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á la sociedad actual de las catástrofes que, como habeis visto, afligieron á aquellas naciones, y al contemplar la anarquía de ideas disolventes y sistemas corruptores que por todas partes pululan y que amenazan reproducir entre nosotros tan terribles escenas, fiel siempre á su sublime mision, acaba de derramar la luz disipadora de tan densas tinieblas y encontradas opiniones con la célebre encíclica antes mencionada. Esta con el resumen de los errores otras veces condenados por el mismo Pontífice que la acompaña, aleja de nosotros toda duda y fluctuacion, y es el mas seguro punto de partida de nuestras creencias. Por esto nos apresuramos á publicar los expresados documentos por medio de nuestro Boletín oficial, á fin de que todos los fieles confiados por el Espíritu Santo á nuestro ministerio episcopal conozcan la falsedad de las nuevas doctrinas, que tienden á separarnos de la unidad religiosa, plantada en nuestra amada diócesis con la preciosa sangre de nuestro santo predecesor el invicto mártir san Narciso.

Con esta publicacion creemos proceder no solo conforme á la intencion de nuestro santísimo Padre, sino tambien á los piadosos sentimientos de nuestra católica Soberana, tan interesada en el esplendor de nuestra Religion y de su preciosa unidad, secundándola siempre nuestro religioso Gobierno, que se complace en respetar y procurar la observancia de cuantas decisiones doctrinales emanan del infalible juicio del Vicario de JESUCRISTO.

En la misma encíclica nos concede Su Santidad un jubileo universal, para cuya ejecucion os daremos instrucciones en tiempo opportuno. En el entre tanto recibamos todos sumisos la bendicion apostólica que con esta ocasion nos envia el santísimo Padre, y con la misma recibid la que os damos con todo amor desde el fondo de nuestro corazon.

Dado en Gerona á 26 de enero de 1865.—Constantino, Obispo de Gerona.—Por mandado de S. S. I. el Obispo mi Señor, Francisco Aznar y Pueyo, Canónigo secretario.

Pastoral del ilustrísimo señor obispo de Tortosa sobre la encíclica.

La encíclica expedida por Su Santidad en 8 de diciembre de 1864 y los apéndices que la acompañan son tan notables y tienen una importancia de actualidad tan grande, venerables hermanos é hijos amados, que hemos mirado como
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un deber muy sagrado dároslos á conocer lo mas pronto posible. Lo hemos cumplido, y ya no nos queda sino comunicaros algunas reflexiones que su lectura, y sobre todo el efecto causado desde los primeros momentos de su publicación, nos han sugerido.

La encíclica ha producido una conmocion universal é inmensa en los espíritus, pero en distinto y aun opuesto sentido. Los verdaderos católicos, los católicos de fe y convicciones profundas la han saludado como un acontecimiento de incalculable trascendencia para el porvenir de la Iglesia y de la sociedad, capaz de inmortalizar al por tantos títulos inmortal Pio IX, al paso que los católicos de cálculo y acomodamientos, los sectarios y los impíos, desconcertados con el golpe tan imprevisto como certero, no han disimulado lo sensible de la herida y han lanzado un grito de dolor. Para el reciente acto del Soberano Pontífice ha habido aplausos entusiastas, ha habido también vituperios y blasfemias; pero no ha habido indiferencia, y si algunos, los enemigos mas hábiles de la verdad pura y de la justicia severa, han querido, llegado el momento de la reflexion, afectarla, era ya tarde, y no han logrado engañar á nadie acerca de la verdadera significacion de su estudiado disimulo. Este es el privilegio del Pontificado supremo de la Iglesia católica, fijar la atencion de todos, de los amigos y de los enemigos.

