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del poder temporal y soberanía civil de la Santa Sede, en el actual orden de las cosas humanas, para el buen régimen de la Iglesia y de las almas, y detesto las sacrílegas usurpaciones que, contra los derechos temporales de la Santa Sede, tan injusta y villanamente se han realizado, y las perversas doctrinas con que se ha intentado cohonestarlas.

«En fin, yo me hago propios todos los votos, todos los sentimientos y aun todas las palabras de mis hermanos en el episcopado consignadas en el notabilísimo escrito firmado y elevado por ellos á vuestras manos en el mencionado 8 de junio, y como ellos, me ofrezco con toda voluntad á mí mismo para ir con Vuestra Santidad á la prision y á la muerte en defensa de la verdad y de la justicia.»

El reverendísimo e ilustrísimo señor Obispo de Canarias desahogó tambien su pastoral corazon de la sobreabundancia de amor, que con ternura profesa á la Santa Silla, enviando á Su Santidad Pío IX la siguiente carta, nueva confirmacion del lema in fide et lenitate que S. I. ha inscrito en las armas de su pontificado:

«Beatísimo Padre: Nada podia ser tan eficaz lenitivo al dolor que experimenté cuando, viendo que de todos los puntos del orbe iban los obispos á esa ciudad de Roma para celebrar la solemne canonizacion de los bienaventurados Mártires del Japon, y del confesor Miguel de los Santos, no podia yo verificarlo, como la noticia de los triunfos que la Santa Sede apostólica vejada con tantas persecuciones alcanzó en esa numerosa reunion de venerables Prelados.

«Dios, que es fuente inagotable de todo consuelo, y que alivia todas nuestras tribulaciones, envió su luz y su verdad para que brillaran sobre la tierra. Y la luz y la verdad resplandecieron en la alocucion de Vuestra Santidad pronunciada en el consistorio de 9 del pasado junio, como tambien en la adhesion y consentimiento á las palabras y disposiciones de Vuestra Santidad que unánimes expresaron los preclarísimos príncipes de la Iglesia en Roma congregados.

«El supremo Señor y Dominador de todas las cosas, en las presentes circunstancias, lo mismo que en los tiempos pasados, dispensó sus auxilios á esa Sede apostólica. Se levantaron, es verdad, contra ella ínicios acusadores, que pregonaban impíamente ser el comun deseo de los romanos, de los italianos, y de los católicos amantes de la paz y prosperidad de la Iglesia, el que los sucesores de san Pedro após-
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tol, abandonando las tareas del gobierno temporal, se dedicaran únicamente á procurar la salud espiritual de la grey consiada á su cuidado; pero la iniquidad se ha engañado á sí misma, y Dios humilló á los orgullosos del mundo, mientras con general aplauso, por el órgano de mas de doscientos sesenta Prelados reunidos en el Vaticano, se proclamó por la milésima vez que, por una disposicion especial de la divina Providencia ha sucedido que el romano Pontífice, constituido por Cristo jefe y centro de toda su Iglesia, obtuviera un principado civil: y que este, y sus posesiones y derechos temporales pertenecientes á todo el orbe católico, debian conservarse y defendese integros e inviolables.

«Si bien materialmente estaba ausente, no dejé de asistir en espíritu al referido congreso de venerables Obispos, y apenas llegaron á estas remotas islas del océano Atlántico la alocucion de Vuestra Santidad y el mensaje de los sagrados Prelados, tomé la pluma, y con la presente carta, rebozando de alegría mi corazon, me suscribo á la una y al otro: teniendo por cierto y profesando firmemente cuanto ha declarado Vuestra Santidad en su alocucion, y lo que unánimes han manifestado en vuestra presencia mis hermanos los Obispos. Con ellos condeno los errores condenados por Vuestra Santidad; con ellos detesto y rechazo las doctrinas nuevas y peregrinas repudiadas y detestadas por esa santa Sede apostólica; con ellos, finalmente, repreuego y condeno los sacrilegios, las rapiñas, las violaciones de la inmunidad eclesiástica, y otras maldades cometidas contra la Iglesia y la Sede de Pedro.

