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Revista católica (Barcelona) (1861-07-01 00:00:00), página 216

Kisseleff, ministro de Rusia en Roma. Ayer noche estuvo en casa de Mr. de Lamartine, cuya casa es una especie de caravanserail donde todo el mundo reposa. Como era de presumir, preguntáronle al Conde su parecer respecto á la faz que representaban los asuntos de Italia, y en particular los de Roma. Hé aquí un resumen de sus palabras:

«He visto muchas veces al Papa antes de partir; pero nunca me pareció tan tranquilo, tan confiado, ni aun tan alegre como ahora. Hablando acerca de las tentativas hechas para inclinarle á una conciliacion, me ha repetido siempre que ni él, ni Pontífice alguno firmaría jamás una transaccion contraria á los derechos de la soberanía temporal y á la integridad de la Santa Sede. A esto añadía Pio IX: El emperador Napoleon se agita como el diablo en una pila de agua bendita, afanándose por conseguir un arreglo; yo le dejo hacer, pero no es él quien resolverá jamás la cuestion romana.»

Interrogado luego sobre los asuntos de Nápoles, dijo el Conde de Kisseleff:

«Durante mi permanencia en Italia he tratado á muchos personajes de diferentes puntos de la Península; les he hecho hablar, y he adquirido la conviccion de que la unidad italiana es absolutamente imposible. Cialdini ó cualquiera otro podrá obtener algunos resultados favorables en las Dos Sicilias; pero la guerra civil se perpetuará allí, y no se acabará mientras quede en el país un piamontés.»
(Contemporáneo).

—Con el epígrafe El infanticidio y la inmoralidad en Lóndres publica un acreditado periódico extranjero lo siguiente:

«La Gaceta hebdomadaria habla en un apéndice del infanticidio en Lóndres, y dice que en aquel punto son espantosos sus progresos; un periódico inglés de medicina lanza un grito de compasion comparando como una verdadera degollacion de los inocentes los delitos de esta especie que se cometen en las parroquias de Marylebone y de Paddington. A consecuencia de una visita que se ha verificado en la última semana, Coroner, presidente del jurado encargado de la averiguacion del caso, ha declarado que el medio mas eficaz de contener el espantoso aumento de los infanticidios en Lóndres sería la ereccion de una casa de expósitos. «En cuanto á lo que indica el Arte médica de julio de 1861, que se considera causa del terrible aumento de infanticidios en
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Inglaterra la falta de establecimientos para dar asilo á los expósitos, es á su parecer una pura ilusion, cuando todos saben á qué punto de ignorancia y depravacion ha llegado en Inglaterra gran parte del vecindario de las ciudades mas notables.

«En ningun punto de los países en que hay menos civilización, continúa el Arte médica, se ha adelantado tanto en el desprecio de la vida humana; en ninguno, desde la Reforma, ha hecho el suicidio mayor número de víctimas; en ninguno, en fin, encuentra la infancia menos proteccion y piedad. Bastante conocidos son los tristes resultados de las averiguaciones iniciadas hace algunos años sobre la condicion física y moral de las clases pobres en Inglaterra. Dice un testigo no sospechoso, citado en estas memorables diligencias, el R. Sr. Elwin, hablando de un barrio de la ciudad de Bath: «Uno de los principales caractéres de este conjunto de infamias físicas y morales es el excesivo número de niños ilegítimos; porque se considera el matrimonio como una ceremonia supérflua que no compensa la pequeña cantidad necesaria para contraerlo.»

«Otro testimonio nos ofrece á propósito de otra ciudad: «Las clases obreras han olvidado aquí enteramente hasta los elementos de la sociedad cristiana. Pregunté su nombre á varios niños, y vacilaban al darme la respuesta.»

