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Revista católica (Barcelona) (1862-07-01 00:00:00), página 116

colocar en buen lugar las cosas eclesiásticas. Suplicote, Beatísimo Padre, que, atendiendo á mis pobres y desiguales fuerzas, me envies el auxilio del Santo por medio de tu bendicion que suplicante imploro.

«Por lo demás, Beatísimo Padre, aunque ausente en el cuerpo, con todo presente en el espíritu, gozoso vuelo á una con mis hermanos, que por Tí llamados se renuen en esa santa ciudad. Lo que ellos sienten yo lo siento tambien; lo que ellos quieren tambien lo quiero yo. Adhiriéndome inviolablemente á esa apostólica Sede, venerando humilde-mente tu sagrada persona, como mis hermanos, te pido y suplico te dignes derramar sobre mí y sobre mi abundante grey tu apostólica bendicion.

Beatísimo Padre.—Tus piés devotamente besa tu respetuosísimo hijo: ANTONIO.»

Dos cosas principales aparecen inmediatamente de la lectura de este documento: desde luego la ternura con que el Excmo. Palau amaba á Pio IX, su adhesion á la santa Silla, y su uniformidad de miras con sus hermanos en el episcopado, y después un testimonio raro, rarísimo, de laboriosidad, pues desprendese de ella que estando en cama escribió la reseña para la visita ad limina; reseña extensa, metódica, razonada, escrito modelo en su clase, y que supone una inteligencia despejada, un ánimo sereno en su autor, y que

misere divexata est hæc civitas et dioecesis barcinonensis, adhuc tot remaneant bona elementa, quæ mihi spem asse-runt Domum Dei aliquiditer restaurandi, et res ecclesiasticas in bono loco collocandi. Illud á Te rogo Beatissime Pater, quod meam pusillitatem et impares vires respiciens, mittas mihi auxilium de Sancto per benedictionem tuam, quam supplex imploro.

«Caeterum, Beatissime Pater, etsi absens corpore, præ-sens tamen spiritu, una cum fratribus meis, qui ad hanc sanctam civitatem á Te vocati conveniunt lubentissime ac-curro. Quod ipsi sentiunt, et ego sentio: quod ipsi volunt, et ego volo. Huic Apostolicæ Sedi inviolabiliter adhaerens, Tuam sacram Personam humiliter venerans, sicut et cæteri fratres mei, illud á Te obtestor et oro, ut in me et hunc copiosissimum gregem, quem mibi commisisti, Tuam Apostolicam benedictionem impertiri digneris.

«Beatissime Pater.—Tuos pedes peramanter deosculatur obsequentissimus filius: ANTONIUS.»
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sentimos que por su índole no sea de los documentos susceptibles de publicidad, pues admiraríanse muchos inteligentes con solo leer algunos de sus párrafos que, á tan poca distancia del sepulcro, y teniendo conciencia y prevision de ello un hombre, escribiera con la esbeltez y la galanura del Excmo. Sr. Palau.

Muy del gusto de Su Santidad fue la afectuosa carta y la noticia de su celo extraordinario, cuando á los muy pocos días de haberla recibido, esto es, el dia 9 de junio, mañana siguiente al de la canonización de los santos Mártires, firmó la siguiente, que ya no pudo leer S. E. por haberse recibido en Barcelona al dia despues de su fallecimiento.

PIO PAPA IX.

«Venerable Hermano, salud y apostólica bendicion: Vino á visitar á Nos el amado hijo y hermano tuyo Pablo, arcediano de esa iglesia catedral, á quien recibimos, como era debido, con la mas cordial benevolencia. Nos hizo entrega de tu muy obsequiosa y afectuosísima carta, en toda la que brilla tu grande adhesion, amor y obediencia á Nos y á esta Sede apostólica. Por ella nos hemos cerciorado de la grande pena que te aflige, Venerable Hermano, por no haber podido venir á visitar á Nos, á causa de tu quebrantada salud, como ardientemente lo deseabas, para hallarte presente, en union de los demás venerables Prelados, á la solemne canonización de muchos Santos que con el auxilio

PIUS PP. IX.

