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«pendencia belga se ve detenida de cada tres días dos.»
«Para descubrir el arcano en su totalidad llamamos en nuestro auxilio á la historia contemporánea; en sus páginas conoceremos al hombre que se propone moderar la Revolucion, desencadenándola contra el derecho y la justicia.»
Barcelona 15 de abril de 1862.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Exposicion dirigida á S. M. por el ilustrísimo señor Obispo de Cuenca.

Señora: Con el profundo respeto que inspira la mas acri-solada lealtad se acerca hoy el Obispo de Cuenca al trono de V. M. (q. D. g.) para ofrecer á vuestra alta penetracion las consideraciones que le inspira su celo por la Religion, por la patria, por el trono y por vuestra augusta persona y dinastía, y suplicar el remedio de los males que vis-lumbra.

En efecto: atento siempre el Obispo que suscribe al fiel desempeño del delicado cargo, que sobre sus débiles hom-bros pesa, sufría no poco al contemplar el lamentable des-bordamiento de una parte de la prensa periódica, la in-filtracion de perversas doctrinas en algunos establecimientos públicos de educacion, y la perseverante insistencia de so-ciedades anticatólicas en procurarse entrada á este suelo clásico de la verdadera Religion, al través de pactos inter-nacionales con buena intencion redactados, y de sofisticas sutilezas en la interpretacion de nuestras leyes patrias.

Apenada su alma á la vista de tan triste espectáculo, y alarmada su conciencia al vislumbrar en lontananza su ter-rible y espantosa responsabilidad ante el tribunal de Dios, por los males que de aquí pudieran sobrevenir al pueblo cristiano, á la Religion, á la sociedad, á la nacion, al trono, y á la dinastía misma de V. M. (q. D. g.), comenzó á res-pirar desde que observó levantarse majestuosa y sonora la voz de algunos de sus amados hermanos, muy competentes por su saber y virtud, ora para confutar victoriósamente, ora para suplicar á V. M. con el respeto que les es carac-
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píritu y la materia, la necesidad y la libertad, lo verdadero y lo falso, lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto. Lo cual por cierto es la mayor locura y la mayor impiedad que darse pueda, y lo mas repugnante hasta á la razon que pueda pensarse ó imaginarse. Y con tan temerario empeño pretenden emanciparse de la autoridad y del derecho, que dicen sin rubor que la autoridad no es otra cosa sino la síntesis ó el resumen de las fuerzas numéricas y materiales, y que el derecho consiste en el hecho material, y que todos los cargos de los hombres son una cosa vana, y que todos los hechos humanos tienen la fuerza de derecho.

Y así acumulando ficciones á ficciones, y delirios á delirios, menospreciando toda autoridad legítima, y todos los derechos legítimos, y las obligaciones y los cargos, no vacilan en sustituir al verdadero y legítimo derecho los falsos y mentidos derechos de la fuerza, y en subordinar el orden moral al material. Ni conocen otras fuerzas sino las que radican en la materia, y toda la ley moral y la honradez la fundan en aumentar y acumular riquezas de cualquier modo, y en satisfacer toda clase de malas inclinaciones. Y con estos abominables y perversos principios defienden, fomentan y enaltecen el réprobo sentido de la carne rebelde al espíritu, y le conceden dotes y derechos naturales que suponen ser menospreciados por la doctrina católica, despreciando los consejos del Apóstol que dice: «Si viviéreis según la carne, moriréis; mas si por el espíritu hiciéreis morir los hechos de la carne, viviréis.» Por esto tratan de invadir y quitar todos los derechos de cualquiera propiedad legítima, y vanamente imaginan y proclaman un cierto derecho no escrito á límite alguno, de que creen que goza toda nacion, y que juzgan ser el origen y la fuente de todos los derechos.

