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A la vista de estos grandes espectáculos de la naturaleza es donde el alma queda embriagada de delicias y encuentra un no sé qué de su nativo grandor. Hija del cielo y reina de la tierra, se conmueve con una dicha desconocida al contemplar en su belleza su magnífico dominio; y mientras se deja penetrar del sentimiento divino que inspiran estas grandiosidades, repentinamente las lágrimas y un grito parten del corazón para decir: ¡Dios mío, cuán grande sois!

Entonces recordé las bellas páginas en que Fenelon prueba la existencia de Dios por la hermosura y armonía de la naturaleza. En pocos instantes acababa de leer nuevamente en este cuadro el tratado entero: he olvidado las palabras del hombre; pero jamás olvidaré el lenguaje que Dios tiene al alma, por la tarde, en Magagni.

¡Ay de mí, todas estas grandezas están como perdidas, todas estas riquezas parecen inútiles! La soledad reina aun en estas regiones, en donde los senderos que uno sigue son mas bien obra de los animales que trabajo del hombre. ¡Cuántas veces, surcando el vasto océano, y viéndose solo en el seno de la inmensidad, se pone uno á meditar y decirse: Pero ¿para qué sirven estas vastas soledades de los mares? ¿para quién se han dado en espectáculo? A lo cual se ve uno obligado á responder: Están bajo el ojo de Dios que las ha hecho! Ellas alaban al Criador en su profundo silencio. Ellas proclaman su poder, cuando en sus sublimes impulsos ascienden hasta las nubes. Lo mismo sucede con las soledades de África. Se ofrecen en espectáculo á ciertos viajeros que las recorren como se recorren los mares, sin dejar huellas durables. El pobre africano es un salvaje de buena naturaleza, pero no sabe rendir á Dios el homenaje inteligente que la tierra le debe. Es menester que los montes, las selvas y las aguas envíen por sí mismos su cántico al Señor. ¿Cuándo, pues, Dios mío, dará la hora en que la Europa, estimulada por el Espíritu divino, y echando una mirada sobre el mapa del mundo, diga: De todas las regiones del globo, estas son las mas abandonadas: vayamos á llevar á ellas los beneficios de la civilización?

Mis compañeros y yo deseábamos ofrecer el tributo de nuestro sacrificio á esta grande causa. Hemos arrendado en un punto de la costa, que he llamado Bagamoio, una cabaña de paja para ir á comenzar algunas obras de caridad. Bagamoio es un lugar bastante sano; la población es tranquila; sobre todo es el camino que conduce al Niamouesis.
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La divina Providencia nos mostrará que estos proyectos le agradan, si nos da los recursos necesarios para ejecutarlos. ¡Quiera el cielo que un dia, caminando con alguna caravana, lleguemos á elevar un altar á Jesucristo en el centro de la grande Africa!

No me despediré de vosotros, señores Directores, sin deciros que encontramos aquí en Zanzíbar una benevolencia continua de parte de Mr. Jablonski, gerente del consulado de Francia, que es para la mision un bienhechor verdadero. Nuestras relaciones con los cónsules inglés, hamburgués y americano son excelentes. Estos señores, lo mismo que los súbditos de estas diversas naciones, vienen frecuentemente á vernos, y á veces asisten á nuestros oficios. Con respecto al sultan de Zanzíbar, no nos ha creado ninguna dificultad; estamos en buena armonía con él, igualmente que con los árabes. Sabemos que las persecuciones no hacen mas que fortificar la Iglesia, porque está edificada sobre la roca; pero nos acordamos tambien de que las tempestades arrebatan á veces las cristiandades particulares. En este concepto es como nos disponemos á hacer todos los sacrificios posibles para vivir en paz con todos.—FAYA, Pbro., viceprefecto.

SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

Protesta del Rey de Baviera.—El Protestantismo en España.

El Rey de Baviera ha dirigido á las potencias la siguiente protesta que, en su calidad de documento histórico, creamos deber trasladar á las páginas de nuestra Revista.

«Los actos mas atentatorios á los derechos de S. M. el rey Oton y de los príncipes de nuestra casa Real llamados á sucederle en el trono, caracterizan los sucesos de que ha sido teatro Grecia desde el mes de octubre del año pasado.

