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«El Sr. Tomlison, obispo protestante, murió ha ya algunos meses. Su sucesor, el Sr. Throsoers, nombrado por el duque de Newcastle, es obispo dimisionario de Glasgow, y cuenta unos sesenta y cinco años.

«Su predecesor se hizo célebre por su dolce far niente. Teniendo en cuenta la edad del actual y la extension de su diócesis, que abraza

«Dall'Alpi alle Piramidi,
Dal Manzanares al Reno,»

podemos de seguro prepararnos para que á él tambien se le aplique el sabroso dicho italiano.

«Nuestros lectores conocen ya la expulsion ignominiosa del Sr. Ruet de la congregacion presbiteriana de Gibraltar. No ignoran tampoco la abjuracion del Sr. Escalante y de Juan Sanchez de los errores metodistas, verificada no hace mucho en Cádiz. Añadirémos que actualmente se encuentra en Valencia el apóstata sacerdote Sr. Reix, tambien él arrepentido de sus extravíos. Estos desengaños no son nuevos. Ya en el 1854 el Sr. Ruet se quejaba de la poca sinceridad que habia en los neófitos reclutados de entre los católicos. Y estos apóstatas están ya tan desacreditados, que la llegada de Matamoros y socios, que tanto ruido metieron en Europa, en Gibraltar ni siquiera despertó la curiosidad. Una sola era la opinion que acerca de ellos todos formaron hasta los mas fanáticos protestantes; y la tentativa de un meeting público que tuvieron en la iglesia metodista para presentarse cual mártires de sus convicciones, fue mas que un fiasco, fue una irrisión.»

Y en su número 174 decia:

«De un periódico de París, titulado Revue du mouvement catholic, tomamos las siguientes importantes noticias, acerca de la plaza española que le da nombre á este artículo. Este asunto es de tanto interés para nosotros, que no debemos, que de ninguna manera podemos olvidarlo. Necesitamos advertir que el autor del artículo que extractamos es el célebre escritor Mr. Leon Godard, muy conocido en España por la curiosísima descripcion que en su Viaje á España ha hecho de nuestro país, de nuestra lengua y nuestras costumbres.

«La poblacion fija de Gibraltar se compone de 18,500 habitantes. Entre estos hay 15,500 católicos, 2,050 judíos, 900 protestantes de todas sectas, y unos 100 musulmanes, poco mas ó menos.
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«La guarnicion, no contada en la cifra anterior, consta de unos 5,000, entre los cuales hay siempre cerca de 2,000 católicos.

«La poblacion permanente se compone de 11,500 indígenas, 3,500 españoles, 2,500 italianos, y el resto pertenece á Francia, Portugal, Alemania, etc., etc.

«En cuanto á lenguas, Gibraltar puede considerarse como una Babel confusa. Se habla inglés, italiano, francés, portugués, árabe, español, y además el dialecto genovés, que es muy comun, especialmente en las familias indígenas. Los judíos hablan el castellano de una manera bastante singular. A pesar de todo, la lengua española es la mas general, la que puede llamarse lengua del país. En las iglesias católicas solo en casos muy contados se predica en inglés. Es general hacerlo en español. Los predicadores metodistas y presbiterianos tambien pronuncian sus arengas en castellano. En las escuelas públicas el español puede considerarse como el idioma corriente.

«La poblacion está repartida en cuatro puntos diversos. La Punta de Europa, que se halla en la extremidad de la vertiente occidental del monte; la ciudad que está en el centro; la Caleta ó bahía de los Catalanes, que se halla en la orilla misma del mar, sobre un terreno arenoso, al pié de la empinadísima vertiente oriental del Peñón, y las Barracas, punto ocupado hoy, á pesar de los tratados, por el Gobierno inglés, en el camino de España ó Puerta de Tierra.

«Gibraltar cayó en poder de los ingleses en 1704, durante la guerra entre Felipe V y la casa de Austria. La Iglesia católica experimentó en aquel tiempo horribles vejaciones. Hasta 1796 los fieles tuvieron siempre un párroco que les enviaba la diócesis de Cádiz. Por este tiempo, sin duda á causa de reclamaciones de Inglaterra, ó de los mismos fieles, el Papa nombró un vicario apostólico para Gibraltar, lo cual era absolutamente necesario. Entonces se hallaba Inglaterra en lucha con España, estaba muy reciente la memoria de los dos sitios de Felipe V y el tercero y último de Carlos III, y la Gran Bretaña no toleraba que una plaza sujeta en lo civil á su dominacion, en lo eclesiástico se sometiese á otro Gobierno, mucho mas cuando este Gobierno, por mas que fuera religioso, era español, y nunca podía en este punto aprobar lo hecho por Inglaterra.

