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«lar de la humanidad, etc., etc. 1.» ¿Cómo conciliar todo esto? Mr. Renan ha sentido la contradicción, y los niños la tocarán con el dedo: por tanto, ha tratado de atenuarla en la edición popular, mediante algunas supresiones. Pero volvemos á repetirlo, eso no basta; es menester ir hasta el fin, pues no existe más razón para conservar una parte que para borrar la otra. La contradicción está siempre ahí, sorprendente é inexplicable. Vamos: un poco de valor, haced lo que con las teorías sobre la sinceridad y la locura; suprimid sin pesar: solo será la cuarta parte de lo que queda.

Tras las blasfemias la narración. Aquí, lo confesamos, estamos embarazados. ¿Ha querido Mr. Renan escribir una relación? Desde su teoría sobre la escultura en mármol se ha hecho esto más dudoso que nunca. Quizá, sin embargo, vuelva á encontrar algunas veleidades de historiador para la edición infantil: en esta hipótesis tiene una regla trazada de antemano para hacer sus supresiones; y esta regla la ha comprendido con motivo de su relación de la resurrección de Lázaro 2. Si una edad sin compasión llega á saber que se le ha privado de un cuento tan divertido, no dejará de pedirlo. Pues bien; que el autor se sostenga y no lo dé; nada será tan laudable como esa resistencia: solamente que, para que esté bien motivada, habrá de aplicarse igual medida en cada caso semejante; y como excepto lo que toma á los cua-

1 Jesús, p. 186, 104, 166, 247.
2 Ni el mismo Dr. Strauss deja de pronunciarse contra esta chistosa relación de la resurrección de Lázaro, en una obra que acaba de dar á luz (Das Leben Jesu bearbeitet von Strauss, Leipzig, 1864, p. 484).—Concibese que el anciano crítico acaricie con amor el libro de su joven discípulo. Sus paternales entrañas se conmovieron al oír la noticia de que Francia acababa de darle un vástago inesperado. Por tanto, comprendió la necesidad de enviar desde Heilbronn (Wurtemberg) un saludo afectuoso al crítico naciente. Mas no sé si Mr. Renan agradecerá mucho la sonrisa benévola de un protector que le dice entre otras cosas amables: «Habéis aumentado el número de esas desgraciadas tentativas de cortar los Evangelios en pedazos (unglückliche theilungsversuche); ¿no sabéis, pues, el mal éxito que han obtenido en Alemania ensayos de esta especie?» (P. 106 y 107). Así felicita Strauss al «dilettante francés» (das französisch-weltkind) por haber propagado sus ideas en un libro tal cual son capaces de hacerlo en Francia los hombres de mundo, (französisch-weltmännisch gehalten. P. 37 y 38 ). El cumplido es lisonjero para un miembro del Instituto. ¿Qué hubiera dicho Strauss á haber conocido la teoría de los «Cristos de mármol blanco» que aun no había visto la luz en el mes de enero?
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tro Evangelistas, Mr. Renan no da mas garantía para su Vida de Jesús que su imaginacion, la cuenta es fácil de arreglar. Entonces, hecha esa deduccion, quedará lo que el docto viajero ha visto por sí mismo y observado, lo que puede afirmar por medio de un testimonio auténtico y cierto, y es que la Galilea es un país muy verde, muy umbroso, muy alegre, con espesos matorrales de flores, tórtolas esbeltas y vivas, mirlos blancos, alondras moñudas, pequeñas tortugas de arroyo, cigüeñas de aspecto púdico y grave, etc., etc.¹. Francamente, no vemos por qué no habian de estar esas descripciones en su lugar en la edicion infantil.

Sí, mas no la pensais, eso seria volver pura y simplemente á los testigos primitivos, á los cuatro Evangelistas, y entonces, adios venta del «Cristo de mármol blanco» en el Palacio Real, en los Bulevares y el Odeon! ¡Es verdad, no habíamos caido en ello! — El abate Freppel, profesor de elocuencia sagrada en la Sorbona.

