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tidario del statu quo, y que por ahora la política francesa se mantendrá en este sentido.

Hé aquí cómo comentan este cambio los periódicos de la corte:

La Iberia: «Hoy hemos recibido por despacho telegráfico la noticia de la resolución de la crisis que hace algun tiempo venía observándose en el Gabinete francés.

«Además de la salida de Mr. Thouvenel, reemplazado por Mr. Drouyn de Lhuys, anúnciase además la de Mr. Persigny, ministro del Interior, y la de Mr. Fould, de Hacienda.

«Claramente se ve que Napoleón se echa en brazos del elemento reaccionario, dando un segundo golpe, parecido en sus efectos al del 2 de diciembre; al partido revolucionario.

«Quizás Napoleón no tardará mucho tiempo en conocer los peligros que encierra la nueva actitud en que se coloca. Esperamos, sin embargo, que la modificación del Ministerio de las Tullerías sea completa para hacer sobre ella las reflexiones oportunas.»

Las Novedades: «Quizás el Emperador, siguiendo su política tortuosa, ha preferido un aplazamiento que aleje por el momento toda esperanza, creyendo que de esta manera podrá producir mejor efecto cualquiera solución que presente, contando al mismo tiempo con el cansancio de los patriotas italianos.

«Dudamos, sin embargo, de que ese cansancio venga. Vendrá, por el contrario, la rehabilitación para Garibaldi, para el hombre que advirtió en sus primeros discursos en Sicilia el peligro que corría la causa de la unidad italiana; vendrá el descrédito para Víctor Manuel, y el odio de los italianos contra su primer ministro.»

La Discusion: «Un despacho telegráfico dice que El Monitor de París publica un decreto nombrando á Mr. Drouyn de Lhuys ministro de Negocios extranjeros en reemplazo de Mr. de Thouvenel. Esta noticia, unida al cambio ministerial de Roma, acaso signifique un convenio secreto, una transacción hecha entre Luis Bonaparte y el Papa, á fin de transigir con aparente decoro sus diferencias, en que tan interesado estaba el amor propio de ambos.

«La Independencia belga últimamente recibida insinuaba ya el triunfo del periódico La France, representante de las ideas que atribuyen á la Emperatriz de los franceses.
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«Sabe ya todo el mundo que en las altas esferas del imperio todos los papeles están repartidos entre la familia, representando cada cual el suyo, pero con obligacion de cederlos todos al Emperador del 2 de diciembre en ciertos momentos dados.

«Ahora, desde que todos los partidos de Europa han declarado que les fatigaban las veleidades de Luis Bonaparte, ha comenzado á correr la voz de que las concesiones á los liberales venian de él, y las que se harian á la reaccion venian de su mujer.

«Los imperialistas no tienen reparo en que se crea que la esposa del Emperador puede en ciertos momentos dados mas que todos ellos; al contrario, para prolongar los vaivenes politicos con que van pasando tiempo, desean que todo el mundo atribuya á la Emperatriz una influencia politica que no tiene ni ha tenido nunca, cosa que deberia llenarlos de rubor si tuviesen un ápice de las virtudes varoniles que se exigen al hombre de mas baja esfera.

«Mas los hombres saben bien que esa supuesta influencia no existe, que es pura invencion de los que fueron camara-das de las campañas juveniles del que juró sumision á Luis Felipe antes de volver á conspirar contra él, y respeto y fidelidad á la republica antes de que cayera por el soborno, el vino, el fuego y la sangre.

«No es, pues, la Emperatriz, no es sino Luis Bonaparte quien comienza ahora la milésima evolucion pro Papa, importándole menos pasar por marido débil que por político hábil.»

La España: «No creemos que es ocasion de entregarse á un júbilo inmoderado, ni de cantar victoria ante la estatua de la legitimidad, ahora cubierta con un velo; ni nos parece que pase de ser un arrebato de la imaginacion el contenido de otro despacho telegrafico que da por completo el triunfo del partido católico: se ha adelantado mucho; pero dista aun el término de órden y justicia á donde los católicos, no constituidos en partido, sino unánimes contra los partidos revolucionarios, deseamos que lleguen las cosas, y llegarán en fecha mas ó menos próxima, porque la fuerza no puede prevalecer sobre la razon, ni la iniquidad sobre el derecho.»

