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dónde ha podido proceder semejante enfermedad. Y para responder á esta cuestion, creeis, como yo, que basta averiguar si el mundo sufre hoy esa misma enfermedad, y si la causa que la produjo en otros tiempos ha sido bien conocida.

«Pues bien: es seguro que en otro tiempo el mundo padeció esta gran enfermedad. Cuando nuestro divino Salvador descendió á la tierra, todo el género humano, excepto el pueblo judío, poco conocido y aun menos apreciado entonces, había caído en la mas ciega y vergonzosa idolatría, y aquella idolatría le había conducido á una espantosa corrupcion, como se ve, no ya en la epístola de san Pablo á los romanos, sino en Tácito, Suetonio y otros muchos autores del paganismo.

«Los elementos que constituian el antiguo paganismo se hallaban admitidos por la ciega multitud; pero, como hoy, en la Europa que se dice ilustrada, los sabios eran racionalistas, que se reian mas ó menos francamente de la religion del pueblo, burlándose del gran Júpiter y de los principios de la honradez natural, hasta el punto de que el grave Lactancio dijera que tenian la virtud en sus labios, no en sus corazones: in labiis, non in pectora habebant bonitatem... De aquella incredulidad universal se derivaba la igualdad politica de todos cultos. Para ellos todas las religiones eran iguales, porque para ellos todas eran igualmente verdaderas é igualmente falsas. Por esto sus Gobiernos acogian en el Panteon á los dioses mas opuestos, y autorizaban las religiones y los cultos de todos los pueblos.

«Entonces, como hoy, el sensualismo y la libertad de la carne se manifestó por la civilizacion material mas refinada que se ha conocido. Aquella civilizacion, que no tenia mas objeto que el bienestar material del hombre, produjo en la sociedad civil dos grandes resultados opuestos: en una parte, un lujo inmoderado; en otra, una extremada miseria. Toda la vida de la Roma antigua en los dias de su decadencia se resumia en una sed ardiente de oro y placeres: panem et circenses. Para acumular dinero se saqueaba á las provincias: ninguna barrera en el mundo romano existia para la satisfaccion de goces; los excesos y desórdenes de todo genero habian llegado á ser cosas corrientes y habituales; el divorcio, aun por las causas mas ligeras, era un hecho cotidiano; el concubinato una gloria en las clases elevadas; la prostitucion cosa legitima y pública. Y cuando ya no habia
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los medios suficientes para satisfacer las necesidades groseramente sensuales, el suicidio ponía fin á una vida que se había hecho ya insoportable.

«Vino en seguida el cesarismo, organizándose por la concentración de todo poder social y religioso en las manos del César, que se intitulaba: Imperator y Summus Pontifex. Aquel hombre, emperador, déspota, ídolo, divus, tenía templos, altares, incienso y sacrificios, era el derecho vivo; sus caprichos, sus antipatías, sus simpatías eran ley absoluta para el mundo que ante él se prosternaba. De ahí nació el axioma que no han olvidado los juriconsultos modernos: Todo lo que place al príncipe tiene forma de ley. Así se vió durante varios siglos á todo el género humano, al menos en la parte del mundo entonces conocida y explorada, encadenado y tembloroso á los pies de un hombre cuya voluntad era considerada como el destino, y cuya persona era adorada como una divinidad. Este reinado de la fuerza no podía subsistir sin que produjera oscilaciones perpétuas entre el despotismo y la anarquía, y sin que el asesinato político pasara á ser también un medio político.

«Como consecuencia de esos tres elementos reunidos, apenas empezó á predicarse el Cristianismo, cuando se manifestó en el mundo pagano otro síntoma aun más grave: el odio encarnizado contra la nueva religión, que se hacía, de anunciar á los pueblos los derechos de Dios y el principio de libertad. Este odio se tradujo en terribles persecuciones que todo el mundo conoce, y que duraron hasta que el paganismo no tuvo ya fuerza, muriéndose en su propia corrupción.

«¡Cosa verdaderamente digna de ser notada! En tanto que el mundo romano daba derecho de ciudadanía á todos los dioses, á todas las supersticiones, levantaba templos y altares, ofrecía votos é incienso á las divinidades mas opuestas y mas infames, hasta el punto de que san Leon pudo decir que el imperio romano se creía tanto mas religioso, cuanto no rechazaba ningun error. Magnam sibi videbatur assumisse religionem, quia nulla vis respuerat falsitatem; en tanto que así vivía el mundo romano, en aquel momento de su historia concentraba todo su odio contra el Cristianismo, contra la verdad. Aquel odio se manifestaba por la calumnia que acusaba á los cristianos de todos los desastres del imperio, por el destierro, la persecución, los tormentos mas espantosos, la mas cruel de todas las muertes: en todos los puntos del imperio se levantaba el grito sanguinario: A los
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REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ITALIA.

