ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1861-04-01 00:00:00), página 523

«terio? ¿Se han calculado las consecuencias de semejante «sistema?» Y el diputado Macchi apoyó las opiniones de Boggio con el siguiente recuerdo:

«Cuando en 1848 nosotros ocupamos la Lombardía, un «obispo lombardo no quiso cantar el Te Deum por las victorias de Pastrengo y Goito, ¿había necesidad de introducir «por ello una ley de la índole de la que hoy se nos propone? Y aunque nuestras armas sufrieron muchos reveses, «¿Radetzki, el mismo Radetzki trató siquiera de emplear una «ley contra nuestros obispos que se resistían á cantar el Te Deum por nuestras derrotas?»

El único buen resultado que momentáneamente tuvo la votacion de tal ley fue la libertad del cardenal Corsi. Así que se vió libre de las trabas de su arresto voló otra vez al seno de sus piadosas ovejas, las que le recibieron con aquel tierno cariño que los hijos reciben al padre que regresa de probar á la faz de sus calumniadores la inocencia que á ellos les constaba estar de su parte.

Las furias revolucionarias no desalentaron al edificante Arzobispo: de ello dió elocuente prueba algunas semanas después de su regreso á Pisa.

A los que en nombre del Gobierno piamontés se le presentaron pidiéndole les diera posesion de la administracion de los intereses de los beneficios vacantes, el Arzobispo contestó no reconocer facultad alguna en ellos; citado ante el tribunal de primera instancia, no se rebajó compareciendo á una cita tan improcedente como injusta; en vista de lo que se le condenó en contumacia, concediéndole ocho dias de plazo para remitir los documentos relativos á la consabida administracion, pasado el cual, y no habiendo cumplido la sentencia, se agregaria á la misma una multa de 16 lib. 80 cént. diarias hasta su cumplimiento. Además se autorizó á Gaetano Poggesi, nombrado ecónomo real, para valerse de la fuerza en la toma de posesion. Así se realizó. El Arzobispo no tuvo por conveniente hacer uso alguno de las disposiciones del tribunal; Poggesi creyó llegada la hora de acudir á la legislacion de los brutos. Los derechos de la Iglesia fueron atropellados; pero antes el cardenal Corsi protestó en nombre de Dios, de la Iglesia y de la justicia, y fulminó contra los atentadores la declaracion de que todos habian incurrido en las censuras y penas establecidas. La resuelta y fundada protesta está fechada en Pisa á 28 de setiembre pasado.
Revista católica (Barcelona) (1861-04-01 00:00:00), página 524

No tenemos tiempo para insertar aquí algunos datos curiosísimos que tenemos de la vida del Cardenal florentino. Es otro de los que gozan de una reputación extraordinaria en el Sacro Colegio. Toscana entera admira la severidad de sus costumbres, la rectitud de su conciencia, la inflexibilidad de su carácter, y lo vasto de sus conocimientos. Cuenta sesenta y cuatro años de edad y diez y nueve de cardenalato.

También el Arzobispo de Sienne quiso compartir la gloria de la confesión con el de Pisa. Hallábese de visita pastoral en los días de la fiesta del Estatuto. Consultado por su vicario sobre qué línea de conducta debía seguir respecto á las exigencias que se le hacían de celebrar fiestas religiosas por los fines del Gobierno, le respondió: «Resistid, resistid «absolutamente, y dado caso en que no os viérais con fuerza para cargar con la responsabilidad de esta resistencia, «participádmelo á vuelta de correo, y yo regresaré á Sienne «para cumplir mi deber.»

Así hablaba el Ilmo. Sr. Baldanzi.

El Obispo de Plasencia siguió con sus hermanos del Episcopado las huellas de sus metropolitanos. La antevíspera de la llegada del Rey á la capital de su diócesis notificó á la Municipalidad que en virtud de órdenes superiores no podía permanecer en ella en el acto de la entrada de S. M., y que á consecuencia partía para pasar algunos días en un pueblo subalterno.

