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Revista católica (Barcelona) (1863-04-01 00:00:00), página 227

«V.S.I. Rma. agregará á estas consideraciones, nacidas de mi amor sincero á la Santa Sede, las que su notoria ilustración le sugerirá sin duda, y recibirá las nuevas protestas de mi respeto y verdadera estimación.

«Dios guarde á V. S. I. Rma. muchos años. Méjico 16 de diciembre de 1839.—Lázaro, Arzobispo de México.—Ilmo. y Rmo. señor D. Luis Clementi, arzobispo de Damasco y delegado apostólico.»

«A continuación de esta nota dijimos en nuestra pastoral anterior lo siguiente:

«Por graves que sean como lo son los motivos que indicamos en la nota anterior, mas deben obrar y obran en nuestro ánimo las manifestaciones, reclamos y protestas que nuestro Santísimo Padre hizo en su alocución: llama, y muy justamente, patrimonio de san Pedro lo que ha comprendido y comprende el Estado pontificio, porque la consideración á este santo Apóstol, y hablando mas propiamente la veneración y amor hacia aquel del que fue primer vicario, le dieron el legítimo origen que tiene, y el mismo amor y veneración hacia Jesucristo se lo ha conservado por siglos enteros. Bajo este respecto y con este carácter lo han tenido y disfrutado desde su origen los romanos Pontífices anteriores á nuestro actual Santísimo Padre, quien no reclama bienes ó posesiones suyas personales; sino las que la piedad, para con aquel de quien es vicario, dejó á la Santa Sede, pudiendo muy bien Su Santidad decir en el caso presente lo que á los facciosos en el desierto decía el caudillo del antiguo pueblo: No es contra nosotros vuestro murmullo, sino contra el Señor¹.

«Hemos dicho que mas que cuanto podíamos exponer en el particular, debe obrar y obra en nuestro ánimo la alocución arriba inserta: esperamos que todos los católicos, lo mismo que Nos lo hacemos, unirán sus sentimientos á los de nuestro Santo Padre, reclamando y protestando como él contra los atentados que refiere y demás que acaso se hagan, y que pedirán al cielo por la paz de la santa Iglesia y por el bienestar de su cabeza visible, por la paz general del mundo y porque los extravíados vuelvan al buen camino, por los méritos de Jesucristo Señor nuestro.»

«A esto que sucintamente manifestamos en nuestra citada carta anterior, y repetimos ahora, se reduce en suma cuanto en disfusos y bien razonados escritos se ha publicado hasta la presente, y todo absolutamente se comprende en la insinuada carta encíclica de nuestro Santísimo Padre, que á la letra dice:»

Aquí comunicaba la encíclica á sus diocesanos, y les notificaba la comunicación que, en vista de las angustias de Su Santidad, había tenido á bien dirigirle, que es como sigue:

«Beatísimo Padre: Por vuestras muy sagradas letras dirigidas en 19 de enero último á todos los prelados del órbe católico hemos conocido ya con toda certidumbre haber sobrevenido lo que en vista de impresos publicados temíamos con ánimo apesadumbrado y cuidadoso, á saber, el cúmulo de las gravísimas congojas con que los perversísimos autores de todo mal no se han avergozado de oprimir á Vuestra

¹ Nos enim quid sumus? Nec contra nos est murmurn vestrum, sed contra Dominum. (Exod. xvi, 8).
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de san Pedro y su persona no podrian estar al mismo tiempo en todas partes. En este caso, ¿de quién dependeria, y cómo salvar esta dependencia parcial en medio de las aspiraciones comunes de todos los Estados? Ved aqui como las mismas dificultades prácticas determinaron esta institucion desde muchos siglos atrás, y como, no concluyendo nunca la soberania espiritual, subsistiendo la residencia de su jefe y la muchedumbre de Estados politicos y cristianos, este poder temporal de los Pontifices, lejos de temer sucumbir á eso que se llama vejez o antiguaimiento, debia fortificarse mas y mas á medida que pasase los siglos, y ser por ventura la necesidad de su permanencia mas fuerte hoy dia que en los tiempos de Pipino, Carlomagno, Lota-rio, Ludovico Pio y Carlos el Calvo, cuyos sucesivos otorgamientos representan la historia escrita de la monarquia pontifical desde su incontestable principio hasta su mas perfecta plenitud constitutiva. No hay remedio, la lucha es mas comprensiva todavía de lo que manifiesta, y no iríamos muy lejos para demostrar que los ataques á la monarquia pontifical dan un golpe reflejo de alarmantísimo carácter aun al poder espiritual de la Iglesia.

