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Revista católica (Barcelona) (1859-10-01 00:00:00), página 363

historia de las cosas pasadas á principios de este siglo. ¡Ay Dios nuestro! el escenario europeo de hoy tiene bastantes puntos de contacto con el de entonces. La cuestion revolucionaria concentrada en Italia: un Napoleon al frente del mundo; un Pio al frente de la Iglesia; un puñado de naciones débiles, enfermizas, agitadas vacilando si se harán devotas ó se declararán ateas; Gobiernos que se vanaglorian de no tener por apoyo el derecho divino; políticas que nacen de la razon y no siguen sino la razon y no van sino á la razon; pueblos que mas bien parecen reyes por su lenguaje y sus costumbres; reyes que mas bien parecen vulgo por sus timideces y humillaciones: ¿qué le falta á la revolución por conquistar? vencedora en el ánimo de los pueblos; vencedora en las constituciones de los Estados; vencedora en la política de los Gabinetes; vencedora en el pensamiento general de la humanidad; suyos son los tronos, suyos los palacios, suya la industria, suya la familia, suyo el campo: solo no es suyo el santuario; solo no es suyo el Catolicismo; solo no es suya la Iglesia.

La Iglesia es el último baluarte de los vencidos; el último baluarte del derecho; el último, pero nótese bien, eterno baluarte de la justicia.

La revolución ha jurado destruir la Iglesia: Dios ha jurado poner por escabel de los pies de Jesucristo sus propios enemigos.

Los enemigos, pues, se acercan á la Iglesia, rodean la Iglesia, minan la Iglesia para derribarla: pero al fin no hacen sino dirigirse á su destino.

Y ¿quiénes son los que atacan? ¿quiénes serán los derribados?

¡Aquellos infelices, juguete de todos los sistemas y materia de comercio de todas las sectas, que no teniendo idea ni afición propia se entregan á merced de los filósofos para que les salven y les guien! Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen, dijo el Señor aludiendo á ellos en la persona de sus compañeros del primer siglo.
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El gran pecado, el pecado mayor lo cometió el que expuso la justicia al atropello, entregándola á una corriente de pasiones ciegas y hambrientas.

Poderes! poderes! qué terrible responsabilidad pesa sobre vosotros!

No les fulminemos un cargo: prácticamente se lo fulmina la Providencia con este aluvion de ideas socialistas, perpétua pesadilla que turba sus tranquilidades.

La persecucion de la Iglesia se lleva á cabo, hoy mas que tres siglos hace; hoy tanto que á últimos del pasado; lo que hay que se han cambiado las armas.

El siglo XVI combatió en nombre de la teología; el XVII en nombre de la licencia; el XVIII en nombre de la razon; el nuestro de un modo diplomático. El error del siglo XVI se vistió de pontifical; el del siglo XVII de hombre perdido; el del XVIII de sesudo pensador; ¿el de hoy? de hombre de gobierno, de poder, de monarca, de emperador.

Las dos cartas que traducimos á continuacion corroboran nuestro aserto: las creemos oportunas y tal vez destinadas á servir de funesta línea paralela entre otros documentos que el mundo hoy no conoce, pero que tal vez están ya fraguados ¡Dios quiera que no! en un espíritu menos generoso.

El Restaurador del culto católico en Francia contestó así á la protesta de Pio VII acerca la ocupacion de Ancona por las tropas imperiales: «Vuestra Santidad tenia interés de ver la fortaleza de Ancona mejor en mis manos que en las de los ingleses y turcos. Yo me he considerado protector de la Santa Silla, y con este título he ocupado á Ancona para ponerla al abrigo de los griegos y musulmanes. Vuestra Santidad es libre de despachar mi ministro y de dar preferente acogida á los ingleses y al califa de Constantino-pla. (7 enero de 1806 ¹). »

¹ Obsérvese bien la fisonomía de esta frase de Napoleon el grande: ¿no es cierto que tiene una horrorosa semejanza con la de esta otra de Napoleon el pequeño: «cuando nuestro ejército se retirará de Roma, qué dejará tras él, la anarquía, el terror ó la paz?»
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La contestacion de Pio VII á estas ideas, motivó la siguiente carta que resucitamos con cristiana pesadumbre:

«Santísimo Padre:

«He recibido la carta de Vuestra Santidad fechada el 20 de enero: yo participo de todas sus penas, y concibo bien las muchas dificultades de que se halla rodeado; pero sé que Vuestra Santidad puede evitarlas ó eludirlas todas marchando por una senda recta, y no entrando en el círculo de la política y de las consideraciones para con unas potencias que bajo el punto de vista religioso son heréticas y están fuera de la Iglesia, y bajo el punto de vista político están lejos de sus Estados, incapaces de protegerles así como de hacerles mal¹. Toda la Italia se someterá á mi ley².

«Yo no perjudicaré en nada la independencia de la Santa Silla³; yo dispondré se le satisfagan los gastos que le ocasionen los movimientos de mi ejército.

«Pero todo á condicion de que Vuestra Santidad tenga para mí en lo temporal los mismos respetos que yo le guardo en lo espiritual, y que cesará de mantener inútiles relaciones con heréticos enemigos de la Iglesia y con las potencias de las que no puede esperar bien alguno⁴.

«Vuestra Santidad es soberano de Roma, mas yo soy su emperador, y sus relaciones conmigo deben ser las de sus sucesores con Carlomagno. Mis enemigos deben ser los suyos. Y así no es conveniente que ningun agente de Cerdeña, ningún inglés, ruso ni suizo resida en Roma ni en vuestros Estados, ni que buque alguno se refugie en ninguno de sus puertos. Yo guardaré á Vuestra Santidad, considerado como á jefe de nuestra Religion, la misma filial deferencia que le he guardado en todas las circunstancias; mas yo soy

¹ Bien marcada está aquí la fatal, la fatalísima política de los altivos consejos.
² Compendiosa fórmula de emancipacion.
³ Sospechoso se hace verse obligado á declararlo.
⁴ Facio ut facias: esto no es devocion, es un contrato.
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«responsable delante de Dios, que ha querido servirse de mi brazo para restablecer la Religion, de impedir se cometan abusos de gobierno que no pueden conducir ni conducen sino á la perdicion de las almas, cuya salud ha sido confiada á Vuestra Santidad.»

La otra carta de Napoleon I sobre el Papado la motivó el asunto de la institucion canónica de los obispos nombrados por Napoleon I para las sillas vacantes en Italia. Pio VII se resistia á concederla hasta que el Emperador hubiera cumplido lo estipulado en el célebre concordato: quiso tomar cartas en este negocio el virey de Italia, hechura tambien de Napoleon I, quien á pesar de ser un joven inexperto, creyóse con sobrado derecho á insultar la gran víctima de aquellos dias: entre otras de las comunicaciones altivas que dirigió á Su Santidad, hízose por aquel tiempo muy memorable la de primeros de agosto en la que coronaba una letanía de dicteros soeces acompañando la siguiente que Napoleon I le había escrito para animarle en la senda del valor y la oposicion á la política romana.

Héla abí:

Dresde 22 de julio.

«Hijo mio: me he enterado de las amenazas que me hace Su Santidad en la carta que os remitió y que por cierto no ha escrito él. ¿Creerá tal vez que los derechos del trono son menos sagrados á los ojos de Dios que los de la tiara? Antes que existiesen papas existian ya reyes. Ellos quieren, según dicen, publicar todo el mal que yo he hecho á la Religion. ¡Insensatos! ignoran que no existe un rincon de tierra, sea en Alemania, en Italia, en Polonia en donde yo no haya hecho mas bien á la Religion que mal le ha hecho el Papa, no diré por depravadas intenciones, sino por los iracundos consejos de los hombres obcecados que le rodean¹. Quieren denunciarme á la cristiandad: este ridículo pensamiento no puede ser hijo sino de una ignorancia

¹ Es una salvedad de fórmula: el obcecado de entonces era el cardenal Pacca, el de hoy es el cardenal Antonelli.
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«profunda del siglo en que vivimos. No hay sino un error «de mil años de fecha. El Papa que guardare semejante con-«ducta cesaria de ser papa á mis ojos: no le consideraria si-«no como el anticristo enviado para trastornar el mundo y «dañar á los pueblos, y daria gracias á Dios de su debili-«dad. Si esto sucediera, yo cortaria á mis pueblos toda co-«municacion con Roma, y yo estableceria una policía tal «que ya no les seria posible atemorizar mas con sus miste-«riososhados, ni provocar las subterráneas reuiones que afli-«gen algunos puntos de la Italia, y que no han sido imagi-«nadas sino para alarmar las almas timoratas.

