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«ciencias, para nutrirse despues con el pan de los Angeles,
«que robustece á las almas.

«Diez y seis confesores no han bastado para oir á tanto
«penitente, y eso que hasta la una y media de la noche han
«estado confesando á hombres. Así es que en los nueve dias
«de la mision han comulgado ocho mil personas.

«Espectáculo sobremanera imponente y consolador ha si-
«do el ver la solicitud con que todas las clases sociales, sin
«excepcion de ninguna especie, acudian al anochecer á la
«plaza, para escuchar la civilizadora doctrina del Evange-
«lio, sencillamente propuesta, pero con tal fuerza, método
«y claridad, que será muy difícil se borre de la memoria de
«los que han tenido la dicha de oirla.

«Ya no están entre nosotros esos nuncios de paz, que,
«con tono el mas familiar y sublime, nos han enseñado,
«menuda y metódicamente, el verdadero carácter del misio-
«nero, la dignidad y el destino del alma, los males que nos
«produce el pecado mortal, la pena de muerte, así tempo-
«ral como eterna, que es su próxima consecuencia, el horror
«de los infernales suplicios, lo que ofendemos á Dios con la
«blasfemia, profanacion de los dias festivos, murmuracione-
«nes y demás pecados de lengua, y la misericordia sin lí-
«mites de ese Padre tan ultrajado, que olvida instantánea-
«mente nuestras abominaciones, si por medio de una con-
«esion dolorosa, verdadera y dotada de todos los requisitos
«por él dispuestos, nos arrepentimos de veras y á tiempo, y
«perseveramos en su servicio hasta nuestro último aliento.
«Los mas empedernidos viciosos no han podido ser fuertes
«contra la eficacia de los sólidos argumentos, pruebas inte-
«ligibles y vulgares comparaciones, que á todo sexo, estado
«y edad, han conmovido profundamente.

«Dijo uno de los Padres que la santa mision ponía de ma-
«nifiesto al momento toda la misería que encierran las po-
«blaciones. Y dijo por cierto muy bien; porque se ha reve-
«lado en estos momentos la supina y crasa ignorancia en
«que nos hallamos, el deseo que todos tienen de desterrar-
«la, y la imposibilidad absoluta de conseguirlo, si conti-
«nuamos como hasta aquí. En efecto: ¿cómo aprender
«sin maestros la doctrina cristiana? ¿cómo sin predicacion
«constante ha de saber el pueblo lo que mas le interesa?
«¡Ah! ¡cuán bien preveía nuestra especial situacion la au-
«gusta Señora que ocupa el trono, cuando á uno de sus
«consejeros le decia que misiones y no soldados restablece-
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rian en breve la tranquilidad de los pueblos! Tres meses ha disfrutado esta provincia del beneficio de las misiones, y á pesar de que no se han detenido en ninguna parte tantos días como era preciso para que produjesen completo fruto, nadie puede negar las incalculables ventajas que nos han acarreado.

Baste decir que el resultado de esta correría santa ha sido setenta mil comuniones, con todo lo que esto lleva consigo y quiere decir.

Lo propio que de esta misión en la provincia de Granada, pudiéramos decir de las celebradas últimamente en otras comarcas del reino. En todas se ha visto al católico espíritu español responder, no ya con docilidad, sino con entusiasmo, á la voz del Evangelio. ¿Comprenden nuestros políticos de buena fe hasta qué punto sería conveniente regularizar y multiplicar esta predicación de tan incalculables frutos para la paz de la monarquía? ¿Comprenden hasta qué punto es un miserable fantasma el de esta exigua demagogia que tanto miedo les está inspirando? ¿No ven el modo fácil y seguro de aniquilarla sin policía ni cañones ni presupuestos monstruosos?

¡Ah! cuán óbvia es la verdad para quien de buena fe quiere verla, y cuán fácil su triunfo para quien no tiene interés en dilatarlo ó impedirlo! (Pensamiento).

SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

Resultado de las elecciones.—La insurreccion de Santo Domingo.—Muerte de Billault.

Pasada ya la agitacion propia del período de las elecciones, espectadores indiferentes nosotros de las luchas de los partidos, pasarémos á dar concisa cuenta de su resultado.

