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pensar á ciertos diputados que nadie tiene en este mundo asegurada la vida. El Sr. Musolino, en la sesion del dia 30 del pasado junio, decia, entre otras cosas, hablando primeramente en un sentido genérico:

«Señores, en el seno de Europa hay gérmenes de una «guerra tremenda, que estallará salvo el caso de que muera «cierto príncipe que sea gran motor de esta máquina.»

«Pasando luego de lo general á lo particular, el diputado Musolino habló largamente de la muerte posible de Napoleon III. En el extracto de la sesion se lee que, al llegar su señoría á este pasaje, hubo murmullos en la Cámara, pues parece que los diputados no gustan de oir hablar tanto de su muerte. El presidente, Sr. Ratazzi, interrumpió tambien al Sr. Musolino, como veremos.

«¿Habeis pensado, señores, siguió diciendo impertérrito el «Sr. Musolino, qué sucederia en Italia si llegase á morir «Napoleon? ¿Lo habeis pensado? Yo os lo diré. (Murmullos). «El Conde de Cavour ha desaparecido de entre nosotros «cuando mas lleno estaba de vida, de fuerza y de inteligencia. ¿Creeis vosotros que Napoleon III, el cual, aunque sea «Emperador, al fin es hombre, no ha de pagar su tributo á «la muerte?... Y muriendo Napoleon, ¿qué sucederia en «Francia?

«La república, dicen unos: los Orleans, dicen otros. Yo «creo que ni la república ni los Orleans, aunque de la mo- «vilidad del carácter francés nada puede conjeturarse con «acierto... Pero, al fin, ello es que dentro de ocho dias, de «un mes, de un año puede ocurrir un cataclismo en Fran- «cia; y entonces, ora triunfase la república, ora los Orleans, «la situacion de Italia seria comprometida, porque los Or- «leans son Borbones, y entre los republicanos no todos son «amigos de nuestra unidad. Recordad que por republicanos «fue provocada la expedicion de Roma de 1849... Segun to- «das las probabilidades, á la muerte de Napoleon sucedera «la regencia, y la regencia seria dada á la emperatriz Bu- «genia, princesa adornada sin duda con muchas virtudes, «pero...»

«El Presidente (interrumpiendo al orador): Observare al «señor diputado que no cabe en prácticas parlamentarias «esto de meterse á discutir lo que en tales ó cuales casos «pueda ocurrir ó no en naciones vecinas. Puede su señoría «explicar su pensamiento sin entrar en tales pormenores.»

«El Sr. Musolino: Pues decia que la regencia en Fran-
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cia seria amiga del Papa, y haria todo lo posible por restaurarlo en su estado anterior al año 1848... Señores, nuestra posicion es muy falsa. Tenemos puestas nuestras esperanzas en Francia, y Francia no quiere nuestra unidad. «De un momento á otro pudieran ocurrir tremendos acontecimientos. Nuestra situacion es muy ambigua: cualquier movimiento insignificante puede hacernos naufragar, etc., etc.»

Conforme lo habíamos previsto, el Ministerio Ricasoli ha tenido la desgracia de no gustar á nadie. El partido de Ratazzi y Farini se ha encargado de desacreditarle á fin de que estos dos diplomáticos suban al poder. Napoleon se ha sentido del lenguaje que usó Ricasoli en su discurso-programa, y se queja de la independencia de este Ministro, mientras que los mazzinianos, por el contrario, le acusan de sobrado condescendiente con la politica de Bonaparte. Hé aquí un manifiesto publicado últimamente por el jefe de este partido:

«De seis meses á esta parte hemos perdido terreno en lugar de ganarlo. Hace seis meses nadie en Europa dudaba de nuestro triunfo, y hoy Europa afligida nos considera ya perdidos, solo porque la muerte se ha llevado á la persona de un ministro. Hace seis meses, desde el mar Negro hasta el Vístula, todos los pueblos ardian en ansia de moverse porque Italia se había levantado armada.

