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Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 558

tro Señor, juez ordinario de la Curia romana y de distrito, etc., etc.

«Desde lo alto de la cátedra de verdad, el Soberano Pontífice, instalado como maestro universal de la Iglesia, fijó los ojos sobre el mundo entero, y vivamente conmovido á la vista de los males de que se halla amenazada la sociedad humana, trastornada por el espíritu del error que se difunde por todas partes y que intenta removerla en sus bases para volverla á la barbarie, de la que fue sacada por la luz del Evangelio, elevó su voz apostólica, y dirigiendo sus palabras á todos los obispos católicos, excitó su solicitud pastoral, á fin de que, redoblando su vigilancia sobre el rebaño que les está confiado, le adviertan del grave peligro que corría si no se ponía en guardia contra las asechanzas que se le tienden de todas partes para hacerle perder el don precioso de la fe y envolverle en una serie espantosa de males que le harían desgraciado en este mundo, y muy desgraciado en la eternidad.

«Este es el objeto de la encíclica que la santidad de Nuestro Señor ha dirigido recientemente á los obispos, y en la que, recordando los errores principales condenados por él en varios actos de su pontificado, señala otros muy peligrosos propagados por autores de iniquidades, y de los que creemos deber indicar aquí algunos, parte de los cuales tienden á quitar á la Religión toda influencia saludable en la sociedad humana, y otra parte proclama la funesta libertad de conciencia y de cultos como un derecho de todo individuo que puede ser sancionado por la ley, así como el pretendido derecho inherente á cada cual de difundir, por la prensa ó por cualquiera otro medio, las ideas mas extrañas y mas erróneas; falsos principios de los que se deriva tambien la idea que se intenta como erigida á la altura de una ley suprema, á saber: la voluntad del pueblo y lo que se llama la opinión pública, según la cual todo, por infuco é injusto que sea, llegaría á ser precisamente, por estar realizado y consumado, un derecho contra el cual no se deba reclamar.

«Y para no enumerar aquí uno por uno los otros errores monstruosos citados en dicha carta-encíclica, bastaria indicar que se refieren á las opiniones mas absurdas y mas extrañas, por las cuales, falseando los santos principios y la verdadera doctrina enseñada siempre por la Iglesia, se quiere eximir completamente á la sociedad humana de todo lazo
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de justicia y de religion, persiguiendo á los que siguen los consejos evangélicos, prohibiendo el uso de la limosna recogida á título de caridad cristiana, así como la observancia de los días consagrados al Señor como si fuese contraria á la economía social.

«Se quiere que los derechos mas sagrados de la familia, como el de los padres sobre los hijos, se deriven únicamente de la vida civil, y se atribuye por consiguiente á esta ley sola el derecho sobre su educacion, denunciando además como peligrosa y opuesta á la ciencia y al progreso civil la obra del clero en la educacion de la juventud.

«No queríamos repetir aquí los otros gravísimos errores que los enemigos de todo orden difunden contra la divina autoridad de la Iglesia y de la Sede apostólica, esto es, haciendo depender la fuerza de sus leyes de la voluntad de los príncipes, osando interpretar, según su juicio, los sagrados cánones del concilio de Trento sobre las penas fulminadas contra los usurpadores de los derechos y de los bienes de la Iglesia; afirmando además que el poder eclesiástico no es de derecho distinto é independiente del derecho civil; que aun esa distincion dara lugar á la usurpacion por la Iglesia del poder civil, y pretendiendo, por último, fijar los límites de la obediencia que los fieles deben prestar á las leyes de la Sede apostólica.

«Tales son los errores tan absurdos y las falsas doctrinas que han provocado una condenacion solemne en la encíclica, en la que los verdaderos católicos tienen un guia seguro que seguir para no extraviararse en medio de las densas tinieblas de opiniones.

«Sí; los fieles que se muestran tales por las palabras y por las obras, reconocen en la voz del Jefe visible de la Iglesia la palabra misma de Dios, palabra á la que ningún poder de la tierra tiene derecho á poner un freno. Él tiene autoridad para hablar á toda la Iglesia, y el que no le escucha, declara él mismo que deja de pertenecer á la Iglesia, que no forma parte del rebaño de JESUCRISTO, y que no tiene derecho por lo tanto á la herencia eterna del cielo.

