ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 496

GALERÍA DE NOTABILIDADES.

El P. Ventura : p. 218.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Nombramientos para diferentes dignidades : p. 34.
Breve dirigido por Su Santidad á las asociaciones católicas de Alemania : p. 37.
Alocución pronunciada en el consistorio secreto de 30 de setiembre de 1861 por nuestro santísimo padre el papa Pío IX : p. 92.
Decreto de la canonización del beato Miguel de los Santos : p. 97.
Real decreto sobre las Juntas diocesanas para construcción y reparación de templos : p. 192.
Circular disponiendo que los fiscales de las Audiencias sean parte en los recursos de fuerza : p. 231.
Real orden sobre la exhumacion del cadáver de un impenitente : p. 252.
Circular ordenando la recaudacion de limosnas para subvenir á los gastos para la canonización del beato Miguel de los Santos : p. 313.
Pastoral del Arzobispo de Valladolid con motivo de la canonización del beato Miguel de los Santos : p. 352.
Breve de Su Santidad dirigido al Arzobispo de Varsovia, concerniente al estado de la Iglesia católica en el imperio ruso y en el reino de Polonia : p. 469.
Carta pastoral del excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo de la Habana : p. 478.
Prórroga del Breve de 12 de abril de 1831 sobre Congregaciones y órdenes regulares : p. 481.
Real orden relativa á los inventarios de permutacion de bienes eclesiásticos en papel del Estado : p. 483.
Autorización al señor Arzobispo de Zaragoza para proceder á la permutacion de los bienes eclesiásticos : p. 484.
Real decreto declarando y confirmando á favor de los Obispos el pleno ejercicio de su autoridad ordinaria : p. 486.
Nombramiento de señores Obispos : p. 488.

VARIEDADES.
Pág. 38, 99, 145, 231, 337 y 420.

GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

España : p. 42, 107, 154, 202, 264, 316, 363, 430 y 488.
Francia : p. 108, 139, 208, 260, 317 y 364.
Roma : p. 109, 203, 270, 319 y 431.
Italia : p. 160, 270, 319 y 494.
Inglaterra : p. 109, 320 y 492.
Portugal : p. 492.
Prusia : p. 271.
Siria : p. 272 y 320.
Suiza : p. 205 y 271.
África : p. 206.
América : p. 206.
China : p. 207.
California : p. 368.
Alemania : p. 366.
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 5

RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

(Continuacion).

El Sagrado Colegio.

La Iglesia católica, amante de todas las obras grandes y dignas de la nobleza y elevacion humanas, no se ha limitado á fomentar el espíritu de empresa y de cultivo, alentando con sus bendiciones al genio, y sosteniendo con sus recursos las bibliotecas, museos y escuelas de los adelantos universales; esto lo han hecho como ella otras instituciones que no participan de su divino carácter y que no tienen miras igualmente elevadas; la Iglesia católica ha hecho mas: ha examinado los eminentes entre sus hijos mas notables, y los ha escogido, y los ha congregado al rededor de su centro, que es la cátedra pontificia, constituyéndose así el Vicario de Jesucristo un congreso formado por hombres verdaderamente privilegiados por Dios, que han sobresalido en la sociedad entre los de mayor talla moral é intelectual. Ninguna religion se ha atrevido á crear un Sacro Colegio á pesar de lo halagüeña que es para los disidentes del Catolicismo toda idea de distincion y pompa. ¿Cuál es la causa?

No otra, á nuestro parecer, que la dificultad insuperable, á todo lo que no sea la verdad, de mantener reunidas una porción de grandes eminencias sin que traten de examinar los cimientos de la institucion que los congrega; y como tanto mas profundo es el descubrimiento cuanto mas alta es la mirada, de ahí que los hombres eminentes vean con facilidad las bases, las piedras fundamentales de las cosas é instituciones; lo que no conviene al Protestantismo y á todo simulacro de religion que se apoye en el fraude ó en el error.

