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bierno no podía ser más condescendiente de lo que ha sido sin faltar á la dignidad nacional.

En el Senado empezaron ya las discusiones sobre el dictamen de contestación al discurso de la Corona, y pronto principiarán en el Congreso. Uno de los primeros en usar de la palabra ha sido el Sr. Camaleño. Como buen progresista habló S. S. de Carlos II, de Inquisición, de Torquemada, de autos de fe, de frailes, de monjas y de todas esas otras vulgaridades que constituyen siempre el fondo de las peroratas revolucionarias.

Hé aquí los términos en que le contestó el Sr. Fernandez Negrete:

«Confieso francamente que cuando se levantó ayer el señor Camaleño á defender su enmienda se apoderó de mí cierto temor, conociendo como conozco la elocuencia y la ilustración de S. S., merced á lo cual podía creerse que sería yo derrotado en la lucha. Y ese temor duró en mí hasta que S. S. entró en materia, comenzando, sin embargo, á disiparse desde el momento en que le ví traer al reinado de Carlos II para ponerlo en paralelo con el de Isabel II, y para aterrarnos con el recuerdo de las hogueras de los Torquemadas, con motivo de la quema que la policía fiscal parece haber hecho en algún pueblo de España. Después he visto que en vez de dirigir su ataque al corazón del Gobierno, nos ha argüido S. S. con políticas optimistas; y al verá S. S. presentarse tal como aparece en su discurso, mi corazón se ha dilatado por completo, consistiendo ahora mi dificultad en saber cuáles son en realidad los ataques que S. S. nos ha dirigido.

«En efecto, señores, en toda la peroración del Sr. Camaleño ¿qué es lo que puede calificarse como ataque á la política del Gabinete? Que ha habido hogueras de libros en Barcelona y en la Coruña, y que se han erigido dos ó tres conventos de monjas. Estos son todos los cargos; y siendo como son tan poca cosa, no llevará á mal el Sr. Camaleño que le conteste en breves palabras, si bien corteses y diferentes, como han sido mesurados sus argumentos.

«Al preguntar S. S. si estamos en el siglo de Carlos II, ¿qué ha querido decir? ¿Que hemos vuelto á la superstición y al fanatismo de aquellos tiempos? ¡Ah señores! no sé si mi modo de ver es exagerado; pero ¡ojalá no marcharan tan rápidamente como marchan otro fanatismo y otra superstición distinta! La de nuestros antepasados era muchas
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veces un medio de salvacion que en ocasiones echa de menos la sociedad, porque cuando hay supersticion como aquella, hay medios de dominar; pero el fanatismo de hoy es otro, es el fanatismo de la despreocupacion, el mas horrible de los fanatismos.

Entre tanto, ¿qué hay de comun entre el ilustre reinado de Isabel II y el del imbécil y último vástago de la dinastía austríaca? ¿Cómo puede compararse una monarquía que acabó entre el oprobio de España y el silbido de la Europa, con una monarquía nueva que reune á los adelantos del presente los nobles recuerdos del pasado? ¿En qué, repito, se parecen ambas monarquías? En que ha habido hogueras. ¿Y qué analogía hay entre las unas y las otras? Las hogueras de aquellos tiempos significaban lo que todos saben; y las de hoy son de tal naturaleza, que yo, ministro de Gracia y Justicia, en quien se centralizan los negocios eclesiásticos, he tenido que preguntar á mis compañeros qué son, y no han sabido decírmelo. Solo en dos conceptos puede haber habido hogueras, siendo el primero referirse estas á libros prohibidos, que como género de contrabando han sido recogidos y quemados á peticion fiscal, ni mas ni menos que sucede con el algodón y otros géneros: en tal caso la quema es plausible, porque no hay contrabando de peor trascendencia que el de la impiedad, y seguramente que el señor Camaleño no lo aceptaría en su hogar doméstico.

