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slingue en su alma el odio á la nacion que, hace pocos años, le hizo la limosna de cincuenta millones de duros para que no se muriese de hambre.» Sin duda confunde el periodista con la arenga que dice dirigió el señor arzobispo Hughes á los irlandeses de Nueva-York, después de su regreso de Europa, la que realmente dirigió al pueblo amotinado de la ciudad imperial durante la sublevacion motivada por la ultima quinta, arenga á la cual se debió en gran parte, sea dicho para honra del señor arzobispo de Nueva-York, la pacificación de la ciudad sublevada. —Pero basta de rectificaciones.

Adjuntos remito á V. dos documentos relativos á Nueva-Granada: es el primero una manifestacion del ilustrísimo señor arzobispo de Santa Fe de Bogotá relativa al juramento de fidelidad que se decía había prestado al Gobierno de Mosquera y á sus tiránicos decretos contra la Iglesia, y el segundo una enérgica protesta de las monjas del Cármen de aquella capital contra la injusta confiscacion de sus bienes y propiedades. Segun tengo entendido, se espera de un momento á otro en esta ciudad á esas indefensas y perseguidas hijas del Carmelo.

«Cartagena 14 de agosto de 1863.—Señor Editor de El Liberal.—En el número 15 de su periódico, fecha 12 de agosto, he visto impresa una carta del Sr. Agustin Nuñez, en que asegura que yo he prestado el inútil juramento que se exige en el artículo 1.º de la ley de 23 del último abril sobre policía de los cultos; y como no es cierto que yo haya prestado tal juramento, y los que lean esa carta pueden ser engañados, suplico á V. que inserte en el mismo periódico la siguiente explicacion:

«El artículo citado exige que se reconozcan por el clero los decretos de tuición, de desamortización de bienes de manos muertas, de extincion de los institutos regulares en la república, de inspeccion del poder temporal sobre el mismo culto, y otras disposiciones que se hayan dado, ó en adelante se dieren en igual sentido; porque, aunque por esta ley quedan derogados algunos de esos decretos, esto no ha sido mas que una burla, puesto que estos mismos decretos están reproducidos en esta misma ó en otras leyes. Yo he protestado contra todas estas disposiciones, protesto ahora, y siempre protestaré contra ellas, hasta perder la vida si fuere necesario. ¿De dónde, pues, infiere el Sr. Nuñez que yo
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haya prestado juramento de la ley? Lo que he hecho es lo que Jesucristo mi divino maestro hizo para confundir á los fariseos que le tentaban preguntándole si era lícito pagar el tributo. Él les presentó una moneda con el busto del César y les dijo: «Dad al César lo que es del César.» Esto mismo hicieron los Apóstoles, esto han hecho todos los obispos católicos, y esto hago yo también. Doy al César lo que es del César, obedezco á las autoridades civiles en lo que es de su competencia, pero nunca, jamás reconoceré en estas autoridades facultad para legislar en lo que exclusivamente toca á la Iglesia católica y á su culto; jamás me someteré á las disposiciones ó leyes que quieran darse fundadas en esta usurpada facultad.

«Siempre he sido enemigo de ocupar al público con mis escritos, á no ser con las cartas pastorales dirigidas á mi grey; pero el Sr. Nuñez, escribiendo la mencionada carta, y V. insertándola en su periódico, me han obligado á tomar la pluma para decir con la firmeza que debe tener un obispo católico, que no he prestado ni prestaré jamás el juramento de que habla el artículo 1.º de la ley de 23 del último abril sobre policía de los cultos. Se toma mi nombre para sorprender y engañar al clero y á los verdaderos católicos, y yo tengo que hablar para que el clero y los católicos no sean sorprendidos ni engañados. — Me suscribo de V. muy atento.— Antonio, Arzobispo de Santa Fe de Bogotá.»

Manifestacion y protesta que hacen las muy reverendas Madres monjas del Monasterio de Nuestra Senora del Carmen de Santa Fe de Bogotá, al salir de la Nueva-Granada.

