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berá realizar los triunfos del entendimiento en monumentos eternales. Hechos semejantes deben inscribirse con páginas de oro en el libro eterno de la historia.

D. Antonio María Dávila, comprendiendo desde luego, en su reconocida ilustración, todo el interés, todas las ventajas, todos los extensos beneficios que resultarian á la Iglesia y al Estado del establecimiento de un nuevo pueblo cristiano en la provincia, por los que poco hace vivian expuestos al yugo y vejaciones de la ley del mas fuerte, y recordando que su digno antecesor D. Estanislao de Vives habia formulado un contrato, en los últimos años, análogo en condiciones á las que hoy solicitan, con uno de sus cabecillas, propuso al Gobierno superior la sancion del mismo con algunas reformas en su esencia.

En el último correo se le ha comunicado por aquel, haber pasado el expediente á informe de las oficinas que deben entender en el asunto, y es de esperar que reconociendo estas la conveniencia de las medidas propuestas, emitan una información favorable. Sin el apoyo del Gobierno, todos los esfuerzos hechos serán nada, y las fundadas esperanzas que se alimentan, huirán á presencia de un desengaño que en modo alguno sería conveniente ni político.

El 18 del presente tuvo lugar en el pueblo de Piddig la solemne ceremonia del bautizo, que para siempre quedará grabada en mi memoria.

Era imponente; trescientos catecúmenos dispuestos en dos filas á las puertas del templo, acompañados de sus padrinos, de quienes formábamos parte casi todos los españoles de la provincia y algunos de la inmediata, con el alcalde mayor á la cabeza, esperaban la llegada de los sacerdotes Fr. Juan Cuarteron y Fr. Saturnino Pinto, auxiliados de Fr. Juan Rojo y Fr. Evaristo Guadalupe, que después de cantar los Salmos vendrian á redimir las culpas nacidas de la mas crasa ignorancia. Los que no llegaban á edad provechta eran adultos, y en su virtud, á su conversion debian anteceder infinitas ceremonias, signaciones, exhortaciones, ruegos, renuncios y plegarias, que purificando las manchas del alma los colocara en disposicion de cruzar el umbral sagrado de la casa del Señor. Púsoseles, por fin, la sal en los labios, y despues de vuelto á signar tres veces consecutivas, y de rezar el Padre nuestro, tomando el primero de cada fila la estola del sacerdote entre sus manos, se adelantaron, y todos les seguimos al presbiterio, donde recibieron el acei-
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te en el pecho y la espalda para seguidamente trasladarlos al bautisterio, derramar sobre ellos el agua de la redención, pronunciando las palabras de costumbre, «Yo te bautizo en el nombre del Padre, etc.», y vuelto otra vez al presbiterio, recibir el óleo del crisma.

Un solemne Te Deum y un sentido cuanto elocuente discurso por Fr. Evaristo Guadalupe, párroco de Vintar, terminaron este acto, que por tantos motivos debe fijar la imaginación y llenar de entusiasmo el alma de todo el que, profesando la religión de Jesucristo, comprende cuánto hay de grande y de sublime en la práctica de sus máximas y en la ciega fe en sus misterios.

Aquella misma tarde, después de disfrutar de un opíparo banquete, servido con la amabilidad que distingue al reverendo P. Fr. Ruperto Rodríguez, nos pusimos en marcha para Sarrat, donde al día siguiente se repitió la ceremonia en cuarenta individuos adultos, habiendo sido Fr. Pascual Rojo el llamado á ocupar el púlpito, y Fr. Guadalupe el acto del bautismo, llenando ambos su cometido con el mismo lucimiento y brillantez. Aquella misma tarde regresamos á esta cabecera, quedando sumamente complacidos de la bondadosa acogida que á todos sin excepción nos dispensaron en ambos pueblos sus simpáticos curas párrocos con la amabilidad que les caracteriza.

