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son frecuentados, no solamente por Pascua, sino tambien en las principales fiestas del año, y hay pocos tardones.

La estacion de Ahuriri está situada sobre el Port-Napier, en la provincia de Hauke's Bay. Es la residencia de los PP. Forest y Reignier, y de los hermanos Florentino y Basilio. El número de los católicos es de 721, entre los cuales 426 naturales ó mestizos. Hace poco tiempo que los misioneros han transportado su residencia á Napier; han edificado una hermosa iglesia que atrae un número considerable de protestantes; y muchos de ellos han abjurado y se hacen instruir. El número de confesiones asciende en 1860 á 600, las comuniones á 500, los bautismos á 64. Dos escuelas para los niños de ambos sexos reciben lo mismo á los naturales que á los europeos. Además de la iglesia de Napier, hay cuatro capillas construidas en el interior de las tierras para los indígenas, y se les ha fundado una pequeña reduccion en el antiguo sitio de la mision.

Whanganui-Ville es la residencia ordinaria de los Padres, no hay en este momento mas que el P. Pezant y el hermano Bologio, pues el P. Pertuis había sido enviado al socorro del P. Tressallet, que sucumbia bajo el peso del trabajo. La poblacion de la ciudad y sus alrededores es de 2,000 habitantes, entre los cuales 440 católicos. Hay una hermosa iglesia en la ciudad, y una capilla entre los naturales, pero sin escuelas por falta de recursos. Los Sacramentos administrados en 1859 indican lo bastante el espíritu religioso de los católicos: 1,469 comuniones, de las cuales 231 pascuales, 87 bautismos, de los que 36 de adultos, 10 matrimonios, de los cuales 8 de naturales. El servicio divino se celebra con bastante decencia y solemnidad, la devocion se establece poco á poco, y si tuviésemos una escuela bien servida tendríamos unos 60 niños católicos y un gran número de protestantes, cuya estimacion y afecto nos hemos granjeado.

A unas doce leguas de Whanganui, en el rio del mismo nombre, hay una segunda estacion para los maoris, en que residen el P. Lampila y el hermano Elías. El número de los católicos excede de 500; ha habido unos 47 bautismos en 1859, y 69 en 1860; otros catecúmenos se preparan para la gracia de la regeneration. Casi todos los fieles reciben con regularidad los sacramentos de Penitencia y Eucaristía.

No hay en la estacion mas que una capilla digna de este nombre, y que pasa por muy linda á los ojos de los maoris y aun de los europeos. Los misioneros han construido tam-
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bien una escuela que regentan ellos mismos. Tenían necesidad de este establecimiento para darse cierto esplendor en presencia de los apóstoles del error, que han consumido al efecto tanto oro sin casi ningún resultado. Por mezquina que sea esta escuela, atrae algunos jóvenes que ha desprendido del tronco sin sávia del protestantismo. La herejía se commueve por estos resultados, y ha inventado diferentes calumnias para mancillar al P. Lampila á los ojos de la autoridad inglesa; pero esta no ha hecho ningun caso, pues sabe que los sacerdotes franceses, colocados en medio de las tribus guerreras y dispuestas á unirse á los insurgentes, no han cesado de exhortarlas á la paz y calmar los espíritus.

La estacion de Taranaki no tiene sus misioneros en residencia fija sino despues del principio de la guerra en 1860; hasta entonces dependia de Whanganui, cuyos Padres la visitaban todos los años para administrar los Sacramentos, y proporcionar á los católicos los otros socorros de la Religion. El P. Pezant quedó encargado de estas visitas en el espacio de nueve años, es decir, desde 1850; transcribiré de su carta, del 21 de noviembre de 1859, la descripcion del estado fisico y religioso de esta provincia.

