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mico se burla de ella ó la niega. Pero el verdadero católico dice la verdad á la luz del dia, obedeciendo al Evangelio, y como la encíclica es un tesoro de verdades, la recibe como una gran necesidad, la apetece como un bien inmenso, la enseña con entereza, y no busca honores, ni lucimientos, ni fama, ni aura popular, sino la salud y dar un testimonio auténtico de su lealtad y fidelidad ilimitada al romano Pontífice, de que no se avergüenza de ser católico, de llevar la cruz de Jesucristo, no en oculto, sino en la frente para que todos vean que es católico apostólico romano. Non erubesco, dice san Agustin (Psalm. cXLI), ut non in occulto loco habeam crucem Christi, sed in fronte portem.

Es preciso que el hombre desista de gritar contra la encíclica por adquirir aura popular, si no quiere que venga sobre él un diluvio de disgustos y penas, si no quiere su ruina y perdición eterna; porque para gritar contra la encíclica, tendrá su apetito desordenado que inventar calumnias para envilecer el objeto contra el que se grita; tendrá que singir lo que no es, lo que pasa de lo falso y aun lo que es imposible. Por eso, ninguno ha de ser mas sabio de lo que conviene, ni mas resplandeciente que la luz; porque el que desea resplandecer mas que la luz, se oscurece; el que desea subir mas arriba de lo que corresponde, se despeña, y el que quiere saber mas de lo que debe por ganar el aura popular, se hace ignorante.

Contra la rebelde y desleal gritería están la obediencia y la adhesion á la encíclica.

Nuestro santísimo padre Pio IX ha elevado una vez mas su sagrada y apostólica voz, reprobando, proscribiendo y condenando todas las malas doctrinas y opiniones, señaladas con claridad y por menor en el Syllabus ó Indice. Y ya que no pocos malavenidos con la encíclica, sin embargo de ser el punto fijo á donde mira la circunferencia de las ciencias como las líneas miran al centro, han levantado tambien su voz para rebelarse y ostentar impudentemente su deslealtad al documento pontificio, Nos, que escuchamos ante todo el grito de nuestra conciencia y para contrarestar la gritería cínica y escandalosa, os amonestamos, amados hermanos é hijos muy amados, que respeteis, acateis y obedezcais la encíclica de Su Santidad, dando un público testimonio de la mas acendrada adhesión á su verdad, á su justi-
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cia, á su razon y á su autoridad que ningun católico puede traer al exámen privado ni ponerla en tela de juicio.

La encíclica, que condena los errores, emana del Padre Santo, á quien por derecho divino se confirió en la persona de san Pedro el cargo altísimo de apacentar la grey de nuestro buen Jesús, tanto á las ovejas como á los corderos, esto es, á obispos y fieles con la sana doctrina, que es la que está en armonía y consonancia con la que el mismo Jesucristo enseñó y practicó. ¿Y no prestarémos obediencia perfecta á la encíclica? Así es que la Iglesia declaró en sus concilios que el Sumo Pontífice es el padre, el maestro, el doctor universal y vicario de Jesucristo, cuya declaración fue reconocida por los Padres en el concilio de Calcedonia, cuando exclamaron: Pedro ha hablado por boca de Leon, esta es la fe de Pedro y todos así lo creemos.

No menos explícito está san Agustin, cuando para imponer silencio á los adversarios de la doctrina católica les decía: Roma ha hablado, de allí vinieron los rescriptos, ya está terminada la causa, y ojalá termine también el error. Sentencia propia de aquel sublime entendimiento, y aunque la dicha máxima de respeto y obediencia á la Santa Sede ande de boca en boca, es muy importante repetirla con frecuencia para ahuyentar la rebeldía, la vanidad y la soberbia. Bona est repetitio, dice el mismo Santo (homilía XLII), ne subrepat oblivio. Y en el sermon L de verbis Domini: Qui extra me passit, contra me pascit.

