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nerables hermanos é hijos carísimos: este sapientísimo médico, este tan afortunado libertador no es otro que el mas distinguido Vicario de Jesucristo, de aquel Pontífice y Fundador de la Iglesia, cuya poderosa voz curaba repentinamente toda especie de enfermedades, y dominaba los vientos y los mares, haciendo cesar á los primeros y restituir la calma á los segundos. Y ved ahí por qué el supremo piloto de la Iglesia, nuestro amadísimo y santísimo padre Pío IX, á pesar de su ancianidad, de su crítica situacion, y del abandono de los que pudieran y debieran protegerle; poniendo toda su confianza en el Rey de reyes y Señor de los que dominan; compadecido de nuestro triste estado, ha levantado su voz autorizada, dando lecciones al orbe católico, á fin de que, sumisos y obedientes á sus palabras, renunciemos para siempre á las máximas trastornadoras de todo orden, reprochemos todos los planes maquiavélicos, arranquemos la zizaña que el hombre enemigo ha sembrado en los corazones de tantos, reprobemos todos los errores que entrañan la encíclica y el sílaba ó resumen que acaba de dirigir al Episcopado, y sigamos en todo la verdad enseñada por la Iglesia.

En cuanto á Nos toca, reprobamos, proscribimos y condenamos todos los errores que en dichos documentos se señalan; y vosotros, venerables hermanos é hijos carísimos, tambien debeis tenerlos por reprobados, proscritos y condenados, conforme á todos los hijos de la Iglesia católica lo prescribe y manda su Jefe supremo.

No dudamos que los españoles se conformarán gustosos á las prescripciones del Papa; porque la religion católica ha sido siempre su principal timbre, porque saben que su catolicismo salvó todas las naciones á principios del presente siglo, porque la España es hija predilecta del Vaticano, jamás ha desmentido su fe, su adhesion, su respeto al sucesor de san Pedro, y conoce los funestos resultados que fueran consiguientes, si se levantara un muro de division entre la autoridad ó poder pontificio y el de los reyes; pues que en la misma razon que se altera el primero se resiente el segundo. Tampoco ignoran los españoles, que son vanas, huecas y sin sentido todas las expresiones que se vierten en ciertos escritos en que se presenta al sacerdocio como el mayor enemigo de los Gobiernos. ¡Ah! no es el Papa, no son los obispos, no son los sacerdotes los que hacen la guerra y fomentan la insubordinacion de los pueblos contra sus
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soberanos; antes bien el jefe de los reformadores y sus discípulos son los que justifican las revoluciones y hacen mofa de los soberanos. «Los príncipes, dice Lutero, son comúnmente los mayores locos y los mas refinados pícaros de la tierra: nada bueno puede esperarse de ellos: no son otra cosa en el mundo sino los verdugos de que Dios se sirve para castigarlo.»

Sin embargo, no puede dudarse que una filosofía atea, delirante é impia ha jurado descatolizar nuestra España; y en sus clubs infernales ha tomado todas las disposiciones oportunas para lograr su objeto, introduciendo un sinúmero de novelas y otros libros apestados para alucinar y seducir al pueblo español. Y es cierto que hasta algunos, presumidos de sabios, se han tragado la píldora envenenada, han tomado parte en la conjuración, y con sus escritos, palabras y ejemplos se han declarado partidarios de la irreligión, y tratan de indisponer la autoridad eclesiástica con la civil, para deshacerse de ambas, que es lo mismo que disponer el funeral de las sociedades civil y eclesiástica. Y ved ahí, hermanos é hijos carísimos, por qué el Pontífice-rey con su última encíclica ha venido á ilustrar nuestras inteligencias, para hacernos conocer los errores publicados por la impiedad, á fin de que los condenemos y rechacemos con toda la energía de que somos capaces, y de esta manera quede conjurada la horrible tempestad que tan de cerca se presenta, seamos libres del cataclismo religioso y social que amenaza, hagamos un esfuerzo para salir de la pendiente y preservarnos de caer en un abismo sin fondo y sin esperanzas de salir jamás de él.

