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de Cartagena, desterrado de su diócesis lo mismo que el Sr. La Garza y Ballesteros. ¡No hacía mucho había yo visto en el mismo altar donde se ofrecía el incruento sacrificio por el descanso eterno de dicho señor funcionar al mismo con toda su gravedad y el respeto que inspiraba su venerable continente! Tanto los alumnos de la Escuela normal como los de las escuelas elementales que dirigen los Padres Escolapios asistieron á aquellas solemnes honras.

El domingo cuarto de Cuaresma comenzó en la ciudad de Matanzas, situada á unas veinte leguas de esta capital, una mision dada por los RR. PP. Jesuitas Maruri y Cotanilla á peticion de aquel señor cura y vicario Pbro. D. Ramon Maceda. Quince dias ha durado la mision, que terminó el domingo último (de Ramos), y según se me informa, la concurrencia que diariamente acudía á la iglesia parroquial ha ido cada vez en aumento, siendo considerable en los últimos días. Pues bien, amigo mio, ¿podrá V. creer que el fruto de esa mision—si hemos de juzgar de él por el número de personas que se acercaron á los santos Sacramentos—fue casi insignificante? Cosa triste es esta, y que llena de afliccion á las personas que quisieran ver en todas partes glorificado el santo nombre de Dios y observadas puntualmente las saludables prácticas de nuestra santa Religion. Esto no quiere decir que en la ciudad de Matanzas, una de las primeras de la isla, no haya almas cristianas, no; de lo que me lamento, y conmigo los amantes de la Religion, es de que sea tan corto el número de hombres que observan sus santos preceptos en lo tocante al culto.

Con todo, los buenos misioneros no desesperan del éxito futuro de sus predicaciones, y ciertamente la semilla que acaban de arrojar á la tierra en aquel suelo poco fértil no dejará quizás de dar con el tiempo el ciento por uno. ¡Ojalá que así sea!

Adjunto le remito un impreso en que verá las últimas noticias recibidas de nuestra expedicion á Méjico. Puede decirse que por el estado de anarquía en que se encuentra ese desventurado país poco han podido hacer hasta ahora los aliados para darle un Gobierno estable, aunque es de esperar que convencidos al fin los mejicanos de que la prolongacion del estado actual de cosas los conduce á su ruina, consentirán en cualquier arreglo racional que ponga fin á las disensiones civiles que hasta ahora han destrozado á su patria. ¿Qué es entre tanto de la Iglesia en el antiguo reino de Méjico? Di-
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fácil me sería contestar satisfactoriamente á esta pregunta. Desterrados, si no todos, la mayor parte de sus Obispos, ya se deja conocer lo que será de los rebaños sin sus respectivos pastores, y aunque no dudo que en muchas diócesis no faltarán celosos sacerdotes que hagan todo lo posible por conservar la salud espiritual de los fieles, sus esfuerzos se estrellarán quizá contra la mala disposición de los gobernantes. Hace algún tiempo salió de esta el Ilmo. Sr. D. Fray Francisco Ramírez, obispo in partibus de Caradros y vicario apostólico en el estado de Tamaulipas, para este último punto; pero ignoro si habrá podido llegar á Tampico. Dicho sujeto, cuya venida á la Habana creo noticié á V. oportunamente, es joven, natural de México, de costumbres ejemplares, y fue consagrado en Roma por Pío IX para que pasase á su país en las difíciles circunstancias por que este va atravesando. También se me ha dicho que por el próximo vapor inglés se espera en esta á los señores Obispos de Puebla y de Oaxaca, cuyo viaje á México dependerá sin duda del sesgo que allí tomen los asuntos.

Quiero, al concluir, llamar su atención sobre una comunicación dirigida al periódico religioso La Verdad católica por el Ilmo. Sr. D. Adolfo Pinsonneault, obispo de Sandwich, en el Canadá, con motivo de una reseña que los redactores de dicho periódico dieron de su diócesis. El digno Prelado amplía las noticias dadas por aquellos, y apela á los sentimientos caritativos de estos habitantes en favor de las obras emprendidas por S. S. I. en la capital de su diócesis, y son una escuela católica, un seminario y una casa donde poder alojarse y dar hospitalidad á los sacerdotes que vayan á visitarlo. Varias veces había leído en los periódicos de Europa relaciones interesantísimas de señores obispos de diócesis situadas en medio del Protestantismo y que van de país en país implorando la caridad de los fieles para llevar á cabo las obras que su celo pastoral les sugiere; pero debo decir, en honor de la verdad, que hasta ahora no había tenido el gusto de tratar á ninguno, como me ha sucedido con el señor Obispo de Sandwich, de cuyo amable carácter siempre conservaré los más gratos recuerdos.
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GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

