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«Pero en medio de esa oscuridad tenebrosa que Dios por sus inescrutables designios permite en ciertas gentes, Nos ciframos toda nuestra esperanza y confianza en el clementísimo Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo, que nos consuela en todas nuestras tribulaciones. Él es, venerables hermanos, quien os infunde el espíritu de unanimidad y de concordia, y os lo infundirá cada dia mas, para que unidos á Nos íntimamente, esteis dispuestos á sufrir con Nos la suerte que nos tenga reservada á cada uno de nosotros por secreto designio de su divina providencia. Él es quien une con el vínculo de la caridad entre sí y con este centro de la verdad y de la unidad católica á los prelados del orbe católico que instruyen en la doctrina de la verdad evangélica á los fieles confiados á su cargo, y les muestran el camino que han de seguir en medio de tanta oscuridad, anunciando con prudencia á los pueblos las verdades santas. Él es quien difunde sobre todas las naciones católicas el espíritu de oracion, y les da á conocer el modo con que se entiende la equidad anticatólica para formar una apreciacion exacta de los acontecimientos actuales. Mas esta admirable unanimidad de oraciones en todo el mundo católico, y las unánimes demostraciones de amor hácía Nos, expresadas de tantos y tan variados modos (que es difícil encontrar otro ejemplo igual en anteriores tiempos), claramente demuestran cuánto necesitan los hombres de rectas intenciones dirigirse á esta cátedra del bienaventurado Príncipe de los Apóstoles, luz del mundo, que siendo la maestra de la verdad y la mensajera de la salvacion, siempre enseñó y nunca dejará de enseñar hasta la consumacion de los siglos las inmutables leyes de la justicia eterna. Y está tan lejos de creer que los pueblos de Italia se hayan abstenido de estos evidentísimos testimonios de amor filial y de respeto hácía esta Sede apostólica, como que centenares de miles nos han dirigido afectuosísimas cartas, no para suplicarnos que accediésemos á la reconciliacion solicitada, sino para compadecerse vivamente de nuestras molestias, angustias y pesadumbres, y asegurarnos del modo mas completo su afecto,
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y detestar una y mil veces el perverso y sacrílego despojo del dominio temporal nuestro y de la Santa Sede.

«Siendo así, antes de terminar, declaramos explícitamente ante Dios y ante los hombres que no hay causa alguna por la cual debamos reconciliarnos con nadie. Ya que empero, si bien sin mérito alguno por nuestra parte, somos el representante en la tierra de Aquel que rogó y pidió perdón para los pecadores, no podemos menos de sentirnos inclinados á perdonar á los que nos odiaron y á rogar por ellos para que con el auxilio de la divina gracia se conviertan, y de esta suerte sean merecedores de la bendición del que es Vicario de Jesucristo en la tierra. Con sumo gusto rogamos, pues, por ellos, y al punto que se convirtieren estamos dispuestos á perdonarles y bendecirles. Entre tanto, sin embargo, no podemos mirarlo con indiferencia, como los que no toman interés alguno por las calamidades humanas; no podemos menos de conmovernos hondamente y de dolernos, y de considerar como nuestros los mas graves perjuicios y males causados perversamente á los que sufren persecución por la justicia. Por lo cual mientras desahogamos nuestro intenso dolor rogando á Dios, cumplimos el gravísimo deber de nuestro supremo apostolado de hablar, enseñar y condenar todo lo que Dios y su Iglesia enseña y condena, para que así cumplamos nuestra misión, y el ministerio que recibimos de Nuestro Señor Jesucristo, de dar fe del Evangelio.

