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aerudicion realizada por su talento. Triste es para todos los católicos españoles, por lo que pierden, la muerte del Obispo de Barcelona; pero pensando en sus virtudes, el sentimiento se templa. El Obispo de Barcelona debe ser contado entre el por desgracia pequeño número de aquellos hombres, cuya muerte, que los lleva á la vida, cesa, sí, pero mezclada de contento.

La Regeneracion escribió:

«Anteanoche á las nueve falleció el excelentísimo é ilustreísimo señor Obispo de Barcelona. La muerte de este digno y virtuoso pastor de las almas habrá sido sentida por todos sus diocesanos y por cuantos tuvieron la dicha de conocerle, como lo merecían las elevadas y apreciables prendas que adornaban su carácter, y que le hacian el padre de los huérfanos, el socorro de los necesitados y el amparo de los desamparados.

«Este Prelado, cuya muerte deploramos profundamente, nació en Valls, diócesis y provincia de Tarragona, en 27 de julio de 1806. Siendo magistral de la metropolitana de Tarragona, fue presentado por S. M. para la iglesia y obispado de Vich en 19 de agosto de 1853, preconizado en Roma en 22 de diciembre del mismo año, y consagrado en Barcelona en 23 de abril de 1854. Presentado para el de Barcelona en 17 de julio de 1857, fue preconizado en Roma en 24 de setiembre, tomando posesion en 16 de diciembre del mismo año. En 8 de mayo de 1858 fue condecorado por S. M. con la gran cruz de Carlos III.

«La Iglesia ha perdido un celosísimo y venerable prelado, y los fieles de su diócesis un padre amoroso. (R. I. P.).»

A la precipitacion con que estos elogios deben escribirse, y no á otra cosa, se ha de atribuir que el periódico La Regeneracion no haya dedicado una palabra conmemorativa de la cualidad característica del Excmo. é Ilmo. Sr. Palau, que era el haber sido constante defensor de los derechos de la Iglesia y apologista de la Religion en la prensa.

El Pensamiento español ha valorado en su justo precio el tesoro que ha perdido la Iglesia: no podia esperarse menos de su criterio: hé ahí su artículo:

«Segun nos ha anunciado el telégrafo de Barcelona, antes de anoche pasó á mejor vida en aquella ciudad el dignísimo señor Obispo de la misma diócesis.

«Es verdaderamente una gran pérdida para la Iglesia de España, y digna de ser llorada, como sin duda lo será, por
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todos los fieles, y no menos por el Supremo Pastor que le tenía encomendada aquella importante porción de la grey católica, regida por el ilustre difunto con tanta prudencia como amor hace cuatro años y medio, época en que fue trasladado de la santa silla de Vich.

«El Excmo. é Ilmo. Sr. Dr. D. Antonio Palau y Térmenes ha muerto cuando aun todavía podían abrigarse fundadas esperanzas de disfrutar largos años de sus ejemplos. Su edad no era aun madura, pues no alcanzaba los cincuenta y seis años. Pero la vida del apostolado concluye y gasta muy pronto las constituciones más bien organizadas, y esto es lo que ha sucedido al Excmo. Sr. Palau.

«En el púlpito, en el bufete, con la palabra, con la pluma, predicando el Evangelio, batallando con los enemigos de la santa Iglesia, su vida de obispo ha sido tan extraordinariamente activa, que concluyó por conducirlo al sepulcro.

«Centinela avanzado de la casa de Israel, tenía tal idea de su elevada misión, que su puesto fijo fue en la atalaya más culminante, observando los movimientos de los enemigos de Dios para dar la voz de alerta, y precaver á su grey de las emboscadas que contra ella se preparasen.

«Testimonio de este aserto tenemos en la colección escogidísima de cartas pastorales, homilías y exposiciones con que, ya dirigiéndose á sus diocesanos, ya á las potestades civiles, procuró defender los fueros de la Iglesia, y conservar íntegro el depósito de la fe.

