ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 194

«virtud de los art. 43 y 45 del mismo se declararon anulados por el Gobierno, de acuerdo con la Real Cámara eclesiástica, varios de la ley de 29 de julio de 1837 referentes á personas, por Real órden de 24 de diciembre de 1851. Y que en 8 de mayo de 1852 se pidieron notas á los Prelados y diocesanos de los ordenados in sacris, religiosos profesos ó novicios que carecían de la cóngrua correspondiente para señalársela, lo que no tuvo efecto por la subsiguiente caída de aquel Gabinete; y finalmente, que hasta el Gobierno llamado del bienio, en Real órden de 19 de mayo de 1855, tuvo en cuenta las especiales y aflictivas circunstancias de nuestros representados.

«En su consecuencia es ya muy claro que la ley de regulares de 1837 no existe en la parte que se refiere á las personas; con mucha mas razon cuanto fue dictada en época revolucionaria, y hoy nos rigen otras leyes administrativas, otra Constitucion y otros códigos.

«Concluimos, pues, suplicando al Gobierno de S. M. que resuelva cuanto antes favorablemente nuestra solicitud, pendiente há siete meses, siquiera sea deferentemente; y su memoria y la de los celosos representantes de la nacion Sres. Irazno, Vahamonde, García Torres y de Pedro estará grabada eternamente en los corazones de nuestros reconocidos hermanos.

«Con este motivo se ofrecen con la mas atenta y debida consideracion S. S. S. y capellanes. —Hermenegildo Sanchez, presidente.—Vicente Medrano Fernandez, primer vocal.»

El resultado fue acordar una pequeña pension vitalicia á los individuos coristas en 1835, aunque menor á la que perciben los sacerdotes.

No concebimos la razon en que puede apoyarse la ley para distinguir cuando se trata de compensar, no habiendo distinguido cuando se trató de perjudicar: puesto que coristas y sacerdotes estaban unidos con unos mismos lazos, y á sacerdotes y coristas les hirió un mismo golpe, ¿por qué unos y otros no han de ser aliviados con una misma paga?

La desamortización va llevándose á efecto con notable actividad: nada hemos de oponer á ella mientras se efectúe sobre las bases convenidas con el Papa; pero sí que debemos invitar seriamente al Gobierno que, adoptando en este punto un sistema legal y breve, ahore al Clero, y sobre todo á la Iglesia, los grandes perjuicios que ocasiona la parálisis de
Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 195

las operaciones despues que se ha desposeido al Clero. Las comunidades religiosas se encuentran en una situacion verdaderamente lamentable, de resultas de haber enervado la administracion de sus bienes y vuelto imposible el cobro de los productos de sus propias rentas. La tardanza del Gobierno á liquidar sus cuentas con el Clero, y la negligencia á entregarle los títulos que por el valor de sus propiedades le pertenecen, ocasiona daños incalculables, perjuicios de alta consideracion, no solo á los ministros del Señor, sino á las almas fieles, que ven desatendidos los sufragios que dispusieron al abandonar la tierra para acelerar su eterno descanso.

Gobierno.

Debemos empezar á ocuparnos del Gobierno en sus relaciones con la Iglesia con la triste noticia de que durante el año 1861 la Iglesia dió sagrada tierra á una de las inocentes y augustas hijas de nuestra Reina. Había querido esta dedicar un monumento vivo á la Concepcion inmaculada de la santísima Virgen, y á tal fin dispuso se pusiese el excelso nombre de María de la Concepcion á otra de sus infantas. Este rasgo de piedad y fe, comprendido por el pueblo español, fue apreciado debidamente. No menos debió apreciarle el cielo, puesto que la inmortal y pura Patrona de la tierna infantita la aceptó para sí, y sin obligarla á surcar el mar proceloso de la vida cortesana la trasladó al glorioso palacio de la patria.

