ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 114

ignora lo que dan de sí cuarenta años de anarquía y de perturbacion social, en que todo es confusion, desorden, crimen y relajacion de los vínculos sociales; así es que se equivocaria grandemente el que creyese que la restauracion y organizacion del Gobierno en México depende únicamente de la destruccion de las fuerzas que en nombre de Juarez, ó mas bien en nombre de la revolucion, sostienen todavía el campo. Esas fuerzas no constituyen, á nuestro modo de ver, un enemigo poderoso ni mucho menos, sino que se sostienen por su continua movilidad en un inmenso espacio de territorio, y tambien por la apatía y aun proteccion de las poblaciones rurales, apatía y proteccion que se explican por el terror que inspiran á los habitantes inermes y pacíficos, y por los terribles escarmientos á que de continuo se ven expuestos, no habiendo quien los defienda inmediata y eficazmente contra las acometidas y violencias de los guerrilleros. Esta es la historia de todas las luchas civiles, y de ello ofrecen ejemplos á porfía todas las naciones del mundo. La cuestion no es únicamente de fuerza, es tambien cuestion moral, y pende de que los pueblos lleguen á tener confianza en la estabilidad del Gobierno y en la energia y tino de los gobernantes. Cuando eso sucede, la mitad del camino está andado, y casi puede anunciarse que la pacificacion está hecha. Mas para alentar y fortificar el espíritu público es indispensable que el Gobierno se apoye en la opinion de la mayoría, y que estudiando sus aspiraciones y deseos, se consagre á satisfacerlos dentro de los límites de lo justo y conveniente. Cuando las cosas llegan al desquiciamiento y confusion en que se encuentran las de México, y que la restauracion se hace por la monarquía y para la monarquía, no queda mas remedio que edificar sobre la base de los principios tradicionales y conservadores: todo cuanto se edifique sobre otros cimientos que no sean esos, por mas que la novedad los autorice y aun los haga deslumbradores, será siempre efímero y perecedero.

Decimos esto á propósito de las protestas hechas por el clero contra algunas de las disposiciones adoptadas ó proyectadas por el Gobierno del Emperador, y de la alarma que en la parte mas sana y sensata de las poblaciones han esparcido. Ni el clero, ni el partido conservador se oponen abiertamente al cumplimiento de las leyes de desamortización expedidas por Juarez y por los demás Gobiernos que las promulgaron; lo único que piden en nombre de la moral pú-
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 115

blica y para poner un correctivo saludable á la codicia expoliadora, es que no se sancionen las ventas en que no se hayan cubierto por parte de los compradores las prescripciones legales, respetando religiosamente á los poseedores de bienes legalmente adquiridos. En resúmen, lo único á que aspira el partido conservador es, por una parte, á que no quede menoscabado el sagrado derecho de propiedad, y por otra, á que vuelvan á su legítimo dueño los bienes que han caído en manos de ávidos especuladores, muchos de ellos extranjeros, sin título valedero y sin haber satisfecho los compradores el importe de la cosa vendida. De esta clase de ventas hay muchasísimas en México. El Gobierno del Emperador está conforme en cuanto á esta última parte, proponiendo en su consecuencia, en un proyecto que ha sometido á exámen y consulta del Consejo de Estado, la revisión de las ventas, si bien hay el muy fundado temor de que la revisión sea únicamente pro formula, y que no sirva mas que para dar sanción definitiva y carácter ejecutoriado á lo que en su origen es fraudulento y por lo tanto nulo. En cuanto al primer punto, no parece que el Gobierno se cura ni aun de salvar las apariencias, pues propone que todos los bienes que conserva todavía la Iglesia pasen desde luego al dominio del Estado, sin compensación ninguna para el clero, ni para los demás partícipes, pues ni siquiera se indica la manera de levantar las cargas que ahora se cubren con esos bienes. Esta es la primera dificultad con que el Nuncio apostólico ha tropezado al comenzar las negociaciones para la celebración del Concordato con la Santa Sede.

