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ciones que no estén basadas en las leyes fundamentales de aquel código sagrado. Ningún otro lenguaje que el del Evangelio puede hacer al hombre sumiso, comunicarle aquella unción que persuade, aquella fuerza que atrae, aquella superioridad que subyuga las voluntades á la autoridad divina; sumisión honrosa, preferible á las inquietudes de una novedad atrevida; guía segura y fácil, preferible á las continuas fluctuaciones de un espíritu sin ley y sin regla, el cual, alejándose de la senda de la verdadera sabiduría, después de haber probado todos los sistemas en dogma, en moral y en política, viene á saciar su sed en esas aguas burbujosas y estancadas de una corrupción razonada.

Amamos la verdad y la bondad; y porque la amamos, Dios sabe cuán sensible nos sería vernos colocados ante los deberes indeclinables de alejar de esos depósitos de infección á nuestras queridas ovejas, aun cuando hubiésemos de obrar con la prudencia que pide una potestad que se nos ha dado para vuestra edificación, y no para vuestra destrucción conforme al ministerio que hemos recibido de confirmaros en la verdad. Pues bien sabéis que un Obispo no es otra cosa que el censor de los vicios y el defensor de la verdad. Y ¿para qué hemos sido honrados con la confianza de nuestra augusta Soberana, sino para moderar el vuelo que por tantos medios se da á la inteligencia, velar por el depósito de la doctrina y moral cristiana, dar á la educación católica una garantía con nuestra solicitud y una defensa á las costumbres del pueblo que gobierna con sábias leyes y protege con maternal autoridad? ¿Por qué hemos recibido también del Pastor supremo del rebaño de Jesucristo el encargo de apacentar esta porción distinguida, sino para conducirla por los pastos saludables, y llevarla á las fuentes de vida, apartándola de cuanto es venenoso y mortífero? Y ciertamente que de ninguna utilidad podría seros nuestra sublime y digna misión si durmiésemos cuando todo excita nuestra vigilancia y todo dispierta nuestra solicitud: cuando, como dice san Pablo, todo lo que hay en el mundo forma una sorda conspiración para tener cautiva la verdad 1. Amamos la verdad y no olvidamos la caridad: por los respetos que nos merece aquella, procuraremos evitar una condescendencia excesiva, que, lejos de contener el mal, tienda á desvirtuar los principios que lo reprobaban, y por el amor á esta abri-

1 Rom. xix, 18.
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rémos los corazones á todos los que anden desviados de la senda que la primera les traza, considerando que si la una tiene derechos contra los cuales nada puede prescribir, la otra tiene encantos tan sublimes que nadie puede resistir. ¡Dichosos de nosotros si sabemos armonizar lo que debemos á la verdad con lo que nos pide la caridad! Entonces nos podremos presentar á nuestro pueblo con el espíritu de que el profeta Elías se hallaba revestido, y que debe ser el de un Prelado, que, si no tiene la santidad del Profeta, ejerce una potestad superior. Procurarémos conducirnos por el mismo espíritu que nos ha comunicado Jesucristo, quien, honrando la razon, colocó sin embargo sus desarreglos entre las locuras y perversidades humanas¹: nuestro principal talento está en la persuasion; nuestra verdadera fuerza en la oracion; nuestra primera autoridad en la firmeza de los principios, y nuestras armas en la paciencia. Recordaremos por fin que de la bondad y verdad reunidas es de donde puede resultar todo bien: que nada somos sin la caridad, aun cuando hablásemos el lenguaje de los Ángeles². Tal es el norte que nos proponemos no perder de vista en la direccion del bajeI que se nos entrega, y que confiamos seguireán los entendidos y dignos cooperadores de nuestro ministerio llamados á manejar los remos. Porque solo obrando así y de acuerdo con el Piloto podremos conducirlo por una navegacion cierta y constante al puerto de la seguridad y de la dicha.

