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culo 18, la dignidad de dean se ha de proveer siempre por S. M. en todas las iglesias y en cualquier tiempo y forma que vaque:

Que, según los artículos 14, 22 y 32, el abad de las colegiaturas es, como el dean, presidente del Cabildo en ausencia del Prelado y primera silla en su iglesia, apareciendo bajo este aspecto equiparadas en los referidos artículos ambas piezas eclesiásticas, por lo cual su prevision debe ajustarse á la misma regla:

Que de consiguiente el Concordato de 1851 no altera ni modifica en esta parte el convenio de 1753, en virtud del que, subrogada la Corona al Santo Padre en todos los casos generales y especiales de reservas, ha ejercido constantemente el derecho de proveer las primeras sillas de todas las colegiaturas del reino que no eran de patronato particular:

Que por las razones expuestas en la Real cédula de ruego y encargo á los muy reverendos Arzobispos y reverendos Obispos de 31 de diciembre de 1851, publicada oficialmente en aquella época, se asentó como cosa cierta, sin contradicción alguna del representante de Su Santidad, que correspondía por siempre á la Corona la provision de la dignidad de dean en todas las iglesias metropolitanas y catedrales, é igualmente la de abad en todas las colegiaturas, excepto las de patronato particular, en cualquier tiempo y forma que vacare;

La Reina (q. D. g.), de acuerdo con el muy reverendo Nuncio de Su Santidad, ha tenido á bien resolver que la abadía se proveerá siempre por S. M. en todas las iglesias colegiaturas, excepto las de patronato particular, en cualquier tiempo y forma que vaque.

De Real órden lo digo á V. I. para los efectos consiguientes. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid 30 de junio de 1863.—Monares.—Señor Obispo de...

VARIEDADES.

¡Socorramos á nuestros hermanos de Manila!

En la capital de las islas Filipinas ha tenido lugar una de estas desgracias que no se borran jamás de la memoria de un pueblo. La ciudad es hoy un montón de ruinas á conse-
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cuencia de un terrible terremoto. Los edificios públicos han caído, su catedral ya no existe. De entre sus escombros se están extrayendo aun multitud de cadáveres. ¿Permaneceremos sordos al clamor de tan gran desgracia? Los que leerán estas líneas son cristianos; en el concepto de tales no necesitan de nuestras excitaciones. La Religion, el patriotismo, la caridad, la humanidad, todos los sentimientos que puede abrigar un pecho generoso nos exigen que mandemos nuestro óbolo á nuestros hermanos de aquella metrópoli. Gran número de familias han quedado sin hogar; multitud de esposas han perdido el esposo de quien dependía su subsistencia; multitud de hijos gimen en la orfandad. Una conmoción de medio minuto ha consumido capitales inmensos.

La munificencia de nuestra católica Soberana ha procurado aliviar tantas desgracias mandando á Manila un donativo de veinte y cinco mil duros; otro socorro muy considerable han remitido también los augustos infantes Duques de Montpensier, y el Gobierno está organizando una suscripción nacional que no podrá menos de producir sus resultados.

Pero la clase que mas se interesa por las desgracias de Manila, como se interesa siempre por toda desgracia, es nuestro clero.

El Vicario general capitular de Barcelona publica en el Boletín de la diócesis la siguiente circular, acompañando otra del Gobernador de la provincia:

«En este número de nuestro Boletín mandamos insertar la circular que ha tenido á bien remitirnos el excelentísimo señor Gobernador civil de esta provincia, relativa al desproporcionable suceso que en la noche del 3 de junio último llenó de ruinas la importante ciudad de Manila, cuya noticia ha llegado de consternación al mundo entero, y á cuyo alivio se va consagrando el pueblo español, que si es generoso para atender á todas las necesidades sociales, lo es mas cuando es un pueblo hijo suyo en la fe y en la civilización el que las sufre.

