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tólica; pero él procuró hacer abstraccion entre sus ideas políticas y sus principios religiosos: dirémos mas; Ráulica ni siquiera se manifestó nunca enemigo del poder temporal, él declaró públicamente que esta era la única garantía de la libertad y la independencia de Italia; y cuando el abate Gioberti le consultó acerca el pensamiento de la unidad italiana con el Rey del Piamonte por jefe, él contestó que semejante plan era á la vez una utopía y una iniquidad. Si publicó su oracion de los mártires de Viena, no fue sin someterla antes á la censura eclesiástica y obtener su aprobación; de manera que en este asunto no fue él solo quien se equivocó, sino también su censor. Si faltó á la verdad al dirigir ciertas acusaciones contra el rey Fernando de Nápoles, fue porque abusaron de su sobrada credulidad y buena fe algunas personas que á él le parecieron fidedignas.

Los adversarios del P. Ráulica han inventado calumnias tan torpes, cuentos tan insulsos, como el de que celebró misa en el altar del Papa y bendijo al pueblo desde el balcón de San Pedro el dia de Pascua en 1849. Semejantes acusaciones ni siquiera merecen que las tomemos por lo serio. Roma entera sabe que no hay aquí un átomo de verdad.

En resumen dirémos que el P. Ventura no perteneció jamás á ningun club ni sociedad secreta, ni intervino en ningún acuerdo que repugnase á sus convicciones de católico y de súbdito fiel á la Silla de Pedro. Se publicó y vendió una carta que se suponia escrita por él desde Civitavecchia, en la que se leían algunos párrafos ofensivos á Pío IX; pero estos párrafos fueron ó cambiados ó añadidos, conforme declaró solemnemente en su testamento.

Al ser restablecido el Papa en el Vaticano por la cooperacion de las armas extranjeras, el P. Ventura creyó conveniente buscar un retiro en Francia. Allí se retractó solemnemente de los errores en que hubiese incurrido en su oracion de los mártires de Viena, condenando todo cuanto condenaba la Iglesia católica, en cuyo seno declaraba querer vivir y morir. Convencido de que al ocuparse del Rey de Nápoles incurrió en algunas inexactitudes, escribió á Fernando dándole completa satisfaccion, y manifestándose dispuesto á una reparacion pública. Con estas declaraciones, con su conducta ejemplar y con su vida consagrada exclusivamente á Dios y á sus prójimos, el ilustre teatino reparó por completo sus faltas políticas, y se hizo acreedor á la general estimacion.
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Desterrado voluntario de su querida Italia, no por esto la olvidó jamás. Se le oía hablar á menudo de ella; ocupóse de sus costumbres, de sus tradiciones, de sus paisajes; y si alguna vez se lamentaba al ver ocupadas por los austríacos algunas de sus provincias, no podía menos de convenir en que si la demagogia no hubiese puesto un dique á la accion del inmortal Pio IX, la Italia habría sido una nacion independiente y grande.

José Ildefonso GATELL.

VARIEDADES.

Correspondencia de la Revista Católica.

Habana y agosto 15 de 1862.

Muy señor mio y estimado amigo: No me fue posible dirigir á V. la correspondencia de costumbre por el último vapor correo, por cuyo motivo se me han reunido varios asuntos que debo tratar, y que indudablemente harán algo extensa esta carta. V. y los apreciables lectores de la Revista tendrán la bondad de dispensarme si me extiendo algo mas de lo regular.

Comenzaré, pues, por poner en su conocimiento que el Gobierno de S. M., atendiendo á las indicaciones de nuestro excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo, que—de paso sea dicho—he visto figurar entre los candidatos á esa sede vacante, no sé con qué fundamento, acababa de dictar dos disposiciones que afectan mas ó menos directamente, aunque á mi ver de un modo muy favorable, los intereses de la Iglesia en esta porción de la monarquía española. Por la primera se mandan entregar al Diocesano los seis mil pesos que por testamento hecho en París dejó el señor Conde de Casa Montalvo, rico y generoso hijo de este suelo, al señor Obispo de la Habana «para que los haga asegurar competentemente, distribuyendo los réditos anualmente entre los «pobres de las diferentes parroquias de la Habana.» La representacion de las Reales casas de Maternidad y Beneficencia de esta ciudad, fundándose en una antigua Real cédula
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de 17 de diciembre de 1831, según la cual «los legados que se dejen por personas caritativas para repartir en limosnas á pobres en general, se apliquen religiosamente á entrambos establecimientos», pidió que se le entregase el importe del legado por considerarse con mas derecho á él que el señor Obispo. Como debe V. suponer, el Prelado adujo las razones que militaban en su favor en el caso en cuestión, y aunque el punto estuvo por algún tiempo indeciso, sin saberse á quién iría á parar el legado, la Real orden de 21 de junio último relativa al particular zanja definitivamente la dificultad.

La otra soberana disposición á que me contraigo es de fecha anterior, 20 de mayo próximo pasado, y tiene por objeto disponer se abra en la Superintendencia de la isla un crédito extraordinario de seis mil pesos para socorrer á los desgraciados prelados y sacerdotes de las repúblicas hispano-americanas que la Revolución envía á nuestras playas. Esta generosa disposición habla elocuentemente en favor de los caritativos sentimientos que abrigan nuestros gobernantes, y es una nueva prueba de la inagotable bondad que encierra el corazón de nuestra Reina.

Acabo de mencionar á los prelados expulsados de las repúblicas hispano-americanas, y justamente se me ofrece oportunidad de hablar á V. de uno de dichos señores obispos, el de Cartagena de Indias. Es el caso que entre las instrucciones que dejó dicho ilustrísimo señor Obispo al Vicario general, antes de ser arrojado al destierro, se halla la siguiente, que es la décimaquinta, y que, como todas las demás, lleva la fecha de 30 de octubre de 1861:

«El sacerdote que hallándose en ejercicio de las funciones de vicario general, en virtud de lo dispuesto en nuestro decreto de 3 de setiembre último, incurriré en la debilidad, que Dios no permita, de aceptar los decretos del Gobierno intruso denominados de tuición y desamortización, y sujetarse á sus disposiciones, ó siquiera pedir el pase prevenido por el primero para ejercer el ministerio, queda ipso facto suspendo tanto de las funciones de vicario como de las del ministerio sacerdotal, debiendo entrar, inmediatamente que eso suceda, y llamado por el secretario de la diócesis, á ejercer el cargo de vicario el que siga, según el orden de su nombramiento en el citado decreto. En la misma suspensión del ministerio sacerdotal, y también ipso facto, incurre el cura propio, interino, administrador, teniente, etc.,
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«y el sacerdote suelto que tuviese la misma debilidad.»

Durante los meses de febrero y marzo del corriente año recibió el ilustrísimo señor Obispo de Cartagena datos incontestables de que una gran parte de su clero había aceptado los mencionados decretos y sujetándose á ellos, siendo uno el vicario mismo. El señor Obispo, pues, desde esta ciudad donde reside, autorizó al secretario del obispado para que, de orden de S. I., declarara á todos los culpables por actos manifiestos, incursos en la suspension preventiva de la instrucción inserta.

El secretario comenzaba á llenar ese deber, cuando fue sabido por el Presidente del Estado y agente del Gobierno intruso, y dió á luz el decreto que sigue. Al mismo tiempo se buscaba al secretario para conducirlo preso á la cárcel; pero habiéndolo sabido él, hubo de asilarse en el consulado inglés. Sin embargo allí mismo fue notificado por la autoridad de hecho para que, si quería «gozar de libertad y no ser «mortificado, prometiera al Presidente no cumplir las órdenes que le diera, ni obedecer las prevenciones que le hiciera el ilustrísimo señor Obispo sobre el gobierno de la «iglesia de Cartagena, y que de no verificar la promesa saliera del país inmediatamente.» Habiendo preferido esta condición, se embarcó el 2 de julio último á bordo del vapor inglés de la mala Real que se dirigía á Santomas, de donde trasbordó y se encaminó á Puerto-Rico. Aquí fue acogido benignamente por el excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo, dándole en el seminario alojamiento, alimentos, etc.

El excelente y virtuoso modelo de sacerdotes que, por medio del manifiesto inserto adelante, levantó la voz en defensa de la Iglesia y del Prelado, fue por eso, y por no aceptar los expresados decretos, tratado indignamente y notificado repetidas veces de prepararse para seguir confinado á la isla de San Andrés de Providencia.

El jóven presbítero D. José María Pompeyo, que compite en celo, virtud y firmeza con el anterior, Sr. D. Eugenio Biffi, por las mismas causas que él fue reducido á la cárcel desde el día 17 de mayo, y al principio confundido con los criminales; pero observándose que se ocupaba allí con gozo en instruirlos y ganar sus almas, le aislaron en un calabozo con centinelas de vista y privado de comunicación: así permanecía hasta el 2 de julio próximo pasado.

