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sula. Segun se cree, Garibaldi no tardará en dirigirse á Palermo, para ejercer su nuevo cargo de Grande Oriente.

— Las cofradías católicas son mucho mas antiguas de lo que generalmente se cree. Así se desprende de datos muy curiosos que encontramos en el último número del Archivo eclesiástico de Florencia. La cofradía mas antigua que se conoce es la que se estableció en Constantinopla el año 336 para la celebracion de los funerales. Se componía de novecientos cincuenta individuos que se encargaban de sepultar los cadáveres gratuitamente. Teodosio la aprobó, según consta de un edicto insertado en su Código; Justiniano habla también de ella. A principios del siglo V Alejandría vió fundarse la asociacion de los Paradolani, compuesta de quinientos individuos que tenian por instituto asistir á los enfermos. Se ocupa de ella el código Teodosiano. El cónon 15 del concilio de Nantes celebrado por los años 659 prueba que las iglesias de las Galias poseían un gran número de asociaciones de laicos designadas bajo los nombres de cofradías, conferencias y colectas; esta última denominación venia de las ofrendas de los asociados, consistentes estas en cera, en pan y en vino. Los individuos debían rogar los unos por los otros, hacer limosna, recitar el oficio para los difuntos, y sobre todo trabajar en la reconciliacion de los enemigos. En la segunda mitad del siglo VIII las cofradías tomaron el nombre de Gildoniae. Las Capitulares de Carlomagno aprueban las Gildoniae, cuyo fin era hacer limosna y proporcionar socorros en caso de incendio y de naufragio; pero sus estatutos prohibían contraer por medio de juramento estas obligaciones. En el congreso de Malines del año último el Sr. O’Brien, vicario general de Limerick, habló de las asociaciones caritativas de Irlanda divididas en gildas de cincuenta individuos cada una.

— Llamamos la atencion de nuestros lectores hacia las diez advertencias que en su número del 24 de mayo publicó La Unidad católica.

«El sábado 21, dice, se presentó un sujeto con siniestras intenciones en nuestra redaccion. No volverá mas; pero por lo que pueda ocurrir, me parece conveniente hacer las siguientes advertencias:

«1.a Que Jacinto Isnardi no es sacerdote, y sabe manejar el fusil mas bien que la pluma.

«2.a Que Jacinto Isnardi, antes de ser gerente de La Unidad católica, fue soldado, hizo la campana de Lombardía,
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y ayudó al legítimo rey de Cerdeña á que se apoderase de Génova.

«3.a» Que Jacinto Isnardi respeta á todo el mundo, quiere ser respetado por todo el mundo, y está resuelto á hacerse respetar de todos modos.

«4.a» Que Jacinto Isnardi está resuelto á defender al Papa en los periódicos, como ha defendido á su Rey legítimo en los campos de batalla.

«5.a» Que Jacinto Isnardi responde de lo que escribe, y firma ante los tribunales y en las columnas de La Unidad católica.

«6.a» Que Jacinto Isnardi no acepta duelos, porque se lo prohíben las leyes de Dios.

«7.a» Que Jacinto Isnardi, en los duelos que se le propongan, se reserva el derecho de elegir armas, y desde luego escoge la pluma.

«8.a» Que Jacinto Isnardi no es como otros gerentes: él lee lo que firma, y firma lo que aprueba.

«9.a» Que Jacinto Isnardi observa las leyes y quiere que todos las observen.

«10.» Que Jacinto Isnardi confía la ejecución de los nueve puntos anteriores al Estatuto y al Gobierno.»

Todo esto prueba cómo anda la seguridad individual en Turín. La revolución es tan incompatible con la justicia como con la libertad.

En los países dominados por la horrible plaga demagógica los hombres honrados necesitan apelar á la fuerza para poder vivir. Los Gobiernos en tales casos no dan ni pueden dar amparo alguno. Por desgracia, los malhechores suelen ser los mas amigos del poder en las circunstancias á que nos referimos.

—La Gaceta de Venecia resume en términos significativos la situación de las Dos Sicilias: «La ley Pica es una ley de sangre. En menos de tres años han sido fusiladas mas de mil personas; las cárceles están llenas de detenidos políticos, culpables ó no culpables, hasta el número de veinte mil. Mas de doce mil personas, hombres, mujeres y niños, han sido arrojadas lejos de su país natal y relegadas á la Cerdeña ó á los países de la Toscana. Su único crimen es tener algún grado de parentesco con los que allí son llamados brigantes. Se fusila con tanta ligereza, que se ha presentado el caso de fusilar á un minero por error. El bri-
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«gandaje ha tomado proporciones tan enormes, que se presentan hasta las puertas de las ciudades, á pesar de hallarse «el territorio napolitano ocupado por un ejército de setenta «mil hombres, á las órdenes del mejor general de Italia.» Finalmente, un diario de Turin consigna que las provincias septentrionales de Italia han venido á ser la Siberia de las provincias meridionales. Singular medio de procurar la unidad italiana convirtiendo una mitad de la Península en cárcel de la otra mitad.

