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centro. ¡Vergüenza y desgracia para nosotros si ese partido consigue realizar sus designios perversos! »

¿Quiere saberse cuáles son esos designios perversos? La misma Unità lo dice. Solo se trata de «añadir una piedra mas á la corona.»

Pero no es solo el órgano de Mazzini quien increpa al partido moderado porque quiere sofocar el movimiento meridional, por temor de que ese movimiento invada el centro. Un orador piamontés, el Sr. Guerrasi, en las Cámaras de Turín se hacia eco de las ideas vertidas por la Unità italiana. «Habéis arrancado, decía, la perla de Niza de la corona de Sabaoya, y no podeis negaros á reemplazarla con la perla de Sicilia. Hay que aprovechar el milagroso favor de la suerte, y no dar tiempo á que el enemigo recobre sus fuerzas.

«Confío en que Garibaldi enviará pronto embajadores para ofrecer el reino de Sicilia á Víctor Manuel, á quien por fuerza habrá que llamar rey de Italia. Si sabéis aparatos de ciertos hombres, cuyo nombre basta para infundir sospechas, aceptaréis.

«Si Nápoles os ofrece una mano sangrienta, manchada en la sangre de Sicilia, rechazadla.»

El Sr. Guerrasi en su insolente lenguaje dice que los enemigos del Piamonte son el Austria que intriga en Roma; un capitán que levanta una cruzada á nombre del Catolicismo; un Rey que pide una alianza, y un Papa que excomulga.

Este diputado se mostró dispuesto á votar el empréstito de 150 millones, á condicion de que esa cantidad sirviera para continuar la política que «nos ha llevado (palabras del orador) á Milan, Bolonia y Florencia, y que nos debe llevar á Palermo, Roma, Nápoles y Venecia.» Esto es, como decía Víctor Hugo no ha muchos días: «Después de Palermo Nápoles; después de Nápoles Roma; después de Roma Venecia, y luego todo.» ¡Bien sabíamos que estas eran las aspiraciones de la Revolucion, sin que nos lo dijeran Víctor Hugo ni el Sr. Guerrasi.

Parece que en Venecia existen mas de 140,000 hombres
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de tropas, 8,000 poco mas ó menos de reserva ó escalonados en el Tirol y mas allá de Trieste. Las obras de las nuevas fortificaciones prosiguen con actividad, y muy especialmente en Verona y Peschiera. No considerándose sean suficientes las cuatro plazas del célebre cuadrilátero, se proyecta la construcción de otra en medio de aquellas, es decir, cerca de Villafranca, con el objeto principalmente de que sirva de puesto avanzado para la seguridad de Verona.

En el lago de Garda aumentan el número de las cañone ras y vapores austríacos, y según indica el Correo mercantil de Génova, fecha 4, es posible que tarde ó temprano la cuestión italiana se resuelva definitivamente en el Mincio, Adige y Tagliamento.

El corresponsal del Times en París da cuenta de un nuevo folleto que acaba de parecer en aquella capital, con el siguiente título: El imperio del Rhin y el reino de Polonia.

Su autor parece ser al mismo tiempo un conservador religioso y un político revolucionario.

En cuarenta páginas establece, como se va á ver, las siguientes variaciones en la constitución territorial de Europa:
1.º Creación de un imperio del Rhin en reemplazo de los pequeños Estados, que, por su impotencia, comprometen la independencia de la Alemania. 2.º Restablecimiento del reino de Polonia. 3.º Completa emancipación de la Irlanda, regida por un príncipe católico. 4.º Expulsión de los turcos de Constantinopla, y creación de un reino oriental neutralizado, que, como el de Grecia, sea garantizado por las potencias. 5.º Restitución de las islas Jónicas á la Grecia: restitución de Gibraltar á España, y vireinato establecido en Hungría.

The Iris-man trae un artículo en que dice que los irlandeses están de acuerdo con los franceses para pedir que Irlanda sea para los irlandeses; que quieren leyes administrativas y Gobierno propios; que aman con pasión á la Francia; que esta potencia tiene para con ellos contraída una deuda de gratitud, que satisfará á fuer de pueblo honrado. The
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Nation, periódico irlandés tambien, se expresa en términos parecidos. Bajo este punto de vista son muy notables las siguientes palabras que se leen en el folleto Mac-Mahon, rey de Irlanda, de que nos ocupamos en la crónica anterior:

«En este momento no falta á la Irlanda mas que un hombre, y este hombre está designado por la Providencia.

