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gen, en la quema de los malos libros...; solamente haré mención á V. de las mil doscientas cincuenta y seis formas distribuidas en las comuniones generales, y de las mil ochocientas durante la misión, en una villa de mil seiscientas almas, porque este es el mejor termómetro para medir el fruto verdadero de una misión.

No es de admirar, Padre mio, hubiese tanta concurrencia en todas las funciones de la santa misión; pues, á mas de los cuidados que por esto pasaba el señor Párroco, el muy ilustre Ayuntamiento cooperó tambien muchísimo con su buen ejemplo al feliz éxito de la misión y á que marchara todo tan animado.

El dia del despido y el dia de nuestra partida fueron dias de muchas lágrimas. Lloraba el señor Párroco, lloraban los señores parroquianos, y lloraba su servidor de V. tambien. Antes de salir de la casa rectoral, estaba ya reunida á su calle casi toda la villa, aguardándonos para darnos entre suspiros y lágrimas el mas afectuoso adios. No se contentaron con esto, pues quisieron acompañarnos cinco cuartos de hora una gran parte de ellos, cantando unos, llorando otros, y de vez en cuando dando algunos vivas á Jesús y á María—viva á los misioneros... al señor Párroco... al señor Alcalde... viva.

Los habíamos ya despachado dando una estampita á cada uno, pero muchos de ellos ya no la quisieron, por temor de haberse de volver, y así corriendo, nos pasaron adelante: los que la aceptaron hicieron como que se volvieran, pero ¡los pobrecitos! nos seguían aun detrás como á escondidas. Viendo tantas demostraciones de amor y aprecio los de Soses, hasta donde quisieron de todos modos acompañarnos, oí una voz que con un santo entusiasmo decía: «Nosotros los hemos de acompañar hasta Alcarrás.» Este pueblo dista una hora de Soses, y pienso nos habrian querido de todos modos acompañar, á no haber sido la lluvia. ¿Cuánto puede, Padre mio, la divina palabra y el buen ejemplo!

No fue menos animada y bendecida la misión de las Borjas; pues tres cuartos antes de llegar á dicha villa encontramos ya al señor Párroco y maestro de gramática latina, que llenos de alegría, venian á darnos la bienvenida. Hallamos en seguida muchachos y otras personas de todas edades y condiciones en número tan crecido, que la carretera quedó al momento atestada de gente. Las campanas estaban tambien anunciando nuestra llegada, y un solemne y devoto Rosario, cantado por los devotos de la aurora, fue el que
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puso en orden aquella multitud de fieles, acompañándonos al mismo tiempo por la misma carretera y por las calles ya iluminadas hasta habernos introducido en aquel espacioso templo, en el que se dio al momento principio á la santa mision, como es de costumbre. De esto ya casi podria deducir V. cuál sería la asistencia en el catecismo y confesion de los pequeños, en los ejercicios de nuestra siempre amada juventud, en los sermones, en las comuniones generales, en el confesorario... yo solamente diré á V. que nunca se pudo contentar á la gente que hubiera deseado desahogar su conciencia con alguno de los misioneros; que de ejercicios para los jóvenes tan fructuosos como en las Borjas, se darán en pocas misiones: en una palabra, la mision de las Borjas fue un triunfo para el cielo, y una confusion y derrota para todo el infierno. Y todo esto, sin contar la lucidísima procesion, la confesion y comunión de los enfermos, la función del Inmaculado Corazon de María, la de la cofradía de la Buena muerte, la de los infantes, las veces que se predicó en las escuelas, los ejercicios de las Hermanas Carmelitanas, la bendicion papal..., y sobre todo la solemne y victoriosa quema de los malos libros, á pesar de lo que habia trabajado el infierno para que no se le diera públicamente esta nueva humillacion. En fin, las mil quinientas once formas distribuidas en las comuniones generales, y las cuatro mil quinientas durante la mision en una villa de dos mil quinientas almas serán el mejor testimonio de los buenos resultados de aquella mision.

