ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 33

momento de tomar posesion de la ciudad en que cualquier nacion católica pareceria menos extranjera que él, pone la mano sobre uno de los mas gloriosos monumentos de España en Italia, y secuestra violentamente el patrimonio que ilustres y generosos españoles destinaron á la enseñanza de la juventud.

«La negativa del Rector de San Clemente á reconocer al Gobierno de Turin ha sido causa bastante para cerrar el colegio y secuestrar sus bienes. ¿Qué justificación puede tener este acto violento consumado sin intervencion del Gobierno de España, que ejerce el patronato de aquel establecimiento? ¿Cómo le disculparán los ardorosos amigos del Piamonte en España?

«Lo que el Gobierno sardo ha hecho con el colegio de San Clemente de Bolonia indica demasiado bien lo que haría si, por desgracia, llegase á dominar en Roma; el respeto con que miraría los derechos y los recuerdos de los pueblos católicos sobre los establecimientos beneficios y los monumentos artísticos que atestiguan su influjo en Italia, y que les dan á todos justo título para considerarse mas en su terreno dentro de la capital del mundo cristiano que el Piamonte destruyendo lo que no fue capaz de fundar.»

El emperador Napoleon, tan amigo de tener entrevistas con soberanos, estará de enhorabuena. Hace algunas semanas fué á verle el Rey de Suecia, al escribir estas líneas se dirige á Compiegne el Rey de Prusia, y se habla para mas tarde de otra entrevista con el Rey de Holanda. Sería sobrada candidez creer que estas entrevistas no tienen mas carácter que el de meras etiquetas, y que mientras hasta en la última reunion de artesanos se trata del modo de arreglar el mundo, solo esas individualidades, que tienen á su disposicion los destinos de la Europa, gastasen el tiempo en meros cumplidos.

Hoy que tanto se trata de nacionalidades no será por demás recordar con motivo de estas entrevistas que los Reyes de Suecia y de Prusia son los monarcas con quienes se cuenta para reconstituir las nacionalidades escandinava y alemana. ¿Es gratuita la suposicion de que se habrá tratado de estas nacionalidades en Châlons y en Compiegne?

Carlos XV, como todos los Carlos de Suecia, desea altamente el engrandecimiento de su país; la reconstitucion de la nacionalidad escandinava entró en los planes del jefe del primer imperio; esa nacionalidad entra tambien en los de-
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 330

Pio. IX
PONTIFICI. MAXIMO
HOC. VERTENTE. DIE
TUM. REDUCI. TUM. SOSPITI
ROMA. MEMOR.

En el obelisco de la plaza del Pueblo se leía:

A Pio IX P. M. i sudditi devoti.

SCRIVI O ROMA NELLI ETERNI TUOI FASTI
I NOMI DI QUEI MAGNANIMI
CHE IL SENNO E LA MANO
CONSACRARONO A SERBARTI IL PONTIFICE RE
Tua summa gloria!

La universidad de la Sapienza había elevado en el centro de su fachada el busto del Pontífice reinante, con esta inscripción al pie:

INCOLUMI
PIO IX PONTIFICE E RE,
INCOLUMIS ROMA.

El colegio Romano en dos vastos y magníficos trasparentes recordaba estas palabras:

IN TE SPERAVIT—LIBERABO EUM.

El pueblo puso de fiesta las imágenes de la santísima Virgen que abundan mucho por las esquinas y calles de Roma; los vecinos de algunos barrios cantaban reunidos y al compás de afinada orquesta himnos religiosos; los más entusiastas demostraban públicamente sus ideas y deseos en bien del Papa: hé ahí algunas dedicatorias inspiradas por el celo de diferentes particulares, que sin pretensiones de ninguna clase las escribieron en el dintel de sus tiendas ó en la delantera de sus balcones:

A TE VERGINE MADRE
S'INNALZA UNANIME LA NOSTRA PREGHIERE,
VEGGA IL SOMMO PIO
GIORNI TRANQUILLI E GLORIOSI.

