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jante título no se da, sino que se adquiere, no se pide, sino que se toma.

Se ha hecho circular el rumor de que el Sumo Pontífice pensaba dejar á Roma para dirigirse á Baviera. El Papa ha declarado á los Cardenales que no abandonaria la ciudad eterna.

Acerca el definitivo arreglo de la cuestion de Saboya, que trae tan agitada á la Confederacion helvética, el embajador de Prusia ha declarado que se reuniria la conferencia que tanto tiempo há viene anunciándose.

En los Estados anexionados al Piamonte los atropellos continúan de una manera harto escandalosa.

Segun La Union de Turin, «no pasa noche sin que algun «pacífico ciudadano de Bolonia, de Ferrara y de otras par- «tes, sea robado en las calles, y se satisfagan con palos y cu- «chilladas todas las venganzas y odios particulares : las mis- «mas casas son atacadas y saqueadas, y los pobres robados que «tienen la audacia de quejarse, y los guardias nacionales «que tratan de impedir los robos y de coger á los ladrones, «son objeto por parte de estos de las mas violentas ame- «nazas.»

Así, en esos mismos términos, se expresa La Union, dia- rio revolucionario :

«Me han prevenido, dice el director del Contemporaneo «de Florencia, que se me está buscando todas las noches, «porque se ha decidido que cese de publicar el periódico, ó que muera. En tal situacion, prevengo al Gobierno «voy á salir armado, y resuelto á servirme de las armas pa- «ra defenderme, y deseo que los señores magistrados tomen «acta de esto para un caso.»

El Diario oficial de Nápoles anuncia ya la capitulacion de Milazzo. Segun un parte de Génova, fechado el 30, los ga- ribaldinos sufrieron grandes pérdidas, habiendo quedado heridos Garibaldi y su hijo. Con mucho trabajo las tropas revolucionarias pudieron vencer la resistencia de los napo- litanos. En Milazzo desde las ventanas se les arrojaba acei-
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sumas dificultades. Empero el Santo Padre declara le será «sobre modo agradable que el Episcopado católico siga en su «empeño de ilustrar la pública opinión, y que ruegue y ha-«ga rogar para que Dios socorra á su Iglesia y al Vicario de «su divino Hijo, y para que se digne reponer á los desvia-«dos en el camino de la verdad y de la justicia.—Bien se-«guro de que vuestra Eminencia Reverendísima, concor-«de siempre con los sentimientos de Su Santidad, tendrá «mucha complacencia y cuidado de corresponder á sus in-«tenciones, le beso la sagrada púrpura, y me repito con «profundo respeto de vuestra Eminencia Reverendísima. «—Muy atento obsequioso servidor.—Lorenzo, Arzobis-«po de Tiana.

«Madrid 2 de febrero de 1860.»

No podía quedar mudo el Episcopado á las deferentes pa-«labras que en nombre del Papa le había dirigido el excelentísi-«mo señor Barilli; la exposición colectiva firmada á 25 de febrero fue una respuesta digna de tanta beneza. La han vis-«to ya nuestros lectores y por lo tanto solo reproduciremos algún párrafo que caracterice el temple de su espíritu.

«Beatísimo Padre: El Arzobispo de Toledo, de la santa «Iglesia romana presbítero cardenal de Alameda y Brea, «representando el sentimiento unánime de todo el Episco-«pado español, en nombre del mismo y con su consenti-«miento, se acerca reverente al sagrado y sublime solio de «Vuestra Beatitud. Todos los Metropolitanos y Obispos de «este católico reino, velando por sí mismos y por la doctri-«na, unidos con el estrecho vínculo de la caridad, y man-«teniendo por la misericordia de Dios la mas cordial e in-«tima union y comunión con la Santa Sede, sobrecogidos «de espanto y traspasados de dolor al contemplar tantos ma-«les, tantas asechanzas, tantos géneros de malignidad y per-«fidia, que hombres perversos emplean contra el Señor y «contra su Ungido; contra la Iglesia que el Redentor ad-«quirió con su sangre; contra la veneranda persona del Su-«mo Pontífice, vicario de Cristo en la tierra; y contra to-
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te y agua hirviendo. Al entrar Garibaldi en la poblacion hizo fusilar cuarenta vecinos.

Un enviado napolitano ha llegado á Londres pidiendo que Inglaterra y Francia hagan aceptar á Garibaldi el armisticio. Inglaterra se niega á dar este paso, y Francia parece que tambien, pero que darán pasos oficiosos de acuerdo con Cerdeña para conseguirlo.

Muy poco puede esperar Francisco II en los buenos oficios de estas potencias.