El dia de nuestra salida fue un dia de nuevo triunfo para la Religion: al momento que la campana mayor señaló nuestra partida, se llenó todo de tanta gente, que con trabajo pudimos salir de la rectoría. Todos querian besarnos las manos ó á lo menos la ropa; llorando muchos, exclamándose otros, y todos los pequeños de ambos sexos cantando el ¡Oh María! Nos quisieron acompanar, oyéndose de vez en cuando algunos vivas á la mision y á los misioneros, hasta que les suplicamos se volvieran, porque nosotros teníamos aun que hacer diez horas de camino y empezar en el mismo dia la mision de la villa de Almenar; nos obedecieron con mucha pena, pero sus corazones y sus ojos permanecieron fijos en nosotros hasta que la distancia y el terreno nos hubo completamente separado de su vista. Soli Deo honor et gloria.

¿Y qué diré á V., Padre mio, de la mision de Almenar? No mas sino que fue mision muy protegida por el señor Párroco, por el muy ilustre Ayuntamiento y por todos
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los principales de la villa; y por lo tanto, ya puede V. de aquí deducir cuáles serían los resultados que daría mision por todas las autoridades tan bien recomendada. Efectivamente, desde la noche de su muy lucida entrada hasta el día de nuestra salida, todos, sin excepción, fueron días de triunfo para la Religión, y de bendición para los habitantes de Almenar y su alrededor, y de completa confusión y rabia para el infierno. El catecismo y confesiones de los niños, los ejercicios y comunión general de los jóvenes, la general de todos, la de los enfermos, la procesión, la función de los infantes, en una palabra, la asistencia en todas las funciones, y sobre todo en el confesonario, fue tan extraordinaria, que más de una vez nos vimos obligados á exclamationar: Messis quidem multa, operarii autem pauci. De cinco horas venían los pobrecitos á escucharnos, principalmente en los días festivos; de aquí es que tuvimos que predicar en la plaza. Pero lo más tierno y conmovedor era ver llegar á los de Alfarrás, Andani e Ivars con sus propios pastores, dirigidos por un hermoso pendón de la santísima Virgen, á la que alababan con el santo Rosario hasta haber llegado á las puertas de la villa, en donde salían á recibirlas, dando el vuelo las campanas, el señor Párroco, el señor Alcalde y su edilicante secretario. Habiéndose saludado y abrazado cordialmente, continuaban juntos su camino, festejando á la Reina de los Ángeles con el piadoso y marcial cántico ¡Oh María, Madre mía!

La muy concurrida y lucidísima procesión y comunión general fueron en día de trabajo; pero como los principales estaban tan á favor de la mision, pasando ellos delante con su buen ejemplo, toda la villa siguió con la más completa satisfacción y alegría á celebrar aquel día para ellos y sus venideros inmortal.

Por último, el día de nuestra partida, que fue muy precipitada por tener que estar en Gracia el domingo de Ramos para dar principio á nuestros santos ejercicios, dará testimonio de lo mucho se aprovecharían los de Almenar de la mision. Mucho antes de salir de la casa parroquial para ir á despedirnos de Jesús sacramentado y de su santísima Madre, se veía ya todo atestado de gente, sin saltar entre ellos el muy ilustre Ayuntamiento. Dan señal las campanas de que ya estamos entre ellos, y los pocos que habrían quedado en sus casas, corriendo lo dejan todo para venir á dar con las lágrimas en sus ojos testimonio de que ellos eran
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tando perfectamente todas las ceremonias... Al caer de la tarde tienen su bendicion; nada falta. Sirvense para incensario de una tapa de cafetera con tres hilos por cadenillas; simulan el fuego algunos retazos de paño encarnado, y es su incienso un poco de arenilla. Les tiene lugar de cáliz una copita de Burdeos, que por tener el pié roto está montada sobre un palito sujetado por una plancha que le sirve de asiento; patena, lo es una cajita de hoja de lata redondeada y muy pulida: dos tinteros de barro forman las vina-jeras: en vez de vino usan agua azucarada, zumo de limón ó de naranja; panes de altar nunca les faltan, pues ellos mismos los hacen: cuando estaban aun sin campanilla, imitaban con la voz su sonido, y mas tarde daban golpes al pié de un candelero; y todo eso sin reirse.

