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ros. Roma es mas grande que la Italia, como es mas grande que la montaña la sombra que extiende sobre la llanura.

Esa sombra os engañará siempre, como os engaña ahora mismo sobre las verdaderas proporciones del Estado que quereis fundar, sobre el destino respectivamente limitado, por glorioso que sea, que os toca cumplir. Roma representará siempre la memoria del mundo antiguo, la unidad social y política de aquel imperio que abarcó al universo, la unidad religiosa de una creencia que abarca la eternidad... Esa Roma tan grande siempre quedará en vuestras manos materialmente exigua. Nunca le daréis los seis millones de almas del tiempo de Trajano. Por mucho que construyais, no podréis borrar las ruinas, y siempre tendréis en derredor de vosotros mas sepulcros que edificios... No está hecha para las necesidades de nuestro siglo, para la existencia material de la civilización contemporánea. Siempre será como uno de aquellos mausoleos que convirtió en fortalezas, como un panteón que se hizo basílica. Eso es y nada más. La prosa de los hombres no podrá alterar el misterioso simbolismo de la divina epopeya.

Allí no hay mas que una tumba convertida en altar. Allí murió el imperio: allí nació el Pontificado. Allí creció como una celestial perpétua al pie de la cruz que levantó Neron para san Pedro, al lado de aquel Colosseum de Vespasiano que construyeron con sus lágrimas los cautivos de la Israel vencida, que regaron con su sangre los mártires de la Israel triunfante... De allí se levantó sobre la tierra; de allí cubrió con sus alas el mundo todo. Del mundo es el Vaticano, como fue del mundo el Capitolio. Los dos son propiedades de la humanidad, mayorazgo enajenable de las generaciones pasadas, fideicomiso indivisible de lo presente para el porvenir. El uno lo impuso la madre de nuestras naciones constituidas en imperio: el otro le fundaron los hijos de Cristo, congregados en Iglesia. No hay allí un monumento que no sea prenda ó despojo de una nación: no hay una sola piedra de aquellos altares que no represente una ofrenda, una lágrima, una oración, un suspiro de penitencia ó una gota de sangre de los fieles de las cuatro partes del mundo. Del mundo y de la Europa fue aquel recinto sagrado por mas de veinte siglos, y ahora ni la Europa ni el mundo tienen otro lugar que el que Dios les ha dado para colocar la cabeza de su Igle-
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sia, como no tiene el hombre otro lugar que su cráneo para aposentar su cerebro¹.

VIII.

...Uno de esos folletos que ha traído á las orillas del Sena el soplo de fanatismo anticatólico que viene de la tumba de Calvino pasando por Ferney, se atrevió á indicar la posibilidad de trasladar la Santa Sede á Jerusalen!... Desde luego nos pareció que el autor de ese pensamiento había querido lanzar á la frente de su país y de la Italia el mas sangriento de los sarcasmos, la mas horrible y la mas injusta de las invectivas... Era como decir que, después de todo, el Jefe de la Iglesia católica estaria mejor hospedado en un aduar de turcos que en una nacion de incrédulos... Para cosas tan santas es irreverente el tono de la ironía, y el dedo de la burla sabe á la sacrílega amargura de la hiel del Calvario... A nuestra vez pudiéramos preguntar nosotros si el trono de las Tullerías no estaria por identidad de analogías mejor colocado en Santa Elena...

¡Jerusalen!... Jerusalen no es la ciudad de los hombres, como no es Roma la ciudad de los reyes... Jerusalen es para los cristianos la tumba sacrosanta del Redentor del mundo. Ante la inescrutable justicia del cielo, es la ciudad maldecida... Dios ha aceptado en gracia de voto expiatorio que vayan los pecadores en peregrinacion penitente á llorar sobre aquellos lugares santos; pero no ha permitido nunca que los vuelvan á poseer en soberanía los pueblos creyentes... Cuando á los ciudadanos de Pisa se les ocurrió cargar sus galeras con la tierra del Calvario, fue para rellenar un cementerio... De aquellos muros profetizó el Señor que no quedaria piedra con piedra, y las torres de David nunca jamás fueron levantadas. Pasó el carro de Tito por encima del palacio de Herodes, y los tronos de Godofredo, de Lusignan y de Bal-

