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«lo mismo en un campo de batalla en que se corre peligro de muerte?» No; no miraríais al número y no pensaríais en huir. Y por otra, derrotados si luchais, ¿dejaréis de serlo si no luchais?

«Pero ¿se trata de un combate? No, se trata de un gran proceso en que sois los jueces. Ahora bien, los jueces cuyo parecer queda en minoría, no se declaran por eso vencidos; en cada nueva ocasión sostendrán su parecer, y puede llegar un día en que por una circunstancia favorable pueda predominar su opinión. Pero, para que predomine algún día, es preciso que se manifieste y se haga valer y se haga oir siempre para que se cuente con ella. El que cae en el agua, no es seguro, según un antiguo proverbio, que se salve nadando, pero es seguro que se ahogará no nadando. Luego es preciso nadar, es preciso votar.

«No se trata de ser una mayoría, pero en el caso de serlo, es forzoso que se haga escuchar, que tenga voz.

«Es interés de la misma mayoría que, á ejemplo de todos los poderes humanos, sea combatida, amonestada é ilustrada por la discusion.

«Dejad, pues, esos vanos pretextos de abstenerse á los que se duermen, á los que confían para sí en no sé qué lotería de los acontecimientos, y colocarían sus esperanzas inactivas en la expectación de calamidades imprevistas. El hombre práctico y leal, que sabe que la vida es muy breve para dedicarla á esperar, y que se avergonzaría de especular con la violencia ó con la desgracia, observa otra conducta.

«San Pablo, que se vanagloriaba de ser ciudadano romano, civis romanus sum, y que ejercía sus derechos, no hubiera obrado de esta suerte, y no contaba con el mal para llegar al bien.

«Votad, pues, pero ¿por quién? ¿por los candidatos oficiales ó por sus adversarios? Sobre esto nada tenemos que deciros; es una cuestión de conciencia y de confianza personal, y ninguna influencia debe guarnos mas que la de nuestro propio y libre juicio. El Gobierno cree que debe perseverar en la costumbre de designar sus candidatos, y no nos permitiríamos discutir sus motivos; pero, como él mismo confiesa, el que prefiera ciertos candidatos no es una razón para aceptarlos, así como tampoco para rechazarlos. Elegid con calma y con independencia entre las personas, y no pidais consejo mas que sobre los principios.

«Resumamos en breves palabras el principio que debe do-
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minar la conducta de un ciudadano concienzudo. Nadie tiene derecho para pedirle cuenta de los deseos que se mezclan con sus oraciones, de los afectos que abriga su corazón, ni de los sistemas que concibe su inteligencia; pero en su vida pública es preciso que se sepa que está pronto á negarse lealmente todo lo que excluyen las instituciones de su país, y á permitirse sin temor todo lo que autorizan, y que en la defensa de sus convicciones y derechos aprovecha y emplea todos los medios que están á su disposición, la prensa cuando es necesario, la justicia cuando es debido, y el escrutinio siempre.

III.

«Insistís, y después del parecer del ciudadano quereis saber en las circunstancias presentes el parecer del obispo.
«Hélo aquí:
«Dos intereses culminantes se hallan mezclados y subordinados en el momento á la política de Francia; en nuestro país la libertad religiosa, y en Roma la independencia temporal del Jefe de la Iglesia.
«¡La libertad religiosa! ¿Necesitamos decir de qué precio es para toda sociedad? Libertad de enseñanza, libertad de las almas, libertad de asociarse para el bien: es honor de nuestro siglo haber proclamado en alta voz estos derechos, pero ¿se han comprendido, practicado y defendido siempre? ¿No subsisten trabas inútiles, severidades sin objeto y desconfianzas que rechaza el espíritu de nuestra sociedad? La libertad religiosa es la primera de todas, está encarnada en la conciencia y como en las entrañas del hombre, es principio de todas las demás y su último refugio el día en que se ven amenazadas, y al mismo tiempo, forzoso es confesarlo también, en una sociedad tan agitada como la nuestra, la libertad pública es el mejor apoyo de esta libertad religiosa.
«En cuanto á la independencia de la Cabeza de la Iglesia, solo pedimos que se fije la atención en tres cosas:
«La primera es que el Papa y los Obispos de todo el mundo, y esto no puede ya negarse después de la gran manifestación de 9 de junio de 1862, unánimemente creen y declaran que el poder temporal es útil, y, según el orden de la Providencia, necesario á la Religion; y son ellos autoridades competentes.
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«La segunda es que ese poder ha durado mas de mil años. Por lo tanto sustituir otro sistema, sería renunciar á lo que la experiencia de los siglos ha sancionado, y lanzarse en busca de aventuras para la cosa que importa mas á la humanidad. Esto vale la pena de mirarlo antes.

