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des palabras reconocieron por sin un enemigo de raza en aquel escritor que habian tomado por un aliado.

IV.

No he examinado sino un lado de este libro, —el lado que mejor podia mostrarnos el fondo del hombre diciéndonos cómo habia sido formado. ¿Qué resulta de esta especie de investigacion? Resulta que Mr. Hugo fue criado fuera de todo principio sólido; que nada firme ha fecundado su entendimiento. Tuvo tendencias, mas no creencias, aspiraciones, mas no resoluciones. A consecuencia de sus mismas facultades, que se resumen en la imaginacion, tenia particularmente necesidad de una direccion vigorosa, sosegada y continua; toda direccion le ha faltado. La base cristiana, que habia faltado al matrimonio de sus padres, faltó asimismo á su infancia y á su educacion. Por un instante se habia acercado á la verdad; mas su entendimiento no supo reconocerla, ó no halló su corazon fuerza bastante para consagrarse á ella. Sucesivamente se ha creido legitimista, orleanista, conservador, liberal, demócrata, y aun se creyó católico; ahora se cree socialista. En el fondo, en politica lo mismo que en religion, nunca ha tenido sino opiniones de aficionado; ninguna idea vital ha llegado á echar raíces en esa frívola cabeza que aspira á regenerar el mundo.—Eugenio Veuillot.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—Se ha generalizado el rumor que corria en Bilbao algunos dias há, acerca de la existencia en aquella vecindad de un agente propagandista de sociedades bíblicas protestantes, el cual, según se decía, se introduce en las casas ofreciendo gratis algunos libros y encomiando las excelencias de su religion. «No tenemos, dice El Euscalduna, datos suficientes para confirmar esos rumores ni para desmentirlos; pero si la firme persuasion de que nuestras dignas autoridades cumpliran en todo tiempo el sagrado deber de velar por la integridad de nuestra sacrosanta religion católica, apostólica, romana, persiguiendo, en el círculo de sus atribuciones, á los propagadores de cualquiera otra que intentasen ingerir en nuestro suelo.»
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Barcelona 30 de diciembre de 1863.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

Situacion general de la Iglesia.

Vamos á despedirnos del año 1863 pasando en ligera revista los principales acontecimientos religiosos que le caracterizarán en la historia, y que determinan la situacion general de la Iglesia. Esta rápida ojeada nos inspira cada año en igual fecha la repeticion de este salmo de David: Alabad al Señor todas las naciones; alabadle todos los pueblos; porque se ha confirmado sobre nosotros su misericordia, y la verdad del Señor eternamente permanecerá.

En efecto, cada año deja un nuevo testimonio de que los cielos y la tierra pasarán antes que una sola j sea desmentida de la palabra de Dios. El Señor se muestra muy propicio para su Iglesia, y si el genio del mal agota todos los recursos de su fecundidad para debilitar la fe y el fervor de los pueblos, estos encuentran nuevos é inesperados rasgos de la verdad y de la justicia católica, que les detienen á la mitad del camino de la separacion. Cuando el enemigo ha hecho descomunal el ataque, el Señor hace extraordinaria la defensa. La sociedad creyente da tales muestras de vida y de actividad en estos últimos años, que ya sus antagonistas no se atreven á decir: La Iglesia es un cuerpo parásito. Cegados por sus pasiones, no reconocen la pureza de su moral, la verdad de sus doctrinas; pero reconocen á pesar de todo su vida. La Iglesia es un cuerpo vivo. Nadie puede hoy negarlo sin atraerse un calificativo duro.

En 1862 la vida de la Iglesia se manifestó en su plenitud con el extraordinario hecho de la canonizacion y de la reunion de prelados hecha con aquel motivo: ¿era de esperar nada extraordinario en 1863, es decir, un año despues de aquella extraordinaria manifestacion del espíritu católico? No era de esperar tan pronto: no se necesitaba en verdad: si la vida no sobreabundase en la Iglesia, por cierto que ape-
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nas transcurrido un año de haber sorprendido al mundo con una de las mas célebres expansiones de su inmortal corazón, no se hubiera fatigado tan pronto á concentrar otra vez sus fuerzas para gastarlas de nuevo. Pero otra prueba de que las manifestaciones del año 1862 eran espontáneo resultado de la sobreabundancia y vigor de vida, es que no se hizo esperar su reproducción.

