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vuestro general en jefe tan vivo y justo entusiasmo! No temas que la desgracia que ha experimentado empañe jamás su memoria. Vuestros biznietos se gloriarán de que hayáis combatido á sus órdenes, como vosotros os gloriais de que vuestros padres hayan obedecido á Godofredo de Bouillon ó á Tancredo. Lo que habeis aprendido en tres meses á hacer bajo su mando, quedará escrito en el nuevo volúmen de las cosas que Dios ha hecho por medio de los francos.»
—No es menos enérgico y elocuente el señor Obispo de Orleans, de cuya oracion fúnebre copiamos los siguientes trozos:
«Han muerto, dice, mártires de la piedad filial hácía su madre la Iglesia.
«Su causa es tambien la causa del derecho y de la justicia.
«¿Qué derecho defendian? me preguntaréis.
«Indudablemente no era el derecho del mas fuerte.
«El derecho que defendian, ya os lo he dicho antes, es el derecho católico europeo; el derecho de las almas; el derecho de las conciencias; la libertad é independencia espiritual de doscientos millones de cristianos.
«Pero si quereis prescindir de esto, dejémoslo enhorabuena, consiento por mi parte. No hablemos ya de la Iglesia, ni del poder espiritual ó temporal, ni de la soberanía del Pontífice, ni de la libertad de la conciencia, ni siquiera de teología: hablemos solo del derecho mas sencillo, del derecho comun, del derecho vulgar.
«El derecho sobre que se funda todo acá abajo consiste en la palabra empeñada; en la fe del juramento, en la posesion reconocida, todo lo cual afianza los bienes, es origen de la constancia y honor de todas las relaciones, de la seguridad de las propiedades adquiridas, de la proteccion contra la violencia y el despojo. Segun esto, todo lo que constituye la base de la sociedad, los principios, los derechos fundamentales de los tratados y convenciones humanas, todo ha sido indignamente violado en la persona augusta que lo representa.
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«resultado poco conocido aun, pero que quizá á esta hora «no se os oculta. Es evidente que ó semejante tentativa ha- «brá sido recibida bien en Rusia, y en este caso no hay que «temer que las potencias retrocedan en su nueva marcha; «ó habrá tenido poco favorable acogida, y entonces ¿cómo «podrá el Santo Padre tomar eficazmente la deseada iniciac- «tiva cuando se han ya interpuesto las principales cortes de «Europa? Las contestaciones no pueden ser estériles; los «Gabinetes que las han provocado de acuerdo comun no pue- «den abstenerse de pasarse nuevas comunicaciones entre sí. «—Yo no acierto á vislumbrar cuál será el resultado, que «seguramente será digno de su habilidad y prudencia; mas «sin temor de aventurar un juicio precipitado aseguro que «cualquiera nueva instancia ó plan que hoy se intentara, no «solo tendría el inconveniente de ser demasiado tarde pro- «puesto, mas aun no podria esperar otra respuesta sino la «justificada por la inoportunidad de una tardía y aplazada «iniciativa. ¿A qué serviría, pues, intentarla? Pero si el San- «to Padre, movido por razones así evidentes, no puede «prestarse á secundar los deseos que le han sido exprimidos «en nombre de la nacion polaca, no quedará por esto de ha- «cer en todas ocasiones cuanto le será posible para cooperar al «bienestar de un pueblo valeroso, que merece por la eminencia «de su espíritu católico la mas asidua atencion del Padre de los «fieles.

«Él se propone excitar lo mas pronto posible uno de los «principales soberanos católicos á interesarse y rogarle en- «table los proyectos conciliadores y de amical intervencion, «que el Jefe de la Religion comun ha de preferir á todo otro «medio que surja de consideraciones políticas, á las que «por deber y carácter natural desea permanecer extraño.