«Venerabilis Frater, salutem et apostolicam benedictionem. Venit ad nos dilectus Filius Paulus germanus Tuus frater istius cathedralis templi archidiaconus, quem omni, qua par erat, benevolentia excepimus. Idem obsequentissimas et amantissimas tuas Nobis reddidit litteras, in quibus undique elucet eximia Tua erga Nos et hanc apostolicam Sedem fides, amor et observantia. Ex eisdem autem novimus quanto afficiaris dolore, Venerabilis Frater, propter ea quod adversa conflictatus valetudine, minime potueris, veluti summopere optavisses, ad Nos venire, ut cum alis Venerabilibus Fratribus sacrorum antistibus praesens esses solemni plurium Sanctorum canonizationi, quam, Deo auxiliante, cum summa animi nostri consolatione hesterna die celebravimus. Molestissimus quidem nobis fuit scire, Te, Venerabilis Frater, diurno morbo vexari, Teque vehementer hortamur, ut
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divino y gran consuelo de nuestro corazon celebramos en el dia de ayer. Mucho nos ha contristado, Venerable Hermano, el saber que hace mucho tiempo te hallas gravemente enfermo, y por lo mismo te exhortamos á que por todos los medios posibles procures por tu salud, mientras abrigamos la mas firme esperanza de que con el favor de Dios la conseguirás cuanto antes. Tocante á la relacion que haces del estado de esa tu diócesis, recibirás la opportuna contestacion de nuestra Congregacion del Concilio á la que la hemos pasado para que, segun costumbre, la examine y nos dé cuenta de ella. No dudamos que con tu gran religiosidad estás elevando servorosísimos votos á la divina misericordia, y ruegas á Dios para que asista con su poderosísimo auxilio á Nos y á su Iglesia. Asimismo estamos ciertos que con tu celo episcopal no cesarás jamás, particularmente en los perver sos tiempos que atravesamos, de defender con valor la Iglesia católica, y de procurar de una manera especial para la salvacion de tu grey. Finalmente debes estar persuadido de la distinguida benevolencia con que te amamos, y en cuyo irreflagrable testimonio te damos, Venerable Hermano, á ti, á todo el Clero y demás fieles consiados á tu cuidado, nuestra cordial y apostólica bendicion.

valetudinem Tuam studiosissime cures, dum spenitimus fore, ut, Deo bene juvante, quamprimum plane convalescas. Quod autem attinet ad relationem de istius Tuæ diœcesis status, congruum responsum accipies á Nostra Concilii Congregatione cui commisimus, ut relationem ipsam ex more recognoscat, et omnia accurate ad Nos deferat. Nihil vero dubitamus, quin pro egregia tua religione pergas ferventissimis precibus divitem in misericordia Deum orare et obsecrare ut praesentissimo suo auxilio adsit nobis, adsit Ecclesiæ suæ. Certi autem sumus Te, pro episcopali tuo zelo nunquam intermissurum in hac praesertim tanta temporum iniuitate, et catholicæ Ecclesiæ causam strenue defendere, ad Tui gregis incolumitati studiosissime consulere. Denique tibi persuade, præcipuam esse, qua Te prosequimur, benevolentiam. Cujus quoque certissimum pignus esse volumus apostolicam benedictionem, quam ex intimo corde depromptam tibi ipsi, Venerabilis Frater, cunctisque Clericis Laicisque fidelibus Tuæ cure commissis peramanter impertimus.

«Datum Romæ apud S. Petrum die 9 junii anno 1862, Pontificatus nostri anno decimosexto.—Pius PP. IX.»
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«Dado en Roma en San Pedro, el dia 9 de junio del año 1862, XVI de nuestro pontificado.—PIO PAPA IX.»

Llegó por fin el dia temido en que el grave aspecto del Sr. Palau nos recordó lo que fue escrito: «Porque el hombre ha de ir á la casa de su eternidad, y los enlutados le acompañarán algun dia por las calles ¹,» ni se olvidó S. E. en la víspera de aquel dia que dijo tambien el Eclesiástico: «Acuérdate de Dios antes que se rompa el cordon de plata, y se arrugue la venda de oro, y se haga pedazos el cántaro sobre la fuente, y se quiebre la polea sobre la cisterna: antes que el polvo se vuelva á la tierra de donde salió, y el espíritu vuele á Dios que le dio el ser ².»

