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se halla establecido bajo un pié anglo-americano: en todas partes se oye el movimiento continuo de los wagones. En Victoria la escena cambia, y no se deja sino demasiado sentir la preponderancia mejicana. En vez de ferrocarriles, no se encuentran aquí mas que innumerables yuntas de bueyes. Es un golpe de vista extraordinario el que ofrece la ciudad marítima de Powderhorn, con sus calles llenas de carros tirados por doce ó quince bueyes, que marchan con grave paso hacia el interior del país. Ordinariamente doce ó veinte carretas, y aun á veces treinta, componen una caravana. No sería necesario el reunirse en tanto número, si no se tuviese que atravesar una inmensa llanura en la que, en tiempo de lluvias, el conductor se atasca hasta los riñones. Entonces es cuando es preciso ayudarse mutuamente, unciendo sucesivamente todos estos bueyes á cada uno de los carros. El aspecto de la comarca, desde el golfo hasta Victoria, es de una triste monotonia; el ojo no distingue á lo lejos sino praderas abrasadas por el sol: es muy distinto de Victoria á San Antonio; aquí se penetra en un país de mas en mas habitado y fétil.

En Victoria la mision ninguna contrariedad experimentó por parte de los disidentes; al contrario, los pastores ingleses de diferentes sectas eran mis oyentes mas asiduos. Aquí, como en Galveston y en Houston, recibí á muchos protestantes en el gremio de la Iglesia. Hubo también conversiones ruidosas de algunos católicos, entre otras la de un anciano francés que no se había confesado nunca, persuadido como estaba de la inutilidad de la confesión. Se hallaba atacado de una enfermedad mortal, y me introdujeron al lado de su lecho de sufrimientos. Después de un largo colloquio, y en el instante en que yo le presentaba la cruz del Salvador que con tanta paciencia había aguardado su conversión, exclamó repentinamente: «¡Dios mio, Dios mio! ¡¿Qué es lo que yo siento? ¿Es un milagro? Experimento por la primera vez que el arrepentimiento se apodera de mi corazon.» En efecto, las primeras lágrimas de contrición corrían sobre sus mejillas después de sesenta años de olvido.

Llegué á San Antonio en la Semana Santa. Esta ciudad está situada al pié de una colina, y presenta un golpe de vista graciosísimo. La cúpula de la iglesia mejicana se eleva majestuosamente por encima de las casas, que se desprenden ellas mismas sobre unas masas frondosas. Además de
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esta vasta iglesia, San Antonio posee otra mayor y aun mas hermosa, reservada para los ingleses y los alemanes. Pronto tendrán nuestros compatriotas un santuario especial para ellos.

Abrióse la mision el dia de Pascua. ¿Quién habría podido creer que en una ciudad habitada por tantos católicos, pero en la que se han refugiado, es cierto, después de 1848 tantos apóstatas y aventureros sin fe ni ley, hubiera corrido tan grandes peligros?

Un rico industrial protestante, que se había calentado la cabeza con la lectura de los periódicos de Galveston, vino á colocarse á la puerta principal de la iglesia al momento en que el pueblo acudía numerosísimo, y comenzó contra mí las mas furibundas declamaciones. «¿Quién es este hombre, exclamó, que recorre nuestro país para destruir la paz de las familias? En lugar de oírle ¿no haríamos mejor en «ahorcarle?» Repítolo, esta palabra no es aquí una frase trivial tratándose de un pueblo habituado á hacerse justicia con sus propias manos. Y efectivamente, se encuentra mas de un ahorcado en los árboles de los alrededores. A pesar de eso, la provocación no tuvo eco; y fue preciso inventar otras calumnias para excitar las pasiones. Un sherif de la ciudad se dejó seducir, y en su exasperacion, enseñando un puñal á un alemán que vino á advertírmelo, le dijo: «Este puñal está destinado esta misma tarde para el misionero.»

No hice caso alguno de la amenaza. Pero aquella misma noche la iglesia se llenó de gentes que nunca se las veía en este santo lugar: se me escuchó con una atención sostenida; pero, tan luego como hube concluido, se levantó un murmullo general: al punto conocí su significacion. Mi primer cuidado fue el detener á los irlandeses que se disponían á hacer una mala partida á los corifeos. «Dejad á esas gentes, les dije, que luego se calmarán.» Di la bendicion; pero como la iglesia permanecía siempre llena, pregunté cuál era la causa. A lo que me contestaron, que las calles estaban llenas de protestantes armados. Entonces el sherif se acercó á mí, pensando obligarme con sus bravatas á tomar alguna medida de rigor que podría servir de pretexto al tumulto. «Sentaos,» le dije con la mayor tranquilidad; y comencé una nueva instrucción destinada á los jóvenes. Desarmados con mi paciencia, todos sus cómplices le abandonaron, y este pobre jefe avergonzado se retiró también murmurando por su malograda empresa.
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Al dia siguiente los alborotadores quisieron á toda costa atraerme fuera de la iglesia para matarme, pues habia un gran tumulto en las tabernas. Pero estos procedimientos salvajes produjeron naturalmente una reaccion. Sin que yo lo supiese, los católicos se armaron tambien para defensa mia, y hasta los americanos infieles se pusieron de mi parte; y á la cabeza de todos estos campeones se hallaban varios franceses, cuya consigna era: «Nuestra Religion es la «que atacan; defendámosla.» A vista de esta reprobacion y esta enérgica actitud de las gentes de bien, el partido revoltoso se desalentó, y pude terminar en paz y con fruto esta mision al principio tan tempestuosa. Evangelicé en seguida la parroquia de Castroville, importante colonia de suizos y alsacios, y la de Hannis, la mas distante de las estaciones alemanas hácía los confines de Méjico. Aquí, como en todas partes, el nublado de la persecucion descargó sobre mi cabeza, sin que se interrumpiesen los ejercicios religiosos.

Las mismas pruebas me aguardaban en Friedrichsbourg, ciudad á la entrada del desierto de los indios comanches, como una centinela de vanguardia de la civilizacion. Iba á encontrarme al mismo tiempo que los músicos de Tejas, que debian celebrar en esta época su fiesta de canto anual, Se sabe que en general los artistas no son los mas pacíficos ni los mas devotos que concurren á estas reuniones. Así es que, tan pronto como fue conocida la próxima llegada del misionero, la idea de jugarme una mala partida fue comprendida en el programa de los regocijos que se esperaban. Cada cual daba su parecer; los unos decian: «Es preciso «embrearle, es muy divertido;» los otros: «Le ahorcaremos, que es mas dramático, etc., etc.» Instruido de estas disposiciones, y á pesar de todas estas amenazas, continué mi camino para Friedrichsbourg.

Los músicos habian construido un inmenso toldo en un punto de la ciudad para cantar, bailar y beber. Nosotros tambien ensanchamos nuestra iglesia con toldos en otro punto opuesto. Esta doble fiesta ofrecia un singular contraste de dignidad y de ejercicios: de un lado la bandera del mundo con sus placeres, del otro la de la cruz y de la penitencia. Por lo demás, la alegría de los cantores no turbó en nada la paz de la mision: la distancia que separaba los dos campos era demasiado grande; y creo poder decir que ningun católico cedió ni aun al espíritu de curiosidad. Al
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contrario, de tiempo en tiempo algunos grupos de cantores venian á espiar lo que se hacia en el interior de la iglesia. Finalmente, varios calaveras hicieron la proposicion, en uno de los clubs, de concluir con la mision. Pero mientras que concertaban sus proyectos diabólicos, hé aquí que un abogado, libre pensador como ellos, se levanta y toma mi defensa. «Vosotros que os precios, les dice, de «la libertad de que goza la palabra en América, ¿por qué con- «tradiccion quereis privar de esta libertad al misionero? De- «recho tiene á decir todo cuanto piensa; y si esto os disgusta- «ta, ¿quién os obliga á irle á escuchar? Querer interrumpirle «en sus instrucciones seria una arbitrariedad, y si así lo in- «tentais, me pondré de su parte contra los opresores.» Es- «tas palabras bastaron para disipar la tempestad. Tambien debo decir que Friedrichsburg es una de las mejores par- «roquias que he visto.

