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bres de estas ó de las otras opiniones políticas. En el Consejo de instrucción pública están representadas casi todas las opiniones del país, y en el informe que va á presentarse al Gobierno de S. M. se ven las firmas de los Sres. Luzuriaga, Infante, Olivan y Marqués de Morante, al lado de la del Vicario del arzobispado de Madrid y de las de los señores Ortiz de Zúñiga, Marqués de Valgornera, Carramolino y otros, de quienes nadie puede dudar que profesan opiniones eminentemente conservadoras en esta como en todas las demás cuestiones que agitan á la sociedad y al Estado.

A lo que oportunamente contestaba El Pensamiento español:

El Consejo de instrucción pública, que ha podido examinar todos los documentos de este proceso, que sin duda los ha examinado, que ha debido percibir la evidencia de unos, la autoridad de otros, y la gravedad de todos, saca en limpio de su exámen:

1.º Que las alarmas son exageradas, y que si en algún punto de la enseñanza pública puede existir algo malo, es en pequeñas proporciones.

2.º Que de lo que en contrario han aseverado tantos sacerdotes y padres de familia de toda clase y condición social, no debe hacerse caso alguno, porque entre ellos hay muchas personas que no saben leer ni escribir. ¡Como si fuera preciso saber leer y escribir para entender que quien dice del hombre que no es mas que un poco de materia organizada, profesa por ende un materialismo grosero, y niega el alma y á Dios!

3.º Que en cuanto á las reclamaciones de los prelados del reino, tampoco se les debe de hacer caso, porque exageran el mal, y porque no lo señalan de una manera concreta. ¡Como si la prudencia del cuerpo entero de los obispos de la nación pudiera cegarse hasta ver males que no existen, y como si los sucesores de los Apóstoles, cuando en negocios de religión y moral pronuncian fallo condenatorio, estuviesen obligados á dar á toda hora y á todo el mundo todas las razones de su sentencia!

4.º Que en todo esto de las exposiciones y reclamaciones, se ven—síntomas elocuentes de pasiones de partido, y de un espíritu contrario á las instituciones de nuestros tiempos.—Calumnia improcedente, ridícula y hasta feraz, cuando cabalmente lo que resalta en todas las dichas
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exposiciones y reclamaciones es el propósito de exigir que se respeten las instituciones y las leyes vigentes.

"5.º Que todo lo que hay que reformar y reprimir en punto á enseñanza pública es alguno que otro abuso que se haya podido cometer en una docena escasa de escuelas de primeras letras...

"Todo esto dice La Epoca que ha fallado el Consejo de instruccion pública por unanimidad, olvidándose de la atroz injuria que con este aserto insiere por de pronto al ilustrísimo señor Vicario eclesiástico de esta corte, suponiendo que haya podido faltar así á la verdad de los hechos y á la justicia de la pública ansiedad, y no curándose del insulto indirecto que viene á lanzar contra el dignísimo fiscal de la Rota, el cual, según sus propias declaraciones, ha dejado de asistir al Consejo de instruccion pública por haber adquirido, con tristes y repetidas experiencias, la dolorosa convicción de que el tal Consejo no hacia ni haría nada eficaz para el remedio de los graves males denunciados por los obispos y por los padres de familia.

"Pues bien, si eso que dice La Epoca es, como lo creemos, verdad, repetimos que es la lucha oficial y solemnemente declarada, por una parte entre el anticristiano y bárbaro sistema que se declara indiferente entre el mal y el bien, ó mejor dicho, que desiente con las fuerzas gubernativas la libertad del mal, y por otra parte la fidelidad á la religion del Estado, que niega al mal todo derecho, y á las leyes vigentes del Estado, que con sus textos expresos proclaman todos y cada uno de los derechos de esa Religion."

De aquí ha nacido un conflicto, cuya importancia aparece mas trascendental cuanto mas sobre ello se medita.

