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92. ¡Cuánto peligro corran los pecadores de tomar la falsa penitencia por la verdadera! y ¡cuán continua debe ser la vigilancia sobre esto!

93. De los ejemplos con los que se ha de animar á aquellos que están atormentados de mucha tristeza y ansiedad.

94. De lo que se ha de hacer cuando el pecador tiene el ánimo conmovido, y empieza ya á dejarse sentir la obra de la conversion.

95. Se ha de cerrar el primer origen del mal, y se han de remover las causas de los vicios.

96 y 97. ¿Cómo se han de dar las reprensiones? ¿conviene oponerse abiertamente á todos los vicios?

98 y 99. De la diferencia de los pecados, y de la pena prudente que se les debe imponer.

100. ¿Es conveniente alguna vez acudir al magistrado?

101 y 102. ¿Por qué motivo y para qué fin debe el párroco consolar á los afligidos?

103. ¿De dónde se deben sacar los consuelos?

104. Qué se debe hacer para temperar la fuerza imaginativa que tanto enflaquece al ánimo.

105. ¿Se han de consolar los afligidos, diciéndoles que no son nada los males que les oprimen?

106 y 107. ¿Cuándo y de qué manera se han de sacar los consuelos de la Religion? y ¿se les ha de hablar ó no de las ventajas que reportarán de las desgracias?

108-110. ¿Tiene el párroco que refutar los errores que circulan sobre la Religion? ¿Qué juicio ha de formar de ellos? ¿Qué ha de temer y qué ha de esperar de su refutacion?

111. Que observe en tan grave negocio lo que puede y lo que no puede.

113 y 114. Del mejor modo de refutar, y de cómo se han de fijar ciertas reglas para no disputar eternamente sin fruto.

Notas.
No son menos interesantes los índices que se ocupan de
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la catequizacion, predicacion y enseñanza privada. Añadiremos únicamente que dicho libro se publica con la correspondiente aprobacion del Ordinario, y que segun se nos asegura ha tenido muy buena acogida por parte de varios señores Obispos. Por nuestra parte deseamos que se termine la publicacion de esta obra de la que no hemos visto al presente mas que dos entregas, convencidos como estamos de que su publicacion ha de producir buenos resultados.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—Algunos prelados españoles están publicando importantes pastorales en refutacion del folleto de Mr. de la Gueronnière.
—En la iglesia de Italianos de la corte se han celebrado funerales por el eminentísimo cardenal Brunelli.
—El periodico La Regeneracion inserta un extenso programa de las importantes conferencias que el R. P. D. Francisco Palau ha predicado en la iglesia de San Isidro de Madrid.
—El ilustre Pontífice que rige á la Iglesia en estos tiempos tan turbados no ha visto indiferente las desgracias ocurridas en España, y segun dice La Correspondencia, ha enviado á la Junta de socorro de inundaciones 40,000 reales para los desgraciados que han experimentado los desastrosos efectos de las grandes avenidas en las diversas provincias de nuestra Península. Su Santidad ha remitido dicha suma al señor Ministro de Estado, con el fin de que este la pusiese, como ya lo ha hecho, á disposicion de la referida Junta.

FRANCIA.—Andan ya vendidos noventa mil ejemplares del folleto que Mr. Luis Veuillot acaba de publicar en defensa del Papa.
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—Una correspondencia de París, inserta en el Times, después de decir la sensación inmensa que ha causado en Francia la pastoral del Obispo de Poitiers, añade estas líneas:

«Aun los que pretenden mirar como cosa insignificante las censuras eclesiásticas confiesan sus temores por el efecto que producirán en los distritos remotos, cuando estos tremundos ataques se lean en todas las iglesias, á la misma hora, durante la misa. No hay hombre, mujer ni niño que al salir de la iglesia no crea que se proclama al Emperador como el Poncio Pilatos del siglo XIX. Es probable que la Emperatriz, con sus opiniones muy pronunciadas sobre este asunto, se encuentre muy afectada con las alusiones que le dirige el Obispo en la pastoral recordando la rosa de oro, bendecida por el Papa en el altar mayor de San Pedro, y que le fue remitida, las oraciones de Su Santidad por ella en el momento mas crítico de su vida.»

