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nos, de Redentoristas, de hermanos de las Escuelas cristianas, una casa de huérfanos dirigida por las hermanas de la Virgen fiel, las hermanas de la Misericordia, las hermanas del Retiro cristiano, una segunda casa de hermanitas de los pobres y otras. Y obsérvese que todos estos establecimientos se han levantado en los últimos doce años.

«Contrarios como somos á las creencias de los católicos (es siempre un protestante quien habla), seríamos, sin embargo, injustos si negásemos nuestras alabanzas al celo y diligencia de sus ministros, para aliviar las miserias temporales de los pobres. Sería difícil imaginar siquiera esfuerzos hechos con mas constancia ni mas noblemente. Las personas que no han visto personalmente los patios y callejuelas en las cercanías de Spitalfields, Bethualgreen, San Jorge en el Este, y Ratchellife-Highway, habitados por los pobres irlandeses, no pueden formarse una idea de la miseria que reina entre ellos, y de la suma paciencia, de valor y de sentimiento cristiano que se necesitan para socorrerla. Y bien, todo esto se hace con una alegría admirable por el clero católico, creciendo su energía á proporcion de la necesidad.

«En la parte septentrional de la metrópoli, especialmente en Islington y en sus alrededores, los católicos han hecho igualmente progresos considerables, habiendo erigido en estos últimos años varias iglesias y casas religiosas.

«En el centro de Londres las iglesias católicas son en bastante número y no menos frecuentadas. Uno de los medios mas eficaces que adoptan para aumentar las conversiones son las escuelas. Dentro de algunos años, los niños educados bajo los cuidados de la Iglesia romana no solo aumentarán el número de sus miembros adultos, sino que engrosarán en la debida proporcion sus filas en la próxima generación. Y los protestantes no debemos despreciar este peligro para nuestra fe.

«Todas las escuelas católicas están arregladas perfectamente, y sus niños son todos tratados con la mayor atención y cariño; hemos visitado muchas de ellas, y en cuantas hemos visto, hemos constantemente observado en los muchachos un gran respeto y afecto hacia sus maestros, y á estos tomar parte en sus recreaciones después de terminada la clase.

«Las conferencias de san Vicente en Londres aumentan cada dia, y si en adelante siguen creciendo en la misma pro-
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porción, no cabe duda que si la Iglesia católica quisiese emplearlas en la conversión de los protestantes, difícil les sería á estos la lucha para evitarlo.

«Y sin embargo (dice el periódico de donde extractamos estos renglones), esta estadística es muy inferior á la verdad; pues hoy día pasan de sesenta las iglesias católicas de Lóndres, y se administran poco menos de 9,000 bautismos: pero tal como es, y formada por comisarios protestantes, basta para convencer á cualquiera de que la Iglesia católica en la capital del imperio británico está llena de vida y de robustez, y que progresá á pasos agigantados.»

Otra obra del P. Perrone.

El P. Perrone, de la Compañía de Jesús, ha publicado últimamente un tomo titulado Praelectiones theologicae de Fide, Spe et Charitate (Ratisbona, Pustet, 1865).

El ilustre teólogo sin descuidar punto alguno importante de la doctrina católica, combate especialmente los errores que el racionalismo y el protestantismo moderno se esfuerzan en propagar.

Uno de dichos errores consiste en hacer creer que no hay mal alguno en sostener las máximas no formalmente condenadas como heréticas, cual si las proposiciones reprobadas con mas suave calificación pudiesen ser sostenidas sin incurrir en falta. ¿No es sabido que los Sumos Pontífices han impuesto excomunión mayor ipso facto por un sinúmero de proposiciones simplemente falsas ó temerarias? Por ejemplo, las proposiciones casuísticas condenadas por Alejandro VII, Inocencio XI y Alejandro VIII, no podrían sostenerse en el día sin hacer incurrir en las censuras al que tal hiciera.

También notamos un excelente capítulo sobre el Índice y la lectura de malos libros; hálase en él un resumen de cuanto han escrito Gretser, Teófilo Raynaud, san Alfonso Ligorio y otros escritores católicos.

