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rosa, que desistirá de su candidatura del príncipe Maximiliano, que á la primera oportunidad que se le presente pactará con los mejicanos, esto es, hará lo que los españoles e ingleses le aconsejaban que hiciese antes de pasar por la humillación de una derrota como la de Puebla.

Lo que está sucediendo actualmente en Rusia nos manifiesta de un modo harto evidente que fuera de la autoridad católica solo cabe el orden material, pero no el orden moral, que constituye la verdadera paz. Pocos monarcas disfrutan de un poder tan ilimitado como el Autócrata, pocos Gobiernos cuentan con tantos recursos para reprimir las revoluciones. Y no obstante los motines se suceden en Rusia de una manera espantosa. Ultimamente han tomado un carácter de barbarie tal, que pocas veces los partidos mas exaltados se han presentado tan feroz como se presenta en Rusia la secta comunista. Importantes edificios, grandes barrios de San Petersburgo, de Moscou, de Odesa han sido aniquilados por las llamas. Hé aquí cómo describe un periódico tan tristes acontecimientos:

«Continúan en San Petersburgo los incendios en proporciones espantosas. Barrios enteros han sido reducidos á cenizas, y estos hechos se indican de antemano con proclamas que se fijan hasta en las puertas de los cuarteles de policía, y que terminan con estas significativas palabras: «La jóven Rusia.» A fecha de las últimas noticias que se han recibido de ocho días á esta parte, en los diferentes barrios de la capital seguían declarándose incendios. El dia 3 el fuego se había declarado en el barrio de los Carreteros, habitado por las clases inferiores de la sociedad, y sobre todo por los carreteros que le han dado nombre. En pocas horas sesenta quedaron reducidas á cenizas.

«Al dia siguiente desaparecieron completamente ciento veinte casas. Al propio tiempo se declaró fuego al otro lado del canal, y por tercera vez en el barrio de los Carreteros, destruyendo de una vez trescientas casas. En la propia noche quedaron destruidas en Okhta cuarenta casas, y al dia siguiente sesenta mas.

«Después de haberse declarado hasta en el barrio de la aristocracia, el dia de Pentecostes el incendio se declaró en el gran bazar, en el paseo de los Peces, en el mercado del Templo y en las carnicerías. Luego, mientras todos los bomberos estaban ocupados en estos distintos puntos, se declaró un grande incendio en el ministerio del Interior, que ha
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le sobran plumas. El partido de accion ha perdido su cabeza, está moralmente muerto. Hé aquí el resultado del grito de Roma ó la muerte.

Si consideramos las circunstancias del importante hecho que nos ocupa, veremos en él la mano de la Providencia de una manera muy palpable. Víctor Manuel, Ratazzi, Cialdini querían lo mismo que Garibaldi, querían que fuese á Roma tanto y tal vez mas que Garibaldi; no obstante ellos mismos son los que le impiden el paso, bien á pesar suyo, ellos mismos son los que ponen entre Roma y el ejército garibaldino un montón de cadáveres. ¿Y dónde han sido derrotados los que gritaban Roma ó la muerte? En Nápoles, en un país cuya inmensa mayoría está mas en favor suyo que en favor del Piamonte, en Aspromonte donce es casi imposible, atendidas sus escabrosidades, que un ejército por malo que sea pueda sufrir una completa derrota. ¿Y cómo han sido derrotados? Teniendo á su frente un general de un prestigio y una popularidad inmensa, teniendo los voluntarios un grande entusiasmo por la causa que defendían y una grande fe en la victoria. ¿Y por quién han sido derrotados? Por un tal Palavicini, por un coronel oscuro, por un cuerpo de ejército incomparablemente inferior. Para que se comprenda cuán torpe, cuán vergonzosa es la derrota de Garibaldi, bastará decir que el cuerpo del coronel Palavicini, que solo constaba de mil ochocientos hombres, se llevó consigo nada menos que dos mil prisioneros.