Y otra:

ROMA T'AFFIDA IN ME DEL PIO NONO
IL REGNO SACROSANTO E REGNO MIO.
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 331

Y otra:

LA MARE AHIMI QUASI AFFONDAR SI VEDE,
MUGGIA IL MAR TEMPESTOSO IN SON DI MORTE,
MA TU, VERGINE E SANTA ARCA DI FIDE,
PIETRO AL TIMON DEFENDI INVITTO ET FORTE,
NI POTRAN CONTRO LUI DI CRISTO CREDE
GIAMMAI D'INFERNO PREVALER LE PORTE:
LA TERRA MANCHERA, MANCHERA IL SOLE,
NON MANCHERAN DI DIO L'ALTE PAROLE.

El pueblo romano, siempre acertado é ingenioso, cuando se trata de jeroglíficos y símbolos, explotó en aquel dia su fecundidad. A cada paso se encontraba realizada una idea notable. Y todas las alegorías conspiraban al mismo fin, á manifestar la devocion cordial que Roma profesa á la Santa Sede, y no solo su devocion á la Santa Sede, sino sus deseos de que el Papa siguiera conservando lo que es objeto de la criminal ambicion del tirano piemontés.

A estas manifestaciones locales débense añadir las habidas en todos los dominios todavía felizmente regidos por la soberanía pontificia. El amor se ostenta en cualquier ocasion. Viterbo y otras plazas importantes del país que actualmente domina el Papa dieron á este un testimonio de fidelidad, promoviendo y activando una suscripcion para elevar un digno monumento á la memoria de los soldados de la justicia que sucumbieron en Castelfidardo.

Pero los sucesos locales tienen poca importancia cuando se trata de una Iglesia en cuyas alas fecundizadoras se cobija el mundo.

El espíritu de las naciones se ha declarado de una manera incontrovertible á favor de los derechos del Pontificado. La voz de: Unámonos al Papa se ha oído en un polo y ha resonado en el otro; todos los mares han llevado á la ciudad eterna los productos de su caridad para con el que resume la autoridad que civilizó y sustenta la moral de los pueblos.

El Diario de Roma de 21 de marzo de 1860 decía: «Tenemos datos para asegurar que de todos los puntos de nuestra península llegan á manos del Soberano Pontífice, y que el clero, la magistratura y los personajes mas distinguidos de casi todas las comunas y ciudades de sus Estados le envian los homenajes de su fidelidad.

«Vese por aquí cuán vanos son los clamores de los que, con una audacia afrentosa, sostienen que la Italia no solo es
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 332

«hostil al Papado, sino que está para siempre divorciada de él.

«Y si á las afectuosas expresiones del universo se añade la prueba ofrecida por el Dinero de san Pedro, la suma de 848,000 francos, recibidos ya por Su Santidad, en la que no falta haber cubierto su cuota la península italiana, podremos afirmar que la mentira, gracias á Dios, á sí misma perjudica cuando pretende persuadir que la Italia ha repudiado su gloria y su fe.»

Los católicos alemanes, residentes en New-York, exprimieron libremente sus votos en una sentida exposición, acompañada de algunos miles de duros y apoyada por tres mil firmas.

La ciudad de Cincinati, en los mismos Estados-Unidos, envió una protesta contra el atrevimiento de los usurpadores; cien mil firmas la autorizaban.

En la diócesis de San Jacinto y de Quebec ocho mil católicos firmaron otro documento de igual índole.

Seis mil católicos de la Australia han enviado á Pro IX el Dios te salve de los justos.

Londres envió otro apéndice á las remesas de listas de adictos: dos mil individuos firmaban en ella: la protesta de Liverpool viene apoyada por sesenta mil nombres de los que mas valen y figuran.

Las poblaciones del imperio de Austria no quedan rezagadas: la diócesis de Gran envió cincuenta y ocho mil firmas; Cracovia hizo doble profesión de fe, en nombre del clero y del pueblo una, otra en nombre de las Órdenes religiosas: el contingente total de los firmantes asciende á diez y ocho mil.

Y ya que hablamos de Cracovia, insertaremos lo que sobre el movimiento de adhesión á la Santa Silla en aquel país decía La Armonía de Turín:

«La prensa polonesa, de las provincias anexas al Austria y á la Prusia, ha pagado desde la aparición del famoso opúsculo El Papa y el Congreso un largo tributo de reflexivas y prudentes apologías en pro de la causa del Padre Santo. Largo sería nombrarlas todas, citaremos las principales; el comendador Mauricio Mans, antes redactor del Czas, publicó dos excelentes opúsculos, de los que uno que fue traducido en italiano, titulábase: César Balbo y la Italia. Un renombrado religioso, descendiente de una familia emparentada con los reyes de Francia, publicó un
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 333

«trabajo que tituló: La soberanía temporal de los Papas. El «Dr. Segismundo Golian, predicador célebre y defensor entusiasta del Pontificado, publicó un opúsculo que respira «energía y fuego, cuyo título es: Atencion, católicos; publicó «además dicho señor: La verdadera unificación y los enemigos del Pontificado.

«La Revista de Posen es digna de especial mención por el vigor y ortodoxia con que ha sostenido la causa del Papa.»

La siguiente anécdota acabará de demostrar lo bien dispuestos que están los ánimos en aquel país:

«El Dr. Golian predicaba todos los días del Mes de María en la iglesia de San Pedro de Cracovia: los temas de sus sermones eran la situación actual del Pontificado: inmensa era la muchedumbre que asistía á escucharle. Un solo día el buen sacerdote, ocupado en dilucidar un asunto moral, no pudo ocuparse del Pontificado; pues al descender de la cátedra vióse rodeado de una multitud de personas que le decían en alta voz: Decidnos, ¿por qué nada nos habéis dicho del Padre Santo? Hubo en aquel templo una verdadera agitación. Cracovia ha dado por sí 72,000 libras al tesoro pontificio.»

El Padre Santo ha recibido, además de estos testimonios de afecto, muchísimos comisionados por sus respectivas diócesis para cerciorarle de palabra del desinterés y sinceridad con que era amado y compadecido. Los viajeros más distinguidos de Europa se han hecho un deber de llegar á Roma, aunque hayan de modificar sus respectivos itinerarios, para tener el gusto inefable de besarle el pie á Su Santidad. Y los que por asuntos particulares ó motivos religiosos han tenido que habitar temporada en la ciudad eterna, no han abandonado sus sagrados muros sin ir á postrarse ante el benéfico Soberano que todo lo anima y vivifica.

Así, por ejemplo, lo hicieron en colección los numerosos católicos americanos que pasaron el último invierno en Roma; antes de regresar á los Estados Unidos quisieron presentarse á Pío IX á renovarle los sentimientos de respeto á su augusta persona y dignidad. El Ilmo. Bacon, obispo de Portland, que se hallaba al frente de aquellos fieles, muchos de ellos pertenecientes á su diócesis, dirigió al Papa un discurso en el que leimos intercalado el siguiente párrafo: «Nosotros, ciudadanos de los Estados Unidos de América, hijos de la Iglesia católica, apostólica y romana, debemos agruparnos ante todo al rededor de Jesucristo y protestar
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 334

«contra la expoliacion y sacrilegio que los perversos se «aprestan á consumar en nombre de la libertad. Este nombre «libertad nos es justamente querido, puesto que por ella «nuestros padres derramaron su sangre. ¿Pudíéramos, pues, «hoy verlo profanar, guardando un silencio que sería una «afrenta y un crimen, sobre todo cuando los malvados se «sirven de este nombre para insultar al mas indulgente de «los soberanos y mejor de los padres; para ampararse de las «provincias de la Iglesia que son el patrimonio de todos los «fieles, y cuyos títulos no es á nadie dado poner en duda? «Como á jefe de la Iglesia y administrador de sus bienes, «Vos no podeis, Padre Santo, consentir en que os sean quita-«dos todos ó parte, y los hijos de la Iglesia católica, los que «os reconocen como á su padre, no deben tener jamás la «audacia de poner sobre ellos una mano criminal.»

