ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 53

CRÓNICA RELIGIOSA.

España.—El Excmo. Sr. Obispo de Oviedo en la pastoral que ha publicado con fecha 8 de diciembre, aniversario de la consagración de S. E. I. y de la declaración dogmática de la Concepción Inmaculada, empieza manifestando que se ve en la necesidad de prescindir de estos dos grandes sucesos para llamar la atención de los fieles de su diócesis acerca las angustias del romano Pontífice. Ocupase el Excmo. Sr. Moreno de la última alocución de Su Santidad, haciendo observar la situación repugnante que de resultas de los acontecimientos ocurridos recientemente en el país clásico de las agitaciones, la desgraciada Italia, ofrecen aún á los ojos de la misma los Estados de ese país y una gran parte de la desconcertada Europa. La voz del Sumo Pontífice, como dice muy bien el digno Prelado de Oviedo, es el grito de salvación que dirige á los reyes y á los pueblos, es un nuevo esfuerzo para libertar á las naciones de las desgracias que van á caer sobre ellas. Señala á la propaganda protestante como poderosa auxiliar de la Revolución para destruir en poco tiempo los imperios y todas las monarquías en general, para aniquilar todo poder legítimo, y conseguir la completa disolución de la sociedad. Hay un peligro que no puede menos de excitar el celo del señor Obispo, de cuya pastoral nos ocupamos, y que debe llamar la atención de todos los que prevemos los funestos males que viene causando la prensa irreligiosa, peligro á que hace referencia en los siguientes términos:

«Todos los días se nos denuncia que circulan en ella muchos perniciosos libros; y en vista de semejantes noticias, ¿no tendremos fundados motivos para temer que suceda esta lamentable desgracia? Encargado por Dios de velar por la salud espiritual de nuestros hijos, ¿podremos permanecer tranquilos cuando muy recientemente los enemigos eternos
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 530

á buscar un compañero para unirle á mí, no estaba muy tranquilo acerca de las disposiciones de este pueblo que conocía por la fama. Me creía atemorizado, y me animaba como mejor podía.

Después de haber dicho la santa misa y rogado á Jesucristo que echase una mirada de misericordia sobre estos pobres isleños, rescatados también con el precio de su sangre, y sentados hacia tanto tiempo á la sombra de la muerte, pusimos pié en tierra. Nuestra presencia no pareció causar placer; pues como misioneros, pasábamos por gentes que hacían morir á los que abrazaban nuestra oración, y que estaban dotados de una virtud de lo alto para hacer mal á los hombres, para matar á los unos y embrujar á los otros. Temíamos también como pacificadores, pues los naturales querían continuar la guerra. No se atrevían á echarnos abiertamente, porque temían demasiado las armas de la Francia y nuestro poder sobrehumano; pero pusieron en obra toda especie de medios para hacernos renunciar á nuestra empresa. Los jefes evitaron con cuidado el presentarse; todo el mundo estaba de acuerdo en decir que la isla era pobre, que no había ni alimento suficiente, ni agua potable, que un europeo no podía vivir entre ellos; en fin, que estaban envueltos en una guerra obstinada para escuchar palabras de paz.

Toda la retórica de estos pobres salvajes no tuvo poder alguno sobre nosotros; nuestra resolución era de permanecer aquí, y en efecto permanecimos. El primer jefe, conminado á darme una respuesta, me permitió instalarme, con condición que no le forzaría á abrazar mi oración.—«No tengas miedo, le dije; es cierto que te amo de corazón, pues que he abandonado mi patria, mis parientes, mis amigos y todas las ventajas del mundo, para ofrecerte á tí y á los tuyos los beneficios de la Religión y mostrarte á todos el camino de la verdadera felicidad, á la que nunca llegaréis en el estado en que os encontrais. Sin embargo, no quiero forzarte á servir al verdadero Dios y á salvarte á despecho tuyo. El Dios de quien soy el enviado no quie-
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 531