En cuanto á los católicos se comprende bien por qué acatan, reciben con amor y aplauden todo lo que procede de la Sede apostólica. Ellos al presente han visto iluminado por el resplandor emanado del Vaticano el caos, y expuestas á la vergüenza pública las monstruosidades ocultas en escritos y libros de todas clases tras el velo de nombres hermosos, el aparato de la pretenciosa ciencia moderna y las galas de una fascinadora elocuencia; han visto las cien cabezas de la hidra del error tronchadas por la espada de Pedro, y han aclamado al vengador de la verdad y la justicia, al salvador de la Religion y de la sociedad. El alborozo del mundo católico es justo, justos son los vitores de que llena los aires.

Pero justos son tambien, menester es confesarlo, los fueros á que se entregan los malos que lo son con franqueza; y justo el despecho de los que, siendo quizá peores, no tienen el valor de sus ideas y sentimientos y tratan de ocultarse afectando desden, ó ensayando conciliaciones im-
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posibles, en que ellos mismos no creen. Roma ha hablado, y la causa está definitivamente fallada. Esto lo saben lo mismo los católicos, que los que no lo son; lo mismo los amigos del Papado, que sus mas decididos adversarios. Cuando habla Roma, los católicos creen en la palabra que los vivifica: los malos creen tambien, pero como los demonios que creen y tiemblan, creen en la palabra que les mata.

¡Qué espectáculo, venerables hermanos é hijos amados! Ved á ese anciano inerme en medio de poderosos enemigos; ved á ese Rey pobre, tan pobre que vive de vuestras limosnas, pobre en presencia de los tesoros con que le brindan los potentados de la tierra, tesoros á los cuales no alargará la mano vendiendo los derechos de su trono y los deberes de su conciencia; ved á ese Rey Pontífice, Rey porque es Pontífice; Rey de burla para muchos, y víctima mejor que Pontífice; ved á ese anciano quebrantado por los años y por los sufrimientos, Rey sin soldados, á quien apenas queda un jiron de su real manto desgarrado por manos sacrílegas, símbolo de la debilidad y objeto de escarnio como aquel cuyo representante es, ved cómo se levanta y el mundo atiende, y habla y el mundo se commueve de gozo, ó se estremece de espanto, y toca con su mano el aparatoso edificio de la mentira levantado por manos de nuevos gigantes, mas orgullosos que los de Babel, y la inmensa mole tiembla y se viene al suelo entre el estupor ó la impotente desesperacion de sus fabricadores. A Domino factum est istud. Dios ha hablado una vez mas por el Pontífice. Ved ahí por qué es poderosa la palabra de Roma, ved por qué todo cede ante esa palabra.

Roma ha hablado, la causa está definitivamente fallada. Después de las condenaciones pontificias es menester decidirse ó por Roma ó contra Roma, ó por Dios con el Soberano Pontífice, ó por Satanás contra el Papa. Ya no son posibles las vacilaciones, ni la neutralidad, ni los acomodamientos. Qui non est mecum, contra me est. Los campos están separados para siempre, y deslindados los confines hasta ahora confundidos por los sofismas y las hipocresías. El santo y seña está dado, y lo han comprendido todos; hasta las palabras han sido definidas. No hay mas católicos que los católicos romanos, católicos con el Papa, y católicos como el Papa con la admirable encíclica de 8 de diciembre último por enseña. Si quis est Domini, jungatur mihi. Quiera Dios que seamos todos fieles. Oremos á este fin, y preparé-
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«con el subsecretario Sr. Enriquez, quienes además de recibirlle siempre con la atenta y respetuosa consideracion que se merece un prelado, han escuchado y atendido cuanto han creído posible sus indicaciones, en el despacho de algunos negocios pertenecientes á su dignidad que están hoy en vías de ejecucion; y si la mayor parte de ellos y los mas principales no se han zanjado ni resuelto hasta el dia como lo exigen de consuno los altos intereses de la Iglesia y del Estado, no ha sido ciertamente por culpa ni descuido del Arzobispo, como ni tampoco por culpa ni descuido del Gobierno de S. M., el cual, según indican todos los periodicos, ha decidido con prudente acuerdo estudiar y resolver ante todo con el concurso de los Cuerpos colegisladores la cuestion politica de Santo Domingo, para resolver después todas las demás eclesiasticas, civiles y militares que en este concepto le están subordinadas.

