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tomen parte en obra tan benéfica. Pido á Dios con grande anhelo aumente el número de señoras que con espíritu de sincera caridad se consagren á ella, y pongo bajo la protección del mismo Dios y de su santísima Madre á las señoras y á las niñas, para que no se pierda en los blandos corazones de estas la celestial semilla de las buenas doctrinas que aquellas las han enseñado, sino que produzca frutos abundantes de virtud, para bien de la sociedad y de la Iglesia.

Niñas, sed agradecidas, os repetiré, sed agradecidas á Dios, que mira por vosotras desde el cielo. Amadle, amadle mucho, y decid á vuestros padres y á vuestros hermanos, y á todas las personas con quienes hableis, que le amen, que le amen como á un Padre amantísimo, que desde el alto solio de su gloria no se desdena de poner su vista en las criaturas mas pobres, si son humildes, antes las mira con especial cariño. Amad tambien mucho, mucho, á esas nobles señoras que, como veis, no se desdenan de ponerse en cierto modo á vuestro servicio para lograr que seais buenas. Sedlo, sedlo, pues, siempre, observando una conducta verdaderamente cristiana, que merezca las bendiciones de Dios y de los hombres.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

España.—Se halla vacante la canonjía y prebenda doctoral de la santa y apostólica iglesia catedral de Astorga, para cuya provision los opositores presentarán su instancia, acompañada de los requisitos necesarios, en la Secretaría de la Cámara de aquel obispado dentro del término de sesenta días, y á cuyo fin darán principio los ejercicios.
—Deseando el señor Ministro de Gracia y Justicia quitar á las oposiciones el pretexto que pudiera tomar de la lentitud con que marchasen los diferentes trabajos extraordinarios encargados últimamente á los Prelados del reino, tales como los que han de preparar la permuta y desamortización de los bienes eclesiásticos; la nueva circunscripción de diócesis; el nuevo arreglo parroquial; el de cargas de capellanías; memorias piadosas y bienes enajenados; la erección de seminarios centrales y demás disposiciones concordadas pendientes de ejecución, y de que con tan asiduo y privilegiado empeño se ocupa el expresado señor Ministro; porque el presupuesto de que en circunstancias normales pue-
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Barcelona 30 de setiembre de 1861.

REVISTA CATÓLICA.

DECLARACION.

El Cristianismo, semanario que poco há empezó á ver la luz pública en la corte, insertó en su núm. 11 un remitido firmado por D. Antonio Riba Aguilera, el que contiene el siguiente párrafo:

«Hace mucho tiempo que el Clero de Cataluña se halla reñido con la política, á lo menos en sus sagradas funciones, habiéndose conciliado de esta suerte la estimacion, confianza y prestigio que de justicia se merece. Esto no quita que en La España Católica, periódico que fundamos, y después en La Revista, hayamos declamado contra las invasiones del poder político y eclesiástico fuera del dominio de su esfera respectiva.»

Como en Barcelona, punto en el que el Sr. Riba firmó el remitido, no se publica otra revista religiosa que La Revista Católica, podríase interpretar, y algunos amigos y personas respetables nos han avisado, que del anterior párrafo habían interpretado, que el Sr. Riba Aguilera es redactor de La Revista, y declama en ella, en algun sentido, contra las invasiones del poder eclesiástico.

La integridad de nuestras convicciones y la pureza de nuestro proceder nos obligan á declarar de la manera mas terminante que no es en nuestra Revista en la que escribe, ni en la que ha escrito el Sr. Riba Aguilera, y en consecuencia no es en ella en la que ha declamado contra las invasiones del poder eclesiástico, que para nosotros en sentido alguno existen.

Severos en cuanto atañá á la consecuencia y dignidad de nuestros principios, debemos todavía declarar que los que suscriben, fundadores también de La España Católica, no hubieran tampoco de manera alguna permitido que nadie declamara contra tan supuestas invasiones en las colum-
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rará sus tropas á Civitavecchia ó Ancona, ó tal vez á uno y otro punto, con el fin de estar así dominando los dos mares y en disposicion de intentar algo contra el Austria.

Pasadas que sean despues algunas semanas, Garibaldi y Mazzini harán alguna de sus barrabasadas, llevando hasta las puertas de Roma misma alguna legion de patriotas que siembren terror y descontento en la ciudad. Francia y el Piamonte entonces reprobarán á una voz el exceso de Garibaldi y de Mazzini, y con este motivo el Gabinete sardo pedirá á Napoleon licencia de mandar á Roma tropas piamontesas para custodiar la independencia y libertad del Padre Santo, y hasta para batir á la Revolucion si fuera necesario. Napoleon III accederá: el Piamonte irá á Roma para conservar el orden. El pueblo de Roma entonces proclamará la anexion: el Piamonte la aceptará: Francia protestará, retirará de Turín á su embajador... Pero la anexion de Roma al Piamonte será ya hecho consumado, y... caten ustedes al Piamonte en el Capitolio. Tales son las instrucciones verbales dadas al Sr. Vimercati.»

