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irresistible que le han venido dando no ha sido siempre tranquilo y regular; á veces ha sido brusco y violento; pero no podria hacerla volver á su origen. Herederos de nuestros padres, no tenemos que rebacer su obra, solo nos toca continuarla.

«Cuando la Europa se unió contra la Francia bajo la república y bajo el imperio; cuando, después de nuestros desastres, mantuvo esa union como una salvaguardia contra nuestro país vencido y desarmado, se hallaba en el estado de resistencia activa, ofensiva y militante. No solo queria preservarse contra las ideas que representábamos, sino que ambicionaba destruir y aniquilar bajo los pies de sus soldados los gérmenes y consecuencias de la revolucion francesa.

«Desde el tratado de Pilnitz hasta el congreso de Laybach, ¿cuál es el pensamiento que preside á todas las coaliciones de la Europa? Es el de la lucha contra los principios de derecho político moderno que la Francia habia tenido la gloria impercedera de inaugurar en 1789 como resultado de diez siglos de su historia.

«Esta lucha ha durado cuarenta años. Ha sido pertinaz y desesperada. Ha costado á la humanidad torrentes de sangre. Suscitó primero guerras sin cesar renacientes, y cuyos tratados de paz, que parecian ponerles término, eran solo meros entreactos; anudó y reanudó las coaliciones que, destrozadas en Marengo, en Presburgo, en Friedland, en Wagram por nuestras victorias, volvian á formarse sin cesar, y levantándose despues de sus derrotas, reunian sus restos, estrechaban sus esfuerzos, siempre infatigables en su objeto, pero impotentes en su triunfo.

«Luego, despues de haber abatido los obstáculos, impusieron leyes, reunieron congresos, escribieron tratados. Pero, como sucede con frecuencia, en el momento en que la coalicion podia creer consumada su obra, es cuando pudo commensurar su inanidad. Habia derribado la dictadura militar del imperio; pero se hallaba frente á frente con la libertad. Faltándole á la Francia su gloria, se arrojó en un movimiento intelectual y político que debia difundirse por todas partes. Su tribuna, su prensa, su literatura, sus hombres de Estado, sus escritores, sus poetas, llenaron el mundo con el ruido de sus ideas, y continuaron así la propaganda á la que nuestros ejércitos habian abierto salida y que ninguna fuerza humana podia cerrar ya.

«De suerte que la Europa, creyendo preservarse, lo que
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había hecho era entregarse á las influencias morales que mas temía. Solo había invadido la Francia materialmente; pero la civilización francesa había invadido la Europa, penetrando los espíritus y las costumbres. Nos había enviado sus soldados, y nosotros le habíamos enviado nuestras ideas. Sus soldados no hicieron mas que pasar por nuestro suelo, en tanto que nuestras ideas se quedaron dentro de ella, y no saldrán de ella nunca mas.

«Este trabajo de transformacion de la sociedad europea fue latente primero, pero visible de quince años á esta parte, y se nota en las instituciones. El Austria y la Prusia, que se reunieron en Laybach para ahogar el Gobierno constitucional de Nápoles, tienen hoy dia un Parlamento. La Rusia, que no quiso reconocer la monarquía española liberal, ha reconocido el reino italiano. La Europa ha ido dejando desprenderse del edificio de 1815 las piedras fundamentales; ha visto las brechas que se abrían en él y no las ha reparado; en España, en Bélgica, en Italia ha asistido á la destrucción del viejo derecho diplomático, y se ha inclinado juiciosamente ante una fuerza superior á la de los mayores Estados y ejércitos mas invencibles: ante la fuerza de las cosas.

«La Europa ha dejado perecer así el espíritu que, durante cuarenta años, ha suscitado, organizado y dirigido la política de resistencia. Ha dejado disolverse definitivamente las coaliciones, reconociendo que los elementos para ellas no existen ya, y que sería tan imposible reconstituirlas, como reconstituir el porvenir con el polvo del pasado.

