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SECCION POLÍTICA.

La prensa ante el grito de ¡Roma ó la muerte!

Cuando en nuestras revistas decenales tenemos que dar cuenta de algún suceso de grande interés, acostumbramos á reproducir el juicio que acerca de él forman los periódicos de diferentes colores políticos. Lo propio hubiéramos hecho la última vez que nos ocupamos de los gravísimos acontecimientos de Italia, si no hubiésemos tenido que dar á nuestra reseña tales dimensiones que nos pareció mejor reservar este asunto para un artículo especial.

Empezarémos por decir que á excepcion de los periódicos católicos y los subvencionados por el Piamonte, toda la prensa italiana está por Garibaldi. Para dar á conocer el lenguaje de aquellos diarios, reproduciremos un pasaje del Popolo d’Italia, en que se ocupa del último manifiesto de Víctor Manuel y de la proclama del Gobernador de Palermo. «¡Italianos, dice este periódico, poneos en guardia! El Gobierno no se atreve á desafiar á Garibaldi, la personificación del patriotismo italiano, el apóstol guerrero de nuestra unidad y de nuestra gloria. El Gobierno intenta oscurecer el esplendor de la bandera de Palestro y de San Martino; quiere comprimir por medio de la violencia y del despotismo militar el entusiasmo con que toda la nación saluda el alba de la nueva epopeya emancipadora proclamada por el héroe de Caprera.

«¡Italianos, poneos en guardia! Vosotros con vuestro comportamiento sabréis despreciar las necias amenazas del Gobierno y sus satélites. Unidos en una sola fe, teniendo por guía un solo pensamiento: ¡O Roma ó la muerte! nosotros declaramos indigno del nombre italiano al primero que se atreva á contrariar por medio de la fuerza los designios de Garibaldi. Cualquier insulto al hombre de la Providencia, al gran libertador de nuestras provincias, es un insulto lanzado á toda la nación, y la nación entera sabrá vengarlo.

«¡Italianos, poneos en guardia! Es menester que estemos dispuestos á todo hoy que Garibaldi, rodeado de sus valientes compañeros, enarbola nuevamente el estandarte de nuestra completa emancipacion. De un momento á otro
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contestó hallarse en los sesenta y tres de su edad, de los que treinta y tres había vivido en Tong-King: á la tercera pregunta, que fue sobre los pueblos donde había morado, S. I. contestó que como predicador del Evangelio había recorrido los puntos donde sabía haber cristianos: con esto fue entregado al gran mandarín juez del crimen, quien formula los procesos de semejantes causas. La prisión del ilustrísimo fue el 20 de octubre, y las cartas que me la anuncian tienen fecha 21 del mismo, y así no extrañe V. P., sepamos tan pocos detalles, y aun quizás después con el tiempo será preciso rectificar algunos de los dados. Con tales nuevas ¿quién se aleja de la misión? Inmediatamente desistí del viaje, de que hice arriba mención, y me trasladé á este pueblo, primera cristiandad anamita, y perteneciente á nuestro Vicariato oriental: estoy, pues, en mi misión, y, Dios mediante, si hallo quien me reciba, me iré acercando al interior.

Sobre los Padres indígenas solo he tenido noticia de la prisión del R. P. Fr. Pedro Quang en la provincia septentrional de nuestro Vicariato oriental verificada el 3 del mismo octubre; pero es muy probable que con esta nueva tormenta quedemos casi sin sacerdotes, si dura mucho. De uno recibí carta que estaba oculto en casa de un infiel por no hallar ya donde estar con los cristianos, y supongo no será solo.

Mis afectos á N. P. Carrillo y á todos los Padres, y V. P. mande á este su menor hermano y S. S.—Fr. Hilario, obispo de Pafos, coadjutor del Vicario apostólico del Tong-King oriental.

SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

Derrota de los franceses en Puebla.—Los incendiarios en Rusia.