¹ A los que tuvieran por exageradas ó fantásticas algunas de nuestras apreciaciones y palabras sobre Roma, les remitimos, entre otros muchos autores antiguos y modernos que pudiéramos citarles, á un historiador tan ilustre y razonador como Amadeo Thyerry. Recomendamos sobre todo la admirable introducción á la obra: Histoire de la Gaule sous l'administration romaine. Los que la lean verán si nuestras frases mas apologéticas no quedan muy por debajo del cuadro que traza la pluma elocuente del que tanto ha ilustrado la historia crítica de épocas en otro tiempo tan mal ó tan superficialmente estudiadas.
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duino vinieron al suelo entre los escombros del pretorio de Pilatos. La poesía pudo cantar las proezas de los cruzados, pero la divina justicia no quiso permitir que los hijos de Cai-sás dejaran de ser esclavos y de bárbaros...

En Jerusalen muere el Hijo del Hombre; pero el discípulo de Cristo no permaneció donde había hablado Dios... Ningún Papa ha osado llevar el nombre de Pedro... San Pedro no se atrevió á morir donde había padecido Jesús. Ningún Pontífice pudiera predicar en la montaña que oyó las bienaventuranzas... Aquella es la tierra de los prodigios, no es la tierra de las instituciones... El Príncipe de los Apóstoles recibe en Jerusalen la visita del Espíritu Santo; pero su cátedra y su cruz la viene á buscar á Roma. San Pablo tiene la vision de Dios en el camino de Damasco, pero su mision es llamar á los gentiles, evangelizar á los romanos. Le esperan en Atenas los filósofos del Areopago, y en la ciudad de Calígula y Neron todos aquellos de la casa de Aristóbulo, y de la casa de Narciso, y de la casa de César¹... De Jerusalen sube Jesucristo al cielo². Es de Roma de donde desciende su doctrina al mundo.

...¿Quereis construir un palacio en el Tabor? ¿Quereis edificar una gran basílica en el Calvario?... ¿Quereis que cuando vayan á consagrarse los Emperadores suban por la calle de la Amargura?...

¡Es verdad!... nos habíamos olvidado de que quereis poner un trono constitucional en el Capitolio, y una Cámara de diputados en el foro de Trajano... Nos habíamos olvidado de que sois vosotros los que, hablando siempre de juventud, de regeneracion y de porvenir, estais dando al mundo el siniestro espectáculo de querer engendrar obras de vida abrazados sacrílegamente con los despojos de la muerte. Al veros emplear toda la calentura de vuestra agitacion en apoderaros de sarcófagos y ruinas, creemos que no tenéis un soplo de vida en vuestro aliento, ni un gérmen de fecundidad en vuestra sangre... Figúrasenos asistir á una de aquellas procesiones de sombras que describe vuestro Dante en las regiones de los suplicios expiatorios... y á la manera de aquellas tristes voces que dejan caer los Angeles al cruzar sobre los grupos atormentados, así nos parece ver alejarse huyendo delante de vosotros el genio de la libertad y el espíritu de la

