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«investigacion y el juicio, y se lanzaria á un camino pernicioso, porque fácilmente conduciría á injustas parcialidades.

«Precisamente se ha venido á esta senda; dos acusaciones «se han formulado contra vuestro Diputado.

«Primera, de que fue condecorado por el Austria caballero de la Corona de hierro.

«Vuestro candidato no obtuvo del Austria esta ni otra «condecoracion, titulo, ni empleo despues del encarcelamiento de 1833. Con ocasion de las ultimas elecciones, «cuando dió á vuestro comité pruebas irrecusables de su in-satigable y de su inalterable patriotismo, vosotros le dísteis «preclaros testimonios contra sistemáticas calumnias.

«La otra acusacion que se me dirige es de que soy católico, apostólico romano.

«Electores, esto es verdad, y doy gracias á Dios de que lo «sea, y quedo rogándole me conserve tal al través de las seducciones y amenazas. Jurando vosotros que perteneceis á un país en el que la liga lombarda fue jurada en un convento, «querréis concienzuda y firmemente una voz y una pluma «constante en este sentido, la encontraréis en mí.—Milan 6 «de enero de 1864.—César Cantú.»

Si el ilustre Diputado no hubiera descubierto en el espíritu público de Italia elementos decididamente católicos, distinto fuera su lenguaje; habló así, señal evidente que contaba seguro eco, pues, entre las bellas cualidades que á César Cantú adornan, distínguese su talento observador y crítico. Y el hombre que dijo: «Doy gracias á Dios que soy «católico, pido á Dios me conserve tal toda la vida,» mereció los sufragios de todo un pueblo; fue diputado.

Una correspondencia de Turin inserta en un periódico religioso de Francia trazó algunas pinceladas que caracterizan bastante el espíritu público italiano. Copiemos algunos párrafos:

«Sabido es que una docena de años atrás el Gobierno sardo, á pesar de la prohibicion expresa del Estatuto, permitió la ereccion de un templo protestante. Aquel acto dió «por resultado excitar el celo de los católicos. El temor de «que los niños cayesen en las redes tendidas por los propaga-gandistas protestantes engendró y produjo á la Iglesia «instituciones consagradas á la infancia. Dos animosos sa-cerdotes edificaron casi al lado del templo un pequeño «oratorio que pronto logró llamar la atencion general. No «tardó en agregarse al templo una escuela; la que á los po-
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no pudieron hacerle confesar una mentira. Sin embargo de ello se gobernaron de tal modo, que el anciano sacerdote fue condenado á morir de hambre, y así espiró en las cárceles de aquella capital. El mandarin que aborrezca el nombre cristiano y quiera hacer otro tanto, puede hacerlo en la firme persuasion de que la sentencia de muerte vendrá confirmada de la corte, siquiera sea so pretexto de insurreccion, como ya ha sucedido.

En este momento me dicen que el P. Pedro Tuoc, sacerdote indígena y religioso de la Orden en el vicariato oriental, cayó preso dias pasados. Si no le dan libertad, me co-gen á todos los Padres del central, pues por aquí los infieles son pésimos. Vea V. P. la paz de que gozamos; es grande el empeño que tienen en que todos los cristianos pisen la cruz, y firman las protestas de apostasía obligándose en ellas á ser castigados, si las infringieren, no solo en sus personas, sino en la de sus hijos, mujeres é hijos adoptivos y hasta en la de sus criados, con tal que sean criados ajustados sin plazo de tiempo determinado. Esto lo están haciendo hoy en la provincia meridional ó sea Nam Dinh. Dias pasados un cristiano que volvió del destierro, porque no quiso coope-rar á las supersticiones, le llevaron preso á la prefectura, y todavía no sé que le hayan dado libertad; los demás si no cooperan les roban lo que primero han á la mano, aunque sea un vestido: estoy deseando recibir carta del Sr. Hilario y P. Gaspar, para ver en qué para la prision del P. Tuoc.

