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Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 395

Permitid, señores, que desde este sitio salude, cortesano de la desgracia, la majestad caída de Francisco II y de la heroica Sofía, reyes legítimos de las Dos-Sicilias por la santidad del derecho y por el amor de sus pueblos.

Sí, de sus pueblos, que ahora protestan contra la oprobiosa mentira del sufragio universal, y en testimonio de verdad escriben sus votos con su propia sangre.

Se les llama bandidos: ¿y quién les llama bandidos? Esos drusos que encarcelan sacerdotes, degüellan mujeres e incendian pueblos cristianos... También se llamó bandidos á nuestros padres cuando defendían su templo, su hogar y el suelo sagrado de la patria. Pero aquellos gloriosos bandidos del año ocho despertaron á la Europa dormida, alentaron á la Europa cobarde, y supieron dar en esta tierra de España castigo al orgullo de Napoleón y sepulcro á sus ejércitos. Hijo yo de un bandido de la guerra de la Independencia, envío mi entusiasta parabién á los nobles bandidos de las Calabrias.

¡Gran espectáculo se da al mundo! Francisco II, á quien la Revolución quitó la corona, mas no la gloria y el derecho, ha encontrado asilo en la ciudad que lo ha dado en todos tiempos á todas las grandezas derribadas. Lo ha encontrado junto al gran Pontífice, cuya corona de rey está también vacilando sobre su frente augusta y veneranda.

Ahí tenéis á Pío IX atacado por todas las fuerzas revolucionarias de Europa, que resiste apoyado en el sepulcro de san Pedro y rodeado de todos los Obispos del mundo.

Un hecho solo os hará conocer la por extremo singular, la sobre todo encarecimiento angustiosa situación de Pío IX. La Revolución le despoja de casi todos sus Estados; tiene puestos sus ojos codiciosos en la ciudad eterna; tiene levantada sobre ella una mano sacrílega, y quien protege á Roma y al Papa es aquel con cuyo auxilio la Revolución ha logrado sus triunfos, sin cuya voluntad no osa moverse ni respirar siquiera la Revolución.

Dicen que el Emperador de los franceses piensa en Cerdeña... ¡Ah, todo lo puedo creer! mas no quiero creer que ese hombre venda al maestro por treinta dineros.

Temerá á Dios, temerá á los reyes, si es que queden reyes en Europa; temerá á Francia y á la posteridad.

Vedle como hombre en cuyo pecho batallan la ambición y la conciencia, irresoluto, vacilante, adelantando un paso, retrocediendo, hecho un enigma para Europa. Ese
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enigma se puede explicar... por el miedo. ¡Tiene miedo el varón poderoso y vacilante! Le empuja de una parte la impiedad, con una bomba de Orsini en la mano; de otra le detiene la Iglesia de Francia, la inmensa mayoría del pueblo francés, que arrastran lutos por su amado y afligido Pontífice.

Acontece en ocasiones, señores diputados, que la voz severa de un hombre de bien detiene en su camino al que, ciego por la pasión, corre hacia el mal: así pudiera acontecer que la actitud noble y resuelta de un pueblo católico fuese causa gloriosa de que no se consumara en el mundo una enorme iniquidad... No conviene, no, que un gran ambicioso, donde quiera que ponga sus ojos, no vea más que complacencias serviles.

Nunca os pedí, no os pido ahora, señores ministros, que armeis navíos y envieis ejércitos á Italia. Sí digo, que puesto en vuestro lugar, hubiese hablado y obrado como quien viera en Nápoles ventilarse la cuestión de la dinastía borbónica, en Roma la cuestión de nuestra unidad religiosa, en Italia, en fin, la cuestión entre la civilización y la barbarie.