No se trata aquí de una cuestion de regalías, ni de una cuestion de formas, ni de una cuestion mas ó menos relacionada con la política. Se trata de si tal libro habla bien de la Divinidad; si en tal otro se vierten ideas contrarias á la espiritualidad del alma; si en aquel se coloca la razon sobre la fe; si en aquel otro se dan al hombre derechos en dominios de un orden absolutamente sobrenatural. Y contra lo que de estos asuntos teológicos han dicho los obispos se pronuncia un Consejo de Estado.

¿Es esto católico? ¿es esto protestante?
Y si esto es protestante, ¿qué harán los obispos de una
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una corona inapreciable con la distribucion del pan eucarístico. Barcelona ya le ama, no solo como á prelado, sino como á una persona eminente que honra su silla y une á la autoridad de su báculo las cualidades de amabilidad y discrecion que siempre ha deseado ver en las personas de sus gobernantes la alta y noble ciudad de los condes.

Al domingo siguiente de haber hecho su entrada en Barcelona, verificó la suya en Valladolid el Excmo. Sr. D. Juan Ignacio Moreno, su actual arzobispo. La capital de Castilla la Vieja tiene ya proverbial fama de cortesana y religiosa. No la desmintió en el acto de recibir por suyo al prelado que venia de Oviedo. La poblacion entera se asoció al gozo oficial, y los frúntis de las principales casas, así como las ventanas de las modestas buhardillas, viéronse adornadas de colgaduras durante el dia y bañadas de resplandor al llegar la noche. El señor Arzobispo no pudo menos de enternecerse al ver las plazas y las calles henchidas de ciudadanos y circunvecinos que se postraban á su sombra y le pedian con actitud respetuosa una bendicion pastoral. Al descubrir un campo así provisto de espigas, ¿qué agricultor no levantaria las manos al cielo pidiendo la lluvia de gracia suficiente á proveerlas de la sustancia necesaria para poder colocarlas en tiempo oportuno en el granero del Padre de familias?

El domingo dia 6 de marzo tuvo lugar la consagracion del prelado que hoy gobierna con edificación la diócesis gaditana. El P. Fr. Félix María de Arriete es uno de los hombres mas eminentes en celo y en virtud que nos quedan de la austera Religion capuchina. La Andalucía toda ha oido sus sermones, y no pocos extravíados, oyendo sus avisos, volvieron al camino de la justicia. Innumerables son los que compraron de los labios de Fr. Félix la paz de la conciencia en cambio de algunas expresiones de sincero arrepentimiento y de algunas lágrimas de tierna compuncion. Pero Dios tenia destinado que en el modesto capuchino se confirmara aquello de que no se enciende la luz para ocultarla bajo el celenín. Colocósele en el candelero para que alumbrara á todos los de la casa, es decir, para que el resplandor de sus virtudes ilustrara el espíritu de todos los hijos de una diócesis. En vano la modestia del ilustre franciscano se opuso á la aceptacion del cargo episcopal. El Señor confió á la virtud de la obediencia la victoria de los reparos opuestos por la virtud de la modestia; y Cádiz, que permanecía llo-
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nacion católica que tan desenfadadamente ven desconocidos sus derechos en la parte mas sagrada de su pastoral ministerio?

Callar les es imposible; triunfar no es fácil, atendida la terquedad lamentable de los Gobiernos en herir á la Iglesia á la sombra de una aparente proteccion.

Todo indica que estamos en vísperas de un cambio de escena social, en la que los intereses religiosos deberán buscar nuevas vias de propaganda. Nosotros no esperamos ni tememos este cambio. Dios es la verdad, y cuando á la verdad se le presenta un poder, sea cual sea, para venderla en nombre de la amistad, Dios le pregunta, por medio de la santa Iglesia, lo que JESUCRISTO á Judas: Amice, ad quid venisti? La verdad es entregada á los atropellos de las turbas, pero los amigos que la han entregado ven la inutilidad de su felonía; quieren arrepentirse, pero ya es tarde. La verdad crucificada resucita en una fórmula gloriosa. Los que no resucitan son los que despues de haberla vendido en una hora de desesperacion, que jamás falta, se han colgado.

