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Revista católica (Barcelona) (1864-01-01 00:00:00), página 306

cum Vase Sanguinis essosso edoceret: «Ipsi debetur cultus et titulus Sancti, quia procul dubio nulli unquam venit in mentem quantumvis acuto ingenio is fuerit, et cupidus quaerendi aut aint, nodum in scirpo, nulli, inquam, venit in mentem dubitatio, quod Corpus in Catacumbis Romanis inventum cum Vasculo Sanguinis aut pleno, aut tincto, non sit Corpus alius cuius qui mortem pro Christo sustinuerit.» At nostris hisce diebus alii supervenere Viri eruditione aequae pollentes, et in Sacrae Archeologiae Studiis valde periti, qui vel scriptis vel etiam voluminibus editis adversus Phialam Sanguineam utpote indubium Martyrii signum decertarunt. Sanctissimus autem Dominus Noster Pius Papa IX, de Decreti illius robore et auctoritate haud hesitans, quum videret tamen eruditorum difficultates in ephemeridibus tum catholicis, tum heterodoxis divulgari, ad praecavendum quodlibet inter fideles scandalum sapientissime censuit, ut hujusmodi difficultates in quadam peculiari Sacrorum Rituom Congregatione severo subjicerentur examini. Peculiaris vero Congregatio haec nonnullis ex ejusdem Sacrorum Rituom Congregationis Cardinalibus, Praelatis Officialibus, ac selectis Ecclesiasticis Viris pietate, doctrina, prudentia, rerumque usu eximie praeditis constituta pra oculis habens universam argumentorum seriem, nec non fidelem ejusdem Secretarii Relationem, quum omnia accuratissima ponderaverit disquisitione die 27 Novembris vertentis anni duobus his propositis Dubiis:

I. An Phialae vitreae, aut figuline Sanguine tinctae quae ad Loculos Sepultorum in Sacris Coemeteriis vel extra ipsos reperiuntur, censeri debeant Martyrii signum?

II. An ideo sit standum vel recedendum à Decreto Sacrae Congregationis Indulgentiarum, et Reliquiarum, die 10 Aprilis 1668?
    Respondit ad primum «AFFIRMATIVE;»
    Respondit ad secundum «PROVISUM IN PRIMO.»
    Ideoque declaravit confirmandum esse Decretum Anni 1668.

Facta autem de praemissis Sanctissimo Domino Nostro Pio Papae IX à subscripto Secretario accurata omnium expositione, Sanctitas Sua Sententiam Sacrae Congregationis ratam habuit, et confirmavit, atque praesens Decretum expediri praecipit.

Die 10 Decembres 1863.—C. Episcopus Portuen., et S. Rufinae, card. Patrizi, S. R. C. Praef.—D. Bartolini, S. R. C. Secretar.»
Revista católica (Barcelona) (1864-01-01 00:00:00), página 307

Recepcion hecha por Su Santidad á una diputacion de católicos de todos los países.

El dia 18 de enero, fiesta de la Cátedra de san Pedro, bajó el Padre Santo á la basílica Vaticana, y después de haber asistido á la funcion solemne que allí se hizo, entró en el salon del Consistorio, accediendo á la súplica que le habían dirigido mas de doscientos personajes seglares: españoles, americanos, belgas, franceses, ingleses, polacos, alemanes y de otros países que estaban allí reunidos.

Su Santidad subió al trono pontificio, y una diputacion delegada al efecto por aquel respetable concurso entregó á Pío IX la siguiente exposicion:

«Santísimo Padre: Los infrascritos católicos, hijos de todos los pueblos que hoy están representados en la capital de la cristiandad, hemos solicitado el honor de rendir á los pies de Vuestra Santidad el homenaje de nuestra veneracion profundísima y nuestra fidelísima adhesion. Al comenzar el corriente año tuvimos el placer de presenciar las pruebas entusiastas que os dió de su amor el pueblo romano: permitanos hoy Vuestra Santidad, á nosotros que somos vuestros hijos en el orden espiritual, saludar con nuestras aclamaciones y la expresion de nuestros deseos á esta soberanía pontificia, cuya santidad han aumentado las desgracias, y cuya existencia han hecho hoy mas necesaria que nunca las criminales maquinaciones que desde fuera la amenazan. ¡Ojalá que el año comenzado acarree sucesos mejores que los que le han precedido! ¡Ojalá que proporcione algunos consuelos á vuestro corazon paternal! ¡Ojalá que con el restablecimiento completo de vuestra autoridad se satisfaga al fin la expectativa, ya demasiado larga, de justicia y de derecho, los cuales en la tierra no hallan personificacion mas augusta que en Vuestra Santidad! Tales son los deseos mas vehementes de nuestros corazones; tales son las oraciones que elevan nuestras almas á Dios, de quien sois vicario.

«Habiendo sido testigos nosotros de las grandes obras, todas con sello universal, que se realizan en Roma, al regresar á nuestras distintas patrias manifestarémos á nuestros hermanos cuánto es justo y sagrado el deber que tienen de acudir al remedio de las necesidades de su comun Padre y de la patria comun. Sí, Roma, tal como la ha formado la piedad de todas las edades, es la patria comun, así como
Revista católica (Barcelona) (1864-01-01 00:00:00), página 308

Vos sois el Padre de todos. Por remoto y escondido que se halle un pueblo, seguramente está obligado á la santa Iglesia romana. Ella es quien custodia íntegro el depósito de las verdades morales, sin las que irian á parar en la barbarie todas las sociedades; y de su seno, aunque siempre desgarrado siempre fecundo, han nacido siempre y nacen hoy los apóstoles de todas las naciones.

«Nosotros, venidos de climas tan diversos, hijos del Oriente, del Occidente, de Europa y América, nos hemos encontrado reunidos á los pies de Vuestra Santidad, y ninguno hemos podido dar un paso en Roma sin hallar huellas de algun grande antepasado nuestro y de nuestra fe. En este majestuoso recinto, que contempló san Pedro desde la cruz, y al cual bendijo desde la cima del Janículo, todo, desde el lugar de la prisión de san Pablo hasta aquel en donde recibió su triunfal martirio; desde la iglesia de San Gregorio hasta la de San Clemente; desde las misiones de San Alejo hasta las del Jesús, todo nos habla de nuestras patrias. Aquí han sido inspirados, y allí han sido encendidos en fuego sagrado los heroicos hombres que confirieron el bautismo en nuestras patrias, y que las abrieron á la civilización. San Dionisio para los franceses, san Agustín para los ingleses, san Patricio para los irlandeses, san Bonifacio para los alemanes, san Adalberto para los polacos, san Cirilo para los rusos, y san Ascario para los escandinavos.

«Deberíamos citar de igual modo á todos los Papas, porque habiendo sido creadores y salvadores de Italia, á un tiempo mismo y por la inmensidad de su apostolado pertenecieron á toda la humanidad. ¿Y cómo siendo esto así, Santísimo Padre, no se han de unir en un sentimiento nuestra gratitud y nuestra admiración? Pero hoy, quizás mas que en ningun otro tiempo, durante vuestro pontificado memorable, es la ciudad eterna ciudad universal, pues nada se hace hoy en Roma que no sea para la ciudad y para el mundo. Esos seminarios para todos los pueblos, que han sido fundados y que se mantienen por vuestra solicitud; esos hospicios y esos colegios casi ecuménicos; ese instituto incomparable de la Propaganda, que ayer nos convidó á asistir á una de las fiestas mas bellas de toda la gran familia humana; esas criptas devueltas á la veneracion de los fieles y sacadas á la luz del dia; esas majestuosas basílicas sacadas del fondo de la tierra ó edificadas sobre las ruinas de otras; esos cementerios de mártires honrados con amor, que re-
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cuerda el de los Dámasos y Pascuales; ese museo de Letran que ha aumentado el número de tantas otras magnificencias; esas excavaciones tan atrevidas como sábiamente dirigidas por las profundidades de las catacumbas, de las cuales hemos visto salir, gracias á publicaciones suntuosas, una nueva é irrefutable apología de nuestra Religion; esas reparaciones piadosas de un pasado inmortal que prosigue Vuestra Santidad con tranquilidad magnánima á través de las expoliaciones y persecuciones; en una palabra, tantas obras y tareas como están glorificando á Roma, son el tesoro y forman parte del patrimonio mas precioso de la cristiandad. ¡Oh! en nombre de nuestros hermanos todos, lo aseguramos, la cristiandad entera reconocerá servicios tantos y tantos beneficios.

