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un influjo tan maravilloso sobre su conversion y su sacrificio entero al servicio de Dios; esta máxima que inculcaba á todos, especialmente á los dichosos del mundo y á los príncipes de la tierra, que tenian mucha mayor necesidad: Quid prodest homini si mundum universum lucretur, animae vero sue detrimentum patiatur? «¿De qué sirve al hombre ganar al universo entero, si llega á perder su alma?»

Todavía se distinguen las facciones de este rostro de héroe, que no han podido borrar tres siglos cumplidos. La piel que cubre la cara es un cútis atezado; la boca medio abierta deja ver los dientes; se distinguen los labios, la nariz, las sienes, etc.: se creería ver esparcidos en el cráneo cabellos canos, como incrustados en la piel: la cabeza está un poco levantada, apoyada en un almohadon. El brazo izquierdo, cubierto con las mangas de una alba preciosa extendida sobre la casulla, deja á descubierto toda la mano entera, cuyos dedos permanecen suspendidos y un poco separados los unos de los otros. Es notorio que el brazo derecho fue cortado en 1616 por órden del Padre general Aquaviva, y transportado á Roma, en donde está expuesto en el Gesu, en el altar de san Francisco Javier. Después de esta amputacion, hecha en la grande sala de la casa profesa, el cuerpo del Santo ha perdido la frescura y flexibilidad que había conservado hasta entonces. Los pies conservan toda su forma y todos los dedos, excepto los dos pequeños del pié derecho que han sido cortados; y aun se distinguen las uñas. Entro en estos menudos detalles, porque estoy persuadido que darán mucho placer á vuestra Paternidad y á todos aquellos de los nuestros que los leerán, y que sin duda envidiarán la dicha que he tenido de haber visto con mis ojos estos despojos milagrosamente conservados, que nos excitan con tanta energía á la penitencia y á la mortificación, haciéndonos ver ya sobre la tierra la gloria de estos miembros crucificados por el servicio de Dios.

Una palabra de paso acerca de la casa profesa, construida en 1606, poco después de haberse acabado la iglesia del Buen
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Jesús, por un rico portugués, D. José Paz. Una inscripción, colocada en una de las principales puertas del edificio, manifiesta el esmero que ha tenido siempre la Compañía en conservar la memoria de sus bienhechores, y recuerda al mismo tiempo la generosidad y piedad de los antiguos portugueses. ¿Cuándo llegará el momento en que los Jesuitas puedan entrar en esta casa de bendición, cerca del sepulcro venerado del santo Apóstol, de quien tienen á gloria el ser sus hermanos? Después de la dispersión de la Sociedad, la convirtieron en un seminario dirigido por los Lazaristas. Pero no tardó en ser presa de las llamas, que han consumido más de las dos terceras partes: de un vasto claustro cuadrado, de dos pisos, que tiene un patio en medio, no ha quedado sino el lado del Norte, actualmente habitado y conservado á expensas del reverendo canónigo Pérez, administrador de la diócesis y guardián del santuario. Es un corredor ancho con una serie de celdillas, en otro tiempo habitación de los religiosos.—Este cuerpo del edificio comunica con otro claustro más pequeño, bien conservado, contiguo por un lado á la iglesia, y por el otro á la capilla del Santo y á la sacristía. No he querido separarme de Goa sin visitar las ruinas del antiguo colegio de Santa Fe, tan afamado ya en tiempo de san Francisco Javier, y cuya iglesia estaba dedicada á san Pablo. Aquí fue donde se depositó el cuerpo del Santo, cuando se le trajo de Malacca. Desgraciadamente sola una parte de la fachada de la iglesia ha quedado en pie; y todo el espacio que ocupaba el colegio está ahora cubierto de ruinas, espinos y malezas. Cerca de allí está la capilla en que san Francisco Javier hacia todos los días el catecismo: está en mejor estado. Las paredes subsisten enteras; el techo ha desaparecido casienteramente, y se trata ahora de repararle. ¡Qué soledad en estas calles antiguamente tan pobladas, que en el día son caminos desertos y guarnecidos solamente de paredes viejas que caen en ruinas! Esta era la triste reflexión que nos preocupaba en el curso de esta excursión.

