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que las consideraciones á los poderosos nos hacen suspender una confesion á la verdad.

El Gobierno actual no ha resuelto favorablemente ninguna cuestion eclesiástica.

El Episcopado español tiene pendientes del Consejo de Estado varias cuestiones doctrinales; ¿cuál ha resuelto el Gobierno actual?

¿La cuestion de Los Miserables? No.
¿La cuestion de los libros de texto? No.
¿La cuestion de la encíclica? No 1.

Pues si no ha resuelto estas cuestiones, no ha resuelto la cuestion de la enseñanza. Su resolucion debe empezar por los libros de texto, y si es verdad que en los libros de texto hay algo heterodoxo, como lo han afirmado los obispos, y el Gobierno no corrige lo heterodoxo que hay, se obliga á los profesores á ser inconsecuentes con el libro de texto y con las doctrinas del Gobierno, ó á ser inconsecuentes con su fe y con sus juramentos: de manera, que si la cuestion de enseñanza no empieza á resolverse por este lado, el Gobierno cae en una contradiccion mayor á la que condena en los catedráticos que enseñan fuera de la cátedra ideas contrarias á la legitimidad de nuestras instituciones; con una circunstancia agravante para el Gobierno, y es, que sosteniendo el Gobierno un libro de texto heterodoxo, el Gobierno dice sí y no en la misma universidad, al paso que enseñando un catedrático ideas diversas en la cátedra y en el periódico, por ejemplo, la contradiccion es menos repugnante, porque no es simultánea.

Si hay un libro de texto materialista, y que lo hay lo han dicho los obispos, mientras el Gobierno mantenga aquel libro obliga al catedrático ó á contradecir al Gobierno en su doctrina, ó á ser materialista dentro y fuera de la universidad, ó á contradecirse fuera de ella. Este trilema no tiene contestacion.

El Sr. Castelar puede formular al Gobierno un cargo idéntico al que el Gobierno le formula á él.

Pero no, el Gobierno no formula al Sr. Castelar ningun cargo religioso: el artículo El rasgo es únicamente político.

1 La cuestion de «la encíclica» se ha llamado resuelta porque no produjo un conflicto; pero ¿por qué no lo produjo? porque atendida la actitud de los obispos, el conflicto no hubiera sido para la Iglesia, sino para el Gobierno. La resolucion del Gobierno mejor que tal pue- de llamarse desenlace.
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La cuestion de enseñanza no es solo la cuestion Castelar; es algo mas que ella, y lo que hoy el Gobierno ha abordado es, ni mas ni menos, la cuestion Castelar.

Nosotros, pues, hombres exclusivamente religiosos, declinamos toda parte de responsabilidad contraída por el Gobierno en esta cuestion. Esta cuestion no es la nuestra. Esta es una cuestion política, y atendidas las circuntancias que la acompañan, podíamos llamarla cuestion personal.

Cuando el Gobierno publicó la consabida circular sobre la enseñanza, nosotros expusimos lo que creímos conveniente, que á la verdad fue muy desfavorable. En ella el Gobierno así trataba mal á las exposiciones de los obispos como á las manifestaciones de los estudiantes; en ella el Gobierno, descendiendo de la altura á que debe colocarse una cuestion tan trascendental, personalizó absolutamente la cuestion, y habló en términos tales, que después de aquella circular, la cuestion estaba reducida á una lucha de pugilato entre todo el Episcopado por una parte y por otra un demócrata.

Nosotros dijimos que aquella circular no nos daria otro resultado que una impopularidad estéril para el bien, á los que defendemos con nobleza é independencia los buenos principios.

Y ahora vemos confirmado aquello que dijimos.

El Gobierno ha resuelto la cuestion que le embarazaba, la cuestion Castelar; pero ha dejado en pie la cuestion que nos embaraza, la cuestion de la enseñanza.