«En la ciudad de Cartagena á veinte y cinco de agosto de mil ochocientos sesenta y tres; reunidas en comunidad las religiosas del monasterio de Nuestra Señora del Carmen de la ciudad de Bogotá, en la casa de habitacion y presididas por las preladas, convinimos y acordamos extender la diligencia siguiente:

«Al salir de nuestra patria creemos indispensable manifestar los motivos que nos han determinado á tomar tan difícil como dura resolución, y al mismo tiempo protestar contra los actos ilegales y violentos ejecutados contra nuestras inofensivas personas, además del atentatorio despojo ejecutado en nuestras propiedades.
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«Si abandonamos nuestra patria para buscar un refugio en el extranjero, es porque los decretos y leyes dictados por el actual Gobierno nos impiden, no solo vivir conforme á la regla de nuestro instituto, sino hasta el libre ejercicio del culto católico.

«El Decreto que nos despojó de todas nuestras propiedades, y el que nos arrojó de nuestro convento nos han dejado sin medios de subsistencia y habitacion, porque lo que el Gobierno nos ofrece con estos fines no podemos aceptarlo, porque tal aceptacion envolveria la aprobacion y consentimiento de nuestra parte á las expresadas disposiciones del Gobierno, cuya aprobacion no podemos dar sin faltar á nuestra conciencia y á nuestros deberes.

«La ley que ha extinguido y disuelto las comunidades religiosas nos impide llevar la vida comun, estando expuestas á que se nos separe una de otras por la violencia.

«La ley sobre policía en materia de cultos, que pone al clero á disposicion de la autoridad pública, y que no ha podido ser aceptada por el ilustrísimo señor arzobispo y sus vicarios, nos ha puesto en el extremo de carecer hasta de los auxilios espirituales mas urgentes, y por lo mismo ha creado un obstáculo mas para que la comunidad pueda permanecer en el país cumpliendo los sagrados deberes á que está obligada.

«Colocadas, pues, entre los extremos de saltar á nuestros deberes de conciencia y abandonar nuestra patria, exponiéndonos á todos los azares y penalidades de un viaje y á la incertidumbre de nuestra suerte en el extranjero, no hemos vacilado en escoger este partido, contando con la divina proteccion, pues hemos puesto toda nuestra confianza en Dios nuestro Señor que todo lo puede, y por cuya causa estamos resueltas á perderlo todo, hasta la vida.

«Como dueñas y administradoras de los bienes de la comunidad, que han sido adquiridos lícitamente y bajo el amparo y proteccion de las leyes, ya por lo que nosotras mismas llevamos al monasterio, ya por donaciones de personas piadosas, protestamos cuantas veces sea necesario contra los decretos y leyes que nos han despojado de ellos, por ser contrarios al derecho de propiedad garantizado por las leyes divinas, humanas y naturales, y contra el cual ningun Gobierno puede atentar con derecho. Reservamos á nombre del monasterio el derecho de reclamar dichos bienes con sus
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frutos, contra cualesquiera poseedores, pues ninguno los ha podido adquirir legalmente ni en conciencia.

«En cuanto á los inauditos ultrajes que se nos han hecho, rompiendo las puertas de nuestro monasterio, allanándolo y profanándolo con la fuerza armada, y obligándonos con esta violencia á salir de él, nos lamentamos, con la mayoría de nuestros compatriotas, de tantos escándalos ejecutados con menosprecio de las leyes divinas y humanas, y con men- gua de la dignidad del hombre; y rogamos á Dios, en me- dio de nuestro infortunio, por la conversion y bienestar de nuestros gratuitos perseguidores.

«Protestamos solemnemente que no hemos dado el me- nor motivo para que se nos declare tan cruel como indeco- rosa persecucion; que jamás hemos tenido la menor parte ni ingenericia en los negocios del siglo, de ninguna clase y menos en los políticos, y que por lo mismo nos vamos con la conciencia enteramente tranquila.

«Damos las gracias á todas las personas que nos han aten- dido y auxiliado en nuestro infortunio, tanto en la ciudad de Bogotá como en las poblaciones del tránsito hasta esta ciu- dad, en todas las cuales hemos hallado una hospitalidad propia de pueblos esencialmente católicos; y no cesarémos de rogar á Dios por ellas y por todos los infortunados habi- tantes de nuestra patria.

