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«de ellas. Pero sucede con frecuencia que antes de llegar a los carretones pasan por allí los cerdos ó los perros, y las «despedazan y comen vivas. Se asegura que en solos tres «años fueron conducidas á los muladares de Pekin 9,712 ni- «ños, sin contar los que fueron aplastados en las calles por «los caballos y mulas, ó bien destrozados por los perros y «cerdos.»

Escenas tan horribles no pueden menos de conmover el corazon de todo cristiano. ¿Y no habrá quien alargue una mano compasiva á esos inocentes cuanto desgraciados niños? ¡Ah! sí: allí están nuestros Padres misioneros dominicos, para cuya heroica abnegacion no hay dificultades ni peli- gros, que víctimas muchas veces de su celo los rescatan, y con el santo Bautismo les abren las puertas del cielo. Pero no bastaba á su caridad salvar las almas de los pobres niños: era preciso establecer casas de huérfanos en donde hallen el sustento del alma y del cuerpo los que sobrevivan. ¿Y cómo hacerlo? Faltabanle absolutamente los recursos pe- cuniarios para tan santa empresa. En tan dolorosa situacion, puesta su confianza en Dios, levantan el estandarte de la caridad y se dirigen en union de los misioneros franceses al universo entero, á todos los que creen y esperan; y el uni- verso entero responde generosamente á este llamamiento; todos quieren contribuir á tan santa empresa.

Ved ahí el origen de la Obra de la santa Infancia. Mas era menester aprovechar las buenas disposiciones de los ánimos, y reglamentar las limosnas; y esta gloria cupo al ilustre prelado francés Mons. Carlos de Forbin Janson, obispo de Nancy y de Toul, quien en el año 1843 fundó en París esta santa Obra bajo la invocacion del niño Jesús, como ni- ño redentor de todos los niños, y cuyos asociados son todos los niños cristianos desde que reciben el Bautismo hasta la primera comunión, y en España hasta los veinte y un años. Y Dios nuestro Señor bendijo de tal suerte esta piadosa ins- titucion, que sin embargo de haber muerto el ilustre Fun- dador en el mismo año de la fundacion, y ser tan pocos los transcurridos desde entonces, se ha extendido ya, no solo por toda la Francia, sino tambien en Italia, Bélgica, Hol- landa, Prusia, Austria y hasta en San Petersburgo y Estoc- colmo.

Faltaba á este catalogo la católica España, que pocas ve- ces suele ser la última cuando se trata de obras caritativas, y este vacío fue llenado el año 1852, en que nuestra augus-
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ta y piadosa Soberana, en cuyo corazon de madre y reina no podian menos de hallar un poderoso eco los gritos del dolor y de la desgracia, tomó bajo su proteccion la Obra de la santa Infancia, dió una Real orden en su favor, repartió entre los señores obispos de España millares de medallas para distribuirlas en sus diócesis, y no satisfecha con esto, quiso que sus excelso hijos fuesen los primeros suscritos, de modo que los nombres de Alfonso e Isabel figuran al frente de los numerosos asociados.

Y esta Obra tan santa, tan tierna y tan hermosa se hace mas recomendable para los buenos católicos desde que nuestro santo padre Pio IX se ha declarado su protector, colocándola bajo los auspicios de un miembro distinguido del Sacro Colegio, y recomendándola eficazmente á todos los obispos del orbe católico, con cuyas disposiciones, dice el cardenal Reisach, ha colocado á la Obra al nivel de las demás instituciones canónicas.

Muchas son las gracias espirituales con que los romanos pontífices Gregorio XVI y Pio IX han enriquecido á la Obra, entre ellas: 1.ª Indulgencia plenaria en favor de los asociados vivos, que pueden ganar desde la fiesta de la Navidad del niño Jesús hasta la fiesta de su Presentación en el templo. 2.ª Indulgencia plenaria aplicable á los asociados difuntos, que puede ganarse desde la primera dominica después de Pascua de Resurreccion hasta el último dia del mes de mayo. 3.ª Indulgencia plenaria en los dias de las fiestas de los santos patronos de la Obra, que son: el patriarca san José, los santos Ángeles custodios, san Francisco Javier y san Vicente de Paul. 4.ª Indulgencia parcial de un año para los miembros de los Consejos ó Juntas por cada vez que asistan á sus reuniones. 5.ª Cuarenta días de indulgencia por cualquier diligencia que se haga á fin de aumentar el número de los asociados.

