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«reglo digno que me compensase de tantos disgustos de dos «años sufridos sin sentencia, sin que nadie me hubiera de- «mostrado que era culpable, por la sola iniciativa, por la «sola voluntad de mis acusadores. Pero el señor cardenal de «Alameda, para demostrar que no alimentaba contra mí «odio ni prevencion de ninguna especie, aseguró que ni si- «quiera me conocía. ¡No ser conocido! Ser ignorado en casa «de mi juez, de mi protector, de mi maestro, de mi padre, «según las prescripciones de la disciplina eclesiástica y de la «caridad cristiana! ¡Ser ignorado yo, que he predicado «por espacio de cuatro años en casi todos los templos de Ma- «drid, en donde, á los tres meses de ejercer mi apostolado «con el mas férvido entusiasmo, era ya conocido en todas «las clases de la sociedad! ¡Ser ignorado de él yo, que he «padecido todo linaje de persecuciones, yo, que he inclina- «do mi frente consagrada bajo el peso de todos los dolores, «desde las desgracias de familia, hasta las calumniaosas im- «putaciones de implacables enemigos! Esto me aterró, me «heló hasta la medula de los huesos; derramé una lágrima, «imposible de detener, y tuve envidia de los que gimen olvi- «dados en el mas oscuro rincon de una burlardilla, porque «estos, en su abandono, pueden esperar en una religion de «amor; pero yo... yo era sacerdote, y en aquel instante «supe que otro sacerdote, que mi hermano mayor, que mi «religion, podía olvidarse de mí en mi mayor desgracia.

«Con todo, el señor Cardenal me ofrecía sus mercedes «por medio del señor Nuncio, siempre que suspendiera mi «colaboracion en los periódicos de la escuela liberal y pu- «blicase una profesion de fe católica, prévio el exámen del «señor Vicario ó de los teólogos que este designase.

«Las últimas palabras que pronuncié al retirarme sue- «ron estas:

«Siento en el alma, señor Nuncio, haber saboreado las «delicias de una conversacion tan llena de indulgencia y so- «licitud cristiana por parte de V. E., en el momento mis- «mo en que, por lo que acabo de oir, necesitaré adoptar «una determinacion que ha de dolerme, que acaso me cier- «re las puertas de este palacio. Veo que aun mi solicitud «no ha sido comprendida. No es posible olvidar un sumario. «Y no deseo otra cosa mas que un fallo al pie del proceso, «y que ese proceso y ese fallo del tribunal competente vean «la luz pública. Si soy protestante, ¿por qué no se dice, «por qué no se prueba, por qué no se confirma? El celo re-
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ligioso obliga á ello, obliga á mas á los encargados de velar «cuidadosamente por la pureza del dogma y la no relajacion «de la disciplina. Tardar de definir mi posicion de sacerdote «en esta sociedad, es permitir que se acuse á mis jueces de «indiferencia religiosa. Pero si no soy culpable, como no lo «soy, y he demostrado en el sumario, dígase tambien con «igual prontitud, por todos los medios de publicidad que «estén al alcance de mis jueces. A ello les obliga la justicia, «la caridad, la fraternidad, el espíritu de cuerpo y mil y «mil consideraciones de humanidad y de respeto á la des- «gracia. Callar en este caso ó permitir que continúe la du- «da en todos los ánimos acerca de mi ortodoxia, es no prac- «ticar conmigo la caridad que se exige de otros, es menos- «preciar en mí la desgracia que se venera en Jesucristo.»
«Medite V. muchos, muchos dias, antes de adoptar una «determinacion contraria á la que su Prelado le propone.»
«Estas fueron las últimas palabras de Mons. Barilli, pro- «nunciadas con un acento paternal que hace mucho tiempo «no he oido en labios sacerdotales.
«Esto es todo lo que ha pasado. Ni mas ni menos. Podría «jurártelo, si mi fidelidad no te hubiera acostumbrado á «creerme en todas ocasiones sin necesidad de juramentos.»
«Yo sabía, dice el P. Medina, que el señor Nuncio de Su «Santidad me apreciaba, sentía vivamente los disgustos que me «habían acarreado los odios de mis acusadores. Así lo había «manifestado á varias personas de respeto que se apresuraban «á transmitirme estas señales de simpatía como un consuelo «eficaz, etc.»
«El señor Nuncio, por mas que sea censurable la conduc- ta de cualquiera persona, nunca olvida los sentimientos que á todos debe por sus principios religiosos y sociales, es de- cir, como prelado y como caballero. Del Sr. Medina solo habló, según el insigne Prelado me ha dicho, con dos suje- tos, quienes le suplicaron le concediera una entrevista para procurar que cesara su anómala posición, y, según también me ha dicho, á los dos contestó: «Que muy gustoso presta- «ría su cooperación para que el Sr. Medina se sometiera á «su superior, implorando de este toda la benignidad que era «compatible con el cumplimiento de su deber.» El señor Nuncio sin duda ha sentido los sucesos de que se lamenta el Sr. Medina, pero al hablarme de él, y aun al hablar al interesado, nunca los ha atribuido al odio de sus acusado- res, y siempre ha respetado las determinaciones del dioce-
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sano. Dice el Sr. Medina: «Tuvo lugar esta entrevista el «miércoles 30 del pasado agosto, y lo primero que supe «allí fue que el señor Arzobispo de Toledo no me conocía.»

