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esté de nuestra parte, no sea en ningun caso inútil nuestro paso por el campo cuyo cultivo nos ha sido encomendado. Hemos tambien creido que para los tiempos presentes se escribieron aquellas gravísimas palabras del Apóstol: Vendrá tiempo en que los hombres no podrán sufrir la sana doctrina, sino que teniendo una comezon extremada de oir doctrinas que lisonjeen sus pasiones, recurrirán á una caterva de doctores, propios para satisfacer sus desordenados deseos, y cerrarán sus oidos á la verdad, y los aplicarán á las fábulas; y que á Nos van dirigidas las que siguen: Tú entre tanto vigila en todas las cosas de tu incumbencia, desempeña el oficio de evangelista, cumple tu ministerio; y las que anteceden: Predica la palabra de Dios, insiste con ocasion y sin ella: Insta opportune, importune: y nos hemos resignado hasta á ser importuno, si así lo exigen el bien de vuestras almas y el cumplimiento de nuestro ministerio. Y ¿es ya posible callar? Ved cuál va siendo el mundo y cuáles las ideas que de dia en dia cunden, y las costumbres que se señorean de los pueblos. Si hoy callamos, ¿quién nos escuchará mañana, cuando la perversión de los entendimientos y la corrupcion de los corazones sea comun, y los hombres hayan ensordecido por el estrepitoso triunfo del mal? Bien sabemos que nuestra voz es muy débil; pero todavía esperamos, confiados en el auxilio del Señor, y en vuestra docilidad, que la palabra divina que os anunciamos no volverá vacía á Aquel de quien procede.

«Y desde luego llamamos vuestra atencion sobre las doctrinas impías, inmorales y subversivas que con tanta profusion y bajo mil distintas formas se están derramando, y se hacen llegar por todo género de medios, hasta las aldeas mas retiradas, hasta la choza del pobre y hasta el hogar de las familias que por su posicion y antecedentes deberian estar mejor defendidas contra tan temible invasion. Decimos lo que hemos visto: en las fragosidades de los montes y en manos de labradores sencillos y de padres de familia buenos, pero incautos, hemos encontrado las funestas producciones de la herejía y de la incredulidad, de los enemigos de la sociedad y de las almas. Y así es que no deben mirarse sino como muy naturales los escandalosos sucesos, que en breves años hemos visto repetidos, sucesos que han puesto en alarma á todo hombre pensador y en que han sido actores hombres de diversas clases, y hasta de aquellas en las que es proverbial su amor á los objetos amenazados, la Religion y la sociedad. Las doctrinas, sobre todo si acarician
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA COCHINCHINA Y DEL TONG-KING.

Resumen de una carta del Ilmo. Sr. Theurel, coadjutor del ilustrísimo señor Vicario apostólico del Tong-King occidental, al señor abate Venard, vicario de la catedral de Poitiers.

Tong-King occidental 3 de julio de 1861.

Mi querido amigo: ...Paso en silencio lo que vuestro mismo hermano os escribió acerca de su captura, su viaje á Kecho y su interrogatorio ante cuatro mandarines. Como yo estaba entre todos nuestros compañeros el mas cercano á su prision, fuí naturalmente encargado de corresponder con Mr. Venard y cuidar de él. Le dirigí cuatro cartas durante su detencion, el Ilmo. Sr. Jeantet y Mr. Saiget le escribieron tambien, y nuestro amado prisionero nos contestó con la mayor exactitud. Teníamos por medianero un cristiano de un corazon de acero, llamado Huong-Moi, cuya casa acababa de ser mi refugio durante dos meses, y que se habia mezclado por adhesion á la tropa de alguaciles y sirvientes del pretorio. En un primer billete, del 28 de diciembre de 1860, me decia: «Mi corazon está tranquilo como un lago ó un cielo sereno, y no tengo miedo. Los soldados cochinchinos que me guardan son muy buenos. Soy amado y respetado. El gran mandarin me ha dado dos festines...»

