ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1862-04-01 00:00:00), página 311

ficultoso en esta región, cuando con tanta parsimonia, tino, y bien podemos llamar prudencia, se ha andado en ella.

Pero llegado ya el conflicto, ¿el representante de España obró bien? ¿El general Prim comprometió los intereses de la patria?

La conducta del Conde de Reus se halla bien definida en una hoja volante que se publicó en Orizaba después de la conferencia en que se dividieron los aliados: la trasladamos á continuación:

«Ayer tuvo lugar la anunciada conferencia entre los representantes de las potencias aliadas para ver si era posible ponerse de acuerdo sobre el modo de llevar á cabo los objetos de la expedición.

«Los señores ministros plenipotenciarios de España y de Inglaterra hicieron grandes esfuerzos por reducir á los franceses á no cambiar de política, á mantenerse firmes en la que al principio se adoptó, y á obrar consecuentemente con ella.

«Distinguióse particularmente en este empeño el señor general Conde de Reus que, habiendo sido el principal consejero y ejecutor de aquella política, ha tomado vivísimo interés en que no la abandonaran los aliados, por ser la única que podría salvar á México sin derramamiento de sangre.

«Demostró el General español con razones claras y patentes que el convenio de Líondres no autoriza la actitud que han tomado los franceses; que los aliados no tienen el derecho de imponer á los mexicanos una forma de Gobierno que no sea de su gusto; que pretender hacerlo del modo que ahora lo intentan los franceses, no solo es abandonar el pensamiento primitivo de la coalición, sino infringir lo pactado con el Gobierno de la República, y que, para cumplir religiosamente lo estipulado entre las tres potencias y lo convenido aquí entre sus representantes y el Gobierno mexicano, no solo es preciso atenerse á los nobles propósitos con que se formó la coalición, sino abstenerse de amparar á los hijos del país que vienen á su sombra á conspirar contra el orden existente.

«Todo fue en vano. Los representantes de la Francia declararon en términos claros y explícitos que estaban resueltos á no continuar tratando con el Gobierno actual de la República, y que lejos de retirar su protección á los emigrados mexicanos que se han acogido á ella, continuarán dispensán-
Revista católica (Barcelona) (1862-04-01 00:00:00), página 312

dosela, por ser personas que merecen la confianza del Emperador.

«Entonces manifestó el Conde de Reus que, siendo esto una infraccion solemne de lo tratado, y equivaliendo á una declaracion de guerra á Méjico por parte de los franceses, él estaba resuelto á retirarse del país con las fuerzas que tiene á sus órdenes, porque ni queria oponerse con las armas á la resolucion de los franceses, ni ser pasivo espectador de una lucha inmotivada entre estos y los mejicanos.

«Terminada la conferencia con este triste resultado, el Conde de Reus, que desde mucho antes tenia formada esta resolucion para caso de que los representantes franceses no mudaran de propósito, no vaciló un momento, y convocó á los jefes de su division á una junta con el objeto de comunicarles lo que habia resuelto.

«En consecuencia, ayer al anochecer se reunieron en casa del General todos los jefes de la division expedicionaria española, muchos de los cuales ó casi todos ignoraban el motivo y el objeto de aquel llamamiento, aunque bien presumian, como lo presumia el público, que se trataba de alguna resolucion en extremo grave y trascendental.

«Nada podia notarse en el aspecto exterior del Conde de Reus que revelara las impresiones de disgusto que debia sentir al ver destruida, al menos por ahora, la obra grande y magnífica á la cual ha consagrado tantos desvelos y sacrificios. Estuvo como siempre afable con todos, y mostró en la mesa la misma tranquilidad y sosiego que se le ha visto en las ocasiones mas solemnes, en la víspera de sus batallas ó despues de sus victorias.

«Acabada la comida pasó al salon, donde reunidos los jefes, y en pié todos, les dirigió con tono grave y reposado, pero enérgico y sentido, una arenga que ellos escucharon con respetuoso silencio.