Acordóse en efecto de Dios antes que llegara la hora de su fallecimiento, quiso prepararse por medio de un tranquilo exámen, de una confesión pausada, y de una comunión viático solemne y fervorosa: el digno Obispo de Guadix le llevó su divina Majestad, á quien recibió vestido de pontifical y rodeado de dos obispos de Méjico, del Obispo de Menorca, y de los preconizados de Lérida y Gerona: con imperturbable serenidad acompañó y respondió á las oraciones del Ritual, habiendo comulgado con la misma paz que comulgaba en el altar de la santa iglesia en los días de las grandes festividades: enternecidas las autoridades religiosas, civiles y militares que lo presenciaron, cobraron al obispo que se iba un amor tal, que todo sacrificio les hubiera parecido dulce para lograr que el Señor le dejara.

Media hora después de haber recibido el santo Viático, el Rdo. Sr. D. Francisco de Asís Bruguera, párroco de San Miguel del Puerto, le entregó, de parte de Su Santidad, del que S. E. I., algunos meses hace, era prelado doméstico asistente al sagrado solio, la medalla regalada á los obispos que asistieron á Roma el dia 8 del pasado junio, poniendo en su conocimiento los honoríficos conceptos que su celo pastoral y su defensa de la Iglesia había merecido de Pío IX: extraordinaria é inapreciable distinción que proporcionó á S. E. I. el último consuelo.

El 8 de julio de 1862 fue dia de oración y de plegaria

¹ Quoniam ibit homo in domum aeternitatis sue, et circuibunt in platea plangentes. (Eccles. XII, 5).
² Antequam rumpatur funiculus argenteus, et recurrat vitta aurea, et conteratur hydria super fontem, et constringatur rota super cisternam.
Et revertatur pulvis in terram suam unde erat, et spiritus redeat ad Deum, qui dedit illum. (Eccles. XII, 6, 7).
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didades penosas y soluciones mas vergonzosas que la dificultad: si Enrique IV, resucitado por La Patrie, hubiera cortado la lengua de todos los Obispos de su tiempo y de todos los del tiempo venidero, y tras la de ellos la de todos los defensores de la justicia, no hubiera sucedido que se hiciera saber á la Francia el procedimiento irregular que se había tenido para los expulsados religiosos. Pero los Obispos todavía hablan, sus lenguas han sobrevivido á la cuchilla de Enrique IV, y probablemente sobrevivirán á los bárbaros deseos de La Patrie, y ellos ilustran la opinión que ciertos pedagogos sociales confunden y embrollan.

Las cartas del ilustrísimo Obispo de Arras al Ministro sobre el asunto de Douai restablecieron la verdad de los hechos y la fama de los religiosos, si para alguno había sido menoscabada por las suposiciones de un ministro de Napoleón, y colocaron al Gobierno francés en una posición poco enviable para todo Gobierno que desee conservar siquiera las apariencias de religiosidad y pundonor.

Baste decir que se expulsaron algunos religiosos sin ni antes, ni en el acto, ni después, dar de ello conocimiento al obispo de la diócesis en que radicaban los respectivos conventos; y esto que entre los motivos que se pretextaban los había tan eminentemente eclesiásticos como el que para atender las necesidades de los fieles bastaba en aquellos contornos el clero parroquial.

La energía y dignidad del Episcopado si no tuvo la fortuna de poder inhabilitar la medida, sin duda influyó mucho en impedir que la fiebre de supresión degenerara en enfermedad crónica.

En el ínterin, alentados por la debilidad y malas disposiciones de la Francia, los revolucionarios iban dilatando la densidad de su atmósfera: en Turín el Parlamento era cada día un mar en tempestad deshecha, cuyas olas bramadoras y altivas pedían la capital del reino, como el cachorro pide con rugidos la presa al pastor que la ampara. Cavour había prometido dar antes de seis meses Roma á la Revolución. Así las cosas, y mientras se esperaba el plazo, Dios llamó á Cavour: la Italia se echó á llorar como una esposa á quien el rey se le lleva el novio, porque se figuró ver desvanecidas sus ilusiones romanas; pero se consoló recordándole que si le faltaba el tío, todavía conservaba el protector: con los ojos humedecidos de lágrimas la Italia se postró á los pies de Napoleón pidiéndole «el reconocimiento,» como si dijera:
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para Barcelona, pero su noche lo fue de sorpresa y de llanto.

