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Revista católica (Barcelona) (1864-10-01 00:00:00), página 7

«De esta manera, en ninguna parte se verifica mejor que en «Suiza y en Bélgica esta palabra de uno de nuestros ilustres «hermanos de Francia: Al sostener la defensa de los intereses «de la Iglesia, ayer se nos atacaba como á cléricales, hoy como á cristianos.

«Si solo fijáramos nuestras consideraciones en las miserias «del tiempo, en las audaces violaciones de los derechos mas «respetables y en la impunidad que consagra injustificables «usurpaciones, dejaríamos que la desconfianza invadiera «nuestros espíritus.

«Pero no desconocemos los deberes que nos impone el ho- «nor del nombre cristiano. A vosotros, señores, así como á «los católicos de Alemania pertenece la gloria de habernos «enseñado como en la hora en que la iniquidad llama á to- «dos los errores y á todas las malas pasiones á la sombra de «su estandarte, es necesario combatir y vencer. Alentados «con vuestro ejemplo, sostenidos por vuestras oraciones y «por vuestras simpatías, nosotros hemos congregado á cuan- «tos se honran de llevar la librea de JESUCRISTO y de su Igle- «sia; hemos recogido el guante que nuestros adversarios nos «arrojaron; hemos presentado al mundo el espectáculo de «nuestras obras, nos hemos comunicado una nueva vida, nos «hemos calentado con el contacto de tantos hermanos, y «fuertes con nuestra union, hemos reconocido una vez mas «que el Señor está entre los que se reúne en su nombre.

«Rebosando ya las copas de ira nos hemos esforzado á lle- «nar los incensarios de oro:—lo hemos querido, lo quere- «mos: volumus! con el auxilio de la protección divina, á «nuestras instituciones libres y también á vuestras plegarias «lo podemos: possumus. Vosotros habeis pronunciado de «antemano estas palabras. Gracias de habernos inspirado la «enérgica resolución de hacerlas nuestras de hoy en ade- «lante.

«Vivificados por la lucha, agigantados por la comunidad «de las ideas y de los esfuerzos, no es solo un grito de valor «y de esperanza, es un voto de perseverancia y de triunfo «que en la efusión de su reconocimiento los católicos bel- «gas transmiten hoy á sus hermanos de Suiza.

«Constituyéndonos órgano de ellos, aprovechamos esta «ocasion, queridos hermanos, de renovaros la seguridad de «los sentimientos de nuestra íntima adhesion.»

El Sr. Verspeyen, director de El Bien público, periódico que calurosamente defiende en Bélgica la causa católica, apa-
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administrativamente, con menos miramiento que el que se guardaría para imponer una multa. El extranamiento, por vía de apremio, en tiempo de los reyes, era un rasgo de ira autocrática contra el desgraciado que oponía el menor reparo al mandato del soberano. El extranamiento debe seguir la suerte de la confiscación, del tormento, como restos de la barbarie de la edad media.

En presencia de la Constitución política bajo la cual se ha levantado el actual orden de cosas, han caído por tierra cualesquiera leyes que de algún modo afecten las garantías individuales, ó que restrinjan los derechos políticos. En la Constitución se dice que todos los ciudadanos son elegibles con excepción de los ministros del culto. La ley que estoy combatiendo va más lejos, puesto que prescribe que los ministros del culto no pueden elegir ni ser elegidos. Estas solas contradicciones bastarían para derogar una ley que está en flagrante oposición con el Código fundamental.

Ciudadanos Senadores y Representantes.

Habéis recibido de los pueblos la alta misión de restituirles la paz pública, esta diosa precursora de la libertad y del progreso. Mas yo os conjuro en nombre de las víctimas inmoladas en los campos de batalla, del llanto de las viudas, del desamparo de los huérfanos, que la paz pública no tornará á nuestro suelo, si no se ponen de acuerdo y en armonía las potestades temporal y eclesiástica, como los guardianes de la sociedad. Porque, señores, la paz no consiste en la aparente tranquilidad de los pueblos, en la sumisión á las leyes, en el silencio de todos. Si la paz no está en el corazón, el sosiego en las conciencias, la seguridad en la libre práctica de nuestros deberes religiosos; será inútil que os empeñéis en restablecer la paz pública. Ante todo, señores, la paz del hogar. En vano habréis dicho á los pueblos que se crean libres y felices: ellos no lo serán mientras que se sientan oprimidos en su creencia religiosa; mientras que tengan que llorar sobre la cautividad de Sion.

