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cillo como el de creer á Dios, hablando por el ministerio de su Iglesia, se encuentra el cristiano resuelta la cuestion práctica principal del hombre, que jamás ha resuelto, ni resolverá nunca por sí sola la filosofía.

«Agradecamos al Señor, amados hijos y hermanos, con afecto humilde y sincero, el gran beneficio que nos ha dispensado, incorporándonos en su Iglesia, donde solo se encuentra la verdad, pura y sencilla, que nos enseña á vivir como hombres, no movidos de los impulsos de la carne y de la sangre, sino del espíritu de Dios, haciéndonos hijos suyos¹, y herederos de la gloria donde se hallan juntos todos los bienes, sin mezcla de mal alguno.

«Apartarse del mal, y obrar el bien², es el compendio de esos mismos mandamientos, que Dios nos ha puesto, para que, con espíritu de amor de verdaderos hijos, nos abstengamos de todo cuanto es malo por su naturaleza, y desagrada á nuestro Padre, Dios de todas las cosas, y obremos lo que nos manda, porque de ello se agrada, se da por satisfecho, y lo premia con la posesion de sí mismo sin fin. Ambas cosas se requieren para nuestra salvacion, evitar el mal, á saber, los pecados, cualesquiera que sean, contra la ley de Dios, á los cuales reserva un eterno castigo: y obrar el bien, esto es, toda clase de virtudes y obras buenas, que son las que el Señor premia con una gloria sin término.

«Esta es la vida que Jesucristo nuestro Dios vino á traer al mundo, para que la posean los hombres, y la posean en abundancia³, acumulando méritos sin fin para la vida eterna. Ni hay otra vida eterna mas que la que Jesucristo vino á traer al mundo; y el que no la adquiera por sus méritos con la gracia del mismo Señor, será arrojado fuera á las tinieblas exteriores⁴, al fuego inextinguible⁵. Su palabra, que asegura el cumplimiento de sus promesas y de sus castigos, jamás faltará, porque él es ayer, es hoy, y el mismo será para siempre⁶, á pesar de las blasfemias, y el furor de sus enemigos, que al fin serán puestos de peana de sus pies⁷.

«Tal será la suerte de todos y cada uno de ellos, por donde quiera que vayan, si no se arrepienten, y hacen penitencia, porque enemigos tuyos son todos los que no están con él⁸. Y porque no queremos que pertenezcan á este nú-

¹ Rom. viii, 14. — ² Psalm. xxxvi, 27. — ³ Joan. x, 10.
— ⁴ Matth. viii, 12. — ⁵ Marc. ix, 42. — ⁶ Hebr. xiii, 8.
— ⁷ Psalm. cix, 2. — ⁸ Matth. xii, 20.
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dimos como la herencia del siglo y como el fruto de la civilización actual.

Dígaseles: «Nosotros, que somos el pueblo católico, apostólico, romano; nosotros, que reconocemos por jefe visible de la Iglesia al pontífice Pío IX, vicario de Jesucristo en la tierra, pedimos la derogatoria de los artículos constitucionales y de las leyes que violan nuestro derecho religioso.» Fírmese esta petición noble, sencilla y decorosa por los dos millones y medio de habitantes católicos de la república, búsquense después grandes carros en que cargar ese enorme promontorio de firmas, y espérese á ver qué responde el Poder.

Semejante petición, desechada, sería una protesta hecha al mundo civilizado que cubriría de vergüenza á los que no la atendieran; cuanto más que el poder no se ejerce por tigres, sino por seres racionales capaces de nobles instintos, é inclinados por su naturaleza á la justicia; por hombres, en fin: hombres que conocen el derecho que nos asiste; hombres que hace años vienen vociferando progreso y libertad, y que tendrían forzosamente que retroceder asustados de su soledad.

Y esta soledad vendrá á ser tan lóbrega, tan espantosa, tan completa como no se ha visto otra. La experiencia lo confirma. Diariamente se aclaran las filas contrarias, y es grande el número de personas antes alucinadas que se confiesan ya hijos sinceros de la Iglesia.