«Ruego, pues, humildemente á Vuestra Santidad, se digne disponer que mi firma se añada á las de mis hermanos, en la nunca bastante elogiada protesta ó mensaje, como una ligera manifestacion de mi fe y reverencia hácia esa Santa Sede apostólica.

«Bendecid, ó Padre, á este vuestro siervo é hijo postrado á vuestros pies, como tambien al clero y al pueblo á mí, que tan indigno de ello soy, consiado. Derramad sobre nuestros corazones el rocío celestial, para que jamás seamos vencidos por la carne y sangre, jamás nos engañe el mundo, jamás nos cautive en sus lazos la astucia del enemigo, pues tales son los bienes que á la manera de frutos preciosísimos emanan de vuestra apostólica bendicion.»

El ilustrísimo señor Obispo de Osma, en union de su Cabildo y clero, hizo sabedor á Su Santidad la concordancia de sus
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votos y doctrinas con lo proclamado por los representantes de la Iglesia docente, junto á su cátedra augusta reunidos:

«Aunque el menor de los Obispos (decía), hubiera querido hallarse en la capital del orbe cristiano el dia 8 de junio, para oir de los augustos labios de Vuestra Santidad el decreto de canonización de los veinte y siete bienaventurados Mártires del Japon y del beato Miguel de los Santos, y tomar parte en tan edificante y grandiosa solemnidad; pero ya que la circunstancia de haber sido consagrado poco antes no le haya permitido tener esta dicha, ha tenido la de experimentar lo mismo que sus diocesanos el indecible gozo de ver consignado en el mensaje, para siempre memorable, presentado el 9 del propio mes á Vuestra Santidad por los Prelados reunidos en Roma, un testimonio público y solemn del mas profundo respeto, acendrado amor y sólida adhesion á Vuestra Santidad y á la Santa Sede, y de la identidad de doctrina que existe como siempre entre los Pastores de la Iglesia y su Pastor universal.

«Estos sentimientos de amor, de veneracion y de respeto que ofrecen á los pies de Vuestra Santidad los Prelados que han concurrido á la ciudad eterna en representacion de todos los pueblos y países del mundo, son los sentimientos de que se hallan animados el Cabildo, clero y fieles de Osma, y en especial su Obispo, el cual hace suyo enteramente lo expuesto por sus venerables hermanos. Los vivos deseos que expresan aquellos ilustres sucesores de los Apóstoles, y los servientes votos que hacen al cielo por la prosperidad y ventura del Vicario de Jesucristo en la tierra, son nuestros votos y nuestros mas ardientes deseos; los dolores y angustias que penetran sus almas por los males gravísimos que atiigen á la sociedad cristiana inundando en amargura el tiernísimo corazon de su Jefe supremo, son tambien nuestros dolores y nuestras penas; los principios y doctrinas que con tanta claridad como elocuencia proclaman en tan célebre documento, son nuestras doctrinas, y nuestros principios; la fe viva y caridad intensa de que rebosan sus corazones, son la fe y la caridad de que rebosan los nuestros; los monstruosos errores y detestables máximas que tan enérgicamente condenan y reprobaban uniendo su voz á la voz augusta del Sumo Pontífice, tambien nosotros las condenamos con todas nuestras fuerzas, y reprobamos, así como reprobamos y condenamos lo mismo que ellos las doctrinas, intentos y actos encaminados á destruir la soberanía temporal de la
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Santa Sede, y así como reprobamos y condenamos lo mismo que ellos los sacrificios despojos cometidos en los Estados de la Iglesia, y los atentados horribles perpetrados contra Vuestra Santidad por los pésidos e implacables enemigos de Dios y de los hombres.»

De la adhesión del recientemente consagrado Obispo de Teruel tomamos los siguientes párrafos:

«Afortunadamente se han cumplido nuestros mas ardientes votos. El Señor os ha concedido, para lenitivo del prolongado martirio que estais sufriendo con una longanimidad sin ejemplo, aumentar en el cielo los protectores de la Iglesia militante, que con tanto acierto dirigís como su digno Jefe, cuya intercesión poderosa alcanzará de las misericordias del Altísimo que no prevalezcan contra ella sus implacables enemigos.

