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«se nos ha respondido que no hay provincia en la China en donde no haya iglesia y misionero, y que ni estos matan los vivos ni desentierran los muertos. Que estos europeos de la iglesia de Chen-Kim profesan la misma doctrina que aquellos, y que por consiguiente no hay realidad en las calumnias que se dicen contra los maestros de la Religion, como lo hemos visto personalmente el mandarin de la aduana de Kiao (distante de Chen-Kim unos veinte minutos), los comerciantes de Pitao y nos. Pues ¿por qué quereis dañar otra vez al maestro Kue Tick Kug que está en el pueblo de Ban-King-Cheng enseñando doctrina? Así se ve claro que sois ladrones y mas que ladrones, so prettexto de celo patrio.

«No tomeis á mal que trate este asunto con tanto abinco y severidad, pues de lo contrario este suelo corre peligro de caer en otras manos.

«Vosotros mismos sabeis que yo no soy responsable (y tanto como es), pues he salido con mucha tropa á coger los culpados; y si bien todavía no he podido coger ni á uno siquiera, perded cuidado, que si caen los tales en mis manos, no quedarán sin condigno castigo.

«Ahora, pues, sale otra vez este edicto, para que vosotros los cabezas de los pueblos observeis los hombres de todos los colores (es decir, buenos, malos y medianos), y me deis cuenta en seguida de ellos. Encargad á todos cumplan con las obligaciones de ciudadanos y domésticos, sin dar oído á malas lenguas. En la inteligencia de que si no observan lo mandado saliendo otra vez con las mismas calumnias, vosotros mismos que tenéis el mando de los pueblos ataréis á los malhechores, aunque sean parientes, sin ningun miramiento ni excepcion de personas; de lo contrario seréis vosotros mismos responsables de todas cuantas culpas se cometan. Así no será frustrado el presente edicto.

«Año 2.º de Tong-Ti (nombre del Emperador) á 22 de la luna 10.—Siguen los sellos y firmas.»

Este edicto, dado en tales circunstancias, hubiera bastado para contener dentro de los límites de la razon á otros hombres mas morigerados que estos; pues, como ya dije arriba, está tan olvidado entre ellos el principio de autoridad, que, lejos de temer al mandarin, este tiene que temer á ellos, razon por la cual, aunque pudimos respirar con tan solemne golpe, no fue tanto como era de desear. Y hé aquí alguno
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de nuestros triunfos.—Pero ¡cuánto distan los juicios de Dios de los de los hombres! Nosotros, deseando la paz, por parecernos este un buen medio para propagar con rapidez el Evangelio, pienso que no sabemos lo que apetecemos; pues no hay mas que recordar los primeros siglos del Cristianismo cuando este estaba aun en su cuna, y desde luego advertirémos que cuanto mas encarnizada era la persecucion, cuanto mayor era la rabia é insania de los tiranos, y cuanta mas sangre derramada, tanto mas grande era el número de los que, renunciándolo todo, se alistaban cada dia bajo el estandarte de la cruz; y de aquí el célebre dicho de Tertuliano: «La sangre de los Mártires es semilla de cristianos.» Hé aquí, pues, á mi humilde modo de pensar la conducta que observa Dios con nosotros y con esta nueva mision. Aquel que con su sabiduría infinita todo lo ve hasta lo por venir, no quiere ó no permite que gocemos de una paz tan perfecta que no tengamos siempre algun trabajo que sufrir, alguna desgracia que deplorar, alguna vejacion que redimir; pues semejante paz que careciese de toda perturbacion podria tener malas y funestas consecuencias. Pues es muy cierto que aquellas tiernas plantas conservan mejor su verdor y lozanía que están cercadas de espinas por todas partes por el menor peligro que tienen de ser ajadas; de donde resulta que dén á su debido tiempo opimos y sazonados frutos. Y hé aquí lo que pasa en esta en la actualidad.

