ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 451

cés á su embajador sobre la cuestion romana, el comité dirigió al fantástico pueblo que le está adicto una proclama cuyo espíritu se refleja en los siguientes párrafos:

«Romanos: La nota pasada por el emperador de Francia á su embajador en Roma os habrá advertido que la cuestión del poder temporal de los Papas ha llegado á tal punto que su solución es inminente. Aunque el comité nacional tiene motivos de creer que vosotros, que habeis sabido dar inequívocos testimonios de prudencia en lo pasado, durante el que á los demás males se añadía el de la incertidumbre penible del porvenir, sabréis manifestaros igualmente cautos hoy que se os da el alivio de la esperanza, ha creído sin embargo dirigiros algunas palabras reclamadas por la situación. Otra vez ya el comité declaró que el sacrificio que la Italia reclama de los romanos era de paciencia y longanimidad. Este sacrificio, que habeis sabido hacer, de nada serviría si no supierais manifestaros en adelante dignos de los altos destinos que nos aguardan, y cuyo cumplimiento depende en gran parte de vuestra prudencia y conducta. Sea que la corte de Roma, escuchando específicos consejos, acepte la mediación del emperador para tratar con el Gobierno de Italia; sea que persistiendo en su obstinación rechace, como es presumible, todo arreglo justo y razonable, de manera que la solución deba buscarse por otro camino, es indispensable que Roma manifieste su llena e inalterable confianza en el porvenir, y LOS SENTIMIENTOS DE DEVOCION QUE LA ANIMAN RESPECTO AL JEFE SUPREMO DE LA IGLESIA. Ya que se trata de una cuestión cuya importancia se basa sobre los intereses religiosos que los partidarios de la corte de Roma se esfuerzan en presentar como perjudicados por la abolición del poder temporal, el Gobierno del rey debe tranquilizar sobre este particular los pueblos y los Gobiernos católicos, y debe hacerlo no solo ofreciendo garantías formuladas y estipuladas en un tratado, sino también demostrando con hechos que los pueblos de la Península lejos de confundir, como los partidarios de la corte de Roma, la Religión y la política, están firmes y de acuerdo en querer á toda costa reconquistar su nacionalidad uniéndose bajo el cetro de un solo rey, así como en querer conservar intactas las creencias religiosas de sus antepasados, guardando al Jefe de la Iglesia y á sus ministros sinceros los mas vivos sentimientos de veneracion.
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 452

«Roma es la silla del Catolicismo, por lo que natural es que vosotros, romanos, tengáis una parte principal en su esplendor; á vosotros, romanos, mas que á los otros pueblos de Italia, toca proporcionar al Gobierno del rey la prueba mas sólida de que puede dar á la Europa garantías valederas capaces de tranquilizar bajo este respecto las conciencias mas timoratas. Por lo presente importa, pues, para la salvacion de Roma y de Italia que los romanos se abstengan de todo acto que parecer pudiera menos respetuoso para con la Religion y el Jefe visible de la Iglesia católica.

«Romanos, si quereis merecer bien de la patria; si quereis triunfar de los artificios hipócritas de nuestros enemigos; si quereis que Roma, silla de la religion católica, pase á ser pronto de hecho, como ya en derecho lo es, la capital de Italia, adoptad por vuestro este grito y esta divisa: ¡Viva el Papa no rey! ¡Viva Victor Manuel rey de Italia!—Roma 6 de febrero de 1862.—El comité nacional.»

El documento anterior pertenece al número de aquellos que ya no se olvidan después de leídos. Pocas confesiones en favor de una causa pueden recogerse mas valederas y significativas de boca de sus adversarios como las entrañadas á favor de la popularidad de que en Roma disfruta el Pontificado en la anterior proclama del comité nacional. En efecto; los emisarios piamontistas y garibaldinos pudieron convencerse que los gritos de muera el Papa no encontrarían jamás eco en una ciudad inundada de sus bendiciones y de sus favores. Donde no hay piedra que no recuerde la munificencia del Gobierno, donde no hay monumento en que no se refleje toda una historia de proezas y de desprendimiento, es algo difícil el olvido y la ingratitude. El comité mas despreocupado sintió en Roma la necesidad de hacerse hipócrita, y de terminar sus escritos malévolos con un ¡viva el Papa! Esto es algo! esto es mucho! esto es imponderable! esto significa inmensamente mas de lo que nos es dado calcular!

