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«Este partido ha comprendido que se perdía si dejaba entrar á la mayoría sensata del reino en esta senda de progreso regular. Sus manejos no han permitido poner en planta las nuevas instituciones. Ha sido imposible averiguar cómo funcionan y hasta qué punto responden á las necesidades reales y al estado del país; solo cuando se tenga esta experiencia se podrá formar juicio de este trabajo y completarle. El manifiesto del 31 de marzo indica las miras de nuestro augustó amo sobre el particular.

«Al lado de un acto de clemencia que ha podido ampliarse mucho desde la dispersion de las principales partidas armadas, el Emperador ha mantenido las instituciones ya otorgadas, y ha declarado que se reservaba desarrollarlas conforme exigiesen los tiempos y necesidades del país.

«S. M. puede, pues, referirse en cuanto á lo pasado á la rectitud de su conciencia: el porvenir depende necesariamente de la confianza que sus intenciones encuentren en el reino. Sosteniéndose en este terreno, nuestro augustó amo cree obrar como el mejor amigo de Polonia, como el único que busca su bienestar por las vías practicables.

«Invita lord Russell á Rusia, como parte de la sociedad europea, á cumplir los deberes convenientes para con los otros Estados. Rusia está demasiado interesada en la tranquilidad de Polonia para no apreciar lo que le pide su posición internacional.

«Sería difícil asegurar que Rusia ha encontrado una reciprocidad escrupulosa respecto del particular. La conspiración permanente que se organiza, que se arma fuera para sostener el desorden en el reino, es un hecho notoriamente público, y cuyo inconveniente mayor es el efecto moral que los autores de la insurrección saben deducir para arrastrar al pueblo tranquilo con la creencia de un concurso directo del extranjero. Así se ha visto producirse una doble influencia igualmente falsas; la ejercida por las excitaciones exteriores sobre la insurrección, y la que ejerce la insistencia de esta misma insurrección en la opinión pública de Europa. Estas dos influencias obran la una sobre la otra, y han concluido por llevar las cosas al estado en que se encuentran y hacia el cual las potencias llaman hoy la atención del Gabinete imperial.

«Se le pide que ponga al reino en las condiciones necesarias para gozar una paz duradera. Inspira este deseo á las potencias la convicción de que las turbulencias periódicas de
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Polonia producen en los Estados limítrofes un sacudimiento, cuya represion se deja sentir en toda Europa, que excitan los espíritus de una manera alarmante, y que podrian, prolongándose, ser causa en ciertas circunstancias de las mas graves complicaciones.

«El Gobierno de S. M. B. se apoya además para manifestar este deseo en los compromisos de 1815, que marcaron su destino á cada una de las diversas partes del reino de Polonia.

«Sin vacilar declaramos que estos deseos se ajustan completamente á los de nuestro augusta amo.

«S. M. admite la probabilidad de que, dado el estado en que se halla aquel reino, afecten las revueltas que le agitan á la tranquilidad de los Estados limítrofes, y entre los cuales se ajustaron en 21 de abril (3 de mayo) de 1815 los tratados separados que arreglaban todo lo concerniente al ducado de Varsovia, así como tambien que pueden afectar á las potencias signatarias de la transaccion general de 28 de mayo (9 de junio) de 1815, y en cuyo texto se insertaron las estipulaciones principales de aquéllos tratados, que se ajustaron por separado.

«El Emperador cree que las explicaciones relativas á estas bases, y conformes al espíritu que ha dictado las comunicaciones que se nos han dirigido, pueden acarrear un resultado que satisfaga los intereses generales.

«Nuestro augusta amo con satisfaccion anota las pruebas de confianza que le testifica el Gobierno de S. M. B. al encomendarle el cuidado de volver á poner al reino de Polonia en condiciones que hicieran probable la realizacion de sus benévolos intentos.

«Pero mientras mas grande es el empeño del Emperador por tomar en cuenta los temores justos de los Estados limítrofes y el interés que conceden las potencias signatarias de los tratados de 1815 á un estado de cosas que para S. M. mismo es objeto de grandes afanes, mas considera el Emperador como deber suyo llamar la atencion de las cortes que con legítima consignanza se han dirigido á él, hácia el exámen de las que son causas verdaderas de esta situacion y hácia los medios para procurarla remedio.

