ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 532

fender la integridad del territorio otomano, á proteger al débil contra el fuerte, y en vez de perturbarle á conservar el equilibrio europeo.

«Tambien hoy quiere conservar la paz; pero al par Francia lamenta esa sangrienta lucha que ultraja la humanidad y amenaza seriamente la tranquilidad de Europa.

«La emocion es general: Inglaterra, manifestándose indignada, ha querido con excitaciones mas ó menos sinceras impulsarnos á una guerra, en la cual su Gobierno no se colocaria á nuestro lado. (Señales de aprobacion). Italia se agita en favor de Polonia: Austria observa una conducta digna, hasta cierto punto favorable á los polacos, y á su vez el pueblo prusiano se conmueve, y desvia á su Gobierno de una resolucion inesperada y que ha dado origen á protestas justificadas.

«Polonia gozaria hoy sin duda alguna instituciones nacionales, si no hubiera muerto Alejandro que se las habia prometido, y no viendo amenazadas su religion, ni su autonomía, ni su lengua, no habrian acaecido ni la insurreccion de 1830 ni las otras que á aquella han seguido.

«Antes de formular sus conclusiones, la Comision de peticiones ha querido, señores senadores, oir á los órganos del Gobierno, y saber de su boca en qué estado se encuentran las negociaciones que se hayan entablado relativas á este asunto.

«El Ministro sin cartera, encargado de dar estas noticias, ha presentado ante la Comision un cuadro exacto del estado en que se hallan las cosas y de las complicaciones que pueden crear.

«Segun lo que este Ministro ha manifestado, mucho antes de que se redactaran las exposiciones se ocupaba ya el Gobierno en la suerte de Polonia con solicitud y simpatias hacia los polacos, y al objeto habia dirigido á Rusia amonestaciones amistosas y reiteradas.

«El convenio, fecha 8 de febrero, entre Rusia y Prusia, que tenia todas las condiciones de un acto internacional, nos permitió adoptar una conducta mas explicita, y Francia en consecuencia propuso á Inglaterra y Austria una reclamacion simultanea cerca del Gabinete de Berlin. Esta proposicion no agrado al Gobierno ingles; pero aisladamente se han dirigido á aquel Gabinete algunas amonestaciones, y hay lugar para creer que el convenio quedará sin efecto.

«A estas manifestaciones ha agregado el Ministro la expo-
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 533

sicion del estado en que se encuentran las negociaciones entabladas, y explicaciones y pormenores que á él solo toca reproducir ante el Senado.

«A nosotros nos basta ahora decir que de cuanto la Comision ha oido resulta que en la actualidad, como siempre, se ha esforzado el Gobierno del Emperador por conciliar las aspiraciones legítimas de los pueblos y el respeto debido á los tratados.

«La prensa de Inglaterra y los meetings agitan la opinion y acumulan sobre Rusia los dicterios y la indignacion, al parecer sin temor á que contribuyan á sublevar á Europa: pero el Gobierno inglés, muy distante de dejarse llevar por esta corriente, ni siquiera ha admitido el proyecto de una reclamacion colectiva, y habiéndose presentado ante el Parlamento una proposicion favorable á Polonia, influyó eficazmente para que fuera retirada.

«Actualmente parece que Alejandro II manifiesta propósitos de terminar una obra muy liberal y provechosa á sus súbditos rusos: la influencia de los sucesos y la civilizacion europea le sugerirán indefectiblemente otra politica mas generosa en Polonia, como ya le han sugerido el decreto de abolicion de los siervos.

«Nadie puede dudar de la viva simpatía que profesa Napoleon III á los polacos: tambien su noble causa excita vehementemente interés en el Senado, que conserva en su seno tantos recuerdos gloriosos; pero el principio en donde estriba Francia su suerte futura no ha menester de estímulos, pues que muchas veces ha demostrado que nada le arredra cuando llega la ocasion de emprender una guerra justa y necesaria, como lo prueban las de Italia y Crimea.

«Confiemos, pues, señores senadores, en la política firme y leal de nuestro Gobierno.

«Las peticiones que claman por la guerra, nada menos quieren que se levante en Francia una cruzada para reconstituir á Polonia.

«El Senado, como cuerpo político, no puede asociarse á estas peticiones.