La Correspondencia dice: «Sirva de contestacion á un periodico de la noche que acusa á nuestro correspondal de París de habernos enviado noticias que no se han confir-
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mado, que La Correspondencia publica las noticias que circulan lo mismo en Madrid que en el extranjero. Pero al citar nuestro colega los rumores que hemos reproducido en nuestras correspondencias se olvida de consignar las apreciaciones que en repetidas épocas hemos hecho acerca de la cuestión romana. Nosotros hemos consignado con repetición que tras de la aparente debilidad del poder del Padre comun de los fieles hay una fuerza que no le es dado contrarestar al espíritu revolucionario, y que en la conciencia de todo el mundo, amigos y enemigos, está la confianza de que la silla de san Pedro saldrá victoriosa al fin de los terribles ataques de que es hoy objeto, y probará una vez más al mundo que hay un poder más fuerte que el de las bayonetas.»

La Esperanza dice: «Recibimos en este momento el siguiente importantísimo despacho:

«París 16.—El Monitor trae un decreto nombrando ministro de Relaciones extranjeras á Mr. Drouyn de Lhuys «en reemplazo de Mr. Thouvenel, cuya dimisión ha sido «aceptada.»

«Si ha de considerarse el valor de esta noticia por la significación de los nombres que en ella figuran, puede decirse que la Emperatriz ha triunfado; pues el nuevo Ministro es uno de sus favoritos, y se sabe que sus ideas en la cuestión de Italia son la confederación y la conservación del poder temporal del Papa. Por hoy no queremos decir más sobre esto.»

El Diario español: «El triunfo del partido conservador y católico en la política imperial, concerniente á la cuestión de Roma, ha sido más completo de lo que el despacho telegráfico recibido ayer, y que en otro lugar publicamos con las reflexiones que nos sugirió, hizo creer.

«Según el telegrama que á continuación insertamos, y que hemos recibido con posterioridad, no es solo Thouvenel quien ha salido del Ministerio francés, sino Fould y Persigny, ó, lo que es lo mismo, todos los que componían la fracción antipapista.

«Si la retirada de aquel, y la permanencia de estos en el Gabinete, pudiera indicar la inminencia de un cambio, y la renuncia á la continuación en la marcha que la publicación hecha por El Monitor de los documentos referentes á Roma hizo presumir la salida de todos los individuos de aquella fracción, demuestra que el cambio es ya un hecho consu-
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mado, que Napoleon III ha renunciado al fin á sus vacilaciones entre la política revolucionaria y conservadora, que léjos de pensarse ya en que se dé á la cuestion italiana una solucion antipapista, ni aun se acepta el statu quo, y que en breve demostrarán los acontecimientos que se ha emprendido una senda diametralmente opuesta á la que Thouvenel, Fould y Persigny querian que siguiese el Gobierno francés.

«No tan solo es cosa resuelta la conservacion del poder temporal del Santo Padre, sino presumible la realizacion del plan propuesto.

«El Gabinete de Turin tiene que renunciar á Roma, y lo que es mas todavia, se halla en inminente peligro de ver separarse del moderno reino á todo el Sur de la Península italiana.

«Es probable que Fould y Persigny sean sustituidos por Pietri y Magne.

«Hé aquí el despacho:

«París 16 (por la tarde).—Se tiene por segura é inmediata la salida del Ministerio de los señores Persigny y Fould.

«Se esperan resoluciones favorables al poder temporal del Papa.

«Sigue la excitacion producida por el nombramiento de Mr. Drouyn de Lhuys para el ministerio de Negocios extranjeros.»

La Época: «Recibimos hoy los siguientes despachos telegráficos, llamando la atencion sobre el de París que anuncia el reemplazo de Mr. Thouvenel por Mr. Drouyn de Lhuys, cuyo cambio indica una modificacion en sentido favorable á la Santa Sede en la politica imperial. Este resultado, acordado probablemente en el último Consejo de ministros, celebrado bajo la presidencia del emperador Napoleon, explica el desaliento que se habia apoderado de los amigos de la causa italiana, los cuales parecian no dudar ya de la conservacion probable del statu quo por un tiempo indefinido, ni del triunfo actual de la politica de que se habia constituido órgano en la prensa el periodico La France.»

Mr. Drouyn de Lhuys acaba de dirigir á los agentes diplomáticos una circular que no tiene de notable sino la habilidad diplomática con que está escrita. La Revista católica cree excusado hacer sobre ella comentarios de ninguna clase,
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después de lo que hemos dicho al ocuparnos de la carta del Emperador.

