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la Medalla milagrosa, y la multitud de gracias que María obtiene de su divino Hijo, y acuerda por medio de las oraciones de su cara Archicofradía. Baste decir que ella es grande porque grande es la gracia de Dios, y que ella es poderosa porque poderosa es la Madre del Todopoderoso.

VII.

Antes de terminar, lectores piadosos, permitidme os diga que todos, cualquiera que sea vuestra condicion, podeis formar parte de la santa Archicofradía, y ganar las indulgencias concedidas por los Soberanos Pontífices y cuyo extracto termina este artículo.

Tambien aun sin pertenecer á ella podeis recomendar á sus oraciones las gracias que desecis obtener de Dios, por la poderosísima intercesion del Corazon inmaculado de María, reasumiéndolas en la forma que se expresa en la plantilla que sigue.

En las reuniones semanales despues del sermon el Director ó Subdirector lee desde el púlpito la lista de las recomendaciones hechas durante la semana, bien sea de viva voz ó por escrito, insistiendo sobre algunas de entre ellas que por circunstancias puramente excepcionales reclaman una súplica mas ferviente. Inútil creo decir que ningun nombre propio se escapa de sus labios.

Lista de las intenciones á recomendar.

Acciones de gracias (por favores obtenidos). Hombres. Mujeres. Jóvenes. Ancianos. Familias. Vocaciones. Casamientos. Conversiones. Comunidades religiosas. Sacerdotes. Colegios. Colegiales. Seminarios. Catecismos. Primera comunión. Conferencia de san Vicente de Paul. Afligidos. Enfermos. Difuntos. Casas de comercio. Talleres. Prisiones. Prisioneros. Regimientos. Buques. Viajeros. Misiones de parroquia. Obispos. Obras piadosas. Gracias particulares.

VIII.

Indulgencias concedidas á los asociados.

Plenarias.—El dia de la recepcion.
En el artículo de la muerte.
Cada año el dia del aniversario del Bautismo.
Dos veces al mes en los dias que quieran escogerse.
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El 1.º de enero.
El 23 de enero, fiesta de la conversion de san Pablo.
El 2 de febrero.
El domingo que precede á la Septuagésima, fiesta del sagrado Corazon de María.
El 19 de marzo, fiesta de san José.
El 25 de marzo.
El viernes de la semana de Pasion.
El 24 de junio, fiesta de san Juan Bautista.
El 22 de julio, fiesta de santa Magdalena.
El 13 de agosto.
El 8 de setiembre.
El 8 de diciembre.
El 27 de diciembre, fiesta de san Juan Evangelista.

Parciales.—Cien dias cada vez que hagan una buena obra ó algun ejercicio de piedad por la conversion de los pecadores.

Quinientos dias cada vez que se asiste á un ejercicio de la Archicofradía en un santuario donde ella esté canónicamente erigida.

Las condiciones ordinarias requeridas para ganar las indulgencias plenarias son la confesion, la santa Comunion y algunos instantes de oracion por las intenciones del Sumo Pontífice.

Correspondencia de la Revista católica.

Señor Director de la Revista católica.

Valladolid 4 de febrero de 1863.

Muy señor mio y de todo mi aprecio: Habiendo llegado á mis manos un estado de la administracion espiritual que tienen á su cargo los religiosos de mi Orden; he formado el adjunto extracto que acompano, poniendo á continuacion el resumen total de otros estados antiguos á fin de que puedan hacerse comparaciones con el últimamente formado. Si usted lo juzga digno de insertarlo en su excelente Revista, cuando pueda y como pueda, se lo agradeceré infinito. Siendo como es tan notable el aumento de los pueblos que tienen á su cargo los Padres Agustinos, debido en no poca parte á las nuevas reducciones; es muy sensible no se cuen-
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ASIA.

Vicariato apostólico de la Birmania. . . . 75 f. » c.
— — de Calcuta. : : : 437 50
— — de la Corea. : : : 748 »
— — de Dacca. : : : 90 »
— — de Jafnapatam. : : 175 90
— — de Madras. : : : 1,960 25
Delegacion apostólica de la Persia. . . . 100 »
Vicariato apostólico de Pondichery. . . . 2,293 75

5,880 f. 40 c.

ÁFRICA.

