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Y pues, aunque sin merecerlo, nos hallamos constituidos al frente de esta numerosa grey que en otro tiempo apacentara un Santo de los mas esclarecidos entre los innumerables de la única religion que hace santos, escuchadnos con docilidad en todas ocasiones.

Al presente nada añadirémos á lo que está dicho ya por nuestros sabios y virtuosos hermanos en el Episcopado, si no es que reproduzcamos respecto de vosotros el encargo del Apóstol á Timoteo 1: Ó Timoteo, guarda el depósito, evitando las novedades profanas de voces, y de contradicciones de ciencia de falso nombre, la que prometiendo algunos, se descanminaron de la fe. Tambien entonces se habian levantado filósofos presumidos de sabios, que por lo mismo se daban el título de gnósticos, los cuales, en nombre de la razon y de la filosofía, contradecían á los maestros de la verdad. A estos, que ya la Iglesia cuenta en el catálogo de los herejes, se dirigen aquellas terribles palabras: contra estos apercibe á su amado discípulo encargándole: Guarda el depósito, evitando las novedades profanas de voces, y de contradicciones de ciencia de falso nombre.

Nada mas os dirémos nosotros, amadísimos hijos en Cristo Jesús: guardad el depósito de la doctrina católica, que habeis oido y oís constantemente de la boca de vuestros legítimos pastores: huid de las novedades profanas de voces, y de contradicciones de ciencia de falso nombre, porque, si no lo hiciéreis, peligra vuestra fe. Pensad y obrad según las instrucciones que recibís de la suprema cabeza del romano Pontífice, y de vuestro Prelado, que siempre pensarán, obrará y enseñará con aquella y con sus hermanos. No olvidéis que fue dicho por Jesucristo á sus discípulos, y en ellos á nosotros sus sucesores: Quien á vosotros oye, á mí me oye; y quien á vosotros desprecia, á mí me desprecia 2. Manteneos firmes en la fe, conservad inalterable la doctrina, sed incorruptibles en la moral, portaos en todo como verdaderos hijos de Jesucristo, miembros vivos de la Religion, y dóciles y obsequiosos discípulos de sus ministros. Hacedlo así, y viviréis.

Recibid, en prenda de nuestro paternal cariño y solicitud, la bendicion que os enviamos desde lo mas hondo de nuestro corazon. En nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amen.

1 Tim. vi, 20. — 2 Luc. x, 16.
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Dado en nuestro Palacio episcopal de Cuenca á 8 de marzo de 1862.—MIGUEL, obispo de Cuenca.—Por mandado de S. S. I. el Obispo mi Señor, DR. D. JACINTO MARÍA CERVERA, canónigo secretario.

Exposicion dirigida á S. M. por el ilustrísimo señor Obispo de Guadix y Baza.

Señora: El Obispo de Guadix y Baza llega á los pies del trono de V. M. con la sumision mas profunda para unir su voz, sus votos y sus sentimientos con los de sus venerables hermanos en el Episcopado, que se han dirigido enérgicamente á V. M., á fin de que se digne mandar poner un dique á los extravíos de la prensa en materia de religion y de orden público.

A el cúmulo y peso de las razones alegadas por tan sabios y celosos Prelados nada puede añadir el que habla: solo dirá que, si en la circular á los fiscales de V. M. en las Audiencias del reino, de 7 de julio del año próximo pasado de 1861, con motivo de los tristes acontecimientos de Loja, se les mandó que «velasen muy cuidadosamente, á fin de «impedir por todos los medios que estén á su alcance la «propagacion de tan deletérea doctrina, denunciando todo «escrito que ataque los dogmas y la moral de nuestra sagrada Religion, ó que injurie, escarnezca ó ridiculice á sus «ministros, conforme á las prescripciones del título 1.º del «libro 2.º del Código penal;» fiscales y mas que fiscales somos los Obispos, por derecho divino, á quienes incumbe el sagrado deber de velar por la conservacion intacta del sagrado depósito de la fe, y no solo fiscales, sino los únicos jueces de ella, y de consiguiente nuestras reclamaciones en este punto, no solo están en su lugar, en el terreno canónico, sino que están en armonía con las intenciones y deseos de V. M. y las sabias disposiciones de su católico Gobierno.

