ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1865-07-01 00:00:00), página 154

Suplica humilde y reverente á V. M. que en las negociaciones sobre este asunto proceda vuestro Gobierno de acuerdo y con el asentimiento del Soberano Pontífice, como así lo expresa el catolicismo y piedad de V. M.

Dios conserve la preciosa vida de V. M. por muchos años para bien de esta monarquía.

Santander 16 de julio de 1865.—Señora: Á L. R. P. de V. M.—Su humilde y fiel capellan, José, Obispo de Santander.

Exposicion del ilustrísimo señor Obispo de Zamora.

Señora: El Obispo de Zamora tiene la honrade llegarase por medio de esta reverente exposicion á las gradas del trono de V. M., para suplicarla muy encarecidamente se digne negarse al reconocimiento del llamado reino de Italia, porque así lo pide la significacion de V. M. como reina católica, y la seguridad de su trono y dinastía. El que suscribe, no abriga el propósito de poner en duda sobre estos puntos capitales los sentimientos del Gobierno de V. M.: muy al contrario; tiene por sincera la declaracion que se sirvió hacer ante los dos Cuerpos colegisladores, al anunciar que «creia llegado el tiempo de adoptar un partido respecto de la cuestion de Italia; pero que se resolveria sin lastimar los intereses del Catolicismo, que el Gobierno respeta y respetará siempre, pues los ministros de una reina y de una nacion católica deben ser, y son hoy, verdaderos católicos.» Haciendo al Gabinete la justicia que se merece de la sinceridad de tales sentimientos, puede muy bien equivocarse, y al parecer del que suscribe, se equivoca cuando se adelanta á dar la seguridad de que no se lastimaran los intereses del Catolicismo al resolver sobre el partido que es llegado tiempo de adoptar en la cuestion de Italia.

Dos razones asisten al que suscribe para tener por cierto que, al resolver el Gobierno de V. M. esa cuestion, lastimará los intereses católicos. La primera consiste en los aplausos con que ha sido acogida esa declaracion por los que en España y fuera de ella no ocultan sus deseos y propósitos de combatir el Catolicismo. Harto público es el hecho para tener necesidad de comprobarlo: cosa que por lo mismo seria bien fácil con transcribir algunos trozos de periodicos publicados en España y en el extranjero. Algo, pues, y no poco, favorecerá el poner esa cuestion sobre el
Revista católica (Barcelona) (1865-07-01 00:00:00), página 155

tapete al empeño de los que de diversas maneras atacan el Pontificado y su poder temporal.

Pues todo aquello en que ese empeño quede favorecido con la solucion que se propone, es en perjuicio de los intereses católicos. Consiste la segunda prueba de estos mismos perjuicios contra el Catolicismo, no ya solo en la solucion que se dé, si alguna se da á la cuestion presentada, sino en su misma propuesta ante los Cuerpos colegisladores de España, como programa del Gabinete. Con este programa declara el Gobierno de V. M. abierta á la discusion una cuestion que es religiosa, declarada como tal por quien tiene para ello indisputable competencia, á saber: el romano Pontífice, el Vicario de JESUCRISTO; y resuelta por él como maestro y doctor de todos los fieles, imponiendo penas canónicas á los contraventores, auxiliares y adherentes, según puede verse en sus letras apostólicas Cum catholica de 26 de marzo de 1860.

¿Cómo podrá dejar de mirarse como un ataque á esta solemne resolucion de la Santa Sede, el proponer que el mismo asunto, al que no puede desnudársele de su índole espiritual, se agite de nuevo, y, según parece, para resolverlo en opuesto sentido que como ya lo hizo la Santa Sede? ¿Nada padecerá el Pontificado, institucion católica, cuando se rasgue una decision suya, declarando de hecho ó de derecho bueno, justo y honesto lo que el Sumo Pontífice condenó como perfidia, escandalosa intrusión y sacrilegio? ¿A cuál de las dos declaraciones se adhiere, y cuál de ellas promueve el Gobierno de V. M.? ¿Estará y sentirá en asunto tan palmario con el Vicario de JESUCRISTO ó con el llamado Rey de Italia? Sin duda abrazará el partido seguido hasta el dia, si ha de continuar, que sí continuará como hasta aquí, pues «los ministros de una reina y de una nacion católica deben ser, y son hoy, verdaderos católicos.»

