ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 184

mitidos é inscritos por el comité de provincia, de distrito, pueblo ó parroquia, en cuya circunscripción respectivamente residen.

Art. 15. Los miembros se comprometen:
1.º A pagar, hasta nueva disposición, una cantidad anual, que fijarán ellos mismos, no pudiendo bajar de un franco, ó cinco francos si desean recibir un ejemplar de las discusiones de las asambleas generales é internacionales.
2.º A cooperar con todas sus fuerzas y por todos los medios legales y legítimos á la realización del objeto de la Unión, y á auxiliarse mutuamente siempre que se trate del interés del Catolicismo y de sus obras.
3.º A invitar y persuadir al mayor número posible de personas á que se inscriban como socios, y á recoger entre los que no lo sean las mas suscripciones que puedan para el fondo permanente de la obra.

Art. 16. Las señoras cooperan á la obra por medio de suscripciones. Pueden ser admitidas á las sesiones de los congresos generales, en donde en tal caso ocupan sitios reservados, y reciben un ejemplar de las discusiones cuando el importe de su suscripción no baje de cinco francos.

Art. 19. Los comités y subcomités de diverso orden se-cundan al comité central en el cumplimiento de su misión y se prestan mútuo apoyo.
A este efecto se ocupan particularmente en los objetos siguientes:
Defensa de las libertades é intereses católicos;
Ejecución de las resoluciones y acuerdos tomados en las asambleas generales é internacionales;
Establecimiento de obras religiosas, caritativas y artísticas; medios de promoverlas, extenderlas, armonizar su acción y ayudarlas;
Estudio y discusión de las cuestiones que tengan relación con ellas ó sobre las cuales sean consultados;
Medios de sostener y desarrollar la prensa periódica, de fomentar y repartir las buenas publicaciones;
Refutación de las mentiras y calumnias que se dirijan contra la Religión y sus ministros, y transmisión de las instrucciones que se les dé á este efecto;
Creación de círculos, sociedades, reuniones diarias de placer, cursos y conferencias;
Establecimiento de comisiones ó asociaciones especiales para objetos determinados;
Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 185

Cooperacion á las asambleas generales y preparatorias de las asambleas internacionales.

Art. 26. En las épocas que se fijaren de acuerdo con los vicepresidentes de honor extranjeros, la Union se reúne en asamblea internacional para proseguir los trabajos comenzados en las sesiones de 1863 y 1864.

Art. 27. Independientemente de las asambleas generales mencionadas en el artículo precedente, el comité central tiene por objeto:
1.º Reunir y circular todas las instrucciones útiles, relaciones, noticias y documentos diversos recogidos ó publicados en Bélgica y en otros países;
2.º Establecer relaciones permanentes entre las obras é institutos belgas y extranjeros;
3.º Facilitar las relaciones internacionales de todo género entre los católicos;
4.º Enviar diputaciones ó delegados á las asociaciones y asambleas del extranjero que tengan un fin análogo al de la Union de Bélgica;
5.º Contribuir, en fin, á extender y fortificar el lazo que debe unir indisolublemente á los hijos de la Iglesia en todo el orbe.

Sueltos.

Leemos en una correspondencia de Le Monde:

«Hace algunos días que un personaje de mucha importancia tuvo el honor de conversar con el Papa acerca del inagotable tema de la encíclica.—«El Santo Padre, refiere este personaje, hablaba con una convicción tan enérgica, con un calor tan elocuente que yo no sabía explicarme cómo un soberano tan agotado por los disgustos podía conservar tanta lozania, tanta claridad y un conocimiento tan profundo de la sociedad moderna.»

«Se citan algunas palabras de Pio IX que vamos á consignar con la reserva conveniente.—«Como veis, decía él, estoy constituido por Dios en calidad de médico del género humano. Veo que esta sociedad que se llama moderna, aunque dotada de hermosas y buenas cualidades, está devorada por un cáncer; he creído conveniente aplicar á ese cáncer el hierro de la encíclica. Nadie ama más que yo la verdadera civilización y la verdadera libertad; pero no quiero una barbarie cubierta con el nombre de civilización, no quiero que una falsa libertad sirva de máscara á una
Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 186

«verdadera tiranía. Lo que condeno no es otra cosa que la «barbarie y la tiranía, inventadas para oprimir, para ahogar «la civilización y la libertad. El Gobierno del Terror en «Francia, por ejemplo, ¿fue por ventura otra cosa que la «aplicacion literal y feroz de las doctrinas que condeno? ¿Ha «habido nunca algo mas bárbaro y mas tiránico que el Ter- «ror?...»

