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y nueve capillas públicas; cuatro ermitas y once cementerios, excluidos el del Buen Retiro y algun otro que apenas tienen uso en el dia.

INGLATERRA.—El 5 de enero los magistrados del condado de Surrey tuvieron por fin el buen sentido de votar una asignacion de cien libras esterlinas anuales al capellan católico que los magistrados visitadores habian ya designado para la importante cárcel de Waudsworth, al Sudoeste de Londres.

—Nuestra santa madre la Iglesia volvió á tomar posesion el dia de Navidad de la importante ciudad de Bedford, cabeza del condado de este nombre, y que da el título á la familia whig de Russell. Ofrecióse por la mañana el santo sacrificio en una pequeña pieza de once pies cuadrados, que el dueño de una casa particular ha puesto generosamente á disposicion de su Señor y de los fieles de la ciudad. Por ahora no hay aun ni capilla, ni escuela, ni sacerdote, ni recursos. La mision está dedicada al santo niño Jesús y á san José. Un sacerdote ordenado en Roma el dia de Pentecostes del año pasado, el R. John Priestley Warmoll, se ha encargado de ella.

—No es solo por medio de nuevas fundaciones como se manifiestan los progresos del Catolicismo en Inglaterra, sino sobre todo por la restauracion de las antiguas devociones nacionales. Entre estas, el escapulario, esta librea de Nuestra Señora, entregada por ella misma á un Santo inglés, y á la que parece haber ligado de un modo especial la promesa de su asistencia en el momento decisivo para nuestra eternidad, vuelve á ser para los ingleses un objeto de gran devocion y de interés religioso. Este sentimiento ha inducido á muchas personas á averiguar la localidad en que fue concedida dicha gracia á san Simon Stock. Segun una carta escrita desde Cambridge por el secretario del santo general de los Carmelitas, P. Swayton, en la que se dice que el Santo el dia precedente había dado noticia de la vision á un Capítulo de la Orden, algunos han deducido que dicha vision tuvo lugar en Cambridge; al paso que en Galley-Hill, en el condado de Kent, los paisanos protestantes conservan aun hoy la tradicion de un milagro de la Virgen que tuvo lugar en las cercanías de la poblacion, en un punto donde mana una fuente que desde muy antiguo se la domina Our Lady's Well (fuente ó pozo de Nuestra Señora), á cuyas aguas se atribuye una gran virtud, y que son siempre dul-
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ces á pesar de hallarse la fuente en las orillas de un pantano salado. El monasterio de Aylesford, en el condado de Kent, fue el primer monasterio carmelita fundado en Europa, y este fue el que recibió como religioso á san Simon, elegido mas tarde general. El R. O'Sullivan, sacerdote de la mision de Greenhithe y de Galley-Hill, recapitula estos hechos en una carta dirigida á los diarios católicos ingleses, y deduce que durante la permanencia del Santo en Aylesford, y en el retiro ó soledad de su monasterio, situado en los bosques que se extienden hasta Swanscombe y Stone, cerca de Greenhithe, tuvo el bienaventurado Stock la vision del escapulario, allí mismo donde desde su infancia habia llevado, cual otro Bautista, una vida solitaria. Esto no impediría de ningun modo que este prodigio hubiese sido revelado al público en el Capítulo de la Orden tenido en Cambridge.

— Habrá unos tres años que el R. Sr. Potter, sacerdote inglés, profesor de elocuencia sagrada en las misiones extranjeras de All-Hallows, en Dublin, publicó una novela titulada: The two Victims (Las dos Víctimas), que anunció como la primera de una serie ilustrada de publicaciones novelescas sobre los acontecimientos actuales, y sobre el influjo y la accion del Catolicismo en la vida cotidiana. El éxito de este libro dió lugar á que se publicara luego el The Rector's daughter (La hija del Rector protestante), que ha tenido segunda edicion; y acaba de aparecer otro en Navidad bajo el título de Light and Shade, or the Manor House of Hardinge (Luz y sombra, ó la Quinta de Hardinge). El éxito de una serie semejante de obras de literatura ligera en sentido católico, es altamente significativo en un país en que el número de lectores católicos es muy reducido. Tambien se ha publicado en Dublin una especie de Robinson católico, escrito por otro sacerdote inglés, el R. Anderdon. Este libro se titula Owen Evans, y describe las aventuras de un cirujano de marina, cuatro marineros y un sacerdote español abandonados en una isla desierta.

—Un individuo de la universidad de Oxford se ocupa en una rehabilitacion que no dejará de costarle algun trabajo; la de Enrique VIII, al cual el Sr. Fronde ha consagrado ya la friolera de mil novecientas páginas en una obra cuyo primer tomo apareció en 1856, y de la que solo se ha publicado el octavo. Trata de probar que Enrique fue una noble criatura, amable, generoso, justo, en una palabra, lo que hoy diríamos un galant-homme. El Sr. Fronde dice que «á
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«vivir en un mundo donde no hubiese habido mujeres,» su héroe habría sido mejor.

—El diario de la isla de Vight da detalles muy interesantes sobre la fiesta dada á los niños de las escuelas católicas de Ride, durante los días de Navidad, por la Sra. Gladstone, hermana del canciller de su nombre, la que desde muchos años viene siendo una hija fiel de la Iglesia católica.

—Con motivo de la dolorosa catástrofe ocurrida recientemente en una iglesia de Chile, á cuyo suceso han querido dar los periódicos protestantes ingleses, y alguno del mismo punto en que sucedió el incendio, un tinte y unos colores que á fuerza de exagerados rayan en inverosímiles y ridículos, sin mas objeto que cebarse en el clero católico, ha dado el Sr. M. F. HARRISON, en una carta dirigida al Daily News, la siguiente contestacion:

«El Times ha tomado el pincel de Miguel Angel y la pluma de Dante para referir la terrible desgracia de Chile.

«Pero este triste suceso no es tan único como se quiere suponer. En el mes de agosto último, no fueron ya solamente dos mil personas las que perecieron en una ciudad del Japon. Fue una ciudad de ciento setenta mil vecinos la reducida á cenizas en pocas horas. Esta ciudad estaba llena de mujeres, niños, inválidos, enfermos, etc.—Siendo los edificios de dicha ciudad, de madera y caña, ardieron como paja, enrojeciendo con sus llamas el océano á la distancia de algunas leguas. Y ardieron porque la ciudad fue bombardeada sin previo aviso, habiendo caído sobre ella durante dos días una copiosa lluvia de balas rojas. Es moralmente cierto que en esta conflagración no bajarian de diez mil almas y acaso de veinte ó treinta mil las que perecieron sin defensa alguna. No hubo, sin embargo, entonces pluma alguna que describiese los espantosos incidentes de los agonizantes, ni los horrores de aquel fuego infernal, que comparado con el de Chile, este queda insignificante y pálido.

«Ahora bien; este género de muerte fue dada en el Japon á millares de seres inocentes por marinos ingleses; y no fue casual, sino con propósito deliberado, sin piedad, á la faz del mundo; no fue tampoco en una guerra, ni por una necesidad, ni en propia defensa, sino simplemente por infundir terror en las poblaciones inocentes á quienes queremos obligar á que comercien con nosotros.»

¿Puede darse réplica mas contundente que la que acaban de ver nuestros lectores? Continúe, pues, la prensa in-
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glesa, si gusta, acusando al fanatismo católico, ahora que ya está descubierto qué clase de atrocidades son las que inspira el fanatismo comercial á Inglaterra. Y con respecto á los revolucionarios del continente, empiecen por compadecer á las víctimas de la barbarie revolucionaria en Italia, y entonces acaso se podrá creer en su filantropía.

Para complemento del asqueroso cuadro que ofrecen las hienas que lloran sobre la catástrofe de Chile, véase lo que dice el periódico La France:

«Cartas particulares de Chile, que tenemos á la vista, desmienten de un modo terminante las odiosas acusaciones dirigidas contra el clero de Santiago en la narracion de los hechos que han reproducido casi todos los periódicos.

«Estas acusaciones, de las cuales no ha tenido reparo en hacerse órgano un diario semioficial de Chile, han sido desmentidas por la conciencia pública indignada; y solamente un odio, el mas ciego, hubiera podido asociar á catástrofe tan espantosa invenciones y patrañas tan horribles.

«Con gran satisfaccion hemos visto que varias personas fueron salvadas por la sacristía que no llegó á cerrarse, y que todo cuanto se ha dicho contra los sacerdotes de Santiago no tiene fundamento alguno.»

