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«trellarán tambien ahora, y el Pontificado triunfará de todos sus enemigos. Así lo verémos venir, amados nuestros, aunque de lejos: pudiendo aplicará nuestro intento aquellas palabras de la Iglesia en la dominica primera de Adviento: «Aspiciens à longe ecce video Dei potentiām venientem. Vendrá, «no hay duda, la omnipotencia de Dios, su soberano auxilio, y acaso esté mas cerca de lo que pensamos, y humillará á los ambiciosos y orgullosos enemigos de su Vicario en la tierra, y les hará pegar el rostro con el polvo, hollado por su firme planta: Inimici ejus terram lingent, y «convertirá á los reyes mas poderosos, á los príncipes mas «usanos con sus triunfos, en silenciosos adoradores suyos: «Et adorabunt eum omnes reges terrae, y el Pontificado reco- «brará con mayor extension y brillantez su dominio sobre «todas las gentes: Omnes gentes servient ei.»

El Episcopado español tampoco descuidó insistir sobre la necesidad de prestar apoyo pecuniario al exhausto tesoro de la Santa Silla. El Dinero de san Pedro ha producido en España una cantidad muy respetable, y no solo se ha distinguido la patria en suscribirse á esta apostólica obra, tambien encontró acogida la del empréstito pontificio que, respecto á los españoles, tanta ha sido la generosidad, llamaríase ya mas propiamente donativo: muchos títulos se han cedido en beneficio de Su Santidad, y comparativamente al valor de las cantidades y al número de los suscriptores, son pocos los intereses que quieren cobrar los suscriptores. Los españoles han querido manifestar en esto que comprendian el significado de esta máxima bíblica Melius est dare quam accipere. Una de las diócesis que mas se han distinguido en el año transcurrido por el interés pecuniario es la de Gerona.

Otro asunto, tambien digno y satisfactorio, ha ocupado las plumas de nuestros venerables padres en la fe; el de la canonización próxima del eminente español beato Miguel de los Santos. El Papa quiere distinguirnos declarando que nuestra piadosa patria cuenta con otro enaltecido héroe de la santidad y de la moral. La canonización del Beato, hijo de Vich, será revestida de la magnificencia y esplendor que la Iglesia usaba en semejantes actos en los dias de su imper turbada paz; pero no habiendo hoy fondos bastantes, en la Orden religiosa á la que el beato Miguel pertenecía, para costear una así opulenta manifestacion de la vida y grandeza católica, el Papa ha creido encontrar lo que falta á la Orden de Padres Trinitarios en la proverbial generosidad es-
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pañola. La circular del Nuncio de Su Santidad á los muy reverendos Arzobispos y reverendos Obispos en que les recomendaba excitar á los fieles á contribuir al esplendor de un acto tan honorífico á la patria como glorioso para la Iglesia, fue seguida de las recomendaciones y pastorales de casi todos nuestros Obispos. La del Metropolitano de Valladolid, que fue el teatro de las principales virtudes del luego canonizando, se distinguió naturalmente por el colorido de los cuadros en que se ofrecía á la cristiandad española, para recabar su interés, aquella vida prodigiosa, que después de haber sido la admiración de nuestros antepasados, ha logrado ser sancionada, es decir, santificada por la Iglesia, santificación que es el honor supremo que puede descender en humana criatura.

La solicitud pastoral ha versado también en la vigilancia de la sana doctrina, que es uno de los cargos más esenciales de los obispos. Las tentativas de propaganda protestante han sido prudentemente frustradas por el ojo previsor de nuestros maestros. El Gobierno, comprendiendo en buen hora que el porvenir de la civilización patria está ligado con el de la verdad religiosa, no ha rehusado, como otras administraciones, que quizá con más jactancia se llamaban católicas, dar la mano á los Obispos para impedir la propaganda de unas ideas que así socavan el orden político como el religioso; principios tan antidinásticos como anticreyentes, en fin, principios que vuelven ingobernables á los pueblos, como que atacan todo lo que se halla constituido. Felizmente los Obispos de España, dotados de aquella prudencia que tan bien sienta en los pilotos de la nave Iglesia, no han señalado con su anatema sino aquellos libros en que no cabía ninguna consideración benévola, respecto á los que no era lícito otro tratamiento que el de Jesucristo á los vendedores del atrio.

