ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 413

sona, Ibiza, Mallorca, Menorca, Teruel, Segovia, Almería, Málaga, Sevilla, Toledo, Mondoñedo, Orense, Vitoria, Palencia, Salamanca, Habana, y posteriormente en otras diócesis. Empezó también á traducirse el librito en otros idiomas, y consiguientemente á adoptarse esta devoción en varios puntos del extranjero. Por el mismo tiempo se acuñó una medalla que se tituló de la Felicitación, en cuyo anverso está grabada la Concepción de Murillo con esta inscripción: «Recibid mil parabienes ¡oh purísima María! mos-trad que sois nuestra Madre,» y en su reverso el nombre de María con la inscripción siguiente: «Felicitación á María «por la definición dogmática del 8 de diciembre de 1854.» Circulada esta medalla con mucha aceptación, como consagrada á un objeto ya tan conocido y apreciado de los devotos de la santísima Virgen, fue adoptada en algunos puntos para los rosarios de la Concepción. Desde entonces la Felicitación ha seguido y sigue propagándose y arraigándose mas y mas entre los fieles, como lo acreditan las frecuentes comunicaciones que su autor ha recibido con motivo de su instalación en nuevos puntos, así de España como del extranjero: pudiendo ya decirse que existe entre los católicos una conmemoración perenne del gran suceso de la declaración dogmática tan suspirada de los pasados siglos, y felizmente realizada en el presente.

Con el fin de que esta conmemoración piadosa nunca cese sino que se extienda más y más, y se practique cada día con más fervor por los devotos de la santísima Virgen, se ha procurado que cada año, al acercarse el gran día de la Purísima Concepción, se remita á todas las diócesis una noticia de los nuevos progresos de la Felicitación, acompañada ya de un ejemplar de las últimas ediciones del librito, repetidas hasta el número de once solo en Valencia, ya de algún otro objeto relativo al mismo asunto. Uno de estos objetos fue en el año 1860 la nueva misa titulada de la Felicitación, compuesta expresamente en celebridad de la declaración dogmática para felicitar á la santísima Virgen en sus solemnidades, la que fue remitida á todos los prelados, catedrales y Seminarios. La música de esta misa es sobre el tema de cinco de los cantos más notables que usa la Iglesia en las festividades de Nuestra Señora, y tiene por consiguiente el verdadero carácter del canto eclesiástico. Con la misa se remitió también en música sencilla una parte de la Felicitación para cuando se quiera celebrar con alguna solemnidad.
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 414

Pero establecida ya esta devota práctica en muchos puntos, y deseando muchos señores sacerdotes tener por completo en música toda la parte del ejercicio que debe cantarse cuando se celebra con toda solemnidad, se han remitido en el presente año á todos los Seminarios de España ejemplares autografiados de la Felicitacion, puesta en otra clase de música sumamente devota y entusiasta con acompañamiento de órgano. En ella toma parte el pueblo, cuyas contestaciones están dispuestas de manera que puedan ser aprendidas con la mayor facilidad. Los ejemplares llevan al frente una imagen de la Purísima Concepcion, como obra dedicada á María santísima en memoria de la definicion dogmática.

Otro paso se ha dado en el presente año, que con la bendicion de la Señora contribuirá poderosamente á la propagacion de la Felicitacion por todo el orbe católico. Habíase hecho una edicion latina del librito para que pudiera con facilidad ser traducido á cualquier idioma; y con motivo del último viaje de los Prelados á Roma, se remitieron á la capital del mundo católico gran número de ejemplares, de los cuales se dignó distribuir algunos el excelentísimo e ilustrísimo señor Arzobispo de Valencia entre varios de sus venerables hermanos en el episcopado. Mas para realizar por completo el objeto de la edicion se acaba de hacer una remesa general de ejemplares á los Obispos y Seminarios de la universal Iglesia, y á muchos puntos de países infieles donde existen misioneros católicos. Este gran paso ha producido desde luego un resultado importantísimo; pues apenas vió el ejemplar de la edicion latina el celoso señor Director del gran seminario de San Sulpicio, en París, concibió el proyecto de hacer una remesa semejante de la misma edicion acompañada de la version francesa, que nos consta está ya imprimiéndose. ¡Ojalá hallase imitadores en otras partes el sabio y celoso autor del gran monumento literario consagrado en Puy á María inmaculada! ¡Ojalá hallase por doquiera la obra de la Felicitacion tan activos propagadores! Si hay motivos mas que suficientes para creer que la santísima Virgen bendice esta obra, justo es que en ella se interesen todos los que de veras la aman. Y ¿qué cosa mas grata que ocuparse en promover el culto y devocion á María inmaculada, especialmente en un objeto tan propio de nuestros tiempos, como es perpetuar entre los fieles el uso de felicitarla por la definicion dogmática del misterio de su purísima Concepcion? ¿Qué cosa mas grata especialmente para
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 415

os españoles, cuya devocion á la Concepcion inmaculada ha sido siempre tan fervorosa y tan tierna, y que han trabajado con fe tan perseverante en aproximar los tiempos de la ansuada declaracion? ¡Quiera la Señora excitar el interés de sus devotos en favor de una obra tan piadosa y tan propia para honrarla! Sus gracias lloverán con abundancia de su corazon agradecido y generoso, á medida que nuestros labios dirigirán al cielo afectuosas felicitaciones nacidas de un espíritu filialmente devoto y poseido de su amor.

Las personas que deseen datos y libritos para la propagacion de esta devocion preciosa, así como los nuevos cantos autografiadas, medallas, etc., pueden dirigirse al autor de la Felicitacion en el Seminario conciliar de Valencia, ó al Presidente de esta asociacion, canónicamente erigida en la parroquial iglesia de los Santos Juanes de la misma ciudad.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

España.—Con el mayor sentimiento anunciamos á nuestros lectores el fallecimiento del Excmo. é Ilmo. Sr. D. Joaquín Barbajero, dignísimo obispo de León, ocurrido en dicha ciudad el dia 26 del mes pasado. Este virtuoso y caritativo Prelado, caballero gran cruz de la Real Orden americana de Isabel la Católica, nació en San Roman de Orrija, diócesis y provincia de Zamora, en 18 de agosto de 1792. En octubre de 1847, siendo canónigo doctoral de Burgos, fue presentado por S. M. para esta santa iglesia y referido obispado: preconizado en Roma en 17 de enero de 1848, y consagrado en Valladolid en 16 de julio del mismo año, tomó posesion en 24 del mismo mes.

Su muerte ha sido la del justo, y su pérdida llorada por todos los fieles de aquella diócesis, que veian en él el celo de un buen pastor, y la bondad de un cariñoso padre.

Roma.—La Congregacion del Índice ha condenado el libro que ha poco publicó Michelet con el título de La Hechicera y el periódico Il Mediatore que dirige el P. Passaglia.

—Escriben de Roma que el 23 de diciembre último recayó sentencia aprobatoria en la causa de beatificacion de fray Diego de Cádiz, seguida ante la sagrada Congregacion de
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 417

Barcelona 20 de marzo de 1863.

REVISTA CATÓLICA.

SECCION RELIGIOSA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

(Conclusion).

La Prensa.

Nuestro trabajo quedaria incompleto si no lo concluyéramos dando á nuestros amigos una rápida y crítica noticia de la posicion de los diferentes órganos, llamados de la opinion pública, respecto á la causa de la Iglesia. La imparcialidad, la franqueza y el deseo de procurar á la santa Iglesia mayor gloria son los únicos móviles que nos impulsan á hablar. Protestamos desde ahora que seguimos unidos en el espíritu de la caridad hasta con aquellos en cuyas convicciones ó modo de sostenerlas no estamos conformes. Hecha esta salvedad, en obsequio de nuestra conciencia y del respeto que debemos á nuestros hermanos, empezamos la tarea propuesta.

La España, El Pensamiento español, La Esperanza y La Regeneracion son los periódicos que mas se han distinguido durante el año 1862 en el sostenimiento de los principios morales de la sociedad, respecto á los que los cuatro colegas han estado uniformes en el fondo. Ilustrados por el espíritu sábio, fuerte y justiciero del Cristianismo, han podido ser lógicos, inflexibles y razonados en sus escritos, habiendo merecido sus redactores la aprobacion de los que verdaderamente se interesan en la difusion de las máximas conservadoras y de las saludables doctrinas.

Individualizamos en primer lugar La España porque, sin diferenciarse de los tres en la integridad y solidez de su cristianismo, ha sabido explanar sus doctrinas profundamente cristianas en un lenguaje en nuestro concepto mas cristiano. El Cristianismo es serio, es mesurado, es grave y
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 418

majestuoso; es obra del Padre divino, y por lo tanto un reflejo de su autoridad; del Hijo divino, y por lo tanto un destello de su verdad; del Espíritu divino, y por lo tanto de su caridad: la caridad, la verdad y la autoridad constituyen su bella fisonomía: por la fisonomía del Cristianismo puede conocerse el estilo conveniente á sus defensas, y á los combates sostenidos en su nombre.

