Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 253

«Lo fuerte, lo grave es que el Sr. Ulloa, vistiéndose la túnica sacerdotal, erigiéndose en intérprete de la Iglesia, me haya declarado hereje por los cuatro costados. Y tiene S. S. para eso la misma autoridad aquí que en Roma. Ni yo soy hereje, ni hay tal contradicción entre la razón y la fe, ni es verdad nada de cuanto ha dicho S. S., que no ha hecho otra cosa que manifestar las opiniones del tiempo de la Inquisición.

«Dice S. S. que yo no soy católico sosteniendo esa doctrina de que los delitos de religión vayan á los tribunales ordinarios. Pues yo diré á S. S. que ha sido declarado por el actual Pontífice que no hay contradicción entre la fe y la razón; y por consiguiente que el que no es católico es S. S., que sostiene una doctrina contraria á lo declarado por la Santa Sede. ¿Y no hay otra porción de autoridades en apoyo de esto mismo? ¿No está ahí Wiseman en lo moderno, y san Clemente y san Anselmo de Cantorbery, y el mismo santo Tomás en lo antiguo?

«Pero ¿cómo se puede sostener la doctrina de que el hombre racional no puede tener fe ó ha de abdicar su razon? ¿Y yo he propuesto, por ventura, que la censura eclesiástica no recaiga sobre las materias que se refieren á ella? No: he dicho que esa censura es ineficaz, porque circulan mil escritos que no solo no están permitidos, sino que se hallan censurados por la Iglesia...»

El proyecto de contestación al discurso de la Corona motivó enérgicos debates, en los que tomaron parte los oradores más distinguidos de las dos Cámaras: el espíritu de irreligión y piedad se encontraron frente á frente en las varias cuestiones relacionadas íntimamente con la fe y la moral. Los siguientes párrafos de un discurso del Sr. Negrete, al paso que nos aclararon los sentimientos del señor Ministro de Gracia y Justicia, nos dan á conocer las equivocadas aserciones del diputado á quien combatía:

«Al preguntar S. S. si estamos en el siglo de Carlos II, ¿qué ha querido decir? ¿Qué hemos vuelto á la superstición y al fanatismo de aquellos tiempos? ¡Ah, señores! no sé si mi modo de ver es exagerado; pero ¡ojalá no marcharan tan rápidamente como marchan otro fanatismo y otra superstición distinta! La de nuestros antepasados era muchas veces un medio de salvación que en ocasiones echa de menos la sociedad, porque cuando hay superstición como aquella, hay medios de dominar; pero el fanatismo de hoy es otro, es el fanatismo de la despreocupación, el mas horrible de los fanatismos.

«Solo en dos conceptos puede haber habido hogueras, siendo el primero referirse estas á libros prohibidos que, como género de contrabando, han sido recogidos y quemados á petición fiscal, ni mas ni menos que sucede con el algodón y otros géneros: en tal caso la quema es plausible, porque no hay contrabando de peor trascendencia que el de la impiedad, y seguramente que el Sr. Camaleño no lo aceptaría en su hogar doméstico.

«De otra manera pueden también haberse quemado libros, y debido asimismo quemarse. Los Obispos tienen la obligación de vigilar y amonestar á los fieles de sus diócesis para que huyan de todo peligro que pueda contaminar sus almas: este es un principio religioso que todos los católicos profesan. Predica, pues, ó amonesta el obispo en