Al caer la tarde todo indicó que saltaban á S. E. I. pocas horas de vida: reconciliado de nuevo, recibida la unción del óleo que él mismo había consagrado para los enfermos, encuñó las exhortaciones que acostumbran dirigirse á última hora, con aquella calma envidiable que jamás le abandonó: oía los pasos de la muerte, veía la muerte acercarse á él, sentía ya sobre su corazón el peso de la descarnada mano de la muerte, observaba bañarse su frente con el sudor del hálito de la muerte, reparaba que la muerte le privaba su respiración, oía las primeras sílabas de esta intima de la muerte: «Te basta ya de vivir, vente conmigo,» y la paz no le saltaba, la serenidad acampaba por su rostro como en el día de su mayor ventura. Y murió tranquilo el prelado que, según nos dijo su madre, había nacido riendo; murió tranquilo el que el dia 21 de febrero de 1858, mientras su padre estimadísimo estaba agonizando, pocas horas antes de perderle, sobreponiéndose á su dolor natural, tuvo la serenidad de espíritu de predicar por primera vez en nuestra catedral: no se estremeció ni en los dos meses últimos de sus crueles padecimientos aquel que en los dos últimos meses que estuvo en las entrañas de su madre tanta era su paz, tal su mansedumbre, tal su extraordinario quietismo que no daba señales de vida, que los facultativos creían estaba ya muerto.

La paz estaba en su naturaleza: consuélanos, pues, recordar que Jesucristo fue quien dijo: «Bienaventurados los pacíficos, porque ellos verán á Dios.» Si á estas horas ve á Dios nuestro prelado, nuestro padre, nuestro amigo, nosotros le felicitamos: esta esperanza nos tranquiliza, todavía mas, nos consuela.

Los funerales han sido correspondientes á la estimación que Barcelona le profesaba: quiso la Providencia que encontrándose de paso en esta capital el excelentísimo señor Arzobispo de Trajanópolis, confesor de S. M., y continuando los señores Obispos de Guadix, de Menorca y los dos de México, asistieran todos á las fúnebres exequias: así, el que había reseñado en las páginas de esta Revista los intereses de la Iglesia del antiguo y del nuevo mundo, fue acompañado en su último dia por obispos de iglesias pertenecientes á ambos mundos: obispos de América y de España tomaron parte en los últimos obsequios que en la tierra se le prestaron.
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Hé ahí el pastor que llora hoy la Iglesia, el padre que ha perdido Barcelona.

Con su muerte queda suspendida por lo menos la ejecución de algunos proyectos importantes á esta diócesis; otro de los tantos era la erección de una casa que pretendía llamar «de venerables» destinada á recibir los sacerdotes achaicosos, enfermos ó excesivamente ancianos: tenia ya meditado el reglamento, echadas las bases, y sin duda no hubiéramostardado en poder bendecirle por una obra que hubiera obtenido los sinceros aplausos de todo el clero, cuyo estado precario condena frecuentemente á sus mas activos, y sobre todo á sus mas caritativos individuos, á una vejez indigente y á una muerte miserable. De todos modos, justicia es el agradecimiento, y no lo negarémos al señor de Palau, por no haber tenido la fortuna de llevar á cumplido efecto este noble dictado de su benevolencia y paternal solicitud.

Celebró 23 ordenaciones durante el pontificado de sus dos sillas, y en ellas dió á la Iglesia 460 presbiteros; habiendo consagrado en su administración de Barcelona 250 aras y 776 cálices, y dado el sacramento de la la Confirmacion á 68,139 fieles.