«La verdadera situacion por lo tanto del Arzobispo de Santo Domingo es hoy la de esperar el fallo de la nacion y del Gobierno sobre la cuestion general de Santo Domingo como base y punto de partida para sus negociaciones eclesiasticas: situacion desagradable y violenta para su carácter y que mortifica mucho su genio activo y laborioso, pero que hoy por hoy y en el estado á que han llegado las cosas no está en su mano cambiar ni mejorar. Mas una vez resuelta la cuestion politica de Santo Domingo y las que á su arzobispado é iglesia pertenecen, y dándosele al Prelado los medios y auxiliares necesarios que ha venido á solicitar para poder trabajar con honra y con provecho espiritual y desplegar en todas direcciones la accion saludable y radicalmente civilizadora de la Religion y de la Iglesia, puedo asegurar á V., y á todo el mundo, que el Arzobispo de Santo Domingo no solo está resuelto, sino vivamente deseoso de volver cuanto antes á su silla, para continuar trabajando con el mismo laudable celo con que lo ha hecho hasta de ahora, y para consagrarse del todo á la regeneracion moral y religiosa de sus amados dominicanos.

«Así se lo tiene declarado de palabra y por escrito; así lo tiene dicho á S. M. y á sus ministros; así se lo he oido decir muchas veces, y así lo repite á cada paso á todos los que quieren oirlo de sus labios.—Bien descifrada, á mi entender, con lo dicho hasta aquí la situacion actual del Arzobispo de Santo Domingo, que tanto deseaba V. conocer, poco tengo que añadir para contestar á su segunda
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monos con la oracion y penitencia para hacernos dignos de las gracias del jubileo que el Padre Santo en su amor y solicitud por sus hijos de todo el mundo concede, y cuyo tiempo y condiciones para ganarlo anunciaremos oportunamente. Entre tanto os damos á todos, venerables hermanos é hijos amados, nuestra pastoral bendicion.

Tortosa 20 de enero de 1865.—Benito, Obispo de Tortosa.—Por mandado de S. S. I. el Obispo mi Señor, Licenciado Pablo Sitjar, Secretario.

VARIEDADES.

Discurso pronunciado en el Senado por el Excmo. Sr. D. Bienvenido Monzon, arzobispo de Santo Domingo, en la sesion del 25 de enero de 1865.

Señores Senadores: Siento en el alma que la primera vez que tengo la honra de dirigir mi palabra al Senado, sea para ocupar su ilustrada atencion con mi humilde e insignificante persona, y con hechos que á mí se refieren. Pero es preciso para aclarar la verdad, para que ella resplandezca en medio de esta ilustre asamblea, y para que de esa manera podamos disipar la densa nube de falsedades, de imposturas y de calumnias de que ha sido objeto un prelado, siquiera sea el último de la Iglesia española.

Mi ilustrado y buen amigo el general Rivero tuvo por conveniente aludirme en su brillante y bien ordenada peroracion de ayer, por la que yo le felicito, ocupándose de algunos de mis actos como arzobispo de santo Domingo. Y aunque lo hizo de una manera que no puedo menos de apreciar y agradecer en el alma, creo conveniente, sin embargo, ampliar esos mismos hechos indicados en general y como en globo, para que de esa manera aparezca, repito, de una manera clara y resplandente la verdad.

Yo, señores Senadores, pudiera haber acudido á los tribunales en algunas ocasiones, y haber hecho uso del derecho que la ley me concede, para vindicar mi honra villanamente ultrajada. Pero no he querido hacerlo así, he preferido sufrir en silencio las injurias, imitando á otros grandes e ilustres prelados de la Iglesia que las sufren tambien en
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silencio, dando una leccion de humildad y mansedumbre á los que con una soberbia incalificable, sin autoridad ni mission de nadie, se han constituido en censores y maestros de emperadores y de reyes, de cámaras y de gobiernos, de papas y de prelados.

