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Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 322

«La paz de Europa no dejará de verse agitada, interin no haya sido reparada esa injusticia secular, porque los polacos renuevan hoy su sangrienta protesta.

«Hay mas: consentir que los aniquilen, es preparar para Rusia una formidable extension de poder: sus fuerzas han sido tenidas en jaque por Polonia estremecida. Si durante algun tiempo, al menos, no hubiera tenido que temer por ese lado el imperio ruso una implacable resistencia, bastarianle pocos años para devolverle las fuerzas que le faltan hoy: podria consumar tranquilamente una transformacion fecunda, reemplazar millones de siervos con millones de hombres, y multiplicar sus recursos por medio de rapidas vias de comunicacion.

«Jamás fue mas necesaria á Europa una Polonia libre, jamás le ofreció mejor ocasion para preservarla en lo por venir. Pero es preciso apresurarse; cada dia que pasa ve caer numerosas victimas, cada dia roba á la civilizacion y á la libertad valerosos defensores: trabajemos en comun para apresurar la hora de una accion decisiva.

«Como nosotros tenemos fe en el poder de la opinion publica, esta se pronuncia con una energia siempre creciente.

«Buscando el triunfo de la justicia, Europa encontrará la mas preciosa garantía de su propia seguridad.

«Las recientes votaciones de vuestras Camaras y la accion de vuestro comité habrán contribuido á ello grandemente: Suecia, antigua aliada de Francia, determinará de nuevo con su concurso el mejor equilibrio politico en provecho de la independencia de las naciones. — El Duque de Harcourt (Eugenio), presidente. (Siguen los nombres de los demas individuos del comite).»

Segun anuncia el telégrafo, la Inglaterra ha propuesto á la Polonia y la Rusia un armisticio de un año, en cuyo periodo el ejército ruso conservará en su poder las fortalezas, y se establecerá una administracion polaca. No conociendo aun las bases de este armisticio, no nos es dable ocuparnos de él por el presente.

Barcelona 25 de mayo de 1863.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.
Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 323

DOCUMENTOS OFICIALES.

Algunos sacerdotes nos han pedido la inserción del siguiente documento de la sacra Penitenciaría, cuyo interés no necesita recomendación:

«Eme. Domine: N. N. presbyter, sacræ theologiae professor in seminario N. et confessor hac ipsa civitate, multoties à suis discipulis et pœnitentibus quæsitus est, an diebus abstinentiae sine jejunio, ideoque diebus veneris cujuscumque hebdomadæ per annum, licitum esse carnes et pisces in eadem mensa apponere his qui virtute Cruciatæ ab abstinentia sint dispensati. Quapropter, sollicitus animarum salutis Em. V. suppliciter orat, ut responsum dignetur facere sequentibus quæsitis:

Utrum revera datum fuerit oraculum Gregorii XVI die XV febr. anni millesimi octingentesimi trigesimi quarti, in quo dicatur permittit?

Utrum, ex supposito præfati oraculi, fideles regni Hispaniæ possint uti prædicta dispensatione, etiam hanc Episcopi non ostendant parochis, neque similiter parochi fidelibus osten- dant, sed tantum fideles de ea certiores sint facti aliis mediis?

Et id pro gratia habebit, etc.

Sacra Pœnitentiaria, attente consideratis expositis, respon- det ad utrumque: affirmative, dummodo tamen in diebus, de quibus in precibus, concurrent legitima dispensatio su- per esu carnium.—Datum Romæ in S. Pœnitentiaria die 27 novembris 1861.—A. Irrafra S. P. R.»

VARIEDADES.

Mas pormenores para el retrato de Su Santidad Pio IX.