Renunciamos al proyecto de recordar las muchas casas é instituciones piás que en Barcelona y Vich protegió y fundó: dió influyente empuje á la restauracion de la comunidad en el templo famoso y augusta de Monserrat, contribuyó con sumas cuantiosas á la recomposicion y engrandecimiento de varios templos, vigiló, cuanto le fue dado, el régimen de los colegios de enseñanza, aun los del dominio privado, en fin, fue el Excmo. Sr. Palau un vigilantísimo pastor, un maestro concienzudo, un santo obispo.

¿Qué dirémos de su talento literario y de sus convicciones religiosas? ¿qué de su profundo conocimiento del espíritu de la época y de los dogmas y necesidades de la Religion? ¿qué de su temple inflexible y de la táctica siempre victoriosa con que defendió los derechos de la Iglesia? Decían verdad Las escenas contemporáneas¹, ocupándose de él: «El Clero español, célebre en todas las épocas, cuenta hoy con un segundo Osio, que ha empleado como el primero todos los tesoros de su saber y elocuencia para defender al Pontificado, á esa santa institucion tan antigua como el Catolicismo, y que vivirá, según las palabras del

¹ Escenas contemporáneas: entrega de marzo, pág. 233.
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«Salvador, hasta la consumacion de los siglos. Juzgar por «sus obras al ilustre defensor de Pio IX es una tarea que «ni nos proponemos ni sabemos si á ello alcanzarían las «fuerzas de nuestra inteligencia ni la habilidad de nuestra «pluma; empero referir sus hechos y las principales vicisiti- «tudes de su vida es el objeto que nos hemos propuesto y «que creemos poder llenar en las siguientes páginas.

Y después de haber trazado á grandes rasgos su biografía, terminaba el autor de Las escenas:

«Estas dignidades divinas y humanas, que con grandes «cargos y ocupaciones se hallaban amontonadas en un solo «hombre, hubieran bastado para anonadar á otro, y ha- «cerle olvidar sus antiguos hábitos y ocupaciones. Mas no «sucedió así con el antiguo campeón de la Iglesia católica, «pues apenas ha llegado un momento á propósito, ha dejado «el báculo por la pluma, elevado su voz y dedicado todas «sus fuerzas á la defensa de esos principios por que ha pe- «leado constantemente en toda su existencia.

«Los sucesos que afligen al orbe católico no podían pa- «sar desapercibidos para el Obispo de Barcelona. Célebre «es ya su folleto en defensa del Pontificado, el primero qui- «zá que se ha impreso en España¹, el primero también «que ha sido traducido de nuestra lengua á las extrañas, y «el primero, por último, que ha merecido una tiernísima «carta del gran Pio IX, carta que redunda no solo en ho- «nor del obispado de Barcelona, sino de todo el clero es- «pañol.»

Los escritos del Excmo. Sr. Palau se distinguían por es- «tar nutridos de consideraciones y raciocinios nacidos del «fondo de las cosas; por verse en ellos, no un parte de la pa- «sion ni del partido, sino de la buena inteligencia y de la «observacion perspicaz: elevábase sobre el terreno de los «mezquinos intereses y de las rastreras personalidades, do- «minando con su mirada pura las diversas situaciones, y juz- «gándolas según el código de la razon y de la prudencia.

De su admirable comedimiento tenemos un testimonio elo- «cente en el artículo que le inspiró la situacion compli- «cada del Gobierno de Roma en 1848: queremos trasladarlo aquí, porque es un trabajo notable en muchos conceptos:

¹ Insertóse, como se ha dicho, en la Revista Católica, y se pu- «blicó después por separado, atendido su éxito.
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notable porque se ve en él la misma elevación de ideas y solidez de doctrinas del inmortal folleto Pío IX, publicado por Balmes; notable porque con él, el entonces presbítero Palau como el presbítero Balmes defendió al Papa, cuando hasta le abandonaron é indignamente le trataron ciertos seglares, mas entusiasmados por una bandera política que por el honor del santuario: los escritos de los presbíteros Balmes y Palau manifestaron la fidelidad del Clero, y sobre todo cuánto más competente es el sacerdote que el seglar para tratar las cuestiones que se rozan con la economía del Catolicismo, por más que parezcan políticas.

