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Revista católica (Barcelona) (1861-04-01 00:00:00), página 179

«En él veréis como se confirma en la política, en la filosofía, en la sociedad, lo que voy á deciros, y os suplico lo recordeis:

SEPULCHRUM EJUS ERIT GLORIOSUM.»

Ya conoce V., Sr. Gatell, que una hora después de haber defendido de esta manera los intereses del Pontificado debía llamar Pío á cualquier niño que se me presentara para ser llamado Víctor Emanuel.

Añada V. este recuerdo á la abultada colección que tiene formada: al vernos trataremos de la conveniencia ó inopportunidad de publicar esta anécdota acaecida en el ejercicio de mi ministerio sacerdotal. Interin quedo esperando el día de poder abrazarnos con efusión, me complazco en repetirme el mas íntimo de sus amigos 1.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—Los asiduos y constantes trabajos pastorales de nuestro venerable Prelado, el Obispo de esta Diócesis, le han motivado una indisposición que confiamos en Dios no tendrá graves consecuencias. Los facultativos y personas allegadas á S. E. I. han creído deber aconsejarle se retire por una temporada al campo, en el que con el descanso de sus fatigas pasadas no dudamos alcanzará un próximo y completo restablecimiento, como de corazón lo suplican al cielo todas las ovejas cuya dirección el Señor consió á su solicitud.

1 Una correspondencia inserta en Le Siècle, en la que se comunica al Sr. Havio, su director político, que en Italia el pueblo manifestaba su odio á la situación pontificia imponiendo á los niños los nombres de Victor, José, Napoleon, etc., etc., nos ha decidido á publicar la anterior anécdota; será fácil que el mal de Italia se pegue á España, y en tal caso lo conducente es echar mano al sistema homeopático; opongamos nombre á nombre; consagremos á Pío IX los niños que los revolucionarios quieren dedicar á sus héroes; siempre conseguiremos demostrar á los hijos de nuestros contemporáneos que si hay en nuestros tiempos audacia en los hombres alucinados, no falta tesón á los sinceramente religiosos.
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esperarse otra cosa. Esta invitación á las afecciones de todos debía naturalmente ser comprendida por alguno. El corazón sensible fue el del Sr. Certis, diputado por Filadelfia.

«En tanto son justas las ideas y aspiraciones de madama Blanch que yo las profeso y las practico de mucho tiempo á esta parte: yo me casé por mí mismo con mi mujer, y ella por sí misma se casó conmigo, sin que Dios haya tenido que molestarse á intervenir para nada en nuestra unión. Respecto á esta circunstancia, ninguna falta nos hace Dios, ni el sacerdote, ni el magistrado. Y cuando juzgaremos oportuno separarnos, lo ejecutaremos sin apelar á mas autoridad que nuestro criterio. Nuestra unión y nuestra separación son independientes de Dios.»

¡Qué absolutismo... de independencia! ¡Con que el señor Certis no necesita á Dios para la unión con su señora! Muy poderoso será él, pero no tanto como á primera vista parece, pues á continuación añade que tampoco le necesitará para separarse: es decir, que las uniones de que se trata no son como las católicas: las católicas duran hasta la muerte, son indisolubles, han de ser constantes, y por esto han de ser obras de Dios.

En efecto, para ser lo que es, el Protestantismo no necesita la gracia de Dios, aun mas, la gracia de Dios le destruiría. Una mujer que esté con Dios es imposible hable el lenguaje de la amorosa espiritualista.

Por lo dicho puede comprenderse cuán ridícula es la evolución que está dando el Protestantismo: el Protestantismo, después de haber seguido una á una las degradaciones posibles en un sistema ó secta, ha caído en la mas abyecta y extravagante de todas; acaba de volverse loco de amor.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.
Revista católica (Barcelona) (1861-04-01 00:00:00), página 180

—El Exmo. é Ilmo. Sr. Obispo de Gerona se encuentra casi completamente restablecido de la dolencia que le ha tenido largo tiempo imposibilitado de ejercer las funciones de su elevado ministerio.