¡Esperemos! Los caminos que Dios reserva á la Iglesia de España son muy diversos de lo que muchos creen. Nos aguarda una época de prueba. Bienaventurados los que sean encontrados puros en el crisol de la persecucion. Ellos confesarán á Dios en el dia de la libertad. Ellos volverán la vista hácia nuestros dias y nos compadecerán, porque, á decir verdad, no estamos á la altura de los principios que se dilucidan, ni somos bastante generosos para con nuestras convicciones, que sepamos abordar una oposicion inteligente, franca y elevada.

La última circular sobre instruccion pública equipara las pastorales á las exposiciones de estudiantes y á los articulos iracundos de periodicos. Es la afrenta mayor que el Episcopado español ha arrostrado hasta hoy.

Esta herida, mas profunda y sensible porque no ha sido causada por un Gobierno alborotado ni por un sistema radical, dejará sentir su mórbida influencia en un periodo dado. Porque el espíritu del Catolicismo no está aun extinguido en nosotros. El corazon de la España no dejará de sentir mas ó menos tarde dolores agudos á causa de esta corona de espinas que se ha puesto sobre su cabeza, que cabeza de la España es el Episcopado.

Tambien La Revista católica ha insertado muchas de las
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exposiciones y cartas pastorales por esta cuestion inspiradas, lo que nos dispensa de prolongar mas el párrafo á ella concerniente en esta reseña.

Si las calamidades de la Iglesia y la difusion de los errores han excitado el celo apostólico de nuestros maestros en la fe, no ha dejado de tener eco en su bondadoso corazon la miseria de un pueblo víctima de sus religiosas tradiciones. La Polonia ha merecido una lágrima de muchos obispos españoles. La Revista católica amiga de la Polonia, porque amiga siempre de los mártires, consigna con especial placer estas expresiones cordiales de afecto á su causa emitidas por sapientísimos obispos. El dia 2 de setiembre el Excmo. Sr. Monescillo escribió una circular concebida en los siguientes términos:

«Han conmovido nuestro ánimo los profundos ayes del clero de Polonia doliéndose amargamente de hallarse largo tiempo há combatido y avasallado, como aquel país, por un poder al cual da á conocer, como bárbaro y en toda forma inhumano, en el manifiesto que hemos ordenado insertar en el Boletín eclesiástico de nuestra diócesis.

«Aquel doloroso acento viene resonando en Europa mucho há, y como siempre, ha sabido interpretarlo con el santo criterio de la paternidad, del celo y de la mas sentida compasion el venerable anciano, que sentado en la tiera sobre la Silla de donde sale toda palabra de luz, de vida y de caridad, desempeña el encargo divino de apacentar á todas las naciones, y á los que en ellas son grandes y poderosos, diciéndoles toda la verdad en la fe, toda la verdad en la justicia y toda la verdad hasta en forma de conmicion, cuando no basta el caritativo consejo ni el aviso paternal.

«No una vez sola ha dado á conocer nuestro santísimo Padre el papa Pio IX cuánta es su solicitud en favor de la buena causa en Polonia, y cuán honda es su amargura al contemplar despedazada aquella hermosa y fidelísima porción de su rebaño por las pasiones armadas y por la violenta saña de invasores mil veces calificados con justa duereza. En aquel desgraciado país sufre, llora y muere el obispo, con el sacerdote fiel á su mision; llora y sucumbe el militar pundonoroso y el bravo patricio; llora y se estremece el magistrado; y con él la nobleza contempla espanada como el derecho y la justicia pueden ser atropellados en pleno siglo XIX sin que un sentimiento siquiera caba-
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«lleroso, especialmente de parte de los grandes del mundo, «los haya movido á vindicar á nacion tan noble y valerosa «de las vejaciones con que es oprimida. Manchado allí el «santo templo, y ensangrentado el hogar doméstico, déjanse «oir por doquiera los suspiros del anciano, los lloros de la «madre y el quejido del niño con la voz apesadumbrada del «desvalido y del emigrado, víctimas preciosas en verdad de «la fe católica y del patriotismo; pero arrebatados impía- «mente á la nacion que levanta, con el grito de su indepen- «dencia, la cruz misteriosa que da libertad verdadera á to- «dos los pueblos á la vez que honra las acciones dignas y «santifica toda empresa legítima.