...En fin volví á Galveston, y estuve contentísimo de hallar esta ciudad enteramente libertada de la fiebre amari- lla; pues hubiera preferido mil veces mas hallarme herido de una arma cualquiera en medio de mis luchas apostólicas que morir en una cama por una simple epidemia. ¡Cuántas gracias dí á Dios, al embarcarme de nuevo en el golfo, por haber podido en toda la extension del Tejas dar la mision á cada concejo aleman!

De vuelta en el Norte, hice tres nuevas estaciones: en Karrolton, Troy y Rokport, parroquias de la Indiana. De aquí fuí á Brooklin, enfrente de New-York. Brooklin y Williamsbourg, dos grandes ciudades apenas separadas la una de la otra, tienen con corta diferencia la extension y po- blacion de Viena. ¿Qué decir de la actividad de estas mul- titudes que los caminos de hierro y los barcos de vapor ar- rojan incesantemente en estos centros industriales? ¿Qué pensaria Tomás Kempis de este laberinto? Por tanto, tam- bién hay lugar para la Religion; y he tenido el consuelo de hacer una solemne plantacion de cruz, la que se eleva en- tre los poderosos arrabales de Brooklin, de Williamsbourg, de New-York y de la Nueva-Jersey, como un dedo dirigido hácia el cielo, con esta invitacion silenciosa y con todo eso tan fuerte: «Buscad la felicidad allá arriba, donde está «Cristo.» Cuando se cerró la mision, mas de siete mil hom- bres estaban al pie de esta cruz, derechos, entonando con- migo en aleman el Te Deum, despues de haber recibido la bendicion papal...
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vamente las miradas hacia la figura colosal del ilustre Arzobispo de Tarragona, cuyas sólidas defensas del derecho y de los intereses católicos le merecieron un puesto preeminente entre los mejores apologistas de la Religion.

No dudamos que la España sensata vería con igual satisfacción que nosotros colocar la birreta cardenalicia en la cabeza augusta del desterrado de Cartagena: su talento eminente es otra lumbrera muy digna de resplandecer en el Sagrado Colegio, dentro del que, si se cumplieran los deseos de la prensa y del pueblo religioso, el Sr. Costa y Borrás sería otra de las inmóviles columnas que sostienen compac- ta y trabada la economía y la disciplina del universo cristiano.

La diócesis de Valencia tuvo la alegría de saber la preconización de su nuevo pastor, habida lugar en Roma y en el consistorio secreto de 18 de marzo: el Excmo. e ilustrísimo Sr. Dr. D. Mariano Barrio y Fernandez, que desde 1847 ocupaba dignamente la silla de Cartagena, fue el designado para suceder al santo y piadoso Abella. S. E. I. se despidió de su antigua diócesis en una pastoral que extractamos extensamente, y saludó con otra no menos notable la nueva familia que Dios ha puesto á su cargo: la religiosa ciudad de Valencia, que había recibido ya con sumo gozo la noticia del maestro que se le designaba, hízole un recibimiento digno de sus cualidades.

No disponemos de lugar suficiente para describir con detalles la entrada de S. E. I. en la capital de su diócesis: baste consignar que nada se omitió de lo que pudiera haberla hecho notable en la edad clásica de la fe y piedad españolas.

La pastoral que con aquel motivo expidió S. E. I., y que alcanzó una acogida extraordinaria, está basada en estos versos del libro I de los Reyes, cap. xvi.

Pacificus ne est ingressus tuus? Et ait: Pacificus: ad immalandum Domino veni... venite mecum ut immolem.