¿Qué dirémos nosotros acerca el nuevo reconocimiento? Lo que decía hace poco un diario francés: —«Reconozca quien quiera el reino de Italia; Dios no lo reconocerá nunca.»

Al recibirse la noticia del último acuerdo de Bonaparte, se celebró en el Parlamento de Turin una sesion en la que tuvo lugar un importante episodio.—¿Quiénes sois vosotros, se preguntó, diputados de la Italia que dirigís el movimiento? Y los diputados contestaron unánimes:—«Somos los sucesores de la Convencion.» Y ¿qué era la Convencion? Esta pregunta la satisfizo un representante de Sicilia llamado señor Dondes Regio.—«La Convencion era una asamblea de malvados.»

La obra de la unidad de Italia es, pues, digna de tales hombres.

Falta ahora que se realice el mas grande de los delitos; y se realizará si no lo impide un milagro. Mazzini lo quiere, lo quiere Víctor Manuel y hasta Napoleon lo quiere.

El atentado, pues, se consumará; pero despues de la hora del crimen suena siempre la hora de la expiacion.

Barcelona 4 de julio de 1861.

José Ildefonso Gatell.
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nas de aquel periódico, ni aun en el muy corto tiempo que el Sr. Riba Aguilera les estuvo asociado en aquella redaccion.

Esperamos de los finos y nobles sentimientos y compañerismo de los ilustrados redactores de nuestro colega madrileño, El Cristianismo, se apresurarán á hacer pública en su periódico esta declaracion, dictada por nuestro amor á la verdad y reclamada por el tino y comedimiento de que procuramos vengan revestidos nuestros escritos religiosos.

EDUARDO MARÍA VILARRASA. JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

(Continuacion).

Todavía nos es dada la satisfaccion de ocupar nuestra reseña con los hechos de Pío IX. Los rasgos característicos de su grande alma quedaron débilmente delineados en el artículo anterior; en el presente, ó á lo menos en una parte de él, nos proponemos confirmar las ideas vertidas con las recientes manifestaciones que ha hecho á la faz del mundo conmovido por las vicisitudes políticas.

Pío IX ha hablado en ocasiones distintas, y el orbe católico ha recogido respetuoso y solícito sus palabras, así como el ateo se ha fijado atento en ellas para encontrar, en los discursos del que se sienta en la silla de la eterna Sabiduría, pábulo á su depravacion y malevolencia.

Varias son las ocasiones en que los periódicos extranjeros y de la patria nos han citado textos mas ó menos extensos de lo que ha dicho con esta ó aquella ocasion Su Santidad: la Revista Católica, por no reproducir sino aquellos en cuya exactitud puede fiarse sólidamente la historia, ha guardado silencio respecto alguno de ellos: unos, por parecernos contrarios al espíritu y carácter del corazon en cuya boca se ponían; otros por creer no suficientemente probada su alta procedencia. Porque, siendo tanta nuestra veneracion á la persona del Papa, como debe ser á uno de los objetos mas sagrados de la Iglesia, no sabríamos, aunque
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nos lo propusiéramos, obligar á ser órgano, aunque ficticio, de nuestras ideas, aquella lengua que el Señor escogió para ser altísimo heraldo de la verdad, é infalible instrumento de las mas importantes definiciones.

Hacemos esta aclaracion para que no se extrañe la reserva que hemos guardado y guardaremos sobre algunas citas, tal vez las mas enérgicas y originales de que se han ocupado los periódicos amigos y enemigos del Pontificado, en cuyo contenido se ve mas bien el espíritu político que el religioso, y por consiguiente el sello periodístico sobre el pontificio.

Las palabras que vamos á reproducir, tomadas de los periódicos que mas en contacto están con la corte romana, y no desmentidas por ningun autorizado órgano, bastarán para manifestarnos el verdadero espíritu de Pío IX.

Con motivo de la solemne presentacion á Su Santidad de los sacerdotes que debian predicar la Cuaresma de 1860 en Roma, este pronunció el siguiente conciso discurso:

«Dios en el principio hizo el mundo de la nada; pero cuando se trató de redimirle quiso que, siendo la obra inmensa de la redencion una creacion mas sublime que la primera, se le asociara su misma criatura. Por esto su Hijo único escogió doce colaboradores, en la persona de los Apóstoles, á los que dió una cabeza y jefe que llamó Pedro:
«Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus, prædicans præceptum ejus.

