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todas las comunidades religiosas establecidas en estas provincias, sin ninguna acepción, deben reputarse independientes de toda superioridad, autoridad ó intervencion extranjera de cualquiera clase, sea de generales, procuradores generales ú otros, como tambien de reuniones capitulares de cualquiera Orden celebrada fuera los límites de este territorio.

«Es necesario asimismo comprender que para estas comunidades no existen lazos ú obligaciones pasivas, de jurisdiccion ni de disciplina, ó de otra policía religiosa con los monasterios, casas cléricales ó congregaciones establecidas en Roma.

«Por estos motivos no podeis, ni debeis ir, enviar, ni deputar, á los capítulos generales, á las asambleas, ó congresos á los que tal vez seais llamado fuera de nuestro territorio; tampoco debeis recibir patentes, obediencias, cartas facultativas, grados ni papeles, emanando de superiores generales fuera del Estado.»

El Ministro de Víctor Manuel modifica con una plumada los estatutos de todas las Ordenes religiosas. Corta los lazos de la dependencia jerárquica establecida para el buen orden de los institutos sagrados, y estableciendo la autonomía del monaquismo italiano delinea el plan del mas completo, injustificable, impopular y anticitólico cisma.

Pero aun era dado á la pasion humana aumentar de un grado la ceguera de la razon política.

Invoquemos cordialmente el espíritu de paciencia cristiana, y leamos, con la calma que nos sea posible, lo que escribia el mismo Ministro el dia siguiente de haber subvertido con la sobredicha circular el orden de las instituciones monásticas:

Nápoles 31 de enero de 1861.

«Reverendo Padre: Los avisos que recibo me advierten con disgusto diversos hechos que contrariarían abiertamente las reglas que habeis de observar y conservar con celo.

«Vense monjes y frailes aislados andar errantes á horas indebidas y sin objeto conforme á la Religion y al Estado. «Poco cautelosos de cumplir los juramentos hechos ante el altar, otros, en vez de ocuparse en ejercicios de piedad, se dedican á contrariar las disposiciones del Gobierno hasta en el confesonario...

«La actitud hostil del clero regular proviene de la relaja-
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cion de la disciplina monástica, ante la que el Estado no puede permanecer inactivo. Uno de sus principales cuidados es velar la observancia de las constituciones de las Ordenes religiosas, por la tutela y la defensa de la Iglesia, y la exacta observancia de las leyes nacionales.

El Gobierno del Rey quiere, por el mas puro cumplimiento de la ley del Estado, que los claustros sean lo que deben, lugares de perfeccion cristiana, y no casas de escándalo; asilos de paz perfecta y serena, y no conciliábulos de perturbaciones y movimientos políticos. Por consiguiente, vos que sois jefe de una congregacion religiosa, sed muy vigilante para que se cumplan las siguientes órdenes:

1.ª Cada quince dias expediréis á este Ministerio una memoria sobre las condiciones de la disciplina monástica de la familia religiosa que gobernaís. Notaréis las faltas y las penas impuestas por ellas según la constitucion de vuestra Orden, sancionadas por la policía eclesiástica de estas provincias, á excepcion de las penas impuestas por delitos comunes.

2.ª Despacharéis de vuestro convento todos los religiosos que no pertenezcan á estas provincias meridionales, y llamaréis á todos los religiosos ausentes sin legitimo motivo, amonestando severamente á los contumaces, y recordándoles las penas canónicas y disciplinarias con que será castigada una mas duradera resistencia.

3.ª Recibiréis con indulgencia los religiosos dóciles á vuestro llamamiento, que hubiesen abandonado el claustro por un arranque de generoso entusiasmo para la patria y para el bien de la nacion á la que no han dejado de pertenecer.

4.ª No podréis conceder á vuestros religiosos la facultad de trasladarse á otro país que el en que vos habitaís, y aun menos les permitiréis venir á la ciudad de Nápoles sin una necesidad evidente, cuya urgencia esté atestada por certificados y actos auténticos.