— En una carta de Roma que publica Le Monde, se atribuyen las siguientes palabras á un ministro piamontés: «Señores, esto se acaba. Es preciso que cada cual procure «cuidar de sus propios intereses.»

Y en efecto, la unidad italiana muere despedazada por su propia corrupción.

En Italia las personas decentes se ruborizan hasta de ser tenidas por afectas á la revolución. Aquello no es mas que una merienda de negros. Cada cual toma lo que puede, y se prepara para la fuga.

ALEMANIA.—Las Hojas colonesas aseguran que el Cabildo de Tréveris se ha dirigido á Roma y á Berlin á fin de decidir al P. Hanneberg á aceptar la sede episcopal de aquella ciudad, realizando así la eleccion canónica. Con motivo de la dimision del célebre sacerdote, el principal órgano católico de Baviera, el Volksvote, que se publica en Munich, hace observar que este eclesiástico, que es hombre de extraordinario talento y de mucha actividad, goza de un sueldo que no pasa de mil thalers, á pesar de que ocupa en la universidad dos cátedras, que son la de lenguas orientales y la de exégesis, dirige dos seminarios y dos abadías, y llena otras funciones. El mismo diario hace notar que este sabio benedictino hizo un viaje científico á Oriente con el solo producto de sus trabajos literarios, mientras que el Gobierno bávaro dispensa muchos millares de thalers para halagar á ciertas celebridades equivocas y anticatólicas, y subvenciona á sabios y á viajeros encargados de misiones científicas, cuyos trabajos son de un valor muy dudoso. El Volksvote reprocha severamente á su Gobierno por abusar así de la modestia y del desinterés de uno de los hijos mas ilustres y mas laboriosos de la Baviera.

— La Gaceta de la cruz, órgano del protestantismo conservador, refiere que el mártir Matamoros acaba de llegar á Bonn, y que multitud de piadosos amigos le aguardan en
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Holanda. Dicho periódico nos asegura que el mártir evangélico va á estudiar la teología para consagrarse al apostolado de las sociedades secretas. Con esta ocasión recuerda un diario que hace algun tiempo un católico quería abrazar el protestantismo en Berlin, para casarse con una protestante. Preguntó al pastor cuánto tiempo era menester para iniciarse en la nueva doctrina, quien le contestó que siendo católico sabía ya demasiado; que bastaba con que comulgase en el templo protestante, y cuando mas que leyese algunos tratados. Esta inesperada respuesta hizo entrar en reflexion al interlocutor, el cual no se apresuró á ir á la iglesia protestante, y cuya esposa, por consecuencia, acabó por ser católica como él.

—En el gran ducado de Baden la guerra entre el funcionarismo francmason y los católicos es cada dia mas viva. Los francmasones quieren hacer de las escuelas primarias un apéndice de las logias, excluyendo al clero de la vigilancia que ellos se arrogan ó confían á sus ahijados. Naturalmente los bienes y fundaciones católicas no dejan de lisonjearles, y quieren ser ellos los que los utilicen, de suerte que al apoderarse de las escuelas llevan el doble fin de proselitismo y de especulacion. El arzobispo de Friburgo ha dirigido una memoria al gran duque con este motivo. Además se reparten en el país multitud de folletos y hojas volantes (Fliegende Blätter), y se firman exposiciones y protestas. Las mujeres de Friburgo han organizado rogativas públicas, á fin de evitar los males de la educacion antireligiosa con que se amenaza á sus hijos.

—El Dr. Strick, individuo de la asociacion de estudiantes católicos en Berlin, acaba de ser condecorado por la orden del Aguila roja con una espada por sus servicios en el Sleswig.

BÉLGICA.—El empréstito romano ha sido muy bien aco-gido en Bélgica. Se cuentan entre los suscriptores hombres muy conocidos del partido liberal. Si se les pide el motivo de esta contradicción entre su conducta y sus palabras, tienen la franqueza de contestar: que después de todo el Papa y los sacerdotes acostumbran pagar sus deudas, y que así consideran sus fondos excelentemente colocados.