El presbítero D. Juan Andrés Rodríguez, que se ha mantenido también firme y fiel, ha sido tratado con desprecio y
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Barcelona 20 de julio de 1862.

REVISTA CATÓLICA.

BIOGRAFÍA

del Excmo. é Ilmo. Sr. D. D. Antonio Palau y Térmens,
OBISPO QUE FUE DE VICH Y BARCELONA,
FUNDADOR DE ESTA REVISTA.

No creáis que abuse yo de los derechos que da la muerte: si ella favorece á la justicia, no debe favorecer á la lisonja: al contrario, ella, elevando mi pensamiento á los severos juicios de Dios, me advierte que en ninguna ocasión, ni por mayor prudencia ejerzase mi ministerio cumpliendo respecto á las cosas las obligaciones inagradas de la verdad y de la sinceridad. Yo, señores, seré justo; sobre todo seré cristiano; es decir, que honrará la justicia y la verdad con un acento que á nadie ofenderá.
(La Comarca, Orac. fún. de Mons. Forbin Janson).

Sus caminos deliciosos: llenas de paz sus sendas.
Vive ejus vive pulchra, et omnès semel ejus pacificè. (Paov. iii, 17).

Gustosos nos dispensaríamos, si fuera posible, de tomar hoy la pluma, preferiríamos dar rienda suelta á la pena opresora de nuestro corazón, que á las palabras que han de componer esta memoria, cuyo desalíño nos será inevitable. Pero lo que debemos al Excmo. é Ilmo. Palau, y lo que debemos á los suscriptores de esta REVISTA, familiarizados como nosotros con el vasto espíritu de aquel, nos obliga á escribir las consideraciones y recuerdos que logren abrirse paso al través de nuestra pesadumbre.
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grosería, y notificado para seguir confinado con los señores Pompeyo y Biffi.

Decreto (de 7 de junio de 1862) en ejecucion del de 20 de julio de 1861 sobre tuicion.

El primer designado Encargado del poder ejecutivo del Estado de Bolívar, considerando:

1.º Que el reverendo señor obispo de la diócesis de Cartagena, Dr. Bernardino Medina, fue extrañado del territorio de la Union-Colombiana por no haber solicitado el pase autorización del Encargado del poder ejecutivo ó del Presidente del Estado para ejercer sus funciones, como lo dispone el decreto de 20 de julio de 1861 sobre tuicion:

2.º Que, á pesar de esto, el expresado señor Obispo pretende continuar ejerciendo sus funciones desde un territorio extranjero, contra las doctrinas canónicas, y contra lo que en semejantes casos se ha practicado; pudiendo citarse, entre otros muchos, el de los señores Merino, Carrillo y Torres, en este mismo obispado; todos los que, una vez separados del territorio de la diócesis, dejaron el gobierno eclesiástico á cargo de los vicarios generales, los cuales los ejercieron sin restriccion ni mezcla ninguna de parte de aquellos Prelados:

3.º Que el uso de funciones que pretende continuar haciendo el mencionado señor Obispo no tiende al pacífico ejercicio de su ministerio, sino á promover actos de violencia con los eclesiásticos colombianos de la diócesis, procurando hacerlos rebelar contra el Gobierno con el apremio de suspension de oficio y beneficio, lo cual debe impedir el Gobierno en ejercicio del mismo derecho de tuicion:

4.º Que aunque de la ilustracion del pueblo de Bolívar no deben temerse consecuencias ningunas de semejantes tramas, no por eso es menos obligatorio el deber del Gobierno de castigar á los que las promuevan y á los que las apoyen:

5.º Que si se tolerasen tales abusos se haria nugatorio el decreto de tuicion, que no tiene por objeto cambiar la residencia de los superiores de los cultos religiosos de un punto á otro, sino el de privarles de la continuacion del ejercicio de sus funciones, pues tal es el precepto contenido en su artículo 2.º, cuando no se ha obtenido el pase ó autorización correspondiente;

Y 6.º en fin: Que los que prestan su apoyo, de cualquier
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manera que sea, á las disposiciones que dicte el mencionado señor Obispo, en contravencion del referido decreto, se hacen cómplices del delito de rebelion, y deben ser castigados ejemplarmente:

En uso de las facultades de que se halla investido, decreta:

Artículo 1.º El Gobierno no permite ni consiente que el reverendo señor obispo Dr. Bernardino Medina ejerza funciones como tal, ni dentro ni fuera del obispado; y en consecuencia prohibe que sus órdenes sean obedecidas ni cumplidas.

Art. 2.º Los que se encarguen de la ejecucion de tales órdenes—los que suministren medios para que se cumplan—los que por discursos, sugestiones, consejos ó instrucciones inciten á su realizacion, y los que de cualquiera otra manera cooperen á su ejecucion, serán considerados y tratados como cómplices del delito de rebelion, sin consideracion de sexo, edad ni estado, y procediéndose, según convenga, judicial ó gubernativamente.

Art. 3.º Los Gobernadores de las provincias y los Alcaldes de los distritos quedan especialmente encargados de celar el cumplimiento de este decreto, dando cuenta al poder ejecutivo de todo lo que ocurra, para dictar las providencias que sean convenientes.

Comuníquese y dése cuenta al poder ejecutivo de la Union con el informe correspondiente.

Dado en Cartagena á 7 de junio de 1862.—Juan Antonio de la Espriella.—El jefe de la seccion de Gobierno encargado del despacho de la Secretaría general, Celso de la Puente.

A continuacion del decreto que acabo de transcribir, y cuyas causales dejo tambien expuestas, pensé haber puesto el luminoso escrito del presbítero Biffl en defensa de las inmunidades de la autoridad episcopal; pero como quiera que dicho escrito es algo extenso, prefiero dejarlo para que pueda V. insertarlo á continuacion de la presente carta.

Paso, pues, á ocuparme de otra cosa, ya que no he tratado aun todo cuanto me propuse decir cuando tomé la pluma para dirigirle esta. El dia 25 del pasado julio se inauguraron los exámenes públicos del año actual en la escuela normal de Guanabacoa, dirigida por los reverendos Padres de las Escuelas Pías. El director de la escuela, R. P. José Jofre de María santísima, pronunció en aquel acto un elocuente dis-
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curso sobre el siguiente tema: La educacion ha de ser cristiana, y verdaderamente cristiana. Ya ve V. que el asunto era de los mas importantes, y perfectamente tratado por el reverendo P. Jofre, no pudo menos que dejar convencido al numeroso auditorio, entre el cual se contaba el excelentísimo señor Capitan general, el excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo de la Habana, el señor Rector de la Universidad literaria y otras personas distinguidas de la capital. Al finalizar su discurso tuvo el P. Jofre un rasgo verdaderamente feliz que me complazco en reproducir aquí. «Si despues de estas consideraciones, dijo, algunos de los que juzgan la Religion sin conocerla, que se ponen de mal humor cuando se la nombra, que llaman sermon á cualquier escrito en que ven estampado el nombre de Dios, aunque sea una fábula; si alguno de estos, escandalizado de lo que acabamos de decir, nos dijese en tono de refutacion: No estamos en el siglo de Felipe II, le responderíamos con toda cortesía: Es verdad; estamos en el siglo de Proudhon.»

Así los alumnos de la escuela normal, como los de las clases elementales que se examinaron en aquel dia y en los subsecuentes hasta el 29, demostraron su aplicacion y el celo con que los guian por la senda del saber sus dignos profesores los hijos de san José de Calasanz.

El sábado 2 del actual comenzaron tambien los exámenes del Real colegio de Belen que, como he dicho á V. mas de una vez, dirigen en esta capital los reverendos Padres de la Compañía de Jesús. Esos ejercicios literarios concluyeron ayer domingo con la solemne distribucion de premios, precedida de un pequeño concierto instrumental, y á la cual asistieron, además del excelentísimo señor Capitan general, los ilustrísimos señores Obispos de la Habana y de Cartagena, y un gran número de personas distinguidas de nuestra buena sociedad, muchas de las cuales habian presenciado la víspera por la tarde la representacion de la ópera de Méhul, José en Egipto, que por segunda vez pusieron en escena los alumnos de este Real colegio. Es verdaderamente asombroso el modo con que tan tiernos actores desempeñaron una ópera como la expresada de Méhul, no concibiéndose cómo pudo ejecutarse tan bien, á no ser conocida la constancia del profesor de música del establecimiento, Sr. D. Juan Casamitjana.

Desde anteayer descansan de sus trabajos los alumnos del Real colegio de Belen, quienes emprenderán de nuevo sus tareas á principios del próximo octubre.
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Manifesto que se cita en la anterior correspondencia.

Al público.

Si justum est vos potius audire quam Deum, judicate. (Act. iv, 19).

