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Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 498

«vez la bandera francesa mirada con tanta irreverencia, no «diré por enemigos, sino por aliados íntimos á quienes aca-«bábamos de prestar servicios tan brillantes como los de Ma-«genta y Solferino?

«¿ Debíamos al Piamonte los escandalosos desembarcos de «un ejército piamontés en la Sicilia, mientras sus embaja-«dores aseguraban al Rey de Nápoles su respeto hácía sus «Estados, y los embajadores de Nápoles llevaban á Turin «una Constitucion fraternal en prenda de paz y de alianza?

«¿ Debíamos, en fin, al Rey del Piamonte el derecho im-«pune de ir, al frente de un ejército real, á perseguir, si-«tiar, bombardear en su último asilo, Gaeta, á un jóven «Rey á quien su juventud, inocente en el despotismo de su «padre, no habia permitido cometer faltas de las que motivan «la animadversion de un enemigo ó el juicio de un pueblo?

«¿ Acaso el derecho de arrojar balas y bombas sobre la ca-«beza de los reyes, de las mujeres, de los niños, de jóvenes «princesas y de una familia Real con la que no se está en «guerra, ha pasado á ser el derecho de los reyes contra los «reyes de la misma familia? ¿ esta es la confraternidad de los «tronos para un príncipe que quiere generalizar la monar-«quia?

«No, nada de esto debemos al Rey del Piamonte, aun «cuando para legitimar sus enormidades monárquicas se «sirviese del excelente pretexto de traer la libertad á los «pueblos...

«Y ¿ qué diplomacia, excepto la inglesa, puede obligar á «la Francia á ratificar semejantes actos de osadía contra el «derecho de los pueblos?...»

(Despues de demostrar que si ha habido tenacidad, la corte de Turin es la que ha dado el ejemplo de ella, con menosprecio de los consejos de la Francia, el Obispo de Or-leans termina en estos términos):

Pero no está dicho todo aun. La Francia, que por cierto ha mostrado mas apego al Piamonte que al Papa, puede to-«davía defender al Papa. ¿ Quiere hacerlo?
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Decidlo, caballero; rasgad el velo que cubre vuestras últimas palabras; aclaraed este misterio inconveniente, desprendaos de esas frases encubiertas y de ese equívoco poco digno de vos.

¡Qué! «La Italia y el pontificado temporal, decís, no han «encontrado todavía sus condiciones de equilibrio.»

Ó estas palabras no tienen sentido, ó permiten suponer no sé qué combinación que es imposible.

No se trata ya, como se proponía en el folleto El Papa y el Congreso, de dejar al Padre Santo la ciudad de Roma y un jardín. El Piamonte reclama la ciudad de Roma para su Parlamento, y Víctor Manuel para su residencia. Así, pues, solo quedará al Papa su jardín y su casa. En otros términos, el poder temporal será abolido, el Papa y los Cardenales cobrarán un sueldo y tendrán un palacio. Vos no estableceis esta consecuencia en vuestro folleto, pero al leerlo todos la sacan.

Señor Vizconde, vos conocéis la historia. Carlomagno no quiso que el Papa fuese su limosnero; el Papa no quiso ser el limosnero del gran Napoleon; y ¿creeis que un Papa querrá ser el limosnero de Víctor Manuel?

Este poder que la Francia ha creado, que la Francia ha restablecido, que los siglos han respetado, sede independiente del Pontífice del género humano, que París no quisiera ceder á Viena, ni Viena á Madrid, ni Madrid á Munich, ¿proponeis que se convierta en una prebenda piamontesa?

Y luego, porque nosotros consideramos este poder que quereis abolir como esencial á la independencia de nuestra fe, ¿nos acusais de que confundimos lo temporal con lo espiritual? ¡Nosotros somos hombres de partido, y la corte de Roma es terca y obstinada! Le aconsejais un imposible, y luego la acusáis de que desecha vuestros consejos. Caballero, sed sincero y lógico. Llevad vuestro raciocinio hasta el extremo. Se pueden tener dos políticas, mas no se pueden
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RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

Antes de pasar adelante las reseñas de las diferentes partes de la heredad del Señor, de las cuales no nos ha sido aun posible ocuparnos, cúmplenos reanudar la historia de la Iglesia de nuestra patria con la Reseña de lo principalmente acontecido en el último semestre de 1860.

Aunque nada descuella en él calificable de extraordinario ó ruidoso, la monstruosa fecundidad de que en todas partes ha dado manifestaciones claras el espíritu revolucionario, le han sembrado de síntomas altamente significativos, revelaciones fatídicas de las tendencias desoladoras que se desarrollan en la antes toda católica España.

