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Revista católica (Barcelona) (1864-01-01 00:00:00), página 116

VARIEDADES.

El verdadero Amigo del pueblo publica en su primer número el siguiente artículo:

La caridad católica.

Lo primero que El verdadero Amigo del pueblo debe tratar de demostrarle, es cuán errado está si piensa que sea su pobreza una desgracia, y si se imagina que constituye la riqueza, como vulgarmente se opina, la base de la felicidad, y sirva, cual neciamente se afirma, hasta para salvarse.

No es nuestro ánimo el de rebatir tan absurdo dislate, que con insulas de ingenioso se pone en directa contradicción con las palabras de la divina Sabiduría consignadas en el Evangelio, en el que tan enérgicamente se dificulta la salvación eterna del rico.

El sentido que para ponerse en consonancia con las verdades eternas encierra la mencionada frase, que estaba en uso cuando aun no lo estaba el cinismo irreligioso¹, es que con dinero se pueden hacer obras de caridad, y que estas son salvadoras; pero entonces deberia añadirse, que esto es empleándolo bien, supuesto que con mucho dinero, y aun dándolo con profusión, pero sin tino, sin criterio y sin verdadera caridad cristiana, podrá llegar á no hacerse el bien, cuando se puede hacer mucho y admirablemente con pocos recursos y mucha buena voluntad.

Con el fin de demostrar esta verdad tomamos la pluma para probarla con la referencia de un hecho reciente acaecido en Suiza, que por conducto muy autorizado y fidedigno ha llegado á nuestra noticia.

En un pueblecito de campo de la Suiza católica de los más pobres, murió un infeliz dejando seis hijos y á su mujer en cinta: á poco murió también esta al dar á luz un niño destinado á no verla, pues nació ciego.

Sucedió esto por Navidad, y cuando los fieles estuvieron reunidos en la iglesia, les dijo el cura presentándoles los huérfanos: «Dios al venir al mundo nos trae estos desvali-

¹ Cinismo significa la falta de vergüenza, el menosprecio á la opinión ajena, el descaro en el mal, la audacia en el error.
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dos, sin mas amparo que el de la caridad de sus semejantes, ¿acaso les faltará? ¿acaso desoirán sus redimidos este llamamiento á su caridad que en el dia de su venida al mundo les hace?

Acercáronse entonces seis mujeres de las menos necesitadas del lugar, y cada cual cogió en sus brazos y prohibió á uno de aquellos niños desamparados, pero no hubo ninguna que tomase á su cargo al mísero cieguito, porque para ello era necesario que la que lo hiciese estuviese criando y le pudiese dar el pecho.

¡Pobre niño! dijo el cura con profunda compasión, ¿qué va á ser de ti? pero no temas, añadió con mas confianza, que el niño que nació entre pajás no desamparára al que ha nacido entre abrojos; no eres de nadie; no tienes á nadie, pero eres de Dios y tienes su santa providencia.

Entonces se acercó una mujer, la mas pobre de la aldea, y dijo al cura: Señor, entréguele V. ese niño que es de Dios; estoy criando y me haré cargo que el Señor me deparó mellizos.

— ¡Tú, mujer! exclamó atónito el cura; pues si tienes ya tantos propios y eres la mas pobre y necesitada del lugar!

— No importa, señor, este niño es de Dios; él me lo envía para que se lo críe, yo lo recibo.

— Con él entre la bendicion del que te lo depara en tu casa! dijo el cura enternecido al entregarle el niño.

El niño recibió por dulce apodo la calificación de el Niño de Dios que le había dado el cura, y se fué criando fuerte y sano, aunque siguió ciego y desvalido. Era tan manso y de tan buena índole, que lejos de disminuir fué en aumento el interés que por él tenía todo el pueblo, el cual se lo demostraba con cariños y humildes dones. ¡Admirable prerrogativa es la del desgraciado de hacerse amar por medio de la compasión, dulce iman que traen los Ángeles del cielo para bien del que la inspira, para bien del que la siente! ¡Sentimiento divino que unió á Dios á la misera humanidad y une á los hombres entre sí con santo y puro lazo! El contrapeso de este don que del cielo traen los Ángeles, trajo Luzbel del infierno á los hombres uno de sus propios tormentos, la envidia que unió á la prosperidad, á la fortuna y otras ventajas.

