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que todas las veces que la mano de Dios ha caído sobre nosotros no ha sido para perdonarnos, sino para hacernos mejores.

Esperemos, pues, en su misericordia; esperemos en la intercesion de nuestra Reina celestial, y en cada uno de nuestros actos tengamos mas bien á la vista el triunfo eterno que lo que parece prometer un triunfo pasajero.

Cúmplase la voluntad de Dios todopoderoso.—Firmado:
A. Czartorysky.»

—Como muestra de las ridículas disposiciones adoptadas por el Gobernador de Polonia tomamos los siguientes párrafos que La Patrie copía de El Czar:

«En este documento demasiado largo para que podamos reproducirlo (un bando), el Lugarteniente general dice haber sabido que algunos funcionarios en servicio activo que deberian ayudar al Gobierno á mantener la tranquilidad no temen compartir los proyectos revolucionarios de los habitantes, y desobedecer las prescripciones del Gobierno.

El hecho es grave como se ve, pero ¿en qué consiste? Trabajo cuesta el creerlo.

El lugarteniente general Luchozanett echa en cara á esos empleados el usar corbatas de color carmesí con alfileres sediciosos, y dejarse crecer los bigotes y las perillas, y hasta la barba toda.

En vista de esto, concíbense los rigores y el despotismo de la Rusia y las amenazas del general Luchozanett para impedir la renovacion de semejantes desórdenes. Esos empleados, cuya conducta es contraria al orden social, dice el jefe ruso, serán arrojados como indignos de la confianza del Gobierno. ¡Y lo habrán merecido!»

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—El ilustrísimo señor Dean y Cabildo de la insigne iglesia catedral de Lugo llaman á concurso para proveer la vacante de la canonjía penitenciaria de dicha iglesia catedral, fijando el plazo de sesenta días para la presentacion de los opositores, provistos de los correspondientes requisitos, terminado el cual darán principio los ejercicios.
—Se halla vacante en la iglesia metropolitana de Zaragoza,
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Barcelona 20 de setiembre de 1861.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

Las profecías de los enemigos no se han cumplido. Roma pertenece todavía á los católicos. El Catolicismo conserva su capital, el paganismo sigue decapitado. El puñal de los nuevos bárbaros, suspenso sobre la cruz del Capitolio, teme dar el golpe de gracia en las entrañas de la civilización. La celeste arma que venció á Galerio le espanta. El mundo creyente rebosa vida, los incrédulos temen herir sus entrañas, porque se sienten débiles, y presienten que bastaría un ligero estremecimiento del orbe piadoso para arrojarlos de las posesiones en que se hallan violentamente asidos.

Hasta ahora Dios ha permitido á Lucifer que avanzara hasta las puertas de la ciudad escogida; pero le ha encadenado á ellas. ¿Será porque entra en los eternos decretos que las llamas de ira que arrojan sus ojos se apaguen para siempre en las aguas del Tíber? ¿O será que quiera detenerse un momento no mas para que no se engria en su próximo triunfo, ni se descorazonen con él los buenos, viendo como se ve, palmando como se palpa, que no hay victoria que Dios no pueda disipar, ni curso que no le sea dado detener? Adoremos los designios del Altísimo.

Mientras escribimos estas líneas Roma ofrece un espectáculo admirable. Azucena lozana entre espinas, palomita viva cercada de un vuelo de rapaces gavilanes, ella se sostiene sin fuerza, sin ejército, sin hacienda. La Rusia cismática, la Prusia protestante, la Alemania corrompida, el Austria recalcitrante, el Piamonte conquistador y ambicioso, la Francia exigente y trascordada, la Inglaterra antipontificia, tienen sus ejércitos preparados ¿para qué?
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¿quizá para combatir en favor del restablecimiento de la pujanza real, no diplomática, de Roma? No por cierto.