Apenas habíamos respirado con un poco de libertad despues de expedido el edicto arriba mencionado, cuando llamó mas nuestra atencion la atribulada cristiandad de los naturales, que está hecha el espectáculo de Dios, de los Angeles y de los hombres. ¡Cuántas maldiciones! ¡cuántas burlas! ¡cuántos dicterios! y no son solo palabras, sino que pasan tambien á las obras. ¡Cuántos hurtos! ¡cuántas violencias! ¡cuántas vejaciones! ¡cuántas tropelias y cuántos malos tratamientos! Uno se viene quejando que le han robado el camote, que era su único sustento; otro que le han quitado sus carabaos; estos han sido apedreados al ir á la iglesia á oir doctrina; á aquellos se les ha amenazado de mil maneras, y saltó muy poco un dia para que un cristiano fuese presa de los cantoneses. Por aquí se oye decir que un cristiano, por no querer quebrantar la ley inmaculada del Señor, según lo exigia su desnaturalizado padre, al volver aquel por la noche á su casa recibió de este su desapiadado padre dos tan fuertes golpes en las piernas con un gran palo,
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que le dejó sin poder andar; por allí se ve á otro cristiano que, después de despojarle casi de todo, dejándole en medio de la calle, le injurian con malostratamientos cogiéndole de la cola 1. En este lugar descargan duros golpes sobre una catecúmena al volverse de la iglesia á su casa; en aquel arrojan de la casa de su propia mujer á un casado, solo porque quiere ser cristiano; en esta parte se ve á un pobre ciego que, al tiempo desalir de donde habita para ir á aprender doctrina, oyela voz aterradora de su furibundo padre que, tomando una lanza en la mano, le dice: «Que te envaso ciego... que te envaso.» El infeliz que oye esta amenaza se aturrulla y se encomienda á Dios y á su Madre santísima. Este mismo lleva ya dos cicatrices en su cuerpo, solamente porque quiere alistarse bajo las banderas del Crucificado; y el P. Fernando le ha animado á padecer el martirio, diciéndole que si quiere ser bautizado, ¿qué mejor líquido puede ser hallado mas exquisito que la pura sangre que corre por sus venas? Dios nuestro Padre le bendiga.

En aquella otra parte... pero... ¿á dónde voy á parar? Me haría demasiado prolijo si hubiera de contar uno por uno todos los casos particulares que han sucedido y que aun están sucediendo.

Tal vez objetará alguno, pero mejor dicho, pensará allá en su interior que acaso este escuadron de trabajos habrá impedido que se engruesen las filas de esta nueva falange cristiana, y que se hayan debilitado las fuerzas de estos nuevos soldados del invictísimo Jesús Nazareno; pero no (gracias infinitas al Todopoderoso): por ahora los mismos trabajos parece han contribuido á la propagacion de nuestra santa fe...

En efecto; no obstante unas circunstancias tan aciagas, en el año próximo pasado en solo el pequeño pueblo de Ban-King-Chen, ó sea en la cristianidad de los naturales de la isla, recibieron las aguas de vida eterna nada menos que cincuenta individuos capaces todos (aparte de los niños), según el fervor que llevan en la actualidad, de hacer vida comun á la menor insinuacion del misionero. También hay algunos catecúmenos. En este pueblo de Chen-Kim fueron doce los que recibieron el Sacramento de la regeneracion, sin contar los niños que fueron bautizados in articulo mortis; de suerte que entre todos los cristianos asciende el número á mas de