Desde que recibí la noticia de que los aliados habían ratificado los tratados en Hué, llamé á los estudiantes de latin para que se volviesen al vicariato, y desde principios de setiembre los tengo divididos en tres puntos. Antes los tenía en el occidental y oriental parte con el Sr. Hilario, parte con el P. Gaspar, y parte con un Padre francés, pues en nuestro vicariato no era posible tenerlos.

A todos estos trabajos se junta el hambre: los infelices no tienen que comer ni donde caerse muertos; y los pueblos de la provincia meridional inferior, aunque hay algunos en que no derribaron mas que la mitad de las casas, en otros una tercera parte, y en otros pocas ó ninguna, hay muchísimos que quedaron asolados lo mismo que los de la provincia meridional superior: el número de los muertos excede en mucho á la otra provincia, esto es porque en esta hay muchos cristianos, pues la mayor parte está en el Nam Dinh.

Luego que volvieron del cautiverio formaron chozas y allí
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viven tres ó cuatro familias reunidas en cada una: parte el corazon el solo recordarlo. Los cristianos se encuentran por todas partes pidiendo limosna, y una madre cargada con tres ó cuatro hijos macilenta y despidiendo mal olor, impelida por la necesidad, se presenta en cualquiera reunion para que le dé un limosna. Aquellos pueblos que conservan las casas de los cristianos, no crea V. P. que las conservan porque se hayan compadecido de ellos; las conservan para que los infieles si hubiesen manifestado al mandarin el número cierto de cristianos, despues tenian ellos que cargar con muchas cargas públicas casi insoportables; por esto muchísimos en esta provincia se libraron de ir al cautiverio. Sin embargo no les dejaron mas que la casa y la vida, y mejor dicho, en algunas partes una muerte segura. Los campos se los recogieron todos; ni siquiera les dejaron un palmo de tierra, y al que tenia alguna chapeca se la quitaron, ya amenazándoles con hacerles pisar la cruz, ya haciéndolos cooperar á las supersticiones, ya con acusarlos al mandarin: así es que en el dia raras son las casas que pueden sustentarse y sustentar cómodamente á su familia. En este pueblo hay muchos cristianos, pasan de mil; antes del cautiverio casi todas las casas tenían que comer, y hoy continuamente me vienen á pedir que les dé alguna cosa para hacer siquiera una miserable comida. Mire V. P. cómo estarán las mejores casas: dias pasados se reunieron unas seis familias y me pidieron unos dos pesos para todas ellas, porque no tenian absolutamente un grano de arroz. Pues sepa V. P. que aquí les dejaron las casas, y no mataron mas que unos cien cristianos (en este pueblo hay tres cristiandades, y de estas fueron al cautiverio cincuenta y seis, y solo volvieron seis, á los otros cincuenta los mataron), y sin disputa es uno de los pueblos que mejor libraron. Dios nuestro Señor se compadezca de ellos. El mes pasado de setiembre en algunos pueblos hizo estragos la peste; en el partido de Ninh Cuong se murieron unos cien cristianos; ¡esto les faltaba á los infelices!

Es tiempo de que dé fin á esta carta; pero antes quiero suplicar á V. P. que no se olvide de mandar buenos misioneros. Nunca han sido mas necesarios en el vicariato central que en estas circunstancias, en que las ideas y la opinion que se tenian formadas del europeo han desaparecido en gran parte: no tenemos nosotros la culpa, pues es cierto que con respecto á nosotros nada tienen que decir, gracias
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á Dios. Si vienen con virtud y ciencia, nada tienen que temer, pues esas dos armas tienen fuerza mas que suficiente para vencer al discolo y atraer al infiel. Por otra parte, es tanto lo que hay que trabajar en este desdichado vicariato, y tantos los negocios que hay que arreglar, que no habiendo virtud, ciencia y salud, no es posible arreglarlo; pues mas de ciento cincuenta mil cristianos que hay en el vicariato central no se podrán conservar, y lo creo con mucho fundamento, sin muchos y buenos misioneros, de virtud, de ciencia y de prudencia. No puede V. P. figurarse cómo está esta viña; la inconstancia natural de estas gentes, y ese temor servil que forma una parte de su carácter, añadiendo las circunstancias críticas por que pasaron y por que están pasando, los ponen en un peligro tal vez próximo de abandonar la Religion, si no hay quien con las mencionadas cualidades pueda poner un dique que les detenga. Por lo demás estoy siempre dispuesto á lo que V. P. disponga respecto de mí y respecto de estos infelices neófitos, que aunque distantes de V. P. no dejan de pertenecerle, pues fueron plantados por los ínclitos hijos de nuestra comun madre la provincia del Santísimo Rosario, y regados con sus sudores y su sangre.

