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mitido de aquella diócesis al señor Nuncio en esta corte una letra de 14,489 rs., producto de varias ofrendas particulares.

—En la Habana se celebró con grandes festejos el acto de ponerse bajo la protección de Nuestra Señora de Monserrat el segundo batallón de voluntarios de aquella ciudad. Como forman parte del mismo gran número de catalanes, vamos á dar de ellos un sucinto resumen. La víspera, al anochecer, según dice un periódico de aquella isla, se cantó á toda orquesta por un conjunto de escogidas voces una preciosa Salve, con asistencia de la oficialidad del referido cuerpo, y de una inmensa concurrencia. El templo estaba profusamente adornado con colgaduras y escudos alegóricos. El altar ofrecía una perspectiva sorprendente, superado por un vistoso y elegante dosel de flores y telas preciosas, bajo el cual estaba colocada la devota estigie de María. Concluida la Salve se quemaron fuegos artificiales sobre la explanada del arco de triunfo, vestido con telas de los colores nacionales, y adornado con enramadas. Entre los dos arcos, en la parte que hace frente á la plaza del Vapor, y entre trofeos militares, se destacaban los dos escudos de España y la Habana, y al pie un lema que decía: «El segundo batallón de voluntarios á la divina Patrona,» que apareció representada en cuadro. De noche apareció iluminado con luces de gas con bombillos de varios colores. El domingo, por la mañana, se celebraron con gran solemnidad los divinos oficios, pronunciando un notable discurso el ilustrado presbítero. Sr. Solá y Figueroa. El señor Marqués de Marianao, en unión con los demás jefes y oficiales de su cuerpo, después de la fiesta, que terminó á las doce menos cuarto, obsequió á los convidados con un delicado y espléndido refresco. Por la tarde se verificó una procesión que fue lucidísima, después de la cual se quemaron fuegos de artificio sobre el mismo arco que la noche anterior, cuya diversión atrajo á los alrededores de la plazuela de la iglesia una muchedumbre inmensa, tanto de personas á pie como en carruaje, sin que á pesar de esa aglomeración de individuos de todas clases y condiciones haya llegado á nuestra noticia que ocurriese ningú suceso desagradable. El señor Marqués de Marianao, así como los demás señores jefes, oficiales y tropa del mismo, tienen motivos para haber quedado complacidísimos del lucimiento y esplendor con que han llevado á cabo las brillantes fiestas religiosas con que han inaugurado el patronato de la santísima Vír-
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gen de Monserrat que se venera en la parroquia de este nombre.

—Copiamos los siguientes párrafos de una carta que dirige á la señorita D.a Rogelia Leon uno de sus mejores amigos:

«Como sé que V. abriga los sentimientos religiosos que siente mi alma, y que es devota en el mas alto grado de la Virgen de las Angustias, y del santísimo Hijo que nos muestra en sus brazos, le voy á referir un fragmento de nuestro viaje, que la hará conocer un milagro, así como á los incrédulos que ponen en duda lo que las gentes de fe vemos con luces muy claras.

«Caminábamos en un carro mi buena esposa, mis tiernos hijos y yo por el peligroso camino de Despeñaperros en las altas horas de la noche; el mayoral se había dormido y nosotros tambien, con ese peligroso abandono que nunca debiera tenerse, y que nos hace recordar la linda fábula del Muchacho y la Fortuna.

«Nuestro sueño era demasiado profundo, y grande la oscuridad para ver los precipicios horrorosos que íbamos atravesando. Nos figurábamos sin duda en nuestro mullido lecho, cuando vino á despertarnos la horrible realidad. Frente á las ventas de las Correderas volcó el carro en una zanja y cayó rodando, viniendo sobre los caros objetos de mi alma y sobre mí mismo mas de treinta arrobas de peso que contenía mi equipaje.

«Los niños habían caído debajo de nosotros; y cruzando por mi mente con la velocidad del relámpago la idea de que saldrían ahogados, di un grito que solo podrá comprender el que tenga hijos, y me encomendé á la santísima Virgen con el fervor mas devoto.

«Diez minutos habían pasado, y ya tenía á mis tiernos ángeles sentados en mis rodillas, el uno pidiendo con una graciosísima sonrisa el pecho de su madre, y el otro saltando y diciendo que quería pan, pues le había dado mucha hambre. ¿Cómo en un vuelco de esta especie no sufrimos la mas ligera lesión, aquellas delicadas criaturitas, ni los que habíamos tenido encima un peso tan enorme, que había venido golpeándonos al caer como masas de plomo?