«Por lo tanto, si se nos piden cosas injustas, no podemos acceder á ellas; mas si se nos pide perdón, lo concederemos con sumo gusto, como ya antes hemos indicado. Mas para dar la palabra de conceder este perdón del modo que corresponde á nuestra dignidad pontificia, doblamos las rodillas ante Dios, y abrazando la triunfal bandera de nuestra redención, rogamos humildemente á Jesucristo que nos llene de su caridad, de suerte que perdonemos del mismo modo con que Él perdonó á sus enemigos antes de entregar su santísima alma en manos de su eterno Padre. Y le suplicamos encarecidamente que así como después de concedido su per-
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don, en medio de las densas tinieblas que cubrieron toda la tierra, iluminó los entendimientos de sus enemigos, que arrepentidos de su horrenda maldad regresaban á sus casas golpeando su pecho, así en medio de la oscuridad de nuestros tiempos se digne derramar de los inagotables tesoros de su misericordia los dones de su gracia celestial y vencedora, que vuelva al único redil á todos los que van errados. Sean cuales fueren empero los designios de su divina providencia, rogamos al mismo Jesucristo en nombre de su Iglesia que juzgue la causa de su Vicario que es la causa de su Iglesia, y la defienda contra los conatos de sus enemigos, y la enaltezca y ensalce con una gloriosa victoria. Y le rogamos que devuelva la paz y la tranquilidad á la sociedad perturbada, y le conceda la deseada paz para el triunfo de la justicia, que únicamente la esperamos de Él. Pero en tanto desconcierto de la Europa y de todo el mundo, y de los que desempeñan el grave cargo de regir á los pueblos, solo hay un Dios que pueda pelear con nosotros y por nosotros: «Júzganos, Dios, «y aparta nuestra causa de la gente no santa; dános, Señor, «la paz en nuestros días, porque no hay otro que pelee por «nosotros sino tú, Señor Dios nuestro.»

El lenguaje del Sumo Pontífice, sincero y franco como siempre, es como siempre digno y majestuoso. Compárense las palabras de Pio IX, inspiradas por el cumplimiento de su deber, por su ardiente fe, por sus firmes convicciones, con los sofismas y el maquiavelismo de una diplomacia sin mas fe ni convicciones que su ambición y egoísmo, y se comprenderá una vez mas que el Pontificado ha sido siempre el legítimo conductor de la verdadera civilización, mientras los revolucionarios no pretenden mas que hacer retroceder á la Europa á la barbarie.

Barcelona 27 de marzo de 1861.

José Ildefonso Gatell.

E. R.—Pablo Riera.
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ÍNDICE

DE LAS MATERIAS CONTENIDAS EN EL PRESENTE TOMO.

RESEÑAS:

España : p. 5, 63, 129, 193, 237 y 321.
América del Norte : p. 329, 385, 449 y 513.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Alocucion pronunciada por nuestro santísimo padre Pío IX, por gracia de la divina Providencia, en el consistorio secreto del dia 17 de diciembre de 1860 : p. 31.
Carta pastoral que el Excmo. é Ilmo. Sr. Obispo de Barcelona dirige á sus diocesanos : p. 211.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

Monterey y los Ángeles : p. 39.
Cochinchina y Tong-King : p. 41 y 146.
Oceania central : p. 85 y 529.
Turquía de Europa : p. 228.
Levante : p. 233.
India : p. 277, 333, 345, 347 y 356.
Corea : p. 464 y 470.
China : p. 536.

VARIEDADES.

La Iglesia francesa separada de la Iglesia romana : p. 46.
Calendario 3.º : el de los antiguos romanos : p. 94.
Idem 4.º : el indio : p. 163.
Idem 5.º : el japonés : p. 283.
Arqueología cristiana, ó sea Compendio de la historia de los templos desde los primeros siglos de la Iglesia, por el Dr. D. Pedro Mártir Pujalt, presbítero : p. 358.
El folleto : La Francia, Roma y la Italia, por A. de la Gueronnière : p. 401.
Refutacion del folleto La Francia, Roma y la Italia : p. 473.
Nota en contestacion al folleto La Francia, Roma é Italia, dirigida por el cardenal Antonelli al encargado de Negocios de Su Santidad en Francia : p. 539.
Instituciones de Teología pastoral : p. 555.
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CRÓNICA RELIGIOSA.