«No hemos protestado hasta ahora contra esos actos, nu- los en si, porque esperábamos que se escuchase al fin la voz de la justicia y del derecho, y el sentimiento del deber, y que la mayoría de los griegos, fiel á su Rey y á la Constitucion, acabase por librarse de la tiranía compuesta de una minoría perjura.
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«Desgraciadamente el pueblo griego, bajo la accion opresora de los partidos, no ha correspondido á nuestras esperanzas, y los pasos que hemos dado en interés de nuestra causa cerca de las potencias protectoras de Grecia no han obtenido aun el resultado que creíamos poder esperar.

«Léjos de suponer que S. A. R. el príncipe Guillermo de Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glucksburg quiera aceptar la oferta, hecha por una Asamblea revolucionaria, de la corona del rey legitimo de Grecia, y hereditaria en nuestra dinastía, S. M. el Rey, mi augusta amo, no ha querido en sus circunstancias guardar por mas tiempo una actitud expectante, y que podria ser interpretada de una manera contraria á sus intenciones.

«Considerando que por el tratado hecho en Lóndres el 7 de mayo de 1832 por Baviera, y en nombre de la nacion griega, por las tres potencias protectoras de Grecia, el príncipe Oton de Baviera ha sido legítima y regularmente elevado al trono de Grecia, reconocido solemnemente por la Asamblea nacional en Prusia el 27 de julio de 1832, y que la casa Real de Baviera está eventualmente llamada á la sucesion del reino helénico;

«Considerando que la Constitucion de Grecia reconoce y confirma las referidas disposiciones del tratado de Lóndres;

«El Rey, como jefe de la casa Real de Baviera, usando de un derecho incuestionable y cumpliendo al propio tiempo un deber imperioso, protesta solemnemente contra todos los actos atentatorios ó perjudiciales á los derechos de su casa al trono de Grecia, como tambien contra todas sus consecuencias, y reserva á la casa Real los derechos que se le han otorgado tanto en la citada convencion de Lóndres como en la Constitucion de Grecia.

«Sirvase V. E. leer este despacho y darle copia al señor Ministro de Negocios extranjeros.

«Recibid, etc.—Munich 12 de abril de 1863.—Firmado: El Baron de Schrenk.»

La causa de los protestantes españoles presos en Granada ha obtenido toda la importancia de una cuestion política. No solo los periódicos progresistas y democráticos de España, que quisieran ver quebrantada la unidad católica, uno de los principales caracteres de nuestra nacionalidad, sino Le Siècle y Le Journal des Débats de París, y hasta los mismos Parlamentos de Inglaterra se han ocupado de este asun-
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to, censurando la conducta del Gobierno español y acusándole de intolerante.

El Reino publica una correspondencia de Granada, que no dudamos interesará á nuestros lectores.

«Granada 24 de abril.—Ayer se vió en la Audiencia la causa de los protestantes Alhama, Matamoros y Trigo, célebre por la parte que en ella han tomado sus corregional- rios ingleses y alemanes, y por haber arrancado de sus ocupaciones domésticas á treinta y seis mil damas francesas, para solicitar á S. M. la Reina católica el perdón de los acusados.

«La concurrencia era numerosa, notándose en ella muchos ingleses de los que vienen frecuentemente á admirar nuestros magníficos monumentos artísticos é históricos.

«El defensor de Alhama y Matamoros se excedió hasta el extremo de ser desconocido por el regente que presidia el tribunal. El de Trigo estaba haciendo inmensos esfuerzos para probar que la religión que profesa su cliente es la misma que la que profesan la generalidad de los españoles, cuando este se encargó de desmentirlo, declarando en presencia del auditorio que era protestante.

«Concluida la vista, Matamoros solicitó hablar, y habiéndosele concedido, dijo una porción de cosas que no quiero referir, pero que demuestran su procaz insolencia y el alto desprecio con que mira la religión de sus padres, la religión que ha vendido por algunas monedas de oro, por una miserable popularidad.

«El público, que asistía tranquilo y respetuoso al acto, oyó con visibles muestras de indignación la cómica confesión del nuevo apóstol de esas doctrinas condenadas por el país entero.

«A la salida del tribunal, los ingleses saludaban afectuosamente á los acusados, al paso que el inmenso gentío que había asistido á la vista los miraba con desdénoso desprecio.

«Hoy es objeto de todas las conversaciones el suceso de ayer, y no hay persona sensata que no se duela de que en medio de un pueblo católico aparezcan esos miserables, que en su loca presunción creen llevar muy adelante su proselitismo, porque están ayudados por la Sociedad bíblica, que pone á su disposición algunas guineas inglesas.»