Se siente mucho hoy el haber abandonado tan bella posi-
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cion, una comarca tan fértil, bajo pretexto de una epidemia periódica, que se podía fácilmente prevenir ó paralizar secando una playa pantanosa que forma una isla en medio del río. El único medio para engrandecer esta antigua ciudad sería el restablecer algunos Órdenes religiosos, que se ocuparian en cultivar las tierras contiguas á sus conventos; de este modo atraerian poco á poco á Goa una población laboriosa y cristiana, que, trabajando en desmontar este suelo ya inculto, contribuiría mucho á hacer salubre la localidad. Parece que muchas personas de distincion, á quienes he tenido ocasión de hablar de ello, abundan en esta idea. Solamente en cuanto á los Jesuitas, me decia cierta persona, es un poco difícil, con motivo de la prevencion que se conserva contra ellos en Portugal, á menos que cambien el nombre.

Un dia subí con el P. Gard á lo mas elevado de la torre de la catedral para disfrutar de la hermosa vista que nos prometian desde allí. En efecto, el golpe de vista era magnífico, tal que no le había visto mejor en toda la India. A vuestros pies corre un ancho rio que serpentea en la llanura por en medio de los ribazos verdosos, y que dividiéndose en diferentes brazos, va á ocultarse por detrás de lejanas colinas. La vista se extiende hasta Gattes, por en medio de cuestas y valles cubiertos de cocoteros. En rededor suyo se advierte el vasto terreno que ocupaba la antigua ciudad, de la que no se ven sino algunas iglesias todavía en pie, y otras medio caídas, y árboles que han reemplazado á las casas. Si cualquiera de esos antiguos héroes del Portugal, ó de esos ilustres gobernadores de Goa, llegase á aparecer sobre esta tierra asolada, no dejaría de cantar las Lamentaciones de Jeremías, ó el cántico de los hebreos, Super flumina Babylonis, para expresar su dolor, dando libre curso á sus lágrimas: Quomodo sedet sola civitas plena populo? «¿Cómo ha podido llegar á quedar solitaria la ciudad llena de pueblo?»

En fin, preciso era el arrancarnos de este punto tan lleno de recuerdos y de atractivos.—El lunes 5 de diciembre, después de haber celebrado mi última misa en el altar de san
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Ignacio, y venerado por la postrera vez las reliquias de san Francisco Javier, nos fuimos á despedir del administrador y ocupar nuestro barco, que al punto levó ancla para conducirnos á la nueva Goa, en donde estábamos convidados á un almuerzo en el palacio del gobernador. La grande barca de gala de S. E. conducida por diez y ocho remeros en traje oriental de ceremonia, nos aguardaba para conducirnos al palacio que está á orillas del rio. Fuimos acogidos perfectamente por S. E. en el gran salon de audiencia, en donde se hallaban convidadas varias notabilidades para hacernos compañía. Después del desayuno, nos condujeron á la sala del trono, en seguida á la galería de los cuadros, que representan toda la serie de los gobernadores de Goa, desde los primeros conquistadores de la India, Vasco de Gama y el grande Alfonso de Albuquerque. Como habíamos manifestado el deseo de visitar el seminario de Choraa, antiguo noviciado de la Compañía de Jesús, situado sobre una colina, como á unas dos leguas de distancia, S. E. tuvo la bondad de hacernos conducir en su propia barca, y acompañarnos por una banda de músicos que aumentaron el encanto del paseo con sus tocatas armoniosas. Desde la ribera en que desembarcamos teníamos que caminar una milla al sol hasta el seminario: encontramos aquí al P. Lorenzo, antiguo alumno de la Propaganda, superior, ó mas bien guardian de este vasto establecimiento, vacante también por causa de insalubridad; de manera que el pobre Superior está aquí como en una prebenda. Nos recibió muy bien, y nos condujo á través de estos vastos corredores desertos para visitar el establecimiento. Lo que ha llamado particularmente mi atencion es una capilla interior en la que se conservan, bajo el altar, las reliquias de nuestros cinco venerables Mártires de la Salssette, entre los cuales se encontraba el sobrino del P. Aquaviva 1. Todos los