No es para turbar la paz pública, y mucho menos para fomentar discordias y hostilizar al Gobierno, que llamamos la atencion del pueblo católico de esta diócesis. Dios es testigo de que no deseamos mas que la paz y la union, y de que continuamente hacemos votos al Señor para que llegue prontamente el dia feliz en que se unan todos los hijos de este pais, digno de mejor suerte, y en que los mas encarnizados enemigos se dén el ósculo de la paz. Dios es testigo de cuántas veces con un corazon enteramente decidido le hemos ofrecido esta pobre e inútil vida como un holocausto que gustosamente sacrificáramos para obtener la paz de los pueblos. Pero si, por razon de nuestro ministerio, nosotros no podemos desear sino la paz y la tranquilidad de los fieles, este mismo ministerio nos impone el imprescindible deber de estar atentos y vigilantes en sostener los derechos de la Iglesia, de la cual debemos ser los atalayas en la casa del Señor, sosteniéndolos no con las armas sino con la palabra, no dando la muerte sino ofreciendo nuestra vida.

Muy notorio es el decreto de 7 de junio de 1862, que el primer designado Encargado del poder ejecutivo del Estado soberano de Bolívar ha dado en ejecucion del de 20 de julio de 1861 sobre tuicion. Si en este decreto se hubiera limitado el señor Presidente á imponer penas á los que cumplieran ó obedecieran las órdenes del ilustrísimo señor Obispo de esta diócesis, no habríamos dado otra contestacion que la que podia resultar de los sufrimientos que la firme y decidida resolucion que tenemos de obedecer las órdenes del ilustrísimo señor Obispo nos hubiera podido acarrear; pero en aquel decreto se ha tocado una cuestion sobre la cual no podemos guardar silencio sin hacernos reos delante de Dios y de los hombres, puesto que en él se niega absolutamente la jurisdiccion que tiene en su diócesis, por el mero hecho de haber sido extrañado, diciéndose que es contra las doctrinas canónicas, que él está ejerciendo sus funciones desde un territorio extranjero, y que este procedimiento es contra la práctica de la Iglesia. Sentimos muchísimo que el señor Presi-
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dente haya apoyado su decreto en una doctrina que es ente- ramente contraria á la de la Iglesia, y nos haya puesto en la alternativa de optar entre la apostasia de nuestros deberes, con vilipendio de nuestro ministerio, ó la resignacion al su- frimiento de las penas que nos serán impuestas de conformidad con el mismo decreto.

El Encargado del poder ejecutivo ha creido poder sentar por principio que es contrario á las doctrinas canónicas que el ilustrísimo señor Obispo pretenda ejercer sus funciones desde un territorio extranjero, lo que equivale á decir que desde que dejó de pisar esta tierra ha perdido toda jurisdic- cion y autoridad en su diócesis.

Pedimos mil perdones al señor Presidente, pero tenemos derecho á decirle, sin faltar al respeto que le es debido, que donde quiera que se halle el ilustrísimo señor Obispo, con- serve siempre su autoridad y jurisdiccion en su diócesis; porque son inseparables del carácter de que fue investido en su consagracion, porque las ha recibido de Dios, y ni él mismo puede á su beneplácito renunciarlas.

De conformidad con el derecho canónico «llámanse jue- ces ordinarios los que reciben su jurisdiccion, no por alguna especial delegacion ó comision, sino en fuerza de la propia dignidad,... de modo que la jurisdiccion ordinaria no se le puede quitar ni restringir á alguno sin causa y fuera de las formas de derecho; del mismo modo que no se le puede quitar la prelatura ni en mucho ni en poco, porque teniendo esta jurisdiccion unida á la prelatura, á la dignidad ó al oficio, y estando esta inseparablemente unida al que está revestido de dicha prelatura, dignidad ó oficio, es evidente que si en todo ó en parte se le quitara quedaria de una vez anulada la misma prelatura.» Hasta aquí el derecho. Ocurre ahora preguntar: ¿tiene un obispo esta jurisdiccion ordinaria? Hé aquí lo que dice el pontífice Bonifacio VIII: «Reconózcase que el obispo tiene en toda su diócesis la juris- diccion ordinaria;» luego un obispo bien puede transferirse á los antípodas de su diócesis y conservar siempre la misma autoridad sobre sus feligreses, porque la tiene unida inse- parablemente á su dignidad, y no la puede perder sin causa y fuera de las formas de derecho. Y si se quiere saber cuá- les son las causas por las que puede cesar, según derecho, la jurisdiccion del obispo, lo dirémos por boca del gran pon- tífice Pio VI que, en una circunstancia muy parecida á la en que nosotros nos hallamos, se dirigía por un breve á los