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rio ó calendario de la Orden respectiva, especialmente en aquella donde sirven como capellanes religiosos de la misma Orden, el Rmo. D. Juan Alfonso de Alburquerque, obispo de Córdoba, para terminar las cuestiones que con harta frecuencia suelen originarse entre los regulares y los sacerdotes seculares, sobre qué misas deben celebrarse en tales iglesias, tuvo por un deber de su cargo pastoral pedir á la sagrada Congregacion de Ritos la solucion de los siguientes dubios:

Dubio I. ¿Si en la iglesia de un convento extinguido, para la celebracion de la misa, tanto por el clero secular, como por los regulares aun de la misma Orden á que el convento pertenecia, se haya de conservar el calendario de la Orden ó usarse del calendario diocesano?

Dubio II. ¿Si ha de guardarse la misma regla aun en la iglesia cuyo capellan servidor es religioso de la Orden á que dicha iglesia pertenecía?

Dubio III. ¿Si en las festividades del Santo titular de la iglesia ó del convento, y del Santo fundador de la Orden á que la iglesia pertenecía, se pueden celebrar las misas de tales festividades ocurrentes, aunque por el calendario diocesano se señale otra fiesta?

La sagrada Congregacion de Ritos, pues, en sesion ordinaria celebrada hoy en el Vaticano, dada cuenta por el infrascrito secretario, despues de un diligente exámen de todo, acordó responder:
Al I. Negativamente á la primera parte; afirmativamente á la segunda.
Al II. Está resuelto en el anterior.
Al III. Solamente en la festividad del Santo titular de la iglesia, pero no en la del convento.

De este modo respondió la sagrada Congregacion. Dia 20 de diciembre de 1864.—C. obispo de Porto y Santa Rufina, cardenal Patrizi, prefecto de la sagrada Congregacion de Ritos.—D. Bartolini, secretario de la sagrada Congregacion de Ritos.

Texto latino.

CORDUBEN.—Quum à pluribus annis in Hispania Communitates hominum Regularium misere extinctae fuerint, sed nihilominus multæ eorum Ecclesiae divino cultui destinatae remanserint, et in iis Directorium seu Kalendarium respectivi Ordinis adhuc adhibeatur, praesertim in illis qui-
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bus uti cappellani inserviunt Religiosi ejusdem Ordinis, Reverendissimus Dominus Joannes Alphonsus de Alburquerque, Episcopus Cordubensis, ad dirimendas quaestiones, quae saepius oriuntur inter Regulares et Sacerdotes seculares circa Missarum celebrationem in hujusmodi Ecclesiis, pastoralis sui muneris esse duxit à Sacra Rituum Congregatione sequentium Dubiorum solutionem humillime esflagitare.

Dubium I. An in Ecclesia Coenobii extinti ad celebrationem Missae tam à Clero seculari, quam à Regularibus etiam ejusdem Ordinis ad quem Coenobium pertinebat, retinendum sit Kalendarium Ordinis, vel assumendum Kalendarium Dioecesanum?

Dubium II. An eadem regula servanda sit etiam in Ecclesia, cujus Cappellanus inserviens est Religiosus Ordinis, ad quem illa pertinebat?

Dubium III. An in festis Sancti titularis Ecclesiae, vel Coenobii, et sancti Fundatoris Ordinis ad quem Ecclesia ipsa pertinebat, possint Missae celebrari de festo isto occurrente, quamvis in Kalendario Dioecesano aliud festum occurat?

Sacra porro Rituum Congregatio in Ordinariis comitiis ad Vaticanum hodierna die coadunata, referente subscripto Secretario, omnibus accurate perpensis, rescribendum censuit:

Ad I. Negative ad primam partem: affirmative ad secundam.

Ad II. Provisum in praecedenti.

Ad III. In festo dumtaxat Sancti Titularis Ecclesiae, non vero Coenobii.