Cada dia que pasa nos es mas repugnante la aplicacion del estilo volteriano á los escritos católicos; nuestra conciencia le califica de un disfraz repugnante al espíritu de la autoridad, de la verdad y de la caridad; dando ocasion á que, cogiéndose los adversarios, de las ridiculeces del uniforme, que ven á todas luces no es cristiano, arañen de rechazo, y aun á propósito algunas veces, enardecidos en la refriega, la santidad del fondo.

La España es el periódico que ha manifestado con admirable constancia estar penetrada del espíritu de estas consideraciones, y bajo este concepto le dirigimos una felicitacion muy especial, opinando interpretar con ello los deseos de una gran parte de nuestro clero afecto á la Revista Católica.

Fácil nos es proporcionar á nuestros amigos una muestra de la doctrina y estilo profundamente religiosos de La España. El artículo que trasladamos lo hemos tomado al azar entre los innumerables que tiene publicados dicho periódico: insertóle el 6 de setiembre, y dice:

«Se han hecho estos últimos dias algunas indicaciones acerca de la posibilidad de que el Soberano Pontífice viniese á España, si los asuntos de Italia le fuerzan á abandonar á Roma, como aconteció en los tristes días de 1848. Dos periódicos de esta corte han tratado del asunto haciendo el uno indicaciones que se avienen mal con la importancia del suceso, y considerándolo el otro bajo el aspecto que á nuestro modo de ver presenta la traslacion de la Santa Sede, siquiera sea temporal y aun momentánea, á otra nación que no sea Italia y á otro punto que no sea Roma.

«La Correspondencia ha visto en el Papa un emigrado político, y en esta circunstancia ha encontrado un motivo para que no se ponga obstáculo alguno á su venida á la Península. El Contemporáneo, haciéndose cargo de las frases de su colega, cree que ese acontecimiento es de la mayor gravedad, y supone que no será muy grato á la Italia que el solio pontificio se traslade á otra parte, y que Francia,
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 419

«que se ha constituido en defensora del Papa, no podrá ver «con indiferencia que este busque nuevos protectores.

«Por nuestra parte creemos que no llegará por ahora el «caso de que Pío IX se vea obligado á salir de Roma, y que «aun cuando saliese no vendría á España, no porque en ella «dejase de ver un seguro y noble asilo, sino porque se lo «impedirían circunstancias superiores á su voluntad. No sal- «drá de Roma, porque su salida constituiría una inmensa «dificultad para la Italia y para la Francia; porque desde el «momento en que abandonase aquella capital, se presenta- «ría la cuestion de cuál había de ser el punto de su nueva «residencia. Italia querría indudablemente conservarle den- «tro de su seno, y para ello acudiría hasta á la violencia ma- «terial, procurando impedirle la salida para los dominios de «Austria y dejándole expedito únicamente el camino de «Civitavecchia, ocupada por una guarnición francesa.

«Francia por su parte, respetuosa y deferente para con «el Padre comun de los fieles, le apremiaría, no obstante, «con sus instancias hasta el punto de obligarle á aceptar la «hospitalidad que le ofrecía la hija primogénita de la Iglesia. «Desde el momento en que el Emperador de los franceses «se convenciese de que era preciso acudir á una violencia «mas ó menos manifiesta, y que la resistencia aumentaba en «razon directa de la coaccion, pesaría sobre el Gobierno ita- «liano de manera que las tropas piemontesas tendrían que «retirarse desde las mismas puertas de Roma, porque pre- «ferirá una y mil veces que Italia se quede sin su pretendi- «da capital, á que la de otro reino se convierta en capital «del mundo cristiano.

«Mas esto no sucederá, porque además de que, como re- «petidas veces hemos dicho, el interés supremo del Empe- «rador está en no resolver definitivamente la cuestion roma- «na y menos en el sentido radical que pretenden los unionistas «italianos, no andan muy bien las cosas para reproducir la «prisión de Pío VII, y sabe muy bien NAPOLEON III que «el actual Soberano Pontífice no saldrá de Roma voluntaria- «riamente ni irá á Francia, sin que se le lleve á viva fuer- «za. Ante ese inconveniente, prescindiendo de otros no «menos atendibles, retrocederá siempre el Emperador, y «serán inútiles cuantas gestiones se hagan para inclinarle á «que dé un paso contrario á sus intereses dinásticos y á los «de la nacion francesa.