«¿Qué quiere hacer Pio VII denunciándome á la cristian-«dad? ¿Echar un entredicho á mi trono? ¿excomulgarme? «¿Piensa que entonces las armas caerán de las manos de mis «soldados? ¿Piensa poner el puñal en manos de mis pue-«blos para que me degüellen? Ya no le faltaria despues sino «probar de cortarme los cabellos y encerrarme en un mo-«nasterio 4.

«El Papa actual se tomó la pena de venir á París para «mi coronacion. Yo reconocí en él en aquel viaje un santo «prelado, pero él queria que le cediese las Legaciones; y yo «no he podido ni he querido acceder.

«El Papa es bastante poderoso. Los curas no son criados «para gobernar; ¿por qué el Papa no quiere dar al César lo «que es del César? ¿Es él en la tierra mas que Jesucristo?

1 Una vez excomulgado Napoleon los elementos se arrojaron sobre los soldados del gran capitán y arrebataron de sus manos aquellas ar-«mas dignas de combatir por una causa mas gloriosa. Y ¿despues? Despues Dios quitó á Napoleon las coronas, que eran la cabellera pre-«ciosa de su cabeza, y con la cabeza desnuda de oro como un soldado, como el Papa en los dias de su cautividad, fue encerrado en un mo-«nasterio cercado de murallas de agua, donde acabó sus dias pensando vengarse de enemigos que por cierto no eran el papa.

No era la Iglesia la que había equivocado la fecha de su existencia ni la naturaleza de su siglo. Napoleon marchando hacia Santa Elena pudo muy bien decir: Nos insensati! erravimus á via veritatis.

¡Cuántos consuelos encuentra diseminados por la historia el hombre que cree!
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«Tal vez no esté lejano el tiempo, si persiste en turbar los negocios de mis Estados, en que yo no reconoceré al Papa sino como el obispo de Roma, como igual y en la misma categoría que los Obispos de mis Estados. Yo no tendré ningún reparo de congregar la Iglesia francesa, italiana, la alemana y polaca en un concilio para tratar mis asuntos sin Papa. Lo que es positivo, que lo que puede salvar en un país puede salvar en otro: los derechos de la tiara en el fondo no son otra cosa que deberes: humillarse y orar. Yo recibí mi corona de Dios y de mis pueblos, á nadie debo, pues, responder de ella sino á mis pueblos y á Dios. Yo seré siempre Carlomagno para la corte de Roma.

«Jesucristo no ha establecido un peregrinaje á Roma como Mahometo á la Meca.

«Tales son mis sentimientos, hijo mio. Yo no os autorizo para enviar sino otra carta á Su Santidad, y solo para poner en su conocimiento que no consentiré que los Obispos de Italia vayan á buscar á Roma su institucion.»

Pio VII llamó á esta carta el ultraje mayor que se ha dirigido á la Santa Silla desde san Pedro. Su malicia es incomparablemente mas enorme que la del cuchillo y el anfiteatro. Napoleon torturaba la moral: así es que si sus manos no chorreaban sangre, ¿quién duda que su espíritu chorreaba iniquidad!

Tenemos en nuestro poder una coleccion de documentos, que, como los anteriores, revelan perfectamente el espíritu de Napoleon I.

Creamos que es ocasion oportuna de que aquel espíritu se manifieste, porque el espíritu del gran capitán era el de toda su raza, y por destinos inescrutables de la Providencia la raza napoleónica vuelve á estar en el platillo alto de la balanza.

