ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 514

para no desmayar ante el cuadro que presenta la historia del año que mañana termina. Es preciso no amar al Catolicismo, no interesarse por su gloria, no venerar sus misterios, desdeñar sus obras, ser un mal hijo de la Iglesia, para contar sin entristecerse profundamente la serie no interrumpida de insultos de que ha sido blanco la hermosa Hija del Calvario.

Si debiéramos calificar en esta reseña las obras de los enemigos de la Iglesia con el encono y la ira que ellos las han consumado, con dificultad se encontrarían páginas más amargas en la historia eclesiástica, porque sin duda el presente período se distingue por lo extraordinario del cinismo, por lo refinado de la hipocresía, y por la íntima malicia que dicta los programas y preside su ejecución. Pero al sentir las heridas del azote de Dios, el Hijo de Dios no se embra- vece como los reyes de las naciones, sino que se humilla y excusa la iniquidad de sus hermanos reconociendo en ellos los instrumentos inflexibles de la divina Justicia. El cristiano, al verse, como Jesucristo se vió, objeto de las burlas y diatribas de los hombres ínfimos, reconoce á imitación de su angusto Maestro que son los pecados y las culpas, cuya responsabilidad sobre él carga, la causa principal de los desenfrenos de los transgresores de la ley. En los estrépitos de la revolución, y en las conmociones de la injusticia, y en las ruinas amontonadas por los crímenes impunes, el verdadero cristiano reconoce la palabra del Señor que codificó con voz de trueno, y léjos de escandalizarse con los sucesos adversos, los acepta, y bendice la Providencia que los envía para enmienda de las gentes, y confía que, según las entrañas inconmensurables de su infinita misericordia, no permitirá á los pecadores largo tiempo el obrar según su voluntad, y no tardará en manifestar de una manera evidente que ni aun cuando nos castiga nos abandona, puesto que está escrito: Y el que fue desamparado por el enojo de Dios todopoderoso, de nuevo será elevado á la mayor gloria, aplacado que sea aquel grande Señor.
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 515

Este es el punto de vista desde que debemos mirar la situación actual de la santa Iglesia. La fe, que exige grandes sacrificios á la razon, le depara en cambio no menos grandes utilidades y ventajas en los períodos críticos de la vida pública; la esperanza que engendra es la luz que ilumina para él el porvenir, cubierto de incertidumbre y ansiedades para los incrédulos. Así cuanto mas el hombre cree mas espera, y cuanto mas espera mas conoce, y el conocimiento engendra la inflexibilidad y la lógica. De manera que si la fe exige que la razon se humille ante la autoridad que la prescribe, la autoridad que prescribe la fe fortifica, con las virtudes que engendra, la razon humillada; y en esta rigurosa y correlativa sucesion de la humildad y del enaltecimiento de la razon está basada la economía de estos misterios históricos que tanto sorprenden á los que no reconocen la Providencia y que de ninguna manera atinan á explicar. Como Dios enaltece al hombre humilde, así guarda el triunfo y el enaltecimiento para la humilde sociedad; por esto es que cuanto mas la sociedad se ve humillada por los incrédulos á causa de su fe, mas cercana está la gloria y el enaltecimiento de los abatidos intereses: la razon que mas cree mas ve; la sociedad que mas sufre mas puede.

Hoy la sociedad cristiana es la víctima lastimosa del orgullo político, del orgullo filosófico y del orgullo sensualista, congregados en el orgullo ateo: sin duda, este triple orgullo será como el árbol que nos cuenta la Escritura que era y en un momento no fue; y cuando el orgullo no será poder, y pronto no lo será, el espíritu de Dios que anima á la cristiana sociedad la llevará á regular con sus principios la marcha de los extraviados; y en su luz andarán las naciones, y ella recogerá el honor y la gloria de los reyes y de las muchedumbres; así el enaltecimiento le vendrá de la humildad y el poder de la sumision.

Al través de las sombras que se amontonan sobre la situación actual de la Iglesia, deslízase como vivísimo rayo de luz pura la promesa del Señor; y sobre las tempestades que
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 516

nacen y se consuman en la tierra, vese entre los astros semivelados del cielo el ojo de Dios, que sigue los movimientos de sus hijos; feliz, pues, el que no se empeña en desconocer que de la Providencia es el plan que se desarrolla en la historia contemporánea; feliz el que reconozca que es la mano del Omnipotente la que hace estremecer las naciones para derribar á todo lo que no esté sobre sólidos fundamentos levantado, del mismo modo que el agricultor sacude con fuerza el árbol para que se desprendan de sus ramas los frutos podridos; feliz el que crea y funde en sus creencias sus observaciones político-sociales sobre el mundo en revuelta, porque mas llevadera se le hará la pesada situacion del orgullo transitorio, y le agradará el estado de víctima en que se halla constituido, sabiendo que la gloria saldrá de su sacrificio; y la confirmacion de la verdad del triunfo momentáneo de la impostura; y la pureza del porvenir de las impurezas del presente.

Entramos, pues, encorazonados por el espíritu de tu invencible fortaleza, noble engendradora de los Mártires y Confesores, que admiraron las sesenta generaciones que han desfilado ante el Calvario; tú, á quien el orgullo triunfante llama ya la cautiva de sus altaneras doctrinas y de su táctica meditada; tú, la que nos recuerdas que precisamente en el título de Virgen de dolores se apoya tu perpétua é indefectible soberanía sobre las glorias del sensualismo y las intransigentes conquistas del egoísmo antihumanitario; es tu espíritu, ó invencible Iglesia, el que cuando el compasivo corazón del creyente hace se asome en su convulsa lengua el ay del temor por tu suerte, le alienta diciéndole, con aquella gracia que con abundancia tienes difundida en los labios: «Mira, la gloria y el poder y las grandezas de mi historia se fundamentan sobre los sepulcros de mis Mártires; los que por mí murieron dilataron la vida de mi reino; y no tendría yo tantos tronos si no hubiera habido tantas cuchillas: los tiranos son los apologistas prácticos de mi misericordia; los humanitarismos demostraciones claras de mi di-
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 517

«vinidad; la revolución defensa elocuente de mi dogma: tú temes cuando observas que el Yo se levanta para reinar;
pero no temas; cuando el Yo se levanta, mi providencia le ilumina para que todos le vean, y le estudien, y le conozcan,
porque mi espíritu es el de la verdad, y el espíritu de verdad jamás se opone al conocimiento de la verdad.»

Vírgen engendrada en las entrañas del perseguido de Judea, por ti gemimos, ¡y tú nos alientas!

Vírgen nacida de la llaga abierta por una lanza en el costado del Redentor, por ti gemimos, ¡y tú nos alientas!

Vírgen amamantada en el Calvario por la sangre sacrosanta del que te engendró, por ti gemimos, ¡y tú nos alientas!

Vírgen apedreada en las afueras de Jerusalén y acuchillada en las afueras de Roma, y crucificada sobre las montañas de la tierra, en ti gemimos, ¡y tú nos alientas!

Vírgen escupida por los judíos, desechada por los filósofos, calumniada por los políticos, oprimida por Tiberio y Agripa, por Antonino y Adriano, por Marco Aurelio y Severo, por ti gemimos, ¡y tú nos alientas!

Vírgen martirizada en Palestina y en Italia, y en África y en Asia, por los griegos y por los romanos, por los gentiles y por los hipócritas, por ti gemimos, ¡y tú nos alientas!

Vírgen coronada de espinas por las tres edades de la historia enaltecidas por tu espíritu, por ti gemimos, ¡y tú nos alientas!

Rogámoste, pues, santa Madre, intercedas al Señor que te hizo de su palabra y de su sangre, para que cumpla hoy lo que escribió por ministerio de Amós: Levantaré el tabernáculo de David, que cayó, y repararé los portillos de sus muros, y repararé lo que había caído, y lo reedificaré como en los días antiguos... y levantaré el cautiverio de mi pueblo de Israel, y edificarán las ciudades abandonadas, y las habitarán: y plantarán viñas, y beberán el vino de ellas: y harán huertos y comerán las frutas de ellos; y para que confirme esta otra pa-
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 518

labra que dijo por Joel: Nunca mas os daré en vituperio á las gentes.

Y arrojaré de vosotros aquel que es el Septentrion, y le arrojaré á tierra despoblada y yerma, su faz al mar del Oriente, y su extremo al mar mas remoto...

...Y os recompensaré los años que comió la langosta, y la roya, y la oruga... y loaréis el nombre del Señor Dios vuestro que hizo maravillas en vosotros, y nunca jamás será confundido mi pueblo. Alcanza, santa Madre, que veamos manifiesto el cumplimiento de esta palabra de David: Dios es nuestro ayudador eternamente.

¡Sea, sea!

Y será, y será porque el Profeta escribió: Señor, tú darás á cada uno el retorno según sus obras.

¿Dios dará á cada uno el retorno correspondiente á sus obras? pues veamos cuáles han sido las obras de los enemigos de la Iglesia, respecto de esta; y en el carácter de sus obras veremos manifiesto el del retorno que Dios les dará.

Pero antes de empezar la relacion de los hechos principalísimos del año 60, debemos una palabra de accion de gracias al Señor, por haber conservado ileso y sano durante él en la silla de san Pedro al Pontífice que es la alegría de Israel, la gloria de Jerusalen y el supremo honor de su pueblo. Pío IX vive, y ¿cómo no ha de vivir si el sacerdote en el altar, y el fiel en el templo, y el cristiano en todas partes no han dejado pasar un dia sin exhalar este grito del corazón: ¡Viva Pío IX! ¿Cómo no ha de vivir, si le han dado la vida los hombres mas generosos del siglo, los augustos renuevos de los inmortales cruzados, y todos los que henchida la imaginacion de la poesía de Chateaubriand y la inteligencia de las ideas de De Maistre y Bonald, dijeron: «Pío IX necesita un sacrificio, seamos nosotros las víctimas?;» la sangre de los justos ha sostenido la existencia del solo que hoy personifica la justicia, y Pío IX vive, á pesar de haber estado todo el año pendiente de la cruz á que le tienen sujeto
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 519

los poderes del Norte, con el clavo de su judáica apatía, y los del Mediodía con el clavo de su cínica desenvoltura, y sus propios hijos con el clavo de su hipocresía clásica; á pesar de su sangrienta crucifixion Pio IX vive, como una víctima expiatoria entre el cielo y la tierra; y suspendida está de su cruz el resto de la civilización europea, y el barbarismo solo espera que el nuevo Moisés abaje sus brazos suplicatorios, para reaparecer y proclamarse dueño de los despojos del progreso. Pio IX vive, pero vive teniendo á su presencia el pueblo salvado por la institucion que representa, insultándole y escupiéndole; vive, y á pesar de los insultos de que es objeto clama en sus encíclicas: Perdonadles, Padre, porque no saben lo que hacen: Pio IX vive, pero vive sediento de paz y de justicia, sediento de respeto y veneracion al derecho, y no encuentra sino burlas y desprecios y conculcacion y mentira; vive, pero vive independiente de la tierra, vive en un aislamiento completo de las naciones, vive teniendo el espíritu en un todo resignado en manos del Señor: Pater in manus tuas commendo spiritum meum.

Hé ahí la vida de Pio IX. Vida preciosa, cuya conservacion es una garantía invalorable del triunfo de los intereses católicos. Dios nos la conserve muchos, muchísimos años, porque al través del fragor de la tempestad el alma se serena al espaciarse por los rasgos heróicos de un corazon, que es todo benignidad y dulzura.

Ojalá que en la siguiente reseña de la situacion general de la Iglesia podamos decir tambien: Pio IX vive; ojalá el Señor escuche hasta nuestra vejez, si es que lleguemos á tan lejano período, este voto de nuestra alma

¡VIVA PIO IX!!!

Y tambien el Episcopado católico ha dado á la historia, no dudamos decirlo, una página de las mas gloriosas, si no la mas gloriosa. El celo que se desplegó en tiempo de los Arrianos, y en el de los Eutiquianos y Nestorianos se ha visto renovado con no menos intensidad y mas extension.
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 52

mamente unas cuarenta personas, en poco mas de treinta vecinos que quedarian en la poblacion de los ciento sesenta de que se compone. Entre tanto el Párroco redoblaba su actividad hasta que cayó enfermo, viéndose obligado á guardar cama por espacio de dia y medio. No cediendo la enfermedad, el Gobernador de la provincia se presentó allí, y puso en juego todas las medidas higiénicas que fuesen necesarias para atenuar la accion de la epidemia, como tambien para vigorizar los ánimos, ya acobardados. El cólera continua aun, pero con poca intensidad.»
—En Vitoria, lo mismo que en muchos otros puntos de la Península, se ha celebrado últimamente un tríduo por las necesidades de Su Santidad.

PORTUGAL.—Acerca de la propaganda protestante que con impunidad si no con grande proteccion se hace en el vecino reino, dice un periódico portugués lo siguiente:

«No se veda á ningun misionero luterano que fije su permanencia en cualquier puerto nacional para hacer prosélitos; consiéntese que la prostitucion extranjera invada y se establezca en nuestras ciudades; permítase la venta de cuantos libros saturados de ideas impías nos envía la depravacion y la irreligiosidad de allende los mares, guárdase la represion para los sacerdotes católicos y para las Hermanas de la Caridad extranjeras.

«A aquellos se les persigue porque predicen el amor de Dios y del prójimo, porque comprenden la verdadera mision del sacerdote, porque con la palabra y el ejemplo prestan relevantes y repetidos servicios á la moralizacion del país.

«A aquellas se las persigue, porque son útiles al enfermo indigente, porque afrontan impávidas los peligros de las mas horrorosas epidemias en pro de la humanidad doliente, sin pensar en el reconocimiento de este mundo; porque van al campo de batalla á socorrer á los heridos; porque se dedican á la enseñanza cristiana de la infancia desvalida, infundiendo en sus inocentes corazones el amor de esas virtudes que resplandecen en las Hijas de san Vicente de Paul, y las
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 520

Hoy no han sido solo los Obispos del África, ni de una parte determinada del globo los que se han manifestado devorados por el celo de la casa del Señor; de todos los puntos de la tierra ha salido la misma voz, voz conmovedora, voz unánime, voz elocuente, voz que, en verdad lo decimos, nos ha parecido ser la respuesta de adhesion á aquella otra voz cuyo sonido, según fue escrito, se oyó en los extremos de la tierra. El Señor dijo á todos los países por medio de los Apóstoles: «Venid á mí;» hoy son todos los países los que contestan por medio de sus pastores al Señor, en la persona de su Vicario: «Señor, estamos con Vos:» aquella era la voz profética, esta es la voz histórica; el siglo XIX es la confirmacion del siglo de Jesucristo; los dos siglos se abrazan y corresponden por medio de la fraternidad y de la unidad de espíritu de ambos Episcopados.

La primera voz elocuente que se oyó después de redactada nuestra revista general fue la del insigne Obispo de Orleans. El Obispo de Orleans al leer el folleto-programa del imperio Napoleónico, en el que con hipocresía resinada se trazaba el plan de conseguir por medio de la astuta persuasión lo que conseguir será dificultoso por la diplomacia y por las armas, creyó deber prescindir del alto origen que se atribuía públicamente á aquel aborto de un poder maquiavélico, y gritó un alerta, que será honorífico en los fastos del Episcopado francés. El Obispo de Orleans habló con el lenguaje de un corazón lleno de sentimiento guiado por una inteligencia ilustrada por doctrinas sólidas, y manifestó en su elocuente carta que el valor de la cristiandad no está extinguido aun, y que aun el pusillus grex está dispuesto á retirarse á las Catacumbas, y sabrá preferir el pan negro comido en la libertad é independencia de la Iglesia al fausto aparente de una protección costosa y traídora. El lenguaje del Obispo de Orleans es el de un sabio que ha penetrado toda la malicia de los encubiertos perseguidores, que ve inútil discutir con ellos á fuerza de argumentos, porque queriendo pecar con libertad se oponen á la verdad á pesar de
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 521

conocerla; y que en consecuencia habla con el tono único debido en tal caso, con el tono del desprecio y de la amenaza. Su ¡cuidado no nos enfadeis! es el eco de la amenaza mas terrible de Tertuliano.

Cási al mismo tiempo que el Dr. Félix Antonio Dupanloup honraba con su voz decidida la silla de Diopeto, san Próspero y Adalino, levantaba la suya en España, para perpétua honra de la silla de los Olegarios y Severos, el Prelado eminente que hoy la ocupa; de manera que al Episcopado de Francia y al propio tiempo al de España le cupo la gloria de tener la iniciativa en esta brillante cruzada moral, que obligó á los hipócritas á alzar la visera tras la que pretendian ocultar el iris de su fisonomía.

Fiados algunos en solemnes promesas esperaban una muestra de deferencia para con la Santa Silla, del Emperador, que en Villafranca dijo capitular por respeto á los derechos pontificios, y por temor á la revolución destructora. Ilusión benigna, pero vana.

A primeros de enero, es decir, cuando la cristiandad esperaba una palabra tranquilizadora de parte del poder, los periódicos publicaron una carta á Pio IX en la que el patriarca de los hipócritas pretendía justificarse como Pilatos, pero echando la responsabilidad de los acontecimientos poco plausibles que se sucedían; ¿quién lo diría! á los consejeros del Pontífice de derecho.

