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dentor de todos los hombres: desde que el Panteon, fabricado para todos los ídolos, se consagró en iglesia de todos los Santos: desde que al pontífice de Júpiter Capitolino reemplazó el Pontífice del solo Dios verdadero, y en lugar de un tirano que avasallaba desde allí á toda la tierra, preside un Vicario de Jesucristo para enseñar, iluminar, y dar con el Evangelio la libertad y la vida á todas las gentes.

«No nos detengamos en esto: he hablado últimamente del Vicario de Jesucristo, y sin duda desearéis que os diga algo del que hoy gobierna la Iglesia, del tan bondadoso como atribulado Pío IX. Pero ¿qué puedo deciros? ¿Que es un Papa especial, singular, providencial, concedido por Dios en su misericordia á la Iglesia para estos tiempos calamitosos? ¿Que es el padre mas cariñoso, al paso que el soberano mas respetable, y el sacerdote y el príncipe mas amante, mas sabio y mas santo de todos? ¿Que entre tantas cosas notables de la ciudad santa, entre tantos monumentos y grandezas de Roma, Pío IX es buscado, visitado como el primer monumento, la primera grandeza, como una joya incomparable que Roma encierra? Todo esto y aun mas se ha dicho de él, sin que los mismos enemigos del Pontificado se atrevan á contradecirlo. ¡Oh! no, Pío IX, como pontífice y como rey, puede tener y tiene por enemigos á los que lo son del Catolicismo; mas nadie disputa sus eminentes cualidades personales, que arrastran y subyugan á cuantos tienen la dicha de conocerle.

«Jamás olvidaré aquel aire majestuoso y noble, aquella mirada dulce y cariñosa, aquel metal de voz tan simpático como sonoro y penetrante, aquel lenguaje persuasivo y propio solo del corazón con que nos recibió á todos los Prelados españoles. Su semblante irradiaba de gozo al verse rodeado de tantos Prelados de una nación cuyo idioma posee perfectamente, y á la que profesa y no puede ocultar un cariño y predilección particular. Complacíase en recordar nuestras glorias, nuestra fe, nuestra unidad religiosa: hablaba con entusiasmo de nuestra católica y piadosa Reina y del príncipe Alfonso, de quien se gozaba de ser padrino. Y nos sorprendió sobre todo al manifestarse perfectamente enterado de la afectuosa despedida, de la ovacion religiosa con que nos había acompañado hasta el barco el tan fiel, generoso y noble pueblo de Barcelona.

«Lágrimas de ternura brotaron de repente de nuestros ojos: se afectó, y nos afectó á todos; y sin embargo, era
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esta una recepcion pública, casi oficial, y en que podia la etiqueta, de que nunca se prescinde en Roma en tales actos, quitar mucho de su ternura. Todo lo amable, dulce, cariñoso y tierno de Pio IX se disfruta en las audiencias particulares. Yo no puedo, no sé expresaros lo que pasaba por mi corazon, cuando recibido en una de estas, mientras buscaba su pié para besarle, me sentí estrechado entre sus brazos, arrimado á su seno, cual pudiera serlo el hijo mas querido por el padre mas tierno y afectuoso. ¡Y con qué interés me preguntaba luego por mi clero, por mi pueblo y por cada una de sus principales clases! ¡Y con qué atencion y con qué gozo me escuchaba, cuando pude asegurarle, y asegurarle con pruebas en la mano, de vuestra fe, de vuestra adhesion, de vuestro amor inalterable á su sagrada persona y cátedra! ¡cuando le dije, acaso con alguna imprudencia, que si el Señor tuviese reservadas aun mayores amarguras para el Pontificado; si se viese precisado un dia Su Santidad á dejar, aunque por breve tiempo, á Roma, en la católica España y en su piadosa Reina lo hallaria todo; y que Zaragoza, que ya otras veces se habia hallado en la desgracia al lado de los Papas, estaria á su lado, y le sostendria hasta la muerte... Y recordéle entonces un paso de la historia, cuando la heroica guarnicion de esta ciudad se encontró en Grenoble con Pio VII. ¡Oh! sí, me contestó, pero confío que no llegará este caso. Y manifestóse tan resignado, tan tranquilo y tan confiado en la Providencia, que me parecia ver en él á un santo que lee en el cielo, á un profeta por Dios iluminado.