El que fine es el tercentésimo de la clausura del concilio de Trento, que tuvo lugar en el año de 1563. La obra terminada con el auxilio de la gracia, por nuestros venerables padres en la fe, aunque ya tres veces secular, nada ha perdido de su importancia. Al contrario, las cuestiones religiosas imprudentemente resucitadas por el espíritu revolucionario dan cierto interés de actualidad al cuerpo de doctrina y disciplina por aquel Concilio confirmado y renovado. La solidez de trabajos de la Iglesia del siglo XVI aparece evidente hoy, que después de las tempestades de tres siglos, y en medio de la borrasca del presente, que reasume el ímpetu de los vientos y la fuerza de las olas de todos los demás, se presenta íntegro, puro, fecundo y como un manantial, ni agotado ni disminuido, de soluciones contundentes á todas las cuestiones planteadas por los enemigos.

Justo era, pues, que la Iglesia católica no dejara pasar desapercibido el tercer aniversario secular de un concilio que entre otras ventajas dió á la Iglesia la de trazar una línea divisoria, clara, despejada, para todos perceptible, entre ella y el protestantismo. El concilio de Trento imposibilitó la confusión que tanto anhelaban los reformadores; el concilio de Trento diciendo clara y categóricamente, nosotros somos esto, esto y esto, obligó á los protestantes á atacar no los abusos sino el símbolo de los católicos; y desenmascarando á los combatientes y precisando las cuestiones, el concilio de Trento hasta hoy está prestando un servicio de incalculable valor á la santa Iglesia, pues, si se demuestra que hoy se la ataca con los mismos argumentos y por el mismo flanco que trescientos años há, ¿no quedará demostrado, ó que se la ataca mal, ó que se la ataca débilmente, ó que es inexpugnable? Sin duda; pues esto demuestra el concilio de Trento: el cuerpo de sus doctrinas y hasta el método de desenvolverlas es idéntico al cuerpo de las que hoy sostiene y al método de su desenvolvimiento; lo que prueba que tres siglos de luchas no han producido fruto alguno para la impiedad.
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Natural era que atendiendo á estas consideraciones la Iglesia católica manifestara su entusiasmo para con el último concilio general: ya con algunos meses de anticipacion empezó á hablarse de los muchos prelados que deseaban tomar activa parte en la manifestacion. La ciudad de Trento, á la cual dió inmortal nombre el hecho religioso que se trataba de glorificar, se prestó dignamente á secundar los santos deseos de los católicos: Su Santidad el papa Pío IX, digno sucesor de Leon X y de Paulo V, aprobó y encorazonó las santas intenciones de sus hijos, y nombró legado pontificio para asistir á las funciones que la cristiandad disponía celebrar en Trento, al Emo. Carlos, cardenal Risach: de veinte y ocho á treinta obispos se encontraron al rededor del Cardenal legado en la mañana del 26 de junio, en la que se celebró una misa solemne en la iglesia de Santa María, donde los Padres del Concilio tuvieron algunas sesiones.

Mas de mil sacerdotes de todas categorías se juntaron espontáneamente á los pastores, dando un carácter á todas luces imponente á los actos procesionales que tuvieron lugar. Pronunciáronse varios discursos. El Ilmo. Gava, en un arrebato de verdadera elocuencia pidió al Legado pontificio llevará á Su Santidad la expresion unánime de las simpatías que hácía él abrigaban los prelados en cuyo nombre hablaba.

