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man al centro de la tribu. No queman sino las casas menos importantes, no se cortan sino los árboles inútiles y sin valor, y en cuanto á los plantíos, se los evita en lugar de buscarlos. Y ha sucedido á veces que algunos propietarios, viendo su paciencia apurada, y sintiéndose bastante fuertes para resistir, han corrido á las armas antes que se hubiesen rendido los honores de la fiesta á los que habian venido á gozar de ellos.

Yo mismo he visto fiestas en que han sido obligados á enviar muy distantes, y por personas amigas, los presentes del nian, para remitirlos sin ninguna ceremonia á sus destinos, con motivo de las querellas provocadas antes de su distribucion.

Cuando la tribu tiene la fortuna de no ser detenida en su marcha, se la recibe en triunfo en el lugar que ha sido preparado con intento para ella, y á donde la aguardan todos los otros pueblos reunidos. Jamás recepcion mas brillante, y sobre todo cuando los miembros aun bañados en sangre de las desgraciadas víctimas se ofrecen á las miradas ávidas de la asamblea, que redobla los hourrahs y los gritos de alegría.

En Caledonia toda ofrenda, cualquiera que sea su naturaleza, exige de vuelta otro presente del mismo valor: es preciso otro regalo al regalo aceptado, es decir, víctimas humanas. Así es que el jefe de la tribu que hace los honores, envia inmediatamente á matar algunos desdichados en los lugares mas lejanos del centro de su tribu, y se devuelven así con la mayor satisfaccion de los asistentes, que vuelven á comenzar los hourrahs y los gritos de alegría á vista de estos nuevos cadáveres. De este modo es como la antropofagia encuentra medio de mezclar sus escenas de horror á unas fiestas que no debian ser sino graves y religiosas.

A todos estos desórdenes viene á unirse el temor, que alarma á los unos contra los otros á estos corazones salvajes y mas ó menos enemigos. Como os lo he dicho, mi reverendo Padre, el caledonio, sobre todo cuando se encuentra en con-
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han hecho mas daño que las novelas inmorales. Llevando estas el aliciente del interés que excita la descripción de situaciones difíciles, de sucesos extraordinarios y de sorprendentes peripecias en la historia real ó verosímil de la humanidad, estimulan, provocan y seducen á leer hasta el fin, no solamente los escritos que con la mas refinada hipocresía ocultan, bajo deliciosas frases ó máximas lisonjeras de moralidad dudosa, un sutil al par que activo veneno, sino tambien los que desde luego descubren las perversas ideas de un escritor sin conciencia, sin pudor ni religión.

«Por mucho tiempo se ha creido poder neutralizar este mortífero veneno, que se infiltra á nuestra vista hasta en las entrañas de la sociedad, con la publicacion de libros serios, llenos de buena doctrina, y repletos de santos principios; pero la experiencia ha acreditado que no basta este remedio solo para contener el mal, toda vez que en la ligera y seductora lectura de la novela hallan particularmente los jóvenes un deleite y encanto que los arrastra y precipita hacia su ruina temporal y eterna. El antídoto de todo punto eficaz para restituir los buenos sentimientos al alma, las rectas ideas á la conciencia, y la práctica de las costumbres, verdaderamente cristianas, á la familia, tiene que ser de la misma naturaleza que el veneno; que encierre la misma virtud, igual eficacia é idéntico encanto, para infiltrar poderosamente en las almas el sentimiento de lo bueno y de lo piadoso.

«Así está reconocido por los hombres probos y pensadores de todos los países, donde ha invadido el torrente impetuoso de la inmoralidad novelesca; y por eso vemos publicarse tantas preciosas colecciones de novelas religiosas, en verdad morales y edificantes, lo mismo en Alemania que en Italia y en Francia, y hasta en la misma Inglaterra, donde dió la iniciativa el sabio cuanto piadoso cardenal Wiseman, con su linda novela Fabiola, y otras que constituyen su admirable Biblioteca católica.

