ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1860-07-01 00:00:00), página 516

«se, bajo ningun pretexto, en los asuntos de las ovejas de la «Iglesia ortodoxa.»

Por sí sola esta orden suprema, esta voluntad real tan solemnemente manifestada basta para definir el espíritu de Alejandro. No solo se apropió este la obra de su padre, no solo quiso reasumir la responsabilidad de sus intolerantes disposiciones, sino que añadió á la responsabilidad de la letra de la ley la responsabilidad de las medidas orgánicas de su ejecucion. Quiso no que fuera una ley muerta sino vivificada por un acto de una indefinible malicia, por una abjuracion inexcusable de parte de los sacerdotes católicos. Á una abjuracion de los deberes del santo ministerio equivalia lo exigido por Alejandro II del clero de Vitebsk.

La orden imperial fue comunicada asimismo al Consejo católico de San Petersburgo; institucion que la Santa Silla no ha reconocido, por haber sido formada sin su intervencion, por la semejanza de formas con el santo Sínodo cismático, y por haberse descubierto en su creacion muy siniestras intenciones de parte del Gobierno.

¿Cómo recibió el Clero católico este insulto hecho á la entereza de sus convicciones religiosas?

Tenemos á la vista la circular pasada por los Decanos de las diócesis y superiores de las comunidades religiosas á los reverendos párrocos y demás individuos de ambos cleros.

«Habiendo sabido el Emperador por órgano del senador Stcherbinino encargado de una mision particular del distrito de Vitebsk, que algunos miembros del Clero católico romano de aquel país habian confesado y admitido á la comunión á individuos de la Iglesia ortodoxa (cismática), ha expedido un decreto rigurosísimo para impedir que tamaña transgresion de la ley se repitiera. El destierro será la pena inmediatamente aplicada al contraventor de la disposicion reciente. Y á fin de que nadie pueda pretextar ignorancia ha prohibido á todos los curas del distrito de Vitebsk y los que en el porvenir pudieran establecerse en él confesar y admitir á la sagrada mesa á nadie que no lleve
Revista católica (Barcelona) (1860-07-01 00:00:00), página 517

«un certificado, en debida forma extendido, de que pertenece al rito latino. En consecuencia, el ministro del Interior fue encargado de recomendar severamente á los deanes y superiores de los conventos de ejercer una activa vigilancia sobre el Clero, á fin de que no se mezcle, bajo pretexto alguno, en los negocios religiosos de la poblacion ortodoxa.

«Idéntica disposicion ha sido prescrita á las demas diócesis como medida preventiva, requiriendo que todos los parrocos y religiosos que tengan cura de almas suscriban sus misiones individuales que serán conservadas en los archivos diocesanos.

«Con esto la circular pide á los curas poner la firma en un formulario de sumision estudiado, prescribiéndoles por dos veces ejercer una severísima vigilancia sobre el clero parroquial á fin de que no se mezcle en los negocios de los ortodoxos.

«¿Qué camino tan ancho quiere abrirse con esto á las denunciaciones? ¿Qué grito de coraje dirigido á los empleados inferiores de policía, perseguidores siempre prontos para echar mano de cualquier medio que les facilite la extraccion de metalico?

«Mas en el entre tanto los sacerdotes católicos ¿deben, ó, mejor, pueden obedecer? Que la conciencia de todo sincero católico conteste.

«Es cierto, no obedeciendo se exponen á sí mismos, y quizás proporcionarán á los enemigos pretexto para nuevas y crudas persecuciones; mas existiendo un precepto positivo, no es permitido vacilar.

