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Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 259

rarle una casi segura muerte. Sin embargo no se resignó á abandonar para siempre el convento. Él protestaba de continuo su resolución de morir religioso, y que si había sido despedido del convento por una puerta, sabría entrar de nuevo en él por otra. Así que fue curado de su dolencia, volvió otra vez al convento.

Concluido su noviciado á satisfacción de sus superiores, que le tenían ya como modelo de todas las virtudes, fue ordenado sacerdote: el beato Lorenzo de Brindis, justificador de las virtudes de Benito, le eligió por compañero de la misión de Alemania, que le había confiado el papa Clemente VIII. Solo tres años pasó en el desempeño de la santa misión, después de los que fue llamado por santa obediencia; mas en tan corto período de tiempo dió pruebas de una paciencia extraordinaria y de la caridad mas ardiente para soportar las fatigas inherentes á la conversión de los herejes, quienes le prodigaron toda clase de calumnias y persecuciones. A su regreso á Italia se dedicó á la predicación, tarea que desempeñó con infatigable celo hasta después de la muerte.

Sin tomarse descanso alguno, sin pensar nada en sí mismo, solo deseaba la santificación de las almas: lleno de humildad prefería ejercer su ministerio en los lugares mas oscuros y rodeado de gente mas grosera, á fin de que no le redundara ninguna gloria, pues solo le preocupaba la gloria de Dios y el provecho de las almas.

Desempeñó diferentes cargos de su Orden, siempre con la prudencia y justicia posibles, no abandonando jamás su empleo sin sentimiento de todos. Afable con los demás, era austero consigo mismo. Así sus palabras apoyadas con el ejemplo tenían una eficacia admirable para conducir las almas á la penitencia.

Mas tarde enfermó, y aunque enfermo y anciano continuó su misión predicatorial. Durante la predicación de la Cuaresma de Sasscorvaro en 1625, sus dolencias se agravan, por lo que fue trasladado al convento de Capuchinos de Urbino. La celda de Benito fue durante su enfermedad una escuela de paciencia, de caridad y de todas las virtudes. El día 30 de abril del mismo año murió, á la edad de sesenta y cuatro años y en la misma hora que había anunciado. La reputación de su santidad creció después de su fallecimiento, y la fama de sus milagros decidió á la Santa Sede á abrir el proceso de su beatificación.
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    Trasplana.
    39,076 f. 80 c.

    Diócesis de Montreal.
    24,063
    "

    - de San Jacinto.
    17,057
    "

    - de los Tres Ríos.
    7,168
    "

    - de Halifax.
    3,150
    "

    - de Arichat.
    4,500
    "

    - de Charlotte-Town.
    4,912
    "

    - de San Juan (Tierra-Nueva).
    750
    "

    - del Hayre-de-Grâce.
    176
    40

    - de San Juan (Nuevo-Brunswick).
    309
    "

    - de San Luis<sup>1</sup>.
    1,727
    20

    - de Fort-Wayne.
    360
    "

    - de Louisville.
    1,381
    "

    - de Albany.
    2,500
    "

    - de Buffalo.
    688
    "

    - de Dubuque.
    1,860
    "

    - de Milwaukie.
    76
    48

    - de Newarch.
    3,300
    "

    - del Salto Santa Marta.
    815
    "

    - de San Pablo de Minesota.
    350
    "

    - de OREGON-CITY.
    170
    10

    - de Galveston.
    1,065
    "

    - de Monterey.
    1,722
    50

    - de Natchitoches.
    300
    "

    Diócesis de Santa Fe.
    800
    "

    Diócesis de BALTIMORE.
    2,241 f. 45 c.

    - de Boston.
    3,189
    77

    - de NUEVA-YORK.
    20,673
    5

    - de Filadelfia<sup>2</sup>.
    "
    "

    Delegacion apostólica de Santo Domingo.
    235
    "

    - de Haiti.
    350
    "

    Diócesis de Fort-de-France.
    9,000
    "

    - de la Habana.
    395
    90

    Diversas diócesis de Méjico.
    200
    "

    - de Yucatan.
    2,875
    "

    157,639 f. 65 c.

