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¿Qué harémos, pues, á nuestra hermana el dia en que «nos será indispensable hablarla, á saber, cuando el tirano le preguntará sobre su fe? Llevémosle presto el socorro: «si es un muro, fortifiquemos sus cimientos para evitar se derrumbe. Pues los Mártires sostienen la Iglesia como los contrabaluartes sostienen los muros, y la Iglesia del Japon «tiene ya bastantes mártires que la sostienen y apoyan. Pero «estos apoyos no son aun de plata, pues no están revestidos «todavía de la aprobacion de la Silla apostólica.

«Si estos primeros mártires son canonizados por Vuestra «Santidad, ¡oh! ¡cuántos infieles serán atraídos á la fe por «el suave olor de esta puerta de cedro! sobre todo, cuando «verán los nombres de estos mártires inscritos sobre el cedro «por la pluma de la autoridad pontificia, sin que nadie sea ca- «paz de borrarlos. Y así de dia en dia la fe se propagará mas «y mas en aquellas regiones, cuando se verá que sus maestros «merecieron por su doctrina y por su sangre y vida ser conta- «dos entre los santos y declarados tales por Vuestra Santidad. «Entonces servirán mas cordialmente al Dios que vive, á él «solo glorificarán y honrarán aquellos hombres que hasta el «presente han sacrificado á los dioses perecederos.»

A Pio IX le ha cabido la gloria de atender los cristianos deseos de la anterior súplica: ¡cuántas almas del Japon lle- vará al cielo el eco de esta palabra y del amen de cuarenta mil personas que la oyeron: Domine Jesu Christe, qui ad tui imitationem per crucis supplicium primitias fidei apud Japoniae gentes in sanctorum martyrum Petri Baptistae, Pauli et sociorum sanguine dedicasti...!

Concluida la canonización empezó la solemne misa que quiso celebrar el Papa, quien se subió al trono, fue vestido de pontifical y asistido por los mismos obispos que en la ce- remonia anterior. El eminentísimo Sr. Mattieu asistía á Su Santidad en calidad de cardenal obispo, Antonelli en cali- dad de diácono ministrante, Mons. Nardi, auditor de la Rota, en calidad de subdiácono apostólico. Se ha unido la oracion de los nuevos Santos á la del dia con la misma fór- mula final, y cantado el Evangelio en latin y en griego, ha pronunciado Su Santidad una tiernísima homilía en honor de los veinte y siete Confesores de la fe.

La voz sonora de Pio IX, aunque se resentía algo de las emociones que tenian afectado su paternal corazon, dejó oír sus elevados conceptos y tiernísimas frases á gran dis- tancia: los que tenian la fortuna de recoger las prendas de
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caridad que les eran enviadas por aquellos labios, que no destilan sino misericordia, estaban sumergidos en un mar de emociones, en medio del cual el espíritu perdía la libertad, y se hallaba dulcemente encadenado al pie de aquella augusta y viva columna de la verdad y de la justicia. La homilía fue corta, y no hay que añadir expresiva: pronunciándola Su Santidad, después de tres horas de funcionar, dió el mas irrefragable y alegre testimonio de que su salud no es solo buena, sino robusta, y de que se equivocaron, ó mejor, de que brutalmente mintieron, los que en Turín y París un año hace concedían por toda gracia tres meses de vida al Papa. ¡Cómo quedan ante la historia aquellos frenéticos noveleros!!! Nosotros les damos el calificativo que merecen: les llamamos homicidas, sacerdolicidas in volo.

Terminada la homilía el cardenal diácono ministrante ha rezado el Confiteor, añadiendo á las palabras «Pedro y Pablo», «Petro Baptistae, Paulo, eorum sociis et Michaeli».

Dirigiéndose entonces el subdiácono con la cruz en la mano al trono, ha promulgado la indulgencia plenaria concedida á todos los fieles presentes á la ceremonia; indulgencia que se extiende á los imposibilitados de asistir ó por voto religioso, ó por falta de salud, ó por encarcelamiento, supuesta la confesión y comunión, y que al oír los cañonazos del castillo de San Angelo disparados ad hoc recién tres veces el Padre nuestro en honor de la Trinidad santísima; publicóse también la indulgencia parcial para los que visiten los sepulcros de los Santos canonizados: al dar la bendición apostólica el Padre Santo ha incluido los nombres de aquellos en la fórmula: Sanctorum Petri Baptistae, Pauli, eorum sociorum et Michaelis.