Sucedió que en un viaje de recreo que hacia, llegó á aquel pueblo un viajero francés que acertó á ser un cirujano de los mas acreditados. Habiendo oído nombrar al Niño de Dios, excitó esta denominación su curiosidad, y preguntó el origen
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que tenia; entonces el posadero le resirió con cariño y con lástima la historia del pobre niño así denominado.

El sabio profesor, interesado á su vez por el ciego huérfano, quiso conocerle, y el posadero le llevó á casa de la pobre que lo había criado.

Despues de examinar al niño, dijo el cirujano, que era tan hábil como compasivo: Me llevo este niño para ponerlo en cura, y respondo de su curacion.

Grande fue la alegría de la buena mujer que amaba al cieguecito como madre, y de todo el pueblo que lo quería como á hijo; dejaron desde luego que aquel forastero se lo llevarse, porque el pueblo de campo cree y tiene buena fe, pues como su corazon es sincero, confía en la sinceridad ajena. Siempre hemos desconfiado nosotros de la sinceridad y buena fe de aquellos que se jactan de que no los engaña nadie.

No fue mal puesta la confianza de aquella buena mujer, pues algun tiempo despues escribió el profesor de cirugía que el niño había adquirido vista, añadiendo que le había tomado tanto cariño, que no teniendo hijos lo adoptaba por tal. Mas á esto se opuso resueltamente la que lo había criado, diciendo que el niño era de Dios; que este se lo había dado en la santa Nochebuena, que lo había criado como á hijo, y que á nadie se lo cedería.

El niño volvió, pues, al lugar; pero la ausencia no borró su recuerdo ni mitigó el interés que había inspirado al hábil profesor que lo había curado de su ceguera. Pasaron años, y el Niño de Dios siempre bien inclinado é inalterablemente manso y bueno, cual si la caridad de que era móvil y objeto impregnase ese ser de amor y de bondad, deseó dedicar su vida al servicio de Dios y bien de sus semejantes. Súpolo su protector, y ofreció inmediatamente costearle su educacion y sus estudios sacerdotales. Pero esta vez fue el pueblo en masa quien se opuso, diciendo que el niño que Dios diera al lugar, al lugar que lo había prohibido tocaba costear su educacion y estudios que tan buen fin llevaban; y así sucedió, pues todos se coligaron, y unidos sufragaron los gastos de sus estudios. Fueron estos tan bien aprovechados, que al cabo de varios años, habiendo faltado el anciano cura de aquel pueblo, le fue conferido al joven sacerdote dicho curato; de manera que el pueblo que adoptó al pobre huérfano ciego y desvalido, tuvo la dicha de ver ostensiblemente premiada su caridad por Dios, que despues de haberle en-
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viado un niño huérfano y desamparado, permitió que este mismo niño se convirtiese en padre y amparo, en luz y guía de sus almas.