Filosofando sobre lo que vamos á contar, no se descubrirán en nuestra reseña graves acontecimientos, sí pero gravísimos síntomas.

Para proceder con el debido método y evitar toda confusión, dividirémos este trabajo en cinco partes relativas á los asuntos del Episcopado, del Clero, del Gobierno, de la Prensa y del Pueblo.

El Episcopado.

Una lamentable pérdida ha sufrido tres meses hace su augustó personal. El fallecimiento del Excmo. é Ilmo. Sr. Doctor D. Pablo García Abella, arzobispo de Valencia, es dolorosamente sentido por los buenos y decididos católicos, los que respetaban en él, no solo lo sagrado de su persona y la alteza de su dignidad, sino un monumento vivo de valor, decision, celo y perseverancia en la defensa de los derechos de la santa Iglesia.

No podemos prescindir de volver un momento la mirada
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ras veces se concedía. Hé aquí como se explica en parte la adhesión del Clero inglés á las proposiciones de Enrique VIII.

Acerca las disposiciones del Clero francés reproducimos lo que dice el cardenal Mathieu en su último folleto Un mot sur la brochure Pape et Empereur: «Para una ruptura entre Roma y el Estado sería indispensable que los Obispos se separaran del Papa, y los sacerdotes de los Obispos; cosa que no sucederá. Nuestros padres para conservar la fe y la sumisión, como la entera adhesión á la Santa Sede puesta por Jesucristo para base de su Iglesia, sufrieron la pérdida de sus bienes, el destierro y la muerte misma; nosotros no hemos olvidado tan generosos ejemplos, y con la gracia de Dios sabremos seguir, si es necesario, sus huellas...»

No son menos notables las enérgicas palabras del abate Delacroix, redactor de la Revue Catolique du Languedoc: «Gracias á la divina Providencia, Roma puede estar bien segura de nuestros corazones; y sería menester un período muy largo para desprendernos de tan santo amor. El galicanismo, pisoteado aun por aquellos de quienes perversamente se llamaba libertador; las liturgias particulares cediendo el lugar á la liturgia romana; los Obispos ostentando con placer el título de ultramontanos como un blason de nobleza; hé aquí unos hechos que dicen bien claramente cuán imposible es que nuestro Clero en todas sus clases se acueste católico para levantarse cismático.

«Pero ¿y el dinero? Hé aquí, diréis, una seducción de la cual se escapa difícilmente. Es verdad que en Inglaterra, donde la Iglesia está ricamente dotada, la avaricia puede ser un poderoso auxiliar del poder cismático. Gracias á la revolución el Clero francés está libre de semejante trabajo. Inútilmente se le da el nombre de funcionario y se le amenazaria con suprimirle esto que se llama el sueldo: algunas piezas de moneda que apenas bastan para alimentarle, no bastarian para corromperle.

«Mr. Cayla y sus colegas recurririan tal vez á los halagos,
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sacar dos deducciones lógicas. Pues bien, ahí tenéis dos deducciones, elegid.

Si quereis la conservacion de la soberanía pontificia, aconsejad explícitamente al Gobierno del Emperador que prohiba al Piamonte tocar en nada dicha soberanía.

Si vuestra conclusion, empero, se reduce á la abolicion de ese poder antiguo; si en estos tristes tiempos en que la moral pública es con frecuencia entre nosotros objeto de rudos ataques, debe ser sacrificado el mas augusta representante de la fe y de la moralidad cristiana, decidlo: si esta es vuestra opinion, sostenedla. Pero á la sazon en que vuestro escrito puede colmar los inmerecidos infortunios del Papa, á la sazon en que puede alentar á la Francia á abandonar el poder temporal de la Santa Sede y decidir al Piamonte á poner la mano en él, ¡ah! no le proporcioneis á lo menos palabras para insultar á su víctima.

Dignaos, etc.—FÉLIX, obispo de Orleans.

Por todo lo que antecede no firmado,

El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIT.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—En los ejercicios espirituales de la sociedad de San Vicente de Paul que tienen lugar en la iglesia de San Felipe Neri de esta ciudad asiste una numerosa y escogida concurrencia.