«En España es donde menos se ha generalizado el uso de este poderoso antídoto, ya porque exista una fuerte preven-
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tacto con gentes de diferentes tribus, vive siempre bajo el influjo de una extrema desconfianza; desconfianza que no puede menos de aumentarse durante las fiestas del nian. Por eso, en lugar de ir á abrigarse en estas gigantescas casas construidas por él á tanta costa, prefiere acampar á una distancia respetuosa y acostarse con sus aliados á la luna de Valencia, mas bien que exponerse por demasiada confianza, á una sorpresa. A pesar de todas estas precauciones, no siempre se halla seguro en el sitio que ha escogido para dormir; pues durante toda la noche las piedras arrojadas por las hondas silban como las balas en una plaza sitiada. Es excusado el decir que cada tribu, así amenazada y atacada, se desquita volviendo con usura los proyectiles recibidos.

Después de tamañas demostraciones durante la noche, ¿qué se deberá pensar de las danzas del día siguiente?

En efecto, mi reverendo Padre, la mayor parte renuncian á ellas y se tienen separadamente, deseando con ahínco la solemne distribución, para poder cuanto antes dirigirse á sus hogares. Y todavía este momento tan deseado no está exento de peligro, y no se le ve llegar sino con mucho temor; pues, concluida la rueda, todas estas masas se aproximan y se miden con la vista, teniendo cuidado de tener sus armas en la mano en caso necesario. Durante este tiempo todas las avenidas de los caminos están llenas de mujeres, niños, ancianos y medrosos, dispuestos á huir al mas mínimo grito de alarma.

Este es efectivamente el momento crítico: un nada, una hoja que cae, un soplo de viento que pasa, puede ser una ocasión de un desconcierto completo y la señal de una guerra terrible. Si hay un descontento ó un enemigo osado, no tiene mas que arrojar una piedra desde un sitio escondido en medio de la multitud en el momento en que se termina la distribución. Entonces se ve el mas espantoso tumulto; al punto se ven agitarse y estremecerse esos grupos un poco antes ceñudos y taciturnos, óyese de todos lados resonar el sinistro: ¡gouné, gouné, gouné! (sálvese quien pueda). En este
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instante los unos querrian llevar sus riquezas, los otros aprovecharse del terror pánico para apoderarse de ellas; los que piensan en huir por tener la paz, rodeados y detenidos por aquellos que desean vengarse, se ven obligados á auxiliarlos con la fuerza y comenzar así á despecho suyo una guerra de exterminio. A los horrores que esta engendra se junta la antropofagia y otros mil crímenes, inspirados á la vez por el odio y el hambre. Así es como se terminan la mayor parte de los grandes nian.

En el dia este uso ha cesado entre las familias cristianas, y si hay algunos ancianos que gimen por su supresion, la mayor parte se regocija en haberse libertado de un abuso que era el manantial de dispendios ruinosos, y una perpétua amenaza de sangrientas hostilidades...—GAGNIERE, de la Sociedad de María.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX Riu.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—El Excmo. é Ilmo. Sr. Dr. D. Mariano de Barrio, electo arzobispo de Valencia, es en la actualidad senador del reino, caballero gran cruz de la Real orden americana de Isabel la Católica, prelado doméstico de Su Santidad, asistente al sacro solio pontificio, del Consejo de Su Majestad, etc. Nació en la ciudad de Jaca el dia 21 de noviembre de 1804. Siendo provisor y gobernador de la diócesis de Palencia fue presentado para la silla de Cartagena y Murcia por S. M. en 17 de agosto de 1847, preconizado en Roma en 17 de diciembre del mismo año, consagrado en la catedral de Palencia en 5 de marzo de 1848, y posesionado en 18 del mismo mes y año.
—Ha llegado á la corte el Sr. D. Manuel Merry y Colou, autor de una obra titulada: Mis principios sobre la soberanía temporal del Soberano Pontífice, cuyo objeto es refutar
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las erradas opiniones que el demócrata Sr. Castelar ha emitido sobre este punto en los artículos que publicó La Discussion.

