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el hecho brutal á pesar del derecho, si mañana os acontece cosa igual ó semejante, ni siquiera tendrá razon ni disculpa vuestra queja: en tercer lugar, el Emperador de los franceses podrá reconocer á Víctor Manuel, que al fin los Bonapartes no amaron en demasía á los Borbones; pero un Borbon, el jefe de la familia, el último Borbon que reina en Europa, D.a Isabel II reina de España, no puede dar el golpe de gracia á Francisco de Nápoles. Si cupiera en lo posible que se lo diese, yo pediría á Dios que Francisco de Nápoles, al sentirse mortalmente herido, no exclamara como uno de los revolucionarios franceses: «Robespierre me mata, yo arrastro á Robespierre.»

«Yo sé que si vosotros aconsejais ese reconocimiento, lo haréis legalmente, pero ciegamente. Yo puedo creer que muchos de tierras extrañas darán tambien de buena fe este consejo; mas yo recuerdo ahora que en un periódico que vió la luz en Francia, donde la prensa no tiene tantas libertades como nuestra prensa, se escribió «que la hora de los «Borbones había sonado:» yo sé que en periódicos que se publican en Florencia se lee que es preciso acabar, y pronto, con la dinastía de los Borbones; y yo me temo mucho que alguno esté esperando que se haga este infausto reconocimiento para decir en alta voz aquellas palabras dolorosas de Shakspeare: «Adios, mujer de York, reina de los tristes destinos.»

«Pasemos á Roma.

«Pues aconteció que el ejército piamontés, tambien sin declaracion de guerra, cayó sobre los Estados pontificios: dicen que asesinó á los heroicos defensores del Papa: lo cierto es que usurpó las principales provincias y mas florecientes de sus Estados.

«Todo esto sin prévia declaracion de guerra.

«Algunos pensarán que Atila obró del mismo modo: les suplico que no deshonren al rey bárbaro. Atila cayó sobre los pueblos de Europa á sangre y hierro, pero antes habia declarado la guerra á todo el mundo.

«Lo que hicieron los piamonteses, y no ofendo á su Rey que es constitucional, yo no tengo la culpa que se llame usurpacion y además sacrilegio: Víctor Manuel, aunque rey constitucional, fue excomulgado.

«Ahora se dice á la Reina y á la nacion por excelencia católica, que reconozcan á Víctor Manuel, no como rey del Piamonte y aun de la Lombardía, sino como rey de la Umbría y de las Legaciones; y yo digo que no debemos, que
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no podemos reconocerlo, que no lo consienten ni la gratitud, ni la hidalguía, y en una palabra, el ser como somos católicos.

«Señores: nada ve el que no ve que están en Europa formándose, están casi formados, dos campos inmensos; en el uno, bajo los pendones del racionalismo se agrupan y se agitan todos los errores contemporáneos: en el otro están todos los católicos á la augusta sombra del lábaro de Constantino. No se me esconde que hay muchas personas cándidas, cuya extrema inocencia las excusa casi de pecado: mas fuera de estos, lo cierto es que todos los racionalistas y los descreídos de Europa están en un campo y piden á voces el reconocimiento, y que todos los católicos de Europa están en el otro y claman á voces contra el reconocimiento... Esta es la verdad.

«Ahora ved vosotros si podeis, á la faz del mundo, llevar, por decirlo así, y colocar á España en el campo racionalista, en el campo opuesto al campo político. No podemos, no debemos: donde está el Papa allí está la Iglesia; donde está la Iglesia allí estamos nosotros: sí, nosotros estamos donde está la Iglesia: allí debemos estar..., y si es esta la última vez que tengo la honra de hablar entre vosotros, sea también este último testimonio que dé en el Congreso español de mi amor, de mi respeto filial á la Iglesia, en cuya fe vivieron y murieron mis padres.

«La Iglesia ha hecho esta Europa, y por eso es la primera sobre todas las partes del mundo, y se levanta sobre todas como el cielo sobre la tierra: la Iglesia ha hecho esta España, y por eso España es el pueblo que mas grandes cosas y maravillas ha obrado debajo del cielo.

