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que pueden, y son tan desalmados y tan crueles, que queman las casas y matan á mucha gente. Presentan batallas á los mandarines anamitas, y les meten el resuello en el cuerpo. El dia 9 de junio los chinos de Truc Son tanto cristianos como infieles salieron á favorecer á los tonquinos (estos les tienen un miedo cerval, y no pueden con ellos) del pueblo de An Lang, que está distante de aquel puerto unas dos horas de camino, y en donde nosotros tambien tenemos unos cuatrocientos cristianos. Allí estaba una partida de unos trescientos ladrones metidos en un mercado chino, y de dia hacian sus salidas para robar los pueblos cercanos. Salieron, pues, de Truc Son unos cuatrocientos hombres y treinta anamitas mandados por el alcalde de su pueblo. Todos creíamos que los ladrones tenian que arriar bandera, pero nos llevamos chasco. Se pusieron enfrente del mercado, y los ladrones hicieron dos salidas; en la primera perdieron cinco hombres y en la segunda tres, y en ambas tuvieron que refugiarse al mercado. Viendo ellos que por esta parte no podian hacer nada, salieron por otra, y según dicen con el objeto de romper el cerco y abrirse camino para salvar sus vidas por medio de la fuga. Pero ¿quién lo habia de creer? El alcalde que mandaba los treinta anamitas, al verlos cerca de sí, se llenó de miedo y echó á correr. Los demás le imitaron, y los ladrones hicieron en ellos una carnicería. Mataron unos veinte y nueve, y se quedaron dueños del campo.

Con esta noticia todos los pueblos se llenaron de miedo. Este mismo dia por la noche, y al dia siguiente, ó á los dos dias, llegaron tropas á la prefectura tonquina, que dista de La Phù hora y media de camino. Las mandó salir por aquí el Gobernador de la provincia oriental. Entre todos eran unos ochocientos hombres. Se calmaron un poco los ánimos creyendo que los ladrones temerian, y nosotros, después de haber corrido unas veces por la playa de Truc Son, y otras pasando el dia en la bahía, nos volvimos á La Phù. Apenas habíamos descansado, cuando á los tres dias nos vienen con la noticia de que tenemos muy cerca del pueblo setecientos ladrones. Aquella noche no podíamos salir á la mar, porque el rio que divide á este pueblo en dos partes no tenia agua suficiente por estar la marea baja, y solo en marea alta se puede navegar. Todo eran apuros; tomamos la resolucion de subirnos á los montes, á cuyas faldas está este pueblo, y ocultarnos entre las zarzas y ar-
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«trar una parte de vuestro corazon : yo la bendigo, porque «yo veo en ella, como vosotros, una especie de espada de «honor, recuerdo y recompensa de los combates que hemos «sostenido juntos en circunstancias difíciles : yo la bendigo, «porque ella me inspira nuevo ardor para nuevas luchas. «Adelante, capitán, nosotros somos con vos, ella me dice; «y yo os digo : Soldados, agrupaos entorno del capitán.»
«Aclamaciones entusiastas de: ¡Viva la Religion! ¡viva «la Iglesia! ¡viva el Papa! ¡viva S. I.! acogieron estas pa-«labras cuyo sentido no puede traducirse.
«Retirándose S. I. continuó diciendo: Señores, yo os re-«pito las gracias, os las repito, mis amigos; con vosotros «iré á la vida, á la muerte, á la fatiga, á la victoria, donde «querais.»
Estos episodios ¿no revelan mejor el espíritu del pueblo que las manifestaciones preparadas á fuerza de donativos y por la política de agentes del Gobierno? ¡Qué oro ni qué influencias son bastantes en el año 62 del XIX siglo, y en Francia por añadidura, de hacer exclamation á una muche-«dumbre de un pueblo industrial, como el de Nimes, viva un obispo! Se comprende muy bien que se reunan grandes cantidades para dedicar una espada á Garibaldi que pro-«mete á la juventud la impunidad de las pasiones y al pue-«blo las riquezas de los poderosos; pero que el pueblo haga sacrificios, regale plumas de oro á los que le dicen: non li-«cet tibi aceptar esta libertad, consumar este crimen, tomar parte en el movimiento universal, ¿no es esto significativo?
¿Y qué dirémos de la abundancia de pasto espiritual que se da y se recibe en los puntos mas peligrosos de la Francia? En París, en el sensual París, mas de cincuenta predicado-«res han recordado á millares de millares de fieles las máxi-«mas severas del Evangelio de Jesucristo: el número de las comuniones pascuales, si es bajo comparado con el total de la poblacion, no es desconsolador comparado con el de las anualidades anteriores: en fin, el espíritu del pueblo está bien: indicios tenemos de que si no se nos levantaran bar-«ricadas á la mitad de nuestro camino, si no se estorbara la accion libre de la pluma y de la enseñanza, el pueblo fran-«cés se reformaria : aparecerian dias placenteros, aun mas, gloriosos para aquella Iglesia.
Pero á los estorbos oficiales se añaden los esfuerzos del Protestantismo para realizar en grande escala la propaganda de sus ideas: para que se comprenda la actividad que en
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ella se despliega y los medios con que se cuenta, presentamos aquí el resultado de la relación dada por la sociedad protestante de los tratados religiosos de París.