El 3 de enero siguiente, el prisionero de Jesucristo me escribia de nuevo: «He recibido vuestra carta tan afectuosa. ¡Mil gracias! Me he aprovechado de la ausencia del «gran mandarin para escribir con algun descanso. Este funcionario pagaba seis sueldos por mi alimento, pero ya no «los da; de manera que en el dia me habria acostado «sin cenar, si el jefe de canton, Mai, que estaba preso con «migo, no me hubiese enviado una escudilla de arroz. Ayer «el nuevo mandarin de la justicia vino á verme é interro- «garme por mera forma. Como me decia que la felicidad de «la otra vida era incierta, al paso que la de este mundo era «positiva, le respondí: «En cuanto á mí, nada encuentro «en la tierra que me haga feliz: mi corazon es demasiado «grande para que unos bienes pasajeros puedan satisfacerle.» «Estuvo suficientemente cortés. Como habia mandado que «se me tratase bien, le dije que no tenia nada que comer:
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«hizo como que no lo oia. Al mismo tiempo que hablaba de «cuidados y consideraciones, recomendaba tambien que se «tuviese una vigilancia severa en rededor mio, y por la tar- «ade envió una persona para ver si mi jaula estaba cerra- «da... Pero, echo de ver que mi carta se extiende, y nada «he dicho aun acerca de mis sentimientos. ¡Ah, ilustrísí- «mo señor! aquí me tenéis llegado á esta hora que ca- «da uno de nosotros ha deseado tanto. No es ya quizás un «dia... (como en el cántico de la partida de los misioneros), «y es :

    «¡ Pronto, pronto ! toda la sangre de mis venas
    «Derramada será; mis pies, estos pies tan bellos,
    «¡ Oh qué felicidad ! cargados se hallan de cadenas;
    «Cerca de mí veo los verdugos ellos.

«En las dilatadas horas de mi jaula, mi pensamiento se «eleva hácía la eternidad. El tiempo va á concluir, preciso «es decirse adios. Os repetiréis vos la palabra de san Mar- «tin : Domine, si adhuc populo tuo sum necessarius, non recu- «aso laborem 1. Yo diré con san Pablo : Jam delibor, et tem- «pus resolutionis meæ instat : (tibi) vivere Christus est, mihi «mori lucrum 2. Ignoro si todavía podrá escribir : ¡ adios ! «¡Por cuán feliz me hubiera tenido en trabajar con vos ! ¡tan «cara ha sido para mí esta mision del Tong-King ! En vez «de mis sudores, le daré mi sangre. La cuchilla está sus- «pendida sobre mi cabeza , lo que no me hace estremecer. «Dios anima mi flaqueza : me encuentro gozoso. De tiem- «po en tiempo honro con mis cánticos el palacio del man- «darin :

    «¡ Oh Madre amada !
    «Lláname á mí
    «Pronto á la morada
    «Al lado de ti.
    «¡ Noble Tong-King , tierra por Dios hermosa,
    «De los héroes de la fe patria gloriosa !
    «Aquí venido he para á ti servir ,
    «Dichoso por ti de vivir y de morir 3. »

Nuestro feliz compañero continuaba : «Cuando mi cabeza «caerá bajo la hacha del verdugo, ¡oh Madre inmaculada,

1 Señor, si aun soy necesario á vuestro pueblo, no me niego al trabajo.
2 Me encuentro á mi caída; y el tiempo de mi disolucion se acerca. Para vos, vivir es Jesucristo; para mí, morir es un lucro.
3 Este último verso es el refran de un cántico compuesto por el mismo Mr. Venard cuando llegó al Tong-King.
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«recibid á vuestro humilde servidor como al racimo maduro que cede al instrumento cortante, como á la rosa abierta cortada en vuestro honor. ¡Ave María! Tambien «la diré de vuestra parte: Ave María.» (Le había rogado con instancia que saludase á María de mi parte, á su llegada en la gloria).

En fin, Mr. Venard decía en una nota: «Mucho desearia que enviáseis un recuerdo á mi familia; como lo querais. «Mi cáliz es una memoria de familia; si mi hermano Eusebio le tuviese, seria su mayor felicidad.»

Por este resumen, ya habeis visto, carísimo amigo, que el mandarin prefecto había dejado de alimentar al misionero preso: esto era lo que aguardábamos con impaciencia. Al punto encontramos una viuda cristiana llamada Nghiên, hermana del cocinero de uno de los grandes mandarines, que se encargó de proveer todas las necesidades de Mr. Venard, y por medio de ella pudimos desde entonces comunicar fácilmente con él.