"Los adversarios de aquella institucion, huyendo el cuerpo á la historia y aun á la Providencia, no dudan comprometer una nueva lucha en el terreno de la religion misma.—La Iglesia, dicen, divinamente instituida y sobrenaturalmente fortificada, no ha menester, ni para triunfar del error, ni para conservar su derecho sobre la moral, ni para tocar á sus fines, de otro poder que el que expresamente le otorgó Jesucristo al instituirla, y tanto menos cuanto que, habiendo este divino instituyente profetizado con toda claridad la subsistencia constante de su Iglesia, ningún motivo hay de recelar por ella en consecuencia de la abolicion del poder temporal.—Veamos, empero, como todo esto no pasa de una falacia hipócrita, y como no es necesario que se trate de una institucion divina para poner las mas fuertes y las mas justas alarmas en todo corazón católico."

¡Qué grandiosidad de ideas! ¡Qué sijeza de principios! ¡Qué novedad de formas, qué galanura de imaginacion! ¡Cuánto espíritu bíblico y cuánto espíritu filosófico! Nosotros hemos leido y leido otra vez esta apología del Cristianismo social, y siempre nos saboreamos en su lectura, y no nos cansaria jamás su meditacion. ¡Qué extraordinario hombre es el Obispo de Michoacan! Pero no, no lo es, disimulen los el Sr. de Munguía, no es extraordinario: fuera del Cristianismo lo seria, en el Cristianismo no lo es; el Cristianismo es un semillero de grandes hombres: los hombres vulgares del Cristianismo serian gigantes en la oposicion. La verdad agiganta los niños: el cristiano acostumbrado á mirar el cielo levanta siempre la cabeza, y acostumbrado á levantar la cabeza acrecienta su estatura.

Pero aunque no tengamos hoy mas espacio de que disponer, nos lo proporcionaremos otro dia, para no defraudar
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á nuestros buenos amigos del gusto de recibir otros pensamientos notables emitidos en el decurso de aquel escrito.
(Se concluirá).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE ÁFRICA.

PREFECTURA APOSTÓLICA DE MADAGASCAR.

Relacion del R. P. Jouen, prefecto apostólico de Madagascar.

Tananarive noviembre de 1862.

Voy á daros cuenta de mi último viaje á la capital de Madagascar, é igualmente de los hechos importantes que se han verificado en estos últimos meses, y de los que he sido testigo.

Dejamos la isla de la Reunion el 3 de julio, en compañía de Mr. Dupré, comandante de la division naval de las costas orientales de África, encargado de representar la Francia en la coronacion de Radama II.

Mr. Dupré tuvo á bien asociarme á la respetable diputacion de que era presidente, á cuyo favor le estoy tanto mas reconocido, cuanto que, además de un viaje gratuito y de una esmerada sociedad, me valió el conocer mas íntimamente á este digno marino, y apreciar la rectitud y lealtad que adornan su noble carácter.

El 15 de julio nuestra caravana salió del puerto de Tamatave y se puso en marcha para Tananarive, en donde hizo su entrada triunfal el 28 de julio á eso del mediodía, entre dos filas de soldados, con la música á la cabeza, escoltada por los principales oficiales de palacio, de grande uniforme, los unos á caballo, los otros en palanquin, en medio de un inmenso gentío escalonado á los lados del camino, ó colocado encima de las tapias, de los árboles, de las troneras de las casas y hasta en los tejados, mientras el eco de
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las montañas vecinas se complacía en repetir los veinte y un cañonazos que saludaban al plenipotenciario de S. M. Napoleon III.

El pabellón del Rey ondeaba en lo alto del palacio.

Pocos días después apareció á su vez la diputación inglesa precedida de sus regalos. Notó con toda intención esta circunstancia, pues cuantas veces se trata de visitar á estos pueblos medio civilizados, por no decir salvajes, los presentes deben ir primero: es la mejor carta de recomendación que se puede presentar para ser bien acogido. Por no haber tomado semejante precaución, mas de un embajador se ha visto á punto de ser desconocido é indignamente despedido. Pero los ingleses no se han descuidado en ejecutarla.

Su diputación ha sido recibida como la nuestra, con el mismo ceremonial y los mismos honores. El obispo anglicano, que hacia parte de ella, partió casi inmediatamente, después de haberse despedido del Rey.

Aquí concluye mi campaña diplomática, que, como veís, no ha sido larga ni brillante.

De consiguiente me despedí de los embajadores dejándoles disfrutar de las fiestas de la corte y de las solicitudes de la política, y me volví á entrar en mi vida particular de misionero, ó más bien en mi cama, gracias á una buena calentura, que habiéndome atacado á mi salida de Tamatave, no me ha abandonado sino á fines del mes de agosto.

