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detrás de ella miras que ciertamente no son religiosas:

El Sr. Aparisi y Guijarro: Señores, hay para vivir en perpétuo asombro de lo que aquí se está viendo y oyendo. ¿A qué ese enojo patriótico del Sr. Olózaga? Sepamos la razon. ¿A qué decir S. S. ó dar á entender que yo puedo tener oculto, qué, Sr. Olózaga? Yo nada tengo oculto; á mí eso no se me pregunta jamás: esa pregunta se puede hacer á otros, Sr. Olózaga. ¿Y qué derecho tiene S. S. para quejarse porque en el Congreso se habla de Iglesia y de Religion? ¿Recuerda S. S. todo lo que ha hablado en el Congreso? Dice S. S. que yo perdí la memoria, que no recordaba que le había nombrado, que en mi celo no sabía lo que decia. Losabia y lo sé, Sr. Olózaga, lo que sería bueno saber es la razon de cosas que hace S. S.

¿De qué se duele S. S.? ¿De que se hable de Iglesia, de Religion, de Garibaldi? ¿A quién censura? ¿A mí? ¿Con qué derecho? ¿Con qué razon? ¿Fuí yo por ventura el que me dirigía á la tienda del Sr. Aguirre á golpear su escudo? ¿Ó fue el Sr. Aguirre, amigo de S.S., el que, á vueltas de la libertad absoluta del pensamiento, nos ha venido á proponer una cosa que si no es la libertad de cultos es un gran paso para proponer, y pronto, esa libertad aborrecida de los españoles? ¿Es leve, por ventura, esta cuestion? No: que afecta hondamente á la España religiosa y monárquica. Yo contesté al Sr. Aguirre con templanza mal agradecida. Y el Sr. Aguirre es el que ha hablado del poder temporal del Papa; es el que ha hablado de Garibaldi; es el que ha supuesto que los católicos pueden estar al lado de ese hombre; es el que me provocó; el que me forzó á que yo hablase á mi vez, como debe hablar todo español, todo caballero, todo católico.

Bien hice lo que hice; S. S. en cambio, tras quejarse de que aquí se habla de religion, ha vuelto á preguntar á los Ministros sobre el viaje de nuestros Obispos á Roma. Sí, van á Roma, porque deben ir; porque así lo exige su deber; porque en ello está interesada la honra y la gloria de España; porque conviene que el mundo vea á los sucesores de los Apóstoles rodeando á su augusta y santo Pastor cuando se alzan delante de él y amenazándole conjurados los poderes de la tierra.

El Sr. Valera: Señores, después del incidente ocurrido, no tengo nada que rectificar: solo siento que el Sr. Olózaga haya negado la conveniencia de esta discusion, que á mí me parece muy conveniente.
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El Sr. Olózaga: El Sr. Valera me ha comprendido mal: yo no he negado la conveniencia de la discusion, sino de ciertas cosas que se habian dicho en ella.

El Sr. Ullóa: Habiéndose limitado el Sr. Aguirre á contestar al Sr. Aparisi, la comision se cree dispensada de contestar.»

Nada tenemos que añadir á la peroracion del ilustre diputado valenciano. El discurso del Sr. Aparisi es demasiado elocuente para que necesite de nuestras humildes alabanzas. Sustentadores nosotros de los derechos de la Iglesia, nos regocijamos de que la censura eclesiástica haya tenido en su favor un paladin tan digno, y felicitamos cordialmente al Sr. Aparisi, á quien todas las fracciones politicas consideran ya como una de las primeras notabilidades parlamentarias.

Barcelona 5 de junio de 1862.

José Ildefonso GATELL.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Real cédula sobre la reorganización eclesiástica en la isla de Santo Domingo.

Ministerio de la Guerra y de Ultramar.—La Reina: Gobernador, vicereal patrono, regente y ministros de mi Real Audiencia de la isla de Santo Domingo, comisario régio de Hacienda, intendente y demás autoridades civiles y eclesiásticas, á quienes lo contenido en esta mi Real cédula toque ó tocar pueda, sabed:

Que reincorporada voluntariamente en la nacion la república dominicana, y restablecidos los vínculos que en tiempos no lejanos unian su territorio á la metrópoli, ha sido uno de los mas importantes deberes de mi Gobierno reorganizar en la nueva provincia todos los ramos de la administracion pública, poniéndolos en la posible armonía con la legislacion vigente en los dominios de Ultramar. Pero ninguno de entre ellos necesitaba con mayor urgencia de medidas reparadoras como el relativo á los negocios de la Iglesia, tanto por el lastimoso estado en que se encuentran en esa isla, como por el vital interés de hacerlos entrar en el orden y regularidad con que son regidos en aquellas apartadas posesiones, con sujecion al patronato que en todas sus
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iglesias me corresponde por concesion perpétua que de él hicieron los Sumos Pontífices á mis católicos progenitores; y á fin de poner el oportuno remedio á males semejantes, me apresuré á acordar el nombramiento de un Prelado de virtud y ciencia que, reformando con arreglo á las leyes las cosas eclesiásticas, restituya á la iglesia de Santo Domingo el lustre y esplendor con que brilló en otro tiempo, y que ayudó no poco á conquistarle el honroso distintivo de Primada de las Américas.

Preconizado ya el nuevo Arzobispo, es llegada la ocasión de reorganizar el antiguo Cabildo de esa iglesia metropolitana, para lo cual he tenido en cuenta su primitiva erección, hecha en virtud de comisión apostólica por su primer obispo D. Fr. García de Padilla, á fin de que en ella se tribute el culto divino con el esplendor correspondiente, y de proporcionar á muchos pueblos el necesario pasto espiritual de que carecen, según á todo ello estoy obligada por la bula expedida por la Santidad de Alejandro VI á 16 de noviembre de 1501.

Con este objeto, dispuesta como lo estoy á señalar congruas y dotaciones decorosas al culto y á sus ministros, y teniendo presentes las disposiciones contenidas en mi Real cédula de 20 de abril de 1858 para la diócesis de Puerto-Rico, vine en expedir el siguiente Real decreto, que fue refrendado por mi ministro de la Guerra y de Ultramar D. Leopoldo O'Donnell.

En vista de las consideraciones que me ha expuesto el Ministro de la Guerra y de Ultramar, de acuerdo con el parecer del Consejo de ministros, vengo en decretar lo siguiente:

Artículo 1.º El muy reverendo Arzobispo de Santo Domingo disfrutará la asignación de catorce mil pesos, que desde ahora le señalo como única renta de su mitra, para él y los que le sucedan en esta dignidad. Esta renta comenzará á acreditarse y abonarse desde el dia de la preconización de Su Santidad, conforme á lo que está prevenido en las leyes de Indias.

Art. 2.º Quedan derogadas todas las leyes y disposiciones que hoy rigen sobre espolios y vacantes, pudiendo los Prelados de aquella diócesis testar libremente como los demás españoles, según les dicte su conciencia, sucediéndoles ab intestato los herederos legítimos, con la misma obligación de conciencia; exceptuándose en ambos casos los ornamentos y pontificiales, que se considerarán como propiedad de
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la mitra, y pasarán á sus sucesores en ella. Tambien será obligacion de dichos Prelados sufragar el coste de las bulas.

Art. 3.º El Cabildo de la iglesia metropolitana en Santo Domingo se compondrá por ahora de las tres dignidades dean, arcediano y chantre, de las dos canonjías de oficio magistral y penitenciaria que no se crearon al tiempo de la ereccion, de otras dos de merced, de dos raciones y de tres medias raciones.

Art. 4.º La tercera parte de las prebendas de gracia que en lo sucesivo vacaren se han de proveer en los párrocos de término ó ascenso que lleven veinte años al menos en cura de almas.

Art. 5.º Se reservará cierto número de prebendas y dignidades en las catedrales de la Península para proveerlas en los capitulares de la de Santo Domingo que quieran pasar á aquellas, ó en los párrocos que, conforme á la precedente disposicion, tengan derecho á optar á las de dicha iglesia.

Art. 6.º El Tesoro público contribuirá anualmente al dean del Cabildo de Santo Domingo con la renta de 3,000 pesos; con la de 2,500 á las dignidades; 2,000 á los canónigos; 1,500 á los racioneros, y 1,200 á los medios racioneros.

Art. 7.º Estas dotaciones han de satisfacerse íntegras, sin descuento alguno por razon de anualidades ni medias anatas eclesiásticas, las cuales quedan desde ahora suprimidas, y derogadas las leyes y disposiciones que las establecen.

Art. 8.º Se asigna al venerable Cabildo de la iglesia de Santo Domingo para la dotacion de los ministros inferiores y subalternos necesarios para el decoro del culto la cantidad de 6,000 pesos anuales; la de 3,000 para su fábrica, y la de 4,000 para la capilla de música.

Art. 9.º La dotacion que queda asignada á dichos capitulares, y la que se señalaré á los demás individuos del clero, se entenderá repartida en distribuciones cotidianas, señaladas y aplicadas en la forma que se acostumbra á los que asisten cada dia á todas las horas canónicas, conforme á derecho.