El acto mas imponente fue el de la bendicion papal, que el Legado de Pío IX dispensó á los fieles, congregados en la plaza pública; pues no habia templo bastante capaz para contener tanta muchedumbre. Veinte mil fieles, es decir, número doble al de la poblacion ordinaria de Trento, habian asistido, «á pesar, decia el corresponsal de un periódico religioso, de los extraños y terroríficos rumores que la secta «habia propalado para retraer á los fieles de acudir.» En efecto, á los espíritus pusilánimes se les habia dicho que se lanzarian bombas de Orsini en medio de las procesiones, que la plaza pública estaba minada y cargada de pólvora para hacerla explotar en el momento del disparo de los fuegos artificiales; á los de naturaleza delicada se les hacia entender que el cólera se habia declarado en Trento; á los de escasos recursos que un cuarto con una sola cama costaba ochenta reales al dia y otro tanto una sola comida.

Despues de la bendicion papal, saludada por una salva de artillería y un repique general de campanas, los obispos y el pueblo se reunieron en la catedral, donde hicieron la pro-
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fesion de fe que nos legó el santo Concilio: aquella profesion hecha con un fervor creciente á cada palabra terminó con una verdadera explosion de aclamaciones á la unidad y trinidad de Dios.—A la eternidad del reino de Cristo.—A la inmaculada Concepcion.—A san Vigilio, mártir y patron de la diócesis.—Al Papa.—Al Emperador apostólico.—A todos los príncipes y pueblos cristianos.—Al Cardenal legado.—A los prelados presentes.—Al obispo y á la ciudad de Trento.

No quisieron los obispos desperdiciar la ocasion que se les ofrecia de renovar su respetuosa adhesion á Su Santidad y á la causa que personifica por medio de un documento escrito, que no dejara lugar á duda á los ausentes y venideros. A cuyo fin redactaron y firmaron la siguiente protesta:

«Beatísimo Padre: Animados del mismo espíritu de nuestros predecesores, los obispos de la Iglesia católica, que en el santo concilio ecuménico de Trento coronaron los rudos trabajos que habian emprendido para rechazar los errores de la nueva herejía y establecer una disciplina saludable en el rebaño del Señor; nos hemos dirigido hácia esta antigua y famosa ciudad para elevar un voto de gracias al Señor, fuente de todos los bienes, que ha querido que la antigua doctrina de la Iglesia, formulada en solemnes oráculos por los Padres del concilio de Trento, permaneciera del todo íntegra en medio de las vicisitudes de los tres últimos siglos, y en este tiempo en que la faz de la tierra se nos presenta cambiada, los derechos de los reinos y de los poderes espontáneamente comprometidos por los trabajos detestables de las ciencias y de las artes, por guerras sangrientas y conmociones civiles; por los pecados de los hombres y de las naciones.

«Hemos venido para caminar sobre el polvo que pisaron los pies de nuestros padres evangelizando la paz, evangeliizando todos los bienes; para dar gloria á Dios en estos mismos templos donde retumbaron sus sagrados cánticos y sus piadosas plegarias, y para recordar con reconocimiento los actos de nuestros antecesores; para confesar con solemnidad lo que ellos solemnemente confesaron; para proclamar ante el universo lo que ellos han enseñado en union con vuestros santos predecesores sentados en la cátedra de san Pedro; para atestiguar como ellos nuestra piedad y devocion á los Vicarios de Cristo, y en fin, para oponernos con mayor energía y éxito á todos los enemigos de la divina doctrina, de las buenas costumbres, de la santa
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«disciplina, de la jerarquía eclesiástica y de los derechos de vuestro trono, cuando regresemos á nuestros hogares, después de haber tomado parte en tres solemnes actos y fractionales reuniones.

«Y creemos con una alegría secreta, que todo esto lo realizamos bajo muy favorables auspicios, pues á nuestra llegada en estos lugares hemos podido recibir con veneración vuestras cartas que nos concedían, con vuestra bendición, innumerables gracias, prendas dulcísimas de vuestro celo apostólico y de vuestra ternura paternal. Hemos tenido también el honor de saludar al que escogisteis para representaros entre la asamblea augusta de los purpurados, hombre cuyos especiales méritos son ornamento de la Iglesia católica.

