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— Nos escriben de Ubrique el 4 del presente mayo:
«A las diez del 21 del último mes llegaron á esta villa los Padres misioneros de la Compañía de Jesús, de la casa de Sevilla, D. Narciso Doyague y D. Tomás Esclapes, y en el mismo dia principiaron su predicacion, continuándola los dias de su permanencia: cuatro sermones diarios predicaron, dando los mejores resultados y haciendo germinar la fe de estos habitantes que la tenian amortiguada. Cuatro mil confesiones y comuniones se han verificado, derramándose muchísimas lágrimas y viéndose patente la misericordia de Dios, haciendo esta que aun los mas obstinados hayan sucumbido á las verdades incontestables de nuestra santa Religion que con tanta maestría han sabido presentarnos estos misioneros.
«Hoy se han marchado, y el Ayuntamiento, el clero y todo el pueblo los han despedido en medio de una conmocion general de ternura.
«Débese la iniciativa de esta mision y los recursos con que se han atendido sus gastos á una persona muy cristiana, natural de esta villa y vecina de Jerez de la Frontera, cuya modestia se resentiria de que se nombrase.»
— El señor Obispo de Calahorra ha escrito lo siguiente que honra la memoria de la persona que lo motivó:
«Santo Domingo de la Calzada 8 de mayo de 1863.—Señor Director de La Regeneracion.—Muy señor mio de todo mi aprecio: He sabido por los periódicos el fallecimiento de la excelentísima señora Marquesa de Malpica, duquesa de Arion, acaecida en Aranjuez el dia 4 á las siete de la tarde. Suceso tan triste me ha hecho recordar mil prendas excelentes que adornaban á la ilustre finada, y mas que todo sus reconocidas virtudes. Testigo familiar durante largo tiempo de las buenas obras que practicaba, y depositario fiel de los anhelos piadosos de su corazon, aprendí de sus ejemplos mas que de sus palabras muchas cosas ignoradas generalmente, aun por los preciosos de claro ingenio y ejercitados en la vida cristiana. Sabia hacer prácticos los pensamientos, al parecer irrealizables. Era en su entendimiento muy familiar la idea de no omitir cosa que pudiera ceder en gloria de Dios y de la Religion, y en bien de la sociedad; llegando á considerar como un voto este su buen propósito. Ha llevado ante el tribunal de Dios rico tesoro de mercimientos, y V. sabe que el Padre de las misericordias tiene muy en cuenta, para descargo de las miserias y debilidades
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de que ni los justos están exentos, cuanto bueno se practica y todo lo malo que en esta vida se evita. La Marquesa de Malpica cuidó esmeradamente por la educacion religiosa de sus hijos, por la de los pobres, de los huérfanos y desvalidos; protegió con sus consejos y recursos á las jóvenes expuestas á pervertirse y á las extravagadas, fundando en esta corte una casa de asilo para las mismas; era celosísima por la enseñanza de la doctrina cristiana en las escuelas; fundó la Sociedad de Señoras para socorro de las religiosas; arregló mil asuntos relativos á mandas piadosas y á santas promesas; fue verdaderamente espléndida en su devocion á la Virgen santísima, que es una señal de predestinacion; hizo el sacrificio de sus intereses, de su familia y comodidades por cumplir con el ardor de su acreditada lealtad el delicado encargo de aya de SS. AA. RR. El Señor, que ve y penetra los corazones, habrá premiado tambien, como piadosamente creo, las virtudes que practicó en secreto aquella señora, y los costosos sacrificios á que siempre estaba dispuesto su corazon generoso. Consúlese en el Señor el nobilísimo caballero señor Marqués de Malpica, y la afligida familia que llora pérdida tan dolorosa; y V. dispense este desahogo dictado por un deber de amistad y de gratitud á su muy atento capellan Q. B. S. M.—El Obispo de Calahorra."

—Tenemos entendido que hace pocos dias se ha verificado una entrevista entre el señor Ministro de Gracia y Justicia y el Nuncio de Su Santidad, en la cual se ha tratado de una manera definitiva del asunto relativo á capellanías y patronatos de particulares y de otros asuntos de interés relativos al cumplimiento del novísimo Concordato.

—Con el título de Concepcionistas Juanas de Pio IX se está formando en Madrid, según nos dicen, una asociacion piadosa que, con las licencias necesarias, se elevará despues á congregacion, la cual tiene por objeto establecer un culto especial á la pureza de la Virgen Inmaculada.

Esta nueva Congregacion está dedicada á Su Santidad como tributo de gratitud por haber declarado dogma de fe tan augusta misterio.

