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Las circunstancias deplorables en que se encuentra la Italia llaman luego la atención de Ilmo. P. Lluch: «Hace tres años, dice, que aquel país clásico de la Religión, de las ciencias y de las artes, el más hermoso y pintoresco de Europa, está sumido en los horrores de la guerra, de la revolución y de la anarquía. Nadie ignora los daños que la rebelión triunfante está causando á la Iglesia de Jesucristo en aquellas poco há tan florecientes provincias y Estados. Allí los pueblos infelices gimen hoy, en su mayor parte, abajo la tiránica presión de hombres llenos de falacia y doblo, abominables en su conducta, que renovando los proyectos y furores de los antiguos herejes, y atacando con frenesí todo lo sagrado, intentan destruir, si posible fuera, por sus cimientos la Iglesia de Dios, arrancar de todas las almas hasta la raíz de la religión católica y su salvadora doctrina, y excitar é inflamar todas las malas pasiones 1.» «Estos desgraciados apóstoles del error, estos mal aconsejados propugnadores de la revolución y de la herejía entre sí estrechamente aliadas, imitando el ejemplo de los sectarios que les precedieran, no dejan piedra por mover á fin de alcanzar la realización de sus planes descabellados. Por medio de novelas, periódicos asalariados, folletos y escritos de toda especie, combaten la fe santísima, la Religión, la piedad, la honestidad, la vergüenza, el pudor y toda virtud; trastornan los verdaderos e inconcisos principios y preceptos de la ley eterna y natural, y del público y privado derecho; conculan la legítima libertad, y atacan la propiedad de sus semejantes; convienen los cimientos de la familia y sociedad civil, insaman con la calumnia y el ultraje la reputación de los hombres de bien, y, finalmente, promueven, fomentan y propagan mas y mas cada día la desenfrenada licencia de la vida y la audacia para todo. A nadie se ocultan las desgracias, maldades y perdiciones de todo género que este incendio universal de la revolución impía ha producido, especialmente en la infeliz Italia; de modo que podemos decir con el Profeta: Desbordóse la maldición y la mentira, y el homicidio, y el hurto, y el adulterio, y la sangre se ha juntado con la sangre 2.»

Aquí el celoso Pastor ruega á su rebaño que en vista del fiel cuadro que acaba de pintarles no cesen las oraciones que desde principios de 1859, época en que empezó á tur-

1 Pío IX, Alocución del 30 de setiembre de 1861. — 2 Id. id.
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barse el orden en la Península italiana, elevan al cielo; exhórtales á orar siempre, á nunca desfallecer; encaréceles la constancia en las plegarias, y les hace observar la agradable armonía del coro unísono de todos los fieles, «coro que dulcemente conmueve el corazón del Esposo divino, y le obliga, «por decirlo así, á dispensarnos las aguas deliciosas de sus «misericordias.»

Insiste en que cuanto mas apremiantes sean las circunstancias en que se encuentre el Pontificado, mas alto levantemos los clamores de nuestra oración, «y esta alcanzará de «Dios remedios extraordinarios á los males extraordinarios «que afligen al Padre comun de los fieles, y á la mas hermosa región de Europa.»

Con mucha oportunidad recuerda entre varios textos de Escritura, patrología y autores místicos confirmativos de sus enseñanzas las siguientes palabras de Donoso Cortés: «Creo, «decía hace pocos años un ilustre escritor, que hacen mas «por el mundo los que oran que los que pelean; y que si «el mundo va de mal en peor consiste esto en que son mas «las batallas que las oraciones. Si pudiéramos penetrar en «los secretos de Dios y de la historia, tengo para mí que «nos habíamos de asombrar al ver los prodigiosos efectos de «la oración aun en las cosas humanas. Para que la sociedad «esté en reposo es necesario cierto equilibrio, que solo Dios «conoce, entre las oraciones y las acciones, entre la vida con «templativa y la activa. La clave de los grandes trastornos «que padecemos está quizás en el rompimiento de este equilibrio.»