«Esto consiste, observó entonces el intendente de policía, en que efectivamente no lo tienen. En esta manzana de casas encontraréis un millar de niños que no tienen nombre.» Un médico, el Sr. Chadwich y sir H. de la Beche, añaden: «La mayor parte de las mujeres faltas de recursos son hasta tal punto insensibles, que prefieren ver morir á sus hijos á echar mano de los medios con que pudieran salvarlos.» En vista de estas aberraciones morales en una nacion, por otra parte dotada de cualidades naturales, cuyo valor á todos consta, es difícil convenir en que la fundacion de un hospicio sea remedio suficiente á tantos males y á situacion como la que hemos descrito. La verdad es que el espíritu de caridad va retirándose cada vez mas de allí, sin que obste el progreso material de este pueblo avaro y egoista. Con el dogma disolvente de la herejía ha penetrado en su alma la sublevacion contra los deberes que le obligan con sus semejantes y con Dios. Esta subversion produce sus frutos.»

—En Inglaterra existe una esclavitud tan inhumana y odiosa
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como la de los negros en Cuba, y esta esclavitud es la que se designa con el nombre de Esclavitud de los aprendices. Según Dickens, uno de los escritores contemporáneos mas populares en Inglaterra, en muchas localidades de aquel país, entre ellas Wolverhampton y Willenhat, los niños son contratados por sus padres en clase de aprendices hasta los veinte y un años, cobrando sus padres el salario. La autoridad obliga á los niños á observar el contrato, hecho sin su consentimiento, y el aprendiz forma parte de los bienes del amo hasta cumplir los veinte y un años. Los herederos del amo heredan los aprendices como los demás bienes, y los venden y alquilan, como pueden vender ó alquilar una caballería. Los aprendices son castigados á golpes y con la privación de alimentos, siendo una de las fórmulas de la amenaza de los amos la siguiente: «Yo haré que el hambre te ponga como cuerda de violin.» (Novedades).

—Alejandro Dumas va á establecer en Nápoles una tienda de comestibles que, sin duda alguna, será mas lucrativa para él que su periódico L'Indépendente. Antes de marchar se ha obligado á escribir para el Gimnasio una comedia titulada La vie d'artiste. Acompañará á Dumas en su viaje un amigo, ó mas bien un avisador, con obligacion de recordarle su promesa cuatro veces al dia.

—Estadística progresiva del número de cristianos desde la creacion del Cristianismo hasta nuestros dias:
Siglo I, medio millón. — II, dos millones. — III, cinco id. — IV, diez id. — V, quince id. — VI, veinte id. — VII, veinte y cinco id. — VIII, treinta id. — IX, cuarenta id. — X, cincuenta y seis id. — XI, setenta id. — XII, ochenta id. — XIII, ochenta y cinco id. — XIV, noventa id. — XV, cien id. — XVI, ciento veinte y cinco id. — XVII, ciento ochenta y cinco id. — XVIII, doscientos cincuenta id. — XIX, doscientos sesenta id.
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GACETILLA RELIGIOSA UNIVERSAL.

ESPAÑA.—Un periódico valenciano asegura que para el 8 de diciembre trata de redactarse en Barcelona una corona poética dedicada á la santísima Virgen. Aunque no teníamos noticia de semejante idea no podemos menos de aplaudirla; y caso que exista tan piadoso pensamiento, que honraría sumamente á Barcelona, nosotros por nuestra parte procurarémos secundarlo con todas nuestras fuerzas.
—Es desgraciadamente positivo el fallecimiento del señor arzobispo de Cuba, Dr. D. Manuel María Negueruela. Ocurrió en la ciudad de Cuba el 30 de junio. Atacado de un antrax ó carbunclo maligno que parece se presentó desde el principio con aspecto amenazante, comenzó á agravarse el 29 de un modo tan violento que á las seis de la tarde fue preciso llevarle el Viático con toda premura. Recibiólo con edificante unción, y preparado ya con tan poderoso consuelo, con tan infalible medicina, sin abandonarle nunca la conformidad cristiana, compañera inseparable de la piedad fervorosísima que tanto brillaba en él, marchó lentamente á la muerte, como marchan casi siempre á ella las almas templadas con un amor purísimo á Dios, y poco antes de las tres de la madrugada espiró sin padecimientos visibles, pues su semblante sereno, su aspecto dulce y apacible no le abandonaron en este terrible instante. La muerte de tan virtuoso y sabio Prelado había causado en toda la isla profundo desconsuelo.
—Ha sido admitida la renuncia que, fundado en el mal estado de su salud, ha hecho del obispado de Osma para que había sido presentado el Sr. D. Antonio Raimundo Tetramancy, dean primera silla de la catedral de Orense.