—Segun dicen, el Gobierno de S. M. ha concedido al Cabildo metropolitano de Valladolid la cantidad de novecientos mil reales para empezar las obras de la torre de aquella santa iglesia, á condicion de que se subasten en todo el mes de mayo.

—El Guia del Clero publica un artículo sobre el párroco y
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sus deberes, en el cual considera á este como conservador del dogma, como moralista y como administrador espiritual, y examina sus relaciones con el Gobierno y con la autoridad municipal. El espíritu que anima al artículo citado es altamente conciliador y cristiano, sin tendencias á confundir la Religion y la política, sino al contrario, separando cuidadosamente la cuestion politica de la cuestion religiosa.

—El Sr. D. Eduardo Bartolomé y Alvarez, beneficiado de la santa iglesia catedral de Valladolid, ha sido nombrado canónigo de la de Palencia.

—El ilustrísimo Cabildo de la capilla del Pilar de Zaragoza, para cortar los abusos que todos lamentaban en los postuladores para la fábrica del Pilar y para el hospital de Nuestra Señora de Gracia, ha dictado la medida de suprimir aquellos petitorios. Un diario de aquella capital felicita al Cabildo por tan acertada disposicion, y no duda que los zaragozanos se congratularán por ella, porque ya era tiempo de que desapareciese una costumbre que tan pobre idea daba de aquella metropolitana. El ilustrísimo Cabildo, añade dicho diario, debe abrigar la firme conviccion de que las limosnas para la fábrica del gran templo del Pilar, que tal impulso recibe en estos años, no disminuirán con la supresion de aquellos enojosos petitorios, porque no habrá persona en la poblacion ni en los que vienen de fuera, que no reconozca como medios mas decorosos para depositar su óbolo el suelo interior de la santa capilla, la mano de sus capellanes y los cepos colocados frente al santo Pilar, y aun el de la sala de oracion para los que, acordándose de las palabras del Salvador, quieran ejercitarse en obras de caridad.

—Dice El Correo de Mallorca:

«La munificencia de la Reina nuestra señora acaba de honrar á esta isla en la persona de nuestro excelentísimo y muy venerable Prelado, confiriéndole la gran cruz de la Real y distinguida orden de Carlos III, de la cual era ya antiguo comendador.

«No seríamos esta vez eco fiel del sentimiento público, si dejásemos de consignar en nuestro periódico la universal satisfaccion con que han celebrado todos, grandes y pequeños, la obra de su esclarecido compatrio el Sr. D. Miguel Salvá y Munar. Patente, diez años há, su celo nada comun en promover los altos intereses de la iglesia que le está encomendada, y especialmente para aminorar con asidua diligencia las necesidades de los templos en sus fábricas
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y ornamentos, proporcionando trabajo á las clases pobres, hoy que tanto nos conmueve á todos en Mallorca la falta que de él se siente, debe congratularse el país contemplando vi- vo aun en la memoria de su Soberana el mérito del antiguo servidor de su Real casa, del ilustrado senador del reino y del príncipe venerable de la Iglesia.

«Damos, por tanto, la mas cordial enhorabuena á nuestro digno Pastor, y felicitamos en nombre de la patria agrade- cida al respetabilísimo jefe del Gobierno que acaba de acon- sejar á S. M. tan justa recompensa.»

— El 12 pasó al Puerto de Santa María una comision de la Diputacion provincial para felicitar, en nombre de este cuerpo, al dignísimo R. P. Félix por su presentacion para la silla episcopal de Cádiz. Sabemos que la comision, que la componian los Sres. D. Manuel José Derqui y D. Manuel Ruiz Tagle, volvió altamente satisfecha de la acogida afec- tuosísima que encontró en el futuro prelado gaditano.

— Reunida en Bilbao la comision para el arreglo parroquial de Vizcaya, resolvió que se procediese sin levantar mano á la circunscripcion ó demarcacion de parroquias, segun lo exigian las circunstancias especiales del país, á fin de que, con la mayor comodidad y conveniencia de los feligreses, se les pueda suministrar el pasto espiritual. Se tomaron tambien las conducentes disposiciones para la creacion de las parro- quias auxiliares que fuesen necesarias, acordando que no distarán estas mas de una hora de la morada del último fe- ligrés.

— Ha sido conducida á Málaga una jóven hebrea de quince años, natural de Tetuan, llamada Simi-Bejain, que ha ma- nifestado deseos de entrar en el gremio de la Iglesia católi- ca, á cuyo efecto ya en Tetuan la estaba instruyendo en la doctrina cristiana el párroco de la iglesia de la Victoria y jefe de la mision católica en Africa. Parece que será puesta en el convento de religiosas del Cister, hasta que se com- plete su instruccion. Es pobre, y probablemente el Ayun- tamiento de Málaga la asignará algo para su sustento, mien- tras se pone en estado de recibir el santo Bautismo.

