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«SANTO PADRE, QUE ES EL REPRESENTANTE DE «JESUCRISTO SOBRE LA TIERRA.»

El 14 del mismo tuvo lugar el bautismo en la iglesia de Nuestra Señora; y el 20, concluida la misa celebrada en la capilla de Saint-Cloud, el Cardenal legado entregó para la Emperatriz la rosa de oro y varios preciosos regalos del Papa al Emperador y á su recién nacido.

La alta reputación de ciencia y piedad que precedió al cardenal Patrizzi le valió ser objeto de extraordinarias demostraciones de aprecio. París admiró su carácter afable y atento.

Ha distinguido siempre á su eminencia una laboriosidad y madurez extraordinarias en cuanto atañe á las gravísimas funciones de su alto ministerio; el mas alto sin duda después del ejercido por el Pontífice al que representa. Siempre los Papas han elegido uno de los miembros mas virtuosos del Episcopado para desempeñar el vicariato espiritual de la diócesis romana.

Las disposiciones é instrucciones del cardenal Patrizzi pasan justamente como á clásicas: sería curioso coleccionar los juicios honoríficos que varias eminencias de diferentes regiones han formulado después de su lectura.

La Providencia ha abierto á su celo anchísimo campo permitiendo la cruda tempestad que azota las velas de la nave que él rige en calidad de segundo piloto. Su eminencia acostumbra á expedir una exhortación pastoral al principio de la santa Cuaresma: en las de estos últimos años el santo Cardenal ha expuesto las tribulaciones de la Iglesia, exhortando á los fieles á orar y á mortificarse. En la del año 1860 dispuso, prévia autorización de Su Santidad, que se expusieran á la veneración pública todas las reliquias insignes que se guardan en las basílicas de Roma; medida semejante solo se ha adoptado en circunstancias críticas y extraordinarias.

El eminente Cardenal en los tiempos de lucha que atravesamos se cree en el deber de multiplicar los avisos, las voces de alerta, y las disposiciones para mantener vivo el fuego de la piedad. Cumple un año que en ocasión de la fiesta de san Miguel Arcángel, patrono de Roma, ordenó una novena solemne en todas las iglesias de aquella capital. La orden fue precedida de algunas reflexiones, de las que copiamos las siguientes:

«El glorioso arcángel san Miguel fue enviado por Dios
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como protector de la Sinagoga, que constituía entonces la verdadera Iglesia del Señor. Dios prometió que el santo Angel precedería y guardaría á su pueblo cuando fuese atacado por los enemigos: Ecce ego mittam Angelum meum, qui praecedat te, et custodiat in via, et introducat in locum, quem paravi. (Exod. xxiii, 20). San Miguel es también el protector de la esposa de Jesucristo, la Iglesia católica, y siempre la Iglesia le invoca con éxito cuando se ve injustamente perseguida por sus enemigos.

La inicua persecución, ó fieles, ha llegado á su colmo. No solo se han introducido máximas irreligiosas e inmorales, por las que se trata de persuadir á los ignorantes que, habiendo Dios criado al hombre libre, la autoridad no es sino una usurpación y una tiranía, la dependencia una estupidez y debilidad, los deberes mas sagrados del hombre preocupaciones y errores; que para obtener la pureza de la Religión es necesario despojarla de todo culto exterior; que para hacerla florecer es necesario perseguir sus ministros; que los bienes consagrados al Señor pertenecen á las naciones y pueblos, los que pueden disponer de ellos á su capricho; y, en fin, que la Iglesia es la enemiga nata de la civilización, que no puede vivir sino á condición de destruirla; no solamente se han propagado estas máximas y otras semejantes, propias á pervertir el espíritu y adorar el corazón; se han hecho además esfuerzos para invadir á mano armada las provincias de los Estados de la Iglesia con el mentiroso pretexto de libertar á los pueblos, pero en realidad para alejarlos mas y mas de los verdaderos principios de la Religión y del sentido moral.