«El señor Nuncio dijo que el señor Arzobispo no le conocía personalmente, porque jamás había hablado con el P. Medina, pero no pudo decir que el Cardenal no conocía sus hechos; esto sería absurdo, puesto que, á consecuencia de los referidos hechos, le retiró las licencias: el señor Nuncio, como dejamos escrito en la narración, indicó al P. Medina lo que, según el señor Arzobispo, debía hacer para obtenerlas nuevamente. El señor Nuncio rogó al Cardenal que excusara y perdonara al arrepentido, pero no que entrara con él, según Medina dice, «en un arreglo que le «compensase de los disgustos sufridos.» La soberbia del señor Medina se patentiza cuando, hiriendo con sus palabras al señor Cardenal, habla de entrar en arreglos, como si se tratara de dos individuos iguales en categoría. Dice: «Con «todo, el señor Cardenal me ofrecía sus mercedes por medio «del señor Nuncio, siempre que suspendiera mi colaboración en «los periódicos de la escuela liberal, etc.»

«Lo que el señor Nuncio dijo al interesado fue que no se mezclara en los asuntos de la vida periodística, sin hablarle de liberales ni de nadie; le aconsejó que huyera de esa ardiente lucha de la controversia, en que se suscitan las pasiones y se despiertan los odios, y al mismo tiempo añadió que se contentara por entonces con tener las licencias de celebrar, pues el señor Arzobispo le negaba las de predicar. Y es evidente el motivo por el cual se insinuaba al Sr. Medina la idea de abstenerse de escribir en toda clase de periódicos políticos, y aun de predicar. ¿Por qué? Porque esa idea tenía á evitarle la repetición de enojosas polémicas que habrían suscitado sus artículos y sus sermones. Lógico es pensar que si el Nuncio no hubiera tenido la misma idea que el Cardenal, cuando Medina le dijo que su palabra llevaba al templo á personas que antes no lo frecuentaban y que sus oraciones eran aplaudidas, si el Nuncio, pues, lo hubiera creído, no le habría redargüido, como dicho queda en mi relación sobre la conferencia con él tenida.

«El Nuncio estuvo siempre de acuerdo, al tratar de este asunto, con las disposiciones del señor Cardenal, y si manifestó al P. Medina los afectuosos modales á que este se refiere, fue para inclinar su ánimo á respetar la autoridad de su prelado. No debe confundirse la caridad con la justicia,
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ni la cortesía hácia la persona con la aprobacion y la adhesion de sus hechos. Yo propuse, con ruego, al señor Nuncio, y S. E. I. aceptó, únicamente que hablase al Cardenal inclinando el ánimo de S. E. á favorecer á Medina: benigno se mostró el Arzobispo.

