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con algunos cristianos decididos para sustraerle, trayéndole á mi lado, del inminente peligro que corria; y dos días después partió para Dâu-Nuoc, cabeza del distrito que se le había asignado en la provincia de An-Giang. ¡Enviéle al martirio, cuando creía yo haberle alejado de él! En efecto, pocos días después de su llegada á Dâu-Nuoc, en la noche del 7 al 8 de enero, fue preso en la casa del gran catequista Manuel Phung. Antes que el bloqueo de esta parroquia fuese enteramente formado, y también á favor de la primera confusión ocasionada por la repentina irrupción de los soldados, Pedro Qui había podido evadirse tanto más cómodamente cuanto que aun no era conocido en la localidad sino por los cristianos, y que por su físico de un adolescente nadie le habría sospechado como sacerdote; mas prefirió permanecer en el seno del peligro, sin duda para ser más útil á los que iban á caer en el poder enemigo. Cuando los satélites habían rodeado su habitación, se escondió debajo de un entarimado, en donde luego fue descubierto. Tenido justamente por sospechoso, tuvo que declarar su calidad de sacerdote; pero como nadie lo creía, usaron de un estratagema para quedar seguros de la verdad. Había allí un niño de diez años, hijo adoptivo de Manuel Phung; sometieronle á la flagelación del rotin para forzarle á designar con el dedo al sacerdote de la parroquia, lo que luego hizo indicando al P. Pedro Qui, quien de consiguiente fue reconocido de buena presa. Al fin aquí le tenéis en el colmo de sus deseos, cargado con una enorme canga y conducido á la prefectura, á la cabeza de sus treinta y dos compañeros. Desde el primer interrogatorio el Gobernador le ofreció la libertad á precio de la apostasía, pero Pedro Qui, santamente indignado, le respondió con una entereza poco ordinaria en un anamita en presencia de su juez: «Que el gran mandarin tenga por entendido, le dijo, «que es excusado el hacerme en lo sucesivo semejante proposición. Antes me dejaré reducir á pedazos que consentir «en ello.» Y efectivamente se abstuvieron después de hablarle más de eso. Su corazón quedó atravesado de dolor cuando llegó á saber que muchos de sus compañeros de cautiverio habían cedido al pavor de los suplicios. Hubiera querido reunirlos todos bajo su enseña, pero el Gobernador le había quitado los medios; pues, habiendo conocido desde el primer día los verdaderos y los falsos atletas de la fe, los había separado, encerrando á aquellos cuya constan-
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signios del actual Emperador, cuando no para manifestarse consecuente con la política de las nacionalidades, á lo menos porque la unidad escandinava imposibilitaria á la Prusia de ser potencia marítima, y así no podria inspirar recibos al imperio francés mañana que la corona de Prusia absorbiere todas las provincias alemanas.

En cuanto á la unidad alemana creemos inútil decir que Napoleon la desea. Ella seria el anonadamiento del Austria, de esa potencia que como á representante del derecho divino no puede menos de ser antipática á Bonaparte, representante del derecho revolucionario. Por otra parte dicha unidad seria un pretexto para que Napoleon, alegando razones de equilibrio europeo mas ó menos especiosas, se apodera-se de las orillas del Rhin, consecuente con su idea de dar á la Francia lo que él llama sus fronteras naturales.

Barcelona 4 de octubre de 1861.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

DOCUMENTOS OFICIALES.

La Reina (q. D. g.) se ha dignado hacer los nombramientos que siguen:

Para la dignidad de maestrescuela de la iglesia metropolitana de Granada al Dr. D. Miguel Gutierrez de Parada, dignidad de tesorero de la misma catedral.

Para esta dignidad á D. Pedro Mir y Diez de los Ríos, canónigo de la de Sevilla.

Para las resultas que este deja á D. Celestino Mateos del Parque.

Para la dignidad de abad de Santo Domingo de la Calzada al Dr. D. Justo Barbagero, chantre de la catedral de Leon.