1 Otro ingreso anunciado de 1,013 dollars se incluirá en los ingresos de 1863.
2 Una suma de 585 dollars anunciada, se incluirá en los ingresos de 1863, después de recibida.
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Este es el resumen de la prodigiosa vida del venerable Benito: no es menos digna la del venerable Félix.

«Nació en Nicosia á 5 de noviembre de 1715, de una pobre y honrada familia. Su madre le infundió con celo toda clase de sentimientos de devoción y piedad. Dedicado al aprendizaje de zapatero, fue el modelo de su maestro y el de sus compañeros, cuya conversación dirigía siempre, evitando degenerarse en licenciosa. Frecuentaba la iglesia de los Capuchinos y era admirador de la austereza de aquella Orden, en la que entró á la edad de veinte y ocho años, de acuerdo con el consejo de prudentes personas y previas reiteradas consultas con Dios.

«En el noviciado fue intachable; reunió todos los votos para su profesión. La humildad y la paciencia fueron sus virtudes favoritas. El guardián del convento de Nicosia era su confesor, el que para probar su modestia le sujetó á las más rudas pruebas y extrañas exigencias; todo lo sufría Fr. Félix en la fórmula «todo sea por Dios.» Casi durante toda la vida desempeñó la carga de cuestador, y aun viejo y enfermo traía al convento donativos de gran peso, sostenido por el espíritu de la obediencia. Era inclinado á hacer bien al prójimo, y sobre todo á asistir á los enfermos, los que se consideraban dichosos cuando podían tener á la cebecera de su lecho al buen Fr. Félix.

«Sus virtudes le alcanzaron una popularidad rara; no solo la gente rústica le consultaba, sino también algunos personajes eminentes.

«Vivió setenta y dos años, y murió el día 31 de mayo de 1787 con una muerte correspondiente á su vida.

«La reputación de su santidad ha crecido también; por lo que la Congregación de Ritos ha celebrado las tres discusiones de costumbre sobre su vida, en vista de las que el Papa ha declarado que fue heróicamente cristiana.»

De la beatificación de otro venerable capuchino se ha tratado seriamente en Roma, la cual, al interés que nos excita la exaltación de todo hijo de la Iglesia, y por lo tanto hermano nuestro en la fe, añade el de ser hijo de nuestra misma nación. El olor de sus virtudes llena la España toda, y á pesar del mucho tiempo transcurrido desde su muerte, se conserva fresco y cada día más vivo el recuerdo de su caridad prodigiosa y de su fe extraordinaria. Aludimos al venerable siervo de Dios Fr. Diego José de Cádiz, sacerdote profeso de la Orden de Capuchinos. La causa de su beatificación fue presentada por
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S. Ema. el cardenal de Reisach en la sesion del 23 de diciembre de 1862, á instancias del R. P. Fr. Amadeo, postulador general de la Orden.

Damos á continuacion el resumen de su vida publicado en Roma: tenemos interés en que se conozcan las cualidades de los héroes que el Pontificado exaltó y glorifica. Por otra parte, en el curso natural de las cosas, estos hombres venerables subirán á nuestros sagrados altares, y merecerán que la Iglesia panegirice sus glorias desde la cátedra del Espíritu Santo. Nosotros tenemos un gusto especial en anticipar la materia de sus portentosos panegíricos.

«Diego José nació en Cádiz á primero de abril de 1743, y fue bautizado en la iglesia catedral de la misma. Sus padres fueron D. José Lopez Caamagno y Teijeira, y D.ª María García Perez de Rendon y Búrgos; eran estos nobles y ricos, y sobre todo adictos á la Religión y virtuosos. Educaron el niño según los buenos principios, cuyos frutos no tardó mucho en manifestar. Dulce, humilde, puro, atractado de carácter solo gozaba pasando muchas horas al pie de los altares. Al abrir el templo por la mañana ya estaba él orando en el vestíbulo, anheloso de entrar en él y servir la primera misa. Los niños contemporáneos suyos le profesaban extraordinario respeto. Sabíase que dormía sobre el duro suelo y que iba ceñido de un cilicio. Todo era en él angelical.

«No descolgó en sus estudios á pesar de su aplicación; por otra parte era tardío de pronunciación y bastante falto de talento. Y sin embargo, cuando mas tarde obtuvo el ministerio de la palabra, apareció transformado, y lo desempeñó con tal éxito, que sus mismos condiscípulos se manifiestaban sorprendidos; tanto fue el efecto de la gracia.

