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querido una Italia sin pacto nacional-italiano; ha pedido para Roma la limosna de algunas concesiones funestas y vergonzosas al ocupador, que las ha rechazado; no se ha atrevido á formular una protesta generosa ante la Europa; al Mediodía le ha negado á Garibaldi pedido con fervor; ha derramado hasta la última gota la copa de amargura sobre los voluntarios y desterrados de la Venecia; se ha opuesto á las manifestaciones populares en favor de Roma.

Ha sumido en el ostracismo público á cuantos han manifestado desconfianza en el sistema de la inercia y de la alianza imperial; ha declarado que no iría á Roma sin la voluntad de Luis Napoleon, y á Venecia sin el permiso de los gabinetes de Europa; ha renegado de la revolucion y de la nacion, y á pesar del ejemplo de la Francia republicana, que creó en el período de un año un grande ejército; á pesar del ejemplo de los veinte millones de republicanos de América que armaron seiscientos cincuenta mil hombres en pocos meses, no ha conseguido formar un ejército de doscientos mil soldados, y hoy, solo bravo contra los patriotas italianos, excita el ejército contra el pueblo, encarcela á los valientes que emanciparon el Mediodía porque ensayan emancipar las provincias venecianas; persigue las asociaciones y recuerda á Garibaldi que tiene en Caprera su residencia.

Pertenece al país cumplir el deber nacional que el Gobierno olvida. Por cierto no faltarán á él los que forman el gran partido de la accion.

Se nos dice: «Teneis un Gobierno regular, respetadle; no os arroguéis un derecho de accion que crearia un dualismo funesto.»

Mas, no, nosotros no tenemos Gobierno en Roma y en Venecia; allí solo tenemos hermanos oprimidos por opresores extranjeros. Nuestros amigos no quieren bajar los Alpes para sublevar Turin ó Florencia; quieren subirllos para sublevar Venecia y Trento; quieren continuar la obra de la emancipacion nacional, quieren continuarla para vosotros; buscan un nuevo Marsala. No establecen un dualismo, al contrario, trabajan para destruir al que desgraciadamente existe en el suelo italiano. Si vencedores, ellos hubieran llevado á vuestros pies los frutos de su triunfo; pero vencidos, vosotros los rechazaís y perseguís.

Si el respeto al Gobierno regular exige de nosotros el sacrificio del deber nacional por las faltas y crímenes de los
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«gobernantes; si reclama el deber de renegar de la solidaridad italiana porque los gobernantes la descuidan y reniegan; si nos impone el deber de confiar la libertad de nuestros hermanos oprimidos á la iniciativa de los que declaran con hechos y palabras estar imposibilitados de iniciativa; si lleva consigo el deber de aplacar la revolucion unitaria por la debilidad y cobardía de los gobernantes; en fin, si la mera existencia entre nosotros de cualquier gobierno bueno ó malo, activo ó inerte, negacion ó afirmacion del deseo nacional, importa para los italianos obediencia passiva, italianos, haceos austriacos.

«Tambien el Gobierno austriaco es Gobierno; tambien él, según nos lo asegura la diplomacia, puede cambiar de sistema en una hora dada.

«¿De dónde les viene á los italianos el derecho de insurreccion? del deber nacional. El Gobierno austriaco, lo mismo que el borbónico de Nápoles, lo niegan. El país se levantó para afirmarlo, y en virtud de esta afirmacion el Gobierno legal es el país.

«El deber nacional está sobre toda forma de gobierno; constituye la regla por la que se juzga la legalidad ó ilegalidad de los Gobiernos.

«La mentira que se llama Gobierno no es Gobierno. El Gobierno es la vida de la nacion comprendida é interpretada. La vida de la nacion es la unidad, el país la ha definido por sus plebiscitos.

«¿Hay en toda Italia quien pueda afirmar que el centro y el medio de la misma se hayan unido al Piamonte por otro objeto que el de la unidad nacional?

«Pues que el Gobierno marche resueltamente á la conquista de esta unidad, y nos tendrá á su lado, confiando al tiempo y al apostolado pacifico, que nos pertenece como derecho inviolable, la solucion de otras cuestiones.