«El Señor os ha concedido que, desahogando vuestro corazón oprimido con tan hondos pesares como los que experimenta un padre lleno de bondad y ternura en la ceguera y perdición de sus hijos, pudiéseis manifestar de la manera mas terminante y pública que nada habíais dejado por hacer para conservar puro e intacto el precioso depósito de la fe y de las costumbres; que apurados todos los recursos de la caridad paternal con que abrazáis á todas las almas redimidas por Jesucristo, habíais opuesto á las injurias y ultrajes contra vuestra augusta dignidad la dulzura de vuestra mansedumbre; á los absurdos y errores de disolventes teorías la verdad pura y esplendente de la doctrina católica; y á la fuerza bruta del número, á las insolencias y despojos sacrificios de vuestros Estados, como rey y como soberano, el derecho y la justicia; declarando, por último, que la soberanía temporal que poseéis con tan legítimos e incontestables títulos como el que mas, es necesaria e indispensable en el orden establecido por la divina Providencia para regir y gobernar libre e independientemente la Iglesia de Jesucristo, y llenar cumplidamente la sublime misión de que estais encargado en beneficio de la humanidad entera.

«Declaración tan decidida y solemne, hecha por el oráculo de la verdad, no podía menos de hallar la mas benévola acogida en el ánimo piadoso de nuestros hermanos, y todos ellos sin excepción alguna, como si oyeran hablar al mismo Príncipe de los Apóstoles, recibieron vuestras augustas palabras con el mayor respeto y sumisión, consignando en su célebre protesta que reprobaban y condenaban
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cuanto Vos habíais reprobado y condenado en vuestra solemne alocucion.

«Estos mismos son, Beatísimo Padre, nuestros sentimientos de amor, piedad y veneracion hácia la Santa Sede y vuestra augusta persona; y séame permitido unir mi humilde voto de omnimoda adhesion y conformidad con los principios y doctrinas emitidas por mis venerables hermanos, haciendo nuestras hasta las mismas palabras con que las expresaron.»

El Obispo de Doliche, in partibus infidelium, auxiliar del eminentísimo cardenal D. Manuel Joaquín Tarancón (q. d. g. g.), tuvo tambien el honor de repetir á la Santa Silla, con el mismo motivo, sus sentimientos de obediencia y constante fidelidad: en su fervorosa carta de adhesion los consignó de esta manera:

«Sin embargo, en tanta afliccion está Dios visiblemente á favor de su beatísimo Vicario en la tierra, y digno sucesor de san Pedro, infundiendo en vuestro ánimo el excelso don de fortaleza, y confirmando con singular prodigio aquella promesa indefectible: Tu fe jamás fallará.

«Notoriamente se ha visto esto, Beatísimo Padre, cuando, con motivo de la canonizacion de los bienaventurados Mártires del Japon, y del confesor san Miguel de los Santos, han acudido á Roma y al sepulcro de los santos Apóstoles, de todo el orbe católico, para vuestro consuelo la mayor parte de los Obispos que se hallan esparcidos en diversas regiones del mundo, secundando vuestra paternal solicitud; los que, condolidos de las aflicciones de la Santa Sede, consignando y testificando en una solemne exposicion á su nombre, en el de sus hermanos ausentes y en el de todos los fieles cometidos á su direccion, el debido respeto, sumision, obediencia, union y adhesion en todo al romano Pontífice, vicario de Jesucristo y sucesor de san Pedro y á sus supremos derechos, aun los temporales, han suscrito ese público y preclarísimo testimonio, que la audacia de la impiedad y la maligna astucia de la moderna civilizacion nunca podrá recusar ni destruir. ¡Demos gracias á Dios por tan señalado beneficio!