«En ella recordó S. E. lo estipulado en el convenio de Londres y los nobles pensamientos de la coalicion; relató los pasos que se han dado para ponerlos en practica desde que llegaron las fuerzas europeas á las playas de Veracruz, mencionó los temores del país y la actitud receiosa con que recibió al principio á los aliados, é hizo notar el cambio producido en él por la política suave y conciliadora que adoptaron estos; resirió los esfuerzos que se hicieron en este sentido hasta la celebracion del convenio de la Soledad, y habló de las consecuencias de él, de su cumplimiento hasta hoy, y
Revista católica (Barcelona) (1862-04-01 00:00:00), página 313

de las esperanzas que abrigaban todos de que, vencidas ya las mayores dificultades, tuvieran al fin las cuestiones mexicanas una solución pacífica y dichosa. «Pero Dios no lo ha querido así», dijo el General con una convicción profunda, «porque tal vez no ha llegado aun la hora de salvación para este país desgraciado.»

«En seguida habló S. E. de la llegada de algunos emigrados mexicanos con el objeto de derrocar al Gobierno existente, de cambiar la forma política del país, y crear en él una monarquía con el archiduque Maximiliano de Austria; proyecto que, aunque absurdo por una parte y contrario por otra á los objetos de la coalición, porque es contra la voluntad de los mexicanos, encuentra protección entre los franceses, supuesto que amparan á los que vienen á realizarle á despecho del Gobierno, con el cual los aliados han tratado como amigos, y del cual son huéspedes.

«Habló después el General de la conferencia de ayer y de su resultado: «Nosotros, dijo después de indicar lo ocurrido en ella, NO PODEMOS ADHERIRNOS Á ESA POLÍTICA, PORQUE ESPAÑA NO ES UNA NACION QUE SE DEJA REMOLCAR Á VOLUNTAD DE NADIE: no debemos oponernos con la fuerza á esos proyectos: no debemos autorizar con nuestra presencia el quebrantamiento de todo lo que se ha convenido: no podemos tampoco ser pasivos espectadores de una lucha entre los franceses y los mexicanos: debemos, pues, retirarnos de este país, dejando que el mundo juzgue de nuestra conducta y de la que nos obliga á tomar esta solución.»

«A pesar del carácter delicado que tenía su discurso, el señor Conde de Reus no profirió una palabra de que se puedan quejar ni el partido á que pertenecen los emigrados mexicanos, ni los franceses que los amparan. Al hablar de los primeros, no sólo manifestó respeto á sus opiniones, sino que lamentó las desdichas de la República que los condenan á la expatriación: «Pero bien ó mal condenados, dijo, á sufrir esta durísima pena, ellos no deben volver á su país al abrigo de las armas aliadas, cuando estas están en relaciones de paz y amistad con el Gobierno que los condenó, porque esto es ingerirse en los negocios interiores de México, y esta ingenercia no corresponde á las fuerzas aliadas que reciben aquí hospedaje.»

«No fue menor el tacto del General al hablar de los franceses. «Yo les dejo, dijo, la responsabilidad de ese acto, so-
Revista católica (Barcelona) (1862-04-01 00:00:00), página 314

«bre el cual caerá muy pronto el fallo de la opinión en América y en Europa; pero con todo esto, yo no les deseo ningún mal, no: son unos bravos y cumplidos soldados, merecen que la victoria acompañe siempre á sus armas; ningún mal les deseo, pero en esta ocasión se apartan del camino por donde nosotros vamos, y del cual no podemos salir sin faltar á nuestra honra. La historia juzgará entre ellos y nosotros.»

«Estuvo muy elocuente el General al hablar de lo que podían haber hecho las potencias aliadas en Méjico, si hubieran permanecido unidas en el propósito de restablecer la paz y el orden en la República, sin atropellar sus derechos soberanos. Habrían hecho de ella la nación más dichosa del globo, mientras que ahora, con este cambio fatal y esta ruptura, quizá está destinada á ser teatro de sangrientos horrores en una guerra interminable.»