Pero mientras sucintamente y con profundo disgusto os exponemos estos principales errores de nuestra tristísima época, omitimos, V. H., hablaros de otras tantas y casi innumerables falsedades y argucias bastante conocidas y sabidas de vosotros, falsedades y argucias con que procuran los enemigos de Dios y de los hombres perturbar y desconcertar las cosas sagradas y las públicas. Y pasamos en silencio las multiplicadas y gravísimas injurias, calumnias y conjuraciones con que no dejan de molestar y perseguir á los sagrados ministros de la Iglesia y á esta Sede apostólica.

1 Rom. viii, 13.
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Nada decimos de la infame hipocresía con que especialmente en Italia los jefes y satélites de una funestísima perturbación y rebelión propalan que aquellos quieren que la Iglesia goce de su libertad, mientras con sacrílega osadía piso- tean cada día más las leyes y los derechos de la Iglesia, y la despojan de sus bienes, y vejan de mil modos, y ponen presos á prelados y eclesiásticos que cumplen muy bien los deberes de su cargo, y sacan con violencia de sus casas á los individuos de las Órdenes religiosas y á las vírgenes consagradas á Dios, y las despojan de sus bienes particulares, y no perdonan esfuerzo alguno para oprimir á la Iglesia y reducirla á una servidumbre tristísima. Y mientras recibimos un singular placer al teneros, como lo deseábamos muchísimo, en nuestra presencia, ya veis vosotros mismos la libertad de que gozan los venerables hermanos, los Prelados de Italia que, constante y varonilmente peleando las batallas del Señor, de ningún modo han podido, con gran disgusto de nuestro ánimo y por culpa de los que los contrarian, acudir á nuestro llamamiento, y permanecer entre vosotros, y asistir á esta reunión como lo hubieran deseado, como lo han manifestado los Arzobispos y Obispos de la infeliz Italia en sus cartas amorosas y atentas hacia Nos y esta Santa Sede. Tampoco veis entre vosotros ninguno de los Prelados de Portugal, y no lo sentimos menos, atendida la índole de las dificultades que han impedido que emprendiesen su viaje á Roma. Y omitimos hablaros de tantas otras cosas tristes y horribles que se permiten esos que profesan doctrinas perversas con indecible sentimiento nuestro, de vosotros y de todos los hombres buenos.

Nada os decimos tampoco de la impía conjuración y de las malas maquinaciones y falsedades de toda clase con que quieren zagar y destruir del todo el principado civil de esta Sede apostólica. Mas vale recordaros la admirable unanimidad con que vosotros, junto con otros venerables hermanos, los Prelados de todo el mundo católico, nunca habéis cesado ya con cartas dirigidas á Nos, ya con pastorales dirigidas á los fieles, de desenmascarar y refutar semejantes falsedades, y enseñar al propio tiempo que este principado civil de la Santa Sede fue dado al Pontífice romano por un singular designio de la divina Providencia, y que le es necesario para que el romano Pontífice, nunca sujeto á príncipe alguno ni poder civil, pueda ejercer con plenísima libertad por todo el mundo el supremo poder y autoridad, recibida
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por virtud divina de Nuestro Señor Jesucristo, de regir y apacentar toda la grey del Señor, y pueda atender al mayor bien y utilidad y á las necesidades de la Iglesia y de los fieles.

Las cosas de que hasta ahora nos hemos lamentado, V. H., ofrecen un tristísimo espectáculo. Pues ¿quién no ve que con la iniquidad de tantos dogmas perversos, y con tantas y tan detestables maquinaciones y delirios, se corrompe cada dia mas y de un modo triste al pueblo cristiano, y se le impele á la maldad, y se ataca á la Iglesia católica y su saludable doctrina, y sus venerables leyes y derechos, á los ministros sagrados, y que por esto prevalecen y se propagan todos los vicios y maldades, y hasta se perturba y altera la sociedad civil?

