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D. Miguel de Portugal, que había usurpado el trono de doña María de la Gloria. Entonces contestó el Pontífice, que como vicario de Cristo tenía que ocurrir á las necesidades de la Iglesia de Portugal, sin entrar á examinar cuál era el Gobierno legítimo, y procedía como soberano de Roma en la política de no intervención en los negocios domésticos de otra nación. Con tal ejemplo me creo en el derecho de protestar, como protesto, ante el Vicario de Cristo por su alusión injusta al llamar á mi Gobierno perturbador del orden, cuando tengo la gloria de ser el defensor de las instituciones patrias y el representante legítimo del Estado soberano del Cauca y de los Estados Unidos de Colombia. La divina Providencia ha favorecido la empresa de defender los fueros nacionales, y continúa favoreciéndonos, porque el que rige al universo, como su autor y supremo legislador, no se equivoca; y si bien permite que grandes desgracias aflijan de vez en cuando al género humano, también como Padre universal cura las heridas que causa la corrupción de la humanidad; porque no puede nunca abandonar al mundo que redimió con su sangre.

«Al usar del lenguaje con que me dirijo á Vuestra Santidad manifestando mis sentimientos religiosos, que son los de la gran mayoría del pueblo colombiano, no quiero por eso darle á mi Gobierno un carácter religioso, porque él prescinde absolutamente de mezclarse en negocios de dogma; pero siendo católico, tengo que manifestar que soy incapaz de contribuir á que en manera alguna se prive á los fieles católicos, que son al mismo tiempo colombianos, de su libertad religiosa.

«Varios obispos, y entre ellos el Metropolitano, antiguo amigo personal mio, se han puesto en oposición con el Gobierno desobedeciendo los decretos de tuición y desamortización de bienes de manos muertas; y me he visto en la necesidad de confinarlos á otras residencias ó extrañarlos por rebeldes á la autoridad temporal, pues debieron, conforme á los preceptos del Apóstol, someterse al que gobierna, y no olvidar los preceptos del santo obispo de Hipona, doctor de la Iglesia, san Agustín, que aconseja obediencia aun á los tiranos. Pero aquellos obispos se han olvidado de lo que decía el mismo santo obispo Agustín en su sexta respuesta á Emérito: «Si nosotros somos servidores útiles, ¿por qué anteponer nuestras grandezas temporales á los eternos gajes del Señor? La dignidad episcopal será mas fructuosa
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«para nosotros, si abandonándola nosotros reunimos el rebaño de Cristo, conservándolo en vez de dispersarlo.»

«Por esta conducta de algunos obispos se ha puesto en peligro la unidad de la Iglesia; y bien podria decirsele al Arzobispo de Bogotá, como decia san Agustin á Valerio: «Examinad bien si en esta vida, y sobre todo en el tiempo presente, hay nada mas agradable que las funciones de obispo, de sacerdote ó de diácono, desde que se llenan sin agregar á ellas grande importancia y por satisfacer su ambicion; y si delante de Dios, cuando es así, hay algo mas miserable y mas triste. De aquí procede que en esta vida, y sobre todo en los tiempos presentes, nada hay mas difícil y mas peligroso que las funciones de obispo, de sacerdote y de diácono; pero delante de Dios no hay nada mas feliz, si se combate siguiendo los preceptos prescritos por nuestro magistrado.»

«Me he permitido, Santísimo Padre, hacer estas alusiones apoyadas en la doctrina de un santo Padre, para demostrar la irregular conducta de los obispos de quienes me quejo, los cuales, según el sentir de san Cipriano y san Agustin, deben ser alguna vez discípulos para aprender, y admitir las lecciones de quien tiene mision de darlas.