«Por fin, la exclusion de un cierto número de diputados, que se mostraron mas fieles á la causa de la Santa Sede, es un hecho significativo y deplorable. Sin ánimo de exagerar, y teniendo en cuenta las buenas intenciones, bien puede abrigarse algun temor; la cuestion ha sido aplazada, no ha sido resuelta. Cada dia se aumentan sus dificultades, y hasta el tiempo que transcurre, solo sirve para fatigar y adormecer hasta á los mas adictos. ¡Quién sabe si cuando menos se piense, esta gran causa volverá á ponerse sobre el tapete, y los acontecimientos vendrán á traerla ante el tribunal de la opinion pública! Y qué, cuando venga ese dia, ¿habrémos dejado que se retiren nuestros mejores abogados, y habremos descuidado la eleccion de otros nuevos?

«No nos hagamos ilusiones. Nada se hará en Italia sin autorizacion de Francia. Pues bien; lo que la Francia dirá á la Italia, depende sin duda de lo que la opinion del pais va á decir por boca de la prensa y por medio de las elecciones.

«Por lo tanto, si sois escritores, escribid; si sois elegidos, hablad; si sois electores, votad.

«Así, pues, la independencia temporal de la Cabeza de la Iglesia, la libertad religiosa, la libertad general, esas cuestiones capitales dependen visible e incontestablemente de la opinion del pais, manifestada por la voz de los elegidos en el recinto de las Cámaras, por la voz de los electores en las elecciones que van á tener efecto.

«Y en semejante situacion, en tales momentos, vosotros electores, y electores influyentes, ¿concebiríais la idea de absteneros y de aconsejar el retraimiento á todos vuestros conocidos? A la vista de semejantes intereses, á la vista de tan grandes cuestiones ¿no diréis sí ni no, no contestaréis nada, absolutamente nada!

«Franceses, esa libertad que os queda, despues de tanto como habeis luchado por ella, ¿no la aprovecharéis aun?

«Ciudadanos, ese derecho de un dia, pero derecho tan poderoso que os queda, ¿lo despreciareís?

«Católicos, esta rara ocasion de servir á vuestra religion ¿la rehusareís?
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«Teneis la libertad, el derecho, la obligacion, la ocasion; ¿y permaneceréis inertes?

«A esto lo llamais reservar lo por venir. Reservad, pues, el porvenir de vuestros campos, dejando de ararlos y de sembrar en ellos. No, no, el porvenir es de los que trabajan, y es de las causas por las que trabajan. Las verdades no se defienden por sí solas; se enardecen y viven en el corazon de los que las aman y las defienden; siguen avanzando cuando se ponen en movimiento, crecen cuando se levantan, duermen cuando duermen.

«Absteneos de votar, si vuestro juicio anda errante al acaso entre todas las ideas que se agitan al rededor de las urnas. Pero si teneis convicciones y creencias, si teneis alguna idea en el alma y algun principio en el corazon, acudid á votar. En tiempos normales votar no es mas que un derecho; hoy es un deber.

«Pero es hora de levantar mas la voz y de decir en palabras explícitas la verdad de la situacion. Las elecciones no son un juego. Todo va á depender tal vez de la Asamblea legislativa que será elegida. Sí; esta Asamblea tendrá acaso en sus manos, á lo menos en la parte que esas grandes cosas pueden estar en manos de los hombres, el honor de la Francia, la independencia de la Iglesia, la paz de Europa, la suerte de la libertad en nuestro país, la suerte del Pontificado en el mundo.

«Y hé aquí por qué todos los votos se unen para aconsejaros que acudáis á votar.

«El Gobierno os dice: Lo quiero, lo deseo sinceramente. Pero si yo no me veo ilustrado, aconsejado, intervenido, pueden surgir para la Francia, para sus intereses, para su hacienda, para su política, peligros que yo solo no podré conjurar.

«La patria os dice: Para prosperar y progresar necesito leyes, instituciones y reformas. Dadme, pues, sabios legisladores, espíritus rectos, enérgicos, convictos, honrados, adictos al bien público.

«La Religion os dice: Atravieso con la sociedad tiempos difíciles, y necesito esforzados defensores.