Todavía añadiré, Señora, otra razon tomada de la hidalguía de los sentimientos españoles. No cabe en corazones bien nacidos colmar la medida de la afliccion y de la amargura á quien la está apurando hasta las heces; y menos aun si esos corazones exhalan deseos y aspiraciones de socorro y auxilio, y si la persona afligida les profesa afecciones del mas acendrado amor y cariño.

Pues tal es lo que está pasando entre nuestro Santísimo Padre y V. M., rodeada de todos sus súbditos los pundonorosos y caballeros españoles. Nosotros derramariamos con
Revista católica (Barcelona) (1865-07-01 00:00:00), página 156

nuestras propias manos la última gota de hiel sobre la copa de ella, que apura el que es padre de todos los españoles, si fuésemos tan desnaturalizados que reconocísemos eso que quiere llamarse reino de Italia, á costa de la ruina del Pontificado, por lo menos en la intención de sus principales agentes.—Porque considero muy ajeno al Gobierno de V. M. de cometer tal cobardía y vileza, pues reconozco en él la valentía y nobleza castellana, me detengo aquí, y paso á probar que con ese reconocimiento carecería de seguridad el trono de V. M. y su dinastía.

Es tan antiguo, tan solemne y tan firme el reinado temporal de la Santa Sede, tal como le sostiene con valor divino el gran papa Pío IX, que ese derecho viene á ser como la consagración de todos los derechos legítimos; y por el contrario, la anulación de todos los demás. ¿Qué trono, qué dinastía queda establecida sobre sólidas bases, derrumbado que sea el reinado temporal del Papa? Este, como ya tantas veces ha sucedido, podrá desaparecer temporalmente: con él caerán en tal caso con horroroso estruendo todos los demás tronos y dinastías; pero solo el del Papa está destinado á permanecer para siempre, porque es una consecuencia inevitable de la divina institución del Pontificado.

Sálvese, pues, el trono de V. M. y su dinastía augusta, adhiriéndose firmemente al trono de Pedro, cuyo fundamento jamás han socavado ni socavarán las mas furiosas tempestades políticas. Sálvese el único Borbon reinante en Europa, contra las furiosas corrientes que quieren envolverlo entre ruinas. Y V. M. ya sabe el campo por donde discurren esas corrientes, y que á ese campo se procura conducir al Gobierno de V. M.—El Obispo de Zamora vuelve á rogar encarecidamente á V. M., que mirando á su título de católica, el que mas la enaltece, á su compasivo corazon por los que sufren, y mas si este que sufre es Pío IX, y si sus penas tienen por causa el sostener derechos trascendentales á todos los derechos legítimos; mirando tambien á lo que sufre la inmensa mayoría de sus súbditos, que forman la verdadera y estable opinión pública, al considerar en peligro de andar errante al Vicario de Jesucristo, á quien aman profundamente, y de quien han aprendido á amar á V. M. como á su reina legítima; mirando, por último, el peligro eminente de ruina que amenaza al trono de V. M. y á su dinastía augusta, por consecuencia de los principios que envuelve y fatalmente arrastra consi-
Revista católica (Barcelona) (1865-07-01 00:00:00), página 157

go el reconocimiento del llamado reino de Italia, se digne V. M. negarse á ese reconocimiento.—Dios guarde la C. R. P. de V. M. muchos años para bien de la Iglesia y del Estado.—Santa visita de Toro 12 de julio de 1865.—Señora: Á L. R. P. de V. M.—Bernardo, Obispo de Zamora.

Exposicion del excelentísimo señor Arzobispo de Zaragoza.

