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Revista católica (Barcelona) (1862-07-01 00:00:00), página 256

En todos los concilios generales los teólogos y obispos dominicos manifestaron una pureza de fe inmaculada y una energía de carácter, consecuencia de la fuerza de la convicción sostenida por los recursos del talento. Hé ahí el barómetro que nos da exacta idea de las virtudes, sabiduría y fama que constituyen la atmósfera constitutiva de la vida histórica de la Orden.

«En el concilio Lateranense llamado el máximo asistió «santo Domingo de Guzman antes de fundar su Orden, «acompañando á Fulcon, obispo de Tolosa, y fue el oráculo «de aquel Sínodo.

«Al Lugdunense I asistieron entre otros los célebres do- «minicos Andrés de Albacete, primer obispo de Valencia; «Pedro de Centellas, obispo de Barcelona; Raimundo de «Fulgocio, arzobispo de Tolosa; el cardenal Hugo de San «Caro, autor de las Concordancias de la Biblia, y el primero «que comentó todos los libros canónicos.

«En el concilio Lugdunense II asistieron tres cardenales «dominicanos y treinta y tres obispos. Entre ellos se halla- «ban Hugo de San Caro, san Alberto Magno, Pedro de Ta- «rantasia (que fue después Inocencio V). Santo Tomás de «Aquino murió en el viaje al Concilio; pero los Padres le «tuvieron presente por sus obras, que consultaron para for- «mar las definiciones dogmáticas. Además san Alberto Mag- «no y Pedro de Tarantasia fueron los designados para con- «vencer á los griegos de la procesión del Espíritu Santo, del «Padre y del Hijo.

«En el concilio Vienense asistieron de los Dominicos dos «cardenales, Nicolás de Prato, Nicolás de Fasciunla y diez «obispos.

«En el concilio celebrado en Londres para condenar los «errores de Wicleff tuvieron una parte tan principal, «que el heresiárca le llamaba el Concilio de los frailes pre- «dicadores.—Anno Domini 1372. Fratres Prædicatores in suo «concilio terramotus Londini generaliter nostrum regnum in- «toxicaverunt.—Son palabras del heresiárca.

«En el concilio Constanciense, que terminó el largo cis- «ma de los antipapas, que tan dolorosamente afligía á la «Iglesia, asistieron de los Dominicos un cardenal, tres arzo- «bispos y diez y seis obispos, con muchos teólogos consulta- «res del mismo Orden. Entre otros son señalados Juan de «Valladolid, confesor de D. Juan II de Castilla; el insigne «teólogo Juan Capreolo, el cardenal Juan Dominici (hoy
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«santo), que obtuvo y presentó al Concilio la renuncia de «Gregorio XII; Jacobo de Balardis, que en la sesión xxi «peroró con tanta sabiduría, que Juan Hus y Jerónimo de «Praga prometieron retractar sus errores, aunque después «se fugaron, y no cumplieron su palabra; san Vicente Fers «rer, que tanta parte tuvo en la cesación del cisma con su «predicacion y con sus consejos, inspirando tanta autoridad «á los Padres del Concilio, que en las graves dudas que ocur- «rieron las consultaron con san Vicente por medio de un «legado, el cardenal Pedro Anibaldo, y además le dieron «expresivas gracias por lo mucho que contribuyó á la paz «de la Iglesia, separando los fieles de la obediencia al obs- «tinado Benedicto XIII (D. Pedro de Luna).

«En el concilio de Basilea el dominico Juan Stoico de «Ragusa fue comisionado por Martino V para abrir el con- «cilio. Asistieron también, además de muchos prelados do- «minicanos, el General de la Orden, Nider, Capreolo, y el «célebre Juan Torquemada, maestro del sacro palacio, le- «gado del Papa en este concilio, en Alemania, Francia, In- «glaterra, honrado por Eugenio IV con el título de defen- «sor de la fe, destinado por el concilio de Basilea para exa- «minar las revelaciones de santa Brígida, cuya censura re- «comendativa aprobó el concilio. Fue Torquemada, en fin, «uno de los mas célebres cardenales de su siglo, y de los «mas insigne defensores de la Iglesia.

«Al concilio comenzado en Ferrara y terminado en Flo- «rencio asistieron muchos obispos dominicos y doctores «consultores. Entre ellos merecen especial memoria Pedro «de Jeremias, doctor en ambos derechos (hoy santo), An- «drés Rodio, y el famoso teólogo Montenegro, que confun- «dió al no menos docto que obstinado Marcos de Éfeso, y «convenció al sapientísimo Besarion, que fue después cardenal de la santa Iglesia romana. Preguntando Besarion de dónde «había tomado Montenegro tan convincentes razones, y res- «pondiéndole que de la Suma teológica de santo Tomás, hi- «zo que la Suma fuese traducida al griego, para que el «Oriente no careciese de esta obra incomparable.

«En el concilio Lateranense, que terminó sus sesiones en «el pontificado de Leon X, se hallaron cinco obispos domi- «nicanos, y, entre otros doctores, concurrió el cardenal «Cayetano, azote de Lutero, el mas profundo de los expo- «sitores de santo Tomás, según el celebrísimo jesuita car- «denal Palavicini, libro I, cap. 9, en la Historia del concilio