Así pues Nos, que tenemos muy presentes los deberes de nuestro ministerio apostólico, y somos muy celosos del bien y de la salud espiritual de todos los pueblos que Dios nos ha confiado, y como «por otra parte, valiéndonos de «las palabras de nuestro santísimo predecesor Leon, no po- «demos regir á los que nos están confiados, si no persegui- «mos con el celo de la fe de Nuestro Señor á los que se pier- «den y á los que pierden á los demás, y con toda la seve- «ridad posible separamos los entendimientos sanos para que «el mal no se propague mas1, » levantando nuestra apostó- lica voz en esta vuestra ilustrada reunion, reprobamos, proscribimos y condenamos en particular todos los mencio- nados errores, contrarios no solo á la fe y á la doctrina ca- tólica, y á las leyes divinas y eclesiásticas, sino tambien á la ley y á la justicia natural y eterna, y completamente ofen- sivos á la recta razon.

A vosotros, empero, V. H., que sois la sal de la tierra y los guardas y pastores de la grey del Señor, os excitamos y rogamos una y mil veces que continuneis con vuestra singu- lar religiosidad y celo episcopal, como lo habeis hecho con gran gloria de vuestra clase, apartando de los envenenados pastos, con todo cuidado, constancia y celo, á los fieles que tenéis confiados, y que, ya de viva voz, ya con oportunos escritos, refuteis y combatais los mónstruos de tantas doc- trinas perversas. Bien sabeis por lo demás que se trata de una cosa de sumo interés al tratarse de la causa de nues- tra santísima fe y de la Iglesia católica y de su doctrina, de

1 Epist. VII ad Episc. per Ital. c. 2. Edit. Baller.
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la salvacion de los pueblos, y del bien y la tranquilidad de la sociedad humana. Así pues, en cuanto de vosotros dependa, nunca dejéis de apartar á los fieles del contagio de tan terrible peste, esto es, que apartéis de sus ojos y de sus manos los libros y escritos perniciosos, é imbuyaís e instruyáis asiduamente á los fieles en los santísimos preceptos de nuestra augusta Religion, y los amonestéis y exhorteis para que huyan como de la vista de una serpiente de estos maestros de la iniquidad.

Procurad que vuestros cuidados y desvelos tiendan principalmente á que el Clero se instruya en la santidad y en la ciencia, y se dé á conocer en la práctica de toda clase de virtudes; á que la juventud de ambos sexos se forme asiduamente en la honestidad de costumbres, en la piedad y en la virtud, y á que sean saludables todas las enseñanzas. Y vigilad y procurad con especial vigilancia que en la enseñanza y la disciplina nunca se introduzca cosa alguna contraria á la fe, á la religión y á las buenas costumbres. Obrad con ánimo varonil, V. H., y en medio de tanta perturbación e iniquidad nunca decaiga vuestro ánimo, sino que, fiando del todo en el auxilio de Dios, y tomando en todo el escudo inexpugnable de la equidad y de la fe, y empuñando la espada del espíritu, que es la palabra de Dios, no dejéis un momento de hacer frente á los esfuerzos de todos los enemigos de la Iglesia católica y de esta Sede apostólica, y de rechazar sus tiros y contener sus ataques.

Entre tanto empero, vuelto los ojos hacia el cielo, V. H., dia y noche rogemos y supliquemos sin tregua con todo fervor y humildad de corazón al clementísimo Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo, que hace salir la luz de las tinieblas, y que es poderoso para suscitar de las piedras hijos de Abraham, para que por los méritos de su Hijo unigénito, Nuestro Señor Jesucristo, se digne auxiliar con su poderosa diestra á la república cristiana y civil, y destruya todos los errores e impiedades, y que ilumine con la luz de su divina gracia todos los entendimientos de los que andan errados, y los convierta y vuelva hacia él, con lo cual su santa Iglesia consiga la paz, y en todas partes tome cada dia mayor incremento y prospere y florezca. Mas para que podamos conseguir con mayor facilidad lo que pedimos y deseamos, no dejemos de invocar ante todo á la intercesora con Dios, la inmaculada y santísima Virgen María, Madre de Dios, que, siendo la madre misericordiosísima y
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amantísima de todos nosotros, destruye siempre todas las herejías, y cuyo patrocinio es el mas poderoso delante de Dios. Imploremos tambien la intercesion del santo esposo de la Virgen, José, y de los santos apóstoles Pedro y Pablo, y de todos los habitantes en la corte celestial, y especialmente de los que ahora veneramos como inscritos nuevamente en el número de los Santos.