El Pensamiento español completa el cuadro de noticias ligeramente diseñado en la correspondencia anterior, con el
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siguiente repertorio de datos jurídico políticos que publica en uno de sus artículos de fondo.

«En 5 de octubre de 1860, el comisario de vigilancia del Campillo, en Granada, dió parte al gobernador de la provincia de haber pasado, en cumplimiento de la orden que por escrito había recibido, á la casa número 1 de la calle de Zacatin, donde vivia el sombrerero José Alhama. En ella había ocupado varios libros, papeles y documentos, y además una cartera que, arrojada al rio Darro por el expresado Alhama, fue recogida por el comisario.

«Entre los papeles aprehendidos figuran cinco cartas firmadas por D. Francisco de Paula Ruet, titulado ministro protestante del continente de Europa, misionero presbiteriano en Gibraltar, pastor de los españoles reformados, y miembro de la sociedad Valdense (protestante) de Turin; fechadas en Gibraltar el 19, 20 y 21 de setiembre de 1860. Todas ellas, concebidas en los propios términos, contienen advertencias sobre el modo de propagar el Protestantismo y llevar á cabo planes de reforma, y concluyen protestando contra el idiota excomulgado y con estas horribles palabras: «La secta romana es la deshonra de la humanidad, el azote de la civilización y el puñal del crimen.» Entre los documentos ocupados halláense dos ejemplares impresos en la imprenta de la Iglesia reformada, y su encabezamiento es el siguiente: «La Junta directiva de la Iglesia española reformada de Barcelona y el Principado, á las demás Juntas y hermanos de España.» También se encontró otra circular que empieza de este modo: «Iglesia española reformada, 11 de setiembre de 1860.» En ella hay cinco firmas con iniciales. Excusado es añadir que todos estos impresos están llenos de blasfemias contra la Iglesia católica.

«Entre las cartas hay una dirigida á Alhama desde Gibraltar, con fecha 27 de setiembre de 1860, por D. Nicolás Alonso Marselan, clérigo joven y apóstata, natural de Granada é hijo de un sombrerero de la misma ciudad. En esta carta, después de hablarle de sus trabajos apostólicos, concluye recomendándole un Catecismo de doctrina para la enseñanza de niños, que le remitía adjunto.

«Ocupáronse también tres cartas dirigidas á Alhama por Manuel Matamoros, dos de ellas fechadas en Barcelona á 13 de agosto de 1860 y 11 de setiembre del mismo año. En la primera dice Matamoros que esperaba hacer en Cataluña una gran revolución; en la segunda, que «sus hermanos de Fran-
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«cia no habian escrito, porque allí no hay ni la mitad de libertad que en España.» La tercera carta no tiene fecha, y es una recomendacion de Matamoros en favor del fiel democrata Alhama.

«Entre los libros, halláronse los siguientes:

«Imposturas del Pontífice-rey y de su satánica Curia, por el caballero B..., impreso en la Iglesia reformada. En este abominable folleto se empieza tratando á nuestro santísimo padre Pio IX de Ex-venerable de los francmasones, se le colma de injurias y calumnias, y se añade que le estaba reservada la ridícula doctrina de la Inmaculada Concepcion.

«República democrático-general universal.

«El Evangelio del pueblo.

«Elementos de los principios democráticos dedicados al pueblo, y cuarenta entregas de las lecciones pronunciadas en el Ateneo por D. Emilio Castelar, sobre el Cristianismo en los cinco primeros siglos de la Iglesia.

«Del compulsorio de causas resulta que en el juzgado de primera instancia de Guadix se siguió causa criminal á José Alhama, sobre muerte á Juan Ortiz y ofensas á su hermano Nicolás, y que la Sala pronunció sentencia en 26 de enero de 1847, condenándole á cuatro años de presidio, que según parece tiene ya cumplidos.

«Este es el pontífice de los reformados españoles. ¡Un presidiario!...

«Instruido el proceso, arrestados Alhama en Granada y Matamoros en Barcelona, como presuntos reos de propaganda protestante contra la religion de la nacion española, fue trasladado el último á la cárcel de aquella ciudad. Recibieronles sus inquisitivas, y en ellas negó Alhama que fuesen suyos aquellos papeles. Matamoros, á quien fueron ocupados en Barcelona otros del mismo juez, con algunas cartas del D. Francisco de Paula Ruet y otras del R. sir Andrés Subterland y sir Guillermo Green y del mismo Alhama, se negó igualmente á reconocerlos por suyos.