«Dejando nosotros á los generosos polacos en su camino «de combatir por la única Religion verdadera y por sus le- «yes patrias, nos limitamos á consignar que el clero de aque- «lla nacion magnánima nos dirige hoy su voz lastimera «por conducto de el Comité eclesiástico que lo representa en «París, para rogarnos atendamos y propaguemos la idea que «en tan sentidas frases envuelven los documentos que se «transcriben.

«Y no pudiendo ser insensibles á tales ruegos y á tantas «desgracias, ni debiendo permanecer apáticos á vista de cu- «adro tan desgarrador, hemos resuelto abrir en nuestra Se- «cretaría de cámara una suscripcion caritativa en favor de «dicho clero, suplicando al de nuestra diócesis acuda con el «óbolo de su limosna al socorro de nuestros hermanos en el «sacerdocio, perseguidos, expatriados y proscritos.

«Y rogamos tambien al clero de nuestro obispado ofrezca «al Señor diariamente el incienso de la oracion y el gemido «de la plegaria á fin de que salve á país tan desventurado «de las calamidades que le abruman, y que á un tiempo ob- «tenga allí victoria completa la santa fe católica, fuera de la «cual no hay salvacion.»

El señor obispo de Cuenca tuvo la feliz idea de recordar á los españoles la profunda semejanza que existe y la man- comunidad de principios, que nadie puede negar, entre la España y la Polonia, á fin de interesar á aquella en favor de esta. Hé aquí cómo se expresó aquel ilustre obispo en su circular fechada el dia 27 de setiembre:

«Entre las naciones que mas se han distinguido por sus «esfuerzos y sacrificios en favor de la religion católica y de «la sociedad cristiana, descuellan honrosamente España y «Polonia. Muchos son los puntos de analogía que distinguen
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á entrambas; pero los principales son: primero, que una y otra han sido los firmes baluartes contra los que se estrellaron los rudos y continuados ataques de los mahometanos, España en el Mediodía, y Polonia en el Oriente de Europa; segundo, que una y otra han sido indeciblemente celosas de su independencia. Mas afortunados nosotros que los polacos, conservámosla todavía, merced á los auxilios del cielo y al indomable valor de nuestros mayores; empero Polonia... cayó, á pesar de su heroísmo, aplastada por fuerzas irresistibles. Desde entonces sus desgracias no tienen número, sus tribulaciones son indescriptibles. Ya es lo menos el haber dejado de ser nacion; lo mas doloroso es que, á pesar de solemnísimas y varias veces ratificadas estipulaciones, no se les deja en libertad de profesar la idolatrada religion de sus padres, que es la nuestra, sino que por medio de violencias inauditas son arrastrados forzadamente al cisma griego por el Gobierno moscovita.

"Huyendo de la última atroz persecucion, han llegado á Francia muchos sacerdotes polacos, y como es natural se ven reducidos á la mayor miseria en tierra extraña. En tal situacion, han hecho circular la invitacion, que tambien ha llegado á nuestras manos, y á continuacion se inserta.

"En su vista saltaríamos á uno de nuestros mas sagrados deberes si no abriéramos una suscripcion en nuestra Secretaría de cámara á favor de nuestros atribulados hermanos, confiados de que no tan solamente el virtuoso clero sí que tambien el religioso, sensible y compasivo pueblo conquense, tomará parte en ella."

Por los dos inserts documentos se ve el sentido tono en que los obispos españoles se ocuparon de la víctima de los furores moscovitas.