Se han manifestado ya los primeros síntomas de una nueva revelacion: empiézanse á cruzar cartas preñadas de consideraciones políticas y religiosas entre los personajes de ciertas regiones: el estilo epistolar de hoy si no es tranquilo,
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tampoco es descocado, pero no estamos sino en el principio de la fin; y creemos que el final del gran drama empezado en el siglo XVI ha de ser estrepitoso.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—El Episcopado español continúa manifestando sus patrióticos sentimientos con motivo de la guerra contra Marruecos. Pocos son ya los señores Obispos que no se hayan dirigido á S. M. haciéndole los mas generosos ofrecimientos, y no hayan encomendado á sus fieles ya que rogasen á Dios por el triunfo de nuestras armas, ya que cooperasen por otros medios á la justa guerra que vamos á sostener en África. En el número anterior hicimos mención de las exposiciones y pastorales de varios Prelados, y extractamos algunas de ellas, puesto que no nos era posible hacerlo con todas. Hoy tenemos á la vista las de los señores Arzobispos de Zaragoza, de Granada, de Sevilla, de Búrgos, y las de los señores Obispos de Leon, Lérida, Badajoz, Guadix, Cuenca, Mérida, Jaen, Santander, Orense, Zamora, Córdoba, Sigüenza, Palencia, Ávila y Osma.

No podemos menos de reproducir las notables palabras con que termina su exposición el venerable Obispo de Jaen.

«Pero, Señora, hay otra cosa igualmente sagrada para España. Una guerra infernal, y además fratricida, está ha muchos meses acibarando los días preciosísimos del modelo de los Pontífices, el magnánimo y virtuoso Pío IX, cabeza del Catolicismo. Y somos católicos los españoles, siendo este nuestro mas bello timbre; y V. M. es la ínclita cesora de la inmortal Reina que lleva el glorioso renombre de Católica. Así llenos de la mas dulce confianza debemos presentar á su alta penetración é innata piedad el cuadro desgarrador que tiene ante su vista el Santo Padre, cimien-
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las cosas religiosas, el espectáculo permanente de las ceremonias y costumbres paganas, la privacion de sacerdotes, el amor de un culto puramente exterior, habian favorecido singularmente el desenlace de los vicios inherentes á la naturaleza indiana. Disolutos en sus costumbres, inclinados al disimulo y á la falsedad, llenos de enemistades y envidias, los indios, aun los cristianos, cuando no pueden ser seguidos de cerca por los misioneros, tienen mas de una tendencia excesiva á practicar las supersticiones de los infieles. Estos pueblos aun no han estado bastante mente imbuidos en las doctrinas de la religion católica; y sin embargo ¿cuánto no se conseguiría si el misionero apostólico pudiese permanecer entre ellos de una manera mas asidua?

Nuestra llegada fue acompañada de las demostraciones ordinarias á los indígenas, cuando les visita su obispo, es decir, que tiraron un número considerable de cohetes, y nos aturdieron toda la noche con los tamtam, elevando en diferentes sitios algunos pandels, en que S. I. debia detenerse para bendecir al pueblo reunido. Estos pandels son una especie de tabladillos, apoyados sobre postes de madera y cubiertos con hojas de banano. Cuando les arman, no para formar un abrigo necesario, sino para festejar á un gran personaje, entapizan el interior con telas blancas, encarnadas, amarillas, y en fin de todos colores. Ramas enteras de bananas y arequeros adornan los ángulos, y los intervalos de entre las columnas están decorados de cocos de cáscara amarilla, de frutas de diversas especies, colgados artísticamente, y con un gran número de festones y guirnaldas entretejidas con la hoja tierna y blanca del cocotero, que se presta graciosamente á todas las formas. El terreno, sembrado de hojas, está tambien entapizado con telas blancas. Estos pequeños monumentos, si se pueden denominar así, tienen un aspecto de sencillez risueña, y no dejan de tener cierta elegancia que lisonjea al ojo aun el mas ejercido del europeo. Tuvimos que detenernos tres ó cuatro veces bajo estos pandels.
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«to único de la Iglesia y su piedra angular, sin cuya firmeza é independencia solidísima no hay posible otra cosa que «la Babel mas horrible, la guerra universal y el desquiciamiento de todo el mundo.»