—Con ocasion de dar á conocer á los fieles de la diócesis de Vich la última alocucion de Su Santidad, ha publicado aquel ilustrísimo señor Obispo una pastoral, en la que al ocuparse de los males que afligen á la Iglesia se expresa en los siguientes términos:

«¡Ah! venerables hermanos é hijos carísimos! ¿Sabeis «la causa, conocéis el origen de todos esos males sin cuento
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«que afligen á la Esposa del Cordero sin mancilla? En la «Italia, sobre todo, es la ambicion del dominio temporal del «Papa, es la soberbia, la malicia, la hipocresía, la intriga «de los que, queriendo pasar plaza de católicos, no tienen «mas empeño que alejar de nosotros la religion verdadera, «la religion de nuestros padres, única que puede labrar «nuestra felicidad en la vida presente y en la futura. La «usurpacion del principado civil, inherente al sumo Ponti- «ficado, solo sirve de pretexto para despojarle de la autori- «dad suprema que debe ejercer sobre toda la Iglesia; por- «que todo el mundo sabe que no debe ser súbdito de nadie «el que tiene el derecho de mandar á todos, y á la clase de «súbdito quedaria reducido el Papa, al instante que fuera «privado de su dominio temporal ó se le limitara á un punto «insignificante. Nadie tampoco ignora el séptimo precepto «de la ley santa del Señor ni la manifiesta infraccion del «mismo en el despojo de la posesion del territorio que por «títulos tan legítimos y de tiempos los mas remotos venian «disfrutando los Soberanos Pontífices. Estos títulos y este «derecho han sido demostrados con tanta claridad y ener- «gía por tan sabios y virtuosos prelados, por tan celosos y tan «eruditos escritores, que solamente los ciegos voluntarios «pueden contradecirlos. Sin embargo, venerables herma- «nos, por desgracia de la religion católica existe un crecido «número de hombres que, arrastrados de sus malas pasio- «nes, despliegan tanta furia contra la Santa Sede, que no «parece sino que en el período del pontificado de Pio IX «han llegado á su colmo y sazon todo el odio y todo el fu- «ror que habian concebido en tiempos anteriores. El que «no siente desgarrarse sus entrañas, oyendo los gemidos y «exclamaciones de tan buen Padre, á quien no le palpita el «corazon dentro de su pecho y no se le hiela la sangre den- «tro de sus venas, este ni es católico sincero ni siquiera ca- «tólico. Parece que nuestro Sumo Pontífice es, como otro «Miqueas, alimentado con el pan de la tribulacion y el agua «de la angustia; que su situacion es como la de otro san
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«Pablo en Macedonia, abrumado de males tan excesivos y tan superiores á sus fuerzas, que le hacian pesada la misma vida; «y que en su pontificado ha estallado de repente un viento tempestuoso y el furor de unos aguaceros que todo lo inunden, y de unas piedras que todo lo arrasan.»

— No es menos notable la carta pastoral en que el excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo de Guadix presenta observaciones muy luminosas acerca el pasado, el presente y el porvenir de la Iglesia. Tambien en ella se ocupa entre otras cosas del origen de esa guerra que hoy se hace á la Esposa de Jesucristo.

«¿Y por qué, dice, se le declara, y de dónde tiene su origen esta sangrienta guerra que hoy se sostiene contra el Pontificado? ¡Ah! amados nuestros, se ataca la soberanía temporal del romano Pontífice, como ya hemos dicho muchas veces, para destruir, si pudieran, su supremacía espiritual; y se atacan las temporalidades bajo los pomposos y capciosos nombres de incompatibilidad de los dos supremos poderes; de libertad de los pueblos; y de unidad ó unificación, como ahora se dice, de las provincias italianas. ¿Pero ¿qué incompatibilidad puede alegarse entre las dos soberanías, que viene desmentida en la práctica hace mas de diez siglos, por no apelar á tiempos mas remotos, y que nuestros adversarios reconocen y aprueban, aunque en un orden diverso, en el Emperador de las Rusias y en la Reina de Inglaterra? ¿Qué pueblos son esos que prefieren la sangre y el exterminio de la revolucion al gobierno paternal del Pontífice romano? ¿Merecerán el nombre de pueblo unos cuantos perdidos, que no buscan otra cosa que medrar á la sombra de las sublevaciones, profanando el nombre de libertad, y convirtiéndola en desorden, destrucción y libertinaje? ¿Qué unidad es esa que se proclama, tendiendo á destruir la unidad esencial, la unidad madre, la unidad madre, y por decirlo así, la unidad de las unidades que es la unidad católica, de donde han nacido las unidades políticas y las unidades sociales? Que la tenden-
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cia de la revolución en Italia es echar por tierra la unidad católica lo acredita suficientemente el afán de la propaganda inglesa en sembrar con profusión sus Bíblias adulteradas en todos los pueblos y provincias de que se van apoderando las tropas revolucionarias, como ha sucedido en Nápoles: la erección de iglesias nacionales, ú oficiales, que van apareciendo en el Piamonte y la Sicilia, á quienes surten los protestantes de objetos y de libros, para su pura liturgia; y lo que se trabaja en Francia para descatolizarla, y separarla de la obediencia del romano Pontífice, de que son suficiente testimonio los folletos que acababan de publicarse en ella, y de que ya hicimos mención. En vista, pues, de estos planes tenebrosos, al propio tiempo que teníamos desde luego la convicción de que los ataques á la soberanía temporal del Sucesor de san Pedro son un pretexto para llegar á la espiritual; juzgábamos también que la envenenada raíz de todos estos males es el malhadado Protestantismo. Pero ya, amados nuestros, no nos queda lugar de duda, cuando leemos en la citada última alocución de nuestro Santísimo Padre estas notables y terminantes palabras: Id porro ex falsa protestantium doctrina derivatum intelligimus, qui autumant Ecclesiam in civili imperio quoddam veluti collegium existere, nullisque proinde pollere juribus, praeter ea quae concessa illi sint atque attributa á civili potestate. Es decir, que de la perversa doctrina de los protestantes, que enseñan que la Iglesia existe en el imperio civil como un colegio ó sociedad subordinada á él, sin derechos propios, y á merced de los que la potestad civil quiera concederle, nacen y tienen su origen todos los disturbios y calamidades que hoy afligen la Iglesia.

