ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1865-10-01 00:00:00), página 34

fe, y luego el mismo vicario provincial le confiere el título de Thay (maestro); quedando desde entonces con amplias facultades para enseñar el catecismo, predicar en la iglesia, y hacer cuanto pueden hacer los misioneros, excepto las cosas que necesariamente requieren orden sagrado. Estos privilegios están concedidos por los Sumos Pontífices, para suplir de algun modo la falta de sacerdotes. Nadie puede formarse cabal idea de lo mucho que ayudan á la misión tales catequistas, sino los mismos misioneros á quienes sirven y obedecen: con todo hablaré de ello en su lugar correspondiente. Estos Thay cuando son ancianos y se hallan ya cansados por los muchos años de trabajo en los ministerios, se tienen por muy felices si les llega á tocar la dicha de ser colocados en el grado supremo del catequistado, Thay-gia, catequista viejo ó jubilado. Hay la costumbre en nuestras misiones del Tong-King, que todos los años el dia 4 de agosto, si las circunstancias lo permiten, todos los misioneros que pueden, incluso los señores obispos, se reúnen en la casa del vicario provincial para celebrar la fiesta de nuestro santo patriarca santo Domingo. Si los tiempos están tranquilos, acuden muchos sacerdotes indígenas, y además gran multitud de cristianos de todo el vicariato, y se celebra la fiesta con el mayor lucimiento posible. En este dia, pues, de alegría y regocijo, después de tratar los misioneros entre sí de los asuntos graves de la misión, hacen también como un juicio crítico sobre la vida, méritos y costumbres de los catequistas mas ancianos, y el que sale con mejor nota de esta especie de juicio, es el agraciado para recibir el honorífico y respetable título de Thay-gia: uno solo es elegido todos los años. Elegido que es el buen anciano, luego recibe mil felicitaciones de todas partes: los cristianos, y aun los mismos infieles, á estos venerandos catequistas les tienen un respeto muy grande. Si aun tienen salud y fuerzas, se les emplea ordinariamente en los oficios mas honrosos de la casa de Dios: suelen ser el brazo derecho del Padre, y los encargados de gobernar con muy amplios poderes á los catequistas y demás hermanos de la casa del misionero, á quienes aplican la ley con bastante severidad y rigor si se descuidan en cumplirla. He conocido algunos ochentones, y tal era su gravedad, acompañada de sus canas, que me infundían á mí mismo no poco respeto y veneración, á pesar de que estos buenos viejos al misionero europeo, aunque sea joven, casi le adoran por el grande respeto que le tienen.
Revista católica (Barcelona) (1865-10-01 00:00:00), página 340

«Si alguna vez, enfrente de los fuertes almenados y de los fuegos que partian de todos lados, y que en tres días costaron la vida á tantos generales, la tropa vacilaba un momento como asombrada, Lamoricière, después de abrigar á los soldados y á los guardias nacionales á lo largo de las paredes y de las puertas cocheras, él, en mitad de la calle, expuesto á todas las balas, tranquilo sobre su caballo, avanzaba lentamente hasta cerca de una barricada y volvía de igual modo diciendo: «Ya veis que no es difícil.» Una descarga le derriba el caballo: él se levanta, recoge sosegadamente su cigarro, y salta jovialmente sobre otro caballo diciendo jovialmente á sus soldados: «¡Tranquilizaos, que aun vive el muchacho!» Y á un representante montañés que le dirigía un trivial cumplimiento sobre su valor: «¡Valor! ¡responde bruscamente Lamoricière; bah! ¡Confesad que vuestra gente no sabe tirar!»

«Y sin embargo me consta por testigos oculares que aquel día la varonil fisonomía del General tenía una expresión particular.

