Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 531

imperio napoleónico, recuperados sus Estados de 1792, y además el ducado de Génova, hizo un tratado de alianza con el Austria, comprometiéndose á tener 30,000 hombres á disposición de esta potencia. Llega el movimiento de 1820 al 21, y el Piamonte no responde al llamamiento de Nápoles. La corte de Cerdeña en su política exclusiva dejó vendido aquel reino. El Austria derrotó al general Pepé, y los austriacos entraron en Nápoles quitando la Constitución. Esta había sido proclamada en Cerdeña por Carlos Alberto, regente del reino. Poco después huye este de Turin dirigiéndose al campo austriaco. Los soldados de Austria penetraron en el Piamonte. No fue la casa de Saboya la que pidió después que los austriacos evacuasen los Estados sardos. Fue el papa Pío VII por medio del cardenal Spina, quien en el congreso de Verona, á fines de 1822, mostró mas interés en que saliesen de estos Estados y del de las Dos Sicilias, consiguiendo que los plenipotenciarios fijasen los plazos en que fuera disminuyendo la ocupación hasta su total evacuación. Si después no se verificó, cúpese á los que pidieron se prolongase mas tiempo su permanencia.

«Pero si nada hizo la casa de Saboya en favor de la independencia y unidad de la Italia, veamos si lo hizo el pueblo.

«En vez de combatir los soldados italianos en favor del imperio francés, ¿por qué no combatieron por la unidad de su patria? Lombardos, modenenses, toscanos, piemonteses, romanos, venecianos y napolitanos formaron parte de ese ejército aguerrido de Napoleon I, no desertando de sus banderas hasta que en 1815 sucumbió el imperio francés. Veinte y dos mil italianos, dicen los historiadores, perecieron en los seis años de la guerra de España desde 1808 á 1814 de treinta mil que penetraron en su suelo. Después de la toma de Moscow, en la batalla subsiguiente, Napoleon debió su vida al heroísmo de la guardia imperial italiana. Y ¿a quién servían? Al hombre que fraccionaba la Italia, que hacia del Piamonte, Parma, Plasencia y Génova provincias francesas, que deseaba los votos de la Polonia por su independencia, que colocaba á su hermana Isabel en el principado de Luca, á su cuñado Murat en el trono de Nápoles, daba en dote la Toscana á Elisa Bonaparte, y proclamaba á su hijo Napoleon, Francisco, Carlos, José rey de Roma, después de haber hecho perder sus Estados al único príncipe italiano, al papa Pío VII. Murat después rebelándose contra Napoleon dió á los italianos el grito de independencia, y todos saben cómo respondió la Italia. Murat se halló solo, y fue condenado á muerte.»

El capítulo cuarto examina el sufragio universal, emitiendo juicios exactos acerca la soberanía del pueblo: evoca en este exámen varias cuestiones de política doctrinal y palpitante, y las resuelve desde el punto elevado en que le hemos visto constituirse desde su primera palabra. Habla de la antigüedad del poder popular y del valor del voto nacional: pregúntase si la Iglesia respeta este voto, y contesta con la historia en la mano que sí, y que es el uno de los elementos en que está basado el poder temporal de los Papas, y que es el del que han partido varios hechos gloriosos para nuestra Iglesia.

«La Iglesia misma, á la que se ha motejado de oponerse al progreso y á la civilización; la Iglesia, que en su sabia y armoniosa constitución