«Mal corresponde el Sr. Medina á la bondad del señor Nuncio, revelando al público una conversacion confidencial, sin antes habérselo advertido, y revelándola de modo que resulta oposicion, ó al menos, poca concordia entre el Cardenal y el Nuncio. Al Sr. Medina se le abrieron cariñosamente las puertas del palacio de S. E. I.; ofreció volver, y no volvió. El P. Medina confiesa que las palabras del sabio Prelado son las mas dulces que ha oído, y, sin embargo, lanza su respetable nombre á la ardiente arena del periodismo, y, olvidando el interés de S. E. I., mostrado ese interes en que saliera del estado normal en que se encuentra, se olvida tambien de sus promesas al que tiene el sentimiento de impugnarle por la falta de memoria con que narra los hechos, presentándolos con inexactitud. Ya sabe el P. Medina que callo cuanto pueda tener el carácter de personal agresion, pues ni quiero desesperarle, ni quiero indisponerle con sus amigos, ni aun siquiera mostrarle que me arrepiento, porque no, no me arrepiento de haberle llevado á donde fue recibido fraternalmente y de donde pudo salir con la paz del alma de que tanto necesita. — El Director de El Espíritu público.»

Posteriormente el Sr. Medina ha aprovechado cuantas ocasiones ha tenido para demostrar á toda luz que abrigaba la misma efervescencia de ideas y de proyectos que antes de las referidas tentativas. La misma ligereza de planes, la misma volubilidad de conceptos, la misma confusion de principios, el mismo caos en su espíritu, creado por Dios y dotado con cualidades que pudieran distinguirle.

(Se continuará). EDUARDO MARÍA VILARRASA.
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SECCION POLÍTICA.

El discurso de Napoleon.—Los voluntarios pontificios.—Suicidio de Pareja.

De poco ó de ningun interés tienen que ser las sesiones de nuestros Parlamentos, ínterin el estado excepcional en que se encuentra España no permite á la prensa y á la tribuna discutir con toda libertad los actos del Gabinete. Ya, pues, que la política española atraviesa un período de calma, volvamos la vista á las Cámaras francesas, y en el discurso de apertura pronunciado por el Emperador encontraremos algunas frases que no pueden sernos indiferentes á nosotros los católicos.

A medida que va aproximándose el plazo fijado por el convenio del 15 de setiembre, aumentan los temores acerca lo que sucederá en Roma el dia en que salga de allí el último soldado de Napoleon. Semejantes temores tienen tal fundamento, que el mismo Pio IX en su sabia prevision no los oculta. El Emperador por gracia de quien han tenido lugar los hechos consumados en Italia, ha querido tranquilizar á los católicos, haciendo que se destacara de su discurso una frase en que dice que hay motivos para contar con la escrupulosa ejecucion del tratado de 15 de setiembre y en la conservacion indispensable del poder de la Santa Sede.

A decir verdad, atendidas las anfibologías de que acostumbra á echar mano Napoleon, la frase no nos parece muy clara, y lo que el libro azul y el libro amarillo dicen al exponer la situacion interior y exterior del imperio no es tampoco muy á propósito para desvanecer las justas inquietudes de los amantes del Pontificado. Hoy por hoy, todo induce á creer que Pio IX se verá abandonado á sus propias fuerzas.

