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Angel, cardenal Quaglia, nacido en Corneto el 28 agosto de 1802. Un periódico religioso de París ha dicho ocupándose de él: «Es uno de los prelados mas sabios, considerados y queridos en Roma, conocedor profundo de todos los negocios eclesiásticos; muchos años hace está agregado á la Congregacion de los Concilios en calidad de secretario.»

Creado cardenal en el mismo consistorio que el anterior, Su Santidad le ha asignado el título de los Santos Andrés y Gregorio en monte Celio.

Antonio María, cardenal Panebianco, nacido en Terranova, diócesis de Piazza (Sicilia) el 14 agosto de 1808.

Sus padres, distinguidos sujetos de Piazza, confiaron la educacion del joven Antonio á los Padres Franciscanos de Catania. Dotado de extraordinaria robustez y de un carácter tranquilo, se aplicó al estudio de las letras, de las ciencias teológicas, filosóficas y canónicas. Dios le llamó á formar parte de la comunidad que le había educado, cuya regla profesó á veinte años de edad. En 1834, ordenado ya de sacerdote, tomó parte en los ejercicios teológicos del colegio de San Buenaventura en Roma, bajo la direccion del P. Jacinto Gualerni, habiendo obtenido el premio entre cuarenta y seis jóvenes escogidos.

Empezó luego la carrera de lector en Sicilia, de cuya provincia se le eligió secretario; después de haberle enviado su Orden á Roma como asistente general, regresó en 1852 al convento de Catania en calidad de provincial de Sicilia; habiendo un año después sido llamado de nuevo á Roma para encargarse del difícil puesto de consultor del Santo Oficio, cargo que desempeñó con un aplomo tal, que le mereció la íntima confianza y manifestaciones de amistad del Padre Santo.

Sencillo como un religioso, y previsor como un hombre de graves y delicados negocios, el P. Panebianco ha sabido conquistarse el aprecio de la numerosa sociedad con que se ha relacionado.

En 1857 Pto IX le confió una mision delicada en Transilvania.

L'Ami de la Religion decía de él, algunas semanas atrás, cuando todavía no estaba honrado con la púrpura: «Llamado por el Papa para comunicarle su próxima elevacion, el P. Panebianco se postró á los pies de Su Santidad pidiéndole con insistencia modificara su resolucion. Hízole pre-
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«sente su edad y los quebrantos de su salud, y hasta lo mucho que había trabajado para darle gusto, á fin de que le concediera la gracia de no crearle cardenal. El Papa le levantó y se mostró inflexible....»

«El P. Panebianco será el cuadrigentésimotercero cardenal de su Orden, entre los que se cuentan san Buenaventura, Sixto V y cuatro Sumos Pontífices mas.»

El P. Panebianco fue creado, en efecto, en el consistorio del último setiembre; encontrándose revestido de la púrpura cardenalicia el que no había querido aceptar por modestia el generalato de su Orden. El Papa le ha asignado el título de San Jerónimo de los Esclavones, y nombrado miembro de las Congregaciones de la santa romana Inquisición universal, Ritos, Indulgencias, santísimas Reliquias y Negocios extraordinarios.

Tercer orden.—Cardenales diáconos creados por Gregorio XVI.

Luis, cardenal Ciacchi, natural de Pesaro, nacido en 1788: en 1838 Su Santidad le concedió el capelo.

José, cardenal Ugolini, nació en Macerata en 1783: recibió el capelo en 1838. En 1850 Pío IX le nombró protector del colegio de San Buenaventura, establecido en el convento de los Santos Apóstoles, fundado por Sixto V, y que ha disfrutado en todos tiempos merecida fama. La vasta instrucción de su eminencia ha sabido sostenerla á la obtenida altura.

Creados por Pío IX.

Carlos, cardenal Marini, nació en Roma en 1794: en 1846 Su Santidad le elevó al cardenalato, habiéndole encargado la delicada custodia de los fondos pertenecientes á la Congregacion de Propaganda fide: posee el título de San Nicolás in carcere.