«Pedimos á nuestro Prelado y á todo el clero y á todos los buenos cristianos, que rueguen á Dios nuestro Señor por nosotras, á fin de obtener de su divina misericordia que nos dé fortaleza en tan angustiadas circunstancias para no des- mayar en el cumplimiento de nuestros deberes, y hallar un asilo en tierra ajena, en donde podamos concluir nuestros días cumpliendo los votos que hicimos al profesar, ya que se nos niega en nuestro país natal.

«Para constancia y validez de la precedente protesta la firmamos de nuestro puño y letra las preladas, clavarias y demás religiosas, ante nuestra secretaria. — La priora, Ma- ría Telesfora de Jesús.— Josefa Antonia de San Elías, sub- priora.— María de San Alberto, clavaria.— Felicidad de San José, clavaria.— Cristina del Espíritu Santo.— Fran- cisca del Corazon de Jesús.— Dolores de Santa Ana.— Do- lores de la Cruz.— Mercedes de la Santísima Trinidad.— Magdalena de Santa Teresa.— Mercedes del niño Jesús.— María del Cármen de Jesús Nazareno.— Marciana de la So-
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edad.—Benita del Corazon de Jesús.—Rosa del Buen Pastor.—Isabel de las Mercedes.—Vicenta de San José.—Pilar del Santísimo Sacramento, secretaria.

«Nota.—Esta protesta ha sido protocolizada ante el notario público, su copia registrada y certificada por las autoridades competentes; observándose todas las formalidades de derecho para darle fuerza y validez de instrumento público.—Cartagena 28 de agosto de 1863.»

Oracion fúnebre que, por encargo de la Real Academia española y en las honras de Miguel de Cervantes y demás ingenios españoles, pronunció en la iglesia de monjas Trinitarias de Madrid el dia 23 de abril de 1863 el Ilmo. Sr. D. Francisco de Paula Benavides y Navarrete, obispo de Sigüenza y académico correspondiente.

El per illum defunctus adhuc loquitur. (Hebr. xi, 4).
Y por la fe habla todavía, aun estando muerto.

Eminentísimo señor¹:

Señores: Consagrado hace ya algunos años á las castas delicias de instruir á los fieles y alimentar sus almas en la modesta mansion de mi familia diocesana, no extrañéis, ilustres académicos, que al aparecer en esta sagrada cátedra me halle profundamente conmovido. Fortalecida mi alma con el amor y confianza de hijos muy reverentes, ellos recogen de ordinario mi doctrina, y solo á ellos dirijo mis exhortaciones y consejos. Pero hoy es otro el espectáculo en este templo: hoy me encuentro ante vuestra piedad y sabiduría; hoy nobles y esclarecidas inteligencias, adornadas con el estudio, la erudicion y literatura, vienen solicitas á la solemnidad; hoy, en fin, me veo en la capital de la monarquía, rodeado de un escogido concurso que acude presuroso al pié de los altares con devoción distinguida. Consecuada así mi pequeña personal, nada mas añadiré en este sentido, por honor al santo ministerio que ejerzo y á vuestra altísima circunspeccion, señores. Todo al contrario; el hombre aquí desaparece. La verdad es, que la fe levanta al prelado, sublima al apóstol, é impide á la vez que la más potente y luminosa razon se rebaje oyendo con docilidad y

