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con el dictamen del Consejo de Estado en pleno, por Real orden de 23 de diciembre de 1858, sean indemnizados de sus bienes enajenados y de los que deben enajenarse, con sujecion á las bases de conmutacion é indemnizacion establecidas para los bienes del Clero por el Concordato, y las disposiciones administrativas dictadas para su ejecucion.

2.º Que la Direccion general de Contabilidad cese, en su consecuencia, de entender en el examen y aprobacion de las liquidaciones que existen en la misma, procedentes de los bienes vendidos á los Seminarios, quedando aquellas sin efecto, sin perjuicio de utilizar los datos que contienen para facilitar la mas rapida emision de las inscripciones que corresponda expedir á favor de aquellos institutos.

3.º Que se signifique á V. R. la necesidad de que por ese Ministerio se adopten las disposiciones oportunas para que con la posible brevedad se formen y remitan los inventarios de tasacion de los bienes de los Seminarios no vendidos, que deban serlo, para su adjudicacion definitiva al Estado, y la simultanea conmutacion en las inscripciones equivalentes.

4.º Que la entrega de estas á los Seminarios conciliares se haga por conducto de ese Ministerio, siguiendo los trámites establecidos para las que se emitan á favor del Clero.

5.º Que se recojan y anulen las inscripciones que se han emitido á favor de algunos Seminarios en virtud de las liquidaciones aprobadas por la Direccion general de Contabilidad, tan luego como les sean entregadas las nuevas inscripciones.

6.º Que, llegado este caso, se practique una liquidacion por las Contadurias, en que, acreditando á los Seminarios los intereses por las inscripciones que van á constituir la renta de los mismos, les correspondan hasta el ultimo semestre vencido en la fecha de la liquidacion, se les aplique en pago lo que hayan recibido de las Tesorerias, tanto por intereses de las inscripciones que deben recogerse, como por los anticipados por las inscripciones no emitidas.

Y 7.º Que conocida que sea la cuantía de las rentas de cada Seminario por las inscripciones en que va á quedar en ultimo termino sustituida la propiedad de los mismos, que de á cargo de ese Ministerio, con conocimiento de los gastos y cargas que pesan por todos conceptos sobre estos institutos, el modificar al formar el presupuesto del Clero las cuotas que se les designan en virtud del artículo 35 del Concordato.
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De Real orden los traslado á V. I. para su conocimiento y efectos que hubiese lugar. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid 9 de julio de 1862.—Fernandez Negrete.—Ilmo. Sr. Obispo de...

Ministerio de Gracia y Justicia.—Negociado 1.º—Circular.—Ilmo. Sr.: En vista de exposicion elevada por el muy reverendo Cardenal arzobispo de Toledo, en que hacia presente, que habiéndosele entregado una sola inscripcion de la Deuda consolidada del 3 por 100 en equivalencia de los bienes de las religiosas de su diócesis, le era imposible el cumplimiento del artículo 12 del último Convenio celebrado con la Santa Sede, la Reina (q. D. g.) se ha servido resolver, según comunicacion que el ministerio de Hacienda ha pasado á este de mi cargo, que una vez hecha por los reverendos Prelados la cesion de los bienes comprendidos en la permutacion, pueden los mismos solicitar por conducto de este Ministerio que las inscripciones expedidas á favor de las monjas se subdividan por la direccion general de la Deuda pública en tantas cuantos sean los conventos entre quienes hayan de distribuirse, conforme á lo determinado en el artículo 13 del Real decreto de 21 de agosto de 1860, y á fin de que tenga cumplimiento lo que previene el artículo 12 del Convenio antes citado.

De Real orden lo digo á V. I. á los efectos que correspondan. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid 14 de julio de 1862.—Fernandez Negrete.—Ilustrísimo Sr. Obispo de...

Circular del eminentísimo Cardenal arzobispo de Toledo.

