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mente erigida en metrópoli, para el Ilmo. Sr. Dr. D. Clemente Munguía, promovido de la misma.

La iglesia de Guadalajara, recientemente erigida en metrópoli, para el Ilmo. Sr. Dr. D. Pedro Espinosa, promovido de esta misma silla.

La iglesia catedral de Tlascala ó Puebla, México, para el Ilmo. Sr. Dr. D. Carlos Colina, trasladado de la de Chiapas.

La iglesia de Zamora, México, recientemente erigida en catedral, para el Ilmo. Sr. Dr. D. José Antonio de la Peña, obispo de Durisipare in partibus.

La iglesia de Zacatecas, México, recientemente erigida en catedral, para el Ilmo. Sr. Dr. D. Agustín Mateo Guerra, obispo de Marcolpis in partibus.

La iglesia de León, México, recientemente erigida en catedral, para el Ilmo. Sr. Dr. D. José María Díaz de Solano, obispo de Troade in partibus.

La iglesia de Querétaro, México, recientemente erigida en catedral, para el R. D. Bernardo Garate, sacerdote de México, canónigo de aquella metrópoli, vicario capitular de la misma, doctor en cánones.

La iglesia de Veracruz ó de Jalapa, México, erigida en catedral en 1843, para el R. D. Francisco Suárez Peredo, sacerdote de Puebla, canónigo y vicario general de la misma, licenciado en teología.

La iglesia de Tulancingo, México, recientemente erigida en catedral, para el R. D. Juan Bautista Ormachea, sacerdote de México, canónigo de la misma, consultor arzobispal y doctor en cánones.

La iglesia catedral de Chiapas, México, para el R. D. Manuel Ladron de Guevara, sacerdote de Puebla, canónigo secretario episcopal de esta última diócesis.

La iglesia de Chilapa, México, recientemente erigida en catedral, para el R. D. Ambrosio Serrano, sacerdote de la diócesis de Puebla y párroco de Chilapa.

Después de las anteriores preconizaciones Su Santidad abrió la boca á los nuevos cardenales y recibió la súplica del sagrado pálido para las metropolitanas de México, Michoacán y Guadalajara.

Hemos dicho que en el consistorio público del 19 de marzo se había leído por segunda vez la causa de beatificación de la venerable Cristina de Nápoles. No debemos pasar por alto una anécdota que tuvo lugar con aquella ocasión. Sa-
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bido es que el rey de Nápoles, hijo de aquella venerable reina, se encuentra en Roma; Su Santidad había mandado aviso al rey, que el mismo día tendría lugar aquel accidente, tan interesante para la historia de su familia. Sucedió, pues, que el rey dejó pasar desapercibido aquel acto, y que, al acercarse el Papa al trono, echando una mirada á la tribuna Real, sin duda para ver sumergido en un mar de ternura al hijo de la Santa, vió la tribuna vacía. El Papa indignado se dirigió al Ilmo. Ferlisi, patriarca de Constantinopla, y le dijo en alta voz: «Id á decir al rey de Nápoles que es una vergüenza para él no encontrarse aquí en este acto:» la palabra vergogna pronunciada con cierta energía fue oída por toda la asamblea y produjo viva sensación.

El rey pasó por la noche á notificar al Papa que sus dependientes no le habían dado el aviso que se había recibido del Vaticano.

Desventurados reyes, que cuando están en el poder tienen ministros como Liborio Romano, y cuando en el destroamiento se hallan rodeados de servidores que se olvidan de avisarles el dia en que la memoria de sus progenitores es honrada por la Iglesia.

El dia 1.º de octubre de 1863 Pío IX celebró otro consistorio público para dar el capelo cardenalicio á su eminencia el cardenal Antonino de Luca, creado y proclamado en el consistorio secreto habido el dia 16 de marzo del propio año. La entrega se verificó según el Ritual establecido. Por tercera vez el abogado Octavio Scaramucci se ocupó de la causa de la beatificación de la venerable Cristina, reina de las Dos Sicilias, con cuyo motivo S. M. el rey de Nápoles con su augusta esposa asistieron al acto.