Señora: El Arzobispo y Cabildo metropolitano de Zaragoza suplican reverentes á V. M. que se digne permitirles unir su humilde voz á la de los demás Prelados y Cabildos que han representado á V. M. contra el reconocimiento del reino de Italia. Y lo suplican con tanta mas confianza, cuanto siendo los propósitos de vuestro Gobierno no lastimar los intereses del Catolicismo, y siendo incuestionable al mismo tiempo que respecto de tales intereses el verdadero y único juez competente es la santa Iglesia católica, no pueden menos de esperar que el Gobierno de V. M. desistirá del pensamiento de reconocer dicho reino, en cuanto llegue á convencerse de que el juicio de la Iglesia católica le es contrario.

Ahora, pues, Señora, este juicio de la santa Iglesia se ha pronunciado ya por parte de su Cabeza y Pastor supremo en diferentes alocuciones y encíclicas, cuyas palabras no tienen los exponentes necesidad de recordar á V. M., porque otros lo han hecho; y se ha pronunciado tambien por parte del cuerpo episcopal, cuando reunido en una asamblea solemnisima contestaba en 9 de junio de 1862 á una de esas alocuciones del Padre Santo, con estas notables palabras: «Con elevada y majestuosa elocuencia habeis declarado que quereis conservar y guardar constantemente íntegra e inviolable la soberanía temporal de la Iglesia romana y sus posesiones y derechos civiles que interesan á todo el orbe católico, y además que á todos los católicos corresponde la defensa de esta soberanía de la Santa Sede y del patrimonio de san Pedro, y que estais dispuesto á sacrificar vuestra vida antes que abandonar de ningun modo la causa de Dios, de la Iglesia y de la justicia. Alabando y aplaudiendo tan gloriosas palabras, respondemos á la vez que con Vos estamos preparados para ir á la cárcel y al suplicio, y humildemente os rogamos que permanezcais inmóvil en esa constancia y firmísimo propósito, dando á
Revista católica (Barcelona) (1865-07-01 00:00:00), página 158

los Angeles y á los hombres el espectáculo de un ánimo inquebrantable y de la mas heroica fortaleza. Esto mismo os pide la Iglesia de Jesucristo, para cuyo mejor gobierno fue providencialmente dado á los romanos Pontífices el dominio temporal, y la que de tal modo reconoce el deber que tiene de protegerle, que habiendo vacado en otro tiempo la Silla apostólica en medio de grandes contradicciones, los Padres del concilio de Constanza, según consta de documentos públicos, quisieron por sí mismos administrar en comun todas las posesiones temporales de la Iglesia romana: esto mismo piden los fieles cristianos dispersos por todas las regiones del orbe, ansiosos de poder acercarse libremente á vuestra Santidad, y libremente consultaros sobre los negocios de sus conciencias; y esto mismo pide, finalmente, la sociedad civil que en la ruina de vuestro gobierno siente vacilar sus propios cimientos.

Así hablan, Señora, cerca de trescientos prelados de diferentes ritos, lenguas y naciones, sin que disintiesen en un solo punto los orientales de los occidentales; los del antiguo de los del nuevo mundo; los que pertenecían á países regidos por instituciones democráticas, de los que procedíamos de pueblos monárquicos y constitucionales. Y es de notar que á estas palabras, á este mensaje de una asamblea tan respetable se adhirieron luego espontáneamente los demás prelados de la cristiandad, así como á cada uno de los prelados sus cleros y pueblos respectivos, de modo que apenas hay un ejemplo de unanimidad de pareceres tan asombrosa, manifestada con tal rapidez, en una cuestion difícil y complicada. Pues si este es el juicio de la Iglesia extendida por todo el mundo; si todo el Episcopado católico se ha apresurado á salir á la defensa de la soberanía temporal de la Iglesia romana y de sus derechos; si ha declarado que corresponde á todos los católicos esta misma defensa; si ha felicitado al Padre Santo y le ha confirmado en sus propósitos de sacrificar antes la vida que abandonar de modo alguno la causa de Dios, de la Iglesia y de la justicia, ¿cómo, Señora, será ya posible dudar de cuáles son en la cuestion de Italia los verdaderos intereses del Catolicismo? La Iglesia ha hablado: el Papa y los Obispos han emitido su juicio; ¿quién se atreverá á desecharle ó reformarle?

