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«Voy, contestó á una demanda de este género otro gobernador eclesiástico; voy, pero que pase adelante el embajador de Austria.»

Estos rasgos de decision desconciertan á veces los enviados subalternos, quienes reconocen la superioridad de la causa y personal de los justos; otros aumentan en ellos la ira, y aceleran la hora de las venganzas tremendas.

A un párroco de las Romanías no le valió el enfático tono con que hizo entender á los dependientes de la autoridad que la anexion era el despojo: el confesor fue conducido á la cárcel. El pueblo, que le quería, le acompañó derramando con abundancia lágrimas de tristeza; el R. Savari les alentaba á esperar en Dios, sin conmoverse. Asemejábase á los valientes cristianos que peroraban á sus neófitos caminando hácia el circo en tiempos del humanitario Neron. Durante el tiempo en que el santo Apóstol estuvo encarcelado, cada anochecer se repitió un espectáculo capaz de conmover los menos sensibles corazones. Un gran número de sus feligreses se agrupaba al pie de las rejas de su ennegrecido calabozo, y un momento después veía asomarse á ellas el evangélico sacerdote, el que les anunciaba no haberse turbado su paz, seguir tranquilo y esperar sus oraciones; su mano descarnada, alargada por entre un claro de la férrea encrucijada, los bendecía, y las turbas se retiraban aclamando al que les daba ejemplo de mansedumbre y sufrimiento.

En Ceulo fue arrebatado de su habitacion el Ilmo. Dr. Antonio María Amedeo, arcipreste primera dignidad capitular. Le condujeron á las prisiones de Ferrara en el mismo calabozo en que estaba detenido un criminal público conocido con el apodo de el Facineroso.

Basten estos ejemplos para que se conozca cómo era tratado el Clero en las Romanías. ¿Qué respeto se tenia para con los que siendo dos veces súbditos del Papa, manifestándole con constancia su adhesion, se acreditaban dos veces fieles? ¡Ah! ¡Fidelidad doble! Bastante crimen era este por unos agentes que estaban allí por la traicion, y que habían escogido la traicion por camino que debia conducirlos á otras partes.

Conste, pues, que el Clero romañol fue doblemente fiel. ¡Gloria á él!

¿Qué dirémos del toscano?

Encabezemos los ejemplos con el siguiente decreto, que con sus correspondientes considerandos insertó el Monitor de aquel país:
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El Gobernador general de las provincias de la Toscana,
«Considerando que en ningun Gobierno bien ordenado
«pueden admitirse funcionarios públicos constituyéndose centro de oposiciones, y que por sus palabras ó actos pongan
«en peligro la paz del Estado;
«Considerando que los que son á la vez sacerdotes y funcionarios creen ver cierta incompatibilidad entre su ministerio y los deberes de su cargo, no encontrando otro medio honroso que la dimision voluntaria;
«Considerando que ciertos profesores de la universidad de Sienne han tomado pretexto de su carácter de sacerdotes para suscitar al Gobierno una oposición facciosa, ordena:
«Artículo 1.º El canónigo Rafael Pucci Sisti; el arcediano José Mattei, y el canónigo José Focaccia, profesores de la facultad de teología en la universidad de Sienne, quedan suspensos de sus funciones magistrales, y privados de trato y sueldo.
«Art. 2.º Los efectos del presente decreto durarán hasta que se determine otra cosa definitiva.—20 de mayo de 1860.»

¿Quién firmaba unas líneas así plagadas de frases inconvenientes, y bañadas de un espíritu de pueril odio?—Ricasoli.