Creemos que lo dicho será suficiente para formar alguna idea de lo que es la Obra de la santa Infancia; mas extensos pormenores se verán en libritos impresos al efecto. Solo resta que todos nos animemos á la propagacion y aumento de tan santa Obra, proporcionando á nuestros Padres misioneros los recursos necesarios para sostener los establecimientos fundados, y fundar otros nuevos, donde puedan criarse y educarse la multitud de niños que sobreviven. En sola la China hay fundados cuatro establecimientos principales, dos de ellos servidos por religiosas de
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la Caridad, y en la sola mision de los Padres Jesuitas son educados mil cuatrocientos niños. Esto, aparte los muchos gastos para el rescate de los niños cuyo número cada año va en aumento, gracias á los recursos de la Obra; en un año se han rescatado y bautizado mas de doscientos mil. ¡Buen Dios! ¡Cuánto trabajo para los Padres misioneros! Animémonos nosotros á proporcionarles recursos, ya que no podamos compartir sus fatigas y desvelos, y con ello contribuirémos á la salvacion de las almas de los innumerables niños que mueren, y á la educacion cristiana de los que sobreviven, quienes podrán contribuir algun dia á la conversion de sus hermanos, y quizás á la de toda la China, y otros extensos países de Oriente.

El Semanario de los devotos de María, que sigue publicándose con tanta puntualidad como interés, trae la siguiente carta que un mahometano dirige al director de un periódico religioso extranjero. El periódico religioso habia copiado una carta de cierto misionero protestante, en la cual se decía que ninguna religion ni secta en el mundo alaba á María, ni cree en su inmaculada Concepcion, sino la romana. El musulman, para refutar al protestante, ha escrito la siguiente:

«Constantinopla 4 de febrero de 1865 ¹. — A nombre de Dios clemente y misericordioso. No hay otro Dios que el Dios vivo y eterno.

«Señor Director: Leo con asiduidad y placer vuestras páginas consagradas á la alabanza de Aquella á quien tanto amais (la paz sea con Ella), y á quien nosotros honramos altamente, Sidi Mariam, María, la Princesa, la Reina, la Señora por excelencia. Ciertamente vos conocéis muy bien el respeto con que nosotros miramos á la Madre del Señor Jesús. Así he quedado muy sorprendido al leer en vuestras páginas las palabras de un ministro inglés que dice no se da culto á María ni se cree en su Concepcion Inmaculada fuera de la Iglesia romana. Sí; estas palabras me han sorprendido y apenado, porque nosotros, los hijos del Profeta, cuya