«Así habeis proclamado, Beatísimo Padre, cuán agradable os es nuestra piedad, y hasta qué punto debemos esperar ser fortalecidos con vuestro eficaz apoyo, por vuestras órdenes, por vuestros consejos, por vuestras instrucciones y por vuestra bendición, cuando proseguiremos infundiendo en los corazones de los fieles y defendiendo contra el ataque de las falsas doctrinas la fe del concilio de Trento, que es el tesoro de la doctrina apostólica. Vos habeis claramente manifestado el interés que os tomáis para que todas las prescripciones de los Padres de Trento, relativas á las costumbres y á la sagrada disciplina, rijan allí donde lo malo de los tiempos y las dificultades causadas por el estado de los negocios públicos no han permitido hasta ahora se plantearsen. Vos habeis manifestado con qué celo seguiais las huellas de vuestros ilustres predecesores, cuya providencia apostólica, durante los tres últimos siglos, ha seguido dedicándose sin cesar, como los Padres del concilio de Trento, á combatir el nuevo error, que consiste en sustituir á la despreciada autoridad eclesiástica los pensamientos inciertos del espíritu humano, al que inviste del derecho de investigar libremente las cosas santas, y en buscar en sí mismo la regla de la fe, estableciendo así una especie de paganismo. La religión de Jesucristo, firmemente establecida en las almas de los fieles, detiene el desborde de este error; siendo así guardada en su integridad la doctrina cristiana, serán preservadas también la civilización cristiana, que es su fruto, y las bases del orden social, al que tantos peligros hoy amenazan.

«Tales eran sin duda los pensamientos de Vuestra Santidad
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gresos comprenderá este discurso notable con los documentos presentados en su apoyo y una memoria de Mr. Dognée, abogado de Lieja, que reasume completamente la materia.

FRANCIA.—Con el epígrafe de La educacion en los Estados-Unidos, publica Le Monde un importante artículo, del cual tomamos los siguiente datos:

Hace sesenta años no había en los Estados Unidos nada mas que 1 obispo, 32 sacerdotes y 25,000 católicos. Hoy se cuentan 7 arzobispos, 47 obispos, 2,800 sacerdotes, 3,000 iglesias; 2,800 capillas; 363 conventos; 93 monasterios; 250 instituciones de caridad, unidas á las iglesias; 76 seminarios, 12 universidades, y 11,000 estudiantes que siguen la carrera eclesiástica.

Todo esto en la parte del Norte. Como hay costumbre de hablar del Norte como de un pueblo meramente protestante, conviene que estos datos, tomados de Le Monde, sean en todas partes conocidos.

El clero católico tiene en todo y para todo una libertad absoluta. El Gobierno de Washington no cree en ninguna religión, y deja á todos en completa libertad para que hagan todo lo que quieran. El del Sur no es ni puede ser lo mismo, porque aunque en teoría proclama la libertad, en la práctica la niega, para que los negros no sean instruidos en la religión católica.

Los misioneros católicos hacen muchas y muy notables conversiones entre personas de las más altas clases del Estado. Los mejores generales son católicos.

Los obispos se reúnen y celebran concilios provinciales cuando quieren y como quieren, sin necesitar permiso de nadie. No son procesados como en Francia, cuando se ponen de acuerdo para algo, aunque sea por medio de cartas, ni están impedidos por la ley, por la fuerza, para viajar, para ir á Roma, como sucede en Italia, desventurada nación, hoy gobernada por la influencia de Francia.

Los católicos poseen en los Estados Unidos muchos colegios, dirigidos por los Jesuitas, Franciscanos y Dominicos, etc., que producen excelentes resultados. La juventud americana recibe en ellos una educación tan sana como sólida y bien dirigida. Tanta confianza inspiran estos colegios, que las mismas familias protestantes envían á ellos sus hijos.