Es verdad que la elevación de una llama, sostenida por impío combustible, alarmó la susceptibilidad de cierta gente, que se trabajó para alarmar á los incautos á las voces de «tenemos la Inquisición encima; pronto veremos apacrecer las horcas en las esquinas; una invasión de frailes «está á nuestras puertas, etc., etc., etc.;» pero ¿por ventura los que en son de alarma decían tales cosas á los incautos, los que se lamentaban de ver reducidos á la llama algunos escandalosos e impíos cuadernos, no tardaron en expresar, de un modo no muy encubierto, sus deseos de que
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ardieran instituciones altamente sagradas é inamovibles?
Hé ahí el personal y las tareas que ocuparon á nuestro Episcopado en el año 1861. En la siguiente entrega hablaremos del Clero en general, y si tenemos espacio empezarémos á recordar los actos religiosos del Gobierno.
(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

Una nueva victima en la casa de Braganza.—Carta de D. Juan de Borbon á Victor Manuel.—La cuestion del Trent y el derecho de gentes.

Otra desgracia mas acaba de sumir nuevamente en la mayor consternacion á los portugueses. Aun no están frías las cenizas de D. Fernando y de D. Pedro, aun D. Luis no se halla restablecido de su enfermedad, aun D. Augusto continúa en la imbecilidad en que quedó despues de una fiebre tifoidea que le ha aquejado, cuando el infante D. Juan, heredero del trono, ha bajado al sepulcro. ¿Qué extraña fatalidad pesa sobre los hijos de D.ª María de la Gloria?
Lo que está sucediendo con los individuos de la casa de Braganza es efectivamente extraordinario; pero no tanto que no encontremos á menudo en la historia hechos parecidos. Entre otros ejemplos que podríamos citar, recordarémos que la casa de Borbon en el periodo de diez años contados desde 1709 á 1719 perdió la friolera de diez y ocho personas; que en 1788 la casa Real de España en poco mas de un año vió descender á la tumba á cinco miembros de su familia, y que cuando subió al trono el rey D. Carlos IV la muerte se había cebado de tal modo en sus descendientes, que obtuvo el título de príncipe de Asturias su sexto hijo el infante D. Fernando.
Las tres muertes que en poco tiempo han afligido á la casa Real de Braganza tienen explicaciones muy naturales.
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Prescindiendo aun de los designios de la divina Providencia y de lo miserable de la condicion humana, sabido es que los Gobiernos que han estado al frente de aquella nacion no se han ocupado mucho en dictar disposiciones sanitarias, de suerte que en todo Portugal, y especialmente en Lisboa, el ramo de legislacion sanitaria es enteramente desconocido. La capital de aquel reino acostumbra á ser, como dice El Times, el asilo de la peste y de la fiebre, y se concibe muy bien que estas muertes sucesivas reconozcan su origen en una recrudescencia de la malignidad de los miasmas. Por otra parte, el Principe que acaba de morir estaba constantemente al lado de su hermano D. Augusto cuando este se hallaba aun en estado febril, y hasta se dice que se recostaba á su lado y le leía algunas novelas para distraerle. ¿No puede suponerse, pues, con mucho fundamento que el príncipe D. Juan ha sido víctima de un exceso de amor fraternal?

D. Juan de Borbon acaba de dar á luz un nuevo manifiesto con la carta que dirige á Víctor Manuel, su amigo; tal es el nombre que le da. No le disputaremos lo de amigo; D. Juan y Víctor Manuel son tal para cual; el Príncipe español partidario de la libertad de cultos y el Rey excomulgado pueden formar una excelente pareja.

Cási nunca nos hemos ocupado de este tristemente célebre personaje. Sus manifestaciones y sus actos los hemos recibido siempre con el desden con que los acoge toda España. Para nosotros, como para toda persona de buen sentido, las esperanzas del Príncipe proscrito son tan ridículas, que no concebimos como D. Juan puede alucinarse hasta creer que un dia llegará á ocupar el trono español. El hijo de D. Carlos debería comprender que, aun cuando cayeran sobre nuestra nacion, lo que Dios no permita, esas calamidades en que tanto espera, corremos unos tiempos en que no se derriba á un príncipe para levantar á otro, en que no se destrona un monarca sino para destruir la monarquía, y que en nuestra época los vacíos que dejan los Luis XVI solo pueden llenarlos los Robespierre ó Marat.