Se ha dicho aquí, señores, que la honra del Senado es la suma de la honra de los individuos que le componen. Y se ha dicho muy bien. Así que yo oigo siempre con respeto, con atencion y hasta con gusto y placer á cualquier senador que vuelve en este sitio por su honra lastimada. Yo espero por consiguiente que el Senado me escuchará con benevolencia, pues así se lo ruego, y al señor Presidente le pido que me permita la latitud posible haciéndose cargo de mi especialísima posicion.

Los hechos que tendré la honra de exponer al Senado, aunque de índole y naturaleza muy diversa de los que se han puesto hasta aquí, todavía podrán ocupar con provecho la atencion de los señores Senadores y arrojar alguna luz sobre la gran cuestion politica de Santo Domingo; cuestion en que yo no entraré, ni ahora ni despues, por altas y poderosas razones de conciencia, de dignidad y de estado, que creo no se ocultarán á la ilustrada penetracion de los señores Senadores. Así como yo respeto mucho la conciencia de todo senador en lo que dice y en lo que calla, espero tambien del Senado que respetará la mia.

A todos os pido que me escucheis con indulgencia por aquello de usum non habeo; no tengo uso ni práctica de hablar en este sitio; y aunque pudiera tenerla de hablar en el templo por mi sagrado ministerio, sin embargo, todos sabéis que es muy diferente el papel del orador de la cátedra sagrada del papel del orador del foro, y mucho mas del de el orador de la tribuna. Yo no vengo aquí con pretensiones de orador: vengo solo á ser un simple narrador de los hechos que á mi ministerio corresponden, ocurridos en la isla de Santo Domingo, que el Sr. Rivero no hizo ayer mas que apuntar.

Hace solamente dos años y medio que, presentado por S. M. la Reina nuestra señora para la silla arzobispal de la isla de Santo Domingo, preconizado por Su Santidad y consagrado é investido del sagrado pálio en esta corte, tomé posesion de aquel vastísimo arzobispado, y á los pocos dias que empecé á regirle y gobernarle, noté, señores Senadores, el lamentable estado en que allí estaban las cosas eclesiásticas, y
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conocí tambien de lleno el peso insoportable que habian echado sobre mis débiles hombros. Si en todas partes el cargo episcopal, como dice el concilio Tridentino, onus est humeris angelis formidandum, carga formidable hasta para los hombros de los Ángeles, no encuentro expresiones con qué calificar la del arzobispado de Santo Domingo. Me encontré, señores, que el palacio de los antiguos arzobispos estaba enteramente destruido, y no tuve mas que una miserable casa de alquiler donde poderme mal colocar con mis familiares y dependientes, que por mal alojados muchos enfermaron y alguno sucumbió. Me encontré con la catedral sin cabildo, sin estatutos, sin archivos, sin ministros, y sin las cosas necesarias para poder celebrar con decoro el culto divino en una iglesia arzobispal. Me encontré con feligresía sin párroco, sin ornamentos, sin vasos sagrados, y hasta sin iglesia.

Me encontré con un clero sumamente escaso y reducido, sin seminario y sin recursos bastantes para poder plantearlo. Me encontre sin misioneros, sin institutos ni congregaciones religiosas de ninguna especie, casi sin escuelas, sin asilo, sin un hospital civil, sin un establecimiento de beneficencia.

Por otra parte, señores, me encontré que el pueblo dominicano (le haré esta justicia porque soy su prelado), aunque conservaba y conserva todavía muy viva en su corazon la fe católica que allí llevaron nuestros padres, aunque conserva un gran fondo de fe, de piedad, de respeto y de veneracion al clero y á la Iglesia, vivia, sin embargo, muy alejado de los santos Sacramentos, y muy falto de educacion é instruccion especialmente religiosa.