«La Iglesia conquistó el mundo derramando solamente su sangre; envió sus solitarios á la Tebaida para protestar contra las infamias de la Roma antigua; envió sus monjes á la cumbre de las montañas para salvar de la inundacion de los bárbaros cuanto se sabía en el mundo antiguo y transmitirlo al mundo nuevo; creó las Ordenes militares, y tornó á salvar la Europa en las llanuras de Africa, y después en las aguas de Lepanto. La Iglesia fue la que al mismo tiempo levantaba el templo delante del castillo feudal, para que naciera á su sombra y floreciera el municipio. La Iglesia fue quien hizo posibles las asociaciones que resisten á la tiranía, dando á cada una de ellas un Santo: ella la que animó á nuestros padres en Covadonga; la que acompañó á nuestros padres en Granada; la que conquistó con nuestros padres
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un mundo nuevo; la que alentó á nuestros padres, en fin, y les dió valor bastante para que se levantasen y combatiesen y derribasen á Napoleón el Grande, en medio de su comitiva de reyes. Donde está la Iglesia, pues, allí estamos nosotros.

«La Iglesia está ahora despojada, insultada, vejada; el Sumo Pontífice, ese hombre de Dios que se llama Pío IX, se encuentra casi solo, solo, pero sin miedo, enfrente de los poderosos de la tierra, con la cruz en la mano y los ojos en el cielo. ¿Le dejarémos porque es débil, porque está casi solo? ¿Dónde aprendieron tales villanías los nacidos en esta tierra de España? Pero señores, digámoslo de una vez: nosotros no podemos hacer eso, porque somos católicos. Hombres hay que por desgracia no creen; yo tengo entre ellos amigos íntimos, amigos del alma, y yo les he dicho: ¡cuán desgraciados sois! porque dudais por lo menos, y la duda es gran flaqueza y gran desdicha del alma, porque es horrenda cosa llegar dudando á la muerte, y sentirse arrastrar, dudando, á su insondable tenebroso abismo...

«Pero al fin los que tienen la desgracia de no creer, no maravillo que vayan á formar en el campo opuesto á la Iglesia católica; pero hablemos en razón: ¿cómo podemos hacerlo nosotros que, aunque hombres frágiles y llenos de defectos, amamos y creemos lo que amaron y creyeron nuestros padres? Somos católicos, pues si lo somos en verdad, nuestro rey espiritual es el Papa; tan rey nuestro como lo es en el orden temporal la Reina de España. Hijos somos y á mas súbditos del Papa. El territorio que posee y debe poseer, porque no puede depender de nadie el que es rey de doscientos millones de católicos esparcidos en la sobrehaz de la tierra, ese territorio de Roma su cabeza es también nuestra patria y nuestra corte.

«Señores: se me ocurre en este momento una idea, y quisiera enunciarla y temo. Temo expresarla mal, temo incurrir en error, y no por misera vanidad, sino por la grandeza del asunto que debe ser altamente tratado. Pero imagino que vivimos en tiempos en que aun hay señores feudales; que es señor de castillo y de tierras anejas el duque de Tetuan; que un vecino poderoso con malas artes, matando á leales servidores tuyos se apodera de parte de sus tierras; que ese vecino poderoso tiene interés en que vosotros los amigos del duque de Tetuan, los que seguís su bandera, reconozcais como legítimo su hecho brutal, ó al menos que abandoneis al despojado para que este viéndose completa-
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mente solo, lo reconozca. Estoy hablando ahora con los hombres de la Unión liberal: ¿Qué haríais en este caso? Pujante ó débil, ¿abandonaríais á vuestro amigo, protector y jefe? ¡Ah! Cuanto más débil, menos pensaríais en abandonarle, para que no os llamase el mundo desleales, ingratos y rui- nes; en todos vuestros corazones solo habría un sentimien- to; en todos vuestros labios sonarian solo estas palabras: «Nosotros no reconoceremos hasta que el duque de Tetuan «reconozca.» Pues lo que vosotros haríais por el duque de Tetuan, ¿creeis por ventura que ni vosotros ni nosotros po- dríamos dejar de hacerlo por nuestro inmortal y santo Pío IX, por el que es para unos y para otros el augusta representan- te de nuestro Dios sobre la tierra? ¿De cuándo acá el súb- dito habla antes que su rey y el hijo que su padre?

«¡Ah señores! yo me estremezco al pensar que podáis ser- vir de instrumentos miserables de un plan infernal. La revolución mansa parece contentarse hoy con que el Papa re- conozca á Víctor Manuel por rey de las provincias sacrífe- gamente usurpadas, sin perjuicio de que la revolución fiera se presente á la primera ocasión á exigir del Papa ó arran- carle las llaves de Roma, la ciudad eterna. Mas por hoy, á la vista del mundo se trata solo del reconocimiento de lo usurpado, y hay vivísimo interés en que España reconozca, en que Austria reconozca, en que todos los pueblos reco- nozcan, ¿sabeis por qué? Porque en el momento que el Papa quede solo se le obligará acerbamente á reconocer, y al repetir Pío IX el sublime non possumus, los que hasta hoy le han tratado de obstinado y terco, le vestirían entonces el manto de púrpura, y le pondrían la caña en la mano, y le mostrarian al mundo, diciendo: Ecce Homo, ahí tenéis un Papa que ha perdido la razón: un Papa que está loco no es Papa.

