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Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 129

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DEL TONG-KING.

Carta del Ilmo. Sr. Gauthier, vicario apostólico del Tong-King meridional, á los señores directores de la Obra de la Propagacion de la Fe.

Hong-Kong 30 de diciembre de 1860.

Muy señores mios: Acabo de recibir de mi mision varias noticias que me apresuro á comunicaros.

Desde marzo último cinco de nuestras mejores cristiandades no existen mas que de nombre, y todas las demás están amenazadas de la misma suerte por un edicto publicado á fines de 1859. En virtud de otro edicto la mayor parte de los jefes de parroquias, en número de unos seiscientos, se hallaban amontonados en las cárceles sin presumir cuándo llegaría el término de su cautiverio.

Desde la toma de Tourana por los franceses, mi mision ha tenido ya cuatro sacerdotes decapitados por la fe. El primero, Pablo Cat, prisionero de Jesucristo desde 1848, ha sido condenado á muerte á fines de 1858. Ha tenido por compañeros de su martirio á Van-Yen, su catequista, á quien había yo concedido permiso para asistirle en la cárcel, y otros tres catecúmenos que acababan de convertir. El segundo, Tomás Chan, ha recibido la palma del martirio el 21 de noviembre de 1859; y los otros dos, Pedro Can y Santiago Thong, el 25 de abril de 1860.

En los primeros días de mayo Matías Khoa y Lorenzo Thang, lo mas escogido de mi clero indígena, aguardaban tambien en las cárceles el momento en que la cuchilla del verdugo les pondría en posesion de la eterna felicidad. Como la sentencia del primero ha sido pronunciada el 26 de abril, su ejecucion ha debido tener lugar en el corriente mayo. El segundo, Lorenzo Thang, de ochenta y dos años, y sacerdote desde los cuarenta y siete, ha caído ocho veces en manos de los perseguidores, y ha sido tres veces condenado á muerte. Una parálisis que le priva completamente del uso de los pies y manos debe agravar considerablemente su posicion.

Un excelente clérigo menor y otros muchos catequistas han causado la admiracion de todos, confesando el nombre
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CHI, nació en los Estados sardos á 7 de marzo de 1788. La familia que se extingue en él ha dado á la Iglesia dos sumos pontífices, Inocencio IV y Adriano V, varios cardenales y cien arzobispos y obispos. El Emo. Adriano María desempeñó en provecho de la Iglesia varios cargos: fue vicelegado de Bolonia, delegado apostólico de Spoleto primero, y de Perusa después, y mas tarde de Macerata y Camerino. Estos diversos gobiernos le ocuparon diez y seis años. Durante siete años y medio fue investido del carácter de maestro de cuarto de Su Santidad el papa Gregorio XVI, y á él le fue confiada la mayordomía pontificia del mismo y la dignidad de prefecto de los santos apostólicos palacios: se le concedió el capelo á 29 de julio de 1834.

Fue uno de los cardenales que tomaron una parte mas activa en el conclave en que fue elegido el reinante Pontífice, quien en 1847 le destinó para gobernar la importante legacion de Urbino y Pesaro; la revolucion que estalló en aquella puso en evidencia su lealtad y dotes eminentes de gobierno.

Gozaba de muchas simpatías en la Italia, y su muerte acaecida en 1859 fue sentida en todos los Estados sardos y pontificios.

Ambrosio, cardenal BIANCHI, nació en Cremona en 1771: llamado por Dios, ingresó en la Orden Camaldulense, en donde se hizo notable por la exactitud en conservar la regla que había profesado y por su celo. El Santo Padre Gregorio XVI le nombró cardenal en 1835. Falleció en 1856.

Angel, cardenal MAI: fue este una verdadera lumbrera del Sagrado Colegio.

La aurora del dia de santo Tomás, 7 de marzo de 1782, le enseñó los primeros rayos de luz en la provincia de Bergamo. Sus padres desearon fuese hombre de letras, y en consecuencia, siendo aun niño, le colocaron bajo la direccion del Padre jesuita Luis Mozzi.