Un excelente artículo de La Armonía manifiesta lo que en diferentes épocas ha sucedido á los que han gritado Roma ó la muerte. Hé aquí este notable escrito:

«José Ferrerí, aunque hombre incrédulo y despreocupado, sabe, porque lo ha leído en la historia, que cuantos gritaron Roma ó muerte, han perecido. Pero no solo sabe esto el Sr. Ferrerí, sino que lo ha confesado y proclamado en la Cámara de diputados el 27 de mayo de 1860: — «He visto, dice el Sr. Ferrerí, que cuantos combaten el Pontificado, acaban mal.» — Y esto mismo repitió aquel diputado el 26 de marzo de 1861 al decir: — «Roma es fatal para los Reyes; el último que tuvimos no pudo tocar á ella, y el deseo que tuvo de adquirirla le fue muy funesto; vosotros debéis hacer que este deseo sea menos funesto para la actual familia reinante.» — Vosotros los que gritais Roma ó muerte, meditad estas palabras.

«Roma ó muerte, gritó Teodorico, el gran rey de los os-
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trogodos, que atormentó al papa Juan; pero la Roma papal siguió viviendo, y aquel Rey pagó su grito con atroces remordimientos y un fin desastroso. Roma ó muerte, gritó Constante, emperador griego, y maltrató al santo papa Martín; pero Roma papal vivió y vive, y Constante fue asesinado en el baño. Roma ó muerte, gritó Astolfo, el violento lombardo, y murió despedazado por su caballo. Roma ó muerte, gritó Desiderio, y perdió el reinado y se vió obligado á decir á su hijo: — «Por elevar un trono mas grande, «cavé tu sepultura.»

«Roma ó muerte, gritó Oton II, y murió asesinado traidoramente. Roma ó muerte, gritó Enrique IV, el cruel enemigo de Gregorio VII, y atormentado con mil desgracias y contrariado por sus mismos amigos, murió de pesar. Roma ó muerte, gritó Federico II, y murió ahogado por su mismo hijo Manfredo. Roma ó muerte, repitió Manfredo, y en manos de Benevento dejó el reino y la vida. Roma ó muerte, repitió el joven Coradino, y vencido en Tagliacozzo, subió al patíbulo.

«Y no se nos diga que estas son casualidades, porque las casualidades son muchas y perpétuamente repetidas. No fue, no, casualidad la muerte de Felipe el Hermoso, perseguidor del magnánimo Bonifacio VIII. Villani vió en su muerte desastrosa un castigo por haber oprimido al papa Bonifacio. Ni fue casualidad la muerte de Luis el Bavaro, quien después de haber gritado Roma ó muerte, «murió repentinamente «y sin confesión.»

«No fue casualidad la muerte de Coradino, de la que escribió el citado. Villani: «La razón y la experiencia nos dicen «de una manera que no deja lugar á dudas, que todo aquel «que se levanta contra la Iglesia y es excomulgado, tiene un «mal fin para el alma y para el cuerpo.» No fue casual la muerte de aquel Rey francés, respecto á la cual advierte el mismo Villani: «que el que muere contumaz con la santa «Iglesia, y excomulgado, siempre tiene mal fin, siendo esto «lo que se ha visto siempre y lo que se ve ahora.» No fue casual la muerte de Astolfo que, como dice César Balbo, «fue el primer ejemplo de lo que se vió muchas veces en «Italia: esto es, que el que se subleva contra el Papa, no «está lejos del precipicio.» Lamberto, duque de Spoleto, gritó también Roma ó muerte, y salió fugitivo de su propio ducado. Crescencio gritó Roma ó muerte, y acabó su vida en una horca, por mandato de Oton III, en un patio del
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castillo de San Angelo. Arnaldo de Brescia, que procuró la muerte de la Roma pontificia, murió en una cárcel, y fue quemado, y sus cenizas arrojadas al Tíber. Cola di Rienzo, que usurpó la soberanía de Roma en 1354, fue cosido á puñaladas por un criado de casa Colonna.