«Pero si el Gobierno de S. M. B. fija su atencion en el influjo que de rechazo pueden ejercer en Europa las revueltas de Polonia, nosotros con mayor motivo pensamos en la influencia que ahora y siempre han ejercido en la tranqui-
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Jidad de Polonia las excitaciones que se le dirigen desde otros puntos de Europa.

«Desde 1815 ha visto Polonia desarrollado en su seno un bienestar material, hasta entonces desconocido para ella; y esto mientras que en el mismo período otros Estados atraviesaban crisis interiores de alguna importancia.

«Este reposo, sin embargo, lo vió Polonia turbarse á consecuencia de impulsos exteriores en 1830; pero diez y ocho años después, en 1848, toda Europa estaba conmovida por la revolución, y Polonia permaneció quieta y tranquila.

«Estamos seguros de que lo mismo sucedería hoy sin las instigaciones permanentes de los partidarios de la revolución cosmopolita. Así cuando este partido, que en todas partes trabaja por la entronización del desorden, concentra en Polonia toda su actividad, se cometería un error muy trascendental si se creyera que sus proyectos se limitan á este territorio. Lo que busca en él es solo una bocina que le permita dar la señal para introducir el desorden en toda Europa.

«Los Gobiernos que dan valor á que Polonia entre algún tiempo antes en condiciones para una paz duradera, ningún medio hallarán mas á propósito para la realización de este deseo, que trabajar cada cual por su parte en aplacar el desorden moral y material que desde Polonia se quiere llevar á Europa, secando así la fuente de las agitaciones con que su prevision los alarma. Creemos firmemente que, estrechando de este modo los vínculos que á dichos Gobiernos ligan, servirán con eficacia la causa de la paz y los intereses generales.

«Servíos de dejar copia, etc.—Recibid, etc.»

A consecuencia de los anteriores despachos ¿cesarán los temores de una guerra general promovida por la cuestion polaca? ¿Las grandes potencias se darán por satisfechas? El lenguaje de El Monitor nos da motivos para creer que sí. ¡Preciso es convenir en que la diplomacia se satisface con bien pocas cosas! En los despachos rusos nosotros no hemos sabido ver mas que excusas injustificables, que promesas hechas cien veces, y que cien veces han dejado de cumplirse.

Barcelona 15 de mayo de 1863.

José Ildefonso Gatell.
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VARIEDADES.

Correspondencia de LA REVISTA CATÓLICA.

Habana y abril 15 de 1863.

Muy señor mio y estimado amigo: El hombre propone y Dios dispone. Con las mejores intenciones del mundo, según creo tenerlo probado, desde que comencé á tener la honra de escribir mis desalinhadas correspondencias para la REVISTA, me propuse no dejar pasar un solo correo sin trazar algunos renglones destinados á sus católicos lectores, y sin embargo, mas de una vez me he visto privado de poderlo hacer, ya por falta de salud, ya por algun otro motivo no menos decisivo. Enfermo hace ya mas de un mes, han pasado dos correos, á lo que creo, sin que haya tomado la pluma para escribir mis cartas de costumbre. Mas no se trata de mí: he querido tan solo justificar mi silencio.

Ha pasado la Cuaresma, ha pasado la Semana Santa, y hénos aquí de nuevo en días que para el mundo son de disipacion, aunque para el cristiano debieran ser, como todos los del año, de meditacion y recogimiento, salvo las naturales distracciones que no veda por cierto la Iglesia á sus hijos. Durante el santo tiempo cuaresmal han rivalizado nuestras iglesias á cuál ofreceria mas abundante el pasto de la divina palabra á los fieles, aunque naturalmente en esto, como en el resultado final de la predicacion, que son las confesiones y comuniones, se han distinguido aquellas en que un numeroso clero ó alguna comunidad religiosa de las pocas que aquí existen han podido desplegar su celo no solo en el púlpito, sino tambien en el confesonario. Por las noticias que he recibido, otro tanto ha sucedido en el presente año en los pueblos del interior de la isla, lo cual me llena de satisfaccion, pues me hace ciertamente concebir la esperanza de que esto sea el principio de la regeneracion religiosa de Cuba, en la cual, si bien tenemos la dicha como en la Península de no conocer el cisma ni la herejía, han reinado no obstante hasta ahora poco en una gran parte de la poblacion la indiferencia religiosa y muchos de los vicios que á esta suelen acompanar. ¡Quiera el cielo que mis esperanzas no salgan fallidas!