En las votaciones del 11 y 12 hubo, como en las verificadas por todos los Gobiernos, escenas ridículas en unas partes, extralimitaciones de la autoridad en otras. En Guernica, por ejemplo, resultando empatada la votacion, el candidato Sr. Loyzaga venció á su competidor el Sr. Echevarría, votándose á sí mismo á última hora. En cierto distrito de Granada tuvo lugar otro hecho no menos chistoso. El
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alcalde, presidente de una de las secciones, tuvo tal habilidad, que el candidato del Gobierno resultó votado por unanimidad el primer día, siendo así que más de cien electores habían dado su voto en favor del candidato de oposición. No pudieron menos de sorprenderse los tales electores al ver que se les había mistificado el voto; acudieron el segundo día á otra mesa, donde se les permitió votar de nuevo, resultando de ahí que el número de votantes fue mucho mayor que el de electores. En la discusión de las actas es muy posible salgan á relucir otras escenas de este género.

Nuestro deber de cronistas imparciales nos obliga á consignar aquí que el Gabinete, lejos de ejercer presión alguna en los distritos electorales, ha permanecido casi indiferente al combate, y que algunos abusos que parece se han cometido, proceden solo de un mal entendido celo por parte de las autoridades inferiores.

Habiéndose abstenido de votar progresistas y demócratas, el Congreso que va á reunirse próximamente no tendrá un carácter revolucionario. Dirémos mas; cuando se agite en las próximas Cortes alguna cuestión de interés religioso, la causa católica tendrá dignos y ardientes defensores. Muy célebre se ha hecho el nombre del Sr. Aparici, cuyos magníficos discursos hemos tenido el gusto de reproducir varias veces en las páginas de LA REVISTA; el Sr. Aparici, por sus excelentes dotes de talento, su sinceridad y consecuencia, se ha hecho acreedor á la admiración y aprecio de todos los partidos. Al lado del Sr. Aparici se sentará su compañero D. Leon Galindo de Vera, escritor tan correcto como erudito, y que defenderá la causa católica á la altura que reclaman sus augustos intereses. Otro de los que capitanearán la falange de defensores de la integridad del principio católico será el Sr. Nocedal, una de nuestras primeras notabilidades parlamentarias, y que tanto en el Gobierno como en la oposición se ha manifestado tocante á religión enérgico defensor de las sanas ideas. A estos nombres debemos añadir los de Uria, Tenorio, Orovio, Puentes y Apecechea, Laso de la Vega (D. Andrés), Laso de la Vega (D. José), Rodriguez Vaamonde (D. Teófilo), Fernandez Vallejo, Pimentel, Herreros, Ferrer y Duran, Maceda, Dorado, Terrero, Claros, Capua, Puentes, Sanjurjo, y otros.

El Pensamiento español cree que en el nuevo Parlamento habrá hasta cuarenta diputados que sustentarán sus ideas. Supuesto que la idea de El Pensamiento es que España sea
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constituida y gobernada católicamente; supuesto que nuestro colega está muy resuelto á defender toda situacion política que ponga completamente á salvo la unidad católica y la monarquía de D.ª Isabel II, al hacer subir á cuarenta el número de diputados de su comunion, dista mucho de andar exagerado.

Las noticias de Santo Domingo son muy graves. En la imposibilidad de insertar todo lo que de aquella isla publican los periódicos, nos limitaremos por hoy á dar á conocer la siguiente carta que interesará sin duda á nuestros lectores:

«He visto con sentimiento en algunos periódicos de esa corte tratar de la cuestion de los negros, precisamente cuando las manos de los negros están empapadas en inocente sangre española, vertida cruel y sacrilegamente, durante el mes de agosto, en la gran parte de los pueblos de esta isla, que parece maldita por el brazo omnipotente de Dios.

«El decreto de amnistía que concedió S. M. la Reina á los comprometidos en los últimos sucesos de febrero, considerado por estos salvajes por un acto de temor y cobardía, fue la señal de sublevacion general en la isla contra todo español ó afecto á los españoles; principió por atacar á Guayubin... el brigadier, segundo cabo, Buceta... quiso ir en socorro de este pueblo con 50 infantes y 20 caballos, y el resultado fue desaparecer todos... salvándose como por milagro Buceta, á quien encontraron despues de tres dias falto de alimento y desnudo en la espesura de un bosque, de la manera siguiente:

«No sabiéndose nada del brigadier, el jefe interino de Santiago dispuso que saliese el dia 18 una columna, al mando del desgraciado comandante de caballería García, y compuesta de tres compañías de infantería, una seccion de caballería y otra de artillería, con objeto de ponerse en comunicacion con la del brigadier; pero tuvieron que regresar á Santiago, luego que encontraron á este, sufriendo tres combates en la retirada, y en los cuales murió el comandante García, dos capitanes, el teniente de artillería, un subteniente y varios soldados, quedando tambien muchos heridos.