Muy especialmente esperamos ayuda en vuestra ilustracion y celo, venerable Senado y Cabildo de nuestra santa iglesia catedral. Reunidos á vuestra cabeza como miembros principales con los lazos de una disciplina que formará de todos un solo cuerpo compacto; identificados en sentimientos y animados de una reciproca confianza, formareís á nuestro rededor, según la expresion del Espíritu Santo³, como una corona de hermanos. Y el pueblo verá con qué gloria se eleva el Pontífice en el templo cuando, ejerciendo sus funciones como Aaron, mira á sus hijos que lo embellecen como los ramos de la palmera á su tallo. Vosotros tambien, dignos Párrocos, que sois los vigias y centinelas, y participais tan de cerca en la custodia de nuestra grey, velareís sobre ella para que podais responder cuando os pregunte mos, como Isaías, Custos, quid de nocte⁴? Defenderéis los

¹ Marc. vii, 21, 22. — ² I Cor. xiii, 1. — ³ Eccli. L, 12.
⁴ Isai. xxI, 11.
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fueros de la verdad y de la Iglesia sin arrogancia, y seréis condescendientes sin humillación, conservando así la paz con vuestros pueblos y las autoridades que los gobiernan. En general, respetable Clero de los Orioles, vuestra unión y abnegación debe dar por resultado esa fortaleza, dulce en su expresión y en sus formas, que puede hacer frente á la inundación del mal; de manera que sus olas vengan á estrellarse á vuestros pies. Vosotros conquistaréis todos los corazones á la virtud predicando con la palabra y sosteniendo con el ejemplo todo aquello que es justo y santo, y también lo que es amable. Mirad que á vuestro lado y tomándoos por guía, marcha todo el clero diocesano. Bajo de vuestra sombra crecen como arbustos llenos de verdor tantos jóvenes, que, recibiendo hoy en nuestro Seminario la savia de una instrucción eclesiástica acomodada á las necesidades del siglo, ya se les ve producir flores bellas de ciencia y de virtud. Ellos están llamados á llevar al campo de nuestro Obispado el buen aroma que le hará rico en frutos de buenas costumbres. La erudición y solicitud de los dignos Directores y Profesores que se hallan á su frente, les harán respirar el espíritu de los Pacianos, de los Loris, y otros que inche ese santuario de las ciencias. Consultad, maestros y discípulos, sus escritos, y hallaréis en ellos razonamientos justos, pensamientos nobles con que podáis sostener la palabra divina contra la humana, elevándoos á esa altura que piden los adelantos de las ciencias.

Todavía esa superioridad de luces de tanta estima y provecho para la Religión nos atrevemos á reclamarla, no solo del clero instruido y de aquellos principalmente que han tomado la defensa de las verdades que la Religión proclama, sí que también de cuantos seglares presencian esa lucha incesante entre la luz y las tinieblas, entre el bien y el mal, entre la verdad y el error. Testigos como sois de las artes con que se desfigura la verdad religiosa, ella demanda en favor suyo el concurso de todas las inteligencias que ha iluminado, como una deuda de correspondencia y un tributo que deben rendir á su soberanía, un apoyo que debéis prestarle á fin de que la lucha se aproxime á su término, y el género humano sea puesto en posesión de la paz que el cielo le destina. Vosotros os regocijais de haber desterrado, auxiliados por la Religión, la ignorancia de los primeros años, y ocupáis una posición distinguida á favor de los principios sociales y morales que ella entraña. Buscad, pues, una nue-
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va santificacion, cual es: que participen otros de esas ventajas, dando acertada direccion al movimiento rápido de las inteligencias y de las masas. No se trata de que comuniquéis vuestras convicciones profundamente religiosas y católicas, en términos que pongáis á todos los hombres en estado de llegar por sí mismos al conocimiento de la verdad; pero podréis mostrarles los caminos que la Religion ha trazado para llegar á ella, y los que pueden alejarles del mismo: vuestra palabra enriquecerá mas su espíritu que un libro lleno de la sabiduría de otro hombre; porque ella nace del fondo del alma, es un fruto inestimable del espíritu, y cuanto este se halle mas cultivado, mas bella será su flor.

