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redactores. El ministro de Hacienda nos ha leído un breve del soberano pontífice Pío IX, dirigido al propietario del Bien público, en el cual se hacen muchas alabanzas del celo desplegado por este diario en la defensa de la causa religiosa. Pero en este breve no se trata de aprobar ni de reprobar las apreciaciones particulares, objeto de nuestras controversias. La prueba es clara. El distinguido veterano de la prensa católica belga, Mr. Kester, ha recibido una alta distinción de Pío IX. Mr. Kester ha sido condecorado, y sin embargo sostiene doctrinas opuestas en política á las del Bien público. El ilustrado redactor del Diario de Bruselas Mr. Stas, ha recibido otra prueba de distinción de la corte de Roma, y el Diario de Bruselas tampoco defiende las apreciaciones del Bien público.

Veis, pues, como todos estos fantasmas desaparecen uno á uno á medida que los colocamos en plena luz. Falta la corporación de los Jesuitas, que por primera vez, después de treinta años, aparece en estos debates.

Mr. Frère-Orban, ministro de Hacienda: ¡No, no!

Mr. Deschamps: Desde 1828, desde los doctrinarios del reino de los Países Bajos, se había hecho intervenir en esta tribuna á los obispos, al clero político y electoral; pero es por primera vez que nos ocupamos con este carácter de la corporación de los Jesuitas. Recuerdo el tiempo en que el señor ministro Mr. Rogier manifestaba grande afición por los Jesuitas, con motivo de la cuestión universitaria, queriendo oponerlos á la universidad de Lovaina.

Os he citado las palabras del Episcopado. Pues bien; voy á citar las palabras de uno de los más sabios jesuitas belgas, pronunciadas en una ocasión solemne. Ya que se les ataca me constituiré en defensor suyo.

En el congreso de Malinas, en esta grande asamblea católica, los Jesuitas estaban representados por un hombre eminente, por un escritor de un talento distinguido. Es el único entre los Jesuitas que en el congreso tomó la palabra.

¿Diréis que sostuvo su opinión particular? De seguro que cuando habló estaba autorizado por sus superiores. Nadie de vosotros me lo negará; vosotros sois los que habeis dicho que los Jesuitas son cadáveres que obedecen. Ha emitido una opinión individual, pero autorizada.

Ahora bien; hé aquí lo que este sabio jesuita decía en el congreso de Malinas. Yo coloco sus magníficas y dignas palabras en contraposición á las incalificables calumnias, á los
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pre la mas generosa y la mas magnánima de las potencias, porque á la soberanía une la paternidad; ha olvidado siempre las injurias, y no las ha contestado mas que con beneficios. Un hombre para quien el mundo parecía estrecho, y de quien Pio VII tuvo muchos motivos de disgusto en la época de su mayor fortuna, cuando fue luego derribado y cautivo se quejaba amargamente de sus vencedores por los malos tratamientos que le hacian experimentar en una roca solitaria en medio del Océano. Ninguna potencia reclamó en su favor; Pio VII solo se atrevió á hablar en favor del gran desgraciado Napoleon I, y lo hizo en los términos tan enérgicos y persuasivos que todos sabeis. La Religion sola, señores, puede elevar á los hombres á tanta altura.

«Voy á terminar, señores, mi discurso, tan largo, y lo que es peor todavía, tan desalíñado. Pero vuestros corazones suplirán lo que no hayan sabido expresar mis palabras.

