Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 294

agente tanto mas eficaz, cuanto que, dueño del secreto del corazon, no estaba reducido á las acciones externas, por hallarse sujeto á su dominio cuanto se encubre allá en las regiones ocultas del pensamiento. ¿Qué debía resultar de aquí? La educacion religiosa prevenía y consumaba tambien la educacion social: la Iglesia recibia al niño en sus brazos, contenía la impetuosidad del joven, fijaba las ideas del hombre maduro y rodeaba de respetos y veneracion á la ancianidad: su espíritu se hallaba igualmente en el seno de las familias y en el cuerpo de las naciones: moderaba la victoria, y hacia respetar al vencido: templaba la ferocidad del guerrero, y alentaba tambien el espíritu abatido del soldado: dió á la guerra el heroísmo noble y caballeresco que no conocieron los siglos del paganismo; dió á la paz esa fecundidad prodigiosa que derrama por todas partes los bienes.»

«No multiplicaremos los ejemplos: basta decir que la política se revistió de formas nuevas casi desde los primeros albores del Cristianismo; y que desde que el mundo fue cristiano, las naciones tuvieron un derecho político, las máximas de la caridad penetraron en el campo de la guerra, y los pueblos y los Gobiernos reconocieron ya principios estables de organización, y pudieron aproximarse á los bienes inapreciables que están unidos al establecimiento de la sociedad.»

«Otros han sido pues los elementos de orden y conservación en la sociedad moderna, otras las garantías de la libertad, otros los vínculos de union para los Estados independientes y soberanos: la fe, la gracia, la autoridad. Pero estos elementos no son, bien lo sabéis, del resorte de los poderes públicos del Estado, sino de la competencia exclusiva del ministerio católico. Esles necesario, por lo mismo, para conservar su accion, en pro del mundo político, á salvo de los extravíos de la inteligencia, del furor de las pasiones, de la opresion del poder y del desenfreno de las masas, tener una institucion divina, fuerte, visible y soberana en la tierra. Esta institucion existe, ya la conocéis; es la Iglesia católica, maestra de la fe, regla de las costumbres, juez de la conducta, dispensadora única de la felicidad. Ciento es que ella no ha venido de este mundo, ni están aquí tampoco los fines últimos de su institucion divina: viene de Dios, hácia Dios camina, y á Dios conduce cuanto cae bajo su pensamiento y se coloca bajo su accion. Pero está en la tierra, en la tierra obra, con los hombres se entiende, á su pensamiento se dirige, sobre su conducta decide, sus destinos fija. Y todo esto lo hace, presentando con una de sus manos el esplendor de la fe, mostrando con la otra la prescripción de la ley, brindando con ambas los socorros de la gracia, y asociando á su pensamiento eterno el movimiento intelectual, moral y social á todo el universo. ¡Admirable concierto, que mas de una vez ha inclinado en su presencia la razón orgullosa de los pensadores del siglo!

«Pero esta institucion de verdad, de virtud y de orden, aunque no puede ser destruida por la mano del hombre, puede ser sí, ha sido en efecto, y nunca dejará de ser agitada por ella. Sus trabajos no la vienen de su origen ni tampoco de sus aspiraciones á su fin, sino solo de su travesía por la tierra. Padece y sufre, no porque viene de Dios y á Dios conduce, sino porque aquí reside y aquí muestra sus títulos, defiende su autoridad y trabaja infatigablemente por salvar á los indivi-

1 Tomado de nuestra obra intitulada: Exámen filosófico sobre las relaciones del orden natural y el sobrenatural, ya entre sí, ya con la perfeccion intelectual, moral y social de la especie humana. Parte primera, cap. XVIII. (Extracto).