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pos, en que los hombres se mueren de hambre de la verdad, y de una sed de goces que no pueden apagar, porque pretenden apurar el néctar de la dicha en frágiles vasos que no contienen mas que tósigos mortales.

¡Ojalá que viésemos la morada del Santo de los Santos despojada de profanidades sacrílegas! ¡Ojalá que los templos estuviesen en tal disposicion, que al entrar en ellos los distraídos del mundo se sintiesen sobrecogidos de un santo respeto y saludable temor que podria muchas veces conducirles á una entera conversion!

Se dirá tal vez que los templos góticos exigen dispendios y desembolsos que no pueden hacerse en las presentes circunstancias. Este reparo parte del falso principio de que el estilo gótico exige necesariamente la profusion de adornos y detalles que tanto admiramos en nuestras antiguas basílicas. Una cosa es el estilo y otra los accesorios de ornamentacion. Puede hacerse un edificio gótico tan barato y acaso mas que los de estilo moderno de iguales dimensiones. Los templos antiguos distan mucho de ostentar todos igual riqueza; y hallamos pequeñas iglesias sumamente sencillas, sin que sean por eso menos bellas. Si el pueblo no reconoce esa belleza es porque se resiente de las ideas falsas en materias artísticas que le han comunicado aquellos que tiene por entendidos, y porque en su rudeza cobra por lo general aficion tan solo á los colores vivos, á las formas correctas, á lo bonito y agradable.

Para muchos nuestras ideas serán del todo extrañas, por mas que son ya casi vulgares entre los católicos de otros paises. En Inglaterra, en Alemania, en Bélgica, en Francia, se hacen ya comunes las restauraciones de los templos católicos en estilo gótico ó bizantino: van eliminándose los recuerdos perniciosos de griegos y romanos, y aspiran los artistas piadosos por medio de la piedra y el lienzo á hacer revivir la fe que tan apagada se halla en Israel. En varios seminarios se han establecido cátedras especiales de arqueología religiosa, y ya no es posible en esos países que un sa-
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cerdote ignore la mayor ó menor importancia, el valor artístico é intrínseco del recinto en que levanta sus manos rogando por la salud del pueblo.

Nosotros hemos probado tambien de iniciar á los escolares en el conocimiento de las bellezas propias del Cristianismo; y el aprecio con que han sido recibidas nuestras lecciones, nos induce á esperar que la palabra de regeneracion artístico-religiosa no habrá caido en tierra estéril, y que nuestro impulso será secundado por los hermanos en el sacerdocio, en cuyos pechos arde la llama del celo por la casa del Señor.

Añadirémos por nuestra parte que estamos conformes con los juicios que el Dr. Pujalt emite en el discurso de su obra, tanto acerca la arquitectura como acerca la pintura, escultura y música sagrada, y como él hacemos votos para ver renacer en nuestros templos el verdadero estilo cristiano.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—En todas las diócesis del reino, y en virtud de órdenes de los reverendos Prelados, se están haciendo actualmente rogativas por el estado de S. M. la Reina, tal y como esta augusta Señora les había encargado en sus Reales cartas suplicatorias.
— El Sr. D. Pablo Santos, canónigo de la catedral de las Palmas, ha sido trasladado á la de Astorga.
— En la Real iglesia del primer monasterio de las Salesas de la corte, donde tomó el hábito de religiosa un año há, ha profesado hace pocos días la Sra. D.ª Emilia de la Hoz y de Liniers. Recibió la profesion el Excmo. Sr. arzobispo don Antonio María Claret, habiendo predicado en la misa solemne el Sr. D. Bienvenido Monzon, canónigo lectoral de la santa iglesia primada de Toledo.
— Nos escriben de Málaga con fecha 16 de febrero que el
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sermon que predicó el P. Félix María en aquella catedral el miércoles de Ceniza produjo un efecto excelente. Sentimos que la abundancia de materiales no nos permita insertar los apreciables apuntes que acerca el sermon del celoso y sabio misionero nos manda un distinguido joven cursante de aquel seminario, pues no ha podido menos de interesarnos la lectura del extracto que se nos remite, y estamos convencidos de que las ideas vertidas por el reverendo orador no podrán menos de servir para el bien espiritual del numeroso auditorio que asiste á escuchar sus preciosas exhortaciones.