Cosa triste, Señora, es á la verdad, que no solo emita la prensa doctrinas anticatólicas y subversivas, sino que apoderándose maligna é incompetentemente de las palabras de los venerables Prelados de la Iglesia, pronunciadas en la cátedra del Espíritu Santo ó en sus cartas pastorales, y desmenuzándolas con sus dientes y garras de hierro, como la bestia de Daniel, las ridiculicen, desacrediten y hagan objeto de su amarga sátira y sacrifiego sarcasmo; y si esto se
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dejase correr á mansalva, ¿en qué quedaría el artículo 3.º del Concordato vigente, que no refiere á la letra el suplicante, por no molestar demasiado la Real atención de V. M., en qué quedaría su Real orden de 27 de setiembre de 1852, en favor del reverendo Obispo de Barcelona, y en qué quedarían, en fin, tantas y tantas disposiciones emanadas del acendrado catolicismo de V. M. y de su amor al orden, á la paz y á la justicia, dejando expedita la accion de los Obispos y Prelados de la Iglesia, conforme á los sagrados Cánones, para condenar el error, é impedir la propagacion de las malas y corruptoras doctrinas?

El exponente, Señora, que ha callado hasta ahora, porque su regla es de dejar que le precedan los mas autorizados de sus hermanos por su edad, antigüedad y sabiduría, para no errar, ni dejarse llevar de un celo indiscreto, pero nunca por debilidad, miedo, ni abandono de los sagrados intereses que se le han confiado, levanta hoy su voz, tan alto como puede, hablando con su Reina y Señora para pedirle, en union con todos sus hermanos en el Episcopado, se sirva dictar las disposiciones convenientes para la represion de los abusos de la prensa, prohibiendo severamente la licencia y dejando á salvo la libertad legal; en una palabra, Señora, que vuestra augusta Majestad nos cumpla ahora, como siempre que la invocamos, su Real palabra de dispensar á los Obispos su poderoso patrocinio y apoyo en los casos que lo pidan, principalmente cuando hayan de oponerse á la malignidad de los hombres que intenten pervertir los ánimos de los fieles y corromper sus costumbres, ó cuando hubiese de impedirse la publicacion, introduccion ó circulacion de escritos malos y nocivos, solemnemente empeñada en el citado artículo 3.º del último Concordato, haciendo extensiva su católica mirada á los tratados internacionales en que pueda ingerirse alguna cláusula, aunque de la mejor buena fe, de que puedan abusar los enemigos de la Religion, de la sociedad y de la unidad católica.

Dios nuestro Señor guarde la preciosa e importante vida de V. M. dilatados años para bien de la Iglesia y del Estado.—Guadix 17 de marzo de 1862.—Señora: A L. R. P. de V. M., ANTONIO RAFAEL, obispo de Guadix y Baza.
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GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—El magnífico convento de San Francisco de la ciudad de Santiago, que se hallaba arruinado en sus obras interiores, conservándose su grandiosa iglesia á beneficio de instalarse en ella la parroquial de San Fructuoso y otras asociaciones religiosas, ha sido vendido y adjudicado en la subasta á favor de los testamentarios del Sr. D. Manuel García Pan. El objeto que se proponen los compradores es habilitar tan hermoso edificio para que pueda instalarse cómodamente el colegio de misioneros, hoy establecido en la villa de Priego, y mandado trasladar á Santiago por una Real orden del año anterior. Las obras de habilitación del edificio y gastos de traslación de los colegiales, que parece abona también la testamentaria, se dice están presupuestados en más de dos millones de reales.

—El día 23 de marzo tuvo lugar en la pontificia y real iglesia de Italianos la consagración del Ilmo. Sr. D. Gregorio M. Martínez y Santa Cruz, arzobispo de Manila, siendo su padrino el excelentísimo señor Conde de Cerrajería, senador del reino. Fue consagrante el excelentísimo señor Arzobispo de Tiana, nuncio de Su Santidad en estos reinos, y asistentes lo fueron el excelentísimo señor Patriarca de las Indias y el excelentísimo señor Arzobispo de Trajanópolis, confesor de S. M. Una numerosa y escogida concurrencia llenaba el templo, y el acto se celebró con espléndida magnificencia, dando fin á él con un solemne Te Deum.

—Ha sido promovido á la canonjía magistral de la santa iglesia de Osma el Sr. D. Arsenio de Layando, coadjutor que era de la parroquia de Santa Agueda de Búrgos.

—El ilustrísimo señor Obispo de Salamanca y el Cabildo de su santa basílica catedral anuncian la provision, prévias oposiciones, de la canonjía magistral de la misma, que se halla vacante por promoción del Sr. Dr. D. Francisco de Paula Jiménez y Muñoz, su último poseedor, á la santa iglesia y obispado de Teruel.