1 Estos cinco mártires son los PP. Aquaviva, Pacheco, Berna, Antonio Francisco y Aragna, sacrificados por los musulmanes el 15 de julio de 1583. El primero recibió un hachazo que le quebró las piernas; y á pesar del dolor que sentía, conservando toda su sereni-
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«Su Santidad en el consistorio de 26 de setiembre último, «y por el grande amor y veneracion que profesan todos á la «Santa Sede, creemos que ni uno solo verá la cosa de dis- «tinto modo del que la vemos nosotros.»

No se hizo esperar la pública y expresa adhesion de mas de un prelado á las ideas del señor Obispo de Barcelona, y la particular de algunos de sus hermanos en el episcopado; á cuyas adhesiones vino á agregarse entre otras la de una distinguida porción de entusiastas católicos del pueblo de Miguelturra. El lenguaje del pueblo, cuando es sincero, respira un no sé qué de convincente y atractivo, que nos complacemos de aprovechar. Así hablaron los católicos sinceros é independientes:

«Ilmo. Sr. Obispo de Barcelona.—Los que suscriben, vecinos de la villa de Miguelturra, en la provincia de Ciudad Real, faltarian á uno de los mas grandes y altos deberes como católicos apostólicos romanos, si no acudiesen á V. S. I. felicitándole por el sublime manifiesto que ha dado contra el folleto titulado El Papa y el Congreso, que ha visto la luz pública en el reino vecino de Francia.

«Los firmantes, ilustrísimo señor, se glorian al ver que un prelado español, con la mesura y acierto religioso ha secundado las doctrinas del ilustrado Obispo de Orleans: efectivamente todos los periodos del citado folleto han quedado pulverizados y reducidos á la verdadera nulidad por V. S. I., por cuya causa se adhieren en un todo á sus sanas doctrinas, y esperan que todos los españoles católicos acudirán presurosos á hacer esta sincera manifestacion, y dar un testimonio á los que proporcionan angustias y sobresaltos al Vicario de Jesucristo, al que dirige la naveicilla de san Pedro, al pontífice Pio IX que, ardiendo en amor católico, no consentirán jamás se desprenda el poder temporal del espiritual.

«Dignese V. S. I. acoger en su sano corazon esta manifestacion hija de los nobles sentimientos como descendientes de los Pelayos que supieron vencer en Covadonga á
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huesos están reunidos en una caja con cinco divisiones, una para cada Mártir. Me permitió tomar algunas porciones que guardo preciosamente: una vez que se llegue á canonizarles, fácilmente se podrá proporcionar reliquias.

De vuelta al steamer, después de un poco de reposo, fuimos á dar una vuelta á la villa y visitar la iglesia edificada al vertiente de una colina, desde cuya altura se veía á los pies todo el nuevo Goa que la rodea como un medio círculo. Era ya de noche cuando volvimos á bordo. Nuestra entrada se señaló con un pequeño incidente, que me permitiréis os cuente. El capitán del steamer, al darme la mano para subir la escalera, me la apretó un poco más fuerte, y rompió sin percibirlo los tendones de mi anillo, que tenían engastado un magnífico rubí rodeado de pequeños diamantes; este era un regalo que había recibido en Amsterdam. Advertí luego que había algo de quebrado; pero como esto me había ya sucedido otra vez, creí que no tendría que hacer más que darle á componer. Mas, cuando subí á la popa, no encontré ya más que el círculo del anillo en mi dedo; todo lo restante, lo que había de más precioso, había desaparecido. Se buscó inútilmente cuanto se pudo cerca de la escalera, y nada pudo encontrarse: probablemente el rubí y los diamantes habían caído en el río. Nada me quedaba ya más que hacer el sacrificio á Dios y á san Francisco Javier: así lo hice, y no pensé más en ello. Levamos el ancla al día siguiente por la mañana, y aunque el viento y las olas nos eran contrarios, entramos en el puerto de Bombay el 7, en medio de la noche, con una hermosa luna. Así concluyó nuestra peregrinación, que el Señor ha bendecido en todos los conceptos.

