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transigir, es solo á condicion de que no acabará con sus víctimas; pero ante todas cosas le es preciso sangre. Le he mandado poco á poco ochocientos francos para suavizar su furor: nada se dejó conocer; sin embargo, llegaron con oportunidad, pues sin este expediente creo habría asolado todas las cristiandades de la provincia, que cuentan con unos nueve mil neófitos.

Me reduciré á enunciar exactamente los interrogatorios y los tormentos sufridos por los cuatro confesores quedados firmes en la fe; como los otros tres habían mancillado con su desplorable fragilidad la gloria adquirida después de dos cuestiones, me abstendré de presentarlos en la escena.

Juan Hoa, jefe del lugar.

Conducenle de la barca al pretorio, cargado con su pesada canga que guardará noche y dia, como sus compañeros de cautiverio, hasta que se la cambien por una cadena, tan luego como se pronuncie la sentencia. La de las mujeres es la mitad mas corta que la de los hombres, pero en cambio la llevan hasta la muerte ó hasta su absolución. Hé aquí nuestro primer héroe en la arena: no tiene otro crimen á los ojos de los magistrados que el de ser cristiano, y haber tolerado en su pueblo una reunión de vírgenes consagradas á Dios; mas á los ojos de Dios y aun de sus conciudadanos no se halla absolutamente sin mancha, y para ser sincero en todo, es menester confesar que excedía á veces los límites de una severa temperancia; por otra parte, convenía en que el tormento no será para él sino una justa satisfacción dada á la justicia divina. Aquí le tenéis en pleno pretorio, extendido de bruces; los satélites le estiran los brazos y piernas que atan á unas estacas, para que el cuerpo se encuentre bien tendido. Esta operación, que es un suplicio muy doloroso, es el preliminar forzoso de la cuestión: es como el potro de los romanos. Lo mismo se ejecuta con los otros confesores á cada interrogatorio.
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El gobernador abre de este modo la sesion: «¿Eres cristiano?—Sí, soy cristiano.—¿Sabes dónde se halla el maestro de la Religion europeo, y el maestro de la Religion anamita?—Lo ignoro.—¿Eres tú quien ha construido la casa de la señora Lanh?—No.—Tú vives bajo la dominacion del Rey, tú comes su arroz; ¿en qué consiste que tú sabes que hay un cielo, un infierno, y que en el cielo hay un Dios?—La religion cristiana es la de mis padres, y debo seguirla hasta la muerte, porque creo en Dios: me enseña que en este mundo hay tres autoridades á las que debemos obediencia. La primera es la del Maestro omnipotente que ha criado el cielo y la tierra; mis ojos no le ven, pero le conozco por sus obras. La segunda autoridad es la del rey; el gran mandarin me exhorta á serle fiel, sin duda en lo que un vasallo debe á su príncipe, es decir, por el tributo, la milicia, la direccion del lugar cuandodo uno está encargado de ella; el gran mandarin me asegura que obrando así, cumplo con los deberes de un buen ciudadano y mereceré los favores con que el príncipe honra á sus vasallos leales; por eso me guardaré bien de cometer delito alguno contrario á las leyes del reino. Empero, con respecto á la doctrina del Maestro del cielo que el Rey me prohibe seguir, aunque me condene á muerte, jamás consentiré en abandonarla, porque sería ofender á Dios, Rey de reyes, y mostrarme ingrato para con mis padres, que me han educado en este culto, y que son, después de Dios y del Rey, la tercera autoridad á la que debemos amor, gratitud y obediencia. ¡Antes morir que renunciar á mi Religion!»

El gobernador procurando seducirle con lisonjas, le dice: «Tu falta no es un crimen, pero te aconsejo huelles la cruz, para que pueda colocarte á la cabeza de tu pueblo. Eres un sujeto de distincion; has desempeñado uno en pos de otro todos los cargos del lugar: ¿por qué te obstinas en envilecerte, y te expones á los tormentos?—Si el gran mandarin quiere usar de indulgencia para conmigo, le
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«agradeceré este favor; pero con respecto á pisar la cruz, «nunca lo haré.» Con esta respuesta el juez mandó aplicarle veinte y cinco golpes de rotin. Me han asegurado despues, que todas las varas de que se han servido para flagelar á nuestros confesores tenian puntas de hierro; en este caso al cuarto ó quinto azote debia saltar la sangre. Sin embargo, no parece que Juan Hoa haya hecho oir ni un solo grito durante este primer tormento.

