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lástima que el Gobierno japonés se haya aplicado á hacer desaparecer los monumentos históricos y tradicionales que podrian guiarnos en el estudio de lo acontecido en Nagasaki!

No obstante, gracias al P. Charlevoix y á Mr. L. Pagés (Historia de los veinte y seis Mártires del Japon), he creido fijarme, desde el principio de este mes, cerca de la posición de la colina que fue el teatro de la crucifixion y preciosa muerte de los santos Mártires canonizados el dia de Pentecostes, el año pasado. Esta colina, que los cristianos del siglo XVII veneraban bajo el nombre de la santa colina, y que un número considerable de ellos regaron con su sangre, está situada al Norte de la ciudad de Nagasaki. Es conocida de los japoneses en el dia bajo el nombre de Tate-Yama, que puede significar monte elevado ó bien monte de los que fueron elevados. (Este último sentido, ¿hará alusion á nuestros Santos elevados sobre la cruz? No me atrevo á asegurarlo).

Creo deber haceros conocer los textos en virtud de los cuales he podido llegar en mi concepto al conocimiento de la santa montaña. «El sitio designado para el martirio, dice «Mr. Pagés, era el terreno ordinario de los ajusticiados; «pero los portugueses reclamaron del gobernador de la ciudad que fuese en otro punto distinto del lugar de los criminiales.» Para fijarme acerca de la posición de este lugar de los criminales, terreno ordinario de las ejecuciones, pregunté á diferentes japoneses, con el plano de Nagasaki en la mano: ¿En qué sitio se corta la cabeza á los hombres condenados á muerte? y todos estuvieron de acuerdo para indicarme el mismo lugar sobre mi carta. Este punto, que tiene el nombre japonés de Koubi ts’ka (sepultura de las cabezas), de tiempo inmemorial, me dijeron, destinado á este uso, se halla al Norte, á corto espacio de la ciudad, entre el mar y un camino á lo largo de la orilla.

Continúo ahora la cita anterior: «Del otro lado del camino, á orillas del mar, se eleva una colina, con explanada visible de la ciudad entera, y á la que sus sinuosos accesos dan la forma y apariencia de un calvario. Fazambouro (entonces gobernador de la ciudad) mandó depositar veinte y seis cruces... Estas estaban colocadas á distancia de cuatro ó cinco pasos, y la cara de todos los Mártires estaba dirigida hacia Nagasaki.»

Cuando desde este llano de Tate-Yama se puede, como he podido verificarlo hace tres semanas, confrontar con los
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ron á nuestra prision, que no era mas que un cercado cubierto de paja; á uno de sus extremos, se habia construido una pequeña elevacion guarnecida con tablas: aquí fue donde nos acostamos. Delante de nosotros dos soldados estaban de centinela con el sable desenvainado; enfrente estaba alojado el capitán con otros oficiales; al rededor una porción de soldados; mas distante fuegos encendidos para alumbrar todo el espacio; y, como último baluarte, una fila de guardias nacionales armados con palos. Nos pusimos de cierto entonces, Mr. Mathevon y yo, acerca de lo que debíamos decir al mandarin, como tambien de lo que debíamos callar. Convinimos en declarar que éramos europeos, sacerdotes de la religion de JESUCRISTO, venidos á este país con la sola intencion de predicar esta divina Religion, y que la habíamos anunciado, mi compañero hacia siete años, y yo desde hace una docena de años. Estábamos resueltos á morir antes que denunciar á ningun cristiano, y, gracias á Dios, cumplimos nuestra palabra.

Al dia siguiente llegaron de la capital del departamento dos compañías de soldados, de unos setenta hombres, los unos con lanzas, los otros con fusiles. Despues del desayuno, que nos fue servido, como la comida de la víspera, por los que nos habian preso, añadieron la cadena á nuestra canga, y nos encaminamos hácía la metrópoli. Los soldados vieron bien que nuestra carga era demasiado pesada para que pudiésemos hacer el camino á pie, así es que tuvieron que llevarnos en palanquin. Habiendo llegado á la prefectura, estuvimos obligados á esperar mucho tiempo antes de poder entrar en la ciudadela, lo que nos valió el ver una numerosa multitud ponerse al rededor nuestro, para contemplarnos de piés á cabeza; pues luego se supo en todo el departamento que se habia cogido á dos europeos blancos como cáscaras de huevo. En fin las puertas se abrieron, y me hicieron avanzar delante del tribunal, mientras que conducian á mi compañero á la cárcel. Nos prometiamos, es verdad, esta separacion, mas no dejó de sermos muy sensible.