Los trabajos asiduos del Episcopado han tenido en el clero un activo é inteligente auxiliar. Digamos algo de lo mas notable ocurrido en el campo del santo ministerio.

El Clero.

El año que vamos reseñando ha sido de continuo combate para el clero español. Decimos de combate, y quizá será oportuno rectificar por una parte esta apreciacion. El clero no ha combatido á nadie, se ha opuesto únicamente al error; pero todos los disidentes y adversarios de sus doctrinas le han combatido á él con una saña, solo hija de la pasion,
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ocupándose de su honra y de sus intereses en términos propios de la incredulidad.

No nos disgusta ser blanco de los tiros calenturientos de las pasiones; hay luchas que honran. Lo que no puede agradarnos tanto es la alarmante multiplicacion de los que se agrupan al rededor de la bandera anticatólica.

Tranquila debe quedar la conciencia del clero observando que no tiene fundamento alguno el odio que se le profesa. El punto de vista político en que se colocan sus adversarios es una ilusion; el clero no pertenece á ningun partido y respeta todas las instituciones: no está mas interesada la ilustracion que la política en su decoro.

De un artículo oportunamente publicado hay algun tiempo en el Boletin eclesiástico de Valladolid, extractarémos lo principal. Jamás insistirémos bastante sobre el particular, porque las calumnias perseveran y se reproducen cada dia en nuevas y mas alarmantes fórmulas.

«El clero en general, y el español en particular, es hoy «victima de injustos é incalificables ataques. Sus enemigos «vierten sobre su historia el veneno de su ira, poniéndole «en abierta oposicion con la ciencia y el arte, con la civilización y el verdadero progreso.

«El clero, nos dicen sus enemigos, se ha opuesto siempre «al saber. ¡Qué ignorancia! ¿Quién fundó casi todas nuestras universidades y colegios? ¿Quién las dotó? ¿Quién «creó esas bibliotecas, que son hoy un tesoro de inapreciable valor?

«Alcalá nos recuerda al gran cardenal Cisneros; Taragona, á su obispo Cervantes, propagador de todas las ciencias; Zaragoza, al erudito Cerbuna; Osma, al profundo Dacosta; Oviedo, al discutidor Muro; Santiago, al eminente Fonseca; Monforte, al cardenal Castro; Leon, al incansable Trujillo; Lima, al estudioso Loaisa; Bolonia, al fundador cardenal Albornoz; Roma, al gran Vives, que fundó el seminario de Propaganda fide.

«Todos estos hombres ilustres, glorias de la Iglesia, dejaron en esas ciudades establecimientos literarios y científicos de que han salido brillantes discípulos.

«Pero no es esto solo. España caminó por mucho tiempo al frente de Europa en todo linaje de ciencia; aquí venían á estudiar con nuestros sacerdotes los hombres que querian profundizar en el estudio, de aquí salia la luz que ilumi-
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naba á Europa, de aquí salian los encargados de reformar la instruccion en otras naciones.

Si empezamos por la teología, madre de la verdad, ¿quién no ha reconocido y admirado la ascética española? ¿Quién no ha admirado al profundísimo san Juan de la Cruz, á la elevada santa Teresa, al maestro Avila, á Fr. Luis de Granada, á Fr. Diego de Estella, á Posada y á Puente?

En la escolástica, ¿qué extranjero no ha copiado á los Victorias, los Sotos, los Suarez y los Vazquez?