Hace ya algunos días que recibimos el parte telegráfico de la acción de Puebla, y aun no se ha desvanecido completamente en nosotros el sentimiento de sorpresa que nos causó aquella noticia. México, cuyas tropas son el sarcasmo de todo el mundo; México, hasta cuya capital penetraron los
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«Garibaldi puede pronunciar la palabra sacramental: — ¡Adelante! — y nosotros debemos seguirle; de un momento á otro los sacerdotes y los esbirros pueden ahogar en sangre el grito supremo de desesperacion de nuestros hermanos de Roma, y nosotros debemos acudir á su ayuda.

«Los instantes son solemnes y decisivos. Que la execracion de Italia responda á las provocaciones insolentes del Gobierno, que nuestro bizarro ejército rompa su espada antes que blandirla contra los generosos voluntarios.

«Y entonces, á pesar de la resistencia imperial, á pesar del cobarde servilismo del Gobierno, la Italia quedará constituida.»

Tal es el lenguaje de toda la prensa italiana. En Sicilia, un solo periódico, Il Corriere siciliano, se atrevió á defender al Gobierno de Víctor Manuel; este periódico ha tenido que suspender su publicacion.

Y no es solo la prensa la que así habla, son las asociaciones políticas, las masas, todo lo que se llama ahora el pueblo italiano, incluso los mismos hombres de Estado. El baron Ricasoli, antecesor de Ratazzi, dice: — «Ya no hay salvacion para la monarquia, supuesto que ella no ha sabido iniciar el movimiento de Garibaldi. En cuanto á mí, y conmigo mis amigos politicos, me siento pronto á seguir ó colocarme al frente de esta agitacion que está justificada por una necesidad.»

Desde el momento en que el Rey, sea en realidad ó sea en apariencia, ha querido declararse contra Garibaldi, la Revolucion italiana se ha declarado contra el Rey. ¡Víctor Manuel puede estar satisfecho de su obra! Queria ser el soberano de toda Italia, y ya no lo es siquiera de sus antiguos Estados. El verdadero rey es Garibaldi, él es quien manda, él quien impone su voluntad; los italianos se niegan á reconocer otro jefe. Ricasoli lo ha dicho: — «La monarquia de Víctor Manuel está perdida.»

En idéntico lenguaje que los periódicos revolucionarios de allende los Alpes están escritos los de aquende los Pirineos. Esto se comprende con mucha facilidad. Los revolucionarios españoles, lo propio que los italianos y los de todo el mundo, quieren que la lava revolucionaria vaya consumiendo todas las naciones; la primera barrera que hoy se les opone al paso es Roma; por esto todos se aunan para gritar: — ¡Abajo Roma! La Discusion, otro de los órganos de nuestra democracia, dice:
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«La Roma teocrática agoniza. Sin recursos, sin porvenir, «en triste soledad, aquel pueblo compara su estado presente «con el que lo por venir le reserva, y no puede contener su «impaciencia. Es necesario, pues, que la cuestion de Roma «se resuelva pronto. Garibaldi lo ha dicho; Roma ó la muerte. Sin Roma vendrá, á no dudarlo, la muerte de Italia. «El pueblo romano lo conoce; y ansia formar parte de la «gran nacion italiana. Esta impaciencia se halla sobreexcitada por la paciencia incomprensible de los conservadores. «Es necesario, es indispensable que la cuestion de Roma se «resuelva pronto, á despecho de todos los interesados en «aplazarla.»

Si algunos años atrás hubiese habido en Europa, como lo hay hoy, todo un partido que se atreviera á manifestar en alta voz semejantes deseos, las naciones civilizadas le hubieran hecho sentar en la banqueta de los acusados para condenarle. Hoy no solo no se le condena, sino que una parte de Europa le ayuda en sus viles manejos, otra parte lo aplaude, y los que se llaman conservadores contemplan su triunfo con una indiferencia, con una apatía que equivale á la estupidez.