Preguntados si eran católicos, contestaron que no eran mas que cristianos, considerando la Biblia como única regla y norma de su conducta.

«El reo Miguel Trigo, celador de serenos que había sido durante el bienio progresista, procesado después por habersele interceptado varias cartas, resultó ser el secretario de la sociedad presidida por el presidiario José Alhama.

«Debemos advertir que en las cartas de este, sorprendi-
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das á Matamoros, se da cuenta de los progresos de la sociedad, la cual se reunia todos los domingos y dias festivos para oir pláticas doctrinales y leer la Biblia, y principalmente se extienden á manifestar los adelantos de la secta en Granada, donde dice que cuenta ochenta y cinco afiliados, y en las ciudades de Málaga, Guadix y Jaen: se dice cómo deben hacerse las protestas de fe protestante, las cuales debian pasar por conducto del clérigo apóstata Alonso á manos de Ruet, suscritas y autorizadas por el presidente y secretarios de la sociedad. En la primera declaración manifestó Trigo que no tenia opinion formada acerca de religion; pero con posterioridad pidió ampliar sus declaraciones, y confesó que era protestante. Igual explícita confesion han hecho ya todos tres.

«Del mismo modo Matamoros, natural de Málaga, después de fallada la causa en primera instancia, y hallándose esta, si no estamos equivocados, en segunda, y con fecha de 23 de noviembre de 1862, presentó un escrito reconociendo como suyos los papeles que se le cogieron en Barcelona y que en la inquisitiva habia negado. Mientras se sustanciaba la causa se giró una visita á la cárcel y habitacion que ocupaban los reos, á quienes se les encontró varios libros y papeles de la misma clase que los anteriores, y además nueve fotografias de Matamoros. La precitada instancia de reconocimiento se extendia tambien al de estos últimos documentos.

«De los informes tomados acerca de la conducta de los reos, resulta que Alhama y Trigo son conocidos por demócratas.

«En efecto, los tres reos pasan en Granada por furibundos socialistas: se cree que en ideas religiosas son ateos, que hacen el papel de protestantes para pasarlo bien y vivir sin trabajar: las Sociedades bíblicas les mandan dinero á mano, de donde resulta que unos pobres miserables que no tienen donde caerse muertos, comen y se regalan, gastan y triunfan como príncipes, pagan las defensas de sus abogados y mantienen con holgura á sus respectivas familias. Es de suponer que el dia en que se agotara este manantial de oro, se acabaria su protestantismo.

«A pesar de esto, muchos extranjeros, especialmente ingleses, ó por fanatismo, ó por curiosidad, ó por las miras políticas atentatorias á la independencia española, con la cual está ligada la unidad de cultos en España, visitan á los
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presos con mucha frecuencia. Ya recordarán nuestros lectores el nombre del general Alexander, que fué á verlos no hace mucho tiempo: en este mes han recibido tambien á Mr. Caradoc, comisionado por los comités protestantes para presentar á S. M. una exposicion de los protestantes belgas en solicitud de indulto, por el estilo de la que trajo de Francia Mr. Bonet, que acompaña estos dias á los reos, y se ha puesto á sus órdenes.

«Manuel Matamoros tiene en la cárcel mas correspondencia que un ministro de Estado, pues está, según nos refiere nuestro corresponsal, en relaciones con los principales centros protestantes de Inglaterra, Francia y Bélgica.

«Parece que pronto verá la luz pública en el extranjero un libro que contendrá las biografías de los reos y las defensas de sus abogados; ya se les ha pedido á estos sus fotografías.

«Para concluir por hoy, debemos participar á nuestros lectores que los libros ocupados á Alhama y Matamoros y unidos á la causa, remitidos por el juez al señor Arzobispo, fueron declarados heréticos por el sínodo reunido al efecto.»

De todo esto se desprende lo mucho que se trabaja para introducir el Protestantismo en nuestra nación eminentemente católica. Esperamos que el Gobierno de nuestra religiosa Reina obrará con energía, puesto que la Propaganda protestante podría traer á nuestra nación gravísimos conflictos.