Juan Gonet, de quien se envanece la Francia, no hizo mas que traducir á Godoy, obispo de Osma; y esta nacion no tuvo nunca tan buenos teólogos como los discípulos de Maldonado, profesor de la universidad de Paris. ¿Pues qué dirémos de la polémica? Empezando por Osio, obispo de Córdoba, que fué á discutir con el hereje Arrio, demostrando tal ciencia que san Atanasio le aclamó públicamente varon grandísimo y padre doctísimo de todos los obispos; sigamos á Paciano, obispo de Barcelona, que extirpó la herejía de los novatores; á Paulo Orosio de Tarragona que derrotó á Pelagio; á Toribio de Palencia que confundió á los priscilianistas; á Heterio, obispo de Osma, que ilumina su diócesis lo mismo que el mártir Eulogio de Toledo, llamado Príncipe de las ciencias. ¿Y dónde dejamos á los Isidoro de Sevilla, Leandros, Fulgencios, Julianos é Ildefonsos de Toledo? ¿Y qué hacia Europa mientras nosotros puede decirse que habíamos llegado á la perfeccion de la teología? Traducir y comentar á Pedro Lombardo; comentar y traducir á Pedro Lombardo. ¿Qué monumentos tipográficos habían dejado á los veñideros? Las obras de Pedro Lombardo, los comentarios de Pedro Lombardo. Y esto era cuando en España se levantaba el insigne monumento, gloria del cardenal Cisneros, la Biblia poliglota de Alcalá, admiracion de propios y envidia de extraños; cuando se preparaba la publicacion de la segunda Poliglota de Amberes por teólogos españoles.

¿Quién confundió en el concilio florentino á los griegos? Un español, Juan de Torquemada. ¿Quiénes fueron los teólogos mas señalados en doctrina, mas integros en las decisiones, mas sabios en las protestas en el concilio de Trento? Los obispos españoles, encargados para honra nuestra de arreglar los decretos del Concilio. ¿No se recuerda al inmortal Lainez, cuya ausencia el dia que le tocaba la
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«cuartana hacia dudar si se suspendería la sesión del Concilio? ¿Quién ha enseñado á los extranjeros el camino de la sólida teología y el medio crítico de buscarla en legítimos lugares? Melchor Cano y el P. Perez.

«Si pasamos á los expositores, ¿quién puede citar un Arias Montano, un Abulense, un Pereira, un Pineda, un Malvenda, un Castro, un Burgense, un Gaspar Sanchez? ¿De dónde ha tomado el erudito P. Calmet su doctrina sino de nuestros teólogos á quienes copia y extracta á cada paso?

«Respecto á la historia y disciplina eclesiásticas no tenemos menos gloriosos recuerdos. Los siete libros de Paulo Orosio contra los gentiles griegos y romanos, y los trabajos de Prudencio, Avieno, Matroniano y Draconcio, sirven de guía en la oscuridad de aquellos tiempos. El Pacense, las actas y cánones de los concilios de España en san Isidoro, del cardenal Aguirre y del maestro Villanuño, son inapreciables tesoros de las antigüedades y disciplina de la Iglesia española; trabajos que por entonces no tenía ninguna otra nación.

«Argüelles de Palencia, sobre los párrocos; Prado de Teruel, sobre jurisdicciones; Bayer, el Dr. Padilla, Zapata, el maestro Florez y el P. Risco son copiados y citados con gran elogio por todos los extranjeros.

«En la oratoria sagrada los españoles han demostrado siempre que eran dignos discípulos de los apóstoles Santiago y Pablo. El célebre Osio, los santos Paciano, Gregorio Bético, Prudencio y el profundo Juvenco, ilustraron con su palabra los primeros siglos de la Iglesia.

«San Martín, san Máximo y san Aparicio conservaron con su palabra la fe católica en medio del arrianismo de los gozos. Los Sampiros de Astorga, los Juanes de Sevilla y los Bernardos de Toledo, y por último santo Domingo, ¿qué grandes ejemplos no dejaron á los tiempos futuros? Mas adelante santo Tomás de Villanueva, Bartolomé de los Mártires, Avila, Lanuza y Diez, ¿qué triunfos no consiguieron con su palabra? ¿Qué originales no han presentado como saben los eruditos, á Labarri, Bourdaloue, Flechier y Massillon? ¿Cuánto no se ha copiado de lo que escribieron sobre esta materia san Francisco de Borja, Granada, Estella, Andrade, Terrones, Matamoros, Valdivia y Orozco?

«De modo que en teología y en los estudios que de esta