¹ Nótese la fecha ¡qué coincidencia! el mismo dia que el Director del Semanario invitaba en el artículo doctrinal á los protestantes para que, dejando á un lado afejas preocupaciones, se uniesen con los católicos para alabar á María, la pluma de un musulman desde el centro de la Turquía les dirigía tambien una amonestacion parecida. ¡Oh! ¡quiera Dios iluminar al discípulo de Mahoma que ama á María, «Princesa, Reina y Señora!»
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antigüedad es bastante respetable (datamos desde el siglo VII de la era de los cristianos), nos hemos creído siempre con el piadoso deber de honrar, de sostener y exaltar el dogma de la Inmaculada Concepción de Sidi Mariam. En efecto, el Koran, Sourate, Famille d'Imram, verso 37, coloca en boca del ángel Gabriel estas palabras á Sidi Mariam: «Dios te ha escogido y te ha eximido de toda mancha; te ha elegido entre todas las mujeres del universo.» Y uno de los mas sabios comentadores del Koran, Hossain Vaez, paraphrasea así el referido versículo: «No viene una criatura á este mundo á quien el diablo no toque y no manosee hasta hacerla gritar; y no ha habido sino María y su Hijo Jesús que se hayan visto libres de semejantes manoseos.» Está tan arraigada entre nosotros los musulmanes la creencia de la Concepción inmaculada de Sidi Mariam, que tiempo atrás un cierto doctor que se llamaba á sí mismo discípulo del Profeta, habiéndose atrevido á ponerla en duda en una asamblea de sus hermanos, fue en el acto arrojado de la mezquita, y no volvió á ser admitido hasta después de haber expiado bien esta falta. Yo mismo, aunque fiel á las leyes del Profeta, no he temido en confiar á vuestras Hermanas de la Caridad la educacion de mi muy querida hija, porque sé que los cristianos honrais á Sidi Mariam y acostumbráis dar su nombre á vuestras hijas; y no hay entre vosotros otro nombre que yo ame sino el de María. Bien sabeis vosotros (en quienes habita la ciencia) que Mahomet reconocía la maternidad divina de Sidi Mariam y su excelencia sobre todas las demás criaturas, su inmaculada Concepción y su pureza perfecta. Esto quisiera yo hacer comprender al inglés cuyas palabras han motivado estas líneas. El honor que damos á Sidi Mariam lo damos también á los templos que en su invocacion levantais los cristianos. Hace pocos días que en Constantinopla, donde yo vivo, unos sacerdotes católicos, que quisieron visitar un célebre santuario de la Madre de Jesús, fueron conducidos por un joven musulman, cuya devoción respetuosa les llenó de admiracion. Cerca de la antigua ciudad del Sol (Heliópolis) veneramos nosotros y hacemos ver á los viajeros cristianos el árbol de la Santa Familia; un inmenso sicomoro que, según la tradicion, es contemporáneo del Señor Jesús. ¿Qué mas? En Palestina, en la gruta de la Leche, llamada así porque la Virgen por excelencia se retiraba allí á dar de mamar á su divino Hijo, hay siempre orando muchos musulmanes,
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especialmente mujeres. Hay allí dos lámparas ardiendo dia y noche: la una es de los cristianos, la otra de los musulmanes, que procuran no falte jamás el aceite. Muchos mas pormenores os daria si no temiera traspasar los límites de una carta.

«Que la paz sea contigo, sacerdote de los cristianos, que sabes tan bien honrar á Sidi Mariam y hacer que sea amada. Yo me creeré feliz el dia en que, yendo á encontraros, pueda deciros con toda verdad: hoy nos visita la bendicion del cielo.

«Ecrita por mí, vuestro afectísimo servidor. — Moradi (muphti).»

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

BÉLGICA.—Encontramos en los diarios belgas el siguiente breve dirigido por Su Santidad Pio IX á los miembros de la asamblea general de los católicos en Malines:

«Pio IX Papa.—Amados y nobles hijos, salud y apostólica bendicion: La carta que nos dirigisteis, y que recibimos no ha mucho, nos causó una gran satisfaccion. En cada línea atestiguais la fidelidad, la adhesion y el respeto especial que profesais á Nos y á esta Santa Sede apostólica. Declaraís, en efecto, en los términos los mas elocuentes que nada desea tanto vuestro corazon como permanecer constantemente adheridos á Nos y á la cátedra de Pedro, madre y maestra de todas las iglesias, y consagrar vuestros esfuerzos á la defensa de la causa católica. Declaraís asimismo que estaís decididamente en favor de nuestra soberanía temporal, soberanía de que el Pontífice romano está revestido por los designios particulares de la divina Providencia, á fin de que, desasido para siempre de toda sujecion á la autoridad civil, pueda con plena libertad ejercer su supremo ministerio apostólico sobre la Iglesia que le está divinamente confiada. Estas solemnes protestas que nos habeis hecho son dignas de particular alabanza, y nos han causado tanta mayor satisfaccion cuanto las recibimos en época en que la amargura nos rodea por todas partes. Por esto os dirigimos nuestras vivas felicitaciones por los sentimientos católicos que nos habeis manifestado, y abrigamos la firme esperanza de que en tan infaustos tiempos no perdonaréis esfuerzo alguno para
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Barcelona 30 de abril de 1865.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

(Continuacion).