A este encarecimiento del poder de la oración el santo Prelado añade una tierna súplica de socorros temporales para el Padre Santo: recuerda que en sus Secretarías de gobierno de la ciudad de las Palmas, de Gran Canaria y de la Laguna de Tenerife tiene abierta la suscripción y cuestación del Dinero de san Pedro: consúélale el que con su generosidad los españoles estemos manifestando creer verdaderas estas palabras del rey D. Alonso el Sábio: «Honrando los «cristianos al Apostólico, honran á Jesucristo, cuyo Vicario «es, y que por ende todos los cristianos le deben honrar é «amar en estas tres maneras: de voluntad, é en dicho, é en «secho.»

El Ilmo. Lluch termina con una tierna y amorosa exhortación en la que se revela el paternal carácter de sus entrañas y la expansiva simpatía de su privilegiada alma.
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«¡Oh hijos queridos! dice, nuestro corazon se complace al dirigirnos á vosotros, porque sabemos con qué agradecimiento recibís las cartas pastorales que os escribimos. «Animados de los mas vivos deseos de vuestra salvacion, aconcluirémos la presente exhortándoos con el apóstol san Pablo á que todos vuestros pensamientos se dirijan á cumplir las obligaciones de una vida verdaderamente cristiana. «Sed devotos ó sea diligentes en practicar todo lo que del hombre exige el servicio de Dios, procurando que brille en vosotros una piedad sincera y enemiga de toda hipocresía y engaño. Sea honesta y verecunda vuestra conversacion y vuestro trato. Sed justos y equitativos en todos vuestros negocios; puros, castos e incontaminados en vuestras costumbres, evitando toda aspereza en los modales, y haciéndoos amables á los próximos por la dulzura de vuestra humilde caridad. Y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guarde vuestros corazones y vuestros sentimientos en Jesucristo. Estos son, H. Q., los votos de nuestro corazon; que Dios omnipotente y misericordioso los oiga propicio como se lo pedimos en el acto de bendeciros á todos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.»

Exposicion del ilustrísimo señor Obispo de Almería.

Señora: El Obispo de Almería, subdito respetuoso de V. M., no pudiendo contener en su angustiado corazon el dolor que le causan los males de la época presente, impulsado de su deber llega á L. R. P. de V. M., y alzando su débil voz, expone: Que la libre circulacion de malos libros, y las doctrinas que se vierten en parte de la prensa periódica, van produciendo en nuestro país una lamentable indiferencia religiosa, que nos arrastra por la consiguiente corrupcion de costumbres á un caos donde, si Dios no lo remedia, nos hemos de ver envueltos todos con grave trastorno de la sociedad, y, lo que es mas de sentir y llorar, con peligro de la perdicion de las almas.

Y no se diga, Señora, que el Obispo que así se lamenta ve en su fatigada imaginacion fantasmas que no existen, y que por su ancianidad teme peligros donde realmente no los hay. Basta solo ser un poco reflexivo al leer las producciones del dia, examinar su tendencia, y, estudiando el corazon del hombre y recordando algo de la historia de la so-
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ciedad y de cualquiera nacion, se convencerá el mas des- preocupado que no son vanos temores los del Obispo que clama á V. M. Quítesele al hombre el freno de la Religion, que encadena sus pasiones; no respete á la autoridad, que le contiene en sus acciones, y se verá á donde va á parar. Lo mismo que del individuo puede predicarse de la sociedad.

