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«favorece el culto católico. Si el Estado se aparta de la senda de la virtud, la mano de Dios basta para herirle y condenarle; la voz del sacerdote, como la de Jesucristo, solo debe alzarse para orar por el perdón de sus faltas y conseguir su arrepentimiento.»

Pero el caso es que la mano de Jesucristo un día se alzó para disciplinar, ¿sería aquello una extralimitación?

«El Clero español, dice luego, ha reconocido y jurado las «instituciones liberales:» (No, señor, el Clero como Clero no ha jurado ni reconocido sino el Evangelio, y si hubiera jurado las instituciones liberales ó las absolutistas se hubiera extralimitado entrometiéndose en un punto político, en el que ninguna necesidad ni derecho tenía de entrometerse). «El Clero, bajo su aspecto religioso, no debe combatir á los «partidos políticos que se mueven y funcionan en la esfera de «la legalidad existente: si reconoce y acata esta, debe acatar y «reconocer las consecuencias naturales que se desprenden.»

¿Cuáles son estas? ¿La de arrebatar al Sumo Pontífice, por ejemplo, su poder temporal?

El robo está prohibido por el Evangelio: el Clero jamás podrá transigir con los usurpadores; porque la usurpación nunca será un principio por más que á veces sea un hecho político.

Hé ahí lo que son las doctrinas antisacerdotales.

El sistema de los enemigos del Clero es un tejido de contradicciones: lo que no es extraño. Las bellezas de la civilización moderna han nacido de las doctrinas y predicaciones del Clero; todas ellas ostentan el sello de su origen y procedencia. La revolución debe alabar la historia de una institución que ha de combatir en lo presente y ha de combatirla sin haber cambiado en lo presente en nada de lo que representaba y era en la historia. De ahí que los filósofos demagógicos estén diciendo al sacerdote: «Ayer fuiste bueno porque obraste; pero cuidado hoy á obrar, porque serías malo.» «Tú fuiste el hombre de la libertad; tú no debes ser sino el hombre de la oración.»
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Y aun en lo presente brotan las contradicciones: quiérese que el hombre de la oracion se declare hombre revolucionario: «Tú no puedes anatematizarnos, se le dice, pero «puedes bendecirnos; bendícenos, ó faltas á tu ministerio.»

El Clero se encuentra, pues, en el caso de que aun queriendo complacer á los revolucionarios no sabe cómo: ¿se resuelve á guardar vida contemplativa? se le arroja de los asilos de la contemplacion diciéndole que este es el siglo del trabajo y de la actividad; ¿emprende la vida activa y laboriosa del apostolado? se le lleva al tribunal de la prensa y de sus enemigos, y se le acusa de faltar al deber de la oracion. ¿Cómo quedamos? ¿qué hemos de ser? ¿contemplativos? abridnos los conventos, y de buena gana os darémos el adios; ¿hombres de actividad? dejadnos plaza, y os manifestaremos que nadie de vosotros en ella nos gana.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA OCEANIA CENTRAL.

Resumen de una carta del R. P. Gavet, misionero apostólico de la Sociedad de María, á Mr. Terret¹.

Upolu (archipiélago de los Navegadores),
15 de noviembre de 1859.

Muy señor mio: El Ilmo. Sr. Bataillon acaba de terminar la visita pastoral de su inmenso vicariato de la Oceania central. Como he tenido la ventaja de acompañar á S. S. I. en su larga y peligrosa navegacion, me apresuro á satisfacer el deseo que me ha manifestado, dirigiéndos una corta relacion de este viaje consolador. Vuestro corazon de cristiano

¹ Mr. Terret, presidente del Consejo central de Lyon, había fallecido cuando esta carta llegó á su familia.
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que se interesa, como me consta, tan vivamente por el progreso de la fe y por la decision del misionero, se tendrá por dichoso en seguir en sus correrías á uno de los primeros apóstoles de la Oceania.

