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tar mi corona, expulsando á los enemigos de mi país. No quiero que se dude de esto por un solo momento.

«Y si saliera de Roma, ¿dónde iría? Tengo parientes en Alemania; pero ¿sería prudente para un rey italiano ir á pasar la época de su destierro en Alemania? Tambien tengo próximos parientes en España; en ella está la cuna de mi familia. Anticipándose á todo con la magnanimidad natural de su carácter, la reina Isabel me ofreció cuanto puede ennobecer la hospitalidad de un gran país.

«Pero la España está muy apartada de mis Estados, y no quiero ni perderlos de vista, ni aparecer como que renuncio por un solo momento á mis derechos.

«En todo caso, si las tropas francesas salen de Roma, el mismo batallon piamontés puede hacer prisionero al Papa en el Vaticano y al Rey de Nápoles en el Quirinal. Me preparo humildemente para sufrir esa calamidad en compañía tan excelente.

«Cuando se pierde un trono, importa poco perder la fortuna, ni que se devuelvan los bienes por quien ha robado el cetro. Lo primero no me inspira ningun sentimiento, y lo segundo no me merece ningun agradecimiento. Seré pobre como otros que valen mas que yo, y de todos modos para mí la dignidad vale mas que las riquezas.»

Barcelona 15 de abril de 1862.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Exposicion dirigida á S. M. por el excelentísimo é ilustrísimo señor Arzobispo de Valencia.

Señora: Tiempo há que vuestro Arzobispo de Valencia viene observando con profunda pena los ataques no interrumpidos que una parte de la prensa periódica se permite contra la religion católica y su sacerdocio. No es mi propósito enumerar minuciosamente esos ataques continuados que naturalmente habrian de contristar el religioso augusto ánimo de V. M. El mio lo está muy de veras, y no puede ser otra cosa, porque el motivo es gravísimo en todas sus muchas afeciones.
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La religión católica es en España una de las bases de su constitución social: debe, pues, ser acatada por todos, discutida por nadie; porque, sobre ser inaccesible á toda discusión, lo prohibe también la ley política fundamental. Es también la religión católica depositaria única de la verdad religiosa, exclusiva maestra de la sana moral y de la justicia bien entendida, sólido apoyo de los vínculos de familia, y el firme defensivo de la propiedad.

Estas verdades consoladoras lo son, Señora, todavía mas en el terreno práctico, sin que escritor, filósofo ni político alguno concienzudo, pueda legítimamente excepcionar contra ellas. Razon por la cual la conducta de la prensa aparece á todas luces menos excusable y mas digna de llamar la atención de los hombres pensadores y amantes no solo de la Religión misma, sino de los sagrados objetos sociales de que ella es protectora.

No es mi ánimo penetrar al terreno vedado de las intenciones, y quisiera hallar fundamento para justificarlas á toda hora. Pero, sobre que aquellas se hacen sobrado visibles en los hechos ó escritos, cuando además estos atacan directa ó indirectamente la Religión y la moral, es, Señora, un deber muy sagrado de los Prelados de la Iglesia no guardar silencio y usar de sus indisputables derechos.

Con cuánta parsimonia y prudencia, quizá excesiva, use de ellos el Episcopado, lo dice la experiencia de ayer, de hoy y de siempre; y es por cierto sorprendente contraste que, cuando tan comedida y circunspecta es la conducta de los Prelados, todavía por solo el hecho de dirigir una carta pastoral, correctivo de ciertas ideas y doctrinas perniciosas, ó por elevar á V. M. reverentes exposiciones poniendo el dedo en la llaga y pidiendo remedio, se permitan ciertos periódicos calificar desfavorablemente á los mismos Prelados, no solo de la manera mas inconveniente, sino hasta poco favorecedora á los mismos calificadores.

