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Tres días después de su entrada el Ilmo. Castrillo expidió su primera pastoral en la que se revelan con plausible claridad los sentimientos puros y las íntegras doctrinas que abriga aquel sabio Prelado, y el diligente celo que desplegara para sostener las unas y propagar los otros. Omitiendo, por economía de espacio, los párrafos que contienen los saludos y recomendaciones de fórmula, no podemos dispensarnos de trasladar aquí los referentes al Pontificado y á la defensa de la sana instrucción.

Hélos ahí:

«Al anunciaros, pues, nuestras primeras palabras, nuestros consejos y deseos, permitid fijemos vuestra consideración en aquel punto culminante, en aquel elevado solio donde brilla la grande autoridad, el centro esplendoroso de la unidad católica que á todos nos hace hijos de una sola fe, de un bautismo, miembros de un cuerpo que reconoce una cabeza; donde está establecida firme e inderroicable la cátedra suprema, de donde emana la divina doctrina fundamento de toda moralidad, origen de todas las virtudes y base de la Religión santa y verdadera en que por dicha nacimos, vivimos y moriremos. Ese centro es, amados hermanos en Jesucristo, mas sólido que el firmamento y tan duradero como él; porque el Hijo unigénito del Padre, nuestro Redentor y Salvador, Jesucristo, es quien bondadoso lo fundó sobre la fe de Pedro, delegando en el Príncipe de los Apóstoles y en todos sus legítimos sucesores la misión divina y suprema de regir y gobernar en la tierra su Iglesia, santa, católica, apostólica, romana, con indeficiencia de esa fe misma, y con la admirable y sobrehumana firmeza, y pacífica magnanimidad con que para confusión del mundo descreído la está dirigiendo actualmente el venerable anciano y adorable pontífice Pío IX en medio de una penosísima situación. Sí; penosa en demasía es á la consideración de todo fiel católico la situación en que se encuentra su amoroso Padre; porque la ingratisima perfidia de muchos de sus más favorecidos hijos ha llenado de amargura su corazón, y ciegos en su infidelidad y protervos después de haber consumado las injusticias y las usurpaciones inauditas, le han designado por blanco de sus temerarias, furiosas e incansables acometidas. Esa rebelión es como la vanguardia de los espíritus infernales con quienes se asocia entrando á participar en la ganancia de pervertir y perder para siempre las pobrecitas almas. ¡Cruel rebeldía! ¡Tus malignos conatos no po-
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drán contrastar la perseverante firmeza de nuestro amantísimo padre y pontífice Pío IX! Podrás hacer de su sagrada persona un mártir, pero no harás una conquista! Lo decimos, amados hermanos en Jesucristo, con una profunda convicción, ya porque permanece indeleble en nuestra memoria, como debe conservarse en la de todo católico, la constancia con que el Santo Padre ha defendido y está defendiendo impertérritamente las doctrinas evangélicas, ya porque puede contar con que no le faltará la palabra que dijo á Pedro: Ego autem rogavi pro te ut non deficat fides tua¹.

Y esta palabra del Salvador se cumplirá infaliblemente á despecho del infierno; y ella sostiene á Pío IX, y sobre ella está garantida la estabilidad perpétua del Catolicismo. No hay por qué recelar en este extremo. Lo único que hay que temer es que por los terribles é incesantes padecimientos una víctima tan trabajada sucumba por el menoscabo de salud. Y para que esta sensible desgracia se aleje lo que Dios en su misericordia pueda concedernos, es indispensable que redoblemos nuestras oraciones y plegarias, que sería lamentable eventualidad tal desventura. Por ello os rogamos encarecidamente no ceseis de interponer fervientes súplicas al cielo, continuando con las ofrendas de este género que diariamente están ordenadas, y las demás aceptables que vuestra generosa piedad sigue haciendo para consuelo y auxilio del Pastor universal. No economiceis medios tan propios y sencillos, que aceptándolos él con cariñoso amor los recomendará con grato afecto, como que en su comunicación íntima con el Padre celestial llena con sus bendiciones de gracias y misericordias al pueblo cristiano, compadeciéndose hasta de sus mismos enemigos, y deseando su conversión y la salvación de sus almas. Sereno y pacífico en medio de los furiosos embates de los desgraciados, que por todas partes se coligan contra su Dios y contra su Cristo, no se acobarda, porque como nosotros sabe que un poder supremo quebrantará los ímpetus de la malignidad, aquella misma omnipotencia que puso límite á las embravecidas olas del mar diciendo: Hasta aquí llegarás, y no pasarás mas allá, y aquí quebrantarás tus ondas hinchadas².