«Despues del abandono de la Iglesia metropolitana, algunos sacerdotes virtuosos han sostenido el culto católico en sus templos, y los fieles se glorian de asistir á las funciones religiosas: ellos se dirigen á Dios, en la capital de Colombia, dando gracias por los beneficios que reciben, mientras los obispos en un lenguaje acusador, como el del obispo Arbelaez, mandan desobedecer la autoridad pública, estableciendo de este modo un cisma entre los católicos, que solo Vuestra Santidad puede remediar, haciéndoles saber á los prelados colombianos que eviten una cruel division entre los creyentes, porque ellos han sido ordenados obispos para dirigir la felicidad del pueblo cristiano; y que obedeciendo á la autoridad temporal, permanezcan en sus diócesis en tanto que sean útiles á los pueblos cristianos, porque su principal deber es la concordia entre los fieles. Al reclamar de Vuestra Santidad esta providencia, recuerdo que Vuestra Santidad es el sucesor de Pedro, á quien dijo el Señor despues de su resurreccion: «Apacienta mis ovejas;» y que Vuestra Santidad recuerde á los obispos lo que les dijo en la persona de los Apóstoles: «Como mi Padre me ha
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«enviado, yo os envio; recibid el Espíritu Santo;» para que cumpliendo con su misión apacienten su rebaño en vez de despedazarlo, y mantengan de ese modo la unidad de la Iglesia católica, de que Vuestra Santidad es la cabeza visible en la tierra.

«Yo sé bien, Santísimo Padre, que ejerciendo, como ejerzo, el poder supremo en esta nación, tengo el deber de respetar la independencia de la Iglesia católica, porque así me lo manda la ley; pero también sé que el poder civil no puede recibir mengua por el ejercicio de funciones que no son eclesiásticas, y que pretenden ejercer algunos obispos y sacerdotes.

«Para que los eclesiásticos ejerzan su ministerio con absoluta independencia, los hemos rodeado de inmunidades personales, excusándolos del servicio militar, de cargas municipales, y de contribuciones personales sobre los provenientes que tengan por limosnas de sus correligionarios é indemnización de los servicios que prestan en su ministerio.

«En conclusión debo decir á Vuestra Santidad que el Gobierno de Colombia está dispuesto á permitir el regreso de los obispos á sus respectivas diócesis, tan pronto como reconozcan los decretos mencionados de tuición y desamortización de bienes de manos muertas, sobre cuya expedición sabe Vuestra Santidad muy bien que desde la época de Luis XIV han usado de este derecho los soberanos hasta Isabel II de España, en cuya corte tiene Vuestra Santidad concordato, y no obstante esto, ha ordenado últimamente á los prelados españoles que reciban del tesoro público español los intereses consolidados. El Gobierno de Colombia, que tiene conciencia de lo que hace, da con este paso una prueba de respeto hácía la Santa Sede, absteniéndose de mezclar en esta carta oficial ciertos episodios relativos al delegado apostólico Ledochowsky, porque no merecen mencionarse cuando se trata de una cuestión de alta importancia político-religiosa.

«Si Vuestra Santidad trae á la vista mis diferentes cartas como presidente de Nueva-Granada y como gobernador del Estado del Cauca, y recuerda la misión especial que dirigía Gaeta para condolerme con Vuestra Santidad por sus sufrimientos en 1848, conocerá muy bien el sentimiento filial que he tenido al considerar que nada de esto tuvo presente Vuestra Santidad cuando se permitió llamar al Gobier-
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no de Colombia «perturbador del orden;» sobre lo que reclamo una paternal explicación, debida, si no á mi persona, á la nación de que soy jefe supremo.

«Con sentimientos de respeto filial, me repito de Vuestra Santidad devoto hijo.—T. C. de Mosquera.

«Facatativá, enero 15 de 1862.»

Contestación del cardenal Antonelli.

«Señor general Tomás de Mosquera, presidente provisorio de la república de la Nueva-Granada,

Mayo 24 de 1862.