No podemos resistir al deseo de trasladar una buena parte de la primera pastoral del sabio Arzobispo de Valencia: después de algunas palabras de verdadera y edificante humildad, decía el Excmo. Sr. Barrio:

«...El objeto de esta breve carta es el de saludar tierna y paternalmente á todos con las mismas palabras que se deslizaron en otro tiempo de los autorizados labios del sacerdote Samuel, cuando para cumplimentar las órdenes de Dios se personó en Belén. Queremos testificaros, sin
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Me encomiendo, yo y mis misiones, á las oraciones de mis honorables y carísimos lectores.—FRANCISCO JAVIER WENINGER, de la Compañía de Jesús.

Del Católico filipino copiamos lo que sigue:

«Creemos que leerán con gusto nuestros suscriptores la siguiente carta que á nuestro ruego nos ha facilitado el muy reverendo Padre Provincial de Santo Domingo. Refiérase en ella la nueva insurreccion del Tong-King que, como es sabido, es un reino limítrofe de China, pero sujeto no ha mucho tiempo al rey de Conchinchina. Este monarca se encuentra, pues, con una guerra exterior en un extremo de sus dominios, y con una insurreccion que puede muy bien convertirse en guerra civil en el otro extremo. El reverendísimo obispo que escribe se encuentra en territorio chino, pero inmediato al insurrecto de Tong-King, que parece está sujeto á su jurisdiccion. Sin mas explicaciones insertamos la carta.

M. R. P. provincial Fr. Rafael de Castro : salud y gracia.

Truc—Son octubre 10 de 1861.

Mi siempre venerado P. N.: Cuando en julio último mandamos los cursores, no me fue posible escribir sino lo imprescindible al Padre Provisor de Macao, por hallarme aun muy débil, efecto de unas fuertes calenturas que me pos- traron de suerte, que pensé dejar este mundo, que por cierto no tiene muchos alicientes para quien bien lo consi- dera, y mas para un misionero en tierras tan miserables como esta, cercado de miserias y sustos continuos. En estos dias hemos sido tan acosados de tan tristes noticias, y nos pintaban las cosas con tan negros colores, que casi me que- rían obligar á decidirme por la vuelta á Hong-Kong en la lorcha portuguesa que nos trajo las provisiones, y probablemente saldrá de este puertecito para Macao mañana mismo, y aun el Padre Provisor me instaba que hiciese eso mismo: á pesar de todo, y no ser yo muy valiente, cuando se trata de morir por la bolsa, ó por causas á este tenor, como me considero en mi mision, de la cual antes salí á mas no poder, y temo aquello de mercenarius et cujus non sunt oves propriæ vidit lupum et fugit, etc., etc., me decido á pro- seguir en estas tierras, y Dios cuidado: nuestra posicion, ya de sí antes no muy segura, es ahora mucho mas crítica, y en opinion de algunos llena de peligros inminentes, por cau-
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sa de que los anamitas han levantado bandera de rebelion, proclamando á su predilecta dinastía Lé; y como para levantar los pueblos, mienten sin consideracion alguna, fingiendo descaradamente no solo que son mandados por los europeos, sino que yo mismo y mi compañero les dirigimos, de aquí es que, á pesar de públicas y privadas exhortaciones que he dirigido á nuestros cristianos, y aun á muchos infieles; á pesar de dos circulares, de las cuales en la primera y mas difusa les explicaba la doctrina católica enseñada por los Apóstoles, que prescribe la sumision á los reyes etiam dyscolis, y lo que han practicado los cristianos en todas partes cuando han sido perseguidos; item, que tales desahogos, por lo general estériles en buenos resultados, además de su ilicitud, en vez de minorar los males los aumentan; digo que, á pesar de todo esto y mucho mas que omito por brevedad, son muchos los anamitas y chinos que han sospechado ser nosotros los principales autores del levantamiento; y como estos chinos han sufrido considerables pérdidas en un gran mercado que tenian en tierra anamita, inmediato á las fortalezas tomadas el 5 de este mismo mes por los rebeldes, de aquí es que muchos temen se venguen en nosotros estos cruels chinos: nos seria fácil huir tal peligro trasladándonos á tierra anamita entre nuestros neófitos; pero entonces las sospechas concebidas de que ayudamos á los rebeldes podrian tomar incremento, viéndonos pasar á tierra nuevamente conquistada por los enemigos de Tu-Diu, y así confiando en Dios y en la fuerza de la verdad, que irá disipando las nieblas de la calumnia, seguiremos entre los chinos, á no ser que los peligros fuesen muy claros e inminentes; pues en tal caso ó nos ocultaremos en terreno anamita, y, si no fuere posible, Dios nos abrirá camino.—Los rebeldes se apoderaron ya de dos prefecturas, y la última, muy cerca de aquí, estaba muy bien fortificada; tienen como unos ciento cincuenta barcos entre chicos y grandes, y unos quinientos hombres, contando los chinos asalariados; hoy se habrán envalentonado sobremanera, pues aquellos cinco que se escaparon de Hong-Kong, entre los que se cuenta su nuevo rey, he oido que esta mañana llegaron á la prefectura Van-Ninh que conquistaron el 5 de este mes: el tal llamado rey es cristiano; probablemente no harán sino aumentar nuestros males.