«Yo os agradezco la deferencia y el ardor con que habeis acudido á nuestro llamamiento. Cuando considero esta espléndida y majestuosa asamblea, compuesta de amigos decididos de la ciencia y de la Religion, y de tantas personas eminentes en todos los ramos del saber humano, no puedo dudar de que dejaréis un rastro brillantísimo de vuestra estancia en nuestra patria. Ya hace mucho tiempo que tenéis hechas vuestras pruebas. Yo me felicito, sobre todo, por la asistencia de los miembros del Episcopado y del clero, que están aquí como nuestros padres y nuestros guías, y cuya cooperación tanto nos honra. — ¡Qué grande honor va á resultar, señores, para nuestra asamblea de la presencia de estos ilustres extranjeros, tan grandes por su carácter, por su elocuencia, y por los servicios prestados en la Iglesia! Defensores de todos los desgraciados, y de todas las causas que interesan á la Religion, á la humanidad y á la libertad, su gloria es combatir por ellas con invencible valor y hacerlas triunfar. ¡Que sean bien venidos entre nosotros!... Yo saludo también con la mas cordial efusión al venerable primado de la Bélgica, cuyo celo y adhesion para todo lo bueno os es tan conocido, y que no retrocede jamás ante obstáculo alguno cuando se trata de la defensa y progreso de la Religion. Sus consejos y su eficaz cooperación no nos han faltado nunca, y nos han hecho fácil esta gran reunion, que, Dios mediante, será una nueva y brillante página en la historia de la Iglesia católica, de la Iglesia universal y de la libertad é independencia de nuestra querida patria. He dicho.»
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SECCION POLÍTICA.

El tratado franco-italiano.

El título que encabeza las pocas líneas que vamos á escribir es el de un convenio internacional celebrado entre el emperador Napoleon III y el rey Víctor Manuel. Ya no es dable poner en duda su existencia; tampoco es fácil pase desapercibida á nadie su gravedad. Esta es tan considerable, que exige que desde luego comuniquemos á nuestros amigos el juicio que nos merece.

Los dos puntos culminantes del reciente convenio parece son: el compromiso contraído por el Emperador de hacer que en el plazo de dos años las armas francesas evacuen la capital del orbe cristiano, y el compromiso contraido por Víctor Manuel de respetar el territorio que el Gobierno temporal conserva actualmente, y de establecer de antemano la capital del reino italiano en Florencia.

A ser ciertas, como es probable lo son, estas dos bases, el convenio franco-italiano es grave bajo diversos respectos.

Bajo el punto de vista diplomático es la derogacion del tratado de Zurich por el que la Francia respetaba los derechos del Duque de Toscana, la capital de cuyo ducado sabido es ser Florencia; es además la desatencion inmotivada de los compromisos implícita y aun explícitamente contraídos por la Francia con la catolicidad, de continuar siendo la guarda fiel del patrimonio temporal del Papa.

Bajo el punto de vista moral, el Emperador confía á la palabra de un soberano, que otras veces no ha podido ó no ha querido ser fiel á ella, la salvaguardia de los sagrados intereses, plantando de esta manera una gravísima tentación á los garibaldinos y demás gente alborotada de tomar la iniciativa de nuevas y aun mas imprudentes conquistas; pesada en la balanza histórica, es decir, de la conducta histórica del rey Víctor Manuel, la garantía que se ofrece al Pontificado es nula.

Bajo el punto de vista literal, es decir, haciendo abstracción del carácter y antecedentes de las personas contratan- tes, la traslacion de la capital á Florencia indica aplazamiento de la constitucion de la Italia con Roma por capital.

Si se nos suplicara que elevándonos sobre la letra y hasta sobre la lógica de esta estipulacion dijéramos si el espíritu que la ha promovido y dictado nos hace temer ó esperar para las temporalidades pontificias, dirémos ingenuamente, que
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nos hace temer humanamente hablando, aunque hablando á lo cristiano, nuestra esperanza tiene siempre el áncore de esta palabra de Pio IX á un embajador francés: En JESUCRISTO solo confío.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

REVISTA DE LA PRENSA.

El ministerio Narvaez.

Tenemos ya un nuevo ministerio. El Duque de Valencia, á quien muchos creían perpétuamente inhabilitado para ocupar el poder, está hoy de nuevo al frente de los negocios públicos.