Entre las poblaciones en que mas se deja notar el fervor
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religioso, cuéntase seguramente la vecina villa de Guanabacoa, que he tenido ocasión de observar durante la pasada Cuaresma y última Semana Santa, y debo decir á V. en honor de la verdad, que en sus tres iglesias—la parroquial y los conventos de Santo Domingo y San Francisco—se ha cuidado de predicar á los fieles una vez al menos todas las semanas, y del último de los templos mencionados, el de San Francisco, á cargo de los Padres de las Escuelas Pías, sé decir que era chico para contener el numeroso gentío que todos los viernes se reunía en su recinto para oír la palabra de Dios. Creo que las confesiones y comuniones han correspondido á esa solicitud del pueblo cristiano por asistir á las instrucciones religiosas.

Las funciones de Semana Santa han estado también concurridísimas, así en la capital como en la villa ya expresada, y según me informa persona que tiene motivos para saberlo de buena tinta, ha reinado en ellas el mayor orden y compostura. El Jueves Santo ofició, según costumbre, en nuestra santa iglesia catedral el excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo de la Habana, y en la iglesia del monasterio de Santa Clara el Ilmo. Sr. Dr. D. Bernardino Medina, obispo de Cartagena de Indias, de quien tengo hablado á V. repetidas veces. Este último Prelado bendijo en dicho día los santos óleos destinados á su desgraciada diócesis—grey sin pastor desde hace ya algún tiempo—y además los que se destinan á la iglesia de Yucatán, viuda hace poco por fallecimiento de su prelado. ¡Qué triste cuadro presenta la mayor parte de las sedes episcopales en los países hispano-americanos! A las unas les ha arrebatado sus obispos la implacable revolución, no menos desatentada en América que en Europa; á otras las ha privado la muerte de sus legítimos pastores. ¡Gran consuelo, en medio de esto, para nosotros, es ver que nuestras iglesias gozan de una gran suma de libertad, y disfrutan por parte de las autoridades civiles de toda la consideración á que son acreedoras!

Nuestro Prelado debe emprender en breve la santa visita pastoral, sin que se sepa hasta ahora por dónde empezará, pues son varios los pueblos que solicitan su presencia. Creo, sin embargo, que por esta vez recorrerá lo que aquí se llama la Vuelta-Arriba para diferenciarla de la Vuelta-Abajo, otra región de la isla, célebre en el mundo por el excelente tabaco que en ella se cultiva. A propósito de visita pastoral, referí á V. en una anterior, que el señor Arzobis-
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po de Santo Domingo habia emprendido la de su diócesis bajo bastante tristes auspicios, puesto que á poco de salir de su capital tuvo que regresar á ella á causa del mal tiempo. Con posterioridad pudo, sin embargo, comenzar la visita, y he visto y comunico á V. con satisfaccion que los periódicos de la isla hermana, recibidos en esta ayer por el vapor Maisi, dicen que S. E. I. se hallaba de vuelta en la capital, despues de practicada la visita pastoral; habiendo regresado á fin de poder asistir en su iglesia catedral á las funciones de Semana Santa.

Despues de las noticias religiosas que dejo transcritas ¿me será lícito dar á V. otras dos de distinto carácter? Creo que sí. Pues ha de saber V. que el excelentísimo señor brigadier Primo de Rivera, gobernador que ha sido del departamento oriental de la isla, de regreso en esta de la capital de su mando despues de su relevo, ha traído consigo un niño prodigioso de once años de edad, natural de Manzanillo, el cual resuelve con la mayor facilidad é instantáneamente los mas difíciles problemas de aritmética, sin mas auxilio que su prodigiosa memoria y su aptitud extraordinaria para el cálculo. Dicen que es un portento; se llama D. Francisco Solá y Camps; y dias pasados dió una sesion pública en presencia de la Real universidad literaria de esta ciudad, que le ha tomado bajo su proteccion. Tambien nuestro Ayuntamiento ha querido patrocinar al prodigioso niño, señalándole una pension mensual de treinta pesos hasta que llegue á cierta edad. Varios profesores de instruccion pública se han brindado generosamente á educar gratuitamente al niño Solá y Camps; algunos creen que este será enviado á la Peninsula, á Francia ó á los Estados Unidos; pero aun no se sabe lo que determinará la Real universidad literaria, á cuya importante corporacion ha confiado el brigadier Primo de Rivera el cuidado de decidir de la suerte futura de su joven protegido. ¿Dará este de sí mas opimos frutos que sus antecesores europeos los Mangiamele, Mondeux y otros? El tiempo lo dirá.