«Este hombre se ha cubierto de gloria en la Argelia, en Crimea, y en las llanuras de la Lombardía. Nada le embarrazaría el conquistar una corona en los dominios hoy de Inglaterra. Este es uno de esos hombres que los pueblos se alegran de encontrar, y á quien los monarcas saludan gustosos con el título de hermano.»

En Portugal el dia 2 el Ministerio presentó su dimisión. El nuevo Gabinete ha quedado constituido en esta forma:

Loulé, presidente del Consejo y ministro de la Gobernación; Miraes, de Justicia; Ávila, de Hacienda é interino de Estado; Garcés, de la Guerra; Bento, de Marina; y Horta, de Obras públicas.

Este ministerio pertenece al partido que en Portugal se designa con el nombre de histórico.

El marqués de Loulé, pariente de la familia Real que ocupa el trono, ha sido ya presidente del Consejo muchas veces. Los Sres. Ávila y Carlos Bento son ministros que ejercen autoridad en las Cámaras y que tienen grande reputación de hombres entendidos. Los demás miembros del Gabinete son los Sres. Moraes, Carvalho, Garcés y Horta. Este cambio ministerial se atribuye según unos á una cuestión parlamentaria, mientras otros explican este acontecimiento como relacionado con el vaiven que se siente en Europa.

El Ministerio ha sido acogido con entusiasmo por la prensa progresista portuguesa.

Los detalles referentes á los horrores cometidos por los drusos contra los maronitas son terribles. La ciudad de Zahlé, situada al pie del Líbano, que era el último asilo de los cristianos, ha sido tomada por asalto, saqueada é incendiada,
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asesinando á mil personas, entre ellas setenta y cinco sacerdotes, degollando y violando las mujeres de la poblacion y hasta las monjas. La bandera francesa ha sido quemada.

Ha habido igualmente en el Anti-Líbano otros incendios, saqueos y asesinatos.

Se dice que los niños pertenecientes á las escuelas de Mahala fueron asesinados, á pesar de la proteccion de la bandera francesa, y que el cónsul de Francia mandó retirar á los alumnos de los colegios católicos.

Los turcos no han enviado ningun auxilio contra estos atentados.

En el puerto de Beyrouth hay ahora seis buques de guerra, entre ellos tres de gran porte: la presencia de estas fuerzas ha tranquilizado á los europeos del litoral que empezaban á temer por sí.

Segun partes del dia 10, dos nuevos buques franceses han sido enviados á Beyrouth para proteger á los cristianos. Inglaterra toma tambien medidas con el mismo objeto. El Gobierno turco ha enviado á Fuad-Effendi con numerosas tropas.

Barcelona 15 de julio de 1860.

José Ildefonso Gathli.

E. R. — Pablo Riera.
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Barcelona 30 de julio de 1860.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

(Continuación).

El Clero.

Las desgracias indispensablemente ocasionadas por la guerra de África abrieron extenso campo para ejercitarse la caridad de muchos sacerdotes, verdaderos ángeles del amor. En los ejércitos católicos no son solo los generales, caudillos de la guerra, las grandes figuras que se destacan; también se levantan en medio de ellos los ministros de Dios, santos moduladores de la paz, varones escogidos para conservar la semilla de la misericordia en las críticas horas de la explosión tremenda de la ira y del encono. Ellos engendran y forman el espíritu de la victoria, ahuyentando de los soldados el miedo á la muerte, puesto que inclinándose sobre el ensangrentado rostro del herido, y dándole de parte de Dios la plena absolución de sus pecados, cierran para ellos la boca del abismo con la extremidad inferior de la cruz con que les bendicen, y les abren con la superior las puertas del cielo, cuyo goce espera el soldado herido por la patria. Respira un no sé qué de divino aquel hombre que al estruendo del cañón se pasea inmutable entre las prolongadas filas de combatientes, derramando en los sentidos de los encorazonados que cayeron el bálsamo de la mansedumbre y el óleo de la gracia.

En el campo de batalla el soldado y el sacerdote son dos
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tante para cubrir sus mas perentorias atenciones. No obstante, creo que por nuestro decoro y por el bien del país, estamos en el caso de hacer un esfuerzo suscribiéndose el que pueda por una ó mas acciones, ó asociándose tres ó cuatro compañeros para hacerlo, y excitando á los feligreses algun tanto acomodados á que ejecuten lo mismo. Se trata mas bien de manifestar interés en el asunto que de reunir capitales.