De un orden más elevado y trascendental es todavía lo que ocurre en lo tocante al principio religioso. En un proyecto de ley, pendiente también en el Consejo de Estado, se establece la libertad de cultos, reservándose el Estado el derecho de inspección en el ejercicio de todos ellos. No entra en las condiciones de este escrito el exámen de esta cuestión de la libertad de cultos, tan vital para los pueblos, bastándonos por hoy indicar que cuando una nación tiene la fortuna de vivir bajo la unidad de las creencias religiosas y bajo el imperio de la fe, el destruir esa unidad es el mayor de los atentados que los poderes públicos pueden cometer, sin contar con que es un contrasentido estar á veces, como lo están los sistemas modernos, violentando las tradiciones, hábitos y costumbres de los pueblos para imponerles la unidad en todos los ramos de la administración pública, y cau-
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 116

sarles violencias y desafueros y promover persecuciones para romper esa misma unidad en lo que tiene de grato y consolador para los hombres. Cuando pasado algun tiempo la historia imparcial examine esta época de innovaciones é inquietudes en que vivimos, apenas habrá quien acierte á comprender que los mismos medios se empleen para distintos fines, y que al propio tiempo que se enaltece el principio de la unidad y que se atropella por todo para establecerlo en lo que no existe, se destruya en lo que hay de mas sagrado y vital para la sociedad. ¡Contradiccion monstruosa é irritante que poco á poco nos va conduciendo al caos!

Los prelados diocesanos que en uso de su derecho y en cumplimiento de su ministerio pastoral hubieran podido combatir esas peligrosísimas innovaciones, no queriendo hostilizar y causar embarazos á un poder cuyo origen respetan y cuyas buenas intenciones son los primeros á reconocer, se han contentado por de pronto con reclamar en términos moderados y aun respetuosos contra ellos, pidiendo al Gobierno que en el arreglo de todas las cosas eclesiásticas proceda de concierto con la Santa Sede. La peticion no puede ser mas justa. Con la reclamacion de los prelados han llegado al Gobierno multitud de representaciones en el mismo sentido, suscritas por las principales señoras de la mayor parte de las poblaciones del imperio mejicano y por considerable número de hombres de todas clases y condiciones, y segun nos escriben de la capital, parece que estas representaciones y el concierto que en la opinion se ha formado acerca de ellas han afectado vivamente al Emperador, hiriéndole en su imaginacion y en su corazon de católico sincero, y suministrándole luz para conocer el verdadero espíritu público del pais que la divina Providencia ha puesto bajo su cetro. Se nos asegura que en una de esas expansiones que brotan naturalmente del alma de las almas catolicas, el Emperador ha manifestado que ante todo era católico, y que todas las coronas del mundo no le apartarian de la senda de la Iglesia, manifestacion tan propia como digna de un vástago de la ilustre y antiquísima casa de Hapsburgo. De aquí ha nacido el envío á Roma de una embajada extraordinaria con la mision de exponer al Padre Santo las dificultades con que para el arreglo y consolidacion de las cosas eclesiasticas tropieza el imperio y de excogitar medios de vencerlas. El envío de esa embajada, la paralizacion de los proyectos remitidos al Consejo de Estado y la continuacion en Méjico del
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 117

Nuncio apostólico habrán tranquilizado los ánimos, haciendo concebir la esperanza de un próximo acuerdo entre ambas potestades.