Confundiendo la cuestion de la enseñanza con la cuestion Castelar, el Gobierno tiende á hacer participante al clero y á la gente religiosa de la inmensa impopularidad que pesa sobre él como Gobierno moderado.

Nosotros que no debemos ni podemos ayudar al Gobierno á llevar esta impopularidad política que pesa sobre él, nos creemos en el caso de hacer notar esta distinción profunda entre ambas cuestiones, para que la distinción de las cuestiones produzca la distinción de la impopularidad.

Pero, ¿el Gobierno actual es impopular? ¿podríais justificar este cargo que dirigís al ministerio Narvaez?

Hé ahí lo que el Dr. Balmes escribía el dia 15 de abril de 1846 en El Pensamiento de la nacion:

«Merced á sus errores, el general Narvaez había llegado á estar solo, enteramente solo, en el campo de la política: «y en situacion semejante no alcanzamos que ningun hombre sea capaz de gobernar. Espartero, en sus últimos días,
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«no obstante su impopularidad, contaba con el apoyo de «una porción considerable del partido progresista: á su «lado tenia hombres notables de dicho partido, y en su de- «sensa luchaba la milicia nacional de Madrid y Zaragoza; «pero Narvaez no contaba con nadie, no tenia en su favor «las simpatías de nadie: era obedecido porque mandaba en «nombre de la Reina; disponía del ejército porque era mi- «nistro de la Reina: tan pronto como perdió la gracia de la «corte, se halló lo que era, un simple particular, entera- «mente solo...

«El medio seguro para apreciar en su justo valor el mé- «rito de un hombre político que acaba de caer, es tomar «una especie de inventario de lo que lega á sus sucesores. «¿Y qué es lo que lega el general Narvaez á los que tengan «la desventura de heredarle? ¿Es un Gobierno absoluto, es «un Gobierno representativo, es un sistema que tenga al- «gun nombre conocido? No: porque gracias á los desacier- «tos y á la fluctuación del ex-presidente del Consejo, no rige «en España ninguna de las formas de gobierno conocidas en «los hechos ni en los libros. No hay ni monarquía absoluta, «ni sistema representativo, ni prévia censura, ni libertad «de imprenta; no está abolida la votacion de los presupues- «tos, pero los presupuestos no se votan; rige la Constitucion «de 1845, pero se la tiene sin observancia: todos los gran- «des problemas están sin resolver; el del matrimonio de la «Reina indeciso y complicado como antes; los asuntos de «Roma en el mismo estado; los partidos mas enconados que «nunca; el moderado, á cuya cabeza se habia puesto el ex- «presidente, se halla dividido en partículas infinitésimas que «se repelen recíprocamente con vivísima fuerza, y por fin, «en prueba de lo muy consolidado que se hallaba el órden «público, en los momentos en que caia el general Narvaez «allegaba á Madrid un extraordinario portador de la noticia «de la insurreccion de Lugo. ¿Es esto verdad? ¿Sí ó no? «¿Son estos los hechos? ¿Sí ó no? Y si esta es la verdad, si «estos son los hechos que están á nuestra vista, ¿qué pen- «sarémos de la política de un hombre que en tal estado «deja el país despues de dos años de una dominacion omní- «moda?

«Esto explica por qué al marcharse al extranjero el gene- «ral Narvaez no lleva consigo las simpatías de ningun par- «tido ni fraccion politica. Contra él estaban los progresistas, «los absolutistas, la minoría y la mayoría del Congreso, y «todas las fracciones del partido moderado, en las muchas
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«divisiones y subdivisiones en que se halla distribuido. Le quedarán amigos personales: sea en buen hora, respetamos sus sentimientos; pero no se trata de afeciones privadas, sino de adhesión por ideas políticas.»

Desde entonces la popularidad del general Narvaez no ha subido ni una sola línea.