El P. Perrone se extiende de intento sobre la apostasía virtual interpretativa, más frecuente, de seguro, que la apostasía formal. Coloca en la categoría de los apóstatas virtualiter: 1.º A los que, por malicia deliberada, aplauden los ultrajes que los incrédulos y herejes infieren á la Iglesia con el fin de hacerla despreciable. 2.º A los que insultan de un modo reflexivo al Papa, los obispos, el clero y los religio-
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Barcelona 28 de febrero de 1866.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.
(Continuacion).
El Gobierno.

En un país que como el nuestro tiene una religion de Estado, que es la expresion cordial, genuina y única de todos sus habitantes, que es la mas viva encarnacion de sus tradiciones y de sus glorias, la historia de la Iglesia no puede ser independiente de la de su Gobierno. Las relaciones del Estado y de la Iglesia trascienden á la legislacion y á la gobernacion de modo que en el curso de uno y de otra se revela el grado de intimidad ó de divergencia de los dos principios fundamentales de la nacionalidad.

La presente página, destinada á considerar los hechos característicos del Gobierno respecto la Iglesia durante el finido año, no puede suprimirse sin dejar muy incompleta la presente histórica reseña.

El período que nos ocupa ha sido menos fecundo en decretos, órdenes y leyes, que insinuativo del espíritu que anima el cuerpo gubernamental. Seremos como siempre imparciales.

Dos partidos han empuñado las riendas del Estado durante el año 1865; el partido moderado y el de la union liberal.

Algunos han creido ver en el primero una garantía mas sólida de religiosidad y de orden; y olvidando antecedentes considerables, han visto en él un mas íntimo aliado de la Iglesia. Nunca nos hemos formado ilusiones sobre el particular. El partido moderado está constituido por la parte mas maquiavélica de la sociedad política contemporánea. Es en el fondo el partido de menos se natural y sobrenatural, pero el mas fervoroso adorador del becerro de oro y de
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las posiciones encumbradas. A sostenerse alto sacrifica sus principios, sus tradiciones y su popularidad. La Iglesia de España le debe poquísimos favores, pues bajo su dominacion ha padecido la moralidad pública, y como en los dias de revolucion desecha han sido igualmente quebrantados los fueros y prerrogativas de la santa Esposa de Jesucristo.

Nunca olvidarémos que en tiempo del ministerio Sartorius se inició aquella perversa propaganda de anárquicas doctrinas que con el lema «la biblioteca del hombre libre» corrompieron una gran parte de inocentes almas; bajo aquella misma bandera se desterró de su silla al celoso Obispo de Barcelona, de modo que los promovedores e iniciadores de la revolucion moral y material del año 1854 fueron hombres pertenecientes al partido moderado.

El espíritu del partido moderado es indefinible, si es que no nos proporciona un dato bastante para desinirle, diciendo que es espíritu de vacilacion e incredulidad el hecho de tener por representantes de su comunión periódicos de tan diversa índole y carácter como La España y Los Tiempos, El Espíritu público y El Contemporáneo.

En la resolución de las cuestiones capitales el partido moderado se ha presentado como un partido de circunstancias y de intereses, jamás como una escuela de principios y de convicciones. Constituyenlo una agrupacion de hombres que estiman el orden, no por ser el hijo genuino de la verdad y de la Religion, sino porque su falta compromete por lo serio las riquezas y las propiedades que les pertenecen. Aman y defienden la propiedad, no por ser ella un derecho, pues no hay derecho que no hayan conculado los moderados; la estiman y la defienden como un hecho que les es favorable. Y siendo costumbre nuestra poner adjuntas á graves acusaciones las correspondientes pruebas, no hemos de desviarnos de tal línea de conducta ahora que motiva los anteriores juicios la historia del último período de la moderada gobernacion.

¿Qué principios de orden puso á salvo el gobierno del general Narvaez?

¿El decoro de las públicas discusiones?

Las siguientes líneas insertas en un periódico de Madrid, después que el Sr. Gonzalez Brabo hubo declarado fenecido ya el período de la licencia de discusion, prueban á qué grado pudo conseguir el decoro de la humana y pública palabra y el respeto por ella de las altas instituciones sociales:
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«El exequatur no ha sido otorgado, y es posible que si el Consejo de Estado estima en algo las leyes y tradiciones del país, no se otorgue tampoco en adelante. Entre tanto el obispo que publicase la encíclica sería un faccioso, sobre cuya cabeza tenemos el derecho de invocar todo el rigor de las leyes. Alguna expiación había de tener el odio de la Iglesia á la libertad, y la grosera y nefanda aspiración á constituirse en autoridad pública.»

