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Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 167

lo; y despues que lo hayan dicho, todavía quedará otra cuestion.

«Todos, en todas partes, y hasta el mas modesto en sus apreciaciones, dicen al ver el resultado de la crisis: No me explico lo que ha sucedido. En las palabras del Presidente del Consejo se nota una cosa. S. S., con un candor enviable, como cosa natural, dice: Yo estaba en el anterior Gabinete, le presidía, ha ocurrido una diferencia: yo sigo haciendo la misma política, algo diferente, pero casi la misma; no se puede explicar bien esto, porque yo no soy de la masa comun de los ministros. Los sistemas pueden cambiar, yo no puedo cambiar. Por lo que veo, en esta creencia le acompañan otros dos señores, los cuales, ó van á sostener todos los actos de la administracion anterior, y entonces no sé por qué se han ido los demás, ó los van á contradecir, y en ese caso no sé por qué están ellos ahí.

«Y veo entre los nuevos ministros una persona, cuyo no, repetido muchas veces, resuena todavía en mis oidos, pronunciado contra la conducta y la significacion del Presidente del Consejo. Si la cuestion de Méjico es importante, el no del que es hoy ministro de Gracia y Justicia está en su conciencia, ó se lo ha dejado á la puerta de esta Cámara. Y si no está en su conciencia ni se lo ha dejado á la puerta de esta Cámara, escúpasele al señor Presidente del Consejo de ministros.

«Veo al señor Ministro de Gracia y Justicia tomar apuntes. Supongo que será para explicar esta contradiccion en que los hechos le ponen con el Presidente del Consejo. Señores, las demostraciones de axiomas embarazan á todo el mundo. No encuentro medio de insistir mas en esto; pero preguntaré: si los señores Posada y Negrete, que veo allí sentados juntos, no sé cuál de ellos, pero cualquiera ó los dos, no hubieran iniciado ó tomado parte en esa discusion templada de que ha hablado el Presidente del Consejo y que ha concluido por la salida de la mayor parte de los ministros; si el Gabinete anterior hubiera continuado, ¿dónde estaria el Sr. Pastor Diaz? En el Senado votando contra él. Ha entrado en el Gabinete: el Sr. Pastor Diaz ¿ha modificado su opinion? ¿Serán estas las conciliaciones de que hablaba el señor Presidente del Consejo? Me ha parecido percibir que sí. Si son estas las conciliaciones que pretende hacer S. S., tengo que hacerle serias reconvenciones.

«¿Estaba el señor Presidente del Consejo dispuesto á hacer
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esas conciliaciones antes de que se promoviese la crisis? ¿Por qué no las hizo? ¿Por qué dió lugar á que se pronunciasen las disidencias? ¿No estaba dispuesto á hacerlas? ¿Las ha hecho después en vista de la actitud de ciertos personajes? ¿Ha sido necesario que venga el desengaño? Tenga entendido que su política ha dejado de ser aquella que él personificaba desde el momento en que ha admitido en el seno del Gabinete elementos que le han contradicho, que le contradicen y le contradirán en lo sucesivo.

«Con decir esto he manifestado mi opinión acerca del hecho de que haya ministros que se consideren tan elevados de responsabilidad en sus actos anteriores que puedan cambiar de política. Ese sistema es de política personal, y siempre ha sido combatido por todos los partidarios del régimen constitucional. No tengo para qué decir en qué ocasiones me he visto en el caso de atajar esta política. Esta es la principal causa de la interpelación. Sea como fuere la formación de este Gabinete, ó hay en él una contradicción insoluble, ó hay alguien que ha abdicado. Si las políticas pasan así y se permite que el jefe y cabeza de una política continúe representando una nueva, no tendremos realmente gobierno representativo.

«Gobierno representativo había en Francia; se formaron coaliciones contra la política personal, grandes hombres cometieron el error de creerse indispensables; lo que sucedió no tengo para qué decirlo. Tras del gobierno personal, tras de las mayorías satisfechas, vinieron los banquetes; tras de los banquetes, la revolución. Pregunte ahora el señor Presidente del Consejo al Sr. Posada y al Sr. Calderón si hay alguna novedad.