No necesitaron, pues, aquellas pobres, pero piadosas y buenas gentes, el haber sido ricos para haber hecho una de las mayores y mas meritorias obras de caridad. Véase, pues, como las obras de caridad están al alcance de todos, siendo así que el pobre tiene la ventaja de contraer mucho mas mérito al ejercer aquellas que no el rico. Aun tiene otra ventaja para poder ser caritativo, y es el que no poseyendo el oro, que es el padre de la codicia, no le tiene ese apego que infunde la codicia, mortal enemiga de la caridad, que abre el corazón y las manos que aquella cierra. Así es que el pobre debe agradecer tanto mas á los ricos las crecidas é innumerables sumas que gastan en socorrer toda clase de necesidades y miserias, sin que jamás puedan bastar á extinguirlas en el mundo, por no ser la mente de Dios que no las haya, pues sus santos labios y divina Sabiduría dijo: Siempre tendréis pobres entre vosotros, y no está en el poder del hombre volver á entrar en el paraíso del que por su culpa fue arrojado por el Omnipotente. Pero si aun parece poco á los pobres lo que los ricos les dan (pues la ingratitud es lo que suele recoger el que siembra beneficios), es preciso que tengan presente y se convenzan de lo que es una patente, innegable é incontestable verdad, y es, que solo la religión católica es la que sola y exclusivamente enseña y ejerce el absoluto y completo desprendimiento de los bienes temporales, la entera propia abnegación, puesto que, aunque el origen de este heroísmo es cristiano, ninguna de las iglesias ni sectas cristianas lo ejerce; solo en la Iglesia católica se ha visto su cumplida aplicación, así en su santo espíritu de pobreza, de humildad, de castidad y obediencia, como en sus admirables instituciones religiosas. Solo sus misioneros, sus Jesuitas, sus Hermanas de la Caridad, esos rayos del gran sol de luz que alumbran la oscuridad del incrédulo, que vivifican el corazón inerte del indiferente, que derriten el hielo que aprisiona el del pecador empedernido y secan las lágrimas del pecador arrepentido, hacen tal abnegación y desprendimiento del mío, que ni á bienes, ni á patria, ni á familia, ni á tiempo, ni á su voluntad se lo pueden aplicar. Una sola y única cosa es suya, y es el bien que hacen, que no le pueden arrebatar sus enemigos, porque se lo tiene guardado Dios.
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guir el mismo fin que los siglos católicos que nos precedieron, la vida feliz sin término, ¿tendrémos acaso la pretension de traspasar los términos que ellos pusieron 1, repudiando su doctrina, y forjándonos otra á nuestro gusto, para procurarnos una felicidad diferente, toda nuestra, como creada por nuestros propios esfuerzos? Tal es el empeño de muchos, que buyendo de la sencillez de la fe cristiana, ponen al último destino del hombre otro fundamento que el que ya está asentado, y es Nuestro Señor Jesús 2; haciendo nacer de la independencia individual absoluta, expresion satánica del primer ángel rebelde á Dios, otro nuevo mundo y otro orden de cosas, en oposicion con el establecido por Dios, y sobre todo con el reino de Jesucristo, que rechazan con ambas manos, herederos contra él del odio de los judíos, desde el dia en que á voz en grito le desecharon, no queriendo que reinase sobre ellos 3. No permita este Rey de reyes y Señor de los señores 4 que caiga ninguno de nuestros amados diocesanos en esta tentacion, que cada dia se les propone en impresos de varias formas y tamaños, y se hace llegar á los oidos de la incauta juventud, encubierta con palabras dulcísimas, semejantes á las que oyó nuestra comun madre Eva en el paraíso de boca de la serpiente: Seréis como dioses sabiendo el bien y el mal 5. Quienquiera que de propósito ó ignorándolo muerda en este cebo es hombre perdido, porque el error peor de todos los errores es el que versa acerca de los principios, en expresion del ángel de las escuelas, santo Tomás de Aquino 6; y error es, y muy capital, hacerse soberano como Dios, negándole la obediencia, y erigiendo la razon propia en reguladora de todo, con exclusion de toda otra ley exterior. Sentado esto queda roto el hilo de nuestras relaciones con Dios, y acabó la Religion; desaparece la obediencia á toda autoridad, y no resta mas que confusion social en el mundo, agregados de hombres sin lazo ninguno comun; se anula toda ley como incompatible con la soberania individual, y ya no hay gobierno posible para dirigir las personas, ni juez para dirimir las contiendas, ni obligaciones sociales, ni de familia, ni de unos para con otros; en suma, el caos es el producto natural del principio que nos coloca enfrente de Dios, y en abierta y descocada oposicion con él. ¿Quién nos diría en los primeros años de nuestra

1 Prov. xxii, 28. — 2 I Cor. iii, 11. — 3 Luc. xix, 4. — 4 Apoc. xix, 26. — 5 Genes. iii, 5. — 6 2, 2, q. 154, a. 12.
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En el Boletín eclesiástico del arzobispado de Granada leemos los siguientes importantísimos documentos:

«El dia 14 del presente tuvo efecto ante el excelentísimo é ilustrísimo señor Arzobispo mi señor el acto del tenor siguiente:

«En la ciudad de Granada, en 14 de diciembre de 1863, se presentó ante el Excmo. é Ilmo. Sr. Arzobispo de esta diócesis D. Nicolás Alonso Marselau, á consecuencia de haberle elevado un reverente y humilde memorial, acompañado de otros documentos, de los cuales constaba su expedicion reciente al reino de Inglaterra, su lamentable ingreso y adhesion á las sectas protestantes, y últimamente su vuelta á nuestro país, desengañado y firmemente persuadido de su falsedad, la cual abjuró de un modo solemne en 8 de octubre anterior en la ciudad de Liverpool en manos de un sacerdote católico, comisionado al efecto por el prelado de aquella diócesis: en vista de lo cual, y de que el referido suplicante ha cumplido con fidelidad todo lo mandado por S. E. I., asistiendo veinte dias consecutivos á los ejercicios espirituales, se creyó conveniente y aun necesario exigirle nueva protesta de fe, para que confirmase con ella su union con los fieles y comunión con la Iglesia católica, apostólica, romana: así, pues, se verificó en el oratorio de dicho señor excelentísimo, leyendo en voz alta, postrado á sus pies, y profundamente afectado de gozo, la mencionada protesta de fe católica, de que fueron testigos el Sr. D. Antonio Sanchez Arce, dignidad de chantre de esta santa iglesia metropolitana, los señores penitenciario y magistral de la misma D. Rafael Criado y D. Ignacio Antonio Navarro, el vicerector, secretario y otros presidentes del seminario central de San Cecilio, en que el nuevo católico se había educado, todos los familiares de S. E. I. con el infrascrito presbítero secretario y otras personas que conocieron desde su niñez al referido D. Nicolás: terminó el acto con las mas vivas demostraciones de júbilo en todos los circunstantes, y siguiendo el ejemplo de S. E. I. que como padre afectuoso lo estrechó entre sus brazos, cual otro hijo pródigo vuelto á la casa de su Padre Dios, lo abrazaron tambien entre lágrimas de gozo, felicitándolo por la que él llamaba su única felicidad. Acto continuo mandó S. E. I. se extendiese esta diligencia, que firmó, y de que yo el infrascrito doy fe y certifico.—Salvador José,
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«Arzobispo de Granada. — Francisco de Asís Ruiz Polo, presbítero secretario de cámara y gobierno.»

«Y habiendo determinado S. E. I., á petición de D. Nicolás Alonso y Marselau, se dé publicidad á tan interesante suceso, se hace por medio del presente Boletín, así como á la manifestacion del mismo, que al efecto ha puesto en manos de S. E. I., siendo su contenido el siguiente:

«Con la mayor satisfaccion tomó hoy la pluma para de- «mostrar al pueblo español y á todo el mundo que las misericordias de Dios son magnánimas, y que de ningun modo «quiere la muerte del pecador, sino su conversion y vida.

«Pública ha sido mi apostasía de la Iglesia católica, apostólica, romana; pública debe tambien ser la retractacion «de los errores en que por desgracia caí: y en esto, no solo «cumplio con mi obligacion, sino además satisfago mi ardiente «deseo de proclamar á la faz del mundo que mi religion es «la que Nuestro Señor Jesús predicó sobre la tierra, selló «con su preciosísima sangre, y dejó en este valle de lágrimas, «para que fuera el consuelo de los pecadores.

«Yo, malo por naturaleza, inclinado al mal y con pocas «fuerzas para seguir el bien, oí las voces de mis pasiones, «leí libros perniciosos, y escuché consejos de personas cuyo «principal interés no era la salvacion de sus almas, y así me «separé horriblemente de la gracia y doctrina del Salvador, «cayendo desgraciadamente en el error: no culpo á nadie; «es verdad que si mi compañia hubiese sido con hombres «piadosos, quizá no habria apostatado; pero mi corazon lle- «gó á corromperse tanto, mis oidos llegaron á ensordecer «de una manera tal, que ya no queria oir aquella voz divina «que me llamaba, y no queria mi perdicion; y seguí las in- «fernales inspiraciones del enemigo de las almas, haciéndome protestante, ó por mejor decir, desechando toda fe, «y lanzándome en el torrente de ese mar proceloso del mundo sin freno y sin temor; abandoné mi patria, padres y un «colegio en que habia recibido una esmerada y católica «educacion, donde habia visto virtud y buenas costumbres, «y donde tantos beneficios habia gozado.

«¡Ah! nunca puedo olvidar el colegio de San Cecilio, ni «los dias felices que allí pasé, así como tampoco podrá ol- «vidar el modo de recibir que este colegio ultrajado por mí «injustamente, secundando el de el venerable prelado y «digno rector, ha tenido con un miserable que no merece «el perdón que todos le han dispensado desde lo mas pro-
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«fundo del corazon: todos á una se han alegrado de mi con-
«version; me consta que todos han orado eficazmente por
«mí con tanto mas interés, cuanto fue honda la pena con
«que sintieron en el alma mi escandalosa separacion de las
«saludables máximas que allí habia aprendido; es mas, que
«este colegio que justamente hubiera podido ponerme en
«mala nota, no lo ha hecho, cumpliendo así con uno de los
«deberes cristianos de caridad: ¿cómo, pues, podré agrade-
«cer á mi buen prelado y antiguos superiores? De ningun
«modo: solamente publicando este papel podrá dar una
«imperfecta satisfaccion. Ellos se han congratulado de mi
«felicidad, al hacer en su presencia la protesta de la fe ca-
«tólica, y la han aumentado hasta donde podia apetecer,
«pues me honran con la admision á aquellas aulas donde se
«aprende el camino de la verdadera vida, y donde recibí mi
«malograda educacion; mas yo diré con David: Nunc cæpi:
«ahora comienzo.

«Quisiera tener una voz mas elocuente que la mia, como
«la de un Agustino en sus Confesiones, para poder expresar
«todo lo que mi alma siente en este momento; pero siendo
«esto imposible, solamente digo que tengo una alegría in-
«mensa en proclamar que soy cristiano, católico, apostólico,
«romano, por la gracia de Dios que ha tocado mi empeder-
«nido y ciego corazon: que creo todo lo que la santa Madre
«Iglesia cree y confiesa, en cuya fe quiero vivir y morir,
«ayudado por este Dios, que es Padre de las misericordias.

«Ahora bien: yo criado en el santo temor de Dios, ¿có-
«mo es que vine á caer en los errores? Las malas compa-
«ñías, la mala lectura, el dar rienda suelta al corazon, para
«que anduviera según la carne y no según el espíritu de
«Dios: por lo tanto, á todos los que lean este pobre escrito,
«yo, el mas indigno de todos, les suplico que vean con
«quién se juntan, y qué leen, que imploren mucho el auxi-
«lio divino, para que nunca tengan que llorar el haber de-
«jado el redil de las ovejas que fueron encomendadas al após-
«tol san Pedro y á sus sucesores los Sumos Pontífices.

«Dios haga que muchos de los que ahora viven en las ti-
«nieblas del error vuelvan á ser recibidos por medio de la
«penitencia en los brazos del que murió por ellos en la cruz,
«en los brazos de este Señor que nunca rechaza á ninguno
«que se vuelve á él con verdadero arrepentimiento.

«Doy gracias á Dios por el singular beneficio que se ha
«dignado concederme, abriéndome los ojos del alma para
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«conocer el error, y volver otra vez á mi santa religion y amada patria.

«Estoy dispuesto á practicar todo lo que mi digno prelado y antiguos superiores se dignen mandarme, así como á dar una cumplida satisfaccion á cualquiera que me la demande.
«— Nicolás Alonso y Marselau.»
«Granada 24 de diciembre de 1863.—Francisco de Asís Ruiz Polo, prosecretario.»