«La lista sería muy grande si fuésemos á enumerar todos los que han muerto por la misma causa, hasta llegar á Napoleón I y Joaquín Murat, el cual, tres meses después de haber invadido el patrimonio de san Pedro, murió fusilado en Pizzo.

«El mismo diputado Carutti, que también conoce la historia, temblaba al pensar en la guerra contra Roma, y á fines de 1861 decía á los diputados: «Vosotros citais la historia, y contáis las humillaciones que han impuesto al Papa «algunos príncipes, reyes y emperadores; habeis recordado «á Napoleón I y la captura y prisión de un Papa realizada «por él. Pero, señores, cuando se cita la historia, es preciso «citarla íntegra y no truncarla. Aquel emperador que aprisionaba á Pío VII, aquel emperador que tanto afligió á «aquel Pontífice, poco después de haberle aprisionado le «suplicaba que volviese á Roma, y Pío VII volvió á Roma «conducido por Napoleón; y este, desterrado luego y preso «en Santa Elena, expiaba el cautiverio que había hecho pa- «decer á Pío VII.»

«El mismo Pío VII, apenas elegido por el conclave de Venecia, hablando con el marqués Ghisleri, embajador de la corte de Viena, acerca de las tres legaciones de Ferrara, Bolonia y Ravena, que Austria no quería cederle, dijo de esta manera: «Piénselo bien el Emperador, y advierta que «poniendo en su guardarropa vestidos que no son suyos, «sino de la Iglesia, no solo no podrá servirse de ellos, sino «que además comunicarán la polilla á los suyos. Aquellos «Estados pueden dañar mucho á sus Estados hereditarios.» Estas profecías del sucesor de Pío VI se cumplieron, y muy pronto, en la batalla de Marengo, y quizás las fortalezas de Ferrara y Comacchio, que Austria conservaba por el tratado de Viena, pero que eran una ofensa contra los derechos de la Santa Sede, han sido las polillas que han producido el actual perjuicio que se nota en el guardarropa imperial.

«Casualidad, pues, que se repite en todos tiempos, en todos los lugares y en toda clase de personas, no es casualidad. Ni puede ser casualidad lo que, según la lógica, debe suceder. Ahora debe suceder también, que el que grita Ro-
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ma ó muerte, muera. Porque el soberano que grita muera Roma pontificia, esto es, el mas santo de los derechos, el mas legítimo de los Gobiernos, incita á sus súbditos á que giten, muera mi Rey.»

Los periódicos y correspondencias nos refieren la vida y milagros de los que seguían á Garibaldi. Todo lo que nos cuentan nos parece muy creible, y lo parecerá tambien á nuestros lectores, la mayoría de los cuales suponemos conocerán á algun garibaldino, pues tambien en España hay pobres diablos que se honran con este nombre, y sabido es que esos señores no acostumbran á padecer de escrúpulos. Por otra parte es muy natural que los que roban Estados á Francisco II y los robarian al mismo Papa, si pudiesen, no tengan gran dificultad en apoderarse de aquello que se les antoje sin preguntar por el amo.

«Terribles son para Sicilia, escribia un periódico mientras estaba allí Garibaldi, los dias que estamos atravesando. El horrible monstruo de la anarquía la domina de una manera espantosa. Invaden las propiedades grandes y numerosas partidas de asesinos y ex-presidarios, cortando, destrozando é incendiando con mayor desenfreno que en 1848. Para formarse una idea del estado verdadero de Sicilia es preciso contemplar al ciudadano pacífico, vejado, desangrado y perseguido por una turba intolerante, rabiosa, amenazadora y calumniadora de todos aquellos que no rezan su Credo; por otra turba de enredadores, verdaderos despotos de baja ralea, que oprimen y subyugan los ánimos: turba formada por hombres que prostituyeron y mancharon su honor en la policía borbónica, y que ahora aullan contra la tiranía piamontesa. Si semejante estado durase por algun tiempo, acarrearía la mas completa disolución de la sociedad, y la obra de Garibaldi imitaría á la de Saturno, que se comia á sus hijos.»

