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ejemplo de pública edificacion; mas no pasaron muchos días sin que, buscada de nuevo y oficiosamente la ocasión de abogar por la tolerancia religiosa, se diera motivo para que los miramientos y parsimonia que había empleado el obispo se resintiesen hondamente, con extrañeza de muchos y escándalo de los mas.

Así las cosas, Señora, y cuando nuestra nacionalidad se ve amenazada, al propio tiempo que el reposo público, por la propagación diaria de malas doctrinas; cuando se intenta desencajar la clave que ajusta nuestro edificio patrio; cuando de mil partes se hace fuerza contra la unidad religiosa, firme apoyo de nuestro presente, y esperanza del porvenir; cuando se remueve con desenfado la base de toda moralidad y bienestar de las familias, atentando contra el orden público á la vez misma de un ataque contra la Religion, y cuando sin respeto, aun al buen sentido, se quiere hacer responsable á la Iglesia y á sus ministros de los males que solo es abonada á causar la diestra de los malvados, es de todo punto indispensable recurrir á V. M. rogándola á nombre de la religiosidad y del voto unánime del pueblo fiel, harto manifestado, y mas notorio y general de lo que sus nuevos maestros apetecieron, se digné escuchar la voz entrecortada del Episcopado, que hoy, como ayer, y cada día, está señalando los peligros que amenazan á nuestra sociedad, y los escollos que algunos obreros de perdición levantan por todas partes con insistente designio de que se estrellen juntas, si ser pudiera, ambas potestades, la del sacerdocio y la del imperio.

Hábiles en la tarea del mal, echan mano de una táctica harto conocida, pero con la cual adelantan grandemente en la adquisición de prosélitos. Conociendo que en el campo de las doctrinas son derrotados por completo, y que el pueblo español rechaza la invasión protestante, quieren resolver por hechos el funesto problema que tienen planteado. A nombre de la humanidad denuncian como cruel é intolerante la conducta del Clero católico, solo porque niega sepultura eclesiástica á los que pertenecen á extraña comunión, ó no quieren morir en la católica, como si la Iglesia ni sociedad alguna hiciera partícipes de sus dones y beneficios á quienes no son ni quieren ser socios de las mismas, ó bien las abandonan.

En seguida levantan acentos dolorosos, con creciente irritabilidad, contra la buena guerra que hacen los Prelados
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para matar las paces funestas del dolo y de la mentira. Conocen bien que herido el pastor se dispersa el ganado, así las ovejas como los corderos.

Pocos días há reclamaban sobre esto mismo los ilustres Prelados de la provincia eclesiástica de Tarragona; y con la abundancia de datos legales que favorecen su demanda, ayudada de una argumentación vigorosa, rogaban á V. M. mirase al propio tiempo por que la redacción del artículo referente al tratado de comercio con Marruecos sea de tal modo clara y terminante que deje á salvo la unidad religiosa, timbre el mas ilustre de España, y cuya señal es el lábaro de nuestro renombre en la Península, como en África y en Méjico. Además en cualquier evento, muy probable en verdad, será, á no dudarlo, el verdadero núcleo de nuestra grandeza y dignidad, dándonos á conocer como ejemplares de hidalguía y de humanidad.

Uniendo, Señora, el exponente sus ruegos y súplica á la interpuesta cerca de V. M., por sus dignísimos hermanos los Prelados de la provincia eclesiástica de Tarragona, concluye deseando haga el Señor que el reinado de V. M. sea de larga y próspera duración, y que los principios de piedad, de protección á la Iglesia y de amoroso celo, que tanto distinguen á V. M. por la ventura de España, se mantengan ileso, firmes y cada día mejor asentados en la persona y sucesión venturosa del augusta Príncipe de Asturias, y con dichas sin cuento para toda la Real familia.

Al tener la honra el exponente de besar la Real mano de V. M., en el acto de despedirse para esta diócesis, mereció oír de los labios de su Reina cuán confiada estaba en que el Obispo de Calahorra había de pedir al Dios omnipotente por sus Reyes y Príncipes; y entonces como ahora, é incansablemente cumplirá el que suscribe tan piadoso encargo y obligación tan sagrada.

Dios guarde la preciosa vida de V. M. muchos años para bien de la Iglesia y del Estado. Calahorra 2 de febrero de 1862.—Señora: A los R. P. de V. M.—ANTOLIN, obispo de Calahorra y la Calzada.
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VARIEDADES.

