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de. Y como este despacho era favorable al Gobierno pontificio, el Gobierno de Napoleon no se dió prisa, ni mucho menos para publicarlo. Hasta marzo de 1857 no pudo ser conocido, y esto porque apareció en los periódicos de Inglaterra y Bélgica, y mas tarde en alguno que otro de París.

Y como el embajador Conde de Rayneval se convirtió en justísimo apologista de la Santa Sede, perdió al momento su destino. Esto último no podía extrañarse, teniendo en cuenta que su soberano era Napoleon III.

El día 3 de noviembre de 1857 fue el católico Rayneval reemplazado por el jansenista Duque de Grammont. Este señor es hombre de una fidelidad bastante elástica. En sus primeros años fue legitimista, y se educó al lado del mismo Enrique V. Cuando creyó que los legitimistas habían perdido todas sus fuerzas, se unió á Luis Felipe que le parecía poderoso. Cuando Luis Felipe fue arrojado de Francia, abrazó el partido de Napoleon III. Y como todavía es fuerte Luis Bonaparte, no podemos continuar la escala de la lealtad política que va recorriendo el tal Duque de Grammont. En 1858, creyendo sin duda el tal Duque que las cosas iban bien para Pio IX, envió á París un despacho favorable á la Santa Sede; pero como esto sentaba mal en las Tullerías, el Duque de Grammont comenzó á entibiarse en su afecto al Soberano Pontífice. En 1859 todavía hacia protestas de lealtad al Padre Santo. Hasta en nombre del Emperador prometía defender al Papa en todos sus derechos de soberano temporal. Y como en las Tullerías arreciaban los vientos revolucionarios, Mr. Grammont, por congraciarse con su amo, con fecha 3 de marzo de 1860 envió un detestable despacho lleno de infames calumnias contra la Santa Sede á París. El 26 de marzo de 1860 el ministro Thouvenel, en nombre de Napoleon, propuso al Papa, por medio del citado embajador, que renunciase sus derechos sobre las Romanías. El Papa, como era de esperar, rechazó esta absurda proposición. Con fecha 10 de abril de 1860 el Duque de Grammont envió á su Gobierno un despacho, en el cual se calumniaba villanamente á la Santa Sede, pintándola como un centro de conspiraciones contra el emperador Napoleon. Siendo Grammont embajador de Roma, tuvo lugar el horrible asesinato de Castellidardo. Por una parte aseguraba al Papa que sería protegido, y por otra daba órdenes á los piamonteses para que traidoramente destrozasen á los pocos soldados que defendían el territorio pontificio.
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«reproduce en nuestras almas; cada triunfo encuentra en ellas un eco. Nosotros seguimos al Vicario de Jesucristo en todas las estaciones de su calvario; participamos de todas las emociones de la lucha que presenta á la revolución; «participamos de sus gloriosos desastres y consoladoras victorias.

«¡Oh mártires de CastelSidardo! Nuestras oraciones y nuestros votos os acompañaban cuando uno contra diez combatíais por la justicia y por el derecho; cuando sellábais con vuestra sangre la piedra sobre la que está edificada la Iglesia. Nosotros hemos plantado palmas y oraciones sobre vuestras tumbas gloriosas, y guardamos el inmortal «Y piadoso recuerdo de vuestros combates. Nuestra Bélgica, «señores, y esto será su honor ante la historia y su mérito «ante Dios, estaba muy bien representada en aquella falange de mártires que descansan á la sombra del santuario de «Loreto. Aun continúa legando cada dia defensores á Pio IX, «pues el batallon de zuavos pontificios cuenta doscientos belgas, de los cuales ciento cincuenta son flamencos, todos dispuestos á morir en defensa de la antigua bandera de «san Pedro.

«Tambien encontraréis en vuestras almas el recuerdo de las grandes fiestas celebradas un año atrás, en las que se reunieron trescientos obispos al rededor del Pastor de los pastores. De seis siglos á esta parte, Roma no había visto una asamblea tan numerosa; y cuando todos aquellos pontífices confirmaron unánimes los derechos inamisibles de la soberanía pontificia, hubo lugar en el universo católico un grito de amor y gratitud. La cristianidad entera contestaba á las aclamaciones que retumbaban en la ciudad eterna, y de un extremo al otro del mundo salía de todas las bocas y de todos los corazones esta aclamacion: VIVA PIO IX; viva el Pontífice-rey.

«La Obra del dinero de san Pedro tuvo buena y gloriosa parte en estas manifestaciones de la fe y gozo universales. Me represento aun á nuestra antigua ciudad de Gante vestida de oriflama y cubierta de flores, recibir á su pastor, que regresaba de Roma, y hacerle una recepcion tan entusiasta y espléndida, que podria satisfacer la ambicion de los mas populares soberanos. Algunos dias despues la ciudad de San Nicolás hacia á SS. EE. el nuncio apostólico y el prelado de su silla un recibimiento no menos notable. La emocion se extendió con rapidez á todo Flandes, de modo
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El dia 12 de enero de 1862, después de haber sido trasladado á Viena el tal Duque de Grammont, celebró su primera conferencia con el cardenal Antonelli el Marqués de Lavalette, nuevo representante de Francia en Roma. Inútil es advertir que este nuevo señor fue tan malo, tan hipócrita y tan perifido como su antecesor. En vez de cumplir con su deber, solo se ocupó en afligir al Padre Santo con crueldes exigencias, y alentar á los revolucionarios con auxilios materiales y grandes esperanzas.

No pudiendo sostenerse por mas tiempo en Roma el Marqués de Lavalette, el dia 19 de octubre de 1862 fue reemplazado por el Príncipe La Tour. Pero si era diverso el legado, el Emperador siempre era el mismo. El 15 de diciembre del mismo año el Príncipe embajador comenzó á pedir reformas. No las ha obtenido, y ha sido reemplazado el dia 13 de octubre de 1863.

De su sucesor el Conde de Sartiges ya hemos dicho algo. Por desgracia pronto necesitarémos decir mucho mas.

(Armonía).

Certámen poético celebrado en la ciudad de Lérida el dia 18 de octubre de 1863, con motivo de la distribucion de premios ofrecidos por la Academia bibliográfico-mariana.

(Extracto de los Anales de esta Academia).

Es ya sobremanera reconocida la importancia de los certámenes poéticos, y desde muy antiguo se sabe el consiguiente provecho que con ellos alcanzan las letras y las glorias del país en que se celebran. Consta también desde muy antiguo la influencia indudable que en el cultivo y desarrollo de la buena literatura suelen tener esos públicos concursos de premios, por los que excitados, gracias á una hourrosísima competencia, el talento y la laboriosidad de los hombres de ingenio, se presentan estos con mas pujantes armas á disputarse en pacífica lucha el lauro de la victoria.

Lérida ha tenido recientemente el gusto de ver realizado dentro de su recinto uno de aquellos distinguidos certámenes, y la Academia bibliográfico-mariana, que concibió el pensamiento de su celebracion, la dicha de verle llevado á término con un éxito el mas satisfactorio y que ha sobrepuesto de mucho á sus esperanzas, atendida la circunstancia
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de ser esta la primera vez en que se abría campo á una solemnidad anual cual la que nos ocupa, y que por lo mismo no cabía considerarla de pronto mas que como un sencillo ensayo.

Vamos á dar cuenta á los lectores de los ANALES de lo mas notable que presentó esta fiesta literario-religiosa celebrada el dia 18 de octubre, domingo el mas inmediato á la festividad de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, como primer aniversario de la instalacion de la Academia, que de este modo se había propuesto solemnizarla.

Eran las seis y media de la tarde cuando tuvo principio el acto ante una numerosa y escogida reunion de señores socios y otras personas distinguidas eclesiásticas y seglares que llenaban el espacioso pero entonces reducido salon de los Apóstoles, uno de los mejores del palacio episcopal de esta ciudad, convenientemente decorado é iluminado. Ocupaba la silla presidencial el ilustrado y respetabilísimo Pastor de nuestra diócesis. El M. I. Sr. Gobernador, sin embargo de sus habituales ocupaciones, aumentadas si cabe en aquel dia, dignóse realizar con su presencia aquella reunion, y lo mismo el señor Brigadier comandante general de la plaza. Figuraba asimismo á su frente una comision del excelentísimo Ayuntamiento, varios distinguidos miembros del Cabildo eclesiástico representantes de otras corporaciones; y á un lado se veían tambien, rodeando una mesa especial, la Junta directiva y los señores académicos á cuyo cargo había corrido el exámen y censura de las composiciones presentadas al concurso. Estas, junto con los pliegos cerrados que contenian los nombres de sus autores, estaban de manifiesto sobre la misma mesa, bien como en la de la presidencia se veían descollar la esfige de plata, la pila tambien de plata y la magnífica litografía en gran tamaño de la Virgen del Pilar, señaladas como premios á los vencedores.

Obtenida la vénia de S. S. I., el señor Director de la Academia R. D. José Escolá pronunció un oportuno discurso de inauguracion explicando el origen, organización y carácter de esta Sociedad, los adelantos que había hecho en el primer año de su existencia, y las confianzas que asistian de poder alcanzarlos cada vez mayores.

El secretario de la Academia y á la vez de la comision de exámen D. Luis Roca leyó á continuacion una extensa memoria expositiva del número actual de socios, clase en que están distribuidos y provincias á que corresponden. Expuso
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también el número y títulos de las obras impresas y repartidas por cuenta de la Sociedad en el citado periódico; terminando con una reseña de las veinte y cuatro composiciones poéticas recibidas con destino al certámen, á la que, en nombre de la Junta censora, acompañó la nota y juicio crítico de las nueve consideradas en vista de su superioridad con derecho á los respectivos tres premios y seis accésits.

Abiertas después por mano del ilustrísimo señor Obispo, á quien al efecto fueron presentadas por el señor Director en una elegante bandeja de plata, las carpetas que encerraban el nombre de sus autores, resultaron ser premiados por el orden establecido los señores siguientes:

Efigie de plata. D. Juan Mojares y Ricote (de Soria).
Primer accésit. D. Antonio Corona y Camacho (de Madrid).
Segundo accésit. D.ª Joaquina Carnicero (de Tortosa).
Pila de plata. D. Raimundo Miguel (de Madrid).
Primer accésit. D.ª Pilar Pascual de San Juan (de Barcelona).
Segundo accésit. D. Antonio de Bofarull (de Barcelona).
Litografía de la Virgen del Pilar. D. Julio Monreal y Jimenez de Embun (de Zaragoza).
Primer accésit. D. Claudio Jimenez de Novallas (de Tolosa de Guipúzcoa).
Segundo accésit. D.ª Josefa Estevez G. del Canto (de Madrid).

Obtuvieron además mención honorífica el poema sagrado remitido con el título María del Pilar, y los dos romances que en el orden de presentación llevan los números 7 y 9.

El público patentizó con demostraciones inequívocas el placer que le causaba la proclamación de los antedichos nombres, y no dejó de celebrarse la singular coincidencia de ser tres (tercera parte del número total) las señoritas que habían ganado accésit, coincidencia todavía mayor con la circunstancia de figurar una para cada género de composiciones de los tres en que se había seccionado el tema.

Cada uno de los poetas laureados fue llamado á su vez para recoger el premio y hacer lectura de la producción que le pertenecía; pero resultando no hallarse presente ninguno de ellos, fueron leídos, de conformidad con lo prevenido en el programa, por el referido señor Secretario algunos trozos de todas las composiciones, con marcadas muestras de aprobación por parte de la concurrencia, y los premios que-
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daron al cuidado de la Junta directiva para constituirlos oportunamente en poder de los señores que los han obtenido.