«Pero esto no lo digo yo; lo ha dicho S. S.: S. S. ha dicho que dimitiendo sus compañeros debía él presentar su dimisión; y ha añadido: S. M. contestó es preciso, y yo tomé sobre mí la responsabilidad de la formación del Gabinete. ¿Y qué responsabilidad tomó? La legal; pero viniendo á dar aquí el nombre de la Reina, S. S. ha tomado la responsabilidad legal; ha dejado para la Reina la responsabilidad moral. (Rumores en distintos sentidos).

«No digo que esta fuera la intención de S. S., lo que digo es que eso resulta de sus palabras.

«¿Qué ha pretendido S. S. decirnos con eso? ¿Entró en la Real cámara con la intención de dejar su puesto? ¿S. M. le rogó que persistiese; le mandó que persistiese? ¿Creía S. S.
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que era conveniente al interés público continuar en el mando? Pues no debió ir á palacio con esa intencion. ¿Creía lo contrario? ¿Pues por qué no se separó? Pues qué, señores, esto de formar 'ministerio ¿es cosa de ruegos y mandatos?

«¿Por qué se provocan crisis de esta naturaleza si se cree hacer un bien continuando en el poder? Cuando esas crisis se provocan, se sale como han salido los que no han querido volver. Yo me explico la posición de los Sres. Negrete y Posada; lo que no me explico es la de los señores que han sido individuos del anterior y lo son de este Gabinete, ni la de alguno de los que han entrado nuevos.

«Y no se crea que esto no dejará rastros. Pues qué, ¿así se traen y se llevan las masas de las mayorías y se las exhorta á que voten para dejarlas en las astas del toro? ¿Qué significación tiene el nuevo Gabinete? Había en el anterior un duque, y por si no alcanzaba hay ahora dos: había dos generales, y por si no bastan hay cuatro: había varios diputados, y se han creído demasiados.

«Ninguna persona importante de esta mayoría ha sido consultada. Si se dice que las cosas continuarán como hasta aquí, ya he manifestado en qué contradicción se cae. Pues, ¿cuál es la causa de la crisis? Estábamos á principio de la última legislatura. Se agitaba una cuestión importante; la cuestión gravísima para esta Cámara y para el sistema seguido por el señor Presidente del Consejo, de quién haría las elecciones. Se agitaba esta cuestión, porque en España en vez de hacerse las elecciones de abajo arriba, se hacen de arriba abajo; y era importante saber quién sería el grande elector en las elecciones próximas. Con esto digo lo bastante para que se expliquen ciertas apariciones y desapariciones. ¿Revela esto que estamos en el goce de instituciones representativas? No por cierto.

«Había lucha, era menester saber cuál de los elementos de la situación quedaria triunfante. ¿Cuál ha quedado triunfante? El tiempo lo dirá: cada uno en su distrito, vea si está seguro ó amenazado. ¿Y era esta la cuestión que debía suscitarse, ó era preciso subvenir á otra necesidad mucho más grave? No hay un hombre político que no comprenda que hay cosas á que hacer frente mas importantes que unas elecciones. ¿Y es el Gabinete formado en las circunstancias actuales el que puede hacer frente á esas eventualidades? Pocas personas hay que lo consideren dotado del grado de fuerza, poca ó mucha, que tenía el anterior...»
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ciencia, ni progreso, ni libertad, ni civilización; sino que el mundo estaría sepultado en tinieblas de muerte, si no hubiese ya perecido.