Los poderes la circunvalan para tomar en ocasión propicia cada cual parte de la presa. De Roma han salido rayos que han anatematizado todos los vicios, anatemas que, desembozando las veras efígies de los planes políticos antipopulares, imposibilitaron la consumación de los crímenes enormes en el reinado de la civilización romana. Pues bien: todos los políticos injustos se han levantado á un tiempo y han dicho: —Sonó la hora de la venganza, emancipémonos de la rígida tutora, pongamos un bozal á la lengua que advierte á los pueblos con sus encíclicas los medios de que vamos á valernos para realizar nuestros planes; basta de varones de Dios en Roma, siéntese allí uno de nosotros, por ahora no importa quién: después lo disputaremos. Así comerciaremos de política en paz, sin que nos veamos á cada momento embarazados con el veto del que se dice representante de lo justo. Caiga la representación de lo justo, y triunfe para siempre la preponderancia del poder. La Religión, las artes, la ciencia se sepultarán en las ruinas del trono de la fe, de la poesía y de la lógica; pero ¿qué importa? La gloria militar suplirá el vacío que dejará la fuga del triple elemento. La civilización cristiana no nos conviene. El amor es un yugo asaz pesado para la soberanía. La soberanía es imposible entre hermanos. Donde el hijo del pueblo es hermano del rey, el trono no es sino la silla de preferencia de la familia. La espada no hiere sino con remordimiento y temor ante una confederación de pueblos que llaman Padre común al Supremo Sacerdote. La hora ha llegado: el poder debeser poder: Roma ha sostenido el principio de la libertad en Europa, y ha elevado de tal manera los pueblos con la protección que dispensa á sus derechos, que nos es imposible reinar sin ellos.

No podremos reinar sin los pueblos hasta que nos determinemos á reinar sin Roma. Abatamos Roma, y los pueblos serán abatidos.

Esta es la traducción á la literatura de la conducta política de las naciones que circunvalan con doble círculo á Roma. Pero el Dios de los pueblos es el Dios de Roma; el Dios de la justicia es el Dios de los derechos; el Dios del poder es el Dios de la libertad. Roma está tranquila mientras palpitan de temor los que se cuentan ya sus conquistadores. ¿Qué temen? ¿por qué no entran? ¿Qué decimos por
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qué no entran? ¿No están ya adentro? ¿Qué hacen pues? ¿No es la cosa más fácil del mundo que un general se presente de grande uniforme al anciano descendiente de un pobre pescador y le diga: —Sr. Mastai Ferreti, la Europa me envía á notificaros que ya no sois el Padre comun de los pueblos, sino el prisionero de nuestro ejército?—El no tiene cohortes ni sabe urdir intrigas, en lo humano no cuenta con apoyo alguno. ¿Qué es lo que os hace dilatar la repetición del ensayo de la omnipotencia de la fuerza? ¡Ah! es que Roma no tiene un ejército de soldados vivos, pero cuenta un ejército de soldados muertos. Cercada está de cementerios donde descansan en paz los cuerpos de los que se dejaron degollar para regar con la sangre de sus corazones el santo árbol de la cruz, árbol de la fecunda y evangélica libertad; es que en los sótanos del Capitolio descansa un ejército más innumerables que los de la Europa coaligada contra el cristio, ejército que tal vez se levante el día en que la impía mano se extienda para arrojarlo sobre la cruz de Constantino; es que los huesos de los Mártires de todo el universo no son menos obedientes que los que se levantaron en el campo en que el Profeta les dijo: Levantaos ossa arida. Y si no place á la Providencia hacer que se levanten los ossa arida de los Mártires, es cierto que descenderán los espíritus de aquellos huesos, y se encarnarán en los abatidos cuerpos de los creyentes, y les darán nueva vida; y con la nueva vida recibirán nuevo valor, y con el nuevo valor nueva victoria. Si se destruye Roma, entraña del Cristianismo, la vida de las entrañas se derramará por todo el cuerpo. Los pueblos oirán directamente la voz del Pontífice que les visitará como un pobre desterrado, y les explicará estos derechos que no se quieren reconocer, y esta libertad que se trabaja para desfigurar; las ruinas de Roma se desparramarán por el orbe, y los que no podeis sufrir el peso de la Roma de Italia deberéis sufrir el de la Roma del universo. Entonces esta Roma, con la cual habeis celebrado pactos, concordatos y convenios; la Roma que os era agradecida y fiel, la Roma que os era atenta y protectora, nada os deberá. Los Gobiernos que no habrán querido dar á Dios lo de Dios no podrán invocar la autoridad del representante de Dios en apoyo del invasor cesarismo. Las dificultades serán mas graves para la sociedad, y sobre todo mas para los Gobiernos que para la Iglesia.
La autoridad, pues, es imposible sin Roma; la caída de
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Roma seria el principio, la piedra fundamental de la demagogia europea.

Dejemos á los que tienen la mano en el timon de la politica la entera responsabilidad de lo que pasa, y limitémonos á escribir la historia contemporánea de la santa capital del Cristianismo.

El hecho culminante y consolador es la conservacion y robustez de Pio IX.

Pio IX, el hombre de la Providencia, el Pontífice de la piedad, el político despreocupado, el intransigente moralist, el amigo de los pueblos y el defensor de las autoridades vive aun, y su aspecto exterior nos afianza que su vida preciosa se conservará mucho tiempo.

