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Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 367

ciaciones católicas, reunida este año en Munich, fue votar por unanimidad que se dirigiese un manifiesto al Santo Padre. Su Santidad, contestando á aquel mensaje, acaba de dirigir la siguiente carta al presidente de dicha asamblea.

«PIO IX, PAPA.—A mis queridos hijos, salud y bendicion apostólica.—En medio de nuestras graves aflicciones ha proporcionado á nuestro espíritu un verdadero consuelo la comunicacion que nos habeis dirigido fecha 9 de septiembre último, en nombre de la reunion de todas las asociaciones católicas alemanas celebrada poco há en Munich. En todo aquel escrito vuestro brilla la fidelidad, el amor y la veneracion que profesais, y con vosotros todos los individuos de las asociaciones católicas, á Nos y á la Cátedra de san Pedro, que colocó Nuestro Señor Jesucristo como fundamento inquebrantable de su Iglesia, manifestándose á la vez el amargo dolor, el sentimiento y aun la indignacion que á vosotros y á vuestros compañeros os causan las empresas, verdaderamente criminales, por cuyo medio los enemigos de Dios y de los hombres hacen la mas cruda guerra á la Sede apostólica, atacando á nuestra persona, conculcando todos los derechos divinos y humanos, arruinando el poder temporal de la Santa Sede, tendiendo á pervertir los espíritus con las mas infames intrigas y quebrantando los cimientos de la sociedad civil. Así, pues, hemos debido experimentar grande alegría y muy viva satisfaccion al conocer los sentimientos inmejorables que os animan, así como á todos los socios, los cuales todos os habeis hecho merecedores de elogios, como fieles hijos que sois de la Iglesia católica. Al felicitar, como lo hacemos, á todos los individuos de las asociaciones católicas alemanas, no dudamos que con la ayuda de Dios, y bajo la direccion de vuestros Prelados, desplegaréis á porfía un celo siempre creciente y la mayor actividad, defendiendo la causa de la Iglesia católica, enseñando y extendiendo continuamente su benéfica doctrina, refutando los numerosos y nocivos errores de sus adversarios, y oponiéndoos á sus tentativas. Por lo que á Nos toca, no cesarémos de suplicar humildemente al Dios todopoderoso para que se digné comunicaros perpetuamente los inapreciables dones de su divina gracia, derramándolos copiosísimamente sobre vosotros y sobre todos los demás individuos de las asociaciones católicas de Alemania. Como señal de los referidos dones y prenda de nuestra especial benevolencia os damos como á todos los
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REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

RESEÑA GENERAL DE LA SITUACION DE LA IGLESIA CATÓLICA.

El año 1861 pertenecerá pronto á la historia. Estamos en sus últimos días, y antes que espire queremos, según nuestra costumbre, echar una mirada retrospectiva sobre los principales acontecimientos que en él se han producido, ligados con los intereses de la Iglesia católica. Hagamos el examen de conciencia de este período de meses que va á confundirse en el mar de los recuerdos, como la gota de la lluvia se confunde en el mar natural.

No ha sido de los menos fecundos el año 1861. En todos los terrenos se ha manifestado hijo del siglo del vapor: si el despejar horrorosas incógnitas fuese gloria, gloria le habría cabido, pues suyo fue el privilegio de haber trazado una línea divisoria muy profunda entre el derecho antiguo y el moderno, representado respectivamente en las dinastías borbónica y napoleónica. Suyo fue también el privilegio de haber oído de labios de ciertos soberanos palabras que les imposibilitan para siempre de obtener el asentimiento y el aplauso de los buenos.

Empecemos los detalles.

