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llega á faltar este tubérculo, el hambre es inevitable; al contrario, si hay cosecha de esta planta, la abundancia reina en la tribu. Al jefe y á los ancianos pertenece determinar la abertura de la cosecha, y este dia ha sido siempre una gran fiesta para el país. El caledonio salvaje, que acompaña todos los actos de su vida con alguna práctica supersticiosa, no deja en esta ocasion de recurrir á la invocacion de sus genios; pero cuando está convertido, reclama las bendiciones de la Iglesia, y tiene á honor el que consagren sus acciones, sus bienes y sus goces. La Religion tenia, pues, que intervenir en la fiesta de las ignamas, algunas veces acompañada de ignominiosos desórdenes, y frecuentemente mancillada con horrorosos actos de canibalismo. Toda la poblacion vino á asistir á la misa. Cada familia habia traído su ignama; estas ofrendas reunidas formaban un pequeño monton delante del santuario. Mientras celebraba el santo sacrificio se cantó el cántico Bendigamos para siempre. Es tan natural y tan justo el tributar acciones de gracias á Dios por los beneficios recibidos de su mano paternal, que estaba movido al oir á estos nuevos cristianos manifestarle su reconocimiento con una cándida sencillez, y al pensar que muchas veces nosotros, que hemos recibido mas favores, nos olvidamos de darle gracias.

Concluida la misa, bendije los nuevos frutos, y un himno á la Virgen santísima terminó la ceremonia religiosa. Fuimos convocados por la mañana para la fiesta civil, es decir, la distribucion de las ignamas, escena patriarcal que recibe del sentimiento cristiano todos los encantos de una reunion de hermanos. Cada familia recibe su parte, señalando tambien á cada eclesiástico la suya. Hay tambien una para la escuela de los niños y para el asilo de las niñas; otra porción está reservada para los franceses que residen en la isla. A la poblacion cristiana de Poebo, aunque colocada al extremo de la Nueva-Caledonia, tampoco se la olvida; pues las dos tribus catolicas quieren por todos los medios estrechar su alianza, contratada solamente hace unos meses con motivo de la bendicion de la iglesia. Lo restante del dia fue consagrado á la alegría y á los juegos.

El 22 de marzo, fiesta de Nuestra Señora de los Dolores, la Iglesia vió aumentar el número de sus hijos en Kounié: bauticé solemnemente á ciento cincuenta adultos. No queda ya, excepto dos docenas de viejos tardones, á quienes es preciso conceder un término, nadie que no haya recibido
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Reglamento provisional.

«1.º La Academia bibliográfico-mariana en obsequio de la inmaculada Concepcion será una sociedad de literatos formada con el objeto de componer, publicar y propagar libros y escritos relativos exclusivamente á la santísima Virgen.

«2.º Los libros que esta Academia publique serán de poco tamaño y reducido precio, para que cualquiera pueda adquirirlos y leerlos fácilmente; pero esto no impedirá que haga impresiones de mayor volumen cuando sus recursos se lo permitan.

«3.º La Academia hará imprimir todos los años el Calendario mariano, y también otras publicaciones, invirtiendo en ellas todos sus fondos anuales ¹.

«4.º Estas publicaciones consistirán en opúsculos escogidos de los santos Padres y de otros autores antiguos y modernos, particularmente españoles.

«5.º La Academia imprimirá también los escritos de los socios que la Junta directiva juzgue dignos del público, como discursos, poesías, sermones, etc., procurando formar colecciones de todo lo más selecto ².

«6.º Los individuos de la Academia contribuirán á estas publicaciones según su categoría, y la Academia les corresponderá con ellas por el valor con que hubieren contribuido.

«7.º Habrá en la Academia tres categorías ó clases de socios, que serán llamados socios académicos de primera, ó de segunda, ó de tercera clase.

«8.º Los de primera clase contribuirán á lo menos con doscientos reales anuales; los de segunda con ciento, y los de tercera con cincuenta también anuales.