La carta del Emperador aclaró las situaciones, y los católicos supimos á qué atenernos. El imperio se declaró enemigo del sacerdocio, superior al sacerdocio, árbitro del sacerdocio. Hasta haber leído la carta podía alguno creer con sencillez que los consejos salían de la adhesión; desde que al no cumplimiento de los consejos seguía la amenaza, vióse que los consejos de Napoleón al Papa eran decretos imperiales intimados á la Santa Silla. ¡Ah! y el poder de los imperios de la tierra es débil, sí, demasiado débil, para intimar reales decretos al que gobierna en nombre de Dios.
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 522

La alegría de los periódicos revolucionarios, protestantes y ateos confirmó los siniestros presagios de los buenos: los órganos del trastorno se hicieron por primera vez ministeriales, y sonó la hora de la gran lucha.

De un lado todas las potencias de la tierra, del otro el Vicario del poder celestial: del uno las armas y las intrigas y las astucias del hombre, del otro la sencillez y la integridad del sacerdote, y al lado de este todos los pensadores y escritores de honor, y al lado de aquel los filibusteros, los mercaderes, los comerciantes, los aventureros en política. La inteligencia del sacerdote y la de los fieles se aguzó para emitir ideas sorprendentes por su forma, vastas apologías del poder temporal y de la historia de la civilización desarrollada por la Iglesia. El trabajo de Villemain demostrará á las generaciones venideras que no es el ateo el que disfruta en nuestro siglo la supremacía de la ciencia y el atractivo de la palabra: que el tipo del seglar creyente de hoy sufre muy bien las comparaciones y el paralelo riguroso con el de la edad mas distinguida por el florecimiento de las virtudes cristianas en el pueblo. Es difícil formar un cálculo siquiera aproximado de lo que se ha escrito en defensa de la Religión y de sus derechos accesorios; pero sin temor de equivocarnos podemos decir, que hubo mitades de siglos en que distó mucho de escribirse en bien de la Iglesia lo que en el año que fine se ha escrito. ¿Hay algun católico en el orbe que teniendo disponible una pluma no la haya utilizado para expresar sus sentimientos de fervor ó adhesion? No lo creemos. Todos los católicos hemos llevado nuestro continente al pié de la Santa Silla; los periódicos religiosos y sensatos han venido llenando sus columnas de importantísimos estudios apologéticos y de controversia; se han empezado importantísimas recolecciones de trabajos ascéticos y teológicos sobre el gran tema de la actualidad. La historia, la política, la economía, la jurisprudencia, todos los ramos de la ciencia se han explotado, y la conviccion, esta química
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 523

milagrosa del espíritu, ha encontrado en el fondo de todos ellos elementos de vida para las antiguas instituciones de la Iglesia.

El vasto objeto de la presente reseña no nos permite confirmar las aserciones individualizando. No obstante, honorífica mencion debemos hacer aquí del soldado que mas se distinguió en la lucha filosófica y literaria á favor de la Santa Silla; del hombre de mirada terrible, dominadora, disolvente de los sistemas jansenista y contemporizador, del genio que interpretaba el corazon de las frases mas disimuladas y de las expresiones mas políticas de los enemigos de la Iglesia; de D. Luis Veuillot, en fin, cuya pluma no dejaba sosegar al vencedor de Solferino, el espíritu de cuyos artículos se presentaba como amenazadoras fantasmas en la conciencia del poder, que veía interpretadas sus mas secretas intenciones, y que veía al pié de la fatídica interpretacion la profética historia de sus horrorosos destinos, y para él el triste prenuncio del desenlace de sus diabólicos planes. La muerte literaria del director de L'Univers fue una pérdida sensible para el ejército del derecho: pero las grandes víctimas alcanzan grandes expiaciones, y cuando la fuerza suprema impone silencio á la palabra autorizada, señá que la teme, y si la teme, señá que ella puede, y la palabra que es poderosa viviendo, nada de su omnipotencia pierde muriendo; al contrario, la convicción silenciosa es mas imponente que la expresada, y cuando el silencio es el resultado de una imposición, entonces el valor de su eloquencia aumenta incomparablemente; el silencio de la víctima es el verdugo insaciable del sacrificador inicuo: cuando un poder dice á un escritor católico: Calla, es como si dijese: Tus argumentos me atormentan, porque me convencen.

Nada dirémos aquí de las circunstancias especiales de la supresion de L'Univers: el Ministro que aconsejó al Emperador tal medida se permitió algunas frases de un catolicismo no muy sincero en el preámbulo ó exposición que precedía al decreto. L'Univers cometía cada dia un crimen horrendo,