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cristo y si creceis en su Iglesia, volváis la vista con respeto á esa piedra, al angélico, amable, intrépido y digno defensor de la Esposa del Crucificado, nuestro santísimo padre el papa Pío IX. En este vive hoy para nuestro consuelo Jesucristo, Dios de Dios, y con su plenitud de honor y jurisdicción nos dispensa los bienes, riquezas y ministros, de que el mismo Jesucristo es autor y fuente. Por esto, podemos aplicar aquí las palabras con que el Apóstol lo simbolizaba en la piedra del desierto, cuyas aguas milagrosas siguieron á los israelitas hasta la tierra de promisión: con la ventaja de que no por símbolos ni figuras, sino viva y realmente la piedra es Cristo. Petra autem erat Christus. En Pío IX está y vive Pedro, y esta piedra es Jesucristo.

No bebais, pues, amados hijos, otras aguas que las que corren de esta piedra por el Soberano Pontífice: no marchéis, no, por la vía de Egipto, ni busqueis neciamente aguas turbias. ¿Qué tenéis vosotros que ver ni entender con los doctrinarios, impíos, materialistas, sensualistas y demás adversarios de Jesucristo, que nunca podrán daros otras aguas que las cenagosas del error, las corrompidas de los vicios y las agitadas de la insubordinación? Estad firmes sobre la piedra apostólica romana, y beberéis las aguas cristalinas de la verdad, las puras de la virtud y las serenas de la obediencia.

Si creeis en Jesucristo, creeréis en su autoridad, y aceptaréis gustosos y sin repugnancia todas las brillantes y necesarias consecuencias de su institución: quiero decir, creeréis en su Iglesia, creeréis en su Vicario, creeréis en sus derechos, y aun miraréis como una derivación necesaria del dogma de su autoridad el indisputable derecho que tiene á sus temporalidades: á esas temporalidades que aseguran su independencia y el bien y felicidad espiritual y aun temporal de las naciones católicas.

¡Con cuánta satisfacción de vuestra alma nos prometemos de todos vosotros aquella filial adhesión al Vicario de Jesucristo! Nada aventuramos al afirmarlo: vosotros nos habeis dado pruebas multiplicadas y efectivas de aquel acertado juicio: vosotros, sí, nos habeis recibido como á legítimo pastor de vuestras almas; nos habeis franqueado los sentimientos de vuestros corazones, y habeis protestado que deseáis ser conducidos por nuestro báculo pastoral. ¿Y de quién y por quién hemos recibido el carácter sublime con que nos presentamos á vosotros? ¡Ah! es cierto que á la munificencia Real de nuestra muy amada Soberana, que ja-
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más olvidaríamos, ni apartarémos de nuestro corazón, debemos la designación y presentación de nuestra persona para el obispado de Cádiz; pero los poderes para regir y gobernar esta Iglesia gaditana han venido de Pío IX, y antes que viniesen, ni pectoral, ni báculo, ni mitra tendrían significación alguna entre vosotros.

Luego bien podemos asegurar que vuestra adhesión y respeto á nuestra persona ó autoridad va á parar al centro de donde parten todos los poderes del Episcopado, al encargado extraordinario de Jesucristo en enviar obreros á su viña, Padre y Pastor de las ovejas, que son los obispos, y de los corderos que son los fieles. Pues bendito sea el Dios de nuestros Padres que puso estos sentimientos en vuestros corazones para gloria y esplendor de su Iglesia.

¿Y no podemos prometernos de tanta fe y religión, que secundaréis nuestros ardientes deseos de aplacar y desarmar la ira de Dios que, como os anunciamos al principio, se viene significando de una manera harto sensible en los tiempos que alcanzamos? Mucho tenéis adelantado con vuestra fe; pero como al cabo, hijos nuestros, no basta ella sola sin las obras; según expresamente leemos en repetidos lugares de la Escritura, ved por qué debemos esforzarnos todos, pastor y ovejas, á desarmar el brazo fuerte de Dios con el desempeño fiel de las obligaciones, que según el estado á que fuimos llamados, nos apremian y estrechan.

