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leyes de un país altamente aristocrático y conservador. Producto de esto es que S. S. incurra frecuentemente en errores como el que padeció cuando decía que no había sociedades secretas en Inglaterra, siendo así que en aquel país las sociedades secretas están prohibidas, y solo hay una, la de los francmasones, que se permita, con la circunstancia de que si un individuo dice al juez de paz que aquella sociedad en su parroquia es nociva á los intereses públicos, al momento se disuelve la sociedad.

¿Y acaso se ha manifestado Inglaterra mas blanda que España cuando se vió en circunstancias análogas á las que ahora han acaecido en Loja? Vea S. S. lo que pasó en los años 18 y 19, en los cuales se sujetó la rebelión dejando tendidas en las calles de Manchester 400 personas, entre las cuales había mujeres y niños.

Nosotros, pues, en vista de los sucesos de Loja, debíamos aplicar la ley mas fuerte que tuviéramos á mano, y por eso aplicamos la ley de abril. ¿Pero era esto lo mas duro que podíamos hacer? No, mas duras son la ley de diciembre de 1836 y las de los estados de sitio, que se han publicado por otros Gobiernos. Nosotros fuimos, pues, duros; pero lo fuimos dentro de la legalidad; no se nos puede, pues, tachar por esto.

Decía el Sr. Rivero que nos acusaba también de ciertas providencias de los consejos de guerra de Loja, y decía que debíamos haber dado instrucciones á los fiscales. Y qué es posible dar estas instrucciones concretas? No; para eso era menester que tuviéramos á la vista los procesos, y nos constituyéramos en una especie de tribunal de alzada. Pero el Sr. Rivero se ha equivocado al citar esos hechos, porque esos á quien dice que se ha encausado por propagadores de ideas democráticas eran unos llamados decenarios, jefes de esas sociedades de que me he ocupado antes.

Y es claro que por propagadores de ciertas ideas se puede encausar á las personas, según el Código penal, porque no dudará el Sr. Rivero que sería posible encausar á un individuo que propagase abiertamente doctrinas contrarias á la religión cristiana.

El Sr. Rivero alegaba también que en los tribunales de Loja habían sido condenados los ausentes, y deducía su señoría que eran absurdos los fallos, puesto que la competencia se decide por la autoridad que ha hecho la aprehension.
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Ya contestó á esto el Sr. Gonzalez Serrano: el artículo 13 de esa ley dice: que los cómplices serán juzgados como los principales culpables; y es claro que se deduce de aquí que no han de ser juzgados los causantes de la revolución por una jurisdicción mas benigna que los cómplices en cuarto ó sexto grado. Véase, pues, como no eran justas las apreciaciones hechas por el Sr. Rivero, y mucho menos hechas tan duramente como las hizo S. S.

Respecto de la cuestion de imprenta, ¿qué he de decir yo cuando se me acusa por mis intenciones? Que la creo buena, que pienso que con ella sirvo lealmente á mi Reina y á mi país. Que hemos denunciado periódicos. Pero ¿los hemos denunciado fuera de la ley? No; yo no digo que alguna vez no nos hayamos equivocado; pero ¿es posible que deje de suceder esto? ¿No confesaba el Sr. Rivero que muchas veces era muy difícil comprender si un artículo había de ser ó no denunciado? Nosotros no podemos hacer otra cosa sino conformarnos con el fallo de los tribunales, como nos hemos conformado con el relativo al programa de La Discusion, que prueba: primero, la independencia del tribunal que le ha dictado, y segundo, la habilidad del Sr. Rivero en vestir los dogmas democráticos con el barniz constitucional de que antes me ocupaba.

Señores, en materia de imprenta, como en todas las cuestiones, cada uno profesa su opinión, y hay quien cree que una ley sumamente restrictiva es la única que puede dar á la imprenta la dignidad que debe tener, porque en general, señores, la imprenta no hace mas que atacar las personas de los Ministros, y no resuelve nunca ninguno de los problemas de gobierno que pueden ocurrirse en un país. (El Sr. Rios y Rosas pide la palabra).

