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uno ó mas plazos, en cuyo caso se les abonará el interés de 8 por 100.

Art. 16. Los solares arrendados, y en que los arrendatarios hayan edificado, podrán ser adquiridos por estos por el precio de la tasación que sirvió de base á los arrendamientos, para lo cual se señalará plazo oportuno en las instrucciones ó reglamentos.

Art. 17. Los solares no arrendados, pero sí ocupados por edificios con título legítimo, podrán enajenarse en la misma forma que los anteriores.

Art. 18. Los solares arrendados en que no se hubiese edificado se sujetarán á público remate como todos los no comprendidos en los dos precedentes artículos.

Art. 19. Se declaran como censos los arrendamientos anteriores al año de 1800 que, no excediendo de mil cien reales de plata fuerte en su origen ó en el último año, hayan subsistido desde aquella fecha en una misma familia. Lo mismo se entenderá aunque el arrendamiento total exceda de mil cien reales de plata fuerte, si estando la finca dividida entre varios particulares no paga cada uno de ellos suma mayor que la expresada.

Art. 20. Las ventas verificadas en subasta pública estarán exentas del derecho de alcabala y de hipoteca, así como de cualquier otro impuesto análogo.

Art. 21. Un año después de publicado en la isla de Cuba este Real decreto, caducarán los arrendamientos pendientes, sin perjuicio de las indemnizaciones que procedan.

Art. 22. Los herederos de los compradores de fincas se subrogan á las personas heredadas para el cumplimiento de todas las obligaciones pendientes por pago de plazos, hasta consumar el del importe total del precio en que fueron rematadas las fincas.

Art. 23. Las fincas quedarán hipotecadas al pago de las obligaciones que debe otorgar el comprador. Esta circunstancia se hará constar en la escritura de venta que transmita la propiedad.

Art. 24. Cuando el vencimiento de una obligación no fuese puntualmente satisfecho, se darán al deudor los avisos que prevenga el reglamento; y cuando hubiere pasado su término, y el mismo deudor no tenga otros bienes de mas pronta y expedita realización, se procederá á nueva subasta de la finca ó fincas á que pertenezca el débito, su-
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quedado completamente destruido, junto con sus preciosos archivos. Casi al propio tiempo la Bolsa, los grandes astilleros de construcción para la marina, y cinco ó seis grandes calles eran presa de las llamas, lo propio que la iglesia de Uladimiro, que sin embargo no ha quedado destruida del todo.

«Y lo mas grave es que todo esto se hace en nombre de la libertad, y en los pasquines se llega hasta el extremo de profanar el Evangelio, citando las siguientes palabras de Jesucristo: «El que quiera venir conmigo, abandone á su padre, su madre, su mujer, sus hijos y su casa.»

«Se calculan en sesenta mil los individuos que en la actualidad se encuentran sin asilo en San Petersburgo. En los cuarteles y en los picaderos se ha recogido el mayor número posible; pero todos estos edificios son insuficientes para dar asilo á los que han sido víctimas del incendio. El Emperador ha puesto sus palacios á disposición del público, y los particulares que hasta el presente han quedado libres del incendio tambien han ofrecido hospitalidad á los que carecen de habitacion.

«Ya se deja comprender la ansiedad en que viven los que se han librado del incendio; se han encerrado en sus casas herméticamente, digámoslo así, armados hasta los dientes, y no abren la puerta á nadie sin sujetarle antes á un minucioso interrogatorio. Es notable que durante este inmenso desastre no se ha cometido un robo, lo cual indica muy bien el carácter exclusivamente político de estos incendios. El dia 11 se publicó un ukase imperial previniendo que dentro de veinte y cuatro horas fuesen ahorcados los individuos sobre quienes recayesen el delito de incendiarios ó el de fijar pasquines.»

Cuando Dios quiso vengar la sangre cristiana derramada injustamente por el imperio romano hizo invadirlo por los bárbaros del Norte; ¿quiere vengar Dios por medio de los bárbaros de la demagogia rusa la sangre inocente derramada en Polonia por el imperio moscovita?

Barcelona 3 de julio de 1862.

José Ildefonso Gatell.
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friéndose todos los gastos por el que fue su adjudicatario, á fin de reintegrar á la Hacienda pública y asegurarla el cobro por entero de lo que reste al completo del importe del primer remate.