Ante todo debemos dar un sincero voto de gracias á la divina Providencia porque conserva aun sano, y, atendida su edad, robusto é imperturbable al primer piloto de la nave Iglesia. Las oraciones de los fieles son escuchadas; el manto de la inmaculada Virgen María sigue tendido sobre el mas fervoroso de sus devotos; la mano del Señor le conforta, el espíritu del Señor le alienta, la sabiduría del Señor le ilustra, el amor del Señor le exaltece, y la gloria del Señor le resarce de los descalabros materiales que le han hecho sufrir los inicuos.
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Ministerio de Gracia y Justicia.—Negocios eclesiásticos.—La Reina (q. D. g.) para evitar que la jurisdiccion eclesiástica quede sin la debida representacion oficial y sin la conveniente defensa en los recursos de fuerza que de las providencias de los tribunales eclesiásticos se elevan á las Audiencias territoriales, se ha servido determinar, de acuerdo con lo propuesto por la Seccion de Gracia y Justicia del Consejo de Estado, que los fiscales de las Audiencias sean parte indispensable en todos los juicios de esta clase y sostengan la defensa de la jurisdiccion eclesiástica cuando crean que los tribunales de este fuero no se han extralimitado de las atribuciones que les competen.

De Real órden lo digo á V. E. para su conocimiento, el de los fiscales de las Audiencias, á quienes se servirá V. E. transmitirlo, y efectos que en su virtud correspondan. Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 23 de agosto de 1861.—Fernandez Negrete.—Señor Fiscal del Tribunal Supremo de justicia.

Breve dirigido por Su Santidad á las asociaciones católicas de Alemania.

Pio IX Papa.—Muy amados hijos, salud y bendicion apostólica.

Por la carta que recientemente nos habeis dirigido y que respira los sentimientos de una fe profunda, de una piadosa adhesion y de una obediencia inalterable á nuestra persona y á esta Silla de Pedro, que es el centro de la unidad católica, vemos con satisfaccion suma que la Asamblea general de las asociaciones católicas de Alemania debe verificarse del 9 al 12 de setiembre en la capital del reino de Baviera.

Todos vosotros conocéis la guerra impía que en estos desgraciados tiempos hacen los enemigos de Dios y de la humanidad á la Iglesia católica y á la Santa Sede. Por esto es, amados hijos, por lo que Nos tenemos la firme confianza de qué por la gracia de Dios nada tomaréis tan á pechos como el hacer todo lo que de vosotros dependa para el sosten de la Iglesia católica y de esta Silla sagrada, para la defensa de sus derechos, para la propagacion siempre creciente de la saludable doctrina de la verdad católica, y para la destrucción de los diversos y perniciosos errores que extienden hombres hostiles á todo bien.

Deseamos vivamente que todos dirijais á Dios las mas fer-
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Hace un año decíamos: «Ojalá que en la siguiente reseña de la situación general de la Iglesia podamos decir también: Pío IX vive; ojalá el Señor escuche hasta nuestra vejez, si es que lleguemos á tan lejano período, este voto de nuestra alma: ¡viva Pío IX!»

Sea alabanza á ti, Dios, á quien todo debe sumisión y respeto, porque la plegaria de tus siervos fue escuchada: sobre el candelero del templo santo sigue el mejor de los pontífices, ilustrando el universo con los resplandores de sus ejemplos y el acierto de sus decisiones.

El habernos ocupado recientemente de las condiciones y estado de Pío IX en la reseña de Roma nos dispensa de entrar en pormenores en el presente artículo respecto al Pontífice y la ciudad que rige con aplauso de los buenos.

