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los hábitos de estricta disciplina de nuestra Iglesia, producen resultados muy favorables en la opinión de los protestantes, los que, por poco que á la observación añadan el raciocinio, se ven precisados á convenir á lo menos que los católicos somos hombres de órden.

Muchos son los escritos que durante estos tres años ha dado á luz el autor de La Fabiola, ya sobre las costumbres, ya en defensa de la Iglesia; además de una vindicación del Episcopado y clero de todo el mundo y especialmente del de Inglaterra, en lo que respecta á la congregación habida en Roma por junio de 1862, digna es de notarse su publicación, que ha titulado: Observaciones que en las circunstancias que actualmente atraviesa la Iglesia, Su Ema. el cardenal Wisseman, arzobispo de Westminster, desarrolla á sus diocesanos en la forma de una pastoral.

El diario oficial de Roma emitía en su vista los siguientes conceptos que indican hasta qué grado llega la reputación y el aprecio del Sr. Wisseman en la metrópoli del orbe:

«Parece que la multitud de escritos que en las circunstancias presentes afluyen de todas partes, para demostrar la santidad de los derechos de la Santa Sede y para levantar el hipócrita velo con que se cubren los perversos á fin de atraerse los hombres imprudentes ó débiles en la fe, ha tenido que agotar los argumentos en pro de esta causa y hecho imposible encontrar formas de defensa nuevas y originales. Mas hé ahí que se pronuncia un nombre que resume cuanto puede llamarse noble é ilustrado. Es un príncipe de la Iglesia, es un obispo, es la cabeza de una nueva familia, apenas salida de algunos débiles gémenes, transmitidos por una cristiandad, un dia floreciente, y que hoy renace mas vigorosa, bajo la dirección de tan hábil pastor; es un luminoso y profundo genio que, en la república de las letras, se ha conquistado una fama tan vasta como justa. El nombre de S. Ema. el cardenal Wisseman, arzobispo de Westminster, es por sí solo un elogio.

«Una larga enfermedad impidió á S. Ema. de dirigir la palabra á sus queridos diocesanos con ocasión de la Cuaresma; hoy ha interrumpido su silencio, y en la forma de una pastoral ha emitido conceptos impregnados de este evangélico espíritu, que tan bien salen de la boca de los maestros de la verdad. De un extremo al otro de la
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«Gran Bretaña se ha oído el eco de esta poderosa palabra, y los diarios han reproducido á porfía las juiciosas reflexiones del Prelado.»

Creemos que las anteriores líneas bastan y sobran para definir al autor y á la obra. Pocos vivientes han merecido un elogio tan completo de Roma como el que acaba de leerse, y á nosotros nos satisface mucho, porque tiempo hace que seguimos considerando al cardenal Wissemán como una de las primeras notabilidades católicas.

El espíritu de prudencia y de caridad que le distingue, le obligó también á dirigir su palabra al pueblo católico, cuando, llevado recientemente por el celo y entusiasmo en favor de la causa de la justicia, las masas querían discutir á puñetazos en las plazas de Londres y de las ciudades importantes de Inglaterra. La consigna: paz y mansedumbre, salida de sus labios, fue aceptada sumisamente hasta por los mas exaltados, glorioso resultado que pocas veces la mas privilegiada elocuencia obtiene.

Los demás obispos católicos de aquella nación, formados por el mismo espíritu, producen idénticos resultados.

Hé ahí la circular que el Dr. Grant, obispo de Southwark, dirigió á su clero con este último objeto:

«Carísimo y reverendo señor: Yo no he podido cerciorarme bien si alguno de los católicos de vuestro rebaño ha tomado parte en los meetings del Parc ó en otros durante las tres semanas últimas; por esto me abstengo de publicar una pastoral. Mas si observárais alguna agitación en los espíritus, esforzaos á exhortar á los fieles, en la cátedra y por los medios privados que tengais á mano, á que se abstengan de turbar la paz ó provocar la ira, sea con palabras, sea con actos. Yo envío esta carta á todo el clero, pues tengo motivos para temer que en otros puntos, sobre todo en los que se encuentran soldados y marinos católicos, las discusiones que han motivado los mencionados meetings hayan contribuido á producir disensiones y luchas entre nuestros hijos espirituales, y excitar, á los que toman pretexto de los acontecimientos, á hablar irreverentemente de Su Santidad, sin conocer cuán profunda es la devoción de los irlandeses á ella, y cuánto los conmueven las palabras contra ella pronunciadas. Obrando siempre según vuestro tacto y prudencia contribuiréis á calmar los ánimos, suplicando á vuestros hijos callen y soporten con paciencia y resignacion todas las palabras y todos los actos insultantes.
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«Si podeis conferenciar con los señores, á cuyo servicio «tienen católicos, instadles y conjuradles á prohibirles se «ocupen de las cuestiones y actos que han producido esta «exaltacion. Decidles que Nos no dejarémos de esforzar- «nos á restablecer la tranquilidad hasta que la firmeza de «los señores que emplean católicos y protestantes haya cal- «mado la efervescencia de estas querellas intestinas.»

