ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 440

«aun en vida.—Vuestros hijos afectísimos hasta la muerte.»

Estas pobres criaturas están más afligidas por los cuidados que nos dan que por los padecimientos que sufren; así es que por otros he sabido las miserias y los rigores de su cautiverio. Tenía el mayor interés en saber cómo podían escribirnos, estando con guardas de vista; y llegué á saber por el soldado ya mencionado que escribían por la noche durante el sueño de sus guardias. La cárcel que habitan es de las más mortíferas: cuando llueve, están inundados con la lluvia, pues corre á arroyos por todas partes; cuando hace calor, la humedad es todavía peor, porque el agua destila del suelo, de manera que están casi siempre en el lodo. Sobre esta capa insalubre están obligados á tenderse en sus esteras para dormir. Algunos soldados misericordiosos les han proporcionado piedras para cubrir el suelo. El aire que respiran está viciado por lo infecto de las letrinas, que están en el estrecho mismo en que les tienen constantemente encerrados. Una sola vez, en el primer mes, han podido mudar de atmósfera y ver el cielo por unas cuantas horas. Como la buena Marta me había mandado decir que sus mantas estaban podridas con la humedad del local, y que ellos mismos estaban comidos de miseria por no poder mudar de ropa, envié al punto el lienzo de que tenían tanta necesidad.

A principios de julio la vigilancia de los prisioneros se hizo menos severa, pues se permitió á algunos cristianos que fuesen á visitarlos. Inmediatamente me lo mandaron decir, á fin de que el R. P. Tomás Ló, sacerdote indígena, viniese á darles la absolución. Al día siguiente del en que me hacían esta petición (5 de julio) recibí un billete suyo del ancho de un dedo, en que estaban simplemente escritas estas palabras: «No esteis con cuidado por nosotros; la buena Marta «viene todos los días trayéndonos víveres, y los soldados no «nos los cogen.»

Al mismo tiempo dirigían á sus condiscípulos la carta siguiente:

«Queridos hermanos: ¡Cuán bueno, cuán dulce es el habitar juntos como hermanos!

«Dios ha permitido, para probar nuestra fe, que gustemos la prisión y los grillos, y no dudamos que es para nuestro mayor bien. Nuestro Señor ha vencido al mundo, y nosotros esperamos vencerle también por la fe que tenemos en él. No estamos ni pasmados ni aterrorizados de hallarnos en un calabozo. Tenemos el consuelo de experi-
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 441

«mentar que no sufrimos por ningun crimen, sino únicamente por Jesús y la salvacion de nuestra alma. Todos los que nos rodean nos tratan de insensatos; pero sabemos que nuestra locura es sabiduría delante de Dios.

«Advertid, carísimos hermanos, cuánto nos ama Dios. Desde nuestra niñez la santa Iglesia nos ha acogido y alimentado en su seno maternal. Nos ha formado e instruido como el águila calienta á sus hijuelos hasta que hayan crecido sus alas; y ahora que tenemos que volar solos, ella cuida todavía de nosotros para sostener y estimular nuestro vuelo. Permanezcamos, pues, contentos por la suerte que Dios nos ha deparado: soportemos los males sin murmurar. ¡Ay de mí! los que nos los causan son más dignos de piedad que nosotros; Dios los castiga ordinariamente en esta vida: ¿y qué será en la eternidad? En vano emplean la astucia y la amenaza contra nosotros; nosotros, hijos de Dios, no les oponemos sino la sencillez de nuestra fe. Pueden, es cierto, quitarnos la vida del cuerpo; pero no hemos olvidado esta promesa del Salvador: Regocijaos vosotros y exaltaos de gozo, porque vuestra recompensa es grande en el cielo.

«Os damos gracias con la mayor ternura por la novena que habeis hecho á nuestra intencion. Continuad rogando por nosotros, á fin de alcanzarnos la gracia de perseverar hasta el fin.

«Adios, hermanos.—José, Pablo, Juan Bautista.»