Hablo en lo general, salvas siempre honrosísimas excepciones. Me encontré que la familia, primer elemento de toda sociedad, estaba envilecida y bastardeadá por los resabios del llamado matrimonio civil, establecido en el Código francés, que se adoptó allí en tiempo de la republica, y sobre todo por la parte del amancebamiento y del concubinato, que era por desgracia harto general en aquel pueblo. Me encontré con tres capillas públicas abiertas al culto protestante, en los puntos mas importantes del litoral de la isla.

Me encontré, señores... pero ¿á qué cansaros con este relato? Encontré allí reunido todo lo que podia afligir y desgarrar de pena el corazon de un prelado, y nada ó casi nada de lo que pudiera darle algun consuelo. Ví toda la intensidad del mal que afligia á mi rebaño, y me encontré sin los medios necesarios para combatirlo.
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No me desanimé por eso, sin embargo; y reuniendo los pocos elementos que tenía á mi disposición, empecé á cultivar la viña que se me había encomendado.

En los dos años y medio que soy arzobispo de Santo Domingo y en nueve meses de paz que he disfrutado, he podido, con la gracia del Señor, emprender y llevar á cabo algunas obras que han llenado de gozo mi corazón.

Reinstalado el Cabildo metropolitano con los dignísimos individuos que S. M. la Reina se sirvió presentar, y ordenadas las cosas necesarias para que los oficios divinos pudieran celebrarse sin interrupción y con el decoro, pompa y majestad posibles, empecé á sembrar la semilla de la palabra evangélica, que no he cesado de predicar todos los domingos y días festivos en la iglesia catedral; y puedo gloriarme en el Señor de que no ha sido infructuosa la predicación de la palabra evangélica entre los dominicanos. Algunos que vivían alejados de Dios han vuelto al sendero de la virtud, en el cual laudablemente perseveran.

En este corto tiempo se organizó también del mejor modo posible el servicio parroquial, harto descuidado por desgracia, hasta el punto de que en las antiguas parroquias apenas hubiese ninguna que no tuviera su propio sacerdote.

Reuniendo los pocos intereses y elementos que del antiguo seminario habían quedado, logré restablecerlo y abrirlo á la enseñanza pública, que se prestaron á dar gratuitamente algunos capitulares de mi iglesia, lo cual es un acto, señores, que verdaderamente les honra y enaltece.

En este tiempo procuré también con mis instancias y comunicaciones oficiales y extraoficiales al Gobierno de S. M. que se aboliese el matrimonio civil que tantos inconvenientes había producido allí, y que en esta materia se observase en la isla de Santo Domingo la legislación canónica y civil vigente en las demás Antillas.

Logré asimismo, como diré después, que se cerrasen las tres capillas públicas abiertas al culto protestante. Logré también visitar una buena parte de mi vastísimo arzobispado; en cuya santa visita, tengo una satisfacción en decirlo, se lograron abundantes frutos; porque no solo se confirmaron millares y millares de personas, sino que se confesaron también y comulgaron muchísimas otras que nunca lo habían hecho.

Se celebraron innumerables matrimonios, se unieron y pacificaron otros, se cortaron enemistades y contiendas, y,
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en una palabra, se vió florecer la piedad en aquellos pueblos de una manera edificante. ¡Ojalá hubiera habido siempre paz y obreros evangélicos que hubiesen alimentado sin cesar este fuego divino que prendió en aquellos corazones!

Estos hechos que acabo de exponer de una manera sencilla ante el Senado, han sido, señores, lastimosamente desfigurados y tergiversados, hasta el punto de llegar á sorprender la buena fe de algunos y hacer creer que el arzobispo de Santo Domingo había causado ó fomentado al menos la insurrección de la isla.

¿Y cómo se ha hecho esto, señores Senadores! ¿Y cómo se ha presentado la conducta del arzobispo de Santo Domingo?... Escuchad.