Marta Lanh.

A continuacion conducen la superiora del convento, Marta Lanh, y despues de los terribles preparativos de la cuestion, el gobernador la interrogó así: «¿Eres cristiana?—Sí, «lo soy.—¿Consientes en hollar la cruz, para que te des- «pache absuelta?—Desde que conozco á mi santa Religion, «siempre he creido y profesado que mas vale perder la vida «que la fe. Si el gran mandarin usa de indulgencia para con- «migo, tanto mejor; si no, á todo estoy dispuesta: antes «morir que ser insiel á mi Dios.—Ya veo que te sobra as- «tucia y ardid. Que le apliquen veinte y nueve golpes.» Y mientras que un brazo vigoroso encetaba sus espaldas con la vara de hierro, ella invocaba en alta voz los santos nombres de Jesús, María y José. Para imponerla silencio, el gobernador mandó que la golpeasen en la boca; pero el ejecutor mas humano que el juez, y favorecido de la débil luz de las hachas, se abstuvo de esa brutalidad, y se pasó al interrogatorio de la segunda.

Isabel Ngo.

Al introducirla en el pretorio, un satélite traza con el pié una cruz en el suelo, y arrastrándola de la canga, quiere hacérsela hollar; pero nuestra vírgen que lo conoció se resiste á ello, pasa al lado diciendo á su guía: «¿Qué necesidad «tienes de tirarme así? déjame, que yo iré bien sola.» Y el
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gobernador intima á ese energúmeno que la deje venir como quiera. Cuando se halla extendida y atada en el suelo, el juez la interroga: «¿Eres cristiana?—He nacido en la «religion cristiana y siempre he vivido en ella.—¿Sabes «dónde está el maestro europeo y el maestro anamita?— «¿Cómo podria saberlo?—¿Cuánto tiempo hace que estás «en la casa de la mujer Lanh?—He permanecido cuatro ó «cinco meses.—¿Es ahí en donde has estudiado la doctri- «na?—He aprendido á rezar y tejer la seda. Por lo demás, «nada sé.—¿Consientes en hollar la cruz, para que pueda «enviarte libre?—Jamás.» Con esta respuesta el goberna- dor mandó se le aplicasen veinte y cinco palos. Hasta los veinte, esta virgen intrépida no dió ni un solo quejido y pa- recía divertirse en arañar la tierra con sus dedos; sin em- bargo, como la violencia de la flagelacion revelaba su mas ó menos ánimo, dejó en fin exhalar su dolor, haciendo reso- nar el pretorio con los santos nombres de Jesús y María. El mandarin le dijo entonces con ironía: «¡Bueno, llama, lla- «ma á tu Jesús para que venga á sufrir la cuestion por ti!» Y nuestra heroína le respondió con la energía que la carac- terizaba: «A nadie reconozco aquí el derecho de darme se- «mejante orden: invoco á mi Salvador cuando me convie- «ne, y según me lo sugiere mi fe.» Continuaron golpeán- dola, y ella gritaba. «¡Jesús, María!» Entonces el gober- nador dijo, mordiéndose los labios: «¡Qué singular es esta «mujer! Se calla cuando se la manda gritar, y vuelve á co- «menzar cuando no se lo mandan.» No obstante, se contenc- tó con eso, y mandó que trajesen al cuarto prisionero.

Pedro Ngoan.

