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irán dentro de pliego cerrado, en cuyo sobre conste un lema ó divisa igual á otra que tenga la respectiva composicion. Los pliegos de las que resulten premiadas serán abiertos en el acto de la anunciada sesion pública, pudiendo el laureado recoger en el acto mismo su joya y hacer lectura de la poesía que le pertenezca; á cual efecto se anunciarán con la anticipacion posible, por medio de los anales que la Academia publica y reparte entre sus individuos, los lemas de las que hayan alcanzado aquella distincion, como préviamente se hará tambien respecto á todas las recibidas. Si el autor no se halla presente, la lectura se hará por persona que el mismo delegue ó por el infrascrito Secretario; remitiéndosele despues el premio adquirido. Las composiciones no premiadas quedarán archivadas en la Academia para los fines á que con el tiempo haya lugar, y las carpetas en que se contengan los nombres de quienes las hayan remitido se quemarán intactas al terminar la ceremonia.

Para concurrir al certámen no es condicion necesaria el pertenecer á la Academia; pero en el caso de que alguno de los poetas laureados sea ya individuo de la misma, esta sola circunstancia le valdrá además el titulo de socio de mérito.

El divino Espíritu y su adorable Esposa la Vírgen santísima se dignen iluminar á todos; dando á los competidores la mejor inspiracion, y rectitud y acierto á los censores para poder galardonar á los mas dignos.

Lérida 21 de junio de 1863.—La Comision de examen.—José Escolá, presidente.—José Mensa.—Domingo de Gomar.—Montano Farré.—Luis Roca, secretario.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

E. R.—PABLO RIERA.

Sumario de este número.

Viaje á Roma............................................. Pág. 5
RESEÑA HISTÓRICA.—Inglaterra......................... 9
SECCION POLÍTICA.—Revista decenal.—Circular de Miraflores.—Asesinato del Rey de Madagascar.—Victorias de los separatistas.—Los Orleans en Inglaterra.—Desafío entre Ratazzi y Minghetti.—Cambio ministerial en Francia............. 24
VARIEDADES.—Conclusion del discurso leído por el doctor en medicina, D. Pedro Roqué y Pagani.................. 46
—Academia bibliográfico mariana.—Programa de premios para el certámen poético que se celebrará en Lérida........... 62

BARCELONA : Imprenta de PABLO RIERA.—1863.
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Barcelona 20 de julio de 1863.

REVISTA CATÓLICA.

VIAJE Á ROMA.

V.

Roma 21 de junio de 1863.

Querido Gatell: Diez y ocho años cumplen hoy de la coronacion de Pío IX. Este dia es verdaderamente extraordinario para cuantos vemos y adoramos el dedo de la divina Providencia en todos los actos que constituyen el reinado del hombre que se ha hecho admirable porque no solo ha sabido disipar preocupaciones funestas sino tambien impedir escándalos intolerables.

Él ha llamado á la puerta de la civilizacion moderna para que acepte por base el elemento católico, único que puede vivificarla y sostenerla: es verdad que tristes circunstancias han impedido ver satisfechos los votos del Pontífice del amor, pero la invitacion está hecha: Pío IX ha cumplido la mision mas grata que ha sido dada á un pontífice, la de extender los brazos y llamar con toda su voz que viniera á ellos el genio del progreso. La invitacion está hecha, el genio no ha venido, pero estemos tranquilos, el genio vendrá. Pío IX se colocó en las fronteras de lo pasado, y dió la señal al porvenir para que preparara los caminos al espíritu católico. Los enemigos de las glorias católicas se han conjurado y han dicho: Fuera del porvenir el pontificado, quédese el pontificado en la historia, déjenos libres de su autoridad, de su direccion y de su palabra; y no solo han dicho sino que han hecho, y explotando multitud de elementos heterogéneos de nuestra sociedad, han creado dificultades, insuperables por el momento, á la marcha de la política pontificia. Pero, repetimos, la invitacion está hecha, está hecha y no está desmentida. El pontificado que se ofreció á salvar la antigüedad, y que no la salvó porque no quiso admitir sus auxilios, se ha ofrecido ya á salvar el porvenir. La civilizacion moderna ha sido llama-
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mada á purificarse en la justicia católica, cuyo pontificado ha dado testimonio de que conocia los tiempos y no desatendia las atendibles circunstancias.