«Imposible es que lo mas escogido del país, los elementos que mas saben conmoverse por la idea de la accion, la juventud, los estudiantes, los voluntarios, los hijos del pueblo, se resignen á convertir el sagrado grito de Roma y Venecia en una pobre ironía, una palabra inútil, balbuceada periódicamente sobre dos tumbas; imposible es que los valientes de Magenta, Solferino y Palestro se resignen largo tiempo á jugar el papel de protectores de la frontera á cuenta del Austria; imposible es, en fin, que la nacion se resigne á sufrir un Gobierno cuyos actos —lo di-
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ago con dolor—parecen encaminados á crear en la naciente «Italia todos los males que pudren la moribunda monarquía, esto es, el antagonismo entre los hombres del pueblo y las clases medias; el antagonismo entre el país y el ejército; el antagonismo entre los gobernantes y los gobernados.—José Mazzini.»

Ahí tienen nuestros amigos el juicio que la revolucion genuina y lógica, representada por Mazzini, ha emitido. Hé ahí una protesta ó exposicion no menos energica, aunque bajo diverso punto de vista considerada, que las protestas episcopales de España.

Con la declaracion revolucionaria que acabamos de insertar y las exposiciones episcopales que irémos insertando; con que recordemos que la escuela de Montalembert, cuyo criterio politico es tipo de moderantismo y mesuramiento, tenemos ya conocida la idea que los elementos caracteristicos de la sociedad actual tienen concebida del reino de Italia tal cual se halla hoy constituido. Sentado este preliminar, empezarémos á desenvolver la narracion histórica de los hechos que durante los cuatro últimos años han tenido lugar en aquel país.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Exposicion que eleva á S. M. el excelentísimo e ilustrísimo señor Arzobispo de Tarragona, con motivo del reconocimiento del llamado reino de Italia.

Señora: El Arzobispo de Tarragona acude hoy reverentemente á las gradas del trono para cumplir con un deber que le impone el sagrado carácter de que, aunque indigno, se halla investido con motivo del reconocimiento del llamado reino de Italia, anunciado por los actuales Consejeros de V. M. luego de haber sido llamados para encargarse de la gestion de los negocios públicos. A pesar de la profunda impresion que el anuncio de semejante acontecimiento causó en el ánimo del que suscribe, no creyó llegado el caso de
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tener que elevar su voz á V. M.; porque dada por el Gobierno la garantía de que el hecho tendria lugar sin menoscabo de los intereses católicos, de esperar era la aprobacion del Sumo Pontífice cuyos derechos quedaran vulnerados, ó que se procederia de acuerdo con Su Santidad acerca de las bases sobre que aquel debia realizarse. Hoy empero que ha visto publicada en algun periódico la nota pasada por el ministerio de Estado al embajador en Roma en la que se desvanece dicha esperanza, cree llegado el momento de romper el silencio para representar á V. M. contra el mencionado hecho, no en cuanto se trata de un acontecimiento político, sino en cuanto afecta al Catolicismo, visto el modo como se ha constituido el llamado reino de Italia, principios que le han servido de fundamento, y la conculeacion de toda justicia y de los derechos mas sagrados é inviolables que á su sombra se pretende sancionar. Si en el terreno de la política, y aun bajo el punto de vista de interés de la Real familia prescinde de toda observacion, no puede obrar así, esto es, trazarse igual conducta cuando se trata de intereses de la Religion y de los derechos de la Iglesia en cumplimiento de lo que prometiera con juramento al Señor en el acto de su consagracion, derechos que quedaran vulnerados con el reconocimiento que se intenta. El llamado reino de Italia se ha formado con parte de los Estados que el Soberano Pontífice posee como soberano temporal. Garantidos por las naciones católicas y colocados bajo la salvaguardia de las leyes de la Iglesia, su usurpacion tiene una gravedad particular y especifica, que la constituye un verdadero sacrilegio. Así lo ha declarado el mismo Vicario de JESUCRISTO en la tierra. El reconocimiento del llamado reino de Italia supone el de la usurpacion de los Estados de la Iglesia, y aun cuando se verifique admitiéndolo como un hecho independiente del derecho, ni el hecho debe reconocerse sin el consentimiento de la altísima persona á quien el hecho perjudica, ni en este punto complejo tratándose del Jefe supremo de la Iglesia y de una nacion eminentemente católica puede seguirse la práctica de reconocer los Gobiernos llamados de hecho. La cláusula de que con el reconocimiento no se entiende perjudicar el valor que pueden tener las protestas hechas por Su Santidad, es ilusoria; porque el derecho y justicia de estas son independientes del reconocimiento de un tercero. El romano Pontífice, depositario y árbitro de los derechos de la santa Iglesia de Roma, es el único juez que debe
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obtenida por tratados internacionales, el engrandecimiento del puerto franco de Civitavecchia, los trabajos llevados á efecto en el arsenal de Ancona, la rehabilitacion y ensanche de los puertos de Pésaro, Sinigaglia y Ravena. En vista de tantos trabajos preguntamos: ¿Es posible encontrar un Gobierno mas activo y mas atento á las necesidades del Estado y mas amigo del progreso?