El Emo. Marini fue elegido por los revolucionarios, junto con el cardenal d'Andrea, para juguete de sus infieles caprichos. Pretendian comprometer en su favor dos nombres hasta hoy puros e intachables, á fin de poder decir: «hasta en el Sagrado Colegio tienen autorizada representacion nuestras doctrinas.» El destituido canónigo Liverani publicó algunas semanas hace una extensa carta en que empeñaba al Cardenal á gestionar para el triunfo de lo que se
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Benicia, California, setiembre 8 de 1860.

D.a Teresa Vilarrasa y Costa.

Apreciadísima señora madre: Espero que esta halle tanto á V. como á mis hermanas en perfecta salud. La mía, gracias al Señor, ha sido siempre perfecta.

Nuestra Orden va creciendo en California, aunque no con la rapidez que deseáramos, por causa de los pocos que se presentan para recibir el hábito. No obstante espero que lo mas difícil está vencido, y que dentro pocos años California formará una nueva provincia de Dominicos. Tenemos tres iglesias y un convento de monjas bajo nuestra cura, que se extiende en un terreno mucho mas vasto que la mayor diócesis de España. En el convento tenemos noviciado y estudios de filosofía y teología, y para cubrir todas estas graves atenciones no somos sino cuatro sacerdotes, número insuficiente para tanto. Nuestros católicos son casi todos irlandeses y algunos mejicanos ó californios descendientes de españoles. Todos nos quieren mucho, especialmente los irlandeses; y aun los protestantes de Benicia se muestran amigos. He comprado un gran solar en la ciudad de San Francisco con el objeto de fundar un nuevo convento luego que pueda enviar allí algunos religiosos de Benicia. No poseemos por ahora ninguna renta; pero como los irlandeses son tan generosos, lo que nos dan voluntariamente nos basta para vivir, y si no tuviéramos gastos extraordinarios para edificar, etc., podríamos estar contentos. Mas como aquí tiene que hacerse todo, sería necesaria una suma inmensa para poder cubrir todos los gastos.

El dia de nuestro Padre santo Domingo recibí la profesion de un corista que tiene diez y seis años de edad, y de un lego, y el dia de la beata Juana dí el hábito á un joven irlandés. En el mes de abril llegó de Roma un corista también irlandés, mandado por nuestro General, el que me escribe que en el mes de junio partió para California el P. Garola, catalán.

En el mes de julio recibí la profesion de tres monjas, y dí el hábito á otras dos, y el dia de santa Rosa de Lima recibí la profesion de otras dos.

El monasterio de nuestras monjas en Benicia, llamado Santa Catalina de Sena, se compone de veinte y cinco religiosas. Tienen una escuela de pensionistas, que es una de las
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mas florecientes, si no la mas floreciente en California. Entre las pensionistas hay muchas protestantes. Ha ya habido varias que se han hecho católicas, y habría mas si pudieran conseguir licencia de sus padres. Nuestras esperanzas están en la juventud.

Celebramos la fiesta de nuestro Padre santo Domingo con mucha solemnidad, y vino á hacer el panegírico el reverendo D. Juan Handu, irlandés, catedrático en el seminario episcopal de San Francisco.

Mis hermanas pueden tomar esta como propia. No dudo que Vds. no se olvidan de encomendarnos á Dios en sus oraciones.

Disponga de su hijo Q. S. M. B.—Fr. FRANCISCO SADOC VILARRASA, superior de la Orden de Predicadores en California.

Benicia, California, setiembre 12 de 1861.

R. D. Eduardo María Vilarrasa, Pbro.

Carísimo hermano: Espero que me perdonaréis el haber tardado tanto en escribiros. Es verdad que desde que recibí tu última apenas he tenido un momento libre; mas es preciso confesar que no hubiera sido imposible hallar tiempo para escribir una carta. Es supérfluo aseguráros que no ha sido por olvido, pues, como podeis suponer, apenas paso una hora sin pensar con vosotros. De aquí adelante espero ser mas puntual.