Art. 25. La Superintendencia procederá á formular, oyendo á la Intendencia y al Consejo de administracion, y someterá á la aprobacion de mi Gobierno el reglamento especial que, á tenor de estas bases, ha de observarse para la tasacion y capitalizacion de los bienes por la renta, para la enajenacion de los censos, para asegurar la realidad de la concurrencia en las subastas, y la responsabilidad de los compradores, teniendo presentes para este fin, y en la parte que le es aplicable, la ley de 10 de enero de 1836, el Real decreto de 16 de febrero siguiente, la ley de 1.º de mayo de 1855, y los reglamentos para la ejecucion de ambas disposiciones legislativas.

Art. 26. Las atenciones de instruccion pública y de beneficencia que actualmente se satisfacen en la isla de Cuba del producto de los bienes del Estado, procedentes de las extinguidas Ordenes religiosas, se incluirán para lo sucesivo en el presupuesto general de gastos de la isla, y se pagarán por su Tesoreria general de ejército y Hacienda como las demás obligaciones de aquellas cajas.

Dado en Palacio á diez y ocho de julio de mil ochocientos sesenta y dos.—Está rubricado de la Real mano.—El ministro de la Guerra y de Ultramar, Leopoldo O’Donnell.

Por el ministerio de Gracia y Justicia se ha circulado á los ilustrísimos señores Prelados la siguiente Real orden, que tanto honra los piadosos sentimientos de S. M.:

Ministerio de Gracia y Justicia.—Negociado 1.º—Circular.—Ilmo. Sr.: La Reina (q. D. g.), queriendo dar un testimonio inequívoco de su piadoso celo y tierna devocion á la santísima Virgen María, ha obtenido de la Santa Sede la gracia de que en el domingo tercero post Pentecostem, ó en el infraoctavo de la Asuncion, se celebre la fiesta del Purísimo Corazon de la Madre de Dios, por todo el clero secular y regular, inclusas las monjas, de los dominios españoles, con rito doble mayor y misa propia, rezándose el oficio aprobado por Su Santidad el 21 de julio de 1851, con lo demás que resulta del breve de concesion. Y á fin de que tenga cumplido efecto la voluntad de S. M., y á los demás que correspondan, remito á V. I. de su Real orden un
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ejemplar autorizado de los referidos breve y oficio, cuyo recibo se servirá V. I. acusar.

Dios guarde á V. I. muchos años. San Ildefonso 31 de julio de 1862.—Fernandez Negrete.—Ilustrísimo señor obispo de...

Circular dirigida por el cardenal Antonelli al cuerpo diplomático.

El genio de rapacidad que anima á los Gobiernos revolucionarios se ha manifestado mas ó menos en todos tiempos por medio de la guerra que declara á la Iglesia, con la mira de quitarle sus bienes temporales. Expulsar á los religiosos de sus claustros para ocupar sus casas, usurpar sus bienes, invadir por punto general las propiedades eclesiásticas, declarándolas propiedades del Estado, para poder disponer de ellas arbitrariamente, tal es el sistema que siguen los Gobiernos fundados en los principios subversivos de la Revolución.

Con los desaciertos de los Gobiernos, sus antecesores, guarda una completa y especial conformidad la conducta de ese Gobierno que por una invasión incalificable, atacando de un modo enorme las leyes inmutables de la justicia, y pisoteando del todo los derechos de los respectivos y legítimos soberanos, ha sometido varios Estados de Italia.

Las medidas arbitrarias de ese Gobierno invasor, relativas á los bienes de las corporaciones religiosas (tan hostilmente tratadas y dispersadas por él), dieron motivo á la nota que el infrascrito Cardenal secretario de Estado dirigió en el mes de abril del año pasado á los dignos individuos del cuerpo diplomático cerca de la Santa Sede. Esta comunicación tenía por objeto impedir, avisándoles la nulidad de los actos, así á los del país como á los extranjeros, la adquisición de dichos bienes que el mencionado Gobierno estaba dispuesto á poner en venta por medio de la llamada Caja eclesiástica.

A este propósito el abajo firmado hacia notar cuán infrecuas eran bajo el punto de vista de la justicia y de la dignidad las adquisiciones de bienes que se ofrecían, en atención á que esas adquisiciones se fundarian en contratos concluidos con el usurpador relativamente á la propiedad de terceras personas, injustamente soñada por él; en seguida recordaba las leyes canónicas tan conocidas que con
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la mira de defender y hacer inviolable el patrimonio de la Iglesia imponen censuras y otras penas severas, así á los usurpadores de bienes eclesiásticos, como á los que de cualquier modo fomenten ó tomen parte en estos despojos sacrílegos.