Solo á la religion católica no le espantan las academias y juntas de hombres de talento, de exámen, de discussion y de principios; solo la religion católica presenta un museo permanente de admirables notabilidades; una asamblea que á
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 50

Gabriel, cardenal della Genga Sermattei, nació en Asís á 4 de diciembre de 1801: era sobrino del papa Leon XII. Su rango y virtudes le habían hecho merecedor del capelo, que le fue concedido á 1.º de febrero de 1836.

Su eminencia era secretario de breves y gran canciller de las Ordenes de caballería pontificia.

A principios de febrero del presente año 1861 sintióse atacado de un accidente apoplético, que no le dejó hasta el sepulcro, habiendo tenido sin embargo tiempo para recibir los santos Sacramentos.

Gozaba de mucha reputación en el Sacro Colegio y en Roma.

Santiago, cardenal Piccolomini, es el quinto cardenal que dió su nombre al Sagrado Colegio, sin contar los papas Pio II y III que pertenecían á la misma familia. Su patria fue Sena: nació el 30 de julio de 1795, y recibió la púrpura en 1844. Su eminencia se dedicó con todas sus fuerzas al servicio de la Iglesia; pero no tardó en sentir atacada su salud de una manera alarmante. Retiróse á su patria, donde ha vivido achacoso hasta á mediados de agosto último, en que, después de recibir los auxilios espirituales, murió en el Señor.

Cardenales difuntos creados por Pio IX.

Rafael, cardenal Fornari, nació en Roma á 23 de enero de 1788. Hijo de una humilde familia debió á su mérito y asiduidad el ser considerado ya al rayar su juventud como la esperanza de la patria: dedicóse especialmente á la enseñanza sagrada. En el consistorio de 21 diciembre de 1846 fue creado cardenal in petto, pero no fue preconizado hasta el 30 de diciembre de 1850.

Adherido de corazón á la Francia, se ocupaba con preferencia de las causas religiosas que afectaban á aquella gran nación; de modo que las varias congregaciones de las que formaba parte espontáneamente confiaban á su cargo el informe sobre los asuntos de la Iglesia francesa.

La Sociedad de san Vicente de Paul le confió su protectorado, y jamás podrá olvidar el amor que le dispensó y lo que trabajó para que obtuviera las marcadas distinciones que le dispensó la Santa Silla.

Confiábase en él para suplir en parte el vacío dejado por la muerte de Lambruschini; la opinión bien informada le
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 51

designaba como al sucesor de este en el cargo de gran penitenciario.

Pero cuando iba á entrar en el lleno de su carrera, cuando la Iglesia esperaba recibir sus mejores servicios, una enfermedad, al principio insignificante en apariencia, cortó el hilo de su vida; murió el dia 15 de junio de 1834. A sus solemnes exequias, que fueron presididas por el Papa, asistió toda la alta sociedad romana.

Jaime María Antonio, cardenal DUPONT, nació á 22 de febrero de 1792 en Iglesias, ciudad episcopal de Cerdeña; su madre se distinguió por su talento, raro entre sus compañeras de sexo.

Sus padres, siendo aun niño, le enviaron al colegio Romano bajo la direccion de los Padres Doctrinarios. A los diez y siete años fue nombrado, por extraordinaria distincion á su edad, individuo de la Academia de los Árcades.

Publicó dos volúmenes de poesía en idioma latin é italiano. Cursó cuatro años de teología en el seminario de Niza, y fué á perfeccionarse en la sagrada ciencia en el de Lyon.

En 1813 recibió los órdenes del subdiáconado y del diácono, y en 1814 el del sacerdocio. Nombrado canónigo de Sens en 1821 y vicario general de aquella metrópoli en 1822, recibió en el mismo año el nombramiento de canónigo honorario de San Dionisio de París.