Correspondencia de la REVISTA CATÓLICA.

Habana y febrero 15 de 1862.

Muy señor mio y estimado amigo: Los misioneros africanos de quienes me ocupé en mi última han logrado recoger en esta ciudad, después de un mes escaso de residencia en ella, la nada despreciable suma de tres mil duros, hallándose en este momento ausentes, pues han pasado á visitar las poblaciones de Matanzas y Cárdenas, donde, gracias á las buenas recomendaciones que llevaron de la Habana, quizá consigan reunir una buena colecta. A su regreso á esta capital piensan los misioneros, presbíteros Oliveró y Sarrá, celebrar dos trisagios para dar gracias á sus favorecedores, y excitar la piedad de los fieles que aun no han contribuido con su óbolo á la obra meritoria de las misiones africanas. San Felipe, intramuros, y Nuestra Señora de Guadalupe, extramuros, son, según tengo entendido, los templos elegidos para esos tríduos. Cuando se verifiquen daré á V. oportuna cuenta de ellos.

En una anterior he hablado á V. de la escuela de párvulos de San Antonio, dirigida por las dignas Hermanas de la Caridad. El 26 del pasado se verificó el exámen público de sus tiernos alumnos, quedando sumamente complacidos de los adelantos hechos por estos cuantos presenciaron aquellos solemnes actos.

A continuación transcribo á V. el programa de una academia literaria celebrada por los alumnos del Real colegio de Belén, de la Compañía de Jesús, para honrar el triunfo de la santa Cruz conseguido por los españoles contra los moros en los campos de las Navas de Tolosa. Dicha academia tuvo lugar el domingo 9 del actual en presencia de un numeroso concurso de personas, presidiéndola tres dignos prelados, el excelentísimo e ilustrísimo señor obispo de la Habana, Dr. D. Francisco Fleix y Solans, y los ilustrísimos señores Dres. D. Bernardino Medina, obispo de Cartagena de Indias, y D. Fr. Francisco Ramírez, obispo de Casadros y vicario apostólico del Estado de Tamaulipas en la república mejicana. Como verá V., el acto estuvo amenizado, ya con piezas ejecutadas por la banda del colegio, ya por hermosos coros cantados por los alumnos de la clase de solfeo.
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Debo decir en honor de la verdad que todos los niños quedaron perfectamente lucidos en el desempeño de su cometido, siendo de advertir que cada composicion fue leída por su respectivo autor.

PRIMERA PARTE. — PREPARATIVOS DE LA GUERRA.

El triunfo de la Cruz, discurso preliminar, por D. José Puerta.
Invocacion, octavas reales, por D. Francisco Rosales.
Cruzada europea contra los musulmanes, oda castellana, por D. Ignacio Castro.
Plegarias de los cristianos, poesía francesa, por D. Mariano Oiz.
Llegada de las tropas á Toledo, poesía castellana, por D. Francisco Barrinat.
Marcha de las tropas, descripcion latina, por D. Pedro Blay.
Descanso en Salvatierra, oda castellana, por D. Manuel Bango.
Grito de guerra santa entre los moros, poesía castellana, por D. José Morales.
Armamentos en Africa, poesía castellana, por D. Faustino Cuervo.
Los moros en Baeza, descripcion latina, por D. José Puerta.
Difícil paso de la Losa, oda castellana, por D. Francisco Cerra.
El Angel tutelar, poesía castellana, por D. Angel Mendizabal.
La Misa, oda castellana, por D. Gabriel Roig.
Plegaria de los cristianos á la Virgen.—Coro.

SEGUNDA PARTE. — LA BATALLA.

Campamento cristiano, poesía castellana, por D. Sebastian Cuervo.
Campamento moro, descripcion latina, por D. Ramon de Armas.
Primer choque, oda castellana, por D. Francisco Rosales.
Aparicion de la cruz por los aires, anacreóntica castellana, por D. Antonio Dominguez.
Diálogo del Rey con D. Rodrigo á vista de los moros que
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vamente las miradas hacia la figura colosal del ilustre Arzobispo de Tarragona, cuyas sólidas defensas del derecho y de los intereses católicos le merecieron un puesto preeminente entre los mejores apologistas de la Religion.

No dudamos que la España sensata vería con igual satisfacción que nosotros colocar la birreta cardenalicia en la cabeza augusta del desterrado de Cartagena: su talento eminente es otra lumbre muy digna de resplandecer en el Sagrado Colegio, dentro del que, si se cumplieran los deseos de la prensa y del pueblo religioso, el Sr. Costa y Borrás sería otra de las inmóviles columnas que sostienen compac- ta y trabada la economía y la disciplina del universo cristiano.