«Los acontecimientos ocurridos en esa república con grave detrimento de la Religión y de la Iglesia, desde que V. E. ocupa el supremo poder de la misma república, han afligido hondamente el ánimo del Santo Padre. Su Santidad esperaba por lo tanto que la carta escrita por V. E., con fecha 13 del mes de enero próximo pasado, tal vez tuviera por objeto mitigar su grande aflicción; pero, al leerla, no solamente ha visto burlada la esperanza que concibiera, sino que ha hallado en ella motivo para entristecerse aun mucho más, ya por el empeño manifestado de querer justificar las disposiciones anteriormente adoptadas por V. E. contra los más sagrados derechos de la Iglesia, como también por las expresiones con que V. E. se permite censurar la conducta tenida por la cabeza misma de la Iglesia, por el episcopado y el clero granadino en orden á los negocios religiosos de esa república.

«No es mi designio hacerme cargo de todos los acontecimientos acaecidos, ni descender á hechos particulares que presentarian también á la Santa Sede motivos de justas quejas y protestas. El ánimo se contrista por demás al recordar ciertas arbitrariedades cometidas, y en virtud de las cuales hasta se ha llegado á negar á muchos condenados á la pena de muerte el consuelo de recibir los Sacramentos y los últimos socorros de nuestra santa Religión, no obstante las ardientes y encarecidas súplicas con que los infelices pedían en su infortunio aquel supremo alivio, al cual tenian todo derecho, cualquiera que quisiera suponerse haber sido su delito; pero prescindiendo de este y otros hechos semejantes, insistiré únicamente acerca del decidido empeño con que V. E. dice estar resuelto á proteger la libertad del culto católico en la república. Ante todo, me permitiré pregunt-
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alante con la posible solemnidad las fiestas de nuestra asociacion; démonos al pie de nuestros altares estos santos saludos que afirman el corazon, que renuevan e inflaman el amor á Jesucristo y á su Iglesia, que comunica la fuerza indispensable para nuevos combates, y que nos dará la garantía de nuevas victorias.

He apelado á las oraciones de los asociados á la Obra del dinero de san Pedro; ahora vengo á reclamar las vuestas en favor de una idea cuya expresion servirá de final á este discurso.

Se ha dicho y repetido que el congreso de Malines, como todos los congresos, no dará ningun resultado práctico; que se echarán á volar en él muchas frases, mas que no saldrá de él ninguna nueva obra. Vosotros habeis desmentido ya tan desconsoladoras predicciones. Acabad de confundirlas. Echemos aquí los primeros fundamentos de una asociacion mas poderosa, mas general y mas completa de la Obra del dinero de san Pedro. El plan está trazado, solo falta su ejecucion. El capital no falta, ya que amais á la Iglesia y á Pio IX. Llevemos todos el auxilio de nuestro celo y de nuestra devocion, y pronto veremos al edificio salir de la tierra y engrandecerse, como aquellas catedrales de la edad media á las cuales cada fiel llevaba su piedrecita. Nuestra obra debe dejar sentir mejor su influjo en las costumbres; la contribucion que voluntariamente ofrecemos al Soberano Pontífice debe ser inscrita anual y tradicionalmente en el presupuesto de las familias cristianas; un nuevo lazo debe mantenernos juntos al centro de toda justicia y de toda verdad, juntos á la santa Iglesia romana.

Jamás fue mas favorable la hora, porque no sonó otra de tan crítica. El mundo se revuelve en la abyeccion del materialismo y entre las angustias de la duda. Necesita volver al Catolicismo, si ha de librarse del brazo del despotismo. A los adoradores del becerro de oro, á los sectarios de la materia, la Iglesia ha opuesto el ejército permanente del sacrificio y de la caridad, la Sociedad de san Vicente de Paul; á los esclavos de la duda, á los hijos de la blasfemia, opondrá el ejército permanente de la fe, la Obra del dinero de san Pedro. La sociedad necesita hombres que sepan adherirse á la miseria; necesita hombres que sepan afirmar sus creencias; señores: seamos nosotros estos hombres.
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tar á V. E. cómo puede conciliarse jamás este empeño con la expulsion del territorio de la misma república de los mas celosos pastores y sacerdotes, así como la de los Padres de la Compañía de Jesús, con cuyas violentas é injustas disposiciones, no solamente se les ha privado de poder desempeñar su ministerio y de aquella libertad religiosa que V. E. dice quiere garantir á toda costa, sino que se han quitado también á los fieles los medios principales para el ejercicio del culto católico.