«¿Sabeis, amados Diocesanos, qué es la libertad de pensar? La licencia de errar. Y esa licencia ni es un bien, ni puede ser un derecho. El error, al contrario, es un mal; y el mal no tiene derechos. Hay errores que no se imputan, porque no son voluntarios; mas tan pronto como la voluntad toma parte en el error, se hace culpable, y el error es, no como quiera un mal, sino un pecado. ¿Pensáis que la inteligencia, destello de la luz divina, nos ha sido dada para que la extraviemos con nuestras necias invenciones? Dios ha formado el entendimiento del hombre para la verdad: el error no procede de Dios, autor de nuestro ser, es antinatural; entró en el mundo como el pecado, introducido por el diablo, padre de la mentira. La libertad omnímoda de pensar es de consigniente contraria á la razón y condenable, y en el terreno religioso es además la muerte de la religión verdadera, que, siendo sobrenatural y revelada, no sufre ser sometida á discusión. Ved cómo las sectas, racionalistas todas en el fondo, se han precipitado fuera de la esfera de la revelación, y se revuelven y pierden en un puro y absoluto naturalismo. En lo perteneciente á la Religión, amados Diocesanos, es menester cautivar nuestro entendimiento en obsequio de la fe, y sin embargo este obsequio es altamente racional. Dios, que es el que solo ha podido revelarse á sí mismo y su religión, y fijar nuestros futuros destinos y los medios de llegar á ellos, ha hablado á la Iglesia por sus Profetas en los tiempos antiguos y últimamente por su Hijo, y ha mandado escucharla como á él mismo: Qui vos audit, me audit; y la Iglesia muestra las irrecusables credenciales de su autorizado magisterio. Aquí, pues, no hay libertad de pensar, hay necesidad de creer. ¡Ay del que no cree! Jam judicatus est.

«¿Qué debemos, pues, decir de esos hombres que se atribuyen una misión que no han recibido, que todo lo ponen en tela de juicio, y todo lo discuten y deciden á su antojo, que se erigen en maestros, debiendo ser discípulos, y que en vez de recibir con docilidad y acatamiento la enseñanza infalible y divina de la Iglesia, quieren imponerla las miserables concepciones de su propio espíritu? ¿Qué de esos apóstoles de mentira, lobos con piel de oveja, que, á la vuelta de estudiadas protestas de celo por la verdad y respeto á
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«El Sr. Olózaga: ¿Puede decirse que se ama al Gobierno representativo sin dar explicaciones acerca del motivo que pudo impulsar á los consejeros de la Corona á presentar la dimision acto continuo de una votacion favorable de la Cámara? No entiende bien su deber el señor Presidente del Consejo, si cree que las explicaciones en esta cuestion deben darlas los que han salido del Gabinete y no los que han quedado; pero supuesto que S. S. ha salido y ha vuelto, yo creo que las explicaciones le competen por doble motivo. Sin embargo, creo que algunos de los anteriores miembros del Gabinete tomarán la palabra, y me reservo hablar despues que lo hagan.

...La única cuestion que habia importante en el mensaje, la única al menos á que el Gobierno habia dado importancia, omitiendo el contestar á las demas que se habian tratado en su discusion, era la cuestion de Méjico; tanta era esta importancia, que al recapitular la discusion en breves palabras el Sr. Lafuente, dijo que el mensaje queria decir que el Congreso aprobaba la conducta del Gobierno en Méjico. Despues de votado el mensaje ocurre una crisis: ¿podrá nadie creer que no ha sido ocasionada por la cuestion de Méjico? ¿No ha visto todo el mundo que no todos los miembros del anterior Gabinete estaban conformes en esta cuestion? Mientras lo contrario no se demuestre de un modo evidente, el país no podrá menos de creer que esta ha sido la causa de la crisis.

