Revista católica (Barcelona) (1862-01-01 00:00:00), página 249

jo su influencia emite verdades; á la inspiracion de su partido, y bajo ella emite errores. Enterémonos ahora de algunas palabras del Sr Figueroa:

«La Italia no se concibe sin Roma por cabeza, y la unidad absoluta de Italia no puede conseguirse así, al paso que se presta perfectamente á la unidad moral que nosotros apetecemos. Para el establecimiento de la otra era preciso que el Sumo Pontífice saliera de Roma. Y, ¿había de consentir esto la Europa, cuando hay 200 millones de católicos que creen que es necesario el poder temporal para el mantenimiento del espiritual? ¿No había de tenerse en cuenta que Roma, mas que italiana, es una ciudad católica?

«Y ya que llega la ocasión haré, señores, algunas breves observaciones sobre el poder temporal del Sumo Pontífice. ¿Es necesario este poder para el libre ejercicio del poder espiritual? Yo no lo he creído nunca; pero lo que hay de cierto es que no hay mas medio para que el Papa no sea subdito, sino que sea soberano; y si existe otro medio, que se diga.

«Es, pues, necesario el poder temporal del Papa para el libre ejercicio del poder espiritual; y por lo tanto nosotros deseamos la conservación de aquel. ¿Qué sucedería si el Papa no fuera soberano temporal? Que la espada de san Pedro, de que se ha dicho que tiene la empuñadura en Roma, y cuya punta llega á todos los ámbitos de la cristianidad, estaría manejada por el rey de Turin, de Francia ó de Austria. Y ¿no sería la permanencia del Papa en un Estado de otro soberano un motivo continuo de rivalidades?

«El Sr. Rivero nos ha dicho que la separación entre el poder temporal y el espiritual es un gran adelanto de la civilización, y que cedería en favor de la raza latina.

«Ya hemos visto, señores, que privando al Papa del poder temporal se debilita el Catolicismo, porque todas las naciones creerían que sus mandatos estaban influidos por el príncipe de quien fuese subdito.

«Pero, señores, la historia de esta última época nos prueba bien claro que hasta el renacimiento el principio de autoridad absorbia el lleno de las funciones de la sociedad, lo cual ha traído gravísimos conflictos á todas las naciones, porque este principio debe ir unido al de la libertad.

«¿Y cómo podía el Sr. Rivero deducir que la abolicion del poder temporal sería favorable á la raza latina? Todo lo contrario: la raza latina, en que el individuo es débil, necesita el apoyo del Gobierno, á diferencia de la raza germánica, para la que el individuo es todo, y la colectividad apenas nada. Quitando al Papa el poder temporal, se debilita, como antes he demostrado, el principio de autoridad, y por consiguiente el Gobierno, resultando de aquí que faltaría el apoyo necesario á la raza latina, y se vería supeditada por la germánica.»

El Sr. Figueroa continuó, esforzándose á lavar el liberalismo de la mancha que pudiera haberle causado el Sr. Rivero, recordándole tener en su conducta los principios de la abolicion del poder temporal. Buenas ó malas las explicaciones del Sr. Figueroa, siempre es plausible su espíritu, pues no es otro que rechazar la responsabilidad del crimen político-moral que amenaza á la historia: hé ahí el resumen de sus explicaciones: