ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 488

dado de gozo al ver el fervor de los condenados, al pensar en las gracias abundantes que iban á comunicárseles por la virtud de la sangre de Jesucristo derramada en la cruz por la salvacion de los hombres. A cada uno de ellos les hice las preguntas ordinarias, y cada cual á su vez respondió con el acento de una fe profunda; treinta fueron regenerados. Bauticé tambien, bajo condicion, á otro indio que me habia pedido diferentes veces este favor, aunque habia sido bautizado cuatro ó cinco dias antes por un ministro presbiteriano. Este salvaje no fue enviado al suplicio; dos ó tres horas antes de la ejecucion se le mandó salir, y se le puso con los otros prisioneros que quedan: su proceso debe revisarse; pues se cree que los testigos se han engañado, y que no es culpable de la muerte de que se le habia acusado.

De los treinta y ocho sioux condenados á muerte, treinta y tres habian escogido la sotana negra por su padre espiritual; pudiéndose asegurar, ilustrísimo señor, que Dios me habia dado para ellos las entrañas de padre, pues los queria á todos con un gran amor en Nuestro Señor Jesucristo, y me parece habria podido, con la gracia de Dios, dar con gusto mi sangre y mi vida por la salvacion de sus almas, sentimientos que manifesté mas de una vez en medio de ellos. Sin embargo tuve el dolor de ver á uno de ellos, que se habia inscrito en mi lista, desechar la gracia del Bautismo; pero Dios me consoló inspirando á otros diez el pensamiento de recurrir á mi ministerio, despues de haber oido por tres dias nuestras instrucciones y las oraciones que dirigiamos juntos al cielo con el mayor fervor. Presumo que el motivo que indujo á este desgraciado salvaje á rechazar la gracia de la regeneracion fue el apego á los ritos supersticiosos de su tribu. Otro hubo que siguió su ejemplo, pero su nombre no habia figurado en mi lista. Los otros tres fueron bautizados por un ministro presbiteriano. No puedo recordar los favores celestiales derramados sobre estos pobres hijos del desierto, sin exclamar: Hae est dies quam fecit Dominus: Este es el dia que ha hecho el Señor.

Regenerados con el Bautismo, mis neófitos parecian contentos y enteramente resignados con su suerte; no se oia entre ellos queja ni murmuracion: sabian que la muerte para los hijos de Dios es la puerta de la felicidad; que los miembros de Jesucristo resucitado deben tambien resucitar al fin del mundo. Con estas magnificas meditaciones y dulces esperanzas, el dia siguiente, del que no verán la mitad,
Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 489

parece no causarles turbacion. Mañana se les verá caminar á la muer e y subir al patibulo sin terror; se colocarán por sí mismos en el sitio que se les destinará; recibirán el instrumento del suplicio sin resistencia y sin quejarse, arrostrarán cantando los golpes de la muerte, llenos de esperanza en el porvenir. Así es como saben morir, aunque cristianos de un dia. Aquí no puedo menos de exclamation: ¡Cuán grande sois, Señor Jesús; cuán poderosa es vuestra gracia, al producir semejantes efectos!

Permanecí con ellos el dia de Navidad, desde las dos de la tarde hasta la una de la noche; y sin embargo este tiempo me pareció corto, pues me complacía en orar con ellos, en conferenciar con estos infelices, sea en comun, sea en particular; y mi mayor placer consistía en hablar varios instantes con cada uno de ellos. En estas íntimas efusiones del alma tratábamos de las cosas de Dios; les hablaba de la felicidad del cielo y de la gloria de los escogidos, que pronto conseguirían si continuaban haciéndose dignos de ella por su fervor. Este lenguaje les gustaba, y me tenia por dichoso en poder ayudarles á prepararse para el gran viaje de la eternidad. Era fácil ver en la serenidad de sus semblantes la tranquilidad que reinaba en sus almas; y cuando me decían que la muerte no les inspiraba temor, no tenía trabajo alguno en creerlos.

