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ordinario, cuya barca habian visto volver á ganar la orilla no lejos de allí.

«Los seis kilimís de Mago, acompañados de seis kilimís de Waite, se acercaron, pues, á la roca, en donde encontraron el barquichuelo medio retirado en la arena, y abandonado del viajero, que se pusieron á buscar. Mr. de la Brunière, á lo que parece, no para huir de ellos, sino para rezar su Breviario, se había retirado detrás de una roca solitaria. Le descubrieron arrodillado, teniendo un libro en la mano, continuando en rezar sin hacer caso de ellos; y esta humilde y patética postura de un hombre hablando con Dios les impresionó de tal modo, que no se atrevieron á turbarle. Contentáronse con mirarle atentamente, hasta que viéndole besar y cerrar el libro, hacer la señal de la cruz y levantarse, le siguieron y le rodearon cuando entraba en su canoa; uno de ellos entró tambien, y se sentó enfrente de él, como para hablarle ó impedirle de partir. Comenzó por mostrarle unos zapatos, manifestando el deseo de cambiarlos tambien. Mr. de la Brunière hizo seña de que tenía bastantes y no quería mas: en seguida le pidió su hachita, de la que no quería deshacerse, indicando que le era absolutamente necesaria para cortar leña. Irritado con tantas negativas, el que estaba sentado en la barca se apoderó de la hachita, y saltó en tierra. Mr. de la Brunière siguió al ladrón, y le detuvo por el brazo; en este momento un ghilliak puesto detrás de él le dió una puñalada en los riñones. Sintiéndose herido, y permaneciendo siempre en pie, el misionero, que acababa de recitar su último In manus tuas, Domine, soltó el brazo; y el robador de su hachita, quedando libre, le dió con ella un golpe tan violento, que la víctima cayó en el suelo, y recibió en el vientre numerosas cuchilladas de los otros ghilliakes, que, como los tigres de sus selvas, se arrojaron sin piedad sobre su presa.

Estos doce asesinos, para ocultar su crimen á los ancianos del lugar, trataron de hacer desaparecer sus vestigios: la barca saqueada fue abandonada á la corriente del rio; el cadáver, despojado de sus vestidos, fue transportado á la isleta vecina, cubierto con piedras y hojas, y arrastrado después de un mes por la crecida de las aguas. Todos los efectos del misionero fueron distribuidos entre los asesinos, excepto un termómetro y un instrumento de astronomía que arrojaron al rio como cosas inútiles ó de poco valor. Lo mismo sucedió con el reloj, de que no se atrevieron á apode-
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rarse. Después de haberlo examinado en todos sentidos, viendo moverse las agujas sin cesar, y oyéndole producir un continuo retintín, concluyeron por imaginarse que estaba animado por algún espíritu, lo pusieron respetuosamente en el suelo, sin ánimo para tocarle con sus manos, y por medio de largos palillos le empujaron al río.

«Se dice que un año después vino de la Manchuria un chino que, en el sitio del asesinato y en el lugar en que había sido depositado el cadáver, se arrodilló y oró de la misma manera que habían observado en el extranjero; estuvo largo tiempo de rodillas y derramó muchas lágrimas.» A esta relación de Mr. Weber los rusos añaden que, á su llegada á estos puntos, los primeros que vinieron levantaron una cruz en la islita, que llamaron Ostrov Oubienni (la isla del Asesinado); pero que después el viento la ha derribado, y las aguas la han hecho desaparecer. Este polaco, hombre de toda probidad y muy verídico, me ha asegurado haber visto en manos de los kilimis una pieza de veinte sueldos; y Mr. Venault, que había venido en cierta ocasión en busca de nuestro compañero, me ha dicho que había visto lo mismo, lo que hace suponer que Mr. de la Brunière había conservado y llevado consigo realmente moneda francesa. Así se explica esta compra de zapatos como se la cuenta, y podría parecer de otro modo increíble, porque los chinos no tienen ningún dinero acuñado en uso en estos parajes tan distantes del comercio europeo. Se han recogido muchas cruces y medallas que los habitantes llevan con gusto. En fin los chinos han confirmado con sus narraciones el rumor esparcido de que todos los vasos sagrados pasaron de manos de los ghiliakes á las del rapaz mandarin de San Sing, justamente el que quiso poner obstáculos á nuestro viaje, qué se ha guardado bien de lisonjearse de haber sido el heredero mas bien que el vengador de un misionero católico.»