«El vicario actual de Gibraltar es monseñor el doctor don
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den y la libertad; dando además cuenta también detallada de todo lo que ataña á elecciones al Gobierno, que no quiere intervenir para nada en la eleccion.»

La España: «Expresado con tan leal franqueza nuestro modo de pensar en cuanto al fondo de la circular, y no pudiendo menos de elogiar la mesura, dignidad y templanza con que se halla redactada, insistiremos una vez más en lo que con repetición hemos dicho: que á nuestra manera de ver no era necesaria ni tal vez conveniente su publicación, cuando todavía se hallan sin disolver las Cortes que han de ser sustituidas por las que surjan de las nuevas elecciones. Parécese algo la situación en que con la publicación de la circular se deja al actual Congreso, á la de un moribundo que conserva el cabal uso de sus potencias y ve discurrir afanosos por la casa á sus herederos, tomando disposiciones para apoderarse de los bienes. Para sepultar con honor á las actuales Cortes habría sido muy conveniente no ofrecerles en vida tan poco grato espectáculo.

«También parecía conveniente y político, y antes de ahora lo hemos así manifestado, que se hubiese esperado el regreso á Madrid del ministro propietario Sr. Vaamonde, para un acto tan solemne como el de la publicación de un documento por muchos títulos de la mayor importancia. Esta al menos parecía la ritualidad, y en ciertos asuntos no hay en lo ritual nada de que pueda buenamente prescindirse.

«Todavía aconsejaban como más conveniente al decoro y dignidad del Gobierno abstenerse de dar en un documento de la importancia de esa circular la satisfacción que en él se da á los impacientes; á los que vana y audazmente se han quejado de ciertos actos del Gobierno, relativos á personas; á los que, teniendo esparrida por todo el reino una vasta red de hechuras y correligionarios suyos, en puestos que tanto han de influir en las elecciones, se han mostrado enojados con el Gobierno y levantado el grito para espantarle, desde que vieron decretar tres ó cuatro alteraciones insignificantes en el personal de algunas dependencias del Estado, alteraciones tal vez necesarias para reparar antiguas injusticias.

«Quisiéramos no haber visto en la circular esa satisfacción, porque no hemos podido llegar á convencernos todavía de que el país pertenece por juro de heredad á los privilegiados de la unión liberal.

«No podemos tampoco aplaudir, ni aun siquiera aprobar,
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Juan Bautista Scandella, obispo de Antinoe, antes prefecto apostólico de Corfú.

«El Sr. Scandella fue nombrado provicario en 1856, y en 1857 recibió de Roma el nombramiento de vicario en propiedad. Fue consagrado por el cardenal Wisseman en Londres.

«El Sr. Scandella, ya lo hemos dicho, trabaja con infa-tigable celo en su pequeña, pero dificultosa diócesi.

«Tres son las principales iglesias abiertas al culto públi-co. La de Santa María la Coronada, la Catedral, la Iglesia española, situada en la calle Real, en el centro mismo de la plaza. Su construcción es del siglo XVI.

«Ha sufrido mucho en los últimos sitios.

«La de San José, construida en estos últimos años por el Sr. Scandella, es la parroquia de los católicos que habitan en la Punta de Europa.

«La última, la de la Caleta, fuera de murallas, en la raíz de la vertiente oriental del monte, dedicada á la Virgen de la Misericordia, es la pequeña pero piadosa iglesia de los humildes pescadores que habitan en la bahía de los Catalanes. Este templo, construido en época más antigua, ha sido notablemente reparado por el ilustrísimo señor Obispo de Antinoe.

«Hay además varias otras capillas católicas, como la del Hospicio, el Hospital, etc., de las cuales no hacemos mención especial por su carácter privado.

«Los judíos tienen cuatro sinagogas en las cuales se reúnen todos los viernes por la tarde para leer ó cantar las profecías que anuncian al mundo la venida del Salvador. Estas pobres gentes esperan la venida del Mesías que vino hace ya mil ochocientos años. Dios les abra los ojos para que vean la verdad, y les ablande el corazón para que quieran abrazarla. Inspiran compasión la sencillez y buena fe con que algunas familias hebreas oran todavía para que venga el que ha de venir, el que ya no viene, porque ha venido.

«Los protestantes tienen tres templos. El oficial, ó anglicano, en el cual se reúnen unos cien protestantes todos los domingos; el de los metodistas que trabajan como desesperados, y el de los presbiterianos, en el cual, según parece, ha entrado la abominación de la desolación.