Si un negro bautizado de los externos parece en la escuela con fetiques atados á los brazos ó suspendidos del cuello, como sea pequeño, le conducen inmediatamente á nosotros, para que le quitemos los ídolos, y luego los tiran al fuego; si es mayor, nos le denuncian en secreto: conducta muy prudente, que, sin embargo, jamás les hemos sugerido.

No corresponden menos á nuestra solicitud los externos: mas entiéndase que no pueden salir tan aprovechados con nuestras instrucciones como aquellos, porque están demasiado expuestos á las influencias del paganismo con la compañía de una madre, casi siempre pagana y de conducta desplorable; así respirando una atmósfera corrompida, no les impresiona tan vivamente el ejemplo de nuestra vida y el de sus compañeros internos. No obstante, preciso es decirlo, empiezan ya á reunirse y formar coro aparte para seguir una buena direccion cristiana y resistir al influjo del fetiquismo.

Cuanto llevo dicho, tan solo concierne á la escuela de los niños. Mas ¿cuándo podremos abrir una para las niñas? La Obra de la Propagacion de la Fe, y las limosnas de los católicos, espero que pronto vendrán á nuestro auxilio para fundar una casa, donde bajo los cuidados y direccion de nuestras religiosas podamos admitir á las negritas. Mientras tanto nos contentamos con suplir á ese inmenso vacío, enseñándolas, todos los dias, el Catecismo y prácticas cristianas; pero ¡cuántas miserias nos revela esa tarea que nos trae desazonados! Con los chicos somos escuchados y todo lo obtenemos; con las niñas, al contrario, hay para perder toda esperanza. No comprenden la menor idea sobre la modes-
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también deudores á la misión de su temporal y eterna felicidad.

Pero, Padre mío, lo que no se podía presenciar sin quedar enternecido el corazón, eran algunas personas arrodilladas en las calles y caminos por donde nosotros habíamos de pasar, que, con los brazos levantados al cielo y con las mejillas bañadas en lágrimas, se exclamaban: ¡Ay! ya no nos veremos más!... ¡Adiós, adiós!

Concluyo, Padre mío, esta relación, porque las lágrimas se renovaban en mis ojos, y las mil cuatrocientas veinte formas repartidas en las comuniones generales, y las tres mil durante la misión en una villa de mil ochocientas almas hablarán por todo lo demás.

En vista de los resultados que dan las misiones en los pocos puntos que podemos misionar, ¿quién no ve, Padre mío, que si la misión pudiera extender su salvadora influencia por todos los pueblos, villas y ciudades de España, España saldría aun victoriosa de ese borrasco mar de tan embrecidas olas en que la han echado con sus pestíferos escritos y palabras engañadoras esos solapados enemigos de la familia, del trono y del altar? No hay que dudarlo, Padre mío, y V. lo sabe muy bien por experiencia, las misiones son el mas poderoso medio para salvar y hacer feliz al individuo, á la familia y á la sociedad toda. En las misiones los pobrecitos salen de sus ignorancias; los extraviados abandonan sus errores y preocupaciones; los viciosos dejan su mala vida; los hijos extraviados vuelven al seno de sus padres; la Religión desconocida, escarnecida y perseguida es amada; la autoridad despreciada y la justicia vulnerada es acatada; la potestad paternal pisoteada, el tálamo conyugal profanado y el amor filial bastardeadó vuelven á recobrar su primitiva veneración y aprecio; los matrimonios se unen; las venganzas se reprimen; las enemistades se abrazan; las cosas robadas se restituyen; los libros, folletos, láminas y todo escrito pestífero es devorado por las llamas; los... en una palabra, diré con un experimentado misionero: «No hay bien que no se logre, ni mal que no se retraiga por medio de las misiones.» Muy bien lo conocería nuestra católica Reina cuando, después de los tristes acontecimientos que tuvieron lugar en algunos pueblos de Andalucía en el año 1861, replicó inmediatamente á un elevadísimo personaje que le decía ser conveniente mandar tropas á Loja: «Estás equivocado.» le dijo; en Loja no hacen falta soldados; hacen falta misio-
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«nes.» Efectivamente, fueron allí dos misioneros de la Compañía de Jesús, y dos solos hombres, pero apostólicos, alcanzaron lo que no habrían alcanzado cuarenta mil soldados.