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—El templo de Atocha de Madrid ha sido elevado á la categoria de basílica.
—Dícese que el presbítero D. Angel Mena y Zorrilla, padre del diputado, hoy oposicionista, va á ser propuesto para el alto cargo de abad mitrado del Real sitio de la Granja.
—El Ilmo. Sr. D. Basilio Gil y Bueno, dignísimo obispo de Huesca, ha dirigido á sus diocesanos, con fecha de 8 de diciembre, una excitacion pastoral en honor del misterio de la Inmaculada Concepcion de María santísima y nuestro inmortal pontífice Pio IX.

No podemos resistir al deseo de copiar los últimos párrafos en que este distinguido Prelado hace llamamiento á los fieles para que continúen las ofrendas á Su Santidad, no solo periódicamente en los dias destinados á celebrar el misterio de la Concepcion, que ha pasado á ser dogma de fe por definicion del actual Pontífice, sino constantemente, mientras duren las necesidades de la Santa Sede.

Ya lo vieron nuestros lectores en uno de los discursos pronunciados en las Cámaras francesas: el Papa no podria vivir como vive, ni cubrir sus precisas obligaciones sin las ofrendas de los fieles, sin el Dinero de san Pedro.

Dicen así los párrafos á que aludimos:

«Tened presente que el Catolicismo es muerto, y no os salvará sin las obras, que será estéril vuestra fe, y semejante al metal duro, que suena y apaga sus ecos en el aire, si la caridad no le da vida. Ejercitadla en favor de la mas santa é interesante de todas las causas. Esta es la que con denudo heroico deliende nuestro actual Pontífice, es vuestra causa, es la de Dios.

«Aprestad, pues, vuestro óbolo, sacerdotes y fieles, no-
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ables y plebeyos, cada uno según su fortuna, y repetidlo periódicamente mientras dura la usurpacion sacrílega de los Estados de nuestra santa Iglesia. Así y solo así, entendedlo, daréis pruebas de que siente vuestro corazón las palabras de catolicismo que poneís en los labios, de que sois verdaderos compatriotas de los inmortales Santos de que fue cuna nuestra amada é histórica Huesca. Notad el ejemplo que dan todas las naciones y pueblos católicos sobre tan importante asunto, la parte que toman en él, observad, con el fausto motivo de la solemnidad de estos días, cubiertas las cuatro planas de los periódicos religiosos de innumerables ofrendas que los fieles de todas las provincias y obispados de diversas clases y condiciones dedican á nuestro amantísimo Pontífice. Que no figure, queridos, que no aparezca nuestra memorable diócesis en grado inferior á las demás de España en tamaña empresa.

—Nuestro apreciado colega la Regeneracion publica la exposicion que elevan á las Cortes multitud de católicos españoles, lamentándose de las funestas doctrinas que se vierten en algunas cátedras. Para figurar al pie de este documento hay ya recogidas miles de firmas.

Hé aquí la exposición á que nos referimos:

«Los que suscriben, ciudadanos españoles, usando del derecho que la Constitucion del Estado les otorga, exponen con los respetos debidos á las Cortes del reino:

«Que por las pastorales de los prelados de la Iglesia española, maestros de la moral, por el testimonio de periódicos respetables que defienden en política diversos principios, por la voz autorizada de patricios honrados, y en fin, por la pública opinión, y también por lo que consta de ciencia cierta á no pocos de los firmantes, abrigan el convencimiento íntimo, sin linaje de duda racional, de que á una buena parte de la juventud española se la está viciando en la enseñanza, é imbuyendo en ella doctrinas nada conformes á la santa Religión que profesan los españoles, y que consigna como única y bajo todos aspectos respetable... é inatacable la Constitucion del Estado.

«Los que suscriben unen su voz á la de miles de padres de familia que han denunciado á su Reina y al país el daño, en demanda de pronto y eficaz remedio.

«Los exponentes no tienen nada mas que decir, porque sería ocioso recordar lo que á nadie se oculta; á saber es, que la cuestion de enseñanza está muy por encima de todas