—Hemos visto los primeros números del suplemento religioso semanal que da á sus lectores La Verdad, diario que ve la luz pública en Madrid. El repertorio de documentos oficiales y la colección de noticias que inserta en él pueden ser de mucho provecho e ilustración. Cualesquiera que sean las ideas políticas de La Verdad, no podemos menos de aplaudir la ortodoxia de sentimientos religiosos manifestados en su suplemento. ¡Ojalá los órganos de todas las escuelas políticas siguieran la conducta del que nos ocupamos entera do á sus suscriptores de los hechos culminantes que van sucediéndose en la Iglesia católica! De esta manera se despertaría primero la curiosidad y luego el interés de muchos indiferentes por negligencia ó ignorancia.

Felicitamos al señor Director de La Verdad por la idea que ha concebido y realizado, y deseamos la vea coronada con el mas brillante éxito.

—Leemos en La Verdad católica de la Habana:—«Mas donativos para el Papa recolectados en la diócesis de Santiago de Cuba.—En nuestra última entrega anunciamos que el Excmo. é Ilmo. Sr. Obispo había recibido de la diócesis «hermana una suma bastante importante destinada á ser «enviada á Su Santidad por conducto del señor Nuncio apostólico en Madrid. A reserva de dar cuenta de las cantidades que nuevamente se remesen á la Península con tal destino, podemos decir desde ahora que el Excmo. é Ilmo. señor Arzobispo de Santiago de Cuba anuncia á nuestro querido Prelado el envío de otros mil pesos fuertes, producto también de la suscripción abierta en aquella diócesis á favor de Su Santidad.»

—Honra sobremanera á España el siguiente discurso del ilustrísimo Obispo de Santo Domingo al general Santana en el acto de entrar en la santa iglesia para cantar el Te Deum en acción de gracias por la reincorporación de aquel país á la madre patria:

«Excmo. Sr.: En 1492 Cristóbal Colón, iluminado por intuición clarísima y apoyado en el brazo de Isabel la Católica, atravesó el Océano, y descubrió esta isla, que fue desde entonces, por espacio de tres siglos, uno de los más bellos florones de la corona de España.»
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«La ciudad de Santo Domingo, en particular, fue para «los Reyes católicos el objeto de una predileccion señalada. «La ilustre universidad de Santo Tomás de Aquino, de do «salieron una multitud de varones que por todas partes bri- «llaron con vivísimo esplendor, conquistando á su patria el «nombre de Atenas de las Antillas; esta soberbia gótica ca- «tedral, á cuya primacía rendian homenaje las Indias occi- «dentales, y los monumentos que aun adornan y enriquecen «nuestra capital dan un alto y elocuente testimonio de esta «verdad.

«Mas estaba escrito en los decretos del Altísimo que nos- «otros, como en otro tiempo los hijos de Israel, sufriésemos «un duro y largo cautiverio: la vara de hierro de los haitia- «nos desgarró nuestras espaldas é hirió nuestros derechos. «Supérfluo y extemporáneo sería describir la lucha que em- «prendimos para sacudir un yugo tan ignominioso.

«Vos, ilustre General, desenvainasteis vuestra espada en «los campos eternamente gloriosos de Azua y las Carreras, «y merecisteis el título de libertador y padre de la patria.

«Una gloria, empero, mas espléndida os estaba reserva- «da; habeis satisfecho hoy cumplidamente las vehementes «aspiraciones de este pueblo; le habeis puesto bajo el am- «paro de S. M. C., asegurándole para siempre sus mas ca- «ros intereses: su religion, su libertad y su única y bien «entendida nacionalidad, la nacionalidad española.

«Aceptad, pues, en nombre de la Iglesia, una magnífica «ovacion.—He dicho.»