«Y cuando se unen tantas voces, y algunas voces sagradas, ¿podríais permanecer indiferentes y dejar que esta grande Asamblea se formase sin vosotros de tantos elementos apasionados que conocéis bien y que no abdican ni desertan jamás? ¿Les dejaréis el campo libre?
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«No, no es posible. Si no votais, no evitaréis la mas terrible de las responsabilidades, y renunciaréis además á la esperanza de conservar en vuestro país alguna autoridad, habiéndoos negado á ejercer los derechos mas elevados y legítimos.

«Queríais saber nuestra opinion, y os la hemos dado con toda sencillez y verdad. Es cierto que no tenemos derecho alguno para imponerla, pero tampoco tenemos motivo alguno para ocultarla.—R. F., Arzobispo de Cambrai.—J. Hipólito, Arzobispo de Tours.—Godofredo, Arzobispo de Rennes.—Pablo, Obispo de Metz.—Alejandro, Obispo de Nantes.—Félix, Obispo de Orleans.—Luis Eugenio, Obispo de Chartres.»

Creemos ocioso todo comentario á tan importantísimo documento. La política que el Episcopado aconseja á los católicos es nuestra política, su programa es nuestro programa. No es solo el nuestro, es el de toda la prensa religiosa; pues todos los periódicos católicos lo han aceptado y aplaudido.

Barcelona 5 de junio de 1863.

José Ildefonso Gatell.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Ministerio de Gracia y Justicia.—La Reina (q. D. g.) se ha dignado hacer los nombramientos que siguen:

Para la dignidad de dean, primera silla post pontificalem de la metropolitana iglesia de Valladolid, vacante por fallecimiento de D. Santos Majada, al Lic. D. Claudio Velunza, dignidad de maestrescuela de esta iglesia.

Para esta dignidad al Lic. D. Cristóbal Rubio, canónigo de la misma.

Para las resultas que este deja á D. Genaro Lopez, canónigo de la catedral de Tortosa.

Para la dignidad de dean, primera silla post pontificalem de la iglesia catedral de Ávila, vacante por fallecimiento de D. Valentín Pizarro, al Dr. D. Manuel Escolar, dignidad de maestrescuela de la de Málaga, antiguo dean de la de Guadix.

Para la dignidad de dean, primera silla post pontificalem de la iglesia catedral de Lugo, vacante por fallecimiento de
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D. Ramon Francisco Caamaño, al Dr. D. José María Lopez de la Peña, dignidad de arcipreste de la de Mondoñedo.

Para la dignidad de arcipreste de la catedral de Osma, vacante por renuncia canónica de D. Fernando Sacristan, al Lic. D. Norberto Ortega, canónigo lectoral de la de Pamplona.

Para la dignidad de arcipreste de la catedral de Córdoba, vacante por fallecimiento de D. José María Trevilla, al Dr. D. José Cobos, canónigo de la misma.

Para la dignidad de arcipreste de la de Pamplona, vacante por fallecimiento de D. José Ayensa y Munarriz, al licenciado D. Francisco Gonzalez Puig, provisor vicario general de la diócesis.

Para la dignidad de maestrescuela de la metropolitana iglesia de Santiago, vacante por fallecimiento de D. Pedro Velarde y Herrera, al Dr. D. Miguel Hidalgo Garrido, canónigo de la catedral de Jaen.

Para esta canonjía á D. José Muñoz del Corral, canónigo de la de Guadix.

Para las resultas que este deja á D. Antonio Alarcon, beneficiado de la de Mondoñedo.

Para la dignidad de arcediano de la catedral de Palencia, vacante por promocion de D. Niceto Gomez Martinez, al Dr. D. Clemente Moreno, canónigo graduado mas antiguo de la misma iglesia.

Para las resultas que este deja á D. Eduardo Bartolomé, beneficiado de la metropolitana iglesia de Valladolid.

Para la canonjía de la metropolitana iglesia de Santiago, vacante por fallecimiento de D. Basilio Fernandez, á don Dionisio Amores, beneficiado de la de Búrgos.

Para otra de la de Sevilla, vacante por fallecimiento de D. José Manzano, á D. Miguel Arenas, capellan de la capilla de San Fernando de la misma ciudad.

Para otra de la propia iglesia, vacante por fallecimiento de D. Francisco Sales Gomez, al Dr. D. Manuel Marron y Aguilar, canónigo de la de Granada.

Para las resultas que este deja á D. Miguel Enriquez, canónigo de la catedral de Málaga.

Para la canonjía de la catedral de Vich, vacante por promocion del R. D. Mariano Puigllat y de los electos para sucederle, á D. José Proceso Pozuelo, beneficiado de la de Barcelona.

Por otra de la de Córdoba, vacante por promocion de don
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Ricardo Míquez, al Dr. D. Miguel Riera, cura rector de la parroquia de San Andrés de dicha ciudad.