El conde de Cavour el dia 22 obsequió en Turin al cuerpo diplomático con un banquete, al que asistieron los embajadores de Nápoles. El 18 había dirigido el Sr. Manna á su Gobierno un despacho telegráfico anunciando que, á juzgar por las dos conferencias celebradas con el conde de Cavour, la alianza parecía posible, pero á precio de grandes sacrificios.

El Irde indica cuáles son estos, y los formula en las siguientes condiciones:

«1.ª Cambio de tropas, 20,000 piemonteses irán á Nápoles y 30,000 napolitanos al Piamonte.
2.ª Abandono de Sicilia.
3.ª Nuevo ministerio en el que entrarán Poerio, Saliceti, Settembrini y Franci.
4.ª Milicia nacional, organizada por regimientos y provista de artillería; los fuertes confiados á su guardia.
5.ª Regencia de S. A. el conde de Siracusa, durante un viaje de placer que hará S. M. al exterior.»

La Unità italiana, periódico liberal, publica una carta, de la cual tomamos los siguientes párrafos:

«Ayer por la noche, dice, he visto al general N. N., y me ha dado una carta, que dice ser copia del tratado secreto que existe entre Cavour y Napoleon acerca de la futura suerte de Italia.

«Por su parte, el Emperador permitirá al Piamonte ocupar todo el territorio de las Dos Sicilias, hacer la guerra al Austria para apoderarse de Venecia y aprovecharse de la in-
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surreccion de la Umbría y las Marcas, en el caso de que esta fuese espontánea y no provocada, con tal de reservar al Papa siempre algun poder temporal.

«El Piamonte, en cambio, se obliga á mantener este poder del Papa, y á ceder á Francia la isla de Cerdeña, la de Capraia, con toda la Liguria, desde Niza hasta la Spezzia, incluso el golfo. El traspaso del Genovesado se hará sin votacion; pero las islas de Cerdeña y Capraia se sujetarán á votacion como Saboya y Niza.»

Basta para formar idea de la situacion de las desgraciadas comarcas del Líbano y Siria, teatro de los horrores cometidos por los drusos, la siguiente descripcion que hace de Beyruth un corresponsal:

«Aquí, dice, las calles están impracticables por la inmensa cantidad de cadáveres, que despiden un hedor pestilencial, á enterrar los cuales bastarian apenas los brazos de los que vivimos, si á facilitar nuestra penosa tarea no hubiesen bajado de la montaña lobos hambrientos y chacales, atraídos por esta carnicería, para devorar los restos de estas víctimas desdichadas. Los consulados y las casas particulares están inundadas de maronitas de todas clases, emires ó príncipes, y fellahs ó campesinos, en la mayor miseria, y desnudas sus mujeres, que los turcos han ultrajado indignamente, obligadas muchas de ellas á vivir en el mas completo retraimiento por falta de ropa; enseñando la mayor parte los indicios que la brutalidad musulmana ha grabado en su cuerpo. En esta misma casa vive la única heredera de los príncipes Chebab, cuya familia, ciento ochenta en número, pereció toda en una noche en las sierras de Horan.»

El Monitor dice que Fuad-bajá, después de haber recibido sus instrucciones de boca del Sultan, marchó el 12 de julio á Beyruth en una fragata de vapor. Dos corbetas cargadas de tropas y municiones salieron al mismo tiempo. En el momento de embarcarse Fuad-bajá, dijo al secretario de la embajada de Francia lo siguiente: «Diga V. al embajador que á riesgo de mi vida limpiaré la mancha echada
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«sobre el honor del ejército, y que las tropas harán su deber.»

Según una nota del Monitor, las grandes potencias convinieron desde luego en la necesidad de una intervención en los asuntos de Siria. A este objeto se reunieron en París los diplomáticos para ocuparse de la intervención, siendo el resultado de estas conferencias mandar á la Siria un ejército expedicionario, constituido en su mitad por tropas francesas.

Los periódicos de Prusia y Austria esperan grandes resultados de la entrevista habida en Toéplitz entre el Emperador y el Príncipe regente.

Hace algunos días el telégrafo nos hablaba de un discurso pronunciado por lord Palmerston, en las Cámaras inglesas, contra la Francia. Hé aquí algunos de sus párrafos:

«Recordarán los honorables miembros de esta Cámara que en 1847 llamó el duque de Wellington la atención del país acerca de la insuficiencia de nuestras fortificaciones, y á pesar del dictámen de este gran capitán no se ha hecho mucho en este asunto, porque las naciones cuando han gozado de larga prosperidad, temen hacer cambios en sus situaciones. ¿Significa esto que no hay cosa alguna que ame- nace?

«El horizonte está cargado de nubes: negarlo es inútil, y el peligro mas inminente nos viene de nuestro poderoso vecino el Emperador de los franceses.