El cardenal La Mare le nombró su primer conclavista cuando la eleccion de Leon XII. Luis XVIII pidió para él al Santo Padre una diócesis in partibus, y á 2 de diciembre de 1823 le fue asignada la silla de Samosata, y recibió la consagracion en Paris el 9 de junio siguiente.

A 9 de mayo de 1830 se le nombró obispo de Saint-Dié. Pero á causa de la revolucion que tuvo lugar en aquellos dias no pudo obtener las bulas hasta 1831.

Es imposible describir su actividad, su celo, el amor á la observancia del ministerio: estableció conferencias eclesiásticas, redactó los estatutos de su diócesis, restauró el palacio episcopal, ensanchó su gran seminario, restauró y embelleció la catedral, fundó una casa de retiro y una asociacion de socorros para los sacerdotes.

Su laboriosidad extraordinaria debilitó sus fuerzas hasta perder casi la vista: aceptó el arzobispado de Aviñon con la esperanza que la mejora de clima le aliviaria de su dolencia tan contraria á su espíritu activo y laborioso.
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 52

En Aviñon fue recibido con muestras de sincero entusiasmo.

La prudencia y la caridad fueron sus virtudes preeminentes; dejaba oír con frecuencia su voz pastoral á su numeroso rebaño; eligió para consejeros de su gobierno á los hombres mas doctos y conocidos de su diócesis: hombre de maneras finas y nobles, no olvidó un solo momento la severidad propia del apóstol de Jesucristo.

Sus pastorales constituyen tres grandes volúmenes.

Era modesto hasta abstenerse del uso del carroaje para tener el gusto de dar á los pobres el producto de sus ahorros.

El Ilmo. Dupont fue trasladado á 24 de enero de 1842 á la diócesis de Bourges, y el 11 de junio del mismo año le fue concedido el capelo cardenalicio, el que recibió de manos de Su Santidad á 11 de setiembre siguiente. Su eminencia creyó que la nueva distinción no aligeraba el peso de sus graves obligaciones, y consagró con mas escrupulosidad si cabe al bien de la Iglesia, que le había honrado con tan suprema condecoración, el influjo y estima que se le aumentaba con ella.

En 1853 sus fuerzas fueron decayendo con rapidez alarmante, hasta que en 1859, 26 de mayo, la Francia vió eclipsarse una de las mas claras lumbreras pastorales que ha visto descolar en este siglo.

Melchor, cardenal Diepenbrock, fue el Dupont de la Alemania. Nació á 3 de enero de 1798 en Bochelt, cerca Münster. Su familia, una de las mas antiguas de la Westfalia, ha dado multitud de distinguidos miembros á la Iglesia, á la política y al ejército. El baron Melchor Diepenbrock se dedicó en su juventud á la carrera de las armas; pero Dios le llamaba á distinguirse en las filas de una milicia mas pacífica. Renunció su grado de oficial de caballería para matricularse en la asignatura de teología de Munich; concluidos los cursos se ordenó de sacerdote, y su fama ocupó luego uno de los primeros puestos en la diócesis de Ratisbona.

Por abril de 1845 fue promovido al episcopado, señalándosele la silla de Breslau; y cinco años después se premió su celo invistiéndole la púrpura romana. Una enfermedad dominante en el país sacrificó su vida preciosa en 1853.

Los hombres de todos los partidos y todas las sectas expresaron junto á su sepulcro el sentimiento que les causó su prematuro fallecimiento.
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 53

La Gaceta de Augsbourg dijo: «Es incalculable la importancia de tan doloroso hecho, atendida nuestra situacion religioso-politica.»

No hablaba con mas reserva el Kreuzzeitung, órgano de la opinion protestante de Prusia: «La muerte inesperada, decía, del noble Obispo no es un motivo de llanto solamente por la Prusia católica; es una pérdida comun á todos los hijos de la patria.»