La provincia de Tanaraki, situada á la costa Oeste, entre el 38º y el 40º de latitud meridional, es tenida en concepto de los nuevos-zelandeses como el mas hermoso país de la isla. Está cubierta su mayor parte de bosques espesos, tan antiguos como el mundo, ó forma ricas y vastas llanuras, cuyo suelo virgen no aguarda mas que el azadón y el arado para satisfacer los deseos del colono mas codicioso, y abrirle los tesoros de sus productos los mas variados. El pais está cortado por corrientes numerosísimas de agua, que distribuyen por todas partes la frescura y la fecundidad. Algunos viajeros han contado hasta 140 entre Whanganui y Taranaki, en una distancia de unas doscientas millas. Todos estos rios nacen del monte Egmont, que los naturales llaman Taranaki, y que ha dado su nombre á la provincia.

Los touristas aseguran que esta montaña es la mas admirable que han visto. Se eleva de en medio de una vasta llanura cubierta de léjos por bosques majestuosos, y no se enlaza á ninguna cordillera importante sino por un lado, en donde tiene dos brazos bastante considerables. Su altura es de ocho mil pies ingleses sobre el nivel del mar; su forma era la de un cono regular; su cima está siempre cubierta de nieve. Es indudablemente un volcan extinguido, cuyo crá-
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ter, lleno de una nieve sólida y petrificada, mide unos dos acres de extension. Su aspecto varia según los diferentes puntos de vista, pero siempre y por todas partes imponente, ya sea cuando se encuentra enteramente envuelto de nubes como con una capa, ya sea cuando ciñe su frente como con un gracioso turbante, sobre el cual presenta su masa colosal; ya sea cuando forma con ellos una cintura, ú ofrece sus faldas sembradas como con blancos copos de algodón, levantando por encima su cabeza orgullosa; sea en fin cuando, desembarazado de estos velos, se levanta como un gigante entre el cielo y la tierra, resplandeciente con todos los rayos del sol, y bosquejando con extrema pureza la blancura de sus nieves sobre el azul de los cielos.

El clima de Taranaki es suave y templado, el aire puro y sano. Los árboles y las plantas conservan sus hojas lo mismo en invierno que en verano. No se encuentra ningún animal dañino, ningún reptil, ningún insecto nocivo: de manera que el misionero viajador puede pasar la noche con tanta seguridad en medio de las selvas y de los matorrales, en la orilla de los ríos, de los lagos y estanques, como en su propia morada.

La ciudad de Taranaki, que no tiene sino veinte años de existencia, está situada en la confluencia de dos arroyos, en un terreno quebrado, pero muy pintoresco. Su población se compone principalmente de emigrados ingleses, en número de unos 2,000. Nuestros católicos, casi todos irlandeses, no componen sino una débil minoría: si no son todos santos, al menos todos se muestran adheridos á su fe.

En 1850 fue cuando al P. Pezant se le envió por la primera vez á visitar los católicos de Taranaki y administrarles los socorros de la Religión, cuyas visitas se renovaban cada año. Adquirieron mucha mas importancia desde 1853, época en la que Taranaki se hizo estación militar, pues la mitad de los soldados, sus mujeres é hijos son católicos; mas no bastan para las necesidades espirituales de la población.

Difícil es á los fieles de Europa, que disfrutan habitualmente de la abundancia de los socorros religiosos, el concebir cuán deplorable es el estado de las colonias abandonadas por muchos años consecutivos, sin sacerdotes, sin Sacramentos y sin instrucciones. Los niños sin catecismo crecen en la ignorancia y olvido de Dios. Los pueblos pierden así los hábitos religiosos, y se corrompen en el pecado sin el menor remordimiento. La estancia de seis semanas en medio
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de ellos no es suficiente al misionero para operar una conmocion tal como la que necesitarian unas almas por tanto tiempo entregadas al olvido. Por otro lado, nada tiene á su disposicion para afectar los ojos y mover los corazones; por toda capilla no hay mas que una cabaña ó un sotechado, y á veces una sala de posada, de la que no puede servirse sino el tiempo preciso de celebrar el santo sacrificio. Ya podeis juzgar el altar que se forma estando todo pobre y desnudo, y sin nada que inspire la devocion; y aun asi este culto tan desnudo, tan frio, no lo posee sino de paso, lo mas algunos domingos, y despues... el mismo abandono, la misma soledad. ¡Cuánto sufre el corazon del misionero en tamañas ocasiones! ¡y cuánto mas padece todavia cuando se aproxima el tiempo de dejar de nuevo á estos pobres fieles en su aislamiento! ¡Y despues, cuando estoy de vuelta, añade el P. Pezant, me escriben anunciándome enfermedades y muertes! ; enfermedades sin los consuelos de la Religion! ; muertes sin Sacramentos! Me sucede tambien el hacer primeras comuniones; pero á estos pobres niños asi preparados, santificados, confortados con el pan de los Angeles, me ha sido preciso abandonarlos á sí mismos, expuestos á todos los peligros, sin que nadie tenga cuidado de fortificarlos y asegurar su perseverancia.

