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—El correo nos ha traído el acta del consistorio secreto celebrado el 23 en el Vaticano. Su Santidad expresó su deseo de inscribir en el catálogo de los Santos á veinte y tres mártires japoneses del Orden de Menores de san Francisco. El cardenal Patrizzi hizo una exposición de la causa instruida sobre la vida y la muerte de estos bienaventurados, y de nuestro compatriota el beato Miguel de los Santos. En seguida el Padre Santo expuso su voluntad pontificia de proceder á los actos de esta canonización, antes de la cual, en los días que se señalarán, hará reunir los otros consistorios para recibir el voto explícito y realizamiento tan solemne é importante para la Iglesia. Después Su Santidad propuso, entre otras, las iglesias siguientes:

La de Manila, D. Gregorio Meliton Martinez; Santiago de Cuba, D. Primo Calvo Lopez; la de Pamplona, D. Pedro Cirilo de Uriz y Labairu; la de Vitoria, D. Diego Moreno Alguacil; la de Huesca, D. Basilio Gil Bueno; la de Teruel, D. Francisco de Paula Jimenez y Muñoz; la de Tortosa, D. Benito Vilamitjana, y la de Osma, D. Pedro María Lagüera y Menezo. Para las sillas episcopales in partibus infidelium de Archis y Doleche fueron presentados los Sres. D. Francisco de Sales Crespo y Bautista, cura de Toledo, y D. Calixto Castrillo y Ornedo, cura del arzobispado de Búrgos. Por último se hizo al Santo Padre la instancia del sagrado pálido para las iglesias metropolitanas de Manila y Santiago de Cuba.

—Prévios los ejercicios de oposicion á la canonjía magistral, vacante en la santa iglesia catedral de Osma, ha sido agraciado con esta pieza eclesiástica el licenciado D. Arsenio de Luyando Ibarlucea, coadjutor de la parroquia de Santa Águeda de Búrgos, y catedrático de aquel Seminario conciliar.

—El ministerio de Gracia y Justicia espera recibir para el 20 la bula del ilustrísimo señor Obispo actual de Badajoz, nombrado para la nueva diócesis de Vitoria.

—Escriben de Canarias:

«La obra de la catedral está muy adelantada, trabajándose en ella cada vez con mas ardor y esperándose con fundamento que el atrio quede terminado para el dia de Corpus. La catedral de las Palmas es indudablemente el mejor edificio de la provincia, y cede á muy pocas en mérito artístico.

Se trata de construir otro puente sobre el antiguo Gumig-
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nada, habiéndose terminado el proyecto confiado al entendido joven ingeniero inglés D. Fernando del Castillo y Werterling.

Se pensaba derribar el fróntis del Palacio episcopal, cuya arquitectura no es del mejor gusto, sustituyéndole con otro de mejores condiciones.»

—S. M. la Reina ha favorecido á las pobres religiosas Capuchinas de Barcelona con 4,000 reales, cuya limosna ha sido entregada á la madre abadesa por D.ª Mariana de Llanza y de Olmera, prima del excelentísimo señor Duque de Solferino.

—El dia 12 se administró el sagrado Viático al excelentísimo é ilustrísimo señor Obispo de Gerona. El acto fue majestuoso y digno, llevando el pálido seis señores concejales y presidiendo el resto del Ayuntamiento el Gobernador civil; pero produjo una tristísima impresion entre los habitantes de aquella capital, por ser el venerable Prelado persona de eminentes virtudes, y muy estimado de todo el mundo.

FRANCIA.—Escriben de París á La Regeneracion: «Desde la revolucion de 1830 no se ha permitido en París celebrar solemnemente la misa de media noche en la fiesta de Navidad. Los Gobiernos que después se han sucedido entendieron del mismo modo la libertad. Así como en el dia del Corpus Domini no se ha concedido tampoco sacar al Señor por las calles. En revancha se toleran las orgías del Carnaval. Imitando en esto al Gobierno la prensa oficial y revolucionaria, ha trabajado el dia de Navidad, y esta mañana han aparecido todos los diarios, excepto la Gazette de France, L'Union, Les villes et campagnes, Le Monde, L'Ami de la Religion y Le Moniteur. Las iglesias han estado llenas de gente durante la noche y el dia. Los fieles mostraban un recogimiento consolador, y las comuniones han sido numerosísimas.

