Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 500

«daré las llaves del reino de los cielos: y todo lo que ligares sobre la tierra, ligado será en los cielos; y todo lo que desatares sobre la tierra, será también desatado en los cielos 1. Mas yo he rogado por ti que no falte tu fe; y tú una vez convertido confirma 2 á tus hermanos 3.»

«Pedro vive y vivirá en sus legítimos sucesores hasta la consumación de los siglos; porque no pueden existir cuerpo sin cabeza, orden sin unidad, círculo sin su centro; pero ni Gobierno sin su jefe. Et regnabit in domo Jacob in aeternum, et regni ejus non erit finis 4.»

«Cuando el Salvador del género humano mandó á sus discípulos á enseñar su Evangelio, no fueron estos presentados, nombrados, ni obtuvieron el pase del César; no los mandó á los tetrarcas por credenciales, ni imploró autorización alguna del gran Consejo del Sanedrín para que ejercieran su ministerio. Su mandamiento fue absoluto y de imperio, é independiente de todo poder temporal, porque «su reino «no es de este mundo;» esto es, su reyedad, su jurisdicción, su potestad no viene de ningún poder secular, sino del Soberano celestial 5.»

«Así como el Padre me envió, así yo también os envío. Recibid el Espíritu Santo: á los que perdonáreis los pecados, perdonados les son; y á los que se los retuviereis, les son retenidos 6. Id, pues, y enseñad á todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo 7.» ¿Hay en este poder ó potestad, nacida de la fuente pura del Evangelio, ingenericia alguna con el gobierno secular? Jesucristo ¿se dirigió al César, ó el César á Jesucristo en esta divina locución con sus Apóstoles para el pase de su nombramiento y misión? Nada, nada; verificad los textos citados: no, Jesucristo no confió el pase de los mensajeros de su doctrina, el patronato y tuición de su Iglesia á Pilatos que lo sentenciaba ni al pueblo que le crucificaba. Oigase una vez siquiera...

«De estas premisas se desprenden naturalmente las siguientes conclusiones: luego cualquier jefe de Estado que se ingiere en el nombramiento ó pase, que viene á ser lo mismo, y misión de la sucesión del apostolado para las diócesis y parroquias, se usurpa la divina y espiritual jurisdicción que Jesucristo dió á san Pedro simbolizada en las llaves. No habiéndola recibido de Jesucristo los eclesiásticos (aunque sean ordenados por legítimos obispos) que nombre, ó á quienes dé el pase de curas, y acepten, además de incurrir en las penas de suspensión y otras fulminadas por la Iglesia, como luego se verá, nada podrán alcanzar en orden á la salvación de las almas: los Sacramentos que administren son nulos y de ningún valor, los que requieren jurisdicción, é ilícitos los demás; porque tanto ellos como el que los envía carecen de la divina y espiritual jurisdicción sobre ellos y sobre la feligresía 8. Serán ministros de un sistema político, de la apostasía, del cisma, etc.: su religión será terrenal y humana, porque humana y terrenal es su fuente; mas no celestial y divina. La sávia del árbol, cuando no circula por una de sus ramas, esta se seca, cae y se despedaza: en este símil está contenida la historia de los protestantes.

«Los soberanos seculares tendrán derecho para permitir ó no en sus dominios el ejercicio público de esta divina Religión y de las sec-

1 Matth. xvi, 18, 19. — 2 Atención, señores protestantes. — 3 Luc. xxii, 32. Hermanos se llamaban entre sí los Apóstoles, y hasta hoy se conserva este título entre el Clero católico. — 4 Luc. i, 32, 33. — 5 Joan. xviii, 36, 37. — 6 Joan. xx, 21, 22, 23. — 7 Matth. xvii, 19. — 8 Charms, Teología universal, t. II, cap. 6, cuest. 2.a