Del opúsculo titulado La Santidad de Pio IX, escrito por Mr. Luis Veuillot, publica Le Monde, periódico de París, el extracto siguiente:

«Todas esas cualidades que se estiman por necesarias en los que dirigen la política humana, á saber, el disimulo, el desprecio de la justicia, el menosprecio de los hombres, y, en fin, el despiadado ardor de dominar, faltan á Pio IX, ale- jándole de ellas tanto la naturaleza como la fe; pues tenien-
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do deberes para con el cielo y para con la tierra, los conoce y cumple debidamente. El peligro que corren su trono y su vida le imponen la obligacion de sostener los derechos de la Iglesia y la honra de Dios, y sufrirá el destierro, y si es necesario la muerte, porque esta se conserve salva, y aquellos se mantengan ilesos. «Señor, exclamaba David, que los que «esperan en Vos no se avergüencen por mí 1.» Tal es la súplica ordinaria de Pio IX. Porque su mision no es procurar el triunfo de una verdad desconocida, sino el de confesar esta verdad hasta la muerte; pues solo así, cuando suene la hora señalada por Dios, se levantará viva de la tumba de sus Mártires. Decía en una ocasion Pio IX: «Por mi parte ano encuentro embarazo alguno: se han obstinado en exi- «girme cosas tan contrarias á la honra como á la fe cristia- «na, y es muy fácil decirles ¡no!» A todas las sugestiones responde: No. A cualquier amenaza contesta: Obrad. Y con estas solas dos palabras ha detenido en las puertas de Roma las hinchadas olas de la revolucion. ¿Por qué no pasan de allí? ¿por qué no se ha sumergido el Vaticano? Despues de la jornada de Castelfidardo ¡era tan fácil! ¡y hoy mismo todavía la opinion reclama tan fielmente que se concluya con él! Pero la opinion no lo puede todo. La constancia de Pio IX, esa constancia que no se doblega cuando la esperanza parece perdida, ha dado á la razon tiempo para que comprenda, y lugar á la conciencia para que hable. Ellas se han reunido al rededor de la Santa Sede, y le han elevado un muro desde hoy inexpugnable, al menos para el Piamonte. Negándose á abdicar su derecho, el justo inerme se ha manifestado no solo mas grande, sino que ha llegado á ser mas fuerte que sus contrarios, allegando en su derredor una fuerza que parece no existir aquí en la tierra. Esta fuerza es el amor. Si: él es amado, y da al género humano el espectáculo de un jefe del pueblo en quien la conciencia descansa con toda seguridad, que no dice nada que no sea verdad, que no quiere nada que no sea justo, que da plena razon de sus actos, y que sin otros recursos, con sola la majestad de su corona y la virtud de su corazon, doma todas las violencias y descubre todas las supercherías.

«Aunque Pio IX desdeñé los manejos de la política humana, no está por esto desprovisto de medios personales de defensa, y aun de ataque, contra sus enemigos. Aparte de

1 Psalm. LXVIII, 7.
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esa armadura de derecho, de justicia, de honra, de que ninguna coaccion ni fingimiento le han podido despojar, posee en un grado singular la perspicacia, la paciencia, la vigilancia y la decision. No odia, no, á los hombres: no los desprecia; pero sí los conoce. Cuando su vista penetrante y serena ha llegado á sorprender y conocer el fraude, se conserva en guardia siempre, y ya el secreto no proporciona á sus adversarios ventajas algunas contra él. Dos llaves le abren temprano ó tarde los secretos: en sus manos, la paciencia; en la de sus enemigos, la pasion. Los conspiradores de 1848, Mr. Cavour y otros astutos políticos no le han engañado por mucho tiempo; porque sondeó sus combinaciones mas encubiertas, y, á excepcion acaso de ciertas maldades que los hombres de bien no saben prever, nada le ha cogido de sorpresa.