«... ¡Dios y su bendita Madre nos salvaron!

«Solo la divina Providencia puede obrar milagros de esta especie.

«No concluiremos sin decir los eficaces auxilios que nos prestaron los dueños y vecinos de las ventas, como también
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la Guardia civil del puesto, que son dignos de que se escriban sus hechos con letras de oro, pues siempre este cuerpo tan noble, benemérito y honrado tiene dispuesta su vida y sus intereses en favor del desdichado caminante, y de todo el que tiene que lamentar alguna pérdida ó desgracia.

«Despues de favorecer al caído, estos generosos hombres rechazan con la mayor nobleza y dignidad la justa recompensa que quieren ofrecerles las almas agradecidas.

«Deseariamos que se dieran mas ascensos á tan beneméritos individuos, siendo así que á ellos se debe la seguridad y la paz de las gentes honradas.

«Sublime es la mision de estos seres, y el pueblo debe amarlos y bendecir una institucion que nos libra de tantos bandidos y malhechores como pululan por el mundo, á la vez que prestan á todos sus eficaces socorros.»

FRANCIA.—El Mundo publica una carta del señor Obispo de Quimper combatiendo el folleto del P. Passaglia titulado: Pro causa italica ad episcopos catholicos, auctore Presbytero catholic.

—Otro obispo, el de Besanzon, el cardenal Mathieu, está preparando una respuesta al folleto del P. Passaglia.
—Dice una correspondencia: «Mr. de Persigny va manifestándose poco amigo de obtener las simpatías del clero. El comité central de la Sociedad de san Vicente de Paul ha sido disuelto. Ya comprenderá V. el extraordinario efecto que habrá de producir semejante decreto, despues de lo mucho que excitaron la opinion pública las recientes disposiciones tomadas contra las asociaciones religiosas.»
—Para que nuestros lectores formen idea del modo con que ha sido recibida la circular de Persigny contra la Sociedad de san Vicente de Paul, insertamos á continuacion la copia de una carta escrita por la Conferencia de Montbeliard al prefecto de Doubs, cuya publicacion ha sido imposible hacer en Francia. Dice así:

«Señor prefecto: Sin duda alguna formaríais una muy pobre idea de nuestra Conferencia si la viérais rebajarse hasta pedir la autorizacion para existir bajo un Gobierno que no se ha contentado con decapitar la Sociedad de san Vicente de Paul, sino que ha intentado mancillarla, poniéndola al nivel de las sociedades masónicas. Si es necesaria nuestra disolucion, nosotros nos disolveremos; pero no nos deshonrarémos jamás, y pediremos á la Providencia tiempos mejores en que podamos continuar con dignidad
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el cólera y el hambre desolán de una manera lamentable mi pobre cristiandad. Sobre una población de tres mil almas, mas de doscientas han sido ya llevadas por el primer azote; y había días en que tenía que administrar hasta diez enfermos. Con motivo de la distancia de los lugares, muchos han muerto sin recibir la última bendición de su sacerdote, que llaman ellos su amigo y su padre. En la duración de esta prueba cruel, nuestra amada misión ha sido más particularmente herida de la mano de Dios. Uno de nuestros Padres, mi vecino de distrito, ha sucumbido víctima de su decisión y celo el 28 de octubre de 1860. El Señor nos le ha arrebatabado á nuestro afecto, pérdida bien sensible en vista de nuestro corto número de obreros.

En el día esta terrible epidemia parece llegar á su término, al menos en mi distrito. El otro azote, el hambre, hace perecer muchas gentes: la falta de las lluvias anuales ha sido quien la ha causado. Por dos veces la semilla de arroz, principal y casi único alimento del indio, ha sido sembrada, y por dos veces ha sido destruida con la sequía. Ahora que la sementera del mes último parece prometer algo, se la ve atacada por un gusano desconocido en este país que devora el germen naciente. ¿Cuánto tiempo durará esta plaga? Dios solo lo sabe. Lo cierto es que siempre el corazón del pobre misionero se encuentra en las más vivas angustias, cuando ve pasar delante de sí esqueletos ambulantes, á quienes no les queda sino pocas horas que disputar al hambre. Como cristiano, como sacerdote sobre todo, siente lo terrible de todas estas miserias, sin encontrar muchas veces en su mano el óbolo que podría consolarlas. ¡Oh! ¿por qué los misioneros no tienen á su disposición estos tesoros que vemos gastar en rededor nuestro, en construcciones fastuosas y multiplicadas, abrigos alegres y seguros de los ministros del error? Pero no nos quejemos: el sacerdote católico hace más bien con su cruz desnuda y su parte de sufrimientos, que tantos otros prodigando el oro y los festines. Estos cuarenta y dos nuevos cristianos sobre cuyas cabezas, en el corriente de este año, he derramado el agua saludable del Bautismo, ¿por qué han venido á mí con esta fe viva y ardiente del catecúmeno? ¿Por qué han venido á decirme: «Padre mío, como vosotros, nosotros queremos ser discípulos de Cristo muriendo por nuestra salud; como vosotros queremos ir al cielo?» Sabían muy bien que no tenia riquezas que ofrecerles, ningún título que conferirles, ningún dominio de
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haciendo el bien en beneficio de los intereses de los pobres y de la Iglesia.

«En esta atencion no se extrañe V., señor prefecto, de no recibir ni la lista de la organizacion de nuestras oficinas, ni la de los miembros de nuestra Conferencia, ni nuestra solicitud para obtener la autorizacion legal.

«Recibid, etc.»

ITALIA.—El P. Passaglia, que se halla actualmente en Turin, acaba de dar á la imprenta un nuevo folleto que se publicará muy pronto, y está dirigido contra la Congregacion del Index.

ROMA.—Leemos en una correspondencia de Roma fecha da el 4: «Paseábase á pié Su Santidad hace tres dias, cuando una porcion de gente se le acercó para besarle el pié. Entre la multitud habia muchos zuavos, que fueron acogidos por el Padre Santo con su acostumbrada bondad, y á quienes comenzó á distribuir medallas que tenian por un lado la efigie de Su Santidad. Habiéndose agotado estas, Pio IX dijo á los zuavos: «Creo que no os ofenderéis de lo que voy á hacer para contentaros á todos. Me pedís medallas para tener un retrato, ¿no es esto? y las quereis recibir de mis propias manos. Las medallas se han concluido, pero aun tengo aquí retratos.» Y metiendo la mano en el bolsillo sacó una porción de monedas recien acuñadas que llevaba para los pobres. Comenzó á distribuirlas, y al recibir un zuavo la que le daba el Padre Santo, le dijo tímidamente: «Santísimo Padre, ¿me permite Vuestra Beataitud que hagamos un cambio? y diciendo esto puso en manos de Su Santidad un rollo, que este recibió sonriendose con aire indeciso, entregándolo á uno de los prelados que le acompañaban.

De vuelta en el Vaticano se fué á ver lo que el rollo contenía, y se encontraron con trescientas monedas de á cuatro duros, y la siguiente firma:

Al Vicario de Jesucristo un mercenario del ejército pontificio.»

—Los restos del P. Ventura han sido trasladados á Italia y depositados en el cementerio de San Andrés del Valle.
—Dice El Eco de Bolonia: «Tenemos que hablar de una cosa acerca de la cual por honor á nuestra ciudad y á nuestro Gobierno habríamos querido guardar silencio.

«Hace mucho tiempo que están expuestas y se venden públicamente las imágenes mas obscenas y los libros mas
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inmorales. No basta ya esparcir y propagar cada dia libros impíos y producciones de mal género, llenos de blasfemias que pervierten las almas y destierran del entendimiento los santos principios de la Religion y de la fe; se quiere mas.

«Por medio de las mas repugnantes obscenidades se trata de corromper el corazon y las costumbres, y arrastrar á los individuos y á las masas por el ponzoñoso fango de las mas brutales pasiones. Esparcir falsas doctrinas y máximas erróneas, atacar los principios de la religion católica, calumniar sin tregua al Papa, á los obispos y sacerdotes era un medio de predicar un nuevo culto, de establecer nuevas creencias, de destruir el Catolicismo y la verdad sustituidos por el error; pero emplear aun otros medios de corrupción ¿no es reducir el hombre á la condicion de bruto?»