Aquella sociedad, afiliada á las demás, en setenta y siete años ha publicado veinte y tres millones quinientos diez y siete mil cuatrocientos cincuenta y un tratados, la mayor parte de los que son comentarios heterodoxos de la santa Biblia.

Los empresarios de la Sociedad evangélica de Ginebra han vendido en Francia:

    Años.
    Biblias.
    Nuevos Testamentos.
    Folletos.

    1855
    613
    4234
    26,980

    1856
    876
    3146
    33,998

    1857
    900
    6412
    29,420

    1858
    965
    4099
    40,260

    1859
    1350
    4003
    36,862

A este objeto la Sociedad destina 2,867,755 francos anuales, existiendo en Francia cincuenta sociedades que trabajan al mismo objeto. La evangélica de Ginebra tiene veinte y nueve administraciones establecidas en los puntos mas enérgicamente católicos: siete en el Oeste en Segonzac, en Saint-Jean d'Angely, en Saintes, en Pons, en Royan, en Saujou, en Luzac; nueve en el Poitou, en Saint-Sauvent, en Nille, en La Forest, en Pouzeaux, en Bois le Bon, en Lourgé, en Niort, en Goux, en Jauché; siete en Bourgogne, á saber en Macou, Chalon, Sornay, Montpont, Frontenaud, Branges, Tournus; cuatro en el Delfinado: en Grenoble, Veiron, Chabeuil y Hostun; una en Provenza, en Marsella, y otra en Argelia, en Argel.

Nunca acabaríamos si pretendiéramos amontonar los datos numerosos que tenemos para convencer plenamente á cualquiera de la actividad, el celo y la inteligencia de los corruptores de la opinión pública.

Para decir lo que está en nuestro corazón, aseguramos que nos parece un verdadero milagro, una obra manifiesta de la divina Providencia, el estado actual de religiosidad del espíritu francés.

Calculando según las tendencias de la naturaleza humana, ya no habría de existir fe en Francia; pero la fe existe, la fe no se extinguirá en ella, la fe está allí encarnada en el patriotismo, unida á la tradición; las glorias de la historia de Francia son las glorias de su fe.
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Dejamos, pues, á la nacion de Clodoveo siendo todavía la hija primogénita de la Iglesia; la dejamos guardando, con buena ó mala intencion de parte del Gobierno, pero de todos modos guardando el último palmo de terreno del Jefe de la cristiandad; la dejamos sosteniendo una lucha enérgica para conservar su integridad y su pureza: ¡ojalá la volvamos á encontrar mas tranquila, mas alegre, mas gloriosa de lo que la dejamos; ojalá que podamos empezar su nueva reseña histórica diciendo: Ya no existe despotismo en Francia; la Francia católica ha encontrado su libertad, la Francia católica es vencedora!