Concluiré manifestando que al presente se les tienen designados terrenos donde cultivar sus siembras, levantadas algunas casas por los pueblos, cada vez mas espontáneas, equipados de ropa para mucho tiempo, con mas, muy cerca de trescientos pesos que de suscripción voluntaria se ha recaudado hasta el presente entre los españoles y los principales de ambos pueblos, depositados en poder del reverendo P. Fr. Juan Rojo; y por último, que diariamente llegan partidas de ellos, procedentes de los montes, solicitando el mismo beneficio que los que antecedieron.—Antonio Valdés y Ulloa.—Laoag 20 de mayo de 1864.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

Pastoral del ilustrísimo señor obispo de Lérida sobre la encíclica.

Con mucha oportunidad nos parece, amadísimos hermanos é hijos de nuestro corazón, podemos valernos hoy de las palabras del sagrado texto exclamando con los santos Reyes magos: ¡Vimos su estrella en Oriente!

El mundo estaba cubierto de las densas nubes del gentilismo, y el mundo intelectual y moral estaba sumergido en la noche de la infidelidad y del error, del vicio y del pecado, y vino el tiempo en que reinaba el cesarismo y sonó la hora de verificarse el vaticinio de las divinas Escrituras, De Jacob nacerá una estrella; y brotará de Israel una vara que herirá á los caudillos de Moab y destruirá todos los hijos de Seth... y nació JESUCRISTO, resplandeciente estrella de la mañana y luz verdadera que ilumina á todo hombre que viene al mundo, y vara que destruyó el pecado y el poder del infierno. Y al momento de su nacimiento crió otra estrella de admirable magnitud y de un resplandor, según san Ignacio, inexplicable y superior al de todos los demás astros en claridad y en hermosura.

A vista de este nuevo brillante astro quedó extático el mundo, y solo los tres Reyes magos toman sus cofres llenos de preciosos dones, lo dejan todo, y siguiendo aquel nuevo refulgente astro emprenden el viaje, por prolijo y penoso que fuese, á fin de ver el portentoso acontecimiento indicado por la estrella, y adorar al que es la estrella de la justicia, de la verdad y de la paz por esencia.

Llegan á Jerusalén, y se les oculta por momentos la estrella. Preguntan ellos: ¿Dónde está el que ha nacido Rey de los judíos? porque vimos su estrella en Oriente y venimos á adorarle. Se turba Herodes, el infame idumeo, por temor de perder el reino de Judá, del que se había apoderado con engaño y por via de fuerza y de sangre; y se turba toda Jerusalén con él. Convoca á todos los príncipes de los sacerdotes y á los escribas del pueblo, y les pregunta dónde debía haber nacido el Mesías; y ellos responden: En Belén de Judá; que así está escrito en el Profeta. Entonces Herodes, llamando á solas á los Magos, averiguó cuidado-
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samente de ellos el tiempo en que les apareció la estrella, y dirigiéndoles á Belen, les dijo: Id, é informaos puntualmente de lo que hay de ese niño: y en habiéndole hallado, dadme aviso para ir yo también á adorarle. Parten al momento, y ved ahí que la estrella, que habían visto en Oriente, iba delante de ellos, hasta que llegando sobre el sitio en que estaba el Niño, se paró. A la vista de la estrella se regocijaron en extremo, y entrando en la casa, hallaron al Niño con María su madre, y postrándose le adoraron, y abiertos sus cofres le ofrecieron sus ricos presentes de oro, incienso y mirra, y la estrella les guía por otro camino para burlar la hipocresía y dañada intención de Herodes, que quería matar al niño Jesús.