«Tales son los pensamientos del maestro de la doctrina «católica; tal es la generosidad, la grandeza, la nobleza del «alma mas elevada.»

La Union del Oeste ha recibido una orden, según la cual queda suspendida la publicación del periódico por espacio de dos meses. Hé aquí cómo se expresa aquel diario con motivo de su suspension:

«La medida que acaba de herir á La Union del Oeste, á «nadie sorprenderá menos que á La Union misma. Como, «gracias á Dios, tenemos amigos en todos los partidos, se «nos había prevenido ya por algunos de los servidores mas «adictos al Gobierno imperial que nuestro periódico era «señalado como el mas hostil, el mas peligroso y pernicio- «so, y que no tardaria en sufrir nuevos rigores; añadién- «dose con una benevolencia á la que se mezclaba, según «nuestras noticias, un poco de candor: (así será mas pru- «dente).»

«Si pudiésemos entrar en ciertos detalles, fácil nos sería demostrar que la prudencia no entra para nada en este ne- gocio. Lo que acaba de sucedernos tiene una explicacion muy sencilla; ya que nosotros hemos preferido siempre el peligro á la falsa adulacion, la limpieza de lenguaje al fal- seamiento de nuestra conciencia de escritores públicos, justo es que paguemos la pena de nuestra atrevida sinceridad y honradez.

«No tratamos de discutir con la omnipotencia que no tie- ne necesidad de justificar sus actos. Puesto que esta omni- potencia nos condena á callar en el momento en que el des- bordamiento de las pasiones antireligiosas y revolucionarias permitia suponer que se otorgaria mayor tolerancia á los diarios católicos y conservadores, es preciso resignarnos al silencio y esperar.»

Leemos en el referido diario:
«Parece que hay cierto empeño en difundir los rumores
Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 187

mas absurdos acerca la actitud del Sumo Pontífice después de la publicación de la encíclica; y se pretende que está muy conmovido por el ruido que mete la prensa revolucionaria al ocuparse del citado documento. Hay más; no falta quien se atreve á decir que Pío IX, á fin de atenuar la impresión producida por sus recientes declaraciones doctrinales, está más dispuesto que nunca á entrar en negociaciones con Víctor Manuel, y aceptar por ejemplo el artículo de la convención del 13 de setiembre que arregla la cuestión de la deuda.

«Nuestras cartas de Roma y nuestras noticias particulares, tomadas en buenas fuentes, nos permiten afirmar que estos rumores son invenciones tan pérldas como falsas. Pío IX no está arrepentido de lo que ha hecho, y ni los que calumnian sus intenciones, ni los que tergiversan su lenguaje podrán hacerle perder su serenidad y su calma.»

Parecen increíbles las ridiculeces que han hecho circular los periódicos anticatólicos. Hé aquí por ejemplo lo que días atrás publicaba La Opinion nacional:

«El mundo católico debe estar muy complacido, si es cierto que un pecador que se arrepiente causa más alegría que diez justos que perseveren. Los condes de Falloux y de Montalembert, cuyas tendencias condena la última encíclica, han remitido su sumisión al Padre Santo.»

«Aquí hay tantos absurdos como palabras. Los condes de Falloux y de Montalembert no han sido condenados por la encíclica; nada tienen que retractar, y si como buenos católicos están perfectamente sumisos á la Santa Sede, no tienen que remitir sus sumisiones al romano Pontífice, por dos razones muy sencillas: la primera porque el Padre Santo no se lo ha exigido; la segunda porque no habiendo cometido ninguna falta ni enseñado ningún error, no tienen por qué manifestar arrepentimiento, ni implorar perdón.»

La prensa católica de Inglaterra al ocuparse de la encíclica lo hace en el mismo sentido que la de las demás naciones. En este punto las divergencias son imposibles; ó católico ó anticatólico; ó con el Papa, ó contra el Papa, no hay medio. Que ciertas proposiciones sean condenadas como erróneas ó como herejías formales, ¿qué importa esto á los corazones sinceros que aceptan la verdad? «Yo puedo sostener este error, porque no es una herejía.» ¡Extraño raciocinio! «No quiero ser hereje; pero quiero continuar engañándome sobre tal
Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 188

«ó cual punto;» semejante lógica será todo lo moderno que se quiera; pero no es capaz de seducir á ninguna persona de buena fe.