—Hace algunos días que un diputado se quejó en el Parla- «mento de que el Excmo. Sr. Claret usara poca cultura de len- «guaje en alguno de sus opúsculos: así va una muestra del que, sin que ningun diputado se escandalice de ello, usa El Pueblo:

«Es particular lo que sucede en España. Hoy que el Es- «tado vive fuera de la Iglesia, el arte fuera de la Iglesia, la «ciencia fuera de la Iglesia; hoy que la moral y el derecho «tienen una base puramente racional; hoy, sino embargo, el «Gabinete O'Donnell se empeña en sostener la prévia cen- «sura del Diocesano. ¿Cuándo los Gobiernos de España se «convencerán de que es tan ridículo someter al Diocesano una «obra sobre moral, como lo sería someterle un libro de ma- «temáticas ó un arte culinario? Seria negar la luz no reco- «nocer que quien arrancó la lengua á Vanini, quemó en la «plaza pública á Giordiano Bruno, y aprisionó á Galileo, no
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«puede ser autoridad muy competente para juzgar de los progresos del espíritu.»

—Se nos comunica desde Tarifa que ha tenido lugar con mucha solemnidad el bautizo de un hebreo de diez y ocho años de edad, imponiéndosele los nombres de Juan, Rafael, Francisco.

—Acabamos de recibir una pastoral importante del reverendísimo e ilustrísimo Obispo de Canarias. En uno de los próximos números darémos conocimiento á nuestros lectores de este nuevo rasgo de la ternura y sabiduría de tan respetable Prelado.

ROMA.—La salud de nuestro venerable Pontífice está completamente restablecida: las esperanzas que abrigaban los revolucionarios de que se eligiera un Papa según el corazón de Víctor Manuel quedan por ahora desvanecidas. El aniversario de la vuelta de Pío IX á Roma y de su milagrosa salvación se ha celebrado con muestras inequívocas de simpatía por todas las clases del pueblo. Nunca las iluminaciones fueron más generales y espléndidas, ni más abundantes las finas y tiernas alegrías, ni más espontánea y significativa la alegría. Pío IX ha sido victorioso con entusiasmo.

—A estas horas se habrá ya abierto al público la gran exposición de los objetos de una rifa extraordinaria que tendrá lugar el 9 de mayo próximo. De todos los puntos del universo católico han enviado alhajas preciosas ó curiosidades inapreciables. De Inglaterra, de América, de Francia y Alemania se han remitido ricos brazaletes ó sencillos cubiertos de plata. Parece fabuloso el número de billetes que andan pedidos.

—La Marquesa de Pimodan ha llegado á la ciudad eterna, en la que ha permanecido durante la Semana Santa la Condesa de Montalembert.

—Ha llegado á la santa ciudad una Comisión de los búlgaros, y han sido recibidos por el Papa con las muestras de la efusión mas cordial.

ITALIA.—Siguen los insultos á las cosas religiosas: el documento mas notable es la exposición colectiva de los Obispos del reino de Nápoles al príncipe Eugenio Carignan contra los atropellos cometidos en menoscabo de la razón y del derecho. Cuando trazarémos la reseña de Italia analizaremos este escrito, uno de los mas concienzudos y solidados que se han publicado con motivo de los actuales acontecimientos.

FRANCIA.—El Gobierno ha empezado á cerrar algunas
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casas de comunidades Redentoristas, ó de discípulos de san Ligorio, pretextando que no estaban constituidas con todos los requisitos legales. Como Napoleon III se mostraba un dia amigo de los católicos, lejos de interpretar las leyes en sentido literal riguroso y estricto, al tratarse de asuntos eclesiásticos, consultaba solo el espíritu y las conveniencias de la legislacion. De esta manera cabían muchas mas fundaciones en el círculo de la ley. De ahí que la expulsión de los Redentoristas haya llenado de zozobra y temor á muchos otros establecimientos católicos, que ven desde esta hora pendida sobre su existencia la cucilla eliminadora.

— Montalembert ha escrito una segunda carta al Conde Cavour.

