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bien para los sacerdotes chivos y los simples catequistas. El mes pasado un catequista se había encargado de fortalecer en la fe á varios nuevos adoradores del verdadero Dios, parientes de los dos neófitos que acababan de ser decapitados cerca de Kouy-Tin. Hacia algun tiempo que los instruía, cuando un dia al amanecer, una horda de malvados cayó sobre el lugar. El catequista no perdió la serenidad, y ayudó á los fieles á escaparse con sus principales efectos. Cuando todos estaban fuera de peligro, él mismo trató de huir; pero era ya demasiado tarde, el lugar estaba invadido. Un campo de arroz bordeaba el camino real; no tuvo mas que el tiempo de arrojarse en él, permaneciendo todo el dia agachado dentro del agua, testigo de los incendios y carnicería. Los insurgentes pasaron todo el dia en consumar su obra de devastacion. El catequista los veía claramente y podía ser visto de ellos; pero se encomendó á la Virgen, rezando con sosiego y confianza el Rosario, que volvia á comenzar sin cesar. Cuando vino la noche, se escapó á favor de las tinieblas, y llegó á refugiarse en casa de Mr. Neel, quien residiá cerca.

Los neófitos que había hecho escapar fueron menos dichosos. Algunos creyeron encontrar su seguridad en una caverna en lo espeso de las montañas: los rebeldes descubrieron el escondite, amontonaron á la entrada de la caverna muchas yerbas y ramas de árbol, pusieron fuego, y todas estas pobres gentes quedaron ahogadas. Estos actos suceden cada dia en rededor nuestro. A cada instante sabemos el asesinato de algunos de nuestros cristianos. ¡Cuántos males nos causa esta larga y cruel anarquía, y nada anuncia que se vea pronto su fin!

