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manifestar que: «el Gobierno estaba firmemente resuelto á desplegar el mayor rigor contra propios y extraños que pretendan, bajo cualquier pretexto, romper ó turbar la unidad religiosa que á la Providencia divina debe por su dicha el pueblo español;» ofreciendo «premiar ampliamente los servicios que en cosa tan delicada presten los funcionarios del orden judicial.» Pues bien, los «propios» que intentan romper ó turbar nuestra unidad religiosa, son por lo visto los escritores susodichos, que se denuncian á sí mismos en el hecho de esparcir errores que no pueden dar otro resultado, y sobre todo, en el de manifestar sin rodeos sus reprobadas intenciones. Los extraños son principalmente los ingleses, según se colige de lo que en sus Cámaras han declarado poco há los mas altos empleados y primeros políticos de aquel país sin ventura, ciego, en medio de las luces de que vanamente se jacta. Las explicaciones provocadas y dadas allí han versado sobre sucesos y aspiraciones que tienden á propagar y arraigar el Protestantismo en España, esto es, á descatolizarnos, á dividirnos y á desnacionalizarnos, si se sufre esta última expresion.

No es poco lo que llevan adelantado aquí con su propaganda de escritos, con sus pastores, con sus ridículos ensayos de servicio, todo á la sombra de esa insidiosa á par que reprobada diferencia entre nacionales y extranjeros, entre lo público y lo secreto. Por este motivo, los exponentes se sienten vivamente impulsados á suplicar á V. M. un saludable correctivo en un punto tan trascendental como resbaldizo, porque las interpretaciones contrarias al espíritu de nuestras leyes y de nuestro pueblo, y favorables á lo que algunos han dado en llamar libertad, son un paso de gigante para la de cultos. No la permita el Señor entre nosotros, porque esta sería el presagio de calamidades sin cuento, que desean alejar de V. M., del Gobierno y del país estos fieles súbditos de V. M.

Concluyen, Señora, los exponentes, rogando muy encarecidamente á V. M. se digne acoger con la benevolencia que le es característica los votos de los mismos, prestando su soberano apoyo á los principios tutelares de nuestra unidad religiosa, acordes con la legislación del reino. Tales son,

1.º Que en materias religiosas no hay libertad de impren ta, sino censura eclesiástica prévia.

2.º Es como consecuencia: — Que para que dicha censura sea una verdad por entero, y no á medias, ha de ejer-
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cerse tambien en los escritos diarios, pues de lo contrario hay censura y no la hay á un mismo tiempo y en las mismas materias, lo cual es una flamante contradiccion que hace ilusorio el fin de las leyes. Este no es ni puede ser otro que el de evitar la publicacion del error, conservando ilesas por la censura prévia las sanas creencias y doctrinas católicas de los españoles. Y si esto se procura en otras producciones literarias, ¿por qué no en las diarias, mas peligrosas por mas continuas? Así se evitarian los disgustos consiguientes á las condenaciones episcopales de escritos erróneos. A este extremo jamás se debe llegar bajo de un Gobierno católico, pues siempre ha de prevase la publicacion del error. ¿Y cómo se logra? ¿Dejando á solo el fiscal esta incumbencia? No, porque este funcionario, así como el jurado, es incompetente para juzgar sobre Religion; fuera de que la experiencia ha demostrado cuán inesfieaz es el auxilio que le prestan. No es cosa dudosa, Señora, que si ha de haber censura eclesiástica para los escritos religiosos, como está en la ley, en la índole y en la importancia de los mismos, ha de comprenderlos todos, en cualquier tiempo, modo ó forma con que se publiquen.