Hé aquí lo que dice el Weekly Register:

«El Papa nunca ha condenado ni condenará las instituciones populares. El Catolicismo no se ha declarado jamás en favor de una determinada forma de gobierno; pues exige que se obedezca lealmente á toda autoridad política con tal que no atente contra los derechos de la Iglesia. ¿Qué condena el romano Pontífice al decir que no puede reconciliarse con el liberalismo? Condena la teoría de derecho público y de moral política que adora los hechos consumados; que pretende que el éxito justifique el crimen; que diviniza la fuerza bruta y pretende que la voluntad popular puede legitimar actos contrarios á la ley y al derecho; que niega á la Iglesia la facultad de administrar sus bienes, de arreglar sus negocios y educar á sus hijos. Semejante liberalismo nada tiene de liberal; en Italia, en Bélgica, en Portugal y en otras naciones de Europa no es mas que la odiosa y degradante tiranía de una facción sin fe y sin pudor. Hé aquí lo que el Padre Santo rechaza; sus palabras encontrarán eco en el corazón de todos los amigos ilustrados de la verdad y de la justicia. Si la Europa escuchara esta voz augusta y solemne, se libraría del espantoso cataclismo que la amenaza; escaparía á las funestas consecuencias del fatal choque de principios que son tan irreconciliables como la luz y las tinieblas, el bien y el mal, Dios y el demonio.»

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—El 22 del pasado entró en Almería el nuevo obispo de aquella diócesis D. Andrés Rosales y Muñoz que venia ocupando la silla de Jaen.
—El P. Ambrosio Roda, misionero capuchino residente en el santuario de San Pantaleón, provincia de Cuenca, ha dirigido una excitación á todos los señores sacerdotes seculares y regulares que se hallen dispuestos á ejercer en toda la Península el ministerio de la enseñanza por medio de las santas misiones, para que se sirvan asociarse á sus trabajos, manifestándoselo así y entendiéndose con él directamente, por medio de carta á su nombre.
Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 189

—En el pueblo de Benilloba se cuentan mas de cien hijas de la Purísima, que como fruto de su entusiasmo y cordial amor acaban de costear una muy linda y hermosa imagen de la Inmaculada cuyo coste es de mas de 4,000 rs.
—La encíclica Quanta cura, además de los Boletines eclesiásticos de Barcelona y Valladolid, la han publicado también los de Toledo, Tortosa, Cuenca, Salamanca, Burgos, León, Osma, Zaragoza, Córdoba, Calahorra, Tarazona, Sevilla, Teruel, Zamora, Pamplona, Astorga y otros varios.
—En el número próximo daremos á conocer la excelente pastoral del Excmo. Sr. Marrodán, obispo de Tarazona, que no hemos podido insertar en el presente número por la abundancia de materiales y la hora adelantada en que hemos recibido tan luminoso documento.

FRANCIA.—El obispo de Orleans ha recibido de Su Santidad, con ocasión del nuevo Catecismo que publicó para su diócesis y la carta pastoral relativa á la institución de las Conferencias de perseverancia en las parroquias rurales, el breve siguiente:

«PIO IX, PAPA.—Venerable hermano, salud y apostólica bendición. Vuestra incansable laboriosidad, vuestra consumada experiencia, vuestra solicita vigilancia, vuestro celo verdaderamente apostólico, brillan en la pastoral en que tratais de la importancia, dignidad y necesidad de los catecismos, y especialmente de las conferencias de perseverancia que se dedican á los adolescentes y á los jóvenes. «No es sin razón que la edad de la juventud os parezca el objeto de los mas especiales cuidados. Efectivamente; por mucha que sea la solicitud que se haya empleado en enseñar á los niños los elementos de la doctrina cristiana y las máximas de la piedad, si mas tarde cuando los sentidos hacen sentir su imperio, los negocios temporales su tiranía, los errores difundidos por todas partes su funesto soplo, nuevas enseñanzas no vienen á confirmar á los niños en sus buenos principios, formarles en el ejercicio de las virtudes, e inspirarles el amor á las prácticas cristianas, pocos serían los resultados de los primeros trabajos del catequista, cuyo fruto quedaria, tal vez muy á menudo, enteramente perdido. Así pues, aprobamos vivamente los recursos, las invenciones, las industrias, la generosidad con que muchos párrocos de vuestra diócesis se esfuerzan en fundar y hacer florecer las conferencias de perseverancia. No aplaudimos menos la prudencia con la cual, que-
Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 19

«presente menciona los grandes consuelos que en circunstancias críticas debió á la bondad y á la incansable vigilancia de aquel ilustre batallador, el cual, sin creerlo él mismo, era fuerte sosten de los débiles, alentándolos con el prestigio de su nombre y con el valor de sus doctrinas, siempre rodeadas de sana erudicion y de sazonado criterio. «Contar con la aprobacion del antiguo Obispo de Barcelona, tratándose de puntos graves y de materias delicadas, era tanto como ganar honra y alcanzar victoria aun en medio de aparentes derrotas.