FRANCIA.—La Sociedad de san Francisco de Regis, que se estableció en 1826, desde entonces acá ha hecho consagrar por la Religion 35,415 matrimonios, y reconocer 22,718 hijos naturales.

—Mr. Laurent ha publicado un folleto, cuyo título es: Que faire pour le Pape? Y el folletista contesta, que los deberes de los católicos todos, en este punto, están reducidos á orar, dar y hablar.

Orar, para que Dios tenga compasion del Sumo Pontífice, Y enviándole la paz, libre al mundo del terrible azote que le amenaza.

Dar, para socorrer las necesidades que hoy abruman al Padre Santo, custodio único del derecho en las presentes circunstancias.

Y hablar, es decir, escribir, protestar, combatir, hacer dentro de las leyes todo lo que para mal de la Iglesia y de la humanidad hacen los enemigos del Catolicismo.

Como se ve, el plan y la idea de este folleto son excelentes.

—Segun dice á La Armonía su corresponsal de París, con fecha 12, es indescriptible el ardor y adhesion de los católicos franceses al Padre Santo, como lo muestran en la liberalidad con que están acrecentando el Dinero de san Pedro, desde que, reducida esta piadosa cuestion al recinto de los templos, no puede ir allí á ponerle obstáculos la policía. Solo en la iglesia de Santo Tomás de Aquino se colectaron el dia
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quilidad! ¡Ojalá que algun dia se persuadan que es una la religion católica, maestra de la verdad, asilo de todas las virtudes, de la que depende la salvacion y la felicidad de las ciudades y de los pueblos! ¡Ojalá que algun dia se acuerden de que esta Sede apostólica nunca ha sido contraria á la verdadera y sólida felicidad de los pueblos, y que además en todos tiempos ha merecido muy bien de toda clase de hombres, pues por ella se han civilizado pueblos bárbaros y se los ha instruido en los preceptos de la verdadera Religion, han sido apaciguados los desórdenes de las guerras, se ha excitado la caridad pública para mitigar las calamidades é infortunios de las familias, se han fomentado de mil modos las buenas artes y la disciplina, y se han inculcado á los príncipes y á los pueblos los buenos principios en medio de las mayores perturbaciones que ha sufrido la justicia y la honra. La historia aplaudirá en todos tiempos estas y otras muchas cosas realizadas próvida y sabiamente por medio de la Sede apostólica para bien de la sociedad humana.

Pero ya nuestro corazon paternal recuerda los graves males que afligen á la Iglesia en el Oriente, que sin embargo no deja de honrarse y ennoblecerse con las sangrientas palmas de los Mártires. Hablamos, venerables hermanos, del reino de Corea, del imperio de la China y de los reinos límitrofes, donde la constancia de los cristianos en la fe, ni ha cedido ante los mas atroces tormentos, ni ha menguado ante la muerte mas cruel; hablamos de la Cochinchina y de las regiones del Tong-King, en la cual reaparece con nuevos rigores la crueldad de los infieles para la extincion del nombre cristiano.

¿Para qué hemos de mencionar los colegios, conventos, templos y establecimientos particulares y públicos que han sido destruidos ó incendiados? ¿para qué hemos de mencionar los muchos fieles, de todas edades, clases y condiciones, algunos de los cuales han sido tratados con mucha crueldad, y que privados de todo, se han visto obligados á llevar una vida errante, que es el mas cruel de todos los su-
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de Reyes cerca de diez mil francos. El señor Obispo de Orleans, que hizo en persona la colecta de su catedral, recogió mas de diez mil francos también, y luego, en el discurso de la semana, recaudó veinte y cinco mil mas. Lo propio puede decirse de toda Francia, cuya antigua y amorosa fidelidad al Padre Santo crece á medida que el Gobierno imperial aumenta la compresión con que trata de impedir que lleguen socorros abundantes al Sumo Pontífice.