Las anteriores líneas no son otra cosa que un ejemplo, que un dato de los muchos que tenemos á mano y citar podríamos.

Pero cosa es esta que está grabada en la conciencia de todos los observadores; el desenfreno de la prensa fue el signo característico del período moderado.

¿Se salvó en él el principio religioso?

La cuestion del pase régio fue resuelta por aquel Gobierno con el criterio de las circunstancias, y cuestion de circunstancias era para hombres tan moderados como el señor Arrazola la del reconocimiento del reino de Italia.

Citemos en comprobacion unas cuantas palabras emitidas por aquel Ministro en la sesion de 27 de enero del 65.

«Señores, si hemos estado seis años siguiendo una política expectante, ¿por qué abandonarla hoy cuando toda vía hay dificultades? Por todas estas razones el Gobierno no puede contestar al Sr. Gonzalez categóricamente si reconocerá ó no el reino de Italia, ni menos cuándo lo hará.»

Las razones en que el Sr. Arrazola apoyaba su vacilacion é incertidumbre consistian en notar que no habiendo querido comprometerse las anteriores administraciones á dar un arriesgado paso, tampoco debia entregarse á albur semejante nada menos que un Ministerio conservador.

Se dirá: á lo menos gobernando el partido moderado está á salvo el principio monárquico, que es otra de las incólumes bases de la política española. Mas la historia del partido moderado viene á desvanecer esta última ilusion. Graves son las declaraciones hechas por el diputado Alvareda, redactor de El Contemporáneo, en la sesion del 16 de febrero de 1865. Las trasladamos aquí á fin de que se desvanezca el último destello de duda que algunos pudieran abrigar. Advíértase que las doctrinas de El Contemporáneo estuvieron inspiradas por Gonzalez Brabo, el adalid de la política moderada del ministerio Narvaez.

«Señores, El Contemporáneo ha defendido, en union con
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«mi amigo el Sr. Valera, una línea política creyendo que «era el intérprete del partido moderado español; y entre «las ideas que creía yo de este partido, estaba el sostener lo «que se llama la legalidad del partido democrático. Yo no «he traído esa cuestión, pero traída la hago mía; no tengo «que explicarla porque eso no es del momento; lo que de- «bo decir es que cuando he entrado en el partido moderado «ha sido después de haber estudiado su credo en los discurs- «vos y en los actos de sus personas más notables, y que en «ellos he encontrado reconocida esa legalidad.

«Señores, nosotros, al defender la legalidad del partido «democrático, no sosteníamos nada contrario al dogma del «partido moderado; la idea de la ilegalidad de ese partido «la ha traído aquí por primera vez el Sr. Posada Herrera.

«El partido democrático nació en Madrid en 1849, siendo «presidente del Consejo el señor duque de Valencia, y mi- «nistro de la Gobernación el señor conde de San Luis; ese «partido pidió al Gobierno permiso de reunirse, y el señor «conde de San Luis le concedió diciendo: «El Gobierno que «preside el señor duque de Valencia tiene gran satisfacción «en que el partido democrático entre en las condiciones de «los partidos legales, dentro de la Constitución del Estado, «y como tal, que discuta, pelee y contienda en todas las «esferas que están dentro de la Constitución.»

«Esto es gobernar; lo demás es provocar conflictos.

«Al partido democrático se le permitió, pues, reunirse, «y no solo esto, sino publicar un manifiesto que era poco «mas ó menos el programa de La Discusión. Después, en «tiempo del Sr. Bravo Murillo, se le concedió también ese «permiso; ¿no habíamos, pues, nosotros bebido esas ideas «en buenas fuentes? Pero hay mas; el Sr. Rivero interpeló «al Gobierno de la unión liberal porque el gobernador de «Cádiz no había permitido reunirse á los demócratas, y el «Sr. Posada Herrera esquivó mucho tiempo la interpelación «para no desautorizar al gobernador de Cádiz, y por eso «sin duda consignó luego la ilegalidad del partido. Al me- «nos esto es de presumir, porque después en el Senado los «Sres. Cánovas y Pacheco sentaron una teoría muy seme- «jante á la nuestra.