Tal cual se presenta la cuestión en esta hoja, que es, á decir verdad, el punto de vista que creemos mas verosímil, la conducta del representante de España se presenta pura, digna, patriótica: nada complica; al contrario, para nosotros este lenguaje, estos sentimientos y esta retirada es una gran solución por el momento.

Desde luego la España puede levantar sus dos manos y enseñarlas á la Europa muy limpias: puede señalar luego su corazón, y manifestarlo muy fiel; puede llamar las miradas sobre su actitud, y nadie dejará de confesarla muy caballerosa; el pendón de la honra castellana ha adquirido no sé qué de grande, de majestuoso y de sagrado en esta memorable retirada del campo de la tentación.

La influencia moral que nos dió en Méjico este atrevido no me degrado del general Prim es de mucho mas valor que la que pudiera proporcionarnos una gran victoria de armas: el general Prim ha manifestado claramente á Méjico que la España de hoy es digna heredera de la España que le civilizó: ha dado á Méjico un buen ejemplo cristiano, y LA REVISTA CATÓLICA sostiene que, aun si costándonos los sacrificios que nos ha costado la expedición, y sabiendo su esterilidad del momento, estuviéramos en el caso de jugar ó no jugar el papel que hemos jugado allí, debiéramos otra vez jugarlo; debiéramos ir como hemos ido para marcharnos como nos hemos marchado, puesto que, no se crea que hayamos marchado de Méjico derrotados, sino muy victoriosos: en Méjico se han visto de lado dos Europas: la fiel
Revista católica (Barcelona) (1862-04-01 00:00:00), página 315

y la maquiavélica; la fiel se ha marchado, la maquiavélica se ha quedado.

El pueblo mejicano tendrá ocasiones sobradas de comparar el carácter de su madre con el de su explotadora, y esta comparación, cuyo punto de partida será el no me degrado del general Prim, no puede sernos perjudicial.

Hé ahí lo que por hoy juzgamos oportuno decir sobre la cuestión de Méjico.

Barcelona 22 de mayo de 1862.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

La influencia francesa.

En vista del nuevo regalo que acaba de hacernos la Francia en Méjico, y de la prueba convincente que allí nos ha dado de cuán cordiales eran sus deseos de que España figurase como á potencia de primer orden, manifestados pocos meses han transcurrido, creemos oportuno copiar aquí el artículo que con el título que encabezamos escribió en esta misma ciudad y publicó en Madrid por el setiembre del 46 nuestro compatriota el Sr. BALMES.

Meditenlo con atención los que justamente se indignan á la vista de recientes infidelidades: la necesidad de contribuir todos á sostener una política sólidamente nacional resalta en las consideraciones del sabio sacerdote. Nos complacemos en reconocer los sentimientos patrióticos de los diversos partidos de España, y por lo tanto creemos que ninguno de ellos tendrá nada que oponer al recuerdo de las grandes verdades que en él se emiten.

Pero si la influencia francesa no conviene á España, como sin duda lo dirán todos los escritores de aquende los Pirineos, desde los de La Esperanza hasta los de La Discusión ó los del Pueblo, necesario es convenir que no todos son consecuentes con estos principios.

Favorecen la influencia francesa en España cuantos, identificando la causa de la libertad con la de la conculcación de la justicia, defienden la conducta protegida por la Francia contra los Gobiernos establecidos, principalmente contra la Santa Silla; la favorecen los que, confundiendo el espíritu español con el espíritu francés, reclaman para nuestro país libertades, ó mejor, abusos de libertad, cuya necesidad supone una miseria y no una perfección; favorecen la influencia francesa los que se esfuerzan á hacer una propaganda
Revista católica (Barcelona) (1862-04-01 00:00:00), página 316

de doctrinas cuyo resultado definitivo ha de ser reproducir escenas que la historia denomina de la Revolucion francesa.