—El 10 de julio tuvo lugar en Lovaina el primer banquete de la federacion de los antiguos estudiantes de la universidad católica. Mas de doscientas personas, muchas de ellas colocadas en los mas elevados puestos de la sociedad belga,
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tomaron parte en esta manifestacion. Se dirigió una bellísima exposición al rector de la universidad, y se votó la creación de un fondo de estudios para los jóvenes católicos que carecen de fortuna. Mons. de Ram pasó un oficio á la Junta directiva notificándole que él quería figurar al frente de la lista por la suma de mil francos.

PRUSIA.—La Reina acaba de enviar una rica estola á cada uno de los seis eclesiásticos católicos presentes en el campo de batalla de Duppel. El Príncipe real ha enviado su retrato al limosnero R. Simon con la siguiente inscripción, escrita de su propia mano.—«Al cura castrense católico R. Simon como recompensa á los ejemplos que nos ha dado de «fidelidad al deber y de valor heroico.» Los diarios de la capital no pueden menos de reconocer la justicia con que ha sido premiado este sacerdote.

TURQUÍA.—Los diarios nos anuncian que Abd-el-Kader ha emprendido un viaje á Alejandría á fin de recibir la investidura de francmason. Abd-el-Kader, que es un musulman fiel á todas las prescripciones del Profeta, es al propio tiempo un filósofo y por mas señas ecléctico, si hemos de juzgar por lo que ha escrito sobre el Cristianismo, el islamismo y el judaismo. Sabíamos que la francmasonería tenía también sus asociados entre los turcos; y no deja de ser notable que un hombre como Abd-el-Kader abandone su puesto, no para vigilar el movimiento insurreccional de Túnez y la Argelia, sino para iniciarse en las sectas secretas. Fácilmente se concibe que el sincretismo de las sectas ardientes, que por todas partes trabajan en la disolución de las sociedades, puede realizarse perfectamente en el seno de la francmasonería.

SUIZA.—La Asamblea nacional, antes de separarse, acaba de completar el Consejo federal, reemplazando un católico por un protestante, de suerte que sobre siete individuos del Gobierno central, seis son hoy protestantes y uno solo católico. Es menester observar que sobre dos millones y medio de habitantes, la Suiza cuenta mas de un millón de católicos. Los protestantes explotan largamente la victoria que en 1847 reportaron sobre el Sonderbund, gracias á la protección del Gobierno de Inglaterra y de la pusilanimidad de los Gobiernos francés y austríaco de aquella desgraciada época. Vae victis! En virtud del tratado de comercio que se discutirá durante el próximo setiembre, los cantones se obligarán á conceder á los judíos la facultad de establecerse en su territorio. Hasta el presente, la calidad de judío y la
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de jesuita eran exclusivas del derecho de libre establecimiento en la confederacion; para los judíos se trata de suprimir esta interdiccion. Hasta el presente no se dice que se haya hecho semejante demanda en favor de los Jesuitas.

ARGELIA.—El general Jaidherbe, tan adherido á la colonia del Senegal, acaba de reportar la mas brillante de sus victorias. La vigilia de Pentecostes del presente año, Sidia, hijo de la reina del Wallo, abjuró la secta de Mahoma para recibir el santo Bautismo. El citado General quiso ser su padrino. Este joven, de diez y seis años de edad, había pasado tres en el colegio de Argelia, enviado por el gobernador. Allí fue donde pidió el Bautismo; el general Jaidherbe, entonces ausente, aconsejó que se aguardase su retorno para la ceremonia. Durante seis meses ha tenido que sostener fuertes luchas de parte de su familia; pero alentado por el gobernador, ha podido triunfar de todos los obstáculos. Fue, pues, bautizado solemnemente la vigilia de Pentecostes, apadrinándole el general Jaidherbe y la Sra. Barrolet, esposa del teniente coronel. A la mañana siguiente, fiesta de Pentecostes, recibió la primera comunión.

BRASIL.—El joven é ilustre obispo de Para ha elevado recientemente su enérgica y elocuente voz contra una nueva invasión del josefismo en el dominio puramente espiritual de la administración de los seminarios. Por fortuna no ha sido el único prelado que ha dado el grito de alarma en virtud de esta ingenercia fatal del poder civil en los asuntos del santuario. Mons. Larangeira, obispo de Rio-Grande, ha también hecho valientes representaciones al ministro de Cultos con este motivo, dirigiéndole oficialmente una requisitoria, en la cual declara sin temor, pero con respeto, no poder en conciencia adoptar las conclusiones del ministro, ni someterse de modo alguno á las exigencias de la nueva ley proyectada relativamente á establecer concursos para el nombramiento de los catedráticos, y otras disposiciones semejantes absolutamente contrarias al decreto del concilio de Trento, que confía á solos los obispos el derecho y la carga de regir sus seminarios. Mons. Sargiva, obispo de Mazanhao, y otros obispos han hecho lo mismo. Las cosas no pararán aquí, y Dios concederá á sus servidores la gracia y la fuerza conveniente para remediar los males que afligen á la Iglesia del Brasil.