La buena acogida que he recibido de las autoridades civiles y eclesiásticas de Goa era para mí como un pronóstico de paz y alianza próxima, precisamente en el instante en que se recibía de Bombay la noticia de haber firmado el Con-

dad, presentó su cabeza al verdugo, que rodó á sus pies. Los otros Padres y veinte cristianos que les seguían fueron muertos á golpes de cimitarra ó atravesados con flechas.
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cordato.—Nuestros portugueses han querido aprovecharse de este paso por mi parte al sepulcro de san Francisco Javier, para justificarse de la tacha que se les hacia de favorecer el cisma; como si, fraternizando con el clero de Goa, hubiese por eso declarado ipso facto que no habia lugar á la mas leve censura. Así confunden la posicion legítima de los sacerdotes en Goa, en el territorio sometido á su jurisdiccion, con la que ocupan en las misiones otros eclesiásticos goane- ses, sin autoridad alguna, y contrariamente á los decretos de los sumos pontífices Gregorio XVI y Pío IX.

Sea lo que quiera de este desacuerdo ó falsa interpretacion dada á mis actos, deseo de todo corazon, con el redactor del Boletin de Goa, «que el cisma se termine el 3 de diciembre de 1859, en la iglesia del Buen Jesús, á los pies del gran san Francisco Javier, apóstol, defensor y patron de las Indias.» Y efectivamente, esto es lo que nos hace esperar la conclusion final del Concordato entre S. M.F., el rey de Portugal, y el Soberano Pontífice que reina gloriosamente. Fiat.

Tengo el honor de ser, mi reverendísimo Padre, con el mas profundo respeto, de vuestra Paternidad su mas humilde y obediente hijo en Jesucristo.—† A. Canoz, S. J., obispo de Tamase, etc.

VICARIATO APOSTÓLICO DE HOU-PÉ.

Carta dirigida á los Consejos centrales de la Obra de la Propagacion de la Fe por el Ilmo. Sr. Spelta, obispo de Thespis, vicario apostólico del Hou-pé. (Traducida del italiano).

Jam-kia-ho 6 de julio de 1858.