Desde el punto en que, salteador de reinos, y ayudándose de todas las pasiones aviesas, y hollando derechos divinos y humanos, invadió el Piamonte, sacrificio, los Estados del Papa, y villano los Estados de las Dos-Sicilias, yo rompiera á la faz del mundo con el Rey á quien ha arrojado de su seno la Iglesia. ¡Ah, cuánto me ha dolido que el Piamonte osara poner en Bolonia su mano sobre cosas de España, y sufríramos un día solo que estuviera representado en esta corte, cerca de una Reina piadosa de una alta y nobilísima nación!

Mas demos la espalda á lo pasado, y pensemos en lo presente. Estamos discutiendo el proyecto de contestación al mensaje: se reconoce en su párrafo 3.º que es propia de los sentimientos religiosos de S. M. la solicitud con que procuro que los Gobiernos de las naciones católicas estudien aunadamente los medios de afianzar en derredor del solio de Su Santidad la paz y seguridad necesarias.

¡La paz y seguridad en derredor del solio pontificio! ¿Nada mas que esto? Hay error sin duda: la pluma al escribir se extravió; no es eso solo lo que quisisteis decir, señores de la comisión; de seguro no es eso solo lo que quiere España, de quien sois representantes.

Os diré mas todavía, y me ocurre en este momento; si
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no explicarais esas palabras infelices, á las calladas hariais oposicion al Gobierno, le dariais encubiertamente un voto de censura.

Y en verdad; atento á lo que suenan, aun lo poco que nos da el Gobierno, vosotros lo escatimais, porque el Gobierno al fin pone estas palabras en labios de S. M.: «He pro-curado que los Gobiernos de las naciones colocadas bajo su «santa direccion (la del Padre Santo) se reuniesen á fin de «investigar los medios de darle en sus Estados la paz y segui-ridad necesarias para ejercer con independencia las augustas «funciones de su sagrado poder.»

En sus Estados, dice el Gobierno: vosotros contestais: en derredor de su solio. ¿Habéis leido el famoso folleto del católico sincero? ¿Habéis leido las hipócritas e insolentes promesas del baron Ricasoli á la Santa Sede? Pues el católico sincero no tendria que tildar ni una de vuestras palabras, y no tendria el mismo baron Ricasoli inconveniente en aprobarlas. ¡Ah, no consintais, ministros de una nacion católica, y de una Reina piadosísima, no consintais, señores de la comision, amantes de vuestra fe y de la honra de España, no consintais, no deis ocasion para que nadie sospeche (sospecha infundada e indigna sin duda) que se ha escrito ese párrafo con el deseo embozado de lisonjear á reyes extranjeros; que se ha escrito teniendo á la vista el folleto que la Iglesia universal ha condenado, y que Pio IX calificó de «monumento insigne de hipocresía y de innobles contradicciones.» Espero vuestras explicaciones, y las espero satisfactorias, señores de la comision; espero que no tendréis reparo al menos en condenar como condenó el Sr. Calderon Collantes el sacrílego despojo de los Estados romanos; que no le tendréis en decir al menos, como con honra propia y alegría del país dijo el Sr. Calderon Collantes, que católicos, españoles, caballeros, defenderéis siempre el poder temporal humanamente hablando, necesario para que el Vicario de Jesucristo en la tierra pueda regir la Iglesia esparcida y derramada en las cinco partes del mundo.

Considerad, señores de la comision, considerad, señores diputados, la cuestiou que hoy se agita en Italia.

Ya os lo dije: «La sociedad europea está empujada por dos corrientes contrarias; la una que lleva hacia la religion, la justicia y la libertad; la otra que lleva hacia la impiedad, la anarquía y la fuerza.» Estas dos corrientes, ó digámoslo mejor, estos dos principios, han luchado siem-
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pre, han luchado en todas épocas, pero en algunas solemnnes se han dado grandes batallas.

En el siglo XVI el espíritu de rebelion prevaleció en algunos puntos de Europa, negó la autoridad religiosa, y el hombre se hizo pontífice: en el siglo XVIII se aplicó el principio al orden político, y el hombre se declaró rey. La Revolucion francesa, armada de estos dos principios, fue la invasion del infierno en el mundo.