Es cuanto se me ofrece decir por hoy: desea que se conserve V. P. bueno, y mande cuanto guste á su afectísimo súbdito y S. S. Q. B. S. M. — Fr. Manuel Estevez, dominico.

Octubre 16 del 63.

P. D. Despues de firmada esta, el demonio, que no duerme y sabe aprovechar las ocasiones y valerse de sus satélites para hacer daño á los siervos de Dios, ha desbaratado todos mis planes, y en el espacio de tres dias ni los discípulos saben dónde está su maestro, ni el maestro dónde están sus discípulos, por lo que el que mas y el que menos todos se encuentran en peligro de ser presos; máxime este pobre pecador se halla no en pequeño peligro. Hace tres dias que me escapé, porque los guerreros se presentaron delante de este puerto. La capital y la provincia entera está alborotadísima. Cogieron á un cristiano que de los barcos saltó á tierra, y parece que dijo que en los barcos había Padres europeos, lo que era falso; lo cierto es que á los mandarines les dijeron que un Padre europeo acababa de saltar á tierra. Un grande alboroto se armó contra los cristianos en todas par-
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tes; ya no había donde meterme. Mire V. P. cómo estarán las cosas, que el Padre anamita me escribió esta mañana diciéndome: «Padre, escribo casi llorando, pues por el bien de la misión, y porque aquí está expuesto á caer en manos de los enemigos, le suplico que se salga de este partido, si puede salirse; si no puede salir nos compondrémos como podremos.» Hace tres días que estoy haciendo diligencias para marcharme de aquí, pues el Padre anamita del distrito próximo, que es el único camino por donde podía salir, si es que Dios tiene determinado el librarme, está lleno de miedo, y dice que no es posible el que pueda permanecer en aquel punto. Hoy prendieron á un cristiano del pueblo donde estaba yo, y se lo llevaron, no sé si á la prefectura, ó si al fuerte que hay en el puerto. Los cristianos están aterrorizados. Los barcos parece que se retiraron del puerto; ahora seguían las delaciones, y eso que ninguno, al menos que yo sepa, está comprometido en la intentona de algunos barcos que se presentaron en el puerto probablemente á buscar de comer, pues supongo que en la mar estarán hambrientos.

Las noticias de sitio, de acusaciones falsas y de venganzas personales, pero que redundan en contra de todos los cristianos, se suceden por momentos, y con tantos disgustos tengo que padecer mucho. Mandé á un cristiano que fuese á buscar un barco de pescadores para marcharme al partido inmediato, y vuelve diciendo que todos se escaparon. Yo pensaba meterme allí sin decir nada al Padre del partido hasta que llegase, pues de lo contrario se hubiera apoderado de él un temor tan grande, que hubiera tenido que padecer mucho; pero ya no puede ser. Estoy en manos de Dios, y en ninguna puedo descansar mas tranquilo, seguro de que me librará de la calumnia, y sino me dará su divina gracia para sufrir con paciencia los trabajos y la muerte que darme quisiere y fuere de su mayor agrado. Como puede V. P. figurarse, el sueño no me aprovecha, la cabeza se me cansa, y el apetito me deja. ¡Qué cobarde soy! Pero omnia possum in eo qui me confortat: si esta es la última, le doy un tierno adios hasta la eternidad. Si puedo mandaré esta á la capital, para que en la primera ocasión la manden á Macao. Si salgo avante y tengo ocasión, pondré dos letras para que V. P. sepa en lo que vinieren á parar estas cosas.

