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Al Sur : Nelson, Malborough, Canterbury, Otago, Southland,
Nelson, Pictou, Christ-Church, Dunedin, Invercargill,

6,000
300
6,000
30,000
500

La guerra entre los naturales y los ingleses, con respecto á la venta de las tierras, terminó el 18 de marzo de 1862; pero se renovó hácia fines del año, á pesar de los esfuerzos del Gobierno para evitarla, y dura aun en el dia. La primera guerra había tenido por teatro principal la provincia de Taranaki; esta vez las hostilidades han comenzado cerca de Auckland, y han continuado en el Waikato. Los naturales de las otras provincias del Norte, al paso que conservan sus simpatías por el rey maori que han elegido, no han tomado parte directa en la lucha; no se mezclarán en ella mientras no sean atacados primero. El resultado de esta guerra, desigual y desastrosa para los dos partidos, nadie lo tiene por dudoso: el Gobierno inglés tiene diez mil soldados ó voluntarios, y los maoris apenas cuentan la mitad. Será funesta sobre todo á este pueblo por otra parte tan digno de interés, y que hasta excita las simpatías de los gobernantes ingleses. A la guerra que lo diezma se juntan las enfermedades que emponzoñan la vida en su origen, y causan una mortandad siempre creciente. Hay muy pocos niños, y los que nacen mueren casi todos. Se contaban aun 56,000 maoris en el año 1860; es de temer que cuando se haga el nuevo padron se notará una disminucion bastante considerable.

Vamos á indicar el estado actual de nueve distritos ó estaciones principales de la diócesis de Wellington.

1. Wellington, residencia del Ilmo. Sr. Viard, del Padre Petitjean, de M. O'Revly, sacerdote irlandés, con título de vicario general, y del H. Aubert, agregado especialmente al servicio del obispo; tiene dos iglesias, dos escuelas, un pensionado dirigido por las Hermanas de la Merced, y una providencia en que son educadas unas veinte jóvenes maoris ó mestizas. Esta estacion sirve tambien á Otaki, en donde existe una pequeña capilla. La poblacion católica consta de 1,200 á 1,500 almas.

2. La Hutt, á tres ó cuatro millas de Wellington al Norte, es la residencia del P. Seon. La poblacion católica no es mas que de 360 habitantes, diseminados por diferentes pun-
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tos: la Hutt inferior, con una capilla y una escuela de niñas; la Hutt superior ó San José, á doce millas al Norte, con una capilla; el Wairapa, á cuarenta millas mas al Norte, sobre el rio, con una capilla en construcción.

3. Wanganui, residencia del P. Pesant y del H. Eulogio, tiene una magnífica iglesia, una escuela de niños, una casa que sirve de habitación á los naturales cuando vienen á la ciudad, y varias capillas en los lugares importantes del distrito, con unos 700 católicos. El Padre sirve las estaciones secundarias de Waitotara al Oeste, y de Rangitiki al Sur en la costa.

4. Wanganui-River ó Kauaoerea, á cincuenta millas al Norte sobre el rio, residencia del P. Lampila y del H. Elías Regis, tiene una iglesia, una escuela y unos 650 católicos diseminados por el rio hasta Waitara y Taupo, al Norte, en la diócesis de Auckland.

5. Napier, residencia de los PP. Forest y Sauzeau y del H. Atanasio, tiene una hermosa iglesia y dos escuelas; la de las niñas será confiada pronto á las Hermanas de Nuestra Señora de las Misiones. El P. Reignier y los HH. Basilio y Florentino residen con unos cuarenta maorís en una vasta propiedad situada á cuatro ó cinco millas de la ciudad: los domingos y fiestas es el punto de reunión para los naturales de la comarca. Tiene unos 800 católicos.

6. Taranaki ó New-Plymouth, residencia del P. Pertuis, tiene una pequeña capilla, una escuela y 500 ó 600 católicos. El P. Michel, que ahora está en Nelson, será enviado luego á Taranaki.

