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lera. El criminal declaró estar en complicidad con otros dos sujetos, licenciados de presidio, y se habían dado ya las órdenes oportunas para su captura.

—Recomendamos la lectura de la carta de nuestro amigo de la Habana, en la que se da noticia del establecimiento en aquella de una escuela de párculos, llevada á efecto con circunstancias recomendables, por brillar en su institución y conservación varias formas de caridad, que solo puede inspirar el espíritu fecundo del Catolicismo. Esta obra, iniciada por el celo religioso patriótico de D. Ramon de la Sagra, apoyado por la inteligencia de parte de la redacción de La Verdad católica, que saben nuestros lectores es uno de los periódicos mas ilustrados é íntegros de la América, y por el influjo del señor capitán general Serrano, merece las bendiciones del cielo, como ha obtenido ya las de cuantos nos interesamos por el bien material y moral de la humanidad.

—El 26 de noviembre ha sido vilmente asesinado á las siete de la noche, en su propia casa, el párroco de Carrizosa (Ciudad-Real), D. José Amorós y Pérez, de un escopetazo disparado por mano alebosa. No tenemos mas detalles sobre esta desgracia que nos comunica El Pueblo.

—Ha fallecido en Casarabonela, donde hace algunos meses residía, á causa de sus padecimientos, el Sr. D. Ramón Auriolés, canónigo dignidad de arcipreste de la santa iglesia catedral de Málaga.

—Ha fallecido en Valencia el Dr. D. Salvador del Viso, catedrático y vicerector de aquella Universidad literaria, hombre profundo en la ciencia del derecho, á cuyo estudio y enseñanza se había consagrado hace muchos años. Deja publicadas las siguientes obras: Elementos de derecho civil de España, Historia del derecho civil, común y foral de España, y Elementos de derecho mercantil, y han quedado inéditas algunas otras, entre ellas el Derecho penal, que iba á dar á la estampa. Era decano de la facultad de derecho civil y canónico, teniente vicario general, subdelegado eclesiástico castrense de aquella diócesis, y cura-económico de la parroquia de Santa Catalina. A sus exequias, á mas del clero de la parroquia, concurrió el claustro de la Universidad, el muy ilustre señor Provisor del arzobispado y un ayudante del Excmo. Sr. Capitán general del distrito, acompañando el féretro la música de artillería.

ROMA.—El Padre Santo sigue disfrutando de buena sa-
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lud y asiste á muchas funciones religiosas. El 22 del pasado el Papa se dirigió al cementerio general en el Campo Vevano.

—Siguen llegando diariamente á Roma ofrendas de todos los países, señalándose en esto por su largueza los más pobres. Irlanda, á quien nadie disputará esta condición, acaba de enviar al Padre Santo sesenta mil libras, esto es, seis millones de reales.

—Dice una correspondencia: «El Padre Santo ha resuelto construir debajo de la tribuna de la basílica de Santa María Mayor una confesión como en San Pedro y en San Juan de Letran, y ha aprobado ya el proyecto que por su órden se ha encargado al arquitecto conde Vespignani.

Se cree que el papa Pío IX quiere construir esta confesión para tener su sepulcro en la basílica dedicada á la Virgen santísima. En la iglesia de San Pedro se ve en la confesión, como es sabido, la estatua de Pío VI, hecha por Canova, y en la de San Juan de Letran se ve el sepulcro en bronce del papa Martín V.

El Padre Santo convocará el consistorio antes de Navidad para preconizar algunos obispos, y presentar á los cardenales los documentos relativos á la canonización solemne del beato Miguel de los Santos y de los veinte y tres mártires del Japon.

Por todo lo que antecede no firmado,

El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

E. R.—PABLO RIERA.

Sumario de este número.

RESEÑA HISTÓRICA.—Reseña general de la situación de la Iglesia católica. .................................................. Pág. 369
HISTORIA DE LAS MISIONES.—América. ..................... 380
SECCION POLÍTICA.—Revista decenal.—Muerte de Borges.—El Parlamento de Turin resuelve que Roma sea la capital de Italia.—Discurso de Aparisi. ............................ 390
VARIEDADES. ......................................................... 420
GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL. ......................... 430

BARCELONA: Imprenta de PABLO RIERA.—1861.
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Barcelona 30 de diciembre de 1861.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

RESEÑA GENERAL DE LA SITUACION DE LA IGLESIA CATÓLICA.

(Conclusion).