He recibido carta del Sr. Hilario en que me dice que al P. Tuoc, después de prenderle y llevarle á la capital, le me-
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tieron en la cárcel: no sabemos todavía el resultado: le cogieron yendo á administrar á un enfermo. Del P. Masó y Colomer no tenemos noticias, tal vez no podrán marchar los cursores, porque los chinos no se atreverán; esto es lo mas regular, pero de todos modos creo que en toda esta luna 9.ª habrá lorchá para Macao.

Hoy entró aquí una cristiana que no sabe que estoy en estos lugares, y se me partió el corazón al oírla decir que hoy era la primera vez que veía un poco de comida después de tres días. ¡Infelices! Dignos sois de compasión; y lo peor es que si los chinos se vuelven atrás, como parece quieren volverse, y no admiten letras, tengo que despedir á los estudiantes y á todos los que están conmigo, pues no tendré con que mantener á tanta gente. El demonio también quiera deshacer la buena obra que estábamos haciendo de recoger todas las jóvenes cristianas que robaron los infieles en esta persecución, y según las noticias que he recibido hoy, las buscan y las acusan ante los alcaldes: unos piden licencia para prenderlas, otros para coger al sacerdote. Misere nostri, Domine, miserere nostri. Adios, P. N.: consérvese V. P. bueno, y mande á su afectísimo menor subdito y S. S. Q. B. S. M.—Fr. Manuel Estevez.

Octubre 24 del 63.

Otra: Ya me he internado en el vicariato: un capitán cristiano me pasó por una aduanilla, y hubiera sido difícil pasar de otra manera. ¡Bendito sea Dios! el P. Tuoc ya salió de la cárcel, pero todavía no le dejan volver hasta que firme no sé qué papelito. Los mandarines acaban de perder una batalla horrorosa en que el Phung salió victorioso y se apoderó de lo mejorcito de toda la armada de Tu-Duc: de los mandarines murieron más de dos mil. Si el Phung y su gente se supiesen aprovechar, en pocos días se apoderaban de todo lo que llevan perdido y ganarían cuantas batallas les presentasen los mandarines. Engañados con un triunfo pasajero, dejan reponer á los mandarines: ellos no conseguirán nada, y los cristianos no harán más que sufrir sus resultados: adios, P. N., adios.

M. R. P. procurador Fr. Pedro Payo,

Diciembre 14 de 1863.

Mi muy apreciable Padre: Después de saludarle, voy á darle algunas noticias de estas desgraciadas tierras. Le refe-
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riré las fiestas que hemos hecho en esta provincia septentrional en honor de los venerables mártires. Ya tendrá V. noticia de los gloriosos testimonios de la fe mas heroica que gran número de principales cristianos de esta provincia dieron en medio de los mas crueles tormentos; el gran mandarin no los quería mártires, llevado de una falsa compasion. Puso en movimiento todos los resortes para obligarlos á la apostasía; viendo que nada aprovechaban sus repetidas exhortaciones, quiso conseguir á fuerza de tormentos lo que no pudo con la persuasión. Horribles fueron los azotes con que pensaba vencer la constancia de aquellos héroes del Cristianismo: la carne caía á pedazos, se les pudrían los sitios en que habían sufrido tan inhumanos tormentos, y los tenían que volver en camillas á la cárcel. Podridas sus carnes despedían un hedor que no podían sufrir cuantos allí entraban; permanecían boca abajo largo tiempo, sin poder tomar otra posición; pero tan alegres, que si sus esposas, hijos ó parientes al verlos, movidos á compasión daban algun suspiro ó guardaban un triste silencio, los venerables no solo los consolaban, como si ellos fuesen los sanos, sino que con mucha enteréza les decían, que allí no se permitían caras tristes, y así, ó que se alegrasen con ellos, ó no les molestasen con sus visitas. He oído á muchos, ya esposas, ya hijas, ya hijas y parientes de los venerables referirse lo mismo, y añaden que al ver tan general y continua alegría en los venerables, quisieran quedarse allí siempre, y que al salir fuera de la cárcel sentían cierta tristeza: ¡tan cierto es que JESUCRISTO sufre y triunfa en sus mártires!

