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sistorio secreto, y despues del extra omnes se dirige al Sagrado Colegio diciéndole: Habemus fratres. Su Santidad dicta la lista de los elegidos, la cual lee el cardenal patrono ó el mas anciano, declarando al mismo tiempo Su Santidad reservarse otros in petto; luego pregunta: Quid vobis videtur? Los cardenales se levantan en seguida y se quitan el birrete en señal de asentimiento; entonces el Papa prosigue: «Por la autoridad de Dios omnipotente, y de los santos apóstoles Pedro y Pablo y de la nuestra, creamos cardenales presbíteros de la santa romana Iglesia á N. N. y diáconos á N. N., con las necesarias y oportunas dispensas, derogaciones y cláusulas.»

Luego es publicado fuera del consistorio el decreto de creacion.

La noche de la promocion el cardenal patrono advierte á los electos que se dirijan á la mañana siguiente á la audiencia de Su Santidad. Puestos á sus rodillas el Papa les pone el solideo rojo, y haciendo la señal de la cruz les dice: Esto cardinalis. El nuevo cardenal se quita el solideo y besa el pié del Papa.

Cuando el electo se encuentra en pais extranjero en tiempo de su eleccion no puede usar vestidura roja hasta que el Papa le haya remitido el solideo; no obstante usa el título de cardenal. En este caso el Nuncio apostólico acostumbra recibir la comision de la entrega del solideo.

Si el nuevo cardenal reside en Roma, se dirige sin pompa al palacio apostólico para recibir del Sumo Pontífice el birrete y la muceta. Al regresar el nuevo cardenal guarda retiro, cuidando de no recibir visitas de otros cardenales, sin indulto apostólico.

Llegado el dia del consistorio público se dirige sea á la capilla sixtina, sea á un departamento particular, según donde debe tener lugar la ceremonia. El Papa entra en la sala del consistorio, donde los cardenales vienen á prestarle homenaje. Dos de ellos, diáconos, van á buscar al nuevo colega y lo presentan á Su Santidad. El Papa le admite al beso del pié, y luego le concede el beso de la boca; en seguida se dirige á los demás y da á todos el beso de la paz. El coro de los músicos entona el Te Deum, y todos se dirigen en procesion á la capilla papal. El nuevo cardenal se arrodilla en las gradas ó tarima del altar, mientras el primer maestro de ceremonias echa en su cabeza el capuchon que deja colgado sobre su capa. Al verso Te ergo quaesumus se pro-
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REVISTA DECENAL.

Notables palabras del Sumo Pontífice en el casamiento del archiduque Carlos de Toscana. — El P. Passaglia. — El Rhin y el Vístula.

El Sumo Pontífice al bendecir la union del archiduque Carlos, hermano del Gran duque de Toscana, con la princesa María Clemencia, hermana de Francisco II, ha pronunciado palabras tan notables, que no creemos fuera del caso empezar con ellas nuestra reseña.

Después de haber dicho que las naciones que, como la Francia, adoptan el sistema del matrimonio civil, son países que procuran sustraerse al influjo de la civilización cristiana, después de haberse declarado contra la caprichosa política francesa, con aquella gravedad y unción que tanto resaltan en el venerable Pío IX, ha dicho:

«En este momento os veis forzados á vivir en tierra extranjera, y no es sin motivo que Dios en su alta sabiduría permite sacudimientos políticos que tienen tales consecuencias. El Señor lo permite á fin de que en la desgracia y el aislamiento pueda cada uno comprender mejor sus deberes, y adquiera la conveniente fuerza y sabiduría para cumplirlos. Cuando la desgracia os habrá purificado y fortificado, la Providencia no tardará en haceros volver al reino de vuestros padres, porque es imposible que no llegue la hora de la justicia.»