La otra noticia á que he aludido es la siguiente: ha llegado á esta ciudad, hace poco, un comisionado del Sr. Monturiol, el conocido inventor del Ictíneo ó barco-pez, con objeto de promover una suscripcion en la isla que facilite á dicho señor los medios que aun le faltan para hacer en grande escala el primer aparato que ha de manifestar al mundo entero la eficacia de su importante descubrimiento. El en-
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REVISTA CATÓLICA.

SECCION RELIGIOSA.

RESEÑA HISTÓRICA.

MÉJICO.

(Conclusion).

La influencia del poder temporal del Pontificado es el objeto de la tercera parte del escrito del Sr. Munguía, de que venimos ocupándonos: su defensa de la causa de la Iglesia no es en este punto menos luminosa que en los anteriores. Continuarémos la inserción de fragmentos tan extensos como nos lo permitan los límites de este artículo:

"Es muy digno de notarse que la mas fecunda, ramificada, tenaz y desastrosa de todas las herejías, el arrianismo, hubiese nacido en los tiempos de Constantino, y quedado en pie, aunque muy humillada, junto á su sepulcro: porque de esta suerte un mismo objeto, colocado á la vista y bajo la acción civil de dos emperadores, ministra los datos suficientes para el triunfo de las ideas católicas. Constantino, reconociendo, acatando y ofreciendo su cooperación al poder soberano de la Iglesia en el concilio de Nicea, que definió el dogma y lanzó el anatema contra Arrio y sus secuaces, es la personificación mas ilustre de la influencia del poder temporal en pro del poder espiritual. Pero Constantino, abusando del poder que tenía como soberano aun sobre los ministros de la religión en el orden puramente civil, para proteger el arrianismo, y esta secta multiplicada, activa, extendida por todo el mundo católico como una inmensa niebla, que ya casi parecía un eclipse total á los ojos del entendimiento humano; esta herejía, disponiendo como soberana del brazo de los magistrados, moviendo á su placer aun el cetro de los Césares, es un término de perspectiva que aun á la distancia de catorce siglos se deja ver y estudiar lo bastante para asegurarnos contra toda seducción. Aquí vemos todos los riesgos que corre la Esposa de Jesucristo cuando la personalidad á quien está confiada su custodia en la tierra no cuenta con esos recursos externos que le aseguran de algun modo su independencia de hecho, pues nada podrá tocar á su soberanía de derecho. Prívese al Sumo Pontífice de esta independencia política, consiguiente á su soberanía temporal, y será súbdito de una potencia: su brazo estará cargado de cadenas, aunque su pensamiento y su autoridad moral estén libres; y
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Espesos matorrales nos obligaban á quitar el toldo de la hamaca, que me habría preservado del sol, y permanecí desde entonces expuesto á todos sus ardores. Caminábamos penosamente por el lodo, y llegamos en medio de la lama, donde se encuentran charcos de agua cenagosa sobre un fondo de limo. Cuando se pasa por estos desdichados sitios, se procede del modo siguiente: cada uno corta un palo para sondear el terreno en que debe poner los pies y no caer en los hoyos que son tan frecuentes. Se aguardan los unos á los otros en la orilla, á fin de no emprender el pasaje sino cuando hay bastante número, para poder darse socorro en caso de necesidad. Sufrimos durante la travesía el suplicio de que habla Mr. A. Vallon, teniente de navío, en la relación de su viaje á Abomé. «Mientras que al portador de la trasera, dice, le llega el agua hasta los tobillos, el de la delantera, á pesar de toda su ligereza y esfuerzos, se hunde repentinamente hasta los riñones; á duras penas sucede que los otros os sostengan por los lados, el uno cayendo, el otro resbalando, este empujando, aquel sosteniéndose en vuestra hamaca.» A veces se encuentra uno tan encenagado, que es preciso mucho tiempo para levantar una pierna, y hundirla segunda vez; sucediendo además que no se la puede sacar de un mal paso sin socorro ajeno. No conteis con ninguna consideración por vuestra hamaca; la mejor suerte que podeis apetecer es la de no ser arrojado al lodo, y ser zarandeados en todos sentidos sobre la cabeza de los hamaqueros, que tienen la pesada tarea de sacaros de aquí.