(Verdad católica).

Los santos de los últimos tiempos.

El Deseret News, órgano de Brigham Young, gran jefe de los mormones, que se publica en la ciudad de Lac-Salé, refiere una historia muy original que acaba de escandalizar y llenar de dolor á aquellos sectarios. Trátase de uno de los dignatarios de la Orden, el dean Walter M. Gibson, antes conocido por el nombre de capitán Gibson, al cual le ha parecido conveniente establecerse santo por su propia cuenta en las islas Sandwich, y que habiendo en esta cualidad hecho fortuna, ha acabado por constituirse una Tebáida independiente, de lá que ha echado á los delegados del poder central.

Parece que habiendo el citado Gibson sido conducido al Utah por el azar de los viajes en 1859, se vió obligado por la absoluta falta de recursos á permanecer durante algunos meses entre los santos de los últimos tiempos. Metióse á hacer lecturas, y gracias á su buena entonación, logró remontar un poco su bolsa; pero al mismo tiempo se instruía en la doctrina mormona, y sea convicción, sea que creyese que había allí una mina que explotar, hizo que le iniciasen y le bautizasen; pero como era hombre de inteligencia é inicia-

¹ Jesús, 28 y 29.
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tiva, fue admitido al grado superior, y gozó de la absoluta confianza del gran jefe Brigham Young. Entonces Gibson partió para la California encargado de una misión de proselitismo, que, según parece, no tuvo todo el éxito que se esperaba, pues abandonando luego aquel territorio se dirigió á la isla Sandwich, y allí es donde volvemos á encontrarle conto- do el brillo de la prosperidad y del poder. Gibson goza hoy de una verdadera soberanía, habiendo adquirido sobre los naturales del distrito un imperio sin límites. Posee una gran- de extension de terreno, rebaños innumerables, caballos, bueyes, ánades y pavos cuyo número nadie llega á calcular. Todos los kanacks de la comarca son bautizados mormones y observan sus reglas. Ha creado sacerdotes, delegados apostólicos, ha nombrado septantes, deanes y dignatarios de to- das las jerarquías; ha elevado á algunas mujeres á las fun- ciones místicas; en una palabra, ha formado una comuni- dad que se encuentra hoy en una situacion próspera, y de la que él es el pontífice, el supremo juez y el banquero.

Mas, hé aquí que Brigham Young al tener noticia del grande éxito de su lugarteniente, le despachó una comision para anexionar la obra nueva á la institucion matriz; pero el maestro Gibson se negó resueltamente á recibirla; les significó que él no tenia que dar cuentas á nadie, y les dió á entender que el mejor partido que podían tomar era tocar las de Villadiego, si no querian que la cosa les parase mal. Efectivamente la poblacion no manifestaba muchas simpatias con los apóstoles de Brigham Young, y vino un dia en que pudieron darse por muy contentos con encontrar una gón- dola para embarcarse. Ya puede comprenderse la indigna- cion que suscitarían los delegados al referir sus desgraciadas aventuras luego de haber vuelto á las playas de Lac-Salé. Gibson acaba de ser excluido solemnemente de la comuni- dad de los santos de los últimos tiempos, y su memoria estig- matizada como la de un sectario y un maldito, hasta las ge- neraciones mas remotas.

El Charivari publica un artículo curioso é interesante, en el que, bajo la forma humorística, se ocultan grandes ver- dades. Hélo aquí:

«La Europa en el interior de su casa.
Esta pobre parte del mundo parece aniquilada de can- sancio.
En efecto, desde por la mañana hasta la noche no hace
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mas que dar audiencia á una multitud de cuestiones que vienen á solicitarla y abrumarla con sus reclamaciones.