«En cierto modo Pio IX ha cuidado de escribir él mismo, dia por dia, toda la historia política de su pontificado. Nada ha quedado sin esclarecerse públicamente, intachable todo á los ojos de la historia, no permitiendo que la mentira pueda alucinar á la posteridad. Los documentos emanados directamente de él tienen la misma elocuencia que su caracter, conjunto de energia y de ternura, y donde se halla siempre un vuelo noblemente contenido. En una de sus proclamas á los romanos, cuando la sedicion le empujaba hácía el Calvario, exclamaba: Popule meus, quid feci tibi? Pueblo mio, pueblo mio, ¿qué te he hecho? Y en Gaeta, viendo á Roma en poder de los mazzinianos: «¡Oh Rcmal! ¡Oh Re-ma! Dios me es testigo que todos los dias elevo mi voz al Señor, y prosternado le pido ardientemente que haga cesar el azote que te está desolando, y que cada dia pesa mas y mas sobre ti. Yo le suplico que ataje las sugestiones de las doctrinas perversas, y que aleje de tus muros y de todo el Estado á esos habladores politicos que abusan del nombre del pueblo.» En otra ocasion emplea las mismas palabras de Jesucristo para confundir la siniestra astucia que se atreve á imputarle pensamientos que no ha concebido: «Yo he hablado públicamente delante de las gentes, y jamás he dicho cosa alguna en secreto.» Esta elocuencia le es tan natural, como que corre de una fuente fácil, abundante y siempre sencilla, en las frecuentes ocasiones en que tiene necesidad de hablar en público. En Roma todos conservan en la memoria esos breves discursos tan expresivos como otras tantas inscripciones.
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«Hace un año, después del oficio del Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, que se celebra en San Juan de Letran, el cardenal decano se presentó delante del Sumo Pontífice, y le ofreció los respetos del Sacro Colegio. Era uno de esos momentos de alarma, de esos que no se repiten, y en el que sus enemigos parecían estar á punto de hacer un último y victorioso esfuerzo. Pío IX en su respuesta anunció muy enérgicamente el triunfo infalible de la Iglesia; y extendiendo su mano hácía el anfiteatro donde lucharon tantos Mártires, cercano á la augusta basílica: «Este anfiteatro, dijo, este coliseo que está cerca de aquí, fue en los primeros siglos de la Iglesia como un cáliz que recibió la sangre de los héroes cristianos; hoy es como la copa que recibe nuestras lágrimas: aquella sangre y estas lágrimas claman al cielo, y moverán el corazón de Dios á favor de su Iglesia.» Dirigiéndose poco después á la oficialidad de las tropas pontificias, cuyos homenajes acababa de recibir, les dijo: «Conozco vuestra adhesión, sé que ninguna cosa hubiérais deseado con mas gusto que darme pruebas de ella. Podrá llegar este momento, y para entonces cuento con vuestro afecto. Pero estád seguros, como yo lo estoy, que los designios de los enemigos de la Iglesia santa no prevalecerán jamás. Sin duda han creído poder destruirla, depojándola de su autoridad temporal; pero tengo la certidumbre que esta misma autoridad le será devuelta, y que la Santa Sede tornará de nuevo á la posesion de sus usurpados dominios. Puede que no viva para cuando este acto de justicia se realice; pero ¿qué importa? Simon, hijo de Juan, sujeto está á la muerte: Pedro no muere jamás.» Tal pensamiento le es habitual. Decía un dia en el seno de la confianza: «Arriba está Dios que sostiene á su Vicario, y le impide que desfallezca: puede permitir que le arrojen; pero es solo para mostrar que puede á su vez traerlo; yo he sido arrojado, y he vuelto. Si de nuevo me lanzan de aquí, de nuevo volveré: si muero... bien, si muero, ¡Pedro resucitará!!!»

