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Diósenos un plazo mas corto para salir de México, pues el domingo 19 de enero el secretario del distrito me notificó que el Gobierno había resuelto que partiese el 20 á la madrugada, aun cuando los tres días que me habían sido concedidos no espiraban hasta las seis de la tarde. Contesté que no podía ponerme en camino hasta las seis ó las siete de la mañana; pues, siendo domingo, yo y los que me acompañaban teníamos que celebrar el santo sacrificio de la misa. El Gobierno accedió; mas el carruaje que debía conducirme á Santa Marta, distante tres ó cuatro leguas de México, no había llegado aun. Eran ya las siete, y tuve que partir en el vehículo que pudo procurarse en la playa, y conmigo los Sres. Zedillo y Covarrubias, y la escolta.

Enero 21.—El Embajador y los señores Delegado, etc., etc., llegaron temprano á Santa Marta, y allí formaron la gran caravana que, atendido el rango de las personas que la componían, no se verá igualada con frecuencia. Uníme á ella, como igualmente los obispos arriba mencionados. Pasamos la noche en Río Frio, sin que ocurriera nada de extraordinario.

Enero 22.—Los Sres. Espinosa y Barajas posaron en Puebla, en casa de un amigo, y con ellos sus respectivos compañeros. El resto de nosotros tuvo que aparecer en la posada pública, donde había un concurso inmenso, tanto que pregunté si iba á efectuarse algún remate. Sin orden alguna de las autoridades un oficial puso dos centinelas á la puerta de la habitación del Embajador español, teniéndole en calidad de prisionero por más de una hora. El Sr. D. Felipe del Barrio quiso entrar en dicha habitación, pero los soldados se lo impidieron á la punta de la bayoneta. El señor Delegado se estaba paseando por un corredor, y se le ordenó perentoriamente que se retirase á su cuarto. Dispusose que se me tratará del mismo modo, pero felizmente no me conocieron por ir vestido de negro, y pasé desapercibido.

Enero 23.—Al dirigirnos hacia Amosoque el Sr. Verea se nos reunió. No se hallaba incluso en la lista de los desterrados, pero quiso acompañarnos. Llegamos á Catzurgo el 23, á Aculzingo el 24, y el 25 á una hacienda llamada el Potrero. De allí en adelante la caravana empezó á disminuir; pues los carruajes que conducían á los Sres. Espinosa, Barajas y Verea eran tan malos, que no pudieron llegar con nosotros á la Soledad, donde pasamos la noche del sábado 26 de enero.
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Enero 27.—Este dia comenzó de un modo notable. A los primeros claros del dia celebró el santo sacrificio el Sr. Madrid, asistiendo á él el Embajador español, el señor Delegado con su auditor, el Sr. D. Felipe Neri del Barrio, plenipotenciario de Guatemala, con su hijo D. José María, los Sres. Zedillo, Covarrubias y Molina, que iban en mi compañía, el señor cura Martínez Caballero, que acompañaba al Sr. Madrid, y yo. Quizás no vuelva nunca á celebrarse una misa tan solemne en la Soledad, considerando la ocasión y las personas que á ella asistieron. Pero la tarde de aquel dia fue aun mas notable. Llegamos á Veracruz entre cuatro y cinco, y en la posada se hallaba congregado un increíble número de léperos, muchachos y otras personas decentemente vestidas. El Sr. del Barrio dijo á nuestro cochero que nos condujese á la casa de Viya y Cosío, lo cual verificó. Una gran parte de la turba que rodeaba la posada nos siguió gritando, clamoreando y profiriendo las mas insultantes palabras. Cierto caballero, llamado D. N. Villalobos, comenzó por apellidarnos bribones. Este fue su primer saludo. Podeis imaginar lo demás. La conmoción popular no pasó de lo dicho; aunque al señor Delegado le fué peor, pues un desgraciado italiano y dos extranjeros mas incitaron al populacho á arrojar piedras al carruaje en que viajaba, haciendo mil fragmentos las ventanillas, y lastimándole dos ó tres veces. El Embajador tomó un cuarto en la casa, no sabiendo yo por qué órdenes fue registrado varias veces, sin mencionar la persona á quien se buscaba.