Al menos aparentemente, el Emperador apoya la reorganizacion del ejército pontificio, en el que se contará buen número de franceses. Tampoco faltarán irlandeses, suizos y alemanes que servirán de escudo al Jefe de la Iglesia, si llega el dia de una invasion demagógica en la capital del orbe católico. ¿Estarémos esta vez representados los españoles en esta cruzada? Mucho sentiríamos que los españoles, prontos siempre á combatir en favor de todas las causas generosas,
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pedernidos, los que se habian educado en el vicio, los que nunca habian frecuentado los santos Sacramentos, llamados por los misioneros sin demora acudian, y postrados confesaban humildemente sus pecados enmendando seriamente su vida. Muchos que no tenian su morada en los pueblos donde residian los Padres, aguardaron dos y tres dias tomando apenas alimento, á trueque de confesarse cuando podian aprovechar la ocasion de hallar menos ocupado alguno de los confesores. Estos y semejantes sacrificios que ejecutó aquella gente, nos suministran una prueba mas para convencernos de lo que nos dijo Jesucristo en el Evangelio, conviene á saber, que el reino de los cielos sufre violencia. Bien puedo atestiguar que para los misioneros no hubo distincion entre la noche y el dia, pues, á pesar de su asiduidad infatigable, acaeció que alguno de ellos se viese preciso á tomar el breve descanso de media hora, ó á pasar de claro en claro las noches. Llamados de repente á las Palmas los reverendos Padres para ocupar el puesto que habian abandonado, tuvieron que regresar á la Gran Canaria, cuando no habian disfrutado de la santa mision sino tan solo San Sebastian, Hermigua y Agulo: y aunque la gente acudia de los contornos á dichas villas, no obstante quedaron desconclados los de Valle Hermoso, Chipude y Alajeró; mas al mismo tiempo esperanzados que luego el paternal cuidado del excelentísimo señor obispo colmará sus deseos. Al finalizar no puedo menos de manifestarle que los Padres misioneros quedaron sobremanera complacidos y satisfechos del celo de los señores curas, y de la extremada finura que acreditaron las personas notables del país, disputándose el honor de albergarlos y tratarlos con la mas esmerada cortesía. Distinguiéronse tambien los alumnos del Seminario, quienes se sujetaron á la laboriosa tarea de catequizar los niños, pero sobresalió entre los demás el recien ordenado D. José Padilla. No se olvide V. de acordarse en sus santos sacrificios de esta isla, para que el Señor se sirva perpetuar en ella los frutos de vida eterna que se han obrado.
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no prestasen tambien su concurso al poder temporal del Sumo Pontífice, no se alistan en buen número en las filas de los soldados de la independencia del Catolicismo. No basta que nos enorgullezcamos con el título de la nación mas católica de Europa; es menester que nos manifestemos á la altura de nuestra fe, y que ya que las pasiones políticas se empeñan en rebajar á la España, los que sienten en sus pechos el entusiasmo de los cruzados, sepan manifestar que España es grande por su adhesion al Catolicismo.

Nos creemos en el deber de reproducir los siguientes datos que acerca el enganche de voluntarios en el ejército de Su Santidad leemos en La Regeneracion:

«La noticia de que el ejército de ocupacion francés se disponía á abandonar á Roma, ha vuelto á reanimar el entusiasmo de muchos y muy distinguidos jóvenes de Francia, Alemania y Bélgica que corren presurosos á alistarse en las filas de la Santa Sede.

«Hoy que la ocasión es propicia, nos proponemos dar algunos detalles, llevados por el deseo de que la juventud española, que por diversas circunstancias no tiene la representacion que á nuestra patria católica corresponde en este pequeño ejército, compuesto de individuos de todas las naciones del mundo, le conozca bien y pueda apreciarle.

«Además del batallon de zuavos en el que figuran los descendientes de las mas nobles familias francesas y alemanas, como lo prueban los Rochejaquelein, Alemagne, Villele, etc., consta el ejército pontificio en la actualidad de dos batallones de cazadores, uno compuesto de italianos y otro de extranjeros, un cuerpo de caballería y otro de artillería, además de los carabinieri encargados del servicio de policía en los caminos y en la ciudad, y que tan brillantes hazañas llevaron á cabo bajo el mando de Pimodan.