—De una correspondencia de París que publica La Armonía de Turin tomamos los siguientes párrafos:

«La indignacion que aquí se siente contra el príncipe Napoleon ha llegado á su colmo, como llegó la audacia con que S. A. traspasó todos los límites. Cuando el cardenal Morlot comenzó su discurso, el Príncipe, con interrupciones continuas, quiso impedirle que hablara, y hasta tuvo el descaro de decir: «Basta ya de clérigalla (assez de prétraille).» Esta indecente exclamación arrancó al mariscal Canrobert la enérgica frase de: «Esto es indigno (C'est une indignité).»

«Contaré á V. una escena que me ha referido un testigo presencial. En una de las muchas expansiones que la Emperatriz tiene con personas de su confianza, habló, como todo el mundo sabe que ordinariamente lo hace, sobre la desplorable conducta del Gobierno francés en la cuestion de Italia, y cargó la mano sobre las hazañas del Piamonte para con la Santa Sede. Hallábase presente á la sazon la buenísima princesa Clotilde (hija de Víctor Manuel y mujer del príncipe Napoleon), la cual no encontrando en el testimo-
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nio de su conciencia nada que oponer al discurso de la Emperatriz, rompió en desatado llanto que enterneció á todos los circunstantes, quienes interpretaron aquellas lágrimas como expresion de los temores de la augusta Princesa por su patria, y por su porvenir y el de su familia.»

ITALIA.—El dia 10 del actual tuvo lugar en Roma, como es costumbre, la bendicion de la rosa de oro que hace todos los años Su Santidad, y que es enviada generalmente á algun soberano ó á una ciudad que haya prestado grandes servicios á la Religion.

Este año la rosa de oro ha sido enviada á María Sofía de Nápoles, en recompensa de su heróica conducta durante la crisis del reino de las Dos Sicilias.

—Segun anuncia La Armonía del dia 16, uno de sus redactores habia ido á Roma á ofrecer á los pies del Padre Santo un cajon de objetos preciosos destinados para la rifa, y 258,000 reales próximamente, recolectados, en nuestro juicio, por aquel periódico, aun cuando él no lo dice, en enero y febrero últimos.

—El presbítero Passaglia, á quien los veraces periódicos italianísimos convirtieron en negociador entre la Santa Sede y el Rey excomulgado, se ha tomado el trabajo de escribir á La Nazione de Florencia desmintiendo aquel hecho.

—Para conocer la libertad que gozan los escritores católicos en Italia, en estos tiempos de libertad de imprenta, bastará el siguiente dato. El miércoles 6 del corriente los tres periódicos católicos de Turin, La Armonía, El Piemonte y El Campanile, tuvieron que presentarse nada menos que en cinco juicios. Se acusaba á La Armonía de haber reproducido una carta del Marqués de Larochejaquelin, y eso que por respeto al Rey excomulgado habia suprimido en ella todos los párrafos relativos á su persona. Las culpas imputadas al Campanile consistian, primero en haber desaprobado la conquista de la Umbría y las Marcas, y segundo en no haber aplaudido las persecuciones contra el Episcopado. El Piemonte, por fin, fue citado á juicio por dos artículos en
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que se atacaba la política del Conde de Cavour. Son, pues, cinco los procedimientos entablados en un día contra tres solos periódicos.

La guerra hecha á aquellos y otros esforzados periódicos de Italia es verdaderamente implacable. En 15 de diciembre último había sido ya condenado El Campanile á 8,000 reales de multa, y tres meses de cárcel; en 25 de febrero de este año lo fue otra vez á nueve meses de cárcel y á 3,600 reales de multa.