Nuestro pueblo, tan trabajado por las malas doctrinas, es todavía, contra todo lo que se diga, profundamente católico; y en ciertos días, en ciertos momentos, la antigua fe de nuestros padres se revela en actos asombrosos. Aun podemos confiar en nuestra sociedad.»

—Mr. Montalembert ha publicado en Le Correspondant la primera parte de un opúsculo referente al P. Lacordaire.
—Monseñor el Obispo de Chartres, adhiriéndose á la carta de monseñor el Obispo de Arras, dice lo siguiente: «Yo puedo asegurar que desde hace diez años que estoy en Chartres
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dera eminencia de la virtud, en quien como S. E. I. tenia obligacion de dar notoriedad á todas las que ejercitase.

"Hable primeramente la elevacion del culto público, movido por ese varon admirable y llevado á la altura de su mayor esplendor, sin hacer alarde de un espíritu ni miamente abstracto, ni conducir al pueblo á la devocion peligrosa ó estéril. San Francisco de Sales, san Ligorio y el ilustre Fénelon eran sus consejeros, sus companeros y sus guias. Y ¿cuándo se han visto los templos mas oportunamente concurridos y con mejores fines? ¿Cuándo se han enderezado nuestras antiguas prácticas religiosas con mas acierto, al verdadero objeto de la devocion legitima, sino cuando la sabiduría, la ilustracion y la piedad de este y otro insigne apóstol, cuyo nombre vive todavía entre nosotros, esparcieron sobre ellas su luz bienhechora?

"Hablen los templos en sus recintos materiales, y publiquen las mejoras que recibieran, y las que debian de esperar con fe segurísima en las promesas del Prelado, y en los estudios preparatorios á que estaba consagrado con empeño; —promesas, esperanzas y trabajos ¡oh dolor! que se han hundido en el sepulcro.

"Hable el Seminario, de donde la Iglesia y el Estado esperaban ver germinar, florecer y cosechar operarios fortísimos y ministros no menos dignos de conservar el depósito de la moral y de la fe divina. ¡Cuántos proyectos frustrados! ¡cuántos pensamientos perdidos!

"Hable el pueblo, para quien no solamente era facilísimo el acceso á su Prelado, y estaban abiertas á todas horas las puertas de su palacio, sino que él mismo iba de casa en casa, abriendo todas las puertas, para acercarse á sus ovejas y conocer á todas, y conversar con todas, y hacer comun á todas el cariñoso reclamo del buen Pastor; —pero sin distinciones, sin preeminencias, sin contemplaciones mundenas. Pastor y hombre público, no encerraba su lámpara dentro de los altos muros de un castillo inaccesible, sino que con ella en la mano, ardiendo y alumbrando, hollaba con planta pacifica toda la extension de su diócesis, desde aquel estado donde se asientan los sacerdotes condecorados de la Iglesia cubana, hasta la mas humilde choza donde se alberga la mendicidad.

"Y hablemos nosotros ahora, los sacerdotes, los que reclinamos muchas veces nuestras cabezas sobre el pecho del Pastor, como el discípulo amado de Jesús la noche de la
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ninguna comunidad ha dado lugar á la menor queja; todas por el contrario cumplen su santa mision con un espíritu de paz y abnegacion superior á todo elogio.»

ITALIA.—El Sr. Begnami, que era canónigo de Milan, y uno de los pocos sacerdotes que han seguido en Italia la sen- da de los Passaglia, acaba de morir. Habiendo pedido con vivas ansias que fueran á verle muchos sacerdotes á quienes dijo que había dado motivos de escándalo, se retractó de- lante de ellos de todos sus errores, pidió perdón á su Pre- lado, y declarando que quería morir en el gremio de la Iglesia católica, recibió los santos Sacramentos.