Había á la sazon en las cárceles de Kecho un sacerdote anamita llamado Koan. Desde luego había creido que los dos cautivos podrian verse; mas como este encuentro no pudo verificarse, envié á nuestro caro compañero el Padre Thinh, vicario de la parroquia de Kecho. El jefe de la patrulla, Huong-Moi, de quien he hablado, fue quien se encargó de introducir á este Padre hasta la jaula de Mr. Venard. La entrevista tuvo lugar el 15 de enero en presencia de los guardas y de una multitud de criados que llenaban toda la sala. Vuestro hermano, fingiendo no conocer al Padre Thinh, preguntó al jefe de patrulla Huong-Moi: «¿Quién es ese personaje que entra con vos?—Es el Tchâï-ça, expresion que en el lenguaje cristiano significa claramente un sacerdote, pero que en el lenguaje de los pagaños puede entenderse por el hijo mayor de una familia.» A estas palabras, la sangre del P. Thinh se quedó helada en sus venas; pero el jefe de la patrulla, que se burla del peligro, cubrió con sus chanzas la palidez del Padre, y llamó la atencion de los asistentes á otros objetos. Mr. Venard, saliendo de su jaula, se fué paseándose al jardin para hacer su exámen de conciencia: ninguno de los guardas le siguió. A su vuelta, y cuando había entrado en su recinto, el jefe de la patrulla hizo un nuevo esfuerzo para divertir á los asistentes; el Padre anamita, fingiendo examinar la jaula, habló con el prisionero de Jesucristo algunas palabras en voz
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baja, y se alejó despues tranquilamente. Cuando vuestro hermano hubo recibido la absolución, regaló á toda la compañía con unas tazas de té, y en seguida el P. Thinh se despidió de él. Este Padre, que había traído el santísimo Sacramento á la ciudad, le confió á la viuda Nghiên, de que he hablado antes, y esta, hácía la noche, se lo entregó á Mr. Venard, que gozó de este modo de la presencia de Nuestro Señor hasta despues de media noche, y entonces se dió de comulgar él mismo.

En una carta del 20 de enero, dirigida al Ilmo. Sr. Jean-tet y á todos los compañeros de la mision, vuestro hermano escribia con emocion: «El P. Thinh os dirá cómo le he «regalado con una taza de té en presencia de toda la multitud. Me trajo en cambio el pan del viajero, mi Jesu! «Deus meus! en mi jaula.»

Mr. Venard añadía: «No he recibido ni un solo golpe de «rotin. He encontrado pocos desprecios, mucha simpatía; «nadie queria aquí hacerme morir. Las gentes de la casa del «gran mandarin son muy buenas. No padezco casi nada en «comparacion de mis hermanos. No me resta mas que incli-«nar humildemente mi cabeza bajo la hacha del verdugo, «y al punto me encontraré en presencia del Señor Jesús, «diciendo: ¡Aquí tenéis, Señor, á vuestro mártir! Pre-«sentaré mi palma á Nuestra Señora, y la diré: ¡Salve, «María, ó Madre, ó Señora, ó Reina, salve! Y me colo-«caré en la fila bajo la bandera de los sacrificados por «el nombre de Jesús, y entonaré el hosanna eterno! «¡Amen!»

«Adios, mis amigos de este mundo,
«Ya es tarde, separémonos.
«
«¡Ya no quiero de esta vida gozar,
«Sombrío recinto de un duro destierro:
«En la patria nos veremos morar.
«¡Adios! adios! adios!»

En fin, el 3 de febrero Mr. Venard me escribia una corta carta que no llegó á mis manos sino despues de su martirio. Entre otras cosas, me decia: «Mi amado señor, los dias de «mi peregrinacion se prolongan. El mandarin prefecto está «sorprendido que mi sentencia no haya llegado aun. Cada «vez que pregunto al postillon si es mi sentencia de muerte «la que trae, este me da siempre una respuesta negativa. «A cada aurora que aparece la saludo como á la aurora de
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«la eternidad; empero la eternidad no se abre para mí... «Adios, señor de Acanta, ¿será este el postrer adios? ¡Que «su santa voluntad se cumpla y no la mía!»