«Los anglicanos se contentan con repartir Bíblias y no hacer nada. Mas odian á los metodistas y presbiterianos que á los católicos.
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«La Iglesia oficial protestante tiene sueldos espantosos, y sus ministros los consumen sin ocuparse ni aun pensar en nada.

«Los presbiterianos parecen energúmenos. Cuando hablan contra los papas y contra los reyes; cuando se desatan en invectivas contra la Iglesia y la monarquía de España, mas que hombres con razon, parecen lobos rabiosos ó dementes en los momentos de una horrible exaltacion. No es posible escuchar sus estúpidas peroratas, sin escándalo y compasion. Para estos ministros, toda la fe y toda la moral está reducida á proferir blasfemias y maldiciones contra el Papa, contra la Iglesia y el Gobierno de España. Por fortuna sus blasfemias se estrellan contra los desertos bancos. Verdad es que esta Iglesia está servida siempre por renegados, y los apóstatas, para inspirar confianza, necesitan suplir con el estruendoso ruido de las palabras la conviccion que les falta en el espíritu. Esto no obstante, muchas veces suelen ser conocidos de una manera práctica los motivos de su celo. El último ministro, un tal Ruet, catalan, no obstante su actividad, y hasta los milagros y revelaciones con que pretendia apoyar su apostasia, ha sido arrojado con ignominia de la comunión presbiteriana, y despojado, por consiguiente, de los veinte y cinco ó treinta reales diarios, que eran la base, origen y causa y fin de su apostasia.

«Ruet, viendo que no podia servir ni aun para mozo de limpieza en un teatro de España, se metió á doctor de la ley entre los protestantes de Gibraltar. Forzoso es convenir en que el pobre lo ha pasado mal.

«Los metodistas son poco mas ó poco menos iguales á los presbiterianos. Cuando alguno de ellos quiere predicar, sale por las calles él mismo fijando carteles, y anunciando su sermon á todo el mundo. No se fia ni aun de confiar esta mision á sus sacristanes. Sabe que soltaría el dinero y no seria servido. Por otra parte, este sistema de anuncios es absolutamente indispensable. Aquí, pues, es muy general que los infelices apóstatas tengan que predicar á las paredes.

«Esto á los anglicanos les importa poco, porque al fin, á menos gente menos palabras, y ellos tienen su sueldo seguro. Pero los presbiterianos y metodistas, como trabajan á destajo, como son recompensados según los frutos de su predicacion, necesitan sudar como moros para no ser despedidos y maltratados como vagos.

«En Gibraltar hay cinco escuelas y dos colegios. Entre
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las escuelas, una, la del Gobierno, puede considerarse como anfibia. En ella, legalmente no puede enseñarse nada contrario á las religiones admitidas. A ella pueden ir todos los niños de Gibraltar, cualquiera que sea la religion que sus padres profesen. Esto no obstante, los profesores, muchas veces afectos al protestantismo, hacen lo que quieren, y rara vez lo que deben en materias de religion.

«Las otras cuatro escuelas, dos para niños y dos para niñas, son exclusivamente católicas, y con la ayuda del comercio están sostenidas por el celo del Obispo católico de Gibraltar.

«Las de la Punta de Europa ganan mucho con los incansables esfuerzos del Sr. D. Juan María Callealta, dignísimo párroco de la iglesia de San José.

«Las de la Plaza están confiadas á la piedad sólida y grande inteligencia del Sr. D. Narciso Pallarés, sacerdote ejemplar, consagrado enteramente, con asombrosa abnegacion, al bien espiritual de los fieles.

«Hay además dos colegios, tambien católicos, como lo hemos indicado. Uno para señoritas, dirigido por las Hermanas irlandesas de Nuestra Señora de Loreto, y otro el de San Bernardo, creacion del Sr. Scandella, destinado á dar educacion mercantil á todos los jóvenes de Gibraltar ó España que la deseen. En estos colegios se enseñan las lenguas vivas, con buen método, con ejercicios practicos y constantes, y notable aprovechamiento.

«El Gobierno inglés, como protestante, el mejor beneficio que puede hacer á la Iglesia es mostrarse indiferente. Por desgracia en algunos casos, como ahora, suele apartarse del camino de la tolerancia, tan recomendada como mal cumplida por los sectarios del protestantismo.

«El Sr. Montero, ex-diputado á Cortes, vecino de San Roque, con fecha reciente ha publicado una historia de Gibraltar que en esta ocasion no podemos menos de recomendar y llamar sobre ella toda la atencion de nuestros lectores. Está escrita con talento, con ciencia, buena fe, sobre el terreno mismo, conociendo su autor los parajes que describe, y las personas vivas de quienes habla, como quien siempre las tiene delante de sus ojos.