Hé aquí cómo pasé los sitios más difíciles. Agotadas mis fuerzas, y bañado toda la mañana por un sol abrasador, en medio de las exhalaciones de todo género, apenas podía distinguir los objetos que me rodeaban, cuando, á eso de las once, llegamos á la primera balsa. Al punto en que me instalaba como mejor podía para pasarla, perdí completamente la vista, conservando sin embargo la fuerza suficiente para agarrarme al palo de la hamaca. Habiendo entrado en el bajo fondo, oí muy bien la voz y los gritos de alarma de nuestras gentes; advertí los esfuerzos de los ocho hamaqueros, que conseguían con el mayor trabajo sostenerme encima del agua; pero yo nada podía ver. En fin, concluí por perder el sentido. Pasóse primero una laguna, después otra, y me pusieron en uno de esos islotes cenagosos que se encuentran por intervalos. Aquí fue donde echaron de ver que estaba desmayado. Mis cristianos me prodigaron todos los so-
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duos y á los pueblos. La verdad, pues, la justicia y el orden, en la marcha política de los pueblos, pedían un poco mas de lo que Dios las dió al instituirlas; pedían una soberanía temporal, una independencia de hecho para favorecer á la misma sociedad. Esta soberanía temporal, esta independencia de hecho, consisten, como lo veís, en que el Jefe supremo de la Iglesia católica no sea subdito de ningún Estado civil, en que á la supremacía universal de su principado divino uniese la igualdad política de su principado político.»

Aquel eminente Doctor concluye su trabajo estudiando los motivos que impulsan las revoluciones que han tendido y tienden á destruir enteramente la soberanía temporal de los Papas. Sentimos vermos precisados á privar á nuestros amigos del gusto de saborear los sublimes conceptos que emite sobre tan interesante asunto. Por la lectura que les hemos ofrecido tienen ya conocimiento exacto de la ilustración y energía que en México ostenta el Pontificado católico. ¡Admirable coleccion de hombres!

Y no solo el Episcopado y el pueblo están acordes en la profesion de los principios de alta justicia, la nacional y pontificia Universidad de México acogía tambien las buenas ideas y las sembraba en los espíritus de la juventud, garantizan- do así la conservacion de la honradez doméstica y moralidad pública; y decimos á propósito dirigía, pues suponemos que en estos tres últimos años de conmocion las destituciones y el detierrro no se habrán hecho esperar á los que tan sin embozo se ladeaban hácia el orden.

De todos modos cumple dejar consignado cuál era el espíritu de aquella universidad el 28 de mayo de 1860. Reunidos en ella el claustro pleno de señores doctores, el ilustrísimo y reverendísimo Delegado apostólico, los ilustrísimos señores Obispos de Linares, Potosí y Tenagra, el señor Inspector general de instrucción pública, el señor Rector y una comisión del colegio de abogados; los señores Directores del colegio de medicina y agricultura; el señor Rector del pontificio Seminario con su colegio; comisiones de los de San Juan de Letran, San Ildefonso, minería, medicina, agricultura, y de todos los regulares, los Prelados y maestros de las sagradas comunidades, fue pronunciado en nombre de la Universidad, por el Dr. D. José Guadalupe Romero, un extenso discurso, que hemos tenido impreso, y cuyo espíritu y tendencias se revelan en sus primeros párrafos, únicos que podemos trasladar.

Dicen así:

«Es deber de todo hombre honrado defender la inocencia oprimida,