Pues bien, la causa religiosa, que es la mas simpática al pueblo español, no está destinada á ser resuelta por personas impopulares. España abunda en hombres integros, vírgenes en los que no está vinculada pasion alguna política, los que no suscitan recuerdo alguno triste. Ellos resolverian las cuestiones religiosas con moderacion, con tacto, procediendo por principios, sin exasperar los ánimos. Para ello se necesita un ministerio que posea las cuatro virtudes cardinales, que no le falte ni una. Todas son indispensables para resolver una cuestion anteayer fácil, ayer difícil, hoy embrollada y mañana imposible. La prudencia debe acompañar la justicia, la templanza á la fortaleza. Pero, si contra nuestros cálculos fuera impopular, que no lo seria, la politica apoyada en la base de tamañas virtudes, entonces y solo entonces nos confesaríamos solidarios con el Gobierno en su impopularidad, pues nada tememos cuando la cuestion es de verdad y de principios.

Solo la conviccion profunda puede engendrar estas virtudes; no las poseerá jamás un Gobierno entre cuyos ministros se cuente uno que, apenas ha cumplido un año, dirigia al clero desde los bancos de la oposicion palabras nada halagüeñas. A menos que se hubiera convertido, como san Agustin, nada tiene que esperar la Iglesia de un ministerio que tiene por principal apoyo el inspirador de aquellas doctrinas de El Contemporáneo que nosotros y toda la prensa religiosa refutamos con dignidad y energía.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

La revolucion avanza.

En nuestro país la revolucion camina hoy á pasos agigantados. Esto que lo han dicho en las Cámaras los ministros de Gracia y Justicia y de Gobernacion, no es un fantasma evocado para intimidar á las oposiciones; es una verdad que tenemos que reconocer hasta los que no abrigamos en favor del gabinete Narvaez parcialidad de ninguna especie.
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Al Gabinete presidido por el Duque de Valencia se le está haciendo una oposición cual no se haya hecho nunca á otro Gobierno; se le ha declarado una guerra sin tregua. Si esto fuese la lucha natural de los partidos, nosotros en esta lucha nos constituiríamos en meros espectadores. Pero en el modo como se combate hoy al Gabinete, vemos algo mas que la lucha de los partidos; nosotros descubrimos aquí un síntoma el cual nos obliga á confesar que la revolución, que tiene que combatir todavía en el terreno material, está ya realizada en el terreno moral. Preciso es concederlo; el gabinete Narvaez es impopular, es hasta insostenible; para ello no hay mas que seguir la marcha de las discusiones en los Parlamentos, los votos que tiene en su favor la oposición, los artículos de la gran mayoría de los periódicos, y hasta la sobreexcitación de esto que se llama la opinión pública.

¿Y cuáles son las causas de la impopularidad del gabinete Narvaez? ¿Por qué es hoy insostenible? ¿Por su política desacertada tal vez? No seremos por cierto nosotros los que salgamos á la defensa de la conducta seguida por el Gobierno actual; hemos dicho otras veces y lo repetimos hoy que esta conducta no nos satisface. Pero no está aquí la causa de su impopularidad; porque ¿cuáles son los cargos que al Gobierno se le dirigen? ¿El haber suspendido á un profesor de su cátedra? Tenía en favor suyo el Gobierno motivos justificados; estaba dentro de la ley al proceder así. Al fin el Gabinete actual no ha hecho mas que lo que han hecho, casi siempre con menores motivos, todos los Gobiernos. ¿Debe su impopularidad á haberse manchado con sangre en la noche de san Daniel? ¿Y cuál es en nuestro país el partido que no ha derramado sangre? La unión liberal, que es la que hace al Gobierno una oposición mas ruda, se inauguró en Vicálvaro al estampido del cañón; y cuando quiso deshacerse en 1856 de los progresistas empezó por ametrallar al pueblo de Madrid. ¿Es la personalidad de Narvaez ó la de Gonzalez Brabo la que hace odioso al Ministerio? No será por cierto la Revista católica la que salga á la defensa de los desaciertos del primero, ni de las inconsecuencias del segundo. Pero supongamos que el Gobierno actual cae aplastado por su impopularidad, y que la Corona en virtud de su prerrogativa y guiada por su elevado criterio cree que los que pueden conducir actualmente á puerto la nave del Estado son los hombres de ideas conservadoras, y en vez de Narvaez, llama á la presidencia á eminencias políticas inta-
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chables como Viluma, Pezuela, Egaña ó Novaliches; ¿podrian hoy estos constituir una situacion estable? No podrian constituirla; si gobernaban conforme á sus principios, se les haria una oposicion aun mas enérgica que la que se hace al Ministerio actual. En cuanto á los moderados transigentes, pasaron recientemente por el poder, sin que pudieran fijarse en él.