Y ponemos punto final á esta reseña. Hora es ya de que volvamos las miradas hácía otros países cuyos intereses llaman nuestra atencion: nuestros amigos habrán observado que hemos sido mas difusos de lo regular; pero recuerden que pocos periodos se ofrecen mas fecundos que el de la historia francesa acabada de reseñar; por otra parte, conviene presentar á la historia los pormenores de esta gran lucha entre el imperio y la Iglesia, que por ser sostenida con cualidades tan desiguales bajo el punto de vista humano, ha de ser para las generaciones que vendrán uno de los mas irrefragables testimonios de la divinidad de la Iglesia de Jesucristo: lo que hoy acontece ¿es por ventura algo mas que la elocuente repetición de esta palabra: las puertas del infierno no prevalecerán contra ella?

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA CHINA.

Carta del Ilmo. Sr. Guillemin, vicario apostólico del Quang-Tong y del Quang-Si, á los señores Directores de la Obra de la Propagacion de la Fe en Lyon y París.

Muy señores míos: El 21 de este mes nuestras tropas aliadas han dejado la ciudad de Canton. Este acontecimiento es demasiado importante en sí mismo y con respecto á la mision, para que no me apresure á daros los detalles; pero
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permitidme os diga ante todo que desde ese dia hasta este momento gozamos de la mayor tranquilidad. Se diria que los chinos quieren hacernos olvidar los malos procederes de que habian usado anteriormente con nosotros, ó que temen atraer sobre ellos las medidas severas que han tenido que sufrir por lo pasado. Sea lo que quiera, damos las mas expresivas gracias á la divina Providencia por una proteccion tan satisfactoria para nosotros, y tan útil á la obra de nuestro ministerio.

Unos dias antes de entregar la plaza, ya el Virey, hombre previsor y prudente, habia dirigido al pueblo varias proclamas en las que le recomendaba la paz y la concordia, diciéndole que sus buenas relaciones con los europeos eran la mayor garantía de la prosperidad y del bienestar de su ciudad. Estando así tan bien dispuestos los espíritus, el sábado 19, el Virey, seguido de todos los mandarines de la ciudad, vino á visitar á las autoridades europeas, reunidas en el gran ya-moun ó palacio de los aliados. Por la tarde, á las cuatro, las autoridades aliadas se presentaron á su vez en casa del Virey, precedidas de la música militar, y acompañadas de un fuerte destacamento de nuestras tropas. S. E. nos recibió de la manera mas afable; sus soldados tártares, armados con la grande lanza y el fusil con mecha, estaban dispuestos á lo largo de la calle de su palacio; numerosas salvas de artillería saludaron nuestra llegada, y el Virey, presentándose en el peristilo de su palacio, nos dió la mano á cada uno, y nos introdujo en la grande sala, en que quedamos sorprendidos al encontrar un festin espléndidamente preparado á la europea. Nuestras autoridades tomaron asiento á la izquierda, lugar de honor en el país, mientras que los mandarines estaban colocados á la derecha de S. E. Esto era evidentemente dar un paso hácia el progreso, y una concesion de que debemos tener consideracion para con los chinos que, por cuanto hay en el mundo, no creen que se pueda en lo mas mínimo faltar á los ritos sagrados del celeste imperio. La mas franca alegría no cesó de reinar durante la comida: el Virey se esmeró en complacer á cada uno, y el vino de Champaña, derramado con profusion, dió á los mandarines un gozo y un rostro tan halagüeño que nunca habrian podido sacar del fondo de sus tazas de té. Concluida la comida, nos volvimos á nuestras habitaciones con el mismo orden que antes, atravesando la doble línea de soldados tártares dispuestos para nues-
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tro paso. Nuestros comandantes me habían invitado á asistir en hábitos episcopales á todas las ceremonias de la fiesta, dándoles yo gracias de esta benévola atencion de parte suya. Bueno es que los chinos se habitúen á vernos aquí tales como somos en Europa; pero en este momento, otro pensamiento se presentaba naturalmente á mi espíritu. Al ver esta multitud de soldados tártaros que formaba al lado nuestro una fila erizada de picas y lanzas, pensaba en esta época poco lejana aun, en que unos pobres misioneros, mis compañeros y mis amigos, atravesaban también una fila de satélites, colocados no para hacerles honor, sino para echarlos y escoltarlos para el último suplicio. Así es como en otro tiempo en el Tong-King, el P. Neron, del Jura, mi compañero de viaje en China, y el P. Venard, provisionalmente agregado á la direccion de nuestro seminario de Hong-Kong, daban su sangre en testimonio de la fe que anunciaban. Por eso preciso es que todo sirva para la gloria de nuestro divino Maestro, ya los honores de los unos, ya las persecuciones de los otros; y ciertamente, á los ojos del misionero, lo uno y lo otro no son apreciables sino en tanto que concurren al grande objeto que nos proponemos al venir aquí.

