Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 16

Pueden examinar la conducta y el modo de obrar de todos los fieles, sea cual fuere el ramo sobre que verse; porque no hay acto racional en el hombre que no sea moral ó inmoral: el primero digno de elogio y de premio, y el segundo de reprobacion y de castigo. En consecuencia pueden declararlo así; porque de lo contrario sería una facultad inútil, un derecho estéril, y dictar por supuesto todas las medidas que sean de su resorte y conducentes á practicar lo primero y evitar lo segundo, á mantener el buen régimen de la sociedad santa, y proveerla de todos los recursos espirituales y temporales que son necesarios para sostener el reino de Dios, que no es de este mundo ni de los rectores de este mundo, pero que existe en este mundo y se goberna por los que Dios ha separado del mundo para elevarlos sobre el mundo y constituirlos jueces de todos los dichos y hechos de los mundanos. En fin, el Papa y los Obispos, aquel en cuanto á toda la congregacion de los fieles, y estos en cuanto á sus diocesanos, pueden, en lo espiritual y anejo á lo espiritual, todo lo que pueden en lo civil y en lo político los que presiden un pueblo, un reino, una nación; con la notable diferencia de que los primeros son y serán siempre llamados divinamente, y su poder es y será también divino; al paso que los segundos pueden venir y de hecho vienen en algunas veces al poder (por una permisión de Dios, cuyos juicios son incomprendibles como inescrutables sus caminos) á causa de una revuelta, de un trastorno social, de un crimen, de un origen ilegítimo y reprobado. El poder de los primeros se ha establecido para el bien, y jamás podrá convertirse en mal: el de los segundos es muchas veces abusivo, tiránico, y se convierte en un azote con que Dios castiga á los pueblos y á las naciones por sus crímenes mas abominables, y purifica á las almas que forman la porción escogida de su Iglesia; reservando para la otra vida el descargar todo el rigor de su justicia en los que han sido la causa de tantas desventuras. Tal es, hermanos é hijos muy amados, el cetro que empuñamos los Obispos, y á la cabeza de los Obispos el romano Pontífice: cetro que nadie nos puede arrebatar. Tal es la soberanía de que gozamos, y á la cual no puede sobreponerse la soberanía humana, lláname real, imperatoria ó popular; ya esté representada en un jefe ó en una asamblea. Tal es el poder que se nos ha dado de lo alto, y conservaremos siempre, porque es nuestro y no hay quien nos lo pueda quitar; porque lo fue siempre contra la voluntad y á despecho de los césares y emperadores, antiguos opresores de la Iglesia, y porque lo será mientras duren los siglos, sin que los nuevos tiranos puedan desvirtuar en nada las infalibles promesas de su eterna duracion. «Ese poder nuestro no se subdividé como las naciones, ha dicho un sabio citado por Troncoso; esa soberanía se extiende de un cabo al otro del mundo, y como la fuerza eléctrica corre incesantemente de un polo á otro polo, ese cetro ha sido siempre en el mundo el contrapeso de la soberanía humana, el cetro de la conciencia, la soberanía del dogma, el poder de la verdad; principios exclusivamente propios de la Iglesia católica; elementos indispensables de accion que fueron depositados en sus manos para llevar á cabo su mision augusta y conducir los pueblos á sus altos destinos.»

«¿De qué medios se ha valido la Iglesia para ejercer tanta autoridad, libre, soberana, independiente y perfectamente, conservarla sin disminucion, y transmitirla íntegra á las generaciones que nos han de suceder? Si reflexionamos, hermanos nuestros, en la respuesta de los Apóstoles á la intimacion que se les hizo para que no hablaran