Sin embargo todos estos insurgentes no son en el fondo demasiado formidables, y deben sus progresos al terror pánico general y á las disensiones que reinan en la administracion. Y lo que lo prueba, que algunos simples lugares famosos por su valor han sido respetados; así es que hay aldea que continúa sus trabajos agrícolas en medio de un país enteramente en rebelion; pero los habitantes tienen siempre la lanza en la mano y el sable al lado. A veces se ven obligados á abandonar el arado en medio del surco, para reunirse y rechazar la invasion de los rebeldes; hasta las mujeres toman las armas, y en cada encuentro los insurgentes son siempre vencidos. Es curioso el ver en ciertos puntos la posicion de los mercados, que mas bien parecen un campa-
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mento en desorden que un sitio de transacciones y negocios. Los paisanos van en caravanas armadas, con la bandera á la cabeza, conduciendo sus géneros y rebaños. Mientras que Mr. Mihiere huia de los rebeldes Tcham-Maô, estos últimos aparecieron repentinamente en la cristiandad que este compañero se proponía visitar: es un pueblo considerable y muy comerciante. Los habitantes, sorprendidos, se revistieron de valor, y se presentaron con grande aparato belicoso, con bambúes en vez de lanzas, y esteras arrolladas y pintadas de negro en forma de cañones. Este formidable aparato amedrentó á los rebeldes, que pasaron mas que de prisa sin hacer resistencia, y felices de escapar á poca costa. Estos hechos y otros mil semejantes prueban que sería fácil de concluir con todas estas rebeliones, si hubiese un poco de acuerdo y valor en la autoridad. Mas, cada mandarin, poco cuidadoso de la tranquilidad pública, no piensa sino en poner en seguridad su preciosa persona detrás de las murallas de la ciudad, dejando al pobre pueblo de los campos á la merced de los perturbadores. Tampoco se puede contar con los guardias nacionales que se ha tratado de organizar. Cada cual piensa en sí, cada uno huye donde puede, de lo que resulta que, como nadie quiere exponerse, todos son igualmente víctimas. Aquellos que se han escapado del desastre andan errantes sin casa ni hogar en los caminos, en que mueren á millares. No se puede hacer un dia de marcha sin quedar con el corazon atravesado: á cada paso se encuentran cadáveres de hombres, de mujeres, de niños, que yacen en la via pública. El chino, sobre todo después de estas desgracias, pasa impasible á su lado, aun sin interrumpir el objeto de su conversacion; pero nosotros, educados en el seno de una nacion cristiana y caritativa, sentimos conmoverse nuestras entrañas, enternecerse nuestros corazones, y daríamos con gusto nuestra sangre para poner fin á tantas calamidades. ¡Ah, si al menos pudiésemos evitar á nuestros pobres cristianos fugitivos tamaños males! Los hemos aliviado como hemos podido, y hasta mas allá de nuestros recursos; pues nos hallamos ya llenos de deudas. Y ahora nos vemos condenados á verlos morir de hambre á nuestros ojos, sin poderlos socorrer. Tenemos al rededor de nuestro colegio cerca de doscientos, arrojados de sus hogares reducidos á ceniza después de algunos años: no conocen mas personas que nosotros en estos parajes. Frecuentemente vienen llorando á nuestra puerta para pedirnos una cu-
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charada de arroz, y estamos reducidos á la cruel necesidad de mostrarles nuestras manos vacías. Una multitud de niños cristianos, cuyos padres han sido sacrificados ó muertos de inanicion, nos quedan en los brazos á costa nuestra. ¿Cómo hacerlo? Paganos, los lloraríamos y volveríamos la cabeza al abandonarlos á su desgraciada suerte; pero nuestros hijos, nuestros amados neófitos, por quienes hemos venido desde tan lejos, dejarlos morir de hambre á vista nuestra, es imposible para un sacerdote. ¿Nos juzgaréis indiscretos, señores Directores, en haber contraído deudas, después de haber apurado todos nuestros recursos, para conservar un soplo de vida á estos pobres agonizantes? ¿Qué haríais en nuestro lugar, en medio de tantos desgraciados que son nuestros hermanos? ¡Oh, os lo suplico con toda mi alma, hacédselo saber á las almas caritativas de toda la Francia, para que conozcan todo el bien que podrían hacer con su superfluo! ¡Ay de mí, si pudiese poner por un instante á su vista el espectáculo que nos aflige cada día, sí, estoy seguro que se enternecerían, y se impondrían con placer ciertas privaciones en favor de nuestros neófitos y huérfanos famélicos!

A vosotros es, depositarios de la caridad cristiana, á quienes recurrimos hoy. No nos serán necesarios menos de diez mil francos para cubrir solamente nuestras deudas; pero esto no bastaría para continuar nuestros socorros á tantos desdichados (no hablo mas que de nuestros cristianos). ¡Os lo ruego, ilustres señores, en nombre de Nuestro Señor, haced por nosotros todo cuanto podais! Y ¿cuán dulce sería para mí, al tomar posesion de esta Iglesia desolada, el poder suavizar en algo sus males!

En cuya esperanza tengo el honor de ofrecerme, etc.—
† Luis Faure, obispo de Apolonia, vicario apostólico del Kouy-Tcheou.

SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

La evacuacion de Tetuan.—El conflicto Goyon-Lavalette.—Victor Manuel en Nápoles.

Las tropas españolas acaban de evacuar la ciudad de Tetuan, y los marroquíes han entrado nuevamente en pose-
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sion de su ciudad santa. Muy graves deben haber sido las razones que hayan obligado al Gobierno español á abandonoar una plaza comprada con el precio de tantos sacrificios y tanta sangre. No entrarámos á examinar estas razones. Pero en Tetuan había una mezquita que había sido consagrada para el culto católico; en este templo ondeaba el estandarte de nuestra fe, se celebraban allí nuestros divinos oficios, y esta iglesia cristiana ha sido nuevamente convertida en mezquita.

