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ficó, porque veló sobre nosotros la divina Providencia. Temieron ellos que yo descubriese su crimen exhumando el cadáver de su mutilada víctima: realmente pensé reconocer sus restos; pero me causó tal consternación ver aun fresca la tierra que los cubría, que me contenté con poner encima una cruz, dejándolos descansar en paz. Esta acción fue la salvación mía y la del P. Pablo Cerdá, que me acompañó en aquella arriesgada visita, pues si hubiésemos intentado descubrir la sepultura, habían resuelto matarnos á los dos allí mismo. Dios nos libró, y regresamos sin novedad, aunque siempre con el corazón angustiado al ver tan refinada depravación; pues fuimos adquiriendo datos más ciertos de todo, en los que motivé la orden que en Reyes dejé al reverendo P. Cerdá, de la que él hace mérito al principio de las interrogaciones que transcribo ahora adjuntas á V. S. I.

Expuesto el pretexto de que se valió el maligno para inducir á aquellos infelices á tan sacrílego crimen, debo también hacerle presentes sus funestos resultados. Al fin se ha verificado lo que yo quise evitar en mi visita: temimos que su propensión natural impulsada ahora por el remordimiento de su atentado, viéndose manchados con la sangre de su pastor, los arrastrase al bosque como á Cañes, haciendoles volver á su vida salvaje, malográndose así los sacrificios de tantos años en reducirlos. Pues, para que no se perdieran, á pesar de los peligros á que me exponía, fui á visitarlos; y viéndome del servoroso P. Cerdá, que habla su lengua y lo respetan por su antiguo conversor, les propusimos, les instamos, é hicimos cuanto pudimos para reducirlos á que se viniesen á una de las misiones de Mosetenes, ó bien que formasen su pueblo separado en esas orillas del Veni, donde vivieron antes y donde se les podría proporcionar de todo: mientras que si permanecían en aquella remota región, se verían abandonados, porque este colegio no podria mandarles Padre ni recursos. Entonces no quisieron resolverse, pero nos dieron alguna esperanza: en efecto, me escribe el P. Pablo Cerdá que unos pocos se le han presentado en Santa Ana, prometiéndole quedarse allí: otros, como once familias, según me avisa el P. Jesualdo Macheti, han pasado á San Borja: algunos han escapado al monte, donde les seguirán los pocos que quedaban en la misión, de modo que esta ya puede contarse por perdida, ó al menos por dispersada. Pero lo que debe llamar
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nuestra atencion y aun la del Gobierno, es el escandaloso manejo que han tenido los chimanes despues de mi visita, en la que tanto encargué á los mandones y sacristanes que no dejasen el rezo, que cuidasen la iglesia y las cosas de la sacristía (el convento ya ví que lo habian saqueado y que acabarian con todo); pero traspasa el alma, ilustrísimo señor, el saber que los bajados á San Borja han tenido el descaro de presentarse con retazos de casullas por ponchos, diciendo sin rebozo que ellos han muerto al Padre (tres de los asesinos están allí) y que han bebido su chicha en los cálices. Para evitar que se repita tan sacrilega profanacion he dispuesto que el expresado P. Cerdá vaya con la precaucion necesaria á recoger los vasos y paramentos sagrados, los libros del finado misionero y tambien á los neófitos que le quieran seguir. Mas para evitar que tamaños escandalos contagien á las otras reducciones, suplico á V. S. I. que se interese con el supremo Gobierno, para que por medio del jefe político de Mojos sean castigados ejemplarmente los perpetradores de tan abominables crímenes. Digo por medio del jefe de aquel distrito, porque con bárbaros de esa especie me parece que el Gobierno supremo podria resolver y hacer ejecutar lo que en su prudencia creyese mas justo y eficaz para el escarmiento, prescindiendo de las tramitaciones forenses que producen tanta morosidad, y en aquella distancia dejarían impunes esos sacrilegos atentados, que por repetidos reclaman un castigo que garantice y satisfaga á la moral, á la religion y á la justicia; con tanta mas razon, que no es este el único asesinato cometido por ellos; pues ahora como veinte años ya acometieron al señor cura Cortés y Villavicencio, y no pudiendo tomarlo á él, mataron á un francés compañero suyo; y antes mataron tambien á unos franceses y mojeños que iban á explorar la senda del antiguo San José.

