ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 238

Gramática hebrea, destinada á los seminarios, fruto de sus profundos conocimientos en esta lengua, y en armonía con los grandes adelantos que en su estudio se han hecho en Alemania.

Sin entrar á discutir el valor científico del libro de Renan, es un hecho indudable la inmensa importancia que ha adquirido, que en gran parte conserva todavía, y á la que no ha sido ajena de todo punto España; así es que juzgamos de gran interés la refutación que acaba de ver la luz pública.

Es verdad que en la campaña abierta en defensa del dogma cristiano por la obra de Renan, la España católica ha contribuido con su contingente, y que están vertidos en nuestro idioma los principales escritos que sobre esta materia se han publicado en Francia; pero con todo eso, creemos que el trabajo del Dr. Michelis viene á llenar un vacío que se dejaba harto sentir.

Las principales refutaciones de Renan conocidas en España, por más que sean de indisputable mérito, sin apreciar las tendencias, el conjunto, los principios sobre que está basado su libro, y que con la total razon de ser de todas sus afirmaciones, se ocupan solo en el análisis de sus aseveraciones, y en su dilucidacion, solo bajo el punto de vista teológico y exegético. Semejante tarea, buena en sí misma, es hoy por lo menos, menos útil é insuficiente.

Abrigamos la convicción profunda, tenemos la certidumbre absolutamente pronunciada, de que en los progresos de las ciencias naturales y crítica historia, que son adquisición inalienable de la época moderna, hay la condición de un cambio radical en todo el estado de nuestro pensar, y por consiguiente la de un conflicto inevitable, no solo con la conciencia cristiana del pueblo, sino también en la ciencia positiva según su estado actual; y el libro de Renan es el mas brillante ejemplo de la validez de este convencimiento.

La polémica religiosa actual, á pesar de sus múltiples formas, de sus diferentes tendencias y de su preponderante extension, versa sobre un solo punto: La existencia de lo sobrenatural; esta verdad probada, todas las otras se deducen por una consecuencia lógica; el objeto único de todas las filosofías racionalistas dominantes en los grandes centros de instrucción es el hacer imposible la revelación; de modo que la polémica religiosa, tal como se plantea en España por los defensores del Cristianismo, es desdeñada y apenas entendida por nuestros adversarios.
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 239

El libro de Renan no es un esfuerzo aislado, es la expresión genuina de los sistemas racionalistas modernos; pudiéramos decir que es la encarnación de todo cuanto los sistemas, sea tomado de la historia, de la filosofía, de la teología, de la crítica y de las ciencias naturales, oponen contra la existencia de lo sobrenatural; es la condensación de todas las teorías, de todos los principios, de todas las consecuencias, de todas las aspiraciones, de todos los propósitos que la escuela racionalista opone al frente de la escuela cristiana. El mérito de la obra de Renan es el mérito del sistema racionalista; su valor científico es el que le da la escuela que representa; la importancia que ha adquirido solo puede explicarse por el partido á que representa.

Bajo este punto de vista con que es preciso considerar la polémica religiosa actual, está escrita la refutación del doctor Michelis. Expone y examina el conjunto, las tendencias y los medios de que para su objeto se sirve Renan; y enfrente de su crítica, de sus principios, de sus consecuencias, expone las del sistema cristiano. Hé aquí el índice:

I. Renan sustituye al punto de vista histórico del examen el pretendido científico-natural, y se contradice abiertamente.

II. La crítica de Renan es una ilusión sin fondo alguno.

III. La Vida de Jesús por Renan es una novela completa.

IV. Relacion de Renan á Strauss.—Fábula (milo) y leyenda.

V. Ilustracion del fondo aparentemente universal-histórico de la Vida de Jesús, tratada en forma de novela.

VI. Relacion del escrito de Renan con la actualidad.

No es nuestro ánimo hacer un análisis detenido del escrito del Dr. Michelis. Nuestro objeto, al apuntar las consideraciones que anteceden, ha sido únicamente llamar la atención sobre este trabajo, que descartámos fuera solo el primero de una serie de estudios que hay necesidad de emprender, para que los defensores del Cristianismo en España estén en disposición de combatir de una manera provechosa, y de mostrar á la luz del día las tendencias de sistemas que van ganando tantos prosélitos, y que aunque expuestos bajo formas vergonzantes, y acaso ignorándolo muchos que los sostienen, son en sus principios y aspiraciones idénticos al de Renan. Añadirémos para concluir que la mejor recomendación de la refutación del Dr. Michelis es su mismo nom-
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 240

bre, tan apreciado y conocido por los sabios de Europa, cuya competencia en estas cuestiones reconocen, como brillantemente probada en obras de mas extension é interés que la presente.