Vimos la estrella, decian los Reyes magos. ¿Y no podemos decir lo mismo hoy-día nosotros? Sí, amadísimos nuestros, acabamos de ver una nueva estrella para iluminarnos. El presente siglo, que se llama feliz y se titula de las luces y de la ilustración, pero que en realidad según la experiencia y según el mismo diccionario democrático es el siglo infeliz y de las tinieblas; el siglo presente lleno de licencia y sin libertad; el siglo presente en que el cesarismo pretende renacer, y tantos Herodes van estrechando y reduciendo con sus palabras hipócritas á un pequeño círculo, y usurpando y destruyendo el pontificado temporal, tan necesario y tan providencial, para destruir el pontificado espiritual del Vicario de Jesucristo, y quitando toda la independencia de su Iglesia para acabar con ella, que el mismo niño Jesús fundó y adquirió con su preciosa sangre; el siglo del panteísmo y del racionalismo deificando la miserable y débil razón humana; el siglo de los Renanes negando tan abiertamente y con tanta petulancia la divinidad del Hombre-Dios; el siglo ¡horroriza! el siglo por lo mismo de la negación de Dios, y por consecuencia, de la justicia, de la verdad, del orden y de la paz; el siglo del malestar, del trasnitorio y de la anarquía de las ideas y de los entendimientos; el siglo del indiferentismo y de la falsa política; el siglo de la tendencia al socialismo y al desquiciamiento de la sociedad; el siglo, por fin, de la infidelidad y del engendro de todos los errores habidos y por haber, volviéndonos á las necedades, á la insensatez y á la tiranía del gentilismo: sí, en ese siglo tan infeliz, nos depara, nos envía el Dios omnipotente y compasivo otra brillante estrella, la veneranda encíclica de su sabio y esforzado atalaya, de su vicario en la
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tierra y nuestro santísimo padre Pío IX para iluminarnos y precavernos de caer en la noche oscura de tanta infidelidad y de las tinieblas de semejantes errores.

Vidimus stellam: recibimos ese grandioso documento pontificio; esa sabia y enérgica encíclica, inspirada por el Espíritu divino á su Vicario en la tierra, que ha llegado ya á manos de cuantos podía y debía dirigirse, se ha publicado por los periódicos de todos los matices; se ha leído por todo el mundo; ha iluminado é ilumina á todo hombre de buena voluntad y amante de la justicia, de la verdad, del orden y de la paz. ¡Qué acontecimiento tan portentoso el de haber resonado por todo el mundo la sonora, majestuosa y autorizada voz de nuestro venerable y anciano pontífice Pío IX, si se atiende á todas sus circunstancias!

La sabia carta encíclica fue expedida en el día 8 de diciembre del año anterior, dia de la festividad de la Inmaculada Concepción de la santísima Virgen María, en el décimo aniversario de un acontecimiento por siempre bendito en el cielo y en la tierra, la definición dogmática de la misma Inmaculada Concepción; en la fiesta mas agradable á la cariñosa Madre del Hombre-Dios y Madre de todos los católicos y en especial de los españoles; en el dia de la Protectora, bajo el mismo título de Inmaculada, de nuestro supremo Pontífice felizmente reinante; y dia en que los católicos españoles envían en nombre de la divina Madre, concebida sin mancha, tantas ofrendas en alivio de la penuria y necesidades á que tan injustamente se ha reducido al Padre común de todos los fieles.

Y ¿en qué oportunidad de tiempo ha venido á publicarse? En el tiempo mismo en que la Iglesia celebra y nos recuerda los grandes misterios de aquel que es y nos ha traído la verdadera luz, la redención, la verdadera libertad y la salud de todo el linaje humano; en el tiempo en que, por medio de una nueva y brillante estrella, se manifestó al mundo el mismo divino Salvador, y viéndola los Reyes magos como anuncio de tan dichosa venida, corren presurosos á rendirle sus obsequios y á adorarle; y en tiempo, por fin, en que trastornado otra vez el mundo por los errores de la moderna falsa ilustración, viene cual otro resplandente astro verdadera luz á iluminar de nuevo al mundo, apercibiéndole de las tinieblas de tantos errores que se esparcen hoy dia por los enemigos del Catolicismo.