— Los donativos recaudados en la diócesis de Gerona por suscripcion á favor de Su Santidad, ascendian últimamente á la cantidad de trescientos ochenta y cuatro mil treinta y seis reales vellon.

ROMA.—La Correspondencia de Roma publica una noti- cia de los institutos religiosos que han sido aprobados en es-
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tos últimos tiempos, lo cual viene á demostrarnos que en medio de las convulsiones que agitan al mundo, la fe cristiana prepara á la Iglesia elementos de triunfo y atrae hácia nosotros la misericordia de Dios. Hé aquí algunos de ellos:

«1. Hermanas de la Caridad, hijas de la Inmaculada Concepcion; casa matriz en Paderborn.—La educacion cristriana de las niñas, particularmente de las pobres, forma el objeto principal de este instituto, que empezó á practicar su santa mision en 1850.

«2. Hermanas de Nuestra Señora del Retiro.—Tienen por objeto, además de su propia santificacion, recibir á las jóvenes que se preparan para la primera comunion y necesitan ser instruidas en la Religion. Este instituto fue fundado en 1828 en Lonvere, diócesis de Viviers, cerca del glorioso sepulcro de san Francisco de Regis.

«3. Hermanas de Santa Marta.—Su objeto es la educacion cristiana de las niñas, y muy especialmente de las que pertenecen á la clase pobre. En las horas que la escuela las deja libres, las Hermanas visitan á los enfermos en las casas particulares, sin pasar la noche en ellas.

«4. Hermanas de San Salvador de Niederborn, diócesis de Strasburgo.—Tienen por objeto el cuidado de los enfermos en las casas particulares. Fundadas por san Alfonso Ligorio, se llamaron primero Redentoristas, nombre que dejaron para que no se las confundiese con las religiosas del Santo Redentor, que guardan la clausura.

«5. Hermanas de Nuestra Señora del Buen Socorro, que se ocupan tambien de la asistencia de los enfermos en las casas particulares.»

—En el Diario de Roma del 15 y del 16 de mayo leemos lo siguiente:

«El Padre Santo salió de Velletri para dirigirse á Fresinone pasando por Valmontone y Monte Fortino, Segni, Anagni, Sgurgula y Férentino. Por todas partes se veian músicas, banderas, emblemas, inscripciones latinas é italianas. Los aires resonaban con los gritos de ¡Viva Pio IX! ¡Viva el Papa-Rey! ¡Viva la Religion! ¡Viva nuestro Padre Santo y Soberano! El Padre Santo, enternecido hasta derramar lágrimas con aquellas demostraciones afectuosas, bendecía á las poblaciones que acudian á su paso.

«En la estacion de Frésinone subió el Padre Santo en una carroza, abriendo la marcha los húsares franceses con la
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REVISTA CATÓLICA.

VIAJE Á ROMA.

I.

Marsella 30 de mayo de 1863.

D. José Ildefonso Gatell.

Amigo: Me tiene V. algunas leguas mas cercano al atractivo centro de mis simpatías. Aunque viajando en carril y en vapor, no me juzgo menos peregrino que los que teniendo menos necesidades y mas virtud se encaminan á pie hacia el sepulcro glorioso que contiene las cenizas del que fue y es piedra fundamental é indestructible de la Iglesia. ¡Piedra de cenizas y piedra indestructible! ¿es esto verdad? La historia contesta que lo es, aunque la razon afirme que es misterio.

Pero ni el lugar en que me encuentro ni la hora en que escribo son oportunos para discurrir sobre este punto.

Como todo el mundo sabe, Marsella es una ciudad bullíciosa; la vida mercantil rebosa por todas sus calles; todos los países envian á sus puertos multitud de naves á proveer en este gran bazar del Mediterráneo: á la vista de las muchedumbres agitadas y ambulantes y á la impresion de la novedad que causa este movimiento excedente al de Barcelona, no extrañe que me concrete á emitir dos observaciones, política la una, la otra religiosa.