Imperfecta fue la idea que dimos en la anterior entrega del carácter impasible de Pío IX al través de las actuales tempestades que sufre la Iglesia católica. De buena gana la ampliamos si necesitáramos con menos urgencia el tiempo y el espacio, para reseñar los muchos acontecimientos que desde setiembre de 1861 se han ido sucediendo.

Ante todo conviene dar una noticia detallada de los consistorios que se han celebrado en la ciudad eterna desde aquella fecha hasta el 30 de setiembre de 1864, que es el período que abarca la presente reseña.

El dia 30 de setiembre del año 1861 tuvo lugar en la capilla Sixtina el consistorio público para dar el capelo cardenalicio á los Ilmos. Sres. D. Alejo Billiet, arzobispo de Chambery, nacido en Saboya el dia 28 de febrero de 1783; D. Carlos Sacconi, arzobispo de Niza, nuncio apostólico en París, nacido en Montalto el dia 8 de mayo de 1808; don Miguel García Cuesta, arzobispo de Santiago de Compostela, nacido en Macotera, diócesis de Salamanca, el dia 6 de octubre de 1803; D. Cayetano Bedini, arzobispo de Viterbo y Toscanella, nacido en Sinigaglia el 15 de mayo de 1806; D. Fernando de la Puente, arzobispo de Búrgos, nacido en Cádiz el 28 de agosto de 1808; D. Angelo Quaglia, secretario de la sagrada Congregación del Concilio, nacido en Corneto el 28 de agosto de 1802; D. Antonio Panebianco, de la Orden de frailes Menores conventuales, consultor del Santo Oficio, natural de Terranova, diócesis de Piazza en Sicilia, nacido el 14 de agosto de 1808.

Luego de haberse celebrado el consistorio público con el plausible motivo que acabamos de indicar, Su Santidad cele-
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    Diócesis
    Trasplana.
    1.895,371 f.
    1 c.

    Diócesis de Grenoble.

    54,793
    54

    - de Langres.

    26,056
    50

    - de San Claudio<sup>1</sup>.

    26,720
    "

    - de PARÍS.

    180,298
    74

    - de Blois.

    11,835
    50

    - de Chartres.

    11,685
    50

    - de Meaux.

    6,840
    40

    - de Orleans.

    7,250
    "

    - de Versalles.

    17,662
    58

    - de REIMS.

    31,898
    92

    - de Amiens.<sup>2</sup>

    30,900
    "

    - de Beauvais.

    10,448
    27

    - de Châlons-sobre-Marne.

    11,000
    "

    - de Soissons<sup>3</sup>.

    27,667
    75

    - de RENNES<sup>4</sup>.

    62,687
    25

    - de Nantes<sup>5</sup>.

    91,075
    25

    - de Quimper.

    62,000
    "

    - de San-Brieuc.

    68,747
    "

    - de Vannes.

    33,800
    "

    - de ROUEN<sup>6</sup>.

    39,150
    60

    - de Bayeux.

    62,000
    "

    - de Coutances.

    35,152
    "

    - de Evreux.

    10,850
    20

    - de Séez.

    19,564
    74

    - de SENS.

    7,800
    50

    - de Moulins.

    9,100
    "

    - de Nevers.

    16,010
    "

    2.868,366 f. 25 c.

