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des habian incurrido en las penas y censuras eclesiásticas ¹.

Estas tan solemnes palabras salidas de tu boca, estos tan insignes actos, deber nuestro es acatarlos y aprobarlos completamente. Pues así como el cuerpo se duele en todo de la cabeza á la que se une por la unión de los miembros y la unidad de la vida, así es indispensable que nosotros nos conformemos contigo. En esta tu gravísima aflicción nos tuimos á ti de tal modo, que espontánea y gustosamente consentimos en padecer lo que tú padezcas. Entre tanto invocamos á Dios rendidamente que ponga término á tan infeliz desconcierto, y que devuelva su antiguo esplendor y libertad á la Iglesia, esposa de su Hijo, tan tristemente despojada y oprimida.

Pero nada tiene de particular que nosotros defendamos y aboguemos con tanta energía y calor por los derechos de la Sede apostólica. Pues ya de años atrás ha llegado á tal punto la ceguedad de algunos hombres, que no trabajan por rechazar ó poner en duda tal ó cual doctrina de la Iglesia, sino que se proponen destruir casi todas las verdades cristianas y la república cristiana. De aquí proceden los impíos conocimientos de la ciencia vana y orgullosa, y la falsa erudición que contradice las doctrinas de la sagrada Escritura y la revelación de las mismas; de aquí procede el fatal deseo de instruir á la juventud emancipada de la tutela de la madre Iglesia en todos los errores del siglo, alejándola muchas veces de toda institución religiosa; de aquí proceden las nuevas y perniciosísimas teorías sobre el orden social, político y religioso que se propalan impunemente por todas partes; de aquí procede el que se haya hecho familiar á muchos despreciar la autoridad de la Iglesia, reivindicar para sí los derechos, quebrantar sus preceptos, menospreciar á los ministros, hacer burla del culto, elogiarse y tener á honra el profesar errores religiosos, siguiéndoles por desgracia en esta triste senda algunos eclesiásticos. Venerables Prelados y ministros de Dios se ven privados de ejercer su ministerio, y se les obliga á desterrarse ó se los pone en la cárcel, y aun afrentosamente se les demanda ante los tribunales civiles por su constancia en cumplir los deberes de su sagrado ministerio. Gimen las esposas de Jesucristo, expulsadas de sus casas, casi consumidas ó próximas á consumirse de miseria; y los clérigos regulares se ven precisados á seculari-

¹ Litt. Apost. XXVI mart. 1860.
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terístico, el remedio de tanto mal, por la aplicación de la ley vigente.

Notorio es, Señora, que en el Episcopado español, como católico, no hay ni puede haber mas que un solo espíritu, un solo pensamiento, un solo corazón. Por esta causal el Obispo que ha callado descansaba en la seguridad de que se tendrían también como suyas las palabras por sus hermanos pronunciadas, hasta que ha visto con sorpresa utilizado el silencio de unos como argumento contra el proceder de los otros.

En este caso, Señora, ya no ha sido dable al que suscribe conservar su primitiva posición, sino que se ha visto impulsado á imitar la conducta de sus hermanos iniciadores, por mas que al efecto haya tenido que vencer su natural repugnancia á presentarse en público, y á distraer la preciosa atención de V. M.

Quejábanse aquellos de que los periódicos aludidos, no imitando la sensatez y cordura de otros de sus colegas, apoyasen la libertad de cultos en España, simpatizasen visiblemente con los enemigos de la Religión verdadera, secundasen los esfuerzos de sociedades no católicas, se gloriasen de pensar como los que en otros países mas descaradamente hacen la guerra al Santo Padre, aprovechasen cuantas ocasiones se ofrecían para atacar al Clero en todos los grados de su jerarquía, y apadrinasen á todo el que de palabra ó por escrito, en la cátedra ó fuera de ella, se presentara sostenedor de doctrinas heterodoxas mas ó menos embozadas. Y cierto, Señora, que al hacerlo llevaron su moderación hasta el extremo de no dar á sus quejidos toda la entonación que es necesaria para expresar la gravedad de los males que deploran con toda la viveza que reclama.

