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Repetimos que estas dos apostasías nada significan contra la buena disposición del clero romano, cuya integridad se ha puesto al lado de ellas mas en relieve.

Las diversas congregaciones en Roma establecidas han seguido con admirable orden en el ejercicio de sus respectivas funciones, solventando las dificultades, y planteando las reformas que han creído prudentes en las diversas naciones y diócesis que entran en la cristiandad. Las atribuciones de esta especie de Consejos, que de antiguos tiempos tienen dividida la administración de los diversos ramos religiosos, vienen clasificadas en los siguientes términos: Inquisición romana y universal, —Consistorial,—Visita apostólica,—Obispos y regulares,—Concilio,—Residencia de los obispos,—Estado de los regulares,—Inmunidad eclesiástica,—Propaganda (rito latino y oriental),—Indice,—Ritos,—Ceremonial,—Disciplina regular,—Indulgencias y reliquias,—Exámen de los obispos,—Obra de san Pedro,—Consulta,—Lau-retana,—Negocios eclesiásticos extraordinarios,—Estudios,—Obra de San Pablo,—Censos.

Las principales de estas congregaciones son la de Obispos y regulares, la del Concilio, la Propaganda, la del Indice y la de Ritos.

La congregación de Obispos y regulares es la que durante el plazo que reseñamos ha debido manifestar mas actividad. Además del decreto de destitución del canónigo Eusebio Reali, debió expedir un monitorium al solo obispo italiano que faltó á sus deberes, el Ilmo. Caputo. En aquel documento la sagrada Congregación examina detenidamente la conducta del obispo de Ariano y los escritos que dió á luz con motivo de la invasión de los garibaldinos y piamonteses en el reino de Nápoles. La sagrada Congregación concluye su monitorium en estos términos:

«En vista de todo esto, y en nombre de esta sagrada Congregación, y de acuerdo con la pontificia autoridad os requiero en este momento y os prescribo que abandone inmediatamente el cargo de gran capellan y de no usar mas sus atribuciones por cualquier pretexto que sea; que con igual prontitud regrese á Ariano ó venga á Roma para reparar, como es necesario, todos los escándalos dados, y arrepentirse de tantas faltas cometidas y remediarlas; que piense en su conciencia y acuda á la Santa Silla para resolver de acuerdo con ella lo conveniente.

«Dignaos, ilustrísimo señor, acoger favorablemente estos
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«avisos que se dirigen á vuestro bien: un pronto y sincero «retorno seria de grande edificacion para el próximo, y po- «dria haceros concebir la esperanza cierta de encontrar mas «indulgencia y compasion que nunca en el paternal corazon «de Su Santidad, aunque tan cruelmente le hayais entris- «tecido.

«En esta firme confianza pido al cielo para vos toda clase «de verdadera prosperidad.

«De vuestra reverendísima é ilustrísima señoría, el her- «mano P. Card. Caterini pref.—Roma 28 de febrero «de 1861.»

A mas agradables tareas se ha dedicado tambien la misma Congregacion. Consolador es, en efecto, presenciar esta ex- pansion del espíritu religioso manifestado por la multipli- cacion de las Ordenes destinadas á la beneficencia y á la edu- cacion cristiana. Con decir que las congregaciones religiosas aprobadas desde 1815 suben al número de 124, tendrémos ya una idea del desarrollo que el nuevo monasticismo va tomando. Esto es un termómetro que nos marca con exac- titud los grados de caridad y de fe de la opinion de nuestro siglo. Esta multiplicacion ha obligado á establecer ciertas reglas, que sin separarse del espíritu de los antiguos cán- ones le hiciera aplicable á las necesidades contemporáneas y á la especial organizacion de las nuevas Ordenes. La sagrada Congregacion redujo á un opúsculo toda la materia concer- niente á la aprobacion de las mismas. Aquella interesante publicacion contiene tres partes. En la primera expone los procedimientos necesarios para la aprobacion de los institu- tos religiosos; en la segunda se exponen las máximas fijadas por la Santa Silla en estos últimos años respecto á las con- gregaciones con votos simples, que antes no eran conocidas; esta es la parte mas notable y trascendental de la obra. Es una especie de nuevo derecho canónico, en el que, como hemos dicho, se respeta el espíritu del antiguo, se salvan los derechos de la Santa Silla, se definen las atribuciones jerár- quicas de los diocesanos, y se asegura tambien la indepen- dencia de las instituciones reconocidas. La tercera parte es un cuadro de todas las congregaciones desde el año de 1815 aprobadas, del que se desprende que desde aquella fecha la Francia ha producido 64, la Italia 36, la España 8, la Bél- gica 8, la Alemania 5, la América 3.