BULGARIA.—Escriben de Constantinopla el 2 de enero de 1864: «La entrada de los búlgaros en el seno de la Iglesia romana es un hecho cumplido. Este acto importante ha tenido lugar el domingo por la mañana, con la mayor solemnidad, en la iglesia del Espíritu Santo.

«En mi última carta os dije una palabra acerca de los motivos que movieron á los búlgaros para apresurar su separación de la Iglesia griega. Hé aquí lo que ha determinado su repentina resolución:

«El viernes último Ali-Bajá había dado orden á los notables búlgaros establecidos en Constantinopla que fuesen á reconocer, en nombre de toda la población de la misma raza, la autoridad del patriarca griego. Estos notables o tchor-badjis, como se les llama, se han encontrado muy embarazados. Para manifestar cierta deferencia para con la Puerta, y al mismo tiempo para no chocar con el sentimiento popular, que es hostil al patriarca, dijeron á sus compatriotas:

«Irémos á casa del patriarca para no desobedecer á la Puerta; pero no le reconoceremos. Nuestra presencia no tendrá otro valor que el de una visita de política.»

«Este razonamiento no fue de su gusto. El pueblo, que en todos los países del mundo desea las situaciones claras, receló alguna intriga; se agrupó en rededor de los jefes del movimiento y ha manifestado sus temores. Estos jefes lo prepararon entonces todo para consumar la unión.

«El domingo por la mañana, antes de la misa mayor, dos archimandritas búlgaros, tres sacerdotes y unos veinte esnafs ó jefes de corporaciones provistos de dos mil firmas, y seguidos de los principales miembros de cada corporación, vinieron á casa del arzobispo latino, en número de unos
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doscientos. Fueron recibidos por el arzobispo, el ilustrísimo señor Brunoni, y por el Ilmo. Sr. Hassun, arzobispo primado de los armenios católicos.

- «El Ilmo. Sr. Brunoni les preguntó lo que querian. Uno de los jefes llamado Manoli Ivanoff, que habia sido designado para tomar la palabra, respondió que habian venido para pedir la union con la Iglesia romana. A lo que el ilustrísimo Sr. Brunoni respondió : ¿Greeis en el dogma de la Iglesia romana, la sola verdadera?—Creemos en el dogma, pero queremos conservar nuestra liturgia.—¿Estais «prontos á firmar este acto de fe?—Estamos prontos, y os «suplicamos, Ilmo. Sr., os dignéis presentar nuestra peti-«cion al Padre Santo.» En este concepto, los búlgaros fir- maron con el clero á la cabeza.

«Despues de la firma, el archimandrita Macarios pronun- ció en lengua búlgara un discurso lleno de animacion. Ci- tando la historia, trajo á la memoria que en otro tiempo los búlgaros eran católicos, y que cumplian con un deber sa- grado adoptando su antigua creencia. Pero al cambiar de Iglesia, añadió, no se debe olvidar que permanecemos fie- les vasallos del Sultan, y que debemos amar á un soberano que nos concede la libertad de conciencia. A estas palabras los búlgaros respondieron clamando: ¡Viva Abd-ul-Medjid!

«En seguida bajaron á la iglesia; el Ilmo. Sr. Hassun, en hábitos pontificales, hizo prestar juramento sobre el Evangelio á los recién convertidos, y luego celebró la misa. Despues de la misa, los neo-católicos besaron la mano á Su Ilma., y los sacerdotes búlgaros abrazaron con efusion á los sacerdotes romanos.

Cuando se concluyó la ceremonia religiosa, los jefes búl- garos entregaron al Ilmo. Sr. Brunoni el acta de reunion para que la remitiese á Roma, y se retiraron despues.

«La provincia aguarda con impaciencia la noticia de la union; y cuando esta sea conocida, casi toda la Bulgaria abrazará la fe católica.»

CRÓNICA POLÍTICA.