Para lograr tan singular beneficio, es indispensable que rectifiquemos nuestros corazones, cuya corrupción suele ser la fuente envenenada de la que salen á borbotones tantas ideas y máximas disolventes. Para todo el inmortal Pío IX nos propone saludables y eficaces remedios: para la rectificación de las ideas, la abjuración de los errores que condena; y para la reforma de costumbres, el santo jubileo, de cuya publicación nos ocuparemos en tiempo oportuno.

Recibid entre tanto la bendición que cordialmente os damos á todos en nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

Dada en nuestro Palacio episcopal á 27 de enero de 1865.
—Juan José, Obispo de Vich.
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Pastoral del ilustrísimo señor obispo de Cádiz sobre la encíclica.

Si el hombre enemigo no cesa en su furor diabólico de sembrar en el campo del gran Padre de familias la zizaña pestífera del error y de la herejía; si con afán desasforado multiplica sus esfuerzos en este siglo de rebelión, compendio y resultado de cuantos le precedieron, arrojando entre la buena semilla de la verdad cuantos errores, mentiras y blasfemias se hallan esparcidas en los anteriores; si estos esfuerzos y trabajos se hallan hoy casi autorizados y son bien recibidos de los que naufragaron en la fe, con amargura y pesar de los verdaderos creyentes que gimen y lloran sobre las abominaciones que se extienden y multiplican en medio de ellos; también hay quien vele sobre los muros de Israel por el día y por la noche, quien clame, anatematice y condené aquellos trabajos y sus dañosos frutos, quien ponga de manifiesto las maquinaciones de ese hombre enemigo, previniendo con paternal solicitud á los sembradores subalternos y á los hijos todos de la familia católica. Este hombre amigo, este enviado de Dios, lleno de sus poderes y que habla quasi sermones Dei, mostrando con la eficacia de su palabra la perversidad de aquella zizaña, es, amados diocesanos, el Soberano Pontífice gloriosamente reinante, el papa Pío IX.

En medio del Babel moderno, ó confusion de ideas y opiniones que agitan al mundo actual, se levanta á nombre de Dios el insigne Pontífice, que vive hoy sostenido por la virtud de lo alto de una manera milagrosa, y con su voz de trueno siembra el terror y espanto en todos los agentes del hombre enemigo, como lo hizo el Altísimo con los fabricadores de aquella torre de soberbia.

Nos cabe, por lo tanto, amados hijos, la incomparable satisfacción de anunciarios los ecos majestuosos de esa voz, expresados con ciencia profundísima del Espíritu de Dios, en la encíclica dirigida por Su Santidad á todos los prelados de la Iglesia católica en el dia solemne de la Inmaculada Concepción de la santísima Virgen María, y aniversario décimo de la declaración dogmática, remitida á Nos desde la ciudad santa, con las letras apostólicas para la publicacion de un
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jubileo, y un Syllabus ó extracto de ochenta proposiciones anatematizadas por Su Santidad. Dejando la publicacion de estas para otro Boletin eclesiástico, os copiamos traducidos y con el texto latino al pie, los dos primeros documentos y cuyo tenor es como sigue:

(Publica en efecto estos documentos y añade):

¿Y qué podremos añadir, amados hijos nuestros, á la voz de virtud y magnificencia, á la voz, sí, que troncha los robustos cedros de la soberanía y ciencia diabólica del siglo, y que conmueve hasta en sus cimientos los profundos desiertos de la indiferencia y del error? Nada por cierto que añada importancia ni autoridad á las verdades publicadas y errores condenados por aquel que es el maestro infalible de la doctrina, Jefe y cabeza, á nombre y en representacion de Jesucristo, de la Iglesia que este mismo Redentor fundó; Piedra escogida por él en la persona del príncipe de los Apóstoles, san Pedro, sobre la cual, y á despecho de las puertas del infierno, sostendrá su Iglesia hasta la consumación de los siglos; Pastor y Padre de las ovejas y corderos, y por lo mismo revestido del doble primado de honor y de jurisdiccion. Eleccion, mision y poderes sostenidos por el espacio de diez y nueve siglos contra todo el poder de las potestades humanas.

