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las gracias al ilustrísimo y reverendísimo Prelado que tanto interés mostró para que se concediera á este pueblo la santa mision, que tan opimos frutos ha dado; habiendo tenido que interrumpir su plática por el llanto de los oyentes que no pudieron contener al dirigir el último adios á los Padres.

«A vista de todo esto ¿qué podrá decirse de un pueblo que tan bien ha sabido interpretar los deseos de su Párroco, y que tan dócilmente ha dejado guiarse por los silbidos que su pastor le diera para alejarle de los peligrosos y nocivos pastos de la impiedad? Con toda propiedad puede decirse que ha sabido apropiarse para sí las palabras que en otro tiempo dirigió el profeta Isaías hablando de Jerusalen: Surge illuminare Jerusalem: quia venit lumen tuum, et gloria Domini super te orta est, et ambulabunt gentes in lumine tuo. Sí, pueblo mio querido, ya que te has levantado y dado prisa para recibir esa divina luz y gloria del Señor que ha venido á visitarte por medio de sus enviados, conserva, pues, esta misma luz y gloria de Dios en tu corazon, para que en pos de ella marchen las gentes guiadas por tí con la luz de tus buenas obras que te harán acreedor al amor de tu Dios.

«No me parece oportuno concluir sin llamar la atencion acerca de la singular despedida que este pueblo se dignó hacer á los inolvidables Padres el dia 10 al partir para Salamanca. Fue un dia y un momento de tristeza general, al ver todo el pueblo en masa reunido frente la casa rectoral, donde al salir los Padres fueron detenidos, primero por los cánticos patéticos que las jóvenes entonaron en accion de gracias y despedida, prosiguiendo en alta voz uno de estos feligreses recitando en verso otra aun mas sentida despedida, que á su conclusion el venerable P. Legarra tendió sus brazos y estrechó entre ellos al que tan acreedor se hizo á este obsequio. Terminado este acto, se prosiguió la marcha en medio de un clamoreo general por la ausencia de tan dignos representantes del Dios de la verdad, siguiendo acompañándolos el Párroco, Ayuntamiento y personas notables en número de sesenta, todos á caballo, con mas niños y mujeres, estas á una hora de distancia del pueblo, y los demás hasta el inmediato Villanueva distante dos horas, llamando especialmente la atencion los niños, que, á pesar de las amonestaciones de los Padres para que no prosiguiesen adelante, aquellos, llenos de amor y cariño hácia ellos, trepaban lo escabroso del camino y se lanzaban en medio de los
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Barcelona 10 de marzo de 1863.

REVISTA CATÓLICA.

SECCION RELIGIOSA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

(Continuacion).

El Gobierno.

Varios son los testimonios públicos de piedad que durante el año de 1862 dió S. M. la Reina nuestra señora (q. D. g.): el pueblo español la vió conmovido besar humildemente la mano de un viejo, pobre de Jesucristo, hospedado en un hospital; el pueblo español supo con no menos entusiasmo que mandó al Capitan general de Aragon presidiera, en nombre de su augusta hija el Príncipe de Asturias, la función solemne que el dia 21 de junio dedicó la Congregacion de san Luis, establecida en Zaragoza, á su protector y titular, y que en el mismo nombre recibiese la medalla de congregante; el pueblo español aplaudió cordialmente á su Soberana, al saber que á sus ruegos e instancias era debido el que en todos sus dominios pudiera celebrarse por concesion de Su Santidad la fiesta del Purísimo Corazon de la Madre de Dios, con rito doble y misa propia.

Varias son las disposiciones que el Gobierno de S. M. ha dado respecto á asuntos relacionados con la Iglesia y la moral de Jesucristo.

Desde luego aplaudimos, como es nuestro deber, la circular expedida el 27 del pasado junio, en la cual se renovaba la absoluta prohibicion de «introducir en el reino los «libros redactados en otros idiomas, cuando sean contrarios «al dogma y á la moral cristiana,» y se declaró que semejantes obras «habrán de sujetarse al exámen del Diocesano «ó de las personas que este delegue en los puntos de su diócesis donde radiquen las aduanas ¹.»