Esto era, según informes de personas graves, el nuevo aspecto, consolador hasta cierto punto, que presentaban los asuntos referentes á la Iglesia en México. La intervención de los prelados, en sentido prudente y conciliador, ha producido excelente efecto en la pública opinión, y no ha causado menos sensación la solicita piedad con que las señoras han acudido en defensa de sus creencias y de su fe. Una de las mayores glorias de la ley evangélica ha sido y será siempre el haber colocado á la mujer en posición de que con la ternura de sus afectos dulcifique las amarguras de la vida, y con sus sentimientos religiosos mantenga en la familia y propague en la sociedad las creencias, la paz y la cultura. ¿Dónde se encuentra espectáculo más sublime que el de la mujer católica ejerciendo la caridad con los pobres y los enfermos? A la filantropía protestante representada por miss Nightingale y sus compañeras de expedición á Crimea, puede oponer el Catolicismo la caridad representada por ese ejército de veinte mil mujeres, que, bajo la bandera de san Vicente de Paul, milita por todo el mundo sin más ordenanza que la de la santa obediencia.

Post scriptum. Compuesto ya en la imprenta el artículo que precede hemos recibido noticias de México que, con relación al asunto de la libertad de cultos, no dejan de ofrecer gravedad. Parece ser que estrechado el Emperador entre las dos influencias que se disputan el campo, se había inclinado por fin á la que patrocina los proyectos sometidos al Consejo de Estado, y en su consecuencia se aseguraba que los decretos estaban firmados y debían ver la luz pública próximamente. En un país tan profundamente alterado como México, y cuando las pasiones están enardecidas y los intereses en choque y desacuerdo, esas fluctuaciones y esas alternativas se explican perfectamente, por más que á nosotros nos parezcan dolorosas.

Fuera de estas grandes novedades, el mismo corresponsal nos informa de que la caída de Oaxaca había producido muy buen efecto, animando por una parte á los que tienen hambre y sed de paz y tranquilidad, y desalentando por otra parte á los espíritus turbulentos y revoltosos, y nos dice también que los proyectos de ferrocarriles, alguno de ellos en principio de ejecución, despertaban otros proyectos de es-
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 118

peculacion y hacian renacer las esperanzas de tráfico y verdadero progreso.

Prensa de la Habana del 9 de marzo.

La libertad de cultos, de que hablamos en nuestro número de ayer, es un hecho consumado en Méjico, según resulta del decreto imperial que publicamos á continuacion. La unidad religiosa, por la que tantas y tan gloriosas empresas acometieron los españoles, especialmente bajo las banderas del invicto Emperador y de su hijo Felipe II, está rota, y los mejicanos habrán perdido el único vínculo que los ligaba en los días de gran tribulacion y en los terribles desenlaces de sus luchas civiles. El Emperador ha creído conveniente ofrecer garantías en materia de cultos á los militares aventureros, alemanes, belgas y franceses, entre los cuales hay muchos que pertenecen á las multiplicadas sectas del protestantismo, y van á constituir la fuerza principal del ejército, así como á los colonos extranjeros y á los ingleses que quieran expatriarse para trabajar en los ferrocarriles y otras industrias, y se ha decidido al fin á esta gran novedad, que choca abiertamente con la tradicion del pueblo mejicano. Verémos si de este sacrificio reporta algun beneficio el nuevo imperio para su estabilidad: por nuestra parte lo deseamos mucho mas que lo esperamos. Hé aquí el decreto:

Maximiliano, emperador de Méjico.—Visto el informe de nuestro Consejo de ministros y de nuestro Consejo de Estado, hemos decretado y decretamos:

Artículo 1.º El imperio protege la religion católica apostólica romana, como religion del Estado.

Art. 2.º Tendrán derecho á amplia y franca tolerancia en el territorio del imperio todos los cultos que no sean contrarios á la moral, á la civilizacion y á las buenas costumbres. Ningun culto podrá establecerse sin prévia autorización del Gobierno.

Art. 3.º A medida que vayan exigiéndolo las circunstancias, la administración regulará por medio de ordenanzas de policía cuanto se refiera al ejercicio de los cultos.

Art. 4.º Los abusos que cometieren las autoridades contra el ejercicio de los cultos y contra la libertad que las leyes garantizan á sus ministros, serán sometidos al Consejo de Estado.
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 119

El presente decreto se depositará en los archivos del imperio y se publicará en el periódico oficial.