No he recibido la convocatoria para el Capítulo general, ni he sabido nada excepto lo que me dices en tu carta. El mismo dia en que recibí tu carta recibí otra del R. P. Jandel, y nada me dice. Tal vez la circular mandada á California se habrá extraviado.

Recibí todos los libros que me enviaste, y te doy muchísimas gracias. El Ilmo. Amat me escribió inmediatamente despues de su llegada á San Francisco, dándome noticias de vosotros, y notificándome su viaje, felizmente terminado, pero abundante en episodios apostólicos.

Supongo que estais al corriente de la guerra civil que aflige actualmente estos Estados Unidos. No obstante, en California gozamos de una paz perfecta, gracias al Señor, y esperamos que continuará. Como el Clero católico no se ha hecho partidario, ni en los Estados del Norte ni en los del Sur se ha hecho nada contra nuestra Iglesia ni contra sus
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so las cuestiones de Italia, los revolucionarios se mostraron impacientes con frenesí para saber si sería él el representante de Su Santidad en dicho congreso, congreso que se suspendió al saberse definitivamente que el Papa estaba resuelto á que Antonelli le representara.

Tarea ardua nos impondríamos si propusiéramos reseñar aunque no fuese sino los actos principales de los muchos con que su eminencia tiene honrada su carrera ministerial.

Cosa imposible fuera también dar cuenta de las intrigas que se han puesto en juego para apartarle del lado de Su Santidad. Pero todo en vano. Su Santidad se ha mostrado resuelto á no ceder, y á conservar el consejero cuyos consejos nada gustan á los hombres de la conculeación.

Su último documento importantísimo es la protesta que pasó á todos los Gobiernos de Europa contra la usurpación del título de Rey de Italia por el ex-rey de Cerdeña; la transcribimos:

«Un Rey católico, echando en olvido todo principio de religion, menoscabando todo derecho, y holiando toda ley, después de haber poco á poco despojado al Jefe de la Iglesia católica de la mayor y mas preciada parte de sus legítimas posesiones, acaba de tomar el título de Rey de Italia. De este modo pone el sello á las sacrilegas usurpaciones que ya ha consumado, y que, según lo declarado por su Gobierno, se propone completar á expensas del patrimonio de la Santa Sede.

Aunque ya el Padre Santo ha protestado solemnemente contra cada uno de los atentados que han ido atacando su soberanía, créese en el caso de hacer hoy nueva protesta contra el acto de haber tomado el dicho Rey un título encaminado á legitimar la iniquidad de tantos actos precedentes.

Supérfluo sería reiterar aquí la santidad de la posesión del patrimonio de la Iglesia, y el derecho del Sumo Pontífice sobre este patrimonio; derecho tenido como incesu en todos tiempos por todos los Gobiernos, y en cuya virtud el Padre Santo no podrá jamás reconocer el título de Rey de Italia que se arroga el Monarca de Cerdeña, porque con él quedan ultrajadas la justicia y la sagrada propiedad de la Iglesia. Y no solamente no puede reconocer este título, sino que protesta del modo más absoluto y formal contra semejante usurpación.
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«El Cardenal secretario que suscribe ruega á V. E. que se digne elevar á noticia de su Gobierno esta declaracion hecha en nombre de Su Santidad, y cuya absoluta procedencia no podrá menos de reconocer, así como debe también estar seguro de que apoyando la presente determinación coadyuvaria con su influjo á poner término al estado anormal de cosas que, tan largo tiempo hace, está afligiendo á la infeliz Península.

«Con este motivo, etc.—CARDENAL ANTONELLI.
«Roma 15 de abril de 1861.»

Su eminencia, al paso que ha hecho prevalecer su sistema, no se ha descuidado de dar proteccion á los adelantos materiales en los Estados romanos.

A pesar de sus continuos trabajos el eminentísimo Antonelli conserva su afabilidad natural y su salud inalterable.

Roberto, cardenal NOBERTI, natural de Fermo, nacido en 1788, y proclamado cardenal en 1850. Posee el título de Santa María in dominica.