No se oculta á los exponentes, Señora, lo que se blasona acerca de las ideas dominantes en Europa, y de lo que se practica en otros países en orden á los gravísimos puntos que motivan esta reverente exposicion. Pero siendo V. M. tan católica y prudente, excusado es detenernos mucho sobre el caso. ¿Pues qué, el error, por mas general que sea, deja de ser error? ¿Deja de ser la muerte del hombre y de las naciones, mientras la verdad es la vida de aquel y de estas? ¿Y quién duda que nosotros poseemos la verdad religiosa, y esos pueblos tan orgullosos y altivos se hallan sentados entre tinieblas y sombras de muerte? En buena lógica, ellos son los que debian aprender de nosotros, y no nosotros de ellos, ni menos dejarnos arrastrar por su mal ejemplo. ¿Y á tal extremo ha de llegar la prostitucion del mundo, que derribe de su trono á la verdad para colocar en el mismo al error? Las circunstancias, pues, de la Europa no son sino un motivo mas para resolverse á preavcer ó cortar con decision los abusos de la prensa en puntos religiosos.

Limitese esta á la política y á lo que sea de su resorte, y respete á la Religion y á sus ministros, como debe hacerse en un país católico, sin dar motivo de que se diga, que cabalmente en la nacion mas religiosa es en donde mas me-
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nudean los escritos contra la Religion. ¿Y qué quedará firme si esta se debilita? ¿Y qué se invocará, y á qué se apelará cuando pierda su ascendiente entre los pueblos?...

3.º Que se reconozcan por propios y extraños los principios y las prescripciones de la mencionada Real orden de 19 de febrero de 1856, atajándose el paso á las insidiosas maquinaciones de los sectarios que pugnan sin tregua por inocularnos el veneno de sus errores, minando nuestra unidad religiosa.

Dios nuestro Señor conserve por dilatados años la preciosa vida de V. C. M., segun se lo ruegan los mas atentos y fieles súbditos y capellanes de V. M.

Tarragona 25 de julio de 1861. — Señora: A L. R. P. de V. M. — Por sí, y en nombre de sus sufragáneos los Obispos de Gerona, Lérida, Urgel, Barcelona y Vich, José Domingo, Arzobispo de Tarragona.

El Ministro de Instruccion pública y de Cultos ha dirigido la siguiente circular á los Arzobispos y Obispos:

«París 3 de agosto de 1861. — Los dias del Emperador van á formar muy pronto un nuevo aniversario y una fiesta que invitará á los pueblos á unir sus oraciones y votos por el Soberano que vela con tanta solicitud por sus mas caros intereses. S. M. I., no contento con aumentar de dia en dia la prosperidad del país, conserva con firmeza nuestras glorio-sas tradiciones. Varios tratados abren los confines de Oriente á la civilizacion del Evangelio, nuestras escuadras aseguran una proteccion eficaz á los cristianos de Siria, y el Padre Santo da las gracias en un acto solemne á nuestro ejército por el apoyo y la seguridad que le presta.

Quedan aun sin duda graves dificultades para vencer; pero su solucion debe ser obra de una politica paciente, leal y moderada, y pertenece especialmente á la Providencia, cuya hora no puede anticiparse. Pidamos al Altísimo que siga prodigando su divino auxilio á SS. MM. II., y les ayude en su constante idea de conservar la paz de las naciones y la felicidad y la dignidad de Francia.

No haré, pues, mas que secundar vuestras intenciones suplicándoos, segun nuestra costumbre, que os digneis disponer que se cante un Te Deum solemne seguido de la oracion por el Emperador el dia de la Asuncion en todas las iglesias de vuestra diócesis al terminar la misa parroquial.

Invito al señor prefecto á que se ponga de acuerdo con
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S. S. I. para tomar las medidas que puede reclamar esta ceremonia religiosa y nacional.

Recibid, monseñor, la seguridad de mi alta consideracion.—El ministro de Instruccion pública y de Cultos, Rouland."

Se ha dirigido una circular análoga á los presidentes del directorio de la Iglesia de la confesion de Augsburgo, del consistorio central israelita y de los consistorios de las iglesias reformadas.

VARIEDADES.