«En Africa, Lamoricière se mostraba en el fuego como en una fiesta, bromeando, riendo, animado, jugando á las balas por decirlo así, y cuentan que era admirable el verle partir sobre su caballo de humeantes narices, terciado el kepis, con el cigarro en la boca y los ojos encendidos de valor y contento. Mas en aquel día, los que le vieron en los bulevares de París á la cabeza del reducido ejército que llevaba á las barricadas, notaron su semblante melancólico y sombrío: en él, el ciudadano entristecía al soldado. Iba á ver caer sus hombres bajo las balas francesas, y á atacar á hermanos obcecados. Pero sabia que su deber era solemne y sagrado. Si aquella formidable revuelta, mas formidable que otra cualquiera por haberse preparado, armado y organizado por espacio de tres meses; si aquella revuelta triunfaba, estaba perdida la sociedad: desconcertábase el valor cívico y militar, vencía el espíritu de desorden, y era cierta la victoria del mal. Urgía probar que el órden era el mas fuerte: tarea horrenda, pero necesaria. El General podía esperar que no harian fuego sobre sus tropas. Lo hicieron, y dió las tornas. Sabido es lo demás. Después de 1830, después de 1848, si la revolución hubiese triunfado también en junio, desapareciera para siempre la tranquilidad pública; toda confianza y toda resistencia decorosa fueran imposibles. ¿Quién salvó en aquella solemne jornada á Francia
Revista católica (Barcelona) (1865-10-01 00:00:00), página 341

y la sociedad europea? Lamoricière y sus denodados compañeros.

«¡Ah! no me pidais, señores, largas relaciones de tan cruentas escenas. Corramos un velo sobre los horrores de la guerra civil. Tengo desgarrado el corazón, pues pertenezco á los vencedores y á los vencidos, y en unos y otros el sacerdote ve hermanos.

«Empero no decáigamos de ánimo ni incurramos en una ingratitude culpable.

«¡Honremos al ejército en aquellos luctuosos días!

«¡Ay! necesitábase nada menos que su heroica bravura para triunfar en aquellos terribles y malhadados combates. No cesemos de repetirlo altamente para gloria de nuestros valientes generales de Africa: sin ellos, sin su patriotismo y su valor, la sociedad perecía. El ejército humillado en febrero, el ejército aquel dia salvó á Francia. Señores, no nos encubra el humo de las batallas la verdadera grandeza del ejército. El ejército no es meramente la fuerza, sino la fuerza al servicio del derecho, del honor, de la justicia. Y lo que constituye su grandeza es ser eso por la abnegacion de la sangre derramada. Once generales perecieron, y si estoy triste, glóriome como obispo de añadir que no fueron los únicos. ¡Y fue un tierno y sublime espectáculo cuando el Arzobispo con un ramo de olivo en la mano avanzaba hácía las barricadas, en medio de las tropas conmovidas y de los generales llenos de admiracion, acercándose á los embarrados insurrectos, y ofreciendo al cielo, al lado de los holocaustos guerreros, un último holocausto, una postrer víctima, rogando á Dios que su sangre fuese la última que se vertiese!»

Constituida ya definitivamente la república, Lamoricière perteneció á la fraccion mas conservadora. ¿Dejó de ser católico por ser republicano? A la palabra de un representante hostil al Cristianismo, contestó con su militar rudeza:
«Yo os predigo que si vuestra república hace guerra á la «Religion, la república durará muy poco.»

Se adhirió á la república, es cierto; pero en el 48 se adhirieron á ella muchos hombres de bien que creyeron que solo en la república estaba la salvacion de la sociedad. Republicano por deber político y por juramento, defendió las ideas conservadoras combatiendo á los demagogos; sostuvo el orden sosteniendo el prestigio del ejército. Y si fue fiel á la república que había jurado, no olvidó que en su calidad
Revista católica (Barcelona) (1865-10-01 00:00:00), página 342

de caballero católico debía defender también los intereses de la Iglesia. ¿Faltó á esa obligación sagrada? Para contestar á esta pregunta, no hay mas que leer el despacho que en 27 de setiembre de 1848 dirigió al general Mollière. La explosion del volcan demagógico había echado á Gaeta al Sumo Pontífice. Lamoricière fue quien inició el pensamiento de una expedición para defender al Papa y sostener la libertad y la seguridad del Jefe de la Iglesia.