5.ª Impediréis la entrada y la estancia en la clausura de seglares y religiosos que no pertenezcan á estas provincias, durante todas las horas del dia y particularmente de la noche, salvo los alojados militares que se os destinen.

6.ª No permitiréis á vuestros religiosos salidas frecuentes, privadas por la regla de vuestro fundador, cuidando que los religiosos salgan de dos en dos con las precauciones
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«y decoro exteriores que corresponden á la dignidad religiosa y á la moral pública.

«Vigilad la correspondencia que vuestros religiosos pudieran sostener con el exterior del claustro, y que deje sospechar alguna tentativa contraria al orden público y á las leyes del Estado.

«No faltaréis, pues, de presentar en vuestra memoria la reseña de los hechos y medidas; acusándome inmediatamente el recibo de esta circular.»

¿Qué les parece á nuestros lectores? ¿Puede concebirse lenguaje mas cínico, mas hipócrita, mas irritante? Al hombre que ayer dijo: No obedeceais á vuestro superior general, ¿le está bien decir hoy que la relajacion de la disciplina monástica es la causa de muchos desórdenes sociales?

¡Ah! existe entre ambas circulares una lógica mas irritante, mas hipócrita, mas cínica aun que el lenguaje.

El Ministro del Piamonte declaraba ayer caducada la misión jurisdiccional de los superiores religiosos de Roma para proclamarse hoy él mismo superior de todas las Ordenes; ayer decía: No tenéis padre general; hoy dice: Vuestro padre general soy yo.

Y como á padre general empieza á mostrarse devorado por el celo de la casa del Señor, á denunciar abusos, á señalar extralimitaciones, á indicar remedios, á imponer preservativos.

Y todavía continúa el martirio de la hija del cielo; y todavía se expiden rescriptos con el fin de ir maniatándola hasta que su sagrada libertad exhale el último resto de vida que conserva.

¿Qué será entonces de la Iglesia?

Todavía sus enemigos no podrán cantar victoria sobre ella; todavía ella irá cantando: In te Domine speravi, non confundar in aeternum.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.
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vencida, la noche está destronada, el resplandor aumenta, el verano ha de llegar.

El último fundamento de nuestra esperanza consiste en la extraña pero conocida indecision que á última hora se ha apoderado de todos los que nos combaten. Sí, razon tienen en decirlo: hay en Europa una cuestion que domina todas las demás. Sí: Roma ha llegado á ser el problema mayor y mas temible de nuestro tiempo. El Pontificiado romano es la clave de la cúpula del mundo europeo. La mano de los mas atrevidos, despues de haber demolido todas las partes del edificio, vacila y tiembla en el momento de arrojar al suelo esta piedra principal, esta piedra sagrada que sostiene á todas las demás, y está sostenida por todas. Lo siente el mundo entero: cuando haya pasado algun tiempo despues que el Papa viva fuera de su sitio, ningun poder humano estará tranquilo en el suyo: toda la tierra será conmovida.

Así, á medida que avanza el desenlace fatal de las cosas, todo el mundo piensa en defenderse y haberle hecho inevitable. Tan espantosa será la catástrofe, que nadie quiere cargar con su responsabilidad. ¿No se ha llegado á inventar el arrojar á la víctima todo el peso del crimen? ¡Ah! en este punto se ha llevado cruel chasco el escritor, que ha dado lugar á interpretaciones tan insultantes para aquellos á quienes su pluma queria proteger. ¿No dicen por ventura los enemigos de Roma, no dicen en todas partes que el folleto es la última ficcion de respeto, pero que en el fondo no significaria nada si no significase que despues de esta protesta final de benevolencia se ha de aprovechar el primer pretexto que se ofrezca, la primera coyuntura fácil de preverse ó de suscitarse, para dejar á Roma entregada á las ardientes ambiciones que la están acosando? El folleto afirma lo contrario, y nosotros le damos crédito; pero es desgracia que tan universalmente haya podido dudarse de su sinceridad. No, no se dará la razon á los cánticos de triunfo que entona la impiedad herética y revolucionaria; no, no estamos asistiendo á la reproduccion de una de las particularidades mas odiosas de la Pasion del Salvador.