Pues bien, la Revolucion de Italia es hija de aquella Revolucion. ¿Por qué hemos de ocultar la verdad? ¿Por qué no hemos de decir que el espíritu de esa Revolucion es enemigo mortal del Catolicismo? Esa Revolucion ataca á Pio IX pontífice y rey; ataca en el Pontífice á la autoridad divina; ataca en el Rey á la humana.

Quisiera yo tener tan gran voz que la oyesen todos los reyes, todos los pueblos del mundo.

La monarquía del Papa, la mas antigua, la mas augusta, la mas legítima, la mas bendecida del mundo, cayendo, arrastrará tras sí, temprano ó tarde, á todas las monarquias de Europa. La Revolucion de Italia, esa Revolucion que no respeta derechos ni divinos ni humanos, triunfando al fin, envolverá á toda Europa, temprano ó tarde, en anarquía, confusion y duelo indecibles. Pasará en este tiempo en Europa algo semejante á lo que pasó cuando el imperio romano, destrozado por el hacha de los bárbaros, caía á pedazos clamoroso y ensangrentado; pero entonces había una cruz, en torno de la cual se comenzó á reconstituir la sociedad. Yo sé que esa cruz existirá siempre en el mundo, pero no sé que precisamente haya de existir en Europa.

Dicen que enseña mucho la experiencia; estoy por negarlo: lo que si afirmo, y de ello de dia en dia me persuaden mas y mas ilustres ejemplos, es que hay en la historia de la humanidad épocas asombrosas de ceguedades increíbles.

La presente es una de ellas. Dormimos al pie de un volcan, y según veo, y me pasmo, dormimos tranquilos.

Ni siquiera la voz de Loja, que há poco resonó, ha podido despertarnos.

¡Loja, señores diputados, Loja! Creedme, ninguna cuestion política merece tanto vuestra atencion; como que no es politica, sino de orden superior, eminentemente social, la temerosa cuestion que revelan los sucesos de Loja.

Antes, sin embargo, permitid que gima desde lo hondo
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de mi corazon al recordar que han perecido algunos españoles en el cadalso. No soy de los que niegan la legitimidad de la pena de muerte; pero... me causa horror la sangre. Y me atreveré á decirlo: dudo si hay bastante autoridad moral en esta sociedad turbada y conturbada para entregar en manos del verdugo á hombre ninguno por delitos políticos. Y diré mas... lo que está en vuestro corazon y en el mio... todos saludarémos con placer el dia en que el Gobierno crea deber aconsejar á S. M. que dirija una benigna mirada hácía los que hoy gimen infelices lejos de sus familias, desterrados de su patria.

¡Loja, señores diputados, Loja! De mí sé decir que no me sorprendió, pero me causó honda y dolorosa impresion la noticia de los para siempre deplorables sucesos de Loja.

Allí, según se nos ha dicho despues, en el confín de tres provincias andaluzas se arraigó una sociedad secreta con versos fines establecida.

Allí en Loja se creó una asociacion pública que no consentia trabajo al que no fuese su individuo.

A Loja llegaban á vista de todos Biblias protestantes; en Loja se esparcian á vista de todos escritos sediciosos para apartar al pueblo de la Iglesia, para irritarle contra toda autoridad.

En Loja se llegó á gritar: ¡Muera la Reina, muera el Papa!

¡Ya se ve, antes se había gritado: Viva Garibaldi!

En fin, en Loja se reunieron yo no sé cuántos miles de hombres bajo una bandera que nunca España conoció ni en sus épocas de gloria ni en sus tiempos de decadencia.

¡Muera el Papa y muera la Reina! ¡Y esto en la tierra católica y monárquica de España, tierra bañada toda con sangre de mártires, é ilustrada con hazañas de héroes cristianos!

¡Qué espantosos progresos, señores diputados, qué espantosos progresos!

Quisiera saber qué pasó á la noticia de tales gritos, y al propósito de tales hombres; qué pasó en el espíritu de los ministros de la Reina católica; qué en vuestro espíritu, y qué está pasando hoy en estos momentos, cuando mi voz os refresca la memoria de aquellos propósitos y aquellos gritos.