¿Qué otra cosa, Señora, estamos presenciando? No parece sino que hay un empeño decidido en desterrar de nuestra nación la religion que por dicha profesamos, que es la única verdadera, fuera de la cual no hay salvación, y la que con exclusion de todo otro culto admite la constitución del Estado, y defienden el Concordato y otras leyes del reino, con la misma ley de imprenta. Todas confiesan que la religion que fundó Nuestro Señor Jesucristo, que enseñaron los Apóstoles, y se conserva intacta en la Iglesia de Roma, madre y maestra de todas las iglesias, es la religion de la nación española: todas defienden sus dogmas, sus cánones, su disciplina y sus prácticas; prohíben toda otra doctrina, todo otro culto, y establecen y sancionan penas á los que intentaren por escrito, de palabra ó en otra forma, alterarla, y sin embargo, Señora, no solo se oyen blasfemias, se discuten públicamente los dogmas, se niega el poder de los sagrados Cánones, y se escarnecen y ridiculizan la disciplina y los sagrados ministros, sino que también en la prensa periódica mas ó menos directamente se aboga por la libertad de cultos, y se prohíba el protestantismo, ese cáncer de la sociedad, aunque para ello sea preciso falsear el sentido de las sagradas Letras, negar la autoridad de la santa madre Iglesia y de su Cabeza visible en la tierra; y erigirse los escritores públicos en maestros y doctores, queriendo dar lecciones á los verdaderos doctores de la ley, los maestros de Israel, el Papa y los Obispos. Sus disposiciones, sus encíclicas y pastorales, sus personas, y hasta su misma dignidad y potestad suelen ser atacadas no tanto en los periódicos, como en la multitud de libros que han circulado.

¿Y qué puede resultar de aquí? De temer es que el pueblo, inficionado con estas leyendas, sacuda sus creencias católicas; y pareciéndole duro e insoportable el suave yugo y la leve carga de la religion de Jesús, se precipite en los abismos del error, que conduce, á no dudarlo, á un fango de ruinas y de sangre: ¡cuánta calamidad! No es el Obispo, es la historia quien lo dice, Señora.
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Por otra parte, como no es posible (en opinión del que suscribe) arrancar de raíz el Catolicismo de nuestra patria, ¿no habrá lugar á temer que vuelvan á reproducirse en nuestro suelo los sangrientos espectáculos de los mártires de los primeros siglos del Cristianismo? ¡Apartemos la vista también de los horrores de una guerra de religión! ¿Qué sería entonces, Señora, del orden público? ¿qué de la tranquilidad de la familia? ¿qué del trono mismo de V. M., cuyo cimiento el mas sólido es el Catolicismo?

Señora, los Obispos hablan la verdad sin ambages ni rodeos. Se quiere destruir el Catolicismo, no por los españoles, sino por sociedades secretas nacidas en el protestantismo, para dar entrada al ateísmo, con el interesado fin de desunirnos para arrollarnos. Algunos incautos no lo conocen; pero V. M. y vuestro Gobierno no deben ignorarlo, y están en el caso, en la absoluta necesidad de proveer de remedio oportuno y eficaz, no sea que cuando se quiera no se pueda, y ya sea tarde. No son menester, á juicio del Obispo, grandes esfuerzos para atajar el torrente; basta hoy hacer cumplir con perseverante empeño las leyes vigentes; que se cumpla exactamente la de imprenta; que se apoye á la autoridad eclesiástica para que sean observados los artículos 1.º, 2.º, 3.º y 4.º del Concordato, y que tengan aplicación pronta y cumplido efecto vuestras recientes reales disposiciones. Esto basta, Señora; esto es justo, y esto lo reclama y pide á V. M. el Obispo que tiene la honra de dirigirse á V. M. por sí y como director y padre de su clero y pueblo, que gracias al cielo es todo fiel y católico; y como tal también se atreve á suplicar á V. M. se digne fijar su alta atención sobre el artículo 6.º del convenio marroquí; no porque tema que seduzca la falsa secta de Mahoma á los españoles, sino porque pueda dar lugar á exigencias de la misma especie respecto al protestantismo, que si de suyo es impotente para oponerse al Catolicismo, es el arma del trastorno social; puesto que no reconociendo en la tierra autoridad espiritual, conduce á la negación de toda autoridad, para elevarse cada hombre, fiado en su sola razón, á la altura de los Césares, á quienes quitan lo suyo, queriendo arrebatar también á Dios lo que es de Dios. Por eso miran de reojo al Catolicismo, porque se opone á sus miras; haciendo al hombre que reconozca superior en todo tiempo; enseñando al hijo el amor y reverencia á sus padres, al discípulo el respeto á sus maestros, al ciudadano la obediencia á los repre-
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sentantes de la ley, á los súbditos que respeten, amen y pidan á Dios por el Rey y tambien por sus ministros, y por último á estos que teman á Dios para que hagan la felicidad de los pueblos.