He recibido igualmente otra carta del rentero Ló; dice así:

«Prosternado á los pies de S. S. I., le anuncio humildemente nuestro cautiverio... En esta prision y en medio de tantos enemigos no hacemos mas que orar. Si Dios nos llama á sí, confío á S. S. I. el cuidado de mi anciano padre, de mi mujer y de mis hijos: dejándoles el cultivo de la propiedad del seminario, les quedará con que vivir.

«Ruego á S. S. I. que no se apure por nosotros. Nos llamamos los tres bien dispuestos á seguir hasta el fin las huellas de Nuestro Señor Jesús.—Juan Bautista Ló.»

Este hombre de bien ha estado gravemente enfermo. «Va un poco mejor, me escriben José y Pablo, pero su cuerpo está cubierto de úlceras; no puede tenerse en pie ni sentado. Sus parientes paganos vienen frecuentemente para llenarle de improperios; pero no está menos constante en
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 442

«la fe. Nosotros le consolamos, y le aliviamos lo mejor que podemos.»

En cuanto á la buena Marta, los tres prisioneros hacen los mayores elogios de sus sacrificios y de su valor. «Viene á vernos todos los días, escriben, aun cuando tiene que sufrir muchísimo por la brutalidad de los soldados, que la hacen las mas terribles amenazas. Desde el primer instante que ha podido vernos, no la hemos visto nunca con los ojos enjutos: está inconsolable por nuestra suerte. Con el mayor gusto daría su vida por morir en lugar nuestro; y hasta lo ha pedido muchas veces. Los soldados, sabiendo que nos ama como una madre, se complacen en amedrentarla. Una noche la dijeron que íbamos á ser ejecutados á la mañana siguiente. La pobre mujer no durmió en toda la noche, y antes de amanecer ya estaba á la puerta de la cárcel para venir á morir con nosotros.»

Una vez, cuando llevaba la cena á los tres cautivos, los soldados la rechazaron bárbaramente, diciendo que tenían orden del mandarin de dejarlos morir de hambre. Marta desconsolada corre al pretorio para interceder por sus caros amos. Aquí tambien la rechazan con insultos. Entonces, no consultando sino su desesperación, corre á su casa, coge una hacha, y va volando para echar abajo las puertas de la prisión. El perseguidor Ouan, no sabiendo contra quién se dirige, se escapa corriendo. Los soldados, sorprendidos de semejante audacia, tienen maquinalmente miedo de esta mujer que nada teme, le abren paso, y nuestros prisioneros cenan tambien hoy.

El 14 de julio nuestros caros neófitos, al escribir á Mr. Lions rogándole viniese á confesarlos, parecían tener un presentimiento de su próximo fin. «Estamos un poco tristes estos días, decian. Degüellan cada día un número considerable de prisioneros, y de estos muchos salen de nuestro calabozo... Vemos ahora que nuestra muerte es inminente. Todo ha cambiado en rededor nuestro; nos custodian con mas severidad que antes. Si pudiésemos confesarnos, esto fortalecería nuestro ánimo.»*

Yo había dado mil pasos para hacerlos poner en libertad, pero ninguno pudo tener efecto. El 29 de julio teníamos

* El 10 de Julio habian podido confesarse con el R. P. Toung, celoso e infatigable sacerdote indígena.
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 443

consejo Mr. Vieilmon y yo para buscar un nuevo expediente, cuando en el mismo acto recibimos esta corta carta de Mr. Sabatier, uno de nuestros compañeros:

Ché-Téou-Tchai 29 de julio de 1861.

«Ilmo. Sr.: Nuestros tres prisioneros y Marta acaban de ser decapitados hoy mismo. Esta mañana habíamos enviado al hermano menor de Ló para entregarle una carta; y á su llegada supo que habían sido condenados á muerte. «El único cristiano que se encontró en el acto del suplicio vino inmediatamente á informarme de ello.»