¹ Circular publicada en el tomo XLVIII de esta REVISTA, pág. 180.
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Esta circular es tanto mas apreciable en cuanto era ya la expresion de la conducta anterior del Gobierno, no una mera fórmula para cubrir el expediente ante la opinion católica y las reclamaciones episcopales. Lo atestiguan los siguientes documentos, de fecha muy anterior á la de la circular:

«Parroquia de San Nicolás de Alicante.—He examinado los dos volúmenes que me remitió V. con el objeto de saber si podrian circular libremente. No tengo ninguna objecion que hacer respecto al que se titula El Apostolado en el mundo; pero el otro que forma el tomo 34 de las obras completas de Voltaire, está expresamente prohibido por la Iglesia, como todas las obras del mismo autor.

«Alicante 6 de marzo de 1862.—Francisco Peñalva.»

«Direccion general de Aduanas.—He recibido el oficio de V. dando cuenta de los libros que he detenido, por contener principios contrarios al dogma y á la sana moral. En consecuencia del acuerdo tomado por esta Direccion general, procederá V. inmediatamente á destruir dichos libros, y para evitar en lo sucesivo todo retraso, hará V. lo mismo con todas las obras que la autoridad eclesiástica reconozca que están en el propio caso. Dios, etc.

«Señor Administrador de la aduana de Alicante.»

Pero ya que el Gobierno, á Dios sean dadas las gracias, se ha manifestado consecuente con el glorioso carácter de católico que le distingue, haciendo las anteriores declaraciones, ¿nos será permitido le recordemos, con el respeto con que siempre hablamos á la autoridad constituida, que no seria lógico prohibir la importacion del error extranjero, y permitir la elaboracion del error nacional? Por desgracia la prensa española no es tan pura como tenemos derecho á esperar que lo sea la de una nacion homogénea en ideas y sentimientos como la nuestra. El Gobierno haria un bien imponderable procurando que los principios fundamentales de nuestra nacionalidad fuesen absolutamente respetados. No pedimos restrinja el círculo de las discusiones políticas, la politica la entrega Dios á merced de los hombres, pero sobre ella está la Religion y la moral. La tolerancia para con los que no respetan los santos principios no puede atraer sobre los Gobiernos sino tempestades deshechas. Porque, una vez saltada por esta parte la barrera, el escritor ya no se detiene: despues de haber insultado todo lo de arriba, insulta desvergonzadamente todo lo de abajo; resultando la confusión y el desorden que mantiene agitadas las naciones. Pi-
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diendo severidad para con los escritos poco respetuosos, pedimos respeto y proteccion á las costumbres justas, y las justas costumbres de un pueblo constituyen el apoyo de sus instituciones, entre las cuales y no de las últimas es el Gobierno.

La suma escasez de vasos sagrados y la pobreza de ornamentos, que se hace notable en muchas parroquias de España, llamó la atencion de los representantes de la patria, los cuales, en la ley de abril de 1861, consignaron diez millones de reales para atender á lo indispensable en esta materia. El Sr. Negrete, ex-ministro de Gracia y Justicia, expidió una circular, fechada á 3 de setiembre del 62, con el objeto de pedir á las parroquias que se crean necesitadas, expedientes, en los que, previo inventario, se hagan constar los ornamentos sagrados que poseen con expresion de su clase, calidad, estado actual de servicio y duracion probable. En la circular se prevenia que dichos expedientes debían remitirse al Gobierno por conducto de los respectivos Diocesanos.

Justa es la cantidad designada para cubrir este vacío lamentable; convenimos tambien que para que sea equitativo su reparto es imprescindible la instruccion de expedientes extendidos en debida forma y con escrupulosidad; aplaudimos el que sean los Obispos los que primero reciban estos expedientes, pero ¿por qué estos expedientes no deben quedarse en manos de los Obispos, y por qué no ha de ser la decision del obispo, en su vista, la que decida definitivamente cuáles de sus parroquias deben ser atendidas? ¿Quién conoce mejor que el obispo las necesidades de sus templos? Seguro el Gobierno del tacto y prudencia de los miembros del Episcopado, ¿no se ahorraría los embarazos propios de toda aglomeracion de expedientes, confiando á los Obispos la redaccion de una lista de los principales ornamentos, vasos sagrados y demás objetos que les falten en sus respectivas diócesis, dejando el reparto de los mismos á su facultad? Este método, sin gravar en nada la responsabilidad del Gobierno, puesto que descansaria este en la conciencia de los Prelados, le ahorraría las dificultades y disgustos nacidos del deber de emitir juicio de preferencia respecto á necesidades igualmente justificadas y graves. Por otra parte á los Obispos, estando mas cercanos á las parroquias necesitadas, les sería mucho mas fácil compararlas entre sí, y resolver con mas acierto que al Gobierno, el cual, constituido
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en un centro lejano, por mas que obre de buena fe, debe resolver en vista de escritos y de informes.