Según lo que ofrecimos, nos ocuparémos en este número en dar una ojeada rápida á los intereses del Catolicismo en varias de las principales naciones. Conviene no se olvide que no intentamos trazar en este artículo una historia en regla; nos limitarémos á ofrecer en síntesis, mas bien que los hechos que forman el período transcurrido desde la última reseña general, los principales juicios por estos inspirados.

España: Nada dirémos de nuestra patria; no porque pretendamos pasarla en olvido, sino porque debiendo principiar en el próximo número su reseña particular, estarán en su lugar en ella de un modo explícito las observaciones. Sin embargo, á fin de que se vea aquí cuál es el puesto que ocupa en la república religiosa, gustosos consignamos que la opinión pública no se ha maleado como en otros países; que durante el año que transcurre la religiosidad española no se ha visto empañada por ninguno de aquellos escándalos de primera magnitud, que han sido frecuentes en las patrias de otros; en fin, que salvas algunas negligencias, quizá inconvenientes, en coartar ciertos síntomas revolucionarios por parte del Gobierno, y ciertas manifestaciones que olian á oro extranjero, en la parte menos instruida del pueblo, los intereses religiosos y negocios eclesiásticos han seguido su marcha regular.

Francia: No podemos usar un estilo así pacífico al ocuparnos del vecino imperio: el órden religioso está allí en perpetuo sobresalto: la hija primogénita de la Iglesia, la pa-
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tria de Clodoveo ve horripilada, suspendida la espada de su soberano sobre la tiara de su Pontífice. ¿Quién podrá calcular la inmensidad de amarguras que sufre aquel Episcopado y aquella cristiandad, que en todas ocasiones se ha mostrado anhelosa de las glorias de su Iglesia, como detenidamente á su tiempo lo hemos visto?

Pocas veces se ha ofrecido al mundo el espectáculo de una lucha mas sorda y á la vez mas significativa como la que de tres años á esta parte viene sosteniendo el pueblo francés con su Gobierno. No es lucha de sangre, no es lucha de votos, no es lucha de fuerza; es lucha de ideas, de principios, de manifestaciones. Puede decirse que existen hoy dos Francias, como existen dos hemisferios; dos Francias, sí, cada una de las que tiene su poder, su autoridad, su organización, su código. Llamémoslas, para distinguirlas, la Francia de Córcega, y la Francia francesa. El Gobierno de la Francia de Córcega es el Emperador ayudado de su Ministerio formado de judíos y protestantes. Es aquello una redacción permanente de la que no salen á luz sino decretos contrarios á la libertad de la Iglesia, vejatorios de su disciplina, destructores de su esplendor. A muchas de las altas disposiciones la Francia francesa se aviene, por la razon del despotismo, la fuerza. Nadie es capaz de interpretar de dónde viene y á dónde va este imperio, cuyas palabras hasta hoy han estado en contradicción con las obras. Pero del conjunto de los hechos consumados y de ciertas palabras escapadas y con avidez recogidas, dedúcese que á lo que se va es á la abolición práctica del Catolicismo y á la entronización del culto racionalista. Si dura algunos años el imperio (no hay necesidad de muchos probablemente), Luis Napoleón dejará las cosas en el estado en que las tomó su tío, á no ser que alcanzaran modificar la opinión del fac totum las influencias poderosas de la Francia francesa.

Humilde obedece esta á las inspiraciones de los Obispos y del Clero, tiene con ellos unanimidad de miras, de esperanzas, de gozos: el Episcopado es allí un poder que está al lado, y, en ciertas situaciones, sobre el poder político. Solo así se explica como, al través de la opresión á que el Emperador tiene sujetos los periódicos, aun los que favorecen su política, un obispo puede hablar el lenguaje de Mons. Dupanloup ó el de Mons. Edouard Pie.

La Francia contribuye por una cantidad muy considerable á la obra del Dineró de san Pedro: aquel pueblo no se
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cansa; cada dia arbitra nuevos medios para hacer mas productivos los sentimientos de caridad, y los encuentra, no obstante que el poder Córcega pretende distraer la atencion promoviendo ó fomentando episodios de difícil calificativo, con el objeto de desviar las miradas de los creyentes del objeto de su justa y piadosa predileccion.

La actividad de los católicos franceses en el año que espira ha sido extraordinaria: pasan de doscientas las publicaciones anunciadas durante él en defensa de los derechos de la Iglesia y del Pontificado; distingúense naturalmente entre ellas las debidas á las plumas de Montalembert, Guizot, Veuillot, Crétineau-Joli, y Broglie.