¿Creyóse por ventura que la de Loja era una conjuración como tantas que en este país se han urdido ó estallado, y
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comunicacion en que le remite las quince listas nominales en que figura comprendido la mayor parte del personal de generales, jefes y oficiales del ejército dominicano, así empleados como los que se hallan sin colocacion, debia manifestar á S. E. que careciendo completamente del conocimiento necesario para formar juicio de los méritos, servicios y circunstancias de los referidos generales, jefes y oficiales, no le era posible con este solo dato tomar determinacion alguna que ofreciese garantías de acierto. Que en tal concepto, y para proceder con entero conocimiento de causa, y evitar el que por falta de ilustracion en la materia dejasen de reconocerse y premiarse por S. M. los servicios prestados por generales, jefes y oficiales beneméritos, habia dispuesto la creacion de una Junta presidida por S. E. el general Santana, siendo vocales de ella: el brigadier segundo cabo de aquella capitania general, los generales D. Antonio Abad Alfan, D. José María Perez y D. Miguel Labastida, y secretario con voto el jefe de E. M., dictando S. E. á continuacion las bases generales á las cuales la referida Junta habia de ajustar sus trabajos.

El Sr. D. Apolinar del Rato, nombrado auditor de Guerra de aquella capitania general, fue dado á conocer en la orden general del dia 10.

Los Sres. D. Manuel Zapatero, intendente honorario de provincia, D. Francisco Olazarra, D. José Roman y D. Guillermo Vives han sido designados respectivamente para los destinos de contador general de ejército y hacienda, tesorero general de la misma clase y comandante general de carabineros.

Hasta aqui las noticias traídas á este puerto por el vapor Cárdenas, entre cuyos pasajeros figuraban el Sr. D. Felipe Abad Alfan, ministro que fue de la República dominicana cerca del Gobierno de S. M., D. Manuel Delmonte, expresidente del Senado de Santo Domingo, y D. Manuel Cortazar, coronel de caballería y segundo jefe de la brigada que salió de esta isla para Santo Domingo.

En el mismo vapor regresó á esta ciudad el artista señor D. Francisco Cisneros, de cuya partida di á V. noticia, y que llevaba por mision trasladar al lienzo el acto del juramento de fidelidad á la Reina de España que en manos del Excmo. Sr. Capitan general de la isla de Cuba ha prestado el general Santana. El Sr. Cisneros ha desempeñado en parte su encargo, y trae todos los bosquejos y tra-
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que reprimida y castigada no debe asombrar el ánimo, ni dar en qué pensar al espíritu?

Esto sin duda se creyó y esto se cree; porque yo veo que los poderosos están tranquilos, que los ricos duermen, que los Gobiernos sonríen.

Veo que la misma comisión, al hablar de los sucesos sombríos de Loja que conmovieron pasajeramente algunos pueblos, se ciñe á celebrar que para el restablecimiento del orden y para el castigo de los culpables no haya necesitado apelar el Gobierno á medidas extraordinarias.

Y ved lo que se ha ocurrido á la comisión, y nada mas; y á mí francamente me parece poco.

¡Muera el Papa y muera la Reina! Decidme, os ruego: ¿Cuántos ejemplos de injusticia, cuántos ejemplos de inmoralidad habremos dado al país, cuántas ideas perversas habremos esparcido ó consentido que se esparciesen en el pueblo español, para que haya podido llegar á gritarse en tierra de España muera el Papa y muera la Reina?

Loja me espanta como el síntoma de una horrible enfermedad en la sociedad española, y creedme, señores, si la sociedad está enferma, no es el verdugo el médico que ha de curarla.

Loja me espanta como uno de los respiraderos del volcán cuyo cráter está en Italia, y creedme, señores, ese volcán contiene en su seno fuego bastante para abrasar al mundo.