Dichos venerables eran la flor de estas cristiandades. Había prefectos antiguos de toparquía, alcaldes de sus respectivos pueblos y médicos famosos; en fin, lo principal de la provincia y un gran número de soldados jóvenes. Un pueblo todo cristiano, llamado Xuan-Hoa, daba al Rey veinte y tres soldados, todos ellos fueron gloriosos mártires; entre los principales los había de sesenta años para arriba, y los había también jóvenes robustos. Dos principales del dicho pueblo, padre é hijo, fueron de los mas célebres: el hijo fue alcalde, y el padre tenía fama de buen médico; este pasaba de los sesenta, y viendo el hijo á su anciano padre atado bárbaramente al palo, conmovido suplicó al gran mandarin descargasen en su cuerpo los azotes que había de recibir su padre: otros mas humanos hubieran dispensado á padre é hijo del tormento al oir súplica tan tierna, mas al infiel
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hace tiempo le definió san Pablo, homo sine affectione: se hicieron sordos, y descargaron el azote sobre los cuerpos de ambos.

Había entre los venerables un médico famoso que tendría unos setenta años de edad, llamábase Lang Nghia, de muy inocentes costumbres toda su vida; tenía muchos hijos todos muy buenos cristianos; era muy rico, y á la vez muy limosnero: aun cuando estaba en la cárcel distribuía gruesas limosnas á los confesores de la fe que iban al destierro; tenía muchos discípulos infieles. Como era tan hombre de bien, movía á compasión á todo el mundo; sus mismos discípulos infieles hicieron varias representaciones á los mandarines, y alguna vez consiguieron librarle de los tormentos, y aun alcanzaron licencia para que volviese á su casa para curarse; mas el venerable se acordaba mucho de sus compañeros, y suspiraba por la cárcel; á ella volvió, y en abril del año 62 consiguió la palma que deseaba.

Como los rebeldes se acercaban á la ciudad, ó por miedo de ellos, ó por dar cumplimiento á las secretas órdenes de la corte, no atreviéndose á sacar á los que tenían presos fuera de la ciudad, abrieron fosos dentro, y según estaban con cangas y cadenas los precipitaron en ellas y los sepultaron vivos. Decapitaron á unos veinte y siete antes de arrojarlos á los fosos. A últimos de octubre los mandarines dieron orden á los parientes de los venerables que extrajesen sus cuerpos, y les daban licencia para transportarlos á sus respectivos pueblos; mas aquí no permiten los infieles sepultar á nadie dentro del pueblo, y menos consenten entren en sus pueblos cuerpos de quien haya muerto en otra parte; y como no era regular permitir quedasen en los campos tan venerables restos, dí órdenes para que á los que no fuese posible sepultar en tierra de la iglesia de sus respectivos pueblos, los sepultasen provisionalmente en las cristiandades donde por ser todo el pueblo cristiano, ó por estar en buena armonía con los infieles, no había inconveniente en ello; así se hizo. Mandé, pues, dos sacerdotes y algunos catequistas, y les dí instrucciones para que ellos mismos se hiciesen cargo de aquellos venerables cuerpos, y los distribuyesen, haciendo constar quiénes habían recibido tan sagrados despojos.

Los venerables eran ciento, y después de año y medio la mayor parte de ellos estaban enteros, y á haberlo hecho despacio, casi todos podían haber sido reconocidos; mas
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como los mandarines instaban, y los cristianos querian concluir pronto, muchos no fueron reconocidos. Solo veinte y siete lo fueron sin duda alguna; los demás en su mayor parte fueron reconocidos pero con alguna duda, pues como habian de jurar en el reconocimiento, no se atrevian á ello, aunque veian bastantes señales. Todos eran restos de los cien venerables, y así á los que reconocian, aunque fuese con duda, se les concedió tomar posesion como tales, y de los demás se hizo la distribucion segun el número de mártires de cada cristiandad. Fue un triunfo para los venerables y para la Religion en toda la provincia.