¿Y cuál es el porvenir que la Revolucion reserva á Roma? ¿Qué quieren hacer allí los revolucionarios? Lo que quieren es que en las puertas de sus asambleas se sitúen los sucesores de los asesinos de Rossi para impedir que nadie se atreva á defender allí las grandes tradiciones y los grandes principios; lo que quieren es que en lo mas alto del Capitolio se levante Garibaldi para enseñar desde allí á la Europa su ensangrentado puñal; lo que quieren es que como un dia Neron, desde una de las alturas próximas á la ciudad, contemplaba como ardia Roma, Mazzini desde las siete colinas pueda contemplar como arde el mundo. —¡Sí, el mundo! Porque despues de Roma, como hemos dicho varias veces, y como lo dice un célebre revolucionario, es menester que siga TODO. Así es que ya no se piensa únicamente en Italia; se piensa tambien en la Hungría, en la Grecia, hasta en la España: en las filas de Garibaldi hay húngaros, griegos y hasta españoles que piden al hombre de la camisa roja la que ellos llaman la emancipacion de sus pueblos.

Cuando cada artículo de un periódico democrático es hoy una proclama, la prensa católica debia contestar á su vez con otras proclamas: hé aquí lo que ha hecho uno de nues-
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tros apreciables colegas en el artículo que vamos á reproducir:

«Pero qué, ¿nadie en el mundo, nadie en esta Europa que todo lo debe al Catolicismo, en esta España, cuyas entrañas ha formado el Catolicismo, contestará á ese grito de destrucción y muerte del Catolicismo? ¿Habrás de dejar la causa divina en manos de Gobiernos que, suponiendo que la acepten, la degradan con sus intenciones; en manos de esa política egoista y nefanda que domina y dirige á la Europa, política que todo lo pesa, todo lo calcula, que cuando llega á saber qué es lo que la conviene, no se atreve á querer lanzarse á conseguirlo, que ha perdido el sentimiento porque tiene podrido el corazón? ¿No se dejará oír un grito solo que conteste á ese insulto dirigido á Dios cara á cara: Roma ó la muerte? Nosotros, los descendientes de los de la guerra de los siete siglos y de la de los siete años, de los vencedores de Lepanto y Bailén, de los que han salvado cuatro veces las nacionalidades y la civilización europea, ¿dejarémos á los sarracenos modernos, mas frenéticos y mas bárbaros que los otros, que arranquen de cuajo, con el corazón del Catolicismo, todo orden social, sin oponer siquiera un grito á su grito?

«No, no os hablamos á vosotros, nobles compatriotas nuestros, dignos hijos de la antigua España, que, abandonados de la Europa entera, venís derramando vuestra sangre generosa en todos los campos de batalla en que habeis creído ver tremolada la bandera de la Religión y la del derecho frente de la de la impiedad y de la de la injusticia; que esa sangre es el grito mas expresivo, la mas elocuente protesta contra los gritos y los deseos de los revolucionarios, y debida es la excepción á las heroicas almas que se sacrifican ¡ay! sin fruto, llevando la abnegación hasta el olvido de las ofensas mas crueles: hablamos á los españoles todos, á los que, engañados un dia por mentidas palabras, formaron en las filas del volterianismo; hablamos á los débiles ó egoístas que se ocultan, si no se avergüenzan, para hacer el bien. Hablamos á esos hombres, y les decimos: el engaño manifiesto está, el deber está patente: ¡Roma ó la muerte! gritan los impíos; gritad vosotros: ¡A Roma, á dar nuestras vidas por el Cristo vivo á quien se quiere crucificar!

«Hija de cien reyes que os sentais en el trono católico de España, noble D.a Isabel, gritad: «¡A Roma!» como gri-
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taria hoy Isabel I; y desde el golfo de Lyon hasta el golfo cantábrico, desde el Guadalquivir hasta el Bidasoa, la España entera responderá al grito magnánimo, aclamando á la reina católica D." Isabel II., y las aclamaciones del pueblo llevarán vuestro nombre augustó á los tiempos venideros hasta la consumación del tiempo.