Los periódicos católicos han sostenido las buenas doctrinas al trayés de la persecucion promovida por una intolerancia nada acorde con las ideas y exigencias del siglo: La Gazette de France, L'Ami de la Religion y Le Monde no han pasado un dia sin llevar su tributo de respeto á la santa arca de la verdad y de la justicia: entre las revistas se han hecho notables por la misma actitud Le Correspondant y la Revista del mundo católico. La inofensiva Revista católica del Languedoc pagó con la supresion la entereza de sus principios y de su lenguaje siempre evangélico, bien que el Obispo de Nimes, para que no cantasen victoria los enemigos de la Iglesia, ha hecho fundar sobre la tumba de la Revista del Languedoc otra que lleva el nombre de su diócesis. En la reseña de Francia, que empezarémos concluida la de España, entrarémos en mas detalles.

INGLATERRA: El hecho culminante en la isla de los antiguos Santos es la esperanza de la conversion al Catolicismo de la reina Victoria. Nadie puede ignorar cuánto significaria y cuán trascendental podria ser semejante conversion, aunque ella supusiera la abdicacion del poder por parte de la augusta convertida. Algunos en su anhelo laudable de ver realizado este rumor creen es ya un hecho, bien que oculto; lo que, reflexionándolo, se hace bastante difícil, puesto que la permanencia aparente de un soberano bajo las banderas de una religion falsa, y por lo tanto enemiga de Dios, supone la negacion de los derechos, y del conocimiento del mismo Dios, negacion que impide al que tenga la desgracia de persistir en ella, de recibir los efectos de esta bendicion de Jesucristo: Al que me confesaré ante los hombres yo le confesaré ante mi Padre celestial. De todos modos la reina Victoria se muestra deferente, cuanto le es dable,
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con los católicos y sus intereses; la propaganda se lleva á cabo con rapidez increíble, y el año 61 no ha sido de los mas estériles en conversiones importantes. La notable y culminante injusticia hecha al Pontificado ha abierto los ojos á muchos. El martirio de Pío IX va llevando á la Iglesia muchos hermanos disidentes, no en número menor, sacada la debida proporcion, del que le fue llevado del gentilismo por el martirio de los papas primitivos.

Los periódicos católicos, que tambien los hay en Inglaterra, han luchado noble y dignamente, ilustrando las cuestiones ofuscadas y embrolladas por la prensa protestante, enemiga natural de la verdad y de la luz.

Nada debemos decir del Episcopado, á cuyo frente sigue el célebre cardenal Wiseman, notablemente restablecido de su salud, quebrantada por sus casi sobrehumanas fatigas. Ninguna significacion grave tuvieron las noticias propaladas con complacencia venenosa, por los protestaizantes, sobre disidencias entre los pastores católicos de la Gran Bretaña. El Episcopado nacido en las catacumbas inglesas es de los mas humildes, obedientes y sumisos á los preceptos y aun consejos de Roma; ¿es posible que se rompa en tal situacion la unidad? Contesten los mismos enemigos.

ALEMANIA: El Rey de Prusia ha sido objeto de la benevolencia de muchos católicos, por haber sido aquella Majestad benévola in verbis para con algunos obispos de nuestra comunión, y sobre todo por haber dado un paso, que podia ser significativo en una época de consecuencia, hacia las teorías del derecho divino. Aludimos á la ceremonia de la coronacion y á su insistencia en decir que de Dios recibía la corona. Pero no hay que palmotear con mucho entusiasmo por este hecho mas bien calificable de anómalo que de satisfactorio.

Antes de ofrecer á Dios su cabeza para que se la corona, el Rey de Prusia debia abdicar los errores de su corazón. El Protestantismo no tiene Dios: segun él la conciencia individual es la divinidad; Dios es el hombre. Y por esto el Rey de Prusia, despues de haber anunciado que recibiria de Dios la corona, no quiso recibirla del representante natural de Dios, el sacerdocio, sino que se la tomó del altar sobre el que él mismo habia mandado colocarla. De esta manera por sus detalles tal coronacion en vez de parecer un acto de sagrada liturgia, pareció acto de sacrificio revolucionario, puesto que en vez de recibir la corona
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de una autoridad que en las cosas de Dios representaria mas qué él, el Rey se la tomó por sus propias manos, con lo que desvirtuó completamente el acto. Pues ó iba al altar sin autoridad alguna, y entonces arrebató injustamente la corona, ó se la tomó con el título de su autoridad real, en cuyo caso nada iba á recibir del altar, pues antes de recibir de él la corona ejercía el acto mas supremo de autoridad, que era coronarse á sí mismo como representante de Dios. Y así el Rey de Prusia como todos los protestantes no pudo evadir la fatal inconsecuencia que es el distintivo característico de todos los actos de los libres razonadores.