Enero 28.—Nos arrestaron en la casa en que parábamos como huéspedes. Nuestra compañía consistía en las personas siguientes: el Sr. Munguía y el canónigo que le acompañaba, D. Vicente Reyes, el Sr. Madrid y el cura Martínez Caballero, los Sres. Zedillo, Covarrubias, Molina y yo. En realidad solo tres de estas ocho personas se hallaban efectivamente desterradas; las otras cinco eran, ya conocéis esta expresión, participantes.

Enero 29.—A las cinco y media de la mañana el señor Delegado y su auditor se embarcaron, siguiéndoles, á las tres de la tarde, el Embajador con su séquito. Los Sres. Espinosa, Barajas y Verea no habían llegado aun á Veracruz, habiéndose dado órden para detenerlos en el camino. Ocho de nosotros que se hallaban en estado de arresto tuvieron aun mas que sufrir. Durante la noche, estando ya en cama, se nos obligó á levantarnos, y poco después de media
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noche se nos hizo embarcar para el castillo de Ulúa, á donde llegamos á la una y media de la noche. Allí permanecimos nueve días mortales, sin tener siquiera una vasija en que tomar un trago de agua. Unas cuantas sillas, una mesa y una hamaca fue todo el mueblaje suministrado para ocho personas. Posteriormente, llegada la noche, obtuvimos siete hamacas y nada más. Tuvimos que comprar platos, mantas, sábanas, etc., y procurarnos algunos sirvientes. Al partir dejamos por heredero al coronel Obregon que nos auxilió cuanto pudo. Quizá los utensilios que dejamos puedan servir á otros que probablemente nos seguirán.

Febrero 8.—Entre las seis y las siete de la mañana el Gobernador de la fortaleza nos puso á bordo de un vapor que iba á salir para Nueva-Orleans. Ninguno de nosotros quería emprender el viaje á los Estados Unidos; no obstante, se nos obligó á someternos, y además á pagar nuestro pasaje. Llegamos á los Estados Unidos el 11.

Febrero 13.—Partimos por la mañana, dejando detrás al Sr. Madrid y al señor cura Caballero, los cuales se separaron de nosotros, porque el viaje de mar era muy penoso para el primero. Llegamos á la Habana el 17, poco después del mediodía, é inmediatamente nos trasladamos al colegio de Belén que se halla á cargo de los Padres Jesuitas. El rector P. José María Lluch, para quien el Sr. Munguía traía una carta de recomendación, nos recibió con la mayor hospitalidad. Permanecimos allí hasta el 20, en que nos trasladamos á una casa cómoda y bien amueblada. Los Sres. Munguía, Covarrubias y Reyes se embarcaron el 9 de marzo en el vapor inglés para Europa. Deseaba yo vivamente procurarme una residencia fuera de la Habana, y la Providencia me suministró la habitación en que ahora resido, y es el colegio de los Padres de las Escuelas pius, situado en esta villa, á una legua de la Habana próximamente. Su situación es elevada y saludable. Los Sres Zedillo y Molina me acompañan. Están buenos, y os prestan sus respetos.

Hacedme el favor de ofrecer mis atenciones al señor arzobispo Alemany, dándole las gracias en mi nombre por la hospitalidad que os ha dado, y que considero como si me hubiese sido concedida á mí mismo.

Supongo que sabréis todo cuanto ha sido hecho contra la Iglesia por los constitucionales, aun durante mi permanencia en México. Saquearon la catedral, no dejando en ella los objetos mas necesarios para el divino servicio, y es casi
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seguro que las demás iglesias tendrán la misma suerte. Después de mi partida, las comunidades religiosas fueron reducidas á menos de la mitad, apiñándolas en los edificios que respetaron. Los ornamentos, vasos sagrados, etc., pertenecientes á las casas religiosas, están perdidos para siempre. En suma, Dios solo puede remediar los males que han experimentado las comunidades. Os daré, hasta donde me son conocidas, las actuales residencias de los prelados que se han visto obligados á salir de nuestro país.