Desde la publicacion de aquel estado han sido aprobadas ya algunas Ordenes mas, y están pendientes de informe
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otras y otras. Jamás el amor divino se mostró mas fecundo que en estos tiempos en que el indiferentismo religioso había jurado apagar su última llama.

Estas Ordenes, por regla general, amoldadas al espíritu y á las necesidades de los tiempos ejercen incalculable influencia en el espíritu de las poblaciones, porque unas atraen á los miserables socorriendo sus enfermos, otras conquistan los ignorantes educándoles é ilustrándoles, todas reforman y perfeccionan. Es el apostolado obrando en una nueva forma.

Y ya que de Ordenes religiosas hablamos, séanos permitido notar aquí que no solo Roma ha atendido á la aprobación de las levantadas sobre bases de estricta disciplina y colectividad de vida. Imposible es que puedan atenerse á ellos los hombres de negocios, las madres de familia y cuantas personas no se encuentran en el caso de abandonar la sociedad seglar. Para ellos, sin embargo, la Iglesia ha inspirado, aprobado y enriquecido con sus espirituales tesoros ciertas congregaciones ó cofradías destinadas á encender y atizar la llama de la caridad divina en todos los pechos humanos. Viénenos aquí á la memoria la pia asociacion de comuniones mensuales para las presentes necesidades de la santa Iglesia, canónicamente erigida en Roma en la parroquia de San Lorenzo in Damaso.

Y pues que deseáramos para bien de la santa Iglesia que se extendiera á nuestra patria tan oportuna asociacion, creamos opportuno trasladar aquí los artículos característicos de su reglamento:

1.º El objeto de esta asociacion es obtener el mayor número posible de comuniones cotidianas, á fin de obtener del infinito amor de JESUCRISTO todas las gracias que el Soberano Pontífice, su vicario en la tierra, desea para su inmaculada esposa la santa Iglesia.

2.º Todos los fieles que se hacen inscribir en la piadosa asociacion deben comulgar una vez mensualmente, en el dia que escogieren, rogando para las necesidades actuales de la Iglesia.

3.º Para inscribirse en ella basta dar el nombre y el dia que escoge para comulgar á uno de los promovedores ó promovedoras de la obra.

4.º La eleccion del dia puede cambiarse cada mes de acuerdo con el promovedor ó promovedora.
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5.º Es promovedor todo aquel que se encarga de agregar tantos cofrades como días cuenta el mes.

6.º Cuando uno de los agregados se halla impedido por razonable motivo de hacer la comunión en el día elegido, está facultado para cambiar el día con otro agregado, y si esto no es posible, puede hacer la comunión otro día.

7.º Esta sociedad empezó la piadosa práctica de las comuniones mensuales en la parroquia de San Lorenzo in Damaso por devoción particular en 1860. Pero habiéndose propalado la noticia entre el público, obtuvo una rápida e increíble extensión. A 1.º de febrero de 1862 el cardenal Patrizi, vicario de Su Santidad, la erigió canónicamente en la parroquia que fue su cuna, nombrando su director pro tempore al cura párroco de la misma.