Al propio tiempo hacia observar que se había prevenido á todo el mundo contra esta clase de adquisiciones por las solemnes palabras del Papa en la alocución de 17 de diciembre del año anterior, alocución en que Su Santidad se queja y protesta contra la proyectada enajenación de los bienes eclesiásticos, repreueba altamente y declara nulo y sin valor todo lo que se había hecho hasta entonces, y todo lo que se hiciere en adelante por el Gobierno usurpador, sin respeto á los derechos sagrados y al inviolable patrimonio de la Iglesia, en perjuicio de las corporaciones religiosas y de sus propiedades. De esta declaración se desprende visiblemente la nulidad y la absoluta invalidez de la adquisición que se pretendiese hacer de bienes que fuesen enajenados por el que los ha usurpado sin ningún derecho.

Mas puesto que, á pesar de las justas protestas de la augusta Cabeza de la Iglesia, el Gobierno que ha proyectado este injusto despojo, insiste en querer consumarlo; que en su consecuencia anuncia diversos modos de efectuar la enajenación de los bienes eclesiásticos, y que está trabajando para la incautación general de dichos bienes, para hacer de esta suerte mas fácil la enajenación que ha resuelto llevar á término, el abajo firmado se ve en la obligación de tratar de nuevo en la presente nota de un punto tan desagradable, y declarar una vez más, en nombre del Padre Santo, que cualquiera que haga contratos con el Gobierno usurpador, relativamente á los bienes eclesiásticos, sea que se pongan en venta, sea que se cedan á censo perpétuo redimible, sea que se dén en garantía á los acreedores del citado Gobierno, sea que de cualquier otro modo se empeñen ó enajenen, se hará cómplice del delito de atentado contra la propiedad legítima de otro y de violación sacrílega del patrimonio eclesiástico, incurrirá en las censuras canónicas mencionadas mas arriba, se hallará en el caso de haber hecho contratos completamente nulos, en conformidad á la solemne advertencia contenida en el citado documento del Padre Santo, advertencia y documento que Su Santidad entiende confirmar aquí plenamente.

A este fin el Padre Santo declara, para que esto sirva de
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regla general y cierre la puerta á todo pretexto, que las corporaciones religiosas, los establecimientos eclesiásticos y en general todos los institutos á los que se trata de despojar contra toda justicia, conservan siempre sus derechos sobre los bienes que se les han quitado, ó que en adelante se les quiten injustamente, y que la Iglesia no dejará jamás de reclamar su restitucion cerca de sus legítimos poseedores.

Al dirigir á V. E. y á vuestros dignos colegas la presente comunicacion, cuyo objeto es el mismo que el de la comunicacion anterior, mas arriba mencionada, el abajo firmado aprovecha con gusto la ocasion de reiteraros su mayor consideracion.

Roma 6 de agosto de 1862. — G. Card. Antonelli.

Notable escrito dirigido por el señor Obispo de Montauban á un periódico francés.

Señor Redactor: La Patrie ha publicado un largo artículo concerniente al mensaje dirigido al Padre Santo por los Obispos que últimamente se han reunido en Roma, artículo que V. ha analizado detalladamente en su número del dia 8 de julio.

Ahora bien; los errores abundan en dicho artículo hasta tal punto, que desnaturalizan completamente la verdadera historia de lo que ha pasado, y es deber mio no dejar que aquellos errores se acrediten en mi diócesis, cosa que sucederia si habiendo estado yo en Roma y dado mi aprobacion al mensaje no protestara en alta voz contra las odiosas invenciones de La Patrie.

Hé aquí la verdad tal cual es y tal cual ha debido ser:

Era natural, justo y necesario que los Obispos reunidos en Roma de todas partes del mundo dirigieran un mensaje comun al Padre Santo para manifestarle su sentimiento respecto á la situacion presente de la Santa Sede y de la Iglesia. De aquí la necesidad de formar primero una comision que formulara un proyecto, le discutiera en su propio seno, y le sometiera á la aprobacion de los Obispos.

Pero ¿quién debia tomar la iniciativa y componer la comision? Ninguno de los Obispos, ni aun un cardenal tenia derecho para ello.

La comision se formó, pues, conforme á las reglas convenientes, sin ofender ni menoscabar, y compuesta de diez y ocho miembros, á saber: de un arzobispo y de un obis-
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po por cada nacion, con mas el cardenal Wissemann, como presidente, elegido con preferencia á otros cardenales, porque no era ni español, ni austriaco, ni francés. Tratábase, en efecto, de realizar un acto que se separara de todo espíritu nacional, y que fuera aceptable para todos. Francia se hallaba representada en aquella comision por el señor Arzobispo de Sens y por el señor Obispo de Orleans, el cual desde el principio se dedicó activamente á este asunto. Es cierto, y así debía ser, que el proyecto presentado primero por la comision fue discutido, retocado, y después discutido de nuevo.