España : p. 53, 108, 172, 234, 293, 368, 437, 500 y 562.
Francia : p. 56, 110, 178, 239, 299, 369, 440, 504 y 562.
Portugal : p. 56, 239 y 504.
Italia : p. 111, 239 y 302, 370, 442 y 564.
Roma : p. 116, 178, 242 y 504.
Nápoles : p. 506.
Bulgaria : p. 116.
América : p. 117, 374 y 565.
Inglaterra : p. 242 y 302.
Estados Unidos : p. 242 y 303.
Alemania : p. 302.
Escocia : p. 443.
China : p. 506.
Cochinchina : p. 306.
Abisinia : p. 373.

CRÓNICA POLÍTICA.

Estado de la Italia.—Heroismo del rey Francisco II.—Manifiesto de este Soberano : p. 58.
Revolucion separatista en los Estados Unidos.—Agitacion en Polonia.—Proyecto de armisticio en Gaeta.—Advenimiento al trono de Guillermo I de Prusia.—Juicio del Times acerca las palabras pronunciadas por Napoleon el dia de año nuevo : p. 118.
Muerte del Conde de Montemolin.—Disolucion de los Estados Unidos.—Entrevista de Turr con Garibaldi.—Actitud del nuevo Rey de Prusia : p. 179.
Pormenores acerca la muerte del Conde de Montemolin.—Crisis que ocasiona á la Inglaterra la agitacion de los Estados Unidos.—Situacion de Italia : p. 243.
Manifiesto de Montemolin.—Trastornos en México.—Proyectos de establecer monarquias en los Estados separados de la Union americana.—Capitulacion de Gaeta.—La revolucion dirigiendo sus miradas á Roma : p. 309.
Pormenores sobre la rendicion de Gaeta.—Discursos de Napoleon III y de la reina Victoria : p. 376.
Palabras del Bien público acerca la calificacion de ingrato lanzada contra Pio IX por La Gueronnier : p. 447.
Alocucion pronunciada por Su Santidad el 18 de marzo : p. 365.
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hermano de la princesa Aldobrandini, que ha venido á alisarse de soldado raso.

«Habiéndose presentado todos aquellos voluntarios al Padre Santo, este los recibió con paternal agrado, como recibe siempre Pio IX á todos sus hijos. — ¿A qué habeis venido? dijo dulcemente Su Santidad á los nuevos soldados. ¿No veis, continuó diciéndoles, que todo está perdido?—Padre Santo, contestaron á una voz los voluntarios, ¿qué importa? hemos venido á morir á vuestros pies.»

CRÓNICA POLÍTICA.

Estado de la Italia.—Heroismo del rey Francisco II.—Manifiesto de este Soberano.

Si examinamos lo que hasta el presente lleva hecho la Revolucion y lo que pretende llevar á cabo, nos convenceremos de que el destino del poder revolucionario no es otro que destruir, que aun cuando este realice un órden aparente, en realidad no sigue en pos de él sino una anarquía moral en toda la extension de la palabra, de manera que la historia nos da á conocer constantemente que nada llega á solidarse sobre bases tan deleznables como son las del principio revolucionario. En menos de un año ha revuelto toda la Italia, ha destronado á cuatro príncipes, ha despojado los monasterios, y cuando Víctor Manuel creía poder disfrutar satisfecho de su obra, se encuentra con la mas completa anarquía desde Milan hasta Palermo, con los horrores de una guerra civil que cada dia amenaza ser mas desastrosa, y con las amenazas del partido avanzado que le da á entender que no es en provecho de Víctor Manuel sino en favor de Mazzini que se han hecho los últimos movimientos. Los Abruzos están en completa insurreccion, los sicilianos mandan sus diputaciones á Francisco II para ofrecerle la sumision de aquellos pueblos que fueron arrebatabados á su legítimo mo-
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narea en un momento de sorpresa, mientras que por otra parte Cavour se prepara para abandonar la silla ministerial, porque teme que en las próximas elecciones va á triunfar en Italia el partido de Garibaldi. Víctor Manuel comenzará á convencerse de que el que siembra vientos ha de recoger tempestades. A Víctor Manuel le esperan terribles, aunque merecidos, desengaños, y el castigo que la Providencia prepara para el usurpador de los Estados pontificios, de las Dos Sicilias y de los Ducados, cuando no venga de los sostenedores del orden vendrá de los partidarios de la Revolución, que no han cogido las armas para ensanchar los dominios de un rey, sino para preparar el terreno á la república italiana. Un periódico que se publica en Génova, llamado La Unità italiana, termina un artículo con los siguientes términos:

«Resumamos: la Italia quiere la unidad y la libertad; pero siendo comprendida por instinto como mas urgente la necesidad de la unidad, invoca el auxilio de todos sus hijos, y será su amigo el que mejor la sirva, aun cuando sea la monarquía.

«Pero sus tradiciones son republicanas, y cuando haya sido satisfecha la necesidad de la unidad, volverá á sus antiguas tradiciones. El partido monárquico lo sabe, y por eso impide la unidad ó busca una mano extranjera para que esa unidad no se realice.»

La idea de la venta del Véneto ha sido acogida por el Austria con el mayor desden, pues una nación que estima en algo su dignidad no debía admitir semejante proposición sino con el mas soberano desprecio.

El rey Francisco II continúa defendiéndose en Gaeta de una manera heroica, hasta el punto que su comportamiento ha dado lugar á que un periódico, por señas nada afecto al legítimo Rey de las Dos Sicilias, dijese que la actividad del joven Monarca y su enérgica conducta ha probado no ser de los hombres que al bajar del trono envilecen la dignidad real,
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á aquella vida sembrada de episodios dignos de un sucesor de los Apóstoles.

El Sr. Abella nació en Madrid á 5 de marzo de 1776. Contaba, pues, veinte meses menos de edad que el decano Obispo de Pamplona: á principios de 1827 fue presentado para el obispado de Tiberiópolis, in partibus infidelium, y habiendo tenido lugar su preconización en Roma en el mismo año, resulta que era el obispo mas antiguo de España. Nombrado auxiliar del Arzobispo de Toledo, desempeñó sus delicadas funciones con tal acierto, que á mediados de 1831 el señor rey D. Fernando VII lo presentó para la silla de Calahorra y la Calzada, para la que fue preconizado en 1832.

En aquella silla le envió la Providencia para que apurara la copa de la aflicción y de la amargura que se le presentara, no por manos de sus hijos, que le quisieron siempre como á un tiernísimo y solícito padre, sino por la de los que, siendo legítimos representantes de la Francia volteriana y de la enriquianina Inglaterra, pretendían serlo de la autoridad y poder de la España católica.

Consecuente con la misión magistral que había recibido de Dios, no quiso permitir la intrusión del gobierno civil en el campo de las atribuciones eclesiásticas, negándose á reconocer los derechos de las Juntas diocesanas establecidas por el ministerio de los Alonsos. El decidido Obispo se resistió con el auxilio de los sagrados cánones y por un deber de conciencia, y el Gobierno premió su lealtad eclesiástica confinándole á Segovia. Pero como á Segovia le siguiera aun su conciencia, y no viera en su confinamiento la disminución de la fuerza y razones de la santa legislación eclesiástica, no cesó de levantar su voz exponiendo al Gobierno sólidas y sentidas quejas contra su ilegítimo proceder.

Viendo desatendidas sus comunicaciones con el injusto e ingrato Ministro de Gracia y Justicia, determinó acudir al Regente, elevándole, ó bien pudiéramos decir, bajándole una exposición, fechada á 19 de julio de 1841, en la que, sin salirse de los límites de la cortesía, respeto y dignidad,
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de suerte que la defensa de Gaeta suministrará á la historia un elocuente testimonio en su favor.

