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«za de la suprema inspecion de los poderes públicos, ni se «proclamará la anarquía científica y moral, entregándolo «todo, absolutamente todo, á la disputa y sancion de los es- «piritus inquietos y soberbios para quienes toda autoridad «es una afrenta, y toda limitacion una tiranía insoportable. «En las condiciones de nuestra sociedad la enseñanza no pue- «de salir del centro en que ahora se halla, esto es, no pue- «de ser abandonada por el Gobierno, el cual, dicho sea en «honra de todas las administraciones, á contar desde 1843 «ha hecho laudabilísimos esfuerzos por colocar el ramo de «instruccion pública á la altura que reclaman los adelantos «de la época. Ciento que se ha pecado de lo que aquí es muy «frecuente; esto es, de inseguridad en los planes, de in- «constancia en los ensayos y de ligereza en los cambios; «cierto que las órdenes y reglamentos se han sucedido con «rapidez á veces funesta; pero es indudable que por punto «general se han conseguido grandes ventajas, se han orga- «nizado las carreras y las profesiones, y se han desarrollado «por consecuencia los intereses científicos de una manera «que no poco debe lisonjearnos.

«Como uno de los elementos, quizá el mas seguro, que «el Gobierno tiene para dirigir la enseñanza á los altos y sa- «ludables fines que debe proponerse, figura la designacion «de libros de texto. ¿Quién puede disputar este derecho al «Gobierno que abre y mantiene las cátedras, que dota á los «profesores, y los eleva á un alto rango social, y que por «término de los estudios abre á los alumnos las puertas de «las mas honrosas y lucrativas posiciones? Bien se nos al- «canza que es ardua y delicada por demás la tarea de esco- «ger los mejores libros para ponerlos, de un modo obligatorio, «en manos de la juventud; pero el Gobierno tiene un Con- «sejo supremo de Instruccion pública á quien consultar, y «á quien en efecto comete la aprobacion y designacion de «los textos para todas las asignaturas.

«Esta corporacion, compuesta de hombres eminentes en «todas las carreras, de altos funcionarios del Estado que por «espacio de muchos años han pertenecido á las universida- «des, y en cuyo seno figuran sabios sacerdotes y tienen voz «y voto como consejeros natos el fiscal de la Rota y el vica- «rio de Madrid; esta corporacion, repetimos, examina las «obras que se publican, discute acerca de su mérito intrín- «seco y de su conveniencia para las aulas, y forma por úl- «timo las listas que anualmente suelen aparecer en la Gaceta.
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«Contra ciertas obras contenidas en estas listas han levantado su voz algunas personas interesadas en la mayor pureza de las doctrinas y en el mayor brillo de la enseñanza. El asunto, como nuestros lectores conocen desde luego, es grave y merece fijar seriamente la atencion del Gobierno. Ha de tenerse en cuenta que el Consejo de instruccion pública, desde su establecimiento, está aprobando textos, con mas ó menos escrupulosidad, según las distintas épocas; y que por tanto no es justo ni generoso hacer responsable al actual Consejo, ó mejor dicho, á los actuales consejeros, de la laxitud con que en otros tiempos pueda haberse procedido por la misma corporacion.

«Así, pues, para proceder con toda lealtad es preciso depurar si entre las obras que actualmente reciben el exequatur del Consejo y del Gobierno las hay que contienen doctrinas perjudiciales: si las hay, ó se sospecha que las hay, señalarlas al punto, someterlas á la censura competente, y disponer su exclusion de las listas oficiales. En ello están igualmente interesados el Consejo, el Gobierno y la nacion. Todo aquello que de cualquier modo se aparte de la doctrina que la Iglesia admite, profesa y predica, todo lo que tienda á rebajar la autoridad, quitar prestigio á los poderes públicos y destruir los cimientos de la sociedad española, es funesto como un veneno y debe ser alejado de las aulas.

«Desde el instante en que el Gobierno, oído el Consejo de Instruccion pública, aprueba de Real orden y de Real orden señala los libros que han de servir de texto, el Gobierno hace suyos aquellos libros, se conforma con lo que enseñan, los declara, en fin, órganos de la ciencia oficial: y el Gobierno, estamos seguros de ello, no quiere hacer suyos los errores filosóficos y sociales, no quiere aceptar lo que sea absurdo, no quiere honrar con su autoridad lo que es nocivo á los mas altos intereses, tal vez lo que lleva en sí el germen de la rebelion contra todos los Gobiernos.