Y cuidado, señores, que no creo posible en mucho tiempo enfrenar la imprenta, y sin embargo, no he denunciado ni pienso denunciar ningún periódico por lo que de mí digan; si los denuncio será porque creo que así sirvo bien al país y á la Reina, y he de seguir sin tenerles ninguna contemplación en este punto, como no se la he tenido hasta ahora.

Ya hemos discutido el Sr. Rivero y yo en materia de la imprenta lo que sucedía en Inglaterra, y creo haber demostrado que si allí la situación fuera de condiciones tan anárquicas como las que aquí se presentan, las leyes de imprenta que están muertas en aquel país volverían á resucitarse,
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y se aplicarian con el rigor que allí se saben aplicar las leyes.

No nos tache, pues, el Sr. Rivero de haber provocado la revolucion de Loja, porque nosotros gobernamos con los principios del sistema liberal, y no podfamos hacer otra cosa que lo hecho, lo cual no ha dado seguramente motivo para una revolucion de esa especie.

Y si algo me quedaba que responder sobre esto al Sr. Rivero, respóndale por mí el Sr. Aparisi, que cree ver las calamidades que amenazan á nuestro país en la libertad que dejamos á la libre discussion y á la prensa, porque esto probará á S. S. que tan léjos estamos de las doctrinas del señor Rivero como de las del Sr. Aparisi.

La cuestion de politica interior, señores, se enlaza naturalmente con la politica exterior, y yo no quiero entrar en esta cuestion, porque estoy muy quebrantado; pero no me sentaré sin haber dicho al Sr. Rivero que no se puede juzgar de la mayor ó menor libertad de un Estado por la politica que apoya en el exterior, y prueba de ello es que las Cortes de Cádiz, á quien nadie negará seguramente el título de altamente liberales, fueron reconocidas por el autocrata de todas las Rusias, y no pudieron serlo nunca por la Republica de los Estados Unidos. Busque, pues, el Sr. Rivero en otra parte el criterio de la mayor ó menor tendencia reaccionaria del Gobierno, porque la politica exterior no prueba nada en este punto.

El Sr. Aparisi: Yo he rogado á la comision que diera explicaciones sobre el sentido del párrafo 3.º del dictamen, porque he demostrado que á la letra podría tomarse por una censura del Gobierno. Yo preguntaré de nuevo á la comision si tiene ó no á bien dar esas explicaciones, y según me conteste tomaré la palabra para dirigir algunas al Sr. Posada Herrera.

El Sr. Lafuente: El Congreso sabe que el proyecto de mensaje ha merecido la aprobacion del Gobierno de S. M., que el Gobierno asistió á la lectura de ese proyecto, y le prestó su conformidad: por consecuencia, no hay disidencia entre el proyecto y el Gobierno; pero por si el Sr. Aparisi, aun con esto no se queda tranquilo, le diré que S. S. podria haber visto que el Diccionario de la lengua castellana que queria reformar, dice: que solo es el trono real, y por consiguiente, que con esta palabra se comprenden los Estados; puede, pues, S. S. comprender que no hay dis-
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cordancia ninguna entre el discurso de la Corona y la contestacion que propone la comision.

El Sr. Aparisi: Sin duda como soy tan caviloso no he quedado satisfecho, y por consiguiente hablaré sobre lo que ha indicado el digno presidente de la comision despues que diga algunas palabras en contestacion al Sr. Posada Herrera.

¡El Sr. Posada Herrera!!! ¡El mismo! ¡Siempre el mismo que conocí hace dos años! Cuando tiene razon, gran lógico; cuando no, permitame la palabra, sofista... admirable. La palabra admirable puede endulzar la de sofista.

Os hablaba, señores diputados, hace poco de los espíritus contrarios que inspira la política ministerial. ¿Habéis oído el discurso del Sr. Posada Herrera? Pues ahí están los dos espíritus. En la primera parte asomaba su cabeza el que yo llamo bueno, aunque no era completamente bueno, que estaba un poco maleado. En la segunda parte asomaba otro espíritu. ¿Cómo llamaré á ese otro espíritu? (Una voz: El malo). ¡El malo? Estaba por decir el resellado.