Apenas vió rayar su juventud, acompañado de cuatro compañeros, se fué á Colorno, donde la Compañía de Jesús tenia establecida una casa. En 1799 entró en la Compañía, y en 1804 sus superiores le enviaron á Nápoles en calidad de profesor de humanidades. Desempeñando su cátedra se dedicó á varios estudios comparativos entre los autores clásicos latinos, griegos é italianos.

Arrojado de Nápoles, se fué á Orvieto, llamado con instancia por el arzobispó Lambruschini, hermano del Carde-
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de Jesucristo en medio de los mas horrorosos tormentos: arrancabanle las carnes con tenazas, habiéndose renovado hasta siete veces su suplicio. Se ignora aun lo que el rey ha decidido de su suerte.

Para colmo de desgracias, una sequía de que no hay ejemplo ha ocasionado una hambre horrorosa; el pobre pueblo está reducido, según me escriben, á comer paja majada, sazonada con azúcar.

En cuanto á la visita de los cristianos y administracion de Sacramentos, no hay que pensar en ello; y lo mas deplorable es que muchos enfermos mueren sin Sacramentos.

El martirio no desalienta las vocaciones: en setiembre último he ordenado para mi mision tres subdiáconos y siete clérigos menores.

Recibid, etc.—† JUAN GAUTHIER, obispo de Emaús.

Carta de Mr. Venard, misionero apostólico de la Congregacion de las Misiones extranjeras, á su familia.

Desde las cárceles de Kecho, antigua capital del Tong-King, 2 de enero de 1861.

Mi honrado y querido padre, mi amada hermana y caros hermanos: Os escribo al principio de este año, que será sin duda el último de mi peregrinacion en esta tierra. Ya os había dirigido una esqueltita por la que os había dado á conocer mi arresto el 30 de noviembre, fiesta de san Andrés, en un lugarecillo cristiano. Dios ha permitido que fuese vendido por un mal neófito, pero no le quiero ningun mal por ello. Desde este lugar fui conducido á la subprefectura, y os tracé algunas líneas de despedida, en el momento en que iban á echarme la cadena de los criminales al cuello y á las piernas. He besado esta apreciable cadena de hierro, verdadero lazo de esclavitud de Jesús y de María, que no cambiaría por su peso en oro. El mandarin ha tenido la delicada atencion de mandarme poner una cadena muy ligera expresamente hecha para mí, y durante los tres días que me ha guardado, mientras que llegaba un destacamento de soldados que partieron de la prefectura para escoltarme, me ha tratado con toda consideracion. Su lio ha venido al menos diez veces para invitarme á hollar la cruz, compadecido de verme ir á la muerte á la flor de mi edad.

Al salir de las puertas de la subprefectura un gentío nu-
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meroso me aguardaba al paso; entonces un joven cristiano, prisionero por el Evangelio, no ha temido venir por tres veces á prosternarse delante de mi jaula, y reconocerme, en presencia de los mandarines y de la multitud, como el enviado del cielo.

Llegué al cabo de dos días á la prefectura de Kecho, antigua capital de los reyes del Tong-King. Figuraos verme sentado tranquilamente en mi enjaulado de madera, llevado por ocho soldados, en medio de un pueblo innumerable que se precipita sobre mis pasos, y oigo decir en rededor mio: «¡Qué bello es este europeo! ¡Está sereno y alegre como si fuese á la fiesta! ¡No tiene trazas de tener miedo! ¡Este no tiene ningun pecado! ¡No ha venido á Anam sino para hacer bien, y sin embargo será condenado á muerte! etc.»