Con el solo objeto de que luzca el espíritu de prudencia y órden que anima al Episcopado inglés, hemos transmitido el anterior documento, que es un buen certificado de esto.

Si quisieramos hablar de las fatigas con que los Obispos atienden á la magnificencia y dignidad del culto, al través de su aislamiento y abandono de parte del Gobierno, haríamos memoria del Ilmo. Cornthwaite, obispo católico de Beverley, empezando á levantar una catedral, dedicada á san Wilfrid, que será el germen de otra mas vasta y el principio de la restauracion completa, en aquella diócesis, del culto católico decaído; la haríamos tambien del ilustrísimo obispo de Shrewsbury, levantando la segunda iglesia católica en Chester, ciudad distinguida un dia por los monumentos con que la piedad de los antepasados la había enriquecido. Pero debemos compendiar diciendo que, nacido de la lucha y viviendo en la oposicion, el Episcopado inglés es uno de los mas distinguidos en ilustracion, en prudencia y en celo; uno de los que mas admiramos, uno de los que merecen mas nuestras simpatias y nuestra profunda devocion. Digamos ahora algo de

El Clero.

Ya puede suponerse cuán profundas son las virtudes de un clero formado por la conviccion y por el desengaño. El sacerdote católico viene en Inglaterra, ó del abismo de la piedad, ó del torbellino del gran mundo; ó de una familia cuyo catolicismo ha resistido las multiplicadas y enérgicas tentaciones del orgullo y de la sensualidad, ó de otra que, aceptando la libertad de doctrina y de moral, ha seguido las regiones tempestuosas, en las que ha sido prometida al hombre una paz que no encuentra.

Puro es especialmente allí el espíritu de los individuos del clero católico, los cuales por experiencia ven que no tienen que esperar gloria ni fortuna de sus talentos, de sus trabajos y de sus sudores.
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Uno de los hombres mas eminentes de aquel clero es el Dr. D. Edward Manning; publicista y predicador, confesor y catedrático, se ha entregado enteramente al ministerio de que se halla investido, el que desempeña de una manera tan extraordinaria, que bien merece nos edifiquemos con el recuerdo de su celo.

Dos trabajos suyos han llamado principalmente la atención de Europa: su discurso, pronunciado en Londres el dia en que se celebraron los funerales de las víctimas de la tiranía en Castelfidardo, y sus conferencias sobre el poder temporal del Papa.

El primero consiste en una historia minuciosa y razonada de los crímenes cometidos por los enemigos de la Iglesia en Roma, y sus esfuerzos para sacudir de ella al Vicario de Jesucristo. No nos es dado copiar aquí algunos fragmentos inspirados de aquel notable trabajo. Debemos contentarnos diciendo que supo transmitir á los espíritus de sus oyentes toda la fuerza de convicciones del suyo propio, y sostener el interés del relato de uno de los hechos que caracterizarán para siempre la fisonomía de la presente década. Pero donde el Dr. Manning manifestó todo su valor y toda su energía fue en el último período de su discurso; hé ahí los términos en que se expresó: recuérdese que era en Londres donde hablaba:

"Mas ¿qué diré de la Inglaterra, ó mejor de los que representan así mal al pueblo inglés ante la opinión del mundo? ¿Qué diré de esta diplomacia egoista, tortuosa y pérvida, cuya regla es el odio á los católicos? Los que siemprebran revoluciones, revoluciones cosechan; los que fomentan la revuelta en el vecindario, son castigados por la revuelta intestina. La complicidad de los ingleses en las piraterías y crímenes internacionales de la invasión italiana por medio del dinero, de una simpatía declarada y por servicios personales obtendrá su justa recompensa. Lo que ha sucedido volverá á suceder, pues ya se comprende contra quién se ha conspirado, conspirando contra el Vicario de Jesucristo; se ha conspirado contra el hombre dulce por excelencia, aparecido en medio de su pueblo como un Angel de paz, cuyo primer acto fue amnistiar á hombres que luego le han hecho traición y declarado guerra. Todo el pontificado de Pío IX ha sido un reino de clemencia y sacrificios recibidos con una paciencia inagotable y con la firmeza de una calma sobrenatural."
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«Entre los gloriosos pontífices que brillan en la serie de sucesores de los Apóstoles, ni uno existió que haya sido tratado con mas injusticia que él contra el cual las naciones conspiran en este momento. Él es el blanco de las lenguas mentirosas y de las injuriosas armas. Mas él cumple su mision, pues el Vicario de Jesucristo ha sido puesto para justificar y para condenar, para juzgar y para salvar; él es testigo de la gracia de la vida, él es el depósito de la soberanía, de la infalibilidad y de las divinas prerrogativas de la Iglesia del Dios vivo.»