«En fin, si alguno pudiera abrigar la menor duda acerca el deber del Clero latino en tan desplorable circunstancia, le recordarémos la admirable exhortacion pronunciada por Su Santidad Pio IX al concluir la alocucion de 8 de julio de 1848, que, aunque no impresa ni publicada en Rusia y en Polonia, está en perfecta armonía con los articulos acordados en 1847 entre la corte de Roma y el gabinete de San Petersburgo.
Revista católica (Barcelona) (1860-07-01 00:00:00), página 518

«He ahí las bellas palabras del Padre de los fieles:
«Nuestro ánimo paternal se halla atormentado y lleno de solicitud en vista de la desplorable situación de los católicos unidos de Polonia: por lo que una y otra vez declaramos no haber nada olvidado de lo que exige la gravedad de nuestro ministerio conducente al alivio de sus muchas y tan espirituales necesidades.
«Mientras descansamos en la confianza de que los presbíteros latinos con sumo cuidado y asidua diligencia continuarán prescindiendo á aquellos carísimos hijos los convenientes auxilios espirituales, á los mismos fieles polacos nos dirigimos, y con el intimo afecto que en el Señor de corazón les profesamos, con insistencia les exhortamos y avisamos que permanezcan fijos e inmóviles en la unidad de la Iglesia católica; y si por desgracia de ella se hubieran separado, vuelvan al seno de tan santa madre, y se refugien otra vez en nosotros que, ayudándonos Dios, siempre nos encontrarán prontos á proporcionarles todas aquellas cosas que á su eterna salud puedan conducirles.»
«Pues, el Santo Padre en su solicitud para la eterna salvación de los polacos, quiere que los sacerdotes latinos dediquen todos sus esfuerzos á socorrer espiritualmente á sus desventurados hermanos. Recomendaciones que yo añado fueron admitidas por el mismo Gobierno ruso que no pudo aceptar los artículos del Concordato sin aceptar la alocución que le sirve de preámbulo.
«Concluyo suplicando una vez mas á los católicos de todos los países que redoblen sus oraciones por el Clero y fieles de las provincias polacas de Rusia; estas oraciones pueden alcanzar á los perseguidos la gracia de resistir las tentaciones del poder, vencer toda pusilanimidad, y aceptar con alegría la misión difícil que les llamó á desempeñar la santa Providencia.»
De esta manera recibió el Clero polaco las intimaciones del absolutismo cismático. ¿Quién no se alegrará ante un testimonio tan brillante de convicción en la fe?
Y volviendo á considerar ahora las circunstancias especia-
Revista católica (Barcelona) (1860-07-01 00:00:00), página 519

les de Alejandro II á favor de la luz que arrojan los insertos documentos, fácil nos será reconocer destruidos y contradichos sus sentimientos de benevolencia é igualdad de amor para con los católicos y los cismáticos, aun en la misma conducta seguida en su memorable viaje.

Los habitantes de Dzierznowicze habian permanecido secretamente fieles á la religion católica á pesar de las persecuciones de Catalina y Nicolás. Con la buena fe y sencillez que caracteriza á los creyentes de corazon, aquellos buenos cristianos dieron asenso al programa benigno de Alejandro, y pensaron poder saludar la aurora de un dia de paz. No sin consultar lo antes con el Arzobispo de Mohilew, enviaron al Emperador una atenta súplica de que se dignara permitirles profesar libremente las creencias que abrigaban en el seno de sus espíritus y en el retiro de sus hogares. Corrieron rumores de la favorable acogida del Soberano á aquel documento, y bien que no tardaron las autoridades del distrito á hacer sentir á aquellos pobres católicos la pesada mano de un bárbaro arbitraje, creíanlo efecto de capricho propio. Mas no cupo ya duda que todo provenia de órdenes superiores cuando la corte de San Petersburgo envió á Dzierznowicze para averiguar la certeza de la insistencia de los católicos al senador Stcherbinino.

Y ya que estamos hablando del tesón, de la constancia, de la persecucion sufrida por los fieles de Dzierznowicze, no podemos defraudar á nuestros lectores la reseña de un heroico episodio de aquel sublime y arrebatador poema de la confesion de la fe. Decia bien el Sr. Veuillot al encaezar su traduccion: la posteridad leerá este fragmento de historia contemporánea con el mismo respeto y veneracion profunda que nosotros leemos las actas del valor de los Confesores que diez y seis siglos há murieron por Jesucristo.

La súplica de que hemos hablado antes, elevada en 1857 al emperador Alejandro II, no pudo alcanzar paso hasta al trono; la Comision encargada de examinar las exposiciones la devolvió á los interesados acompañada de un enérgico
Revista católica (Barcelona) (1860-07-01 00:00:00), página 52

Por otra parte, Garibaldi en Sicilia dispone como soberano. ¿Por qué no ha de hacer lo mismo en el continente napolitano? Y entonces, si el Rey otorga una Constitucion, ¿por qué no ha de otorgar otra mas amplia el condottiero piamontés?