«En estos cuerpos se admite á todos cuantos lo solicitan, siempre que acrediten ser católicos y tengan la aptitud para el ejercicio de la guerra. Los enganches se hacen por el término de dos años, y pueden renovarse al cabo de este tiempo con algunas ventajas. El trato que reciben los soldados es especial en todo el mundo. Además de las buenas condiciones de los cuarteles y de la buena calidad, tanto del vestuario y equipo como de la cama, el alimento es suculento, dándose media libra de carne por plaza, y pan de tan buena calidad como el que usa la población romana. Las sobras del soldado ascienden á 7 bayocos diarios, lo que equivale á 11 cuartos de nuestra moneda.
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«La disciplina es tambien especial. El soldado que tiene mala conducta moral, es expulsado del cuerpo. Los castigos son siempre de arresto, estando prohibido todo otro. En tiempo de paz, y despues de terminada la instruccion, no se ocupa casi al soldado en ejercicios, dejándole libre la mayor parte del dia para que pueda visitar la ciudad. Hay rigor solo en cuanto á la moralidad, debiendo el soldado cumplir las prácticas religiosas, y estándose prohibido todo escándalo. Ya por esta circunstancia, ya por ser personas honradas y hasta ricas todas las que entran en los cuerpos, la sociedad del cuartel, dicen los romanos, es la mejor de Roma. En ninguna parte simpatiza tanto la poblacion con el ejército.

«Por estas condiciones muchos jóvenes que desean visitar á Roma y que no tienen recursos suficientes para estar en ella el tiempo que necesitan, si han de estudiarla á fondo, toman las armas en el ejército del Papa. Esto les proporciona no solo la ventaja de vivir con grande economía, casi de balde, por ser Roma todavía la poblacion de Europa en que menos dinero se necesita, sino que les permite tratar á individuos de todas las naciones de Europa, por medio de los cuales adquieren un gran caudal de conocimientos. El que tiene por su familia recursos para sus gastos supérfluos, suele dar sus sobras á cualquier soldado pobre, para que le haga por él las guardias y todos los servicios interiores, lo cual es muy frecuente.

«Cualquiera que sea el país del voluntario pontificio, al llegar á Roma, encuentra siempre paisanos. Los españoles sobre todo. A mas de muchos emigrados carlistas que hay en el ejército pontificio, y que sirven de soldados despues de haber tenido grados bastante superiores en el ejército de D. Carlos, hay en Roma dos conventos de españoles, en los cuales se recibe siempre con alegría á nuestros compatriotas, y se les obsequia y socorre abundantemente cuando de ello necesitan. A los ocho dias de estar en la ciudad se cuenta ya con infinidad de amigos, tanto mas cariñosos cuanto que están sedientos de tener noticias de su patria amada, de la que les aleja una causa santa y heroica.

«A pesar de que los enganches son por dos años, despues de terminada la instruccion del voluntario consigue, si quiere, fácilmente una licencia temporal indefinida, estando en tiempo de paz. De esta manera es como el batallon de zua-vos, que cuenta con mas de tres mil plazas, no tiene en
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tiempo ordinario arriba de ochocientas, hallándose los demás en sus casas esperando á que la guerra les llame para volver á sus banderas.

«No sabemos que haya en España centro alguno de enganches para el ejército pontificio. Sin embargo, darémos una idea del modo mas barato de hacer el viaje. Desde Barcelona á Civitavecchia por Marsella, cuesta el viaje en tercera clase de vapor unos 200 rs., y se verifica en tres dias. De Civitavecchia á Roma por el ferrocarril 22 rs., y se hace en tres horas. Habiendo vapor directo de Barcelona á Civitavecchia, todavía es el viaje mas pronto y mas barato. Desde el dia que se llega se puede hacer la incorporacion, por ser la tramitacion muy corta.»

La desgracia de la Covadonga no habrá podido menos que amargar el corazon de todos los españoles. Para responder á ultrajes de esta magnitud en España no hay partidos, sino que todos hacemos votos para que el Gobierno, llámeselo como se llame, tenga decision para vindicar la bandera española, pudiendo por ello contar con el apoyo de todos los que sienten latir en su corazon el sentimiento patrio.