Diócesis de Argel. . . . . . . . . . . . 11,000 f. » c.
Vicariato apostólico del Cabo. . . . . . 1,000 »
— — del Dahomey. . . . . . . . . . . . 76 »
Diócesis de Saint-Denis (isla de la Reunion). . . . . . . . . . . . 13,000 »
Diócesis de Port-Luis. . . . . . . . . . . 10,355 »
Misión de Madagascar. . . . . . . . . . . 364 50
Vicariato apostólico de la Senegambia. . 235 »
Prefectura apostólica de las Seychelles. . 200 »
— — de Trípoli de Berbería.. . . . . . . . . . . . 200 »
Vicariato apostólico de Tunez. . . . . . . 620 36

37,050 f. 86 c.

AMÉRICA.

DIÓCESIS DE LA AMÉRICA DEL NORTE 1.

— de QUEBEC. . . . . . . . . . . . . . . 37,251 70
— de Ottava. . . . . . . . . . . . . . . . . 800 »
— de Hamilton. . . . . . . . . . . . . . . 1,025 10

39,076 f. 80 c.

1 Los ingresos siguientes, llegados posteriormente, serán inscritos en 1863: 500 fr. de Chicago, 6,868 fr. 80 c. de los Tres Ríos, y 2,297 fr. 30 c. de Liverpool.
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te con un número mayor de operarios, haciendo estos tanta falta.

Estado que expresa el número de religiosos que tiene empleados la provincia del Santísimo Nombre de Jesús, de Padres Agustinos calzados de Filipinas, en la administración espiritual de aquellas islas: el número de parroquias o misiones, con expresión de los habitantes que tienen á su cargo dichos religiosos en cada una de las provincias que á continuación se mencionan; formado con arreglo al estado general de la administración espiritual de estos Padres, impreso en Manila, en el mes de marzo del año próximo pasado 1864.

Arzobispado de Manila.

    PROVINCIAS.
    Parroquias o misiones.
    Religiosos.
    Clerigos.
    Número de almas.

    Manila.
    9
    8
    1
    132,921

    Batangas.
    7
    6
    1
    182,211

    Bulacan.
    14
    14

    178,901

    Pampanga.
    22
    19
    3
    191,666

    Nueva Ecija.
    9
    8
    1
    69,346

Obispado de Nueva-Segovia.

    Ilocos (Norte).
    12
    10
    2
    138,249

    Ilocos (Sur).
    12
    10
    2
    118,217

    Abra.
    4
    4

    8,293

    Union.
    12
    11
    1
    79,620

Obispado de Zebú.

    Zebú.
    13
    12
    1
    159,044

    Antique.
    12
    7
    5
    87,569

    Capis.
    8
    7
    1
    77,339

    Iloilo.
    30
    27
    3
    401,840

Resumen.

    13
    164
    143
    21
    1,825,216

Religiosos empleados en los conventos de Manila, Nuestra Señora de Guadalupe y Santo Niño de Zebú, ancianos, enfermos y estudiantes... ... ... ... ... 28
Id. id. en el colegio de Valladolid en España. . . . 45

Total de individuos. . . . 216
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Como datos curiosos y á fin de que sirvan como término de comparacion, insertamos á continuacion el resumen total que arrojan algunos estados que en este mismo siglo ha publicado la provincia de Padres Agustinos de Filipinas.

El estado formado en el año 1819 nos da el número de provincias 9. Pueblos ó parroquias 80. Religiosos empleados en la administracion espiritual 74. Clérigos que servian interinamente algunas parroquias 6. Almas 706,060.

En el publicado el año 1833 las provincias son 10. Pueblos 101. Religiosos 89. Clérigos 12. Almas 941,245.

En el de 1838 provincias 11. Pueblos 114. Religiosos 94. Clérigos 14. Total de almas 1.037,505.

Por último el de 1845 nos da un total de 11 provincias, 126 pueblos, 94 religiosos, 24 clérigos que administran interinamente, y 1.187,253 almas.

Aparece por estos datos, que desde el año 1819 se ha mas que duplicado la administracion espiritual de estos religiosos, ascendiendo desde 706,060 almas que administraban en dicho año, á 1.825,216 que arroja el último estado; siendo sobremanera notable el aumento que se observa haber habido en poblacion y parroquias desde el año 1843 hasta el presente.—M. J.

Una bendicion de Pio IX.

Santa es la Iglesia; santo llamamos á su Pontifice supremo; santas son sus bendiciones.

Esto es lo primero que nos ha dicho nuestro corazon al leer los siguientes documentos en el diario turinés La Unità cattolica, correspondiente al 19 de febrero próximo pasado.