Muy señores míos: A fines de mayo último tuve el honor de recibir en mi vicariato al Ilmo. Sr. Delaplace, vicario apostólico del Tche-kiang, encargado por el Superior general de los Lazaristas de ponerse de acuerdo conmigo para ejecutar la traslacion de los restos mortales de dos ilustres
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confesores de la fe, Francisco Clet y Gabriel Perboyre, ambos de la Congregacion de san Vicente. El deseo del señor abate Étienne, manifestado aun mas expresivamente por el interés que en ello tenia el pontífice reinante Pio IX, fue para mí un nuevo motivo para poner toda mi diligencia á fin de que el voto de toda la Compañía se realizase plenamente. Arrostrando, pues, todos los peligros que eran de temer, me encaminé con el Ilmo. Sr. Delaplace á la capital Ou-tchang, para ejecutar con la mayor celeridad nuestra noble comision. Habiendo llegado á Ou-tchang, nos dirigimos inmediatamente á los sepulcros de nuestros mártires. Encontramos á una milla de los muros de la ciudad, al Este, en el vertiente de una linda altura, los humildes monumentos en que yacian hacia algunos años sus despojos mortales. Con la ayuda de algunos cristianos, y protegidos con el favor del cielo, pudimos en pocas horas sin el menor obstáculo levantar las piedras de las dos tumbas, y retirar estos restos venerables que depositamos en unas cajas nuevas de madera. Las piedras fueron después unidas y colocadas como lo estaban, en el mismo sitio en que continuaron á recordar la memoria de nuestros heróicos mártires: esto se hizo en presencia de los mismos soldados imperiales que nos habían visto comenzar nuestras excavaciones, y en el glorioso dia de Pentecostes; y por la tarde nos volvimos gozosos con nuestra preciosa carga á nuestra residencia de Jam-kia-ho, dando gracias á Dios con un Te Deum solemne, por haber sido protegidos y defendidos de toda desgracia. Los huesos de los mártires fueron colocados en dos cajas de viaje; y los procesos verbales formalizados y cerrados, recibí juramento del Ilmo. Sr. Delaplace que haría transportar con toda fidelidad á París el depósito sagrado que le confiaba. El 8 de junio el Ilmo. Sr. Delaplace volvió á partir para su vicariato del Tche-kiang, llevando el precioso tesoro, y dejando en el alma de nuestros caros neófitos del Hou-pé el mas vivo deseo de ver prontamente pronunciar la beatificación de sus dos venerables pastores y padres.
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El vicariato de Hou-pé, secundo en ilustres mártires, no dejará ciertamente de exaltar siempre el triunfo de nuestra Religion; y un feliz presagio de la conversion de los infieles se ha mostrado tambien en este año. Ya, en el corto espacio de cuatro meses, ciento veinte paganos de un solo lugar se han unido á los discípulos de Cristo: vais á ver cómo. En este lugar situado á corta distancia de nuestra residencia, y habitado únicamente por idólatras, vivia una fervorosa cristiana llamada Sinforsosa. Se había casado con dispensa con un gentil, y no tenia relaciones con los otros fieles. La buena mujer deseaba vivamente la conversion de su marido; exhortábale sin cesar, conjurándole que creyese en Jesucristo y abrazase su ley. En vano la fervorosa esposa redoblaba sus exhortaciones; el obstinado marido no se curaba de sus buenos consejos. Las cosas en este estado, fácil era representarse las penas de la pobre Sinforsosa; la idea de haberse unido á un idólatra obstinado era lo que mas la afligía. Pero Dios, que en su misericordia acoge siempre las súplicas del justo, acabó por cumplir el ardiente deseo de la esposa piadosa. Pasó un dia delante de la habitacion de Sinforsosa una anciana pagana, que de nadie era bien acogida, y que padecia mal de ojos. Estas dos mujeres se encontraron, se saludaron, y dirigiendo la palabra á la buena vieja, Sinforsosa la preguntó con un tono afable en qué estado se hallaba su vista: «¿Qué quiereV., buena señora? respon- dió esta, hace ya muchos meses que no veo sino con un ojo, «y este ojo se hace de dia en dia mas turbio, de modo que «pronto me encontraré privada totalmente de la vista.— «¿Te sirves de algun remedio? — Sí, justamente iba á ver al «bonzo, dijo la vieja. ¿Sabeis lo que me ha recetado aho- «ra? el hacer mil prosternaciones cada dia delante de un «ídolo, y tocar mil veces el suelo con la frente. Lo he ve- «rificado exactamente, y sin embargo el mal no hace mas «que empeorarse; su gravedad se aumenta de tal modo, «que apenas puedo tenerme en pie; así es que pierdo la «esperanza de curarme. — Voy á indicarte un remedio me-