La pastoral que dirige á sus fieles el señor Obispo de Almería está llena de erudicion biblica y de confianza en la proteccion del cielo, como podrá verse en los siguientes párrafos:

«Debemos, pues, haceros observar que no basta el ardor y «el entusiasmo, si estos afectos no son encaminados á Dios; «y que á la divina Majestad no se agrada solo con palabras «y acciones exteriores; porque no todo el que dice, Señor, «Señor, obtendrá la corona, sino aquel que haga la voluntad «del Padre. Es, pues, necesario que á nuestro celo patriótico «acompañe el celo por la causa de Dios; y este no se mide «por nuestras palabras, sino por nuestros sacrificios, pesados en los mandamientos de Dios y de la santa Iglesia. No «confiemos en el número de nuestros hombres de guerra, «en su acreditada pericia y valor, ni aun en su buena dis- «posicion y la de todos nosotros. No: el Dios de Sabaoth «reparte las victorias, según es su voluntad, y no siempre «es consecuencia de las batallas la victoria. Con poca gente «venció Gedeon; un Angel destrozó el numeroso ejército «de Senaquerib. Los israelitas adoraban al verdadero Dios; «pero cuando le eran infieles, dejaron el arca santa en poder de los filisteos; Cosroas, ya en tiempo de los Cristianos, llevó á Persia la cruz de nuestro Redentor que Ele- «na colocara en el mismo monte Calvario. Guardaos, pues, «que ninguno os seduzca por consejo de Balaam, para que «entreis á las hijas de los incircuncisos; porque es el único «medio de retirarnos la proteccion de Dios, con la que se «ganan las batallas. ¿Por qué entraron los moros en España? ¿Por qué no siempre fueron contra ellos felices nuestras armas? ¡Ah! porque no teníamos á Dios mas que en los labios. Y ¿cuándo los vencíamos? ¿Cuándo fueron expulsados y les tomamos sus plazas fronterizas? Cuando mas
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temíamos á Dios; y su Religion era mas floreciente en nuestros corazones aun que en nuestros templos.

"No perdamos de vista nuestras tradiciones y nuestra historia, que lecciones tales nos presenta. Firmemente creed que el Señor es el Rey omnipotente, en cuya mano están puestas todas las cosas; y que nadie podrá resistir su voluntad, si ha decretado salvar á Israel. Reconoced que Dios ha hecho el cielo y la tierra y cuanto en su ámbito se contiene; que es el dueño de todas las cosas y no hay quien resista á su majestad. Pedidle, pues, que no nos abandone, y que defienda nuestra causa de los enemigos que quieren perdernos y destruir nuestra heredad. Acercaos como los generales de Judá y decid al sacerdote: ruega por nosotros al Señor tu Dios, á fin de que aplacado el Señor nos responda: que no temamos al Rey de Babilonia, porque su divina Majestad será con nosotros y nos dejará habitar en nuestra tierra; porque él solo es el Dios que sabe hacer maravillas; y no se duerme; y se levantará; y no apartará de nosotros su rostro; y nos ayudará; y se acordará de sus misericordias; y nos libertará del oprobio; y no se reirán nuestros enemigos, ni dirán de nosotros, Euge, euge; y descansarémos en paz."

Ecrita con un lenguaje igualmente patriótico á la par que cristiano es la circular suscrita por el Dean y Cabildo de Tortosa. Hé aquí las palabras con que excita á los fieles á que acudan á la oracion y pongan toda su confianza en el Dios de los ejércitos.

"Podríamos aducir, dice, una multitud de ejemplos que refieren las historias sagrada, eclesiástica y aun profana, que nos hacen ver las victorias maravillosas que los buenos, siendo pocos y desvalidos, alcanzaron contra los mas poderosos en fuerzas y auxilios humanos; y al contrario las conseguidas por los malos contra los defensores de justas causas, aunque las probabilidades de vencer estuvieran en favor de estos, por un castigo visible del Señor de los ejércitos por los pecados de los mismos, ó por-
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«que solo se apoyaban en sus fuerzas y no en la ayuda de Dios.