Domingo, cardenal SAVELLI, de la isla de Córcega: nació en 1791. Fue ascendido al cardenalato en 1853, y se le asignó el título de Santa María in Aquiro: es el undécimo de su nombre que ha contado el Sacro Colegio.

Próspero, cardenal CATERINI, natural de la diócesis de Aquapendente: nació en 1795, y en 1853 llegó á la dignidad cardenalicia. Su título es Santa María de la Scala.

Gaspar, cardenal GRASSELLINI, siguió con mucho acierto la carrera administrativa, con cuyo carácter desempeñó mucho tiempo el cargo de comisario pontificio extraordinario de las cuatro legaciones, y pro-legado de Bolonia.

Es natural de Palermo, donde nació el 19 enero de 1796: recibió el capelo en el consistorio de 1856, y posee el título de los Santos Vito y Modesto.

Pedro, cardenal SILVESTRI, natural de Rovigo, nacido en 1803, y creado cardenal en 1858.

Teodolfo, cardenal MERTEL, nacido en Roma el año 1806: el Pontífice reinante le concedió el capelo en el mismo consistorio que el anterior. Su eminencia tiene el protectorado de la piadosa asociacion de san Ivo.

Este es el personal del Sagrado Colegio; estos son los cardenales cuyo gobierno tanto espanta á ciertos hombres de espíritu poco fuerte. De los apuntes biográficos que hemos reunido se deduce que para ser cardenal se necesitan tres
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cosas: virtud cristiana, edad madura, y talento eminente. Tres cualidades que no favorecen ni la tiranía en el gobierno, ni la precipitacion administrativa, ni el ensayo de utopias, reprobadas en práctica, por los mismos que las divulgan.

El Sacro Colegio católico es la institucion mas respetable que se encuentra en la historia; y en cierta manera podemos decir que tiene garantizada su duracion para mientras dure el Pontificado, que durará siempre.

¿Deberemos ahora decir algo del espíritu que anima al Sacro Colegio?

El espíritu religioso ¿quién duda es el que alienta al Papa al través de la actual tempestad? ¿Qué cardenal puede citarse que haya revelado siquiera tendencias á transigir en las cuestiones de moral, íntimamente adheridas á muchas cuestiones planteadas por la Revolucion? En la fe, en el amor al Catolicismo, en las disidencias con la propaganda protestante, todos los cardenales quieren lo mismo y piensan lo mismo ¿Piensan lo mismo en las cuestiones políticas?

De poca importancia juzgamos investigar lo segundo, constándonos como nos consta lo primero.

Se dice: «Hay cardenales que están por la independencia «italiana.»

Concedido.

«Luego el Sacro Colegio está dividido, porque hay otros «que no lo están.»

Negado.

La diferencia de opiniones politicas de los Cardenales, no afectando como no afecta la cuestion religiosa, tampoco afecta la unidad de la institucion, puesto que estas diferencias desaparecen desde el momento en que los Cardenales reunidos en Sacro Colegio han de tratar de algo referente á la Iglesia. Así podemos volver á examinar esta afirmacion: «Hay cardenales que quieren la independencia de la Italia.»

Concedido.

«Luego hay cardenales que aprueban la situacion actual.»

Negado, porque la situacion actual no es la independencia de la Italia; pues afecta al elemento indispensable á ella, á la independencia de la Iglesia, contra la que felizmente no hay siquiera un cardenal que hoy nada intente.

Esto nos consuela mucho; porque dificulta las posibilidades de un cisma. Que se desengañen los revolucionarios;
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aunque acudieran á su argumento mas agudo, el puñal ó el veneno, para deshacerse del Pontífice non possumus, como le llaman, para dar á la Iglesia un Papa según el corazón de la Italia, el Sagrado Colegio, que también quiere un Papa según el corazón de la Italia, lejos de darle uno según el corazón de Cavour, le daría uno, corazón reproducido de Pío IX.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LOS ESTADOS-UNIDOS.