El 4 de junio de 1859 fue cuando el brik la Carolina salió del puerto de Sydney; conducía con S. S. I. cinco sacerdotes, tres hermanos coadjutores y tres hermanas de la Orden tercera de nuestra sociedad. Wallis fue la primera de las islas que nuestro Obispo quiso visitar; y este principio del viaje ha sido de los mas penosos, no solo con motivo de las lluvias continuas, sino tambien por razon de los vientos contrarios. Durante los veinte y cinco dias que ha durado la travesía, hemos sufrido tres tempestades y un furioso huracan. Dos veces, durante una noche oscura, el rayo ha caído en el buque con un estrépito terrible, rompiendo el palo mayor, y machacando las argollas de una gruesa cadena con la que se izaba la grande verga. Los marineros que se hallaban en su puesto en este momento crítico, fueron volcados, y hasta S. S. I. por poco fue víctima de su solicitud; pues no queriendo abandonar el puente durante la tempestad, á fin de tener la vista en todo, se encontró á treinta centímetros del surco luminoso que el fluido trazaba al volverse al mar. Arrojado violentamente contra el velamen por la influencia eléctrica, experimentó una debilidad general y una profunda atonía, que afortunadamente han desaparecido al cabo de algunos dias. Por mas que él demo- nio hacia, María velaba sobre sus hijos, y pudimos abordar á la isla tan deseada.

Al arribo del barco, todo Wallis se puso en movimiento, y por tanto no se oía ni un grito ni una sola aclamacion. Este silencio es de necesidad, aun cuando el corazon palpitá de gozo: todo el mundo se comprime para conservar la gravedad tradicional que caracteriza á los wallisianos. El barco ó lancha que conducía á S. S. I. fue saludado con una descarga de fusiles perfectamente sostenida. La recepcion tuvo lugar en la vasta iglesia que hace honor á sus arqui-
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tectos, el R. P. Meriais y el H. Luis. Después de la alocución que S. S. I. dirigió á sus caros isleños, primogénitos de su apostolado, hubo la bendición del santísimo Sacramento, á cuya salida se anunció para el día siguiente (fiesta de san Pedro) una misa solemne que fue celebrada con toda la pompa posible.

Pasará en silencio las numerosas e interminables visitas con que abrumaron á S. S. I. y las largas sesiones de kava en las que tuvo que tomar parte. ¡Qué paciencia para prestarse á tantas obsesiones filiales! Pero ¿qué digo? ¡Qué gozo para este padre de volver á ver á sus hijos, y qué dichosos ellos de verse casi todos llamar por sus nombres! Las excursiones del Prelado á diferentes pueblos han sido verdaderos triunfos, y el día no era suficiente para extasiarse ante su Obispo y festejar su vuelta. Cuando se aproximaba la noche, nos introducían en una pequeña cabaña, designada para un último festín, mientras que llegaba la hora del sueño. Extiéndense por de contado en el suelo unas esteras que deben servir de silla, mesa y cama; en cuanto á lámpara, se abre una nuez de coco que llenan de aceite, y se la instala en un tronco de árbol, que se encuentra así transformado en candilero. Cuando todos están sentados, los víveres llegan con abundancia, y los naturales se apresuran á cortarnos de un cerdo asado los pedazos mas delicados, colocándolos en una hoja de banano que nos sirve de manteles. Durante la comida toda la multitud se reúne en rededor nuestro para gozar de un espectáculo que parece interesarlo vivamente. Terminada la operación, cada uno se extiende como puede en su estera para procurar dormir, mientras que los isleños se desgañitan á porsía para excitar un ligero y dulce sueño por medio de serenatas de su invención.

S. S. I. ha confirmado en las tres parroquias de Wallis unos cuatrocientos niños. Dos de nuestras hermanas religiosas fueron reunidas á las que estaban ya instaladas.