El Sr. Zubiría, sentenciado á destierro, no sé dónde puede hallarse. El Sr. Guerra, de Yucatan, también ignoro dónde esté actualmente. El Sr. Munguía se halla en Europa, en camino para Roma; el Sr. Losa en San Francisco; el Sr. Espinosa en Nueva-York; el Sr. Labastida en Roma; el Sr. Colina en Guatemala; el Sr. Barajas en Nueva-York; el Sr. Madrid en Tejas; el Arzobispo de México en Guanabacoa, Cuba; y el Sr. Verea, no desterrado, probablemente en Camargo.

Por la divina misericordia, todos están buenos, que yo sepa; y estamos resignados á lo que disponga el Todopoderoso acerca de nosotros. Él ordena, nosotros obedecemos su santa voluntad, y por tanto no debemos apurarnos por lo demás. Rogándole por nuestras iglesias, por las almas encaminadas á nuestro cuidado, dejémosle á Él remediar lo que no está en nuestras manos corregir. Me temo que esta carta vaya convirtiéndose en sermon, y como no quiero predicar sobre el papel, concluiré asegurándoos la estimación y el afecto de vuestro antiguo preceptor y hermano.—Lázaro, arzobispo de México.

Proclama dirigida á los representantes de la antigua Polonia.

Hermanos de Rutenia, de Lituania y de Polonia:

Queremos con una grande é imponente solemnidad celebrar el aniversario del dia en que, en presencia de Sigismundo Augusto II, la Dieta de Lublin consagró la union definitiva de la Polonia y de la Lituania.

El acto cumplido por la Dieta no era, sin embargo, mas que una formalidad, una confirmacion de la fusion voluntaria de dos pueblos en un mismo poder, bajo el cetro de Ladislao Jagellon, rey de Polonia.

Por un hecho sin ejemplar en la historia, una simpatía recíproca, un mismo amor á la libertad, habían llevado á ca-
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bo la tarea de ordinario reservada á la victoria y á la conquista.

Pasar tal hecho en silencio, no hacer resaltar su significacion verdadera y la relacion con las actuales circunstancias, no reclamar unánimemente un recuerdo tan grato á nuestros corazones en una ceremonia patriótica, seria renunciar ante la Europa á nuestra existencia nacional, mentir á nuestra conciencia, renegar de nuestro pasado y desesperar del porvenir. Con el corazon lleno de este pensamiento pedimos á los tres pueblos unidos que escuchen nuestra voz como sus abuelos escucharon antaño la voz de aquellos que les invitaron á reunirse en Herodlo, y esperamos que nuestro llamamiento hallará un eco simpático en todos los corazones que hacen latir el amor de la patria y la libertad.

El aniversario de la union de ambos pueblos se celebrará en Herodlo en el distrito de Chelm, palatinado de Lublin, el 10 de octubre; este dia, si se tienen en cuenta las diferencias del calendario, corresponde al 2 de octubre del estilo juliano, fecha fijada por las crónicas nacionales.

Para dar á esta solemnidad toda la grandeza y la significacion que merece, invitamos primeramente á todos los venerables cleros católicos del rito conocido y del rito latino, para que nos ayuden y presten ardiente apoyo con su concurso. Que los obispos, las diputaciones de los capítulos, las cofradías, las asociaciones eclesiásticas de todas las diócesis de la antigua Polonia se dirijan allá pensando en los sufrimientos y en las esperanzas que con nosotros comparten, y en interés de la Iglesia, tan estrechamente unido al de la Polonia.

Invitamos á todas las sociedades literarias y científicas, á todas las universidades, á las redacciones de todos los periódicos polacos y rutenses, á las asociaciones industriales, á las corporaciones de los polacos israelitas, en una palabra, á todo lo que está dotado de cualquier organizacion, para que tomen igualmente parte en esta solemne fiesta de Herodlo.