Señora, no desoiga V. M. estos clamores que la dirige el mas respetuoso de sus súbditos, que todos los dias ruega al Todopoderoso por V. M. y su Gobierno para el bien de la Iglesia y del Estado. — Señora: A L. R. P. de V. M.—Anacleto, Obispo de Almería.

Almería 19 de marzo de 1862.

Exposición elevada á S. M. por el excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo de la diócesis de Mondoñedo.

Señora: El Obispo de Mondoñedo que, por la misericordia divina, preside una diócesis en la que ni el error, ni la apostasía, ni la inmoralidad y corrupción de ideas que inundó otros pueblos ha tenido entrada, pero que, atendida la insistencia de los propagadores de máximas subversivas, teme con sobrado fundamento que, á pesar de sus esfuerzos y de los de sus cooperadores en el ministerio santo, llegue á infestar á esta porción que hasta ahora se ha conservado libre del contagio, se aproxima á las gradas del trono á manifestar á V. M. su amarga pena y profundo dolor al ver como por la prensa libre se atacan los fundamentos en que descansa el orden social, sin correctivo de ninguna clase, y esto lo hace uno y otro dia con una impudencia que asombra y en progresión ascendente.

El Obispo de Mondoñedo, Señora, ha devorado en silencio el hondo pesar que le ha causado la licencia y desenfreno de esa llamada institución ó adelanto de los tiempos modernos, porque esperaba que sus mismos excesos acabarian bien pronto con ella, ó que los agentes del Gobierno, apoyados en las leyes, la pusiesen el correctivo conveniente.

El Obispo de Mondoñedo ha visto y ve defraudadas sus legítimas esperanzas, y esto le obliga á levantar su voz episcopal en demanda de remedio. No podrá acusársele de precipitación, ni de que mete su hoz en miés ajena. Aun más: prescinde de su derecho como ciudadano español, se limita al que le compete como obispo.

No hará mérito de los ataques embozados y manifiestos al trono, á esa institución veneranda, salvaguardia, como la experiencia de tantos siglos, y hoy mas que nunca, lo ha
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acreditado, del orden y de la justicia, y único que después de trastornados puede restablecerlos. Nada dirá de esa fiscalización y censura continua que se hace de los actos, proyectos y miras del supremo Gobierno, y que todo redunda en menoscabo del principio de autoridad, acostumbrando á los pueblos á tener en menos sus disposiciones, y á no mirar su cumplimiento como un deber de conciencia, en cuyo deber descansa la existencia y verdadera tranquilidad de las sociedades. No se ocupará de sus ataques á las personas, hasta penetrar en el secreto del hogar doméstico, como no pocas veces ha sucedido, de suerte que no hay reputación, por intachable que sea, que pueda considerarse segura. No hablará del cinismo con que se expresa la prensa sobre los desafíos, sin mirar á que son actos reprobados por todas las leyes divinas y humanas, despreciando la sanción que las mismas imponen á sus autores, cómplices y consentidores. Omitirá tantos y tan repetidos excesos como deplora todo hombre honrado y cristiano. Pero lo que no puede callar el Obispo, lo que pone la pluma en su mano, son los ataques repetidos e incansables á Dios, á su santa Iglesia, á sus sagrados ministros, á la doctrina y moral evangélica. Para estos pide, Señora, un correctivo pronto y eficaz, y lo pide antes que el mal tome proporciones que sea imposible remediarlo.