¡Oh, quién nos diera, Padre mío, jóvenes dotados de un verdadero celo apostólico para poder fundar una casa de misión en cada obispado! Entonces si que España se convertiría en un verdadero paraíso: no habría robos, ni asesinatos; ni guerras, ni disensiones; ni malos casados, ni malos solteros; ni malos padres, ni malos hijos; ni malos amos, ni malos criados; ni desapiadados ricos, ni impacientes pobres; ni malos reyes, ni malos jueces; ni malos escritores, ni malos lectores; sino que en todo reinaría el amor, la fraternidad y la justicia. Roguemosle, pues, á Dios y á la santísima Virgen, porque si logramos esto, hemos logrado la salvación de España; lo que tanto tiempo está pidiendo el inmortal Pio IX; lo que con tantas ansias espera S. M. la Reina, y lo que el Episcopado entero impaciente aguarda.

Se repite á sus órdenes de V. el mas indigno de los hijos del Inmaculado Corazon de María Q. B. S. M. — DOMINGO RAMONET, presbítero misionero.

REVISTA DE LA PRENSA.
El discurso de Pio IX sobre la Polonia.—Trabajos de los revolucionarios en España.

Cada acto de nuestro venerable Pio IX es una nueva prueba de su magnanimidad de carácter; cada palabra salida de sus labios augustos es una razón mas para que demos gracias á Dios que en unos tiempos en que tanto abundan las debilidades y apostasías, nos ha concedido un Pontífice de tanta dignidad y tanta firmeza.

Para hacer la biografía de las notabilidades que hoy monopolizan la política, la historia no tendría que hacer mas que reproducir los discursos que pronuncian en ciertas ocasiones solemnes. La cobardía en unos, el cinismo en otros; ora palabras huecas que ó nada significan ó cuyo sentido es difícil averiguar, ora promesas que no se cumplen ni se ha pensado jamás en cumplir, hé aquí lo que resalta en los discursos de nuestros hombres de Estado, inspirados por el egoísmo cuando no lo son por el miedo. Únicamente Pio IX sabe manifestarse superior á esa política rastrera que todo lo mancha con su cieno; solo en las alocuciones de
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Pio IX se descubren miras elevadas; Pio IX es el único poder de la tierra que tiene el sentimiento de su posición y de su deber.

«Un hecho de una gravedad inmensa—dice el correspondal que tiene en Roma la Gazette du Midi,—un hecho de trascendencia incalculable acaba de tener lugar en el momento en que menos se esperaba: el Padre Santo, al responder á las acciones de gracias de los postulantes de la causa de la bienaventurada Francisca de las Cinco Llagas de Jesús y de la venerable María Alacoque, ha fulminado contra las iniquidades del Gobierno ruso en Polonia una de las mas enérgicas y mas vehementes protestas que han salido de boca de un Pontífice. Era un espectáculo sublime contemplar á Pio IX en aquellos instantes; su voz siempre magnífica vibraba con un acento admirable; su palabra tenía la imponente majestad del trueno; levantándose sobre su trono, con su brazo extendido, parecía lanzar un rayo invisible; la santa cólera de que se sentía poseído matizaba su respetable frente, y bajo su corona de blancos cabellos se veía un rostro transfigurado. Era el Vicario del soberano Juez, era el sucesor de aquellos Pontífices de la edad media que puesto el pié sobre la cabeza de los emperadores que violaban las leyes de la humanidad, les obligaba á permanecer de rodillas, humildes y sumisos en la nieve, bajo la puerta del castillo de Canossa. Este anciano débil estaba allí solo en medio de la Europa degenerada y prosternada ante la Rusia; solo en presencia de la pretendida santa alianza que el Czar quisiera reconstituir en favor suyo, y en el momento en que la diplomacia europea se deshace en halagos y adulaciones hacia el potentado moscovita, solo Pio IX es quien se atreve á pedirle cuenta de la sangre de la Polonia. Los oyentes, entre los que se contaban catorce cardenales y un archiduque de Austria, hermano del Emperador, estaban admirados de este valor sobrehumano, de este profundo desprecio de los cálculos de la política en presencia del deber, de esta majestad casi divina del hombre que es el intérprete supremo de la verdad.