Oigamos á los Evangelistas:

«Pilatos, viendo que nada adelantaba, antes bien que las exigencias crecian por el contrario, y eran cada vez mas imperiosas, y comprendiendo que despues de haber cedido hasta entonces á todos los caprichos de las turbas, iba á ser arrastrado á un acto de debilidad suprema, pidió agua, se
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DOCUMENTOS OFICIALES.

La Gaceta del día 9 de mayo contiene los siguientes nombramientos:

«Para la dignidad de dean, primera silla post pontificalem, de la iglesia catedral de Orense, vacante por promocion de D. Epifanio Iglesias Castañeda, al licenciado D. Antonio Raimundo Teltamaney, canónigo doctoral de la de Astorga.

Para la dignidad de arcipreste de la iglesia catedral de Calahorra, vacante por promocion de D. Ramon Castilla, al Dr. D. José Ramon de Yarritu, chantre de la misma iglesia.

Para la dignidad de arcediano de la iglesia catedral de Mondoñedo, vacante por salida á otra iglesia de D. Juan Carrasco Lopez, al Dr. D. Francisco Rodriguez Troncoso, canónigo de la de Plasencia.

Para la dignidad de arcediano de la iglesia catedral de Jaen, vacante por fallecimiento de D. Luis de la Mota Hidalgo, á D. José Molina Vallejo, canónigo de la de Málaga.

Para la dignidad de chantre de la iglesia catedral de Calahorra, vacante por promocion de D. José Ramon de Yarritu, á D. Miguel Fernandez Angulo, canónigo de la misma iglesia.

Para la dignidad de abad, primera silla de la colegiata de Covadonga, dignidad sexta silla de la catedral de Oviedo, vacante por fallecimiento de D. Pascual Pidal, al licenciado D. Manuel Diaz, canónigo de la catedral de Astorga.

Para la canonjía de la iglesia metropolitana de Valladolid, vacante por fallecimiento de D. Teodoro Castillero, al doctor D. Víctor Laza Barrasa, dignidad de arcediano de la catedral de Santander.

Para la canonjía de la iglesia metropolitana de Tarragona, vacante por promocion de D. Manuel Martin y Coca, al Dr. D. Aniceto Terron y Melendez, dignidad de abad de la colegiata de Santo Domingo de la Calzada.

Para la canonjía de la iglesia metropolitana de Granada, vacante por promocion de D. Victoriano Caro, al licenciado D. Manuel Marron y Aguilar, canónigo de la catedral de Almería.

Para la canonjía de la iglesia catedral de Leon, vacante por fallecimiento de D. Silverio Diez y Serrano, al licenciado
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D. Segundo Valpuerta, provisor vicario general de la diócesis y beneficiado de la misma iglesia.

Para la canonjía de la iglesia catedral de Almería, vacante por promoción de D. Manuel Marron y Aguilar, á don Antonio Torres Viruega, canónigo de la de Plasencia.

Para la canonjía de la iglesia catedral de Calahorra, vacante por promoción de D. Miguel Fernandez Angulo, á D. Ignacio Ormaechea, canónigo de la de Jaca.

Para la canonjía de la iglesia catedral de Oviedo, vacante por fallecimiento de D. Juan Alvarez Calleja, á D. Eugenio García de San Julian, cura párroco de San Martin de Arimés.

Para la canonjía de la iglesia catedral de Zamora, vacante por fallecimiento de D. Antonio Gonzalez, al Dr. D. Gabino Catalina del Amo, sustituto permanente de cátedras en la facultad de teología de la universidad central.

Para la canonjía de la iglesia catedral de Urgel, vacante por fallecimiento de D. Bartolomé Palou, á D. Manuel Membrado y Sanz, capellán del batallón cazadores de Madrid.

Para la canonjía de la iglesia catedral de Jaca, vacante por promoción de D. Ignacio Ormaechea, á D. Anselmo Villoria y Alarcon, beneficiado de la de Astorga.