¡Mal negocio ha emprendido el Bonaparte!

ITALIA.—Insertamos hoy la interesante protesta dirigida al Rey de Cerdeña por el Superior general de la Compañía de Jesús, documento que hasta ahora no nos había permitido insertar la abundancia de materiales:

«Señor: El Superior general de la Compañía de Jesús acude respetuosamente al trono de V. M. para obtener justicia y reparación de los graves perjuicios que su Orden ha sufrido en Italia de algún tiempo acá; y si sus demandas son vanas, para protestar al menos públicamente contra estas injusticias.

«Desde las primeras agitaciones italianas que tuvieron lugar á fines de 1847 y á principios de 1848, todas las casas y colegios que la Compañía de Jesús poseía en los Estados sardos, ya en la isla ya en tierra firme, fueron suprimidos, sus bienes confiscados, y sus individuos ignominiosamente dispersados.

«Para dar alguna sombra de legalidad á estos actos de injusticia, se publicó un decreto superior que suprimía dicha Compañía, confiscaba sus bienes, é imponía á sus individuos varias obligaciones gratuitamente vejatorias.

«Este decreto fue publicado sin que Carlos Alberto, augusto padre de V. M., tuviese conocimiento de ello, y aun contra sus intenciones; pues durante todo el tiempo de su reinado, el Rey se manifestó siempre favorable á nuestra Orden; y cuando estalló la tempestad, invitó á los Padres á que se mantuviesen firmes. Al ver los temores de algunos de ellos, Carlos Alberto se quejó á los superiores de que no
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tenian bastante confianza en la lealtad de su palabra ó en la voluntad que tenia de protegerlos. Aun cuando el decreto no pudiese tener fuerza retroactiva, fue sin embargo invocado para legitimar nuestra expoliacion, mantenido y puesto en pleno vigor por el Gobierno que desde entonces preside los destinos del reino.

«Desde la fecha de la guerra de Italia ocurrida el año último, hasta hoy, la Compañía de Jesús ha perdido en Lombardía tres casas y colegios; seis en el ducado de Módena; once en los Estados pontificios; diez y nueve en el reino de Nápoles, y quince en Sicilia. En todas partes la Compañía ha sido literalmente despojada de todos sus bienes, muebles e inmuebles. Sus individuos, en número de unos mil quinientos, han sido arrojados de los establecimientos y de las ciudades, conducidos á mano armada como malhechores, de país en país, metidos en las cárceles públicas, maltratados y ultrajados de una manera atroz; se ha llegado hasta el extremo de impedirles el buscar un asilo en el seno de alguna familia piadosa, y en muchas localidades no se ha tenido en consideracion ni el peso de los años, ni las enfermedades, ni la falta de fuerzas.

«Todos estos actos se han consumado sin que se pudiese reprochar á los que han sido víctimas de ellos ningun hecho culpable delante de la ley, sin forma judicial y sin dejarles medio alguno de justificacion; en fin, se ha procedido de la manera mas despótica y mas salvaje.

«Si unos actos semejantes se hubiesen verificado bajo un motín popular, por una plebe ciega y furiosa, deberíamos quizá sufrirlos en silencio; pero como se ha visto legitimar estos actos por las leyes sardas; como los Gobiernos provisionales establecidos en los Estados de Módena y en los de la Santa Sede, y el Dictador mismo de las Dos Sicilias se ha apoyado en la autoridad del Gobierno sardo; como finalmente para dar fuerza á esos decretos infícuos y legitimar su infícuo ejecucion se ha invocado y se invoca todavía el nombre de V. M., no me está permitido permanecer por más
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tiempo espectador silencioso de una injusticia tan grande, y, en mi calidad de jefe supremo de la Orden, me veo rigurosamente obligado á pedir justicia y satisfaccion, y á protestar delante de Dios y de los hombres, á fin de que la resignacion de la mansedumbre y de la paciencia religiosa no parezca degenerar en una debilidad que se podria interpretar como una prueba de culpabilidad ó como un abandono de nuestros derechos.