1 El motito de pelo que rapado lo demás se deja el chino en la corona de la cabeza y deja crecer trenzándolo.
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ciento. En la actualidad tenemos tambien bastantes catecúmenos. El año pasado recogí dos niñas porque sus padres no querian cargar con ellas, las que todavia viven. Y ¿qué diré á V. R. de estos mis amados neófitos? Su vida ejemplar y edificante aligera las cargas del ministerio y hace llevaderos y hasta gustosos todos los trabajos y privaciones. El Padre lo es tal en toda la extension de la palabra. Oyen su voz y obedecen sus mandatos como á un vicegerente de JESUCRISTO. Aquel puede con toda libertad amonestar, exhortar y corregir é increpar, si es necesario, sin temor de pensar si aprovechará ó no, ó si será mejor hacerlo ó dejarlo de hacer. En una palabra, el misionero los trata como á hijos, y ellos le miran como á un padre. Su piedad y religion ocupan tambien un lugar muy distinguido. Todos los dias procuran oir el augusta y tremendo sacrificio del altar; concluido el cual y rezadas ciertas preces en comun se retiran á sus quehaceres, no olvidándose durante el dia y en medio de sus faenas de andar en la presencia de Dios. Pasado el dia tan bien ocupado, vienen por la noche los hombres á la iglesia ó á casa del Padre, y las mujeres á casa de una beata en donde se les explica el Catecismo, ó se les habla y se les exhorta á evitar algun vicio y conseguir alguna virtud, despues de lo cual rezan el santísimo Rosario y demas oraciones, y se les despide, si está el Padre, con la bendicion. Esta es la vida ordinaria de estos cristianos. Pero lo que debe llamar mas la atencion es la observancia de las fiestas.

Llegado el domingo ó cualquier otro dia festivo, apenas ha amanecido la aurora, cuando ya empiezan á juntarse en la iglesia esperando que se dé principio al incruento sacrificio de la misa; concluido este y rezadas algunas preces acostumbradas, que será á eso de los ocho de la mañana, se vuelven á sus casas á tomar algun alimento. Luego que han satisfecho su necesidad vuelven otra vez para la iglesia á escuchar la homilía del dia de la fiesta que les explica el misionero. Acabado esto á eso de diez y media á once, se reúnen todos dentro de la misma iglesia á rezar el Via crucis, que dura hasta el mediodía, y entonces se retiran á comer. De allí á poco tiempo ya están otra vez en la dicha iglesia, esperando que el Padre les avise para empezar una parte del santísimo Rosario con la Letania lauretana y algunas oraciones, y despues de esto media hora de oracion mental. Cuando se acaban estos ejercicios el sol declina ya hácia el ocaso; así es que ya es casi hora de ir á tomar la tercera
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reccion, despues de la cual vienen otra vez para la casa del Padre como todos los demás dias.

Y en vista de una conducta tan constante como intachable, ¿habrá alguno que extrañe que nuestro amoroso Padre celestial bendiga los trabajos que padece esta mision, y tenga puestas sus miradas desde el cielo sobre esta viña que ha plantado su diestra?

¿Y de donde sacan estos cristianos la fuerza para llevar el suave yugo y la ligera carga del Salvador? De las fuentes de este mismo divino Redentor. Y á la verdad, si el adelantamiento en la vida espiritual se toma principalmente de la mayor ó menor frecuencia de los santos sacramentos de la Confesion y Eucaristía, yo solo diré que el año pasado subieron las confesiones hasta cerca de mil, y otras tantas poco mas ó menos de comuniones. ¿Qué extraño es, vuelvo á repetir, que unos hombres que así se portan sean el objeto de la predileccion de nuestro buen Dios, y al mismo tiempo la piedra de escándalo y ofension de los gentiles? ¿Y cuál es su conducta en medio de los trabajos y aflicciones? El resignarse en la voluntad santísima de Dios nuestro Señor. Preguntando el muy reverendo Padre vicario un dia al cristiano de quien arriba dije que recibió dos fuertes golpes de su padre, qué le había respondido, dijo: Nada; pues cuando volvia para casa iba preparado á todo y á callar. Y ¿qué diré de la devocion y modo de oir la misa? ¿qué de sus comuniones espirituales? ¿qué?... pero tiempo es ya que vaya plegando velas, pues me voy extendiendo, sin pensar, demasiado. Mas antes de concluir quiero hacer á V. R. sabedor de la nueva y primera pequeña iglesia que se inauguró el año pasado. Su titular es nuestro Padre santo Domingo. En este pequeño recinto es en donde estos neófitos derraman su corazon delante del Dios de las misericordias para que se compadezca de los muchos que yacen sepultados en la region de las sombras de la muerte. Tambien se celebran las fiestas lo mejor que se puede, según lo permiten las circunstancias. Establecida la cofradía del santísimo Rosario, todos los primeros domingos del mes se hace la procesion con la santísima Virgen por dentro de la iglesia, cantando ó semitonando la Letania lauretana, y el dia de la fiesta principal salió por el atrio de la iglesia. A esta funcion acudieron algunos gentiles y se quedaron muy contentos, y no se notó en ellos ninguna irreverencia.