En la parte oficial del Boletin eclesiástico de Barcelona, número 237, correspondiente al dia 5 del presente mes, se ha publicado un decreto del tenor siguiente: (Inserta aquí el decreto expedido en Barcelona á 4 de julio último, sobre el folleto: ¿Qué ha hecho Roma de la Iglesia de Jesucristo? que ya insertamos, y sigue):
Tan luego como llegó á nuestra noticia el preinserto decreto, mandamos practicar á nuestro Vicario eclesiástico de esta corte la averiguacion correspondiente sobre la circulacion é impresion en la misma del folleto á que se refiere, y aun cuando de las diligencias practicadas resulta no haberse impreso en Madrid imprenta de la Verdad, como apa-
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rece en la portada del folleto, ni circulado hasta ahora, que sepamos, ejemplar alguno en este nuestro arzobispado; no obstante, examinado un ejemplar, hecho traer al efecto desde Barcelona, el mismo que se ha tenido á la vista para fundar las indagaciones correspondientes, le consideramos digno de la censura y condenacion hecha por la autoridad eclesiástica de aquella ciudad; y en su consecuencia prohibimos igualmente su lectura á los fieles de esta nuestra diócesis en la forma y bajo las censuras prescritas por la Iglesia. Madrid 21 de julio de 1862.—El Cardenal arzobispo de Toledo.

Carta á Su Santidad del señor Obispo electo de Lérida.

Beatissime Pater: Memoranda et authentica documenta, ad me per Reverendissimum Vestrum Apostolicum Nuntium in Matritensi Villa degentem transmisa, Vestræ nempe Allocutionis, quæ habita fuit in Consistorio die nona mensis junii nuper elapsi celebrato, necnon Expositionis Patriarcharum, Primatum, Archiepiscoporum et Episcoporum, qui solemnis sanctorum Martyrum in Japonia et Michaelis de Sanctis (concivis meus, ac proinde à me valde honorandus) canonizationis causa Romæ congregati fuerunt, summa cum reverentia, maximaque cum aviditate perlegi. In primo valde notabili documento, mihique maximiæ venerationis, video et summopere gaudeo de tanto solatio et consolatione, quam in hæ tanta temporum asperitate Vestrae Beatitudini attulit congregatio Antistitum sere totius orbis catholicí, qui, ad tantam solemnitatem vix invitati, lateri Vestro adstare confestim et lætanter cucurrentur. Utinam meum votum, meus animus, mea voluntas adimpleri potuisset; alia non erat, Beatissime Pater, nisi ut cum meis dilectissimis Fratribus Romæ venire possem ad eundem finem, ad Vestræ Sanctitatis pedes reverenter deosculandos, Vestræs eminentes virtutes demirandas, Vestræ salutis doctrinæ statutisque firmiter adhærendum, ac meos animi sensus aperiendos, qui certo certius alii non sunt, quam Vestræ Beatitudinis, ac omnium meorum Venerabilium Fratrum. Verum, Sanctissime Pater, si corpore adstare non fuit mihi datum; corde tamen ac filiali plane affectu praesens eram.

In secundo, etiam valde notabili, documento, expositio ne scilicet Episcoporum Vestræ Beatitudini oblata, meos ani-
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el particular: tratan á los europeos del modo mas insolente; les llaman cobardes, usurpadores, tramposos, y en el parte que se pasó para comunicar la noticia de que los europeos habian abandonado á Turana (se pasó despues del tratado), les llaman burros é impolíticos. Se manifiestan muy valientes y dispuestos á echar fuera y perseguir á los europeos; en fin, dicen lo que les viene á la boca. — El Señor tambien nos mandó una carta que el Rey de Tong-King escribe al rey de los europeos (supongo que querrá decir al Emperador de los franceses, pero la carta asi lo dice). La he traducido, y tengo un poco de reparo en mandarla á V. P., porque todavía no está puesta en limpio: sin embargo, como está de ver, se la mando para que se divierta un rato. No sabemos de cierto si es del Rey, ó si es anónima, ni tampoco tiene fecha; pero para el efecto de denigrar á nuestra sacrosanta Religion y á sus ministros es lo mismo. Está muy bien escrita, y es á propósito para seducir á los que están poco instruidos en la Religion, principalmente por la elevacion del estilo y la fuerza de las expresiones, que traducidas al español, pierden muchísimo.