¡Ricasoli! ¡el heredero de la cartera de Cavour!
Pobre Italia, ¿cómo vas degenerando!
La integridad del Clero no pudo ser desmentida en todo el gran Ducado.
Los canónigos de Pisa acordaron protestar ante Dios y el pueblo contra la conducta del Gobierno, celebrando por turno y cotidianamente una misa para obtener del Señor la pronta libertad del cardenal Corsi. Este acuerdo fue imitado por el clero parroquial, y luego por el beneficial. En las tres misas la asistencia del pueblo era numerosísima. Y lo grave del caso fue que Dios tomó parte en la conspiración, desatando las cadenas del Arzobispo, y protegiéndole en su regreso á su venerable silla.
Y ya que la titánica seriedad de Ricasoli nos ha puesto de buen humor, permitásenos reproducir las siguientes líneas escritas á el Cattolico de Génova por uno de sus correspondentes. Lo notable está al final:
«En la diócesis de Lodi bastantes párrocos y sacerdotes

1 Hablando moro revolucionario, ya que al Sr. Ricasoli no le gusta la rigidez teológica.
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«han sido víctimas de mil horribles tratamientos, unos por no haber dedicado en sus sermones de cuaresma algunas palabras benévolas al Gobierno; otros por haber omitido, según los decretos de la sagrada Congregacion de Ritos, en las ceremonias de Semana Santa la oración relativa al imperio romano. Así en los últimos días de mayo se pretendió arrestar al paborde de Casalpusterlengo, D. Luis Veneroni; mas el pueblo, habiendo tenido de ello noticia, acorrió en masa armado de palos, hoces y aprestos de labranza. Las mujeres tampoco se manifestaron indiferentes. Provisionaron de ladrillos y piedras los tejados para ayudar á los hombres que debían cargar á la sacrilega presa, á fin de libertar á su párroco. La autoridad se espantó, é hizo publicar que la persona del R. Veneroni quedaba libre, aunque hubiese predicado contra los que en cierto café de su parroquia, haciendo adorar un retrato de Garibaldi, repetían esta invocación: Per intercessionem beati Garibaldi, liberet nos Deus ab omni Clero. Y la turba respondía: Amen.»

No les pegó, pues, mal la paliza del pueblo á los devotos del penitente de Caprera; los que, por lo que se ve, no llevaron su ascetismo al punto de exponerse á sufrir las contusiones de los disciplinazos católicos; lo que prueba que por poco eco que hubieran encontrado en Italia las reclamaciones del Clero y de la gente escogida y probada, los elementos de la Revolución se hubieran disuelto como por sorpresa. Pero la teoría de la no intervencion, adoptada por las naciones extranjeras, lo fue tambien por los pacíficos italianos, y así la Revolución se encontró sola en el campo. Para concebir exacta idea de la pusilanimidad de los hermanos del Dante, cofrades de Garibaldi, ahí va el tono usado por un mazziniano correspondal de la Gaceta de Parma: «El Clero, decia, continúa la guerra contra el Gobierno, el que obrará cuerdamente si le corta las alas y le quita el dinero, que es su fuerza. Deberíase vigilar cuidadosamente los curas rurales, tomar medidas contra ellos, y alejarlos en caso necesario. Cerca de Florencia, por ejemplo, hay un párroco que es el terror de los liberales. ¿Por qué el Gobierno tolera este escándalo?»

En efecto, escandaloso es, y cosa inaudita en la historia, que los Goliats regeneradores del pueblo se dejen aterrorizar por un pequeño pastor, David, que, tratándoles como á perros, se presenta á atacarlos solo con el cayado de la santa Iglesia y la honda de la divina palabra.
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¿Cómo, pues, el Sr. Ricasoli, que es hombre á quien no escasean los recursos, no subordina al buen juicio de las Cámaras un decreto en el que, amen de los demás considerandos que su alta sabiduría creyera oportunos, podía insertar uno por este estilo?

«Considerando que para terminar la obra de la unidad de la Italia, según el plan que la hemos empezado, se necesita un valor sobrehumano;

«Quedan suprimidos los cobardes.»

Con la supresión de los cobardes, unida á la supresión del Clero y de sus partidarios, el reino del Piamonte sería el mas tranquilo y de menos censo.

Si no tuviéramos sobre la mesa cinco abultados legajos de papeles, y no leyéramos respectivamente sobre cada cual de ellos: Persecuciones de Módena; persecuciones de la Lombardía; persecuciones de las Marcas; persecuciones de Nápoles; persecuciones del legítimo Piamonte, seguiríamos la letanía de atropellos perpetrados desde Pisa á Grosseto.