Entramos en la ciudadela por la puerta de Oriente, y me introdujeron en el tribunal de la justicia criminal. Mi catequista, llamado Kang, cogido cuando yo, caminaba detrás de mi jaula con la canga al cuello. Supliqué al Espíritu Santo que nos fortaleciese á él y á mí, y que hablase por nuestra boca, según la promesa del Salvador. Invoqué á la Reina de los Mártires, y la rogué asistiese á su humilde servidor.

Sin mas ni mas el juez me gratificó con una taza de té, que tomé sin cumplimientos en mi jaula. Procedió en seguida al interrogatorio, según costumbre. Me preguntó de dónde era; y respondí: Soy del grande Occidente, del reino llamado Francia. «¿Qué has venido á hacer á Anam?—He venido únicamente para predicar la verdadera Religion á los que no la conocen.—¿Qué edad tenéis?—Treinta y un años.» El juez dijo para sí con un acento de compasión: «¡Muy joven es todavia!» Después preguntó: «¿Quién os ha enviado aquí?» Respondí: «No es ni el Rey ni los mandarines de Francia quienes me han enviado; es por mi voluntad que he querido ir á predicar á los paganos; y mis superiores en religion me han designado el reino anamita como distrito.—¿Conoceis al obispo Lieou? (es el nombre anamita del Ilmo. Sr. Retord).—Sí.—¿Por qué el obispo Lieou ha dado cartas de recomendacion á varios je-fes rebeldes para alistar cristianos?—Me tomo la libertad de preguntar al mandarin de qué origen le viene esta indicacion.—El Prefecto de Nam Digne nos lo ha escrito.—Y bien, yo afirmo que no es verdad. El obispo Lieou era demasiado prudente para inventar semejantes necedades;
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«y si se han encontrado pretendidas cartas suyas, estas son falsas. Yo he visto una circular del obispo Lieou dirigida á todos sus clérigos; mas prohibía en ella el seguir á los jefes de los rebeldes, y declaraba que daria antes mil veces su vida que el tener su cayado en la sangre.—Y los guerre-ros de Europa que han tomado Tourana y Saigon, ¿quién los ha enviado, qué objeto se han propuesto al hacer la guerra á nuestro país?—Mandarin, en efecto he oido decir en rededor mio que habia guerra; mas como no tengo ninguna comunicacion con esos guerreros de Europa, no puedo responder á vuestra cuestion.»

En estas circunstancias llegó el Prefecto. Apenas se habia sentado, cuando me interpeló con una voz vibrante:

«Ahora bien, jefe de la religion cristiana, teneis una fi-sonomía de distincion, luego debíais saber que las leyes anamitas prohiben la entrada del reino á los europeos; y entonces ¿por qué venir á hacerte matar aquí? Vosotros sois los que habeis excitado los buques europeos á hacernos la guerra, ¿no es cierto? Es menester decir la verdad, ó sino se os pondrá al tormento.—Gran mandarin, vos me preguntáis dos cosas: á la primera respondo que soy un enviado del Rey del cielo para predicar la verdadera Religion á los que la ignoran, en cualquier lugar ó reino que sea. Respetamos muchísimo la autoridad de los reyes de la tierra, pero respetamos todavía mas la autoridad del Rey de los cielos. A la segunda cuestion respondo que no he excitado de ninguna manera á los europeos á hacer la guerra al reino anamita.—En ese caso ¿quereis ir á decirles que se vayan, y se os perdonará?—Gran mandarin, no tengo título alguno para arreglar ese negocio; pero si S. M. me confiase esta mision, estoy seguro con anticipacion que nada conseguiría, y sin tardanza volveria para sufrir la muerte.—Que ¿no teméis el morir?—Gran man-darin, no tengo miedo á la muerte. He venido aquí á predicar la verdadera Religion, no soy culpable de ningun crimen que merezca la muerte; pero si Anam me mata derramaré mi sangre con gozo por Anam.—¿Guardais encor contra el que os ha preso?—De ninguna mane-ra; la religion cristiana enseña á amar á los que os abor-recen.—Jefe de la religion cristiana, es preciso declarar el nombre de los lugares que os han ocultado hasta hoy.—Gran mandarin, os llaman el padre y la madre del pu-eblo; si hago estas declaraciones, seria yo la causa de mu-
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chos males que el pueblo tendria que padecer; juzgad vos mismo si esto conviene ó no.—Hollad la cruz, y no se os condenará á muerte.—¡Cómo, yo que he predicado la religión de la cruz hasta ahora, y quereis que abjure! No estimo tanto la vida de este mundo, que quiera conservarla á costa de una apostasía.—Si la muerte tiene tantos atractivos á vuestros ojos, ¿por qué os ocultábaís por temor de ser cogido?—Gran mandarin, la Religion prohibe el presumir de sus fuerzas y entregarse uno mismo; pero el cielo, permitiendo que sea arrestado, tengo la mayor confianza que me hará la gracia de sufrir todos los suplicios y de permanecer firme hasta la muerte.»