«9.º Cada socio recibirá su título académico de la Junta directiva, correspondiente á la clase á que pertenezca.

«10. Los veinte primeros socios que se inscriban en la primera clase, los quince primeros que se inscriban en la segunda, y los diez primeros que se inscriban en la tercera se titularán socios fundadores.

«11. La Academia tendrá también sus agregados, y estos serán todos los suscriptores á sus publicaciones, obligándose á tomar uno ó mas ejemplares de cada una, y á trabajar en su propagación.

«12. Cada académico se creará en el deber de interesarse, para la mayor gloria de la santísima Virgen, por esta obra, ya dándola á conocer, ya proporcionándola recursos, ya también aumentando el número de sus socios.

«13. Cada académico se honrará también con ser el propagador de los libros que se publicaren, ya regalando los que recibiere según su categoría, ya vendiéndolos, sea en beneficio propio para reintegrarse de los gastos de cooperación, sea en beneficio de la Academia misma para aumentar sus fondos ³.

¹ Se procurará imprimir cuatro ó seis opúsculos todos los años, consultando siempre los recursos.
² La Academia se propone coleccionar tantos escritos marianos que se hagan en España para que no perezcan, y facilitar á sus autores la impresión.
³ Este artículo es interesante: cada académico es un centro de suscripción; y por lo tanto cualquiera puede serlo aun de primera clase, aunque sea de escasos recursos, ya que puede satisfacer su cuota anual con lo que recoja de
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«14. La Academia procurará tener sus comisionados en las ciudades y villas principales, con el objeto de facilitar la propagacion de sus escritos.

«15. Los comisionados de la Academia podrán pretender ser inscritos entre los socios, si proporcionaren á la obra los correspondientes recursos.

«16. La Academia no se fijará en ningun impresor para la publicacion de sus escritos, sino que los encargará á aquel que le ofreciere mayores ventajas, y que fuere al mismo tiempo socio á lo menos de segunda clase.

«17. La Academia tendrá una Junta directiva compuesta de tres ó cinco miembros, los cuales cuidarán de todo cuanto concierne al examen, censura, aprobacion, impresion, despacho y propagacion de sus impresos.

«18. Los trabajos de esta Junta serán puramente gratuitos, y sus individuos serán socios de primera clase.

«19. Esta Junta dará razon todos los años en el Calendario mariano de todo cuanto tuviere relacion con la Academia, del nombre y número de sus socios y suscriptores, de las publicaciones hechas, inversion de fondos, progreso de la obra, etc., etc.

«20. La Academia tendrá tambien sus consejeros y consultores, elegidos por la Junta directiva entre sus socios, á cuyos consejos atenderá, y á los cuales consultará dicha Junta para dar mayor extension y solidez á la obra.

«21. Tambien la Junta directiva recibirá con agradecimiento cualquiera observacion que los socios no consejeros le presentaren de palabra ó por escrito.

«22. El lema de la Academia será: España, patrimonio de María: todo para María.

«23. Este reglamento, siendo provisional, solo servirá para plantear la Academia y para servir de base á otro definitivo.

«24. Los socios que desde luego se inscriban podrán meditar estas bases, y proponer su parecer acerca de ellas á la Junta directiva.»

No podemos menos de manifestarnos de acuerdo con el espíritu de la obra, por este reglamento constituida, y expresar la satisfaccion que nos causó el conocimiento de que ya no es un proyecto sino una feliz realidad su existencia, lo que se halla confirmado por el siguiente escrito inserto en el Calendario mariano de este año:

«La Academia bibliográfico-mariana ya no es un proyecto; es una realidad. Apenas anunciada, ha empezado ya su existencia, siendo definitivamente establecida en el dia 12 de octubre (nótese la coincidencia), fiesta de Nuestra Señora del Pilar, la cual nos recuerda aquel dichoso dia en que, sin que la España pensase ni tuviese noticia de la santísima Virgen, esta divina Señora, viviendo aun en carne mortal, vino desde Judea á plantar su firme columna en Zaragoza, á

suscripciones. Segun esto, pues, en cualquier Seminario conciliar, colegio, establecimiento, parroquia, puede haber uno ó mas socios académicos de cada una de las tres clases, y si para esto hubiere alguna dificultad, el verdadero amor para con la Madre de Dios sabrá vencerla.
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elegir á España para su patrimonio, á ofrecerle su proteccion especialísima, y á prometerle la perseverancia en la fe hasta la consumacion de los siglos.

«Varios son ya los amantes de María que han pedido ser inscritos entre los socios académicos, dando muestras de tener un corazon generoso y decidido para sacrificarse á la mayor gloria de la Madre de Dios. Es de esperar que, apenas publicado el Calendario, muchos otros se irán inscribiendo, y que poco á poco el ya nacido grano de mostaza irá tomando vigoroso incremento; incremento que le dará el mismo Hijo de Dios en obsequio de su Madre, y que nosotros no podemos darle ni al plantarle, ni al regarlo ni al cultivarlo.

«La Academia se ocupará desde luego de su objeto: varios son los trabajos literarios encargados á sus socios, y mientras estos se concluyen, se empezarán las impresiones con la de un Devocionario mariano, Piedad y ciencia; estos serán los dos fundamentos de esta obra que emprendemos: la piedad para formar el corazon del hombre con el tierno amor y con la santa devoción á María, y la ciencia para ilustrar sus entendimientos con los santos conocimientos de aquella excesa Virgen que es la Madre de las luces.

«Rogamos á los socios que se han inscrito, y á los que en adelante se inscriban en la Academia, nos dén noticia de sus escritos sobre la santísima Virgen, como artículos, poesías, discursos, sermones, etc., y, si lo tienen á bien, nos los remitan para reunir materiales, y empezar á formar las colecciones que nos proponemos. También esperamos de su celo por la Señora nos mandarán los escritos sueltos ya impresos que puedan recoger, y los diferentes libritos en obsequio de la Virgen, y que por fin nos propondrán aquellas obras cuya reproducción podrá servir para extender mas y mas su conocimiento y su amor.

«Todo lo esperamos del celo activo y de la generosa energia de los amantes de Nuestra Señora, que saben sacrificarse á su mayor gloria con la esperanza de la vida eterna que les está prometida: Qui elucidant me, vitam aeternam habebunt.»

La conocida y popularizada obra que con el título de El Año cristiano escribió el P. Croisset, ha obtenido durante el año 1862 importantes ampliaciones y reformas debidas á un modesto individuo del Clero español. El P. Bruno Vila metodizó y aumentó notablemente su texto con una porción de necrologias de Santos españoles; ordenó en conformidad con el Martirologio romano, el Martirologio que en las anteriores ediciones se insertó, y que de él en algo se diferencia; completó, en fin, una obra que por su mérito intrínseco, y por la universal aceptacion que conserva, merecia ser muy completada. El trabajo del presbítero Vila merece, pues, una expresion de sincera gratitud por parte de los que nos interesamos en la propaganda y buena dilucidacion de las doctrinas é historias religiosas.

Todavía nos falta ocuparnos de otra publicacion debida á dos sacerdotes conocidos en toda España, en Roma y en el
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extranjero, cuya importancia no está sujeta á cálculo: es la obra teológica que están redactando los reverendos Padres maestros dominicos Puig y Xarrié. Pero la circunstancia de no haber salido á luz aun toda la obra, y la de ser esta de una índole tal, que no se preste á ser considerada accidentalmente, nos obligan á aplazar su difusa crítica para mas adelante, y á limitarnos á consignar su existencia y continuación á fin de no dejar en este artículo, glorioso para el Cle-ro español, un vacío inexcusable.