El primer interrogatorio que me hicieron fue muy largo, pero muy dulce, y los mandarines se mostraron siempre muy afables.

Me preguntaron mi nombre y apellido, á lo que respondí sin vacilar. Emplearon mucho tiempo antes de poder escribir el nombre de Charbonnier, y si hubiera querido, habrian pasado mucho tiempo mas; pero estas lentitudes
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me cansaban, y corté la dificultad indicando yo mismo cómo debían componerse para ello. Las cuestiones más graves llegaron en seguida: «¿Eres sacerdote, eres francés?—Respondí afirmativamente.—¿Cuánto tiempo hace que estás en el país?—Hace unos trece años, les dije.—¿Qué has venido á hacer aquí?—A predicar la Religion.»—Estas y otras muchas preguntas me fueron hechas por el mandarin de la justicia. El mandarin prefecto dijo á su vez: «Es preciso deciros el nombre de los departamentos que habéis recorrido, y los lugares que habeis frecuentado desde que estais en este reino.—Gran mandarin, le dije, conozco las leyes del reino; sé que causaré perjuicio á los que denuncie, y como no he venido aquí sino para hacer bien, no os citaré jamás los nombres de los que me han dado así: lo: me han guardado consigo porque sabían que era un hombre de bien; si hubiese sido un ladron ó un brigante, no me habrian nunca permitido entrar en sus casas. ¿Que reis, pues, que ahora les pague mal el bien que me han hecho?» El mandarin de la justicia volvió á decir: «Teneis piedad de los otros, eso es bueno; pero es menester tener piedad también de nosotros. Si no haces las declaraciones que os pido, no podrémos formalizar vuestra sentencia, ó al menos sería incompleta, y el rey nos castigaría.—He visto, le dije, muchas sentencias de sacerdotes condenados á muerte por la fe: sin hablar de los sacerdotes indígenas, cuatro de mis compañeros han tenido la cabeza cortada bajo el reinado actual; sé bien que mis deposiciones bastan para mi sentencia. Si por otra parte no podeis darla, la cosa es bien sencilla, no la pronuncieis.—Antes de venir á este reino, continuó el mandarin prefecto, ¿sabíais que la Religion era perseguida aquí?—Sí, lo sabía, y había leído ya en Europa los edictos de persecución.»—A estas palabras, el mandarin hizo un movimiento de impaciencia y de sorpresa, y su rostro se puso animado: «Pues que sabíais que el Cristianismo estaba prohibido, ¿por qué habeis venido á anunciarle aquí?—Mandarin, nuestra Religion siendo la sola verdadera es obligatoria para todos, y el Señor del cielo nos ha ordenado que la prediquemos á todas las naciones.—¿Qué os ordena? preguntó á su vez el mandarin de la justicia.» Entonces me puse á recitar el Decálogo parafraseándole; todo el auditorio me escuchaba con el mayor silencio. Los mandarines mismos estaban admirados y se decian entre sí: «Pero esta religion es buena.» Uno de ellos
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añadió: «A vosotros europeos, que sois nobles y tan sabios, ¿no os da vergüenza de veros tratar como criminales, con la cadena al cuello y la canga en los hombros? — Si fuese culpable de algun crimen, la cadena y la canga me darian vergüenza en efecto, pero no habiendo cometido otro delito mas que el de haber predicado una religion que vosotros mismos confesais ser buena, no puedo sino gloriarme de ello; pues es bueno el ser perseguido por la justicia.—Muy bien, dijo el mandarin, veo que sois verdaderamente sabio; volve á la cárcel; pero os prevengo que si os obstinas en guardar silencio, en vez de las atenciones de que habeis sido hasta aquí objeto, tendréis que sufrir los mas crueldes tormentos.»