Solamente así la nacion polaca, no pudiendo de otro modo afirmar su existencia, asegurará á esta ceremonia la aprobacion universal. Para hacer revivir en todos los corazones nuestras tradiciones nacionales, y tambien para dar á nuestra reunion un carácter histórico y politico, fuertemente pronunciado, suplicamos á los habitantes de todos los
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principados, palatinados y tierras de la antigua Polonia que se hagan representar en Herodio por medio de diputaciones. Estas tendrán á bien dirigirse al punto designado el 10 de octubre á las nueve de la mañana. El sitio reservado á cada diputacion estará indicado en el programa.

(Sigue la lista de los principados, palatinados y tierras que deben tomar parte en esta solemnidad).

Himno nacional polaco.

No puede leerse sin emocion el que á continuacion insertamos, copiado de un artículo del Conde de Montalembert, y cuyo título es Bosekos Polske.

Unidos los dos grandes sentimientos, religioso y nacional, en este canto, parécenos que su lectura será del agrado de nuestros lectores.

Dice así:

¡Señor Dios, que por espacio de tantos siglos dísteis á la Polonia esplendor, poder y gloria, defendiéndola con vuestro paternal escudo, y desviando por tanto tiempo los males á que por fin se ha visto sujetá; prosternados, Señor, ante vuestros altares, os suplicamos de todo corazon que nos devolvais nuestra patria y nuestra libertad!

¡Señor Dios, que, al ver nuestra ruina, protegisteis mas tarde á los campeones de la mas santa causa, dándoles el universo entero por testigo de su bravura, y acrecentando su gloria en medio de sus mismas calamidades; prosternados, Señor, ante vuestros altares, os suplicamos de todo corazon que nos devolvais nuestra patria y nuestra libertad!

¡Señor Dios, cuyo brazo vengador y justo rompe en un instante los cetros y las cuchillas de los potentados de la tierra, anonadad los designios y las obras de los hombres perversos; despertad en nuestros ánimos polacos la esperanza; devolvednos, Señor, la patria, devolvednos la libertad!

¡Santísimo Dios, que con una sola palabra podeis en un momento resucitarnos, dignaos arrancar del poder de tiranos al pueblo de Polonia, y bendecir las aspiraciones de la juventud de este suelo; devolvednos, Señor, devolvednos la patria, devolvednos la libertad!

¡Santísimo Dios, por las llagas y la sangre de Jesucristo, dignaos abrir las puertas de la sempiterna luz á nuestros hermanos que han muerto en defensa del pueblo oprimido; dignaos aceptar el ofrecimiento de nuestras lágrimas y de
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nuestros fúnebres cantares; devolvednos la patria, devolvednos, Señor, la libertad!

¡Santísimo Dios, no hace todavía un siglo que ha desaparecido la libertad de la tierra polaca, y por reconquistarla ha corrido nuestra sangre á torrentes! ¡Oh! ¡si el perder la patria de este mundo es tan amarga cosa, cuánto no han de temblar los que perderán la patria eterna!

¡Prosternados, Señor, ante vuestros altares, os suplicamos de todo corazon que nos devolvais nuestra patria y nuestra libertad!»

— El correspondente que Le Monde tiene en Roma escribió á este periódico el dia 8 del corriente:

«Ayer tarde el Santo Padre, cuyo corazon rebosaba dulce consuelo, al regresar de Civitavecchia decía á los que le rodeaban: «¡Qué bello ha sido este dia!» En efecto, durante algunas horas todo había contribuido á velarle las escenas de duelo y de tristeza de que la Italia y el mundo son teatro. Las sangrientas orgías de la revolución desaparecieron bajo las flores y aclamaciones de un pueblo fiel, bajo los testimonios de adhesion y respeto de nuestra guarnicion y bravos marinos. Imposible era no dejarse llevar de fuertes impresiones de esperanza, y de no oír esta voz interior que dice á los cristianos: Non prævalebunt. Un antiguo ministro español, digno amigo de Donoso Cortés y Balmes, me repetia con entusiasmo: «¿Qué pueden los hombres contra este santo que bendice las turbas arrodilladas? ¡Que Emanuel «lo destierre, la Europa un dia lo volverá en triunfo! ¡Que «Emanuel lo encarcele, y los besos de los fieles agujerearán «las paredes de su prision! Él es la luz del mundo, y sea el «que fuere el auxilio que el principe de las tinieblas acuerde «á la Revolucion, el Papa resplandecerá siempre en lo alto «de este candelero eterno que llamamos Roma.»