— El 26 de febrero se aprobó por el clanstro de la universidad de Oviedo el acuerdo tomado hace días, á excitación del eminentísimo Cardenal Arzobispo de Sevilla, de elevar una postulación á Su Santidad, solicitando la canonización del R. P. Fr. Diego de Cádiz, doctor que fue de aquella
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Universidad. Nombrada una comision compuesta de los doctores Mariño, Fernandez, Delgado, Viña y Monasterio, para redactar el citado documento, se dió cuenta de él en la sesion celebrada el 25, bajo la presidencia del Marqués de Zafra, y despues de una ligera discusion fue aprobada por unanimidad la mencionada exposicion, acordándose que fuese suscrita por el ilustrísimo señor Rector, los decanos de las distintas facultades, y los doctores Viña, Álvarez, Arenas y Caneja.

PORTUGAL.—El Gobierno portugués ha intimado á las Hermanas de la Caridad que se sometan á la obediencia diocesana, bajo pena de disolver la corporacion y de incorporar sus bienes al Estado.

FRANCIA.—Mr. Marie Martin, escritor católico, y redactor habitual del Constitutionnel, que habia dejado de escribir desde la aparicion del folleto Francia, Roma é Italia, acaba de separarse completamente de la redaccion.

— El correspondal del periódico belga El Universal dice saber de muy buena tinta que á los empleados todos de Orleans, desde los magistrados hasta el último cobrador de contribuciones, se les ha prohibido visitar en adelante y asistir á las recepciones del Sr. Dupanloup.

Hé aqui un obispo ex-comulgado y ex-comulgado vitando, hecho por un Emperador, por haber defendido al Papa y el derecho de propiedad.

—Segun el propio periódico, el Ministro de Cultos francés ha dado hace pocos dias una comida á los Obispos electos para las sedes vacantes. Ha llamado la atencion el que no asistiera el abate Maret.

ROMA.—Escriben de Roma el 2 de febrero á la Gaceta de Francia: «Se habla de un consistorio para la semana próxima, en el cual serán preconizados cuatro cardenales: monseñor Quaglice, secretario del concilio; Mons. Borromeo, mayordomo; Mons. Cullen, arzobispo de Dublin, y un obispo de los Estados romanos. Hay catorce capelos vacantes en el Sacro Colegio.»
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—Mons. Brunelli, que hace pocos dias ha muerto en Roma, contaba sesenta y cinco años de edad, y hacia ocho, desde 7 de marzo de 1853, que habia sido decorado con la púrpura cardenalicia. Era obispo de Osimo y de Cingoli, en la suburbia de Roma, desde 18 de setiembre de 1856. El nombre de Mons. Brunelli va unido á la novísima disciplina de la Iglesia española, pues es el autor del Concordato de 1851, y el primer nuncio que vino á España en el presente reinado.

—El dia 15 hubo en el Vaticano una congregacion de Cardenales bajo la presidencia del Santo Padre, y á la que asistieron Antonelli, Mattei, Patrizi, Altieri, Di Pietro y otros prelados.

Supónese se hayan discutido en esta reunion la situacion de Roma, y la política de la Santa Sede en sus relaciones con la Francia.

—Un despacho de Roma anuncia que el Papa ha recibido de América sesenta y cinco mil libras esterlinas (mas de seis millones de reales) procedentes de suscripciones.