¿Querréis creer, ilustrísimo señor, que excepto un corto número, los demás durmieron profundamente la postrera noche de su vida? No deberé pasar en silencio un hecho de otro carácter, que me llenó de admiracion, y que nunca olvidaré. El indio que se había inscrito en mi lista, y que se había despues negado al Bautismo, estaba lejos de gozar del mismo reposo de espíritu que los otros; al contrario, parecía agitado, y sus facciones descompuestas dejaban ver el tormento de sus angustias interiores.

Mé hallaba tan dichoso en medio de mis caros neófitos, que tuve que hacerme violencia al separarme de ellos. A la una de la noche dejé mi pequeño rebaño, y pasé á casa de Mr. Sommercsien, en donde, despues de haber dicho Maitines y Láudes, traté de descansar un poco. A las cinco ofrecí la preciosa víctima de nuestros altares por mis caros condenados; pedí á Dios que su muerte no fuese sino un paso de esta tierra de destierro para la eterna felicidad. Durante el tiempo del sacrificio mi alma se hallaba vivamente movida, y las lágrimas corrían en abundancia de mis ojos,
Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 49

ta, y me preguntaron con sagacidad qué era lo que pensaba decir al Rey en mi próxima entrevista. Comprendí desde luego su mision, y les repetí lo mismo que había confiado á mis celadores. Hice mas: les rogué que presentasen mis observaciones á S. M., y que me trajesen una respuesta. «Gracias á vuestro carácter, me dijeron, podeis hablar im-«punemente de estos asuntos; por lo que toca á nosotros, «esto sería jugar nuestra cabeza.» Consintieron no obstante en informar al Rey de mis intenciones. Hé aquí la respuesta que recibí:

Greré me mandó decir: que no se podian tratar estos asuntos en su presencia; que si algun otro blanco lo hubie-«ra osado, ninguna consideracion habria impedido á S. M. de hacer un castigo ejemplar; que los sacrificios humanos eran necesarios para la conservacion de la monarquía; que juz-«gándolos con mis ideas de Europa, tenia un lenguaje que en boca de otro seria tratado de necedad.

Sobre el artículo de las guerras anuales, que son verda-«deros saqueos y ponen en consternacion periódica á todas las poblaciones vecinas, la respuesta del Rey pudo resumirse así: «¿Por ventura los blancos intentan mezclarse en los ne-«gocios del reino?» Repliqué que no se trataba de la vo-«luntad de los blancos, sino de la voluntad de Dios; que yo no era el mandatario de los primeros, sino el enviado del segundo, para anunciarles su ley y prometerles su felicidad. Esto me condujo á hacer una exposicion de la doctrina ca-«tólica.

En cuanto á la venta de los esclavos, se me mandó decir: que el Rey era ajeno á este comercio; que los Gobiernos de Europa siempre le habian favorecido; que los ingleses ha-«bian hecho por mucho tiempo la trata de los negros, y que si se oponían ahora á este tráfico, ellos eran los únicos que abogaban por la abolicion. — Felizmente acababa de leer en los diarios una carta del Emperador de los franceses á su ministro, por la que este Monarca ha suprimido hasta el enganche libre de los negros para las colonias francesas. In-«sistí sobre esto, haciéndoles notar la diferencia total que ha-«bía no obstante entre la trata y el enganche libre. Les costó trabajo creer mis palabras.

En fin, quedó convenido entre nosotros que en mi au-«diencia privada no tocaria estas cuestiones delicadas, pues que, en concepto de mis interlocutores, no resultaria mas que una ruptura inmediata y sin remedio. Sin embargo, esta
Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 490

al pensar que aquellos por quienes oraba no tenian sino pocos momentos de vida, y que pronto se encontrarían ante el tribunal del soberano Juez. Pero no era esta la primera vez que cedia á esta emocion; sin embargo nunca había deramado lágrimas en su presencia: Dios me daba entonces las fuerzas necesarias para instruirles y consolarles.