«El tiempo escaso que sus deberes pastorales le dejaban libre no lo tenía dedicado al ocio, sino á promover la educación cristiana de su pueblo, para lo que dedicaba una protección especialísima á la Biblioteca católica¹, que se publica en la capital de su diócesis, y á la cual favorecía con especialísimos y apreciables trabajos.

«Ni se crea que solo esta empresa católica era objeto de su cariño. Cuantos hombres de buena voluntad, formando en las filas de la Iglesia y bajo la dirección de sus legítimos Prelados, ponían sus fuerzas á servicio de su santa causa, otros tantos merecían al Excmo. Sr. Palau una predilección que entraba por mucho á animarlos en tan trabajosa e improba tarea.

«Ocasión oportuna es esta de que El Pensamiento español

¹ Léase: REVISTA CATÓLICA.
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«consigne el sentimiento de gratitud con que ha acogido mas de una vez, ya sabías indicaciones, ya bondadosísimos plácemes de un príncipe tan esclarecido y santo.

«Por eso al despedirnos hoy, no de su memoria, que vivirá siempre en nuestros corazones, sino de sus inanimados restos, pedimos á nuestros amigos que rueguen á Dios, como lo hacemos nosotros, conceda al alma del Sr. Palau un lugar entre sus escogidos.

«El difunto señor Obispo había sido magistral de la santa iglesia de Tarragona, desempeñando el cual puesto fue presentado para la santa iglesia y obispado de Vich en 19 de agosto de 1853. En 22 de diciembre de aquel año fue preconizado por Su Santidad, y en 23 de abril de 1854 fue consagrado en la santa iglesia de Barcelona. Habiendo vacado la sede de esta última iglesia, le presentó S. M. á la Santa Sede en 17 de julio de 1857, y, preconizado que fue en Roma el 24 de setiembre, tomó posesion de la silla que ha ocupado hasta su muerte en 16 de diciembre del mismo año.

«En 8 de mayo de 1858 fue condecorado por S. M. con la gran cruz de Carlos III.

«Ninguno de los Gobiernos que se han sucedido en España desde 1856 acá, creyó, sin embargo, deber otorgarle un puesto en el Senado.

«El Sr. Palau no sintió este olvido, que por otro lado, y como los demás de nuestros Prelados que se encuentran en su caso, subsanó, ya que no haciendo oír su voz en la Cámara, porque le era imposible, protestando y exponiendo á S. M. cuando los asuntos que se ponían á discusion daban lugar á ello.

«El pontificado del Sr. Palau lo citará siempre como una de sus mas puras glorias la iglesia de Barcelona y la española. (R. I. P.)»

Si tan respetuosas y amables frases han dirigido á S. E. I. los periódicos que no tuvieron con él otros lazos que los de la uniformidad de las doctrinas y sentimientos religiosos, ¿cómo se despedirá de él LA REVISTA CATÓLICA, que tenía con él los lazos de la filiacion y las relaciones de una verdadera amistad? ¿Qué palabras escribiríamos sobre el sepulcro del prelado que tantas había escrito en estas páginas? ¿Cómo nos despediremos del Excmo. e Ilmo. Sr. Dr. D. Antonio Palau y Térmenes, obispo de nuestra diócesis y fundador de nuestra REVISTA? No, no nos despediremos de él;
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no, no escribirémos sobre su sepulcro palabra alguna como á última; la mejor corona que podemos depositar sobre su tumba recientemente cerrada es continuar levantando, según el plan que sábiamente nos había trazado, este monumento apologético de la Religion católica: á su memoria dedicamos desde hoy nuestros trabajos, á su memoria dedicamos desde hoy LA REVISTA CATÓLICA, sin que nos olvidemos de pedir al Dios, Padre de toda misericordia, la dispensa cumplida para con el humilde siervo que ha llamado de la tierra; que la luz divina le alumbre, que el seno de Dios, cuya gloria amó, sirva de eterno descanso á sus fatigas temporales.

Señor: abrázale en el jardín de tus hermosuras; inscríbele en el reino pacífico de tu bienaventuranza: Acuérdate del nuevo David y de su mansedumbre; no te olvides que sus caminos eran deliciosos, llenas de paz sus sendas.

VIX EJUS VITÆ PULCHRÆ, ET OMNES SEMITÆ EJUS PACIFICÆ.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

E. R.—PABLO RIERA.

BARCELONA: Imprenta de PABLO RIERA.—1862.
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Barcelona 30 de julio de 1862.

REVISTA CATÓLICA.

ADVERTENCIA.

Algunos de nuestros suscriptores de Barcelona oralmente, y por escrito otros de afuera, nos han preguntado si el fallecimiento de S. E. I. el Dr. D. Antonio Palau y Térmens, fundador de esta REVISTA, será causa de su suspension ó del cambio de sus bases. A todos nos cumple manifestar que tan sensible pérdida, si bien priva á esta obra de su criador y constante amigo, no lleva consigo su vida. Las tareas episcopales que ocupaban á S. E. I. desde su exaltacion á la silla de Vich, y las numerosas atenciones que llamaban su pastoral asiduidad, habian limitado la intervencion de S. E. I. en esta REVISTA á las muestras de un afecto puro y de una inspeccion de cariño.

Teniendo, pues, esta REVISTA elementos de vida propia, continuará sus trabajos de propaganda inspirada por el espíritu sumiso e independiente de las doctrinas católicas: la Obra de las misiones seguirá siendo otro de sus objetos favoritos; á ella tiene dedicadas, y continuará teniéndolas, sus ganancias, las que, atendido el precio de esta suscripcion, que es el mas ínfimo de la de todos los periódicos de las condiciones del presente, han de ser limitadas; pero que á ellas se les agregan cantidades no despreciables debidas al recuerdo de los trabajos, planes, valor y sufrimientos de los misioneros, que es la materia interesante de una de nuestras secciones. La memoria del Excmo. Sr. de Palau, y las bendiciones que nos alcanzará del Señor, nos
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darán fuerza y luz, así lo esperamos, para sostener este fruto de su celo.—La Redaccion.

RESEÑA HISTÓRICA.

FRANCIA.
(Continuacion).

La Prensa.

El presente número deberia venir tambien orleado de luto, pues debemos hacer larga conmemoracion de una perdida sensible en las filas de la buena causa: la muerte de L'Univers fue uno de los mas tristes acontecimientos, y casi pudiéramos decir un tremendo golpe de mano de la Revolucion.

Dios nos libre de que alguno interprete estas palabras en el sentido de que abrigamos la idea, ó pretendamos defenderla, de que la Iglesia necesite un periódico para sostenerse; Dios nos libre asimismo de que alguno creyera que participamos de la opinion de los que sostienen que la política de L'Univers es la única salvadora de los intereses religiosos: abstraccion completa hacemos de politica y de literatura, y nos limitamos solo á los sentimientos morales y religiosos que animaban la redaccion de aquel periódico, verdadero coloso entre los campeones de la justicia católica.

Considerado L'Univers como un hijo sumiso y valiente de la Iglesia, y no habiendo cuenta de lo que este hijo sumiso y obediente pensara en economia y en politica, decimos que la desaparicion de L'Univers fue uno de los acontecimientos mas dignos de lamentarse.

Tan lejos de nosotros está la ingratitud, nos creemos tan estrechamente ligados con los que rezan el mismo símbolo, que grotesca cosa nos pareciera dejar de trazar rápidamente una sentida oracion fúnebre á su memoria: La Revista Católica será uno de los últimos, pero tal vez mas vigorosos ecos del llanto que de todas partes se levantó al saberse su glorioso martirio.