«Esa Constitucion, concedida bajo la presion de los acontecimientos de Sicilia, no puede afirmar el poder de Francisco II, y si algun efecto ha de producir, será funesto para aquel Rey, á menos que de un modo ó de otro desaparezca de aquella isla el elemento de perturbacion que empieza á agitar á toda la monarquía.»

Estamos conformes con el espíritu de estas palabras que copiamos de un periódico de la corte.

En este mismo lenguaje se expresan La Esperanza, La Regeneracion y el Pensamiento español. «Luis XVI y Luis Felipe, dice este último periódico, fueron muy obedientes á la voz de la revolucion; Carlos X, abandonando el sistema que hace duraderos los tronos, adoptó el que por su misma naturaleza puede considerarse como fábrica de adversarios para la monarquía. Todos perdieron sus coronas; uno murió degollado, y los dos últimos, víctimas de su debilidad y errores, han sucumbido en el destierro. En España, D.a María Cristina y el Duque de la Victoria, tan adictos al liberalismo en este país, han sido tratados por sus propias hechuras con la mas negra ingratitud. La revolucion detesta á los poderosos; los elogia, sin embargo, cuando se colocan en la pendiente liberal que los conduce á su ruina. El liberalismo de los monarcas ahorra puñales á la revolucion.»

¿Convendrá el Piamonte en la alianza propuesta por el Rey de Nápoles? Las siguientes palabras pronunciadas por el Sr. Poerio en el parlamento de Turin, y que están conformes con otras análogas proferidas por los ministros de Víctor Manuel, dan á entender cuáles son las intenciones del Rey galantuomo acerca el particular:

«Se ha visto á muchos hombres pronunciar palabras de
Revista católica (Barcelona) (1860-07-01 00:00:00), página 520

monitorium. Mas los católicos, encorazonados por la voz de la justicia, quisieron tentar por segunda vez fortuna, y volvieron á elevarla en 1858. Tanta constancia alarmó á las autoridades del distrito. Juróse acabar con la fe de la persistente cristiandad.

De mancomun con el obispo apóstata Luzynski, el Gobierno organizó una numerosa mision, apoyada por muchos agentes de policía. Los Padres misioneros fueron acompañados por algunas compañías de tropa rusa, y los santos evangelistas pudieron empezar sus apostólicas tareas á primeros de abril de 1858.

La mision, que empezó por una escrupulosa pesquisa para averiguar quiénes fueron los autores de la súplica, fue inaugurada á puñetazos. La sangre de los confesores empezó á ser derramada, y no tardó en brillar entre ellos un ilustre mártir. Un tal Vicente, cirujano, apreciado de todos sus compatriotas, se distinguía por sus fervorosas prácticas católicas; encontróle un agente de policía, misionero ruso, hirióle fuertemente en el rostro, hízole caer los dientes de un puñetazo, y lo arrastró á buen recaudo, donde le azotaron ¡bárbara invencion! las plantas de los pies. Cargado de cadenas y esposas, fue echado medio difunto en húmedo calabozo, donde fue víctima de toda clase de tropelías. La policía invadió pronto la casa del Mártir, en busca de papeles importantes; el que deseaban con mas ahínco era el original de la súplica elevada al Emperador. Durante las pesquisas insultaron á dos mujeres católicas, que murieron de resultas de los inconcebibles insultos á la mañana siguiente.

No encontrando el documento apetecido, siguiendo el mismo maquiavélico sistema, averiguaron qué sacerdotes católicos habían confesado á aquellos buenos paisanos durante los quince años que vivieron en las catacumbas; mas nada fue revelado, lo que ocasionó se desplegasen medidas rigurosísimas contra el convento de Dominicos de Zabielsk.