«Es menester, pues, que no se diga por nadie que nos- «otros somos un elemento perturbador en esta mayoría; no «somos, no, traidores á nuestro partido; conservamos sus «doctrinas; no solo lo prueba lo que antes he dicho, sino
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también el testimonio de nuestro dignísimo presidente, que decía siendo individuo de la minoría moderada:

«La sanción de todas las doctrinas, absolutamente de todas las doctrinas del partido democrático, que hoy se ha servido exponer pacífica y legalmente el Sr. Rivero, la ha obtenido «S. S. aquí; no se moleste S. S. en irla á buscar á los tribunales; no se moleste S. S. en ir á buscarla en tales ó cuales actos; la ha obtenido S. S. aquí, en el Congreso, el día que tomó asiento en él y se levantó acto continuo á protestar contra la disolución de las Cortes constituyentes. Esta Cámara calló; esas doctrinas desde aquel día obtuvieron la sanción de esta Cámara.»

«Y luego añadía:
«Pero el Sr. Rivero decía: ¿Por qué esta diferencia? ¿Por qué aquel Gobierno, que no blasonaba tanto de libertad, consentía cosas que ahora no consiente?» Y se contestaba S. S. á sí mismo: «Porque los Gobiernos que tienen doctrinas y principios no temen que se opongan otras doctrinas y otros principios á los que ellos sustentan; es cierto: los Gobiernos que tienen principios no se oponen á que en la prensa y en la tribuna se sostengan los opuestos, porque en ese terreno está seguro de vencer; y cuando se apela á otro diferente, allí también sabe acudir con la fuerza y hacerse obedecer.»

«Esta es la doctrina que nosotros hemos sostenido: ahora bien; ¿se nos puede acusar por algunas individualidades y publicaciones unidas al Ministerio, de que somos una perturbación en el seno del partido moderado?

«Creo que está resuelta la cuestión sobre la legalidad del partido democrático. Voy ahora á explicar nuestra conducta; he tenido que hablar aguijoneado no por mis enemigos, á quienes, después de todo, no tengo que darles gusto, sino por mis amigos políticos. ¿Conoceis nada más terrible que la situación del hombre honrado, para quien no se presenta clara la senda del deber? Por un lado oye decir: ahí están los que dejan los principios por los destinos, y por otro, ahí están los que si dejan los destinos son traidores.

¿Cuál es la causa de esa duda? Es la doctrina: está explicada y la explicaremos. ¿Es la conducta?
¿Cuál ha sido esa conducta? Defendimos las doctrinas moderadas como las comprendíamos, alentados por hombres importantes de ese partido.»
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NUEVA-GRANADA.

Prefecto: el P. Octavio Garcin.
Misioneros. ............................................. 14
Colegios. .................................................. 2

BUENOS-AIRES.

Misioneros. ............................................. 23
Colegio. .................................................... 1
Hospicios. ................................................ 2
NOTA. Todas las misiones de la América Meridional y la mayor parte de la Septentrional envían religiosos para evangelizar las tribus salvajes.
Total conocido de religiosos en América. .......... 347
Total de establecimientos. ............................. 49

OCEANIA.

ISLAS FILIPINAS.

Prefecto: el Ministro provincial.
Misioneros. ............................................. 217
Conventos. ............................................... 12
Parroquias. ............................................. 141
Católicos. ................................................ 751,873
Establecimiento principal en Manila.

AUSTRALIA.

Obispo: el Ilmo. Fr. Patricio Geoghegan, franciscano.

NUEVA-ZELANDIA.

Prefecto: el P. Octavio Barsanti.
Misioneros. ............................................. 5
Legos. ..................................................... 3
Convento principal en Auckland.

ISLA VAN-COUVER.