Pero á fin de que comprendieran los romanos qué clase de respeto y devoción debian al Jefe augusta del Catolicismo, no se pasaron dos meses sin que echaran á volar otra proclama que conviene sea igualmente conocida. Acercábanse las fiestas del Carnaval, que tienen en Roma, de tiempo inmemorial, algo de espléndido, y decía el comité:

«Romanos, el Gobierno pontificio quiere que durante el
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 453

«Carnaval os deís en espectáculo, que acudais al Corso y á los festines, para que pueda luego decir, mintiendo, que sois felices bajo su mando; mas no dudamos que el Gobierno pontificio no encontrará quien se preste á secundar este plan de engaño... el pueblo romano suporta sus males con dignidad, pero no permitirá que se burlen de sus penas.

«El Corso y los festines serán frecuentados por los borbonianos, que esperan la próxima primavera para encender de nuevo el brigandaje; por los zuavos y esbirros, á quienes Mons. Merode permite tantos trajes cuantos son los misterios que desempeñan; por los empleados holgazanes, deshonestos e ignorantes, que mas atienden al descontento de sus actuales señores que al porvenir de sus familias; por los familiares de los prelados y los afiliados á los Jesuitas que aplican hoy indulgencias á lo que ayer llenaban de anatemas...

«Romanos, dejad que frecuenten el Corso los que tengan valor de pasear con tamaña compañía. En cuanto á los que sientan la dignidad y la altura de los destinos que la Providencia señala á Italia y á su capital, préstales campo oportuno á sus desabogos en estos días el antiguo Foro romano y todos aquellos lugares que recuerdan nuestra antigua grandeza. Allí recordarán cuán grandes fueron nuestros abuelos; allí encontrarán el presagio de nuestra resurreccion después de tantos siglos de desgracia. ¡Viva el Papa no rey! ¡Viva Víctor Manuel rey de Italia!—Roma 20 de febrero de 1862.—El comité nacional ¹.

Descúbrese aquí el empeño de aquella revolucionaria Junta en que desapareciera todo cuanto á la faz de la Europa revele la suma tranquilidad de que felizmente goza el pueblo de Roma. Interesa á sus enemigos representar violentada y esclava la poblacion de la ciudad eterna, y de ahí la aversion á toda fiesta pública y á todo testimonio de alegría y paz. No debemos hacer observar que el pueblo romano leyó la proclama que les prohibía divertirse con aquella irónica curiosidad con que se leen los edictos expedidos por los Gobiernos de niños, que acostumbran á constituirse en algunos establecimientos en la fiesta de los santos Inocentes. Los arrebatos del comité le hundieron en lo ridículo. El pueblo determinó pasearse por el Corso y asistir á las carreras se-

¹ Casi idéntica manifestacion el comité ha dirigido á sus adeptos en los años posteriores con igual motivo.
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 454

gun costumbre. La tranquilidad no se turbó. Solo los lugares señalados por los revolucionarios para expansionarse los amigos de la abolición del Gobierno temporal, estuvieron solitarios. En desquite el comité propagó el rumor de que el jueves de Geniza sería erigida en los jardines del Foro una estatua á Napoleón. Algunos centenares de curiosos asistieron al lugar designado; la estatua no fue erigida. Los revolucionarios se llevaron solemnisimo chasco.

El discurso pronunciado por Garibaldi antes de los sucesos de Aspromonte, así como el inesperado reconocimiento del reino italiano por la Rusia, exaltó el fervor del comité, á cuyas órdenes se organizó una famosa demostración. Era á mediados de julio de 1862; una noche protegidos por la oscuridad una docena de hombres asalariados provistos de banderas, colores y pinceles, se dirigieron á varios puntos de la ciudad eterna, pintando grandes lienzos de pared con los tres colores que constituyen la divisa italiana; en el puente de los Quattro Capi se izaron dos banderas con esta inscripción: Muera el Papa rey: Viva Roma capital de Italia. La manifestación no tomó mayores proporciones, verdad es que era correspondiente á su popularidad.