«Ignórase la época precisa de su entrada en la Orden. Pero su regularidad en la observancia de la Orden jamás fue desmentida, ni en su ancianidad, ni cuando sus fatigas apostólicas reclamaban para él alguna indulgencia. Mucho tiempo antes de su muerte se le llamaba el enviado de Dios.

«Cuando sus superiores pretendieron darle el cargo de misionero apostólico, su humildad le suscitó tales escrúpulos, que fue necesario para vencerlos una vision. Una noche estaba Diego orando en el coro; JESUCRISTO se le apareció con la cruz á cuestas y vacilando sobre sus pies, é inclinándose con vehemencia como que caía. — Diego se
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adelantó para sostener al Redentor, y le dijo: «¿Cómo, Señor, Vos caer?—Sí, respondióle Jesús, pues tú piensas abandonarme en detrimento de mi rebaño, tú que me sos-tenías.»

«La vision desapareció, pero Diego salió del acto perfectamente transformado: él mismo decía que después de aquella vision deseaba vivir hasta el día del juicio final para poder evangelizar mas tiempo. Él siguió casi todas las provincias de España, atrayendo en pos de sí todas las poblaciones, predicando en las plazas públicas, pues los templos eran estrechos para contener el auditorio; anunciando la palabra de Dios á los grandes del siglo, á los dignatarios de la Iglesia con la misma libertad y entusiasmo que al pueblo. Aquel hombre que sus compañeros y condiscípulos habían visto débil y de escasísimo talento, improvisaba largas e interesantes homilías, y las pronunciaba con acento firme y voz indeclinable. Horas enteras hablaba ante sabios, sacerdotes, obispos, admirando á todos la difusión de sus discursos y la solidez de su doctrina. Estaba perfectamente imbuido de la Escritura y de los Padres; los citaba siempre con oportunidad y con una elevación de miras admirable en un pobre fraile que carecía de tiempo y de elementos para suplir por medio de una trabajosa preparación la insuficiencia de sus estudios.

«Celebraba muy temprano el santo sacrificio; después bebía un vaso de agua, y velaba hasta el mediodía, postrado de rodillas ante el santísimo Sacramento. A la una de la tarde comía con mas sobriedad aun que sus compañeros de claustro; después predicaba hasta la puesta del sol; después se retiraba á su celda, donde tomaba una ligera coacción y recibía las innumerables personas que necesitaban los auxilios de su santidad: mas tarde leía la Biblia y contemplaba el Crucifijo hasta que el sueño le postraba: el alba le encontraba en la misma posición en que el sueño le había colocado; al advertirlo se levantaba para celebrar la santa misa.

«Donde quiera que fue llamado á predicar produjo bienes incalculables: los pecadores se convirtieron; herejes hubo que volvieron al seno de la madre Iglesia; mas de una vez —como aconteció en Sevilla—la población, enardecida por el acento entusiasta de su palabra eminentemente apostólica, derribó los teatros, quemó en las plazas públicas frag-
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mentos de malos libros, y dió otros testimonios de ruidosa penitencia. El reconciliaba con su palabra encarnizados enemigos; unía los divididos matrimonios; fundó institutos religiosos; era llamado Pablo, el apóstol del siglo XVIII. La fama de su santidad era extraordinaria. La corte de España le dió varios títulos y condecoraciones; los Cabildos, Academias y sociedades literarias se honraban contándole entre sus individuos; el rey de Portugal, de Nápoles y el mismo Papa le llenaron de distinciones que él no admitía sino en virtud de santa obediencia.

El apóstol, rendido por sus continuos trabajos, se durmió en el Señor, teniendo el Crucifijo sobre sus labios, en Ronda el dia 24 de marzo de 1801.

Dícese que en el proceso de su beatificación viene consignada la afirmación de varios testigos que aseguran haber el venerable capuchino predicado la guerra que la España debiera sostener con Napoleon I.