Víctor Manuel fue informado de la salida del Obispo, en vista de lo que determinó no ir á la catedral. A los que le hablaron con acritud del Prelado les contestó con estas correccionales palabras: Él ha hecho bien, pues ha obedecido á su superior.

No obstante esta benevolencia del Monarca, el Gobierno llevó la intolerancia hasta imponer á la diócesis una pena, cuya relación con la pretendida falta no sabemos comprender. El Conde de Cavour notificó á aquel Prelado venerable que en el término de tres días tuviese evacuado y cerrado su seminario conciliar. Y á ello hubo que resignarse.

Digámoslo en una línea: los Obispos de Toscana han edificado al pueblo católico no solo por su constancia y fidelidad en profesar y sostener las doctrinas apostólico-romanas, sino por el celo, por el ardor, por la solicitud, por el extraordinario interés que se han tomado en el desempeño de su arduo ministerio.

Siendo idéntica la situación de la Iglesia en Módena, y par-
Revista católica (Barcelona) (1861-04-01 00:00:00), página 525

ticipando los Obispos del mismo espíritu que los toscanos, fácil será concebir la causa de que haya sido tambien igual la conducta de los maestros de Israel encargados por el Espíritu Santo de aquella seccion de su escuela.

El lleno de la persecucion se inauguró allí con la promulgacion de este decreto tan compendioso en fórmula como preñado de malicia y trascendencia: «Considerando que los tribunales eclesiásticos y el derecho de inmunidad y asilo son privilegios contrarios á las máximas fundamentales del Estatuto,

Decreto:
«Artículo I. Que se publique la ley sarda de 9 de abril de 1830 por la que fueron abolidos aquellos privilegios.
«Art. II. Todas las leyes, disposiciones, reglamentos y costumbres contrarias á dicha ley son abrogadas.—Farini.»

Este decreto fue el sonido de la trompeta que llamó á combatir los caudillos de la Iglesia. Por fortuna Módena estaba dirigida por almas dignas de sostener la heroica confesion, y hasta de sufrir el martirio.

En la silla metropolitana está el Ilmo. Sr. Francisco Emilio Lugeni, prelado de enérgico temple: en 1839 opúsose con todas sus fuerzas al planteamiento de la ley Siccardi, lo que motivó que una turba de doscientos hombres sin educacion se presentara bajo los balcones de su palacio pidiéndole con atronadora gritería les dirigiera un discurso en favor de la libertad. En efecto, compareció al frente del pueblo y abrió sus elocuentes labios, y dirigió un conmovedor discurso, pero fue discurso de caridad católica, no de libertad atea.

El Ilmo. Sr. Raffaeli, obispo de Reggio, combatió para la Iglesia hasta que los enemigos de sus glorias le proporcionaron la gloria del destierro.

El Ilmo. Sr. Catani, obispo de Carpi, en la hora de la tempestad destituyó á su antiguo vicario general por no disimular sus opiniones ladeadas inconvenientemente hácia la revolucion, sustituyéndole por otro que pocos meses hace fue llamado á Turin junto con S. Ilma. acusado de exceso de celo ó extralimitaciones del ministerio, que equivale á decir amor al cumplimiento del deber.

El Ilmo. Sr. Bernardi, obispo de Massa-Ducale, se ha hecho admirar de sus mismos enemigos, y el Ilmo. Sr. Rota, obispo de Guastalla, con su digno provisor, en premio de
Revista católica (Barcelona) (1861-04-01 00:00:00), página 526

sus cuidados pastorales han merecido ya la distincion del destierro.

Añádese á las figuras de los pastores perseguidos y maltratados de Módena y Toscana la no menos compasiva y simpática del de Parma, recorriendo á pie y de noche desde Viadano á Pomponerco.

Poéticas se nos presentan las orillas del Po santificadas por la fugitiva sombra del que quería congregar los hijos de un pueblo bajo las alas amorosas de su corazon, y lejos de conseguirlo se ha visto precisado á cumplir esta palabra: «Si diéreis la paz á una ciudad y la rechazara, sacudid sobré ella el polvo de vuestras sandalias y pasad á otra.»

