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tos, que la plena facultad concedida á todos para manifestar abierta y públicamente toda clase de opiniones y de ideas conduzcan á la corrupcion de las almas y de las costumbres, y que es preciso alejar la peste del indiferentismo.

Aloc. Nunquam fore de 15 de diciembre de 1856.

LXXX. El romano Pontífice puede y debe reconciliarse y venir á una avenencia con el progreso, el liberalismo y la civilizacion moderna.

Aloc. Jamdudum cernimus de 18 de marzo de 1861.

Carta de Su Santidad al ilustrísimo señor Arzobispo de Santo Domingo, cuyas virtudes y distinguido talento son bien conocidos.

A nuestro venerable hermano Bienvenido, arzobispo de Santo Domingo.—Madrid.—Pio Papa IX.—Venerable hermano, salud y bendicion apostólica: Lo que en estas temerosas circunstancias hemos hecho resonar tantas veces en los oidos de nuestros venerables hermanos, á saber, que tomen en todos los casos el escudo de la fe, el yelmo de la salud y la espada del espíritu, que es la palabra de Dios, esto mismo nos alegramos que tú lo hayas hecho por medio de tu instruccion sobre los dos principados del romano Pontífice. Pues mientras por doquiera se multiplican y propagan los mismos errores y se combate con los mismos sofismas la autoridad espiritual y temporal de esta Santa Sede, para que arrojada la cabeza de la Iglesia de su silla de honor y de jurisdiccion, se rompan los vínculos de la unidad y se acarree la ruina de la misma religion católica, interesa sobremanera que los obispos manifiesten el peligro á los pueblos, señalen y descubran las doctrinas falsas, sugieran razones y argumentos con los cuales pueda descubrirse su vaciedad y detenerse su malicia, y que esto lo hagan de tal modo, que sus amonestaciones y enseñanzas, acomodadas, en cuanto sea posible, á la capacidad de todos, lleven consigo aquella firmeza y aquella luz tomada de las sagradas Letras, de la tradicion y de otras puras fuentes con que se quebranten los ataques de los enemigos y sea burlada su astucia. Que tú has conseguido todo esto, nos lo persuade lo que hasta ahora hemos podido leer de tu instruccion, la que por lo tanto hemos recibido con muchísimo gusto, así como tambien la carta pastoral, en la que, al ausentarte de tu grey, condenaste todo pretexto y singido color con que se ha querido
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encubrir la sublevacion y rebelion, acordándote que á todos está mandado el que estén sujetos á las potestades supremas como ordenadas por Dios, á quien resisten por lo tanto cuantos á ellas resisten. Y así nos alegramos contigo de que en tus dos escritos hayas procurado mirar por el bien de la Iglesia y del pueblo que te ha sido confiado, y de que hayas cumplido valerosamente esta parte gravísima de tu ministerio. Queremos, por lo tanto, que sea para tí una prenda de nuestro ánimo agradecido la licencia que nos pediste de subdelegar todas las facultades que se te concedieron para dispensar en ambos foros sobre los impedimentos del matrimonio con los católicos sujetos á tu jurisdiccion, en los mismos casos empero y con las mismas condiciones en otra parte designadas, y tan solo mientras dure esta tu ausencia de la diócesis. Mas á esta significacion de nuestra voluntad, inclinadísima hácia tí, añadimos la bendicion apostólica, que damos muy afectuosamente á tí y á tu clero y á todo el pueblo.

Dado en Castel-Gandolfo á 20 de agosto de 1864.—Pio Papa IX.

VARIEDADES.

Correspondencia de la REVISTA CATÓLICA.

Habana 30 de noviembre de 1864.