«No creo que V. E. deje de reconocer toda la fuerza «de las razones emitidas aquí, y que dejéis de estar persuas- «dido que en circunstancias mas favorables, las entrañas pa- «ternales del Padre comun de los fieles se habrian mas tierna-
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«¿Y no se os alcanza, señores, que no hay derecho alguno ya en el mundo si lo que lo forma puede ser hollado impunemente á vista del universo en la persona del Papa?
«Ved aquí, pues, lo que los Mártires defendian...
«Ahora os pregunto yo á vosotros, no como diplomáticos, ni como políticos, ni siquiera como jurisconsultos, sino como hombres de bien, seguro de que me responderéis como cualquiera persona honrada que acabe de salir de una aldea, de una academia, ó de una escuela; os pregunto, decía: ¿Es justo que el mas fuerte, solo porque lo es, engañe, ataque y derribe al débil? ¿Es justo faltar á la palabra empeñada en provecho de una insaciable ambición? No, de ningun modo: el respeto al débil, la veneración á la fe jurada es la ley de toda sociedad. La defensa del débil es lo que constituye la verdadera galantería de los hombres. El respeto á la palabra, la lealtad, es una virtud tan natural entre nosotros los francos, que no sabemos designarla sino con la palabra franqueza, que designa nuestro carácter esencial.

«¿Qué es el martirio? Un testimonio: Vos testes mei eritis, decía Jesucristo á los primeros Mártires. ¿Qué significa esto, y qué testimonio han podido dar los voluntarios católicos? ¿Qué han atestiguado?
«Han atestiguado estos grandes principios, que la humanidad no debe proscribir ni poner en olvido sin que todo se trastorne; estos principios que ningun poder humano puede destruir sin destruirse á sí mismo. Hélos aquí:
«Que la fuerza no constituye jamás derecho.
«Que el éxito no justifica cosa alguna.
«Que la palabra que el hombre da es sagrada, y un crimen faltar á ella.
«Que la política no tendrá jamás el derecho de llamar al bien mal, y al mal bien.
«Que la villanía y la traicion serán siempre repugnantes para todo el que tenga corazon de hombre.
«Que la justicia eterna vive en la conciencia humana co-
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mo una protesta permanente contra toda iniquidad victoriosa.

«Que hay virtud en la abnegacion, fecundidad en el sacrificio, y fortaleza en el honor.

«Que la fe, la conciencia y el alma son prendas mas preciosas que la vida, puesto que se da la vida por ellas.

«Finalmente, que Dios ha colocado en el hombre algo de divino é inmortal, en cuanto que nos ha hecho capaces de encontrar la dicha en la misma muerte.»

«La virtud mas preciosa del testimonio es la que tiene de suyo la sangre vertida. En la sangre que se vierte por el martirio hay una virtud regeneradora. Cuando la sangre corre con un sacrificio voluntario, por medio del martirio, no temais todavía el triunfo de la iniquidad; no temais que prescriba aun la tiranía, no temais que la luz de la conciencia esté cerca de extinguirse; tened, por el contrario, como seguro de que un pueblo cuyos hijos se entregan á una muerte espontánea, no puede ser esclavizado.

«Dije que el martirio es un testimonio, y lo he demostrado bajo dos conceptos. He aquí el tercero. Los Mártires son testigos de Dios en la gran lucha del bien y del mal.

«Hay, en efecto, entre el mal y el bien, entre la muerte y la vida, un perpétuo duelo sobre la tierra. Así lo asegura la Iglesia con la originalidad de su expresivo lenguaje: Mors et vita duello confixere mirando.

«En este combate hay seres predestinados á servir de testigos, y son los que representan al bien, al honor, á la justicia.

«¡Dichosos, sí, mil veces dichosos, á pesar de lo sangriento del combate, aquellos á quienes Dios elige para testigos... En memoria de los que sucumbieron repetiré con satisfaccion: Beati eritis, quoniam quod est honoris, gloriae, et virtutis Dei super vos requiescit.

«Si ha de llorarse por alguno, no debe ser ciertamente por los que han muerto, sino por los que viven.