Este jóven, que habia yo recibido en la cofradía del Es- capulario hace unos tres meses, estaba envanecido en confe- sar su fe y rendir gloria á Dios; por eso, después de haber desembarcado, no seguia, sino que precedia á los satélites, mas bien corriendo que andando, aunque cargado con su
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pesada canga. Al verle llegar á la cabeza de los guardias, los mandarines se decian entre sí: «¡Hé aquí uno que no «tiene miedo!» Cuando le tocó su vez para comparecer, el gobernador le preguntó como á los otros: «¿Eres cristia-«no?—Sí, soy cristiano.—¿Sabes dónde están los maes-«tros de la Religion?—No están ahora por aquí.—¿Quieres «hollar la cruz, para que pueda enviarte libre?—Que el «gran mandarin me perdone ó que me condene, es un «asunto que le concierne; mas con respecto á renegar mi «Religion, ¡primero morir!» El gobernador ordenó se le diesen hasta diez y ocho palos. Durante esta flagelacion in- vocaba en alta voz á Jesús y María. Tambien á él el goberna- dor le dijo con ironía: «Llama á tu Jesús para que venga á «sufrir el tormento en tu lugar.» Pedro Ngoan permaneció mudo un instante, y despues comenzó á pronunciar estos nombres sagrados, para mostrar al mandarin que no seguia sino al impulso de su fe.

Despues que estos cuatro atletas hubieron generosamente confesado á Jesucristo en este primer interrogatorio, los condujeron á tres prisiones diferentes, en donde fueron puestos en los cepos, suplicio que tuvieron que sufrir todos los dias hasta el en que Dios los saque de entre las manos de su perseguidor. Lo restante de la noche, aunque muy do- loroso para sus cuerpos, marcados con el rotin y cubiertos de sangre, se encontraron serenos y gozosos, pues cada uno tenia la satisfaccion de haber cumplido con su deber.

Al dia siguiente, nuestros santos confesores llamados al tribunal del gran juez, iban á volver á parecer en la arena; mas, como el gobernador temia sin duda que este no los tratase demasiado humanamente, vino él mismo á presidir la audiencia. La superiora Marta Lanl recibió aun diez y ocho palos en este segundo interrogatorio, catorce en un tercero, y treinta y ocho ó treinta y nueve en el cuarto. Sin embargo, siempre ha manifestado la misma discrecion acer- ca de las personas, y el mismo valor en los padecimientos. Cuando fue enviada al pretorio por la cuarta vez, estaba
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agobiada por los dolores en su lecho, sin poder hacer movimiento alguno; sus miembros estaban como dislocados, y sus espaldas entumidas. Viéndola los satélites en este estado, la llevaron al pretorio en su estera. Irritado con estos miramientos, el gobernador les dijo encolerizado: «¿Quién os ha mandado traerla así? Si no podia venir por su pié, era preciso traerla arrastrando: ¿para qué tantas ceremonias? «Si no consiente en hollar la cruz, que la golpeen hasta que muera, y despues que arrojen su cadáver.» Y dicho esto mandó poner á los satélites al tormento para castigarlos por este acto de humanidad, mientras que Marta Lanh ofrecía á Dios el sacrificio de su vida. En efecto, el mandarin hizo caer un granizo de palos, hasta que el satélite que le pegaba viéndola sin movimiento y no oyendo ya sus quejidos, exclamó: «¡Ya está muerta!» Los golpes cesaron entonces y un cristiano la llevó en hombros desde el pretorio á la cárcel. Esperaba de un dia á otro recibir la noticia de su muerte preciosa, mas parece que Dios se ha dignado conservarla; pues hoy en dia, un mes despues de los tormentos, va un poco mejor, y sus llagas en via de curarse. En el delirio de la fiebre, ocasionado por la inflamacion de las heridas, se la oia á veces gritar: «¡Dejadme ir á la muerte! ¡Ya llegan los soldados armados con lanzas; partamos!» Los otros tres confesores se hallan ya casi fuera de peligro.

Juan Hoa ha sufrido la flagelacion en tres audiencias. Al dia siguiente de su arresto, cuando fue conducido al pretorio y fijado en el suelo, el gobernador le propuso de nuevo la apostasia; á lo que respondió con valor: «Que el gran mandarin ordene condenarme á muerte, ó que me mande desterrar, consentiré con gusto; mas en cuanto á hollar la cruz, ¿cómo me atreveria, pues que representa al Rey del cielo y de la tierra que siempre he adorado desde mi infancia?» El gobernador ordenó se le aplicasen aun diez y siete palos, y como le oia invocar el santo nombre de Jesús, le mostró el Crucifijo colocado en el suelo ante sus ojos, diciéndole: «Ten, mira tu Dios; ruégale que sufra el tor-
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«mento por ti.» Al décimoséptimo golpe le levantaron.