Muy señores mios: El correo anterior noticié á Vds. que habia regresado á esta el presbítero D. Jerónimo Viladás, superior de la Congregacion de la Mision en la Habana, trayendo consigo cuarenta y ocho Hermanas de la Caridad destinadas á los hospitales y casas de beneficencia de esta ciudad y Cuba. Las que debian partir para la capital del departamento oriental de la isla se embarcaron para su destino el 17 del actual, y en cuanto á las restantes, dos de ellas han pagado ya á la muerte el tributo á que está sujeta por desgracia la mayoría de los europeos que vienen á este país, pereciendo víctimas de la fiebre amarilla. Otra de esas heroicas Hijas de San Vicente de Paul se hallaba igualmente enferma del mismo mal, hace dos ó tres dias, y con tal intensidad que fue preciso administrarla. Ignoro si, como sus dos compañeras, habrá fallecido.
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Providencia. El ceremonial civil que de algunos años á esta parte se observa en nuestra ciudad para las recepciones episcopales está destituido de aquella pompa é interés de que otros pueblos mas modestos las revisten; no obstante, la porción mas fervorosa de la población toma parte en los primeros saludos al prelado y se asocia á la alegría de la Iglesia asistiendo á orar con el nuevo obispo en la catedral, en que se custodian las cenizas de sus antiguos santos, venerables é ilustres antecesores. Distingúese el pueblo de Barcelona por una gravedad y reserva en los grandes recibimientos, que ha llegado á sorprender á veces á los mismos monarcas acostumbrados á observar mayores explosiones de entusiasmo en los saludos de los pueblos. Y no es que el nuestro sienta menos que los mas sensibles, ni que sea de menos quilates el amor que á las verdaderas grandezas profesa; el pueblo de Barcelona no es amigo de demostraciones oficiales, y prefiere darlas intensas y sinceras de adhesión en las horas en que nadie puede poner en duda su sinceridad. De ello son buen testimonio las muestras de cariñoso afecto que el Excmo. Sr. Costa y Borrás recibió en su destierro, y las que ha dispensado siempre que juzgó eran oportunas á los venerables prelados que constituyen su glorioso episcopologio.

El Excmo. Sr. Mouserrat en el año que lleva de regir su vasta y complicada diócesis ha demostrado una actividad ejemplar: ha expedido tres extensas y luminosas pastorales, una á los pocos días de su entrada en Barcelona, otra con ocasión de haber recibido de Su Santidad una carta afectuosa, y otra examinando y refutando los principales errores de la escuela espiritista¹. Prohibió por medio de un edicto razonado la circulación de el Almanaque democrático; dió adecuadas instrucciones para la mayor esplendidez del culto; ha girado la santa visita en una parte notable de las parroquias á su báculo consignadas; ha dado impulso á todas las obras de beneficencia espiritual y corporal, habiendo merecido su predilección las Escuelas dominicales y la Obra de la santa Infancia, sin relegar la Caridad cristiana, las Conferencias de san Vicente y la catequística; ha predicado varias veces en la catedral y en otros templos de Barcelona y de sus contornos; ha inaugurado muchas misiones y ha puesto á otras

¹ Véanse los tomos XXI, XXII y XXIII de nuestra Revista, en los que vienen insertas las tres.
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Harto triste es ver morir á tanto infeliz europeo como anualmente perece en esta isla de la enfermedad endémica, pero cuando esta epidemia se ceba en seres tan interesantes como las Hijas de la Caridad, sube de punto el sentimiento; y aunque acatando la divina voluntad, se duele el corazon de tener que lamentar la pérdida de unos verdaderos ángeles en carne humana.

Las últimas Hermanas de la Caridad llegadas á la Habana, á cuyo número pertenecian las difuntas, vinieron á esta isla en la mejor época; pues hace ya algun tiempo que cesaron los abrasadores calores que anualmente nos atormentan, y una temperatura fresca y agradable ha venido á reemplazar al bochornoso ambiente que nos rodea durante los meses de junio, julio, agosto y aun setiembre. No obstante, la enfermedad terrible conocida con el nombre de vómito negro se ha cebado en dos nobles víctimas. Quiera Dios que á ellas solas limite sus estragos.

Hablando de cosas mas consoladoras, quiero decir á Vds. algo acerca de una mision dada por un solo Padre de la Compañía de Jesús en el partido de Tuinucú, jurisdicción de Sancti Spiritus, en esta isla, á mediados del pasado octubre. Es el caso que el 12 del expresado mes uno de los Padres del colegio que posee la Compañía en Sancti Spiritus comenzó una fructuosa mision en el ya indicado partido de Tuinucú, mision que puso desde luego bajo el patrocinio del Inmaculado Corazon de María. Sin duda á esta circunstancia debió los buenos resultados que produjo, pues sin templo donde congregar á los fieles y sin mas altar que uno rústico levantado en medio de una inmensa llanura, logró el Padre misionero reunir cada dia, durante los veinte que duró la mision, un crecido número de oyentes, algunos de los cuales venian á caballo, á pié ó en carreta, de grandes distancias; y cuenta que no faltaban, entre los mismos, enfermos y ancianos. Segun una relacion que he tenido á la vista, todos los habitantes de Tuinucú se han mostrado, durante la mision, ávidos de oir la divina palabra y de acercarse al santo tribunal de la Penitencia, segun se vió por el número de confesiones que tuvo que oir el Padre misionero, número tan considerable, que no habiendo bastado los diez y ocho primeros dias, consagrados á celebrar sucesivamente dos novenas, la primera al Purísimo Corazon de María, y la segunda á las benditas ánimas del purgatorio, tuvo el Padre que permanecer dos dias mas en el partido, á fin de dar
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satisfaccion á los numerosos hombres que pedian la confesion, y á quienes oia diariamente, salvo el tiempo necesario para los ejercicios de la mision, el alimento y un ligero descanso, hasta las diez de la noche.