Esto es tan significativo como alarmante: quisieran sin duda que nuestras lenguas enmudeciesen; y afectan desconocer que no solo estamos en nuestro terreno acudiendo á V. M., sino que nos insta el deber de condenar solemnemente el error religioso y moral, salga de la boca y pluma de quien saliere.

Vastísima es la provincia que para sus discusiones tiene la prensa: recórrala en buen hora; estamos muy lejos de negarle su derecho; pero respete en todo momento los ve-
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nerandos objetos que ni son de su competencia, y sí deben serlo de su veneracion. Ni se diga que hiay en esto intolerancia alguna. El Catolicismo, al abrazar á todas las personas sin distincion de clases, y ejercitar con ellas el espíritu de caridad, practica la verdadera tolerancia, la tolerancia bien entendida; pero nunca puede transigir con el error, porque la tolerancia con este es la anarquia en las ideas, la anarquía en la sociedad: de las ideas á las revoluciones solo hay un paso, el paso de la oportunidad.

Por eso el Catolicismo, al propio tiempo que á todos abraza con caridad, nunca hace treguas con el error y la inmoralidad, y es siempre el firme baluarte contra las revoluciones y trastornos. Por idéntica razon los interesados en estos y aquellas no cesan de combatir la religion católica, que contemplan como antemural de sus funestos planes. «¿Quereis hacer la revolucion? descatalizad.» Así se explicaba cierto personaje tristemente célebre del siglo pasado.

Vuelvo, Señora, á dejar muy á salvo las intenciones de todos; pero siendo indudable que unas mismas causas producen los mismos efectos, y que estos son tan fatales en los terrenos religioso y social, es deber muy apremiante, necesidad muy imperiosa impedirlos á toda costa por los guardianes de la sociedad y por los de la Religion. Está ya demasiadamente averiguado que para ciertos escritores nada hay sagrado é inviolable en el cielo ni en la tierra; invádenlo todo para juzgar de todo, y fuera de su fallo nada les parece cuerdo ni acertado desde el ejercicio del supremo Pontificado hasta las funciones del sacerdote de la aldea, que absuelve ó no á su penitente según sus disposiciones, ó que con arreglo á los Cánones de la Iglesia le priva en la muerte de la eclesiástica sepultura.

Quieren, en una palabra, una religion delineada por su inteligencia ó espíritu privado, que no es mas que el Protestantismo en todas sus aberraciones, puente directo que conduce á la indiferencia, á la irreligion, á la incredulidad práctica, mónstruo de cien cabezas incompatible con la sociedad.

El Arzobispo de Valencia, Señora, al unir su débil voz con las de sus respetables hermanos y colegas los muy reverendos señores Arzobispos de Tarragona y Santiago, suplica tambien como ellos á V. M. se digne con ilustrada prevision mandar poner un dique tan poderoso como eficaz á contener los excesos de la prensa y la propagacion de folletos y libros
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REVISTA CATÓLICA.

TOMO XLVIII.

SEGUNDA SÉRIE.

TOMO XV.
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defendian la justicia, intentó amedrentar á nuestros hermanos de allende el Pirineo, errada le saldrá la cuenta, pues el sacerdote que ha dicho «antes que transigir prefe-«rimos pan negro y las catacumbas,» sabrá decir tambien: «Por haber de callar nos es indiferente tener ó no tener «lengua. Hablemos hasta que nos la corten.»

El Clero francés no participa de la declinabilidad de los redactores de La Patrie: estima la vida, pero mas el honor y la conviccion.

El Arzobispo de Tours contestó victoriósamente á los asertos del señor Ministro de Cultos.