Seamos más equitativos que la Revolución. No defraudemos á ningun país el reconocimiento de las glorias á que les hacen acreedores sus combates por el nombre de la Iglesia de Cristo.

Estamos en Módena.

Los individuos del Cabildo y cuerpo beneficiado de la catedral de Módena fueron encausados, multados y expatriados por no haber querido asistir á la fiesta del Estatuto.

Y lo tristemente acontecido al Cabildo de Módena aconteció á los demás Cabildos del mismo Ducado. La actitud de todos fue dignísima. Las debilidades de algunos canónigos de San Próspero de Reggio, lejos de enturbiar el espíritu preclaro del clero modenés, realzan mas y mas su esplendor. Los actos que emanan de la virtud del Espíritu Santo brillan de una manera especial al lado de las miserables bajezas que engendra el orgullo del hombre entregado á sí mismo. Este es el oscuro con que la Providencia aviva los claros del cuadro inmenso de su economía.

El Clero lombardo abrió también una enérgica campaña contra el Gobierno en ocasión de la encíclica en que Su Santidad excomulgaba al Rey de Cerdeña. Hasta entonces habíanse notado en él tendencias á la transacción; creíase que el movimiento italiano estaba apoyado por la buena fe de algunos de sus principales actores, y los sacerdotes, como á ministros de paz, juzgaban bien de sus enemigos. Pero la
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mitido al primer Ministro, el que, oídos los deseos de los enviados ad hoc, les ha dicho que estos son también los suyos, pero que se oponía á realizarlos la opinión de los diputados de las Marcas. De esta manera, excusándose el Rey con el Ministro, el Ministro con los diputados, y los diputados con la entidad metafísica llamada razon del Estado, el cardenal Angelis sigue devorando las amarguras, no dirémos del destierro, si pero de la desaparición de sus queridos fieles.

Es que el cielo cree que todavía no han crecido bastantes flores en la corona del ilustre guía de Fermo. Siga, pues, constante el invicto Prelado: la diadema de héroe que el Señor depositó en su sien se cubrirá pronto de nuevas hojas, y cuando su cabeza, ungida por la frondosidad de los laureles de que estará cubierta, se parecerá á una de aquellas montañas de las que está escrito que serán el apoyo de la Iglesia, entonces será llamado, si no á gozar de las caricias de sus hijos de la tierra, á lo menos, y es todo lo que debe querer y esperar el viajero, á experimentar la verdad de esta otra palabra del grande arzobispo de Milan: Pressura illata christianis pro justitia, defendet illos in die judicii...

Preciso nos es suspender la historia de los padecimientos del edificante cardenal Angelis para ocuparnos de los de sus dignos compañeros de episcopado en las Marcas y en la Umbría.

El Arzobispo de Orvieto no es de los que mas bajo sostienen la voz en cumplimiento de su cargo pastoral. S. E., en una de sus protestas traza con magistral rapidez y exactitud la historia de los principales atropellos cometidos en su silla. Un cuadro pintado por tan clásico pincel no vendrá mal para adornar la galería italiana por la que vamos acompañando á nuestros lectores.

Una historia de Italia redactada por las pastorales y documentos de los Obispos italianos no puede dejar de ser recomendable, por contener la verdad que con tanta avaricia hoy se concede en trabajos históricos.

«El dia tristemente memorable en que esta ciudad, nuestra cara Orvieto, ha perdido su título glorioso de ciudad de los Pontífices, que hacia su fama y su lustre á los ojos de todos los católicos verdaderos, en aquel dia se inauguró contra la autoridad eclesiástica una serie de funestos atentados que nos han herido hasta lo profundo nuestro espíritu, y que no podemos recordar sin gemir amargamente
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palabra decisiva de Pio IX aclaró las posiciones. El anatema del Vaticano fue un grito de alerta que dispertó á los que iban adormeciéndose al eco de los cantos de la sirena piamontesa.