FRANCIA.—El P. Ventura ha fallecido.

ROMA.—Una carta de Roma dice que se presentó al Padre Santo un aldeano polaco que había ido á Roma á pie para ofrecer á la Cabeza de la Iglesia católica sus homenajes y los de los habitantes de su país. Se llama Iaxis Borum, natural de Kaschou, cerca de Cracovia. El Padre Santo le recibió con suma benevolencia, y en recuerdo le dió una gran medalla de plata. Este pobre aldeano ha empleado dos meses en su viaje.
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«la esperanza firme de que podrá suscribir sin dificultad á ellas.»

El Arzobispo, en vista de estas disposiciones, regresó inmediatamente á su silla.

No necesitamos exponer las consideraciones que semejante acto, que tan pocos precedentes tiene en la historia revolucionaria, nos inspira en recomendacion de la popularidad y pastorales cualidades de aquel Arzobispo, así como de la fidelidad y del amor del pueblo que declara insostenible toda situacion basada en el divorcio de los Gobiernos civil y eclesiástico.

Es verdad, en los tiempos que atravesamos la Iglesia tiene bastante de qué gemir; pero tampoco le escasean sus motivos de gozo y alegría.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE TIERRA SANTA.

Un Padre de Tierra Santa nos remite algunos detalles sacados de la relacion que envió al Padre general de su Orden para comunicarla á la sagrada Congregacion de Propaganda, sobre el martirio de ocho religiosos franciscos, perpetrado en Damasco el dia 9 de julio pasado. Nos es satisfactorio honrar el primer aniversario del natalicio glorioso de aquellos consejeros, insertando los recuerdos que de ellos nos envia un digno compañero de aquellos soldados invencibles de la fe.

«Los primeros dias de julio del año de 1860 han sido para los religiosos franciscanos de Tierra Santa que estaban en Damasco dias de conflicto, de amargos y funestos presentimientos, augurios de los sanguíneos atropellos que debían sufrir, y previsores del horrible suceso en el que sucumbieron ¡victimas inocentes! según se ve por una carta que el P. Manuel Ruiz, presidente de aquel convento, me escribia con fecha 2 de julio.

Llegó el dia 9 del citado mes, de antemano destinado al sacrificio de las ocho víctimas reunidas en el sagrado asilo de
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—Hé aquí una reseña del consistorio celebrado el 22 del pasado en Roma:

Fueron preconizados veinte y dos obispos, entre los cuales hay dos correspondientes á España, á saber: El ilustrísimo Sr. Landeira y Sevilla, preconizado obispo de Cartagena, y el Ilmo. Sr. Monescillo, preconizado obispo de Calahorra y la Calzada.

Los correspondientes á Francia fueron los siguientes: Para arzobispo de Colosso in partibus y coadjutor con futura sucesion de Mons. Alejo Basilio Menjaud, arzobispo de Bourges, á Mons. Carlos Amable de la Tour d'Auvergne Lauraguais, cura de Moulins, prelado doméstico de Su Santidad, auditor de la sacra Rota romana, doctor in utroque jure. Obispo de Marsella al Dr. Patricio Francisco Cruice, cura de la diócesis de Clonfert, en Irlanda, superior del colegio de Carmelitas en París, y doctor en teología. Obispo de Luzon al Dr. Carlos Teodoro Colet, cura de la diócesis de Saint-Die, y vicario general de Dijon. Obispo de Montpellier al Dr. Francisco José Le Courtier, cura de París, arcipreste y canónigo teologal de la iglesia metropolitana. Obispo de Vannes al Dr. Luis Anne Du Breuil, cura de Tolosa, superior del seminario de Saint-Pons en Montpellier, y vicario general de esta ciudad. Obispo de Sura in partibus al Dr. Enrique Luis Carlos Maret, cura de Mende, canónigo honorario de la iglesia metropolitana de París, profesor de sagrada teología, y doctor en la misma facultad.

