Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 188

ció esta sentencia tan terrible: «Este pueblo me honra con los labios, pero el corazón de ellos está lejos de mí!». La santidad de los deseos es el voto puro y sincero que forma en el corazón católico el celo por la honra y gloria de Dios, que todo lo encamina y dirige á que triunfe su gracia sobre el pecado, á que se cumpla íntegramente su divina ley. Pero si no es este el carácter de los deseos que se tienen, si cada uno sustituye á él sus intereses particulares, sus pasiones, etc., entonces, por más que se clame Dios y religión, falta la base fundamental del orden y la primera condición de la paz.

«¿Y cuál será el criterio en que se prueba la existencia y seguridad plena de que hay una invención pura, un deseo verdaderamente santo? La rectitud constante de la conciencia en su dictámen. Este código del buen consejo, para los pueblos y Gobiernos, consiste, no en las máximas de esa política falsa que mide los fines por la razón de las circunstancias y la ley de la conveniencia, y aplica los medios sin discernirlos, sin calificarlos, sin probarlos en el crisol de la justicia; sino en esos principios eternos que no declinan jamás ni a diestra ni á siniestra, que no se atemperan á las pasiones, que no se doblegan á los intereses; en esos principios que no fundan un fallo de bondad sino únicamente cuando esta se halla íntegra en la intención, medio y fines de los actos, y proscriben, por tanto, como una plaga terrible los medios malos aun cuando se pretendan aplicar á fines buenos.

«¿Qué os diré de lo tercero? La justicia de las obras es el último paso del bien en sus caminos, es el verdadero carácter de una marcha santa, recta y laboriosa en pro de la felicidad que se busca, es el toque solemne que advierte la existencia ó anuncia las cercanías de la paz. La justicia de las obras representa el mayor poder que pueden ejercer los hombres, el bien más precioso que pueden desear los pueblos: haya justicia en las obras, y habrá rectitud en los consejos, y habrá pureza en las intenciones, santidad en los deseos. Dadme esto, señores, y os daré la realización del bello ideal de una nación fuerte y perfecta, y os diré con toda la seguridad que inspiran las profundas convicciones: «Todo lo tenéis, no busquéis otra cosa: la sociedad que formalmente está perfectamente constituida: su legislación y su administración pública son el espejo en que se reproducen su carácter esencial, sus atributos constitutivos, aquello que debe á la sabiduría y al poder de su divino Autor: tenéis derechos acatados, deberes sancionados, garantías efectivas; vuestra vida, vuestra propiedad, vuestra seguridad individual, vuestros intereses domésticos, vuestra honra, todo está perfectamente asegurado. ¡Dichosos vosotros, mientras os contentéis con esto! ¡Desgraciados, empero, y muy mucho, cuando fastidiados de ser felices, sujetéis vuestro estado social á la ley de la moda política, empecéis á imaginar nuevos modos de ser, y vendaís vuestro buen sentido práctico á los seductores prestigios de una ciencia que, atrayendo con la exactitud facticia de sus sistemas y el embeleso de su palabra, no hace mas que brindar á pueblos uoveles, en una copa de oro coronada de flores, el tóxico fatal que insensiblemente va conduciendo á la sociedad á la muerte!

«Ahora bien, ¿en cuál de estos dos casos nos encontramos nosotros? ¿En el de recibir esta felicitación, ó llorar esta desgracia? ¿Qué pregunta, señores! ¿Ha podido, puede ser mas desplorable la situación de nuestra patria? Nace apenas, y ya la veis marchitarse como una bella flor: es joven, y sin embargo parece un cadáver: si no está ya en

1 Matth. xv, 8; Isai. xxix, 13.