En el mismo día 15 de diciembre se condenó al Piemonte en 8,000 reales de multa y seis meses de prision. El Catolico de Génova ha sido encausado ya tantas veces, que los mismos liberales ponen el grito en el cielo contra tal escándalo. El Contemporaneo de Florencia lleva diez procesos en menos de un año. El Eco delle Romagne, diario escrito con tanto talento como valor, fue acometido al nacer por gente amotinada, y al fin sucumbió á una disposicion gubernativa. Los tres periódicos católicos de Nápoles, La Aurora, El Equatore y La Croce Rossa, tuvieron que cesar en su publicacion por los desatentados atropellos de que fueron objeto. Y en fin, La Armonía lleva padecidas tantas condenas, que solo con ellas se puede formar un tomo. «Solíamos, dice, «incluir en pesetas nuestro presupuesto ordinario con una «partida de 10,000 anuales para pagar denuncias; pero en «la actualidad, se necesita ya mas dinero.»

AMÉRICA.—El presbítero D. Miguel del Cid, provisor vicario capitular y gobernador del obispado de Honduras, ha excomulgado al Presidente de aquella república como autor de la muerte del ilustrísimo obispo Sr. Filores, y por haber vendido algunos bienes eclesiásticos.

CRÓNICA POLÍTICA.

Alocución pronunciada por Su Santidad el 18 de marzo.

Su Santidad ha dejado oir de nuevo su importante voz, y nosotros nos creemos en el deber de retirar otros materia-
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les que teníamos dispuestos para la presente crónica, insertando en su lugar tan interesante documento.

Alocucion pronunciada por nuestro santísimo padre Pio IX en el consistorio secreto del 18 de marzo de 1861¹.

«Venerables hermanos: Ya en otro tiempo os hice notar el triste conflicto en que particularmente en nuestros tristes tiempos se encuentra nuestra sociedad á causa de la lucha continua entre la verdad y el error, entre la virtud y el vicio, entre la luz y las tinieblas. Puesto que por una parte los unos defienden ciertas modernas exigencias que, según dicen, son convenientes á la civilización, mientras otros por otro lado sostienen los derechos de la justicia y de nuestra santísima Religion. Los primeros piden que el romano Pontífice se reconcilie y avenga con el Progreso, con el Liberalismo, como lo llaman, y con la civilización moderna: otros empero con razon claman para que se conserven íntegros é intactos los inmóviles e inconcisos principios de la justicia eterna, y se mantenga en todo su vigor altamente saludable nuestra divina Religion, que no solo engrandece la gloria de Dios y trae el oportuno remedio á tantos males que afligen al género humano, sí que también es la única y verdadera norma por la cual los hijos de los hombres formados en esta vida mortal en todo género de virtudes son conducidos al puerto de la eterna bienaventuranza.

«Mas los propagadores de la civilización moderna no reconocen esta diferencia, como quiera que se tienen á sí propios por verdaderos y sinceros amigos de la Religion. Y aun Nos quisieramos dar crédito á sus palabras, si no nos manifiestasen todo lo contrario los tristísimos hechos que todos los días pasan á nuestra vista. Y á la verdad, una es tan solo la verdadera y santa Religion fundada y establecida en la tierra por Nuestro Señor Jesucristo, que siendo fecundo origen de todas las virtudes, como que les da vida y aliento,

¹ Traducida directamente del original latino.
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y expele los vicios y da libertad á las almas, y nos indica la verdadera felicidad, se llama Católica Apostólica Romana.