Para oponer un dique á tan gran mal el Soberano Pontífice, jefe visible de la Iglesia, quiere que se recurra por la súplica al Dios de todo consuelo; y como la fiesta del glorioso arcángel san Miguel se acerca, desea Su Santidad que se implore la poderosa mediación de este Arcángel, que prevaleció desde el cielo contra el espíritu de rebelión y de soberbia, á fin de que el Señor se digne volver por él inútiles y vanos los esfuerzos de los enemigos de Dios y de los hombres, y volver á la Iglesia, su esposa, la calma que desea.

Otro edicto expidió en el mismo sentido con ocasión de la fiesta del santísimo Rosario. Hé ahí su extracto:

Como la Iglesia católica, maestra de la verdad, condena todos los vicios y encarece todas las virtudes, ha sido
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«contrariada siempre desde su nacimiento y combatida por las potencias infernales y tenebrosas del siglo: Oportet haereses esse. (I Cor. 11).

«Aunque afianzada por sí misma por la infalible promesa de su divino Fundador de no sucumbir jamás ante el ataque impetuoso de sus enemigos, no obstante, en su solicitud para cada uno de sus hijos, ha procurado obtener para ellos la protección de esta santísima criatura que, destinada á ser verdadera Madre de Dios, fue llena de gracias y de dones de una santidad toda particular. Así, á pesar de los terribles esfuerzos de la infidelidad y herejía, la Iglesia ha aprobado y fomentado una porción de prácticas diversas con que el pueblo cristiano ha querido invocar y venerar á la santísima Virgen; pues es sobre todo de ella que las herejías que sucesivamente se han producido en el mundo recibieron el golpe mortal: Gaude Maria Virgo, cunctas haereses sola interemisti in universo mundo. (In officio Beatæ Mariae Virginis).

«Entre todas las formas de culto que los fieles han empleado para con la augusta Virgen puede decirse que la mas eficaz y excelente es el santo Rosario; ya se considere su institución, ya se atienda á su generalidad. El santo Rosario es un ejercicio agradableísimo á la santa Madre de Dios y extremadamente ventajoso á la Iglesia. Las historias de todos conocidas nos recuerdan innumerables hechos que nos permiten afirmar en alta voz que el santo Rosario ha sido en todos tiempos el más seguro medio de obtener las gracias divinas y el triunfo mas glorioso del ejército que la Iglesia empleó para abatir y encadenar á sus enemigos.

«Por esto nuestro santo padre el papa Pío IX en las circunstancias que atraviesa el rebaño de Jesucristo, confiado á su solicitud, recurre con alegría y confianza á este poderoso medio, y nos manda expresamente que en todas las iglesias de esta ciudad, desde el domingo 7 de octubre, y durante la octava, se rece una parte del santo Rosario á la hora mas cómoda para la población, añadiendo las leitanías Lauretana y las Colectas.»

El Cardenal concluía disponiendo algunas particularidades para la ejecución de la voluntad de Pío IX.

No es fácil dar cuenta de todos los edictos, disposiciones y pastorales debidas á su jamás menguante celo. El invito sacro expedido en 1851 para ordenar rogativas públicas es
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considerado como un modelo por su uncion y sublimidad de conceptos.

La influencia del venerable Cardenal es incomparable. Protector de todas las obras grandes, no ve al rededor de sí mas que manifestaciones inequívocas del aprecio que se merece una persona que á la elevacion de su rango y de su dignidad añade la de las cualidades finas de su bondadoso carácter.

Nos es preciso poner puntos suspensivos á este artículo. (Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DEL TONG-KING.

Carta del Ilmo. Sr. Theurel, coadjutor del Ilmo. Sr. Vicario apostólico del Tong-King occidental, á Mr. Libois, procurador de las Misiones extranjeras en Hong-Kong.

Tong-King occidental 10 de enero de 1861.

Veneradísimo compañero: En el mes de agosto pasado os anuncié brevemente el arresto de Mr. Neron. No será para vos una cosa inesperada el saber en el dia la consumacion de su sacrificio, y del testimonio que ha rendido á Nuestro Señor Jesucristo. Pero antes de daros los detalles deberé deciros algunas palabras sobre una vida tan felizmente terminada.