Tres días después, el gobernador sonrojado de verse vencido por unas mujeres y exasperado de la constancia de los hombres, ensayó un postre esfuerzo de crueldad para vencer su resistencia. Cuando Juan fue atado á las estacas, y después de una nueva denegación de apostatar, mandó darle cincuenta golpes sin descansar, y eso con tanta violencia, que, desfallecido con la pérdida de su sangre, falto de fuerzas morales y físicas, el paciente dió á entender que iba á obedecer al mandarín. Desatáronle en este supuesto; pero Dios vino á su socorro, declaró formalmente que no se haría culpable de apostasía, y pidió le diesen algunos días de reposo. El gobernador estaba furioso, mas no se atrevió á volverle á poner á la cuestión. El miedo se apoderó entonces de los tres desdichados cristianos cuyo turno iba á llegar. Viendo á Juan Hoa, su jefe, casi en la agonía, y las espaldas en carne viva, se creyeron perdidos, y prefiriendo la vida del cuerpo á la vida del alma, tuvieron la flaqueza de dar el terrible paso, contra el grito de su conciencia.

Mas corramos el velo sobre estas deplorables defecciones, y para compensar un espectáculo tan aflictivo, contemplemos aun el heroísmo de los atletas vencedores en la arena.

Pedro Ngoan ha recibido en sus dos últimos interrogatorios más de sesenta golpes con un valor sobrehumano. «¿Eres, pues, maestro de religión, que persistes así en no hollar la cruz?» le decía el gobernador rabioso.—«No, respondió Pedro Ngoan, soy un pobre artesano que trabaja á la jornada, y sin embargo no renunciaré á mi religión.» Cuando se le desató, no permitió se le sacase del pretorio como á los otros confesores, quiso él mismo ir á pie á la cárcel; pero el movimiento de la marcha abrió sus venas, y saltaba la sangre de sus llagas, dejando por donde pasaba las marcas de la crueldad del gobernador.

Cada vez que los confesores salían del pretorio, algunos mandarines subalternos, ya movidos de una falsa compasión, ó ya obedeciendo á una consigna, les seguían para
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exhortarlos á someterse á los edictos del rey, para no morir en los tormentos. «¿En qué consiste, decia uno de ellos, «que vosotros, hermanos nuestros, no querais conformaros á los decretos del príncipe por un instante? ¿Qué teméis, «pues? Confesaos despues, y todo quedará compuesto.» Pedro Ngoan le respondió: «Suponed que haya aquí una estatua del rey, y que os instan para que la holleis, ¿osaríais hacerlo? No, sin duda; luego ¿por qué os extrañais que «nos neguemos á profanar la cruz, que nos representa nuestro Dios como el soberano Señor del cielo y de la tierra?» Otro le decia: «Servid á Dios con el corazon, y exteriormente obedeced al rey.—Decid mejor, replicó: Dad á Dios «lo que es de Dios, es decir, el amor, la fidelidad y el culto «que le es debido; y al rey lo que es del rey, esto es, el tributo, la milicia y la obediencia en lo que no ofende á la «ley divina.»

No contento el gobernador con haber atormentado tan cruelmente á estas inocentes víctimas, se complacía aun en vejarlas durante las comidas. Habia ordenado á los satélites que ofreciesen delante de ellos á los ídolos los alimentos que les traian, y encender pajuelas supersticiosas al rededor de su mesa. Lo cual visto por Pedro Ngoan, les decia: «¿Para qué tantas ceremonias? Estos alimentos nos vienen de Dios, somos hijos suyos, aceptamos con gusto lo que nos envía, sin ocuparnos de vuestras postraciones.» Como el mandarin supo que los confesores no por eso dejaban de comer con el mejor apetito, hizo abandonar esta vejacion como inútil.