«Respecto á la accion diplomática que indican otras peticiones, la Comision ha acordado, y cree que tambien acordaréis vosotros, que habiendo tomado generosamente el Gobierno la iniciativa, debe continuar ejerciéndola en la medida que reclamen las negociaciones entabladas y los tratados.
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 534

«Actualmente y en vista de las negociaciones pendientes, ilustrada vuestra Comision por las comunicaciones que ha recibido, y convencida de que el Gobierno del Emperador ha hecho y hará todo cuanto exijan la justicia, la posibilidad y la política en favor de Polonia, opina que sería innecesario e infundado hacer ninguna recomendación á los ministros, y en consecuencia, por mayoría considerable de votos, propone al Senado que confie en la sabiduría del Emperador y que pase á la orden del dia.»

El final de la sesión da á conocer que todo se redujo á gastar pólvora en salva. El Senado entrega la cuestión polaca á la sabiduría del Emperador. ¿Qué hará Napoleon III? Se reducirá á pedir se concedan libertades al pueblo polaco. Repetidas veces la Rusia ha hecho semejantes promesas para olvidarlas al día siguiente. Las libertades de un pueblo no pueden venirles de manos del despotismo; para que una nación sea libre es menester que sea independiente. Las concesiones que la Rusia hará á la Polonia serán incendiar sus templos, fusilar á centenares de inocentes, despoblar Varsovia para poblar la Siberia.

Ya la Inglaterra aconseja á los polacos que se arrojen á los pies del Czar implorándole perdón. ¡Perdón! ¿Y de qué? ¿De haber querido reivindicar su nacionalidad y con ella su fe? ¿De haber salido á la defensa del derecho público?

La diplomacia abandona á la Polonia; consiemos en Dios; solo él es quien en estos tiempos de egoísmo y de decepciones puede hacer triunfar la justicia.

Barcelona 25 de marzo de 1863.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

VARIEDADES.

Correspondencias de la Revista Católica.

Habana y febrero 18 de 1863.

Muy señor mio y estimado amigo: El jueves 5 del actual terminó el solemne triduo celebrado en la iglesia de Belén de esta ciudad para honrar la memoria de los santos Mártires
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 535

de la Compañía de Jesús, canonizados en junio del pasado año. En mi anterior remiti á V. un cuadernito impreso en que, además de una breve biografía de esos tres ilustres héroes del Catolicismo y de sus no menos esclarecidos compañeros de martirio, pertenecientes á la Orden seráfica, veria V. el programa de las religiosas fiestas verificadas en la ya expresada iglesia, á cargo de los Padres de la Compañía, en los días 2, 3, 4 y 5 del corriente. No es mi ánimo darle aquí la descripción detallada de estas funciones: en el número correspondiente al día de hoy del periódico religioso La Verdad católica, que por separado le remito, encontrará V. un largo artículo consagrado á dar cuenta de la procesión y tríduo ya citados, y está V. facultado para tomar de él lo que crea que pueda ser de algún interés para los lectores de La Revista.

Me concretaré, pues, en esta carta á ciertas consideraciones que me sugieren las solemnidades religiosas de que vengo ocupándome, consideraciones que sin duda contribuirán á que se comprenda mejor la importancia, la esplendidez y el alto significado moral y religioso del tríduo consagrado á los santos Mártires japoneses.

En primer lugar, dije á V. en mi última que, á juzgar por el programa de las fiestas y los preparativos que se hacían para que estas quedasen con el mayor lucimiento posible, creía no se habría celebrado en parte alguna, excepto Roma, con mas pompa la reciente canonización de los tres hijos de Ignacio de Loyola, san Pablo Miki, san Juan de Goto y san Diego Kisai, y después de pasado el tríduo, no me arrepiento de haber emitido aquella idea. En efecto, difícilmente se hubiera podido mejorar con los elementos que en esta ciudad se encuentran la ornamentación del templo, casi enteramente cubierto de riquísimos damascos, y adornado con tal profusión de flores de variados y vistosos colores, que la casa del Señor parecía haber tomado en aquellos días algo de la belleza superior que concibe la mente debe haber en la celestial Jerusalén. Figúrese V. el altar mayor todo cubierto, en simétrico orden, de ricos candelabros en que ardían numerosas luces; imagínese asimismo las paredes, columnas y cornisas primorosamente adornadas con guirnaldas de flores; idéese sobre todo la inmensa araña, que tal parecía, pendiente del cimborio de la iglesia, y en la cual se veían, entre mil adornos á cual más vistoso,
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 536