En seguida Su Santidad, en una breve alocución al sacro Colegio, manifestó la satisfacción que le causan la conducta observada por el Episcopado, y la unión de la mayor parte del Clero y de tantos millones de católicos que se han opuesto con valor á los errores y á las injusticias, y se han mostrado de mil modos adictos á la Santa Sede.

Sin embargo, Su Santidad no puede menos de lamentar las aberraciones de un obispo del vecino reino de Nápoles, y de no pocos eclesiásticos de las mismas provincias; los escándalos de una parte también distinguida del clero de Milan, imitados por desgracia en una colegiata del ducado de Módena, y por ende deplora los pésimos escritos que han dado á luz algunos eclesiásticos indignos de su carácter, ya en la misma ciudad de Milan, reproduciéndolos en un péssimo diario que por antítesis se titula el Conciliador, ya en Florencia, donde una perversa sociedad titulada de Socorros
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mútuos mereció que su celoso arzobispo la condenase absolutamente por los frutos que daba.

Despues expuso Su Santidad los males que producen las vacantes de tantas sedes episcopales en Italia, de donde se saca provecho para disminuir la saludable influencia del clero en la moralización de los pueblos, y para apoderarse de los bienes de la Iglesia.

Manifestó que con las pomposas promesas hechas por los enemigos del Pontificado de querer proteger á la Iglesia y á su cabeza, forman un horrible contraste la multitud de libros impíos y la persecución de los ministros de Dios, dispuesto lo uno, y protegido lo otro por las leyes invocadas en su favor por los mismos autores de los perversos escritos. Expuso que había manifestado al representante de Francia cerca de la Santa Sede que al propio tiempo de estar muy agradecido al eficaz apoyo que presta en Roma el generoso ejército de aquella gran nación, no puede, por otra parte, disimular los abusos que los enemigos del orden han hecho, y continuarán haciendo del acto de reconocimiento del supuesto Rey de Italia, acto que llena de aflicción y sorpresa su corazón.

Termina su discurso exhortando á todos á que confíen en la divina Providencia, que todo lo dispone y arregla con paternal prevision, é inculcándoles que continúen con mas intenso fervor rogando para que á los días de la justicia les sucedan cuanto antes los días de la misericordia.

Este extracto del discurso del Padre Santo está tomado del Diario oficial de Roma.

En el mismo consistorio se pidió al Padre Santo el pálio para las iglesias metropolitanas de Quito y de Nueva-Orleans, igualmente que para la de Marsella, que fue agraciada con este privilegio por breve de Su Santidad de 1.º de abril de 1851.

—El Papa ha renunciado á ir á Castel-Gandolfo en vista de que su salud se ha restablecido completamente. Un prelado llamado Liberani ha publicado un libro contra el Gobierno pontificio. Su Santidad se ha negado á destituirle de sus cargos eclesiásticos sin proceder por la via legal.

PORTUGAL.—Positivamente el Gobierno portugués no puede con las Hermanas de la Caridad francesas. No es la Emperatriz del Brasil, como equivocadamente dijo un periódico portugués, quien las ha recogido en su palacio de Be-
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nifua, sino la infanta D.ª Isabel María, que es una de sus mas decididas protectoras. El Gobierno ha reclamado contra esta proteccion; pero la infanta ha contestado que tiene en su casa á las Hermanas, no como comunidad, sino como particulares, en lo cual se halla en su derecho. El Gobierno ha tenido que bajar la cabeza ante esta contestacion. Tambien se ha hallado un medio para resolver la cuestion de profesiones: una señora queria profesar, y como en Portugal no se le permitiese, ha ido á profesar á Francia, con lo cual dentro de pocos dias volverá tan Hermana de la Caridad como las demás.