Si se trata de la libertad de cultos, parece imposible que españoles que se precian de tales y de entendidos incurran en tan injustificable desvarío. Ellos no pueden ignorar que aquella es la proclamación mas ó menos explícita del erróneo principio de que todos los cultos son igualmente verdaderos, buenos, moralizadores y civilizadores; no pueden ignorar que ella es madre de la división, de la contradicción, de la guerra, de la perturbación del individuo, de la familia y de la sociedad; no pueden ignorar que no tan solo es un mal, sino el origen de todos los males, y que por lo mismo, si se consiente como irreparable en los países donde se halla establecida, en manera alguna conviene procurarlo
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zarse; se ponen las manos en el sagrado patrimonio de la Iglesia, y se hace una guerra continua e implacable á la fe, á la moral, á la verdad y al pudor con una verdadera lluvia de libros, historias y láminas perniciosas.

Pero los que tales cosas maquinan saben muy bien que en la Santa Sede, como en un castillo inexpugnable, hay la robustez y las fuerzas todas de la verdad y de la justicia con las que se rechazan los ataques de los enemigos; que allí hay la atalaya, y que los vigilantes del supremo Guarda no pierden de vista las asechanzas que se le preparan, para anunciarlas á los defensores. De aquí procede el odio implacable, el invariable recelo y los continuos desvelos de los hombres malos para deprimir, y, si alguna vez fuese posible, para acabar con la santa Iglesia romana y su Sede.

¿Quién, Santísimo Padre, al ver estas cosas, ó aun oyéndolas contar, puede menos de enternecerse? Movidos, pues, de justo dolor, volvemos los ojos y levantamos las manos al cielo, implorando con todo fervor al divino Espíritu, para que así como en otro tiempo y en el día de hoy santificó y robusteció la naciente Iglesia bajo la dirección de Pedro, así la proteja, la engrandezca y glorifique siendo tú el pastor y el caudillo. Testigo sea de los votos que hacemos la Inmaculada Virgen solemnemente titulada por ti y en este mismo lugar con tan insigne dictado; testigos sean las sagradas cenizas que veneramos de los santos patronos de la Iglesia de Roma, Pedro y Pablo; testigos sean los venerables restos de tantos Pontífices, Mártires y Confesores que santificaron esta misma tierra que pisamos; y séannos especialmente testigos estos Santos que, habiendo sido hoy inscritos en el orden celestial en virtud de tu propia autoridad, por un nuevo título habrán de tomar á su cargo la defensa de la Iglesia, y desde sus altares han de ofrecer á Dios todopoderoso las primeras preces para que te conserve intacto.

En presencia, pues, de todos estos testigos, nosotros los Obispos, á fin de que la impiedad no finja ignorarlo ó no se atreva á negarlo, condenamos los errores que tú has condenado; detestamos y desechamos las doctrinas nuevas y extrañas que se propalan con frecuencia y en perjuicio de la Iglesia de Jesucristo; y reprobamos y condenamos los sacrilegios, robos, infracciones de la inmunidad eclesiástica, y otros delitos cometidos contra la Iglesia y la Sede de Pedro.
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Y esta protesta que pedimos se fije públicamente en la iglesia, la hacemos también en nombre de nuestros Hermanos ausentes, ya de los que rodeados de angustias deploran en silencio el verse detenidos en su casa, ya de los que no han podido acompañarnos por impedírselo graves negocios ó su salud. Además, unimos á nuestra protesta la de nuestro fiel Clero y pueblo que, animado del mismo amor que nosotros te profesamos, y del mismo piadoso respeto, han demostrado con generosidad su celo hácía ti, ya con sus continuas oraciones, ya con los donativos hechos en favor del Patrimonio de san Pedro, sabiendo muy bien que con sus sacrificios procuran aliviar las necesidades del Pastor supremo, al propio tiempo que asegurar su libertad.