Es cuanto me ocurre por hoy, y así, sin mas, consérvese V. P. bueno, y mande á su afectísimo súbdito Q. B. S. M. — Fr. Manuel Estévez.

Yo el Rey de Tong-King suplico al Emperador de los franceses que considere bien lo que digo en esta carta.

Señor: Es cierto que antiguamente se firmó un tratado de paz entre mi reino y el de V. M.; pero no lo es menos que, cuando ha ocurrido en el reino algun contratiempo ó alguna circunstancia crítica, los franceses no han pasado á prestarnos auxilio¹: sin embargo este no fue motivo para que las relaciones que unian á ambos reinos se turbaran en lo mas mínimo². No ocultaré á V. R. M. que en tiempos antiguos se presentaron en este reino algunos hombres extraños que decian ser mandados por V. M. para predicar la Religion. Se les examinó detenidamente para ver si presentaban algun documento que testificase ser enviados por V. M., y respondieron que pasaban á comprar medicinas. Vea V. M. si esto no es hablar por rodeos; ya se ve, como

¹ Esto es una ingratitude, porque su abuelo, primer rey de esta dinastía, fue colocado en el trono por los franceses.
² Que lo diga el almirante Lapierre, y posteriormente el señor Montigny.
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mi sensus, meam doctrinam, quam semper Dei gratia professus sum, ac per viginti annorum spatium in hoc Vicensi Seminario legi ac docui, uno verbo ipsissimam mentem meam descriptam et apertam laeto animo conspicio. Cum omnibus, ergo, dilectissimis meis Fratribus Vestrae Beatitudini acclamo omnia fausta, cunctaque bona adprecans. Faxit Deus, ut Sanctitas Vesta diu multumque vivat ad catholicam regendam Ecclesiam, et ad ipsius hostes contrendos. Te enim confiteor, totoque ore et corde proclamo Jesu Christi in terris Vicarium, Beatique Petri successorem; tu quidem es Pastor pastorum; tu sanae doctrinae Magister noster; tu supremus in Ecclesia judex; tu centrum unitatis; tu petra firma et immobilis, tu caput et Ecclesiae fundamentum, contra quod inferorum portae numquam praevalebunt; tu denique Pontifex simul et Rex, Dei enim dispositione à primis Ecclesiae sæculis factum est, ut Supremum Ecclesiae Caput, Romanus nempe Pontifex, suum obtineret civilem principatum, istumque in praesenti rerum statu adeo pernecessarium judico, ut absque illo Ecclesiam ea libertate, qua ipsam ditavit Deus, regi non possit, et absque illo etiam societas ipsa periclitari necesse sit. Ideoque cum dilectissimis meis Fratribus errores, quos Sanctitas Vesta damnavit, pariter damno; doctrinas novas et peregrinas, quae in damnum Ecclesiae Jesu Christi passim propalantur, ab eisdem detestatas et rejectas, pariter detestor ac rejicio; sacrilegia, rapinas, immunitatis ecclesiasticæ violationes, aliaque nefanda in Ecclesiam, Petrique Sedem commissa ab iisdem reprobata et condemnata, pariter reprobo atque condemno.

Hanc, igitur, protestationem meam esse optimè dixerunt in praefata expositione Venerabiles Fratres mei, et ita esse praesenti meo scripto sponte et libere confiteor, assero, confirmo. Quae quidem mea protestatio humiliiter à Sanctitate Vesta rogo ac peto, ut publicis Ecclesiae tabulis adscribatur, seu nomen cognomenque meum Fratrum meorum subscriptionibus in expositione exaratis addatur.