¿Qué luz despide, qué doctrina contiene esa pontificia
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encíclica? Ella es una instrucción que tiene por objeto fijar los ánimos y los entendimientos, desvanecer la actual anarquía de las ideas, volver á los hombres á hijos de la Libre sacándolos de la Esclava, é iluminar las conciencias con respecto á varios puntos de la doctrina y de la moral cristianas. Contiene la doctrina invariable dada y enseñada por el mismo JESUCRISTO, la doctrina de siempre de su Iglesia, y de la que constituyó á esta su depositaria, y condena los errores que la misma Iglesia con su cabeza ha venido y viene condenando; es por fin esa encíclica doctrinal, es dogmática. Eso es lo que hace en su veneranda encíclica el Sumo Pontífice llevado del mayor celo y amor para la salvación de nuestras almas y para la tranquilidad, paz y felicidad de las naciones.

Y ¿quién es el que nos da y enseña esa doctrina toda divina, esa doctrina de salud eterna, y condena otras doctrinas erróneas, que siguiéndolas nos llevarían á la perdición eterna? Es nada menos que el Vicario de JESUCRISTO, el Doctor y Pastor universal de toda la Iglesia, ese es el que ha dirigido su encíclica, su voz de salud espiritual y eterna á todos los obispos, y por estos á los fieles católicos de todo el universo cristiano. A ese incumbe semejante obligación. A ese mandó JESUCRISTO en la persona de Pedro, que apacentase á los obispos, pase oves meas, y á los fieles, pase agnos meos. Por él rogó JESUCRISTO, y le mandó que confirme á sus hermanos los obispos, hermanos en el orden episcopal, pero inferiores y súbditos en la jurisdicción, firma fratres tuos; porque á él se ha dado la plenitud de la potestad de lo alto, á fin de conservar la unidad de doctrina, y la unidad de la Iglesia, sin la que ya no sería ni la doctrina, ni la Iglesia de JESUCRISTO. Escuchemos ó sino á san Cipriano que dice: Primatus Petro datur, ut una Christi ecclesia, et cathedra monstretur. San Ambrosio dice, que donde está Pedro, está la Iglesia; san Jerónimo, quien no congrega con el sucesor de san Pedro dispersa; y san Agustín, que cuando ha hablado Roma está terminada la decisión. Hasta los enemigos de la Religión lo confiesan así. Calvino en su inst. 6, § 11 dice así: «Dios colocó el trono de su Religión «en el centro del mundo, y allí puso un pontífice único, al «cual todos están obligados á volver los ojos para mante- «nerse mas fuertemente en la unidad.» Grocio dice sin dis- «fraz, «que sin el primado del Papa no habría ya medio al- «guno de terminar las disputas, ni de fijar la fe, que es lo
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«que hoy sucede entre los protestantes.» Lo mismo confiesan otros protestantes y entre estos nada sospechosos Puffendorf, Leibnitz, Mosheim, Cartwrith.

Tales son las circunstancias que acompañan á la carta encíclica de Su Santidad del 8 de diciembre del año anterior de 1864 con su Syllabus, y la copia de su otra encíclica de 22 de noviembre de 1846, dignas por cierto de ser bien meditadas.

Nos por consiguiente, amadísimos hijos, á imitacion de los santos Reyes magos seguimos esa iluminante estrella, la encíclica de Su Santidad, y al recibirla la pusimos sobre nuestra cabeza en señal de acatamiento y de veneracion como venida del Vicario de JESUCRISTO, inspirado por el Espíritu Santo, y por tanto declaramos que aceptamos y nos adherimos plenamente con todo nuestro corazon y con toda nuestra alma á todas las afirmaciones y á cuantas sentencias doctrinales emite Su Santidad en la misma, y á todas las reglas de creencia y de conducta enunciadas por el mismo en todas sus cartas encíclicas expedidas desde el principio de su pontificado tan glorioso y tan heróico. A esto nos impele y obliga un deber de nuestra conciencia, cual es no saltar á nuestros solemnes juramentos prestados en nuestra consagracion de ser sumisos á la Santa Sede y á nuestro Pontífice, y á la doctrina de la Iglesia, y por tener presente principalmente lo de san Pablo, que la justicia de la fe contenida en el corazon no basta para salvarse si no la sigue la confesion de la boca.