«Porque es inútil querer demostrar, pues basta solo enun-
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 42

lles de tan poblada capital sin estar seguro de que no va á ser estrangulado y robado, y que como en un país nómada ó salvaje, donde no hay leyes ni gobierno, tiene que ir armado con puñales y revolvers para defenderse contra los ataques de los ladrones y salteadores de profesion. El pueblo inglés se alarma, sin embargo, y tiembla mas que se indigna é irrita por este estado de cosas, y aunque los escándalos é inseguridad y peligros actuales lo han sacado, por decirlo así, de sus casillas, todavía deja mucho que desear la opinión pública para obligar al Gobierno mas apático en apariencia á tomar una medida, no de expediente para el momento, sino que vaya al corazon del mal, y cual atrevido, pero humanitario cirujano, corte de raíz la gangrena social que amenaza devorar el cuerpo todo.

«El Gobierno de este país se ha contentado, sin embargo, con nombrar una comisión que empleará quizás un par de años en investigar el estado de las cosas y escribir un informe proponiendo las reformas que deben introducirse en su juicio en las leyes penales.

«La reina Victoria y su familia se hallan pasando las Pascuas en la Real residencia marítima de Osborne, isla de Wight. Los griegos están muy desconcertados con la no aceptacion del trono de Atenas por el príncipe Alfredo; y como el sufragio universal le ha sido favorable en todas partes, la opinión pública insiste en la eleccion, en la creencia sin duda de que debe vencer todos los obstáculos la soberanía nacional. El rey Fernando de Portugal no ha sido favorablemente acogido, y los griegos parecen satisfechos por el presente de los príncipes alemanes, y no están en manera alguna dispuestos á aceptar como rey al hermano del príncipe Luis de Hesse, cuya candidatura se ha echado también á volar para ver si topaba. La oferta de las islas Jónicas no ha sido recibida con el entusiasmo que se esperaba, y los atenienses mostraban mas ansiedad por saber de Mr. Elliot, enviado extraordinario del Gobierno inglés, cuál era la intencion de este sobre la corona griega, que sobre la cesion de las dichas islas.

«La Asamblea nacional inauguró sus sesiones el 21 del corriente con un solemne Te Deum. El número de representantes que tomó parte en esta ceremonia ascendia á ochenta.

«El ministro Layard ha declarado en un meeting reciente que este Gobierno está decidido á ceder á Grecia las islas
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 420

«ciarlo, que la nacion que tuviese la fortuna de recibir tan «augusto huésped, adquiriría sobre todas las demás ven- «tajas y preponderancia que no se pueden desconocer. Na- «die las comprendería mejor que la misma Italia desde el «momento en que las perdiése, y Roma, huérfana de su «Santo Padre, se encontraría como privada del elemento «principal de su existencia, sin que la instalación del nuevo «Gobierno bastase á llenar el vacío que habría de producir «en ella tan irreparable pérdida.

«No há mucho que un periódico francés, de los de mas «importancia política, convirtiéndose en eco de una noticia «inexacta hacia una apreciación injuriosa para España, pero «que prueba la manera de verse en Francia este asunto, tra- «tado por algunos con lastimosa ligereza. Decía que el Go- «bierno español, pretextando favorecer al Papa, hacía todo «lo posible para que abandonase á Roma, seguro de que «vendría á España, y se proponía con ello dar á la nación «un ascendiente inmenso sobre las demás. La noticia en que «se apoyaba esta apreciación era falsa y su comentario no «solo injurioso sino absurdo, pero da la medida de lo que se «piensa en todas partes acerca de este particular.

«El suceso no se realizará; mas si llegara á verificarse, «España no recibirá á Pio IX, según la expresión de La «Correspondencia, como á un emigrado político, pues nadie «podrá considerar como tal al Padre de doscientos millones «de católicos. Equivalentría á calificar de huésped á un padre «que saliendo, sea cual fuere el motivo, de su casa, fuese «á buscar un asilo ó vivir algún tiempo en la de uno de sus «hijos. Pio IX, que carece de nacionalidad, porque todo el «mundo es su patria, no puede ser en ninguna parte emi- «grado político, porque no sale de su patria ni entra en una «nación extranjera: no es italiano ni aun simplemente obis- «po de Roma, sino sacerdote de la humanidad y padre de «todos los pueblos. Ni tampoco sería un emigrado político «ni un monarca destronado; porque el Vicario de Jesucris- «to, que está sobre todas las instituciones políticas y que «podría perder su trono de soberano temporal, llevaría «siempre consigo la majestad eterna de la Religion, su tiara «que irradia sobre todos los pueblos, como el sol sobre todo «el mundo, y la cruz que está sobre las coronas de todos los «reyes. ¿Cómo habría de recibir España en calidad de emi- «grado político al rey santo de todas las naciones, ni cubrir «su augusta cabeza con los pliegues de sus gloriosas ban-
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 421

«deras la nacion que las pone por alfombras á sus pies?