La prensa se ha desatado en términos que ya no conoce ni respeta límite alguno; desprecia la voz del Vaticano; insulta y se mofa del supremo Jerarca; le disputa sus atribuciones, quiere cuestionar con el Cristo del Señor en la tierra; habla con desenfado de las disposiciones de la Iglesia en materias de dogma, de moral y disciplina; mira á los Obispos, á quienes Dios ha constituido maestros y doctores, como hombres apasionados y á quienes ciega el espíritu de partido, y no como lumbreras en las que resplandecen, y de cuya boca salen palabras de consuelo, de salud y de vida; crítica, censura, reprueba los actos del ministerio sacerdotal en conformidad con las prescripciones de la santa Iglesia como actos inhumanos contrarios á la caridad cristiana y virtudes sociales. En fin, Señora, los discípulos se han erigido en maestros, los súbditos en superiores, los ignorantes en sabios, levantando doquiera cátedras de pestilencia, y negando toda misión á los que hemos sido enviados, que es la última de las calamidades con que se amenaza á las naciones que descuidan y olvidan lo que á Dios pertenece. El Gobier-
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en cruz: y ¿para qué? para elevarse con su herencia: Este es el heredero, matémosle.

Notad todo el valor de estas palabras: este es el heredero, venid, matémosle, y nos alzarémos con su herencia.

Este es el heredero; aquí hay un reconocimiento explícito de los derechos de propiedad de Jesucristo: venid; aquí hay un llamamiento universal á todas las fuerzas, á todos los elementos, á todos los hombres: matémosle; aquí está abierto el corazón de los congregados, y tremadamente expuesto su programa: y nos alzarémos con su herencia; esta palabra revela el fin, el objeto de los crímenes y manejos anticristianos.

Ascendam, dijo Lucifer, similis ero Deo: alcémonos con su herencia, dijeron los renteros, símbolos de los humanos especuladores: Habebimus hæreditatem ejus; matémosle, sacudamos su yugo, y seremos dueños de la tierra y de los espíritus: habebimus hæreditatem ejus.

No extrañeis, hermanos, la repetición tan enfática de esta palabra; insisto en deciros que los enemigos de Jesucristo se animaron mútuamente á levantarse contra él, á matarle, con este grito: Habebimus hæreditatem ejus; porque comprendais todo el interés de lo humanitarios en deshacerse de Jesucristo. El valor, el interés, la resolución de las fuerzas humanas para matar á Jesucristo son comparables solo con el precio de la heredad que esperaban conseguir con su muerte: habebimus hæreditatem ejus.

Lo juraron, y cumplieron el juramento: Jesucristo fue, no solo apedreado como los Profetas, sino llevado á la cruz; y sus jueces y verdugos no tuvieron reparo en publicar en varios idiomas que la causa de haberle muerto era su gran propiedad, su gran poder, su gran soberanía: Causa ejus erat scripta: Jesus Nazarenus Rex Judæorum: Rex... Rex: hé ahí la causa: venia para reinar, y dijeron: Nolumus hunc regnare super nos: venid, matémosle, y nos alzarémos con su heredad: Habebimus hæreditatem ejus.

Los renteros consumaron su obra: ejercieron sobre Je-
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no de V. M. tiene medios para impedir tamaños atentados sin salir del círculo de las leyes; estas se los suministran abundantes: basta que sus delegados quieran, y es seguro, segurísimo, que nada se publicará ni circulará que se oponga á las máximas de la moral cristiana. Todo escrito que trate de religion debe ser censurado préviamente por la autoridad eclesiástica: cúmplase esta prescripción legal, y ni los Obispos tendrán por qué quejarse, ni V. M. que lamentar, en su bien notoria religiosidad, los excesos y el daño que la prensa libre causa á la moral de los pueblos que la divina Providencia confió á su cuidado.