El propio señor Director de la Academia dió las merecidas gracias á las dignísimas Autoridades que con su concurso tanto habian honrado y animado aquella fiesta, no menos que á los demás señores allí reunidos, entre los cuales hizo particular distincion del ilustrado cronista catalan y sobresaliente poeta D. Víctor Balaguer, quien á su paso para Barcelona se habia detenido en esta ciudad, correspondiendo con su apreciable asistencia á la cordial invitacion que para ello le habia pasado la Junta directiva.

Tambien el ilustrísimo Prelado presidente manifestó lo mucho que le complacía el brillante acto que acababa de tener lugar, con tan favorables auspicios realizado por la Academia, á la cual deseó para en adelante igualmente buenos y progresivos resultados. Concedió cuarenta dias de indulgencia á cuantos allí estaban presentes, y despues de haberse quemado los pliegos cerrados que ocultaban los nombres de los autores de las poesías no premiadas, se despidió la reunion, altamente complacida de una solemnidad que deseó ver anualmente repetida con igual entusiasmo, como así lo desea y ofrece procurarlo tambien en cumplimiento de sus buenos propósitos la Academia bibliográfico-mariana, á quien ha cabido la complacencia de verla tan satisfactoriamente iniciada.

El acto terminó á las nueve menos cuarto de la noche, y durante él la música de la Municipalidad, colocada en uno de los salones contiguos al de la ceremonia, amenizó los intermedios de la lectura y asignacion de premios con la ejecucion de selectas y armoniosas tocatas.

Londres 17 de octubre.

Tambien nosotros hemos tenido nuestro congreso de ciencias sociales. Nuestros filósofos de ambos sexos, encargados de mejorar la humanidad, se han reunido en Edimburgo, en la ciudad por excelencia de los profesores «que enseñan «lo que no saben á aquellos que no les entienden.» Lord Brougham inauguró este congreso el miércoles 7 de octubre con un largo discurso del que no pudo leer sino la primera parte, que era cabalmente la parte política; puesto que, á propósito de esta ciencia social, que es, segun parece, una especie de omnibus, lord Brougham politiqueó á su placer
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hablando de la Rusia, de la Alemania, de la Francia, de México, de Italia, de la América, y hasta de la Australia. En Rusia se declaró contra el panslavismo, en América contra el panyankeismo, pero en Italia el ilustre lord votó porque reine allí el dios Pan. Y antes de haber demostrado que los confederados y los federales pueden considerarse como naciones diferentes, no obstante la comunidad de idioma, lord Brougham se indignó porque no se permite al reino panitalico completarse por medio de la incorporacion de sus provincias meridionales y sus provincias romanas.

Poco á poco el discurso de lord Brougham fué encaminándose hácía las ciencias sociales propiamente dichas, y tuvo el buen sentido de aplaudir la introduccion de las Hermanas de la Caridad en Inglaterra, consignando que por ser de la «persuasion católica romana,» se las impedía servir en los hospitales.

En la sesion del 10 de octubre, al hablar de la marcha de la ley de los pobres, uno de nuestros sacerdotes pidió: 1.º que se tomen medidas á fin de que los pobres y prisioneros católicos puedan recibir á sus ministros; 2.º que se estudien los medios de castigar pronta y severamente á los empleados que abusan de su posicion ó de su influencia para arrancar á los niños pobres del seno de la Iglesia católica. La asamblea acogió estas proposiciones con los gritos de ¡Hear! ¡hear! (¡ escuchad !), testificando así su aprobacion. Esto no impidió que el protestante Renton pudiese sostener que todos estos actos de intolerancia se llevaban á cabo para mejor bien de la bella Escocia. Pero el R. Dr. Marshall insistió, y secundado por Mr. Lewis obtuvo se acordase mandar una peticion al Gobierno para que nombrase una comisión encargada de averiguar la existencia de tales abusos.

