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disposiciones; por vuestro celo en la predicacion de la divina palabra y enseñanza del Catecismo todos los domingos y dias de fiesta, segun lo previene el santo concilio de Trento y constituciones pontificias; por vuestra permanencia constante en la parroquia, vigilancia sobre la educacion cristiana de los niños en las escuelas, y especial cuidado de los enfermos, y finalmente por vuestra caridad en socorrer y aliviar las necesidades morales y aun fisicas de vuestros feligreses. Sea vuestra vida toda una perpétua predicacion para la grey que os está encomendada; pues como dice el Crisóstomo: «No habria necesidad de palabras, si nuestra vida resplandeciese en este mundo con la luz de la santidad.» Reine entre todos la mas perfecta armonía, y formad una alianza santa bajo la bandera de la justicia, destinada á prestaros mútuos auxilios y reciprocas luces, con el noble fin de labrar la felicidad y prosperidad de los pueblos en el tiempo y en la eternidad.

Ahora os toca marchar á vosotros, sacerdotes todos del Altísimo, nobles caudillos de las numerosas huestes de la Iglesia. En esta empresa, vuestra mision es tambien grande y trascendental: sois luz, reflejo de la luz verdadera que es JESUCRISTO, y debeis difundirla por todas partes. Al efecto, es preciso que todos vuestros pasos lleven la marca y el sello de la virtud y de la ciencia. Con estos dos elementos vuestro triunfo, vuestra victoria sobre el error y sobre la corrupcion será segura. Con la ciencia llevaréis el conocimiento á la razon, y con la virtud el amor á los corazones. Con la primera infundiréis respeto, y con la segunda veneracion y acatamiento. Ambas se prestan mútuo auxilio, ambas conducen á un mismo fin, y no deben encontrarse separadas; pero sobre todo no descuideis la adquisicion de la segunda; porque, como dice san Bernardo: «El camino por la palabra es largo, por el ejemplo es corto; las palabras vuelan, los ejemplos atraen.» Así, pues, al mismo tiempo que cultivais las ciencias eclesiasticas y os dedicais sobre todo al estudio de la sagrada Escritura, de los santos Padres, de la teologia dogmatica y moral y aun de las ciencias humanas en sus distintas secciones, á fin de instruir y de cautivar á los pueblos con vuestra palabra erudita, haced que esos mismos pueblos perciban el olor de vuestra santidad y se edifiquen con vuestra piedad, compostura, paciencia, costumbres irreproscibles, obras de caridad y de celo, y sobre todo con vuestra abnegacion completa para ganarlos y con-
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ducirlos á todos en pos de JESUCRISTO. De este modo habréis llenado los sagrados deberes de vuestro alto ministerio á la sombra de la justicia, en pos de la cual vendrá la paz para ser vuestro premio y vuestra corona.

¿Y qué os diré yo ahora á vosotros, jóvenes de nuestro Seminario conciliar que os dedicáis al estudio de las ciencias eclesiásticas y al aprendizaje de la virtud? ¡Ah! sois nuestro gozo y nuestra corona¹: en vosotros se cifra nuestra mas lisonjera esperanza y el porvenir de nuestra Diócesis. Algun dia os llegará el turno, y saltaréis á la arena para continuar el apostolado de la verdad y de la salvacion de las almas. Preparaos, pues, para tan santa mision fijando siempre vuestra vista en la justicia y en la paz; y animados y estimulados por ellas trabajad sin descanso por reunir en vosotros estas bellas prendas del perfecto seminarista: á saber: observancia puntual de los reglamentos, obediencia, veneracion y aprecio al Padre rector y á los catedráticos, armonía, caridad y amabilidad con los compañeros, amor y constancia en el estudio, fuga del vicio y severidad en las costumbres, modestia, compostura y gravedad en todas partes, sencillez, piedad, frecuencia de Sacramentos y afición á las obras de caridad y de celo: en una palabra, sea vuestra vida toda un reflejo de vuestra vocacion y un presagio de los grandes beneficios que estais llamados á dispensar á la Religion y á la sociedad en el sublime ministerio que os aguarda.

