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de la contestacion á esta pregunta: ¿cuál es la causa de que haya podido ponerse en duda la solidez y fecundidad de los estudios seminaristas? El reducido círculo en que algunos Seminarios ven reducida su accion; la miseria de las dotaciones, que cierra las puertas del magisterio á los sacerdotes de cierta posicion, y por consiguiente de ciertas necesidades; la carencia de bibliotecas, de gabinetes físicos y de cátedras de ampliacion y accesorias á las fundamentales, cátedras que dan el barniz y la superficial pulidez á la instruccion, pulidez y barniz que entran como un elemento integrante en la instruccion universitaria, y que no puede negarse da á la ciencia cierta simpatía y atractivo apreciables. Dése á los Seminarios una dotación proporcionada; sea el magisterio seminarista una carrera brillante y productiva como el universitario, y sin que mejore la cualidad de la enseñanza y la profundidad de la ciencia, que ya hoy nada tiene que envidiar, se aumentarán las preciosidades que rodean el fondo de una y otra.

Por lo demás, y en general, nos creemos dispensados de formular cargo alguno á las Universidades por falta de ortodoxia en su enseñanza: el Concordato reconoce y expresa el derecho de los Obispos á vigilar las doctrinas que se profesen en sus respectivas diócesis. La asiduidad con que el Episcopado español vela para el bien de los rebaños que le han sido confiados y el silencio que de bastante tiempo á esta parte guardan los Obispos nos tienen en completa tranquilidad; de ahí que durmamos pacíficamente y con el propósito de seguir durmiendo descansados hasta que el silbido de algun sagrado pastor nos dispierte; pero prontos á levantarnos en cualquiera hora que lo oigamos para ser el eco de su voz y ayudarle á señalar en qué pastos se encuentra el veneno.

Los hombres eminentes y religiosos que tienen á gloria ser hijos científicos de los Seminarios y los que la tienen de serlo de nuestras Universidades honran la historia de estos y de aquellos: y ¿por qué no han de honrarla? ¿Por ven-
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tura en España no es todo católico? ¿No son católicas en España las Universidades? Si algo alguna vez en ellas se ha enseñado menos puro y ortodoxo, ¿no era aquello una mercancía de contrabando fraudulentamente expendida? ¿No hemos visto con frecuencia que la Santa Silla ha levantado á nuestros universitarios á la dignidad episcopal, como muchos miembros de nuestro Episcopado fueron distinguidos con tal muestra de confianza por su brillante comportamiento en las cátedras de los Seminarios? Pues ¿en qué se apoyaría el cisma entre nuestros Seminarios y nuestras Universidades? Todas las instituciones que entre nosotros cuentan una historia brillante recibieron la vida y conservan la existencia y tienen fundado el porvenir en el Catolicismo.

Las instituciones españolas son todas hermanas: y por esto las amamos todas, las defendemos todas, y deseamos ser misericordiosos con todas, sin condescender con los errores que pudieran afear su situacion presente ó venidera.

Deseamos por consiguiente se aleje todo espíritu de rivalidad reconociéndose las cualidades excelentes que en su respectiva situacion adornan á las Universidades y á los Seminarios; lo que conviene es moralizar la juventud que con ideas varias y á veces encontrados sentimientos se congrega en aquellas. El materialismo y el indiferentismo son enemigos naturales del desarrollo intelectual y humanitario. La moral católica y los principios religiosos serán siempre las únicas bases estables de todo órden científico.