—Leemos en un periódico: «El registro verificado hace dias en la habitacion del P. Passaglia dió por resultado el hallazgo de una carta de Ricasoli, y borradores y notas que prueban que el ex-jesuita conspiraba á la par contra el Pontífice y el Soberano. Tambien se ha descubierto que un profesor del colegio de Propaganda, llamado Simonetti, el cual era al mismo tiempo empleado de la Penitenciaría, por la que se despachan todos los asuntos concernientes á la disciplina eclesiástica, y donde se lleva la correspondencia oficial y confidencial con todos los Obispos del orbe católico, abusaba indignamente de su posicion para comunicar á Turin todas las instrucciones que se transmitian á los Obispos, y todos los secretos de la Iglesia. Este malvado se halla preso.»

Suiza.—Hablando el Volksblatt de Haya del congreso protestante reunido en la actualidad en Ginebra, echa las siguientes flores á los piamonteses de la Alianza evangélica:

«En Ginebra han sido canonizados todos los ladrones y falsarios, y el pastor Meille, de Turin, se deshizo allí en elogios del mayor embusterio y ladron que ha habido en nuestros tiempos, Cavour, así como del bandolero mas insigne, Garibaldi, el cual ha calificado á la Alianza evangélica de obra meritoria. Esta tal obra ya se ha dado á conocer bastante, al menos de todos cuantos consideran todavía como moneda corriente el séptimo mandamiento.»

Prusia.—A la solemne funcion de iglesia que los católicos de Prusia dispusieron en celebridad de la coronacion del rey Guillermo y su augusta esposa asistió un numerosísimo y escogido concurso. Formaron parte de este el Príncipe de Hohenzollern, el archiduque Carlos Luis de Austria,
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Barcelona 30 de noviembre de 1861.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

(Continuacion).

Durante el período que reseñamos las Congregaciones de Cardenales han seguido funcionando como en tiempos de la paz mas imperturbable. La cristiandad ha sujetado las cuestiones difíciles y peligrosas á su Cabeza visible, en cuyo nombre las han examinado atenta e imparcialmente las respectivas Juntas de Cardenales. Las tres Congregaciones que mas han debido ocuparse son la del Index, la del Concilio y la de los Asuntos eclesiásticos extraordinarios.

La cuestión más importante resuelta por la del Index es sin duda la suscitada por los catedráticos de la universidad de Lovaina relativa á la controversia filosófica acerca las fuerzas naturales de la razón humana, con motivo de la publicación de una obra del canónigo Lupus, titulada: El tradicionalismo y el racionalismo examinados bajo el punto de vista de la filosofía y de la doctrina católica.

Encendióse la polémica hasta un grado de calor que era difícil se sostuviera sin resbalar en el racionalismo ó en el iluminismo. Los catedráticos de aquella universidad, cuya fe está á la altura de la ciencia, con todo que su ciencia raya muy alto, elevaron sus razones á Roma para descansar tranquilos en su fallo. Escribieron á este laudable fin una carta, que deseáramos traducir íntegra, por ser un documento que honra á la historia eclesiástica contemporánea, en la que con despreocupado raciocinio, frío ánimo y sumiso espíritu se exponen los motivos que les han inducido á combatir la escuela tradicionalista, y elevan á la santa Congregación los siguientes quæsita:

«I. ¿Es permitido á autores católicos, en una discusion
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«puramente filosófica respecto las fuerzas naturales de la «razon humana, enseñar que Dios, si hubiese querido, habría podido, es verdad, crear el hombre de tal modo, que «por las fuerzas solas de su razon y con el auxilio de las «verdades del orden natural grabadas en su espíritu, sin «tener necesidad de socorro alguno intelectual exterior, «hubiese llegado al pleno ejercicio de su razon; pero que «parece ser necesario decir mas bien que el hombre, tal «cual nace hoy, tiene necesidad, para adquirir el ejercicio «pleno de su razon, de un auxilio exterior intelectual, auxi- «ljo que no obstante no debe considerarse como la causa efí- «aciente por la cual se llega, sino como una simple condicion sin «la que (conditio sine qua non) no se puede llegar á este ejer- «cicio de la razon suficiente para adquirir el conocimiento dis- «tinto de Dios y de las verdades morales?

«II. ¿Es permitido á autores privados, y de su privada «autoridad, censurar esta opinion, afirmando que se inclina «á las doctrinas perversas de Bayo y Calvino, y que es con- «traria á la sagrada Escritura, al sentimiento unánime de «los Padres y de los teólogos, y á las definiciones de la «Iglesia y á las proposiciones de la sagrada Congregacion «del Index?