Algunas reflexiones inspiradas por los acontecimientos de la Polonia.—Reincorporacion de Santo Domingo á España.—El folleto del Duque de Aumale.—Garibaldi y Cavour.

Tomamos la pluma teniendo el ánimo verdaderamente en- ternecido: existe un pueblo, de cuya situacion y horribles
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padecimientos nos lamentamos algunos meses hace en nuestra revista religiosa; víctima inmolada en los altares del despotismo cismático de Oriente, hostia ofrecida por el espíritu mezquino de las debilidades políticas de los Gobiernos de Occidente para saciar los instintos de ambición del poder ruso, cuyas miras, más perversas que las de los revolucionarios de la Italia, son como han sido, no ya separar el gobierno espiritual del temporal justamente ejercidos por el Pontífice, sino reasumirlos ambos, ambos confundirlos en la virtud activa de su espada. Durante un siglo entero la Rusia va desangrando gota á gota aquel pueblo acostumbrado á sacrificar sus hijos por la causa de Dios y de la justicia. ¿Cómo hemos tolerado silenciosos la consumación de aquel crimen? ¿Cómo no hemos gritado con toda la fuerza de nuestros pulmones en pro de la causa de los dignísimos hijos del siete veces inmortal Kunczewicz? ¿Es que esperábamos la regeneración política de las armas moscovitas, y tolerábamos una desgracia injusta para obtener á sus expensas una restauración general de la justicia? Pío IX, más de una vez, nos dió sapientísimas correcciones político-morales, no ocultando sus deseos y simpatías para con sus desgraciados hijos de Polonia. El crimen no deja jamás de ser crimen, y la voz del amigo de la verdad debe levantarse contra su perpetración, venga de donde viniere. La protección de los criminales es imposible sea provechosa al fomento y al triunfo de las virtudes, y siempre ha sido nuestra convicción que otra de las ofensas gravísimas que pueden hacerse á la Providencia era volver los ojos á los enemigos de su Iglesia. Siempre nos ha sido difícil concebir un discípulo del Catolicismo partidario de la Rusia, y siempre se nos ha presentado como una de las mayores contradicciones históricas la sanción de santa á la alianza hipócrita celebrada entre potencias protestantes unas, y otras católicas. Porque ¿puede haber alianza alguna entre Cristo y Belial?

La escuela de Montalembert y del P. Ventura ha sido más lógica con los principios de absoluta confianza en la virtud intrínseca que debe reconocer en la Iglesia el que de veras es su hijo. Aceptando sus principios, admitiendo sus doctrinas, desaparece por completo la necesidad de esperar en determinados sistemas, todos más ó menos culpables de abusos y cómplices de crímenes que nadie puede tratar de defender, ni siquiera excusar. La escuela que no necesita una política protectora tampoco se ve arrastrada por la corriente
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natural de las simpatías que de ella se engendran á la tolerancia respecto actos que no la merecen: sabe que la virtud del Catolicismo reside en la cúspide de la montaña santa, y allí va á estudiarlo; y colocado allí, todo lo ve á sus pies, los imperios, las monarquías, las repúblicas y las tribus. Nada para ella llega á tocar el escabel glorioso de la verdad y de la moral católica; todo es súbdito, nada consoberano de la Iglesia. De ahí que iguales simpatías profese á los sistemas liberales que á los sistemas absolutistas; de ahí que se presente con igual franqueza á reprender al autocrata que acuchilla una Polonia, que al pueblo que sin causa ni razon destro- ne un monarca. Ella ha dicho «la libertad es hija de Dios,» y en calidad de tal debe ser buena y justa, y siendo buena y justa es una falta insultarla: respétese la libertad. «La au- toridad es hija de Dios,» ella debe ser benéfica y protectora como el principio de que emana; si lo es, combatirla es com- batir lo justo y lo divino: respétese la autoridad. En fin, en la escuela de Montalembert el principio reina sobre el sistema, al paso que en otras escuelas es el sistema el que subordina los principios. No debemos apologiar doctrina alguna políti- ca en una revista política: las indicaciones que acabamos de hacer tienen por objeto insinuar la solución de graves dificul- tades que van á surgir en el mundo político, y en cuyo debate es natural tomen los católicos una parte activa. Los aconte- cimientos se precipitan de tal modo, que mucho nos equi- vocaríamos si en un corto período no viéramos totalmente transformada la fisonomía social. Que lo pasado agoniza, y que á no ser un milagro de la Providencia sucumbirá, ¿hay alguno que lo niegue? Y tengase en cuenta que estamos lejos de aventurarnos á mostrar de ello satisfaccion. Pero es un hecho, y la existencia de los hechos debe admitirse sin res- servas.