En el ofertorio se ha hecho la presentación de las oblaciones de cirios, pan, vino, agua, dos tórtolas, dos palomas y algunos pajarillos.

«Las oblaciones, dice el Diario de Roma, estaban colocadas en tres mesas á la izquierda del altar. En cada una de esas tres mesas, que correspondía á las tres diversas postulaciones, había cinco cirios, en los que estaban pintadas las armas pontificias y las de la Orden del Santo; dos cirios de estos pesaban sesenta y cinco libras cada uno, y los tres restantes doce.

«Al lado había en platos de plata dos panes, dorado el uno y el otro plateado, con las armas del Soberano Pontífice; dos barrilitos, dorado también uno y plateado otro, contenían el vino y el agua; y tres jaulas las tórtolas, palomas y pajarillos.

«Sabido es que el honor de presentar las oblaciones al Padre Santo está reservado á los Cardenales de la Congregación de Ritos con asis-
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tencia de sus gentiles-hombres, religiosos de la Orden de los Santos, ó de alguna que otra persona que tenga título para este favor.

«Los eminentísimos cardenales Patrizzi, de la Orden de Obispos; Gousset, de la de Presbiteros; Ugolini, de la de Diáconos, y Clarelli, procurador de la canonización, han ido al tiempo del ofertorio á las mesas, seguidos de las personas designadas para llevar las oblaciones, y se han presentado en seguida ante el trono guiados por un maestro de ceremonias, y precedidos por los maceros apostólicos.

«El cardenal postulador, que marchaba al lado del cardenal obispo, ha subido las gradas del trono y se ha colocado al lado del Pontífice. Avanzando entonces hacia el trono el cardenal obispo, ha cogido de manos de sus gentiles-hombres los dos grandes cirios, que ha presentado á Su Santidad. El Soberano Pontífice los ha bendecido y enviado al postulador, quien los ha vuelto á enviar á Su Santidad: lo mismo se ha hecho con las palomas.

«El eminentísimo cardenal presbitero ha ofrecido entonces los dos panes llevados por sus gentiles-hombres, y el cardenal procurador el segundo cirio pequeño y la jaula de tórtolas.

«Después ha ofrecido el cardenal diácono los dos barriles de agua y vino que habían llevado sus gentiles-hombres, y el eminentísimo procurador el tercer cirio y la jaula de pájaros.

«Colocados en sus respectivos sitios todos estos personajes, excepto el cardenal procurador, que ha permanecido en el escabel del trono, se han hecho las otras dos oblaciones; la una para los Santos jesuitas, en la que han tomado parte los cardenales Altieri, Scytowicz y Botoudi, y la otra para san Miguel de los Santos, en la que han tomado parte los cardenales de Reixach, Villecourt y Roberti.

«Habían terminado las oblaciones.

«Entonces el Padre Santo, dejando el gremial que había tenido durante la presentación, se ha lavado las manos con el agua que le echaba el senador de Roma, y enjugado con la toalla que le tenía el cardenal obispo asistente; después ha continuado la misa el Soberano Pontífice.

«Concluido el santo sacrificio, y ofrecido el presbiterio, según costumbre, por el eminentísimo decano del Sacro Colegio, se ha quitado los ornamentos Su Santidad en la capilla de la Piedad, y se ha retirado á sus habitaciones.»

No nos proponemos dar una idea de la importancia de aquel acto que presenciaron las principales notabilidades del mundo religioso, el cuerpo diplomático, SS. MM. el Rey y la Reina de las Dos Sicilias, S. M. la Reina viuda de Nápoles, sus hijos, los condes de Trani y Trápani con sus esposas y D.ª Isabel María, infanta de Portugal. La ceremonia concluyó á la una de la tarde, hora en que Roma se vió convertida en otro París del tiempo de Luis XIV: tantas eran y tan lujosas las carrozas que irradiaron del Vaticano para todos los puntos de la ciudad, que rayos de luz parecían: tal era el brillo del oro, del raso y de la concha de que se componían: distinguíronse entre todos los de los príncipes Corsino, Orsini, Colonna, los de Mr. Lavalette, embajador de Francia, y de los dos obispos húngaros; la
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del príncipe Schwarzenberg, cuya galería estaba sostenida por dos figuras del genio.