Hé aquí las palabras de Su Santidad, según las refieren los periódicos mas autorizados:

«La sangre de los débiles y de los inocentes clama siempre venganza ante el trono del Eterno contra los que la derraman. Estamos viendo en nuestros días verter sangre inocente en un país católico, en la desgraciada Polonia, y en donde esta misma religión católica, por la cual san Fé-
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«lix dió su vida, se halla tan cruelmente perseguida. Hubiera querido no hablar de esto antes del próximo consistorio; pero temo si guardo silencio por mas tiempo atraer sobre mi cabeza el castigo celestial anunciado por los Prohetas á los que consienten la iniquidad: Vae mihi quia taceui. Mi conciencia me manda alzar la voz contra ese poderoso soberano cuyos Estados se extienden hasta el polo. ¡Escuchad! Ved á ese poderoso monarca que se atreve á llamarse católico, hallándose fuera de nuestra santa Iglesia, y que olvida el severo juicio de Dios. Ese monarca, que persigue con cruel ferocidad á la nacion polaca, ha emprendido la obra impía de extirpar la religion católica en Polonia y de introducir en ella el cisma por la fuerza. Los sacerdotes de esa nacion católica son arrancados violentamente del lado de sus feligreses, otros son desterrados, otros son condenados á presidio ó á castigos infamantes. ¡Felices aquellos que pudieron huir y andan errantes y sin asilo por tierra extranjera! Se profanan las iglesias, otras se cierran por falta de sacerdotes. En fin, ese arrogante potentado se ha conferido un poder que el mismo Vicario de Cristo no posee, después de haber arrancado á su diócesis, desterrado y tenido preso mas de un año á nuestro muy querido hijo, el arzobispo de Varsovia, se ha atrevido á destituirle del cargo que le habíamos conferido.»

¡Insensato! No sabe que un obispo católico, lo mismo en su sede que en las catacumbas, siempre es obispo, y que en su carácter siempre es indeleble.

Reprobando y condenando estos atentados no creemos alentar la revolucion europea. Distinguimos la revolucion social de los legítimos derechos de una nacion que combate por su independencia y por la Religion. Al anatematizar á los perseguidores de la religion católica, cumplimos con un deber sagrado de conciencia. Por eso hemos creído deber nuestro participaros las tristes noticias recibidas de aquel desgraciado pais, por el cual debemos rogar con nuevo fervor. Declaramos, en consecuencia, que damos nuestra bendicion apostólica á todos los que en el dia de ayer hubieren rogado por Polonia. Roguemos todos por ella.»

A continuacion dice La Patrie:
«Al oir estas palabras, todo el concurso dobló la rodilla, y con recogimiento piadoso recibió la bendicion del Padre Santo.»
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«Su Santidad pronunció de pié todo este discurso y con voz enérgica y vibrante. Todo su continente revelaba animacion y la indignacion que su bella alma siente siempre á la vista de toda injusticia, de toda persecucion y de todo padecimiento de cuantos son afligidos, lloran y rezan.»