En su dia nos ocupamos con la debida extension del discurso pronunciado por S. M. en la sesion inaugural de la presente legislatura. Juzgamos dignas de una reina católica las palabras que dedicó á los derechos de Su Santidad, y tuvimos el gusto de ver confirmados nuestros juicios por periódicos tan sinceros en religion como Le Monde.

Felizmente no es solo de los labios de S. M. de donde nos han venido frases consoladoras, y en las que se nota el acento de respeto y fe, ya en desuso en boca de los soberanos: los embajadores, y en especial el de París, se han mostrado consecuentes con los sentimientos de su Reina: la siguiente nota del Sr. Mon le da título al aprecio de los hombres profundamente religiosos. La transcribimos como un documento importante de la historia de la diplomacia en sus relaciones con la Iglesia.
Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 196

«París 28 de mayo de 1861.—Desde que los acontecimientos de la Italia inspiraron motivo para temer por la persona y por los derechos de Su Santidad, el Gobierno de la Reina se apresuró á observar al del Emperador lo útil y oportuno que sería establecer un acuerdo entre las potencias católicas para sacar á salvo intereses tan respetables.

«El Gobierno del Emperador ha creído no ser necesaria otra intervención que la suya para obtener el resultado que deseaba el Gobierno de la Reina, y que de tanto valor era para todo el mundo católico.

«Las tropas piamontesas ocuparon una parte de los Estados pontificios, y el Gobierno del Emperador se vió obligado á reforzar el cuerpo que ocupaba á Roma y á retirar su legación del Piamonte. El Gobierno de la Reina manifestó de nuevo que juzgaba conveniente y necesario acudir en auxilio del Santo Padre, uniendo los esfuerzos de todas las naciones católicas, y empleando los medios que se estimasen los mejores para salvar derechos tan sagrados.

«Penetrado el Gobierno del Emperador de los mismos sentimientos que el Gobierno de la Reina, y habiendo reprochado tan altamente la conducta del Piamonte, le pareció, sin embargo, que era mejor esperar el desenlace de los demás acontecimientos políticos que habían sobrevenido en la península itálica para llegar después con más facilidad á un arreglo de común acuerdo de las dificultades que estos acontecimientos han producido en los Estados de la Santa Sede. Deseosa siempre la España de obrar de acuerdo con el Gobierno del Emperador, esperaba la ocasión que se le había indicado, cuando la declaración del primer ministro piamontés á la Cámara de diputados de Turín convenció al Gobierno español de la urgente necesidad que había de amparar los derechos de la Santa Sede. Según esta declaración, la ciudad de Roma, capital del mundo católico, debía ser declarada capital de un nuevo reino, y convertirse en la residencia del Gobierno y del Rey del Piamonte.

«No solo el Papa, en virtud de esta declaración, se vería despojado de la soberanía que ha ejercido siempre en su capital, sino que el mundo católico se vería privado igualmente de la capital que le pertenece hace tantos siglos, como residencia del Jefe supremo de la Iglesia. Los católicos han contribuido en todas épocas al mantenimiento y esplendor de esta ciudad, y han levantado allí los principales templos. Estando ocupada Roma por una guarnición fran-
Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 197

cesa, el Gobierno de la Reina abriga la confianza de que no surgirá peligro alguno para el Jefe de la Iglesia de la declaración hecha en la Cámara de diputados del reino de Cerdeña. El tiempo que ha transcurrido sin que esta declaración haya producido cambio alguno en la situación de la ciudad de Roma y de las provincias gobernadas por Su Santidad prueba cuán fundadas eran las esperanzas que la Reina de España tenía en el Gobierno del Emperador.

Pero esta circunstancia no puede bastar para tranquilizar completamente á S. M. C. sobre las nuevas perturbaciones que podrían comprometer la capital del mundo cristiano, y sería sensible ver aplazar indefinidamente la solución que debe poner término á la situación difícil en que se encuentra el Santo Padre, y que debe devolverle su libertad de acción en sus Estados y al mismo tiempo aquella independencia tan necesaria al libre ejercicio de su sagrada misión en el resto del mundo. Además, el Gobierno de la Reina reconoce cuán conveniente y útil es que los católicos pres-ten su apoyo al Emperador para encontrar los medios más adecuados á la realización de un objeto tan noble y tan vivamente deseado por el universo católico.