Barcelona 25 de octubre de 1862.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Real orden pidiendo los resultados que ha producido la enseñanza agronómica en los Seminarios.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Negociado 1.º—Circular. — Emo. Sr.: — Por el ministerio de Fomento se dijo á este de Gracia y Justicia lo que sigue: — «Exmo. Sr.: S. M. la Reina (q. D. g.), conformándose con lo propuesto por el Real Consejo de Agricultura, Industria y Comercio, se ha dignado disponer que se signifique á V. E. la conveniencia de que por el Ministerio de su digno cargo se adopten las disposiciones que V. E. estime oportunas, á fin de manifestar á este de Fomento, con toda la brevedad que sea posible, qué resultados ha producido la enseñanza agronómica mandada establecer en los Seminarios, expresándose las dificultades que para establecerla encontrase el celo de los Prelados; qué pudiera hacerse en su concepto para promoverla ó impulsarla por este medio; cómo está organizada la misma enseñanza en los Colegios de misioneros; qué resultados ha dado hasta el dia, y cómo deberá organizarse para lo sucesivo. De Real orden lo digo á V. E. para su conocimiento y efectos oportunos. Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 10 de mayo de 1862.» — Enterada S. M. se ha servido disponer se ponga en conocimiento de V. Ema., á fin de que se sirva remitir á esta Secretaría los datos necesarios para responder á las preguntas que la preinserta disposición formula. Lo digo á V. Ema. de Real orden, esperando de su celo no pondrá dificultad en suministrar unas noticias que tan útiles pueden ser al servicio público. Dios guarde á V. Ema. muchos años. Madrid 21 de agosto de 1862. — José de Posada Herrera. — Eminentísimo y reverendísimo señor Cardenal arzobispo de Búrgos.
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Pastoral del cardenal Wisseman á sus queridos hijos los irlandeses, que se leyó el dia 14 de octubre en todas las iglesias católicas y capillas de la diócesis de Westminster.

Queridos y amados hijos en Jesucristo: He pensado dirigiros esta mañana algunas palabras en estilo claro y sencillo, pero al mismo tiempo de sincero afecto. En tanto que residais en esta ciudad Dios os ha puesto bajo mi cuidado, y á él debo dar cuenta y responderle de vuestras almas. Dios ha hecho de mí el pastor que debe guiaros, ó por mejor decir, vuestro padre, á quien os manda obedecer con una obediencia filial, con la obediencia del amor. Es en extremo doloroso para mí saber que os extraviais y que con vuestra conducta daís motivo para que digan mal de vosotros los enemigos de vuestra fe ó de vuestro país.

Eso es lo que desgraciadamente ha sucedido en los dos últimos domingos á causa de algunos de entre vosotros. Por consiguiente los excesos cometidos por ellos en Hyde-Park en aquellos días no pueden atribuirse á todos vosotros ni aun á la mayoría. A pesar de que sois muchos miles, solamente algunos centenares fueron los que tomaron parte en aquellos sucesos. Sin embargo, aquellos pocos que allí estuvieron presentes me han causado grandes pesares y disgustos, los han causado también á su querido clero y á todos los buenos hijos de vuestra patria, á todos los que siguen vuestra religión. Queridos hijos: si alguno de los que tomaron parte en las tumultuosas escenas de cualquiera de los domingos mencionados oye mis palabras, ó si hay alguno que intente repetir escenas de aquella clase, le suplico, le ruego, le conjuro como á su padre en Jesucristo, ó mas bien le mando solemnemente como obispo suyo, no solamente que no vaya hoy á Hyde-Park, sino que se abstenga de hacerlo cualquier otro dia en que haya el menor peligro de lucha ó de conflicto. Supongo que no me atribuiréis ni por un solo instante la mas pequeña simpatía respecto á unas reuniones que han sido la causa de aquellas deplorables ocurrencias, cuya repetición confío que evitarán en lo sucesivo el buen sentido del pueblo y la vigilancia de nuestras autoridades. Semejantes meetings son un escándalo, puesto que bajo pretextos políticos se insulta la religión de los demás y se pronuncian provocadores gritos de odio y violencia.

Queridos hijos: si otros proponen obrar mal ó entregarse
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á actos de locura, no es esto una razon para que vosotros hagais lo mismo. Dejadles que cometan los excesos que quieran, y no aumenteis vosotros los males que son su consecuencia.