Natural es que á la reseña de Roma, que concluimos en nuestro último número, siga la reseña de la Italia; y no solo es natural, es tambien oportuno. Nadie ignora la conmocion profunda y extensa que se deja sentir de algunas semanas á esta parte en toda la Península á causa de haber escrito el general O'Donnell, como un artículo de su programa político, el reconocimiento del reino italiano. No hay duda que toda la parte tradicional y conservadora del pueblo español siente una repugnancia mas ó menos viva, según los grados de fe y amor á los principios afectados por la revolucionaria constitucion de aquel reino, ante el temor de que sea reconocido. Si la alarma se hubiese limitado á algunos periodistas ó personas sistemáticamente adheridas á ciertas formas sociales, no habríamos atribuido importancia alguna á los lamentos, temores y exposiciones que hubieran podido formularse sobre este particular; pero cuando todos los obispos de España casi sin excepcion han tomado la palabra para reclamar en nombre del derecho y de la verdad, la reclamacion tiene todo el carácter de una gran protesta moral.

No seremos nosotros quienes vengamos á desvirtuar esta gran protesta: la reseña histórica de Italia, que empezamos el dia 20 de mayo de 1861, nos presenta un entretejido tal de injusticias, de atropellos y de imprudencias consumados por los autores del gran reino, que su lectura robustece mucho, ó mejor confirma las ideas y conceptos emitidos por los exponentes contra el reconocimiento; pero si esto decimos de la reseña anterior, de antemano podemos afirmar que la que de aquel reino, ó feto de reino, hoy comenzamos
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trae de atender las vias ordinarias, á cuyo perfeccionamiento y multiplicacion ha consagrado importantes sumas en estos últimos años. De ahí que se han realizado obras verdaderamente monumentales. Los viajeros admiran el famoso puente de Ariccia, que mide 312 metros de longitud con 200 de elevacion sobre el valle que atraviesa; no es menos admirado el puente de un solo arco echado sobre el Lamonio en Faenza; prescindimos de otros trabajos menos importantes ejecutados en otras diversas regiones.

Marina.

La navegacion fluvial y marítima es un medio menos dispendioso de comunicacion. El Gobierno no ha descuidado ninguna ocasion de mejorarlo; se han ofrecido grandes premios para las construcciones navales, y en 1855 se acordaron recompensas honoríficas para la marina mercante. El Gobierno tiene algunos buques de vapor para el remolque en los rios; ha aprobado tambien la sociedad romana de navegacion al vapor; ha establecido algunas cajas de socorros marítimos en varios puntos de mar; ha acordado la libre navegacion del Po; ha obtenido, como hemos dicho antes, para el pabellon pontificio los honores tributados á las banderas de las grandes potencias; ha construido nuevos faros segun los datos mas modernos de la ciencia; ha rehabilitado algunos antiguos puertos del Adriático y del Mediterráneo; y á él se debe el honor de haber sido el primero que, en provecho de la navegacion, ha puesto en practica el sistema que armoniza las observaciones meteorológicas de mar y tierra, sistema cuyo ideal fue trazado en la conferencia marítima de Bruselas.

Estas disposiciones han dado un aumento notable de marinos y construcciones navales. Cada año ha sido mayor el número de buques de gran porte partidos ó arribados á los puertos del Estado.

Para completar el cuadro de lo que el magnánimo Pio IX ha hecho en pro de la riqueza de sus Estados, es necesario añadir, que se ha retirado de la circulacion papel moneda por el valor de mas de ocho millones de escudos; que se ha logrado la consolidacion del Banco pontificio, la creacion de un gran número de cajas de ahorros, el establecimiento de las líneas telegráficas en correspondencia con el resto de Europa, la diminucion de los derechos postales
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á escribir deja muy atrás á aquella en el camino del crimen y de la atrocidad.