No podíamos creer semejante noticia; pero nos fue confirmada, con algunos pormenores, por la carta siguiente de Mr. Perny:

«...La ejecución ha tenido lugar á eso de las once de la mañana. Los preparativos habían sido hechos secretamente y sin acto judicial. Arrancaron repentinamente á los prisioneros de su calabozo para conducirlos al suplicio. No se dispararon cañonazos, según costumbre, para hacer la cosa con menos ruido; hubo sin embargo muchos espectadores.

«Los confesores oraban durante la carrera. Cuando llegaron al suplicio, los tres se pusieron de rodillas, pidiendo que aguardasen el fin de su oración para dar el golpe.

«En este momento los soldados echan de ver á orillas del rio á Marta que, sin saber nada, lavaba la ropa blanca de nuestros prisioneros; fueron á cogerla por los cabellos: Marcha tú también, la dijeron.—/ Con mucho gusto, con mucho gusto! respondió, y aquí la tenéis ocupando su puesto y poniéndose á orar con los seminaristas. Al cabo de unos instantes les dicen: Basta, y comienza la operación.

«La cabeza de los tres confesores cayó al primer golpe. La de Marta no fue cortada sino al tercero. El cristiano que ha sido testigo ocular del suplicio declara que no hizo ni un solo movimiento, y que en el instante mismo del último golpe todavía rezaba; sus labios articulaban las palabras con servorosa expresión.

«Ya habréis advertido sin duda que el martirio de esta animosa mujer concuerda con la fiesta de su patrona santa Marta (29 de julio).

«Tien-Ta-Jen fue quien dictó la orden del día.»

Corren rumores siniestros. Se dice que el General va á
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 444

continuar en grande su obra de persecucion. Pero esperamos que la sangre de nuestros mártires nos alcanzará delante de Dios esta paz que tanto habíamos deseado, y de la que creíamos gozar prontamente. Sea lo que quiera, permaneceremos en nuestro puesto ¡á la voluntad de Dios! Nos abandonamos de todo corazon á su providencia que nada permite sino para bien de sus escogidos.—†Luis Faubie, obispo de Apolonia, vicario apostólico del Kouy-Tcheou.

SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

La insurreccion de Polonia.

La Providencia bendice hasta el presente los esfuerzos de la nacion polaca. La insurreccion aumenta cada dia; se ha constituido ya un Gobierno bajo la dictadura del general Langiewicz. Hoy no seremos nosotros los que defenderemos la causa de aquel pueblo, que es la de la justicia, por lo mismo que es la de la fe y de la independencia; debemos ceder el lugar á una de las primeras notabilidades religiosas y politicas de nuestro siglo. Montalembert, cuya pluma está destinada á arrojar raudales de luz en todas las grandes cuestiones que se debaten en Europa, acaba de escribir un magnífico folleto de cuya lectura no podemos privar á nuestros lectores:

1.

«La nacion de luto es en el dia una nacion de llamas y de sangre.

«Y la sangre que se derrama es la nuestra, porque es la de nuestros hermanos, la de un pueblo unido al nuestro con íntimos y sagrados lazos; y al brotar á torrentes, consolida otra vez ante Dios y ante la historia la indisoluble union de lo que mas aprecia la Francia y mejor personifica la Polonia: la fe, la libertad y el patriotismo.

«Se alzó por fin Polonia. Han aparecido las legiones de la desesperacion, como ellas se llaman, y no desaparecerán, si deben de ser vencidas, hasta despues de los funerales que dejarán sobre la conciencia de Europa el peso de un insufrible remordimiento.

«¿Qué sucede allí hoy? ¿qué sucederá mañana? No se
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 445

puede aun definir ni afirmar con certeza, pero lo que se entreve y se oye de lejos basta y hasta sobra.