«Es verdad que hace muy poco tiempo concluimos con este Soberano un tratado de comercio, y que este tratado no debe ser mirado con indiferencia. El comercio es sin duda uno de los vínculos mas fuertes que pueden unir á los dos países: mas á pesar de este tratado, no puede esperarse con confianza que un pueblo con afición y particulares disposiciones tan belicosas como el francés, aprecie tan de repente y con tanta amplitud las ventajas del comercio, para no dejar escapar por fuera su ardor marcial, que podría conducirle á las hostilidades con Inglaterra.
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« Francia tiene 600,000 soldados, de los cuales, 400,000 se hallan prontos á marchar, pudiendo el resto estar muy pronto en disposicion de obrar; esforzándose además en sobrepujar á la Inglaterra en el número y desarrollo de su marina.

« Nadie puede creer que estos inmensos aprestos sean necesarios para la defensa de Francia, porque á nadie se le ocurrirá suponer que tenga ninguna potencia europea la idea de invadir la Francia ó de ensayar la desmembracion de este imperio. ¿Haria mal la Inglaterra en prepararse contra una invasion repentina, á la que se halla tan expuesta por su posicion como isla, no teniendo otras fronteras que el mar?

« Se ha supuesto que la Inglaterra podia ser invadida en tres dias. Desde luego será necesario creer que pudiera ser atacada por un enemigo, cuya intencion fuera ocuparla de un modo permanente, y me parece que nadie tendrá ese pensamiento por un solo instante.

« Pudiera suponerse aun que la capital fuera atacada; pero confieso que la única cosa que le llevaria seria la destrucción de nuestros arsenales, y si lo lograba, quedaríamos á merced de la Francia.

« En el continente, sobre todo, se hacen preparativos militares, y el país seria culpable y el Gobierno traidor, si no se adoptaran eficaces medidas para la defensa nacional. »

Sea que Napoleon tema á la Gran Bretaña, sea que no le convenga por ahora batirse con ella, ha escrito una carta á Mr. Persigny en la que intenta justificar su conducta y desvanecer los temores de lord Palmerston. Aunque nuestros lectores saben ya el crédito que se merecen las palabras del Emperador de los franceses, creemos opportuno reproducir aquí un notable artículo de un periódico de Turin:

Napoleon III y la Europa.

Es un hecho innegable, que al presente el Emperador de Francia ha logrado hacerse temer de muchos, sin cautivar
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el afecto de nadie. En la misma Francia, el sacerdote, el fraile, el católico, el legitimista y el revolucionario, le temen; y la razon, porque de tanto en tanto manifiesta ideas adversas á todos; bien contra el Papa, las corporaciones religiosas y la libertad que quiere dar á todos, menos á los franceses.

En el exterior, el Emperador de los franceses es temido desde la Mancha al Pirineo, desde el Rhin hasta los Alpes.

Inglaterra, España, Portugal, Austria, Prusia, Germania, Rusia, Bélgica, Italia, etc., etc. Mas, ¿quién es son sus amigos en Francia y en Europa?

Si no lo son en Francia los presupuestistas, no sabemos dónde encontrarles. ¿Y por qué se teme á Napoleon III? ¿Será por lo pasado, porque habló de una manera y obró de otra; porque proclamando que el imperio era la paz, declaraba la guerra; porque protestando volver á sostener al Padre Santo en todos sus derechos de soberano temporal, ayudó al conde de Cavour á revolucionar á Bolonia; porque saludando al Emperador de Austria con el dictado de caballero, preparaba la campaña de Lombardía... etc., etc.?

Se teme al presente, porque no se sabe cuál sea de sus dos distintas políticas la que trata de llevar á cabo, inquietando á la Europa con hechos contradictorios y difíciles de comprender. Se teme por el porvenir, por haber Bonaparte fijado cierto principio que puede llevarle mas allá de lo que espera. Ha declarado y escrito que la lógica de los hechos es inexorable, y ha confesado su impotencia para oponerse á los atentados de la revolucion, mientras no turben su imperio.

Teme Inglaterra á Bonaparte, no obstante sus promesas de amistad. Los ingleses, unánimes, desconfian de él. El tratado de comercio, la reduccion del ejército y la alianza no bastan á quitar este temor. Cuanto mas el Emperador repite «paz, paz,» mas teme Inglaterra una próxima guerra, y fortifica las costas, amaestra á los voluntarios, previene medios de defensa, como si al dia siguiente hubiera de ser invadido el Reino Unido.
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Despues de Inglaterra viene España, con algun tanto de temor á Napoleon.

Teme España que el Emperador quiera conquistar las fronteras del Ebro y las islas Baleares, para hacer del Mediterráneo un lago francés; y á los que alegan el afecto de Napoleon á la nacion española, contestan los periódicos de Madrid que tambien amaba á la Italia, y su amor ha terminado con la conquista de Niza y Saboya.