Es verdad que desde la época de aquella asamblea han pasado tres años, han ocurrido varios sucesos, y se ha celebrado el convenio de 15 de setiembre. Pero ¿se ha contado
Revista católica (Barcelona) (1865-07-01 00:00:00), página 159

para él con Su Santidad? ¿Ha retirado este sus palabras firmes y terminantes? ¿Ha tenido la cabeza ni el cuerpo del Episcopado motivos suficientes para creer que los intereses del Catolicismo quedaban á salvo con ese convenio? El Gobierno de V. M. se habrá dirigido sin duda á Roma; sabrá cómo opina Su Santidad; y el Prelado exponente y su Cabildo no dirán una palabra mas, ni entrarán en consideraciones de otro género, aunque no faltan. Y concluyen

Suplicando rendidamente á V. M. que se digne admitir con su acostumbrada benevolencia esta respetuosa manifestación de sus sentimientos, al paso que el mas profundo homenaje de su inviolable adhesion, amor, lealtad y obediencia, mientras quedan rogando al Altísimo que colme de sus gracias y luces á V. M., y conserve su católica Real persona por muchos años. Zaragoza 17 de julio de 1865.—Señora: Á L. R. P. de V. M.—Fr. Manuel, Arzobispo de Zaragoza.—Por el Cabildo de la S. I. M. de Zaragoza, Florencio Subias, arcipreste del Salvador, presidente.—Pedro Pablo Marquez, canónigo secretario.

Exposicion del eminentísimo señor Cardenal Arzobispo de Santiago.

Señora: El Cardenal Arzobispo de Santiago cree de su deber acudir reverentemente al trono de V. M. exponiendo algunas consideraciones acerca del gravísimo negocio del proyectado reconocimiento del nuevo reino de Italia. Si este acto fuese necesariamente político, el exponente nada diría, por mas que la cosa se prestase á serias meditaciones. Pero como envuelve una cuestion religiosa de la mas alta importancia, de aquí la necesidad que le estrecha, como obispo español, á molestar la atencion de V. M.

¿Qué sería el reconocimiento del reino de Italia? Sería el asentimiento y la aceptacion del sacrílego despojo de las dos terceras partes de los Estados pontificios, llevado á cabo por la fuerza, con la notoria conculcacion de todo derecho; sería adherirse á un acto tan severamente calificado por el maestro de la moral, por el mas augusta representante del derecho.

El Episcopado católico, reunido en Roma en 1862, aplaudió la sabiduría y la firmeza con que el Vicario de Jesucristo había estigmatizado semejante atentado, y declaró á la faz del mundo, como lo había declarado el Papa, que en el
Revista católica (Barcelona) (1865-07-01 00:00:00), página 16

No existe miseria alguna que no haya atendido, durante los doce años últimos. Muchos hospicios se han abierto á la infancia en algunas ciudades; en la ciudad de Roma se han inaugurado tres en los tres barrios mas pobres; el de la Regola, el de Transtevere y el de Monti. Los huérfanos del último cólera fueron adoptados por una comision que el Padre Santo nombró, con tal éxito que á fines de 1856 cuatrocientos ochenta y siete de ellos se hallaban colocados ya en dignísimas condiciones. Por otra parte la misma comision ha alimentado ó socorrido quinientas treinta niñas y cuatrocientos cincuenta y nueve niños. A esta buena obra contribuyeron también los administradores de la Caja de ahorros, que para complacer á Su Santidad y practicar al mismo tiempo una obra de caridad, destinaron cuatro mil duros á favor de los huérfanos.

En Bolonia y Ferrara se han fundado hospicios para la educacion de los sordo-mudos, habiéndose perfeccionado el que ya existia en Roma; se ha aumentado su dotacion, pues el Papa le señaló trescientos escudos mensuales sobre los fondos de la Dataría y de la Secretaría de breves. Desea que se continúe educando en él los sordo-mudos procedentes de las provincias invadidas, aunque no estén subvencionados por las respectivas municipalidades; pues por regla general la municipalidad á que pertenece el acogido paga al establecimiento cuatro y medio duros al mes.