«De otra manera pueden tambien haberse quemado libros y debido asimismo quemarse. Los Obispos tienen la obligacion de vigilar y amonestar á los fieles de sus diócesis para que huyan de todo peligro que pueda contaminar sus almas: este es un principio religioso que todos los católicos profesan. Predica, pues, ó amonesta el Obispo en ese sentido, y ocurre que alguno de los fieles que posee un libro de doctrinas contrarias al dogma se arrepiente, y lo entrega al Diocesano, bien para que tache tal ó cual frase, bien para que lo encierre en sus sótanos, si el libro es esencialmente inmoral ó impío. En tal caso, ó el libro queda en los sótanos, ó se quema con conocimiento de su dueño. Tales, pues, y no otras, son las hogueras que puede haber hoy: ¿cabe paralelo por eso entre la monarquía de Carlos II y la de D.ª Isabel II?

«¿Qué diré ahora de las nuevas fundaciones y de esa inundacion de frailes y monjas que, según S. S., va á retrotraernos á los siglos XIII y XIV? ¿Dónde están esas fun-
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Para la dignidad de abad de la iglesia colegial de Covadonga al Lic. D. Manuel Díaz, canónigo de la de Astorga.

Para la canonjía de la iglesia metropolitana de Zaragoza á D. Vicente Marcó y Viñas, dignidad de arcipreste en la catedral de Jaca.

Para esta dignidad á D. Juan Pedrals, chantre de la misma iglesia.

Para la canonjía de la iglesia catedral de Barcelona á D. Cosme Rovira, dignidad de arcediano de la de Tortosa.

Para esta dignidad al Lic. D. Luis Antonio Chacon, presidente de la real iglesia de San Isidro de Madrid.

Para la canonjía de la iglesia metropolitana de Sevilla al Dr. D. Nicasio Sargués, canónigo de la catedral de Sigüenza.

Para otra de la catedral de Plasencia á D. Matías Palomero, cura párroco de Villacastín.

Para otra de la de Málaga á D. José María Borrajo de la Bandera, cura párroco de Alhaurín el Grande.

Para la capellanía de Reyescatólicos de Granada á D. Francisco de Paula Martín Pérez, canónigo de la catedral de Cádiz.

Para esta canonjía á D. Fernando Agullana, canónigo de la de Tortosa.

Para las resultas que este deja á D. José Muriel y Serrano, arcipreste y cura párroco de la Palma, diócesis de Sevilla.

Para la canonjía de la catedral de Orense á D. Fernando Felipe Fernández, canónico de la de Lugo.

Para otra de la de Orihuela á D. Fernando Yuste, canónico de la colegiata de Alicante.

Para otra de la de Tortosa á D. Pedro Soler, canónigo de la de Ciudad-Rodrigo.

Para otra de la de Sigüenza al Dr. D. Gabino Catalina del Amo, canónigo electo de la de Zamora y sustituto general de cátedras de la facultad de teología en la universidad central.

Para otra de la de Zamora á D. Luis Antonio Barreiro, cura párroco de San Martín de Lorio, diócesis de Oviedo.

Para otra de la catedral de Santander á D. Felipe Montalvan, canónico de la de Teruel.

Para otra de la de Palencia á D. Nicolás Brabo, coadjutor de la parroquial de San Sebastián de la villa de Reinosa.

Para otra de la de Lugo á D. José Atauri, canónico de Ciudad-Rodrigo.
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daciones? Yo no sé de ninguna; y no solo no existen en España los institutos de varones, institutos que están concordados, sino que todavía no se ha creado uno para el cual se halla autorizado el Gobierno. Esto prueba que no hay esa supuesta prisa para inundar el país de frailes.

