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se encontró con capillas protestantes y quiso cerrarlas. Ciento, y no se arrepiente de eso el arzobispo. Creo haber prestado un grandísimo servicio no solo á la Iglesia, sino también á la ilícita monarquía española, cerrando las puertas á la libertad de cultos que se nos introducía furtivamente por Santo Domingo, y haciendo que se conservase ilesa la unidad religiosa de que con tanta razón nos gloriamos.

Señores: ¿quién no conoce que estaba gravemente comprometida, como tuve el honor de decir al Gobierno en su tiempo, la unidad religiosa de España con las capillas protestantes de Santo Domingo? ¿Quién no ve que los adversarios de esta joya inestimable hubiesen dicho, si se mantienen abiertas las capillas al culto protestante en una provincia española, á pesar de la prohibición absoluta y terminante de todas nuestras leyes fundamentales antiguas y modernas, por qué no las habeis de permitir en las Antillas? Y si en las Antillas, ¿por qué no en España?

Y siendo esto así, decidme con franqueza, señores Senadores, ¿podía yo callar, podía yo tolerar y no hacer gestiones ninguna para evitar tanto mal? ¿No hubiesen levantado su voz contra mí todos mis amados hermanos en el episcopado y me hubiesen podido reconvenir con razon, diciendo: «Tú diócesi es la única de los dominios de España en que se enseña y practica públicamente el protestantismo: la primera y única en España en que falta la unidad religiosa de que tanto se gloria nuestra nación; tú eres el único prelado que tolera con cobarde silencio altar contra altar y cátedra contra cátedra? ¿Qué has hecho? ¿Cómo no has levantado tu voz hasta el trono de tu Reina, que mas que de todo se precia de católica?»

Pero ¿qué digo los prelados? Vosotros, señores Senadores, que os precisais de católicos como yo, y que estimáis la unidad religiosa como yo, la inmensa mayoría de los españoles, que aprecian más la unidad religiosa que cincuenta mil islas de Santo Domingo; las madres de familia, las mujeres que no hace muchos años ponían su firma en documentos públicos para pedir que se conservase la unidad religiosa de España; todos á una voz os hubieseis levantado contra mí y hubieseis dicho: «Tú has callado cobardemente cuando debias hablar; tú has visto rota en tu diócesi la unidad religiosa que llevaron allí nuestros padres guiados por el inmortal Colon e impulsados por el magnánimo corazón de Isabel la Católica, y tú no has procurado restau-
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«rarla; tú has visto gravemente comprometida en tu diócesi la joya más inestimable y envidiada de nuestra gloriosa monarquía, que es la unidad religiosa, y no has hecho nada para salvarla: tú sabes las nobles luchas de siglos y siglos, y los combates de todo género que han sostenido nuestros mayores en ambos hemisferios por conservar á nuestra nación exclusivamente católica, y tú has dejado que sucumba en tu diócesi esta noble causa, y que se rompa allí la preciosa cadena de nuestra legislación, de nuestra historia, de nuestras venerandas tradiciones.»

Pero no: el arzobispo hizo cuanto pudo para que así no sucediese; y el arzobispo lo hizo con mesura, con discreción, con prudencia, no de esa manera arbitraria que algunos han supuesto: el arzobispo hizo cuanto pudo, pero sin apartarse un ápice del orden y tramitación regular que deben llevar negociaciones de esta especie. ¿Qué hizo el arzobispo? Cerciorado de la existencia del mal, acudir con una comunicación reverente que todavía recordará mi amigo el señor general Rivero, manifestando el peligro y pidiendo el cumplimiento de todas nuestras leyes vigentes en aquella isla. Acudió también á su Real Audiencia, y acudió al Gobierno de S. M., y acudió á la misma Reina. El señor general Rivero no se creyó bastante autorizado para resolver de plano este negocio; remitió el expediente íntegro al Gobierno, el Gobierno lo pasó al Consejo de Estado, y el Consejo de Estado en pleno consultó la Real disposición que tendrá el honor de leer al Senado. (Leyó).

Esta disposición, señores, como prelado debo decirlo, honra muchísimo al Gabinete presidido por el señor Duque de Tetuán: no fue necesario mas que la publicación de esa Real orden para que se cerrasen las capillas protestantes. Y aquí debo de hacer notar al Senado que yo recibí directamente del Ministerio la comunicación; pero me abstuve de publicarla y de dar traslado á los párrocos de Santo Domingo, Samaná y Puerto-Plata, donde radicaban las capillas protestantes, para que, ó por mala inteligencia, ó por cualquier otro motivo, no diese márgen á ningún conflicto. El Capitán general la publicó cuando tuvo por conveniente en la Gaceta oficial de la isla, y tomó las medidas oportunas para su debido cumplimiento.