Este adios debia realmente ser el último. En la noche del 1 al 2 de febrero, la sentencia tan deseada llegó al fin; pero Mr. Venard no supo nada. El 2 por la mañana almorcó como de costumbre, y salió después al jardín. La viuda Nghiên le siguió, y le dijo: «Padre, hoy debeis ser ejecutado.» Y como vuestro hermano no queria creerlo, pensando que deberia ser conducido á la capital, replicó la misma: «No tengais duda, Padre, hoy van á ejecutaros: los «elefantes están ya dispuestos; los soldados se hallan for- «mados; dentro de un momento vais á ser conducido á la «muerte.» Entonces fue cuando Mr. Venard creyó en la autenticidad de la noticia, y se volvió á su jaula para distribuir á los que le rodeaban su pequeño ajuar. Llegó entre medias una anciana soltera llamada Xin, que traia el santisimo Sacramento al prisionero de Jesucristo. Era esta la cuarta vez que el P. Thinh le enviaba el Pan de los fuertes sin saber que el postrer dia del martirio habia llegado. Esta piadosa mujer, viendo que los instantes eran cortos, pasó por en medio de los soldados, penetró hasta la jaula de Mr. Venard, y consiguió poner entre sus manos la cajita que contenia la santa hostia. Pero era demasiado atrevimiento; y al punto que el misionero recibió la preciosa cajita, los soldados se precipitan sobre él, se la arrancan por fuerza, y se la entregan á un capitán. Mr. Venard, espantado por el peligro de profanacion en que se hallaba el cuerpo de Nuestro Señor, pidió socorro á la viuda Nghiên, diciéndole: «¡Me han arrebatab el Viático!» La intrépida viuda corrió hácia el capitán que tenia la caja, le manifestó que contenia, no un veneno para adelantar la decapitacion, sino un alimento misterioso para el paso de esta á la otra vida, y añadió con un aire de entereza: «Si osais tocar el Viatico «de mi Padre, vos y toda vuestra familia moriréis de muerte «repentina.» El capitán, no sabiendo qué pensar de todo esto, devolvió tímidamente la caja á la viuda que, con motivo del tumulto, no pudo entregársela á Mr. Venard. Se la dió á la Sra. Xin, quien la remitió sin mas accidente al P. Thinh.

Mientras todos estos sucesos, los mandarines mandaron llamar al confesor de la fe para notificarle la sentencia y enviarle á la muerte. Mr. Venard se habia hecho preparar para
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este dia de boda un vestido de algodón blanco y otro de seda negra, que no se puso sino este dia. Presentóse con él delante de los mandarines; y cuando oyó su sentencia, tomó la palabra é hizo un corto discurso. Éste consistía en una declaración formal de que no había venido á este país sino para enseñar la verdadera religión, añadiendo que iba á morir por la misma causa; y terminaba diciendo á los mandarines que llegaría un dia en que se verán en el tribunal de Dios. Y el convoy se puso en marcha: componíase de dos elefantes y doscientos soldados, al mando de un teniente coronel. Mr. Venard entonó cánticos latinos, que continuó hasta la puerta de la ciudad. El sitio de la ejecución estaba distante como media legua; y cuando se llegó á él, los soldados formaron un gran círculo, fuera del cual fueron separados todos los curiosos, excepto la viuda Nghiên, que consiguió permanecer en el interior hasta el último momento.

Mr. Venard, con el rostro tranquilo y risueño, dirigió sus miradas sobre todo el gentío, buscando sin duda en él al P. Thinh para recibir una última absolución; pero este Padre, no habiendo podido ser informado á tiempo, no se presentó á esta última cita. Vuestro hermano dió sus sandalias á la viuda Nghiên, y se sentó en una estera; entonces le quitaron su cadena, haciendo saltar con un martillo y una cuña de hierro los clavos que cerraban los anillos del cuello y de los pies. En este momento los soldados echaron fuera del círculo á la viuda Nghiên.