Grandes, incalificables son las injurias y calumnias que se le han levantado, los planes que se han urdido para arrebatarle el poder ó el honor, los consejos infernales que han tenido lugar para aplastar la corona que ciñe la tiara: el universo conoce el lenguaje inspirado por las Tullerías: la abominación llegó al supremo grado de abominación, atreviéndose la voz del club á llamar ingrato al Pontífice que se ha distinguido por su generosidad. El folleto Francia, Roma y la Italia advirtió á los mas ciegos dónde estábamos y á dónde íbamos. Desde su publicación fue ya imposible dudar de la malicia de ciertos diplomáticos que hasta entonces habían jugado con doble carta. Tímido andaba el razonador católico, concienzudo y sensato por deber, cuando trataba de juzgar los íntimos sentimientos de donde procedían actos políticos sospechosos por el carácter antitético de otros actos por ellos mismos practicados. Fluctuábase en si era obcecación ó hipocresía, alucinamiento político ó escepticismo y encono religioso lo que marcaba la conducta de los que arrastraban el tren europeo. Pero desde que el público leyó los consejos del folleto La Francia, Roma y la Italia, ella misma hubo pronunciado su sentencia.

El Gabinete y accesorios de San James no se ha quedado lerdo. La Inglaterra protestante ha representado y sigue representando el bajo, pero importante papel, de fuelle oculto. En Francia está el verbo que informa la revolución, en Inglaterra el espíritu non sancto que la inspira y secundiza. Es su misión natural: derribar al Papa fue nada menos que el testamento de Lutero: confesamos que si no pusiera en movimiento todos los resortes de su máquina infernal, el
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Protestantismo cometería una falta grave contra su destino. Pero no hay motivo para formularle cargos. Los protestantes cumplen su deber, hasta con escrúpulo. Su padre y patriarca Lutero y Enrique VIII si resucitaran no se pondrían quejumbrosos, y ¿qué razón tendrían para ello? ¿No han removido piedra por piedra el antiguo orden á fin de combinar el sepulcro que tanto anhelan para el pontificado? ¿No han congregado sus fuerzas? ¿No las han agotado?

Téngase en cuenta que solo hablamos ahora de la parte oficial.

La Italia, es decir, los que se llaman representantes de la Italia, no han cesado de dar pruebas de su catolicismo acrisolado. Los diplomáticos, discípulos de Cavour, se esfuerzan en conciliar ¿quién lo diría? la libertad y la Iglesia, el Pontificado y la Italia. La dificultad no está en conciliar estas dos cosas ya de sí y á natura conciliadas, consiste especialmente en conciliar, según sus pretensiones, una libertad que no es libertad con un catolicismo que no es catolicismo. Por esto las luchas de los ricasolistas, y ratazzistas, y cialdinianos, y victoristas se dirigen contra molinos de viento; serán siempre estériles. Hablan de conciliación, pero no aciertan la elección del nombre; debían hablar ellos de creacion. Su libertad es falsa, porque es falsa libertad toda tiranía, y ellos, con la crónica en la mano podrá demostrárseles, ellos son tiranos; pues bien, ¿no estais enamorados de esta libertad? Por muchos años, vivid con ella como podais y seais servidos; pero ¿á qué venís á que os dejemos nuestro catolicismo para desposarle con vuestra libertad? No, nuestro catolicismo se abaja hasta al pobre, pero no se arrastra hasta la esclava de vuestros placeres brutales, de vuestras degradantes pasiones; esta libertad ebria, esta libertad ensangrentada no es digna de nuestro catolicismo: el catolicismo que quiere conciliarse con vuestra libertad debe ser un catolicismo (si fuera posible se llamara tal) creado ad hoc, creado, sustentado, inspirado por vosotros. Por esto el Papa no ha querido inclinar su oído á los proyectos de concordato que pretendía someterle el Piamonte, ni escucharlos siquiera se ha dignado: antes de hablar con el Papa el Piamonte debe restituir el buen nombre y el honor que ha robado á la libertad: cuando su libertad será pura, noble, santa, cristiana, entonces podrá reclamar la alianza, ó mejor la protección del Catolicismo; antes que así sea,
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no espere una sola palabra de asentimiento ni de benevolencia de parte del Pontífice encargado de velar la conservación de los derechos y de la dignidad de la Iglesia católica.

También la Rusia oficial ha pretendido algo del Sumo Pontífice; y no lo ha alcanzado.