Un periódico conservador, El Reino, hace sobre este asunto las siguientes reflexiones:

«Por una de las puertas de aquel que fue templo santo del Señor habrá salido triste y enlutada la santísima Cruz, el lábaro del Cristianismo, el signo imperecedero de nuestra redención, para que entre por la otra, en son de triunfo y orgulloso, la media luna fatal, enseña del fanatismo agarenno, que recuerda á los españoles la invasión sarracena, la humillación de nuestros padres y una guerra de siete siglos.

«No puede darse mayor profanación. Es imposible concebir tanta ignominia, humillación tan afrentosa, para una nación que ha conquistado nuevos mundos para la religión de Jesucristo, y que hoy se ve arrojada de un templo consagrado por sus sacerdotes, á dos pasos de sus fronteras.

«No la España de Recaredo, de san Fernando y de la Católica Isabel; pero ningun pueblo cristiano habría consentido tan oprobioso escarnio, que solo se comprendería si hubiéramos sido obligados por los reveses de la guerra á firmar una paz impuesta por el enemigo.

«La historia nos ofrece muchos y muy laudables ejemplos de príncipes cristianos que, despues de haber peleado con gloria contra las falanges musulmanas, sucumbieron con honor; vieron deshechos sus ejércitos, rotos sus escuadrones, aniquiladas sus huestes, y despues de repetidas catástrofes consintieron en firmar la paz, á condicion de que se respetasen los templos del Señor.

«Hoy sucede todo lo contrario; somos vencedores, y no hemos podido conseguir lo que vencidos exigieron y alcanzaron nuestros antepasados; hemos tenido en nuestras manos la suerte del imperio marroquí; hemos podido imponerle las condiciones mas duras, y ni siquiera hemos conseguido que se respete el único templo á donde concurren nuestros soldados á dar gracias al Señor por las victorias alcanzadas sobre sus enemigos.
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traordinaria hermosura, el cual la instruyó en el modo de hacer la oracion mental, y de macerar la carne con cilicios y disciplinas.

Despues que recibió de Dios esta gracia tan especial, era tal la dulzura del divino amor que su alma experimentaba, que cuando rezaba sus devociones oía misa, y mayormente, cuando oía hablar ó meditaba la pasion de Nuestro Señor Jesucristo, se bañaba en lágrimas de ternura y devocion; y á veces era tal el llanto y sollozos, que algunos llegaron á sospechar no lo hiciese por afectacion. Un misionero, para probarla, le prohibió sollozar mientras la misa, que era el tiempo de su mayor devocion, y obedeció humildemente sin réplica, reprimiéndolo con mucho trabajo; porque, como la misma resirió ingénuamente á un Padre misionero, aquellas demostraciones exteriores de lágrimas, etc., le provenían de un sentimiento interior que no podía reprimir.

Además del rezo de las terciarias y otras muchas devociones, rezaba todos los días el Rosario entero; y todas las noches, despues de media noche, se levantaba, y, arrodillada, sin apoyarse en parte alguna, hacia la oracion mental con gran devocion, acompañada muchas veces de lágrimas y sollozos.

Era tal la eficacia de sus oraciones, que rara vez dejó de obtener de Dios lo que pedía. Entre otros favores y beneficios que Dios la dispensó, dos veces sucedió que de resultas de su grave enfermedad, en la que arrojaba mucha sangre, se vió solitaria á las puertas de la muerte, sin poder llamar quien la socorriese: entonces, llena de fe, hizo oracion á Dios y á su santísima Madre, de cuya Concepcion inmaculada tragó una cédula, y de repente quedó sana.

Sanó á muchas mujeres de sus dolores y enfermedades con solo hacerles la señal de la cruz, acompañando sus fervorosas oraciones; y solía decir que para librarse de cualquier dolor era muy eficaz remedio, por su propia experiencia comprobado, imprimir la señal de la cruz en la parte doliente. Muchos prodigios hizo tambien apoyada en la devocion del santísimo Rosario. Una vez, estando catequizando en cierto lugar, sucedió que una bestia, acometida de epidemia, se moría: entonces nuestra Ana, compadeciéndose de sus dueños que la hospedaron, rezó con mucho fervor el Rosario, implorando la poderosa intercesion de María, y apenas acabó de rezarlo se encontró la bestia repentinamente sana; de estos prodigios hizo muchos.
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«Este es un acontecimiento sin ejemplo en la historia del mundo católico, contra el cual debemos protestar en nombre del sentimiento religioso del pueblo español.