«No hay más religiosos que los de San Felipe Neri y los de algunas casas de misiones para Ultramar, que traen gran utilidad á nuestra patria; y en cuanto á monjas, es extraño que una persona tan ilustrada como el Sr. Camaleño dirija cargo al Gobierno en este sentido. S. S. sabe tan bien como yo que el art. 29 del Concordato establece que en España puedan hacerse todas aquellas fundaciones que estén de acuerdo con lo dispuesto por la disciplina eclesiástica y por las leyes civiles. ¿Y cuáles son esas disposiciones? Primera, que el instituto haya sido aprobado por la Silla romana; segunda, que se oiga al Ayuntamiento del pueblo respectivo sobre si es ó no conveniente el instituto, y tercera, que la comunidad que haya de establecerse asegure la perpétua dotación consiguiente para el sustento de la comunidad misma.

«Una vez dadas esas condiciones, no puede el Gobierno ni debe negar la creación de un convento, porque eso sería violar una ley y atacar un derecho. Pues bien: además de las tres condiciones ya citadas, el Ministro de Gracia y Justicia ha exigido á las comunidades á que se refiere el Sr. Camaleño lo que en realidad no tenía derecho á exigir; que además de asegurar la dotación perpétua indicada, aseguren también el sostenimiento del culto y el pago del caballan y de la botica; gastos estos últimos á que atiende el Gobierno respecto á los conventos existentes al tiempo del Concordato. Vea, pues, el Sr. Camaleño como el Gobierno ha ido más allá de los deseos de S. S. Esas comunidades no cuestan al Estado un solo maravedí. ¿Con qué derecho se había de impedir su creación? ¿En nombre de qué intereses? Muy al contrario, hay un interés general en la existencia de esos institutos, porque hoy las monjas, además de la vida contemplativa, tienen que ejercer oficios de caridad y de enseñanza, habiendo ya instituto que cuenta trescientas niñas bajo su dirección. Véase como no causan perjuicio á la sociedad los conventos de monjas.»

Hay temores de que la Gran Bretaña declare la guerra á los Estados Unidos á consecuencia del siguiente hecho que vamos á referir, copiándolo de los periódicos de la corte:
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«Las noticias de Londres dan ya completos detalles sobre el suceso que amenaza un rompimiento entre Inglaterra y los Estados Unidos. El vapor Trent, de la mala real inglesa, su comandante Williams, fue encontrado en el canal de Bahama por el San Jacinto, de la marina de guerra de los Estados Unidos. El primero izó el pabellón británico al ver que se le mandaba detener, y entonces el segundo le disparó un cañonazo con pólvora sola, izó el pabellón americano, e inmediatamente hizo fuego con bala. El capitán del Trent pidió explicaciones sobre la orden de detenerse dada á su buque, y el comandante del San Jacinto por toda contestación envió á bordo del Trent á su segundo, un oficial y diez soldados de marina para pedir la lista de pasajeros. Esta petición fue rechazada, y el segundo comandante del San Jacinto manifestó que su jefe inmediato sabía á ciencia cierta que los Sres. Masson, Sliddell, Eustaco y Farland estaban á bordo del Trent, y exigía que dichos señores fuesen entregados inmediatamente.

«El comandante Williams y el agente naval de la mala inglesa rechazaron nuevamente la petición, negando el primero que hubiese derecho para apoderarse de ninguna persona colocada bajo la salvaguardia del pabellón inglés. Los comisarios del Sur, cuya extracción se exigía, se hallaban presentes á estas contestaciones, y declararon que estando á bordo de un buque inglés reclamaban la protección del pabellón británico. Entonces el segundo comandante del San Jacinto declaró que se iba á tomar posesión del Trent, e hizo una señal á su buque, que destacó tres barcas con treinta soldados de marina y sesenta marineros. El comandante Williams protestó enérgicamente, diciendo en alta voz:—«Soy en este buque el representante del Gobierno británico, y en su nombre denuncio esta violencia como ilegal, como una violación del derecho de gentes, y hasta como un acto de piratería que no osaríais intentar si tuviésemos medios para defendernos.»—Los americanos abordaron el vapor arma en mano, se apoderaron de los comisionados confederados, y les obligaron á pasar á las barcas. El San Jacinto pidió en seguida provisiones para los presos, y el capitán del Trent se las dió bajo condición de que fuesen exclusivamente destinadas al uso de aquellos. El segundo comandante americano dejó el buque inglés, y este continuó su viaje. Los despachos no cayeron en manos de los
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federales, y han llegado á Inglaterra por la via de la Plata.»
Barcelona 5 de diciembre de 1861.