«Grandes de España, caballeros de las Ordenes militares, ¿para cuándo guardais las riquezas que os legaron vuestros antecesores? ¿Qué se ha hecho en vosotros de aquel heróico aliento con que ellos plantaron la cruz en los muros de Granada, paseándola triunfante por el mundo entero? ¿Qué haceis que no vais á Roma con vuestros servidores y los restos de vuestros tesoros, á que reverdezcan los laureles que adornan vuestros escudos, laureles ya casi marchitos, si no agotados, y á asegurar el porvenir de vuestros hijos? Marchad, y veréis á la musa de España dispuesta á cantar hoy, como antes los cantara, vuestros hechos y vuestros nombres para hacerlos pasar de boca en boca á través de las generaciones.

«Pueblo español, hora y ocasion son estas de que te levantes, de que hagas ver al mundo que eres el mismo y que á ti no ha llegado la degeneracion. ¡A Roma! ¡A Roma si quieres tú tambien conservar tu nombre y tu ser, á Roma si respetas á tus padres y amas á tus hijos, á Roma, si, párria en tu misma patria, esclavo donde fuiste señor, humillado donde tan grande te mostraste, no quieres ver al torrente de la revolucion remover toda esta tierra que ha visto las proezas de Santiago, que la Reina de los cielos ha tocado con su planta divina! Sálvate, y haz ver otra vez á la Europa que Dios te ha dado á ti solo, con el privilegio de hacerlo, el valor de salvarla á ella.

«¡A Roma! ¡Roma ó la muerte! gritan las hordas del infierno: corramos todos á formar en las huestes de la Cruz, gritando: ¡A Roma! ¡A Roma á salvar al Vicario de Cristo, á Roma á salvar la civilización, á Roma á salvar la libertad, á Roma á salvar nuestros bienes, nuestras vidas, nuestras almas, á Roma á arrancar á Satanás su triunfo, y con su triunfo nuevas víctimas.»

Mucho nos gusta la dignidad y energía de este lenguaje; él revela todo el entusiasmo que sabe excitar una grande causa; todo el valor que sabe inspirar una convicción muy arraigada. ¿Responderá nuestra nación á este llamamiento?
— Contestarémos con lo que hemos dicho en otras ocasio-
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nes: esta vez la Providencia se reserva á sí propia el vindicar los hollados derechos de la justicia.

Debemos copiar algunos párrafos de otro artículo que, si no es tan notable por su valentía, lo es mucho por sus apreciaciones. En la elevacion de las ideas y en la belleza de las formas descubrirán desde luego nuestros lectores, que los fragmentos que vamos á reproducir pertenecen á La España.

"...Asoma la cabeza la Revolucion, y la asoma para reirse de los políticos empíricos, y para anunciar que allí y no en la cabeza de un rey ha de colocarse la corona del triunfo. Los ministros de Víctor Manuel la han llamado, y la Revolucion aparece gritando: ¡Abajo los ministros de Víctor Manuel! y mañana, conseguido su objeto, gritará: ¡Abajo Víctor Manuel! Nótese bien que los gritos que ahora se dan en Italia son puramente negativos; que no se pide que caiga el actual Ministerio para que le suceda otro, cuyos nombres circulen de boca en boca y simbolicen otra política dentro de la monarquía; no. Se grita ¡abajo el ministerio! ¡viva Garibaldi! lo cual equivale á decir que caiga el Consejo del Monarca, y que le suceda la Revolucion en la persona de Garibaldi, como único poder y sin subordinacion al Rey; algunos hay que gritan ¡viva Víctor Manuel! pero además de que son pocos, asocian á su nombre el de Garibaldi, lo cual es lo mismo que pedir que el Rey sea un satélite de Garibaldi, un rey-cónsul, la Revolucion corona da, la sombra de la antigua monarquía, con su manto, centro y corona pintada en una pared, como cuadro al fresco que representa un traje de pasados y lejanos tiempos.

