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cuestiones mas problemáticas, vienen á colgar sus trofeos y recoger palmas en el pórtico de la Iglesia santa. ¿Qué extrañamente nuevo fenómeno es este! ¿Dónde se ha visto ni se ve fuera del Catolicismo una conjuncion tan paradójicamente unitiva, el saber maridado con la fe, el genio obediente á la autoridad, y la discusion fraternizada con la unidad? Todo lo estudian y todo lo alcanzan, todo lo controvieren y todo lo aclaran, siempre inclinando con inclinacion profunda sus altas frentes en homenaje de la fe: Captivantes intellectum in obsequium Christi.

Sí, Señora, en esas frentes donde resplandece refulgente el saber, donde imprimió nobles rasgos un sentimiento de lícita independencia, parécenos descubrir un nuevo sistema planetario, donde relumbrantes globos caminan girando en vastas órbitas y por inmensos espacios; pero atraídos hácia el centro del sistema por una virtud mágico-misteriosa, que no les permite la aberracion ni el extravío, antes dando majestad á sus movimientos y á su marcha regularidad.

Ese sistema tan divinamente compaginado del dogmatismo católico, esa voluntad tan entera y sensata del ilustre profesorado, ese su marchar siempre con firmes y seguros pasos hácia un fin fijo y determinado, ese conjunto fenoménico y divino, reconocido y confesado por los mas profundos pensadores, no ha podido ser nunca tosca mente imitado por el pincel del racionalismo, porque hollando este con sacrílega planta el principio de autoridad, huella consiguientemente el que necesitará para dar á sus doctrinas aquella augusta sancion que las hace respetables y venerandas, para imprimirles aquel sello que las autentiza y eleva sobre las concepciones puramente humanas: ya no se ofrecen sus explicaciones como otras tantas lecciones sabias que fluyen de los labios de la sabiduría encarnada.

Quitando al espíritu humano el puntal de una autoridad, retrocede y desanda lo andado, recayendo en aquel abismo de postracion y desaliento en que se encontraba á la aparicion del Catolicismo. La duda, el pirronismo, la indiferencia, la incertidumbre, el informe y caliginoso caós serán entonces el patrimonio de los talentos. Pero no,afortunadamente no ha quedado la razon humana abandonada al torbellino de las escuelas. En el magisterio de la Iglesia católica tendrá siempre una base fija, de donde puede partir y á donde puede volver á descansar con entera seguridad. Enhorabuena ponga las glorias el espíritu humano en sus sa-
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respetaban los derechos de la Duquesa de Parma, y en las conferencias de Zurich, donde se establecieron las bases del congreso que se iba á convocar para el arreglo de la cuestion italiana, se puso á la Duquesa de Parma á instancia de España, como queda dicho.

Vea, pues, el Sr. Galindo como el Gobierno español no ha olvidado nada ni ha sido Sancho Panza en política, ni menos trasicante, que no ha variado de conducta ni de principios.

Vino la cuestion del Rey de Nápoles; la España se puso al lado del Rey de Nápoles, defendió constantemente su causa, é hizo en esto cuanto pudo, menos emplear las armas; le acompañó hasta Gaeta, estuvo á su lado; le acompañó allí durante el bloqueo, contra el que protestó, y fueron buques españoles los que le acompañaron constantemente y los últimos que le abandonaron. Un ilustre embajador de España estuvo constantemente á su lado, y por cierto en bien críticos momentos.

No olviden los señores Diputados, y tengan presente todos los que toman parte en estas cuestiones, que no consiste solo en declamar aquí, en proponer tales y tales medidas, aconsejar tales y tales medios, sino que es preciso ver si hay posibilidad de verificar lo que se propone y desea. El Emperador de los franceses ha declarado el derecho de no intervencion en las cuestiones de Italia, y que no consentiría que ninguna nacion enviase tropas allí, porque inmediatamente declararía la guerra y combatiría á la que tal hiciese. Esta contestacion se dió al embajador que estaba en París cuando quiso defender el derecho de Nápoles, cuando quiso oponerse al bloqueo que se puso á Gaeta, y cuando deseaba oponerse á las demás invasiones que se hicieron en Nápoles.