Pues qué, este Pontífice á quien por todas partes asedian las tribulaciones, las contradicciones, los enemigos, ¿tiene aun fuerza para negar favores á los grandes potentados?

Sí, la tiene, y nunca le faltará. Los poderes humanos harían esfuerzos extraordinarios, consumarian sacrificios de todo género para atraerse el favor de una potencia de primer orden, para recabar su alianza en momentos críticos como los que atraviesa el poder temporal del Papa. El Papa no. Sabe que su fuerza tiene sus fundamentos arriba, y mira con santo desprecio y califica de frivolidades las fuerzas de aquí abajo. La Rusia pretendía que Pío IX aconsejase á los polacos la paciencia política; que condenase las expansiones nacidas del amor á la patria, á la Religion y á la justicia; que declarase estar contento del statu quo de la Polonia, que es la opresión cismática, el atropello de los derechos católicos y la conculcación de los mas sagrados e inviolables principios. Atendiendo la petición del Emperador, mucho podía prometerse el Papa en recursos temporales. Sin embargo, el Papa contestó: Non licet, y con esto se manifestó soberano del Czar, superior á los poderes de la tierra, dió un testimonio brillantísimo del valor de su conciencia.

No atendió el Papa á lo que dirían, como en efecto dicen, muchos políticos miopes, hombres de buena fe, pero de poca prevision, rutinarios, asustadizos, poco adiestrados á investigar el espíritu de las situaciones: «defender el derecho de la Polonia es defender indirectamente la Revolución; callemos, pues; compadezcamos á los que sufren, pero dejémosles sufrir, resignándonos con la seguridad de que, si no sufrían las persecuciones actuales, sufrirían de peores.» Hemos oído varios que así se expresan: respetamos sus buenas intenciones, pero compadecemos la pobreza de su raciocinio. ¿No veís que la Revolución nace del atropello del derecho? ¿No veís que la Revolución no es otra cosa que la conculcación de los derechos superiores por las fuerzas inferiores? Pues ¿no existe la Revolución allí donde el poder cismático persigue y conculca al poder católico?
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¿Qué Revolucion quereis mas cruda que la de aquella situacion en que el brazo secular se encuentra en todas partes, juzgando y meneando todas las cosas de la politica, las de la moral, las de la Religion? ¿Qué podria hacer mas la Revolucion democratica que exigir un riguroso exámen ó investigatoria á los sujetos designados por obispos del reino polaco? El Papa sabe estas cosas, comprende su gravedad, y no desea sangre, porque es manso y pacifico como Jesucristo; pero bendeciria la hora en que la divina Providencia cambiara los destinos de la Polonia.

Nosotros deseamos ardientemente que así sea; que la Polonia reconquiste sus derechos nacionales y religiosos: no importa que sea esto en perjuicio de la Rusia, poder cismático, y del Austria, poder que se protestantiza á paso gimnástico; queremos una Polonia libre, porque así lo reclama la justicia, y porque los que no contribuyen á la libertad de la Polonia, pretextando que con ella se daria pábulo á la Revolucion, traspasan y quebrantan este principio moral: Non sunt facienda mala ut eveniant bona.

El Papa, negándose á estorbar la obra de regeneracion polaca, se ha manifestado ante el mundo comprensor é ilustrado un gran político y un gran pontífice, en sin ha manifestado ser PIO IX.

Los Obispos del orbe entero han permanecido fieles, defendiendo los reductos que respectivamente les consiara el supremo Jefe. Asiduos en la vigilancia del pasto de que se nutren sus rebaños, han clamado con insistencia marcada donde quiera que han visto algo nocivo á los espíritus débiles ya á causa de las súbitas variaciones de los climas morales. Trazar un cuadro de la actitud del Episcopado católico en estos momentos de batalla universal seria un trabajo curioso y honorífico; pero ni el espacio ni el tiempo de que podemos disponer nos permiten emprenderlo.