Pio IX, como hemos dicho mas de una ocasion, es el pontífice que parece haber Dios formado ex-profeso para servir de pesadilla á los solapados revolucionarios. La Revolucion es de si tan fea y gravosa, que necesita siempre apoyarse en principios verdaderos, en exigencias mas ó menos justas, en fin, necesita apoyarse en un deseo comun y reconocido.

Pio IX imposibilita á la Revolucion de enmascararse tras pretexto alguno justificativo.

¿Se podrá reclamar la caída del trono pontificio para obtener el reconocimiento del derecho nacional? ¿para obtener una constitucion, un estatuto, una consulta, el ejercicio de la intervencion y libertad popular? ¿para obtener la dignidad de la nacion, la justa reforma de las Ordenes religiosas, las variaciones administrativas, el adelanto en todos los ramos?

El nombre de Pio IX, coronado por el laurel de los aplausos, manifestaciones y entusiasmo de las turbas en los primeros momentos de su reinado, habla á la conciencia de los demagogos, y les dice: «No, este no es buen pretexto; yo he llevado todas estas cosas hasta al non plus ultra del derecho y de la conveniencia; vosotros sabeis cómo os va- lísteis de ellas.

«Vosotros no quereis libertad ni representacion; la te- «nías y la renunciasteis. Decid vuestro intento, guardaos «solo de pretender justificar vuestros descabellos alegando «supuestos defectos del régimen pontificio.

«Recordad lo que el Pontificado os dió: os dió mas de lo «que pedís, os dió mas de lo que os ofrecen los que intentan «sentarse en nuestro trono: ¿qué quereis? ¿libertad? Yo «representé la libertad; ¿independencia? yo os preparaba el
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«camino de ella sin apelar á carnicerías horrorosas y á dilu-
«vios de sangre : yo os lo daba todo, y todo lo renunciasteis;
«vuestras excusas son vanas, vuestros pretextos palmariamen-
«te falsos: yo soy PIO IX, mi nombre significa respeto á las
«tradiciones y entusiasmo por el porvenir.»

Contra este nombre que han vitoreado los hijos de todos
los partidos, la civilización y la cristiandad, la libertad y el
derecho nada puede emprenderse en el terreno de la legali-
dad, ni siquiera aparente. Dios lo tiene inscrito en el frontis-
picio de la Iglesia, sin duda para que no quede duda algu-
na al impío que al herir el Pontificado hiere la justicia.

No es el pontífice de la resistencia, no es el pontífice del
exclusivismo; es el pontífice de la atracción, es el pontífice
del amor.

Abrigamos la convicción profundísima de que Dios se ha
valido del conjunto de circunstancias que reúne Pio IX pa-
ra maniatar á los enemigos del Pontificado, los que á pesar
de su ira, de sus prevenciones, de sus fraudes y de su ca-
rácter sanguinario, han sido benéficamente magnetizados
por el espíritu de misericordia y los modales simpáticos del
hombre en quien se personifica la institución.

Pio IX vive: así los deseos de los católicos siguen atendi-
dos; así nuestras esperanzas siguen fundadas; así la protec-
ción de la Providencia á la Iglesia sigue visible.

Pio IX vive: ¡ojalá el cielo continúe atendiendo esta ar-
diente plegaria de los hijos del derecho y de la justicia:

Viva Pio IX!!!

Y viva muchos años, y protéjale Dios contra las insidias
de los enemigos, y aparte de él la sombra de todo mal, y
rija por un período más dilatado que sus antecesores la sa-
nta Iglesia, y burle el Señor con su vida los designios de los
infieles, y sea él la alegría de la atribulada Europa y la ga-
rantía de los amenazados intereses.

Nuestro lenguaje desvanece á priori lo que han repetido
con cierta complacencia los demagogos.

La robustez del Papa es un hecho tan visible como con-
solador: pocos hombres á la edad de sesenta y ocho años, y
debiendo sostener con sus manos solas todo el antiguo dere-
cho europeo, teniendo que ocupar su atención y dirigir sus
cuidados á una Iglesia de cerca doscientos millones de ade-
tos, y á dos docenas de Gobiernos poco amigos de consejos de
equidad; pocos hombres, decimos, que á la edad de sesenta
y ocho años tuvieran que sostener una carga semejante á la
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Pasion, por los emperadores que la sancionan, por las alucinadas masas que la realizan, y hasta por los Gobiernos que la toleran. Sí; la tememos tambien por los Gobiernos que la toleran; porque de ella son culpables, no solo los escribas y fariseos que la defienden en los periódicos y en los Parlamentos, los Pilatos y Herodes que la decretan, los judíos que la consuman, sino tambien los Estados católicos que con su absoluta neutralidad imitan la conducta de los Apóstoles que huyeron en vista de las persecuciones del Salvador. «Se aproxima, pues, dice La España, la hora «suprema de la Pasion del Papado, que tiene en lo humano «grandes afinidades con la de Aquel á quien representa en la «tierra. En vano ha hecho repetidos llamamientos al celo y «lealtad de sus discípulos, los Gobiernos católicos; todos «han permanecido dormidos ó indiferentes, y pronto será «inútil su concurso, y se les podrá decir: «Dormid ya, y «descansad.» No tardará mucho en oirse la voz: «Todo se «acabó.»