De Roma escriben al Monde con fecha 23 de julio:

"Todo se prepara en la Península para un ataque supremo. La impaciencia del partido de accion se aumenta de dia en dia, y no será el Sr. Ricasoli quien pueda ni quiera retardar el cumplimiento de sus descaradas promesas...

"En las provincias del centro hay un gran movimiento de tropas piamontesas que se dirigen al Mediodía. Las de las Marcas se han concentrado hácia Ascoli, y otras se están embarcando en Génova y Liorna con direccion á Nápoles.

"Segun los datos que me comunican de Nápoles y Sinigaglia á un mismo tiempo, Cialdini se propone desplegar todas sus fuerzas contra la reaccion, esperando ahogarla en sangre. Su plan es hacer replegarse á los partidarios borbónicos hácia Sora y empujarlos hasta la frontera romana, á fin de que se refugien en el Estado pontificio, para entrar él luego, e intimar amistosamente á los franceses que salgan de Roma y se retiren á Civitavecchia. Mis noticias de Sinigaglia añaden que acaba de llegar á la misma ciudad uno de los hijos de Luciano Bonaparte, el D. Antonio, y que se ha alojado en casa de su cuñado Francisco Marsi. El tal D. Antonio parece que ha llegado con una escolta de principe, y que el objeto de su viaje es convocar, en lo que resta de mes, una reunion de todos los comités nacionales (es decir, de todas las sociedades públicas y secretas de la Revolucion) para tratar los medios de quedarse con Roma y Venecia."

Hasta aquí el corresponsal del Monde en Roma. Véase ahora lo que le dice el de Turin con fecha 26:

"La causa de haber enviado este Gobierno al general Cialdini á Nápoles para reemplazar al Sr. San Martino, y sobre
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todo de haberle enviado con tanta premura, era un misterio para mí, como para todo el mundo, hasta que encontrándome hoy con un amigo, muy al corriente de lo que pasa y en íntimas relaciones con este Gobierno (el piemontés), me ha explicado la cosa.

«La Revolucion (me ha dicho) es un medio y no un fin: «hay que dejarla andar su camino para llegar á la unidad é «independencia italianas. Las partidas de borbónicos son un «medio de que la Revolucion se sirve hoy para llegar á sus «fines; así es que el Gobierno, lejos de pensar en destruir- «las inmediatamente, debe dar gracias á una casualidad que «tan excelente pretexto le suministra para obrar contra Roma, «y apoderarse así de una parte tan esencial del territorio «italiano sin lastimar demasiado el honor militar de Fran- «cia ni acarrearse una guerra con Austria.»

«No entendiendo yo bien este lenguaje de mi amigo (sigue diciendo el correspondal del Monde) pedíle alguna ex- «plicacion, y entonces me añadió:

«Pues está bien claro. El general Cialdini, dividiendo su «ejército en una infinidad de columnitas volantes, y hacien- «do como quien quiere perseguir á las partidas, solo se pro- «pone encerrarlas en una determinada zona del territorio «napolitano, é irlas empujando, por fuerza ó por medio de «movimientos estratégicos, hasta la frontera pontificia y has- «ta Roma misma. Y en este caso, ¿cómo quiere V. que «Francia se niegue á que las tropas de un soberano aliado «suyo persigan á sus enemigos?... El general de Goyon sin «duda guardará la persona del Papa; pero la Revolucion «hará lo demás, y el Papa entonces tendrá que salir á jun- «tarse con sus amigos de Verona; y cesando, por consecuen- «cia, el fin de la ocupacion francesa en Roma, el general «Goyon se marchará bonitamente con sus regimientos, y «nosotros nos veremos dueños de Roma sin gran trabajo ni «la menor oposicion.»

«Despues de oir este discurso, he tratado de informarme por otros conductos, y me he convencido de que efectiva- «mente existe ese plan...»