Judas José, cardenal Romo y Gamboa, natural de la provincia de Guadalajara, vió la luz primera á 7 de febrero de 1779. Era canónigo de Sigüenza cuando á 20 de julio de 1831 fue nombrado obispo de Canarias: su preconización no tuvo lugar hasta 1834; el 10 de setiembre de 1847 se dispuso su traslación á la metrópoli de Sevilla, y á 30 de setiembre de 1850 fue creado cardenal, muriendo á 11 de enero de 1853.

El eminentísimo Romo se distinguió por su vigorosa defensa de los derechos de la Iglesia. Enérgico paladin de la libertad del Catolicismo, asoció su nombre al de los venerables soldados de tan santa causa en Francia. Uno de sus opúsculos mereció ser traducido y publicado por el comité electoral presidido por el Conde de Montalembert, y causó honda sensacion.

Maximiliano José, cardenal baron de Someran Bezckh, nació en Viena en 1779. Siendo arzobispo de Olmutz fue agraciado con el capelo cardenalicio en 1830, se dedicó al servicio de los asuntos eclesiásticos de Alemania, en la que gozaba de extensa y merecida influencia. Tres años después murió.

Pedro Pablo, cardenal Figueredo de Cunha et Mello, de la diócesis de Coimbra, nacido en 1770, fue arzobispo de Braga, y creado cardenal en 1850, y despues de haber merecido bien de los fieles, especialmente de sus compatriotas, el Señor le llamó á recibir el premio de su fidelidad en 1856.

José, cardenal Pecci, en 1776 nació en Gubbio, á cuya silla episcopal fue ascendido, y desde la que gobernó con tal acierto, que la Santa Sede en testimonio de predileccion le nombró cardenal en 1850. Falleció en 1853.

Miguel, cardenal Viale Prela, nació en Bastia, isla de Córcega, en 1799: en 1828 empezó su carrera diplomática en calidad de auditor de la Nunciatura en Suiza, de donde se le llamó á formar parte de la cancillería romana en 1836.
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 54

En 1838 recibió el nombramiento de internuncio, y algunos años mas tarde el de nuncio en Munich. En el consistorio de 1841 se le preconizó arzobispo de Cartago. En 1845 se le envió en calidad de nuncio á la corte imperial de Viena; fue nombrado cardenal en el consistorio de 7 de marzo de 1853, y en el de 28 setiembre de 1855 se le preconizó arzobispo de Bolonia. Murió en su silla á últimos de mayo de 1860.

Era tenido por uno de los mas hábiles diplomáticos de Italia: á él se debió el buen éxito de las negociaciones eclesiásticas entabladas entre Viena y Roma, y la conclusion del célebre Concordato que reintegraba á la Iglesia católica la plenitud de sus desconocidos derechos.

Su nombre era tan respetable, que mas de una vez la opinión pública le había señalado por primer ministro. Pío IX le tenía en completa estima.

Los recientes desórdenes de Italia le afligieron en sumo grado. Tuvo el sentimiento de ver su ciudad presa la primera de las ideas de emancipacion e independencia religiosas, ó mejor, antireligiosas. Se opuso con enérgicas y bien meditadas protestas á las dilapidaciones de la demagogia. No abandonó su silla por el amor entrañable que profesaba á sus ovejas: no quiso dejarlas huérfanas en la hora de la crisis.

Su muerte fue edificante como rígida habia sido su vida: murió apretando servorosamente á su corazon un bendito Crucifijo.

Algunas horas antes de su muerte dictó una corta pastoral de despedida, dirigida á su querido rebaño; le recomendaba constancia en la fe, adelantos en la caridad, y especialmente unió y amor á la santa romana Silla.