Espero, pues, que al elevar esta mi nota y las adjuntas informaciones al supremo Gobierno tendrá V. S. I. la bondad de hacerle presentes y aun de corroborar las razones que le expongo; porque si el Gobierno nacional no aplica un remedio pronto y enérgico, temo que los otros Padres se retiren de las misiones, y la bruta barbarie vuelva á invadir lo que con tantos trabajos hemos conquistado para la Religion y la republica.

Dios guarde á V. S. I.—Su capellan y súbdito, Fr. RAFAEL SANS, comisario, prefecto de misiones.
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SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

Carta de Pio IX al Czar.—Las notas de Rusia á las tres potencias.

La Europa de Francfort ha dado á luz la notabilísima carta escrita por Pio IX al emperador Alejandro. El Sumo Pontífice se dirige al Czar con un lenguaje lleno de dignidad y energía. Llamamos la atencion sobre este documento, cuya autenticidad no niegan los periódicos mas autorizados, si bien convienen en que, despues de traducido del italiano al francés, del francés al ruso, de este otra vez al francés, y últimamente al español, es posible que ciertas expresiones de Su Santidad hayan perdido algo de su fuerza ó de su elegancia.

«Señor : V. M. no debe admirarse si, en vista de los graves desastres á los cuales se encuentra actualmente entregado el reino de Polonia, y del vivo interés que los pueblos y Gobiernos muestran por el porvenir de esta nacion, Nos, conmovido por tantos males y dolores, nos dirigimos directamente á V. M., á fin de llamar su benévola atencion sobre las causas principales de los trastornos presentes, y aconsejar los remedios que juzgamos mas prontos y eficaces para devolver la calma y tranquilidad á las almas polacas, tan profundamente agitadas por una lucha cruel y obstinada.

«Esto se nos impone por el ejercicio de nuestro ministerio apostólico; esto se nos exige por nuestro amor hácía la valiente y generosa nacion polaca, no menos que por el interés mismo que nos tomamos por V. M. y por la prosperidad y reposo de su imperio. Que V. M. permita que con la voz de la verdad y de la justicia, despojada de toda idea engañosa é interés humano y político, Nos le hagamos conocer sobre qué hechos se fundan las continuas quejas de esta desgraciada nacion, y que Nos renovemos una vez mas nuestros ruegos y súplicas para apartar de nuestra mente el pensamiento de aparecer ante el inexorable tribunal de Dios con el remordimiento de haberlos descuidado.

«Señor, nos entristecemos al recordar que apenas decidido el reparto del reino de Polonia, se levantó una fuerte
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oposicion en las provincias anexionadas por la idea del perjuicio que esto reportaria á la religion católica.

"No enumeraremos aquí la serie lamentable de injurias prodigadas al Clero y á los fieles de ambos ritos; bastará que V. M. fije su atencion en los numerosos documentos autenticos publicados de cuando en cuando bajo la dominacion de vuestros predecesores, y que recuerden á cada momento la confiscacion de los bienes del Clero, la supresion de numerosos conventos y monasterios de ambos sexos, la promulgacion de leyes hostiles á la autoridad de los Obispos y á la disciplina de la Iglesia, las amenazas de severos castigos dirigidos contra los propagadores de la religion católica, los esfuerzos hechos para obligar aun por la violencia á millones de ruthenios á abandonar la fe de sus mayores, el secuestro de un número de iglesias catolicas para darlas en propiedad á los disidentes, la obligacion de educar en la religion del Estado toda la prole de los matrimonios mixtos, la prohibicion de comunicar directamente con la Santa Sede, y, en fin, el numero considerable de tantas otras disposiciones tomadas para minar la unidad de la Iglesia católica, llevando la perturbacion á la conciencia de los fieles.

"Todas estas medidas, tomadas para la ruina de la religion católica, debian parecer tanto mas graves é intolerables á los ojos de la Europa, que ha deplorado su desarrollo y de la Polonia que ha sufrido todo su peso, cuanto que las convenciones y los tratados solemnemente celebrados por los predecesores de V. M. en los repartos sucesivos del reino polaco, y particularmente el de Varsovia de 18 de septiembre de 1773 y el de Grodno de 13 de junio de 1793, estaban redactados clara y terminantemente. En estos dos tratados los soberanos de Rusia declaran solemnemente al encargarse del gobierno de Polonia que: «Los catolicos ro-manos de los dos ritos conservaran siempre su precedente posicion, es decir, el libre ejercicio de su culto, de sus deberes para con las iglesias, y la tenencia de los bienes eclesiasticos que poseian en el momento de pasar á la dominacion rusa; prometiendo irrevocablemente el nuevo soberano, por si y sus sucesores, conservar perpetuamente á dichos catolicos de ambos ritos la pacifica posesion de los privilegios y bienes de la Iglesia, el libre ejercicio de su religion y sus deberes; en una palabra, todos los derechos que á ellos se refieren, protestando, en fin, de que ni el soberano ni sus sucesores ejercerian nunca ningun dere-
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«cho de soberanía en perjuicio de la religión romana de ambos ritos en las provincias polacas sometidas al dominio ruso.»