La Europa (sola).—¿Habrémos terminado?... ¿Podré gozar al fin de un momento de reposo?... ¡Uf!... A fe mia que no puedo mas. No sé ya ni dónde tengo la cabeza.

Llaman á la puerta.
La Europa (sobresaltándose).—Vamos andando... Tenemos otro en campaña... ¿Quién está ahí?
La Cuestion americana (entrando). Soy yo.
—¡Vos!... ¡Otra vez venís á la carga!
—¡Pardiez! Hasta que se agote y aniquile mi último duro y mi último hombre.
—Si es eso lo que me quereis decir para tranquilizarme, hubiérais hecho mucho mejor en permanecer en vuestra casa. ¿Y mi algodón? ¿Cuándo me daréis algodón? Ya veis que me está haciendo suma falta.
—Precisamente deseaba hablaros de eso. Si quisierais reconocer la independencia del Sur...
—¡Consagrar la esclavitud!... ¡Jamás!... ¡Eso sería indigno de mí!
—Pues entonces pasadlo bien.
—Lo mismo digo... (La Europa, despues de quedar sola, se enjuga la frente con su pañuelo). Y pensar que si esta se aferra es posible que muy pronto no tenga pañuelo para...
Llaman de nuevo.
—¡Vamos con otra!
La Cuestion polaca (entrando).—Soy yo.
—¡Ah!
—¿Os habeis ocupado en mis asuntos?
—Querida...
—No mintais.
—Es que...
—No mintais, os digo. Sé ya muy bien lo que valen vuestras vanas promesas para que haga caso de ellas.
La Europa (cortada).—Pues bien, sí; conozco todo lo que tenéis derecho á decirme. Os he dado motivos de queja... Sé que no me he conducido como hubiera debido, pero...
La Cuestion polaca (con gravedad).—Pero no corre gran prisa, toda vez que han perecido las tres cuartas partes de mis hijos.
—¡Pobre mujer!
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— ¿Salvaréis al menos la cuarta parte que queda?
— Allá verémos... Haré cuanto esté de mi parte... emplearé la dulzura...
    La Cuestion polaca (con ironía).— ¡Siempre lo mismo! ¡Adios! Cuando querais hacer algo por mí, espero que no me lo digais antes, porque no os creeria.
    La Europa (mirándola alejarse).— Realmente es un corazón noble y grande... Y la quiero... la quiero sinceramente... Pero los negocios son los negocios... el sentimentalismo me llevaria mas allá de lo conveniente... En fin, ya que se ha marchado creo que podrá descansar.
    Llaman por tercera vez.
    — ¡Vayan al diablo!
    La Cuestion danesa (colándose precipitadamente).— ¿Os incomodo?
    — Un poco.
    — Lo siento mucho; pero tengo que deciros cosas de la mayor importancia.
    — ¡Ah! ¡ah! ¿Por fin os entendeis entre alemanes y daneses?
    — Creo que acabarémos por entendernos.
    — ¿Y cómo?
    — Es muy sencillo, mirad... La Prusia, quiero decir, Dinamarca consiente... no, me equivoco, no consiente... Pero interviniendo el Austria, con un armisticio... No, no es el Austria, sino la... perdonad, decía bien, el Austria... de suerte, que cedida la Jutlandia... digo mal, no es eso.
    — ¿Y es ese el esclarecimiento que juzgan suficiente?
    — A fe mía, ¿qué queréis? Se hace lo que se puede. Todavía no está la cosa bien desembrollada... Ya volveré otra vez.
    — Será lo mejor.
    — Buenas tardes.
    — Muy buenas.
    La Europa se dispone á salir.
    — Basta ya por hoy: estoy atolondrada y necesito descansar... Vamos á comer...
    (La Europa va á cerrar la puerta, cuando de un rincon en que estaba acurrucada se levanta una sombra amenazando).
    La Europa.— ¿Quién anda todavía por ahí?
    La Sombra.— La cuestion romana.
    — ¡Ah!... ¡y yo que la había olvidado!
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—Pero yo no la olvido y ando en tu acecho. Escucha...
La Europa (dejándose caer aplomada sobre un sillón).
—Decididamente no podré tener un minuto de tranquilidad.
—Tuya es la culpa... Diez años hace que me llevas arrastrando...
—Querida, no tengo ahora tiempo.
—Por eso no quedes, yo volveré siempre que te creas en disposición de poder descansar.
—Bueno, hasta la vista. (La Europa se prepara para salir).
—¡Ah! no... poco á poco... permíteme, que quiero ir detrás de ti. (La Cuestion romana la va siguiendo paso á paso).
La Europa (con el mayor desconsuelo). — ¡Qué vida! ¡qué vida!