En la primera parte del discurso del Sr. Posada Herrera nos ha dicho: «El Sr. Aparisi ha hablado eloquentemente.» Gracias, Sr. Posada: agradezco, pero no acepto; son expresiones finas, no merecidas. Y hablando sobre el estado lastimoso de nuestra sociedad, ha confesado que estaba muy enferma, y yo participo, decía, de las preocupaciones del señor Aparisi, pero el Sr. Aparisi no hace mas que indicar el mal, pero no el remedio... ¿Y la medicina, Sr. Aparisi?

Esto ha dicho S. S.: síntesis de esa parte del discurso: «el Sr. Aparisi podrá tener razon, pero yo á quien tengo miedo es al Sr. Rivero.» Esto es lo cierto, señores: no tengo inconveniente en decirlo. El Sr. Rivero viene, y yo me voy. Me voy, no por culpa del pueblo español, que en su mayoría piensa y siente como yo; me voy por la ceguedad de los Gobiernos españoles. El Sr. Rivero viene; representa magníficamente su papel; entra por esas puertas, sube á ese banco, mira de hito en hito á los Ministros, y dice: «Yo soy la democracia, yo soy la Revolucion; la sublevacion de Loja era democratica, el programa de La Discusion se clavó en su bandera: ¿no decis que nuestro partido es ilegal? Pues aquí estoy yo que os desmiento, y aun os acuso, y caigo sobre vosotros á golpe redoblado, y os aturdo y os postro.»

Sí, señores diputados; habla así el Sr. Rivero porque la Revolucion está encima de nosotros; el aire que se respira está ya inficionado; siento una fuerza que me empuja; me
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revuelvo y resisto... pero siento que me arrastra. Mas yo quiero caer gritando que viene la Revolucion; que viene principalmente por culpa de los Gobiernos, y que no nos lleva á la libertad, sino á la anarquía y al despotismo.

Esto, en cuanto á la primera parte. Vamos á la segunda. ¿Qué queria el Sr. Aparisi? ¿Que yo siguiera sus consejos? ¿Que yo me conformase con su sistema? ¿Que yo encausase inocentes? Pues, Sr. Posada Herrera, si yo no he dado ningun consejo, si yo no he indicado ninguna medicina, ¿por qué dice despues S. S.: quiere el Sr. Aparisi que sigamos sus consejos? ¿Quiere que nos conformemos con su sistema? ¿Quiere que encausemos á inocentes?

No, Sr. Posada Herrera; yo no quiero que se encause á los inocentes; yo quiero que la ley guarde la puerta de los ciudadanos españoles y que guarde la mia. Pero dice el señor Ministro: «¿Y qué podemos hacer? Díganos el Sr. Aparisi qué es lo que podemos hacer.»

Yo no tengo obligacion de deciros lo que habeis de hacer, vosotros debeis saberlo; yo cumple con manifestaros que el mal crece y la Revolucion viene. ¿Pero si eso tambien lo sabeis vosotros? Volvamos la vista atrás. Hemos andado buena parte de la jornada: ayer no habia un demócrata; hoy los hay en todas partes. Hace poco que Loja habló, y fortuna que ha hablado antes de tiempo. La Revolucion se nos viene encima. Vosotros sois Gobierno, estais en alto lugar, ¿para qué? Para ver de lejos, para ver lo que viene, y conjurarlo. Vosotros, pues, avisados del mal que amenaza, sois los que habeis de buscar la medicina que se aplique; y si es que no la encontrais, entonces es necesario dejar el puesto á otros médicos para que vean si pueden curar á España, y si esto no es posible, desahuciarla, que se encomiende á Dios, y se muera.

