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mas reclamaciones de los obispos, á las sentidas quejas de los padres de familia, y á los clamores de la parte sana de la prensa, duda todavía si serán necesarias nuevas y mas eficaces providencias que las hasta aquí adoptadas, para que los libros de texto contengan sana doctrina; y lo que es mas de sentir, prescinde, al buscar el remedio, de los únicos agentes que mas seguro debian proporcionarle. No, Señora, no todas las leyes existentes sobre instruccion pública en España deben revisarse, bien lo sabe V. M.; porque ley del reino es el Concordato, y en sus artículos 1.º y 2.º se estampan con lealtad y franqueza las bases de la enseñanza pública, que son el temor de Dios y consiguiente observancia de la Religion, puesto que, como dice el Espíritu Santo, no entrará la sabiduría en alma maligna, ni morará en cuerpo sometido á pecados; siendo por consiguiente la educacion cristiana, con libros y personas cristianas bajo la vigilancia e inspeccion de los prelados, la segunda leche que ha de nutrir al hombre para asegurar su vida aun mas allá de la actual transitoria y perecedera. La doctrina y los principios que el Concordato en las dos precitadas bases establece, no necesitan revisarse mientras seamos españoles, es decir, religiosos y caballeros; en una palabra, mientras V. M. empuñe el cetro de las Españas.

Ni puede ser, en concepto del Obispo que suscribe, fuente de acierto el reunir para el informe personas que por competentes y entendidas que sean en los varios ramos del saber humano, hasta si se quiere en el de las ciencias intelectuales y morales tan abatido hoy, y aun de las mismas ciencias eclesiásticas, no hay en ellas la profesion, no hay el caracter, no hay la mision para tratar por sí solas estas cosas. Quien conoce al hombre interior, el principio de sus operaciones, su alma y sus destinos presentes y futuros, es la Iglesia de Jesucristo, no las escuelas meramente filosóficas, no el panteismo; no el racionalismo, no el materialismo; no las escuelas políticas reducidas todas á cercenar mas ó menos á los que mandan el ejercicio del poder; no la revolución desvergonzada y sangrienta, con cuyo manto se cubre hoy la falange de los malos que consiente Dios en el mundo para probar y ejercitar á los buenos: no poseen esos el secreto de la inteligencia, ni conocen los medios propios de la educacion del hombre: no podrá ninguna de esas clases de personas aconsejar á V. M. en consonancia con las nobles miras de su cristiano espíritu, ni con las católicas aspiracio-
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nes de su corazón de reina y de madre; porque no es la discusion, ni la fluctuacion, ni la variedad donde la verdad reposa, sino en la columna y firmamento que Jesucristo instituyó en la Iglesia católica, depositaria de su doctrina y de la revelacion de Dios desde el principio del mundo. V. M. sabe perfectamente que así como no hay error que no lo haya dicho un filósofo, tampoco hay verdad en el orden intelectual y moral que no la haya proclamado la Iglesia, con la circunstancia de que la Iglesia, además de proclamar y enseñar todas las verdades, no ha profesado ni emitido jamás error alguno, antes bien los ha condenado todos; al paso que las pocas verdades que han llegado á ser patrimonio de los filósofos, tomadas están, Señora, de los Libros santos, de los Padres, de los Pontifices, de los Concilios. Producza la filosofía racionalista sus grandes hombres, y nótese qué comparación sufren con los grandes hombres que ha producido la filosofía católica.

Véanse las doctrinas, los frutos y las respectivas ventajas. Ningún testigo mas abonado que los padres de familia en este particular: pregúntese á ellos, no á los agentes de la revolución y del desorden, ó sus periódicos y folletos que para mengua y baldón de España se publican; dése á elegir a los padres de familia entre escuelas y escuelas, entre enseñanzas y enseñanzas, entre profesores y profesores; y aunque les supongamos por interés ó otras causas partidarios de ideas exageradas, no será para ellos dudosa la eleccion cuando se trate de la educación é instrucción de sus hijos. Y esto, en medio de la oscuridad y ostracismo á que el clero ha sido relegado, ¿qué prueba sino la desconfianza general que se ha apoderado de los ánimos, no por asechanza insidiosa de ningún género, que á tanto no la hay que alcanzar pueda, sino por la experiencia de todos los días, por los resultados prácticos y positivos que á nadie se ocultan? No se entrometerá el Obispo exponente á averiguar si los efectos de la enseñanza universitaria, tal como hoy está montada en España, y cuyo desempeño me cabe la satisfacción de reconocer se halla en su mayor parte confiado á profesores dignos y honrados, porque son católicos, corresponden á los sonoros programas de las sobradadas y prematuras materias con que se sobrecarga y desvanece el entendimiento de la juventud: hablen de esto si gustan los padres de familia. Pero sí es mi deber decir á V. M. con mi habitual franqueza de prelado, que en punto á religión y moral, que es una
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de las aludidas materias, mucho mejor que no pocos bachilleres en artes dará razon de Dios y de sus santos mandamientos un niño que haya asistido algun tiempo al catecismo de su parroquia. Prescindo igualmente de lo que dicen todos los dias los padres de familia, que no aspiran á derrocar gobiernos y hundir tronos, clamando contra los libros de texto viciados y contra las lecciones de los profesores, á quienes el Obispo firmante, cuando pertenecía á la provincia tarraconense, apellidó con aquel dignísimo Metropolitano, textos vicios del error.

Bastan, Señora, las observaciones ligeramente apuntadas para que no quepa la menor duda de que el racionalismo mas escandaloso, y quizás el ateísmo con todas sus consecuencias, se han apoderado audazmente de algunas cátedras de nuestra nación; y ¿qué enseñanza es esa de la juventud que no puede aspirar en tesis general por mucho que se esfuerce en aprender, y los profesores en enseñarla, sino á poseer el mas vago y disparatado eclecticismo?

Fundadísimas son, Señora, las quejas de los obispos y de cuantos esta delicada materia de buena voluntad han tratado: la enseñanza en España no está bien; se resiente de nuestras convulsiones políticas, se ha perdido de vista lo principal, y carece de condiciones para ilustrar con solidez y ennobecer el espíritu humano, para dar almas á Dios y ciudadanos á la patria. De ello me complazo en considerar bien persuadidos á los actuales consejeros de la Corona de V. M., y por su ministerio esperamos los obispos que V. M. aplicará convenientemente en toda su extensión los precitados artículos 1.º y 2.º del Concordato, en que está configurado con propiedad y expresion el carácter moral de los españoles.

Con la enseñanza oral y viciada de la cátedra, han erigido los públicos trastornos otra enseñanza licenciosa y audaz en el abuso de la libertad de imprenta. Escritores atrevidos han establecido su cátedra de pestilencia en medio de esta nación católica y generosa, y se dirigen á las masas adoctrinándolas en la rebelion y en la impiedad, para disponerlas á cubrir en su dia la España de los mas espantosos horrores. Increible parece que el Gobierno de una reina católica, y tan católica como es V. M., haya tenido que tolerar que todos los dias con mas ó menos embozo se predique contra la Religion de nuestros padres, usando de la estudiada astucia de llamar neo catolicismo á la Religion verdadera, neo-católi-
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cos á los católicos, y esto no solo á los escritores tan hábiles como honrados que sostienen á todo trance la causa de la virtud, de la verdad y de la justicia, y á las doctrinas que estampan, que son las de Jesucristo y su Iglesia; sino que se trata de neos á los obispos y hasta al Papa, y neos se titulan sus actos pastorales, como si la Iglesia católica cambiase sus doctrinas, y no fuesen las de hoy las mismas de hace diez y ocho siglos, ó pudiera concebirse sin orden jerárquico, sin gobierno y sin propia y peculiar economía; y juntamente con la abominación de tal hipocresía y malicia es hasta pasmoso que frente por frente á la augusta persona de V. M. se esté minando con escritos públicos, y las ocultas maquinaciones que esos escritos suponen, el excelso trono de V. M. y toda autoridad y poder.

Señora, es por desgracia harto evidente que las manos que han debido ayudar á V. M. á sostener con firmeza su glorioso cetro, no siempre han sido bastante felices en reprimir, como era de desear por tantos buenos, las tentativas osadas de un corto número de malos. ¡Ah! ¡cuán doloroso debe ser para V. M. ver consentida en la noble España la publicación, é impune la circulación de las infames y anatematizadas producciones de Los Miserables de Hugo, La Vida de Jesús de Ernesto Renan, y por fin el Almanaque democrático de Barcelona, y los periódicos obcecados, que á la luz del día sostienen iguales ó parecidos despropósitos! Y ¿cómo no desgarrarse el piadosísimo corazón de V. M. al ver multiplicarse día por día el desacato, el insulto, el sarcasmo y la basta más clínica de los periódicos dedicados á la desorganización del Estado, contra las sagradas personas de los obispos, en cuya presencia de seguro no permanecerían tranquilos esos desgraciados escritores que á escarnecerlos se atreven, por cuanto habrían de sentir forzosamente el efecto del clamor de la Iglesia universal en la solemne consagración del obispo: Qui maledixerit ei, sit ille maledictus? Y sin embargo ¡oh desventura! tal es el grado de abyección y miseria á que hemos llegado, que en vista del descaro y atrevimiento siempre crecientes de ciertos hombres, no es fácil ya imaginar la inmensidad de los abismos á que con acelerada rapidez vamos marchando.

Ya hace tiempo, Señora, que el espíritu moral de España va en decadencia, y está casi del todo desfigurada la hermosa y noble fisonomía de esta nación de héroes y de Santos; y esto precisamente ha coincidido con el sucesivo menospre-
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cio que las personas y cosas de la Religion han recibido en esta época aciaga. Pero el Obispo firmante no ha perdido ni perderá nunca la confianza en V. M., y espera que rodeada de consejeros prudentes y dignos, acogerá con su acostumbrada religiosidad y clemencia las peticiones de los obispos; que se reformará la enseñanza de la juventud española oyendo á estos, y no á los enemigos del trono de V. M. y de la santa Iglesia que el Hijo de Dios fundó con su sangre; que se derogarán todas las disposiciones coercitivas de la autoridad episcopal, cuyo ejercicio, como esencialmente apostólico, jamás puede ser contrario, y sí auxiliar del monarca, y el coartarle cede siempre en desprestigio de la autoridad y dignidad del oprimido; que se impondrá un saludable freno á los escritores, ó mejor injuriadores públicos que para hacer su negocio ensangrientan su pluma rasgando lo mas sagrado y venerando de las sociedades humanas, cual es el respeto á la autoridad de Dios, y á la de los hombres que la ejercen por Dios. Que no prepondere el mal sobre el bien, antes el mal sea ahogado con la abundancia del bien; y á este efecto ordénense las medidas oportunas para que las diferentes autoridades se presten unas á otras el mútuo y eficaz apoyo que en la esfera de cada cual reclamaren las circunstancias. Obre, en suma, V. M. según el impulso de sus generosos y nobles sentimientos, y no dude que al salvar la sociedad de la nueva barbarie que asoma á nuestras puertas, tendrá siempre á su lado, y pronta á sucumbir antes que transigir con la iniquidad, la inmensa mayoría de los españoles, que ensalzarán y bendecirán á V. M. como la mejor de las reinas.

Así se lo suplica rendidamente con el clero y pueblo de esta vasta diócesis su indigno Obispo, que sin cesar ruega al Todopoderoso conserve la preciosa vida de V. M., régio Consorte y Real familia, por dilatados años, para bien y prosperidad de esta monarquía.

Pamplona 8 de febrero de 1864.—Señora: Á L. R. P. de V. M.—Pedro Cirilo, Obispo de Pamplona.

Edicto del ilustrísimo señor Obispo de Pamplona condenando el Almanaque democrático para el año de 1864.

Obispado de Pamplona.—Los hombres de mala voluntad, que viven y medran con la desgracia de los que flaquean en la fe, ó han perdido las costumbres, á los cuales
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rer soberano la llama vivificante del sol; al Dios único que encerró los mares en anchos límites y distribuyó las aguas según su voluntad libérrima, ora empujándolas con hálito poderoso para que formen la catarata del Niágara y las tempestades del océano, ora encaminándolas con blando soplo para que formen las fuentes y los arroyos donde, como en palacios de líquido aljósar, moran las soñadas divinidades de griegos y de romanos.

«No busquemos en los antiguos pueblos monoteistas organización de ejércitos, ni gran desarrollo de las artes, ni derecho político propiamente tal con sus aristocracias, sus democracias y sus feudos: David, como los fenicios, y como los cartagineses, y como los califas, se vale de ejércitos asalariados. Entre los hebreos la pintura y la escultura están prohibidas; la poesía de estos pueblos tiene un carácter marcadamente subjetivo; ni cultivan el drama, ni estudian las maravillas de la naturaleza mas que para alabar en ellas á su inmortal Autor. Los pueblos politeístas, para quienes la tierra no es en rigor lugar de tránsito y valle de destierro, ni la vida período de peregrinación, crean y desarrollan instituciones puramente humanas, cultivan las artes, adoran la naturaleza en sus accidentes exteriores, y ora deifican la humanidad como el paganismo griego, ora la filosofía como el paganismo alejandrino, ora la ciudad como el paganismo romano. El Brahma, Siva y Vishnú del Indostán; el Osiris, Tifon y Horus de Egipto; el Ormuzd, Ahriman y Mithra de la Persia; el Urano, Saturno y Júpiter de Grecia; los genios del bien y del mal, padres de la luz y de las tinieblas, que disputaban el imperio de una gran parte del mundo antiguo, forman admirable contraste con el Dios de los hebreos, que envuelto en nubes sobre el monte Sínai, promulga en el idioma de los truenos su código inmortal; y con el Dios de los árabes, Rey, Santo, Poderoso y Sábio, cuyas alabanzas cantan los cielos y la tierra; y por último con el Dios de los cristianos, uno en sustancia y trino en personas, magnífico en santidad, inmenso en poder, esplendente de gloria, infinito en la sabiduría, inagotable en la misericordia. El politeísmo hace dioses de sus hombres, el monoteísmo hace un hombre de su Dios.

«De las tres grandes ramas religiosas á que sirve de tronco la unidad de Dios, el Cristianismo es la mas alta, la mas lozana, la mas florida. Moisés dijo: «Venid á mí los hijos de «Israel.» Mahoma dijo: «Venid á mí los hijos del desierto.»
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explotan por medio de escritos en que se condensa bajo mil formas y estilos todo lo malo que en el decurso de los siglos ha salido de las bocas y plumas mas desconcertadas y procaces, lejos de volver sobre sí y reconocer sus errores, se ciegan y endurecen, conforme vaticinó el Apóstol (II Timot. III), mas y mas de día en día en ellos hasta el punto de escarnecer y hollar cuanto no sean sus pasiones y el objeto de su desmedida ambición, sin que para ellos merezca respeto la virtud, la edad, la autoridad, ni aun la Divinidad misma; y amadores de sí mismos, pero sin amor ni paz para los que no siguen sus devaneos, ni atención ni obediencia para los que por autoridad y deber censuran sus torpezas, y alzan la voz contra sus errores, hacen la guerra más cruda á la sociedad, escupen al cielo, y trabajan por inundar, como en recientes ejemplos, de sangre y lágrimas la tierra. Centinelas avanzados de Israel los obispos, velan, hacen la obra de evangelistas como les está encargado por Dios, y cumplen su ministerio avisando á los fieles de las asechanzas con que intentan destrozarlos los demoledores de la civilización, los panegiristas del estado salvaje, los revolucionarios y descontentos de la presente época.

En Barcelona se ha publicado otro de tantos libelos infames con el título de Almanaque democrático para el año bisiesto de 1864, sobre el que ha recaído censura terminante de aquel venerable Prelado, por ser las doctrinas en el Almanaque contenidas, impías, depresivas de la dignidad del hombre y antisociales. Nos, perfectamente informados de que en el tal escrito se proclama abiertamente el ateísmo y el materialismo mas estúpidos, que en él se revela el infernal deseo de robar almas á Jesucristo, y de perder á los hombres y á las sociedades en el abismo de las revoluciones y los trastornos, deseando vivamente contrarestar tanto mal, que los partidarios de ese género de perversidades esparcen repitiendo la impresión y propagando el expresado folleto por toda España, hacemos saber: Que en uso de la potestad ordinaria que nos compete y que de Dios tenemos recibida, reprobamos, anatematizamos y condenamos también el antes citado Almanaque como impío, depresivo de la dignidad humana y antisocial; y además condenamos asimismo todo escrito, en cualquier forma de publicidad con que aparezca, en que se profesen iguales ó semejantes extravíos, ó en el que se hiciere la defensa de ellos, ó de algún modo se combatiere ó ridiculizare la autoridad legítima que los condena
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y prohibe; y mandamos á todos nuestros diocesanos, de cualquier clase y condicion que sean, no retengan en su poder ninguno de tales escritos, sino que los entreguen sin demora á sus respectivos párrocos ó confesores, quienes procederán acto continuo á inutilizarlos, pues al efecto les facultamos; y al mismo tiempo, y para los propios fines, les recordamos el deber de practicar por sí mismos las pesquisas que su prudencia y celo les dictaren, para que ni de los citados escritos, ni de la Vida de Jesús por Renan, Misérables de Hugo, Judía errante y demás condenados por la sagrada Congregacion del Indice, y de que se ha dado ya cuenta en otros números del Boletín oficial, consientan la existencia de un solo ejemplar en sus feligresías, acudiendo á Nos en lo que fuere necesario. Fiamos en la docilidad, y sobre todo en la fe de los pueblos de la católica Navarra, y esperamos que á la voz de su amantísimo Prelado desecharán y arrojarán lejos de sí por atentatorio á su dignidad de hombres, como inmundo cieno, como veneno de sus almas, cualquier escrito que sea de la índole de los referidos.

Este nuestro edicto será leído en todas las parroquias del obispado, al ofertorio de la misa mayor, el dia de fiesta mas inmediato á su publicacion en el Boletín eclesiástico.

Pamplona 7 de febrero de 1864.—Pedro Cirilo, Obispo de Pamplona.—Por mandado de S. E. I. el Obispo mi señor, Dr. D. Manuel Mercader, Canónigo secretario.

La sagrada Congregacion del Indice ha prohibido las siguientes obras:

«Apología de las leyes sobre jurisdiccion, administracion y policía eclesiástica, publicadas en Toscana bajo el reinado de Leopoldo I. (En italiano).» Decret. 26.

«Historia de la filosofía y de la ciencia del entendimiento humano, hecha por el profesor José Bagarotti, Florencia, 1857. (En italiano).» Decret. eod.

«Verdaderos y falsos católicos, por L. A. M. (En francés).» Decret. eod.

«La redencion de los pueblos: Cántico primero, por José Pietriccioli. (En italiano).» Decret. eod.

«Agape de 17 de enero de 1841. (En cualquier idioma).» Decret. S. Off. Fer. 21 aprilis 1858.

«Dunski, sacerdote celoso y celoso servidor de la obra de Dios. (En italiano).» Decret. eod. (El autor se retractó en vida).
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«Elementi di Cosmografia del Prof. Giuseppe Bagarotti. «Firenze, Ferdinando Baccioni, 1857.»
«Storia d’uno studente di filosofia di Giuseppe Piola. Milano, tipografia Bernardoni di Gio, 1853.»
«Historya prawodawsw Slowianskich, etc.; i. e. latine:
«Historia legislationum Slovenicarum (vulgo Slavicarum), à Venceslao Alexandro Maciejowski, doctore juris et professore, judice in Trib. Civ. I. Instantiae Palatinatus Masoviensis; Marsaviæ et Lipsiæ 1832, 1835, volumina 4.»
«Pamietniki ó dziejach, psimiennictwie, i prawodawstwie Slowian, etc., seu latine: Monumenta ad historiam, litteram ac legislationem Slovenorum, uti appendix ad historiam legislationum, etc., ejusdem Auctoris, Petropoli et Lipsiæ, 1839, volumina 2.»
«Lucilla, ó sea la Lectura de la Biblia por Adolfo Monod. Lóndres.» Opus ex regula II Indicis prædamnatum.