Tambien se educan varios niños, á quienes se les enseña
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su lengua nativa y las letras europeas, para con el tiempo ver si se puede formar de ellos catequistas ó alguna otra cosa útil.

He concluido. ¿Qué resta, pues, ahora, amado Padre? V. R. sabe muy bien quién es el que le escribe. Sabe V. muy bien que es un instrumento bien débil para la grande obra que se le ha confiado. Pero si por una parte me consuelan las palabras del grande Apóstol de las gentes, á saber: «que Dios escogió las cosas flacas del mundo para con-«fundir á los fuertes, y las cosas viles y despreciables del «mundo escogió Dios y aquellas que no son para destruir á «las que son;» si bien, repito, esto me anima, no puedo menos de temerme á mí mismo si no correspondo agrade-cido á tan grande vocación; por lo tanto suplico á V. R. y á todos esos Padres y Hermanos me tengan presente en sus sacrificios y oraciones. También les encomiendo á mis co-misioneros y á toda esta pequeña mision, para que el Señor la bendiga, y el que ha comenzado la obra, él la lleve á su perfeccion. Dominus qui incepit, ipse perficiat.

Aunque esta va dirigida directamente á V. R., esto no impide para que la tengan por suya todos esos mis amados Padres y Hermanos, pues á todos y á cada uno aprecio y á todos y á cada uno mil afectos.

Y ¿qué diré á V. R.? Que disimule las faltas y borrones que encuentre en esta, y maxime en el primer pliego, pues si la volviera á escribir, yo no sé cuándo acabaría, y lo po-drá colegir V. R. en parte por lo atrasado de la fecha; pues aunque la empecé el dia 26 de enero, pienso firmarla hoy dia 13 de marzo. A mas de que me cuesta un trabajo no pe-queño el escribir, en prueba de lo cual diré á V. R. que, queriendo copiarla en limpio, el P. Fernando me disuadió de semejante empresa. ¡Cuánto deseariamos una larga carta de ese amado colegio en recompensa de todo! Nada digo de la llegada de nuestro fervoroso comisionero el P. Herce, porque él lo hace suficientemente. Hasta otra vez.

Suyo afectísimo y menor hermano Q. B. S. M.—Fr. Andrés Chinchon.
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llamado, y que vosotras, dóciles á su voz, la habeis elegido por especial abogada y madre vuestra, y la habeis constituido guarda de vuestro candor; no dejéis vuestra confianza... entre la oscuridad de la ignorancia brillará su luz; entre tantas malezas y erizados peñascos os abrirá una senda de salvacion; entre tantos abrojos y espinas os dejará un recinto para vosotras, así como la rosa se ostenta fresca y lozana entre mil espinas y enroscada zarza. Redoblad, pues, vuestros esfuerzos, y así brillará mas y mas vuestra Asociacion. Os veréis socorridas con nuevas gracias por la mano bienhechora de la Virgen santísima que de un modo muy especial quiere preservaros de un diluvio de males que os amenazan, para que libres de ellos pueda un dia estrecharos entre sus brazos allá en el cielo, y coronaros para siempre con la corona de vencedoras de los enemigos de vuestras almas. Así sea.»

Cuarto aniversario.