«¿Qué es, pues, esa nueva Santa Alianza que parece haberse bosquejado en las entrevistas de Kissingen? ¿Es acaso un desafío á la Europa moderna? ¿Es una amenaza á la Francia? ¿Es la dictadura de una parte de la Europa contra la otra? ¿Es el Oriente y el Norte de la Europa declarando sospechoso al Occidente?

«Así se dice, así se cree por cierta parte de la prensa. En nuestro concepto es un error. Hay que reducir esas combinaciones á su verdadera proporcion, y poner la realidad en el sitio de las fantasmas.

«En primer lugar, no hay alianza entre la Rusia, la Prusia y el Austria; hay, sí, una simple aproximación. No ha habido convenio, ha habido sí conversaciones. Se han reunido, han hablado, se han comunicado sus desconfianzas, sus temores; han pensado quizá en tomar algunas precauciones. No ha habido ni mas ni menos.
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«Ahora bien, ¿cuáles son las cuestiones que han podido preocupar á los soberanos reunidos en Kissiingen y á sus ministros? Son las que les tocan directa y especialmente. Tres hay: la de Dinamarca, la de Italia, la de Polonia.

«Es evidente que, por lo que respecta á Dinamarca, la Prusia y el Austria, que acaban de hacer una guerra mas onerosa que gloriosa, tienden á resultados que puedan dar satisfaccion al sentimiento aleman, que han querido dirigir y adelantarse á él.

«Es evidente que el Austria, que ha conservado el Véneto despues de Solferino, está resuelta á guardarle y defenderle.

«Es evidente que las tres potencias copartícipes de la Polonia no quieren ceder nada ni á las súplicas de aquel pueblo, ni á su desesperacion, ni á sus insurrecciones, ni á los consejos de la humanidad.

«En Kissingen esas tres cuestiones, Dinamarca, Véneto, Polonia, han sido abordadas. Pero, en las condiciones en que actualmente se encuentran, y mientras permanezcan dentro de los mismos límites, ¿son acaso cuestiones europeas? ¿Tocan á nuestra honra y á nuestra influencia?

«¡No! La union ó la autonomía de los Ducados, disminuyendo la monarquía dinamarquesa, la dejan, sin embargo, subsistir. En cuanto á las veleidades de anexion de la Prusia, encuentran su obstáculo natural en Viena y en Francfort, y no podríamos admitir que la inteligencia entre las potencias alemanas pudiese resistir á semejantes ambiciones.

«En cuanto á la Polonia, solo interesaba al derecho diplomático por los tratados de 1815. La Rusia, siguiendo el ejemplo del Austria en Cracovia, se ha desligado de ellos; y no es la Francia la que tiene que defender esos tratados contra quienes nos los han impuesto.

«Finalmente, cuando la Francia, despues de Solferino, se detuvo en el Mincio, no dejó por eso de conservar sus simpatías por la libertad de Venecia; pero ha renunciado á convertirlas en un interés francés.

«Desembarazando los Alpes de la dominacion austríaca, la Francia ha considerado que ponía á salvo suficientemente nuestra influencia.

«Así, pues, las tres cortes de San Petersburgo, de Viena y de Berlin, al comunicarse sus miras y al darse quizás garantias sobre las tres cuestiones de Dinamarca, Véneto y
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Polonia, se han ocupado de sus asuntos y no de los nuestros.

«Si logran aproximarse por medio de una alianza para la conservacion de sus intereses, ¿qué prueba esto? Su debilidad tal vez. Después de todo, ¿contra quién se coligan? ¿Contra nosotros? Pero nosotros no estamos comprometidos en esos intereses. ¡Se coligan contra sus pueblos! Mas no es una coalicion lo que podría salir de esas entrevistas y de esas inteligencias: la palabra no es exacta: lo que saldría sería una declaración de estado de sitio internacional de los pueblos hecha por los reyes.

«Esto quiere decir que para mutilar á Dinamarca, para conservar el Véneto y para contener á la Polonia, no son bastantes las fuerzas aisladas de cada uno de los grandes Estados; que es preciso prestarse auxilio mútuo.