«El Señor de las misericordias habrá premiado con inmarcesible corona las obras meritorias y las virtudes que practicó en esta vida el Sr. Costa y Borrás, no menos que los grandes servicios que prestó á la Iglesia tan esforzado como hábil polemista. Y sin embargo de creerlo así piadosamente, rogamos al clero y á los fieles todos de este obispado imploren en favor de tan ilustre Prelado las piedades del soberano Juez.»

Tenemos entendido y casi podemos asegurar, que á estas horas están coleccionándose todos los escritos publicados y algunos otros inéditos por el M. R. Sr. Costa y Borrás.

El Excmo. Sr. Dr. D. Telmo Maceira, obispo de Tuy, falleció el dia 10 de agosto, á la edad de sesenta y seis años. Tres años había regido episcopalmente la diócesis de Mondoñedo, cuando en 1855 fue trasladado á la que le ha visto fallecer, cuyo Cabildo había presidido hasta 1853 en calidad de dean. Su voz no era la última en dejarse oír en pro de los sagrados derechos de la Iglesia y de la justicia en general. Dios le habrá dado ya sin duda la corona debida á sus desvelos.

A mediados de agosto contrajo una enfermedad, que le llevó lentamente al sepulcro, el Ilmo. Sr. Dr. D. Juan Nepomuceno García Gómez, obispo de Coria. S. I. había nacido en Valencia á principios de este siglo, y había sido preconizado en 1858 para la sede que ha gobernado con paz y acierto hasta á mediados de octubre, en que entregó su alma al Criador.

El dia 5 del próximo pasado diciembre falleció en Segorbe el obispo de aquella sede, Excmo. é Ilmo. Sr. D. Domingo Canubio; nació en Jerez el dia 18 de octubre de 1804, y fue preconizado para la diócesis de Segorbe en el consistorio del dia 17 de diciembre de 1847. Su vida ha sido un continuo encadenamiento de actos de edificacion. La modestia y la mansedumbre son las dos virtudes en que mas ha
Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 190

riendo excitar en favor de esta obra el celo de todos y demostrar por medio de la experiencia que lo que vos exigís es posible en todas partes, lo habeis propuesto de manera que cada uno puede, según las facilidades mayores ó menores de su parroquia, usar de los medios que indicáis, ó de otros parecidos. Con gusto unimos nuestra voz á la vuestra; y ya que se trata de una obra tan importante como la instrucción moral de la juventud, exhortamos á aquellos á quienes está confiado el cuidado de los pueblos, que no se contenten con echar las semillas de la fe y de las virtudes en el alma de los niños, sino que procuren cultivar tanto como les sea posible estos gérmenes en los adolescentes y los jóvenes, desplegando en dirigir, formar y proteger esta edad, para bien de la Religion y de la sociedad civil, los mismos esfuerzos que la impiedad emplea para corromperla. Rogamos á Dios que favorezca vuestros trabajos y los de vuestros celosos cooperadores; y como aprenda de la bendición divina, os damos con toda efusión, venerable hermano, á vos y á ellos, á todo vuestro clero y á todo vuestro pueblo la bendición apostólica. Dado en San Pedro de Roma el 21 de diciembre de 1864, décimonono de nuestro pontificado.

—Existen en Francia dos provincias de la Orden de religiosos Menores, capuchinos: lo que prueba la importancia de Chamberí, que es una de ellas, es el hecho de que cuenta con quinientos religiosos, número igual al del resto de la Francia.

—Se anuncia la próxima publicación de dos nuevos libros de Mr. Renan, titulados Los Apóstoles.

—Actualmente se persigue por los tribunales al abate Renaud por haber cometido el crimen de escribir y publicar una obra titulada Cristo y César. En París se puede decir todo lo que se quiera contra Dios; pero no se puede ni aun poner en duda la infalibilidad y la omnipotencia del César.