«Hoy los moderados húngaros dicen á sus compatriotas al oído: «Nada espereis de Italia: teneis que transigir con Austria.»

«¿Qué es esto? ¡Somos veinte y dos millones de almas, y no habíamos de poder mañana mismo poner sobre las armas mas de ciento cincuenta mil soldados, es decir, el contingente de Suiza, cuya poblacion no pasa de dos millones y medio! ¡Somos veinte y dos millones, y tenemos que pedir á Paris licencia para admitir á quince ingleses en la legion húngara de Nápoles!

«¡Somos veinte y dos millones, y Venecia está condenada á una esclavitud que no se la ve fin; y en Roma el comité de la Farina sigue predicando paciencia, y el ejército de voluntarios ha sido licenciado, y Garibaldi está en Caprera, y los comités de subsidios se emplean en recaudar cantidades insignificantes para aliviar á unos cuantos menesterosos ó para reparar los estragos causados por la ruina de la Pieve!

«Esta inaccion nos mata: la energia del sacrificio se va apagando, y la unidad misma de Italia se halla amenazada
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por un descontento que á cada instante puede manifestarse en turbulencias aisladas, solo favorables á los enemigos de la libertad, que las convertirán en provecho propio. Ninguna revolución se ha parado nunca á mitad de jornada sin destruir radicalmente su vitalidad. Nosotros nos hemos parado de seis meses á esta parte, y ya estamos recogiendo el fruto, viendo como se ha interrumpido el magnífico arranque de Garibaldi y del pueblo.

«Forzoso nos es recobrar el pasado entusiasmo, ó resignarnos á retrogradar. Es menester que el Gobierno sea quien dé el impulso, quien guie al pueblo, quien le arme, y no quien le ataje y comprima. Es menester que el propio Gobierno se rodee de los hombres mas de fiar en todas las fracciones del partido nacional. Es menester que tremole resueltamente la bandera de Roma y Venecia, y así creará la concordia. Si otra cosa hace, tégase por condenado á perecer ignominiosamente, dejando por herencia la anarquía y la guerra civil.
—José Mazzini.»

Cuando cumplía el aniversario de la consumación de los crímenes con que la Revolución inauguró en la toma de la Bastilla la era del despotismo revolucionario, cuando Napoleón acababa de salvarse de un conato de envenenamiento, cuando se estaba encausando á un constructor de bombas á lo Orsini, el Rey de Prusia se salvaba providencialmente de dos pistoletazos que á boca de jarro le disparó un estudiante de Leipsik.

Una carta de Baden describe el crimen en los siguientes términos:

«Acaba de ser esta ciudad teatro de un horrible atentado. El Rey de Prusia ha estado en peligro de ser asesinado por un estudiante de Leipsik. Está visto: estos señores demócratas son unos mismos en todas partes.

«A las nueve de la mañana el Rey y la Reina iban á dar su paseo de costumbre por el camino de Liechtenhan, cuando un joven les saludó y se detuvo delante de ellos; creyendo el Rey que pedía limosna, le dió una moneda de plata.

«A la vuelta el mismo sujeto los saludó otra vez, y después de pasar el Rey le tiró á boca de jarro dos pistoletazos, cuyas balas no penetraron mas que la ropa.

«Arrestado al momento el asesino, declaró que no había cometido crimen alguno, porque el Rey no era ya el campeón de la unidad alemana.»
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«El Rey, completamente tranquilo, se fué á palacio, á donde fueron al momento la gran Duquesa su hija, el gran Duque y toda la aristocracia cosmopolita que reside actualmente en la ciudad de Baden. La poblacion ha permanecido en una calma extraordinaria.

«Nadie ha salido de su casa; esta noche, sin embargo, debe haber serenata dispuesta por la autoridad.