El día 5 del siguiente agosto el celo de los anexionistas obtuvo una nueva subida. No había para menos. Teníanse noticias de que aquel era el señalado para hacer Garibaldi la entrada triunfal en Roma. Algun tiempo hacia que, á pesar de las precauciones tomadas por la policía, llegaban á aquella ciudad personas de sospechosos antecedentes y siniestra fisonomía. Eran los emisarios del héroe, y habían de ser los cooperadores del golpe. Mas el héroe no apareció; lo único que apareció en su lugar fue un estandarte con su correspondiente lema, colocado en la cumbre del monte Testaccio. Cuando los gendarmes fueron á arrancarlo, nadie encontraron encargado de su defensa. ¡Hé ahí el estandarte italiano abandonado por sus mismos entusiastas! Algunos niños secundaron el entusiasmo general colgando en algunos árboles del monte Pincio papeles tricolores, que los transeúntes se entretuvieron en rasgar. Al llegar la noche, dos cohetes fueron disparados desde el tramo superior de la escalera de Trinità dei monti, y á su detonación siguió la de media docena de bombas arrojadas en el centro de la plaza de España, de la de los Orfanelli, frente el palacio Borghese, y en las calles de Tomasselli, Belstera, Tribuna de San Carlos, Condotti, etc. Afortunadamente solo hubo que lament-
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 455

tarse la herida leve de un sacerdote napolitano, que por casualidad pasaba por el campo di fiori, cuando una de las explosiones. La fiesta tuvo la correspondiente corona; verificáronse en aquella noche tres robos de gran consideración. De todas maneras la invasión no tuvo efecto; ni el héroe ni el galan hombre se dejaron ver por la santa ciudad, bien que este último prometió en recompensa en términos concisos, formales y categóricos que en lo que quedaba de año, Roma sería de Italia. El año acabó, la profecía no se cumplió. Vino el 63 y Roma permaneció tranquila. Urgía adoptar alguna determinación que vivificara la amortiguada fe de los devotos, y se adoptó nada menos echar á vuelo el anuncio de que el Gobierno temporal del Papa acabaría el día 11 de noviembre, día en que los piamonteses entrarían solemnemente en la capital. Mas el Gobierno temporal estaba magníficamente constituido aun el día 12 de noviembre de 1863, como lo está el día 10 de junio de 1863. Tampoco se dejaron ver los piamonteses, quienes por lo que vamos viendo son señores muy escrupulosos en guardar fidelidad á las citas.

Los revolucionarios, salva una pequeña manifestación con motivo del Carnaval de 1864, se mantuvieron quietos y silenciosos hasta el día aniversario del Estatuto italiano, que es el 6 de junio. El acto solemne tuvo lugar por la noche. Tres plazas aparecieron iluminadas instantáneamente por fuegos de Bengala, en el momento que explotaban catorce bombas en otras tantas direcciones. El trastorno y los sustos que tan vil medio ocasiona al tranquilo vecindario redundan en perjuicio de la popularidad italiana. Una causa que con tanto celo hacen propia los asesinos, los incendiarios y los ladrones, no puede apropiársela sino con cierta reserva un hombre, ya no dirémos religioso, sino ni siquiera honrado en la mas vasta acepción de la palabra.

Las alarmantes noticias que se habían propalado sobre la salud del Papa hicieron concebir á los revolucionarios un plan de invasión que debía ejecutarse en el momento de saberse su muerte. Todo estaba organizado. Al saberse la noticia debía estallar en la ciudad eterna una conmoción, sostenida por algunos centenares de hombres al efecto concertados y recompensados. Era natural que para sufocar el alboroto el general francés concentrara en Roma todas sus fuerzas. En este caso, tres divisiones garibaldinas, una mandada por un comandante de ejército, otra por un tal
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 456

Bruschi, y otra por un emigrado napolitano, debian invadir simultáneamente Vallecorsa, Veroli y Subiaco, y posesionarse de los Estados que aun permanecen bajo el dominio pontificio. En Pontecorvo é Isola de Sora se habian hecho dos grandes depósitos de armas, bombas y demás efectos. Pero la Providencia habia echado otras cuentas; el Papa, gracias á Dios, no murió. Los mil quinientos garibaldinos, después de algunos dias de esperar arma al brazo, tuvieron que declarar fracasada su mision.

Hé ahí un pequeño bosquejo de las pueriles tentativas que la revolucion italiana ha hecho contra un poder que tiene sus raíces en los siglos mas lejanos y en los corazones mas honrados. Por la calidad de los políticos puede juzgarse la del sistema. La causa italiana solo tenia un hombre grande en su línea; Dios lo llamó á juicio cuando menos lo temía, y dejó la Italia á merced de las pasiones mezquinas que hierven en corazones tan mezquinos como ellos.