La diócesis de Valencia tuvo la alegría de saber la preconización de su nuevo pastor, habida lugar en Roma y en el consistorio secreto de 18 de marzo: el Excmo. e ilustrísimo Sr. Dr. D. Mariano Barrio y Fernandez, que desde 1847 ocupaba dignamente la silla de Cartagena, fue el designado para suceder al santo y piadoso Abella. S. E. I. se despidió de su antigua diócesis en una pastoral que extractamos extensamente, y saludó con otra no menos notable la nueva familia que Dios ha puesto á su cargo: la religiosa ciudad de Valencia, que había recibido ya con sumo gozo la noticia del maestro que se le designaba, hízole un recibimiento digno de sus cualidades.

No disponemos de lugar suficiente para describir con detalles la entrada de S. E. I. en la capital de su diócesis: baste consignar que nada se omitió de lo que pudiera haber hecho notable en la edad clásica de la fe y piedad españolas.

La pastoral que con aquel motivo expidió S. E. I., y que alcanzó una acogida extraordinaria, está basada en estos versos del libro I de los Reyes, cap. xvi.

Pacíficus ne est ingressus tuus? Et ait: Pacificus: ad immolandum Domino veni... venite mecum ut immolem.

No podemos resistir al deseo de trasladar una buena parte de la primera pastoral del sabio Arzobispo de Valencia: después de algunas palabras de verdadera y edificante humildad, decía el Excmo. Sr. Barrio:

"...El objeto de esta breve carta es el de saludar tierna y paternalmente á todos con las mismas palabras que se deslizaron en otro tiempo de los autorizados labios del sacerdote Samuel, cuando para cumplimentar las órdenes de Dios se personó en Belen. Queremos testificaros, sin
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penetran hasta su tienda, poesía castellana, por D. Ramon de Armas.

Entusiasmo de Alfonso al ver insultada la cruz, poesía castellana, por D. Pedro Blay.

Fuerza Alfonso á Fernandez á recobrar el honor de su bandera, alocucion griega, por D. Francisco Rosales.

El pendon de María, anacreóntica castellana, por D. Manuel Ramos.

Romanza á la Virgen, canto acompañado de piano.

Arrojo de D. Pascual, oda castellana, por D. Manuel Rubio.

Ultimos esfuerzos de los moros, narracion latina, por D. Mariano Oiz.

Degüello general de los moros, oda castellana, por D. Francisco Cerra.

Asalto de la tienda de Miramamolin, oda castellana, por D. Clemente Pereira.

Arrojo del caballero Lara, poesía inglesa, por D. Eduardo Adot.

Huida de Miramamolin, oda castellana, por D. Ramon de Armas.

Alocucion del Arzobispo de Toledo al Rey y á la nobleza castellana, octavas reales, por D. Manuel Bango.

Himno en accion de gracias por el triunfo de la Cruz.—Coro final.

MARCHA DE DESPEDIDA.

Tal fue la academia del dia 9 del actual en el bien dirigido colegio de reverendos Padres Jesuitas. A este mismo colegio y convento acaba de llegar el 12 del presente otro señor Obispo, el de Sandwich, en el Canadá occidental. Lláname Mons. Pinsonault, y á fuer de corresponsal bien informado, no quiero dejar de participarle su venida á esta ciudad. Tampoco creo deber dejar de decirle que por el mismo vapor que conduce esta carta marchan para Roma por la vía de España tres reverendos Padres carmelitas descalzos de los que salieron de México desde que subió al poder el general Juarez, hallándose en esta ciudad desde la misma época. Entre ellos figura el reverendo Padre Prior de tan respetable comunidad.