«Contraria igualmente á la misma libertad, é injuriosa en sumo grado para la augusta persona del Sumo Pontífice, fue la orden dada á su representante para abandonar dentro de un corto plazo el territorio de la república granadina. Además, es demasiado conocida á Su Santidad la sabia conducta observada en el cumplimiento de sus respectivas atribuciones, tanto por el representante pontificio como por los referidos prelados, sacerdotes y religiosos, para que pueda Su Santidad dar asenso á los motivos con que se quieren justificar las rigurosas medidas tomadas con respecto á ellos. Todo el pueblo granadino, que deplora su alejamiento, hace cumplida justicia á su mérito, celo y virtudes. Si estos mismos prelados y sagrados ministros no pudieron, sin faltar á su propia conciencia, sujetarse á las leyes y decretos emanados del poder civil, no fue suya la culpa, sino que debe atribuirse mas bien á la índole de las disposiciones tomadas con dichas leyes y decretos, opuestos á las prescripciones eclesiásticas. Sin razon se les quiere, pues, inculpar de haberse constituido en cabezas ó auxiliares de reacciones en el nuevo orden político introducido en la república; por el contrario, es necesario confesar que se ha querido exigir de ellos lo que su conciencia les prohibía hacer. Sin razon tambien son acusados de traidores á la patria y de autores de la guerra civil y de los horrores que la acompañan, aquellos prelados, puesto que constantemente exhortaron á todos á la paz, é intimaron al clero que se mantuviera extraño á las cuestiones políticas.

«Al contrario, se quejan con toda razon de haber sido separados de sus diócesis y condenados al destierro, sin permitirles siquiera tener correspondencia con sus propios vicarios, ni enviar á estos las instrucciones, necesarias para la administracion de sus propias diócesis.

«Si se quiere sinceramente proteger en el pueblo el libre ejercicio del culto católico, como asegura V. E. ser su vivo
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deseo, ante todo debe respetar y proteger la libertad de accion en la autoridad eclesiástica, en todo aquello que es de su incumbencia. No es este el lugar de demostrar cuánto se opone á dicha libertad el decreto de tuicion, emanado recientemente de esa república. Dice V. E. que se ha visto precisado á dar ese decreto por la poderosa razon de que despues de haber cesado el Gobierno granadino de presentar para las sillas episcopales vacantes, fueron estas provistas por la Santa Sede en sujetos que carecian de idoneidad, así como tambien porque fueron ocupadas las parroquias por eclesiásticos ineptos y escandalosos. Sin hablar aquí del supuesto derecho de presentacion para los episcopados vacantes, que nunca tuvo el presidente de esa república, porque jamás fue reconocido en él por la Santa Sede apostólica, me permitirá V. E. le haga observar cuán injuriosa es para la misma Santa Sede y para el respetable episcopado granadina dicha asencion. Por poco que se considere el hecho, convence hasta la evidencia que siempre tuvieron mejores obispos las diócesis y mejores rectores las parroquias cuando era mayor la libertad del Sumo Pontífice en orden á la eleccion de los primeros, y la de los Ordinarios diocesanos respecto de los segundos; que mas morigerado fue siempre el clero y mas animado estuvo por el espíritu de su vocacion, cuando los Gobiernos se abstienen de hacerlo instrumento de sus miras políticas. No se quiere negar con esto que la Iglesia prospera y que tambien prospera el Estado cuando las dos autoridades procuran mantener entre sí perfecta armonía; pero al Estado mismo toca alcanzar este fin, no ya el derecho, como V. E. lo asegura, sino mas bien la obligacion de prestarle constante y eficaz proteccion, la cual consiste en darle auxilio para la ejecucion de sus órdenes, en defender contra los invasores sus inviolables prerrogativas, y nunca en encadenar su libertad, ó ingerirse en asuntos de su competencia, como se ha pretendido hacer con el antedicho decreto.