Después de veinte y cinco días de estancia en esta isla, nos dimos á la vela para Futuna, á donde llegamos en cua-
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renta y ocho horas. Hace ya tiempo que Futuna tiene tambien la dicha de ser católica, gracias sin duda al celo y oraciones de su primer apóstol, el venerable P. Chanel. Una especie de epidemia, que reinaba en el momento de nuestra llegada, no permitió á estas pobres gentes manifestar á su Obispo todo el contento de que estaban penetradas al volverle á ver. Sin embargo escogieron su dia para hacer tambien una demostracion en su honor. Como los futunanos son laboriosos y su tierra es bastante productiva, tienen tantos víveres como pueden desear. En una primera reunion trajeron cuarenta y ocho mil taros y cien cerdos, de los que la mayor parte estaban cocidos: ponen cierto amor propio en ostentar esta prodigalidad de ofrendas. Es cierto que sus dones no podrán conservarse, pero no importa; con tal que puedan citar el número de cuarenta y ocho mil taros, esto basta para lisonjear su orgullo.

Despues de haber catequizado á los niños durante unos ocho dias, S. S. I. dió la Confirmacion en las dos parroquias á unas ciento cincuenta personas. Lo restante del tiempo fue dedicado á preparar el acta de beatificacion de nuestro venerable P. Chanel, que sufrió gloriosamente la muerte en esta isla hace cerca de veinte años. En el dia ¡cómo ha cambiado todo! Los testigos del sacrificio del siervo de Dios atravesaron las montañas extremadamente salvajes, para tener el consuelo de asistir al santo sacrificio en el sitio mismo en que el generoso mártir derramó su sangre. Ahora es un lugar desierto; y de tiempo en tiempo piadosas romerías de peregrinos van á orar sobre la sepultura que encerró en otro tiempo los restos del celoso misionero.

Al separarse de Futuna, el Ilmo. Sr. Bataillon quiso visitar la isla de Rotuma, que despues de seis años resiste á la gracia, y no ha querido aun abandonar la idolatría. La semilla evangélica se habia sin embargo conservado en ella, y hemos encontrado un centenar de naturales que habian guardado algunas nociones del Catolicismo; no tenian para hacerse instruir sino un anciano ciego que está bauti-
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zado y confirmado. Toda su enseñanza consiste en recitar cada dia la genealogía de Nuestro Señor Jesucristo, el Pater, el Ave, y el Credo; y termina cantando un cántico sobre la santísima Trinidad. El lugar de reunion es una pobre cabaña, en cuyo fondo se halla una antigua estampa de Epinal pegada á una triste tabla. S. S. I. no ha podido resolverse á dejar definitivamente misioneros á estos seis mil idólatras, no juzgando el momento bastante favorable para su conversion; y se ha contentado con colocar en medio de ellos el mas jóven de los tres naturales que le habian acompañado á Francia. Rotuma es en efecto la patria de Rafael. Aunque jóven, quizás podrá, contando lo que ha visto en Europa, hacer apreciar la Religion que le ha causado tan vivo interés durante su largo viaje. Para estimular á estos raros adictos á la oracion, el Obispo les ha dejado dos cuadros de la Virgen y algunos rosarios. No fue sin sentimiento que abandonamos este triste país, en que el demonio parece haber establecido su imperio mas fuertemente que en otros lugares.