Pero al aceptar la responsabilidad que me toca á mí por haber tomado la iniciativa en este asunto, no puedo menos de rechazar la falsa suposición de los que han dicho que esta
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medida fue la causa de la sublevacion de Santo Domingo. Yo rechazo en este lugar tan gratuita y tan falsa suposicion. Cabalmente Santo Domingo, Samaná y Puerto-Plata, donde estaban las capillas protestantes, han sido siempre nuestros; en sus almenas ha ondeado siempre desde la reincorporacion el pabellon de Castilla. Los protestantes que hay en Santo Domingo son en escaso numero, extranjeros, y la mayor parte de color, procedentes de las islas Turcas los unos, del Norte de America otros, y de Alemania algunos. De los naturales dominicanos no hay ni uno protestante, ni lo ha habido nunca; los dominicanos podran tener los vicios ó flaquezas que en mas ó menos grado son comunes en Europa; pero debo defenderlos y decir que conservan pura la se católica, apostólica, romana, y respetan al clero y á la Iglesia como ningun pueblo, ó como los que mas, y que detestan y aborrecen con toda su alma la blasfemia, la impiedad y la herejía.

Perdóname el Senado si digo que cuando llegué á Santo Domingo tuve una complacencia en no oir, no diré blasfemia, pero ni una mala palabra por las calles. Los que dicen que el haber cerrado las capillas al culto protestante ha sido la causa de la sublevacion de Santo Domingo, no conocen á los dominicanos: no saben que ellos el resorte principal que tuvieron para levantarse contra los haitianos fue el de la Religion y el de la Iglesia; no saben que ellos entraban en las batallas con el grito santo de Nuestra Señora de la Merced, que es su especial patrona. Y si lo saben, no tienen mas objeto que injuriar á la Religion y á sus ministros, echándoles una responsabilidad que no tienen ni quieren asumir de modo alguno.

Y para que este punto quede del todo concluido, voy á tener el honor de leer al Senado lo que escribia un dominicano contestando á un comunicado dirigido á cierto periodico de esta corte que se ocupaba de este asunto: esto era en 8 de agosto de 1863. (Leyó).

Pero se ha dicho, por fin, que aunque todo esto sea así, sin embargo, el celo exagerado é indiscreto del arzobispo de Santo Domingo ha sido la causa de la rebelion y sublevacion de la isla. ¡Ah, senores! que este ardid de celo exagerado é indiscreto no es de hoy; es muy antiguo, y suelen usarlo las personas que no se atreven á combatir de frente la buena doctrina. Yo creo, senores Senadores, que san Atanasio y san Juan Crisóstomo tendrian prudencia y discrecion en su
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conducta, y claro es que la tendrian, porque llegaron á ser santos, y para eso han de tener en grado heroico, no solo las virtudes teologales, sino las cardinales, y entre estas la primera es la prudencia. Pues bien: á pesar de su prudencia y discrecion, no pudo evitar san Atanasio que los arrianos, ni san Juan Crisóstomo que los áulicos de Arcadio y de la emperatriz Eudoxia tacharan su celo de exagerado é indiscreto, y que los persiguieran de muerte. Mucha prudencia tuvieron los Apostoles cuando, despues de recibir al Espíritu Santo, fueron á predicar el Evangelio; sin embargo, tambien fue murmurado y perseguido su celo, y no pudieron evitar el martirio: con mucho respeto y discrecion decia á Herodes el Bautista que no le era lícito tener la mujer de su hermano; pero al fin, á la cárdel fué á parar, y allí le cortaron la cabeza.

Todos convendréis, señores Senadores, en que Nuestro Señor JESUCRISTO (á quien sea honor y gloria aquí y en todo lugar) tendria prudencia divina, discrecion divina; á pesar de ello, no pudo evitar que le llamaran alborotador del pueblo y seductor de las turbas; que le criticaran y murmuraran hasta personas del santuario, y que por fin le crucificaran. ¿Qué maravilla es, pues, que si á gigantes en santidad y virtud les tratan de este modo, qué hemos de extrañar ya los últimos prelados de la Iglesia?