La importancia que se adquirió como ministro de la Guerra, supo conservarla en la tribuna. Fogoso como un soldado, se veía en él al propio tiempo la habilidad del hombre de gobierno.

Lamoricière con su tacto y con su energía alcanzó el mayor prestigio y la mas grande popularidad que podía apetecer un hombre en aquellas circunstancias. Uno habia que le superaba, era Cavaignac. Y sin embargo Cavaignac dió un elocuente testimonio de lo que valia Lamoricière. Un representante hablando del ascenso del general Bouquet, habló de azar y de fortuna, refiriéndose á Lamoricière. «Se ha hablado, señores, de azar y de fortuna, contestó Cavaignac con indignacion; pues en cuanto á mí os digo, que yo «que he visto al general Lamoricière durante quince años, «si alguna cosa extraña, es que él ocupe el segundo lugar «cuando yo ocupo el primero.»

Después de la elección de presidente, aunque desaprobó el giro dado á los negocios de Italia, no hizo al nuevo poder una oposición sistemática.

En julio de 1849, cuando la intervención de las armas rusas en Hungría, encargóle el Presidente una misión extraordinaria cerca de la corte de Rusia; mostró, como dice monsieur de Tocqueville, su espíritu cristiano, obteniendo un éxito completo á la intervención francesa en favor de los prisioneros polacos, al propio tiempo que defendió cerca del Czar la causa católica.

El que en Argel y en París había sido un buen general, el que durante la monarquía de Luis Felipe había sido un digno orador, y durante la república un excelente ministro de la Guerra, fue durante la presidencia de Bonaparte un hábil diplomático.

Lamoricière tenía todas las carreras abiertas; un porvenir por cualquier punto que se mirase se presentaba brillante. Pero un acontecimiento imprevisto vino á impedirle el que pudiese subir los últimos escalones de aquella gloria hu-
Revista católica (Barcelona) (1865-10-01 00:00:00), página 343

mana que tan bizarramente se había conquistado. Escuchemos á Mr. Dupanloup:

«¿Qué le faltaba á la brillante carrera de Lamoricière? Lo que le faltaba era lo que Dios reserva siempre á los seres superiores, esa especie de perfeccionamiento que dimana de la desgracia.

«De súbito, en una noche, todo cae, todo se pierde, y Lamoricière, ese gran servidor de Francia, sin haber falta-do al país, sin haber renegado ó vendido cosa alguna, se ve preso en su lecho, encarcelado, y llevado de la prision al destierro; y una tarde llega á una fonda de Bruselas como un viajero desconocido, habiendo elegido por refugio un pun-to donde á lo menos aun podia oir hablar el idioma patrio. Su vida militar había durado diez y ocho años, cuatro su vida política, y su vida de extrañamiento iba á durar diez y seis. Sí; pero Lamoricière, desventurado y vencido, se ostenta mas noble todavía que en la primera y brillante parte de su vida, donde le vemos desplegar, por decirlo así, to-das sus velas al viento de la fortuna, que las hincha é im-pele.

«¿En qué consiste, señores, la dignidad y el honor de un vencido político?
«En el honor de las causas que ha defendido, y en el ho-nor de sus servicios.
«En la calma y dignidad de su caída.
«En el amor constante y dominante á la patria en los pe-sares mas hondos de su alma.
«En la inalterable fidelidad á la justicia de las causas ven-cidas, y en una actitud digna de él en la derrota y en los principios que ha defendido.
«Sí; cuando sucumbe una causa noble, si el vencido se muestra digno de ella conservando inmaculado en la derro-ta el inviolable honor junto con el amor patrio, es grande.
«Lamoricière cayó como tantos otros con él; mas en su caída supo ser él mismo y guardar incólumes la altivez de su conciencia, la dignidad de su carácter, la pureza de su pasado, y la firmeza de las convicciones de toda su vida.
«Y en el destierro fue mas francés que nunca, deseando á Francia todas las prosperidades que un buen ciudadano para ella desear puede: y eso en el seno de lo que cons-tituye el imponderable dolor de los desterrados y proscritos: en su mísero estado ya nada pueden, nada por la patria que aman y por la cual verterian su sangre.
Revista católica (Barcelona) (1865-10-01 00:00:00), página 344