«Yo, pues, en calidad de sucesor de Pedro, soy este rey.
«Ego autem constitutus sum rex; rey, yo lo soy en toda la plenitud de la palabra; la consagracion divina á esto me elevó, y á mi vez yo os envio á evangelizar las naciones, como fue dicho á Pedro, y á esparcir por ellos la palabra divina, y á oponer el espíritu de verdad al espíritu de mentira que hoy rige el mundo.

«Quare fremuerunt gentes? ¿Por qué se agitan las naciones? Porque se hallan invadidas por el espíritu de tinieblas, de doblez y de engaño contra el que es necesario combatir. Id, pues, y que vuestras palabras vayan acompañadas de oraciones y buenas obras, á fin de que obtengan mas fuerza y eficacia.

«Todavía estamos en el comienzo de los nuestros infortunios; mas tenemos á la vista la consoladora perspectiva de que, á medida que nacen las calamidades, se desarrolla mas y mas el espíritu de fe y de sacrificio.»
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Este discurso es de sí bastante majestuoso para que necesitemos señalar sus rasgos característicos. Aquel: yo soy rey en toda la plenitud de la palabra, pronunciado teniendo á su presencia los que iban á sembrar la semilla evangélica en la ciudad de los Césares, y teniendo á sus pies el bramador y frenético mar de la revolución, cuyas olas pretenden engullir el trono pontificio, fue un rasgo comparable á los mas sublimes de san Leon el Grande. ¿Y quién no ve brillar el sello de la misma grandeza en las palabras con que empezó: «Dios en el principio hizo el mundo de la nada; pero cuando se trató de redimirle quiso que, siendo la obra inmensa de la redención una creación mas sublime que la primera, se le asociara su misma criatura?»

¡Qué sencillez de expresión! ¡qué sublimidad de pensamiento! ¡qué oportunidad de ideas! ¡qué método tan suave de enseñarnos á predicar!

¡Ah! desde el fondo de nuestra oscuridad aplaudimos con entusiasmo tus saludables avisos y enseñanzas, tu paternal y elevado lenguaje, ó Rey constituido por el Señor sobre Sion su monte santo; te aplaudimos predicando, y enseñando á predicar su ley: Rex... praedicans praeceptum ejus, te aplaudimos.

La palabra de Pro IX no ha sonado menos penetrante y cautivadora al dirigirse á los representantes de la fuerza, los soldados del imperio francés; era por el setiembre del pasado año 1860, otro de los frecuentes periodos en que se anunció como próxima la solución de la cuestión romana, que quiere decir el fin del poder temporal, cuando, con motivo de haberle presentado el general de Noue la oficialidad del regimiento 62 de línea, Pro IX habló en los siguientes términos, después de haberles mostrado su complacencia de ver nuevos hijos de la nación primogénita de la Iglesia:

«Y aquí notad bien, mis queridos hijos, que la Iglesia no necesita de nadie para sostener su soberanía espiritual, puesto que siendo en este particular protegida é iluminada por Dios, lejos de tener necesidad del apoyo de los poderes de la tierra, es ella la que sostiene las naciones y los imperios. Mas, puesto que Dios ha querido, en el orden presente de la Providencia, que para el mas libre ejercicio de su soberanía espiritual tuviera también á su mano el poder temporal, es este poder, carísimos hijos, al que estáis llamados á defender en su integridad. ¡Grande y gloriosa mision! En cuanto á mí, sé que el estar yo perseguido no
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«significa que esté abandonado: Dios, en cuyas manos están «los derechos de los soberanos y de los pueblos, me prote- «ge, y su defensa, estoy de ello cierto, jamás faltará. Vos- «otros me defenderéis, vosotros que á este fin habeis veni- «do aquí, en este centro, en esta capital del mundo católi- «co. En este supuesto, carísimos hijos, yo elevo las manos «al cielo para bendeciros, junto con vuestras familias, en el «nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu santo. Amen.»