¹ Oficiaba de pontifical el Emo. Sr. Cardenal Arzobispo de Sevilla.
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aprovechamiento la doctrina católica, inspirada en la eterna Sabiduría y en la caridad del Calvario. ¿Acaso la dulce y sonora voz evangélica será extraña al progreso intelectual? ¿No llevará con igual amor sus consuelos y lecciones al ignorante y al sabio? ¿Por ventura harémos odiosas distinciones, que el divino Maestro rechazaba, entre el judío y gentil, el griego y romano, el bárbaro y el escita? Nada de eso. Así lo reconoce la tradicional ortodoxia de la Real Academia española, dando de ella una insigne prueba con la institución de estos cultos. ¿Qué intenta, sino, el preclaro congreso de ingenios que me escucha, reuniéndose en esta fiesta fúnebre, atrayendo sobre una memoria amantísima los méritos del sacrificio eucarístico, el perfume de la oración común y la fecundidad de la semilla evangélica? Jamás me consolaría, si no interpretara fielmente la religiosidad de vuestro acuerdo. Pero no tengo ese temor. ¡Ah! mi corazón de apóstol se inunda de santa alegría pesando vuestra conducta ante las aras cristianas y en presencia de la muerte; de la muerte preciosa, sí, porque es muerte en el Señor, de vuestros hermanos difuntos, doblemente hermanos, por serlo en la fe, en el cultivo y amistad de las letras y las ciencias. ¡Qué grandes, qué nobles son vuestros desig- nios, señores! ¡Qué hermosos son los pasos de quienes, mensajeros pacíficos en medio de las perturbaciones sociales, armonizan la razón y la fe, y piden para las letras humanas el apoyo y bendición de las divinas! Jamás celebrará bastante la generación presente y aplaudirán las venideras, que haya elegido la Academia este día para tributar honras á la alta magistratura española en el bien decir y extenso saber humano: este día, aniversario mortuorio del humilde católico, varón insigne, soldado valiente, distinguido patricio, primero de los escritores y príncipe poderoso de los ingenios españoles, Miguel de Cervantes Saavedra. La Religión hace suya esta memoria, y el Verbo encarnado, Sabiduría increada y Señor de todas las ciencias, mueve mis labios para reclamar, en nombre de ese sepulcro, ruegos devotos, muestras de ejemplo y votos de admiración. Lágrimas de inquietud no, porque en los funerales cristianos la muerte está vencida y derrotada. Ubi est mors victoria tua? Para las almas fieles á su vocación providencial, nobilísima, de guiar á sus semejantes con las prerrogativas del talento, de la virtud y la ciencia, no hay, mediante la misericordia divina, sino una eternidad dicho-
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sa, coronas, triunfos y palmas. ¡Dulces esperanzas, inefables consuelos, que el desgraciado materialista, el antiguo y nuevo racionalismo no admiten! ¡Ah! infeliz herejía! Ella no estudia al hombre, cuyas aspiraciones tienden á la inmortalidad; aparta la vista de los atributos de Dios para no confesar su providencia, bondad y justicia. Ella no tiene ¡qué horror! premios para la virtud; no puede ofrecer una guirnalda de lirios y laureles á las sienes del justo, ni para los finados esclarecidos, honor de la humanidad y antorchas de su siglo. Pero nosotros, nosotros felices con la ternura y magnificencia de los misterios cristianos, repetimos con David: «En delicioso sitio me cupo la suerte: hermosa es, á la verdad, la herencia que me ha tocado. Porque yo sé que no has de abandonar tú ¡oh Señor! mi alma en el sepulcro, ni permitirás que tu santo experimente la corrupción.» Y con san Pablo llamamos á Jesucristo el primogénito de los muertos: Christus primogenitus ex mortuis. Christus primitiae dormientium. Por esto, señores, á ejemplo del grande Apóstol de las gentes, que hubo de complacerse, escribiendo á los hebreos, en formar el largo catalogo de patriarcas, profetas, legisladores, guerreros y sabios de la antigua ley, presentándolos á la veneracion general como testigos ilustres de la fe, dignos de imitarse, entiendo que es muy propio de mi elevado ministerio recordaros algunas de sus palabras, y acomodarlas en este dia á la memoria de todos los amantes de las letras y las ciencias, inscritos en la historia de nuestra patria. Os invito sin mas tardanza á fijar vuestra atencion en ese sarcófago venerando, rodeado de los mas significativos emblemas. Una voz misteriosa resuena desde su fondo para instruirnos, diciendo: Et per illam defunctus adhuc loquitur: «Y por la se habla todavía, aun estando muerto.» No puedo ceder á nadie, en mi situacion especial, la autoridad y honra de exponer esta divina sentencia. Pero á vosotros, señores, y á vosotros todos, fieles míos en Jesús, corresponde otorgarme los oficios de la mas cumplida benevolencia, en mi tarea de demostrar, sostenido por la gracia, que nuestros preclaros ingenios é insignes escritores, inspirados en vida por la fe cristiana, con su divino auxilio hablan todavía desde el fondo de sus tumbas.