Pero si no podemos añadir autoridad á la palabra de Pedro, podemos y debemos acatarla, respetarla, publicarla y disfundirla; y esta es nuestra mision como obispo. Estamos citados por el pontífice y rey Pio IX á rodear, con todos los demás obispos del Catolicismo, su trono augustó, como rodeaban el lecho del rey pacífico Salomon los sesenta fuertes, omnes tenentes gladios et ad bella doctissimi, para contribuir con la espada del espíritu, que es la palabra de Dios, y el celo y sabiduría del cielo, á sostener los derechos de Jesucristo; y no serémos Nos, contando con el auxilio divino, omisos ni escasos en prestar aquella cooperacion.

Y ved por qué, amados hijos, nos apresuramos á ser el instrumento y conducto para vosotros de los anteriores documentos, en este nuestro Boletín oficial, con el fin de facilitar á todos su lectura, ya que á todos no nos sea fácil recomendarla de palabra. De este segundo modo lo irémos haciendo en todos los pueblos de nuestra amada diócesis en el curso de nuestra visita pastoral, con toda la solemnidad que exigen documentos de esta naturaleza.
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Recibidlos, pues, con toda la sumision cristiana que os distingue, y que reclama hoy de todos vosotros el angelical Pio IX; ya para que os afirmeis mas y mas en la fe que recibisteis de vuestros mayores, y ya para que podais hacer frente con toda seguridad á ese torrente devastador de doctrinas impías, que asolan y devastan la heredad santa de Dios. Tomad, si, en vuestras manos esa sublime enciclica, y grabadla con serviente amor en vuestros corazones; y como el hombre prudente del Evangelio, que saca de su tesoro lo nuevo y lo antiguo, qui profert de thesauro suo nova et vetera, sacaréis vosotros de la sublime enseñanza de la encíclica nuevas y antiguas armas contra los antiguos y modernos errores en ella admirablemente combatidos.

Y al expresarnos así, amados hijos, no hacemos mas que llenar para con Pedro, vivo hoy en Pio IX, las promesas que, entre lágrimas y suspiros servientes, hicimos en el dia de nuestra consagracion, y para con vosotros el alto ministerio de pastor de vuestras almas, enseñándoos con nuestro ejemplo á entrar por la única puerta de salvacion para todo creyente; porque escrito está que el que intentare entrar por otra que Pedro, ille sur est et latro.

¿Ni qué medio mas oportuno para librarnos del contagio de las malas doctrinas, anatematizadas en la misma encíclica, y para alcanzar de la bondad de Dios auxilios y gracias copiosas en bien de sus autores y propagadores, que el designado por Su Santidad en las letras apostólicas, para la publicacion de un jubileo? ¡Ah, qué pensamiento tan piadoso! Obligará Dios con oraciones, Sacramentos y penitencia, para que aparte de la tierra las saetas inflamadas de su justicia divina, provocada con tantos insultos, poner en movimiento á la Jerusalen de los justos frente á frente de la Babilonia de los impíos en bien quizá de estos y mayor seguridad de aquellos!

Usando, pues, de las facultades á Nos concedidas en las expresadas letras apostólicas, designamos el mes de marzo próximo, para que los fieles todos de nuestra amada diócesis puedan ganar el jubileo. Y puesto que en el mismo documento, que insertamos, se expresan minuciosamente las condiciones con que Su Santidad lo concede y las facultades de que podrán usar los confesores, no creemos necesario el repetirlas. Pero si el exhortaros á todos, amados hijos, á que con espíritu serviente de religion os esforceís á
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aplicar á Dios por este medio, á enriquecer vuestras almas con el tesoro de infinito precio que se os aplicará, y atraer así las bendiciones del cielo sobre los hijos ingratos que hieren y atormentan el corazon piadoso de su madre la santa Iglesia.