«No menos injuriosa es para el episcopado de la república la acusacion que se le ha hecho por V. E. de haber dilapidado con demasiada condescendencia el patrimonio de la Iglesia; prettexto, séame permitido decirlo, demasiado distante de la verdad, con el cual se quisiera demostrar la necesidad del otro decreto relativo á la desamortizacion de bienes de manos muertas. Mas aunque de propósito se quisiese admitir haya ocurrido algun abuso cualquiera, habría
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sido mucho mas pronto y expedito el recurso á la Santa Sede, con el fin de que se adoptase el oportuno remedio, antes que proceder á un acto arbitrario y enteramente extraño á las atribuciones del poder civil; así como debe tenerse igualmente por arbitraria é ilegítima bajo todos conceptos la supresion decretada de los institutos religiosos, tan beneméritos de la Iglesia y del Estado.

«Por lo tanto, con toda razon y muy oportunamente, los prelados de la república, en cumplimiento de sus propios deberes, dirigieron á V. E. sus representaciones y protestas contra tales disposiciones y otras semejantes, protestas que quiero yo aquí ahora confirmar y renovar, por orden y á nombre de Su Santidad.

«Finalmente, grande ha sido la sorpresa y el dolor del Santo Padre, al saber por dicha carta que V. E., sin comprender bien tal vez los términos de la alocucion pronunciada en el consistorio de 30 de setiembre de 1861, ha hecho de ella motivo de queja, como si contuviese alusiones á cuestiones meramente políticas, y con esto se hubiese separado la Santa Sede de la conducta observada constantemente. No se puede en verdad comprender como V. E. quiere apoyarse respecto de esto en la constitucion Solicitud del pontífice Gregorio XVI, de s. m., cuando lo único que se declaró fue que cualquiera que fuese el procedimiento de la Santa Sede en orden á las cosas eclesiásticas y señaladamente al nombramiento de obispos, en cualquier Estado ó reino, no se entiende reconocer ó perjudicar los derechos políticos de cualquiera que sea. Aquel Pontífice no entendió, pues, ni podía entender impedir la libertad y el derecho que compete á la suprema cabeza y doctor de la Iglesia de reprobar cualquier acto y empresa contrarios á la justicia y á la moral. Y en efecto, tal ha sido constantemente la conducta observada por la Santa Sede, sea en las guerras civiles, sea en otras circunstancias, al reprobar las injustas expropiaciones, las violaciones de los derechos de la Iglesia y cuanto se ha opuesto á la fe y á la moral, sin entrar en las cuestiones ó competencias de carácter exclusivamente político.

«Despues de todo esto, no me falta sino excitar á V. E. en nombre del Santo Padre á que obre de tal manera que la Iglesia vuelva á gozar en esa república de aquella libertad que le pertenece, y que sean apartados de ella esos males que la tienen tristemente oprimida.
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«El amor que V. E. tiene á su patria y el deseo que dice alimenta de ver prosperar en ella el Catolicismo hacen esperar esto á Su Santidad, quien por su parte está dispuesto, siempre que los obstáculos sean removidos, á ocurrir á las necesidades espirituales de esa porción de la grey de Jesucristo confiada á los supremos cuidados de su pontificado.

«Con sentimientos, etc.
«Firmado: Card. Antonelli.—(Es copia).»

I.

Exposicion que el venerable Capítulo metropolitano hace al ilustrísimo señor Arzobispo sobre el juramento que exige la ley de policía en materia de cultos.