El Sr. Merry, cuya fe iguala á su ilustracion, se propone continuar la defensa que ha comenzado de tan justa causa, tanto en la prensa como en debates científicos, y á este objeto trata de establecer un turno en las cátedras del Ateneo.

—La Asociacion de Hijas de la Inmaculada Concepcion de María santísima, fundada en Cádiz por el excelentísimo Prelado de aquella diócesis, dirigió á Su Santidad en 23 de marzo último la siguiente carta:

«Beatísimo Padre: Cuando al pronunciar vuestros sagrados labios el inmortal decreto que ordenaba á las naciones todas reconocer las glorias de nuestra Inmaculada Madre, el mundo respondió á vuestros inspirados acentos con voces de inefable regocijo, é imitando las eternas alabanzas de los Ángeles, repetían gozosos los pueblos dulcísimos cantares de alegría; entonces, inflamadas nuestras almas del júbilo que Vos despertasteis, nos pareció que no habia mas honra que la de llamarnos Hijas de la Inmaculada Concepcion, ni mas dicha que la de ofrecerle almas que la alabarán, y á sus pies se encendieran en el amor de Dios que es su Hijo.

«Pero hoy que con un santo grito de horror é indignacion vuelven los cristianos sus ojos á Roma, y ven allí á su rey, á su maestro y su padre insultado por unos rebeldes hijos que con impío frenesí proclaman que no quieren mas rey que al César; atribulado por otros que llamándose con mentida hipócrita leales y sumisos, despues de doblar la rodilla, se levantan con amarga irrisión, y erigiéndose en doctores se atreven á ofreceros el escarnio de deciros que aprendais de ellos dulzura y moderacion; ¡oh santísimo Padre! ¿habrá un solo corazon cristiano que no arda en compasion y amor? ¿Podrán llamarse hijos vuestros los que, declarándose inocentes, quieren que á vuestro cáliz de amargura se añada la indiferencia y el silencio?

«Ahora que, al amago de los perseguidores, parece que
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quiere resonar sobre la tierra la voz de los antiguos Mártires; ahora que por doquiera se elevan entusiasmadas oraciones; séanos permitido, Santísimo Padre, á las Hijas de la Inmaculada Concepcion de Cádiz, asegurar que nos consideraríamos una y mil veces dichosas, si en vez de deponer á vuestros sagrados pies el tributo de nuestras ardientes lágrimas, nos fuera dado ofrecer el sacrificio de nuestras vidas en testimonio de que ahora mas que nunca creemos que nos habla por vuestra boca la voz de Aquel á quien ha sido dada toda potestad en el cielo y en la tierra; de Aquel que únicamente tiene palabras de vida eterna, y que ahora mas que nunca nos creemos obligadas á manifestar á vuestra sagrada persona el amor que debemos al buen Pastor que da la vida por sus ovejas.

«Prosternadas humildemente ante Vuestra Santidad, os suplicamos eleveis vuestras manos para que se inflamen nuestras almas, de modo que merezcamos que una siquiera de nosotras alcance la dicha de dar la vida en testimonio del ardiente amor y veneración con que todas, ó Santísimo Padre, pedimos vuestra apostólica bendicion. Cádiz 25 de marzo de 1860.»

(Continúan ciento y ocho firmas de las señoras Concepcionistas que suscriben esta carta por sí y en nombre de sus quinientas educandas).

A ella se dignó contestar Su Santidad en 21 de junio último, y esta contestacion, firmada por su propia y santa mano, y dirigida á nuestro excelentísimo Prelado por el excelentísimo señor Nuncio apostólico, S. E. I. la ha transmitido á la Asociacion con la siguiente carta:

«Señoras Presidentas y hermanas de la Asociacion de Hijas de la Inmaculada Concepcion de María.—Amadas hijas en el Señor: Nuestro santísimo padre el papa Pío IX se ha dignado contestar á la manifestacion que le hicisteis de vuestros leales y piadosos sentimientos, cuando empezaron á cometerse contra su autoridad soberana los atentados horrendos que á tan alto grado han llegado despues. Su Santi-
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dad me remite con fecha 21 de junio esta contestacion tierna y honrosísima para vosotras por conducto de su Nuncio apostólico en España.