Favoreced, los que podeis hacerlo por vuestra posicion y fortuna, todos los establecimientos que se hallan destinados por medio de una educacion católica á preparar los entendedimientos para recibir la verdad y los principios salvadores de la familia y del Estado: trabajad por la mejora moral y económica de esos centros donde la caridad cristiana enjuga todas las lágrimas de la humanidad. Pero entre tanto no olvidéis que la llama de esta virtud divina solo se alimenta por la comunicacion íntima con el que vino á traer el fuego sobre la tierra y quiere que se encienda 1. Poneos en contacto con él por un culto sincero que dispierte esas grandes ideas, las cuales, fecundadas por el calor de la gracia que comunican los Sacramentos, infundirán en vuestros pechos ese amor de caridad que eleva el corazon hasta el mismo Dios, y parece dilatarlo en cierto modo hasta lo infinito. Porque con Dios y por Dios todos los hombres con sus necesidades y miserias pueden tener cabida en el corazon. Ved aquí el noble y grande espíritu del Catolicismo que nosotros hemos recibido y deseamos comunicaros por nuestro ministerio. Ut impertiar aliquid vobis gratiae spiritualis; para que resalte mas la verdad de que todas las desgracias merecen los cuidados de la religion de Jesucristo y de su Iglesia, y que hallarán en ella su alivio mejor que en ese frio filosofismo que gasta el espíritu en proyectos y discusiones.

No permitais jamás que el pueblo vaya á pedir pan á la filosofía; porque no le otorgará mas que el de las abstracciones químéricas de los sistemas y el de los sueños con los cuales enardece las pasiones. Ella le hablará de sus derechos sin mostrarle sus deberes; le ofrecerá viandas saturadas de

1 Luc. xii, 49.
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Deseaba hablaros de sus primeras impresiones, cuando estaba envuelto en las tinieblas del paganismo; quería decir que es un pobre indio confundido en los horrores de la superstición; mas le es imposible, en razón de sus ocupaciones precisas, reunir todos sus recuerdos. Se ha contentado, pues, con manifestar su reconocimiento, daros á conocer la situación precaria de los indios, igualmente que sus temores con respecto á los esfuerzos intentados por los protestantes, y sus esperanzas en vuestra caridad.

Lo que más he admirado en estos indios perseguidos y despreciados es su perseverancia hasta este día. No tienen mas que cabañas por iglesias; sus hijos no tienen ninguna escuela, y con todo han preferido vivir en esta miseria, guardando el don precioso de la fe, antes que prostituir su conciencia y tener hermosos templos protestantes, y ver á sus hijos recibir una educación herética. Había siempre esperado que Dios recompensaría algún dia una perseverancia tan admirable: afortunadamente no me engañé. Gracias á la recomendación del Ilmo. Sr. Lefevere, os habeis dignado extender vuestra caridad hasta estas lejanas selvas del Michigan, y concedernos también parte de esos beneficios que socorren todas las miserias del mundo católico.

¡Por cuán dichoso y agradecido me tenía al despedirme de vosotros el 1.º de mayo! Me tenía por feliz pensando que mis pobres indios, de cuya penuria he participado por muchos años, habían encontrado en Francia una generosa simpatía; y estaba agradecido pensando en vuestra benevolencia hácía mi misión y en el vivo interés que me habeis manifestado.

Cuando nuestra iglesia esté concluida, y cuando tengamos medios de construir una escuela, podremos bastarnos á nosotros mismos; pero, según podeis verlo por la carta de Singowan, nos es difícil conseguir este resultado con los recursos actuales de la tribu.

