Revista católica (Barcelona) (1863-01-01 00:00:00), página 494

gitimo poseedor de su propiedad, que es á quien corresponde juzgar sobre lo que conviene á sus propios intereses; imponiéndole por propia voluntad la renta de que debe disfrutar; quedando sujeta á las contingencias de un Tesoro de cuyo crédito nadie puede responder por el estado á que le reducen nuestras frecuentes y dispensíosas guerras intestinas. Nada importa que se aleguen motivos de alta trascendencia para el bien social: siempre se ha hecho esto en semejantes casos; pero la enseñanza de la historia habla mas alto, y nos manifiesta que siempre que la Iglesia ha sido despojada violentamente de la propiedad de sus bienes, ni el Estado ni los pueblos se han aprovechado de este despojo, que ha venido á ser la presa de la avaricia de algunos ricos que se aprovechan de las circunstancias en que se venden; siendo si un hecho cierto el decaimiento del culto en aquellos lugares en que antes estaba asegurado su decoro por la piedad de nuestros antepasados, en beneficio de la sociedad y de la Religion.

«Hablen por nosotros los países del Norte de Europa, que hoy ya- cen bajo este respecto en una triste dependencia del poder temporal, demasiado perjudicial á los mas caros intereses de la Religion. Ahí están la Suecia y la Dinamarca, en otro tiempo tan pobladas y poderosas: ¿qué ventajas sacaron de la supresion del clero y de la apro- piaacion de sus bienes? Hoy no son mas que unos desertos, y reinos en el nombre, como los llama un célebre orador inglés. Aquellos luga- res y templos hermosos donde los fieles hallaban instrucciones y ejemplos, donde los oficios de la Iglesia se celebraban con la decen- cia y pompa dignas de Dios, en los cuales este gran nombre era in- vocado con respeto, hoy sólo presentan el aspecto de tristes ruinas y escombros. ¿Cuántas veces las ilusiones extravian á la política hu- mana en la eleccion de sus medios! y se puede asegurar que los que le conducen á usurpar los derechos y los frutos de la piedad siempre van dirigidos contra sus propios intereses. Con razon se puede apli- car aqui el apólogo del águila, que, arrebatando del altar de Júpiter las viandas que se le habían ofrecido, llevó con ellas una ascua que puso fuego y abrasó hasta su nido.

«Patentes están los hechos en la historia de la revolucion francesa; y los discursos de Mauri y de Mirabeau, aunque solo tenían en mira los intereses materiales, son dignos de notarse. Mirabeau, arrebatado de su imaginacion fuerte y fogosa, y del brillo de la popularidad, pintaba en su época, como hoy se hace entre nosotros, la ocupacion de los bienes de la Iglesia como la tabla del naufragio; y aplicando tan- tos millones á este ramo, tantos al otro, le sobraban inmensas cantida- des con que sufragar á los gastos del ejército y á otros mil proyec- tos de comercio y de agricultura. Mauri, por el contrario, mas juicio- so, y aprovechándose de la viveza de su genio y de la memoria de lo pasado, pintaba los malos efectos pecuniarios de las temporalidades de los Jesuitas; manifestaba la dilapidacion que acompañá siempre á las odiosas ejecuciones de estas órdenes, y pronosticaba que la situa- cion del Tesoro de Francia no solo no se mejoraria con este violento y sacrilegio despojo, sino que quedaría mas gravado; y lo cierto es que aun resonaban los discursos de ambos oradores en los oídos de los circunstantes cuando la Francia hizo una completa bancarrota: lo que entonces sucedió en Francia, y siempre ha sucedido á otros paí- ses en semejantes casos, ¿no sucederá hoy entre nosotros? El tiempo descubrirá la verdad. Lo que sí sabemos es que los fines no santifican los medios, y que por felices que sean los resultados para la mejora