En cuanto á lo que ha dicho el Sr. Posada Herrera de si yo puedo querer injusticias, S. S. no me ha hecho justicia; y en cuanto á que yo no he dicho las medicinas que se necesitaban para curar al mal, tampoco me la ha hecho. En algunas ocasiones he indicado alguna medicina, he propuesto alguna fórmula. No era sazon esta tarde de reproducir la fórmula, ni de reindicar la medicina; sin embargo, creo que el trabajo hubiera sido ocioso, y por consiguiente inoportuno, porque tengo la desgracia de hablar una lengua que no se entiende; soy bárbaro aquí, como en el Ponto decia Ovidio. Yo pienso y siento como piensa y siente el
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pueblo español. El pueblo español guarda con fe piadosa las tradiciones de sus padres; conserva como un fuego sagrado los grandes principios de la nacionalidad española; gusta sobre todo que se le hable en su lengua; habla en todo la verdad y la justicia para todos; paz, justicia y economías, eso es lo que necesita. No amo el sistema parlamentario porque es corruptor y francés; pero estoy muy lejos de aborrecer las Cortes, con tal que sean asambleas de varones independientes y graves, que solo vengan aquí á procurar por el bien comun; dique contra el despotismo posible; ilustracion y consejo, no estorbo y perenne amenaza del poder.

El pueblo español siquiera se duele de que el periódico mate al libro; comprende que el periódico puede denunciar abusos, indicar mejoras, hasta censurar decorosamente los actos de la autoridad; y entiende que pudiendo hacer esto la prensa es libre; pero cuando ataca directa ó indirectamente á objetos sagrados, y arrastra por los suelos á la autoridad, entonces para el pueblo español la prensa es desenfrenada.

Esto piensa, siente y quiere el pueblo español. Lo que debiera hacer el Gobierno es no entretenese en cuestiones de familia, en si fulano no está contento, ó en si zutano frunce el ceño; sino en mirar al pueblo español, estudiar sus necesidades, inspirarse en sus sentimientos.

Lo cierto es que estamos en una situacion crítica; la sublevacion de Loja se frustró; otras se están preparando, y vosotros mismos decís que no podeis hacer nada. Contestadme, os ruego: Los hechos ¿no son producto de las ideas? La idea ¿no es el espíritu, y el hecho el brazo? ¿No habeis dicho en circulares y en discursos que el espíritu anticatólico va engangrenando esta sociedad? ¿Por qué no acudís al espíritu religioso que la cure? ¿No sabeis que se está envenenando á la juventud estudiosa con perversas doctrinas? ¿Por qué no lo evitais? ¿No sabeis que las ideas perturbadoras y disolventes en alas de la imprenta vuelan por todas partes? ¿Por qué no tratais de impedirlo?

No sabeis sino hablarnos del ejército, que yo estimo valiente y leal sobre todos los del mundo. ¿Pero ignoráis que cuando el aire llega á insicionarse se cae el fusil de las manos del soldado? ¿Pudo el ejército francés librar á Luis XVI de la guillotina, á Carlos X del destierro? ¿Pudo defender el trono de Luis Felipe, el Ulises de los reyes, rodeado de
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hijos brillantes, de sábios profundos, que elevó á Francia á un grado de prosperidad material casi increíble, pudo defender ese trono contra la Revolucion del *desprecio*? Cuenta, señores Ministros, que la perversión de ideas no llegue á cierto punto, que entonces desapareceréis todos á un leve viento de Revolucion... No recuerdo (tengo la cabeza débil) si ha dicho algo mas el Sr. Posada Herrera que merezca rectificación. Concluyo diciendo á mi antiguo amigo que en mis palabras no conocerá el acento del hombre que ambiciona, ni del hombre que aborrece: yo quiero bien á S. S.