Tampoco hoy nos ocuparíamos de la carta en que D. Juan renuncia á los derechos que supone tener al reino de las Dos Sicilias, si algunos periódicos del vecino imperio no hubiesen hecho acerca este documento comentarios harto ofensivos para la España. Hace algun tiempo notamos en la prensa avanzada de Francia un prurito especial en despres-
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tigar á la monarquía española; pero hasta ahora habíamos hecho esfuerzos para ahogar un grito de indignacion ante la actitud insolente que con respecto á nuestro país observan algunos diarios franceses, porque es tanto el respeto que profesamos á las altas instituciones que acata toda la nacion, que hasta nos repugnaba el poner en conocimiento de nuestros lectores los torpes ataques que se dirigen contra los grandes principios políticos que forman el vínculo de nuestra nacionalidad. Hoy la voz del patriotismo nos pone en el deber de protestar contra el dictado de despótica que El Siglo y La Opinion nacional de París dan á la monarquía de D.ª Isabel II.

¡Y quiénes acusan de despótica nuestra monarquía son los periódicos de esa Francia cuya deliciosa libertad hemos tenido ocasión de describir otras veces; de esa Francia para la que el democrata Pelletan pide como un gran beneficio la libertad que se disfruta en el imperio austriaco! Pero no tratamos de acudir á vanas declamaciones, ni entra en nuestro plan rechazar invectivas con otras invectivas. Trácese un paralelo entre la monarquía española y el imperio francés, y con un sencillo argumento ad hominem quedarán destruidos los cargos que contra la España dirigen El Siglo y sus correligionarios. En España los actos de la administracion están sujetos á la censura, porque aquí se admite el principio de la responsabilidad ministerial; en Francia, donde no hay mas responsable que el Emperador, las disposiciones del Gobierno están á cubierto de todo examen. En España hay una tribuna donde se combaten enérgicamente las medidas gubernamentales; en Francia los Parlamentos están á placer de Napoleon, quien los convierte en simples ecos de su palabra ó en instrumentos de su política. Compárese el lenguaje de Aparisi con el de Larochejaquelein, el de Olózaga con el de Julio Favre; compárese en la prensa periódica el tesón y energía del Pensamiento español ó La Iberia con la timidez de El Mundo ó de El Siglo, y se comprenderá si somos los españoles ó los franceses los que estamos sujetos á un régimen despótico.

Ya que el conflicto anglo-americano acaba de tener un arreglo pacífico, resumiremos muy someramente la historia de esta cuestion.

Desde el momento en que principiaron las hostilidades entre el Sur y el Norte de América, la Gran Bretaña se declaró de una manera mas ó menos solapada en favor de los
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separatistas; de suerte que la nacion liberal por excelencia favorecia, aunque ocultamente, la constitucion de un Estado que debia tener la esclavitud por piedra angular y por base. Pero á la Inglaterra le importa poco la libertad ó la esclavitud; lo que le importa es ejercer á la otra parte del Atlántico el influjo que ejerce en Europa; lo que le importa es convertir una parte de los Estados antes Unidos en colonias inglesas.

Es verdad que oficialmente la Inglaterra se habia declarado neutral; mas la neutralidad así como tiene derechos, tiene tambien deberes, y no dudamos afirmar que la Inglaterra, admitiendo en el Trent á Mason y á Slidell, faltó á esos deberes. Para probarlo no hay necesidad de acudir á Wolf, Puffendorf ó Vattel. Se falta á la neutralidad siempre que de cualquier modo se protegen los designios de una de las partes beligerantes; es así que el Trent, admitiendo á los comisionados del Sur que venian á Europa para hacer reconocer á los separatistas por las potencias europeas, faltó á los deberes de la neutralidad, luego el San Jacinto, al visitar el barco inglés y al apoderarse de los dos comisionados no faltó á ninguna regla del derecho de gentes.

No obstante las potencias europeas, á pesar de las prescripciones del derecho, á pesar de que han visto que á la sombra del pabellon inglés se han consumado todas las piraterías posibles, incluso el desembarque de los garibaldinos en las Dos Sicilias, se han declarado en favor de la Inglaterra. Los Estados del Norte, en la imposibilidad de sostener dos guerras á un tiempo, han cedido á las pretensiones de la Inglaterra apoyada por la Europa.

Barcelona 13 de enero de 1862.

José Ildefonso Gatell.

VARIEDADES.

Última enfermedad y muerte del R. P. Lacordaire: opúsculo escrito por el R. P. Mourey, prior de la tercera Orden enseñante de santo Domingo, director del colegio de Soreze.

I.

Un lunes de la primera mitad de la Cuaresma de 1860 el R. P. Lacordaire se habia levantado antes de las cinco de
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la mañana, según su costumbre, y después de meditar por espacio de tres cuartos de hora sobre un texto de san Pablo, y de prepararse para celebrar el santo sacrificio de la misa, fue acometido en el mismo altar de agudos dolores en la cabeza y los riñones, dolores que le obligaron á retirarse precipitadamente á su celda. Serían las siete cuando al verme exclamó desde su cama: «¡Ay, amigo mío, cuánto padezco! ¿Qué será esto?»