Un milagro de la gracia.

El año pasado, durante la octava del Corpus, la procesion del santísimo Sacramento de la parroquia de Meudon, cerca de París, descansó en un altar provisional, y una señora protestante quiso tomar parte en la ejecucion del motete. Cantó con voz encantadora las estrofas de O salutaris. Algunos instantes despues, se vió á dicha señora ir á arrodillarse en las gradas del altar provisional, y el señor cura, según costumbre, la bendijo con la custodia. ¿Qué ocurrió en aquel momento supremo? Nadie lo sospechó siquiera.
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Pero mientras que el párroco imploraba las bendiciones del cielo sobre aquella persona á quien se complacía de ese modo en dar gracias por el concurso que su canto había prestado á la ceremonia, una voz interior se hizo oír en el corazón de aquella señora, voz tan fuerte, tan penetrante, que una turbación excesiva se apoderó de todo su ser. Un milagro de la gracia acababa de obrarse, y desde aquel momento, dócil á ese llamamiento tan manifiesto del Dios eucarístico, resolvió instruirse en la religión católica. «Dios, decía ella «hablando de sus tormentos y de sus luchas interiores, quiere algo de mí.» Se dirigió en fin á un sacerdote ilustrado, cuyos santos consejos oyó gustosa. Poco tiempo después volvía á ver al párroco de Meudon, y le confesaba que el dogma de nuestra fe sobre la Madre de Dios le dejaba aun dudas terribles. El buen sacerdote le aconsejó la lectura del Mes de María por Mons. Pavvy, y el 29 de octubre último, en la capilla de los Padres Jesuitas, calle de Sèvres (París), el señor cura de Meudon era llamado para presenciar la abjuración de aquella hija de Lutero.

(Semaine catholique, de Tolosa).

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—Ha ingresado en el seno de nuestra santa Religion, prévia la abjuración de sus errores, el joven aleman Federico Strubberg, ayuda de cámara del señor Marqués de la Isabela, hijo político de S. M. la Reina madre.

El bautizo se ha celebrado en el palacio que reside la reina Cristina, siendo padrinos los señores Marqueses de la Isabela.

Esta conversión se debe á los esfuerzos del presbítero señor Prado, ilustrado catedrático del seminario conciliar de Oviedo, que fueron los que prepararon este triunfo de nuestra sacrosanta Religion sobre las sectas separadas; y gracias mil sean dadas á Dios porque al fin las instrucciones repetidas de dicho celoso sacerdote hallaron eco en el corazón del joven Strubberg, quien está lleno de satisfacción y espiritual alegría por pertenecer á la comunión católica, apostólica, romana.

—El 10 de octubre llegó á Santa Cruz de Tenerife S. E. I. el Obispo de la diócesis de Canarias y administrador apostólico.
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de la de Tenerife. El señor obispo se trasladó á la ciudad de la Laguna en la misma tarde del dia siguiente, y fue obsequiado á su llegada con una brillante serenata.

—El ilustrísimo señor Obispo de Avila ha dirigido una reverente exposicion á S. M. la Reina, pidiéndola que en cumplimiento del Concordato dejen de pagar contribucion las casas rectorales. A esta exposicion acompaña otra al señor Ministro de Gracia y Justicia, que dice así:

«Excmo. Sr.: Cumplio un deber penoso remitiendo á V. E. la adjunta exposicion, suplicándole se sirva elevarla á conocimiento de S. M.

«Los párrocos de esta diócesis, segun mis noticias, nunca hasta ahora han pagado contribucion por las casas rectorales. Ahora se les exige; ahora que el clero se halla pobre de bienes y harto mermado, por decirlo así, de sus antiguas prerrogativas; ahora que las casas rectorales que amenazan ruina se vendrán abajo si el Gobierno de S. M. no piensa en medios para repararlas; ahora que, segun el Concordato, parece que el disfrute de las casas rectorales viene á constituir una parte de la dotacion escasa de los párrocos, ni es canónico ni decoroso que se disminuya ó se rebaje por ningun concepto.