—En Francia se están haciendo ahora grandes demostraciones en honra de Voltaire. El corazón de este impío filósofo, conservado por una persona de su familia, ha sido vendido ó cedido á la biblioteca Nacional. Con este motivo los periódicos revolucionarios encomian al grande hombre, al inmortal escritor, y no sabemos cuánto más. El Diario de los Debates se alegra mucho de que se conserve «este precioso resto del grande hombre.» La Opinion nationale no sabe qué decir ya en honra de Voltaire. Le Siècle lleva su exal-
Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 191

tacion hasta el punto de decir que la Academia francesa ha dado un paso hacia su decadencia por no haber disputado á la biblioteca Nacional la posesion del corazon de Voltaire. Le Moniteur, el órgano oficial de Napoleon, asegura lleno de entusiasmo que el corazon de Voltaire permanecerá en la biblioteca Nacional mientras se le prepara otro lugar, sin duda mas grandioso.

Le Monde, diario católico, dice, para amargar el júbilo de los incrédulos, que el corazon de Voltaire debe ser venerado por los franceses, sin duda á causa de la inclinacion que en vida mostró Voltaire hácía los enemigos de Francia. Los recuerdos de Le Monde han sido de mal efecto para los entusiastas adversarios del Cristianismo. Poco importaba á ellos que Voltaire hubiese aplaudido la ruina de la Polonia. No recordaban siquiera que habia sido amigo y adulador de los enemigos de Francia. Tenian presente que habia querido destruir la Religion, y este era y es el mayor, el único mérito para los demagogos. Pero como los franceses, en su inmensa mayoría, no son demagogos, no pueden comprender cómo se rinde culto al corazon de un hombre tan perverso. ¡En qué mala hora han venido las reminiscencias de Le Monde! ¡Quién habia de decir que los incrédulos, que tanto declaman contra las reliquias de los Santos, habian de contradecirse hasta el punto de adorar como una reliquia el corazon de Voltaire! ¡Dan al hombre la adoracion que niegan á Dios!

—En algunas aldeas de la baja Bretaña aun se conserva la costumbre de acudir á una especie de juicio de Dios para arreglar sus cuestiones. Los habitantes de la baja Bretaña tienen horror á los abogados, á los alguaciles y á toda la gente de curia. Han aprendido de sus antepasados á tener confianza en el Dios de justicia. Así, pues, cuando dos aldeanos tienen alguna cuestion la someten al juicio del cura del lugar, mejor que á un magistrado forastero.

Se dirigen á la iglesia, y dicen una misa que llaman de conciliacion. Los dos contrincantes se confiesan en seguida y despues se dirigen al altar: rezan una oracion, y terminada, van con el sacerdote á una pequeña explanada que hay detrás de la iglesia, y que domina al cementerio, y allí defiende cada uno su causa. El cura da la sentencia, vuelven á la iglesia y oyen misa: los dos adversarios se aproximan al altar y comulgan.

No hay ejemplar de que hayan dejado de cumplirse las
Revista católica (Barcelona) (1865-01-01 00:00:00), página 193

Barcelona 10 de febrero de 1865.

REVISTA CATÓLICA.

Advertencia.

Los muchos materiales que con motivo de la publicacion de la encíclica Quanta cura se han aglomerado en nuestra redaccion; la necesidad en que nos vemos de insertar las pastorales y otros documentos de igual origen procedentes, nos obligan á interrumpir en este número la reseña de España, que, Dios mediante, continuaremos en el próximo número.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Carta pastoral que el excelentísimo e ilustrísimo señor arzobispo de Tarragona dirigió al clero y pueblo de su diócesis, con motivo de su entrada en la misma.

¡Cuán incomprensibles son, A. H. N., los juicios de Dios e impenetrables sus caminos! El hombre en su presencia debe llenarse de temor y temblor, de acatamiento y veneracion: independiente de ellos nada le es permitido, ni la realizacion de un designio, ni la concepcion siquiera de un simple proyecto. En vano dispone su presente y traza la marcha de su porvenir; el Señor, cuyos juicios están sobre los juicios del hombre y cuyos senderos enderezan sus caminos, por medios ocultos trastorna en un acto todos sus cálculos y desvanece todos sus proyectos, conduciendo y llevando los sucesos á la realizacion de su voluntad siempre santa, siempre justa, siempre llena de amor para con el hombre. Esta verdad, atestiguada y confirmada por una experiencia constante, ha alcanzado una prueba irrecusable en nuestra eleccion para esta silla arzobispal y primada.

En efecto: diez y ocho años hacia que nos hallábamos li-

1 Rom. xi, 33.