Y ¿ha sido esta constitucional? ¿Han obrado los ministros que han quedado como cumple á la dignidad del pais y á su propio decoro? ¿Pensaba el señor Ministro dimisionario de la Gobernacion como piensa el que hoy ocupa su puesto, y que ya hace tiempo que sabíamos que habia de reemplazarle? Pues entonces, ¿cómo ha salido el uno para entrar el otro? Si ha habido diferencias en el Consejo, se ha debido verificar una votacion para ver cuál era la opinion de la mayoría, y salir los que estuvieran en minoría, quedándose los demás; pero al hacer dimision todos, ¿no podrá pensarse que se ha tratado de hacer dimision para que se fueran algunos de quienes se querian deshacer los demas para quedarse ellos? Si el señor Presidente del Consejo adoptó la resolucion de salir del gobierno tomando el consejo que yo le habia dado pocas horas antes, ¿cómo volvió á encargarse en seguida de la formacion de un nuevo Gabinete?
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«S. S. se condena en esta conducta, pues con ella demuestra su inconsecuencia y lo poco que valen sus juicios, cuando entra con la resolucion de dejar la cartera, y sale quedándose como estaba, y cambiando solo de compañeros. Y ¿cómo cambia, señores? ¿Quién habia de creer que en España podria negarse nadie á tener la honra de prestarse á ser compañero suyo en el Ministerio? Pues primero se dijo que en el primer dia no pensaba S. S. que quedase ninguno de sus antiguos compañeros; al contrario, para el ministerio de Hacienda es público que buscó á una persona muy digna, á quien todos respetamos, no solo por el puesto que ocupa, sino por sus méritos personales: despues de esto se ofreció á otra persona, y esta dicen que no lo quiso, porque se le habia ofrecido á otro antes. ¿Cómo he de ver yo con gusto al Sr. Salaverría en ese puesto, si no puede haber vuelto á él con el prestigio que debia?

«Hago caso omiso de otras personas que ocupan ese ban- co; pero hay una que nos ha dado la explicacion, hourosa para él, del motivo por que ocupa ese puesto, pero que es mortal para el Ministerio. El Sr. Pastor Diaz nos ha expli- cado la conversacion del general O'Donnell, y como S. S., abandonando la politica que ha seguido, viene ahora á seguir las aguas del Sr. Rios Rosas y los demás disidentes. El Sr. O'Donnell no puede ser, pues, el presidente de hecho de ese Gabinete, porque ese puesto se debe á la altura po- lítica y al elevado talento del señor Ministro de Gracia y Justicia.

«Pero tambien S. S. ha venido á desertar aquí de su bandera, mientras no haya otro programa que el que hoy nos ha anunciado el señor Presidente del Consejo. S. S. ha di- cho que el Gabinete viene á sostener las leyes presentadas á las Cortes, y á procurar que estas se voten cuanto antes. ¿Son estas leyes del agrado del Sr. Pastor Diaz? ¿Son las que S. S. hubiera presentado en el puesto del señor Minis- tro de la Gobernacion? No: pues S. S. no puede sostenerlas sin faltar á su antigua bandera.

«Pero continuemos examinando la cuestion. Como el pais no puede atribuir la formacion de este Ministerio mas que á la cuestion de Méjico, el pais ¡verá la solucion de esta cuestion en el nombramiento del señor Ministro de Estado: yo no diré nada hoy de S. S., porque no está presente, pe- ro no puedo menos de recordar que en la cuestion de Mé- jico hubo un gran suceso, del cual parte la politica actual.
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El reembarque de nuestras tropas. Este hecho fue aprobado solemnemente por el Gobierno en comunicaciones oficiales, en el Congreso y en el Senado, y el Ministerio que dimite, se completa hoy con la persona, no solo contraria á ese reembarque, sino la que negó los buques para verificarla, y la que mandó un nuevo general para que siguiera mandando la expedicion. ¿Hay quien desconozca la dificultad de la crisis y su resolucion? ¿Cómo el general O'Donnell, que sostuvo y defendió la resolucion del general Prim, ha de continuar al frente del país, sin que se saquen las consecuencias que sacaba el Sr. Sagasta?

«Pues bien: si esta mayoría dejara continuar este Ministerio, que no lo creo, entonces me despido de la vida parlamentaria, mientras no cesen los obstáculos que hay para que el régimen parlamentario sea verdadero, que no podrá serlo mientras haya al frente del país una persona, no tengo dificultad en decir la palabra, incapaz del gobierno de una nación con este sistema. Si la mayoría le apoya, adios Gobierno representativo.»