Tales han sido en todas épocas los sentimientos de la España. Ya en 1848, cuando acontecimientos semejantes pusieron en peligro la vida y los derechos del Soberano Pontífice, el Gobierno de la Reina se apresuró á tomar la iniciativa para la defensa de intereses tan caros, uniendo sus tropas á las de la Francia para acudir en auxilio del Santo Padre y de sus derechos. Enviáronse de comun acuerdo entonces tropas españolas y francesas á Italia, aunque el general francés creyó conveniente que solo su ejército entrase en Roma, manteniendo allí desde entonces el orden y los derechos del Papa, como lo ha hecho durante todo este tiempo con tanta gloria la nación francesa.

No hay necesidad de modificar, respecto á este punto, la situación actual; pero el Gobierno de la Reina me manda que anuncie á V. E. que si el Gobierno del Emperador cree, como el de la Reina, que ha llegado el momento de emplear la acción de todas las potencias católicas, ó de algunas de ellas, la España está pronta á contribuir, por su parte, á la defensa urgente de una causa justísima. La capital del mundo católico no pertenece mas que á las naciones católicas; es la residencia del Soberano Pontífice, jefe de la Iglesia, y nadie tiene el derecho de despojarle de ella en todo ni en
Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 198

«parte. Allí es donde se levanta ese trono que las naciones católicas han fundado, y que durante tantos siglos han sabido conservar y defender.

«El Gobierno del Emperador, que ha hecho tantos esfuerzos con el mismo objeto, no consentirá en manera alguna que realicen los proyectos anunciados oficialmente en el Parlamento de Cerdeña. El Gobierno de S. M. la Reina espera, por lo tanto, que el Emperador provocará, si lo juzga, como nosotros, necesario, una reunión de las potencias católicas para adoptar las medidas capaces de impedir los peligros de que está amenazada la Santa Sede, y para ponerse de acuerdo respecto de los medios de terminar definitivamente los conflictos que asedian al Soberano Pontífice, é impiden el ejercicio de su autoridad legítima con gran perjuicio de todos los católicos del mundo, que no pueden menos de sufrir las consecuencias de una perturbación tan grave y de un despojo tan injusto.—Aceptad, señor Ministro, la seguridad, etc.—Firmado: Alejandro Mon.»

El lenguaje nos parece bastante explícito: la España está pronta á contribuir á la defensa urgente de una causa justísima. Un diplomático no podía decir más á un soberano amigo: el Sr. Mon cumplió su deber como representante de nuestra Reina y como individuo de nuestra nación.

Ignoramos las gestiones que habrán seguido á esta nota: no tenemos motivos para creer que haya cambiado radicalmente la política del Gobierno en sentido italianísimo; el respeto á los derechos parece venir confirmado con el prudente tesón con que fue despedido el Sr. Tecco, representante del Piamonte en España. La energía del Ministerio ante el que pretendía hacernos saltar á lo que exige, no solo la justicia, sino hasta el honor y la probidad, manifiesta que todavía no se han extinguido los sentimientos de la española nobleza; y hasta que esta se extinga, bien podemos asegurar que será la España el último paladin de la justicia.

Mucho deseáramos fuesen nuestras banderas las elegidas para restablecer el orden en la Italia, restableciendo los derechos defraudados á la Santa Sede; pero no dejamos de desconocer las insuperables dificultades que impiden la realización de nuestros deseos.

Admitido, por los que jamás debieran admitirle, el derecho de no intervención, declarada la Francia centinela y protectora de lo que se llama aislamiento—independencia italiana—¿qué puede hacer la España en Italia sin despertar la
Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 199

susceptibilidad de la Francia? Si el Austria teme la guerra, ¿quién ni por pienso creerá en la posibilidad de la guerra hecha á Italia por la España?