«En medio de una aglomeracion de males tan espantosos, el Padre Santo no halla otra salvacion que en acudir humildemente á Dios para apaciguar su justa irritacion é implorar su misericordia para que las personas extravaiadas vuelvan de nuevo á la verdadera senda, y para que los que han permanecido fieles obtengan la gracia de no sucumbir en
Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 56

Letras apost. Ad apostolicae de 22 de agosto de 1851.
LXVI. El sacramento del Matrimonio no es mas que un accesorio del contrato; es separable del contrato, y el Sacramento no consiste sino en la bendicion nupcial.
Letras apost. Ad apostolicae de 22 de agosto de 1851.
LXVII. El matrimonio no es indisoluble por derecho natural, y hay casos en que la ley civil puede establecer el matrimonio propiamente dicho.
Letras apost. Ad apostolicae de 22 de agosto de 1851.
Acerbissimum de 27 de setiembre de 1852.
LXVIII. La Iglesia no tiene la facultad de poner en el matrimonio impedimentos dirimentes, sino que esta facultad corresponde á la autoridad civil, que debe suprimir los impedimentos existentes.
Letras apost. Multiplices inter de 10 de junio de 1851.
LXIX. Solo en el transcurso de los siglos la Iglesia empezó á establecer impedimentos dirimentes; y aun no lo hizo por un derecho propio, sino por un derecho que tomó del poder civil.
Letras apost. Ad apostolicae de 22 de agosto de 1851.
LXX. Los cánones del concilio de Trento que anatematizan á los que se atreven á negar á la Iglesia la facultad de establecer impedimentos dirimentes, ó no son dogmáticos, ó deben entenderse en el sentido de ser una facultad tomada, pero no propia.
Letras apost. Ad apostolicae de 22 de agosto de 1851.
LXXI. La forma del concilio de Trento no obliga bajo la forma de invalidez ó nulidad en los paises en que la ley civil prescribe otra forma, y quiere que, con arreglo á esta nueva forma, el matrimonio sea válido.
Letras apost. Ad apostolicae de 22 de agosto de 1851.
LXXII. Bonifacio VIII fue el primero que dijo que el voto de castidad hecho en la colacion de las Ordenes sagradas anula los esponsales.
Letras apost. Ad apostolicae de 22 de agosto de 1851.
LXXIII. En virtud del contrato puramente civil puede haber entre cristianos un verdadero matrimonio; y es falso que entre cristianos el contrato de matrimonio sea siempre un Sacramento, ó que el contrato sea nulo si se excluye el juramento.
Letras apost. Ad apostolicae de 22 de agosto de 1851.
Carta de Su Santidad Pío IX al rey de Cerdeña de 9 de setiembre de 1852.
Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 560

presencia de los ejemplos de perversión que tienen constantemente ante sus ojos.

«En su consecuencia, Su Santidad, haciendo uso de la autoridad suprema que tiene de Dios, ha concedido una indulgencia plenaria, en forma de jubileo, á los fieles católicos del mundo entero. Este jubileo principiará en Roma el primer domingo de Cuaresma, 5 de marzo, y terminará el domingo de Ramos, 9 de abril.»

(Sigue la enumeración de las obras prescritas para obtener en Roma esas santas indulgencias, y concluye el mandamiento con los siguientes párrafos):

«Por lo que á nosotros toca, faltaríamos á una parte esencial de nuestro sagrado ministerio, si descuidásemos exhortar á cada cual por las entrañas de JESUCRISTO, á que se aproveche con el mayor celo de esas ventajas espirituales que nos están concedidas por la indulgencia del Padre Santo.

«Si estuviésemos todos bien persuadidos de la gravedad de los males que nos rodean y de los mas terribles que nos amenazan; si Dios no tiene misericordia de nosotros, es seguro que no pondríamos la menor tardanza en aprovecharnos de los medios de salvación que se nos proponen en este jubileo para aplacar la justicia divina y alejar de nosotros los terribles castigos que merecen tantas iniquidades.

«Que el ejemplo de los ministros nos conmueva y nos aliente; al anuncio de castigos inminentes han hecho una rigorosa penitencia y fueron salvos: ellos repitieron en la amargura del corazón: Quis scit si convertatur, et ignoscat Deus? Digamos otro tanto con tanta mas razon, cuanto que tenemos mejores medios para reconciliarnos con el Señor en la virtud de los Sacramentos, por cuyo auxilio merecemos las gracias del divino Redentor y el precio inestimable de su sangre que implora perdón y misericordia para nosotros. El Señor, conmovido por nuestro arrepentimiento, alejará los azotes que nos amenazan y nos devolverá la paz deseada como hizo con los ninivitas: Et misertus est Deus super malitiam quam locutus fuerat, ut faceret eis, et non fecit. (Jonæ, III).