Si hoy á boca llena llaman muchos indiscretos y temerarios á todos los prelados de la Iglesia católica; si hoy mismo sabéis que están llamando terco, imprudente y temerario á nuestro inmortal pontífice Pío IX, ¿pretenderé yo librarme de igual acusacion?

Pero vamos á ver: ¿En qué ha consistido el celo exagerado é imprudente del arzobispo de Santo Domingo? ¿Qué he hecho? Predicar la divina palabra; instar, rogar y amonestar á todos que se mantengan firmes en la fe que recibieron en el santo Bautismo, y que procuren acomodar sus obras á esa misma fe; esto y nada mas que esto ha dicho el arzobispo; ya lo indicó ayer mi amigo el señor general Rivero. Pero el decir que la predicacion de la divina palabra que ha regenerado moral y politicamente al universo sembrando los gérmenes, no solo de la felidad eterna, sino aun de la temporal; el decir que esta ha sido la causa de la rebelion de los dominicanos, es hacerles poquísimo favor; sería considerarles de peor condicion que á los hotentotes, los casfres y otras tribus salvajes y errantes del antiguo y del
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«pregunta: ¿Por qué se encuentra el Arzobispo en Toledo?—
«Se encuentra en Toledo el Arzobispo de Santo Domingo,
«porque aprecia demasiado á los toledanos para que, permi-
«tiéndoselo sus asuntos, no los visite con gusto una y mu-
«chas veces; se encuentra el Arzobispo en Toledo, porque
«tiene el honor, y se precisa mucho de ello, de haber perte-
«necido algunos años como canónigo lectoral al respetabilí-
«simo Cabildo de su iglesia primada, y tanto en el clero
«como en el pueblo tiene muchos y buenos amigos que apre-
«cia y le aprecian de veras y conservan de él muchos y muy
«gratos recuerdos: se encuentra el Arzobispo en Toledo, no
«en su propia casa, como ha dicho equivocadamente algun
«periódico, porque ni la tiene aquí ni en parte alguna; se
«encuentra el Arzobispo en Toledo al calor de la amistad y
«del afecto, pero no tan entregado á las dulzuras de la vida
«como creen esas personas maliciosas á que V. se refiere en
«su periódico.
«Quiero decírselo á V. todo para que pueda darlas satis-
«facción si se la piden.
«El Arzobispo de Santo Domingo no solo ha venido á To-
«ledo para solazarse con sus buenos amigos, ha venido tam-
«bien para que el acreditado profesor de cirugía del Cabildo
«primado y de beneficencia de esta capital, D. Francisco
«Moreno, bien conocido de todos por su notoria habilidad
«en toda clase de operaciones quirúrgicas, le extirpase un
«tubérculo escirroso que tenia en la cabeza, y «que tanto á
«él como á los facultativos que lo reconocieron empezaba á
«inspirar serios cuidados, como lo realizó en efecto con su
«destreza acostumbrada en el 21 del pasado.
«Pues bien; del dicho profesor D. Francisco Moreno po-
«drán saber las personas maliciosas las dulzuras que tuvo el
«Arzobispo de Santo Domingo el dia de la operacion, y las
«que ha tenido despues en mas de dos semanas que le está
«ya curando la herida ocasionada por la incision y doloro-
«sísima extraccion del enunciado tubérculo escirroso...
«Creo haber satisfecho cumplida y mesuradamente á las
«dos preguntas de V. El señor Arzobispo de Santo Domin-
«go, no dudo que dara mayores explicaciones á V. y á cual-
«quiera que de buena fe se las pidiese; y quizás las dé al-
«gun dia sobre esto y otras muchas cosas á la faz de las na-
«ciones, como individuo que es de la alta Cámara.
«Por mi parte concluyo rogando á V. de nuevo inserte
«estas líneas en su estimado periódico, á cuyo singular fa-
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nuevo mundo, á quienes se les predica la doctrina cristiana, y no por eso se sublevan; y eso no puedo permitirlo yo; debo defender á los dominicanos como prelado suyo, que no se han sublevado, que no se han podido sublevar por esta causa. ¿Y podrá decir alguno que la predicacion fue acompañada de coacciones y violencias? El Senado oyó ayer al señor general Rivero, y estoy seguro que en el mismo sentido se expresarian aquí si estuvieran los Sres. Vargas y Gándara, manifestando que ni una vez siquiera acudió el arzobispo á su autoridad implorando un auxilio para hacer efectivas sus disposiciones.