España.—Varios de los Prelados que se encontraban el domingo 11 en Barcelona asistieron á la solemne funcion que las clases de tejedores de hilo, lana, seda y algodón dedicaron á su esclarecido tutelar, san Pancracio, en la iglesia de Santa María del Mar, dando á tan honrados jornaleros una muestra de cuanto apreciaban los sentimientos religiosos que impulsaron su modesta y digna invitación.

—Con motivo de la próxima llegada del ilustrísimo señor Obispo de Vitoria á Bilbao, la diputación general de Vizcaya ha dirigido á los pueblos del Señorío la circular siguiente:

«Constando á esta Diputacion general que el ilustrísimo señor Obispo de la diócesis vascongada, establecida en la ciudad de Vitoria, el Sr. D. Diego Mariano de Alguacil, llegará á esta villa de Bilbao el sábado próximo á las cinco horas de su tarde, encarga eficazmente á las justicias todas de este M. N. y M. L. Señorío de Vizcaya que adopten las disposiciones conducentes para que las iglesias y conventos de sus respectivas localidades suelten al vuelo sus campanas en la precitada hora, en muestra de regocijo de la visita al territorio vizcaíno de su amado Pastor. Bilbao 6 de mayo de 1862.—José María de Lámbarri.—Andrés de la Quadra Salcedo.—Luis Gonzaga de Aguirre, secretario.»

Según dice el Euscalduna, muchísimas personas de aquella villa se han propuesto salir en carruaje al encuentro del Obispo de la diócesis para formar parte de su acompañamiento á la entrada en aquella población. Varios jóvenes saldrán á caballo para incorporarse á la comitiva, que sin duda alguna será muy numerosa.

La Diputación ha nombrado ya una comisión de señores padres de provincia que reciba á S. S. I. en el consúl del Señorío.

—Las juntas generales de Álava han acordado que se imprima el sermón que en la función de san Prudencio pronunció en Salvatierra el Ilmo. obispo Alguacil.

—El señor Obispo de Oviedo, al salir de aquella capital para la del orbe católico, ha dado 40,000 rs. para el hospicio y el hospital.

—Lo recaudado en la diócesis de Sevilla como donativos para Su Santidad ascendía últimamente á 270,841 rs. vn.
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—Ha sido nombrado canónigo de Lugo, á peticion suya, el magistral y chantre electo de Puerto-Rico, Dr. D. Hilario Saenz y Saez.

—Por la Ordenacion general de pagos del ministerio de Gracia y Justicia se han puesto á disposicion del excelentísimo señor Obispo de Segovia cuarenta mil reales con cargo al ramo de reparacion de templos, y once mil reales con cargo al de reparacion de conventos, los cuales se habrán de invertir en el destino que en la comunicacion en que se remiten se expresa.

FRANCIA.—El Senado francés se ha ocupado recientemente de una cuestion sin duda promovida á consecuencia de una peticion que le ha sido presentada por el señor Arzobispo de Rennes. Esta peticion puede considerarse como una protesta elevada por aquel ilustre Prelado contra el nombramiento de maestros por los Prefectos de los departamentos, usurpando las atribuciones de los consejos municipales. En esta cuestion, que afecta profundamente los derechos de los pueblos, en una cuestion tan importante como lo es la de la enseñanza, Mons. de Rennes, no solo ha salido á la defensa de las congregaciones religiosas, de las que es protector natural en su diócesis, sino que se muestra además defensor celoso de los derechos populares.

ITALIA.—Segun vemos en La Armonía de Turin el Rector de la Congregacion de los Redentoristas residentes en Módena ha publicado una protesta, desmintiendo la calumniosa imputacion, hecha á la referida Congregacion por los periodicos revolucionarios de Italia, de convertirse en centro de intrigas aquel convento en favor de los duques destronados y del Austria.

—La Opinione de Turin publica el documento que sigue:

(NÚMERO 10,377).

De la Secretaria de la sagrada Congregacion de Obispos y Regulares.