Me he detenido tanto á ocuparme de esa mision, porque ella, lo mismo que otras que se han dado en nuestros campos, prueban la falta que hace en esta tierra el riego de la divina palabra, y cuán bien preparado se halla el terreno para recibir ese rocío celestial. La miés es grande, pero faltan operarios.

Para reemplazar á uno de los mas celosos de estos, al señor Dr. D. Marcelino del Cagigal, magistral de esta santa iglesia catedral, cuyo fallecimiento noticié á Vds. oportunamente, cita por la Gaceta el ilustrísimo señor Gobernador del obispado á todos los doctores y licenciados en sagrada teología que quieran aspirar á dicha plaza, dándoles de término para presentarse á oposicion por ante S. S. I. tres meses contados desde hoy 30 de noviembre.

Para reemplazar al mismo Sr. de Cagigal en el cargo de administrador del Real hospital de San Lázaro de esta ciudad, ha sido nombrado por el excelentísimo señor Gobernador superior civil el presbítero Mons. D. Pedro Sanchez, secretario de cámara y gobierno que ha sido y es de este obispado. Mucho se espera del celo de Mons. Sanchez, quien, conocedor de los vastos proyectos concebidos por su antecesor, los llevará seguramente á cabo en el hospital cuya administracion acaba de confiarle el Gobierno. Este ha dado pruebas de apreciar debidamente el bien inmenso que á sus dos anteriores administraciones, confiadas á otros tantos probos y celosos sacerdotes, los Sres. Gomez, Marañon y Cagigal, debió el Real hospital de San Lázaro, puesto que ha elegido para reemplazarles á otro eclesiástico que sin duda alguna seguirá las huellas de aquellos.

Sigue preocupando á todos en esta diócesis la idea de quién será el nuevo pastor que nos destine la divina Providencia. Muchos nombres se han echado á volar, y cada correo nos trae la noticia de alguna nueva candidatura. La voz pública, sin embargo, designa con mas insistencia para el alto puesto á que me contraigo á un celoso e ilustrado religioso que hoy reside en Roma, que por muchos años vivió en esta isla, y que por algun tiempo estuvo al frente de la iglesia parroquial de Matanzas. Ignórase, no obstante, hasta qué punto
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sea fundada la noticia del nombramiento de dicho religioso para obispo de la Habana.

A bordo del vapor Eagle, procedente de Nueva-York, han llegado á esta ciudad tres religiosas del Sagrado Corazon de Jesús, una de las cuales pertenece á una de las familias mas distinguidas de esta, y que despues de haber hecho su noviciado y pronunciado sus votos en los Estados-Unidos, ha venido á ponerse al frente del colegio que posee su Orden en el Cerro, uno de los barrios extremos, aunque mas aristocraticos, de esta capital.

Concluiré participando á Vds. que, segun se me ha dicho, por uno de los primeros vapores ingleses de San Tómas se aguardan en esta las religiosas Catalinas de Santa Fe de Bogotá, que vienen á buscar un asilo al lado de sus hermanas, ya que no le hallan en su desgraciada patria.

El famoso Mr. Proudhon, que se habia retirado de la vida periodística, se ha lanzado de nuevo á ello, tomando parte en un periódico que empieza á publicarse en la capital del vecino imperio con el título del Messager de Paris. Su entrada en el periodismo ha sido un ataque enérgico contra la unidad italiana. Hé aquí los argumentos que emplea para demostrar que geográficamente es imposible:

«La Italia es una larga península, dividida de un extremo á otro por una cordillera no interrumpida, de la cual se extiende por ambas vertientes hasta el mar una multitud de valles separados por otras tantas cimas y completamente independientes. Diríase que es el esqueleto de un inmenso cetáceo.

«No puede darse constitucion mas original y mas decididamente federalista en el mundo, pues cuanto mas inmediatas están unas de otras estas pequeñas divisiones y mas al alcance de prestarse auxilio, tanto mas independientes son y desprendidas de toda traba mútua.