Monseñor el obispo de Rio-Grande, que ha tenido que sostener fuertes luchas contra las sociedades secretas que
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roen el corazon de su rebaño, acaba de girar una gran visita pastoral de ochocientas leguas en los puntos mas apartados de su diócesis, para asegurarse por sí mismo de los elementos de esperanza que existen aun, y de los males que es menester remediar. Lo mismo que un humilde misionero, sin mas compañía que dos de sus sacerdotes, ha recorrido extensas regiones salvajes, donde obispo alguno no habia puesto jamás el pie; y si le afligian profundamente los desórdenes y la ignorancia que encontraba, en cambio recibía especiales consuelos á la vista de las buenas disposiciones y del espíritu todavía eminentemente religioso y católico de aquellas poblaciones por tanto tiempo descuidadas. Recorrió toda la provincia de Rio-Grande, cuya extension es mucho mayor que toda nuestra Península, desde el rio Uruguay, que remontó en todo su curso, hasta el rio de la Plata. Visitó las antiguas reducciones de los Jesuitas, que se llamaban antiguamente el Paraguay, y que hoy tienen el nombre de Las Misiones, y atravesó en toda su longitud los Estados de Corrientes y de Entre Ríos. Como acabamos de consignar, en todas partes encontró una profunda deplorable ignorancia de las cosas religiosas; pero tambien una verdadera hambre de la divina palabra. Administró la Confirmacion á mas de once mil personas, y un gran número de fieles de todas condiciones se aprovecharon de la visita episcopal para acercarse á los santos Sacramentos que recibian por primera vez. La solicitud de aquellos pueblos y la afectuosa alegría con que salian al encuentro del primer pastor manifiesta evidentemente que aun está viva la fe en aquellos desertos, á pesar de la lamentable calamidad de la expulsion de los Jesuitas, que tuvo lugar hace un siglo, expulsion seguida del abandono completo de aquellas pobres poblaciones á la ignorancia y á los desórdenes de toda especie que de ella resultan. Es preciso oir á los infelices indios cuando hablan de los dichosos tiempos en que sus antepasados vivian en medio de toda suerte de abundancia bajo el régimen paternal de los misioneros en las Reducciones; es preciso ver el estado actual de degradacion y de miseria en que han caido para maldecir de corazon la política infernal de los Aranda, los Tanucci y los Pombal, que fue la causa de tanta ruina. Magníficos colegios, iglesias vastas y suntuosas, habitaciones sólidas y cómodas para los indios ricos é inmensos cultivos, rebaños innumerables, todo se encontraba en aquellas felices regiones. El celo, la ciencia, las virtudes y hasta la san-
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cacion de vuestras hermanas todas que desde largas distancias os aplauden y desean de veras seguir vuestra devocion que el Pontífice reinante se dignó aprobar y sellarla con el honroso título de Archicofradía.

«Recibid con santo regocijo á las hijas de las ciudades de Lugo, Coruña, Reus y demás que este año han venido á agregarse á esta bandera de María. Dad gracias al cielo por ello y por los beneficios especiales que por ella se han prodigado, sea en Palma de Mallorca y sus agregados, en Victoria y en tantos puntos que sería largo recordar; fijad en vuestra mente y grabad en el corazon la idea que, de Dios hemos venido y á Dios hemos de volver. Suplicadle os ilumine á todas y á cuantos os dirigen para cumplir bien y santamente la misión que por parte de María se os ha confiado.

«Elevemos todos fervorosos votos y acciones de gracias á la Reina de los cielos para que bendiga y proteja con mano bondadosa sus coros de hijas que pueblan la tierra, que sean ellos los regeneradores de la sociedad moderna, y reunidos un dia con la que aclamamos nuestra madre y nuestra reina cantemos en su compañía sus divinas misericordias. Así sea.»

Décimocuarto aniversario.