La política se refiere á los preparativos para las elecciones: Thiers y Berryer son aquí las dos figuras gigantescas levantadas por el pueblo ante el Gobierno: como las figuras son colosales, ya puede suponer que es colosal la lucha: ¿el resultado? cuando se leerá esta carta será ya manifiesto, pero mientras la escribo ya es conocido que el Gobierno Bonaparte cuenta con una oposicion numerosa y formidable. Si V. hubiese presenciado como yo la eservescencia de Marsella, podria apreciar mejor el interés que la Francia se to-
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ma por las cuestiones planteadas por Napoleon III, quien teniendo, como tiene, talento político, no podrá menos de observar y meditar. Tal vez triunfe en esta batalla electoral; pero los esfuerzos y los sacrificios con que se ve obligado á comprar la victoria le indican que aunque la consiga no habrá conquistado la opinión. Yo no deseo la caída de este Gobierno, aunque no tiene nuestra confianza de algunos años á esta parte; pero si pudiera temerse la caída de un poder opresor, yo la temería, habiendo observado lo que he observado.

Se me da por seguro que esta tarde un agente del Gobierno se ha presentado á los grandes talleres para arengar á los trabajadores excitándoles á ladearse hácía el Gobierno; pero las proclamas que posteriormente han aparecido en las esquinas indican que aquellas predicaciones no han obtenido otro éxito que el de una vox clamantis in desertó. Cada tres horas aparece un nuevo manifiesto; y esta serie de manifiestos tiene todos los caracteres de una polémica original y animosa entre el Gobierno que recela y la oposición que se encorazona. Verémos.

Por lo demás en Francia se vigila mucho; así en Perpiñán como en Marsella á la hora de cenar se nos ha tomado una especie de indagatoria del nombre, apellido, edad, patria, profesion, procedencia y direccion de cada viajero: el libro en que el fondista debe escribir este totum es inspeccionado escrupulosamente, y algunas de las personas en él registradas sujetas sin duda á la tutela de algun policonte.

Pero á pesar de esta parsimonia con que la Francia ejercita los derechos del hombre, una libertad he visto aquí respetada, la monástica.

Aquí, amigo mio, en este centro mercantil, en este punto confluente de los calculistas de la tierra, frente el edificio de la Bolsa, que es una verdadera catedral del tanto por ciento, he visto por primera vez un fraile vestido en público: aquí hay capuchinos, dominicos y otros, y nadie se maravilla de verlos y todos los respetan. ¿Por qué España ha de ser en este punto mas intolerante que la tirante Francia?

Acerca el espíritu religioso, le diré que vive con toda su fuerza: he visitado varios templos, algunos vastos y hermosos, y á todos los he visto decorados con esplendidez, hasta con lujo, para celebrar la conclusion del Mes de mayo. A María le han levantado complicados monumentos,
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la han colocado bajo régios doseles, la han inundado de resplandor, le han consagrado armonías y dirigido súplicas. La Virgen es aquí popular como en España; María es, pues, la reina reconocida de los dos grandes pueblos francés y español.

He visitado la Virgen de Notre-Dame de la Garde, santuario distante una milla de Marsella, en una altura que domina toda la ciudad y sus puertos: los marseleseos la quieren como los barceloneses quieren á la Virgen de la Buena-nueva. El santuario es hoy algo reducido, aunque se está fabricando otro que será mas espacioso y rico que nuestro templo de la Merced, con una capilla subterránea de iguales dimensiones que el templo: en su construcción nada se escasea, y en él el siglo XIX dejará un monumento digno de su fe y de sus artes. Las paredes del actual están cubiertas de ex votos, pero por lo regular notables por expresar todos con viveza alguna idea finamente ejecutada.

En prueba del espíritu religioso de Marsella, recuerdo que entre los cuadros presentados á María hay uno en el que está representada toda una multitud de trabajadores en ademan de invocarla, y á su pié estas líneas: La Sociedad de tejedores de velos de Marsella acude á María para que sus individuos sean salvos de la peste.

En una plaza bastante céntrica he visto una colossal imagen de Jesucristo crucificado, y en medio de uno de los paseos mas públicos, un poco mas abajo del arco de triunfo de Napoleón, un pedestal de mármol con el busto de un obispo, y esta inscripción:

A Mgr. de Belzunce
pour perpétuer le souvenir de sa charité
et de son dévouement durant la peste que
dévora Marseille l'an 1720.

Este respeto y reconocimiento al sacerdocio, expresado en lenguaje de piedra, y que no tiene aun una docena de años de data, nada significaría si no se vieran cruzar ante él con toda libertad frailes, sacerdotes y hermanas de la Caridad pertenecientes á varios institutos, prueba que el respeto vive aun.