Concluido el consistorio público Su Santidad abrió otro secreto, á cuyo comienzo cerró la boca al nuevo Cardenal, al que se la abrió después de haber hecho las siguientes preconizaciones:

Para la catedral metropolitana de Valladolid, España, el Ilmo. Sr. Dr. D. Juan Ignacio Moreno, promovido de la de Oviedo.

Para la iglesia de Puerto-Príncipe, en la república de Haití, erigida en metropolitana por Su Santidad, el ilustrísimo Sr. D. Marcial Guillermo María Testard de Cosquer, sacerdote de la diócesis de Cornouailles ó Quimper, prelado doméstico de Su Santidad, protonotario apostólico supernumerario y en adelante delegado pontificio para con aquella república.
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Para la iglesia catedral de Lamego, Portugal, el ilustrísimo D. Antonio de la Trinidad de Vasconcellos Pereira de Mello, trasladado de la de Beja.

Para la iglesia catedral de Leon, España, el Ilmo. D. Ca- lixtro Castrillo y Ornedo, promovido de la de Doliche, in partibus.

Para la iglesia catedral de Barcelona, España, el ilustrísimo Sr. Dr. D. Pantaleon Monserrat y Navarro, traslada- do de la de Badajoz.

Para la iglesia catedral de Cádiz, España, el R. P. Fr. Fé- lix María Arriete, de la Orden de Menores capuchinos de san Francisco, sacerdote de Cádiz, predicador y misionero apostólico en su Orden.

Para la iglesia episcopal de Erithrée, in partibus, el ilustrís- simo Juan Santiago Jacovacci, sacerdote de Alatri, canónigo teologal de la misma, vicario general de la diócesis de Pa- lestrina, camarero honorario de Su Santidad, doctor en ambos derechos y deputado para sufragáneo de Palestrina.

Para la iglesia episcopal de Cisamo, in partibus infidelium, el Ilmo. Domingo Mayr, sacerdote de la archidiócesis de Viena, profesor de teología, dean y rector de la universidad de esta ciudad, asesor consistorial de este arzobispado, ré- tor de su seminario, camarero secreto supernumerario de Su Santidad, vicario apostólico del ejército del imperio aus- tríaco y doctor en teología.

Para la iglesia episcopal de Berissa, in partibus infidelium, el R. D. Luis Tola, sacerdote de Guayaquil, canónigo de esta catedral, protonotario apostólico, vicario general de la misma diócesis, doctor en teología, deputado para auxiliar del Ilmo. D. Tomás Aguirre, obispo de Guayaquil.

Para la iglesia episcopal de Paros, in partibus infidelium, el R. D. Luis Carlos Buquet, sacerdote de París, director del colegio de San Estanislao de la misma ciudad, canónigo arcediano de la metrópoli y su vicario general.

Elevóse á Su Santidad la súplica del sagrado pálido para las metropolitanas de Valladolid y Puerto-Príncipe, y terminó el consistorio desligando Su Santidad al nuevo Cardenal del lazo que le unía con la iglesia arzobispal de Tarsis, in partibus, y asignándole el título presbiterial de los Cuatro santos coronados.

El dia 21 de diciembre del mismo año 1863 hubo en el palacio apostólico del Vaticano otro consistorio secreto, en el que Su Santidad creó y publicó cardenal de la santa igle-
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sia romana, del Orden de presbíteros, al Ilmo. Sr. D. Mariano Gaston de Bonnechose, arzobispo de Ruan, natural de París, nacido el dia 19 de marzo de 1800. Luego se reservó in pecto otro cardenal, y propuso las siguientes iglesias:

La metropolitana de Bolonia, en los Estados pontificios, para el eminentísimo cardenal Guidi.

La metropolitana de Aviñon, Francia, para el ilustrísimo D. Luis Ana Du-Creuill, promovido de la de Vannes.