Hijos de san Patrik: habeis sufrido por espacio de muchos siglos las befas y las calumacias de los enemigos de nuestra fe: habeis sufrido vejámenes y persecuciones de las cuales Dios se ha dignado libraros, y que, gracias al cambio general de sentimientos que se ha verificado en todo el reino, no volverán á reproducirse. Mas aun; habeis sufrido las calamidades mas terribles que pueden caer sobre un pueblo: hambre, privaciones, epidemias, la muerte en grande escala, y habeis sobrellevado todo esto con una paciencia que os ha conquistado el respeto y la admiracion del mundo. Vuestra paciencia, que habeis poseido hasta aquí, ha sido la salvacion de vuestras almas; ¿quereis que la impaciencia las pierda ahora? Porque una parte de los habitantes de esta ciudad se complazcan en profanar la santidad del dia de fiesta pronunciando frenéticos gritos contra el Padre Santo, el vicario de Jesucristo en la tierra; ¿os dejaríais arrastrar vosotros á una profanacion igual ó mayor con actos de desorden y de violencia, con el derramamiento de sangre, y seguramente con el homicidio?

¡No lo permita Dios! Creo y espero cosas mejores de vosotros. No solamente no haríais bien alguno, obrando de aquel modo, á la causa que tratais de defender, sino que la perjudicaríais gravemente. La causa de vuestro querido Pontífice es la causa de la justicia, de la verdad, de la virtud, de la Religion y la del mismo Dios; por consiguiente esta causa no se defiende con golpes ni motines. Nada aisliria tanto el tierno corazon del Soberano Pontífice como saber que sus queridos hijos de Irlanda han tratado de defender su sagrada causa por medio de semejantes violencias, cuando él ha opuesto la blandura, la suavidad, la dulzura, así á los jactanciosos y vulgares abusos, como á las amenazas de sus enemigos detenidos por el brazo de Dios cuando han querido marchar contra su capital.

Imitad su conducta, obrad impulsados por los mismos nobles principios, y dejad su causa á Dios. Y ¿por qué triunfa su manera de proceder? Simplemente porque es el de su Señor y el vuestro. Os invito, pues, á seguir los preceptos y el ejemplo de vuestro supremo Dios, de vuestro dulcísimo Señor Jesucristo. ¿No os acordais que cuando Pedro
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desenvainó su espada y la empleó en defensa de su Maestro, le fue reprendida su accion? «Vuelve la espada á la vaina, «Pedro, le dijo, pues todos los que herirán con la espada, «perecerán por la espada.» (Matth. xxvi, 52). Lo mismo podríais vosotros perecer en las violencias que provocais; y si la muerte viniese á sorprenderos en medio de escenas de desorden y de sangre, ¿creeis que vuestras almas evitarian el fallo pronunciado contra los asesinos del prójimo, y contra los que, como Barrabás, cometen un asesinato en una sedicion?

Hijos queridos: no seais como ese hombre, ese miserable indigno á quien los judíos presirieron á Jesús, ese á quien favorecieron sus mortales enemigos. Imitad, al contrario, á Jesús mismo. «Jesucristo no injurió á los que le injurian; «cuando sufria no amenazaba.» (II Petr., xxiii). Imitadle y sufrid en silencio y con paciencia, á fin de que de esta manera se os pueda reconocer por sus verdaderos discípulos. Os lo repito otra vez, y este dia en particular, no vayais allí donde pueda haber peligro ó posibilidad de lucha. Permaneced en vuestras casas, ó dirigid vuestros pasos en una direccion contraria; buscad el aire libre y no la sofocante multitud, si salís de vuestra morada. Por el amor de vuestras familias, por el amor de vuestra religion, por el amor de vuestras almas y por el de Dios, os suplico que ninguno de vosotros vaya al sitio que fue teatro del pasado conflicto, y que lo será de futura provocacion. Mirad que os hablo con toda caridad, con toda autoridad: no me obligueis á pedir perdón á Dios por un nuevo pecado de desobediencia á su Iglesia cometido por sus hijos, por un nuevo pecado añadi- do á los pecados pasados.

