Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 503

independencia de la Iglesia del Estado: luego ni por concesión ni por aceptación goza hoy el Gobierno de esta gracia. Pero aun admitiendo la hipótesis de que dicha gracia es una delegación de jurisdicción que los Sumos Pontífices dan á los jefes de Estado (lo cual no puede suceder, por la sencilla razón de que es de derecho divino, pues Jesucristo no la confió á los seglares, y porque esto sería investir el traje del pastor al lobo, para que con libertad hiciese destrozos en el rebaño del Señor...), también tendría que ser personal en virtud de la piedad del soberano. Sin embargo, es una verdad bien trillada y reconocida en todo derecho que un delegado no puede subdelegar en otro una jurisdicción que no le es propia ó ordinaria, que no es suya. En los bienes materiales cuando hay deuda no hay herencia: no siendo ordinaria esta divina jurisdicción, ni un bien propio de los soberanos de España, no la ha podido obtener el Gobierno granadino ni por subdelegación ni por herencia de aquellos. Pero este afrontoso abuso del poder, aun admitiendo todavía el desatino de que los abusos dan derecho, ¿ha cumplido el Gobierno neo-granadino con las condiciones estipuladas en los concordatos, en verificación de las cuales los reyes de España obtuvieron aquel sagrado derecho? Comparense las condiciones de los citados concordatos con las leyes de 1851, 52 y 53, con los decretos del general Mosquera, y aun con la ley que, sin haber celebrado concordato, llamaban de patronato, y el resultado es infaliblemente negativo. ¿En dónde están nuestras inmunidades, fueros y privilegios? ¿No se nos ha despojado de ellos? ¿No se nos han impuesto mayores cargas, y tratado peor que á los simples ciudadanos? No habiendo cumplido el Gobierno por su parte con estas condiciones, es claro que queda insubsistente la gracia ó jurisdicción al patronato, deducido del abuso ó tolerancia. Regístrense nuestros códigos en testimonio de esta verdad. Y oiga todo el que no sea cismático ó hereje la tremenda voz de la Iglesia, que habla por el santo y general concilio de Trento, en la sesión xxii, capítulo 11, que copiado á la letra dice: «Si la codicia, raíz de todos los males, llegare á dominar en tanto grado á cualquiera clérigo ó lego, distinguido con cualquiera dignidad que sea, aun ala imperial ó real, que presumiere invertir en su propio uso, y usurpar por sí ó por otros con violencia, ó infundiendo terror, ó valiéndose también de personas supuestas, eclesiásticas ó seculares, ó con cualquiera otro artificio, color ó pretexto, la jurisdicción, bienes, censos y derechos, sean feudales ó enfitéticos, los frutos, emolumentos ó cualesquiera obvenciones de alguna iglesia, ó de cualquiera beneficio secular ó regular, de montes de piedad, ó de otros lugares piadosos, que deben invertirse en socorrer las necesidades de los ministros y pobres; ó presumiere estorbar que los perciban las personas á quienes de derecho pertenecen: quede sujeto á la excomunión por todo el tiempo que no restituya enteramente á la Iglesia, y á su administrador ó beneficiado, las jurisdicciones, bienes, efectos, derechos, frutos y rentas que haya ocupado, ó que de cualquiera modo hayan entrado en su poder, aun por donación de persona supuesta, y además de esto hayan obtenido la absolución del romano Pontífice. Y si fuere patrono de la misma Iglesia, quede también por el mismo hecho privado del derecho de patronato, ade más de las penas mencionadas. El clérigo que fuese autor de este detestable fraude y usurpación, ó consintiere en ella, quede sujeto á las mismas penas, y además de esto privado de cualesquiera beneficios, inhabíl para obtener cualquiera otro, y suspendo, á voluntad de su obispo, del ejercicio de sus órdenes, aun después de estar absuelto y haber satisfecho enteramente.»