«Juzgamos supérfluo llamar la atención sobre la negrura de un cuadro en el que se nos presentan los escombros de los edificios religiosos, civiles, militares, industriales y particulares sepultando los ensangrentados restos de algunas de sus notabilidades y de muchos de sus vecinos; la indigencia, el desamparo y la orfandad campeando donde poco antes estaba la abundancia de recursos y la plenitud de la
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familia; la Iglesia suspendiendo la ovacion que se preparaba á consagrar á Jesucristo, pues era la víspera de la fiesta del Corpus Christi, para dedicarse enteramente al auxilio de los moribundos, al cuidado de los heridos, á la atencion de los huérfanos y de las viudas, y, en fin, á cubrir con las alas de la celeste resignacion las miserias acumuladas por aquella conmocion terrestre.

«No necesita un incitativo tan enérgico, como la contemplacion de esta catástrofe, el clero de nuestra diócesis, para decidirse no solo á socorrer con limosnas propias una miseria así sensible, sino para excitar por todos los medios dignos de su ministerio la misericordia de los fieles sobre sus víctimas.

«El clero español debe interesarse en borrar las huellas de aquel suceso, tanto mas en cuanto las grandezas del archipiélago filipino son en gran parte nacidas y sostenidas por las instituciones monásticas; predominante allí el elemento religioso, es á la gloria de la Religion á que especialmente afectan las grandes calamidades: lo ocurrido el 3 de junio lo confirma.

«Los perjuicios que la Iglesia de Filipinas ha sufrido en personal y material figuran en primera línea. Por ello las cantidades que se consagren á su alivio contribuirán al sostén del influjo religioso en aquellas apartadas regiones.

«Los curas párrocos quedan autorizados para abrir una suscripcion, cuyos productos entregará en nuestro poder, ó si les es mas fácil, guardarán con ellos los trámites marcados por el excelentísimo señor Gobernador civil en otra de sus circulares, que se inserta tambien en este número.

«Barcelona 21 de agosto de 1863.—Juan de Palau y Soler, Vicario general capitular.»

El Excmo. é Ilmo. Sr. Dr. D. Antolin Monescillo, obispo de Calahorra, ha dirigido á su clero la siguiente carta pastoral:

«Las tristes nuevas llegadas recientemente de Filipinas son alarmantes hasta el extremo de contristar el ánimo mas esforzado y de comprimir el corazon mas sereno. Nuestros hermanos de aquel rico archipiélago no tienen ojos bastantes, ni calma ni espíritu para describir con lágrimas la vasta y dolorosa catástrofe allí sufrida á consecuencia del terremoto ocurrido el 3 de junio. Segun que van llegando noticias y con ellas el pormenor de las desgracias personales, el de las ruinas amontonadas y de las pérdidas inmensas que ha
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experimentado aquella region, crecen y se redoblan los ayes desgarradores y el sentimiento de compasion profunda que inspiran á un tiempo la Religion y la naturaleza, el patriotismo y la caridad hácia aquellos desventurados habitantes, llorosos testigos de un suceso en el cual se confunden los quejidos del moribundo y los sufragios por las víctimas con el dolor de las familias arruinadas y de la riqueza pública destruida.

«No podíamos nosotros ser insensibles al grito de la fe, al eco de la conmiseracion, y á los patrios sentimientos, cuando excitado de todas partes y en mil maneras nuestro ya conmovido espíritu, vemos con qué género de espontaneidad y de larguezha ha sido la primera nuestra excelsa Reina, modelo acabado de abnegacion y de sacrificio, á ofrecer veinte y cinco mil duros para socorro de las varias calamidades con que la divina Providencia aflige á nuestros hermanos de Manila. Y habiendo pensado qué podríamos hacer en nuestra pequeña, y convencidos además de la penuria del clero, temimos de pronto comprometer mas y mas la situacion apurada del mismo, tomando la iniciativa y poniéndonos al frente de una suscripcion ordenada al fin tan santamente comprendido por la augusta Princesa que ahora, como siempre, se muestra digna de reinar sobre mil pueblos católicos; y sin embargo, cedió nuestro fundado temor ante la idea y al natural sentimiento de acudir al socorro de aquellas desgracias nunca bien lamentadas.