San Jerónimo escribía al pontífice san Dámaso: El que no allega contigo, desparrama. San Cipriano dice terminantemente en su libro de la Unidad de la Iglesia: El Episcopado es uno y la Iglesia una, aunque difundida por todas partes, á la manera que el sol es uno, no obstante que sus rayos son muchos, como el árbol es uno con muchas ramas, como la fuente es una, aunque corran de ella varios arroyos; una es la cabeza, uno el origen y una la madre. De ella nacimos, con su leche nos alimentamos y con su espíritu nos animamos. La Esposa de Cristo no puede adulterar, es incorruptible, es casta. El que se separa de esta Iglesia, se une á la adúltera y se aparta de las promesas de la Iglesia. Es por consiguiente ajeno, es profano, es enemigo, y ya no puede tener á Dios por padre el que no tiene á la Iglesia por madre.

¿Quién con estos testimonios tan convincentes puede dudar de la obligación sagrada que tenemos los obispos, reyes, gobiernos y pueblos de acoger con amor y filial respeto y de
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«de 11 de enero último, que anunciaron en su día los periódicos, «con el objeto—son palabras de la Real orden—de hacer presentes al Gobierno personalmente las necesidades perentorias de su Iglesia, y á fin de procurar la solución de las dificultades que han surgido de los extraordinarios sucesos ocurridos en la isla.» Y á pesar de que el Arzobispo recibió esta Real licencia á primeros de febrero último, y de que el Capitan general le rogó é instó repetidas veces á que hiciese uso de ella inmediatamente, no se determinó á usarla sin embargo hasta que en el mes de mayo vió que había mejorado notablemente el estado de las cosas, y que con la gloriosa expedición de Montecristi «había muy fundadas esperanzas, á juicio de todos, y una casi seguridad en sentir de los mas, de que acabase la guerra y se pacificase la isla por completo: y es que estaba y está íntimamente convencido, como afirma en su citada pastoral, de que mientras no se adopten medidas convenientes para mejorar la situacion y estado de aquella iglesia, ni la isla de Santo Domingo podrá regenerarse en ningun sentido, ni ser lealmente española, ni disfrutar de una paz sólida y durable.

«Tan halagüeñas esperanzas y tan generalmente concebidas no se han realizado por desgracia, ni se ha podido seguir todavía la paz tantas y tantas veces anunciada, con harta pena y sentimiento de todos los buenos españoles, y muy especialmente del Arzobispo de Santo Domingo, que ha hecho y hará cuanto pueda por su parte para conseguirlo, y que si tuviese atribuciones y medios que no tiene ni puede tener como prelado, esté V. seguro de que no se contentaría con hacer solemnes votos en Toledo porque todo lo remedie Dios. Los que tenemos el honor de tratarle y de conocerle un poco, podemos asegurar que haría algo mas que orar y hablar sobre la cuestion de Santo Domingo...

«Hace lo que puede sin embargo por su diócesis, que tiene encargada á una persona dignísima bajo todos conceptos, que merece toda su confianza y la del Gobierno de S. M., y no pierde jamás de vista los negocios eclesiásticos que le han traído á la Península.

«Desde que á su llegada tuvo la honra de presentarse á SS. MM. para declarar y exponer detalladamente las necesidades de su arzobispado y de su iglesia, ha tenido varias entrevistas con algunos de sus ministros, y especialmente con los de Ultramar, Sres. Ballesteros y Seijas, y
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obedecer la encíclica que Su Santidad, solícito de la religion santa, de la buena doctrina, de la felicidad de las almas y de la sociedad; ha dirigido al orbe entero, ejerciendo de lleno su autoridad apostólica? ¿Quién vacilará en adherirse con pleno corazon, con voluntad libérrima y total rendimiento de la miserable razon á las verdades que enseña y á la condenacion de los errores? Ninguno, á no ser que no tenga ni la fe que es de CRISTO, ni la fe de Pedro, y el que no tiene la fe de Pedro y de CRISTO no es extraño que sea rebelde y desleal á la encíclica, que se ensaíe contra su doctrina, que la niegue y rechace su fuerza, su poderío y su autoridad. Es imposible, mientras permanezca en ese estado de desobediencia sacrílega y criminal, propia de los furibundos protestantes, que la encíclica esté en su corazon y su corazon en la encíclica; es imposible que se hermanen como no pueden hermanarse la amargura y la dulzura, la guerra y la paz, la fuente y la sequedad, las tinieblas y el sol, la lluvia y la serenidad, la tempestad y la bonanza, la esterilidad y la fecundidad.

