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los, ha preservado á sus tiernos hijos de todo mal, y el ángel de la destrucción — el ángel de la muerte — ha pasado mas allá.

Hemos podido, gracias á Dios, asistir á nuestros cristianos atacados del azote, á pesar de las grandes distancias que teníamos que recorrer. Dos de nuestros compañeros, mi provicario Mr. Pourquié y tambien Mr. Metayer, han sido atacados, y este gravemente. Dios se ha dignado sacárnosle de las puertas del sepulcro.

Os he hablado mas arriba, ilustres señores, de los bandidos, este otro azote, que nos roban sin intermision después de cuatro años. Los mandarines, según su inveterada costumbre, sin vergüenza y siempre ansiosos, dejan obrar, y tanto mas voluntariamente, cuanto que frecuentemente comparten el botín; pues no es, como con los ídolos, con la cola azucarada, sino con buenas barras de oro y plata que los brigantes les cierran y aglutinan la boca. «Nada podemos hacer, ou-fa-tse, dicen al pueblo; sacaos de apuro como podais; arrojadlos al rio ó al fuego...» A veces las represalias populares son terribles por su crueldad y hacen gemir la humanidad; pero como la mayor parte del tiempo nada hay organizado, en vista de la extrema incuria, la veleidad y el egoísmo de este pueblo, los brigantes roban, queman, asesinan sin ningun obstáculo todo en contorno, per circuitum. Así es que la administracion de esta mision llega á ser á veces difícil y peligrosísima.

Estas hordas salvajes y feroces han rondado al rededor de Nuestra Señora de las Nieves; el santuario de María nos ha preservado de su furor. Mas hé aquí al efecto una anécdota digna de ir al lado de la del dia del año improvisado: Imaginé sobre todo, después de la convencion de Pekin, levantar un poco mas los conductos de la chimenea de la habitacion episcopal, á quince ó diez y seis pies del suelo, para conseguir mas tiro y estar un poco menos ahumados. Nada había de mas simple, de mas natural: mas hé aquí que estos cañones de chimenea, así salientes encima de la casa episcopal, que no tiene mas de nueve pies de alto, han llegado á ser á los ojos de estos don Quijotes de nueva especie, máquinas formidables, aparatos de guerra propios para lanzar... ¡qué sé yo! balas, granadas, y toda una metralla que barreria la plaza, mas allá de todo alcance posible: y entonces... ¡arrimaos pues un tantico! Aun no habréis llegado sobre el terreno, no echais de ver todavía nada mas,
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que ya podeis estar herido, y —lo que no les acomoda nada,—ser enviados subito al otro mundo. Así, pues, ¡aquí me teneis, con mis cañones de chimenea, un rayo de guerra!

Varios ricos paganos de estos valles, no sabiendo qué hacer en medio de esta confusion y de este terror pánico general, han venido á suplicarme, como último recurso, que fuese á visitarlos, protegerlos en cierto modo, cubrirlos á la sombra de esta nueva reputacion guerrera. Aceptélo con gusto, y este dia nuestros catequistas tomaron su sombrero de ordenanza y sus vestidos de fiesta; Mr. Metayer, que se hallaba aquí á la sazon, quiso acompañarme. La cabalgata estaba magnífica. Desplegamos la bandera de la hija primogénita de la Iglesia, y á nuestra llegada, las descargas de fusil, los cohetes comenzaron á resonar: salva completa y solemne; en fin, nos sirvieron una comida en regla. Nuestra buena llegada ha reanimado todos los espíritus. He aprovechado esta ocasión favorable para anunciarles nuestro Dios, este Dios, señor absoluto de la tierra y de los cielos, y que es todavía ¡ay de mí! para este pueblo desgraciado el Dios desconocido. Han dado algunas esperanzas. Así es, ilustres señores, como Dios se sirve de todos los medios para llamar á sus escogidos; y los mas duros azotes de su justicia se convierten en este mundo en instrumentos benditos de sus misericordias.

Desde mi última carta, hemos bautizado cinco mil ochocientos cincuenta niños de infieles al artículo de la muerte, y también unos cien adultos.

El invierno nos cubre ya con un sudario de hielos, y no sé cuándo podrá partir esta carta. El último invierno que ha seguido al cólera ha sido terrible; desde mediados de noviembre teníamos en este Sur, en la latitud de Nápoles, veinte grados centígrados bajo cero; en Navidad era—34; á fines de febrero habíamos vuelto á los veinte grados; durante mas de tres meses, dos pies de nieve y el mar convertido en cristal por espacio de muchas leguas.