Volvamos, en fin, á Isabel Ngo, verdadera héroe cristiana, digna de ofrecer el último acto de este drama sublime. El gobernador no ha tenido vergüenza de saciar su rabia y despecho contra esta admirable hija de la cruz. En un segundo interrogatorio la hizo aplicar unos treinta palos, sin poder alterar su fe; mas cuando llegó el último combate, no pudo contener su furor, y la mandó sacudir sin medida. Se han contado hasta ciento quince golpes recibidos por ella
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—El señor Obispo de Salamanca ha sido honrado con una carta autógrafa del Santo Padre, concebida en términos muy afectuosos.

—La Real familia asistió á la funcion celebrada á la Vírgen de Covadonga en la iglesia parroquial de San Luis de la corte. Acompañaban á SS. MM. y AA. el Príncipe de Asturias, la Infanta y el infante D. Sebastian, acompañados de los jefes de palacio y demás servidumbre. Ofició de pontifical el Excmo. é Ilmo. Sr. Claret, y pronunció un notabilísimo sermon el Obispo de Ávila. S. M. la Reina vestía un elegante traje rosa, con mantilla blanca. S. M. el Rey y el infante D. Sebastian frac negro, y el Príncipe y la Infanta trajes del mismo color que el de su augusta madre. A este solemne acto asistió una brillante orquesta, dirigida por el Sr. Daroca. SS. MM. y AA. llegaron á la iglesia á la una, y la funcion terminó á las cuatro. Durante este tiempo hubo en la calle de la Montera un inmenso gentío que acudió á ver á los augustos Reyes, como sucede siempre que SS. MM. visitan las iglesias de Madrid. Acompañaban á S. M. la Reina, de servicio, la señora Duquesa de Alba y Vizcondesa de la Armería. A las cuatro y cuarto volvió á Palacio la régia comitiva.

—En la tarde del sábado 1.º del corriente fueron solemnemente bautizados en la iglesia parroquial de San Jaime de Barcelona, con el ceremonial que previene en tales casos el rito católico, la señorita D.ª Mina Sofía Zeisz, de diez y siete años de edad, y D. Cristiano Augusto Zeisz, de quince años, que habiendo sido criados en Alemania, bien que hijos de padres católicos, habían sido educados según los errados principios del culto luterano.

—El franciscano Fr. Francisco de Paula Jimenez, de quien se había dicho que había huido de Tánger, llevándose los fondos de la mision, ha dirigido á La Iberia un comunicado en el que con las expresiones mas sentidas y con una amargura llena de piedad, rechaza como falso cuanto se ha dicho contra él, desea que su conducta sea examinada por los
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en esta audiencia. Por de contado, hacia resonar en el pretorio los santos nombres de Jesús, María y José, protestando enérgicamente que nunca sería infiel á Dios. El gobernador, á quien estos nombres sagrados irritaban, mandó poner en el tormento al verdugo, porque, decía, no sabe imponer silencio á una mujer. Los golpes redoblaban de tal modo que la quitaron la fuerza de pronunciar ni una sola palabra; un gran silencio sucedió á la alta expresión de su fe, y no se oía ya mas que el ruido de la vara mortífera; en fin el satélite, cansado de golpear sobre un cuerpo que creía inanimado, se detuvo diciendo: «¡Está muerta!» Entonces el gobernador no temiendo ya ninguna resistencia, y queriendo triunfar al menos del cadáver, dijo á los satélites: «Que la desaten y la arrastren sobre la cruz.» Pero había contado sin su víctima. Nuestra heroína, volviendo en sí con toda la energía de su fe, y sintiéndose levantada del suelo, dobló sus piernas con vigor, se colgó con una mano agarra da á la canga, para no quedar ahorcada; y con la otra cogió el signo adorable de nuestra redención, y levantando en el aire toda la longitud de su brazo, como un trofeo de su victoria y una prenda de su salvación, exclamó: «¡Alabado sea Dios, viva Jesús, viva su cruz!»