Véase, pues, como no ha habido Gobiernos de Sancho Panza, ni Gobiernos trasicantes en política, sino Gobiernos que en materia del Padre Santo han seguido los deberes que la religion católica les impone, han dado la debida proteccion al Padre de la Iglesia católica, y en punto á politica han seguido observando y cumpliendo todas las obligaciones de familia que existian, no han descuidado ninguno de los intereses que les estaban encomendados. Con los mismos principios y abundando en los mismos sentimientos, aguardará la solucion de la cuestion difícil e importante de la Italia.

El Sr. Galindo: Yo me felicito de haber oido los senti-
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mientos católicos del señor Presidente del Consejo de ministros, que son los mismos que yo pensaba tenía, en los que yo espero que seguirá, y que por nada se turbarán sus buenas intenciones respecto del Pontificado.

Ha venido S. S. á preguntarme cuáles serían mis planes. Yo he dicho que esta no es la ocasión oportuna; pero me parece haber oído á S. S. que Francia se había convenido en tener guarnición en Roma, y que invitó á España, para que si quería también enviar tropas las enviase. (El señor Presidente del Consejo de ministros: No me ha comprendido su señoría). ¿No? Pues entonces paso á otro punto.

El Emperador de los franceses ha prohibido el derecho de intervención, según parece, en las cuestiones de Italia. Yo no sé con qué derecho puede prohibir la intervención en Italia, quien, cuando le ha parecido conveniente, ha intervenido. Víctor Manuel ¿á quién debe la Lombardía, sino á la intervención de Luis Napoleón? Por consiguiente, desde el momento que la prohibió, sin más derecho que la fuerza, yo me hubiera unido á las naciones que se hubieran opuesto, declarándome completamente hostil á la política francesa, de la que creo no lo es S. S.

Que España siguió al Rey de Nápoles hasta que se consumó su destitución. Esta es la doctrina de los hechos consumados, doctrina que yo no admito, y que quizás sea la diferencia radical que existe entre S. S. y el diputado que tiene el honor de dirigirse al Congreso. Yo no admito la doctrina de los hechos consumados; yo no admito mas que la doctrina de lo justo y de lo injusto; y si los hechos consumados no son buenos, no son justos, peleo contra ellos; y si no puedo pelear, protesto y hago cuanto puedo para abominarlos.

El señor Presidente del Consejo de ministros (Mon): El señor diputado ha dicho una palabra que yo no he comprendido bien. Me parece que S. S. ha dicho que yo no era hostil á la política francesa. (El Sr. Galindo: Que S. S. no era hostil á la política francesa en esa parte de la no intervención). No entiendo lo que S. S. quiere decir. Yo pido á S. S. que se explique sobre este punto clara y terminantemente, sin ambages ni vacilaciones.

El Sr. Galindo: Voy á explicarme; pero ante todo, me parece que el señor Presidente del Consejo está enfadado, y no creo deba enfadarse, porque en lo que he dicho no hay nada de ofensivo para S. S. El Emperador ha prohibido la
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intervencion en Italia con el derecho de la fuerza, y he dicho yo: mi política hubiera sido unirme con todo el que hubiese protestado contra ese mandato de Luis Napoleon, porque no admito el derecho de la fuerza en nadie: podré romperme, pero no doblarme. Y tambien he dicho: la política del señor Presidente del Consejo de ministros no era hostil á Luis Napoleon; que quiere decir, que cuando Luis Napoleon prohibió que se interviniese, S. S., sin duda por razones de prudencia, creyó que no podia oponerse, y se avino á no intervenir: por consiguiente, S. S. no era hostil á esa política, de la que yo me hubiera declarado débil, pero tenaz adversario.

El señor Presidente del Consejo de ministros (Mon): Yo creo que en ciertas cuestiones, hablando con personas entendidas en la política, no habia necesidad de detenerse á explicar ciertas cosas, sino tan solo de apuntar pocas y claras ideas.