Y puesto que nos ocupamos de las relaciones entre Seminarios y Universidades no será por demás expresemos aquí nuestros deseos de que los estudios de segunda enseñanza y filosofía cursados en aquellos sean admitidos como válidos y aprovechables en estas. ¿Qué es lo que puede dificultar que así se haga? ¿La diversidad de método entre unos y otros? No es esta razon de peso, por cuanto los principios lógicos y fundamentales de la filosofía que se enseña en los Seminarios, á mas de ser en el fondo idénticos á los de la filosofía universitaria, quizá tienen sobre ellos la ven-
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taja de arrojar mas luz en los terrenos en que se levantan las diversas cuestiones. Y la luz es útil á todos los sistemas de enseñanza. En los Seminarios no se ha tenido reparo hasta ahora en admitir los alumnos procedentes de las Universidades y abonarles en la carrera eclesiástica los años en ellas cursados. ¿Será que los estudios eclesiásticos sean menos importantes que los civiles? Nadie querrá aventurar despropósito tan manifiesto.

No se comprende, pues, por qué un cursante aprobado en filosofía por un tribunal seminarista no ha de ser reconocido como á tal por la Universidad.

Pero y ¿qué interés tenemos en abogar por semejante reconocimiento?

Dos intereses principales, amen de los secundarios: 1.º el interés de la honra y del buen nombre del claustro seminarista, que naturalmente ha de resentirse algo de esta especie de desconfianza práctica que se manifiesta por el mero hecho de no reconocer la ciencia aprendida de él, y hasta por el de reexaminar un alumno examinado ya y por él aprobado; 2.º evitar el que cerrándose las puertas de las carreras civiles á los alumnos de los Seminarios que se vean adelantados en la eclesiástica y en edad, se hallen impelidos en cierta manera y coactados por la fuerza de las circunstancias individuales á entrar en el estado eclesiástico, al cual tal vez no son llamados.

No vemos motivo alguno para negarse la mútua receptividad de alumnos. Solo se levanta un poco mas allá una pequeña cuestión económica, la de las matrículas, que siendo mucho mas subidas en las Universidades que en los Seminarios, podría suceder que algunos cursaran en estos ex profeso con intención de incorporar después á la Universidad los cursos de filosofía. Pero esto se obvia exigiendo á los alumnos incorporantes los derechos diferenciales.

Así se ha practicado en varios puntos en épocas en que se han abierto temporalmente las puertas universitarias á los alumnos seminaristas, y esto nos parece justo, así como nos
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parece injusto, y altamente injusto, lo que en otras Universidades ha sucedido, y que es muy lamentable haya sucedido, de exigir in integrum las matrículas de los años cursados en los Seminarios.

No vacilamos en decir que no fue tal el espíritu de la Real orden en que se apoyó la incorporación: los derechos satisfechos á los Seminarios son reconocidos por el Estado; en el supuesto caso el Estado cobraría, pues, un derecho que reconoce ya satisfecho.

Obran en nuestro poder una multitud de documentos que manifiestan no se ha procedido en este asunto con uniformidad; se han elevado al Ministerio de Instrucción pública reclamaciones en el sentido que dejamos expuesto y que sería de deseár fueran atendidas por los perjuicios que su desatención acarrearía á determinados individuos, y aun, y este es el motivo principal que nos muevo á hablar, por el daño que podria causarse á la Iglesia.

Y aquí otra vez nos vemos en la precision de pedir la vénia de nuestros lectores para aplazar la conclusion de este artículo hasta la entrega siguiente.

(Se concluirá).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA INDIA.

Carta del Hermano Leopoldo de San Jerónimo, diácono, carmelita descalzo de la provincia de Génova, al R. P. José Luis del Niño Jesús, definidor general y procurador de las misiones de los Carmelitas descalzos en Roma. (Traducción del italiano).

Verapoly setiembre de 1859.

Mi reverendísimo Padre: Los rasgos de paternal bondad que vuestra Reverencia no ha cesado de prodigarme en la cortísima duracion de mi estancia en Roma han dejado en
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mi corazon una impresion tal, que la distancia no podrá jamás borrar. Me creeria cubierto con la mancha odiosa de la ingratitude, si no tratase de demostraros con esta carta mi afecto y ternura filial; y este deber me parece tanto mas sagrado, cuanto que conozco cuán agradables os son las mas mínimas noticias que os vienen de nuestras misiones, á las que habeis dedicado todo el celo y todo el ardor de vuestra vida.