Concluida la misa, acudí á mis indios; y cuando llegué á la prision, los encontré á casi todos durmiendo: preciso fue despertarlos. «¡Vamos, vamos, pequeño rebaño, despertaos; el tiempo es precioso, es menester rogar á Dios y prepararse á la muerte. Vuestro pastor va á verse obligado á separarse de vosotros dentro de una hora!...» Luego que se levantaron les hice una instrucción, y nos unimos con el espíritu y con el corazon por la oracion. A las siete vinieron para quitarles los grillos y proceder á los preparativos de la ejecucion. Llegó el momento, y me vi obligado á salir de la prision, como me lo habian anunciado la víspera, y esto casi sin esperanza de volverlos á ver. Salí, pues, pero mi espíritu, mi corazon y mi alma permanecen siempre con ellos, y el afecto que les profeso me dará, con la ayuda de Dios, un medio para entrar de nuevo: tendré todavía una hora para orar con mis neófitos, para exhortarles por última vez á morir sin quejarse, sin murmurar, con ánimo, como dignos hijos de Dios, cuya esperanza descansa en la eternidad.

Apenas habia salido de la cárcel cuando me sentí penetrado de dolor al pensar que quizá no podria ver mas á mis caros salvajes durante las tres últimas horas de su vida, momentos los mas terribles y los mas peligrosos, de que va á depender su felicidad ó su desgracia eterna. ¿Cómo hacerlo, y á quién dirigirme? Conocia la bondad del coronel, y me dirigí á él, haciéndole saber mi pena y mis inquietudes con respecto á mis pobres indios, de los que me hallaba separado en el tiempo critico en que podia serles mas útil mi ministerio. No quedé burlado en mis esperanzas: este jefe me entregó un billete por el cual se me permitia atravesar las líneas militares, favor que fue igualmente concedido á Mr. Williamson, ministro presbiteriano. Pocos instantes despues volvi á la puerta de la prision, á fin de versi habia medio de penetrar hasta el lado de mis amados neófitos. Estuve de pie algun tiempo cerca de una ventana, desde donde tenia los ojos fijos en ellos, y ellos tambien podian verme. Estas recíprocas miradas ya me servian de consuelo.
Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 491

Cuando se concluyeron los últimos preparativos, el capitán de servicio me abrió la cárcel, y entonces pude orar una hora con los condenados, y exhortarles á terminar santamente su dolorosa carrera, recordándoles repetidas veces que pronto se encontrarían dichosos, si permanecieran fieles á sus promesas hasta exhalar el postrer aliento. A las diez entró el capitán encargado de la ejecución; llegó el último momento y fue preciso ir al suplicio. Los indios se pusieron de dos en dos, y partieron. Seguí el fúnebre convoy, que marchaba sin temor á la muerte, como pude advertirlo. Durante los cortos minutos que permanecieron en el suplicio, para que les pusiesen el nudo fatal, me puse de rodillas, invocando del fondo de mi alma la misericordia de Dios en su favor. La expiación fue pronta, y en un instante fueron lanzados á la eternidad. ¡Que sus almas descansen en paz; sí, que reposen felices en el seno de Dios, y que sus súplicas consigan para su desgraciada tribu las gracias de conversión!

Temeria, ilustrísimo señor, que tan larga narración cansase vuestra paciencia, si no supiese cuánto vuestro paternal corazón se complace en conocer con todos sus pormenores la conversión de más de treinta personas confiadas á vuestra vigilancia por el Pastor de los pastores, el buen Jesús, el Redentor del género humano.

Permítaseme, al concluir, que diga á S. S. I. que sus buenas oraciones, las del clero de la catedral y de las almas piadosas que han tomado un vivo interés en el éxito de nuestro ministerio, reunidas á las del R. Mr. Sommercisen y de los fieles de Mankato, han subido indudablemente al cielo como un incienso de agradable olor, y han contribuido poderosamente á hacer descender las bendiciones celestiales sobre nuestros pobres indios. Confío que se hallan ya en el reino de Dios, y que ruegan á su vez por todos aquellos que les han ayudado á salir de sus tinieblas para entrar en la vía de la salvación.

Me repito, ilustrísimo señor, etc.—A. Ravoux, vicario general.
Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 492

MISIONES DE FILIPINAS.

Carta del P. Vidal, misionero de Mindanao, al reverendo Padre provincial de la Compañía de Jesús en España.

Amontaca 16 de febrero de 1863.

Mi venerado Padre provincial: Desde mi última carta de 16 de enero ha cambiado el aspecto de esta misión, condenada á la esterilidad hasta ahora, por la presión que ejercían en el ánimo de los tirurayes los moros comarcanos. Gracias á la actividad y celo del digno jefe de este destacamento, se vieron precisados los de dos cercanas poblaciones á marcharse; y hé aquí que, intimidados los tirurayes por juzgarse víctimas del furor y venganza del dato, caso de que volviese, han principiado ya á acercársenos: admirando nosotros en esto la alta e impenetrable providencia de Dios que á coincidencias como la presente suele aligar cosa tan sobrenatural y divina como es el abrazar la ley evangélica. Esperamos que la santísima Virgen y san Francisco Javier, patrones de la misión, obtendrán la total reducción de estos monteses al suave yugo de Cristo.

Ya dije á V. R. en mi anterior que el primero del año tuvimos aquí por primera vez al jefe supremo de todos los tirurayes, conocido bajo el título de Masalicampo (equivalente al antiguo empleo de maese de campo), hombre ya muy anciano, y á quien vinieron á saludar de los pueblos inmediatos luego que supieron su llegada. En las muestras de veneración y respeto que le daban, conocimos la gran autoridad que sobre ellos ejerce; así que, oyéndole el deseo que tenía de ser instruido en las cosas de Dios y del cielo, y que estaba resuelto á establecerse cerca de nosotros, concebí la esperanza de que por este medio lograríamos que los demás fijasen su morada en Tamontaca.

Yo le hice ver á él y á los que le acompañaban las ventajas que de esto les resultarian; que les daríamos arroz hasta que lo tuviesen de su cosecha, telas para vestirse y herramientas para desmontar y labrar la tierra, y que, sobre todo, este era el único medio para que pudiesen ser instruidos en el conocimiento del verdadero Dios; mas como tantas veces nos habían prometido venirse sin llegar á cumplir su palabra, desconfiaba que, á pesar de este nuevo paso, pu-
Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 493

diésemos todavía decidirlos á salir del dominio de sus crueldades opresores los moros, á quienes tienen un temor imposible de pintarse.

En tal estado se hallaban nuestras negociaciones hasta el 28 del pasado, en que se nos presentó de improviso un tiruray, cuñado del Bandarra de esta comarca, ó sea jefe secundario, con su familia, compuesta de mujer y cuatro hijos, y todo el equipaje y muebles de casa, que consistían en un mal petate y dos ollas de barro. Desde luego me hizo presente que venía con ánimo decidido de quedarse con nosotros, y que quería ser cristiano él y toda su familia, asegurándome que no nos engañaba, sin duda porque leyó en mi semblante que no daba entero crédito á resolución tan inesperada. Lo que pasó en mi corazón, luego que me certifiqué de la sinceridad de sus deseos, yo no sabré decírselo.

Como se llena de júbilo el avaro que, cavando día y noche en busca de un tesoro, descubre, al fin de tanto cansancio y sudores, el oro escondido por que su corazón anhelaba, así rebosaba el gozo en mi semblante, al tropezar con las riquezas en cuya busca hemos atravesado los mares; al ver esas almas de infieles, que con tanto afán ha codiciado para Jesucristo nuestra Compañía en todos tiempos. —Ya en las visitas que anteriormente nos hicieron habían recibido algunas nociones sobre las verdades fundamentales de nuestra santa fe; por eso se me ocurrió al momento, que si aprendiesen pronto lo necesario, en vista del firme propósito en que estaban, podrían ofrecerse como primicias de la misión á la Virgen santísima en su fiesta de la Purificación. Solo quedaban cinco días, era preciso no perder tiempo: así que, encargué al P. Guerrico (cuya pericia en la lengua tiruray es tal, según creo tener dicho á V. R., que ha formado un diccionario), que dejando su ocupación ordinaria, se dedicase aquellos días, mañana y tarde, á catequizar cuatro de estos infieles, pues los dos restantes eran párvulos. El día 31 quedamos convencidos de que eran ya capaces de recibir el Bautismo; y por consiguiente que el día 2 de febrero podría administrárseles.