No hacemos, pues, cargo al Gobierno porque no está en Italia; solo le recomendamos que no afloje en el terreno de la diplomacia: la España está en seguro terreno; la injusticia del Piamonte es manifiesta, la confiesa casi toda la Europa; los mismos que la apoyan, los que reconocen el fruto del pecado, no se atreven á hacerlo de una manera clara: los reconocimientos del llamado reino italiano son semireconocimientos, fórmulas confusas, palabras que se han dicho no articulando sino balbuceando. La España debe, pues, protestar, debe insistir en que el negocio se arregle de una manera legal, en un congreso europeo libremente convocado, libremente celebrado y forzosamente ejecutado. De la observancia de esta conducta depende en gran parte el restablecimiento de nuestro prestigio en las regiones de la diplomacia europea. Ceder no es enaltecerse, declarar no es acreditarse. Lo que nos interesa es que se vea claro nuestro pensamiento y claros nuestros deseos, y que comprenda la Europa que nuestras armas no dejan de ir á Roma por voluntad, sino por imposibilidad; porque la Francia es para nosotros, como lo será un dia para la Italia, un muro insuperable. Siguiendo nuestra ingenuidad característica debemos decir que en este sentido nos parece redactada la instruccion del señor Ministro de Estado al Embajador de París, y que insertamos por agosto último.

El señor Ministro establece la necesidad de restablecer la política del derecho en oposicion á la de la astucia, y se manifiesta bastante receoso por las consecuencias europeas que pueden venir del actual caos. Insiste en el legítimo fundamento del poder temporal del Pontificado, en que las potencias católicas reunidas se mostraron resueltas á afianzar para el porvenir en Roma el trono del Papa, en que las complicaciones romanas son de una índole incomparable con las complicaciones italianas, y repite la resolucion de la España de procurar por cuantos medios tenga al alcance el triunfo de la justicia en Roma.

Tambien el Gobierno ha tenido ocasion de manifestar sus sentimientos religiosos en Santo Domingo y Marruecos. De Santo Domingo solo dirémos que se han enviado de la isla de Cuba algunos sacerdotes celosos para que se dediquen á
Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 20

lágrimas: ¿sabeis qué significa, qué pide? Representa su impotencia, y demanda y demuestra hasta la evidencia la necesidad del sacrificio de sus padres hacia él. La solicitud maternal le limpia, su pecho le alimenta, su paciencia le mece en la cuna; el mismo padre le toma en sus brazos, le estrecha hacia su seno, le acaricia, y ese hombre-niño recibe y participa de los únicos derechos y goces de que es susceptible en su niñez. Pero su goce está eslabonado, apende del cumplimiento de las obligaciones de sus padres: prescindid de estas, y ese hombre-niño, con todos sus derechos, dará un solo paso desde su impotencia; el de la muerte.

Sigámosle cuidadosamente en la niñez, en la pubertad, en su establecimiento, en su vida toda, y en el lecho del dolor; sigámosle, y habrémos de confesar que todos los derechos y goces racionales á que puede aspirar ese hombre son inseparables del sacrificio de las obligaciones. Si desarrolla sus fuerzas físicas, es á la sombra del desvelo é higiene maternal mas esmerada; si su corazón se forma y su entendimiento se ilustra; si sus modales y formas adquieren el compás de la cortesanía y urbanidad, son efectos muy costosos del sacrificio de la buena educación y magisterio continuado. Si ese joven, dedicado á una profesion, se establece en el estado del matrimonio, y goza comiendo un bocado de pan que alarga con cariño su espesa, fruto es de su aplicación y sacrificio de su laboriosidad. Si su corazón se dilata dulcemente al verse correspondido de la mujer que Dios le dió por compañera, sazonado fruto es de la mutua fidelidad conyugal, que les ofrece á cada instante el sacrificio de la unidad de voluntades; sacrificio grande, pero que en medio de los mayores trabajos de la vida es un lenitivo consolador. Si esos esposos, con el transcurso de los años, gozan viendo crecer como Tobías á sus hijos, y recibiendo de ellos el homenaje respetuoso de su filial amor; si postrados en el lecho de la muerte, el desvelo, la solicitud, la asistencia mas puntual sellada con la ternura de las lágrimas presenta el cuadro mas interesante de unos padres amados de sus hijos, y de unos hijos amantes de sus padres, atribuidlo al sacrificio de sus obligaciones cumplidas asiduamente por estos y por aquellos. El hombre, pues, que, como os hemos manifestado, es la familia y la sociedad, si quiere derechos y goces racionales y legítimos, recomiende, practique y ofrez-
Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 200