José Ildefonso Gatell.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Pastoral del Arzobispo de Valladolid con motivo de la canonización del beato Miguel de los Santos.

Al venerable Dean y Cabildo de nuestra santa iglesia metropolitana, á los señores Arciprestes, Curas párrocos, Économos y demás clero y devoto pueblo de esta nuestra diócesis, salud y gracia en Nuestro Señor Jesucristo.

Muy amados hermanos é hijos nuestros en el Señor:
Entre las voces de justo y acerbo dolor que nuestro santísimo padre el Papa Pío IX se ve obligado con tanta frecuencia á elevar contra la iniquidad revolucionaria de que es víctima se oyen tambien otras que lo son de contento y alegría para los buenos, tanto como aquellas tienen que serlo de confusion y de terror para los malos. Sereno y tranquilo el venerable Vicario de Cristo en la barquilla que tantas borrascas agitan, causa admiracion y no pequeño consuelo el ver que aquellos augustos labios, que apenas se cierran, teniendo que condenar uno y otro dia las injusticias, desmanes y errores de la tierra, se abran tambien, con dulzura y majestad sin igual, para ensalzar virtudes y canonizar héroes que han recibido ya su merecida recompensa en el cielo; ofreciendo de este modo al mundo ejemplos brillantes que imitar, como eficaz remedio de los muchos y profundos males que le traen tan conmovido é inquieto.

El decreto apostólico de 17 de setiembre último, que mandamos insertar á continuacion, por el que declara nuestro Santísimo Padre que puede procederse con toda seguridad á la canonización del beato Miguel de los Santos, sacerdote profeso del Orden de descalzos de la Santísima Trinidad, redencion de cautivos, es uno de los sucesos mas faustos é interesantes á la cristiandad, por realzarla tanto que, con semejante motivo, hay que llamar á la Iglesia con
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el venerable Beda¹: «Madre verdaderamente dichosa, á quien de tal manera hacen brillar los honores que le dispensa la bondad divina,» y suceso asimismo que tanto vale para el mundo, por lo que le advierte y enseña. En tiempos, á la verdad, como los presentes, en que toda carne parece haber corrompido otra vez sus caminos, proclamando insensatamente la ley de los placeres y goces materiales, como la única que puede rodear de felicidades al hombre, hacer oír al mundo una voz que es la mas augusta, ofreciéndole como objeto digno del culto universal las virtudes de un esclarecido sacerdote que se distinguió de un modo tan admirable por su pureza angélica, y por los rigores y austeridades de su mortificación y penitencia, es como querer despertar saludablemente al dormido, y llamar desde lejos con una voz amiga al caminante extraviado: es lo mismo que animar á todos á que tomen parte en aquel combate, de que el venerable Beda habla también, «en el cual adquieran amplísima dignidad ó gloria, mereciendo el doble honor de cenir, ó las blancas coronas de la pureza, ó las que sean teñidas con la sangre del padecimiento ó del martirio².» Con su infinita sabiduría dispone Dios nuestro Señor que esta clase de acontecimientos tengan siempre lugar cuando pueden servir de leccion oportuna á las generaciones que respectivamente los presencian. Así se ve también que solo el Cristianismo es divino, pues es el único que realiza en sus héroes y Santos, por tan maravillosa variedad de sucesos, de caminos y de tiempos, lo que el Salvador enseñó ser necesario para alcanzar la vida eterna.