Nada de esto necesita comentario. Ténganlo presente nuestros lectores para que puedan ir comprendiendo la his- «toria infernal á cuyo fin parece que vamos tocando.

París 31 de julio de 1861.—Hace algunos días lanzó El Times un grito de alarma que debió llenar de asombro á los
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admiradores mas ó menos sinceros de la sociedad inglesa. Este periódico es, como sabe todo el mundo, el espejo donde se reflejan y confunden así las grandezas como las pequeñeces del espíritu británico, y hasta hoy dia, á pesar de la estudiada movilidad de sus doctrinas, se le podía hacer la justicia de decir que nunca habia dejado de creer en la supremacía moral de su patria. Religion, filosofía, política, relacion entre clases, distribucion de la riqueza, todo lo de la Gran Bretaña le parecia el ideal de la perfeccion; y si alguna vez ciertas partes del edificio exigian alguna recomposicion, esos accidentes le servian de pretexto para encarecer mas y mas su inquebrantable solidez. Sin embargo, esa contemplativa admiracion del egoismo satisfecho no ha sido bastante á impedir que el Times echase una mirada de terror sobre el doloroso espectáculo que hoy ofrecen los tres reinos, donde no solo se suceden sin interrupcion crímenes de toda clase, no solo se ingenia el espíritu del mal, inventando maldades hasta hoy desconocidas, sino que hasta parece haberse despertado una horrible emulacion entre todas las clases confundidas, en este concepto, en una monstruosa igualdad.

(Cor. de la Discusion).

— Una persona de las que acompañaban al emperador Napoleon cuando este visitó el castillo de Randan, refiere lo siguiente:

«Cuando el Emperador entraba en la capilla le fue presentado el hisopo : Napoleon lo tomó gravemente; se aproximó á los sepulcros de dos príncipes de la familia de Orleans, cuyos restos yacen allí, y les echó agua bendita, diciendo con mucha compuncion: Requiescant in pace. En el círculo oficial hay la conviccion de que el Duque de Galiera no ha comprado el castillo de Randan con otro objeto que el de devolverlo algun dia á la familia de Orleans.»

— Un sujeto muy notable que ha vivido mucho tiempo en el Líbano enumera en los siguientes términos la poblacion que encierra aquellas montañas: maronitas 120,000; drusos 40,000; griegos católicos 15,000; id. cismáticos 35,000; ansariehs 10,000; metualis 12,000; kurdos y beduinos 50,000; musulmanes 4,700 y judios 300: total 287,000 almas.

— Se acaba de descubrir en Londres una nueva secta llama-
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mada de las nuevas luces, y que considera pecado recurrir á la medicina, porque Dios es el único que puede prestar ayuda á una de sus criaturas enfermas.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

Nuestro Excmo. é Ilmo. Sr. Obispo continúa residiendo en Valls su país natal, cuyos aires le prueban perfectamente, y donde recibe de parte de sus paisanos las pruebas mas inequívocas de veneracion y afecto.

ESPAÑA.—En El Constitucional de Cádiz del dia 25 de julio se lee lo siguiente:
«Hoy á las seis y media de la mañana deben recibir el agua del Bautismo en la santa iglesia catedral dos mahometanos y dos mahometanas, que les será administrada por el ilustre Prelado de esta diócesis, que ayer regresó de Puerto Real con este objeto. Tambien recibirán la Confirmacion y la sagrada Comunion, casándose en seguida y velándose; ceremonia, como se ve, nueva y solemne por las circunstancias que la acompañan.»
—Por el venerable señor Obispo, Dean y Cabildo de la santa iglesia catedral de la ciudad de Lugo se anuncia la provision, prévias oposiciones, de las canonjías de oficio vacantes en aquella santa iglesia, que son la lectoral y la penitenciaria.
El término para presentar las solicitudes ante su Ilma., ó el secretario capitular, es de sesenta dias en ambas, que empezarán á contarse para la primera desde el dia 20 de julio, y para la segunda desde el 1.º de agosto, transcurrido cuyo término empezarán los ejercicios.
—Lo recaudado hasta el dia en la diócesis de Calahorra y la Calzada, procedente de donaciones de los fieles, que lo dan para ayudar á la Santa Sede en los apuros en que la ha colocado la Revolucion, desposeyéndola de los territorios que formaban su soberanía temporal, asciende á mas de veinte y seis mil duros.
—Un joven y rico comerciante de Bilbao, cuya posicion social era muy envidiable, olvidando los placeres mundanos aca-
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que consistian, como he dicho, en caña, tabaco, dulces, etc. Aceptólos Banapá de muy buena gana, diciendo que las guardaria para mejor ocasión.

