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quienes encargamos estrechamente inutilicen los ejemplares que les fueren entregados, aprovechando con este motivo la ocasion de exhortar á los fieles se abstengan de tales perniciosas lecturas, advirtiéndoles de los graves daños que causan en las almas sencillas, y enterándoles de las censuras en que incurren los infractores de esta nuestra prohibicion, la cual ordenamos se publique en el Boletin del arzobispado, y se remita á los señores vicarios generales y foráneos, á los párrocos y ecónomos, quienes leerán este nuestro edicto al ofertorio de la misa conventual en el primer dia festivo despues que lo reciban.

Dado en nuestro Palacio arzobispal de Madrid á 28 de agosto de 1865.—Fr. Cirilo, Cardenal de Alameda y Brea, Arzobispo de Toledo.—Por mandado de S. Ema. el Cardenal Arzobispo mi Señor, Dr. D. Pablo de Yurre, Canónico Secretario.

Circular del Obispo de Tarazona condenando la Carta del presbítero D. Antonio Aguayo.

Nos el Obispo de Tarazona, administrador apostólico de la diócesi de Tudela, etc.—A todos los fieles de nuestra diócesi y de la de Tudela, eclesiásticos y seculares: salud y gracia en nuestro divino Redentor JESUCRISTO.—Siendo uno de los deberes mas importantes de nuestro ministerio pastoral prever á los fieles contra las malas doctrinas, y recomendando muy recientemente por nuestro santísimo padre el papa Pio IX que hagamos á este fin uso de la autoridad, que á mayor abundamiento corrobora delegando sus facultades en los prelados, según se nos comunicó por el eminentísimo Cardenal prefecto de la sagrada Congregacion del Indice con fecha 24 de agosto del año próximo pasado; y constándonos que bajo la firma del presbítero D. Antonio Aguayo se ha publicado un perverso folleto con el título, Carta á los presbíteros españoles, en que su autor emite doctrinas ya reprobadas por la santa Iglesia; por tanto, reprobamos y condenamos la mencionada carta, como que tiende á promover el cisma y la rebelion contra la Iglesia; contiene doctrina temeraria y fautora de las sectas protestantes, é injuriosa al supremo Jerarca, obispos y fieles de la Iglesia católica; contraria tambien á las declaraciones de Su Santidad y de todo el Obispado católico acerca de ser necesario el poder temporal de la Santa Sede para el libre régimen de la santa Igle-
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patria, de los intereses de la Iglesia y de la potestad y jurisdiccion del romano Pontífice y de los obispos, bajo los principios y reglas de la misma religion católica, para todos los casos prácticos en la vida de los individuos y de las naciones, sin lo cual y sin la íntima sumision al cuerpo íntegro de su doctrina, nadie puede preciarse, por mas que lo pregone, de gozar el título verdadero de católico.

Con este motivo se ofrece á las órdenes de V. E. su atento capellan que en el Señor le ama.—Pedro Cirilo, Obispo de Pamplona.

Censura de los folletos y libros que los emisarios protestantes han hecho circular en las provincias Vascongadas.

Excelentísimo é ilustrísimo señor Obispo de Vitoria.—En cumplimiento de lo que V. E. I. se dignó ordenarnos en su muy respetable comunicacion de 27 de los corrientes, hemos procedido al exámen de los libros que V. E. I. nos ha remitido para sobre ellos dar nuestro informe.

Procedentes de la Propaganda bíblica protestante inglesa los libritos sujetos á nuestra censura, claro es que su expedicion y circulacion está prohibida por haber sido proscritas y condenadas las Sociedades bíblicas con todos sus actos por el sumo pontífice Leon XII en su carta encíclica á los patriarcas, primados, arzobispos y obispos fechada en 8 de mayo de 1824.