Pío IX quiso que pasara á la posteridad, honrada con una gloriosa inscripción, la memoria de aquel día, y sus deseos fueron cumplidos; los ateos no han podido todavía elevar en el Capitolio el panteón á Cavour; en cambio los católicos, mas flacos que aquellos en lo humano, hemos escrito lo siguiente en una lápida, que las generaciones leerán á despecho del infierno:

V. IDVS. IVN. AN. M. DCCC. LXXII
QVOD. FELIX. PASTVVM. FORTVNATVNOQUE. SIST
ET. REI. CHRISTIANAE. BENEVERTAT
PIO. NONO. PONTIFICI. MAXIMO
ADSSERTORI. PIETATIS. LOCYPLECTATORI. ORBIS. CATHOLICI
QUI
IN. TEMPLO. VATICANO
DIE. ATSPICATISSIMO. ADVENTVS. SANCTI. SPIRITVS
ADSTANTIUS. PATRIUS. CARD. ET. EPISCOPIS. P. M. CCLXX.
SEX. ET. VIGINTI. HIEROMARTYRES. INVICTOS
PRO. FIDE. CHRISTI. IN. IMPERIO. IAPONIAE
CROCI. SVFIFTIS. IMMANITER. TRACIBATOS
ET. MICHAELIEM. DESANCTIS. HISPANIE. ORNAMENTUM
A. FVERO. INTEGRUM. VITAE. VIRTVTE. SYRACTUM
CORAM. POPULO. FREQVENTISSIMO. AD. LETITIAM. EFFUSO
RITV. SOLEMNI. AGVSTISSIMO. POMPIS
IN. COELITVM. SANCTORVM. ALVIM. RETVLIT
ITEMOVE. ANISTITIES. EX. TOTO. TERRARUM. ORBE
ROMAM. OS. TANTAM. FAVNTITATEM. APPLVNETES
PATERN. CVMVLATOS. BENEVOLVENTIA
GRANDI. NVMISSATE. ARCANTEO
BASILICAM. OSTIENSEM. REFERENTE. AB. EXCIDIO. RECONDITAM. DONAVIT
HOSQUE. VNA. CVM. SACRO. PATRVM. FVRBIVATORVM. SENATV
MODIERNO. DIE. IN. CALCHITICO. MAGNO. BIBLIOTH. VATICANE. AD. AGAPEN. RECEPIT
BIERONYMUS. DE. ANDREA. S. R. E. CARD.
EPISCOPVS. SABINORVM
SVU. ET. FRATRV. NOMINE. VLT. IPSO. GESTIENTIVM
EX. ANIMO. FLAVIT. ET. GRATVLATVR
DEVNQUE. AETERNV. PROVIDENTISSIMVM. AUFRECATE
VT. POSTIFEX. PIENTISSIMVS
SERVVS. IN. COELVM. REDREAT
DIVQVE. INTERSTIT. POPVLO. CHRISTIANO
QVTO. VAFFERRIMIS. RELIGIONIS. HOSTIBVS. VNIQUE. GENTIUM. DISJECTIS
VICTORIA. LAETI. TRIUMPHVM. AGANVS
EPULISQUE. AGNI. STEPHANOPHORI
COELESTES. INTER. CONCVENTVS. PERPETVO. ASSEDIAMVS

A causa de lo lluvioso del tiempo tuvo que aplazarse para el lunes dia 9 la gran iluminación de la cúpula y de la ciudad. Dispúso lo tal vez la Providencia para que así se solemnizara la conclusión de un día no menos aprovechado que el anterior.

Si: el dia 8 fue grande para el culto católico, el 9 lo fue
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por la doctrina: el dia 8 fue el de la solemnidad, el dia 9 fue el de las palabras: la piedad reinó en el primero, la ciencia en el segundo: el primero fue el dia de la conviccion, el segundo el dia de la ilustracion.