La catedral de Rimini, en los Estados pontificios, para el Ilmo. D. Luis Dementi, trasladado de la de Damasco, in partibus.

Las iglesias catedrales unidas de Ozimo y Cingoli, en los Estados pontificios, para el Ilmo. Salvador Vitelleschi, trasladado de la arzobispal de Seleucia, in partibus.

Las iglesias catedrales unidas de Loreto y Recanati, en los Estados pontificios, para el Ilmo. Sr. D. José Cardoni, trasladado de la iglesia episcopal de Caryste, in partibus.

Las iglesias catedrales unidas de Cagli y Pergola, en los Estados pontificios, para el Ilmo. Francisco Andreoli, sacerdote de la diócesis de Nocera, camarero honorario de Su Santidad, preboste de la catedral de Añani, vicario general de la misma, examinador prosinodal de Nocera y doctor en teología.

La iglesia catedral de Città di Castello, en los Estados pontificios, para el R. P. Fr. Pablo Micallef, sacerdote de Malta, vicario general de la Orden eremítica de san Agustín, consultor de la santa Inquisición romana y universal, maestro en sagrada teología.

La iglesia catedral de Nocera, en los Estados pontificios, para el Ilmo. P. Fr. Antonio María Pettinari, sacerdote de Fano, profesor y secretario general de los Padres Menores observantes de san Francisco, examinador prosinodal de Fano, lector en filosofía y teología.

La iglesia catedral de Vannes, Francia, para el R. D. Juan Bautista Gazailhan, sacerdote de Burdeos y vicario general de la misma ciudad y diócesis.

La iglesia catedral de Soissons, Francia, para el reverendo D. Juan Pedro Dours, sacerdote de Carcasona, inspector de la Academia de Versalles y canónigo honorario de la misma.

La iglesia catedral de Plasencia, en España, para el reverendo D. Gregorio Lopez, sacerdote de la archidiócesis de Sevilla, visitador general del arzobispado, examinador sino-
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dal de Sevilla y de seis otras diócesis, licenciado en cánones.

La iglesia catedral de Oviedo, en España, para el reverendo D. José Luis Montagut, sacerdote de la archidiócesis de Valencia, canónigo magistral del mismo cabildo y doctor en teología.

La iglesia catedral de Badajoz, en España, para el reverendo D. Joaquín Hernandez y Herrero, sacerdote de la diócesis de Segorbe, canónigo penitenciario de Valencia, profesor de teología moral en el seminario y examinador sinodal de la misma diócesis.

La iglesia catedral de Angola, en el África portuguesa, para el Ilmo. Sr. D. José Lin de Oliveira, sacerdote de Lisboa, párroco de San Pablo en la ciudad patriarcal.

Su Santidad puso en conocimiento del consistorio que había proveído á la iglesia catedral vacante de Montefiascone, confiada á la administración del Ilmo. Sr. D. Alejandro Pablo Spoglia, obispo de Ripatransone; y luego notificó la elección de las iglesias siguientes, provistas desde el último consistorio por órgano de la sagrada Congregacion de Propaganda.

La iglesia metropolitana de Puerto-España, en la isla Trinidad, para el R. D. Luis Gonin, de la Orden de Predicadores.

La iglesia catedral de Ancyre, del rito armenio, en Anatolia, para el Ilmo. José Arachial, trasladado de la de Trebisonda del mismo rito.

La iglesia catedral de Santorin, en el archipiélago griego, para el R. P. Fr. Fidel Abbati, desde hoy superior de los Reformados de Esmirna.

La iglesia episcopal de Coron, in partibus infidelium, para el R. D. Carlos Morisson, párroco en la diócesis de Montreal en el Canadá, deputado coadjutor sin sucesion del ilustrísimo Modesto Demers, obispo de Vancouver en la Nueva-Georgia, Estados-Unidos de América.