Otro género de literatura ha obtenido una nueva producción durante el año que acaba de finir: los sermones predicados en las solemnes funciones que en honor del santísimo Sacramento celebró la Real archicofradía de las Cuarenta horas en la iglesia de Santo Tomás de la corte, á últimos del pasado abril, y que merecieron por aclamacion los honores de la publicidad, llenaron de gloria á su autor, que lo es el Dr. D. Benito Sanz y Forés, canónigo lectoral de la santa iglesia de Tortosa.

Ya está extendida por toda España la fama de las relevantes cualidades oratorias que adornan al Sr. Sanz y Forés, cuyo nombre bien podemos decir, sin peligro de caer en la lisonja, que ocupa uno de los primeros lugares en la oratoria contemporánea.

Impregnado del espíritu de verdadera piedad; nutrido de erudicion eclesiástica, patrológica en particular; poseyendo facultades intelectuales claras y perspicaces; añadiendo á tan relevantes dotes una serenidad imperturbable, unas maneras finas, graves y majestuosas, una voz sonora, robusta y flexible; precedido del olor de sus virtudes sacerdotales, el señor Sanz y Forés domina completamente á los que tienen la fortuna de oirle: domina al auditorio intelectual por la trabazón y fuerza de sus raciocinios; al auditorio sentimental por la vigorosa expresion de sus jamás exhaustas y siempre cristianas emociones; domina al auditorio sencillo por la sencillez de formas de que sabe vestir los mas sublimes conceptos; domina al auditorio piadoso por el tinte de cordial misticismo que da á sus palabras.

Satisfactorio nos fuera poder citar aquí algunos fragmentos de los discursos del Sr. de Sanz y Forés; pero una coleccion de este género no se fractura sin desfigurarla. Cuando las ideas son el desarrollo de un plan llevado á efecto con el tono y estilo del Sr. Sanz y Forés, aislarlas es quitar gran
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parte de su fuerza. Debemos, pues, contentarnos diciendo que en aquellos discursos expuso perfectamente lo que se propuso y anunció al final del primero de ellos, á saber: «Examinarémos en adelante la grande obra de Jesucristo, «dijo, y la verémos principiada por la fe, fundada en la esperanza, elevada por el amor divino, sostenida por la humildad, defendida por la caridad fraterna, y llevando «al hombre á donde el genio del mal prometió y no supo llevarle. La fuente de todo, el instrumento de todo está «en el Evangelio, palabra de Cristo, y en la Eucaristía, cuerpo de Cristo, el mismo Cristo, Emmanuel, Dios con nosotros. Llamados en estos días por la Real archicofradía de las Cuarenta horas á la adoración de ese divino Sacramento, debemos estudiar sus armonías, sus grandezas, su inflexible fecundidad.»

Para que nuestros amigos conciban una idea de la fecunda erudición del Sr. Sanz y Forés, hacemos notar que pasan de setecientos cincuenta los pasajes de santa Escritura y citas de santos Padres que en aquellos preciosos sermones se recuerdan, y muchos de ellos se exoplan y comentan.

Mucho desearíamos que fuese conociéndose entre el Clero el estilo del Sr. Sanz y Forés, seguros de que su estudio aficionaria á muchos á dar el grave y místico carácter de las homilías de los santos Padres á ciertos discursos. Bueno, útil, necesario es que se conserve este género de predicación, particularmente cuando, gracias al gusto de una parte de sociedad, no la menos ilustrada, y la displicencia de algunos para oír hablar en tono bíblico, se ha hecho indispensable usarse en determinados casos el estilo y las formas contemporáneas. La dilucidación de ciertas teorías económico-filosóficas, mas ó menos relacionadas con el espíritu de la Iglesia, perdería una gran parte de sus ventajas desde el momento en que hiciera olvidar la oratoria patrológica. El Sr. Sanz merece, pues, los aplausos de los que nos interesamos para la gloria de la santa Iglesia y propaganda de su fe y de sus sentimientos, cultivando el estilo oratorio, que le es tan fácil y natural, y el que forma, no disonancia, sino armonía con el del P. Lacordaire, del P. Félix y del Obispo de Orleans.

Además de los sermones indicados, el Sr. Sanz y Forés tiene dado á luz el primer tomo de los tres que han de com-
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poner otra coleccion no menos apreciable de discursos expresamente destinados á cantar las grandezas, los dolores y las glorias de la inmaculada Virgen María.

La modestia del Sr. Sanz y Forés ha sido causa de la poca publicidad que á su primera produccion se dió, y por consiguiente de que no obtuviera el éxito merecido, y que no dudamos mereciera desde el momento que fuese conocida. ¡Ojalá estas pocas líneas proporcionen á algunos sacerdotes la ocasion de investigar los incalculables tesoros de doctrina, elocuencia y sentimientos que se entrañan en la primera publicacion oratoria de aquel nuestro distinguido amigo!

El Clero no ha dejado de cultivar los diversos ramos de los humanos conocimientos que, sin ser directamente los que constituyen la ciencia de su ministerio, contribuyen no obstante á sostener unos la dignidad de la razon, fomentando otros el sentimiento de la fe.

Y este parece el lugar oportuno de ocuparnos del museo de objetos zoológicos, formado por la asiduidad y constancia del R. Dr. D. Francisco Cardona, jóven presbítero de Mallorca.

Cuando la Sociedad imperial zoológica de aclimatacion establecida en París distinguio al Sr. Cardona enviándole nombramiento de socio de la misma, nosotros, aprovechándonos de la amistad que de algunos años á esta parte le profesamos, le pedimos una noticia detallada de lo principal que en su museo se contiene; nuestros deseos fueron cumplidos; en su carta-contestacion encontramos los siguientes datos que nuestros amigos sabrán debidamente apreciar.

«...Hasta á mediados de 1839 mi aficion á la historia natural se contentó con ir reuniendo en grandes cantidades varias especies de moluscos, coleópteros y peces de mi país para ofrecerlos, como lo hice, y mandarlos á mis amigos profesores, ó simplemente aficionados á aquella ciencia, de esta capital y tambien de la corte.

«Mas tarde traté de dedicarme con empeño á la zoología, y empecé á cultivar casi exclusivamente los ramos que abraza la ictiología, la malacología y la entomología, con el objeto de arreglar y montar para mi instruccion y recreo una coleccion triple, á saber, de peces, de moluscos, tanto terrestres y fluviailes como marinos, y por fin de insectos, pero en estos concretándose tan solo á los coleópteros.

«Dos años han apenas transcurrido desde que concebia ese plan, y á pesar de haber estado en este corto periodo cursando derecho canónico, merced á la avidez y constancia con que he aprovechado las vacaciones y los demás días ó momentos que me dejaban libres por una parte los deberes del ministerio, y por otra las obligaciones del aula: en el dia tengo la gloria de poseer en mi casa-habitacion de Mahon:
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«1.º Una coleccion casi completa de peces del Mediterráneo recogidos en las Baleares.

«2.º Otra coleccion de moluscos marinos de aquel mar, habidos en las mismas islas; coleccion que es seguramente una de las mas completas de España.

«3.º Otra coleccion consistiendo en las mas de las conchas terrestres y fluviátiles que se encuentran en nuestro continente é islas adyuntas.

«4.º Otra coleccion de especies de conchas terrestres, fluviátiles y marinas, pero exóticas, y de otros varios puntos y mares de Europa, cuyo número asciende á unas setecientas.

«5.º Otra coleccion, pero muy reducida, de mamíferos y aves que yo mismo he preparado y disecado.

«6.º y último. Una coleccioncita de coleópteros de mi provincia y de algunas otras de nuestro reino, sobre todo de Cataluña y Valencia.