cuatro ángeles con sus correspondientes banderas, representando á los Ángeles tutelares de las cuatro partes del mundo: Europa, Asia, África y América; agregue V. los dulces acordes de la música, el recogimiento y devoción de una inmensa multitud, entre la cual descollaba, como siempre, el devoto sexo femenino, que ocupaba todo el centro de la iglesia, y podrá formarse una idea imperfecta de lo que fue el templo de Belén durante el triduo. Y si del interior de la iglesia salía V., ya al claustro inmediato, ya á la calle, encontraba, en el primero, preciosos cuadros al óleo, obra de un modesto hermano de la Compañía de Jesús, que hoy se halla en la Península y á quien tuve el gusto de conocer, representando varios hechos notables de algunos Santos de tan ilusta Orden; y en la segunda tenía ocasión de admirar, sobre todo de noche, los preciosos trasparentes que adornaban la fachada de la iglesia y colegio, y la brillante iluminación de gas que toda la Habana ha podido contemplar en esas tres noches.

Dada una idea, aunque bien imperfecta, de la ornamentación interior y exterior del templo, á la cual debo decir desde luego que contribuyeron las principales familias de esta ciudad, paso á indicarle algo sobre el significado religioso de estas solemnes fiestas. En ellas han querido los Padres Jesuitas que celebrasen á los nuevos Santos desde el púlpito, además de algún individuo de su propia Orden, sujetos de otras dos comunidades religiosas, como aquella recientemente establecidas en esta isla, y en efecto, en los tres días han predicado, un Padre jesuita, el superior del colegio de Sancti-Spiritus, R. P. Aviño, de paso en esta capital; un religioso de la Congregación de san Vicente de Paul, el R. P. Viladás, superior de la misma en la Habana, y un Padre de las Escuelas-Pías, el R. P. José Jofre, director de la Escuela normal de Guanabacoa. En cuanto á los sermones vespertinos túvolo cada día á su cargo el aventajado orador sagrado de la Compañía de Jesús, R. P. Francisco de Paula Maruri, de quien creo haberme ocupado antes de ahora en LA REVISTA. Como ve V., en estas fiestas se ha ostentado de un modo solemne la fraternidad que existe entre esas tres familias de religiosos, á las cuales agregaré la comunidad de Padres Franciscanos, que, aunque poco numerosa, ha tomado también parte en este triduo, asistiendo el primer día dos de sus individuos, en calidad
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 537

de diácono y subdiácono, al ilustrísimo señor Provisor y Vicario de este obispado que en aquella mañana ofició. Esto en cuanto á las comunidades religiosas.

Respecto á nuestro Prelado, ha significado del modo mas solemne la parte que toma en el júbilo de la Iglesia por la canonización de los nuevos Santos, invitando expresamente al clero secular y regular de esta capital para que asistiese á estas funciones, y él mismo ofició de pontifical el último dia, y dió á los fieles la bendición papal después de terminado el santo sacrificio.

¿Quiere V. ver tambien en estas fiestas manifestada la fraternidad que debe reinar, y reina en efecto, entre los diferentes miembros del Episcopado católico? Pues tambien allí la encontrará. En efecto, junto al Diocesano siéntase cada tarde un ilustre proscrito, el digno señor Obispo de Cartagena de Indias, quien cada dia, menos el último, echó la bendición con el santísimo Sacramento á la numerosa concurrencia de fieles, cuyo legítimo pastor se hallaba no obstante presente.

Por fin, si no temiera abusar demasiado de su bondad y del espacio que me ceden esos señores redactores, diría á V. que tambien el pueblo todo de la Habana, con muy raras, rarísimas excepciones, ha tomado una parte muy grande en lo que el periódico religioso de esta localidad no ha temido llamar el triunfo de los Mártires.

Pero basta por hoy; ya le he dicho que por separado le envío copiosos datos sobre las fiestas que han servido de exclusivo asunto á esta carta, y no quiero abusar más de su bondad ni de la de los lectores habituales de La Revista Católica.

Habana y febrero 28 de 1863.

Muy señor mio y estimado amigo: Inmediatamente después de las grandes fiestas religiosas de que me ocupé en mi última, comenzaron en la iglesia de Belen unos ejercicios espirituales para hombres solos que, según me informan, han estado sumamente concurridos. Estos ejercicios, que otros años han sido exclusivamente para los señores socios de las Conferencias de san Vicente de Paul y se han hecho en la capilla interior del Real colegio de Belen, se han verificado en el presente año en la iglesia con motivo de las muchas personas extrañas á las Conferencias que en 1862
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 538