Durante su vida tuvo varios éxtasis, y se vio presente simultáneamente en distintos lugares. Había obtenido la aparición de la Madre de Dios; había curado muchos enfermos, multiplicado los alimentos, profetizado el porvenir y obra do prodigiosas conversiones. Doscientos noventa testigos com prueban lo extraordinario de sus actos, cuyo proceso ocupa doscientas ochenta y tres páginas en 4.º

S. M. la reina D.ª Isabel II, el arzobispo y cabildo de Toledo, el arzobispo y cabildo de Sevilla, veinte y seis prelados y cabildos de España, catorce municipios y el embajador español en Roma, pidieron, en cartas especiales, se iniciara la causa de su beatificación.

Y nada mas natural que este deseo é interés que nuestra patria manifiesta para ver realizada la exaltación eclesiástica de Fr. Diego de Cádiz. No es solo la devoción, sino la gratitud el móvil de semejantes aspiraciones. Fr. Diego de Cádiz fue en el siglo pasado para España lo que para la Italia en otro siglo fue Francisco de Paula. Dióle el Señor cierto imperio sobre las calamidades públicas, y el Santo usó de él en favor de nuestros compatriotas, sus contemporáneos, especialmente para aplacar el azote de la peste. Viendo alli gido al pueblo español con aquel castigo el mas vehemente que puede sufrir un pueblo, interpuso su valimiento con el Señor y obtuvo un pronto alivio; fue entonces cuando para reconciliar á los hombres con Dios compuso los versos que
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insertamos por nota¹, ya porque obtuvieron una popularidad asombrosa, ya porque sirvan como de ejemplo de las muchas composiciones de este género que escribió inspirado por el espíritu religioso. En las epidemias que han sobrevenido á la muerte de aquel venerable siervo de Dios, las décimas que legó al mundo cristiano han sido repetidas con fervor; Dios sabe los azotes que habrán ahorrado á nuestra patria; los consuelos y esperanza que han proporcionado á muchos de sus hijos son evidentes.

Esperamos justamente que el P. Fr. Diego de Cádiz será contado muy luego entre los afortunados á quienes llama beatos la Iglesia; sobre todo si las respetables personas y corporaciones que se han interesado con sus súplicas para que se incoasen las diligencias de la beatificación son constantes en la emisión de sus deseos, y contribuyen á proporcionar á la Orden capuchina los medios indispensables para coronar la obra.

Otra alma escogida mereció llamar la atención de las con-

Aplaca, Señor, tu enojo,
Tu justicia y tu rigor;
Dulce Jesús de mi vida,
Misericordia, Señor.

¡Vanidad, disolución,
Lujo, soberbia, codicia,
Tanta torpeza y malicia,
Tanta infiel prostitución!
¡Ver la santa Religión
De la culpa ser despojo,
Y de Dios ya sin sonrojo
Abusar de la bondad!...
¡En tan extrema maldad
Aplaca, Señor, tu enojo!

Sordo el hombre á la voz santa
Que su castigo le advierte,
Ni aun el rigor de la muerte
Le aflige en miseria tanta.
Peste y guerra no quebranta
Su sacrílego furor;
Obcecado en el error,
Duermé en vicios descuidado,
Sin duda que habrá olvidado
Tu justicia y tu rigor.

Mas aunque justa, en verdad,
Miro, Señor, tu venganza;
Mi corazón, sí, esperanza
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gregaciones romanas y del mismo Pontífice á últimos de mayo de 1863. Tratóse de la canonización de la beata Francisca de las llagas de Jesús, fallecida el dia 6 de octubre en Nápoles en 1794, y beatificada por Gregorio XVI. Su vida, escrita é impresa en el año 1843 por la Propaganda, presenta una serie de actos admirables de santidad y austereza unidas á cierta inocencia y paciencia extraordinarias. María Francisca vivía en el mundo, aunque vestía el hábito de la Tercera Orden de san Pedro de Alcántara, y por lo tanto agregado á los Padres Teatinos. Acostumbraba á practicar todos los días el Via crucis, derramando copiosas lágrimas en aquel ejercicio y llegando con alguna frecuencia á transportarse de dolor. Dos veces la sagrada hostia voló del altar á sus labios, y muchas otras veces, imposibilitada de ir á la iglesia, mereció que un ángel la llevara el vino consagrado, como lo atestigua el venerable barnabita Francisco Javier María Bianchi, su confesor. De la celebridad de sus virtudes se ocupó toda su época. Pío VII permitió la incoación

En tu infinita bondad.
Cese la calamidad
En aflicción tan crecida,
Tanta pena es merecida
De la ingrata criatura,
Mas ¡ten piedad de tu hechura,
Dulce Jesús de mi vida!