Sí, amados hermanos é hijos, tributando al César de todo corazon lo que es del César y á Dios lo que es de Dios, y estimando mil veces mas la limpieza de nuestra conciencia que todo lo de la tierra, protestamos ante ella y el cielo, y testigos los Angeles, protestamos de la manera mas pública y solemne que admitimos, veneramos y creemos firmemente todo lo que nuestro santísimo padre Pio IX expresa en la memorable encíclica, y con él reprobamos, proscribimos y condenamos todas y cada una de las malas doctrinas y opiniones que él condena, proscribe y reprueba. Mandamos al propio tiempo que todos nuestros diocesanos las tengan por reprobadas, proscritas y condenadas. Con esta protesta cordial y verdadera enviarémos al Padre Santo una prenda de consuelo, cuando vea el testimonio irrefragable de nuestra unidad con la Santa Sede y de la mas acendrada adhesion al Vicario de JESUCRISTO; por el que estamos dispuestos á sufrir con paciencia y alegría lo mas adverso, á perder lo que sea mas caro á nuestros ojos, y á salir de este mundo de cualquier modo, siéndonos indiferente lo violento como lo natural.

Hacedlo tambien vosotros, amados hermanos, imitad á vuestro obispo que en su diócesis es el principio de unidad, como el Pontífice lo es de toda la Iglesia católica, apostólica, romana, é imitándole, como no lo dudamos, caminaréis se-
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guros tras la verdad, la justicia y la razon contenidas en la encíclica; porque el que está con el Papa, lo está con Cristo, y el que está en contra, lo está con Satanás. Los tiempos son malos, pues que se ataca lo mas sagrado sin el mas pequeño estremecimiento y con la osadía mas vituperable y criminal, y ya que los que se precian de sabios y de regeneradores, están entregados por Dios, en justo castigo de su orgullosa presuncion, á su réprobo sentido, no perdais vosotros de vista la verdad celestial, que siempre ha brillado sobre la Cátedra pontificia para bien de la Religion, de los tronos, de la sociedad y de los pueblos. No, no la perdais, y no os extraviaréis; porque es el derrotero por donde se navega sin tormentas y con toda felicidad hasta arribar al puerto de la gloria eterna. Tened por bueno y verdadero cuanto el sucesor de san Pedro enseñe que lo es, y detestad con toda vuestra alma cuanto asegure que es falso y malo, que es injusto, que es inícuo.

Haced pública profesion de vuestro amor, de vuestra obediencia y lealtad; hacedla de vuestra adhesion al romano Pontífice, puesto que los impíos le insultan con escándalo general, como insultaron los escribas y fariseos al divino Maestro, ostentando cierto alarde de su impiedad por escrito y de palabra. Tened fortaleza, constancia y resolucion, porque podeis tenerla en el hecho de estar fundados sobre la firme piedra é indestructible roca en que se sentó san Pedro, y que sostiene y sostendrá á sus sucesores contra todos los embates de la tierra ingrata, rebelde y desleal y contra los furores rabiosos del infierno.

No temais, porque Dios está con su Iglesia y la conservará hasta el fin de los siglos, mientras que sus enemigos, conjurados en uno contra Dios y su Cristo, desaparecerán entre el oprobio y la confusion, aplastados bajo el terrible peso de la maldicion divina, según han desaparecido, como una hoja seca arrebatada por el viento, todos los tiranos y perseguidores de la Iglesia católica. Cerrad vuestros oidos con la doctrina de la encíclica á las doctrinas nuevas seductoras é impías que, al paso que halagan las pasiones y sentidos, corrompen el corazon y pervierten el entendimiento. Creed lo que el Pontífice cree, practicad la moral divina de que es custodio, y lograréis triunfar de los sacrilegos gritadores contra la encíclica, de los que quieren lucir su ingenio y adquirir aura popular, del mundo, demonio y carne, como Jesucristo triunfó y venció, lo dice san Juan cap. xvi,
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v. 33. Con lo que mostraréis al mundo entero que sois buenos hijos, al modo que es buen soldado, según san Cipriano (epíst. 73), el que defiende el campamento y pabellón de su emperador contra los rebeldes y enemigos. Mostraréis que la fe es una, sola, inmóvil, é irreformable, y que si un concilio declaró, que aquello admitía y reprobaba la Iglesia que san Jerónimo hubiese admitido y reprobado en su censura contra las obras de Rusino, con mayor razón deberá admitirse lo que el Papa admite y condenarse lo que el Papa condena.