«Esta resignacion, esta seguridad, esta calma, esta confianza plena, en fin, en la providencia de Dios y en la proteccion de su Madre santísima, jamás abandona á Pio IX. Conoce perfectamente su deber, tiene previstas todas las contingencias, está preparado para todo, y nada puede inquietarle. Pio IX jamás se aflige por sí mismo; solo siente los escándalos, las blasfemias y la profanacion de las cosas sagradas, y llora y hace llorar á los que le cercan, al pensar en la desgraciada suerte de los pecadores.

«Hombres de poca fe, políticos cobardes, cristianos tímidos, aprended de Pio IX á tener fe y confianza. Posible es ciertamente que sobrevengan mayores complicaciones, que el horizonte se ennegrezca aun, que arrecie mas la tempestad... habrá quizá nuevas defecciones, nuevos perseguidores, nuevos escándalos, y... bramarán las gentes y con-
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juraránse los pueblos contra el Señor y su Ungido... ¿qué importa? Yo he visto la cárcel Mamertina, yo he tenido el consuelo de ofrecer por vosotros el santo sacrificio en el mismo lugar en que estuvieron aherrojados san Pedro y san Pablo, y donde convirtieron y bautizaron á sus guardas Proceso y Martiniano con otros cuarenta, haciendo brotar milagrosamente para esto una fuente, de cuya agua también he bebido. Los Apóstoles salieron de aquella lóbrega y horrible cárcel para ser martirizados con sus neófitos. ¿Qué esperanza quedaba para la Iglesia naciente, y para la cátedra sobre que estaba fundada? ¿Qué esperanza? La palabra del Salvador: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Pues esta palabra jamás faltará... permanece eternamente.»

La pastoral del excelentísimo señor Obispo de Tarazona es una brillante y sostenida apología del Pontificado y de su actual personificación Pío IX. Hé aquí sus primeros párrafos:

«Después de haber cumplido nuestra sublime y religiosa mision cerca de nuestro santísimo padre Pío IX, que es, ¿por qué no lo dirémos? una celebridad prodigiosa y un monumento que descuella sobre todos los monumentos del universo, un ángel de bondad, de dulzura y de caridad, un personaje misterioso sostenido por la divina Providencia y la inmaculada Concepción de la santísima Virgen María, que arrebata, persuade y encanta, que no se acierta á separarse de él sin experimentar un no sé qué en el corazón y en el alma que los une, enlaza y encadena suavemente á su alma y corazón, volvemos por fin á verte, querida diócesis, y viéndote, ¿quién deja de saludarte? Te saludamos, pues, no con las palabras frías é indiferentes del hombre cortesano y político, sino con las que encarnan el afecto, la benevolencia y el amor mas entrañable; te saludamos, mas que con palabras, con la apostólica bendición que, á petición nuestra, nos concedió el Sumo Pontífice para vosotros con sonrisa, ternura, contento é indescriptible amabilidad. Recibidla con gratitud cristiana, sabed expresarla, correspondedle, amadle.

«Entre las palabras consolatorias para la católica España, edificantes para los Prelados y evangélicas para todos; entre las palabras maravillosas que oimos con inexplicable satisfacción de los augustos labios del inmortal Pío IX, que
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no teme y es temido, oimos tambien estas, ó parecidas, que pronunció con frente serena, ánimo imperturbable, tranquilidad de espíritu y con toda la energía de su buena y angelical alma: La Iglesia es perseguida, y de la persecución saldrá mas purificada y radiante; la unidad de los cristianos con la Cabeza debe ser la enseña de los pueblos que gobernaís; los Obispos estén unidos con el clero, el clero con los pueblos, los pueblos con el clero, y el clero con los Obispos: orad é implorad el socorro de la inmaculada Virgen; rogad á Dios por los que han olvidado su vocacion y nos persiguen, sin saber lo que hacen.; Qué palabras! Si son nada mas que de un hombre, este hombre, amados mios, es mas que filósofo, es la verdadera filosofía, y como tal debe ser respetado y oido con veneracion y santo temor; si son inspiradas por el cielo, como lo creemos, entonces el hombre calla y adora, la tierra enmudece y alaba.