Lo que principalmente motivó la circular fue la enérgica y digna conducta del Obispo de Poitiers: habiendo aparecido, recomendado por los órganos del Gobierno, el folleto titulado: Francia, Roma é Italia, destinado á presentar el Papa á la Europa como á un soberano ingrato y apasionado defensor de ciertos intereses, el Ilmo. Eduardo Pio, lleno de aquella santa indignacion que santifica al pastor y al hijo, escribió una de las mas brillantes apologías del Pontificado, y de los mas razonados panegíricos de la sagrada persona que lo inviste: uno á uno pulverizó todos los cargos que á la ligera se dirigian á Roma desde París; pero la página de aquel documento, que en su tiempo insertamos íntegro, la cual excitó mas el encono de los enemigos, fue la siguiente, destinada á retratar... no debemos decir quién en ella se retrata:

«Pilatos, viendo que nada adelantaba, antes bien que las «exigencias crecian por el contrario, y eran cada vez mas «imperiosas, y comprendiendo que despues de haber cedido «hasta entonces á todos los caprichos de las turbas iba á ser «arrastrado á un acto de debilidad suprema, pidió agua, se «lavó las manos, y dijo: «Yo soy inocente de la sangre de «este justo;» hecho lo cual, despues de haber azotado á «Jesús, lo entregó á los judíos para que lo crucificasen. «(Matth. xxvii, 24, 26).

«¿Ha ratificado la posteridad la absolución que pronunció Pilatos en favor de sí mismo? La limpieza de sus «manos ¿ha limpiado su fama en las edades futuras? ¡Escuchad!

«Diez y ocho siglos há que todo labio cristiano recita cada dia un formulario de doce artículos. En este sumario de nuestra fe, redactado con tanta concision por los Apóstoles, figuran además de los tres nombres adorables de las
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En efecto: el pueblo se prosternaba al oír el sit nomen Domini benedictum de su pastor, y el corazón de sus hijos palpitaba de entusiasmo, cuando extendiendo la mano hacia descender sobre ellos con pastoral bendición la gloria y la gracia de Dios.

A principios de 1861 la salud de S. I. iba quebrantándose visiblemente: los facultativos se hallaron en el caso de advertirle que á no tomar serias precauciones su existencia corría peligro; las personas que por su amistad influían algo en sus resoluciones se le acercaron recordándole el deber que un padre tiene de conservarse para el buen régimen de su familia: decidióse en fin á partir de Barcelona; pero tanto la amaba, que escogió para lugar de descanso una quinta régia, propiedad de los Sres. de Dalmases, situada entre los pueblos de San Gervasio y Sarriá, desde la que pudiese ver, dominar y bendecir á su querida Barcelona. Allí acudían sin interrupción personas de todas categorías á renovarle la seguridad de los sentimientos de estima que abrigaban para con él, y él á todos recibía con su amabilidad nada vulgar.

Sin embargo, no le era dado desperdiciar el tiempo que le dejaban desocupado sus buenos amigos: como hemos dicho ya, una de las condiciones que ponía á la vida para estar en buenos tratos con ella era que le dejase trabajar; el trabajo, la ocupación era para él un elemento indispensable, tanto como la comida, tanto como el descanso. Ya para alejarlo de Barcelona, teatro de sus fatigas, ya para ensayar un medio de curación, aconsejaronle los facultativos fuera á tomar las aguas de Panticosa. Fuese allí, mas por obediencia que por voluntad propia, y en su viaje púsole el Señor de manifiesto cuán alto brillaba la fama de su nombre con las demostraciones inequívocas de lo que le querían, dadas, unas de parte de sus venerables hermanos los obispos en cuyas diócesis de paso se detenía, otras de los pueblos y clero que le dedicaban composiciones literarias y nutridas serenatas.

Ya que ayer cerramos su sepulcro, nada debemos decir del efecto que hicieron en él las aguas de Panticosa. Al regresar de allí, fué á despedirse de Valls, su patria, la que le recibió con transportes de júbilo, no creyendo que lle-