«¿Cuáles serán las consecuencias políticas de este suceso?
«El Rey de Prusia en vida de su hermano halagó muchas veces las malas pasiones, y los partidarios de la unidad alemana tenian en él grandes esperanzas; pero con honradez bastante para resistirsele destrozar á todos los confederados, solo ha procurado extender la influencia de Prusia, lo cual tienen por muy poco los revolucionarios.

«Nuestra pobre Europa está bastante mal, y en vez de atender á rencores egoistas y debilitarse en luchas de vana preponderancia, deberian los reyes coligarse contra el enemigo comun, contra la Revolucion que amenaza á todos.»

Son importantes las reflexiones que hace La Epoca á propósito del crimen que nos ocupa:

«Este hecho, que tanta semejanza tiene por sus accidentes con el que se intentó contra la Reina de España, es un síntoma mas de la gravísima perturbacion de ideas que aflige á la Europa. El Rey de Prusia es un príncipe que en los días que lleva de reinado no ha ofendido ningun interés legítimo ni ninguna aspiracion nacional. Su Gobierno es modelo de tolerancia y de verdadero patriotismo, y su conducta en presencia de los acontecimientos que tienen lugar en Europa no ha podido estar inspirada por sentimientos mas elevados de conciliacion. La Alemania cifra en él gran parte de sus esperanzas, y la libertad de Europa no tiene que atribuir al Soberano de Prusia la mas leve hostilidad.

«Esto, sin embargo, no desarma á los regicidas, y se debe tan solo á la Providencia el que en estos momentos un crimen horrible no haya ensangrentado de nuevo las páginas de nuestra historia contemporánea, y producido un sentimiento de indignacion en toda Europa.

«Ignoramos cuál sea la mano que ha armado al estudiante de Berlin: no acertamos á comprender qué podian prometerse los que, tras la muerte del Rey de Prusia, habian de encontrarse con un príncipe real querido de sus pueblos, aliado de la familia real inglesa, y á quien la Revolucion no habria podido ciertamente destronar, privándole de la herencia de
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sus antepasados, y de las simpatías vivísimas que excita en Alemania.

«La insensatez de este crimen prueba la perturbación y la necesidad urgentísima de que todas las grandes potencias y todos los Gobiernos que no están infestados por el virus revolucionario concierten sus esfuerzos para poner término á esta agitación moral y material que conmueve la Europa.

«Los Soberanos de Prusia y Francia van á verse dentro de breves días en Châlons. Mas tarde todas las noticias que recibimos nos dan motivo para creer que en la capital de Polonia habrá de verificarse una entrevista de Guillermo I, Napoleón y el czar Alejandro. ¿Sería aventurado esperar, en presencia de los acontecimientos que están teniendo lugar en el continente, que estos Soberanos y sus Gobiernos piensen seriamente en la situación de la Europa, y lleguen á un acuerdo que restablezca en ella las condiciones de paz, de tranquilidad y de bienestar, tan profundamente alteradas de dos años á esta parte por acontecimientos que tan grande aliento dan á los elementos revolucionarios y á las pasiones demagógicas? Ó esto se realiza pronto, ó estamos abocados á sucesos cual los de 1848 que, después de terribles convulsiones, habrán de ser indispensablemente seguidos por una reacción más necesaria y más suprema que la iniciada el dos de diciembre.

«¿Cómo extrañar que en presencia de los sucesos que tienen lugar en Europa, de la tentativa de asesinato contra el Rey de Prusia, de los desórdenes gravísimos de las clases obreras en Bélgica, de los manifiestos de Mazzini á la Italia, de la lucha sorda é intestina que en ella reina, de los tumultos de Varsovia, de la agitación de la Polonia, de la actitud de los partidos revolucionarios en Hungría, del mal-estar social que agita á la misma Francia, trasciendan á nuestro país y á nuestro suelo esos síntomas de profunda inquietud social?»

