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Revista católica (Barcelona) (1863-10-01 00:00:00), página 349

Jesucristo, verdad viva, cuando recordó á sus discípulos: Yo he vencido al mundo. En el Cristianismo está la fuerza; ¿por qué regatear á los enemigos un palmo de tierra para combatir? ¿Qué hemos de temer de ellos? ¿No estamos vestidos con armas de luz? Las tinieblas ¿no caen siempre heridas á la primera flecha del sol? No neguemos á las tinieblas el derecho de acercarse á la luz, que así les suponemos un poder de que carecen: levantemos la cruz, sol de la verdad, y digamos á las tinieblas: acercaos si podeis. No se acercarán; quedad tranquilos; no llega á tanto su poder; no merece la pena, pues, el que les neguemos el derecho.

El Sr. Montalembert entró en otro orden de consideraciones del que vamos á dar cuenta, copiando algunos de sus períodos, porque el lenguaje del Sr. Montalembert no es extractable. Se ocupa de las relaciones de la Iglesia con el Estado.

«La independencia recíproca, dice, de la Iglesia y del «Estado, que es la gran ley de las sociedades modernas, de «ninguna manera supone la separacion absoluta, y aun me- «nos su hostilidad recíproca. Esta separacion absoluta no es «condicion esencial de la libertad religiosa ó pública. Al con- «trario, ella puede combinarse con una espantosa opresion. «Esto se ha visto en la revolucion francesa. La Iglesia libre «en el Estado libre, de ninguna manera significa la Iglesia «en guerra contra el Estado, la Iglesia hostil ó extranjera «al Estado. (Viva adhesion). La Iglesia y el Estado pueden «y deben relacionarse para conciliar sus intereses respecti- «vos, para dar á la sociedad y á sus individuos ventajas y de- «rechos que solo pueden garantirse con tal armonía. Existe «entre ambos una alianza posible, legítima y con frecuencia «necesaria, la cual puede y debe ser seria y durable; alian- «za cuya condicion soberana es la independencia mútua y «la autonomía. Antes que Cavour, lo había dicho un italia- «no honrado, cuyo nombre merece citarse en esta asamblea, «César Cantú: «Es necesario no considerar la Iglesia como «esclava ni como enemiga, sino como una libre cooperatriz 1.» «Esta alianza puede ocasionar concesiones y compromisos «recíprocos. Esta alianza existe de hecho y en derecho en «Bélgica. Las condiciones podrán ser modificadas y mejora- «das en el decurso de los tiempos; pero las líneas divisorias «están echadas.»

1 César Cantú, Hist. univ.
Revista católica (Barcelona) (1863-10-01 00:00:00), página 35

Kong el 14 de febrero de 1863, la insurreccion del Tong-King ha sido vencida, y el rey Tu-Duc ya no tiene que temer de su rival Pedro Phung. Este último ha tenido que abandonar las provincias que habia conquistado: todo su ejército ha sido disipado ó se ha retirado á las montañas; su escuadra y su material de guerra han caido casi enteramente en poder del enemigo. Estas victorias de Tu-Duc explican la rebelion de Saigon, y justifican las previsiones de los misioneros.

En una carta mas reciente Mr. Libois vuelve á hablar del desenlace de esta formidable insurreccion, y da á entender que la traicion no era ajena á ella. «Los mandarines, dice, «habian hecho distribuir por las provincias sublevadas un «manifiesto en que se prometia amnistía á los que abandona- «nasen el partido de los rebeldes. Despues de esto, hicieron «dos salidas contra las tropas de Phung. Uno de sus generales, que ocupaba la mas importante posicion, se pasó con «toda su gente al enemigo. Lo restante del ejército, despues «de alguna resistencia, se desbandó ó se rindió, y al pobre «Phung no le quedó otro recurso que fugarse con la mayor «parte de sus jefes, que como él no podian esperar cuartel «del vencedor.»