Al llegar aquí, amados nuestros, pesan sobre nuestro corazón, nos atormentan de nuevo los muchos estorbos que por nuestra parte oponemos á Dios. Os amamos entrañablemente y con tal vehemencia, que quisiéramos valer mucho en estos momentos delante de Dios para apartar con nuestras oraciones las copas de su indignación, que están prontos á derramar sobre la tierra los Ángeles ejecutores de sus justicias. No podemos, no, disputar con el Altísimo como Moisés, y decirle con familiaridad y santa confianza: «Señor, ó perdona á tu pueblo, ó bórrame del libro de la vida;» porque ni hemos visto, ni registrado ese libro adorable, y tenemos harto por qué temer. Sin embargo, aquel amor con que os amamos, que se funda en Dios y que por lo mismo es activo, vehementemente é ingenioso, nos ha impulsado con fuerza y nos impulsa en estos momentos en que os dirigimos esta pastoral, á exclamation con David: «Señor, perdoná á tu pueblo; perdona á tu rebaño; ellos no han pecado, yo sí: venga pues el castigo sobre mí, y queden ellos libres.»
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Ni con esto harémos mas, hijos queridos, que continuar, mientras vivamos, el sacrificio que ya hicimos en el dia memorable de nuestra consagracion, de sacrificarnos por vosotros. Si esto basta para aplacar á Dios, contad con la decision de vuestro Prelado. Resueltos y decididos estamos á sufrir en nuestro corazon todas las alteraciones, que vosotros experimenteis, porque estais en él, podemos repetirlo con el Apóstol (aunque no con la perfeccion de su amor), para vivir y para morir, in cordibus nostris estis ad commo-riendum, et ad convivendum. Y si para contener el brazo armado de Dios espera el cielo que por nuestra parte nos ocupemos hasta espirar, en fomentar vuestra santificacion por cuantos medios nos sugiera el espíritu del Señor, á eso estamos muy prontos con el mismo Apóstol: impendam, et superimpendam pro animabus vestris.

Gratos serán por consiguiente para nuestro corazon los actos todos á que se extiende el alto ministerio, que nos ha sido consiado por el Pastor de los pastores. Con dulce complacencia correrémos en busca de la oveja perdida, aunque hayamos de punzarnos con las espinas y las zarzas: con la misma aguardarémos junto al pozo de las aguas de salud á las Samaritanas pecadoras; no nos será difícil absolver y disculpar á las adulteras arrepentidas, ni harémos asco á las casas de los Zaqueos y publicanos; y todo esto será menos en nuestro corazon que el sacrificio que ya hicimos por amor á vosotros.

Pero, ¿acaso, hijos nuestros muy amados, hemos olvidado que no estamos solos para la realizacion de una obra tan sublime ó que existan otras manos que con las nuestras se elevan al cielo para atraer de allí las bendiciones? No por cierto: sabemos bien que nos cerca y respeta una porcion muy distinguida de la tribu sacerdotal, un clero respetable y respetado por la antigua fama de su ciencia y virtudes, un Cabildo catedral, beneficiados, párrocos y sacerdotes seculares y regulares, que pueden proponerse por modelos á otras ciudades, provincias y reinos; y esto lo sabemos y creemos. ¿Y qué motivo tan poderoso, porcion escogida del santuario de Dios, clero muy amado de nuestra diócesis, para fundar esperanzas de calma y prosperidad? Eres ciudad puesta sobre el monte de la religion, para dominar por el ejemplo y las virtudes sacerdotales, á los que extendidos por los valles, vuelven hácia ti la vista. ¿Qué no esperará de ti, si no entra la confusion y el desorden de Babilonia en tus calles y plazas? Eres luz que arde e inflama con la
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ciencia y el ejemplo. Si no te ocultas bajo el celemin de ocupaciones terrenas y mezquinas, ó confundes la ciencia con la vida disipada ó descuidas la ciencia contentándote con el buen ejemplo, ni serás inútil, ni arrogante. Eres sal de la tierra, destinada á condimentar las almas de los fieles, para que no entre en ellas la corrupcion de las pasiones: si no te disipas ó infatúas, ¡qué pronto estarás para sacudir el miedo á las persecuciones terrenas, á las calumnias del mundo y á las emboscadas del adversario! Mas por el contrario, si sal infatuatum fuerit, in quo salietur? ¿Quién preservará á las almas ó rogará por ellas, si el sacerdote se disipa ó desvanece? Sacerdotes del Señor, continuad servientes la carrera de las virtudes con que os venís distinguiendo, y aspirad á la perfeccion á que estais llamados. Æmulamini autem charismata meliora.