Y ahora, á los que os habeis abstenido de semejantes ofensas, ofensas que confío no cometeréis ahora, os digo: Dios os bendiga y proteja. Con eso honrais á vuestra religion y á vuestro pais. Pero no os deis todavía por satisfechos. Em- plead toda vuestra influencia con los mas ardientes de vues- tros mal aconsejados compatriotas. Combatid los malos consejos de los hombres violentos, y á veces irreligiosos, que arrastran á los demás á semejantes actos y excesos. Y vos- otras, madres, esposas é hijas, sobre quienes recae la mas grave responsabilidad, cuando los hombres de nuestra fa- milia caen en un crimen y sufren su castigo, abrazaos á ellos, si salen de casa para ir á tomar parte en algun otro disturbio; formad con vuestros brazos un lazo al rededor de
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su cuello, suplicad, llorad y acariciadlos, inspirándoles sentimientos católicos de suavidad y blandura. Arrebata de sus manos las armas que deben servir para una criminal violencia, y poned en su lugar el rosario ó la medalla sagrada de María inmaculada. Ningún corazón irlandés resistirá á los esfuerzos unidos de la Religión y de las afecciones domésticas. Unidlos, pues, mis queridas hijas en Jesucristo, y por una vez mandad á aquellos á quienes habitualmente obeedeceis afectuosamente. Dios os bendiga á todos, hijos queridos, y os dé oídos para oír y corazón para ejecutar lo que yo, vuestro obispo y representante del Padre Santo, os recomendamos ardientemente.—N. Cardenal Wiseman.—F. Can. Starle, secretario.
Westminster 9 de octubre.

VARIEDADES.

El monasterio de Santa Marta de Valldonsella, y su recién vestida joven novicia.

El día 20 del corriente repitióse una de aquellas tiernas y conmovedoras escenas que felizmente tienen lugar muy á menudo en esta capital. Una joven señorita dejó espontáneamente las comodidades de su familia y la cariñosa compañía de sus padres y hermanos y el trato de una sociedad distinguida para ensayar el riguroso método de vida, el retiro, la pobreza, la disciplina del claustro: renunció las galas del mundo para vestir el blanco hábito de la Congregación cisterciense de la corona de Aragón y Navarra.

El nombre de la novicia no puede ser indiferente á los antiguos ni á los modernos lectores de esta REVISTA; puesto que unos y otros, estos por órgano de nuestra humilde pluma, y por la del Sr. Palau (q. d. g. g.) aquellos, tienen noticia de lo mucho que de la Religión ha merecido su señor padre en la defensa de las doctrinas é intereses católicos.

El Sr. D. Tomás Illa y Balaguer, digno antecesor de los Nocedales, Jaenes, Canga-Argüelles y Aparisis en el Congreso de diputados, constante sostenedor de las instituciones religiosas y de los principios morales en España, tuvo la fortuna, pues así él lo reputa, de poder ofrecer al Señor la única hija
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Pero ¿cómo empezó la Inglaterra su obra de división en el Líbano? Creando atmósfera contra el emir Bechir, que acabó por derribar; luego, insiguiendo la astuta política que jamás desmiente, para salvar las apariencias de imparcialidad apoyó su sustitución por otro príncipe de la familia de los Schehab; mas viendo que con el protectorado no llegaba á atraerse las simpatías del Emir, sino que, convencido este de la justicia maronita, se ponía siempre de su lado, no tardó en suscitar contra él la animadversión drusa.

Con actividad, oro y diplomacia fué preparando la opinión, hasta que algunos años atrás la creyó bastante madura para proponer la división de la montaña en dos kaimakanes, cristiano el uno, el otro druso.

El establecimiento de un kaimakan druso en los distritos mixtos dió una grande influencia á la Inglaterra: desde aquella data las cristiandades del monte Líbano han sido una especie de víctima perenne del fanatismo musulman, una especie de tierra de promisión anunciada por la Inglaterra á los drusos en recompensa de sus atropellos. No puede pensarse en la infinidad de actos soces, inmorales, irritantes, cometidos con la mayor sangre fría.

El kaimakan druso fue luego la gran potencia del Líbano: para los maronitas no quedó esperanza alguna: el temor, hé ahí el único sentimiento lógico para ellos desde que no pudo ser por nadie disputada la preponderancia inglesa.

El kaimakan cristiano, blanco de toda especie de intrigas, bruscamente ejecutadas, pero delicadamente dirigidas, perdió por completo su influencia; insulto tras insulto se le obligó á retirarse á Beyrouth, donde tuvo que permanecer más de tres años, á pesar de las reclamaciones del cónsul de Francia, para que los negocios se arreglaran, y se dispusieran las cosas de modo que fuera de desempeño fácil al kaimakan cristiano su delicado cargo.

La Inglaterra se mostró intolerante en alto grado para con todos los elementos que no se adhirieron á su causa, al paso que dispensó una protección poco disimulada á cuantos con ella hicieron coro. Los griegos cismáticos aunaron su acción á la política anglicana, recibiendo de esta en cambio muestras de aprecio del tenor de la siguiente:

A principios de 1857 cuatro familias griegas se convirtieron al Catolicismo: á sus expensas construyeron una capilla, para administrar la cual el patriarca maronita les envió un religioso de san Antonio.