Para la canonjía de la iglesia magistral de Alcalá de Henares, vacante por fallecimiento de D. Emeterio de Soria, al Dr. D. José Pardo y Millana.

Para el beneficio de la iglesia metropolitana de Sevilla, por promoción de D. José Barragau, á D. Claudio Amorio y Golmayo, capellán caudatario del muy reverendo Cardenal Arzobispo de aquella diócesis.

Para el beneficio de la iglesia catedral de Leon, vacante por promoción de D. Segundo Valpuerta, á D. Antonio Millá, regente que ha sido de la parroquia del Salvador de Valladolid.

Para el beneficio á que está unido el oficio de maestro de capilla en la iglesia metropolitana de Valencia, vacante por fallecimiento de D. Buenaventura Beltran, á D. José Piqueiras y Cabanilles, propuesto por el Vicario capitular.

Para otro á que está unido el oficio de primer sochante en la catedral de Cádiz, vacante por fallecimiento de D. Pedro Camacho, á D. Ildefonso Ruiz, propuesto por el reverendo Obispo.

Para otro á que está unido el oficio de organista en la ca-
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edral de Cuenca, vacante por promocion de D. Manuel Caballero, á D. Vicente Juan de Julia, propuesto por el reverendo Obispo.

Para otro á que está unido el oficio de sochantre en la iglesia catedral de Calahorra, vacante por promocion de D. Francisco Martinez, á D. Juan Francisco Gorachurrieta, propuesto por el Vicario capitular.

Para otro á que está unido el oficio de organista en la catedral de Tuy, vacante por fallecimiento de D. Juan Fonseca, á D. Gabriel Baltierra, propuesto por el reverendo Obispo.

Para otro á que está unido el oficio de salmista en la catedral de Jaca, vacante por renuncia de D. Julian Monreal, á D. Pablo Dieste y Escar, propuesto por el reverendo Obispo.

Para otro á que está unido el oficio de sochántre de la catedral de Ciudad-Rodrigo, vacante por fallecimiento de D. Manuel Suarez, á D. Andrés Calderon, propuesto por el Vicario capitular.

Para otro á que está unido el oficio de organista en la catedral de Ibiza, vacante por fallecimiento de D. José Tuells, á D. José Riera y Córdoba, propuesto por el Vicario capitular.

Para otro á que está unido el oficio de sochantre en la iglesia magistral de Alcalá de Henares, á D. Francisco Miralles, propuesto por el muy reverendo Cardenal Arzobispo de Toledo.

Para otro de la misma iglesia á que se ha unido el oficio de organista á D. Joaquín Miralles, igualmente propuesto por el muy reverendo Cardenal.

Asimismo S. M. se ha dignado prestar el Real asenso á la permuta que de sus respectivas dignidades habian solicitado D. Manuel Aldana, arcipresté de la catedral de Guadix, y D. Vicente Fernandez Arause, maestrescuela de la de Cartagena.

Exposicion y Real decreto sobre la reincorporacion de Santo Domingo á España.

Presidencia del Consejo de Ministros.—Exposicion á S. M.
—Señora : Un acontecimiento fausto, altamente honroso para España, y pocas veces visto en la historia de los pue-
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blos, ha ocurrido recientemente en una de las antiguas posesiones de la monarquía.

La isla Española, la primera que ocupó el gran Colon, la predilecta de la inmortal Reina á cuya inspiracion sublime se debió el descubrimiento de un Nuevo Mundo, dueña de su independencia, árbitra de sus destinos, invoca el nombre augusta de España, y pone á vuestros Reales pies la misma soberanía que V. M. la reconoció hace pocos años.

Víctima de la traicion, engañada, sorprendida, rompió los vínculos que la unian á la nacion española, á cuya sabia legislacion debia la venturosa existencia que gozaba.

Desde entonces, Señora, las guerras, las revoluciones, las tremendas catástrofes que llevan consigo y que ahogan en su origen todos los gérmenes de vitalidad y de fuerza, habian reducido aquel pueblo generoso á una situacion insoportable.