Con toda la efusión de nuestro corazón os damos la bendición episcopal en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amen.

Dada en Tarazona á 20 de enero de 1865.—Cosme, Obispo de Tarazona.—Por mandado de S. E. I. el Obispo mi Señor, Lic. D. Gregorio Medina, Secretario.

Pastoral del ilustrísimo señor obispo de Gerona sobre la encíclica.

Grande é importante por todos conceptos es la carta encíclica que el supremo Jerarca de la Iglesia, el Vicario de JESUCRISTO en la tierra, el sucesor de Pedro, el Pastor de los pastores y corderos de la casa de Israel, el inmortal pontífice nuestro querido y venerado santo padre papa Pío IX, que reúne la autoridad más grande que el omnipotente Dios ha conferido á la criatura, acaba de dirigir en el día 8 de diciembre último á todos los prelados y fieles de la Iglesia católica. Sí, queridos hijos; el manso, el humilde y el verdaderamente magnánimo Pío IX nos presenta en tan respetable como sagrado documento la más noble y admirable exposición de los principios católicos, el símbolo de nuestras creencias, el verdadero á la par que luminoso faro que disipa las densas tinieblas de las más miserables teorías, y por último la grande divisa de los verdaderos hijos de la Iglesia.

Atento siempre el valeroso Pontífice al cumplimiento del gran deber que le confiara nuestro divino Jesús en la persona de Pedro, apacienta, guía y nutre su numerosa grey con las verdades de la fe y con la sana doctrina; y señala los pastos venenosos que pueden insicionarla, poniendo á nuestra vista el espantoso cuadro de las herejías y errores, condenados ya en su mayor parte en los primeros siglos de la Iglesia, pero que vestidos con el ropaje de la moderna
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filosofía y engalanados con nuevas formas, son en nuestros días más seductores; combaten la pureza y santidad de la doctrina católica, y la divina y encantadora moral del Evangelio, venerandos principios de toda verdad y justicia; minan los cimientos sobre que descansa la estabilidad y seguridad de las sociedades humanas; y corrompen el corazón de la inexperta juventud, que ávida siempre de novedades, y no teniendo en el ardor de las pasiones el buen criterio de la sana discreción, acaba por separarse de su verdadera madre la Iglesia.

Al contemplar nuestro gran Pontífice la deshecha borrasca, que aumentada con las embravecidas olas del error y de la mentira, intenta sepultar en el abismo, si posible fuera, el sagrado depósito de la divina doctrina, de que es el mas fiel e infalible guardador, levanta intrépido su voz, y excita nuestro celo pastoral para que, como centinelas avanzados de la casa del Señor, señálemos á nuestros amados hijos el veneno de las nuevas teorías, y les pongamos de manifiesto el precipicio á que ellas conducen.

Así que, Nos teniendo como principal mérito y honra del ministerio episcopal nuestra cordial adhesión á la Santa Sede, nuestra perfecta comunión con el eminente Pontífice, que para la felicidad de todo el orbe católico ocupa la suprema cátedra de Pedro, y nuestra omnímoda y completa sumisión á su divina autoridad, aprobamos lo que él ha aprobado, reprobamos lo que ha merecido su reprobación, y hemos procedido en todo y procederemos, con la misericordia del Señor, con arreglo á sus mandatos e instrucciones.