Mi compañero fue llamado despues de mí, y á las mismas cuestiones dió casi las mismas respuestas.

(Se continuará).

REVISTA DE LA PRENSA.

Las elecciones en Bélgica.—El secuestro del niño Cocn.

Los católicos han perdido las elecciones en Bélgica. El partido liberal tendrá en el nuevo Congreso de diputados una mayoría de doce votos.

¿El triunfo de los liberales en Bélgica ha sido legítimo? ¿Los ciudadanos belgas han podido emitir libremente su sufragio? Dijimos en otra ocasion que en unas elecciones legales los católicos no podrian menos de triunfar, porque en Bélgica la opinion pública está en su favor; hoy, despues de la escandalosa violencia á que ha tenido que acudir el Gobierno francmason, nos ratificamos en nuestro juicio.

De una correspondencia dirigida desde Gante al Diario de Bruselas, extractamos los pasajes siguientes:

• Solo por el terror podia lograrse un resultado que no se hubiera ciertamente obtenido por el libre sufragio de los electores.

• A mas de acudir á caricaturas obscenas, á libelos los mas groseros, esparcidos por todas partes sin nombre de autor, se ha pasado á vias de hecho: un católico necesitaba una buena dosis de valor para aventurarse á salir á las calles
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donde el partido ministerial tenía apostados sus esbirros; bastaba ser designado á la masa de los truhanes para recibir cuando menos una buena racion de palos. Ocho días antes de las elecciones un individuo del Círculo católico, que volvía á su casa, fue bárbaramente maltratado; y su delito ¿cuál era? ¡Calotin! ¡calotin! gritaban; y una lluvia de puñetazos caía sobre el joven! Las emprendieron contra él por no tener á mano ningún sacerdote contra quien cebaran su odio aquellos desgraciados. Contra el clero era sobre todo contra quien se dirigía el furor de aquellos hombres sobornados por el oro de la francmasonería, conforme lo prueba un infame escrito impreso en Bruselas y distribuido aquí por millares de ejemplares. Entre otras cosas del mismo estilo, se encuentran los siguientes versos que nos resistimos á traducir á nuestro idioma:

Du sang, du sang à flots pour laver tant de crimes!
Que le sol soit jonché de cadavres infimes!
Qu'une vaste hécatombe, aux siècles étonnés
Apprenne aujourd'hui que les peuples sont vengés.
Bâtons-nous d'égorger l'assaleur et le prêtre,
Oui, le prêtre surtout, car ses dogmes pervers
Sont la cause des maux que nous avons soufferts.
Tant qu'un prêtre vivra, la discorde, l'envie,
Le mensonge hideux, la fausse hypocrisie,
Tous les vices créés par la corruption
Maintiendront les hommes dans leur abjection.
Harcelons-les partout, délivronsen la terre;
Que chacun soit vengeur en ce jour de colère!

«Si esto no es reproducir los actos del 93, no sabemos qué nombre tiene. Y sin embargo en Gante como en Brujas, estos escritos, excitando al crimen y á la guerra civil, han podido circular libremente, sin que la autoridad judicial ni la policía hayan encontrado nada que decir.

«...Mientras el terror ministerial se difundía por las calles de Gante, á fin de impedir á los pacíficos electores católicos dirigirse á las urnas, se hacia circular el rumor en los pueblos que al dia siguiente habría revolucion si los católicos reportaban la victoria. Esto hizo que en un solo distrito rural hubiera ciento tres abstenciones.

«...La presion administrativa fue esta vez mas violenta que nunca. El gobernador y el comisario del distrito desplegaron esta vez una actividad inaudita: el Sr. de Jeagher queria sin duda justificarse del reproche de tibieza que en 1861 le echó en cara el Diario de Gante, insinuándole
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que su permanencia en el empleo dependía de su ulterior conducta electoral.