Para esta dignidad al Lic. D. Mariano Nuñez Arenas, canónigo de la misma iglesia.

Para la dignidad de arcediano de la catedral de Santander á D. Francisco Acevedo de Santa Lucía, canónigo de la misma iglesia.

Para la dignidad de maestrescuela de la catedral de Tuy al Lic. D. Joaquín Quiroga y Salgado, canónigo de la de Badajoz.
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cia desesperaba vencer en las prisiones de los grandes criminales, y dejando á los que contaba vencer fácilmente en la cárcel preventiva.

Los diferentes interrogatorios recibidos por nuestro joven sacerdote anamita no ofrecen otro incidente notable mas que la negativa de prestarse á toda mentira oficiosa. La mayor parte de los efectos de Mr. Pernot, y en especial su biblioteca, habiendo sido cogidos en la tormenta, fue preciso dar razon de ellos en la audiencia, y encontrar un dueño. De consiguiente, se convino entre los alguaciles del tribunal que el P. Qui reconoceria todos estos objetos como perteneciéndole á él; pero habian contado sin la delicadeza de su conciencia. Jamás pudieron determinarle á condescender á esta fiction, respondiendo á los que le instaban á ello, que no podia mentir por hacer favor á cualquiera, aunque fuese por obviar los mayores males. Entonces Manuel Phung, menos escrupuloso y habituado por experiencia á servirse de pretextos, declaró que todos estos objetos habian sido depositados en su casa y confiados á su guarda por un sacerdote desterrado hacia doce años, previniendo así las pesquisas que hubieran podido forzar á Mr. Pernot á declararse él mismo, á fin de evitar un aumento de persecucion en la provincia. Durante todo el tiempo de su cautividad, que ha durado cerca de siete meses, Pedro Qui no ha cesado de alentar con sus ejemplos y sus discursos á los otros diez confesores á perseverar en la fe. Dos de ellos habiendo tenido la flaqueza de apostatar por no sufrir los rigores del destierro, ha tenido el consuelo de sostenerlos en su caída y hacerles aceptar con valor su parte en la cruz del Salvador. Un mes despues que su causa fue terminada, como llegó á saber que los franceses acababan de apoderarse de Saigon, me escribió para manifestar su temor de que esta victoria no le arrebatase la inapreciable suerte del martirio. Así lo esperaba yo; sin embargo no cesaba de estimularle á ofrecer continuamente á Dios el sacrificio de su vida, para tener al menos su mérito, si la corona llegaba á escapársele, y tambien para no quedar sorprendido en caso que esta dicha le fuese reservada. Mas dejemos un instante á nuestro héroe con su ardiente deseo del martirio, para volver á su afortunado compañero Manuel Phung.

Manuel Phung, de edad de sesenta y dos años, tenia una numerosa familia y gozaba de una fortuna regular. Sin ser letrado podia tenerse las con los mas sabios; era de un
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natural resuelto, tenia el donaire grave y la verbosidad noble: cuando se le miraba, se le creeria un general del ejército. Solo su grande fe podia modificar la aspereza de su carácter, y no por eso era menos respetado generalmente de todos, hasta de los paganos, á tal punto, que el subprefecto y el jefe del partido han debido siempre cerrar los ojos acerca de la propaganda religiosa de que era el alma después de catorce años, no solamente en su lugar, sino tambien en todas las cristiandades vecinas. Caballero sin miedo, confiando en Dios y tambien un poco en su capacidad, no tuvo recelo en concentrar en rededor de su casa, en su reducido dominio, que se mostraba á la vista de todos en la orilla de un rio caudaloso, la maslinda iglesia de la comarca, un convento de Hijas de María, la casa del misionero, y hasta un colegio. Es cierto que estaba un poco orgulloso de ello, pero no era sin razon; pues no ignoraba á cuántos peligros le exponia esta reunion de piadosos contrabandos. No creo que, durante este traeseurso de tiempo, haya podido dormir una sola noche sin tener un ojo abierto y una oreja en escucha. ¿Quién sabe las veces que, mientras el misionero en su escondite y las religiosas en su convento descansaban en paz, él hacia la guardia para proteger su sueño? Era de una serenidad sin igual cuando todos temblaban al rededor suyo. A la primera señal de alarma, él solo permanecia impasible, y tranquilizaba á todo el mundo. Yo mismo he estado bajo su salvaguardia durante tres años en diferentes épocas, y no me acuerdo que jamás me haya dado una falsa alarma, y los cinco misioneros que se han sucedido en su casa podrian rendirle el mismo testimonio; circunstancia tanto mas digna de advertir, cuanto que en todas partes nos hallamos siempre expuestos á liar bagajes, á cambiar de domicilio ó á huir á los bosques, á consecuencia del miedo de los que nos dan asilo. Se puede decir que es nuestro pan cotidiano.

