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sacramento del Bautismo. Después se celebró por el mismo señor Dean misa rezada, elevando preces al Altísimo por los triunfos que de día en día alcanza el Cristianismo y la moral sobre las torpes creencias islamitas.

«En el sermon que después predicó, como ya indicamos, el señor Penitenciario vino á probar con notables rasgos de elocuencia y erudicion que la religion cristiana, única verdadera, grande y universal, es sola la que puede obrar estos prodigios de constante fe y de ardiente amor con que se ha presentado Rafael María para entrar en la comunión católica. Concluido el ceremonial, volvió el nuevo cristiano del mismo modo acompañado á la casa de Beneficencia que le había dado asilo, y que, abriendo sus brazos de caridad, le prestó la mas santa hospitalidad.

«Despues del refresco de costumbre, el padrino, acompañado de todas las autoridades, visitó la cárcel, dando á cada preso cuatro reales de limosna en celebración de tan fausto acontecimiento. También se le reservó una decente memoria á las monjas, esas vírgenes del Señor que, consagradas á las sublimes grandezas del culto cristiano, yacen en clausura para sustraerse á los influjos de las pasiones mundanales, y elevar su espíritu hasta la magnífica contemplación del Ser supremo y universal.

«Nosotros, llenos de entusiasmo por los verdaderos triunfos del Cristianismo, nos apresuramos á poner en conocimiento de los fieles un hecho tan trascendental, dando el mas cumplido parabién á todas las personas que han tenido parte en este augusta acontecimiento. Entre ellas merecen especial mencion las Hijas de la Caridad, que con su religioso ejemplo han preparado la conciencia del neófito para cumplir los decretos de la Providencia; el digno facultativo de Sanidad, que le acompañó desde el buque donde padecía al recinto de la beneficencia; los profesores del establecimiento, que con sus asiduos cuidados pusieron término pronto á sus graves dolencias; el señor Director de Beneficencia, quien ha desplegado una caridad y celo tan constantes para traer á este desgraciado al conocimiento del verdadero Dios; el Sr. Carrillo, que tantos títulos ha adquirido á la consideracion de sus conciudadanos por un acto tan noble, leal y generoso; el señor Dean que, en nombre de nuestra sacrosanta Religion, ha limpiado al catecúmeno de las manchas del pecado; el señor Penitenciario, que tan bien ha sabido interpretar los sentimientos del pueblo almerien-
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se; el señor Cura del Sagrario, que con la efusión propia de su celo evangélico dirigió al pueblo sentidas advertencias y saludables consejos, y, en fin, todas las personas que han contribuido á la solemnidad de un acontecimiento que hace época en los anales del católico pueblo de Almería.*

Habana y enero 4 de de 1861.

Muy señor mio y estimado amigo: El vapor correo Almogávar, entrado en nuestro puerto el dia 1.º del presente mes y año, ha traído en medio de nosotros, procedente de Puerto-Rico, á otra víctima ilustre del Gobierno revolucionario del general Mosquera, presidente de la república de Nueva-Granada; aludo al Ilmo. Sr. Dr. D. Bernardino Medina, digno obispo de Cartagena, á quien tuve la honra de besar el anillo al dia siguiente de su llegada á esta, es decir, anteayer 2. Creo que tanto V. como los apreciables lectores de la REVISTA CATÓLICA celebrarán conocer los motivos que dieron lugar á la expulsión de su diócesis de un prelado tan virtuoso y benemérito como lo es el Ilmo. Sr. D. Bernardino Medina.

Entre otros actos del Gobierno aciago de Mosquera en Nueva-Granada, uno de los primeros fue la promulgación de un decreto despótico, sumamente hostil á la Iglesia, á sus libertades y prerrogativas, decreto calificado con el nombre de tucion, aunque mas bien debiera llamarse de opresión para aquella. Hé aquí la comunicación dirigida por el Secretario general del Estado de Bolívar al señor Obispo de Cartagena, juntamente con una copia del decreto de tucion. Aunque estos documentos remontan á los meses de julio y agosto del año que acaba de terminar, la presencia en nuestra capital del digno Prelado que tan bien supo comprender en aquella ocasión lo que de él exigían su carácter de pastor y la integridad de los caros intereses confiados á su custodia me autoriza á ocuparme de ellos: por otra parte creo que apenas son conocidos en Europa.

*Estados Unidos de la Nueva-Granada.—Estado soberano de Bolívar.—Secretaría general de Estado.—Sección de Gobierno.—Número 132.—Cartagena 5 de agosto de 1861.—Al ilustrísimo señor obispo de la diócesis, Dr. Bernardino Medina.—Para conocimiento de V. S. I. y efectos siguientes tengo el honor de acompañar á V. S. I., de orden del ciudadano encargado del Poder ejecutivo del Esta-
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do, copia auténtica del decreto de 20 de julio último, expedido por el ciudadano presidente de los Estados Unidos de la Nueva-Granada y supremo director de la Guerra, general Tomás C. de Mosquera.—Con sentimientos de la más alta consideración tengo el honor de suscribirme de V. S. I. su obsecuente seguro servidor.—Felipe S. Paz.

«Decreto de 20 de julio de 1861.—Tomás C. de Mosquera, presidente provisorio de los Estados Unidos de la Nueva-Granada.—En uso de las facultades que me han conferido los pueblos para el mejor arreglo y dirección de los negocios, en el sentido de los principios propiamente federales, y con el objeto de evitar influencias extrañas que contrarien el desenvolvimiento de los enunciados principios, decreto:

«Artículo 1.º El Poder ejecutivo de la Unión ejercerá en lo sucesivo el derecho de tuición respecto á todos los cultos que haya en el territorio que se ha puesto bajo su administración.

«Art. 2.º En consecuencia ninguno ministro superior podrá ejercer sus funciones, sea cual fuere el culto á que pertenezca, sin el pase ó autorización del encargado del Poder ejecutivo ó de los Presidentes ó Gobernadores de los Estados, en sus respectivos casos.

«Art. 3.º Los contraventores á este decreto serán tratados como usurpadores de las prerrogativas de la Unión-Granadina, y en consecuencia serán extrañados del territorio.

«Dado en Bogotá á 20 de julio de 1861.—Tomás C. de Mosquera.—El secretario de Gobierno, Andrés Ceron.—Es copia.—Ceron.—Es copia.—Secretaría general del Estado. Cartagena 5 de agosto de 1861.—El Secretario general del Estado.—Paz.»

El ilustrísimo señor Obispo de Cartagena contestó en los términos siguientes á la anterior comunicación:
«Diócesis de Cartagena.—Gobierno eclesiástico.—Número 123.—Cartagena 9 de agosto de 1861.—Al señor Secretario general del Estado de Bolívar.

«Tenemos á la vista la nota de V., escrita el 5 del corriente, y la adjunta copia del decreto, sobre derecho de tuición, expedido el 20 de julio último por el ciudadano Tomás C. de Mosquera, presidente provisorio de los Estados Unidos de la Nueva-Granada, y que, de órden del ciudadano encargado del Poder ejecutivo del Estado, se ha servido V. remitirnos.»
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«¡Cuántas observaciones no nos ofrece el texto de este decreto! pero no es aquí el lugar de hacer todas las que se desprenden de él: nos limitarémos á exponer en diminuto únicamente las conducentes á hacer resaltar nuestro derecho y lo desnudo del que el decreto pretende fundar.

«La remision que V. se ha dignado hacerme de una copia de él no puede tener por objeto otra cosa, sino que enviemos el rescripto de nuestra eleccion y los pliegos de nuestras facultades al ciudadano encargado del Poder ejecutivo del Estado para que ponga en ellos el Exequatur ó Pase, según los términos del decreto citado, sobre lo cual nos permitimos manifestar al señor Secretario:

«1.º Que en la Nueva-Granada no hay, por mas que se declame, otro culto que el de la religion católica, ni otros ministros que los obispos y sacerdotes de esta divina y consoladora religion; pues hasta ahora, por la misericordia de Dios, los demás cultos, de que se hacen alharacas, son meras suposiciones y fantasías. Hay ciertamente, señor Secretario, en nuestro país, como en los demás, cismáticos, hebreos, herejes, impíos, etc., como miembros de la sociedad, mas no como sectas; pero desde un cabo al otro de la nación no hay mas culto que el católico. Es, pues, á este y á sus ministros á quienes claramente se dirige el decreto expedido, como medida de circunstancias para evitar influencias extrañas y retirar los estorbos que se oponen al desenvolvimiento de los principios propiamente federales. El ciudadano Tomás C. de Mosquera no observaria, señor Secretario, que motivando así su decreto ultrajaba y ofendia gratuita y gravemente al Episcopado y al Clero granadino; pero Nos le perdonamos sinceramente, y con todo nuestro afecto le bendecimos.

«2.º Que en el estado actual de la República, en la presente forma de Gobierno y siendo soberano cada uno de los Estados, el Poder ejecutivo de la Unión no es el Poder ejecutivo de los Estados y vice versa; son enteramente diversos: ejerciendo, pues, el Poder ejecutivo de la Unión el derecho de tuición, no pueden ejercerlo los Presidentes ó Gobernadores de los Estados, porque habría una chocante contradicción, siendo soberanos respectivamente.