La iglesia episcopal de Melitópolis, in partibus infidelium, para el R. D. Luis José de Herbonnez, misionero de la Congregacion de los Oblatos de María, deputado para el vicariato apostólico de la Colombia inglesa, nuevamente erigido por Su Santidad.

El cardenal Guidi pidió en seguida el pálido para la metropolitana de Bolonia, é igual súplica se hizo para las de Puerto-España y Aviñon.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA CHINA.

Carta del Ilmo. Sr. Verrolles, vicario apostólico de la Manchuria, á los señores Directores de la Obra de la Propagacion de la Fe.

Manchuria, Nuestra Señora de las Nieves, á orillas del Saro, 8 de noviembre de 1863.

Muy señores míos: Me hallo bastante atrasado en mi correspondencia con vosotros. Estos últimos días, en que la Iglesia ruega con mas especialidad por los muertos, según la piadosa costumbre de las misiones, hemos rogado y celebrado solemnemente por nuestros caros difuntos de la Propagacion de la Fe.

Y yo tambien, ilustres señores, vengo despues de los demás á presentar mi óbolo, el de mis amados neófitos, vuestros jóvenes hermanos del extremo Oriente. Hoy en dia que la paz, cierta paz, parece consolidarse, podremos, como lo espero, con la ayuda de Dios, aumentar nuestra ofrenda. Hemos recibido por el año de 1861: 143 francos 20 c.; y por 1862: 132 fr. 75 c. Cuyo total es de 275 francos 95 c.

En el corriente de estos dos años, hemos sido mas y mas asolados por los brigantes; á cuya plaga se ha reunido en 1862 la del cólera. Confundidos en esta atmósfera de muerte, nuestras ciudades, nuestros lugares han quedado mas que diezmados; y hasta lo profundo, y sobre las crestas escarpadas de las montañas, este terrible cólera cubría todos estos países con un fúnebre sudario.

El terror pánico era general. A los coléricos frecuentemente expulsados, exportados fuera de las casas, se los depositaba sin misericordia en el suelo á lo largo de los caminos: aquí torciéndose quebrantados, encrespados por los calambres se debatian contra la muerte. Difícil sería el enumerar aquí las mil invenciones de este pueblo para preservarse de la calamidad. No os hablo de los medios higiénicos: ya sabéis que no se tiene ninguna idea en este país; al contrario, y si uno puede quedar pasmado, es que todo género de peste que puede engendrar la imprecaucion, la falta de aseo
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en las habitaciones, en los vestidos, en los mil detalles de la vida privada, en la policía urbana de las ciudades y simples lugares... que todas las pestes, digo, no vengan á visitarnos mas á menudo. Los Hipócrates del país, presa del terror comun, abandonaban á sus clientes limitándose á dar, según la relacion de la situacion del enfermo, una fórmula de pocion. A falta de ellos, el desdichado pueblo apelaba á sus dioses, es decir sus demonios, y multiplicaba sus supersticiones y sus idolatrías. El cólera se encarnizó todo el estío y parte del otoño.

Un medio bastante original de conjurarle era el de ponerse á hacer el dia del año, ko nien. Entonces se cerraban las tiendas: ni mas comercio, ni mercado, ni negocios; sino francachela interior, regalo en grande, que duraba cuatro ó cinco dias.

Me preguntaréis ¿qué conexión puede haber entre conjurar la peste é improvisar así á voluntad un dia del año de convencion? En efecto, se debe confesar que este extraño recurso es digno de la imaginacion pueril de este pueblo, que se debe llamar el puer centum annorum de la Escritura. Voy á responderos:

En los últimos dias del año chino, todos los dioses cualquiera, genios tutelares ó enemigos del territorio, del lugar ó de la ciudad; dioses de las montañas, de los llanos, del torrente; dioses de la casa, del cofre fuerte,—vacío ó repleto, poco importa;—dioses del hogar, de la cocina; duendes, vampiros, ¡qué sé yo en fin!... todos dejan la tierra, esta morada de los pobres mortales, y se van en vacaciones á pasar unos cuantos dias al cielo, sin duda para dar las pascuas—no pueden saber á quién—quizás al viejo decano del Olimpo chino, Chang-Ti. Una vez pasado el dia del año, los inmortales llegan poco á poco y á tiempos determinados por los señores bonzos. Hé aquí como, por medio de ciertas fórmulas y recetas, cada uno echa de su casa, de su territorio, los genios de las desgracias. De esta manera, deshaciéndose con semejante esfuerzo de todos sus dioses, buenos ó malos, se desembarazan por de contado del dios pestífero; y con respecto á su vuelta, se prometen bien de tratarle del mismo modo, de dirigirle tan bien esta vez, que se encuentren finalmente al abrigo de sus golpes... ¡en esto consiste el hilo de la dificultad! En la ciudad de Kao-Tcheou, la primera plaza de comercio de todos estos países del Norte de la China, se han proporcionado la fantasía del
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Trasplana. 233,011 f. 62 c.
Diócesis de PRAGA... 120 »
— de VIENA 1... 8,403 »
241,534 f. 62 c.

DIÓCESIS DE BÉLGICA.
Diócesis de MALINES 2... 50,418 f. 64 c.
— de Bruges... 53,029 »
— de Gante 3... 63,713 29
— de Liege 4... 46,209 »
— de Namur... 12,793 68
— de Tournai 5... 45,070 86
271,234 f. 47 c.

DIÓCESIS DE ESPAÑA.
De diversas diócesis... 16,925 f. 2 c.
Diócesis de Gibraltar... 927 96
17,825 f. 98 c.

DIÓCESIS DE LAS ISLAS BRITÁNICAS.
Diócesis de ARMAGH... 5,790 f. 10 c.
— de Ardagh... 868 15
6,658 f. 25 c.

1 Va comprendida una suma de 1,163 fr. enviada por Mr. Kraemer, de Viena, y un donativo anónimo de 7,000 fr.
2 Va comprendida la suma de 4,194 fr. procedente de diversos donativos, entre los cuales se hallan 500 fr. para los cristianos del Líbano, 572 fr. para el rescate de niños de infieles, y 3,000 fr. enviados por Mr. Verbist, superior de la misión belga en China.
3 Van comprendidos 30 fr. para honorarios de misas, 100 fr. para la misión de China, y 1,000 fr. para Mr. Lambert, en el Estrecho.
4 Va comprendido un donativo de 900 fr. para las religiosas Loretinas de Louisville.
5 Van comprendidos 233 fr. para honorarios de misas, 300 fr. para el Pe-Tche-Li, 80 fr. para la misión de Cochinchina, y 2,000 fr. para la erección de escuelas para los pobres niños abandonados en Palestina, en la Tierra Santa.
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dia del año hasta tres veces, casi una tras de otra. Es preciso confesar que cuando nuestros chinos se ponen á la obra son muy sutiles. Todo se parece en la idolatría: en este pueblo tan engreído de desprecio por lo restante del mundo, es siempre la tontería quien lo disputa á lo absurdo. Pero permitidme que añada sobre esto todavía una palabra.

Es, pues, el 23 de la última luna china cuando los dioses parten para las vacaciones. Como preparativos de viaje se pone simplemente sobre su altar, en cada casa, un hacecito de paja con un medio pienso de mijo,—sorgho,—los chinos no conocen aquí la avena,—y es para alimentar durante el tránsito el caballo ó caballería del inmortal; pues no pudiendo caminar á pie, en virtud de su dignidad, se supone que trepa á caballo la dura subida del cielo. En cuanto á él, para que sea menos locuaz, y no cuente demasiado las noticias á sus compañeros celestes de lo que haya podido ver ú oír en la familia, en la que frecuentemente todo no es rosas, le pagan la boca, le frotan y coaglutinan los labios con cierta cola mezclada con un poco de azúcar, y después le desean un buen viaje... En fin, queman su imagen fuera de casa, y hétele ido para el otro mundo.