«Yo no dudo, hijas mias, de que esta ilustre prueba que de su amor os da el Vicario de Jesucristo aumentará en vosotras la piedad que os inspiró el santo entusiasmo con que os dirigisteis á su augusta persona, así como tampoco dudo de que continuaréis recibiendo testimonios del amor especial que Dios os dispensa por la grande obra de caridad á que os habeis consagrado instruyendo las almas de las niñas y las jóvenes, educándolas en la virtud cristiana con vuestras lecciones y vuestros ejemplos, y haciendo á la sociedad un bien que los mundanos no saben apreciar, pero que es inmenso á los ojos de Dios y aun á los de los hombres que no han perdido la razon.

«La carta de Su Santidad, que original os remito, viene, como veréis, escrita en latin, que es el idioma de la Iglesia. La he traducido fielmente yo mismo, y os envío la traducción para que sea leída en junta general á que concurrirán todas las asociadas, con las formalidades sobre las cuales he dado mis instrucciones á uno de vuestros directores espirituales, el Arcipreste de mi santa Iglesia y mi secretario de Cámara, que, como gobernador eclesiástico, presidirá la junta en representación mia. Mucha sería mi satisfacción asistiendo personalmente; pero me lo impiden las tareas de la santa visita pastoral.

«Continuad vosotras las vuestras, con las cuales auxiliais poderosamente las mias, y corresponded con vuestras oraciones por mí á las que por vosotras dirige incesantemente al Señor vuestro afectísimo Prelado y amigo.

«Puerto Real en santa visita 30 de octubre de 1860.—
JUAN JOSÉ, obispo de Cádiz.»
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CARTA DE SU SANTIDAD.

A nuestras amadas hijas en Jesucristo Luisa Ruiz Tagle y María Cerrero, presidentas; á las demás respetables señoras y á las alumnas de la Sociedad de la Inmaculada Concepcion de la bienaventurada Virgen María.—Cádiz, en España.

«PIO PAPA IX:—Amadas hijas en Jesucristo, salud y bendicion apostólica. Con grande satisfaccion recibimos la carta que nos remitísteis con fecha de 25 de marzo último, en la cual haceis pública profesion, amadas hijas en Jesucristo, de vuestra piedad, devocion y veneracion á esta Cátedra de Pedro. Tambien declarais en ella vuestro profundo pesar y las lágrimas que arrancan de vuestros ojos los inícuos y sacrílegos atentados cometidos contra nuestro principado civil y el de esta Silla apostólica por enemigos los mas encarnizados de la Iglesia católica, de la misma Santa Sede y de toda justicia que no escrupulizan en conculcar cualesquiera derechos, así divinos como humanos.

«Gratos sobremanera nos han sido esos vuestros enérgicos sentimientos, dignos por cierto de toda alabanza, los cuales nos han proporcionado no escaso consuelo en medio de nuestras grandes aflicciones y amarguras. No intermitais, pues, amadas hijas en Jesucristo, el orar cada dia con mas fervor al Dios de las misericordias, y pedirle que disipe la tan grande y turbulenta tempestad que nos azota; que libre á la Iglesia santa de las muchas gravísimas calamidades que está padeciendo; que la esclarezca y la aumente con triunfos nuevos y mas brillantes obtenidos en todo el orbe; que nos sostenga y consuele en todas nuestras tribulaciones, y que con su virtud omnipotente se digne de hacer que vuelvan al camino de la verdad, de la justicia y de la salvacion los enemigos de la Iglesia y de esta Sede apostólica. Nos, entre tanto, pedimos humilde y fervorosamente al mismo clementísimo Señor que propicio derrame sobre vosotras los ubérrimos dones de su divina gracia, dando como aus-
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picio de ellos y prenda principalmente de nuestra paternal caridad á vosotras, amadas hijas en Jesucristo, amorosamente y con todo el afecto del corazon nuestra bendicion apostólica.