Tambien vosotras tenéis un lugar distinguido en esta milicia honrosa de la justicia y de la paz, esposas de JESUCRISTO que pasais toda vuestra vida en la soledad y retiro de los claustros, cantando las alabanzas del Señor y contemplando susgrandezas y altísimas perfecciones. ¡Ah! sí, mucho debemos ya á vuestras constantes y fervientes oraciones, y mucho mas aun esperamos obtener de su poderosa influencia. El acierto en nuestras disposiciones, la luz que ha de alumbrar nuestros pasos y la fuerza que ha de sostener nuestra debilidad; hé aquí lo que hemos confiado en gran parte á la eficacia de vuestros ruegos. Los que en nuestros dias intentan presentaros á los ojos del mundo como seres desgraciados, inútiles y de ninguna ventaja social, ó no os conocen, ó afectan maliciosamente no conoceros. Mas no importa; á los ojos de la fe, de la experiencia y aun de la sana

¹ Philip. iv, 1.
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razon sois felices, y teneis un gran valor y una grande importancia en el orden moral y en el orden social. ¿Qué sería del mundo sin el relevante mérito de vuestras penitencias y mortificaciones? ¿Qué suerte tocaría á la humanidad sin el precio de vuestras lágrimas y oraciones? ¿Quién la pondría á cubierto de las amenazas y castigos del cielo en sus extravíos? ¿Quién volvería á su nivel la balanza de la justicia divina inclinada hácía los pecadores con el peso de sus prevaricaciones, si llegase á faltar la fuerza de vuestras plegarias? ¿Quién, sin la atracción de vuestra vida ejemplar, haría descender sobre los mismos pecadores la gracia de la conversión, del arrepentimiento, del dolor y del propósito de la enmienda? Es indudable, los pueblos que aun tienen la dicha de poseerlos, os deben en gran parte el orden y la prosperidad, muchos pecadores su conversión y muchas almas su eterna salud. La humanidad entera encuentra en vuestras oraciones un baluarte y un escudo de protección y de defensa en los peligros todos de la vida, un consuelo en los dolores y un bálsamo de resignación en todas las desgracias. Continuad, pues, siendo modelos de justicia por la estrecha observancia de las santas reglas y de los santos votos, y la paz será vuestro perpetuo galardón.

No vaya á creerse que os hemos olvidado á vosotras, esposas también de Jesucristo, hermanas de la enseñanza, hijas de María y de la Caridad que, sin descuidar la oración, el recogimiento y el ejercicio de la vida interior y oculta, tomáis por modelo á vuestro divino Esposo en su vida activa y pública, dedicándoos á los ministerios de vuestro respectivo instituto en el retiro del claustro ó fuera de él, no: bien sabemos que la justicia es vuestra divisa y la paz vuestras constantes aspiraciones. Para llegar á tan grandioso sin habeis renunciado á las delicias y encantos de la familia, á vuestras fortunas, á las delicadezas de vuestro sexo, á las prendas físicas que os concediera el Criador y á vuestro porvenir, poniendo vuestra salud, vuestras fuerzas y hasta vuestra vida á disposición del huérfano, del pobre, del desvalido y de las inocentes niñas, objeto de especial predilección y que con amoroso anhelo llamaba á sí vuestro celestial Esposo 1. Que correspondeis en justicia á vuestras promesas, el mundo lo sabe y lo reconoce: católicos y protestantes, incrédulos y cismáticos, mahometanos y judíos,