«No debe de ser muy satisfactorio para Ratazzi oír al pueblo que pide que se le quite de en medio y se le crucifique antes de haber entrado en Roma entre palmas y ramos de oliva; ni tampoco agradará mucho á Víctor Manuel la perspectiva del manto de escarlata y la caña que le ofrece por cetro la Revolucion italiana; mas bien pueden el Rey y el Ministro haberse convencido de que esa y no otra mejor es la suerte que les está reservada.

«¿Y el Emperador de los franceses? En Italia se grita ¡abajo Ratazzi! y con ese grito se pide que caiga y desaparezca la influencia francesa; se hace imposible que permanezca en el poder un Gobierno que se propusiese recom pensar los buenos oficios de la Francia con nuevas cesiones de territorio; se pide que desaparezca de Roma la bandera
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francesa, y concluya su dominacion en el mismo centro de la Italia; se pide, en una palabra, que el Emperador se entienda con la Revolucion italiana y no con el Gobierno de Turin. Podrá haber, y de seguro hay, una desatentada connivencia del Gobierno sardo con Garibaldi, pero es de todo punto imposible que exista tambien con el Emperador. Comprenderíamos cualquier inteligencia de este con Victor Manuel y sus ministros, mas no podemos comprender que la tenga con los clubs. Porque los clubs no estipulan, sino que exigen y mandan; y si los de Italia le exigian la independencia de la Península, los de Francia le exigirian su corona.

«Hay además en Francia una cosa que habia de sobrecoger de espanto á su Emperador, si quisiese dar un paso que todo le manda que no dé. Esa cosa que hay en Francia, mas poderosa y mas fuerte que los clubs, y mas importante que los puñales y las bombas de los asesinos que pudiesen salir de los clubs: esa cosa de que no podria preservarle la mas vigilante policía, y contra la cual nada podrian las legiones de gendarmes, es la Francia católica, que se retiraria del Emperador, como los antiguos dioses se retiraban de la ciudad que iba á ser destruida; es Francia la honrada, que mostraria una invencible repulsion al que la habria humillado ante las demas naciones con una politica indigna de su nombre y de su grandeza. En vano querria acallar sus clamores, aquietar los ánimos y halagar el amor propio nacional con una nueva adquisicion de territorio: la hija primogénita de la Iglesia consideraria la isla de Cerdeña, adquirida á costa del destronamiento del Papa, como el plato de lentejas que se le daba por precio de su primogenitura; y la Francia no representara el papel de Esau ante las naciones catolicas y ante la Europa civilizada.»

Aquí podemos poner punto por hoy á nuestra revista de la prensa. Como se habrá podido ver, el lenguaje de los periodicos asi revolucionarios como catolicos es muy grave; no puede dejar de ser asi, porque graves son tambien los acontecimientos. Nosotros insistimos uno y otro dia en manifestar esta gravedad, á fin de que los sucesos, que tal vez están muy cercanos, no cojan desprevenidos á los catolicos. Sean cuales fueren las difíciles circunstancias por que tengamos que atravesar, los hombres de fe ya sabemos á qué atenernos. Por muy agitada que llegue á estar la barquilla de la Iglesia, por mucho que parezca que las olas la cubren
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y que está próxima á sumergirse, no olvidemos que en esta barquilla duerme Jesucristo, y que él sabrá disipar la tempestad cuando lo estime mas oportuno.

«Roma ó la muerte» ha dicho la demagogia; recuérdese que en 1848 al llegar á Roma la Revolucion, fue cuando encontró la muerte. Concluiremos parodiando una frase de Mr. Thiers: —Roma es de la Iglesia, y la sustancia de la Iglesia es de una naturaleza tal, que los que comen de ella jamás llegan á digerirla.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

REVISTA DECENAL.

