Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 290

acaso no discurriría mucho tiempo sin que esa política hipócrita, que parece excederse en sus homenajes al poder espiritual, preparase los medios de sacrificarla, dejándola optar, como en los tres primeros siglos, entre la abdicación de la soberanía divina, y los tormentos y la muerte.

«Verdad es que los tiempos han variado notablemente; que la oposición doctrinal á la Iglesia tiene hoy un carácter muy diverso del que presentaba en aquellos siglos; que otros son sus elementos de acción; que el influjo político del poder temporal, que el error busca siempre, no puede ser hoy lo que en el siglo de Constancio: pero lo es asimismo que tal cambio, lejos de ser favorable á la independencia y plena libertad de la Iglesia, las ha puesto á una y otra dificultades más serias, y tanto más alarmantes cuanto que, declinando aparentemente la cuestión dogmática, todo lo ha hecho recaer sobre la institución social, las libertades canónicas y la jurisdicción externa de la Iglesia en todo el mundo.

«Hoy día la oposición á la institución eclesiástica y el empeño por abolir su influencia en el orden político, es acaso más terrible que nunca: porque si bien es cierto que no hallamos una cosa singular que oponer, no digamos á las antiguas herejías, pero ni aun al cisma de Inglaterra en el siglo XVI, ó á la revolución filosófica, política y sangrienta que agitó á la Francia en fines del pasado; lo es igualmente que el mal nos causa mayores alarmas por la universalidad de su acción, la diversidad de sus elementos y la destreza de su táctica. Es una especie de aire que impregna en todas las naciones la atmósfera política, combinándose con tal suavidad con las tendencias actuales de la sociedad, que no la agita notablemente, y hasta en las mismas cortes de los soberanos suele respirarse sin zozobra. Pero ¿de dónde parte y á dónde tiende esta nueva revolución religiosa y política? De los llamados derechos del hombre á su mas absoluta emancipación de todo poder.

«¿Pero acaso, me diréis, hay algo en el mundo capaz de inspirar temores serios respecto de un poder provisto por el mismo Dios de una fuerza superior á toda fuerza? No, amados hijos; pero entendámonos: lo que es el poder en sí mismo, en su esencia soberana y aun en su permanencia absoluta, está seguros de que será siempre invulnerable, y no perderá un ápice, aun conjurados contra él millares de mundos. Pero no es esta la cuestión, no se trata de esto, no te-memos por esto: la cuestión es otra; se trata de la acción del poder espiritual de la Iglesia sobre la razón, la conducta y los destinos religiosos de la sociedad, y tratándose de esto, tememos los mayores males. Reflexionad, sino, sobre las consecuencias que han venido después de los grandes atentados. Jamás ha perecido la institución; pero la creencia, la virtud, las costumbres, el orden, etc., etc., ¿han quedado casi inmunes y á salvo en las luchas de doctrinas, de poder á poder, durante las revoluciones religiosas y políticas? Nunca, jamás. Hé aquí, pues, lo que debemos temer. ¿Veríais acaso, amados hijos, con ojos serenos y pecho sossegado al Vicario de Jesucristo sometido á la acción civil de un poder, cualquiera que fuese? Cuando á pesar de la conversión del imperio y la juventud de la creencia social, por explicarnos así, sufrió tantos males de emperadores que se llamaban cristianos; cuando un rey que acababa de ofrecer al romano Pontífice su auxilio y cooperación en el orden temporal, tan luego como se vió contrariado en sus pasiones por el Jefe de la Iglesia, le volvió las espaldas, le rehusó todo acatamiento y le arrancó de sus dominios es-