Et ita rescripsit. Die 20 decembris 1864.—C. Episcopus Portuen. et S. Rufinae, Card. Patrizi, S. R. C. Praef.—D. Bartolini, S. R. C. Secretarius.

Alocucion pronunciada en el consistorio secreto de 27 de marzo de 1865 por nuestro santísimo padre, por la divina Providencia papa, Pio IX.

Venerables hermanos: El cuidado y la solicitud por todas las iglesias que Dios nos ha confiado, exige que hoy os comuniquemos lo relativo á la Iglesia de Oriente. Nuestro venerable hermano Clemente Babo, patriarca de los griegos melquitas de Antioquía, después de haber desempeñado dignamente por espacio de muchos años su importante minis-
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vista del dogma, pero sin enseñarles jamás á cesar de ser franceses. ¿Es necesario sin embargo decirlo?

Se les enseñan las prescripciones de las leyes y de los reglamentos religiosos, pero sin dejarles ignorar las necesidades de las épocas ni las disposiciones de los pueblos en donde los jóvenes levitas deben ejercer mas adelante su ministerio.

Por esto las demás naciones nos envidian nuestros seminarios y esta organización que prepara desde su juventud á los que se destinan al ministerio sagrado, de modo que llegan á ser buenos sacerdotes sin dejar de ser buenos franceses.

Se ha hablado mucho en esta discusion de galicanos y de ultramontanos, lo cual deploro, porque hubiera querido hacer desaparecer estas palabras del debate, pues solo sirven para perpetuar divisiones que desearia ver borrarse y extinguirse.

¿Qué significan en efecto estas palabras? No son mas que banderas, gritos de guerra, y nosotros no queremos guerra. (Aprobacion).

El distinguido Mr. Rouland ha declarado varias veces que era católico galicano. Como católico le felicito, porque se sabe lo que es ser católico; pero ¿qué es ser galicano? ¿Se ha dicho? No. Pues bien, voy á tratar de decirlo.

Si por galicanos se entiende los católicos que, al mismo tiempo que obedecen al Papa en todas las cosas esenciales á la fe, permanecen franceses y no abdican ninguna de las glorias nacionales, todos somos galicanos. (Muestras de aprobacion).

Pero si por galicano se entiende á los que, so pretexto de independencia, disputan al Padre Santo su autoridad esencial, los que son católicos á manera de Pithou y de los Parlamentos, diré que no hay ya un solo galicano en Francia. (Negaciones).

Volveré á tratar sobre este punto para exponer cómo entendian Pithou y los Parlamentos las doctrinas galicanas.

Se ha hablado tambien de los católicos liberales, y los han representado como separados de los ultramontanos por odios implacables. No, el odio no penetra así en las filas de los católicos sinceros para dividirlos. ¿Quién ha visto lo contrario hace seis años? Todos los católicos se han manifestado unidos como un solo hombre siempre que han sido atacados los derechos de la Santa Sede.
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terio, nos ha rogado con vivas instancias que le diésemos permiso para abdicar la silla patriarcal. Nos, teniendo en consideracion las esclarecidas cualidades que le distinguen, y deseando por lo mismo que continuase investido de la dignidad y desempeñando el cargo de patriarca, por espacio de mucho tiempo hemos rehusado admitirle dicha abdicacion, y le hemos exhortado á que continuase rigiendo y gobernando aquella Iglesia patriarcal. Pero insistiendo invariablemente en su propósito, y juzgando de sí propio con mucha humildad, y deseando vivamente volver á su antigua y oscura vida monástica, á fin de dedicarse mas plenamente á los ejercicios de piedad, tanto y tanto nos ha instado y ha rogado con urgencia, que al fin juzgamos oportuno acceder á sus deseos.