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

FRANCIA.—La ciudad de Saint-Malo acaba de obtener un decreto imperial que la autoriza para erigir una estatua al ilustre autor del Genio del Cristianismo, vizconde de Chateaubriand.
—Con el título de La obra de los doce Apóstoles acaba de establecerse en Francia una asociación cuyo objeto principal es secundar las vocaciones eclesiásticas. En muchas diócesis un solo sacerdote debe servir dos y hasta tres parroquias. Esta penuria no es tanto el resultado de la disminución de la fe, como de la falta de recursos para seguir la carrera sacerdotal. Las diócesis no son bastante ricas para recibir gratuitamente ó á precios reducidos en los seminarios y otras instituciones religiosas á los jóvenes que manifiestan una vocación decidida al estado eclesiástico, y á quienes sus padres permitirían que siguiesen esta carrera. La obra de los doce Apóstoles se propone suplir esta falta de recursos. No se trata de un simple proyecto. La asociación existe; cuenta ya con fondos, aunque muy modestos, y mantiene á dos pensionistas en el seminario de Saint-Jodard. Por ahora no es mas que el grano de mostaza; falta que la semilla se desarrolle. Hé aquí los principales estatutos de la Obra:
Artículo 2.º Para formar parte de la Obra se requieren dos condiciones: 1.ª rezar todos los días una breve oración
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fuera de Barcelona: así que para aunarlas á todas y hacerlas participantes de las gracias de la de Barcelona y de las anejas al título con que se la honra, se ha dignado elevarla á la alta categoría de Archicofradía en bula expedida en 17 del próximo finido diciembre.

«Pio IX ha sellado vuestra obra, hijas de la Concepcion inmaculada de María; le ha dado el nombre que solo él podía darle. Ya no es mas una simple asociacion religiosa, es la Archicofradía de los coros de las hijas de la purísima Concepcion de María, y lo será para siempre. Gracias sean dadas al Soberano Pontífice; levantad vuestras manos al cielo y no ceseis de pedirle para que derrame sus bendiciones á favor del Pontífice reinante, que en medio de sus quebrantos ha coronado vuestra obra. Rogadle que bendiga la Archicofradía que ha nacido para mayor gloria de Dios y de la Virgen, bien y provecho de las asociadas, y bien de la sociedad. Así sea.»

Décimotercero aniversario.

«Ha terminado ya el décimotercero año desde que esta Asociacion de hijas de María inmaculada, hoy Archicofradía, principió y fue canónicamente establecida en esta ciudad de Barcelona, y empieza el décimocuarto. Sea colmada en este tambien con abundancia de felicidades aquí en Barcelona y en los muchísimos puntos que abraza el circulo de esta institucion piadosa que, desde sus primeros momentos de vida, desplegó ya el carácter de universalidad, y ha recibido de aquí, como de su centro de vida, la existencia, la prosperidad y el aumento en todos los puntos en donde se halla establecida. Miles de coros de doncellas cuenta inscritos en toda España, y en no pocos puntos de América que cada dia levantan sus corazones al cielo, enviando humildes preces al Eterno por medio de María, para que salve á todas ellas en los muchos riesgos y conflictos que las rodean, y que se desprendan de lo alto benéficos rayos de luz, para el acierto en la eleccion de estado, para el conocimiento de los que van errados y conversion de los pecadores.