Léanse atentamente las significativas frases que acabamos de reproducir, y se verá consignada en ellas la idea que hace tiempo nos hemos formado de la actual revolución. La terrible crisis por que está pasando la Europa es un hecho providencial para purificar á los príncipes, para purgar pasadas culpas: hé aquí lo que dice Pío IX, y lo que hemos sostenido nosotros en diferentes ocasiones rebatiendo el fatalismo de aquellos que no saben ver en los sacudimientos sociales la mano de la divina justicia. Pero vendrá la hora de las reparaciones; hé aquí lo que se desprende también de las augustas frases de Su Santidad, y lo que hemos repetido constantemente en la REVISTA CATÓLICA, siendo esta la idea consoladora que nos alienta en medio de los actuales trastornos.

Mas de una vez hemos tenido la satisfacción de ocuparnos de la edificante conducta que el Clero en general obser-
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va en las actuales circunstancias. Ni en la veleidosa Francia, ni en la racionalista Alemania, ni en ninguno de los países del orbe católico han tenido que lamentarse esas apostasías que tanto eran de temer atendidos los atractivos que hoy ofrece el error y los lazos que todos los días se tienden á la buena fe. Muy lejos de esto, hemos visto á todo el Episcopado levantar unánime su voz para protestar contra los terribles ataques de que es objeto el Jefe de la Iglesia, y hemos admirado la decisión y energía de todo el sacerdocio que rivaliza en celo para sustentar dignamente los derechos de la Religión. A mas de esto, vemos que en el imperio francés ante los rudos ataques del error desaparecen las disensiones entre galicanos y ultramontanos; El Amigo de la Religión y El Mundo dejan de discutir con el encono con que lo hacían antes, y Veuillot y Montalembert se alargan amigablemente la mano, y olvidan antiguas disensiones. Solo en Italia, donde por otra parte la inmensa mayoría del Clero ha cumplido admirablemente sus deberes; solo en Italia, donde una parte del Episcopado come hoy el amargo pan de la emigración; solo en Italia, donde muchos eclesiásticos llevan su decisión hasta el martirio, ha habido que lamentar algunas, aunque raras, defecciones. Lo decimos con hondo sentimiento: también hoy la Revolución italiana ha tenido sus Gioberti, Mons. Liverani, el niño mimado del Sumo Pontífice, y el ex-jesuita Padre Passaglia han manchado su reputación engrosando las filas de los enemigos del poder temporal. De hoy más Liverani y Passaglia se verán aplaudidos por Le Siècle, y citados los textos de sus obras en los destemplados discursos de Garibaldi. Triste honor que pone á esos hombres un día eminentes al lado de los Pantaleoni y de los Gavazzi.

La defección de estos dos eclesiásticos ha afectado profundamente á Su Santidad, y ella ha sido sin duda la que ha hecho pronunciar á Pío IX las sentidas frases que se leen en un discurso que han reproducido los periódicos.

Hé aquí este documento tal como lo da á conocer La Unión, periódico legitimista de París, aunque este diario no responde de su autenticidad:

«En estos tiempos de confusión y de desorden no es raro aver á ciertos cristianos, á ciertos católicos—y hay algunos «hasta entre el clero y en los conventos—que tienen siempre «en los labios las palabras término medio, conciliacion, com- «promiso. Pues bien: no vacilo en declarar que esos hombres
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«están equivocados, y que no les considero como los enemigos menos peligrosos para la Iglesia. Vivimos en una atmósfera pestilencial y corrompida; esforcémonos en preservarnos de su contagio; no nos dejemos envenenar por las falsas doctrinas que lo destruyen todo so pretexto de salvarlo todo.

«Así como no es posible una conciliacion entre Dios y Belial, tampoco lo es entre lo justo y lo injusto, entre la Iglesia y aquellos que proyectan su destrucción. Es verdad que nuestra firmeza debe ir acompañada con la prudencia; pero es también necesario que esta prudencia no llegue hasta el punto de hacernos transgir con la impiedad. Indudablemente en el cumplimiento del deber se encuentran persecuciones y grandes males; pero cuando viene la persecución solo los pecadores se sienten confundidos y tratan de arreglarlo todo de manera que esté en armonía con sus temores. El hombre justo, por el contrario, se aprovecha de ella para fortalecerse y hallar nueva energía para el cumplimiento de su deber. Por consiguiente, mantengámonos firmes; desechemos toda conciliación y todo compromiso con los impíos, porque semejantes compromisos son imposibles y están prohibidos.