El Papa se mostró altamente satisfecho del discurso del sabio y piadoso Obispo: apoyándose en el Ubi spiritus Domi- ni, ibi libertas, se lamentó que se injuriase la libertad, ha- ciéndose en su nombre cosas que solo pueden cobijarse con el nombre de la licencia.

El Padre Santo dió gracias á los americanos por sus atenciones finas para con él, y les aseguró estar muy satis- fecho de lo que progresá en la América del Norte la fe católica.

Sesenta sacerdotes, de varias diócesis de Francia, presen- tárone reunidos ante el solio de Pío IX: su frente, decía un correspondal, irradiaba paz y alegría: uno de aquellos sa- cerdotes, venerables por sus méritos y celo, prévia la vénia de la augusta majestad, le anunció en breves pero enérgicas frases el objeto de aquella visita colectiva; en medio de su discurso dijo el orador: «En este tiempo de tempestad y «revuelta, Vos sois la estrella de la paz, el ánora segura «de salvacion, el señal cierto y consolador del triunfo y de «la victoria.»

El Papa, después de contestar en comun agradeciendo aquella muestra extraordinaria de aprecio que estaba re- cibiendo, dirigió en particular algunas palabras de cariño y aliento á cada uno: nada mas tierno, mas electrizador que leer las reseñas que de esta entrevista hicieron los periódicos religiosos del vecino imperio: «Al salir de la audiencia «del Papa, decía uno de los visitadores, nada nos parecian, «no lograban llamar nuestra atencion los mas célebres mo- «numentos, las cautivadoras maravillas de esta monumen- «tal ciudad; el Papa y solo el Papa, su amor y solo su amor,
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 335

«su bondad y solo su bondad, ó mejor, el mérito de estas «cosas nos embriagaba, nos cegaba, nos esclavizaba.»

«¿Si se me pregunta qué he visto en Roma, decía otro, «habré de responder como san Pablo al bajar del tercer cielo: los labios no pueden decirlo, la imaginacion concebirlo, he visto el Soberano del universo...»

Debemos terminar aquí nuestra revista. Hemos dicho algo, no mas lo indispensable, para que nuestros lectores y la historia se formen una idea del estado actual de aquella ciudad.

¿Cómo encontrarémos á Roma cuando reanudemos esta revista? ¿Estará en ella el Papa? ¿estará en medio de las tempestades en que por milagro se sostiene ahora? ó ¿estará otra vez viuda la reina de las naciones, y sentada en el estiércol la que ponía y quitaba la corona á los emperadores y reyes? Dios solo lo sabe.

¡Oh Señor, infúndenos la esperanza del triunfo temporal de tu Iglesia: sosténenos en medio del decaimiento de nuestro ánimo, aparta de nuestra imaginacion el cuadro funesto que cada dia se despliega en ella; que no sea verdad, que sea una ilusion lo que nos representamos: caigan los lobos al pie del Cordero, y no sea el Cordero la víctima de cuatro lobos hambrientos de comerse la carne del pueblo y la carne del Santo de los Santos.

Libranos, Señor, de ellos. Amen.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA COCHINCHINA.

Carta de Mr. Borelle, misionero apostólico, al señor Superior y señores Directores del seminario de las Misiones extranjeras.

Cochinchina occidental 21 de febrero de 1860.