Por lo demás nada de notable aconteció en el reino de Prusia: la Iglesia católica ha gozado allí de bastante libertad, con lo que está bien satisfecha.

No son tan satisfactorios los asuntos religiosos en el gran ducado de Baden. Dos años atrás, es decir, antes de que cambiara el viento favorable á la nave Iglesia, aquel Gobierno había concluido con el Padre Santo un concordato del que se alegró mucho el corazón paternal de Su Santidad, como lo manifestó en uno de sus consistorios. Pero la situación europea cambió, y la Revolución derribó algunos de los personajes que influían en los destinos de determinados países. Los soberanos, dando una prueba irrefutable que sus actos no procedían de la convicción, no tuvieron inconveniente en deshacer las jornadas que tenían hechas hacia la reconciliación de la justicia, y lo primero que borraron fue el respeto á los concordatos. El gran Duque de Baden fue el primero que se inclinó en este concepto ante las exigencias revolucionarias. El concordato fue infringido, y recientemente, en la apertura de las Cámaras de aquel país, su soberano se manifestó muy complacido de ver el desarrollo de los intereses del Protestantismo entre sus súbditos. Cuyas palabras nos dispensan de presentar aquí ningún otro dato ni comentario.

Mucho tememos que no tarde el Emperador de Austria en ofrecer una tristísima segunda edición de la conducta del Duque de Baden, ya que es innegable que aquel grande señor está dispuesto á transigir en todos terrenos, á condición de conservar su corona, aunque en verdad bastante desprestigiada en lo militar y en lo moral. El Episcopado, con aquella prudencia que dicta el carácter pastoral, y que hace indispensable la forma particular de aquel Gobierno, tomó ya, hace algún tiempo, una actitud de expecta-
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tiva una parte, y de fina oposicion la otra. ¿Qué será dentro de poco tiempo el Austria? El imperio que tantas lágrimas hizo derramar á la Iglesia ¿tardará mucho en verse ahogado por las que hoy le hacen derramar los excesos de la revolucion que amamantó con sus despóticas leyes josefinas? Temamos esperando.

Turquía: No son tan tristes, como las del año anterior, las noticias que debemos dar de aquellas regiones. Ha habido algunas víctimas del fanatismo musulman; pero degüe- llos generales, cuales los que mancharon la historia de nuestro siglo en el año 1860, no tenemos que lamentarlos, gracias sean dadas primero á la divina Providencia, segundo á la actitud algo resuelta de las potencias europeas, las que, si no impidieron como podian y debían aquellos sanguinarios atropellos á la humanidad, ó por pudor ó por conveniencia enviaron á Oriente fuerzas algo respetables para evitar la repetición de aquellos actos de horrible vandalismo.

Por lo demás, las reformas del gran Turco, sus instintos de civilización, sus promesas de escuchar y atender las observaciones de los soberanos civilizados, todos los proyectos que se basaban en el nuevo espíritu de los turcos se ha desvanecido como el humo. La renuncia de seiscientas mujeres podrá inspirarla el amor á Jesucristo y á su inmaculada ley; pero jamás la política de diplomacia alguna, y menos la de aquella que no puede calificarse por ningun estilo de sancta et immaculata. Reglamentado ó no reglamentado, el harem permanece, y ¿cómo no? ¡si para el rey de los moros el harem es el complemento de la mezquita!

No tenemos noticia de quebranto alguno notable sufrido en el año que concluye en los intereses católicos, á no ser los indispensables á las justas alarmas y profundos temores en que se hace preciso vivir á nuestros hermanos.

Rusia: Nada dirémos de esta potencia, de la que incidentalmente hablamos en el artículo anterior. Poco debemos esperar por aquel lado en beneficio de la Iglesia. Muchas tentaciones, muchas astutas intrigas habríamos de temer, si no nos constara la vista perspicaz que Dios concede á nuestros Sumos Pontífices, y gracias á la que fácilmente saben descubrir el origen y la extension de la malicia enemiga. Rusia, á pesar de ver gravemente amenazada su entidad política y social con el movimiento revolucionario europeo, ha mirado con complaciente rostro la propagacion del incendio anarquista. Ni una palabra ha dicho en favor de parte
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de los sagrados derechos, en pro de los que hipócritamente abogó en 1815, y solo cuando se ha tratado de desmembrar la Polonia ha puesto en movimiento sus tropas, y ha hecho pesar su mano de hierro sobre una porción escogida de hermanos nuestros en el sacerdocio, los que á estas horas estarán helándose en las crudas fronteras de la Siberia.