Cien veces, durante nuestro coloquio, había fijado el Rey su mirada escudriñadora en el hermoso palo que tenía en mis manos, y que creía ser el estuche ó vaina de una arma blanca; y no pudiendo reprimir por más tiempo su curiosidad, me preguntó por fin qué era aquello. Mi respuesta fue coger la flauta (que esta era mi arma), y empezar á tocar. Decir lo embobados que quedaron Banapá, sus hijos y los demás que se habían juntado, sería cosa imposible; pero no fue esto lo mas gracioso del lance: concluí mi tocata, y cuando yo creía haberme granjeado entre ellos la opinión de buen artista, siquiera fuese del mejor flautista que se había presentado en aquellos bosques, soltaron todos una estrepitosa carcajada. Quiso entonces el bueno de Banapá probar fortuna, y cogiéndome el instrumento de las manos, y dándole mil vueltas se lo llevó á la boca, y, ¿qué había de suceder?... que me lo devolvió lleno de aceites y otros mejunges con que los rubís se embadurnan el cuerpo. Esta fue la parte cómica de la entrevista.

Vuelto en sí, y sosegados los ánimos, empezamos nosotros á declararles, de la manera que nos fue posible, las verdades de nuestra santa Religión: les hablamos de Dios, del alma, de las recompensas y castigos de la otra vida, todo lo cual oía aquella gente sencilla con el mas profundo recogimiento.

Concluida la plática, recordamos al jefe el objeto principal de nuestra visita, que era escoger el sitio que debía ocupar la casita de los misioneros. No lo había olvidado Banapá; y diciendo y haciendo, se cala un sombrero descomunal, empuña su vara-cetro, y nos invita á que le sigamos. Guianos al lugar que de antemano nos tenía señalado, y que, tanto por ser la parte mas elevada del distrito, como por correr allí junto un río de agua muy cristalina y muy buena, nos agrado sobremanera. No contento el Rey con esto, nos dió palabra que dentro de dos días empezaría el desmonte de aquella parte del bosque, como así lo ha cumplido.

De vuelta á palacio, y cuando ya nos disponíamos á partir, supimos con sorpresa que para honrar á los misioneros había dispuesto Banapá una danza de doce niños, que debía ser presidida por los Padres. Rehusar este honor hu-
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ba de entrar en el colegio de Loyola, donde ha comenzado su noviciado en la Compañía de Jesús.

—Leemos en el Boletín eclesiástico del obispado de Plasencia:

«Nuestro ilustrísimo y dignísimo Prelado se halla ya de regreso en esta ciudad de su pastoral visita á los pueblos de los arciprestazgos de Mirabel, Jaraicejo y Logrosan, en los que hubo de administrar el santo Sacramento de la Confirmación á las dos terceras partes de sus habitantes por no haberseles conferido este Sacramento á unos, y estos la mayor parte, desde el año de 1827, y á otros desde el 1833. Visitó también y consirió en él este mismo Sacramento, de acuerdo con el eminentísimo señor Cardenal Arzobispo de Toledo, á mas de mil y quinientas almas de aquella población y de las inmediatas del Arzobispado, el célebre santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, habiendo podido con esta ocasión ver y admirar las preciosidades que allí se encierran y que, á pesar de los aciagos tiempos que hemos atravesado, como por un especial favor de la Madre de Dios se conservan, pero muy particularmente la milagrosa imagen de la santísima Virgen María, labrada, según documentos auténticos, por san Lucas Evangelista y regalada á nuestro compatriota san Isidoro arzobispo de Sevilla por el papa san Gregorio, después de haberse librado por su intercesion la ciudad de Roma de la horrorosa peste que la afligía.