«¡Ah señores! los que contribuyan á este plan no serán benditos.

«Pensad, señores Ministros, en quiénes son los que soli- citan el reconocimiento, en quiénes los que se oponen, en quiénes, si es que lo hicieran, se gozarían, y en quiénes gemirían.

«Todos los descreídos del mundo batirían sus palmas, to- dos los católicos del mundo vestirían luto.

«Se alegraría Inglaterra, la enemiga de Roma; pero no Irlanda, señor duque de Tetuan; Irlanda no. Vuestra Ir- landa, la Irlanda de vuestros padres, la que sufrió, bien lo sabeis, hielro y hambre, la que consintió ser sacrificada
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por no separarse de Roma y de su Pontífice santo. ¡Ah! ¿Por qué vinieron vuestros padres á España, si habíais de ser vos el destinado á dar á España e Irlanda, que son hermanas, un inmenso dolor, y un dia de júbilo insolente á Inglaterra, verdugo de Irlanda? ¡Ah! ¿Por qué vinieron vuestros padres?

«Sé tambien, ó presumo que se alegraria el Emperador de los franceses: reconozco que es un varon eminente y muy poderoso, á cuyo mover de su frente se levantan quinientos mil hombres armados. Confieso que algunos tendrán interés en complacerle; que algunos tendrán miedo (no vos, señor Duque) de disgustarle. Pues bien: que le dén gusto: dadle gusto, señores, por la memoria al menos de Napoleon I á quien conocieron nuestros padres. Las víctimas y los héroes del 2 de mayo aplaudirán.

«Pero oíd bien lo que voy á decir, y guardadlo fielmente en la memoria. Si está decretado por Dios que descendiendo el Papa de su trono de rey, arrastrará al descender á todas las monarquías de Europa: aquel trono volverá á levantarse; las monarquías europeas habrán pasado.

«Oíd bien lo que voy á decir, y guardadlo fielmente en la memoria: reconociendo ese mal llamado reino de Italia, servís á planes cuya profundidad y alcance no conocéis. Pues bien: aunque españoles altivos, os veréis obligados á servir al Emperador de los franceses: el Emperador de los franceses sin tomar el título será de hecho el rey del Occidente...

«Llegado á este punto, lo pongo á mi discurso, y queriéndolo Dios, á todos mis discursos políticos. En este supremo instante vuelvo los ojos á lo que pasó, y recuerdo el dia en que entré por esas puertas, y me arrodillé á los pies del presidente, y juré y me senté en aquel banco. Me da testimonio la conciencia de haber sido fiel al juramento: en cuanto las flacas fuerzas mias lo han consentido procuré cumplir mis deberes; casi solo á veces, con pocos, pero buenos amigos, el mas respetable entre ellos aquel cuya grandeza de carácter todos admirais, el que en silencio elocuente hace seis años está mirando pasar por delante de sí hombres y cosas que le dicen al pasar: «Sr. Bertran de Lis, teníais razón,» y el mas brillante, aquel y el mas aoimoso que va delante de todos nosotros, porque Dios mas que á nosotros, le dió superior elocuencia; con pocos amigos, pues, pero buenos y fuertes, he procurado cumplir mi deber.

«He pedido paz, economías, justicia, procurado la cordialidad, peleado por la verdadera libertad, solicitado alivio
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para los pobres, ansiado grandeza para mi patria; y sin embargo yo he sido retrógrado, oscurantista y neo, y hasta un periódico de los que no honran la prensa española encontró el medio de llamarnos á mis amigos y á mí hipócritas y malvados. Esto no me ofendió, pero no dejó de hacerme daño; pero lo que me hace daño singularmente, señores y amigos míos, es esa especie de convenio tácito que hay en el mundo político, no ya para mentir, sino para alterar y disfrazar la verdad; y en caso de necesidad, para difamar sin conciencia y calumniar. ¡Ah! os lo digo ingénuamente: hay ocasiones en que imagino que hasta el aire está inficionado, y al aspirarlo me parece aspirar miasmas, y me hace daño y me ahoga.