«El Dinero de san Pedro, resucitado en nuestros dias por un movimiento espontáneo de la caridad de los fieles, antes que todo es una deuda de conciencia. ¿Acaso no exige la equidad que todos concurran al sosten de lo que redunda en provecho de todos? Pues bien; la cristiandad no faltará á obligacion tan sagrada. Sabe que en la ejecucion de esta obra, hecha con mano mas dadivosa cada dia hasta que llegue el de la tranquilidad y el órden, se funda una de las garantías mayores y de las postreras que restan para la independencia material de la Iglesia. Sí, la cristiandad se esforzará en hacer por que la larguez de sus ofrendas iguale á la inmensidad de vuestras desgracias y de su amor, y al mismo tiempo seguirá enviándoos sus hijos, para que cerándoos y agrupados en las filas de ese ejército pontificio, sean vuestra égida. Tambien este ha nacido del movimiento espontáneo hecho por los hijos para socorrer á su Padre, y de la levantada inspiracion de vuestro corazon magnánimo, el cual, en vista de los peligros que tan de cerca amenazaban, no quiso que vuestro pueblo cargase con el fardo generalmente indispensable, pero siempre riguroso, de las quintas. El ejército pontificio se ha formado, pues, con voluntarios de todas las naciones; y aunque por su número pequeño, es grande ya por el recuerdo de Castelfidardo, y grande tambien por la idea de sacrificio, por su adhesion desinteresada, por su abnegacion paciente y por todas las demás cualidades que le adornan, y las cuales son forma nobilísima de heroismo.

«Poseidos, pues, nosotros, Santísimo Padre, de veneracion hácia vuestra persona, de admiracion á vuestro valor y
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El Sr. Catalina no se limita á dar á luz buenos artículos en los diarios y á pronunciar en las Cortes elocuentes discursos; conoce que el libro es un excelente medio para propagar la verdad y la moral, y se consagra también á escribir obras muy interesantes. Dos de estas obras ha publicado últimamente, destinadas ambas á producir buenos resultados, La mujer y La verdad del progreso. Hoy nos limitarémos á hablar de la segunda.

Sabido es que la palabra progreso anda hoy en boca de todos; pero no es menos cierto que la mayor parte de los que de progreso hablan, no entienden siquiera el significado de este vocablo, y lo pronuncian como una palabra que suena bien, y que se ha hecho de moda. ¿Qué es el progreso? —¿El progreso es una verdad? ¿Dónde está la verdad del progreso? En contestacion á estas preguntas, el Sr. Catalina ha publicado su libro.

Dejemos al Sr. Catalina exponer por sí mismo el pensamiento de su publicacion:

«Este libro no se escribe ni para halagar ni para herir á escuelas determinadas, y mucho menos á partidos militantes. Tan imperfecto y baladí como es el desempeño de la obra, es grande el sentimiento que la inspira y noble el fin á que se dirige. Si el autor fuera capaz, que no lo es, de levantar un monumento científico y literario, hubiera escogido la materia de este libro para levantar un monumento científico y literario á la diosa Verdad, en un siglo que construye templos de sofismas y tinieblas para la diosa Razón, y alcázares de lodo y sangre para la diosa Fuerza.