Nos faltan evocar los heroicos hechos de los Obispos de las Marcas, de la Umbría y de Nápoles.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LOS ESTADOS-UNIDOS.

DIÓCESIS DE MONTEREY Y DE LOS ÁNGELES.

Los Ángeles 19 de abril de 1861.

R. Sr. D. Eduardo María Vilarrasa, presbítero: Muy señor mio y amigo de todo mi aprecio: paso á darle cuenta exacta y algo detallada de mi viaje y arribo á la silla de mi diócesis, que fue el 5 de los corrientes. La prontitud con que le escribo puede darle á entender que no me olvido de V.

Como á su tiempo le escribí, reunidos en París los que habíamos salido de Barcelona, partimos para el Havre el 16 de octubre del anterior año: á la mañana siguiente nos embarcamos para Nueva-York, donde aportamos el último del mes, vigilia de la fiesta de Todos los Santos.

Después de algunos días de descanso hice partir los jóvenes Verdagner, Llopant, Mut y Bot para el seminario eclesiástico de Cape Girardeau en el Estado de Misuri, diócesis de San Luis, en donde terminarán su carrera, estudiarán
Revista católica (Barcelona) (1861-04-01 00:00:00), página 527

el idioma inglés, y se prepararán para recibir los sagrados órdenes. Los informes que recibo de los superiores de aquel colegio, respecto al comportamiento moral y científico de todos ellos, son excelentes, lo que me causa mucha satisfacción.

De las Hermanas de Caridad solo pude conseguir dos para establecer el noviciado, pues á la casa madre de las Hijas de san Vicente de Paul le escasea muchísimo el personal.

Después de haber recorrido el Canadá y parte de los Estados Unidos, al objeto de obtener algunas religiosas destinadas á la enseñanza de la juventud, el 21 de febrero partí de Nueva York para San Francisco, donde llegué á 19 de marzo, acompañado de seis Hermanas de la Caridad, cuatro destinadas al Ilmo. Sr. Alemany y dos á mi diócesis.

En esta de Los Ángeles encontré siete jóvenes doncellas postulantes esperando la llegada de las religiosas para recibir el santo hábito de novicias, que junto con otras dos que llegarán mañana inaugurarán el noviciado en el dia 1.º del próximo mayo. Cuento, pues, con nueve novicias; número que será el germen, así lo confío, de una vasta asociación que me permitirá atender á las muchas necesidades morales e intelectuales de las vastas regiones consiadas á mi solicitud. ¡Bendito sea Dios! que siendo Pater misericordiarum et Deus totius consolationis consolatur nos in omni tribulatione nostra. Es imposible prever todo el bien que el país reportará de su establecimiento, que, me congratulo en recordarlo, en gran parte se debe á la generosa caridad de mis conciudadanos.

El Señor me favorece en medio de la desgracia: fue providencial que, á causa de las muchas necesidades de los Estados Unidos, no pudieran venir conmigo las Hermanas del Saint-Viateur y del Santo Pastor de que hablé á V. en mi última, pues, si como eran mis deseos las hubiera podido obtener inmediatamente, hoy me vería verdaderamente apurado de recursos. Voy á referirle el contratiempo con que el Señor se ha dignado visitarme.

Desde mi salida de esta para Roma se hundió mi casa habitación, que de algún tiempo á esta parte amenazaba ruina; por consiguiente fue necesario reedificarla, y á pesar de ser tan reducida, que solo pueden alojarse decentemente en ella el obispo y dos sacerdotes, nos costó mas de 11,000 pesos fuertes, á causa del crecido precio que aquí tiene el material. Por colmo de desgracia, poco antes de mi llegada se
Revista católica (Barcelona) (1861-04-01 00:00:00), página 528

cayó el frontispicio de este viejo templo, el cual amenaza ruina en su totalidad, á causa de las extraordinarias lluvias que han caído este año, de manera que si no se repara pronto, se vendrá al suelo; por otra parte la reparación es muy difícil, y, según algunos, será inútil.