¹ San Pablo, ad romanos.
² No precisamente de Jerusalen, ya lo sabemos, pero de sus cercanías.
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aciones deben ser honestas y equitativas, y si lo son, es una «puerilidad» pretender que para estas cosas una iglesia sea «un lugar ajeno á los negocios del mundo. Desde el momento que una iglesia trata de negocios que son seglares, y que necesitan para ser llevados á cabo de la ciencia comercial, «no hay distincion entre ella y todo establecimiento de honesto comercio, y como á tal queda sujeta á todas las leyes y condiciones de la materia y del dinero. Es necesario que los bancos sean vendidos, arrendados ó alquilados cada año, y asimismo que la venta ó arrendamiento sea hecho en público, á fin de que todos tengan las mismas garantías. Y si no hay bastante concurrencia para obtener los bancos, entonces no habrá apenas quien se queje; pero si los bancos son en mayor número que los pretendientes, si diez personas piden un mismo asiento, ¿cómo podremos decir cuál de ellas ha de obtenerlo? ¿Se sufrirá una perpetua riña para la obtencion de los bancos? En tal caso quien obtendrá asiento será el de mas fuerte puño. ¿Serán vendidos privada y particularmente? En tal caso los mas activos, vigilantes y astutos los obtendrán. ¿Serán adjudicados á público concurso? En tal caso es preciso conformarse á la ley comercial, y aquellos que deseen mas los bancos, «y que tienen medios de pagarlos mas, los obtendrán.»

Por lo que se ve el predicador, esposo de la autora del Tio Tom, no se desdeñó de emplear su elocuencia popular en pro del negocio de los bancos. No hay que admirarse, siempre deberia valerle mas una subasta de asientos que un buen sermon, particularmente hasta que llegue el dia en que su espíritu santo le inspire al buen doctor la idea de poner á pública subasta el placer de escuchar su conmovedora palabra: cosa que no sabemos atinar en qué capítulo del Evangelio reformado, ni por qué regla de la lógica protestante pueda ser prohibida, puesto que si se paga mas buena entrada en los teatros en que representan mejores actores, ¿qué dificultad hay en que se ponga un tipo fijo, sobre el que se admitan posturas para escuchar la voz de un gran orador, como el Dr. Ward, sobre todo siendo esposo de la autora del Tio Tom? Y ¿pues? ¿no serian escrúpulos de manía abstenerse de comparar el templo con el teatro, despues que muy santamente el predicador, esposo de la autora, lo ha comparado á un establecimiento comercial?

Pero volviendo al estilo serio, del que nos habia hecho desviar un poco la risible carta del reverendo Tio, no pode-
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Religion, diciéndose el uno al otro aquellas palabras de Job, de tan amargo desconsuelo:

Quarunt mortem, quasi effodientes thesaurum,
et vehementer gaudent cum invenerint sepulchrum.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RÍU.

TIERRA SANTA.

Llamamos seriamente la atencion de los que se interesan en las grandezas de las tradiciones católicas, sobre la triste situacion y el nebuloso porvenir de aquel país, santiificado por la presencia del Redentor. La Tierra Santa está destinada á ofrecer otra de las interesantes escenas del drama político que está representándose; existen sobre ella planes siniestros y miras infernales, cubiertos hoy con un lienzo del maquiavelismo, telon tras el que se componen las sucesivas decoraciones que van ofreciéndose á los pueblos á guisa de solaz.

¿Qué será del país de la Redencion? ¿qué será de la cuna del Cristianismo?

Si convenimos en que la revolucion demagógica se dirige contra la Iglesia, la destruccion de Roma ¿no supone la destruccion de Jerusalen? Los que odian la cátedra en que se conserva y propaga la doctrina, ¿no odiarán la cátedra en que empezó á enseñarse la doctrina? Si los ateos izan el pabellon del anticristianismo en la mas célebre colina de la Italia, ¿por qué no querrán izarlo tambien en la mas célebre colina del mundo?

Italia y Palestina son amigas, son companeras, son hermanas: de la primera salió la voz de libertad para la segunda: el Vaticano emancipó el Santo Sepulcro; la ruina del Santo Sepulcro es una consecuencia de la ruina del Vaticano.

Es verdad, la Francia, ó mejor, el Emperador de la Francia, está dispuesta á enviar sus bayonetas á proteger los Santos Lugares; mas ¿quién no observa que sus mismas bayonetas fueron enviadas un dia para proteger el poder temporal del Papa? ¿A quién no alarma el sentido que se da á la palabra
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proteccion? Además, la raza napoleónica ¿no es enemiga de la raza de san Luis? Y si á la espada de san Luis tanto debe la Palestina, ¿no es lógico abrigue alguna zozobra al verse bajo la égida de Napoleon? ¿Es por ventura Napoleon un enviado? El que encausa los obispos de su imperio ¿respetará los frailes extranjeros?...