ROMA.—Son notables por mas de un concepto las siguien- tes elocuentes y significativas frases de Su Santidad Pío IX á los oficiales del ejército francés en la presentacion al Padre Santo el dia 26 del mes último:

«Viéndoos á mi al rededor, les dijo Su Santidad, recuer- do al rey David que, como yo, fue despojado por su hijo, «fue vilmente engañado, y tuvo que sufrir la hipocresía, las «traiciones, las falsedades y la deslealtad de sus enemigos.

«Pero como yo tambien veia en torno suyo hombres de «corazon, que habian resistido á las seducciones, y que «le decian: ¿Dónde quereis que nosotros vayamos? Os diré «como David: no ha llegado aun el momento; pero á la «manera que Absalon pereció colgado, por su cabeza orgu- «llosa, de las ramas de un árbol, del mismo modo las ten- «tativas de la impiedad y de la hipocresía actual concluirán «por desvanecerse, y Nos volveremos á poseer las provin- «cias usurpadas y tiranizadas por sus enemigos.

«Estas provincias pertenecen íntegras á la Santa Sede, y «no cederé ninguna de ellas, porque no me es permitido «abandonar la propiedad de la Iglesia, que es prenda de la «libertad é independencia del Vicario de Jesucristo. Os digo «con confianza que Nos volveremos á poseer esas provin- «cias. Si no sucede esto ahora, sucederá cuando se siente «mi sucesor sobre esta Sede (y Pío IX indicó el sollo), por- «que Simon muere, pero Pedro vive siempre.»

—Segun leemos en una correspondencia de Roma, en la alocucion pronunciada el 23 de diciembre en el consistorio Su Santidad solo habló de la canonizacion de los veinte y tres mártires del Japon y del beato Miguel de los Santos. Manifestó vivos deseos de proclamar á este Beato entre los Santos. Al efecto están llenados todos los requisitos y las formalidades. Han sido interrogados los Cardenales, y todos
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se han asociado á los deseos del Papa, contestando placet. Sin embargo Su Santidad ha mandado á la Congregacion del Concilio que expida una carta circular á todos los Obispos del mundo católico invitándoles á dirigirse á Roma para asistir á la gran ceremonia de esta canonización, la cual tendrá efecto el dia de Pentecostes ó el dia de san Pedro de 1862. Una vez reunido los Obispos, el Papa convocará el consistorio para discutir la causa en su presencia antes de proceder á la ceremonia de la canonización. El Padre Santo ha resuelto llamar á Roma no solo á los obispos de Italia, según antigua costumbre en semejantes casos, sino tambien á los obispos de otros países, de suerte que habrá en Roma un número tan considerable de prelados, que pudiera celebrarse un concilio.

—Definitivamente se harán cambios radicales en la Congregacion de la Propaganda. La seccion de las misiones de Oriente se segregará de la seccion de las misiones de Occidente; en su consecuencia habrá dos secretarios, Mons. Capalti (hasta ahora secretario general) para la segunda seccion, y Mons. Simeonis para la primera. Además, el Padre Santo va á nombrar cuatro cardenales para el cargo de ponentes, cada uno de los cuales habrá de ocuparse de una seccion especial de estos negocios. Citanse ya los cardenales Reisach y Panebianco para dos de dichos cargos. Tambien se le agregarán cuatro consultores, entre los cuales se cita ya á Mons. Ferrari, canónigo de San Juan de Letran, Mons. Cardoni, obispo in partibus, y un prelado aleman, Mons. Fessler. Hábalse tambien del P. Pitra, benedictino francés.