Tunc descendens, manus suas extulit in omnem congregationem filiorum Israel dare gloriam Deo á labilis suis, et in nomine ipsius gloriari. (Eccli. L, 6-14, 21, 22).
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vara tan profundamente arraigado en sus entrañas el cáncer fatal que le devoraba. En Valls el Excmo. Palau abrió de par en par á sus amigos las puertas de su corazón, y sus compatriotas le vieron tan grande, que pagaron con testimonios de cariño las pruebas de generosidad y amor que dió de amar al suelo que sostuvo su cuna. Mas de una vez al salir de la campiña los sencillos colonos, que en aquellas afueras abundan, no consultando sino el afecto sincero y la sencilla fidelidad, cubrieron de silvestres follajes y usanos frutos su coche, y le hicieron entrar en la villa como bajo de un arco de triunfo: en el espeso follaje de que cubrian, cual vasto toldo, el coche del Sr. Palau, se veían brillar como gotas de cristalino rocío los sentimientos de cuantos le conocían y le trataban á fondo.

¡Ah! Valls hacia en esto su deber: sus pobres veian cada día cumplido en él este mandato del Eclesiástico: «No esté tu mano extendida para recibir, y encogida para dar»: él, además de las muchísimas limosnas con que socorría las familias mas pobres, sustentaba en gran parte las hermanas de la Caridad que atienden al cuidado de aquel hospital; él, en fin, hacia siempre bien á la patria, era por lo tanto su alegría: hijo de Valls, se había constituido ya otro de sus padres, y esta intimidad é importancia de relaciones se manifestó de una manera extraordinaria, como no podía menos, en su última visita.

El 28 de agosto regresó á Barcelona, de la que había salido el 23 de abril: la poca mejoría que se notó en el rostro y ánimo de S. E. I. después de los cuatro meses de descanso y paseo nos alarmó de manera que, desde el dia en que tuvimos la dicha de besar su anillo y felicitarle en nuestro nombre y en el de todos los suscriptores de LA REVISTA CATÓLICA su feliz regreso á Barcelona, presagiamos ya el fúnebre acontecimiento que lamentamos.

El 14 de abril recibió á S. M. el Rey que vino á Barcelona para inaugurar el ferrocarril de Zaragoza: bendijo los primeros trabajos del ferrocarril de Tarragona, y á la mañana siguiente las locomotoras y el trayecto de Barcelona á Moncada. El 16 pasó á Zaragoza á acompañar á S. M., de la que regresó el 18 á Barcelona, de donde no ha salido sino para la eternidad.

1 Non sit porrecta manus tua ad accipendum, et ad dandum collecta. (Eccli. iv, 36).
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El día 8 de diciembre enriqueció con un nuevo instituto la diócesis: fundó e inauguró con un sermón tierno la casa de las señoritas Institutrices y colegio de desamparadas.

Para encomiar esta obra basta decir que ella tiene por objeto convertir en santas las jóvenes prostitutas. Empresa superior á las fuerzas humanas, empresa cuyo éxito pertenece solo á la Gracia, empresa para la que el hombre no tiene otra cosa que hacer sino lo que han hecho el Obispo de Barcelona y la Condesa de Jorbalan, esto es, ofrecer al Espíritu Santo una casa y algunas personas y decirle: Señor, enviad, y recibiremos, indicad, y obedeceremos.

A pesar del poco tiempo transcurrido desde su fundación, los frutos de la casa de Desamparadas han sido tales, que han llenado de consuelo el corazón de S. E. I.: sus últimas bendiciones han sido para aquella casa, la que deseamos y aun le suplicamos siga bendiciendo y patrocinando desde el cielo, porque de ella esperamos mucho, mucho nos prometemos.

El día 8 de enero de 1862 pasó á Calella á acompañar cinco religiosas de Nuestra Señora y Enseñanza del convento de Barcelona destinadas á ser el germen de la comunidad de un nuevo convento, también de enseñanza, que acaba de ser fundado por una joven rica de aquella población, cuyos cuantiosos bienes de fortuna ha cedido á tan laudable objeto.