Ya habréis sabido que la ceremonia de la coronación, anunciada primeramente para el 27 de julio, prorrogada después para el 15 de agosto, no ha tenido lugar sino el 23 de setiembre.

Este retraso ha contrariado singularmente á las dos diputaciones; pero ¿qué hacer? Forzoso fue resignarse y aguardar.

Durante este largo intervalo sucedieron muchas cosas que no es mi intento contar, al menos en detalle; me limitaré á lo que ofrecen de más interesante, sobre todo en el concepto religioso.

Presentación de todos los misioneros católicos al Rey y á la Reina.

El 6 de agosto fue cuando estuvimos admitidos á ofrecer nuestros homenajes á SS. MM. en el palacio de Miada-Mafana. Todos los misioneros, tanto Padres como Hermanos, estaban presentes á este recibimiento.

Siete días antes, el 31 de julio, la embajada francesa ha-
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bía tenido su audiencia oficial, en la que el comandante Mr. Dupré expuso el objeto de su misión con un discurso digno de su corazón y de su elevada inteligencia.

Nuestro recibimiento no podía tener la misma solemnidad; pero no podía menos de ser más íntimo y más cordial. Mr. Laborde, siempre dispuesto á obsequiarnos, quiso servirnos de introductor. El Rey y la Reina se han mostrado sumamente benévolos y afables. A ejemplo del señor comandante Dupré, tan buen modelo en semejante caso, me permití dirigir á SS. MM. una corta alocución á la que al parecer quedaron agradecidos¹.

¹ Hé aquí el fondo de esta alocución:
«Señor: No solamente en nombre de la misión católica me presento á V. M., sino también en nombre y de parte del Padre común de todos los fieles, del sumo pontífice Pío IX, sucesor de san Pedro, y vicario de Jesucristo en la tierra.
«En un breve que se ha dignado dirigirme desde Roma, con fecha 10 de mayo de 1862, el Padre Santo se regocija con nosotros de la plena y entera libertad que V. M. nos ha concedido para predicar y enseñar en todo su reino de Madagascar.
«Si en el día circulamos libremente en vuestra capital con hábitos eclesiásticos, sin estar obligados á disfrazarnos con trajes prestados; si cada día podemos ofrecer ostensiblemente el santo sacrificio de la misa; si las preces públicas y los cánticos religiosos resonan en nuestra iglesia, demasiado pequeña ya para contener la multitud que acude, á V. M. lo debemos: en fin, si poseemos en el seno de vuestra capital un terreno y un establecimiento, es un nuevo favor de V. M., cuyas diligencias e instancias personales han allanado todas las dificultades. ¿Que Dios os bendiga, Señor, mil y mil veces!
«En cuanto á nosotros, solo tenemos un medio para manifestar nuestra gratitud á V. M. y es: el trabajar con toda nuestra alma y nuestras fuerzas en proporcionar la felicidad y la instrucción de vuestros vasallos.
«Ya podeis considerar si os hemos engañado. Os hemos dicho que vendríamos en gran número para instruir á vuestro pueblo: ya estamos diez en vuestra capital, otros cuatro misioneros se encuentran en Tamatave, tres en Mahela, y otros tres no tardarán en instalarse en el Norte. A medida que la divina Providencia nos proporcionará recursos, veréis aumentarse el número de los misioneros apostólicos.
«Os hemos dicho que notemosmos ni las enfermedades ni las fiebres; así es que V. M. ha visto que nada nos detiene, ni las calenturas, ni las enfermedades, ni la muerte; en efecto, después de diez y seis años, mas de diez y seis misioneros han sucumbido en diferentes puntos de la isla. No importa, llegan y llegarán siempre otros para reemplazar á los que mueren.
«Os hemos dicho que no veníamos aquí como de paso, sino para vivir y morir en medio del pueblo de Madagascar, á cuya felicidad hemos consagrado nuestra vida.
«Os hemos dicho que no nos mezclariamos en la política. Estudiad nuestros pasos, nuestras palabras, nuestras acciones, mandad obser-
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Cuando concluí de hablar, la música de la Ressource, que había traído conmigo de Bourbon (diré después con qué objeto), se puso á entonar el aria del Rey y á tocar diferentes sonatas cuya armonía cautivó de tal modo á SS. MM., que dejaron sus sillas y vinieron hasta las barandillas del palacio, en donde estaban colocados en círculo nuestros veinte y cuatro jóvenes malgaches para verles y oírles de cerca. El Rey sobre todo, cuya pasión por la música no tiene límites, saltaba de gozo y no se cansaba de admirar. Mandó á nuestros muchachos que entrasen en el palacio, y quiso que tocasen de nuevo. Entonces comenzaron un trozo de armonía, de que el Rey y la Reina quedaron tan conmovidos, que diferentes veces las lágrimas les saltaron de los ojos.