«Resta, pues, Beatísimo Padre, que el humilde infrascrito Obispo haga suyos los sentimientos de sus amantísimos hermanos; sus promesas y declaraciones acerca de la union, reverencia, sumision, obediencia, adhesion y fidelidad á la Santa Sede; sus muy sabias doctrinas y sus convicciones so-
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bre los derechos supremos y temporales del principado de la misma, suscribiéndolas y confirmándolas en este documento autógrafo, por medio del cual se une y asocia con indecible gozo á los que han tenido la envidiable dicha de rendir á vuestros pies su homenaje personal.

«Por último, Beatísimo Padre, el Obispo de Doliche debe añadir que una de sus atenciones es dirigir todos los días sus preces incesante y fervorosamente á Dios y á su Madre inmaculada por vuestra salud, y por la paz y tranquilidad de la Santa Sede, pidiendo la humillación y conversión de los enemigos de la santa Iglesia católica para prosperidad de su principado civil, cuyo ejercicio en justicia y caridad ha sido propio de los Pontífices romanos, y el que Pío IX desempeña con suma bondad y sabiduría.»

Además, han tomado la palabra en idéntico sentido los varios sacerdotes venerables, electos obispos de determinadas sillas: las adhesiones de los ilustrísimos señores preconizados para Gerona y Lérida las conocen ya nuestros lectores, pues se insertaron en una de las pasadas entregas; el Ilmo. Sr. D. Pantaleón Monserrat, obispo preconizado de Badajoz, descubrió en los siguientes términos al Sumo Pontífice el espíritu de ciencia y fortaleza de que está poseído:

«Estos distinguidos Prelados, que fueron testigos de vuestros hondos pesares, y que acompañaron á Vuestra Beatitud en su amargo dolor, tuvieron también la honra de proporcionar gran dilatación al afligido corazón de Vuestra Beatitud, pues reiteraron unánimemente, que su fe era la misma que siempre ha enseñado la Iglesia, que ha predicado y declarado valerosamente Vuestra Beatitud; proclamaron acordes las sagradas prerrogativas, la justicia del dominio civil, de los derechos y posesiones temporales de la Iglesia romana: ellos protestaron en presencia del mundo que estos derechos y posesiones temporales de la Silla apostólica, como propiedad indisputable de todo el Catolicismo, deben con todo derecho defenderse y guardarse íntegros por todos los católicos como base de la independencia de la Iglesia, y el principio sobre el cual descansan las sociedades humanas. Así lo siento con los mismos, y estoy dispuesto á sufrir la persecución y hasta la misma muerte antes que abandonar esta causa santa, que es la causa de la justicia de Dios y de su Iglesia, como Vuestra Beatitud ha declarado con firmeza apostólica muchas veces, y en especial la última con motivo de la solemne canonización de un santo Confesor y muchos
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Mártires. ¡Ojalá, Beatísimo Padre, hubiera yo sido digno de ese grande honor que ha concedido el Señor á esos ilustres y venturosos Prelados! ¡Ojalá me hubiera cabido la felicidad de tener alguna parte en ese grande consuelo que os ha proporcionado en las circunstancias mas tristes y azarosas el Episcopado católico! Pero ya que me ha sido imposible por mi posicion especial acudir á vuestro lado en compañia de tantos distinguidos Pastores, permitid que os ofrezca desde la ciudad de María el humilde testimonio de mi fe pura, de mi amor y gratitud á Vuestra Beatitud, juntamente con el de mi adhesion á la manifestacion de mis hermanos venerables. Siempre he deseado, y deseo ardientemente en la actualidad, trabajar con todas mis fuerzas en defender la doctrina católica, los derechos y prerrogativas de la Iglesia romana, el principado civil de la Santa Sede y patrimonio de san Pedro. Me adhiero con toda la intimidad de mi corazon á vuestras penas y á vuestros consuelos; me adhiero á vuestra noble y santa causa; me adhiero del modo mas solemne al brillante testimonio de sumision, de fe y de amor, que á nombre de toda la Iglesia os dieron los Prelados católicos en vuestra presencia en el consistorio del dia 9 de junio de este año, y con estos ilustres y celosos Prelados, y con Vuestra Beatitud, condeno, detesto y anatematizo todos los falsos principios y perversas doctrinas que publican cada dia contra la Iglesia los enemigos de Dios y del orden, y trabajare sin descanso para que los detesten tambien y condenen los súbditos confiados á mi cuidado pastoral...»