Mucho se habla en Rusia de libertades, de emancipaciones, de reformas; pero se engañaría el que creyese que la autocracia rusa ha podido olvidar aun sus despóticos hábitos. Los últimos acontecimientos de la Polonia son un testimonio de que la Rusia de hoy es aun aquella Rusia que hacia sentir no ha muchos años toda la crueldad de los Nerones sobre los católicos. Así describe la situacion de aquel imperio una correspondencia de La Patrie:

«La anarquía administrativa por un lado, el régimen terrorista por otro, tal es en resumen el estado interior de Rusia. No existe escrita en el Código la ley de sospechosos, pero se practica. Desde los últimos acontecimientos de Polonia el pensamiento se ahoga y la pluma se cae de las manos. Las cartas que salen, como las que llegan, son literalmente abiertas en el correo.

«En cambio se publican una porción de artículos emanados de la cancillería imperial para desvirtuar ó atenuar las sublevaciones en masa que como un rayo han estallado en casi todos los gobiernos del imperio. Las escenas terribles, las matanzas de Kazan, de Peuza y de otros distritos rurales, solo son, según los citados escritos, fábulas, novelas inventadas que, si existen, solo prueban la bondad completamente paternal del Gobierno, que si bien quiere, bien castiga. Bajo este punto la Rusia es el modelo de las autocracias.»
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de Pío IX, pero agravado por los insultos y desdenes que indignamente recibió de sus favorecidos, pocos hombres hubieran podido conservar la frente serena, la mirada penetrante, el labio sonriente, el cuerpo inflexible, y sobre todo el espíritu tranquilo, previsor y fresco como Dios quiere siga conservándolo Pío IX.

Lucidos han quedado los que nos anunciaban próximos conclaves é indefectibles turbulencias en el seno de la Iglesia.

Contábase con la muerte de Pío IX. Funesta ha de ser la causa que se apoye en semejante base; ¡qué sombrío es el edificio que tiene por fundamento un sepulcro...!

Los que no supieron imponer sigilo á sus apasionados deseos, los que obraron como si creyeran que los sucesos directamente procedían de la Providencia, se suscitan y aceleran por rumores vanos é infundados, por alarmas de capricho y libre invento como los de la humana política, fueron esta vez chasqueados en seco.

Jamás se vió en la historia una degradación semejante á la de estos periódicos que nos han dicho con insistencia incalicable que el Papa estaba gravemente enfermo.

Ellos se han enajenado las simpatías de todo corazón delicado, de todo espíritu pundonoroso, en fin, de todo lo que en algún tiempo se llamaba urbanidad y caballerismo.

Cada palabra de los labios de Pío IX vivo aun, cuando según ellos había ya de ser difunto, debe suscitar en las conciencias de los alarmistas funerarios, remordimientos tan vehementes como públicos.

Y ¡terrible estado el de aquella alma, ante quien sea espectro insufrible la mas hermosa fisonomía de la actual generación!

Imposible nos es insinuar tan solo las calumnias, invenciones y cuentos fraguados en las imaginaciones volterianas y aplicadas al Pontífice reinante, para hacer odiable su humanitario reinado.

A la perfidia con que, en desden de los beneficios humanitarios dispensados por Pío IX, se empeñan algunos en desacreditar su augusta nombre é intachable conducta, nosotros, sus fieles hijos, debemos oponer el celo, la constancia y el ingenio para sostener el brillo de su auréola y la gloria de su pontificado. Hé ahí por qué vamos á recordar algunos hechos en los que resalta la benignidad de su carácter y la fineza de su corazón.
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No se dude de la oportunidad del tiempo ni de la propiedad del lugar. En cuanto á lo primero, ¿qué tiempo mas oportuno que el presente en que la voz funeraria de sus enemigos acaba de apagarse en sus gargantas, verdaderos sepulcros abiertos? En cuanto al lugar, ¿puede concebirse alguno mas propio para hablar de Pio IX que el destinado á reanudar la descripcion de los hechos de Roma, la ciudad santa y monumental, siendo como es el Papa su mas notable monumento, puesto que es él la vida y el espíritu de las maravillas diseminadas entre las siete colinas?