Conviene definir ante todo L'Univers en dos palabras: era el periódico que se había propuesto hacer consecuente la sociedad; pedía lógica á los pueblos y á los Gobiernos que
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se llaman católicos; lógica en sus sistemas y en sus escuelas; lógica en sus costumbres y en sus progresos: pero como la consecuencia no conviene á una sociedad que tiene un principio en los labios y en el corazón otro, de ahí que fuese una protesta viva y perpétua contra sus actos, y de aquí la imposibilidad de que existiera L'Univers en la hora suprema del absurdo y de la contradicción. Esta tiranía de conducta que hacia de L'Univers la voz intransigente de los principios le creó embarazos inevitables en una época donde el valor de los principios es cero, y el de las circunstancias mil.

Reinando Napoleon III, el hombre que dijo en 1848: Yo soy el salvador del poder temporal, L'Univers que lo había aplaudido no podía vivir en 1860. Cuando Napoleon III en términos diplomáticos había dicho ya: Yo seré el sepulturero del mismo poder: no podía coexistir, decimos, con aquel reinado, pues cabalmente uno de los dotes característicos de L'Univers era poseer una elocuencia y felicidad extraordinarias para poner en relieve antítesis chocantes, y trazar comparaciones expresivas. La muerte de L'Univers fue decretada por el Emperador en Consejo de Ministros á últimos de 1859, y desde aquella hora solo se esperaba ocasión oportuna: Et exinde quærebat opportunitatem, ut eum tradere.

No tardó esta en llegar: la publicación del folleto El Papa y el Congreso movió á Su Santidad á publicar la encíclica de 19 de enero de 1861, encíclica que desenmascaraba por completo la posición del Gobierno francés respecto á Roma, daba un categórico mentís á las hipócritas aseveraciones con que los órganos oficiosos de Francia pretendían mantener perplejas y dudosas las conciencias, en fin, con ella el Papa deslindó la posición, los derechos y los pensamientos de amigos y enemigos: que la encíclica pesó á Napoleon no hay que dudarlo, tampoco admite duda que, á lo menos por el momento, desbarató sus planes, y la prueba está que él, que no tuvo inconveniente en publicar todos los documentos secretos que propagaban sus adversarios políticos contra su nombramiento de emperador, lo veía en publicar en Francia lo que en alta voz el Papa dijo en Roma: miedo de Napoleon que constituye un dato apologético importante de la autoridad y poder pontificio: Napoleon despreció los argumentos inspirados en el club; los inspirados en el Vaticano no se atrevió á despreciarlos: temía su
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En el entre tanto la atmósfera de la opinión, oscurecida por las nubes que le enviaban los apuros graves del Tesoro por la parte económica, y por la mercantil la parálisis lamentable, resultado del contrato con Inglaterra, iba cargándose mas y mas con la del descrédito moral y religioso, originado principalmente por las medidas de que hemos dado fiel cuenta. No le agradó al Gobierno, en ocasión en que iban aglomerándose en Europa elementos anárquicos, verse en el aislamiento creciente en que se encontraba: trató, pues, de atraer un poco con buenas palabras el Episcopado: no pueden explicarse de otra manera los siguientes párrafos de la circular dirigida á los Obispos por el mismo autor de las anteriores, pidiéndoles se sirvieran celebrar el aniversario de la fiesta del Emperador con un Te Deum y los demás actos que oportunos creyeran.

«No contento S. M. I., les decía, de acrecentar cada día «la prosperidad del país, mantiene con firmeza nuestras gloriaosas tradiciones. Los tratados abren la extremidad del «Oriente á la civilización del Evangelio; nuestras escuadras «dan protección eficaz á los cristianos de Siria, y en un acto «solemne el Padre Santo dió las gracias á nuestro ejército «por el apoyo y la seguridad que le da. Sin duda restan «todavía graves dificultades que vencer; pero su solución «debe ser obra de una política paciente, leal y moderada, «y ella no pertenece sino á la Providencia, á cuyos planes «nadie puede adelantarse...»