Hac opportunitate, non possum, Pater Sancte, non adimplere, quod in lib. primo, cap. primo Cæremonialis Episcoporum de agendis per Episcopos nuper electos præscriptionum legitur. Idecirco plurimas Beatitudini tuae gratias ago, eo quod me indignum Cathedrali Ecclesiae et diœcesi Ilerdensi in hoc Catalauniae Principatu, in consistorio secreto die vigesima prima mensis maii currentis anni celebrato, præfi-
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cere dignatus fueris. Unde tanta bonitas, Sanctissime Pater, ut ad Episcopalem dignitatem, ipsis Angelis formidabilem, me inter Dei ministros minimum atque sine ullis meis meritis elevare dignatus sis? Beatissime Pater, ad considerationem tantae dignitatis et responsabilitatem et apud Deum et apud te plane totus erubesco et contremisco, praecipue in hae tanta temporum calamitate. Quare Beatitudei tuae praefatam Ecclesiam et Dioecesim offero et commendso, enixe deprecans, ut tuam Benedictionem Apostolicam mibi et Dioecesi mihi commendatae impertiri digneris.

Deus Optimus Maximus dia te incolumem servet, sicut ex toto corde desiderat et rogat tuus obsequentissimus filius ad Tuæ Sanctitatis pedes provolutus. — Marianus Puiglat et Amigó, electus Episcopus Ilerdensis.

Vici die 14 julii an. 1862.

Traducción.

Beatísimo Padre: Leí muy detenidamente con toda veneracion y con la mayor avidez los dos memorables y auténticos documentos que me transmitió vuestro reverendísimo señor Nuncio apostólico residente en la corte de Madrid, á saber, vuestra alocucion habida en el consistorio celebrado en el dia 9 del próximo pasado junio, y la exposicion de los Patriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos que á causa de la solemne canonizacion de los santos Mártires del Japon y de san Miguel de los Santos, paisano mio, y por esto de mi especial devocion, acudieron á esa capital del orbe católico.

En el primer notabilísimo documento, y para mí de la mayor veneracion, veo, y en gran manera me alegra, del consuelo tan grande que en estos tiempos de amargura acarreo á Vuestra Santidad la reunion de los Prelados de casi todo el mundo católico, que, apenas invitados á tan grande solemnidad, al momento corrieron presurosos y alegres á ladear á Vuestra Santidad. ¡Ojalá hubiera podido satisfacerse mi deseo, mi voto, mi voluntad! pues no era otra, Santísimo Padre, sino serme dable venir á Roma con mis muy amados Hermanos al mismo fin que ellos; á besar humildemente vuestros pies; á admirar vuestras eminentes virtudes; á prestar mi firme adhesion á vuestra persona, á vuestra doctrina y á todo lo decretado por Vos, y á hacer patentes mis sentimientos, que de seguro no son otros que los vuestros y los de todos mis venerables Hermanos. Mas, Santísimo Padre, si no me fue dable hallarme presente en
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persona, lo estaba sin embargo mi corazon y mi espíritu.

En el segundo documento, tambien muy notable, á saber, la exposicion que los señores Obispos en cuerpo presentaron á Vuestra Santidad, veo con satisfaccion y contenido descritos en la misma y puestos de manifiesto mis sentimientos, mi doctrina, que por la gracia de Dios siempre he profesado, y la que he enseñado en este seminario Vicense por el espacio de veinte años; en una palabra, veo patente en ella mi mismo sentir, mi misma mente. Así, pues, en union con todos mis muy amados Hermanos yo os aclamo, y os deseo de corazon que todo os sea próspero, os deseo toda felicidad. Haga Dios que vivais felizmente largos años para el buen régimen de la Iglesia católica y para la destrucción de sus enemigos. Os confieso, pues, y os proclamo con todo mi corazon y con toda mi boca Vicario de Jesucristo en la tierra, y sucesor verdadero y legítimo de san Pedro. Vos, en efecto, sois el pastor de los pastores; Vos sois nuestro maestro de la sana doctrina; Vos el supremo juez en la Iglesia; Vos el centro de unidad; Vos la piedra, la roca firme e inmóvil; Vos la cabeza y fundamento de la Iglesia, contra la cual jamás prevalecerán las puertas del averno; Vos sois, en fin, pontífice y rey á un mismo tiempo, puesto que por disposicion de Dios está establecido que la suprema Cabeza de la Iglesia, es decir, el Pontífice romano, haya venido desde los primeros siglos de la Iglesia en posesion de su principado civil y poder temporal, y este en el actual estado de las cosas humanas lo juzgo y tengo por tan necesario, que sin él no puede ser gobernada la Iglesia con aquella libertad de la que la dotó Dios, y sin él es preciso peligre además la sociedad misma.