Muchos sacerdotes podríamos citar que supieron resistir con admirable valor las insidiosas sugestiones que se les hacían para comprometerles en favor de la Revolución. Eran buenos ministros de la Iglesia, y como á tales tenian los ojos abiertos, y no cejaron; y como habían vencido la insidia vencieron tambien la amenaza y despues la persecución. Es verdad que en Milan han abundado quizá mas las defeccciones; pero si abriéramos un estado de cargo y data entre los ejemplos de debilidad y los de heroica constancia, sin duda sobrepujarían estos á aquellos. El mismo Cabildo de Milan, sobre el que tantos ratos de algazara y alegría han pasado los revolucionarios míopes, que dieron asenso á lo que sobre la cuestion del Estatuto dijeron algunos periódicos, aquel Cabildo un año acaba de cumplir que fue llamado casi en cuerpo ante los tribunales por actos procedentes de su excesivo celo. Excesivo celo quiere decir amor al cumplimiento del deber.

Es hora de que justifiquemos á nuestros hermanos de Nápoles: ¡han dicho tantas cosas acerca de ellos los enemigos del altar! Y sin embargo, si excluimos doce ó catorce excepciones en la capital que cuenta dos mil sacerdotes, y otros tantos en el resto de aquella monarquía, servida por una multitud mucho mayor de ministros, nada podremos oponer en verdad á la pureza de conducta y sinceridad de intenciones de los eclesiásticos napolitanos.

Ellos resistieron á toda demostración que pudiera ser interpretada como un asentimiento á los atropellos que se hacían á la justicia, con ocasión de la visita que les hizo Víctor Manuel; ellos se habían resistido antes á votar por la anexión, arrostrando algunos de buen grado las consecuencias de su religiosa fidelidad.

Se dijo que las Ordenes religiosas habian dado su contingente de fuerzas á la Revolución, ya procurando muchos frailes á las turbas garibaldinas, ya apoyando la situacion con el voto de millares de individuos. Noticias mas calmosas y exactas vinieron á desmentir segun costumbre los fogosos anuncios de los revolucionarios, y consta que entre los Padres del Oratorio, los Lazaristas, los Agonizantes, Ligorios, Trinitarios y Agustinos se conservó tan estrictamente la
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disciplina monástica, que ni tan solo uno se acercó á las urnas en los días de votación. De otras Ordenes algunos votaron, pero el carácter de muchos de ellos es la mejor sianza de que votaron por el statu quo.

Recuérdese que hemos concedido un par de docenas de defecciones, cantidad por cierto no alarmante tratándose del Clero napolitano, que es de los mas numerosos. Además puede decirse que Nápoles fue la cloaca donde se escurrieron todas las aguas pútridas de la Italia; allí fueron todos los recalcitrantes y apóstatas, allí todos los demagogos y pretendientes de ascensos.

De manera que no todos los escándalos que tuvieron lugar en Nápoles fueron napolitanos: cada provincia de la nueva Italia envió á la ciudad de san Genaro una diputacion de la flor y nata de sus reformadores. ¿No había de oirse un poquito de lejos semejante coro?

La fisonomía del Clero siciliano se encuentra pintada en la siguiente proclama de Garibaldi dirigida á los buenos curas. No será por demás recordar que aquí viene al caso la aplicación de esta sentencia: Lo bueno escasea.

«Cualquiera que sea el resultado de los destinos de la Italia, este clero que hoy hace causa comun con los opresores «de todos los países»; este clero que alista soldados extranjeros para combatir á sus hermanos italianos, se entrega él «mismo á la execracion de las generaciones futuras.

«Es por lo tanto un consuelo grande, y como una promesa de que la verdadera religión de Cristo no se perderá, «ver los sacerdotes de la Sicilia marchar al frente del pueblo para combatir la tiranía.