El cuadro que acabamos de presentar á nuestros devotos amigos manifiesta á todas luces que el espectáculo de union y amor á la santa Iglesia no terminó con las Pascuas de Pentecostes ni en Roma: la solemnidad de aquel dia no fue sino la entonacion de un nutrido himno que va cantándose por todas las partes de la tierra y que durará dias, semanas, meses y bien podemos decir años, pues, no dudamos afirmar, que los siglos venideros recogerán con interés su eco armonioso. Tal vez no llegarán á media docena los obispos que dejen de elevar al cielo una misma plegaria y de dirigir á Roma la expresion de unos mismos deseos, entre los muchos centenares que se cuentan esparcidos por el orbe: ¡qué popularidad la de la monarquía pontificia! ¡qué sufragio universal tan evidente el que apoya el trono de Pío IX! Ante este voto, todos los hombres pueden acatarse sin lastimar ni siquiera su pundonor político: entre los Obis-
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pos del universo los hay que como á ciudadanos simpatizan con el absolutismo, los hay que simpatizan con los sistemas medios, los hay que han defendido la democracia: por consiguiente, demócratas, constitucionales, absolutistas, cualesquiera que sea la escuela á que pertenezca uno, puede respetar los derechos pontificios sin desmentir sus principios políticos.

A los que tratan de desvirtuar la autoridad de esta unánime expresión, diciendo que los Obispos han hecho política —como ahora se dice— y no religión, podemos contestarles, que examinen bien el carácter de este voto episcopal, y por pequeño destello que les reste de criterio deberán convenir que lo que el Episcopado ha hecho con su voto, es elevar la cuestión pontificia sobre toda política; sobre toda decimos, sobre la absolutista como sobre la liberal, sobre la monárquica como sobre la democrática; deberán convenir que lo que el Episcopado ha hecho con su voto, es dar un brillantísimo testimonio de la independencia absoluta de la silla y trono católico.

En esto estamos en perfecto acuerdo con Le Correspondant, órgano autorizado de las ideas del Sr. de Montalembert: «Los Obispos han hecho política, decía, ¿qué política? ¿Absolutista, legitimista, reaccionaria, antiliberal, de la edad media? en verdad, esto es grave.

«¿Creeis que hayan hecho política legitimista los obispos franceses que han jurado ante Dios la Constitución?

«¿Creeis que haya hecho política absolutista aquel obispo consagrado á Roma que regresa á Stockolmo con la esperanza de que la emancipación de los católicos será la consecuencia de la emancipación de los judíos?

«¿Creeis que haya hecho política absolutista el venerable Arzobispo de New-York, que llevaba la cruz de madera en el Coliseo en medio de ruinas reanimadas por millares de espectadores, cuando el Obispo de Tulle desplegaba los recursos inagotables de su elocuencia?

«¿Creeis que tuviesen ganas de hablar contra la libertad aquellos obispos de Oriente, sentados en San Andrés del Valle, cuando el ilustre Obispo de Orleans saludaba en nombre de la Iglesia, la Iglesia griega su hermana, que vive amarrada á los pies de un despotismo que la libertad empieza á sacudir?

«¿Creeis que fuesen muy partidarios de las religiones impuestas aquellos obispos de la Transilvania ó de la Bul-
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garia que ven todos sus esfuerzos estrellarse contra la mezcla de la Religion y del Estado, en los países donde uno no puede renunciar á su error sin renunciar á la nacionalidad?