Sobre la Tierra Santa la demagogia tiene un non sancto destino; en el arreglo del Oriente los católicos encontrarémos nuevos motivos de llorar. ¿Qué hacer? es la mision que nos confió Jesucristo en la calle de la Amargura.

Los destinos de los monumentos vivos de la verdad histórica de nuestra Religion pararán á manos de la Francia y de la Inglaterra, que á pesar de sus reservas exteriores están en íntima concordancia. Las imprudencias de la Turquía serán para el Oriente lo que para la Italia el poco tacto y vacilaciones del Austria.

En el entre tanto la indigencia empieza á invadir los veinte y cuatro conventos que son como las murallas que guardan los puntos en que tuvieron lugar los principales y mas prodigiosos pasajes de la Redencion: los que han podido escapar al degüello de la Siria llaman á las puertas de uno de aquellos conventos pidiendo hospitalidad y pan. La hospitalidad es segura, pero el pan empieza á escasear. La cristianidad, especialmente dedicada á socorrer las necesidades del Pontificado, ha disminuido sus limosnas para el sosten de la patria terrestre del Redentor; y sin embargo, conviene que hoy pueda hacerse frente á cualquiera eventualidad. Al recomendar la limosna para Tierra Santa no hacemos sino recordar las recomendaciones de la mayor parte de los Prelados españoles.

Un exclaustrado franciscano, que ha pasado veinte y dos años en Palestina, y que con autorización del Gobierno de S. M. está encargado de la recoleccion de las limosnas de Tierra Santa en esta provincia, nos ha proporcionado una carta recibida recientemente de Jerusalen, de la que extraemos las principales noticias, en confirmacion de nuestros tristes presentimientos.

Á Fr. Juan Cornellas.

Jerusalen, marzo de 1860.

«Mipreciado hermano: Escribo á V. bajo la impresion mas dolorosa, pues le aseguro que por aquí las cosas van poniéndose muy malas: los turcos no ocultan su intencion
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de repetir en Jerusalen la matanza de Damasco; el respeto que tienen al tiempo del Ramadan les obliga á aplazar el dia de su venganza; se teme que al concluir este tiempo, que será el 10 ó 12 de abril, estarémos de fiesta, y si no es el 12 de abril será otro no lejano, á no ser que vengan auxilios, los que no podemos esperar. Esta gente está irritada. A cada momento nos amenazan que formarán un rio de sangre cristiana desde la puerta de Belen á la de San Esteban. V., que conoce la ferocidad de los turcos, sabe que todo es de ellos temible cuando están irritados.

Y ¿qué razon tienen, ni siquiera qué pretexto para obrar de esta manera? Incesantemente reciben socorros y beneficios de los cristianos ¡qué ingratos! mientras así nos insultan y amenazan están experimentando los efectos de nuestra misericordia.

Este año lo es de una miseria suma y no conocida en esta tierra; pueblos enteros han sido abandonados, y todas sus familias han emigrado á Egipto para librarse del hambre: pues bien; estas familias turcas fugitivas han llamado á las puertas de nuestro convento, y se las hemos abierto; les damos acogida, ropa y pan; las hemos salvado de la miseria y de la muerte, y no obstante juran nuestra ruina al paso que aceptan nuestra bendicion. ¿No les podemos decir lo que el Redentor á los judíos: Multa opera bona ostendi vobis, propter quod vultis me occidere?