«Y todos los intereses palpitantes de la nacion se debaten sin ellos, todas las grandes cuestiones que han hecho latir su corazon, en las que estriban la prosperidad y la honra nacional. Y si el vencido es soldado, y si se desnuda la espada de la patria cuando él se encuentra en el destierro, si los batallones que en otro tiempo condujo á la victoria lidián y triunfan sin él, ¡ah! ¡concebís cuál debe agitarse su ánimo, y cuán cruel es en tales circunstancias la forzosa inaccion del destierro!

«Pues, ¡eso, eso sufrió Lamoricière! Vió abrirse en la historia del país una nueva página en que le estaba vedado escribir cosa alguna.

«¡No se me pida ahora que juzgue su conducta! No conozco nada mas bello que el hombre de un solo juramento, que después de empeñar su palabra, se constituye toda su vida esclavo de su palabra y cautivo de su honor. Investiguén otros si anduvo desacertado; yo sé que se sacrificó, y venero el dolor de semejantes sacrificios y las lágrimas que cuestan. Siempre me he esforzado para inspirar á los vencedores respeto á los vencidos, y ahora reclamo este respeto para un hombre á quien el destierro y la inaccion fueron mas dolorosos que á nadie. Cada año hago el panegírico de una heroína que pereció en una hoguera. Otras hogueras hay, otros tormentos, y Lamoricière los conoció cuando supo en extranjero suelo que Francia iba á hacer la guerra y que él no seria de la partida.

«Pero ¡con qué ojos encendidos de patriotisme observaba inclinado sobre los mapas, junto con antiguos compañeros de armas, como él expatriados, todas las fases del largo y glorioso sitio de Sebastopol, que acaso hubiera durado menos á estar todos allá!»

Se le dijo una y otra vez que pronunciase una palabra, y podria regresar desde luego á su país, y hasta ocupar en él los puestos mas distinguidos; esta palabra repugnó siempre á la dignidad de Lamoricière, y presirió el ostracismo á la brillantez de una posicion distinguida.

Despues de seis años de destierro, de privaciones y de adversidades, mientras él estaba emigrado en Bélgica, su hijo estaba moribundo en París. Entonces abrieronle las puertas de la Francia sin consideraciones. Corrió hacia allá para abrazar por vez postrera al único sucesor de su nombre; pero ya no existia. Lamoricière tuvo que exclamationar: «Me habeis devuelto mi patria, pero no me habeis devuelto mi «hijo.»
Revista católica (Barcelona) (1865-10-01 00:00:00), página 345

Permaneció en el vecino imperio sin aceptar ningun honor ni ningun destino. No conspiró jamás, pero tampoco transigió con un Gobierno que no conoce otra política que la habilidad maquiavélica, ni otro derecho que la fuerza, ni mas principios que el scepticismo.

Ya que no queria servir al Gobierno imperial aquel bravo corazón, ¿había de perderse en el aislamiento? No, hay en el mundo una causa noble, la mas noble de todas las causas; pero una causa olvidada, hasta perseguida en estos tiempos en que no se defiende la justicia, sino que se la sacrifica siempre que pueden resultar utilidades materiales de este sacrificio: es la causa del Pontificado. Lamoricière, que no quiso consagrar su espada al imperio, la consagró al pontificado.

Entre los consejeros de Pio IX había uno que conducido por su fe y su piedad trocó su traje de soldado por un hábito sacerdotal; era Mons. de Merode. Merode había servido en Africa, donde conoció y trató á Lamoricière. Para ponerse al frente del pequeño ejército pontificio se necesitaba un hombre de fe, de actividad y de valor, un militar que no anduviese en pos de gloria ni de medro personal, sino que supiese hacer la inmolacion de estos estímulos. Se necesitaba un soldado y un mártir; Merode comprendió que Lamoricière servía perfectamente para este objeto.