Después de conceder La Patrie que la tentativa de regicidio contra el Monarca prusiano es un crimen aislado, muéstrase, sin embargo, «asombrada de la monstruosa perturbación engendrada en algunas inteligencias por la infatuación individual y el fanatismo de sí propio. Hé aquí (prosigue) «un Rey que apenas ha diez y ocho meses subió al trono, respetado, rodeado de simpatías... y á quien sin embargo un mancebo de veinte y dos años juzga y condena de propia autoridad... Partidario de la unidad alemana, ha
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«decidido en sus propias luces que Guillermo I no tiene capacidad bastante para dar cima á esta grande obra, y sin otro procedimiento lo condena á muerte. ¡Y de este hilo pende la existencia de un soberano y la suerte de una nación! ¿No es verdad que semejante trastorno de todas las ideas morales, y semejante individualismo, llevado hasta el crimen, sugiere tristísimas reflexiones?»

Sí; en efecto es verdad, y verdad que es menester no la olviden aquellos que pueden influir en la marcha de los acontecimientos.

Barcelona 24 de julio de 1861.

José Ildefonso Gatell.

REVISTA DE LA PRENSA.

España: Le Siècle: Odio al Gobierno y á la Constitucion católico-monárquica.—Le Journal des Débats: Alegría de los revolucionarios por el reconocimiento de la Italia.—La prensa y la Turquía.

La situacion de España desperta la susceptibilidad de los que nos quisieran abatidos. La firmeza y dignidad de nuestro Gobierno, su proteccion á los intereses materiales, y el criterio y tacto con que protesta y actúa contra las usurpaciones revolucionarias, ponen de manifiesto que el dia que logremos haber solidado un poder que odie la inmoralidad y proteja los sentimientos ó intereses de la patria, poco nos costará remontarnos á la region á que la Providencia nos llama.

La prensa extranjera, que tantos años hace nos trataba con el silencio del desprecio, empieza á ocuparse de nosotros: los diplomáticos, que no supieron alargarnos las manos del poder para ayudarnos á levantar en la hora de nuestra abyeccion y de nuestra desgracia, comienzan á dirigirnos el sonris de sus simpatías; la Inglaterra quiere interesarse por nuestra paz con sus buenos consejos, y la Francia, que desea saludarnos en la persona de nuestra Reina, dice haber trabajado para convertirnos en potencia de primer orden. De buena gana extenderíamos las sólidas reflexiones que fluyen de la manifestacion de estas tardías muestras de amistad e interés. En su dia y en un artículo ad hoc trataremos
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vejatorias, leemos un decreto todavía más funesto, dado á 11 del presente mes, en el que se consuma el atentado mayor contra la justicia y la Religion. Complemento desagraciado de los atropellos anteriores, se suprimen por él las congregaciones y establecimientos de todo género, las Ordenes monásticas, las corporaciones regulares y seglares existentes en las provincias de la Umbría, salvas contadas excepciones, así como las colegiaturas, los beneficios simples, capellanías eclesiásticas y abadías sin ejercicio de jurisdicción, y al mismo tiempo se declaran encamarados los bienes de su pertenencia.

Por este nuevo decreto nos vemos privados de golpe de tantos socorros en el ejercicio de nuestro ministerio episcopal; vemos, con amargo dolor, disueltos tantos y tantos cuerpos morales que habían merecido bien de la Religion, de la sociedad y de la diócesis. No, no podemos guardar silencio.

El Obispo de Orvieto formulaba inmediatamente una protesta enérgica, terminante y solemne; protesta que depositaba «al pie del santo sudario, teñido con la sangre del Corazón inmaculado, testimonio augusta de la predilección del cielo para aquella ciudad, así como de la antigua fe y piedad insigne de este pueblo respecto á Dios.»