Si la España, como nacion eminentemente católica, debe regocijarse y felicitarse por la canonización de uno de los hijos de la Iglesia, de que ella es porcion tan ilustre, tiene aun otro noble y poderoso motivo para hacerlo en esta ocasion, habiendo nacido el beato Miguel en la ciudad de Vich, que es una de las mas piadosas del reino español, y formándose y crecido en virtud y santidad en uno de los institutos religiosos que se fundaron en nuestra Península, y tantos bienes derramaron sobre ella. Pero hay, amados hermanos é hijos nuestros, otra ciudad no menos dichosa

¹ O vere beata mater Ecclesia, quam sic honor divinæ dignationis illuminat. (Serm. 18 de Sanctis).
² Certent nunc singuli, ut ad utrosque honores amplissimam accipiant dignitatem, coronas vel de virginitate candidas, vel de passione purpureas. (Loco antea citato).
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donde, después de edificar con la palabra y el ejemplo, el beato Miguel de los Santos nació para el cielo, terminando en ella su carrera mortal, corta ciertamente, pues murió á los treinta y tres años de edad, pero que equivalió á muchos tiempos, según lo enseña el Espíritu Santo hablando de la temprana muerte de los justos¹. Ciudad feliz además por conservarse en ella, y en uno de sus templos, los sagrados despojos mortales de tan gran siervo de Dios. Esta ciudad afortunada es nuestra amadísima e ilustre Valladolid, la cual, no sin edificación, ha visto hace poco tiempo á sus religiosísimos monarcas ir, acompañados de su corte, á orar devotamente al pie del altar donde se veneran tan preciosas reliquias, de las que, en virtud de la oportuna comisión apostólica, vamos á extraer ahora algunas para remitirlas á Roma, á fin de que se distribuyan en la próxima solemnidad de su canonización.

Los pueblos que no carecen de fe, no pueden menos de mirar y agradecer, como un extraordinario favor y señalado beneficio de la bondad divina, el que se haya dignado el Señor hacerlos depositarios de los cuerpos de sus amados siervos; cuerpos que, como enseña el santo concilio de Trento², «fueron miembros vivos de Cristo y templos del Espíritu Santo, y serán glorificados el día de la resurrección general de la carne.» Todas las poblaciones católicas á quienes ha concedido Dios tan imponderable dicha han buscado siempre con fe, y encuentran muchas veces ante los altares donde se conservan y veneran las preciosas reliquias de los Santos, el consuelo en sus mas amargas tribulaciones, dignándose el Señor, que es grande y admirable en sus siervos, honrar con patentes milagros el sepulcro de los bienaventurados. Por lo mismo, y digámoslo para confusión de los protestantes, desde los primeros días de la Iglesia han tenido siempre los pueblos cristianos á gran honra y gloria propia poseer alguno de estos ricos tesoros de la Iglesia militante, que para aquellos que los aprecian como deben son incentivos de la piedad, antorcha para la fe, fundamento para la esperanza, estímulo para la penitencia, atractivo para la caridad, y feliz ocasión para for-

¹ Consummatus in brevi, explevit tempora multa. (Sap. iv, 13).
² Sanctorum martyrum, et aliorum cum Christo viventium sancta corpora, quae viva membra fuerunt Christi et templum Spiritus Sancti, ab ipso ad aeternam vitam suscitanda et glorificanda... (Sess. XXV, decret. de invocat.).
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mar buenos y saludables propósitos. Así es como se comprende que tanto y tan particularmente atienda Dios nuestro Señor á la oración que se le dirige fervorosa y humilde ante los sepulcros que contienen los cuerpos santos, «por los cuales, según enseña el mismo Concilio, concede Dios «muchos beneficios á los hombres¹.» Apreciando, por lo tanto, sus verdaderos, legítimos y sólidos intereses, procuran las ciudades católicas conservar en sus templos, con las mas vivas muestras de devoción, las sagradas reliquias; ó si no las tienen, hacen los posibles esfuerzos para adquirirlas, como preciosa garantía del buen éxito de sus oraciones, como preservativo de grandes males, y para su mayor honor cristiano y aun civil.