No quiero insistir, ilustres señores, ni importunaros con nuevas peticiones, porque sé que no dejais de hacer una buena obra cuando es posible. Me abandono todo en manos de la divina Providencia. ¡Que el cielo se digne bendecir á todos vuestros asociados! Rogarémos por la prosperidad de vuestra Obra y por todos nuestros bienhechores.—L. Baroux, misionero apostólico.
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un socialismo disolvente que le quiten el reposo por lo presente y la seguridad por el porvenir: excitando en sus corazones la inquietud y la aversion al trabajo, sustraerá de los hombres ese maná vivificante que han recibido del cielo, esa moral cristiana que nutre á la vez su espíritu y su corazón; esa Religion del pobre que le da al mismo tiempo el pan de la instrucción y de la vida, y que no es menos apropiada á su destino que á su inteligencia.

Pueblo laborioso, este pan lo tienes en tus manos, en tus talleres, en tus campos. Esa aplicación que te es característica, que te da vida y glorioso timbre, puede excitar noblemente las inteligencias aun de las clases proletarias, y después de dar á la Religion embellecimiento y ornato, y á la sociedad doméstica comodidades, es una garantía de la paz de los pueblos y un gérmen de las buenas costumbres. No pretendais, pues, mis amados Hijos y Hermanos, brillar por otros conocimientos que los que están circunscritos á la esfera de vuestras nobles ocupaciones: la semiciencia, las falsas luces, la pretensión de figurar en la sociedad, en las reuniones brillantes del mundo, os conducirá á la clase de deudores y os reducirá al destino de mendigos. Tened presente el dicho del sabio hijo de Sirac 1, que el orgullo marcha delante de su ruina, y que todos deben confiar en la destreza de sus manos, y cada uno distinguirse por su habilidad y perfección del trabajo. Aspirad, pues, en la situación en que Dios os ha colocado á una buena reputación, á una honrosa subsistencia, á vuestra dicha doméstica: no os avergonceis de vuestro estado; educad á vuestros hijos en la sencillez; dedicadlos á los trabajos útiles, sin descuidar de cultivar su espíritu y adornarle de conocimientos que les hagan comprender ante todo el temor de Dios, base de todos los adelantos 2, aun materiales, y con el que las penas, fatigas y aun la misma pobreza les será soportable 3; haced que tengan presente que donde no reina el temor de Dios, reina el temor del hombre.

Hoy más que nunca importa recordar á todos estas palabras del Apóstol: «Tened cuidado que nadie os seduzca con una engañosa y vana filosofía 4.» Sin nuevos Donatistas os preguntan cómo pensais en materia de religión, qué dogmas profesais, cómo os llamais; responded como vuestro sabio patricio

1 Eccli. xxxviii, 35, 39. — 2 Ibid. xix, 18. — 3 Ibid. c. xxv, 14. — 4 Colos. v, 8.
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y santo obispo Paciano: «Cristiano es mi nombre, y mi sobrenombre católico 1.» El que así se manifiesta no es ciertamente el hombre de las novedades, sino aquel que renace á la vida de la gracia por medio de los Sacramentos; que sigue la voz de sus pastores, los cuales tienen la mision de conducirle por los caminos de la virtud, confirmarlo en su fe y resucitar en el pueblo la belleza de los días antiguos. Marchad por ellos: marchad, os decimos, consiadamente con los siglos, conservando como una joya preciosa esas grandes máximas que las edades consagraron, esas tradiciones generales que son la riqueza de los pueblos y la herencia de las naciones. Marchad con el Rey inmortal de los siglos, ante el cual todos los tiempos no son mas que un solo dia, y al paso que estos se suceden y mueren, su doctrina y su ley permanecen siempre: marchad en pos de aquel que se llama camino, verdad y vida 2. Creed en Jesucristo: no os entregueis con una curiosidad inútil á investigar los profundos arcanos de su palabra, ni querais sujetar al exámen de una crítica maligna los hechos que confirman su divinidad. Creed á su Evangelio; esa se disipará vuestras dudas: la fe, sí, la divinidad de Jesucristo dará á vuestro espíritu la paz que ha prometido en su aparicion al mundo á los que con buena voluntad creen en su nombre y siguen su doctrina 3. Marchad, os decimos en conclusion, á la voz de las Autoridades que os gobiernan y tan dignamente representan el poder benéfico, que, para felicidad de los pueblos, ha puesto la Providencia en manos de una Reina católica, justa y amante de los mismos, de una Soberana que tan bien cumple el destino de segunda providencia sobre la tierra: marchad con vuestros Pastores, que, unidos al Supremo y centro universal de todos los fieles, os dirigen según el espíritu de Jesucristo, enseñan su doctrina y ejercen sobre vosotros la sublime mision de santificaros.