Dirigiéndose á los predicadores Pío IX les habla de su dig- nidad; dirigiéndose á los soldados les habla de su poder; di- rigiéndose al Sagrado Colegio habló con una sencillez tal, en la última noche de Navidad, que varios miembros del Sacro Colegio sintieron correr por sus mejillas venerables las lágri- mas de ternura. Después de recibir las felicitaciones del Car- denal decano, dijo Su Santidad:

«Acabo de leer en el santo Evangelio que apenas nacido «en un pesebre de Belén un niño pequeño, aunque toda- «via débil, hacia temblar ya al rey Herodes sentado en el «trono. Escrito estaba de él que nadie podrá resistirle, y «ved ahí que yo, su servidor, pobre y débil anciano, des- «pojado de todo, sin socorros, solo, sin apoyo, á pesar de «todo impongo miedo á mis enemigos, y soy para ellos un ex- «traño embarazo; yo sigo tranquilo y alegre, y mi alegría «turba la de ellos, porque, á través de todos mis males, «siento en mi interior una confianza suprema, confianza que «nadie podrá disipar, de que me vendrá un socorro impre- «visto que me librará, no sé cuándo ni de qué manera, pero «¡no importa! el socorro vendrá, estoy de ello seguro. Así, «debo deciros, y deseo que se sepa, yo permaneceré firme «hasta el fin. Humanamente nada puedo; ayudadme, pues, «con vuestras oraciones.»

Algunos adversarios de Pío IX observaron el efecto favo- rable á la causa católica de este lenguaje comedido, grave y majestuoso del Jefe del Catolicismo, y trataron de encontrar en su maquiavelismo un medio de desvanecer su eficacia, funesta para ellos. Era tarea imposible empeñarse á contra- decir los sólidos discursos de Pío IX; teniendo en cuenta es- to, se resolvió inventar discursos apócrifos en los que cam- pease la exageración nacida de un fanático misticismo. En el discurso atribuido al Santo Padre, y que se suponía pro- nunciado por Su Santidad también á los predicadores de Cu- resma de 1861, y que no quisimos insertar en la Revista, aunque singularizándonos entre todos nuestros colegas, se
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veía un tinte de afectación y de violencia que jamás se encuentra en las obras legítimas de Pío IX. Nuestros presentimientos no tardaron á verse confirmados. El canónigo Julio Senti, párroco de San Lorenzo in Damaso, escribió al periódico L'Union, desde Roma, un comunicado en el que se leían las siguientes oportunas aclaraciones: «Los católicos «creemos firmemente que á medida que los humanos socor- «ros van faltando al Santo Padre, mas esplendorosa se pre- «senta la divina luz que le rodea. Cuantos tienen la fortuna «de acercarse á Su Santidad admiran la serenidad de su fren- «te, en la que se refleja la calma de un corazón que tiene «en Dios toda la confianza. El Santo Padre en cada uno de «sus discursos consigue, gracias al calor de sus palabras, co- «municar esta misma confianza á los corazones pusilánimes, «aunque no disimulando cuán terribles son las persecuciones «y pruebas del momento. Mas de esto á hablar de visiones «y de revelaciones hay gran diferencia, y su discurso á los «párrocos y predicadores de la Cuaresma reunidos en el Va- «ticano no hizo á ellas ninguna alusión. El sentido de las pa- «labras pronunciadas con aquel motivo es bien distinto del «que le atribuye el corresponsal de la Gazette du Midi. Yo «asistía al acto, y me acuerdo perfectamente del discurso en «cuestión.

«Su Santidad empezó diciendo que entre las innumerables ventajas que Dios saca de la actual persecución de la «Iglesia hay una aludida por san Jerónimo en el comentario de estas palabras de Jesucristo: Non veni pacem mittere «sed gladium; es decir, que el fin de esta guerra es ut rum- «peretur pax multa. Esta paz perfida, continuó diciendo «Pío IX, es turbada por el cambio de ciertos hombres que «hasta al presente habían sabido ocultar la perversidad de su «corazón, enmascarando con apariencias engañosas sus ver- «daderos sentimientos. Es así que personas que ocupan una «posición eminente, bajo pretexto de adhesión á su soberano «y de celo por la integridad del poder, les aconsejan leyes «contrarias á la Iglesia, y preparan de esta manera la rui- «na de sus tronos. Una vez empezada la guerra, estas per- «sonas se han quitado la máscara que les restaba, y se han «declarado los enemigos mas intransigentes de sus sobera- «nos: Ut rumperetur pax multa; han vomitado el veneno que «encerraban sus corazones.

«El Papa se ocupó inmediatamente de los eclesiásticos; «dijo que encontraba uno de los mayores consuelos en los
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«testimonios innumerables de adhesion sincera y filial de todo el Episcopado católico para con el centro de la unidad y para con el Padre comun de los fieles. Añadió que recibía iguales manifestaciones de todo el clero y en especial del de los Estados de la Iglesia en las provincias que están en poder de los invasores, y donde los eclesiásticos tienen que soportar las mas duras pruebas. No obstante aun en las fi las mismas del Clero ha sido necesario ut rumperetur pax multa. Por esto hemos visto, por excepcion deplorable, que algunos eclesiásticos han manchado su carácter. Aquí el Santo Padre nos dió sobre dos ó tres de estos infelices detalles espantosos.