«La perversion de esa ingrata rebeldía se afana tambien, en vano, por infiltrar en el entendimiento de los verdaderos creyentes ciertas nuevas doctrinas, intentando contami-

¹ Luc. xxii, 32. — ² Job, xxxviii, 11.
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nar la pureza del corazón del pueblo cristiano. Aunque pudieramos dejar desapercibidas esa clase de asechanzas en esta tierra clásica del Catolicismo, donde la historia enseña que los simples fieles fueron siempre los primeros á anatematizar las doctrinas peregrinas y los errores en materia de religión, sin embargo, como el espíritu diabólico los impulsa hácía todas partes con velocidad eléctrica y satánica, hallamos conveniente preveniros contra ellas á fin de que en su caso podáis con algunos antecedentes hacer frente á sus propagadores, conociendo sus tendencias.

«Sabed, pues, amados hermanos en Jesucristo, y no lo olvidéis nunca, que en el hecho mismo de anunciarse como nuevas ciertas perniciosas doctrinas que los enemigos de nuestra fe, los seudoapóstoles de la mentira, quieren propagar por diferentes medios, las debeis desechar como falsas, considerando por ese solo criterio que están fuera del Evangelio. Y en efecto, esas nuevas doctrinas no son otra cosa mas que invenciones de la presuntuosa filosofía moderna, que en materias de religión no hace mas que divagar atrevidamente por los espacios de la sofistería, y plantear en ellos vergonzantes conclusiones, que la razón y la sana lógica han combatido siempre de frente, han condenado y detestan ha mucho tiempo. Así que, os lo repetimos, al observar vosotros que son peregrinas y nuevas esas doctrinas, y que no conforman con los sencillos principios y dogmas de nuestras creencias, desechadlas desde luego, acordándoos de vuestros prelados, que os han hablado la palabra de Dios; cuya fe habeis de imitar, considerando cuál haya sido el fin de su conversación¹, abominándolas con un convencimiento y decisión semejantes á los que mostraron en otros tiempos en esta tierra clásica del Catolicismo los esclarecidos Beato y Éterio diciendo: Un Angel que venga del cielo anunciándonos como buenas esas nuevas doctrinas, no las creerémos, anatematizándolas de contrario como abominables y heréticas. De este modo hacían frente esos varones del siglo VIII á los que propagaban errores contra la fe en esta diócesis². Del propio es menester rechaceis vosotros las que se intentan diseminar en el que se llama de la ilustración y del progreso. No; las doctrinas del Evangelio no necesitan para progresar las luces del siglo presente; ellas llevan por delante una lu-

¹ Hebr. xiii, 7. — ² Risco, España sagrada, trat. 70, cap. 17, núm. 112.
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minosidad, cuya refulgencia toma toda su claridad del seno mismo de la Divinidad, y ese foco de luz inaccesible no tiene ni espera de la sucesion de los tiempos mas aumento. Jesucristo ayer y hoy: el mismo tambien en los siglos 1. La ley evangélica, la ley de perfeccion y de gracia contiene en sí la luz que ilumina á toda criatura, y no admite la progresion del necio orgullo y del libre exámen de las inteligencias soberbias y descreidas que han dicho: Que el desarrollo del espíritu humano y la movilidad han menester la iniciativa del entendimiento humano. Si eso se pudiera suponer siquiera, incurriríamos en el absurdo de considerar que los Apóstoles, los Pontífices, los Doctores y toda la Iglesia docente habia estado entregada á la ignorancia, y habia dejado come- tido á la altanería de los mentidos filósofos ir demostrando de dia en dia el mérito progresivo de las verdades cristianas y católicas que ellos explicaron y defendieron con ilustrada sabiduría y con filosófico criterio en sus respectivos siglos. A ese género de errores vendríamos á parar, reconociendo los falsos principios y la fantástica síntesis de las teorías filosó- ficas, de esos embolismos y concepciones extravagantes y de términos exóticos, con que desgraciadamente se preocupan en la actualidad las inteligencias poco fundamentadas en los principios religiosos. Los católicos que como vosotros han profesado con candorosa fe la que siempre defendieron sus padres y antepasados, no necesitan para afirmarse en ella mas que perseverar en las cosas que habeis aprendido, sabiendo de quién las aprendisteis 2, distinguiendo la ridícula contra- posicion de maestros nuevos con la venerable respetabilidad de los santos y venerables varones que, sin interrupcion de tiempos y sin variacion de doctrinas, recibieron la mision de enseñar de la fuente legítima de toda autoridad divina, y os han enseñado desde la niñez, las doctrinas de la fe. Sin mas exámen que este debeis deducir, que de aquellos no puede venir mas que la mentira, el engaño y la perdicion, en tanto que de los otros vino siempre la salvacion de vuestros padres, y por la misericordia de Dios nuestro Señor ha de venir la vuestra y la de vuestros hijos. Confiamos en que este sano criterio será vuestra guia y vuestro escudo, si los hombres insensatos intentasen sembrar en este suelo católico la semilla mala de sus doctrinas de orgullo y perversión, y que no os cautivarán con sus halagos falsos, teniendo pre-