«Recomiendo esto á todos los católicos, y muy particularmente á los miembros del clero que puedan sentirse inclinados á dejarse extraviar por doctrinas perversas contrarias á los intereses y justos derechos de la Santa Sede y de la Iglesia.»

Al pronunciar estas palabras, Su Santidad se levantó de su asiento, y dirigiendo las manos al cielo prosiguió:— «Roguemos al Todopoderoso que se digne proteger con su abrazo omnipotente á mi querida Roma (la voz de Su Santidad se alteró hasta el punto de dejar oír un sollozo), y que la preserve del veneno del error y de la impiedad.»

Con el título de El Rhin y el Vístula acaba de publicarse en París un folleto que creemos deber reproducir, atendida la importancia oficial que se le ha dado. Hélo aquí:

El Rhin y el Vístula.

«La Alemania está intranquila. Las agitaciones del nacional verein, las suscripciones abiertas para constituir una fuerza marítima, las conferencias de Wurtsburgo, los discursos pronunciados en el Parlamento de Berlin, el lengua-
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je explícito en este punto de los principales periódicos de la Confederacion son otros tantos indicios que no pueden desatenderse, y cuyo valor sería una puerilidad someterlo á discusion. Un gran pueblo no da muestras de calentura sino cuando ha empezado á entrarle por algún punto el estremecimiento. Y nótese que esa calentura se revela principalmente en el Norte y en la parte central de los Estados germánicos. Nótese que la guerra de Italia, sostenida victoriosamente contra una de las dos grandes potencias de la Alemania, no produjo esa inquietud que estamos presenciando. Si es que antes existía, se ha conservado posteriormente; acaso ha cobrado nuevas fuerzas, pero no ha sabido encontrarse ni el origen de que procede, ni el pretexto en que se funda. Los nacionales del Norte al segregar espontáneamente su causa de la del Austria verían á la Italia completamente devuelta á su destino y libre desde los Alpes al Adriático. No todos creen que sea necesario defender el Rhin en el Po. Por lo tanto es preciso buscar por otro lado el origen de donde procede ese mal viento que sopla con excesiva intensidad, de algún tiempo acá, desde las riberas del Rhin á las del Oder.

«Si quisiésemos tomarnos el ocioso trabajo de indagar todo lo que en libros y periódicos, y aun en la poesía, se ha dicho entre nosotros para legitimar su inquietud y mover la fibra nacional; si quisiésemos descender al fondo de nuestra conciencia y sondear sus pliegues, acaso nos sorprenderíamos de que ante las amenazas de que se hace culpable á nuestro patriotismo, el patriotismo de nuestros vecinos, que tienen también su valor propio y que se templá, al parecer, como el nuestro, en el odio á la dominacion extranjera, no haya levantado mas su voz y haya manifestado mas explícitamente su desconfianza.

«Y no es que sin el menor fundamento se sospeche de que tenemos gran cariño al Rhin. En otros tiempos nos hemos apagado la sed en sus aguas; lo hemos dominado con nuestras armas, hemos deshonrado sus antiguos castillos, le hemos tomado sus hijos, hemos querido imponerles nuestras leyes y nuestra habla. Las leyes las ha conservado, y no le pesa; pero ha dado al olvido nuestra lengua, y esto tampoco le pesa. La obra de la asimilacion no ha tenido tiempo de realizarse; acaso era muy difícil que se llevarse á término; y al estallar la catástrofe, se vió al Rhin, al que habíamos dominado, reanimarse contra nosotros con singu-
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lar energía. En sus riberas el canto de los bardos sublevaba los batallones germánicos y los arrojaba sobre nuestro territorio. A esos gritos de odio contestamos, y después los poetas, y los fríos políticos, y hasta los grandes historiadores nos han hablado de las fronteras naturales, creyendo encontrar sus huellas en la argentina corriente que se desliza de Basilea á Colonia.