No tardó en dar fe de vida el espíritu de antagonismo á las glorias católicas: una cuestión de dimensiones colosales, iniciada por los artículos furibundos de Le Siècle, llegó á ocupar el ánimo imperial. ¿Es conveniente que exista en Francia una asociación perfectamente organizada para la caridad, como lo está la de San Vicente de Paul? La respuesta del Ministerio, en el que se cuenta un protestante y un judío, no podía ser dudosa: no es conveniente. La palabra es redonda, y aun exacta, según por el lado por el que se la haga rodar. ¿Cómo puede ser conveniente al Judaísmo y al Protestantismo el ejercicio al por mayor de la caridad católica? ¿Cómo podía ser conveniente á los enemigos de la civilización pontificia permitir que los hijos del Pontificado, uniformados por el reglamento del amor, popularicen sentimientos en abierta oposición con los sentimientos de los Poncios Pilatos modernos?

Pero esto no podía publicarse á son de trompeta: habíase
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publicidad; se resolvió, pues, á prohibir su circulacion.

La llegada á París de la respuesta dirigida por Pio IX al general Goyon, el 1.º de enero de 1860, presagio y compendio de la encíclica del 19 que nos ocupa, fue el principio de la pasion y muerte de L'Univers: tenemos á la vista los documentos de este notable episodio de la historia periodística; si pudiéramos trasladarlos todos, ocuparian trescientas páginas y pico de esta Revista, lo que siendo imposible, nos vemos obligados á extractarlos. Leamos la página en que el Sr. Veuillot reseña lo acontecido.

«La primera noticia del acto tan solemne de Pio IX llegó á L'Univers por un dependiente del Ministro del Interior, y fue del siguiente modo: Muy tarde se nos hacia ya sin recibir cartas de Roma, y estábamos quejándonos de la administracion de correos, cuando compareció un empleado de El Espíritu público, que tiene, según creo, por destino especial comunicar á los periódicos los avisos oficiosos, y por regla general conminativos de la direccion de la prensa. Desempeñó su desagradable misión con solemnidad y cortesía. En aquel dia fue portador de una noticia agradable para nosotros. Hé ahí el resumen de la conversacion que con él tuvimos:

—¿Teneis noticia, dijo el enviado, del acto del Papa relativo al folleto?
—¡Ah! ¿con qué, respondí al empleado con una muestra de alegría, ya tenemos un acto de Su Santidad?...
—Sí, y por cierto que su carácter es de los mas graves; en virtud de lo que yo vengo á declararos que L'Univers no puede reproducirlo sin exponerse á penas severísimas.
—Yo no os contestaré á esto sino una palabra: L'Univers hará lo que juzgue conveniente.
—Pensaos en ello, mirad que se trata nada menos que de la supresion del diario.
—Según los precedentes, antes de la supresion ¿no deberíamos sufrir la suspension?
—No: se os suprimirá.
—En fin, someteré la cuestion á los interesados.
—Es decir que no quereis tomar sobre ello una resolucion?
—Ninguna.
—El Ministro sentirá mucho tener que acudir á medidas extremas, pero, lo repito, las adoptará.
—Esto toca á él; á nosotros nos toca advertir á los católicos.
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— «Vos creeis quizá que se abrigan pretensiones contra L'Univers, pero vais errados; se sabe y aprecia el talento, la independencia y el valor hasta cuando llega á la audacia; se sabe también que vosotros no sois adversarios sistemáticos del Gobierno, pero la situacion vuelve peligrosas ciertas publicaciones, las que no serán toleradas, pues trátase de evitar la agitacion.

— «De la manera por donde las cosas se encaminan juzgamos imposible que L'Univers evite honrosamente la supresion. Nuestra esperanza se reduce á bien morir. A nuestro cargo está buscar ocasion oportuna.»

«Esta entrevista, dice Mr. Veuillot, tuvo lugar muy de mañana; el empleado volvió á comparecer á las cuatro. «El Ministro había deducido del relato de nuestra conversacion que L'Univers trataba de desobedecer. Pensó que una nueva tentativa nos haría comprender mejor la situacion. «Su delegado nos advirtió que los demás periodicos se habían comprometido á guardar silencio, respetando el interdicto ministerial, y que si no nos adheríamos al compromiso se pasaría á la supresion.