8.º Por rescripto de Su Santidad de 8 de marzo de 1862, la piadosa asociación de Roma se halla facultada para agregar en todo el mundo católico las parroquias, cofradías, congregaciones espirituales y otras piadosas asociaciones canónicamente erigidas en virtud de súplica de los párrocos ó superiores respectivos aprobados por el Ordinario.

9.º Las personas que viven en comunidad pueden agregarse colectivamente, en cuyo caso es promovedor ó promovedora el superior ó superiora pro tempore.

10. Su Santidad por rescriptos de 15 de febrero y 8 de marzo de 1862 se dignó conceder una indulgencia plenaria cada mes á todos y á cada uno de los agregados, que ganarán el día que hagan la comunión.

11. Esta indulgencia es aplicable á las almas del purgatorio.

De esperar es, que conocida entre nosotros esta laudable asociación, se establecerá en nuestro eminentemente católico país. Muchos de nosotros no somos útiles para pelear con armas materiales por la santa causa de la verdad y de la justicia; pero ¿quién no es capaz de acercarse á la sagrada mesa una vez al mes y recibir á su Dios? ¿y quién no es capaz de ofrecer á JESUCRISTO al eterno Padre y de decirle: «Señor, dad la paz á mi Iglesia, yo te doy para alcanzarla «una cosa infinita, la sangre y el cuerpo y la divina persona de JESUCRISTO, que por tu misericordia poseo?» Esta violencia todos somos capaces de hacerla al cielo, y si no la hacemos, ¿quién nos librará de ser de perezosos tachados en el día tremendo del definitivo balance?
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Idéntico objeto y parecida forma tiene la asociacion de la comunión perpétua y reparadora agregada á la cofradía del sagrado Corazon de Jesús.

Nuestro Santísimo Padre ha aprobado esta obra por tres breves sucesivos, el primero expedido en 1851, el segundo en 1861 y el tercero en 1863.

La obra cuenta mas de cincuenta mil asociados; la mayor parte de ellos han sido reclutados, digámoslo así, en el claustro; casi trescientas comunidades religiosas se han adhuido á ella; Carmelitas, de la Visitacion, Clarisas, Dominicas, Ursulinas, de los sagrados Corazones, de la Adoracion perpétua, etc., etc. Las diferentes comunidades agregadas se reparten entre sí los días de la semana; unas ofrecen, por ejemplo, veinte comuniones el jueves, otras sesenta el viernes, otras cuarenta el sábado, formando así varias secciones unidas por un mismo pensamiento, que es consolar al corazon de Jesucristo y obtener de él la conversion de los pecadores.

Este método es favorable bajo el punto de vista de permitir la agregacion de los habitantes de las campiñas que no pueden comulgar sino los domingos.

Según el breve de 1863, expedido por Su Santidad, la asociacion de la comunión perpétua tiene su centro natural en cada iglesia, templo ó capilla en la que se halle canónicamente establecida la congregacion del sagrado Corazon de Jesús. Basta inscribirse en esta y escoger para la comunión un dia cada semana para ganar una indulgencia plenaria semanal por Pio IX concedida.

La congregacion de Ritos se ocupa en tan varios como importantes estudios. Muchos decretos reformadores y declaratorios ha expedido en estos últimos años con el fin de uniformar el culto del Dios uno y mantener la gravedad y simbolismo de las ceremonias. Los principales decretos han ido leyéndose en esta reseña y no hay por qué mentarlos.