«Hasta aquí sin embargo solo se hablaba como de un recuerdo ya lejano, y para sorprender con ello como á niños á los geógrafos de la diplomacia. «En algun tiempo hemos «poseido vuestro Rhin aleman,» decíamos nosotros; y se nos contestaba, no sin cierta apariencia de fundamento: «Pero «no lo poseeréis mas.» Se fortificaba á París como para dar á esta declaración una sancion lapidaria; pero en seguida nos limitábamos á esto; nuestro entusiasmo completamente platónico no iba mas allá. Se nos acusaba de que conservábamos en el fondo del corazón el deseo de poseer la ribera izquierda; pero como por carácter parecemos poco propensos á adoptar remedios heroicos, no nos cuidábamos de semejante acusación mas que para reirnos de ella ó para recordar con alguna amargura las humillaciones de 1815.

«Los tiempos han variado, y con ellos las disposiciones de los hombres. El dia en que la Francia restableció en su seno la dinastía napoleónica, y borró de esta suerte casi unánimemente el mas notable artículo de los tratados de Viena; el dia en que dos guerras llevadas á feliz término mostraron de nuevo á la Europa un ejército irresistible, y sobre todo el dia en que el voto popular, al propio tiempo que el sentimiento del soberano interesado devolvió el condado de Niza y la Saboya á la gran familia francesa, y devolvió á la Francia esa barrera de los Alpes cuya llave había procurado guardarse el Congreso de Viena, en ese dia se creyó ver revivir en nosotros el genio de las conquistas, y se discutió si podia tenerse miedo. No se dudó ya de que nosotros haríamos valer nuestros derechos de reivindicacion en todas las fronteras naturales de que se han complacido los publicistas, mas que la nación, en dotar á nuestro país. Al obtener la primera victoria la Alemania nos saludó con sus aplausos; tratábase de debilitar á un enemigo comun, que era la Rusia: á la segunda victoria la Alemania se agitó de muy distinto modo, participando su emocion de sus generosos sentimientos y de sus químéricos temores.

«En el hecho de Villafranca la Alemania admiró nuestra
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magnanimidad, y enalteció nuestra moderación; pero cuando vió que nos incorporábamos el condado de Niza y la Saboya, sus vagos recelos se trocaron en temores, y su desconfianza tomó proporciones de que con razón hubiéramos podido ofendernos, si en secreto no hubiésemos reconocido que tenían algún fundamento los temores que inspirábamos. En este engrandecimiento de territorio tan justo y tan natural se quiso ver un sistema cuyo punto de partida era esta primera anexión. A la Saboya debía suceder la Suiza francesa, luego toda la ribera izquierda del Rhin, y sin duda la Bélgica; mas por un singular error no se acusaba á la nación de esas codiciosas aspiraciones: se daba especialmente la culpa al Gobierno imperial, y suponíase que si emprendíamos tan magníficas conquistas, era casi á despecho de nosotros mismos. En vano el Gobierno procuraba desvanecer nuestros recelos y calmar nuestro entusiasmo: no se quería creer ni que por su parte hubiese tanta moderación, ni tanta destemplanza por la nuestra; y mientras sus esfuerzos se dirigían á contener el sentimiento nacional en algunos, había empeño en sospechar que lo excitaba en todos. Los acontecimientos han demostrado hasta ahora cuán extravía da andaba la opinión al otro lado del Rhin.

«El Gobierno imperial no ha dejado de dar á la Alemania del Norte prendas de paz y de simpatía; está negociando con el Zollverein un tratado de comercio que unirá á las dos naciones más íntimamente todavía de lo que unen á las dos riberas del rio aleman los puentes de Kehl, Maguncia y Colonia. Hasta el Emperador en su discurso tuvo buen cuidado de declarar que la reivindicación no podía hacerse extensiva á todas las fronteras antiguas: ha conservado con el Soberano de la Prusia sus relaciones personales con galante prevision, y dentro breves días la presencia de este augusta Soberano en nuestro suelo hospitalario acabará de hacer patente esta cordial amistad en que se quisiera ver confundidos á ambos pueblos.