Hacemos estas consideraciones únicamente impulsados por el deber, de que cese cuanto antes la indigencia que en algunos puntos se observa relativa á las cosas del culto divino.

No dudamos que á nuestros amigos les fue, como á nosotros, satisfactoria la Real orden de 21 julio del año que reseñamos, disponiendo que los Seminarios sean indemnizados de los bienes enajenados y que deban enajenarse. La situación de los Seminarios tridentinos era la mas anómala que puede concebirse. El no haber sido completamente definida por el Gobierno su posición era la causa de que, posesionado el Estado de los bienes de la mayor parte de ellos, no cobraban sino con mucha dificultad los intereses que les correspondían, existiendo como existía la especie de duda, de si debían considerarse las rentas de los Seminarios como rentas propias del Clero, y sujetarse ó no á las reglas de administración de los del mismo.

En el preámbulo ó en los considerandos á esta Real orden se indicaba el carácter urgente de las medidas que iban á decretarse para conseguir «la independencia y decorosa subsistencia de los Seminarios, como para la seguridad de los «intereses del Estado.»

Amigos de las situaciones claras, nos complacimos al ver el espíritu recto y leal que respira la Real orden de que tratamos, y mas nos complacería por cierto cerciorarnos de que aquel espíritu ha pasado de la letra muerta á los hechos vivos.

Si debiéramos considerar la importancia de los Seminarios tridentinos, pudiéramos hacerlo aquí de una manera enfática; pero nuestros amigos están como nosotros de ello convencidos, y hasta los que con nosotros disienten en ciertos principios, se hallan de acuerdo respecto á la necesidad de sostener y mejorar la instrucción del Clero. Pues para mejorar la instrucción del Clero ¿qué es preciso? Proteger su enseñanza, perfeccionar sus institutos, no escatimar los medios pecuniarios y personales de sus Seminarios.

Y, aunque no sea mas que de paso, permítasenos hacer una pregunta, ya que la Real orden de que estamos ocupándonos nos ofrece una oportunidad indispensable. ¿Ciento veinte mil reales anuales es una cantidad suficiente para sostener los mas importantes Seminarios de España? Un seminario ¿no debe contar un rector, un vicrector, un secretario, un mayordomo, un catedrático de cánones, otro
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de hermenéutica, otro de historia eclesiástica, dos de teología, dos de filosofía, uno de humanidades, dos de gramática, esto economizando mucho el personal? Y el carácter y las cualidades que deben adornar los individuos del personal de los Seminarios, ¿no exige á lo menos una asignación de veinte reales diarios por individuo? Por cierto que asignándolo así, nadie nos acusará de generosos: pues bien, catorce individuos, á razon de veinte reales diarios uno, exigen mas de cinco mil cuarenta duros: pagado el personal, ¿qué les queda á los Seminarios para la conservacion del edificio, provision de la biblioteca, remonta y creacion de museos y gabinetes? Nada, pues de nada pueden calificarse los diez y seis ó diez y ocho mil reales que el personal reclama ó tiene derecho á reclamar.

Tiene derecho á reclamar, decimos, pero en muchos puntos el Clero lleva tan allá el espíritu de sacrificio y abnegacion, que sus mas sabios individuos, como es justo suponer, lo son los escogidos por los Diocesanos para enseñar en sus Seminarios; sus mas sabios individuos llevan la resignacion hasta el punto de contentarse recibiendo una asignacion que apenas excede á la de un vicario. Esta mezquindad de fondos obliga á los Diocesanos á reducir mas y mas el personal, á encargar dos y á veces tres cátedras á un mismo individuo; á ser un mismo individuo catedrático y mayordomo; mayordomo y secretario; secretario y vicedirector; catedrático de dos asignaturas, et caetera, et caetera, siendo todo en menoscabo de la salud de los profesores, de la solidez y extension de los conocimientos de los alumnos. Creemos que este asunto deberia ser estudiado con mucha preferencia por el Gobierno; por el Gobierno, decimos, pues los Obispos le han estudiado ya, y siguen considerando su resolucion como de un influjo incalculable en el porvenir de la Iglesia española.