7. Nelson, residencia de los PP. Garin y Tresallet y del H. Claudio María, tiene una iglesia, una escuela de niños muy acreditada, una escuela de niñas y tres capillas en el interior del país. Los Padres de Nelson tienen que servir el Waisemea y el Wairau, que forman la provincia de Marlborough. Su población es de unos 500 á 600 católicos.

8. Christ-Church es la residencia de los PP. Chataignier y Chervier: tiene una hermosa iglesia en construcción, una casa de escuela para las niñas destinadas á las Hermanas de Nuestra Señora de las Misiones, y 1,800 á 2,000 católicos.

Los Padres trabajan con ardor en poner su estación bajo un pie respetable, y su trabajo está coronado del más brillante éxito. El P. Chataignier escribía al reverendísimo Padre superior de los Maristas, para darle conocimiento de
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las dificultades que habia tenido que vencer, en estos términos:

«Despues de haber vivido cuatro meses en las casas comunas ó á sus expensas, sentimos la necesidad de poseer una. Alojarnos en la ciudad nos hubiera costado de noventa á cien libras esterlinas al año, sin esperanzas de salir de lo provisional. Valia mas construir una casa para asegurar nuestra posicion. Para esto necesitábamos dinero, y no lo teníamos, pues nuestra congregacion era poco numerosa y compuesta toda de pobres. Era menester manejarnos para encontrar los fondos necesarios, y lo hemos conseguido. «Hoy dia la casa está edificada, sirviendo á la vez de morada y de iglesia, mientras se proporciona otra cosa mejor para Dios. Emprendimos trabajos mayores de lo que permitian nuestras fuerzas; casi nunca sabíamos cómo cubrir los gastos de la semana precedente, y nunca la Providencia nos ha faltado: gracias á ella, siempre hemos podido pagar nuestras deudas. Y por tanto hemos tenido que invertir en casa, cercado, cultivo, etc., mas de 12,000 francos. Así es que me he hecho atrevido, y cuando me encuentro con cuatro cuartos, los doy para cualquiera mejora. Soy pródigo para con Dios, para darle gracias por sus socorros. Despues de haber gastado tanto trabajo y tanto dinero en la capilla, me hacia falta un tabernáculo. Un buen hombre, que no habia puesto nunca los pies en la iglesia, me ha ofrecido hacer uno de balde: los materiales están á mi cargo. Los divinos oficios fueron muy pobres hasta el dia de Pascua: no habia cánticos, ni Vísperas, solo una misa rezada. Ultimamente la Providencia me ha enviado la directora de Auckland, joven de diez y siete años, que toca el harmonium como un artista y canta admirablemente. Así es que desde ahora tenemos misa con música y Vísperas solemnes. No teníamos mas que un pequeño instrumento prestado, ó mas bien ofrecido y traído por un protestante que no conozco. No bastaba esto: para ayudar á Dios, que me ayuda tambien, he expuesto si no sacrificado todo mi haber de un año: á pesar de esto viviremos bien, y vamos á ser poseedores de un magnífico harmonium de trece registros, que nos costará cerca de cincuenta libras esterlinas.

«Con un poco de solemnidad tendrémos mas gente en los oficios, mas instruccion entre los católicos, mejores pensamientos, y con el tiempo, mayor amor de Dios y mas al-
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mas salvadas. Esta es la recompensa del misionero. Nuestra capilla, demasiado grande al principio, después agrandada porque era pequeña, es ahora insuficiente y no es susceptible de aumento. Vamos á construir, no una catedral, sino una iglesia, para la cual tendremos que gastar mil doscientas libras. Estoy ahora calculándolo todo, y titubeo; después, cuando llegue el momento oportuno, emprenderemos la obra á ojos cerrados, para que no nos arredren las muchas dificultades que tendremos que vencer; y cuando hayamos de detenernos, será, como espero, para cantar un Te Deum en una iglesia católica en Christ-Church.