«3.º Que el derecho de tuición es el derecho de defensa y protección: establecido, constituye un privilegio: los privilegios pueden aceptarse ó renunciarse sin imputarse por esto delito ni culpa á los agraciados.

«4.º Que el derecho de tuición sin el de patronato, co-
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mo se ve consignado en el artículo 1.º del decreto en cuestion, no da derecho de poner Exequatur ó Pase á los rescriptos, bulas ó facultades de los obispos ú otros prelados de la Religion; y

«5.º. Que el decreto de que nos ocupamos no puede tener efecto retroactivo, porque suponiendo que, después de casi diez años de independencia de las dos potestades en este país, se hubiesen constituido de nuevo y por los medios licitos los derechos de tuicion y de patronato, no podria exigirse el pase sino á los obispos electos y confirmados en lo sucesivo, mas no á los existentes; porque seria colocarse el mandatario en situacion difícil, de modo que para estos bastaria la incorporacion y reconocimiento.

«Lo expuesto nos da derecho, señor Secretario, para decir con franca y firme libertad: No admitimos el derecho de tuicion que, por el decreto de 20 de julio último, ejerce el Poder ejecutivo de los Estados Unidos de la Nueva-Granada. No habiendo derecho de patronato establecido, como queda demostrado, no tenemos deber de conciencia de presentar nuestro rescripto y facultades para que reciban el pase del ciudadano encargado del Poder ejecutivo del Estado; tanto menos, cuanto que son diversos el Poder ejecutivo de la Union, quien solo quiere ejercer el derecho de tuicion, del de cada uno de los Estados, que carecen de uno y otro derecho; y todavía mucho menos por retroactividad del derecho.

«No hay, pues, señor Secretario, derecho fundado ni siquiera aparente de que seamos, no dire impedidos, pero ni siquiera turbados ni mortificados en el ejercicio de las funciones de nuestro sublime y augusta cargo pastoral, que hemos desempeñado tranquila y pacíficamente por cerca de cinco años en medio de nuestra querida grey.

«Sin embargo, señor Secretario, si nuestras observaciones fuesen desatendidas y se nos tratase de usurpador, como ordena el ciudadano Tomás C. de Mosquera en el último artículo de su decreto, nos resignamos á los sufrimientos que en tal caso y con el extrañamiento nos tocaren; y volverán á ver los pueblos con amargura y pesar indecibles lo que cerca de diez años há vieron por primera vez, arrancar los pastores de su grey y lanzarles de su patria; y presentarán tambien las naciones extranjeras y verdaderamente civilizadas, que abren sus puertas á los proscritos y les ofrecen generosas el amargo pan del destierro, los frutos de la alta civilización neo-granadina.
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«Con sentimientos de la más alta consideración, respeto y estima tenemos el honor de suscribirnos, del señor Secretario general del Estado, muy atento y obsecuente servidor y capellan.—† BERNARDINO, obispo de Cartagena.»

La digna contestación que acabo de transcribir me parece que basta para dar á conocer el carácter del ilustre Prelado cuya llegada á la Habana me ha tocado hoy anunciar. ¡Ojalá encuentre entre nosotros lo que por ahora le niega su patria, y se le haga menos amargo el pan del destierro!

El vapor América que debe conducir esta carta lleva también al ilustrísimo señor Arzobispo de Méjico, otro ilustre proscrito, quien en unión de un respetable sacerdote que le acompaña desde que fue expulsado de su diócesis marcha á la Península, para de allí trasladarse á Roma, donde, según parece, se le ha indicado que el Padre Santo desearía verle. ¡Quiera el cielo que en breve tenga la dicha de ser bendecido por Pío IX! Será un gran consuelo para el venerable Arzobispo, que hoy tiene setenta y seis años de edad, y se encuentra bastante delicado de salud.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—Hace algunos meses anunciábamos la llegada á esta capital del religioso franciscano Fr. Luis Bielli, quien vino comisionado por sus superiores para acompañar á los jóvenes que se sintiesen llamados á ir de misioneros en la república del Perú. Fr. Bielli ha visto coronados sus trabajos con un éxito superior á sus esperanzas, pues ha podido reunir el número de treinta y cinco jóvenes, los cuales salieron para Lima el 30 del último enero. Los acompaña como padre espiritual el R. D. Ramón Pero. La divina Providencia se digne concederles un feliz viaje, y bendiga el celo y la resolución de los que abandonan su patria y su familia para sacrificarse en aras del amor de sus hermanos.