«Todas estas con fundamento espero que han de ir aumentándose progresivamente, mediante las relaciones con que cuento ya en América, África y Europa: como en la Isla de Cuba y en San Francisco de California; en Alejandría de Egipto y Argel; en París, Bruselas, Milán y Florencia, sin contar las que tengo en muchas capitales de provincia de España, como en Madrid, Barcelona, Cádiz, etc.

«Entonces me creeré digno del título de miembro de la Sociedad imperial zoológica de aclimatación con el que ha tenido á bien distinguirme el Consejo ó Junta directiva de la misma en Paris.

«Así, además de servir á mis hermanos en los intereses espirituales, y ayudarles en las necesidades del alma como á sacerdote; tendré el placer de serles también mas ó menos útil en una de las ciencias naturales, acaso la que mas eleva con su conocimiento y consideración atenta á la admiración, contemplacion, alabanza y amor del Autor soberano de tantas maravillas.

«Tal fue siempre, es y será, Dios mediante, mi objeto al dedicarme al estudio de la portentosa naturaleza; conocer al Señor Dios, verle, adorarle y amarle en cada una de tantos millones de criaturas como pueblan el universo; anonadándome delante del poder, sabiduría y bondad que las crió para el hombre, y remontándome á la consideración de lo que serán los bienes sobrenaturales e invisibles que nos tiene reservados para la otra vida, que deben durar eternamente, si estos para un instante hechos ya extasian.»

Digno de todo encomio es el noble objeto que el Dr. Cardona se propone, y los sentimientos cristianos que sostiene, aviva y desea propagar por medio del estudio de la naturaleza. Le deseamos vea coronadas sus fatigas y desvelos, y que su museo crezca de manera que dentro de poco el Clero español cuente en él á otra de sus multiplicadas glorias.

No ha sido nuestro ánimo consignar aquí los trabajos todos, ni aun todos los extraordinarios, de nuestros hermanos en el sacerdocio, sino solo presentar algunos ejemplos para que en su vista sea fácil formarse una idea de su espíritu y de su actividad.

Nos falta todavía considerar los actos del Gobierno, las
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manifestaciones del pueblo, y la situacion de la prensa respecto á la Religion; pero aplazamos su tratado al siguiente número.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES ESPAÑOLAS.

Carta que el R. D. José Portell dirige al R. D. José Xifré, superior general de la Congregacion del Inmaculado Corazon de María.

Llacuna 7 de diciembre de 1862.

Muy señor mio y de toda mi atencion: Cumpliendo con mi deber, voy á darle una breve noticia del resultado satisfactorio que ha tenido la mision que acabamos de dar en la Pobla de Claramunt. Se dió principio á ella el dia 12 del pasado noviembre, en que á pesar del mal tiempo salieron á recibirnos el señor Cura párroco, el magnifico Ayuntamiento, los principales del pueblo y el señor Maestro con sus niños, quienes, al entrar en la poblacion, empezaron á cantar aquel dulce cántico O María, etc., y siguieron cantándolo hasta llegar á la iglesia. Tan alegre y religioso recibimiento parecia ya preludio del buen efecto que la santa mision habia de tener entre aquel devoto pueblo. Así se manifestó ya en la primera funcion por la noche; pues se pudo observar ya una numerosa asistencia, que nos llenó de confianza de que deseaban aprovecharse. Y esta asistencia se aumentó extraordinariamente en los siguientes primeros dias; de manera que luego pudimos estar convencidos de que venian todos los que podian venir, tanto del casco de la poblacion como de los barrios separados pertenecientes á la misma. Así continuó todos los dias la misma concurrencia, y esto á pesar de la dificultad en que se encontraban del paso de las aguas. No así podíamos contar con los de las dos anejas, pues por la distancia no les era fácil venir.

Si concurridas se vieron las funciones, lo fueron tambien muy cumplidamente las comuniones generales, tanto la de los jóvenes, en la que se contaron mas de doscientos entre