Animado de un celo extraordinario por el culto exterior, y no pudiendo mostrar á descubierto su huésped europeo, hubiera querido tener siempre consigo al sacerdote indígena encargado del distrito; y cuando este se hallaba ausente la víspera de las fiestas solemnes, iba él mismo á buscarle á las otras cristiandades, para que la suya no fuese privada de la misa; y llegaba hasta saltársele las lágrimas, cuando un dia de solemnidad no habia un sacerdote para celebrar los santos misterios. Su celo llegaba á tal exceso en este
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punto, que tenía que intervenir yo á veces por interés de otras parroquias. Tenía además un cuidado admirable y bien entendido para proporcionar los últimos Sacramentos á los fieles en peligro de muerte. Pero, cosa mas digna de atención para un jefe cuya voz vibrante y porte imponente hacía doblegar en su presencia todas las cabezas, nunca se tenia por mas dichoso que cuando reunía á todos los niños de la parroquia en la iglesia, y sentado en medio de ellos les enseñaba la letra del catecismo, con una paciencia tanto mas meritoria, cuanto que venía de un natural vivo y altanero. Esta era sin embargo su obra favorita.

Lleguemos al hecho que le ha procurado la gloria del martirio, que merecía por tantos títulos. La iglesia de Dau-Nuoc amenazaba ruina; convocó á los catequistas, y se cotizaron para la construcción de un nuevo templo. Los franceses estaban ya en Tourana, y como su presencia ofrecía la esperanza de una paz próxima, no se puso dificultad en echar manos á la obra. Entonces tres hermanos paganos del lugar, jugadores de profesion y fumadores de opio, creyendo la ocasión favorable para sonsacar algunas ligaturas, vinieron para hacer parar á los trabajadores, objetando que estaban en contravención con las leyes del reino. Pero Manuel Phung no era hombre para transigir con tales individuos. Creyéndose fuerte con el apoyo del subprefecto y del jefe del partido, se opuso á las larguezas que se preparaban á hacerles, les mostró los dientes, y los despidió como habían venido. Estos, disimulando su cólera, dejaron continuar la iglesia, y cuando estuvo acabada, fueron á denunciar el hecho á la prefectura. El Gobernador ordenó se instruyese un proceso, encargándolo al subprefecto; y habiéndose presentado este funcionario en el sitio, tuvo la bondad de no ver en la nueva iglesia mas que una casa ordinaria, y hacer dar de palos por consecuencia á los delatores. No se dieron con eso por vencidos: después de haberse asegurado por sus propios ojos, rondando á favor de las tinieblas, que Manuel Phung albergaba además bajo su patrocinio á un misionero europeo, á un sacerdote indígena y un convento de religiosas, fueron á declarar al Gobernador este negocio sospechoso de contrabando, respondiendo con su cabeza de la exactitud de su deposicion. Entonces el Gobernador envió al gran juez con una escuadrilla de quince barcas, montadas por mas de trescientos satélites, quienes, dirigidos por los denunciadores, se ar-
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rojaron sobre la cristiandad de Dâu-Nuoc. Manuel acababa de dejar á Mr. Pernot después de haberle puesto en seguridad, cuando cayó en poder de los tres hermanos, reforzados con una partida de soldados. Uno de estos furibundos, agarrándole de los cabellos, le dijo con una voz de trueno: «¡Échate en el suelo para atarte, pues sino te rompo la cabeza!» Preciso fue ceder á la fuerza; de consiguiente tuvo que ponerse á los pies y á la merced de sus enemigos. Para quien le conoce, siendo naturalmente enérgico y acostumbrado á ver someterse todas las voluntades á la suya, es indudable que esta humillación sufrida con espíritu de fe no podía menos de ayudarle á ganar el cielo.

