Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 348

tólica era una ley, y una ley fundamental del Estado, y que el soberano debía en consecuencia ejercer ciertas funciones y hallarse investido de ciertas prerrogativas, á título de protector ó patrono.

«Mas siendo en la Nueva-Granada la libertad, la no intervención gubernativa, las leyes fundamentales en materia de religión, no se conoce que aquí pueda elegirse ni mezclarse el Gobierno en asuntos religiosos, á ningún título.

«El Gobierno no tiene el derecho llamado de tuición por los regalistas españoles, especialmente por los de la era de Carlos III, porque ese derecho supone una religión á la cual debe protegerse oficialmente. Tampoco tiene el derecho de patronato, porque sin entrar en la cuestión de si Colombia heredó ó pudo heredáraquel derecho de la monarquía española, es indudable que cualquiera que fuera ese derecho, no existe ya para la Nueva-Granada, por haberse desprendido de él ó renunciádolo, y borrado, en consecuencia, de sus códigos todas las leyes expedidas, primero por los monarcas españoles, y después por los poderes colegisladores de Colombia y de la Nueva-Granada, como protectores ó patronos de la Iglesia.

«Para anudar las relaciones entre la Iglesia y el Estado, hoy, más que nunca, sería necesario, sería indispensable la celebración del concordato á que aludía el artículo 2.º de la ley sobre patronato eclesiástico, de 28 de julio de 1824 (1, part. 1., trat. 4.º de la Recopilación granadina), ley que es del número de las especialmente derogadas por el artículo 3.º de la ley de 14 de mayo de 1853, sobre libertad religiosa, referente al artículo 11 de la ley de 15 de junio de 1853 declarando que cesa la intervención de la autoridad civil en los negocios relativos al culto.

«Cuando, en medio de la escena tumultuaria en que eran actores algunos judíos de Jerusalén, ordenó cierto tribuno que san Pablo sufriera la pena ignominiosa de azotes, el grande Apóstol se acogió al privilegio de la ciudadanía romana, é invocó la protección de la ley civil para no ser azotado. Yo, sucesor indignísimo de los Apóstoles, pero juntamente ciudadano granadino, invoco ahora la protección de las leyes de mi patria, no precisamente en favor mío, sino en el de mi Iglesia, á fin de que se la deje libre, expedito el ejercicio de su ministerio sagrado.

«Como resumen de la doctrina establecida en la comunicación, acerca de la intervención de los Gobiernos en el nombramiento de los ministros del culto, se cita la disposición contenida en la sesión 25, capítulo 9, sobre la reforma del sacrosanto y ecuménico concilio de Trento; capítulo en que estatuyeron los Padres de aquella venerable asamblea, que en las disposiciones que relativamente al derecho de patronato se contemplan en el expresado capítulo no se comprendían «los patronatos que competen sobre iglesias catedrales, así como los que pertenecen al emperador y á los reyes, ó á los que posean reinos, y otros sublimes y supremos príncipes que tienen derecho de imperio en sus dominios.» De esta disposición colige el señor Secretario que el concilio Tridentino reconoció el patronato en los Gobiernos.

«No veo yo que de tal disposición se deduzca que el patronato sea un derecho inmanente en los Gobiernos. Únicamente veo lo que el sacrosanto Concilio ha dicho, esto es, que se exceptúa de las reglas dadas por él, á ciertos patronatos pertenecientes á algunos potentados ó magnates, sin que la venerable asamblea haya definido que la pertenencia les viene por derecho propio é inseparable de la soberanía temporal.