La política inaugurada diez y ocho años hace, desde esta santa ciudad, constituye una nueva faz histórica, que hoy está en sus primeras peripecias, y cuyo desarrollo ha de dar días grandes al Catolicismo y á la civilización.

Por ello, el dia aniversario de la coronacion de Pío IX es algo mas imponente y festivo de lo que lo fueron los de otras coronaciones. Recuerda el primer dia de una nueva época.

Yo he querido celebrarlo á mi vez, y al son de las músicas de los cuerpos pontificios, que se dirigen á la basílica de San Pedro para asistir á una misa y Te-Deum, concluyo una carta, de la que le remito copia para que se inserte á continuacion; con ella, al paso que procuro rectificar los errores de un hombre distinguido, creo hacer un pequeño obsequio al trono del Vicario del Rey de los cielos y de los siglos.

Mientras los cardenales, prelados y embajadores se dirigen de gran gala á depositar á las gradas del solio de Pío IX las expresiones del júbilo de la Iglesia y de la adhesion de muchos Gobiernos, yo, que con mi presencia no añadiria ni un destello de gloria á la gloria pontificia, me dirijo al encuentro de uno de sus enemigos, por si alcanzo impedir que siga ofuscándola con sofisticos escritos.

Aludo al P. Passaglia, persona que, despues de haberse labrado con su talento y actividad una reputacion que nadie le disputaba, es hoy objeto de la compasion y lamentaciones de las eminencias romanas.

Yo, como V. sabe, no temo que ningun hombre, por distinguido que sea, haga daño alguno á la Iglesia: hasta los herejes le hacen bien. Sin embargo, hay hombres que expresan sus errores en una forma, que no deben despreciar los que han recibido mision de defender la sana doctrina. El talento del P. Passaglia se desarrolló de una manera extraordinaria, con el cultivo que recibió de los Padres de la Compañía de Jesús, á los que ha distinguido siempre un especial tacto y acierto en desarrollar las disposiciones de los espíritus. Cuatro años atrás era otra de las muchas glorias de sabiduría y erudicion de Roma. Yo, pues, que no he olvidado lo que san Bernardo decia, á saber, que no son sinónimos herejía é ignorancia, y que hay herejes de
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gran talento, prefiero reconocer el orgullo, á negar el talento del P. Passaglia. Las fuerzas de los enemigos aumentan la importancia de la victoria de la Iglesia. Creo, pues, que el P. Passaglia se ha pasado á la revolucion con todo su talento y con todas sus fuerzas, y con mas, una osadía y un atrevimiento que no tenia cuando descansaba pacifico en Roma.

No es, repito, que me inquiete el valer del P. Passaglia por lo que me dirijo á él; es porque Dios, que ha determinado que la doctrina de la verdad triunfe, ha determinado tambien que triunfe por los esfuerzos de los que ha elegido sacerdotes fieles de su Iglesia; y como yo soy uno de ellos, me creo en el derecho y en el deber de expresar mis convicciones al hermano que tan extraviadas las manifiesta.