«...Llegó el día de las elecciones. Desde la mañana la ciudad estaba llena de agentes ministeriales que habían acudido de diversos puntos del país, tomando en todas partes una actitud amenazadora. Muchos eclesiásticos que se dirigían á las urnas fueron insultados; los individuos de las Ordenes religiosas no creyeron prudente exponerse á las consecuencias que traía consigo el ejercer el derecho de ciudadano, y solo así pudieron evitar los malos tratamientos con que se les amenazaba.

«No tardaron en tener lugar las «grandes manifestaciones» después de la proclamación del resultado obtenido en el primer distrito; los gritos de ¡Viva el Rey! ¡vivan los liberales! ¡abajo los católicos! resonaron con una intensidad increíble. Mr. Lelièvre, que presidía la mesa, no hizo nada para coartar el tumulto. Un joven obrero creyó también poder manifestar de una manera ruidosa su opinión, y gritó: ¡Vivan los católicos! Pero en seguida el pueblo inteligente se echó sobre él, hasta haberle cubierto de sangre y estropeado sus vestidos. Testigos oculares aseguran que esta víctima ministerial estaba llena de heridas. Esto era el preludio de otras escenas tumultuosas: ningún católico podía presentarse en las inmediaciones del Hôtel-de-Ville, sin ser insultado y perseguido. El honorable Van der Bruggen-Massez, que en su calidad de juez presidía el cuarto distrito, al dirigirse á la mesa principal para dar cuenta de su misión, fue precipitado de lo alto de la escalera en medio de la gritería de un populacho feroz. ¿Qué había hecho este apreciable magistrado? Nada: era católico; hé aquí su crimen.

«En Bruselas el canónigo Van Crombrugge, antiguo miembro del Congreso nacional, septuagenario y achacoso, al dirigirse á la segunda mesa para depositar su voto, vióse rechazado e injuriado, debiendo su salvación á dos hombres animosos que fueron también maltratados á su vez. Por la noche los grupos cercaron el Círculo católico y el de San José entregándose á toda clase de excesos. La policía, que lo veía todo, nada hizo para evitar estas escenas de barbarie. El derecho de asociación tuvo la misma suerte que la libertad electoral.»

La Patria, diario que se publica en Bélgica, dice que en el período de las elecciones se han visto los vecinos de Bruselas atormentados por bandas de alborotadores, pagados por
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el Gobierno, con el solo y único fin de aterrarr á los ciudadanos pacíficos para que se abstuviesen de votar en favor de los católicos. Con este motivo se expresa así el citado periódico: «El rey Leopoldo, dice, entraba en su capital en los «momentos mismos en que sus ministros, los ministros de «las barricadas, obtenían el triunfo mas odioso y menos «limpio, triunfo comprado con la presion mas horrible, el «cinismo mas escandaloso y la corrupcion mas desenfre- «nada.»

La Regeneracion, examinando el valor que tiene el triunfo de los liberales, dice contestando á La Democracia:

«La Democracia dice ayer que en Bélgica han triunfado los liberales. No sabíamos que nuestro colega se hallaba tan atrasado en noticias y tan adelantado en ideas. En Bélgica ha sido derrotado por medios indignos el verdadero partido liberal, y ha vencido por medio de la violencia el partido ateo. La Democracia no sabe de seguro que en Bélgica son los católicos los que piden y dan libertad, y los francmasones, los liberales, los que piden y dan despotismo.

«Pero ¿es cierto que los católicos han sido vencidos? Ante todo conviene tener en cuenta que en Bélgica hay 116 diputados. Entre estos hay 63 ministeriales ó francmasones y 53 católicos. ¿Se puede considerar como perdida una eleccion, en la cual los católicos cuentan desde el primer dia con una minoría tan respetable, solo inferior en diez votos? ¿No ve La Democracia que los católicos van ya aprendiendo los amanios parlamentarios, y que aprovecharán cualquier ocasion oportuna para dar un golpe mortal al Gabinete? ¿Se puede considerar como derrotado un partido que, luchando contra toda la influencia del Gobierno, ha podido obtener una minoría tan poderosa? Añádase á esto que pronto, muy pronto se aumentará por lo menos en dos la cifra de los católicos, y ya veremos á qué se reducen los decantados triunfos de la mayoría.

