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Estas palabras llenaron de espanto á mis pieles-rojas; comenzaron á dispersarse y los impostores tambien.

Por mi parte, hice los preparativos de viaje, aunque solo en apariencia; pero queria que se acordasen de la leccion. Cuando vieron que estaba dispuesto á dejarles, los salvajes me dieron mil excusas y protestas. Los jefes fueron á encontrarle, y me rogaron no los abandonase. Fingí estar inexorable durante dos dias, y despues les dije que aun me quedaria para instruirles y bautizar á algunos de ellos; pero que no habria Bautismo por este año para los juglares.

Naturalmente, aquellos á quienes no he bautizado se quejaban, y como aplazaba su bautizo para la primavera próxima á fin de asegurarme de sus disposiciones, se pusieron á injuriarme. Decian que ya no los amaba, y que los trataba como unos perros. Estas palabras me afligian, y mas de una vez me hacian saltar las lágrimas. Sin embargo experimentaba un verdadero consuelo; pues manifestaban lo mucho que estos salvajes aprecian la gracia del Bautismo, y cuáles son sus deseos de hacerse cristianos. Pero son salva- jes: sus instancias se convierten en insolencias.

Uno de estos adivinos, menos malo ó mas estúpido que los otros, habia deseado que le recibiese como companero des- pues de haberle bautizado. Me lo manifestó claramente, y trató de sobornarme con presentes. Pero cuando vió que permanecia inflexible, y que le separaba de la oracion, me prometió que abandonaria sus prácticas supersticiosas, y que no haria caso alguno de sus sueños.

A pesar de este contratiempo, mi mision ha marchado, no diré á medida de mis deseos, pero mas allá de mis esperanzas. He tenido la dicha de conferir el Bautismo á ciento noventa y un niños de menos de once años, y á ciento veinte y ocho adultos, de los cuales treinta y seis de cincuenta á sesenta años, y que nunca habian visto un sacerdote. He bendecido cincuenta y dos matrimonios, y he plantado la cruz para cerrar la mision.

Habia pasado cerca tres semanas á orillas del lago Tara- katié. Los hielos no estaban bastante fuertes para permitir á los cazadores de caribous atravesarlos impunemente; de consiguiente, nos vimos obligados á marchar aun hácia el Norte. No era cómodo recorrer este lago medio helado. La nieve de que estaba cubierto empezaba á congelarse, y formaba finas agujas que hacian el suelo sólido, pero movedizo como el teclado de un piano. Estas asperezas cortantes, se-
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mejantes á hojas de acero, desgarraban muy pronto mis pequeños borceguíes de piel de orignal¹, y me ensangrentaban los pies. En cuanto á los salvajes, tienen la planta de los pies curtida como el cuero; además van calzados con zapatos de piel de reno con los pelos por fuera; y las agujas de hielo los hieren con dificultad.

Llegamos por la tarde al extremo septentrional del lago Kleritié, poco mas ó menos á una hora del mar Glacial. Una simple cordillera de montañas nos separaba del país de los esquimales, impropiamente llamado país llano, pues es un conjunto de montañas y colinas desprovistas de vegetación. Nos encontrábamos al extremo del bosque; y en efecto, los abetos-espinetos tienen aquí proporciones muy exigüas: no pasan de tres metros de altura, y su tronco es del grueso de un brazo. Los abedules y álamos son todavía de menor talla. Esta vegetación pobre y no medrada, arrojada sobre unas rocas graníticas, que enlazan de todas partes lagos con arroyuelos caprichosos, es de un efecto el mas pintoresco; y esta tierra desolada ofrece un aspecto risueño, y casi podría decir encantador. La mano de la Providencia, que sabe tan bien repartir sus favores, no se los ha negado del todo. Los líquenes negros y acogollados, que parecen corroeer las rocas como una lepra asquerosa, ofrecen un alimento suculento. Pero entonces no teníamos necesidad de los despojos de las rocas: Dios ha abierto las dehesas del Norte, ha dispersado los renos por los desertos inmediatos al mar, y estos rebaños los pone á disposición del salvaje. El indio no tiene mas que preparar en las selvas los lazos en forma de trapecio, y con varias ramas de abeto trazar un camino sobre la superficie de los lagos; los renos le seguirán dócilmente, y vendrán sin desconfianza á la trampa del cazador.—Dentro de pocos días, cuando los riachuelos y los brazos de los lagos estarán deshelados, los salvajes irán en gran número á esperar los caribous en las gargantas y en la entrada de los estrechos. Cuando los rebaños se echarán al agua, los rodearán con sus canoas repentinamente, y no tendrán mas trabajo que golpear á derecha é izquierda con el venablo la masa movediza y mugiente.