Por lo tanto encargamos á nuestro venerable hermano José Valerga, patriarca latino de Jerusalen, y prodelegado apostólico en Siria, que en nombre y por autoridad de Nos y de esta Sede apostólica admitiese, aceptase, y diese por confirmada la dimision de nuestro venerable hermano Clemente, y le declarase completamente libre y absuelto del vínculo que le unía á la mencionada Iglesia patriarcal griego-melquita de Antioquía.

Así fue que los obispos de aquella nacion convocados por el mismo venerable hermano Clemente despues de la abdicacion hecha por él ante los mismos, y admitida en nombre y autoridad nuestra por el venerable hermano Patriarca de Jerusalen, procedieron á elegir un nuevo patriarca de aquella Iglesia, y recayeron los votos en el venerable hermano Gregorio Yussef, obispo de Tolemaida, merecedor de tan insigne dignidad. Cuya eleccion fue muy agradable á los obispos, religiosos y á los principales de aquella nacion y á todo el pueblo, puesto que ya eran conocidas de los griegos melquitas las esclarecidas virtudes que adornan al electo Patriarca.

Y el mismo venerable hermano Gregorio Yussef, al anunciarnos su eleccion en sus muy diferentes letras á Nos dirigidas, manifestó con expresivas palabras que nada deseaba mas sino adherirse firmemente, con suma fidelidad, observancia y obediencia á Nos y á esta Cátedra de Pedro, y nos rogó vivamente que nos dignásemos confirmar con nuestra autoridad apostólica su eleccion para la Iglesia patriarcal griego-melquita de Antioquía, y concederle el honor de darle el pálio.
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Examinado y aprobado cuidadosamente todo esto por Nos y por la congregacion de nuestros venerables hermanos, los cardenales de la santa Iglesia romana, de Propaganda fide, que atienden á los negocios eclesiásticos de las iglesias de Oriente, en virtud de sentencia de la citada Congregacion, juzgamos tanto mas agradable y conveniente confirmar dicha eleccion y peticion, por cuanto sabíamos que el venerable hermano Gregorio Yussef está adornado de singular religion, piedad, prudencia y otras esclarecidas dotes.

Y por lo mismo Nos consiamos en la esperanza de que con todo cuidado, celo y empeño procurará cumplir sin descanso todos los gravísimos e importantes deberes de su ministerio, para mayor gloria de Dios y salvacion de las almas. Por todo lo cual juzgamos conveniente absolver y librar del vínculo que une el venerable hermano Gregorio Yussef á la iglesia episcopal de Tolemaida, y confirmarle en la dignidad de patriarca de la iglesia griego-melquita de Antioquia, y concederle el honor del sagrado pálío, y otorgarle todos los demás privilegios que esta apostólica Sede acostumbró conceder á sus predecesores. De este modo harémos una obra agradable al mismo, y muy bien recibida por la inclita nación griego-melquita, á la que esta Sede apostólica ha profesado siempre y profesa una especial benevolencia.

¿Qué os parece?

Con la autoridad de Dios todopoderoso, de los santos apóstoles Pedro y Pablo, y con la nuestra confirmamos y aprobamos la eleccion, ó sea, postulacion hecha por los venerables hermanos, los obispos de la nación griego-melquita, en la persona del citado obispo Gregorio Yussef, á quien absolvemos del vínculo que le unía á la iglesia de Tolemaida, y le trasladamos á la mencionada iglesia patriarcal griego-melquita de Antioquia, encargándola al mismo patriarca y pastor de la citada nación, según se expresa en el decreto y cédula consistoriales.

En nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo: Amen.

Mas ahora, según antigua costumbre, hablando de la sensible muerte de Maximiliano II, ilustre rey de Baviera, de esclarecida memoria, os manifestamos, venerables hermanos, el vivo dolor que nos causó la noticia de dicha muerte. Pues en él perdimos un príncipe que siendo muy querido de sus pueblos y estando adornado de las cualidades de prudencia, piedad y otras virtudes, profesaba el mayor respeto á
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Nos y á esta Sede apostólica. Y si bien su piadosa muerte nos permite esperar que goza ya de la eterna bienaventuranza, con todo excitamos vuestra esclarecida piedad y religión para que rogueis á Dios por el eterno descanso de su alma. Ya Nos lo hemos hecho en particular, y hemos dispuesto celebrar públicas exequias el dia 6 del próximo abril en nuestro oratorio pontificio.