Esto es con respecto á los catolicos europeos; pero ¿qué diré de los naturales? Hay en toda la costa de Taranaki, hasta dos ó tres jornadas de distancia, un número considerable de tribus. Los lugares se tocan; ¡qué magnifico campo para el celo del apóstol! Pero seria menester que residiese en medio de estas poblaciones, para disipar sus prevenciones y hacer brillar la luz de la verdad á estos ojos obcecados por el error. Al principio de la mision, antes y á veces despues del bautismo de los neófitos, tuvimos cierta inquietud sobre la constancia en la fe de estos pueblos en la cuna; nos reprendiamos nuestra facilidad en admitirlos á los Sacramentos, sea del Bautismo, sea de la Penitencia y Eucaristía, temiendo que los recibiesen sin saber bastante lo que hacian. Pero ¡Dios sea bendito! el tiempo ha mostrado que cuando comulgaban aprendian á comulgar mucho mejor; la fe ha echado en sus almas profundas raíces; todas nuestras tribus han perseverado, y aunque privadas de sacerdotes desde muchos años, han dado pruebas de una adhesion verdaderamente milagrosa por la fe, á pesar de todas las seducciones que las rodean. Los neófitos maoris
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han permanecido fieles á sus oraciones diarias y á sus devociones del domingo. Conservan mucho gusto por la confesión, la comunión y el rosario, y son generalmente más religiosos que los blancos. A despecho de las relaciones de ciertos navegantes, que mostraban á los nuevos-zelandeses como exentos de todo sentimiento afectuoso, han hecho ver en muchas ocasiones el mayor apego y la mayor ternura por sus padres en la fe. Cuando el misionero deja una tribu, todos, viejos y niños, hombres y mujeres, vienen para despedirse de él, le acompañan por algún tiempo para hablar todavía con él, y no se cansan de reiterarle sus saludos filiales, hasta haberle perdido de vista.

En 1860, habiendo estallado la guerra entre el Gobierno inglés y los indígenas, el P. Tresallet fue enviado á Tararaki con el título de capellán de las tropas de la Reina. Hace más de un año que ejerce este santo ministerio, viviendo bajo la tienda de campaña en medio de sus caros soldados católicos, prodigándoles los socorros y consuelos de la Religión. El domingo causa dos caballos para visitar los diferentes campos. El éxito le recompensa abundantemente de sus trabajos; vienen á confesarse con una sencillez ejemplar, y á comulgar con una ardiente piedad. Un compañero, el P. Pertuis, se le acaba de reunir para compartir un trabajo al que él solo no podía bastar. El P. Pezant por su lado ha ido á visitar en el interior algunas tribus considerables que piden se les admita la abjuración de la herejía.

La estación de Nelson comprende la provincia de este nombre y la de Malborough nuevamente creada. Tiene una extensión de doscientas á doscientas cincuenta millas, y cuenta unos 600 católicos, de los cuales 134 en Nelson, 185 en Waimea y Wakefield, 172 en el Wairan y en Queen-Charlotte-Sund, 54 en Motueka y Massacre-Bay, y lo restante distribuido en todas las direcciones. Tres sacerdotes solamente sirven esta inmensa estación, los PP. Garin, Bernard y Martin; el uno de ellos reside en Nelson, mientras los otros recorren el país para visitar á los fieles, que son casi todos europeos. Tienen una iglesia en la ciudad, una capilla en el campo y dos escuelas, de las que una goza de cierta reputación bajo la dirección del P. Garin. Aun cuando ha habido, después de nueve años, 249 bautismos y 26 abjuraciones, la población católica parece estacionaria.