«Ugo-Basi, Verita, Gusmarolli, Bianchi, todavía no habéis enteramente sucumbido. Caros mártires, sagrados campeones de la causa nacional, el día en que vuestro ejemplo será seguido, el extranjero habrá cesado de desolar nuestra tierra, habrá cesado de ser el dueño de nuestros hijos, de nuestras mujeres, de nuestro patrimonio y de nosotros mismos.—GARIBALDI.»

El Dictador sentó en su proclama una proposición inexactamente universal. En lugar de: Los sacerdotes, había de decir, algunos sacerdotes de la Sicilia.

El efecto obtenido entre los suyos hubiera sido el mismo, y el íntegro redentor habría tenido una inexactitud menos

1 Uno de ellos es el Papa; se entiende.
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de que ser acusado por la historia. Pero no se perderá por aquí la reputacion.

Los revolucionarios se guardan bien de publicar la estadística del clero que les apoya, pues saben que semejante documento, único que apreciaría la historia, sería la refutación más elocuente de sus libres asertos. Hasta que debidamente comprobada se nos ofrezca una estadística del clero antipontificio, estamos en nuestro derecho creyendo y afirmando que aun en Sicilia cuenta poquísimos individuos. En prueba de ello es la emigración casi general de los sacerdotes sicilianos. El puñal de los revolucionarios amenazaba la existencia de los que han dicho, no sin disgusto, adios á su patria. Y no será tanta la amistad y simpatía con el nuevo orden de un clero que así se le amenaza. En prueba de la escasez de sacerdotes católicos que se siente en Sicilia, escribía el correspondiente de un periódico católico aun no han cumplido cuatro meses: «Habiendo sido indispensable administrar los santos Sacramentos á un hijo del Gobernador, marqués de Montesemolo, no se encontró en ninguna parroquia de Palermo un solo sacerdote para poder satisfacer las exigencias justas del enfermo y de la familia; después de cerca tres horas de inútiles diligencias se acudió al Vicario general, quien en persona fué á asistir al joven, hasta que dió el postrer suspiro.» Hé ahí un hecho que significa mucho en favor de los ministros de la Iglesia. Saben que permanecen en un lugar cruzado de redes y tramas para cazar su buena fe, y hacerles caer en indignas transacciones, ven que el espíritu público está prevenido contra ellos; por esto muchos hacen bien en observar aquello del Salvador: «Echad el polvo de vuestros zapatos sobre la ciudad que no os reciba, y pasad á otra.»

Esto no quiere decir que hayan extraordinariamente brillado en él las dotes de firmeza e inflexibilidad, que han conseguido una fama imperecedera al de otras provincias. Por causas que no podemos ni debemos insinuar en estar eseña, la población de Sicilia manifestó desear un nuevo orden de cosas. Los instintos de nacionalidad italiana crecieron en el espíritu de aquel pueblo hasta un grado sorprendente. El grito de á las armas los patriotas tuvo algo de mágico allí, que cegó hasta á muchos de los que parecían mas cautos y sesudos. En el primer impulso, que fue un verdadero arrebato de frenesí, los supuestos intereses de la patria hicieron olvidar los reales de la Iglesia. Y mientras la Sicilia veía á la mitad de sus hi-
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jos zarp la tarima del trono y la del santuario, la otra mitad, embargada por la somnolencia y el estupor, en vez de cubrir con la bandera de la patria sus creencias tradicionales, se dejaron enervar por el mas profundo marasmo. Y al falso grito de «abajo el extranjero» dejaron derribar las armas de la dinastía italiana para entronizar el imperio de Garibaldi, que es en Italia mas extranjero que Francisco José de Austria.

Esperemos que la tierra rociada por la sangre del prefecto discípulo del papa san Eleuterio encorazonará á los púsilánimes, y tomará parte por la multitud y energía de sus consejeros, en esta gloriosa competencia que sostienen todos los países italianos para alcanzar la corona en el torneo sostenido entre la fe y la hipocresía.