Muy señores míos y honorables compañeros: ¡Todavía mártires en Conchinchina, hasta en el vicariato en que los franceses ocupan Saigon! Hé aquí al efecto una relacion que el Ilmo. Sr. Lefebvre me encarga de ofrecer, por conducto
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 336

vuestro, á la edificación de los piadosos asociados de la Propagacion de la Fe.

A principios del año último, cuando os describía los horribles tormentos sufridos con un valor heroico por Marta Lanth y su compañera Isabel Ngo, creía desenvolver á vista vuestra el postre drama de nuestras persecuciones anamitas. Flotando el pabellon francés victorioso sobre los muros de Saigon, todo anunciaba que la Iglesia de Anam llegaba en fin al término de sus pruebas, que iba á renacer de sus ruinas, y levantar sus altares. Purificada y rejuvenecida con la sangre de sus mártires, la veíamos ya dilatarse sin obstáculos, y someter todo el reino á la ley de Jesucristo. ¡Qué bella ilusion para el misionero, por tanto tiempo condenado á no ejercer su celo sino á la sombra de los mas oscuros retiros! Conmoviase de gozo al pensar que en cambio de su prolongada opresion tendria pronto los brazos desembarazados para predicar el Evangelio; pero el hombre propone y Dios dispone. Debíamos beber hasta las heces el cáliz de la amargura. La hidra pagana, después de haberse enroscado en su caverna, no levantó menos la cabeza para lanzar su dardo mortífero contra los pobres cristianos, que mira como la causa primera de los golpes mortales que la dirige. A pesar de las mejores intenciones de los jefes de la expedicion franco-española, á pesar de la numerosa serie de victorias alcanzadas por sus intrépidos soldados, y sin duda permitiéndolo Dios así para mayor bien, nuestras amadas misiones de la Cochinchina y del Tong-King permanecen el blanco de la mas furiosa tempestad que hayan tenido que sufrir; y aun se nos asegura que tenemos todavía seis meses para aguardar la hora siempre dilatada de su libertad. Tengamos consignanza que la Providencia divina no permitirá que estas iglesias, en otro tiempo tan florecientes, á pesar del rigor de la persecucion, sean destruidas hasta los cimientos, á tal punto que no puedan levantarse de sus ruinas en un tiempo mas ó menos lejano.

Ya debéis acordaros que en mi última relacion de enero de 1859 os hablaba del arrabal de Dau-Nuoc invadido por una banda de unos trescientos satélites. Esta cristiandad habia sido denunciada al Gobernador como ocultando á un misionero europeo y un sacerdote indígena, y poseyendo una iglesia y un convento de religiosas: esto os explica esta manifestacion de fuerzas. Mr. Pernot, que tenia allí su residencia, tuvo el tiempo preciso de huir atravesando cam-
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 337

pos. El mandarin hizo prender á los principales neófitos, mientras que la soldadesca desenfrenada se entregaba al saqueo. Manuel Phung, gran catequista y justamente reputado por el principal apoyo de los fieles en toda la provincia, fue preso el primero y puesto en la canga. Pedro Qui, joven sacerdote indígena, fue también preso en la casa del anterior y conducido á la prefectura de Chau-Doc, á la cabeza de treinta y dos cristianos comprometidos en este negocio. Ya sabeis, caros compañeros, que tenemos que deplorar la defeccion triste de la mayor parte. Once solamente de treinta y dos han perseverado en la fe; nueve han sido desterrados á las remotas regiones del Tong-King, y dos, mas felices, han tenido el insigne honor de ofrecer el sacrificio de su vida para dar testimonio de nuestra santa Religion. No llevaréis á mal sin duda que os dé una corta noticia sobre el carácter y virtudes de estos generosos atletas, como preámbulo de la relacion de su martirio.