He dicho yo, y creo que no hay ningun señor diputado que lo ignore, excepto por lo visto el Sr. Galindo, que concluida la guerra de Italia, despues de la paz de Villafranca, Napoleon, al frente de su ejército, y consentido por otras naciones como la Inglaterra, declaró que no permitiría la intervencion de ninguna potencia en Italia, y que á los italianos solo era á quienes cumplia ventilar sus cuestiones anteriores, y que en caso de que alguna potencia interviniera, sus tropas volverian á hacer la guerra. Pero dice S. S. que él se hubiera unido para hacer ineficaz esta declaracion de la Francia. ¿Y con quién se hubiera unido S. S.? ¿Era con las tropas de la Duquesa de Parma? ¿Era con los austríacos, que no creyeron conveniente hacer la guerra porque no se cumpliera el tratado de Villafranca, si bien protestaron contra su violacion? ¿Qué otros aliados podia tener S. S. en Italia para emprender la guerra? Cuando S. S. trate de las cosas que debe de hacer un Gobierno, tenga presente la posibilidad y los medios que se deban emplear; cuando S. S. trate de traer al Parlamento ciertas declaraciones, vea antes si hay impotencia de llevarlas á cabo.

Por ultimo, S. S. dijo que yo era mas afecto á la politica de Luis Napoleon. Yo quisiera que S. S. se explicara sobre esta cuestion. Yo no soy afecto mas que á la politica de mi pais; yo no soy afecto mas que á la politica española; todo cuanto yo he hecho en este mundo, todos cuantos medios he empleado han sido en favor de la politica española, única y exclusivamente, sin haber trabajado y sin haber tenido de-
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seo nunca de hacer la política de nadie, solo la política española. Si el señor diputado ha querido decir otra cosa, se ha equivocado grandemente. (El Sr. Galindo: No, no).
El señor Presidente: Queda terminado este asunto.

Correspondencia de la REVISTA CATÓLICA.
Habana 15 de mayo de 1864.

Muy señores míos: No habiendo podido escribirles por el último correo á causa de mis ocupaciones, tengo que remontarme hasta una fecha relativamente atrasada para comenzar esta correspondencia y no omitir nada de lo que pueda interesar á los lectores de la Revista. Comenzaré, pues, diciéndoles que el dia 10 del pasado salieron de esta ciudad, con direccion á la de Nueva-Gerona, en la vecina isla de Pinos, dos Padres de san Vicente de Paul,—el superior de dicha Congregacion, presbítero D. Jerónimo Viladas, y el presbítero D. Fausto Cistero,—quienes dieron en aquel punto una fructuosa mision que terminó el 17 de abril con una lucida procesion, á la cual, lo mismo que á la comunión general y á todos los actos de la mision, asistieron no solo las autoridades, sino tambien las personas mas distinguidas de la poblacion. He tenido ocasion de hablar con uno de los Padres misioneros, quien me ha asegurado que aunque corto en realidad el fruto de la mision, por ser escasísima la poblacion de Nueva-Gerona, capital, si es que tal nombre merece, de una isleta miserable tan solo visitada por los que padecen de ciertas enfermedades, en época determinada del año, fuera de los vecinos permanentes de la misma que como he dicho son poquísimos,—aunque corto, repito, el número absoluto de personas que se acercaron á los santos Sacramentos, barómetro ordinario del fruto que producen las misiones, fue no obstante crecido relativamente á la poblacion, siendo de notar que, como llevo insinuado, concurren al sagrado tribunal de la Penitencia y al banquete eucarístico las personas mas caracterizadas de Nueva-Gerona, al frente de las cuales se veia al digno señor teniente gobernador y al oficial que mandaba la guarnicion de aquel punto, personas cuya piedad y celo religioso alaban en gran manera los Padres misioneros. Uno de estos tuvo que quedarse en Nueva-Gerona despues de terminada la mision, tal era el número de fieles que á última hora acudia al sacramento de la Penitencia. Aprovechando
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esta circunstancia que le obligaba á permanecer en la isla de Pinos mas tiempo del que pensaba, comenzó dicho Padre desde el martes 19 unos ejercicios espirituales en el presidio, los cuales duraron seis días, siendo de advertir que en ese tiempo dieron los infelices penados las mas expresivas pruebas de compuncion y religiosidad recibiendo los sacramentos de Confesion y Comunion para el cumplimiento de iglesia. Otro tanto hicieron los enfermos del hospital, á quienes con frecuencia visitaron los Padres misioneros. Por último, deseoso el Cura párroco de Nueva-Gerona de celebrar en el presente mes las Flores de mayo en honor de María, las dignas Hermanas de la Caridad que por sus achaques se hallan en la isla de Pinos han enseñado á las niñas de aquella localidad los cánticos propios de tan piadosos cultos, dándoles además dos ó tres horas diarias de clase. ¡Digno modo de emplear el tiempo unas santas religiosas que por el estado de su salud debieran mas bien buscar el reposo y desentenderse de sus penosas y habituales ocupaciones. Mucho ganaria la isla de Pinos si se consiase la educacion de sus niñas á esas caritativas esposas de JESUCRISTO, que por donde quiera que van siembran el bien con mano generosa.

Despues de ocuparme de la mision de Nueva-Gerona, me toca hablarles de una disposicion dictada por el excelentísimo señor Gobernador superior civil, de acuerdo con el excelentísimo Consejo de administracion, previendo que se observe en toda la isla de Cuba la ley votada en Cortes y sancionada por S. M. en 29 de abril de 1853, y que mientras no tenga lugar lo prescrito en su primer artículo, se observe lo prevenido en el segundo, dando sepultura á los cadáveres de personas pertenecientes á otras religiones que no sean la católica en la parte exterior de los cementerios, y á mayor profundidad que la establecida para los lugares murados.

La piadosa asociacion de Beneficencia domiciliaria, de la cual forman parte las damas mas distinguidas de esta capital, acaba de abrir un taller-asilo que han puesto bajo el patrocinio de Nuestra Señora de las Mercedes, y en el cual se da albergue y trabajo á las personas pobres del sexo femenino que carezcan de medios de subsistencia. El taller lo es de cigarrería, industria consiada, como Vds. saben, en varios países á las mujeres, pero que aquí habia estado hasta ahora en manos de los hombres, principalmente de la tropa, muchísimos de cuyos individuos se entregaban á
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ella, con bastante provecho, hasta en sus mismos cuarteles, y con anuencia de sus jefes. La guerra de Santo Domingo, llevándose un crecido número de brazos de los que alimentaban esa lucrativa industria, vino á paralizarla en cierto modo, dando lugar á que un celoso y entendido fabricante de esta capital, el Sr. de Susini, dueño de la acreditada marca La Honradez, pusiese carteles en las esquinas pidiendo cigarreros, á quienes ofrecía un buen salario, y se acercase á las señoritas de la asociacion de Beneficencia domiciliaria, prometiéndoles dar trabajo bien retribuido á sus pobres, á semejanza de lo ya efectuado con buen éxito en la vecina villa de Guanabacoa por el mismo Sr. de Susini, con las pobres acogidas por las señoritas de la conferencia de Nuestra Señora de las Escuelas Pias de la ya expresada villa. Tal es el origen del taller-asilo de Nuestra Señora de las Mercedes, establecido en una hermosa y ventilada casa de esta ciudad. Falta ahora que nuestras pobres, por lo general algo dadas á la pereza, comprendan la importancia del medio honroso de ganarse la vida que les proporciona la benéfica Asociacion tantas veces mencionada.

El dia 29 del pasado salió de Santiago de Cuba, capital de la diócesis del mismo nombre, el excelentísimo e ilustrísimo señor arzobispo de ella, Dr. D. Primo Calvo Lope, metropolitano de toda la isla, para continuar la santa visita, que comenzara e interrumpiera á fines del año último. Se tiene ya noticia de la llegada de S. E. I. á la ciudad de Puerto-Príncipe, en la cual hizo su entrada oficial el 8 de este mes.