Dos cosas contienen los anteriores párrafos que nos satisfacen: la acogida que obtuvo el Santo Padre de la porcion de sus súbditos que conserva aun la libertad de aclamarle, y el lenguaje digno y noble que en la apreciacion del espectáculo usó el ministro español amigo de Donoso Cortés y Balmes.

Nos felicitamos de tener cercanos á la persona de Su Santidad españoles que sepan interpretar tan perfectamente los sentimientos de la patria. Sea cual sea esta persona que Le Monde no designa sino con el nombre de amigo de Balmes
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y Donoso, merece y obtiene desde ahora el cordial aprecio de los amigos de la REVISTA CATÓLICA.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—Según tenemos entendido, va á ser propuesto para la silla episcopal de Huesca el M. Iltre. Sr. Dean y Gobernador de Barbastro, persona tan recomendable por su ilustración como por su virtud y celo.
—El asilo de Nuestra Señora de la Asunción de la corte acaba de acoger en su seno á un huérfano cochinchino, el único tal vez que existe en España.
Se llama Chuwa, es de edad de nueve años, natural de Turana.
Fue hallado por D. Vicente Gómez Orland, médico del regimiento de Galicia; hallándose por el mes de febrero de 1860 en campaña, encontró al niño que dijo su nombre, naturaleza y edad, añadiendo, que habiendo muerto sus padres se encontraba abandonado, pues su casa había sido incendiada, y los que pudieron salvarse se internaron en los bosques, no habiéndoles seguido él por hallarse enfermo y sin haber comido hacia dos días, y que se acercaba tranquilo al campamento, porque sabía que los tagalos de Manila (soldados indios españoles) eran buenos y no cortaban la cabeza.
Desde dicho día se hizo cargo el Sr. Gómez de este desgraciado, habiéndole curado sus enfermedades y empezado á inclinarle, en unión del P. Granados, á que siguiera nuestra Religión, para lo cual mostró las mejores condiciones.
Habiendo tenido necesidad de trasladarse á España, le ha traído consigo, y como quiera que su posición como médico del cuerpo de sanidad militar no es la más á propósito para consagrarse á su instrucción religiosa y educación intelectual, acudió al asilo de Nuestra Señora de la Asunción solicitando le admitiesen en su seno, y los individuos que se hallan á su frente acordaron inmediatamente recibirlle.
Chuwa está extraordinariamente desarrollado para la edad que asegura tener: es de ojos pequeños, mirada viva é inteligente, nariz ancha y deprimida, sonrisa simpática, boca chica, dientes muy blancos, color pajizo oscuro, pelo
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muy negro, lácio y poco lustroso, cayéndole un mechón sobre la frente. Demuestra extraordinaria disposición para todo, y según asegura el Sr. Gómez Orland, tanto durante el tiempo que estuvo á su lado en los campamentos como en el invertido en la navegación, demostró este desgraciado obediencia sin límites, inclinación á la virtud y un cariño de singular gratitud hácía su protector. No dudamos que este recogerá en su día el fruto de su benéfica conducta, y que el asilo de Nuestra Señora de la Asunción le pondrá pronto en la aptitud de ingresar en la religión cristiana.

—El martes 1.º de octubre llamó la atención en Vigo el religioso espectáculo que ofrecían la tripulación y pasajeros de la corbeta Triunfo, trasladándose en procesión desde el muelle á la colegiata para rendir un voto de gracias á la Virgen del Cármen, por haberles sacado á salvo de los temporales que sufrieron en su viaje desde la Habana á aquel puerto.