Devorados los humanos
Por el rayo de la guerra,
Pisan regada la tierra
Con sangre de sus hermanos;
En sus fratricidas manos
La peste enconá el furor,
También del cielo el rigor
Les arrebata el sustento:
En tan acerbo tormento
Misericordia, Señor.

Misericordia te piden,
Aunque indignos de perdón,
Aquellos, Señor, por quienes
Sufriste muerte y pasión.
Te ofendimos como ingratos,
Mas de tan culpable error
Aplaca, Señor tu enojo,
Tu justicia y tu rigor;
Dulce Jesús de mi vida,
Misericordia, Señor.
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de su causa por decreto de 18 de mayo de 1803, pero hasta 1824 no pudieron terminarse los preliminares. El dia 12 de febrero de 1832 Gregorio XVI promulgó el decreto relativo al heroismo de sus virtudes.

La última discusion habida en la Congregacion de Ritos sobre la beata Francisca fue relativa á dos milagros obrados por su intercesion en Nápoles, diferentes de los admitidos en 1839 para la beatificacion. El dia 24 de noviembre tuvo lugar otra reunion con el mismo objeto, presidida por el Papa, el que se reservó emitir su juicio para mas adelante. No tardó en llegar á la bienaventurada mujer el plazo de su glorificacion por la Iglesia. El dia 24 de abril, fiesta de san Fidel de Sigmaringa, Su Santidad se trasladó á la iglesia de la Propaganda para honrar las reliquias de aquel venerable misionero; y despues de asistir á los divinos oficios el secretario de Ritos Mons. Bartolini leyó el primer decreto por el que el Papa declara poder procederse con toda seguridad á su canonizacion.

En el mismo dia y acto se leyó tambien el segundo decreto por el que Su Santidad declaró la existencia de tres milagros obrados por el Todopoderoso por intercesion de la bienaventurada sierva del Señor María Margarita Alacoque, religiosa profesa de la Orden de la Visitacion, fundada por san Francisco de Sales.

Es costumbre que despues de haberse leido decretos análogos, los postuladores de las causas que han obtenido un éxito análogo, se acerquen á Su Santidad y le dén las gracias con un discurso alusivo. Así se cumplió en aquella sazon. Pio IX aprovechó aquella ocasion para pronunciar un discurso que el diario oficial de Roma calificó de análogo á las circunstancias, así como á la triste situacion en que la Iglesia católica se encuentra en ciertas partes del mundo.

En resumen el Papa dijo que no creia poder, sin hacer traicion á su conciencia, callar por mas tiempo sobre la persecucion que el soberano de un vasto imperio hace sufrir á los católicos habitantes de sus dominios, con el pretexto de aplacar la revolucion: que él de ninguna manera quiere ser objeto del anatema de estas palabras de un profeta: ¡Ay de mí, porque callé! «No le basta, añadió, á aquel soberano derramar la sangre á torrentes y desterrar miles de hombres y mujeres á climas cuyo rigor debe en un tiempo dado acabar con ellos; él se ha propuesto por medio de las me-
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«didas mas violentas alcanzar la apostasía de poblaciones enteras.» Al concluir, el Padre Santo ha suplicado oraciones al divino Espíritu para que se digne alumbrar á los seguidores, y para que Dios se digne sostener la fe de los desterrados á lejanos países, en donde están privados de todo socorro religioso.

La impresion producida por aquel discurso fue inmensa, fue indescriptible. El encargado de Negocios de la Rusia reclamó contra él; pero la firmeza de la corte pontificia, el espíritu de su dignidad, su heroico tesón, hizo impotentes los esfuerzos de aquel representante del satánico orgullo.

El dia 24 de junio dióse en San Juan de Letran la lectura solemne del decreto de beatificación de la venerable Alacoque, concebido en los siguientes términos:

DECRETUM.—AUGUSTODUNENSIS SEU AEDUENSIS.—Beatificationis et canonizationis ven. servae Dei sororis Margaritae Mariae Alacoque monialis professae ex ordine Visitacionis Beatæ Mariae Virginis instituti Sancti Francisci Salesii super dubio an stante Virtutum, ac trium Miraculorum approbatione tuto procedi possit ad solemnem V. S. D. Beatificationem?