«La situacion especialísima en que se halla el Sr. Montero para escribir La Historia de Gibraltar da gran mérito y extraordinario realce á su obra.

«Además de esta hay muchas otras historias de Gibraltar
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escritas por españoles. Por hoy nos limitamos á nombrar la de Ayala, escrita en los últimos años del siglo pasado, la de Monti, dedicada á los Duques de Montpensier, y por último las del Sr. Tubino, excelente crítico y sabio historiador de Sevilla.

«Los españoles deberíamos todos leer con frecuencia estas obras. Sus páginas recuerdan un crimen que no podemos olvidar nunca.»

Agradecemos á La Regeneracion el que nos haya proporcionado datos tan curiosos como exactos sobre uno de los paises que mas deben excitar nuestro interés. La historia y la geografía no han cesado de decir que Gibraltar nos pertenece, que no debemos negar nuestra solicitud á un pueblo que fue hermano, y que si hoy no se nos parece en su fisonomía exterior, pues se la ha desfigurado el anglicanismo, guarda todavía un núcleo considerable de individuos capaces de regenerarle cuando oriente para aquel triste y esclavo peñón el dia alegre de la verdadera libertad. Allí está un celoso apóstol, allí están los gérmenes de una porción de obras de beneficencia y de propaganda católica. ¿No sería conveniente que el Gobierno de S. M. desplegara sus medios de influencia legal para fomentar los principios de vida que allí residen? Protejáanse las tendencias de aquel pueblo, procúrese que consiga vida y lozanía, en la seguridad de que la resurreccion de Gibraltar será la señal de su nueva españolización; Gibraltar no puede pertenecer á la Inglaterra sino reduciéndose á ser un cadáver, un monton de piedras.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

Congreso católico en Malines.

La fecundidad del Catolicismo tiene ocasion de manifestarse en esta época. Desde que Jesucristo constituyó su apostolado en las orillas de Tiberíades y lo confirmó en el cenáculo, el espíritu de la verdad y del bien no ha cesado de multiplicar sus formas y convenientes aplicaciones. Una línea de instituciones, diferentes accidentalmente, pero unas en sustancia, se prolonga desde los solitarios de la Tebaida hasta á los Hermanos de las Escuelas cristianas; desde las compañeras de María hasta á las Hermanitas de los pobres. Jesucristo que dijo: Yo tengo poder de convertir las piedras en hijos de Abraham, ha querido sorprender al mundo con
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prodigios de caridad y de devocion en los siglos que mas repugnancia mostraban á estas virtudes celestes. ¡Cosa admirable! Mientras los hombres que tienen poca fe en la Providencia disipan su fervor religioso, empleando sus fuerzas en combatir las tendencias de los siglos, Dios inspira á sus predilectos el sistema en que han de emplearlas, y les infunde ideas encaminadas, no á cambiar la direccion, sino á rectificar el camino de la humanidad. Así el Cristianismo ha inspirado á los fieles pensamientos propios y naturales á cada época: instituciones de oracion en la época de las catacumbas; instituciones de cultivo y propaganda hasta á la edad media; instituciones pacificas y conservadoras en esta; instituciones científicas y caritativas en el siglo XVI; instituciones seglares y domésticas en nuestros tiempos, y hoy, que todo obtiene nueva vida en las academias, circos y congresos, bendice los esfuerzos de algunos ilustrados y santos creyentes para santificar esta nueva manifestacion social. Al congreso católico,—que anualmente se celebra en Alemania, y que tan buenos frutos está dando, como á nuestros amigos les consta, por habernos frecuentemente ocupado de ellos en esta Revista,—se ha añadido otro en Bélgica constituido sobre las mismas bases, y que está celebrándose mientras escribimos estas líneas.

Juzgamos de interés dar una sucinta idea de los móviles, espíritu y planes del congreso de Malines, por ser uno de los acontecimientos que, con la conmemoracion del tercer aniversario secular del concilio de Trento, caracterizarán al año 1863.

El comité de organizacion del mismo publicó un extenso circular-programa, que vamos á transcribir, en calidad de documento apreciabilísimo.

«Los católicos de Alemania constituyeron en 1848 una asamblea general de asociaciones católicas, piadosas y caritativas, «diseminadas en diferentes Estados alemanes; esta asamblea «se ha reunido cada año, extendiendo su círculo de accion, «multiplicando el número de sus miembros y verificándose «sucesivamente en los principales puntos de la Confederacion germánica. Su décimacuarta sesion la ha celebrado el «año último en Aix-la-Chapelle, y el brillo de ella, la afluencia de asistentes, la importancia de las cuestiones debatidas y de resoluciones adoptadas atestiguan los incesantes progresos y vitalidad de la institucion.