No hablamos así llevados por ningun género de aversion á la Italia; país bello y piadoso, país tradicional y rico en esperanzas; le amamos á aquel país y sus pueblos, que todos han legado á la Iglesia grandes Santos y á la historia grandes genios; son acreedores á todas nuestras simpatías; todavia mas, la constitucion de un reino italiano sobre bases justas, y conforme á principios morales, no la rechazamos, la creemos posible y bajo cierto punto de vista necesaria. La Italia ha de constituirse, la Italia se constituirá, que no ha de ser siempre tributaria y dependiente del extranjero una tierra en la que se halla enclavado el trono emancipador de las demás naciones. Aquella Italia, de la que sale la voz que aboga por los derechos conculcados de la Polonia y de la Irlanda, merecido tiene el triunfo de su nacionalidad. Y lo que tiene merecido la Providencia se lo dará. La Providencia, decimos, no la revolucion, que es su negacion y su antítesis. La Italia se constituirá, pero no con el espíritu de Mazzini, ni con la politica de Víctor Manuel, ni con la fuerza de Garibaldi; sino con el espíritu del Cristianismo, con la política del Pontificado y con la fuerza de la justicia y de la conviccion. La constitucion de una Italia católica y fuerte seria una garantía para la conservacion de la integridad del poder temporal, en el órden presente de cosas, salvaguardia de la independencia de la Iglesia. La politica católica no rechaza, pues, al contrario desea y reclama esta constitucion; solo la moral católica se opone á los medios con que se pretende llevarla á efecto. De ahí el que el reconocimiento de aquel reino no puede verificarse sin grandes salvedades.

No tenemos la costumbre de tratar exageradamente los asuntos de la gravedad del que nos ocupa; juzgamos siempre en vista de datos; y por esto nos alegramos que haya surgido la gran cuestion del reconocimiento de Italia cuando debíamos describir la historia de sus últimos hechos, historia que han calificado de negra, de negrísima, hasta hombres de mirada tan penetrante, de tan elevado criterio y de tan imparcial crítica como el señor conde de Montalembert. Y no es extraño; hasta la honradez diplomática ha salido muy malparada en este misterioso juego de intrigas preparadas por ciertos despachos y de despachos legalizando ciertas intrigas, en el que nada ha salido ileso, ni la idea revo-
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lucionaria ni los intereses tradicionales; la democracia y el monarquismo deben lamentarse con igual intensidad de esta creacion indefinida, en la que un monarca desorientado ha destruido sus vecinas monarquias para ensanchar las fronteras de su reino. Tratados secretos, entrevistas tenebrosas, conspiraciones oficiales, circulares ambiguas, en fin, todos los mas sospechosos y menos nobles procedimientos se han empleado para dar á luz aquel cuerpo que no sabe donde tiene la cabeza ni el corazon.

Los hechos consumados hoy en Italia á nadie satisfacen; no á los amigos del statu quo, menos á los de la reaccion; esto no debemos probarlo, porque nadie lo niega; tampoco satisface á los amigos de la revolucion. Garibaldi no ha reconocido el reino de Italia; Mazzini ha protestado contra su actual constitucion. Tenemos á la mano un documento que creemos oportuno traducir. Es una gran protesta contra el actual orden de cosas en Italia constituido. Dice así:

Declaracion. — «Despues del cumplimiento del acto constitucional, llamado la paz de Villafranca, habiendo el pueblo italiano tomado la direccion de la revolucion patria por medio de sus manifestaciones, asambleas y plebiscitos, y queriendo echar por si mismo los fundamentos de la nacion, nosotros, republicanos, sentimos el deber absoluto de contribuir con todas las fuerzas de nuestra inteligencia y accion. La mayoria del pueblo italiano, aceptando las necesidades creadas por las circunstancias, y reconociendo la necesidad de reunir todos los elementos necesarios á la grande obra, habia declarado que el medio mas facil para alcanzar el objeto propuesto era la unificacion monárquica; á pesar de las dudas que abrigábamos del buen exito de semejante metodo, nos inclinamos respetuosamente ante la voluntad del pais diciendo: Vamos á ensayar por segunda vez lealmente este sistema. Podemos asegurar, con la mano puesta sobre el corazon, que no hemos faltado á la palabra.

«La hemos mantenido á pesar de las amarguras consiguientes á una guerra continua de desconfianzas, de indigencias suposiciones, de cobardes é ingratas calumnias; la hemos mantenido cuando nuestros consejos eran rechazados, cuando los hombres del partido retrógrado eran preferidos á nosotros, cuando éramos tomados como instrumentos de los que se servian para vencer, pero que despues de la victoria se inutilizaban por completo; la hemos man-
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«tenido aun á pesar de las graves faltas cometidas, ante una «politica obstinadamente servil respecto al extranjero; aun «despues de la venta vergonzosa de Saboya y Niza; la he- «mos mantenido llevando á votar en favor de la unidad las «poblaciones del centro, preparando y haciendo necesaria «la emancipacion de las provincias romanas, fomentando la «insurreccion siciliana, sublevando las regiones meridiona- «les, y cooperando eficazmente al triunfo del plebiscito que «ha dado diez millones de hombres á la monarquia.

«Era esto un deber nacional; á él, solo á él todo lo he- «mos sacrificado, todo, nuestras aspiraciones, nuestro ideal, «las tradiciones de lo pasado, y hasta nuestras ideas, por «cierto mucho mas vastas y gloriosas que las de la monar- «quía que nos gobierna.

«Hacer la Italia... á esta tarea estamos prontos á sacrifi- «carlo todo hasta el renombre, hasta el honor. Amamos y «siempre hemos amado la patria, la patria una, una hasta «al suicidio. Por esto los hombres que de treinta años á esta «parte obran á la sombra de la bandera republicana han ido, «á vista de la Europa, á combatir alegremente en nombre «de la Italia á favor de un pendon enemigo y perseguidor. «Espectáculo nuevo en la historia de los partidos políticos.

«En este camino sembrado de dolores y de sacrificios, solo «nos habíamos reservado el derecho de combatir y anona- «dar al invasor extranjero; queríamos obrar continuamen- «te y sin ninguna interrupcion hasta tener concluida la obra «de la unidad nacional; hasta tener la patria á salvo de los «peligros inherentes á una situacion provisional y débil, que «amenaza las realizadas conquistas; hasta haber borrado de «la frente de veinte y dos millones de italianos el oprobio de «la esclavitud de Roma y de Venecia; el oprobio de los fuer- «tes que no se atreven á conquistar legítimas posesiones. «Solo este derecho nos habíamos reservado, pero sobre él «estaba basado el pacto.

«En virtud de este derecho habíamos dado á nuestra idea «esta formula concisa: «Hacer la Italia una con la monar- «quía, sin la monarquía, ó contra la monarquía desde el «momento que faltara esta á tan sagrado objeto.»

«En virtud del mismo derecho, previendo los aconteci- «mientos, declaré que el Gobierno nada debia temer de «nuestra parte, mientras no se separara de la via indicada; «mas que, en el caso contrario, nosotros nos creeríamos li- «bres de todo compromiso y de seguir las inspiraciones de
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«nuestra conciencia, prévia una leal declaracion dirigida al «mismo Gobierno.

«Declaro, pues, que desde hoy yo me declaro absuelto «del cumplimiento de toda promesa, á lo menos en cuanto «personalmente me atañe.

«Este derecho nos es muy caro. No solo el Gobierno no «sueña siquiera en emancipar los países esclavos y acabar la «obra de la unidad nacional, sino que nos prohibe con la «energía de un enemigo ensayar los medios que creemos pu-«dieran realizarla. Así el pacto ha perdido la razon de sub-«sistir, y yo me creo obligado á declararlo.

«Desde hoy me siento libre de todo lazo, excepto de los «que me imponga el bien del país y mi conciencia.

«Mi actitud no afectará á la Italia ni al Gobierno. Mi an-«cianidad, mi decadente salud, la disminucion del influjo «de la antigua organizacion secreta, á causa de la semiliber-«tad acordada á mi país, la aparicion en los rangos de la «nacion de hombres mas poderosos que yo, todo esto forma «un conjunto de circunstancias que hacen de mí un amigo «y un todavía mas débil enemigo. Por lo que el mismo ob-«jeto de esta declaracion es la satisfaccion de mi alma; sien-«to la necesidad de llevarla para el sepulcro, y nada me «afligiria como oir esta palabra: os creíamos aliado y no lo «érais.

«En presencia del dualismo tan claramente manifestado «por el poder actual, entre el ataque al Austria proyectado «por nuestros amigos, y la represion violenta realizada por «el Gobierno; entre los hombres cubiertos de cicatrices ad-«quiridas en las batallas de la unidad nacional, y los hom-«bres que los entregan á los esbirros y les acusan de alta «traicion, porque han querido combatir al extranjero y li-«bertar á sus hermanos; entre las aspiraciones de la parte «escogida del país, y los tiros con que se contestó la tenta-«tiva de Brescia; entre la idea de emancipacion de Garibal-«di, y el Gobierno que reniega de él y le ultraja, no atre-«viéndose á prenderle; paréceme llegado el caso de que «todos los amigos de Italia elijan y publiquen la eleccion.

«Suplico á los honrados adversarios no tomen á mal mi «pensamiento. Hoy, para mí ya no es cuestion de monar-«quia ó de republica, sino de actividad ó de inercia, de uni-«dad ó de desmembramiento, de conservar el extranjero en «casa ó de arrojarlo de ella.