Nos aprovechamos de esta ocasión para hablarles más por menor de nuestros establecimientos malgaches de la Ressource, del fin que nos proponíamos, de la importancia de esta obra para la civilización de su país, y de los felices resultados que se habían conseguido de ella en el espacio de cerca diez y siete años.

Radama, cuya cualidad dominante es considerar hecho á sí mismo todo cuanto se hace por sus vasallos, no cesaba de apretarnos la mano en señal de satisfacción y reconocimiento.

Le hablamos de nuestras diferentes residencias en las costas, de nuestro deseo de crear otras mas á medida que la divina Providencia nos proporcionase recursos. Entonces fue cuando nos invitó á hacer pasar por la capital los misioneros, ya fuesen destinados á las poblaciones del interior, ya á las del litoral. «Los haré acompañar, añadió, por oficiales y soldados, y entonces su ministerio será mas respetado; porque los pueblos los mirarán y los recibirán como «enviados del Rey.» Le dimos gracias, y le dijimos que nos aprovecharíamos de eso siempre que las circunstancias nos lo permitiesen.

En seguida SS. MM. mandaron servirnos varios refrescos varnos noche y día, y veréis que nos tenemos y nos tendremos constantemente apartados de todo cuanto concierne á la política y á los negocios del Gobierno.

"Trabajar por la gloria de Dios, por la gloria y dicha de V. M., por la prosperidad, la instrucción y la civilización de vuestro pueblo, tal es nuestra única misión; y nos tendremos por felices si nos es dado desempeñarla dignamente á costa de nuestros sudores, y hasta de nuestra propia sangre."
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que tomaron con nosotros, y hasta obsequiar y dar gracias á nuestros músicos, mandando distribuirles vino y diferentes dulces.

En fin nos despedimos de SS. MM. al son de los instrumentos, y entramos en casa con el corazon dilatado y bendiciendo á Dios por tan bueno y tan dichoso dia.

Música de la Ressource: con qué objeto nos hemos decidido á hacerla venir á Tananarive.

Supuesto que acabo de hablar de esta música, diré inmediatamente los motivos que he tenido para traerla á la capital.

Todo el tiempo que la Grande Tierra nos ha sido cerrada, al menos en parte, nuestras escuelas malgaches de la Reunion no se componian mas que de niños recogidos en las pequeñas islas, y no era de este manantial que queríamos sacarlos. Había otro que codiciábamos mucho mas: era Tananarive, el centro de la grande isla africana; y todos comprenden que teniendo á la vista la regeneración de Madagascar, era preciso sacar del corazon mismo de esta isla la levadura destinada para hacer fermentar toda la masa. Todas estas tiernas generaciones tomadas en el seno de la capital, y volviendo á ella mas tarde con nuestra lengua, nuestros conocimientos y nuestras costumbres, serían llamadas á ejercer un influjo de que la isla entera no podria menos de resentirse. Una vez encendido el faro en la montaña, sus rayos debían necesariamente iluminar hasta los extremos.

Así es que, apenas Radama subió al trono, se le dirigió una súplica con el objeto de conseguir dos ó trescientos niños de uno y otro sexo para formarlos, en nuestros establecimientos de la Reunion, en los manantiales de la piedad y en la plenitud de la tranquilidad.

Desgraciadamente Tananarive se encuentra entregada á tal ligereza de costumbres, que hasta la misma niñez apenas puede librarse de ella, y sería menester una gracia mas que ordinaria, al menos en los principios, para regenerarla en la misma ciudad. Esto es lo que nos mueve á consolidar mas y mas nuestras escuelas malgaches de la Ressource; tanto mas, cuanto aquí todo se apoya sobre arena, sin poder responder de los acontecimientos. ¿Y qué medio para realizar este reclutamiento tan deseado? Es cierto que el Rey concedía la autorización; pero todo se reducia á esto: se
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necesitaba arrojar el cebo mas oportuno para atraer la pesca. De consiguiente este cebo era la música.