Dignaos recibir de nuevo, ilustres señores, las mas expresivas gracias. ¡Que Dios se sirva, en su misericordia, conceder á los piadosos asociados de vuestra santa Obra el centuplo prometido al óbolo de la viuda, al vaso de agua dado en su santo nombre! —† EMM. VERROLLES, obispo, vicario apostólico de la Manchuria, etc.
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SECCION POLÍTICA.

Los acontecimientos del 10 de abril.

Al escribir las presentes líneas, los acontecimientos del 10 tienen ya quince días de fecha. Han hablado ya de ellos los periódicos de todos los matices; durante este período han constituido el asunto de todas las conversaciones, las eminencias políticas de nuestro país han pronunciado en las Cámaras largos discursos; poco es, pues, lo que nosotros podríamos añadir, si tratáramos de hacer un artículo sobre los tristes sucesos que somos los primeros en lamentar. Nuestro objeto se limita puramente á cumplir nuestro deber de cronistas, consignando en nuestro periódico el hecho, sin apreciaciones políticas de ninguna especie. Hoy, después de tantos días, podemos hacerlo sin temor de dejarnos llevar por miras apasionadas.

El prólogo de la jornada del 10 está en la cuestion de enseñanza. El Gobierno se había propuesto destituir de su cátedra al Sr. Castelar. ¿Tenía motivos para ello? Sabido es que nadie, y mucho menos un funcionario público, que tal es un catedrático, puede atacar los principios fundamentales de la constitución social de nuestro país. El Sr. Castelar, al dárselle posesion de la cátedra de historia, juró hacerlo así. ¿Se ha atenido á sus juramentos? Nadie ignora que Castelar en religión es panteísta, en política es demócrata; él mismo ha tenido la franqueza de demostrarlo públicamente. Para convencerse de ello no hay mas que leer cualquiera de sus discursos, no hay mas que tomar cualquiera de los números de La Democracia, de que es director. Se objeta que las doctrinas panteístas y antimonárquicas que sostenía en los periódicos y en los ateneos no las sostenía en la cátedra. Cuando esto fuera cierto, que no lo es,—apelamos al testimonio mismo de sus discípulos,— tendríamos entonces que Castelar como catedrático sostiene ideas distintas de las que sostiene como político; que Castelar niega en la cátedra lo que afirma en el periódico, conducta que en nuestro concepto sería altamente inmoral, y probaría que el Sr. Castelar vendía sus ideas por el sueldo que le daba el Gobierno.

Cuando la Reina, en su magnánima generosidad, cedió una parte de su patrimonio para atender á las necesidades
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del Erario, todos los partidos aplaudieron ese rasgo de la grande Isabel. Entonces Castelar, el catedrático que ejercía su cátedra en nombre de la Reina, que cobraba del Gobierno de la Reina ochenta duros mensuales, con el título El Rasgo, publicó un artículo altamente depresivo e injuriioso contra la augusta Señora que ocupa el trono de España. El gabinete Narvaez hizo lo que hizo el gabinete O'Donnell contra Ruiz Pons; lo que hicieron en su época los progresistas, lo que hizo Napoleon con Renan después de escrita la Vida de Jesús, lo que había hecho ya antes con Victor Laprade por unos versos publicados en Le Correspondant, en los que el Gobierno imperial creyó ver contra el Emperador algunas alusiones. No se saque, pues, á colación la dignidad del profesorado, la amovilidad de los catedráticos; ¿pueden los catedráticos guarecerse dentro de una cátedra sostenida por el Gobierno para lanzar tiros á mansalva contra las instituciones mas respetables? El Gabinete en esta cuestión hizo lo que podía hacer, lo que debía hacer; si alguna falta hay de parte del Ministerio, es la de haber aguardado á hacerlo demasiado tarde.

El rector de la universidad no veía las cosas como las veía el Gobierno; no quedaba, pues, otro recurso que destituirle; se le destituyó, y hé aquí la causa del motín, del tumulto, del bullicio, ó de lo que se quiera llamarle. Dícese que en la represión del motín el Gobierno se ha excedido. No somos nosotros los que debemos juzgar su conducta; dejemos esta tarea al periódico El Independiente, que la realiza con una elevación de ideas, con una rectitud de criterio que no podemos menos de encomiar.

«Cruzamos uno de esos períodos lamentables, muy raros por fortuna en la historia de los pueblos cultos y civilizados, que debe servir de grande enseñanza para lo presente, y mas aun para lo por venir, porque su espíritu revela las trasnortadoras y subversivas tendencias de una parte de nuestra sociedad política.