Pues ¿y qué dirémos de la actividad que debe desplegar la sagrada congregacion de la Propaganda? Nunca las misiones católicas llegaron á obtener la extension y vuelo que hoy; toda la América, toda la Oceania, una gran parte del Africa y del Asia está ya á la sombra de la cruz, elevada por los enviados evangélicos. Esto aglomera asuntos sobre el tapete de la santa Congregacion. El Papa ha debido reforzar su personal aumentando sus vocales; ¡hecho consolador! ¡Feliz esperanza derrama en nuestra alma este he-
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cho! Y gracias á la acertadísima direccion y á las prudentes resoluciones de la congregacion de la Propaganda, los arduos negocios se desenvuelven con portentosa facilidad, las complicaciones se desvanecen, los litigios se allanan, la caridad domina, la miés se multiplica, la fe se propaga, la civilizacion adelanta y el Evangelio ensancha sus fronteras.

La propaganda cada dia mas activa é ingeniosa de las malas doctrinas da mucho que examinar á la sagrada congregacion del Indice. Ascienden á un número verdaderamente extraordinario las obras contra las que la Iglesia ha lanzado el anatema de la desaprobacion. Ya han leído nuestros amigos las varias listas de obras en el índice escritas. Si la creciente actividad del magisterio perverso alarma y descon- suela, aquietá y tranquiliza la vigilancia y asiduidad de la santa Iglesia en señalar á las almas los pastos nutritivos pre- caviéndolas de los venenosos. Solo la Iglesia católica mani- fiesta este celo para la verdad de la doctrina y la vida de los adoctrinados según la verdad. Consolémonos, pues, quedan- do alerta.

Lo que llevamos consignado prueba que los disturbios que agitan la Europa y turban su órden no han trascendido al buen régimen y administracion de los negocios eclesiásticos, que Roma atiende á todos ellos como si atravesáramos un período de paz octaviana.

Pero ¿cómo aprecia el pueblo romano la solicitud pater- nal de su Pontífice? ¿qué accion tiene sobre él la corriente de las pasiones políticas que todo lo arrastran hoy? Hé ahí lo que examinarémos en el próximo número recordando los acontecimientos populares en la eterna ciudad habidos.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DEL DAHOMEY.

Relacion acerca del establecimiento de las misiones en el vica- riato apostólico del Dahomey, dirigida por el señor abate Borghero al señor abate Agustin Planque, superior de las Misiones africanas, en Lyon.

(Conclusion).

Todos sabemos que un Gobierno es tanto mas perfecto cuanto se aproxima mas al elemento teocrático, porque
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sigue mas cerca la voluntad del gran Gobernador del universo. En Africa, en donde mas que en otra parte el hombre se regla por sus instintos, en donde la imaginacion absorbe casi todas las fuerzas del espíritu y las domina, es el solo Gobierno posible. Si no es el Dios verdadero quien goberna, es el que ha dicho en su loco orgullo: Seré semejante al Altísimo. Hay en rededor nuestro muchos lugares que no pertenecen sino á un solo hombre: la esclavitud hace esto fácil. ¿Qué cosa mas admirable habría que el crear un refugio para las almas escogidas, levantar en medio de las cadenas de tantos esclavos el estandarte de la libertad de los hijos de Dios? Repítolo, la inicialiva de este proyecto no nos pertenece: nuestros recursos están muy distantes de permitirnos semejante tentativa. Pero si la Providencia dispusiese las circunstancias en este sentido, el jardin mas delicioso floreceria en medio de estos espinos tan silvestres que obstruyen esta parte de la viña del Señor.