Pedro Qui hizo sus primeros estudios con el ilustrísimo Sr. Miche, actualmente vicario apostólico del Camboge; me acuerdo bien que este Obispo apreciaba mucho su piedad y su prudencia. Ha sido tambien discípulo mio en el colegio de San José, cuya direccion estaba á mi cargo cuando residia en Camboge, y he podido convencerme por mí mismo de cuán merecida era la estimacion que le tenia el Prelado. Enviado á nuestro seminario general de Puló-Pinang, se ha distinguido constantemente por su fervor y su aplicacion durante los seis ó siete años que ha permanecido en él. Cuando volvió á Cochinchina, despues de haber terminado su curso de teología, el Ilmo. Sr. Lefebvre, que le habia sometido á las pruebas ordinarias antes de imponerle las manos, ha confirmado con sus elegios el testimonio que todos sus maestros le habian dado, sobre todo por su angélica piedad. Excelente músico, gustaba mucho cantar las glorias de María, por la que tenia una tierna predileccion. «María madre mía, ¡ah, cuánto la amo!» me escribia un dia con su franqueza filial. En los intervalos de las ordenaciones fue empleado como catequista para la designacion y la instruccion de los catecúmenos, y el ardor de su celo para aumentar el número de los adoradores del verdadero Dios ha sido coronado de un éxito feliz.

En fin juzgado digno del sacerdocio, fue ordenado en el mes de setiembre de 1858: tenia entonces de veinte y nueve á treinta años. El Ilmo. Sr. Lefebvre le envió á mi dis-
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 338

trito como vicario del sacerdote que servía la grande cristiandad de Cai-Mong. Se hallaba aquí ejerciendo su celo lleno de ardor, cuando sobrevino el desastre del convento de la Inmaculada Concepción, el 10 de diciembre del mismo año. En esta circunstancia Pedro Qui mostró lo dispuesto que estaba, á ejemplo del Salvador, á dar su vida por sus ovejas; pues en lugar de sustraerse, como lo dicta la prudencia humana, se presentó en medio de los soldados que prendían á los jefes del pueblo, para ensayar de soltarlos, ofreciendo algunas centenas de ligaduras. Unos días después, su deseo del martirio se inflamaba con la relación de los horrorosos tormentos aplicados á nuestras vírgenes cristianas, y me escribía lo siguiente, en respuesta al consejo que creí deberle dar, de no exponerse sin adelantar nada: «Es verdad, Padre, estoy rodeado de muchos peligros; pero Dios no permite que caiga todavía en poder enemigo: mis pecados sin duda son la causa, y me veo privado de padecer por su nombre. Es preciso someterse. Sin embargo, Nuestro Señor estuvo cargado en otro tiempo con la cruz. ¡Ojalá pudiese yo á mi vez ir cargado con la canga y la cadena! Pero yo no soy digno todavía de estar condecorado con tales insignias. Mucho deseo ir á la prefectura para animar á los confesores de la fe. ¿Cuándo el Padre juzgará á propósito enviarme allí?»

Se le dijo de mi parte que haría bien en sustraerse á las pesquisas dirigidas contra él, dejando su parroquia. Esta fue su contestación: «Cuando el Padre quiera que salga de aquí, le ruego me dirija una orden formal y escrita por su mano; sin esto, mal que le pese, vuestro hijo permanecerá en su puesto hasta que haya recibido expresa orden de vuestra paternidad.» En seguida, cediendo á un pío transporte, manifiesta, ó más bien canta de este modo su gran deseo del martirio: «¿No tendré yo también la dicha de combatir y morir por la gloria de Dios? ¡Que la cadena me sirva de collar precioso, que los grillos me sirvan de brazaletes! ¡Ay de mí, mis compañeros consiguen la palma, y yo solo permanezco aquí como un centinela olvidado! ¡Oh Dios mío, concededme también á mí que pueda ser mártir!» Estas últimas líneas están en latín con notas de música: consérvalas como una reliquia de un precio infinito.

En el entretanto, y después de haber recibido el consejo del ilustrísimo señor Vicario apostólico, expedí una barca