«Dado en nuestra residencia el 23 de febrero de 1865.—Constantino, cardenal vicario.—Vinzenzo, canónigo.—Martini, secretario.»
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VARIEDADES.

Correspondencias de la Revista Católica.

REVISTA DE PARÍS.

Febrero.—Bailes públicos.—Robo sacrílego.—Simpatias por la Polonia.—Primera comunión.—Filantropía.—El obispo de Marsella.—Predicadores de la Cuaresma.—Procesion del buey gordo.

Queridos lectores: Al imponerme la tarea de cronista religioso, siento el mas vivo placer al comunicar á mis amigos de la otra parte de los Pirineos cuanto concerniente al culto de nuestra santa Religion se verifique en la bulliciosa capital de la Francia; pero antes permitanme demande á Vds. su benevolencia en favor de mi pobre crónica.

El asunto de que pienso ocuparme es tan serio y digno como superior á mis fuerzas.

Quiera Dios que lo trate á la altura que corresponde.

Mis revistas versarán principalmente sobre asuntos religiosos; sin embargo, no dejaré por eso de echar una rápida ojeada sobre lo principal que acontezca fuera del sagrado recinto de la casa de Dios.

Febrerillo el loco ha tenido enloquecidos á los parisienses.

París durante este mes se ha visto aquejado del frenesí de la locura.

Arrastrado por la proximidad del Carnaval hase lanzado á los placeres derrochando por doquiera millones que podían haber servido para alimentar á muchos infelices y que han caído en las arcas férrreas de negociantes, joyeros, empresarios, y en otras arcas que sin ser de hierro reciben el vil precio de un comercio bochornoso que degrada á nuestra generacion.

¡Cuántos bailes! y sobre todo cuántos bailes públicos, focos de corrupcion, donde una juventud que empieza á gastarse envenena á otra juventud que no ha experimentado aun los efectos del vicio!

Quédese para otros cronistas el describirlos; mi intención no es la de presentar á Vds. el vicio, harto repugnante de suyo, para que me detenga á describirlo.
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Felizmente, y como por compensacion, febrero nos ofrece sublimes ejemplos de virtud y caridad para aplacar en parte la cólera divina, harto excitada por tanta corrupcion.

No anticipemos hechos, y sigamos el orden que marca la rotacion del tiempo.

Otro de los sucesos funestos que tenemos que lamentar, es el robo sacrílego cometido en la noche del 13 al 14 en Nuestra Señora de París.

Los malhechores burlados en su primer conato de robar el dinero de los cepillos, que había sido recogido la antevíspera, forzaron el sagrario llevándose la custodia y mutilando la sagrada hostia, de la cual fue encontrada una mitad sobre el tapiz de la capilla.

Monseñor el arzobispo se apresuró á ordenar, en reparacion de este sacrilegio, rogativas solemnes que tuvieron lugar el mismo dia concluido el oficio capitular.

La Europa entera sabe la simpatía que abriga la Francia y especialmente París en favor de la causa de la Polonia.

Los dias 13 y 24 fueron admitidas dos peticiones en las conferencias literarias y científicas de la Sorbona, con objeto de proveer de libros é instrumentos de estudio á los estudiantes polacos.

¡Qué espectáculo tan imponente al par que tierno, ofrece una multitud de niños haciendo juntos la primera comunión y recibiendo en seguida la Confirmacion! y si esos niños pertenecen á la clase de tropa y se presentan vestidos con el uniforme militar, ¿cuánto no aumenta esto el interés del cuadro?

Hé aquí la escena que tuvo lugar en la capilla de la escuela militar la mañana del 16, donde recibieron el pan celestial los jóvenes de tropa de la Guardia imperial.

Mons. Darboy, arzobispo de París, tuvo á bien administrarles después el sacramento de la Confirmacion, y trazarles, con la elocuencia que le es familiar, sus deberes como soldados y como hombres.

S. E. el mariscal Regnaud de Saint-Jean-d'Angely, los generales de division y de brigada, los coroneles y una diputacion de cada uno de los distintos cuerpos que forman la Guardia imperial, asistian á este religioso acto.

La generosidad cristiana no limita su accion á ciertos golpes de abnegacion ó caridad dados en momento oportuno para enaltecer á los ojos de la sociedad las cualidades ó los nombres de las personas que los producen.
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A menudo ella tiene un verdadero mérito para con Dios, cuando incluida en una cláusula testamentaria y bajo sobre sellado descansa en los archivos de una escribanía hasta la muerte del testador.