El general Asan de Rivera, que llegó días pasados á Marsella procedente de Gaeta con una comisión militar de parte de Francisco II, dice que el Rey no capitulará sino con la brecha abierta, y que no cree aquel momento muy cercano si los piamonteses quedan reducidos á sus propias fuerzas, sea de tierra ó de mar.

El 23 de diciembre se hallaba en Marsella é iba á salir para Gaeta el ministro de Gracia y Justicia napolitano, don Pedro Ulloa, de vuelta de la comisión que ha desempeñado en París.

Los defensores de Gaeta trabajan sin descanso en aumentar las defensas de la plaza. Esta cuenta ya por la parte de mar doscientas sesenta piezas de artillería en disposición de hacer fuego. Asegúrase que el rey Francisco II ha recibido grandes cantidades de dinero de varios soberanos; y muchos víveres procedentes de Roma.

Según un corresponsal de La Independencia belga, á cuantos hablan al rey Francisco II respecto á su situación, les dice que se defenderá «mientras (son sus palabras) tenga una galleta que dar á sus soldados.»

Un oficial francés se hallaba últimamente en una plaza de Gaeta hablando con el general Bosco y un oficial prusiano. Una bomba cayó en el momento en que un destacamento atravesaba la plaza, y todos los soldados se echaron al suelo, quedando solo en pié el General y los dos oficiales extranjeros.—«Vamos, hijos míos, levantaos que ya ha pasado el peligro,» dijo un joven que salía de una casa inmediata, y que se puso á pasear con los oficiales.

Aquel joven era el rey Francisco.

El último manifiesto del Monarca de las Dos Sicilias, firmado el día de la fiesta de la Concepción Inmaculada, especial patrona de aquellos hoy infelices Estados, es un documento digno de llamar la atención por muchos conceptos.
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Manifiesto de Francisco II.

Pueblo de las Dos Sicilias: Desde esta plaza, en donde defiendo, mas bien que mi corona, la independencia de la patria comun, vuestro soberano alza su voz para consolaros en vuestras miserias, y para prometeros tiempos mas felices. Rendidos igualmente, igualmente despojados, juntos nos consolarémos en nuestros infortunios. Nunca ha durado mucho la obra de la iniquidad, ni han sido eternas las usurpaciones.

He despreciado las calumnias, he mirado las traiciones con desden, mientras que las unas y las otras se han dirigido solo contra mi persona. He combatido, no por mí, sino por el honor del nombre que llevamos. Pero cuando veo mis súbditos bien amados víctimas de todos los males de la dominacion extranjera; cuando los veo, pueblos ya conquistados, llevar su sangre y sus bienes á otros países, hollados por una nacion extranjera, mi corazon napolitano palpita de indignacion en mi pecho, y solo me produce algun alivio la lealtad de mi valiente ejército y el espectáculo de las nobles protestas que se hacen desde todos los puntos del reino contra el triunfo de la violencia y de la impostura.

Yo soy napolitano; nacido entre vosotros, no he respirado otro aire, ni he visto otros países, ni conozco otro suelo que el natal. En este reino están todas mis afeccciones; mias son vuestras costumbres; vuestro lenguaje es el mio; mias son tambien vuestras ambiciones. Heredero de una antigua dinastía que por largos años reinó en estos bellos lugares despues de reconstituir su independencia y su autonomia, no vengo, despues de despojar á los huérfanos de su patrimonio y á la Iglesia de sus bienes, á apoderarme por mediacion de fuerza extranjera de la parte mas deliciosa de Italia. Soy un principe que es vuestro y que lo ha sacrificado todo á la paz, á la concordia y á la prosperidad de sus súbditos.