El dia siguiente, domingo, fue especialmente consagrado á las visitas particulares y á los preparativos de la marcha. El lunes 21 la trompeta inglesa se hizo oír desde el amanecer en las alturas del Kouniam-Chan (montaña de la virgen Kou-Niam), anunciando á todos los habitantes que el dia y la hora de la evacuacion de la ciudad había llegado. Los chinos manifestaban un gozo dulce y tranquilo; nuestros soldados, mas animados, se entregaban á toda la impetuosidad de su carácter. En los transportes de su alegría tomaban con vivacidad las manos de las ancianas mujeres chinas que encontraban por las calles, y se despedían de ellas: espectáculo tan inocente en sí mismo, como era nuevo para un pueblo tan reservado en público. Una multitud inmensa se dirigía al pie de la colina, y pocos instantes después llegó el séquito imponente de las autoridades de los dos países, que venían á presentarse recíprocamente sus poderes y proceder á la entrega solemne de la ciudad. Habiéndose cada uno colocado según su rango, el Virey tomó la palabra, y dió gracias á los señores comandantes por el interés particular con que habían velado por la seguridad y conservacion de la ciudad; nuestros comandantes á su vez manifestaron al Virey el deseo de que la paz firmada en Pe-
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kin fuese conservada en toda su integridad, y sirviese á los dos pueblos de punto de union y franca amistad. Nuestro Comandante superior me llamó entonces aparte, igualmente que al señor Cónsul de Francia, y nos presentó á ambos al Virey, y le pidió su proteccion especial para estos dos hijos de la Francia, que permanecian bajo su dominacion á seis mil leguas de su país. S. E. respondió afablemente, diciendo que nos tomaba bajo su égida, y que tendria el mayor placer en ayudarnos en todo cuanto se nos ofreciese. En fin, las gracias y las promesas habiendo sido bien y regularmente presentadas por una y otra parte de los representantes de las dos naciones, las banderas francesa e inglesa fueron descendidas de las alturas de Kou-Niam, en donde flotaban con una gracia admirable, y fueron saludadas con una salva de veinte y un cañonazos, mientras que el pabellon chino quedó enarbolado en su lugar al estrépito de un número igual de cañonazos. Entonces, cada uno subiendo á su palanquin, las autoridades chinas las primeras, las autoridades aliadas después, se dirigieron hécia la playa, en donde se habian colocado tiendas de campaña para recibirnos; renováronse las últimas despedidas, y nos dimos por la postiera vez las manos; y arrojándose nuestros comandantes en las embarcaciones que les esperaban, dejaron al Virey único dueño de la ciudad.