He visto celebrar órdenes á Mons. Cruice, el obispo de esta diócesis: veinte y uno han recibido de sus manos el presbiterado, y de estos nueve ó diez pertenecen á diferentes Órdenes monásticas.
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lómetros; es de una forma sensiblemente redonda; mas este espacio no está cubierto de habitaciones sino un tercio á lo mas en toda su superficie. He pensado que los reyes dahomeyos, queriendo dar un desarrollo tan vasto á su capital, tenian la intencion de hacer de ella el centro de un imperio colosal. Las ideas grandiosas de Ghezo, padre del Soberano actual, podian aspirar á ello; pero mientras una estúpida supersticion sea la regla del poder, siempre será imposible establecer y conservar nada grande. Verdaderamente es lamentable que la inteligencia, las fuerzas y la actividad de esta nacion tan enérgica entre los negros sean refrenadas por la ignorancia fetiquista, que, como todos los errores sociales, degrada tan vergonzosamente las facultades humanas.

La puerta por la que se entra en Abomé, viniendo de Cana, está vuelta hacia el Este. Antes de pasarla se encuentran ocho ó diez templos de fetiches, en forma redonda. Los que os conducen tienen orden de poneros en el suelo, para andar á pie cerca de estos templos; pero si les preguntais por qué hacen eso, se guardan bien de deciroslo, y con respecto á mí os aseguro que si me hubiesen confesado que era para honrar á los ídolos, no habria dejado mi hamaca. En la muralla hay incrustados varios cráneos humanos, en memoria de alguna victoria, como entre nosotros se clavan algunas balas y bombas. Estos trofeos estaban muy en uso en el Dahomey; pero parece que esta bárbara costumbre va á abolirse.

Nos habian dado las puertas de la ciudad, es decir, las habian abierto para nosotros. Nos detuvimos en una casa para hacer nuestros últimos preparativos, mientras el Rey hacia lo mismo por su parte. Este Príncipe deseaba que mi entrada fuese con la solemnidad posible, á fin de que pareciese un gran personaje. Acabamos, pues, de arreglar las condiciones con que satisfaria yo sus deseos, condiciones que habia impuesto antes de mi salida, y que importaba precisar de nuevo. Como enviado de Dios para anunciar su palabra, se habia convenido en que me presentaria con los vestidos e insignias de mi sacerdocio; y para esto era necesario:

1.º Que el Rey no me obligase á ningun acto contrario á mis creencias. Queria por esto reservarme una plena libertad.

2.º Que de todos los sitios de la ciudad por donde debiese pasar, y hasta del mismo palacio real, se quitarían
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Si Marsella fuese el punto final de mi viaje, emprendería investigaciones que me son imposibles hoy, y que no dudo nos darían seguridades consoladoras, pero, Dios mediante, esta noche á las diez debo embarcarme para Civitavecchia, y así debo contentarme carísimo amigo, con renovarle la expresión de mis simpatías tan antiguas como constantes.

Afectísimo amigo y capellan Q. S. M. B.—EDUARDO MARÍA VILARRASA.

II.

Á bordo del Mongibello, 31 de mayo.

Querido Gatell.

Amigo: Como le indiqué ayer, nos embarcamos á las diez de la noche: el vapor que nos transportó á Civitavecchia lleva el nombre con que la presente se encabeza: la primera figura que se me presentó fue la de un Padre dominico, que se dirigía también á esta ciudad. El mar en paz y los antecedentes del embarque no turbaron la de mi espíritu. El ánora se levantó, y el Mongibello empezó á abandonoar la emboscada de barcos que cubren el puerto y á dirigirse á la soledad. Venia con nosotros un canónigo de Rennes, autor de un interesante folleto sobre la soberanía temporal; nos reunimos, pues, cuatro sacerdotes, cuatro digo, pues ya sabe V. que me honra con su compañía el digno maestrescuela de Vich, el R. P. Cid. No puede expresarse lo poético que es entablar una conversación halagüeña en la cubierta de un barco, mientras la luna riela su luz sobre las olas mansas y enseña con su pálido resplandor las costas que se alejan. El mar abría resignado sus aguas á nuestro paso, y el ruido que estas hacían al chocar contra las paredes del vapor, mas bien que el murmullo de una muchedumbre, parecía el respetuoso saludo de una cohorte de criados. Las bellezas de la naturaleza y la sabiduría de Dios fueron el tema de nuestra conversación. Cuando la tierra se hubo sumergido para nosotros en la izquierda del horizonte, y ya no vimos sino agua bajo nuestros pies y luna y estrellas sobre nuestras cabezas, nos retiramos, confiando al Angel de los mares nuestra dirección y nuestra custodia.

Esta mañana al salir el sol han empezado á divisarse en lontananza los picos nevados de la isla de Córcega: la prime-