Dios sabe que no somos enemigos de la Italia; la amamos, y hasta nos atrevemos á esperar que, pasadas las horas del delirio, amanecerán días mas serenos y tranquilos en los que podrá tratarse de la constitucion de su nacionalidad sobre bases justas y convenientes. Pero el problema italiano debe plantearse de otra manera; tal cual está planteado no se resolverá. Y sin embargo, ¡ha de resolverse!

Hemos descrito la clase de popularidad de que goza la revolucion. Aunque no necesitamos probar la inmensa ventaja que le lleva la popularidad pontificia bajo cualquier concepto que se la considere, siendo halagüeño como es para los hijos tratar de las glorias del padre, dirémos algo de lo mucho que decir pudiéramos del especial afecto que los romanos profesan al Pontífice que sobre ellos gloriosamente reina.

Prescindamos de las muestras de referencia y aprecio recibidas por el Sumo Pontífice de parte de muchos soberanos, algunos de ellos no pertenecientes siquiera á la grey católica; prescindamos de los muchos príncipes que durante el período que reseñamos han visitado la ciudad eterna, honrándola con las sinceras y elocuentes expresiones del respeto y admiracion que ha producido en ellas la grandeza cristiana que ha sabido levantar y sabe conservar en la misma el genio pontificio; y pues hoy se halla difundida la convicción de que la popularidad de una causa revela su derecho y su justicia, manifestemos que no falta, gracias á Dios,
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 457

á la justicia y al derecho pontificio esta elocuente revelación.

Al consignar aquí algunas de las demostraciones de afecto al Pontificado que han tenido lugar en la ciudad eterna, debemos notar que únicamente consignamos las principales; pues sin caer en exageración ninguna, bien podemos afirmar que no se pasa semana sin que el pontífice Pío IX reciba una manifestación cariñosa de su pueblo. El carácter romano es de suyo expansivo y tradicional. Hay, sin embargo, algunos días que los romanos han espontáneamente elegido para desahogar cada año sus profundos sentimientos de adhesión al brillante trono que les preside. El día en que la Iglesia celebra la fiesta de la Catedra de san Pedro, aquel en que se celebra el doble aniversario del regreso de Pío IX á Roma y de su milagrosa salvación; el del aniversario de la coronación del reinante Pontífice, el día de san Pedro y algún otro notable por el recuerdo de algun acto célebre en la historia de Roma, nunca pasan desapercibidos para los romanos. En las fiestas con que semejantes recuerdos se celebran toma parte el pueblo entero, la aristocracia y el proletarismo, los propietarios y los trabajadores, los mendigos y los potentados, todos; y en esto se diferencian las demostraciones en pro de las en contra del Pontificado. Las primeras tienen solo un carácter político, las segundas todo un carácter popular.

El día 15 de enero de 1862 apareció en las esquinas de Roma la siguiente proclama del Senado de aquella ciudad:

«Romanos, las continuas pruebas de afecto, adhesión é inalterable sumisión que habeis dado al Padre Santo atestiguan suficientemente á la faz del universo, que ni habeis degenerado, ni desviado de los sacrosantos principios de vuestra Religion. Roma, reina del mundo católico, depósitaria de la fe, desdeña y aborrece las intrigas de los facciosos y está dispuesta á prodigar el oro y la sangre de sus hijos siempre que necesario sea para sostener la gloria del Vicario de Jesucristo y defender la independencia de su Santa Silla.

«Romanos, la cátedra de san Pedro fue en todo tiempo el inexpugnable baluarte de vuestra dignidad y de vuestra gloria; solo ella hoy os pone á salvo de los ávidos golpes de vuestros enemigos. Animo, pues. La fiesta de esta cátedra que la Iglesia celebrará el 18 de los corrientes, celebrémosla nosotros con extraordinaria pompa y magnificencia.
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 458

«Acudid todos á la sombra de esta cátedra, rogad con fervor para obtener de Dios al fin de la tempestad la exaltación de la justicia y el retorno al redil de tantos impíos.

«Por otra parte festejad este glorioso aniversario con una manifestación muda pero elocuente; esto es, por medio de una iluminación espléndida como la del 21 abril de 1861.

«Romanos, unámonos mas y mas y echemos ante los que nos acusan de rebeldía este grito unánime: ¡Viva el Pontífice-rey; viva el Vicario de JESUCRISTO!»

Esta expresión sencilla y elocuente de la digna Municipalidad fue unánimemente atendida. En la noche del 18 de enero de 1862, como en la de igual día de 1861 y como en las de los 64 y 65, Roma se convirtió en una confluencia de torrentes de luz; las inscripciones favorables al Pontificado se leían en todas las plazas, en muchísimos fróntis. La protesta fue muda pero elocuente.