1 Marc. x, 14 y 16.
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idólatras y paganos, todos sin excepcion os respetan y rinden tributo de gratitud y de alabanza al heroismo de vuestra abnegación y vuestros sacrificios. Si el Catolicismo no tuviese abundantes pruebas de su origen celestial y la Iglesia católica de su vida divina, vosotras mismas seríais su prueba bastante concluyente. ¿Qué es el espectáculo de vuestra conducta, sino un prodigio desconocido de todas las sectas religiosas, y que demuestra la divinidad de la doctrina que lo produce y de la madre que os dió el ser? No cabe duda; vuestras obras admirables de misericordia son la revelación mas completa y el argumento mas evidente de la sávia divina que posee la Iglesia católica y del poder sobrenatural de la doctrina que ella enseña. Perseverad, pues, en vuestro apostolado de enseñanza, de caridad y de celo. El pobre, que es la semejanza y aun la personificación de Jesucristo en el mundo, espera vuestros cuidados y vuestros desvelos. Cuando le veais abandonado, acudid con vuestros servicios, que es Jesús en el portal de Belén: cuando le veais huérfano y desvalido, prestadle vuestro amor maternal y vuestros cariños, que es Jesús huyendo á Egipto y perdido en Jerusalen: si le veis enfermo y postrado en el lecho del dolor, prodigadle vuestra solicitud mas exquisita, pues es Jesucristo flagelado, ahofeteado, acardenalado y enclavado en la cruz por el género humano. La recompensa que os espera es un reino en el cielo, y nadie podrá arrebatárosle; porque es Dios el que os le promete, y «antes pasarán el cielo y la tierra que falte su palabra».

Y vosotros todos, nuestros muy amados diocesanos, de cualquiera clase y condicion que seais, no olvideis nunca que la justicia y la paz son la enseña que nos ha de conducir á todos al logro de nuestra felicidad y de nuestra eterna salud. Guiados nosotros únicamente por ella en todos los actos que reclame nuestra solicitud pastoral; y vieniendo vosotros á nuestro encuentro en pos de la misma, ¿qué union, qué armonía, qué ventura, qué fuerza no resultarán de semejante correspondencia? Nada habrá que se oponga á nuestro paso en el camino del progreso y del bienestar de nuestras almas. Sucumbirá el error, desaparecerá el vicio, callarán las pasiones, y la verdad, el orden y la moralidad brillarán á nuestros ojos para ofrecernos días de tranquilidad y de ventura. Sed, pues, justos con todo el mun-

1 Matth. xxiv, 35.
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do; y ya que al bondadoso é inmortal pontífice Pío IX debeis tan inmensos beneficios, y muy particularmente el del ejemplo de un valor y de una constancia heroicos en sostener la fe que heredásteis de vuestros padres, y los derechos de vuestra madre la Iglesia, acudid en su socorro con vuestras plegarias y fervientes oraciones, y tambien con el óbolo que os dicte vuestra caridad. Orad al Señor para que se abrevien los dias de prueba por que está pasando su esposa la Iglesia católica, las tribulaciones que sufre su Vicario en la tierra, que si son grandes las ofensas hechas á Dios en los calamitosos tiempos que atravesamos, y grandes las deudas que la humanidad tiene pendientes con la justicia divina, poderosa es la oracion asidua del justo, y eficaz para contener el brazo del Señor próximo á descargar sobre los prevaricadores, si va unida á los merecimientos infinitos y á las eficacísimas súplicas de aquella Víctima de propiciacion inmolada en el Calvario para la redencion del género humano. Vuestras plegarias, vuestras oraciones y vuestras limosnas serán una prueba patente de vuestra piedad filial hácia el Padre comun de los fieles, y hácia nuestra madre la Iglesia católica, y servirán de lenitivo á la amargura que acibara el corazón del inmortal Pontífice. Asimismo, y puesto que del generoso y maternal corazon de nuestra augusta Soberana habéis recibido tambien y estais recibiendo todos los dias tantos y tan singulares favores y desvelos en el orden religioso, material y social, rendidle en justa correspondencia un homenaje constante de vuestro amor, de vuestro acatamiento y de vuestras piadosas oraciones. Haced lo mismo con el serenísmo señor Príncipe de Asturias, á fin de que el cielo derrame sobre él sus gracias y sus luces, y llegue á ser algun dia un monarca digno de tan religiosa madre, y el entusiasmo y encanto de todos los españoles. Orad tambien, A. H. N., por vuestro Prelado, para que el Señor derrame sobre él el rocío de su gracia, á fin de que pueda llenar la mision que le ha conferido, y no sucumba bajo el peso de la gravísima carga impuesta sobre sus hombros; orad, por fin, por todos los demas objetos que exige la justicia, y cuando lo hayais hecho y hayais practicado esta virtud en toda su extension, no dudeis que vendrá la paz que nos legó el Salvador, y que nos hará á todos felices en el tiempo y en la eternidad.