Ya ve, pues, que es inminente que á las primeras lluvias que nos cojan el templo se caiga, ¿y entonces? Carezco absolutamente de recursos, por cuanto el dinero que había recogido de la caridad católica de los diversos países, con mas el de la Propaganda, se ha agotado con los gastos de los viajes y extraordinarios de la reedificación indispensable de mi casa. Por otra parte, las circunstancias son pésimas. Mis pobres diocesanos dicen no recordar un tiempo tan miserable como el que atravesamos; de manera que, amigo mío, espero verme pronto obispo de la catedral más grandiosa del mundo, sin exceptuar San Pedro de Roma. Su bóveda será el firmamento, sus columnas las montañas, su pavimento el campo: no habrá en ella muros ni divisiones; será una catedral al aire libre.

No creía deber darle tan presto noticias así tristes; pero toda vez que esta es la situación en que Dios me ha puesto, se la notifico, ya para no faltar á lo que le prometí, ya porque conviene sean conocidos los trabajos y apuros de los que somos llamados á la propaganda.

De lo expuesto infiera V. cuán grato servicio harían á la causa de Dios y de la Iglesia los reverendos señores mis representantes y apoderados de esa, y cuán grato favor pres- tarían al que escribe estas líneas, encontrando medio para contribuir al alivio de estas y tantas necesidades imperiosas.

Añada V. además de lo que le acabó de manifestar que si bien no pudieron venir conmigo las comunidades de que le hablé, no obstante antes de concluir el año debo recibir las seis religiosas del Buen Pastor; dos ó tres de otra comunidad de Francia; otras tantas de Filadelfia; y los religiosos Benedictinos de Pittsburg, Estado de Pensilvania, y para el destino de que está V. enterado. ¿Cómo alimentaremos á toda esa gente? Pero como todo se ha emprendido, no temerariamente, sino confiados en la Providencia, ella, que hoy tiene á bien probarnos, nos saciará cuando llegará la hora. El recuerdo del milagro de la multiplicación de los panes por Jesucristo es muy consolador para todo prelado que se encuentre en mi posición.

No me descuidaré de continuar enterándole de las vicisí-
Revista católica (Barcelona) (1861-04-01 00:00:00), página 529

tudes de la mision. Quizá otro dia podrá usar un estilo mas satisfactorio.

Encomendando mi mision y su indigno pastor á las oraciones de cuantos se interesan á la propaganda de la fe, sírvase presentar mis respetos, etc., etc.—† TADEO, obispo de Monterey y Los Angeles.

Los que cuando la visita de nuestro ilustrísimo compatri- cicio escucharon las tiernas relaciones que el Sr. Amat hizo en varios templos de esta provincia, de la historia y situacion de la diócesis que el Santo Padre le tiene consiada, correspondieron á sus invitaciones, destinando parte pequeña ó considerable de sus sobras pecuniarias, pueden darse por satisfechos de haber contribuido á conservar y aun mejorar el estado de una de las mas necesitadas diócesis del orbe católico.

Pero la lectura de la anterior carta manifiesta que si bien se ha hecho mucho, no está todo consumado. La catedral que cae habrá de reedificarse; y las comunidades que van á establecerse necesitarán medios para su sostenimiento. El Gobierno de los Estados Unidos, del que depende la diócesis del Sr. Amat, no da un maravedís siquiera á los obispos; su poblacion, la mas indigente de California, apenas llega á proveer la subsistencia cotidiana de los párrocos: todo gasto extraordinario no puede ser cubierto sino con lo que emane de la caridad particular, ó de la distribucion de los Consejos de la Propaganda, los que, á consecuencia de las muchas atenciones, no pueden hacer repartos cuantiosos, según son los deseos de los directores.