«No ha estado acertada La Correspondencia al valerse de esa frase, y menos al pretender justificar un acto que tan honroso seria para nuestra nacion, buscando argumentos de similitud donde no debia buscarlos, y comparando al Papa, destronado y expulsado por la mas atroz de todas las violencias, con un conspirador vulgar ó cualquiera otro que huyendo de la ley ó de la injusticia de un partido, buscase un asilo en nacion extraña. Si, lo que no es por ahora de suponer, el Papa se viese obligado á salir de Roma, y salvando no pequenos inconvenientes viniera á España, seria recibido como el padre de los españoles y no como un emigrado italiano, y esta nacion, católica por excelencia, procuraria dulcificar las amarguras que le han causado hijos ingratos y hombres de perdicion.

«Estamos lejos de pensar, como nuestro colega El Contemporáneo, que la venida de Su Santidad á España fuese causa de conflictos para el Gobierno y para la nacion. Pudieran surgir esas dificultades, si el Gobierno por el afan de traerle á la Península contrariase los proyectos del vecino imperio en lo concerniente á Italia; mas no desde el momento en que absolutamente libre en su eleccion, se decidiese por España, como nacion exclusivamente católica y menos comprometida que otras en los asuntos de la península italiana. Precisamente si hay alguna nacion en la que todas las demas se fijen como en un pueto que pueda considerarse como refugio natural del Papa, en el caso de tener que abandonar á Roma, esa nacion es la española. Es tambien la única que no lleva un interes politico directo como Austria y Francia, y de la cual no puedeo tener celos estas dos potencias. En cualquiera otra se consideraria como un cálculo interesado y egoista ofrecer un asilo al Padre comun de los fieles: en la nacion española nunca podria considerarse mas que como el cumplimiento de un deber y la satisfaccion de un sentimiento pura y exclusivamente filial.»

Comedido en la polémica, respetuoso y grave en la explanacion de la doctrina, La España merece ser tenido por un prudente consultor en las grandes cuestiones que con frecuencia en nuestra época se suscitan. No salen en sus columnas estrepitosos disparos pirotécnicos contra el liberalismo ni contra el absolutismo; defiende la justicia en el tiempo en que Dios nos ha constituido, evitando dar á las
Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 422

muchedumbres ingobernables un nuevo ejemplo de ingobernabilidad.

El buen sentido de La España se ha manifestado también en la grave cuestión de la enseñanza: el 25 de setiembre explanó sus convicciones sobre el particular en el oportuno artículo que trasladamos:

«Pocos días hace que la prensa ha iniciado una cuestión «grave por su trascendencia, si bien leve al parecer; nos «referimos á la cuestión de enseñanza en general, y á la «de libros de texto en particular. Los verdaderos amantes «del legítimo progreso de nuestra patria, los que de cora- «zón nos interesamos por el triunfo de los principios de jus- «ticia y de orden, debemos apartar los ojos alguna vez del «campo en que luchan las pasiones políticas, para dirigirlos «á otro campo donde se ventilan intereses permanentes, de «naturaleza muy privilegiada, que afectan de una manera «eficaz al bienestar de las sociedades.

«No nos proponemos hoy censurar en bueno ni en mal «sentido los actuales sistemas de enseñanza: creemos que «los legisladores han buscado y buscan constantemente el «acertado en este delicadísimo punto, ramo capital de la pú- «blica administración. El Gobierno es el jefe supremo de la «enseñanza civil: él plantea y sostiene los establecimientos «de instrucción en sus varias esferas; él provee á todas las «necesidades; él nombra los profesores; él señala los libros «de texto; él redacta en definitiva los programas que han «de regir en las aulas: está, pues, centralizada la enseñan- «za en términos de que el Gobierno tiene en su mano, ó «puede tener si quiere, un poder que si á los ojos del vulgo «parece insignificante, importa más que los ejércitos y más «que las fortalezas y que los cañones rayados. Si el progre- «so intelectual y moral (que rara vez se verifica el uno sin «el otro) es el progreso que más enaltece á los pueblos y «mayor honra les da, un gobierno ilustrado en una nación «como España puede hacer grandes cosas en beneficio de «este progreso tan tenazmente buscado y tan variamente «descrito por los filósofos y por los políticos de nuestros días.

«La escuela revolucionaria pidiendo la libertad absoluta «de enseñanza se declara la enemiga más terrible y sañuda «del progreso. Mientras en España rijan, por nuestro bien, «la unidad católica, la unidad monárquica, y el sentimiento «de amor á las grandes y gloriosas tradiciones, riquísimo y «envidiado tesoro del pueblo español, no saldrá la enseñan-