Sí, hijos nuestros muy amados, apáguese nuestra voz, séquese nuestra mano, y nuestra lengua quede pegada al paladar, sirviéndonos de las afectuosas expresiones del salmo cxxxvi, antes que las doctrinas sostenidas por nuestro buen Padre dejen de ser la regla de toda nuestra enseñanza. Podrá ser que el cambio que se ha obrado en las ideas nos oblique alguna vez á echar mano de nuevos argumentos, pero inmutables serán para siempre los principios de nuestra enseñanza sentados y sostenidos en el célebre documento de que nos ocupamos; porque «siempre nuestra filosofía, según la hermosa frase de Tertuliano, será no del pórtico de Atenas, sino del pórtico de Salomón, en el que tan dignamente se sienta el actual Pontífice.»

«Nos gloriamos en repetir con el esclarecido mártir san
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«Cipriano, que no hay mas que un Dios y un Cristo, una Iglesia y una cátedra fundada sobre Pedro por la palabra del Señor; no se puede erigir otro altar ni establecer otro sacerdocio fuera de ese único sacerdocio, de ese único altar; y el que en otra parte recogiera, desparrama.» «Y si las herejías, continúa en la carta LV, han talado en todos los siglos el precioso campo de la Iglesia, encontramos su origen en la rebelion y descreimiento de los hombres al supremo sacerdote de Dios.» ¿Por qué motivo, nos dice san Juan Crisóstomo, derramó su sangre Jesucristo? ciertamente para adquirir aquellas ovejas, cuyo cuidado confiaba tanto á Pedro como á sus sucesores.» Hé aquí por qué san Ireneo nos dice: «que la silla de Roma es el admirable centro de nuestra divina Religion;» «porque en ella, según san Agustín, siempre ha brillado el principado de la cátedra apostólica;» cuyo santo Padre al ver condenada por Inocencio I la pestilente herejía de Pelagio exclamó en aquellas magníficas y entusiastas palabras: «Finida y terminada está la causa, ojalá que algun dia tenga fin el error.» Y ¿quién se atreverá á despreciar unos escritos que hubieran merecido por cierto contarse entre las maravillas del espíritu humano, aun cuando la Iglesia no los hubiera colocado entre los sagrados monumentos de su doctrina?

Hé aquí por qué Nos, adherido con todo nuestro corazón y alma al seguro é indestructible centro de toda verdad y doctrina, en torno del que vemos agrupados á los grandes ingenios de los santos Padres, os exhortamos en Jesucristo, que sigais siempre unidos á la cátedra del Príncipe de los Apóstoles, tan dignamente ocupada en el dia por nuestro santo padre Pio IX, siendo, como es, el alcázar inexpugnable contra el que se estrellan los mortiferos tiros de la seducción y de la mentira, partos ignominiosos del infierno, que jamás prevalecerá contra él, como nos lo asegura el mismo Jesucristo por san Mateo.

1 Epist. VIII: Quisquis alibi collegerit, spargit.
2 Neque enim aliunde haereses obortae sunt, quam inde quod Sacerdoti Dei non obtemperatur. (Div. Cypr. Ep. LV).
3 Lib. II de Sacerd.
4 Lib. III, cap. 3.
5 In qua semper Cathedrae Apostolicae viguit principatus. (Ep. CLVII).
6 Causa finita est, utinam aliquando error finiatur. (Serm. CXXXI). — 7 Matth. XVI.
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Permanezcamos, pues, fiel y constantemente unidos al Pontífice soberano de Roma. Él es el sucesor del bienaventurado Pedro, porque como dice muy bien san Leon el Grande, «la solidez de aquella fe, que pronunciada por el Príncipe de los Apóstoles mereció los mas grandes encomios de «la boca del divino Jesús, es perpetua; y así como permanece en el dia lo que Pedro creyó en Cristo, así permanece lo que Cristo instituyó en Pedro 1.» Magníficas y consoladoras palabras para nuestra Religion, que mira como su indestructible fundamento á Pedro, que ha vivido y vive en sus sucesores, que empuñan como él las llaves del reino de los cielos, y con tal autoridad, que todo lo que ataren sobre la tierra, será atado en los cielos, y cuanto desataren sobre la tierra, desatado será en los cielos.