En efecto, el lunes tuvo lugar en la capilla Sixtina el consistorio en que Su Santidad pronunció la alocucion que publicamos en nuestro último número.

Terminada esta acercóse á Su Santidad el cardenal Mattei, en calidad de decano del sagrado Colegio, y prévia su vénia le presentó la exposicion que tambien insertamos y que firmaron los siguientes cardenales, Arzobispos y Obispos: nótase que si bien no se hallan al pie de aquel importante documento las firmas de todos los cardenales que se encontraban en Roma aquel dia, solo debe atribuirse á que no podian firmarlo sino los revestidos de la autoridad episcopal, la que, como es sabido, no está identificada con la dignidad cardenalicia: los que han creido interpretar la falta de nombres de cardenales en esta lista como una señal de disidencia con la conducta del Papa y enemistad con la actual politica, que busquen el nombre del cardenal Antonelli, que solo es diácono, en esta lista de Obispos, y puesto que no lo encontrarán, resignense á convenir que no es por el espíritu de cisma, sino por el motivo que alegamos, porque no aparezcan aquí los nombres de todos los miembros del sagrado Colegio.

«Marius, cardenal Mattel, obispo de Ostia y de Velletri.—Constantinus, card. Patrizzi, ob. de Porto y Santa Rufina.—Aloysius, cardenal Amat, ob. de Preneste.—Antonius Maria, card. Cagiano de Azevedo, ob. de Tusculum.—Hieronymus, card. de Andrea, ob. de Sabina.—Ludovicus, card. Altieri, ob. de Albano.—Engelbertus, card. Sterckx, arz. de Malinas.—Ludovicus Jacobus Mauritius, cardenal de Bonald, arz. de Lyon.—Fridericus Joannes Joseph, cardenal Schwarzenberg, arz. de Praga.—Dominicus, card. Carassa de Traetto, arz. de Benevento.—Xystus, card. Riario-Sforza, arz. de Nápoles.—Jacobus Maria Antonius Caesar, card. Mathieu, arz. de Besançon.—Thomas, card. Gousset, arz. de Reims.—Nicolaus, card. Wissemann, arz. de Westminster.—Franciscus Augustus, card. Donnet, arz. de Burdeos.—Joannes, card. Scytowski, arz. de Strigonía.—Franciscus Nicolaus Maddalena, card. Morlot, arz. de Paris.—Joseph Maria, cardenal Milesi, abad comendador de Trois-Fontaines.—Michael, card. Garcia Cuesta, arz. de Compostela.—Cajetanus, card. Bordin, ob. de Viterbo y de Toscanella.—Ferdinandus, card. de la Puente, arz. de Burgos.—Melchiades Ferlisi, patriarca de Constantinopla.—Carolus Belgrado, patr. de Antioquia.—Joseph Trevisanato, patriarca de Venecia.—Thomas Iglesias y Barcones, patr. de las Indias occidentales.—Antonius Aassum, primado de Constantinopla, del rito armenio.—Aloysius Maria Cardelli, arz. de Achrida.—Stephanus Missir, arz. de Hieranoplis, del rito griego.—Laurentius Trioche,
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III.

Al dotar el Autor de la naturaleza al hombre de facultades intelectuales, morales y físicas, en su creacion, no le autorizó para usar de ellas discrecionalmente y sin responsabilidad. Dejóle, sí, en plena libertad de sujetarse en su accion ó no sujetarse á las leyes que le prescribiera, mas no sin apercibirle del premio ó castigo que le esperaba, según su diferente modo de obrar. Dios, dice el Libro del Eclesiástico (c. xv) desde el principio crió al hombre y le dejó en la mano de su consejo. Añadió sus mandamientos y preceptos: Si quieres guardar los mandamientos, y hacer perpétuamente agradable la fe, ellos te conservarán. Te puso delante el agua y el fuego: alarga tu mano á lo que quisiere. Ante el hombre la vida y la muerte, el bien y el mal: lo que le pluquiere á él le será dado... No mandó á ninguno obrar impíamente, y á ninguno dió espacio de pecar.