—El Padre Santo ha vendido ó mandado que se venda el magnifico brazalete de brillantes que le ha enviado un francés, y del valor de esta rica joya destina veinte mil francos á los búlgaros que han entrado en el gremio de la Iglesia católica.

—El Ministro de Holanda se ha dirigido al Vaticano para dar gracias al Padre Santo en nombre de su rey por los diez mil francos que ha dado para las víctimas de las inundaciones recientes de los Países-Bajos.

—El Padre Santo dirigió dias pasados una alocucion á los sacerdotes encargados de predicar durante la presente Cuaresma. Despues de hablarles con mucha amargura de las usurpaciones que ha sufrido la Santa Sede, les dijo: «Oremos y no desmayemos. La revolucion es como el mar que bate la roca: solo choca con la Iglesia para purificarla. En estas circunstancias es cuando se muestran los buenos y los malos, los que sirven francamente á la Iglesia y los que quieren socavarla.»
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 506

NÁPOLES.—Escriben de Marsella el 8 de marzo al Mensajero del Mediodía: «Recibimos noticias de Nápoles del 5. Se ha empezado á dar cumplimiento á los decretos relativos á la incorporacion de los bienes del Clero. Se han dictado las mas severas órdenes contra los Obispos; el de Avellino ha sido preso y conducido á Nápoles por haberse negado á cantar el Te Deum por la toma de Gaeta.

Se ha publicado en Nápoles un folleto del Sr. Crisci, titulado: Situacion politica en Italia, en el que se censura el modo como el Gobierno sardo ha obrado con respecto al Clero. Este folleto ha causado sensacion en Nápoles.»

AMÉRICA.—Los periodicos de Méjico están llenos de decretos relativos al Clero y sus bienes. Entre ellos notamos el que manda pagar con dichos bienes todos los perjuicios que haya ocasionado la última guerra; el que dispone la exclastracion de religiosos, la venta de los conventos y la expulsion de los Obispos; uno que suprime el culto externo, y otros varios del mismo género. La prensa de aquella republica, aun la que constantemente se ha mostrado partidaria de Juarez, ataca á este violentamente por sus arbitrariedades, y pronostica una sangrienta reaccion, porque, como dice El Progreso de Veracruz, Juarez «en vez de juzgar reos «hace mártires.»

CHINA.—El 3 de diciembre tuvo efecto en la casa de los Padres Jesuitas de Sang-hai una interesante ceremonia para la celebracion de la festividad de san Francisco Javier, que fue uno de los fundadores de las misiones de la China, y en las que murió en 1552. Un inmenso número de oficiales y soldados asistieron á esta solemnidad religiosa que, segun las concesiones que Francia ha obtenido por los últimos tratados estipulados con los chinos, dieron á la festividad un interés completamente especial y grandioso á nuestra religion católica.
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CRÓNICA POLÍTICA.

Lo que en estos momentos merece llamar la atención de una manera especial son las discusiones del Senado francés, ya por los importantísimos puntos que allí se debaten, ya también porque con estas discusiones se conoce el modo de sentir de los miembros que constituyen aquel alto Cuerpo.

El primer documento que se ha sometido á su exámen ha sido la contestación al discurso del trono. El Times periódico algo ducho en uso de prácticas parlamentarias dará á conocer lo que es ese documento, lo que es el Senado francés, y cómo comprenden en Francia las libertades.

«Cuerdo ha estado el emperador Napoleon en permitir que la libertad descienda de arriba, pues de ese modo la dirige á su gusto, le construye un cauce del que no ha de salir, y se divierte en verla juguetear dentro de él. El Senado es á pedir de boca para preparar la mente del pueblo al goce del imperial regalo. Las Cámaras francesas han recibido el derecho de discusion, y el Senado ha sido el primero estimulado á usarlo, produciendo como muestra la contestación al discurso de la Corona que nuestros lectores conocen ya. Ese documento nos induce á tener lástima de los gobernantes que se empeñan en cerrar la boca á los hombres públicos. Napoleon sabe perfectamente que hay hombres que solo desean la libertad para emplearla en engrandecer el objeto de su admiracion, y que en las personas de alta posición predomina el sentimiento de respeto al poder.

«Véase sino la conducta del Senado francés. Decir que su contestación es un eco del discurso del trono sería inexacto, porque ni aun la presuncion imperial ha pintado jamás sus propias hazañas con tan brillantes colores.

«El Senado es, no solamente todo confianza y felicitacion, sino instinto, con un entusiasmo que lo eleva á la altura de la profecía. No les incumbe á ellos, á los senadores, juzgar lo que el Emperador haya de hacer en Italia, en Siria, en