Continuacion de las cartas del R. P. Francisco Sadoc Vilarrasa.

Benicia, California, 4 de junio de 1857.

D. Eduardo María Vilarrasa.

Carísimo hermano: El objeto de la presente es para darte una comisión que, bien evacuada, habrás hecho un gran favor á los Dominicos de California.

Quiero que procures hallar dos jóvenes de talento que tengan buena vocación para venir á vestir el hábito de dominico en California, y que sean tales que hagan honor á España.

Te remito las condiciones necesarias para poder ser admitidos. Si fuera posible, desearía que á más de las condiciones prescritas en la nota que te remito hubieran estudiado filosofía y uno ó dos años de teología. También sería bueno que hubieran estudiado retórica, y sería muy de desear que hubieran mostrado talento ó á lo menos disposición para la oratoria. Caeteris paribus, los jóvenes deben preferirse á los más avanzados en edad.

Algunos se imaginan que cualquiera es útil para las misiones con tal que tengan buena conducta; pero están muy engañados. Aquí se necesitan dos cosas: talento y virtud. Un sacerdote que no predique y confiese es para nosotros un miembro inútil. Todos deben predicar, y muchas veces sin haber tenido tiempo para prepararse. Desde que vine á California, generalmente hablando, he predicado todos los do-
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mingos, y algunos dos veces. A mas de esto, sabido es que estamos en continuo contacto con los protestantes de toda secta, entre los cuales los hay de talento y bastante instruidos. Generalmente hablando, la educacion de los Estados Unidos es esmerada, por lo que seria mengua que el Clero católico se quedara en zaga. Por otra parte, nuestra Orden está aquí en su infancia, y su progreso futuro depende enteramente de las cualidades de los jóvenes que se recibirán.

Paréceme te he dicho lo bastante para que comprendas qué clase de sujetos necesitamos. No dudo procederás en este asunto con madurez. No deben tomarse los que se presenten primero, sino escoger entre ellos los mejores.

Espero que tomarás todo el empeño que el negocio requiere; y no dudo que podrás hallar los sujetos tales cuales los deseamos. En España no faltan jóvenes que reúnan en grado eminente las condiciones indicadas: ¿por qué no vienen? Cuando los encuentres escríbeme inmediatamente, y entonces yo dispondré lo que sea necesario para el viaje, ya sea mandando el dinero, ya escribiendo cómo deben arreglarse.

Voy á proponerte un medio de ahorrarte al momento la mitad del trabajo que te impongo; resuélvete á venir tú, y ya no habrás de buscar sino uno.

Me alegra sigas adelantando en tus estudios teológicos, y también que dediques los ratos de asueto á ensayar tus fuerzas para la defensa de la Iglesia. He recibido algunos de los discursos que pronunciaste en La escuela de la Virtud. La comunidad ha leído tu defensa de los frailes, apoyada en que son los instrumentos de libertad y de progreso... Me alegra que en España se pueda hablar con tanta franqueza. Aplicate mucho á meditar, para que un dia puedas robustecer con argumentos intelectuales los trabajos de tu fogoso corazon. Tambien me alegra tomes una parte tan activa en La España católica, y no ceso de encomendar á Dios te admita cuanto antes, si es su santa voluntad, en el número de los ministros de la Iglesia.

Como estamos esta semana haciendo los ejercicios espirituales, y deseo que la carta parta hoy, no escribo á mis señores padres. Díles que tomen esta como propia, que todos estamos buenos. Memorias á todos los de la familia y demás amigos, y dispon de tu hermano, que de veras te ama.—Fr. Sadoc Vilarrasa, O. P.
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Condiciones necesarias para poder ser recibido en el convento de Benicia:

1.ª Verdadera vocacion para el estado religioso, y estar resuelto á observar las Constituciones de la Orden y Estatutos de California, en los que se prescribe vida comun, levantarse á Maitines todos los dias á la una de la madrugada, abstinencia de carne, etc., etc.

2.ª Tener salud robusta, conducta irrepreensible, carácter dócil, y no haber dado indicios de volubilidad. No ser escrupuloso.