«III. ¿Puede calificarse de calvinista la interpretacion «de los que enseñan que las palabras del Apóstol (ad Rom. «c. 1, 19, 20) deben entenderse, según parece indicarlo lo «demás del texto, de hombres que viven en sociedad y go- «zan del pleno ejercicio de la razon?

«IV. ¿Es permitido declamar y notar de una manera «injuriosa á los autores católicos que afirman ser necesario «que se entienda en el mismo sentido, es decir, de hom- «bres que gozan el ejercicio pleno de la razon, esta propo- «sicion de la sagrada Congregacion del Index: El raciocini- «nio puede probar con certeza la existencia de Dios, la espiri- «tualidad del alma y la libertad del hombre?»

Firmaron la mencionada carta los señores Beelen, catedrático de escritura santa y de lenguas orientales; Lelebvre, de teología dogmática; Ubaghs y Laforet, de filosofía.

Además del escrito del canónigo Lupus, el P. Perrone había publicado una carta que reprochaba la doctrina de estos señores. No obstante, la Congregacion del Index, dando un nuevo testimonio de sabiduría e imparcialidad, dió la respuesta que se incluye en la siguiente comunicación á los catedráticos de Lovaina:
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«Eminentes é ilustres señores: Habiendo recibido la carta que me dirigisteis fecha 1.º de febrero de este año, encargué á algunos doctos y prudentes teólogos consultores de esta Congregacion examinar y pesar con cuidado vuestra doctrina filosófica tocante á las fuerzas naturales de la razon humana, doctrina que vosotros exponeis tan claramente en vuestra carta, y que, como lo decís, es profesada por los catedráticos de la universidad de Lovaina, que tantos servicios ha prestado. Estos teólogos, pues, y con ellos el reverendo Padre Secretario, después de examinar el asunto detenida y maduramente, reunidos por Nos en consulta, y concordando con Nos en juicio, han juzgado:
1.º Que la doctrina por vosotros expuesta nada contiene contrario á las cuatro proposiciones emanadas, no ha mucho, de esta sagrada Congregacion, respecto á las fuerzas naturales de la razon; 2.º que ella debe en derecho ser colocada entre las cuestiones que pueden ser libremente discutidas en ambos sentidos por los filósofos católicos, y por consiguiente 3.º en lo que concierne á esta misma doctrina, conformarse á la constitucion del sumo pontífice Benito XIV que empieza: Sollicita et provida § 234.

Hé ahí las proposiciones á que alude la santa Congregacion:
1.º «Et si fides sit supra rationem, nulla tamen vera dissensio, nullum dissidium inter ipsas inveniri unquam potest, cum ambae ab uno eodemque immutabili veritatis fonte, Deo optimo maximo, oriuntur; atque ita sibi mutuam opem ferant.» (Encyc. PP. Pii IX, 9 nov. 1846).
2.º «Ratiocinatio Dei existentiam, animae spiritualitatem, hominis libertatem cum certitudine probare potest. Fides posterior est revelatione, proindeque ad probandum Dei existentiam contra atheum, ad probandum animae rationalis spiritualitatem ac libertatem contra naturalismi ac fatalismi sectatorem allegari convenienter nequit.» (Prop. subscript. à Botænio, 8 septemb. 1840).
3.º «Rationis usus fidem praedit, et ad eam hominem ope revelationis et gratiae conduct.» (Prop. subscript. à D. Bautin, 8 septemb. 1840).
4.º «Methodus, qua usi sunt D. Thomas, D. Bonaventura et alii post ipsos scholastici, non ad rationalismum ducit, neque causa soit cur apud scholas hodiernas philosophia in naturalismum et pantheismum impingere. Proinde non licet in crimen doctoribus, et magistris illis vertere, quod methodum hanc, praesertim approbante, vel saltem tacente Ecclesia, usurpaverint.»

El texto del párrafo 23 de su constitucion Sollicita et provida es el que sigue:
«li quoque non satis idoneam justamque excusationem afferre vi dentur, qui ob singulare, quod profitentur, erga veteres doctores studium, eam sibi scribendi rationem licere arbitrantur; nam si car pere novos audeant, forte ab iædendis veteribus sibi minime tempe-