«En tal estado hemos resuelto abrir una suscripcion en nuestra Secretaría de Cámara, en la cual se recibirán los donativos y limosnas que nuestros Cabildos catedrales, el de la colegiata de Logroño, los señores vicarios, los párrocos y eclesiásticos de nuestro obispado se dignen ofrecer para tan santo y laudable objeto; excitando cuanto podemos y debemos la caridad reconocida de nuestro clero, á fin de que acredite una vez mas cuánta es su decision y patriotismo siempre que es llamado á corresponder á tales sentimientos, y como la Iglesia va siempre allí donde hay lágrimas que enjugar, sufrimientos y dolores que compartir.

«Dios nuestro Señor colmará de bendiciones y de santo regocijo á los que concurran á este llamamiento de la caridad, y Nos les anticipamos con la bendicion episcopal nuestra amorosa gratitud.

«En Santo Domingo de la Calzada, dia de san Lorenzo de 1863.—Antolin, Obispo de Calahorra.»
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en un hecho cierto, en un asunto grave y formal, como son todos los que parten de la pluma ó la persona del siempre grave y formal Marqués de Miraflores. La circular sobre elecciones ha aparecido: ¿cuándo? Cuando está aun subsistente el actual Congreso: á los pocos días de haberse estampado en periódicos del Gobierno la noticia de que tales pudieran ser las circunstancias, que aun pudieran reunirse las Cortes actuales.

«Aquí estamos acostumbrados á las cosas mas anómalas y raras, pero ninguna nos parece mas rara que la que con asombro presencia en este momento el país. ¡Una circular sobre elecciones, dada por el Gobierno cuando no se ha disuelto el Congreso! Esto no se ha visto jamás ni es posible que se vea.

«Pero ¿qué significa hoy esa circular? Solo con un objeto político pudiera intentarse: solo como medio de buscar una crisis en el Gabinete, después de ensayados otros recursos, para desprenderse de algun miembro del Gabinete. De esta circular se empezó á hablar tan pronto como salió de Madrid el Ministro de la Gobernacion, y tan pronto como se encargó de este departamento con carácter de interinidad el señor Marqués de Miraflores.

«A la vez se anuncia que regresará á Madrid en breve el Sr. Vaamonde: ¿por qué entonces la prisa en la publicación de ese documento? Acaso el Presidente del Consejo tenga conocimiento de las ocupaciones extralegales á que se entregan muchos funcionarios de esta situación para preparar el campo electoral; pero el Gobierno, si quería tenerlos á raya, si deseaba que torcieran el torpe rumbo de sus gestiones, si intentaba que el descrédito del Gobierno no cundiera en el país, al presenciar lo que ciertas personas están haciendo, medios y mas poderosos tenía en su mano el Gabinete para traer á razon á sus delegados sin recurrir á la famosa circular...»

La Discusion califica la circular de «consagracion vergonzante y ridicula de la union liberal, de esa malhadada e inolvidable union que llevó la perturbacion á las conciencias, y consagró el olvido de todos los derechos, sin perjuicio de hablar mucho de unos y otros.»

El Pueblo: «Tiene por de pronto la importancia de su inconveniencia. ¿Cuál es su objeto? Dar reglas á los gobernadores sobre las futuras elecciones. Mas lógico hubiera sido empezar por el decreto de disolución de las actuales Cortes.
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No es menos notable la circular publicada por el ilustrísimo señor Obispo de Cuenca. Dice así:

«La horrorosa catástrofe que ha destruido la bella y populosa ciudad de Manila, capital de las islas Filipinas, habrá llenado ya de consternacion el sensible corazón de todos los individuos del respetable y virtuoso clero de la diócesis, como ha llenado el nuestro. Medio minuto de violentísimas oscilaciones terrestres ha convertido aquella floreciente metrópoli, el 3 de junio último, en un inmenso montón de ruinas, pereciendo debajo de ellas un considerable número de víctimas, desapareciendo un capital de gran valía y llevando sus ecos el pavor y el espanto á todos los ángulos de la tierra, pero mucho mayor á todas las posesiones españolas, ya ultra ya cismarinas. Abierta esta sangrienta y dolorosa herida en un miembro notable del gran cuerpo de los dominios de España, natural es que afluya á ella toda su vitalidad social, como acontece en casos análogos en la economía del cuerpo humano, y por consiguiente que nuestro clero diocesano con el pueblo ansie contribuir por cuantos medios estén á su alcance á cicatrizar aquella herida y restañar la sangre que por ella brota. Abrigamos de esto la convicción mas íntima, ora porque jamás ha dejado de colocarse á la altura de su misión en circunstancias parecidas, ora también porque al presente, sin embargo de la mezquindad de sus dotaciones, entre otros sacrificios, está sufriendo un descuento voluntario en favor de aquellos venerandos miembros que, á pesar de sus años y servicios en que se han inutilizado, no tienen opción á jubilación por la ley, como las demás clases de públicos funcionarios.

«Bajo este supuesto, sin extraña excitación, y solo impulsados por los sentimientos de nuestro corazón, por la conciencia de nuestro deber, por las severas intimaciones de la caridad, y por la gran confianza que nos inspiran las probadas virtudes de nuestro amado clero, hemos concebido y comenzado á poner en planta el proyecto de concertar nuestros esfuerzos comunes á fin de que los resultados sean más favorables. Confiamos que en el próximo número de este Boletín, después de habernos puesto de acuerdo con nuestro Ilmo. Cabildo catedral, con el clero de esta santa basílica y con el restante de la ciudad, podremos dar ya al del resto de la diócesis informaciones precisas y adecuadas para el efecto. Entre tanto debe ceñirse su celo á exhortar y preparar al pueblo desde el altar ó púlpito, á fin de que en el
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dia de la coleccion se muestre tan generoso y caritativo como corresponde, reservando para entonces los donativos por su parte, y las peticiones, cuyos productos reunirémos, para trasladarlos por nuestro conducto á manos del Gobierno de S. M. la Reina (q. D. g.) que ha sido la primera en dar ejemplo altamente edificante.

«Cuenca 13 de agosto de 1863.—Miguel, Obispo de Cuenca.—Por mandado de S. S. I. el Obispo mi señor, Dr. D. Jacinto María Cervera, cauñigo secretario.»

Nos falta espacio para reproducir todos los documentos con que nuestro venerable Episcopado excita la caridad del clero y de los fieles. En todas las diócesis se han abierto suscripciones, todas las corporaciones eclesiásticas contribuyen con sus limosnas á enjugar las lágrimas de tantos infelices que han perdido su fortuna. Procuremos dar todos un nuevo ejemplo de abnegacion y de caridad, y los habitantes de Manila agradecerán nuestro desinterés, y nuestra dádiva subirá hasta al cielo acompañada de la oracion de los infelices á quienes habrémos salvado de los horrores de la miseria.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

Los Miserables, por Victor Hugo.

Cuarta parte: El idilio de la calle Plumet y la epopeya de la calle Saint-Denis.

I.