«En cuanto á lo primero solo os indicarémos, que el formidable ejército de Faraon, que perseguía al pueblo desválido de Israel, fue sepultado en las aguas del mar Rojo por el poder único de Dios; que Moisés venció á los amalecitas por medio de la oracion; que Josué se apoderó de la tierra de promision por el auxilio del Señor, desplomándose alguna vez las murallas enemigas al son de las trompetas, y parándose el sol á la voz de este célebre caudillo para que pudiera acabar con su enemigo. En la historia de los Jueces se observa, que cuando el pueblo de Dios se mantenía fiel y recurria á la divina misericordia, salía siempre vencedor, y á veces por mano de una mujer, como Débora, Jahel, y en otra época la heroína Judit; y en muchas de estas guerras era insignificante la fuerza de los hebreos en comparacion de la del enemigo: prueba de ello son las batallas de Gedeon, de Sanson, de Jefté, de David, y del piadoso rey Ezequías, quien, por sus oraciones y confianza en Dios, logró que el Angel del Señor exterminase el formidable ejército de Senaquerib, matando en una noche ciento ochenta mil hombres. ¿Y quién no sabe las proezas y victorias de los invencibles Macabeos contra los soberbios y poderosos Antíccos y demás enemigos, superiores en todo lo humano? Estos triunfos, según la historia sagrada de los Macabeos, fueron debidos al auxilio porderoso de Dios, á quien acudieron con fervorosas oraciones y lágrimas, y en quien pusieron toda su confianza, que por cierto no fue vana; logrando reconquistar su país, y restablecer las leyes divinas y patrias. En la era cristiana Constantino el Grande vence por medio de la cruz, como se le había profetizado, In hoc signo vinces, y da la paz á la Iglesia, que por tres siglos era perseguida de muerte por los Emperadores romanos. Y por acabar, ¿qué no hicieron nuestros padres por su celo religioso y patrio contra los moros, con cuyos hijos emprende la España la nueva guerra?
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¡Cuántas victorias alcanzaron milagrosamente por su viva fe y confianza en Dios! Todos las sabeis, y por otra parte seríamos demasiado difusos si hubiéramos de referirlas.

Al contrario, ¿en cuántas guerras, aunque justísimas y religiosas, se han perdido las batallas, teniendo fuerzas superiores á las de los enemigos y toda clase de recursos y medios humanos, precisamente por haber abandonado á Dios, ó por no contar con su auxilio? Los sagrados Libros atestiguan, que cuando los judíos se relajaban, no observando la ley y apartándose del Señor, caían luego en poder de los filisteos y demás enemigos. En tiempo del sumo sacerdote Helí, aunque la guerra era justa y de religion, por mas que se llevarse al campamento el arca de la alianza y se emprendiese la batalla con entusiasmo, fue derrotado el ejército hebreo, muertos los dos hijos de Helí, cayendo además la arca santa en poder de los filisteos, en justo castigo, ya anunciado por el mismo Dios, por los crímenes de Ofni y Finees, hijos de Helí, y por los pecados del pueblo. Las tribus de Israel y de Judá fueron vencidas por los asirios y babilonios y llevadas cautivas por sus idolatrías y por no observar la ley de Dios, como se les había amenazado por tantos profetas. Y por no hacernos mas extensos, ¿no fue nuestra España invadida y dominada por los moros á causa de la corrupcion de costumbres en los reinados de Witiza y de D. Rodrigo? ¡Cuánta sangre, cuántas lágrimas, cuántos cautiverios, cuántas expatriaciones y cuántas calamidades de todo género sufrió nuestra patria, durante los siete siglos de la dominacion sarracena! ¡Terrible castigo! ¡Enormísima debió ser la culpa!

Pero por fin la divina Justicia se aplacó con la fe viva y virtudes de los Macabeos españoles, que reconquistaron la patria y la elevaron al rango de la primera nacion del mundo en poder, letras y virtudes, que crearon tantos y tan grandes Santos, especialmente en el siglo XVI. Pero dejemos este punto para volver al principal y repetir en vista de los ejemplos citados, que no basta la justicia de la