Ahora bien, en el período de metamorfosis que atraviesa- mos ¿es conveniente á los católicos comprometerse contra los intereses que no afectan la posición brillante de la Iglesia? ¿ó nos conviene guardar una estricta neutralidad con ellos, ya que tal vez serán el núcleo de una nueva época histórica? Este utrum no puede resolverse con exclamaciones y aclamamientos: vale la pena de meditarlo.

El Catolicismo no morirá: es de fe; pero no es de fe que no sucumbirá este ó aquel sistema político. Si sucumbe nues- tro sistema protector y protegido, ¿no se abre campo á un martirologio que no será puramente religioso? ¿Y habrá el te-
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son suficiente en los discípulos de una escuela política, por más que sea la escuela de lo pasado, para ser mártires políticos? Y aunque los hubiese, ¿ha sido prometida la fecundidad á la sangre política? Débese andar en esto con mucha cautela.

Lo que interesa sobre todo interés es deslindar bien el terreno que debemos defender.

El Catolicismo con sus enseñanzas y sus prescripciones.
El Pontificado con la plenitud de sus dos soberanías.

Esta es nuestra bandera. Sobre estos puntos no admitimos ni transacción ni toleramos discusión; en los demás observamos absoluta reserva: si un día los intereses de los lemas escritos en nuestra bandera reclaman capitulación, capitulemos. ¿Quién nos lo impide? JESUCRISTO SERÁ MAÑANA como fue ayer y es hoy. Y esto que ayer era la edad media, y hoy no lo es, y sin duda la edad de hoy ya no será mañana.

JESUCRISTO, SU IGLESIA, SU PONTÍFICE,

Este es nuestro todo: si la libertad protege mejor nuestro todo que el absolutismo, gritarémos ¡VIVA LA LIBERTAD! si la protección nos viene de los absolutistas, gritarémos: ¡viva el absolutismo! en uno y otro caso nuestro grito equivaldrá al de: ¡viva la Iglesia!

Nos hacemos cargo de lo que se contestará á nuestro sistema de neutralidad: «con el mero hecho de no proteger á los enemigos de la revolución alentaremos la revolución, aumentando así las dificultades temporales de la Iglesia.»

Esto es todo lo que se replica: ¿qué contestamos á esto? una cosa muy sencilla: ¿cuáles son los enemigos de la Revolución?

¿La Rusia? Ametrallar un pueblo que esté agrupado al rededor de las imágenes de la santísima Virgen, que se le presenta sin mas armas que un grande Crucifijo, y sin otro orden de batalla que el de una procesion religiosa; ametrallar á un pueblo que escoge por grito de guerra el cántico de paz:
Santo Dios, santo fuerte, santo inmortal, libranos, Señor, de todo mal; ametrallar este indefenso y santo pueblo, mientras por otra parte veja y amenaza á los búlgaros si insisten en su edificante conversion al Catolicismo, ¿es una política de orden? ¿Significa enemistad á la Revolución? Para nosotros la supremacía del derecho está en el Catolicismo: todo el que ataque el Catolicismo es revolucionario.

¿La Prusia? ¿No es una nacion esencialmente protestante? Su rey ¿no es el gran maestre de los francmasones de sus do-