Hizo mas el arzobispo: tenia en su mano las penas canónicas, y tampoco las ha empleado; y no porque creyera que no podia usarlas, ni porque ignorara el derecho que tenia de pedir auxilio á la autoridad civil siempre que lo necesitase, sino porque juzgó que esto no era conveniente por entonces, y que no debía salir de los limites del consejo y de la exhortacion mas ó menos viva y eficaz.

Además, si los dominicanos se hubieran sublevado contra las predicaciones del arzobispo, lo hubieran hecho principalmente en la visita, porque la predicacion era entonces mas eficaz, y el arzobispo procuraba realizar en lo posible lo mismo que decia, sin salir nunca de la línea del consejo y de la exhortacion.

Pues bien: todos los que han estado en Santo Domingo saben el entusiasmo con que recibieron aquellos pueblos al arzobispo: á mí, señores, muchas veces me enternecia el ver á aquellas masas de gentes de todos colores vitorear espontáneamente á la Reina de España, al Capitan general, al Papa, al Arzobispo y á todo lo que podia ser mas caro á los espanoles: los que han estado en Santo Domingo saben cómo iba el arzobispo visitando un pueblo y otro pueblo, y pidiéndole muchas personas con lágrimas en los ojos que remediara las dolencias de su alma, porque querian sanar y vivir según la ley de Dios.

El señor general Rivero debe recordar las comunicaciones satisfactorias que le enviaban las autoridades de todos los pueblos á propósito de la santa visita. Yo solo voy á leer una de estas comunicaciones por tener un interés especial: es del pueblo en que mas se trabajó espiritualmente en la santa visita; hicieronse allí mas de trescientos matrimonios entre personas públicamente amancebadas; ese pueblo es el que se conserva hoy mas afecto á las cosas de España.
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Dice, pues, la comunicación que me dirigió el Ayuntamiento, agradecido á mis trabajos pastorales, lo que va á oír el Senado. (Leyó).

De estas podria citar de todos los pueblos; yo tengo algunas, y otras las pasé al capitán general Sr. Rivero, y todo esto prueba que ni el celo ni la conducta del arzobispo de Santo Domingo eran la causa de la insurrección.

Hay mas: yo tuve entonces, señores Senadores, la idea de visitar la provincia del Cibao, que es donde mas fuerzas ha desplegado la insurrección, por la razón sencilla de que hacia ochenta años que no habían visto un prelado; y habiendo pedido un buque para ir allá, no se me pudo dar mas que uno que había en malísimo estado en la ría de Santo Domingo; tan malo, que estuvimos á punto de naufragar, y hubo que volverse á la capital. Yo estaba decidido á visitar á Puerto-Plata, á Santiago, en fin, á todo el Cibao, y para que se vea el fundamento con que se ha hablado, diré que personas de mas distinción y que ocupaban mas altos puestos deseaban la visita del arzobispo, diciendo que si hubiese llegado á hacer allí su pastoral visita, era muy posible que, ó no hubiese estallado la insurrección, ó no hubiese tomado tanto incremento y proporciones tan grandes.

Voy á concluir, señores Senadores; pero antes debo decir que la insurrección actual de Santo Domingo, como habrá conocido el Senado por los discursos que se han pronunciado aquí, no es un hecho nuevo, no es un hecho aislado; la insurrección actual es la reproducción de la insurrección de febrero, así como esta lo ha sido de las que hubo anteriormente. Pues bien, señores: todo el mundo sabe que, mandando el general Santana en nombre de S. M. la Reina, tuvieron ya lugar dos ó tres insurrecciones que motivaron dolorosos fusilamientos. ¿Y de esto tenía también la culpa el arzobispo de Santo Domingo, cuando aun no estaba nombrado?

Cuando llegué á la rada de Santo Domingo á bordo de la fragata Princesa de Asturias, me detuve en ella dos días, dando lugar á que se preparasen las cosas necesarias para la entrada solemne, y los oficiales de la fragata, á quienes debí grandes consideraciones, me decían: «Hemos notado cierto descontento en Santo Domingo,» y yo les contestaba: «¿Cómo puede ser eso si la reincorporación se ha hecho voluntariamente? ¿Cómo es posible que haya descontento?» Y cuando desembarqué, una de las primeras cosas que dije al
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general Rivero fue: Me han dicho que hay descontento; y el general Rivero me contestó al oído: No solo están descontentos, sino que están conspirando; y á los pocos días me dijo S. S.: He tenido que alejar á dos de la capital como conspiradores; y entonces el arzobispo no había hecho nada mas que predicar un sermon con el tema de Pax vobis, la paz sea con vosotros, anunciándoles la paz, invitándoles á la paz, y aconsejándoles la paz como uno de los mejores bienes, por los medios religiosos. ¿Será tambien esto culpable en el arzobispo? No quiero molestar mas al Senado, porque basta lo dicho para probar que la conducta del arzobispo de Santo Domingo no ha podido dar lugar á la insurreccion de aquella isla.