Mr. Pedro Francisco Neron, natural de Bernay, departamento del Jura, nació el 21 de setiembre de 1818, pasó su juventud en los trabajos del campo, y no comenzó sino á veinte años sus estudios de latinidad. Después de haber recorrido todo el círculo de la diócesis de su nacimiento, hizo el curso de filosofía y comenzó el de teología. Mas como la gracia de Nuestro Señor le llamaba á evangelizar las naciones, se presentó y fue admitido en 1846 en el seminario de las Misiones extranjeras en París. Aquí fue donde concluyó sus estudios teológicos y recibió todas las órdenes, comprendido el presbiterado, que le fue conferido por el ilustrísimo señor Affre el 17 de junio de 1848. Poco después Mr. Neron partió para Hong-Kong, y en el mes de marzo de 1849 llegó al Tong-King occidental en casa del ilustrísi-
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mo señor Retord, de ilustre y venerada memoria. Su voz, naturalmente poco flexible, se prestó con trabajo á las acentuaciones de la lengua anamita; pero la aplicación increíble que puso en este punto importante le hizo luego triunfar de esta dificultad, y después de cuatro meses de esfuerzos se puso en disposición de ejercer la administración de los cristianos. Ponia tal ardor, que pasaba frecuentemente toda la noche, y á veces tres noches consecutivas en oír las confesiones: la salud de hierro con que Dios le había gratificado le permitía estos pios excesos.

Después de dos años de un ministerio tan laborioso, cuando pudo adquirir una experiencia suficiente de los asuntos de este país, fue colocado á la cabeza del principal colegio de nuestra misión, y decorado por el Ilmo. Sr. Retord con el título pomposo de gran maestro de la universidad anamita: enseñó á nuestros alumnos las nociones de filosofía y matemáticas, de que les creyó capaces. A fines de 1854, como tuvo que hacer una visita de inspector á los otros dos colegios de este vicariato, fue detenido á su vuelta por un puesto de aduaneros, é iba á ser entregado al mandarin de la subprefectura, cuando unos cristianos influyentes arrancaron á la gabela esta captura extraordinaria, pero no sin costar una suma de unas mil ligaturas. En los meses que siguieron, es decir, al principio de 1855, varios rumores y ensayos de guerra civil llegaron á turbar á Mr. Neron en su universidad; y estuvo obligado á entregar la dirección á un Padre anamita é ir á buscar un refugio en un lugar secreto. Empleado de nuevo en la administración pastoral, recibió por distrito dos departamentos y medio, cuya vuelta no se haría ciertísimamente sino en muchos meses de marcha. Como la persecución comenzaba á reanimarse, no pudo esta vez dar campo á su celo, y tuvo que limitar su acción á dirigir la de los ocho sacerdotes indígenas que servían las cuatro parroquias de este vasto distrito. Hizo entonces una residencia de dos ó tres años en el lugar cristiano de Taxa, y fue preso en 1858 por el jefe de partida pagano; pero este hombre se contentó con un modesto rescate, esto es, con trescientas ligaturas. A fines de 1859 la persecución llegó á ser furiosa en todos los puntos, y Mr. Neron tuvo que retirarse á las montañas. Un día se extravió, y solo fue después de veinte y cuatro horas de diligencias que sus conductores le encontraron extenuado de hambre y de fatiga: se hallaba tendido sin movimiento, aunque conservando
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todavía su conocimiento. Desde el mes de octubre de 1859 hasta el de agosto de 1860 no tuvimos noticias suyas; no porque hubiese descuidado el escribir á sus compañeros, sino porque desde el lugar lejano en que se encontraba no pudo, á pesar de muchas tentativas, hacernos llegar sus cartas. En fin, al principio de agosto, cuando me hallaba con el Ilmo. Sr. Jeantet, á quien había yo venido á visitar á favor de la inundación, recibíamos cartas de Mr. Neron en que, exponiendo su situación que le reducía á veces á albergarse en casa de los paganos, preguntaba si sería conveniente el volver al lado nuestro en puntos más habitables. Fuimos de este parecer, y le respondimos inmediatamente que buscáse los medios de aproximarse á nosotros. Pero esta respuesta no pudo llegar á él.