Dado en el palacio de México á 26 de febrero de 1865.—Firmado: Maximiliano.—Por orden de S. M. I. el ministro de Justicia, firmado: Escudero y Echanove.

Reparacion de las blasfemias propaladas por los impíos contra la divinidad de JESUCRISTO.

Un piadoso sacerdote del arzobispado de Valencia ha concebido un pensamiento que nosotros no podemos menos de acoger y aplaudir; tal es la Práctica diaria de adoracion y desagravio á Nuestro Señor JESUCRISTO verdadero Dios y único Salvador, por todas las blasfemias hasta ahora pronunciadas y escritas, y por las que en adelante se pronunciaran y escribieren contra su divinidad, y en desprecio de su doctrina y de su Iglesia; bajo los auspicios de María Inmaculada.

A continuación insertamos las convenientes instrucciones para el ejercicio de una devocion que no dudamos se interesarán en propagar los lectores de la Revista, ya por su laudable objeto, ya por las gracias con que le han enriquecido varios de nuestros venerables prelados.

Si es propio de los súbditos leales apresurarse á ofrecer sus mas respetuosos homenajes al monarca, cuando se ha cometido algun atentado contra su persona, ¿cuánto mas necesario será que estos homenajes se ofrezcan á la altísima majestad del supremo Monarca del universo, cuando un hombre impío no solo se atreve á rebelarse contra él negando su divinidad, sino que escribe y esparce por todo el mundo un libro, cuyas páginas son otros tantos catálogos de las mas horribles blasfemias, para arrebatar, si pudiera, la fe de todos los corazones, y hacer que todos los hombres se rebelen contra su soberano Criador y amabilísimo Redentor? El dolor que ha causado en los corazones católicos el detestable libro del impío Renan, titulado Vida de Jesús, ha obligado á estos á celebrar en muchas partes actos solemnes de desagravio á la majestad ultrajada del divino Salvador. Pero la espantosa blasfemia no es un eco que se ha perdido en el espacio, sino un libro que se propaga por doquiera, y que se presenta á las inteligencias bajo formas muy á propósito para introducir en ellas suavemente el mor-
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 12



    Diócesis
    Trasplana.
    695,759 f.
    82 c.

    Diócesis de Belley.

    32,986
    35

    — de Metz.

    52,335
    50

    — de Nancy<sup>1</sup>.

    24,335
    »

    — de San-Dié.

    26,615
    20

    — de Estrasbourg<sup>2</sup>.

    78,710
    37

    — de Verdun.

    30,000
    »

    — de BURDEOS<sup>3</sup>.

    68,100
    49

    — de Agen.

    28,499
    52

    — de Angulema.

    11,000
    »

    — de Luçon.

    33,782
    73

    — de Perigueux.

    15,083
    »

    — de Poitiers<sup>4</sup>.

    27,696
    80

    — de la Rochela.

    22,436
    5

    — de BOURGES.

    7,382
    40

    — de Clermont-Ferrand<sup>5</sup>.

    46,361
    60

    — de Limoges.

    13,200
    »

    — del Puy.

    43,350
    »

    — de San-Flour.

    24,234
    40

    — de Tulle.

    7,424
    90

    — de CAMBRAI.

    123,339
    32

    — de Arras<sup>6</sup>.

    46,489
    96

    — de CHAMBERY.

    11,700
    »

    — de Annecy.

    29,107
    60

    — de Moutiers.

    7,051
    20

    — de San Juan de Moriena.

    6,501
    80

    — de LYON.

    278,043
    34

    — de Autun<sup>7</sup>.

    81,743
    80

    — de Dijon.

    20,079
    84

    1,895,371 f.
    1 c.