Así lo ha visto el mundo entero; por no derramar sangre he preferido poner en peligro mi corona. Los traidores, pa-
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gados por el enemigo extranjero, se sentaban en mi Consejo al lado de mis fieles servidores; de corazón ingénuo yo, no podía creer en su traición. Me costaba mucho trabajo castigar; después de tantas desdichas, me dolía abrir una era de persecuciones. De este modo mi clemencia y la deslealtad de algunos han facilitado la invasión llevada á cabo por aventureros, paralizando la fidelidad de mis pueblos y el valor de mis soldados.

Combatido por continuas conspiraciones, no he derramado una gota de sangre... y mi conducta se ha calificado de debilidad. Si el más tierno amor á mis súbditos, si la confianza natural de la juventud en la rectitud ajena, si el horror instintivo á la sangre merecen este nombre, lo confieso sin rebozo, he sido débil. Cuando era segura la ruina de mis enemigos, he detenido el brazo de mis generales para no consumar la destrucción de Palermo. He preferido abandonar á Nápoles, á mi casa, á mi capital querida, sin ser echado de ella por vosotros, por no exponerla á los horrores de un bombardeo como los de Capua y Ancona. He creído de buena fe que el Rey del Piamonte, que se titulaba mi hermano y mi amigo, que protestaba desaprobar la invasión de Garibaldi, que negociaba con mi Gobierno una alianza íntima en favor de los verdaderos intereses de Italia, no rompería todos los tratados y violaría todas las leyes para invadir mis Estados en plena paz, sin motivos ni declaración de guerra. Tales son mis debilidades; prefiero mis infortunios á los triunfos de mis adversarios.

Había dado una amnistía; había abierto las puertas de la patria á todos los desterrados; había concedido á mis pueblos una Constitución; seguramente no he faltado á mis promesas. Me preparaba á conceder á la Sicilia instituciones libres que establecieran, con un Parlamento aparte, su independencia administrativa y económica, alejando de una vez todo motivo de desconfianza y descontento. Había llamado á mis consejos á los hombres más caracterizados por la opinión pública en estas circunstancias; y en cuanto me lo
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ha permitido la incesante agresion de que he sido victima, he trabajado con ardor en la reforma, en la prosperidad, en el progreso de nuestra patria comun.

Las discordias intestinas no me arrancan la corona, sino la invasion injustificable de un enemigo extranjero. Las Dos Sicilias, excepto Gaeta y Messina, ultimos baluartes de la independencia, se hallan en poder del Piamonte. ¿Qué ha traído esta revolucion á los pueblos de Nápoles y Sicilia? Considerad el aspecto que presenta el país. La Hacienda, antes tan floreciente, está completamente arruinada; la administracion es un caos; la seguridad individual no existe. Llenas de sospechosos las prisiones; en vez de la libertad reina en las provincias el estado de sitio, y un general extranjero publica la ley marcial y decreta el fusilamiento instantáneo de todos los que no se prosternen ante la bandera de Cerdeña. Recompensan el asesinato; hágese la apoteosis del regicidio; llámase fanatismo el respeto al santo culto de nuestros padres; los causantes de la guerra civil, los traidores á su patria, reciben pensiones pagadas por el pacifico contribuyente.

En todas partes reina la anarquia. Aventureros extranjeros se apoderan de todo para satisfacer la avaricia ó las pasiones de sus companeros. Hombres que no han visto jamás esta parte de Italia, ó que en su larga ausencia han olvidado sus necesidades, constituyen vuestro Gobierno. En lugar de las instituciones libres que yo os habia dado, y que deseaba desenvolver, tenéis la mas desenfrenada dictadura, y la ley marcial reemplaza ahora á la Constitucion. Bajo los golpes de vuestros dominadores desaparece la antigua monarquia de Roger y de Carlos III, y las Dos Sicilias vienen á formar una provincia de un reino lejano. Nápoles y Palermo serán gobernados por prefectos venidos de Turin.

Hay un remedio para todos estos males y para las calamidades aun mas grandes que preveo, la concordia, la resolucion, la fe en lo por venir. Juntaos al rededor de vuestros padres. Que el olvido proteja los errores de todos; que lo