Experimento la mas profunda satisfaccion en haber ejecutado mi proyecto de apostolado; y quizás mi gozo es todavia mas vivo desde mi llegada á las Indias, que no lo habia sido antes de mi salida de la Europa. En efecto, el solo y único objeto de inquietud que me afectaba era el temor de perder, en estos remotos países, esta dulce fraternidad que hace el encanto inapreciable de la vida religiosa. Pero, muy lejos de encontrarme aislado, como lo temia, en medio de caras desconocidas y extranjeras, disfruto aqui de la sociedad de verdaderos hermanos; y el contento que siento por este lado excede en mucho á todo cuanto he podido desear. Aquí la Providencia me ha dado por superior un Padre de una soberana benevolencia, el Ilmo. Sr. Bernardino de Santa Teresa, en el que resplandece la fiel imagen del buen pastor del Evangelio. En fin, he encontrado un pueblo de cristianos que adoran y aman al mismo Dios que yo, aun cuando viven en medio de esta multitud tan numerosa de infieles, que pronto será el objeto especial de mi apostolado; pues para conducirles á sus brazos es por lo que el Señor se ha dignado elegirme y enviarme á estas regiones remotas. Nuestra mission es una verdadera viña escogida, y para cultivarla, el Maestro celestial nada menos me promete que la eterna felicidad. No niego que mirándolo con los ojos carnales, y si no se eleva hasta la vista del espíritu, no dejen de presentarse muchas fatigas y privaciones capaces de arredrar mi flaqueza, aunque, en suma y en el rigor de los términos, uno no está desprovisto en las Indias de todo cuanto puede bastar á un verdadero religioso. Pero el divino Maestro sabe fort-
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lecer á sus fieles obreros con emociones tan suaves y tan íntimas, que serian ya una rica recompensa de sus sudores y de sus penas, aun independientemente de la eterna remuneracion. Permitame vuestra Paternidad que lo diga á los jóvenes que aspiran á nuestras misiones: si buscan las compensaciones terrestres ó las comodidades de la vida, que permanezcan en Europa; pero si tienen el verdadero espíritu del misionero, es decir, si están inflamados por la gloria de Dios y la salvación de las almas rescatadas por Jesucristo, que acudan á participar de nuestras fatigas, multiplicar con sus esfuerzos los hijos de Dios, y arrancar tantas pobres almas de las tinieblas de la muerte. Este es, ya lo sé, mi reverendo Padre, vuestro ardiente deseo. ¡Ojalá que la divina bondad suscite abundantes vocaciones en proporcion de nuestra inmensa penuria!

Dos misioneros estábamos destinados al vicariato de Verapoly. El uno de nosotros, el P. José Elías, ha sido enviado por nuestro carísimo Prelado á un convento de Terciarios, situado sobre una montaña, á una jornada de camino de la ciudad episcopal, para instruirse en la lengua malabar. Con el mismo objeto habito yo un convento semejante, siempre á corta distancia de Verapoly. Mas dichoso que yo, el P. José Elías ha comenzado el ministerio apostólico. Hace pocos días administró el Bautismo á treinta adultos recientemente convertidos, de la casta mas despreciada en la India, la de los parias. Estos seres infortunados son odiosos á todo el mundo, pero sobre todo á los paganos, que los miran como la hez de la naturaleza humana, como marcados con el sello de las maldiciones de Dios, y necesariamente destinados á los suplicios eternos. El horror que inspiran á las otras castas es tan exagerado, que no se les permite aproximarse sino á cierta distancia, que se tiene uno por deshonrado de todo comercio con ellos, y en este caso es separado de la sociedad de los otros hombres, hasta que recurra á las abluciones prescritas. Tales son las creencias de los paganos. Los cristianos mismos, según me han dicho, murmuraron las pri-
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familia cristiana contra ese feroz islamismo, oprobio de las edades presentes y enemigo eterno del Crucificado.

«Clamemos al cielo con las palabras del Profeta régio: ¡Oh Dios! los gentiles han entrado en tu heredad; han profanado tu santo templo. Los cadáveres de tus siervos los han arrojado para pasto de las aves, han dado las carnes de tus Santos á alas bestias de la tierra. Como agua han derramado la sangre asuya al rededor de Jerusalen, sin que hubiese quien la sepulse. Descarga, Señor, tu ira sobre las naciones que no te conocen, y sobre los reinos que no adoran tu nombre, pues que han asolado á Jacob y devastado su morada.

«Pidamos que conserve con su brazo poderoso los hijos de aquellos que han sido sacrificados á la muerte, y preparamos á tenderles nuestra mano abierta para socorrer, como podamos, su miseria. Quiera Dios bondadoso y clementísimo anticipar cuanto antes sus misericordias á favor de nuestros hermanos de Oriente y calmar las tempestades de Occidente. Ordenamos que se lean en el ofertorio de la misa y primer dia festivo la precedente carta de Su Santidad y esta circular. Rogamos encarecidamente orar sin intermision.

«Dada en nuestro palacio episcopal de Sigüenza 24 de agosto de 1860.—Francisco de Paula, Obispo de Sigüenza.»

Estas tareas espinosas y extraordinarias no han entorpecido en nada el régimen acertado de las respectivas diócesis. Las visitas pastorales se han llevado á cabo con buenos resultados, según se desprende de las declaraciones de los mismos Prelados. Ellos con sus advertencias, reprensiones ó santos decretos han fecundado la semilla de la piedad, no escasamente sembrada en todo el suelo español, al paso que han admirado por sí mismos los rasgos de solidísima virtud que brillan con sorprendente esplendor en mas abundancia en recónditas que en populosas tierras. Atestiguáuolo las siguientes palabras del señor Arzobispo de Búrgos:

«La santa pastoral Visita de las iglesias, que parece or-
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meras veces que se bautizó á estos pobres ilotas. Algunos de ellos creen mancillada la iglesia en que se ha hecho su regeneration, y como profanado el augusta sacramento del Bautismo. Pero estas prevenciones han cedido ante la verdad del Evangelio; se les trata generalmente en el dia con la caridad fraternal; y para el que conoce las Indias, este es un prodigio que sola la religion católica podia operar.

Y podemos decirlo, sin las luces de la fe, que nos muestran, hasta en estas miserables tribus, unas almas rescatadas con la sangre preciosa de Nuestro Señor, apenas se les clasificaria en la categoria de la humanidad. Negros, deformes, groseros y crueldes, habitan en medio de las selvas y arrozales, en donde satisfacen su hambre con los residuos de animales asquerosos. Su mejor suerte es la esclavitud; ¡dichosos ellos cuando encuentran medio de alquilarse para los mas viles trabajos! Entre estos hombres degradados es en donde el P. José Elías ha ejercido por la primera vez su celo, como colaborador de un sacerdote indígena encargado de esta obra por el Ilmo. Sr. Bernardino. Dios lo ha bendecido á tal punto, que trescientos de ellos no aguardan para recibir el Bautismo sino el estar preparados con las instrucciones necesarias. ¡Oh! ¿cuándo podrá á mi vez derramar sobre la cabeza de mis hermanos el agua santa que los convertirá en amigos é hijos de un Dios tan misericordioso?