El Obispo de Mondoñedo hubiera levantado su voz, cuando los sucesos de Loja, atribuyendo estos á las mismas causas que deja referidas y á la libertad con que los propagandistas protestantes y sus libros han circulado por nuestras provincias meridionales, pidiendo lo mismo que ahora, y reclamando de las autoridades que vigilasen á los extranjeros y decomisasen los libros fraudulentamente introducidos, si no temiera agravar la situacion de los desgraciados que estaban bajo la cuchilla de la ley. Esta y no otra fue la causa que detuvo por aquel entonces al Obispo, y cree con fundamento que la misma tuvieron sus venerables hermanos para no hablar en tan críticas circunstancias. Pero habiendo desaparecido estas y no el peligro, cree de su deber llamar la atención de V. M. sobre las mismas causas que produjeron aquellos lamentables resultados, porque estando subsistentes sin que se haya tratado de removerlas, mas tarde ó mas temprano pondrán en conmoción la sociedad de un modo mas temible y espantoso que lo hicieron entonces.

Las sociedades secretas subsisten, los afiliados en ellas se aumentan, confiados, según lo que de público se dice, en las gestiones de los protestantes ingleses, secundadas por cierta parte de la prensa, empeñada en arrancarnos la inapreciable prenda de la unidad católica. Aun es tiempo de remediar estos males, y para ello cuente V. M. con la eficaz cooperacion del Clero, siempre dispuesto á separar del precipicio á los que caminan á él tal vez sin conocerlo, cuya cooperacion será decisiva con la accion de V. M. que remueva los obstáculos que entorpecen aquella.

Resta, Señora, al Obispo manifestar á V. M. la pena que le causa la libertad que la prensa se ha tomado para censurar las oportunas y nunca bien ponderadas pastoral del sabio Obispo de Calahorra, y la fundada exposicion del Me-
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tropolitano tarraconense, por sí y á nombre de los Obispos sus sufragáneos, á las cuales se adhiere, así como á la muy sentida e importante del eminentísimo señor Cardenal arzobispo de Santiago, su dignísimo metropolitano, haciendo suyos los términos en que están redactadas, como si aquí las transmitiese integras, pues son en un todo conformes con sus sentimientos y deseos, y está seguro de que lo son con los de todo el Episcopado español.

Confiado el Obispo en el catolicismo de V. M. y de su Gobierno, se promete que pondrá pronto remedio á los males de que se queja, con lo que recibirá las bendiciones del cielo, las del Episcopado, las de sus fieles súbditos, y muy particularmente las de este su respetuoso capellan que ruega incesantemente al Todopoderoso por la preciosa vida y constante bienestar de V. M.

Mondoñedo 15 de febrero de 1862.—Señora : B. L. R. M. de V. M. su mas humilde súbdito y menor capellan, PONCIANO, obispo de Mondoñedo.

VARIEDADES.

Para que nuestros lectores tengan el debido conocimiento de la importante obra que va á dar á luz nuestro amigo el ilustrado presbítero D. Miguel Sanchez, tomamos de La Verdad la siguiente bibliografía :

El Papa y los Gobiernos populares, por D. Miguel Sanchez, presbítero.

Buscamos el bien. ¿Dónde se halla? ¿Está en la Iglesia, autoridad con fe que la ilustra y la eualtece; con caridad, con celestial amor que la suavizan y endulzan; con esperanza, en fin, consuelo en la adversidad, que con abominable color pinta la humana soberbia, que paz y dichosa armonía establece entre gobernantes y gobernados?

¿Está quizá por el contrario en el racionalismo político, en el cual los pueblos son gobernados por una justicia que ellos exogitan; por una moral que fundan e interpretan en luchas encarnizadas, con odio y precipitacion los partidos, por leyes hijas de necesidades particulares y momentáneas que nacen con el descrédito, viven con la infraccion, y mueren