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gion de la santísima Trinidad, redención de cautivos de la estrecha observancia, fue desde la cuna un Ángel en la castidad y un Serafín en el amor de Dios y del prójimo. Podría decirse que despreció el mundo antes de conocerlo, y aborreció los placeres antes de poderlos disfrutar. Así es que á la edad de seis años había ya hecho voto de perpetua virginidad, flor purísima que conservó siempre intacta entre las espinas de la mas severa mortificación. No pudiendo extendernos en la narración de su admirable vida, solo diremos que después de haberla empleado toda en la santificación de su alma y la de sus prójimos, consumido en el fuego de la caridad que le devoraba de continuo, especialmente al celebrar el sacrificio del Cordero inmaculado, sucumbió más bien á impulsos de ella que de alguna enfermedad, y pasó á gozar de los premios eternos en la ciudad de Valladolid en la florida edad de treinta y tres años, en el de 1623.

El Omnipotente quiso desde luego honrar á este insigne modelo de inocencia y penitencia, haciendo por su intercesión frecuentes milagros, por lo cual la Silla apostólica tuvo á bien beatificarle el año de 1779. Mas habiendo querido S. D. M. condecorar de nuevo con estupendos milagros á este siervo suyo, manifestó claramente era digno de mayores honores en la Iglesia el que así era honrado por el soberano Rey del universo. Por tanto la Santa Sede, después de examinados con el sumo rigor y delicadeza que acostumbra estos nuevos milagros, ha juzgado deber aprobarlos, y decretar, como lo ha hecho, que puede procederse con seguridad á la canonización y concesión del culto universal á nuestro glorioso compatriota.

En el mismo dia 17 del pasado expidió Su Santidad, como dijimos, otro igual decreto para la canonización del beato Pedro Bautista y sus veinte y dos compañeros mártires del Japon. Muy justo nos parece daros una idea de su glorioso martirio. Todos ellos fueron hijos de la gran familia del patriarca san Francisco de Asís. Los seis primeros pertenecían á la primera Orden de la mas estrecha observancia, ó de los descalzos, y los diez y siete restantes, todos naturales del Japon, eran hermanos de la venerable Orden tercera. Los nombres, pues, de estos gloriosos campeones de la fe, escritos por el dedo de Dios en el libro de la vida, son los siguientes:

1. El citado beato Pedro Bautista, natural del pueblo de
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San Estéban en la diócesis de Avila, sacerdote, comisario, superior y maestro de todos los demás.

2. El beato Martín de la Ascensión ó de Aguirre, sacerdote, natural de Vergara, en la provincia de Guipúzcoa.

3. El beato Francisco Blanco, sacerdote, natural de Monterrey en la diócesis y provincia de Orense.

4. El beato Felipe de Jesús ó de las Casas, corista, natural de México, hijo de padres españoles.

5. El beato Francisco de San Miguel, lego, natural de la Parrilla, lugar de la provincia de Valladolid, diócesis de Palencia.

6. El beato Gonzalo García, lego, natural de Bazain, ciudad del Indostán, ó de las Indias orientales, perteneciente entonces á la Corona de España.

7. El beato Pablo Suzuchi, sirviente en un hospital de los religiosos, é intérprete de ellos.

8. El beato Gabriel de Duisco, estudiante y discípulo de los religiosos, de diez y nueve años de edad.

9. El beato Juan Quizuja, neófito, vecino de los religiosos.

10. El beato Tomás Danchi, intérprete.

11. El beato Francisco, médico, escritor de algunos tratados en defensa de la fe, é intérprete de los religiosos.

12. El beato Tomás Cozaqui, sirviente de los Padres, para ayudarles la misa.

13. El beato Joaquín Saquijor, enfermero.

14. El beato Buenaventura, familiar de los religiosos.

15. El beato Leon Caramuza, principal intérprete.

16. El beato Matías, neófito que se ofreció en lugar de otro Matías que se hallaba ausente al tiempo de la prisión de los religiosos.

17. El beato Antonio, jovencito de trece años, estudiante y ayudante de la misa del beato Pedro Bautista.

18. El beato Luis Ibarchi, niño de once ó doce años, estudiante y sirviente para ayudar las misas.

19. El beato Pablo Yuaniqui, neófito, hermano del beato Leon, intérprete.

20. El beato Miguel Cozaqui, vecino y familiar de los Padres.

21. El beato Pedro Suqueixein, que sirviendo á los religiosos en las prisiones, se juntó voluntariamente con ellos para padecer el martirio.
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22. El beato Cosme Raquija, ministrante de los pobres en el hospital de los religiosos.