Pero esto mismo, que colma de honra, de consuelos y esperanzas á los pueblos católicos, les impone también especiales deberes de gratitud, que no se cumplen nunca sin provecho propio y sin edificación general. Teniendo esto muy á la vista, confiamos en que nuestros muy amados hijos en Jesucristo, y especialmente los de esta religiosa capital de nuestra diócesis y arzobispado, poseedora de los sagrados despojos mortales del beato Miguel de los Santos, y testigo de algunos de sus milagros, como es de esperar lo será de otros muchos, darán un brillante testimonio mas de su inagotable generosidad, contribuyendo con sus limosnas para los gastos que hace necesarios la solemne ceremonia de la canonización del siervo de Dios, que ha de tener lugar en Roma el año próximo venidero, para gloria del Señor, exaltación de nuestra Religión sacrosanta, honor del insigne Beato, esplendor de la católica España y blason ilustre de Valladolid; ceremonia augusta y sublime á que siempre se ha dado la mayor importancia en la Iglesia de Dios, entre otras razones, para expresar con la majestad, aparato y grandeza del culto externo la feliz bienaventuranza que gozan los justos en el cielo.

Con el piadoso objeto que acabamos de indicar, amados hermanos é hijos nuestros, ha llegado á esta religiosa ciudad el Rmo. P. Antonio de la Madre de Dios, ministro general de los Trinitarios descalzos, acompañado del reverendo P. Diego del Espíritu Santo, religioso de su Orden; y habiéndonos presentado, entre otros documentos de la Santa

¹ Per qua multa beneficia á Deo hominibus præstantur. (Sess. et decret. citatis).
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Sede relativos al asunto, un traslado del ya mencionado decreto pontificio, exhortamos encarecidamente á todos nuestros diocesanos y amados hijos en Jesucristo á que, dando una brillante muestra de su fe y su piedad, contribuyan generosamente con sus limosnas, según sus respectivas facultades se lo permitan, á fin de que la referida Orden de Trinitarios descalzos pueda subvenir á los gastos que ocasioné la solemnisima ceremonia de la canonización del beato Miguel de los Santos en el dia presijado ya por el Sumo Pontífice para su celebracion.

Y para que llegue pronto á noticia de nuestros muy amados diocesanos el contenido de la presente carta pastoral, ordenamos y mandamos á todos y á cada uno de los Curas y Ecónomos de las parroquias de este nuestro arzobispado la lean y publiquen al ofertorio de la misa mayor ó del pueblo en el primer domingo siguiente á su recibo, y esperamos que, fomentando en union con los individuos del clero de sus respectivas iglesias por todos los medios que les sugiriere su acreditado celo y solicitud los sentimientos católicos y piadosos de las personas devotas, las animen á tomar parte con sus donativos en una obra tan santa y meritoria, no omitiendo para lograrlo ningún género de invitacion, sea de palabra, sea por medio de estampas ó escritos, si los tuvieren á mano.

Asimismo encargamos á los mencionados Curas párrocos y Ecónomos que hagan la oportuna colecta en sus respectivas feligresías, y remitan lo que recauden al Padre Fr. Manuel Diaz, rector del colegio de Filipinos de esta ciudad, comisionado por los referidos religiosos Trinitarios descalzos para librar á Roma las cantidades que en esta diócesis se reunan con destino á la indicada obra de piedad y religion.

Por último, carísimos hermanos é hijos nuestros en el Señor, queriendo recompensar con gracias espirituales, en cuanto de Nos dependa, á las personas que contribuyan con sus limosnas ó sus piadosas gestiones para un fin tan santo y recomendable, concedemos á cada una de ellas ochenta dias de indulgencia; y como prenda además del entrañable amor que á todos os profesamos os enviamos nuestra afectuosa bendicion pastoral, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amen.

Dada en nuestro palacio arzobispal de Valladolid á 9 de noviembre de 1861.—Luis, Arzobispo de Valladolid.—Por