En su publicacion: Pro causa italica ad Episcopos catholicos, entre los muchos fragmentos que cita de Padres y Doctores de la Iglesia, en comprobacion de sus varias tesis, verdaderas unas, otras falsas, encuéntrase una de Paciano, obispo de Barcelona. Aquel santo Obispo estaria muy lejos de creer que algunas de sus líneas figurarian en un opúsculo destinado á contristar á la cabeza de la Iglesia, ya que solo el espíritu de unidad, de caridad y de paz las inspiraba. La circunstancia de ver citado en tan notable documento el nombre de un obispo de mi iglesia, es otro incitativo á que yo, sacerdote que amo el buen nombre y la fidelidad católica del clero de san Paciano, al que me glorio de pertenecer, dirija la palabra al sacerdote de Turin, en los términos con que se han expresado siempre los obispos de esta silla, que es la de san Paciano y de san Severo, y los individuos de este clero, que es el del beato José Oriol.

Desde el humilde artesano hasta al opulento embajador están preparando antorchas y faroles para alumbrar las últimas horas del dia aniversario de la coronacion de Pio IX; este sacerdote amigo de V. no puede preparar antorcha alguna, porque no está en su casa; pero desde la modesta celda del convento que cobijó al P. Lacordaire, así inmortal por su talento como por el rasgo de humildad con que supo evitar un tropiezo y una abjuracion, á pocos pasos del Colegio romano, donde el P. Passaglia obtuvo paz y gloria, he determinado celebrar tambien el gran aniversario con la manifestacion de mis principios. Yo me atrevo á esperar
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que la luz de mis principios y convicciones, que son los de la Iglesia, de que hago hoy ostentacion, no le ha de agradar menos al Papa, que esas miles de luces con que los romanos adornan las fachadas de sus palacios y de sus chozas. Estos son los símbolos de aquella.

Disimule, querido amigo, que haya dejado deslizar mi pluma en consideraciones puramente doctrinales, que V. las tiene mejor formuladas; destinadas al público, estas cartas deben tener un color que de otra manera sería impropio. De todos modos me he creído autorizado por la íntima y antigua franqueza y cordialidad con que nos tratamos, y soy su amigo afectuoso.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

Al R. Passaglia, presbítero.

ROMA, XVIII aniversario de la CORONACION DE PIO IX.

Desde la otra parte de los Alpes y de los Pirineos he venido á las orillas del Tíber para gozar algunos días de la paz e inspirarme en el ambiente sagrado de la ciudad eterna, en la que firmo la presente. Los títulos que alego para que la recibais son: 1.º El de hermano vuestro en el sacerdocio; 2.º el de entusiasta admirador del monumento á cuya elevación un dia dedicasteis vuestras no escasas fuerzas, y en cuya corona la posteridad verá brillar, como la generacion actual, los destellos de vuestro talento; 3.º el de hijo adicto y devoto discípulo de aquel á quien vos, con sincera efusión, llamásteis cien veces padre y maestro: y si estos títulos, que radican en el período de vuestros recuerdos, no son valederos para vos, porque no os son simpáticos, alegaré otro: vos os llamais amigo de armonizar la libertad con el Catolicismo, y yo, no solo me llamo tal, sino que presumo serlo de tan santa e indispensable armonía. Admirador de vuestro pasado, amigo sincero de una parte, no mas de una parte, del tema con que inaugurasteis vuestro presente, hermano vuestro por el ministerio, no os juzgo capaz de desatender mi voz, aunque no proceda de una reputacion europea como la vuestra, sabiendo yo que los grandes hombres no juzgan por la medida de las personas ni por la gloria de los nombres, y que solo atienden á la elevacion de las ideas y á la anchura de los sentimientos; como estos y aquellas las acepté yo del espíritu católico, ni la elevacion falta á mis ideas ni
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á mis sentimientos la anchura correspondiente á un sacerdote que abrigue un corazon tan vasto y una inteligencia tan privilegiada como Dios os ha concedido.

Partiendo de la fundada suposicion de que las anteriores líneas os han dado ya una idea de mi sinceridad y franqueza, me permitiréis os exponga sin ambages el motivo de esta carta.