Embellcimientos.

Reanimadas las fuentes de la utilidad y prosperidad pública, natural era tocar sus efectos con el mayor bienestar de los ciudadanos y embellecimiento de las ciudades. Vasto es el horizonte que descubrimos colocados en este punto de vista; pero deberemos recorrer este campo con mas rapidez que los anteriores.

En Roma se ha sustituido el alumbrado por aceite por el alumbrado por gas; se han abastecido de aguas potables todos los puntos que de ellas escaseaban, como por ejemplo en Comacchio, por medio de un pozo artesiano; en Anagni y en Frosinone, por medio de acueductos en los cuales actualmente se trabaja. Han sido restauradas las murallas de muchas ciudades, rectificadas muchas de sus calles, donde ha sido posible, multiplicados y embellecidos los paseos públicos.

Limitándonos á la ciudad de Roma, vemos restauradas con suntuosidad muchas de sus puertas, como se ha verificado en la puerta de San Pancracio y en la Pia. En muchos puntos se han reedificado las murallas; se ha cambiado la disposicion y exornado la quinta pública del Pincio. En la plaza de España, otra de las ciento cuarenta y ocho que se cuentan en Roma, se ha erigido un monumento en honor de la Inmaculada Concepcion; la nueva plaza Pia, entre el Borgonuovo y el castillo del Santo Angel ha sido ensanchada y embellecida con nuevas construcciones. Muchas de las seiscientas sesenta fuentes públicas que Roma posee han sido restauradas, y á costas del Papa reinante se ha construido una de nueva, muy digna de ser contada como otra de las veinte monumentales que los extranjeros adoran. Las principales oficinas del ministerio de Hacienda se han reunido en el palacio Madame, situado en el centro de Roma; las oficinas de los ministerios del Interior, de Gracia y Justicia y de la Policía con los tribunales se han
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determinar las condiciones bajo las cuales puede hacerse el reconocimiento, y sin este acuerdo espera el Arzobispo y

A V. M. rendidamente suplica: que se sirva disponer no se proceda al mismo en cuanto se relaciona con los Estados que han sido usurpados al romano Pontífice, con lo que V. M. dará una nueva prueba de su acendrado catolicismo. Dios guarde la importante vida de V. M. por muchos años.

Tarragona 14 de julio de 1865.—Señora: Á L. R. P. de V. M.—Francisco, Arzobispo de Tarragona.

Exposicion que el excelentísimo señor Obispo de Barcelona dirige á S. M. con el objeto de que se suspenda el reconocimiento del llamado reino de Italia hasta ponerse de acuerdo con la Santa Sede.

Señora: El Obispo de Barcelona vió con sorpresa anunciado por el Gobierno de V. M. á los Cuerpos colegisladores su propósito de reconocer el llamado reino de Italia: meditó sobre la trascendencia de este paso, y aunque las palabras del Ministerio revelan la mejor intención de no menoscabar los intereses del Catolicismo y respetos debidos á su Cabeza suprema; el que suscribe, sin embargo, los prevé soberanamente lastimados, en el caso, no esperado, de que se adopte tal resolución. No pudiendo, pues, olvidar que es un Prelado de la Iglesia en España y que por esta sola calidad, además de ser defensor de los derechos de la misma, es también un consejero de V. M. á quien le es permitido acercarse á las gradas del trono; acude consiado á vuestros pies, para representar reverentemente y reclamar en favor de la justicia, de la independencia del Catolicismo y de la salvedad de los principios que constituyen la moral cristiana. Siempre, Señora, es dado á un Obispo, por apartado que se halle de la política, usar de este derecho ante una Soberana llena de amor para escuchar al menor de sus súbditos; pero hay ocasiones en que tiene el imperioso deber de ejecutarlo, y cuyo cumplimiento es indeclinable, cualesquiera sean las circunstancias y respetos humanos que pudieran atravesarse: porque el origen de donde procede tan sagrada obligación es mucho más alto, y los compromisos son tan solemnes y tan indelebles, como lo es el carácter de la consagración episcopal, en cuyo acto juró ante Dios y los hombres ayudar á retener y defender contra todo
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esfuerzo humano al Pontífice romano y sus regalías, sus derechos, honores y privilegios ¹.