«No es nuestro objeto descender á pormenores ni á detalles; vamos á apoderarnos del conjunto de los sucesos; á analizarlos á la luz del deber y del derecho; á juzgarlos bajo el prisma levantado de los grandes principios de política, de moral y de orden, base y cimiento de toda sociedad bien constituida.

«Nosotros entendemos la libertad como la suma de los derechos que al ciudadano concede una legalidad basada en
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la opinion pública sensata, no exagerada por la pasion de partido. Cualquiera otra tendencia que no tenga ese punto de partida, es, y no puede menos de serlo, revolucionaria.

«En nuestra organizacion politica, como hija que es de la civilizacion, nacen al par un deber y un derecho: contra la franquicia del derecho desconocido, por quien quiera que lo sea, brota otro derecho, que es casi un deber: el derecho de apelacion contra aquel atropello. No hay medida alguna, emane de quien emane, contra la que el ciudadano no pueda apelar.

«Y siendo esto asi, el ciudadano que considera desconocido su derecho, y en vez de apelar segun la ley, recurre á otros medios que esa misma ley reprueba, se convierte en un hombre revolucionario y merecedor de escarmiento.

«Pero nada de esto, con ser tan sencillo, tan palmario, han querido tener presente los que santifican el motin y tratan de convertir sus lamentables consecuencias en arma legal y bastante contra el poder.

«¿Qué es lo que hemos visto estos dias?

«El motin reprimido por la fuerza publica ha ensangrentado nuestras calles. La prensa de oposicion se puso desde el primer momento de parte del motin contra el Gobierno, representante del orden, tratando asi de amenguar su prestigio y su fuerza, de que tanto necesitaba en aquellos momentos como guardian de las mas altas instituciones y de la sociedad.

«De la prensa democratica, no lo hemos extrañado; era lógico que así sucediese.

«De la prensa progresista, representante de un partido historico, legal y de orden, nos ha sorprendido.

«De la prensa que se apellida conservadora y de union liberal, nos ha escandalizado.

«Y todos esos periodicos juntos, atribuyéndose la representacion exclusiva de las doctrinas liberales, defendian á los amotinados en nombre de la libertad, al mismo tiempo que declaraban que el motin era hijo de la reaccion.

«Si el motin venia de la reaccion, ¿cómo defendiais á los amotinados en nombre de la libertad?

«Es un contrasentido que no nos explicamos. Otros periodicos, mas franca y resueltamente revolucionarios, daban á entender que el motin habia sido preparado por el Gobierno. Aparte de lo odioso y de lo inmoral de semejante acusacion, que no tiene mas objeto que extraviar la opinion
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pública y deshonrarnos á los ojos de la Europa civilizada, no comprendemos que haya quien alimente la esperanza de que semejantes absurdos puedan ser creídos por nadie.

«Terminó el motín; restablecióse el orden material; y esto no conviene á los que encuentran buenas toda clase de armas para derribar á un Gobierno.

«El motín, pues, reprimido en las calles de la manera dolorosa que todos sabemos, se trasladó á la prensa, y ya en ella, se convirtió en revolución.

«Examine el mas sensato las colecciones de los periódicos asociados, de los que se dicen únicos órganos de la libertad, y díganos qué encuentra en ellos.

«Escritos incendiarios, calumnias, insultos, anatemas dignos de la edad de hierro.

«En nombre de la libertad, en nombre de la fraternidad, los periódicos soi-disant liberales, señalan á la cólera revolucionaria los nombres de los demás periódicos que opinamos de distinta manera que aquellos. En nombre de la libertad, los únicos apóstoles de la libertad degollarán en su día á todo el que ha pensado y escrito de distinta manera que aquellos. ¿Es esa la libertad que deseáis entronizar en España? Pues esa libertad se llama dictadura, despotismo; se llama la reproducción de la edad de hierro, del feudalismo. Cada liberal será un señor de horca y cuchillo.

«Nosotros, los reaccionarios, los que creemos que la legalidad existente nos deja amplitud bastante para decir al país todo cuanto es útil y conveniente, nosotros os permitimos pensar y escribir lo que mejor os parece, esté ó no esté en pugna con lo que nosotros apetecemos; y vosotros, liberales, nos amenazais con la cuchilla y el exterminio el dia de vuestro triunfo porque no copiamos y aplaudimos vuestros escritos; porque no seguimos vuestro carro.

«Si la libertad fuese lo que vosotros dais á entender, sería preciso abominarla.