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«Jor, dijo la cristiana.—Siempre es un gran consuelo, res-
pondió la idólatra, el interés de que me dais prueba.—
«Este achaque, añadió Sinfosora, no tiene otro remedio
mas eficaz que el agua saludable del Bautismo.—Sí, sí,
dijo la pagana, pensando que el agua sería seguida de un
remedio para su mal de ojos, me limpiaré, me lavaré, y
después beberé el remedio, con tal que me dé la salud.—
«Quiero decir que os hagais cristiana.» Y entonces comenzó
Sinfosora á exponerla con el mayor celo la existencia de un
Dios criador de todas las cosas, la encarnación del Verbo,
la redención del género humano, la recompensa prometida
al que sufre, con entera resignación á la divina voluntad,
las miserias de esta vida, y todo cuanto su celo fervoroso
pudo sugerirla. La pobre vieja escuchó, suspiró y exclamó
en fin con resolución: «Yo también seré cristiana;» y desde
este instante renunció á su secta, á sus ídolos y á sus bon-
zos. Me han dicho que la buena vieja, ya catecúmena, de-
seaba ardientemente el Bautismo. Envié al punto á su casa
un misionero que dió á conocer á la catecúmena con mayor
extensión los principales misterios de la Religión, y la dis-
puso unas semanas después para recibir el Bautismo santo,
sin dejar al mismo tiempo de predicar á los idólatras del lu-
gar la verdad de nuestra fe. Al día fijado para el bautismo
de la catecúmena, acudieron muchos gentiles movidos por
la curiosidad; mas la gracia divina ablandó de tal modo sus
corazones, que ya al fin de la ceremonia religiosa diez y
nueve de los asistentes quisieron adorar á nuestro Dios y
hacerse también discípulos de la ley cristiana. Después de
la instrucción necesaria y la prueba requerida, esta tropa
de nuevos elegidos fue admitida á las fuentes sagradas, re-
cibiendo con tal espíritu de fervor el beneficio de la rege-
neración bautismal, que excitados con su ejemplo, varios
otros idólatras resolvieron seguir sus huellas. Eran ciento,
contando entre ellos el marido de Sinfosora, y veinte y dos
de los sectarios que toman el nombre de ayunadores. Esta
secta, que se insinúa en China bajo la bandera de Lucifer,
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cuenta muchos prosélitos; y tales son las privaciones y las obras de penitencia impuestas á la multitud de sus adeptos, que su detalle es espantoso. Su alimento no se compone sino de yerbas, pues les está prohibido comer carnes, pescados y huevos de toda especie; ¡tan cierto es que el demonio en todas partes tiene sus hipócritas! Pero dejemos á los fariseos ayunadores y su beatería, y volvamos á Sinforsa. Vemos ya á la buena cristiana en el colmo de sus votos, y aun todavía sobrepujarlos, pues que con la conversion de su marido consigue la de ciento diez y nueve personas que, ya bautizadas, nos sirven de mayor consuelo. ¡Y no tendrémos razon de exclamation con el Profeta: Quam bonus Israel Deus his qui recto sunt corde! «¡Cuán bueno es el Dios de Israel para con aquellos que tienen el corazon recto!»

Quedo con una sincera veneracion, etc. —† Luis Celestino Spelta, vicario apostólico.

MISIONES DE LA OCEANIA.

Carta del Ilmo. Sr. Maigret, obispo de Arathia, vicario apostólico de las islas Sandwich, á los señores Vocales de los Consejos centrales de la Propagacion de la Fe.

Honolulu 17 de julio de 1839.

Muy señores mios: Nuestra villa de Honolulu tiene actualmente la dicha de poseer un convento, es decir, una casa de institutrices para las niñas y enfermeras para nuestros pobres. Las religiosas que le ocupan nos han llegado el 4 de mayo último, en número de diez, habiendo recibido por parte de las autoridades y de toda la poblacion el mas benévolo acogimiento. El primer domingo despues de su instalacion, nuestra iglesia, que tiene ciento cuarenta y siete pies de longitud sobre cincuenta de ancho, con tribunas al rededor, era la mitad mas estrecha; tan considerable era el gentío que vino á verlas.

Tienen ya algunas pensionistas, y el 2 de agosto próximo