Las jóvenes mendigas, desde el momento que se las abandona, quedan expuestas á todos los peligros contra la santidad de costumbres: para obviar esto han sido abiertos mas de veinte lugares de asilo distribuidos en varias ciudades de los Estados pontificios; uno de ellos, costeado todo por Pio IX, se ha construido contiguo al hospicio del Buen Pastor en Roma.

Todos los hospitales, hasta los mas insignificantes, han sido objeto de la atencion y de la proteccion decidida del Gobierno, mejorándolos, ensanchándolos y enriqueciéndolos. Nadie ignora las reformas practicadas en el soberbio hospital del Espíritu Santo in Sassia, al que actualmente se le une en la plaza Pia un nuevo y grande edificio que en gran parte debe servir para la clínica. Toda una ala, con el correspondiente aumento de camas, se ha de nuevo construido en el hospital del Santísimo Salvador; en el de San Jaime in Augusta, situado en el Corso, se ha completado la clínica quirúrgica. Prescindimos de mencionar las mejoras en me-
Revista católica (Barcelona) (1865-07-01 00:00:00), página 160

presente orden de las cosas humanas el principado civil del romano Pontífice en los Estados de la Iglesia, que por un derecho providencial obtuvo hace ya mas de mil años, es necesario para el ejercicio libre de su potestad espiritual. Nadie mejor que la Iglesia, representada por sus obispos, conoce lo que necesita para llenar su mision divina.

Reconocer, pues, el reino de Italia, seria consentir en que el Vicario de JESUCRISTO quedase despojado de lo que es necesario para ejercer libremente su potestad espiritual. Que á esto no debe prestar su asenso la nacion católica, lo dice el buen sentido. Seria herir el Catolicismo en su libertad de accion, seria cooperar á su servidumbre, seria obrar, no como amigo, sino como enemigo. Por eso, todos los que desean la desaparicion del Pontificado, batirian palmas con el reconocimiento que nuestra nacion católica hiciese del reino de Italia.

Se dirá que en el tratado se estipulará la conservacion de la ciudad de Roma y de la pequeña parte de los Estados de la Iglesia de que no ha sido despojado aun el romano Pontífice. Acaso será este el pensamiento de los consejeros de la Corona, á quienes hago la justicia de creer que no quieren lastimar al Catolicismo. Pero es notorio que la otra parte no se ha distinguido hasta aquí por su escrupulosidad en la observancia de los tratados; se sabe tambien que sus constantes aspiraciones son apoderarse de Roma, para hacer de esta ciudad la capital del nuevo reino; se sabe que así lo tiene decretado, y es un caso previsto en cesando la ocupacion francesa, como habrá de cesar dentro de catorce meses. Pues bien, nuestro reconocimiento del llamado reino de Italia alentará naturalmente esas aspiraciones, y nunca faltarán pretextos para llevarlas á cabo á todo trance. Tampoco puede hacer esto una nacion católica; tampoco puede prestarse á allanar el camino de Florencia á Roma.

En una palabra, Señora, nuestro reconocimiento del llamado reino de Italia seria el asombro del mundo católico y un misterio inexplicable, haría perder la hermosa sisonomía que desde Recaredo tiene nuestra nacion, la cual debe sus principales glorias al Catolicismo, y que por su catolicismo arrojó de su suelo con porfiada lucha á los bárbaros musulmanes, descubrió y civilizó un nuevo mundo y humilló al famoso capitán del siglo.

Solo añadiré, Señora, que el padre espiritual que Dios nos ha dado, el Vicario de JESUCRISTO, podría reconvenirnos
Revista católica (Barcelona) (1865-07-01 00:00:00), página 161

justamente, diciendo á esta nacion hija predilecta de la Iglesia: ¿Tambien tú, hija mia, quieres echar acíbar en el «cáliz ya demasiado amargo, que me hacen beber los hombres? Si no puedes defenderme, abstente siquiera de ayudarlos en su ciego empeño: no te hagas cómplice de su atentado.»