Cegadas las fuentes de la prosperidad pública, privado de los recursos necesarios para subsistir desembarazadamente, blanco de ambiciones extrañas, teatro de reprobadas intrigas, su independencia ha sido casi siempre, despues de su separacion de la metrópoli, una sumision positiva, su libertad una servidumbre dolorosa.

Porque no existe independencia donde no hay fuerza para sostenerla; no hay libertad en los pueblos modernos donde falta la seguridad, y la sociedad está condenada á perpétuas agitaciones.

Por eso en los dias de conflicto el pueblo dominicano imploró el amparo de España. Descendientes de esta nacion heroica los hijos de aquel fecundo suelo, animados de sus sentimientos y de su espíritu, hablando el mismo idioma, rindiendo culto á Dios ante unos mismos altares, solo amaban á España, solo de ella podian esperar y querian recibir la paz, el bienestar que vanamente habian buscado algunos en una imaginaria y combatida independencia.

La España no habia contemplado con impasibilidad la suerte del pueblo dominicano. Sentia sus males, y descaba aliviarlos; pero debia preavarse contra toda acusacion apasionada é injusta.

Libre de las pasadas discordias, cuyas huellas ha borrado la clemencia de V. M., floreciendo á la sombra de vuestro solio y de las instituciones que la rigen, España hubiera podido acoger hace mucho tiempo los votos del pueblo dominicano, establecer en él un protectorado primero, su autoridad despues.
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Sin embargo, aun á riesgo de aparecer sorda á los clamores de un pueblo hermano, guardó constantemente reserva, y no alimentó jamás su esperanza de reincorporacion á la monarquía.

Los males del pueblo dominicano crecieron entre tanto; y amenazado cada dia de nuevos peligros, guiado por sus propias inspiraciones, proclamó su Soberana á la augusta Reina de las Españas.

V. M. se conmovió profundamente al oir el grito de un pueblo que la aclamaba con el mas vivo entusiasmo, invocando al mismo tiempo vínculos caros, gloriosos é inextinguibles recuerdos.

V. M., siempre generosa, hubiera querido acogerle desde luego bajo el amparo de su trono; pero la razon de Estado se sobrepuso en su elevado espíritu á los mas nobles sentimientos.

Quiso V. M. adquirir la seguridad absoluta de que los votos del pueblo dominicano habian sido espontáneos, libres, unánimes. La obra de un partido no podia ser acepto á los ojos de V. M. La intriga y la violencia repugnan invenciblemente á su corazon magnánimo.

La España es grande, y no ha menester de nuevas adquisiciones para ocupar un lugar distinguido entre los primeros pueblos del mundo. Pero si aspirase á mayor engrandecimiento, nunca procuraria obtenerlo por medios que la moral y la sana política condenasen, porque nada sólido y duradero puede fundarse como no descanse sobre las bases del derecho y de la justicia.

Las actas de la proclamacion de V. M. en todos los pueblos del territorio dominicano prueban la espontaneidad y la unanimidad con que han procedido. En ninguna parte se ha causado una desgracia ni se ha hecho derramar una lágrima.

En todas se han manifestado el júbilo y el entusiasmo de una manera inequívoca y solemne. Los poderes públicos, siguiendo sus propios impulsos, han obedecido el sentimiento del país que habia depositado en ellos su confianza.

Rara vez se ha visto tal concurso, tal unanimidad de voluntades para realizar una idea, un pensamiento comun.

Y todo esto, Señora, sin que hubiera en las costas de Santo Domingo un solo buque, ni en su territorio un soldado español.

Si acudieron fuerzas de mar y tierra para proteger al
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pueblo que proclamaba la soberanía de V. M., fue después de diez y ocho días, cuando ya el general D. Pedro Santana gobernaba la isla Española con universal aplauso en nombre de V. M.

Cualquiera poder exterior que hubiese opuesto obstáculos al cumplimiento de los votos del pueblo dominicano, ejerciendo una odiosa tiranía, hubiera ofendido la dignidad de España, que no habría podido sin deshonor abandonarle á los embates de ambiciones extranjeras.