Noto que nada le he dicho aun de una mision que acaba de dar en la parroquia de Jesús del Monte, en las cercanías de esta capital, el R. P. Maruri de la Compañía de Jesús.
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Este ilustrado religioso, á excitacion de una señora respetable, y prévia la anuencia de su superior, comenzó la referida mision el domingo 26 del pasado, habiéndole dado sin el 9 del actual. A seiscientas han llegado las comuniones habidas en tan pequeña iglesia el último dia de la mision, habiendo confirmado en la misma mañana el ilustrísimo señor Obispo de Caradros, vicario apostólico del Estado de Tamaulipas, en Méjico, á unos trescientos niños de aquella feligresía. La mision se cerró el mismo dia 9 con un sermón de despedida, habiendo aprovechado el predicador las buenas disposiciones de su auditorio para excitarlo á promover el ensanche del templo, demasiado chico ya para contener al crecido número de personas que á él concurren. Este llamamiento á la caridad de los feligreses en favor de la casa del Señor produjo el mejor resultado, siendo de esperar que en breve se consiga el objeto apetecido. Justo es rendir aquí un tributo de gratitud, en nombre de la Religion, al celoso presbítero D. Juan Bautista Echaniz, que en el corto tiempo de un año que hace está al frente de la referida parroquia ha sabido excitar la piedad y el fervor del rebaño confiado á su custodia.

Concluiré esta carta, ya demasiado extensa, con una noticia que me suministra el Boletín mercantil de Puerto Rico.

«Por el último vapor correo de la Península han venido dirigidas para este excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo dos notabilísimas reliquias, á saber: el cuerpo entero de san Pío Magno, joven legionario romano, con una ampolla de su sangre, y la cabeza de san Mariano, niño como de ocho á diez años, ambos mártires desde los primeros siglos de la Iglesia, desde cuya época estaban depositados en las catacumbas. El primero, según se ve, sucumbió á una herida en la garganta, y el segundo fue degollado. Estas reliquias han sido provisionalmente depositadas en sus urnas dentro de cajas de madera, cerradas con llaves que conserva S. E. I. en la sacristía de la iglesia de Santa Ana hasta el momento que se expongan á la pública veneración.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

España.—Tenemos que anunciar una sensible pérdida: el Excmo. é Ilmo. Sr. D. Lázaro de la Garza y Ballesteros, ar-
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zobispo de México, gran canciller de la distinguida Orden mejicana de Guadalupe, pasó á mejor vida el dia 11 del corriente á las diez de la noche.

El señor de la Garza nació en el departamento de Monteréy (Méjico) en 17 de diciembre de 1783. El especial aprecio que se hacia de su ciencia, virtud y celo fue causa de que se le ascendiese á la dignidad episcopal en 8 de octubre de 1837, destinándole para la diócesis de Sonora, y celebrándose la consagración en la parroquia del Sagrario de la misma ciudad. Mas tarde se creyó conveniente á los intereses de la Iglesia trasladarle á la silla metropolitana de Méjico, de cuyo alto puesto tomó posesión en febrero de 1851.

No debemos recordar aquí los méritos que contrajo el señor de la Garza con el tesón y energía con que sostuvo en todas épocas los derechos de la Religión. S. E. ha acabado sus días lejos de su patria á consecuencia de una enfermedad acarreada por los disgustos que le ocasionó su digna energía en sostener los buenos principios.

El señor Arzobispo era tenido en Méjico por uno de los hombres mas sabios de la República. Los escritos de S. E., que hemos tenido ocasión de ver, revelan, en efecto, una erudición nada común, al paso que conocimientos profundos en varias ciencias, especialmente en las eclesiásticas. Tenemos á la vista la brillante manifestación que redactó en agosto de 1859 en defensa del Clero y de la doctrina católica, con ocasión de ciertos decretos expedidos por Juárez; manifestación que en nuestro concepto no es tan conocida como debiera serlo, puesto que los errores que en ella rebate, lejos de ser propios y exclusivos á la república mejicana, son comunes en todos los países en donde la demagogía pretende ejercer su influencia. Copiaremos algunos párrafos de esta manifestación, escogidos al acaso, puesto que en todos brilla igualmente la solidez de la doctrina unida á la elegancia y corrección del estilo.

Al ocuparse de las relaciones de la Iglesia con la sociedad civil, dice:

«La santa Iglesia católica, apostólica, romana es una sociedad perfecta, una sociedad constituida, una sociedad visible, y por tanto reune, por la dispensación de su divino Fundador, cuantos elementos son esenciales á una sociedad en toda la extensión de la palabra, todos los caracteres de legítima filiación para sus miembros, todos los vínculos so-
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ciales que ligan á estos entre sí, todos los elementos de orden, conservacion y estabilidad, todos los medios eficaces para llegar al supremo fin de su institucion. Obra predicata del mismo Dios, es lo mas sabio, lo mas fuerte, lo mas fecundo, lo mas augusta, lo mas universal, lo mas constante, lo mas acabado y perfecto que puede presentar la historia de las sociedades desde el principio hasta el fin del mundo. Es por lo mismo esta Iglesia soberana é independiente: pensar lo contrario es renunciar á la fe, decir lo contrario es falsear la doctrina, obrar en sentido contrario es levantarse rebelde contra el mismo Dios.