«Si el general O'Donnell, después de apoderarse de Tetuan, estaba decidido á devolver la plaza á sus antiguos dueños, no debió permitir que una de sus mezquitas se consagrara al culto católico; pero una vez consagrada, antes que cometer la ignominia de entregarla á la profanación de los infieles, hubiera sido mil veces preferible la continuación de la guerra.

«Si se hubiera consultado á la voluntad del país y á los sentimientos piadosos de nuestra católica Reina, eso habría sido la única solución digna de una nación que de católica blasona.

«Pero el general O'Donnell y el Ministerio de que forma parte creyeron sin duda que un templo consagrado al culto divino puede alquilarse ó variar de inquilinos como otro edificio cualquiera, sirviendo hoy de iglesia de Jesucristo, mañana de mezquita mahometana, y al día siguiente de sinagoga judía.

«No eran tan elásticos y acomodaticios nuestros progenitores en materias de religión y en cuestiones de honra nacional; por eso fueron grandes, por eso fueron temidos y respetados en todos los confines de la tierra.

«Nadie nos tachará de intolerantes, de fanáticos ni de mogigatos; pero somos sincera y profundamente religiosos, y en calidad de tales hemos sentido vivísimo dolor al saber lo ocurrido en la evacuación de Tetuan, donde había un templo cristiano, un verdadero culto que ha desaparecido por obra y gracia del general O'Donnell.

«El Gobierno pretenderá sin duda cohonestar su torpe conducta diciendo que se levantará una nueva iglesia en Tetuan, y que ya se están echando sus cimientos. No abrigamos tales ilusiones, ni es verosímil que lleguen á realizarse; pero ahora no se trata de la edificación de un nuevo templo, sino de la profanación escandalosa de otro ya consagrado, llevada públicamente á efecto con la aquiescencia, beneplácito y autorización del Gobierno de una nación católica, y de una Reina eminentemente cristiana y piadosa.

«Esta es una falta gravísima, una abdicación vilipendiosa, y, en nuestro concepto, una verdadera indignidad que lastima los sentimientos religiosos del país, que destruye nuestra influencia política de otro lado del Estrecho,
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y que amenga y pone en duda la importancia de los triunfos alcanzados en África por nuestro heroico ejército.

«Al autorizar la consagración de la iglesia de Tetuan, el general O'Donnell, como jefe del ejército y como presidente del Consejo de Ministros, reveló á la Europa cristiana su firme propósito de conservar para el culto católico aquella nueva casa del Señor; y como no puede suponerse que un Gobierno que estime en algo su honra consienta de buen grado en destruir los altares que él mismo levantó, y en profanar un templo por expreso mandato suyo consagrado, de aquí el que pueda creerse con fundamento fuera de España que son muy contestables nuestras ponderadas victorias; que nuestro ejército, siempre vencedor, no ha podido, sin embargo, separarse de la costa, ni hacer mas que sus cortísimas etapas en el espacio de seis meses; que no hemos logrado vencer la resistencia del enemigo por falta de pericia en el General en jefe de nuestras tropas, y que, como ha dicho el general Ros de Olano, á pesar de nuestros repetidos y gloriosos triunfos, hemos perdido la campaña y tenido que ajustar la paz á cualquier precio y á costa de la mayor de las humillaciones, cual es la de abandonar un templo consagrado al culto del verdadero Dios, y dedicado á su santísima Madre la inmaculada Virgen María.»

Nosotros, que conocemos los sentimientos católicos que animan al Gobierno de nuestra piadosa Reina, no atinamos á explicarnos cómo el Gabinete O'Donnell ha podido permitir, y mucho menos autorizar, una profanación de esta clase, y sentimos tener que unir nuestras censuras á las que con justo motivo le dirige nuestro colega.