23. Y el beato Francisco Carpinten, neófito, que sirviendo á los religiosos en la prision, se unió con ellos para sufrir el martirio.

Habiendo, pues, sido enviado el beato Pedro Bautista por el rey de España Felipe II con una embajada para el emperador del Japon Taicozama, evacuada felizmente su comisión, quiso quedarse en aquel imperio para la propagación del Evangelio. Unido entonces con los otros religiosos, se dedicó con sumo ardor á la predicacion de la fe católica. Fundaron muchas iglesias, monasterios y hospitales, y convirtieron innumerables almas, atraídas del buen olor de sus virtudes, y de su ardentísima caridad para con los pobres y enfermos. Esta conducta, que justamente les ganaba la veneración de los pueblos, les atrajo el odio y la envidia de los bonzos ó sacerdotes de los falsos dioses. Alarmaron, pues, estos al tirano, suspicaz en extremo, y le hicieron creer que peligraba su imperio si muy pronto no exterminaba la nueva religion y á los misioneros. Arrebatado de furor expidió inmediatamente el decreto de muerte no solo contra los religiosos, sino también contra todos los japoneses que los siguieran y les estuvieran unidos, mandando que fuesen crucificados y atravesados por los costados con dos lanzas. Al momento se ejecutó la sentencia, y el dia 13 de diciembre de 1596 asaltaron los satélites el convento, y prendieron á los religiosos y demás que los acompañaban. Cuando entraron los ministros, se hallaban los religiosos en el coro cantando las divinas alabanzas en vísperas, y fue tal el gozo que tuvieron de verse en manos de los verdugos y próximos al martirio, que entonaron muy alegres el Te Deum.

En esta ocasión sucedió que llamando el ministro de justicia por sus nombres á los religiosos y familiares, saltaba ó se hallaba ausente uno de estos llamado Matías. Como repitiese á voces el ministro el nombre del ausente para llamarlo, acudió un cristiano, tercero, que vivía cerca del convento, y dijo: «Aquí está Matías. Nada importa la persona, yo tengo el mismo nombre y la misma Religion que el que buscais. — Basta, respondió el ministro, quedad también con los demás.» Así quedó agregado aquel generoso cristiano á los otros, dándose el parabién de que por tener el nombre de Matías conseguía una suerte semejante á la de aquel santo Apóstol.
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Sacaron, pues, á los Santos de la cárcel de Meaco para conducirlos á Nangasaqui, donde debían ser ajusticiados, habiéndoles cortado antes en señal de ignominia parte de la oreja izquierda. En este largo viaje fueron los santos Mártires objeto de los insultos de muchos infieles, y de los malos tratamientos de los bárbaros satélites; pero ellos no cesaron entre tanto de predicar la fe, y de dar los ejemplos mas heroicos de valor y de constancia, siendo aun mas notables en los dos jovencitos Antonio y Luis.

En efecto, traspasados de dolor los padres del primero, le salen al encuentro, le hacen mil promesas, si abandona la fe y se vuelve con ellos. Antonio las rechaza con valor, y les responde: «¡Ah! todo lo que me prometeis es temporal, lo que Cristo me promete es eterno.» Mas replicándole todavía su padre, se despoja el niño del vestido, y entregándosele, dice: «Ahí tenéis el que me díssteis,» y con esto corre cantando el Te Deum á la cruz que le estaba prevenida.

A Luisito, el mas pequeño, habiendo excitado la compasion de los ministros de justicia, no querian incluirle en la lista de los mártires; mas mostró él tanta pesadumbre, y se quejó en tales términos, que fue preciso alistarle entre todos los demás. Queriendo despues librarle un caballero pagano, compadecido de su niñez, «Guardad, contestó el niño, guardad vuestra compasion para vos mismo, y pensad solo en merecer la gracia del Bautismo, sin la cual no podréis menos de padecer una eternidad de desgracias.» Y animado de esta fe corrió igualmente al suplicio.

Este se verificó el dia 5 de febrero de 1397 en la expresa ciudad de Nangasaqui, siendo los veinte y tres mártires fijados en cruces y atravesados con dos lanzas por los costados, ocupándose ellos en el interin en cantar las divinas alabanzas.

Así volaron sin detencion á la patria celestial para recibir la corona de su fe. Formado poco despues el proceso canónico sobre las virtudes y martirio de estos Santos, fue aprobado por la Silla apostólica en 1627, y decretado su culto en toda la Religion de san Francisco y en la diócesis de Manila con oficio divino y misa, concediendo despues Clemente XII en 1729 indulgencia plenaria á todos los que confesados y comulgados visitasen alguna iglesia franciscana el mencionado dia 5 de febrero.