3.ª Talento sobresaliente, y estar perfectamente instruido en las lenguas latina y española.

4.ª No tener mas de veinte años de edad; excepto los que hayan concluido y sepan la filosofía, los que podrán ser recibidos con tal que no tengan mas de veinte y dos años.

5.ª Deberán profesar como hijos del convento de Benicia, ó de otro convento de la Orden en California conforme el Superior disponga.

6.ª Deberán llevar la fe de bautismo, la de confirmacion si son confirmados, y el certificado del obispo segun el decreto de la sagrada Congregacion de 25 de enero de 1848, del que remiti una copia desde Monterey.

Convento de nuestro Padre santo Domingo en Benicia 2 de junio de 1857.—Fr. SADOC VILARRASA, superior de la Orden de Predicadores en California.

Convento de Santo Domingo.—Benicia 3 setiembre de 1858.

D. Pablo Vilarrasa.

Mi respetable señor padre: Le participo que nuestra comunidad se va aumentando. Llegamos ya á diez y siete individuos, incluso dos novicios, de los cuales el uno, que es mejicano, no tiene sino diez años, y el otro irlandés, no llega á los doce. Si perseveran, su noviciado no habrá sido de los mas breves. Los catalanes Fr. Vicente Vinyes y Fr. Domingo Costa se ordenaron de sacerdotes, y han ya celebrado su primera misa. Para el plan que tengo formado sería muy útil que nuestra comunidad se formara la mitad de españoles ó mejicanos y la otra mitad de irlandeses.

En cuanto á España convengo que no es fácil hallar reunidas la ciencia, la virtud y la vocacion; pero me parece que no pueden faltar jóvenes dotados de estas cualidades en un país en el que hay abundancia de jóvenes, en el que hay
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«servicio fúnebre en Pondichery. Todas las autoridades civiles y militares asistieron en grande uniforme con las tropas sobre las armas. A su cabeza se encontraba el señor Gobernador de la colonia, que en esta dolorosa circunstancia ha tomado mucha parte en nuestra tristeza. Había también una afluencia considerable de la población europea e indígena, manifestando por su consternación y sus lágrimas cuán vivamente sentía la pérdida de su amadísimo pastor. El mismo día, desde la mañana hasta mediodía, el pabellón flotaba á medio mástil en signo de luto, y el cañón del puerto disparaba de media en media hora, anunciando á los lejos la aflicción general.»

Desde el 17 de marzo, el Ilmo. Sr. Bonnand había recibido del Ilmo. Sr. Hartmann el santo Viático y la Extremaunción. Al día siguiente, fiesta de san José, como su secretario le hubiese preguntado qué gracia especial podría solicitar por la intercesión de este gran Santo, el piadoso enfermo respondió: «Una completa resignación á la voluntad de Dios.» Esta fue una de sus postreras palabras, que coronó tan dignamente su santa vida.

Hace dos años que el Ilmo. Sr. Bonnand trazaba el cuadro siguiente de los progresos realizados bajo su larga administración:

«A mi llegada aquí, en enero de 1825, no había en la misión mas que el obispo, cinco misioneros y cuatro sacerdotes indígenas; y en el dia somos: un obispo vicario apostólico, cuarenta y dos misioneros y doce sacerdotes indígenas. Había entonces una especie de pequeño seminario en donde no se recibía mas que una docena de alumnos; ahora tenemos un pequeño seminario en que mas de doscientos jóvenes reciben la educación; tenemos otro en Karikal, que cuenta ochenta educandos. Hay además un seminario separado para los teólogos y los filósofos. Hemos formado religiosas indígenas para la instrucción de las niñas del país. Tenemos dos huérfanatos y dos casas de refugio. Hemos creado una imprenta tamoula, que nos da libros de oraciones, de devoción y de clases. Hemos construido un gran número de iglesias y capillas, y edificamos una cada año. En fin, enarbolamos encima de las cúpulas y fachadas de nuestros templos el estandarte de la Cruz.