Del interior nada sabemos hace ya como tres meses, pues los rebeldes tienen interceptado el camino: no obstante,
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cuando despachemos esta lorcha, pienso hacer un esfuerzo valiéndome de chinos cristianos y un catequista perito en la lengua china, porque les supongo sin una chapeca.

El P. Estevez está bueno, y envia á V. P. sus respetuosos afectos, y ambos á todos los Padres, pues además de tan malas noticias que me quitan el humor, tengo un dolor é inflamacion en el oido derecho, que se irrita mas escribiendo.

De V. P. afectísimo y menor hermano, A. y S. S. — Fr. HILARIO, obispo de Pafos.

SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

Proyecto de una reunion de Obispos en Roma. — La miseria en Francia.

Resuelto ya el conflicto anglo-americano, la atencion pública vuelve á fijarse en el estado de la Europa.

Crítica, muy crítica, es la situacion de nuestro continente. Las ideas revolucionarias ganan cada dia terreno; los poderes representantes del orden persisten en esa culpable inaccion de que no llevan trazas de salir por ahora, y el Gobierno francés con la antipatía que manifiesta contra los Obispos acaba al fin por arrojar la máscara de hipocresía con que hasta ahora se habia cubierto.

Pio IX, cuyo claro talento y admirable perspicacia confiesan hasta sus mismos adversarios, comprende que estamos en vísperas de grandes conflictos. La revolución italiana no puede ya contener su impaciencia, y Napoleon, hostigado por la demagogia, aprovechándose de cualquier pretexto, abandonará la ciudad de Roma en un período que á nuestro modo de entender no está muy lejano. Lo que entonces sucederá no es dudoso. El dia mismo en que las tropas de Napoleon se marchen de Roma, la ciudad eterna será ocupada por los soldados de Víctor Manuel. ¿Qué deberá hacerse cuando llegue este caso? ¿Qué clase de resistencia tendrá que manifestar el Gobierno pontificio? En el supuesto de que el Papa no continúe en Roma, ¿á qué país deberá dirigirse? Preguntas son estas muy difíciles de contestar.
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Con motivo de las canonizaciones que tendrán lugar próximamente, Su Santidad trata de congregar en Roma un buen número de obispos de varios países, á quienes es probable consulte Pio IX acerca la conducta que deberá observarse el dia en que la demagogia ocupe la ciudad de los Pontífices.