Por estas consideraciones, Señora, ruego á V. M. que sin que proceda por parte del Padre Santo el asentimiento al despojo, contra el cual está reclamando todavía, se abstenga V. M. de reconocer el llamado reino de Italia.

Dios nuestro Señor conserve dilatados años la importante vida de V. M.

Santiago y julio 12 de 1863.—Á L. R. P. de V. M.—El Cardenal Arzobispo de Santiago.

Exposicion del ilustrísimo señor Obispo de Jaca.

Señora: El Obispo de vuestra santa iglesia de Jaca, que ama, como el que mas, la justicia y aborrece la iniquidad, acude respetuoso á V. M., reina católica por excelencia y por sentimientos, y la suplica con todas las veras de su alma no apruebe ni reconozca el pretendido reino de Italia, porque seria sancionar la usurpacion mas sacrilega y violenta que en los tiempos modernos ha podido consumarse; aprobaria V. M. lo que el Soberano Pontífice tan solemnemente ha reprobado; amargaria en extremo el corazon del mismo Padre Santo, y cubriria de luto el de los españoles católicos amantes de la justicia y de los derechos incuestionables de la Santa Sede. Ni ese reconocimiento haga jamás V. M. ni aun de hecho, porque el resultado seria el mismo, como se deja conocer, y porque se halla condenado tambien por Su Santidad en diferentes alocuciones.

La gloria de España en 1850 fue tomar la iniciativa en defensa de nuestro Padre comun y restituirle á sus Estados, y esa misma gloria es la que hoy la enaltece ante todos los buenos, por no haber sido arrastrada servilmente á la aprobacion de principios condenados por todo derecho, ni á exigencias extrañas y egoistas que ninguna ventaja proporcionan á nuestra nacion siempre católica é independiente.

Dios ilumine á V. M. y la dé valor suficiente para sostener el derecho, y como reina católica proteger los de la Santa Sede tan gravemente lastimados en Italia. Un consue-
Revista católica (Barcelona) (1865-07-01 00:00:00), página 162

lo, empero, abriga en su pecho el Obispo que suscribe, despues de haber leido las palabras que vuestro Gobierno ha pronunciado ante los Cuerpos colegisladores cuando ha significado que esta cuestion se resolveria sin lastimar los intereses del Catolicismo, en cuyas frases da á entender que obraria de acuerdo con la Santa Sede.
    Quiera Dios que así sea.
    Jaca 10 de julio de 1865.—Señora : Á L. R. P. de V. M.
—Su mas humilde súbdito , Pedro Lucas, Obispo de Jaca.

VARIEDADES.

Discurso pronunciado por el Sr. D. Cándido Nocedal en la session de Cortes del dia 6 de julio de 1865.

Señores, voy á molestar muy poco tiempo la atencion del Congreso; como que no me habria levantado si no fuera porque algunos amigos, todos mis amigos, necesitan hoy hacer una protesta, y por mi órgano la van á hacer, relativamente á palabras pronunciadas por el señor ministro de Estado, que no pueden quedar sin contestacion. Una vez que á esto me levanto haciendo uso del derecho que me concede el reglamento, algunas cosas mas diré, aunque solo sea de paso; no diré mucho mas, y esto por varias razones. Primera: porque la proposicion ha sido perfecta y brillantemente defendida por mi amigo el Sr. Fernandez Espino. Segunda: porque las opiniones que en este punto y en todos los demas puntos yo sustento y firmemente creo, han sido brillante, peregrina y elocuentemente defendidas en el dia de antes de ayer por mi dignísimo companero el Sr. Aparisi y Guijarro, al cual en este momento, á la faz de la nacion, quiero rendir un tributo de respeto y consideracion por aquellos acentos elocuentes, tiernísimos, verdaderamente espanoles, que, arrancando de lo íntimo de su corazon, irán á conmover las entrañas de nuestra madre patria. Este discurso está destinado á hacer una profunda impresion en la nacion espanola: la hará, no lo dudeis, estoy