Revista católica (Barcelona) (1864-10-01 00:00:00), página 67

ser consecuentes con él; puesto que en vuestro sentir las cuestiones de principios y doctrinas se resuelven naturalmente con permitir la práctica de todo aquello que no ofenda al individuo y á la sociedad.

Al salir del caos en que nos ha tenido sumidos la mas revuelta borrasca, vuestra labor debe ser la de restituir á la sociedad en la posesión de todos aquellos objetos que solo la fuerza ha podido arrebatarle. Los institutos monásticos son indudablemente partes de esa sociedad que ha sido despojada, maltratada y afrentada en todo lo que ella ha poseído y mirado como objetos venerandos. No me es posible detenerme en amplias demostraciones para persuadiros de que la Iglesia, como los institutos monacales, tuvieron la suficiente capacidad legal para adquirir. Estas adquisiciones, hechas en virtud de leyes preexistentes, ó por obra de concesiones especiales, no eran menos respetables que la propiedad en manos de un particular. La ley que ha consagrado la accion del tiempo, cuando ha estado unida al justo título y á la buena fe, ha dejado su sello imborrable en todos los bienes de que ha sido privada la Iglesia y las corporaciones religiosas. Las razones económicas que se han alegado para la consumacion de este despojo no han pasado de ser puramente especiosas, desde que una ley de la gran Colombia declaró que no se recocian en el país bienes que tuvieran el carácter de no enajenables ó que no pudieran transmitirse libremente.

La extincion de las comunidades religiosas ha sido un golpe con el que se ha ido hasta conculcar lo que tanto se ha vociferado en este siglo en que vivimos, la libertad individual. Un gran filósofo ha dicho que la cuestion de existencia de conventos es una cuestion de libertad. Vosotros mismos no podríais negar que si el colombiano no fuera dueño de asociarse con quien quisiera, de vivir como quisiera, de ejercer la industria que á bien tuviera, sin mas restricciones que el respeto debido al mismo derecho que tienen los demás; ese no seria un colombiano, sería un párra. No ha mucho que la prensa liberal defendía la libertad individual, atacada bajo el pretexto de perseguir la vagancia; y á pesar de esto, nosotros hemos visto caer las comunidades religiosas, aquí en la capital de la nación, cuando á treinta leguas no mas tenemos las tribus salvajes de los aborígenes de este suelo. La decadentada civilización no ha debido despreciar á los obreros del Cristianismo, los únicos que han sabido llevar al desierto esta antorcha que está iluminando el mundo.

Al entrar en el actual orden constitucional, la Iglesia y sus ministros han venido á encontrarse bajo disposiciones excepcionales, que revelan la intención de esclavizar á la primera, y hacer de los segundos unos seres extraños en su propia patria y en la de sus padres.

El Gobierno nacional y los de los Estados tienen en sus manos lo que se llama el derecho de suprema inspeccion sobre los cultos religiosos, según la ley. La simple enunciacion de esta idea deja entrever que se abriga la pretension de un poder superior al de la Iglesia. Vosotros sabeis que la Iglesia no puede reconocer ni admitir sobre ella ningun poder de la tierra. ¿De qué manera puede imaginarse ese supuesto derecho de inspeccion sobre la Iglesia católica, de otro modo que no sea tocando al dogma y á la disciplina, de que solo ella es el único guardian? Si á primera vista la idea no mas choca contra la dignidad e inmunidades de la Iglesia, los resultados de la práctica de ese principio vienen á pugnar inevitablemente con ese dogma y esa doctrina. Porque no se alcanza á percibir de qué medios podría echarse mano para ejercer esa suprema inspeccion, sin que al punto resalte