Mientras los elevados muros del Petit-Picpus abrigaban la infancia de Cosette y la madura edad de Juan Valjean, París estaba ardiendo. Era durante los últimos años del reinado de Carlos X. Las sociedades secretas hacian espantosos progresos. Una sorda conspiracion amenazaba toda autoridad en Europa. El carbonarismo italiano formulaba ya el programa que hemos visto ejecutar: la alta venta dirigia particularmente sus tiros contra la Iglesia católica, y trataba de corromper al clero y á la juventud. Bajo cada trono trabajaban misteriosos minadores, y todas esas minas comunicaban entre sí, verdaderas catacumbas revolucionarias donde se ocultaban la rebelion en vez de la obediencia, la envidia y el odio en vez del amor, verdugos y no mártires. En Francia un pueblo entero cantaba las obscenidades literarias de Mr. de Béranger; las ediciones de Voltaire obtenian el mayor éxito, y la misma Doncella de Orleans en-
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contraba editores. Pero los Borbones eran estorbosos, y era preciso ante todo hacerlos desaparecer. Mr. Víctor Hugo se regocija con la revolución que envió al destierro al rey anciano: se regocija, y su alegría es de mala especie. Tiene la audacia de pretender que Carlos X no fue digno de su desgracia, y este insulto es escandaloso.

Si el autor de Los Miserables es duro para con la Restauración, en cambio se muestra indulgente hacia el Gobierno de julio. Tendremos ocasión de volvemos á ocupar algún día de esta singular apreciacion, y de pedir cuenta á ese hombre de imaginacion de varios juicios que la posteridad tachará y tendrá razon de tachar.

Por lo demás, su amor á la revolución de 1830 no le impide unirse desde 1832 á los enemigos mas encarnizados de esa misma revolución. Mr. Hugo hace constar, con una alegría mal disimulada, los esfuerzos subterráneos de las sociedades secretas para derrocar la «mejor de las repúblicas», tal cual había sido proclamada por el viejo Lafayette, para reemplazar en fin á 1790 con 1792.

En 1831, en 1832, misteriosos agentes recorren «todo el suburbio de San Antonio,» y peroran en las tabernas. Singular renovacion social la que se elabora sobre un mostrador y con vino adulterado. El motín tiene en verdad un origen digno de él: el motín es una serie de asesinatos que sucede á otra de malas borracheras. No es posible leer, sin una repugnancia invencible, todos los detalles que da Mr. Hugo acerca de esa sabia preparacion de los motines de la calle Transnonain y del Cloitre-Saint Merry. Para honra de la raza humana, y de Francia en particular, queremos creer que el poeta se ha dejado llevar una vez mas de su imaginacion. Rehusamos dar crédito á tantas crueldades motivadas, á tanto fanatismo sin objeto. Leed esos capítulos de Los Miserables: en ellos veréis con facciones humanas unas fieras, al pié de la letra sedientas y hambrientas de nuestra sangre. «La Sociedad de los derechos del hombre, dice el autor sin vacilar, daba á sus secciones nombres asignativos, como estos: Robespierre, 21 de enero, Nivel, Picas, Cà ira...» Y Mr. Víctor Hugo no protesta. Escribe estas palabras «21 de enero» sin sentir los colores subirsele al rostro. Nos sonrojamos por él.

«La soberanía popular puede obrar mal, añade unas cuantas páginas mas adelante; pero, aun extraviada, sigue siendo grande.» ¡Oh adulador del tigre popular!

En fin, todos los artesanos se arman; se les distribuyen
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«treinta mil cartuchos; la arteria late en todas partes,» y la sangre humana, la sangre francesa y cristiana va á correr á oleadas, porque se les habrá antojado á algunos hombres perdidos, roídos por la úlcera del odio y de la envidia, inclinarse al oído de los pobres, de los débiles, de los pequeños, y mostrarles la prosperidad de los ricos, de los poderosos y de los fuertes, diciéndoles: «Arrojaos sobre eso; todo es vuestro.» Y el escritor, el poeta se hará el historiógrafo complaciente de esos grandes crímenes sociales, y tartamudeará cuando mas algunas protestas mezcladas de adulaciones.

El motín es siempre y en todas partes un crimen: eso es lo que nunca podrá decirse con suficiente claridad. En la sociedad cristiana la rebelión á mano armada es esencialmente ilegítima. Si los súbditos tienen motivos legítimos de queja contra sus gobernantes, han recibido de Dios la palabra para dejar oír una protesta cuya libertad no excluye el respeto. Si no se hace justicia á esa protesta, la Iglesia interviene como juez sin apelación de los casos de conciencia entre los pueblos y los príncipes. Si la Iglesia es impotente, solo queda á los súbditos una protesta, la del martirio. Una gran nación protesta así á nuestra vista contra un despotismo inaudito en la historia; he nombrado á la Polonia.