Descendiendo, no obstante, al exámen detenido de todos y cada uno de los libros que hubimos de censurar, hallamos que estos, en su mayor parte, son traducciones de la sagrada Biblia ó de algunos de sus libros al idioma español, publicadas en Londres, infame cuna de las Sociedades bíblicas, sin la intervencion de la autoridad eclesiástica, y sin las notas necesarias para la debida inteligencia del texto sagrado. Ahora bien: hallándose prohibidas por la regla V del Indice, aun despues de la benigna declaracion de la sagrada Congregacion en 13 de junio de 1757, aprobada por la Santidad de Benedicto XIV y prácticamente autorizada por el santo pontífice Pío VI, las versiones á lengua vulgar de los Libros sagrados, siempre que no fueren aprobadas por la Silla apostólica, ó dadas á luz por autores católicos con anotaciones de los santos Padres de la Iglesia ó doctores católicos que remuevan todo peligro de mala inteligencia:
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es evidente que las Biblias que examinamos están todas comprendidas en la regla del Indice que dejamos citada.

Fácil nos fuera, excelentísimo é ilustrísimo señor, exponer á la elevada consideracion de V. E. I. los muchos y notables defectos de estas versiones protestantes bajo el doble punto de vista exegético y literario. Nos permitirímos leer solamente ante V. E. I. los primeros versos del comienzo de la carta de san Pablo á los romanos.

    Vulgata latina,cap. 1.
    Traducción del P. Scio,cap. 1.
    Version protestante,cap. 1.

    1. Paulus, servus Jesu Christi, vocatus Apostolus segregatus in Evangelium Dei.
    1. Paulo siervo de Jesucristo, llamado Apóstol escogido para el Evangelio de Dios.
    1. Paulo, siervo de Jesucristo, llamado Apóstol, apartado al Evangelio de Dios.

    4. Qui prædestinatus est Filius Dei in virtute secundum spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum Jesu Christi Domini nostri.
    4. El que ha sido predestinado Hijo de Dios con poder según el espíritu de santificación por la resurrección de Jesucristo Señor nuestro de entre los muertos.
    4. (El cual fue declarado Hijo de Dios con potencia según el espíritu de santidad, por la resurrección de los muertos) de Jesucristo Señor nuestro.

Indicarémos como de paso la traducción que en algunos ejemplares se ha hecho de las palabras de la Oracion dominical «Et ne nos inducas in tentationem,» diciendo: No nos metais en la tentación. Lo cual tiene, á no dudarlo, pronunciado sabor á la herejía calvinista, según la cual resulta ser Dios causa y autor del pecado.

En la traducción del Cantar de los cantares se ofrece á los fieles y se pone en sus manos una lectura verdaderamente obscena.

En las ediciones hechas por separado del Evangelio, se han puesto á su final algunas oraciones en apariencia muy piadosas, de las cuales una termina con estas palabras: «Por la intercesion de mi solo mediador y abogado, JESUCRISTO mi Señor.» Para excluir la mediacion de la santísima Virgen María y la de los Santos que reinan con Dios en el cielo.

Creemos ser muy bastante lo expuesto para concluir desde luego que las Biblias que venimos examinando están todas ellas proscritas y anatematizadas.

Pero los emisarios de las Sociedades bíblicas no se han limitado á difundir entre nosotros sus Biblias. Juntamente con ellas han expendido otros libritos, cuya lectura ha de ser horriblemente funesta á la fe y á la piedad de los católicos. A esta clase pertenecen todos los que V. E. I. se ha dignado sujetar á nuestra censura. En el folleto D. Juan Calde-
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ron se combate sistemáticamente la doctrina fundamental del Catolicismo, de que la Iglesia católica, infalible en materias de fe y costumbres, es la única regla próxima de la fe.

La tendencia del libro el Cordero inmaculado es marcadamente protestante. Se reduce á hacer creer á los niños, á quienes va dedicada la obra, que los hombres se justifican por la sola imputacion de la justicia del Cordero inmaculado, sin que se obre en el alma del que se justifica renovacion alguna interior por la gracia; contra la definicion terminante y expresa del santo concilio de Trento, en la sesion VI, cál- non 10. Como consecuencia de este dogma infernal, se indica al niño que ninguna necesidad tiene de prepararse y disponerse para conseguir la gracia de la justificacion con actos de su voluntad, puesto que la fe sola justifica; contrariando así abiertamente lo definido en el mismo concilio de Trento en la sesion citada, cál- non 9.