ITALIA.—Una correspondencia dice: «Sobre la muerte de Cavour he oido del Vicario general del Arzobispo de Turin una circunstancia que tal vez se ignora en Madrid. Cavour fue administrado: recibió el santo Viático, pero ¿cómo? Cavour, no pudiendo por sí mismo abrir la boca, uno de los circunstantes con la mano se la hizo abrir para introducir en ella la santa Hostia: si él no tenia fuerzas para abrir la boca, es evidente que la santa Hostia no salió de su boca abominable, y así, como dijo el señor Vicario general, se le hizo hacer un horrible sacrilegio, administrándole el santo Viático. Si no se ve ahí el castigo de Dios de la manera la mas visible, ¿qué podremos responder á los que niegan la Providencia?

AMÉRICA.—El domingo 2 del pasado junio se inauguró en la catedral de San Patricio de Nueva-York el segundo concilio provincial. Asistieron al acto, además del ilustrísimo señor arzobispo Hughes, que lo presidió, los reverendos obispos Macfarland, de Hartford; Bacon, de Portland; Bayley, de Newark; Loughlin, de Brooklin; Timon, de Buffalo; Fitzpatrik, de Boston; M'Closkey, de Albany, y los señores Obispos de Guadalajara y San Luis de Potosí, en México. En dicha primera sesion fueron nombrados para desempeñar los diversos cargos: El señor obispo M'Closkey para promotor, el R. Dr. Cummings para notario, el reverendo P. Ciampi, S. J. y el R. Mr. Preston para secretarios, el P. M. Neirny para primer maestro de ceremonias, el P. Farrell para segundo, y los R. H. Glackmeyer S. J., y J. T. Doyle para chantres. La segunda sesion del concilio tuvo lugar el 5, celebrándose una misa solemne de requiem por el eterno descanso de los prelados difuntos de la provincia. Ofició el R. obispo Bacon, y predicó el Ilmo. Sr. Hu-
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ghes, arzobispo de Nueva-York. La última reunion se verificó el 9 oficiando el M. R. Arzobispo, y ocupando la cátedra del Espíritu Santo el señor obispo M' Closkey, de Albany. — Mons. Cantimorri, obispo de Parma, ha sido designado por el Padre Santo como delegado apostólico extraordinario en las Indias orientales para visitar las misiones de Bombay y otros países que han dado margen á un empeñado debate, y en fin, para negociar un Concordato entre la Santa Sede y la corte de Portugal, relativo al derecho de patronato.

Méjico. — Tenemos el gusto de notificar que según noticias recibidas en esta Redaccion el Excmo. é Ilmo. Arzobispo de Méjico goza de muy buena salud, alojado en la casa de los Padres Escolapios de Guanabacoa, pueblo de las cercanías de la Habana, siendo objeto de especialísimas atenciones, y esperando la hora que Dios le abrirá las puertas del redil que tuvo que abandonar por amante del deber.

Corría por la Habana esta noticia relativa á Méjico: «Se dice como cosa cierta que las fuerzas de Mejía entraron en Querétaro, y que á la entrada se levantó el pueblo, degollando á cuanto liberal y adjudicatario encontraba, y que fue preciso sacar el Divinísimo para contenerle. Los impresores del Amigo del pueblo han sido apaleados por orden del Gobierno, y la imprenta inutilizada á consecuencia de haber dado la noticia de Querétaro.»

— Leemos en la Verdad católica de la Habana:

«Solemne instalacion de Mons. Odin en la silla arzobispal de Nueva-Orleans.—Las noticias de esta última ciudad nos llegan con tal atraso que hasta ahora no nos ha sido posible dar cuenta á nuestros lectores de la instalacion solemne de Mons. Odin, verificada en aquella iglesia metropolitana el domingo 26 de mayo próximo pasado. Segun nuestro apreciable colega el Propagateur catholique, tanto la procesion que acompañó al nuevo Prelado de su Palacio arzobispal á la catedral, y de esta á aquel, como la ceremonia misma de la instalacion, fueron en extremo imponentes, no contribuyendo poco á la solemnidad de estos actos la presencia de la

1 Comprador de bienes desamortizados.
2 En Méjico llaman divinísimo al santísimo Sacramento, y adjudicatario al colono ó administrador de una finca de la Iglesia, al cual la adjudicaba la ley despojadora del clero, ó como llamamos nosotros, de desamortización.
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REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ITALIA.