Parece que es de la China de donde el cólera ha hecho irrupción para despoblar el mundo. Fue en el estío de 1821, primer año del reinado de Tao-Koang, abuelo de Tong-Tché que reina en el dia. Una inmensa niebla, dicen, venida del océano Pacífico y conducida por los vientos de Este, cayó sobre la provincia del Chang-Tong, é hizo estallar, rápido como un relámpago, este terrible azote. Por tres años la China fue asolada; retiróse en fin, adelantándose siempre hacia el Noroeste, por en medio de los páramos inmensos del Cobi,—el Chamo de los chinos;—visitó la Kalmoukia, los Eleuts, las tribus del desierto, atravesó el mar Caspio, y vino á encarnizarse en Astracan. La division del ejército ruso que se hallaba entonces acantonado en esta parte del Asia central, que fue llamada en 1831 para la guerra de Polonia, transportó consigo el cólera á Europa, en donde ha hecho tantos estragos.

Con respecto á la China, se puede decir que nunca la ha dejado, y la fiebre tifoídea,—chang-han-ping,—enfermedad endémica y permanente de tiempo inmemorial en todo este imperio, se ha mostrado frecuentemente complicada con el cólera, hasta en lo récio del invierno, con nuestros 20 y 30 grados de frío. Por lo demás, cuando se considera el estado
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de las naciones infieles, se ve el cumplimiento positivo de esta palabra del Salvador: «Buscad el reino de Dios y su «justicia, y lo restante—los bienes de este mundo—se os «dará en aumento.» Y para atenernos al objeto que nos ocupa en este momento, todos los países de la Europa y de Asia, en donde antiguamente florecía el Cristianismo, eran salubres y prósperos; los árabes, los turcos, etc., llevando consigo su infidelidad, han dejado un foco de peste, consecuencia de la incuria, de la apatía, de la hediondez salvaje, de la desidia y de las costumbres públicas ó privadas de un pueblo pagano. Pocas son las excepciones. De esta causa han venido los lazaretos y las cuarentenas. Que si la China, y generalmente estos países del extremo Oriente no se encontrasen mas que á ocho días de Marsella, la ciudad de San Lázaro impondría á sus arribos el honor del lazareto y de la cuarentena, lo mismo que—y por no decir más—á los arribos de Siria, de Egipto y Constantinopla. Los espíritus fuertes de nuestra Europa ¿piensan pues que, si hubiesen nacido en país infiel, estarían desde su mas tierna edad cubiertos de miseria, y se regalarían mañana y tarde con monos, como lo hacen aquí diariamente ricos y pobres, pueblo y mandarines? Quid plura! La fe es quien mantiene al hombre creado á imagen de Dios superior de los instintos de los animales; y era la conclusión que deducía el Rey profeta: Homo, cum in honore esset, non intellexit; comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis¹. Así es efectivamente; y tal es en el fondo la tendencia de la civilización puramente pagana.

Pero volvamos á nuestra Manchuria. Nuestros cristianos, durante esta terrible crisis del año pasado, han estado bien favorecidos, relativamente á los paganos; deploramos entre ellos ciento cincuenta víctimas. Hemos podido salvar y bautizar algunos paganos. Aquí, en este valle ahorquillado, á orillas del Saro, todo ha sido asolado en rededor nuestro, mas que diezmado. En cuanto á nosotros, digo del pueblo cristiano en que se eleva Nuestra Señora de las Nieves, esta esmeralda del cielo engarzada en estas montañas lejanas por vosotros mismos, ilustres señores, y por vuestra santa Obra de la Propagación de la Fe, ni un solo individuo ha sido atacado. Esta gloriosa y divina Madre, la Reina de los cie-

¹ El hombre elevado al honor no lo ha comprendido, se ha comparado á las bestias sin razón, y ha llegado á serlas semejante. (Psalm. xlviii, 13).