«¡Oh! ¡cuánto vale el buen ejemplo de la joven en la sociedad, y cuán funesto para ella si le da motivo de escándalo! Continuad, pues, hijas de María inmaculada, en tan noble tarea de santificaros á vosotras y promover la santifi-
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á las intenciones de la Obra: el Angelus tres veces, ó al menos una vez. En tiempo pascual se podrá sustituirle el Regina coeli. 2.a Una limosna de cinco céntimos al mes en honor de cada uno de los doce Apóstoles.

Art. 4.º La fiesta principal de la Obra es la de los apóstoles san Pedro y san Pablo.

Art. 6.º Todo sacerdote al entrar en la asociacion se obliga á ayudarla, cuando menos, celebrando una misa á sus intenciones.

Art. 7.º La manera adoptada para organizar la Obra es la reunion de asociados bajo la forma de docenas; doce docenas constituyen una division.

—Mr. B. Bonniel ha publicado últimamente un volúmen con el título La mujer, sus virtudes y sus defectos. Desde la publicacion de ese funesto libro de Mr. Michelet sobre la mujer, este artículo tiene en librería mucha salida, y por esto en pocos años hemos visto publicarse multitud de obras con la palabra La mujer en la cubierta. Mr. Bonniel, escritor católico, ha querido tomar parte en este concurso, publicando un libro viejo hábilmente rejuvenecido. Efectivamente esta produccion es sacada de dos tomos en folio del P. Caussin, jesuita del siglo XVII que fue el confesor de Luis XIII y que tuvo que sostener ciertas contiendas con el cardenal Richelieu. El libro La mujer se divide en cuatro partes: La señora,—los modelos ilustres,—los vicios y defectos que deben evitarse,—las virtudes que es menester practicar. Hay en él una multitud de consejos que las lectoras encontrarán excelentes; falta solo que sepan seguirlos.

ITALIA.—Un cierto José Florido, ex-capuchino napolitano, venido á Florencia con la hez del pueblo de Italia, se había hecho protestante y predicaba en unas salas abiertas á este objeto por el Gobierno. Dicho apóstata acaba de suicidarse precipitándose desde la ventana de su habitacion. Este hecho ha impresionado vivamente al barrio de Siniaglia, espantado ya por los escándalos del desgraciado fraile.

—Garibaldi se encuentra actualmente en su islote, donde parece dispuesto á permanecer cuando menos por alguna temporada. El estado de Garibaldi, aquejado de una enfermedad que le arrastra lentamente al sepulcro, pudiera proporcionar asunto de meditaciones á los que creen que Roma no es fatal, como dijo Alfieri, á los que pretenden atacarla. Es un hecho incontestable, que desde la jornada de Aspro-
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monte, en que aquel perseguidor de la Iglesia fue herido por los enemigos mismos del Catolicismo, no ha recobrado sino en raros intervalos el uso de sus miembros, intervalos que se hacen mas raros cada dia.

—Los asesinatos, los suicidios, las muertes violentas se suceden en Italia con una frecuencia espantosa. En un solo dia han tenido lugar cinco en Milan, cuatro en Turin y tres en Florencia. Respecto á los suicidios, Milan figura á la cabeza de la lista, y lleva la ventaja á Turin. No se cuenta menos de uno por dia. Sin duda será por esto que á Milan se le da el nombre de capital moral de Italia.

—En el Parlamento de Turin hay una profunda y escandalosa division. Los diputados del Piamonte se hallan en lucha abierta con los de Parma, Módena, Toscana, los Estados pontificios, Nápoles y Sicilia. Hasta ahora habian dominado los primeros, y en la actualidad parece como que triunfan, ó al menos se sobreponen los últimos.