Como hemos indicado, el día 21 de abril, aniversario del regreso de Pío IX á Roma y de su salvación milagrosa en aquel hundimiento que acaeció en el monasterio de Santa Inés, es uno de los que el pueblo romano celebra con más entusiasmo. Cada año las demostraciones que en aquel día tienen lugar son más notables, ya por la intensidad del fervor que las inspira, ya por el número de los que en ella toman parte. Y nótese que el hecho que aquel día se recuerda es uno de los que más íntimamente se relacionan con las actuales cuestiones políticas. Roma se viste espontáneamente de fiesta, se alborozá de gozo, aclama con extraordinarios himnos al Pontífice en el aniversario de su reinstalación en el trono temporal. ¿No indica esto popularidad?

Y como aquellos señalados días, también é igualmente aprovecha el pueblo romano toda ocasión extraordinaria que le presenta para manifestarse reverente hijo de Su Santidad. En las expedicioncitas que Pío IX ha verificado ya en Porto d’Anzio, ya en Castel Gandolfo, el pueblo ha encontrado motivos de manifestar á la faz del mundo los sentimientos de fidelidad; y á fin de que nadie presuma ni intente sostener que estas manifestaciones sean fruto del cálculo ó de una organización precedente, mil veces acontece que una fiesta popular cualquiera acaba siendo una ovación elocuenteísima á Su Santidad. Muy especialmente sucedió esto el día 27 de octubre de 1862. Sabido es que de tiempo inmemorial el mes de octubre es para los romanos un período de expansión. Las oficinas públicas, los colegios de educación y hasta mu-
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 459

chos establecimientos industriales se cierran en gran parte de aquel mes. El pueblo se reúne por las tardes en determinados puntos, y se entrega á todos los goces de la reunión. Aconteció en el dia mencionado que Su Santidad salió del Vaticano y se dirigió en coche hacia el Monte Mario; al regreso, que lo verificó á pie, fue descubierto por una reunión de unos mil quinientos trabajadores, que reunidos en una viña, danzaban al son de unos violines, guitarras y tamboriles. Descubrirle, parar la danza y correr á compás al encuentro del venerable Pastor, fueron cosas en un momento pensadas y ejecutadas. Al encontrarse junto al santo Pontífice fueron las grandes aclamaciones y los cordiales testimonios de tiernísimo aprecio. Mientras los músicos rompieron la marcha pía, los que no tenían instrumentos, precipitándose sobre su sagrada persona, se esforzaban unos á besar su mano, otros á tocar un jirón de su muceta, otros se arrojaban á la mitad del camino para besar su pié. Los vivas se sucedían sin interrupción. El Papa dirigió algunas palabras tiernas á aquellos tan sencillos hijos; y entonces fue cuando, cesando el toque de los instrumentos, aquella multitud exclamó: ¡Lo vogliamo, sí, lo vogliamo! Resti sempri tra noi par farci felici, par farci allegri. Su Santidad, fatigado de los empujones que naturalmente le hacían sufrir aquellas oleadas de amor, les decía: Basta, basta, figli miei. Los más cercanos á su sagrada persona retrocedían repitiendo á los más lejanos: Basta, basta; pero estos les contestaban: ¡Egoistas! ¿decís basta cuando estais ya saciados? ¡Ah! también nosotros le queremos, lo vogliamo. Y todos juntos gritaban: El Papa con nosotros; ¡muera el que lo rechace! Il Papa è nostro, muoja d'accidente chi no lo vuole. Las turbas le acompañaron hasta Roma en donde, en humilde tono, les suplicó, sí, el Papa les suplicó le permitiesen subir al coche, pues se hallaba rendido de cansancio. «Sí, exclamaron las turbas, «pero no despedirémos á Su Santidad hasta el Vaticano.» El Papa dió órden que el coche anduviese pausadamente, y Roma vió de improviso al Papa escoltado primero por mil quinientos trabajadores, y luego por cerca de tres mil, recorrer las calles de la santa ciudad. ¡Qué episodio mas semejante á aquel que ofreció el pueblo de Jerusalen recibiendo al Redentor con palmas en las manos y aclamándole hijo de David! ¡Ah! el pueblo es bueno! ¡Ah! qué maldición espera á los que explotan la bondad, la ignorancia y la debilidad del pueblo dictándole mueras al Redentor! Pero los