«Así, pues, nosotros quisiéramos que en esta cuestion, como en todas aquellas en que no son intereses de partido sino intereses sociales los que se versan, se procediera con gran calma e imparcialidad, que son prendas casi seguras del acierto.

«Tenemos entendido que el Consejo de Instruccion pública, cuyas tareas son tan útiles e incesantes, en especial desde la creacion de los ponentes, se ocupa en este asunto con la
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«gravedad y pausa que merece, y que en breve desaparecerán de las listas oficiales aquellos libros cuyas doctrinas, en todo ó en parte, resulten en contradicción ó en el desacuerdo más leve con la verdad católica, madre y raíz de todas las verdades.

«No era posible que el Gobierno prescindiese de esta medida, reclamada no por un partido ni por una fracción, sino por el interés de la ciencia, por el interés de la justicia, y por el interés de la sociedad.»

El Pensamiento español: Un examen minucioso y profundo de las obras de texto aprobadas por el Gobierno para la enseñanza de la juventud nacional sirvió de tema á objeto al trabajo más notable que encontramos en sus columnas durante el año 62. Las buenas razones que nuestro colega ha expuesto, las citas, algunas de ellas evidentes comprobantes de sus juicios de que ha nutrido sus artículos, deben hacer mucha fuerza á los que, sin haber protestado contra el espíritu católico puro de la legislación y del pueblo de España, dirigen su gobernación. No podemos creer sea el ánimo de ningún Gobierno patrio desmoralizar la generación que entra á enterarse de los destinos que un día ha de regir. Sentimientos tan mezquinos no podemos convenir se abriguen en los nobles pechos de compatriotas nuestros. Y partiendo de esta suposición, que no es gratuita, sino en vista de las manifestaciones de sinceridad religiosa que no escasean nuestros gobernantes, nos creemos en el caso de esperar que se examinará detenidamente el carácter de la enseñanza, que se remediará el mal donde quiera que en su sistema se encuentre, y que se procurará garantizar la unidad religiosa, fundándola en la unidad de convicciones, unidad que no puede obtenerse sin la unidad de enseñanza.

Nuestros votos son idénticos á los de El Pensamiento español, cuyos trabajos tenemos en el aprecio merecido, y tendremos en la debida consideración cuando llegue la oportunidad de ocuparnos serio y extensamente del carácter de nuestra enseñanza.

Por lo demás El Pensamiento quiere ver muy fuerte y preponderante el elemento religioso; quiere ver entrada en la vía moral la política europea; quiere sobre todo el triunfo y la independencia del Pontificado: todo esto queremos, para todo esto trabajamos, y en todo esto estamos completamente acordes con El Pensamiento.
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En algunos artículos de El Pensamiento, particularmente del año que reseñamos, hemos descubierto marcadas tendencias á emanciparse de toda fórmula política. Por lo que nos atrevemos á esperar que nuestro ilustrado colega no tardará en dar completa preponderancia en sus columnas á las defensas generosas de los principios cristianos, relegando un poquito sus algo enconados tiros á determinadas fórmulas y palabras, y nuestra confianza aumenta viendo, como felizmente vemos, la inusitada frecuencia con que los individuos ilustrados del Clero salen ya á manifestar oportuna y paladinamente que no participan del espíritu de oposición universal, y sí del de universal rectificación de lo existente.

Un sacerdote en el Ateneo ha llamado al progreso para bendecirle diciéndole, anda en nombre de Dios; otro sacerdote acaba de pronunciar la palabra liberalismo y de demostrar que puede aplicarse en un sentido nada contrario á la justicia. El día en que se popularice la idea de que el Clero está por la rectificación y no por la destrucción, será día de triunfo, no para el Clero, el cual no espera triunfo alguno en la tierra, mas que el triunfo de sus sudores, para la Iglesia, cuyos enemigos tendrán, no una causa pero sí un pretexto menos para combatirla; el pretexto de que no pueden hacerse hijos de la Iglesia sin declararse opositores absolutos de la época.

El Pensamiento español desde la altura de su criterio descubre la verdad de estas aserciones, y de ello nos regocijamos.