Los piamonteses quieren la capital, el ministerio y los destinos de mas importancia y mas provecho. Por el contrario, los de los reinos anexionados quieren independencia, influjo, carteras y preponderancia en los sueldos del Estado.

Hoy el Gabinete se inclina á los provincianos, y en la última votacion se ha visto abandonado por casi todos los diputados del Piamonte. Parece que el mismo Rey fomenta esta division como último y único recurso para apoyarse en ella en caso de apuro, que ve no muy lejano.

—El diputado piamontés Ferrari ha confesado en la sesion del 5 de julio que: «Italia debe ser esclava de Francia, para «que pueda ser independiente del Papa.»

Esto, y solo esto es la revolucion italiana. A los demagogos les importa un bledo la muerte y aun la ignominia de su patria. Lo que ellos quieren es poder blasfemar, y sin consideracion ninguna insultar al Vicario de JESUCRISTO. El gran pensamiento de la revolucion no es mas ni menos que odio inextinguible á la religion católica. Los demagogos juran en sus logias masónicas hacer guerra á muerte á la Iglesia. Se sepultarian con placer en la barbarie, solo por poder decir que habian destruido el Catolicismo. ¡Insensatos! Leed la inmortal obra de Lactancio, titulada La muerte de los perseguidores. En ella aprenderéis á conocer cuán ridículo es el sacrilego empeño de los que se obstinan en luchar contra la omnipotencia de Dios.

—Los diputados revolucionarios de Turin continúan escan-
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dalizando al mundo con su espantosa corrupcion. Se ha descubierto que los ferrocarriles de Italia se concedieron al condenado Bastogi, porque este diputado compró treinta votos en el Congreso con ocho millones y medio de reales. Tan inmoral era el negocio, que solo á este precio se podian comprar los sufragios. Se ha descubierto tambien que todos los diputados vendidos eran ministeriales, y miembros de todas las comisiones de Hacienda. Esto prueba que el Gobierno no era del todo ajeno al negocio, porque sabido es que, por lo general, solo entran en las comisiones las personas que merecen la confianza de los ministros. Tambien es de notar que los diputados cuya corrupcion es ya hoy oficial, eran los mas importantes, y los que tenian mas crédito en la Cámara. ¡Cómo andará ello! Si estos eran los revolucionarios mejores, ¿qué serán los mas malos? Susani, el agente principal de esta corrupcion, el que ha recogido cerca de cinco millones por su infame corretaje, es judío, y propietario, y redactor de La Opinione, periódico que merece toda la confianza del Gobierno de Turin. Y como si aun esto fuera poco, se ha probado de una manera oficial que hay en el Congreso hasta diez y siete diputados con pensiones de Mr. Bastogi. ¡Qué escándalo!

Los revolucionarios santifican siempre los vicios mas repugnantes cuando son sus amigos los criminales. Si lo ocurrido en Turin hubiera sucedido en la corte de Fernando II, entonces los demagogos hubieran levantado hasta el cielo sus hipócritas declamaciones. Pero como se trata de un Gobierno revolucionario y de diputados demócratas, las gentes de la demagogia harto hacen con llorar en secreto, ya que se ven condenadas á continuar aplaudiendo la inmoralidad en público. Sobre el Congreso de Turin pesa hoy una inmensa deshonra. La mayoría, su ciencia, su alma, aparece públicamente manchada con el mas negro borron que puede caer sobre una Asamblea. Y sin embargo, no se disolverá.

Si hoy se disolviera el Parlamento de Turin, los pueblos enviarían una mayoría católica, y la revolución sucumbiría llena de oprobio. Por esto desea vivir, aunque sea recogiendo la befa de las generaciones que hoy viven, y esperando el baldon de las generaciones que vivirán mañana.

—Los dos ritos de la francmasonería italiana se han puesto de acuerdo, siendo estipulado el contrato de union por los representantes delegados de las diferentes logias de la Penín-