Los personajes llamados á aconsejar á D.ª Isabel II son los siguientes:
Duque de Valencia, presidente del Consejo, sin cartera; D. Alejandro Llorente, ministro de Estado; D. Luis Gonzalez Brabo, ministro de la Gobernacion; D. Fernando Fernandez de Córdova, ministro de la Guerra; D. Manuel Barzanallana, ministro de Hacienda; D. Lorenzo Arrazola, ministro de Gracia y Justicia; D. Manuel Seijas Lozano, ministro de Ultramar; D. Antonio Alcalá Galiano, ministro de Fomento; D. Francisco Armero Peñaranda, ministro de Marina.

Enteramente ajenos nosotros á las mezquinas pasiones de partido, no vamos á aplaudir ni á censurar al ministerio Narvaez porque pertenezca á tal ó cual fraccion política. Con el gabinete Narvaez harémos lo mismo que haríamos con un gabinete Viluma, lo mismo que haríamos con un gabinete presidido por Prim ó por el Duque de la Victoria, colocados en la elevada region de los principios, prescindimos siempre de nombres propios, puesto que nunca hemos sabido dar grande importancia á las individualidades. Para juzgar á la nueva situacion aguardarémos sus actos.

Interin el Gabinete desarrolla su politica en el terreno práctico, insiguiendo la costumbre que tiene establecida La Revista para semejantes circunstancias, insertamos á continuacion el juicio de la prensa respecto á los nuevos ministros.

La Esperanza: «Están ya desvanecidas las dudas que algunos suscitaban gratuita y aun gustosamente al parecer, sobre el carácter del ministerio que el señor Duque de Va-
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lencia se hallaba encargado de formar. El nuevo Gabinete es en su totalidad moderado histórico. No falta en él algun individuo que durante la dominacion unionista ha variado de colores segun el lado por donde le daba el sol de la situacion, pero no hay que tener miedo por él: podemos estar seguros de que dentro de poco tiempo no habrá entre sus companeros uno que le aventaje en la viveza del color moderado.

«Sea de esto lo que quiera, vamos á decir lo que por nuestra parte queremos haga y deje de hacer en especial el nuevo Ministerio, además de gobernar en general á los pueblos en paz y justicia y con economia.

«Queremos que se apresure á satisfacer las reclamaciones, escandalosamente desairadas hasta el dia, del Episcopado español para que se observe el Concordato, ya respecto á la enseñanza, ya respecto al aumento de servicio parroquial, ya respecto á la conservacion de templos.

«Queremos que si no puede hacer nada en Italia á favor de la Santa Sede y de los soberanos legítimos, rechace por lo menos toda idea de reconocimiento del llamado reino de Italia.

«Queremos que procure reparar en lo posible las consecuencias de nuestro nunca bastante lamentado retroceso de México.

«No queremos que si la insalubridad relativa de nuestra isla de Santo Domingo y el estado semibárbaro á que se halla reducida le persuadieran que deba desistir del empeño de pacificarla, tome tal resolucion, sin salvar antes el honor de la bandera española, y poner á cubierto de la codicia extranjera las Antillas que nos son fieles.

«No queremos que la escuadra española abandone las islas Chinchas, sin que el Gobierno peruano haya hecho antes cuantas reparaciones le están exigidas y satisfecho el último maravedí de lo que nos hayan costado la ocupacion y la defensa de aquellas islas.»

La Regeneracion: «Desde luego, y sin que el juicio que vamos á emitir pueda tenerse como un acto de hostilidad premeditada, decimos que el Ministerio, tal como se ha constituido, no nos satisface, no puede satisfacernos, porque en su formacion hemos visto no ha presidido el elevado criterio de las circunstancias, sino que por el contrario, desconociéndolas, se pretenden aplicar aquellas mismas soluciones que son causa del malestar que todos y por todas partes sentimos. Lo decimos con pena: ó el general Narvaez no
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ha respondido completamente á la significacion que tiene su llamamiento al poder por sus antecedentes, ó se ha dejado ofuscar por la viciada atmósfera que á su tiempo notamos procuraba extenderse antes de su llegada.