Y á vosotros, ministros del Señor, que sobradamente conocéis la importancia de estas obras, os suplicamos que, unidos todos á Nos, y por nuestra persona al soberano pontífice Pio IX, clameis entre el vestíbulo y el altar diciendo al Señor en el fervor de vuestra oracion: Parce, Domine, parce populo tuo, et ne des haereditatem tuam in perditionem.

Los párrocos de la capital y los arciprestes y curas de los pueblos de la diócesis se pondrán de acuerdo con los demás sacerdotes de sus respectivas parroquias, ya para informarse bien de las condiciones del jubileo, ya para convenir en la asistencia al confesonario en las iglesias designadas, con comodidad de los fieles.

Designamos, pues, para las visitas de las iglesias, en Cádiz la santa iglesia catedral y las parroquias de San Antonio y San Lorenzo. En Medina Sidonia, Tarifa, Jimena y Chiclana, las dos parroquias; en los demás pueblos las parroquias, dejando á eleccion de los arciprestes ó párrocos la designacion de la segunda iglesia.

Mandamos que cuantos documentos se contienen en este Boletín sean leídos en la forma de costumbre en nuestra santa iglesia catedral en el dia inmediato al de su recibimiento, y que todos los párrocos de la diócesis los lean ó en el caso de imposibilidad los hagan leer en sus iglesias igualmente en el dia inmediato á aquel en que llegaren á sus manos.

Recibamos con sumision de hijos fieles la bendicion apostólica, que para Nos y para todos vosotros dirige desde la ciudad santa nuestro santísimo padre el papa Pio IX.

En santa visita de Conil, firmado de nuestra mano, sellado con el de nuestras armas y refrendado por nuestro secretario de cámara y gobierno á 19 de enero de 1865.—Fr. Félix María, Obispo de Cádiz.—Por mandado de S. S. I. el Obispo mi Señor, Dr. Vicente Roa, Secretario.
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Extracto de la pastoral del ilustrísimo señor arzobispo de Tarragona sobre la encíclica.

Al inaugurar nuestro pontificado, después de los públicos testimonios de aprecio y respetuosas demostraciones de júbilo y veneración á vuestro prelado, padre y pastor de vuestras almas en nuestra primera entrada, nos hallamos en el imprescindible deber de prestar un servicio á la Religion y al Estado poniéndonos de manifiesto que las declaraciones doctrinales y dogmáticas de la Santa Sede, al condenar errores que por desgracia pululau en nuestro siglo, en nada se oponen á las leyes del reino, ni á la Constitución del Estado, que reconoce por única religión la católica, apostólica, romana, y recomendando con cuanta caridad podemos la armonía entre ambas potestades, dando al César lo que es del César, y á Dios lo que es de Dios, os hacemos saber que el 8 de diciembre último, décimo de la definición dogmática de la inmaculada Virgen María Madre de Dios, y décimonoño del pontificado de nuestro santísimo padre el Papa reinante, el inmortal Pio IX, supremo jerarca de la Iglesia, en uso de la potestad plenísima que recibió de lo alto para apacentar la grey, de la cual el mismo Jesucristo es el pastor invisible, proscribe y anatematiza en una célebre encíclica los trascendentales errores y máximas heréticas que enseñan algunos en nuestro siglo.

El documento apostólico á que nos referimos es conocido de todo el universo; la prensa de todos los países se ha encargado de darle toda la publicidad posible, y no deberá parecer extraño, sino muy lógico y natural, que le insertemos en nuestro Boletín oficial, para que nuestros fieles sepan los errores que se hallan condenados por la Iglesia, á fin de que los tengan todos como absolutamente proscritos, reprobados y condenados. Por último Pio IX, lleno de bondad para con su amada grey, abre en favor de la misma los tesoros de la Iglesia otorgando un jubileo plenísimo en la misma forma y con la amplitud que lo había concedido al principio de su pontificado por breve de 20 de noviembre de 1846, y acerca del que hablarémos en su oportunidad.