«re sino adoradores voluntarios, y no infringiré sus órdenes. No tengas cuidado; gemiré por tu suerte desgraciada, «pero te dejaré completamente libre.»—Al mismo tiempo le di la mano y le introduje algunas pipas y un poco de tabaco. Esta peroracion de mi discurso pareció hacerle impresion; tomó un semblante mas halagüeño, su rostro se serenó, y se levantó al punto para conducirnos á nuestra embarcacion. El R. P. Rougeyron le mandó decir que viniese á bordo al dia siguiente con los notables de su tribu, porque queria tambien hacerles sus regalos. Nadie faltó á la cita; y el resultado se deja conocer: el jefe me prometió su proteccion, me dió una casa para poner en seguridad mis efectos, y amenazó con la muerte al que osase tocarlos.

Al dia siguiente mandé desembarcar mis cofres y algunas provisiones para un mes solamente, á fin de no excitar la cupidez de mis hospedadores, y permanecí solo con un wallisiano que me acompañaba. Pero en medio de estos antropófagos me encontraba á la guarda de la divina Providencia, bajo la proteccion de María, de mi Angel guardian y de san José; ¿qué tenia que temer?

Mi primera ocupacion fue el establecerme, hasta la llegada del P. Palazy que vino luego con el H. Gabriel. Pasamos tres meses en instalarnos, aprender la lengua, estudiar á los naturales con quienes teníamos que tratar, y traducir en su lengua las oraciones de mañana y tarde. Al cabo de este tiempo fue cuando ellos mismos pidieron la oracion, aunque en corto número; pero han perseverado fielmente hasta este dia. Aquí el camino del cielo se abre muy lentamente, ¡hay tantas dificultades que allanar! Primeramente, es el temor de morir, si se hacen cristianos; temor que excitan de tiempo en tiempo algunas viejas supersticiosas que se las cree hablan en nombre de los dioses. En segundo lugar, es la pereza é indiferencia del porvenir, lo mismo para esta vida que para la otra. Jamás les ha ocurrido la idea de ir á la escuela de la hormiga, y se contentan con imitar la cigarra; no tienen como esta ni bodega ni granero: toda su cosecha está
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 532

siempre en pié; plantan y arrancan á medida de sus necesidades. Si la cosecha llega á faltar, no les queda otro recurso mas que la caña de azúcar, que cogen sin escrúpulo en donde la encuentran.

Otro obstáculo para su conversion era la guerra incesante que desde mucho tiempo existia entre las dos tribus, y en la que se diezmaban y se comian los unos á los otros. Uno de mis primeros cuidados fue el establecer la paz entre ellos; y me aproveché de la visita que nos hizo á la sazon el señor Gobernador de la Nueva-Caledonia para reducirles á un acomodamiento. Dirígime con un oficial francés y los principales guerreros de Uvea á la tribu rival, é invité á todos los jefes enemigos, en nombre del señor Gobernador, á venir á verle á bordo. Vinieron, pues, no sin grande pavor, y llegamos á concluir la paz, fijando los límites hasta aquí en cuestion de las posesiones de cada partido.

No fue sin trabajo que llegué á conseguirla, y estuve obligado á ir dos veces á las tierras en litigio. La primera vez fuí solo con el P. Palazy; ninguno de nuestros jefes se había atrevido á presentarse á la entrevista. La segunda vez no teníamos con nosotros sino un hombre que había consentido en seguirnos, y que no obstante buyó cuando llegamos al punto convenido. Me dijo después que había oído lanzar contra mí injurias y amenazas. Me encontraba solo contra unos ciento cincuenta salvajes todos armados en guerra, y mas deseosos de vengarse que de hacer la paz. Procuré calmarlos, deseché sus pretensiones, que iban siempre aumentando, cuando pasó una embarcacion conducida por un isleño de una tribu neutral que iba á la pesca. Llamósele, y vino á tierra un poco tranquilizado con nuestra presencia; jamás habríais visto un hombre mas descompuesto que este desgraciado cuando se aproximó á nosotros. Caminaba de lado, todos sus músculos estaban en convulsion, á cada palabra le faltaba la respiracion, de modo que apenas podía explicarse. Preguntósele lo que pensaba de las exigencias formuladas por nuestros adversarios. Respondió que sus pre-
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 533

tensiones eran justas, que allí era donde estaban los límites en otro tiempo.—Me ha dicho después que no había hablado así sino por indignación contra los jefes de mi tribu, que no habían querido unirse á mí para defender su causa; yo creo que fue más bien el miedo que le hizo trastornar la cabeza.—Él fue quien decidió. Cedí por el momento, mientras que se presentaba una ocasión favorable para concluir una decisión definitiva.