«La fe es el rasgo que mas distingue á esta fisonomía don- de tantas bellezas morales se reúnen. Un prelado de la corte romana, que desde hace mucho tiempo tiene la honra de gozar la intimidad del Padre Santo, decía: «Está dotado de una fe completa: mas allá de esta plenitud, imposible es imaginar nada: no hay absolutamente en ella sombra, límite ni debilidad alguna. Es una roca, lo absoluto.» Un
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dia, en una de esas entrevistas que tan liberalmente concede hasta á los mas oscuros fieles, Pio IX describió, él mismo, uno de los carácteres de su fe. Se abandonó á la confianza de referir que habian llegado á su conocimiento ciertas revelaciones que habian tenido respecto de él algunas almas piadosas, pero á las que jamás habia dado mucha importancia. «Una sola, añadió, me ha llamado la atencion. «Al principio de mi pontificado cierta piadosa devota me escribió que Dios nuestro Señor me había mostrado á ella «bajo la forma de un pequeño infante, sencillo y dócil, que «tenia entre sus manos. Si fue verdadera vision, ó solo una «imaginacion, lo ignoro; pero siempre me ha conmovido «esta imagen; la tengo siempre presente en mi alma, por- «que deseo ser ese pequeño en las manos de Dios nues- «tro Señor, ese niño sencillo y dócil, á quien se le coge, se «le conduce y se le deja; que espera, y que cree justo y «bueno todo lo que su padre le manda, y á todo obedece.» Cuando hablaba así Pio IX movía su mano, que tenía extendida, y sus miradas y su sonrisa parecía que contempla- ban viva la graciosas imagen que describia.

«La conversacion de Pio IX tiene el atractivo mayor que se puede imaginar. No es exagerado decir que todo el mundo ha disfrutado y dado testimonio de ella. Pródigo de beneficios, encuentra, sobre todo, el secreto de prodigarse él mismo. En el transcurso de diez y seis años Pio IX ha reci- bido á una multitud inmensa de personas de todos los paí- ses, de todas las edades y condiciones, escuchándolas, de- teniéndose con ellas, y dejándolas encantadas y absorbas de su amabilidad. A esta paciencia que todo lo escucha, á esta inteligencia que lo comprende todo, á esta caridad que á to- do se inclina y atiende, ayuda en gran manera una memo- ria que no olvida incidente ni semblante alguno. Se ha acor- dado del pobre, del mendigo y del esclavo, y los ha consol- ado; reconociendo en el trono hasta á sus menores amigos de juventud. Fieles de la mas humilde condicion, habiendo tenido la dicha de presentarse á sus pies despues de un lar- go espacio de tiempo, le han oido continuar la conversacion en que le habian dejado diez años antes, experimentando el grande gozo de reconocer en él ese delicado y profundo ca- rácter de aquella bondad que se atrae mas y mas á los que ella ha prodigado sus favores.

«La bondad constituye el fondo de esta alma magnánima. Es buena, tranquila, y, lo que acaso cause sorpresa, hasta
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festiva. Pero ¿no sería preciso admirarse, por el contrario, que tanta aplicación al bien, que una fe tan viva, una caridad tan eficaz, y una tan continuada asistencia de Dios en los peligros, no fuesen recompensadas por ese don de la tranquilidad interior, de la que irradia dulcemente la santa alegría? Su gravedad se presta fácilmente á la sonrisa y á la ternura. Habla de los hombres sin amargura, evitando en cuanto le es posible nombrar á sus enemigos; y cuando de ellos se defiende, su lenguaje es compasivo. En el acto criminal ve la terrible responsabilidad del pecador; pero se descubre siempre cuánto desearía absolverle.

«A las veces esta dulzura deja el lugar á la severidad del príncipe, del doctor y del juez. Los pequeños no la han experimentado, pero si algunas veces los grandes. Se ha visto en ocasiones á personas constituidas en dignidad salir aterradas de la presencia de este Rey benigno; otras, formidablemente reprendidas por sus cartas, han tenido la dicha de aprovecharse mejor de ellas que el Rey del Piamonte. Sin embargo, tales rigores son raros, y solo los usa en un último extremo. La bondad es continua y sobreabundante, llevándola respecto de los humildes y pobres hasta la prevision, y aun hasta la complacencia. Pater pauperum es uno de los nombres de Jesús. Una esclava negra de la Nueva Orleans, llevada á Roma por sus dueños, tenía grandes deseos de ver al Papa para recibir su bendición: el Papa llegó á saberlo, y no lo olvidó, haciéndole enviar un billete de audiencia. En la víspera de Pascua una brillante muchedumbre de gentes llenaba la antecámara. Pío IX hizo inmediatamente llamar á la negra. «Hija mía, le dijo, mucha gente está esperando, pero he querido verte á ti la primera. Muy pequeña é insíma eres á los ojos de los hombres, pero puedes ser muy grande á los ojos de Dios.» Conversó con ella largo tiempo, permitiéndola que hablase, y le preguntó si sufría algunas penas. «Lo que son penas, contestó, tengo muchasísimas; pero desde que me he confirmado he aprendido á recibirlas como de la mano de Dios.» La exhortó en seguida á perseverar en este amor de Dios, y por último le dió su bendición, bendiciendo asimismo á sus compañeros de esclavitud. La negra se retiró sumamente ufana y contenta.