Otro sacerdote católico continúa dedicando los muchos recursos que Dios ha concedido á su cabeza y á su corazon, á la santa causa de la Iglesia. Nuestros amigos conocen ya su nombre. No pueden haberse olyvido del R. P. Newman. Este convertido famoso perjudica tanto la causa de nuestros hermanos disidentes, que no cesan estos de desear reentre en su gremio. A este objeto, cada dia propalan invenciones caprichosas, haciendo nacer en sus enemigos esperanzas de ver pronto satisfechos sus deseos. El R. P. Newman, con una resolucion y dignidad que le honra, ha hecho una nueva profesion de la tranquilidad y paz que en el Catolicismo disfruta, publicando en el Globo, período que se ha hecho eco especial de las paparruchas anglicanas sobre su persona, un mentís que tenemos por conveniente insertar á continuacion:

«Muy señor mio: Un amigo me acaba de comunicar un pasaje inserto en vuestro diario que me interesa. Segun vos, yo he abandonado, ó á lo menos estoy próximo á abandonar la casa de los Padres del Oratorio de Brompton, de la que se pretende que de algunos años á esta parte soy superior; y este paso es, según confian mis amigos, el preludio de mi retorno al seno de la Iglesia anglicana.

Presumo que vos habeis reproducido esta noticia á fin de darme ocasion de desmentirla, si es equivocada. Me apresuro, pues, á remitirlos algunas líneas; os quedare reconocido si las comunicais á vuestros lectores. El anuncio de que se trata es una invencion gratuita de la cruz á la fecha.

Primero: Trece años hace que estoy al frente de la casa de Padres del Oratorio de Birmingham; continué estando en la misma hoy, y nada hay que me haga presumir deba retirarme de esta direccion, hasta que la salud me impida cumplir con mis funciones.
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«Segundo: De otra parte, desde doce años atrás que «fundé el Oratorio de Londres, hoy establecido en Brompton, no he ejercido en él ninguna especie de jurisdicción. «Léjos de ser yo superior, siete años hace que no le he visitado siquiera.

«Tercero: Desde que fui recibido en el seno de la Iglesia católica, mi fe no ha vacilado un solo momento. Debiendo, como siempre lo he defendido, que el Soberano Pontífice es el centro de la unidad y el vicario de Jesucristo. Siempre he creído, y sigo creyendo en todos los artículos de su Símbolo; siento una felicidad suprema en su culto, en su disciplina y en su enseñanza; en fin ansio ardientemente y hasta espero contra toda esperanza que amigos muy caros á mi corazon, que yo dejé en el protestantismo, se harán participantes de mi felicidad.

«Cuarto: Siendo tales las disposiciones de mi espíritu, sería supérfluo añadir, como lo hago, que yo no tengo y que jamás he tenido intención de salir de la Iglesia católica y volver al protestantismo, si los protestantes no vieran siempre encubiertas intenciones en los períodos mas claros y en las afirmaciones mas categóricas de los católicos. Por esto yo, á fin de darles plena y entera explicacion, declaro aquí ex animo, sin reserva ni restricion mental alguna, que el protestantismo es la mas insípida de las religiones; que me hace temblar el solo pensamiento de una ceremonia protestante; que el recuerdo de los treinta y nueve artículos me causa horror. ¡Volver al seno de la Iglesia anglicana! ¡jamás! La red está rota, y somos libres. Sería un imbécil, para usar un calificativo templado, si en mi ancianidad abandonara la tierra de la que mana miel y manteca, para entrar en la ciudad de la confusión y en la casa de la esclavitud.»

Lenguaje digno del célebre hijo de san Felipe Neri! Lenguaje digno del sabio y virtuoso P. Newman. Solemne chasco se llevaron los anglicanos en estas exploraciones; llámase á esto con toda propiedad ir por lana y volver trasquilados.