En los dias en que vos disteis á luz la carta ad Episcopos, se me encargó la predicacion de un novenario en honor de la pureza original de la Virgen santísima. La declaracion dogmática de aquella pureza, en cuyos preparativos el público os atribuye el honor de haber cooperado, se me presentó como uno de los mas notables frutos de la Silla pontificia, y una de las glorias mas esplendentes del Pontificado, y una de las piedras mas preciosas de la diadema que ciñe Pio IX pontífice, cuya grandeza de alma es imposible no os admire á vos que de cerca la habeis contemplado. Esta declaracion pura me reveló la pureza del árbol que la producia; y entre el árbol y el fruto y el objeto del fruto encontré naturalmente analogías íntimas y semejanzas profundas. La tristeza y turbacion que vuestra carta ad Episcopos derramó en los espíritus fieles á la cátedra de la verdad, me decidió á desarrollar, para tranquilizarles y consolarles, un glorioso paralelo entre María y el Pontificado. Os lo confieso, yo me propuse borrar en los corazones de mis conciudadanos la huella impresa por aquel vuestro escrito: ataqué vuestros conceptos de hoy para que triunfaran vuestros conceptos de ayer: combatí la causa que defendeis para defender la causa que defendiais; y para ello, vos mismo, P. Passaglia de ayer, me servístéis de modelo.

Ví pura, santa, hermosa, siempre sin mancha á la Virgen por cuyas gracias os mostrasteis atraido; y á la Virgen pura, según vos, le pregunté: ¿Quién hay que en pureza se te asemeje? Y en la sagrada Escritura, cuyos profundos senos vos habeis penetrado mas que yo, encontré la respuesta. La cátedra de la sabiduría, que es el Pontificado, es la mas semejante en santidad y pureza á la Madre de la sabiduría, que es la Virgen santísima é inmaculada.

Mi apología de María y del Pontificado es, pues, hija de vuestro ataque á las grandezas y glorias pontificias. Vos fuisteis por antítesis mi inspirador; yo sería ingrato si asociara otro nombre que el vuestro á un trabajo cuya alta inspiración os pertenece. Yo os lo dedico: ¿lo aceptaréis vos? creo
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libro á vuestros pies; y el humilde hijo que os habla confiadamente os suplica os digoéis aceptarlo, juntamente con la coleccion de tomos que forman la segunda serie de la Revista católica, y aceptar tambien, y sobre todo, la sincera expresion de la fidelidad y respeto que os profesamos sus redactores y amigos.»

Su Santidad se ha dignado interrumpir algunas veces las anteriores palabras con algunas preguntas que me han indicado las escuchaba con atencion y gusto.

Cuando le he dicho que el tema general de El Salterio es el: De torrente in via bibet, Su Santidad, tomando la palabra, con una voz animada como su rostro, en el que se veia pintada la confianza y la certidumbre, levantando la cabeza ha proseguido: propterea exaltabit caput.

Yo he oido cantar salmos á grande orquesta y á grandes coros, pero ningun coro ni ninguna orquesta, á pesar de ser extraordinariamente filarmónico, habia sonado á mis oidos tan armoniosamente como esta palabra: propterea exaltabit caput de Pio IX terminando esta mi entonacion: De torrente in via bibet.

El rey David no podia ser mas elocuente que el pontificce Pio: es preciso oírle con los propios oidos para apreciar el espíritu que sabe dar Pio IX á las palabras que quiere pronunciar con énfasis.

Al oir que le habíamos dado por título: El Salterio de Pio IX, se sonrió de una manera, que le confieso á V. me asaltó la vanidad de creer que le habíamos complacido: tomó el Salterio en su mano, y me dijo: «Lo leeré, lo «leeré.»

Su Santidad habló de Cataluña y de la importancia de Barcelona, en términos que demostraron que la conocía en detall: dijo que al fin Barcelona ya tiene obispo; dando á entender el distinguido concepto que tiene formado del que nos envia.

Yo le di las gracias por la solicitud especial que dispensa á Barcelona, enviando á su silla pastores de virtudes tan eminentes y raro talento.