reanimar la fe de aquellos isleños, sumergidos alternativamente en el abandono y en la guerra.

En Marruecos no se ha descuidado el Gobierno de procurar la libertad de la predicacion y el expedito ejercicio de nuestro culto para los españoles; se ha estipulado que se respetarian los evangélicos misioneros, que tendríamos allí templos y cementerios.

Una sola palabra, que no puede significar sino un superfluo lujo de galantería, y tal vez no conveniente generosidad por parte del Ministro español, amarga la alegría que nos hubiera causado la lectura del artículo 6.º del reciente convenio con el Emperador de Marruecos; dícese en él, después de dejar consignada la libertad del Catolicismo entre los moros: «Tambien podrán los marroquíes existentes en España ejercer privadamente como lo han practicado hasta ahora los propios actos de su religion.»

Desde luego se le ocurre á uno preguntar: si nada se inmuta para el porvenir, ¿á qué consignarlo en un papel solemne? Si antes que no éramos tan amigos no les molestábamos, ¿quién habrá de creer que de aquí en adelante, después de haber estrechado la mano al gran califa, y haber recibido sus presentes, como si unos desconfiáramos de otros, ¿hubiéramos de darles permiso escrito de que nihil innovetur?

El señor Ministro comprende, como nosotros, cuán delicado es soltar prendas en tratados del carácter del que nos ocupa: recen enhorabuena á su Profeta los moros, entendiéndose en paz á lo que ellos creen ser su dios, no es al fondo de sus estancias donde irá á buscarles la policía española; pero entre permitirlo y reconocerlo encontramos una diferencia inmensa.

Todo reconocimiento supone una aprobacion, y ¿es lícito en conciencia aprobar actos que en el fondo son idolátricos, como practicados en honor, no de Dios, sino de un simulacro ó apariencia de Dios?

Mas tarde nos ocuparémos de las gestiones hechas por la Inglaterra para conseguir anchurosa área para el ejercicio de lo que ellos llaman su religion: en aquel empeño jamás abandonado se ve una esperanza anglicana que no le trae mucha cuenta á nuestra patria verla realizada. No es echar juicio temerario en vista de todo sospechar que la palabrita que huele mal en el tratado de Madrid tenga su ingrediente británico.
Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 201

La sublevacion de Loja ofreció una oportunidad al Ministro de Gracia y Justicia para dejarnos una circular que honrará su nombre: las ideas que en ella se emiten sobre la influencia de las doctrinas católicas, lo mucho que recomienda en ella el Sr. Negrete que se apoyen y propaguen, lo constituyen un documento del que no pueden prescindir de enterrarse y guardar nuestros lectores para la historia: hela ahí.

«La escandalosa rebelion de Loja, por insensata que sea, «no ha dejado de conmover los cimientos mas bondos del orden social. La nacion ha visto con espanto que las teorías «mas absurdas, las que el buen sentido tenía relegadas hace «muchos siglos á la region de las quimeras, tomaron cuerpo «y aparecieron de repente, con insolente audacia, en medio «de un pueblo siempre religioso, siempre sumiso á la autoridad, siempre leal á sus reyes.