1 Una suma de 1,000 fr., llegada después de cerrada la cuenta, se incluirá en 1863.
2 Va comprendido un donativo de 2,000 fr., y otro de 400 fr.
3 Una suma de 1,330 fr., llegada posteriormente, se incluirá en la cuenta de 1863.
4 Los ingresos de 1861 comprendían dos sumas, una de 1,100 fr. procedente de Monfort, y otra de 900 fr. procedente de Labazouge-du-Désert, que se habían omitido mencionar como donativos. En los ingresos de 1862 se hallan comprendidos 1,000 fr. de Monfort, 300 fr. de Labazouge-du-Désert, y 200 fr. de Saint-Maló.
5 Van comprendidos diversos donativos que ascienden á 6,633 fr. 90 c., en los que se hallan 100 fr. para las misiones de la China y del Tibet, y 45 fr. para honorarios de misas.
6 Va comprendido un donativo anónimo de 9,000 fr.
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bró uno de secreto, en cuyo principio el Papa cerró la boca á los cardenales Sacconi, Bedini, Quaglia y Panebianco que se hallaban presentes, y pronunció una breve alocución, preconizando en seguida los obispos que á continuacion expresamos:

Al Ilmo. Micislas, conde Ledochowski, sacerdote de Sandomira, prelado doméstico de Su Santidad, protonotario apostólico supernumerario, y designado para delegado apostólico de la Nueva-Granada, doctor en teología y cánones, para la metropolitana de Tebas in partibus.

Al Ilmo. Federico María Zinelli, sacerdote de Venecia, canónigo teologal de la iglesia patriarcal, vicario general de la misma ciudad y diócesis, examinador prosinodal, presidente del tribunal metropolitano de causas pias y matrimoniales y de la censura eclesiástica, para la catedral de Trevise, en el Veneciado.

Al R. D. Luis, marqués de Canossa, sacerdote de Verona, consultor del tribunal eclesiástico en las causas matrimoniales y canónigo de la santa iglesia catedral, para la diócesis de Verona.

Al R. D. Sebastian Pinto de Rego, sacerdote de la diócesis de Rio-Janeiro, canónigo de la catedral, inspector y curador capitular, capellan de S. M. I. el emperador del Brasil, para la iglesia catedral de San Pablo en el Brasil.

Acto continuo Su Santidad notificó la eleccion hecha por la sagrada Congregacion de la Propaganda desde el último consistorio recaída en la persona del R. Roberto Cornlhwai-te, camarero honorario de Su Santidad y canónigo de la catedral de Hexam, para la diócesis de Beverley, distrito de York en Inglaterra.

Despues Su Santidad dió el anillo cardenalicio á los nuevos dignatarios, señalando al cardenal Sacconi el título de Santa María del Pueblo; al cardenal Bedini el título de Santa María sopra Minerva; al cardenal Quaglia el de los Santos Andrés y Gregorio en el Monte caeli; y al cardenal Panebianco el de San Jerónimo de los Esclavos.

El dia 6 de enero de 1862 tuvo lugar otro consistorio, que puede ser muy bien calificado de extraordinario. Su Santidad lo dispuso con el exclusivo objeto de preconizar al R. Felinski para el arzobispado de Varsovia. El acto tuvo lugar, no en la capilla Sixtina, según es costumbre, sino en la sala del Trono. Pío IX no quiso dilatar la provision de una silla tan importante como la de la capital de Polonia,
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primero por el entrañable amor que profesa á los polacos; segundo, por la instabilidad de las resoluciones del Czar por lo que se refiere á las cosas católicas. San Petersburgo había admitido la propuesta del Ilmo. Felinski; el Papa comprendió que urgía que el proyecto se elevara cuanto antes á la jerarquía de hecho consumado.

El Padre Santo no pronunció alocución latina antes de la preconización; pero dijo algunas palabras en italiano, alusivas á la circunstancia. Dijo abrigaba la esperanza de ver restablecida la libertad de la Iglesia en Polonia, pues no podía menos de esperar que viendo el Czar el interés que él mostraba por la Polonia, celebrando con formas extraordinarias un consistorio, cesaría en sus rigores contra aquel desgraciado país y haría justicia á las víctimas de los últimos acontecimientos. Luego el Papa pronunció algunas sentidas frases sobre la muerte del rey de Portugal y el azote que hiere á su familia.