«No busquemos la fórmula del progreso, como Pelletan, en el acrecentamiento de la vida: de la vida física por la multiplicacion de fuerzas; de la moral por la multiplicacion de sentimientos; de la intelectual por la multiplicacion de ideas: tanto valdría admitir que el progreso es en último resultado una operacion aritmética. No reduzcamos la idea del progreso á los estrechos límites de nuestras contiendas actuales, enlazándola con el doloroso tema de los intereses políticos, ó de las formas de gobierno: el verdadero progreso puede realizarse con todas las formas de gobierno, porque la cuestion no es de formas. Así, pues, no ha de buscarse la realizacion del progreso ni en la democracia, ni en la libertad, ni en los derechos imprescriptibles, ni en las evaporadas teorías de ciertos filósofos soñadores, ni en los cálculos materiales de otros filósofos utilitarios; el progreso
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virtudes, de adhesion ilimitada por vuestra causa, y de inquebrantable y serena confianza en la victoria que la Providencia tiene prometida á vuestro derecho, prostermandos á vuestros pies, imploramos de Vuestra Santidad sus paternales bendiciones para nosotros, nuestras familias y nuestras patrias."

El Papa respondió con una de las conmovedoras alocuciones tan propias de este augusta anciano, y cuyo texto, recogido con toda la fidelidad posible por mas de un individuo de los que la escucharon, fue como sigue:

"Las palabras tan llenas de ternura que acabais de oir, amados hijos míos, y que dan á mi pobre corazon una nueva fuerza para defender perseverantemente la causa del derecho, de la justicia y de la verdad, son eco fiel de cuanto han dicho al mundo la Iglesia, el Papa y la Religion. Son el eco de aquella voz de justicia y de verdad que los Apóstoles y sus sucesores han elevado en medio de todos los siglos, en medio de todas las edades, y singularmente en la que hoy vivimos. El apóstol san Pedro (como dice san Lorenzo) al entrar en Roma mostraba tener una fe mas grande y animosa que cuando se metió en el mar, pues entraba en una ciudad que entonces no era sino una selva de bestias feroces é indómitas. Pero, poco á poco, al escuchar la voz del Apóstol de Jesucristo, aquellas fieras fueron domándose hasta ser corderos dóciles y buenos. Desde el principio san Pedro mandó á san Bricio á evangelizar la Umbría, y á san Apolinario la Románia.

"Los moradores de estas comarcas vivian por entonces en la barbarie y el paganismo. No diré si en los designios de Dios entraba el dar á la Iglesia como patrimonio aquellas provincias; pero sé que hoy las posee la Iglesia, sé que al Papa está confiada su custodia, y sobre todo esto, sé que respecto de ellas jamás consentiré que se las abandone, ni que sean objeto de transaccion alguna ignominiosa.

"Antes de terminar, amados hijos, dándoos mi bendicion apostólica, quiero deciros que, si deseo retener la soberania en esas provincias, no es por ser rey, aunque tantas gentes finjan creer que no me mueve sino esta ambicion. No: deseo retenerlas porque así es de mi obligacion; y porque es necesario, en el orden de la Iglesia, que conserve lo que la Providencia le ha dado.

"Mi ambicion de papa no consiste sino en ser digno sucesor de los Apóstoles, manteniendo en los pueblos el espíritu
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de fe y de amor, y enseñándoles obediencia á sus príncipes, y amor y respeto al derecho y á la justicia. Por esto y para esto necesita el Papa no abdicar el reino temporal; pues de otro modo ¿qué son los reinos de la tierra? Miseria, pura miseria. Pero en cuanto á lo que es mío, nadie tiene derecho á tocarlo, nadie; y así hasta el fin seguire repitiendo esta voz de justicia y de verdad.

«Escuchemos, pues, la voz de los Apóstoles de Jesucristo, mis amados hijos. Que Dios os bendiga á todos siempre, y os dé su gracia para que vivais como cristianos, y para que seáis aquí en la tierra tan dichosos como es posible serlo en este valle de miserias.»

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—El P. D. Francisco Palau, misionero apostólico, muy conocido en Barcelona por su celo y laboriosidad, se encuentra actualmente en Iviza, donde el primer dia de Cuaresma inauguró unos ejercicios espirituales para el reverendo clero, y concluidos estos, principiará otros para los seglares.

—El Excmo. Sr. D. Juan Alfonso Alburquerque, obispo de Córdoba, ha publicado una excelente pastoral con motivo del santo tiempo de Cuaresma. El sabio sucesor del grande Osio condena la disipacion y ensalza la mortificacion cristiana. Hay además un párrafo importantísimo en la nombrada pastoral, del cual debemos dar cuenta. Es tan racional, está tan bien escrito, es tan necesario en las presentes circunstancias, que no podemos menos de llamar sobre él toda la atencion de nuestros lectores.