«Dado en Roma junto á San Pedro, dia 21 de junio año de 1860, de nuestro pontificado año décimoquinto.—Pio Papa IX.»

FRANCIA.—En Francia se publicarán todos los folletos, pastorales y representaciones del Episcopado en una obra importantísima que llevará por título: Tratado de política social.

—Con el título de Un caso de conciencia, el Vicario general de Cahors ha publicado un escrito del que tomamos los párrafos siguientes:

«Tengo presente, dice entre otras cosas, que la Iglesia «no ha declarado artículo de fe la utilidad, y menos aun la «necesidad que tiene de poseer dominios temporales, y por «lo mismo que, sin incurrir en herejía, puede uno negar «ambas cosas, y hasta aplaudirá esos buenos hijos de tan dig- «na madre, que en pago de los favores que de ella reciben, «se aplican, con un celo completamente desinteresado, á des- «embarazarla de toda traba, ponerla á cubierto de toda ley, «encargándose ellos, con fidel solicitud, de administrar su «patrimonio, y principalmente de cobrar sus rentas.

«Mas tampoco he olvidado que sin ser hereje, puede un «cristiano ser muy reprehensible, muy culpable, digno de se- «verísimas penas en este mundo y en el otro, donde tendrá «que someterse á la sentencia de un Juez, que para fallar «no atiende á mayorías de votos, ni al crédito que gozan «ciertas opiniones, sino á la justicia eterna e inmutable.

«El hecho es que los cristianos deben obedecer á la Igle- «sia, no solo cuando define positivamente un artículo de «fe, sino tambien, y no menos enteramente, cuando en su «sabiduría y maternal solicitud condena una proposicion, «desaprueba una doctrina, prohíbe una accion, sean las que «quieran.»
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Despues de probar esta asercion con citas del Evangelio, y con las tradiciones eclesiásticas, prosigue el autor de esta manera:

«Ahora bien: aplicando estos indisputables principios á ciertas cuestiones de nuestros dias, ¿cuántas personas hay que niegan la necesidad y utilidad de que la Iglesia posea Estados temporales, y hasta aprueban el despojo de que es hoy víctima, censurando la resistencia que opone á los consejos de unos y á las violencias de otros, sin parar atencion á sus anatemas, y acaso, aunque no lo manifiesten, figurándose que los rayos de la Santa Sede no causan efecto alguno cuando se trata de estas materias?

«Y, sin embargo, el concilio de Constanza condenó esta proposicion de Wiclef: «Es contra la santa Escritura el que los eclesiásticos posean bienes...» Y, sin embargo, el concilio de Trento anatematiza á toda persona, sea clérigo ó seglar, sea rey ó emperador, que de cualquier modo y bajo cualquier pretexto se utilice, usurpe ó impida poseer, á quien de derecho corresponde, la jurisdiccion, bienes, rentas y acciones de toda especie de una iglesia, beneficio ó lugar piadoso, declarando que el culpable estará sujeto á excomunion mientras no restituya enteramente lo que se apropió, y obtenga la absolucion del Sumo Pontificice.»

Prosigue el autor citando las declaraciones de la Santa Sede, en que aplica la excomunion pronunciada por el concilio de Trento á varios casos, y particularmente las bulas de Pio VII en 1809, y de Pio IX en 1860; concluyendo con el testimonio del cuerpo episcopal, en el propio sentido que las decisiones pontificias.

Luego añade:

«Aquellos, pues, de quienes hablamos se colocan en abierta oposicion con la enseñanza de la Iglesia, al sostener que el principado de la Santa Sede no es necesario, ni siquiera útil. Aprueban, con desprecio de sus anatemas, lo que la Iglesia reprueba al dar por bien hecho el despojo
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«de que ella es víctima. Sostienen una doctrina condenada «por la Iglesia al asegurar que sus posesiones temporales es- «tán en contradiccion con el espíritu del Evangelio.