No tardó en llegar el coronel Losiew con refuerzos militares; su primera disposición fue reunir en la parroquia toda
Revista católica (Barcelona) (1860-07-01 00:00:00), página 521

la tropa del distrito y alojar los soldados cismáticos en casa de los católicos, con orden expresa de procurar por todos los medios la abjuración de los dueños, ó de sus hijos ó dependientes. Preparó un imponente tribunal, junto al cual estableció un lugar, que llamó el Salon negro, en el que se veían innumerables instrumentos de tortura y de martirio. Llamó uno á uno á los paisanos, á los que á la vista del espectáculo del terror intimaba la orden de abjurar.

Ínterin numerosos agentes recorrían el territorio, diciendo á los católicos que encontraban, con aire arrogante: «Venid á la verdad, abrazad nuestra fe.»

Imposible parece que escenas tan brutales tengan lugar en el siglo XIX y en una nación europea... pero, más imposible parece que tanto empeño para pervertir á un pueblo religioso no diera al cisma más que un solo neófito, un hombre conocido por sus depravadas costumbres.

Viendo la esterilidad de sus trabajos el coronel Losiew, reunió los padres de familia en número de ochenta, presentóseles de gran uniforme, y después de un momento de pavoroso silencio, así les habló.

«El Coronel: S. M. quiere que todos os hagáis ortodoxos, ¿por qué os resistís?

«—Los padres: Señor y dueño, nosotros somos súbditos del Emperador, le pagamos fielmente los impuestos, no le negamos los hijos para su ejército, y si lo necesitará tampoco le negaríamos nuestra sangre; estamos prontos á sacrificarlo todo para él menos la fe.

«—El Coronel: ¿Con qué vosotros aun resistís á la voluntad del Emperador? pues yo os digo que todos pereceéis si no me indicais cuáles son vuestros motores. El patibulo y la Siberia os esperan. No veréis ya más vuestras mujeres y vuestros niños. Si quereis perdón, señaladme vuestros jefes.

«—Los padres, á una voz: Todos somos jefes porque todos somos católicos: subirémos al cadalso é irémos á la
Revista católica (Barcelona) (1860-07-01 00:00:00), página 522

«Siberia; nos separarémos de nuestras esposas y de nuestros hijos, pero jamás de la santa Iglesia.»

¿Qué les parece á nuestros lectores de este jamás? ¿No les parece que al oírlo las víctimas de Marco Aurelio y de Trajano, de Diocleciano y Decio, debían aplaudirle agitando en el empíreo sus palmas gloriosas? ¿No es verdad que los Ángeles y María, la reina de los Confesores, debían decir: Bien, muy bien por los bravos hijos de la fe en Polonia? Pero sigamos el interrogatorio.

«El Coronel: Mas ¿no se os ha visto en nuestros tem-

plos?

«—Los padres inclinándose profundamente: Señor, no os enojéis, permitidnos deciroslo; si las compañías os cargasen á la bayoneta, vos mismo os veríais obligado á entrar aunque fuera en un establo. Pues á la bayoneta se nos hizo entrar en vuestro templo. Sabeis cuánto nos habíamos resistido á ello; sabeis cuánta sangre fue vertida; cuántas manos fueron cortadas á las puertas de vuestros templos por las espadas de los soldados del cisma. ¿Quereis probarlo de nuevo?

«—El Coronel: Pero ¿no habeis comulgado alguna vez?

«—Los padres: Sí; vosotros alguna vez habeis alcanzado que algunos de los nuestros comulgasen de vuestros ministros; mas reconocéis bien que no comulgaron sino después que les abristeis la boca con la punta de la espada. Y una comunión hecha así, sin confesión, sin ayuno, sin voluntad ¿es una propia comunión? No, no; vuestro Dios cismático no ha podido llegar así á nuestras almas católicas.»

Un delegado del Arzobispo apóstata, singiendo dulzura, tomó la palabra para decir: «¡Cuánto os compadezco, queridos hijos, cuánto me duelo de vuestra ceguera! Vosotros nos miráis y todavía dudáis: ¿habeis jamás visto una imagen de Jesucristo?

«—Los padres: Sí; muchas veces.
Revista católica (Barcelona) (1860-07-01 00:00:00), página 523

«—EL DELEGADO : Y bien : nuestra barba ¿no es como su barba? Nuestra cabellera ¿no está peinada como la suya? Nuestra sotana ¿no es á la suya semejante? Vosotros creéis todo esto, todo esto veís, ¿y aun no estais persuadidos de la verdad de nuestra Religion? ¡qué miseria!»