Ya que quien esto dice es La Gazzetta del Popolo, órgano de Victor Manuel, advertirémos á ese periódico que los nuevos Estados adquiridos por S. M. italianísima los debe á esas honradas gentes cuyas hazañas nos cuenta el diario semioficial.

En Roma se han dejado sentir tambien los vientos demagógicos que han soplado en las Dos Sicilias durante el último episodio garibaldino; así es que allí se empezaba ya á asesinar á indefensos e inocentes sacerdotes. Los apóstoles de la idea demagógica creian que al fin el gran drama re-
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volucionario iba á ponerse en ejecucion, y ellos saben que el prólogo de este drama debe estar siempre escrito con sangre. Una carta de Roma nos refiere en los siguientes términos el suceso á que nos referimos:

«Poco después de anochecer se dirigía un sacerdote llamado Rossi, natural de Luca y de unos veinte y ocho años de edad, hacia la casa que habita, calle de San Ignacio, núm. 9, cuando al atravesar la plaza de Venecia reparó en dos hombres bien portados que le miraban con cara de pocos amigos, y de los cuales uno dijo al otro: Yo me comería á ese hombre. Io li mangerei. Sin embargo de haber oído estas palabras, el sacerdote Rossi siguió su camino, y apretando el paso entró en la calle della Gatta, atravesó la plaza del Colegio Romano, llegó á su casa, levantó el picaporte, entró, y se quedó parado en el zaguan.

«Un instante después tiraron del picaporte de la puerta, y entró un hombre que, encarándose al Sr. Rossi, le dijo:—¿Vive V. en esta casa?—Sí, señor.—¿Sabe V. si hay algún cuarto en que reciban á un huésped?—No, señor, respondió el sacerdote, no hay.—Entonces, adios.»—Y al pronunciar la palabra adios, addio, metió un puñal al sacerdote al lado izquierdo. ¿Aquel hombre era uno de los interlocutores de la plaza de Venecia? Es creible.

«A corta distancia de aquella casa y con pocos minutos de diferencia, otro sacerdote, llamado D. Pedro Bonetti, natural de la Sabina, y de edad de cincuenta y cinco años, caía derribado por el suelo de resultas de una puñalada que acababan de darle en los riñones. La herida que le hicieron no es mortal. Entre la casa del sacerdote Rossi y el punto en que ha sido herido el sacerdote Bonetti no hay doscientos pasos de distancia. ¿Será acaso uno mismo el que ha herido á los dos, ó cada uno de los interlocutores de la plaza de Venecia se encargó de un asesinato? Nadie lo sabe todavía, pero lo que todo el mundo dice, es que estos dos atentados son preludio del terrorismo recomendado por Mazzini á sus adeptos. Aun tenemos en Roma las calles ensangrentadas por la revolución de 1849. Los ataques del Piamonte, los fusilamientos de Cialdini, Pinelli, Fumel y otros verdugos disfrazados de soldados, lejos de hacernoslos olvidar, nos han preparado para ellos.»

Un corresponsal del Temps dice que en Florencia se había formado una asociación de pugnalatori, cuyos individuos se destinaban á Roma. Otro periódico añade que en Génova se
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constitua una especie de sanedrin, encargado de designar las personas que debían ser asesinadas, y de dirigir las demás operaciones.

Los que en Roma asesinan á los sacerdotes, los que en Florencia y Génova afilaban sus puñales para el propio objeto, son los nietos de los asesinos del 93, son los hijos de los asesinos del 48. La revolución demagógica aspira sin duda á la triste gloria de perpetuizar en el mundo una generación de pugnalatori, cuyos miembros vienen llamándose á sí mismos redentores de la humanidad.