Tales son los informes que me ha sido posible recoger sobre la muerte de Mr. de la Brunière. Hubiera querido visitar los sitios, y hasta el señor Gobernador había encargado á uno de sus empleados que me condujese; pero el asunto hubiera sido difícil, por ahora no he podido mas que saludarlos de paso. Me he propuesto venir el año próximo, con la autorización del Ilmo. Sr. Verolles y en nombre de todos los misioneros de la Manchuria, para plantar una cruz, ó levantar un monumento en el lugar del martirio. Todos los colonos europeos de los diferentes cultos cristianos lo de-
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sean, y me invitan á ello. Un fervoroso católico polaco quería hacerlo á sus expensas, mas he reclamado este honor en obsequio de los compañeros del Mártir que ha ilustrado para siempre esta extremidad del Oriente; ya todos los viajeros embarcados en el Amor conocen y saludan al pasar el Ostrov-Oubienni (la isla del Asesinado).

Durante los diez días que he pasado agradablemente en Nicolaief, una pequeña fiesta ha venido á distraer la monotonía de esta residencia, tan poco interrumpida por los acontecimientos del resto del mundo. Un contraalmirante ruso, Mr. Litchakof, ha llegado; se hace resonar el cañón en honor suyo. Como este marino moscovita vuelve á partir para el Mediodía de la China, al mismo tiempo que me vuelvo á mi cuartel de invierno del Ousouri, me he dado prisa á concluir mi diario, para confiarle á un doctor católico de su séquito, Mr. Zalewski, que se ha encargado con gusto de esta enorme carta hasta Chang-Hai ó Hong-Kong, desde donde nuestro procurador os lo mandará.

Hubiera deseado extenderme más sobre este país tan poco conocido, y hablaros de los bosques vírgenes, de la especie de maderas y animales que contiene; pero me veo obligado á detenerme, proponiéndome continuarlo más tarde; en mi próxima carta me propongo hablar de todos estos pueblos; os pintaré sus costumbres y usos luego que una larga experiencia me los habrá hecho conocer mejor. Por ahora, y por miedo de engañarme, me contentaré con confiaros mis impresiones de viaje, que bastarán, como creo, para daros una idea de todos los sitios que he recorrido. Ya veréis que, como el hombre de los campos del Evangelio, no he hecho en el camino más que dejar caer la semilla celeste en las piedras, en las espinas y asperezas; pero que, habiendo encontrado una tierra mejor, voy á ocuparme en desmontarla para depositar el grano de salud, y espero, con el socorro de vuestras oraciones, verle germinar poco á poco, y fructificar en tiempo oportuno...

Recibid esta nueva expresión de los sentimientos de veneración y reconocimiento con que me repito en unión vuestra, en el amor inviolable de los santos Corazones de Jesús y María, vuestro humilde e indigno servidor Q. V. M. B.
—A. FRANCLET, misionero apostólico de la Congregación de las Misiones extranjeras.

P. D. Si esta carta llega primero á París, prevengo á Mr. Tesson que al mismo tiempo le escribo por el correo
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SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

Cambio de Ministerio.—El tratado ruso-prusiano y los Gobiernos europeos.