VARIEDADES.

Necrología del Excmo. Sr. D. Salvador José de Reyes García de Lara.

Leemos en La Alhambra:
«Cualquiera que haya recibido esta nueva de profundo dolor que anunciamos en nuestro número de 1.º de abril, no habrá podido menos de experimentar con nosotros una de esas sensaciones amargas que contristan el corazon, la sensacion que produce la muerte de un buen amigo, de un padre cariñoso, de un anciano venerable, de un prelado de la Iglesia católica, tan fecunda en hombres eminentes en ciencia y en virtudes. Este prelado amadísimo de nuestro corazon es el Excmo. é Ilmo. Sr. D. Salvador José de Reyes García de Lara, que hasta las nueve y unos minutos mas de la noche del 31 del próximo marzo fue nuestro buen pastor y amante padre.
«Habia nacido el Ilmo. Sr. Reyes en la villa de la Zubia, á una legua de nuestra capital, el 30 de abril de 1780, y se educó cristiana y científicamente en el Palacio arzobispal en que ha fallecido, bajo la tutela de aquel eminente prelado, de quien era su familiar, que tan bellos recuerdos había dejado, el Excmo. Sr. D. Manuel Moscoso y Peralta. No tardó en hacerse digno por sus virtudes y especiales dotes de que se le confiase el desempeño de la cura de almas en la parroquial de San José de esta capital, como párroco propio, á cuyo santo Patriarca profesó siempre una devoción fervorosa y santa. Treinta y dos años ejerció ese ministerio penoso y delicado con aquel celo, con aquella caridad, con aquella tierna solicitud que todos sabemos, y que tan gratos recuerdos ha dejado, no tanto entre sus feligreses, cuanto en todos los que tuvimos la dicha de conocerlo, no impidiéndole el ejercicio de esas funciones sagradas el que desempeñase por algun tiempo el cargo de secretario de Cámara del Excmo. Sr. D. Blas Joaquín Álvarez de Palma, su-
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 241

cesor del Sr. Moscoso, así como otras comisiones eclesiásticas que tanto honran su memoria.

«Mas tarde presentado por el señor marqués de Valmedia-no y de Estepa para la vicaría vere nullius de dicha ciudad, desempeñó tan ardua comisión cual el Sr. Reyes acostumbraba digna y prudentemente, hasta que en 16 de agosto de 1847 fue nombrado por S. M. para la santa iglesia y obispado de Oviedo, y después para la de Málaga en octubre del mismo año: siendo preconizado en Roma para la última en 20 de enero de 1848, y consagrado en esta metropolitana iglesia en 24 de agosto siguiente. Málaga conoció al Ilmo. Sr. Reyes, y Málaga lloró su ausencia (como llorará hoy su pérdida) por haber sido trasladado á esta silla metropolitana en 8 de diciembre de 1850, siendo preconizado en 5 de setiembre de 1851 y posesionado en ella en 19 de febrero de 1852, día en que se celebran comunmente entre los devotos de san José las glorias de este Patriarca, de quien, como hemos dicho, lo era especial nuestro difunto Arzobispo.

«Cuando asistimos á su solemne entrada dimos gracias al cielo que tan digno Prelado nos daba, y cuando ayer asistimos á su funeral no pudimos menos de pedir gracia también al cielo por su paz y su descanso eternos. ¿Y cómo de otra manera? El Sr. Reyes, cuidadoso siempre de su grey, la apacentaba con santa solicitud é incomparable indulgencia; no se le veía sino en el templo y su casa-palacio para orar y bendecir, para socorrer al pobre y alentar al tibio, para dirigir con prudencia su rebaño y apartarlo de los pastos dañosos. El seminario central de San Cecilio le debe grandes mejoras; los pueblos opimos frutos de santificación en sus pastorales y misiones; el Cabildo catedral distinciones sin cuenta y afectuosas muestras de aprecio; todos sus párocos consuelos y paternales advertencias; todos los fieles bendiciones de dulzura, de benignidad y de caridad santa.