¡Ojalá que todos los pueblos se afanasen igualmente por asegurar esta común causa de todo el orbe cristiano, y aun de todo el orden social!

¡Ojalá que comprendiesen y conociesen los reyes y los poderes de la tierra que la causa del Pontífice es la causa de todos los príncipes y reinos, y, conociendo las tendencias de los inicuos esfuerzos de sus adversarios, al fin tomasen una providencia definitiva!

¡Ojalá volviesen en sí los eclesiásticos seculares y regulares que, olvidándose de su vocación, niegan la debida obediencia á los Prelados de la Iglesia, y no vacilando en usurpar hasta el magisterio eclesiástico, se han lanzado á la senda de la perdición!

Llorando contigo, Santísimo Padre, rogamos al Señor con todo fervor, mientras postrados á tus sagrados pies te pedimos la gracia celestial que puede alcanzarnos tu bendición apostólica y paternal. Sea esta copiosa, y emane del fondo de tu corazón, para que alcance no solo á nosotros, sino también á nuestros queridísimos Hermanos ausentes y á los fieles que tenemos confiados. Sea tal esta bendición que temple y suavice nuestro sentimiento y el de todo el mundo, dé fuerzas á nuestra debilidad, haga fecundo nuestro trabajo, y acelere en fin los tiempos felices para la santa Iglesia de Dios.

En Roma á los 8 de junio del año del Señor 1862. — (Siguen las firmas de veinte y un cardenales, cuatro patriarcas, un primado del rito armenio, cincuenta y tres arzobispos, y ciento ochenta y seis obispos).
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Declaracion del Tribunal Supremo de Justicia acerca el pago de las pensiones de unos censos.

En la villa y corte de Madrid, á 22 de mayo de 1862, en los autos pendientes ante Nos por recurso de casacion, seguidos en el Juzgado de primera instancia de Manresa y en la Sala tercera de la real Audiencia de Barcelona por la Comunidad de Presbíteros beneficiados de la villa de Sampedor con José Serra y Graner, sobre pago de las pensiones de unos censos:

Resultando que por escritura de 10 de abril de 1713 D. Ramon Casas, en calidad de obtentor del beneficio instituido por D. Antonio Serra y Pahisa, fundó á favor de la reverenda Comunidad de Sampedor veinte y cinco aniversarios y ciento veinte y una misas que dotó con varios censos de dos mil trescientas libras de capital, entre ellos uno de mil quinientas cincuenta libras, de que debía responder José Serra y Pahisa, y otro de ciento cincuenta libras de capital que debía satisfacer José Mangarell, y que después se comprometió á pagar el mismo José Serra y Pahisa:

Resultando que la Comunidad de Presbíteros de Sampedor, fundada en lo dispuesto en la Real orden de 25 de noviembre de 1856 para que las Comunidades de Presbíteros beneficiados de Barcelona entresen en el libre goce de sus bienes y en la resolución de la Junta de bienes nacionales para que los prestadores de censos y rentas correspondientes á dichas Comunidades continuasen pagándolas á las mismas, entabló demanda en 25 de agosto de 1857 para que se condenase á José Serra y Graner, descendiente de los que constituyeron los indicados censos, al pago de mil trescientas treinta y ocho libras, cuatro sueldos y diez dineros que importaban las pensiones vencidas y no satisfechas de los mismos, así como al de las que fuesen venciendo en lo sucesivo; y que impugnado por Serra, fue absuelto de la demanda por ejecutoria de la Sala tercera de la Audiencia de Barcelona de 10 de febrero de 1859 por lo respectivo á las pensiones devengadas y no satisfechas hasta 1.º de mayo de 1855, sin perjuicio de lo que resolviera el Gobierno de S. M. en el expediente general de desamortización de bienes del Clero, condenándole al pago de las vencidas y que fueran venciendo desde la expresada fecha:

Resultando que por Real orden de 3 de mayo de 1859,
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que fue comunicada por el Ministerio de Hacienda al de Gracia y Justicia y á la Direccion general de Propiedades y Derechos del Estado, en vista de las reclamaciones interpuestas respecto á la equivocada inteligencia con que procedian algunos administradores de aquellos, exigiendo las cargas que pesaban sobre la propiedad particular, conocidamente aplicables á cubrir misas, aniversarios y otros sufragios puramente espirituales, se sirvió S. M. resolver, que no estando dichas cargas comprendidas en las leyes de Desamortización de 1.º de mayo de 1855 y 11 de julio de 1856, ni refiriéndose por consecuencia á ellas las prescripciones de incautacion y recaudacion dictadas para los demás bienes destinados á cubrir las obligaciones del Culto y Clero general del Estado, se adoptasen por aquella Direccion las medidas conducentes á evitar semejante equivocada inteligencia en que se hallaban los agentes provinciales del ramo, previniéndoles que se abstuviesen de ejercer toda gestion relativa á la recaudacion de las expresadas cargas cuando conocidamente estuviesen afectas á cubrir obligaciones de misas, sufragios y demás objetos espirituales:

Resultando que con presentacion de un testimonio de esta Real orden, librado por un notario de la Curia eclesiástica de Vich, entabló demanda la Comunidad de Presbíteros de Sampedor en 28 de setiembre del propio año, reclamando de José Serra, en virtud de lo dispuesto en aquella, la cantidad de dos mil ciento noventa y nueve libras, diez y siete sueldos y un dinero, importe de las pensiones vencidas y no satisfechas desde el año de 1840 á 1.º de mayo de 1855:

Resultando que Serra impugnó la demanda, alegando que la Real resolucion presentada era mas bien una circular sin fuerza para destruir la ley de Desamortización; que en la ejecutoria de 10 de febrero de aquel año se decía: «sin perjuicio de lo que el Gobierno determinara cuando se resolviera el expediente general relativo á esa parte de desamortización,» y aquella nada resolvía, limitándose á dar reglas á los dependientes de la Administracion que no podían tener fuerza legal alguna; y que aun concediéndosela, debiera entrarse en la cuestion de si los censos, objeto del pleito, debian ó no estar exceptuados de la ley de Desamortización:

Resultando que el juez de primera instancia dictó sentencia, que confirmó en 31 de octubre de 1860 la Sala tercera de la Audiencia de Barcelona, condenando á José Serra y
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Graner al pago á la referida Comunidad de las pensiones vencidas desde 1840 hasta 1.º de mayo de 1855 de los censos de mil quinientas cincuenta y ciento cincuenta libras respectivamente de capital, y absolvíndole en cuanto á los demás por no existir la prueba necesaria de que estuvieran conocidamente destinados á cubrir aniversarios y los demás sufragios indicados en la citada Real orden; pero reservando á la expresada Comunidad el derecho que la compitiese con arreglo al Convenio celebrado con la Santa Sede:

Resultando que José Serra interpuso recurso de casacion, citando como infringidas la ley de 1.º de mayo de 1855, la circular de 27 de julio de 1858, la ley de 4 de abril de 1860, el Real decreto de 21 de agosto del mismo año y la doctrina admitida por la jurisprudencia de los tribunales, puesto que se concedía á la Comunidad demandante un derecho que se le había reservado para cuando se resolviese el expediente general de Desamortización, dejando así de cumplir un fallo que tenía autoridad de cosa juzgada:

Vistos, siendo ponente el ministro D. Laureano Rojo de Norzagaray:

Considerando que, si bien por la ley de 1.º de mayo de 1855 se condonaron los atrasos de réditos que adeudasen los censatarios y demás pagadores de gravámenes amortizados, no estaban comprendidos entre estos los destinados á cubrir obligaciones afectas á objetos piadosos, como lo son los censos de que aquí se trata, según se declaró expresamente por la Real orden de 3 de mayo de 1859, y que por lo tanto no se ha infringido la citada ley:

Considerando que tampoco lo ha sido la circular de 27 de julio de 1858, porque siendo referente á que la Comunidad de Presbíteros de la provincia de Barcelona se abstuviese de la cobranza de los réditos atrasados, limitándose únicamente á cobrar las pensiones devengadas y que se devengasen desde 1.º de mayo de 1855 hasta la definitiva resolución del Gobierno, esta disposición, meramente interina y dada para un caso particular, quedó sin efecto por la citada Real orden de 3 de mayo de 1859:

Considerando que asimismo no se ha infringido la ley de 4 de mayo de 1860, porque sus prescripciones, lejos de oponerse, están en armonía con la ley anteriormente citada:

Considerando que el Real decreto de 21 de agosto de 1860, al mandar que la Junta superior de Ventas y las de provincias precedieran respectivamente á la aprobación de los ex-
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pedientes de redencion de censos eclesiásticos que se hallan pendientes al expedirse el Real decreto de 23 de setiembre de 1856, no comprendió ni pudo comprender los relativos á los censos exceptuados, y que por lo mismo dicho Real decreto no tiene aplicacion al presente caso:

Considerando que la sentencia objeto del recurso no se opone á la doctrina que se invoca respecto al valor de la cosa juzgada, porque la pronunciada en 10 de febrero de 1859 contenía precisamente una reserva acerca del punto controvertido en el actual litigio:

Fallamos que debemos declarar y declaramos no haber lugar al recurso de casacion interpuesto por D. José Serra y Graner, á quien condenamos en las costas y en la pérdida de mil doscientos cuarenta y seis reales, importe del depósito constituido, que se distribuirá con arreglo á la ley, devolviéndose los autos con la certificacion correspondiente á la Audiencia de donde proceden.

Así por esta nuestra sentencia, que se publicará en la Gaceta é insertará en la Coleccion legislativa, pasándose al efecto las copias necesarias, lo pronunciamos, mandamos y firmamos. — Lorenzo Arrazola. — Antero de Echarri. — Gabriel Ceruelo de Velasco. — Joaquín de Palma y Vínesa. — Pedro Gomez de Hermosa. — Pablo Jimenez de Palacio. — Laureano Rojo de Norzagaray.

Publicacion. — Leída y publicada fue la precedente sentencia por el Ilmo. Sr. D. Laureano Rojo de Norzagaray, ministro de la Sala primera del Supremo Tribunal de Justicia, celebrando audiencia pública la misma Sala en el dia de hoy, de que yo el Escribano de Cámara certifico.

Madrid 22 de mayo de 1862. — Juan de Dios Rubio.

VARIEDADES.

Correspondencia de la Revista Católica.

Habana 30 de abril de 1863.

Muy señor mio y estimado amigo: Escribo á V. cuando ya han pasado las austeridades de la Cuaresma, las augustas ceremonias de la Semana Santa y los alegres ritos con que celebra la Iglesia la Resurreccion gloriosa del Salvador del mundo. Como todos los años, han acudido los fieles en gran número á los diversos templos de esta capital; si han
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sido llevados muchos de ellos por una verdadera devoción ó por rutina y curiosidad, cosa es que solo á Dios toca juzgar.

En la vecina villa de Guanabacoa, y en la iglesia de los reverendos Padres Escolapios, ha oficiado en la Santa Semana y subsecuentes festividades pascuales el ilustrísimo señor Obispo de Cartagena de Indias, cuya voz persuasiva se ha dejado oír, primero el domingo de Resurrección, en la misa, sin que nadie hubiese anunciado el sermón, y después el lunes y martes de Pascua, en cuyos días administró también á un número bastante crecido de fieles el santo sacramento de la Confirmación.