«El Gobierno conoce los apremiantes deberes que este síntoma amenazador le impone, y está dispuesto á cumplirlos «con perseverante energia.

«Para que el castigo sea tan ejemplar como la horrible tendencia del crimen lo exige, y como la opinión pública lo «reclama de todos los ángulos de la Península, S. M. me en-carga diga á V. S. que, sin salirse del circulo de la estricta «legalidad, porque dentro de ella tienen los tribunales los «medios necesarios para proteger todos los derechos y castigar ejemplarmente todos los delitos, despliegue V. S. todo «el celo que debe á su patria y al puesto que desempeña, á «fin de que los delincuentes sean aprehendidos y entregados «á los tribunales; que V. S. dé órdenes á los promotores del «distrito de esa Audiencia para que en los sumarios que de-ban formarse en los juzgados de primera instancia, dado el «caso de la última parte del artículo 2.º de la ley de proce-dimientos de 17 de abril de 1821, se agoten todos los re-cursos de la vigilancia mas exquisita á fin de averiguar el «origen, los medios y el objeto final de tan inaudito aten-tado, y que al pedir las penas que deban imponerse á los «roos, sean tan severos é inexorables como la ley misma lo «exige.

«Pero no basta castigar los delitos cometidos; es preciso «evitar su repeticion, urge arrancar con robusta mano hasta «la última raíz de la malefica planta que tan venenosos frutos produce.

«V. S. debe conocer que las fuerzas revolucionarias de «todas las escuelas anárquicas trabajan de consumo para com-
Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 202

«batir con todas las armas y en todos los terrenos las bases «fundamentales del principio católico; porque siendo un «principio eminentemente civilizador, que hace compatible «el orden con la libertad, que hermana en estrecho lazo el «derecho con el deber, que así protege al propietario como «da esperanzas y consuelo al desvalido, que al apoyar á la «autoridad en el ejercicio de sus funciones la enseña á ser «suave, blanda e indulgente en el mando, destruyendo el «principio católico creen con fundamento arrancar la base «del orden social.

«Y el modo de que no consigan tan sacrilego intento es «que V. S. vele muy cuidadosamente á fin de impedir por «todos los medios que estén á su alcance la propagacion de «tan deletérea doctrina, denunciando todo escrito que ata- «que los dogmas y la moral de nuestra sagrada Religion, ó «que injurie, escarneza ó ridiculice á sus ministros, con- «forme á las prescripciones del título 1.º del libro 2.º del «Código penal.

«Interesa además persiga V. S. y excite á que se persi- «gan, cumpliendo con lo dispuesto en el mismo Código y en «la ley de imprenta, todos los impresos que tiendan á sub- «vertir y desprestigiar directa ó indirectamente los princi- «pios fundamentales de la sociedad española, entre los cuau- «les figura en primer término la monarquía constitucional «de Isabel II.

«Por tanto, es de necesidad absoluta el que V. S. desple- «gue un gran celo para que se inicien con rapidez y opor- «tunidad suma los procedimientos correspondientes contra «toda tentativa de rebelion y sedicion.

«Debe asimismo ser V. S. incansable para sostener el «principio de autoridad, que hoy mas que nunca es preciso «levantar y enaltecer, pidiendo ante los tribunales se enfre- «nen con todo el rigor de la ley los desórdenes públicos, los «atentados y desacatos contra los poderes constituidos, de «que habla el capítulo 3.º, título 3.º, libro 2.º del Código.

«No debe V. S. tampoco olvidar ni por un momento la «importancia que hay que conceder á los delitos que en el «capítulo 4.º del mismo libro y título se califican de asoci- «ciones ilícitas; puesto que en ellas nacen ordinariamente «los proyectos de perturbacion y trastornos, que es necesa- «rio impedir con mano poderosa.

«Por último, siendo el objeto notorio de todas las rebe- «liones, como las de Valladolid, Arahal y Loja, el despojo