asistian á los dichos ejercicios, no obstante verificarse estos en un oratorio privado, y considerar por tanto los miembros de la Asociacion de san Vicente de Paul que si se hacian públicamente, acudirian muchos mas fieles á aprovecharse de tan piadosa práctica. Como antes he dicho, así ha sucedido. Solo que, no faltando nunca quien desee turbar la tranquilidad de las personas reunidas aun para las ocupaciones mas santas, varios jóvenes mal aconsejados, y cuya procedencia no seria quizá difícil adivinar, penetraron en la iglesia de Belen la primera y segunda tarde de los ejercicios, y con su conducta escandalosa interrumpieron la quietud y el sosiego de los ejercicios. Este hecho escandaloso é inaudito, aun en los países protestantes, no volvió, sin embargo, á renovarse, gracias sin duda á las precauciones que tomaron los Padres y á la vigilancia de la policía, y los ejercicios pudieron terminarse sin otro incidente desagradable. Los sermones estuvieron á cargo de los PP. Maruri y Aviñó.

A otra cosa. El sábado último se verificó en la santa iglesia catedral la prueba y entrega del nuevo órgano de que ya le tengo hablado. Asistió al acto el excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo diocesano y un gran número de caballeros deseosos de oír tocar el magnífico instrumento con que hoy cuenta la primera de nuestras iglesias. Muchos fueron los profesores que tomaron parte en esta reunión musical, como comprenderá V. fácilmente cuando sepa que, habiendo comenzado el acto poco después de las diez de la mañana, duró hasta pasada la una del día. La prueba del nuevo órgano ha sido sumamente satisfactoria para los fabricantes Sres. Merklin-Schutze de París y Bruselas, á quienes también se debe el famoso órgano de la catedral de Murcia.

A propósito del nuevo órgano de la catedral, debo participarle que por este mismo correo va una reverente exposición del Cabildo eclesiástico á S. M., en que dicha corporación pide á nuestra augusta y bondadosa Soberana se sirva declarar exento de derechos el mismo órgano, y mandarle devolver por lo tanto los dos mil y pico de pesos que tuvo que abonar á la Real Hacienda, y que, atendida la escasez de fondos del Cabildo, le facilitó una persona piadosa á quien aquel se dirigió.

Es cuanto tiene que decirle por hoy este su corresponsal.
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 539

Influencia que ha ejercido el Protestantismo en la música religiosa.

De la Revista musical barcelonesa extractamos el siguiente artículo:

La música religiosa en Inglaterra.

De todas las artes, cuyos rápidos adelantos son tan visibles en los tiempos modernos, ninguna como la música, que es la que mas directamente hiere nuestros sentidos, ha sabido generalizarse y conquistar mas importante puesto en la sociedad actual.—En otro tiempo era un estudio, un placer reservado á las clases elevadas, un arte que solo lo poseían cierto número de elegidos:—hoy, por el contrario, es el complemento de la educacion general.

...La poesía, como cosa puramente intelectual, ha dejado de estar de moda; la pintura, y sobre todo la música, han podido solo conservar su dominio sobre el positivismo actual.

La Inglaterra misma, pueblo el mas hostil á la música de cuantos existen, empieza, si hemos de creer á los viajeros, á humanizarse y á cobrarla afición, ó mejor dicho, á comprenderla.—Porque, según la opinion más generalizada en Europa, los ingleses saben comprar la música y pagar á los artistas, pero sin poder gozar de la una, ni apreciar á los otros.—Es verdad que sus pretensiones musicales no pueden ir muy lejos:—las composiciones de Purcel y de Arne han dejado muy pocas huellas.—Hasta se les disputa á Handel, aleman de nacimiento, cuyas mejores obras datan de su estancia en Inglaterra, y esta exclusion es en nuestra opinion injusta, porque el tipo de las obras sublimes de Handel se encuentra en las antiguas composiciones religiosas que resonaban hace tres siglos en las bóvedas de las catedrales británicas.—Su carácter no es aleman; en ellas se encuentra una profundidad y una intensidad de pasion tales, como únicamente puede existir en Inglaterra.

El establecimiento de la religion protestante en aquel país ha ejercido una fatal influencia sobre el arte musical, oponiéndose á su progreso.—Las bellas melodias antiguas desterradas de las iglesias privaron al pueblo de esas armonías suaves, de que la primitiva salmódia ofrece tantos ejemplos y tan excelentes modelos.—La música, de sagra-
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 54

el desarrollo de la moral religiosa, sin la que son ilusorios los bienes que aquellos nos ofrecen. Sin la influencia católica y sus propias virtudes corre el hombre agitado violentamente por los vaivenes del proceloso mar de pasiones que le cierran el camino de la felicidad que en vano busca, convulso por el despecho de su ambición, desabrido por el hastío de sus placeres ilícitos y sensualidades, y privado de las dulces y agradables emociones de la Religión santa.

