Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 232

especie de principado que él mismo no sentía. Así como el Jefe del pueblo judío, al bajar del Sinai, deslumbraba las miradas de los espectadores con la luz que llevaba en su frente, sin sentirlo; del mismo modo el sumo Pontificado al atravesar por su sangriento camino de tres siglos, al recibir en sus brazos á Constantino convertido á la fe, al emitir sus oráculos sublimes, al desarrollar su poder contra las herejías, los errores y los vicios, al enjugar las lágrimas de la humanidad y al curar las heridas del mundo, dejaba entrever por sobre la corona espiritual y punzante que le había legado Jesucristo el esplendor de otra diadema que le otorgaría muy pronto la humanidad en sus dolores y esperanzas, y el poder de los soberanos en sus grandes pensamientos y en su lealtad y gratitud. «Se ha creído comunmente, dice al propósito un eloquente defensor del Pontificado, que los Papas pasaron repentinamente del estado particular al de soberanos, y que lo debieron todo á los Carlovingios. Sin embargo, nada es más falso que esta idea; pues antes de las famosas donaciones, que mas que á la Santa Sede honraron á la Francia (aunque acaso no está muy persuadida de ello), los Papas eran ya soberanos de hecho, y no les faltaba mas que el título.»

«Pero lo que hay aun de mas admirable, según la oportuna observación que hace en otra parte, es ver que los Papas han llegado á ser soberanos sin reparar en ello, y aun hablando en todo rigor, contra su voluntad. Una ley invisible elevaba la silla de Roma, y puede decirse que el Jefe de la Iglesia universal nació soberano. Desde el cadalso de los Mártires subió sobre un trono que entonces apenas se percibía, pero que se consolidaba insensiblemente como todas las cosas grandes, y que desde su primera edad anunciaba ya una cierta atmósfera de grandeza que le rodeaba, sin causa alguna humana á que poder atribuirlo. El romano Pontífice necesitaba riquezas, y estas crecían en sus manos; necesitaba de brillantez, y no sé qué esplendor extraordinario salía del trono de san Pedro...»

«En Roma, siendo todavía pagana, el romano Pontífice contenía ya á los Césares. No era mas que su súbdito, ellos lo podían todo contra él, sin que él tuviera el menor poder contra ellos; y sin embargo no podían sufrirlo á su lado. Porque sobre su frente se leía el carácter de «un sacerdocio tan eminente, que el emperador, que ponía entre sus títulos el de Soberano Pontífice, manifestaba mas inquietud de «verlo en Roma, de la que sufriría de ver en los ejércitos otro César «que le disputase el imperio 1.» Una fuerza oculta los arrojaba de la ciudad eterna, para darla al Jefe de la Iglesia eterna. Acaso en el espíritu de Constantino se unió un principio de fe y de respeto á esta inquietud de que hablamos; pero no dudaré tampoco que este sentimiento haya influido en la determinación que tomó de trasladar la silla del imperio, mas que todos los motivos políticos que se le atribuyen. Así se cumplía el decreto del Altísimo. Un mismo recinto no podía contener al emperador y al pontífice; y Constantino cedió Roma al Papa. La conciencia del género humano, que es infalible, no lo entendió de otra manera, y de ahí nació la fábula de la donación, que es muy verdadera. La antigüedad, que gusta mucho de verlo y tocarlo todo, hizo inmediatamente de este abandono (al que no hubiera sabido cómo llamar) una donación en forma, la vió escrita sobre pergaminos, y colocada en el altar de san Pedro. Los modernos gritan que es una

1 Bossuet, Carta pastoral sobre la comunión pascual, num. 4 ex Cyriepist. 51, ad Ant.