Este documento puramente religioso, puramente doctrinal, por mas que otra cosa se diga, es un documento que ningún católico puede rechazar ni desobedecer sin separarse
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de la piedra fundamental asentada por Jesucristo, documento que mientras sirve de faro luminoso, de guía infalible á todo católico para no perderse en medio de tantos errores y crímenes como hoy cubren la faz de la tierra, muestra al mismo tiempo el cáncer espantoso que corroe las entrañas de la sociedad, y el remedio único para salvarla del inminente cataclismo que amenaza á la misma.

VARIEDADES.

El P. Gams, benedictino aleman, y su artículo crítico sobre santa Eulalia.

De algun tiempo á esta parte está viajando por España el célebre benedictino P. Gams. Es una de las lumbreras católicas de Alemania, es una de aquellas preciosas bibliotecas vivas que tanto abundan en aquel estudioso, crítico y pensador país, y en la célebre Orden á que el P. Bonifacio Gams pertenece. Con solo recordar que el P. Gams es una ilustración entre los Benedictinos alemanes está hecho su panegírico. Ya sería mucho ser una ilustración benedictina, ya sería glorioso ser una ilustración alemana; pero ser á la vez una ilustración alemana y benedictina es reunir dos coronas brillantísimas en una misma frente. La prensa de la corte se ha ocupado de él como merecía. Nosotros tenemos el gusto de saludarle, agradecidos por haber honrado con su visita este país, en el que tan abundantes y preciosos datos puede encontrar su genio crítico. El P. Gams ha escrito una historia eclesiástica de España, en la que, según nos escriben algunos amigos que la han leído, ilustra con notables observaciones muchos de los acontecimientos que forman la historia de nuestra Iglesia.

Un joven amigo nuestro que reside en el Escorial, nos ha hecho el obsequio de traducir y remitirnos el trabajo que vamos á insertar, debido al ilustre Benedictino, y en el que de una manera luminosa se trata de la persona y martirio de la célebre patrona de nuestra ciudad santa Eulalia.

El P. Gams emite de nuestra patria un juicio tan favorable, que no hacemos mas que cumplir con el grato deber
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de la buena correspondencia consignando aquí la expresión de nuestra gratitud más profunda.

Hé ahí el artículo crítico de que nos ocupamos:

Santa Eulalia de Barcelona (*) 1.

§ I.—Refutacion de las dudas acerca de su martirio.

Las principales razones, que con alguno fundamento se han opuesto y pueden oponerse contra Eulalia de Barcelona, como una santa diversa de Eulalia de Mérida, son: la semejanza de las relaciones de su martirio, y el silencio de Aurelio Prudencio. Todas las demás objeciones, si se miran con alguna detención, no tienen peso ninguno. La igualdad de los nombres es cosa que no debe sorprender á nadie. Los nombres de las demás mártires de aquel tiempo son: Engratís y Julia de Zaragoza 2, Leocadia de Toledo, Sabina y Cristeta de Evora, Victoria de Córdoba, Justa y Rufina de Sevilla, Eulalia y Julia de Mérida. Aunque la última no fuera mártir, era sin embargo cristiana, y acompañó á Eulalia al martirio. Así, pues, como hubo dos vírgenes con el nombre de Julia, pudo haber dos con el de Eulalia.

Al lado del mártir Justo de Alcalá está Justa de Sevilla, al del más célebre de los mártires españoles Vicente el levita, Vicente de Evora, hermano de Sabina y Cristeta; hay

(*) Al publicar traducido al español el capítulo dedicado á santa Eulalia de Barcelona en la Historia de la Iglesia de España que está publicando en aleman el Dr. Gams, benedictino de Munich, no es nuestro ánimo presentarle como un trabajo detallado y completo sobre el martirio de la Santa. Por mas que sea inconclusa, aun á los ojos de la crítica mas exigente, la existencia de la egregia Patrona de Barcelona, basta leer las diferentes relaciones que sobre su martirio se han formado, para convencerse de que una dilucidación detenida de todas las circunstancias que en él concurrieron, exigiría un libro entero, que indudablemente no dejaría de tener interés. Esto no podía entrar en el plan del Dr. Gams, que escribe una historia general de la Iglesia de España. Su trabajo es sin embargo importantísimo y hasta suficiente; pues escrito después de un detenido estudio de las fuentes y á la luz de una crítica ilustrada, contiene nuevos y preciosos datos, y trata extensamente la cuestión bajo una forma en que hasta ahora no se había hecho. (Nota del Traductor).