«Cuál de estas dos causas es la que ha motivado la solución dada á la crisis, y el uso que el Duque de Valencia ha hecho de la confianza que su nombre inspiraba al país y á la Corona, la señalarán las aplicaciones prácticas del Gobierno en la importante administracion del Estado. Entre tanto veamos si nosotros tenemos razon para decir que el nuevo Ministerio no responde á lo que el país reclamaba después de tantos infructuosos ensayos de transacciones liberales y de contemplaciones revolucionarias.

«Es indudable que en el seno del partido moderado existen dos tendencias políticas que están simbolizadas, la una por dos de los actuales consejeros de la Corona, el Sr. Gonzalez Brabo y el Sr. Llorente, á quienes el general Narvaez ha encomendado los dos departamentos mas importantes del Ministerio, y la otra por hombres políticos tan probos y respetables como los señores Marqués de la Pezuela, Nocedal, Beltran de Lis, Marqués de Viluma, D. Fernando Alvarez y otros muy conocidos y estimados en toda España por sus altas dotes de mando, pero que, sin embargo de su respetabilidad y de sus altas dotes, para nada ha contado con ellos el Duque de Valencia.

«La tendencia sintetizada en los Sres. Llorente y Gonzalez Brabo es la tendencia revolucionaria del partido; la que en materia de gobierno adopta el lema de que gobernar es transigir; y así de una en otra transaccion llega en sus soluciones prácticas hasta tocar los límites del vedado campo democrático. La otra, la representada por los señores Marqués de la Pezuela y Nocedal, es la que, sin reñir con los adelantos materiales de la humanidad, quieren que esta marche ordenada y majestuosa por el camino trazado por Dios á los pueblos, guiada por la provechosa enseñanza de la historia, y ajustando en todo su criterio á la máxima, siempre sabia, de que la sociedad no puede llegar al estado de perfectibilidad que es posible en lo humano, destruyendo lo que los siglos han reconocido como bueno, sino edificando sobre ellos como sobre fuerte muro, que en el transcurso de los tiempos ha probado su bondad y su firmeza, sirviendo de valla á las destructoras y precipitadas corrientes revolucionarias. La parte del partido moderado que sintetiza esta tendencia salvadora, es la que se confunde en sus aspiracio-
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nes con la gran masa que en España forma la comunión monárquica, de la que hoy solo la separa el nombre. Que las dos tendencias que se manifiestan en el seno del partido moderado son no solo enteramente distintas, sino completamente opuestas, no puede caber duda; tanto, que el límite de una y otra podría designarse hoy como la línea divisoria que separa los opuestos campos.

«La primera, llamándose liberal por autonomasia, pretende libertad solo para el mal, y ajusta su conducta al despotismo más feroz e intransigente cuando se trata del bien, porque á sus intentos destructores se opone. Quiere la otra, sí, libertad, la verdadera libertad, la libertad que se ajusta á los derechos del hombre con las obligaciones que debe á la sociedad de que forma parte, la libertad como la formuló, como la explicó el Hijo de Dios cuando vino á redimir al mundo, y como la enseña y la explica á los hombres la Iglesia católica, su sucesora. A lo que en política aspiran estas dos tendencias contrarias en su esencia, nos lo han demostrado suficientemente de una parte el Sr. Gonzalez Brabo desde el Parlamento votando la abolición de la reforma constitucional, la de la ley de imprenta, prestando su decidido concurso á los Gobiernos que en materia de enseñanza desoyen las sentidas quejas que el Episcopado y los padres de familia les han dirigido en demanda de una enseñanza católica para sus hijos, y no calculadamente atea y materialista como la que reciben; y el Sr. Llorente, en lo que se refiere á la política exterior, desde las columnas de El Contemporáneo, defendiendo y demostrando que aprueba las usurpaciones que contra toda razón se han hecho á la Santa Sede, y que el cúmulo de iniquidades que dan nombre al llamado reino de Italia merecen asimismo su aprobación. De la otra parte, á lo que aspira la tendencia monárquica del partido moderado, suficientemente explicado lo dejaron en sus discursos en el último Parlamento los decididos y valientes campeones de la causa religiosa y monárquica, los elocucentísimos defensores del Papa y de la monarquía, los Sres. Nocedal y Aparisi, á quienes, por confesión propia, en política nada los puede separar sino el nombre, porque sus aspiraciones se confunden en una aspiración común.