Que todo esto ha sido conculcado, usurpado y arrebata-do por los autores y sostenedores de esa antinomia, que lle-va por título reino de Italia, lo dice de un modo claro y altamente sentimental el que es la personificación de la verdad sobre la tierra, en las diferentes alocuciones y letras apos-tólicas: por las que ha protestado á la faz del mundo los in-feridos agravios á su soberanía temporal, condenando y ana-tematizando á sus autores y fautores. Y el mundo todo for-mando eco de las voces pronunciadas desde el trono mas antiguo y mas elevado ha respondido á esta misma verdad, y ha visto y ve con asombro despues de siete años colocada la Santa Sede sobre un volcan y al Pontífice, que es el encargado de Dios para mantener la paz en el mundo, continuamente atropellado en sus derechos y despojado en parte muy conside-rable de esa soberanía establecida sobre la base mas antigua, la menos irreprensible en orden á su origen; en esa sobera-nía que sometida á tantas pruebas cuantas ha tenido que sufrir en el curso de once siglos ha sido otras tantas veces defendida por los demás príncipes, reconocida en sus dere-chos esenciales, restablecida sin condicion alguna, y solem-neamente garantida por tratados que no han sido violados sino por la fuerza y por las pasiones, pero que ninguno, justa y razonablemente obrando, los puede desconocer.

La fuerza de esta soberanía, Señora, y el respeto que ha merecido estriban en que ella está íntimamente unida á la espiritual y divina que ejerce el Papado; y por lo tanto es considerada como la base de la independencia y libertad de la Iglesia; cuya independencia se debilita, y amenaza aniquilarse, mientras no se mantengan al Papa todos sus de-rechos en la plenitud con que antes los poseía. Pues si á título de conservarle lo poco que le queda se sanciona lo mucho que se le ha sustraído, esto abre el camino para llegar á un completo despojo: equivaldría á tomar la consis-cacion como una salvaguardia, y V. M. comprende en su justificacion cuán desastrosas fueran las consecuencias para los monarcas y los Estados. El Obispo que suscribe ve en esta conducta, que puede quizá aconsejar la política, una lesion grave que sufren los principios de justicia, aun de particular á particular, y mucho mas la que debe guardar-

¹ De consec. elec. in Episc. forma juramenti.
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se entre las naciones por el derecho público á cuyas leyes están sometidas.

Ahora bien: nadie ha dudado que la independencia y la libertad de la Iglesia son un principio de derecho público-religioso de todos los Estados y Gobiernos católicos; los cuales consideraron siempre como propia esa independencia y libertad, mostrándose prontos é interesados á garantir su posesion de cualquier modo que se tratase de turbarla. La generacion presente vió conmoverse á toda la catolicidad, cuando una faccion impía atentó contra los derechos y persona del actual Pontífice, y vuestro Gobierno no tardó en enviar, ni vuestro ejército en atravesar los mares para restablecerle y asegurarle en el goce de tan sagrados fueros. Tambien ahora podria V. M. deferir á los deseos de los prelados para que no se lastimen mas los intereses del Catolicismo, cuando llega á sus reales oidos la voz general de los españoles que se levanta lo mismo de las primeras ciudades que de los últimos pueblos de la monarquía, expresando todos el dolor que ha de causarles ver sancionada como legal la usurpacion de una soberanía que, como dijo Napoleon I, es la obra del genio, de la política y de las luces 1. Y cuando aquel Emperador, colocado como estaba en lo mas elevado de su grandeza, y que no tenia necesidad de adular, supo proferir tales expresiones, ¿se querrá que V. M. acepte siquiera implicitamente por un reconocimiento lo que es obra de la impudencia, de la obstinacion y de la ceguedad con que se han dado prisa para destruir tan bello edificio, como si fuese producto de la barbarie de la edad media?

Bien sabe, Señora, el Obispo de Barcelona que V. M. está muy lejana de participar de tales intentos, y que para no detenerse ante sus consecuencias se acudirá á la distincion del hecho y del derecho, considerando á aquel como consumado para salvar toda la responsabilidad. Pero bastará recordar haber sido solemnemente proscrita esta doctrina de los hechos consumados en las letras apostólicas de 8 de diciembre último 2, á que V. M. se sirvió dar el pase; y tener presente que, en principio, cuando no hay titulos para crear un derecho constituyente, tampoco se puede reconocer el constituido sin aquel título.