Pero hay en este suceso un incidente aun mas triste que el apresamiento de la Covadonga; es el suicidio del general Pareja, que algunos órganos de la prensa han tenido la idea de presentar como un arranque de heroísmo. Dejemos la palabra á La España.

«Nada dirémos del acto ejecutado por el jefe de la division naval, al suicidarse en vista de lo ocurrido con la Covadonga. Sin embargo, no podemos menos de protestar contra la idea de presentar ese acto como digno y heroico, segun ha pretendido presentarlo uno de nuestros colegas. Dejando á un lado toda otra consideracion de orden religioso, moral y social, ¿así se puede abandonar la vida, comprometiendo la causa pública? Cuando la honra de la nacion y las vidas de mas de tres mil hombres penden de la firmeza de un jefe, ¿puede este dejar en peligro, en inminente riesgo de pérdida esa honra y las vidas de tantos hombres? ¿Es digno, es heroico sustraerse á la voz de la patria para no dar cuenta de un desastre, siquiera sea pequeño, y aun cuando en él no se haya tenido parte ni culpa? ¿así se desespera de la salvacion de la patria? ¿desesperó así el gran VARRON despues de la batalla de Cannas, y eso que fue la causa de aquel desastre? ¿desesperó el duque de MEDINA-
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CELÍ cuando la tempestad deshizo su armada invencible? ¿desesperó el general MORENO cuando le ocurrió la mayor catástrofe que registran los anales marítimos, la voladura de los navíos San Hermenegildo y Real Carlos, con la pérdida de dos mil hombres que los tripulaban, después de un combate horrible, trabado por equivocacion, por haberse tomado mútuamente por enemigos á media noche? ¿desesperó GRAVINA después de la gloriosa derrota de Trafalgar? ¿no soportó con heroica firmeza los dolores de su herida, hasta que sucumbió como bueno á los tres meses de padecimientos? Citamos estos ejemplos, y otros mas pudiéramos citar, para demostrar que si puede tenderse un velo sobre el acto ejecutado por el jefe de la division naval del Pacifico, si puede lamentarse la ofuscacion que le condujo á ejecutarlo, en manera alguna debe presentarse como digno y heroico: basta la compasion, mas no se exija la admiracion, porque entonces hablaria con severidad la justicia.»

Otro periodico de Madrid se ocupa del cobarde atentado del general Pareja en las siguientes frases:

«El suicidio del general Pareja ha venido á poner de manifiesto nuevamente, á la vez que el cáncer que corroe á esta sociedad, las causas que, sobre hacerle incurable, le alimentan y acrecen sus terribles efectos. Aun considerado bajo un punto de vista puramente humano, con olvido completo de la verdad religiosa que nosotros poseemos, y que todo hombre busca por instinto si le falta la reflexion, el suicidio es á un tiempo mismo el acto mas criminal y mas cobarde; pero hay otro acto relacionado con él que no tiene calificacion, y es el que no contento con ocultar, en frente del suicidio, no del suicida harto castigado, su criminalidad y su cobardía, le convierte en un hecho meritorio, honorifico, digno de loa y prez.

«No ya por mandato divino, porque lo repetimos, dejamos á un lado la cuestion religiosa, sino por deber social, el hombre se debe al hombre, tiene la obligacion estrecha de darle ejemplos que le perfeccionen, ó por lo menos no le hagan decaer; todo ejemplo contrario es un crimen, y en este sentido no puede haber acto mas criminal que el suicidio, que es el peor ejemplo social por sí, y porque elude todo castigo efectivo por parte de la sociedad. Es tambien el acto mas cobarde, pues que deja ver la cobardía no solo en el elemento material que rechaza por ley de su naturaleza el dolor, sino además en la inteligencia, esa parte ex-