El pabellón de España flotaba ya bajo el cielo á donde le condujo el inmortal Colon con la luz del Evangelio, con la civilización mas perfecta que en aquella gloriosa época poseía pueblo alguno del mundo.

Las fuerzas de mar y tierra de V. M. debían defenderle contra todo ultraje, y proteger al mismo tiempo la independencia del pueblo dominicano y la integridad de su territorio.

No tomaron posesión de este en nombre de V. M. Ese acto, ejecutado sin autorización ni conocimiento de vuestro Gobierno, hubiera empañado la fama de que gozan por su disciplina, por su valor y lealtad.

Pero si entonces se limitaron á llenar la misión que les confió el digno Capitán general de la Habana; si el pueblo dominicano ha permanecido tranquilo esperando la resolución de V. M., tiempo es ya de que cese la incertidumbre y se fijen sus definitivos destinos.

La tardanza en la adopción de una medida, después de reunidos todos los datos en que ha de fundarse, pudiera atribuirse á debilidad ó á temor, y no caben estos sentimientos en el Gobierno de un gran pueblo, cuando se ventilan cuestiones para cuya decisión se ha de escuchar la voz de la honra mas que los consejos fríos del interés y de la conveniencia.

Volver el rostro á un pueblo desgraciado, exponerle á ser presa de ambiciones extranjeras, desoir el grito de unión que lanza invocando el nombre augustó de V. M., y las señaladas pruebas que ha dado siempre de su nunca extinguido amor á España, sería romper con las gloriosas tradiciones de nuestra historia, y desmentir nuestra constante y aplaudida hidalguía.

No, Señora: no es posible desechar los votos de un pueblo que quiere volver al seno de la madre patria después de una larga y dolorosa separación. Cualesquiera que sean los
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deberes, los compromisos que pueda ocasionar la reincorporacion de Santo Domingo á la monarquía, V. M., su Gobierno, España toda no vacilarán en aceptarlos.

Procediendo así no se lastimará derecho alguno de particular ni de pueblo. Santo Domingo no estaba ligado por obligacion, por pacto, por estipulacion de ningun género que le embarazasen en el libre ejercicio de su independencia. Los únicos vínculos que había conservado eran los de su primitiva nacionalidad, á la cual ha tributado un culto inalterable.

Por dicha nada hay que cambiar en su estado social. Sus habitantes son libres. La esclavitud, necesidad de otras comarcas, no es precisa para el cultivo de aquel fétil suelo, y el Gobierno de V. M. no la restablecerá.

Los dominicanos, dóciles á la voz de la autoridad, aceptarán con gusto la organizacion administrativa que el Gobierno de V. M. crea conveniente establecer para promover su bienestar.

Todos gozarán igualmente de la benéfica proteccion de V. M. Ante el trono augusta que V. M. con tanta gloria ocupa desaparecen las clases, los odios producidos por funestas discordias, los partidos que las han alimentado con su implacable rencon, y no hay mas que hijos de una madre ansiosa de su concordia y felicidad.

V. M., que se afana por asegurarlas en su pueblo, y que tanto ha contribuido á su gloriosa regeneracion, mirará á Santo Domingo con el mismo interés y solicitud que la inspiran las demás provincias de la monarquía.

Dios, que en épocas de eterna memoria enalteció la monarquía, y que ha conservado puro su nombre en medio de largas y terribles pruebas, ha permitido que se recobre de sus pasados quebrantos, y que pueda abrazar á un pueblo separado de su seno en dias de perturbacion y debilidad que no volverán jamás.

Fundado en estas consideraciones, vuestro Consejo de Ministros tiene la honra de someter á la soberana aprobacion de V. M. el siguiente proyecto de decreto.

Aranjuez 19 de mayo de 1861.—Señora : A. L. R. P. de V. M.—Leopoldo O'Donnell.—Saturnino Calderon Collantes.—Santiago Fernandez Negrete.—Pedro Salaverría.—Juan de Zavala.—José de Posada Herrera.—Rafael de Bustos y Castilla.

Real decreto.—En consideracion á las razones que me ha