Qui in cruce exaltatus humani generis Redemptor omnia ad se trahere disposuerat, ita Venerabilem suam Famulam Margaritam Mariam Alacoque mirabiliter attraxit, ut ad altum Cor suum accedens immensae Charitatis dulcedinem in suo fonte degustaret, eamque inter homines diffunderet. Inde quas Venerabilis Margarita ex aperto Christi latere hausit dulcedinis aquas veluti flumen in universam terram diffluere fecit, id unum exoptans, ut hominum cordibus in hoc aquarum viventium pelago emundatis, fons in eis fieret aquae in vitam æternam salientis.

Cum vero carnis deposita sarcina ad superos evolans meruit ex corde Jesu torrente voluptatis repleti, tum eam quoque exhausit virtutem, qua ad coelestis Sponsi similitudinem mortalium succurreret ærumniis, eorumque languores curaret. Proinde Sanctitatis ejus fama late diffusa est, prout Divini Cordis cultum ipsa diffuderat. Hinc factum est ut primum de ejus virtutum praestantia, dein de Miraculis, ipsa interveniente, patratis accuratissima penes Sacrorum Rituum Congregationem disquisitio institueretur, que gemino à Sanctissimo Domino nostro Pio Papa IX, promulgato Decreto optatum attigit exitum.

Quare omnibus rite peractis quæ in gravissimis hisce ju-
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diciis juxta Apostolicas Constitutiones erant peragenda, nil aliud superesse videbatur ad decernendos Venerabili Margaritae Mariae altarium honores, nisi ut de more Reverendissimi Cardinales Sacris tuendis Ritibus praepositi, et Patres Consultores interrogarentur: Anstante Virtutum ac trium Miraculorum approbatione tuto procedi possit ad solemnem Venerabilis hujus Servae Dei Beatificationem? Idecirco cum hujusmodi proposuisset Dubium Reverendissimus Cardinalis Constantinus Patrizi Episcopus Portuensis et S. Rufinae Sacrorum Rituum Congregationi Praefectus Causaeque Relator in frequentissimo coram eodem Sanctissimo Domino Nostro Conventu ad Vaticanas ædes collecto Decimo octavo Kalendas Julii vertentis anni hujus, omnes affirmativum protule-re responsum.

Attamen placuit Beatissimo Patri Apostolicam sententiam suam in aliam differe diem ut spatium aliquod temporis ad divinam sibi precibus promerendam opem intercederet. Id tandem hac die fieri censuit qua Natalitia Praecursoris Domini celebrantur.

Quapropter Sacris in Pontificio Vaticani Palatii Sacello operatus ad hanc Patriarchalem suam Lateranensem Archibasilicam se contulit, ubi postquam, nobili Patrum Cardinalium corona circumdatus, Pontificali Missæ adstitisset, in proximum ipsius Archibasilicae Sacrarium ad se accersivit Reverendissimum Cardinalem Constantinum Patrizi Episcopum Portuensem et S. Rufinae, Sacrorum Rituum Congregationi Praefectum Causaeque Relatorem, una cum R. P. Petro Minetti S. Fidei Promotoris Coadjutore, et me infra-scripto Secretario, iisque adstantibus pronuntiavit: Tuto procedi posse ad solemnem Venerabilis Servae Dei Margaritae Mariae Alacoque Beatificationem.

Hoc autem decretum in vulgus edi, in acta Sacrorum Rituum Congregationis referri, Litterasque Apostolicas in forma Brevis de Solemni Beatificationis Ritu in Patriarchali Basilica Vaticana quando cumque celebrando expediti mandavit Octavo Kalendas Julii Anni MDCCCLXIV.—C. Episcopus Portuen. et S. Rufinae Card. Patrizi S. R. C. Praefectus.—D. Bartolini, S. R. C. Secretarius.—Loco † Sigilli.

Acto continuo se leyó otro decreto no menos importante; el del venerable Padre de la Compañía de Jesús, Pedro Canisio, dice así: