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yankées, los cuales compraron la victoria con otra cosa que con sangre.»

El Pensamiento español sospecha que hayan obtenido los napoleones la victoria que á los soldados de Napoleon les habría sido algo difícil.

La siguiente correspondencia de Nueva-York arroja alguna luz acerca las causas que pudieron facilitar la toma de Puebla:

«Después del combate sangriento del 23 de abril, los franceses no habían emprendido ningún nuevo asalto formal, y una gran parte de sus fuerzas se había retirado á Cholula, á dos leguas y media de Puebla, vigilando los movimientos de Comonfort, que ocupaba las colinas de Uranga, y se proponía vadear el Ayotac para entrar en Puebla por el Norte, camino de Tlascala.

«Parece que después del día 2 de mayo en que estuvo Juárez en el campamento de Comonfort, empezaron á mediar comunicaciones entre dicho Comonfort y Forey por un lado, y Forey y Ortega por otro.

«No se dice de qué clase eran estas comunicaciones, pero parece que entre algunos de los jefes que mandaban en Puebla había causado gran indignación la conducta que se atribuía al general Comonfort, en vista de lo que decía en sus comunicaciones al general Forey.

«Durante estas comunicaciones ó negociaciones, llegaron al campamento francés de Amalucan los cañones de grueso calibre de la escuadra de Veracruz, y entonces el general Forey se decidió á atacar el fuerte de Totimehuacan ó de Ingenieros, al Sudeste de la ciudad, mientras la división del general Bazaine se dirigió desde Cholula en seguimiento de Comonfort al Oeste de la ciudad, el cual había abandonado sus posiciones de Uranga, teniendo su movimiento todas las apariencias de una huida precipitada.

«Todo el fuerte de Ingenieros y las manzanas de casas que mediaban entre él y la catedral fueron prontamente reducidas á escombros por la artillería francesa, y en la noche del 16 los mejicanos no contestaron á ninguno de los fuegos de los sitiadores. Ni en Puebla ni en el campamento francés se sabía nada á la fecha del 14 de mayo del paradero de Comonfort. Las tropas que guarnecían los fuertes de los cerros de Loreto y Guadalupe los abandonaron sin armas en la misma noche del 16, y se salieron por la garita de San Pablo, donde se entregaron sin resistencia á una compañía
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francesa que vigilaba las obras de ataque contra Santa Anita.»

El estado de agitacion en que se encuentra Prusia toma cada dia proporciones mas temibles. Los representantes de la Cámara popular, al volver á sus casas, son recibidos con ovaciones; los Ayuntamientos quieren mandar comisiones al Rey, para aconsejarle cambie de camino; la prensa protesta contra la conducta del Gobierno. A su vez el Rey dice á las diputaciones que no se presenten á su palacio, puesto que no serán recibidas; las recuerda que el deber de los Ayuntamientos no es ocuparse de politica, sino administrar bien los intereses del Municipio, y establece para los periodicos el régimen francés de las advertencias. Parece que por esto los periodistas prusianos no debieran haberse quejado; al fin se les trata como en la Francia liberal; Guillermo no hace cosa que no la haya hecho antes Napoleon, el defensor de las grandes libertades. Sin embargo, la prensa de Prusia contesta al decreto de 1.º de junio con la siguiente declaración:

«No podemos reconocer que el decreto de 1.º de junio de este año, sometido á la aprobacion del Rey por el ministro, se halle de acuerdo tanto en su fondo como en la forma que ha recibido con las prescripciones de la Constitucion.

«La Constitucion no permite expedir decretos que tengan fuerza de ley, mas que en el caso de que el mantenimiento de la seguridad pública, ó la necesidad de proveer á calidades extraordinarias lo exijan imperiosamente. La Constitucion no lo permite mas que á falta de las Cámaras y bajo la responsabilidad de todo el Ministerio. Las Cámaras no han sido cerradas sino algunos dias antes, sin que se les haya hecho una proposicion de este género: no existe ley alguna de responsabilidad ministerial.

«Siempre que el Gobierno hace uso de una facultad de tanta trascendencia como la que confiere el artículo 63 de la Constitucion, la consideracion debida al país y al derecho constitucional, así como los miramientos debidos á los cuerpos llamados á tomar parte en las tareas legislativas, exigen que se expongan las circunstancias que motivan este acto ó le justifiquen de la manera mas rigorosa. Se podia, pues, esperar que el Gobierno no se contentaria con ofrecer en la formula de introduccion «que el decreto será sometido á las «Cámaras en la primera reunion,» sino que declararia que el decreto habia sido provocado por la necesidad, ya de man-
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tener la seguridad pública, ya de remediar un estado de cosas calamitoso. A esto debía agregarse una exposición detallada de las circunstancias de hecho sobre las cuales el Gobierno funda esta necesidad.

«Ahora bien: nosotros no hallamos ninguno de estos informes ni en el mismo decreto, ni en el informe del Ministerio que le sirve de exposición motivada; este informe no habla más que de la excitación apasionada y poco natural que en los últimos años se ha apoderado de los espíritus á consecuencia de los manejos de los partidos. Pero semejante excitación, aun dado caso de que existiera, no amenaza la seguridad pública ni constituye un estado calamitoso, en tanto que no se revele por actos exteriores. En ningún tiempo y en ningún lugar ha sido rehusada la obediencia á las prescripciones de la autoridad. Los vergonzosos desórdenes de Muhlhausen, únicos excesos de naturaleza política que después de una serie de años han tenido lugar en Prusia, no han sido ciertamente obra de la prensa, contra la cual se ha dirigido el decreto de 1.º de junio de 1863.

«El tenor de los decretos expedidos no debe ser contrario á la Constitución. La Constitución garantiza la libertad de la prensa, y como aquella no permite limitarla mas que por la vía legislativa, de ahí resulta naturalmente que las limitaciones no pueden ser establecidas por medio de decretos.

«La Constitución declara inviolable la propiedad, y no permite que el propietario quede privado de ella, en todo ó en parte, sino por medio de una prévia indemnización, según las prescripciones de la ley. El decreto amenaza á los editores de los periódicos con la pérdida de su propiedad por la vía administrativa y sin indemnización.

«Frente á frente de este hecho del Gobierno, del cual debe aun al país una justificación legal, protestamos solemnemente en favor de nuestro derecho.

«Tenemos la convicción de no haber atacado jamás las bases de la sociedad, de la religión y de la moralidad; de no haber dirigido nunca ataques é insinuaciones contra la Corona; de no haber difundido jamás ideas funestas; de no haber ejercido una influencia perjudicial sobre la opinión pública y la moralidad del pueblo. Tenemos la convicción de no haber sido guiados en todas nuestras palabras mas que por el deseo de ser útiles en lo posible al país.

«Berlin 3 de junio de 1863.—La redacción de la Gaceta universal de Berlin.—La redacción de La Reforma, de Ber-
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SECCION RELIGIOSA.

RESEÑA HISTÓRICA.

MÉJICO.

La situacion religiosa de Méjico merece llamar seriamente nuestra atencion. Aquel apartado país, que á la sombra de la bandera española vió explotados sus campos, fomentada su riqueza y desarrollados todos sus elementos industriales y mercantiles; que en sus querellas interiores tenia en nuestra madre patria una consejera desinteresada y una invencible defensora ante las insidias extranjeras; cuyo espíritu estaba sostenido por la unidad católica; floreciente, rico, pujante, progresando sin revoluciones, feliz con aquella libertad santa que disfruta el hombre y el pueblo que tienen por norma la obediencia á la autoridad justa y legítima, desde principios del siglo perdió su tranquilidad, su paz, su unidad. Separóse de la metrópoli, quiso vivir independiente, proclamó su autonomía.

La Inglaterra, que mucho tiempo hace proyecta mermar cuanto le sea posible la influencia española, desde últimos del siglo XVIII ha trabajado para separarnos de nuestras Antillas. A este fin no ha perdonado medio. Sabiendo que el Catolicismo y la monarquía eran las dos piedras angulares de la influencia española en Méjico, empezó á propagar ideas demagógicas y protestantes, cierta de que, realizado el cisma en la region de las doctrinas, el mas pequeño incidente podria fácilmente convertirse en una palanca para trasladarlo á la region de los hechos. Y así fue: la guerra de la independencia sirvió de palanca. Los mejicanos se levantaron contra su madre; los españoles, que habíamos dado á la luz de la civilización á aquel gran pueblo, fuimos arrojados como los sostenedores de la tiranía. Pero no entraba en los planes de la Inglaterra presenciar el engrandecimiento y tolerar la libertad de Méjico: ella quería quitar-nos á nosotros para ponerse en su lugar; y en cierta manera lo consiguió; y por añadidura se ha portado la Inglaterra de tal manera allí, que, en verdad, si una madre pudiera alguna vez alegrarse de los infortunios de su hijo, la España
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audiencia tan prometida siempre se diera. Un dia llegaron á enviarme tres mensajeros en el espacio de algunos minutos para invitarme á comparecer en palacio; y apenas habia traspasado el umbral de mi puerta, cuando vino otro con orden de que me volviese, diciendo que así lo disponía el Rey. Podeis estar seguros de que el Rey no sabia ninguna de estas tretas que me jugaban, pero su nombre todo lo cubría.

Cansado, por último, de verme tratado de esta suerte, y de padecer en mi prision, me atreví á salir en los momentos en que la calentura me dejaba algunos intervalos: pues, me decía á mis solas, si continúan teniéndome encerrado aquí, moriré sin provecho para la mision. Cuando me vieron resuelto á quebrantar la consigna, no opusieron resistencia á mi proyecto; solamente ordenaron á mis guías, y esto bajo pena de la vida, que no me dejarasen franquear la puerta del Oeste. De este modo fue como consiguieron impedirme ver esta parte de los alrededores de Abomé. Nadie habría osado detenerme, si hubiese querido dirigir mis paseos por aquí; pero sabia que mis guías habrian pagado con su cabeza este capricho, de lo que me guardé bien.

Acontecióme, á fines de diciembre, hacer durante la tarde una larga excursion en los barrios desertos de la ciudad. De vuelta, al pasar cerca del palacio real, encontramos las veredas cerradas, con motivo de las fiestas que el Rey daba á su pueblo. Era este el dia en que Greré hacia una exposicion general de sus riquezas. Unas quince mil mujeres con vestidos nuevos llevaban en procesion al rededor del palacio los tesoros del Monarca; procesion que dura desde la mañana hasta la tarde, y los caminos que recorre están prohibidos á todo el mundo. Despues de haber asistido durante algunas horas á este espectáculo extraordinario, quisimos entrar en casa, pero tuvimos que dar la vuelta del palacio para tomar el camino mas corto.

Cuando llegamos á la plaza de armas advertí á lo lejos una fila de horquillas de donde estaban colgados unos cuerpos que á esta distancia yo me figuraba eran de animales, no pensando que pudiesen ser de hombres. En mi incertidumbre, me iba aproximando siempre, cuando vi que la longitud de las piernas igualaba á la del cuerpo, lo que me dió á entender que eran personas sacrificadas. Imposible sería explicaros lo que experimenté á semejante vista. Mi primer impulso fue apretar mis manos enervadas, exclamando con
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lin. — La redaccion de la Gaceta nacional.—La redaccion de la Gaceta de Spencer.—La redaccion de la Gaceta del Pueblo.—La redaccion de la Gaceta de Wos.»

Lo que hace mas peligrosa la crisis por que está pasando la nacion de Federico II, es la circunstancia de haber dos partidos en el seno mismo de la corte Real. El Príncipe heredero, contestando á la felicitacion que le dirigió el Alcalde de Dantzik, dijo:

«Siento por mi parte haber venido aquí en momentos en que existen disentimientos entre el Gobierno y la nacion: «me he sorprendido en el mas alto grado de lo que ha sucedido; nada sabia de los decretos recientes: ausente de Berlín, no he tomado parte alguna en las deliberaciones ministeriales de donde han salido.»

Los periódicos adelantados de Francia y de Inglaterra auguran que la crisis prusiana tendrá un término funesto para el Rey, y que tal vez no está lejos el dia en que la pérdida de su corona pertenezca á los hechos consumados. Nosotros por ahora nos limitaremos á recordar que Guillermo I fue otro de los que reconocieron los hechos consumados.

Barcelona 25 de junio de 1863.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Pastoral del señor Obispo de Brujas (Bélgica) al clero de su diócesis.

Carísimos Hermanos: Varias veces ya hemos tenido ocasión de recordaros una importante obligacion de conciencia, la de ejercer vuestros derechos electorales en las peligrosas crisis que vamos atravesando.

Hoy, al acercarse las elecciones, que se han de verificar en junio próximo, os recordamos esa propia obligacion que, por una serie de acontecimientos ¡ay! demasiado notorios, ha llegado á ser mas imperiosa y apremiante que nunca.

Inútil seria ocultarlo: en las próximas elecciones generales no se va á poner en tela de juicio esta ó la otra ventaja temporal, ni esta ó la otra libertad de orden civil, sino la li-
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bertad de conciencia, la existencia del culto católico, los derechos mas sagrados de los cristianos, los imprescriptibles fueros de la Iglesia.

Para demostrarlo basta exponer algunos hechos públicos y de absoluta notoriedad.

Bien sabeis, CC. HH., lo que en religion ha llegado á ser la libertad de conciencia y de opinion para los católicos. Exclúyeseles sistemáticamente de los empleos públicos, solo porque son católicos; se tiene por atentado sus opiniones y por crimen sus creencias, y se trata de persuadir al público de que el mejor modo y mas seguro de medrar es ser enemigo de la religion católica.

Para los numerosos padres de familia que, en cualquier modo, dependen del Gobierno, la libertad de enseñanza es ya una palabra vana; pues no se les deja otra libertad sino la de entregar á sus hijos en poder de los maestros que imperiosamente les designa el Gobierno.

No mencionarémos las trabas y vejaciones de toda especie con que se persigue á nuestros establecimientos de caridad y á nuestras escuelas de pobres: harto notorias son tambien. Bástenos deciros, CC. HH., que esas instituciones, á las cuales, despues de la divina Providencia, se debió, pocos años há, la salvacion de la patria, no encuentran sino malevolencia y odio allí donde deberian hallar siempre auxilio y amparo.

En la instruccion pastoral que os dirigimos con motivo de la última Cuaresma, os explicábamos lo grandemente comprometida que se hallaba tambien la libertad de la sepultura cristiana.

En el momento que os dirijo estas líneas se hallan deliberando nuestras Cámaras acerca de un proyecto de ley encaminado á suprimir nuestras antiguas fundaciones católicas destinadas á la pública instruccion, para utilizarlas, parte de ellas al menos, en pro de una enseñanza anticatólica.

A la vista tengo otro proyecto de ley encaminado á usurpar, en nombre del Estado, la propiedad de la Iglesia, y á despojar á los Obispos de parte de su potestad espiritual, juntamente con la administracion de los bienes eclesiásticos de sus diócesis, y á quitar á los párrocos la jurisdiccion permanente de su propia iglesia para confiarla al primer seglar que se presente, con tal que sea elector municipal.

Por último, ¡cosa inaudita desde que Bélgica existe! bajo la bóveda de nuestro Parlamento acaban de resonar voces
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pidiendo y aclamando la destitucion de Pio IX, es decir, la ruina de la Iglesia católica.

Ya lo veís, pues, CC. HH.: todas y cada una de las cuestiones políticas que se agitan hoy en Bélgica, ora en las altas regiones del Gobierno, ora en nuestras Cámaras, ora en nuestros periódicos y en el público todo entero, son cuestiones engendradas por un manifiesto espíritu de hostilidad contra la Iglesia católica, y con el fin harto patente de arrebatarla su libertad y sus derechos.

Pues bien, todas estas cuestiones van á ser planteadas ante el colegio electoral, y de él han de recibir solución mas ó menos directa.

Los electores que voten por los candidatos católicos ó conservadores votarán en pro de la Iglesia católica, de sus derechos y de su libertad; los que voten contra estos candidatos votarán contra la Iglesia católica, y la negarán virtualmente su libertad y sus derechos.

Aquí no hay error posible. Todo el mundo entiende la cuestión tal como os la hemos planteado.

Considerad, por tanto, HH. CC.; considerad vosotros todos los que habeis recibido el bautismo de Jesucristo, llegando por él á ser hijos de Dios y de la Iglesia; considerad, os digo, á lo que os obliga vuestra calidad, nombre y ley de cristianos. Examinad muy atentamente si en conciencia podeis renegar de vuestra Madre, abandonándola en los embates de vuestros enemigos, y cuando hayais comprendido bien la situación, obrad conforme vuestro corazón os dicte.

Cruzarse de brazos ante situación tal, sería hacer traición á vuestros mas sagrados deberes. Ni vuestras ocupaciones, por numerosas que sean, ni vuestros hábitos de quietud y de paz, ni vuestra aversion al tumulto de los comicios electorales, os dispensarian hoy el inmenso deber que la ley misma de Dios os impone; es decir, el de sostener vuestros derechos y los de vuestra religión.

Fijaos mucho, sobre todo, en los primeros pasos. Yo estoy convencido de que en todos los distritos designaréis por candidato al mas digno; pero allí donde el designado no tenga plenamente vuestra personal simpatía, no por eso le desecheis si estaís ciertos de que ha de defender vuestras libertades y el ejercicio de vuestros derechos. La cuestión de personas debe ser para vosotros secundaria: lo que importa es salvar vuestra libertad de conciencia y la incolumidad de vuestra religión. En cuanto á los medios, con tal que sean
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legales y honrados, tenedlo por asunto absolutamente accesorio, que no debe en manera alguna servir de obstáculo al fin principal.

Por consiguiente, es claro, HH. CC., que no podeis dar vuestros votos á los candidatos enemigos de la Iglesia, cualesquiera que fueren por otra parte su amabilidad y deferencia en las relaciones de la vida privada. Ni mucho menos sacrificéis el grito de vuestra conciencia á la esperanza de obtener medro material ninguno; pues el interés de la Religion, empeñado en esta liza, es superior evidentemente, y mucho mas en las actuales circunstancias, á cualesquiera otros que existan ó puedan existir. Si un adversario de vuestra se intentase comprar vuestro voto, respondedle sin vacilar lo que san Pedro á Simon Mago, que por dinero quería comprar los dones de Dios: ¡Perezca contigo tu dinero!

Cuidad, sin embargo, de que estos sentimientos de fe y de adhesion á la Iglesia no se contaminen por odio ni animosidad alguna contra las personas que tan pérfidamente la están atacando y tratando de aniquilar sus derechos. También aquí os digo que atendais al principio y os cureis poco de las personas, y que hasta llegueis á disculparlas, si por ventura alguna vez fuere posible.

No debemos ocultárselo: la seducción hoy es grande; los escándalos proceden de la esfera superior, mientras en la inferior hay una prensa envilecida, degradada é inmoral é hipócrita, que la está viciando con sofismas, imposturas y patrañas. Hay además muchos entendimientos pervertidos por una educación indiferente ó anticristiana, y por malas lecturas: compadeced su desgracia, pero evitad sus seducciones, y no negueis tampoco vuestra compasión á los seducidos; amad á todos como á próximos vuestros, pero detestad sus intentos y sus obras; orad por ellos, pero no voteis por ellos ni con ellos; y así, bien penetrados de la importancia de vuestro cargo, cumpliréis vuestro deber como verdaderos soldados de Jesucristo.

Os hemos dirigido estas líneas, CC. HH., para obedecer al clamor de nuestra conciencia, y movidos por las calamidades que amenazan la Iglesia. ¡Quiera Dios que á todos, y á cada uno de vosotros, inspiren fuerte y noble voluntad de hacer, durante estos días decisivos, lo que os exigen y esperan de vosotros Dios y vuestra conciencia! Al hablaros hoy de vuestros intereses espirituales y de vuestras liberta-
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des religiosas hemos cumplido un deber: cada cual de vosotros, C.C. HH., cumpla ahora el suyo.

Esta carta pastoral será leída al ofertorio de la misa en las iglesias parroquiales, capillas y oratorios de nuestra diócesi, como de costumbre, el domingo 27 del corriente.

Dado en Brujas á 8 de mayo de 1863.—† J. B. Obispo de Brujas.—Por mandado del Obispo mi señor, J. Nolf, Canónigo secretario.

Carta pastoral del ilustrísimo señor Obispo de Cuenca, condenando la novela Los Miserables.

Apenas llegamos á entender se expendian en esta capital las novelas tituladas Los Miserables por Víctor Hugo, y La Judia errante por D. Ceferino Treserra, reprobadas y condenadas ya por diferentes señores Arzobispos y Obispos; si bien tuvimos el indecible consuelo de saber no habían encontrado séquito entre nuestros amados hijos en el Señor, sin embargo, en el deber de señalar al rebaño á nuestro cuidado encomendado los pastos nocivos, á fin de preservarle de ellos y poner al descubierto lo que la malignidad de los hombres trata de encubrir entre los frondosos folla- jes de la poesía, nos procuramos las entregas publicadas hasta la fecha. Su lectura nos convenció de la ponzoña que aquellas producciones encierran, y de los deletéreos y disolventes principios que entrañan: convencimiento confirmado por la unánime reprobación que los entendidos, respetables y dignos eclesiásticos á quienes confiamos la revisión y calificación de ambas publicaciones, nos manifiestan en el signiente y bien razonado dictámen:

«Por comisión del Ilmo. Sr. D. Miguel Payá y Rico, obispo de Cuenca, hemos leído y examinado atentamente los infrascritos presbíteros cuarenta y dos entregas de la producción de Mr. Víctor Hugo, intitulada Los Miserables, traducida al castellano por D. Nemesio Fernández Cuesta, y La Judia errante, novela filosófico-social, escrita por don Ceferino Treserra; y en nuestro unánime y humilde juicio, una y otra novela son en gran manera perjudiciales á la santa fe y buenas costumbres.

«Aclamando la primera el fatalismo ó necesidad del destino, quita al hombre la libertad é imputabilidad de sus actos, y le franquea la entrada á todos los vicios y crímenes; poniendo por gran tipo de buenos cristianos á un obispo que,