Estasson en suma las preguntas mas importantes que me han hecho y la manera como he respondido. Los mandarines han cuestionado tambien á mi catequista, y le han dado diez golpes de rotin. El Señor le ha dado la fuerza de confesar su fe con constancia.

Desde este dia me han instalado con mi jaula á la puerta misma del Prefecto, bajo la guardia de una compañía de soldados cochinchinos. Diferentes personas de todos rangos vienen á visitarme y tener conversacion conmigo. Quieren absolutamente que sea un médico hábil, un astrónomo afamado, un adivino, un profeta para quien nada hay oculto: así es que un gran número de visitantes me ruegan con toda formalidad que les prediga su destino. Otros me preguntan acerca de la Europa, de la Francia, ó por mejor decir del mundo entero. Esto me proporciona la ocasión de aclararles muchos puntos de los que tienen formadas las mas raras ideas. Trato sobre todo de enseñarles la via de la salvacion; pero los anamitas tienen el espíritu frívolo, y no les gusta hablar de cosas serias. En cambio su corazon es bondadoso, y me manifiestan interés y conmiseracion. Los soldados mis guardias me han tomado afecto, y aunque han sido reprendidos dos veces por el gran mandarin por haberme dejado salir y tomar el aire, continuaron abriéndome de tiempo en tiempo la jaula y permitiéndome algunos instantes de paseo.

Sin embargo debo decir que todo no es rosas y perfumes: si el mayor número me manifestaba simpatía, tambien había gentes que me insultaban, que se burlaban de mí y me hablaban con grosería. Que el Señor los perdone.

En el dia aguardo en paz el momento en que me será dado el ofrecer á Dios el sacrificio de mi sangre. No siento la
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vida de este mundo; mi corazon tiene sed de la vida eterna. Mi destierro va á concluir, ya toco el suelo de la verdadera patria; la tierra huye, el cielo se descubre. ¡Adios, padre, hermana, hermanos mios, no me llores! Vivid en paz en esta corta vida. Observad la Religion; conservaos puros de todo pecado: un dia nos volveremos á encontrar en el paraíso, y gozaréis de la verdadera felicidad en compañía de Dios, de María inmaculada, de los Ángeles y Santos. Adios, desearia escribir á cada uno en particular, pero me es imposible. Ya adivináis mi corazon, caro y honrado anciano padre, buena Melania, amado Enrique, queridísimo Eusebio. Adios á todos los que me han amado, sobre todo á vos, caro abate Paziot. Hace tres años que no he recibido noticias de Francia. Ignoro los que existen aun, y los que no existen ya. ¡Adios!

El prisionero de Jesucristo os envia el último saludo á todos. Dentro de pocos dias sin duda mi sacrificio será consumado.—J. Th. Venard.

El P. Bieli acaba de remitirnos el siguiente escrito que insertamos con el mayor gusto. Después de las recomendaciones que han hecho de las misiones de Lima varios prelados de España, y entre ellos el Excmo. Sr. Claret, creamos excusada toda excitacion por nuestra parte.