La verdad es como la luz; se abre campo al través de las tinieblas disipándolas: el corazón del hombre está formado así; simpatiza involuntariamente con todo lo noble, todo lo santo, todo lo bello, todo lo verdadero, todo lo justo, en cuya asociación consiste el progreso social. «El error es común á todos los mortales, dice Sófocles, y cuando un hombre se ha engañado debe considerársele como sabio y como dichoso si remedia el mal que causó no mostrándose pertinaz.» «Haced que el polvo se acumule durante muchos años, escribía Shakspeare, el tiempo lo consolidará, y ya el tiempo no podrá levantarlo; así el error añadido al error crearía montañas que la verdad no lograría salvar.»

Si de los Estados mandaran diputados á Bogotá para saber cuál es el estado de la opinión, se les debían repetir las palabras de Jesucristo á los discípulos de Juan el Bautista: «Id á referir á vuestro maestro lo que habeis visto y oído:
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«los ciegos ven, los sordos oyen, los cojos andan, los leprosos son curados, los muertos resucitan, y la nueva de la salud es anunciada á los pobres.» Las tupidas vendas del error caen de los ojos de los hombres sinceros.

Ha habido uno que otro espíritu débil; pero en compensacion se han presentado grandes ejemplos de magnanimidad y de fe. ¡Ah! ¿cómo no citar aquí, pidiendo humilde perdón por la excepcion que se hace, cómo no citar aquí el grande ejemplo dado por un anciano octogenario, el mas antiguo sacerdote del clero, que, como el viejo Eleazar, dijo: «No es decoroso usar de disimulo, porque los jóvenes creerian que Eleazar á la edad de noventa años ha sido infiel á la religion de sus padres 1?»

La Providencia, que vela con amorosos ojos sobre el imperceptible insecto que se oculta entre la yerba, lo mismo que sobre la marcha arreglada de los globos resplandecientes que forman la constelacion de las Pléyadas; la Providencia, sin cuya voluntad «no caen en tierra los pajarillos cuyo par se compra en un cuarto,» ¿no tendrá por ventura cuidado de las sociedades humanas?

¡Oh, no querais temer, hombres de poca fe! Este pueblo es del Señor por derecho de herencia y por derecho de conquista, ¿y él lo abandonará?

Esperando, orad.

Orar sin purificar el alma del viejo fermento de las pasiones, es un sacrilegio: orar sin esperar confiadamente en el Señor, es una blasfemia.

Orad, pues, y esperad.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Pastoral dirigida por el ilustrísimo señor Obispo de Marsella al Clero y diócesis sobre la Vida de Jesús, escrita por Mr. Ernesto Renan, y sobre la reparacion de los ultrajes hechos á nuestro divino Salvador.

Al Clero de nuestra diócesis, salud y bendicion en Nuestro Señor Jesucristo.—Carísimos cooperadores: Si un malhechor se introdujese por la noche en una iglesia, subiese

1 Dr. Carlos Calvo, canónigo de la metropolitana de Bogotá.
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al altar, abriese el sagrario, y tomando las sagradas formas las arrojase al suelo y las pisotease, á la vista de profanacion semejante, no podríamos menos de manifestar nuestra profunda indignacion y nuestro vivo dolor. Pues bien; la Vida de Jesús, escrita por Mr. Ernesto Renan, es novela que llena de afliccion á todas las personas honradas, no es en realidad mas que un sacrilegio abominable. El autor se atreve á subir al altar para destruirlo, y se esfuerza en arrancar á nuestro divino Salvador de su verdadero tabernáculo, que es el corazon del hombre. Le tira por el suelo declarándole privado de su divinidad y atribuyéndole pasiones humanas: se eleva á la categoria de los grandes profanadores, haciéndose el apologista de las profanaciones mas execrables, y andando en busca de palabras para excusar la baja cobardía de Pilatos y la traicion de Judas. Si el silencio y un desprecio general hubiesen dejado sumida en el olvido esta obra inicua, nos hubiéramos guardado mucho de levantar la voz por temor de acrecentar el escándalo haciendo mas notorio; mas por la osadía de su impiedad ese libro se ha captado una celebridad y nombradía que el talento y la erudicion no han sabido captarse. Por esto, en fuerza de nuestro deber, venimos á protestar con toda la energia de nuestra alma contra una obra impía y plagada de blasfemias, que es á un tiempo un atentado contra Dios, un atentado contra la Iglesia católica, un atentado contra la humanidad, y á su vez un acto de un mal francés.

Digo que es un atentado contra Dios, porque nunca Dios se ha manifestado al mundo de un modo mas claro, mas grande y mas misericordioso que por Nuestro Señor Jesucristo; y en efecto, sin el Cristianismo la vida del hombre es un enigma; su origen y su fin son inexplicables; la lucha del bien y del mal, las causas de nuestros males y las pruebas á que estamos sometidos se truecan en insolubles problemas; la suprema Providencia es una palabra vana, y el estado del universo es una protesta constante contra la sabiduría, la justicia y la bondad de Dios. Véase como al negar la divinidad de Jesucristo Mr. Renan induce y empuja los ánimos hácia el ateismo; y aun él mismo sufre las tristes consecuencias de sus doctrinas, pues para él no existe un Dios creador, un Dios providencia del mundo, un Dios juez de nuestros actos que premia á la virtud y castiga al crimen. El Dios de Mr. Renan es una abstraccion pura y simple; pertenece á la categoria de las ideas.
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Hé aquí su profesion de fe: «¿Qué es Dios para la humanidad, sino la categoría del bello ideal, es decir, la forma bajo la que nosotros concebimos el bello ideal, así como el espacio y el tiempo son las categorías de los cuerpos, esto es, las formas bajo las que nosotros concebimos los cuerpos?»

El libro de Mr. Renan es tambien un atentado contra la Iglesia católica. Debia decir contra el mundo cristiano. Atentar contra la divinidad de Jesucristo es mas que atentar contra nuestra honra, nuestra fortuna, nuestra familia, nuestra vida, porque la divinidad de Jesucristo lo es todo para nosotros: es la norma de nuestra conducta desde nuestra infancia hasta la tumba; nos da fuerza en las pruebas á que estamos sometidos; es nuestro consuelo en los contratiempos, es nuestra esperanza en medio de la ansiedad y del temor. La divinidad de Jesucristo inspira nuestros sacrificios, ennoblecce y aviva nuestras afecciones, sostiene nuestra adhesion hácia nuestros semejantes y á la patria. Atacar á Jesucristo es herirnos á todos en el corazon. ¿Qué le hubiera acontecido al libro de Mr. Renan si su autor, en vez de atacar los fundamentos de la religion cristiana, hubiese dirigido sus tiros contra una de las instituciones del Estado, contra la integridad de la magistratura ó contra la ilustracion del cuerpo universitario? ¡Ah! hubiera temido las consecuencias de temeridad semejante, pero no teme en manera alguna atacar la fe de muchos millones de cristianos, y acusarlos ó de imbéciles ó de hipócritas.

Es tambien el citado libro un atentado contra la humanidad y al mismo tiempo un acto de un mal francés. ¿Qué seria la humanidad sin la divinidad de Jesucristo? ¿Qué serian sus leyes, su fuerza moral, sus consuelos, sus esperanzas? Para el autor de esta detestable obra, el gran Ser, que hasta Robespierre creia necesario para la conservacion del orden y de la paz de la sociedad, no es mas que la categoría de lo ideal; y por consiguiente no hay leyes eternas de justicia, no hay principios de moral, no hay recompensas ni penas en la otra vida; el vicio y la virtud son cosas puramente convencionales; los crímenes son simples accidentes de la naturaleza. ¿Qué frutos puede dar semejante libro y á qué clase de hombres puede favorecer? Desfrauda al pobre su consuelo, desvanece las esperanzas del honrado obrero, rompe el freno que contiene á los ricos en la efervescencia de sus pasiones, endurece sus corazones, y los hace sordos
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á las súplicas de los desgraciados. Si por desgracia las doctrinas de Mr. Renan llegasen á triunfar, ¿qué resultaría de ello para la humanidad? Se secarian todas las fuentes de la caridad; se convirtieran en ruinas todas las instituciones creadas por el Cristianismo para consolar al pobre y al desvalido; las Hermanas de san Vicente de Paul abandonarian los hospitales; cerraríanse los asilos de beneficencia, y se vieran abandonados en mitad de la calle los ancianos y enfermos que encuentran cariñosas madres y celosas servidoras en las Hermanitas de los pobres.

Un libro como este solo puede servir para llevar mas gente á presidio; es por lo tanto un acto de un mal francés. Cuando la madre de Melancton preguntó á su hijo qué debía pensar de las nuevas doctrinas que Lutero y sus adeptos difundian por el mundo, Melancton, aun siendo uno de los jefes de la Reforma, no se atrevió á desvanecer la tranquilidad ni á poner en riesgo la salvacion de su madre. Por esto le dijo: «Conservad vuestra fe.» La patria es vuestra madre, Mr. Renan; y si vos habeis sido bastante desgraciado para perder vuestra fe, vos, libre pensador, respetad á lo menos la fe de vuestra patria: guardad para vos vuestra incredulidad, y no arrojeis en el seno de una sociedad, conmovida ya por tantas revoluciones, los gérmenes de nuevas discordias y de nuevas ruinas.

No pretendo refutar aquí esta miserable obra; cuatro años há refuté las mismas doctrinas expuestas por el propio autor en otro libro, y no me fue imposible demostrar que este demasiado célebre escritor no era un filósofo, ni un crítico, ni un sabio. Demostré que ignoraba hasta los sofismas y los argumentos antireligiosos de sus maestros del otro lado del Rhin. De suerte que hasta los mismos incrédulos pueden hacer á su nuevo auxiliar el cargo de que solo sabe usar armas embotadas y enmohecidas. Telum in imbelle senectu.

Si la obra sacrílega, contra la que protestamos en este momento, aflige hondamente á todas las almas cristianas, á nosotros especialmente, ministros de Jesucristo, nos incumbe sentirlo con mayor viveza; porque nos recuerda lo que la historia de la Iglesia nos ha enseñado completamente, á saber: que las mas grandes profanaciones son la consecuencia natural de haber abusado de las grandes gracias de Dios. El autor de este libro ha sido uno de los nuestros: sacerdote del santuario, ha llevado nuestro traje talar por espacio de muchos años, ha seguido nuestros ejercicios y retiros espí-
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rituales; muchas veces se ha arrodillado como nosotros á la mesa santa. ¡Ah! ¿cómo ha podido nunca concebir el proyecto de arruinar la fe en la divinidad de Jesucristo? El abuso de las gracias conduce siempre á los mayores excesos. Corruptio optimi pessima.

Señores: todo sacrilegio reclama expiaciones, y á nosotros, ministros de Jesucristo, nos incumbe procurarlas; nosotros debemos esas expiaciones á la desolada Iglesia; las debemos á nuestra querida patria, que se deja conmover á todo viento de doctrina; las debemos al hombre desgraciado que ha sido nuestro hermano, y cuya obcecacion no le permite tal vez conocer la enormidad de su falta. Pero ante todo debemos esa expiacion á nuestro Redentor Jesucristo, á su divinidad indignamente menoscabada, á su corazon divino con tanta frecuencia ultrajado en nuestros dias.

Al hablaros de expiaciones, tengo en cuenta á la vez todas las profanaciones públicas y ocultas, todas las impiedades, todas las blasfemias, todos los sacrilegios, y por esto dirigiéndome á vosotros, mis queridos eclesiásticos de la diócesis de Marsella, os digo: Si amais á Jesucristo, procuraréis esa expiacion; si el celo de la casa de Dios abrasa vuestras almas, procuraréis esa expiacion; si vuestros corazones están generosa é irrevocablemente adheridos al corazon de Jesús, nuestro Dios, nuestro Salvador, nuestro Maestro, á ese corazon tan tierno y misericordioso bajo cuya advocacion tiene la dicha de estar nuestra diócesis, procuraréis la expiacion de todos esos crímenes.

Pero ¿cuál habrá de ser esa expiacion?

El Espíritu Santo inspirará vuestras almas; os aconsejará de qué modo, por medio de la penitencia, de la limosna y de la oracion podréis invocar la misericordia de Dios y reparar los ultrajes hechos á su divina Majestad.

Mas, aprovecharémos estas dolorosas circunstancias para introducir en nuestra diócesis una piadosa costumbre, establecida hace mucho tiempo en otra diócesis de Francia, y que será para nosotros un medio y una señal pública de expiacion. En algunas ciudades del Norte se tiene la santa costumbre de tocar á Difuntos todos los viernes á las tres de la tarde. Es la hora santa, la hora en que Jesucristo murió en la cruz, la hora en que colmado de ultrajes, cubierto de heridas y abandonado por sus discípulos, el Hombre-Dios dió la vida para procurarnos la salvacion.

Por todo esto, invocado el santo nombre de Dios y des-
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pues de adherirme á la censura del libro de Mr. Renan, hecha por los venerables Cardenales, Arzobispos y Obispos, y confirmada recientemente por la autoridad suprema de nuestro santísimo padre Pio IX, venimos en disponer lo siguiente:

Artículo 1.º Condenamos la obra titulada la Vida de Jesús, por Mr. Ernesto Renan, individuo del Instituto.

Art. 2.º Prohibimos que se lea, comunique ó retenga dicha obra.

Art. 3.º En reparacion de todos los ultrajes cometidos contra Nuestro Señor Jesucristo, mandamos que todos los viernes á las tres de la tarde se toque á Difuntos por espacio de tres minutos en todas las iglesias de la diócesis. A esta hora el clero y los fieles rezarán tres veces esta deprecacion: Divino corazon de Jesús, tan indignamente ultrajado, os pido perdón, os adoro y os amo.

Art. 4.º Concedemos cuarenta dias de indulgencia á este acto de fe, de contricion, de adoracion y de amor, cada vez que se rece.

Esta pastoral será leída en las iglesias de las parroquias principales de nuestra diócesis, donde haya cundido la obra impía de Mr. Renan.

Dejamos á cargo de los párrocos de las parroquias menos importantes la conveniencia y la oportunidad de la lectura de esta pastoral.

De todos modos deberá darse á conocer nuestra disposición sobre la reparacion de los ultrajes hechos al divino corazon de Jesús, y exhortar vivamente á los fieles que se adhieran á este acto religioso.

Dado en Marsella durante el retiro eclesiástico, con nuestro signo y sello, y la contrafirma de nuestro Secretario general, el dia de la fiesta de Nuestra Señora de las Mercedes, 24 de setiembre de 1863.—Patricio Francisco María, Obispo de Marsella.—Por mandado de S. S. I., J. A. Gros, Secretario general.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

España.—Despachadas ya las bulas del nuevo obispo de Barcelona, Ilmo. Sr. Dr. D. Pantaleon Monserrat, tomó S. I. posesion de su silla el sábado 9 del corriente, te-
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niendo lugar la ceremonia en la santa iglesia catedral, conforme á las prescripciones de costumbre. El Ilmo. Sr. Monserrat estuvo representado en este acto por el muy ilustre señor dean Dr. D. José Parra.

Despues de haber permanecido por espacio de algunos dias en Zaragoza, ciudad donde S. I. es muy querido y respetado, y donde su ilustracion, virtud y laboriosidad deja excelentes recuerdos, salió de la capital de Aragon con el ferrocarril el miércoles 13. En el confín de la diócesis fue recibido por una comision del Cabildo catedral, compuesta de los ilustres señor dean D. José Parra, arcipreste D. Francisco Puig y Esteve, doctoral D. Tomás Sivilla, y del decano de canónigos D. Tomás de Puigjuriguer.