La estación de Christ-Church, que comprende las dos provincias de Cantorbery y Otago, no existe sino después
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de 1860. Los católicos de estas dos provincias, en número de 800 á 1,000, no recibian sino á raros intervalos la visita de un sacerdote. Se han impuesto muchos sacrificios, y en el dia tienen dos misioneros en medio de ellos, el P. Chervier y el P. Chataigner. Cuando llegaron, nuestros compañeros se encontraron poseedores, por toda riqueza, de tres acres de terreno. Arrendaron una pieza que les sirviese de habitacion y de capilla, y se fueron á buscar ovejas dispersas en la ciudad y los alrededores. Ahora tienen una casa y un pequeño plantel de fieles que se aumenta de dia en dia. Es indudable que estos católicos se resienten del aislamiento en que han vivido; pero la fe, como se espera, volverá pronto á tomar ascendiente en el alma de estos buenos irlandeses tan adictos á su Religion.

La carta siguiente dará una idea de esta parte de la Nueva-Zelandia y de las fatigas reservadas al misionero que la evangeliza.

Carta del R. P. Chataigner, misionero de la Sociedad de María, á su hermano.

Christ-Church 19 de noviembre de 1860.

Mi querido hermano: En el momento en que se me entregó tu carta, me embarcaba para ir á ver á un enfermo, cuya visita nada menos exigía que un viaje de cien leguas. Una navegacion de dos dias abrevió la distancia y economizó mis fuerzas. Cuando desembarqué, á las cuatro de la tarde, no tenia, para llegar al objeto de mi viaje, mas que sesenta millas que andar, atravesando bosques, montañas, setos, valles y rios, y todo esto á pie.—¿El camino «para ir á Mocraki? pregunté al primer escocés que se me «presentó en la playa.»—Y me mostró una alta montaña cubierta de árboles muy grandes. «Es ya muy tarde, añadió, y no podeis poneros en camino por hoy: hé aquí una «posada, mañana temprano tendréis diez y ocho horas con «anticipacion, y no os expondréis á perderos. — ¿Hay al-«gunas casas en lo largo del camino? —Sí, pero están lejos, «y acaso no las encontraríais.»—Lo primero que hubiera debido preguntar era si había camino. En vez de infor- marme de esto despedí á mi hombre, que debió reirse de mí, y tres minutos despues desaparecí bajo los árboles de la selva con mi saco á la espaldas y mi inseparable paraguas en la mano.
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tanto honor para nuestra España, no hemos dudado aceptar el encargo, persuadidos de que estos pequeños sacrificios hechos en obsequio de la fe atraerán sobre nuestra grey las copiosas bendiciones del cielo y el remedio de los inmensos males que afligen á la santa Iglesia y á su cabeza el romano Pontífice.

Con este fin encargamos á todos los señores Curas de este nuestro arzobispado que luego que reciban la presente carta procuren extender su conocimiento entre sus feligreses, y excitar su fe y devoción para que contribuyan con lo que les sugiera su piedad á tan santo objeto. Los mismos Párrocos colectarán las limosnas ó donativos que se ofrezcan, llevando nota con distinción de las cantidades colectadas, según que la intención de los donantes haya sido mas bien en favor de una que de otra canonización: y con la misma distinción remitirán á la mayor brevedad las limosnas ofrecidas por medio de libranzas de correos ó de otro conducto seguro al habilitado del Clero de este arzobispado el Sr. D. José María Palomo y Mateos, en esta capital, á fin de entregarlas sin demora á los comisionados respectivos, y dirigirlas á su destino.

Entre tanto damos á todos la bendición pastoral en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amen.

Dado en nuestro Palacio arzobispal de Granada á 29 de octubre de 1861.—Salvador José, Arzobispo de Granada.—Por mandato de S. E. I. el Arzobispo mi señor, Dr. Victoriano Caro, Arcipreste secretario.