Toca ahora hablar de La Esperanza. El año transcurrido no es el menos insignificante en el de su larga vida. En su decurso el periódico de D. Pedro de la Hoz ha dado varias evoluciones, las que estamos muy lejos de reprobar, porque con ellas ha dado un inmenso paso hácía nuestro indiferentismo político. Hasta ayer La Esperanza había sido muy rúsa, y nosotros lo sentimos y hasta nos atrevimos alguna vez á manifestarlo, pero lo manifestamos con aquella buena fe y sinceridad que imprime á las divergencias el sello de una conciencia convencida, y contra la que nada puede oponerse. Pero la Rusia ha ido adelantando tan aprisa en el camino en que nosotros años hace la veíamos, que en fin La Esperanza ha hecho coro con nosotros. El reconocimiento del reino llamado italiano por la Rusia le dictó los siguientes períodos, cuyo fondo, y poco más ó menos cuyas frases
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nos habia dictado muchas veces el martirio de la Polonia, y la tenacidad en el cisma llevados á cabo por aquella antica-tólica potencia.

«Por mucho, dijo La Esperanza, que el reconocimiento á hecho por la Rusia del llamado reino de Italia lastime nuestro corazon, está muy lejos de humillar nuestra inteligencia. Debiendo fundar y fundando siempre nuestras conjeturas políticas en las reglas del sentido comun, cuando vemos en los Gobiernos acciones contrarias á su natural instinto de conservacion, lejos de avergonzarnos nos vanagloriamos de no haberlas previsto...

«A la Rusia, de todos modos, que por su fidelidad al principio monárquico y por su poderío ha sido hasta ahora en toda Europa el contentivo de la revolucion, y por consiguiente el amparo de los antiguos tronos quebrantados por ella; á la Rusia, repetimos, no la falta mas que un desacuerdo político que cometer: el de introducir en su casa el consabido juego. Deseamos por su bien y por el de todos, que se preserve de él; pero sobre haber ella de cometerle, tambien deseáramos que Dios nos conservara hasta entonces la vida para poder dar á nuestros amigos políticos los consejos que en tal caso nos parecerian convenientes. En el interin no podemos menos de exhortarles á que se mantengan firmemente adheridos á la Iglesia, única nave de salvacion que á todos nos queda para la deshecha aborrasca que se ve ya venir sobre toda la sociedad. Si los antiguos poderes políticos se han empeñado en perderse, que se pierdan solos. Torpemente ingratos con la Iglesia, no merecen que la Iglesia, que no los necesita para nada, arrostre la persecucion de que los innovadores políticos la han hecho objeto por creerla irrevocablemente unida con ellos. Nosotros, los católicos, seguros como lo estamos de tener en el mundo culto á nuestro favor la superioridad del número y la superioridad de la inteligencia; seguros, sobre todo, como lo estamos, de poseer la fuerza del derecho y la fuerza de la verdad, nada tendrémos que temer de los poderes nuevos, cualquiera que sea su forma, desde el momento que adviertan que, como los antiguos, solo podrán afirmarse con nuestro apoyo material y con nuestra doctrina.»

Estas pocas líneas de La Esperanza expresan todos nuestros sentimientos políticos. Infundir estas ideas, propagarlas, convencer á los que no lo están que solo ellas convienen
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al honor y á la dignidad de los cristianos de corazon, tal es nuestro principal fin. Por esto no puede expresarse cuál es nuestro gozo, cada vez que vemos ladearse hácía su consecucion algun escritor tan eminente como lo son todos los de La Esperanza.

Consecuente La Esperanza con esta apreciacion de la politica rusa, no tardó en dar mas expansion á los sentimientos que se la dictaron. A primeros de setiembre, transformando en principios aquella apreciacion, escribia un artículo del que tomarémos algunos párrafos, cuya importancia se revela á la simple lectura:

«Como católicos, como hombres que solo aspiran al bien de la sociedad, hemos sido, somos, seremos monárquicos afectos á los poderes antiguos, al menos mientras no aparezca otro sistema que en su esencia y en sus consecuencias respete mas á la Iglesia, y por solo ello mejore mas y mas el estado social...