No bastó la multitud de deberes á que deben atender los Obispos para el régimen de sus respectivas diócesis á distraer sus miradas del interesante cuadro que ofrecía nuestra campaña de África. La palabra pastoral, que tan á menudo infunde divinos sabores en las almas de los corderitos, hizo vibrar en todos los países enérgicos y vivos sentimientos de puro y plausible patriotismo, habiendo contribuido no poco el influjo de tal palabra á demostrar lo que dijo á la Reina el señor Obispo de Almería que «si España, por desgracia, viene trabajándose con las discordias políticas, bien puede V. M. estar segura de que para la guerra contra el moro, siempre y en todo tiempo estarán unidos los españoles y dispuestos á todo género de sacrificios, sean los que quieran las generaciones y los siglos que se sucedan.»

Renunciamos al trabajo, que sería interminable, de trasladar aquí las pastorales que con tan patriótico como religioso objeto se expidieron. La corona, casi dirémos, la síntesis y glorioso final de las doctrinas, aspiraciones y máximas del Episcopado español acerca la guerra africana, los compendió el Excmo. é Ilmo. Sr. Patriarca de las Indias en su extensa pastoral dirigida al ejército después de firmada la paz.

El Excmo. Sr. Iglesias tuvo el consuelo de poder introducirse á su pastoral de bienvenida que dirigió á los soldados del modo siguiente:

«Cuando la Reina nuestra señora y la patria confiaron á vuestro valor y lealtad vindicar en los campos de África el honor nacional, os dirigi mi voz exhortándoos con aque-
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íntimos é inseparables amigos, dos cercanos y queridos parientes; puesto que en él el sacerdote considera el alma del soldado como á una hija de su ministerio que corre gravísimo peligro; y el soldado considera al sacerdote como á un padre, que cuando el general le enviará al hospital de sangre, él lo recibirá en sus brazos, restañará sus heridas morales, y no le dejará de la mano hasta á las puertas de la bienaventuranza. ¿Qué extraño es que los correspondenciales del campamento se entretuvieran á describirnos algunas de las escenas tiernas y conmovedoras que tuvieron lugar en los hospitales y aun sobre el campo entre el ministro de Dios y el valiente! ¡Cómo no había de llorar el soldado al sentir traspuesto su pecho, y que no respondían á sus gemidos ni la trémula voz de una madre, ni la solicita de una hermana, ni la atenta de un amigo; al ver suplida esta falta de atención, de solicitud y de cariño maternal por aquel hombre de suaves maneras, de angélico acento, de conmovedora palabra que le saluda anunciándosele como al embajador de Dios, enviado por el Eterno para recibir su querida criatura en los atrios del cielo! Ciertamente cuando el general anima á los soldados exhortándoles á morir gustosos por la patria agradecida, influye en la consecución de la victoria; pero mas poderosamente influye en la disciplina y el valor el sacerdote diciéndoles: «Soldados de la justicia, no temais; «vosotros no podeis morir; los que mueren en la paz de Dios «viven por la eternidad.»

El lenguaje del general se reduce á esta palabra: «morid «y seréis bendecidos;» el del sacerdote es este: «morid y «viviréis.» La importancia y el influjo del primero es grande como la bendición de la patria; la importancia y el influjo del segundo es grande como la vida de la eternidad.

Disimúlense nos hayamos empezado hoy con las anteriores consideraciones; las dedicamos desde ahora á la memoria del ángel de la caridad de nuestro ejército de África, del hombre que vivió toda la época del dolor para tomar en sus hombros á los afligidos del ejército, traspasar con su car-
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ga el rio de la vida, y dejarlos en las orillas del reino de la paz; á la memoria del fraile que así que llegó la época del reposo y de la gloria partió de este mundo, tranquilo como el justo, para irse á reunir con sus compañeros de angustias, con los que le llamaban desde la ciudad del Dios grande, cuyas puertas él había alcanzado se les abrieran: es inútil decir que aludimos al P. Sabater hijo de Cataluña, según el mundo, y según la religión hijo de San Francisco de Asís.