Ahora al Sr. Lafuente. Si soy caviloso, confiese S. S. que en ciertos puntos se debe serlo: yo veo en el discurso de la Corona estas palabras: «Paz y seguridad en sus Estados.» Yo recuerdo que el Sr. Calderon Collantes, tras condenar las sacrílegas usurpaciones del Piamonte, decía con honra propia y aplauso del país: «Como español, como caballero, como católico, yo defiendo el poder temporal del Papa.» Y ahora me encuentro con que en el proyecto de contestación se lee solo: «Paz y seguridad al derredor del solio pontificio.» Y el Sr. Lafuente piensa tranquilizarme diciéndome que, según el *Diccionario de la lengua*, solio equivale á trono. Eso ya me lo sabía yo, Sr. Lafuente. La dificultad no está ahí; yo creo que S. S. habrá querido decir lo mismo que el Gobierno; pero no ha sabido decirlo. Esa redacción, si no se explica satisfactoriamente la idea, podía admitirla el católico sincero, y aun el mismo barón Ricasoli. Yo ruego á S. S. que como español y católico no dé ocasión á que se sospeche (sospecha infundada sin duda) que ese párrafo se ha escrito en vista de un folleto que la Iglesia universal ha condenado, y con el embozado deseo de complacer á reyes extranjeros.

*El Sr. Lafuente*: El Congreso comprenderá que no es posible que la comisión extienda sus explicaciones al punto que aspira el Sr. Aparisi.

En cuanto á la sospecha que ha manifestado S. S. de que el párrafo pudiera parecer escrito para agradar á algun soberano de Europa, yo la rechazo en nombre de la comisión, pareciéndome poco caritativa en labios de una persona que blasona de católica como el Sr. Aparisi.

*El Sr. Aparisi*: El Sr. Lafuente, después de una lección de lengua castellana, trata de darme una lección de caridad. ¡Lástima que S. S. no me haya entendido! Yo no he
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GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

España.—En el consistorio de 27 del pasado Su Santidad ha tenido á bien nombrar siete cardenales, entre los que hay dos españoles, que son los Arzobispos de Burgos y de Santiago. España no puede menos de estar altamente agradecida á la distinguida honra que acaba de dispensarnos la munificencia de Pío IX.

—Una triste noticia tenemos que comunicar á nuestros lectores; tal es la del fallecimiento del decano del Episcopado español, el ilustre prelado de Pamplona. La Verdad da cuenta de la muerte de nuestro ilustre compatrio en los siguientes términos:

«Nuestros lectores tienen ya noticia del fallecimiento del decano del Episcopado español, el ilustre Prelado de Pamplona, cuya pérdida llora amargamente aquella diócesis después de haberle tenido treinta y un años por padre y pastor.

«El Excmo. é Ilmo. Sr. D. Severo Leonardo Andriani, senador del reino, caballero gran cruz de la real Orden americana de Isabel la Católica, de la real y distinguida Orden española de Carlos III, del Consejo de S. M. y obispo de Pamplona, nació en Barcelona el 6 de noviembre de 1774. Después de haber seguido la carrera militar por algún tiempo en el nobilísimo cuerpo de Guardias de la real persona, en la época de su mayor brillantez, á fines del siglo pasado, quiso Dios llamarle de aquel estado al eclesiástico, para promoverle al episcopado, á la manera que llamó sus Apóstoles entre las diferentes clases de la sociedad.

«Terminada su carrera literaria, y ordenado de sacerdote, obtuvo una canonjía en la catedral de Gerona, de donde pasó á la de Huesca, en cuya ciudad había sido gobernador militar su señor padre. Graduado de doctor en cánones en aquella célebre universidad, obtuvo algún tiempo después la dignidad de maestrescuela, en virtud de la que desempeñó los cargos de juez escolar, cancelario y rector de la universidad. En ella continuaba cuando en diciembre de 1829 fue electo obispo de Pamplona y preconizado en Roma el 15 de marzo de 1830, habiendo sido consagrado en la catedral de Huesca en 13 de junio del mismo año. Tomada posesión de la mitra, desempeñó con apostólico celo sus cargos pastorales, hasta que en 1835 fue desterrado cuando lo fueron casi todos los señores Obispos de España, y
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dicho nada que no sea caritativo, porque lo que he dicho es que ese párrafo podia dar lugar á una sospecha, aunque esta fuese indigna é infundada. Miro, pues, por vuestra reputacion, y soy caritativo, y debíerais agradecérmelo.

El Sr. Presidente: Se suspende esta discusion. Orden del dia para el lunes: continuacion de la discusion pendiente.
Se levanta la sesion.—Eran las seis y cuarto.
Barcelona 15 de diciembre de 1861.