ITALIA.—El proyecto de constitucion civil del clero presentado por el Sr. Petruccelli era harto radical para ser admitido: cuando se quiere envenenar á las gentes sin excitar sospechas es menester propinar el veneno en pequeñas dosis, contentarse con alterar profundamente su salud, y luego hacer creer que han fallecido de muerte natural. Así procede la revolucion con respecto á la religion católica; se siguen los senderos trazados por Cavour; se avanza paso á paso; hoy una cosa, mañana otra; al fin, dicen ellos, se habrá quitado á la Iglesia lo que constituye su vida, y entonces no habrá mas que hacer que dejarla morir dulcemente. Juliano el Apóstata tiene hoy hábiles imitadores; pero Dios no permitió que Juliano el Apóstata obtuviese su objeto, y desde entonces siempre es el Galileo quien alcanza el último triunfo.

—El Ministerio piamontés acaba de presentar un proyecto de ley relativo á las corporaciones religiosas, las que suprime de una plumada, por respeto sin duda á los derechos adquiridos, á la Religion y á la propiedad. Desde luego que hayan salido de sus claustros los religiosos y religiosas, «entrarán en el pleno ejercicio de sus derechos civiles y polí-
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«ticos,» entendiéndose, como es natural, que este pleno ejercicio no abraza la libertad de vivir reunidos bajo ciertas reglas y sin perjudicar á nadie. Por otra parte á estas personas emancipadas se las promete no dejarlas morir de miseria; los bienes de que se incauta el Gobierno servirán para proporcionarles una pension alimenticia; así se hace profesion de filantropía y de honradez. Algunas Ordenes ó congregaciones podrán ser exceptuadas de la supresion: el Gobierno piamontés se reserva conservar los religiosos ó religiosas de que pudiese tener necesidad, como son los que se ocupan de los enfermos y de los niños: pedir mas fuera gollería; la del Gobierno piamontés es una generosidad que arranca lágrimas. Las personas morales eclesiásticas, reconocidas hasta aquí por la ley, desaparecen tambien: bajo este nombre van comprendidos los Cabildos de las colegiaturas, las abadías y beneficios, y las capellanías laicales, etc. A estas personas morales representadas por personas muy reales se les promete tambien una pension alimenticia: en cuanto á sus bienes «quedan destinados á formar un fondo especial «para el culto.» Sabido es á donde acostumbran ir á parar estos «fondos especiales.» Sucederá lo de la Caja eclesiástica que el proyecto de ley declara abolida. El «fondo especial» será administrado bajo la direccion del ministerio de Cultos, y con la asistencia de un Consejo particular para el economato general de cada distrito. Es un modo de llegar á la incameracion definitiva, último término, como se sabe, de la expoliacion. El proyecto no oculta por otra parte que dicho «fondo especial,» despues de haber (léase antes de haber) atendido á los gastos del culto y al pago de las pensiones alimenticias y otras necesidades, será aplicado: 1.º á la compensacion de las cargas que pesan sobre el Tesoro por los gastos del culto (y sin duda por otros gastos de que aquí no se habla); 2.º á mejorar la condicion de los párrocos que no tengan mil libras de asignacion; 3.º á proporcionar subsistencias á los miembros del clero mas necesitados y que hayan «merecido bien de la Iglesia y de la patria.» A este fin se crea una comision de vigilancia: mucho tendrá que hacer si quiere vigilar debidamente.

—Leemos en la Correspondencia de Roma:— «El Episcopado lombardo acaba de presentar al rey Víctor Manuel una exposición escrita con una energia y una lógica muy notable. En vista de los proyectos del Gobierno que trata de suprimir en Italia las Ordenes religiosas, los establecimientos
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de caridad y los beneficios eclesiásticos, para llegar en último resultado al completo despojo de los bienes que la piedad de los fieles quiso dar á la administracion y á la propiedad de la Iglesia, los obispos, no queriendo parecerse á los centinelas ciegos, á los guardianes mudos, de que nos habla Isaías (cap. lvI, v. 10), no vacilan en hacer subir el grito de su dolor hasta el trono de S. M.

«En nombre de la libertad, dicen los nobles prelados, se atenta á uno de los derechos mas inviolables del hombre, «al de elegir el género de vida que mas le acomode; y mien- «tras se proclama la igualdad ante la ley, se excluye á la «clase mas pacífica y mas inofensiva. Hay en esto una con- «tradiccion en la teoría, una injusticia flagrante en la prác- «tica.»

—Anunciábase en Módena para un domingo de Cuaresma una mascarada que tenía por objeto poner en caricatura al episcopado y al sacerdocio, escándalo que los católicos no podían ver sin gran pesar. Para impedir el mal, el Arzobispo escribió al Ayuntamiento, reclamando se respetara la fe popular; pero al reunirse el Consejo municipal bajo la presidencia del síndico, que es judío, estos señores tuvieron á bien reirse de la carta del Prelado, y contestaron que no había lugar á exponer quejas porque estamos en tiempo de libertad.

—Obsequio pontificio.—Nuestros lectores sabrán que después de salir de la basílica de San Pedro, el dia de la Candelaria, el Padre Santo pasa á la sala del Trono en el Vaticano, y recibe allí los cirios que le presentan las comisiones de todas las comunidades religiosas, de los seminarios, colegios y otros establecimientos piadosos. Este año se ha verificado, según costumbre, la ofrenda de esos cirios, y el Papa acostumbra remitir á algun soberano ó gran personaje su propio cirio, que es magnífico, y está cubierto de exquisitas miniaturas, y adornado en el remate con tela de oro: lo ha ofrecido este año, no á un rey ó á una reina, no á algun embajador ó general, sino á la madre del zuavo Guerin.

Un prelado de la servidumbre del Papa subió al último piso de una modesta casa, donde la Sra. Guerin tiene alquilada una habitacion. La Sra. Guerin es una buena anciana que con su modesto gorro ofrece un aire de dignidad que no le sentaría mal á una duquesa. Cuando el prelado le presentó este regalo del Papa, sus ojos no se humedecieron; pero los levantó al cielo con una expresion de se tranquila y
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serena; y repitió varias veces: «No se cómo expresar mi «emocion.»

Luego, besando el cirio y examinándolo atentamente, exclamó:
—«Yo que, al ver la procesion de la Candelaria, queria «comprar un cirio para llevarlo á mi país, hé aquí que el «Papa me envia el suyo.
—«Os le envia, contestó el prelado, á fin de que, á la «luz de este cirio, veais mejor como vuestro hijo está en el «cielo.
—«Ya lo sé, contestó la Sra. Guerin con tono enérgico. «Yo amaba mucho á Pio IX; pero ahora le amo mucho mas. «Cuando este hecho se haga público, producirá un grande «efecto. Mas entre tanto voy á enseñar este cirio á nuestros «queridos zuavos.»
Y en efecto, la buena mujer se dirigió al barrio de la Pilotta, donde los zuavos la recibieron á los gritos de ¡Viva Pio IX!

—Una carta de Roma da las siguientes noticias de los Jesuitas, cuya iglesia el Papa visitó recientemente. El número de individuos de dicha Orden va en aumento. A fines de 1863 era el de 7,529, esto es, 118 mas que el año 1862. Los Jesuitas están repartidos entre diez y nueve establecimientos, de los cuales hay cinco en Italia, cinco en Alemania y Bélgica, tres en Francia, dos en España, y cuatro en Inglaterra y América. En el número total de Jesuitas se cuentan 1,617 italianos, 362 austríacos, 576 belgas, 236 holandeses, 584 alemanes, 2,266 franceses, 868 españoles, 270 ingleses, 139 irlandeses y 350 americanos; los restantes pertenecen á varias naciones. Como puede verse, Francia es la nacion que tiene mayor número de individuos en la Orden. En Roma hay 344 individuos de dicha institucion, y 1,362 en las misiones extranjeras, de los cuales 360 son franceses, 296 españoles y 260 italianos; los demás son de varias naciones.

FRANCIA.—El dia 22 de febrero pronunció el P. Félix su segunda conferencia. En esta, como en la anterior, el eloquente Jesuita alcanzó uno de sus mas bellos triunfos; era el triunfo de la divinidad de Jesucristo. La falsa ciencia crítica fue reducida á polvo; el P. Félix demostró con magnifico desden cuán grande es la debilidad de sus afirmaciones, de sus dudas, de sus hipótesis, cuando pretende disputar á Jesucristo esa divinidad de que está en posesion hace mas de
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tólica, recibiendo en cambio las bendiciones que el santo anciano derramará sobre todos vosotros: bendiciones á los venerables Cabildos y beneficiados de Canarias y de Tenerife, al clero parroquial de ambas diócesis y á los profesores y alumnos de nuestro Seminario; bendiciones á las religiosas en clausura, á las Hijas de la Caridad y á todos los demás fieles encomendados á nuestro afecto paternal. ¿Cómo podremos ahora expresaros el efecto que nos causó la primera entrevista y conversación que tuvimos con el Padre Santo, el mas respetable de los reyes de la tierra, el sumo sacerdote del Dios del cielo? ¡Qué deliciosos momentos disfrutamos en su modesta habitación! ¡Con qué interés nos preguntaba por vosotros! ¡Cómo quería le informáramos del estado de la Religión en estas islas! Y con grandísimo consuelo de nuestra alma pudimos asegurar que la piedad florecía en este país, merced á la eficaz cooperación de los sacerdotes, á quienes, como dice san Bernardo, ha constituido Jesucristo vicarios de su amor para con los hombres.

Con motivo de nuestra visita á Roma hemos podido nuevamente contemplar el majestuoso espectáculo que aquella ciudad ofrece en los días de sus solemnidades religiosas, y que tanto nos habían impresionado en los años de nuestra juventud. En ellas vimos al Vicario de Jesucristo rodeado del sagrado colegio de los Cardenales, y de multitud de Obispos que allí habían acudido de varios puntos del globo, y que reunidos bajo las preciosas bóvedas del Vaticano representaban á la Iglesia docente, cantando un mismo Símbolo, ofreciendo un mismo sacrificio, y formando un solo cuerpo unido á la misma cabeza. En aquellos días pudimos otra vez contemplar muy de cerca multitud de objetos que no pueden menos de impresionar al hombre pensador. Estudiando los monumentos de la antigua Roma de la república y de los Césares, que el tiempo no ha podido destruir por completo, y que los Soberanos Pontífices se han esmerado en conservar, el espíritu se traslada á la época de los Cicerones y de los Sénecas, de los Horacios y de los Virgiliros, y recuerda con entusiasmo la Roma de los oradores y de los poetas, de los historiadores y de los filósofos. Al recorrer las galerías de los museos del Vaticano, del Capitolio, y otros que al lado de aquellos parecían insignificantes, y que cada uno de por sí podría constituir la riqueza de otras grandes capitales del mundo civilizado; al ver allí reunidas tantas y tan bellas producciones del genio humano, vasos
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mil ochocientos años. El P. Félix hizo resaltar con brillantes imágenes, con una rápida reseña del influjo de Jesucristo en el tiempo, en el espacio y en las profundidades del corazón humano todo lo que hay de divino é inmóvil en esta posesión que tiene diez y ocho siglos de existencia. El numeroso auditorio, entusiasmado al oír las elocuentes frases del célebre predicador, más de una vez habría interrumpido su discurso con estrepitosos aplausos á no habérselo impedido lo sagrado del lugar.

— En Francia se están publicando continuamente nuevas refutaciones de la Vie de Jésus de Mr. Renan. El célebre apologista católico Augusto Nicolás ha dado también la suya á luz, con el título de La Divinité de Jésus-Christ. «Esta es, dice un sabio religioso, una obra concluyente en que reluceen todas las cualidades de los Estudios filosóficos; elevado y firme raciocinio, amplitud de argumentación, ingenio notable en transformar las objeciones en pruebas, en estrechar al adversario, en conducir las conclusiones hasta sus últimas consecuencias.»

Otras obras se anuncian destinadas al propio objeto. Las unas refutarán directamente á Renan, las otras dejarán aparte al hombre y al libro que la ha suscitado. De esta segunda clase será la producción de Mr. Luis Veuillot, titulada: Notre Seigneur Jésus-Christ. El R. P. Gratry, que en otras ocasiones ha dado pruebas de gran controversista, va á refutar también á la nueva escuela crítica. Además, se habla también de un libro que contra Renan acaba de escribir Mr. Guizot, y de un trabajo bastante extenso del príncipe Alberto de Broglie.

AMÉRICA.—El corresponsal americano del periódico religioso Le Monde da los siguientes detalles sobre las reuniones de metodistas que tienen lugar todos los años bajo el nombre de Camps-meeting.

«En el mes de setiembre, luego de recogida la cosecha, los metodistas tienen la costumbre de celebrar una serie de reuniones nocturnas que duran toda una semana. Estas reuniones van precedidas del correspondiente anuncio en los diarios, á fin de que todos los fieles puedan aprovecharse de ellas y recibir los dones que en tales circunstancias prodiga el Espíritu Santo. Vienen á ser unas misiones sui generis. Se escoge un sitio muy extenso en medio de los bosques, y la reunión tiene lugar al aire libre y en el silencio de la noche. Por todos los caminos y sobre todos los vehículos