Trátase ahora de saber si, como dice La Patrie, y como lo repite vuestro periódico, hubo un proyecto primitivo redactado por el Sr. Veuillot, de acuerdo con el cardenal Wissemann; si en el seno de la comision se rechazó un párrafo absurdo de aquel proyecto, y, finalmente, si ha habido que oponerse á la inserción de una frase en la cual se mencionaba la protección de Francia y las ideas liberales. Lo que concierne al Sr. Veuillot no necesita refutarse, porque es una ridícula calumnia. He tenido el placer de ver muchas veces á dicho señor, y sé que en todo pensaba menos en ingirirse en tal asunto. Solo los tontos se mezclan en lo que no les toca, y nunca he oído decir á nadie que el Sr. Veuillot lo sea. Pero como este es el coco de ciertas gentes, concibo el afán por mezclarle en este asunto.

Niego en segundo lugar del modo más terminante que el cardenal Wissemann, ni ningún otro obispo, haya propuesto una frase como esta: «Precipitaos sobre los enemigos de la Iglesia, sacad la espada, y herid á todos aquellos que por sus armas y por sus consejos han contribuido á este brigandaje, etc., etc.» Y niego por tanto que un obispo francés se haya visto precisado á hacer las protestas que se le atribuyen. Mucho menos el obispo á quien se quiere aludir ha podido declarar que saldria de Roma en el instante, llevándose consigo á todos los Obispos de Francia. Ningún hombre sensato se da tanta importancia.

En tercer lugar, parece ser cosa cierta que se propuso una frase en la cual se aludía á la protección que Francia concede al Papa con la presencia de nuestras tropas en Roma; pero no á las ideas liberales; al menos yo creo lo primero, é ignoro lo segundo.

Sé igualmente que el primer punto fue rechazado en virtud de observaciones muy exactas de los obispos no france-
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ses (no digo extranjeros, porque en Roma ningún obispo puede ser llamado extranjero), que pedían en justicia, ó que se reconocieran las simpatías de todas las potencias católicas, ó abstenerse de hablar de unas con preferencia á otras.

En cuanto á las ideas liberales, si se ha tratado de ello (lo que no es del todo inverosímil, atendiendo á las que estaban representadas por gran número de peregrinos extraños á Roma), la idea fue rechazada desde luego por la razón perentoria de que la Iglesia no puede mostrar simpatía especial á tal ó cual forma con preferencia á otras, cuando su misión la obliga á acomodarse como mejor pueda con todas las que existan, monarquías ó repúblicas, monarquías representativas ó no representativas.

De aquí se sigue que el mensaje de los Obispos fue lo que debió de ser: una manifestación pública de los principios y de los derechos católicos y universales, que son verdaderos para todas las naciones, con total independencia de la forma de gobierno de cada una de ellas; y este es el carácter que sobresale en aquella, así como lo que le da el sello de gran sabiduría es el hallarse exenta de todo lo que pudiera llamarse una idea política.

Añadiré, al concluir, que si muchos obispos no han podido meditar con todo espacio todas las frases y todas las palabras antes de dar su firma, todos, sin embargo, lo aprobaron sin escrúpulo y con plena confianza, ya porque todos conocían perfectamente su sentido y su alcance, ya porque no podían ignorar que el Padre Santo se había dignado admitirle, lo cual bastaba para que tuvieran plena confianza respecto á los sentimientos que en ella se expresaban.

Recibid, etc.—El Obispo de Montauban.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—Las fiestas que la ciudad de Vich ha consagrado á su hijo san Miguel de los Santos han sido tan espléndidas como concurridas. Vich acaba de dar una prueba más de que comprende que las verdaderas glorias de un pueblo son las glorias religiosas, que los verdaderos héroes son los Santos. No solo las autoridades civil y eclesiástica sino todas las clases de la sociedad han rivalizado en presentar con gran lucimiento la fiesta á que nos referimos. Cataluña en-
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tera ha tomado parte en la ovacion que se ha dedicado al nuevo Santo catalan; pues han acudido á Vich á dar animacion á aquellas funciones gran número de personas notables de todos los puntos del Principado. Una particularidad han notado los forasteros que nos parece digna de ser mencionada; tal es la de haber sabido dar á los públicos regocijos un carácter exclusivamente religioso. Es altamente impropio celebrar con espectáculos mundanos las solemnidades de los Santos que se distinguieron por despreciar el espíritu del mundo. Así lo ha comprendido la ciudad de Vich; por esto en el programa de sus fiestas no figuraban funciones teatrales ni otros espectáculos por el estilo. Otro pensamiento nos ha parecido tambien digno de aplauso; es el que ha tenido el Círculo literario de consagrar una session á san Miguel, en la que tomarán parte los Sres. Aguilar, Roca y Cornet, Rimont, Thos y Codina, Campá y Calderó. No esperábamos menos del Círculo de Vich al que nuestro ilustrado y laborioso amigo el Pbro. Dr. D. Francisco de Asís Aguilar auxiliado por sus dignos colaboradores ha sabido dar tan acertada direccion.