Art. 10. Para la conveniente distribucion de los 6,000 pesos señalados como dotacion de los ministros inferiores y subalternos se formará por el Prelado, de acuerdo con el Cabildo, y se someterá á la aprobacion del vicereal patrono la plantilla de dichos dependientes y sus dotaciones, de
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que se dará conocimiento al comisario régio de Hacienda, sin perjuicio de que en lo sucesivo pueda variarse en igual forma que ahora se establece.

Art. 11. De la misma manera y en la propia forma se fijará el número de los músicos que han de componer la capilla y sus dotaciones.

Art. 12. El nombramiento y la remoción de unos y otros ha de hacerse por el Prelado, en unión del Cabildo y á pluralidad de votos, conforme á lo dispuesto para la iglesia de Puerto-Rico en mi Real cédula de 20 de abril de 1858.

Art. 13. El mayordomo de fábrica de la iglesia metropolitana de Santo Domingo no podrá ejecutar gastos extraordinarios en poca ni en mucha cantidad sin que preceda licencia in scriptis del Prelado, al cual ha de rendir sus cuentas, que habrá también de intervenir el vicereal patrono.

Art. 14. Quedan suprimidas las obvenciones parroquiales, ó sean los derechos llamados de estola ó pié de altar, que en la actualidad percibieren de sus feligreses los curas, sacristanes y fábricas de la isla de Santo Domingo.

Art. 15. Se clasificarán los treinta y nueve curatos de dicha diócesis en parroquias de término, de ascenso y de ingreso, asignándose á las primeras la dotación de 1,500 pesos anuales, de 1,000 á las de ascenso y de 600 á las de entrada.

Art. 16. Para el arreglo y dotación del clero parroquial de la diócesis, sus fábricas y dependientes se observarán todas las disposiciones contenidas sobre el mismo objeto en la mencionada Real cédula de 20 de abril de 1858; á cuyo fin instruirá el vicereal patrono, en unión con el Prelado, los oportunos expedientes en la forma que previenen las leyes de Indias.

Art. 17. No podrán ascender los párrocos de una á otra clase sin previo concurso, y después de haber servido en la diócesis de Santo Domingo ó en otra de las del reino tres años en la clase inmediata.

Art. 18. Para las parroquias de ingreso serán preferidos, en igualdad de circunstancias, los alumnos de las universidades y seminarios conciliares que hayan terminado su carrera con buena nota, y después de ellos los sacristanes tenientes curas, y los coadjutores perpetuos que se establecieren con arreglo á dicha mi Real cédula.

Art. 19. No podrán ser promovidos á las órdenes sagradas sino aquellos que hayan seguido su carrera en uni-
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versidad ó seminario del reino, ó en su defecto los que á juicio del Prelado tengan la idoneidad canónica suficiente.

Art. 20. Los sacristanes segarán que en la actualidad existieren, y los que se nombraren mientras no se establezcan los sacristanes presbíteros á que se refiere el artículo 18, disfrutarán la cuota de 250 pesos anuales los asignados á las parroquias de término, de 200 los que lo fueren á las de ascenso, y de 150 pesos los que sirvieren en las de ingreso.

Art. 21. Se asignan para gastos de fábrica en las iglesias parroquiales 200 pesos á las de ingreso, 250 á las de ascenso, y 300 á las de término.

Art. 22. Habrá en cada parroquia un mayordomo de fábrica, elegido anualmente por el Prelado, con aprobación del vicereal patrono, de entre los vecinos de la misma. Este cargo será honorífico, gratuito y obligatorio, excepto para los que lo hubiesen desempeñado, si no ha transcurrido un bienio después de haberlo servido.

Art. 23. Los mayordomos de fábricas rendirán sus cuentas al Prelado, quien las someterá á la aprobación definitiva del vicereal patrono.

Art. 24. Se asigna anualmente á la diócesis de Santo Domingo la cantidad de 12,000 pesos para reparaciones de sus fábricas, edificación de nuevas iglesias y dotación de ornamentos y vasos sagrados de las mismas; mas no podrá disponerse de todo ni de dicha cantidad sino previa formación de opportuno expediente por el diocesano, con aprobación del vicereal patrono, y libramiento en forma de aquel, que será autorizado por este.

Art. 25. La dotación y arreglo de estudios del Seminario conciliar se determinará por expediente separado.