«Entre un sistema y un Gobierno que fundado en el principio protestante de exámen y discusion deja que se prediga que la inmoralidad y la impiedad, las protege y las estima, al mismo tiempo que acecha á la Iglesia, la tiene en tutela, no la deja desarrollarse, se opone á sus manifestaciones mas legítimas; y otro sistema y otro Gobierno que, aunque fundado en el mismo principio protestante de exámen y discusion, deje libre curso á la impiedad y á la inmoralidad, pero deje tambien en plena libertad á la Iglesia; entre esos dos sistemas y Gobiernos, nosotros, que preferimos la monarquía de derecho divino que reprime á la impiedad y protege á la Iglesia, si la monarquía es imposible y tenemos que elegir, preferimos el sistema que da libertad á la Iglesia á aquel que se la niega, aunque el principio de uno y otro sea el mismo é igualmente malo y condenable.

«A un monopolio de enseñanza que consienta se enseñe á la juventud el ateismo y la rebelion, y ponga á los padres en la necesidad de enviar á sus hijos á sus cátedras, preferimos la enseñanza libre que pueda abrir cátedras de lo que quiera, pero que permita á los padres enviar á sus hijos á aquellas en las que se enseña á conocer y amar á Dios y respetar sus santos mandamientos; ya que no podamos pedir que se cierren las cátedras todas del mal y solo se abran las del bien, que es lo que nos parece preferible á todo.

«Al regalismo, al llamado patronato en manos de los veterianos, de los impíos, de los enemigos de la Iglesia, de
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«los que la persiguen y la encadenan, lo decimos con toda convicción, nos parece preferible la libertad de cultos, sobre todo en España. En España, tal cual la Iglesia y la monarquía ayudando á la Iglesia la han formado, la libertad de cultos no podrá ser nunca un hecho: habrá un solo culto, el católico, sin que los que lo dejen sigan otro, en tanto que el llamado patronato en manos de los impíos, que es la persecución, puede llegar á producir, entre crueldades inauditas, daños incalculables para la Iglesia y para la patria.»

Así se expresaba La Esperanza. No se necesita otra cosa que la lectura de este artículo para llegar á pleno conocimiento de los muchos desengaños que ha sufrido el periódico monárquico acérrimo. Bueno es tomemos acta de ellas, por el peso que en circunstancias dadas puede añadir al de nuestras razones la cita de las afirmaciones de un periódico tan justamente respetado por los amigos de todo lo antiguo.

La Regeneracion: Conocido es ya el buen celo de este periódico para la causa de la justicia y el fervor con que se esfuerza en defenderla. El fervor hemos dicho, pues nótese que esta es la cualidad que mas distingue á La Regeneracion, sin que esto quiera decir le falten los razonamientos que naturalmente inspira el deseo de encontrar la verdad y de comunicarla. El género de literatura predicado por La Regeneracion, si debemos juzgar por el que en sus columnas predomina, es la sátira. El sistema epistolar sostenido entre un tal solitario y otros pseudónimos semejantes, da cierto colorido á las doctrinas de La Regeneracion, que si bien no nos parece el mas conforme con la augusta severidad de las máximas que revista, reconocemos qué hace su efecto en cierta parte sencilla de pueblo bueno. Convencidos de que es tal el objeto de La Regeneracion, respetamos su método que es el que juzgará mas á propósito para la propaganda de sus convicciones, y bajo este respeto lo aplaudimos.

La Regeneracion, La Esperanza y El Pensamiento español se han hecho recomendables además por las dádivas pecuniarias que con sus repetidas recomendaciones han reunido para el tesoro pontificio. El Padre Santo les ha manifestado su agradecimiento por ello, y consignándolo aquí cumplimos con un deber que nos es sumamente grato.

La Verdad: Es periódico calificado de ministerial durante la administración O'Donnell: por consiguiente no hay que detenernos á consignar sus principios políticos: baste decir
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Jónicas, si demuestran los griegos que son capaces de establecer y mantener un Gobierno constitucional estable y fuerte. La política de lord Russell en América y China fue sancionada al mismo tiempo en este meeting.

«Los nuevos documentos diplomáticos de la correspondencia del Gobierno de Washington con las cortes extranjeras nos han anunciado al fin que ha sido desaprobada por el presidente Lincoln la conducta del general Butler en Nueva-Orleans. La última mala no nos dice, sin embargo, que haya sido separado del destino que deshonra este tirano.