¿Podréis vosotros seguir las luces humanas para no acatar las que comunica el magisterio divino? ¿Podréis dejar de interesaros en que este sea respetado en nuestra persona, aunque indigna? Así lo esperamos, y que mirándonos como un padre que Dios envía á vosotros por vuestra salvacion, pediréis constantemente para el acierto de nuestras disposiciones. Orad, sí, os pedimos; orad por vuestro Obispo,

1 San Paciano, Epistola á Terenciano. — 2 Joan. xiv, 6.
3 Luc. ii, 14.
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quien estando necesariamente unido á vosotros por deber y sentimientos de ternura, se ve obligado á ponerse al frente de vosotros con una decision entera y una vigilancia continua para labrar vuestra felicidad y vuestra dicha temporal y eterna. Orad principalmente por nuestro santísimo padre Pío IX, que como jefe de la Iglesia dirige esta combatida nave, y cuya voz en medio de la deshecha borrasca, y al través del huracan de las pasiones, se deja oir entre nosotros exhortándonos á que no cesemos de levantar nuestras manos al cielo hasta que venga el dia en que Jesucristo, que se sienta en medio del bajel mandando á los vientos, haga cesar la tempestad y disfrutemos de la deseada calma¹.

Rogad tambien vosotras, esposas del Cordero, vosotras que disfrutais ya en el puerto de la Religion y en el retiro de la clausura esta apetecida tranquilidad; pedid por el mundo ante cuyos ojos pasan desapercibidos vuestra virtud y heroismo. Y cuando el siglo haga menos por vosotras, esforzaos vosotras en hacer mas por su salvacion. Las que sois providencia viviente de todos los desgraciados mostraos mas dignas de vuestra mision; así la sociedad, cuyos intereses morales y deberes de caridad tomais á vuestro cargo, á vista de tal conducta, se convencerá de vuestra abnegacion, elevacion de miras y riqueza de virtudes, que os hacen olvidar las propias necesidades para compadeceros mas vivamente de las de vuestros hermanos. Orad todas por los que andan errantes para que puedan volver á los caminos de la verdad y de la justicia, hasta que se cumpla el oráculo divino de no haber mas que un solo rebaño y un solo Pastor².

¡Oh! sí, amados Hijos y Hermanos mios, este debe ser el deseo de todos, que la verdad de Dios brille hasta los confines de la tierra, desde el Oriente al Occidente, desde el Septentrion al Mediodía; que la luz divina que nos trajo al mundo Jesucristo³ disipe los errores que oscurecen la tierra; que todos los pueblos vengan á adorarle con sus elegidos; que cada uno rinda el tributo de su fe á su palabra, de alabanza y gloria en un solo culto y de sumision á su Iglesia; que la humanidad entera invoque confiadamente y adore un solo Salvador Jesucristo, Dios verdadero de Dios verdadero, Dios hecho hombre, para ser nuestro Mediador, por quien desciende á nosotros toda gracia y toda bendicion. Por él la pedimos para todo este pueblo, digno de sus

¹ Matth. xiv, 32. — ² Joan. x, 16. — ³ Ibid. i.
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bondades; para sus Autoridades, á fin de que le gobiernen en piedad y justicia; para el Clero que está destinado á dar testimonio de su doctrina y ley santa; para los fieles militares, tan bravos en el combate como pacíficos en la custodia de nuestra ciudad. Pedid tambien vosotros, amados Hijos y Hermanos mios, bendiciones sobre nuestro pontificado, para que, descendiendo sobre nuestra cabeza, como sobre la de Aaron, podamos comunicarla abundantemente á nuestros hijos, y confirmar á la grey que nos está cometida. Entre tanto, y en prenda de este don del cielo que esperamos consiadamente, recibid la que os damos con toda la efusión de nuestro corazon en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Dada en nuestro Palacio de Barcelona, sellada con el mayor de nuestras armas, y refrendada por nuestro infrascrito Secretario de Cámara á 16 de enero de 1864.—Pantaleon, Obispo de Barcelona.—Por mandado de S. S. I. el Obispo mi señor, Dr. Lázaro Bauluz, Secretario.