«Semejante alianza no sería una amenaza ni mucho menos; tampoco un reto, sino que sería un grito de socorro.

«Ahora, aparte de esas cuestiones que interesan sobre todo á la humanidad, hay otras que se refieren al equilibrio de la Europa, á la influencia de la Francia. Estas se hallan por cima de las coaliciones. Nadie puede abordarlas ni resolverlas sin nosotros, y mucho menos contra nosotros.

«Sí, en lo que concierne á los intereses de orden europeo en que la Francia debe mostrar su accion legítima, nada es posible contra ella, todo es imposible sin ella.»

Un periódico de nuestro país contesta con mucha lógica á los sofismas del periódico francés:

«Nos equivocamos ayer cuando, al insertar el artículo de La France titulado Causa de las agitaciones de Europa, dijimos que demostraba «si no el restablecimiento de la alianza de las tres grandes potencias del Norte, á lo menos la necesidad de que se verifique:» debimos decir era ya un efecto de ese restablecimiento, y no así como quiera, sino un efecto de aquellos que, cuando no se trata de poderes sin vergüenza, como, por ejemplo, el del Ministerio actual de Inglaterra y el del Gobierno de Luis Felipe, tiene que ser pronto seguido de otros muchos efectos gravísimos.

«Aun mirado como simple contestacion dirigida al diario moscovita que publicó el que anteayer extractamos nosotros en Últimas noticias, hay que notar cuánto mas claramente descubre, por su extension y vehemencia, el antagonismo que existe entre la Francia trastornada por la revolución de julio de 1830, y las potencias del Norte.
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«Pero no es el descubrimiento completo de ese antagonismo que, aunque latente y á veces disfrazado bajo las apariencias de amistad, nadie ha podido poner en duda; no es eso lo que mas nos maravilla en el periódico de Mr. Lagueronnière: lo que en él mas nos asombra es la serie de citas, de reflexiones, de interrogaciones y de admiraciones por medio de las cuales se pretende probar que la Francia, arsenal de donde principalmente han salido de sesenta años á esta parte las armas de la revolución, es, no ya una pobrecita que con nadie se ha metido, sino el genio benéfico á quien son deudores, el derecho de los respetos que generalmente disfruta en el dia, y la Europa de la deliciosa paz en que vive.

«No seremos nosotros los que contradigamos el juicio que emite sobre el reparto de la infeliz Polonia hecho entre las tres grandes potencias del Norte, como no seremos los que defendamos algunos acuerdos del Congreso de Viena en que fueron olvidados ó despreciados respetabilísimos derechos de pueblos y monarcas; pero ¿por qué no hemos de sostener que Francia ha tenido la culpa principal de que esos mismos males se hayan agravado ó no se hayan preparado en lo posible? ¿Por qué no hemos de decir que desde entonces no ha habido en Europa revolucion en que Francia haya dejado de ejercer mas ó menos directamente una influencia funesta, tan pronto bajo pretexto de favorecer las nacionalidades oprimidas, tan pronto bajo el de propagar la civilización? Si no es porque la Rusia fue quien con la embajada de Mentschikoff y el paso del Pruth por sus ejércitos atacó la nacionalidad mohometana, nacionalidad de que Francia, así como Inglaterra, ha tenido el honor de ser protectora; si no por eso, repetimos, nadie podría poner en duda que Francia ha sido la principal causante de todas las agitaciones, calamidades y guerras que han afligido á los pueblos europeos de treinta y cuatro años á esta parte.

«Cita el periódico de Mr. Lagueronnière en abono de la política de la Francia imperialista el Congreso de París... ¡Bendito Congreso, de donde salió el primer relámpago precursor de la tempestad que pocos años después había de cubrir de ruinas y empapar en lágrimas y sangre á la Italia! ¡Bendito Congreso, donde la Francia imperial dijo por boca del conde Walewski que era preciso hacer reformas en Italia, incluyendo, aunque sin expresarlo, entre ellas la de arrojar á los austríacos, que tan buenos oficios acababan de
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prestar á Francia en la guerra de Crimea, del suelo italiano!