«¿Creeís que estuviesen muy imbuidos en el espíritu de la edad media los obispos de Buffalo, de Brooklin, de Cleveland, con los cuales he visitado las catacumbas, donde mil cuatrocientos años antes del descubrimiento del mundo que ellos evangelizan, los cristianos aprendían á detestar el despotismo, como lo hacen cuando respondiendo á una calumnia de un diario de Marsella (16 de junio de 1862) escribieron: Si los obispos americanos hubiesen hablado de la libertad que reina en su país, hubiera sido para bendecir á Dios de la facilidad que á ellos les proporciona de hacer el bien?»

En las anteriores líneas queda breve é irrefutablemente vindicada la independencia y la elevacion de la causa católica: los obispos no fueron á hacer politica ni continúan haciéndola; en lo que se esforzaron es á sostener la Religion, á robustecerla, á darla el triunfo contra los que la combaten, unos con sus emponzoñadas máximas y pérvida astucia, otros poniéndola en ridículo, rebajándola al terreno estrecho de sus intereses y pasiones.

La defensa del Catolicismo es, según se ve, universal, lo que no nos sorprende á cuantos sabemos que el Catolicismo es la religion del universo.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

Otro acto del drama garibaldino-piamontés.—Los nuevos redentores de la humanidad constituidos en sanedrín de pugnalatori.—Antipatía entre Austria y Prusia.—El despotismo musulman y la nacionalidad de los servios.

Garibaldi ha sido hecho prisionero; tal es la noticia que ha merecido llamar la atencion durante la última decena; tal es el acontecimiento ante cuya importancia palidecen todos los demás. En el mismo reino de Nápoles, que Garibaldi robó á Francisco II para entregarlo á Víctor Manuel, acaba de ser reducido á prisión por las tropas del Rey galan-
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tuomo. Y lo mas particular es que Garibaldi ha sido preso por Palavicini, uno de los jefes del ejército meridional, uno de sus compañeros de armas cuando la expedicion contra el Monarca legitimo de las Dos Sicilias. El hombre derrotado en Roma en 1849, el hombre derrotado en el Vulturno en 1860, acaba de ser batido en las Calabrias en 1862. Y tóngase en cuenta que las Calabrias son un país de tal naturaleza que un mediano guerrillero puede sostenerse allí por muchos meses, como lo prueban las partidas de realistas que por allí circulan; Garibaldi apenas pone el pié en ellas es derrotado, y con él todas sus tropas. Otras veces hemos dicho que Garibaldi no era militar, ahora podemos añadir que ni siquiera á guerrillero llega. ¿Qué queda, pues, del héroe de Caprera, á quien la Revolucion habia colocado en el pináculo de sus celebridades? Si los grandes hombres de la demagogia no pasan de la talla de Garibaldi, preciso es confesar que han de ser muy pequeños.

¿La prision de Garibaldi prueba que lo que ha sucedido en las Dos Sicilias no era una pantomima?—Contestaremos á esto haciendo notar que apenas se recibe la noticia de la derrota del agitador de Italia, las correspondencias de París nos anuncian con mucha formalidad que la cuestion de Roma está próxima á resolverse. Se representan hoy tales farisas entre los diplomáticos, que bien pudiera ser que la prision de Garibaldi no fuese sino otro acto de la comedia.

Si el Gobierno piamontés no tuviese ninguna complicidad en los últimos acontecimientos de Italia, Garibaldi debiera estar ya fusilado. Garibaldi, cuando no tuviera otros delitos, es un militar que ha hecho traicion á su bandera, es un general á quien han declarado rebelde el Rey, los ministros y los Parlamentos de su nacion, es un soldado á quien se ha cogido haciendo armas contra su Monarca. Cuando se fusila á los desertores del ejército piamontés que se han alistado á su bandera, ¿no es justo fusilar tambien á Garibaldi?

Sea que Garibaldi se vaya á meter broma al Nuevo Mundo, sea que se le permita permanecer en su isla, ello es que queda incapacitado por mucho tiempo para emprender cosa alguna. El partido de accion tampoco puede pensar en hacer nada; ha perdido su jefe, no hay quien pueda sustituir á Garibaldi; su sucesor natural debiera ser Mazzini; pero Mazzini es hombre que maneja la pluma pero no la espada, y cabalmente al partido de accion le faltan espadas y