Para aumentar los apuros de nuestra situacion debe saber V. que se han extendido por la Palestina muchos desgraciados procedentes del Libano y de Damasco; ¿qué harémos con esta invasión de desgraciados? Para dar la última pincelada á este sombrío cuadro le haré notar que las noticias y temores de revoluciones y trastornos han retraído á una gran parte de europeos el emprender la peregrinacion á estos lugares: escaseando los peregrinos escasean las entradas; así es que no teniendo fondos hemos tenido que suspender los trabajos de las fábricas ó obras de los templos, y la falta de trabajo lleva consigo la multiplicacion de las desgracias.

Hemos tenido abundancia de lluvia y nieve; por los periódicos vemos que tambien entre Vds. ha llovido y nevado; gracias á Dios por aquí no hemos tenido inundaciones serias como en esa, aunque las ha habido algo considerables, y que empezaban á infundirnos temor ó esperanza, lo que V. quiera, de que los vapores llegaran á las montañas de Judea, ya que á Jaffa no pueden llegar.
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Estamos esperando una caravana francesa, tal vez llegue con ella algún español: corre el rumor de que después de Pascua llegarán tropas francesas para poner orden y silencio á estos turcos...

Hé ahí la situación del país en el que los sinceros católicos quieren trasladar la cátedra de san Pedro; ¡bien garantizada quedaria la independencia del Pontificado! No, señores, no; ¿queréis martirizar al Papa? martirizadlo vosotros, no lo entregueis á los turcos para que ejecuten la sentencia. ¿Temeis herir al Pontificado en medio de la sociedad civilizada? ¡Espíritus fuertes!... no seáis tan cobardes.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—El Excmo. é Ilmo. Sr. D. Mariano Barrio Fernandez, promovido últimamente á la silla metropolitana de Valencia, ha dirigido á sus diocesanos de Cartagena una elocuente carta pastoral de despedida en que les exhorta á la fe y al amor, esas dos preciosas virtudes únicas capaces de constituir la felicidad de los pueblos como de las familias. Al inculcar la máxima de san Pedro, fortis in fide, á las ovejas que aquel celoso cuanto ilustrado pastor había apacentado durante trece años, dice:

«La fe del Evangelio de Jesucristo, de las verdades todas que enseña y manda creer nuestra comun madre la Iglesia católica, apostólica, romana: la fe á ella misma, porque fuera de su recinto es inútil buscar la salvación; es la verdadera arca del divino Noé, preparada con las manos omnipotentes de su misericordia, trabajada á costa de su sacratísima pasión y muerte, y enriquecida con la arquitectura de su infinita sabiduría. Solo dentro de ella podemos salvarnos; fuera de sus umbrales, pereceremos. Se la combate, se la persigue, conculca y menosprecia en sus dogmas, en su moral, en sus derechos, en su Cabeza visible, en sus pontífices y ministros... ¡No os arredreis! estád fuertes en la fe: Fortes in fide.

«Ni es nueva ni sorprendente semejante persecución; es meritoria sí de nuestras lágrimas y constantes fervorosas oraciones, como os lo he encargado tan repetidas veces, y muy recientemente en la carta cuaresmal, 29 del último
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enero. Oremos tambien por los mismos perseguidores y usurpadores, cual lo practicó Jesucristo en la cátedra dolorosa de la cruz. Por lo demás, no os sorprendáis; el que dió permiso al poder de las tinieblas para que se ensañase en su muerte de cruz, ese mismo anunció las persecuciones de su Esposa la Iglesia, con sus Pontífices y buenos hijos; pero él tambien, resucitando al tercer dia como lo había prometido, fijó á nuestro consuelo el sólido fundamento de nuestra fe, escribió con su dedo divino la indefectibilidad de su Iglesia sobre las persecuciones y perseguidores: Non pravalebunt.