1 Una suma de 1,190 fr., llegada posteriormente, se incluirá en la cuenta de 1863.
2 Van comprendidos diversos donativos que ascienden á 2,584 fr. 70 c., y 422 fr. 50 c., para honorarios de misas.
3 En esta suma va comprendido un donativo de 200 fr. de Mr. Seguinéau de Lognac, de Burdeos.
4 Va comprendida una suma de 3,000 fr., dada por un anónimo de Chatillon-sur-Sèvres, y otros varios donativos que ascienden á 1,043 fr. 55 c.
5 Van comprendidos diversos donativos que ascienden á 3,192 fr. y 40 fr., para honorarios de misas.
6 Va comprendido un donativo de 8,000 fr.
7 Va comprendido un donativo de 50,000 fr., y otro de 1,000 fr.
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 120

tifero veneno de la incredulidad¹, sin que pueda calcularse hasta cuándo permitirá la Providencia que subsista en el mundo, produciendo en muchos lugares á la vez el mayor de los escándalos con tan grave ofensa de la divina Majestad. ¿No será, pues, razon que los hijos de la fe perpetúen los actos de adoracion y desagravio, como se perpetúan la blasfemia y los ultrajes?—Tal es el objeto de la presente devocion, por medio de la cual, unidos en espíritu los fieles, adoran de lo íntimo de su corazon al divino Cordero sacrificado por la salud del mundo, y le ofrecen diariamente el testimonio de su fe y de su amor en desagravio de las injurias que le ha inferido y sigue ocasionándole la obra del impío Renan, como todas las demás del mismo género que ya antes existian, ó que en lo sucesivo se publicaren, no menos que de las blasfemias con que cada dia es ultrajado su santo nombre.

Inténtase tambien oponer esta obra de desagravios á las nefandas maquinaciones de las sociedades impías que tanto trabajan contra el Señor y contra su Cristo, inspiradas sin duda de Satanás, que lleno de rabia por la gloria que ha recibido su vencedora María en la declaracion dogmática, quisiera hacer desaparecer la fe en la divinidad de su Hijo, con lo cual quedaria destruido todo el fundamento de la singular prerrogativa de su Purísima Concepcion. Por esta razon el presente desagravio se extiende tambien á la inmaculada María, por cuyo medio quiso venir al mundo el Verbo divino, tomando carne en su seno virginal, y por cuya intercesion debemos pedir que sean destruidas y aniquiladas todas esas sociedades que anatematiza la Iglesia, y que no logre jamás su intento la impiedad que nos lo quiere arrebatar.

La fórmula mas adecuada al objeto parece ser la que la Iglesia pone en boca de todos los fieles para que hagan con frecuencia la profesion de su fe; esto es, el Credo ó Símbolo de los Apóstoles, en el cual confesamos á Nuestro Señor Jesucristo verdadero Dios y verdadero hombre; añadiendo á esta el Ave María, que es la salutacion con que se le anunció á María su maternidad divina, y á la cual sigue la

¹ Se entiende aquí la palabra incredulidad en su acepcion mas lata, comprendiendo el panteismo, el indiferentismo y todos los errores con que Satanás intenta extinguir no solo la fe de la divinidad de Jesucristo, sino tambien la creencia en un solo Dios verdadero y en todas las verdades de nuestra sacrosanta Religion.
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 121

tierna deprecacion, Santa María, en que la confesamos e invocamos como Madre de Dios; celebrando á un mismo tiempo la divinidad del Hijo de María y la incomparable gloria de esta excelsa Madre.—Una y otra fórmula son breves, sencillas y de todos sabidas, y por lo mismo facilitan esta union de protestas de fe en desagravio de Jesús nuestro Dios y Señor, y de su Madre inmaculada.

¿Quién, pues, que tenga la dicha de ser por el Bautismo discípulo de Jesucristo é hijo de María, cualquiera que sea el pueblo ó nación á que pertenezca, se negará á tomar parte en esta obra de reparacion, tan sencilla en su forma y tan importante en su fin? De esperar es que todos se apresuren á reparar la gloria del Hijo y de la Madre de un modo tan fácil y tan adecuado á la calidad de la ofensa, esperando con gran confianza que la divina bondad recompensará estos piadosos actos, comunicando á sus almas, por la intercesion de Marta, luces abundantes que las confirmen en sus creencias, y las libren de los peligros de la seduccion, hasta consumar el curso de su vida, conservando incólume el precioso depósito de la fe.