Misiones de Padres Franciscanos del Perú en América.

En la república del Perú, cuya capital es la populosa ciudad de Lima, existen hoy dia tres colegios de Padres Franciscanos casi todos españoles. Viven dichos Padres en la mas perfecta observancia de la regla seráfica y vida comun, dedicados exclusivamente al servicio de Dios, á la santiﬁcacion de sus almas y á la de sus prójimos. Viendo los pueblos su ejemplar conducta, su piedad, su caridad y abnegacion, les aman con verdadero cariño, les asisten con profusion en sus necesidades, y les piden por maestros y directores de sus almas. Reina entre los moradores de estos santos colegios una armonía fraternal que llena sus corazones de la mas santa alegría. Así es que se les ve llevar con calma y señalada resignacion los inmensos trabajos de su ministerio apostólico. Después de haberse entretenido largas horas con Dios en el rezo y en la oracion; después de
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haberse como agotado en el púlpito y confesonario, veréis á esos hombres, no con semblante místico y taciturno, sino alegres, joviales, dispuestos á emprender de nuevo con apacible serenidad otros trabajos análogos en pro de sus semejantes y por la gloria de su eterno Señor. Seguidles en las frecuentes misiones que dan por los pueblos de la república: los abundantes frutos de santidad que recogen en todas partes les consuelan de sus fatigas y les recompensan, á su parecer, superabundantemente los sacrificios indispensables de su penosa misión. El único desconsuelo que experimentan es el de no poder acudir á todos los puntos donde son llamados con afán. Los señores obispos de Trujillo y Arequipa les pideu con frecuencia que vayan á fundar colegios en sus respectivas diócesis; pero ellos son demasiado pocos para acceder á tan santa y consoladora pretensión. ¡Jóvenes de Europa, estudiantes de los seminarios de España, venid á propagar la doctrina evangélica entre vuestros hermanos del Perú; venid á vestir el hábito y el espíritu de N. S. P. S. Francisco; venid á gustar las dulces satisfacciones del ministerio apostólico! Estoy seguro de que habiendo una vez probado las delicias de nuestra santa misión daréis por bien hechos y justamente debidos á Dios los sacrificios de expatriación, de renuncia de los bienes del mundo y de separación de vuestros deudos y amigos. Y vosotros, padres cristianos, dejad partir libremente á vuestros hijos por las tierras á donde les llamare vuestro Dios y Señor; hacedle gustosos este importante sacrificio; consolaos de su pérdida por la seguridad de que serán de gran provecho á la Iglesia y al mundo, asegurando al propio tiempo mas y mas su importante salvación y también en cierto modo la vuestra. A mas de que una vez incorporados á nuestra misión vuestros hijos hallarán en su superior y sus hermanos un padre y una madre que les amarán con igual ó mayor cariño que vosotros, recibiendo de ellos todas las satisfacciones y delicias que sabe prodigar la más perfecta caridad. Si pues la voz del Espíritu Santo se hace sentir, amados jóvenes, en vuestros corazones, sed prontos, como Samuel, á acudir al llamamiento del Señor. Ninguna consideración os detenga; ningun cuidado os desanime; escríbidme al punto manifestándome vuestra vocación, ó bien dirigíos á los comisionados de cada capital de diócesis, á quienes tendré ya hechas mis prevenciones. Una vez admitidos y puestos bajo mi dirección, no teneís ya que ocuparos.
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de ninguna cosa del mundo. ¿Puedo daros mayor consuelo? Sin embargo es preciso advertiros que, conforme á las instrucciones de mis superiores, para ser admitidos, los que hayan concluido únicamente la gramática latina, no deben pasar de diez y ocho á diez y nueve años; los que hayan concluido la filosofía, de veinte y cuatro años, y los que tengan concluido el curso de teología, de veinte y ocho años. Tampoco puedo admitir á los que tengan los padres tan pobres que necesiten de ellos para subsistir. Los demás requisitos se comunicarán luego de examinados y aprobados.