«No lloremos á los que sucumben en las batallas del Señor, sino á los que creen triunfar de Dios.
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«Lloremos á los que triunfan por medio del engaño.
«Lloremos á los que pisotean la justicia y á los que degüellan á sus defensores.
«Lloremos por los que insultan á sus víctimas.
«Lloremos por los que se hacen cómplices con sus aplausos de esos cobardes atentados, de esas vergonzosas victorias.
«Lloremos, ¿por qué no lo he de decir? lloremos por los que callan y se conforman con todo; por los que se muestran indiferentes é insensibles; por los que se lamentan, y no hacen nada; por aquellos á quienes la necesidad ó el miedo encadena; por todos nosotros, acaso, que no hemos dado á conocer bastante, con una pacífica, pero noble é invencible energía, la indignacion de nuestros pechos; por nosotros, católicos, engañados ó adormecidos.
«Lloremos, en fin, por la Europa imprevisora ó aterrada.»

AMÉRICA.—De Chile escriben lo siguiente á la Esperanza, periódico de la corte:
«Como suelen gustar tan poco en estos países las cosas que en esa se hacen en los tiempos presentes, se ensancha mi corazón y saboreo un acontecimiento, como si yo hubiera sido autor de él, cuando se aparta de esta regla general; y á esta excepcion pertenece la agradable noticia que voy á darle.
«La exposicion que las señoras de Madrid hicieron al Santo Padre, no solo se ha reproducido en el periódico oficial de esta, sino que ha merecido el alto honor de ser leída en el púlpito en la iglesia de la Compañía por el presbítero don Juan Bautista Ugarte, al tiempo de leerse tambien la pastoral del señor Gobernador de la archidiócesi, invitando á los católicos á que se suscriban para auxiliar al Papa.
«La exposicion de las señoras de Madrid y la pastoral del señor Gobernador sirvieron de tema á una tierna y luminosa plática del Sr. Ugarte, suplicando al auditorio, en su casi totalidad compuesto de señoras, á que imitasen el piadoso ejemplo de las de Madrid.
«La iglesia de la Compañía, que está en el centro de la poblacion, es el templo donde concurre lo que podríamos
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llamar la aristocracia de Santiago, y es donde se tributa el culto á la santísima Virgen con tanta grandiosidad como yo no lo había visto nunca, particularmente en el mes de María, que aquí corresponde en noviembre. En esta iglesia he presenciado un espectáculo, que no creo tenga igual en toda la cristiandad, al menos en el siglo presente, y es comulgar en un solo día cerca de seis mil personas. Tres, y algunas veces cuatro sacerdotes, daban la comunión al mismo tiempo por espacio de algunas horas á todas las personas que iban á ganar el jubileo. ¡Espectáculo sublime que producía una especie de recogimiento interior, que hacia derramar lágrimas de ternura y amor á Dios á muchos de los que lo contemplábamos! ¡Cerca de seis mil personas que, al menos en esos momentos, recibían consuelos inefables del cielo, alivio en sus miserias, gracia para soportar con paciencia los trabajos de la vida, vigor para sujetar sus pasiones, y luz del Espíritu Santo para su perfección espiritual! ¡Este árbol, me decía yo lleno de satisfacción, lo plantaron aquí mis padres, y debo regarlo con lágrimas del corazón!

«El Sr. Ugarte es un sacerdote que merece figurar en la historia contemporánea de Chile, como la espada más valiente del Catolicismo y el enemigo más implacable del Protestantismo; no es un jefe que dirige con calma y paso firme una campaña, pero sí es un general que expone su cuerpo á los tiros del enemigo, y espada en mano, penetra el primero por la brecha, y lucha cuerpo á cuerpo con la impiedad y las ideas de culto libre. Está al frente de la Congregación ó cofradía llamada Las hijas de María, que cuenta unas siete mil personas inscritas de lo principal de Santiago, y por la originalidad y vigor de sus pláticas conserva siempre un auditorio inmenso, hasta no caber algunas veces en la espaciosa iglesia de la Compañía; pláticas que las hace todos los miércoles del año, exceptuando el Mes de María que predica todas las noches.