La atmósfera política de nuestro país se presenta sumamente cargada; tal es el triste hecho que nos da á conocer la lectura de los periódicos correspondientes á la última cena.

En el dia señalado se reunieron los progresistas para almorzar en los Campos Elíseos de Madrid. Este suceso, que como manifestacion política ó como solicitud para subir al poder no tendria para nosotros la menor importancia, la tiene y mucha como síntoma del cataclismo que amenaza á nuestro pais. En este banquete, presidido por un hombre que se ha declarado públicamente amigo de Mazzini; en este banquete en que, mientras se insultaba á todos los partidos monárquicos, se saludaba á los demócratas con el nombre de amigos, los progresistas españoles han manifestado querer lo mismo que los revolucionarios italianos; han dirigido ataques mas ó menos encubiertos contra la dinastía, y un general, que es al propio tiempo senador y grande de España, ha fijado el plazo de dos años y un dia para subir al poder, á pesar de los obstáculos tradicionales. Añádase á esto las manifestaciones de los estudiantes de varias universidades, en que se proclaman abiertamente panteistas y libre-pensadores, los artículos de varios diarios en que se combate á la aristocracia, y en particular los de La Discusion, en que se defienden las ideas de Proudhon contra la propiedad, y se comprenderá que hoy en España, con los principios religiosos y políticos, se combaten tambien todos los principios sociales.

Llamamos la atencion de nuestros lectores sobre los siguientes párrafos que inserta El Gobierno:

«Ha llegado á tal punto el desenfado de los revolucionarios, que llama la atencion de los diarios vicalvaristas, los que, como saben nuestros lectores, no deben asustarse por cosa de mas ó menos en esta clase de materias. Sin embargo, es un hecho tan explícito, tan conocido de todos, como que no se encubre por nadie, que ciertos hombres, ciertos partidos se organizan con un fin determinado esencialmente perturbador, que de las filas mismas de la situacion salen voces de alarma que el Gobierno ha podido escuchar antes
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de ahora. Suponemos que este conocerá, en cumplimiento de un estricto deber de vigilancia, lo que maquinarse pueda contra el orden público; pero de todos modos puede fijar su atención en el siguiente dato que contiene el periódico O'Nacional, que se publica en Lisboa.

«Es un programa de organización de la democracia, suscrito por el republicano español D. Romualdo de Lafuente, en que después de explicar el modo como pueden formarse en las provincias secretamente y misteriosamente grupos de veinte hombres, veinturias, y de ciento, centurias, y de presentar la organización de las Juntas revolucionarias de provincia, continúa de la siguiente manera:

«Las obligaciones principales que pesarán sobre la Junta revolucionaria, serán:

«La completa organización de todas las fuerzas útiles de la provincia, valiéndose para conseguirlo de los hombres que mas se hayan distinguido en las diferentes localidades por su amor á la libertad, constancia en sus opiniones, actividad y valor.

«La de propagar escritos que ilustren al pueblo y le dén verdadero conocimiento de todos sus derechos y deberes en sociedad.

«La de recaudar dinero, armas y municiones para amparar, proteger y defender á sus asociados en paz ó en guerra.

«La de sostener correspondencia con las demás Juntas revolucionarias que estén constituidas en las diferentes provincias de España, y con los mas distinguidos é influyentes revolucionarios del extranjero que puedan ayudarla en sus planes.

«La formación de un plan estratégico de guerra para la capital y los campos de la provincia.

«El nombramiento de jefes y distribución de las fuerzas para el dia de la batalla.

«La adquisición de médicos y farmacéuticos que estén prontos á auxiliar con su ciencia, gratuitamente ó con escasa remuneración, á todos los individuos pertenecientes á las centurias, y á sus respectivas familias cuando sufran enfermedades.

«Abogados y procuradores que los desfiendan gratis, en caso de prisión sufrida á causa de sus opiniones, ó por atropello injusto de las autoridades, y en los litigios en que les asista la razón.

«Cada asociado en una veinturia, por muy pobre que él