El acontecimiento que mas llama la atencion de los politicos españoles es la caída del Ministerio. Las causas que han presidido esta caída son ya del dominio público. El general O'Donnell presentó á S. M. el decreto de disolucion de las Cortes. Esta medida no apareció suficientemente justificada á la vista de la augusta Señora que rige los destinos de nuestro país. El Gabinete contaba con el apoyo de las dos Cámaras; tenia en ellas una inmensa mayoría. ¿A qué, pues, acudir á semejante recurso? ¿Qué necesidad habia de poner al país en el estado de agitacion en que naturalmente le ponen unas elecciones? La Corona, en virtud de los derechos que la Constitucion le concede, no creyó conveniente aprobar el citado decreto. En su consecuencia los ministros presentaron sus dimisiones.

En LA REVISTA CATÓLICA nos hemos ocupado de los principales actos del ministerio O'Donnell. Respetando el principio de autoridad que en él residia, hemos juzgado todos sus actos con la mayor benevolencia que nos ha sido posible; pero sin abdicar jamás nuestros principios de catolicismo y de españolismo que constituyen todo nuestro credo.

Cuando nos pareció que el Ministerio, en vez de reunir á todos los buenos españoles en torno de una bandera en la que solo se leyesen los grandes principios de nuestra nacionalidad, lo que queria era formar un nuevo partido sobre las ruinas de los demás partidos; cuando le hemos visto seguir una política de negacion; cuando le hemos visto sobrado condescendiente con las malas doctrinas, le hemos censurado, aunque siempre sin traspasar los límites de la moderacion. No obstante todas estas faltas nuestra imparcialidad nos obliga á consignar que el gabinete O'Donnell tenia muchas cualidades buenas. El concluyo un acuerdo
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con la Santa Sede nada desfavorable á los intereses católicos; él defendió constantemente en las Cámaras los derechos de la Iglesia contra los ataques que á ellos dirigían la oposición democrática, progresista ó moderada; él estuvo sumamente acertado en la designación de las personas que debían proponerse á Su Santidad para la provision de las sedes episcopales vacantes; él no dió disposiciones contrarias al derecho canónico; él no reconoció jamás el nuevo reino italiano, á pesar de los esfuerzos de algunas potencias y de las pretensiones de los revolucionarios. A mas de esto ha sabido mantener la paz durante cinco años, ha inspirado confianza á la nación, ha protegido el progreso material; motivos son estos que le hacen acreedor al aprecio de todo buen español que se interesa por el bienestar de su patria.

D.a Isabel II, al tener que elegir nuevos consejeros, obrando con esa prudencia propia de su talento, ha consultado á las principales notabilidades políticas, á quienes ha hecho presente que no trataba de favorecer á esta ni á aquella bandería; puesto que no es reina de partido, sino reina de los españoles. Estas palabras dicen mucho en favor de nuestra Soberana. ¡Ojalá que los nuevos ministros, correspondiendo á la confianza que S. M. les dispensa, sepan conformarse al espíritu de estas palabras.

El nuevo Ministerio está constituido en la siguiente forma: Presidente con la cartera de Estado, Marqués de Miraflores; Hacienda, Sierra y Cárdenas; Gobernacion, Rodríguez Vahamonde; Gracia y Justicia, Monares; Guerra, Concha (D. José); Fomento, Moreno Lopez; Marina, Mata y Alós.

La insurreccion polaca parecia estos dias que iba á tomar las proporciones de una cuestion europea. El tratado rusoprusiano alarmó á las potencias occidentales, las que creyeron ver en el acuerdo del 8 de febrero algo mas que una alianza ofensiva y defensiva contra la Polonia. Le Constitutionnel, organo oficioso de Napoleon, publicó el siguiente artículo que produjo en París gran sensacion:

«No se nos acusará de haber formulado un juicio precipitado acerca de esta nueva faz de la cuestion. Durante varios dias hemos dejado la palabra á los diarios alemanes e ingleses que, menos reservados que nosotros, se han apresurado á apreciar el convenio de 8 de febrero.