Habiendo llegado á conocimiento de Su Santidad que algunos confesores regulares pretenden tener facultad, en virtud de sus privilegios, para absolver de las censuras de que se hace mencion en la letra apostólica Cum catholica Ecclesia, dada el 26 de marzo del presente año, Su Santidad, en uso de su autoridad apostólica, ha tenido á bien decretar y declarar que nadie sino el Soberano Pontífice, excepto in articulo mortis, conforme se hace notar en la misma letra apostólica, puede bajo ningun pretexto absolver de
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dichas censuras, no obstante toda facultad anteriormente concedida para absolver á los que se hayan hecho culpables de revuelta contra el poder pontifical, quedando revocada por el Sumo Pontífice toda concesion de este género.

El Santo Padre ha ordenado á la sagrada Congregacion de Obispos y Regulares comunique esta disposicion y declaracion pontificia á los Superiores generales de las Ordenes religiosas y demás institutos y congregaciones de cualquier especie que sean, á fin de que, por conducto de los provinciales y demás superiores, sea puesta en conocimiento de los confesores del Orden, instituto ó congregacion respectivos.

Roma 24 julio de 1860.—G. CARD. DELLA GANGA, prefecto.—AN. ARCH. DE PHILIPPES, scr.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

E. R.—PABLO RIERA.

Sumario de este número.

RESEÑA HISTÓRICA.—Francia. (Continuacion). El Episcopado... Pág. 241
—El Episcopado español en Barcelona... 254
HISTORIA DE LAS MISIONES.—Oceania... 262
—China... 264
SECCION POLÍTICA.—Revista decenal.—La evacuacion de Tetuan.—El conflicto Goyon-Lavalette.—Víctor Manuel en Nápoles... 268
DOCUMENTOS OFICIALES.—Exposicion dirigida á S. M. por el Excmo. é Ilmo. Sr. Obispo de Córdoba... 273
—Varios nombramientos de dignidades... 277
VARIEDADES... 283
GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL... 286

BARCELONA: Imprenta de PABLO RIERA.—1862.
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Barcelona 30 de mayo de 1862.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

FRANCIA.
(Continuacion).

El Clero.

El Clero de Francia se distingue de muchos años á esta parte por su celo acrisolado, por su carácter incansable y por el ingenio de caridad con que al través de las mayores dificultades sabe cumplir su delicada mision. Haciéndole no mas que justicia debemos reconocer que, en laboriosidad y extension de trabajos, obtiene la primacía. Las casas de beneficencia, las casas de educacion y todas las obras pias cuentan en el Clero un asociado activo y un protector resuelto: los enemigos de la Religion se han acostumbrado ya á verse acosados por su sombra en todos los terrenos. La prensa es un lugar que frecuenta con predileccion: todo para todos, el sacerdote francés suele comunicar á los fieles el amor de Dios que le anima, ó el tesoro cientifico que posee, ó el buen sentido politico que le distingue, ya en devocionarios de formas variadas, ya en obras teológicas y filosófico-religiosas de mérito indisputable, ya en folletos y tratados politicos de oportunidad evidente.

No nos será posible insertar la millonésima parte de los documentos que confirman lo que venimos diciendo: no podemos destinar mas que este artículo á extender sus recuerdos; por lo tanto nos es preciso limitarnos á llevar aquí lo indispensable para evitar quede un vacío en esta historia contemporánea.

El Clero francés, desde que no nos habíamos ocupado de él, ha tenido dos pérdidas sensibles: el abate Degenettes y el P. Lacordaire han bajado á la tumba. Uno y otro dejan en la tierra un nombre cuya memoria no desaparecerá: uno y
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Este mismo caso aconteció en otras dos cristiandades, en las que tampoco querían admitir al Padre misionero, y ella á fuerza de ruegos y sufrimientos pudo abrir brecha y allanar el camino para que el misionero pudiese administrarles los santos Sacramentos, y distribuirles la divina palabra. Ella fue para las cristiandades más desesperadas el ángel de paz y la precursora del ministro de Dios. No se la mandó á parte alguna tal vez para catequizar que no mejorasen los cristianos, ó bien por la conversión de los gentiles, ó al menos por la reducción de los cristianos tibios á la recepción de los Sacramentos y buena vida.