«Además no debe perderse de vista que muchos candidatos del Gobierno han vencido por una mayoría tan escasa, que, sin duda, les habrá dejado poco satisfechos. En Gante, por ejemplo, la mayoría absoluta era de 3,245 votos.

«Los tres candidatos del Gobierno, á pesar de los empleos, de la influencia moral, de los votos oficiales, etc., etc., solo han podido reunir unos 3,254, ó sean nueve votos mas de los absolutamente indispensables; otro, el mismísimo presidente de la Cámara, solo ha podido reunir 3,249 votos, ó
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sean cuatro mas de los indispensables; y por último, otro, francmason influyente, solo ha podido lograr los 3,245 votos que le hacian falta. Suprimanse aquí los votos oficiales, y dígase luego si han triunfado ó no los candidatos protegidos é impuestos por la doble tiranía ministerial y francmasónica. Donde hay 6,489 votos solo pueden obtener la mitad los amigos del Gobierno. ¡Qué triunfo! Y ¿quién representa á la otra mitad de los electores?

«A esto debe añadirse que en Lieja, ciudad dominada hasta aquí por el despotismo de la francmasonería, los católicos han podido obtener 1,250 votos, ó sean 431 mas que en la eleccion anterior. En Bruselas se consideraba ya como un axioma político la máxima de que las candidaturas de los católicos hasta caerían en ridículo. Y sin embargo, en la misma Bruselas los católicos se han presentado, y á pesar de la conducta del Gobierno, han obtenido una minoría de muchos miles de votos. ¡Continúa la derrota!

«En Charleroy ha sido vencido Mr. Dechamps. Esto es cierto; pero no debe perderse de vista lo que á continuacion copiamos, traducíndolo antes con entera fidelidad.

«El Diario de Charleroy, periódico ministerial y agente de la francmasonería, publicó en el dia mismo de la eleccion, cuando ya no podía ser desmentido por falta de tiempo, un artículo cuyo epígrafe era el siguiente: El Rey ó Mr. Dechamps.

«Esto equivalia á poner á los católicos en una cruel incertidumbre. Se les hacia creer que si votaban al jefe de los católicos destruian al jefe de la nacion. Para los demagogos, que están acostumbrados á conspirar contra los reyes y á burlarse de sus juramentos, este dilema no tenia valor ninguno; pero lo tenia y muy grande para los monárquicos religiosos, que prefieren el ser engañados, á saltar á la lealtad debida á los ungidos del Señor.

«Pero aun hay mas. El citado periódico añade: «La lucha no existe solo entre el partido católico y el partido liberal; existe entre el Rey y Mr. Dechamps. Debe temerse que el Rey abdique si Mr. Dechamps es elegido. Electores, si quereis recompensar al Rey con la mas negra ingratitude, votad por su enemigo, Mr. Dechamps.»

«Dígase ahora si es el liberalismo ó si es la monarquía quien ha triunfado en Charleroy. Los demagogos, con una repugnante y asquerosa hipocresía, se han presentado en Charleroy, hablando como si fuesen palaciegos de los tiempos de
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Luis XIV ó Felipe II. En esto nos aventajan los revolucionarios. Lo confesamos. No podemos ser hipócritas y adulaadores como ellos. Nosotros, que somos monárquicos, jamás comprometeríamos así ni de ninguna manera el nombre del Rey. Pero á los demagogos, como aborrecen á los monarcas, poco les importa el escarnecer su nombre, con tal de obtener, por medio del engaño, un triunfo efímero, que solo sirve para debilitar y deshonrar á quien le obtiene.

«Según la teoría fundamental del parlamentarismo, el Rey está sobre los partidos, y no puede nunca traerse á las luchas políticas. Sin embargo, ya puede verse cómo cumplen con este precepto los seídes hipócritas de la revolución.