Se ha dicho que el arzobispo de Santo Domingo llevó allí las viejas preocupaciones de nuestra política; que se encontró con familias protestantes y quiso expulsarlas; que se encontró con matrimonios legítimos entre protestantes ingleses y católicas dominicanas, y quiso disolverlos; y hasta se ha dicho que trató de alzar las últimas sombras de nuestra maldecida Inquisición en las tierras de América. ¡Y todo esto se ha dicho seriamente, con conciencia de lo que se decía!

Pues bien, señores: Yo declaro aquí en medio de vosotros, como senador y como prelado, que es falso y calumniioso el decir que el arzobispo de Santo Domingo quisiera lanzar algunas familias protestantes del territorio dominicano; como también lo es el que quisiera disolver matrimonios legítimos entre protestantes ingleses y católicas dominicanas.

Consignen los que tal dicen un solo hecho de esta especie, si no quieren pasar la plaza de falsarios y de calumniadores.

Que el arzobispo de Santo Domingo quiso establecer en América las últimas sombras de nuestra maldecida Inquisición! Señores: el decir esto con seriedad en el último tercio del siglo XIX; el suponer que hay en nuestra monarquía un arzobispo tan intolerante y atrevido que á las barbas del Gobierno y de las autoridades; que á la vista del ejército y de la armada, sin hacer caso alguno del clamoreo de la prensa; sin tener en cuenta el espíritu de la época y las corrientes del siglo, intenta levantar las sombras de la Inquisición, no merece mas respuesta que una carcajada de desprecio.

Permitidme, señores, que lo diga, porque esto es conveniente consignarlo. Cansados estamos ya de ese continuo
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martilleo en que los partidarios de la revolucion y la impiedad atruenan nuestros oidos noche y dia, repitiendo las palabras de fanatismo, oscurantismo, neo-catolicismo, teocracia, y qué sé yo qué mas; y para conclusion de fiesta y trueno gordo, presentan los grillos y las cadenas y las terribles hogueras de la Inquisicion.

Señores: estas son palabras, y nada mas que palabras, de gran efecto para muchos hombres tan pobres de cabeza que, cuando oyen mentar la Inquisicion, se exaltan y les parece que oyen el estridor de las cadenas, que sienten el calor y la llama de las hogueras, y que perciben el mal olor de la carne que se está quemando en ellas. Para imponer á esta clase de personas y para hacer miedo á las mujeres y niños, podrá ser muy útil todo esto; pero las personas sensatas, vuelvo á decir, están ya cansadas de oír esta vana y necia palabrería, que se repite tontamente hasta la saciedad y hasta el fastidio.

¡Ah, señores Senadores! Bien sabeis que no hay que temer en esta época ni el despotismo de la teocracia ni las hogueras de la Inquisicion.

Teneis que temer, sí, el despotismo de la falsa libertad, que es el peor de todos los despotismos: tenéis que temer, sí, el yugo de hierro de la política egoista y descreída, que es el mas duro y pesado de todos; tenéis que temer, sí, no las hogueras de la Inquisicion; otras inmensas hogueras en las que quizá unos nuevos vándalos y alanos se estén alisando, y formando en medio de las sociedades modernas lleguen á abrazar y consumir algun dia nuestras ciudades y nuestros pueblos, nuestros templos y nuestros palacios, nuestros museos y nuestras bibliotecas, nuestros bancos y nuestras bolsas, nuestras fábricas y nuestros talleres, nuestros liceos y teatros, nuestros cafés y casinos, y todos esos brillantes monumentos de nuestra respetada civilización. Y cuidado, señores, que quisiera engañarme; nosoy amigo de augurar males; pero lo que temo yo lo temen otros; y bien lo sabeis todos. Todavía recordamos con horror y espanto los primeros resplandores de esa inmensa hoguera que brilló siniestramente no hace muchos años en nuestro suelo de Castilla; y yo temo mucho que aquel fuego esté ardiendo bajo una capa de ceniza que el menor soplo podrá remover un dia y ponerlo todo en combustion...

El cargo que verdaderamente se hace, que verdaderamente acepta el arzobispo de Santo Domingo, es el de que