Y vosotros, jóvenes seminaristas, que como el niño Samuel, puestos bajo el amparo del santuario y confiados á nuestra especial vigilancia, como aquel lo estaba á la de Heli, os disponéis para subir las gradas que os guien á lo interior del tabernáculo, videte vocationem vestram, consultad bien la vocacion con que habeis sido llamados; pesad con detencion el beneficio que os dispensa el cielo, marcándoos para inscribiros en la tribu escogida. Sí, hijos nuestros y prendas muy amadas de nuestro corazon, tambien vosotros tenéis deberes que cumplir y responsabilidades que temer. Si satisfacéis á aquellos y prevenís estas, ¿quién duda que en medio de la corrupcion que todo lo inunda y que atrae sobre nosotros los anatemas del cielo, se aplacará el Señor con vuestro sacrificio matutino y por vuestra fidelidad á la gracia, aplicacion al estudio y rendida sumision á los superiores, vendréis á ser como el inocente Abel, agradables al Señor, porque le ofrecéis lo mas pingüe y mas florido, que es la juventud? El Dios de las misericordias que nos ha conducido hasta aquí, benedicat pueris istis.

Llegamos tambien á vosotras, vírgenes del Señor, porción ilustre del rebaño de Jesucristo, decoro y ornamento de la gracia espiritual, imagen de Dios que corresponde á su santidad, y llegamos con la confianza con que el grande arzobispo de Sevilla san Leandro á su hermana, la virgen Florentina. De vuestra oracion virginal esperamos mucho, esperamos, sí, que subiendo como aroma gratísimo, descenderá sobre el pastor y el rebaño la misericordia divina. ¡Cuánto no os debe ese mismo mundo, que no os conoce, porque no conoce á Jesucristo! Encerradas en el huerto del Amado,
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ocupadas en recoger los lirios de las virtudes, afanosas en buscarlo en el mediodía de la caridad, nos librasteis y librais de males incalculables. Continuad, pues, la santa ocupacion de la perfeccion evangélica, esforzaos mas y mas en la observancia de vuestras leyes especialísimas, y los pobres pecadores serán libres por consideracion á vuestra oracion. A esto os exhortamos, affectione potius, quam potestate.

Padres de familia, constituidos por Dios los primeros apóstoles de vuestros hijos, ¿queréis libraros y librarlos á ellos de los males que amenazan á la sociedad actual? Pues llenad la misión sublime que os ha confiado el cielo, velando por las almas de esas caras prendas de vuestras entrañas: no seais padres á medias, cultivando las ciencias en vuestros hijos ó proporcionándoles tan solo bienes materiales; hae enim omnia gentes inquirunt; esto es propio de gentiles; dadles, sí, ejemplos de moral cristiana; enseñadlos á que teman y respeten á Dios, que conozcan su ley y la escriban en sus corazones; en una palabra, cuidad de sus almas con preferencia, y no hagáis para con ellos asunto esencial lo subalterno, y subalterno ó insignificante lo principal. ¡Ah! si nos oyéseis y secundáseis nuestros deseos, ¡cuánto contribuiríais á la reforma de las costumbres! Temed y temblad, si por vuestro descuido se perdiera alguno de vuestros hijos, porque Dios avisa por su Profeta, que buscará su sangre entre vuestras manos.

Fieles todos de nuestra amada diócesis é hijos amadísimos en las entrañas de Jesucristo, estad firmes en la fe y pelead esforzadamente contra la serpiente antigua, que transformada de mil maneras os sale al encuentro, para privaros de la primera é imposibilitaros la justificación. A Nos toca avisaros de tan funestas consecuencias, porque nos hallamos constituidos por el Señor de los ejércitos atalaya de la casa de Israel, y su voz de majestad y virtud con frecuencia resuena en nuestros oídos: «Clama y no ceses; como trompeta «esfuerza tu voz.» Las distancias se van estrechando; el mal general, llevado á la cumbre de la perversidad é insolencia, reclama las venganzas del cielo: urge por lo mismo que os apresureis á guardar, cada cual en su respectivo estado, las obligaciones sagradas que contrajisteis por el santo Bautismo. Cese, pues, amados nuestros, el lenguaje de impureza y de blasfemia que inflama la indignacion divina; guardad los días del Señor, que tan profanados se hallan por el tráfico, ventas y negocios, y aun mas por los pecados y escándalos. Huid de esas lecturas ó libros, folletos y aun
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periódicos, llenos del veneno contagioso de la insubordinación á toda autoridad, del pestífero de las pasiones groseras y del peor aun de la infidelidad y apostasía. Santificaos con la gracia de los Sacramentos, y enlazaos mas y mas unos con otros con los dulces vínculos del amor fraterno. Así, y solo así, apartaréis de nuestro suelo al ángel del exterminio.