Para tomar parte en ellas se necesita ser doctores ó licenciados en sagrada teología por alguna de las universidades aprobadas de estos reinos ó por la de Bolonia, habiendo recibido el grado siendo colegiales del de San Clemente, ó por los seminarios centrales de España debidamente autorizados.

Deberán firmarse personalmente ó por apoderado dentro
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de sesenta días, que terminarán el 22 de abril, y se han de presentar los citados títulos acompañados del presbiterial, si lo tiene, ó de poder ascender al caso contrario dentro de un año, de la fe de bautismo y de los testimoniales de sus respectivos Ordinarios, en la inteligencia de que no serán admitidos los que hayan sido religiosos profesos, aunque su profesion se haya declarado nula.

El electo, á mas de las obligaciones comunes á todos los canónigos, tendrá la especial de predicar en esta santa iglesia todos los sermones de tabla, y demás que el Cabildo le encargue, predicando por sí mismo anualmente los doce sermones que se designarán por el señor Obispo, pudiendo encargar los demás, y en el caso de ausencia se desempeñará este ministerio á su costa por la persona que el Cabildo de acuerdo con el señor Obispo nombrare. Asimismo tendrá la obligacion de servir gratuitamente una cátedra de sagrada teología en el Seminario conciliar, al prudente arbitrio del Prelado.

El electo no admitirá destino, oficio ó cargo que le impida la residencia y cumplimiento de las obligaciones de la prebenda; debiendo renunciarlo antes de la posesion, si le tuviere, y en el caso que después de ella lo aceptase, se tendrá por vacante ipso facto la canonja, y se procederá á nueva provision, como si por muerte hubiere vacado, quedando desde luego sujeto el electo á lo que se resuelva en el arreglo definitivo de los estatutos de aquella santa iglesia.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

E. R.—PABLO RIERA.

Sumario de este número.

LA DIVINIDAD DE JESUCRISTO.—Conferencias predicadas en la catedral de Tortosa por D. Eduardo M.ª Vilarrasa, Pbro. Pág. 5
HISTORIA DE LAS MISIONES.—China. ............................................. 26
SECCION POLITICA.—Revista decenal.—El Parlamento de José I.
— Situacion de la Francia. ......................................................... 38
DOCUMENTOS OFICIALES.—Exposicion dirigida á S. M. por el Ilmo. Sr. Obispo de Cuenca. .................................................. 44
— Carta pastoral del Ilmo. Sr. Obispo de Cuenca. .................... 47
— Exposicion dirigida á S. M. por el Ilmo. Sr. Obispo de Guadix y Baza. ................................................................. 61
GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL ............................................. 63

BARCELONA: Imprenta de PABLO RIERA.—1862.
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Barcelona 20 de abril de 1862.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

FRANCIA.
(Continuacion).

El Episcopado.

Testimonios de respeto, veneracion y amor á Roma.

El despojo de los bienes pontificios entristeció tanto el corazón de sus hijos, los pastores apostólicos de la Francia, que pocos de ellos dejaron de expedir pastorales fervorosas o sentidas circulares excitando á sus respectivos rebaños á la caridad, á la beneficencia y al socorro del Padre comun. Pocas veces los pueblos cristianos han ofrecido un espectáculo tan digno de compasion y de consuelo á la vez como el que resulta del providencial conjunto de los ínicios que despojan y los justos que atienden al monarca, primado augusto del derecho religioso y social. Los Obispos pidiendo en coro limosna para el Papa; el cuadro ofrecido por los pueblos alargando á un tiempo sus manos según los deseos de los Obispos, respira una sublimidad y un fervor propio de épocas que se creían haber ya pasado para no volver. Así faltaríamos á los deberes de cronistas completos de la historia eclesiástica contemporánea si no recogiéramos aquí algunos de estos testimonios admirables de piedad, nacidos en la flor del siglo XIX.

Hé aquí cómo se expresaba el Obispo de Périgueux:

"...Despojado sacrílegamente y amenazado de continuo por los tres enemigos de toda autoridad, la herejía, las sociedades secretas y la Revolución, el Papa necesita socorros para no sucumbir. Sin duda —no se inquiete sobre este punto vuestra fe,— la Iglesia no sucumbirá jamás, pues que en su favor tiene promesas divinas; mas si el augusta representante de los inmutables principios de todo orden y de toda
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«justicia llegara, bajo el punto de vista temporal, á desaparecer en una de las tempestades suscitadas por el infierno, ¿qué terrible golpe recibiria la Religion, la sociedad, la familia, y, añadamos aun, la propiedad !!!