A propósito de tan ilustre como evangélico Prelado, recuerdo que en una anterior les di á conocer las notas que se cruzaron entre él y el Gobierno del general Mosquera, las mismas que precedieron á la expulsión del Pastor de en medio de su grey. No me había sido posible, sin embargo, acompañarle el decreto de destierro, por no haber llegado á mis manos, y hoy lleno ese vacío, pues considero que dará V. publicidad en la Revista á los adjuntos documentos como lo hizo con los que tuve el gusto de remitirle en enero próximo pasado. Hélos aquí:

Otras notas cruzadas entre el Secretario general del Estado de Bolívar y el Prelado de la diócesis.

Estados Unidos de la Nueva-Granada.—Estado soberano de Bolívar.—Secretaría general de Estado.—Sección de Gobierno.—Número 143.—Cartagena 26 de agosto de 1861.—Al ilustrísimo señor obispo de la diócesis, Dr. Bernardino Medina.—Teniendo el poder ejecutivo necesidad de dar cuenta al Gobierno de la Unión por el correo del interior que se despacha hoy del cumplimiento dado al decreto sobre tuición¹, y habiendo transcurrido tiempo suficiente para que V. S. I. se sirviese contestar mi nota de 12 del corriente, número 138, he recibido orden de reclamarla. Con la mayor consideración me reitero de V. S. I. su más atento seguro servidor.—Felipe S. Paz.

Diócesis de Cartagena.—Gobierno eclesiástico.—Número 133.—Cartagena 26 de agosto de 1861.—Al señor Secretario general del Estado de Bolívar.—La pérdida de nuestra salud nos ha impedido dedicarnos á reflexionar seriamente, como nos aconseja V. en la nota de 12 del cor-

¹ En mi carta de 16 de enero hice alusión á este decreto.
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riente, sobre la disposicion del poder ejecutivo de la Union establecida en el decreto de tuicion; por lo cual habíamos demorado la respuesta naturalmente razonada, que debemos á su nota, mientras conseguíamos restablecernos, y V. nos lo había concedido por carta particular del dia 19. Pero reclamando el ciudadano encargado del poder ejecutivo del Estado esa respuesta, segun nos lo anuncia V. por la nota de esta misma fecha número 143 que hemos recibido á las cuatro y media de la tarde, tenemos la franqueza de decir en poquisimas palabras como en nuestra anterior, por cuyo motivo omitimos el aditamento de Presidente de la Union al C. Tomás C. de Mosquera, y de manifestar al señor Secretario, para conocimiento del poder ejecutivo del Estado y de la Union que, á pesar de nuestro quebrantamiento físico que nos impide trabajar, cuanto mas meditamos y reflexionamos sobre el sentido del mencionado decreto, sobre las explicaciones que de él y de orden del poder ejecutivo de la Union hizo el señor Secretario de Gobierno en la circular de la seccion 1.ª número 3.º de que V. tuvo la bondad de enviarnos copia el 14 de este mes bajo el número 139, y sobre las razones que tambien V. se dignó exponernos en la nota cuya respuesta demanda, tanto mas y mayor fundamento hallamos para no aceptar el derecho de tuicion especial, que establece el mencionado decreto, diverso y muy diferente del derecho de tuicion comun, permanente é inalienable de la potestad civil, con que protege y defiende en general á todos los asociados bajo unas mismas instituciones é iguales delante de la ley sin distincion de eclesiásticos, militares, comerciantes, etc., para procurarles la seguridad, la libertad, la abundancia y demás objetos que debe tener siempre en mira el legislador para hacer la dicha de los pueblos.

Solicitar el pase del poder ejecutivo del Estado, para ejercer licita y válidamente las funciones episcopales en nuestra iglesia, tampoco podemos hacerlo, porque sin ese pase las venimos ejerciendo y desempeñando cerca de cinco años há sin mezclarnos en asuntos de la potestad temporal, ni darle motivos de queja, como las ejercieron y desempeñaron los santos Apóstoles y demás sucesores suyos antes de que se leyese en ningun código, ni escrito político ni canónico, la union y concordia de las dos potestades, aun á pesar y despecho de los reyes y emperadores que se lo prohibian.

Por otra parte, la potestad espiritual y la potestad tem-