«En 1857 los católicos de Suiza fundaron por su parte, con
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el mismo objeto, la asociacion de Pio IX (Pius verein) que se ha reunido anualmente tambien, y puesto en relacion íntima con la anterior.

Este movimiento de cohesion se extenderá mas y mas en formas diversas, pero con idéntico espíritu, á todos los países donde los católicos disfruten del derecho mas ó menos extenso de reunion y de asociacion bajo la égida de la ley comun.

La Bélgica debia corresponder á este beneficio: la situacion de los católicos belgas, los deberes que les imponen los acontecimientos, las libertades, cuyo goce les es conservado, gracias á sus esfuerzos perseverantes, los votos emitidos por todas partes, las adhesiones y los alientos recibidos del Episcopado, han determinado la constitucion de un comité que, bajo los auspicios de S. Ema. el cardenal arzobispo, primado de Bélgica, ha resuelto convocar en Malines el 17 de agosto próximo una asamblea general, en la que son invitados, no solo los católicos belgas dispuestos á tomar parte en sus trabajos, sino tambien un número de católicos eminentes de los demas países.

El objeto de la asamblea se especifica en los estatutos que reglamentan al propio tiempo cuanto atañe á su organización; un programa determina las cuestiones de que deberá ocuparse en la primera sesion. Estos documentos son seguidos de un aviso relativo al orden interior de la reunion.

La asamblea general de Bélgica, colocándose en un terreno mas elevado que el de la politica propiamente dicha, de las luchas electorales y de partido, de las preocupaciones é intereses efímeros que nacen y desaparecen cada dia, terreno al que es completamente extraña, aspira ante todo á unir las fuerzas y las voluntades para la defensa y triunfo de los intereses y libertades católicas.

A este efecto estudia todos los grandes problemas sociales y religiosos, reuniendo los materiales que puedan contribuir á su solucion; se da cuenta de la situacion de las obras piadosas, caritativas, de educacion, que tienen su origen en el Catolicismo y se alimentan de él, observa los medios de ayudarlas y de desarrollar y extender sus beneficios, y se propone alentar el cultivo de las artes y letras en sus relaciones con el Cristianismo. Es un cuerpo, en cierta manera, inmenso, abierto á las discusiones y resoluciones mas serias y fecundas.
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«El comité de organizacion ha creido satisfacer todas las exigencias, fijando el sitio de la primera asamblea en Malines, según el benévolo ofrecimiento de S. Ema. el cardenal arzobispo. La asamblea encontrará en la ciudad metropolitana la acogida más simpática, locales cómodos y espaciosos para sus reuniones, y además toda la facilidad de comunicaciones en las ciudades vecinas de Bruselas, Amberes, Gand, Lovaina, etc.

«En fin el patronato del Episcopado belga, la aprobación directa del santo Pontífice, á quien Dios ha consiado el gobierno de su Iglesia, la adhesion de muchos prelados eminentes de diversos países, la coincidencia del jubileo de Nuestra Señora de Hanswyck, garantizan desde ahora el éxito de la obra, imprimiéndole un sello religioso verdaderamente católico.

«Se tomarán medidas eficaces para proveer todas las necesidades y allanar en lo posible cuantas dificultades se ofrezcan.

«Importa también, para obtener el objeto de la Asamblea, reunir los elementos necesarios á sus trabajos; á este fin el comité de organizacion solicita la mas pronto posible remesa de las relaciones, noticias y reseñas pedidas sobre las obras católicas y extranjeras, y en general sobre la situación y los progresos del Catolicismo, particularmente en los países en que la Iglesia se encuentra frente á frente de otras comuniones cristianas, así como el anuncio de los cursos que ciertos individuos se propusieren pronunciar en las sesiones públicas, mencionadas en el artículo 14 de los estatutos.

«Las revistas y diarios católicos belgas y extranjeros que dan cordialmente invitados á prestar el apoyo de su publicidad á una obra que interesa á la cristiandad entera, y cuyo solo anuncio debe llamar la atencion y atraer las simpatías de todos los católicos sinceramente adheridos á la grande y santa causa, á cuyo triunfo han de contribuir con el auxilio de la gracia.»

Programa del orden de las sesiones y trabajos.

18 de agosto. — A las diez de la mañana, reunion en el lugar de la asamblea para dirigirse en corporacion á la iglesia metropolitana de San Rombant, donde á las diez y media en punto S. Ema. el cardenal arzobispo celebrará de