«De la propia manera exhortaba san Ignacio á los de Esmirna á la oracion por la abjuracion de las herejías y arrepentimiento de los herejes: Smyrnenses hortatur pro haereticis orare, si quovis modo eos peniteat; y san Ireneo decia: Nos autem precamur non perseverare eos in fovea quam ipsi foederunt. Y cuando creemos firmemente que estas y otras muchas palabras, que conservarémos hasta el último suspiro, fueron puestas en su lengua admirable por el ángel de los Sumos Pontífices; cuando creemos que la nave social flota con trabajo sobre las aguas inmundas de la Revolucion, que no piensa sin conspirar, ni habla sin blasfemar contra la Cátedra de san Pedro, ni obra sin destruir, ni duerme sin soñar en su impía filosofía monstruosas aberraciones en punto á disciplina eclesiástica y Religion; cuando la piedra sobre que está fundada la Iglesia corre inminente riesgo de ser desmenuzada, si se diese el caso de que lo divino cediera á lo humano, y Dios al hombre; cuando el Pontificado, símbolo de la paz, del derecho, de la justicia y de la caridad, de las ciencias y bellas artes, de todo cuanto puede labrar el bienestar y la felicidad del género humano, tanto en sus sentidos como en su alma, vivificando á esta con los recuerdos gloriosos, y recreando agradablemente á aquellos con las grandes en verdad asombrosas; cuando el Pontificado, decimos, es atacado cobarde y vergonzosamente con las armas mas innobles y desacreditadas, con la virulencia y brutalidad, con la impostura, el sarcasmo y la calumnia, con todo lo que se fabrica en las oficinas de las sociedades secre-
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agresores. Cargó de nuevo la caballería, y los franceses, no queriendo formar otro nuevo cuadro para servir como el anterior de blanco á los tiros del cañón mejicano, tomaron sin obstáculo una pequeña altura, de la que luego también fueron desalojados por el mismo batallón de ríleros y las tropas de Oajaca.

«Este movimiento coincidia con la derrota de las columnas del cerro, y los franceses emprendieron á buen paso la retirada, poniéndose fuera del alcance de los cañones mejicanos, y tan separados de sus trenes, que con mil hombres que hubieran tenido las tropas de la república de refuerzo no hubiera quedado un solo francés para contar lo. El fuego cesó á las seis de la tarde, durando el combate seis horas sin interrupción.

«Tristísimo y lamentable acontecimiento que ha costado tantas y tan preciosas vidas, sacrificadas solo al capricho de un hombre malintencionado en diplomacia, cuyos consejos al Emperador son la causa de tantos desastres, de un emigrado inspirado por la ciega ambición de figurar y mandar, que ha sabido exagerar su importancia política en este país, al que solo le ha traído con sus manejos ruina y desolación en vez de la santa paz y verdadero orden público. Fiados los franceses en los malisimos, intencionados y egoistas informes que recibieron, sin haber antes querido escuchar los que con tanta buena fe como caballerosidad les dió el Conde de Reus, acometieron esta empresa que la Providencia siempre justa no ha coronado con solo 4,500 hombres y 1,500 de reserva, total á que queda reducido el número de los que desembarcaron, por las muchas bajas en los hospitales, por los que á sus grandes convoyes destinan, y por los fallecidos á consecuencia de las enfermedades endémicas.

«La pérdida de los mejicanos en esta batalla ha sido de consideración, pues según el estado oficial del cuerpo médico militar resultan 3 coroneles heridos, 1 teniente coronel, 2 capitanes, 3 tenientes, 7 sargentos, 10 cabos, 99 soldados; total de heridos 122, con 83 muertos, entre oficiales y tropa. La de los franceses ha sido de 900 á 1,000 hombres, entre los que se encuentran muchos oficiales superiores y el jefe ó intendente de Hacienda militar.

«Grande y lamentable será la lección que tanto el Sr. Saligny como la Gravière y Lorencez han recibido, y el último con mas razon, porque lo culpan de falta de pericia, mien-
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tas, no encontramos palabras mas á propósito para conjurar tamaños males, que si Dios en sus últimos decretos los permitiera, sería la mayor plaga con que el cielo castigara á la tierra; y para que vuestro corazon esté poseido siempre por Jesucristo, fortificado por el Espíritu Santo y arraigado en las virtudes cristianas, en la perseverancia del bien obrar y en la unidad con el Pontificado, que las dirigidas por el Apóstol á los romanos: «Mas quiero que seais sabios en el «bien y simples en el mal; y el Dios de la paz quebrante «presto á Satanás debajo de vuestros pies, la gracia de Nues-«tro Señor Jesucristo sea con vosotros.»