«No se canse, pues, el periódico de Mr. Lagueronnière, porque contra hechos que todo el mundo ha presenciado y está sintiendo, nada valen las argucias y las declamaciones. Si restablecida la alianza de las tres grandes potencias septentrionales ha de acarrear mayores ó menores penas á la Francia napoleónica, eche la culpa de ello á esa Francia misma. Que hubiera el Gobierno imperial continuado la política que en los primeros años después de restablecido siguió; que no hubiese dado á la Iglesia, con la cual era casi invencible, los justos motivos de queja y desconfianza que le ha dado; que no se hubiese metido á proporcionar á la Italia auxilios que nadie, fuera de la revolucion, le pedía ni necesitaba en ella; y de seguro no estaria hoy en el caso, ni de temer á la alianza del Norte, ni de unirse á quien lo primero que tendria que hacer, lo primero que haria, en caso de triunfo, seria suprimir, juntamente con el trono imperial, al emperador. Por lo demás, debe contentarse con que se reconozca que ella, acordándose de la isla de Santa Helena, ha sabido conducirse con mas astucia ó recato que el célebre capitán que fué á expiar allí su intemperancia y sus desafueros.»

La triste situacion en que se encuentra hoy el reino de Italia nos manifiesta lo que puede la demagogia en el poder. La Regeneracion en uno de los interesantes cuadros que de aquel desgraciado pais nos ofrece en su crónica extranjera dice:

«Continúa lloviendo cieno sobre la llamada unidad italiana. Dispénsennos nuestros lectores si comenzamos hablando así. Cuando se trata de una cosa tan inmoral, tan corrompida y tan repugnante, no es posible ni aun expresarse de otra manera.

«Il Diritto, periódico revolucionario que ha tenido valor para despreciar el oro, y que ama mas su honra que los miserables intereses de su partido, no cesa de protestar con profunda indignacion contra las iniquidades monstruosas del Gobierno y de los cómplices del Gobierno de Turin.

«El citado periódico comienza su último número diciendo, que no tiene nada mas que compasion para Bastogi y para el Congreso piamontés.—Se comprende. Bastogi y la mayoría del Parlamento italiano no pueden separarse ni aun mentalmente. La inmoralidad del primero no es mas que una vál-
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vula ó una pequeña rendija por la cual se ha transporado algo, solo algo de la horrenda corrupción que se esconde en el pecho de la segunda. El 17 de juliodecia un diputado piamontés lo siguiente: «De todos modos, si esto se acaba, nosotros «podrémos pasarlo regularmente en el extranjero.» ¡Qué cinismo! ¡Qué lenguaje tan propio de un revolucionario! ¡Cómo se están devorando las entrañas de los pueblos por las gentes demagógicas reunidas en Turin! ¡Cómo se está cubriendo de infamia la revolución! Si fuésemos pesimistas, nos alegraríamos de lo que está sucediendo, porque así pueden los pueblos establecer paralelos entre los abominables atentados de la demagogía, y la paz, y la justicia, y la verdadera libertad de los Gobiernos católicos y monárquicos.

«Continúa Il Diritto: «La mayoría del Congreso ha dado «tales ejemplos de inmoralidad y corrupción, que por satisfacer al público se ve obligada á proponer una ley, excluyendo de su seno á los que negocian vilmente con su dignidad de diputado.»