«Pero la libertad no es eso: la libertad es algo más noble, más grande y elevado que vuestro encono, vuestro despecho, vuestra impaciencia, que disfratais con la máscara de fingida libertad.

«Pero hay todavía en esa prensa algo de mas grave y trascendental: esa prensa democrática, progresista, liberal conservadora y vicalvarista se asocia; nombra una comisión investigadora de los sucesos, y otra compuesta de hombres tan notables como Rios Rosas, Alonso Martinez, D. Cirilo
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Alvarez, etc., etc., que asesoren á aquella. ¿Y cuál es el objeto de esas comisiones? ¿Qué se desprende de ese nombramiento?

«Que en este país sin leyes, sin autoridades, sin garantías, sin tribunales, se necesita una especie de tribuna de salvacion que residencie á las Cortes si aprueban la conducta del Gobierno; que residencie á los tribunales del reino en lo que secunden las miras del Gobierno, ó sea en lo que dén cumplimiento á las leyes.

«Y héte aquí, que en nombre de la libertad se levanta un poder ilegal ante el poder legalmente constituido. ¿Es esa la libertad?

«Entre los firmantes de la manifestacion de esa prensa y entre los asesores de la comision investigadora, hay ocho ó nueve diputados á Cortes: esos hombres, debemos creerlo, llevarán su proposicion á la Cámara, interpelarán al Gobierno, le acusarán: todo esto es legal, es procedente. Pero ¿cómo se concilia este acto legal, con aquel otro puramente revolucionario?

«No lo sabemos; sin duda desconfiando de la causa que patrocinais, dudando de la autoridad de su palabra, quereis ir al Parlamento fortalecidos con el concurso de diez y ocho periódicos, encargados de formar atmósfera, de extraviar la opinion pública en daño del Gobierno, de las instituciones y del orden.

«Solo así se comprende que antes hayan querido ahogar la voz de la prensa que defiende la causa del orden y de la verdadera libertad, diciéndole en nombre de lo que ellos apellidan con aquel nombre: «Uncete á mi carro: sé misa-télite, protesta de lo que yo protesto; zapa lo que yo quiero destruir, ó de lo contrario, el dia de mi triunfo, el dia de la libertad, en nombre de esa libertad, te exterminaré.»

Nosotros por nuestra parte no excusamos completamente al Gobierno. Ha habido desgracias, ha habido víctimas inocentes; el Gobierno debia evitarlo. ¿Cómo? Previendo el mal á su tiempo, impidiendo la predicacion de malas doctrinas, recordando que la libertad de la prensa como la de la cátedra tienen sus límites fijados por las leyes, impidiendo que las universidades, por las exageraciones de algunos catedráticos, pocos por fortuna, se conviertan en cuerpos políticos de insurreccion latente contra el orden establecido, dispuestos á lanzarse á la calle á dar vivas ó mueras, ó á silbar un Gobierno, sea el que fuere. Nosotros estamos por el
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sistema preventivo, sin abusar del poder ni traspasar los límites señalados por las leyes, y estamos por el sistema preventivo, no porque sea el de esta ó aquella fracción política, sino porque lo creemos mas propio á evitar el derramamiento de sangre, porque lo creemos mas conforme á las costumbres de un país civilizado, porque lo creemos mas humanitario, y sobre todo mas cristiano.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Carta pastoral que el excellentísimo e ilustrísimo señor Obispo de Barcelona dirige á sus diocesanos con motivo del jubileo concedido por Su Santidad en su carta encíclica Quanta cura, y la inteligencia de su doctrina.

Faltaríamos á nuestro santo y noble propósito, no menos que á la solemne palabra que os dimos en nuestra carta pastoral de 1.º de marzo último, dirigida con motivo de la sagrada Cuaresma, si terminada esta, no procurásemos confirmaros en la palabra que durante la misma se os ha anunciado por Nos y por nuestros cooperadores en el ministerio, á fin de reanimar mas y mas vuestras creencias y preservarlas de todo error, purificar también vuestros sentimientos de cualquiera afición depravada que pueda desviarlos de la verdadera senda, y renovaros finalmente en la vida de la gracia que nos trae y ofrece á todos la resurrección de nuestra cabeza, JESUCRISTO.