El día 15 de mayo tuvo lugar un consistorio público y solemne con objeto de la canonización de los beatos franciscanos y jesuitas martirizados en el Japón. La Correspondencia de Roma dio cuenta en los siguientes términos de aquel magno consistorio:

«La ceremonia del consistorio público obtuvo mayor solemnidad con la presencia de los obispos recientemente llegados; además la actitud de los asistentes comunicaba insensiblemente una especie de interés á todas las cosas. Ya antes de llegar el Papa á la sala Real, se habían visto obispos, procedentes de todas las partes del mundo, saludarse, hablarse, obsequiarse con las manifestaciones de la más apostólica caridad. El observador cristiano leía en sus venerables fisonomías una distinción indescriptible que el siglo no presenta y que se revela con rasgos impregnados de tierna dulzura y placida caridad. No hemos podido descubrir ningún rostro vulgar entre tantos visuños conspiradores, casi todos encanecidos, todos vestidos de color violado, y procedentes de regiones tan apartadas para el arreglo de un negocio de política celeste, de esta política que acaba siempre cantando victoria sobre la política de la tierra.

«Cuando Su Santidad precedido del Sacro Colegio y de la corte entró llevado en sedia gestatoria, llevando en la frente una mitra dorada, todos se sintieron heridos por el respeto que inspiraba la majestad de su persona. Bueno es
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«presenciar este espectáculo de la monarquía viva de JESUCRISTO en su vicario; ni los ojos ni el corazón se acostumbran jamás á la impresión causada por el testimonio evidente de la gracia y del poder sobrenatural de aquel en quien se personifican, con la dignidad Real, todos los derechos de la justicia y del honor en este mundo. Pío IX descendido de la sedia se sentó en su trono y recibió la obediencia de los eminentísimos cardenales. Los revolucionarios y los protestantes reconocen que la Iglesia católica romana posee el secreto de ofrecer escenas que impresionan vivamente á los pueblos y cautivan su imaginación, y aun podemos añadir el corazón. Los ritos de la Iglesia siempre son admirables, ante todo por el significado místico que entrañan y del que no debemos ocuparnos aquí, luego por su belleza exterior. Esta belleza del todo se revela en los detalles. En la sala Real, cuyo nombre y cuyas pinturas suscitan recuerdos tan interesantes, todo se hallaba convenientemente dispuesto para la circunstancia. El Papa estaba sentado teniendo á su derecha en pié sobre el escalón más elevado del trono á su mayordomo el Ilmo. Borromeo; y junto á él el príncipe Colonna asistente al trono y el ilustísimo Talbot; á su izquierda tenía al Ilmo. Pacca, su camarero; al Ilmo. Hohenlohe, al Ilmo. Ricci, al señor marqués Sachetti y al prelado crucifero. Agrupados á derecha y á izquierda en las gradas inferiores se hallaban los camareros secretos con sus túnicas encarnadas, los protonotarios apostólicos, los camareros de capa y espada con su hábito español, los guardias nobles con los demás personajes agregados á la corte.

«Los miembros del Sacro Colegio con capa magna violada estaban sentados en bancos cubiertos de damasco bordado, teniendo á sus pies á sus dependientes. De manera que si después de haber paseado las miradas por los frescos que adornan aquellas paredes desde el siglo XV y XVI, se las fijaba en el espectáculo vivo que se ofrecía en aquella gran sala, no se encontraba otra diferencia entre el cuadro vivo y los cuadros pintados que la de los trajes seglares. Luego de haber el Sacro Colegio prestado la obediencia, los abogados consistoriales se presentaron junto al trono y leyeron algunos discursos latinos referentes á la canonización. Larga fue su lectura. Durante ella hemos tenido el gusto de contemplar la fisonomía de nuestro amantísimo y santísimo Padre. Nos es imposible trazar aquí lo que notamos en su