La inmediata derogatoria de la ley de 23 de abril traerá por grato resultado que el venerable señor arzobispo de la metrópoli, Dr. Antonio Herran, y sus dignos sufragáneos se restituyan á sus diócesis; los curas se entreguen á sus ordinarios trabajos; y vendrá con todos el restablecimiento del culto católico, la tranquilidad de las conciencias, las saludables enseñanzas de la moral cristiana, que son los fundamentos de la verdadera paz que todos tratamos de ver consolidada en el país.

Esta es la gran necesidad de vencedores y vencidos, en la gran contienda que acaba de librarse. Esta formidable lucha no ha tenido por fin el anonadamiento del culto católico, y vosotros sabéis, como yo, que las aspiraciones de todos están contraidas á ver repuesto en su antiguo esplendor el culto de todos. Las bendiciones del cielo, y el amor y gratitud de los pueblos serán el galardón de vuestras augustas tareas.

Bogotá 1.º de febrero de 1864.—Ciudadanos Senadores y Representantes.—Manuel José Anaya, protonotario apostólico y canónigo.
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reció en la tribuna, recibiendo una salva de aplausos de los admiradores de su rectitud de alma y ardiente celo; traducirémos íntegro su discurso, en el que no dudamos sabrán ver nuestros amigos la energía propia de un carácter elevado y de un creyente conmovido; dijo así:

«Señores: periodista católico yo vengo aquí á hablaros de otro periodista católico.

«Recordaréis, sin duda, el generoso escritor que un año atrás os contó desde esta misma tribuna los dolores, las luchas y las esperanzas de la Italia católica. Paréceme que aun oigo el eco de esta su enérgica palabra: Para que rindamos las armas, no basta que nos opriman, es necesario que nos aplasten. Pues bien, señores, el heroico batallador que nos hacia esta promesa, Mr. Casoni, se encuentra á punto de ser aplastado: el mazo del liberalismo piamontés está suspendido sobre él.

«Apenas nos habíamos dado en Malines el fraternal adios, regresó al campo de batalla, y fundó en Bolonia un pequeño diario, El patriota católico, sucesor de otra hoja también católica, llamada El Eco, muerta igualmente el año último por los dependientes del fisco.

«Casoni defendía con prudente firmeza las libertades de la Iglesia, los derechos de Pio IX, los derechos de todos.

«Su periódico se elevaba como una protesta cotidiana de la justicia y de la verdad ante la iniquidad triunfante y la mentira vencedora.

«Pero aquella voz tan débil es importuna á algunos; quiérese imponerla silencio. En el breve período de ocho meses que cuenta de existencia El Patriota, lleva seis recogidas, y cada recogida le ha costado un proceso, y cada proceso una condena, una multa. Nuevas persecuciones se emprendieron contra él pocos días hace. ¿Cuál es, pues, el crimen de Mr. Casoni? Reprodujo, tomando el texto del diario oficial de Turin, un llamamiento del cardenal Rauscher en favor del empréstito pontificio. La publicación de aquel documento que se juzgaba inocente en las páginas del diario oficial porque iba acompañado de algunas infamias oficiales, fue encontrado culpable en las páginas del Patriota, que lo publicó sin comentarios. (Muestras unánimes de reprobacion en la asamblea).

«La persecución á muerte, la caprichosa rapacidad del fisco ha agotado ya los recursos de nuestro amigo, él que en uno de los últimos números de su diario declara, que á
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continuar ejerciendo las funciones de su ministerio, ni residir en el territorio colombiano.

Párrafo 1.º Copia de esta diligencia certificada por la autoridad y el secretario que la presenciare se expedirá inmediatamente al ministro del culto que haya prestado el juramento de que trata este artículo.

Párrafo 2.º La diligencia original se remitirá al secretario del Gobierno de la Unión por conducto de los presidentes gobernadores ó jefes superiores de los Estados.

Art. 6.º Los ministros del culto de que trata el artículo anterior que hubiesen prestado lisa y llanamente el juramento prevenido por la ley de 23 de abril de 1863, y que no se hubiesen retractado, no están obligados á prestar el prevenido por esta ley.

Art. 7.º Los ministros de los cultos que después de tres días de publicada esta ley en los lugares de sus respectivas residencias no hubieren dado el aviso y prestado el juramento de que trata el artículo 5.º, serán extrañados del territorio de los Estados Unidos de Colombia.