El primero de esos documentos es el siguiente párrafo de una carta que al dicho periodico le escribe su corresponsal de Roma, con fecha 15 del mismo mes, y que dice así:

«El suceso singular que en estos dias ocupa la atencion de muchas gentes en Roma, es la curacion de una enfermedad mortal de la princesa Odescalchi; curacion que tiene todas las señales de milagrosa, y que se cree debida á una especialísima bendicion del padre santo Pio IX.

«Con el fin de no aventurar cosa alguna que no sea cierta y bien probada al referiros este suceso, me he dirigido á un personaje muy bien informado, y se ha servido darme escrita y firmada de su puño y letra la relacion que os envio adjunta, y la cual podeis publicar con toda seguridad.
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«Solo os añadiré, por mi parte, que tan luego como se ha divulgado en la ciudad el rumor de esta gracia obtenida, según cree todo el mundo, por virtud de la bendición del Padre Santo, muchos han recordado las famosas profecías de la venerable Ana María Taigi, la cual predijo terminantemente que el gran pontífice que sucediese al papa Gregorio XVI sería un hombre de Dios, que obraría milagros, y que saldría triunfante y glorioso de una de las mas tremendas persecuciones que habría padecido la Iglesia de JESUCRISTO.»

La relación que el corresponsal de La Unità cattolica dice remitir adjunta á su carta, está concebida en los términos siguientes:

«La princesa Odescalchi, señora de gran piedad y muy liberal con los pobres, se hallaba, ocho meses había, postada en su lecho, con un escirro que amenazaba quitarle la vida. Agravándose cada vez más su dolencia, había llegado á punto de hacer ya veinte días que nada podía tragar, y hasta se dudaba de que pudiera recibir el santo Viático.

«En este estado (el miércoles de la pasada semana) pidió al Padre Santo su bendición in articulo mortis, por conducto de Mons. Franchi, nuncio que ha sido de la Santa Sede en Toscana.

«El Padre Santo, que estima en mucho á la noble señora por las cristianas virtudes de que da ejemplo en Roma, no satisfecho con otorgarle la gracia de su bendición, mandó además á visitarla en su nombre á su propio médico el doctor Viale-Prela para que le llevarse noticias seguras y minuciosas de la enferma. El médico la encontró en el estado que dejamos dicho, salvo que, después de la bendición del Papa, había podido tomar una taza de caldo, cosa que antes la era imposible.

«En este mismo estado, poco más ó menos, pasó la enferma los dos siguientes días jueves y viernes, hasta que el sábado se empeoró de modo que quedó desahuciada, y de un momento á otro se aguardaba su muerte.

«Con este motivo la Princesa recibió segunda vez la bendición del Papa.

«Al siguiente día, poco después de las doce, entran en el Vaticano dos carruajes de la casa de Odescalchi, y el Papa recibe recado en su cámara de que la misma Princesa había ido en persona á recibir otra vez su bendición, y á darle gracias, enteramente curada.»
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«Imposible es describir el asombro de toda la corte, el cual llegó á su colmo cuando se vió á la Princesa misma bajar del coche y arrodillarse para recibir la bendicion del Padre Santo, que se la dió desde una ventana de uno de los patios del Vaticano.

«Esta mañana misma, 16 de febrero, ha podido quienquiera ver á la Princesa en la iglesia de San Juan y San Pablo, asistir á la misa, y acercarse á recibir la sagrada Comunion, cual si en su vida hubiese estado enferma.»

Rasgo de Su Santidad.

Tenemos la alegría de consignar otro de los actos característicos del Sumo Pontífice, gloriosamente reinante.

Sabida es la triste orfandad en que la Italia se encuentra á causa de la vacancia de la mayoría de sus sedes episcopales. Pio IX no ha podido soportar por mas tiempo el dolor que semejante estado le causara, y sin consultar á pasiones mezquinas y atender á las heridas que el procedimiento del Piemonte pudiera haber causado á la honrilla diplomática de su Gobierno; colocándose á una altura imponente sobre todas las humanas miras, escribió motu proprio una carta al rey Víctor Manuel, con el objeto de manifestarle la conveniencia de un acuerdo sobre la provision de las sedes vacantes.

En qué términos estaria concebida la carta de Pio IX no es posible conocerlo de fijo, aunque puede calcularse sabiendo la inmensa ternura que abriga en su corazon y la especial elocuencia que Dios le inspira, cuando se trata de los grandes negocios de la Iglesia que gobierna.

El rey Víctor Manuel se apresuró á contestar enviando una persona que entablara con Su Santidad los preliminares de la convencion.