El celoso Prelado clama contra las sociedades secretas que corrompen la sociedad, y contra otras sociedades que, si bien no son secretas, solo sirven para sembrar la semilla de la discordia. ¡Ojalá pudieran ó quisieran los Gobiernos seguir la senda de salvacion que les señala el dignísimo Obispo de Córdoba! Las sociedades secretas solo pueden reunirse para acordar la iniquidad, y solo pueden ser toleradas por ministros que deseen suicidarse.

—De Miguelturra escriben lo siguiente:

«Hace algunos años que se estaba buscando con ansiedad el paradero de la santísima imagen de Nuestra Señora de los
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Mártires, á la que se daba culto en la plaza-castillo de la antigua Calatrava la Vieja, situada en las márgenes del Guadiana, término de Carrion:afortunadamente esta estigie se ha encontrado en la casa-convento de los frailes Calatravos de la ciudad de Almagro.

«Según apuntes que merecen crédito, esta venerable imagen, que es de mármol, fue construida en una lapidería antiquísima que existía en la ciudad de Cazorla, provincia de Jaen, encargada por san Raimundo, abad de Fitero, fundador del Orden de Calatrava, gobernador militar de la expresada plaza-castillo de la antigua Calatrava; que después, cuando se fundó el convento de los Calatravos de la antigua Salvatierra, en el cerro de este nombre, se trasladó esta imagen á dicho sitio, en donde se depositó en la magnífica capilla que se hizo por D. P. T. de Giron, gran maestre de Calatrava (el que murió en Villarubia de los Ojos), del panteón en donde estaban enterrados todos los grandes maestres de esta Orden; que después, cuando los Calatravos se vinieron á Almagro, entre las preciosidades que trasladaron del cerro de Salvatierra, junto á la Calzada, lo fue esta santísima Virgen, que ha sido reclamada por el cura párroco de Carrion al señor gobernador del campo de Calatrava, y ha sido concedida estos días para que se deposite en el templo que hoy existe en los campos de la antigua plaza de armas de Calatrava la Vieja.»

—Probablemente á principios de marzo será consagrado el R. Sr. D. Fr. Félix María de Arriete, obispo electo de Cádiz, quien se encuentra ya restablecido de la dolencia que le había obligado á diferir tan augusta ceremonia.

—Se trata de establecer en Reinosa un colegio de segunda enseñanza á cargo de los Padres Escolapios, ascendiendo ya á mas de un millon de reales, según se dice, las cantidades que ha producido la suscripción abierta con semejante objeto.

—El catedrático de teología de la Universidad central, D. Juan Juseu y Costanera, ha publicado una refutación de la Vida de Jesús, de Renan, de que se ocupa El Pensamiento español en los siguientes términos:

«El distinguido profesor de teología dogmática de la Universidad central, el Sr. D. Juan Juseu y Costanera, está actualmente publicando una refutación analítica de la inmunda e impía obra de la Vida de Jesús, escrita por el Sr. Renan. Su trabajo es de oportunidad, teniendo presente que el
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citado libro en francés se está propagando en España de una manera sorprendente. Este ha sido el motivo, según hemos oído al Sr. Juseu, que le ha movido á publicarla, con el fin de contrarestar los malos resultados que desgraciadamente está causando la lectura de un libro que atenta nada menos que á la piedra angular de las sociedades, y fuera de la cual solo se halla revolucion, barbarie, tiranía, esclavitud y degradacion.

