Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 239

derunt super latitudinem terrae, et circuierunt castra Sanctorum et civitatem dilectam 1. ¿Pueden dar los romanos, mayor prueba para merecer tan especial amor de Jesucristo, que continuar recibiendo de su Vicario la influencia benigna de su báculo hasta en su poder temporal? Se descubre sin embargo en san Pablo, escribiendo á los romanos, un paréntesis de tiempo amenazador, pero su desenlace inmediato se presenta muy luego bajo forma suplicatoria en la Vulgata, en tono profético en el griego, y me confirma mas y mas en aquella interpretación. En mi concepto se refiere á los grandes sucesos actuales.

«Todos sabemos el objeto que se propuso el Apóstol en su carta á los fieles de Roma: confirmarlos en la fe de Jesucristo, gracia que Dios les había dispensado sin mérito alguno. No obstante su docilidad, que alaba muchas veces, termina de su puño la epístola 2 con estas notables palabras: «Salutate invicem in osculo sancto. Salutant vos omnes Ecclesiae Christi. Rogo autem vos fratres, ut observetis eos, qui dissensiones, et offendicula præter doctrinam, quam vos didicistis, faciunt, et declinate ab illis. Hujuscemodi enim Christo Domino nostro non serviunt, sed suo ventri: et per dulces sermones, et benedictiones seducunt corda innocentium. Vesta enim obedientia in omnem locum divulgata est. Gaudeo igitur in vobis. Sed volo vos sapientes esse in bono, et simplices in malo. Deus autem pacis conferat Satanam sub pedibus vestris velociter. Gratia Domini nostri Jesu-Christi vobiscum.»

«La sagrada Escritura se dirige á todos los tiempos, y apenas hay libro sagrado que no contenga alguna profecía. La seducción especial de que habla san Pablo porque los romanos faltasen á su obediencia, y la prontitud con que Dios la quebrantaría, no corresponden á la naturaleza de las circunstancias que distinguían á Roma en aquella época y las siguientes. Busquemos en otra la realización de estos acontecimientos.

«Poco importa analizar si en tiempo de las persecuciones cesáreas hubo seducción, divisiones, escándalos, dulces palabras y bendiciones contra la doctrina de Jesucristo, que los romanos habían aprendido. Lo que interesa consignar es que, con bendiciones ó tormentos, jamás faltaron á la obediencia que debían á la santa Iglesia como fieles, ni á los tiranos como subditos, cuando no se oponían entre sí. Por consiguiente no tiene lugar en esta época la desobediencia que supone el Apóstol, como triunfo de Satanás, á quien quebrantaría luego el Dios de la paz. Menos motivos hay para buscarla en el tiempo que transcurrió desde la conversión de los emperadores hasta el presente, cuando hemos probado que los Pontífices salvaron el dominio del imperio y aminoraban los estragos de su derrota; y que el enlace cristiano del supremo Pastor con los habitantes de Roma facilitó y radicó entre los mismos la reunión de ambos poderes; y últimamente que, desde la instalación del poder temporal de los Papas, jamás se han visto contrarestados ni desobedecidos espiritual y civilmente, excepto en una época de triste nombradía, cuando se trasladó la Silla apostólica á Aviñón. Conviene recorrerla brevemente.

«Si consideramos los antecedentes mas inmediatos á ella, vemos que las causas eran externas; el orgullo impune y desbordado del feudalismo en Italia, contrarestado siempre por los Pontífices: pero como

1 Apoc. xx, 7, 8. — 2 Rom. c. últ. 16-20.