«Estamos en el jubileo de Porciúncula, y como el tiempo está muy lluvioso, no creo que comulguen este año las quince
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á veinte mil personas que todos los años se acercan en este jubileo á la sagrada mesa; pero si no son tantas este año, no es porque haya disminuido el espíritu religioso, sino por el mal tiempo.

«Como La Esperanza es un periódico religioso, leido principalmente por católicos apostólicos romanos, puros, sin mezcla de Protestantismo, que Dios nos libre se introduzca en nuestra patria, no creo que les disgustará á Vds. que insista en darles mas noticias sobre el estado en que se encuentra la Religion en Chile.

«Ya les he dicho los muchos miles de personas que comulgan en ciertas épocas del año, y ahora añadiré que las personas que frecuentan los Sacramentos semanal y mensualmente son unas tres ó cuatro mil de ambos sexos, principalmente mujeres; esto es en Santiago, donde yo tengo mi residencia, y sé lo que pasa. El cumplir con la Iglesia, cuando esta lo manda, es muy general, aun en las personas ilustradas, según se entiende hoy la ilustración. El ayuno no está frecuente como el cumplir con la Iglesia, porque aquí hace daño; pero á pesar de eso no dejan de ayunar muchas personas, y las que no ayunan es porque el médico se lo prohibe.

«Yo de mí sé decir que con respecto al ayuno, aunque había ejercido en otros países católicos mi profesion de médico, nunca se me había consultado si podria ó no ayunar una persona, y confieso francamente que quedé admirado cuando al poco tiempo de llegar á Santiago fuí llamado á una casa, no para ver un enfermo, sino para preguntarme la dueña de casa si podria ella ayunar el dia siguiente. La visita se me pagó como si hubiera visto á un enfermo. Hace pocos meses tuve un momento de agradable satisfaccion, cuando un caballero, que ha sido ministro en tiempo del actual presidente, me consultó sobre una afeccion que sufría al pulmon, después de haber ayunado todos los dias de la última Cuaresma.

«He visto en otras grandes poblaciones católicas que las
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gentes no suelen arrodillarse en la calle cuando se le lleva el Viático á un enfermo, pero en Santiago no se ve tal cosa, á no ser algun extranjero.

«Es verdad que este buen espíritu religioso se debe: en primer lugar, á que nuestros padres dejaron aquí bien arraigada la Religion con sus luces y sus buenos ejemplos; y en segundo lugar, á la ilustracion del numeroso Clero de Santiago, que cultiva la viña del Señor con el mayor esmero y cuidado. Además, todos los Gobiernos que ha habido, hasta el presente inclusive, han protegido la Religion. El seminario de Santiago, edificio recien construido, es un plan-tel lindísimo de jóvenes', donde reciben 'tanta y tan buena instruccion como en los mejores de Europa.

«La colecta para el Santo Padre se está haciendo en la actualidad, habiéndose distribuido por los barrios de la poblacion diferentes comisiones, compuestas de un sacerdote y un seglar. Creo que ya tienen reunidos unos veinte mil duros. Esta suscripcion ha encontrado, como era de esperar, una viva oposicion en la prensa liberal.

«Al lado de esta colecta se está levantando otra para Garibaldi, á la cual se suscriben tambien algunos, aunque muy pocos, chilenos. Y esta es una nueva prueba, para mí, de que la cuestion italiana es al mismo tiempo una cuestion universal.

«Hace poco se ha discutido en las Cámaras una ley sobre instruccion primaria, en la que se ha disputado mucho sobre si el clero parroquial debia ó no tener intervencion en la educacion religiosa de las escuelas. El Gobierno estaba por la afirmativa, y en la votacion ha obtenido mayoria. La ley, pues, ha sido aprobada, concediendo á los Párrocos la intervencion.

«El pais está completamente tranquilo. El invierno muy lluvioso.»