«Reconocemos que gran número de buenos franceses conservan con respecto á la posesión del Rhin esperanzas hijas del mas puro patriotismo. Si fuera mas ilustrado su celo, les aconsejaría tal vez volver la vista hacia otro punto. Pero hay también muchos mas de lo que se cree que no verían sin recelo extenderse nuestro territorio hasta el Rhin. Dos clases de ideas los preocupan y les hacen temer que la Francia en una anexión de esta índole no obtendría las ven-
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tajas que pueden hacerle apetecible una frontera mejor y un acrecentamiento de poderío.

«Se ha dicho repetidas veces que el Rhin era la frontera natural de la Francia: esto es una herejía de geografía política que no es difícil combatir. Si en el siglo XVII, antes de conocerse las máquinas de vapor, un gran pensador pudo decir de los ríos que son «caminos que andan», hoy nos es lícito pensar que de todos los caminos este es el que crea y facilita en mayor grado las relaciones entre los pueblos ribereños en dirección transversal lo propio que en la longitudinal. Hasta el presente nadie ha visto que un camino fácil y muy concurrido fuese una buena designación de fronteras. Excepto en los países salvajes, en que el río es un obstáculo, una gran corriente de agua navegable está casi siempre poblada en ambas orillas de habitantes de una misma raza, que hablan el propio lenguaje y tienen el mismo gobierno político.

«Muchas veces, si no es junto al mar, levántase la capital á la orilla de algún río, y lejos de ser el consín del país sirve de lazo de más íntima unión entre todas sus partes. Lóndres, París, Viena, Lisboa están sentadas sobre caudalosos ríos; con igual intento San Petersburgo fue edificada junto al Newa, y Berlin se lamenta de que no fuese construida en la confluencia del Alster y del Elba. El Don no es una frontera, ni lo son el Volga, el Eufrates, el Ganges, y tampoco el Ródano, el Vístula ó el Danubio, y cuando en el Congreso de París se trató de rectificar las fronteras rusas en la desembocadura de este mismo río, los diplomáticos franceses y los ingleses se guardaron muy bien de dejar que la Rusia se aproximase á este río. Sabían muy bien que ambas orillas pertenecerían en breve á la nación más invasora. La expansión de una á otra orilla es tan natural, que en las comarcas civilizadas no hay ejemplo de que una gran corriente de agua ponga frente á frente en las dos orillas á dos pueblos distintos y enemigos. El Rhin no se exceptúa de esta observación, y si en algunos puntos la política y una posesión secular han marcado la separación entre dos Estados, no han podido crear desavenencias entre los pueblos que pertenecen á una misma raza en ambas orillas y hablan casi la misma lengua en toda su extensión. No con el carácter de límite corre el Rhin entre la Alsacia y el ducado de Baden, sino como un accidente geográfico y una limitación casual.
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«¿Se dirá que un gran rio es una buena frontera estratégica? Se ha podido creer en otro tiempo; pero ¿quién se atrevería á afirmarlo hoy? Una gran corriente de agua no es en nuestros días un obstáculo, y cuanto mas considerable es, mas fácil y temible hace el ataque. A lo mas puede servir de base de operaciones, ó de línea de defensa en caso de retirada: no puede ser una frontera estratégica, sino con la condicion de ser la arteria de un sistema de fortalezas construidas en ambas riberas. Así sucede en el Mincio y en el Po, acrecentados con el Adige y guardados por cuatro puntos fortificados, dos de los cuales son poco menos que inexpugnables. ¿Qué vale Coblenza sin Ehrenbreilstein, y qué vale esta misma fortaleza, puesto que puede pasarse el Rhin en Neuved? Cuando se reclama en esta el rio como frontera estratégica, no se reclama solo la ribera izquierda, sino que es preciso pedir la derecha, y hasta muy adentro, para encontrar allí puntos fortificados por la naturaleza, ó fortificables por la mano del hombre, ó una cordillera, si es posible.