—Leemos en el Diario de Zaragoza del 30: «Durante todo el día de ayer llamó la atención pública el que las campañas de las parroquias tocasen á vuelo, y por la noche que se iluminasen las torres de las catedrales: la causa fue haberse recibido el nombramiento de obispo de Badajoz en favor del canónigo don Pantaleón Monserrat: los que conocemos y hemos tenido ocasión de apreciar las cualidades
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«que distinguen á este ilustrado sacerdote no podemos menos de aplaudir tan acertada eleccion, dando la enhorabuena á los habitantes de la diócesis á donde va destinado.»
—Un periódico da las siguientes noticias acerca el excelentísimo é ilustísimo Sr. D. Fr. Manuel Grijalbo, obispo de Nueva-Cáceres, que acaba de bajar al sepulcro:
«Este dignísimo Prelado, cuya bendita alma esperamos en la misericordia divina habrá recibido el galardon á que lo hicieron acreedor sus apostólicas virtudes, llevaba cerca de trece años de pastor de aquella diócesis, desde abril de 1848 en que fue preconizado por Su Santidad.
Era natural de la villa de los Balbases, partido de Castrojeriz, arzobispado de Burgos, donde nació el 21 de enero de 1787.
A los diez y ocho años de su edad recibió el hábito de canónigo seglar de san Agustin en el Real colegio-seminario de misiones de Asia, que la provincia de Agustinos calzados de Filipinas tenía en Valladolid, y en él hizo su profesion religiosa el 28 de junio de 1806. En 1810 pasó á Filipinas, en donde, después de terminada su carrera literaria y recibidas las sagradas órdenes, se le destinó á la administracion espiritual de las Indias en la provincia de Batangas. Fundó durante ella el pueblo de Haan que hoy cuenta mas de 10,000 almas.
En 1820 fue electo por el Capítulo de su Orden desinidor y prior del convento de Manila, y en 1839 provincial de la del Santísimo Nombre de Jesús, desempeñando cuyo puesto fue presentado en 3 de diciembre de 1847 por S. M. para la sede que con tanto acierto como prudencia ha gobernado hasta su fallecimiento.
El 6 de mayo de 1850 significó S. M. las virtudes y celo del Ilmo. Sr. Grijalbo, otorgándole la gran cruz de la Real Orden americana de Isabel la Católica.
Su muerte ha sido llorada por los pobres de aquella diócesis que le tenian por su Providencia, y por todos los fieles que le amaban como á su padre.»
—Según noticias de Valencia, ha sido aprehendido uno de los sacrilegios ladrones de la iglesia de Benicalaf; hasta ahora solo se ha rescatado una insignificante parte de las alhajas robadas, ignorándose aun desgraciadamente el paradero de la sagrada custodia y de la divina hostia que dentro de ella se llevaron.
Su E. I. el señor Arzobispo de la diócesis ha dirigido
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con motivo de tan triste suceso la siguiente excitación:
«Secretaría de Cámara y Gobierno del Arzobispado.—En la noche del 11 de los corrientes ocurrió en el pueblo de Benicalaf, de esta diócesis, un lamentable suceso: la iglesia fue robada por hombres sacrilegos que se introdujeron por un agujero abierto en la pared de la sacristía. Los efectos que se llevaron son de poco valor intrínseco, por ser muy pobre aquella feligresía, pero era toda la riqueza de su iglesia. Sin embargo, lo mas doloroso ha sido el que con el pequeño viril, que por cierto era de bonce, se llevaron también la hostia consagrada que había en él, dejando sobre la mesa del altar las que contenía el copón, que también se llevaron.
Esta noticia, que fue comunicada á S. E. I. el Arzobispo mi señor á las nueve de la mañana, le consternó en gran manera, y mandando inmediatamente comprar un nuevo copón, marchó en persona acompañado del ilustrísimo señor Provisor y de todo su tribunal á instruir las primeras diligencias. S. E. I., por su misma mano y con grande emoción, recogió las sagradas formas, que todavía encontró sobre la mesa del altar, y luego registró detenidamente todos los rincones de la iglesia por dentro y fuera de ella en busca del inmenso tesoro que se había robado en la sagrada hostia.
Seguidamente, dirigiendo su autorizada voz al pueblo que se hallaba allí reunido, le hizo una sentida alocución, que repetidas veces fue interrumpida por sus lágrimas y las de los fieles que deploran con el Prelado un acto tan impropio de la religiosidad de este pueblo.
La digna autoridad civil ha tomado también enérgicas providencias para el descubrimiento de los autores de tan horrendo crimen.
A consecuencia de este triste acontecimiento, S. E. I. el Arzobispo mi señor espera del celo de los señores párrocos excitarán á los fieles á que pidan á Dios Nuestro Señor se digne mover los corazones de los culpables para que conozcan el gravísimo peligro en que se encuentran sus almas, y se apresuren á manifestar el lugar en que se halle escondido el santísimo Sacramento.
Esto mismo se promete S. E. I. del fervor nunca desmentido de las religiosas todas de este arzobispado.
Valencia 14 de enero de 1862.—Bernardo Martín, secretario.»
ROMA.—En el Diario de Roma del día 7 leemos las siguientes noticias relativas al último consistorio secreto:
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Barcelona 20 de febrero de 1862.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.
(Continuacion).