Barcelona (calle de Santa Ana, núm. 21, piso segundo).
—FR. LUIS BIELI, comisionado especial.

SECCION POLÍTICA.

El auto de fe y el fanatismo antireligioso.

Los revolucionarios tienen una idea mezquina de lo que es la libertad. Al menor acontecimiento, no habitual, corren apresurados sobre las armas, y gritan frenéticos: «La «libertad se va á tierra.» Si la libertad es su obra, ¿cómo no se avergüenzan de no haberle dado mas profundos cimientos? ¿Qué le dirian ellos al arquitecto que cada vez que sopla viento récio saliera á alborotar el corrillo gritando: «Mi edificio vendrá al suelo, mi edificio vendrá al suelo?

La quema de algunos libros en Barcelona ha puesto el alma en la extremidad de las plumas de cierto color. ¡Un auto de fe! ¡y en Barcelona! ¡y á mediados del siglo XIX!

Imposible parece se dén proporciones colosales al hecho mas natural: los hombres que contemplaron impasibles la quema de casi todos los conventos de esta capital, la ruina de muchos templos, el asesinato de muchos sacerdotes, el atropello de los derechos mas santos, ¿cómo llevan la susceptibilidad hasta alarmarse por la quema de algunos rollos de papel, que entrañan, nada menos que los principios de la disolución de toda fe, de todo orden, de toda sociedad y de toda propiedad? Decís,—hoy quemamos papeles, mañana quemaremos hombres.—Perdonad os hablemos con franqueza: decís mal, habíais de decir:—ayer quemamos hombres que no hubiéramos quemado si anteayer se hubieran quemado nuestros papeles.—
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Poca importancia damos á la quema de trescientos, y aunque fueran tres millopes de ejemplares, sabiendo que sus llamas no han de purificar esta atmósfera, infecta toda de principios disolventes y escépticos. Estamos ciertos que sin reformar el espíritu las obras reaparecerán. No obstante, el hecho en sí prueba que el Gobierno no quiere sean una letra muerta las circulares de los ministros de la Gobernación y Gracia y Justicia, y que, consecuente consigo mismo y en conformidad á lo prescrito por el Concordato, ley solemne del reino, está resuelto á dar la mano á los reverendos Obispos, para impedir se infeccionen los sentimientos patrios con doctrinas importadas del extranjero y exóticas entre nosotros.

Barcelona, que no tuvo noticia del hecho hasta después de haber sido consumado, la recibió, en general, con indiferencia completa, los amantes de la Religión y de la patria con gusto, y los enemigos del orden y de las fronteras con indignación.

Si debemos atenernos á la reseña de La Corona, hubo algunos que fueron á recoger parte de aquellas cenizas, después de haber tenido lugar el terrible espectáculo.

¿Qué harán aquellos buenos señores de las cenizas de los libros prohibidos, por contener ideas fosfóricas, hasta el grado de haber debido oponerse á su comunicación un Gobierno liberal? ¿Las guardarán como una reliquia preciosa, digna de su amor, ó como un trofeo horrendo de la tiranía vigente? ¿Les levantarán un altar para que les sirvan de lares domésticos y para tener en ellas un signo religioso ante el que curvar sus tias rodillas? Sea.

Pero ¿qué derecho tienen estos fanáticos de la revolución á entregar al ludibrio público lo que han dado en llamar fanatismo religioso? ¡Adorais un papel porque otro lo quema! ¡Vaya qué despreocupación!

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

La Revista católica á la Discusion.

Tenemos entendido que La Discusion se ocupó con elogio de nuestro artículo, publicado algunas semanas atrás, referente á un discurso del Sr. Castelar. No leimos el artículo de La Discusion ni sabemos el número de aquel periódico que lo insertaba, pues cabalmente por los días en que La