Volví más tarde á esta tribu con el señor comandante Testard, que había venido á visitarnos, y nos aprovechamos de las disposiciones mejores de los jefes para fundar un establecimiento. El P. Bariol reside aquí desde últimos del mes sin hacer ningún progreso. Este amado compañero vino á unirse á mí hacia la fiesta de Pascua á fin de reemplazar al P. Palazy que fue enviado en esta época para fundar la misión de Lifu con el P. Montrouzier.

A su llegada á Uvea, ocho isleños solamente asistían á mis instrucciones; en el día cuento con cuatrocientas á quinientas personas que vienen á celebrar el domingo. Estos neófitos me edifican con su fervor y atención en la capilla. Todos quieren saber el Catecismo; pasan el día en preguntarse y repetir las preguntas y respuestas del compendio de la fe, que ha sido traducido en su lengua. El día de la Asunción he dado el Bautismo á tres párvulos y ocho adultos, y los preparo ahora para la primera comunión. Son muy fervorosos, y no faltarán por todo cuanto hay en el mundo á su oración de mañana y tarde.

Mientras que los habitantes de Faihewe se negaban á recibir la verdad, los de una isla vecina, en número de trescientos, se declaraban por ella; casi todos han desertado de la predicación de los protestantes para venir á oír al misionario católico. Es una magnífica victoria ganada contra el error, y las primicias de una cosecha mas abundante que se prepara. La conducta de estos isleños es admirable, sus sentimientos son edificantes; vais á juzgar por este rasgo: «Acababa de recibir vuestras cartas, escribe el P. Bariol á su
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 534

«familia; inmediatamente mis neófitos me rodean y me dirigen mil preguntas.—¿Quién ha hecho esas grandes carcasas?—Mi padre, mi madre, el jefe del gran lugar en que he nacido.—¡Con qué tú tienes un padre, una madre, una hermana y hermanos! (se imaginaban que yo descendía del cielo). ¿Por qué los has abandonado, tú que tienes un corazón tan bueno? ¡Cuánto sentimiento debe causarles tu ausencia!—Sí, amigos míos, como vosotros yo también tengo mis padres; se hallan muy afligidos, lloran cuando piensan en mí; y yo también tengo el corazón oprimido cuando pienso en ellos.—Estaban admirados de que se pusiesen hacer por Dios tantos sacrificios.—Les traduje en seguida las cartas de mi padre que me animaba á no dejar-me abatir por la resistencia de los caledonios.—Tu padre es bueno, me decían; se creería que conoce á los habitantes de la Caledonia. Los caledonios son malos, sobre todo los de Ouagap. Diferentes veces habían determinado comerte; pero temían la cólera del Gobernador y de los hombres de guerra. Si matamos á los misioneros, decían, se apoderarán de nuestro país, nos echarán de él, y ¿á dónde irémos á habitar?—¡Oh, qué bien has hecho, Padre, de montar sobre la gran casa de fuego (vapor) del comandante, y venir entre nosotros! Aquí todos te escucharémos, harémos tu oración porque es buena para el cielo.»

Concluiré con algunos pormenores que podrán interesarnos. La isla tiene unos tres mil habitantes; la tribu de Uvea habla la lengua corrompida de Wallis, de la que es una emigración que apenas cuenta cinco generaciones de existencia; la otra población tiene un idioma diferente. Esta última parece descender de los canaks de piel roja; como no saben su origen, la hacen salir de una caverna de roca que me han mostrado en medio de la isla.