El 5 de este mismo mes terminó con una solemne procesión de su divina Majestad, llevada bajo pálido por el ilustrísimo señor obispo de Cartagena de Indias, una fructuosísima mision comenzada el 13 del pasado por los Padres Aviño y Ribas, de la Compañía de Jesús, á quienes se agregaron con posterioridad los individuos de la misma Compañía, Padres Cotanilla y Nubiola, como asimismo el ilustrísimo señor Obispo antes mencionado y el señor Cura de la catedral de Cartagena, compañero de destierro de su dignísimo Prelado. He llamado á esta mision fructuosísima, y no me arrepiento de ello, pues según una relación, que ha visto la luz en el número correspondiente al dia de hoy del periódico La verdad católica, ha superado las esperanzas de los mismos misioneros. Uno de estos, persona acostumbrada á dar misiones en esta isla y aun en la Península, me ha ase-
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gurado que en su vida habia visto una mas brillante que esta. El número total de personas que durante ella se han acercado á los santos Sacramentos de la confesion y comunión asciende á mas de 2,500, y á 780, poco mas ó menos, el de las que recibieron el sacramento de la Confirmacion de manos del ilustrísimo señor Obispo de Cartagena, contándose en el primer número los niños y niñas de los colegios de Cárdenas, cuya comunión, para muchos de ellos la primera de su vida, se celebró con gran solemnidad, distribuyéndola el mismo ilustrísimo señor Obispo, y haciendo aquellas inocentes criaturas la renovacion de los votos del santo Bautismo de un modo tan solemne como pocas veces se habrá visto. No hay que decir que se repartieron escapularios del Cármen, medallas y rosarios por millares, que los presos de la cárcel y los enfermos del hospital no fueron olvidados por los Padres misioneros, y que el fruto fue en todas partes copiosísimo. Siento que los estrechos limites de una carta no me permitan dar á Vds. mas detalles acerca de esta mision, pero por lo dicho y lo que podrán ver en el periódico religioso comprenderán que no ha escaseado Dios sus favores á la villa de Cárdenas en tan santo período.

En estos días se ha cometido, ó por lo menos intentado llevar á cabo, un crimen inicuo en un virtuoso sacerdote perteneciente á la feligresía de Matanzas. Es el caso que hallándose dicho sacerdote en su casa, un insensato, pues no sé qué otro nombre darle, corneta de milicias de caballería, le disparó á quemarropa una pistola que llevaba al intento, debiendo el sacerdote su salvacion á un movimiento brusco que hizo y que dió al tiro distinta direccion de la que llevaba. El agresor fue inmediatamente arrestado en su cuartel y puesto á la disposicion de la justicia, que habrá de entender en esta causa.

Concluyo esta carta participando á Vds. que desde el lunes último se encuentra de nuevo entre nosotros, de vuelta de la santa visita, el excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo de la Habana, quien habiendo salido de esta ciudad el 10 de diciembre último, ha estado por consiguiente fuera de ella cinco meses justos. A reserva de dar á Vds. algunos detalles sobre la última parte de la visita, así que tenga suficientes datos, les diré desde ahora que S. E. I. ha confirmado durante la visita á mas de cuarenta y ocho mil personas.—Adios, hasta otro correo.
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Un curioso eclesiástico se ha servido remitirnos los siguientes datos relativos á la catedral de Valencia, á la serie de arzobispos que han gobernado la silla metropolitana de aquella diócesis desde el siglo XIII, y á la estadística de la misma diócesis.

No consta positivamente el año en que fue erigida la catedral de Valencia. Pretende alguno historiador que lo fue en el siglo V ó VI: hay quien afirma que en los primeros siglos: lo cierto es que D. Jaime I de Aragon en 1238, en que conquistó la ciudad, restauró la catedral en cumplimiento del voto que hizo dos años antes. Posteriormente en 1492, á instancias de D. Fernando V de Aragon y del cardenal D. Rodrigo Borja, la elevó á metropolitana el papa Inocencio VIII, asignándole sufragáneas las diócesis de Orihuela, Segorbe y Mallorca. En tiempo de los godos era titular el divino Salvador; después, cuando fue conquistada la ciudad por el Cid, dedicada á san Pedro, y cuando lo fue por D. Jaime I de Aragon á la Asuncion de Nuestra Señora. Colocó la primera piedra de la actual iglesia en 22 de junio de 1262 el obispo Fr. Andrés de Albalate, dominico. En 1404 se empezó el cimborio, decorado en 1731: el presbiterio, construido á expensas del arzobispo D. Alfonso de los Cameros, costó 9,500 libras: en 1505 se construyó el altar mayor que tiene 40 palmos de alto: el coro, de 51 pasos de longitud y 27 de latitud, contiene 83 sillas altas y 63 bajas, de nogal; fue construido á expensas del canónigo Miedes, y costó 26,261 libras. El campanario, vulgo Miguelete, empezóse en 1381: entonces estaba separado de la iglesia, y siendo arzobispo D. Borja costeó la grande nave que hay hasta el coro. La capilla de la Comunion terminóse en 1703. La fachada principal se contrató en 1703 por 33,262 libras. Este magnífico templo comprende 3 naves formadas por 25 bóvedas, con crucero: la total longitud es de 350 pies, y la latitud en la parte del crucero 216.