América: En la del Norte está aconteciendo una cosa digna de la observación y consideraciones del verdadero filósofo de la historia. Una guerra encarnizada explotó algunos meses hace entre dos grandes secciones de los Estados Unidos. No nos incumbe hablar de las causas que la motivan, ni de los principios que se disputan, ni de las consecuencias que llevará su desenlace; bástanos consignar su existencia para apreciar debidamente el hecho de ser el Clero americano igualmente respetado por los del Norte y por los del Sur. La América ha sabido hacer abstracción completa entre la Religión y la política: el Clero, recordando que estaba allí para propagar la doctrina de Jesucristo, y dirigir por el camino del cielo, por medio de la administración de los santos Sacramentos, á cuantos el Señor hizo entrar en el redil de la Iglesia, no ha hecho distinción entre bandera y bandera; y los obispos rigen sus corderitos, y los párrocos sus feligreses, y los sacerdotes sus discípulos espirituales como en tiempos de serenidad y paz. Constrúyense templos, reedificanse oratorios, fúndanse hospitales y colegios, y aun á la caridad de los fieles le sobra recursos para enviar cuantiosos donativos al Padre Santo: ¿no es aquel un estado satisfactorio? La civilización de los Estados Unidos de América ¿no forma un contraste muy notable con la de los Estados italianos, en los que se atropella la Religión bajo pretextos políticos?

El cuadro americano verdaderamente aflictivo está en México: México ha roto los frenos de la honradez nacional, ha conculado todo principio religioso y político, ha escupido á la cara de las grandes potencias europeas, y arrojado de una manera indigna al representante de Su Santidad. Todos sus obispos han sido blanco de las iras de un Gobierno despótico, y el pueblo cristiano, inocente de aquellas crueldades, tiene que gemir casi huérfano de sacerdotes. La indigencia de pasto espiritual es alarmante; puédese aplicar con exactitud á México este lamento del Profeta: «Los hijos pedían pan, y no había quien se lo repartiera.» Allí ha habido algunos sacerdotes mártires; hay muchos de expatriados, muchos de perseguidos, muchos de cautivos y muchos
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—Se dice que va á salir próximamente otro diario que con el nombre de la Unión española darán á luz en Madrid los señores Marqués de Viluma, Pezuela y Bravo Murillo, y de cuya direccion deberá encargarse el Sr. Aparici. Si el nuevo periódico corresponde á la mision que indica su título de unir todos los españoles, si defiende los intereses católicos, como nos lo hacen suponer los antecedentes de las dignas personas que mencionamos anteriormente, tendrémos un gusto especial en ver realizado el proyecto que se anuncia.

—Ha sido nombrado director del colegio imperial de niños huérfanos de San Vicente Ferrer de Valencia D. José Ramírez, abogado y beneficiado de la parroquia de San Bartolomé de la misma ciudad.

—En Mataró se cree que no se pasará mucho tiempo sin que empiecen los trabajos para la construcción de la fachada del templo de Santa María.

—El señor Obispo de Canarias llegó en la mañana del 10 á aquella capital. Aquella misma noche predicó S. E., y en la mañana del 11 administró el sacramento de la Confirmación á una infinidad de personas. En la noche de este dia salió para las Palmas, habiendo sido acompañado hasta el muelle por las autoridades y varias personas particulares.

Aquel digno é incansable Prelado ha sido recibido con gran afecto y respeto en todos los pueblos que acaba de visitar.

—Ha fallecido en la corte el Sr. D. Juan Muñoz, prior que fue del monasterio de San Jerónimo.

—El excelentísimo señor Arzobispo de Búrgos volvió á emprender el 16 la santa visita pastoral que había interrumpido cuando la ida de S. M. á dicha capital.

—Habiendo dispuesto S. M. la Reina nuestra señora contribuir con la cantidad de 60,000 rs. en la suscripción abierta para reparar el pavimento de la santa iglesia catedral de Búrgos, aquel ilustrísimo Cabildo metropolitano, á fin de hacer una manifestación pública de su gratitud á tan grande beneficio, hijo de los piadosísimos sentimientos que abriga en su corazón nuestra Reina, celebró en el dia nueve del pasado una misa solemne votiva de Nuestra Señora, con asistencia del excelentísimo e ilustrísimo señor Arzobispo, del excelentísimo Ayuntamiento y de un gran concurso que quiso tomar parte en este religioso acto, pidiendo á Dios se digne conservar muchos años la preciosa vida de S. M. y de