En el campo del lago Kleritié bauticé la mayor parte de

¹ «Lo que se llama aquí orignal es lo que en Alemania, en Polonia y en Moscovia se llama elan. Este animal es aquí del grueso de un caballo ó de un mulo de Auvernia, etc.» (Diario de un Viaje, etc., por el P. Charlevoix, tomo 3.º, pág. 126).
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los adultos, y cerré la misión plantando una gran cruz en la cumbre de una colina. El signo de salvación domina ahora el horizonte; se ve á ocho leguas de circuito, desde los lagos Kleritié y Kamitié.

Acabada esta ceremonia, me separé de los salvajes, con quienes había pasado tres semanas predicando, bautizando ó catequizando sin cesar. El 2 de junio, partí por los últimos hielos, y no empleé menos de doce días para llegar al fuerte Rae, de donde tengo el honor de escribirlos. No quiero molestaros, ilustrísimo señor, con la relación de este viaje que hemos hecho, parte en pié por el hielo, parte en barcos. Hemos tenido que pasar por bosques quemados, en que no pisábamos mas que montones de cenizas negras y resbaladizas; otras veces teníamos que andar por pantanos y brazos de ríos, ó, lo que era más peligroso, navegar sobre hielos flotantes.

A las puertas del fuerte Rae, por poco fuimos víctimas de un accidente muy grave. —Habíamos llegado al grande lago de los Esclavos, y ya veíamos cerca de nosotros la montaña del fuerte Rae, cuando los tres salvajes que me acompañaban quisieron poner la vela y probar una travesía. El viento Norte soplaba con furor. Hice advertir que sería imprudencia aventurarnos con unos barcos tan pequeños, anchos solamente de dos pies. Ellos me aseguraron que nada había que temer. Los dejé obrar. Nuestras piraguas de corteza de álamo fueron, pues, atadas juntas, y extendieron mi manta en la de eu medio. Partimos como una golondrina.

Apenas estábamos á lo largo, cuando la proa de nuestros tres barcos comenzó á hundirse, y en un instante fueron transformados en baños; por un poco más íbamos á hacer un agujero en el agua del lago. No había momento que perder. Mi primera idea fue echarme al agua; pero me acordé al punto de que ninguno de mis salvajes sabía nadar. Estaban aturdidos é incapaces de hacer un movimiento. Cogí una pagaya, y me puse á remar con fuerza en dirección de la tierra, mientras que hacia señas á uno de mis compañeros para que hiciese lo mismo que yo, y á otro que se sirviese de mi sombrero para vaciar el agua sin parar, y al tercero que aguantase el timón. Gracias á esta pronta maniobra, nos acercamos á la costa. Nuestras piraguas no se vaciaban, es verdad; pero como el agua se mantenía al mismo nivel, pudimos llegar sanos y salvos los cuatro. Os ase-
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guro que nunca mis salvajes y yo dimos mas fervientes gracias á Dios.

Estos buenos salvajes descubrieron al punto la causa de este casi naufragio.

«Ciertamente, dijo uno, si esta mañana no hubiésemos «comido huevos, no nos habría sucedido este contratiempo.»