Como padre de familia, tenía á honor el hacer resaltar sobre sus hijos el reflejo de autoridad y de aprecio de que gozaba, y, á decir verdad, el amor de padre le obcecaba algunas veces á tal punto, que cerraba los ojos acerca de los defectos de alguno de ellos: así es que ha tenido el desconocido de ver á sus dos hijos mayores mancillar la gloria del nombre de su padre con una vergonzosa apostasía. Su respuesta al Gobernador desde el primer interrogatorio, si es exacta, no debió haberle sido inspirada por el Espíritu Santo, pues ella denota un motivo enteramente humano. Como el juez le propusiese que hollase la cruz, á fin de ser enviado absuelto, le respondió: «¡Para qué bueno el ser libre de entrar en mi casa, habiendo sido todos mis bienes saqueados?» Sin duda pretendía llamar la atención de la autoridad sobre la injusta depredación de que su mujer y sus hijos iban á quedar víctimas. Y en efecto, el Gobernador tuvo esto en consideración, pues hizo devolver á su familia la mayor parte de los objetos cogidos por los satélites. Varias personas han susurrado que Manuel Phung, habiendo presumido demasiado de su fuerza como san Pedro, tuvo como él un momento de flaqueza; mas el hecho no está probado, y tengo mucha dificultad en creerlo. Por lo demás, las cartas del P. Qui, y las de otro sacerdote que iba frecuentemente á visitarle, atestiguan que Manuel Phung se mostró contento con su suerte hasta el día que padeció la muerte en testimonio de su fe, como se verá.

Nada hacía presagiar que nuestra cara misión iba á ilustrarse con dos nuevos mártires. El almirante Rigault de Genouilly se hallaba entonces en plenas conferencias diplomáticas en Tourana con los plenipotenciarios de la corte de Hué; no se hablaba más que de la paz que iba á darse á la
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iglesia de Anam, cuando en el dia 30 de julio de 1859 llegó á la prefectura de Châu-Doc un edicto real que condenaba á Pedro Qui, maestro de la religion perversa, á cortarle la cabeza inmediatamente, y á Manuel Phung, secretario incorregible de la misma religion, á ser ahorcado. Como el dia llegaba ya á su declive, la ejecucion de la sentencia fue aplazada al dia siguiente. Por su parte, nuestros dos escogidos no sospechaban la dicha que les aguardaba, mas la puerta de la cárcel se abre muy de mañana, y por orden del capitán de la guardia dos satélites se acercan al sacerdote y al catequista, les dan un violento puñetazo en el pecho, y los arrastran fuera del calabozo. Nuestros amados consejeros comprendieron al punto que no tenían sino algunos instantes que vivir en este mundo. Pedro Qui pidió y consiguió el poder revestirse su sotana y ceñir su turbante, para caminar á la muerte como á una fiesta. Manuel Phung conservó su traje ordinario. Este fue aun presentado al Gobernador, y respondió á la última proposicion que se le hizo de que apostatasé si quería ser conducido á su familia: «Si el gran mandarin quiere enviarme absuelto, tanto mejor; si me corta la cabeza, lo mismo me da. Nunca podré renunciar á mi santa Religion.» Entonces trajeron una tabla en que estaba escrita su sentencia en gruesos caracteres, cuya exacta traducción es esta: «Lè Van Phung, que fue en otro tiempo teniente alcalde de su lugar, ha osado enseñar una doctrina perversa. Era dignidad de esta misma religion. Ocultaba además libros y objetos de su culto. Mas aun, ha construido una iglesia, y reunido en ella el pueblo para la predicacion y la oracion. Osaba tambien dar asilo á un maestro de la religion. Ha sido convicto de todos estos hechos, y persiste todavía en su denegacion obstinada de renunciar á esta religion. En consecuencia declaramos que Lè Van Phung es rebelde á las leyes, y ordenamos que sea ahorcado sin piedad.»