De otro individuo de aquel clero debemos ocuparnos, ya que fue objeto de una demostracion de aprecio que pocos han merecido de sus hermanos y compañeros de ministerio. Un grande banquete se celebró el 18 de noviembre pasado en Londres, dispuesto por el clero de las diócesis de Westminster y de Southwark, al que asistieron dos
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obispos, dos prelados, dos vicarios generales, veinte y un canónigos y sesenta y ocho eclesiásticos. Tratábase de manifestar al canónigo O'Neal el sincero agradecimiento con que se habian visto sus sacrificios para el bien de sus súbditos y de sus compañeros.

Además de haber cumplido el Dr. O'Neal sus deberes apostólicos con una devoción, celo, perseverancia e inteligencia no comunes, distinguele la acertada administracion de los bienes del retiro de los eclesiásticos. En 1851 le fue confiada la administracion, y, gracias á sus desvelos, hoy los individuos del clero tienen asegurada una subsistencia decente y abundante para la vejez. Entre otras de las disposiciones que adoptó fue la creacion de dos cementerios para los católicos, colocados en los dos extremos de Londres. Así al paso que dotó á los católicos de lugares propios y exclusivos, de que carecian, para depositar sus cenizas, aseguró con el producto de la venta de sus nichos y panteones abundantes entradas al establecimiento de venerables ancianos. Hasta aquí estos no podían contar sino con una pension de 750 francos anuales, suma extraordinariamente módica en Inglaterra. Durante el banquete, fue presentada al canónigo O'Neal una exposicion gratulatoria firmada por ciento diez sacerdotes, é ilustrada con láminas en vitela, acompañándole un elegante cáliz.

En general, el clero de Inglaterra es laborioso, animado, pronto siempre á sacrificarse en honor y gloria del ministerio, de la doctrina y de la Iglesia. Estudia para enseñar y discutir. Acostumbrado á las luchas, no las teme; instruido en la historia de los pueblos y de los siglos, y en la biografía de las figuras colosales de lo pasado y de lo presente, tiene siempre en su poder municiones frescas para apagar los fuegos del enemigo. Santo en el santuario, razonador en la academia, entendido en la conversacion, sino en las maneras, alterna con la mejor y mas alta parte de aquella sociedad en la que arroja las semillas que producen los frutos de civilización y de catolicismo que todos admiramos.

Datos abundantes tenemos para probar el desarrollo que la Iglesia católica obtiene en Inglaterra; en el decurso de esta reseña darémos de ellos á lo menos un extracto: pues bien, todos estos adelantos de la buena causa, todas estas conquistas del reino de Dios, ¿con qué armas los ha querido llevar á cabo la divina Providencia? No hay duda, con
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los sacrificios del corazon, con los discursos de la cabeza, con la elocuencia de la palabra de los sacerdotes católicos.

Nosotros sus hermanos les saludamos desde el seno de nuestra tranquilidad; prémiele el Señor sus sudores y sus penas, recompénseseles con consuelos espirituales aquí, con gloria inmarcesible mas allá lo que hoy sufren de cuerpo y de espíritu. Los ojos del Padre de familias están fijos sobre ellos, que forman la porción electa de su viña, ¡que no cedan! Su recompensa será correspondiente á la jornada.
(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE FORMOSA.

Carta del P. Andrés Chinchon, misionero apostólico del Orden de Predicadores en Formosa, al muy reverendo Padre maestro de novicios del Real colegio de Ocaña.

Chen-Kin 30 de noviembre de 1861.

M. R. P. Fr. Antonio Viñolas.

Muy reverendo y amado Padre: Si bien no recibí contestacion á la que dirigi á V. R. desde Emuy, participándole mi viaje desde Manila á dicho punto; voy á cumplir en esta lo que en aquella le prometí, dando á V. R. y á todos esos amados jóvenes algunos detalles acerca mi navegación desde las costas de China á estas de Formosa, y del actual estado de esta nueva mision.

A los tres meses de haber salido de Manila, y á los dos y medio de mi permanencia en Emuy, me di á la vela para esta isla en compañía del P. Miguel Limarquez en una embarcacion hamburgesa, en la que Dios nuestro Señor quiso probar algun tanto nuestro espíritu de misionero, que consiste en saber padecer por su amor. En cuanto al trato, solo diré á V. R. que habiendo pagado veinte duros cada uno, pude asegurar que no hicimos á nuestro capitán, durante los nueve dias que tardamos en hacer este trayecto, el gasto de cuarenta reales.
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cualidad para merecer la de los genuinos y patrióticos españoles. Excesivamente ha levantado el correspondal esta punta de oreja británica, si entraba en su plan tener encubierto bajo el manto de la hipocresía su plan anglófilo.