El Gobierno y la opinion pública.

Habiendo dado cuenta de las principales disposiciones gubernativas referentes á los negocios eclesiásticos expedidos en el año 1861, vamos á agrupar concisamente á la reflexion de nuestros lectores los principales pensamientos favorables y perjudiciales á la santa causa que emitieron en las Cámaras los representantes de la nacion. Creemos que nuestros lectores apreciarán el que les presentemos, reflejada en pocas páginas, la doble opinion del Gobierno y del pueblo. Entregados los datos al buen criterio de nuestros amigos, dejarémos á su cargo el balance. Una salvedad juzgamos oportuno hacer, y es que en nada apreciamos los elementos políticos que se envuelvan en los fragmentos que citaremos.

A primeros de enero el Gobierno presentó á las Cortes un proyecto de ley que fijaba el destino que habian de tener las riquezas que iban á pasar del Clero al Estado. Bueno será consignar aquel proyecto para que puedan mejor comprenderse las consideraciones á que su discusion dió lugar.

Proyecto.

Artículo 1.º Los bienes de la Iglesia que el Estado adquiera por efecto de la permutacion acordada en el Convenio celebrado con la Santa Sede en 25 de agosto de 1859 continuarán enajenándose de esta manera: las fincas rústicas y urbanas, con arreglo á las leyes de 1.º de mayo de 1853 y 11 de julio de 1856, y los censos según la de 11 de marzo de 1859.

Art. 2.º El producto de estas ventas se destinará:
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«nal; lo procurarémos por todos los medios que estén á nuestro alcance, y con una voluntad tan sincera como decidida; porque vinculado hácía vosotros con lazos tan dulces como estrechos por voluntad y gracia de Dios y de la Santa Sede, nos contemplamos como una propiedad verdaderamente vuestra.

«...Venerables párrocos, sacerdotes y ministros todos, nuestros dignos y naturales colaboradores en el delicado ministerio de la cura de almas, venid en nuestra ayuda: Venite mecum ut immolem. Todo lo esperamos de vuestra bien cooperación, de vuestra docilidad, de vuestra sabiduría y de vuestro espíritu verdaderamente sacerdotal. No desvieís la vista, ni de noche ni de día, del altar sagrado de las obligaciones: allí está vuestra santificación que, como el rocío benéfico de la mañana alegra las plantas, estimulará y conducirá á los fieles por el sendero de la virtud. Caminad hácía ese altar con paso concienzudo y uniforme, con semblante benigno y afable, henchidos vuestros corazones con el espíritu de la caridad, y vestido vuestro exterior y modales con el ropaje discreto de tan hermosa virtud. Para vosotros, como para vuestro Arzobispo, no haya excepción de personas, ni distinción de partidos políticos, ni política. Separaos de ella como del soplo del reptil que atrae al pajaro para su propia conveniencia. No tengais mas política que la de ser de todos y para todos; eso no os perjudicará, porque es de Jesucristo; y esa conducta os dará mayor seguridad en vuestros pasos y mayor eficacia al caminar hácía el altar de vuestras obligaciones.

«A todos, finalmente, carísimos hijos, rogamos con el mayor encarecimiento que os unais á Nos para ofrecer el interesante sacrificio de nuestras respectivas obligaciones, y prestar un cuadro consolador á los propios y á los extraños, asidos fuertemente del manto protector de nuestra tiernísima madre María santísima de los Desamparados: Venite mecum ut immolem. El hombre dedicado á sus deberes es un objeto que atrae á su favor las miradas cariñosas de cuantos le contemplan; pero además inclina, aunque de una manera invisible, las bendiciones celestiales, que vienen á fecundar sus sudores y trabajos. Grande, muy grande es la necesidad que todos tenemos de esas divinas bendiciones. Una mirada reflexiva sobre el estado desqui-