Declaramos á mas, que es deber de todos los fieles católicos someterse á la doctrina que vierte y nos da la cabeza de la Iglesia como á tal en sus cartas doctrinales, y aceptarla con humilde y filial docilidad de entendimiento y voluntad por ser la de la Iglesia, de siempre y de todos tiempos. Como católicos, pues, y buenos hijos de la Iglesia, nuestra dulce madre, escuchemos todos con veneracion la autorizada voz de nuestro bondadoso Pontífice, que tanto aprecia nuestra nacion, y del Padre comun de todos, y obedezcamos sus preceptos en materia de religion y moral, y según la doctrina de san Pablo y del sagrado Evangelio como fieles y honrados españoles respetemos y amemos cordialmente á nuestra augusta soberana, la Reina (q. D. g.), cumpliendo con fidelidad las sabias disposiciones de su ilustrado y católico Gobierno en todo lo perteneciente al órden tem-
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poral, dando de esta manera á Dios lo que es de Dios, y al César lo que es suyo...

Recibid entre tanto nuestra pastoral bendicion, que os damos de lo íntimo de nuestro corazon en el nombre del Padre, del Hijo y Espíritu Santo. Lérida 8 de enero de 1865.—Mariano, Obispo de Lérida.—Por mandado de S. S. I. el Obispo mi Señor, Lic. José Casals, Pbro. Secretario.

Pastoral del ilustrísimo señor obispo de Vich sobre la encíclica.

En medio de tantas convulsiones religiosas, morales y políticas que han levantado ciertos corazones cromompidos y de pervertidas costumbres; al través de tan terribles como furiosos embates que sufre la Religion, la moral y el estado general del universo; en medio de ese huracan que todo lo trastorna, todo lo confunde, y hace trizas los puentes con que se ha sostenido siempre la verdadera paz, la envidiable tranquilidad y sosiego; ¿qué brazo tan poderoso encontrarémos que le sea dado calmar esas agitaciones, hacer retroceder el temerario empeño de destruir el edificio religioso, moral y político, aplacar aquel terrible elemento que arranca de cuajo todo lo que el Omnipotente había plantado para el bien corporal y espiritual de sus criaturas? ¿Quién nos devolverá la tranquilidad y sosiego de que tanto necesitamos? ¡Ah, venerables hermanos e hijos carísimos! no otro que el Vicario de JESUCRISTO, no otro que el sucesor de Pedro, no otro que el lugarteniente de aquel á cuya voz omnipotente obedecían los vientos y los mares, sucediendo á su imperio la tranquilidad y la calma.

Sin embargo, no son los predichos infortunios los que han de ser mas temidos del pueblo fiel; hay otros causados por hombres malévolos que solo intentan el desequilibrio intelectual, el trastorno de las ideas, el cisma desgarrador y la funesta libertad de cultos, quienes impulsados de tamaños extravíos, no cejan en practicar todos los medios imaginables para dar sin á tan degradante como ominoso proyecto. Estos se han robustecido contra el Omnipotente, llegando al colmo de su ceguera, proclamando, ya no en sus adentros, como en tiempo del real Profeta, sino en los círculos literarios, en los casinos, en los cafés, y, por fin, hasta
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en las plazas y calles: Non est Deus. Y á consecuencia, han negado su revelacion, su providencia y todo su influjo en las acciones y moralidad de los hombres; han negado la espiritualidad é inmortalidad del alma, y por lo mismo, el premio consiguiente á la práctica de la virtud y el castigo prevenido para todos los que se entregan al desahogo de sus degradantes pasiones. Ellos se consideran independientes de aquel que con tanta generosidad les ha dotado de una alma inteligente y capaz de conocer su último fin, y en vez de darle las mas expresivas gracias, á imitacion de los judíos le cargan de baldones y oprobios, y no pararan, si les fuese posible, hasta dar la muerte á tan generoso bienhechor. ¡Insensatos! ¿A dónde vais á parar con unas ideas tan impías, tan irreligiosas, y hasta diametralmente opuestas á la sana y verdadera filosofía? ¿No veis que el primer anillo de la cadena destinada para sostener el orden jerárquico, social y político, familiar é individual, está pendiente de la mano del Todopoderoso? Y si este, irritado con tantas blasfemias y aberraciones, deja caer de su mano aquella cadena reguladora; quedamos sin orden, sin direccion, y por lo mismo reducidos á un estado el mas expresivo de una ciega y desgraciada Babilonia. ¿No veis que el hombre independiente no es bueno para otra cosa que para hacer una guerra continua á sus semejantes; que si no es un ladron, un socialista, panteista, comunista... deja de ser lógico y es inconsecuente en sus doctrinas, mejor diré, en sus errores? Ved ahí por qué, estando de mal humor (á consecuencia de un robo que le habia hecho su secretario) el oráculo de la filosofía, el patriarca de Ferney, el impío Voltaire, sonriéndose de ello su considente Dubois, le dijo las siguientes palabras: «Si V. no hubiese hecho escribir cien veces á su secretario, que no hay infierno para los ladrones, no le hubiera robado los cien doblones de oro.»