Pero antes de concluir no podemos menos de repetir y confirmar el gran consuelo que gozamos al veros, V. H., reunidos en nuestra presencia á vosotros que, adheridos firmemente por vuestra fe, piedad y observancia á Nos y á esta cátedra de Pedro, y cumpliendo vuestro ministerio, os gloriais en procurar con todo celo la mayor gloria de Dios y el bien de las almas, y que completamente acordes y con admirable amor y desvelo, en union con los demás venerables hermanos, los Obispos de todo el orbe católico y los fieles confiados á vuestro cuidado y al suyo, no cesais de aliviar y consolar de todos modos nuestras gravísimas angustias y sufrimientos. Por lo cual aprovechamos tambien esta ocasion para manifestar pública y explícitamente nuestra gratitud y amor hácía vosotros, y todos los demás venerables hermanos y á los fieles. Pero á vosotros os pedimos que cuando volvais á vuestras diócesis á los fieles confiados á vuestra vigilancia les manifesteis en nuestro nombre estos nuestros sentimientos, y les convenzaís de nuestra paternal caridad hácía ellos, y que les manifesteis la satisfaccion con que les concedemos la bendicion apostólica que de todo corazon, y deseándoos toda felicidad á vosotros, V. H., y á ellos juntamente os damos. (Trad. del D. de B.).

Exposicion del Episcopado católico al Papa.

Santísimo Padre: Desde que los Apóstoles de Jesucristo, en el sagrado dia de Pentecostes, unidos en oracion á Pedro, cabeza de la Iglesia, recibieron el Espíritu Santo, y animados por su divino impulso anunciaron el admirable poder de Dios á gentes pertenecientes casi á todas las naciones reunidas en la ciudad santa, hablándoles á cada uno en su propia lengua, nunca hasta el presente, segun creemos, se habian reunido con tanta solemnidad tantos sucesores tuyos al rededor del venerable Sucesor de Pedro, para acompanarle en sus oraciones, para oir sus decisiones, y para animarle en las tareas de su cargo. Pero así como en
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medio de los peligros de la naciente Iglesia nada pudo ser tan agradable á los Apóstoles como, animados recientemente por el Espíritu divino, auxiliar al primer Vicario de Jesucristo en la tierra, así también á nosotros, en medio de las actuales angustias de la santa Iglesia, nada ha podido sernos mas propio y mas santo que el de poner á los pies de Tu Santidad toda la veneracion y piedad que hácía Tu Santidad abrigan nuestros pechos, y declarar juntos y unánimemente la admiracion que nos merecen las insignes virtudes en que resplandece nuestro Sumo Pontífice, y la sinceridad con que nos adherimos á lo que Pedro enseñó, y lo que tan firmemente quiso dejar establecido y confesado.

Un nuevo ardor inflama nuestros corazones, una luz mas viva de la fe ilumina nuestro entendimiento, y un amor mas sano se difunde por el alma. Sentimos moverse nuestras lenguas animadas por las llamas de aquel sagrado fuego que encendia en un ardiente deseo de la salvacion de las almas el suavísimo corazon de María, á la que acompañaban los Apóstoles, y que impelia á los Apóstoles á predicar las grandezas de Dios.