«Se comprende hasta cierto punto que la antigua Galia, sucumbiendo bajo la espada de César y obligada á aceptar la centralización romana, haya conservado la forma que le dió la conquista. Como las ciudades del centro tenian necesidad de salida, la unificación parecia aquí una exigencia forzosa de la existencia general.
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«París necesitaba á Ruan y el Havre, Lyon á Marsella, Tolosa á Burdeos, Orleans á Nantes, y lo mismo sucedía á las demás ciudades. Las grandes arterias rigen en la Galia el movimiento y se dominan entre sí de modo que el Saona y el Sena, por ejemplo, no podían estar separados, y que el que poseía la línea de Macon, Chalons, Besanzon y Gray, debía acabar por poseer la línea adherida á la anterior de Dijon, Sans, Montereau y Melun.

«Pero nada de esto existe en Italia, á excepcion quizás de la cuenca del Po, de la que tampoco es imposible formar una línea de union federal, pues en ella todas las ciudades de alguna importancia deben su libertad y su autonomía al mar, y no necesitan para sus negocios con el extranjero el tránsito de ninguna otra, como Venecia, Ravena, Rimini, Ancona, Bari, Otranto, Tarento y Reggio en el Adriático, y Nápoles, Roma, Civitavecchia, Florencia (en el Arno), y Génova en el Mediterráneo. Bajo este punto de vista podrían crearse sesenta soberanías en Italia, y así vivió por otra parte durante largos siglos antes de la conquista romana.

«Después, cuando cayó el imperio de Occidente, la Italia no hizo como la Galia, no conservó la falsa unidad que le había impuesto la conquista, sino que volvió á su constitución natural, y sobre esta constitución de Italia, como sobre una máquina de muchas ruedas, giró toda la edad media desde el año 476 hasta el 1530, y sobre esto se basó durante mas de mil años el pensamiento, la vida y la libertad del mundo.

«A ejemplo y bajo la inspiracion de Italia, se formaron otras confederaciones: el Ausateutónica, las Provincias Unidas entre Escalda, el Mosa y el Rhin, y finalmente la Suiza, que relegada en las cumbres de los Alpes, puede considerarse como una federacion truncada de la que el mar se ha retirado paulatinamente.

«Es fácil de descubrir el objeto de estas federaciones, resistir á la influencia de las aglomeraciones monárquicas, la aglomeracion gala, que llega á ser muy pronto el reino de Francia, la aglomeracion germánica y la aglomeracion eslava y moscovita, á cuya atraccion parece abandonarse hace algun tiempo la sociedad moderna.

«Existe, pues, positivamente una ley, ley de naturaleza que es de todas las épocas y todos los países, ley inviolable que se impone á las naciones y domina á los Gobiernos. ¿Re-
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Barcelona 20 de enero de 1865.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

El Episcopado.

(Continuacion).

Nos será imposible dar la extension que es de descar á esta parte de relacion histórica, ya porque son innumerables los trabajos debidos al espíritu activo que anima al cuerpo docente de nuestra Iglesia, ya tambien por haber sido fecundo en hechos emanados de otro origen el año 1864. Nos limitaremos á las precisas indicaciones.

Las tareas que han ocupado especialmente á los prelados, despues de las concernientes á la administracion de sus respectivas diócesis, pueden dividirse en tres clases: las relativas á la situacion del Pontificado, las relativas á la cuestion de la enseñanza, y las relativas á la cuestion de la Polonia.

La posicion del Episcopado respecto á Roma es, como siempre ha sido en España, franca, integra, desembarazada. En este punto no hay aquí ambigüedades de ningun género. Se quiere el interés del Pontificado, la gloria del Pontificado y el triunfo del Pontificado, y de consiguiente se protege cuanto Roma insinúa. El Dinero de san Pedro es recomendado por todos los obispos, la penuria del Tesoro pontificio es por todos ponderada. Los documentos procedentes de la Santa Sede son comentados con unidad de espíritu, con perfecta conformidad de miras. No se ha dejado adormecer el celo de los españoles en este punto, y sin duda entre las grandes aflicciones que devoran el alma del inmortal Pontífice que gobierna la nave de la Iglesia, ha de sentir consuelo al ver la asiduidad de los pastores y la fidelidad de los súbditos españoles respecto á su causa. Pocos son los prelados que no hayan enriquecido los anales de la Iglesia española con alguna pastoral ó alguna circular referente al
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Pontificado. Algunos de aquellos documentos han venido insertos en esta Revista, por lo que prescindimos de citarlos de nuevo.