Su eminencia dió la bendicion á los que rodeaban el lecho de su muerte: cuando se difundió la noticia de haber entregado su alma al Criador, Bolonia se conmovió. El pueblo en masa fué á dar el adios á su prelado. Las familias de distincion se disputaron con persistencia alguna memoria suya. Las plumas de su escribanía, las estampitas de sus Breviarios, y otras frioleras por el estilo se distribuyeron in continentí: las demandas se multiplicaron hasta el punto que fue necesario se despedazara una de sus mucetas para que quedara satisfecha la justa piedad de las que eran sus mas adictas ovejas: el Ayuntamiento de un pueblo cercano á Bolonia pidió un pañuelo del uso del prelado para repartirlo por la poblacion.
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 55

Al propio tiempo que la diócesis de Bolonia daba estas sinceras y espontáneas pruebas de amor á su prelado, el piamontismo se esforzaba en hacer alarde de falta de sentimientos humanitarios, ya que no digamos religiosos.

Al sentir próximo su último fin, el eminentísimo pidió hablar con su vicario general, cuyo encarcelamiento ignoraba. Sus familiares intentaron ocultarle el hecho para no amargar su piadoso espíritu, pero después de escuchar las razones que se le alegaron sobre la imposibilidad de ver al M. Iltre. Sr. Rata, dijo el Cardenal en voz débil y entristecida: «Lo comprendo, lo comprendo.» Un sacerdote se presentó á uno de los delegados superiores del Gobierno pidiéndole dar algunos momentos de libertad al Vicario general, solo para dar á su eminencia el consuelo de despedirse de él; ofrecióse á quedarse él prisionero en su lugar, mas todo en vano. Aquel infeliz delegado tuvo el heroísmo de no consentir en dar un gusto tan legítimo á un pastor estimadísimo de su católica grey.

Tremendo presagio es para un pueblo el que Dios llame así, en el momento de la crisis, los hombres únicos capaces de salvarle á su través. El cielo tiene sus embajadores acreditados en los diversos puntos de la tierra: cuando estos embajadores son llamados en medio de un conflicto, ¿no indica cuando menos frialdad de relaciones entre el poder supremo y el punto respectivo?

Juan, cardenal Brunelli, nació en Roma en 1795: se dedicó con predilección á la carrera diplomática, en la que prestó eminentes servicios á la causa pontificia. El estado lamentable de los intereses de la Iglesia en España decidieron á la Santa Silla á celebrar un Concordato con este Gobierno. El Sr. Brunelli mereció que el Santo Padre depositara en él la confianza en el buen desempeño de las negociaciones que debían prepararlo. Después de algunos años de asiduos trabajos el Concordato fue firmado. El Santo Padre concedió el capelo al Sr. Brunelli en 1852. Era obispo de Ozimo, y murió á principios del presente.

Francisco, cardenal Gaude, nacido á 5 abril de 1809 en Cambiano, diócesis de Turín, cursó en Carmagnola gramática y humanidades bajo la dirección del Padre escolapio Bertero, cuya reputación pedagógica se extendía por toda la Italia. Aunque la Orden dominicana no estaba restablecida en el Piamonte en 1821, el P. Jacinto Giupana, preceptor de Gaude, le instruyó de su fin, historia y objeto; de aquí que
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 56

cuando el restablecimiento del noviciado de Turin el joven, entonces cursante de filosofía, fuese de los primeros en pedir su admisión en la Orden. A 3 de agosto de 1823 entró en la Orden de Predicadores. Durante el año de noviciado, decimoquinto de su edad, predicó varias veces en presencia de sus hermanos de hábito reunidos, y hasta se le permitió hacerlo algunas veces en público.

Gaude fue enviado á tomar el curso de filosofía en el famoso convento de Bosco, edificado por el pontífice san Pio V: en él el joven novicio emitió sus votos solemnes á 20 abril de 1825. Dedicóse en especial á profundizar la doctrina del angélico Maestro, en cuya exposición le admiraban sus mismos preceptores. El Padre general de su Orden, Salabot, mandó recibirse el sacerdocio, como en efecto lo recibió en Bolonia de manos del arzobispo cardenal de aquella silla el eminentísimo Oppisoni. En 1833 ocupó la cátedra de teología de Lugo en los Estados pontificios, fundada por el secretario de Benito XIV, Tomás Emaldi, y conocida por esta razón con el nombre de cátedra emaldiana. Es siempre profesada por un dominico, y es, como si se dijera la cátedra en que se enseña oficialmente la doctrina de santo Tomás. Por extraordinario privilegio puede conferirse el grado de doctor en aquella universidad.