El Sr. Vegezzi ha tenido algunas audiencias con Su Santidad y ha regresado á Turin; si con resultado ó sin él, es cosa que todo el mundo ignora. De todos modos, la mision del Sr. Vegezzi solo era preliminar, y en calidad de tal confiamos producirá sus efectos.

La provision de todas las sillas episcopales vacantes de Italia seria el acontecimiento religioso mas fausto que habria sobrevenido de veinte y cinco años á esta parte. Hay muchos grados de diferencia entre la fuerza moral de una cristiandad huérfana de pastores, como es hoy la Italia, y una
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cristiandad conducida, guiada y alentada por sus propios prelados.

Que el Señor acabe la obra, cuyo comienzo ha inspirado á Pío IX.

Silencio á la política; libertad al Pontífice.

Creemos que nuestros lectores verán con gusto la siguiente carta que publicó El Pensamiento español:

«Londres 22 de marzo.—Reverendo y amado Padre procurador: La última y apreciable carta de V. R. la recibí en Altona (Holstein). Estuve predicando una mision en aleman cerca de Hamburgo, de cuya ciudad venia una multitud de judíos, protestantes, ministros y periodistas á oirme. Si hemos de formar juicio del resultado de la mision por las injurias de los periódicos impíos, ha debido causar grande impresion en ellos. El Señor me ha asistido visiblemente. He predicado sobre los principales dogmas que rechazaron los luteranos. Ha habido algunas aljuraciones, aunque no muchas; pero el misionero espera que el efecto de sus tareas se hará sentir mas adelante.

«Despues pasé unos dias en Berlin, donde advertí un movimiento muy pronunciado á favor del Catolicismo. La reina de Prusia me llamó, y en dos largas conversaciones que tuve con ella me manifestó grandes simpatías por las Ordenes religiosas, á las que protege abiertamente.

«Prediqué en seguida en Hannover, donde hay como diez mil católicos. Tambien allí el rey y la reina desearon que tuviese con ellos una entrevista: la tuvimos, y por cierto que se prolongó hasta mas de las once de la noche. El rey me dijo que los católicos eran sus mejores súbditos, y que estuviese cierto que los protegería siempre. En Hannover, lo mismo que en Berlin, me fue preciso empeñar mi palabra de que volveré á predicarles mas despacio. Paréceme que si pensáramos en fundar allí algunas casas de nuestra santa Orden, podríamos contar con poderosos apoyos.

«A la vuelta tuve que predicar en la catedral de Malines por complacer al señor arzobispo cardenal, que me convidió, y me dió una buena limosna para los gastos del viaje.

«Ansiaba ya llegar á Londres para asistir á la profesion del hermano converso Arnoldo, aleman, de Munster; pero una horrorosa tempestad descargaba sobre el estrecho. Después de algunas horas de detencion resolví embarcarme, y
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llegué á tiempo para presenciar la profesion. Mas las sacudidas del mar fueron tan violentas, que me fue preciso guardar cama al dia siguiente de mi llegada y dos dias mas. Sin embargo, me levantaba por las mañanas á celebrar el santo sacrificio de la misa, porque no puedo vivir sin este divino manjar. Así es que en mis indisposiciones, siempre encuentro algun medio para contravenir á las órdenes de mis facultativos sobre este particular. Hoy he dejado el lecho por algunas horas; ya me tiene V. R. en esta populosa ciudad de vuelta de mi viaje entre mis queridos hermanos, de cuya compañía me considero indigno.

«Aquí en Lóndres vamos poco á poco adelantando. La casa y huerta que hace tiempo compramos, ya no bastan. Ahora proyectamos construir una nueva iglesia tan grande como esa de Aragneres. Hay necesidad de ella; pues la que ahora tenemos es muy reducida para la gente que acude, y da lástima ver que muchos tienen que volverse sin poder entrar, especialmente en los domingos.

«Para la construcción del nuevo templo, una persona muy acaudalada ha querido socorrernos con la cantidad de tres mil libras esterlinas; empero su familia, que es toda protestante, le ha puesto tantos obstáculos, que ha tenido que desistir de su piadoso intento.

«No por eso desmayamos, pues abrigamos la esperanza de que nuestro padre señor san José, protector de la Orden, nos ha de proporcionar medios de un modo u otro. Dedicamos la nueva iglesia á San Simon Stock, como hijo que fue de Inglaterra.

«Existen en Lóndres algunas familias católicas muy ricas, varias de ellas son españolas, que nos estiman y nos socorren con sus limosnas, y en general los católicos nos manifiestan grande aprecio.