Su profunda ignorancia y las pocas necesidades que experimentan, les han conservado en una pereza espantosa. Las mujeres solas trabajan los campos y hacen la cocina. Los hombres construyen las cabañas y las embarcaciones, van á
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 535

la pesca, fuman, duermen ó se pasean despues de la comida principal, que tiene lugar á las nueve ó las diez de la noche; pasan la noche danzando al rededor de un palo plantado en la plaza del lugar.

Su alimento se compone de raíces, pescados y frutas poco variadas, como sandías y cañas de azúcar. Si crian puercos y gallinas, es para venderlos á los buques, á fin de comprar fusiles, pólvora, pipas y tabaco.

Los cocoteros son numerosos, y forman deliciosas sombras en las orillas del mar y en el interior. La caña de azúcar crece al rededor de todos los campos, á una altura de cinco á seis metros, y da un jugo abundante y agradableísimo. El pescado abunda en la playa: por un poco de tabaco cualquiera se arroja al agua, y en pocos minutos coge todo cuanto se quiere. Si se desea una pesca mas abundante, se rodea una roca con cierta especie de enredadera atada en manojos: el pescado viene á chupar el jugo; al punto quedan desvanecidos, y se les coge á millares durante el corto tiempo de su adormecimiento. La pesca no deja de tener peligro; hay grandes anguilas cuya mordedura es muy perniciosa, pero no mortal. Tambien hay arañas de mar agarradas fuertemente á las rocas, y, si en esta posicion llegan á coger el brazo ó la pierna del pescador, su vida es perdida; parece miserablemente sin poder desprenderse.

Como Uyea no tiene ni montañas, ni manantiales, ni arroyuelos, es preciso contentarse con el agua que cae de los tejados, ó de una laguna que alimentan las lluvias, y que llega á ser salobre cuando estas no vienen. Si os repugna beber de un líquido en que los naturales se bañan todos los dias, y en que los poros se empapan, es menester recurrir á los pozos cavados en una arena movediza, y que reciben las infiltraciones del mar.

Los caminos del país son detestables, erizados de puntas de rocas y cortados con grietas profundas, en que á cada instante está uno expuesto á romperse las piernas. A trescientos metros de nuestra habitacion hay un camino tapu,
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 536

es decir, que cuando se pasa por él no se ha de tener ninguna distraccion, so pena de romperse la cabeza, por ser peligrosísimo. Este tapu es observado con la mayor escrupulosidad; varias veces he ofrecido en chanzas tabaco á los muchachos y aun á personas mayores que le conocian, para que volviesen la vista hácía atrás; nunca pude conseguirlo. Salvo los accidentes escabrosos de nuestros caminos, no se encontrarán en toda la Francia otros mas agradables. Están bordados de cada lado de árboles y arbustos siempre verdes. Es una bóveda de verdor, una frondosidad odorífica que deleita. Los perfumistas encontrarían aquí con que enriquecer sus esencias, como los ebanistas maderas preciosas y muy estimadas de los europeos.

En cuanto á mí, mi única ambicion es la de ganar almas para Jesucristo y aumentar mi pequeño rebaño. Vivo dichoso en medio de mis caros neófitos, y si puedo arrancar del error á los que tiene encadenados, entonará con amor mi Nunc dimittis. Rogad y haced rogar por la realizacion de mis votos, que son tambien los vuestros.

Vuestro afectísimo compañero.—Bernard, de la Sociedad de María.

MISIONES DE LA CHINA.

Carta del R. P. Lemaitre, de la Compañía de Jesús, á los señores Directores de la Obra de la Propagacion de la Fe.

Sang-Hai 3 de setiembre de 1860.

Muy señores míos: Aun cuando me queda poco tiempo de que disponer, en las enormes dificultades en que nos hallamos, no puedo sin embargo dejar partir el vapor sin confiarle para vos algunas palabras sobre una mision cuyas desdichas os interesan tanto como sus progresos y su prosperidad.