¡Ojalá el amor á la patria y la gravedad de sus recientes desengaños abra la vista de algunos escritores que pueden mucho en la marcha de la opinion!

A ellos les recordamos el siguiente artículo de Balmes, que copiamos íntegro, esperando que se descartarán de él aquellos pasajes cuya oportunidad haya quitado el período largo transcurrido desde que se publicó.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

La influencia francesa.

El proyectado enlace de la Infanta con un príncipe francés ha dispertado vivamente el sentimiento de nacionalidad, causando á la inmensa mayoría del pueblo español un disgusto profundo. La Infanta es la inmediata sucesora á la corona, y esto indica bastante lo que con harta facilidad puede suceder; el casamiento de esta augusta Princesa con el Duque de Montpensier es obra combinada por un gabinete extranjero y por la fraccion política mas flaca é impopular que hay en España; y esto hace conjeturar el ascendiente que va á tomar sobre nuestra politica la influencia francesa, aun cuando no llegue á verificarse que el Duque de Montpensier sea marido de la Reina. Difícil era ex-cogitar una combinacion en que mas vivamente se hiriera la susceptibilidad de los partidos, ya demasiado exasperados por otras causas; probablemente se ha buscado un apoyo, pero en realidad lo que se ha conseguido es un manantial de inconvenientes gravísimos.

El partido progresista, que con tanta propiedad ha sido llamado el partido del movimiento, se agita mas que todos en la presente cuestion; y constituyéndose el órgano del sentimiento nacional, protesta de muchas maneras contra la realizacion del enlace proyectado. Cuando los partidos pueden asirse de tales motivos, mejoran considerablemente su causa; y la del progresista se presentaria mucho mas plausible, si algunas circunstancias no le hiciesen perder una parte del mérito de sus esfuerzos. A mas de que se está palpando que una de las razones poderosas de dicha oposicion es el ver destruidas las esperanzas fundadas en el in-
Revista católica (Barcelona) (1862-04-01 00:00:00), página 317

fante D. Enrique, salta á los ojos la extrañeza de que precisamente por motivo del casamiento se haya caído en la cuenta de que «se está derramando por nuestro país un torrente invasor que, filtrándose por todas partes, va matando nuestra nacionalidad;» y de que se alteran en sentido francés nuestras ideas, nuestras costumbres, nuestras leyes, nuestros trajes, nuestra lengua, como largamente es de ver en la exposición contra el matrimonio; salta á los ojos, repetimos, semejante extrañeza, supuesto que los que tales daños lamentan trabajan tan constantemente por introducirnos la literatura francesa, tan llena de ideas y sentimientos á propósito para matar nuestra nacionalidad. ¿Qué pueden contestar á esto los periódicos que con tanto afán se apresuran á publicar en sus folletines las novelas francesas? Tienen razón los progresistas: nuestros abuelos no nos conocerían; pero ¿no son también culpables de semejante alteración, y no lo serán en lo sucesivo, los que se apresuran á dar á luz con grandes encomios el Judío errante y Martín el expósito? Aquellas ideas, aquellos sentimientos, aquel estilo, ¿son acaso españoles? ¿Ignoran, por ventura, los progresistas la influencia que ejerce sobre las ideas y las costumbres de un pueblo la literatura de que se nutre?

El único partido que en España desiente la verdadera nacionalidad es el que trabaja por fortalecer el trono y conservar la religión católica; el que combate las innovaciones peligrosas en el orden social y político; el que es la continuación de la España que en 1808 combatió al Capitán del siglo en nombre de la independencia. Los partidos que vienen de las tradiciones de la filosofía del siglo XVIII integra ó modificada; los que toman por modelo á los hombres de la Asamblea constituyente, esos partidos atacan por su base la nacionalidad española, y no pueden salvarse del espíritu antinacional sino apelando á la inconsecuencia. Los que nos afrancesan no son solamente los discípulos de Mr. Guizot y los humildes servidores de Luis Felipe, son también los que condenan todo lo antiguo de España; los que ven en el Escorial el alcázar fundado por la superstición y el fanatismo. No basta invocar el nombre de la Isabel primera, si se anatematizan sus obras: si aquella gran Reina se levantase del sepulcro, protestaría á su vez contra los que protestan en su nombre.