Cuánto ardía en su pecho el fuego del amor divino es fácil colegirlo del celo ardentísimo con que procuraba la salud de las almas. Cuando se la mandaba á las mujeres neófitas y catecúmenas para instruirlas, ¡con cuánto esmero y diligencia lo hacía! ¡Cuántos trabajos, cuántas fatigas y disgustos sufrió! Con una paciencia inalterable enseñaba á las rudas y estúpidas; exhortaba con gran fervor á las tibias e indiferentistas, y procuraba por todos los medios la conversión de los infieles, á quienes predicaba con la mayor sencillez y eficacia: nuestra Ana se hacia toda para todos. A fin de que sus discípulas, ocupadas en sus propios oficios, pudiesen presto desocuparse para oír su instrucciones, ella se introducía en sus negocios, y las ayudaba en sus faenas, unas veces lavando, otras cocinando, y otras cargaba con sus criaturas, para que sus madres pudiesen expeditas acabar pronto sus quehaceres.

Con tal que pudiese hacer conocer la palabra de Dios, y convertir almas, nada la arredraba, nada temía; ni la estrechez é incomodidad del hospicio, ni la falta de comida, ni la rusticidad ó inhumanidad de los hospedadores. Por lo mismo no es de extrañar que Dios la hubiese dado tanta luz y conocimiento de las verdades infalibles, y tanta facilidad y eficacia para predicarlas, que, á pesar de no haber aprendido letras, predicaba no obstante con afuencia y erudición, de manera que convertía casi á todos los que la oían. Son innumerables las conversiones que obró Dios por medio de su sierva, tanto de gentiles como de malos cristianos. Una vez fué á una casa de gentiles, en el pueblo llamado Kien-Pang, en la que, á pesar de habitarla varias familias, sólo una mujer con sus hijos eran cristianos, los demás de la casa todos gentiles, y entre ellos una matrona muy adicta al culto de los ídolos frecuentemente iba á adorarlos en sus pagodas,
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otro dejan á la Iglesia un manantial perenne de conversiones: Degenettes deja la Cofradía del sagrado Corazon de la inmaculada Virgen; Lacordaire sus sermones y sus obras: estas van al encuentro del joven, energullecido por los principios científicos que posee, por las insulas literarias de que se cree adornado, y le atraen con la armonía de su estilo, con la novedad de sus formas, con el arrojo de sus ideas, y atraído le vuelven meditabundo, y luego le encienden el deseo de examinar la Religion que despreciaba, y le dan la mano, y le ilustran y le convencen en este exámen, llevando á menudo nuevos hijos á la Iglesia: la obra del abate Degenettes es quizá mas eficaz porque menos humana; es la obra de María: el santo Abate, viendo que todo el ingenio, toda la táctica, toda la fuerza de los buenos no podía arrastrar á su camino la maldad empedernida, dijo: «Yo le aplicaré un imán de incalculable atracción, y á lo menos una gran parte de malicia cederá;» y el imán que escogió fue el sagrado Corazon de María: seis tomos abultados, conteniendo el relato documentado de una porción de miles de conversiones ruidosas y otros milagros obtenidos recientemente por la obra de Degenettes, ó mejor, de la inspiración de María, atestiguan que no se equivocó el santo Fundador en el cálculo de lo que obtendría la aplicación del divino imán.

Degenettes y Lacordaire no se asemejan menos en los buenos resultados de las respectivas obras que en el carácter de sus espíritus: el Fundador de la Archicofradía del sagrado Corazon debía estar animado de los sentimientos mas generosos y de las cualidades que constituyen un verdadero ministro del Dios de paz y de misericordia: el medio que aplicó á las ulceradas entrañas de la sociedad no podía ser mas suave: ¡un corazón dulcísimo! Por otra parte el carácter del P. Lacordaire ¿quién lo ignora? si ha tenido algunos adversarios, ¿no se han levantado estos de en medio del partido del vinagre? Lacordaire ¿no era el padre de la paz, como Degenettes era el abate de la dulzura?

Empecemos diciendo algo de este último, ya que fue el primero que Dios llamó á su santa gloria: varias biografías se han publicado de él, además de las oraciones fúnebres predicadas en las solemnes exequias que se le dedicaron en algunas diócesis de Francia: de una de aquellas traducimos el siguiente pasaje curioso:

«En 1825 Carlos X fue consagrado en Reims. Sabido es cuánto irritó aquella consagración al espíritu revoluciona-
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rio... el pueblo no hizo caso de su frenesí; conservaba todavía algunos recuerdos, y las tempestades revolucionarias no habían podido borrar por completo la memoria de ciertos favores. Mientras la corte se dirigía á Reims, y de todas partes de Francia afluían curiosos á aquella ciudad para asistir á las fiestas y ceremonias de la consagración, otra multitud se puso en movimiento en todo el reino: paciente y miserable se dirigía por todos caminos hacia Reims para pedir al Rey, recientemente ungido con el óleo santo, tocar sus llagas.