—Dice una correspondencia fechada en Roma el 28 del pasado: «El dia de Navidad el Padre Santo celebró de pontifical en la basílica del Vaticano. Entre los concurrentes contábase la familia real de Nápoles y todos los individuos del cuerpo diplomático. Segun costumbre, el Papa, despues del oficio, antes de volver á sus habitaciones, recibió las felicitaciones que en nombre del Sacro Colegio le dirigió el cardenal Mattei. El discurso de este Cardenal fue muy breve, y han llamado la atencion algunas expresiones de que quiso servirse. Al manifestar los sentimientos de adhesion y de fidelidad del Sacro Colegio con respecto á la persona del Papa y á su conducta en las actuales circunstancias, dijo que tenia la dicha de ser el intérprete de todos los Cardenales, á pesar de los rumores que la calumnia se ha atrevido á sus-
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Barcelona 30 de enero de 1862.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.
(Continuacion).
El Clero.

Los trabajos del Clero español han sido continuos, importantes y universales: además de atender á las tareas que directamente le incumben, se ha dedicado al mantenimiento de los buenos principios por medio de la enseñanza y á la defensa de los santos derechos combatidos por medio de la prensa. En uno y otro campo el año que espiró deja gloriosos y apreciables recuerdos.

Ocupémonos primero del celo con que ha desempeñado su santo ministerio. Los datos nos los proporcionan los adversarios. Las cuestiones suscitadas por los indiferentistas sobre si tales ó cuales actos del Clero han estado ó no en su lugar, prueban que nuestros hermanos en el sacerdocio no han querido rezagarse en el desempeño de sus altísimas funciones, y que han llevado su celo hasta la frontera de sus atribuciones, hasta el punto en que los impíos han podido disputarle la jurisdicción.

Puede decirse que el año 1861 comenzó con una cuestión de esta especie.

Llegó el triste momento en que uno de los hombres mas conocidos en nuestro mundo literario y político tuvo que permanecer en el lecho de su última enfermedad. Aunque ciudadano honrado y padre sensato y cuidadoso, el Sr. Gil de Zárate había sido quizá demasiado fácil á dejarse arrastrar por el fuego de sus ardores políticos, exquisita sensibilidad y poderosa fantasía. De aquí que su pluma no hubiese guardado en todos los períodos de su pública existencia las consideraciones debidas á las cosas santas, y que, ilusionado
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por los funestos ejemplos de algunos de sus condiscípulos de sistema, hubiera escrito páginas que no le satisfacían en el período de su amargura final. Llamado á la cabecera del ilustre enfermo un sacerdote celoso, oyóle en confesión con la caridad que Dios nos prescribe y con la misericordia que es el espíritu predominante en el sacramento de la Penitencia. Sacerdote y penitente deberían entenderse muy bien, cuando este último, después de la confesión, hizo extender el siguiente documento.

«Al ordenar las cuentas de mi conciencia, y después de haber recibido los santos Sacramentos, arrepentido muy de veras en la presencia de Dios nuestro Señor de todo cuanto en el discurso de mi vida ha podido ser desagradable á sus divinos ojos, hallo que me resta una cosa por hacer, y quiero hacerla de toda mi libre y espontánea voluntad, estando, como estoy en el día de la fecha, en mi entero y sano juicio, que el Señor acaso me conserva hasta ahora con este fin, por un efecto de su señalada misericordia para conmigo.

«Quiero hacerla, y la hago en la forma y manera que puedo, de palabra, en manos de mi propio confesor, y extendida después por escrito por otra persona á quien he dado especial encargo para esto, autorizándole yo con mi firma, y entregándola á mi confesor, rogándole y suplicándole en caridad que, tan luego como su divina Majestad fuere servido llamarme á juicio, haga pública esta manifestación, valiéndose de los medios que juzgue más á propósito, de modo que llegue á ser conocida de todas y cada una de las personas que hayan tenido ó puedan llegar á tener en sus manos algunos de mis escritos, obras dramáticas y demás trabajos literarios, y en general de todo el mundo, para que todo el mundo sepa que si como hombre he podido errar, y he errado, como cristiano y buen católico me arrepiento y me retracto.