Barcelona 5 de mayo de 1863.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—Leemos en El Guía del clero lo siguiente:
«Tenemos entendido que en breve quedará resuelto de una manera conveniente y adecuada á las esperanzas de todos los interesados el expediente general, instruido en el ministerio de Gracia y Justicia, acerca del derecho de presentacion ó patronato que pretenden conservar algunos particulares en diferentes curatos de España.
«El Sr. Monares, con el celo, laboriosidad y estudio que le distinguen y tiene demostrados, ayudado del no menos
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estudioso y laborioso oficial del negociado, Sr. Guzman, pondrá fin de una manera acertada á esta intrincada cuestion, objeto hoy de reclamaciones de varios Prelados diocesanos.

«Al efecto, nos consta se ha hecho un maduro exámen de todos los antecedentes relativos al indicado expediente, con el plausible fin de conciliar los intereses y derechos respectivos á la Corona, reverendos Obispos y seniores particulares.

«Abrigamos el convencimiento de que la resolucion definitiva del expediente nada dejará que desear á cuantos estén interesados en ella.»

—El ilustrísimo señor Obispo auxiliar de Sevilla ha comunicado ya su nombramiento para la diócesis de Leon al Cabildo y Ayuntamiento de dicha capital, y la noticia ha sido recibida con gran satisfaccion por los antecedentes de aquel Prelado.

—Hace pocos dias ha sido robada la iglesia de Mogatar, provincia de Zamora. Los ladrones se apoderaron de cuantos efectos y vasos sagrados hallaron á mano, que fueron bastantes.

—Al fin la Gaceta ha publicado la presentacion oficial del Ilmo. Sr. Dr. D. Pantaleon Monserrat para obispo de Barcelona. Nuestra diócesis, una de las mas importantes de España, ya por su mucha poblacion, ya por el estado de sus adelantos materiales, ya por la ilustracion de su clero y demás habitantes, necesita tener al frente un prelado que á un celo incansable reuna una virtud nada comun y una especial prudencia; nos complacemos en consignar que todas estas circunstancias concurren en el que la divina Providencia nos destina para pastor. Felicitamos cordialmente á la diócesis de Barcelona, por haber merecido se le designara un prelado tan digno de ella; y damos las mas cumplidas gracias al Ilmo. Sr. Monserrat por haber tenido á bien aceptar este cargo, como las damos tambien al Gobierno de nuestra Reina por su acierto en la eleccion.

FRANCIA.—El profesor de la universidad de París cuyas lecciones anticristianas produjeron tanto escándalo en Francia, obligando al Gobierno á cerrar su cátedra, va á publicar en Bélgica un libro titulado La vida de Jesús, y en que pretende negar la existencia del Salvador. Todo el talento de Mr. Renan no conseguirá destruir lo que tantos impíos no han podido quebrantar. Pero esto probará una vez mas los escollos de esas libertades absolutas en materias de reli-
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Barcelona 20 de mayo de 1863.

REVISTA CATÓLICA.

SECCION RELIGIOSA.

RESEÑA HISTÓRICA.

MÉJICO.

(Continuacion).

De otra serie de documentos no menos interesantes podemos enterar á nuestros lectores, debidos tambien la mayor parte de ellos al Episcopado del país que de algun tiempo á esta parte nos ocupa. Por ellos vendrémos en conocimiento, ó mejor, nos confirmaremos en la idea de la adhesion sincera de la Iglesia mejicana á la Silla apostólica. La tempestad que en su casa respectiva sufría aquella Iglesia no fue óbice de que dirigiera sus esfuerzos laudables y edificantes á calmar la que aflige á la Cabeza suprema. En la imposibilidad de insertar en toda su extension los escritos pastorales expedidos con aquel motivo y en pro de tan santa causa, citarémos los fragmentos mas notables y característicos.

El primer escrito que llama nuestra atencion es debido á la pluma del Ilmo. Sr. D. Lázaro de la Garza y Ballesteros, arzobispo de Méjico, de cuyo martirio prolongado nuestra ciudad tuvo el consuelo y la tristeza de recibir el último aliento, y cuyos restos guardamos como una reliquia preciosa en nuestra catedral, santa custodia de los de la virgen mártir Eulalia.

Hé ahí cómo el mártir se ocupaba de la encíclica del mártir Pio, expedida en enero de 1860:

«Venerables Hermanos y muy amados Hijos: En nuestra carta pastoral de 19 de diciembre del año próximo pasado, en la que publicamos la alocucion de nuestro santísimo padre el señor Pio IX tenida en el consistorio secreto de 26 de setiembre del mismo año, insertamos la comunicacion que en 12 del mismo diciembre dirigimos al ilustrísimo y reverendísimo señor delegado apostólico Mons. Luis Clementi, arzo-