«¡Qué escándalo! Las leyes no se hacen sino cuando son necesarias, es decir, cuando los vicios ó los crímenes que en ellas se castigan se perpetran con frecuencia. Donde no hay contrabando, no se dictan leyes contra los contrabandistas; y refiriéndonos al caso que nos ocupa, donde no hay diputados corruptos, no se forman leyes contra la corrupción de los Congresos. Si, pues, se hace una ley en Turín contra la inmoralidad de los diputados, es porque la inmoralidad amenaza con la ruina á aquel nauseabundo Congreso. Y esto no debe sorprender á nadie. Es imposible que haya virtudes en una Asamblea que se complace en calumniar á la Santa Sede y blasfemar contra la religión católica. Ya van viendo los pueblos lo que son los partidos sin religión. Mas bien que Gobiernos, deberían llamarse plagas. Guerazzi, diputado que conoce bien á sus compañeros, los aprecia en lo que valen, y considerándolos como estiércol, desearía arrojarlos al Po. Á parte la rudeza del lenguaje, es preciso convenir en que no puede ser más necesario el castigo que propone Guerazzi si se quiere librar á Italia del peligro de una próxima peste moral. La infeliz Italia, por lo que atañe á su Gobierno, se encuentra hoy en el horrible período en que, como decía Donoso Cortés, la corrupción es su Dios, y como Dios es inmenso, la corrupción está en todas partes.—Por supuesto que desde Atenas, república griega, hasta el Piamonte, Gobierno revolucionario, no se
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«Si consolador es todo lo dicho, no lo es menos el que vuestra Asociacion ha merecido la mas buena acogida no solo de la autoridad eclesiástica, sino de la civil, quien ha dispensado siempre con un celo digno su proteccion, si alguna vez se ha reclamado... ¿Y podia resultar menos en un pais cuyos mayores se hicieron la gloria de proteger, y aun defender con sacrificios heroicos, el honor y la dignidad de las jóvenes doncellas?... Pues, hijas de la Concepcion inmaculada de María, un voto de gracias por vuestra parte debeis á los favores que se os han dispensado... Vuestras oraciones deben intermediar entre Dios y un pueblo que os ha visto nacer y que tan benigneamente os ha acogido... Gracias al cielo, gracias á la Virgen que ha querido valerse de vosotras, débiles instrumentos, para exaltar las glorias de María, para engrandecer vuestro nombre; y mientras que daréis sazonados frutos de obras buenas, y de caridad en este mundo, iréis labrando aquella corona de eterna ventura que deberá coronáros un dia en el cielo, portándoos como dignas hijas de la purísima Concepcion de María. Así sea.»

Quinto aniversario.

«Viene cumplido ya el quinto año desde que fue públicamente reconocida y proclamada vuestra piadosa Asociacion, hijas de la purísima Concepcion de María. Durante este quinquenio habeis consagrado á María aquellos publicos cultos conforme al programa de funciones que os propusisteis desde el principio. Esta continuacion y serie de funciones no interrumpida en este tiempo, que forma época en el cómputo de las edades, y que se han celebrado en esta y tantas otras ciudades y poblaciones en donde está establecida vuestra Asociacion, es una señal bien clara y patente de que han sido gratos á la Virgen vuestros obsequios, y en justa recompensa habréis recibido vosotras copiosos frutos de bendiciones. Sea así...

«Este último año hemos visto á centenares de nuestros próximos desaparecer de entre nosotros por la espantosa calamidad que ha asolado tantas comarcas y populosas ciudades. Algunas de vosotras, aunque no muchas por intercesion de la Virgen, han sucumbido tambien, prueba de nuestra impotencia para resistir á la muerte. No cesaron entonces vuestras oraciones para aplacar la justa indignacion del cielo, y algunas de vosotras tuvieron ocasion de dar brillantes ejem-
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ha visto jamás un solo pueblo dominado por la demagogia, sin que haya sido víctima de la opresion, de la crueldad y del despotismo.

«Estamos contentos, muy contentos, de no pertenecer á «esa Asamblea.» Estas palabras de Il Diritto revelan cuán impopular y cuán odiosa es en toda Italia la Cámara llamada popular por antífrasis ó caós por ironía. Las gentes en Italia señalan con el dedo á los diputados de las actuales Cortes piamontesas. Los hombres honrados, al ver la tal Asamblea, aquel asiento de la irreligion y de la inmoralidad, apartan de él los ojos con horror y el estómago con asco. Y no se olvide que bajo el punto de vista revolucionario no se podrá hallar nunca otra asamblea mejor. En este punto el progreso es constante y rápido. Si en Italia no concluyen para siempre los escándalos y las impiedades de la demagogia, mientras duren no podrán menos de ir aumentando en proporción geométrica sus crímenes. La Asamblea que suceda á la actual, si no es católica y monárquica, si se compone de francmasones, es imposible que no sea mas corrompida y mas perversa que la anterior.