Copiarémos del Obispo de Orleans los interesantes detalles de la escena en que Merode hizo un cruzado de un ministro de la Guerra de la república del 48.

«Mientras Lamoricière devoraba en silencio en su destierro como muchos otros su indignacion contra los atentados que se consumaban, de pronto se vuelve hácía él, el vencido, el proscrito, el Anciano desarmado y hollado: el Pontífice amenazado implora aquel carácter leal de soldado francés, aquella espada que combatió la barbarie salvaje en Africa y la barbarie civilizada en París, pero que duerme hace mucho tiempo inútil.

«Sorprendióse al principio y contestó: «Necesito reflexionarlo, pero es una causa por la cual me gustaria morir.»

«Una noche estaban reunidos en el modesto aposento de una casita de Bruselas un general, un sacerdote y un joven, y se discutia sobre si el general debia ir á ponerse al frente del ejército del Papa. No se trataba de acrecentar su gloria, sino de sacrificarla; no de ilustrar su vida, sino de exponerla. Se le pedía que fuera á Roma, cruzara el mar,
Revista católica (Barcelona) (1865-10-01 00:00:00), página 346

abandonara la Francia y tomase el mando de un puñado de jóvenes que no habian visto el fuego, apoyados en arsenales vacíos y almacenes agotados, no hablando el mismo idioma, pero unidos por la fe, en un reducido territorio asediado por dos ejércitos diez veces mas numerosos, aguerridos y equipados. Se trataba de pasar por un hombre ligero á los ojos de los prudentes, por un faccioso á los ojos de los políticos, por un jefe aventurero á los ojos de los militares, y, en una palabra, de combatir sin esperanza y de morir sin gloria.

«El sacerdote insistia, el joven vacilaba, y el general meditaba.

«De pronto se levanta el guerrero y dice con voz clara y tranquila: «Iré.»

«El joven lloró de admiracion, y el sacerdote se levantó, apoyó las manos en el hombro del guerrero como para bendecirle, acercó la cabeza en silencio á su pecho, y besó su corazon.

«El joven murió al lado de su jefe, el sacerdote, carácter intrépido y puro, vela aun al lado del Padre de los fieles, y el general es el que llora.

«Y cuando al dia siguiente de su decision uno de sus antiguos compañeros de armas le hacia ver las dificultades de la empresa y el peligro de su gloria, el general le dijo: «Cuando el Padre Santo reclama en su abandono el auxilio de mi espada, no debo negárselo.»

«Por otra parte, como he dicho ya, esta causa era hacia mucho tiempo la suya.

«Pero en 1860 la situacion era muy distinta; la causa del Papa, tan popular cuando los peligros de la sociedad hacian sensible á todos la importancia social del Pontificiado, habia sufrido muchos reveses y deserciones. Lamoricière no se hizo ilusiones; vió los peligros seguros y la impopularidad indudable; sabia que podia ser vencido y objeto de irrision, y sin embargo, partió.

«Se le ha comparado con los antiguos cruzados; pero para mí fue aun mas grande, señores. Cuando nuestros antepasados partian á las Cruzadas, no tenian mas que seguir la corriente de aquellos siglos cristianos para ser naturalmente llevados á Damietta ó al Massoure; pero Lamoricière tuvo que vencer todo el torrente de su siglo antes que una naveccilla clandestina y solitaria pudiera desembarcarle en la playa de Italia.
Revista católica (Barcelona) (1865-10-01 00:00:00), página 347

«Nunca habeis sido vencido, le decia uno de sus amigos, y lo seréis.—¿Qué me importa? La causa lo vale.—Pero reflexionadlo bien.—Lo he reflexionado ya. Ante todo, un sentimiento ó mas bien un deber me domina. Veo un padre que arrebata la corriente; ese padre me tiende la mano, ¿y tendria valor para vacilar? No. Me dicen: Corres á tu perdida. Pues bien, sea.—Se dirá que ya no sois francés.—Amigo mío, cuando muera, no me preguntarán si he sabido el Código penal sino el Catecismo, y para abrirme las puertas del cielo no se examinará si me han cerrado las de mi país.»