Así se ha operado la evacuacion de Canton. No se puede menos de convenir en que el órden seguido en estas circunstancias, la despedida de nuestras tropas, y la salida, todo ha sido organizado de manera tal, que deberá hacer y dejar la mas feliz impresion en el espíritu de los chinos. Obligado el mismo dia á recorrer toda la ciudad por los asuntos de mi ministerio, no pude sorprender una palabra, un solo gesto que indicase el mas mínimo malquerer por parte de los habitantes. En el dia la paz continua, y ya cogemos los frutos preciosos de esta larga ocupacion. Lo mejor de todo es, sin contradiccion, la concesion del vasto terreno que se nos ha concedido, y en el que pronto, como lo esperamos, se levantará el augusta monumento que publicará en esta tierra extranjera el nombre de nuestra Religion santa y la gloria de la Francia. Ahora, nunca mejor que ahora, podemos juzgar de la importancia de esta concesion, y ver como la legacion de S. M. el Emperador se halla dirigida por vias rectas y elevadas, cuando combatia por esta grave e interesante cuestion. Supongamos por un momento
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que, cediendo á una política tímidá y sin trascendencia, se nos hubiese dado un terreno retirado y mezquino; ¡de cuánto sentimiento y pesadumbre no estarían hoy dia afligidos nuestros corazones! La Francia, sin comercio ni preponderancia financiera en este país, hubiera sido luego reducida al estado de olvido en que se hallaba anteriormente; pero, gracias á Dios, no ha sucedido así. Nuestras tropas han partido, pero han dejado tras sí un glorioso recuerdo de su estancia. La religion cristiana queda plantada en el centro mismo de la segunda ciudad del imperio, y el nombre de la Francia resplandecerá en estas costas con una auréola de gloria que ni los tiempos ni las edades podrán borrar. ¡Honor, pues, á la idea superior que ha comprendido tan bien estas necesidades! Y en cuanto á nosotros, queriendo completar en lo posible una obra tan admirable, lo que ahora pedimos es, que la iglesia proyectada se edifique cuanto antes en esta tierra infiel con las obras que deben acompañarla, y entonces, según confiamos, podremos trabajar con éxito en la propagacion del Evangelio; podremos representar dignamente el nombre de la patria, y luchar ventajosamente con los ingleses y americanos, cuyas brillantes factorías hablarán menos á los ojos de los chinos que las obras de la fe y de la caridad cristiana.

Permitidme, ilustres y dignos bienhechores, que recomiende estas piadosas intenciones á vuestras santas oraciones, dignándoos recibir con mi reconocimiento por todas vuestras bondades pasadas la expresion de respeto y afecto de vuestro atento servidor O. B. V. M. —† CEFERINO GUILLEMIN, vicario apostólico del Quang-Tong y del Quang-Si.

Otra carta del Ilmo. Sr. Guillemín anuncia la muerte del presbítero Leturdu, que ha dirigido por muchos años la mision de Canton en cualidad de pro-prefecto apostólico. Esta carta es de fecha del 25 de julio de 1861, y dirigida á los hermanos del misionero difunto : extraerémos los pases siguientes :