José Ildefonso Gatell.

VARIEDADES.

Correspondencia de la Revista Católica.

Habana y noviembre 6 de 1861.

Muy señor mío y estimado amigo: Recorriendo mi correspondencia anterior dirigida á esa Revista noto en verdad una cosa que no habia previsto al iniciar estas cartas mensuales, cosa que sin duda alguna habrá chocado á mas de uno de sus entendidos lectores, y es la siguiente: escribiendo desde la Habana, rara vez me sucede concretarme á hablar de esta ciudad, y aun de la isla de Cuba, sino que, dejando correr la pluma en la misma direccion que mis pensamientos, me han suministrado asuntos para mis desaliñadas cartas, ya los sucesos inesperados ocurridos en los vecinos Estados del Norte de América, ya los hechos de la Revolucion en la desdichada republica de Méjico, ya la reincorporacion providencial de la antigua Española á la madre patria.

Dejando, empero, por hoy toda otra cuestion, por mas que pudiera distraer mi atencion la organizacion judicial de Santo Domingo dispuesta por S. M. y próxima á llevarse á cabo, ó la expedicion, á punto, segun dicen, de salir para Méjico, quiero ceñirme al programa que con anterioridad me tengo trazado, y ocuparme de una excelente institucion planteadá entre nosotros hace algun tiempo, y que está dando y dará opimos frutos al país en la parte mas tierna y desvalida de su poblacion: la niñez, y principalmente la niñez pobre. Hablo de la escuela de párvulos de San Antonio. Si me sobrare tiempo diré á V. dos palabras de un suceso bastante raro aquí, y en todas partes suficien-
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temente notable para llamar la atencion de los fieles: me contraigo á la consagracion de la iglesia del monasterio de Santa Catalina, verificada por este señor Obispo el martes 29 del pasado.

La primera idea de establecer una escuela de párvulos en la Habana, á imitacion de las de la Península y de las que en Francia se conocen desde hace tantos años con el nombre de salas de asilo, le ocurrió al ilustrado D. Ramon de la Sagra en el viaje que hizo á la isla en 1859. Acababan de llegar á esta varias Hermanas de la Caridad francesas, destinadas á llenar el vacío que había producido la muerte en sus dignas compañeras españolas, hechas cargo, según creo haber indicado á V. antes de ahora, de varios establecimientos de beneficencia y hospitalidad. Con tal motivo, fija la vista de mi ilustrado amigo el Sr. de la Sagra en el establecimiento en la Habana de unos asilos que tanto provecho habian producido en la Península, no tardó en conferenciar con el P. Bosch, superior de las Hermanas de la Caridad, y en ponerse de acuerdo con el Dr. D. José Ramirez y Ovando, uno de los redactores de La Verdad católica, á cuyos sujetos encontró muy dispuestos á coadyuvar á sus fines, principalmente al último, de quien dice en la relacion de su viaje lo siguiente: «Ponerme de acuerdo con el «activo Sr. Ramirez Ovando, confiarle lo mas difícil de la «empresa, y reservarme y poner por obra lo mas fácil, fue «una rápida tarea que hoy es el dia que no comprendo aun «cómo se ha realizado ¹.»

Segun añade con muchísima verdad el mismo autor, aprovechó entonces el periódico religioso de esta ciudad para insertar algunos artículos que preparaseo é ilustrasen la opinion sobre las mencionadas escuelas, aprovechando y utilizando un gran número de ejemplares de unos discursos que en el año de 1839 habia pronunciado en el Ateneo científico y literario de Madrid.

Posteriormente á todo esto emprendió una excursion el Sr. de la Sagra al interior de la isla, y habiendo viajado durante parte de su jornada en union de los señores Condes de San Antonio, que á la sazon acababan de llegar á la Habana, interesó de tal manera en su proyecto á la señora Condesa, que esta le ofreció que á su regreso facilitaria de su peculio los fondos necesarios para que la escuela pudiese abrirse sin

¹ La Sagra, Relacion del último viaje del autor, pág. 49.