El Clero del Piamonte, que diez años hace que lucha con denuedo, es ya bastante purificado y aguerrido, conoce demasiado á sus enemigos para espantarse á los ímpetus de su furor. El combate empezó á recrudecerse después de la paz de Villafranca. El Conde de Cavour creyó que para dar la libertad á la Italia era indispensable declarar al sacerdocio en estado de sitio. Y así lo hizo. Se reasumieron todas las facultades de los tribunales en el Ministro de Gracia y Justicia. Él se constituyó un verdadero consejo de guerra, ó mejor, un tremendo rey absoluto con poderes para condenar sin procesar ni oir.

Los Jesuitas que vivian diseminados, como á simples particulares, entregándose á los ejercicios del santo ministerio en los diversos puntos del Piamonte, empezaron á recibir frecuentes visitas domiciliarias. Por supuesto que las monedas y papeles encontrados en sus pupitres nada daban que sospechar; ¿cómo habia de hacerse, pues, para procesar á unos hombres que no tenian ningun crimen moral ni político, pero la imagen de cuya inocencia era la mas energica condena de sus maliciosos actos? Lo mas expedito era llamarlos y encarcelarlos.

Los PP. Protasio y Sapetti, Betti y Ponte fueron así tratados. Hasta un sacerdote, anciano octogenario, hombre de conducta irreproensible, y convaleciente de una ruda enfermedad, el P. Gianoglio, se hizo sospechoso por el mero hecho de haber abandonado la capital para respirar los puros aires de la campiña. En la quinta fueron á encontrarle los esbirros de la inquisicion demagógica para trasladarle á la cárcel en que estaban detenidos otros sacerdotes. El P. Gianoglio fue declarado no culpable á los pocos dias de su ar-
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resto; pero ¿quién impedirá las funestas consecuencias que en su edad avanzada puede tener para su existencia tan impremeditado é injusto atropello? En cuanto á los Padres Jesuitas, después de haberles tenido arrestados por el período de cuarenta días, se les abrieron las puertas de la cárcel sin decirseles por qué se les habían cerrado. Esta conducta es tan injustificable, particularmente observada por un Gobierno que se vanagloria de haber destruido los poderes arbitrarios, que hasta los periódicos ministeriales limitaron su defensa al silencio. El Diritto, al que nadie acusará de apasionamiento por los intereses de la clergiagalla, no juzgó suficiente el silencio; al dar noticia de la libertad dada á los atropellados Jesuitas añadía: «Debemos confesar que el Gobierno del Rey se ha conducido en este asunto con soberana precipitación y asaz extraordinaria ligereza,» que es decir todo lo que podíamos desear de bueno en un periódico anticalólico.

Pero si los hechos referidos podían pretender ser justificados por la precipitación, ni siquiera paliativo tan ligero podían pretextoar otros hechos de índole todavía más significativa. Hé ahí lo que leimos en La Unión, periódico que acostumbra distinguirse por la exactitud de sus noticias:

«El canónigo Gazelli era limosnero del rey Víctor Manuel y confesor de sus hijos, incluso el Príncipe heredero: «S. S. era tenido por una de las personas de mas dulce y simpático carácter, de extraordinaria prudencia y de irreproachable conducta. Pero, después de expedida la encíclica del Papa, como á fiel eclesiástico buscó la ocasión de pasar á Roma un obispo para someter á Su Santidad sus sentimientos de adhesión y amargura por las penas que á ella afligian. Pío IX por respuesta le envió una carta autógrafa en latín publicada por La Armonía. El ministro Farini, inmediatamente de haber leído aquella carta, pasó á casa Nigra, caballero de mezquino espíritu y sentimientos poco cultivados, ministro del palacio real; este habló al Rey del canónigo Gazelli en el estilo que cada cual puede figurarse. El Rey encargó á su Ministro dar al señor Canónigo una buena reprimenda. El Canónigo respondió á las acusaciones del señor conde Nigra con grande moderación, pero afirmando al propio tiempo que en nada había de modificar su conducta. Pasados algunos días, Farini hizo presentar al canónigo Gazelli una profesión de fe á la política del Gobierno, invitándole á firmarla, lo que rehusó con ener-