Edicto del ilustrísimo señor Obispo de Barcelona, condenando el Almanaque democrático para el año 1864.

Aunque son muchos los consuelos que recibe nuestro corazón de las personas verdaderamente ilustradas que encierra esta capital, las cuales emplean sus talentos en sostener con la palabra y con sus escritos los principios salvadores de la sociedad y de la dignidad que tanto la religión cristiana como la sana filosofía proclaman; sin embargo tenemos que lamentar aberraciones que han tomado un carácter de publicidad muy lata, por el título y forma con que han salido á luz. Ellas, si bien no pueden dejar de ser conocidas y hacerse despreciables á las personas sabias y timoratas, son empero muy á propósito para seducir á las incautas, que, no sospechando de la mala doctrina de la obra por el nombre sencillo y comun con que se anuncia, ni pudiendo descubrir el veneno que intrínsecamente contiene, lo toman en sus manos y se saturan con su continua lectura.

De esta clase de producciones es la que se ha publicado recientemente en la capital de nuestro Obispado con el título de Almanaque democrático para el año bisesto de 1864, en el cual, después de insertar los misterios y Santos por el orden que los celebra la Iglesia, se añaden á continuacion
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varios artículos sobre materias de ciencias naturales, filosofía é historia.

Nuestro espíritu se ha llenado de angustia y de dolor con su lectura, viendo en dicho opúsculo no solo ese escepticismo religioso que hoy lo pone todo en cuestion, sí es que se adelanta á negar la verdad, fuente de todas las demás, ya en el orden de los sentidos, ya también en el orden intelectual absoluto, que es Dios: se combaten muy claramente aquellas que recuerdan constantemente al hombre su divino origen, su dignidad sublime de ser espiritual é inmortal, rebajándole á la esfera de los seres puramente materiales, que como el bruto, no conoce mas que por las sensaciones, y como la planta y el mineral, no se le considera mas que como un agregado de moléculas que se disuelven con la muerte, y pasan á constituir otros seres en el orden natural, sin esperanza de una vida inmortal.

No hemos creído equivocarnos en este juicio por los términos claros con que están expresadas estas ideas; pero sin embargo, para mayor garantía de la resolución que debíamos adoptar, hemos consultado el parecer de personas sabias, quienes, después de examinado detenidamente el opúsculo mencionado, nos han confirmado en el que Nos anticipadamente habíamos formado.

Por ello, y en uso de la autoridad ordinaria eclesiástica que ejercemos en esta Diócesis, garantida por el novísimo Concordato, de acuerdo con las constituciones de la Iglesia y leyes vigentes del reino, condenamos la mencionada obra titulada: Almanaque democrático para 1864, como impía, depresiva de la dignidad del hombre y antisocial. En su consecuencia prohibimos su lectura á todos los fieles de nuestro Obispado, á quienes mandamos entreguen los ejemplares que se hallen en su poder á los respectivos Párrocos: los cuales procederán á inutilizarlos desde luego. A cuyo efecto ordenamos que en todas las parroquias de nuestra jurisdicción se publique el presente edicto en el ofertorio de la misa conventual en el primer día festivo.

Dada en nuestro Palacio de Barcelona, sellada con el mayor de nuestras armas, y refrendada por nuestro infrascrito Secretario de Cámara á 30 de enero de 1864.—Pantaleón, Obispo de Barcelona.—Por mandado de S. S. I. el Obispo mi señor, Dr. Lázaro Bauluz, Secretario.