«Algunas veces abatido el espíritu, parecióme que una voz secreta me decía: «Cállate, ¿por qué hablas? Tú no «naciste para mezclarte en luchas electorales ni en luchas «parlamentarias: hasta ahora tuviste la fortuna de no odiar «á nadie; no sigas en peligro de odiar: hasta ahora tuviste «la fortuna de no hacer daño á nadie; no sigas en peligro «de hacerlo. Nada puedes pretender, nada puedes ser: cá- «llate, pues; ¿por qué hablas?»

«Esto es verdad, contestaba yo; pero ¿y la conciencia?
«Y seguía la voz secreta diciendo: «Cuando lleguen los «días desenfrenados, los grandes hombres, los príncipes de «la política agitarán las alas y volarán: irán á beber las «aguas amargas del Sena, á refrescarse en los Elíseos ó á «maravillarse en el gran teatro; pero tú estarás aquí, tus «hijos y tu pobreza aquí te han de tener como al siervo an- «tiguo, miseramente pegado al terruño. Cállate; ¿por qué «hablas?»

«Es verdad, contestaba yo; pero ¿y la conciencia?
«Mas llega un tiempo, señores Diputados, en que la con- ciencia deja de gritar, y queda satisfecha y tranquila; y yo declaro, que si resuelta la cuestion de enseñanza como lo haceis, es reconocido el llamado reino de Italia como lo ofreceis; para mí al menos es llegado ese tiempo. Vosotros por lo visto amais la revolucion; quedaos, pues, á solas con ella; mucho me alegraré de que os trate con la posible blan- dura, y de que al llegar á la liquidacion de cuentas no se acuerde de Loja. Por lo que á mí hace, considero que la re- volucion está hecha; solo faltará que levante su azote y nos castigue: la carne flaca lo teme; el espíritu sabe que nada podemos perder y tenemos mucho que ganar, todos pecamos, todos merecemos el castigo. Los castigos que Dios
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envia son sus grandes oradores: despiertan á los dormidos, avivan á los despiertos, y obligan por el dolor á los hombres á levantar sus ojos al cielo. Concluyo: yo no he conspirado nunca; yo no he de conspirar jamás; yo debo pedir á Dios que ilumine y guarde á la Reina, que es nuestra reina... Por lo demás, resueltas esas cuestiones como me temo, os saludo afectuosamente á todos vosotros, mis compañeros queridos; me despido sin pesar del mundo político, para el que ciertamente no nací; y si, hombre pequeño y humilde, me es lícito recordar las grandes palabras de Bossuet, quiero de hoy en adelante consagrar á la Iglesia católica apostólica romana, en cuya fe murieron mis padres y en cuya fe pronto moriré, los restos de este fuego que se extingue, y de esta voz que desfallece.»

No podemos extendernos en reflexiones para dar cabida á otros documentos interesantísimos. El Pensamiento, La Esperanza, La Regeneracion, La España, El Gobierno escriben enérgicos artículos sobre esta cuestión; varios de estos periódicos aparecen llenos de exposiciones con numerosas firmas. ¿Censurarémos esta conducta? ¿Hay motivos para llamarles facciosos? Sentimos no poder contestar latamente á esta pregunta. Nos limitarémos á decir que tratándose de una cuestión de tanta magnitud, es conveniente, es digno que los hombres de convicciones expongan su modo de sentir, y se valgan para hacer triunfar sus ideas de todos los medios que les conceden las leyes. Con tal que lo hagan con el comedimiento propio de la causa que defendemos, con tal que no acudamos á medios revolucionarios, que siempre hemos rechazado y rechazarémos, dejadnos usar en favor de una causa que creemos justa y altamente ligada á nuestros principios, de una libertad que no negais siquiera á los demagogos, y no invoqueis únicamente contra nosotros una cortapisa, una dictadura que desdice de los que os llamais liberales.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Exposicion que el eminentísimo señor Cardenal Arzobispo de Búrgos dirige á S. M. pidiendo que no se reconozca el llamado reino de Italia.