Hemos necesitado quince dias para llegar á Ovalau, isla situada casi en el centro del archipiélago de las Fidji. Desde mucho tiempo los dos Padres que sirven esta estacion gimen al verse reducidos á sus propias fuerzas para evangelizar doscientas mil almas. ¿Qué podian hacer contra estas nubes de wesleyanos que envian siempre delante de ellos las tropas victoriosas de su corifeo el rey Jorge? Este jefe tongiano reina en el dia en una parte considerable del vicariato del Ilmo. Sr. Bataillon; y ya sus armas han sujetado las dos terceras partes de los fidjianos. De consiguiente, apenas su yugo es impuesto, cuando los ministros del error, formando la retaguardia, se presentan para aprovecharse de las conversiones que acaba de hacer. El código esencialmente protestante del rey Jorge se hace obligatorio para con los países conquistados, y hé aquí la mision de los wesleyanos abierta: no tienen mas que hacer que alinear los barriles, que los vencidos vendrán á llenárselos de aceite,
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Las Juntas provisionales que se establecieron en varios distritos pronunciaron en sus alocuciones, con un respeto á la sazon sorprendente, las palabras Iglesia católica, sacerdote, Religion; en sus manifiestos se hablaba de moralidad, de Providencia, de Concordato, en fin, decíase á las claras que el pueblo deseaba vindicar los derechos de la justicia y dar el triunfo á la oprimida inocencia. La Junta provisional de Mallorca, la sensata y pacífica isla, participó de idénticos sentimientos. De ahí que preguntada por la autoridad eclesiástica de aquella Isla si en el órden político ó civil había inconveniente alguno en permitir el ejercicio de las funciones episcopales al Obispo de Calahorra y á su compañero de destierro el de Palencia, la Junta contestara que léjos de haberlo, vería con satisfacción que al entrar los Prelados venerables en el lleno de sus episcopales funciones quedaban cumplidos los deseos de la mayoría ó casi totalidad de sus compatriotas isleños.

Desde aquel momento el Obispo de Calahorra mostróse infatigable en el ejercicio del cargo pastoral en aquella diócesis entonces vacante.

Aunque no con la prontitud que era de desear, el Ministerio moderado llamó á los Obispos desterrados, á los que se invitó oficialmente á que antes de volver á sus respectivas sillas pasaran á Madrid para besar la mano á S. M. y oír de su augusta boca palabras de benevolencia y respeto.

No se hizo de rogar el Sr. García-Abella. A principios de 1844 llegó á la corte para satisfacer los deseos del Gobierno. Después de varios días de antesala, como si dijéramos, pues de tal podia ser calificado el silencio que el Gobierno y la corte guardaron respecto de los Obispos llegados á Madrid, el 29 de marzo fueron presentados por el señor Ministro de Gracia y Justicia á la Reina. La conferencia fue compendiosa: Señora, á los reales pies de V. M. el Arzobispo de Santiago; Señora, á los reales pies de V. M. el Obispo de Palencia; Señora, á los reales pies de V. M. el Obispo de Calahorra y la Calzada, dijeron los presentados, y la Reina
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y esto porque estos sectarios pasarán todos los domingos una hora en denigrar el Catolicismo. A pesar de sus esfuerzos, Dios conserva sus escogidos; pues en casi todas las islas nuestros Padres cuentan muchos adeptos que quieren abrazar sinceramente nuestra santa fe. La cosecha se presenta magnífica por todas partes, y este es verdaderamente el momento de la gracia para estos pobres salvajes. Pero lo repetirémos aun: ¿qué pueden hacer dos sacerdotes en medio de un archipiélago que tiene diez mil leguas cuadradas? Es cierto que son igualmente marineros como apóstoles; pero ¡cuántos trabajos pasan, cuántos peligros corren en estos mares cubiertos de escollos! Se estremece uno al oír la relación de sus diarias excursiones. ¡Cuántas veces, sorprendidos por la tempestad en medio de la noche, se han visto llevados hacia islas inhospitalarias, en que el peligro de ser robados no era el principal motivo de sus recelos! Mas el R. P. Preheret no tiembla por eso; con una mano en el timón y la otra en el rosario, recuerda á María que es por la gloria de Jesucristo por la que arrostra semejantes peligros, y al punto el esquife se desprende de los escollos que debían romperle; y cuando aparece el día, él y sus compañeros bendicen la mano divina que los ha protegido tan visiblemente. Debilitados con tan continuas correrías, no pueden visitar sino de paso á los fidjanos que aspiran al conocimiento del verdadero Dios; faltándoles tiempo para instruirlos y bautizarlos. S. S. I., que comprende perfectamente la posición de estos infatigables misioneros, les ha reunido dos nuevos Padres y un Hermano coadjutor, para que puedan fundar una nueva estación en la grande isla de Viti-Levu; corto socorro para tan inmenso trabajo.