Mas, comenzaré anunciándoos una buena noticia, que debe dar las mejores esperanzas á todas las misiones de la
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 537

China. Las fuerzas unidas de la Francia y de la Inglaterra parecen haber acabado de un golpe las hostilidades con el celeste Imperio: la victoria en los fuertes de Ta-Kou ha sido completa, y su resultado moral es ya excelente, aun en Sang-Hai. Los cristianos y los buenos paganos se regocijan con la idea de que, habiendo vencido los europeos, la paz va á establecerse bajo unas bases sólidas. Las últimas noticias eran que el baron Gros y lord Elgin estaban en Tien-Tsin, y que las conferencia iban á comenzar.

Mientras que en el Norte nuestros guerreros se cubrían de gloria, y los diplomáticos nos preparaban la libertad, Sang-Hai ha sido atacado por los rebeldes, y la mision del Kiang-Nan ha tenido grandes pérdidas. Muchas de nuestras capillas y cristiandades habian ya sido devastadas en el interior; y nuestros neófitos, despojados de todo y echados de su país, habian venido á refugiarse al lado nuestro, e implorar la caridad de sus hermanos en Jesucristo. Esperábamos que el Señor protegería este refugio de tantos desgraciados, pero ha querido castigarnos todavía y probarnos. ¡Loado sea su santo nombre!

El 17 de agosto de 1860 llegaron como un torrente varias bandas de rebeldes, y la poblacion se arrojó sobre Sang-Hai, de manera que espantó á los mas animosos. El P. Luis Massa se encontraba en el camino de los rebeldes, á cinco leguas de Sang-Hai, en el huérfanato de Tsa-ka-Wei. Hacia las cuatro de la tarde, vió innumerables pabellones que flotaban ya por todos lados; y, á medida que avanzaban, los cortijos y los lugares no presentaban mas que torbellinos de llamas. Ya no tenia tiempo para salvarse con sus ciento y mas huérfanos; sin embargo hizo partir dos bandas, bajo la direccion de dos hombres de confianza. Mientras que oraba con los otros y los cristianos del lugar, varios rebeldes se aproximaron con gritos feroces; el Padre se presentó á la puerta, y les suplicó perdonasen á su inocente ganadillo. Por toda respuesta recibió una porción de golpes de sable y picas. Pidiéronle dinero, y dió todo cuanto tenia en casa;
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 538

golpeanle para tener todavía mas; registranlo todo, y como no hay mas, continúan maltratándole: en fin, arrástranle fuera del huersfanato, y arrojado á un arrozal, espiró poco despues.

No obstante habia entretenido á los rebeldes, y muchos niños y cristianos pudieron escaparse. Veinte y siete han sido muertos con su carísimo Padre; á tres ó cuatro no se les ha podido encontrar: hemos recogido los otros, primeramente en el colegio del Zi-ka-Wei, y después en Sang Hai. La casa iba á ser quemada enteramente; pero un fiel catequista y seis muchachos que estaban con él apagaron el fuego y salvaron la mitad del establecimiento.

Al dia siguiente, 18 de agosto, llegó su vez á Zi-ka-Wei y los pueblos vecinos. Afortunadamente hemos podido hacer partir á tiempo todos los religiosos y todos los alumnos del colegio, con los niños escapados del huersfanato de Tsa-ka-Wei. Las personas han salvado la vida; pero casi todo cuanto habia en el colegio ha sido robado ó hecho pedazos: la casa misma habria sido indudablemente quemada, si los jefes no hubieran puesto en ella su cuartel general. Las cristiandades de la ciudad han padecido mucho del saqueo, de la carnicería é incendio.

El 19 y 20, los rebeldes se presentaron en Sang-Hai y cometieron muchas atrocidades en los arrabales: osaron hasta atacar los cuerpos de guardia europeos; pero fueron vigorosamente rechazados, y tuvieron que retirarse á la campiña. Los dias siguientes fueron dias de terror: una parte de los arrabales fue entregada á las llamas. El gran seminario y la catedral corrieron peligro, y sin el vigor de diez soldados franceses y la actividad de algunos jóvenes cristianos, soldados improvisados, todo hubiera sido destruido; teníamos que moderar mas bien que excitar su valor.