El verdugo era un jiboso llamado Túé, antiguo soldado, cómico en la actualidad, y que había decapitado ya á cuatro de nuestros sacerdotes el 25 de marzo de 1860. Había solicitado este triste empleo, para recibir los despojos del mártir. Comenzó pidiéndole, como á un criminal ordinario, cuánto le daría por ser ejecutado con habilidad y prontitud; mas recibía por toda respuesta estas palabras: «Cuanto mas dure, tanto mas valdrá.» Sin embargo, viendo que Mr. Venard estaba con vestido nuevo y aseado, quiso apoderarse de la ropa antes que fuese manchada de sangre. Suplicó, pues, á su víctima que se despojase de ella; y como esta primera invitación quedase sin efecto, usó de cierta astucia, diciendo á Mr. Venard: «Debeis ser leúg-tri, es decir, tener los miembros cortados en todas las articulaciones, y el cuerpo dividido en cuatro partes.» Entonces el misionero, sea que creyese esta mentira, sea por con-
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cluir con las importunidades de este desapiadado jiboso, sea quizás en memoria de Nuestro Señor, que antes de ser crucificado sufrió el mismo tratamiento, lo cedió todo, menos su pantalon. Hecho esto, le ataron fuertemente los codos á las espaldas, para obligarle á tener la cabeza levantada; en seguida le amarraron á un palenque de bambú mal sostenido. En esta posición y á una señal dada, Mr. Venard recibió el primer golpe, que no fue sino como un ensayo, y no rasgó mas que la piel. El segundo golpe, mejor aplicado, cortó casi enteramente la cabeza, y volcó á la vez al mártir y al palenque. El verdugo, viendo su sable mellado, tomó otro, y dió aun otros tres sablazos, después de los cuales habiendo cogido la cabeza por una oreja, la levantó para mostrarla al teniente coronel que presidia la ejecución. Este, habiendo recomendado á los oficiales municipales del lugar que custodiasen esta cabeza durante los tres días que debía quedar expuesta, mandó tocar retirada, y condujo sus soldados á la ciudad. Durante este tiempo la viuda Nghiên y muchas otras cristianas se lamentaban como si fuese la muerte de un primogénito. Tan pronto como las tropas dejaron el campo libre, estas mujeres y todo el gentío se precipitaron sobre el cuerpo, para empapar en la sangre del Mártir lienzos y papeles; en lo que pusieron tanto ardor, que no quedó ni una sola hebra de yerba en el terreno del suplicio.

La ejecución no tuvo lugar en el sitio ordinario; el gran mandarin había ordenado que el misionero fuese decapitado á orillas del río, para que fuese más fácil arrojar en él la cabeza después de la exposición. Por eso fue por lo que una parte de los curiosos equivocó el camino, y con ellos un pagano amigo nuestro que se había encargado de enterrar al Mártir: así es que, aunque todo había sido terminado á las nueve de la mañana, el cuerpo permaneció extendido en la arena y cubierto con una estera hasta el mediodía. Entonces solamente, como la caja fue traída del otro lado del río, se pusieron en estado de proceder á la sepultura. Además de la familia de este buen pagano llamado Hương-Da, estaba allí la viuda Nghiên, que no había desamparado el cuerpo ni un solo instante, y también un antiguo alcalde cristiano del lugar de Doug-Trí, nombrado Ly-Ráng, es decir, alcalde sólido, y un barquero del Tong-King meridional, también cristiano. Este último tuvo la delicadeza de revestir al mártir con su mismo hábi-
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to; el cuerpo fue envuelto después con tela de algodón, y en seguida ligado sólidamente con tres ataduras, con el objeto de conducirle los días siguientes, contentándose con enterrar el féretro á un pie de profundidad, por la misma razon.

Quedaba la cabeza, que inmediatamente después de la ejecución se la puso en una caja de madera, y colgada de un alto poste. El alcalde Ly-Râng, de que he hablado, mandó hacer una caja semejante, y trató de sustituirla á la que contenía esta preciosa reliquia; pero fue imposible burlar la vigilancia de los guardas. Preciso fue tentar otros medios, que no tuvieron mejor éxito. En fin, esta amada cabeza fue arrojada en lo profundo del rio, en un sitio difícil; solamente trece días después fue cuando se la halló, á cuatro leguas del lugar de la ejecución.