FRANCIA.—El célebre P. Lacordaire padece una descomposición de la sangre, que le lleva al sepulcro: tiene cincuenta y nueve años, y habita en el colegio de Soreze, á cuyo retiro ha llamado á su amigo el Conde de Montalembert, para que le acompañe en sus posteros instantes.

Posteriormente hemos sabido que el P. Lacordaire está próximo á su restablecimiento.

—Se anuncia que ya á partir para Roma Mons. Mouly, obispo de Pekín, y que su viaje no tiene mas objeto que el de presentar sus homenajes al Padre Santo. Mons. Mouly entró en la capital de la China con el ejército francés, y se ha hecho apreciar siempre por sus piadosos sentimientos.

—Está próximo á aparecer en París un libro del Sr. Guizot, titulado: La Iglesia y la sociedad cristiana. El autor, que es protestante, opina en este libro que la cuestión de la soberanía temporal del Papa no es solo católica sino cristiana; y en su apoyo cita la opinión de un juríconsulto alemán, á quien lord Palmerston y el emperador Alejandro consultaron sobre el mismo asunto hace algunos meses, y contestó «que la Iglesia es la expresión más completa y enérgica del Cristianismo, cuya fuente representa, y tocar á esta cabeza sería herir á los miembros, es decir, á los demás cultos cristianos.»

Hé aquí, según una carta de Paris, algunos de los títulos de la obra del Sr. Guizot:—Razón del presente libro.—La Iglesia cristiana.—La sobrenatural.—Alianza entre la
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Iglesia y el Estado.—La Iglesia católica y la libertad.—El sufragio universal en Italia.—El porvenir de Europa, etc.

—Leemos en el País: «Se encuentra en la capital de su diócesis, de regreso de Roma, el Arzobispo de Ruan. Se dice que tuvo en Roma numerosas conferencias con el Padre Santo, el cardenal Antonelli y Mr. de Grammont.»

INGLATERRA.—El periódico inglés Kerry Star anuncia como ocurrida en Londres la conversión al Catolicismo de la duquesa viuda de Sutherland. Fue recibida en el seno de la Iglesia por el R. P. Faber, en el Oratorio, el día 27 de junio próximo pasado, y según el correspondal del periódico citado fue vista en misa por su informante en unión de la duquesa de Buccleugh, otra convertida. «Este es realmente un gran acontecimiento para el mundo católico, añade dicho correspondal, puesto que una persona tan elevada y de tanto influjo, y que es la mano derecha de la Reina, ha renunciado quizá al favor de S. M. por abrazar la verdad.» Debemos agregar que el London Universal News confirma la noticia anterior.

ROMA.—El Papa ha recibido en audiencia á los embajadores de Siam, los cuales le han dicho que habían sido enviados por su Rey para dar un testimonio de veneración al Jefe de una religión predicada en el reino de Siam por celosos misioneros, y para prometerle que la religión católica sería allí siempre protegida. El Papa les ha contestado que estaba agradecido de la protección concedida á los católicos del reino de Siam, donde prosperan las misiones. Los embajadores han entregado al Papa magníficos regalos.

—«Al orbe católico, decía el Diario de Roma en su número de 18 de setiembre, se le depara un nuevo motivo de edificación en el solemne culto que deberá rendir á otros servidores del Señor que vienen á aumentar el catálogo de los santos mártires y confesores de Jesucristo.

«La ceremonia solemne que se celebró ayer mañana en la veneranda iglesia de Santa María in Ara coeli es el preludio definitivo de esta gloria, la cual confortará á los creyentes en la batalla que actualmente sostienen en defensa de la verdad y la justicia, y la Iglesia triunfante en el cielo dará nuevos argumentos vencedores á la Iglesia que milita aquí en la tierra. La historia eclesiástica registrará estos hechos, y los transmitirá á las generaciones futuras para su consuelo, pues sabrán que en época tan calamitosa como es la presente hubo muchas voces que bendijeron á Dios om-