«Protesto, pues, solemnemente y en la forma que creo mejor, contra la suspension de nuestras casas y colegios, contra las prescripciones, destierros y encarcelamientos, contra las violencias y los ultrajes que se han hecho sufrir á mis hermanos en religion.

«Protesto delante de todos los católicos, en nombre de los derechos de la santa Iglesia sacrílegamente violados.

«Protesto en nombre de los bienhechores y de los fundadores de nuestras casas y colegios, cuya voluntad é intenciones expresas al fundar estas obras pias, en el interés de los muertos y de los vivos, se encuentran privadas de su efecto.

«Protesto en nombre del derecho de propiedad, despreciado y hollado por la fuerza bruta.

«Protesto en nombre del derecho de ciudadano y de la inviolabilidad tan vergonzosamente ultrajada en las personas de tantos ancianos enfermos, débiles, expulsados de su pacifico asilo, privados de toda asistencia, y arrojados en medio de la vía pública sin recursos para existir.

«Si no puedo desgraciadamente dar á mis religiosos ninguna otra clase de socorro, al menos verán con este paso que su padre comun no es indiferente á su triste posicion.

«Dirijo esta protesta á la conciencia de V. M. La deposito sobre la tumba de Carlos Manuel IV, ilustre predecesor de V. M., quien hace cuarenta y cinco años descendió voluntariamente del trono que ocupa hoy V. M., para venir á morir entre nosotros, vestido con el hábito y ligado con los votos de la Compañía de Jesús, y profesando en nuestro novi-
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ciado de Roma, donde reposan en la actualidad sus benditas cenizas, este género de vida que el Gobierno de V. M. vituperá y persigue con sus odios calumniosos y encarnizados.

«El recuerdo de la bondades que la ilustre casa de Saboya ha manifestado constantemente en tiempos pasados á la Compañía de Jesús, y el carácter sublime de que V. M. está revestido me dan derecho á esperar que mis súplicas y mis protestas no quedarán sin efecto.

«Pero si la voz de tantos derechos hollados no fuese escuchada por los tribunales de la tierra, apelaria entonces á ese tribunal supremo y temible de un Dios santo, justo y poderoso, ante el cual la inocencia oprimida será infaliblemente rehabilitada por el Juez eterno, rey de reyes y señor de dominadores. En manos de Dios, pues, dejo nuestra causa, y completamente tranquilo por lo que á nosotros toca, le suplico que inspire á V. M. y á los hombres que le aconsejan, sentimientos de justicia y de equidad para con tantos inocentes, hijos míos, injustamente perseguidos y oprimidos.

«Y sin embargo, mis religiosos y yo nos consolarémos de haber sido encontrados dignos de sufrir algo por el nombre de Jesús, cuando nuestra conciencia no nos acusa de haber dado motivo alguno á esta recrudescencia de antiguos odios, á menos que sea el haber predicado la cruz de Jesucristo, el respeto y obediencia á la santa Iglesia y á su jefe el Soberano Pontífice, la sumisión y fidelidad á los príncipes y á todas las autoridades establecidas por Dios.

«De V. M. muy humilde servidor.—Pedro Becckx, Superior general de la Compañía de Jesús.»

ABISINIA.—Escriben de Masouah, con fecha 10 de agosto de 1860:

«Os anuncio con el mayor sentimiento una triste noticia, que pone en luto á los católicos y á la mision religiosa de Abisinia. El Ilmo. Sr. de Jacobis, obispo lazarista y vicario apostólico de Abisinia, ha muerto casi de repente de resultas de una insolación, el dia 31 de julio último.

«Este venerable Prelado vivía hacia cierto tiempo retira-
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do en Masouah con sus religiosos, aguardando con impaciencia que el orden y la tranquilidad fuesen restablecidos en el interior de la provincia, y que le fuese posible volver á Hallay para continuar los trabajos de su noble y santa mision.