—A las doce y cuarto de la madrugada del dia 26 de agosto falleció el Cardenal arzobispo de Sevilla el Emo. y Excmo. señor D. Manuel Joaquín Tarancon; nació en la pequeña aldea de Cobarrubias, provincia de Soria, diócesis de Sigüenza, en el dia 20 de marzo de 1782. Al lado de sus tios el Ilmo. Sr. Moron, obispo de Valladolid, y el señor doctoral que fue de Toledo, D. Pedro Nolasco Moron, hizo sus estudios de leyes y cánones, llegando á obtener por oposicion la cátedra de instituciones civiles. Como catedrático descolgó en la universidad de Valladolid hasta obtener la de leyes de término, habiendo llegado á ser uno de los mas sabios jurisconsultos que tuvo nuestra patria, haciéndose notables en el foro y en la magistratura cuantos discípulos tuvieron la suerte de oír sus lecciones y aprovecharse de su ciencia.

El Sr. Tarancon fue presentado por S. M. para el obispado de Córdoba en 17 de agosto de 1847; preconizado en Roma el 4 de octubre del mismo año, y consagrado en Madrid el 2 de enero de 1848. El 9 de marzo de 1857 fue trasladado al arzobispado de Sevilla, y preconizado en el consistorio que se celebró en Bolonia el 19 de agosto, tomó posesion de aquella silla el 13 de noviembre de dicho año, ocupándola cuatro años y nueve meses.

Fue diputado á Cortes en las Constituyentes, y era sena-
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dor del reino, consejero real y caballero gran cruz de la Real y distinguida Orden de Carlos III. Su reputación como varón científico y virtuoso prelado era muy sólida, y su carácter le granjeó generales simpatías.

—El Ilmo. Sr. Monescillo, dignísimo obispo de Calahorra y la Calzada, adelanta muy poco en la penosa enfermedad que ha tiempo le aqueja, viéndose obligado á obedecer el consejo de los médicos, que opinan debe salir inmediatamente de Calahorra, si tan importante existencia ha de conservarse. A la fecha de las últimas noticias se disponía á salir para Santo Domingo de la Calzada, á pesar de sus pocas fuerzas. Sentimos en el alma las dolencias de este ilustre Prelado, y rogamos á Dios por su completo y pronto restablecimiento.

—El día 21 del pasado mes llegaron de misión á Rivadeo los reverendos Padres jesuitas Michilena y Lobo, y el 31 del mismo dieron fin á sus penosas y difíciles tareas, dejando recuerdos muy gratos y duraderos entre los habitantes de esta villa y sus inmediaciones, los cuales durante once días vieron en dichos Padres la verdadera imagen del Redentor, derramando palabras de amor y consuelo sobre los corazones mas afligidos, infundiendo la luz de la fe viva en los espíritus menos crédulos y sensibles, repartiendo á manos llenas el suave y deleitoso manjar de la caridad, sellando con caracteres indelebles en las almas de sus numerosos oyentes las vivificantes, claras y eternas verdades de nuestra Religión divina, y ofreciendo á todo el mundo con su vida ejemplar un santo modelo de piedad, de perseverancia y de abnegación.

Dotado del mas claro talento y de una dulzura y estilo peculiares, el P. Michilena supo captarse la voluntad de niños, jóvenes y ancianos, enseñándoles sus deberes como buenos católicos, y la doctrina cristiana hasta el punto de hacérsela comprender á las inteligencias mas tiernas y á las mas descuidadas é ignorantes.

El elocuente P. Lobo, con la gravedad, sencillez y naturalidad propias del buen orador sagrado, y elevándose á veces en alas de su profundo saber á las regiones mas abstractas del entendimiento humano, discursió sobre muchos puntos notables de la teología, de la historia sagrada y de la Biblia, é hizo ver con su lógica severa y con los santos Padres la grandeza de nuestra sacrosanta Religión, y los principios y pruebas irrefragables en que se funda.

El pueblo de Rivadeo, atraído dulcemente al templo de