Esta iglesia se construyó, y el Padre espera que Dios hará que alguna alma piadosa venga en su auxilio. En los primeros años una escuela no era casi de utilidad pública, pues la Congregacion no se componía más que de algunas familias y de muy pocos niños. Con el tiempo el número de estos ha aumentado con la llegada de varias familias de emigrados y con los nacimientos. Desde 1860 se han bautizado doscientos sesenta niños, y muy pocos han muerto: una escuela es, pues, ahora necesaria. Se han pedido las Hermanas de las Misiones para dirigirla, y esta petición será concedida, según espero.

9. Dunedin. Es la residencia de los PP. Moreau y Aimé Martin. El P. Rolland fué á Sydney en el mes de abril para tomar parte en los trabajos apostólicos. Los Padres tienen en Dunedin una casa, una capilla, que es insuficiente para las necesidades de la población católica, y han comenzado la construcción de una escuela para las Hermanas de las Misiones que la dirigirán. Además de la capilla de Dunedin, se ocupan también en hacer construir otras con su habitación en los principales diggings. Ya las tienen en Tuapeka, en Nanukiria-Jonction, en Koworou-Jonction, en Dunstau, en Fox's-Diggings; otras están construyéndose en Queenstown y en Invercargill. La población católica del distrito es de 15,000 á 20,000 almas.

Mientras uno de los Padres vive en la ciudad, el otro recorre las minas, á fin de administrar los Sacramentos á los católicos e instruirles. Estas correrías son largas, penosas, pero consoladoras para los misioneros, con motivo de los felices resultados que producen. En todas partes los mineros se quejan de no tener sacerdotes. «Es muy triste, dicen, vivir en estos países remotos y medio salvajes, expuestos á
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«las inundaciones y á los contratiempos de toda especie, y «no tener el consuelo de poder ser asistido por un sacerdote «en caso de un accidente.»

Copiamos aquí una carta del P. Martin, del 17 de enero de 1862, para dar una idea del ministerio que se desempeña en estos países:

«Llegué á Dunedin á mediados del mes de junio de 1862. Después de haber pasado una semana con el P. Moreau, partí para el Tuapeka-Diggings. Hice la mitad del camino en carruaje, y la restante á caballo. Llegué á mi puesto sano y salvo, pero no sin fatiga y sin haber temido al menos diez veces rodar por algún precipicio. Era en invierno, el caballo marchaba aprisa, la noche era oscura, estaba lloviendo, el viento soplaba con fuerza y el camino estaba horroroso. Pero Dios protege á los suyos. Por otra parte, como era mi primera correría y mi primer día de viaje, todo lo sufrí con valor.

«Permanecí unas siete semanas en Tuapeka, por de contado tranquilo en mi casa; después, cogiendo mis botas, me aventuré á ir á las minas en busca de los irlandeses. Estos, como sabéis, quieren á los sacerdotes; al punto nos hicimos amigos. Ciertamente lo necesitaba, pues no estaba muy adelantado en el inglés. Mas cuando hablaba á mis diggers¹, les llamaba de tal modo la atención, que dos veces apremiado por el tiempo y las ocupaciones del ministerio, sobre todo las confesiones, me aventuré á predicarles sin haberme preparado. Era la fiesta de la Asunción; hablé de la Virgen santísima, y estuve no elocuente, pero fuí comprendido, y según decían, mas de lo acostumbrado.

«Habiendo vuelto á Dunedin, aguardé la vuelta del Padre Moreau, que había ido á hacer una visita al Southland á Invercargill, en donde había permanecido ocho semanas, y volví á partir para los Tuapeka-Diggings, y minas nuevamente descubiertas. Estas se encuentran á ciento veinte ó ciento cincuenta millas de Dunedin; y de una á otra hay veinte, veinte y cinco, treinta y hasta cincuenta millas; se han de pasar ríos y atravesar montañas, sin camino practicable. Compré un caballo, y partí el 7 de noviembre. Me detuve en un lugar á cuarenta millas de Dunedin, en donde permanecí hasta el domingo para decir la santa misa, y llegué el 11 á Tuapeka. Empleé los dos días siguientes en visitar las mi-

¹ Mineros.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

Exposicion del Vicario general de Tudela.