El alcalde Ly-Râng, avisado por unos paganos, vino para recibir la cabeza, la llevó á su casa, y dió parte al P. Thinh, que fué él mismo para reconocer la reliquia, la puso en un saco de tela de algodón, y la encerró en una vasija de barro que fue en seguida lacrada con todo cuidado. Este Padre vino para informarme de este feliz hallazgo; mandé me trajesen el precioso depósito, y le recibí el 24 de febrero. Abrí la vasija en presencia de un sacerdote, de un diácono, de un clérigo menor y de un jefe de familia cristiana. El aspecto de las carnes, debajo de la oreja izquierda, parecía anunciar que este punto había sido como herido por muchos hachazos; los cabellos comenzaban á desprenderse, y corté cinco ó seis cadejos con unas tijeras; después volví á colocar esta amadísima cabeza en su urna, y la hice enterrar en una casa vecina, cuya familia me lo había suplicado con las mayores instancias.

¿Os diré ahora, caro amigo, si nos hemos regocijado del martirio de vuestro hermano, ó si nos hemos afligido dolorosamente? A decir verdad, debo confesar que nos tenemos por dichosos con este triunfo de nuestro compañero, aunque, por lo que á mí toca, he quedado profundamente afectado de la separación que la voluntad de Dios ha establecido entre nosotros. Todavía soy joven, de la misma edad que Mr. Venard; la amistad y conformidad de ideas que nos unían debían ser para mí de un socorro poderosísimo en los trabajos y solicitudes que el porvenir parecía reservarnos. Vuestro hermano era la mitad de mi fuerza y valor; poseía una grande sagacidad y un celo inmenso: se
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me figuraba que él y yo reunidos podíamos realizar muchas cosas en esta viña del Tong-King. Su ida me ha dejado abatido y ha hecho vacilar mi brújula. Le he llorado y le lloraré siempre, mal que le pese á cualquiera.

He dicho que poseía un celo inmenso: en efecto, aunque tenía la salud mas quebrantada que los demás misioneros del vicariato, trabajaba lo mismo que los otros, pasando la mitad de la noche y hasta la noche entera en el confesonario. Su confianza en Dios no tenía límites, y le hacía audaz en sus empresas. Mientras que trabajaba tan bien en Ké-Béo, en los meses de junio y julio de 1860, le escribí para que tomase ciertas precauciones, pues el cielo estaba lleno de tormentas: respondióme, con la libertad y seguridad que formaban el fondo de su carácter, que ni un solo cabello de su cabeza caería sin la voluntad de Dios. Y efectivamente, justamente es el Señor quien ha querido que fuese mártir, pues que esta suerte feliz le había sido predicha desde 1851.

Mr. Venard ha traducido en buen anamita la Concordancia evangélica que se encuentra en el curso completo de Escritura santa de Mr. Migne, y ha añadido la traducción de las Actas de los Apóstoles. Acababa de terminar la traducción de las Epístolas y del Apocalipsis, y se ocupaba en hacer un comentario abreviado de el de Picquigny, cuando le prendieron: estas dos últimas traducciones, de las que nadie mas que él tenía algún ejemplar, han sido quemadas, no por el jefe de canton que le puso preso ó por los mandarines, sino por los cristianos, á quienes el miedo había turbado el espíritu.

Otra cristiandad ha sido mas fiel á la memoria de este amado mártir; y es la de Bât-Dông, en que vuestro hermano ha residido diez y ocho meses con Mr. Saiget. Esta parroquia está, hace mas de un año, en guerra abierta y perpétua con aquel mandarincillo de Nam-Xang, á quien vuestro hermano reconvino desde su jaula con tanta energía¹. Este funcionario vino él mismo al pueblo de Bât-Dông, para hacer hollar la cruz; pero como toda la población se negó unánimemente á apostatar, ha retrocedido á vista de esta resistencia en masa de seiscientos cristianos; y aunque

¹ Mr. Venard le había dicho, en pleno tribunal, que queriendo luchar contra Dios, se las tenía con uno mas fuerte que él, y que Jesús sabría bien humillarle como á muchos otros.