MISIONES DE LA CHINA.

Resumen de una carta del Ilmo. Sr. Zanolí, nuevo vicario apostólico del Hou-Pé (China), á los Consejos de la Obra.

Ou-Tchang 27 de setiembre de 1862.

Señor presidente: Por la segunda vez que tengo el honor de escribiros siento tener que anunciaros una noticia triste: aquel á quien queria como á mi bienhechor y como mi pastor, el Ilmo. Sr. Spelta, vicario apostólico del Hou-Pé y visitador general de la China, ha cesado de vivir. El 12 de este mes ha sucumbido á la larga y dolorosa enfermedad que sufría hacia ya años con la mayor paciencia.

Aunque nos persuadimos que en consideracion á sus trabajos de mas de diez y siete años, para atraer á Dios á nuestros pobres chinos, el Señor le habrá juzgado digno de esta corona de justicia que el apóstol san Pablo miraba como la recompensa de cuanto habia hecho por la salvacion de las almas, no recomienda menos, como un acto de gratitud, el prelado que lloramos á los sufragios de todos los miembros
Revista católica (Barcelona) (1863-10-01 00:00:00), página 350

Ocupase el Sr. Montalembert de la situacion de Bélgica; toma razon de los sordos y secretos trabajos que los enemigos de la libertad religiosa preparan y realizan en daño del Catolicismo, y en vista de todo concluye:

«Es necesario apreciar la novedad de los tiempos; no saludarla con un tonto y servil entusiasmo, sino comprenderla, aceptarla, ó á lo menos resignarse á ella de buena fe, en todo lo que no se opone á la conciencia del cristiano, y yo afirmo que la sociedad moderna, por secunda que sea en peligros y escándalos, nada ofrece mas repugnante que los escándalos y abusos que la conciencia de nuestros abuelos sufrió con paciencia para evitar mayores daños en el antiguo régimen. Conciliar las tradiciones de la Iglesia con las aspiraciones de la sociedad moderna, buscando para la una y la otra una fecundidad nueva en la libertad, es una tarea admirable, que iguala en magnitud á lo que los apóstoles de los bárbaros y los misioneros de la Europa han hecho de mas grande, digno de los mas altivos genios y de las mas humildes adhesiones. Son ya numerosos los corazones honrados y resueltos que profesan una fe ardiente en el progreso y en el triunfo final del Catolicismo, en la eficacia de la libertad religiosa sincera y generosamente practicada.

Ya no nos resta mas que poner á la vista de nuestros amigos el cuadro final de esta clásica galería con que el señor de Montalembert ha enriquecido el museo apologético-controversista de nuestra Iglesia. Nos es imposible guardar en nuestra biblioteca unas páginas admirables, que ignoramos por qué no ha traducido la prensa religiosa de España. La situacion actual está descrita en ellas con tanta verdad, con tanta viveza, con tanta elegancia, con tanto espíritu y con tanta armonía, que esperamos derramar consuelos en los corazones de nuestros lectores reproduciéndolas.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.
Revista católica (Barcelona) (1863-10-01 00:00:00), página 351

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA CHINA.

Carta del R. P. Lemaitre, de la Compañía de Jesús, á los señores Directores de la Obra de la Propagacion de la Fe.

Chang-Hai 14 de noviembre de 1862.

Muy señores mios: Hemos recibido con viva gratitud la nueva asignacion que os habeis dignado destinar á la mision de Kiang-Nan: vuestros generosos donativos no podian llegar mas á tiempo; pues la miseria de los distritos asolados por los rebeldes supera á toda expresion, y con el auxilio de vuestra caridad se pueden salvar muchas almas. ¡Que el Señor se digne pagaros centuplicado el bien que nos haceis, hasta que podais ver por vosotros mismos en el cielo todo el fruto que producen vuestras limosas y vuestras oraciones!