«El 27 del pasado fue atacado Puerto-Plata por los rebeldes; pero la guarnicion, compuesta de tres compañías
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del regimiento de la Corona, al mando del teniente coro-
nel, hizo una resistencia desesperada dando tiempo á la lle-
gada de un vapor de Cuba, que en el mismo momento des-
embarcó dos batallones, que entrando en fuego inmediata-
mente hicieron desalojar al enemigo de la poblacion, en
donde tuvo grandes pérdidas. Hé aquí lo que hasta la fecha
ha ocurrido. Han llegado los batallones de Puerto-Rico,
pero se esperan nuevas tropas de la Habana para tomar la
ofensiva.

«Este es un bello país, pero habitado por negros salvajes,
á quienes la espada de Santa Ana solo sabia dominar, y á
quienes es preciso saber tratar de un modo enérgico, á lo
cual están acostumbrados; pues ni tienen religion, ni mora-
lidad, ni género alguno de instruccion. La familia, princi-
pio cardinal de toda sociedad, es enteramente desconocida
en este país; un noventa por ciento son hijos naturales, que
viven de la misma manera que sus padres, en público aman-
cebamiento. Un pueblo hay, Neiba se llama, donde á pesar
de constar de 16,000 habitantes, no tenia el año pasado mas
que nueve matrimonios.

«El clero que existia en la isla, á pesar de sus buenos de-
seos nada podia hacer, ya por su escaso número, pues solo
habia 19 sacerdotes, ya por lo muy diseminadas que están
todas las poblaciones, cuya mayor parte suelen tener de
16 á 18 leguas de jurisdiccion, y así se explica que existan
hombres y mujeres que jamás han visto un sacerdote, ni
templo alguno por consiguiente. Tampoco hay escuelas, ex-
cepto dos en la capital y una en Santiago de los Caballeros:
en los demás pueblos no sé que haya ningun maestro de
instruccion primaria. Ahora bien; ¿se intentará segunda
vez captarse la voluntad de estos bárbaros por medio de
amnistias? No y mil veces no. Ellos, explican por debilidad
y cobardía lo que es un acto humanitario en toda nacion
civilizada.

«¿Qué remedios convendrá aplicar para que España
pueda hacer el bien de estos isleños? En mi concepto los si-
guientes:

«1.º Las misiones que recorran todos los pueblos, en-
señando á sus habitantes sus deberes; pues aunque es
verdad que el clero catedral las hace incesantemente, este
solo puede trabajar en la capital y algunos pueblos inme-
diatos.
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«2.º Un sistema de colonización completo, prometiendo garantías duraderas y estables á cuantos de Venezuela, Nueva-Granada y otros puntos de América quieran venir.

«Y 3.º Trasladar á nuestras posesiones de Africa á toda la gente perdida que, acostumbrada al merodeo durante las luchas de la república, y siempre con las armas en la mano, jamás adquirirá hábitos pacíficos y de orden, y allí podrían ser útiles en servicios militares ó obras públicas...»

Creeamos muy dignos de ser atendidos los medios que propone la anterior correspondencia para hacer el bien de aquella isla.

Mr. Billault, el mejor orador del Gobierno de Napoleon, ha muerto cabalmente en la época en que el Emperador necesitaba mas del auxilio de su palabra. La Nation, periódico francés, en un artículo en que se ocupa de la trascendencia de este acontecimiento, termina con la siguiente frase: «El imperio busca hoy un hombre, y el imperio no encuentra á este hombre. Por todas partes oimos repetir lo mismo. — La pérdida de Mr. Billault es irreparable.— «Mr. Billaut era mas que un ministro, era la palabra, era el alma, era la expresión misma del Gobierno.»

Barcelona 25 de octubre de 1863.

José Ildefonso Gatell.

REVISTA DE LA PRENSA.

La Europa y su progreso ante la Iglesia y sus dogmas. Pensamientos de un sacerdote católico sobre el presente y el porvenir del mundo.