Ahora bien, hermanos mios, ¿quién no ve en los recien-
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tes decretos de la Silla apostólica para la canonización de todos estos Santos un rasgo maravilloso de la especial providencia de nuestro Dios en favor de su Iglesia? Por desgracia la fe de muchos está casi apagada, es muy débil, y cede al mas leve soplo de persecución; la esperanza de los bienes eternos casi ha desaparecido, todos corren tras el oro y los placeres, y apenas levantan los ojos al cielo; la caridad se ve generalmente muy resfriada, el egoísmo domina comúnmente, y siembra por doquiera las discordias y las guerras; la concupiscencia de la carne lo ha contaminado todo, y la soberbia de la vida reina con orgullo en todos los ángulos de la tierra. En medio de este cataclismo universal, ¿no es una prueba evidente de la infinita misericordia de nuestro buen Dios querer ponernos ahora á la vista tantos ejemplos heroicos de pureza, mortificación y caridad en el beato Miguel de los Santos, y tan evidentes testimonios de fe constante y de valor intrépido en defensa de la ley de Jesucristo en los veinte y tres mártires del Japon? ¿Quién no se animará á seguir á Jesucristo, para perderlo todo antes que perder su fe, al ver á tantos héroes, muchos de ellos todavía niños y recién convertidos, que no dudaron derramar su sangre por no manchar la estola de la gracia? Tal es el fin que sin duda habrá tenido el Dios de las misericordias en mover el ánimo de nuestro santísimo padre Pio IX, para que haya expedido ahora los mencionados decretos de canonización.

Esta habrá de realizarla Su Santidad luego que estén reunidos los cuantiosos fondos que exige una función acaso la más solemne que celebra la Iglesia católica, y de cuyos gastos trata Benedicto XIV en su grande obra de Beatificatione et canonizatione Sanctorum, lib. I, cap. 46, y en el apénd. 15 del mismo libro.

En el estado actual de las dos Religiones á que pertenecen dichos Santos es imposible puedan sufragar á unos gastos tan extraordinarios. Nuestra España está sumamente interesada en las glorias de estos sus hijos, que sin duda serán sus especiales protectores en el cielo, en proporcion del mayor celo que despliegue por su exaltación sobre la tierra.

Por tanto, invitado Nos á que procuremos excitar la piedad y religiosidad de los fieles encomendados á nuestro cuidado, á fin de que contribuyan con sus donativos y limosnas á una obra de tanta gloria para Dios y sus Santos y de
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tanto honor para nuestra España, no hemos dudado aceptar el encargo, persuadidos de que estos pequeños sacrificios hechos en obsequio de la fe atraerán sobre nuestra grey las copiosas bendiciones del cielo y el remedio de los inmensos males que alligen á la santa Iglesia y á su cabeza el romano Pontífice.

Con este fin encargamos á todos los señores Curas de este nuestro arzobispado que luego que reciban la presente carta procuren extender su conocimiento entre sus feligreses, y excitar su fe y devoción para que contribuyan con lo que les sugiera su piedad á tan santo objeto. Los mismos Párrocos colectarán las limosnas ó donativos que se ofrezcan, llevando nota con distinción de las cantidades colectadas, según que la intención de los donantes haya sido mas bien en favor de una que de otra canonización; y con la misma distinción remitirán á la mayor brevedad las limosnas ofrecidas por medio de libranzas de correos ó de otro conducto seguro al habilitado del Clero de este arzobispado el Sr. D. José María Palomo y Mateos, en esta capital, á fin de entregarlas sin demora á los comisionados respectivos, y dirigirlas á su destino.

Entre tanto damos á todos la bendición pastoral en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amen.

Dado en nuestro Palacio arzobispal de Granada á 29 de octubre de 1861.—Salvador José, Arzobispo de Granada.—Por mandato de S. E. I. el Arzobispo mi señor, Dr. Victoriano Caro, Arcipreste secretario.

VARIEDADES.

Correspondencia de la Revista católica.

Nuestro amigo correspondente de la Habana nos remite los siguientes extractos de los periódicos de aquella ciudad: importantes el uno porque revela el fuego patriótico de los hijos de nuestra América, y el interés que se toman por el honor y triunfo de nuestra bandera; el otro por los pormenores que encierra sobre la actitud decidida de las partes beligerantes en los Estados Unidos.

Según se verá, los hacendados de North-Edisto están re-
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produciendo en sus propiedades el espectáculo de Moscú, ofrecido por la Rusia á principios de este siglo, durante la guerra con Napoleon I.