En consecuencia, pues, y en union con mis muy estimados Hermanos, todos los errores que Vos habeis condenado, igualmente los condeno; las doctrinas nuevas y extrañas que se propalan por desgracia en todas partes con detrimento de la Iglesia de Jesucristo, que rechazaron y detestaron mis Hermanos, igualmente las detesto y rechazo; los sacrilegios, las rapiñas, las violaciones de la inmunidad eclesiástica y todos los demás crímenes cometidos contra la Iglesia, contra la Sede de Pedro y contra vuestra persona, que mis Hermanos reprobaron y condenaron, igualmente los reprovebo y condeno.

Por lo que muy bien dijeron ser mia esta protesta mis venerables Hermanos, y que así es, espontánea y libremente
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lo confieso, afirmo y ratifico con este mi presente escrito. Cual protestacion mia suplico y ruego á Vuestra Santidad que sea inscrita en los fastos públicos de la Iglesia, ó bien se añada mi nombre y apellido á las firmas de mis muy amados Hermanos descritas al fin de su exposicion.

Con esta ocasion, Padre Santo, no puedo menos de cumplir con lo que está prescrito en el Ceremonial de Obispos en su libro primero, capítulo primero, sobre lo que deben practicar los recientemente preconizados. Así es que doy á Vuestra Beatitud muchísimas gracias por haberos dignado preconizarme, sin merecerlo, para la iglesia catedral y diócesis de Lérida en el consistorio secreto celebrado en el dia 21 del mes de mayo del presente año. ¿De dónde tanta bondad, Santísimo Padre, que os hayais dignado elevarme á la dignidad episcopal, formidable aun á los mismos Angeles, á mí que soy el mas pequeño entre los ministros del Señor, y sin méritos mios? Beatísimo Padre, á la sola consideracion de tan grande dignidad, y de tanta responsabilidad ante Dios y ante Vos, me cubro todo de rubor y me lleno de temor. Por esto es que os ofrezco y os encomiendo la mencionada iglesia y diócesis de Lérida, suplicándoos de veras que Vos os digneis dar á mí, y á la diócesis á mi pobre persona confiada, vuestra apostólica bendicion.

Dios, el mas bueno y el mas grande, os conserve sano y salvo por largo tiempo, como así vivamente lo desea y ruega vuestro humilde hijo postrado á los pies de Vuestra Santidad.—Mariano Puigllat y Amigó, electo Obispo de Lérida.
Vich 14 de julio de 1862.

Carta á Su Santidad del señor Obispo preconizado de Gerona.

Beatissime Pater: Plena animi laetitia, ob magnam erga me benevolentiam Excellentissimi ac Illustrissimi Domini Laurentii Barilli in Hispaniarum regnis Apostolici Nuntii, ad meas pervenit manus, originalis et authenticus textus duorum celeberrimorum, et memorabilium documentorum Consistorii die nona ultimi junii in æterna Romana Urbe celebrati; divinæ et catholicæ doctrinæ in ambobus contentæ jam mihi conscius, ipsam omnibus mei animi viribus et tota cordis firmitate profiteor, eademque, divini Numinis mihi opitulante gratia, vindicaturum, defensurum et doctorum, quoadusque supremum attingam diem, spondeo et juro.
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Ast vero cum venerabiles ac dilectissimi mei Fratres in Episcopatu, sua in expositione firmam protestationem absentium etiam nomine protulerint, jure, meritoque asseverantes, absentes Fratres errores à Sanctissimo Domino Nostro Pio divina providentia Papa IX damnatos, damnare, doctrinas novas et peregrinas in Ecclesiae damnum illatas, detestari ac rejicere; sacrilegia, rapinas, immunitatis Ecclesiasticæ violationes, aliaque nefanda, in Ecclesiam, Petriique Sedem commissa, reprobare, et condemnare, maxima cum jucunditate, mei muneris nunc esse censeo; totam illam tam sanctam ac percelebrem doctrinam profiteri, ac totis animi mei viribus confirmare, et ratificari, sicut per praesentes meas litteras confirmo et ratificor.