Semejante acontecimiento, como llamado á ser el germen y fundamento de una numerosa cristiandad, juzgué debía ser solemnizado con todo el aparato y decoro que nuestras circunstancias nos permiten; por eso el día 1.º pedí cuatro ó seis músicos del regimiento que está de guarnición en Cotabato, persuadido que la música ayudaría á grabar en el
Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 494

corazon, así de los neófitos como de los futuros catecúmenos, el dulce recuerdo de tan solemne acto. Amaneció el día 2, día de gozo inexplicable, el mas alegre que hemos tenido desde nuestra llegada á estas playas. Íbamos á dar derecho á la eterna herencia á seis almas perdidas, como otra infinitad, en lo inmenso de estos mares; veíamos tras estos primeros trofeos de la victoria de la sangre de Jesucristo los muchos que, á no dudarlo, ya seguirán sus huellas; y embelleciendo tan risueños y santos pensamientos nuestra pobre cabaña, nos contemplábamos los seres mas felices del mundo entre las cañas de que está formado nuestro palacio. Serian como las siete de la mañana, cuando comenzó á percibirse el sonido armonioso de la música, y con esto á fijarse las miradas de todos en el bote que á lo lejos se divisaba, llenos de emocion y regocijo, subiendo de punto la alegría al contar quince músicos en vez de los seis con que yo me contentaba; llegando á tanto la generosidad en Cotabato, que hubiera venido la banda entera, si el bote hubiera sido capaz de ello.

A las nueve y media salia de su habitacion, que era una casita junto al fuerte, la familia tiruray, acompañada del capitán y cuatro oficiales del destacamento, que habian de ser los padrinos, de la música y de otros muchos tirurayes, que habian venido atraídos de la curiosidad luego que se divulgó entre ellos lo que pasaba. El mas vivo contento se veía pintado en sus fisonomías, oyendo la música y viendo á sus compatriotas tan bien vestidos y conducidos en triunfo á las aguas regeneradoras, hasta derramar muchos de ellos lágrimas de ternura. Llegados á nuestra casa los bautizados y comitiva, se administró solemnemente el santo Bautismo: primero á los cuatro adultos, y luego á los párvulos, recibiendo los nombres de Pedro, Ignacia, Francisco Javier, José, María y Luis Gonzaga. Terminadas las ceremonias del Bautismo, Pedro é Ignacia recibieron el sacramento del Matrimonio; resultando con esto una familia cristiana que ha tomado el apellido Tenorio. Se les sirvió en seguida una buena comida, y ahora se les está construyendo una casa.

Mientras esto pasaba en Tamontaca, tres pueblos tirurayes de los mas inmediatos huían en masa hácía esta parte del monte: uno de ellos sin embargo se quedó algo distante hácía la parte del mar á unas tres leguas, por no haber camino directo: fuí allá el dia 11, aconsejándoles y animán-
Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 495

doles á que se viniesen mas cerca, y haciéndoles ver que no se darán regalos á los que estuvieren lejos.