Gracias á Dios, los asuntos toman un aspecto mejor; los rebeldes atemorizados con los golpes que dan los europeos se han retirado á siete ó ocho leguas de Sang-Hai, y se cree que las tropas que vendrán victoriosas del Norte van á per-
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 539

seguirlos y librar al país. Estos insurgentes tenian muchos partidarios entre los residentes de Sang-Hai; pero despues que se les ha visto de cerca, no excitan sino desprecio y horror.

En cuanto á nosotros, sin ocuparnos de las cuestiones que no nos interesan, deseamos mucho la paz; hemos tenido pérdidas considerables, que será difícil de reparar por mucho tiempo; nuestros cristianos han quedado arruinados en la mitad de la provincia; tenemos, pues, que trabajar, tener paciencia, y tambien consolar muchas aflicciones. La continuacion de la guerra nos llevaria léjos; con la paz y los socorros de vuestra inagotable caridad procurarémos arreglarlo todo, y espero tambien mucho para la salvacion de una infinidad de buenos paganos.

En medio de las turbulencias continuas y de las solicitudes de todo género, no hemos podido aun arreglar nuestras cuentas, ni llenar los estados para el Consejo. Ruégoos tengais un poco de paciencia con nosotros; pues espero que pronto tendrémos un momento de tranquilidad para este corto trabajo. Dignaos pedir á Dios todas las gracias de que tanta necesidad tenemos, para sacar provecho de tan grandes acontecimientos, que parecen preparar la conversion de este vasto pais de China.

Recibid la expresion de respeto y gratitud de todos los misioneros del Kiang-Nan.—M. LEMAITRE, S. J.

VARIEDADES.

LA FRANCIA, ROMA É ITALIA.

Nota en contestacion al folleto de este título dirigida por su eminencia el cardenal Antonelli á Mons. Meglia, encargado de Negocios de Su Santidad en Francia.

Monseñor: Ya habréis leido sin duda el folleto publicado recientemente en París bajo este título: La Francia, Roma
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 54

de nuestra felicidad, riqueza y verdadero adelanto acaban de introducir públicamente por nuestras costas un número fabuloso de detestables impresos con desprecio de las leyes, del decoro y de la dignidad de la nacion? Este hecho escandaloso, por increible que parezca, es cierto é indudable, como que de él se ocupan actualmente los tribunales de justicia. Por fortuna la ilustracion y sensatez de nuestros diocesanos, el celo, la lealtad y patriotismo de las dignas autoridades, y los continuos desvelos del infatigable clero parroquial, han impedido que la propaganda protestante haya hecho hasta ahora prosélitos en esta hermosa provincia. Pero si se repite, como es muy posible, este atentado, y llegan á correr de mano en mano esas peligrosas producciones, ó otras semejantes, ¿no es de temer que su perniciosa lectura extravie y pierda á la inexperta juventud, y que muchas personas, por su poca ó ninguna instruccion, ó por la mala disposicion de su espíritu caigan en el lazo armado astutamente por la impiedad?

«No se crea que son exagerados nuestros temores. Conocemos muy bien el peligro que corre el que se entrega á la lectura de unos libros en que la palabra Dios nada significa; la autoridad, el derecho, la ley es la fuerza; el deber, la impotencia de resistir; la tolerancia religiosa, la indiferencia de todos los cultos; la libertad, la facultad de hacer cuanto quiera la pasion; el derecho natural, la de seguir las propensiones del cuerpo, ó de buscar de cualquier modo lo que aconseje el interés, y la religion cristiana, una de tantas opiniones religiosas. Estas y otras máximas igualmente absurdas se enseñan en esos libros, con el propósito de ir borrando del corazón del hombre poco á poco y de un modo insensible, pero seguro, las ideas de lo justo y todo sentimiento de honor y de probidad, para ver cómo se constituye después una sociedad sin virtudes, ó en que se considere como tales el egoismo, la ambicion, la deslealtad y la insubordinacion, y con estos elementos formar, por último, un patriotismo, muy diferente á la verdad de aquel que es una de las primeras vir-