No hay para qué hablar respecto de los muertos sino de méritos morales: el P. Sabater supo conquistarse por medio de sus modales evangélicos el cariño y el respeto de todas las clases del ejército. Acaudalando virtudes, consumió ocho años de su vida como á misionero en Palestina; tres desempeñando la parroquia de Damaso, y finalmente, encontrábese desempeñando la cátedra de árabe en el colegio de Priego, cuando fue elegido superior de las misiones de Marruecos; permaneció en Tanger con algunos hermanos suyos de hábito hasta que declarada la guerra manifestó deseos de acompañar al ejército de operaciones, deseos que aprobó el Gobierno de S. M. El P. Sabater no se separó del cuartel general. Tuvo el sentimiento de ver sucumbir, víctimas de las fatigas del ministerio, á 17 de febrero á Fr. Eguiluz, y á 27 de marzo á Fr. Vicente Larrauri; en cambio tuvo la satisfacción de recibir de la Santa Sede el nombramiento de prefecto de las misiones de Marruecos con facultades extraordinarias, y también la de decir la primera misa celebrada en Tetuan, y de entusiasmar al ejército excitando sus sentimientos de gratitud al cielo por las victorias alcanzadas, y de oír como todos los cuerpos y categorías de la tropa contestaban á sus cordiales gritos de «Viva Jesucristo» «viva la Virgen de las Victorias.» Él había ya influido para que el primer trabajo de los españoles en la santa moruna ciudad fuese levantar un templo á María; en fin, la Providencia le había elegido para alentar la admirable moralidad de nuestros jefes, oficiales y soldados. Era el sacerdote héroe: cuando los hom-
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bres iban á premiar sus servicios, se adelantó á ellos Dios. ¿Qué le habrian podido dar aquellos? ¿Un armiño, ó un báculo? esto es poco; Dios le dió mas; le dió una corona; ¿qué decimos? Dios se le dió á sí mismo.

Así sea.

Otro notable religioso, modelo de laboriosidad, descendió al sepulcro á 27 de febrero. El P. Fr. Antonio Revilla, que en 1847 había abandonado la buena posición que tenía en Soria para suplir en parte la escasez de personal en Tierra Santa: después de haber utilizado sus conocimientos teológicos y etnográficos desempeñando las cátedras de aquella misión; después de haber regresado á España con el objeto de reformar el colegio franciscano de Priego, fatigado y decaído cayó en una gravísima enfermedad. La Reina nuestra señora (Q. D. G.) le proporcionó de su bolsillo particular recursos para tomar los baños de la Italia; y últimamente agradecida á sus eminentes servicios le había señalado una pensión vitalicia; no obstante, la hora llegó, y el P. Revilla, el hombre del trabajo y de la pobreza, cesó de sudar y de padecer: ¡que Dios le tenga en su gloria!

Marcharon á compartir los trabajos apostólicos con los misioneros ya existentes en Filipinas el Padre lector Mareca de la Concepción, Fr. Coromina de la Virgen, Fr. Sainz de San Luis, Fr. Marques del Rosario, Fr. Arnés de San Nicolás, Fr. Lansague de la Virgen, Fr. Nogueras de la Virgen de la Peña, de la provincia de Zaragoza; Fr. Fernandez del Carmen, Fr. Echavarría de la Concepción, Fr. Ayarra de la Madre de Dios, Fr. Sesma del Rosario, y Fr. Yunes de la Virgen de Ara calí, de la provincia de Pamplona; y Fray Ruiz de San Antonio, Fr. Adan del Pilar, Fr. Moreno de San Hilario, y Fr. Díaz de los Corazones de Jesús y María, de la de Logroño. Aquellos reverendos misioneros recibieron las correspondientes instrucciones en el convento de Agustinos recoletos de Monteagudo.

El mismo espíritu é idéntica unión que el Episcopado se observa en los sacerdotes de las diversas jerarquías respecto
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la cuestion italiana. Los ministros del altar se hallan todos conformes acerca la necesidad de conservar el esplendor y la autoridad del primer Ministro de Dios en la tierra. Tarea larga y monótona emprenderíamos si nos propusiéramos citar los innumerables documentos de adhesion elevados por el Clero al Papa. Según nuestra costumbre, citaremos uno para que revele el estilo y las ideas emitidas en todos. Es la exposición extendida y firmada por el Capítulo primado de Toledo; dice así:

«Beatísimo Padre: Un muy trillado axioma, tan cierto en «el orden moral como verdadero en el físico, dice, que cuan- «do duele la cabeza es indispensable duelan tambien todos «los demas miembros que por no ser paralíticos ó muertos «reciban de aquella el influjo vital.

«Inmediatamente que, Padre Beatísimo, el Cabildo pri- «mado de las Españas tuvo conocimiento de vuestra enci- «clica de 18 de junio del año último, y de vuestras alocu- «ciones consistoriales posteriores, que con grande dolor de «su corazon le instruyeron de la tenebrosa guerra que la «impiedad hacia al romano Pontífice, á su Sede apostólica «y justa posesion de su legítimo dominio temporal; con be- «neplácito y aun mandato del Emo. Sr. D. Fr. Cirilo, car- «denal de Alameda y Brea, nuestro dignísimo y reverendí- «simo señor arzobispo, se principiaron á elevar pública y «privadamente servientes súplicas al Dios de las misericor- «dias, al Dios de todo consuelo.