Al Gabinete actual no se le rechaza ni por su conducta, ni por sus personas; no se le rechaza siquiera por sus doctrinas. Si lo examinamos bien, nos persuadiremos de que el gabinete Narvaez mas que con el criterio conservador se ha servido esta vez del criterio revolucionario; las pruebas las encontrarán nuestros lectores en otro artículo que la Revista publica en el presente número.

Ha llegado á tal punto el desconcierto moral en nuestro país, que hoy creemos imposible todo Gobierno, á no ser que se llame Gobierno esa pandilla de escépticos que creen que gobernar es permitir que se organice la demagogia á la sombra de las leyes.

Hace veinte años aun no existia en España el partido democrático; hoy no solo existe, sino que se presenta altivo como un vencedor; hoy la democracia es ya un poder, hoy se ostenta ya con un carácter imponente. La agitacion producida por la suspension de un catedrático demócrata, no la produciria la suspension de un catedrático de ningun otro partido. Veinte años atrás las masas de las grandes poblaciones, á lo mas eran progresistas, hoy son democráticas; y no democráticas como El Pueblo ó La Democracia, sino como La Discusion; esto es, son socialistas. Veinte años atrás el representante de la revolucion era Espartero; hoy es ya considerado Espartero como un conservador, y muchos son los hombres de orden que hasta lo aceptarian como Gobierno, si no temieran que á pesar suyo se veria empujado por la demagogia.

Cuando la revolucion, triunfante ya en el terreno moral, llegue á triunfar en el terreno material, ¿qué destino le espera á nuestra pobre patria? No podemos medir toda la profundidad del abismo en que se precipitaria. Un cambio radical es temible en todo pais; en el nuestro, atendida la sobrecitacion de las pasiones, de las rivalidades, de las venganzas, la idea sola de ese cambio nos horroriza, porque sus consecuencias no podrian menos de ser terribles.

Cuando los revolucionarios eran en nuestro pais una frac-
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cion insignificante, hablaban siempre de generosidad, de perdón, de olvido; hoy que se creen próximos á su triunfo usan un lenguaje muy diferente.

El Sr. Ruiz Pons, desterrado en Lisboa, presenta á sus amigos el siguiente programa:

«Vamos, cumpliendo nuestra palabra, á proponer el modo fácil y seguro de exigir la responsabilidad á todos los tiranuelos que han ejercido el poder solo para oprimir á España desde la reaccion de 1843 hasta el Gobierno teocrático, inmoral y tenebroso que bajo la influencia de una camarilla indecente de curas, monjas y frailes, gobierna la Polonia del Mediodía, ó sea la infortunada España, sin apartarse un punto de las órdenes jesuíticas, emanadas de Roma y transmitidas por Antonelli, el Nuncio ó las encíclicas subversivas y atentatorias á la libertad de todos los pueblos, publicadas por la Santidad de Pío IX.

«Suponemos hecha la revolucion radical, absolutamente necesaria para salvar la honra y la libertad de España, y que aquella no haya sido supeditada por Espartero, ni por ninguno de los hombres funestos que por torpeza u otras causas han esterilizado los sacrificios hechos por el heroico pueblo español para obtener su emancipacion.