El otro librito, último de nuestro exámen, titulado: Cánticos espirituales, es groseramente iconoclasta, porque se acusa de idolátrico el culto de los Santos, de las imágenes sagradas y la magnificencia del culto externo que la Iglesia católica tributa á Dios en sus templos.

Terminamos, excelentísimo señor, nuestro pequeño trabajo sujetándolo á la superior ilustracion y sagrada autoridad de V. E. I., de quien tienen la honra de repetirse humildes súbditos, besando respetuosos su anillo pastoral.

Vitoria 30 de noviembre de 1865.—Excelentísimo é ilustísimo señor.—Dr. Vicente de Manterola, canónigo magistral.—Dr. José Nuez y Artigas, canónigo penitenciario.—Dr. José Antonio Valbuena, canónigo lectoral.—Dr. Ignacio Hernandez, canónigo doctoral.

Hechos ejemplares.

La acreditada revista de Bruselas titulada Collection de Precis historiques, publica los siguientes importantísimos hechos ejemplares ocurridos recientemente en Italia, hechos que según ha visto el Director de la referida Revista han sido comunicados en una carta escrita por un sabio y piadoso cardenal.

Hélos aquí:
«Un desgraciado sectario de la impiedad oyó leer á su cura párroco la última encíclica de Pío IX, y habiéndole encontrado poco después le dijo, amenazándole con un pu-
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ñal: «Le voy á asesinar á V. si vuelve á ocuparse de la en-«cíclica.» Y sacando después una pistola del bolsillo, añade: «Y reservo esta arma para matar á Pio IX.» Al concluir estas palabras fué á volver á meter la pistola en el bolsillo, pero se le disparó, y dándole el tiro, el desgraciado quedó muerto en el acto.»

«—Un cómico que había sido aplaudido en un drama en que se insultaba al Santo Padre, al aparecer en escena para dar gracias al público, fue acometido de locura, y corriendo furioso se acercó á una ventana, y arrojándose por ella quedó muerto en el acto.»

De El Contemporáneo de Florencia, tomamos los hechos siguientes:

«En Benevento, uno de los guardias de seguridad pública que había llevado una vida muy escandalosa se dejó transportar, sin que se sepa la causa, de la rabia contra una imagen de santa Ana, que había pintada en una de las paredes del cuartel. En su rabia, verdaderamente diabólica, cogió un revolver y comenzó á blasfemar y á dar golpes á la imagen con el puño del arma; pero uno de estos golpes hizo saltar el tiro, que dió en el pecho del insensato profanador, el cual espiró á los cinco minutos, dejando á cuantos fueron testigos de este suceso espantados á vista de este terrible castigo de la justicia de Dios.»

Arte religioso.

Consecuente con la promesa que la asamblea general de los católicos en Malinas hizo en 1864, el comité central ha determinado celebrar en 1866 un triple concurso, para el arte cristiano, música religiosa, y composición de un manual para la educación de las jóvenes.

Arte cristiano. Abraza tres ramos: primero, arquitectura; en esta han de presentar los concurrentes un proyecto de altar con tabernáculo destinado á colocarse en una iglesia ojival, cuyo estilo sea del siglo XIII: premio de 1,000 francos. Segundo, platería. Un manifestador, estilo ojival del siglo XIII; ha de ser de plata dorada ó sin dorar; su valor efectivo 4,000 francos. Los premios son dos: el primero de 700 francos y el segundo de 300 francos. Tercero, bordado. Un estandarte del santísimo Sacramento bordado á mano con figuras en color y oro.