Según estos principios, que son á la vez de se divina y de sana filosofía, jamás es lícito al hombre ejercitar sus facultades contra la ley establecida. Ahora bien; esta ley, que obliga á todo hombre que viene á este mundo, es la ley natural contenida en el Decálogo; es la ley revelada después de suficientemente promulgada, la cual especialmente obliga á los bautizados; es la ley civil, en armonía con aquella que la sanciona; es la misma ley de la urbanidad, emanación de la ley moral, natural y revelada. El hombre, pues, está tenido á amoldar á estas leyes todos los actos interiores y exteriores de su vida, sin excepcion de tiempo, lugar, ni circunstancias.

Y bien: entre los dones del Criador, ocupa un lugar muy señalado el de la palabra, ya hablada, ya escrita. La primera nos pone en comunicacion con los presentes, la segunda con los ausentes; pero una y otra están subordinadas á las mismas leyes en su emision. Bajo este supuesto, es inquestionable que no es lícito en la prensa lo que no es lícito en el trato social, y de aquí la injustificabilidad de ciertas licencias de aquella.

Al tratar de ofrecer al público sus producciones literarias una empresa ó individuo cualquiera, periódica ó no periódicamente, ha debido preguntar á la ley natural: ¿me es lícito escribir y exhibirme? y aquella le contestó: te es lícito, con tal que respetes mis prescripciones, que son ema-
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atará contra nosotros? Solo á Dios, pues, alabanza, honor y gloria, y á vosotros paz, salud y alegría; paz á vuestros corazones, salud á los cristianos fieles confiados á vuestra guarda; que se regocijen con vosotros, á fin de que un dia canteis con alegría, en compañía de los Santos, el nuevo cántico en la casa del Señor en los siglos de los siglos.

Nada dirémos acerca el fondo de la exposición: resalta en su forma el tacto mas exquisito, la delicadeza mas noble y la prudencia mas recomendable: el derecho y la doctrina sólida se ven en su espíritu y en su fondo. Nada de alusiones nacionales de ninguna especie: los obispos redactores supieron ponerse á la altura debida para dar á luz un documento católico en todas sus fases. Vese allí aquella inmensidad de alma que anima al Episcopado católico: dignidades tan altas no han de ocuparse sino de principios y de hechos fundamentales: la autoridad, la libertad, el derecho, la justicia, la sociedad, la Religion, el Pontificado, la fe, el cielo, el bien y el mal, hé ahí los únicos términos dignos de llamar la atención y de atraer las miradas de los preceptores de los pueblos.

¿Quién redactó aquella exposición? El cardenal Wissemann fue de los que mas trabajaron en ella, aunque se le agregó, como hemos dicho, una comisión de obispos de varias naciones: se ha dicho que los Obispos franceses, movidos por un sentimiento de patriotismo que les honra, pidieron se insertara una frase especial de gratitud á la Francia por lo que hasta hoy ha hecho en favor del poder temporal, y una expresión de cuanto se espera que seguirá apoyándole con su influencia y sus espadas.

Un amigo nos escribió tenía fundados motivos para creer que los Obispos austriacos, y el que en la redacción representaba la España, se opusieron con mucha cortesía á ello, manifestando que la Francia no se hallaba en Roma como á nación particular, sino como á representante de las naciones católicas de la Europa; que Francia estaba allí como á representante del Austria, de la España, de Nápoles y de sí misma, y que, en prueba de ello, hay la seguridad de que si la Francia se hubiese retirado de Roma, voluntariamente le hubiera en ella sustituido, y le sustituiría aun, cualquiera de las naciones católicas, por separado ó en conjunto. Este tacto de fina diplomacia ha causado muy buena impresión en ciertas influencias políticas.

Con el fin perverso de ridiculizar la exposición ó desacre-
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ditarla, presentándola como una obra dictada por el espíritu de partido, hízose correr la voz de que su redacción había sido confiada al Sr. Veuillot: ni un solo momento dimos asenso á aquel rumor, cuyo origen creímos descubrir, ya porque es ridículo pensar siquiera que doscientos obispos necesiten de la cooperación de un simple seglar para redactar un documento eclesiástico, ya también porque no podía ocultarse á la inteligencia previsora de los Obispos la broma que iba á moverse el día en que se publicara el hecho. Pero quiso Dios que el estilo de la exposición saliera tan diferente del estilo del Sr. Veuillot, que el menos versado parangonista puede conocer á la legua que no salió tal leche de tal cabra, y entonces, para quedar airoso, los autores del primer invento fingieron saber que el Sr. Veuillot había estado tan frenético en su proyecto de exposición, que la mayoría de los Obispos no había podido adoptarlo. Por supuesto, no hay en todo esto sino un cúmulo de falsedades. El Sr. Veuillot, cuyo talento hemos elogiado mil veces debidamente en esta Revista, conoce la irregularidad del paso que se le atribuyó, y aunque por una deferencia que no se concibe se le hubiese invitado á darlo, de seguro no hubiera á ello accedido.