Señora: El Vicario general del obispado de Tudela con todo el respeto y veneracion que merece vuestro augusta trono se acerca á sus gradas, y siquiera sea desde la última, alza su lánguida voz para que llegando á los oidos de V. M. forme en sus concavidades el eco que desea para bien de la Iglesia, del trono y de la nacion española como católico, apostólico, romano y como buen español: no con ánimo de ilustrar el claro y penetrante entendimiento de V. M. ni de iluminar á su Gobierno; esto sería un desmedido atrevimiento y arrogante presuncion, que á pesar del orgullo que afecta á la naturaleza humana, como una de las heridas que recibió en su caída, el exponente no abriga ni tiene en que fundar semejante vanidad en la materia de esta breve y sencilla exposicion.

Su objeto es, Señora, el proyectado reconocimiento del imaginariamente denominado reino de Italia, para que este reino puramente ideal pase á ser una realidad en cuanto está de parte de los españoles, que por mas que se empeñen en darle este carácter con su reconocimiento, nunca dejará de ser un conjunto de terrenos que tienen verdaderos y legítimos dueños y señores, y el que se lo apropiá sin otro título que el que ahora se presenta, siempre será un usurpador.

Siendo enteramente extrañas á el que suscribe las complicadísimas cuestiones políticas que hoy se agitan, no es su ánimo tratar la materia bajo este aspecto; pero como una gran parte del territorio con que se pretende formar el nuevo reino italiano es adquisicion verificada por un sacrilego atentado, con el que se ha despojado de provincias enteras á nuestro santísimo padre el romano Pontífice, amenguando los Estados pontifícios que por tantos y tan justos derechos poseía, privando á la Iglesia de la legítima posesion de su sagrado patrimonio, Señora, en el proyecto de vuestro Gobierno se encarna una gravísima cuestion religiosa explicada con extension por el Episcopado español, que, celoso por la Iglesia y por las glorias del trono, la ha analizado sabiamente y demostrado los inconvenientes que por ilacion necesaria son consiguientes al proyectado reconocimiento con grave perjuicio de la Iglesia y de la Corona.
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nas de Wetherston, de Gabriel Mouroi, llamado de Waitahuna, y volví á Tuapeka. Antes de dejar el país, quise visitar el hospital; pero á cuatrocientos yards de mi posada, mi caballo se espantó y me tiró por encima de su cabeza. Caí de cabeza sobre el lado izquierdo; felizmente los brazos la protegieron, y salí de apuro con un carrillo contuso y una fractura en el puño. Me dirigí, pues, al hospital, no ya como visitador, sino como enfermo. El médico me dió su cuarto; la enfermera, que es una buena irlandesa católica, me prodigó los mayores cuidados. Me quedé quince días en él, y permanecí en seguida cinco semanas en las minas, cuidando mi brazo y mi rostro. El dia de Navidad pude, gracias á Dios, decir misa, aunque todavía no podía revestirme los ornamentos por mí mismo. La mitad de los mineros se acercaron á la sagrada mesa el dia de Navidad ó el domingo siguiente, en número de unos setenta.

«Durante mi convalecencia hice reemplazar con zinc el tejado de nuestra capilla, que era de calicot y se lo había llevado el viento. Esta reparación exigía unos 2,000 francos. Pedí esta suma á la Congregacion, y envié las listas de suscripción. No sé si mi estado les dió lástima (tenía todavía el brazo vendado y la cara aun no curada), lo cierto es que en lugar de 2,000 francos me dieron mas de 3,000, y sin embargo el número de católicos era poco considerable, unos ciento cincuenta, según creo; pero los protestantes y los judíos no se negaron á dar su óbolo. Esto dará una idea de la generosidad de nuestros irlandeses, y de lo que se podría hacer en este país con una prudente administracion.»