«Los hechos hablan y con una elocuencia que no puede igualar ninguna palabra humana. Por mas que sean confusas e incompletas las noticias, por mas que los asalariados de Rusia, tan numerosos en la prensa continental, amplifiquen ó embellezcan los partes oficiales rusos, está demostrado que la insurreccion que estalló en la noche del 22 de enero es de dia en dia mas formal, mas general y mas temible de lo que en un principio se había supuesto. Los insurgentes se cuentan por miles, y no hay en toda la vasta extension de la antigua Polonia un hombre ni una mujer cuyo corazon no palpite por ellos. Toman y conservan ciudades, campamentos y puntos fortificados; esparcidos por toda la superficie del reino, y abrigados por los bosques, los pantanos, los eriales y los lagos, invaden ya el territorio de la Lituania, y vencidos donde quiera que se les encuentra, según los partes oficiales, vuelven á aparecer en todas partes y nunca se desalientan. Estos desesperados, no solamente combaten con valor, sino que obran como hombres honrados y como caballeros, pues envian con excusas á la gran Duquesa sus cartas interceptadas, en tanto que los generales rusos, dignos émulos de los Pinelli y los Fumel, les corresponden con el degüello, el incendio y el exterminio.

«Es indudable que hubiéramos preferido mil veces ver á la Polonia perseverar en la senda dolorosa, pero lenta y segura, en que había entrado hace dos años, en la que deseaban contenerla todos sus emigrados y todos sus principales ciudadanos; en la que la había guiado aquel ilustre conde Andrés Zamoyski, que supo elevar hasta el heroismo la práctica de la moderacion y la legalidad, y en la que Europa, distraída y desmoralizada, no podia menos de contemplarla con creciente atencion y simpatía. ¿Nos atreveremos ahora á juzgar á tanta distancia las causas que han producido y justificado el movimiento? Pero ¿quién ha sido, como siempre, el agresor? ¿Quién desterró del suelo de Polonia al conde Andrés, aquel mediador escuchado y respetado de todos, para recompensarle así su eficaz y generosa intervencion en beneficio de la paz y del orden? Es muy facil ensalzar la paciencia ó la prudencia cuando se está al abrigo del mal, y es muy facil predicar la confianza á aquellos de cuyas angustias, humillaciones y cóleras no participamos, á aquellos que se sienten todos los dias atravesado el cora-
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 446

zon por la cuchilla envenenada, cuyo filo y cuyo veneno no conocemos.

«Una prudente y decorosa reserva exigía al parecer á Mr. Billault que hubiera vacilado un poco antes de declarar, como lo ha hecho en el Cuerpo legislativo, que «la autonomía de la Polonia podrá esperar mas de los sentimientos generosos y liberales del Emperador de Rusia que de una tentativa de insurrección, cuyos esfuerzos solo pueden atraer nuevos desastres sobre ese desgraciado país.»

«Dios nos libre de pronunciar, ni aun en el limitado círculo de nuestra mezuquina publicidad, una palabra que pueda imputar la responsabilidad de una sola gota de sangre inútilmente derramada, pero Dios nos libre también de vituperar ó desalentar á los que dan su sangre como una ofrenda á la patria y á la justicia.

«Si se hubieran de creer los partes oficiales, todos los insurgentes juzgados por consejos de guerra han declarado que el Clero ha sido el principal instigador del movimiento. Esto es poco probable, pero hé aquí la verdad.

«La fe nacional, que es el alma de Polonia, y el sentimiento católico, que nada ha podido arrancar hasta ahora de esos pechos generosos, hizo como siempre explosión en el principio de esta nueva lucha. Nos dicen que las iglesias están en todas partes llenas de jóvenes y esforzados insurgentes, víctimas voluntarias que se preparan á marchar á una muerte segura: van allí á confesarse y á cumplir con los últimos deberes del cristiano próximo á presentarse delante de Dios. En pié y rebosando de vida, acuden á pedir el sacramento de los moribundos, y después de recibir la Extremaunción¹, parten y se internan en los bosques para morir combatiendo. Antes de sucumbir, arrotran las bayonetas con sus haces, ó se arrojan armados tan sólo de palos sobre el cañón ruso, como hacían los primeros combatientes de la Vendée; se construyen cañones con campanas, y como los católicos de la guerra de los Treinta Años, tienen por santo y seña los nombres de Jesús y María.