Efectivamente; por la mañana habíamos descubierto un nido de patos, y sus huevos habían servido para nuestra única comida desde la víspera. — Los pieles-rojas atribuyen todos los acontecimientos á causas ocultas. Esto no sería malo, si subiesen hasta la causa primera, hasta Dios. Pero no es así; se detienen en niñerías. El fetiquismo está profundamente grabado en estos espíritus groseros é incultos, y no parece borrarse tan pronto. En otra circunstancia he podido convencerme de cuán perseverante es la influencia de estas supersticiones. Había encontrado un nido de águilas en las orillas del lago, y como no teníamos nada que comer, quise gustar del aguilucho. Los salvajes me previnieron que no lo comerían, porque entre ellos esta carne pasaba por inmunda. Mandé no obstante cocer mis pollos, y me disponía á comerlos; pero no pude conseguirlo, porque esta carne exhalaba un olor nauseabundo, y el sabor era acre y fuerte. Después de esto nos embarcamos; pero el viento faltó este día y el siguiente.

«No es extraño, me dijo uno de mis salvajes, te has comido mi medicina.»

Este salvaje había sido en otro tiempo juglar, y el águila era su fetiche. Aunque cristiano, creía aun en el poder de su antiguo genio. Si un salvaje ottiné ó litcheuré apercibe en sueños un animal ó cualquier otro objeto, hace al punto de él su fetiche, lleva consigo su imagen, se abstiene de matarle ó destruirle, y hasta de pronunciar su nombre. Otro se imaginará estar enfermo ó á punto de morir, por haber comido ciertos animales reputados fetiches. Hé aquí muchos casos de conciencia que los moralistas no han previsto, pero cuya soluciónafortunadamente no es difícil.

No obstante, he encontrado en esta tribu una creencia enteramente cristiana; y es el castigo del pecado en esta vida, por medio de enfermedades corporales. — «Soy sordo, me decía un salvaje, porque he prestado frecuentemente oído á discursos malos.»

Todos los ciegos, sin excepcion, atribuyen su ceguera al
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mal uso que habian hecho de los ojos, y así, de todos los enfermos que he visitado, ni uno solo se quejaba de la Providencia; todos comenzaban acusándose á sí mismos. Es una disposicion maravillosa por parte de unas almas tan groseras. Es preciso reconocer que Dios ha castigado á este pueblo de mas de una manera por sus desarreglos, y quizá esto es lo que le une á Dios mas que las otras tribus. No se puede negar que la nacion de los takwel-ottinés y de los litchaurés perece visiblemente; parece que estamos convi- dados á sus funerales. Los increibles excesos á que se entregaban estos salvajes en otro tiempo, y á los que se entregan aun en el dia los que permanecen fieles, y el poco respeto que tienen á las leyes de la naturaleza, han gastado su robusta constitucion. La mayor parte están cubiertos de úlceras horribles; los otros, particularmente los jóvenes, sucumben á la tisis pulmonar, y los niños mueren de consuncion. Ahora se hallan en lo moral muy diferentes de lo que eran; pero, como Adan penitente, llevan consigo el castigo de sus crímenes. Entre ellos no se encuentran mas que jóvenes flacos, demacrados, de rostro cadavérico y ojos apagados. Miserablemente vestidos con pieles viejas y andrajosas, mas bien parecen espectros que hombres. Desde el invierno he contado cuarenta y cuatro muertos.

Todavia reina entre estos salvajes una terrible enfermedad que las alianzas entre parientes probablemente han transmitido de padre á hijos: es la tartamudez. Puedo asegurar que de mil doscientos á mil quinientos litchaurés, no hay uno solo que no tartamudee. Algunos se contentan con repetir dos ó tres veces la misma palabra; pero otros en gran número, sienten, cuando hablan, un espasmo extraño en las quijadas, y permanecen con la boca abierta sin poder articular algun sonido inteligible.

Cuando considero los salvajes hechos cristianos de dos á tres años á esta parte, y los pongo en paralelo con los que, como los takwel-ottinés, no habian visto nunca un sacerdote, no puedo menos de pensar en lo que me decia en otro tiempo un pariente mio que queria disuadirme de partir para las misiones:

«¿Qué os han hecho estos salvajes para ir á introducir la «division entre ellos? ¿Por qué perturbar la dicha de esas «tribus?»