Os lo confieso: ha muchos días que me embarga y agita una tenaz y dolorosa preocupación. No puedo separar de aquí (señalando la cabeza) el recuerdo de esos gritos no pronunciados nunca por labios españoles... ¿Sabeis, señores diputados, en lo que estoy pensando? ¡Pienslo en lo que ha sido España en la larga sucesión de los siglos, piensa en lo que comienza á ser! Pienselo que al hablar de la invasión sarracénica, que á modo de torrente devastó nuestra tierra, dice la antigua crónica: «Non fincó nada, si non los Obispos que juyeron con las reliquias é se acogieron á las Asturias;» pienso que allí, en Covadonga, se encontraron reunidos el Rey, la Iglesia representada por sus Obispos, el pueblo representado por sus soldados. Que el Rey, la Iglesia y el pueblo emprendieron juntos la jornada inmortal de los siete siglos hasta subir juntos á las torres de Granada; que el pueblo y la Iglesia unidos en nombre del Rey pasearon nuestras banderas victoriosas por todos los ámbitos del mun-
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do, y atravesando los desertos del Océano encontraron uno nuevo, y lo conquistaron para Dios y para España.

Jamás hubo pueblo que como el español amara á sus reyes; jamás reyes que como los de España amaran á su pueblo; jamás reyes mas católicos ni pueblos mas religiosos.

Pienso que, merced á este amor, á esta alianza, España ha sido la nacion mas noble y mas grande que han alumbrado los cielos sobre la tierra. Meditad sino las terribles crisis por que Europa despues del diluvio de los bárbaros ha pasado: la invasion sarracénica, el Protestantismo, Napoleon. Ved en esas épocas quién ha sido el caballero de la cristiandad, el campeon de la sociedad y de la Iglesia; y humanamente hablando, decidme: ¿quién las salvó? El pueblo español con sus reyes y obispos al frente, peleando sin cansarse jamás por siete siglos; el pueblo español bajo la cruz y las banderas de Carlos V, cuya vacacion de Europa eran sus triunfos de Africa, y bajo la cruz y las banderas de Felipe II que venció en Lepanto y nos dejó el Escorial; el pueblo español y la Iglesia española que, con pasmo de Europa, alzáronse unidos contra Napoleon, y le hicieron temblar á él, en cuya presencia temblaba y callaba la tierra.

¡Ah, señores diputados! ¿Quién es el que intenta separar á este pueblo de su Rey y de su Iglesia? ¿Quién es el que intenta que España deje de ser España? ¿Qué ejemplos, repito, de inmoralidad y de injusticia habremos dado, qué ideas perversas sembrado ó consentido que se sembrasen en esta tierra, para que en ella haya podido llegar á gritarse muera el Papa y muera la Reina?

Yo sé que todos vosotros, señores diputados, sin excepcion ninguna, condenais la voz de Loja. Sí, yo lo creo; vosotros podréis recordar que en otra ocasion, y aludiendo á cierto partido, pronuncié estas palabras: «No niego que «muchos de ese nuevo partido abriguen buenos deseos, y si «quereis, aspiraciones generosas; ellos sueñan quizás en cónsules y en tribunos, aunque yo por esas calles no puedo «encontrar Camilos ni Cincinatos; pero ¡ah de ellos y ah de «vosotros el dia que estalle la gran revolucion que amenaza «al mundo!

«La Revolucion no se deja guiar por nadie, porque la «Revolucion anda sola arrastrando hombres y cosas, tronos «y libertades.»

La Revolucion, señores ministros, asomó su cabeza en
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Loja; la habeis aplastado, pero sabeis sin embargo que vive, y no en Loja solo, sino en todas las provincias de España, y va ganando prosélitos, y va calladamente tomando posiciones, y espera arma al brazo la hora y la señal.

¡Qué cargos podria yo dirigir al Gobierno de S. M.! Sabia lo que se estaba urdiendo en Andalucía, callaba sin embargo, dejaba hacer, en la confianza de que la ley y el ejército bastarian para reprimir la sedicion caso de que estallase; se estaba, digámoslo así, cruzado de brazos, y la dejaba estallar.