«Los franceses, los ingleses y los holandeses deben haber perdido ú olvidado todo sentimiento de dignidad nacional para permitir que sus cónsules sean tratados tan indignamente. La Francia sobre todo, que, sea dicho en su honor, deja rara vez de pedir satisfacción á las naciones que la ofenden en sus representantes en el extranjero, es ciertamente asombrosa la mansedumbre con que sufre y sobrelleva tales insultos.

«Cada vez que el cónsul francés se dirige con una reclamación al execrable Butler, le contesta este amenazándole con la horca ó la prisión en el fuerte Jackson. El cónsul francés se ha quejado de tan salvaje tratamiento á Mr. Mercier, ministro de Francia en Washington; pero este permanece todavía en su puesto, y Napoleon III no ha pedido aun la separación de Butler ni declarado la guerra al Gobierno federal. ¿Son realmente formidables los yankees, é inspiran tanto miedo á los Gobiernos europeos que estos no se atreven á pedir y obligar al Gobierno federal se conduzca según los usos recibidos en las naciones civilizadas y en armonía con las leyes internacionales y la justicia, ya que no según las leyes del honor y la cortesanía? Yo lo único que sé decir es que no he visto jamás una política más pequeña y débil que la de Francia é Inglaterra hacia los Estados Unidos del Norte. El Gobierno de Washington desaprueba la conducta de Butler hacia el cónsul holandés en Nueva-Orleans; pero, si es así, ¿por qué no lo separa y castiga? La verdad es que los yankees campan todavía por su respeto, relativamente á las naciones europeas, no obstante la debilidad que han manifestado en la guerra con los confederados: el Norte de los Estados Unidos es un fantasma, como Rusia antes de la guerra de Crimea, un hu que todos temen, hasta que una guerra, que no se hará en mi opinión esperar, con la
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en honor de su nombre que constantemente se ha ladeado hacia el orden, que en las cuestiones religiosas no le ha abandonado un criterio sensato, que le ha conseguido mas constancia en la justicia y lógica en la exposición de sus doctrinas que los colegas de su color.

La Verdad publicó durante algunos meses un suplemento semanal, consagrado á recolectar las disposiciones oficiales relativas á la Iglesia y dar á sus suscriptores un abundante repertorio de artículos y noticias religiosas. El semanario La Verdad mereció el aprecio de las personas sensatas, por la dignidad y nobleza con que realizó su atendible objeto.

La Época, El Diario español, El Constitucional y El Eco del país son los cuatro órganos hermanos de La Verdad en el ministerialismo O'Donnell. En general la Religion ha sido respetada por todos ellos; si bien á nadie pasa desapercibido la fluctuación e inconstancia de sus apreciaciones más ó menos relacionadas con la moral política. A la union liberal le ha faltado siempre un norte, una estrella fija, una luz abundante que guiara sus abundantes sentimientos; ha tenido corazón, no cabeza; el corazón es parte integrante de la vida, pero no suficiente. Esta falta de pensamiento ha desvirtuado en ella la sobra de voluntad y la ha precipitado en inconsecuencias y perturbaciones que le convenía salvar.

Siguen los periódicos moderados El Contemporáneo y El Reino: nada dirémos de estos. El Contemporáneo parece haber recibido misión de demostrar á España que el partido conservador se ha transformado abiertamente en anarquista. Los alardes de despreocupación que son su gloria cotidiana revelan cuán pésimo es el espíritu de un partido cuyo maquiavelismo va hasta hacerse á un tiempo representante del orden y agente de la revuelta. Revolucionar para conservar: este es el lema absurdo de El Contemporáneo: absurdo, sí, porque contradictorio. La escuela de El Contemporáneo no puede esperar apoyo ni de los hombres sensatos de ayer ni de los hombres distinguídos de mañana. Pretendiendo conservar las obras de la revolución se indisponse por completo con los partidarios de la restauración: pretendiendo conservar la inmovilidad de las ruinas se indisponse con los que tienen por objeto edificar sobre ellas algo nuevo; y poniéndose en actitud revolucionaria, menudeando en alardes de emancipación religiosa, se indisponse hasta con los hombres indiferentes en política. El partido moderado no está más animado del espíritu religioso que el progresista.