«Son, pues, bien culpables los que así obran. Ya es tiem- «po de que se estimen en su justo valor semejantes preten- «siones. No, no puede ser buen hijo de la Iglesia; no pue- «de ser católico sincero el que aprueba lo que la Iglesia re- «prueba, el que sostiene lo que la Iglesia condena. ¿Puede «concebirse el que se reconozca su infalibilidad, su autori- «dad suprema, al mismo tiempo que se contradicen sus jui- «cios y se niega su doctrina?...»

ESTADOS-UNIDOS.—El venerable arzobispo de Nueva- Orleans, el Ilmo. Sr. Blanc, murió después de veinte y cinco años de episcopado y cuarenta y tres años de mision en la Luisiana. Natural de la diócesis de Lyon, había deja- do la Francia en 1817. Entresacamos de una publicacion religiosa de los Estados Unidos, El Propagador católico, al- gunos detalles acerca de los últimos momentos y de los fune- rales del Prelado.

«Si alguna cosa ha podido suavizar nuestro dolor habría sido la vista del pueblo católico todo entero, reuniéndose para rendir los honores postreros á su venerado y muy ama- do pastor. Jamás nuestra ciudad había sido testigo de una manifestacion tan unánime, tan espontánea y tan tierna.

«La multitud, que había llenado la iglesia del Palacio ar- zobispal todo el dia del jueves, continuó presentándose á la catedral cuando se trasladó el cuerpo. Toda la noche la igle- sia permaneció abierta, los fieles continuaron viniendo á orar, los miembros de las sociedades católicas velaban al re- dedor del catafalco, y la puerta principal estaba guardada por un destacamento de artilleros...

«El viernes por la tarde, á la procesion que precedió á la inhumacion, el batallon de artillería estaba todo entero sobre las armas, como tambien el batallon de cazadores á pié, que el capitán de la primera compañía, en ausencia del comandante del batallon, había convocado por una ór-
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den del dia llena de consideraciones las mas sentimentales.

«Nos tenemos por dichosos en ser los intérpretes, para con estos dos batallones, de la gratitud del Clero y de los católicos, al propio tiempo que les manifestamos personalmente nuestro reconocimiento por su presencia á la ceremonia, y por su conducta, que militar y religiosamente fue admirable.

«La procesion estaba precedida por los niños y niñas huérfanos, que habian sido siempre para el caritativo prelado el objeto de una tierna solicitud. En cuanto á la multitud que acompañaba y seguia el carro fúnebre, y que embarrazaba las calles y las ventanas de las casas, en toda la carrera del acompañamiento, nos seria imposible dar de ello una idea. Y no podríamos compararla sino á la vasta asamblea que tomó parte en la grande manifestacion de la conclusion del concilio. Pero ¡qué diferencia entre las dos ceremonias! En la primera todos los rostros estaban resplandeciendo de alegría y de satisfaccion; en la segunda, al contrario, todo aparecia con la señal del dolor y de la tristeza...

«Despues de las preces prescritas, los restos mortales del Prelado fueron depositados en una bóveda preparada en el santuario de la catedral, al lado del Evangelio, enfrente del trono arzobispal. Era ya de noche cuando la ceremonia terminada, el gentío se retiró en el silencio y el recogimiento.

«El Ilmo. Sr. de Natchez, que habia presidido la ceremonia, tuvo que partir el mismo dia para su diócesis. Era el único prelado que pudo estar presente, el Obispo de Móbile habia partido á Roma diez dias antes, y los otros obispos de la provincia no pudieron ser advertidos á tiempo.

«El Ilmo. Sr. Arzobispo de Nueva-Orleans, en prevision de su muerte, habia nombrado en su testamento al abate Rousselon como administrador de la diócesis durante la silla vacante. Mr. Rousselon, que hacia muchos años tomaba parte en la direccion de los negocios, ha inaugurado sus importantes funciones dirigiendo al Clero y á los fieles de la diócesis una