Nos complacemos en consignarlo: el Excmo. Sr. Negrete, durante su administracion, dió pruebas de comprender la importancia de las resoluciones eclesiásticas en general, y en particular de la de los Seminarios. Su celo, su laboriosidad, su rigidez administrativa, su tacto prudente le hicieron acreedor á nuestro mas sincero respeto. No hemos deseado un solo momento su caída; nos hubiéramos complacido en que continuara en el poder, hasta terminado que hubiese la organización de los asuntos eclesiásticos, objeto preferente de sus miras, como él mismo lo manifestó.
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En fin, el espíritu del Gobierno que rigió los destinos de la nación durante el año 1862 fue constantemente religioso, lo que podemos confirmarlo con las siguientes líneas de El Pensamiento español, periódico de mesurada oposición al actual régimen.

«Si se nos pregunta nuestra opinión acerca de los sentimientos religiosos del actual Ministerio, confesaremos con sinceridad y sin rebozo que creemos á los individuos que lo componen animados del mejor deseo en favor de la Iglesia. De ello han dado en mas de una ocasión irrecusables testimonios. ¿Cómo, pues, acontece que bajo el gobierno de estos ministros la religión católica se vea combatida más honda y encarnizadamente que nunca por una gran parte de la prensa?

¿Es, por ventura, efecto de las leyes, que dejan indefensa la verdad é incólume el error?

«De ningún modo. Desde la reaparición del sistema liberal en España, jamás ha estado la religión católica tan amparada y protegida por las leyes como hoy lo está. Consecuencia forzosa de estas premisas es que las leyes no se cumplen: pero aquí ocurre una grave dificultad. ¿Cómo no cumple las leyes que protegen á la Religión un Ministerio de sentimientos religiosos?»

Conocido el espíritu del Gobierno, es hora de que digamos cuatro palabras sobre las manifestaciones católicas de El Pueblo.

Varias ocasiones se ofrecieron durante el año 1862 para dar el pueblo testimonios incontrovertibles de su espíritu profundamente religioso.

En su día reseñamos extensamente el extraordinario espectáculo que ofreció Barcelona en la tarde en que partieron de su puerto los veinte y dos Prelados que se dirigieron á Roma; al regresar á sus respectivas diócesis los Obispos fueron recibidos con manifestaciones de un cariño especial por los rebaños que, en nombre de Dios y con asistencia del Espíritu Santo, apacientan. Los transportes de alegría á que se entregaron no pueden ser sino frutos de una espontaneidad que multiplica los quilates de su valor. El espíritu religioso no se finge en nuestros tiempos. El pueblo no tiene interés en ser hipócrita.

Según acostumbramos, confirmaremos con hechos lo que acabamos de consignar. Tomamos al azar una de las muchas descripciones de entradas de señores Obispos que tenemos sobre la mesa. Es la trazada por el Boletín eclesiástico

1 Artículo de fondo del número 663.
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de Cuenca, y se ocupa de la recepcion hecha al ilustrísimo prelado de aquella diócesis, el Dr. Payá: hé ahí algunos párrafos de aquella reseña:

«Los periódicos transpirenáicos ensalzan la católica piedad francesa en el suntuoso recibimiento de sus Prelados, y ya que en estas manifestaciones va el honor de la Religion, reseñarémos la modesta y afectuosísima bienvenida que el Cabildo que fundaron D. Juan Yañez y san Julian, y la ciudad que conquistó D. Alfonso IX, con la espontaneidad del cariño han dado en los días 2 y 3 del actual á su dignísimo obispo el Dr. D. Miguel Payá y Rico.

«Sábida la hora de su llegada, cuatro comisiones, del ilustrísimo Cabildo catedral, de la Curia eclesiástica, del Clero parroquial y del Seminario conciliar, salieron en otros tantos coches á su encuentro hasta la casa de la Mota. Su señoría ilustrísima recibió con la mayor amabilidad á los comisionados, y después de demostrarles su reconocimiento, no por su persona y sí por la causa de la Religion, y presentando al ósculo su anillo, entró en el coche de la comisión del Cabildo, que luego á luego arrancó seguido de los demás. Su señoría ilustrísima habló del candor, paciencia, fortaleza y virtudes del Papa y príncipes de la Iglesia, y de las grandezas de Roma, hasta que, llegando á la Ventilla del camino de Valencia, la afuega del pueblo, las detonaciones de los cohetes y el tañido jovial de todas las campanas de la ciudad impidieron oírle. La concurrencia crecía á medida que nos aproximábamos á la santa basílica, y en su inmediacion, donde nos apeamos, era tal la aglomeración de los fieles que se afanaban por saludar al Prelado y besar el anillo, que, para atravesar las gradas hasta la puerta de en medio, casi tardamos un cuarto de hora.....