«¡Cuántos actos hay semejantes á estos en la vida de Pío IX! Se podrían contar á centenares, y eso que todo no se sabe. La mayor parte de los hospitales de Roma le han
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visto junto al lecho de los enfermos, haciendo funciones de simple presbítero, lleno de celo por la salvación de sus almas. En la época del cólera confesó y asistió en sus últimos momentos á un pobre á quien nadie asistía, por ser extraordinario el número de enfermos. En sus paseos, que es única distracción que disfruta (y aun ellos muchas veces tienen un objeto de caridad), detiene á los niños, les pregunta la doctrina, y se informa de las necesidades de sus familias. No puede calcularse el número de sus limosnas. Desde su elevación al pontificado en 1846, hasta el año de 1857, es decir, en once años, ha empleado en obras de piedad y caridad un millón y cien mil escudos romanos, suma que parecerá fabulosa si se considera lo corto de sus recursos privados, que son solo cuatro mil doscientos escudos romanos, casi equivalentes al mismo número de pesos fuertes españoles¹. Pero la mayor parte de aquella suma había sido llevada de Gaeta, á donde afluyan las limosnas de la cristiandad. Y precisamente por este uso que da á sus fondos el Papa, no acepta limosnas sin mirar primero los fines del que las da, y las fuentes de donde vienen. La política le ha ofrecido oro; pero él se ha negado á recibirllo. Hace algunos años que un hombre muy rico legó cerca de cinco millones para su alma, es decir, para misas, pero aquel hombre no gozaba de buena fama, y el Papa permitió que se litigase contra el testamento. «Era un usurero, dijo; la Iglesia no debe mancharse con tales dones, y mejor hubiera sido distribuirlo todo entre los pobres.»

«Su caridad tiene rasgos de príncipe. Poco tiempo después de su vuelta de Gaeta, la Reina de España le envió de regalo una tiara valuada en cincuenta mil duros; pero él, guardando el real regalo, hizo inmediatamente distribuir su valor en limosnas, medicinas y socorros de todas clases. Bien pudiera decirse que Pío IX tiene la grandeza y generosidad de un caballero, si á ellas no sobrepusiesen el desprendimiento y la generosidad del sacerdote y del santo.

«En la conversación familiar es vivo, pronto, lleno de recursos, y de un talento siempre amable y oportuno. Tiene palabras por sí características, y que son como retratos suyos: suaves advertencias y observaciones urbanas que po-

¹ Esto es lo que queda al Papa para los gastos de su persona y casa, de los once millones y medio de reales, próximamente, que tiene asignados, y que sirven para el sostenimiento de los palacios apostólicos, y para ayuda de dotación de nuncios, cardenales, etc.
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habiendo muerto un pajarito de encarnado de fuego, con una banda de negro reluciente, puse fin á mis proezas. A nuestra vuelta, y á la vista de una caza tan excelente, con una águila viva, nos vino la idea de enviarlo todo al Rey, á quien debíamos ver al dia siguiente. Ejecutamos el proyecto al instante, pues semejante caza en un solo dia era presente digno de un rey.