«Ilmo. Sr. Arzobispo.—Los infrascritos miembros del Capítulo catedral de la metropolitana iglesia de Santa Fe de Bogotá dirigen á V. S. I. la presente exposición, después de haber implorado de la divina Providencia atienda á V. S. I. con sus luces, para que la acoja con la misma loable intención con que ellos la encaminan respetuosamente á las manos de V. S. I.

«El Capítulo ha calculado que V. S. I. se halle ya impuesto de la publicación de la ley de 23 de abril último, sobre «policía nacional en materia de cultos,» expedida por la Convención nacional. Esta ley ha sido publicada en este distrito el día 13 de los corrientes, á las dos de la tarde, á son de bando. Grande ha sido el alarma que la publicación de esta ley ha excitado no solo entre los eclesiásticos, sino entre todas las clases de la sociedad. La expectación pública ha estado fija y atenta acerca de la conducta que habrá de adoptar el clero en tan crítica emergencia. Desde luego han ido formándose las opiniones, los pareceres, resintiéndose no poco de las afecciones políticas que aquejan á la sociedad, y que en mala hora entraron á comprometer el honor de la Religión y la paz de sus ministros.

«El Capítulo, atendiendo la solicitud del señor Vicario general contraída á que le diese su parecer sobre las reglas de conducta que convendría adoptarse, respecto de las obligaciones que la ley de 23 de abril impone al clero, recibió con satisfacción aquella solicitud, deseoso de cooperar con el señor Vicario general en todo lo que pudiese contribuir á reponer la armonía entre las inmunidades de la Iglesia y las regalías del poder temporal, devolver á los fieles la cal-
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ma y seguridad de sus conciencias, y llegar por estos medios al logro de la paz pública, de que tanta necesidad tienen tanto la Iglesia como los pueblos.

«El Cabildo se reunió en sesión el dia 13 de los corrientes á tratar del asunto para que habia sido invitado por el señor Vicario general. Para el orden y régimen interno tuvo necesidad de hacer que el señor Vicario general ocupara el puesto que le corresponde, y dejara la Secretaría del Capítulo al Secretario que ad hoc fue nombrado. En seguida el Capítulo entró á ocuparse de los términos de la ley de 23 de abril próximo pasado. Ciertamente no le ha sorprendido la expedicion de una ley semejante. Los funestos acontecimientos políticos que de dos años á esta parte han ocurrido en la nacion, y las medidas rigurosas que el Gobierno provisorio dictó bajo el título de «tuicion,» hacian presentir al Capítulo que no tardaria el momento en que el clero se encontrara expuesto á mayores pruebas de las que ha estado pasando.

«Para tener una base de discusion el Capítulo tomó como proposicion la que se resumia en la idea de que el clero puede y debe prestar el juramento de obedecer en general la Constitucion, leyes y autoridades de la república, y someterse á respetar la soberanía de la nacion, como se prescribe en el artículo 1.º de la expresada ley. El Capítulo pecaria de difuso al trasladar aquí los conceptos que los vocales emitieron en el largo debate. Lo notable fue que los cinco vocales presentes en la sesión, todos asentian en la necesidad de prestar el juramento requerido por la ley.

«El Capítulo se ha hecho cargo de algunos de los acontecimientos que han sucedido en la nacion, y que han dejado ver claramente que, con razon ó sin ella, el clero ha venido á ser el blanco de las prevenciones y recelos de sus malquerientes. El clero ha estado bajo la presion de los decretos llamados de tuicion, que lo impeliéron á que algunos de sus miembros se sometieran á las disposiciones de aquellos actos, otros á arrostrar el destierro y el confinamiento; otros, en fin, á permanecer ocultos ó fugitivos, con detrimento del culto, con mengua del bien parecer.

«Pero sobre todo el Capítulo no ha perdido un momento de vista los elevados intereses de la Iglesia, expuestos á los ataques de aquellos que han creido que en la justa defensa de ella se ocultasen intereses subalternos. Las consideraciones que en este particular han ocupado al Capítulo son de