Afortunadamente llegaron á donde nos hallábamos el Padre vicario Gaspar y yo los cuerpos de varios venerables la víspera de Todos los Santos, y en Tong-King dicha fiesta es muy concurrida, porque todos quieren hallarse al aniversario de ánimas. Yo quise aprovechar tan buena ocasion para excitar la fe y devocion entre los infieles, y sin que nadie lo imaginase, di órdenes para que aquellos venerables fuesen conducidos á la iglesia con toda pompa y solemnidad. Allí teniamos á los moralistas de ambos vicariatos, y no muy lejos está el colegio de latinidad; ambos colegios fueron convocados: habia cinco subdiáconos, algunos minoristas y tonsurados, con tres ó cuatro sacerdotes además del Padre vicario. Algunos de los sacerdotes, parte del clero y colegiales fueron al sitio donde estaban los cuerpos de los venerables y los acompañaban cantando; á mí me asistia el Padre vicario, otro sacerdote y algunos subdiáconos. Salí al encuentro tambien cantando, y al encontrarnos besé los féretros donde venian aquellos preciosos restos, y á mi ejemplo hizo lo mismo el Padre vicario y cuantos me acompanaban: era de noche; habia muchas luces y un gran concurso. Reunidos todos llegamos á la iglesia, y yo mismo hice los oficios de sepultura con la solemnidad posible: fue gran cosa y nunca vista por estas tierras. Quedaron los fieles tan satisfechos, que en todas partes querian hacer lo mismo; en efecto, se hizo en varios puntos, y como corrió la voz, los infieles asistan en gran numero. Tomé de aquí ocasion en tres partes diferentes para explicar las principales virtudes del Cristianismo, y declarar por qué los cristianos honraban así á los mártires. En fin, despues de tantas blasfemias vomitadas por el Rey y sus ministros en estos últimos años, tuve un gran placer en verme rodeado de tantos fieles e infieles que me oian en silencio rebatir las insulsas calumnias tantos si-
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glos há victoriosamente refutadas, y probar las verdades católicas hasta con sus mismos libros, haciéndoles ver por sus mismos sábios, que la secta de Budda (á la que el Rey quiere vuelvan nuestros cristianos) es falsa á todas luces, y que la única religion verdadera es la cristiana. En uno de los tres puntos donde prediqué en las exequias de los venerables, un prefecto infiel al oirme probar la falsedad de la secta de Budda, dijo á otro tambien prefecto de toparquía: «Este europeo desprecia nuestra religion;» mas el otro le contestó: «El europeo no hace sino aducir los testimonios «de nuestros libros, y á la verdad que en ellos se desprecia «tal secta como falsa y perjudicial.» Con ocasion de tales fiestas visité dos distritos de esta provincia predicando en todas partes y recibiendo grandes consuelos al ver la fe de aquellos buenos cristianos. Hallé en dichos distritos muchos fervorosos confesores, y aun hallé cuatro cristiandades de tanta fe, que en la mas furiosa tempestad que ha padecido Tong-King, dos de ellas se conservaron intactas en la fe, y otras dos, la una de unas mil almas y la otra de unas setecientas, solo una en cada una cometió el crimen de apostasía exterior: los demás hombres y mujeres confesaron su fe, y la conservaron sin mancha, muchos de ellos en medio de crueldes azotes y otros tormentos. Esto consuela muchísimo, y quien conoce la debilidad natural de estas gentes, tiene tales actos por milagros de la gracia.

No puedo alargarme mas, porque mis ocupaciones como V. sabe son muchas, y mas en estos tiempos de persecucion. Consérvese V. bueno, y disponga del afecto de este su hermano y S. S.—Fr. HILARIO, obispo de Pafos, vicario apostólico del Tong-King oriental.

REVISTA DE LA PRENSA.

Un grito de rebelion dirigido al clero.

En otro número nos ocupamos de la tristemente célebre Carta á los presbiteros españoles. El libelo del Sr. Aguayo es una produccion sin mérito de ninguna clase. Sus mismos amigos no pueden menos de confesarlo así; pero en su prurito de acudir á todos los recursos para pervertir el buen sentido moral del pueblo español, y de hacer caer sobre nues-