Tales son nuestros deseos mas ardientes; y en prenda de los mismos y del amor que de lo íntimo del corazon os pro-
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fesamos, recibid nuestra pastoral bendicion en nombre del Padre, † y del Hijo, † y del Espíritu † Santo.

Dada en nuestro Palacio arzobispal de Tarragona á los 11 de enero del año del Señor 1865.—Francisco, Arzobispo de Tarragona.—Por mandado de S. E. I. el Arzobispo mi Señor, Lic. D. Juan Solés, Pbro. Secretario.

Pastoral del ilustrísimo señor obispo de Tarazona sobre la encíclica.

Excelencia de la encíclica.

¡Qué documento, amados hermanos é hijos en JESUCRISTO, qué documento! No sabemos qué admirar mas, si el valor apostólico ó la profunda erudicion, si la exquisita prudencia ó la condenacion de los errores, si la forma ó el fondo de la doctrina. Ante este documento de preciosidad, obra maestra de la sabiduría y bello ideal de lo mas sublime, que es altamente honorífico para el inmortal Pio IX é importantísimo para todos, debe callar la tierra atónita y asombrada; y si la tierra habla, ha de ser para proclamar á grandes voces, que siendo de un hombre, está sobre lo humano, y procediendo del Vicario de JESUCRISTO, es un quid divinum casi comparable á la ciudad de Dios, de la que se han dicho cosas glorioas, según el salmo LXXXVI, por los Profetas, los Apóstoles, los Evangelistas y varones sapientísimos, ó al volumen que el profeta Ezequiel recibió del Señor para comerlo, y comido se hizo en su boca dulce como la miel, y habló las palabras de Dios á los hijos de Israel. (Ezech. III, 1, 3, 4).

Tan interesante, tan fecundo, tan excelso y divino es el espíritu que encarna, como que ha sido inspirado por el celo de la honra de Dios y del bien de las almas, conviándolas con amorosa bondad á la retractacion del error, y avisando á las embellecidas con la pureza del candor que no caigan en él, por ser enemigo de la fe, de la verdad y del Catolicismo; como que ha sido inspirado por la justicia y probada fidelidad en que se abrasa el Sumo Pontífice, y que no se eclipsarán por el torbellino de las amenazas ni los oscurecerán los cuatro vientos de la arrogancia, de la insolencia, de la soberbia y de la contumacia, que están como moviendo violentamente al universo y son los martillos con que los impíos quieren pulverizar la ley, el derecho, el santuario, el culto, la Religion, el Catolicismo y á JESUCRISTO
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Dios y hombre verdadero; como que ha sido inspirado por el cielo, y contra el cielo, ¿quién puede? Sabemos que la tierra y el infierno son impotentes, son nulos, son nada.

Griteria contra la encíclica.

No obstante la excelencia é inmensidad de beneficios que entraña hemos visto, amados hermanos é hijos, con ánimo triste y gran dolor de nuestro corazon lo desbordada que está parte de la prensa contra la magnífica y brillantísima encíclica é índice, que Su Santidad publicó el 8 del último diciembre y fue comunicada á todos los obispos del orbe católico. Esa prensa determinada y muy conocida de todos los españoles por sus escándalos y manera de tratar las cuestiones puramente religiosas, no respeta al Jefe supremo de la Iglesia universal, infringe notoriamente las leyes, y las autoridades no se mueven para ligar las manos, para quebrantar las plumas y cerrar las bocas; no dan un paso el mas corto para defender la verdad y la justicia de la encíclica, el derecho inalienable y la mision divina del Padre comun de los fieles.

Cuyo cuadro es muy desconsolador, es horrible, es mil veces peor y mas lamentable que la pérdida de los bienes, que el ostracismo y la muerte en un potro. Mucho mas, cuando no existe otro motivo para ridiculizar la encíclica, para moñarse de la grandeza y santidad de las letras apostólicas, para permitirse calificaciones las mas duras, las mas fuertes, las mas difamantes y sacrílegas, con el inseparable cortejo de la grosería de la indecencia y del cinismo, que la condenacion, reclamada por la conciencia y el espíritu de la Iglesia, de los errores ya condenados por Su Santidad y sus dignísimos predecesores, y de las doctrinas que algunos periódicos sustentan con la mayor impudencia é increible osadía, menospreciando la ley, desafiando á los consejeros de la Corona, retando al trono y blasfemando contra el inocente Pio IX, contra el invulnerable por su encíclica y por su vida.