Mr. Neron estaba escondido en una casa aislada, á la entrada del lugar cristiano de Yen-Top, y sin que nadie lo supiese, como es lo ordinario en los tiempos malos. Mas en la noche del 5 al 6 de agosto el alcalde cristiano del pueblo de Taxa, seguido del mismo jefe del partido que había ya arrestado á Mr. Neron dos años antes, este alcalde que había dado por mucho tiempo asilo á nuestro compañero, ahora convertido en Judas vino á presentarse á la puerta de la casa, y le llamó por su nombre. Mr. Neron, reconociendo la voz de este antiguo amigo, y suponiendo sin duda que traía la noticia de un bloqueo inminente, salió sin descousianza; mas, apenas había franqueado el umbral, cuando el traidor, por vía de saludo, le descargó un garrotazo en las espinillas que le hizo caer de espaldas. La tropa del jefe de partido, compuesta de unos veinte hombres, se arrojó entonces sobre esta presa fácil, ató fuertemente á su prisionero, le arrastró á una barca que trajeron con este objeto, y se alejó apresuradamente. El pueblo de Yen-Top aun no había tenido tiempo para saber lo que sucedía, cuando la sorpresa estaba ya consumada irremediablemente. Todo lo que pudo hacerse desde luego fue el negociar con los aprehensores que perdonasen á esta aldea la desgracia de quedar implicada en este asunto: esto costó mil doscientas á trescientas ligaturas; y Mr. Neron fue presentado á los mandarines como habiendo sido preso en los bosques de Yen-Top, á la entrada de la noche, sin haber tenido tiempo para penetrar en ningún lugar. Se hallaba acompañado, como se decía, de dos discípulos; pero habían huido con una carrera tan rápida, que fue imposible el alcanzarlos. La ver-
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dad era que el diácono que seguía á Mr. Neron en estos últimos tiempos estaba ausente en el momento del arresto. Como el jefe de cantón y el alcalde de Taxa habían conducido su cautivo á la subprefectura, el pequeño mandarin del lugar, el capitán de los satélites, el alguacil y otros personajes, á quienes las recompensas ó el temor de verse comprometidos animaba del mejor celo, en conjunto doce ó trece individuos, quisieron figurar en el proceso verbal de la captura. De esto resultó que el Rey, distribuyendo entre todos estos servidores fieles la cantidad de dinero prometida por sus edictos, á nadie concedió ninguna dignidad, ni aun al mismo traidor que había entregado al padre de su alma y su amigo.

Como la noticia de semejante prision se transmitió á la cabeza del departamento de Son-Tay, un teniente coronel fue inmediatamente despachado con cincuenta soldados para ir de escolta. Por orden del prefecto, la guardia nacional de todos los lugares que se hallaban en el camino debía aumentar la escolta de etapa en etapa, á fin de evitar todo peligro de libertarle. El prisionero con la cadena al cuello, y encerrado en una especie de jaula de madera, privilegio exclusivo de los grandes criminales, fue conducido en medio de un concurso inmenso de pueblo que acudió para ver un rostro europeo; y como nadie tuviese la intención de emplear la fuerza para ponerle en libertad, llegó sin inconveniente á la ciudad el 7 de agosto. Alojado en el palacio del mandarin de la justicia, permaneció visible á las miradas de los curiosos, que podían hablar con él, pero difícilmente acercarse á su jaula.