«Os place en este dia dar una ojeada á miles de hermanitas vuestras reunidas en distintos puntos en sus respectivas asociaciones, formando coro con la vuestra, primera de Barcelona, de las que si estais separadas por la distancia, no está separado vuestro corazon, y con ellas os considerais unidas con un vínculo de cariño y amor, con quienes os liga esta mútua relacion de oraciones que os comunicais todos los dias por medio de vuestras visitas diarias que haceis á la Virgen purísima. Os place, decimos, en este dia extender la vista como en vasto horizonte, y contemplais con satisfaccion y gloria esta multiplicidad de coros formados en todas direcciones de los territorios de España y fuera de ella, por mar y por tierra, por villas y ciudades, compuestos de hijas de padres de todos los matices y condiciones, y todos estos coros de virgenes, llevados por un entusiasmo que la Virgen se ha dignado comunicarles, se ocupan incesantemente en promover sus glorias y en pedir á la misma les alcance aquellas luces y fortaleza que necesitan para representar cada cual el papel que le corresponde en un mundo
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Barcelona 30 de agosto de 1864.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ALEMANIA.

PRUSIA.

(Continuacion).

La Alemania y especialmente la Prusia es cada dia mas fecunda en asociaciones, que proponiéndose un fin inmediatamente económico, no pueden dejar de producir un resultado moral y religioso; decimos moral y religioso en un sentido lato, pues asociaciones hay que, teniendo el origen y la direccion anticatólica, de ninguna manera pueden conducir á la fecundidad de aquella moral santa, pura, moral propiamente dicha, que solo se basa en los principios de nuestra Iglesia.

El desarrollo de la vida colectiva, en todos los puntos dominados por el espíritu de la Reforma, viene á ser una protesta contra el carácter individualista de los principios revolucionarios hoy vigentes. El protestantismo ha querido poner en vigor los derechos del hombre, con perjuicio grave de los derechos de la sociedad; ha hecho de la sociedad la esclava del hombre, del hombre el Dios de la sociedad; pero en medio de los mas florecientes imperios protestantes, el hombre ha reconocido la verdad de esta palabra bíblica Væ soli, y ha querido asociarse, cediendo una parte de la libertad individual que el protestantismo y la política protestante le concedía, y subordinándose á la ley de una colección que le facilitara el bienestar y el progreso que le era imposible alcanzar con el sistema de la autonomía individual.

Elocuente manifestacion de que la práctica absoluta de los principios protestantes enervaría por completo las armonicas facultades de la sociedad humana, cuyo régimen se acerca á la perfeccion á medida que mas se amolda á las
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máximas supremas del Catolicismo, única escuela que sabe conservar íntegros los derechos del individuo é incólumes los de la sociedad.

Traducirémos algunos párrafos de un importante artículo que sobre la vida corporativa de la Alemania escribió algunos meses atrás un historiador contemporáneo. Su lectura indicará á cualquiera que así los católicos como los protestantes de cierto criterio buscan la asociacion para obtener el mejoramiento moral y social.

«Figura bajo todos conceptos en primera línea la asociacion del compañerismo católico. Fundada por el R. Kolping, que de trabajador ascendió á sacerdote, aquella asociacion recibe absolutamente la influencia de la Iglesia; fiel á su objeto de moralizar los obreros y artistas reanimando en ellos la vida religiosa, ha ido desarrollándose paulatinamente, pero sin interrupcion; de tal modo que hoy abraza ya la vida del obrero en todos sus periodos, desde el aprendizaje hasta al establecimiento, prestándole en todas sus variadas y difíciles peripecias valeroso socorro moral y material. A cargo de la misma corre un vasto edificio casi en todas las principales ciudades de Alemania, del que los obreros se utilizan para escuela de noche, ateneo ó casino en los días festivos, y hospicio ó fonda para los asociados de tránsito.

«Las cajas de ahorros, formadas por las cotizaciones semanales de los individuos, proporcionan el capital necesario para hacer préstamos á los asociados que se establecen, «los que continúan perteneciendo á la asociacion por medio de su afiliacion á la sociedad de los profesores. Los aprendices tienen una asociacion aparte, cuyos miembros velan y protegen de acuerdo con algunos directores de las diferentes industrias la moral y los intereses de sus compañeros.

«Como se ve, en la mitad del siglo XIX se restaura en Alemania una asociacion sobre las bases mismas de las antiguas asociaciones industriales.

«La utilidad que de esto puede resultar es inmensa; ya son incalculables los beneficios percibidos por los dependientes; desde luego estas asociaciones garantizan al trabajador contra la omnipotencia del capital, habituándolo á la economía y á la concentración de fuerzas por medio de la asociacion. De esta manera el espíritu católico ha resuelto, mejor que todo humano cálculo, la gran cuestion