«Si vais, amados mios, en pos de la elocuencia, ¿qué lenguaje mas elocuente? Si en pos de las grandes, ¿qué otro mas magnifico? Si en pos de los bienes, ¿qué otro mas rico? Si en pos del cielo, ¿qué otro mas adecuado, mas seguro, mas infalible? Si en pos de la unidad con el Pontificado, como debeis y debemos todos, ¿qué cristiano que esté en gracia con Dios, con la sabiduría en el bien y simplicidad en el mal, ó sea limpieza de corazon, se apartará nunca jamás del romano Pontífice? Lenguaje ciertamente de salud, de vida, de santificación y de gloria, de unidad social y católica, de salvacion. Mira que hagas todas las cosas según el modelo que te fue mostrado en el monte: Vide, omnia facito secundum exemplar, quod tibi ostensum est in monte. (Hebr. viii, 5). Lo mismo te decimos, muy amada diócesis, no porque necesites de esta doctrina para no separarte de tus deberes cristianos, sino para que veas nuestro grande amor por ti, que eres digna de ser amada por tu union y concordia con tu Prelado, así como tu Prelado la tiene y tendrá con la Iglesia y la Iglesia con él, por mas mínimo que seamos, aunque no lo merezcamos. Dios lo hace, y por esta especial gracia estamos prontos á morir por Dios y por las cosas que son de Dios. ¿Quién no ve aquí el Pontificado?

«Mirad, sí, y meditad, amados mios, sobre los inmensos tesoros y dones que encierran las palabras del Apóstol para los que las practiquen; colosales en la vida y en la muerte inefables. ¿Qué otras os los pueden proporcionar? ¿Las de algunos periódicos? ¡Oh! atacan directamente al Pontificado, atacando locamente su soberanía temporal, y el que su soberanía temporal ataca, no está en gracia ni con Dios, ni con la sabiduría en el bien, ni con la simplicidad en el mal. Acreditan su necedad y mala fe cuando se cubren con el dorado manto del dogma que todavía no osan negar.
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con la pluma, manifestando que la mencionada soberanía no es un dogma, en lo que de buen grado convenimos. Pero sabed, amados hermanos, para no ser engañados con detrimento de la unidad, que, aunque no sea un dogma católico como el de la santísima Trinidad, es considerada por las inteligencias superiores y lumbreras previsoras del siglo de tan absoluta necesidad, en lo que cabe para desempeñar sus funciones elevadísimas, eminentemente benéficas y sociales, como las tres Personas divinas para constituir el dogma de la santísima Trinidad.

«Quitad una Persona de las tres, y destruiréis el dogma; quitad la soberanía temporal al Pontificado, y si bien no le derribaréis, porque es imposible, lo encarcelaréis al menos, al menos lo amarraréis á un enorme y descomunal peñasco, y así amarrado y preso difícilmente podría gobernar la Iglesia con libertad é independencia, que es toda la idea de los maliciosos y nada escrupulosos traficantes en pactos, avenencias y transacciones irrealizables, y todo el gran pensamiento de los enemigos de la religión católica, apostólica, romana.»

El excelentísimo señor Obispo de Salamanca se apresuró á transmitir á sus hijos espirituales los elevados conceptos que le habían infundido las cualidades de Pío IX:

«Muchos son los monumentos, dice, que llaman la atención en la ciudad en que se han ventilado los destinos del mundo; pero el primero y mas bello de todos ellos es el papa Pío IX. Cuando el Señor destina á una criatura racional para un puesto eminente y difícil, le adorna de aquellas cualidades que son necesarias para su fiel desempeño: este es el orden de la Providencia, que no podía faltar en la persona del Pontífice reinante, elegido para el cargo mas importante y elevado que hay en la tierra en los tiempos mas difíciles y espinosos.

«No extrañeis, pues, os digamos que en Pío IX se reúnen las dotes mas sobresalientes de naturaleza y gracia, que hacen al hombre digno de respeto y veneración. No se le puede saludar sin sentir una profunda simpatía hacia su sagrada persona: admira la manera digna con que concilia la majestad del soberano con la ternura del padre. Sábio, prudente, discreto, generoso, sencillo, virtuosísimo, sería objeto del amor de cuantos le trataran, aun cuando pudieran hacer abstracción de su carácter de vicedios en la tierra, vicario de Jesús, sucesor de san Pedro y doblemente un-
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gido del Señor como pontífice supremo y soberano temporal.

«Manso y apacible, pero firme y hombre de gran fe, él es mas propio para conservar el depósito sagrado de las doctrinas y tradiciones de la Iglesia, de sus derechos y libertades, sin que sus enemigos puedan encontrar pretexto alguno para las persecuciones que le dirigen. El timón de la nave de Pedro no puede estar en mejores manos, en tiempos tan récios y con huracanes tan violentos como los que se han levantado.