La mucha extension que tendríamos que dar á la presente crónica nos impide consignar aquí el juicio que forman los periódicos acerca el nuevo Gabinete. En cuanto á nosotros, dirémos que no hemos formado aun sobre él nuestra opinión. Acostumbrados á juzgar á los Ministerios, no por los nombres que en ellos figuran, sino por sus actos, aguardarémos estos actos. Si la política del ministerio O'Donnell-Pastor Diaz es católica y española, seremos francamente ministeriales, de lo contrario le harémos la oposicion con la lealtad propia de hombres que, al combatir ó apoyar un Gobierno, no lo hacen inducidos por intereses de bandería ó de personalismo, sino excitados por sus convicciones religiosas y sus sentimientos patrióticos.

Barcelona 25 de enero de 1863.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—El muy ilustre Cabildo de esta santa iglesia procedió ayer 29 al nombramiento de canónigo penitenciario del mismo, habiendo recaído este en el R. Dr. D. José
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Morgades y Gili, presbítero, catedrático de cánones y secretario de este Seminario.

El Sr. Morgades, conocido sacerdote de esta diócesis, se ha distinguido por su laboriosidad, por su celo, por su talento, por sus virtudes sacerdotales y por sus convicciones íntegras. La cátedra, la prensa, el púlpito y el confesionario han sido los cuatro campos en los que ha pasado la parte de juventud que lleva consumida.

La traducción y comentarios de la obra El Protestantismo y la regla de fe, y el tratado de la Bula de la santa Cruzada, son otro de los frutos de su espíritu infatigable.

En 1856, cuando mas arreciaba la tormenta revolucionaria, nos ayudó con su valimiento y apoyo en la fundación de La España católica, desde cuya época le hemos profesado la mas sincera amistad.

Durante el triste período del cólera-morbo, el Dr. Morgades prestó á Barcelona uno de aquellos servicios de humanitarismo y caridad que solo pueden ser fruto de un corazón que lleva hasta el sacrificio el sentimiento del amor. Consagróse enteramente al servicio de los coléricos, de los cuales estaba lleno el Seminario conciliar, convertido entonces en un hospital. Sus buenas disposiciones, su providencial atención enjugaron muchas lágrimas, aliviaron muchos dolores, salvaron muchas vidas.

A todos estos méritos, el Dr. Morgades agregó los de una brillantísima oposición: en sus dos disertaciones se manifestó rico en erudición patrológica y en fuerza de raciocinio. Sin descuidar la elocuencia por la teología, se ha visto en él á la vez el orador y el catedrático, y su galana dicción y finas maneras han atestiguado su carácter social.

El triunfo del Dr. Morgades es tanto más glorioso, en cuanto sus opositores son personas de tan justa reputación teológica como los Dres. Bret y Sala, de la diócesis de Vich, y el joven cura párroco Dr. D. Francisco Esteve, cuyo talento y bellas cualidades son unánimemente reconocidas.

— El excelentísimo señor Obispo de Cádiz se encuentra gravemente enfermo, habiéndosele administrado ya el santo Viático. El Dr. Arbolf es otro de los miembros más ilustrados del Episcopado español. Dios le conceda todos los días de vida que le deseamos, para que pueda continuar honrando con sus trabajos y virtudes la parte de militante Iglesia que con tanto acierto acaudilla.

— Por fallecimiento del Sr. D. Hilario Alonso, canónigo de
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la santa iglesia catedral de León, se ha servido aquel señor Obispo nombrar al Sr. D. Miguel Zorita Arias, su secretario de Cámara.

— En el vapor San Antonio, procedente de Fernando Poo, ha llegado al puerto de Santa María y se hospeda en la casa de Mision de la Victoria, el R. P. Irisarri, de la Compañía de Jesús, superior de las misiones de aquellas islas, personaje dignísimo por su virtud y su saber. Viene con el rostro muy tostado y con una larguísima barba llena de canas, testimonio de los trabajos sufridos en sus excursiones apostólicas, pues nada tiene de viejo. Le acompaña el Padre Araujo y dos negritos que hablan, cuentan, leen y escriben correctamente instruidos en los misterios de la fe. Segun las noticias que por ellos se tienen, el P. Campillo y sus buenos compañeros están sacando gran fruto en la residencia de Bonapá, donde es regular no tarde en formarse pronto una poblacion.