Para memoria de esta visita he recibido de manos de Su Santidad una medalla de plata, en la que, al reverso del busto de Pio IX, se halla esculpida la imagen del Salvador en ademan de lavar los pies á san Pedro. La medalla lleva esta inscripcion: EGO DOMINUS ET MAGISTER... EXEMPLUM DEDI VOBIS.
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que sí, á menos que al separaros de la casa paterna os hubierais descuidado en ella la nobleza y generosidad de sentimientos, lo que no tengo derecho á presumir.

El lema de mi trabajo es: LAS DOS INMACULADAS, ó sea, tratado de las analogías del destino, concepción, virginidad, maternidad, constancia, triunfo, poder y reino de la santa Virgen y de la Silla pontificia. Diez y siete conferencias.

Por lo demás, querido hermano, no puedo finalizar esta carta sin expresaros antes la honda pena que siento al pensar que habeis privado á la causa de la civilización, basada en la justicia y libertad, de vuestros talentos é influencia.

Nos habeis abandonado.

¿Por qué?
Hé ahí un misterio para todos: nadie sabe atinar la causa de vuestra defecion.

¿Para qué?
Esto es ya algo mas claro: os habeis marchado de Roma, para refugiarios á Turin.

Estábais en la cumbre del monte, os encontrais en un rincon del valle; estabais en la ciudad de los recuerdos inmortales y de las inmortales grandezas, os encontrais en una ciudad en la que, si hay recuerdos, el mundo no se apercibe, y si hay grandezas, son grandezas arruinadas como la de vuestra fidelidad, de vuestra paz y de vuestra gloria: estabais en Roma, érais allí uno de los mas lucientes cabelllos de la cabeza del mundo cristiano; estais en Turin, servís de calzado para cubrir las deformidades del pié sobre el que camina un reino que aun se ignora qué miembro es en el cuerpo social: estabais en Roma, érais uno de los mas claros velones de la catedral de todos los siglos y de todos los pueblos; estais en Turin, donde, todo lo mas que podeis ser, es lámpara funeraria del sepulcro de la civilización y de la libertad. Habeis descendido. Érais hijo mimado de un padre amabilísimo, que os quería con efusión y que aun os perdonaria con incomparable gozo: ¿de quién sois hijo hoy, querido P. Passaglia? Del Rey de Italia. Servís al Rey de Italia; pero ¿habeis examinado bien lo que significa este título, rey de la Italia, cuando no es el Papa el que lo lleva? es el título de una tiranía. La Italia subdita de un rey que no sea el rey del mundo, no puede ser sino una Italia degradada: degradaís, pues, á la Italia, trabajando para hacerla tributaria de un rey nacional. Además, haciéndoos subdito de un rey profano, dejais de ser apóstol de la
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libertad divina: érais apóstol de la fraternidad católica, sois funcionario de un poder problemático. Aquello érais, esto sois: ¿qué seréis?

No puedo resignarme á creer que estais contento siendo lo que sois, pues sois menos de lo que érais: ¿qué intentais, pues, ser?

Perdonad tome en cuenta una idea que tal vez no os ha ocupado, aunque amigos y adversarios os la hayan atribuido: se os ha atribuido el proyecto de ser jefe de una Iglesia italiana. Pero vuestro talento es un embarazo á semejante pretension.

Todas las Iglesias han muerto ya menos la Iglesia inmortal; ¿creeis que de las cenizas de las Iglesias sepultadas puede nacer una Iglesia imperecedera? ¿Quién sería el espíritu fecundizador de vuestra Iglesia? Solo podria ser la Revolucion. Mas ¡ah! la Revolucion tenia necesidades en el siglo XVI de que hoy carece; una mision religiosa le hacia falta entonces; hoy el escepticismo ha inutilizado la hipocresía, y las muchedumbres tienen bastante libertad para decir de una manera absoluta: No creemos. Pasó la época de los nombres propios, y perdonad mi excesiva franqueza, el espíritu público, que acaba de extinguir la secta de un ex-agustino, nada dispuesto se manifiesta á secundar la secta de un ex-jesuita.