«Cuando estos derechos los mas sagrados y antiguos se habrán pisoteado por las naciones, ¿cómo podrán obtener el respeto de las familias y de los individuos? ¿Volveremos, pues, á aquellos malos tiempos, doce años atrás, en que muy alto se proclamaba: la propiedad es un robo; el reparto de bienes es el derecho de todos?

«Todos los intereses espirituales y temporales se relacionan con la grave cuestion del Pontificado, tan desnaturalizada y tan poco comprendida en nuestros dias: por consiguiente, para que ella salga triunfante de una de las mas terribles pruebas que jamás haya sufrido, sepamos impormenos algunos sacrificios.

«Y ahora debemos tributar homenaje de justicia á los sacerdotes y almas piadosas de nuestra diócesis que han venido ya nuestro público llamamiento remitiéndonos ofrendas para la causa pontificia. Primicias de la caridad de nuestra diócesi, estas ofrendas abundantes y generosas recibieron su destino, y están colocadas respetuosamente á los pies de Su Santidad.

«Una segunda remesa se prepara, amados hermanos, á fin de que todos tomen parte en una obra católica por excelencia...

«Cualquiera que sienta correr sangre católica por sus venas esperamos recibirá á honor, no el hacer una limosna, no admitimos este calificativo cuando se trata de donativos al Papa, sino el pagar una deuda filial á la Iglesia nuestra madre y al Soberano Pontífice, nuestro padre, deuda sagrada de nuestra fe y de nuestro corazón.»

El Obispo de Fréjus y de Toulon decía: «...¿Cómo el Padre comun de la gran familia católica podrá, con medios financieros tan reducidos, atender á las necesidades extraordinarias de su presente, y á las que le impone el gobierno espiritual de toda la Iglesia? Evidentemente le será imposible. ¿Suplicará á potencias hostiles ó envidiosas un socorro que comprometería, encadenándole, la santa y necesaria libertad de su poder? No, él no puede hacerlo, no lo hará. Mas, fuera de sus Estados, que son patrimonio comun de los católicos, existen millones de fieles á quienes interesa mantener la integridad de sus posesiones para la inde-
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pendencia de su autoridad. Es á ellos á los que toca pres- tarle socorros por todo género de sacrificios. Cesaria desear católico sincero el que rehusara dárselos ó permaneciera indiferente é impasible ante una situación que pone en peligro todos los intereses religiosos, atacando en su fundamento todos los intereses del orden social. Ciego está quien no sabe verlo.

Mientras los enemigos del orden abren suscripciones para continuar y concluir la obra de destrucción que han empezado, necesario es que los católicos y los amigos del orden proporcionen al Jefe de la Iglesia los medios indispensables para alejar de sus fronteras al enemigo terrible que las amenaza. Estos medios deben llegarle ó por donativos voluntarios ó por un empréstito...»

El señor Obispo desarrolló aquí algunas consideraciones económicas sobre el empréstito, y concluyó recomendando á sus fieles tomaran parte en él, y sobre todo se distinguieran por los donativos.

El Cardenal arzobispo de Lyon no fue de los mas tardíos en elevar su autorizada voz pidiendo suscriptores al empréstito.

Concurriendo al empréstito, decía en una circular, no hacemos un acto político, señor cura, sino un acto puramente religioso. En efecto, ¿por qué los católicos envían á Roma sus ofrendas? ¿Para qué entregan al Tesoro pontificio sus voluntarias ofrendas, y por qué harán todos los esfuerzos para asegurar el éxito del empréstito? ¿Es para proporcionar al Papa subsidios y armas que puedan hacerle temible á sus vecinos, dándole recursos suficientes para engrandecer sus Estados? ¿Es para favorecer las intrigas de la corte romana, que intente extender su dominio sobre pueblos que no le hayan estado jamás sometidos?

No, señor cura, no. Léjos de nuestro ánimo están estos pensamientos y proyectos; nosotros solo queremos dar al Soberano Pontífice el medio de gobernar la Iglesia con independencia llena, pues si el Pontífice no es mas que el ciudadano de una gran ciudad, el súbdito de un príncipe cualquiera, estará de continuo bajo las prevenciones de una potencia rival, que no cesará de acusarle de servirse de su autoridad religiosa para favorecer los planes de un enemigo. Mas para que el Papa goce de esta independencia, que esté en una entera libertad de acción, le es preciso
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«una soberanía temporal, á fin de que, protegido por el «derecho de gentes, marchando al lado de las demás testas «coronadas, nada pueda emprenderse contra su poder, y no «pueda arrastrársele á su pesar á alianzas y proyectos con- «cebidos por la ambición, en detrimento de los intereses es- «pirituales...