Con respecto á Pedro Qui, se contentaron con colgarle al cuello una tablita en que estaban trazados su nombre y la palabra de pena capital, sin indicar, como era costumbre, por qué crimen se le conducía á la muerte. Mientras que les ataban los codos por detrás de las espaldas, nuestros dos atletas conversaban juntos. El Padre decía á Manuel: «Hé aquí la hora que Dios nos reservaba para el último combate; suframos con ánimo y de buena voluntad.» Manuel
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le respondió con dulce sonrisa que se tenia por dichoso en caminar á la muerte.

En fin la escolta partió. El sacerdote se adelantó el primero, radiante de gozo y absorto en la oracion. Su catequista le seguía de cerca en la misma actitud. Marchaban en medio de una doble fila de soldados armados con lanzas. Al salir de la ciudad, Manuel echó de ver á su mujer y sus hijos llorando en grupo sobre su paso, y les hizo así su postre adios: «Voy á separarme de vosotros; conservad la «paz entre vosotros, y sobre todo sed fieles á nuestra santa «Religion.»

Cuando llegaron cerca de un árbol grande, el P. Qui pidió al mandarin encargado de la ejecucion le concediese un instante de reposo, que le fue otorgado. Entonces se les vió en coloquio y orar juntos. Indudablemente Manuel recibía la última absolución, que acababa de purificar su alma dispuesta á comparecer delante de Dios. Se pusieron en marcha, y unos minutos después la tropa hizo alto: se había llegado al lugar del suplicio. Pedro Qui se quitó entonces su turbante, y le arrojó á un joven cristiano que, después de haberle servido en la cárcel, se disponía á rendirle los últimos deberes. Manuel, advirtiendo á su hijo mayor entre la multitud, y alzando la voz para que le oyesen, le dirigió estas últimas palabras: «Hijo mío, lo que «hagas por mí lo harás tambien por el Padre; tú estás so- «lo aquí para cuidar de su cuerpo, guárdate bien de aban- «donarle.» Apenas acababa estas palabras, cuando le taparon la boca con un pañuelo; se extendió boca abajo, le ataron las manos á una pértilga, y los pies á otra; le pasaron al cuello el nudo fatal, y dos satélites tiraron de los extremos de la cuerda: su martirio fue consumado, y su alma pasó á reunirse delante de Dios á la del joven sacerdote que acababa de ser decapitado en el mismo instante. Este había manifestado un valor sobrehumano en la ejecución; pues mientras que el verdugo con una mano poco segura surcaba su cuello con una llaga profunda, apoyando y trayendo hácía sí su sable largo desde el puño hasta la punta, nuestro glorioso atleta permanecía firme sobre sus rodillas, sin exhalar el mas mínimo quejido, y su cuerpo no se dejó caer sino cuando la cabeza quedó separada entera- mente de él, después de haberle serrado así por la ter- cera vez. Las dos víctimas permanecieron extendidas en el teatro de su martirio desde las nueve de la mañana hasta
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las cuatro de la tarde, según la orden que se había dado: entonces solamente fue posible llevar los restos preciosos. Se encontró en una de las manos cerrada del P. Qui una pequeña estatua de la Virgen; era de metal, y estaba atada á un dedo con un hilo de plata, como última prueba de su tierna devoción y confianza por María. Manuel Phung tenía sobre el pecho un Crucifijo, colgado del cuello con una cadenilla. Estos diversos objetos, lo mismo que todos los instrumentos de la estrangulación y el turbante del Padre, me han sido fielmente entregados. Tan luego como se presente una ocasión favorable os remitiré la mayor parte de estos tesoros para enriquecer vuestra sala de los mártires. Siento en el alma que no se hayan podido comprar las cadenas, de las que los satélites se habían apoderado, sustrayendo el collar y los anillos de los pies, para hacer talismanes para sus hijos. Pedro Qui ha sido enterrado en la iglesia de Nàng-Gu. Su cuerpo reunido á la cabeza, después de haber sido revestido de los hábitos sacerdotales, ha quedado expuesto un día y una noche á la veneración de los fieles, que han venido en gran número para orar al rededor del féretro. El sacerdote que le ha tributado los últimos honores ha tenido que hacer una grande distribución de algodón empapado de sangre, para satisfacer la piadosa ansia de los neófitos.