Art. 8.º La primera autoridad local en el orden administrativo es la competente para dar el aviso, recibir el juramento y dar la copia de que trata el párrafo 1.º del artículo 5.º: es también la competente para ordenar el extrañamiento prevenido en el artículo 7.º

Art. 9.º Los ministros de cualquiera cultos no pueden elegir ni ser elegidos para los puestos públicos de la nación, quedan correlativamente exentos en la Unión de todo cargo, empleo, servicio público, personal, civil y militar.

Art. 10. Los funcionarios de la nación y de los Estados tienen el deber de proteger en el ejercicio de su culto respectivo á los mismos ministros de cualquier religión, impidiendo todo acto que de alguna manera tienda á estorbarles este derecho.

Art. 11. Los funcionarios que faltaren al deber que les impone el artículo anterior, y los individuos que trataran de interrumpir ó impedir el ejercicio de algun culto, serán castigados con la ley penal de la nación.

Art. 12. No será admitido en el país ningun agente de la Curia romana, sea cual fuése el título que se dé ó la misión que traiga á él: tampoco serán admitidos en el país para el efecto de ejercer funciones religiosas los arzobispos, obispos y vicarios generales que no sean naturales de los Estados Unidos de Colombia.

Art. 13. Queda derogada en todas sus partes la ley de 23 de abril de 1863 sobre policía nacional en materia de cultos.

Dado en Bogotá á 16 de mayo de 1864.—El presidente del Senado, Antonio Ferro.—El secretario, Senen Benedeti.—El presidente de la Cámara de representantes, José María Samper.—Secretario, Alejandro Cordovés.

Publíquese y ejecútese.—Manuel Murillo.—Secretario de interior y relaciones exteriores, Antonio María Pradilla.

(Se continuará).
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA AMÉRICA DEL NORTE.

Relacion del Ilmo. Sr. Faraud, vicario apostólico de Athabaska y de Mackensia, á los señores Directores de la Obra de la Propagacion de la Fe.

Muy señores míos: Habiendo sido dividida la vasta diócesis de San Bonifacio, la parte septentrional, comprendida entre los grados 57 y 75 de latitud Norte, y que contiene los grandes distritos de Athabaska y el rio Mackensia, ha sido constituida por la Santa Sede en vicariato apostólico y confiada á mis cuidados. No puedo menos de deciros que nuestras misiones se han extendido á tales distancias, gracias á los esfuerzos generosos de sacerdotes celosos y á los socorros incesantes de la Obra admirable de la Propagacion de la Fe.

Para comprender mejor y dar á conocer el bien inmenso que se ha obrado, á pesar de las muchas dificultades que hemos encontrado, tomaré las cosas desde su origen, desarrollando sucintamente su marcha progresiva, recordando lo que eran en otro tiempo estos pueblos, y explicando para edificación de los lectores de vuestros Anales lo que son en el día nuestros neófitos. Sé que de cuando en cuando se han publicado algunas cartas que dan detalles particulares sobre estas misiones; pero no sé que hasta ahora se haya escrito lo que presento en conjunto.

I.

En 1728 Mr. de Lavérenderie partió para el Canadá, dirigiéndose al Oeste. De descubierta en descubierta, llegó en 1734 al lago Bourbon, situado al grado 54 de latitud Norte y al 100 de longitud Este. Se dice que ya en esta época algunos Padres jesuitas, salidos de Quebec, habían extendido hasta allí sus correrías apostólicas. Ignoramos los resultados conseguidos por estos religiosos, á causa de la confusion que reinaba entonces por las guerras entre los franceses y los ingleses en el Canadá, lucha encarnizada que terminó por la cesion hecha á Inglaterra de esta colonia y sus comarcas adyacentes en 1760.
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La esperanza del lucro atrajo al principio á los tratantes de pieles á todos los vastos lagos cuyas aguas se derraman en la bahía de Hudson. Mas tarde, traspasaron lo que se llama aquí la altura de las tierras, alcanzaron el extremo del rio Mackensia, y establecieron puestos de comercio en todas las corrientes tributarias de este rio. Los empleados de esta ilustre compañía, la mayor parte hijos de antiguos franceses y de consiguiente católicos, pidieron se les enviasen misioneros; y este favor se les concedió cuando el príncipe Ruperto fundó la colonia del rio Colorado, al grado 50 de latitud Norte.