«Hemos reproducido tambien los debates apasionados del Parlamento de Berlin. Ahora bien, lo mismo en la prensa
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alemana que en la prensa inglesa, en la tribuna de Berlin como en los periódicos, la desaprobacion ha sido unánime. Y si la opinion pública es un poder, como todo hombre de Estado debe reconocerlo, y como lo proclamó el primero de todos los hombres de Estado, el Gabinete de Berlin debe á estas horas recogerse y meditar. No le costará trabajo convencerse de que ha cometido una gran falta tratando de establecer entre Rusia y Prusia una solidaridad de intereses que no existe.

«Sus intereses no son los mismos ni bajo el punto de vista político, ni bajo el punto de vista histórico, y los debates de antes de ayer en el Parlamento de Berlin lo han establecido suficientemente. Pero aun hay mas, y examinando el fondo de las cosas, es fácil percibir que el convenio de 8 de febrero crea á las dos potencias una situacion tan falsa para la una como para la otra. En efecto, ¿se halla acaso Rusia en 1863 en el punto en que se hallaba Austria en 1849 cuando estrechada entre la guerra de Italia, la revolucion de Viena y la insurreccion de Hungría, se veía exhausta de sangre y de dinero y obligada á aceptar el auxilio que se le ofrecia? No; Rusia no está en ese caso, y el convenio de 8 de febrero, al asegurarle un concurso que no puede necesitar, le infiere una humillacion que no merece.

«La situacion que Prusia se crea á sí misma no es menos falsa. ¿Se halla acaso esta potencia amenazada por la insurreccion polaca? Hasta ahora habíamos creído que Prusia tenía sus intereses y su fuerza en Alemania: ¿deberemos creer ahora que es vulnerable en las orillas del Vístula?

«Además, al ayudar Prusia á sofocar la insurreccion en el imperio vecino, ¿no puede temer que se enciendan en su seno pasiones que dormitan? ¿No podria el espíritu polaco ser inducido á agitar las provincias prusianas?

«¿Nos toca á nosotros recordar que el primer acto de la revolucion triunfante en 1848 fue poner en libertad á los prisioneros polacos que fueron llevados en triunfo por las calles de Berlin?

«El partido liberal del otro lado del Rhin lo ha comprendido bien: así es que ha protestado con todas sus fuerzas, y quizá su sabiduría y su prudencia pueden evitar los efectos de una política imprevisora que recuerda antiguas faltas, con las que la historia ha sido severa.

«Bajo un punto de vista mas general, el convenio de 8 de
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nencia en Gaeta, y si no las ha planteado hasta el presente, es porque se lo impedian, primero, ciertas consideraciones de prudencia que á nadie se ocultan, y mas tarde la presión revolucionaria.

Cuando los Gobiernos exigieron al Papa que introdujese algunos cambios en la administración, el Papa no hizo caso de las amenazas de los Gobiernos; cuando la Revolución intentó obligarle á llevar á cabo estos cambios, el Papa supo sobreponerse á las pretensiones de los demagogos. Hoy que los Gobiernos nada le piden, hoy que la Francia manifiesta mejores disposiciones en favor del Pontificado, hoy que la Revolución está reducida á la impotencia, gracias á la actitud de Napoleon y á la desorganización de la Italia, hoy es cuando Pio IX, motu proprio, sin obedecer á las inspiraciones y mucho menos á las exigencias de nadie, ha creído conveniente realizar unas reformas que hace tiempo tenía preparadas. En esta ocasión, como en todas las demás, el Sumo Pontífice ha observado esa política elevada, digna, independiente, que le hace superior á todos los demás soberanos.

Terminarémos la presente crónica con una correspondencia que publica El Constitucional de Madrid, en la que nuestros lectores encontrarán datos interesantes acerca la situación de Inglaterra y de los Estados Unidos.