«Mas ya en nuestra Alocucion del consistorio habido el dia 9 de diciembre del año 1854, ya os manifestamos lo que debemos pensar de los que viven fuera de esta arca de salvacion, y ahora reproducimos y confirmamos la misma doctrina. Sin embargo, á los que para bien de la Religion nos encarecen que nos asociemos á la civilizacion moderna, debemos preguntarles si son tales los hechos que puedan inducir al Vicarió de Jesucristo instituido en la tierra por el mismo y por virtud divina para defender la pureza de su celestial doctrina, y apacentar y confirmar á los corderos y á las ovejas en la misma, á que sin grave detrimento de la conciencia y grande escándalo de todos se alie con la civilización moderna, cuyas obras, nunca bastante deplorables, son malas, y cuyas tristes opiniones proclaman errores y principios que son del todo contrarios á la religion católica y á su doctrina. Y entre estos hechos nadie ignora como se quebrantan, casi luego de iniciados, hasta los solemnes concordatos hechos entre esta Sede apostólica y los Reales Príncipes, como aconteció tiempo atrás en Nápoles: de lo cual, venerables hermanos, una y otra vez nos hemos quejado en esta vuestra solemne reunion, y reclamamos en gran manera del mismo modo con que hemos protestado en otras circunstancias contra semejantes violaciones y actos de audacia.

«Pero esta civilizacion moderna, mientras presta su proteccion á los cultos no católicos, y no impide á los infieles el obtener cargos públicos, y cierra á sus hijos las escuelas católicas, enójase contra las comunidades religiosas, contra los institutos fundados para regularizar las escuelas católicas, contra muchísimos eclesiásticos de todas categorías, vestidos de grandes dignidades, de los cuales no pocos están desterrados ó en las cárceles, y tambien contra los seglares que adictos á Nos y á esta Santa Sede defienden con valor la causa de la Religion y de la justicia. Esta civilizacion, mientras protege con largueza á los institutos y personas
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anticatólicas, despoja de sus legítimas posesiones á la Iglesia católica, y emplea todos sus consejos y desvelos en disminuir la saludable influencia de la propia Iglesia.

«Fuera de esto, mientras concede la mas amplia libertad para la publicacion de frases y escritos en que se ataca á la Iglesia y á los que le son sinceramente adictos, y mientras anima, sostiene y fomenta la licencia, y se muestra sumamente precavida y moderada en reprender los violentos excesos que se cometen de palabra y por escrito, emplea toda su severidad en castigar á los aludidos si juzga que salvan ni siquiera levemente los límites de la templanza.

«Y á esta civilizacion ¿pudiera jamás el romano Pontífice tenderle su mano y formar con ella sincera union y alianza? Dése á las cosas su verdadero nombre, y esta Santa Sede nunca faltará á lo que á sí se debe. Esta Santa Sede fue la que patrocinó y fomentó la verdadera civilización; y los monumentos históricos dan elocuente testimonio y prueban que en todos tiempos la Santa Sede ha introducido la verdadera y real humanidad de costumbres, la moralidad y la ilustración en las mas apartadas regiones de la tierra. Mas cuando bajo el nombre de civilización se quiere entender un sistema establecido á propósito para debilitar y acaso destruir la Iglesia de Jesucristo, nunca esta Santa Sede ni el romano Pontífice podrán formar alianza con semejante civilización; pues, como dice muy acertadamente el apóstol san Pablo, ¿qué hay de comun entre la justicia y la iniquidad, ó qué alianza puede haber entre la luz y las tinieblas? ¿Qué alianza cabe entre Cristo y Belial¹?

«¿Con qué fin, por consiguiente, levantaron su voz los perturbadores y protectores de la sedición para exagerar los esfuerzos intentados en vano por ellos mismos para formar alianza con el Soberano Pontífice? Este, que saca toda su fuerza y vigor de los principios de la justicia eterna, ¿cómo pudiera jamás prescindir de ellos para debilitar su santísima fe, y aun para arriesgar á la Italia á la contingencia de

¹ II Cor. vi, 14, 15.
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perder su especial esplendor y gloria que casi de veinte siglos á esta parte le corresponde por ser el centro y la verdadera sede de la verdad católica? Ni puede objetarse que esta Sede apostólica en lo relativo al gobierno civil ó temporal ha desatendido las demandas de los que han manifestado desear un Gobierno mas liberal; y omitiendo antiguos ejemplos, hablemos de nuestros desafortunados días.