Al despedirse de nosotros el Ilmo. Sr. Amat nombró una Junta de eclesiásticos encargada de recibir limosnas y escoger y dirigir los jóvenes que Dios llamara á aquella mision. A pesar de que los tiempos, malos en América, no son mejores en Europa, respecto á los intereses católicos, los encargados de la mision de Monterey no desperdician ocasion de corresponder á la confianza que les dispensó el apostólico Prelado. De ahí que interin las necesidades numerosas y urgentes de la Iglesia universal no permitan otra cosa, los vocales de la sobredicha Junta acordaran hacer público el documento que creemos oportuno con esta ocasion trasladar en las columnas de esta Revista.

«Habiendo el Rmo. é Ilmo. Sr. D. Tadeo Amat, obispo de Monterey, á su paso por esta capital constituido una Junta con el objeto de procurar medios pecuniarios ó personales á
Revista católica (Barcelona) (1861-04-01 00:00:00), página 53

primer Obispo del Catolicismo sea un obispo in partibus.

«Dios, dueño del mundo, es también dueño de su Iglesia. Dios ha prometido defenderla, y Dios sostiene sus promesas. Pero si Dios por un decreto de su misteriosa providencia permitiese un dia, no que realmente cayera, sino que pareciese caer el Pontificado, yo no pondría mi mano sobre esta ruina; y el dia en que un sacerdote al pie de mi lecho me lleve los consuelos últimos, yo no quiero tener sobre mi alma los remordimientos de tal accion. — Este lenguaje es católico del género antiguo. No parece por cierto lenguaje imperiálista.

«El barrio de la orilla derecha del Tíber podría contener al Papa; pero no podría contener al Papado. En efecto, señores, el Papado no es solo el Papa; es el Papa con todas las instituciones que componen el gobierno temporal y espiritual de la Iglesia; es el Papa y el Sagrado Colegio; es el Papa y las Congregaciones; es el Papa y las casas de mision; es el Papa y la Propaganda; es el Papa y los Obispos y los Cardenales extranjeros; es el Papa y los peregrinos; es el Papa y los concilios. Ya veis, señores, que todo esto no puede encerrarse en un pequeño barrio.»

Pero los que lograron dominar completamente las Cámaras fueron los oradores católicos Sres. La Rochejaquelein, Barthe, Kolb-Bernard, Plidron, Keller y Anatolio Lemercier. Jamás se habían oído en aquellas asambleas discursos tan elocuentes y tan energicos, jamás se habían oído estallar aplausos tan estrepitosos. Citarémos una autoridad nada sospechosa, la de un periódico protestante. «El espíritu que se ha revelado en las discusiones de las Cámaras francesas, dice El Dailly-News, ha sorprendido sobre todo al Gobierno, especialmente el tono de los principales oradores del Cuerpo colegislativo. En mas de una ocasión MM. Billault y Barroche podían apenas creer en la seriedad de los argumentos á que tenian que replicar. El discurso leído por Mr. Keller se dice lo escribió su amigo Montalembert; pero fue pronunciado con tal intencion, energía y elocuencia, que se atrajo gran parte de su auditorio, compuesto de representantes del sufragio universal en Francia. Cuando Mr. Keller se desataba en ataques contra el Emperador y la política imperial, sus palabras, además de ser aplaudidas por los legitimistas, á cuyo partido pertenece, lo eran por los mismos cortesanos de las Tullerías, los ayudantes de campo y chambelanes del Emperador. Algunos de los antiguos polí-
Revista católica (Barcelona) (1861-04-01 00:00:00), página 530

su interesante mision, ha resuelto esta recordarlo á los que se interesan para la propagacion del Evangelio en aquellos países, ofreciéndoles recibir con agradecimiento el óbolo ó el donativo que les permita su posición y sugiera el espíritu de su caridad, sirviéndose dirigirse á casa del M. I. Sr. doctor D. Antonio Fontan, canónigo magistral de esta santa iglesia y presidente de dicha Junta.

Barcelona 13 de enero de 1861.—Por A. de la J. el vocal secretario, Eduardo María Vilarrasa, Pbro.»

MISIONES DE TIERRA SANTA.