El Ilmo. Sr. Provencher, de ilustre y santa memoria, y dos eclesiásticos canadienses fueron designados para esta misión. Poco después, otros sacerdotes, tan hábiles como celosos, llegaron del Canadá, y comenzaron á derramar la fe entre los indios mas cercanos á la colonia. Por grande que fuese su celo, se encontraron en muy corto número para extenderse á lo lejos. Además, obligados á alejarse de allí la mayor parte, después de haber consumido rápidamente sus fuerzas ó por otras razones imperiosas, no pudieron evangelizar las tribus distantes del Norte. Sin embargo el protestantismo se agitaba también por su parte. Varios ministros se establecieron en Moose, en York-Factory, en el rio Colorado, el lago Winipig, el rio Rápido, el lago Larouge, etc., puntos fáciles de ocupar, porque estaban mas inmediatos á los puertos de mar. Las miras del protestantismo se extendían mucho más lejos; una escuela fue fundada en San Bonifacio, con objeto de instruir á los jóvenes indios cogidos de diferentes tribus salvajes, y destinados á servir de intérpretes. En 1844 un ministro, acompañado de un excelente alumno de esta escuela, partió para fundar la primera misión protestante en el centro de la tribu de los montañeses, que deseaban todos abrazar el Cristianismo. Su intérprete era un hombre muy hábil que hablaba el inglés, el francés y dos ó tres dialectos salvajes. En el camino, dos días antes de llegar al término de su viaje, el ministro vió un ánade, y cogió el fusil para matarlo; pero el tiro se extravió, y mató á su intérprete. Desalentado por esta desgracia, volvió atrás. En este acontecimiento se vio el dedo de Dios, que no quería entregar al error á estos indios de buena voluntad.

Informado de estos sucesos, el Ilmo. Sr. Provencher manifestó deseos á Mr. Thibaud de que visitase la isla de la
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Crosse y el gran Portage de la Loche. Este dirigía entonces una misión entre los cris, en el lago Santa Ana. Al mismo tiempo el santo Prelado pedía al provincial de los Oblatos de María Inmaculada que le mandase algunos miembros de su Congregación para suplir el pequeño número de sus sacerdotes. Accedióse á sus deseos.

Por una feliz coincidencia, mientras el celoso Mr. Thibaud echaba la primera semilla de la fe entre las nuevas tribus que se le habían confiado, dos religiosos oblatos llegaban á San Bonifacio. A vista de este refuerzo y por las instancias reiteradas de Mr. Thibaud, el Ilmo. Sr. Provencher se decidió á fundar una estación definitiva en la isla de la Crosse, verdadero punto de partida de las misiones del Norte. En el estilo de 1846 el digno y excelente Mr. La Flèche, sacerdote del Canadá, y el R. P. Taché, actualmente obispo de San Bonifacio, partieron animosamente para ir á establecerse en medio de estas comarcas salvajes. No les faltaron cuidados, fatigas, trabajos, dolores de espíritu y de cuerpo; pero también encontraron un pueblo bien dispuesto, que no pedía otra cosa que conocer á Dios y servirle.

Se pronosticó desde luego que la cosecha sería abundante. Después de un invierno pasado con muchas privaciones, el R. P. Taché visitó en la primavera á los salvajes del lago de las Rennes, y en el verano hizo una excursión entre los del lago Athabaska. Al mismo tiempo Mr. La Flèche, ya atacado de reumatismo, construía á costa de las mayores fatigas la primera habitación de madera que teníamos en estos ásperos desiertos. Previendo que no podría continuar sus penosos trabajos, por haber aumentado tanto sus dolores, reclamó el auxilio de otro misionero. El Ilmo. Sr. Provencher accedió á su demanda, y envió en el mes de junio de 1848 al R. P. Faraud para ayudarle y reemplazarle en caso de necesidad.