«Esto, como no podia menos, ofende la dignidad, y aun alarma sus conciencias, porque temen cooperar en algun modo á lo que juzgan ser contra derecho, cumpliendo con lo que la administracion les exige, sin hacer antes presente sus justas observaciones. Hé aquí lo que me ha obligado á dictar la adjunta exposicion á S. M., que ruego á V. E. se sirva recomendar á fin de que obtenga favorable despacho, con lo que me libraría V. E. de un conflicto, y tranquilizaría á los párrocos, bien dignos por cierto de no ser ya mas inquietados y afligidos, y especialmente en asuntos que, como el presente, tan escaso interés material y ninguno moral pueden dar al Estado, resueltos en contra de lo que exige la consideracion que se merece aquella digna clase.

«Dios guarde á V. E. muchos años. Avila 26 de agosto de 1863.—Fr. Fernando, Obispo de Avila.»

—Dicen de Oviedo que el pueblo ovetense ha demostrado al despedir á su Prelado todo el afecto que le profesaba. Las autoridades y comisiones que salieron con el señor Obispo le acompañaron hasta lo alto de la cuesta llamada de Manzaneda, donde, parado que hubo la comitiva, se fueron todos despidiendo de S. E. I. vivamente con-
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movido en tan solemne momento. La comision del ilustrísimo Cabildo catedral, compuesta de los señores Dean y Fernández Caneja, siguió con el Prelado hasta Mieres, é igualmente llegó á aquel punto el carruaje del señor Marqués de Camposagrado, en que con este iban los señores Provisor del obispado, Fiscal del tribunal eclesiástico, canónigo señor Viña y Rector del seminario conciliar. Cuantos presenciaron el tránsito del coche en que iba S. E. I. por entre las dos largas filas que postrados en tierra para recibir la bendicion formaron los seminaristas, dicen que fue esta escena tierna y afectuosa sobre toda ponderacion. Inmediatamente despues de haber abandonado el señor Obispo su palacio episcopal, se distribuyó limosna á los innumerables pobres que se hallaban presentes, de cuya boca salian, como era natural, palabras de bendicion y agradecimiento hácia el que tantas veces con evangélica caridad había socorrido sus necesidades.

FRANCIA.—Cada dia salen á luz nuevas producciones contra el impío libro de Ernesto Renan. Sacerdotes, láicos, magistrados, abogados, hombres de letras, publicistas, todos se unen para combatir una obra que pretende imponerse á la fe ó al escepticismo del siglo. Los mismos judíos se han creído en el deber de rechazar las aserciones de la Vie de Jesús, prueba manifiesta de la reprobacion universal con que ha sido recibida esta obra miserable bajo todos conceptos. Las refutaciones que mas han llamado la atencion son las siguientes:

Examen critique de la Vie de Jésus, por el abate Freppel.

Examen de la Vie de Jésus, por Mr. Poujoulat.
Lettre sur la Vie de Jésus, por el P. Félix.
La Vie de Jésus, por Ernesto Nello.
L’Evangile selon Renan, por Enrique Laserre.
Mr. Renan est-il un écrivain sérieux? por el abate Anglade, doctor en teología.

Además han publicado pastorales contra la produccion de Renan casi todos los obispos de Francia.

Ultimamente ha dado á luz una obra titulada: Jésus devant le droit, ou Critique judicieuse de la Vie de Jésus par E. Renan, Mr. Fregier, presidente del tribunal de Jetif, y miembro de la Academia de legislacion de Tolosa. Este magistrado, colocándose en el terreno del derecho, manifiesta como despues de diez y ocho siglos Jesucristo está en po-