Notada la procedencia de nuestra conducta, vamos á poner manos á la obra.

¿Quién es Pio IX? ¿quién es este pontífice que defendemos con tanto calor? ¿quién es este rey que sostiene tan enérgicamente sus derechos? ¿Es el orgullo el que le llevó al trono en que se sienta, ó el que le hace inflexible á las maniobras y sugestiones de sus enemigos?

Las siguientes líneas de una carta dirigida por él á sus tres hermanos, pocos días despues de su elevacion al pontificado, revelan la modestia y humildad de su espíritu.

«El Dios que exalta y humilla ha puesto los ojos en mi insignificancia para confiarle la mas alta dignidad de la tierra. ¡Cúmplase su voluntad! Yo siento el inmenso peso y la debilidad de mis fuerzas. Rogad por mí. Si esa ciudad 1 quiere hacer con este motivo alguna demostracion pública, os suplico procureis hacer de modo que todas las cantidades al objeto destinadas se apliquen en obras juzgadas útiles y convenientes por el Municipio. En cuanto á vosotros, queridos hermanos, yo os abrazo en Jesucristo de todo mi corazon. No os enorgullezcáis; antes bien, compadeced á este hermano que os da la bendicion apostólica.»

Este lenguaje no puede ser fingido. Hojéense escrupulosamente los documentos escritos por los ambiciosos e intrigantes políticos poco despues del cumplimiento de sus deseos, y se descubrirá en su fondo una complacencia sospechosa, por mas que sea cuidadosamente velada por el artificio. El alma de Pio IX se ve en sus labios y su retrato en sus escritos. Las líneas que hemos citado no pueden nacer sino de la sencillez y de la ingenuidad. Compadeced á este hermano que os envía la bendicion apostólica. Hemos repetido la lec-

1 La suya natal.
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tura de esta línea, y cada vez encontramos en ella mas expresion, mas elevacion, mas verdad, mas sencillez. No es extraño. El humilde hermano había sido ya compasivo y evangélico obispo. Cuando Pio IX ocupaba la silla de Imola, le acontecia con frecuencia quedarse sin un bajoco en el arca. Su prodigalidad para con los pobres era estupenda. Un dia, que había distribuido su última moneda, se le presentó una mujer andrajosa pidiéndole limosna. El santo Obispo, entristecido al verse obligado á despedirla con las manos vacías, tomó un cubierto de plata que por casualidad había sobre una mesa de la antesala, diciéndola: «Tomad esto, de-«positadlo en el monte de piedad, y cuidaré de redimirle «cuando tenga dineros.»

Dios colocó su alma en una region en que pudo expansio-nar su amor. El corazon del Obispo de Imola no se insensi-bilizó en el seno de la prosperidad y de la abundancia. Mas de una vez ha recordado en sus encíclicas que era el repre-sentante del Padre de los pobres.

«Un habitante del Monti, cuartel vecino al Quirinal, no «tenía otro medio de subsistencia que una pobre carreta y «un caballo que sucumbió de fatiga en los primeros meses del «reinado de Pio IX. El buen trabajador no se desconsoló en «vista de su infortunio; se fué lleno de confianza á pedir «por sí mismo al Papa se sirviera concederle uno de los ca-«ballos de regalo que había en las cuadras bajas del Quirinal. «Con esta resolución, el buen hombre se dirigió al palacio de «Su Santidad, en cuya escalera encontró al secretario ponti-ficio, al que expuso el objeto de su visita, y el que se en-cargó de llevar al Papa la súplica. El Papa encontró el «pensamiento excelente: Que se dé á mi pobre hijo un ca-«ballo, contestó, y además 20 duros para remontar sus «arreos.

«La alegría de aquel infeliz solo puede compararse á la «benignidad de Pio IX.

«Un niño de doce años tenía una madre anciana, enferma «y sumida en la miseria; acosado por la necesidad, escribió «una carta al Papa manifestándole que le eran indispensa-«bles 37 paoli, destinados á redimir diversos objetos cuya «falta agravaba su situacion, añadiendo que á la mañana «siguiente, supuesta su vénia, pasaría á recoger los 37 paolis. «Pio IX leyó por sí mismo la carta, y agradado de la fran-«queza de su estilo, dió órden de que si se presentaba el ni-«ño se le acompañaran. En efecto: llevado el niño á la pre-