La cuestion romana excita cada dia mayor interés. La demagogia no quiere esperar ya mas, y los Gobiernos que se han constituido en agentes tuyos no saben cómo contenerla, y parece que están resueltos á sacrificar el poder temporal. Los acontecimientos se precipitan de una manera extraordinaria; todo induce á creer que la hora tremenda está próxima á sonar. — «La cuestion romana quedará resuelta antes de que termine el año,» — ha dicho Víctor Manuel en Génova. ¿Se realizará tan temible pronóstico? Mucho tememos que así sea. Víctor Manuel lo quiere; la Inglaterra lo quiere; una gran parte de la diplomacia europea también lo quiere; ¿quién podrá impedirlo? ¿La Prusia ó la Rusia? A estas naciones cismáticas les importa poco que el poder temporal se hunda. ¿El Austria tal vez? Este impe-
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rio ha declarado solemnemente que en la cuestion italiana se mantendrá á la defensiva.

Algunos confiaban aun en Bonaparte, creyendo que este, cuando no por amor al Pontificado, á lo menos por interés propio, por tener un ejército francés en Italia, por temor de que la demagogia, después de haber triunfado en Roma, no quiera triunfar en París, tendría empeño en mantener el statu quo; la conducta que está siguiendo el Emperador desvanece por completo esta esperanza. En la corte imperial hay dos políticas: la política conservadora representada por la Emperatriz, y la política revolucionaria que sostiene el Palais-Royal: el modo como ha sido resuelto el conflicto Goyon-Lavalette prueba una vez mas que la política revolucionaria del Palais-Royal es la que domina en los consejos de Bonaparte. Las protestas, las súplicas, las lágrimas de su esposa no han bastado para hacer cambiar de rumbo al Emperador; el Príncipe rojo ha vencido á la Emperatriz católica. Hoy ya no cabe la menor duda de que el Soberano francés presta su completo apoyo á la causa del nuevo reino italiano. Envia á Nápoles una escuadra suya para que sirva de escolta de honor á Víctor Manuel, dispone que esta escuadra verifique un gran simulacro en obsequio del Rey que dice en alta voz que dentro pocos meses ocupará Roma, y manda á su primo para que solicite al Monarca excomulgado. En fin, Bonaparte trabaja para acabar de borrar el viejo y desacreditado lema: «El imperio es la paz;» y sustituirlo por otro que diga: «El imperio es la revolución.»

El Diario de los Debates, La Patria, El Siglo, La Opinion nacional y otros periódicos que, según de público se dice, tienen vendida por buenas sumas su sección de Italia al Gobierno piamontés, nos pintan con vivos colores la acogida hecha en Nápoles á Víctor Manuel. Según estos diarios, no faltó animación en las calles, no escasearon los vítores. Parece que, conforme nos dice una correspondencia de El Pensamiento, el rey Víctor ha traído consigo una multitud de gentes de todas clases. «El Palacio Real está lleno de bote en bote. Los salones sirven de dormitorios, y para evitar la confusión áha habido que numerar los aposentos como en las fondas. El que ha ocupado la Emperatriz, viuda de Rusia, está señalado con el número 1462; el del archiduque Carlos de Austria, padre de la Reina viuda de las Dos Sicilias, atiene el número 753; y por último, la cámara en que el venerable Pío IX oró en 1849 por la paz del mundo y la
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«felicidad de Italia sirve hoy de tocador para una dama del «séquito de Ratazzi.» Claro es que toda esta gente habia de gritar por los codos. Por otra parte, antes de que fuese Víctor, se destinaron dos millones de reales para preparar la ovacion, y el Municipio de Nápoles votó cien mil francos para iluminaciones; y en esta época de positivismo, en que el entusiasmo es una mercancía como cualquier otra, con dos millones de reales se pueden comprar muchos vivas, y con cien mil francos hay para quemar muchas luces. Lo que no nos dicen los periódicos vendidos al Sr. Ratazzi es otra cosa que encontramos tambien en la correspondencia á que nos hemos referido anteriormente. «Desde que se halla aquí el Rey de Italia-una son mas frecuentes que nunca las «prisiones y las visitas domiciliarias; y mientras que los la-«drones y los asesinos gozan de una escandalosa impunidad, «vemos con dolor conducir á las cárceles, atados como mal-«hechores, á generales, sacerdotes, abogados, comercian-«tes, á ciudadanos honrados de todas las clases, y á veces «hasta mujeres.» Ya se ve: estos señores se resistiran á gritar: Viva la libertad; señal es de que no quieren ser li-«bres: por consiguiente, no hay mas que hacer que meter-«los en la cárcel.