Art. 26. El provisor juez eclesiástico disfrutará la dotación fija de 3,000 pesos, y la de 2,000 su fiscal, cuyas dotaciones quedarán reducidas á la mitad cuando los que desempeñen tales cargos obtengan alguna prebenda en la catedral de la isla. Los derechos que con arreglo al arancel devengaren el juez y el fiscal eclesiásticos ingresarán en el Tesoro de la manera establecida para los de los alcaldes mayores.

Art. 27. Las congruas señaladas al clero diocesano y parroquial quedarán reducidas á las de igual categoría en la Península cuando sus individuos residan en esta con licencia, cualquiera que sea la causa que la motive.

Art. 28. El comisario régio y de Hacienda, prévia la liquidación oportuna, pedirá el crédito que fuere necesario
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ADJUDICAT ATZIVEN
LAMANQUETOS AROTON
GOBIERNO Y CONSEJERÍA DE AGUA
OTRIZUETE DE AZIZI
aldea y pueblo situado en el distrito E. Castro, perteneciente al obispado navarro comendado de Azuelo como, también todos de estos lugares antiguamente le y sujeto fue a

NIX. I. - ALEXIS JORDANIE
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¡Ay! esta invocacion nos aterra.

Despues del Monarca habló Campanella. Sus primeras palabras fueron un canto á las victorias democráticas. Despues vinieron las excitaciones para que los revolucionarios repartieran entre sí besos y abrazos á granel: luego mencionó los coscorrones con que en mas de una ocasion han suplido aquellos, y, á propósito de esto, dijo:

«Nuestros enemigos se solazaban ya creyendo que otra vez andábamos al morro. Pero la carta del general Garibaldi ha sido rayo que ha disipado sus esperanzas. La union que hoy demostramos les quitará hasta la esperanza de tener esperanzas.»

Refiriéndose el orador á los gobernantes en Turin, dijo que, si en realidad aspiraban á que Italia lograse sus destinos, debían ver en los congregados en el teatro Paganini á las niñas de sus ojos, y prosiguió:

«La teoria de dejar venir las cosas es un privilegio de imbecilidad que ha dado ya frutos muy amargos. A todos nos incumbe hacer la Italia. El Gobierno, con sus manos lavadas, se aprovecha de nuestras obras. De todos modos, á nosotros nos importa seguir andando por el camino derecho. Organicémonos, pues, y armémonos. Sépase de una vez que no puede estar tranquila Italia, ni en paz el mundo, sin que sea Italia una, y tenga por capital á Roma.» (Aplausos prolongados).

Hé aquí ahora los asuntos puestos en el congreso del teatro Paganini á la órden del dia:

1.º Eleccion de presidente; 2.º lectura del acta de la session de 13 de diciembre último; 3.º informe y dimision de la Junta directiva; 4.º discusion y votacion del proyecto de reglamento para la union de las asociaciones liberales democráticas italianas; 5.º eleccion de nueva Junta central ó sea consejo de la union; 6.º informe de la comision encargada de obtener la vuelta del desterrado (Mazzini); 7.º lectura y discusion de la peticion de sufragio universal; 8.º id. id. de otra peticion para que se reconozca que tienen todos los italianos derecho de ciudadanía, y 9.º lectura de las proposiciones recibidas en la Junta directiva en el interregno parlamentario y decision de las que deban discutirse.

La session terminó con los abrazos y besos recomendados por Campanella.

Sesion del dia 10.—Siguen los abrazos y los besos hasta que dan las once y media, hora en que Garibaldi toma asien-
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por lo relativo al año actual desde el dia en que tuviere ejecucion este mi Real decreto.

Dado en Palacio á 12 de abril de 1862.

Por tanto, ordeno y mando á vos el gobernador, vicereal patrono, regente y ministros de la expresada mi Real Audencia, comisario régio de Hacienda, intendente y demás autoridades y personas á quienes en manera alguna corresponde el cumplimiento de cuanto va dispuesto en esta mi Real cédula, y encargo al muy reverendo Arzobispo la guarden, cumplan y ejecuten y hagan guardar y observar inviolablemente en todo y por todo, sin permitir que contra su tenor y forma se proceda, por ser así mi voluntad, y que esta mi Real cédula quede registrada en la cancillería de Indias.

Dado en Palacio á 20 de abril de 1862.—Yo la Reina.—El ministro de la Guerra y de Ultramar, Leopoldo O'Donnell.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ROMA.—En el consistorio secreto del 21 de mayo fue preconizado el Iltre, Sr. Dr. D. Constantino Bonet, electo obispo de Gerona. En el propio consistorio tomaron el capelo los eminentísimos Cardenales de Santiago y de Búrgos.