Señores: el Evangelista del amor, tratando de la generacion eterna del Verbo y de su encarnacion adorable, nos ha prevenido con poderosa elocuencia contra esa ceguedad funesta, que impide ver en Jesucristo al Dios de la natura-
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Jeza, autor y consumador de nuestra fe. Y, sin embargo, no hay cosa que sorprenda tanto como el movimiento confuso, la indiferencia, la distraccion continua del hombre, que ¡oh dolor! pasa toda la vida disfrutando el espectáculo de la creacion, aprovechando sus dones, sentado en el banquete de la humanidad, y sin levantar sus ojos al cielo, ni descubrir en el universo la sabiduría, la regularidad y constancia de sus leyes, obra magnífica, y de santo deleite á la vez, de un divino artífice. Cúmplese aquí lo dicho por el Sábio: Fascinatio nucagacitatis obscurat bona: «El hechizo de la vanidad del siglo oscurece el bien verdadero.» Y lo que expresó san Agustin despues: «Por tan familiares esas maravillas, las miran con desprecio: Assiduitate viluerunt.» Pero no tengo esta queja de vosotros, egregios académicos, que entregados al estudio, á las meditaciones serias y á las tareas del genio, no se ha escrito ciertamente para vuestros laboriosos y bien empleados talentos lo que Ciceron aplicaba á los espíritus de su tiempo: Neque admirantur nequerequirunt rationes earum rerum quas semper vident. Nada mas propio de los bellos ingenios que complacerse en celebrar el orden y la armonía del universo, y pedir inspiraciones á la suprema causa inteligente de tan sapientísimo concierto. Justo será por ello sostener con vuestro apoyo que entre tantos prodigios, que de todas esas riquísimas galas de la creacion material, hay una que reclama, no ya la admiracion, sino el mas profundo arrobamiento. Hablo de la luz. ¡Oh! ¡cuán dulce es contemplar esa hermosa criatura, la única del mundo visible que no se deteriora, sin enfermedad ni vejez, emblema misterioso y profético, según san Pablo, y reflejo del rostro de Dios, como enseña san Ambrosio! Deus vidit lucem, et vultu suo illuminavit. Pues bien, señores: esa primera luz de que nos habla el Génesis, es solo un débil crepúsculo; es como sombra y nada mas, al lado de otra luz nueva, viva y penetrante, destinada por Dios á publicar su gloria en las altas regiones del pensamiento, de las ideas y de la palabra: ya comprenderéis sin duda que me refiero al hombre, á su noble y esplendorosa inteligencia, tal como se explica en la divina historia de los seis dias. El mismo que en el primero de ellos dijo imperiosamente: Hagase la luz, y la luz fue hecha, dijo en el sexto: «Hagamos al hombre á nuestra imagen y semejanza.» Ya le tenemos. ¡Admirable criatura, que viene á eclipsar todas las riquezas, todos los encantos, todos los primores de la creacion pura-
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mente material! Faltaba un monarca al globo que habitamos, un intérprete de tantos seres mudos e inorgánicos, digno de transmitir á la Divinidad, por su clase de ángel y pontífice, el culto de la tierra; que enlace, cual misterioso anillo, los puntos mas apartados de la creacion; que llame á sí las sustancias mas opuestas; que reine en el mundo exterior como en su imperio: que brille, en fin, con su virtud intelectiva, participacion nobilísima de la fuente de toda luz. Quod anima habet à fonte totius luminis, nempe Deo. Mas ¿para qué leer esta hermosa página? ¿Quién la ignora? El hombre cayó de tan elevada altura por un pecado de soberbia. Levántase inmensurable la necesidad de satisfacer, porque es infinita la Majestad ofendida; pero ¡oh culpa feliz que mereció tal reparador! El oráculo de David está cumplido. La justicia de Dios y su misericordia, infinitas ambas, se dieron un santo ósculo, se unieron y triunfaron presentándose al cielo y á la tierra en Jesucristo. Apresurémonos, señores, á saludar al sol de toda luz, que así la difunde, como de centro único, al mundo material, al mundo de la inteligencia primitiva y al mundo de la inteligencia restaurada. De esta manera el hombre vuelve al honor de ser imagen de Dios, depositario de los mas tiernos misterios, y á la vez su panegirista y apóstol. Tiempo es ya, por lo tanto, de acercarnos con tan hermosos títulos á los prodigios, á los milagros de la mente humana, puesta al servicio del Verbo divino, y considerada en sus hombres de raciocinio especial, ilustres en la república literaria y científica. Permitidme ahora que, antes de hacer gratísima morada en el campo florido de las letras patrias, levante mis ojos con respeto á los siglos literarios de la antigüedad pagana. No es impropio de esta solemnidad que así lo ejecutemos; y, además, nada puede temer la enseñanza católica. Porque si contemplé la pompa de las letras y las artes en el famoso siglo de Pericles y los brillantes resplandores del de Augusto, no es para detenerme en sus varones célebres cuando intentaron fundar con sus propias luces la verdad, los deberes y las creencias; es, sí, para admirar su poesía, su magnífica y sublime elocuencia en momentos en que no prescindan de la revelación primitiva; es en cuanto aquellos excelentes ingenios, bebiendo en la fuente divina de lo verdadero y lo bello, acreditaban que obedecían á una Providencia oculta, reguladora de los acontecimientos humanos.