La nacionalidad de los pueblos no vive de solas formas políticas; no se alimenta de meras teorías: la religión, las
Revista católica (Barcelona) (1862-04-01 00:00:00), página 318

costumbres, la organización social, las leyes, todo contribuye á constituirla y conservarla. Tampoco se improvisa con decretos; se liga íntimamente con las tradiciones antiguas; y cuando se rompe bruscamente con estas tradiciones, la nacionalidad desaparece. Las naciones como los individuos tienen una vida sujeta á la ley de continuidad: no se puede extinguir hoy su espíritu contando reanimarle mañana; no se puede rasgar su organización prometiéndose restablecerla con remedios improvisados. Las transformaciones han de ser lentas; es necesario proceder á la corrección de los vicios de que adolece la complejión del viviente, haciendo contribuir á la obra al mismo espíritu que le vivifica: ¿qué se puede esperar si para sanar al enfermo se le aplica el escalpelo al corazón? No lo duden los progresistas pensadores: la nacionalidad, á la manera que ellos se la imaginan, es una nacionalidad facticia: tal vez podrá adquirir alguna fuerza con la acción del tiempo; pero ahora, en vano contarán con ella para derribar á sus adversarios. Si nuevas combinaciones que están en la esfera de lo posible no colocan á los hombres de la situación en algún trance apurado, los progresistas, por más que apelen al espíritu de nacionalidad, estarán condenados á soportar el yugo que les impone el bando dominante.

Al emitir estas observaciones, no es nuestro ánimo poner en duda los sentimientos de nacionalidad de los progresistas; solo hemos querido restablecer la verdad de los hechos, algo oscurcida con la polvareda del momento, y hacer notar que el camino que ahora siguen en la cuestión del matrimonio francés está en contradicción con su conducta política, y que su influencia social y literaria se emplea en un sentido contrario á esa misma nacionalidad, cuya decadencia deploran. Por lo demás, si con sus fuerzas pudiesen contribuir á que no se realizase el matrimonio de la Infanta con el Duque de Montpensier, habrían prestado al país un gran servicio, habrían contribuido á una de las obras mas dignas en que puedan tomar parte los hombres amantes de la independencia de su patria. Sí: el partido progresista en su oposición al matrimonio francés está de acuerdo con la opinión nacional: si triunfase por los medios que las leyes le proporcionan, debería felicitarse por el triunfo: sean cuales fueren sus miras ulteriores, habría hecho una cosa excelente. Si en otros negocios hubiese procedido tan de acuerdo con la opinión nacional, su actual situación no sería tan triste.
Revista católica (Barcelona) (1862-04-01 00:00:00), página 319

Firmes nosotros en los principios que siempre hemos sustentado, creemos tambien, y con la conviccion mas profunda, que el matrimonio de la Infanta con el Duque de Montpensier contribuirá mas y mas á que vaya desapareciendo ese espíritu de nacionalidad, ya bastante menoscabado por la influencia francesa. Al consultar las lecciones de la experiencia y de la historia, nos asombramos de que haya españoles que se llaman hombres políticos, capaces de fomentar de ningun modo la influencia francesa en España. No participamos nosotros de esas antipatías ciegas que producen odio entre las naciones: creemos que en Francia como en todas partes hay mucho bueno y mucho malo; que hay hombres de sentimientos generosos que se duelen de los males que sus Gobiernos nos han causado; una cosa no la tenemos por detestable por solo ser francesa, y no queremos vengarnos con el odio á una nacion de los daños que sus Gobiernos han hecho á nuestra patria. Pero tampoco podemos desconocer que las cosas se han ido combinando de tal suerte que la influencia francesa ha sido casi siempre una calamidad para la España.