En honor á la verdad, cúmplemos decir que el laurel este año lo ha arrancado, sin disputa alguna, el episcopado francés. Su actitud ha llegado á imponer á los mismos enemigos. El espectáculo de union y fraternidad que dan al mundo los obispos de Francia no se apreciará en su debido valor si no se tiene en cuenta que aquellos obispos, todos ilustrados, todos sabios, pertenecen en lo temporal á dos escuelas, si no opuestas, muy divergentes, á la católica liberal y á la católica tradicional. Juzgando humanamente, era de temer una division, una especie de lucha entre ambos
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grupos; mas no fue así. Las masas divergentes confluyeron en la unidad del espíritu, y todos, todos los individuos del Episcopado elevaron su voz autorizada, por el manantial de virtud y de ciencia en que es sabido la inspiran, en defensa de los derechos injustamente combatidos. Los nombres de los obispos de Orleans y Poitiers vienen adornados por la auréola de una gloria cuyo valor sabe justipreciar la opinión pública del universo católico, y muy especialmente de la Francia. La gloria del sábio Obispo de Poitiers será siempre haber sido acusado ante el tribunal de «Pilatos,» según calificativo dado por él mismo, y el haber mantenido intacta é indeclinable su doctrina y opinión, sin abajar su cabeza ungida ante una soberanía que pretendía juzgar doctrinas cuyo juicio solo incumbe al poder eclesiástico. No tardarémos en extender la reseña de Francia, y en ella con multitud de datos manifestarémos cuál ha sido el celo de aquella porción escogida de la Iglesia docente.

Otra sección de maestros de Israel es digna de llamar nuestras miradas: la de Italia. La integridad de aquel episcopado es evidente: dos terceras partes de sus individuos están expatriados; ¿qué alabanza mayor se pretende? Y los que restan en sus puestos no es que hayan transigido, no es que hayan capitulado con el mal, no; restan en ellos luchando á brazo partido; mil veces preferirían la expatriación al estado comprometido y angustioso en que se encuentran; pero la prudencia exige que no queden huérfanas todas las diócesis de la Italia: redundaría esto en perjuicio de los asuntos espirituales, y esta es la razón por que muchos obispos se esfuerzan en evitar conflictos con una autoridad intransigente en sus planes, y exigente para con los otros. Aquel episcopado, particularmente sus miembros confesores de la fe, que abandonaron sus bienes y su patria en cumplimiento del deber, llena de satisfacción el contribulado espíritu de Pío IX: esta unidad con que se presenta la santa Iglesia es la gracia más estimable, el beneficio de más precio que pueda dispensarnos en las actuales circunstancias la divina Providencia.

Entiéndase esta unidad, salvas una ó dos, tristes pero insignificantes excepciones: uno ó dos obispos han saltado á las atenciones y respeto que se debe á los derechos de la Iglesia.

Así resalta mejor la virtud de los demás, pues es cierto que nada se ha perdonado para atraer á muchos á la senda
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de perdición; dinero, promesas, halagos, amenazas, estas han sido las ruedas que se han puesto en movimiento para desquiciar el magisterio católico en Italia. La noble firmeza de los obispos prueba cuán profundamente arraigadas están las virtudes pastorales en aquella parte de la divina herencia. Nada ha sufrido por este lado la Iglesia de Dios.