Tan digno comportamiento tenemos que aplaudirlo en el marqués d'Andigné de Marce fallecido el 16.

A la apertura de su testamento se encontró que legaba 50,000 francos (190,000 reales vellon) en favor del orfanato del Príncipe imperial, y otra suma igual para la casa de Partos, de S. M. la Emperatriz.

Una grave enfermedad ha sobrecogido en París á monseñor O'Cruice, obispo de Marsella.

El ilustre enfermo recibió el 17 de manos del Arzobispo los últimos Sacramentos.

Dos días después S. E. el nuncio apostólico Mons. Chigi le dió la bendición á nombre del Soberano Pontífice.

Ha llegado á nuestras manos la lista de los predicadores de la Cuaresma y la relación de los oficios divinos de todas las iglesias de la diócesis de París durante este santo tiempo.

Nada anticiparé por ahora.

En mi próxima revista empezaré á describir á Vds. los cultos mas principales por el orden que se vayan sucediendo; entre tanto solo les indicaré los nombres de los dos mas célebres oradores, el señor abate De Place, canónigo lectoral, arcipreste y predicador ordinario de S. M. el Emperador, y el del R. P. Félix de la Compañía de Jesús.

El abate De Place predica en la capilla imperial de las Tullerías los domingos á la una de la tarde.

El R. P. Félix en iguales días y horas da un curso de instrucción sobre las verdades fundamentales de la Religión, en la iglesia metropolitana.

El febrero avanza.

Avancemos con él.

Hémos ya en pleno domingo de Carnaval.

¡Qué dicha!

Un hermoso día amanece en el horizonte.

Pero ¡qué fatalidad!

El hermoso día no hizo mas que amanecer.

Una lluvia fina digna de la delicadeza parisienne vino á refrescar los cerebros calentados por la fuerza de los licores.

Los que no conozcan esta capital ó los que no hayan pasado un Carnaval en ella creerán que la población entera se
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lanza á los boulevards á ostentar cada uno su disfraz correspondiente.

Nada de esto.
Hace veinte años existia esta antigua costumbre.
Hoy las máscaras solo se encuentran en los bailes.
En cambio de la decadencia total de esas pandillas que sin ton ni son recorrian las calles principales mas bien para divertir al prójimo que para divertirse ellas, continúa en todo su apogeo la tristemente célebre procesion del buey gordo.
Si durante su vida fue bien pesado, que sus suculentos trozos hayan sido ligeros.
Es cuanto le deseamos por el bien del prójimo.
No terminaré mi revista sin decir antes que al mismo tiempo que se pasaba la procesion carnavalesca, todas las iglesias de París estaban atestadas de piadosos fieles ajenos á esos desvaríos profanos, y de rodillas ante el santísimo Sacramento, ofrecian á Dios sus oraciones y penitencias en desagravio de las ofensas que recibia de nuestros hermanos cegados por el demonio, el mundo y la carne.
Singular contraste.
En vano probaré trazar esas fiestas piadosas.
En una de esas iglesias, el sacerdote hace oir la palabra divina é invita al auditorio á la oracion y prácticas reparatorias.
En otra el Miserere acompañado de una música sentimental é imponente es salmodiado por un millar de personas.
En varias tambien despues del oficio de segundas Vísperas del santísimo Sacramento se cantan los siete salmos penitenciales, y aun en muchas de ellas el santísimo Sacramento es llevado procesionalmente, concluyendo en todas con la bendicion solemne.
Siguiendo por su órden hemos llegado al 28 de febrero, y con él he concluido aunque desaliniadísimamente mi mission; confiando me concederán Vds. indulgencia en gracia de mi buen afecto.

Habana 30 de enero de 1865.

Muy señores mios: Quiero ante todo salvar una errata cometida en la entrega de la Revista correspondiente al 20
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de diciembre último, al estampar mi correspondencia de 15 de noviembre. En la página 470 de dicha entrega y en la carta que transcribí á Vds. como dirigida por el Sumo Pontífice á los redactores de La Verdad católica, se hace decir á Su Santidad que da su parabién á dichos redactores por haber sido los primeros que levantaron en este país el estandarte de la verdad y de la justicia... y seguido vindicando razonalmente la causa de la Religion. Pues bien, en el último período debió haberse impreso «varonilmente» ó «con «valor,» en vez de «razonadamente,» que carece de sentido. Hecha esta aclaración, entro en materia.

Recordarán Vds. que en mi última les decía que cada vez iba confirmándose mas y mas la presentación por S. M. á la Santa Sede, para obispo de esta ciudad y diócesis, de Fr. Jacinto María Martínez, religioso capuchino, residente desde hace algunos años en Roma y muy conocido en esta isla por haber estado en ella al frente de algunas iglesias. Hoy puedo decir á Vds que el nombramiento es seguro; pues, si bien es verdad que hasta la fecha nada oficial nos han dicho acerca del particular los periódicos de la Península, yo en mi particular he visto una carta reciente de Roma, dirigida por una persona de respeto á otra de esta ciudad, y en que se llama al P. Jacinto «nuevo obispo de la Habana.» Transmito á Vds. esta noticia, expuesto á que cuando les llegue, ya la voz pública ó el periódico oficial de Madrid hayan dado á conocer al público la elección de S. M. la Reina.

Ya que de elección hablo, no debo omitir decirles que el jueves de la semana pasada eligieron nueva prelada las religiosas del monasterio de Santa Catalina de esta ciudad, por haber cumplido la anterior abadesa el tiempo que marcan los estatutos de su Orden. Varias monjas de esta, procedentes de Nueva-Granada, se esperan por el próximo paquete inglés que debe llegar del 22 al 23.

Según tengo entendido, el ilustrísimo señor obispo de Cartagena que, como saben Vds. ya, reside hace tiempo en la Habana, ha recibido últimamente comunicaciones de la Santa Sede que quizá le determinen á regresar en breve á su diócesis, de donde le alejaron las despóticas y á todas luces injustas exigencias del Gobierno del general Mosquera. Creo que S. S. I. espera á un hermano suyo que debe venir en compañía de las religiosas Catalinas de quienes me ocupo en el párrafo anterior, y no será extraño que regrese
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con dicho hermano á su desgraciada patria. ¡Ojalá que esta le reciba como se merece tan digno prelado, y que S. S. I. no vuelva á tener motivos para alejarse de su amada grey!

A otra cosa. Recordarán Vds. que al terminar mi carta de 15 de noviembre del año pasado, les anunciaba el regreso á esta ciudad del señor presbítero D. Jerónimo Viladás, superior de la Congregación que hay aquí de sacerdotes de la Mision. Estos buenos religiosos ocupan el local del ex-convento de la Merced, y tienen á su cargo la iglesia del mismo, hoy la mas espaciosa de esta ciudad. Mucho ha ganado este templo desde que le tienen los celosos hijos de san Vicente de Paul, así en ornato como en concurrencia de fieles y solemnidad de las funciones que en él se verifican. El señor presbítero Viladás, contando tan solo con el auxilio del cielo y la caridad de los fieles, ha enlosado de mármol todo el piso de la iglesia, retocado los altares, construido un altar mayor, puesto vidrieras de colores á las ventanas que dan luz al sagrado recinto, y ejecutado otras obras menores en la iglesia de la Merced. A sus activas diligencias se debe tambien que el Gobierno superior de la isla haya costeado la fábrica de unas habitaciones altas en la parte del convento que da á la calle de Cuba, es decir, en la fachada del mismo, habitaciones que una vez arregladas, no solo darán, como ya dan, mejor vista al antiguo edificio, sino que proporcionarán mas cómoda y decente vivienda á los Padres, pudiéndose quizás entonces destinar las habitaciones que hoy ocupan estos á los señores eclesiásticos que tengan á bien ir á hacer ejercicios espirituales bajo la direccion de los religiosos de san Vicente de Paul. Pues bien, nada de lo hecho hasta ahora por el presbítero Viladás, y cuenta que no es poco, sufre comparacion con el grandioso proyecto que, según tengo entendido, piensa poner por obra. Trátase nada menos que de ensanchar la iglesia de la Merced, prolongándola por la parte posterior del altar mayor, terminando así las obras proyectadas al edificarse la iglesia, pero que, por causas que se ignoran, quedaron entonces sin concluir. Tengo entendido que para realizar la nueva empresa que piensa acometer el P. Viladás, se necesitan crecidas sumas que dista mucho de poseer tan celoso operario en la viña del Señor. Pues bien, esto no le arredra: aprobado su proyecto por ambas autoridades, civil y eclesiástica, y apoyado el pensamiento por varios vecinos pudientes