Los otros dos pueblos, después que anduvieron errantes ocho ó diez días en el monte, á fuerza de instancias se decidieron á establecerse en un valle oculto y muy bueno para el cultivo, situado entre el bosque y este fuerte, del cual dista un cuarto de legua. Allí están unos cincuenta entre hombres, mujeres y niños, habiendo ido otros al lugar abandonado á recoger el camote y otras cosas que habían dejado. Principian á desmontar el terreno, y dicen que van á sembrar mucho: entre tanto les damos racion de arroz, y lo mismo harémos con los demás que vengan hasta que puedan utilizar su cosecha. Si no varian de modo de pensar y uniéndoseles algunas otras familias, pronto llegarían al número de ochenta á noventa personas, con lo cual tendríamos un principio de reduccion bastante considerable: esperemos que el que se dignó comenzar la obra, Ipse perficiet, solidabitique. De todos modos verémos de instruir á los que haya dos ó tres veces por semana, á fin de irlos preparando á la recepcion del Bautismo. El no tener estos infieles por lo comun sino una sola mujer, nos da esperanzas de su pronta conversion al Cristianismo.

Ahora nuestro anhelo es el ver edificada una iglesia en donde nuestros neófitos puedan adorar á Jesús sacramentado y avivar su tierna fe por medio del culto y ceremonias sagradas, y confiamos que el Gobierno de la siempre católica España no se mostrará menos celoso que nuestros antepasados en proporcionar medios para ello.

Ruego á V. R. se digne pedir á Dios nos conceda las fuerzas necesarias para saber recoger la abundante miés que parece va á poner á nuestro cuidado, y recibiendo los mas respetuosos recuerdos del P. Guerrico y los hermanos, mande á su afectísimo é íntimo servidor en Cristo.—JUAN BAUTISTA VIDAL, S. J.

SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

La lista civil del nuevo Rey de Grecia.—¿Cuáles han sido las causas de la toma de Puebla?—La monarquía y la revolucion en Prusia.

El Príncipe de Dinamarca ha sido ya proclamado rey de Grecia con el nombre de Jorge I. En los protocolos se deja
Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 496

establecido que S. M. queda libre de permanecer fiel á las creencias de sus padres; pero sus sucesores deberán profesar la religion nacional. La lista civil se ha hecho ascender á un millon doscientos mil francos; además percibirá el Monarca doscientos mil francos por las rentas de las islas Jónicas; y se dice que la Francia, Inglaterra y Rusia le designan una pension de cien mil francos, que le otorgará anualmente cada una de las tres potencias. Como ven nuestros lectores, desde la caída del rey Oton, la dignidad real ha subido mucho de precio; de suerte que, salvos los riesgos inherentes á la posicion, el empleo de rey de Grecia será en adelante un buen bocado. A haberse dicho antes las condiciones con que se proveía la plaza, de seguro no habría estado tanto tiempo vacante. Se designa ya á la princesa Elena de Inglaterra para esposa del nuevo soberano. Ahora nos explicamos la generosidad de la Gran Bretaña en querer ceder las islas Jónicas á los griegos. Los ingleses dan la parte para quedarse con el todo. Lo particular es que la Francia tenga que pagar anualmente cien mil francos para el sosten y esplendor de un trono eminentemente inglés.

El cañon de los Inválidos ha anunciado ya á la ciudad de París la rendicion de Puebla. Los franceses, tan impresionables y tan entusiastas en materia de victorias, han recibido con notable frialdad la noticia de este suceso; pues, á pesar de que los individuos de policía exigieron á todos los vecinos que iluminasen sus habitaciones, solo aparecieron iluminados los edificios públicos. Han sido hechos prisioneros trece mil soldados, novecientos jefes y la friolera de veinte y cinco generales; de suerte que en Puebla había un general para cada quinientos hombres.

¿Cuál ha sido la causa de la entrega de Puebla? ¿Cómo se explica que, después de las victorias obtenidas por los mexicanos á principios de mayo, hayan estos tenido que rendirse á discrecion á mediados del mismo mes? La España, ocupándose de este asunto, dice: «Acaso esa exuberancia de generales, poco ó nada acostumbrados á la verdadera guerra, haya sido la causa mas poderosa de la capitulacion, porque donde hay tantas cabezas, al momento asoman los intereses y cálculos individuales, y cuando estos predominan, no hay que esperar enérgicas resoluciones. Téngase presente que en la guerra con los anglo-americanos, la defeccion de muchos generales y jefes fue la que allanó el camino á los