Al rumor de la llegada del brik de S. S. I. muchos de los grandes jefes habían enviado varios propios para pedirle un sacerdote. ¡Por cuán dichosos se tenían en vernos en medio de ellos; y como hubieran querido llevarnos cada uno consigo á su isla! Pero el Obispo, que es un verdadero padre, tenía que pensar en los otros hijos que sufren también por
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la privacion de misioneros. No podíamos todos quedarnos en Fidji. Para consolar á estas pobres gentes, se les prometió mucho para en lo sucesivo, y se celebró en su presencia una misa pontifical, de lo que quedaron pasmados. ¡Tan deslumbrados estaban de la majestad de nuestras ceremonias religiosas! Veinte y un adultos pudieron recibir el Bautismo de la mano de su Obispo, y otros cincuenta la Confirmacion; y aunque este número os parezca corto, era bien escogido. Preparados despues de algun tiempo á la recepcion de nuestros Sacramentos, estos neófitos son capaces de responder con serenidad á la mayor parte de los sofismas que los ministros herejes no dejan de proponerles para apagar su fe.

Despues de ocho dias de vientos favorables anclamos delante de Tonga-Tabou el 13 de setiembre. Mas felices que otros, los habitantes de esta isla tienen tres misioneros que pueden fácilmente visitarlos, y distribuirles el pan de la palabra de vida.

Es cierto tambien que siendo esta isla una de las residencias del rey Jorge, el protestantismo, favorecido con su patrocinio, ha echado profundas raíces; pero no importa, en donde reina María, allí se hace sentir su brazo contra las herejías; y á pesar de los ministros y sus bandas numerosas de catequistas, á pesar de las ordenanzas y predicaciones del Rey, la secta de Wesley recibe grandes pérdidas en provecho nuestro. ¿Qué sería si el rigor de las leyes no embarrase las conversiones, intimidando á los que quieren obedecer á la voz de su conciencia? Pues, á despecho de estos obstáculos, el Catolicismo triunfa. En la parte mas occidental de la isla, el R. P. Breton presentó ochenta sujetos á S. S. I. para ser confirmados. Después de esta primera ceremonia, se encaminó hácía el extremo opuesto para visitar la parroquia del R. P. Chevron. Era ya de noche cuando llegamos, y los neófitos sentian el no poder contemplar á su Obispo, cuando repentinamente la idea de una iluminacion se apoderó de la multitud. Al punto numerosas lámparas improvisadas adornaron la orilla de los caminos que debía se-
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guir la comitiva. Católicos y protestantes, todos quisieron tomar parte en la fiesta. A medida que se avanza, las antorchas se multiplican, y una larga procesion de luces se desenvuelve bajo los cocoteros: nada faltaba á esta alegre recepcion. Aunque cansado de una marcha que había durado todo el dia, S. S. I. lleno de emocion quiso dar gracias y felicitar á esta interesante cristiandad. La iglesia, perfectamente iluminada, no era bastante capaz para la afluencia de la multitud; el gozo llegaba á su colmo y resplandecia en los rostros. Los niños sobre todo rodeaban al Prelado, como cercaban en otro tiempo al Salvador. Despues de la bendicion del santísimo Sacramento, cada uno se retiró á su cabaña; eran ya las diez dadas.

Una misa pontifical se anunció para el dia siguiente, que fue precedida de trescientas sesenta y seis confirmaciones. La atencion de estas buenas gentes nos probaba cuán penetrados estaban de la gracia que recibian; y, aunque la capilla no podia contenerlos todos, los que estaban fuera se mostraban con un grande recogimiento: hubo como unas quinientas comuniones. Durante lo restante del dia tan deseado, la afluencia fue continua en casa de S. S. I. Las ofrendas de kava eran tan numerosas, que formaban una verdadera montaña. Una brillante salutacion coronó dignamente esta fiesta religiosa.