Los Mártires recibieron con dignidad este irónico ó tonto razonamiento y contestaron:

«LOS PADRES : Sí; sabemos que Nuestro Señor Jesucristo llevaba barba larga, larga cabellera y tal vez una túnica semejante á la vuestra. Pero si no tenéis otras pruebas de la verdad de vuestra Religion, guardadla para vosotros, y dejadnos en paz con la nuestra.»

La llegada del infame senador Stcherbinino motivó otros episodios no menos notables y tristes. Una de sus primeras medidas fue enviar dos comisionados al convento de Padres Dominicos de Jabielsk para hablar confidencialmente con el Padre Prior. Uno de estos comisionados fue el mismo coronel Losiew.

«Padre Prior, le dijo, estais acusado no solo de haber llevado á la fe católica uno ó algunos individuos, sino una parroquia entera, predicando contra las órdenes del Gobierno en idioma vulgar, y confesando á muchos que oficialmente no os constaba fuesen católicos. Este crimen de Estado os ha hecho incurrir en la pena de dispersion de vuestros súbditos y confiscacion de sus bienes. Vos no podréis eludir esta pena sino reparando vuestra falta; aprovechad, pues, la ocasion que se os presenta. Sabéis que el Senador delegado por S. M. va á llegar á Dzierznowiczce dentro tres dias. Enviad algunos de vuestros religiosos y especialmente al predicador Mokrzewski á anunciar la voluntad de S. M. I., y á persuadir al pueblo de pasarse á la ortodoxia.

«—EL PADRE PRIOR : La conciencia me impide acceder á vuestros deseos.

«—EL CORONEL : ¡Lástima! Vuestro convento es tan bello, su jardín tan delicioso, disfruta de tan extendido ho-
Revista católica (Barcelona) (1860-07-01 00:00:00), página 524

«rizonte... Vamos, para conservar esta delicia vale la pena de cumplir mi propuesta.

«—El Padre Prior: Ciertamente os equivocais.
«—El Coronel: Pues ¿con qué? ¿tambien vos sois un rebelde? ¿tambien vos no obedeceis al Emperador?
«—El Padre Prior: Al Emperador le obedecemos con mucho gusto; mas antes á Dios que á él.»

El Coronel tuvo que retirarse sin mas resultado que una nueva derrota moral.

El Senador llegó á la ciudad, reunió sus principales habitantes, y les dirigió la palabra en este sentido:

«Mis caros hijos, habeis pedido á nuestro augusta emperador Alejandro, hijo de Nicolás, el permiso de permanecer en la religion católica. Yo vengo á declararos en su excelso nombre que le es imposible acceder á vuestros de seos, porque S. M. al subir al trono de su padre, de in mortal memoria, juró proteger y propagar la religion imperial. Es indispensable, pues, y necesario que vosotros mismos paseis á la ortodoxia. Esta es la voluntad del Em perador, y por consiguiente la voluntad de Dios. Dios go bierna el cielo, y el Emperador la tierra en su nombre. Lo que el Emperador quiere, Dios lo quiere, y el que resiste á la voluntad del Emperador es maldito de Dios. Queriendo, pues, el Emperador que vengais á la ortodoxia, Dios tambi bien lo quiere, y vosotros debeis asimismo quererlo.

«—No, no, exclamó el pueblo entre los gemidos de las mujeres; Dios no puede querer esto, Dios no lo quiere, nosotros tampoco. Vosotros permitís á los turcos, á los judíos, á los alemanes servir á los dioses tales cuales ellos los entienden y consideran; dejadnos, pues, servir al Dios de nuestros padres como nuestros padres le sirvieron...»

El Senador prosiguió: «Estimados amigos, no os obstineis en vano, porque de grado ó por fuerza es preciso ven gais ortodoxos. Os repito que es la voluntad del Emperador, y por consiguiente la de Dios. No os dejéis seducir por mas tiempo por los Dominicos que han caído en desgracia
Revista católica (Barcelona) (1860-07-01 00:00:00), página 525

«de S. M. Vuestro oráculo es el Emperador y yo en su nombre.»

