Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 132

«pontífices, fundados en estas instituciones y autoridades, han excomulgado unos á los emperadores y otros á los reyes. Y si se quiere algún ejemplo especial respecto de los príncipes, el papa Inocencio excomulgó al emperador Arcadio por haber consentido que san Juan Crisóstomo fuese arrojado de su silla; y también el bienaventurado Ambrosio, aunque santo y sin ser obispo de toda la Iglesia, por una culpa que á otros sacerdotes no había parecido tan grave, excluyó de ella Iglesia, excomulgándole, al gran emperador Teodosio.»

«33. En el tenor literal de estas disposiciones canónicas aparecen á toda luz tres importantes principios: primero, que la autoridad temporal es incompetente del todo en materias exclusivamente eclesiásticas; segundo, que las leyes civiles, cuando están en oposición con las leyes canónicas en puntos de la competencia de estas, son nulas y de ningún valor según la Iglesia; tercero, que cuando están en armonía, disponiendo ambas lo mismo, la canónica en fuerza de la mision de instituir, y la segunda en clase de apoyo externo, protección y defensa, sucede lo contrario. De todo lo cual se infiere rectamente que la Iglesia jamás ha reconocido en los soberanos esas llamadas regalias en el sentido abusivo que se les ha querido dar, y que todo lo que no sea sostener sus disposiciones, ó usar de algunos derechos ó prerrogativas concedidas por ella, es una verdadera usurpación, un ataque.»

«34. Vengamos ahora á los puntos especiales. Ya hemos hecho ver en los números 12 y 13 que la circular de Guanajuato importa, entre otras cosas, un ataque á la inmunidad local, cosa reprobada y castigada con graves penas espirituales por la Iglesia.»

«35. El capítulo 1.º, título 23, libro 3.º del 6.º de las Decretales, dice: «Como haya algunos que teniendo un dominio temporal, ó desempeñando algun empleo civil, maquinan afscar la libertad e inmunidad eclesiástica... conviene que por la solicitud y autoridad de la Santa Sede apostólica, bajo cuyo cuidado y seguridad están todas las iglesias, se ponga el oportuno remedio contra el atrevimiento y los conatos de tales personas, á fin de que las iglesias conserven el goce de la plenitud de su derecho y de toda su libertad, arrojando lejos de ellas la detestable osadia de los malignos y la nefanda temeridad de los insolentes.»

«36. El capítulo 2.º establece el gran principio de que parten las leyes relativas á la inmunidad de las iglesias, enseña el espíritu y continente con que debemos entrar en ellas, lo que debemos hacer allí, el decoro con que debe darse á Dios el sagrado culto, y concluye prohibiendo toda accion indigna del templo: aun ciertas cosas honestas y útiles, como las disputas científicas, los discursos académicos y cualesquiera discusiones profanas, están prohibidas.»

«37. El capítulo 21, causa 7.ª, cuestion 4.ª del Decreto declara como un sacrilegio la extraccion violenta de una cosa no sagrada de lugar sagrado, lo mismo que la invasión violenta del templo, y aun de casas que estén situadas dentro de treinta pasos de la iglesia, y establece muy severas penas contra los infractores.»

«38. El santo concilio de Trento en el capítulo 20 de la sesion xxv De reformatione renueva todas las disposiciones canónicas dadas contra los violadores de la inmunidad eclesiástica, y hace una viva y enérgica amonestacion sobre la fiel observancia de ellos al emperador, á los reyes, repúblicas, príncipes, etc.»

«39. Ultimamente, nuestro tercer concilio Mejicano en el libro 3.º, título 19, párrafo 1.º, dice á la letra: «Este Concilio decreta y manda