Vamos ahora á insertar las dos últimas notas que hemos encontrado en su diario De rebus gestis, haciendo observar que están escritas de puño propio:

«El 16 de febrero concluye en la iglesia de San Agustín «de esta ciudad la misión que los Padres de la Congregación «del Corazón de María habían principiado el 25 de enero. «Habiendo principiado con escasa concurrencia, la ha ad-«quirido numerosísima, y con grandes resultados.

«El 28 hallándose en este puerto de tránsito para Roma «el Ilmo. Sr. D. Lázaro de la Garza, arzobispo de México, á «causa del gravísimo estado de su salud, se vió obligado á «desembarcar¹, alojándose en el Palacio episcopal, en donde «se le prodigaron todos los cuidados que su estado requería. «El 1.º de marzo se le administró el santo Viático y el 9 la «Extremaunción, cuyos actos no se hicieron con la pompa

¹ Sin duda por modestia omitió S. E. I. consignar que él en persona fué á recibirlo en el vapor en que aportó.
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«que correspondía por haberlo rehusado el ilustre enfermo. «Sin embargo asistieron como particulares todos los capitulares. El 10 llegó de París el Ilmo. Sr. D. José María Coavarrubias, obispo de Antequera en Méjico, discípulo y pro-visor que había sido del Arzobispo. Se hospedó también en «el Palacio episcopal. El 11 á las diez de la noche falleció el «Arzobispo.»

Estas son las últimas palabras que se encuentran en su dietario: quiso asistir á las exequias que se celebraron en sufragio del alma del santo expatriado Arzobispo, asistió á la procesion y á la catedral, de la que salió para no volver á entrar sino cadáver en el dia de ayer¹.

Entre otras muchas demostraciones de justo aprecio que le ha valido su noble y generosa conducta para con el Arzobispo expatriado de Méjico, insertamos á continuacion la carta que el muy ilustre Dean de aquella diócesis, en nombre del Capítulo y de los fieles, le dirigió lleno de agradecimiento: dice así:

«Excmo. é Ilmo. Sr.: Con el mas vivo sentimiento se ha impuesto este Cabildo metropolitano, por conducto del señor Dr. D. Salvador Zedullo, canónigo del mismo, del muy sensible fallecimiento del ilustrísimo señor arzobispo de esta sagrada diócesis, Dr. D. Lázaro de la Garza y Ballesteros, acacido en esa ciudad de Barcelona el dia 11 de marzo del presente año; y si algun consuelo le cabe en este evento tan afflictivo, lo es ciertamente el saber la bondadosa acogida que dió V. E. I. á este venerable Prelado, y el esmero con que se empeñó en favorecerlo, dándole por sus mismas manos el sagrado Viático, y asistiendo á sus funerales dispuestos con la mayor pompa, y verificados con la mas grande solemnidad.

«La piadosa caridad de V. E. I. se ha mostrado en esta ocasion tal cual ella es; esto es, muy ardiente, cual convenia á su corazon magnánimo y á la tierna compasion que le inspiró sin duda un anciano arzobispo ausente de su Cabildo y de toda su grey por las circunstancias bien conocidas que le obligaron á alejarse de esta su patria, ya en una edad muy avanzada, y con el alma oprimida por el dolor ocasionado por tantos acontecimientos que de tiempo atrás lo habían llenado de amargura.

«Este Cabildo, justamente agradecido á V. E. I., le da las

¹ 13 de julio.
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mas expresivas gracias por todos los favores que se sirvió dispensar á un tan ejemplar Prelado agobiado de años y lleno de tribulaciones.

«Este Cabildo se atreve á suplicar á V. E. I. se sirva, á nombre de él, dar igualmente las mas cordiales gracias al excelentísimo señor Jefe político, al muy ilustre Ayuntamiento y á las demás autoridades y corporaciones que tuvieron la dignacion de concurrir á los funerales del ilustrísimo Sr. Garza.

«Siente este Cabildo sea un suceso para él tan infausto el que le proporciona la oportunidad de ofrecer á V. E. I. las seguridades de su respetuoso aprecio y merecida consideracion.