Música religiosa. Deberán presentar los concurrentes una
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misa para cuatro voces, con acompañamiento de órgano; la misa ha de ser de una mediana dificultad, para que pueda ser ejecutada en las iglesias de los pueblos en las principales fiestas del año. Si el mérito de las obras es digno de atención, se adjudicarán dos premios: el primero consiste en una medalla de oro y 1,000 francos; y el segundo en una medalla de plata y 500 á 750 francos, según el valor de las particiones.

Manual para la educacion de las jóvenes. Se ha abierto concurso para la composición de un manual graduado que sirva para educacion de las jóvenes, con el fin de destinarle á los establecimientos de educacion, según los principios expuestos en la memoria sobre la educacion de las mujeres, presentada en la última sesión de la asamblea general de los católicos. El manual no ha de exceder en impresión de 300 páginas en octavo.

Por todo lo que antecede no firmado,

El Secretario de la Redaccion: Félix Riu.

E. R. — Eusebio Riera.
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ÍNDICE

DE LAS MATERIAS CONTENIDAS EN EL PRESENTE TOMO.

RESEÑAS.
Italia : p. 5 y 68.
El congreso católico de Tréveris : p. 129.
Argel : p. 321.
Grecia : p. 385.
Situation general de la Iglesia : p. 449.
Una adicion á las reseñas históricas : p. 513.

SECCION RELIGIOSA.
La sagrada Congregacion del Índice : p. 193.

HISTORIA DE LAS MISIONES.
Misiones del Tong-King : p. 20, 74, 136, 210, 295, 330 y 436.
Misiones del Tibet : p. 397.
Misiones de Nueva-Zelandia : p. 459 y 524.
Misiones de la América meridional : p. 533.
Misiones de la China : p. 535.
Cuenta y razon de 1863 : p. 257.

REVISTA DE LA PRENSA.
La carta á los presbíteros españoles del Sr. Aguayo : p. 43.
Un grito de rebelion dirigido al clero : p. 168.
Las elecciones.—La propaganda protestante : p. 479.

GALERÍA DE NOTABILIDADES.
Lamoricière : p. 89, 336 y 539.

DOCUMENTOS OFICIALES.
Exposicion del Vicario general de Tudela : p. 53.
Circular del eminentísimo señor Cardenal Arzobispo de Toledo condenando la Carta á los presbíteros españoles : p. 88.
Circular del Obispo de Tarazona condenando la Carta del presbítero D. Antonio Aguayo : p. 57.
Relacion de nombramientos para piezas eclesiásticas, hechos por S. M., que han tenido efecto en el segundo cuatrimestre de este año : página 58.
Real decreto sobre autorizacion de rifas con destino á objetos de beneficencia, culto ó reconocida utilidad pública : p. 97.
Alocucion dicha en el consistorio secreto del 25 de setiembre de 1865 por el santísimo señor nuestro Pío por la gracia de Dios papa IX : pág. 171.
Circular sobre elecciones : p. 225.
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Pastoral del ilustrísimo señor Obispo de Cádiz, con ocasión de las invasiones del cólera-morbo : p. 228.
Sanctissimi Domini nostri PII Divina Providentia PAPÆ IX Allocutio habita in Consistorio Secreto Die XXV septembrios MDCCCLXV : pág. 238.
Actas del consistorio de 25 de setiembre : p. 307.
Documentos diplomáticos sobre el reconocimiento del reino de Italia : pág. 348.
Pastoral del ilustrísimo señor Obispo de Pamplona : p. 485.

VARIEDADES.