El Rey inmortal de los siglos, de quien es toda potestad y en cuyo nombre os dispensamos el ministerio de la palabra, autorice, selle y confirme cuanto os llevamos dicho. Y la Madre inmaculada de este Verbo de Dios, que con el dulce título del santísimo Rosario se ha declarado nuestra especial madre y patrona, extienda sobre el pastor y las ovejas su manto protector. ¡Oh, qué esperanza tan consoladora abrigamos de ser defendidos, estando María entre nosotros y el Dios altísimo!

Y vosotros, gloriosos campeones de Cristo, santos patrones de Cádiz Servando y German, mirad desde el alto cielo y ved la viña que os está confiada. Encargado yo en su cultivo, levanto mis ojos y mis manos hácias vosotros, y en tono suplicante, y con las lágrimas en los ojos, os ruego y rendidamente os pido, que rondeis y defendais esta viña gaditana, para que no se acerquen á ella ni el jabalí de la selva, ni las raposas que la destruyan. Os ruego, sí, santos Patronos, que seais para el pastor y las ovejas, las dos fuertes columnas que nos sostengan, los dos lucientes candeleros que nos guien, y las dos olivas fecundas que nos sustenten y nutran con su suavidad y constante comunicación de gracias del cielo.

Resta solo, amados hijos nuestros, que al poner término á esta nuestra carta pastoral os demos á todos nuestra bendición apostólica. Recibidla, sí, como una señal exterior del entrañable amor que nos consume: recibidla, no en nuestro nombre, sino en el del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, al cual sea el honor, la virtud y bendición por los siglos de los siglos.

Se leerá esta nuestra instrucción pastoral después del Evangelio de la misa mayor en nuestra santa iglesia catedral en el domingo inmediato á su publicación; en el domingo siguiente en las parroquias de la capital, y en todas las de nuestra diócesis en el próximo á su recibo; en las ermitas y oratorios rurales después de la misa en el primer día festivo.

En nuestro Palacio episcopal de Cádiz á 15 del mes de abril
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REVISTA CATÓLICA.

HISTORIA CONTEMPORÁNEA
DE LOS PADECIMIENTOS Y TRIUNFOS
DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO,
redactada de las pastorales, cartas y escritos de los señores obispos y misioneros de ambos mundos, como también de documentos relativos á las misiones y al ministerio sacerdotal.

SEGUNDA SÉRIE.—T. XXII.

BARCELONA,
IMPRENTA Y LIBRERÍA DEL HEREDERO DE PABLO RIERA,
calle den Robador, número 24 y 26.
1864.
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REVISTA DE LA PRENSA.

El Filósofo obrero.—Historia de la Iglesia desde Nuestro Señor Jesucristo hasta el pontificado de Pio IX.—La divinidad de Jesucristo, su Iglesia, su doctrina.—Dios y mi derecho.—Nuevas publicaciones de la Biblioteca moral-recreativa.

Existe en nuestra sociedad un hecho tan innegable como desconsolador; y es que el espíritu antireligioso progresá notablemente en la clase trabajadora. Por medio de novelas en las que se respiran los miasmas de una moral impura, por medio de periódicos en que se ridiculiza á los ministros de la Religion, en que se hace torpe mofa de las mas augustas prácticas de nuestro culto, y hasta por medio de conversaciones familiares, se propina á las masas el veneno, no ya de la indiferencia, sino del materialismo mas abyecto, de la mas descarada impiedad. Y lo mas sensible es que á medida que baja el termómetro de la fe, sube el termómetro del orgullo; pues vemos que esos alucinados obreros, que de todo dudan ó que en nada creen, hacen alarde de filósofos.

Nunca como hoy los obreros habían dado en la manía de querer ser filósofos. Este título, reservado antiguamente á las inteligencias privilegiadas, á los hombres encanecidos en el estudio, hoy es el patrimonio hasta del último jornalero que se consagra á la industria mas humilde. Seríamos los primeros en alegrarnos de esa generalización de la ciencia filosófica, si ella fuese una verdad; pero ¿en qué consiste esa filosofía de que hoy se hace alarde? En saber pronunciar con mucho énfasis las huecas frases de emancipación del pensamiento, de libertad de conciencia, de tolerancia; en saber echar sobre la frente de nuestros padres el dictado de fanáticos, oscurantistas ó déspotas; en saber responder con insulsas bufonadas á los que tienen valor para defender sus convicciones católicas. ¡Y á esto se llama filosofía!

Cabalmente lo que les falta á muchos obreros es filosofía, así es que creemos oportunísima la traducción á nuestro idioma del Filósofo obrero.

No nos faltan por fortuna excelentes tratados de apologética religiosa. Los Estudios filosóficos de Nicolás, el Tratado sobre la indiferencia de Lamennais, el Catecismo de Feller,
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VARIEDADES.