Cuando el Príncipe recibió este regalo, estaba ocupado en una ceremonia militar. Inmediatamente expidió un mensajero para darme gracias por mi atencion y decirme: «Esta noche celebro con los grandes de mi reino la memoria de «mi difunto padre. Vos solo faltais á la fiesta para hacerla «completa. Dignaos asociaros á ella aceptando los víveres «que os envío. Cuando llegue el dia, si quereis tomar café, «lo tomaréis conmigo. Yo y mi servidumbre os aguardamos «aquí con impaciencia. Vuestra patria y la nuestra no for- «man mas que un país; y como venís en nombre del gran «jefe de los franceses, seréis recibido con los honores que «le son debidos.» Estas buenas gentes, como otras muchas, miran como hecho lo que desean. Porque hemos sido conducidos al Dahomey en un buque francés, se imaginan que somos los delegados y representantes de esta potencia. Tuve que responder á S. M. africana: Que no era embajador de un rey de este mundo; que venía de parte de Dios para anunciarle las verdades que importaban á su felicidad y á la de todo su pueblo; que tenía que consolarle cosas que los soberanos de Europa, las naciones civilizadas y en general todos los blancos consideran muy graves. Quería hacer alusión á las observaciones que me proponía dirigirle con respecto á sus guerras injustas, á los prisioneros que vende, á los sacrificios humanos, y otras barbaries con que mancilla sus Estados.

A las tres de la mañana nos pusimos en marcha para Abomé, cuyo verdadero nombre es Agbomé; y llegamos en dos horas. El nombre de Agbomé quiere decir en la puerta; ó de otro modo, ciudad cerrada por unas puertas. En efecto, han pretendido fortificarla cavando un foso al rededor, y elevando una muralla de tierra en los sitios por donde se entra en la plaza. Este muro es de unos cuarenta metros de largo y con dos aberturas: la una de tres metros de ancho para el pueblo, y la otra de ocho, por la que nadie puede pasar mas que el Rey. Hay seis ó siete murallas de este género. El circuito de la ciudad puede tener unos diez ki-
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nen á los hombres y á las cosas en su debido lugar y tiempo.

«Un general francés un tanto altivo mantenía en Roma continuas pendencias militares. El Papa le hizo llamar. «Señor general, le dijo, vuestro Emperador ha pronunciado estas hermosas palabras: El imperio es la paz. Pues bien, los Papas aman la paz, y predicaban por todas partes: Pax vobis.» Ultimamente decía á ciertos puseistas ingleses: «No seáis como las campanas, que llaman á la gente á la iglesia, y ellas se quedan fuera.» Cuando se le pide que escriba algunas palabras sobre alguna estampa ó libro, exigencias incesantes que de continuo se muestra infatigable en complacer, manifiéstase siempre feliz y oportuno, y á veces, cuando es necesario, animoso. Dias pasados el príncipe heredero de Prusia le pidió un recuerdo de esta clase, presentándole para ello una estampa del niño Jesús: el Padre Santo escribió: Illuminare his qui in tenebris... sedent. (Luc. 1, 79). Un dia se le presentó su propio busto, y sobre el mármol trazó estas palabras que el Espíritu del Señor dirigió al profeta Ezequiel: Frontem tuam durioriorem frontibus eorum (III, 8).

«En Ravena, como todo buen italiano, visitó el sepulcro del Dante; y en el libro donde deseaban conservar su firma, dejó escrito este terceto de la Divina comedia:

Non è il mondan romor altro che un fiato
Di vento ch'or vien quinci, or vien quindi,
E muta il nome, perchè muta lato 1.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—S. M. la Reina ha conmutado con la pena de destierro la de presidio pronunciada contra las personas comprometidas en el asunto de propaganda protestante, y á las cuales la autoridad jurídica de Granada instruyó la correspondiente causa criminal.

Nos proponemos hablar extensamente de este asunto en la reseña de Inglaterra, que á no tardar redactarémos; pues de la Inglaterra parte la organización de semejantes proyectos y clubs.

1 La opinión del mundo no es mas que un soplo de viento, que tan pronto viene de aquí como de allí, y que muda de nombre porque muda de dirección. (Purgatorio, cant. XI).