Señora: El Cardenal Arzobispo de Búrgos se ha enterado de las palabras pronunciadas por el Gobierno de V. M. ante
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ambos Cuerpos colegisladores, por medio de las cuales ha manifestado aquel que «cree llegado el tiempo de adoptar un partido respecto á la llamada cuestion de Italia; y su corazon se ha llenado de gozo al oir que esta cuestion se resolverá sin lastimar los intereses del Catolicismo, que el Gobierno respeta y respetará siempre, pues los ministros de una Reina y de una nacion católica deben ser y son hoy verdaderos católicos.» En esta plena confianza el que suscribe, que tambien es ministro, no de su Reina, de quien es el mas humilde súbdito, pero sí de su Dios; que es Pastor, y como tal doctor y maestro en la Iglesia católica, puesto que se trata de un punto tan de su competencia, cual lo es la conservacion de los intereses del Catolicismo, cree tener el derecho y hasta el deber de venir hoy á decir á V. M. qué es lo que esos intereses exigen en la cuestion presente de un Gobierno católico. Exigen, Señora, que la solucion en este gravísimo asunto guarde una extensa conformidad con las doctrinas señaladas hasta hoy por el Sumo Pontífice, supremo depositario é irrecusable intérprete de los verdaderos intereses de la Iglesia; ó que si esto no bastare, cualquier acuerdo que se tome sea previo el asentimiento explícito de la Silla apostólica. Recordar aquellas doctrinas es el objeto de esta reverente exposicion: solicitar esas nuevas declaraciones es incumbencia de vuestro Gobierno, quien, respetándolas, dará una prueba solemne de su catolicismo.

Ya podrá V. M. haber conocido que no es mi ánimo ocuparme de aquellos Estados de un orden puramente civil que han sido incorporados á la corona de Cerdeña. Los lazos de familia que unen á sus legítimos Soberanos con V. R. M., y la justicia misma de su causa, darian motivo muy fundado para no desentenderme de ellos; pero no quiero que se suponga que en este escrito descendiendo al terreno de la política. Pero ¿podrá decirse esto de las provincias que tan violenta como sacrílegamente han sido arrebatabadas á la soberanía del romano Pontífice? Esta, aun cuando por su propia naturaleza aparezca ser una cosa meramente temporal, se reviste de una índole espiritual cuando se considera el objeto sagrado con que ha sido concedida al Jefe supremo de la Iglesia católica, y los estrechos vínculos que la unen con los intereses mas vitales de la religion cristiana, según el mismo Pontífice lo tiene plenamente probado y solemnemente definido en sus letras apostólicas 1. A estas provin-

1 Litterae Apostolicae Cum Catholica, 26 Martii 1860.
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cias, pues, exclusivamente se dirigen estas mis observaciones.

Y ¿qué medios se han empleado para preparar y consumar su segregacion de los Estados de la Iglesia? Increibles parecerian aquellos, Señora, si no nos lo hubiera revelado aquel que es Maestro de la verdad, el Sumo Pontífice mismo. «Los jefes de la faccion que han cometido estos atentados, nos dice¹, emplean cuantos medios están á su alcance con objeto de corromper las costumbres de las poblaciones, haciendo circular libros y periódicos en los cuales se proclama la licencia, se ultraja al Vicario de JESUCRISTO, se hace mofa de las prácticas de la Religion y de la piedad cristiana, y se ponen en ridículo las preces que se dirigen á la santísima e inmaculada Virgen María para alcanzar su poderoso patrocinio. En los espectáculos públicos se ofende la honestidad, se ultraja la virtud, y las personas consagradas á Dios son entregadas á la irrisión y al ludibrio de los incrédulos.»

«En todas estas perversas y péridas intrigas que deploramos, añade el Padre Santo, ha tenido una parte muy principal el Gobierno del Piamonte. Por él se enviaron agentes á todas partes, se sembró el oro, se proporcionaron armas, se esparcieron escritos y periódicos: ningun género de perfidia dejó de emplearse por los agentes diplomáticos que ese Gobierno tenía en Roma, quienes sin consideracion alguna al derecho de gentes, sin respeto á las leyes del honor, abusaron de su posicion oficial para fraguar la ruina del Gobierno pontificio².» ¿Se ha escrito alguna vez en la historia de las naciones perfidia mas baja y mas detestable? Solo así se pudo conseguir que los pueblos se levantasen contra su legítimo Soberano; solo así se logró que se excitasen esas rebeliones criminales, condenadas de la manera mas clara y terminante por el Apóstol cuando nos enseña: Que el que resiste al poder resiste á la ordenacion de Dios; y que los que se rebelan contra la autoridad atraen sobre sí la condenacion del cielo³. Y si estos hechos se sancionan por el reconocimiento formal de las naciones, ¿qué autoridad queda ya firme sobre la tierra? ¿Qué trono en el mundo, por larga y respetable que sea su antigüedad, puede ya contar con probabilidades de estabilidad y de firmeza? Se dirá que aquí no se trata de reconocer el derecho, sino el

¹ Allocutio Maximo animi, 26 Sept. 1839.
² Litterae Cum Catholica.
³ Rom. XIII.