«En nuestro proyecto se establece un tribunal nuevo pero no incompetente, prohibido según la llamada Constitucion del 45, porque el jurado es la nacion, es la conciencia pública, juzgando de los actos de sus conciudadanos; tampoco variamos las leyes anteriores, ni la forma que estas prescriben; establecemos el modo de realizar la responsabilidad oficial, evitando dejar impunes los crímenes mas culminantes cometidos por los que han oprimido mas bien que gobernado á España de algunos años á esta parte. Héla aquí:

Acuerdo que establece el modo de exigir la responsabilidad á todos los tiranos y opresores de España desde 1843 hasta la fecha.

«La Junta central, única soberana legítima como representante de todo el pueblo, puesto que ha sido elegida por el sufragio universal de todos los españoles que están en el ejercicio de sus derechos de ciudadanos, desde la edad de diez y ocho años, ha discutido, aprobado y sancionado, y nos la Comision ejecutiva de gobierno nombrada por aquella, aceptamos y publicamos á fin de que tenga el debido cumplimiento la siguiente ley:
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«Artículo 1.º Considerando que todo hombre está obligado á respetar los derechos de los demás, y por lo tanto á resarcir los perjuicios que á la persona, libertad ó bienes de sus semejantes haya inferido injustamente, y á sufrir las penas que las leyes establecen para prevenir y evitar la infracción de tales obligaciones;

«Considerando que habiendo sido en gran número los perjuicios injustos que á los españoles han causado los Gobiernos opresores y sus delegados que han ejercido el poder en España desde el año 1843, en que ha comenzado la reacción moderna contra la libertad, y que por consiguiente se haría interminable la prueba de los perjuicios causados, sin una medida general que establezca el modo y las cantidades con que aquellos han de ser resarcidos;

«Considerando que ningún tribunal puede haber mas justo é independiente que el formado por jurados elegidos libérrimamente por todos los españoles que están en el uso de sus derechos, y son por consiguiente electores y elegibles para todos los cargos públicos municipales, provinciales y nacionales, una vez que hayan llegado á cumplir diez y ocho años de edad, hemos decidido mandar y mandamos lo siguiente:

«Artículo 1.º Se procederá inmediatamente, después de publicado este decreto en todas las provincias de España, á la elección de tres jurados, nacional, provincial y municipal.

«Para el nacional elegirá cada provincia un individuo, que inmediatamente se trasladará á Madrid, siendo sus gastos de viaje y manutención, mientras dure su cometido, de cuenta de la provincia que lo haya elegido.

«Para el provincial nombrará igualmente cada distrito un ciudadano, que será también sostenido por la respectiva demarcación que le haya honrado con su confianza.

«El jurado municipal será elegido por el respectivo municipio, que subvencionará á los gastos, puesto que todo el que sirve un cargo público, incluso el de diputado de la nación, debe ser remunerado para asegurar su independencia y evitar el menoscabo de sus intereses.

«Las municipalidades que tengan diez mil habitantes elegirán un juez jurado por cada mil; las que tengan más, elegirán tantos tribunales de jurados como número de veces compongan los diez mil habitantes indicados.

«Los municipios que no lleguen á este número se reunirán á los inmediatos del distrito hasta componer diez mil habi-
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que el cumplimiento de las órdenes superiores tenian jurado la Constitucion y las leyes que prohiben tales atropellos.

«En último término, serán responsables con sus bienes los firmantes de las célebres exposiciones de vidas y haciendas que miles de ciudadanos, necios, débiles, desvergonzados ó cómplices de la opresion han dirigido al Gobierno de entonces, aprobando sus actos indecentes, sus atropellos y asesinatos.

«Art. 6.º Se exceptúa de esta responsabilidad á los que prueben haber firmado violentados tales exposiciones, y á los empleados subalternos que las hayan suscrito.