«Luego que la Italia obtuvo de sus legítimos príncipes instituciones liberales, Nos cediendo á nuestros paternales sentimientos dimos parte á nuestros hijos en el gobierno civil de nuestro territorio pontificio, é hicimos las oportunas concesiones, con sujecion empero á ciertas medidas prudentes, para que la influencia de hombres perversos no envenenase la concesion que con ánimo paternal hacíamos. Pero ¿qué sucedió? La desenfrenada licencia se aprovechó de nuestra magnanimidad, y fueron regados con sangre los umbrales del palacio en que se habian reunido nuestros ministros y diputados, y pusieron las manos sacriflegas en el que les habia concedido semejante beneficio. Y si en estos últimos tiempos se nos han dado consejos relativamente al gobierno civil, no ignorais, venerables hermanos, que los admitimos, exceptuando y rechazando lo que no hacia referencia á la administracion civil, sino que tendia á que se accediese á la parte del despojo que ya se habia consumado. Pero no hay que hablar de los consejos bien recibidos y de nuestras sinceras promesas de ponerlos en práctica, cuando los que tendian á moderar las usurpaciones dijeron en alta voz que no querian precisamente reformas, sino la rebelion absoluta y la completa emancipacion del Príncipe legitimo. Y ellos mismos, pero no el pueblo, eran los autores y promovedores de tan grave maldad que lo llenaban todo con sus gritos, para que pudiera con razon decirse de ellos lo que el venerable Beda decia de los fariseos y escribas enemigos de Jesuscristo: «No eran algunos de la multitud, sino los fariseos y los escribas los que le calumniaban, como dan fe de ello los Evangelistas¹.»

¹ Lib. IV, c. 48 in c. xi Luc.
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las oficinas de correos, de las cuales se ha extraído una nota que el señor Nuncio de Su Santidad en Lisboa remitía al Gobierno pontificio, y cuyo documento ha publicado la Nazione de Florencia.

Ocupándose el periódico A Nação en este asunto, y justamente indignado por la manera con que hablando de él han tratado los diarios libres portugueses al señor Nuncio y al Gobierno de la Santa Sede, dice entre otras cosas tan enérgicas como oportunas:

«La prensa liberalizadora y anticatólica anda por ahí estos días promoviendo escándalos, pedanteando ciencia diplomáticas, vomitando bravatas de patriotismo crudo, gritando, barateando y haciendo ademanes y quiebros de endemoniado.

«Causa asco verdaderamente oírla hoy elogiar al Gobierno que se deja abofetear cobardemente por la mano de Luis Napoleon, y ver cómo ¡eunucos humildes ante el poder del mas fuerte! vienen ahora echándola ciertos escritores de espadachines ridículos, cuando se trata de habérselas con una potencia que no tiene ejércitos ni marina, que es incapaz de vengarse castigando las injurias á cañonazos, y que no tiene mas defensa que la fe de los pueblos y el respeto que se debe á las prescripciones del derecho internacional.»

Sigue después el periódico católico lusitano relatando la historia de aquel criminal hecho en la parte que se refiere á la publicación de la nota por el periódico florentino y á las probabilidades del conducto por donde se le habrá remitido aquel documento, el cual traslada íntegro á sus columnas nuestro apreciable colega.