No harémos injusticia á la fidelidad de los Prelados del universo católico si dedicamos una palabra dirigida á agradecer la de uno de ellos, que en particular lo merece por las circunstancias especiales en que le puso la divina Providencia. Queremos hablar del digno arzobispo de París, cardenal Morlot. Compadecemos al venerable sucesor de santos pastores inmolados en el altar de la caridad y del deber. Muchos cimientos necesita tener la columna de la fe en que haya de apoyarse la religiosidad de las Tullerías: por poco desniveladas que estuviesen sus bases, por poco falseados que estuviesen los elementos de que se compone, fácil sería la derribar con su impetu las pasiones que tienen en la corte de París una de las mas notables corrientes y confluencias de la tierra. Pero en esta época, en que la política sigue su cuarto creciente, entre los varios proyectos que han pasado por la cabeza del Emperador se encuentra uno, monstruoso por demás, pero que su sola expresión y anuncio horripiló las almas amantes del orden y de la fe; nos referimos al rumor insistente de la erección de un patriarcado en Francia independiente de la Silla pontificia. El proyecto pasó del estado de embrion al de idea madura para ser dado á luz, y puede decirse fue dado á luz, bien que abortara al punto. Parece se hicieron indicaciones muy diplomáticas al arzobispo cardenal Morlot, y para honra eterna de este señor debemos decir que, según se hizo público en Francia, rechazó de una manera categórica y en los términos que eran convenientes la propuesta ó la insinuación de propuesta semejante.

Se dirá: cumplió su deber; en efecto, no mas hizo cumplir su deber, pero hay deberes en cuyo cumplimiento el hombre puede llegar á ser héroe. ¿Quién puede figurarse los lazos que hay tendidos en las Tullerías para coger á los débiles ó incautos? Y estar prevenido contra tanto lazo y aparato secreto, y tener política y tesón para denegarse á los halagos y voluntad de un grande y poderoso magnate, ¿no tiene su mérito especial? Cuando vemos resplandecer la fe y la santidad en el Arzobispo de París, ¿no es natural
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sintamos aquel placer suave que se siente al ver asomar la corola nívea de un lirio al través de un brusco zarzal?

Bajo las órdenes de los Obispos el clero católico ha continuado ejerciendo con regularidad y disciplina el ministerio de la santificación de las almas y de la ilustración del pueblo. Mientras las cátedras, las parroquias y los puestos culminantes de la caridad han sido cubiertos por una parte de clero, otra parte, dividida en escogidas falanges, ha partido de diferentes países de Europa para reforzar el ejército de la Propaganda de la Fe en las regiones incultas y en las tribus salvajes.

Hase notado en estos últimos tiempos una actividad tan laudable como inusitada en el clero, respecto á publicaciones. Los folletos contra la Santa Sede estaban tan pésimamente redactados, era tan flaca y enfermiza la argumentación que en ellos se empleaba, que muchos sacerdotes sabios, que no escribían por temor de decir vulgaridades ó de explanar sus doctrinas en un estilo inferior al buen gusto de la época, dieron de mano á sus escrúpulos al ver la desfachatez y serenidad de ánimo con que se atreven á disparatar los que se dicen «guías de la moderna civilización,» y no pocos sabios arrinconados dijeron entre sí : «Pues si estos «necios son escritores, sémoslo también,» y lo han sido, y la biblioteca eclesiástica se ha enriquecido este año con trabajos curiosos, ortodoxos y sólidos.

Es verdad que no todo el clero ha querido mantenerse en el puesto que los Prelados le confiaron, que no han faltado soldados que se han salido de la línea de batalla para pasar al enemigo. Son pocos, gracias sean dadas á Dios por ello. No repetirémos los nombres de los que están al frente de este movimiento anticatólico á la sombra misma de la Madre Iglesia, de quien tantas distinciones han recibido. Sigan gastando fuera de la casa paterna los bienes y la legítima que Dios les dió; no les faltará el desengaño, y si la Providencia les acuerda tiempo, no lo dudamos, ellos volverán á la casa del Padre, porque el hombre que abandona el regazo de la Iglesia ¿á qué puede aspirar sino á guardian de animales inmundos? Milan es la ciudad italiana que desgraciadamente mas se ha distinguido en tristes prevaricaciones ; en Milan se ha organizado un simulacro de congregación con el fin de popularizar las ideas de libertad, se entiende, no de libertad según el espíritu de Dios, no de aquella libertad hija de la moral, fundada en la jus-