«Art. 7.º Los individuos á quienes los respectivos jurados hayan declarado culpables de los atropellos mencionados, serán remitidos á los jueces de derecho para sufrir las penas que marca el Código para los reos de prision arbitaria, abuso de autoridad, usurpacion de fondos, delitos de lesa nacion, asesinato, etc., quedando desde luego embargados todos sus bienes para hacer efectiva en su dia la responsabilidad pecuniaria, pagando con dias de prision, según el Código, los que no tengan bienes de fortuna.

«De este modo creemos que ninguno podria quejarse de la impunidad de los crímenes cometidos por los reaccionarios; y sin necesidad de sangre, que, repetimos, para nada sirve, se haria justicia, se daria una alta idea de la moralidad de nuestro país, y la pena impuesta á los delincuentes seria adecuada, ejemplar y reparadora; creemos que satisfaria á todos los perjudicados por los excesos de la autoridad.

«No conocemos otro antídoto contra los tiranos mas eficaz; si alguno lo conoce, que lo publique, y si es superior al nuestro, lo adoptarémos; mientras tanto seguirémos creyendo que la justicia bien ejercida es mas eficaz para imponer á los tiranos que el derramamiento de sangre y la venganza, ó el perdón y olvido absolutos. El primer extremo es un crimen, el segundo una necedad. Si estos principios se hubiesen puesto en práctica en el 54, exigiendo la responsabilidad de los atropellos del 48, no habría habido los del 56 y 57, ni los últimos del 10 del presente mes.

«Contra tirania, justicia.»

¿Los amigos de Ruiz Pons adoptarian este programa? Creemos que no; creemos que lo rechazarían por demasiado suave. La tolerancia que invocan en favor suyo, no la practicarian en favor de sus enemigos.

Todos los dias los periódicos revolucionarios fulminan
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amenazas contra los que no profesan sus ideas; empiezan ya á publicar sus listas de proscripcion y á condenará la execracion pública y al furor de las turbas á los que tratasen de oponerse á la realizacion de sus planes. Las pasiones populares por tanto tiempo excitadas, la sed de venganza que manifiestan los prohombres de la revolucion, dan á conocer que en España no faltarian los Danton y los Robespierre encargados de reproducir las escenas de sangre que tuvieron lugar el año 93 en el vecino imperio.

¿Quién pondrá un dique á la corriente revolucionaria que avanza tan rápidamente? Pasemos en revista á las eminencias de todos los partidos, y no encontrarémos, no ya hombres capaces de contener la corriente, pero ni siquiera de encauzarla. A doquiera que volvamos la vista, no vemos sino personalidades, rivalidades, ambiciones mezquinas. Ha sonado la hora de que se uniesen los hombres de todos los partidos, no en nombre precisamente de nuestras grandes tradiciones, y de los intereses de nuestra patria; sino hasta en nombre de sus intereses personales. Pero hay épocas de perturbacion moral, en que ahogados todos los sentimientos generosos, en aras de los arranques del momento producidos por instintos menguados, se sacrifican hasta los intereses egoistas. Sentimos tener que decirlo; España atraviesa una de estas épocas. En tales momentos, nada hay que esperar de las combinaciones humanas; la única esperanza debe fijarse en uno de esos golpes providenciales con que Dios en las horas supremas salva á las naciones.

José Ildefonso GATELL.

REVISTA DE LA PRENSA.

Novela de Renan sobre la Vida de JESÚS. Una contestacion alemana á la blasfemia francesa, por el Dr. Fr. Michelis.

Este importante trabajo acaba de ser publicado en Madrid, traducido por los Sres. Dr. D. Pedro A. de Armiño, y doctor D. Juan Jorge Braun, distinguido poliglota aleman, consagrado á la enseñanza en nuestra patria, cuya literatura ha enriquecido últimamente con la publicacion de obras muy notables, y que bien pronto dará á luz una extensa