«Dios guarde á V. E. I. muchos años. Sala capitular de la santa iglesia metropolitana de México, mayo 26 de 1862.—Ilmo. Sr.—Manuel Moreno y Jove.—Juan B. Ormaechea.—Excelentísimo é ilustrísimo señor Obispo de Barcelona.»

Desde aquella data puede decirse que la existencia era para S. E. I. una verdadera y casi insoportable carga: la enfermedad se presentó con carácteres tan agudos, que iguales dolores hubieran arrancado de corazones menos resignados una cantidad mucho mayor de quejas y gemidos: las que profería S. E. I. eran muy raras y saturadas siempre del acento de la resignacion; pero su resignacion no podia impedirle que experimentara la verdad de esta sentencia del Eclesiástico: Preferible es la muerte á una vida amarga, y el eterno reposo á una dolencia continua¹.

En medio de sus sufrimientos atendía en cuanto le era posible las necesidades de su diócesis, y se dedicaba especialmente á fomentar los sentimientos de su piedad. De ello ha dejado un testimonio apreciableísimo; en el último periodo, en los tres últimos meses de su vida, trabajó para llenar un vacío lamentable en la liturgia de nuestra diócesis: sabido es el amor profundo que los barceloneses profesamos á santa Eulalia, nuestra patrona, el culto esplendoroso que se le dedica, la cripta y el sepulcro riquísimos que la tenemos dedicados; no obstante carece la festividad de rezo propio,—sin embargo de que nada comunes fueron las virtudes de la virgen y mártir Eulalia,—y el Excmo. é Ilmo. Sr. Palau concibió la idea de enriquecer su

¹ Melior est mors quam vita amara: et requies æterna quam langor perseverans. (Eccli. xxx, 17).
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esposa, la Iglesia de Barcelona, con el tesoro que le falta.

Digno sucesor de Guislberto, como aquel concibió la idea de construir la cripta material donde depositar el cuerpo de la santa Virgen, el Sr. Palau concibió la de elevarle un panteon literario-religioso que debiera ser recordado cada año de extremo á extremo de la diócesis.

Han llegado á nuestras manos los borradores del oficio propio de santa Eulalia, escritos dos meses hace por el finado pastor: tenemos entendido que ha sido ya propuesto al examen de la Congregacion de Ritos, y que no tardarán á empezarse los largos procedimientos que guarda para semejantes aprobaciones la santa Congregacion.

No en calidad de rezo, pues no lo es todavía, sino en la de un documento en el que se revela el doble espíritu literario-religioso y de piedad del Excmo. Sr. Palau, vamos á insertarlo: él forma uno de los mas apreciables documentos de esta biografía.

Die XII FEBRUARII.
In festo Sanctae EULALIAE Virginis et Martyris Patronae civitatis Barcinonensis.

In primis Vesperis.

Aña, 1. Gloriosae Virgini Eulalie, quae de tyrannorum saevitia viriliter triumphavit, festivum diem solemniter celebrerimus.

Ps. Dixit Dominus cum reliquis de communi Virginum.
2. Gratia, quae tibi data est, nullo modo in te vacua fuit: ideo posuit te Deus inter Electas suas.
3. Stantes erant pedes toi in Jesu Christi fide, ad confitendum nomini Domini in atrii inimicorum ejus.
4. Beata Eulalia implevit desiderium suum, quia venit ad nuptias Agni: et ideo erit benedicta in æternum.
5. Manus Domini confortavit te: trahe nos post te, qui post fragrantiam meritorum tuorum currimus.

Capitulum. Confitebor tibi, Domine rex, ut in comm. Virg. et Mart.

Hymnus.

Exulta Meritis, Barcino, gaudiis:
Sacratis modulis fervida plaudito,
Fulgens nobilibus Martyris ossibus,
Quæ sunt gloria Virginum.
Quartum vix decimum Eulalia floridum
Aprilem tetigit, clam fortis ausibus,