Los consejeros de Carlos X quedaron sorprendidos de tal invasión: la fe del pueblo en la virtud de su Rey los desconcertó un momento. Consentíase en renovar las antiguas tradiciones, pero no alejándose de la prudencia y del tacto. La ilustración del siglo lo reclamaba. Es necesario, decía ese, saber distinguir en los recuerdos de la edad media los que son compatibles con cierta poesía, y los que no pasan de ser síntomas de barbarie. Resucitar la caballería era renovar una delicia; la Sainte Ampoule era ya una audacia; en cuanto á las curaciones no se quería oír hablar de ellas; decidióse que el Rey no tocaría á los enfermos.

Estos se encontraban reunidos en el hospital; entre ellos había un joven llegado de Strasburgo á pie para obtener de Carlos X una curación que su padre había obtenido de Luis XVI. Tal confianza ¿no era sospechosa ante las canciones de Beranger y los artículos del Constitutionnel? Cuando se notificó á los enfermos la decisión del Rey, la desolación fue extrema. Las Hermanas del hospital participaron de ella, y acudieron al abate Degenettes. Acudieron á su caridad para concertar algun medio de remediar el desfallecimiento de aquellos pobres: ¿podía vacilar el Abate? Hombre de fe, con la rectitud e intrepidez que constituían el fondo de su corazón, lleno de confianza en los auxilios sobrenaturales, fuese á exponer las dolencias de los pobres al cardenal Latil, apoyándolas con una exposición de sus sentimientos, y manifestándole que en su desatención había una debilidad tan impolítica como culpable.

Carlos X tenía felizmente en el corazón y en la fe algo de la candidez que se le culpaba en sus juicios: por esto no le faltó la generosidad. Se enterneció ante la confianza y la súplica de su pueblo. A pesar de la oposición y las sonrisas de los cortesanos, y no falta quien dice hasta de algunos príncipes, quiso cumplir su real deber de ca-
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«ridad, dejando á Dios el cuidado de dar eficacia á su cumplimiento. La Providencia respondió á esa generosidad: a los once primeros enfermos tocados por el Rey fueron curados. No se cuidaron mucho los cortesanos de hacer ruido con aquellas curaciones en 1825; pero la parte que el reverendo Degenettes tomó en este acontecimiento indica el templete de su carácter, y atestigua la elevacion y penetración de su mirada, esperando sin vacilar en las fuerzas sobrenaturales...»

Párroco de Nuestra Señora de las Victorias de París en 1836, y sumamente afligido al ver la inutilidad de sus fatigas para producir buenos frutos entre sus feligreses, el dia 3 de diciembre sintió una especie de agonía durante el ofrecimiento del santo sacrificio, que casi le obligó á suspender las divinas ceremonias. «Tú nada haces aquí, pensaba; ¿qué has adelantado en cuatro años? todo está perdido: este pueblo no tiene fe. Por prudencia debieras retirarte.» Estas ideas embargaron de tal manera su espíritu, que acabaron por desviar completamente su atencion del altar. «Dios mío, exclamó interiormente al llegar al Sanctus, Dios mío, ¿cómo ofreceré el divino sacrificio? ¿En qué estado me encuentro? ¿Tendré bastante libertad de espíritu para consagrarme? Dios mío, librame de esa distraccion.»

En aquel acto improvisadamente le preocupó esta idea: consagra tu parroquia al santísimo e inmaculado Corazon de María.

Este calmante sobrenatural restableció la paz á su turbada alma, y fue la verdadera concepcion de la Archicofradía, extendida ya hoy por todo el mundo.

No es este lugar oportuno de trazar las vicisitudes y la historia del abate Degenettes.

«El abate Degenettes, dice su biógrafo, participaba de la atraccion que ejerce sobre todas las almas el altar de Nuestra Señora de las Victorias. Una especie de auréola rodeaba sus cabellos blancos, y brillaba en su fisonomía venerable, calmosa, mezclada de una dulce dignidad, donde podian mezclarse tal vez algunas huellas de la rudeza natural; pero transformada y vencida. No puede compararse la popularidad y veneracion que obtenia en París, aunque indiferente y pervertido. Las muchedumbres se abrían por sí mismas para franquear el paso al Cura de Nuestra Señora. «La juventud se distinguía por un respeto particular. Las palabras no pueden expresar fielmente la impresion suave,