A la protesta anterior se agregó á los pocos días la del cardenal Carafa, obispo de Benevento: el celoso Pontífice declaraba levantar su voz para que su silencio no se interpretara como á una escandalosa aprobación de las medidas adoptadas contra la Iglesia. «Yo quisiera olvidar, decia, los horrores de los primeros días del mes de setiembre último, cuando á una señal convenida numerosas bandas de facciosos, concentrados aquí y procedentes de las provincias piamontesas limítrofes, enarbolaron la bandera de la revuelta, en medio de las horribles bacanales de un populacho estipendiado y corrompido, que destrozó las armas pontificias, hasta de las puertas de los templos y de los establecimientos eclesiásticos, como si los que pretendian arrebatar la soberanía del Pontífice romano quisieran desconocer al propio tiempo la autoridad espiritual del Jefe de la religión católica...

...¿Qué diré de los ultrajes que sufrieron los Padres de la Compañía de Jesús? Irreprosibles en su conducta, desplegando un celo infatigable para educar e instruir la juventud, y para dirigir las conciencias; constantemente
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extensamente de la política que conviene á España. Aquí noslimitarémosá emitir algunos juiciosemitidos por Le Siècle.

Bueno es que el Gobierno sepa lo que se dice; á su prudencia toca reservarse el derecho de meditar y resolver.

Le Siècle, periódico revolucionario, se expresaba así en 17 de julio:

«La España desde el principio de siglo atraviesa una sé- rie de crisis que sucesivamente la han conducido al punto «en que hoy la vemos. Sus esfuerzos se dirigen á rechazar «los restos de lo pasado que la comprimen y á conquistar «los principios de libertad é igualdad, sin los que la socie- «dad moderna no podrá jamás tener sólidas bases.

«El principal obstáculo al desarrollo liberal de la heroíca «nacion española está en la influencia desgraciada del cle- «aro católico en el órden temporal, conservada por la cons- «titucion y legislacion. Haga lo que quiera la España, se- «guirá condenada á estériles agitaciones y contradicciones «flagrantes, mientras reconocerá una religion de Estado; «mientras permitirá que el clero conserve la influencia que «posee y que desiente con el calor que inspira el instinto de «conservacion. Solo después de vencer este obstáculo la Es- «paña progresará seriamente. Hasta entonces en vano hará «funcionar un régimen constitucional; ella seguirá la ruta «de lo pasado; ella gravitará en la órbita de las monarquías «absolutas y no en la de las naciones civilizadas.

«La actitud que el Gobierno español ha tomado en la «cuestion romana es la consecuencia de la situacion que «avenimos de señalar. Si el despacho que reproducimos 1 «hubiera sido escrito en Viena ó en los conciliábulos del «ex-rey de Nápoles, no expresaria otros sentimientos. La «España ha permanecido y permanecerá absolutista, á des- «pecho de su cámara de Diputados, y de sus instituciones «liberales, hasta que proclamará la libertad de cultos y mo- «dificará profundamente la situacion política y civil de su «clero.—Luis Jourdan.»

Sabemos ya á qué atenernos: la Constitucion, según el Sr. Jourdan, es un sistema de salvajismo; hasta que la qui- tarémos de en medio de nosotros no seremos dignos de for- mar en línea con las naciones civilizadas; ¿por qué? porque la Constitucion española consigna la legitimidad de la dinas- tía reinante, y Jourdan no quiere legitimidades; porque la

1 El presentado al Ministro de Negocios extranjeros de Napoleon por el Gobierno de España acerca el poder temporal.
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Constitución española consigna la verdad y profesión exclusiva de la religión católica en el pueblo y en el Estado, y Jourdan no quiere el régimen del Catolicismo. Le Siècle, en vista de ambos puntos fundamentales nos declara motu proprio y ad interim, salvajes. Muchas gracias: algunos años hace un co-padre de la civilización francesa (la que de todo da, menos libertad) nos saludó con la célebre frase: El África empieza en los Pirineos. Si el gran historiador hubiera mirado detenidamente los Pirineos, hubiera visto sus cimas coronadas con los despojos de la victoria francesa. El político historiador y el periodista político, Thiers y Jourdan, deben recordar que los Pirineos son la primera línea de defensa de una patria en la cual vino á morir el águila victoriosa del siglo, y atender que la gloria de la Francia sufre añadiendo al recuerdo de la derrota la abyección del triunfador.