Los años anteriores fueron para nosotros tiempos de prueba, y habeis tenido á bien interesaros por nuestras necesidades: este año ha parecido un tiempo de exterminio, y si no tuviésemos una larga experiencia del cuidado que toma Dios por sus obras, hubiéramos perdido fácilmente todas las esperanzas. Los rebeldes, atraídos por las inmensas riquezas acumuladas en Chang-Hai, y furiosos contra los europeos que no querian dejarles acercarse, dirigieron todas sus fuerzas contra esta ciudad, anunciando por todas partes que no perdonarian á nadie. Ya un ejército de mas de cien mil hombres se habia arrojado sobre nuestros distritos tan hermosos de Pou-Né y de Pou-Tong, y lo pasaban todo á sangre y fuego; y hasta varias partidas se adelantaron á orillas del Wam-Pou, enfrente de Chang-Hai, á algunos metros de distancia de los buques de guerra.

Otros dos cuerpos de ejército, no menos numerosos, ocupaban el Oeste y el Norte: tenian establecidos sus campos en buenas posiciones, y la ciudad no tenia ya comunicacion mas que por el rio y por medio de los buques.

Los habitantes de los campos se refugiaban precipitadamente en Chang-Hai, y obstruian las calles y los arrabales: se calculó luego que habia en este pequeño espacio mas de tres millones de hombres, mas ó menos despavoridos.
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Muchos europeos temblaban tambien por sus tesoros y sus vidas.

Sin embargo, las tropas imperiales con sus mandarines no pensaban mas que en entenderse con los rebeldes, ó en esconderse detrás de los europeos; y estos no tenian mas que unos miles de hombres que oponer á estas bandas innumerables. Se temia sobre todo una sorpresa de noche, y el fuego en la ciudad ó en el puerto. Y despues ¿cómo evitar el hambre en este estado de bloqueo, con semejante poblacion falta de lo necesario? Por nuestra parte ya habíamos recogido, alojado bien ó mal, y alimentado á la vez mas de diez mil de nuestros cristianos que habian podido llegar hasta nosotros: otros vinieron todavía durante un mes en pequeñas partidas. Muchos paganos se dirigian tambien á nosotros, y se presentaban con los neófitos para la distribucion del arroz. Haciamos para todos lo mejor que podíamos; pero ¿cómo aliviar tantas necesidades? Por su parte, los habitantes de Chang-Hai hicieron prodigios de generosidad en favor de los desgraciados que llegaban á millares, y esto sin duda aplacó la cólera divina y salvó la ciudad.

Los almirantes francés é inglés vieron que iban á ser arrollados, y se decidieron á dar primero el golpe. Con algunos centenares de hombres que podian poner en campaña, no temieron atacar los campamentos y villas fortificadas, guardadas por diez, veinte ó treinta mil rebeldes. Dios bendijo su generosa determinacion: diez combates fueron diez victorias completas, y Chang-Hai pudo respirar. Mas la novena victoria costó cara á la Francia; el intrépido almirante Protet cayó atravesado de una bala en el momento en que sus valientes soldados llegaban bajo los muros y ponian al enemigo en derrota. Todos, chinos y europeos, sintieron lo terrible de esta pérdida; y al fin de la expedicion pudo verse cuán seria fue la lucha: Mr. Hope, almirante inglés, habia recibido una herida grave en la pierna; Mr. Protet, almirante francés, habia muerto en lo mas recio del combate, y poco tiempo despues el general Ward, que mandaba los indígenas disciplinados, fue muerto á su cabeza.

El almirante Protet habia sido el alma de las expediciones que salvaron á Chang-Hai: con él concluyeron las brillantes ventajas de los aliados, pues luego volvieron los rebeldes mas furiosos y mas crueldes que antes; si no osaron atacar Chang-Hai, acabaron de asolar los alrededores. Entonces fue sobre todo, hácia fines de mayo, cuando la emi-
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gracion pareció mas espantosa: las casas y los cobertizos no bastaban para contener los recien venidos; los caminos, los campos y los jardines estaban cubiertos de pobres gentes sin abrigo y sin recursos. Con la miseria y los sufrimientos morales vinieron las enfermedades, y por todas partes no se vieron mas que muertos y agonizantes.