Hasta aquí he tenido que contentarme con los suaves consuelos que hallo en el convento en que resido, al lado de nuestros jóvenes terciarios. Es un maravilloso espectáculo de edificacion para mí el contemplar el fervor y el alegre transporte con que se someten á nuestras santas reglas, de que no tenian idea; pues esta comunidad es el primer ensayo de este género que se ha inaugurado en las Indias con los naturales del país. Y ¡cuán preciosos frutos no se comienzan á recoger de esta acertada innovacion; cómo la divina gracia se complace en resplandecer en estos jóvenes corazones! Cuando, despues de haber sobrepuesto mil dificultades, y haberse sometido á las mas austeras pruebas, se ven al fin
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revestidos del hábito sagrado de María, nos dan mil y mil gracias por haberles ayudado á romper los obstáculos que se oponian á sus deseos de perfeccion. Se han formado una idea tan grande de nuestro país, sobre todo de Roma y del Soberano Pontífice, que darian con gusto su vida por verlos, aunque no fuera mas que un dia. Quieren repetidas veces que les muestre de qué lado del horizonte está situada la ciudad eterna; y apenas se lo indico, cuando extienden sus manos por ese lado, dirigiendo miradas inflamadas, como si fuese el paraíso, deseando al menos descubrirle de lejos, y después morir.

Y ¿cuál no es su devocion por la bienaventurada Madre de Dios, y su glorioso esposo, su patrono san José! En el mes de mayo último, sabiendo que esta época estaba consagrada á María, quisieron festejarla con una solemnidad particular, y dieron mil testimonios de su tierna devocion para esta Madre llena de amor. Me suplicaron que adornase con el gusto de Europa el altar de la Virgen que está en su iglesia. Ya debeis pensar con cuánto placer accedí á sus deseos: encontré algunos retazos de seda de diversos colores, y algunas tiras de tela blanca, y las dispuse lo mejor que pude al rededor del altar. Ciertamente, al lado de los adornos acostumbrados de vuestros santuarios de Europa, el nuestro no merecia ninguna atencion; mas, para los indios, era una cosa tan hermosa y maravillosa, que se hallaban transportados de gozo y admiracion. No contentos con reunirse dos veces al dia en rededor de la Madona, y de encender como en una hoguera su íntima devocion, se disputaban á porfia á quién depositaria á sus pies todo cuanto tenian de mas precioso, para distribuirlo á los niños que hubiesen manifestado mas celo en honrar á la santísima Virgen durante los ejercicios públicos de este mes de bendicion. Una vez privados de estos pequeños objetos de piedad, mas descados á sus ojos que un tesoro, quiero decir de sus medallas, de sus imágenes, venian á pedirme otras para satisfacer su ardiente deseo de hacer nuevas ofrendas á su tierna Madre. Los frutos
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que les distribuian cada dia fueron igualmente consagrados á María, y repartidos en limosnas; cualquiera que se hubiese servido de ellos como alimento en todo el tiempo que duró este santo mes, habría dado á los otros un verdadero escándalo. ¡Qué dulce emocion no han debido ocasionar al corazon maternal de la santísima Virgen estos rasgos de filial é inocente piedad! ¡Cuán bella y fructífera sería esta viña lejana del Padre de familia si estas plantas tan tiernas y jóvenes se multiplicasen en su superficie, y si esta tierra desgraciada fuese de este modo sustraída de la atmósfera corrompedora de la idolatría! La buena y piadosa Madre no desdeñará el hacer sentir los efectos cada dia mas abundantes de la misericordia divina á un pueblo en quien su devoción, aun enteramente nueva, produce ya unas flores tan suaves y llenas de elluvios.

Uno de los fundamentos mas seguros de nuestra esperanza es una iglesia dedicada al santo Nombre de María, que acaba de ser erigida nuevamente sobre una montaña, en que nunca en los tiempos pasados había sido proclamado este nombre bendito. Muy luego se hará la solemne inauguración, colocando en ella con la mayor pompa una estatua de Nuestra Señora del Cármen. Es obra de un indio que apenas ha estudiado la escultura, pero á quien no falta ni genio, ni fe, que transmiten á su creacion bellas y piadosas formas. Cuando esta estatua haya sido bendecida por el Ilmo. Sr. Arzobispo, se la transportará á su santuario, caminando cuatro dias sobre las aguas del rio. En seguida darémos todo el esplendor imaginable, ó mas bien, todo el brillo compatible con nuestra pobreza, en la dedicacion de la iglesia y del convento vecino.