Tendrémos ocasión de explayar en breve esta magnífica doctrina: pero debemos aquí, sin mas tardanza, oponer su simple enunciación á los peligrosos sofismas del autor de Los Miserables.

II.

Sin embargo, desde la escena terrible ocurrida en el zaquimáí de los Thernadier, hemos perdido de vista los amores y al enamorado de Cosette. Mario la busca en vano en todo París: permanece en una soledad lastimosa, en medio de las tinieblas y del llanto. La política es impotente para consolarlo: todos los sofistas del A B C saben hacer correr la sangre, mas no contener las lágrimas.

Cosette florece en la calle Plumet en una casa rodeada de un jardín inculto. Mr. Víctor Hugo nos describe ese jardín, y jamás se hizo mejor descripción. Es un cuadro de flores pintado por Rubens: ¡qué brillante entonación! qué vivacidad de colorido! y qué castidad deliciosa en el retrato de Cosette, que es la más encantadora de todas las flores del jardín! El poeta, por desgracia, no tarda en retocar
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ese retrato, y la coquetería viene á echarlo á perder todo. Adios Cosette, la niña del convento; adios dulce virginidad de Cosette: esta comienza á consultar su espejo. Una virginidad que se mira al espejo es una virginidad que se pierde.

Valjean es feliz: esta palabra lo dice todo. Entre Cosette y el mundo envidioso ha colocado todo un abismo; por largo tiempo conservará tan precioso tesoro. ¡Ay! Valjean, que se ha hecho perfecto, tiene todavía un defecto: duerme demasiado bien, demasiado pronto y demasiado tiempo. Y hé aquí que cierto día la reja de la calle Plumet es forzada por el mas puro, el mas cándido, el mas dichoso de todos los enamorados. Mario ha encontrado á Cosette: se ven, están solos, se confiesan su amor; Valjean se halla destronado. En adelante todas las noches, bajo la bóveda celeste tachonada de millones de estrellas, sobre un banco de ese jardín donde florecen en encantadora confusión tantos millares de flores preciosas, durante varias horas que son como un minuto, Cosette y Mario, la mano en la mano y el alma en el alma, prolongan embriagados las conversaciones más insignificantes, pero mas deliciosas. Se respetan por otra parte con una castidad bastante inverosímil de parte de una joven que tiene una afición muy decidida á las citas á la claridad de la luna. Aquí Mr. Hugo nos echa á perder del todo á su heroína, y aunque deba encontrarnos triviales hasta chocarle, no temeremos confesar que un cristiano no querría aceptar á su Cosette por mujer. Porque el amor cristiano es un amor que lejos de temer los testigos los pide; porque el amor cristiano no ha sido ni será nunca un amor nocturno: le agrada la claridad, le agradan las miradas paternas ó maternas. ¡Baldon sobre la joven que mire á su novio antes de haber obtenido la vénia de su madre!

Cosette por otra parte es preservada por su Ángel custodio, y no delinque. Eso la hace perfectamente feliz. Ignora todos los peligros que rodean á Valjean y á ella misma. La banda de Thernadier dirige, sin que ella lo sepa, un ataque nocturno contra la casa amada de la calle Plumet. La vida de Mario se halla amenazada sin que él lo sepa, y la hija mayor de Thernadier, que, poseída en medio de sus vicios de un amor singular y profundo hacia el hijo del coronel Pontmercy, Eponina, salva á Mario. Pero la policía sigue siempre la pista á Valjean: terribles indicios atestiguan al antiguo presidiario que sus pasos son seguidos. Deja bruscamente la calle Plumet y se lleva consigo á Cosette. Cuando Mario se presenta delante de la reja ya no oye á Coset-