El discurso del Emperador al recibir al Embajador español,— Situacion de Italia,— Mision del Marques de Pépoli en Paris.

CATOLICISMO y ESPAÑOLISMO; tales son los dos únicos lemas de nuestra REVISTA. Ellos constituyen todo nuestro programa; á ellos subordinamos toda nuestra conducta. Hé aquí por qué al recibir el último discurso con que Bonaparte contestó á nuestro Embajador el 13 del corriente, experimentamos este sentimiento de indignacion que debió experimentar todo español al leer tan inconcebible documento.

Si hubiésemos tenido que dar cuenta de las frases de Napoleou luego de haber ellas llegado á nuestra noticia, confesamos nuestra debilidad, no habríamos sabido contenernos; tal vez, á pesar nuestro, hubiéramos dejado caer palabras inconvenientes, quizás contra nuestra voluntad nos habríamos separado de esa moderacion, de esa templanza que constituyen nuestra línea de conducta. Hoy, después de nueve dias que el discurso del Emperador obra en nuestro poder, podemos ya comunicarlo á nuestros lectores, seguros de que al dar noticia de él no nos separaremos de nuestra calma habitual.

El Embajador español, al entregar sus credenciales, expresóse en los siguientes términos:

«Señor: Tengo el honor de entregar á V. M. I. las credenciales que me acreditan como embajador extraordinario y plenipotenciario de la Reina de España.

«Al confiarle esta mision, la Reina me ha encargado que asegure á V. M. de los sentimientos de afecto sincero, así como de la simpatía que le inspira la nacion francesa. De
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estos sentimientos participa el pueblo español, que sabe apreciar lo mismo que su Soberana el interés que V. M. y el pueblo francés han manifestado en muchas ocasiones por la gloria y la prosperidad de la España.

«La Reina mi augusta soberana, cuyo ardiente deseo es el de mantener entre Francia y España estas relaciones de confianza recíproca, se considerará siempre dichosa en ver estrechar los lazos que deben unir ambos pueblos.

«Mi ambición es la de llegar, por mi celo y mi solicitud en el cumplimiento de esta alta misión, á merecer la benevolencia y el aprecio de V. M.

«Intérprete de mi Soberana, os ruego, señor, que acojais en esta ocasión los votos que hace por la felicidad de V. M., de la Emperatriz, del príncipe imperial, y por la prosperidad de Francia.»

El Emperador respondió:

«Señor Embajador: Desde mi advenimiento al trono no he perdido, ya lo sabéis, ocasión alguna de manifestar á la Reina de España mi viva simpatía, lo mismo que á la nación española mi profunda estimación. Me ha sorprendido tanto como me ha dolido la divergencia entre nuestros respectivos Gobiernos. Pero de todos modos, la elección que acaba de hacer la Reina de la persona que la ha de representar, de una persona tan conocida por la lealtad y la nobleza de sus sentimientos, me hace esperar una apreciación imparcial de los sucesos que han tenido lugar.

«Hallaréis en mí la acogida de que sois digno. Sé efectivamente que os halláis animado respecto á Francia de los mismos sentimientos que vuestro predecesor, que ha dejado entre nosotros los mejores recuerdos. Aprecio, no lo dudeis, las intenciones conciliadoras que os han inducido á aceptar una misión en circunstancias delicadas. Solo depende de la Reina de España, y así podeis asegurárselo, el tener en mí un aliado sincero y el conservar al pueblo español un amigo leal, que desea su grandeza y su prosperidad.»

Basta pasar los ojos por el discurso que acabamos de reproducir para que se comprenda cuán intencionado es todo lo que en él se dice. En él se falta á la fórmula de cancillería, se falta á la galantería de lenguaje propio de tales ceremonias; en él el Emperador se constituye en juez en un asunto en que es parte interesada; en él nuestro Gobierno figura por su ausencia, especie de desden con que Bonaparte se venga de la aprobación dada á la conducta del general