Las palabras del Episcopado llamaron la atención de la expectante Europa más aun que las de la alocución. La asamblea de los Prelados fue una cosa nueva, y hasta los que sostienen que la Iglesia ha perdido ya sus fuerzas vieron en ella una muestra de vida que los puso de mal humor. De ahí que al llegar á sus manos aquel documento se enteraran apresuradamente de todas sus circunstancias; lo leyeron preguntándose ávidos:

¿Quién le ha inspirado?
¿Quiénes lo han hecho?
¿Qué autoridad hemos de darle?
¿Qué resultados tendrá?

¿Quién le inspiró? se preguntaron: el Papa, sin duda, decían unos; el cardenal Antonelli, decían otros; este ó aquel obispo, decían otros; pero ninguno habló con acierto: el Papa —contra lo que creyeron y aun escribieron ciertos periódicos, hasta de los que se llaman religiosos,—el Papa nada debía consultar á los Obispos: sus convicciones las tenía conocidas, su espíritu de obediencia probado, su amor á la Silla apostólica evidente: una consulta, después de haber respondido tantas veces: Non possumus, hubiera debilitado
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la fuerza de los non possumus pasados y de los venideros, por cuanto hubiera podido suponerse que no había certidumbre, puesto que no la hay donde hay consulta; y el descrédito del pasado envolvía el descrédito del porvenir. El Papa necesitaba una sola cosa, que el mundo fuera testigo del amor y obediencia que le tenía la Iglesia universal; con acceder los Obispos á los deseos de Su Santidad, de agruparse al rededor de su solio, el Papa consiguió todo lo que pretendía: por ciego que sea el mundo, la unidad de la Iglesia no pudo esconderse á su vista; el Papa no inspiró, pues, la idea de la exposición, y los que creyeron que la reunión de los Obispos en Roma fue con el objeto de hacer estas ó aquellas declaraciones creyeron mal, é hicieron poco favor á Roma, la cual, cuando quiere declarar una cosa, la declara sin circunloquios, y cuando quiere hacer preparativos para una declaración lo anuncia clara y paladina-mente. En esto se diferencia la Iglesia, hija de la luz, de otras instituciones, hijas de las tinieblas. Y si no la inspiró el Papa, menos el cardenal Antonelli, menos este ó aquel obispo particular. El cardenal Antonelli, hombre de Estado y avieso diplomático, conoce profundamente los inconvenientes que hubiera traído consigo ser el insinuador de una obra que era, no del dominio del Estado, que sí del santuario. Y por cierto no es eclesiástico de quien pueda sospecharse que intente suscitar embarazos á la Iglesia. En cuanto á lo de los Obispos particulares, si no hubiese sido esta una idea comun, si no hubiese entrado en las convicciones de la asamblea, ¿créese que un número tan considerable de eminencias religioso-intelectuales se hubiera inclinado al gusto de este ó de aquel? La exposición fue dictada por la naturaleza misma de las circunstancias: doscientos Obispos se encuentran á los pies de Su Santidad; Su Santidad los ha llamado por amor, les ha dirigido palabras de amor, les ha dado consejos de perseverancia: ¿era siquiera natural que los Obispos volvieran las espaldas sin decir á su Pontífice: Aceptamos este llamamiento, estas palabras y estos consejos; pensamos como tú piensas, sentimos lo que tú sientes; tu confianza en nosotros es justa y bien fundada; donde estarás tú allí nos tendrás al lado? Esto era lo que había de suponerse en hijos bien educados, y suponer otra cosa en los Obispos católicos, respecto al Papa, es desconocer por completo el estado de educación jerárquica de la Iglesia.