— Hé aquí la descripcion que un periódico de Valencia hace del modelo de altar destinado á aquella santa iglesia catedral:

«Es, dice, un precioso trabajo artístico que honra sobremanera á estos distinguidos arquitectos, y cuya ejecucion en yeso prueba el acierto especial con que el Sr. Franchini se dedica á esta clase de trabajos.

«El altar es del género gótico florido, y tanto en el conjunto como en los primorosos detalles de su ornamentacion se revela gusto exquisito y profundo conocimiento del arte. En el centro hay un hueco, que ha de recibir á la Virgen que se venera en la catedral, y á ambos lados, sobre ligeras pilastras, destácanse dos hermosos ángeles, vestidos de lenguas túnicas, y sobre cuyas cabezas resaltan elegantes dobletes.

«Parece que inmediatamente comenzarán los trabajos de ejecucion en bronce, de los que estará al frente un entendido platero de esta ciudad.

«La altura del altar será de siete metros.»

— Leemos en El Porvenir de Sevilla:

«Tenemos á la vista una carta fechada el 7 en Santa Olla, y en la que se da cuenta del sacrílego robo cometido en la noche del 5 en la iglesia de aquella villa. Conociendo aquella localidad, podemos advertir á nuestros lectores que la iglesia referida se halla situada en una elevacion á un lado de la ciudad, fuera del recinto de la misma, é inmedia-
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ta á la carretera de Extremadura y Portugal; de modo que si los ladrones llevaban caballerías, como es de inferir, es probable que al amanecer del 6 ya hubieran pasado por Arroyo-Molinos, y estuvieran en la raya de Portugal. Parece que al llegar los monaguillos por la mañana para tocar á misa, hallaron abierta la puerta llamada del Perdon, y la iglesia en el mayor desorden, habiéndose llevado los ladrones: el copon lleno de formas consagradas; un rosario de cuentas gordas de oro; otro mas chico; una cadena de oro de la Virgen; los ciriales y cruz parroquial; dos coronas de la Virgen y del niño Jesús; una media luna; un viril; un libro y una paloma de plata; unos pendientes y un aderezo de otra Virgen; cuatro albas y porción de manteles buenos.

«Como se ve, el saqueo fue completo, llegando al extremo de hacer pedazos las efigies para robar las alhajas que tenían, y respetando los ladrones é iconoclastas tan solo la capilla del Señor de la Veracruz, á pesar de tener lámpara de plata, y la capilla bautismal, donde los mayordomos de aquel Señor tienen porción de alhajas de oro, que respetaron.

«El robo se calcula en mas de dos arrobas de plata.
«El pueblo estaba consternado con tan espantoso sacrilegio.»

FRANCIA.—La carta pastoral de monseñor el Obispo de Orleans, disponiendo se haga una cuestación en su diócesis en favor de los pobres jornaleros de Rouen, sugiere al periódico imperialista La France los siguientes renglones:

«Mons. Dupanloup acaba de dar un nuevo ejemplo: ha prescrito en su diócesis una cuestación general en favor de los jornaleros de Rouen, faltos de trabajo, y ha publicado con este motivo una carta pastoral, impregnada de una rara elocuencia, y en la cual se siente de vez en cuando como un soplo de Bossuet glorificando la caridad cristiana.

«No vacilamos en reproducir este ardiente llamamiento al sentimiento religioso y al sentimiento nacional en favor de las víctimas de la crisis algodonera.

«Lo que particularmente nos ha llamado la atención en esta carta pastoral es el espíritu de justicia y de tolerancia de que está animada.»

ITALIA.—Según las últimas noticias, continúan las invasiones de los conventos, de los cuales se apodera el Gobierno para destinarlos á usos civiles. En este número se cuen-