El 2 de setiembre Mr. Neron fue conducido solemne- mente ante el tribunal reunido del mandarin prefecto, del mandarin de los tributos y del mandarin de la justicia. Interrogado sobre su llegada á este país, los lugares que había habitado, y acerca de la expedición franco-española en Conchinchina, respondió en pocas palabras con una prudencia perfecta: de lo que los jueces no estaban satisfechos, y le amenazaron con el rotin. Mr. Neron respondió que el rotin no le intimidaba, que el Angel de Dios sabría curarle las heridas que le hiciesen. Extendieronle, pues, en el suelo, y estirado violentamente como acostumbraban, comenzaron á darle de palos. De tiempo en tiempo los mandarines interrumpían la serie de los golpes para dirigir al paciente alguna pregunta. Pero el que anteriormente hablaba poco, guardó
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un silencio absoluto, contentándose con padecer por Dios todo el tiempo que los hombres quisiesen golpearle. Después de cuarenta palos bien aplicados, pero que no arrancaron á Mr. Neron el mas mínimo quejido, se dió orden al verdugo de cesar. El confesor, desembarazado de sus ataduras, se levantó tranquilamente y entró en su jaula: aquí se suspendió la sesión. Suponíase que nuestro compañero sería puesto todavía á la cuestion, al menos dos ó tres veces; pero no tuvo lugar, y esto quizás con motivo de un hecho que voy á referir.

Desde el 4 de setiembre Mr. Neron permaneció veinte y un días sin tomar alimento alguno, bebiendo solamente algunas bocanadas de agua fresca por la mañana, cuando se lavaba la cara. Sus guardias, y tambien el teniente coronel que le había conducido á la ciudad, le invitaron á que comiese; á lo que respondió que el momento no había llegado; y, á pesar del ayuno prolongado, daba cada dia un corto paseo, cuando abrían su jaula. El vigésimosegundo dia consintió en comer un panecillo muy delgado, lo que le produjo un desvanecimiento; y ya los mandarines se disponían á cortarle la cabeza, cuando volvió en sí. El vigésimo-tercio dia dijo á sus guardias que mandasen cocer arroz en gran cantidad, y desde entonces comió bien y muy regularmente. Hé aquí un hecho extraordinario, que yo mismo me he negado á creer: pero, además de una multitud de testigos que lo afirman, y en particular los confesores de la se detenidos con nuestro compañero, el diácono que le había seguido á la ciudad, y que se informaba cada dos días de su estado por los guardias mismos, declara que es una cosa tan notoria y conocida, que al fin se había cesado de presentar alimentos á Mr. Neron, y que el prefecto, admirado de que viviese aun después de semejante ayuno, decía que se había convertido en Bouddha consumado. En fin, lo que todavía me persuade mas, es que en la sentencia de Mr. Neron, que fue remitida á la capital el 6 de setiembre, he leído yo mismo muy claramente que el criminal, después que ha sufrido la cuestion, rehusa obstinadamente todo alimento, sin que ninguna solicitation le haga desistir de esta resolucion. Por este motivo, añaden los mandarines, no hemos creído deber sujetarle de nuevo á mas interrogatorios, y osamos rogar al Rey que fije prontamente su suerte. En vista de tales pruebas, he cesado de negar este ayuno de veinte y un días, y supongo que Mr. Neron tenía interiormente alguna intención piadosa, que Dios solo conocia.
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Durante su detencion, que duró cerca de tres meses, el Ilmo. Sr. Jeantet y yo le hicimos entregar varias cartas, á las que le rogábamos nos respondiese; pero siempre guardó un silencio absoluto. El comandante de sus guardias, á quien se había hablado al efecto, le ofreció papel y una pluma para que se despidiese de sus amigos; pero contestó que nada tenía que escribir. Así es como quiso morir lo mas completamente posible para el mundo, sin dejarle ni una carta como recuerdo.