«El Gobierno inglés ha dado ya el primer paso en favor de la reforma de las leyes penales, hecha necesaria por el increíble escándalo de haber llegado á ser Londres la capital donde se goza de menos seguridad personal hoy en Europa, gracias á ese absurdo sistema de filantropía que ha destruido el horror de las prisiones, descubierto que el medio mas eficaz de corregir á los malhechores es alimentarlos, alojarlos y mimarlos, mil veces mejor que si fueran pobres vergonzantes ó honrados artesanos, que consulta al médico para que informe si puede sufrir el criminal la pena á que lo ha condenado la justicia, y que cree su transportación á Ultramar, y á climas que no sean un paraíso, una barbaridad indigna de un pueblo civilizado, humanitario y cristiano.

«Falta hacen ciertamente términos bastante duros para condenar tan ignorante e inútil filantropía. La sangre debería hervir á borbotones en las venas de un pueblo menos ilemático que este, al considerar que paga siete mil millones de contribución al año y no puede lanzarse á las ca-
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febrero, si está concebido en el espíritu que se le atribuye, presenta inconvenientes no menos graves. ¿No es de temer que en ese apresuramiento de Prusia por auxiliar á Rusia contra la insurrección polaca, vea Europa ahora bajo los nombres del nuevo mapa el antiguo nombre de la Polonia, y en vez de una insurrección de súbditos contra su Gobierno, una reivindicación de nacionalidad?

«Esto es plantear de nuevo la cuestión en toda su integridad; esto es en cierto modo renovar la escena del repar- to; esto es poner de nuevo voluntariamente á los ojos del mundo aquel acto de iniquidad, contra el cual no ha cesado de protestar la conciencia de las generaciones que se suceden.

¿Es esto hábil, es prudente? ¿No es sembrar una pertur- bación profunda y una grande inquietud en Europa?

«¿En qué momentos ha creído Prusia deber echar sobre sí semejante responsabilidad? Cuando Francia, dando ejemplo del respeto más escrupuloso á los tratados, y de gran moderación política, había violentado sus simpatías más vi- vas, y se había abstenido de expresar, ni siquiera con una palabra, el interés que ha profesado y profesará siempre á aliados antiguos y desventurados.

«Esperamos todavía que el texto del convenio disipará la mayor parte de estos celos. De todos modos, no habrán faltado á Prusia consejos amistosos, pues ya sabe lo que piensa toda la Europa liberal de esa violación del principio de no intervención.»

El lenguaje de los periódicos semióficiales, así alemanes como italianos, ingleses y franceses, ha hecho creer á algunos que el Austria, la Inglaterra, la Italia y la Francia, se unirían para defender la Polonia; que al fin la víctima del despotismo cosaco encontraría su defensor. Nosotros no hemos abrigado ni abrigamos esperanzas tan halagüeñas. Sabemos que á Napoleon III le unen relaciones demasiado íntimas con el Czar para que le declare la guerra. Alejandro es de esos emperadores que mientras hablan de libertades, de emancipaciones, de derechos, oprimen á sus súbditos. Napoleon debe simpatizar con un soberano de esta clase.

Una intervención en la Polonia sería hoy cuando menos tan justa como lo fue la de Oriente; lo sería mucho más que la de Italia; la causa de la Polonia es la de la justicia. ¡Tal vez por esto mismo que es la causa de la justicia la di-
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plomacia revolucionaria dejará de interesarse en su defensa, contentándose con manifestar estériles simpatías!
Barcelona 5 de marzo de 1863.

José Ildefonso Gatell.

VARIEDADES.

Felicitation sabatina á María Inmaculada, ó sea gran monumento perenne espiritual por la definicion dogmática del 8 de diciembre de 1854, dedicado á la perpetua memoria del dia mas glorioso del pontificado de nuestro santo padre Pio IX, creado en el Seminario conciliar de Valencia en 5 de marzo de 1859, por un devoto de la santísima e inmaculada Virgen, y propagado posteriormente por España y otras naciones.