El cuerpo de Manuel Phung ha sido conducido al seno de su familia, donde ha sido preciso apresurarse á enterrarle sin pompa, sobre el terreno de la iglesia anteriormente monumento de su fe y de su celo por la gloria de Dios. El enemigo estaba vigilante; mas ¿qué importan los honores de la tierra al que está glorificado en el cielo?

Tal es, honorables compañeros, la relación exacta del glorioso triunfo de estos dos atletas. Estoy persuadido que este será un objeto de edificación para los piadosos asociados de la Propagación de la Fe. Nuestros mártires han conocido uno y otro los beneficios de esta obra sublime: sin duda que desde el cielo, en que reinan en la gloria, emplearán su crédito para con Dios para conseguir que distribuya la abundancia de sus gracias sobre todos aquellos que le prestan su concurso, y también sobre nuestros caros aspirantes del seminario, que se preparan, con vuestros cuidados, á venir á llenar los vacíos ocasionados por la persecución.

En esta dulce confianza os ruego recibais el profundo res-
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peto y sincero afecto de vuestro seguro servidor Q. B. V. M.
—H. BORELLE, provicario general de Cochinchina occidental.
—Visto, corregido y aprobado.—† D. LEFEBVRE, obispo de Isaurópolis, vicario apostólico.

SECCION POLÍTICA.

REVISTA DECENAL.

Retirada del baron Tecco.—Discusiones en el Senado.—Temores de una guerra entre la Gran Bretaña y los Estados-Unidos.

El acontecimiento que hoy llena las columnas de periódicos ministeriales y oposicionistas es la retirada del Ministro de Turin cerca la corte de Madrid. La Regeneracion refiere el hecho de la siguiente manera:

«El Ministerio, haciendo una distincion teológica entre papeles políticos y no políticos pertenecientes á los archivos napolitanos, se convenia en entregar los primeros, siempre que el Gabinete de Turin consintiese en retirar las notas en que habia sostenido su derecho á que se le entregasen todos, y por una nueva reclamase tan solo los que se le ofrecian.

«El Gobierno de Turin consentia en recibir los papeles no políticos, tan solo con la condicion de que nuestro Gobierno retirase á su vez las notas en que ha sostenido la legitimidad con que se ha hecho cargo de los archivos.

«Se ve, pues, que no era la entrega de los papeles la causa de la cuestion; en ella iba envuelta otra mas alta, la del reconocimiento del reino italiano con la usurpacion del de Nápoles y los Ducados, y el despojo de los Estados pontificios. El Gobierno español no debia ceder, y, gracias á Dios sean dadas, por sin adoptó la única resolucion que podia adoptar, romper relaciones con un gabinete con quien era imposible las continuase ni como Estado civilizado, ni como potencia católica.»

Solo por la política antiespañola que viene defendiendo la prensa revolucionaria se conciben las censuras que esta ha dirigido contra el Ministerio por haber dado lugar á la retirada del representante de Víctor Manuel. Examíñese la cuestion con alguna imparcialidad, y se verá que el Go-