Así pues, al propio tiempo que damos muchísimas gracias á Tu Santidad, porque en estos difíciles tiempos nos has permitido acercarnos al solio pontificio, consolarte en tu afliccion y manifestarte los sentimientos que nos animan á nosotros, y al Clero y pueblo confiados á nuestro cuidado, levantamos unánimes nuestra voz, y te dirigimos unánimes nuestro pensamiento, deseándote todas las cosas faustas y buenas. Vive por mucho tiempo, Padre Santo, y consérvate para regir la Iglesia católica. Sigue, como lo haces, defendiéndola vigorosamente y dirigiéndola con tu prudencia, y embelleciéndola con tus virtudes. Dirígenos con tu ejemplo como buen Pastor, conduce á los pastos celestiales á las ovejas y corderos, y haz que se sacien bebiendo las aguas de la sabiduría celestial. Pues tú eres para nosotros el maestro de la buena doctrina. Tú eres el centro de la unidad, tú la luz que no falta á los pueblos y que está preparada por la divina Sabiduría, tú eres la piedra y el fundamento de la Iglesia, contra la que nunca prevalecerán las puertas del infierno. Cuando tú hablas oimos á Pedro, cuando tú pronuncias alguna decision obédecemos á Jesucristo. Te admiramos al verte entre tantas molestias y tormentos con la frente serena y el ánimo tranquilo, invicto y firme, desempeñando los deberes de un sagrado cargo.
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Con todo, mientras tenemos estos justísimos motivos para gloriarnos, no podemos menos de volver la vista hácia algunas cosas tristes. En todas partes vemos las desatentadas maldades de los que han devastado tristemente el hermosísimo territorio de Italia, de la que tú, Santísimo Padre, eres la columna y el ornamento, y se esfuerzan en arrancar y destruir completamente tu principado y de la Santa Sede, del que han emanado como de su fuente y origen varios beneficios en favor de la sociedad civil. Pues ni los perennes derechos de los siglos, ni la pacífica y antiquísima posesión, ni aun los tratados sancionados y confirmados con la autoridad de toda la Europa han podido impedir que todo fuese removido con menosprecio de todas las leyes en las que hasta ahora se fundaban los imperios.

Y volviendo á lo que mas de cerca nos toca, vemos, Santísimo Padre, que se te ha despojado de las provincias, con cuyo auxilio se atendía perfectamente ya á la dignidad de la Santa Sede, ya á la administración de toda la Iglesia, y que se te ha despojado por una insigne maldad de usurpadores que solo apelan á la libertad para encubrir su malicia. Y habiendo Tu Santidad resistido con ánimo varonil estas inúcias violencias, creemos de nuestro deber darte muchísimas gracias por ello en nombre de todos los católicos.

Pues en el principado civil de la Santa Sede reconocemos una cierta cosa necesaria y establecida visiblemente por la providencia de Dios, y no vacilamos en manifestar que en el actual estado de las cosas humanas este principado civil es de todo punto necesario para el acertado y libre régimen de la Iglesia y de las almas. Convenía, sin duda, que el romano Pontífice, cabeza de la Iglesia, no estuviera sujeto á príncipe alguno, y mucho menos que fuese huésped de otro, sino que residiese en su propio dominio y reino, y con noble, tranquila y santa libertad defendiese y guardase la fe católica, y rigiese y gobernase toda la república cristiana.

Y ¿quién puede dudar, en medio de este conflicto de cosas humanas, de opiniones e instituciones, que es necesario que se conserve en medio de la Europa entre los tres continentes del antiguo mundo un lugar como sagrado y un augusta trono de donde salga para los pueblos y para los príncipes cierta voz robusta y poderosa, la voz de la justicia y de la verdad, que no favorezca á ninguno con preferencia, que no ceda al capricho de nadie, y que de ningún modo se pueda arredrarla ni sofocarla?
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¿Quién hubiera podido hacer ahora que los Prelados de la Iglesia acudiesen de todo el mundo para tratar con Tu Santidad de cosas gravísimas, si al venir de tantas y tan diversas regiones hubiesen encontrado algun príncipe que hubiese imperado en este territorio, y que ó hubiera mirado con mal ojo á los Gobiernos de los respectivos pueblos á que pertenecen los Prelados, ó ellos le hubieran sido contrarios? Estos son sus deberes como cristianos y como ciudadanos, deberes que, siendo diversos en sí, no son, empero, incompatibles; y ¿cómo hubieran podido cumplir los Obispos si no subsistiese en Roma el principado civil de los Pontífices, enteramente emancipado de todo ajeno derecho, y que en cierto modo es el centro de la unión universal, que no conoce la ambición humana, que nada maquina ni discurre para ampliar su dominación terrena?