¿Creeis que las calumnias, que los dicterios y la incalificable amenaza de dejarlo, le detendrán en su marcha religiosa, eclesiástica y doctrinal? Si así lo pensais, padeceis engaño; porque sabe Pio IX que las calumnias son dardos teñidos de mortífero veneno que atraviesan el corazon del calumniador, no el del calumniado; sabe, como todos los
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cristianos, que hay hombres tan ciegos en aborrecer, que con el odio favorecen, con el vituperio honran, con la gritería asfrentosa aplauden, con los insultos benefician y con las amenazas fortalecen. El incomparable Pío IX, símbolo del valor, aunque abandonado de todos, se consuela, se regocija, cobra aliento y se conforta, repitiendo con JESUCRISTO: Mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo. (Joan. xvi, 32).

¿Qué mal os ha hecho el que todo es bondad, todo dulzura, todo amor, todo caridad? Hablad, levantad el tono de vuestra voz y manifestadlo. Si ninguno, ¿por qué le injuriais gritando descompasadamente contra su encíclica? ¿Por qué derramais á manos llenas la disfamacion, la rabia y el furor? ¿Por qué reprobais lo que la justicia aprueba y absolveis lo que la justicia condena? Y si os ha inferido alguno, que no lo creemos ni aun lo imaginamos, ¿por qué no lo mostrais? ¿Es tanta vuestra abnegacion que en expiacion de los pecados lo callais? ¡Ah! la encíclica que es la verdad, no puede sentarse á la mesa de los principios que son la mentira; la encíclica que es la justicia, no puede fraternizar con las doctrinas que subvierten lo recto, lo honesto y lo justo, que atacan lo mas sagrado de la nacion española, la religion católica, apostólica, romana.

Este es el mal que se deplora, este el pecado y este el gran crimen para los que sostienen con la falacia que han dado en llamar filosofía, cuando carecen de las primeras nociones y convierten, según un sabio, el instrumento serio de la vida en un juego de niñertas y bagatelas; para los que defienden con los solismas de la orgullosa razon y con la fiebre de la imaginacion las doctrinas radicalmente opuestas á las de la Iglesia santa e inmaculada, que son las de la encíclica, que son y deben ser las de todo católico que buscando la fe no busca la razon, al decir de san Pedro Crisólogo, sermon 58: Qui quærit fidem, rationem non quærit.

Si el Padre Santo no ha damnificado en lo mas mínimo á nadie, desplegando su potestad divina; si no se le reconoce otro vicio que la encíclica virtud, ¿á qué tanto desacato, tanta invectiva, tanto denuesto, tanto improperio? ¿A qué esa sátira tan maldiciente como apasionada y vulgarmente manejada? ¿A qué ese lenguaje tan soez, tan repugnante, sacrílego y luterano? ¿A qué esa mentida y constante acusacion? ¡Oh! que la encíclica, contra la que se sublevan y amotinan los revolucionarios, llama á las cosas por sus pro-
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pios nombres, al error error, al enemigo enemigo, como á la fábula se llama fábula, y no se inquieta ni se turba ni grita. Que la encíclica separa primorosa y maravillosamente la doctrina disolvente de la pacífica, la antisocial de la social, la falsa de la verdadera, la perniciosa de la útil, la injusta de la justa, la que es germen de perpétua agitación de la que es todo paz, todo orden, todo verdad, todo justicia.

Ved ahí, amados hermanos, el secreto y móvil de tanto ruido, de tanta gritería, de tanta peroración y de tantos sueltos y artículos periodísticos tan desarreglados como sacrilegos é impíos, que desde ahora reprobamos, proscribimos y condenamos, fundándonos en estas palabras de Salustiano Mario, quitando el parum y añadiendo nihil: Parum mihi placent eae litterae, quae ad virtutem doctoribus nihil profuerunt.