El Estado tambien, ó sea la sociedad civil, es independiente, soberana, y tiene en sí misma cuanto es necesario para llegar á su fin. Mas esta independencia y soberanía de la Iglesia y del Estado tienen un sentido católico que es necesario no perder nunca de vista; porque de lo contrario se seguirían los mas crasos errores en lo especulativo, y las consecuencias mas funestas en lo práctico. Ninguna de estas independencias es absoluta, sino solo respectiva; porque solo en Dios está lo absoluto en todo género de perfecciones, así como solo de Dios viene y puede venir todo don perfecto. Esto quiere decir que la Iglesia recibe de Dios los caracteres dichos, y por tanto es dependiente de Dios como institucion suya, y subdita de Dios; pero independiente de todo lo que no es Dios, soberana entre las soberanías instituidas por Dios. Lo mismo respectivamente ha de decirse del Estado: su independencia, relativa del todo al orden político, no excluye, sino antes bien supone, su dependencia absoluta de Dios.

Siendo, pues, dependientes de Dios así la Iglesia como el Estado, claro es que ambas instituciones poseen la independencia y soberanía para gobernarse conforme á la ley divina, tienen deberes mútuos que llenar, y por lo mismo ni el ser la Iglesia independiente y soberana la exonera del cargo de prestar aquella cooperacion que conduce á la conservación del orden público y cumplimiento de las leyes, ni el ser el Estado independiente de la Iglesia relaja las obligaciones del Gobierno temporal, consiguientes á los derechos de la verdad, de la religión católica y de la Iglesia. Proclamar, pues, la independencia recíproca entre la Iglesia y el Estado para emancipar á este de la Religión, dar puerta franca indistintamente á todos los cultos hacia un pueblo exclusivamente católico, y creerse libre de toda
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«obligacion en el órden religioso, es no proceder con los «derechos de un Estado independiente y soberano, sino abolir el principio religioso, y sustituir el ateísmo en la constitucion de la sociedad civil en su marcha administrativa: «es declararse contra Dios, y decirle con descaro inaudito: «Nada tienes que ver con la sociedad, nada con su marcha «política, nada con su legislacion, ni el Gobierno tiene que «ver nada contigo.»

Cuando últimamente Juarez volvió á apoderarse de la presidencia de aquella desgraciada República, fueron tales los atropellos de todas especies cometidos por aquel impío Gobierno, que el Sr. la Garza, como todos los demás Prelados, se vió en la triste precision de tener que abandonar su diócesis, y fué á buscar un asilo en nuestras Antillas. Allí empezaron á manifestarse los síntomas de la enfermedad que le ha conducido al sepulcro. Hallábase en la Habana cuando supo que Pio IX deseaba tener el gusto de conocerle. La menor indicacion de Su Santidad bastó para decidirle á hacer un viaje que él comprendía habia de serle muy peligroso. Tuvo que detenerse algunos días en Cádiz, á causa del mal estado de su salud, y al pasar por Barcelona su situacion inspiraba ya tan serios cuidados, que hubo de aceptar el hospedaje que le ofrecía nuestro venerable señor Obispo.

Los heroicos ejemplos de humildad y mortificacion que ha dado durante sus últimos dias tienen edificada á Barcelona. Es efectivamente admirable que un hombre á la avanzada edad de setenta y siete años, que habia vivido en un pais donde tanto abunda la molicie, que un hombre que ocupaba la primera dignidad eclesiástica de la República, y á quien se ofrecian en nuestro Palacio episcopal todas las comodidades y atenciones debidas á su elevada categoria, no hubiese querido aceptar otro lecho que una pobre tarima, mas colchones que unas duras tablas, ni mas abrigo que una pobre manta.—«Hasta aquí he procurado dominar mi cuerpo; quiero dominarlo por la última vez.» — Así acostumbraba á contestar á las instancias que se le hacian para que aceptase una cama mas conveniente al estado de su salud.

El 11 del corriente, á las diez de la noche menos cinco minutos, despues de haber pasado todo el dia implorando las divinas misericordias y recitando afectuosas jaculatorias que enternecian á cuantos le rodeaban, despues de haber bendecido á su patria y especialmente á su diócesis, entregó el alma al Criador.