«Cuatro años cumplen, hijas de la inmaculada Concepcion de María, desde que se instaló vuestra Asociacion con general aplauso no solo de las jóvenes doncellas de Barcelona, sino aun de las de aquellas poblaciones que tuvieron por vosotras mismas noticia de ella, y que ansiosas todas de pertenecerle, han dado á los coros un aumento extraordinario, celebrándose además en varios puntos funciones con mucha suntuosidad y grande júbilo.

«Todavía faltaba dilatar mas el espacio, y en este último año hemos tenido la felicidad de saber que vuestra asociacion se inauguró con toda pompa en la corte con especial aprobacion del eminentísimo señor Cardenal arzobispo de Toledo, y la autorizacion competente del muy ilustre Vica-rio general y autoridades respectivas. Desde que se principió allí esta devocion, se ha continuado una funcion mensual repartiendo un impreso sobre el punto de meditacion del dia conforme se practica en Barcelona, y nos cabe la satisfaccion de decirnos, que una de vosotras, una asociada en los coros de Barcelona fue la que principalmente dió cima á tan grande empresa. Por el mismo resorte se formaron coros en Écija y otros puntos de la Andalucía.

«Igualmente feliz ha sido el resultado que ha dado en ser admitida esta Asociacion en Valladolid y en varias poblaciones de Castilla, y son en gran número los coros que se han formado allí.
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MISIONES DE LA CHINA.

Carta de Mr. Favier, misionero lazarista en Pekin, al señor Etienne, superior general de la misma Congregacion en Paris.

Pekin 12 de enero de 1864.

Muy señor mio y honorabilísimo Padre: Sobre las ruinas todavía humeantes de nuestra hermosa residencia del Pé-Thang tengo el honor de escribirlos, para daros cuenta de la catástrofe que acaba de arrebatar á la misión de Pekin su mas hermoso establecimiento.

El 9 de enero, á las once de la mañana, el siniestro grito de fuego se hizo oír por el patio de nuestro seminario. Me hallaba entonces con el Ilmo. Sr. Mouly recibiendo las cuentas de la procura; al instante nos precipitamos fuera, y fuimos testigos del mas horroroso espectáculo que se puede imaginar. El cuarto de Mr. Fitz-Patrick, director del seminario, estaba ardiendo. El fuego se había declarado en su chimenea, sin saber cómo, y todo el cuarto se abrasó con rapidez; mesas, sillas, cortinas, vigas, todo fue presa de las llamas. Al instante acudimos á la bomba; pero desgraciadamente no pudo esta bomba, que siempre había obrado perfectamente, servirnos.

Mr. de Addosio, que fue el primero que advirtió el fuego desde la sala de teología en que se hallaba, corrió al punto al cuarto de Mr. Fitz-Patrick para salvar lo que se pudiese; pero los torbellinos de llamas y de humo le detuvieron á la puerta que había forzado. Acudí entonces á la habitación de S. I., y no pudiendo abrir el armario que contenía nuestros archivos, lo trasladé al medio del segundo patio, y después me precipité en mi cuarto para salvar la caja. Algunos hombres de fuera del seminario me habían precedido, y los encontré preparados á robarme el reloj, mientras no encontraban cosa mejor; ya habían derribado las dos puertas. Felizmente nuestros dependientes llegaron á mi socorro, y puse la caja provincial en el fondo del jardín bajo buena guardia.

Cuando volví al fuego, vi que el incendio había tomado proporciones espantosas. Con las ventanas chinas de papel, las puertas y las columnas pintadas al oleo y con las paredes de madera y los techos de paja, es casi inútil todo so-
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corro. Así es que, en menos de veinte minutos, el seminario, las clases, las salas de estudio, los dormitorios, la habitación de S. S. I., la de Mr. Smorenburg, la de Mr. Fitz-Patrick, nuestra capilla, la de los alumnos, la torre del reloj, en una palabra todo quedó abrasado.