«Grandes acontecimientos han tenido lugar en la capital del mundo cristiano desde nuestra última reseña. No hacía más que medio año que no nos habíamos ocupado de los asuntos de Roma; pero en medio año se ha andado medio siglo. Los desgraciados asuntos de Suiza; los colosales de Francia; las reformas administrativas que se han introducido en Roma y en los Estados pontificios; la secularización de la mayor parte de los altos destinos de la administración; la marcha misma del siglo que tocando á su mitad camina á pasos de gigante hácía una revolución completa y radical, todo ha contribuido á inspirar serios temores sobre la suerte futura que pueda caber á la capital del mundo cristiano. Verdad es que estos acontecimientos son políticos, y nuestra Revista parece alejada del campo de la política; pero la marcha política en Roma está tan enlazada con la eclesiástica, que no puede afectarse la una sin que la otra se resienta.

«No somos nosotros de los que abrigamos temores por la existencia de la Iglesia, cualesquiera que sean los acontecimientos que vengan á turbar la paz del mundo. La Iglesia está puesta demasiado alta para que puedan herirla los rayos disparados por la mano del hombre; aquel que la goberna y protege ha dicho: Portae inferi non prævalebunt adversus eam, y el que ha dicho esto es el que se titula el camino, la verdad y la vida, cuya diestra empuña todo poder, y á cuyos pies están sujetas todas las criaturas. Pero aunque esta Iglesia no pueda desaparecer mientras dure la sucesión de los siglos, puede resentirse su Gobierno de las perturbaciones humanas. Las pretensiones de los arrianos en el siglo IV; las irrupciones de los bárbaros en el V; el fanatismo musulman en los siglos medios; las guerras de los albi-
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genses en el siglo XIII; la bandera de la Reforma en el XVI; mil otras tempestades que se han levantado ya en este, ya en el otro punto del mundo cristiano, no han bastado á hacer desaparecer la Iglesia de Jesucristo, ni á desviarla del camino que su Fundador la trazara: pero han causado escisiones funestas entre varios de sus hijos; han puesto en conflicto á la verdad; mas de una vez han llenado de dolor y de amargura el corazón de los verdaderos fieles. ¿Qué sería si en el siglo actual sufriese la Europa alguno de esos profundos trastornos con que la Providencia quiere manifestar de cuando en cuando lo que son y lo que valen las instituciones humanas?

«Y este trastorno profundo está amenazando, es casi inevitable, si se para la atención en el curso que llevan los acontecimientos humanos. Todos los pequeños Estados de Italia estaban en fermentación; las concesiones de los soberanos no hacían más que aumentar las exigencias de los pueblos declarados casi en rebelión; el Rey de Nápoles no podía apagar el incendio que ha estallado en una parte muy principal de sus Estados, y tiene que abandonar el campo; todo el peso de la mano de hierro del Austria puede á duras penas comprimir la convulsión de sus dominios en Italia. En esto un trueno aterrador hace una explosión horrible en la capital de la Francia, y el huracán revolucionario barre como una paja un trono de quince siglos, el trono de los Clo-doveos y Carlomagnos, el trono que la misma Revolución había regalado á uno de sus hijos más mimados. El rayo de París despide numerosas centellas que van á inflamar el gran acopio de combustibles que la Alemania abriga en su seno; y en muchos de sus pequeños Estados se declara el incendio. Los grandes baluartes de la Alemania, que son el Austria y la Prusia, ni aun tiempo tienen de apercibirse y tocar á rebato, cuando en sus capitales, Viena y Berlin, prende el fuego de la Revolución, que triunfa de los débiles obstáculos que se le oponen en su marcha. La Revolución ha hecho inmensos progresos en el espacio de pocas semanas: ¿quién puede calcular el espacio que correrá en otro tiempo igual? Derrocado el trono de san Luis, ¿quedarán en pie los pequeños tronos de Italia? ¿Subsistirá el trono de san Pedro en medio del trastorno universal que amenaza á todos los Estados de Europa? Y si la soberanía temporal del Papa quedase envuelta en la ruina de las otras soberanías; ¿hasta qué punto afectaría este acontecimiento á la dirección de los negocios eclesiásticos?