Los patronos de la revolución no ven muy satisfechos el proyecto de reunion de prelados católicos. Es muy natural. Si es hoy tan imponente la unidad y la armonía que reina entre los Obispos sin concertarse de antemano, ¿qué será el dia en que se pongan de acuerdo en presencia del Sumo Pontífice? Por esto Napoleon se opone á esta especie de concilio, y ora hace decir á los periódicos semiosiciales que retirará sus tropas de los Estados del Papa cuando tenga lugar la proyectada reunion, ora que no permitirá á los Obispos franceses que abandonen sus diócesis. Así es como entienden esos liberales la máxima de la Iglesia libre en el Estado libre.

Cada vez que la falta de acontecimientos importantes de que ocuparnos nos pone en el caso de hablar de la política general, no podemos menos de sentirnos poseidos de un profundo pesar al tener que dirigir una ojeada á la triste situacion de la Europa. Aunque somos conciliadores por deber y por carácter, por muchos esfuerzos que hagamos no sabemos ver en todas partes otra cosa que negacion de principios en los Gobiernos, carencia de fe en los pueblos. Las sociedades europeas son arrastradas hacia la anarquía religiosa y económica por esa política egoista que no tiene mas fe que la conservacion ó el engrandecimiento.

Las naciones empiezan á sentir los resultados de esa política. Italia contempla el modo asombroso como crece la inmoralidad, y la Francia, la rica Francia, la próspera Francia ve á una gran parte de sus obreros reducidos á una situacion tan triste, que infunde serios temores al Gobierno de Luis Napoleon que sabe que los hombres del pueblo preferieren morir en una barricada antes que perecer de miseria. Hé aquí lo que dice una carta de París:

«Aun no ha mediado el presente invierno, y ya el hambre aflige de un modo espantoso á la clase jornalera, confirmándose así los temores que todos expresaban en voz baja.

«La inundacion de géneros ingleses que ha habido en nuestros mercados, á consecuencia del último convenio con Inglaterra, unida á las complicaciones de la política interior y exterior, han dejado sin trabajo á millares de infelices, y por consiguiente los han dejado sin pan. Anhelando acudir
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á proporcionar algun remedio á los de su diócesis, ha publicado el señor Cardenal arzobispo de Lyon una pastoral manifestando á los párrocos y á todos sus diocesanos el aflictivo y miserable estado en que se encuentran los operarios de San Estéban y Lyon, especialmente los que se ocupaban en la industria de sedería. «Sus telares, dice aquel Prelado, están mudos, y en sus casas no se oye otro rumor que gemidos y lágrimas. Los padres y las madres lloran al oír los gritos de sus hijos, que les piden un pedazo de pan que no pueden darles, y en busca del último recurso, van á empeñar en el Monte de piedad los vestidos que los defendieran contra los rigores del frío y hasta los colchones que les servían para dar algún descanso á sus miembros ya extenuados por el hambre. Para llegar á comprender toda la aflicción de tanta miseria es preciso verla.»

Mientras un gran número de franceses no encuentra recursos para atender á sus mas apremiantes necesidades, la corte imperial ostenta un lujo con el que ni siquiera puede compararse el de Luis XIV; mientras una buena parte de familias del pueblo están sin casa y sin abrigo, el hijo del pueblo, el emperador por la voluntad del pueblo, el hombre que subió al poder para hacer la felicidad del pueblo regala suntuosos palacios á sus parientes y á sus aduladores; mientras por todas las poblaciones pululan un sin número de operarios que no tienen un pedazo de pan con que satisfacer su hambre, Napoleon III dispone que los prefectos dén semanalmente un baile y una comida. ¡Ojalá que con tan triste experiencia aprendieran las masas á conocer á dónde las conduce toda política separada de las vías del Catolicismo!

Barcelona 25 de enero de 1862.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Exposicion dirigida al Padre Santo, por el episcopado de Umbria, refutando la circular del Ministro de Cultos piamontés.

Beatísimo Padre: En la récia y continua tormenta que tan agitada trae hoy á la Iglesia, y que tantas amarguras proporciona al nobilísimo corazón de Vuestra Santidad, nos-