Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 85

quien asegure que así los obispos como los clérigos diputados fueron designados expresamente por el Ministerio; y si bien en el edicto convocatorio de 16 de junio de 1681 se recomendaba la elección de personas que fuesen de más conocida piedad, ciencia y virtud, ya se sabe lo que son esos formularios de estilo; de hecho la elección recayó en sujetos que de antemano habían manifestado su adhesión á las máximas del Gabinete: ¿podría esperarse de semejante asamblea algo que contradijera los descons del Monarca y de su corte? ¿Su voto podrá ser de mucho peso contra los derechos de la Santa Sede, cuando el extender los de la corona era de lo que se trataba? El Sr. Inocencio XI, en un breve dirigido á esa asamblea, le decía: «Hemos notado desde el principio, que vuestra carta estaba dictada por los sentimientos de temor de que estábais poseídos; temor que nunca permite á los sacerdotes, cuando se dejan dominar de él, emprender con celo en beneficio de la Religion y apoyo de las libertades eclesiásticas cosas difíciles y grandes, ó proseguirlas con perseverancia. Hubiera convenido recordaros los memorables ejemplos de firmeza y valor apostólico que los antiguos Obispos os habían dado en circunstancias semejantes para serviros de instrucción, que han imitado en todos tiempos otros ilustres personajes... ¿Quién de vosotros ha hablado delante del Rey en favor de una causa tan interesante, tan justa y tan santa? ¿Quién de vosotros ha saltado á la arena oponiéndose como un muro para la casa de Israel? ¿Quién ha tenido valor para exponerse á los tiros de la envidia? ¿Quién ha hablado siquiera una palabra en favor de la antigua libertad? ¿Y en qué consiste que no hayáis hablado nada en gracia y honor de Jesucristo? Nos abstenemos de hacer aquí mención de los pasos que decis habeis dado con los magistrados seculares, pues quisieramos que dase para siempre olvidada la memoria de semejante procedimiento, y que tomáscis esta resolución en vuestros acuerdos, á fin de que no apareciese tal oprobio en las actas del clero de Francia.»

«Aquella asamblea, según sedice en su misma convocatoria, se reunió de orden del Rey (mandato Regis); el Monarca le señaló los puntos sobre que había de deliberar; y de ello tenemos dos testigos irrecusables, Fleury y Bossuet: el primero dice en sus opúsculos que el Rey mandó á los diputados que tratasen la cuestión sobre la autoridad del Papa; y del segundo se refiere lo siguiente en el diario de Ledieu de 19 de enero de 1700: «En nuestro viaje de Meaux á París, cayó la conversación sobre la asamblea de 1682; y habiéndole preguntado (á Bossuet) quién le había inspirado el designio de las proposiciones del clero, me contestó que Mr. Colbert, ministro entonces y secretario de Estado, era su verdadero autor y quien había determinado al Rey.» El Monarca premió muy bien los servicios de aquellos diputados; y tratándose del nombramiento de treinta y cuatro obispos y dos arzobispos, solo entre ellos encontró méritos para la provision de las mitras, en medio de tanta multitud de varones esclarecidos como había entonces en la Francia.

«Contra esas proposiciones se levantaron las Iglesias de Alemania, Italia, España, etc.; se declaró la Santa Sede repetidas veces; los mismos que habían formado aquella asamblea dijeron en su carta de 14 de setiembre de 1693: Ad pedes Sanctitatis Vestræ provoluti... quidquid his comitiis circa ecclesiasticam potestatem et pontificiam auctoritatem decretum censeri potuit, pro non decreto habemus et habendum esse declaramus: así es que no debe mirarse su declaración mas que como una manifestación de sus particulares opiniones. «Ciento es, dice el Ilmo. Bouvier, que tal declaración no tiene fuerza de ley ecle-