«Ahora bien: ¿qué elemento ha dominado en el ánimo del Duque de Valencia para la formación del Gabinete? Los nombramientos de los Sres. Gonzalez Brabo y Llorente para Gobernación y Estado, es decir, la política interior y exterior, el alma de todo Gobierno, como que sintetizan su
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política, nos responden que no ha sido el elemento mas monárquico, sino el mas revolucionario. ¿Era esta la solución indicada la que se buscaba, la que se significaba desear con el mero hecho de llamar al general Narvaez á regir los destinos del país? Tampoco. Los síntomas trastornadores que el país presente, que laten en el seno de los partidos, que se manifiestan en todas partes, que el último Gobierno tuvo ya que empezar á reprimir, indican demasiado que las circunstancias de España y de Europa son sumamente graves, y en este supuesto, la Corona al nombrar y el país al aceptar con muestras de aprobación al general Narvaez, buscaban en él, tenían derecho de esperarlo, al hombre de 1848, al que salvó á la nación del cataclismo en que la hundían las concesiones y las transacciones con el espíritu revolucionario. Pero el Duque de Valencia lo ha estimado de otro modo, animado de un espíritu de conciliación que en todo es laudable menos en política, se ha dejado llevar por los que piden, por los que aconsejan transacciones, como si en la convicción, en las ideas que cada uno abriga para labrar la felicidad de la patria cupiera transacción ó acomodo. Y aun suponiendo el imposible de que, tratándose de convicciones políticas, quepa transacción, en este caso no hubiera sido al Duque de Valencia al que se encargara la gobernación del Estado. Para acomodar, para zurrir voluntades políticas, que no es otra cosa pretender que cada uno ceda un poco de sus convicciones, demostrando así que no tienen fe en ninguna, ahí estaba el Duque de Tetuan, que bastaba y sobraba para el caso; el Duque de Tetuan, que es el iniciador de esa nueva teoría que, al cabo de siete años de práctica, nos ha dejado respecto de gobierno en el caos, tocando los límites de la democracia, á la cual ha robustecido, y en cuanto á administración, en las fronteras de la bancarrota. Y ni aun suponer podemos que en el hecho de ser llamado al poder el general Narvaez se buscaran soluciones contrarias á la causa del orden, se pidiera la suma de libertades que amontonan en su credo los progresistas que, en resumen, no son otra cosa que el eje sobre que gira la democracia, y cuya realización espera para poner las cosas de arriba abajo y destruir los cimientos mas firmes sobre que descansan la familia y la sociedad española, que son la religión católica y el trono de sus monarcas. Ya hemos dicho que en esta hipótesis no es posible ni aun pensar, tratándose de los antecedentes del Duque de Valencia.»

El Pensamiento español: «En presencia de un Ministerio
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moderado presidido por el ilustre jefe de este partido, y compuesto de personas que han pertenecido y pertenecen á diversas fracciones de aquella comunión política, tenemos el deber de recordar como primera palabra, como base de nuestra ulterior conducta, que El Pensamiento español no ha venido al mundo para defender las ideas é intereses de ninguna bandería política. Independiente de todas ellas, superior á la mas alta, El Pensamiento se ha consagrado exclusivamente á la defensa del orden social violentamente atacado por la revolución y sordamente minado por el liberalismo.

«No siendo absolutistas, ni moderados, ni unionistas, ni progresistas, ni demócratas, sino católicos, y como tales, defensores de todo lo legítimo, de todo lo justo y de todo lo bueno en el orden intelectual y moral, religioso y político, creemos ser verdaderamente españoles, eminentemente legales, y completamente libres de toda preocupación de ánimo y exentos de toda ofuscación de entendimiento, para decir la verdad á amigos y adversarios, para aplaudir lo bueno, salga de donde salga, y censurar lo malo, impute se á quien quiera.