Educacion de los niños : p. 60.
El Cardenal Arzobispo de Santiago al Director de La Iberia, sobre el neo-católicismo de los obispos : p. 100, 175 y 242.
Acta de cesion al estado de los bienes del clero, por el señor cardenal Puente y Primo de Rivera : p. 113.
Las dos virtudes del Papado : p. 114.
De las estrictas relaciones que median entre el Catolicismo y la vida social : p. 118.
Los fenians : p. 121.
La educacion mas conveniente á las niñas : p. 123.
Pio IX profetizado por Pio VII : p. 127.
Los antitrinitarios : p. 185.
Las casas de juego : p. 190.
Predicciones sobre Pio IX : p. 231.
La conciencia : p. 233.
La caridad : p. 235.
La vizcondesa de Jorbalan : p. 309.
Correspondencias de la Revista católica : p. 313 y 378.
Devocion del santo Rosario : p. 316.
Un suicidio : p. 357.
De la música : p. 360.
La francmasonería : p. 367.
La francmasonería á los ojos de los católicos : p. 370.
Semanario de los devotos de María : p. 383.
La creación animada; por Mons. de la Bouillière, obispo de Carcaso-na : p. 439 y 503.
Súplica á la Patrona de las Españas : p. 447.
Carta que el excelentísimo señor Obispo de Pamplona ha dirigido al Sr. Aguirre en contestacion á otra que á S. E. I. remitió el ex-ministro progresista : p. 553.
Censura de los folletos y libros que los emisarios protestantes han hecho circular en las provincias Vascongadas : p. 570.
Hechos ejemplares : p. 572.
Arte religioso : p. 573.
Sueltos : p. 63, 319 y 511.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

España : p. 191 y 236.
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sia, y por contener asimismo aserciones en contradiccion á varias proposiciones del Syllabus adjunto á la encíclica de 8 de diciembre de 1864.

E igualmente condenamos y reprobamos, en virtud de la misma autoridad, un artículo que se ha publicado en el periódico titulado El Reino el dia 1.º de los corrientes, que aparece firmado por el mismo presbítero, por contener doctrinas impías acerca de la Religion, suponiéndolas todas buenas y conducentes á la adoracion pura de la Divinidad; que Dios se puebla á sí mismo de mundos; que convierte á la materia en ser inteligente, con otros errores tan absurdos, detestables y anticatólicos como los insinuados. En su virtud, mandamos, bajo pena de excomunion mayor, en que por este nuestro edito declaramos incursos á los desobedientes, que cuantos tengan dicha Carta ó el mencionado artículo, los entreguen inmediatamente á sus párrocos ó consejeros, para que luego los quemen, si no se les proporciona oportunidad de remitirnos los referidos impresos; extendiendo nuestra prohibicion, bajo las expresadas penas á las reimpresiones que de ellos se hagan y á los artículos y sueltos que los periódicos inserten en defensa de sus reprobadas doctrinas que de nuevo anatematizamos. Y para que este nuestro edito llegue á noticia de todos los fieles de nuestra diócesi y de la de Tudela, de que somos administrador apostólico, mandamos se inserten en el Boletín eclesiástico de este obispado, para que en el primer dia festivo se lea al tiempo del ofertorio de la misa mayor en todas las parroquias de las dos diócesis.

Dado en Tarazona á 8 de setiembre de 1863.—Cosme, Obispo de Tarazona.—Por maudado de S. E. I. el Obispo mi Señor, Lic. D. Gregorio Medina, Secretario.

Relacion de nombramientos para piezas eclesiásticas, hechos por S. M., que han tenido efecto en el segundo cuatrimestre de este año.

Para la dignidad de arcediano de la iglesia primada de Toledo, vacante por fallecimiento de D. José de Maza, al Lic. D. Pedro Nuñez, abad de la colegiata de Jerez de la Frontera.

Para la dignidad de arcipreste de la catedral de Menorca, vacante por promocion de D. José Marquez, al doctor D. José Ibarra, canónigo penitenciario de la misma iglesia.
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Para la dignidad de arcipreste de la catedral de Segorbe, vacante por fallecimiento de D. Nicolás Llanas, al licenciado D. Andrés Vicente y Benedit, canónigo de la misma iglesia.

Para esta canonjía á D. Pascual Baldó, canónigo de la de Badajoz.

Para la abadía de la iglesia colegiata de Logroño, vacante por fallecimiento de D. Pedro Zenon de Zabalbaru, al doctor D. José Martín de Herrera, beneficiado de la parroquia de San Martín de Salamanca.

Para la canonjía de la iglesia primera de Toledo, vacante por fallecimiento de D. Tomás Recio Escudero, al Dr. D. Gabino Catalina del Amo, canónigo de la catedral de Sigüenza.