¡Honor, pues, y justicia para las escuelas de la antigüe-
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«jas, y sobre todo los guías y compañeros venerados de la «juventud.

«Yo se lo digo muy alto á los tristes calumniantes de lo «clerical: su reinado va á concluir. La enseñanza católica y «libre ha dado ya sus frutos. Una nueva generación se le- «vanta, gozosa de su fe, enorgullecida de su adhesión á la «Iglesia. Conoce al sacerdote, le ha visto de cerca, le debe «el beneficio de una educación cristiana. Algunos centena- «res de jóvenes, salidos de los pequeños seminarios, de los «colegios de la Compañía de Jesús, de nuestra grande y «querida Alma mater, de Lovaina, nos encontramos reu- «nidos aquí, y en pos nuestro, esparcidos por toda la Bélgica, «hemos dejado millares de condiscípulos y amigos: nos lla- «MAMOS LEGION ¹.

«Pues bien, en nombre de estos nuevos soldados, pron- «tos á bajar á la arena pública, yo me congratulo de hacer «aquí mi profesión de fe. Sí, todos cuantos somos respeta- «mos al sacerdote, le veneramos, le amamos con todas las «fuerzas de nuestra alma. ¿Qué nos importa el desprecio «de que se le cubre? Sabemos que su sotana es el vestido «de la ciencia, del celo y de la caridad. ¿Qué nos importan «las argucias de los espíritus fuertes del liberalismo? Ya «hemos logrado no espantarnos ante las frases.

«¿Se nos llamará clericales? Seámoslo; ¿jesuitas? muy «bien; ¿ultramontanos? gracias: aceptamos tamañas inju- «rias, ó mejor, nos enorgullecemos con estos títulos de glo- «ria; ellos estimularán nuestro ardor; y por respuesta á es- «tos sarcasmos de un volterianismo refinado llamarémos á la «puerta de la casa parroquial, y continuaremos mendigando «al lado de nuestros sacerdotes el dinero de san Pedro para «Pio IX.

«Al propio tiempo que los destellos de nuestra Obra lle- «gan hasta la última de nuestras poblaciones, todos sus des- «tellos confluyen en un centro común, formando un indiso- «luble todo, unido por los lazos de la asociación. Ella ostenta «el sello de la unidad, glorioso sello de todas las instituciones «católicas, garantía de su fecundidad y de su porvenir. Todos «los corazones no constituyen sino un corazón que late á «compás del corazón de Pio IX. Cada dolor de la Iglesia se

¹ Este período, y en particular su última palabra, fue ruidosamente aplaudido.