«Hacia fines del mes último, habiendo sabido que el rey Negousié acababa de escribir al Vicecónsul de Francia en Masouah para informarle que el país ofrecía en adelante una perfecta seguridad, el Ilmo. Sr. de Jacobis, sordo al consejo de la prudencia y de la experiencia que le invitaba á diferir un viaje tan penoso por los calores sofocantes de la estacion, resolvió partir sin tardanza con toda su comitiva.

«El 30 de julio dejó en efecto su residencia de Emcoullou, cerca de Masouah, con todos sus religiosos. Pero no tardó desgraciadamente en conocer que había contado demasiado con sus fuerzas; ya debilitado con su edad y achaques, no pudo resistir á los calores terribles de un cielo en fuego; fue acometido repentinamente de una congestion cerebral, y el dia siguiente mismo del de su salida, el 31 de julio á las dos de la tarde, rindió el postre aliento tendido en la arena y rodeado de sus sacerdotes y servidores desconsolados.

«El punto del camino en donde espiró este mártir de la fe y del deber está situado al extremo de la vasta llanura que se extiende entre Arkiko y las montañas de los Choos. Los religiosos abisinios que acompañaban al Ilmo. Sr. de Jacobis, obedeciendo á sus últimas voluntades, transportaron ellos mismos su cuerpo al lugar de Hadda-Hbid, situado á poca distancia y perteneciente á la tribu católica de los soccodeglis, y enterraron sus restos venerados en el patio del establecimiento religioso que poseen allí los Lazaristas.

AMÉRICA.—El almanaque católico de los Sres. Murphy y compañía, de Baltimore, da el siguiente cuadro, que demuestra de una manera clara los adelantos que ha ido haciendo el Catolicismo del año de 1808 acá. Aunque antes de ahora hemos publicado un trabajo algo análogo al presente,
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no era tan completo como el que á continuacion damos, ni abrazaba tantos particulares:

    Años.
    Provincias.
    Diócesis.
    Vicarías.
    Obispos.
    Sacerdotes.
    Iglesias.
    Estaciones y capillas.
    Institutos eclesiásticos.

    1808
    1
    1
    »
    2
    68
    80
    »
    2

    1830
    1
    11
    »
    10
    232
    230
    »
    9

    1840
    1
    16
    »
    17
    482
    454
    858
    18

    1850
    8
    27
    »
    27
    1081
    1073
    505
    29

    1834
    7
    41
    2
    39
    1574
    1712
    746
    84

    1853
    7
    41
    2
    40
    1714
    1824
    678
    87

    1856
    7
    41
    2
    40
    1761
    1910
    895
    87

    1857
    7
    41
    2
    39
    1872
    2058
    829
    85

    1858
    7
    43
    2
    43
    »
    »
    »
    »

    1859
    7
    43
    2
    46
    2108
    2334
    »
    »

    1860
    7
    43
    3
    49
    2235
    2385
    1128
    48

—La célebre Lola Montes ha muerto en los Estados Unidos, y en su última hora no ha cesado de mostrar el mas vivo arrepentimiento de todos sus extravíos. «Puedo, decia, olvidar mis triunfos en Italia, en Francia y en Alemania; pero no puedo estar tranquila en cuanto á la eterna vida que me espera.

«Ahora veo lo que vale el mundo. No me falta el oro; los príncipes me estiman; médicos de gran reputacion me cuidan; todos se toman grande interés por mi vida; pero ni el oro me alivia, ni el poder de los príncipes hace cesar mi tormento, ni mis amigos los médicos pueden darme la salud, que mi alejamiento de Dios me ha hecho perder.

«Acabo de recibir una cariñosa carta del opulento banquero H., en la cual me ofrece sus tesoros, sus médicos y sus palacios. Dadle en mi nombre las gracias, y decidle que el mundo ha sido mi verdugo, y no es el mundo el que ha de darme la salud.