La dinastía francesa se inauguró en España con veinte años de guerra. El famoso pacto de familia se inauguró con otra guerra, y la paz del tratado de París en 1763 nos costó bien cara. La Francia contrae alianza con las colonias inglesas sublevadas contra la metrópoli; y la España, fiel al pacto de familia, y consultando mas bien el resentimiento que el interés público, imita el ejemplo fatal: un rey absoluto, dueño de inmensas colonias en América, contribuye eficazmente al triunfo de los insurgentes americanos, fundadores de la república de los Estados Unidos. ¿Quién puede ponderar los desastres que nos costó la alianza francesa en tiempo del Directorio? Marina, ejércitos, tesoro, todo á disposicion de la Francia y sacrificado por la Francia!... ¡Y qué dirémos de la batalla de Trafalgar, donde la marina española, sacrificada á los intereses de la Francia, perdió toda entera, sin mas consuelo que el haber señalado sus últimos momentos con un valor admirable!... Indignacion causa el recordar que despues de tantos desastres, todavía iban nuestros ejércitos bajo el mando del Marqués de la Romana á pelear por la Francia en el confín de Europa; y que tanta generosidad era correspondida con la conducta mas aleve de que hay ejemplo en los fastos de la historia!... Indignacion causa el recordar la ocupacion traidora
Revista católica (Barcelona) (1862-04-01 00:00:00), página 32

ces su director el Ilmo. Sr. Badía, y lo mas raro es que ya en adelante jamás tuvo semejante dolor.

Aunque sus penas corporales fueron muchas y trabajosas, fueron mucho mayores las aflicciones y angustias del alma al ver la divina Majestad y sangre preciosa ofendida, no solamente por los gentiles y cristianos, sino tambien por los mismos de su familia, pues de ella salieron impíos y escandalosos que deshonraron á su virtuosa tía y á toda la Religion con su incredulidad y mal ejemplo. ¡Cuántas angustias no sufriría nuestra Ana, tan celosa de la gloria de Dios y bien de las almas, por los pecados y escándalos que ella presenciaba en su propia familia, y no podia remediar ni con sus exhortaciones, ni con sus fervorosas oraciones!

A pesar de sus enfermedades y angustias jamás cesó de enseñar á los ignorantes, asistir á los enfermos, y procurar la salvacion de todos. Cansada, por fin, y desfallecida con las fatigas de la enseñanza y asistencias á los enfermos, la llamó Dios á mejor vida, despues de haber recibido con mucha devocion los últimos Sacramentos el dia 22 de junio de 1861, entrada en los sesenta y cuatro años de su edad.

He omitido algunas otras cosas por no ser difuso.—Fr. Ignacio Ortuzar, vicario provincial de Dominicos españoles.

Viaje de las Hijas de santa Teresa á la Cochinchina, y su primer establecimiento en aquella remota region.

Injusto apreciador de la virtud es el siglo en que vivimos. Dominado de un estúpido sensualismo, solo desea goces materiales, y mira con alto desprecio la vida retirada, de oracion y penitencia que las almas justas observan en soledad y alejadas del corrompido mundo. Sin embargo Dios se complace en conservar á esas almas inocentes, y guiarlas hasta los países mas remotos, para que allí, como en todas partes, atraigan con sus penitencias y oraciones las bendiciones del cielo sobre la tierra.

Convencido de esta verdad el celoso é Ilmo. Sr. Lefebvre, obispo de Isaurópolis y vicario apostólico en Conchinchina, ansiaba establecer en Saigon á las esclarecidas Hijas de santa Teresa de Jesús. Grandes obstáculos se presentaban á su designio; pero vencidos con la ayuda de Dios, en el mes de julio del año próximo pasado salieron cinco del convento de Lisieux (Francia) para realizar aquella empresa. Embarcadas en Tolon, en compañía de otras diez religiosas de San Pa-