El establecimiento de religiosas en nuestro vicariato apostólico, para la educacion de las niñas, seria el mas útil, y es hasta necesario. Pero aquí, como ya lo sabéis, todo es difícil con motivo de los grandes dispendios. Es preciso hacer venir los comestibles de Europa, es menester sobre todo preparar una habitacion y un amueblamiento convenientes. Es cierto que sería fácil alojarse y alimentarse como los indígenas; pero en estos paises poco sanos, sería darse la muerte. El sitio en donde convendría mejor establecer las religiosas sería Lagos. Aquí los cristianos son numerosos; y son todos nangos venidos del Brasil. Con ellos hay la ventaja que han heredado de sus amos un poco de esta modestia cristiana, de esta dulzura de espíritu que es un reflejo de la piedad, ó que dispone al menos el corazon á ella. Las hijas de los nangos cristianos, aunque nacidas aquí, se cubren mas regularmente, y parecen mejor dispuestas para las cosas santas que las hijas de los indígenas aun las cristianas. Además, de los cuatro puntos indicados mas arriba como los mas importantes, Lagos es el en que se gozaría mejor de esta libertad necesaria para un establecimiento de mujeres. Agoué sería también un lugar favorable. Porto-Novo, si el protectorado francés se estableciese en él definitivamente, ofrecería también toda seguridad; pero hay pocos cristianos. En cuanto á Whydah, sería de la mayor importancia el establecimiento de una casa de religiosas; pero en el estado actual de las cosas, la seguridad necesaria para unas
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Trasplana.
Al Ilmo. Sr. Verot, obispo, vicario apostólico de la Florida (Estados Unidos). 3.400,648 f. 22 c.
Al Ilmo. Sr. Domenech, obispo de Pittsburgh (id.). 20,000 »
Al Ilmo. Sr. Mac-Gill, obispo de Richmond (id.). 20,000 »
Al Ilmo. Sr. Arzobispo de San Luis. 9,000 »
Al Ilmo. Sr. Verot, obispo de Savannah (id.). 4,000 »
Al Ilmo. Sr. Whelan, obispo de Wheeling (id.). 10,000 »
Al Ilmo. Sr. Purcell, obispo de Cincinnati. 14,000 »
Al Ilmo. Sr. Rapp, obispo de Cleveland (id.). 3,000 »
Al Ilmo. Sr. Carrell, obispo de Covington (id.). 10,000 »
Al Ilmo. Sr. Lefevere, obispo, coadjutor y administrador del Estrecho (id.) 1. 12,000 »
Al Ilmo. Sr. Luers, obispo de Fort-Wayne (id.). 18,000 »
Al Ilmo. Sr. Spalding, obispo de Louisville (id.) 2. 9,900 »
Mision de los RR. PP. Trapenses en el Kentucky (id.). 2,000 »
Al Ilmo. Sr. Baraga, obispo del Salto-Santa-María (Estados Unidos) 3. 9,600 »
Al Ilmo Sr. de Saint-Palais, obispo de Vincennes (id.). 10,000
Mision de los RR. PP. Benedictinos en la Indiana (id.). 3,000 »
Mision de la Congregacion de Santa Cruz en la Indiana (id.) 4. 10,787 50
Al Ilmo. Sr. Odin, arzobispo de Nueva-Orleans (id.). 29,000 »
3.606,935 f. 72 c.

1 Va comprendido un donativo de 1,000 fr.
2 Va comprendido un donativo de 900 fr.
3 Va comprendido un donativo de 600 fr. para honorarios de 300 misas.
4 Van comprendidos 787 fr. 50 c. para honorarios de misas.
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mujeres es muy dudosa, y no sabríamos cómo ponerlas al abrigo de todas las desazones que se les suscitarían sin cesar para sonsacarlas dinero, como hacen con nosotros, y como hacen con todo el mundo.

Uno de los medios que la Providencia se ha dignado poner en manos nuestras para preparar de lejos esta tierra que recibiría la semilla de la palabra divina, es el cuidado de los enfermos que de todas partes vienen á pedirnos nuestros consejos en sus padecimientos, la obra de nuestras manos para la cura de sus heridas, y sobre todo de las llagas asquerosas de que están cubiertos los negros. Esta ocupación de nuestra mision se ha hecho una de las mas regulares. No comenzamos sino por algunos casos aislados, que nos presentaron casi por casualidad. Lo que dió el alerta, fue principalmente la feliz cura de un joven que, corriodo hacia tres años por una horrible llaga, había sido casi echado de su casa por sus padres mismos, tan pestífero era el hedor que exhalaba en rededor suyo. Vino á refugiarse á nuestra puerta, ¿podíamos no acogerle bajo nuestro techo? Permaneció un mes entre nosotros, fue curado y devuelto sano á sus padres. Desde entonces, los negros no cesaron ya de venir á nosotros, y todas las mañanas una multitud de estos desdichados sitia nuestra habitacion para recibir nuestros cuidados.