«¡Qué doloroso es ver entreabiertas las puertas de la eternidad sin haber hecho nada para el bien del alma!
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«¿Por qué he sido yo tan amiga del mundo? ¿No había aprendido yo en mi juventud que el mundo lanza de sí con el dolor y con el tormento de la desesperación á los que mas se esmeran por complacerle?

¡Oh! ¡yo ví morir á mi tía N.! ¡Era una santa! ¡Qué muerte tan tranquila la suya! Había empleado sus años en juzgarse, y no tenía que temer el severo juicio de Dios. ¡Ojalá yo la hubiera imitado! Pero entonces me reia yo de sus escrúpulos. ¡Quién como ella hubiera sido escrupulosa!»

Los anteriores párrafos son copiados literalmente de una carta que ha recibido de Washington un constante amigo de la célebre Lola Montes.

CRÓNICA POLÍTICA.

Pormenores sobre la rendición de Gaeta.—Discursos de Napoleón III y de la reina Victoria.

Una carta escrita el 16 en Gaeta por un joven español que se ha batido valerosamente en la defensa de aquella plaza, y cuya familia reside en Madrid, da interesantes pormenores de lo ocurrido allí en los últimos días de lucha y después de la capitulación. La situación de la plaza, dice, era horrible: la ciudad estaba casi arruinada y las explosiones se sucedían haciendo volar edificios, muros, baterías y hombres. No había sitio seguro para nadie: en los hospitales estallaban á cada instante las bombas, una de las cuales mató en una sala á diez y siete pobres heridos. Varias Hermanas de la Caridad habían sido muertas por los proyectiles, desempeñando sus piadosas funciones. Hallándose en el hospital la Reina sirviendo las medicinas y consolando á los heridos, un casco de granada le desgarró el vestido y levantó el pavimento en que pisaba. Ni aun entonces quiso la re-
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tirasen. Los heridos lloraban al ver el heroismo y la abnegacion de aquella augusta enfermera. Despues de la voladura del polvorin principal, cuyos estragos es imposible pintar, pues habia en el polvorin miles de arrobas de pólvora, el Rey reunió un consejo, y todo el mundo presumia que se iba á acordar la rendicion. Sin embargo, nadie se mostraba abatido.

Durante el consejo, los gritos de viva el Rey, viva la Reina, peleemos hasta morir, se oian desde la casamata donde el consejo se celebraba. El Rey dijo: «Si las exigencias de la honra no estuvieran satisfechas ó si nos quedara alguna esperanza de triunfo, podíamos continuar la resistencia. Pero ya nada de esto la justifica. Yo quisiera morir entre estas ruinas combatiendo, aunque sin fruto, con gloria, y lo mismo siente y piensa la Reina; pero ¿tengo derecho á sacrificar la vida de millares de leales y valientes que me rodean y piden morir conmigo? El sacrificio sin objeto es estéril.» Los generales tuvieron que convenir con el Rey en que la resistencia no tenia ya objeto, y se acordó la capitulacion. Cuando los Reyes se embarcaron, las tropas y los paisanos lloraban. El Rey estaba muy conmovido, pero se esforzaba en conservar el valor que nunca le ha abandonado. La Reina prorumpió en lágrimas, pero el Rey le estrechó la mano, y recobró su serenidad. Ha habido muchos de los mas valientes que han muerto de desesperacion al saber que ya no habia esperanzas.

Para los que crean que el complicado problema de la unidad de Italia queda resuelto con la rendicion de Gaeta, copiamos de El Constitucional, periodico liberal de la corte, la siguiente correspondencia fechada en Paris el 12:

«Sin desconocer la trascendencia de la noticia que se ha recibido aquí esta tarde de la próxima y segura capitulacion de Gaeta, en cuyos escombros el desventurado Francisco II parecia resuelto á sepultarse, estoy muy lejos de considerar este acontecimiento como decisivo para la gran cuestion que se está debatiendo en Italia. Sin duda alguna la rendicion