— Hace algunos dias que el correo nos ha anunciado el fusilamiento de Walker. El célebre filibustero, que tenia puesta constantemente en conmocion á la América central, hace
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cosa de un año se convirtió al Catolicismo, y ha tenido una muerte ejemplar. Hé aquí cómo nos resiere la ejecucion del citado Walker una carta de Trujillo:

«Trujillo setiembre 18 de 1860.—Obtenida en Rio-Tinto la captura de Walker y de unos setenta individuos de su partida por el señor general Álvarez, que con 200 hombres los perseguía en conexión con el vapor Icarus, vamos á narrar circunstanciadamente los pormenores de la entrada y ejecución de aquel caudillo.

«El dia 5 del mes corriente, y en los momentos en que el señor general Godoy con su tropa auxiliar de Guatemala se hacia á la vela con dos buques para unirse al señor general Álvarez, fondeó en este puerto la goleta Correo conduciendo de regreso la expedición del mismo general Álvarez. El Icarus quedaba atrás por razones de comodidad; pero en la noche dió también fondo.

«Al otro dia á las cuatro de la tarde tres grandes lanchas (las mismas de los invasores) fueron al costado del vapor á recibir á los prisioneros, los cuales venían custodiados por tropa del Icarus.—Al desembarcar esta misma tropa formó su línea en primer lugar: la de Honduras se abrió en dos hileras para colocar en el centro á los prisioneros.

«Con excepción de unos pocos filibusteros todos los otros ofrecían el aspecto de cadáveres, y algunos de ellos estaban casi agonizando: con sus tristes y lánguidas miradas parecían maldecir al caudillo que á tal extremidad los conducía.

«La marcha á la entrada fue lenta y grave. Walker, á la cabeza de su gente, vestido con mucha sencillez, marchaba al compás del tambor, y era el objeto que absorbia todas las miradas.

«Luego que Walker entró en la prisión se le pusieron fuertes grillos, y preguntándosele qué necesitaba, solo pidió agua. Mandó llamar en seguida al capellan de este puerto, y protestando su fe de católico romano se le veía arrodillarse á los pies del sacerdote, ó al frente de un pequeño altar en
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que á la escasa luz de los cirios se distinguia la imagen de Jesús. Entre otras cosas dijo una vez al capellan: Estoy resignado á morir: mi carrera política es concluida.

«El dia 11 del corriente á las siete de la noche fue notificada á Walker su sentencia de muerte, y á tan fatídico mensaje solo contestó preguntando á qué hora se ejecutaria, y si tendria tiempo de escribir.

«El dia 12 á las ocho de la mañana el reo marchaba al lugar de la ejecucion. Iba con un Crucifijo en la mano, sin ver á nadie, oyendo los salmos que le recitaba el sacerdote. Entró en el cuadro que en el lugar de la ejecucion formaba la tropa, y así pronunció lleno de resignacion estas palabras: «Soy católico romano. Es injusta la guerra que he hecho á Honduras por sugestiones de algunos roateños. Los que me han acompañado no tienen culpa sino yo. Pido perdón al pueblo. Recibo con resignacion la muerte: ¡ojalá fuese ella un bien para la sociedad!» Walker murió con impasibilidad extraordinaria. Sus restos los recibió un ataúd y descansan en paz para ejemplo perpetuo.

«Un dia despues de la ejecucion de Walker entró en esta bahía el pailebot americano John E. Taylor con gente y armas en auxilio de aquel; pero luego desapareció, quizá por haber reconocido las fuerzas de esta república en el puerto. Se ha anunciado la próxima llegada de un vapor de guerra norte americano, y se tiene como muy probable la venida de otros buques con refuerzos para la malograda expedicion en tanto ignoren los autores de ella en los Estados Unidos el triste fin de Walker.»