«Si estos tratados y otros semejantes hubieran sido realmente observados, reconocerá V. M. que se hubieran evitado muchos males, y que quizás la religión católica en la colonia rusa no se encontraría ahora en condición inferior á la que se encontraba en otro tiempo en las provincias polacas bajo otra dominación.

«No debe extrañarse, pues, que nuestros predecesores, justamente conmovidos por la posición de una Iglesia oprimida y atormentada contra la fe de tratados públicos, sacarán de este agravio el argumento de sus quejas y reclamaciones á las potencias de Europa.

«V. M. no debe tampoco ignorar que la Santa Sede apostólica, deplorando las aflicciones de la Esposa del Crucificado (Iglesia católica), está siempre dispuesta á acudir á su socorro y á su defensa, bien sea desaprobando públicamente las violencias que se le hagan, bien sea denunciando al mundo católico los gemidos de un pueblo obligado á abandonar su religión, de un pueblo que ha suplicado que se le dejase vivir libremente en la fe católica; bien sea publicando documentos y confirmaciones reiteradas de la justicia y necesidad de las reclamaciones y protestas pontificales. Es justo recordar también que, defendiendo la causa de la Iglesia, la Santa Sede, guiada siempre por sentimientos de dulzura y caridad cristiana, no ha faltado nunca á las consideraciones mas delicadas hacia el Gabinete de V. M. y sus predecesores, y es forzoso añadir también que esta condescendencia y longanimidad han producido algunas veces cierta admiración entre los que ignoraban los motivos de una conducta tan prudente y reservada, y esto hasta el caso de comprometer el afecto y sumisión de los polacos á la persona del Santo Padre.

«La Santa Sede apostólica se ha contentado ya con dejar oír su voz de cuando en cuando en defensa de la Religión oprimida, aconsejando también los medios de poner un dique á los males de Polonia, y remediar las pérdidas sufridas por los abusos de la autoridad civil. Desde el principio de los movimientos insurreccionales en Polonia, nuestros predecesores, que habían procurado impedir sus desgraciados efectos, enviaron muchas veces sus delegados á la corte de los poderosos monarcas de todas las Rusias para invocar
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la magnanimidad y justicia en interés del Catolicismo opri-mido; en fin, ninguna ocasion se ha desperdiciado, ora sea al advenimiento al trono de nuevos soberanos moscovitas, ora en otros sucesos semejantes, sin que embajadores extraordinarios de la Santa Sede hayan sido enviados á la corte imperial con la mision de aprovechar estas ocasiones de alegría y exaltacion general para excitar la clemencia soberana de los nuevos príncipes en favor de los católicos afligidos.

«Y Nos mismo, enviando uno de nuestros embajadores extraordinarios á la corte imperial de V. M. en tiempo de su coronacion, ¿no intervinimos con V. M. para que protegiera la religion católica? Por otra parte no hemos dejado nunca de renovar nuestras solicitudes, á fin de que se admitiera uno de nuestros representantes cerca de su augusta persona. Recientemente hemos experimentado una verdadera alegría al anunciársenos por el representante de V. M. en Roma, que, no existiendo ya obstáculo alguno al presente, podíamos mandar nuestro Nuncio á la corte imperial de Rusia.

«Reconocido á este acto solemne de justicia, mientras Nos nos regocijábamos á la idea de las ventajas que resultarian de este acontecimiento tan deseado por Nos y nuestros predecesores para la causa de la religion católica en los Estados de V. M., entregábamos nuestras credenciales á la persona designada por Nos para esta mision tan alta é importante.

«Así pues, ¿con cuánta sorpresa y pesar no habríamos sabido que el Gobierno de V. M., después de las comunicaciones que le habían sido dirigidas por la Santa Sede, declaró directamente á nuestro representante que era necesario mirar todavía como existentes y con toda su fuerza y vigor todas las leyes y disposiciones que, bajo pena de severos castigos, prohibian las relaciones de los Obispos y de los fieles con los representantes de la Santa Sede? Habiendo saltado por ello el objeto que nos habíamos propuesto, la reputacion y la dignidad de la Santa Sede apostólica nos aconsejaban suspender nuestros buenos oficios hasta que se nos dieran nuevas seguridades para el libre ejercicio de nuestra autoridad y mision de nuestro representante.