Tardábamos ya en verdad en encontrar ocasión de emitir en las páginas de esta Revista nuestros conceptos sobre el interesante folleto que con el título que encabezamos ha publicado, algunas semanas hace, nuestro íntimo amigo y colaborador en otras obras de propaganda católica el joven presbítero Sr. Gras y Granollers. No puede explicarse el gozo que experimentamos cada vez que nos es dado tomar en cuenta algún escrito, corto ó extenso, de un hermano en el sacerdocio. El Clero, en nuestra humilde opinión, pu-
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«fiada. Los comités parroquiales corresponden con los comités decenales establecidos en la cabeza de cada arciprestazgo; estos últimos comunican con el comité central, que es el corazón de la Obra y al que vienen á converger todas las ramificaciones. Después de lo que acabo de iniciarios, es inútil decir que la Asociacion cuenta con el apoyo, cooperacion y patronato del clero. El primer pastor de la diócesis se dignó aceptar la presidencia honoraria del comité central; los señores arciprestes han imitado su conducta respecto á los comités decenales, y en fin, los reverendos párrocos se han dignado permitir se inscribieran sus nombres al frente de los comités organizados en sus respectivas parroquias.

¿Necesito ahora, señores, descubrirlos los beneficios y eficacia de esta organizacion que abarca toda una vasta diócesis?

No es este lugar oportuno de discurrir sobre la ciencia administrativa; pero sin duda alguno de vosotros, al oírme, se habrá sorprendido descubriendo en la constitucion de nuestra Obra esta feliz mezcolanza de descentralización y de unidad, que en vano buscan los sistemas políticos, y de la que la jerarquía eclesiástica nos ofrece un admirable y vivo modelo.

Como la asociacion cuenta focos de propaganda hasta en el mas humilde villorrio, no existe hogar cristiano, sobre todo en nuestras parroquias rurales, que no haya recibido la visita de los colectores del Dinero de san Pedro. Y no penseis que fuese odiosa y pesada carga la de aquellos celadores. Preguntádselo; todos conservan de sus visitas los mejores y mas dulces recuerdos. Por todas partes eran acogidos con afecto el mas sincero. En muchas casas se les esperaba hasta con impaciencia, y frecuentemente llegaban antes á sus manos las ofrendas, que el saludo de ellos á las generosas familias.

Ya sabeis que nuestras campiñas flamencas han conservado su fe pura, preservándose la antigua sencillez de costumbres del hálito corruptor que domina en nuestras grandes ciudades. Así la Obra del dinero de san Pedro ha sido acogida por aquellos buenos paisanos con verdadero entusiasmo. Ellos atestiguan á Pio IX el mas tierno y filial interés; ellos se informan con los curas y coadjutores con avidez acerca la situacion del Soberano Pontífice, acerca las circunstancias de su vida, de su edad y de las últimas
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blica poco, cuando sus artículos, folletos y obras, subordinadas al criterio, siempre elevado, que le forma su espíritu religioso é íntegro, influirían mucho en la rectificación de ciertos juicios equivocados, que algunos distraídamente emiten sobre puntos del mayor interés social. El opúsculo La Europa y su progreso, debido á la pluma de nuestro joven amigo, tiene por objeto compendiar en pocas páginas las doctrinas de la política y del progreso que conviene á la Europa, y desvanecer concisa pero sólidamente hondas preocupaciones.

El Sr. Gras, lleno de un fervor y una piedad que sienta especialmente bien en los sacerdotes, dedica sus palabras á Jesús, en cuyas manos entrega sus pensamientos: «Jesús mío, dice, un filósofo hegeliano ha escrito al frente de una de sus obras: Por medio de este libro he roto con Dios y con el mundo. Yo en la portada del presente desearía poder escribir: Unión indisoluble de mi alma y de todas las almas con Vos, Salvador del mundo.»

El plan del opúsculo se revela en el índice de materias que insertamos á continuación:

«A Jesucristo.
Introduccion.—La Iglesia y la Europa.
I. Juicios preliminares sobre los problemas de la época presente.
II. El progreso y el misterio.
III. Dónde está el ideal de la humanidad.
IV. Doctrinas en que radica el llamado progreso moderno.
V. Coincidencias de Víctor Hugo y Quinet en su exposición de las ideas de Herder.
VI. Oposicion de un pasaje de Lamennais.
VII. Confesion aceptada.
VIII. Unidad, nobleza, claridad y realidad de la doctrina católica.
IX. Garantías del Catolicismo.
X. El Catolicismo en el orden moral.—Voltaire obligado á ser justo.
XI. Los conventos, según Víctor Hugo.
XII. Las religiosas vindicadas.
XIII. Oracion y accion.
XIV. Compatibilidad del Catolicismo con el verdadero progreso.
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XV. Consecuencias de los errores proclamados hoy en Europa.
XVI. Polonia.
XVII. El Clero y el principio de insurreccion.
Epílogo.»