Aunque nos causaron profunda aflicción los tristísimos sucesos que ocurrieron recientemente en el imperio de Méjico, sin que Nos pudiésemos pensar lo ni esperarlo, y á pesar de las demostraciones de filial observancia que en varias épocas nos había dado nuestro carísimo hijo en Jesucristo el emperador Maximiliano, con todo no juzgamos que hayamos de ocuparnos aquí de estos sucesos. Pues tenemos la esperanza de que el citado Emperador, teniendo en cuenta su cargo y posición, y considerando que la religión católica y su saludable doctrina conduce principalmente á la felicidad y estabilidad de los imperios, y aun á la prosperidad y á la tranquilidad temporal de los pueblos, retrocederá del camino tristemente emprendido, y accederá á nuestros justísimos deseos y ruegos, y atenderá á los deseos y reclamaciones de aquella nación católica, y procurará reparar en su imperio los gravísimos daños ocasionados á la Iglesia, devolverle sus venerandos derechos y libertad, y proteger á los prelados, ministros e institutos religiosos, y proceder especialmente de acuerdo con los obispos, conforme lo reclaman la religión y la justicia, y corresponde á un príncipe católico.

Mas no podemos menos de tributar, en esta ocasión y en esta vuestra reunión distinguida, merecidos y grandes elogios á los venerables hermanos, los prelados del orbe católico, que en medio de la gran conjuración contra nuestra religión divina, y en medio de la gran depravación de muchos hombres, nos dan cada día nuevo alivio, alegría y consuelo en los gravísimos disgustos que nos afligen. Pues estos mismos venerables hermanos, cordialmente unidos á Nos y á esta Cátedra de san Pedro, madre y maestra de todas las Iglesias, y no dejándose arredrar por peligros y angustias de ningún género, y posponiendo humanos respetos y despreciando injustos decretos dados por la autoridad civil contra la Iglesia, con valeroso ánimo tienen á mucha honra defender y reivindicar, ya de palabra, ya por escrito, la unidad y la verdad católica, y el supremo poder, autoridad y
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libertad nuestra, y de la Iglesia, y de esta Sede apostólica, y sus derechos; y á su vez recientes escritos suyos, ya dirigidos á Nos, ya á los fieles confiados á su cuidado, se complacen pública y explícitamente en rechazar y condenar todo lo que Nos condenamos, y no desatienden el prevenir al clero contra los malos consejos y esfuerzos de sus enemigos, é imbuir en la sana doctrina á los fieles que tienen consciencia, y dirigirlos por el camino de la salvación. Por lo cual son especialmente merecedores de grandes alabanzas los venerables hermanos, los obispos de Italia, puesto que, aun siendo objeto de gravísimas injurias, y acosados por asechanzas, y ofendidos de muchos modos, con todo, cumpliendo estrictamente su ministerio, nunca han desistido ni desisten de levantar unánimes su voz episcopal, y reclamar vivamente, y protestar contra todas y cada una de las leyes injustísimas y dignas de reprobación que el Gobierno subalpino ha dado contra la Iglesia y sus santos institutos, sus ministros y sus derechos, y contra los actos de osadía, casi innumerables y sacrilegos, cometidos por el citado Gobierno.