VARIEDADES.

Interpelacion del Sr. Aparici.

El Sr. Aparici y Guijarro: Doy gracias á S. S. Como dije, voy á explanar la interpelacion anunciada el sábado sin ánimo hostil al Gobierno. Aparte de los principios que profeso, me lleva mi natural inclinacion á apoyar en cuanto me sea posible á todo Gobierno que merezca y goce de la confianza de S. M. la Reina. Así lo hice en todos tiempos: debo hacerlo señaladamente en los actuales, en que juzgo que la fuerza y el prestigio de la autoridad son necesarios para la paz, la libertad y ventura de España. Esto al señor Ministro de la Gobernacion: en cuanto á vosotros, señores diputados, buenamente creeréis lo que voy á deciros: ha tiempo que llevaba yo el propósito de anunciar esta interpelacion; iba, sin embargo, dilatándola, de un dia para otro, porque á pesar de la indulgencia que siempre usásteis conmigo, y de la cual conservaré mientras viva agradecido recuerdo, es singular y grandísima la repugnancia que siento al pedir la palabra, y á levantarme para usarla en este augusta recinto.

Creed, pues, que obedezco en estos momentos á un deber imperioso, y prestadme, no por largo tiempo, vuestra be-
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névola atencion. En cambio no os hablaré en el dia de hoy de tiempos que pasaron; no os he de hablar ni una palabra de politica; no lo es la cuestion presente; es mucho mas alta, mas trascendental, mas digna de vosotros la cuestion que voy á tratar: es una cuestion que toca en lo vivo, en la esencia de la sociedad española, ó por hablar mas exactamente, de la humana sociedad.

Quisiera yo que en estos momentos al escucharme os olvidárais de que sois políticos; os acordárais solo de que sois españoles y amais á vuestra noble patria; os acordárais solo de que sois padres de familia y amais á vuestros dulces hijos. ¡Ah! de seguro que si de esto solo os acordais, sentiréis como yo, pensaréis como yo, y pediréis lo que yo pida al Gobierno de S. M.

Dije aquí el sábado y repito hoy, que en una ciudad principalísima de España, en Barcelona, á la cual entonces y ahora, y siempre que hablo de ella alabo y encarezco como ciudad por sus riquezas y cultura renombrada, y en todos tiempos insigne por armas y letras; en esta noble ciudad, pues, existe un Ateneo, sociedad sin duda autorizada por el Gobierno de S. M. Varios socios de esta corporacion pensaron escribir un Almanaque; lo escribieron y publicaron; el título de él, Almanaque democrático; su precio ínfimo el de 2 reales: la obra, segun todas trazas, hecha y dedicada á las clases obreras. Que en aquella insigne ciudad y en el Principado hay miles y miles de obreros, todos lo sabéis; que ese libro por su índole es de aquellos que se tienen siempre á la vista, sobre la mesa, entre las manos, es cosa que de su gracia se viene á los ojos. De consiguiente, claro es tambien que si ese libro contiene perniciosas doctrinas, ocasionará mas estragos que otro cualquier libro, obra de particular conocido ó no conocido, impreso acaso furtivamente, repartido entre algunos ó entre muchos.

Tened esto presente, y así podréis dar todo el valor que entrañan á mis humildes observaciones.

Holgaríame yo mucho de que antes de exponerlas hubiéscis todos vosotros leído ese triste libro; no lo habréis leído: os habré, pues, de dar alguna idea: no os lo puedo leer todo, eso es claro; ni tampoco muchos trozos, lo cual sobre largo sería enojoso; habré de contentarme con presentar á vuestros ojos y á vuestra consideracion algunas muestras para que veáis en conocimiento del infeliz engendro de esos desalumbrados socios del Ateneo catalan.