1 Hebr. xiii, 8. — 2 II Tim. iii, 14.
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Al terminar el año 1863 quedaron, pues, provistas todas las sillas creadas de la Iglesia española: decimos las creadas, pues sabido es que las hay cuya creacion está resuelta, pero no llevada á cabo. Ignoramos los pasos que durante el año transcurrido se hayan dado tal vez conducentes á la realizacion del Concordato en un punto tan importante. Incalculables son los perjuicios que ocasiona á la buena administracion de la Iglesia la demora injustificada de su planteamiento.

Si se acordó suprimir algunas sillas, fue compensando su supresion con la creacion de otras; esta condicion no se ha realizado, salva en lo que respecta á la ereccion de la de Vitoria.

Sabemos las relaciones que esta cuestion puede tener con el arreglo territorial de parroquias y de diócesis; pero así y todo no faltarían medios de salvar todos los compromisos, aun dado el caso que no pudiera tratarse con mas actividad aquel arreglo.

Todas las interinidades son pésimas, y nada puede concebirse mas interino que la organizacion actual de la Iglesia española.

Algunos de los obispos que han tomado posesion de sus nuevas sillas han dirigido ya á sus respectivas greyes el saludo y la instruccion inaugural.

Vamos á trasladar la que con este motivo dirigió á la diócesis de Zamora el Excmo. Sr. Conde y Corral.

Dice así:

«Salud y paz en Nuestro Señor Jesucristo.—Bien sabeis, venerables hermanos y amados hijos, que nuestra primer palabra no bien hubimos llegado á esta diócesis fue un grito de dolor escapado á nuestro corazon por los tristes sucesos acaecidos á nuestros hermanos allende los mares, y por las desgracias de otros con quienes vivimos, y cuyos lamentos habeis podido percibir cada uno desde vuestra propia casa. Repuestos ya de aquella sorpresa, y desembarazados de los cuidados empleados en dirigir el movimiento de caridad de que habeis dado muestras bien patentes, con gran gozo de nuestra alma, en alivio de tanta desgracia, cumplimos el grato deber de saludaros afectuosamente, y lo hacemos con las palabras que nuestro Salvador Jesucristo puso en boca de sus discípulos al encomendarles la predicacion de la buena nueva por las ciudades y aldeas de Palestina, las mismas palabras con que el Señor los saludó tantas veces,
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sente que ellos no cajan, y que si no se les resiste con la fortaleza de la fe, esos hombres malos irán en peor, errando y metiendo á otros en error ¹.

«Porque lo que mas preocupa al hombre, le ilusiona y seduce, amados hermanos en Jesucristo, es el verse constituido en autoridad de sí mismo, y en esa peligrosa y terrible tentación se le pone al otorgar á su razon el fuero de arreglar por sí sola y según sus inspiraciones las propias acciones, y dirigir la marcha de su conciencia. Por esa causa se observa que el racionalismo, escuela avanzada del protestantismo, ha hecho progresos en todos los países, y por desgracia tiene algunos prosélitos en nuestra católica España; y los hará mayores si no se pone remedio, y continúa descuidada la educacion pública. Mas á poco que reflexioneis podeis convenceros de la temeridad de las teorías de esa escuela filosófica; porque fácilmente se comprende que entregado el hombre miserablemente á errores, á las ilusiones que le son tan propias, y á los extravíos de su viciada inteligencia, ni puede tener reglas fijas de conducta, ni por consiguiente de moralidad. ¿Y qué será en este caso? ¿qué la sociedad? ¿qué la Religion? Un cáos, y un cáos espantoso, imponente, terrible de cualquier lado que se le considere. No, amados hermanos en Jesucristo, no tengais jamás en tanto vuestra débil y pobre razon; sometedla siempre á la fe y á la autoridad que enseña y que impera, ni admitais para creer, como pretende el protestantismo, el disolvente principio del libre exámen y del espíritu privado, que nace de los mismos errores y conduciría vuestras almas á una ruina inevitable y mortal.