El Autor del Maldito, por Enrique Lasserre.
(Traducción del francés).

Corruptio optimi pessima.

I.

El señor abate Lâche, de nombre Viperino, vivía en el cuarto piso de una casa situada en la calle M., en París. Ese indigno sacerdote había sido suspenso por sus escandalosas costumbres, y en vez de ir á encerrarse en algún claustro, para levantar en él por medio de la penitencia su alma tan miserablemente caída, había ido á París á continuar su vida de desórdenes. Vegetaba prestando, ó mas bien vendiendo su pluma á ciertas hojas anticatólicas que necesitaban, para combatir á la Iglesia, un teólogo de lance.

Este teólogo factotum era notable por su ignorancia: y en primer lugar ignoraba la teología. No conocía ni la historia, ni la filosofía, ni la liturgia, ni la casuística, nada, absolutamente nada de cuanto debe poseer todo sacerdote; ni era mas versado en los estudios profanos. Todas sus facultades se habían concentrado en un punto: Viperino Lâche sabía mentir. Una vasta impudencia suplía en él la falta de saber. Si era absolutamente extraño á las nociones mas elementales de las ciencias eclesiásticas, recordaba todavía bastante bien los nombres, tan á menudo citados en los seminarios, de Suarez, Belarmino, Cornelio Alápide, y aun conservaba recuerdos de nombres menos famosos. Imputaba á tan graves personajes herejías enormes, indicando precisamente el tomo y la página, pues le constaba que los lectores de los periódicos donde él publicaba su prosa no eran tan atrasados que conociesen tan antiguos autores, ni tan malos que fuesen á comprobar los textos.

Los grandes sabios citan de memoria; nuestro abate citaba de imaginación.

Mr. Ernesto Renan, gran apreciador de cosas ingeniosas, no vió en esto sino un delicado matiz; y lleno de asombro en presencia de tan admirable método, juzgó oportuno tomarlo del abate Lâche para componer la Vida de Jesús.
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El excelente abate Lâche no firmaba sus artículos. El periódico los hacía preceder con frecuencia de una notita concebida poco más ó menos en estos términos: «Uno de los miembros mas eminentes del clero de Francia; uno de esos eclesiásticos inteligentes que quieren reconciliar la Iglesia con la sociedad moderna; uno de esos sacerdotes venerables, que mas bien honran sus funciones que son honrados por ellas, nos dirige la carta siguiente que insertamos con piadoso respeto...» Ordinariamente el mismo abate Lâche redactaba la notita.

A fin de mes, el miembro eminente del clero de Francia, el eclesiástico inteligente, el venerable sacerdote iba á cobrar los pocos escudos que le correspondían, escudos cubiertos de ignominia que descendían en línea recta de los treinta dineros de Judas. Esta genealogía era tanto más verosímil, cuanto que el periódico en cuestión pertenecía á un judío.

—He visto muchos pícaros, se decía á sí mismo el cajero; pero pocos rostros he divisado tan infames como la faz patibularia de este asqueroso abate Lâche.

La conciencia no se hallaba del todo extinguida en aquel miserable. Todavía no había llegado á ese estado de tranquilidad en que se hace el mal sin remordimientos, y en que la ceguera es tal que se ha perdido la nocion del bien. Cada vez que tomaba la pluma para combatir lo que antes había defendido, el añejo instinto de la verdad católica resistía en él; siéndole necesario hacer un esfuerzo sobre sí mismo para vencer ese buen movimiento que Dios le enviaba. Es verdad que se aturdía, por momentos, con el tumulto de sus pasiones y el paloteo de sus sosismas; pero eso no duraba. En el fondo, aquel sacerdote apóstata creía todavía en Dios, en Jesucristo, en la Virgen santísima, en la Iglesia, en los Sacramentos.

Aunque decía mil improperios de los objetos benditos y de las medallas, siempre llevaba consigo media docena de ellos. Jamás entraba en la iglesia; pero el miedo atroz que tenía al infierno le arrancaba extrañas oraciones. Cuando, sentado en su bufete, se preparaba á unirse á los ateos e impíos para insultar lo mas sagrado que existe en este mundo, para impedir que los débiles creyesen en la única verdad, una imagen eterna pasaba ante su entendimiento. Parecía ver el rostro adorable del Salvador de los hombres mirarle, á él, sacerdote católico, como en otro tiempo á Judas, y dirigirle estas amorosas pero terribles palabras: Amice, ad quid venisti? Entonces Lâche tenía miedo, mas