Habana 2 de diciembre de 1861.

Salida de las dos últimas divisiones de la expedición.

Según se había anunciado, en la mañana de ayer se hizo á la mar la segunda división naval, y en la de hoy verificó su salida la tercera y última de la expedición cuyo objeto nadie ignora. Componían la primera de estas dos divisiones las fragatas de hélice Lealtad, Concepción, Princesa de Asturias y Petronila, y los vapores Isabel la Católica, á cuyo bordo iba el excelentísimo señor Comandante general de Marina, Guadalquivir y transporte Número 3; y formaban la segunda los vapores de guerra Francisco de Asís, en el que va el Excmo. Sr. general D. Manuel Gasset, jefe de las fuerzas terrestres expedicionarias, Pizarro, Velasco, y los vapores fletados Cubana, Pájaro del Océano, Cuba, Cárdenas y Maisí.

En los dos días citados la concurrencia que acudió á presenciar la salida de esa brillante expedición fue inmensa, y bien puede decirse que la Habana entera ha contemplado ese espectáculo, pues además de los miles de espectadores de ambos sexos que ocupaban la dilatada línea de costa, desde la alameda de Paula hasta el torreón de San Lázaro, que se apoderaron de los buques atracados á los muelles, que cruzaban por la bahía en botes y vapores, y que coronaban las fortalezas, no se veía una azotea que dominase el mar que no estuviese cuajada de personas ansiosas de presenciar la salida de los mencionados buques. Y cuenta que no era la curiosidad lo que hacía poner en movimiento á la mayoría de la población; no, era un sentimiento de patriótico orgullo que bullía en todo pecho español ante esos magníficos buques, símbolo de nuestra regeneración como potencia marítima, ante ese pabellón glorioso que traía á la memoria los laureles de Lepanto, y ante esa bizarra oficialidad que anhela los momentos de probar al mundo que España tiene en toda época hijos que sepan imitar los inmortales hechos de un Navarro, un Gravina, un Churruga.

Ese sentimiento patriótico rayaba en entusiasmo cuando los buques, con majestuoso al par que imponente aspecto, se deslizaban por la bahía entre un centenar de pequeñas
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«ciones sin consentimiento suyo, cual si fuera una pupila ó menor de edad. En medio de su mansedumbre y lenidad, ha defendido constantemente y defenderá sus divinos derechos hasta donde alcancen sus fuerzas, si bien no usará del acero ni el hierro, porque no son estas las armas que le consió su divino Fundador para su custodia y defensa; tiene una espada espiritual, acaso de mejor temple que aquellas, que desenvainará, si necesario fuese, para proteger su propiedad contra las usurpaciones sacrílegas de los usurpadores.» Apoyaba los anteriores juicios en las decisiones del concilio de Trento y señaladamente en lo contenido en la Bula In caena Domini.

De resultas de los recelos revolucionarios, el Obispo de Osma fue llamado á la corte á responder personalmente á los cargos que iban á dirigirsele. Partió de su diócesis el dia 29 de marzo en medio de los sollozos de los verdaderos creyentes, que presagiaban ya la abundancia de aflicciones que iban á combatir su corazon paternal.

Llegado á la corte y despues de molestosos trámites, parecía que el Gobierno embarazado por un asunto que debía reconocer estéril y aun perjudicial para los intereses del partido, vacilaba en la resolución; los cargos, formulados de una manera irregular, se fundaban en la energía de su lenguaje y en haber citado una Bula no admitida en España; por fin, despues de un período largo de espera se comunicó á Su Ilma. que pasase á Cádiz á recibir órdenes del Gobierno, disposicion que fue retirada un momento y luego vuelta á confirmar.

Mientras el Gobierno parecia cebarse en la inofensiva y santa víctima del celo evangélico, lo mas notable y sensato de la corte daba cordiales manifestaciones de adhesion á su ilustrísima, quien abrigaba en su pecho la tranquilidad mas dulce, y demostraba en su rostro la mas bella imagen de la paz del espíritu.

El llamamiento á la corte del Obispo de Osma produjo la sensacion que era presumible en un pueblo católico como el de España; todas las clases del Clero reconocieron en tal leal pastor un digno descendiente de los Apóstoles; las simpatias de las muchedumbres cristianas fueron transmitidas á su corazon como las pacificas olas de un mar en calma; estas simpatías llegaron hasta al entusiasmo.