Y los mencionados obispos de Italia batallando valerosamente, con admirable decisión y constancia, por Jesucristo y su Iglesia, y celosos por la salvación de su propia grey, no se amedrentan ante el destierro, y la cárcel, y las contrariedades de todo género, siguiendo las ilustres huellas de los Apóstoles, que se presentaban gozosos y alegres ante el Consejo, porque se les tenia por dignos de sufrir afentas por el nombre de Jesucristo 1. Por lo cual, mientras sentimos en el fondo del corazón las gravísimas angustias de los mencionados venerables hermanos, y consideramos como propios nuestros sus sufrimientos, y mezclamos nuestras lágrimas con las suyas, damos humildísimas gracias al amantísimo Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo al ver que por virtud especial de su divina gracia los obispos católicos están firmemente unidos á Nos y á esta Santa Sede, y obran vivamente animados por el espíritu de la fe y bataillan con varonil tesón en defensa de su santa Iglesia.

Entre tanto vosotros, venerables hermanos, en medio de tan tristes tiempos, en medio de los riesgos que las almas corren, continuad, movidos por vuestra insigne piedad, en dirigir constantemente junto con Nos servientes oraciones á Dios, para que con su omnipotencia ayude y consuele á esta

1 Act. v, 41.
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Sede apostólica, objeto de tantas injurias, á la Iglesia atacada por tantos modos, y á la sociedad civil y cristiana afligida con tantas calamidades, para que derramando propicio sobre todos los tesoros de su divina gracia y misericordia, haga que todos los pueblos, gentes y naciones conozcan, amen, confiesen y alaben á Dios y al que envió en este mundo, su unigénito Hijo Nuestro Señor Jesucristo, y cumpliendo todos sus preceptos, sigan el camino que conduce á la vida eterna.

VARIEDADES.

Correspondencia de LA REVISTA CATÓLICA.

Manila 22 de diciembre de 1864.

Muy señor mio: Aunque no tengo el honor de conocer á V. personalmente, como me es bien notorio el interés que V. toma por todas aquellas cosas que puedan contribuir á enaltecer mas el triunfo de nuestra Religion sacrosanta, me tomo la libertad de dirigirle el adjunto documento que, como dice el Ilmo. Sr. Fr. Hilario Alcázar que le tradujo al español, formará época en los fastos de la Iglesia de Tong-King. Ignoro si habrá llegado ya á sus manos por otro conducto; pero sea de esto lo que fuere, siempre será satisfactorio para la prensa de España recibirle directamente de uno de sus hijos. Como puede V. inferir de las páginas, dicho decreto forma parte de una colección de documentos justificativos que actualmente se están imprimiendo en el establecimiento de los Padres Predicadores de esta capital, y que será remitido á la redacción de la Revista católica por el Padre provincial de dicha Orden.

El 14 de setiembre entraron en esta bahía, y el 15 fondearon las dos misiones de Padres Predicadores y Agustinos, que habían salido de Cádiz en la fragata Guadalupe el dia 20 de mayo. Fueron recibidos con el entusiasmo que puede V. suponer, atendida la escasez de ministros evangélicos y los servicios que en estas islas prestan. En el viaje tuvieron el sentimiento de ver morir á un misionero perteneciente á la de Padres Dominicos, cuya muerte ha sido en
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parte ocasionada por las malas condiciones de la fragata, en cuyos camarotes, sin ninguna especie de ventilacion, se llovia como en la cubierta. Así lo hemos oido, tanto á los facultativos como á los viajeros. Éstos, aunque en bastante número, vinieron en grande armonía, tanto entre sí, como con los treinta y tres misioneros. El capellan de la fragata, que era uno de los misioneros dominicos, decia la misa los dias de precepto á las ocho de la mañana, á la que asistian los pasajeros y la tripulacion, que formaban un verdadero pueblo: lo mismo sucedia todos los dias al santo Rosario, que rezaba el capellan en la cámara alta. Los dias no festivos habia tambien misa, aunque ordinariamente mas temprano y con menor asistencia. El dia del Corpus se cantó con mucha solemnidad, habiendo acompanado el canto un médico y un capitán, el primero con una serafina, y el otro con una flauta. Tambien se cantó otro dia durante la navegacion, no solo por el capellan, sino tambien por las misiones. ¡Oh! qué dulce es al cristiano disfrutar de los consuelos de la Religion aun en medio de tumultuosas olas y en mares insondables! ¡Y qué idea tan elevada se concibe de España al ver al militar y al magistrado, al comerciante y al empleado, á los caballeros y á las señoritas, reunirse todos los dias en torno del altar de María, durante una navegacion de cuatro meses!... Sobre todo el dia que entramos en bahía era un cuadro verdaderamente patético el que formaban todos los pasajeros, jóvenes unos y encanecidos otros, asistiendo á la solemne misa y á la solemnisima Salve de accion de gracias. Algunos purificaron sus conciencias en el tribunal de la Penitencia, y recibieron el Cuerpo del Cordero inmaculado. El adorno del altar corrió por cuenta de las señoritas.