«El rey Leopoldo, si es rey, debe ser rey de los belgas, y no rey de los francmasones. Si cometiera la torpeza de declararse enemigo de los católicos, entonces, lo cual no creemos que llegue á ser necesario, con solo separarnos, con solo dejarlo aislado, habría bastante y aun sobraria para que la pésida demagogía, que hoy lo adula, arrastrara por el suelo su cadáver, en medio de los mas groseros insultos y las mas furibundas declamaciones. No se olvide que los católicos van ya aprendiendo la táctica parlamentaria.

«Vaya otro medio de triunfar.

«En Bruselas hubo empate entré un candidato católico y otro de la francmasonería. Mientras se hacia la segunda eleccion, se vió pasar á Mr. Danis, antiguo vicario de la iglesia de San Nicolás, y al momento una turba de francmasones empezó á perseguirlo, dando mueras y vivas de muy mal género. Con esto se logró que los católicos se aterrassen por lo pronto, y cuando se repusieron, ya la segunda eleccion se dijo que estaba hecha. La policía vino cuando ya todo estaba concluido. El Gobierno francmason de Bélgica paga y arregla estos motines, siempre que los juzga necesarios para dominar en un país que lo detesta. ¿Es esto libertad! ¿Es esto triunfar? Sigamos.

«En el mismo Bruselas, en la calle de las Ursulinas, en las puertas mismas del colegio electoral de San Miguel, se produjo otro alboroto en los momentos mismos de la eleccion. Vivas, mueras, piedras á los cristales, agolparse á las puertas del colegio para impedir la entrada, todo se hizo á las mil maravillas. Con cinco francos á cada uno de los que gritaban se despachó todo. Así se logró salvar la eleccion, impidiéndose que votasen los hombres pacíficos. Inútil es advertir que cuando estaba terminada la eleccion, bastó un
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solo agente de la policía para que tambien concluyera el motín. Era aquello como una orquesta, que obedecia á la señal del maestro de capilla. ¡Hé aquí lo que es la libertad liberal! ¡Cuando no se puede vencer con la ley, se apela á la corrupción ó á la violencia! ¡Qué triunfos!

«En Gante ha habido asonadas del propio género. Se ha gritado delante del Círculo católico; se han dado cencerradas á El Bien público; se ha amenazado de lo lindo; se ha procurado intimidar á los ciudadanos que aman la paz; en fin, se ha hecho todo lo posible por ganar ó por conquistar la elección, para expresarnos de una manera mas exacta.

«Y no se olvide que los candidatos del Gobierno tenían en su favor las amenazas, las multas, las prisiones, los expedientes, los destinos, el correo para violar la correspondencia, el Erario público para pagar las asonadas, las logias masónicas para inventar calumnias y producir escándalos, y todo lo demás que para ejercer su abominable despotismo sabe hacer la demagogia cuando se halla en peligro de perder el gobierno de los pueblos, que considera como una propiedad.

«Ya ve La Democracia cómo los católicos han sido vencidos en las últimas elecciones de Bélgica.

«A pesar de esto, tienen 53 diputados para luchar contra 63, que no todos serán del Gobierno. ¡Qué derrota! ¿Se creería muy seguro el Gobierno español si solo tuviera diez votos de dudosa mayoría? Esperemos.»

En otro número presenta los siguientes datos acerca la mayoría que en Bruselas han obtenido los liberales: «En Bruselas, dice, en la capital misma de Bélgica hay 13,152 electores. Solo han votado, sin embargo, 9,693. ¿Por qué se han abstenido los demás? ¿Eran liberales? En tal caso no hubieran podido abstenerse. Eran católicos tímidos que aun no se atreven á despreciar las amenazas de los alborotadores.

«Mas aun. Entre estos 9,693 electores ha habido 4,535 para el Gobierno y 4,000 para los católicos. ¿Quién representa á estos 4,000 electores que han protestado con valor contra la tiranía de las logias? ¿Quién representa á los 3,459 electores que en la misma capital se han abstenido de votar? El Gobierno ha tenido eu contra 7,459 votos. Descuétense ahora los votos de los militares, de los empleados, etc., etc., que pasan de dos mil, y calcúlese luego cuál ha sido el triunfo del liberalismo en Bruselas.»