Son patronos de la ciudad san Vicente mártir en Valencia por Daciano, y Nuestra Señora de los Desamparados. De la ciudad y reino Nuestra Señora del Puig y san Vicente Ferrer, dominico, natural de la misma.

CONFINES DEL ARZOBISPADO.—Confina por el Oriente con el mar Mediterráneo, por el Occidente con el obispado de Cuenca, por el Septentrion con las diócesis de Segorbe, Teruel y Tortosa, y por el Mediodía con las de Orihuela y Cartagena.
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CIUDADES, VILLAS Y PUEBLOS QUE CONTIENE.—La mayor parte del reino; pues de los 557, pertenecen á la diócesis 378. Entre ellos la capital con 14 parroquias. Hasta el Concordato de 1851 tuvo dos colegiaturas, la de Játiva, la cual desde el año 243 hasta el 823 fue catedral; fue erigida colegiata en 1414. Su personal constaba de 3 dignidades y 12 canónigos. La segunda iglesia colegial era Gandía, ciudad bella aunque pequeña. Fue creada por Alejandro VI. Su personal, dean mitrado, chante y 12 canónigos.

Conventos.—De la Orden de santo Domingo 14; de Observantes de san Francisco 15; de Recoletos id. 8; de Descalzos id. 12; de Capuchinos 10; de Agustinos calzados 10; de Descalzos 1; de Carmelitas 3; de Descalzos 2; de Mercedarios 5; de Trinitarios 5; de Descalzos 1; de Mínimos 6; de Servitas 1.

Monasterios.—De san Jerónimo 3; de Cartujos 2; de Cistercienses 3.

Clérigos reglares.—De Jesuitas 2; de Escolapios 2; de san Francisco Caracciolo 1.

Orden militar.—De Nuestra Señora de Montesa 1.

Congregaciones.—De san Felipe Neri 1; de san Vicente de Paul 1.

Conventos de monjas.—De la Orden de santo Domingo 5; de la observancia de san Francisco 7; de Recoletas 2; de Carmelitas calzadas 3; de Descalzas 2; de Agustinas calzadas 6; de Descalzas 6; de Cistercienses 1; de Servitas 2.

Hospitales.—El general de Valencia del siglo XVI. Tambien los hay notables en Játiva, Gandía, Alcira, Carcagente, Onteniente, Alcoy. Menores muchísimos.

Colegios.—El de santo Tomás; el del beato Juan de Ribera. El mas notable es el seminario tridentino bajo la advocacion de la Inmaculada Concepcion y santo Tomás. Lo instituyó y dotó el arzobispo D. Francisco Fabian Fuero en 1790 con las aprobaciones pontificia y real. En el dia es uno de los cuatro seminarios centrales de España, confiriéndose grados mayores. El imperial colegio de San Vicente para los huérfanos de ambos sexos.

Catálogo de los Prelados diocesanos de Valencia, según el Viaje á las iglesias de España de D. Joaquín Lorenzo Villanueva.

Obispos.—Ferrer de San Martí, catalan, paborde de Tarragona, elegido en 1239, y difunto en 1243.
D. Arnaldo de Peralta, aragonés; hasta el 1248, en que fue trasladado á la silla de Zaragoza.