De todos modos conviene que se tome nota de lo contenido en dicha correspondencia.

En el mismo número de El Alba se inserta una especie de artículo-proclama, excitando el odio de los españoles á Roma y su misericordia respecto á los perseguidos, ó mejor, encausados en España por haber atentado públicamente contra uno de los artículos de la ley fundamental del reino, practicando un culto no admitido.

No será por demás lean nuestros amigos este documento en el que se manifiesta una exageración apasionada de lenguaje, fruto de un malicioso cálculo. Dice así:

«Los Mártires españoles. — En los momentos mismos en que el Obispo de Roma, usurpando impíamente los atributos de la Divinidad, canoniza á ciertos misioneros, entre ellos españoles, que fueron martirizados hace siglos en el imperio del Japón por querer propagar las doctrinas puras del Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo, las prisiones de España, lo mismo que en los tiempos de la Inquisición, se cierran sobre otros mártires, que no serán canonizados nunca por el Papa, pero que sin duda recibirán una corona más gloriosa del único que la puede dar, y por cuyo servicio están prontos á entregar la vida.

«En los momentos en que ese mismo imperio del Japón, adelantando en humanidad y en tolerancia, permite que prediquen libremente sus doctrinas los emisarios del Evangelio, España los persigue, los maltrata y los encara cela, los cubre de pesados grillos; y si bien se nota en ella el progreso de que no se atreve á consignarlos á la hoguera, les impone la pena infamante que reservan sus Códigos al homicida y al ladron.

«Queremos hablar de esos cristianos desdichados, Mata-moros, Trigo, Alhama y otros, que hoy gimien en los presidios de España, sin haber cometido mas delito que obedecer el precepto del Apóstol: — «Escudriñad las Escrituras,» — y predicar la palabra á sus semejantes, como se lo manda el divino Maestro.

«No exageramos ni calumniamos, ni repetimos lo que esas desdichadas víctimas han contado á los buenos cristianos que han ido de Francia y de Inglaterra á llevarles consue-
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Yo creí que mi estómago se inutilizaria completamente (tan deteriorados estaban los alimentos), y así hubiera sucedido á no haberme Dios proporcionado una gallina, que aunque compuesta con sebo de vaca pudo fortalecer mi estómago, debilitado por las náuseas de un pesado mareo. Habíamos salido del puerto de Emuy el 24 de junio con viento fresco contrario, de modo que hasta el 28 no pudimos conseguir, y esto á fuerza de formar curvas y ángulos, llegar á las islas Pescadoras, que están á la mitad del camino, las que dejamos diez ó doce leguas al Norte. Serian las cuatro de la tarde del mismo dia, cuando el viento, que entonces nos hacia mas falta que nunca para poder huir de los innumerables escollos que teníamos á diez leguas de distancia, desapareció completamente dejándonos á merced de la corriente, nuestro enemigo formidable. En efecto, habiendo el P. Limarquez subido á la cubierta á las diez de la noche para saber donde nos encontrábamos, admirado de ver al capitán dirigiendo el timón, y á los marineros todos maniobrando, dirigió su vista hacia el punto en el que la tarde anterior habíamos descubierto las islas Pescadoras, y viendo, no sin sorpresa, que apenas distaban de nosotros dos leguas, se volvió al capitán y le dijo:—¿Qué es eso, señor capitán? Cómo es que estamos tan cerca de las islas? El capitán, que entendía algun tanto el español, contestó tartamudeando el armonioso idioma de Cervantes: Mucho malo, señor, mucho malo. Corriente...; corriente tira barco hacia las islas: cuando barco mas cerca preciso fondear. Pero, señor, ¿sabe si estas islas tienen piras? (piratas).—Me parece que no, respondió el P. Limarquez.—Bueno: fondear... mejor. Al punto mandó echar la sonda, y un cuarto de hora después arrojaron el ancla. Aquí permanecimos hasta el 30 por la tarde, que plugo á Dios darnos viento para salir de estos escollos y peligros. El dia 29 á eso de las nueve de la mañana subí sobre cubierta, y encontré los marineros colocando los cañones en orden de defensa, y proveyéndose de fusiles, escopetas y otras armas defensivas y ofensivas. ¿Para qué estos preparativos? exclamo lleno de admiracion. Un barquito de chinos venia en direccion de nuestro buque, y juzgando, ó mejor dicho sospechando que eran piratas, no quisieron permitir que se nos acercasen, para cuyo efecto los saludaron con un par de cañonazos, que los pusieron en precipitada fuga. Viendo el capitán que el viento nos era favorable, mandó levar ancla; pero esta se resiste, y fue pre-