Así, pues, libres acudimos al Rey-Pontífice libre como pastores que miran con equidad por las cosas de la Iglesia, y como ciudadanos que miran por el bien de la patria, que en nada posponen el deber de pastores y de ciudadanos.

Y siendo esto así, ¿quién se atreverá á impugnar este antiguo principado, robustecido con la fuerza de la necesidad? ¿Qué otro poder cabe comparársele, si de él se espera el derecho humano en que se funda la seguridad de los príncipes y la libertad de los pueblos? ¿Qué otro hay tan venerable y tan santo? ¿Qué otra monarquía ó república, en modernos ni antiguos tiempos, puede gloriarse de poseer tan augustos, tan antiguos y tan inviolables derechos? Y si todo esto ha sido desatendido y menospreciado tratándose de la Santa Sede, ¿qué príncipe puede estar seguro de su reino, y qué república de su territorio? Pues bien, Santísimo Padre, tú luchas y batallas, no solo en defensa de la Religión, sino también de la justicia y de los derechos, que son en los pueblos el fundamento de las cosas humanas.

Pero casi no debemos hablar ya mas de este asunto nosotros que muchas veces hemos oído de tí estas doctrinas, no como escritor, sino como maestro. Pues tu voz, como la trompeta sacerdotal, resonando por todo el orbe, ha proclamado que «por una singular disposición de la divina Providencia el romano Pontífice, á quien Jesucristo erigió en cabeza y centro de toda su Iglesia, obtuvo el gobierno ó principado civil»; así pues todos nosotros debe-

1 Lit. Ap. XXVI mar. 1860, p. 3, S. Allocutio XX jun. 1859,
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«mos tener por cosa cierta que este gobierno temporal de la Santa Sede no fue obra del acaso, sino que le fue concedido por especial disposicion divina, por una larga serie de años, con unánime consentimiento de todos los reinos e imperios, y consolidado y conservado casi por milagro.»

En otro notable y solemne documento declaraste que «tú querías defender constantemente y conservar integros e intactos el principado civil de la Iglesia romana y sus posesiones y derechos temporales que competen á todo el mundo católico; además que corresponde á todos los católicos la defensa del principado de la Santa Sede y del patrimonio de San Pedro, y que tú estabas dispuesto á dar antes la vida que abandonar de ningún modo esta causa de Dios, de la Iglesia y de la justicia 1.» A cuyas augustas palabras, nosotros, aclamándolas y aplaudiéndolas, contestamos que estamos dispuestos á ir contigo á la cárcel y á la muerte, y que humildemente te suplicamos que permanezcas inmóvil en esta constancia y firme propósito, dando á los Angeles y á los hombres el espectáculo de un ánimo invicto y de un valor insigne. Esto tambien te pide la Iglesia de Jesucristo, para cuyo feliz gobierno la Providencia concedió á los romanos Pontífices el principado civil, y que comprende que te pertenece su tutela, como quiera que, en otro tiempo y estando vacante la Sede apostólica, en medio de gravísimas angustias, todos los Padres del concilio de Constanza, según se desprende de documentos públicos, administraron aunadamente todas las posesiones temporales de la Iglesia romana; esto te piden tambien todos los fieles esparramados por todo el mundo que desean acudir libremente á ti, y atender libremente á su conciencia; esto, en fin, te pide la misma sociedad civil que, al removerse tu régimen, siente conmoverse hasta sus mismos fundamentos.

Y ¿qué mas? Al fin un dia, condenando justamente á los hombres malos y á los que se apropiaron los bienes eclesiásticos, declaraste «nulo y vano 2» todo lo que habian hecho; dijiste que eran «completamente ilegítimos y sacrificados 3» todos los actos que habian intentado, y con razon y derecho declaraste que los reos de semejantes maldad-

p. 6. Encycl. XIX jun. 1860, p. 4. Allocutio XVII dec. 1860.
1 Epist. Encycl. XIX jan. 1860, p. 7, 8.
2 Allocutio XXVI sept. 1859, p. 7.
3 Allocutio XX jun. 1859, p. 8.