Así el cardenal Gaude antes de llegar á sus veinte y cuatro años se encontraba profesor de aquella cátedra, prior de su convento, revisor público de la prensa, y además continuamente aplicado á la predicación, al confesonario y al ministerio del culto en dos iglesias. En 1839 fue trasladado, prévia oposición, á la cátedra de teología dogmática de la universidad de Macerata; de la de teología dogmática ascendió á la de Escritura santa.

También en Macerata al paso que catedrático era superior de su convento, vicario del Santo Oficio, examinador sinodal, y, en fin, predicador de Advientos, Cuaresmas, ejercicios y panegíricos. En octubre de 1844 después de doce años de profesión teológica fue nombrado Padre maestro de su Orden, y en marzo de 1846 elegido provincial de la Lombardía. El Rmo. P. Jandel le nombró de órden expresa de Su Santidad procurador general de la Orden dominicana. Sin descuidar las obligaciones que le imponía tan grave cargo, era profesor de teología en la Sapienza: acostumbrando predicar además en la capilla pontificia dos sermones anuales en latín.
Revista católica (Barcelona) (1861-10-01 00:00:00), página 57

A 10 de febrero de 1851 recibió el nombramiento de examinador apostólico del clero romano: tomó una parte activa en la restauración del célebre templo de Santa María supra Minervam, así como en la combinación de un nuevo plan de estudios para la Orden de Predicadores adaptado á las necesidades y circunstancias de la época. En 1852 Su Santidad le confió una misión especial en Constantinopla, la que llenó según sus justos deseos. En 1853 se le eligió consultor de la sagrada Congregación de los Obispos y de los regulares: Pío IX le confió trazar el plan y reglamento del colegio que para la buena instrucción del clero de los Estados pontificios hizo construir á sus expensas: fue unido en calidad de secretario á los cardenales Patrizzi, Fornari y Recanati, y á los prelados Pacifici y Capalti, para la buena dirección del nuevo establecimiento, cuyo primer rector quiso el Papa fuese el P. Gaude. Su actividad imprimió en aquel seminario una vida inextinguible. Desempeñó por sí mismo en él varias cátedras, sin abandonar el curso de la universidad, sin olvidar los cargos de su procura general, sus predicaciones, sus memorias para las academias, etc., etc. Publicó algunos volúmenes conteniendo apreciables trabajos: muchos de sus sermones y panegíricos fueron impresos, siendo los más notables de sus opúsculos el que tituló: Del poder espiritual y temporal del Soberano Pontífice, y el otro: De immaculato Deiparae conceptu in ordine præsertim ad scholam Thomisticam et institutum fratrum Prædicatorum. Pío IX le concedió en 1855 el capelo como justa recompensa de tantos méritos. Sus fuerzas y juventud hacían esperar que la Iglesia podía contar algunos años más con sus desinteresados e invaluables servicios; pero no fue así. A mediados de diciembre de 1860 el Señor quiso darle el premio merecido por sus infatigables tareas.

Miguel, cardenal Lewichi, nació en Pokuli en 1774: se le nombró arzobispo de Leopol, Halicia y Kamenechenis en Polonia. Obtuvo justa y merecida popularidad en Polonia por su amor á la justicia. Creado cardenal presbitero á 16 de junio de 1856 no olvidó los intereses de sus buenos polacos. Falleció en 1860.

Vicente, cardenal Santucci, nació en el año 1796 en la ciudad de Agnani: Su Santidad le elevó á la dignidad cardenalicia en 1853. Desde aquella época desempeñó varios cargos importantes de los correspondientes al Sacro Cole-