«No nos explicaríamos jamás ni el abandono é indiferencia de parte de unos, ni la dura y tenaz persecución de que es víctima por parte de otros, si no recordáramos que el discípulo no está sobre el maestro, y que también Jesucristo, á quien representa el Papa, fue blanco del odio y objeto de indiferencia del mundo que le desconoció. Esta es la herencia del justo, y este es sobre todo el patrimonio de los Pontífices que hablan al mundo el lenguaje severo de la verdad, y condenan la ambición, la deslealtad y el desorden.

«Pío IX sentado en la cátedra de san Pedro es el Soberano más legítimo, y no pueden sufrir sus miradas los que no reúnen títulos tan valederos. Pío IX es modesto, y no abriga sentimientos de engrandecimiento terrenal, y su conducta es una censura viva de los que quisieran enseñorearse del mundo. Pío IX es humilde de corazón, sin más pretensiones que extender el reino espiritual y pacífico de Jesucristo; y su ejemplo condena á los soberbios del siglo que quisieran desterrar de la tierra el sentimiento católico, que da dignidad y verdadera independencia al hombre, para dominarla con mayor facilidad. Pío IX levanta la bandera del derecho y la moral eterna, que es la de Jesucristo; y con este derecho no se conforman los que quieren fundir la sociedad, estableciendo por base un derecho nuevo, puramente humano, de conveniencia.

«Este contraste ha provocado el enojo del mundo y de los prudentes según la carne, que siempre han sido enemigos de la ciencia de Dios.»

Ocupándose luego S. E. I. del efecto producido por la reunión de los Obispos al rededor de la cátedra apostólica, proseguía:

«Las notas características de su divinidad se han presentado en esta ocasión á los ojos de todo hombre recto é imparcial con vivísima claridad. Es Una: ¿y quién no ha visto
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su unidad en la asombrosa identidad de sentimiento y doctrina de los Prelados reunidos en torno de la cátedra de san Pedro, y en su completa adhesión á la cabeza de la Iglesia? Hombres procedentes de países, mas distantes entre sí por la diversidad de idiomas, usos, leyes y costumbres, que por el espacio que los separa, á pesar de ser tan grande, expresan unas mismas ideas, y á la vista y con asombro del mundo, que no comprende la fuerza de cohesión que entraña la fe y la caridad, se miran concordes sin la menor diferencia en principios, en propósitos y en deseos. Es Santa: ¿y quién puede desconocer la santidad que distingue á la verdadera Esposa de Jesucristo en el solemnisísimo acto de la canonización de veinte y siete hijos engendrados por ella, nutridos con su doctrina, educados en la práctica de sus virtudes?

«Al declarar el Papa, después de un prolíjo y escrupuloso exámen y de oír el parecer de los Cardenales y Obispos, la santidad heroica de estos miembros insignes de la Iglesia; al decretar para ellos los honores de los altares, confirma la fecundidad maravillosa del Catolicismo, el solo que forma Santos con su santa doctrina y pura moral. ¿Hay alguna secta que pueda glorificarse de un triunfo semejante? Es Católica: la universalidad de la Iglesia no ha podido mostrarse más patente. La presencia en la metrópoli cristiana de obispos rusos, prusianos, austriacos, alemanes, húngaros, belgas, franceses, españoles, ingleses, irlandeses, italianos, mejicanos, de los Estados Unidos de América, de las repúblicas hispano-americanas, griegos católicos de diversos ritos, de Malta y otras islas, de Asia, África y aun de Oceanía, demuestran que el Catolicismo merece de justicia este nombre por el espacio, como le corresponde por el tiempo. Podemos decir respecto de Roma y la fiesta de Pentecostes del presente año lo que el sagrado texto dice de Jerusalén y del día de Pentecostes: Había en Jerusalén varones religiosos de todas las naciones. La muchedumbre quedó pasmada, porque les oía hablar cada uno en su propia lengua las grandezas de Dios. Roma, en efecto, con la multitud de cristianos que de todo el orbe católico han concurrido á celebrar el aniversario de la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, presentaba el mismo aspecto que Jerusalén en el día en que se verificó aquel portentoso suceso.

«Jerusalén era el centro del judaísmo, como Roma lo es del Catolicismo. Es Apostólica: el Papa y los Obispos reunidos á su alrededor han hablado á los fieles con la misma