Para otra de la misma iglesia, vacante por fallecimiento de D. Martín Rentero, á D. Rafael Gómez Nuñez, beneficiado de la iglesia metropolitana de Granada, y canónigo electo de la catedral de Santander.

Para otra de la de Cádiz, vacante por fallecimiento de don Ramón Amo y Duran, á D. José María Molina, beneficiado de la misma iglesia.

Para otra de la de Plasencia, vacante por fallecimiento de D. Antonio María Amor, á D. Sebastián Ruiz García, canónigo de la de Ceuta.

Para otra de la de León, vacante por fallecimiento de D. Vicente Tamayo, á D. Victoriano Estéban y Arranz, beneficiado de la misma iglesia.

Para otra de la de Vitoria, vacante por fallecimiento de D. Celestino Ubago, á D. Gabriel Gómez Lombillo, beneficiado de la metropolitana iglesia de Zaragoza, y canónigo electo de la catedral de Ávila.

Para otra de la de Ceuta, que en ejecución del Concordato ha de reducirse á colegiata, vacante por promoción de D. Sebastián Ruiz García, á D. Andrés Gamez, beneficiado de la misma.

Para otra de la de Ciudad-Rodrigo, que se halla en iguales circunstancias que la anterior, vacante por promoción de D. José Martínez del Campo, á D. Gabino de Vargas, cura párroco de Camarena.

Para otra de la catedral de Ibiza, que se halla en las propias circunstancias, vacante por fallecimiento de D. Juan Juan, á D. Mariano Oliver y Planells, cura del Salvador de la misma diócesis.

Para otra de la iglesia colegiata de Covadonga, vacante por haberse posesionado de cargo incompatible D. José Orbera y Carrion, al Lic. D. Manuel López Pumares, beneficiado de la de San Isidoro de León.

Para otra de San Isidoro de León, vacante por no aceptación de D. Marcelino Ballesteros, nombrado en la primera provision del personal de esta iglesia, á D. Juan Corzo, vicario de Santa Marina la Real de León.

Para otra de la propia iglesia, vacante por no aceptación de D. Rafael Pérez Alonso, nombrado igualmente en la primera provision, á D. Lorenzo Domínguez, capellan de religiosas en Villoria, diócesis de Astorga.
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Para la capellanía de la capilla de Reyes Nuevos de Toledo, vacante por promoción de D. Ruperto Moleres, á don Antonio José Mayo, beneficiado de la metropolitana iglesia de Valladolid.

Para las resultas que este deja á D. Gonzalo García Baquero, beneficiado de la catedral de Zamora.

Para la capellanía de la capilla Real de San Fernando de Sevilla, vacante por fallecimiento de D. Rafael Antonio Limon, á D. Jerónimo Pagés, presidente que ha sido de la congregación de sacerdotes que sirve en el Real templo del Escorial.

Para la capellanía de la capilla de Reyes Católicos de Granada, vacante por fallecimiento de D. Manuel José Alderete, á D. Servando Arboil, beneficiado de la catedral de Cádiz.

Para el beneficio de la metropolitana iglesia de Valladolid, vacante por promoción de D. Gaspar Villarroel, á don Juan Crisóstomo Echevarría, beneficiado de la catedral de Santander.

Para las resultas que este deja á D. Juan de Dios Carranza, presbítero inscrito en el clero parroquial de Madrid.

Para otro de la metropolitana iglesia de Burgos, vacante por promoción de D. Dionisio Amores, al Lic. D. Cándido Fernández Guevara, beneficiado de la catedral de Badajoz.

El eminentísimo señor Cardenal arzobispo de Burgos dirigió al Congreso de Diputados la exposición siguiente:

«El Cardenal arzobispo de Burgos tiene la alta honra de dirigirse al Congreso de señores Diputados, rogándole se sirva fijar su atención sobre el estado deplorable de ruina en que se encuentra un número no pequeño de templos parroquiales de esta su diócesis. A ciento cuarenta y uno asciende el de edificios eclesiásticos para los cuales se ha incoado expediente de reparación extraordinaria en los seis últimos años, sumando el total de sus presupuestos siete millones trescientos noventa y cuatro mil novecientos cuarenta y cuatro reales vellón, con treinta y un céntimos. De estos solo han llegado á percibirse un millón quinientos ochenta y siete mil seiscientos catorce reales, para treinta y nueve edificios, de los cuales algunos aun no tienen recibida su completa asignación. Faltan por realizarse cinco millones ochocientos siete mil trescientos treinta reales, con treinta
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y un céntimos, para los templos restantes. Esta última suma deberá recibir un aumento proporcionado al mayor deterioro que ya han experimentado, y que aun habrán de experimentar aquellos, antes de que se dé principio á su reparación. Añádese á esto los nuevos expedientes que entre tanto van agregándose de dia en dia, y los muchos que dejan de instruirse por falta de recursos para satisfacer los gastos de levantamiento de planos y formacion de presupuestos, y se tendrá una idea, aunque imperfecta, del lastimoso estado de las iglesias de esta diócesis, y aun me atrevo á decir, de la gran mayoría de las de nuestra España.