—Lecmos en una correspondencia de Roma: «Los católicos franceses continúan acudiendo á esta en defensa de la Religión y de la sociedad, á las cuales han movido los revolucionarios una guerra de exterminio atacando á la persona de quien es Papa y Rey. Hace pocos días han llegado á Roma una veintena de zuavos, pertenecientes todos ellos á la primera nobleza de Francia, y entre los cuales se encuentra un
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«Mas los que atacan al Pontificado romano no solo tienden á despojar completamente de todo su legítimo poder temporal á esta Santa Sede y al romano Pontífice, sino que aspiran á que se debilite, y, si posible fuere, desaparezca del todo la virtud y la eficacia de la religion católica; y por lo tanto afectan de esta suerte á la obra del mismo Dios, al fruto de la redencion y á la santa fe, que es la mas preciosa herencia que nos ha legado el inefable sacrificio que se consumó en el Gólgota. Y que todo esto es lo cierto lo demuestran claramente no solo los hechos que se han realizado ya, sino tambien los que vemos amenazar cada dia. Ved en Italia cuántas diócesis están privadas de sus obispos por los citados impedimentos, con aplauso de los protectores de la civilización moderna que dejan á tantos pueblos cristianos sin pastores, y se apoderan de sus bienes hasta para hacer de ellos un mal uso. Ved cuántos prelados viven hoy en el desierto. Ved, y lo decimos con imponderable sentimiento, cuántos apóstatas que hablando, no en nombre de Dios sino en el de Satanás, y fiando en la impunidad que les concede el fatal sistema del régimen vigente, descarrían las conciencias, é impelen á los débiles á la prevaricacion, y vuelven mas temerarios á los que han incurrido ya en vergonzosos errores, y se empeñan en rasgar la túnica de Jesucristo, proponiendo y aconsejando el establecimiento de iglesias nacionales, como dicen ellos, y otras impiedades por el estilo.

«Y despues que de esta suerte han insultado á la Religion, á la cual por hipocresía le aconsejan que forme alianza con la civilización moderna, no vacilan con igual hipocresía en excitar á Nos á que nos reconciliemos con la Italia. Mas claro; cuando despojados casi de todos nuestros dominios temporales sobrellevamos los graves gastos anejos á nuestra doble representacion como Pontífice y Príncipe temporal con los piadosos donativos de los hijos de la Iglesia católica que nos remiten cada dia con el mayor afecto; cuando se nos ha señalado como blanco del odio y de la envidia por los mismos que nos piden una reconciliacion, quisieran además que declarásemos públicamente que cedemos á la libre
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propiedad de los usurpadores las provincias usurpadas de nuestros dominios temporales. Y con esta atrevida é inaudita demanda pretenden que esta apostólica Sede, que fue y será siempre el baluarte de la verdad y de la justicia, sancionase que un agresor inícuo puede poseer tranquila y hondadamente una cosa arrebatada con injusticia y violencia, estableciéndose de esta suerte el falso principio de que la santidad del derecho nada tiene que ver con una injusticia consumada. Y esta demanda es incompatible hasta con las solemnes palabras con que en un grande é ilustre Senado se declaró no ha mucho tiempo que el romano Pontífice es el representante de la principal fuerza moral en la sociedad humana. De lo cual se desprende que no puede en manera alguna consentir en un despojo vandálico sin faltar á los fundamentos de la disciplina moral, de la que se reconoce ser, digámoslo así, la primera forma é imagen.

«Si alguno, empero, ó seducido por el error, ó cediendo al temor, quisiere dar consejos conforme con las injustas aspiraciones de los perturbadores de la sociedad civil, es preciso que especialmente en nuestros días se convenza de que nunca se darán ellos por satisfechos, mientras no puedan hacer que desaparezca todo principio de autoridad, todo freno religioso, y toda regla de derecho y de justicia. Y estos perturbadores tanto han hecho ya, así de palabra como por escrito, para desgracia de la sociedad civil, que han pervertido los humanos entendimientos, han debilitado el buen sentido moral y han quitado todo horror á la injusticia, y no perdonan esfuerzos para persuadir á todos que el derecho invocado por las personas honradas no es mas que una voluntad injusta que debe desatenderse por completo: ¡Ay! «verdaderamente lloró la tierra, y cayó, y desfalleció; cayó «el orbe, y desfalleció la alteza del pueblo de la tierra. Y la «tierra fue inficionada por sus moradores, porque traspasa- «ron las leyes, mudaron el derecho, rompieron la alianza «sempiterna 1.»

1 Isai. xxiv, 4, 5.