A su paso para esta ciudad se detuvo S. S. I. por espacio de cinco días en la de Trujillo, los que empleó en visitar las cuatro comunidades de religiosas y los templos todos que se hallan abiertos al culto divino. En todas partes ha recibido las mas afectuosas muestras de ternura y de cariño, y mas de una vez ha admirado la sencillez y religiosidad de los moradores de los pueblos por donde ha pasado, siendo muy de notar el recibimiento de los fieles de Trujillo, que tenían el paso de las calles completamente obstruido, sin que pudieran moverse apenas los coches que conducian á S. S. I. y á su familia, á los individuos del Clero, Autoridades y particulares que salieron á su encuentro, ni menos á la magnífica música que los precedía.»

—Viendo el señor cura propio de la de Pedro Martinez de esta diócesis (Guadix), D. José Justicia, un número considerable de niños menores de seis años vagando á todas horas por la población, sin ningun rudimento de nuestra santa fe, profiriendo palabras sucias é inmorales, cuya malicia no conocen, y ocasionando daños con sus travesuras, y to-
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do esto por no ser admitidos en la escuela de instruccion primaria hasta la edad de seis años, según el reglamento; conmovido profundamente su corazón por el lamentable estado de estos paryulitos, y el desorden e inquietud que proporcionaban á aquel honrado vecindario, concibió el saludable y caritativo pensamiento de establecer á sus expensas una escuela gratuita, donde se recogiesen y recibiesen la educacion compatible con su edad todos estos pequeñuelos; y con efecto, se dirigió á la Junta de Instrucción pública de la provincia para que le autorizase al intento; la cual no solamente ha acogido el pensamiento con la mayor satisfacción, sino que encomia hasta lo sumo el celo del expresado Párroco, como tan propio del sagrado ministerio que ejerce, y le tributa las mas expresivas gracias, felicitándole por los grandes beneficios que en los niños de su feligresía ha de producir su caritativa institucion; como todo aparece de la comunicacion satisfactoria que con fecha 11 de junio último le dirige la expresada Junta.

Este rasgo de celo pastoral es digno de que se conozca en toda la diócesis, á pesar de la modestia de su autor, y ojalá tenga muchos imitadores, puesto que esa clase de la sociedad fue la mas distinguida de nuestro soberano Redentor, y por lo tanto la mas acreedora á nuestro cuidado y vigilancia, como dice san Juan Crisóstomo, y de cuya buena ó mala educacion depende el porvenir de la misma sociedad.

ITALIA.—El diario de Milan El Conciliador que el Santo Padre ha censurado en su última alocucion deja de publicarse. Para explicar su retirada inserta una sumisa declaracion que honra á su redactor, y es un testimonio de su buena fe.

AUSTRIA.—Un despacho telegráfico, dice La Patria, anuncia que el emperador Francisco José tiene intencion de introducir notables cambios en el Concordato.

INGLATERRA.—En La Prensa católica de Liverpool se lee lo siguiente:

«En uno de nuestros últimos números dábamos como casi cierta la conversion de la reina Victoria. Esta conversion se ha realizado. Sabemos por conducto segurísimo que el deseo mas vivo de S. M. es publicarla, y que solo ha suspendido la ejecucion de este proyecto, maduramente reflexionado, por evitar el trastorno que ha de introducir en la organizacion religiosa de Inglaterra. La augusta convertida encuentra además serios obstáculos en su misma fami-