Los pasajes siguientes se han extractado de una carta del P. Chervier, del 5 de enero de 1862, á una señora amiga de su familia:

«La víspera de Navidad partí para ir á decir misa á Lyttelton, pequeña ciudad á ocho leguas de Christ-Church. Al dia siguiente salí despues de almorzar y me dirigi hácia Port-Levy para asistir á un maori que me había mandado llamar. Antes de salir de la ciudad, me informé de la distancia hasta Port-Levy; un hombre me respondió que no había mas que tres millas (una legua). Caminé largo tiempo, y viendo que no encontraba este Port-Levy, pregunté á otro si estaba aun muy lejos: «Teneis que andar todavía cinco horas.» La legua del primero se había alargado mucho. A eso de las siete de la tarde entré en casa de unos buenos católicos irlandeses, en donde debía administrar el Bautismo á uno de sus
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hijos. Me rogaron que pasase la noche con ellos. Viendo que no podía llegar el mismo día, que no conocía el camino, y que no sabía si encontraría lugar para dormir, acepté, y mi aceptación les llenó de júbilo. Tuvieron conmigo las mayores atenciones, y me trataron lo mejor que pudieron.

«Al día siguiente partí temprano, mas el tiempo había cambiado: había llovido por la noche, y los caminos estaban malísimos; en cierto lugar me vi obligado á dar tres ó cuatro pasos con el lodo hasta la mitad de las piernas. Me contenté con lavarme en el primer arroyo que encontré. Mas adelante llegué á un río que tuve que atravesar, y hallé á un hombre que seguía la misma dirección que yo. Buscamos un sitio que nos permitiese pasar el río sin mojarnos mucho los pies; y como no le encontrábamos, mi compañero se arregló el pantalón y me dijo que subiese sobre sus espaldas. No quise aceptarlo al principio, porque advertí que ni siquiera había bebido agua por la mañana; mas como insistía, al fin acepté. El río tenía poca agua y algunos metros de anchura; á pesar de algunos traspiés por medio de la corriente, llegamos sin contratiempo á la orilla. Dí gracias del mejor modo que pude á mi compañero, y me apresuré á separarme de él para no andar juntos. Por la tarde tuve un nublado el más violento, que me forzó á guarecerme detrás de una roca para no mojarme demasiado. Con todo eso no habían concluido aun mis penas; así que acababa de escapar del nublado, se me presentó una inmensa montaña, que era preciso trepar por un sendero de los más difíciles. Empleé tres horas para pasarla, y llegué al fin á Port-Levy, en donde encontré á mi pobre maori muerto y enterrado. Viniéron muy tarde á avisarme; ya había fallecido antes de la llegada del correo á mi casa. Espero que Dios se habrá compadecido de él. Su mujer me dijo que había pasado toda la noche que precedió á su muerte rezándole el Rosario y otras oraciones; que él mismo, antes de morir, había hecho el acto de contrición y la profesión de fe. No había mas que dos familias católicas en Port-Levy. Después de haber dicho algunas palabras de consuelo á esta pobre mujer, me dirigí á la otra familia, y dije al marido: «Dame un rincon para descansar y prepárame algo para comer, porque me muero de fatiga y de hambre.» Descansé un poco y tomé algún alimento, de lo que tenía grande necesidad. Cuando llegó la noche, mi huésped vino á buscarme para rezar con las dos familias reunidas. Acepté con mucho gusto, y quedé
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muy edificado de su piedad y de la armonía que ponían en responder. Antes de acostarnos, nos reunimos otra vez para decir el Rosario. Al día siguiente rezamos la oración matutinal juntos. Mi huésped me dijo: «Todos los días lo hacemos así; al levantarnos, recitamos la oración de la mañana; por la tarde, al dejar nuestro trabajo, la de la noche; y antes de acostarnos rezamos el Rosario. Además, el domingo nos reunimos para leer las oraciones de la misa, y por la tarde decimos Vísperas.»