Por la lectura del índice nuestros lectores comprenden que el Sr. Gras, sin pretensiones de ninguna especie, se ha propuesto emitir sus consideraciones sobre casi todos los puntos políticos relacionados con la moral, y que son el objeto de las luchas literarias, filosóficas y materiales de nuestro siglo. Nuestro amigo sabía muy bien que no cabe en un folleto de ochenta páginas el detenido examen de tantas y tan graves cuestiones, cuyo debate es la materia de la mayoría de los escritos contemporáneos, á pesar de ser este el período en que mas se ha escrito y escribe. Solo se ha propuesto, pues, dar las soluciones razonadas de los problemas político-morales, ya que su desenvolvimiento exigiría numerosos tomos.

Deseamos que nuestros lectores juzguen por sí mismos del carácter de la publicación del Sr. Gras, á cuyo fin trasladaremos los artículos II, III y IV.

II.—El progreso y el misterio.

Los partidarios del progreso independiente de la Iglesia quieren convertir en argumento irrefutable en favor de sus teorías la intensa agitación que hoy se observa en todas partes. Los católicos á esto contestamos que es innegable que el mundo ha entrado en un período de efervescencia extraordinaria, y que la agitación moral y material cunde rápida como la propagación de un contagio. Pero ¿se puede dar el nombre de progreso á las sediciones e insurrecciones de Italia y Grecia, y á la sangrienta guerra que destroza á los Estados-Unidos de América? Se inventan máquinas de destrucción á la par que exquisitos sofismas, cañones-revolvers y derechos de usurpación: si estas conquistas del espíritu humano hacen creer á Mr. Pelletan que el mundo marcha, ¿esta marcha, preguntamos nosotros, es progreso?

Examinemos.
Las ideas y los pensadores, los Gobiernos y los pueblos están realmente en movimiento; pero no basta ver que el mundo se mueve para asegurar que progresa.
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Para progresar es necesario ir hácia adelante; y todavía no se ha convenido en si el mundo tiene una direccion recta y fija, encaminándose hácia su objeto con toda la armonía de sus fuerzas, ó en si marcha sin rumbo conocido, caminando á la aventura, y fatigándose estérilmente entre el ruido del desorden y la oposicion de sus divergencias. Los católicos tambien admitimos que en el mundo todo se mueve desde la brizna de yerba hasta la estrella, y desde la estrella hasta el hombre; pero mientras todos los seres de la naturaleza siguen ordenadamente su curso, ¿por qué el hombre solo ofrece tanta diversidad de movimientos y emprende tan opuestos caminos? Hemos leído algunos de los sistemas é hipótesis con que los apologistas del progreso no cristiano pretenden contestar á esta pregunta; pero todos dejan en pié el problema propuesto.

Todos se limitan á afirmar que el hombre va en busca con su libertad de una suprema dicha; pero siempre detrás de sus didácticas explicaciones, lo mismo que de su vaporosa poesía, reaparece un punto oscuro que acaba por eclipsar el brillo de sus discursos y epopeyas.

Si el hombre, insistimos nosotros, busca por la libertad su fin divino, ¿cómo no andan todos acordes y unidos? ¿Por qué se encuentran en oposicion durante el curso de su comun carrera? ¿Por qué atentan los unos contra la libertad de otros? ¿Hay por ventura tantas especies de libertad como individuos, ó tiene esa facultad categorías, por las que obtengan unas el derecho de sujetar á las otras? No aceptamos ni puede aceptar la conciencia humana semejante teoría, y sin embargo la conciencia humana sentirá la eterna opresion de este problema, si no busca su solucion á la sombra del verdadero misterio. Tan cierto es lo que acabamos de decir, aunque á primera vista parezca una irónica paradoja, como que ninguno de los pensadores consagrados á la llamada emancipacion del linaje humano ha podido sustraerse en sus elucubraciones á una especie de influencia ó necesidad misteriosa 1.

Sorprendidos por los íntimos gérmenes de anarquía que se descubren en el fondo de nuestra alma, en medio de sus sistemas de absoluta igualdad y armonía, han querido ex-

1 El P. Félix, con cuyas conferencias de este año coincide en parte el asunto de este opúsculo, me ha sorprendido agradablemente con los magníficos desarrollos y evidentes pruebas que ofrece de esta verdad desde la primera cátedra evangélica de la capital de Francia.