Los misioneros fundan al lado de cada iglesia una escuela, para que no necesiten los hijos de los católicos buscar su instrucción en colegios protestantes.
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«al acordarnos, Beatísimo Padre, estos testimonios de vuestra benevolencia y solicitud apostólicas. Recibid por ello los mas cordiales votos de gracias.

«Nuestra tarea constante será secundar vuestros esfuerzos, «anticiparnos á vuestros deseos y obedecer vuestras órdenes; «nuestra tarea será combatir con energía aquella pretendida «libertad que quiere emancipar el error y el vicio, cautivar «la verdad y esclavizar la Iglesia; nuestra tarea será procurar á nuestras ovejas aquella libertad verdadera en la cual «nos engendró Cristo; emplear las armas que nos proporcionan los Padres de Trento para sostener la guerra contra «el indiferentismo insensato que por todo se extiende, que «conquista las campiñas y las ciudades, que se introduce «hasta la cabaña del pobre, se sienta en la cátedra de los doctores, y domina los consejos de los príncipes; nuestra tarea será, Beatísimo Padre, rogar á Dios sin intermisión, y «hacer cuanto de nuestra parte esté, para que se rodee de «testimonios de devocion y respeto á vuestra autoridad, que «los Padres del concilio de Trento proclamaron y defendieron tan piadosamente, y para que los derechos de la Santa Silla, blanco de los encarnizados ataques de detestables enemigos, queden salvos por completo, á fin de que Vuestra Santidad pueda, en la plenitud de la libertad y de la independencia que le son necesarias, labrar el bien de la santa Madre la Iglesia y de sus fieles hijos, según las intenciones del santo concilio de Trento. Plazca á Dios que Vuestra Santidad vea la Iglesia libre e independiente en todo el universo, y que tenga á su disposición todos los medios y recursos que la Providencia divina ha concedido á los Sobranos Pontífices en la soberanía temporal de la Santa Silla para ensanchar las fronteras de la Iglesia.

«Estos son nuestros votos. Que la bienaventurada Virgen María á quien habeis solemnemente acordado el glorioso título de Inmaculada; que san Vigilio, patron de la iglesia de Trento, intercedan á Dios por ello.

«Humildemente prosternados ante Vos, imploramos vuestra bendicion apostólica para nosotros y para los que nos están confiados.

«Dado en Trento, en la fiesta de san Vigilio, el 26 de junio del año del Señor 1863.—Federico, cardenal patriarca de Venecia.—Maximiliano José de Tarnoczy, príncipe arzobispo de Salzbourg.—Salvador Vitelleschi, arzobispo de Seleucia.—Alejandro Franchi, arzobispo de Tesalónica.
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«—Juan, arzobispo obispo de Saluces.—Juan Neuschel, «arzobispo de Teodosia.—Pelagio A., arzobispo de México. «—Andrés Casasola, obispo de Concordia.—Clemente de Jesús, arzobispo de Michoacan.—Benito Riccabona, obispo «de Trento.—Juan Bautista Bellati, obispo de Ceneda.— «Antonio Gava, antiguo obispo de Feltre.—Pedro José de «Preux, obispo de Sion.—Juan Antonio Balma, obispo de «Ptolemaida.—Juan Valeriano Tirsik, obispo de Budweiss. «—Luis Haynald, obispo de Transilvania.—Enrique, obispo «de Wratislaw.—Juan, obispo de Bellutie.—Vicente, obispo «de Brixen.—Juan Simor, obispo de Raab (Hungría).— «Valentin Wiery, obispo de Gurk.—Camilo, conde de Ben- «zona, obispo de Adria.—Luis de Canossa, obispo de Vero- «ua.—Federico María Zinelli, obispo de Tursi.—José Fes- «ter, obispo de Niza.—Jaime Maximiliano Stepischnegg, obis- «po de Lavant.»