«He admirado estas pobres gentes, y creo viven de una manera digna de la religión que profesan. ¡Oh, cuánto hubiera deseado saber un poco mejor el maori, para decirles todo lo que mi corazón sentía al verlos tan fieles en rogar al Señor! Fuí verdaderamente feliz los dos días que pasé con ellos. Varias veces mi huésped me decía: «Mucho te amo.» Los dejé prometiéndoles volver muy pronto á verlos. Visité á otros muchos en diferentes lugares; también visité á algunas familias irlandesas que se encontraban en el camino: en todas partes fuí bien acogido. Entre estos últimos encontré un hombre que padecía había tiempo un reumatismo en los hombros; me fue preciso á la fuerza darle la bendición sobre el hombro doliente. Volví á entrar en Christ-Church la víspera de año nuevo. No creais que el tiempo me parezca largo en este viaje, no es posible. Hablo continuamente: digo el Rosario, después entono un cántico, en seguida otro Rosario y otro cántico. De este modo el tiempo pasa desapercibido.

«¿Quereis que os haga la descripción del lugar en que me alojé, es decir, la cabaña del maori? Comencemos por la puerta: es tan baja que, aunque soy de estatura pequeña, tuve que agacharme mucho para poder entrar. Lo restante de la cabaña está hecho con tablas, pero tan viejas y tan mal unidas, que el viento puede entrar con toda libertad. El tejado es de paja; el interior no tiene chimenea, y se hace fuego en medio de la casa: lo que proporciona la ventaja de quedar uno ahumado cuando se enciende fuego. Las sillas, las mesas, la espetera, son miradas como muebles inútiles. La cama consiste en dos tablas, en las que se echa uno después de haberse envuelto en una manta. La primera noche no me fue posible pegar los ojos: el humo me ahogaba; los gatos, en número de seis, hacían un ruido horroroso; una nube de insectos me acribillaba á picotazos; en fin, no estaba aun acostumbrado á semejante cama. Esta última ra-
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zon es la principal, pues la segunda noche dormí perfectamente.

«Los maoris, así hombres como mujeres, todos fuman: se encuentran á veces algunas viejas encorvadas con la pipa en la mano; otras tienen sus hijos á espaldas con la pipa en la boca. El hombre en cuya casa estuve alojado, no comia sino despues de haberle yo invitado, y la mujer comia despues de nosotros. Me sirvieron patatas nuevas y ostras; todo esto ciertamente no equivalía á una buena comida de Francia, pero habia buen apetito, y esta salsa hacia todos los manjares deliciosos.»

MISIONES DE LA AMÉRICA MERIDIONAL.

Carta del P. José Giannelli, menor observante de la provincia de toscana, al M. R. P. Frediano Pardini, procurador general de la Orden en Roma.

Bolivia, mision franciscana de Tarija, 13 de enero de 1864.

M. R. P... En el año pasado se concluyó mi prefectura de las misiones, habiéndome sucedido en ese cargo mi buen compañero el P. Alejandro Conrado de Roma, en cuya compañía habia trabajado muchos años. Siendo prefecto formé el designio de reconocer el gran desierto situado entre esta república y la del Paraguay á lo largo de las playas del Pilcomayo, llamado el gran Chaco. Por tanto, aprovechando la oportunidad de partir una gran fuerza armada hácia mas allá de los confines de esta república, me puse en marcha con la misma; pero al aproximarnos al Paraguay, esta fuerza, amedrentada por la presencia de numerosos y desconocidos salvajes, retrocedió dejándome sin defensa en aquellas landas donde con facilidad habria sido destrozado. De ahí conocí que no era de la voluntad de Dios el pasar adelante; por lo que haciendo el sacrificio de mis deseos á su providencia, determiné volverme y emplearme en fundar esta nueva mision de San Antonio, en donde actualmente me encuentro con no pocos trabajos, á fin de mantener unidos los salvajes que la componen, que son una porcion de los tobas y otra de los matacos, naciones muy distintas una de otra, tanto en las costumbres como en el idioma, que aun no conozco bien. Estos indios salvajes, sea por intestinas discordias, sea por la viruela que tanto les persigue, se dispersan fácilmente; añádese á esto el calor insoportable que tanto de dia co-