La cuestion de la enseñanza ha adquirido una gravedad, cual no la había tenido cuestion alguna en nuestra patria desde lejanos tiempos. Sabido es que provincias eclesiásticas enteras, con sus metropolitanos al frente, elevaron al Gobierno sentidas exposiciones, manifestando errores panteístas, racionalistas y materialistas, diseminados en algunos libros de texto, y en consecuencia enseñados viva voce por algunos catedráticos poco escrupulosos.

Toda cuestion de doctrina toca de derecho divino á los obispos decidirla y esclarecerla. Esto no admite réplica entre católicos.

Sin embargo, el Gobierno ha sujetado las exposiciones de los obispos al exámen de un Consejo de Estado seglar; y lo que es mas grave, aquel concilio de laicos, en un informe elevado al Gobierno, no ha estado conforme con la opinión de los obispos ¹.

Y para que no se crea que este juicio es fruto de algun alucinamiento, consignarémos las líneas que La Epoca consagró á dar cuenta de las resoluciones del supremo Consejo de instruccion pública, que hasta hoy no se han publicado. Decía La Epoca:

«Ayer ha tenido lugar la última reunion consagrada por el Consejo de instruccion pública á la importantísima cuestion de la enseñanza, promovida no solo por las exposiciones de los prelados de la Iglesia española, sino por muchas que han aparecido en la prensa católica. Creemos poder asegurar que el informe del Consejo de instruccion pública calmará alarmas en gran parte exageradas, sin olvidarse por esto de señalar al Gobierno de S. M. aquellos remedios que pueden hacer que desaparezca el mal que en pequeñas proporciones pueda existir en algun punto de la enseñanza pública. Si nuestras noticias son exactas, hay dos clases de exposiciones elevadas al Consejo de instruccion pública; muchas de ellas firmadas por personas que, sin

¹ El Consejo de instruccion pública, á que se sometieron los documentos episcopales, se halla constituido por unos treinta vocales, de los que solo dos son eclesiásticos, á saber: el fiscal del tribunal de la Rota, y el Vicario eclesiástico de Madrid; de estos, el primero manifestó á S. M. no tomaria parte en las deliberaciones, por los gravísimos motivos que expuso en el documento elevado por él mismo á S. M.
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«leer ni escribir, saben no obstante perfectamente desde pueblos pequeños lo que acontece en la universidad del reino; algunas de prelados que, guiados sin duda por un celo evangélico, hanse exagerado el mal, pero sin señalarle de una manera concreta; y otras, y estas son las mas atendibles ciertamente, en las que algunos obispos del reino señalan ciertos casos ocurridos principalmente en escuelas de instruccion primaria, en los cuales no pueden menos de estar conformes para su reparacion los hombres sinceramente religiosos y morales.

«Al lado de esto hay sintomas elocuentes tambien, por desgracia, de pasiones de partido, de exageraciones, de un espíritu contrario á las instituciones de nuestros tiempos y á las necesidades de la situacion actual.

«El Consejo de instruccion pública, previas largas deliberaciones, despues de hacer resaltar la observacion hecha por tres rectores sucesivos de la universidad, como los señores Marqués de Morante, Marqués de San Gregorio y Montalvan, de que nunca ha podido señalarse un hecho concreto en la enseñanza contrario á los principios de la moral y del Catolicismo, ha dividido su informe en dos partes principales.

«En la primera, protestando de sus sentimientos eminentemente religiosos, proclamando como el mejor de los bienes la unidad de creencias que la España disfruta, enalteciendo la importancia de que la moral sea la base de toda educacion y de toda enseñanza, refuta las exageraciones del espíritu de partido y lleva la calma y la tranquilidad al seno de las familias.

«En la segunda parte de su dictámen, examinando los hechos que se señalan y que no deben alarmar, puesto que se trata apenas de una docena de escuelas primarias donde existen mas de quince mil maestros de primeras letras con título y un número mayor sin él, aconseja al Gobierno los medios de evitar la repeticion de esos males, recomienda la inspeccion de las escuelas primarias, propone que se dé una intervencion legitima al sacerdocio en la enseñanza de los niños, y facilita al Gobierno los medios de mejorar mas y mas la educacion moral del pueblo español.

«Es imposible que la unanimidad de pareceres en el Consejo de instruccion pública no hable con elocuencia al corazon de todo el mundo y que no destruya exageraciones que han podido alarmar á la sociedad. No se trata de hom-