Durante estos tiempos de calamidad los misioneros, los catequistas, los seminaristas y los alumnos grandes del colegio corrían mañana y tarde para dar asistencia y consuelo á los desgraciados. El fruto principal de su caridad, quiero decir la salvacion de las almas, fue abundante, y muchos paganos deberán su felicidad eterna al mal que los rebeldes les han hecho en la tierra. En cuanto á los socorros temporales, habíamos decidido que nada se perdonaria para auxiliar á estos millares de hombres que se hallaban en la extrema necesidad: poco teníamos que dar; pero obrábamos en nombre del cielo, que es rico y que puede operar la multiplicacion de los panes. La generosidad de los chinos, cristianos y paganos, nos edificaba en sumo grado. En suma, los recursos materiales no nos faltaron un solo instante; pero sí las fuerzas, y nos veíamos obligados á abandonar nuestra obra. Aquí la Providencia nos protegió visiblemente. En el momento en que sucumbíamos de fatiga, se introdujo entre los rebeldes un terror pánico: se retiraron en desorden; y los refugiados, viendo los campos libres, se alejaron de Chang-Hai, en donde creían morir todos.

Cuando algun tiempo despues estuvimos mas tranquilos, pudimos apreciar la inmensidad de nuestras pérdidas. Ya en enero y febrero los PP. Laimé y Pajot habían sucumbido extenuados; en marzo el P. Vuillaume había sido sacrificado por los rebeldes; en junio caía el P. Clavelin, este gran servidor de Dios; el P. Dovergne, un Hermano escolástico, un Hermano coadjutor y un novicio habían sido llamados para gozar de la eterna recompensa; dos sacerdotes chinos, con un número de catequistas y varios alumnos del colegio de San Ignacio, se contaban igualmente entre las víctimas.

De los nuestros casi todos los que sobrevivieron á estas grandes fatigas estaban enfermos, y algunos en peligro de muerte; pero un gran sacrificio iba á pedirse aun á esta pobre mision del Kiang-Nan. El Ilmo. Sr. Borgniet, que constantemente nos había dado el ejemplo del celo y del sacrificio, sentia afectada su vigorosa constitucion, y había buscado un poco de reposo en un viaje emprendido para visitar á
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nuestros Padres del Chang-Tong. El 31 de julio, fiesta de nuestro santo Fundador, celebró la santa misa y distribuyó la Comunión á los fieles; mas al fin de la acción de gracias se sintió atacado del cólera, y á pesar de los cuidados esmerados de un hábil Hermano enfermero, espiró después de algunas horas de padecimientos...

Ahora, gracias á Dios, los enfermos se hallan bastante restablecidos; y como parece que los rebeldes se retiran poco á poco de los distritos en que no encuentran víveres, probamos de entrar en ellos, y reunir nuestros antiguos neófitos y preparar otros nuevos. Varios Padres han levantado ya cabañas de caña para reemplazar las iglesias, que no podrán construirse antes que vuelvan las familias cristianas.

Los misioneros tienen que sufrir las mayores privaciones en un país enteramente talado: procurarémos proporcionarles lo necesario. Por lo demás se hallan abundantemente consolados con la fe de sus fieles y con las felices disposiciones de los paganos. Cuando tengamos nuevos misioneros para reemplazar á los que han sucumbido combatiendo por la Religion, podremos marchar adelante y extender nuestras conquistas para la gloria de Dios. Rogad al Padre de familia que envíe obreros; porque la cosecha es inmensa. Rogad también por nuestros jóvenes indígenas, que nos han mostrado en los días de peligro lo mucho que podemos prometermos de ellos cuando se hallen mejor formados.