«Hay cierto número de terciarios y terciarias, de ellos personas muy respetables que observan la vida del Carmelo en cuanto es compatible con los deberes de la vida seglar. La cofradía del santo Escapulario atrae mucha gente, y es muy consolador el ver el recogimiento con que asisten á la procesión que mensualmente hacemos en la capilla, y por delante de ella. Cuatro señores llevan en andas á la Virgen santísima, y los demás marchan con cirios encendidos cantando las Letanías de Nuestra Señora.

«Pidan VV. RR. mucho á Dios para que nos conceda un
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Barcelona 20 de mayo de 1865.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

(Continuacion).

Debemos tomar razon hoy de una serie de actos que solo la ciudad eterna tiene el privilegio de presentarlos, por ser la que en este mundo mas íntimas relaciones tiene con la celeste Jerusalen. Alta prerrogativa del Soberano Pontífice es declarar, después de un exámen ilustrado con la gracia del Espíritu Santo, que estos ó aquellos fieles difuntos alcanzaron del Señor la sancion de sus actos, y han merecido por la justicia y edificación de su vida ser propuestos por modelos de los que todavía viajamos. Puede decirse que el altísimo honor del reconocimiento de la santidad de un varon por el Papa, lo alcanza el bienaventurado después de haber sido considerado digno de una memoria venerable, y después de haber sido escrito en el catálogo de los beatos.

La beatificación de un fiel está precedida de grandes procedimientos y ceremonias, pues es considerada como el antecedente de su canonización. La Iglesia permite se tributen ciertos honores, se rinda cierto culto á los beatos, pues en lo que humanamente puede juzgarse, feliz es ya en la gloria quien tal distincion ha recibido de la Iglesia de Jesucristo, la que, careciendo de aquellas pasiones que degradan al hombre ó á la institucion, haciéndola adulador, á nadie adular debe ni puede.

Por regla general los hombres cuya memoria la Iglesia beatifica ó canoniza, vivieron en remotos tiempos, es decir, en una época ya independiente de aquella que tanto les exalta en relacion á sus intereses. Decimos por regla general, pues tan notable puede ser la integridad cristiana de una alma, que decida á la Iglesia honrarla con la gloriosa au-
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réola de la santidad á presencia de sus mismos contemporáneos.

Además de los Mártires del Japon y del beato Miguel de los Santos solemnemente canonizados á principios de junio de 1862, varias han sido las beatificaciones que durante el período que reseñamos han tenido lugar en Roma.

El dia 10 de noviembre de 1861 tuvo lugar la del venerable Juan Leonardo, que fue fundador de los clérigos regulares de la Madre de Dios.

El heroísmo de las virtudes teologales, cardinales y de las respectivas al propio estado, de los venerables P. Benito de Urbino, sacerdote profeso de la Orden de Capuchinos, y Fr. Félix de Nicosia, profeso lego de la misma, fueron mandados leer en la iglesia capuchina dedicada á la Concepcion inmaculada de María el dia 4 de marzo de 1862, á cuyo efecto se trasladó á ella Su Santidad.

Hé ahí el resumen de la vida de estos dos venerables religiosos, según lo inserta el Diario de Roma el dia 21 de aquel mismo año:

«El venerable Benito nació en Urbino el 13 de setiembre de 1560; sus padres se llamaron Domingo Pasionei y Magdalena Eybo, ambos pertenecientes á familias de las mas distinguidas de Italia. En la fuente bautismal se le impuso el nombre de Marco. Desde la primera edad de la infancia se atrajo la benevolencia de todos por la piedad y pureza de costumbres; apellidábasele el Santo, y era propuesto como modelo á sus contemporáneos. Emprendió muy jóven la carrera literaria primero en Pavía y luego en Padua, la que siguió con brillante éxito; paralelo á su progreso literario desarrolló su progreso moral. Después de haber obtenido el diploma de doctor, sus padres le enviaron cerca del cardenal Albano con el objeto de colocarle en la carrera de los honores y servicios á que su origen y su aplicación le daban derecho. Pero el joven Marco, amigo del retiro y antipático al brillo de la corte, no pasó sino algunos meses en aquel puesto, y se retiró con su familia á Fosombrone. Allí se sintió llamado á abrazar la regla capuchina, y fiel á su vocación, supovencer con heroísmo las mas rudas dificultades, y á pesar de lo delicado de su carácter se amoldó perfectamente hasta resignarse á ser fraile cuestor. Tomó el santo hábito en el convento de Fano en el mes de mayo de 1583. Pero atacado de una enfermedad de decaimiento, sus superiores lo remitieron á su casa para ahor-