Las ideas impías, irreligiosas é inmorales trastornan los fundamentos de la sociedad mas bien cimentada; el Estado en general, dominado de tan devastadoras ideas, adolece, no de una sola enfermedad, sino de muchas; la peste del racionalismo, sensualismo y socialismo se ha apoderado de una gran parte de los individuos que lo componen; muchas cabezas están calientes, revueltas como el mar en tiempos borrascosos. ¿Quién nos curará de tan graves males, quién nos librará de ser engullidos entre las olas del catacлизmo y revolucion que amenazan? ¡Ah! no lo dudeis, ve-
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Ahí tienen nuestros lectores el dios de la democracia española. No deja por cierto de ser un dios bien original. Al leer los despropósitos del colega democrático, casi habríamos tomado la cosa por lo ridículo, á no tratarse de un asunto bastante serio.

Conforme la doctrina del párrafo que dejamos transcrito, La Discusion destruye en Dios los atributos de creacion, de inmutabilidad; el dios de la democracia, según afirma el referido periódico, es una concepcion humana que cambia según los tiempos, es una pura idea; mejor, Dios es una palabra sin sentido. Hubiera valido mas que La Discusion hubiese dicho con franqueza «nosotros somos ateos,» antes que justificar su incredulidad con este aparato teológico, antes que burlarse así de la razon, de la filosofía y del buen sentido.

Despues de haber hablado de la religiosidad de nuestros demócratas, continuarémos en nuestras páginas un pasaje de cierta carta que el general Espartero acaba de dirigir á sus amigos de Zaragoza.

De algun tiempo acá parece que el Duque de la Victoria se ha aficionado al estilo epistolar, pues muy á menudo leemos cartas suyas en los periódicos. Como estas cartas consisten únicamente en repetir muchas veces las gastadas frases de voluntad nacional, derechos de los pueblos, libertades públicas, como todas en resúmen vienen á decir que solo él y los que como él piensan son capaces de hacer feliz á la nación, no hemos estimado conveniente reproducirlas en nuestro periódico. Pero en la última hay un pasaje que merece ser conocido.

«En vano, dice, se le calumnia (al partido progresista) acusándole en nombre de la Religion. Es preciso arrojar á sus enemigos de este último atrincheramiento. El partido progresista detesta y combate la supersticion; pero ama la fe de nuestros padres, la verdadera fe. Nuestro partido sabe que la Religion y la libertad son dos rayos del mismo sol, dos destellos de la misma divinidad, á cuyo doble resplandor es dado á los pueblos avanzar en el camino de su felicidad.»

¿Qué significan estas palabras en boca del caudillo de los progresistas? Queremos suponer que el Duque de la Victoria no quiere encubrir su partido con el manto de la hipocresía con que se encubren en España los demás partidos