Después de haber pasado el invierno en la mas santa y dulce fraternidad, los R. PP. Taché y Faraud vieron partir á su guía y padre; pues Mr. La Flèche reunía para ellos ambos títulos. Apenas los había dejado este apreciable compañero, su superior les escribió: «Limitad á la misión de la isla de la Crose vuestros cuidados y vuestros trabajos. La revolución que ha estallado en Francia agotará quizás los recursos de la Propagación de la Fe; y acaso también nos veremos obligados á dejar la obra comenzada; no adelanteis más.»
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Los dos misioneros reunidos en consejo se preguntaron: «¿Qué harémos? Porque nos faltan recursos ¿abandonarémos los pobres salvajes? Con tal que tengamos solamente vino para la misa, vivamos, si es menester, bajo las cabañas indias, pero no dejemos este punto, pues la gloria de Dios y la salud de las almas lo exigen.» Los dos únicos sirvientes de la mision fueron despedidos, y los misioneros se encargaron de pescar, de cavar, de guisar, de construir casas, etc. Dos meses después el R. P. Faraud dejó á su carísimo compañero; entregado enteramente á la Providencia, iba á fundar definitivamente la mision del lago Athabaska, llamada de la Natividad, al grado 59 de latitud. Después de haber pasado los inviernos de 1849 á 1851, y haber construido una mansion cómoda y espaciosa, en que los salvajes se reunían con placer, el R. P. Faraud bautizó á un gran número de estos infieles que habían dado pruebas de sincera conversión. Cediendo después á las diligentes solicitudes de diferentes tribus estacionadas á orillas del gran lago de los Esclavos, dejó al cuidado de Dios su nuevo establecimiento para responder á sus deseos. Encontró reunidos de mil quinientos á mil seiscientos salvajes, que habían venido de todos los puntos del distrito. Muchos habían andado de doscientas á trescientas leguas. Todos le recibieron con calorosas aclamaciones, manifestando por su diligencia y su contento cuán deseosos estaban de recibir la buena nueva. Decían: «En fin, Dios se apiada de nuestra miseria; vemos con nuestros ojos aquel que posee su palabra. En adelante no seremos como los animales salvajes que nos sirven de alimento; nuestros corazones serán buenos. Es probable que veamos á nuestro Padre que está en los cielos.» Añadieron llorando por sus difuntos: «¿Por qué no han vivido el tiempo suficiente para ver al preconizador del Dios bueno?» Su conducta probó que no eran efímeras estas disposiciones. Durante cinco semanas consecutivas no dejaron al misionero ni paz ni tregua; en ocho ó nueve días aprendieron bastante bien sus oraciones para rezar juntos el Rosario y cantar algunos cánticos. Antes de acabarse la mision, muchos de ellos fueron bautizados, y todos se encontraban animados de disposiciones las mas firmes para lo sucesivo. Los mas lejanos se volvieron á su país dichosos y satisfechos, llevando á sus familias la preciosa semilla, que desde entonces no ha cesado de crecer y multiplicarse. Entregados á sí mismos durante cinco años, no solamente nada
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«no llegarle un refuerzo abundante de recursos, se verá pre-
cisado á renunciar á la lucha y desaparecer.

«Pues bien, señores, este caso no llegará. Nosotros tende-
rémos una mano amiga á aquel veterano soldado de la cau-
sa católica, nosotros le dirémos: Valor, valor, hé ahí los
auxilios; luchad, luchad, luchad aun, luchad siempre...
aun no se os ha aplastado. (Ruidosas aprobaciones).

«Yo vengo, pues, á proponer á los católicos reunidos en
Malines dén á Mr. Casoni un testimonio público de admi-
racion y de simpatía. Cuando un soldado se ha distingui-
do, se hace mención honorífica de su nombre en la órden
del dia del ejército; escribamos, pues, á Casoni en la órden
del dia del ejército católico. (Bien, bien).

«Pero, señores, nuestras simpatías de ninguna manera
deben quedar estériles; yo os pido algo mas que aplausos,
yo os pido en nombre de la fraternidad católica, de asoci-
ros á la suscripción que se ha abierto en favor del Patriota;
y de la cual un diario belga, El Bien público, de Gante,
tomó la iniciativa.

«Se trata, ya lo comprendéis, de una obra importante,
se trata de sostener en las provincias usurpadas á la Santa
Silla una protesta cotidiana sobre los atentados cometidos
contra la soberanía pontificia. Patriota católico, este título
significa ya mucho. Él recuerda la patria humillada y es-
clava, la Iglesia perseguida; él recuerda á los ciudadanos
de Bolonia que tienen en Roma un rey y un padre, nues-
tro gran Pio IX. (Interrupcion, aclamaciones).

«Sí, es necesario un periódico que conteste al usurpador
y le diga: Vos no sois el derecho, vos sois la fuerza.

«Es necesario un periódico que revele al mundo las tor-
pezas de este caos mezcolanza de sangre y de inmundicia,
que se le ha llamado la unidad italiana.

«Es necesario un diario que revele á los católicos las in-
comparables bellezas de la Iglesia libre en el Estado libre.

«Es necesario un periódico que nos transmita la palabra
vindicadora de los obispos, las protestas de las víctimas, los
verdaderos é íntegros clamores de dolor de la Italia, heri-
da en su libertad, en su honor y en su fe. (Entusiasta in-
terrupcion).

«Nosotros tenderemos á Mr. Casoni una mano fraternal y
le dirémos: Adelante, adelante. Á todos los católicos que
mas allá de los montes luchan y sufren por nuestra madre
la Iglesia, les dirémos: Ánimo, ánimo, no desmayéis por