(Continuación).

Las Órdenes religiosas.

El empeño con que hemos visto que la Revolución había emprendido la lucha contra el clero secular podría ahorrar-nos el trabajo de reseñar las persecuciones de que han sido objeto las Órdenes monásticas. Siempre han sido ellas el blanco principal de los ataques revolucionarios, porque lo extraordinario de sus fuerzas, procedente de su severa disciplina y estricto organismo sobre que están constituidas, hace más terribles los efectos de sus defensas. Los frailes han provisto á los siglos que vendrán de todos los materiales y pertrechos que puedan necesitar los hombres de bien para alcanzar que triunfen los intereses de la justicia social y religiosa. Desde la elevación del misticismo, y gracias al silencio de la soledad, pudieron ver los destinos que aguardaban á la humanidad combatida. Observando las herejías de sus respectivos tiempos, haciendo detenidas autopsias de los errores contemporáneos, encontraron los errores y las herejías que en su seno se entrañaban, y que un día debían darse á luz, y se apresuraron á legar á la sociedad futura con el remedio de los males existentes el preventivo de los que habían de nacer.

La Revolución al nacer ha podido observar que los pueblos la conocían de antemano: «¿quién me ha retratado así exactamente?» ha dicho, y ha visto que quien la había entregado al aborrecimiento de las generaciones eran los frailes; y ha visto que sus biografías á priori habían sido redactadas en los conventos; qué en los conventos había sido
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refutada toda su filosofía y todo su plan; el grito de: «guerra á las instituciones religiosas» era, pues, natural y consecuente.

Cuando los revolucionarios de Italia quieren eliminar el elemento católico tan arraigado en ella, no hay para qué decir que el enervamiento de la vida monástica, tan vigorosa y fecunda en aquel país, fue una de las primeras y fundamentales medidas que se resolvieron y adoptaron.

Desgraciadamente fue el pariente de uno de los mas celosos fundadores del siglo XVI quien dió los mas supremos golpes al monaquismo italiano. El Conde de Cavour, emparentado con la ilustre casa del padre de la Orden de la Visitacion, puso su firma á los decretos encaminados á cortar el vuelo por de pronto á las instituciones religiosas. Por otra parte, influyendo en las invasiones de las provincias pontificiales, desbordaba el torrente de los mazzinianos, cuyo programa contiene como el principal de los artículos la ruina completa de los monumentos materiales y morales del Catolicismo.

Los Jesuitas fueron en Italia como en las demás partes las primeras víctimas. Desde el restablecimiento de la Orden sus casas se habían multiplicado hasta el número suficiente para atender las necesidades de los pueblos. La satisfacción de los padres que se gozaban en poder enviar á sus hijos á los templos de la ciencia y asilos de la moral fue aguada por la intrepidez de los italianísimos, cuyo primer decreto de libertad acostumbra ser la expatriación de un puñado de indefensos é ilustrados sacerdotes. El Gobierno intruso al tomar posesión de la ciudad de Forli, viendo la popularidad que disfrutaba la casa y colegio de la Compañía, dió palabra de que sería respetada en su personal y en sus intereses. ¡Promesa hipócrita! lo que se pretendía era ganar tiempo para preparar el terreno. Cuando la red de las intrigas estuvo convenientemente tendida, un simple decreto superior rompió con todas las palabras y con todos los compromisos: los Jesuitas fueron expatriados de Forli. No les venia de nuevo. Desde que Napoleon dijo: «Quiero la Italia libre «desde los Alpes al Adriático», habían sido ya privados de la libertad de permanecer en su hogar trece comunidades jesuítico-italianas. ¿Cómo no habían de esperar llevarse una hoja del laurel de la persecución los celosos comunitarios de Forli?

La Sicilia se vió también obligada á despedirse con lágri-