«No insistiré sobre esta gloriosa mancomunidad del catolicismo y del patriotismo polaco, en la actualidad universalmente reconocida y que nunca se ha desmentido; pero diré que, distintamente de lo que se vió en 1831, ha obtenido por premio la simpatía unánime de los católicos del mundo.

¹ Diario de Posen, citado en El Tiempo del 8 de febrero de 1803.
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 447

Sin embargo, me propongo demostrar que la Polonia era acreedora á esta simpatía aun cuando no hubiera influido en ella de un modo tan evidente la Religion, y no admito que la Iglesia tenga necesidad de ser parte directa en la causa para que sus fieles estén obligados á inflamarse en nombre de los grandes intereses de moralidad y humanidad. Debe bastar la justicia, la piedad, la probidad y hasta el honor. Cuando los griegos se insurreccionaron hace cuarenta años, Chateaubriand no tuvo en cuenta su ortodoxia para arrojar en la balanza la espada de su elocuencia y el prestigio de su genio, y por esta razon prestó un señalado servicio á la Religion que amaba y honró con tanto valor. Si sucediera lo contrario, si los católicos solo supieran conmoverse, como todos los egoistas de la tierra, por sus propios intereses é indignarse únicamente por sus injurias personales, seria preciso ruborizarse de la pequeña de su corazon y condolerse de esta nueva depravacion del sentido moral, tan profundamente alterado ya entre nosotros.

«Acabo de nombrar á la Grecia, pero me refiero á la Grecia de nuestra juventud y no á la de hoy, que á pesar de su reciente revolucion es sin embargo digna aun de solicitud y depositaria de inmensos intereses en Oriente. Pero patenticémoslo como una honra excepcional de Polonia; su insurreccion no es un motin infundado como el que se verificó en Atenas hace seis meses ó en París quince años atrás, y en el cual los vencedores desorientados se hallan mas embarazados que enorgullecidos de su fácil victoria; ni es tampoco una conspiracion tramada en la sombra y especulando sobre los beneficios del juego sangriento de las batallas, como la que produjo la guerra de Lombardia y la revolucion italiana, sino que es una explosion súbita y espontánea, legitima y provocada, sí, provocada por uno de los atentados mas escandalosos de que ha sido testigo nuestro siglo, fértil en espectáculos de este género. La hizo estallar la quinta¹, una quinta impuesta, no con las formas equitativas y regulares cuya idea desperta entre nosotros esta palabra, sino con la salvaje perfidia que caracteriza el rapto de los negros en la costa de Guinea; una quinta que, según las instrucciones secretas del Ministro del Interior y la confesion pública del Diario de San Petersburgo, tenia por objeto desem-

¹ Esta medida, que corona el sistema del marqués Wielopolski, ha sido explicada y apreciada muy bien por Mr. de Mazade en la Revista de Ambos mundos del 1.º de febrero.
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 448

barazar al Gobierno de los súbditos peligrosos é imponer una penalidad monstruosa á los instrumentos inocentes de una resistencia moral cuyos jefes no podían castigar; una quinta que transforma sus alistados en presidarios, cuyo objeto no es armar un pueblo sino diezmarlo, cuyas circunstancias presentan todas las que constituyen una emboscada nocturna, y cuyo resultado es la deportación para toda la vida de veinte y cinco mil jóvenes polacos elegidos de antemano por la policía rusa!

«Y sin embargo, según nos aseguran, este monstruoso decreto hubiera sido ejecutado sin resistencia y soportado con la indignación concentrada y la resignación terrible cuyo secreto poseen solo los polacos, si los verdugos hubiesen sabido disimular un refinamiento de desvergüenza é irrisión inexplicable. El mismo día que siguió á la noche lugubre en que las víctimas, sorprendidas en el lecho, fueron presas, aherrojadas y arrastradas á los cuarteles en medio del horror universal, de los gritos, de las lágrimas y de las maldiciones de sus deudos, el periódico oficial se atrevió á decir que «el alistamiento no había encontrado resistencia alguna», y que los quintos solo habían manifestado solicitud y «buena voluntad, y la alegría y satisfacción de ir á formar»so en la escuela de orden que les abría el servicio militar.»