Al dia siguiente, una curiosísima escena, que llamaré casi una sesion académica, nos reunió á todos bajo magníficas frondosidades: eran las escuelas católicas que iban á tener un exámen público: el programa era de los mas variados. El pueblo tongiano está deseoso de instruccion, y nos lo probó perfectamente. Hasta los mas tiernos niños saben leer y escribir; muchos de ellos están familiarizados con las reglas elementales del cálculo, y los mas adelantados reúnen á estos conocimientos algunas nociones sobre la geografía, y lo que es mas, todos saben cantar en estas circunstancias hasta desgañitarse. La lucha entre las diferentes clases había durado cerca de dos horas, y se trataba de proclamar
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los vencedores, evitando el hacer envidiosos. El premio de honor fue aplicado á las niñas, y los merecidos elogios consolaron á los otros competidores de su derrota.

Quedaba que visitar Moofaga, la tercera parroquia de Tonga. S. S. I. consirió la Confirmacion á ciento ochenta y cinco adultos, y dió á comulgar á mas de doscientos cincuenta. Estos son indudablemente grandes progresos, y este número de seiscientos cuarenta y un confirmados debe satisfacer á los directores y miembros de la santa Asociacion por la cual obra Dios estas consoladoras maravillas...

El Ilmo. Sr. Bataillon no se hallaba aun en el término de sus visitas pastorales; pero como no he tenido el honor de acompanar mas léjos al venerable Obispo, con quien habia pasado dias tan agradables, y cuyo celo tan infatigable me habia admirado tantas veces, concluiré aquí mi relacion.

La conclusion que se debe deducir de todo lo que he visto es, que aquí la obra de Dios se hace, y se hace bien. Gracias á las numerosas oraciones y á los generosos socorros de la Europa en favor de la Oceania, la Religion se aumenta y los misioneros se santifican.

Dignaos recibir, ilustre señor, el respetuoso afecto de este su seguro servidor Q. B. S. M.—J. L. GAVET, de la Sociedad de María.

Por todo lo que antecede no firmado,

El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.
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VARIEDADES.

CALENDARIO 3.º: EL DE LOS ANTIGUOS ROMANOS.

Enero: mes consagrado á Juno.

Kalendas, Fiesta de Jano y Juno (1).
IV Día desgraciado.
III Consagrado á Minerva.
Pridie.
Nonas, Nonalias.
VIII
VII
VI Sacrificio á Jano.
V Las agonales.
IV
III Las carmentales: dedicacion del templo de Saturno en el campo de Marte.
Pridie, Los compitales.
Idus, Se pasean por la ciudad tañedores de flauta vestidos de mujeres.
XIX
XVIII Las carmentales en favor de Porrina y Postverta.
XVII Templo de la Concordia.
XVI
XV
XIV
XIII
XII

(1) Como observarán unos, y otros ya saben, los romanos contaban los días del mes en relación á los que respectivamente llamaban Kalendas, Nonas é Idus: el dia después de las kalendas llamábase IV antes de los nonas; el dia después de los nonas VIII antes de los idus: y el inmediato después de los idus XIX, ó XVIII antes de las kalendas (del mes siguiente se entiende): el dia anterior á estos, ó á los idus ó á los nonas llamábase pridie. Es decir, los romanos siempre esperaban.
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XI
X
IX Fiesta en celebridad de la consumacion de los sembrados.
VIII
VII
VI Templo de Cástor y de Polux cerca el estanque de Saturno.
V
IV Las equries en el campo de Marte.
III Templo de la Paz.
Pridie, Sacrificio á los dioses Penates, protectores de la ciudad.

Febrero : mes consagrado á Neptuno.

Kalendas, Lucarias ó fiestas del monte del Asilo.
IV
III Consagrado á Minerva.
Pridie.
Nonas, Nonalias.
VIII
VII
VI
V
IV
III Juegos genilácos.
Idus, Fiestas á Fauno y á Júpiter.
XVI
XV Lupercales.
XIV
XIII
XII Quirinales : sacrificios para los muertos : fiesta á la diosa muda ó sea á Larunda.
XI Fiesta de la amistad.
X
IX Destierro.