Sí, muy amados hermanos, ante tan grande autoridad todos los católicos debemos doblar reverentes la rodilla; y siendo aquella misma la que para gloria de la Iglesia obtiene y ejerce en nuestros desgraciados tiempos el magnánimo Pío IX, obedecer á este excelso Pontífice es obedecer á Jesucristo nuestro Dios y Señor; separarse de él es separarse de Jesucristo, como dice san Jerónimo 2; y añade: «Cualquiera que no se cobije dentro de esta nueva arca de Noé perecerá reinando el diluvio.»

Seguramente que si hubiera vivido este gran Padre en nuestros tiempos y hubiera contemplado á la sociedad próxima ya al abismo abierto por el espíritu de desorden y de libertinaje, por el espíritu de descreimiento y de independencia que la trabaja y devora, sin duda hubiera exclamado como Nos exclamamos: «¡Oh carísimos hijos nuestros! temamos, como la mayor de las desgracias, la separación, el alejamiento, el desvío siquiera del sucesor de Pedro, Vicaario de nuestro divino Salvador; porque semejante desvío nos separaría del arca de refugio y de seguridad, y nos dejaría sumergidos en las inmundas aguas del error.» Sabemos muy bien que, bajo el pretexto de desterrar supersticiones, se trata, resucitando los delirios de Juan Hus y Wiclef, de emanciparnos de la autoridad del Jefe supremo de la Iglesia, y con ello de desterrar de nuestros corazones las doctrinas y verdades de nuestra Religion augusta. Co-

1 Sicut permanet quod in Christo Petrus creditit, sic permanet quod in Petro Christus instituit. (Serm. II de Ascens. Domini).
2 Epist. LVII et LVIII ad Dam.: Ego nullum primum nisi Christum sequens, communione consocior.
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nocemos que toda la tendencia del impío filosofismo está basada en su odio contra la Religion, y nada perdona para destruir el imperio de aquella en el espíritu del pueblo, para que, una vez llegue este á persuadirse de que sus desórdenes están fundados en la razon, y que es el juez árbitro de sus acciones y creencias, se precipite en la mas odiosa rebelion contra todas las autoridades legítimas.

¡Qué tristes, hermanos nuestros, nos parecerán estas doctrinas, si las comparamos con las que enseña el grande Apóstol! Este en su primera carta á los de Corinto, nos dice, «que en materia de Religion, tengamos todos un mismo lenguaje; que no haya entre nosotros partidos ni cismas, y que antes bien estemos unidos en un mismo espíritu y en un mismo sentimiento 1.» Este espíritu y este sentimiento consisten en la profesion de una misma fe, en la participacion de unos mismos Sacramentos, en la práctica de la caridad y en la subordinacion á los respectivos pastores y principalmente al romano Pontífice, que es su cabeza sobre la tierra.

Sin esta union santa y perfecta, es incomprensible el buen orden en las cosas de Dios, de su Iglesia, de las familias y de la sociedad. Para convencerse de esta verdad, basta recordar los horrendos sucesos y los desórdenes del siglo XVI, ocasionados por el luteranismo y calvinismo, que desde su cuna se inoculó en la sociedad con el libertinaje y rebelion. Mirad sino la Alemania, la Inglaterra, Suiza, Países Bajos y la Francia, y las veréis ardiendo en guerras intestinas, reemplazando al buen orden de los felices dias de su puro catolicismo, el robo, el incendio, la licencia, el desenfreno y la postracion de lo mas venerable y santo de aquellas desgraciadas naciones; presentando por doquiera escenas de horror, de amenazas sediciosas, de conspiraciones manifiestas y de otros sacrilegos crímenes nunca oídos.

En esto vienen á parar los pueblos que se dejan arrastrar por el viento de toda nueva doctrina, y que olvidados de las sabias lecciones del Apóstol, cuando nos amonesta no seamos fáciles en dar crédito á todo espíritu, sino que esperemos y probemos si aquel viene de Dios, se ven dominados por el seductor aliento del libertinaje que con su furor los humilla, los degrada y acaba.

Deseoso, pues, nuestro santísimo padre Pio IX de salvar

1 I Cor. III, 10.