«Todo esto es textual.

«Y con una arrogancia enteramente cristiana y francesa, añadia en una carta que todo el mundo ha leído: «Si me quitan mi cualidad de ciudadano francés, el mundo católico entero me la devolverá con aclamaciones.»

En una sociedad en que el valor, el genio, la ciencia, se pone casi siempre al servicio de la fortuna, no pudo concebirse el heroísmo de un general que se ponía al servicio de la debilidad y de la desgracia. Luego que se supo que Lamoricière iba á ponerse al frente del ejército pontificio, los demagogos, los escépticos, los autores de la política de la ambición y de la perfidia, quisieron ahogar á Lamoricière haciendo caer sobre él una nube de sarcasmos. Lamoricière no respondió á los cobardes que le insultaban guarecidos con la inmunidad de una posición oficial, ó desde la gacetilla de un periódico. Todo esto era demasiado bajo para llamar la atención de Lamoricière.

Pero las moñas de que fue objeto el ilustre vencedor de Oran no alcanzaron á excitar su indignación, excitaron la de los mismos generales de Francia que no aplaudían su conducta. «Señor, decía á Napoleón el duque de Malakoff, lo que se hace con Lamoricière es indigno. En nombre propio y en el del ejército, protesto contra los ultrajes que se dirigen á ese soldado leal, y el dia en que Lamoricière entre en Francia, todos correremos á estrecharle como á nuestro glorioso compañero de armas, honor ahora y siempre del ejército francés.»

Mientras era Lamoricière el blanco de la reciña de los demagogos italianos y franceses, en Trieste se le recibía con una salva de aplausos. Dirigióse á Roma. Aquello no fue un viaje, fue una marcha triunfal que empezó en Trieste entre las aclamaciones de los católicos, y terminó en Roma en los
Revista católica (Barcelona) (1865-10-01 00:00:00), página 348

brazos de Pio IX. Al llegar á Roma, vióse al Pontífice mas bondadoso abrazando al militar mas magnánimo.
(Se continuará).
José Ildefonso Gatell.

DOCUMENTOS OFICIALES.
Documentos diplomáticos sobre el reconocimiento del reino de Italia.

I.
El Ministro de Negocios extranjeros de S. M. C. al Encargado de negocios de Nápoles en Madrid.

Palacio 28 de julio de 1865.

Muy señor mio: Tengo la honra de poner en conocimiento de V. S., que S. M. la Reina, mi angusta soberana, ha reconocido á S. M. el rey Víctor Manuel como rey de Italia. V. S. comprenderá que por este motivo cesan desde este momento la representacion diplomática que ha tenido hasta ahora en esta corte y sus relaciones oficiales con el Gobierno de S. M.
Al participarlo á V. S. no puedo menos de reiterarle la seguridad de mi sincero aprecio, por la discrecion y prudencia de que ha dado pruebas en el desempeño de la mision que le habia sido confiada.
Aprovecho la oportunidad de ofrecer á V. S. la expresion de mi distinguida consideracion.
Firmado: M. Bermudez de Castro. — Señor conde de San Martino.

II.
El Encargado de Negocios de Nápoles al Ministro de Negocios extranjeros de S. M. C.

El infrascrito, Encargado de Negocios de las Dos Sicilias, ha recibido la apreciable nota del 28 del corriente con que el Excmo. Sr. D. Manuel Bermudez de Castro, ministro de Estado de S. M. C., le ha comunicado que su augusta Soberana ha reconocido á S. M. el rey Víctor Manuel como rey de Italia, y que por consiguiente cesan desde este momento la representacion diplomática que el que suscribe ha teni-