A las nueve de la noche llegó S. I. á la industrial é histórica villa de Tarrasa, en cuya estacion le aguardaba la reverenda Comunidad y el magnifico Ayuntamiento. El señor Monserrat subió á una lujosa carretela que se le tenia preparada. Precedido de dichas Corporaciones y de cincuenta niños con hacha, dirigióse á la magnifica casa del diputado provincial Sr. Viñals, recibiendo durante el tránsito los respetuosos saludos de una numerosa concurrencia, compuesta no solo de habitantes de la villa, sí que tambien de sus inmediaciones, que habian acudido ávidos de saludar al nuevo Pastor, de cuyas buenas cualidades tiene ya conocimiento toda la diócesis.

El dia 14 recibió S. I. al M. I. Sr. Dr. D. Juan de Palau, vicario general capitular que fue, sede vacante; á un empleado del Gobierno militar que fué á visitarle en nombre del Excmo. Sr. Cotoner, y al secretario del Gobierno civil señor Nuñez Prado, en representacion del señor Gobernador, que por lo delicado de su salud no pudo pasar á Tarrasa. Tambien fue visitado S. I. por diferentes Comisiones, y entre ellas la de reverendos Curas párrocos de esta ciudad, que la formaban los de San Cucufate, San Jaime, Nuestra Señora de los Reyes y Santa María del Mar, la de las reverendas Comunidades, y la del Seminario conciliar, compuesta del señor rector P. Fermín Costa, del regente de estudios P. Joaquín Forns, del decano de catedráticos Dr. D. Francisco de Paula Ventalló, y del secretario Dr. D. Salvador Casañas. S. I. recibió á cuantas personas se le presentaron con esa afabilidad que le es tan natural, quedando todos sumamente complacidos de su trato franco y afectuoso.

Por fin, el viernes, dia 15, á las nueve y media de la ma-
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ñana salió S. I. de Tarrasa en un tren extraordinario, acompañado de la comisión del Cabildo, de la de la Junta del ferrocarril y de otra de la villa de Tarrasa. A eso de las once un repique general de campanas anunciaba á Barcelona que, después de año y medio de orfandad, tenía ya la dicha de encerrar en su recinto á su nuevo Prelado. A S. I. se le hizo un recibimiento digno de la primera autoridad eclesiástica de la diócesis. Los ilustrísimos Cabildos catedral y municipal, presidido este último por el señor Alcalde corregidor, y las Autoridades civil y militar se esmeraron en ofrecer á S. I. los mayores obsequios.

Al aparecerse S. I. en la puerta de la santa iglesia, una numerosa y apiñada concurrencia llenó las naves de nuestra catedral. Después de un rato de oración dió á los fieles su pastoral bendición.

Verificado este acto religioso, siguiendo la etiqueta prescrita para tales casos, pasó S. I. á visitar al Capitán general del Principado, quien se constituyó inmediatamente en el Palacio episcopal á volver la visita al ilustrísimo Prelado. Fué igualmente á dar la bienvenida al señor Obispo el excelentísimo Sr. Sepúlveda, nuestro digno gobernador civil.

La multitud de personas de todas clases y categorías que fueron á presenciar la entrada del señor Obispo, la solicitud con que se le saludaba, y el respeto con que se recibía su bendición, fueron un nuevo testimonio de la religiosidad de nuestro católico pueblo y de la veneración que profesa á su Pastor. A cuantos iban á besar su anillo pastoral, S. I. correspondía con afectuoso cariño.

El día 16 y 17 recibió S. I. á varias corporaciones eclesiásticas, militares y civiles, y á otras personas distinguidas. El 18 hizo su solemne entrada en la catedral, á la que á mas del Ilmo. Cabildo asistió la comunidad de beneficiados de la santa iglesia y la de San Severo.

Damos el mas cordial parabién á nuestro venerable Pastor, y se lo damos en especial á Barcelona por haberle deparado la divina Providencia un Obispo que ocupará dignamente la silla de san Severo, san Paciano y san Olegario. Dirigimos al cielo nuestros fervientes votos á fin de que dilate por muchos años la vida del Sr. Monserrat para bien de la importante y extensa diócesis que le ha sido confiada.

—El sábado día 23 nuestro excelentísimo e ilustrísimo Prelado se dignó visitar el Seminario tridentino. Al aparecerse de su coche S. E. I., junto con los ilustres señores Dean