«Las montañas junto con el mar son las verdaderas fronteras naturales de un gran país. En su cima se realiza verdaderamente una repartición, repartición de aguas, de productos, de clima, de razas. El monte Blanco y la cordillera del monte San Bernardo completan á las mil maravillas nuestra frontera de los Alpes del Delfinado. Por un lado está la Francia, por otro la Italia; esto es claro, preciso, matemático. Para convertir el Rhin en una frontera nuestra, ¿iríamos á buscarlo en su origen? Esto sería lo lógico: desde Schaffhouse ¿atravesaríamos la selva Negra marcando límites en la parte oriental de las fortalezas? Esto sería necesario; y desde ahí ¿nos echaríamos hácía el Tauno y las ramificaciones accesorias hasta Sibengebirge enfrente de Bonn, para tomar en seguida la corriente de agua que cruza la llanura y llena completamente el cauce? Tal sería, sin embargo, la alternativa forzosa: ó las dos orillas, ó nada; toda la comarca regada por el rio, las cordilleras de la ribera derecha, ó las de la izquierda; no hay medio. La posesion de la mitad del rio no nos daría mas que una línea de defensa insignificante que nos veríamos precisados á abandonar desde el primer ataque para replegarnos en una verdadera línea estratégica. Los mismos que reivindican con mas energía los límites del Rhin ¿piensan bien en las consecuencias de esto? ¿Están dispuestos á prever los
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resultados hasta ese punto? Salvo el punto en que el rio aleman mira sin envidia á la ribera francesa, mas allá ó mas acá, todo término medio no produciría otro resultado que el de lisonjear el orgullo nacional, exponiéndose á lastimarlo profundamente.

«Otro orden de ideas nos preocupa todavía mas que las consideraciones estratégicas, y nos induce á examinar atentamente los efectos morales que produciría para la Francia la extension de su territorio hasta el Rhin. Nuestro país debe su admirable cohesion á diferentes causas, entre las cuales debe citarse en primer término la feliz proporcion de elementos que han cooperado á formar su poblacion. El genio político y centralizador de los romanos se aunó sin absorberlo con el espíritu federativo y guerrero de los galos, con las tradiciones de independencia feudal y de libertad representativa de las razas germánicas. A esta mezcla providencial, los latinos aportaron su civilización culta, los galos su espíritu libre y sociable, los francos el pensamiento laborioso y nutrido de los germanos. Acaso por un momento nos habíamos inclinado hacia la Alemania; la anexión de Niza y de la Saboya ha restablecido el equilibrio; temamos el romperlo.

- No deja de haber peligros en que un pueblo muy homogéneo altere esta preciosa cualidad, introduciendo en su seno una dosis demasiado fuerte de elementos extranjeros. Con los pueblos sucede lo que con los metales; no basta tener en cuenta las afinidades; es preciso calcular las proporciones necesarias para la trabazón, para que pueda comunicarle nuevas propiedades; es preciso no excederse de la conveniente medida; de otra suerte solo obtendréis un metal falso, falto de solidez é incapaz de admitir temple alguno.

«El alsaciano es tan buen francés como el normando ó el gascon; ha sellado con su sangre su íntima union con la Francia; en los confines de la Lorena ha encontrado hermanos suyos que lo son por la identidad de habla y de origen, y de esta suerte se ha confundido fácilmente con ellos; pero suponed que á ese millon de alemanes afrancesados, impotentes para reclamar una autonomía, y útiles tan solo para dar mas consistencia á la ligereza francesa, se les agregan tres ó cuatro millones de alemanes, que continúan siendo germanos, capaces de formar un grupo imponente, y de contar consigo algun dia, si no se contase con ellos, instigados sin cesar por su espíritu, sus tradiciones, sus cos-