«A cada cual lo suyo. A la mayoría le toca recoger el «cieno del envejecimiento, la condenación de la opinión pública, la vergüenza de ver el Parlamento obligado á defenderse con una ley de sus propios atentados.» Estas palabras no son nuestras, se hallan literalmente traducidas de Il Diritto, periódico demagógico, que por lo visto estima en mas su honra, que no quiere ver manchada, que su partido, que no puede ni aun pintarse sin horribles manchas.

«De la comision se salió con el rostro lleno de vergüenza, condenados como corruptores de la moral pública, y como enemigos de la dignidad y del honor de las instituciones.»

«Basta: ya no tenemos ni aun valor para continuar repitiendo tan fuertes y tan justas censuras contra el inmundo gremio de diputados corrompidos y corruptores que se oculta ó se anida en el corazón mismo del partido dominante en Turin.»

Solo faltaba que en Italia se legalizase el concubinato bajo el nombre de matrimonio civil, y esto es lo que trata de hacer el Parlamento. El Euscalduna consagra el siguiente artículo al impío proyecto de ley á que acabamos de hacer referencia:

«No nos asombra el nuevo proyecto de ley de que nos dan cuenta los periódicos revolucionarios de Turin, porque lo
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consideramos como una cosa muy natural y lógica, y si algo pudiera extrañarnos en el particular sería el que antes no se hubiese presentado tan desdichado proyecto.

«En efecto, ¿qué otra cosa hay que esperar que no sean escándalos de esta especie, de un Gobierno y de un Parlamento como los de Turín, que han dicho y hecho cosas respecto á la Iglesia católica y á su Jefe visible en la tierra, que no se han oído iguales, ni aun en el imperio de Marruecos? ¿Qué tiene de extraño que el Piamonte revolucionario rechace hoy el sacramento del Matrimonio, después de haberse mosado cínicamente del Sumo Pontífice, de desconocer su autoridad, de usurpar la mayor parte de los Estados de la Iglesia, de desterrar á los obispos, aprisionar á los ministros de Dios, y de arrojar de sus santas y tranquilas moradas á las vírgenes del Señor?

«Véase, pues, si, como hemos dicho al principio de este artículo, no era una cosa natural y lógica que la Italia presenciase el nuevo espectáculo que se le acaba de ofrecer con la presentación de la nueva ley de matrimonio civil, que creemos será aprobada después de escandalosamente discutida por el Parlamento y el Gobierno del Piamonte.

«Por desgracia para los buenos de los piamonteses no se encontrará en el seno del Parlamento italiano un militar, y eso que abundan en él los generales, que tenga honradez y energía bastante para condenar, como lo hizo un general español que era ministro en 1833, el matrimonio civil, en frases tan sentidas como esta: «No solo combatiré ese proyecto como diputado y como ministro, sino que como padre de familia atraviesa con mi espada al que se atreviese á pedirme una de mis hijas para enlazarse con ella ante un juez de primera instancia.» Digámoslo en honra de nuestro país y para confusión de los demagogos que se atrevieron á llevar al Congreso español esta cuestión cuando la demagogia invadia hasta las mismas esferas del poder.

«Hemos dicho que este proyecto se aprobará por el Parlamento y el Gobierno de Turín, sin que se levante quizás una voz honrada á combatirlo, convencida de la ineficacia de sus protestas, y de ello tenemos ya una garantía en el informe que ha emitido sobre dicho proyecto el senador encargado de dar su dictamen acerca de él, en el que manifiesta que debe aprobarse en razón á que el Gobierno no debe ejercer presión sobre las conciencias. El senador que ha emitido esta opinión se llama Vigliani, y consignamos su