Revista católica (Barcelona) (1864-07-01 00:00:00), página 288

ber podido conseguir siquiera el sufragio de un solo hombre que valga algo en la ciencia, hé ahí un fracaso de que no se consuela fácilmente el amor propio. Porque acerca del particular, vuelvo á repetirlo, la duda es ya imposible. Para no contraernos sino á la Alemania, todavía nos zumba en los oídos la carcajada universal que saludó la pastoral de Mr. Renan, de Heidelberg á Friburgo, de Tubinga á Munich, de Berlin á Guetinga, de Maguncia á Zurich 1. Sabido es lo que ocurrió en Francia. Los mismos en quienes

1 En la Revista de Eberfeld, entrega 10, el Dr. Schenkel, director del seminario protestante de Heidelberg y uno de los corifeos del racionalismo alemán, «niega al libro de Mr. Renan todo carácter serio, «todo valor científico y moral.»—En la Revista de Wurtzburgo, titulada el Chilaneuom, entrega del 1.º de octubre de 1863, el juicio se halla formulado en estos términos: «Se equivocaría el que buscase «ciencia en el libro de Mr. Renan; el profesor del Colegio de Francia «solo ha dado un nuevo evangelio en forma de novela.»—«Lo que debe en verdad asombrar, dice la Gaceta eclesiástica de Friburgo (número del 9 de setiembre de 1863) es ver que en Paris los entendimientos cultos tengan el gusto bastante estragado para devorar con avidez semejante farrago literario.»—En Berlin, la Nueva Gaceta eclesiástica evangélica, órgano del Dr. Hengstenberg, se expresaba así, después de haber indicado las fuentes donde había bebido Mr. Renan para escribir su libelo: «Son menester toda la audacia, toda la facilidad para escribir y el carácter superficial de un francés para emprender, tras semejante preparación, la resolución del mas serio ade todos los problemas de la ciencia.» (Desde el primer instante habíamos predicho, permitásenos recordarlo, los halagadores cumplidos que nos valdría en el extranjero la musa bucólica de Mr. Renan, y lo que tendríamos que padecer en nuestro amor propio de franceses).—En Munich, los sabios católicos de Alemania, reunidos en congreso, declaraban, hacia fines de setiembre, en su manifiesto, «que la supuesta Vida de Jesús es una obra superficial, de ningún valor científico y profundamente inmoral.»—Igual apreciación se halla en la Revista de Maguncia, entrega del 1.º de octubre de 1863: «El valor científico del libro es nulo; y lo peor para la reputación de Mr. Renan es que no se ha limitado á tomar sus objeciones de obras alemanas, sino que lo ha hecho cual inexperto dilettante (ein unvermögender dilettante), que recoge ciertos trozos allá y acuñá en un libro (el de Strauss) cuya idea no alcanza á comprender.»—Mr. Renan, decía Ewald en la Goettingsche gelehrte Anzeigen, no «ha sabido elevarse á la altura de su tarea, y no ha escrito con la preparación y calma de espíritu que requieren no solo la santidad del asunto, sino también el simple interés de la verdad histórica.»—«Es evidente, escribía el Dr. Keim, profesor en la universidad de Zurich, en la Gaceta de Augburgo, que Mr. Renan no ha estudiado los trabajos publicados en Alemania de treinta años á esta parte; esto de «muestran las necesidades que ensarta acerca de los primeros evangelios. Nada mas superficial.» Los juicios de ambos sabios se hallan reproducidos in extenso en el excelente folleto del señor abate Meignau (Mr. Renan refutado por los racionalistas alemanes).