El médico reconoció los síntomas más alarmantes: heladez en todo el cuerpo, dolores persistentes, un temblor general. Por manera que bien puede asegurarse que desde aquel día la salud del P. Lacordaire quedó quebrantada para siempre.

¿Deberá atribuirse esta desgracia á un exceso de trabajo y á la penitencia, ó á una profunda melancolía producida por los desengaños de los hombres y las cosas? No lo sé; pues ni el constante estudio que he hecho de su carácter, ni las confianzas que le he merecido me autorizan á afirmar cosa alguna sobre el particular. Piensó sí que todas estas causas juntas han sido parte á quebrantar la fortaleza de un hombre tan sensible y robusto. En mas de una ocasión le he oído hablar, ya de su febril ardor al trabajo desde su salida del seminario, ya de las diferentes peripecias de una vida agitada, ora de la injusticia é ingratitude, ora de las trabacuentas y sinsabores con que habíase visto agobiado. Y las personas que le conocieron tendrán también presente su imponderable austeridad.

A poco de haberse despedido el médico le sobrevino una especie de delirio (yo me había quedado solo con él). No habló más que del Papa, de sus trabajos y desgracias. En efecto, esta era la idea que embargaba por completo su alma.

El P. Lacordaire era adicto por fe y por instinto al principio de la jerarquía. Jamás habrá hombre alguno que crea con mas veras en el sacramento de la jerarquía; pero su culto hacía el Sumo Pontífice iba acompañado desde mucho tiempo, y sobre todo desde el advenimiento de Pío IX, á quien llamaba el Luis XVI del Papado, de algo más que de suma ternura; casi me atreveré á decir de compasión.

Lo que dijo durante el delirio lo ha repetido después frecuentemente: los peligros de Roma eran su constante preocupación.

Vuelto en sí al cabo de tres cuartos de hora, me dictó, co-
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mo pudo, una carta de adhesion á Mr. Cochin sobre los asuntos de Italia.

Esta primera crisis duró quince días.

II.

Por Pascua le creímos resucitado. Sus penitentes acudieron de nuevo á él; todo el colegio recibió la Comunion de su mano: había vuelto á sus hábitos ordinarios; despachaba su correspondencia de las ocho á las doce del dia; comía con su Instituto; daba sus paseos por el parque; luego empleaba un cuarto de hora en la lectura del Diario de Tolosa, y regresaba á su gabinete, donde se ocupaba en escribir y en su correspondencia hasta la noche: esta era la hora en que recibía á los alumnos para hablarles de virtud, de caridad y de penitencia. Los pobres niños se arrodillaban contentos á sus pies, con las manos sobre sus rodillas y la frente sobre su corazon. Y en verdad que él no se conside-raba menos feliz de infundirles ampliamente el espíritu cristiano, para combatir, según decia, por medio de la humil-dad y la penitencia, la natural selvaticuez de la juventud.

Mas tarde bajaba á la capilla, veía á los niños en el re-fectorio y volvía á su celda, donde pasaba de ordinario mas de dos horas andando á paso largo, y entregado á sus rezos y meditaciones. Esta era su vida.

«¿Qué cambiaría V. á la suya, me preguntó un dia, sí, lo «que no es posible, le demostrasen á V. que el Evangelio no «es verdad?—¿Y V., Padre? le contesté.—Yo nada, amigo «mio; ¡es tan conforme á la razon!»

III.

Siempre que recuerdo nuestras últimas conversaciones en el parque de Soreze, interrumpidas por intervalos de silen-cio que duraban á veces tres cuartos de hora, me parece que lo estoy oyendo todavía acerca de estas grandes cues-tiones, á las que habia consagrado su vida entera.— Habla-ba mucho de Roma, y si bien se separaba en cuanto al lenguaje y la opinion de los que solo ven un estado de invari-able perfeccion en las condiciones humanas y temporales del Papado, distaba mucho mas aun de aquellos católicos que se muestran poco convencidos de la necesidad de una soberanía temporal, é indiferentes á su conservacion. «Yo «daria mi sangre, solia decir, por este dogma natural «conforme á la razon y á la Providencia. ¡Dudar de esto
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«un sacerdote! ¿En qué tiempos vivimos?» Por lo demás, es harto sabido que tiene consignada esta profunda convicción en su folleto titulado: La libertad de la Iglesia y de la Italia, dictado en menos de ocho horas á dos secretarios. Este ingenioso talento se afanaba buscando las mejores combinaciones posibles para conciliar á la vez todos los derechos, todos los intereses. En sus opiniones privadas fue siempre equitativo, imparcial, cual corresponde á un cristiano, á un sacerdote, al propio tiempo que ostentaba gran miramiento; suma deferencia hácía las personas colocadas en mejor posición para juzgar con mas acierto, y sobre todo con verdadero conocimiento, de las dificultades que ofrece un país donde había vivido y que él conocía. «Sucede en esto, decia, como con nuestros alumnos: sí, nos juzgan sin conocernos, del mismo modo que nosotros juzgamos á los Gobiernos. ¡Un sacerdote contristar públicamente al Papa! Pero si hubiese algo que hacer, aguárdese á la Providencia. Como quiera, sería tan odiosa la tarea, que Dios sin duda solo á los pícaros la confiaría.»

Por lo demás, así como no se asustaba por la suerte del Papado, le afligía el menor disgusto ocasionado al Papa; y, con relación á nosotros, solo temía las indiscreciones de algunos amigos, y la ciega tempestad en que tarde ó temprano desaparecerían envueltos los enemigos.

IV.

Hasta un mes antes de su muerte hablaba familiarmente de política. Esta era en su sentir la vasta aplicación de los principios de justicia y caridad. Así es que no creía, atendida la naturaleza de este orden de cosas, que debiera excluirse de ella al sacerdote; y veía además, tanto en la conducta de los Gobiernos como en la actitud de los católicos hacia aquellos, un inmenso interés para la Iglesia. Veneraba, como lo tiene escrito, á esos piadosos sacerdotes que en determinadas ocasiones no rehusan el papel de grandes ciudadanos. La conducta firme y patriótica del Clero polaco le conmovió hasta en su lecho de muerte.

Estos principios formaban la base de su vida. Pero cuando pasaba de la teoría á la aplicación infundial perplejidad la situación de los partidos: vacilaba en la elección. Diré más, opino que nunca se decidió á escoger, porque tal vez no quería ver en la política sino la justicia y la caridad. Cónstame, sí, lo que le repugnaba, tocante á una gran nación
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por lo menos, el estado democrático. Podía creer en su advenimiento fatal, y tratar de otorgarle carta de ciudadanía; pero esta forma no decía ni con su temperamento ni con sus ideas, tratándose de la Francia. Cónstame también cómo pensaba por razon y por instinto. «Vivo todavía, me decía, «en la época de Royer-Collard, y confieso con rubor que no «he andado un paso más; paréceme que el gobierno constitucional, adoptado con lealtad por una y otra parte, sería «la salvación de los pueblos y de los reyes, sobre todo respecto «de nuestra monarquía, y que esta misma necesidad llama «al trono una raza hereditaria capaz de contrapesar con la «majestad de la tradición los excesos inevitables del liberalismo. Y aun por este lado, ¡cuántos lunares, cuántos temores!»

Fuera del terreno de los principios asemejábase á la paloma del arca. No sabía dónde posarse.

Por lo demás es una verdad innegable que jamás ofendió á nadie. Ningún partido puede guardarle rencores, á no ser el que haya sentido que no lastimara á sus adversarios.

Ahora, si fuese dable que, á pesar de su nunca desmentida fidelidad á los principios de caridad y justicia, abrigase su corazón alguna severidad, solo podría ser contra aquellos que, haciendo alarde de reclamar la libertad cuando eran los mas débiles, la negaron á los demás cuando eran los mas fuertes. Aparte esta circunstancia, fue siempre mesurado, simpático con todas las opiniones honradas, indulgente con las personas y reservado en cuanto á las intenciones. Su fe en la Providencia, una fe de fundador, le servía de auxiliar para saber aceptar, aun á despecho de sus preferencias, toda fundación por las vías naturales y pacíficas. De esta manera cruzó la vida con muchos amigos, pero sin ser partidario de nadie; honrado de todos, excepto quizás de aquellos que fueron capaces de insultarle en su postrer hora, y acerca de los cuales solía decir que convenía lavarse las manos después de haber leído sus escritos.

V.

Los días y los meses se deslizaban en medio de estas conversaciones, y la vida del Padre con ellas. — Continuaban como antes las tareas comunes: gobierno de las dos familias, la de los hermanos Predicadores y la de la tercera Orden enseñante de santo Domingo; visitas á sus conventos; fundación del comité de los Santos Lugares de Provenza; cues-