Podrá suceder que se grite contra la encíclica, ó por no conocerla, ó por odio, ó por lucir el ingenio, ó por adquirir aura popular, y con el auxilio de Dios, que presiere la humildad del ignorante á la soberbia del sabio, procuraremos desenvolver cada uno de estos puntos hasta donde alcance la escasez de nuestras fuerzas intelectuales. Pues ya que se habla tan pésimamente de la encíclica sin motivo ni razón, y no pone el Gobierno de S. M. la Reina (q. D. g.) ningún correctivo, no se ha de estar un obispo con las manos cruzadas, rezando, ayunando y orando solamente, sin ofrecer al Papa siquiera un paraguas que lo libre de la lluvia pestifera y un barco que lo salve de la tempestad que va arreciando, y sin salir á la defensa de lo que en su opinión, sometida siempre á la del romano Pontífice, entiende ser bueno, verdadero, justo y santo. Y ¿quién duda de la bondad de una cosa, cuando es bueno su autor? ¿Quién de la verdad, cuando es su custodio? ¿Quién de la justicia, cuando da á cada uno lo que es suyo? ¿Quién de la santidad, cuando vive la vida de un mártir? Merced al patrocinio poderoso de la Inmaculada Virgen madre de Dios y madre de todos; merced á Dios que sentado en el solio de su gloria, le dice como al profeta Ezequiel, III, 8 y 9: Hé aquí que yo he hecho tu rostro mas fuerte que el rostro de ellos, y tu frente mas dura que la frente de ellos. Yo te he dado un rostro como diamante y como pedernal: no los temas, ni tengas miedo del rostro de ellos.
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Se grita contra la encíclica por no conocerla.

¿Puede darse mayor locura y mayor extravío de las potencias del alma? El que no conoce su doctrina, que es á todas luces religiosa, eclesiástica y espiritual, se halla en el caso de guardar un profundo silencio, sin que la fama le autorice para gritar contra ella ni mucho menos contra el Pontífice que la expidió; porque nadie habla ni puede hablar en mal sentido de lo que no conoce, así como no lo puede amar; porque la fama no abona bajo ningún concepto, por ser un testigo el más falso y mentiroso, por ser la de mas viles y perversas condiciones, por ser esclava de las pasiones y miserias del hombre. Generalmente, no contentándose con nivelar las eminencias, porque de suyo es vengativa, hunde lo alto, achica lo grande, empobrece lo poderoso, deslustra lo brillante, afea lo hermoso, destruye el principio de autoridad, entenebrece lo resplandeciente, niega lo bueno, malicia de lo justo, sospecha de la verdad, y presumiendo con necedad insoportable que ella sola es la sabia, la prudente, la justificada é intachable consejera, se hace por sistema y por naturaleza, independiente del que debe depender, y no repara en depender del que debe ser independiente.

No hay medio, el que no conoce la doctrina absolutamente religiosa de la encíclica y no está penetrado del elevado y religioso espíritu que la preside, no es fácil que grite contra ella, sino porque el claro de la fama ha sonado en sus oídos y dejádose oír dentro de su casa ó en otro lugar de eterna conspiración. Así que no causa extrañeza que sean tantos los enemigos de la encíclica, cuantos fueren los oyentes, teniendo derecho para decirles lo que Séneca dijo de los esclavos: Quot servi, tot hostes. Es indudable que la fama, amados hermanos, es el mayor de los males, por ser el mal mas veloz y repentino, como lo asegura Virgilio (IV Æneid.): Fama malum quo non aliud velocius ullum; y porque nunca habla en lenguaje de la verdad, sin desfigurar, adulterar, ó truncar, ó sea añadiendo, ó mudando, ó quitando. Su condición es mentir, su vida no probar nada; porque si probase sus asertos, perdería enteramente su modo de ser, y si diera á ver lo que cuenta y refiere, tendría que renunciar á su oficio de mentir y á su ministerio de engañar. Por eso la llama Ovidio: Mensuraque ficti crescit, et auditis aliquid novus adjicit auctor.