El Obispo que suscribe pudiera extenderse á las muchas

1 Coleccion de documentos auténticos sobre la usurpacion de los Estados de la Iglesia, entre la Santa Sede y el Gobierno francés desde 1803 á 1814. — 2 Encíc. Quanta cura, Par. 7.º
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consideraciones y consecuencias que se derivan de tal principio, pero teme deslizarse en el terreno de la política, al que no quiere descender, porque su ministerio le asigna una posición más alta. Mas desde este lugar en que es como un atalaya para clamar contra toda lesión que sufran las bases tutelares del Catolicismo y aun de la sociedad, no puede menos de aconsejar y rogar á V. M. que persista en endulzar las amarguras de nuestro Santísimo Padre, continuándole las atenciones de amor filial y el respeto á sus inviolables derechos que ha guardado hasta ahora, siguiendo firme y lealmente las tradiciones de sus gloriosos progenitores. De este modo merecerá bien de la Religión y de un pueblo católico, cuya independencia nunca puede posponerse á lo que la política ó la conveniencia temporal pueda aconsejar en las relaciones con otros pueblos.

En resumen: es un principio cierto é inconcuso que en el concurso y en la colisión de dos intereses encontrados el mayor y mas sagrado de ellos debe prevalecer: la soberanía temporal del Papa forma el derecho público de las naciones católicas, y de esta premisa evidentemente se infiere que lastimar directa ó indirectamente, en todo ó en parte, los derechos de esta soberanía temporal mientras el Papa no asienta á las modificaciones ó temperamentos que crea convenientes, sería colocarse V. M. y su Gobierno al lado de la violencia, renunciando á los beneficios de ese derecho público que es la salvaguardia de la sociedad moderna, garantía humana y sagrada que no se reemplaza con ningún tratado.

Finalmente las circunstancias locales y especiales del Obispo que habla, le permiten hacer una observación que V. M. sabrá apreciar en su sincera piedad, y es la siguiente. La Italia, como hoy se llama, por los principios de unitarismo, de indiferentismo religioso, de antipapismo y por la actitud en que se ha colocado respecto á los demás países, es como el foco de todas las doctrinas encaminadas á desprestigiar las instituciones mas sagradas y respetables, atacar las verdades mas arraigadas de nuestras creencias, y manchar las costumbres formadas á la sombra de la moral pura del Evangelio con las producciones mas obscenas y las caricaturas mas repugnantes. Todo ello es una invasión que hoy se hacefurtivamente; pero el día en que se estrechen las relaciones con el país donde existe el volcán, se derramará su lava hasta los extremos mas apartados de la Península, sin que
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queden recursos eficaces para poder impedir la perversión de las inteligencias y de los corazones, una vez que aparezca disminuir el poder del Pontificado, el cual representa el orden intelectual y moral en los espíritus y en las conciencias.

Dígnese V. M. atender á cuanto queda expuesto y suspender toda gestión dirigida al reconocimiento del nombrado reino de Italia, hasta que el Soberano Pontífice principalmente interesado señale la línea recta de obrar en asunto tan arduo.

Dios, Padre de las luces, derrame abundantemente sobre V. M. las que necesita para el bien de los pueblos que ha confiado á su soberana y maternal solicitud, como se lo pide incesantemente el mas rendido y fiel súbdito y caballan de V. M.

Barcelona 13 de julio de 1863. — Señora: Á L. R. P. de V. M.—Pantaleon, Obispo de Barcelona.

Exposicion del excelentísimo señor Obispo de Salamanca.

Señora: El Obispo de Salamanca ha visto con profundo pesar el propósito de vuestro Gobierno de abrir negociaciones para el reconocimiento del llamado reino de Italia, sin esperar la solución de la Santa Sede, única competente, por lo que esta cuestión tiene de religiosa. Con tal motivo, cree ria faltar á los deberes que le impone su doble cargo de obispo y senador del reino, si dejara de representar respetuosamente á V. M. sobre lo peligroso, inconveniente y funesto de tan grave determinación. Al hacerlo así, con la lealtad que debe á V. M., no le mueven consideraciones puramente políticas, á las que es enteramente extraño, como á todo espíritu de partido; no obedece á otras inspiraciones que las de su promía conciencia, ni expresa una opinión nueva, sino una antigua é íntima convicción, que ha tenido la honra de consignar en varios documentos.

El esclarecido Pontífice que gobierna la Iglesia universal, ha declarado repetidas veces el juicio que le merece el conjunto de atentados que han producido el titulado reino de Italia. Con firmeza inalterable, y en uso de su supremo magisterio, ha denunciado solemnemente al mundo católico la injusticia, persidia y sacrilegio que encierran los actos que le han preparado y la violencia de los medios que le han consumado. Acatando este fallo del Vicario de Jesucristo,