¿Y por qué conducta tan peregrina? Porque el Gobierno, ya lo sabeis todos, es muy liberal...

No hablemos de libertad, que yo amo tanto como el que mas la ame de vosotros; no hablemos de libertad, no nos entenderíamos; no usamos la misma lengua: hay en este país y en este tiempo una deplorable confusion de ideas; hasta las palabras han perdido su natural significacion; seria necesario hasta rehacer el Diccionario del habla castellana.

Solo, pues, os diré que hasta ahora en el mundo se habia creido que era mas justo, mas humano, mas liberal, prevenir delitos que castigarlos. Solo os diré que la política seguida por el Gobierno, continuada de hoy en adelante, nos lleva inevitable y fatalmente á la Revolucion. Solo os diré, si me permitis que descienda hasta la vulgaridad de esta frase, que la enfermedad de España no se cura con emplastos de Union liberal.

¿Me exigís que lo pruebe? Yo os exijo, señores diputados, que, puesta la mano sobre el corazon, respondais á estas preguntas:

¿No es verdad que hace pocos años la curiosidad preguntaba qué es un demócrata?

¿No es verdad que despues, andando el tiempo, se decia, algun demócrata hay en Madrid, alguno en Barcelona; no es cosa en que se deba pensar; dos docenas de ilusos, que estando en España fantasean vivir en el foro antiguo de Roma? ¿No es verdad que esto se decia ha pocos años, ha muy pocos años, ayer, en el año 52?

¿Y no es verdad que hoy, en el año 61, bajo el imperio de la Union liberal, en Madrid y en Barcelona, y en ciudades, y en pueblos, y hasta en aldeas, vive y se propaga, y cunde y se organiza ese partido? ¿Es esto verdad, ó es mentira?
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Las mismas causas producen y producirán los mismos efectos. A la sombra de esa política, uno de cuyos órganos se prosterna ante el Papa, mientras ensalza otro á Garibaldi, enemigo mortal del Papa, se está pacíficamente acabando de organizar ese partido. Él se reconoció deudor de favores señalados al Ministerio actual: él, si no me es falaz la memoria, ha llegado á condecorarle con el no envidiable título de gran institutor de la democracia española.

Yo sé que los hombres que componen el Ministerio son religiosos y monárquicos; pero sé también que su política está dando vida á la democracia en España.

Yo sé que el partido democrático no es el partido socialista; pero sé también que el partido socialista ha de nacer necesariamente de las entrañas del partido democrático.

Yo no tengo derecho á creer en los jefes del partido democrático sino que están alucinados: alguno conozco en quien la buena fe compite con un clarísimo talento; pero sé también que la Revolución, de quien son los batidores, pasará por encima de ellos, como por encima de todos nosotros.

A nadie injurio, á nadie aborrezco, no quiero mal para nadie; deseo paz, buena dicha, libertad verdadera para España y para todos sus hijos. Por eso, no como hombre de partido, porque no lo tengo, sino como hombre que se levanta encima de todos los partidos aunque se encuentre solo, como español y católico, digo la verdad al Gobierno, á mi patria.

La sociedad desde que hay mundo se ha regido y continuará rigiéndose por una de estas dos fuerzas: ó por la moral ó por la física; ó por la autoridad ó por el sable.

Todo lo que en ejemplos, en hechos, en discusiones, en escritos tienda á desvirtuar el principio de autoridad, todo eso conduce rectamente á la anarquía ó al despotismo, porque el menosprecio de la autoridad es el principio de la Revolución.

Todo lo que tienda á persuadir á las muchedumbres que son soberanas, fomentando el libertinaje de espíritu que se rie de lo mas sagrado, y la soberbia del corazón que atropella lo mas justo, todo eso precipita la revolución, que comienza, como visteis, por el menosprecio de la autoridad.

Todo lo que tienda á fomentar el desenfrenado apego á los bienes materiales, á irritar los dolores de los que sufren,