Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 17

mas, ni enseñaran el nombre de Jesús, observarémos con san Juan Crisóstomo que resplandecen en ella dos cosas: la sencillez de la paloma y la prudencia de la serpiente. Y ved aquí las dos armas ó los dos medios de que la Iglesia se ha valido para desempeñar su misión; y son las mismas que recomendó el Salvador á sus discípulos cuando les anunciaba los trabajos y las persecuciones que se les esperaban, diciéndoles: «Hé ahí que os mando como ovejas en medio de lobos: sed sencillos como la paloma y prudentes como la serpiente.» Escuchad ahora, hijos nuestros muy amados, las palabras de aquel santo Padre: «Habiéndose sublevado muchas veces el pueblo de los judíos contra los Apóstoles, y queriéndolos devorar, imitando estos la sencillez de la paloma y respondiendo con modestia, se sobrepusieron á su cólera, extinguieron su furor, y contuvieron su ímpetu diciéndoles: Si es justo obedeceros mas que á Dios, juzgado vosotros mismos. Habels visto la sencillez de la paloma; ved ahora la prudencia de la serpiente: «No podemos dejar de hablar lo que hemos visto y oído.» Habían visto á Jesús y le habían oído: fueron testigos de su divinidad y discípulos de su doctrina. Jesús los mandó, como nos manda á nosotros, á predicar lo que habían visto y oído; y ellos, sencillos como la paloma, constituyen á sus mismos enemigos jueces de su causa, y les preguntan: ¿Será justo obedecer á los hombres antes que á Dios? Y sin esperar la respuesta, el fallo, porque era evidente aun cuando solo se usara de la razón natural, añaden con intrepidez: «No podemos menos de hablar lo que hemos visto y oído.» Como si dijeran: No podemos dejar la palabra, porque es el medio de convertir á todos los pueblos, y la terrible arma de dos filos con que hemos de arrancar el árbol de la idolatría y plantar el del Cristianismo; y, cual otro Jeremías, hemos de destruir y edificar: no podemos dejar de predicar lo que hemos visto y oído, es decir, á Jesús: no podemos dejar de pronunciar este nombre, porque ha sido dado al Autor de la vida, y en su fe nosotros hacemos tantos prodigios y restituimos integra la sanidad en presencia de todos; este es el otro medio que se nos ha dado, es la otra arma con que peleamos contra nuestros enemigos, ó, mejor dicho, es la virtud; es el poder con que nos hacemos invencibles; porque ante este nombre se dobla toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los abismos.

«Cuantos hemos dicho bastaría para probar el derecho independiente de la Iglesia en todos los países y en todos los siglos; puesto que establecido por Nuestro Señor Jesucristo, y sostenido por los Apóstoles, no solo con palabras sino con hechos, y sellado con su propia sangre, debe reputarse como infalible, sin que haya ni pueda haber un Gobierno capaz de alterarlo ni destruirlo. Mas para dar mayor luz, si es posible, á una verdad tan importante hoy dia, que es como de primer orden, recordad, hermanos carísimos, que en los tres primeros siglos de la Iglesia los Papas y los Obispos morían en medio de los tormentos mas agudos y crueles, inventados por los tiranos y por los verdugos; pero nunca pospusieron á sus comodidades ni á sus vidas el derecho de gobernar y administrar las cosas de la Iglesia, entregándolo cobardemente á las potestades seculares. Así también los simples fieles y buenos cristianos jamás dejaron de cumplir sus deberes, y esto sin pedir licencia á los magistrados, y aun contra su voluntad expresada en las leyes civiles, que como injustas no merecían ser obedecidas. El hecho solo de su reunión todo lo abraza. Ella

1 Hom. XXXIV in Matth.