Todos somos de parecer de que, en medio de tantas ruinas que levantar, por medio de escuelas es como debemos comenzar el conjunto de las restauraciones; pues aquí, quizás mucho más que en otras partes, los progresos de la Religion dependen de la educación de la juventud. Nunca podríamos dar gracias lo bastante á la divina Providencia por haber preparado en Chang-Hai un asilo para nuestras principales escuelas: el seminario ha podido continuar sus cursos como en tiempo de paz, y las clases no han sido interrumpidas más que un solo día. Un pensionado se ha añadido al huérfanato, trasladado provisionalmente á la ciudad, y se han improvisado varias casas de estudios para los emigrados; de manera que los que no habían sido instruidos en sus casas, han podido al menos aprender el catecismo y las oraciones durante su destierro. Como las escuelas de nuestros pequeños cristianos guardan la mayor armonía, han producido buen efecto no solo en los niños, sino también en los padres y aun en los paganos.
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Por no abusar de vuestra paciencia omito los detalles de las diferentes obras de la mision, reuniéndolas, como el año pasado, en el adjunto estado, en que podeis verlo todo de una ojeada.

Recibid la nueva expresion de respetuosa gratitud de vuestro afectísimo servidor Q. B. V. M. — M. LEMAITRE, S. J.

Estado y obras de la mision del Kiang-Nan, desde el 1.º de julio de 1861 hasta el 1.º de julio de 1862.

    Cristianos.
    77,418
    en 1861.

    Iglesias.
    271
    1

    Capillas.
    88

    Cristiandades..
    397

    Escuelas de niños.
    165

    Escuelas de niñas.
    64

    Maestros de escuelas.
    196

    Maestras de escuelas.
    84

    Escolares cristianos. . . 2,087
    2,835

    Escolares paganos. . . 748

    Discípulas cristianas. . . 1,168
    1,212

    Discípulas paganas. . . 44

    Adultos bautizados. . . . .
    2,442

    Adultos catecúmenos. . . .
    1,160

    Párvulos de cristianos bautizados.
    2,428

    Párvulos de infieles bautizados.
    15,557

    Párvulos recogidos y alimentados.
    4,198

    Párvulos sobrevivientes á cargo nuestro.
    1,539

    Confesiones anuales. . . 47,188
    112,619

    Confesiones de devocion. . 65,431

    Comuniones pascuales . . 39,070
    112,048

    Comuniones de devocion . 72,978

    Confirmaciones. . . . . .
    2,228

    Extremaunciones. . . . . .
    3,805

    Matrimonios. . . . . . . .
    794

Carta de Mr. Huot, provicario apostólico, á Mr. Legregeois, director del seminario de las Misiones extranjeras.

Yún-Nán 1.º de diciembre de 1861.

Muy señor mio y carísimo compañero: Hace algunos años que las cartas que tenemos el honor de dirigiros no contie-

1 Casi todas destruidas por los rebeldes.
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nen mas que una larga serie de pruebas y perdidas dolorosas. Desgraciadamente esta, que os escribo en nombre de nuestro venerable vicario apostólico, no será mas á propósito para regocijaros que las anteriores. En todos tiempos la tribulacion ha sido el pan cotidiano del misionero, pero en estos últimos nuestra cruz ha sido excesivamente pesada.

En los primeros dias de 1861 una horda de bárbaros, venida del Su-Tchuen, invadió el Yún-Nán, y cayó sobre la parte Norte, que habita ordinariamente el ilustrísimo señor vicario apostólico, y en donde tambien se encuentra nuestro colegio. Nos ha causado males infinitos: ya conocíamos á estos salvajes. Hace dos años habian arruinado un distrito en que teniamos de trescientos á cuatrocientos cristianos; apenas nos quedan cincuenta: todos los demas fueron muertos ó llevados cautivos. En la misma irrupcion habian igualmente pasado á sangre y fuego el punto que visita nuestro caro companero Mr. Bariod. A pesar de eso juzgábamos seguros la residencia del vicario apostólico y el colegio, ya con motivo de la distancia, ya porque las montañas que nos protegen son de un acceso dificilísimo. No suponíamos que estos bárbaros osasen entrar aquí; pero nos engañamos completamente, y como estábamos tan confiados, por eso hemos padecido terriblemente. Por fortuna las correrías continuas de los ladrones, que asolan toda la provincia hace seis ó siete años, nos habian forzado con anticipacion á rodearnos de murallas, y á procurarnos algunas armas. Sin estas precauciones, acaso nos encontraríamos hoy entre el número de estas victimas, ó bien esclavos de los lolos.