¡Cuántos cristianos, ay de mí, juzgan de esta suerte á los misioneros y á la Obra de la Propagacion de la Fe! A estos
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desearia hacerles oir, no mi débil voz, sino la de un anciano takwel-ottiné; al menos no recusarian su testimonio. Hé aquí, pues, lo que me decia el buen viejo jefe Zanahané, poco tiempo antes de mi partida:

«Voy á partir,» nos dices.—«Padre, al oir estas palabras, «nuestro corazon se cae en el suelo. ¿Por qué no pasais el «verano con nosotros? Aunque mis cabellos estén blancos, «no soy mas que un niño á tu lado; sin embargo, desearia «que mi palabra fuese fuerte para con tu corazon. Escú-«chame:

«No tenemos el espíritu de los blancos. Antes que los «orantes hubiesen llegado á nuestras tierras, no conociamos «á Dios: veíamos esta tierra, la encontrábamos buena, y la «admirábamos; veíamos los animales, los hallábamos her-«mosos y-buenos; al ver el sol, la luna y el cielo, los en-«contrábamos bellos, y los admirábamos: lo admirábamos «todo, y no obstante no conocíamos á Aquel que ha hecho «todas las cosas; conocíamos al hombre, sin saber quién ha «hecho al hombre. Por eso, Padre, vivíamos como los ani-«males, comiendo, bebiendo, durmiendo, y despues mo-«ríamos. ¿Qué habrá en el mundo de arriba? Nadie lo sa-«bia. No se podia resistir: inspirábamos lástima. Ahora el «Todopoderoso ha tenido compasion de nosotros, y te ha «enviado hácia nosotros. ¡Gracias por todo, gracias!

«Padre, si ahora somos desgraciados, sabemos al menos «que la felicidad nos espera en la tierra de arriba... La ora-«cion es á veces penosa, y el poderoso malo es fuerte; pero «se reflexiona entonces que la vida es corta, y que la casa «de Dios es bella, y el corazon del hombre se fortalece. «Apresúrate, pues, á bautizar á todos mis jóvenes, Padre. «Cuando me dices que tú no bautizarás á las sombras (los «juglares), mi corazon llora. Bautízalos á todos, te digo, y «no se invocará mas la sombra. Hay muchas sombras aquí, «y no impiden á mis jóvenes morir como maringuines. Solo «tu palabra es buena: todos abrimos nuestros oidos para «recibirla.»

Si los detractores del apostolado católico viesen como nosotros el bien que se hace, si oyesen á los salvajes convertidos dar gracias al misionero y á los que le envian, ¡ah! sin duda estos cristianos mal informados serian los primeros en sostener la Obra admirable de la Propagacion de la Fe. Un salvaje me decia otro dia:

«Padre, tú has bautizado mucha gente aquí; ¡cuánto di-
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«nero vas á recibir en pago! serás muy rico: de lo que me «alegro mucho.»

Le expliqué entonces como el misionero lo abandonaba todo para ir á evangelizar á las naciones, y como no vivia sino de las limosnas que le hacian, de cuarto en cuarto, los otros cristianos de su país. El salvaje no podia volver en sí de admiracion.

«No nos conocen, ¡y pueden amarnos tanto!» me respondió.

Este es, en efecto, el secreto que los detractores de las misiones no conocen. Con un poco de caridad no se apiadan tanto de la suerte de los salvajes no bautizados.

Ya es tiempo, ilustrísimo señor, de que termine esta larga carta. ¡Ojalá pueda ofreceros algun consuelo con el pensamiento del bien que Dios se ha dignado hacer á los salvajes de este país! Para poner el complemento, dignaos bendecirlos, al par que á su indigno misionero, y tenerme, ilustrísimo señor, por vuestro obediente servidor Q. B.V.M.

— EMILIO PETITOT, oblato de María Inmaculada.

Cuando el P. Petitot evangelizaba tan penosamente á los salvajes de los lagos de Kleritié y Kamitié, uno de sus compañeros, el P. Grollier sucumbia á las fatigas de un largo apostolado y á los rigores del clima en otro punto de la misma region. Los Anales anunciaron ya esta muerte; pero una carta escrita en el mes de setiembre de 1864, desde la isla de la Crosse, por el Ilmo. Sr. Grandin, obispo de Satola, coadjutor de San Bonifacio, nos da pormenores tan edificantes acerca los postreros instantes del P. Grollier, que creemos deber hacerlos conocer á nuestros asociados.