«Persecuciones y martirios presenciaron los tres primeros siglos; recordad despues los tristes acontecimientos del tiempo de Alarico y de Atila; no olvideis la borrascosa época que atravesó san Gregorio VII; ni estuvieron tampoco los sucesos de color de rosa para la Iglesia y sus Pontífices en los miserables dias de Federico y otros monarcas. ¿Y cuál fue el aspecto sombrío y desconsolador en el pasado siglo? ¡Habeis olvidado las violencias que sufrió el grande Pio VI, y que despues de su gloriosa muerte un potentado de fortuna dijo en su loco e insensato orgullo: el Pontificado ha concluido? Pero la mágica aparición del sucesor Pio VII, heredero de la grandeza y energía de aquel, y con veinte y cuatro años de pontificado, hizo conocer al orgulloso soldado, al político desercido, como al hombre de poca fe, que la Iglesia católica es la obra de Dios y de duración eterna. ¿No veis hoy mismo al magnánimo Pio IX, á ese anciano Pontífice víctima de las usurpaciones, de las perfidias y engaños, que no tienen un nombre adecuado en los diccionarios de las lenguas conocidas, no le veis repito, con una tranquilidad sobrehumana, desempeñando el magisterio de la fe católica, y dando lecciones á los reyes y á los pueblos de moral, de justicia y de fortaleza? Por cima de la impotencia de un anciano trabajado con tantas desgracias ¿no descubríis la majestuosa figura de la Divinidad que le hace invencible á los ejércitos y sus perseguidores? Sed fuertes en la fe: Fortes in fide.

«Verdad es que la persecución actual excede á todas en su perfidia, hipocresía y cinismo: invocando la libertad, usurpa y tiraniza; con pretexto de protección, opreme y degrada; á la sombra de una conveniencia imaginaria encadena la justicia con todos sus fueros á su carroza fatal; haciendo vandálicas excursiones por donde la debilidad ó la
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traicion la han ofrecido hospedaje, derriba tronos, demuele templos, proscribe instituciones, y usurpa intereses y derechos tan legítimos como venerandos. Pío IX, ese anciano Pontífice, personificación perenne de la justicia en que descansan los pueblos y naciones, clama, alza su voz contra violaciones tan horrendas, mengua de la civilización, escándalo de la moral, veneno de las sociedades: cumple su misión divina en beneficio de todos los pueblos, pronunciando esas apostólicas alocuciones dignas del oráculo del cielo, que asustan e irritan á los perseguidores: quieren estos que se resigne y que calle... pero quieren un imposible.

«No calla, porque no puede callar; y le acusan de intransigente, indócil á los consejos, ingrato, y hasta presumen hacerle responsable de los males que solo ellos han causado... Así viene á indicarlo con estudiadas formas el folleto, Francia, Roma e Italia, por el vizconde de la Gueronnière, que se ha publicado en París. ¡Cuánta falsedad, osadía y maquavelismo!... Como español católico, y como obispo, protesto solemnemente en medio de vosotros contra esas imputaciones injustísimas lanzadas á nuestro Padre comun, el virtuoso, el justo, el prudente, el bondadoso en alto grado Pío IX. Esas imputaciones desvanecidas brillantemente por el Ministro de Estado de Su Santidad son un insulto á la conciencia pública de Europa, que sabe bien el origen de los sucesos, y conoce sus autores y directores. ¿Querrá el señor Vizconde mostrarnos las credenciales de competencia de los consejeros, y la conveniencia pública de los consejos? ¿Querrá decirnos por qué su patrono no ha escuchado los consejos que le han dado los de su casa y los de fuera? En materia de ingratitude, bien pudiera el señor Vizconde recordar á su patrono las escenas de Espoleto. Pero basta; Pío IX, amados hijos míos, en medio de las persecuciones y amarguras, es el mas fuerte y grande en la tierra; personifica la causa de la justicia, y no puede ceder, ni será vencido. Sed fuertes en la fe: Fortes in fide.

«Sí, amados hijos; la fe católica de nuestros padres es una necesidad imponderable hasta en el orden social y círculo de la familia. ¿Qué es el hombre sin esa fe? Ni sabe de dónde viene, ni á donde va; estrella errante, satélite sin planeta, no describe círculos de orden, armonía ni utilidad pública en el sistema del mundo social, ni en el recinto de la familia. Sus pasiones son su única guía como al bruto,