No creo haya en el mundo pueblo mas apasionado por la música que el de Madagascar. Música del Rey, música de la Reina, música de los príncipes de la familia real, música de los principales jefes de la corte y del ejército, en todas partes no se ve ni se oye sino música. No hay fiesta ni paseo de la corte sin que se hagan al son de los instrumentos. Pero ¿qué música, Dios mío! consiste en quién soplará mas fuerte, y quién sacará sonidos mas agudos! Ni compás, ni armonía; instrumentos de toda especie, mal templados; cada cual toca de memoria, y las mas de las veces de imaginacion. Las mejores composiciones están de tal modo disfrazadas y desfiguradas, que no se las puede conocer. Afortunadamente el bombo está siempre dispuesto á cubrir la mayor parte de los gansos, casi tan numerosos como los que jueguetean en los lagos de Madagascar.

En vista de esta situacion filarmónica, se podria apostar mil contra uno que una música regular, procediendo con método, acuerdo y precision, que llegase á hacerse oir en la capital, obraria una verdadera revolucion, y seria el mas poderoso atractivo para conmover los oidos y los corazones.

Hemos echado, pues, este cebo, rogando á Dios lo bendiga, y del primer golpe ochenta y seis peces, pequeños y grandes, han caido en la red, pero tan bien cogidos, que el 25 de setiembre partian para la Reunion, en compañia de nuestros veinte y cuatro jóvenes músicos. Como veis, es una pesca casi milagrosa, confiando que será seguida de otras muchas; pues, aunque ausente, la música de la Ressource está siempre aquí; está impresa en todas las memorias y en todos los oidos, y del oido al corazon no es largo el tránsito.

En resumen, Dios se ha dignado bendecir nuestra buena voluntad y nuestro único deseo de proporcionar su gloria; pues es testigo de que no hemos buscado mas que ella: sin este móvil, no habríamos osado emprender una tarea tan costosa, tan penosa y tan peligrosa. Tan costosa, por los gastos considerables que semejante viaje iba necesariamente á occasionar; tan penosa, con motivo de la distancia y dificultad de los caminos que nuestros jóvenes aficionados han tenido que superar la mayor parte á pie; pero sobre todo peligrosa, por causa de los muchos y diversos peligros que debia correr su fragilidad.

Gracias á Nuestro Señor y á su santísima Madre, la lla-
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ma no ha ocasionado sino ligeras heridas, y de vuelta á la Ressource, tendrémos mas de una razon para entonar el cántico de gratitud de los tres niños en el horno: Benedicite, omnia opera Domini, Domino: laudate et superexaltate cum in sæcula!

Excelentes disposiciones del Rey y de la Reina para con nosotros.

Se acaba de ver ya algo de esto en la acogida tan benévola que se nos ha dado al tiempo de nuestra presentacion en palacio, y esta acogida es constantemente la misma cuantas veces nos es necesario presentarnos ante SS. MM.

Con respecto al Rey, de un genio ardiente é impetuoso, esta benevolencia brilla á cada instante con rasgos dignos de su corazon y de su carácter.

Cuando uno de nuestros Padres se encuentra á su paso, repentinamente Radama abre la fila de soldados que le rodea, coge con vivacidad al Padre de la mano, y dándole el brazo le conduce á palacio. Aquí se canta, se toca, se habla de religion, de física, de filosofía, un poco de cada cosa; pues el natural de Radama consiste en querer discutir de re omni scibili, sin consecuencia ni transicion, según la primera idea que le viene á la cabeza.

Hace poco, hallándose con uno de nuestros Padres, le apostrofó en estos términos: «¿Es verdad que os confesais «vos? —Ciertamente, sí, me confieso.—Y cuando sois solo «dos, ¿con quién se confiesa el primero?—Cou el segundo. «—¿Y el segundo?—Se confiesa con el primero.—¿Y si es- «tais solo?—Entonces se hace como se puede; se procura no «cometer ningun pecado, ó si escapa alguno por fragilidad, se «implora á Dios el perdón por medio de una contrición per- «fecta.—Pero ¿qué será de mí que no me confieso? ¿Creeis «que Dios me tendrá compasion?—Así lo espero y se lo pido «todos los dias.» A esta respuesta tan en armonía con sus ideas, una sonrisa de satisfaccion apareció en los labios del Rey; y cogiendo repentinamente los pies del Padre, los besó, diciendo: «¡Al menos me dejais la esperanza!»

Tal es Radama; hé aquí su corazon, su franqueza, su abandono con los misioneros.—¡Cómo se pinta al natural en este corto diálogo! Por eso he querido citarlo.

Pocos dias antes de nuestra llegada á Tananarive, uno de nuestros Hermanos coadjutores estaba ocupado en construir una pared de piedra á lo largo del lago de Ambodi-nandohalo, en el centro de la ciudad.