Muchos juzgaban que Mr. Neron sería enviado á la capital; pero el Rey aprobó simplemente la sentencia, tal como la habían extendido los mandarines del departamento; y el 3 de noviembre nuestro dichoso compañero fue conducido al suplicio. No le quedaba ya entonces, dice su diácono, mas que la mitad de la corpulencia que tenía en el acto de su arresto. El lugar del suplicio estaba distante de la ciudad como media hora: Mr. Neron fué á pie, caminando con los ojos al suelo, y recitando varias oraciones. Su diácono y el cura de la parroquia estaban mezclados entre el gentío, y, en el momento mismo de la ejecución, estaban enfrente de él, á una distancia de cinco á seis metros; pero no los vió, tan absorto estaba en Dios. El mismo teniente coronel que le había conducido á la ciudad estuvo encargado de presidir á su ejecución. Este hombre había cobrado gran afecto á Mr. Neron; antes de dar las últimas órdenes, echó pié á tierra y vino á hablarle un instante, sin duda para pedirle perdón de la cooperación que tenía en su muerte. El verdugo buscó también quien le reemplazase, ofreciendo tres ligaturas al que diese en su lugar el golpe fatal de sable, y publicando á voces la repugnancia que tenía esta vez en desempeñar su oficio; mas no encontró quien consintiese en sustituirle. Al primer sablazo Mr. Neron permaneció fijo sobre sus rodillas; al segundo golpe su cabeza cayó, y nuestra cara Congregacion contó con un mártir más. Se advirtió que ni antes, ni en el acto, ni después de la ejecución, el cuerpo y la cabeza del misionero no habían experimentado la mas mínima convulsión, como si hubiera sido insensible al dolor. Apenas la cabeza fue separada del tronco, cuando verdugos, capitanes y soldados se precipitaron sobre sus restos ensangrentados para llevar algunas reliquias, los unos desgarrando á pedazos los vestidos del mártir, los otros empapando de sangre los pañuelos que habían traído con este objeto.
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dos, y luego en cincuenta cardenales presbíteros con los títulos á continuacion expresados:

San Eusebio, San Martín del Monte, San Agustín, San Marcelo, San Lorenzo in Lucina, Santa María de la Victoria, San Bernardo de las Termas, Santa María de mas allá del Tíber, San Lorenzo in Palisperna, San Calixto, Santa María de la Paz, Santa María de los Ángeles, Santa Pudenciana, San Clemente, Santa María del Pueblo, San Vital, Santa Inés extra muros, Santos Juan y Pablo, San Alejo, Santa Cecilia, San Marcos, San Anastasio, San Pedro in Montano, Santa María de la Minerva, Santos Nereo y Aquileo, San Silvestre in capite, Santa Praxedes, Santa María in Via, Santa Sabina, Santa María in ara coeli, Santa Balbina, los Santos doce Apóstoles, Santa Cruz de Jerusalén, Santos Quirico y Julita, San Pancracio, San Sixto, San Crisógono, Santa Prisca, los cuatro Santos coronados, la Trinidad del Monte, San Juan ante la puerta Latina, San Lorenzo in Damaso, Santa Susana, San Bartolomé en la isla, San Esteban, San Onofre, Santo Tomás in Passione, San Pedro entre cadenas, San Jerónimo, Santa María in Transpontina, Santos Pedro y Marcelino.

Y catorce cardenales diáconos con los siguientes títulos: Santa María in via lata, Santa María ad Martyres, Santa Eustaquia, Santa María in Aquiro, Santos Cosme y Damian en el foro, Santa María in portico, San Nicolás in carcere, Santa Agata alla Suburra, San Adriano, Santa María in cosmedino, San Jorge, Santos Guy y Modesto, Santa María in dominica, Santo Angel in pescheria.

El mismo pontífice Sixto V ordenó que el Sagrado Colegio contuviera á lo menos cuatro miembros procedentes de las Ordenes monásticas.

El primer cardenal de cada jerarquía se llama cabeza de orden, en cuya calidad tiene en el conclave la prerrogativa de recibir la visita de los embajadores y de dar audiencia á los magistrados. El cardenal obispo de Ostia es siempre reputado el decano de todos los cardenales, aunque no lo sea por razon de ancianidad. Él es el único que tiene derecho de consagrar al Papa, cuando no es obispo antes de su eleccion. Usa pálido como los arzobispos, y como representa el Sagrado Colegio, él precede á los reyes y soberanos y recibe las visitas ante todos los potentados que reconocen al Papa.

Cuando el Papa intenta nombrar cardenales, reune un con-