Para esta canonjía á D. Fidel Ruedas Crespo, rector del oratorio del Caballero de Gracia de Madrid.

Para otra de la iglesia catedral de Vich, vacante por promoción de D. José Proceso Pozuelo, á D. Juan Bautista Manjon, canónigo electo de Badajoz.

Para otra de la de Urgel, vacante por promoción de D. Baldomero Escobar, al Dr. D. Nicolás Bedoya y Bedoya.

Para otra de la de Cádiz, vacante por fallecimiento de D. Juan Marquez, á D. Vicente Calvo y Valero, cura propio de la parroquia de Santa María de Sevilla.

Para otra de la de Cuenca, vacante por fallecimiento de D. Sinfosoro del Angel, á D. Froilan Cuesta y Carrasco, beneficiado de la misma iglesia y canónigo electo de la de Sigüenza.

Para el beneficio de la iglesia primada de Toledo, vacante por fallecimiento de D. Marcelino Sanchez Diezma, á D. Facundo Moreton, beneficiado de la de Teruel.

Para este beneficio á D. Leon Segovia, cura párroco de Beteta.

Para otro de la iglesia metropolitana de Granada, vacante por fallecimiento de D. Juan Requena, á D. Marcelino Paceti y Maroto, presbítero, director del hospicio de Loja.

Para otro de la de Burgos, vacante por fallecimiento de D. Saturio Aguirrevena, á D. Ambrosio Perez, beneficiado de la catedral de Zamora.

Para otro de la de Tarragona, vacante por fallecimiento de D. Juan Cisteré, á D. Adjutorio Arboix, sochantre jubilado de la misma iglesia.
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publicacion. Todo sacerdote católico debe acatarse humildemente ante un juicio solemne del Soberano Pontífice.
«No es de pura forma, sino persuasion profunda y sentimiento propio el respeto que profesamos á la jerarquía. Si resultare exacto el resumen del discurso de Su Santidad, cesarémos definitivamente la publicacion de nuestro periódico, recibiendo en tal caso nuestros suscriptores el competente aviso é indemnización.
«Deseamos ardientemente ser sustituidos por mas dichosos campeones de la fe, que llevamos en el corazon, y que no ha cesado de servir de regla y guia á nuestra conducta.
«Vemos que la tempestad se acerca y crece. Los intereses materiales que se pretende salvar del peligro, nos parecen bastante comprometidos. Quiera el cielo que á lo menos queden incólumes los intereses de la fe, y que se salven las almas, en provecho de las que hemos consagrado toda nuestra vida y continuarémos consagrando nuestros particulares esfuerzos y humildes trabajos.»
De lo que se deduce que fue mejor el fin que el principio de Il Conciliatore, y además, que la influencia de la palabra pontificia cuenta mas grados de lo que sus adversarios calculan; que la fe del pueblo y de los sacerdotes desviados se halla debilitada, no muerta; que todavía hay lugar y razon de esperar.
Esto es cuanto teníamos que añadir á la reseña de la actitud del Clero italiano.
Digamos ahora cuatro palabras sobre el espíritu y las principales manifestaciones del pueblo. Empecemos por el lado desconsolador.
La Italia tiene su historia; sabido es que el carácter de los italianos es religioso; los monumentos levantados por su arte lo pregonan; los hombres eminentes que han sobresalido en los diversos ramos de las humanas ciencias, han atestiguado lo mismo en sus producciones. Dios comunicó á los hijos de la Italia un amor extraordinario á lo bello. Fuente de belleza es el Catolicismo, y bajo este punto de vista, el pueblo italiano tiene tendencias marcadamente católicas. El Catolicismo es la fe en la inmensidad, la esperanza en la paternidad, la union por la caridad, la Religion de la verdad y la moral de la fraternidad; su culto es hermoso, su liturgia poética, en fin, su conjunto es bello; la Italia tiene una noble pasion para lo bello, y por esto decimos que es cató-