«Con ánimo tranquilo y sereno saludamos hoy al nuevo Ministerio, con el mismo respeto con que hasta ahora hemos saludado á todo Gobierno de S. M., deseando vivamente en el fondo de nuestra alma hallar tan solo motivos de aplauso y ni uno siquiera de censura.

«Saludamos singularmente al hombre esclarecido colocado hoy por la régia prerrogativa al frente del Gabinete; porque su nombre nos recuerda más de una verdadera batalla ganada por el orden contra la revolución, más de un día de esperanzas y consuelos para la Iglesia, después de los tiempos de angustia y amargura por que ha tenido que atravesar en épocas de persecución y amenazas. Saludámosle por su advenimiento de hoy, que ya por de pronto tiene para nosotros una significación importante, la de haber cesado el peligro de que un Gobierno español osara proponer á S. M. la medida más ignominiosa y más trascendental para el orbe católico que hoy pudiera salir del seno de la monarquía española: la del reconocimiento del titulado reino de Italia.

«Cumplido tan grato deber, entraremos en la penosa tarea de examinar los actos del nuevo Gobierno. Uno solo pero de grande importancia se presenta á nuestra vista: el de la constitución del Gabinete.

«...El partido moderado, procedente de las ideas libera-
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les, no ha podido eximirse de la ley comun á los partidos, fraccionándose en diversos grupos que no han logrado fundirse, ni siquiera soldarse en la desgracia. Aclamado generalmente por jefe de todos ellos el Duque de Valencia, ha querido unirlos en la prosperidad formando un ministerio liberal y conciliador. Esta idea es en el fondo la misma de la Union liberal, que desde hoy se ha quedado sin bandera.

«El espíritu liberal y conciliador del general Narvaez ha ido tan lejos como el del general O'Donnell. Si este aceptó á los progresistas resellados, aquel ha ofrecido con insistencia una cartera de las mas importantes, la de Fomento, la del ministerio que abraza el ramo de instrucción pública, al Sr. Alonso Martinez, ministro progresista en el bienio, y ministro luego disidente, ó sea de la fracción del Sr. Rios Rosas. Con espíritu liberal y conciliador se formó el ministerio Miraflores, y con este mismo espíritu el que acaba de nacer.

«No hay remedio: todo Ministerio liberal tiene que ser hoy forzosa, indefectiblemente, ministerio conciliador, ministerio de union liberal; porque las divisiones y subdivisiones del liberalismo han llegado á tal extremo, que no hay fracciones bastante compactas y numerosas para formar siquiera un Gobierno, con su indispensable cohorte de altos empleados políticos, que sienta y piense de un mismo modo. La conciliación es condición indispensable á que ha cedido el general Narvaez, como cedió á ella el general O'Donnell, como tendria que ceder mañana el general Prim ó el general Espartero.

«Ahora bien, todo Gobierno de conciliacion es esencialmente débil. La fuerza de los Gobiernos nace de la fuerza de las ideas; y no puede haber ideas fuertes donde hay ideas varias, ideas distintas, ideas diversas. Así es que todos los ministerios que hemos tenido de muchos años á esta parte han perecido víctimas de una misma enfermedad. Conocido es el nombre de tan terrible epidemia, de este cólera-morbo de todos nuestros Ministerios: se llama dualidad.

«De dualidad murió el ministerio del Duque de la Victoria; de dualidad el anterior Ministerio del Duque de Valencia; de dualidad el del Duque de Tetuan; de dualidad el ministerio eminentemente conservador y eminentemente liberal del Marqués de Miraflores; de dualidad el ministerio liberal conservador del Sr. Mon; de dualidad tendrá que morir el actual Ministerio.

«Dado el propósito ó el sistema conciliador liberal, el Du-