«La Providencia divina, sin embargo, quiere en sus ines- «crutables designios acri­solar nuestra paciencia en la prue- «ba, para que elevadas las olas del diluvio de la persecu- «cion, el arca de Noé se haga visible á los ojos de todos, aun «de los mas obcecados; y para que resplandezcan mas y mas «vuestra magnanimidad, vuestra constancia, prudencia y «fortaleza.

«El Cabildo ha leido, no sin derramar abundantes lágri- «mas, vuestra manifestacion dada en San Pedro de Roma «á 19 de enero próximo pasado: la ha leido, Beatísimo Pa-
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«dre, una y muchas veces, y se ha convencido ser llegado
«el tiempo de hacer una profesion pública de sus sentimientos, de consignarlos por escrito, de confesar con la boca lo que se cree con el corazon, de protestar, en fin, solemnemente su firme adhesion al romano Pontífice, al centro de la unidad católica, á la cabeza visible de la Iglesia en la tierra, al vicario, por último, de Nuestro Señor Jesucristo; para no ser obyurgado justamente por el Profeta, y por haber seguido el consejo del diablo mudo, tener que exclamar en el dia de las venganzas: ¡Ay de nosotros por que callamos! Hablamos, pues, y ¡ojalá pudiéramos hablar con voz tan-alta que se oyera en todo el mundo! y patentizamos nuestra reverencia, nuestro amor, nuestra íntima union al sucesor del bienaventurado san Pedro.

«Lo hacemos firme e intimamente persuadidos de que los legítimos herederos de Lutero y Calvino hacen un esfuerzo extremo para rasgar la túnica inconsútil de Nuestro Señor Jesucristo. Meditando estos sobre el principado romano, verdaderamente obra de la Providencia divina, han dicho entre sí: Vamos, echemos por tierra este antemural, y ya que no podamos aniquilar el mismo ministerio apostólico, imposibilitemos su ejercicio. Bajo el nombre mentido de libertad esclavicemos al Pontífice romano: hágamosle pobre, fingiendo que le colmamos de riquezas, y dándole el título colorado de señor universal, constituyámosle dependiente de todos. No hay quien desconozca este argumento puesto y pulverizado tantos años há.

«Los que odian todo culto divino piden un culto puramente interno, solo de corazon, en espíritu y verdad según su Evangelio: los que quieren un Papa invisible, mu do, que ni hable ni enseñe, le conceden únicamente jurisdiccion interna; y los que desean un Pontífice sumo, pero vasallo, se esfuerzan en querer probar una tan admirable como monstruosa contrariedad entre el Papado y el Principado. Basta.

«Sin embargo, Beatísimo Padre, cesen vuestras lágrimas;
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«alegraos en Nuestro Señor Jesucristo, que sobre la piedra, «que sois vos, con su propia sangre fundó la Iglesia, contra «la que prometió no podrian prevalecer las puertas del in- «fierno. Si el dedo de Dios pone ahora entre nosotros, para «probar nuestra fe, la angustia y la tribulacion, escrito es- «tá que el que siembra con lágrimas, segará con alegría. «No puede faltar el eficacísimo patrocinio de María santí- «sima, Madre de Dios, al Pontífice que ¡gloria imperece- «dera! mereció de la misma Señora el singular favor de de- «finir como dogma de fe su Concepcion Inmaculada, purí- «sima y limpia de toda mancha del pecado original.

«El Cabildo de Toledo ruega y rogará incesantemente al «Dios que tiene en sus manos el corazon de los Reyes y le «endereza por donde es su voluntad, ruega y rogará con «tanta esperanza, como con fe cree, que todo el que cayere «contra la piedra angular de la Iglesia, se hará pedazos; y «á todo aquel sobre quien cayere la piedra, le desmenu- «zará.

«Beatísimo Padre, el Cabildo primado, postrado humil- «damente á los pies de Vuestra Beatitud, pide encarecida- «mente la bendicion apostólica.—Toledo 13 de febrero «de 1860.—En representacion de todos los individuos del «Capítulo.—Celestino de Mier, dean.—Domingo Sanchez «Jijon, dignidad de tesorero.—Tomás Fernandez, secre- «tario.»

Ni se ha quedado mudo en el terreno de las doctrinas; sin miedo á los argumentos de los sofistas revolucionarios no faltaron sabios sacerdotes que los combatieron con teson y solidez; entre los varios trabajos que hemos podido examinar nos ha llamado la atencion el del digno lectoral de Jaen, el Sr. Muñoz y Garnica. No nos pertenece insertar aquí el juicio critico de las ideas emitidas en aquellos concienzudos articulos; sin embargo, como quien reseña un aconteci- miento, bien se nos permitirá hacer observar el modo propio y conciso con que el Sr. Muñoz arranca la careta á los neo- redentores de la Italia.