Modo de poner en práctica y propagar por doquiera esta devocion.

Esta union universal de protestas de fe, de adoracion y desagravio, necesita ser promovida por personas celosas de la gloria de Jesucristo, que podrán serlo en cada parroquia los reverendos curas párrocos, ú otros señores eclesiásticos, y en los seminarios, comunidades religiosas y demás establecimientos sus respectivos superiores. Al efecto procurarán que adopten muchos esta devota práctica, y les entregaran una cedulita en esta forma:

Yo me asocio á la union universal de protestas de adoracion y desagravio á Jesucristo verdadero Dios y único Salvador, bajo los auspicios de María Inmaculada, por las blasfemias de Renan y de todos los impíos; y tengo intencion, desde ahora para siempre, de que una de las veces que rezare el Credo y el Ave María en cada dia, sea por los fines de esta devocion.

En consecuencia á los arriba expresados, y á cualesquiera personas eclesiásticas ó seglares que sientan arder en su corazon el fuego sagrado del amor á Jesucristo, se les suplica con el mayor encarecimiento por las entrañas de este divino
Revista católica (Barcelona) (1865-04-01 00:00:00), página 122

y amantísimo Señor tan impíamente ultrajado, que procuren esforzarse cuanto les sea posible en la propagacion de esta devocion, á cuyo fin se concede permiso á todos para que puedan reimprimir este escrito en cualquier parte del mundo.

Esta reimpresion y circulacion del presente escrito es indudablemente el medio mas á propósito de dar á conocer y extender esta devocion. Pero donde no hubiera medio de imprimirlo todo, convendría que se imprimiese al menos la cedulita precedida del título que se ha dado á esta piadosa práctica, y si aun esto no es posible, procúrese encargar de palabra á cuantas personas se pueda, que recen diariamente el Credo y Ave María por los fines expresados, advirtiendo que nadie queda obligado á esto bajo pecado.

Indulgencias.—El Excmo. é Ilmo. Sr. D. Mariano Barrio Fernández, dignísimo arzobispo de Valencia, después de haber aprobado esta devocion y dado su permiso para que se imprima y circule este escrito, ha concedido ochenta días de indulgencia por cada Credo y otros ochenta por cada Ave María que se recen con tan piadoso fin, rogando á Dios nuestro Señor por la exaltacion de nuestra santa fe católica, paz y concordia entre los príncipes cristianos, extirpacion de las herejías y demás fines piadosos de la santa Iglesia. Y además otros ochenta días en favor de las personas que la propaguen por cada uno de los individuos que la adopten por su medio. En los mismos términos han concedido también muchas indulgencias varios señores cardenales, arzobispos, y un gran número de obispos.

Breve idea de la Obra de la santa Infancia.

Los desnaturalizados padres de la China y de otros países infieles, disgustados de una prole muy numerosa, ó por otros motivos, dominados á veces por ideas supersticiosas, arrojan á sus hijos recien nacidos ó los abandonan en las calles. Cuán horrible sea la suerte de estas infelices criaturas nos lo describe muy al vivo un escritor inglés, quien en su obra titulada Investigaciones filosóficas sobre los chinos dice: «Unos (niños) apenas nacen son arrojados en tinas de «agua caliente, otros en el mar ó en los ríos, atándoles á veces en las espaldas una calabaza vacía que les hace sobrenadar mucho tiempo antes de espirar. Otra manera de «deshacerse de ellos es exponerlos en las calles, especialmen- «te de Pekín, en donde en unos carretones cargan á estas «desgraciadas criaturas expuestas por la noche, y las con- «ducen á un hoyo, que dejan descubierto con la esperanza «de que los mahometanos se compadezcan y recojan alguna