Persuadidos de que siempre es grato á los católicos recibir noticias acerca de las prácticas de piedad establecidas en honor de la inmaculada Virgen María, y de los progresos que estas hacen entre los fieles á medida que son de ellos conocidas, vamos á reasumir las que dimos en el año 1860 acerca de la Felicitacion sabatina á María inmaculada, añadiendo las que desde entonces hasta ahora ofrecen mayor interés acerca de esta poderosa institucion.

El haber sido tan bien recibida de los devotos de la santísima Virgen en la ciudad y diócesis de Valencia la piadosa práctica de la Felicitacion sabatina á María inmaculada, desde su institucion en el Seminario conciliar de la misma á 5 de marzo de 1859, estimuló el celo del que tuvo la dicha de concebir este buen pensamiento, á trabajar en mayor escala para promover su propagacion en otras diócesis. Los felices resultados que lograron sus esfuerzos, al paso que le llenaron de un indecible gozo y espiritual consuelo, arraigaron mas y mas en su ánimo la persuasion de que no debía ya dejar de emplearse en un objeto que tan visible protección obtenía de la santísima Virgen. Pocos meses habían pasado desde su institucion, y ya estaba la devota práctica enriquecida con las indulgencias de cincuenta prelados españoles: se había establecido en varias diócesis, y hacía necesario multiplicar las ediciones del librito de la Feli-
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citacion en tales términos, que antes de contar un año de existencia, eran ya treinta y siete mil quinientos los libritos impresos solo en Valencia, contándose también por muchos miles los que se habían dado á luz en otras diócesis. Comprendióse en vista de esto, que el asunto merecía elevarse á la aprobacion de la Santa Sede, y que había llegado el caso de solicitar de la misma mayores gracias é indulgencias: á lo que benigneamente accedió Su Santidad por su breve de 2 de agosto del mismo año. Esta aprobacion era un nuevo motivo para trabajar con mas celo en el incremento de una obra tan piadosa; pero era preciso al mismo tiempo facilitar su propagacion, procurando que se extendiese á muchos la facultad de bendecir los pequeños rosarios de la Concepcion, con los cuales debe rezarse esta parte del devoto ejercicio de la Felicitacion, para poder ganar las muchas indulgencias que á dichos rosarios están concedidas. Y en efecto; habiéndose elevado la competente súplica al Padre ministro general de los Capuchinos, en quien reside la facultad de bendecir estos rosarios y la de delegarla en cualquier sacerdote secular ó regular, se obtuvo de él en 1.º de diciembre del mismo año 1859 la concesion de la expresa facultad, como se había solicitado, para todos los muy reverendos señores Arzobispos y Obispos de todos los dominios de España, sus secretarios, rectores, vicerecetores y catedráticos de todos los Seminarios, y para todos los señores curas párrocos, vicarios y coadjutores de los mismos dominios, que ordenados ya de presbiteros obtuviesen alguno de dichos cargos en la fecha de la concesion; advirtiendo que esta era personal, y por consiguiente, ni pasaba á sus sucesores, ni la perdian cesando en sus respectivos cargos: indicando al mismo tiempo, que para esta bendicion no se requiere mas que hacer la señal de la cruz con la mano sacerdotal sobre los rosarios. Comunicada la noticia de esta amplia concesion á los interesados en 23 de diciembre del mismo año, produjo el resultado que era de esperar; pues aprovechándose muchos de ella, se vió en algunas diócesis encargarse de propagar esta devocion los mismos prelados, y entre otras los señores rectores de los Seminarios, vicerecetores, catedráticos, párrocos, etc. Así es que muy pronto se recibieron noticias de su instalacion en Madrid y en las diócesis de Barcelona, Tarragona, Zaragoza, Guadix, Huesca, Ávila, Jaen, Granada, Tortosa, Orihuela, Lugo, Ciudad-Rodrigo, Murcia, Córdoba, Pamplona, Sol-