Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 14

como es la moralidad ó inmoralidad, la justicia ó injusticia de las leyes civiles? No tiene otra explicación que la indicada: se trata de sustituir el capricho del que manda á la ley de Dios; el temor de los que solo pueden quitar la vida del cuerpo, al justo temor del que puede quitar la vida corporal y la del alma; se procura subalternar el Evangelio á la ley civil, ó lo que es lo mismo, que Dios esté sujeto al hombre, y dependiente de su depravada voluntad. ¡Ah! no; jamás lo conseguirán, y siempre dirémos al gobernante con el quinto hijo de la madre de los Macabeos¹: «Teniendo como tienes potestad entre estos hombres, aunque eres mortal como ellos, haces lo que quieres; ¿no imagines por esto que Dios ha desamparado á nuestra nación: «guarda un poco, y verás la grandeza de su poder, y cómo te atormentará á ti y á tu linaje.»

«La conducta de los Apóstoles, que tantas veces se invoca para reprochar la nuestra por los que solo toman el Evangelio en sus labios para profanarlo, será siempre un testimonio vivo de las instrucciones que recibieron del divino Maestro, muy contrarias á las pretensiones de los modernos políticos, y un norte seguro de lo que debemos practicar con santa libertad en presencia de los que gobiernan este mundo. Los hechos son innegables, y se registran en las Actas de los Apóstoles. A pesar de las leyes romanas, que prohibían toda sociedad ó junta en ciertos días ó en ciertas épocas, los Apóstoles se reunían con los nuevos discípulos y convertidos sin hacer caso de los edictos de los Césares: trataban en sus juntas de la disciplina interna, y de la que nuestros políticos, que no quieren leer lo bueno, ni olvidar lo malo que han aprendido, llamarían externa y de policía eclesiástica. Contra la prohibición, y á despecho, digámoslo así, de la autoridad secular; sin pedir licencia, á ejemplo de su Maestro, reunidos en el Cenáculo eligen á Matías de la manera que mejor les agrada, ó, para hablar con exactitud, como el Espíritu Santo les inspira: en las plazas y en aquellos lugares donde la concurrencia de judíos y de gentiles es mas numerosa, promulgan la ley evangélica, convierten con la fuerza de su palabra, de sus milagros y de su virtud á muchísimos de todos los pueblos, lenguas y naciones; el solo Pedro convierte ocho mil personas en muy pocos días; obran con entera independencia de los príncipes y de los Gobiernos en las cosas temporales, necesarias y convenientes para el logro de su misión; mandan á los recién convertidos que se abstengan de manjares sacrificados á los ídolos, de la sangre y de los animales sofocados; ordenan la jerarquía eclesiástica eligiendo á los siete diáconos; autorizan las donaciones de bienes materiales hechas á las iglesias, los reciben, los administran, los distribuyen, y proveen con ellos á las necesidades de los predicadores evangélicos y de los nuevos fieles. Parten de Jerusalén; viajan por todas partes; pasan de una ciudad á otra; llegan á las provincias mas remotas conocidas hasta entonces; fundan iglesias; ordenan obispos, presbíteros y ministros; confieren los Sacramentos en público y en las casas particulares; bautizan á los que quieren entrar en la nueva congregación; absuelven á los que confiesan sus pecados; prohíben los malos libros, y estrechan á los que los tienen á quemarlos delante de todos; se erigen en jueces árbitros; prohíben á los cristianos ocurren á los tribunales de los infieles, y declaran el derecho de la Iglesia para juzgar las cosas de este mundo; castigan con penas espirituales los delitos contrarios á la Religión y á la moral, como cuando san

¹ II Mach. vii, 16, 17.