«La impugnacion está escrita con facilidad y claridad; pulveriza las razones que aduce el Sr. Renan; pone delante las contradicciones en que á cada paso incurre; rebate las apreciaciones falsas; le echa en cara su mala fe é intencion, y establece la verdad con una erudicion que sorprende. Pero lo que agrada mas en esta brillante defensa de la divinidad de Jesús, es el respeto y amor que su autor profesa á la persona de Jesucristo; para convencerse de ello, basta copiar aquí las últimas palabras de su introduccion. «Al principio «de esta refutacion advertimos que quizá alguna frase de «nuestro escrito seria fuerte; pero debe tenerse en cuenta «que se trata, no del honor de un hombre, sino del que se «debe tributar á la majestad de Dios; no de vindicar la vida «de un hombre cualquiera, sino la de Nuestro Señor Jesu-«cristo que dió su sangre por nuestra redencion; no la de «un pueblo determinado, sino la de todos los hombres que «han pertenecido y pertenecen á la sociedad cristiana; y en «esta parte, si alguno mira con desprecio objetos tan sagra-«dos, bien puede decirse que en el dia del juicio será casti-«gado con doble rigor que lo pueden ser aquellos que direc-«tamente se opusieron á la verdad, porque al fin trabajaron «por una causa; pero los indiferentes están representados en «la frondosa higuera maldecida por Jesucristo.» Las pala-bras citadas manifiestan el espíritu con que está redactada la refutacion: así pues, al leerla, no puede menos de sentirse dos efectos; uno de tristeza, al considerar que haya perso-nas tan desdichadas que publiquen tales libros; el otro, de reanimarse nuestra fe, y de movernos mas y mas hácia el amor de Nuestro Señor Jesucristo.»

— Algunos sacerdotes de la diócesis de Oviedo dirigieron á las Cortes la exposicion siguiente:

«Al Congreso de Diputados.— Los Párrocos que suscri- ben, por sí y á nombre de los demás de sus respectivos ar-ciprestazgos en la provincia de Oviedo, acuden humildes y confiados á los dignos representantes del reino, suplican-
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do se dignen tomar en consideracion la presente solicitud.

«Si los sacerdotes de la justicia han menester de vivir tan decorosamente como cumple á esta respetable clase, con mucha mas razon los que servimos al altar, los primeros y mas inmediatos vigilantes de la moralidad, obligados por la ley de nuestro ministerio á predicar, amonestar y corregir, tenemos precisamente que guardar el decoro que reclama la posicion en que la misericordia de Dios, y no nuestros méritos, se ha dignado colocarnos. Todavia pesa sobre el cura de almas un deber especial, que si en las demás clases es de un orden secundario, constituye una de las primeras obligaciones del párroco, y es el ejercicio de la caridad, empleado principalmente con sus feligreses pobres.

«Es imposible subvenir á todas estas atenciones, porque el progresivo aumento en el precio de los artículos mas necesarios al sostenimiento de la vida no permite ni aun proporcionarse estos con la dotacion que respectivamente está señalada al clero parroquial. Los dignos representantes de nuestra provincia podrán informar al Congreso sobre las circunstancias especiales de un país cuya topografía dificulta el servicio y aumenta las necesidades, viéndose el cura precisado á pagar criados, caballo, y sufragar otros gastos que la distribucion del vecindario en caserios aislados hace indispensables.

«El Gobierno de S. M. (q. D. g.), de acuerdo con las Cortes, no pudiendo en su alta sabiduría desconocer la notable alteracion de precios, va paulatinamente, y en proporcion que el erario público le permite, aumentando los sueldos, como lo demuestran las leyes de los últimos presupuestos, respecto á los funcionarios de justicia, y tienen mas analogía con el clero parroquial. Si justa y oportuna fue la ley en esta parte, no lo será menos, sino mas, hacer extensivo el aumento á los Párrocos de esta provincia. Por eso, unidos al clero de nuestros respectivos arciprestazgos,

«Suplicamos al Congreso se digne tomar en consideracion nuestro ruego, aumentando las dotaciones de este clero parroquial, adicionando la correspondiente partida en la próxima ley de presupuestos, cuya medida sabrá apreciar el pais en todo su valor, y el clero estimará en su importancia.—Oviedo 15 de diciembre de 1863.—El párroco de Latores, arcipreste de Oviedo, José Antonio de la Fuente.—El párroco de Amandi, arcipreste de Villaviciosa, Juan Gonzalez de los Salgueros.—El párroco de Lugo, arcipreste