Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 291

pirituales gran parte del Norte de la Europa; cuando en los reinos católicos, cristianísimos, fidelísimos, etc., se han descargado tan rudos y tenaces golpes sobre la jurisdicción canónica de la Iglesia con el pretendido derecho de las regalias, y todo esto subsistiendo el poder temporal de los Papas, en pié y firme aquel trono político de Roma, y en corriente sus relaciones con los otros Estados, ¿vendrémos diciendo ahora, que no hay motivo de alarma ni el más ligero accidente que temer porque el Papa deje de ser soberano temporal, ni menos cuando con aire de piedad católica y filial se le brinda con el casco de Roma en nombre de la independencia italiana? No, hermanos carísimos, no es tiempo de chancearse. Lo dirémos: la cosa es demasiado seria, en extremo punzante y de consecuencias inmensas, para que pase desapercibida por la mente y el corazón de los verdaderos católicos.

En la cuarta parte el Bossuet mejicano expone sus ideas sobre la armonía de la Religión y de la política en el desarrollo de los acontecimientos sociales. Léase y júzguese.

«El reino temporal del Papa, decíamos en otra vez á este mismo propósito, no es una institución divina, porque este es privilegio exclusivo de la Iglesia; pero es una institución providencial, necesaria en las sociedades modernas, puesto que ella es la que representa socialmente la permanencia organizada de sus principios conservadores.»

«Desde que el Catolicismo fue ya un hecho consumado en el universo, el principio de la fe encarnó en la inteligencia, el de la gracia en la voluntad, el de la providencia en el orden; porque ó se respetaban estos principios, ó la anarquía debía ser el estado normal de la sociedad, puesto que había católicos en todo el mundo.

«Los elementos del orden, católicos, no pueden combinarse hoy, digase lo que se quiera, sino en la universalidad subordinada constantemente á la unidad, y esto es precisamente lo que distingue las sociedades modernas de las sociedades antiguas. Nunca estas formaron un cuerpo, bien lo sabeis; porque nunca tuvieron un espíritu que á todas las animase. Escoged una centuria,... cualquiera, la que querais, en las épocas anteriores al Cristianismo, y no formaréis un todo sino sólo en vuestra fantasía. Del Cristianismo acá, principalmente cuando él hubo difundidose por el orbe, el género humano no ha podido ser heterogéneo en su mayoría, es decir, en su parte civilizada; porque obraba por su civilización y según su civilización. Obraba, pues, según el principio que le hubo civilizado; se movía, aun sin apreciarse, por el Catolicismo, que es el que ha civilizado al mundo. Si el mundo, como el hijo pródigo, ha recogido varias veces el rico patrimonio, para irse á lejanas tierras; si en otras tantas ha disipado en los desórdenes de su vida social toda la rica herencia; si mil veces ha tenido que servir á un tirano, por no servir á un padre, y preferido sobre el alimento sano de la doctrina católica las bellotas inmundas de una filosofía bastarda; si nunca se ha juzgado mas glorioso algunas veces, que mintiendo á su nobilísima estirpe; de ello no tiene la culpa el padre que le crió, porque los desastres del mundo moral, reflejando siempre sobre las voluntades extravíadas por una libertad abusiva, no pue-