«Esto sucedería tambien si no se hiciese frente á las perniciosísimas máximas de otra escuela filosófica, no menos ominosa y seductora, á la del panteísmo tan en alta boga entre los sabios modernos. Con deciros solamente que ese mónstruo, que bien definido no es mas que un paréntesis del ateísmo, concentra el origen de todos los seres en un ser universal, de manera que los seres todos no reconocen la creacion, sino que emanan de ese ser infinito, comprenderéis el absurdo ideal de semejantes pensadores. En ese abstracto pensamiento, lo que llaman variedad de seres no tiene de tal mas que la apariencia, porque en realidad no es sino la multiplicidad de meras formas manifestativas del

¹ II Tim. iii, 13.
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solo y único ser. ¡Teorías por cierto ridículas y extravagantes al parecer, pero que entrañan grande impiedad! En ellas se acumulan, amados hermanos en Jesucristo, cuantas herejías han conocido los siglos, y no hay punto de doctrina católica que no vulneren. Porque se niega la creación, y negada la creación se niega la dependencia del Criador y se sigue la igualdad entre los seres; y dado esto, ¿qué sería Dios? Un fantasma, como se deduce lógicamente de las premisas del panteísta, cuando proclama totalidad indivisa, é identidad absoluta en los seres. ¡Horrible blasfemia que no de otro modo es calificable! Tras ella viene la negación de los premios para las obras buenas, y la de los castigos para las malas, autorizándose la vida del libertinaje con permitir á las desenfrenadas pasiones recorrer libre e impunemente el campo inmenso de la maldad. Esto asombra, amados hermanos en Jesucristo, y parece increíble exista y se profese una filosofía que lleva sus delirios á un abismo de abominación, de insensatez y de irreligiosidad tan insondable; mas es lo cierto que anda acariciada entre algunos de los que se dicen hombres ilustrados, y de inteligencia privilegiada y distinguida, á quienes oyen incautos jóvenes que se fascinan y se pierden miserablemente. Aunque no tememos que respecto de vosotros, amados diocesanos, tengamos que lamentar esas funestas aberraciones, porque vuestros entendimientos y vuestros corazones sencillos están llenos de fe y de ilustración católica, no obstante, os rogamos encarecidamente que detesteis de lo íntimo esas peregrinas doctrinas, y que esteis alerta para que no seduzcan á vuestros hijos, ni ganen prosélitos en este suelo clásico de lealtad castellana y de piedad religiosa los emisarios del error. Por lo que á Nos toca, estamos de sobreaviso, y aseguramos que no dormirémos, ni seremos escasos en palabras y en escritos para conjurar los daños de tamaña langosta, y preservar el campo del Padre de familias de los males que pudiera causar.