«Nuestro programa de hoy es aun el mismo que en 1859;
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«puede resumirse en dos palabras: Venecia y Roma, el corazón y la cabeza de Italia. Antes esperábamos obtenerlo por la alianza con la monarquía; hoy, que aquellas esperanzas se han desvanecido, procurarémos obtenerlo por nuestras solas fuerzas, por nuestros medios, á pesar del Gobierno, y dispuestos á combatir al Gobierno si levanta escollos en nuestro camino.

«En el caso en que los gobernantes, no contentos con haber faltado á su deber, pretendieran saltáramos al nuestro, no perdonarémos medio para obtener nuestra libertad de accion; si se viola el derecho de las asociaciones públicas con el objeto de emancipar á Roma y Venecia, nosotros reconstituirémos las sociedades secretas, conspirarémos. No hemos abjurado nuestro deber nacional ante el Austria, menos lo abjuraremos ante estos hombres que se llaman Ratazzi, Minghetti, Farini.

«Queremos Roma y Venecia, porque en Roma está el secreto de nuestra unidad, y en Venecia la disolución del imperio austríaco, y nuestra alianza con los pueblos hermanos, que asegurarán con su existencia nuestra frontera de los Alpes.

«Queremos Roma y Venecia, porque solo en Roma podemos obtener las nuevas leyes que necesitamos; no un antiguo estatuto piamontés, sino un pacto nacional, y porque la misión internacional de la Italia solo puede comenzar en Venecia.

«Queremos en seguida Roma y Venecia, porque la interrupción del movimiento nacional y la situación interina que atravemos, son una amenaza á nuestra unidad; porque el Austria abriga la Venecia, es la conspiración perpetua de los príncipes destronados, es la amenaza terrible de una invasión súbita del centro de nuestro país; porque la Francia es en Roma la incesante conspiración de los partidarios del Papa y del Borbon de Nápoles, la continuación del brigandaje en las provincias meridionales; porque Luis Napoleon, enemigo decidido de nuestra unidad, conspira para apoyar en un descontento local siempre creciente la rehabilitación del plan de una Italia confederada, plan que el tiempo favorece; porque veinte y dos millones de hombres libres no pueden tolerar sin vivo sonrojo, sin perpetuo oprobio, lo que sublevaría inmediatamente toda otra nación europea, esto es, que el extranjero campee tranquilamente en su suelo; porque cada encarcelado en Ve-
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necia, cada víctima de los brigantes Borbones sacrificada en Nápoles pesa como un crimen y deberia pesar como un remordimiento en el alma de la nación; y porque, en fin, si los hombres de gobierno son incapaces de vergüenza y de oprobio, no así nosotros.

«Creíamos que el Gobierno cumpliría su deber y que nos sería dado seguirle y apoyarle. Le habíamos dicho: armad el país; conservad el ejército como escuela y núcleo de guerra; abolid la quinta y organizad la patria según el sistema suizo; de esta manera obtendréis el amor del pueblo que no quiere separarse de los suyos sin necesidad; y en caso necesario contaréis un millón de guerreros; asociad el pueblo al movimiento nacional llamándole por la extensión del sufragio á la participación de los derechos políticos y de la vida de Italia; recordad que los representantes de la nación serán llamados á Roma para determinar las nuevas aspiraciones italianas por medio de un pacto nacional. Dad proporciones europeas á la agitación á causa de Roma. Dirigid á los Gobiernos y á los pueblos un manifiesto que pida su cooperación para que el principio de no intervención sea una realidad y no una farsa. Pedid á Garibaldi se traslade al Mediodía con los poderes necesarios, para exterminar la facción y resucitar el entusiasmo popular para enviar á las fronteras del Mincio sesenta mil hombres que protejan sus provincias. Estableced nuestra confianza sobre hechos, no sobre palabras, apoyando á cuantos han sufrido y combatido por la unidad de Italia; animando por medio de asociaciones la expresión sincera de la voluntad popular, imprimiendo un movimiento febril al pulso, al corazón y á todas las arterias de la patria; después, declarad la guerra al Austria para obtener la Venecia. Allí está la salud y la iniciativa de la Italia. Aquella ha de ser la guerra-bautismo para la nación y para vosotros que hasta ahora no habeis combatido sino al lado y á las órdenes del extranjero.

«Tales son nuestras protestas. ¿Es alguna de ellas una amenaza á la monarquía? Fortificada por el entusiasmo y la confianza del pueblo, señora del único suelo en que nos sentimos fuertes, aceptando nuestros consejos la monarquía obtendría medio siglo más de existencia.

«El Gobierno ha despreciado los consejos leales; ha mirado al pueblo como un elemento sospechoso, desterrándolo de la arena política, después de los plebiscitos; ha