VARIEDADES.

Correspondencia de la Revista Católica.

Nuestro amigo correspondente de la Habana nos remite los siguientes extractos de los periódicos de aquella ciudad: importantes el uno porque revela el fuego patriótico de los hijos de nuestra América, y el interés que se toman por el honor y triunfo de nuestra bandera; el otro por los pormenores que encierra sobre la actitud decidida de las partes beligerantes en los Estados Unidos.

Según se verá, los hacendados de North-Edisto están re-
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Todo se presentaba bien hasta la noche; ya había escalado la montaña, bajado á Bus-Kin-Bay, sudado cuando subía, trotado á la bajada, encontrado el agua de la bahía más fría que caliente; pero me hallaba contento, porque era misionero. ¡Mi camino y mi enfermo! este era mi solo pensamiento, cuando la noche vino á echar su sombra sobre un camino tan difícil de seguir. ¿Cómo encontrar un sendero bajo los helechos y la yerba, una vez puesto el sol? Lo primero que hago es chapuzar en un lodazal; en seguida los últimos resplandores del crepúsculo me muestran un camino ancho abierto, me arrojo en él, y doy el alarma á una piara de cerdos salvajes que huyen hacia los bosques en que yo entraba casi al mismo tiempo. Todavía había bastante claridad para poder pasar sobre un tronco de árbol un río encajonado que cortaba mi excelente camino; y aquí me tienes en lo espeso de la selva con la esperanza de encontrar luego una casa. Pero en vano abro hasta desencajar los ojos: cuanto más ando, más me hundo en un lodo espesísimo, que me llega hasta las rodillas. La oscuridad llegó á ser completa, y mi camino se reduce á una miserable senda, de donde tiro como un buey para arrancar mis pies del cieno. Entonces llegué á conocer que el escocés podría tener razón, pero no era este un motivo para que me acostase aquí: la cama hubiera sido la más desagradable.

Después de cuatro horas de marcha, pude salir en fin de la selva y del lodo: ya estaba en la cima de la montaña; pero sin camino posible y sin ninguna casa á la vista. Detuvíme donde el camino se perdía, y me senté bajo un matollar: esta noche tuve que contentarme con un polvito de tabaco en lugar de cena. Un puñado de yerba me sirvió para limpiar un poco mis pies y piernas, y mi saco me sirvió de almohada. Solo mi paraguas, abierto encima de mí, desempeñó muy mal las funciones de manta, de la que tenía tanta más necesidad, cuanto me encontraba en las cimas cubiertas aún de nieve. Estoy seguro que esta velada y noche no han debido ser perjudiciales á las almas del purgatorio. Había recitado el oficio de difuntos, y rezado multiplicados rosarios, y creo no sentirían el verme tiritar y rezar cuantas veces un viento tan glacial como perfumado venía para hacerme estremecer entre sueños, y representarme la realidad.

A las cuatro me levanté sin pena, y aquí me tienes de nuevo en mi sendero perdido de la vispera, pero que no
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estaba sino á dos pasos de mi cama. A las diez de la mañana llegué á Cherry-Farm, á orillas del mar, en donde había tres ó cuatro casas. Llamé á una puerta para pedir un poco de pan. La mujer era católica, y me dió una taza de té y pan, pero solo esto, porque era viernes, y no tenía mas que carne que darme. Once millas mas distante, encontré en Good-Wood una fonda con una mesa mas confortable y una verdadera cama para descansar de mi fatiga. Había hecho cuarenta millas. Llegué al dia siguiente á casa de Mr. Glecson en Mocraki, á pesar de un viento cálido y violento, que tenía la ventaja de proporcionarme cierto placer en pasar los ríos del camino, como un medio de refrescarme.

¡Ay de mí, era ya tarde! El gentleman, después de haberme apretado la mano, me condujo á un cuarto, y abriendo la puerta, me dijo: «Venid y veréis.» Nos arrodillamos ambos delante de un féretro. Madama Glecson estaba muerta hacia diez días. Al dia siguiente, domingo, recitamos juntos el oficio de difuntos y las oraciones del entierro, el cual se hará dentro de tres ó cuatro meses en Sidney, en una sepultura de familia. Todo cuanto me han dicho de esta señora me hace creer que mi presencia no era necesaria. He rogado y rezado por ella con toda mi alma. ¡Que llegue un dia en que Dios escuche caer de mis labios sus últimas palabras: Spare me, ó Lord (¡Dios mío, tened piedad de mí!) que había repetido hasta su último suspiro!

He pasado como una semana en esta casa; el marido ha encanecido en pocos dias bajo el peso de su aflicción, y estaba de tal modo desesperado, que á cada instante prorumpía en nuevos sollozos. Ciertamente mi presencia no le era inútil; pues me parecía encontraba un poco de sosiego en la oración, demasiado olvidada en medio de los negocios; y le he dejado, aunque no consolado, al menos lleno de resignacion. ¡Que Dios le recompense en gozo en el cielo el dolor de que se encuentra como agobiado en la tierra!

He podido meditar maduramente acerca de la felicidad del mundo y su vanidad. Este hombre había vendido, dos años antes, por sesenta mil libras esterlinas sus propiedades en Australia, para venir aquí á proporcionar á su mujer un clima mas suave. Tuvo tiempo para construir una hermosa casa, en una floresta, en la orilla del mar, y en medio de dehesas de cien mil acres de extension, en las que tenía ya nueve mil carneros y varios centenares de caballos y ganado boyuno. Su mujer y sus dos hijas constituían pa-
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ra él todo el mundo. Sus esperanzas multiplicaban su fortuna y su felicidad, que no es en el dia sino un amargo recuerdo, un manantial de pesares y disgustos.

Mi vuelta no ha sido sino una larga carrera de doscientas cincuenta millas, casi siempre en medio de una inmensa llanura de diez, quince y veinte leguas de anchura, comenzando por el mar y terminando al lado de unas montañas, primeramente menos altas, y después cubiertas de nieve. Varios postes colocados de distancia en distancia, ó un surco de arado que se ha trazado en la superficie del suelo, deberán bastar para mostrar al viajero la direccion que ha de seguir. Así es que la huella de los caballos que pasan siempre á galope sobre la misma línea es bastante visible para que uno pueda decir casi siempre: me hallo en el camino. No he encontrado en el camino mas que dos ensayos de ciudades, Oamaru y Timaru, á orillas del mar. En cambio se encuentra regularmente, después de veinte ó veinte y cinco millas de marcha, una casa que sirve de posada.

No hablemos de puentes sobre ríos: uno de ellos se pasa en barca para los hombres, y á nado para los caballos. Se ata á estos pobres animales á la trasera de la barca, que se ve entonces arrastrada por el torrente con la celeridad de una locomotora. Los otros se atraviesan á pie ó á caballo. Cuando son muy rápidos ó profundos, ó uno y otro á la vez, no se hace mas que gritar, y, si esto no basta, pegar fuego á unos manojos de yerba para hacer humo, y no tardaréis en ver un hombre que se dirige hacia vos.

No obstante sé por experiencia que este llamamiento no siempre es oído. Estaba en Ashburton: grité cuanto pude, pero el viento era muy récio; mi humo no tuvo mejor resultado que mi voz. Ya había andado unas veinte millas, y la noche llegaba: dormir en campo raso por segunda vez tenía poco atractivo para mí. Entré, pues, en el agua, llamando á Dios en ayuda mía, y atravesé cuatro corrientes. No tenía mas que una que franquear; era muy azul y muy ancha: aventuréme á ello, pero con lentitud, ensayando mis fuerzas y las del agua. Sin tener miedo, no estaba del todo tranquilo, cuando oí un grito de alarma. Un hombre estaba á la otra orilla, en una altura de unos doce metros, en donde movía un banderín blanco. Llegué á comprender que había hecho un grande esfuerzo para llegar solo hasta aquí, lo que no me desagradó. A cosa de diez