«Pero lejos de evitar este obstáculo vimos las referidas leyes relativas á las relaciones de los fieles con la Santa Sede, reproducidas y desenyueltas en un nuevo ukase, dado
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en San Petersburgo con fecha 8 de enero de 1862, el cual contenía artículos contrarios á la constitución de la Iglesia católica y las condiciones estipuladas con la Santa Sede, que dieron motivo á algunas consideraciones y observaciones comunicadas á nombre de la corte de Roma por nuestro Secretario cardenal de Estado á vuestro Gobierno imperial.

«V. M. conoce además el cuidado que desde nuestro advenimiento al trono pontificio nos hemos tomado en lo referente al tratado concluido en el año 1847, entre nuestros plebipotenciarios y los de vuestro augusto padre; también recordará la carta particular que le escribimos, confiando en su equidad y su justicia, el 31 de enero de 1859, para pedir que prosiguieran las discusiones de los puntos no resueltos en dicho convenio, y que se acelerase la ejecución real de los acuerdos ya estipulados.

«Pero, además de que hasta ahora hemos esperado en vano la respuesta, que como V. M. nos aseguró, debía ser entregada á nuestro Secretario cardenal de Estado por conducto del ministro de V. M. en Roma, tuvimos el gran sentimiento de leer en los diarios públicos el informe presentado á V. M. por el comité instituido para el exámen de los diversos puntos relativos á la convención, y además el protocolo de los artículos no estipulados todavía, informe que nos da á conocer fácilmente de qué sentimientos están animados los individuos del comité respecto de la Iglesia católica, y cuáles son las esperanzas que podemos alimentar sobre el resultado de nuestras reclamaciones.

«Pero si todos nuestros cuidados, así como los de nuestros antecesores, han quedado sin éxito alguno, hoy tenemos que deplorar las consecuencias de un sistema tan pernicioso y tan contrario al espíritu de la Iglesia católica, en una parte del clero, tanto secular como regular. Limitando uno á uno los derechos de las iglesias; despojando poco á poco de sus bienes y de sus inmunidades al Clero; reglamentando la instrucción por colegios y universidades donde la enseñanza es nociva; apropiándose los delegados del Gobierno la autoridad y jurisdicción que por derecho divino pertenece al Pontífice romano y á los Obispos; impidiéndose á los regulares estar en correspondencia con sus jefes, y recibir sus visitas, y sobre todo estableciendo un muro de separación entre el rebaño y el Pastor universal, no puede extrañarse que se atente á la santidad de la Religión; que los principios de obediencia y sumisión enseñados por ella no hayan
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podido arraigar profundamente; que los ministros del santuario hayan comenzado á flaquear en ciertos lugares; que una parte del clero, así regular como secular, haya abandonado su deber, tomando parte en actos contrarios á su vocación y á su augustó caracter.

«Señor, estamos lejos de aprobar al Clero que tome parte en las revueltas políticas, y se sirva de las armas para combatir la autoridad gubernamental.

«Al contrario, deploramos y condenamos este hecho, pero al mismo tiempo queremos señalar á V. M. su origen. Que nuestra autoridad apostólica ejerza su saludable influencia sobre los católicos; que los Obispos sean libres para ejercer su poder, según los sagrados cánones; que el Clero recobre su influencia en la enseñanza y la direccion del pueblo; que los regulares dependan enteramente de sus superiores, y los fieles puedan profesar libremente la religion católica, y entonces se convencerá V. M. de que las causas principales de la agitacion permanente de Polonia han sido: la opresion religiosa, la turbacion de las conciencias, la decadencia del Clero, el menosprecio de los santos pastores y la propagacion de máximas y doctrinas antireligiosas.

«Rogamos á V. M. se persuada de que todo lo que baga para la tranquilidad de la Iglesia y la dignidad de nuestra santa Religion, se convertirá en beneficio del imperio, y que, sosteniendo la Iglesia con un favor manifiesto, V. M. podrá contar con el respeto y la fidelidad de la nacion polaca, la cual nunca ha sido tan floreciente y próspera como cuando ha profesado libremente la religion de sus antepasados.