ESTADOS-UNIDOS.—El Church Journal, que se publica en Nueva-York, ha formado una lista aunque incompleta, según dice, de las diferentes sectas que se conocen en aquella ciudad, y son:

1.ª Anabaptistas. 2.ª Bautistas. 3.ª Nuevos Bautistas. 4.ª Bautistas libres. 5.ª Bautistas separados. 6.ª Bautistas puros. 7.ª Bautistas liberales. 8.ª Bautistas pacíficos. 9.ª Bautistas niños. 10. Bautistas gloria. 11. Alleluyah. 12 Bautistas cris-
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tianos. 13. Bautistas brazo de hierro. 14. Bautistas generales. 15. Bautistas particulares. 16. Bautistas del séptimo dia. 17. Bautistas escoceses. 18. Bautistas de la Comunion general. 19. Bautistas negros. 20. Independientes ó Puritanos. 21. Cameronianos. 22. Crispitas. 23. Daleitas. 24. Cambelitas ó Reformados. 25. Dunkeros ó tunneros. 26. Libres pensadores. 27. Haldanitas. 28. Huntingdonianos. 29. Irwingianos. 30. Ingkanitas. 31. Saltadores. 32. Cristianos bíblicos. 33. Glasitas ó Sandomonianos. 34. Antiguos presbiterianos. 35. Nuevos presbiterianos. 36. Escoceses. 37. Congregacionalistas. 38. Cuákers ó amigos. 39. Tembladores. 40. Unitarios. 41. Socinianos. 42. Moravos ó hermanos de la Unidad. 43. Metodistas. 44. Wesleyanos antiguos. 45. Metodistas primitivos. 46. Wesleyanos reformados. 47. Calvinistas metodistas franceses. 48. Originales connexistas. 49. Nuevos connexistas. 50. Lwendemburgenses. 51. Hermanos de Plimouth. 52. Cristianos rebautizados. 53. Mormones. 54. Kellyitas. 55. Mugletonianos. 56. Romanianos perfeccionistas. 57. Rogesianos. 58. Seekters. 59 Universalistas. 60. Andadores. 61. Witsfieldistas. 62. Discípulos amigos libres, ó Agapemonitas. 63. Luteranos. 64. Protestantes franceses. 65. Reformados alemanes. 66. Protestantes reformados alemanes. 67. Católicos alemanes ó discípulos de Ronge. 68. Nuevos iluminados. 69. Anglicanos ingleses. 70. Anglicanos alemanes. 71. Anglicanos franceses...

CRÓNICA POLÍTICA.

Carta de Montalembert á Cavour.—Artículo del Constitucional.

Poco podemos decir en la presente crónica que nuestros lectores no lo tengan ya previsto. La votacion de Nápoles ha dado el resultado que no podía menos de dar, atendido el modo como se realizan semejantes farsas. Poblacion ha ha-
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bido donde al hacerse el escrutinio se ha encontrado mayor número de votos que de habitantes, mientras en algunas otras partes en presencia de los comicios y de la milicia nacional se clavaban puñales contra el imprudente que tuviese la osadía de votar contra la anexión.

El Conde de Montalembert, que en todas ocasiones ha defendido con ardor la causa de los intereses católicos, ha dirigido una carta al Conde de Cavour, que no dudamos será leída con gusto.

Carta al señor Conde de Cavour, presidente del Consejo de Ministros, etc., en Turín.

«Señor Conde: Leo en la reseña de la sesión del Parlamento de Turín de 12 de octubre, las siguientes palabras vuestras:

«Creo que la solución de la cuestión romana debe ser resultado de la convicción, que se generalizará cada vez más en la sociedad moderna, y aun en la gran sociedad católica, de que la libertad es en extremo favorable al desarrollo del verdadero sentimiento religioso.

«Mi opinión es que esta verdad triunfará muy pronto. Ya la hemos visto reconocida por los defensores más apasionados de las ideas católicas; ya hemos visto á un ilustre escritor demostrar, en un momento lúcido, en un libro que ha llamado mucho la atención, que la libertad había contribuido mucho á levantar el espíritu religioso.»

«Se me figura que es á mí á quien habeis querido aludir. Si vuestras palabras no son mas que un elogio, no seré yo quien me las aplique. Pero contienen una injuria, que debo tomar en cuenta.

«Me interpelais ante el público, y me daís por ende el derecho de contestaros ante el público también.

«Cuéstame gran repugnancia hacerlo. La sangre francesa ha sido vertida por culpa vuestra; el honor católico ha sido insultado por vuestros servidores; el hogar secular, el últi-