El nombre que tendrá el nuevo monasterio publicará á todos los que le habitarán, ó vengan á visitarle, las gracias innumerables que la bienaventurada Virgen ha prodigado á nuestra santa Órden: el Monte Carmelo. ¡Nombre bien dulce y lleno de caros recuerdos, pues que nos trae á la memoria á todos, que somos los hijos de María! Estos muros
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serán pronto santificados con el culto de la divina Madre; de su seno se derramará como un manantial inagotable de gracias sobre el pueblo infiel que le rodea, y de fuerza divina sobre los misioneros que le anuncian la palabra de salvacion. ¡Loada sea Ella por los saludables efectos de su proteccion, y por la devocion que tratamos de inspirar por Ella á nuestros indios! No solamente esta cristiandad se ha mejorado mucho en pocos años, sino que el número de las conversiones se aumenta cada dia. Una sobre todo nos ha colmado de un inmenso gozo, y es la de una familia entera de brahmas ó sacerdotes idólatras. Es un verdadero milagro del cielo; porque esta casta está dominada por el orgullo mas desmesurado y por las mas inmundas pasiones; y para arrebatar sus miembros al error no tienen otra perspectiva, al convertirse, sino la pérdida de todos sus bienes. Sin embargo, no es la primera vez que tenemos el espectáculo consolador de este triunfo de nuestra santa Religion; y esperamos con confianza que la omnipotente intercesion de María multiplicará tamaños prodigios, curando á estos pobres descarriados de sus imposturas seculares.

Me apercibo ya, mi reverendo Padre, que es tiempo de concluir esta carta, repitiéndome su humildísimo hijo en Jesuscristo.—FR. LEOPOLDO MARÍA DE SAN JERÓNIMO, carmelita descalzo.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

VARIEDADES.

CALENDARIO 5.º: EL JAPONÉS.

El año empieza entre los indios por la primavera.

Primer mes.

Días.
1 Recepcion en la corte. Rogativas públicas en varios puntos principales para obtener un feliz año.
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2 Segundo dia de recepcion.
3 Tercer dia de recepcion.
6 Recepcion de los sacerdotes de Sinto y de Chaka.
7 Nanakousa, fiesta del hombre. Algazara en la corte y en los hogares domésticos.
8 Aniversario de Genyou-in-Sama. Oracion en el templo de Oyeno. Pequeña fiesta de Inari Daï-Mio-sin.
9 Aniversario de Djo-yen-in: oracion en el propio templo. Fiesta de Souwa.
10 Oracion en dicho templo.
11 O-goussok-go-siougí: ofrendas artísticas.
15 Ofrendas á Seogoun. Fiesta del plenilunio.
16 Dia consagrado á Ten-sio-daï-sin.
17 Oracion en el templo de Momisi-Yama.
19 Fiesta de Souwa.
20 Aniversario de Yontok-in. Oracion en el templo de Oyeno.
21 Dia consagrado á Ten-sio-daï-sin.
24 Oracion en el templo de Zo-sio-si.
25 Pequeña fiesta de Ten-sin.
26 Dia consagrado á Ten-sio-daï-sin.
28 Dia de recepcion ordinaria. Visita de los templos de Sinto y de Buddha.
29 ó 30 Fiesta de Souwa. Aniversario de Yee-tsougou. Oracion en el templo de Zo-sio-si.

Segundo mes.

1 Se sacrifican algunos gatos por la caída de Googin, inhumado en el templo de Niko: Tsi-tatz.
8 Oracion en el templo de Oyeno.
9 Fiesta de Souwa.
10 Oracion en el templo de Oyeno.
11 Oracion en el templo de Zo-sio-si.
15 Dia de recepcion en la corte. Fiesta del plenilunio.