1 Santa iglesia de Barcelona, t. 29 de la España sagrada, obra póstuma de Florez, publicada por Risco, 1773. Santos de Barcelona, cap. VIII, t. 287-321. «Santa Eulalia de Barcelona diversa de la de Mérida.» t. 13, p. 266-284. Acta Sanctorum, t. 2 Februarii, p. 376-380. De S. Eulalia virg. et martyre. Barcinone in Hispania.
2 En lugar de Julia leen algunos Julio.
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dos mártires llamados Félix, uno Victor y otra Victoria; junto al mártir Marcial de Córdoba está Marcial de Zaragoza, y junto á Genaro y Fausto de Córdoba, Genaro y Fausto de Zaragoza: y aun en confirmacion de lo mismo podria citar algunos nombres mas de Santos de aquel tiempo.

Hay siempre menos nombres para las mujeres que para los hombres. Por eso relativamente se encuentran menos hombres que mujeres del mismo nombre. No se debe, pues, hacer caso de la identidad de los nombres, y tomar de ella una prueba para dudar de Eulalia de Barcelona.

Mas grave objencion es en mi juicio el silencio de Aurelio Prudencio. Este silencio me hizo dudar algun tiempo de la existencia de Eulalia de Barcelona, duda en que me confirmó la débil refutacion que de esta objencion hace el P. Florez. Se contenta con decir que Aurelio Prudencio va derecho á su fin, y que tampoco dice nada de los mártires Servando y Germana, Facundo y Narciso. Pero hasta leer su poema sobre los diez y ocho Mártires de Zaragoza, y su himno á Eulalia de Mérida, para convencerse de que solo por ignorancia ó por un intencionado propósito pudo pasar en silencio á Eulalia de Barcelona. El paralelo entre ambas vírgenes y mártires es una cosa tan natural, tan espontánea, tan inevitable, que solo por una de estas causas puede comprenderse cómo Prudencio dejó de hacerle. ¿Cómo, si no es de propósito, le fue posible describir tan detalladamente el martirio de una Eulalia, callando completamente sobre el de la otra? Cuando en su himno á los diez y ocho Mártires de Zaragoza, en la comparacion que hace de esta ciudad con la de Barcelona, cita á Cucufate que no le pertenece completamente, ¿cómo es posible que de haberla conocido hubiera dejado de citar á Eulalia? Pero aun en el supuesto que Prudencio haya podido guardar este silencio, ¿por qué le ha guardado?

De entre los mártires que se nombran en la antigua liturgia española ha dejado Prudencio sin nombrar á Marcelo de Tánger, los dos soldados y mártires Germano y Servando, Crispín de Écija y Vicente de Evora. De Fausto, Genaro y Marcial solo dice por incidencia que son tres coronas de Córdoba.

Y de las mártires cuyos nombres se encuentran en la antigua liturgia española ha pasado en silencio á Leocadia de Toledo, Eulalia de Barcelona, Sabina y Cristeta de Evora,
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REVISTA CATÓLICA.

HISTORIA CONTEMPORÁNEA
DE LOS PADECIMIENTOS Y TRIUNFOS
DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO,
redactada de las pastorales, cartas y escritos de los señores obispos y misioneros de ambos mundos, como tambien de documentos relativos á las misiones y al ministerio sacerdotal.

SEGUNDA SÉRIE.—T. XXV.

BARCELONA,
IMPRENTA Y LIBRERÍA DEL HEREDERO DE PABLO RIERA,
calle den Robador, número 24 y 26.
1865.