Otra vez tenemos el gusto de dar á nuestros lectores noticias directas de Jerusalen. Una persona que trabaja mucho para el sosten y la gloria de los Lugares de la Redencion nos proporciona una carta que ha llegado á sus manos, y de la que se enterarán con interés nuestros lectores, por la noticia del notable descubrimiento que en ella se anuncia, y de la proteccion decidida y providencial que el cielo dispensó á los Padres Franciscanos que la realizaron.

De una manera práctica puede verse cuánta es la eficacia de las limosnas dedicadas á una obra tan eminentemente cristiana, pues si ellas abundaran, no solo podria atenderse á la conservacion de los monumentos que permanecen en pié, sino procurarse la restauracion y hallazgo de los caídos y olvidados.

La Revista Católica, que tiene por objeto acoger y recomendar todo lo que conduce á la propaganda de la fe, no puede mirar con indiferencia cuanto tiende á sostener la dignidad y el honor de los Lugares distinguidos en que se celebraron los mas admirables episodios que constituyen el fondo de nuestras creencias.

Los venerables Padres que de algun tiempo á esta parte nos proporcionan noticias exactas y frecuentes de aquellos países no dudamos continuarán honrándonos con sus apreciables correspondencias: así tendrémos ocasion de renovar á nuestros suscriptores la plegaria del óbolo para aquella santa obra.

Esta es la carta á que nos referimos:

Jerusalen 24 de mayo de 1861.

Caros amigos: Con mucho gusto tomo la pluma para escribirles, pues creo no podrá menos que sorprenderles é in-
Revista católica (Barcelona) (1861-04-01 00:00:00), página 531

teresarles la siguiente noticia que dice relacion con uno de los santuarios que un dia estuvieron bajo la direccion de ustedes.

Es el caso que en los primeros de abril hundióse, con las muchas lluvias y abundante nieve de este año, el santuario de la Visitacion. Trasladéme al instante á San Juan para enterarme del suceso. En efecto, el santuario estaba convertido en un monton de ruinas y escombros. Volví á Jerusalen, enteré al superior, el que me mandó de nuevo á San Juan para que me encargase de la reconstruccion del santuario.

Lo primero que traté de hacer fue desembarazar aquello, ocupando veinte y cinco hombres en esta operacion, que yo calculaba seria cosa de dos ó tres dias. ¿Creerán Vds. que empleamos diez eternos dias hasta dar con terreno sólido para edificar? Todo, todo se habia derribado, hasta el peñasco en que se apoyaba el santuario. Parecia como que los santos Zacarias, Elisabet y Juan se hubiesen empeñado en arruinarn completamente la mezquina casa que se les habia dedicado (pues ya saben Vds. que solo podia contener cinco ó seis personas), para que en su lugar se les levantara otra mas digna y capaz.

Mientras buscábamos terreno sólido para echar los cimientos descubrimos de improviso á mano derecha cerca la escalera un lienzo del muro antiguo. Mandé entonces que se trabajara por el lado opuesto cerca el cementerio, y encontramos el otro aunque muy derribado. Sin embargo se arregló de modo que pudiese levantarse sobre ellos la bóveda. Concluida esta, se buscó el antiguo pavimento, que encontramos entre los escombros que faltaba sacar, y ¡cosa sorprendente! descubrimos un arco, y debajo de él una gruta, toda internada en el peñasco y ennegrecida por el humo de las lámparas que un tiempo debian allí arder, pues aun se veia el lugar en que estaban situadas. Al lado opuesto estaba marcado un semicírculo caido, parte del otro arco que debía haber allí.

Este descubrimiento corrobora lo que dicen los viajeros del siglo XIII, quienes afirman que en la gruta fue escondido san Juan, cuando la persecucion de Herodes; que en la izquierda, en donde se ve el semicírculo, fue circuncidado el mismo; y que en aquella habia un altar, altar que, según dice Cuaresmio, se conservaba aun en el siglo XVI.

Ahora bien, si pudiese arreglarse esta gruta, se converti-