El primero y segundo aniversarios seculares de la clausura del santo Concilio no se celebraron; de modo que la fiesta que nos ocupa es la primera celebrada con este carácter. No deja de ser providencial. Si los antagonistas contemporáneos del santo Concilio hubieran podido levantarse de sus sepulcros y presenciar el entusiasmo de la Iglesia en Trento, ¿no se hubieran vuelto precipitadamente á ellos confusos y avergonzados, viendo desmentidos con tanta elocuencia sus impios prenuncios? Y si confiando desquitarse de su instantánea sorpresa, hubieran esperado ver alta y robustecida la obra de su disidencia religiosa, ¿no hubiera sido doble su confusion no encontrándola en parte alguna, ó solo encontrando sobre las huellas que en el mundo marcaron cismas radicales y divisiones profundas? ¡Y esto después de trescientos años! ¡Trescientos años después de Lutero celebrarse aun con pompa y entusiasmo la memoria del concilio de Trento! ¡Y una congregacion de obispos recibir en Trento una bendicion del Papa estando todavía en Roma! ¡Y trescientos años después de Lutero! y con trazas de repetirse por muchos años seculares este aniversario! ¿Lo creyeran los reformistas? Lo cierto es que la cristiandad lo ha visto, y se ha entusiasmado. El tiempo todo lo marchita; una cosa sola no marchita sino que vigoriza el tiempo, es la fe católica.

Al pasar á la historia el año 1863 puede escribir con noble orgullo esta palabra: Yo celebré con entusiasmo el tercer aniversario secular del concilio de Trento.
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Él hizo mas. Él dió otro testimonio raro de su devoción á las doctrinas del Catolicismo, que son ni mas ni menos las de aquel santo Concilio. Él fundó un congreso popular con el fin de profesar públicamente los principios católicos, y de demostrar que solo en ellos el siglo XIX encuentra elementos de vida, estabilidad y desarrollo para las instituciones, fruto de su civilización. Los hombres mas ilustrados de nuestra sociedad se han reunido en congreso, en el seno de la Europa, y han manifestado con variedad de tonos, pero en unidad de espíritu, que el Catolicismo era la única base posible de su civilización, y la única garantía de sus conquistas. Nuevo rasgo de la fecundidad, que ni un solo momento ha abandonado á la Iglesia, que si en el siglo XVI tenía virtud para congregar los obispos, en el siglo XIX la tiene para congregar los pueblos.

Las dos asambleas habidas en Trento la una, compuesta de obispos y clero y encorazonada por los seglares; en Malines la otra, compuesta de seglares en su mayoría, y alentada por el Papa, por los Prelados y por el Clero, dan una fisonomía propia al año que fine. Estos son los dos hechos generales que le caracterizan. Para no interrumpir nuestra costumbre dirémos algo de la situación de la Iglesia en los principales países.

ROMA: Continúa tranquila, alentada y vivificada por la presencia de su buen padre y pastor, de su gran pontífice y rey Pío IX. Dios no ha cesado de oír las preces que de todos los puntos de la tierra eleva la Iglesia para la conservación de aquella sagrada persona: el cielo oye propicio el Dominus conservet eum, que en varios acentos pronuncian con sostenido fervor los justos todos. Pío IX vive; el Angel del Señor está á su lado, y ni siquiera permite que los años arruguen su rostro, modelo de apacibilidad y de paz. Este año no debemos apoyarnos en el testimonio de personas que le habían visto y nos habían verbalmente informado como en los años anteriores; este año tenemos la satisfacción de recordar á nuestros amigos, que hemos sido testigos oculares de su robustez, de su lozanía, de su tranquilidad, de su evangélico y espiritual gozo. Precisamente el 26 de junio, mientras los obispos reunidos en Trento firmaban para él la adhesión que hemos traducido, en el mismo día y en la misma hora, por una casualidad que agradecemos á la Providencia divina, nosotros, en nombre de esta Redacción, estábamos prosternados á sus pies y recibíamos sus bendiciones