«Este cuadro no podrá menos de lastimar los religiosos sentimientos de ese ilustre Congreso, cuyos individuos tienen en gran precio la Religion que heredaron de sus mayores; pero la magnitud del mal no será motivo suficiente para hacerles volver la espalda al remedio que aquel tan imperiosamente reclama. A fin de contribuir á este en algún modo, el que suscribe se presenta hoy ante el Congreso formulando una pretension, fundada á su entender en términos de rigorosa justicia; á saber, que se cumplan los artículos 34 y 37 del Concordato, en que se dispone: por el primero, que el mínimo de las asignaciones del culto parroquial sea el de mil reales vellon ánuos; y por el segundo, que las rentas que se devenguen en las vacantes de las parroquias ingresen en el fondo de reserva de cada diócesis.

«Respecto á lo primero, ruego á los señores Diputados se tomen la molestia de abrir la Estadística general de este arzobispado, que con esta fecha tengo la honra de remitirles, y verán por ella que las cuatro quintas partes de sus parroquias disfrutan para el culto de una asignacion que no excede de seiscientos ochenta reales. Cuando solo en la lámpara de la iglesia se invierte la mitad de esta suma, y cuando con la otra mitad hay que atender á todas las necesidades del culto y de los ministros subalternos, ¿qué puede quedar para las reparaciones ordinarias? No haciéndose estas en tiempo oportuno, necesariamente han de convertirse en reparaciones mayores y extraordinarias; lo que podrá evitarse añadiendo ese pequeño aumento á los presupuestos de fábrica que no lleguen á mil reales anuales.

«Otro tanto debe decirse de la disposicion del artículo 37, en que se manda ingresar en el fondo de reserva los productos de los curatos vacantes. Reducido aquel en la actualidad á lo que rinden las dignidades, canonjías y beneficios, que
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muchas veces se proveen aun antes de que vaquen, produce una suma insignificante para atender á las necesidades extraordinarias de la diócesis, y señaladamente á ciertos deterioros de los templos, cuya reparacion es de la mayor urgencia; y que no acudiéndose con la premura que ellos exigen, vienen á parar en una total ruina. Para eludir el cumplimiento de esta obligacion impuesta por el Concordato, hase supuesto que ella no pesa sobre el Gobierno interin no se lleve á efecto el arreglo parroquial; como si entre tanto hubiera de abandonarse el remedio que reclaman esas necesidades extraordinarias; y como si habiéndose llevado á cabo el Concordato en otros puntos favorables al Estado, cuales son la supresion de beneficios parroquiales, nueva clasificacion de curatos, y otros, no fuese justo que tambien se cumpla este, que ha de redundar en manifiesta utilidad de la Iglesia. Cosa me parece esta tan arreglada á justicia, que no titubeo en suplicar al Congreso que en el presupuesto general del Estado del próximo año económico:

«1.º Se consigne la mayor cantidad posible para reparacion extraordinaria de templos y demás edificios eclesiasticos.

«2.º Se reconozca á todas las parroquias del reino el derecho á percibir como minimum para las necesidades del culto la cantidad de mil reales vellon ánuos que les señala el Concordato.

«3.º Ingresen en el fondo de reserva, para los fines que señala el artículo 37 del mismo Concordato, las rentas que se devenguen en las vacantes de las parroquias y demas beneficios de las diócesis, deducidas las repetidas cargas.

«4.º Se haga una liquidacion de lo que por ambos conceptos, esto es, por el culto y por las vacantes de parroquias, ha dejado de cobrar la Iglesia con posterioridad al Concordato, y la suma que resulte se aplique á la reparacion extraordinaria de templos.

«Así lo espera de la reconocida justificacion del Congreso, y de los sentimientos religiosos que anuncian á sus individuos. — Fernando, Cardenal de la Puente, Arzobispo de Burgos. — Villamayor de los Montes, en santa pastoral Visita, dia 14 de abril de 1863.»

Merece ser conocido en toda su esplendente integridad el decreto con que Juarez, presidente y dictador de México,