Las notas que acaban de cambiarse los Gabinetes de Viena y de Prusia con motivo del reconocimiento del reino italiano revelan la antipatía que divide á las dos potencias alemanas. Prescindiendo de los artificios del lenguaje diplomático, el ministro de Francisco José expresa la sorpresa que le causó el reconocimiento. En efecto, no se concibe cómo un rey que se titula de derecho divino se ha dado tanta prisa en reconocer un reino constituido por el derecho revolucionario. El Gobierno de Viena manifiesta sus temores de que un día la Prusia tenga que arrepentirse del imprudente paso que acaba de dar. En cuanto á las garantías dadas por Víctor Manuel, el Gabinete austriaco cree que no valen siquiera el pliego de papel en que han sido escritas. Esto es dar toda la importancia que en sí tienen los actos del Rey caballero que firmó los preliminares de Villafranca y el tratado de Zurich para faltar al siguiente dia á tan solemnes compromisos.

Por su parte el ministro de Prusia contesta en el mismo tono, diciendo que en adelante el Gobierno prusiano se creerá dispensado con el de Austria de toda clase de consideraciones en todo lo que no tenga relación con los intereses federales. Al Gobierno del Rey de Prusia, aislado ya de su pueblo por la desmedida influencia que allí se concede al militarismo, aislado de algunos Estados alemanes á consecuencia del tratado franco-prusiano, solo le falta que se aisele del Austria.

Los acontecimientos de Occidente son de tal magnitud, que para nuestros políticos la cuestión de Oriente parecía dormida, cuando ha venido á despertarla el estampido de los cañones de Belgrado. Desde la ciudadela de Belgrado los turcos ametrallan á los servios y destruyen sus viviendas. ¿Qué mal han hecho los servios? Han osado levantar su cabeza abatida por el despotismo musulmán. De raza diferen-
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te, de religion diferente, de costumbres diferentes á las de los turcos, reclaman los derechos de esa nacionalidad que les arrebató un brazo de hierro y por la que tanto han luchado. La Servia es una nacion que quiere resucitar, y los turcos le niegan su derecho á la vida. La Europa se ha interesado en favor de la Servia, lo que ha hecho que al fin la Turquía atendiese á sus reclamaciones. Pero ha puesto una condicion, la de conservar en la Servia sus fortalezas y de guarnecer sus ciudades con tropas del imperio. Semejante propuesta mas parece un sarcasmo que otra cosa. Cuando nosotros arrojamos á los franceses de España ¿les habríamos permitido que ocuparan nuestros fuertes? Al volver nosotros Tetuan á los marruecos ¿habrían tolerado estos que aquella plaza continuase guarnecida por nuestros soldados?

Las reclamaciones de los servios son justas. Su nacionalidad es tan sagrada como cualquier otra; ellos son una nación oprimida como lo es la Polonia, como lo es la Irlanda. «Su causa, ha dicho un sábio obispo, es la de la fe y de la independencia.» Nosotros nos declaramos en su favor, como nos declaramos siempre en favor de la justicia.

Barcelona 5 de setiembre de 1862.

José Ildefonso Gatell.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Real orden declarando en estado de venta los bienes pertenecientes á las Ordenes religiosas de la isla de Cuba.

A propuesta del ministro de la Guerra y de Ultramar, de acuerdo con el Consejo de Estado y el de Ministros, vengo en decretar lo siguiente:

Artículo 1.º Se declararán en estado de venta, con arreglo á las prescripciones del presente Real decreto, y sin perjuicio de las cargas y servidumbres á que legítimamente estén sujetos, todos los predios rústicos y urbanos, solares y censos que pertenecieron á las suprimidas Ordenes religiosas de la isla de Cuba.

Art. 2.º Exceptúanse de lo dispuesto en el artículo anterior:
1.º Los templos destinados al culto.
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2.º Los edificios destinados ó que el Gobierno destinare al servicio público.

3.º Cualquier otro edificio ó finca cuya venta no crea el Gobierno oportuna por razones graves.

Art. 3.º Se procederá á la enajenacion de todos y cada uno de aquellos bienes, sacando á pública licitacion las fincas ó sus suertes á medida que lo reclamen los compradores, y no habiendo reclamacion, segun lo disponga la Superintendencia general delegada de Hacienda de la isla, verificándose las ventas con la mayor division posible de las fincas, siempre que no perjudique á su valor.