En Java saltaron casi todos en tierra, con el objeto de ver esos individuos de nuestra especie, tan extraños á nuestra cristiana civilizacion. La mayor parte de los seculares se fueron al campo á comer alguna cosa fresca; no así los misioneros, quienes, ávidos de conocimientos que nunca sobran y siempre ilustran, penetraron en la poblacion á pesar de sus estómagos; y entendiéndose con los malayos, y principalmente con los derviches, ya en español, ya en inglés, vieron la mezquita, el supremo tribunal donde aquel dia estaban reunidos en asamblea los sacerdotes y el pueblo en crecido número, y cuyo presidente los recibió con atencion, La música que los convocaba era sumamente extraña, si bien no carecia de armonía. Como muchos pasajeros no tenian
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cicerone, entraron, tanto los religiosos como los seglares, sin saberlo, en el harem del sumo sacerdote que presidía la asamblea; de donde salieron ruborizados al ver las invitaciones que, contiadas en la ausencia del marido, les dirigían estas dignas hijas del impostor de la Meca. Mas tarde hallaron un soldado belga que había estado dos años en un convento de Dominicos y llevaba veinte años en el país: este fue su intérprete en lo restante del día.

Los que no han salido de tierras cristianas no pueden apreciar de una manera tan perfecta los inmensos beneficios que recibimos de la Iglesia católica. ¿Qué es el hombre infiel? ¿Qué es la mujer?... ¿Qué idea tienen de su fin sobre la tierra y de los medios que han de practicar para llenarle, ó mejor dicho, conseguirlle? Vale más correr un velo sobre tamaña ceguera. Oí á un misionero preguntar á un niño si amaba á Dios. No sé quién es, respondió en mal inglés. Ni el derviche sabía qué responder á la pregunta: Where is Mahomed, que le dirigió el Padre capellan; y solo después de varios apuntes contestó: Ad paradise. Lo que sí sabía bien era pedirles, sin consideración á la asamblea en que formaba número, un tabaco Manila.

Concluyo diciéndole á V. que de los Padres Predicadores nuevamente llegados á Manila, tres han sido ya destinados á la enseñanza en la universidad, uno al ministerio en la provincia de Pangasinan y dos á las misiones de Tong-King. Los Padres Agustinos aun están todos en el convento, exceptuando uno que por haber tenido una hemorragia ha tenido que salirse.

Si V., señor director, lo cree conveniente, le remitiré en el tiempo oportuno las noticias que puedan interesar á sus lectores. Por hoy concluyo diciéndole que el señor arzobispo está haciendo la santa visita, vino á celebrar órdenes y volvió á salir el mismo día. Ha confirmado en pocos días muchos millares de almas, sin que su celo perdone los pueblos recónditos en los montes. La semana pasada hicieron las cuatro corporaciones religiosas de Padres Dominicos, Franciscos, Agustinos y Recoletos, las honras por la excelentísima señora del general Echagüe, por lo que merecieron una acción de gracias de dicho excelentísimo señor.

Queda á sus órdenes su afectísimo amigo y S.S.Q.B.S.M. —Fr. N. N.