Pido perdón, señores, al señor Presidente y al Senado por lo mucho que he molestado su atencion, y le ruego me dispense las faltas de esta peroracion desaliñada, en que no he tenido mas objeto que decir franca y sencillamente la verdad: el Senado juzgará ahora de parte de quién está la razon y la verdad, si de parte del arzobispo de Santo Domingo, ó de parte de sus calumniadores. He dicho.

Los católicos de Edimburgo.—Confesiones de un protestante.

En el Star de Londres, diario protestante, encontramos las siguientes curiosas noticias dadas por su corresponsal, sobre los progresos del Catolicismo en la capital de Escocia.

«Edimburgo es el baluarte y la ciudadela del protestantismo; pero á pesar de esto, un olfato ejercitado puede aspirar en la atmósfera presbiteriana un fuerte olor de catolicismo muy parecido al perfume del incienso que se quema en las iglesias católicas. Por otra parte la nobleza de Escocia ha manifestado siempre una marcada inclinación en favor de la Iglesia romana, porque estas bizarras gentes dicen que es el medio mas seguro de llegar al cielo; esto es, que la sobrepelliz y el báculo de los católicos están algunos escalones mas cerca del cielo que las largas túnicas de los predicadores ginebreses. Además, muchos son los viejos jacobitas que profesan hoy el Catolicismo, y esto sin contar el torrente que nos llega cada dia de la emigracion irlandesa, porque quien dice irlandés, dice católico, y todo lo que de ahí se sigue.

«El presbiterianismo, pues, se halla á corta diferencia en la situacion de aquel americano que encaramado en un ár-
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bol, veía sobre su cabeza un oso dispuesto á bajar para ahorcarle mientras que á sus pies un jabalí aguzaba sus uñas en las raíces del árbol. No es que crea yo que el presbiterianismo corra por el presente gran riesgo; pero siempre es verdad que encima tiene al Catolicismo aristocrático y de guantes amarillos que le amenaza por arriba; mientras que al pie del árbol una nube de católicos, hombres, mujeres y niños, vestidos de andrajos se aprestan á roer las raíces. Lo que es en esta ciudad el sacerdocio romano está sobre un excelente pié. Tienen un obispo que muchos quisieran se convirtiese en arzobispo protestante para dar brillo á la religión presbiteriana que anda muy de capa caída. Los domingos las campanas católicas llaman á los fieles á la iglesia en horas extrañas, lo que provoca el furor de los gacetilleros de nuestros periódicos. Las Hermanas de la Caridad y las Hermanitas de los pobres recorren nuestras calles sin que llamen la atención de persona alguna; tanto es lo que nos hemos acostumbrado á ver su bizarro traje! En fin, imaginaños que aquí tenemos—¡quién lo creería!—tenemos monjas y hasta Jesuitas. Las cosas se encuentran en un punto que varios protestantes, al hacerse cargo del terreno que cada día perdimos, han fundado una institución con el fin de reunir dependientes de comercio y aprendices que hagan la guerra á esos papas de cuyos caballos sostenían los estríbos los emperadores, y cuyo trono es más antiguo que el de ningún monarca de Europa.

«En cuanto á las Hermanitas de los pobres no podríais llegar á creer cuántas habilillas y especulaciones han motivado en el período de tres meses. No vayáis á figuraros que la comunidad sea muy numerosa, pues no consta mas que de dos ó tres Hermanas. Pero están ocupadas exclusivamente en obras de caridad. Acaban de alquilar una casa en la plaza Carlung, donde visten y alimentan á ancianos pobres sin preguntarles por su credo. Ya comprenderéis que para esto se necesita dinero; y como las Hermanitas no lo tienen asaltan los bolsillos de sus prójimos; y como presienten la pieza de oro herética á la pieza de plata ortodoxa, resulta de ahí que no es únicamente á los bolsillos católicos á los que se dirigen.

«Sobre todo una de estas Hermanitas es extremadamente bella. Nunca veo pasar esa admirable figura con sus ojos negros, modestamente inclinados bajo sus anchos párpados, embellecido el todo con una toca blanca como la nieve, que