Estos bárbaros son hermanos de los lolos, de los que os hemos hablado en varias ocasiones, y que han tenido el honor de dar á la Iglesia un sacerdote que se ha mostrado admirable en la persecucion, y despues ha vivido y muerto santamente. Habitan las gargantas de las elevadisimas montañas que se prolongan del Tibet, atraviesan el Su-Tchuen, y llegan al Oeste del Yún-Nán. La dinastía actual ha intentado varias veces someterlos, ya con la astucia, ya con la fuerza; pero nada ha conseguido: la independencia es para ellos el primero de los bienes. Sus hermanos del Yún-Nán, al contrario, se han doblegado bajo el yugo, despues de una larga y mortifera resistencia. Yo mismo he visitado los campos de batalla y he visto los vestigios de sus luchas: mucho debe pesarles de haber depuesto las armas.

El tratado de paz les garantizaba una especie de naciona-
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lidad casi independiente: sus leyes y sus costumbres debian ser respetadas, y guardaban á sus jefes por gobernadores. Se han dado hasta títulos muy pomposos á los principales; pero á su lado han venido á colocarse mandarines que no han cesado de mezclarse en todos sus negocios, molestarlos, y sobre todo sacarles dinero. En China nunca faltarán hombres propios para desempeñar semejante papel. Con ellos han venido nubarrones de subalternos, de mercaderes, de vagabundos fumadores y vendedores de opio, que todos quieren participar de la presa. Poco despues la mejor parte de las riquezas y de las tierras ha caído en manos de estos recien venidos; y estos han quedado los únicos dueños habitantes de muchos lugares. Así es que al rededor del colegio no tenemos ni un solo lolo, en un espacio de veinte leguas de Norte al Mediodía. No tenemos mas que sus sepulcros, que son como los testigos de la invasion de que han sido víctimas.

Ciertos jefes se han opuesto hasta ahora á que se enajenen definitivamente á favor de los chinos las tierras que gobiernan; pero sus súbditos nada han ganado, en atencion á que todas las cargas, impuestos y malos negocios de que no se puede salir sino con dinero, pesan sobre ellos. En efecto, en esta parte de la China un simple arrendatario está exento de toda carga, aun cuando no tenga mas que una pequeña renta. Sabido es que todas estas usurpaciones no han tenido lugar sin excitar antipatías y odios profundos; todavía es mas sabido que cuanto el chino es humilde cuando es débil ó pobre, tanto es altanero é insolente cuando llega á ser rico y fuerte.

Las cosas han llegado á tal extremo, que en el séptimo año del reinado de Hien-Fong los dos partidos han corrido á las armas y han comenzado una guerra á muerte, que no se sabe cuándo terminará. Por una y otra parte se han cometido excesos que no se ven sino entre los salvajes. Todos los países en que los lolos, conocidos tambien bajo el nombre de los y jén, se han establecido, han sido puestos á sangre y fuego, sin distincion de clase, de edad ni sexo; el número de los muertos, no en orden de batalla, pues de este modo siempre mueren menos, sino traídoramente asesinados, es muy considerable.

Al fin los lolos, que no fueron los agresores, y que sin embargo perdian mucha mas gente, desesperando de vencer solos, porque veian cada dia crecer ó renovarse las filas