«El olor de sus virtudes penetró hasta el régio alcázar, y S. M. lo condecoró con la gran cruz de la Real y distinguida orden de Carlos III. Mas tarde lo nombró senador del reino, y últimamente lo distinguió muy singularmente con su Real aprecio cuando dicha Señora se dignó visitar nuestra capital, anticipándose á besarle el anillo episcopal á su recibimiento, y considerándolo durante su permanencia en la misma como á un anciano virtuoso, como á uno de sus mas venerandos obispos, á quien prodigó palabras de respeto y
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 242

maternal amor, dejándole un régio don como recuerdo y expresión de la consideración en que le tenía, habiendo merecido también dicho señor ilustrísimo poco tiempo antes que nuestro santísimo padre el papa Pío IX le nombrase su prelado doméstico con asistencia al sacro solio pontificio.

«Dios, sin embargo de estas distinciones de los hombres, de un Pontífice santísimo y de una buena y querida Reina, prodigadas espontáneamente á nuestro inolvidable Prelado, quería premiar con distinciones imperecederas los méritos del Arzobispo de Granada, y para ello lo llamaba á sí por medio de una enfermedad que lo sorprendió en la mañana del 25 del pasado, cuando se preparaba para celebrar de pontifical en nuestra santa iglesia en la solemnidad de la Anunciación de Nuestra Señora, titular de la misma. La invasión de esa enfermedad fue demasiado violenta para que pudiese neutralizar las débiles fuerzas de un anciano gastadas por una larga carrera de penosos trabajos y por ochenta y cinco años de existencia. Tanto era así, que se dispuso desde luego la administración de los santos Sacramentos, que recibió en la noche del dicho día con aquella piedad, con aquel fervor que nunca había desmentido. El Cabildo metropolitano, el Seminario y multitud de eclesiásticos y particulares asistieron á este solemnisimo acto, y todos quedamos edificados al ver en él á nuestro anciano pastor, y principalmente cuando, invitado por un señor capitular, levantó su temblorosa y desfallecida mano para bendecir por última vez á su senado eclesiástico y á todos los que rodeaban su lecho de dolores, prosterados y derramando lágrimas del corazón.

«Inútiles han sido todos los esfuerzos de los Sres. Ávila, Duarte y Argüeta, célebres profesores de medicina, para contener el golpe que iba á descargar sobre la venerable cabeza del moribundo Prelado. La compasiva solicitud y la ciencia de dichos señores se estrellaron desgraciadamente contra la resistencia de una edad tan avanzada y de una enfermedad que desde luego fue grave en la respetable persona del Sr. Reyes.

«Renunciamos á describir los últimos momentos de tan venerable anciano; porque hay escenas indescriptibles, y tal fue la que ofrecieron aquellos momentos solemnes. Desde la mañana del dia 31 se hallaron dirigiendo palabras de consuelo al respetable moribundo los señores canónigos D. Antonio Brito, director especial del Prelado, y Sr. Pe-
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 243

ñuela, chantre de esta iglesia, á quienes oía con particular agrado en las servientes jaculatorias que salían de los labios de aquellos sacerdotes, y que repetía el ilustre finado con santo y cristiano fervor. Su vida terrena tocaba ya á su término, y en derredor de su lecho se veía á sus parientes y á bastantes señores eclesiásticos postrados de rodillas y con velas en sus manos orando en silencio por su padre que lentamente agonizaba, y derramando tiernas lágrimas como un aroma suave que se quemaba en aquellos corazones abrasados de amor, y ofrecido al cielo en propiciación por las indiscreciones que hubiera cometido aquel que con los ojos fijos ora en la imagen del Crucificado, ora en el cielo, espíraba como un padre entre sus hijos colmado de bendiciones, y en cambio de las que con tanto amor les había dado durante su vida. El Angel de la buena muerte sin duda recogía el último suspiro que tranquilo con la calma de los justos exhalaba el señor Arzobispo de Granada, y acompañaba su bendita alma hasta el tribunal de Dios para interceder por ella en compañía de la santísima Virgen y del santo José, cuyas imágenes no distaban de aquel lecho donde la muerte llegaba como medio, aunque doloroso, para hacerla entrar en las mansiones de la vida y de las alegrías eternas y verdaderas.

Todo el pueblo ha dado señales evidentes de su dolor, y haorado fervoroso ante los despojos mortales del que fue arzobispo de esta diócesis durante el tiempo en que han permanecido expuestos á la vista de los fieles, según costumbre, en los suntuosos salones bajos del Palacio arzobispal, hasta la tarde de ayer en que ha tenido lugar su funeral con aquella pompa edificante y lúgubre que preside á estos actos entre los hijos de la Iglesia católica. Una inmensa muchedumbre, tanto de la ciudad como de los inmediatos pueblos de la vega, ha llenado las calles del tránsito de aquel cortejo fúnebre, que lo componían todo el clero catedral, parroquial, todas las dignas autoridades y corporaciones distinguidas de esta ciudad, y que silencioso y penetrado de dolor acompañaba al cadáver respetable que fue su prelado. Las muchedumbres entre tanto gemían como en la muerte de su verdadero padre, y á cuántos desafortunados les oímos estas hermosas palabras: ¡Ya murió el padre de los pobres! ¡Dios te premie tu caridad y tus limosnas según las hiciste! ¡Qué bueno era nuestro padre! ¡Dios le haya perdonado! Nosotros repetimos únicamente en medio de nuestro dolor
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 244

las palabras de la Iglesia: ¡Que el alma de nuestro difunto Pontífice por la misericordia de Dios descanse en paz!»

La Archicofradía del santísimo é inmaculado Corazon de María, para la conversion de los pecadores.

Su origen, su propagacion milagrosa y sus reuniones semanales.

I.

Por breve del papa Gregorio XVI de 24 de abril de 1838 fue creada y erigida á perpetuidad en la iglesia de Nuestra Señora de las Victorias de París la Archicofradía del santísimo é inmaculado Corazon de María para la conversion de pecadores.

Esta Archicofradía, que diez y siete meses antes había sido formada como mera asociacion de oraciones para demandar á Dios por la poderosa intercesion del Corazon inmaculado de María la conversion de los pecadores, fue aprobada por Mons. de Quelen el sábado 10 de diciembre precedente al segundo domingo de Adviento de 1836, y confirmada por orden archiepiscopal de 16 del mismo mes.

II.

Al recorrer, aunque solo sea superficialmente, la historia contemporánea de Francia, no deja de inspirar lástima el estado de postracion en que habia caido el sentimiento cristiano en este país en otro tiempo tan católico. A fines del siglo pasado y principios del presente, si se reunian los dias festivos cuarenta ó cincuenta fieles en las iglesias mas principales para asistir al santo sacrificio, era cuanto se podia desear. El precepto pascual, como todos los otros, apenas se observaba, consecuencia forzosa de la pérdida de la fe.

La Francia un dia tan católica, la Francia que ha dado al cielo un número considerable de Santos, la Francia que tanto habia amado á María y á cuya Asuncion triunfante está consagrada, no debia seguir suministrando al infierno casi tantas almas como cadáveres enviaba diariamente á sus cementerios.
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 245

III.

Un sacerdote tan virtuoso como modesto, investido del cargo pastoral de la iglesia parroquial de Nuestra Señora de las Victorias, derramaba abundantes lágrimas ante la imagen de la santísima Virgen, llorando el indiferentismo de la patria de Clodoveo y de Carlomagno.

El 3 de diciembre del año citado 1836, fiesta de san Francisco Javier, á las nueve de la mañana, celebrando la santa misa en el altar de María, sus ojos húmedos y el corazón oprimido, obedeció á una inspiración superior que le decía: Consagra tu parroquia al Corazón inmaculado de María. Al rendir gracias después de la misa, el venerable párroco á solas con la idea que le había perturbado durante el solemne acto, humilde hasta el extremo, no se creía digno de una revelación divina, acusábase de visionario; pero luego vuelve á oír mas distintamente la misma frase palabra por palabra.

Esta revelación no la comunicó el dignísimo y piadoso fundador hasta algunos años más tarde, cuando los prodigios obrados por las oraciones de la Archicofradía y su extensión milagrosa en el mundo entero le demostraron que no era una ilusión lo que escuchó, y para alejar de sí las alabanzas que de todas partes se veía era objeto: «Esta obra no es mía, decía él, nada en ella me pertenece, ella es exclusivamente obra de Dios.»

IV.

Tal fue el origen de la Archicofradía del santísimo e inmaculado Corazón de María, y tal el estado en que se encontraba la fe cuando por primera vez se reunieron los fieles al pie del altar de la Madre de Dios.

Escuchemos lo que dice Mr. de Mont-Rond, autor de El cura de Nuestra Señora de las Victorias, hablando de esta primera reunión:

«¡Cuál no fue la admiración y la alegría del pastor, cuandó á las siete de la noche encuentra cerca de quinientas ó seiscientas personas, hombres la mayor parte, reunidas en la iglesia! Ningún motivo humano los llevaba allí. Evidentemente la Providencia sola los había conducido á esa inauguración de oraciones al sagrado Corazón de María por la conversión de pecadores.»
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 246

El mismo autor toma del Manual de la Archicofradía lo que sigue referente á la misma reunion:

«Las Vísperas de la Virgen fueron escuchadas con tranquilidad, pero con indiferencia. Las Vísperas fueron seguidas de una instruccion explicativa de los motivos y del objeto de la reunion, que fue escuchada con recogimiento. «La impresion que habia hecho se manifestó bien pronto. «Esa multitud de fieles que no habia parecido tomar parte en el oficio de Vísperas, canta con entusiasmo y efusion las oraciones de salud, y manifiesta sobre todo un notable ardor durante las Letanías al cantar la invocacion Refugium peccatorum, que fue espontáneamente repetida tres veces, y al Parce Domine.»

Desde entonces los hechos demuestran la intervencion del Señor en este culto que hoy cual cedro robusto del Líbano se alza gigantesco cubriendo con sus frondosas ramas el mundo entero.

El Occidente no es suficiente para él, marcha al Oriente. Allí, donde tuvo su cuna la religion del Crucificado, donde creció puro e inmaculado el corazon de la elegida para madre del Hijo eterno; en aquellos lugares que recibieron la primera sourisa de María, que fueron testigos del primer beso maternal, que recogieron á su vez la primera sonrisa del Niño-Dios, que absorbieron las lágrimas arrancadas por los agudos dolores que atravesaron su corazon: en esos lugares es donde María se complace hoy en derramar las gracias de misericordia que obtiene de JESUCRISTO.

V.

Si quereis saber, queridos lectores, cuánto se interesa María por aquellas tierras cegadas por las mas indignas supersticiones, no me oigais á mí; venid á París, asistid el domingo por la noche á la reunion de la Archicofradía, examinad antes el aspecto que ofrece el venerado santuario, dejad al digno y virtuoso fundador Mr. Desgenettes haceros su pintura. «A menudo, dice él en su Manual de la Archicofradía, media hora despues de empezadas las funciones, las puertas se ven obstruidas; la iglesia está llena, no es posible penetrar allí. Se necesita ver y contemplar ese espectáculo tan raro en nuestros dias, una multitud innumerable de hombres, mujeres y jóvenes reunirse en una iglesia; ¿á qué hora? á la hora de los placeres, de las disipa-
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 247

ciones tan fáciles y tan seductoras en París; allí permanecen por espacio de dos horas y media ocupando todos los rincones del templo, invadiendo frecuentemente el coro y los altares, la mayor parte en posiciones incómodas porque no podemos suministrar bastantes sillas á una asamblea tan numerosa; es necesario ver la postura, el recogimiento y la piedad que se revela en sus semblantes durante los santos ejercicios; es preciso ver y oír esas alabanzas de María, esas súplicas por los pecadores, que se cantan en el fondo del coro y que se repiten por todas las bocas, en toda la extensión de la iglesia y hasta en los rincones más ocultos; es preciso contemplar esas fisonomías, las lágrimas abundantes que corren al relato de las conversiones, de las curaciones ó de otras gracias obtenidas por las súplicas de la Asociación, para formarse una idea de los piadosos sentimientos de alegría y de felicidad que llenan sus corazones.» Escuchad después á esos venerables misioneros que se apresuran á ofrecer al Corazón inmaculado de María los homenajes de su agradecimiento; escuchadlos, nada oiréis de mas sublime en medio de la sencillez de sus relatos. Ellos pertenecen á todas las Ordenes religiosas y á todas las dignidades desde la de simple religioso á las diversas categorías de los príncipes de la Iglesia, ellos son también de todos los países. Vedlos exprimir sus ideas con trabajo, los unos porque el francés no les es familiar, otros porque después de quince, veinte, treinta ó mas años, no han hablado mas que idiomas completamente extraños á la civilización, y honrándose de presidir nuestras asambleas, entonan con una voz gastada por los años ó cascada por la fuerza de los sufrimientos en las persecuciones de que fueron objeto el Deus in adjutorium meum intende.

VI.

El antiguo Oriente y Occidente le parecen estrechos á la Virgen para su querida Archicofradía. Ella le abre otro horizonte en el Nuevo Mundo. Atended á los misioneros que vienen del fondo de la América septentrional ó meridional, de la Nueva-Caledonia, de la Zelandia. Mucho papel necesitaria, queridos lectores, para deciros hasta dónde llega la Archicofradía del santísimo é inmaculado Corazón de María por la conversión de pecadores, conocida vulgarmente por la Archicofradía de Nuestra Señora de las Victorias ó de