...Vuestro bondadoso y carísimo hermano de Canton, que despues de mucho tiempo no se sostenía sino de una manera en cierto modo milagrosa, acaba de dejar esta miserable tierra para ir á ocupar el puesto que le estaba reservado en
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la tierra de los vivientes. Hacia algunos meses que una calentura casi continua que, sin retenerle en cama, le minaba insensiblemente, nos hacia temer que pronto quedáramos privados de este amigo único, que era el mas firme apoyo de nuestra mision. El 7 de julio, sintiendo disminuirse sus fuerzas, y habiendo experimentado un aumento de fiebre, quiso recibir los últimos Sacramentos de la Iglesia, ofreciendo en este grande acto toda la piedad, la tranquilidad y el sacrificio que ponía en todas las cosas de Dios. Pidió que todos los misioneros presentes en Canton, que todos los cristianos libres asistiesen á esta ceremonia, y fue en presencia suya como recibió á su Dios y las santas uniones: después de lo cual, dirigiéndose á los neófitos, les dió gracias por su diligencia en orar por él, y les recomendó perseverasen en su espíritu de fe y religión, á fin de que fuesen todos reunidos un dia á él en la sociedad de los Santos. En seguida, dirigiéndonos la palabra, nos dió gracias por la amistad que siempre le habíamos manifestado, se despidió de nosotros, y nos protestó que una vez llegado ante el trono del Señor, no olvidaría ni esta mision, ni sus sacerdotes, sus amigos y sus antiguos compañeros. Díle gracias á mi vez por todo el apoyo que me había dado, y por todo cuanto había hecho en esta provincia por la gloria de Dios y la salvacion de las almas; y le pedí permitiera que le abrazase, como un testimonio de la union que subsistiría siempre entre nosotros, á pesar de la separacion de la muerte: lo que me acordó con la mayor amabilidad; y cada uno, en presencia de nuestros cristianos edificados y derramando lágrimas, dimos el último abrazo de paz á este amado y virtuoso compañero que iba á continuar en el cielo el papel de protector y amigo que tan bien había desempeñado en la tierra.

...En fin, el lunes 15, á la una de la mañana, me mandó llamar, diciéndome: Venid, que voy á morir. Había conocido que el término de su peregrinacion era llegado. Le di una última vez la absolucion; hizo una corta oracion, repitiendo con amor los santos nombres de Jesús y María; apoyó sus labios en la imagen del Salvador crucificado, me apretó la mano, como un postre adios hecho á la amistad, y entró dulcemente en agonía. Mientras que leíamos la recomendacion del alma, nuestro amadísimo y venerado compañero se separó de su despojo mortal para volar al seno de Dios, que le esperaba sin duda, menos para juzgarle
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que para coronarle. Eran entonces las dos de la mañana.

Cuando todo estuvo dispuesto para los funerales, el séquito, compuesto de cuatrocientas sesenta personas, atravesó las calles de Canton en medio del mas profundo silencio, que no era interrumpido sino por el toque de las trompetas que abrían la marcha, y nos dirigimos al lugar de la sepultura. Una segunda misa se celebró aquí por el alma de nuestro caro difunto; le depositamos después en la capilla acabada recientemente, como si Dios hubiera querido que este misionero, que había trabajado diez y seis años por su gloria en este país, inaugurase con su presencia el nuevo santuario que acababa de ser elevado en el teatro de su apostolado.—†CEFERRINO, obispo, misionero de Canton.

MISIONES PARA LA PENÍNSULA.

Con mucho gusto inauguramos la presente subdivision de la seccion de misiones, en la que nos proponemos poner en conocimiento de nuestros amigos los principios, frutos y ejercicios habidos en la Península con la Instruccion importantísima y reglamento correspondiente de la Congregacion de misioneros del Inmaculado Corazon de María.

Con decir que el fundador de la obra es el excelentísimo Sr. Claret, la hemos calificado ya; con decir que su objeto es inflamar de amor de Dios todos los habitantes del mundo y con mucha especialidad los de la Península, y que para conseguirlo el Sr. Claret ha consagrado su obra al inflamado Corazon de María, ya nada podemos añadir importante: el destino de los Padres misioneros es arrancar la zizaña de las malas costumbres; las malas costumbres tienen en el corazon las raíces: pues bien, á la zizaña del corazon pervertido se la ahoga sembrando en su lugar el trigo del corazon inmaculado; y el trigo del corazon inmaculado es el Verbo de Dios, la palabra divina, verdadero pan del cielo desde idido é la tierra por el camino de las entrañas virginales.

No hay que decir que la mision de estos Padres es puramente religiosa: el celo de la casa del Señor es el que les congrega y les impele; es movidos de misericordia respecto las muchedumbres, que arrastradas por las corrientes de la sensualidad y de la perversión se envuelven en las olas entumecidas del vicio creciente y el indiferentismo normalizado, que estos sacerdotes salen, cubierta de ceniza la ca-