En Cádiz los cristianos recibieron al Obispo de Osma como un conquistador, y realmente lo era; las victorias mo-
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embarcaciones, y en medio de atronadores vivas y de los marciales ecos de numerosas bandas de música; y mas de un espectador ofreció en lágrimas silenciosas el mas elocuente testimonio de los sentimientos patrióticos que ese espectáculo despertaba en él. Uno, sobre todo, y lo recordamos aun con emocion, cuya cabeza cubre ya la nieve de los años, pero cuyo corazon abriga aun el inextinguible fuego del amor patrio, derramaba abundantes lágrimas de placer, y mas de una vez le vimos llevar la mano al corazon como para contener sus impulsos. Era que ese anciano, según nos dijo balbuceante de emocion, habia presenciado la salida y la vuelta de la escuadra que combatio en Trafalgar: creyendo bajar á la tumba antes de presenciar un nuevo alarde de nuestro poder naval, lloraba de reconocimiento hácía Dios porque le permitia ver satisfechos sus deseos, y de orgullo nacional porque la escuadra que tenia ante sus ojos era digna de nuestra nacion.

Ardua tarea habríamos de desempeñar si intentásemos describir detalladamente los rasgos mas salientes del entusiasmo general que produjo la salida de las divisiones de la escuadra: nos limitaremos, pues, á decir, seguros de no ser desmentidos, que jamás se ha presenciado en la Habana un espectáculo de carácter belicoso semejante al que ha ofrecido la despedida de la expedicion, que nunca se habia manifestado mas espontáneo ni mas ardoroso el espíritu nacional, y que los individuos que van á derramar su sangre por la honra de nuestro inmaculado pabellon llevan tras sí los mas sinceros votos de toda la poblacion por el triunfo de nuestras armas, y dejan en desconsuelo á los que no han tenido la dicha de formar parte de la expedicion.

El embarque de las fuerzas verificado en las tardes del sábado y domingo fue tambien objeto de patrióticas demostraciones, sobre todo en la calle de la Muralla, por donde se dirigió á los muelles la mayor parte de aquellas. Apenas uno de los cuerpos hacia su entrada en dicha calle, vistosísimamente adornada, á manera de salon, con banderas y cortinajes, resonaban de uno á otro extremo entusiastas vivas á España, á la Reina, al ejército expedicionario, etc. Y hasta notamos que algunos de los cuerpos fueron obsequiados con poesías impresas y alusivas al caso. Las tropas recibieron iguales demostraciones de entusiasmo en la calle de Mercaderes, que tambien apareció como por encanto visitosamente engalanada.
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Las fuerzas que ayer pasaron por las dos calles mencionadas desfilaron por delante de Palacio, en uno de cuyos balcones se hallaba el excelentísimo señor Capitán general, acompañado de los tres jefes de la escuadrilla inglesa que entró en nuestro puerto en la tarde del sábado, y en el acto del embarque se renovaron con más brío, si cabe, las demostraciones de entusiasmo, de las que fue objeto también la arrogante cantinera del batallón de la Unión, á cuyo frente marchaba, llevando el vistoso traje de las que acompañaron al ejército de África, esto es, pantalón azul, ancho, y cerrado debajo de la rodilla, saya del mismo color, algo más corta que el pantalón, chaqueta de lo mismo, galoneada de amarillo, botas y gorro griego.

El excelentísimo señor Capitán general presenció la salida del resto de la escuadra expedicionaria desde una de las azoteas de la casa del Excmo. Sr. general D. Gregorio Brochero, á donde llegó á eso de las ocho, presentándose poco después su bella y simpática esposa, á quien acompañaban varias personas distinguidas. SS. EE. permanecieron en dicho punto, donde fueron objeto de entusiastas aclamaciones de parte de las tropas embarcadas, hasta que el vapor Francisco de Asís, que cerraba la marcha, estuvo próximo á la embocadura del puerto.

Nos falta tiempo y espacio para extendernos en más pormenores, dignos sin embargo de ser de todos conocidos, porque todos, hasta el más insignificante, son elocuentes testimonios del patriotismo español. Tras esos buques, donde flota con orgullo el pabellón nacional, vuela la imaginación, ansiosa de presenciar las glorias que el corazón predice y que parece confirmar el entusiasmo guerrero de que van poseídas las fuerzas expedicionarias. En vano el horizonte se ha interpuesto entre ellas y nosotros: la vista material no las distingue, pero el amor nacional sigue sus huellas y les dice: «Vais á llenar una noble misión, y la patria, que os confía su honor, os espera para recompensaros, si en el infortunado suelo mejicano dejáis sembradas, sin derramar sangre, la paz y la felicidad, ó para ceñir el laurel vuestras frentes, si el deber os obliga á esgrimir vuestros aceros!»