Tal es, mis caros compañeros, la relación simple, mas exacta de los gloriosos triunfos alcanzados por nuestros hijos en Jesucristo sobre las potestades del infierno. Ayudadnos á rendir gracias dignamente al Señor, que tiene á bien consolarnos con tanta abundancia en medio de nuestras tribulaciones. El Ilmo. Lefebvre cuidará sin duda de teneros al corriente de las persecuciones que también asolan á las dos provincias superiores en que reside, y os dará á conocer el resultado de la administración en este año. Necesariamente se habrá resentido de la situación crítica en que nos hallamos; sin embargo, gracias á Dios, nuestros esfuerzos no han sido infructuosos. Tan luego como se dé la paz, tendrémos muchísimas pérdidas que reparar, nuestras iglesias, nuestros conventos y el colegio que construir. Todos estos
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gastos, juntos á las grandes cantidades que se han tenido que pedir prestadas para atenuar los estragos de la persecucion, serian de naturaleza capaz de perturbar á hombres poco confiados en la divina Providencia; mas nosotros, que somos mas especialmente sus hijos, y que conocemos la inagotable caridad de los asociados de la Propagacion de la Fe, poco nos inquietamos de ello. ¡Quiera Dios que al recibo de esta carta, vuestros corazones se encuentren gozosos con la seguridad que la Iglesia de Anam, libre en fin de sus largos y crueles apuros, va á dilatarse y someter todo este reino á la ley de Jesucristo! Con esta esperanza y en union de vuestras oraciones tengo el honor de repetirme,

Vuestro afectísimo y seguro servidor Q. S. M. B.—G. BORELLE, provicario general¹.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—Hace pocos dias se verificó una de esas solemnes ceremonias que son tan frecuentes en el palacio de nuestros Monarcas, y en que tan altas resplandecen su piedad y sus sentimientos del mas puro españolismo.

En la capilla pública á que concurrieron SS. MM., sus augustos hijos, toda la familia Real y los jefes y altos dignatarios de la servidumbre, tuvo lugar la bendicion de las dos banderas que regalan los Reyes al ejército de África.

Estas banderas, bordadas con el mas exquisito primor, representan: la de S. M. la Reina, por un lado la Purísima Concepcion; por el otro las armas Reales: la de S. M. el

¹ El lector ha debido reconocer en esta carta algunos pasajes ya publicados, en sustancia, en otro número; si los reproducimos aquí, es con el objeto de conservar todo su conjunto á esta admirable escena.
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Rey, por un lado las venerandas imágenes de Nuestra Señora del Olvido, del Triunfo y de la Misericordia, y por el otro un Crucifijo.

Durante el acto de la bendicion, en que ofició el señor Patriarca como vicario general del ejército, tuvo las banderas el teniente general Lemery, jefe del cuarto de S. M. el Rey, y mas de una vez durante la solemne ceremonia humedeciéronse los ojos de la excelsa Isabel, pensando quizá que aquellas enseñas estaban destinadas á guiar á sus valientes á la victoria, protegidos por las piadosas imágenes bajo cuya advocacion se hallaban.

Las banderas han sido remitidas al señor Ministro de la Guerra con una carta autógrafa de S. M. para el General en jefe del ejército, cuyas afectuosas frases llenarán de noble orgullo al caudillo y al ejército á quien se destinan.

De tan precioso don debe ser portador el Sr. Ceballos Escalera, y esperamos que llegue á tiempo de tremolar sobre los derruidos muros de Tetuan ó de Tánger, reemplazando la enseña de la verdadera fe á las insignias de la falsa religion de Mahoma.

— El periódico La Andalucía nos describe en los siguientes términos la funcion celebrada en Sevilla por los caballeros Sanjuanistas:

«El 19 de noviembre se celebró en la iglesia parroquial de la Magdalena la solemne funcion que los caballeros de la Órden de san Juan de Jerusalen habian dispuesto para pedir á su divina Majestad por el triunfo de las armas españolas, en la guerra contra el imperio marroquí. Pocas funciones se habrán visto seguramente en Sevilla, preparadas en menos tiempo, y en las cuales haya estado el templo adornado con mayor suntuosidad, ni con mejor gusto que lo estaba la iglesia de la Magdalena, en cuyo altar mayor ardian un sinnúmero de luces, hallándose colocada en él la efígie del santo Patrono de la Órden, y á los lados en dos pequeños altares portátiles y bajo dosel de terciopelo rojo, con flecos de oro, en que campeaban las cruces de Malta, dos