Cada cual trabajó como pudo; pero el fuego era tal, que penetró hasta el segundo patio, y se quemaron la mayor parte de los muebles salvados. Aquí perdimos los archivos arrancados la primera vez al fuego, igualmente que los vestidos de S. S. I. y una multitud de objetos salvados de los cuartos incendiados. El viento del Norte soplaban con la mayor violencia, y por desgracia el siniestro había comenzado por el ala septentrional, y amenazaba al establecimiento una ruina completa. Afortunadamente, entre el primer patio y el segundo había un pasadizo de algunos metros: esto salvó, después de la protección divina, la biblioteca y el refectorio.

No quiero decir que sea un milagro, pero permitidme, mi venerado Padre, que os asegure que, desde que S. S. I. arrojó al fuego varias medallas de la Virgen santísima, el viento del Norte cambió al punto al Oeste. ¿Quién nos impide creer que debemos á la protección de la Virgen la conservación del resto de la casa?

Los más enérgicos esfuerzos se dirigieron entonces hacia este pasadizo. Dos de nosotros nos precipitamos en la biblioteca para salvar algunos libros del incendio; otros, como el hermano Marty, subieron al tejado, en donde colocaron mantas mojadas sobre las paredes ya quemadas, y tuvimos la dicha de ver al fin que las llamas se volvían del lado del Oriente, y esto salvó la biblioteca, el refectorio y las pequeñas construcciones destinadas á los servientes; todo lo demás, es decir, lo mejor que teníamos, forma un montón de cenizas. La pérdida no puede menos de evaluarse á unos cien mil francos.

S. E. el señor ministro de Francia nos manifestó el mismo día la pena que le causaba este triste acontecimiento; hoy ha venido uno de los ministros chinos, en nombre del príncipe Kong, á manifestarnos su sentimiento. Pero ¿dónde encontrarémos medios de volver á construir nuestra antigua residencia? Contamos con la caridad de nuestros hermanos de Europa, al propio tiempo que nos sometemos humildemente á la voluntad de Dios, diciendo con Job: Dios nos lo había dado todo, Dios nos lo ha quitado todo, ¡que su santo nombre sea bendito!
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Perdonadme, mi venerado Padre, estas cortas líneas escritas de prisa, pues quiero aprovecharme de un correo ruso que sale hoy. Pienso que tendréis mas extensos por menores por otros conductos.

Dignaos bendecir á vuestros pobres hijos de Pekín, y á mí en particular que me repito como siempre vuestro afectísimo y humilde hijo en Nuestro Señor.—A. FAVIER.

REVISTA DE LA PRENSA.

Reconstitucion de la Santa Alianza.—Cuadro del nuevo reino italiano.—El partido conservador español en la cuestion religiosa.

La armonía que reina hoy entre las tres grandes potencias del Norte ha dado lugar á los rumores de una renovacion de la Santa Alianza. La France, diario dirigido por Lagueronnière, ocupándose de este tema, despues de pintarnos de color de rosa la situacion de Europa, apartándose del terreno práctico en que deben tratarse estas cuestiones para trasladarse á la region abstracta de las ideas, niega no solo el hecho, sino la posibilidad de un acuerdo entre el Austria, la Prusia y la Rusia. Hé aquí el artículo del órgano de Napoleon III á que nos referimos:

«Tiempo es ya de que la opinion pública aprecie de una manera exacta y práctica la situacion actual de Europa. De pocos dias á esta parte hay mucho empeño en presentarla sombría. Nosotros, en la parte de publicidad que nos incumbe, nos hemos dedicado constantemente á desembarazarla de los peligros que no encierra, así como á despejarla de las ilusiones que no trae consigo.

«No hemos disimulado las dificultades, pero hemos evitado cuidadosamente abultarlas mas allá de su alcance natural. Jamás hemos creído, sobre todo, que el estado actual de la sociedad europea pudiese renovar las perturbaciones profundas que han marcado el comienzo de este siglo. Ni la Europa, ni la Francia, ni los intereses, ni las costumbres, ni las ideas, podrian prestarse á ello en modo alguno.

«Aquellos grandes y terribles sucesos produjeron sus efectos sobre la marcha general de la civilizacion. El impulso