En la confianza de que os habeis aprovechado de tan eficaces auxilios divinos, os damos el parabien y nos gozamos con la Iglesia en este dia que hizo el Señor, y nos proporciona tanto consuelo; porque os hemos hallado dóciles á nuestra voz, ora haya salido de nuestros labios, ora se haya hecho resonar en vuestros oídos por vuestros inmediatos pastores y por los predicadores del Evangelio que en toda ocasión os hemos enviado. Nosotros nos felicitamos por vuestra piedad y fidelidad, las cuales han brillado principalmente en vosotros, desde que el Pastor supremo, á quien JESUCRISTO confió la guarda de su rebaño, sentado en la ele-
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    Diócesis
    Trasplana.
    6,658 f. 25 c.

    de Clogher.
    148
    25

    de Derry.
    2,151
    45

    de Down y Connor.
    1,195
    "

    de Dromore.
    407
    60

    de Kilmore.
    1,053
    55

    de Meath.
    5,109
    50

    de Raphoe.
    185
    45

    de CASHEL.
    14,274
    40

    de Cloyne.
    13,669
    "

    de Cork.
    9,268
    15

    de Kerry.
    1,656
    90

    de Killaloe.
    1,539
    40

    de Limerick.
    9,713
    25

    de Ross.
    3,251
    65

    de Waterford.
    5,260
    60

    de DUBLIN<sup>1</sup>.
    27,810
    35

    de Ferns.
    3,438
    "

    de Kildare y Leighlin.
    4,490
    "

    de Ossory.
    5,088
    57

    de TUAM.
    815
    62

    de Achonry.
    87
    35

    de Clonfert.
    2,277
    34

    de Elphin.
    374
    "

    de Galway.
    1,664
    75

    de Kilfenora.
    188
    52

    de Killala.
    385
    "

    de WESTMINSTER<sup>2</sup>.
    48,881
    5

    de Southwark.
    5,028
    10

    de Beverley.
    2,690
    5

    de Birmingham.
    1,720
    60

    de Clifton.
    1,876
    25

    de Hexham.
    1,407
    75

    de Liverpool<sup>3</sup>.
    26
    "

    183,786 f. 70 c.

1 Va comprendido un donativo de 504 fr. para rescate de niños de infieles, y 378 fr. para la misión de los reverendos Padres Jesuitas de Siria.
2 Va comprendido un donativo que asciende á 48,881 fr. 85 c.
3 Una suma de 2,297 fr. 30 c., llegada posteriormente, se incluirá en la cuenta de 1863.
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vada cátedra de la verdad, ha hablado como maestro universal; y profundamente conmovido ante los peligros que corre la humana sociedad, trabajada por el espíritu de error, ha dejado salir de su pecho un grito de dolor, lamentando ese malestar general que ha producido enervamiento del principio de autoridad y relajacion de los vínculos de la familia. Por cuya razon, tambien ha hecho un llamamiento al celo de todos los Prelados de la Iglesia universal, para que redoblemos la vigilancia sobre el pueblo que nos ha encomendado, á fin de preservarle contra las asechanzas que por todas partes le arman los hombres de error y de impiedad, evitando así una pérdida que no se limita á la felicidad temporal, si que trasciende indefectiblemente á la eterna.

Nos, pues, respetando y obedeciendo palabras tan autorizadas, no fuimos tardos en el cumplimiento de un mandato que consideramos como la expresion mas urgente de la solicitud paternal del Sumo Pontífice, revelada en su memorable encíclica Quanta cura, de 8 de diciembre último. Luego que nos fue comunicado este acto en que el gran Pio IX explica con tanta oportunidad como valor apostólico, la mision suprema de enseñar á la humanidad, procuramos poner en conocimiento de todos vosotros la doctrina que contenia aquel venerando documento, continuando á su insercion en el Boletin oficial de 23 de enero último algunas breves reflexiones del momento acerca de su importancia, su sabiduría, su oportunidad, y manifestándoos la obligacion de adheriros á él con vuestro Obispo. Nos apoyamos tambien en el mismo al hablar á nuestro amado clero, en 2 de febrero último, con motivo del aniversario de la inauguracion de nuestro pontificado en esta Iglesia, exhortándole, conforme al encargo del Doctor universal, á que empuñando la espada espiritual, que es la palabra de Dios, y fortalecido con la gracia de Nuestro Señor JESUCRISTO, se afanase mas y mas cada dia en lograr por sus reiterados esfuerzos que los fieles consiados á su direccion y custodia se abstengan de las malas plantas que JESUCRISTO no cultiva, inculcando á los fieles, que toda felicidad verdadera para los hombres emana de nuestra augusta Religion, de su doctrina y de su practica; y que solo es dichoso el pueblo que tiene á Dios por Señor.

Sabemos, con gran consuelo, que nuestro pastoral encargo ha sido cumplido por los dignos párrocos; y por nuestra