«Confieso ser el autor del drama conocido bajo el título de Carlos II el Hechizado, y lo confieso con sentimiento, y esta es ocasión que debo aprovechar para repetir lo que atengo ya dicho en un juicio crítico de todas mis obras, que conservo, y se hallará entre mis papeles á mi fallecimiento, á saber: Que me ha pesado antes de ahora, y no una sola vez, haber escrito este drama, y que si hubiera estado ó estuviera en mis facultades recoger los ejemplares todos de él, de muy buen grado, y á costa de cualquier sacrifi-
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«cio, los habría recogido y recogiera, y los inutilizaría para «acreditar así mi deseo de borrar hasta la memoria de ha-«berle yo escrito.

«Las circunstancias del teatro nuestro en aquella época, y «las en que se encontraba este género de literatura, pudie-«ron por entonces disculpar esta producción mía, que dió «lugar á tantas y tan encontradas opiniones.

«Nunca fue mi ánimo, al escribir este drama, ofender á la «persona que allí figura como confesor del rey Carlos II, ni «en su persona la dignidad, el decoro, la santidad y el res-«peto debido á las Ordenes religiosas, á las cuales pertenecía «aquel personaje. Jamás pensé ridiculizar ni dar pábulo al «desprecio y la mofa del santo Sacramento de la Penitencia, del «cual se supone en este drama haber hecho un uso inconve-«niente, por lo menos, aquel Monarca y el P. Froilan Díaz, «su confesor. Pero las circunstancias en que yo me encuentro «hoy para juzgar este acto particular de mi vida, sin tener «que temer cosa alguna de los hombres, y solo puestos los «ojos en la justicia suprema y santa de Dios nuestro Señor, «en cuya presencia está desnuda toda la verdad de las cosas, «y desdoblados y sueltos los muchos pliegues del corazón «humano, me dan luz clara para conocer mi yerro, y así, «aunque mi intención fue recta y sincera respecto á la per-«sona del P. Froilan Díaz, confesor de aquel Soberano, á «las Ordenes religiosas y á los Sacramentos de nuestra santa «Madre la Iglesia, declaro que si los pensamientos allí des-«envueltos, el lenguaje empleado ó cualquiera otra circuns-«tancia correspondiente á esta obra dramática en su esencia «ó en su forma ha podido ofender al Señor ó servir de mo-«tivo de burla ó desprecio de los santos Sacramentos de «nuestra Religion ó de las Ordenes religiosas, santas en su «instituto y prácticas, como los santos fundadores que bajo «la inspiración del Espíritu Santo escribieron sus reglas, me «arrepiento, me retracto, y me pesa mucho, y protesto que «cosas tan santas, tan dignas de respeto, y que yo venero «con toda mi alma como buen hijo de la Iglesia, no han de-«bido ni deben jamás llevarse á la escena.

«En los diferentes cargos que he desempeñado en la ad-«ministración pública ha sido uno el de director del Con-«sejo de instrucción, y en este concepto he obrado y escrito «conforme á las doctrinas y opiniones que me han parecido «mas justas y arregladas.

«Declaro del mismo modo que, si por razón de esto, en
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«Mis doctrinas, en mis escritos ó en cualquiera de los hechos en relación á este punto, ha habido ó hay algo que pueda considerarse como atentatorio ó contrario á las doctrinas de la Iglesia, ó á sus derechos, sea y se tenga como no dicho ni escrito, y de ello me arrepiento y me retracto expresa, formal y absolutamente, con la misma libre y espontánea voluntad y convencimiento.

«Por último, quiero dar aquí público testimonio de que mi creencia y mi fe ha sido siempre, y es hoy, la de nuestra santa madre la Iglesia católica, apostólica, romana, en la que quiero y deseo morir, y espero conservarme hasta el último suspiro con la ayuda de Dios nuestro Señor, que es testigo de la verdad, sinceridad y libertad con que yo hago y firmo esta solemne manifestación, que considero como un sagrado deber para con Dios, una indeclinable obligación de justicia y caridad para con el mundo, y una satisfacción á mi conciencia.