«Señor, que los lamentos de esta nacion que han resonado en toda Europa, y que han conmovido tambien á los corazones indiferentes á la Religion, lleguen á vuestro trono y penetren en vuestro magnánimo corazon. Una palabra de V. M. puede devolver á un pueblo generoso la calma y la tranquilidad perdidas, y hará cesar la causa permanente de tantas perturbaciones y desórdenes.

«Consienta V. M. en poner término á los males dolorosos que afligen continuamente á la religion católica en las vastas provincias de V. M., y vuelva á nuestra alma, ya muy entristecida por la malignidad de los tiempos, aquella paz y aquella tranquilidad que solo nos serán devueltas cuando veamos florecer en todas partes la Religion en beneficio espiritual y temporal de vuestros súbditos.
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SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

Circular de Miraflores.—Asesinato del Rey de Madagascar.—Victorias de los separatistas.—Los Orleans en Inglaterra.—Desafío entre Ratazzi y Minghetti.—Cambio ministerial en Francia.

A propósito nos habíamos abstenido de definir la política del Ministerio, ya que á nuestro modo de entender la política del Ministerio es indefinible. Y no porque haya dejado de dar muchos programas; pero en los programas del gabinete Miraflores se encuentra esa incertidumbre, esa vacilación que respiran todos sus actos.

Muchos creían que el plan del Gobierno se daria á conocer con la circular que los periódicos nos decian iba á dirigirse á los Gobernadores. Esta circular se ha publicado ya. ¿Qué se dice en ella? Que el Gobierno es eminentemente conservador y eminentemente liberal, que no influirá en las elecciones, y que protegerá á los candidatos de sus ideas, que no quiere ni la reaccion ni la revolucion, que desea el orden y la libertad, y otras generalidades por el estilo.

Nuestros lectores van á cerciorarse por sí mismos de la vaguedad de este documento:

«Encargado accidentalmente de este Ministerio, y no estando lejano el dia de la terminacion del actual Congreso, y por consiguiente el de unas elecciones generales, haré á V. S., de acuerdo con el Consejo de ministros, algunas advertencias preliminares sobre este grave asunto, conformes con el sistema adoptado desde un principio por el Gobierno.

«Estas observaciones se han hecho de indispensable y perentoria necesidad, desde el momento en que los ánimos impacientes, anticipando el tiempo y los sucesos, han comenzado á remover en lamentable confusion cosas y personas. En su virtud, y para que sirva á V. S. al menos de punto de partida para su ulterior conducta, debo decirle lo siguiente:

«1.º El Gobierno respetará fielmente la plena y libérrima voluntad de los electores, y se abstendrá de imponerles candidato alguno. La mision y el deber de los Gobernadores consistirán esencialmente en acomodar su conducta á este propósito, en procurar conocer la verdadera situacion de
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«El exámen que haga V. M. de las causas que en gran parte han provocado el actual sangriento conflicto, y sobre todo la justicia y la magnanimidad de V. M. nos permiten augurar bien del porvenir del reino de Polonia.

«Esperando, con la conciencia de haber cumplido un deber sagrado de nuestro ministerio apostólico, rogarémos al Señor que haga fructificar nuestras excitaciones, las cuales en todo caso nos relevan de la gran responsabilidad que tenemos ante Dios y los hombres en un momento tan grave relativamente á los intereses de la Religion.

«Nos no dejarémos un momento de rogar al Señor que se digne colmar á V. M. de las mayores felicidades.

«Dado en nuestro palacio apostólico del Vaticano en 22 de abril de 1863.»

Conocemos ya el texto literal de las notas remitidas por el príncipe Gortschakoff á los Gabinetes de París, Lóndres y Viena. El tono dista mucho de ser conciliador. Hasta se falta á las conveniencias del estilo diplomático. Se acusa al Gobierno francés de haber excitado en un principio la insurreccion tolerando un comité revolucionario; se dice á las potencias que la causa de la Polonia es la de la Revolucion, aunándolas por alentar á esta con esperanzas inconvenientes; se niega el armisticio porque la Rusia no quiere reconocer en Polonia los derechos de nacion; se amenaza á las potencias con una santa alianza, dándolas á entender que el Czar no reconoce en Inglaterra y Francia el menor derecho á meterse en los asuntos de Polonia. La nota de la Rusia es una negativa que tiene todos los caracteres de una provocacion. Para Francia é Inglaterra no se trata ya de defender al débil; se trata de una cuestion de dignidad, de honra nacional. ¡Ojalá lo comprendan así dichas naciones!

Barcelona 5 de agosto de 1863.

José Ildefonso Gatell.