Completa animi convictione eadem sentio, quae Tu supremum Ecclesiae Caput, tua in allocutione in praefato Consistorio habita, adstantibus Patriarchis, Primatibus, Archiepiscopis, Episcopis, magna tui animi anxietate manifestasti, et dixisti, tuique mœroris, luctusque causam attere ac profligari, omnibus meis viribus, singulis meæ vitae diebus, conabor et curabo.

Nunc vero meam erga tuam sacram Personam, tuamve Apostolicam Sedem, firmam, constantem, et perennem adhaesionem admittas, suppliciter rogo, mihiique Apostolicae benedictionem impertiri digneris, ad tuos provolutus pedes humiliter deprecor.—Constantinus Bonet, Episcopus præconizatus Gerundensis.

Barchinone die 17 julii anni millesimi octingentesimi sexagesimi secundi.

Traducción.

Beatísimo Padre: Con la mas completa alegría de mi corazón por la grande amabilidad y benevolencia que me profesa el Excmo. é Ilmo. Sr. D. Lorenzo Barilli, nuncio apostólico en los reinos de España, vino á mis manos el texto original y auténtico de los dos célebres y memorables documentos del consistorio celebrado en la eterna ciudad de Roma el dia 9 del último junio; conocedor ya de la divina y católica doctrina que aquellos entrañan, la profeso con todas las fuerzas de mi alma y con toda la firmeza de mi corazón, y prometo y juro que con el auxilio de la gracia de Dios la vindicaré, defenderé y enseñaré hasta el último aliento de mi vida.

Pero como mis venerables y muy queridos Hermanos en
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el Episcopado hayan proferido en su exposicion una célebre protesta en nombre tambien de los ausentes, asegurando, con derecho y razon, que los Hermanos ausentes condenaban los errores condenados por nuestro santísimo señor nuestro Pio por la divina providencia Papa IX, que detestaban y rechazaban las doctrinas nuevas y peregrinas vertidas en daño de la Iglesia, que reprobaban y condenaban los sacrilegios, rapiñas, las violaciones de las inmunidades eclesiásticas, y otros nefandos crímenes perpetrados contra la Iglesia y la Silla de Pedro, juzgo que cumple á mi deber el profesar, confirmar y ratificar con todas las fuerzas de mi alma, y con el mayor placer, aquella tan santa como célebre doctrina, como la confirmo y ratifico en todas sus partes por medio de estas mis letras.

Con la mas completa convicción de mi alma creo y siento todo cuanto Tú, ó Cabeza suprema de la Iglesia, con la mayor ansiedad de tu alma manifestaste y dijiste á los Patriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos en tu Alocucion habida en el ya mentado consistorio; y con todas mis fuerzas, y en todos los dias de mi vida, me esforzaré y procuraré impugnar y destruir la causa de tu tristeza y llanto.

Por fin con la mayor sumision te ruego que admitas mi firme, constante y perenne adhesion á tu sagrada persona y á tu apostólica Silla, y postrado á los pies de Tu Santidad te suplico humildemente te dignes darme tu apostólica bendicion.—Constantino Bonet, Obispo preconizado de Gerona.

Barcelona dia 17 de julio del año 1862.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—Felicitamos sinceramente á nuestro apreciable colega de Madrid La Verdad por la honra que le resulta de la declaracion que la autoridad eclesiástica superior de Toledo acaba de hacer, segun la que no es de su imprenta de donde ha salido el folleto ignominioso, justamente condenado por nuestra autoridad diocesana.

El silencio prudente que hemos guardado acerca este asunto prueba á nuestro colega cuán doloroso nos seria vernos obligados á romperlo, para acusar al establecimiento de alguno de nuestros amigos una falta, cuando menos de