«...No hay, pues, nada de política en nuestro llamamien- «to á la generosidad del pueblo y del clero en favor del Pa- «dre de todos. No confundimos lo espiritual y lo temporal, «como algunos nos acusan de mala fe. No queremos sino la «independencia del Jefe de la Iglesia, independencia que «asegure la de la Religion; solo queremos poder profesar, «con la libertad de los hijos de Dios, la fe católica, en la «cual felizmente nacimos.

«Mas con un tesoro agotado por diversas atenciones, y «por la inúcia usurpacion de la mas bella parte de sus Es- «tados, ¿cómo el Papa podrá proveer á los gastos que le «ocasionará la conservacion del resto de su imperio? ¿Le «contemplarémos friamente, nosotros sus hijos en Jesucris- «to, revolverse en las angustias de la mas crítica situacion, «sin darle ningun testimonio eficaz de nuestro amor ? No «plazca á Dios que así sea...»

Digno eco de la grave voz del Emo. Bonald fue la cir- cular del Obispo de Aire y Dax: «Pronto cumplirán doce «años, decia, que el mundo católico supo con estupor «que el mas pacifico soberano habia abandonado una gran «ciudad y un pequeño reino que se esforzaba en llenar de «paz, de bienandanza y de amor. Y cuando el mundo cató- «lico hubo comprendido que era un padre que huia ante la «persecucion de sus propios hijos, el estupor se trocó en es- «pantosa consternacion. La Francia sobre todo arrancó un «llanto, semejante al de la hija primogénita que ve á herma- «nos desnaturalizados ultrajar al padre comun. A la voz de «sus Prelados los fieles hijos de la Francia se congregaron al «pié de los altares para elevar hasta al cielo unánimes ge- «midos, para inclinar por las plegarias la justicia de Aquel «que disuelve con un soplo los vanos proyectos de los malos «y los esfuerzos del infierno contra el Señor y contra su «Cristo. Para llamará Pío IX desterrado, para elevar su tro- «no abatido, era necesario nada menos que un milagro, y «este milagro lo obtuvo la Francia, la Francia con sus ora- «ciones unidas á las de la catolicidad entera.

«Ella hizo mas; la espada de los francos, que desde tan-
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tos siglos estaba haciendo la obra de Dios en el mundo, brilló de repente en la mano enérgica en que estaba depositada. Atraídos y como entusiasmados por el fulgor de aquella espada, los hijos de la Francia la siguieron á Roma. Con ella triunfaron en un instante, conquistando á la Francia el mas bello título que puede alcanzar una nación católica, el de salvadora de la Iglesia y de la sociedad. Jamás la prensa impía que se dedica á oscurecer las mas puras glorias ha podido empañar esta bella corona que brilla siempre en la frente de la Francia y de su Jefe, y que por entonces le valió la admiracion de las grandes almas y la adhesion de los corazones generosos.

El celoso Prelado sigue con la misma elevacion de estilo y solidez de ideas, recordando la sensacion que causó á los políticos europeos la derrota de los revolucionarios por la espada de la Francia; como el golpe de la Francia católica á la Roma invasora había producido un contragolpe en el sentido conservador en todas las monarquías y países amenazados por los anarquistas; como cesó el crujido de los tronos y el hervidero de las pasiones, y como al verse salvados de improviso los intereses que ya se veian al borde del abismo, exclamaban: «La salvacion nos ha venido con la victoria del Pontificado.» Pregúntase luego si han cambiado los principios, si han cambiado las leyes del orden, si ha cambiado la justicia desde el año 1848, y se contesta que no; y vuelve á preguntar; puessi no han cambiado los principios y la justicia, ¿por qué no se llama hoy crimen lo que entonces crimen se llamaba?

Los enemigos de la Iglesia, prosigue, son tambien los mismos, aunque mas desenmascarados, mas atrevidos, mas victoriosos. Apenas vencidos en las calles de Roma, apenas amnistiadós con excesiva indulgencia, se han vuelto á levantar diciendo: —Hemos escalado mal el Capitolio; es necesario nos preparemos para hacerlo mejor otra vez...

...Y la Francia católica ¿qué ha hecho desde la época en que se cubrió en Roma de gloria inmortal? A pesar de las tinieblas que el periodismo se esfuerza á tender ante las verdades luminosas como el sol, no creemos que la Francia haya llegado al punto que desean sus enemigos que son los de la Iglesia...

...¿No veís ó sino á la Francia, siempre fiel á sus tradiciones, dar garantías de devocion á la Santa Silla? ¿No