Art. 4.º Presentada que sea alguna solicitud de compra, se procederá á la tasacion de la finca por los medios que determine el reglamento especial que se formará al efecto. Para esta tasacion se tendrán en cuenta todas las circunstancias de la finca ó terreno enajenable, como son los centros de poblacion ó fincas que haya á sus inmediaciones, costas, puertos y vías de comunicacion vecinas, y en general cuanto puede aumentar la estimacion de los terrenos, la de los materiales de construccion existentes y la de las construcciones futuras.

Art. 5.º En las tasaciones de fincas rústicas se apreciarán con separacion las tierras, los edificios, los ganados y los bosques. Cuando la finca, por su proximidad á algun centro de poblacion, pueda con ventaja convertirse en solares urbanos, se formará expediente al efecto, y, previa la aprobacion de la Superintendencia, se sacará á licitacion en esta forma.

Art. 6.º La enajenacion de todos los bienes comprendidos en este Real decreto tendrá lugar en doble subasta simultánea, celebrada la una de ellas en la capital, y la otra en la cabeza del distrito judicial en que radique la finca vendible. Si esta se halla situada en el casco de la capital, se celebrará una sola subasta.

Art. 7.º Cualquiera persona tendrá facultad para pedir por escrito al intendente general que disponga la tasacion de la finca ó fincas que designare entre las que todavía no hubieren sido tasadas ni comprendidas por lo tanto en las listas publicadas para proceder á las subastas.

Art. 8.º El intendente comunicará inmediatamente las órdenes necesarias para que tenga lugar la tasacion, y hará insertar en la Gaceta de la Habana, y en cualesquiera otros
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periódicos que se publiquen, un aviso que exprese la finca ó fincas cuya tasacion se hubiere reclamado.

Art. 9.º Verificada la tasacion, se anunciará al público por el medio indicado, y este anuncio tendrá la fuerza de una notificacion en forma á la persona que reclame la operacion.

Art. 10. Quince dias despues de publicado el precio de la tasacion, á mas tardar, se anunciará la venta de la finca ó predios designados, observándose en la subasta las mismas reglas dictadas para la enajenacion en general de los bienes á que este mi Real decreto se contrae.

Art. 11. Las tasaciones serán aprobadas por el inten- dente general.

Art. 12. Corresponde presidir las subastas al juez de Hacienda, con asistencia del promotor fiscal del ramo, en la Habana, y á los alcaldes mayores con la de los promotores fiscales respectivos fuera de la capital.

Art. 13. El acta de la subasta se remitirá á la Intendencia general, la cual con su informe la pasará á la Superintendencia para su aprobacion definitiva.

Art. 14. Para asesorar á la Intendencia general en la formacion de registros de fincas vendidas y censos enajenables, en los expedientes que se promuevan sobre division de fincas, conveniencia é inconveniencia de la enajenacion de cualquiera de ellas, aprobacion de tasaciones, expedientes de subastas, de redenciones de censos, y en general en todos los incidentes á que diere lugar lo dispuesto en este mi Real decreto, se crea una junta denominada de Ventas de bienes procedentes de regulares, que presidirá el mismo intendente, compuesta de dos consejeros de administracion de la seccion de Hacienda, de dos personas notables por su ciencia, arraigo y probidad, designadas estas cuatro por la Superintendencia, del juez y del fiscal de Hacienda y de un secretario, que lo será el de la Intendencia general.

Art. 15. Los compradores de las fincas quedan obligados al pago en metálico de las sumas en que les sean adjudicadas y en la forma siguiente: en diez plazos iguales de á 19 por 100 cada uno del valor total, á saber: el primer plazo dentro de los tres dias siguientes al de notificarse la adjudicacion, y los restantes con el intervalo de un año cada uno, de modo que en el período de nueve años quede satisfecho todo el precio. Los compradores podrán anticipar