«Dijo que tal vez Dios permite que la guerra continúe aun durante algun tiempo á fin de mejor dívidir los malos de los buenos; mas luego volvió á usar su estilo de confianza. Nos hizo presente que cumplían entonces dos años que prescribió las oraciones que deben recitarse por los sacerdotes y los fieles al fin de cada misa para implorar la cesación de los castigos divinos; pero que esperaba que aquellas súplicas no tardarian á convertirse en acciones de gracias. Terminó diciendo quelos triunfos de la Iglesia son ciertos, y con este motivo se sirvió de las palabras de una manifestacion que acababa de recibir de la India...»

Hemos juzgado oportuno dar el extracto, que creemos verdadero, de este discurso que el correspondal de la Gazette du Midi se atrevió á revestir del ridículo, sorprendiendo con su artificioso misticismo la credulidad de algunos buenos pero inconsiderados é irreflexivos católicos.

Bastan los textos citados para conocer á fondo los pensamientos del Pontífice que nos conserva el Espíritu Santo; pasemos á dar cuenta de los consistorios por él celebrados desde nuestra última reseña: fueron estos los del 23 de marzo, 13 de julio, 28 de septiembre y 17 de diciembre de 1860, y los de 18 de marzo y 22 de julio de 1861.

En algunos de ellos Su Santidad se dignó dirigir al orbe católico alocuciones que han visto íntegras en esta Revista sus constantes lectores. En ellas Pío IX ha desarrollado de una manera concisa, clara e irrefutable las principales cuestiones teológico-jurídico-sociales; ha rebatido los argumentos vulgares, diplomáticos y filosóficos dirigidos contra la doctrina de la Iglesia y su constitucion actual; ha reclamado el respeto á los derechos de las nacionalidades débiles, y se ha mostrado impávido e inflexible ante las mas fuertes
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potencias de la Europa. Al lenguaje noble, generoso é irresistible de las alocuciones de Su Santidad se debe el entorpecimiento de la marcha del ateísmo político, según confesión de los mismos adversarios.

En los nombrados consistorios Pío IX ha atendido á la viudedad de muchas iglesias esparcidas por la redondez de la tierra, resultando de las listas de preconizaciones episcopales, que hemos ido presentando á su tiempo, haber dado en el corto período que no nos hemos ocupado de Roma nueve obispos á los Estados pontificios, tres á España, nueve á Francia, dos á Austria, uno á Hungría, tres á Polonia, ocho á las Dos Sicilias, dos á Portugal, uno á los Países Bajos, esto en Europa; ha dado además veinte á las Américas, dos al Africa, otros tantos á la Oceania, y veinte y dos á las regiones infieles, y ha instituido la metropolitana de Santo Domingo en la América central; de lo que se deduce que ha creado un apostolado de ochenta y cinco miembros que están ya sustentando el espíritu de unidad en las respectivas y opuestas partes del orbe á que les ha llamado él, que es el rex constitutus super Sion.

Se le ha hecho también la instancia de doce pálios para otros tantos arzobispos, y otra para el obispo recientemente posesionado de Marsella, cuya dignidad goza de tal gracia por privilegio apostólico, y Su Santidad ha tenido á bien acceder á ella.

No solo en este tiempo Pío IX ha tenido la satisfacción de condecorar con el ephod de la prelación á la porción de hombres eminentes de la tierra que hemos indicado; también levantando las miradas en la cumbre de los santos montes de donde le viene el auxilio ha visto almas que reposaban en el seno de Dios, y que eran dignas de recibir la auréola de la Iglesia; ha ceñido, pues, la frente de algunos escogidos con la corona de la santidad. Entre ellos debemos hacer especial mención del mártir de la fe Juan Sarcander, del celoso confesor Juan Bautista Rossi y del humilde peregrino Benito José Labre. Pío IX ha declarado á los tres dignos de recibir los honores de la beatificación, y Roma entera se ha ocupado en las solemnes fiestas con tan plausible motivo celebradas en aquella eterna ciudad.

Y ya que hablamos de las tareas de Pío IX respecto á la beatificación de los que fueron héroes de virtud y piedad, no es inoportuno el recuerdo de lo que pasó el día de la Concepción inmaculada del próximo pasado año en la capi-