El defecto más grave de que puede acusarse la Francia es de haberse dejado vencer por la avanzada del salvajismo. Si Napoleón I resucitara, sería más ingénuo que el Sr. Jourdan. No dudamos que al descubrir los Pirineos los saludaría como á la sagrada vanguardia de la patria del honor y de la justicia.

Si se compara el trecho recorrido respectivamente por la Francia y por la España en la última década, se verá que, sacada la debida proporción, nuestra patria, sin pretender desempeñar cátedra de pedagogía de derecho europeo, sin meterse en negocios ajenos, sin derramar en vano la sangre de sus hijos, celando solo los intereses de las tradiciones y de la justicia nacional, ha progresado incomparablemente más que la Francia.

La Francia que Le Siècle nos presenta por modelo es la que en el terreno de la diplomacia, que es el que regula el influjo de los pueblos, ha sido derrotada en Turquía, en Italia, en Alemania y en Inglaterra. Como el Piamonte no se atreve á dar un paso sin el permiso de Napoleón III, Napoleón III no lo da sin la vénia de lord Palmerston. En fin, en Francia reina el absolutismo: es verdad, la Iglesia católica no es respetada, el Estado no la practica; pero ¿cree Le Siècle que es una garantía para que el poder guarde las debidas consideraciones á las libertades públicas la falta de la unidad religiosa, que es la única que puede garantizarlas, unidad que se observa en España?

Basta: nos extenderíamos demasiado.
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Casi toda la prensa de España abunda en las ideas de Le Siècle; á lo menos sus actos se encaminan al mismo fin, á socavar la autoridad del Gobierno para que sucumba.

La Revista Católica, periódico de orden por principios, no aprueba esta conducta. Cuando sobre un Gobierno legítimamente constituido se desencadena una borrasca revolucionaria; cuando se golpea una de las bases principales en que descansa el edificio social, lo que debe hacer todo escritor de convicciones y de buena fe es tender un velo sobre los deslices de lo pasado, si es que los ha habido, y arrimar sus hombros á los representantes de la autoridad, sean quienes sean, vengan de donde vinieren. Muy míope es el que no alcanza á ver los inmensos trastornos que surgen de la victoria de la Revolución sobre un Gobierno.

El lenguaje de Le Siècle debe abrir la vista á los que la tienen cerrada. ¿No sería conveniente que empleáramos nuestras fuerzas en solidar, purificar y santificar una situación que necesita del concurso de todos para resolver satisfactoriamente las causas de la Religión y de la monarquía en España? Otro día nos extenderemos más.

El reconocimiento de Italia por la Francia continúa teniendo extasiados de alegría á los periódicos de la oposición al orden. El Diario de los Debates lleva su entusiasmo hasta al misticismo. El Sr. Lemoine es uno de aquellos hombres que si se le pidiera una limosna para hacer celebrar una misa para una alma del purgatorio respondería que ni «las almas deben cuidarse de nosotros, ni nosotros de las almas:» fraseología autonómica, pero de uso corriente; no obstante, el caballero de los debates cree nada menos que en la intervención superior del alma de Cavour en la obra italiana. ¡Vaya qué modo de burlarse del derecho de no intervención! Luego se entrega á algunas reflexiones de la clase de la que ahí va por muestra:

«Mientras Cavour dirigía el timón, la Italia no corría peligro alguno de muerte, podíase abandonar la Italia á sí misma; podíase encontrar un cierto placer hasta en verla sumergir (sic) aunque no fuera sino para experimentar el gusto de ver como Cavour le alargaba la mano y la so- corría 1. Mas el día en que la obra por la cual la Francia había derramado tanta sangre estaba en un verdadero peligro, la política francesa debía manifestarse tal cual es,

1 ¿Qué modo de degradar en idea á una nación!