«Que la ciudad de la estrella y del cáliz no cede en catolicismo y amor á su Prelado á los grandes centros de población españoles y extranjeros, no solo lo prueba el entusiasmo popular del día 2: el ilustrísimo Municipio, habiendo felicitado á su señoría ilustrísima su feliz regreso en la mañana del dia 3 con una comisión de su seno, precedida de maceros en traje de ceremonia, y presidida por el alcalde primero constitucional, por la noche festejó al ilustrísimo Prelado con una brillante serenata, en que la música de la capilla y de aficionados desde las diez hasta las once y cuarto tocó varias piececitas selectas, rodeada de un pueblo inmenso.»

No son menos consoladores los párrafos que van á continuacion, sacados de una correspondencia de El Pensamiento español. Hábase de la entrada del cardenal de Búrgos, el Excmo. La Puente, en su ciudad metropolitana.

«...En el instante de entrar el tren en la estacion resonaron repetidos vivas á su eminencia, arrancados por el afecto que este pueblo religioso profesa á su dignísimo Arzobispo. Luego que se bajó del coche tuvo lugar un acto muy edificante.

«El alcalde, Sr. Casado, ventajosamente conocido por su talento y religiosidad, conmovido á vista de tanto entusiasmo religioso, dirigió á su eminencia palabras tiernas y consoladoras, en las que expresó
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tolado entre las naciones infieles. La idea de asociarse, y de adquirir, según sus medios, la deuda de gratitud para con esta Obra bendita, se presentó inmediatamente al espíritu de nuestros jóvenes isleños; treinta de ellos, que luego fueron seguidos de una docena de niñas, trajeron á los Padres el importe de su suscripción por todo el año. Dí á conocer al Consejo central de Lyon esta humilde cooperación, para nosotros llena de interés. He sabido que los señores directores de la Obra habían recibido con piadoso consuelo este óbolo ofrecido por jóvenes caledonios, y que le habían reunido á las abundantes limosnas de nuestros hermanos de Europa. Esta vez, cuando llegué á la Nueva-Caledonia, traje los Anales, á que nuestros jóvenes asociados tenían derecho. Se les dijo que su colecta había llegado á Francia, que había sido recibida con tanto mas placer, cuanto venía de tan lejos, y era el fruto de privaciones mucho mayores. Estas noticias fueron acogidas con mucha alegría. ¡Ay de mí! un número considerable de antiguos agregados ya no existía, pero las filas se han llenado pronto, y á mi salida se habían completado ya cinco decenas de hombres y dos de mujeres. Y como esas buenas gentes no son ricas, hé aquí cómo se gobiernan para realizar el importe de su suscripción: Unos van á pescar, otros crían algunas aves; estos cultivan varias legumbres, aquellos van á trabajar á jornal; y el producto de su pesca, de su mercado, de su trabajo, lo ofrecen á la Propagacion de la Fe, para contribuir, como dicen, al envío de jefes sagrados á las tribus aun salvajes. El Señor, que tan magníficos elogios ha tributado al óbolo de la viuda, mirará con complacencia y bendecirá sin duda la módica ofrenda de nuestros buenos neófitos.

No solamente concurren con sus limosnas y sus oraciones á la propagación del Evangelio, sino que muchos de ellos se han hecho utilísimos auxiliares de nuestros misioneros. Algunos han sido enviados para prepararles los medios de trasladarse á diferentes tribus que manifestaban deseos de hacerse cristianas, y se han mostrado celosas, dóciles y fieles, dando lugar su conducta á esperar los mejores resultados de su cooperación. Hacia la punta Sureste de la Nueva-Caledonia habitan, en las dos costas, los restos de diversas tribus, sobre todo las de Yaté y de Touaourou, contadas en otro tiempo entre las mas hostiles á la Religion y á la Francia. Aquí era donde los jefes de Kounié iban antiguamente á hacer su provision de carne humana. Cada uno á su vez los Padres