«La ley divina como la humana, en este caso, miranse con alto desprecio cual un límite enfadoso á las pasiones; la prudencia como un pacto de cobardes, cual ridícula invención el honor; la subordinación se reputa de derecho bárbaro, la obediencia se caracteriza de flaqueza, la autoridad de tiranía, y la paz, órden pública y sus prescripciones se gradúan de cadenas pesadas é insoportables. Donde cunden esas máximas disolventes, luego aparecen las llamas voraces del volcán que producen; y heis aquí por qué, propagados en confusa mezcolanza con lo que se denomina civilización moderna, estalla la lucha, se cuestionan los derechos é intereses mas sagrados, se desconocen las venerandas tradiciones, y los ejes sobre que descansa la sociedad se bambolean. Entre las espumantes y agitadas olas que escupe esta deshecha borrasca, quedan abismados el honor, la conciencia, el poder y todos los respetos y consideraciones sociales; disueltos los vínculos que escudan la propiedad; rotos los lazos sagrados de familia, así como los que dulcemente nos unen con la Religión consoladora. Sustituyéndoles el yugo féreo de todas las pasiones desbordadas, propágase su dominio feroz, erigiéndose en sistema la mala fe en el trato privado, la intriga infernal en el público, los odios, calumnias y sospechas que siembran zozobra espantosa en todos los corazones, á la faz de la virtud y justicia vergonzantes ante el nuevo y brutal derecho de la fuerza, de la usurpación ensalzada, del asesinato y toda clase de crímenes horrendos, llegando la osadía de sus detestables autores y promovedores á exigir su sanción del poder mas elevado, símbolo y centro de la moral universal. Era bien clara su respuesta, dice oportunamente el dignísimo Delegado apostólico en este reino en su sentida circular de 24 de abril del pasado año; una civilización, cuyos resultados son anticristianos, no es la verdadera y legítima, y precisamente por ser el Pontífice defensor y patrono de la verdadera y legítima, no puede dejar de oponerse á la falsa y seductora que toma las facciones de la otra.
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 540

da que era, se convirtió en profana: —perdió su gran carácter, y relegada á los conciertos, ha cesado de producir grandes emociones.—Esas masas de cantantes, cuyas voces reunidas entonaban en las catedrales góticas las alabanzas del Altísimo, han cesado de acordarse y de seguir perfeccionando las riquezas y los recursos del contrapunto antiguo.—La Iglesia protestante, cuyos cantos religiosos están señalados por la ley, se opone por lo mismo á los progresos de la música...

...El obispo inglés Hooker, en un discurso sobre la armonía, ha anatematizado la opinión de los que miran á la música como indigna de la atención de los cristianos.—Creenmos oportuno el citar aquí un párrafo notable de este antiguo escritor, admirable por su elocuencia.

«...Nada hay más contagioso que ciertas clases de armonías: las hay tan poderosas y fuertes para el bien como para el mal. Al escuchar las unas, nos sentimos arrastrados hacia el dolor y hacia todas las aflicciones del espíritu; mientras que otras nos enervan y nos enternecen. Ya encontramos en algunas el poder de calmar y de moderar nuestras pasiones: ya hallamos en varias sonidos que mueven y excitan nuestras fibras. Yo he escuchado algunos que me conducían á mi pesar á una grave, maravillosa y austerá melancolía; ó ya otros que llenaban el espíritu de una alegría celestial, y que durante algún tiempo parecían separar el alma de la materia. Así, hecha abstracción de las palabras y del sentido que se dé á la música, no hay duda que ha sido creada para dirigirse al alma en todos conceptos, ya para hacer derramar lágrimas de devoción, ya para elevar los corazones, para inflamarlos, ó para dulcificar sus angustias. En tal caso, ¿por qué no ha de emplearse la armonía para enervar el furor de las pasiones sensuales, y para inspirar una dulce y tierna moderación?»

El obispo Hooker, cuyas opiniones, lo dirémos de pasada, se encuentran en este particular de acuerdo con la de muchos Padres de la Iglesia, especialmente con las de aquellos que introdujeron el Cristianismo en Inglaterra, no fue escuchado. A medida que la pompa de las catedrales desaparecía ante la nueva simplicidad de las ceremonias protestantes, la música sagrada caía en decadencia. Y sin embargo, tal es el poder del pasado, tal el de todo lo que lleva el sello de la verdadera grandeza; la Gran Bretaña posee aun melodías religiosas que la pertenecen exclusiva-