«El P. Grollier, que ha extendido tanto el reino de Dios en estas comarcas, estaba atacado por una enfermedad cruel. «Si tuviese, me escribia, un poco de leche y algunas patatas, acaso podria resistir aun algunos años.» Pero para conseguir esta leche y patatas era menester bajar hasta Atthabaska (á mas de quinientas leguas de su mision), y las fuerzas le faltaban para este viaje. Me pidió, por tanto, como una gracia, morir en medio de sus salvajes. «Sentado, puedo todavía instruirles, me decia en su carta; mi companero puede viajar.» Los ha instruido sentado, y los ha instruido tendido en su lecho.

«Cuando el 24 de mayo ya no le fue posible sentarse, no dejó por eso de hablarles y mostrarles la santa oracion; y
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luego que su voz se apagó, los instruía al menos con su ejemplo, sufriendo con paciencia, aceptando la muerte con resignacion, y hasta con alegría. Falleció el 4 de junio último, asistido de dos de sus hermanos, rodeado de los salvajes que tanto había amado, y negándose á ser enterrado en el sitio en que se espera construir la iglesia.

«El P. Grollier es el primer misionero de nuestra Congregacion que muere en el país, desde unos veinte años que estamos en él establecidos. Ha muerto mártir de su celo; mártir, no de un momento, sino de doce largos años de privaciones y sufrimientos, sin poder proporcionarse el mas leve alivio, hasta este poco de leche y estas patatas que habrían prolongado su preciosa vida... ¡Plegue á Nuestro Señor resarcirnos en adelante de semejantes pruebas!»

SECCION POLITICA.

La insurreccion.—Palabras de Pio IX al ejército francés.—Benévolas disposiciones del Gobierno ruso en favor de los católicos.

Despues de los muchos y graves males que han venido afligiendo á nuestra trabajada patria; despues de la manera harto desmoralizadora con que de algun tiempo acá sostienen sus luchas las banderías militantes; despues del descaro, de la desvergüenza con que los partidos extremos minan las bases de nuestro edificio social, solo faltaba que diésemos el escándalo de una nueva insurreccion militar. No parece sino que nos hemos empeñado en probar que la España represente en Europa el papel de esas repúblicas de América que viven de la agitacion y del trastorno, y en las que un militar cualquiera, para satisfacer sus locas ambiciones, tiene el derecho de trastonar al país.

Los hombres de todas las opiniones legales se han puesto de parte del Gobierno ofreciéndole todo su apoyo para sofocar una insurreccion tan desatentada.

Los cuerpos colegisladores ofrecieron á la Reina un mensaje de respeto y de lealtad á la dinastía de D.ª Isabel II, contra la que habian osado levantarse los insurrectos. Al
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REVISTA CATÓLICA.

TOMO LX.

SEGUNDA SÉRIE.

TOMO XXVII.
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A fin de formar buenos agricultores, se han establecido escuelas y colegios para los pobres de la campiña. Sin ocuparnos de los colegios de Perusa y Bolonia y de muchos otros fundados en menos importantes ciudades, bástanos mencionar el instituto agrícola de Viña Pia, situado casi á las puertas de Roma, el cual cuenta ya mas de cien alumnos provistos de aparatos propios para sus estudios, de tierras y demás instrumentos; aquel establecimiento ha sido fundado recientemente á costas del bolsillo particular del Padre Santo. Tambien ha sido instalada en la universidad de la Sapienza de Roma una clase de agricultura para enseñar los mejores procedimientos de cultivo á la clase de propietarios. El jardín botánico se ha ensanchado y perfeccionado, habiéndose construido en él dos grandes invernáculos. El criadero municipal de Roma, que cuenta mas de ciento cuarenta mil árboles frutales, montuosos y de adorno, ha recibido reformas importantes y ensanche. Tambien han sido planteados en mayor escala los depósitos de granos, establecimientos que proporcionan semilla hasta á los

Gobierno ha prometido recompensas á las grandes plantaciones, ha subido extraordinariamente la cantidad de los olivos y moreras. Podrán apreciarse los resultados por el siguiente cuadro concerniente al año 1856:

«En la provincia de Ancona se han adjudicado premios á 345 planteles de olivos; á 13,483 moreras de alto talle y 7,300 de pequeño; en la provincia de Benevento á 600 olivos; en la de Bolonia á 120 olivos y 340 moreras; en la provincia de Fermo á 1,170 olivos y 3,012 moreras de alto talle; en la de Forli á 400 olivos; en la de Frosinone á 2,141 olivos; en la de Macerata á 660 olivos y 4,536 moreras; en Rieti á 550 olivos; en Roma y la comarca á 3,502 olivos y á 5,400 moreras de alto talle; en Espoleto á 8,048 olivos y 3,020 moreras de alto talle y 6,500 de pequeño; en Urbino y Pesaro á 120 olivos y 140 moreras de alto talle; en Velletri á 10,514 olivos y 5,252 moreras de alto talle.

De 1850 á fines de 1856 se han concedido premios á 236,908 olivos y 183,391 moreras de alto talle y 13,800 de pequeño, en la siguiente proporción:

    1850
    5,365 olivos
    4,218 moreras de alto talle.

    1851
    17,269
    26,286

    1852
    27,979
    2,486

    1853
    27,720
    35,279

    1854
    58,052
    24,217

    1855
    39,241
    24,552

    1856
    61,374
    43,571

En este último año se han adjudicado premios á la plantacion de 1,600 abetos y aterces; de 68,96 castaños; de 480 naranjos y limoneros; de 2,783 almendros; de 11,616 olmos; de 10,200 pinos; de 6,107 robles y de 1,378 nogales. Desde 1850 á 1856 han sido plantados 1,136,083 árboles de todas especies.
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«Cosa igual á la que ha pasado en España no ha pasado en ningun país del mundo. Concebís que pasara como en la libre Inglaterra. ¡Ah! el siglo futuro, no os ofendais, nos llamará estúpidos, tres veces estúpidos, mil veces estúpidos.

«Cuestion de Italia. Amigos míos y elocuentísimos tratarán á fondo esta cuestion: yo diré sobre ella breves y ceñidas palabras; algunas sobre el reino de Nápoles, algunas sobre los Estados pontificios. No recordaré la historia de los últimos tiempos, ni las farsas indignas que se han representado en medio de esta culta y civilizada Europa.

«No recuerdo á punto fijo todo lo que pasó en Nápoles. Sentábase en aquel trono un Rey joven, de escasa experiencia, amigo del pueblo, dócil á los consejos del Emperador de los franceses. El Rey del Piamonte le profesaba sin duda grande afecto, como que era sangre de su sangre, su hermano.

«El Rey del Piamonte le estrechaba afectuosamente las manos, cuando él se sintió herido por la espalda. Vendido y traicionado, encontró sin embargo en los soldados que eran pueblo, lo que le faltó en algunos generales y ministros; porque allí había por desgracia hombres de los que no pueden nacer en esta hidalga tierra de España. Francisco de Nápoles peleó, y hubiera vencido si los galos cisalpinos, sin declaración de guerra, no invadieran su reino. Lo invadieron, y encerraron al Rey dentro de las murallas de Gaeta. Ofrecióse al mundo un espectáculo sublime y horrible á la vez. Era horrible ver á un rey bombardeado por las tropas de otro rey su amigo y hermano: era sublime contemplar á ese Rey y á su jóven esposa sobre las murallas humeantes de Gaeta intrépidos y serenos.

A principios de este siglo, señores Diputados, cuando un Borbon, el último Condé, cayó asesinado en el foso de Vincennes, Gustavo de Suecia devolvió el toison de oro, porque no podía ser hermano de armas del primer cónsul de la república francesa: ese primer cónsul se llamaba Napoleón Bonaparte. Pero ahora, cuando cayó Francisco II de Nápoles, no hemos visto que devolviese su toison de oro ningun príncipe de Europa. Hoy se dice, la nacion española, la Reina de España, ¿reconocerán á Víctor Manuel no ya como rey del Piamonte y aun de Lombardía, sino como rey de Nápoles y de Sicilia? Contesto que ni pueden ni deben. En primer lugar, porque antes debemos ser cortesanos de la majestad caída, que adoradores serviles de la iniquidad triunfante: en segundo lugar, porque si reconoceis