«Sobre tantas ilusiones deplorables pretende también entronizarse entusiasta del libre pensamiento y de su propagación la llamada civilización moderna con leyendas y novelas perniciosísimas, y para cortar sus vuelos no bastaría en verdad la asidua vigilancia y la constante laboriosidad con que las combaten y anatematizan los Prelados de la Iglesia, y los escritores de pura fe y acrisolada religiosidad, que desde luego la hacen frente con decisión y energía, si no se
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secundasen en el hogar doméstico sus afanosos y laudables esfuerzos. La regeneracion social católica, tan necesaria y por la que debe suspirar todo hombre de recto juicio, ha de obrarse al influjo de una educacion sana que surgiendo del seno de la familia se afirme despues en las puras doctrinas de una intachable enseñanza pública. Por eso, vosotros, mis amados los padres de familia, debeis ser los primeros agentes y cooperadores de esta interesante empresa. Ayudadnos, pues, en ella, inspirando desde la tierna edad á vuestros hijos el amor á la religion divina que profesásteis y profesaron vuestros mayores. Infundid en sus corazones el santo temor de Dios, principio de todo bien y origen de la verdadera ciencia. Trabajad en instruirles cristianamente, advirtiéndoles que tengan á Dios presente todos los dias de su vida; y se guarden de consentir jamás en pecado, ni de quebrantar los mandamientos del Señor Dios nuestro 1; y haced de modo que conozcan su ley eterna é inmaculada. Formadles en su primera edad hijos de su gracia para que siempre conserven la que recibieron en su regeneracion espiritual. Edificadles con vuestras piadosas instrucciones, y sobre todo con el buen ejemplo, haciéndoles comprender que fueron criados para un sublime fin, el de la salvacion de sus almas y goce de la vida eterna. Procurad con paternal vigilancia alejarlos de la lectura de libros inmorales é impíos; y haced que detesten y abominen todo lo que por sancion canónica declara la autoridad divina de la Iglesia detestable y digno de censura y condenacion; que se aficionen á la de los piadosos y edificativos que les lleven á comprender la verdadera y triste historia de la humanidad rebelde, á contemplar su miseria y su nada, y la infinita misericordia de Dios que la redimió y salvó con el sumo precio de la sangre que el Verbo humanado derramó en el Calvario. Corregid con mano cauta las viciosas inclinaciones que observeis en ellos, aficionándoles á la práctica de las virtudes cristianas.

«El espíritu del mundo espera á esos vuestros queridos hijos mas confiadamente en la edad peligrosa de la adolescencia para fascinar sus entendimientos y hacerles incautos prosélitos de sus delirios. Al intento prepara la seducción con el atractivo de elocuentes discursos, entrañando en ellos la libertad en el pensar y el aliciente de los placeres sensuales y groseros, fomentando las malas pasiones, funestas ar-

1 Tob. iv, 6.
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mas que manejan con estudio y grande capciosidad los enemigos de nuestra Religion, arrastrando á la juventud á peligrosos y mortales precipicios. Tened esto muy presente, padres de familia, y para evitarlo, poned delante de los ojos de vuestros amados hijos la ley santa é inmaculada del Señor, y los sagrados principios y fueros de la moralidad pública, diciéndoles: No pretendáis haceros sábios dentro de vosotros mismos, temed á Dios, hijos mios, y apartaos del mal. Si los malos pretendiesen daros su leche emponzoñada, no les hagais caso 1. Recordadles sin cesar que su destino está mas alto que los bienes materiales y perecederos de este mundo, y que no podemos llegar á él sino dominando el impetu de nuestras pasiones y poniendo freno á nuestros apetitos y á nuestros deseos, y que tienen una alma, espíritu puro é inmortal, criado por Dios á su imagen y semejanza, la que ha de comparecer ante su augusta presencia en el dia y momento mismo de la muerte, para responder de cuantas acciones haya practicado en la vida, sin que nada, ni aun los pensamientos, se escapen al supremo Juez que ha de residenciar la conducta de todo el género humano. Hacedles entender que á esa residencia ha de seguir infaliblemente el premio, ó el castigo eterno, según hubiesen sido malas ó buenas las obras que hayan venido á cuenta; y en fin persuadidles que comparen lo pasajero de los placeres de esta vida con la eternidad de las penas en la otra, para que si la seducción ha logrado desvirtuar en ellos la consideracion de motivos mas elevados y sublimes, si han apartado los oidos de la verdad y los han aplicado á las fábulas, les mueva su propio interés, convenciéndose de que no deben arriesgar la pérdida irremediable de su alma. Volviendo por ella atenderán á su salvacion desoyendo los perniciosos consejos y las sugestiones malévolas de los hombres descreídos contrarias á la ley de Dios, y de nuestra santa Madre la Iglesia. Preparados con esa instruccion cristiana triunfarán de seguro de sus insidiosas asechanzas; y si por desgracia hubiesen sido víctimas de la preocupacion y del error, harán alto abriendo sus ojos á la verdad y renovando en su corazon los religiosos sentimientos; porque es cierto que así como en el orden natural no puede ser sofocada por la zizaña la pura semilla que se sembró en tierra buena, así en el espiritual se obra el admirable efecto de que reviva el espíritu de fe y de pie-

1 Prov. iii, 7; i, 10.