«Esta gota de veneno hizo desbordar el cáliz. Lo que no había podido excitar aun ninguno de los atentados cometidos durante dos años en Varsovia y en otros puntos, fue obra del oscuro escriba que publicó esta mentira en su periódico oficial: su mano venal arrojó una chispa en la pólvora. Este ultraje cínico al dolor y al pudor públicos ocupará un puesto en la historia al lado de los ultrajes al pudor de las mujeres, que dieron la señal en Roma de la expulsión de los Tarquinos y de los decenviros, y en Palermo de las Vísperas sicilianas.

«¡Honra inmortal al pueblo que se indigna de la injuria moral mas que de todos los suplicios materiales, y que puede sufrir y tolerarlo todo menos la hipocresía oficial, la mentira promulgada en su nombre! Será esclavo, sí; pero esclavo agradecido y satisfecho, esclavo que se deje felicitar de ser libre y feliz, no, mil veces no. Podrá ser aherrojado, podrán ponerle una mordaza, azotarlo y deportarlo; pero bajo la cadena, bajo la mordaza y bajo el látigo, el polaco quiere al menos que el mundo sepa que es víctima y nunca cómplice de la esclavitud. ¡La muerte y la ruina, todos los
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 449

desastres y todos los tormentos antes que la adhesion silenciosa á la mentira coronada é impune!

«Si estas pasiones son propias de la insurreccion, como dijo Mr. Billault, las deseo ardientemente á todas las naciones cristianas, á todas las que no han resuelto ó merecido caer como presa bajo las garras de la autocracia.

«¡Estalló ya el incendio! Desde hoy alumbra diversos rincones oscuros del calabozo sangriento en que yacía Polonia. Pero este siniestro resplandor solo revela aspectos interesantes, honrosos y favorables para las víctimas. En vano los calumniadores oficiosos de todas las desgracias y todas las derrotas han afectado descubrir comunistas en el campo de los insurgentes, pues no se encuentran allí mas que soldados y mártires. La guerra social no existe; no sobrenada ningún indicio de esta lucha entre las clases superiores é inferiores, entre los siervos y la nobleza, entre los proletarios y los propietarios, que es el recurso supremo de todos los despotismos. Doscientos cincuenta jóvenes nobles, con una abnegación igual á la de los trescientos hijos de Esparta en las Termópilas, se han hecho matar en Wengrow para salvar á los rústicos insurgentes que se habían armado á su llamamiento; han fracasado todas las tramas urdidas hace tanto tiempo para preparar en la Polonia rusa una repetición de los degüellos de la Galitzia; los siervos corren á la batalla contra los opresores del país, lo mismo que los obreros de las ciudades y como la juventud de la nobleza; y esta y la clase media, en las cuales el Diario de San Petersburgo reconoce «una fisonomía distinta», se muestran tan encarnizadas como la ínfima plebe, la cual á su vez no se distingue en nada de las grandes familias de los Zamoyski, de los Czartoryski, y de tantas otras á las cuales ninguna aristocracia del mundo iguala en ilustración patriótica.

«Hay mas: se puede esperar que en adelante, en esta lucha secular entre Polonia y Rusia nacida de la perversidad de Catalina II, el despotismo sanguinario y usurpador no podrá ya explotar la guerra de las razas ni la de las clases: esta arma formidable se hará pedazos, si Dios quiere, en las manos de los conquistadores. La Rusia de 1863 no es ya á Dios gracias la Rusia de 1831, pues se ve penetrar en ella de dia en dia el elemento liberal, mezclado aun con mil escorias, pero mil veces preferible á la barbarie brutal y feroz de que Ivan el Terrible y Pedro I hicieron el dócil instrumento de su infame omnipotencia.