«Se le respondió como la primera vez que L'Univers no tenia que tomar resolucion alguna, ni alguna explicacion que dar, añadiéndole:

— «Se nos ha privado de insertar los documentos de los Obispos, y hoy se pretende privarnos de los del Papa: ¿dónde estamos? Mejor será que se nos suprima de una vez.

— «Pero vosotros podeis hablar, podeis redactar articulos.

— «Esto es muy dudosso; por otra parte, ¿tenemos necesidad ni derecho de hablar si renunciamos á dar noticia de los actos del Papa? Un diario católico pierde su razon de ser si tiene sus columnas cerradas á los documentos que emanan del Jefe de la Iglesia.»

Dos horas mas tarde compareció tercera vez el empleado:
— «L'Univers será recogido esta noche, y suprimido mañana: ¿qué determinais?»
— «Veremos.»
Por la noche, última visita del empleado.
— «El Ministro levanta la prohibicion: publicad el documento.»

Quince dias despues de este episodio llegó la enciclica: al leerla, ¿no era razonable temer lo que aconteció? Mucho lo era por cierto.
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«Y verdaderamente esta idea, dice Mr. Veuillot, nos alegraba y entristecía á la vez. L'Univers era para cada uno de nosotros mas que un diario, mas que una obra. Habíamos puesto en él nuestro cuerpo y nuestro espíritu, é iba á cerrarse á nuestros ojos todo el horizonte. El mas bello proyecto no hubiera podido seducirnos, si fuera condición de realizarlo abandonar nuestro querido Univers. «Jamás, lo aseguro, jamás ha habido un diario así querido por sus redactores: duro, terrible era, pues, el pensamiento de verlo desaparecer; pero ¡cuánto mas terrible era la idea de verle débil! Sucumbir lleno de vida, lleno de fuerza, lleno de adhesiones, con una encíclica por mortaja, nos parecía gloriosa corona de nuestros esfuerzos.

«Cuando yo me encontré con la encíclica del Santo Padre, dije á mis colaboradores: «Hé ahí el decreto de muerte: pasado mañana L'Univers ya no vivirá.» Un sentimiento de alegría se apoderó de nuestros corazones, y nos pusimos á traducirla de mancomun y precipitadamente, á fin de que fuera antes publicada en nuestro diario que prohibida su publicacion.»

Hé ahí el último artículo que insertó L'Univers:

«29 de enero.—Hoy, cuarto domingo después de la Epifanía, dia en que hemos publicado en París la carta encíclica de «Nuestro Santísimo Padre el Papa á los fieles, es notable la coincidencia del Evangelio con el grande acontecimiento que ocupa en mayor ó menor grado todas las inteligencias.

«En aquel tiempo, Jesús subió á un barco, acompañado de sus discípulos, y hé ahí que se desencadenó una tempestad en la mar, tan grande, que las olas cubrían el barco, y no obstante Él dormía. Y sus discípulos se le acercaron, y dispertándole, le dijeron: Señor, sálvanos, ó sino perecemos. Y Jesús les dijo: ¿Por qué sois tan tímidos, hombres de poca fe? Y levantándose entonces, mandó los vientos y el mar, y sucedió una profunda calma. Y los que lo vieron admiráronse, diciendo: ¿Quién es el que á los vientos y al mar impera?

«En la encíclica el Padre Santo, convidando el universo católico á levantar la voz de la plegaria hácía Dios, dice á propósito estas mismas palabras: Ut imperet ventis et mari: para que mande á los vientos y al mar.

«Los que cuentan que el espíritu del siglo dominará fácilmente el espíritu de Dios ignoran cómo el Evangelio estorbará sus planes. Y ¿qué medio hay de suprimir el