Cuando estaba en Abomé, el rey me había confiado muchas personas atacadas de estas enfermedades, que desaparecieron por medio de esmerados cuidados. Muchas veces después, el rey nos ha enviado de su capital ciertas personas que le eran muy caras, y las hemos cuidado con mucho fruto. En el país de los negros, á una mision no la faltarán jamás llagas que curar. Lo que sucede aquí nos hace esperar un porvenir mejor; pues nos parece ver el cumplimiento del precepto evangélico: Curate infirmos... et dicite illis: Appropinquavit ad vos regnum Dei. «Dad vuestros cuidados á los enfermos y decidles: El reino de Dios se acerca á vosotros.» Si actualmente comenzamos á desempeñar la primera parte de este precepto, debemos creer que tiempo vendrá de cumplir también la segunda.

Los negros deberán reflexionar un dia acerca de un hecho del que sacan tantas ventajas, sin que puedan encontrar en nosotros otra razon de obrar mas que esta caridad que aun les es desconocida. Un número considerable de ellos no vienen á reclamar nuestros socorros sino despues de haber
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agotado todos los recursos de sus supersticiones. Cuando un negro se presenta á los fetiquistas para conseguir su cura por medios extranaturales, comienzan por pedirle, por imponerle una remuneracion bastante fuerte, amenazándole de muerte ó de otras desgracias; despues, si no se cura, es por culpa suya. La comparacion entre la conducta de los fetiquistas y la de los misioneros es demasiado clara para no ser conocida de los negros.

Vuelvo en fin á la relacion de las dos excursiones que he verificado en sentido opuesto á nuestro vicariato; pero preveo vuestro desengaño. La idea que las personas de bien se hacen de un misionero es sin duda conforme á lo que debia ser: se representan un hombre ardiendo de celo por Dios, derramando por todas partes la gloria de su nombre adorable, obrando las maravillas de los varones apostólicos que nos han precedido, y que las renuevan aun en otros lugares. No disimularémos nuestra confusion en hallarnos tan distantes de semejante retrato; ya veréis que nuestras pequenas aventuras nada tienen en efecto de extraordinario. Comencemos por el viaje de Agoué y de Porto-Seguro al Oeste de Whydah.

Ademas de la visita á los cristianos que se encuentran en estos parajes y del Bautismo que debíamos conferir á muchos niños, otra causa nos llamaba tambien. Desde hace al menos tres años el lugar de Petit-Popo estaba en guerra con Agoué; estas dos localidades no están mas que á nueve kilómetros la una de la otra. El resultado de estas hostilidades incesantes habia sido el incendio de la ciudad de Agoué, la destruccion de muchos pueblecillos interpuestos, la cesacion del comercio, y las comunicaciones hechas mas dificiles para los viajeros: pues, como se viaja por lagunas, los barqueros de los dos países no pueden, bajo pena de la vida, parecer en las aguas enemigas. Viniendo de Agoué se encuentra cerca de Petit-Popo un lugar llamado Ajudo, que pertenece entero á una familia de Whydah; ha permanecido neutral en la lucha, y aquí es donde las gentes de los dos paises en guerra se canjean y se reemplazan. Los negociantes mas influyentes, los oficiales de la marina inglesa y el mismo comodoro, algunos ministros protestantes, habian hecho toda especie de diligencias para llegar á una reconciliacion: nada pudo conseguirse. Pocos meses despues de nuestra llegada en 1861, hemos sido invitados á intervenir en este negocio para pacificar, si era posible, estos dos