Su Santidad, al imponerles los anillos cardenalicios, les asignó los títulos presbiteriales de Santa Prisca al primero, y Santa María de la Paz al segundo.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

E. R.—PABLO RIERA.

Sumario de este número.

RESEÑA HISTÓRICA.—Francia. (Continuación). El Culto. Pág. 353
HISTORIA DE LAS MISIONES.—China. 373
SECCIÓN POLÍTICA.—Revista decenal.—Acontecimientos de Brescia.—Concluye el discurso de Aparisi. 381
DOCUMENTOS OFICIALES.—Real cédula sobre la reorganización eclesiástica en la isla de Santo Domingo. 395
GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL. 400

BARCELONA: Imprenta de PABLO RIERA.—1862.
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REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

FRANCIA.
(Continuacion).

El Gobierno.

Nuestros amigos saben cuán doloroso nos es ocuparnos de los Gobiernos á los cuales no podemos dedicarles justos aplausos. Hombres de orden, no nos gusta ofrecer en espectáculo de reprobación las personificaciones verdaderas del principio de autoridad. Pero el carácter de historiadores nos impone el deber indeclinable de ser imparciales.

Por otra parte, el Gobierno de Napoleon III no puede acusar de hostiles nuestras plumas que calorosamente le alabarón cuando pronunció en la Bretaña estas palabras: «Si la Francia no es completamente homogénea en su naturaleza, está unánime en sus sentimientos. Ella quiere un Gobierno bastante fuerte para alejar todo temor de nuevos trastornos; bastante ilustrado para favorecer el verdadero progreso y desarrollo de las facultades humanas; bastante justo para llamar á sí las gentes honradas, cualesquiera que sean sus antecedentes políticos; bastante concienzudo para declarar que protege la religión católica sin rechazar la libertad de cultos; en fin, un Gobierno bastante fuerte por su unión interior para hacerse respetar en los consejos de la Europa; y es por esto porque elegido por la nación, representando estas ideas, he visto al pueblo salirme por doquier al encuentro, animarme sus sinceras democrazaciones á seguir el camino emprendido.

«Que la Bretaña conserve su sencillez de costumbres, su franqueza proverbial; esta fidelidad á lo prometido, esta perseverancia en el deber, y esta sumisión á la voluntad
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«de Dios, que vela sobre el mas humilde hogar, como sobre los mas altos destinos del imperio.»

Cuando Napoleon III usaba este lenguaje, dirigiéndose al Obispo de Rennes; cuando decía al de Auray: «Mis simpatías están para el pueblo breton que es ante todo monárquico, católico y soldado;» cuando en Saint-Brieuc contestaba al presidente de la Academia científica de Rennes: «Yo os doy las gracias de vuestro celo y del cuidado que tenéis en la educación de la juventud: Haced hombres fuertemente religiosos, y yo y el país os recompensarémos.» Nosotros, apoyados en el operibus credite del Evangelio, le alabábamos, esperábamos en él, hacíamos coro con el señor Veuillot que decía: «Este viaje es el programa de una época de gloria para la Religion.»

Pero apenas el Emperador cambió de rumbo, cuando nuestros elogios cesaron: con dolor en el alma vimos desvanecidos nuestros dulces ensueños, y en pocos días se amontonaron datos innumerables que nos hicieron presentir una complicación de planes, cuyo definitivo desenlace sigue todavía velado por la sombra del porvenir.

Estos datos los encontramos en los actos personales del Emperador; en los actos oficiales de su Gobierno; en muchas cosas de las que dice, y aun más en muchas de las que calla.

A últimos de 1859 el Emperador y la Emperatriz asistieron á la representación del drama de Mr. Víctor Sejour, titulado: La Tireuse de cartes: el argumento de aquella pieza es una exageración de la historia del joven Mortara. Las alusiones al Papa y á los Cardenales menudean en toda ella; en una de sus escenas se figura al Judaísmo y al Cristianismo aunados en sus sentimientos contra la autoridad pontificia. Al llegar á aquel pasaje el Emperador y toda su corte aplaudió con entusiasmo. Los aplausos del Emperador fueron aplaudidos á su vez, é inmediatamente hizose correr la voz de que el drama era compuesto por una persona de elevada posición oficial, para dar un reproche á la corte romana.

No nos parecen aquellos aplausos un medio muy conducente á preparar la sencillez de costumbres que admiró en la Bretaña: al leer la reseña de lo acontecido no pudimos ocultarnos todo lo grave de aquella manifestación de odiosidad á la conducta del Papa.

La lucha del imperio y el Papado se recrudesció motivada