Barcelona 15 de mayo de 1862.

José Ildefonso Gatell.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Exposicion dirigida á S. M. por el excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo de Córdoba.

Señora: El Obispo de Córdoba llega sumiso y respetuoso á los pies del trono de V. M. para cumplir un deber im-«prescindible de su pastoral ministerio, porque la necesidad apremia, y el peligro es cada dia mas inminente. La impie-«dad avanza, se ostenta orgullosa la inmoralidad, y el pro-«testantismo redobla sus esfuerzos para que desaparezca la unidad religiosa que hizo siempre á España unida y feliz en el interior, esforzada y gloriosa en sus guerras, respetable en el exterior, y temible á sus enemigos.

El Obispo, enteramente conforme con los sentimientos y doctrina manifestados por varios de sus venerables herma-«nos en recientes exposiciones á V. M., como cree lo está todo
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el Episcopado español, ha permanecido en silencio por no fatigar el real ánimo de V. M. ni entristecerlo, creyendo por otra parte suficiente la autorizada voz de los Prelados que habían recurrido á V. M. con sus escritos para que el mal cesara, ó al menos se disminuyese, con esperanza de completa desaparición. No ha sido así, Señora, y el Obispo exponente no puede dejar de unir su voz, siquiera sea la mas débil del Episcopado, para pedir á V. M. el remedio de los daños incalculables que diariamente reciben, no ya solo el Catolicismo, sino también el orden social.

No hay para qué disimularlo, Señora: una parte no pequeña de la prensa periódica, abusando de una libertad mal interpretada, dirige ataques continuos un dia y otro dia á todo lo mas santo en religion y á los principios mas universalmente reconocidos en el orden político y social; y estos ataques producen su efecto, la fe se entibia en los pueblos, la moral se corrompe con una progresion que espanta, y el orden social se ve amenazado á todas horas, porque se quebrantan, si no están ya rotos, los vínculos del respeto, del pudor y de toda subordinacion. Al paso que se censura con impudencia y se escarnece la persona y conducta del Sumo Pontífice en las aciagas circunstancias que le cercan, se enaltece con laudatorias exageradas á cuantos de varios modos le astigen, le despojan, le persiguen y le hacen la guerra. Se vilipendia á los Prelados y sacerdotes católicos, impugnando los actos de su autoridad y ministerio, aunque sea preciso para ello presentar relaciones apócrifas e inexactas ó exageradas. Si los malos libros se recogen y se queman para que el pueblo español, ese pueblo católico por excelencia, no se insfincione con lectura de Biblias protestantes y de otras doctrinas anticatólicas y antisociales, se moñan los hechos y las personas, y se levanta el grito de alarma, de Inquisicion, de hogueras, de opresion del pensamiento, y de otras semejantes ridiculeces y falsedades.

Esto, y mucho mas que se omite, circula en el orden religioso por toda España esa parte de periodismo que se juzga libre para todo, y si los Obispos como custodios y maestros de la Religion y de la moral levantan su voz, avisan al pueblo, ó claman á V. M. pidiendo remedio, entonces... entonces se unen quejas y clamores, se desprecia la doctrina, las intenciones se calumnian, y con insigne audacia quieren enseñar tales escritores á los que puso el Espíritu Santo para regir la Iglesia.