«Ruego á mi propio confesor, á mi familia, á todos mis parientes, á todos mis amigos, que en mi nombre dén gracias al Señor, al encarnecerme en sus oraciones, por la especial y distinguida misericordia con que ha tratado á su siervo.—Antonio Gil de Zárate.

«Madrid 24 de enero de 1861.»

Este documento, sin duda inspirado por el ilustrado confesor del Sr. Gil de Zárate, y que llenó de alegría á los espíritus verdaderamente católicos, valió á aquel una enérgica persecución periodística, con amenazas de trascender al terreno judicial. No les sentó bien á los miembros de la familia del Sr. Gil, ver purificado el nombre de su ilustre miembro por el acto que mas honra al hombre de convicciones y de fe: en su infundado despecho hicieron blanco de sus iras y animadversión al confesor, quien con una dignidad propia de un celoso sacerdote supo mantenerse á la altura de su posición, y defender la memoria del amigo que le había confiado el conocimiento de los mas recónditos pliegues de su alma.

Aquel confesor, al que pretendieron entregar, no solo al desprecio del público, sino hasta á los celos de la autoridad eclesiástica por haber cumplido el encargo del amigo que en él confiara en su última hora, mereció las siguientes líneas de La Esperanza:

«El Sr. Gil Lopez, confesor del Sr. Zárate, era un jurísculto muy distinguido, y una persona muy bien acomo-
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«dada pocos años hace. De pronto, cuando mas atractivos podia ofrecerle el mundo por su edad, por su posicion, por su talento, cuando todo le presentaba un brillante porvenir; el Sr. Gil Lopez renuncia á todo; recibe las órdenes sacerdotales, y desde entonces, retraido completamente del mundo, de la política, del bufete, solo se ocupa en llenar, con extraordinario celo, los sagrados deberes de su ministerio.»

No uno, sino varios son los curas párrocos que han tenido la dicha de ser el blanco del las oposiciones del vulgo literario y político por el exacto cumplimiento de los sagrados cánones. El fallecimiento de algunas personas que en vida se desdeñaban públicamente de permanecer á la comunión católica ha dado ocasión á que se denegara mas de una vez, en el año transcurrido, la sepultura eclesiástica. A esta resistencia del Clero se la llama intolerancia. Pero ¿no tenemos mas razon de llamar nosotros tiránica la conducta de los que exigen se entierren en suelo bendito los restos de los impíos? ¿Por ventura los impíos frecuentaban los lugares santos? Y si no los frecuentaban en vida, ¿no es tirania obligarles á permanecer en un lugar santo después de la muerte? La tumba bendita es un templo. ¿Por qué quieren meter en el templo á los difuntos que no querian entrar en él durante la vida? El Clero no es intolerante; al contrario, prohibiendo la sepultura eclesiástica á los que en vida no simpatizaron con la Iglesia; el Clero, que molesta á los impíos durante la vida, no quiere molestarles mas allá de la muerte; el Clero, que durante la vida llama al hombre á que entre en el redil de la paz, no permite la entrada en él, al que se ha despedido del mundo sin saludar la casa del Señor y dar un beso de respeto á su ley: ¿qué hay que decir en esto? Somos una sociedad; nuestros consocios tienen derecho á nuestras bendiciones: ¿cómo se atreven á pedir nuestras bendiciones los que han despreciado nuestra sociedad?

Nada dirémos de la manera digna con que se ha ejercido el santo ministerio de la predicacion durante este período: es verdad que algunos periódicos intolerantes tuvieron algo que decir sobre este ó aquel discurso; pero tan infundadas han sido las acusaciones, que á lo menos no tenemos noticia de haber sido atendidas por autoridad alguna religiosa ni civil. Y no que hayan dejado de tratarse desde la sagrada cátedra las cuestiones planteadas por la actual situación política. Pero el espíritu de prudencia no ha saltado á los