Y aun si fuera posible un protestantismo italiano, ¿qué gloria proporcionaria á su fundador? La originalidad faltaria á su papel, deberia contentarse con ser el satélite de Lutero, con la seguridad de que su órbita no seria tan vasta, y sí menos duradera. Hombre de criterio, habeis estudiado el mundo y conocéis la atmósfera que respira.

Si no es ni puede ser un proyecto extraordinario el que os ha arrancado de la casa paterna, ¿qué haceis en el extranjero? En el extranjero, digo, porque la Revolucion os tratará siempre como tal: llevais en vuestra frente el sello de un sacerdocio que la Revolucion ha calificado de cáncer; perteneceis á otra raza: ¿qué le importa á la raza revolucionaria que una abjuracion de principios haya cambiado vuestra conducta? Ella os preguntará siempre: ¿De dónde venís? Y ella dará siempre mas fe á esta palabra que á vos os dirigió la Iglesia: Tu es sacerdos in æternum, que á esta que vos dirigís á la Revolucion: Ego sum frater tuus. Le Siècle lo ha dicho: Il vient toujours, un moment, où, soit à l'Académie, soit á la Chambre, soit au Senat, l'évêque et le
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moine viennent dire : « J'ai parmi vous un titre que je porte seul : je suis prêtre. Je ne puis pas plus quitter ma mission que mon titre et vous m'avez nommé tout entier ». Estais en el extranjero, os es imposible abrir vuestro corazon á los que os rodean ; los conocéis, y por consiguiente sabeis que su carácter es la doblez. ¿No volveréis á la patria, P. Passaglia ?

Volved, que todavía no os han sido cerradas las puertas : en ella tenéis una gran mision : mision religiosa, mision política, mision social. Si os levantais, el mundo volverá á admirar vuestra grandeza, tiempo há desaparecida, y apareceréis tanto mas alto, cuanto mas bajo hoy se os ve. Vuestra voz será poderosa para confirmar con vuestras palabras, dictadas por la experiencia, la coluna de la verdad, que aun sin vos permanecerá, y para hacer vacilar el edificio de la mentira que hasta con vos caerá. Levantaos, pues, caro hermano : en Turin no tenéis mision : estais rodeado de niños en la ciencia del espíritu, de niños por los caprichos de la vida. El cielo os ha dicho : Sed hombre. Sois hombre : venid con los hombres : los hombres están en Roma. Subíos á Roma, y volved á defender en ella la doctrina católica, cuyas defensas os inmortalizaron : realizad allí vuestra mision política, que es cristianizar la libertad de los pueblos, haciéndola reconocer su procedencia, que es el Calvario, y su camino, que es el Evangelio, y su fin, que es la perfecta fraternidad de los pueblos y de los hombres : la purificación de la libertad, para armonizarla con el Catolicismo, exige los esfuerzos de todos, y vos le servís de embarazo, ofreciendo vuestra persona á una causa que no es católica, porque es enemiga del Papa y de los Obispos : que no es liberal, porque nace de la ambicion, y se funda en la fuerza y en el exterminio : realizad vuestra mision social ; los vínculos de la familia, los fundamentos de la propiedad, el órden en las jerarquías, los diferentes problemas económico-sociales exigen el desinteresado é imparcial estudio y apoyo de los hombres de alguna valía. ¡Qué campo tan fecundo para sembrar ! Dios os ha dado buena semilla, ¿por qué sembras zizaña ?

Santificar la libertad ¿no es una causa digna de vos ? ¿Por qué os empleais, pues, en prostituirla ? No deis á los sistemáticos, amigos de determinadas formas, el gusto de poder

1 Le Siècle del dia 20 de abril de 1863, hablando de la eleccion del P. Lacordaire, católico-liberal, á la Academia.