Al decir esto, la voz de un individuo del cortejo del Senador, exclamó: «Postraos en tierra ante el Vicario del Emperador!...»

Y como la muchedumbre no hiciera sino inclinarse para saludar cortesmente al enviado, la misma voz repitió: «¿Es así como debe honrarse la persona del Senador?... Postraos á sus pies, y besadle la mano.»

Nadie se daba por entendido, pero numerosos agentes de policía empezaron á tomar por la fuerza uno á uno los concurrentes, acercarles al Senador que les daba á besar la mano, y en cambio imprimía un beso en la frente de cada uno. Ignoraban los buenos polacos que con aquella ceremonia se verificara la abjuración del culto romano; pero al ver que después de practicada se escribían sus nombres en un registro colocándoseles á la derecha del Senador, el resto del pueblo se apercibió.

Así fue que los ocho últimos se resistieron á ser víctimas de tan infernal estratagema, y á ser conducidos al Senador, resignándose á los mas crueldes e indescriptibles tormentos.

Stcherbinino se mostró sumamente satisfecho del resultado, y en muestra de su satisfacción invitó á los paisanos á dirigirse á la mañana siguiente á comulgar en la iglesia rusa, regalándoles veinte francos para refresco.

Sin embargo, los polacos se pusieron de acuerdo, devolvieron el regalo de los veinte francos al Senador, y no quisieron asistir á la iglesia rusa. Avergonzado de la ineficacia de sus recursos, volvióse á Vitebsk, dejando á otros el encargo de ejecutar la parte mas sangrienta del drama.

Probóse fortuna por otro camino. El distrito de Dzierznowicze está bajo la inmediata explotacion, digámoslo así, ó feudo, si se quiere, del Sr. Korsak. Llamóse, pues, al señor feudal para que se interesara con sus súbditos ó dependientes, y lograra por medio del interés lo que el Senador y el Coronel no habian podido lograr con la espada y la per-
Revista católica (Barcelona) (1860-07-01 00:00:00), página 526

suasiva. El señor no quiso rebajarse á hacer el misionero ruso, pero se envileció mandando para ello á Zarnowski, su procurador general, hombre de costumbres perdidas y de muy mala fama.

Zarnowski recibió con inefable gusto la comision. Durante la noche pasó de cabaña á cabaña, fingiendo ir en secreto y escapar solícito las miradas de los agentes de policía y de los falsos sacerdotes, lloró con los pobres paisanos por las amenazas de que eran víctimas, se condolió de sus miserias, y les dijo con el interés de un verdadero amigo: «Sois bien desgraciados, amigos míos, ¡ah! yo daría mi vida para aliviarros. Sabeis cuánto os estimo, sabeis también cuántas simpatías os profesa vuestro señor. Mas todos los esfuerzos para evitar la suerte que os está deparada son inútiles. Hé aquí que los soldados han entrado ya en la ciudad, y mañana, mañana mismo, si resistís la voluntad del Emperador, los tormentos van á empezar, y esta vez con más violencia que en las otras. Por la primera negativa se os castigará con quinientos palos; si persistís con quinientos mas, y así siguiendo, y cuando os mostreis pertinaces se os legará á la Siberia. Y vuestras mujeres, hijas y hermanas serán entregadas al goce de la soldadesca. Si, pues, vuestra vida y vuestro honor, y el honor y la vida de vuestras mujeres, hijas y hermanas os son caras, yo os conjuro á que no resistais mas, pasaos á la ortodoxia; esta es la voluntad del Emperador, voluntad que os perseguirá hasta la muerte, y aun mas allá de la muerte, hasta al cementerio, puesto que aunque murais católicos seréis sepultados como cismáticos.»

Los dependientes del apóstata é inícuo señor nada respondían: elevaban sus ojos al cielo, y fijaban su corazón en el Dios de sus padres.

Viendo que todo era inútil, é instigados por las órdenes terminantes del Emperador, los directores de estas bárbaras e incalificables escenas determinaron celebrar una comunión forzosa en la mañana del 14 de julio de 1858. A medida que