Superior: el P. Celso de Castellnuovo.
Misioneros. ............................................. 2
Convento en Victoria.
Total de religiosos en Oceania. ..................... 228
Total de establecimientos. ........................... 157
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Apoyada en estos datos, La Revista católica no participó del sentimiento de los demás colegas religiosos al caer el general Narvaez del poder. Aquel hombre político, que tantas veces ha dado pruebas de no proteger los principios religiosos, sino en cuanto su aparente defensa es conveniente á sus intereses, habia estado unos cuantos meses en el poder, tratando mal la cuestion de la enseñanza, pues publicó una circular en la que se condenaban los obispos y el Sr. Castelar; á aquellos calificándolos de exagerados, á este de audaz y revolucionario; no habia contraido ningun mérito ante la Iglesia con la destitucion de Castelar, pues aquel acto se presentó mas con el carácter de una satisfaccion al pundonor de su autoridad que de una vindicta á los principios combatidos; habia tratado y resuelto mal la cuestion del pase á la encíclica, yendo hasta el absurdo de dar efecto retroactivo al pase, para no caer en el otro absurdo de decir pase á lo que ya ha pasado por la España entera y por toda la Europa. Hablemos con franqueza; un Gobierno que así se conduce no merece, tal es nuestro concepto, las simpatías de los hombres religiosos, hasta al extremo de que quieran estos participar de su impopularidad.

El ministerio Narvaez no expidió ninguna ley ordenadora de ramo alguno de los que necesitan ordenarse con las cosas eclesiásticas relacionadas; así es que no podemos dedicar un recuerdo de respeto sino á sus buenas intenciones.

Algo hubo en aquella administracion que no olia á perfecta moralidad. Copiaremos algunos párrafos de un periódico religioso de la corte, que revelan el poco escrúpulo con que fue tratada una de las mas sagradas atenciones del Gobierno de la Reina católica. Léase atentamente y júguese.

«Un periódico, La Patria, ha denunciado dos abusos cometidos por el ministerio de Estado, distrayendo á objetos distintos del en que deben ser invertidos ciertos fondos de la Obra pía de Jerusalen.

«El uno es haber hecho pagar con ellos tres mil duros á un pintor por cierto cuadro, que además no tiene mérito alguno.

«El otro es haber determinado pagar con ellos la construcción de un palacio para la legacion de España en Constantinopla.

«Cuando leimos tan escandalosas noticias, se nos resistió
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creerlas, y esperamos que por algun diario ministerial, especialmente por el que tiene el encargo de defender los actos del Sr. Benavides, se les opondría una negacion rotunda; pero nuestras esperanzas han salido fallidas.

«El Independiente», con aires de triunfador, dijo en su número del martes lo siguiente:

«La Patria atribuye anoche al señor Ministro de Estado, «censurándolo, el pensamiento de construir con los fondos «de la Obra pía de Jerusalen un palacio en Constantinopla «para la embajada española.

«Mañana dirémos á nuestro colega lo que haya de cierto «en el particular, y en el ínterin le pedimos que se tranqui- «lice, en la seguridad de que no se aprovecharán esas vein- «te y cuatro horas para construir el palacio y decir despues: «un hecho consumado.»

«Vean ahora nuestros lectores todo lo que despues de cuarenta y ocho horas de tiempo para adquirir noticias y proveerse de datos tuvo que contestar El Independiente:

«Vamos á contestar á La Patria, según le ofrecimos ayer.
«Tanto el actual Ministro de Estado como los anteceso- «res, de un año á esta parte, tienen muy buen cuidado en «no invertir los fondos de la Obra pía de Jerusalen en otros «objetos que á los que están destinados.

«Por consiguiente, tanto los misioneros como los estable- «cimientos piadosos de Oriente están perfectamente aten- «didos.

«Con respecto al cuadro que se ha mandado pagar, es «una obra de un artista premiado en la exposicion, y por «ello no sufren menoscabo de ningun género las obligacio- «nes que pesan sobre la Obra pía de Jerusalen.»

«Y esto es cuanto El Independiente ha dicho; es decir, ha confirmado lo de la compra del cuadro; se ha callado acerca del palacio de Constantinopla; y, como quien dice algo en elogio de su defendido, se atreve á afirmar que con estas distracciones de fondos no sufren menoscabo de ningun gé- nero las obligaciones que pesan sobre la Obra pía de Jeru- salen.

«Pues están muy engañados El Independiente y el señor Benavides.

«Los fondos de la Obra pía de Jerusalen están exclusiva y absolutamente destinados á la conservacion de los santua- rios de Tierra Santa y al sostenimiento de los religiosos de la Custodia; todo lo que no sea invertirlos en eso, dedique-