Temen los portugueses un pacto secreto con España, en virtud del que, cediendo esta una porcion de su territorio á Francia, se compense con la absorcion de Portugal.

Este temor lo fundan los periódicos de Lisboa en el pacto de Plombières, recelando una segunda edicion en la Península ibérica.

Temen al Emperador los alemanes, que quiere hacer desaparecer los pequeños principados de la Confederacion, estando de acuerdo, ó al menos procurando esto con la Prusia, para engrandecerla á expensas de otro; y sin embargo, Prusia teme igualmente á Napoleon III, el que hace un año cruzaba los Alpes por una idea, y despues se ha visto el resultado de la idea. Su temor es que Bonaparte se enamore del Rhin, esperando el momento de aplicar á aquel rio la política del Po.

Teme Austria, no obstante la paz de Villafranca, porque sabe y ve cómo se ha cumplido allí lo capitulado, resonando siempre al oído del austríaco la famosa proclama Desde los Alpes al Adriático.

Teme Bélgica una invasion francesa, porque se acuerda de aquel famoso Congreso de París, en el que se habló de Roma y Nápoles sin olvidarse de Bélgica, habiendo pretendido el conde Walewski dictar leyes á Bruselas; mas gobernada entonces por un ministerio clerical, supo contestar un solemne Jamais, como un ministerio La Márgarita en el Piemonte hubiera contestado Mai più al que le pidiera la Saboya ó Niza.

Teme Rusia, porque la cuestion polaca está unida á la
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italiana, y á mas recuerda la protesta del Monitor con respecto á Polonia, publicada durante la guerra de Crimea.

Teme el Piamonte, diciendo unos que Napoleon se detendrá en su carrera, otros sospechando que quiera la Toscana para uno de su familia. Y alguno habla, según el Constitucional, de una convencion que tiende á reclamar á Génova ó á la Cerdeña, en compensacion de la anexion de la Sicilia al Piamonte.

Teme Roma, acordándose del opúsculo El Papa y el Congreso, no olvidando lo pasado, ni las tentativas de los jóvenes, ni las alternativas de la dialéctica imperial, y porque, en fin, se sabe que quien malas mañas há, tarde ó nunca las perderá.

Teme Nápoles, porque hecha la reforma y publicada la Constitucion, se ha aumentado el desconcierto, y la ayuda no viene ni moral ni material; así que la monarquía padece un trastorno tal, que no es probable de que se restablezca muy pronto.

Teme Sicilia, porque Garibaldi, expulsado de la Italia central por la influencia de Napoleon, cree que ha prometido al Rey de Nápoles que la isla tornaria á su poder.

Concluiremos el camino que hemos seguido, diciendo que Malta, las islas Jónicas, Grecia y Constantinopla tambien le temen. Harémos, pues, punto en dos observaciones.

1.ª ¿Es grande honor y gloria para un Emperador, no ser amado de nadie, temido de todos, no obstante su declaracion de paz y protesta de amistad?

2.ª Cuando toda Europa acorde teme á Bonaparte, ¿no es racional suponer que trabajen por reunirse con el fin de evitar el comun peligro?

Barcelona 5 de agosto de 1860.

José Ildefonso Gatell.

E. R. — Pablo Riera.
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Barcelona 20 de agosto de 1860.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

(Conclusion).

El Pueblo.

Los definidores de pueblos abundan mucho, pero ¿abunda la exactitud de las definiciones? Por regla general para formularlas se prescinde de todas las reglas de buen criterio, y á veces hasta del buen sentido, y se las basa en el insólido dictado de una pasion habituada ó de una impresion del momento. Se dice, el pueblo aleman es pensador, el pueblo francés es voluble, el inglés es industrioso, el español está decaido: sin embargo, acaece algo que contradice alguno de estos axiomas filosófico-criticos, por ejemplo, un motin en Alemania; persevera por algunos años una opinion en Francia; tiene lugar un acto de heroico desprendimiento en Inglaterra, ó de dignidad nacional en España, é inmediatamente los filósofos modifican sus definiciones, se borran los antiguos caracteres, se truecan las aplicaciones emitidas sobre los prejuicios. Creemos que no es tan fácil como parece á primera vista definir bien á todo un pueblo: ¡y qué ha de serlo! ¿no es muy difícil definir el hombre? Los que están en el caso de definir algo bien un pueblo despues de muchos estudios, son los que no toman parte en su gobierno, los que no están afectos á ninguna de sus antiguas ni modernas instituciones, los que pueden tratarlo libre y francamente. Y aun reuniendo tales condiciones no todos los pueblos les serán de-
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finibles. Los pueblos no son definibles sino en ciertos momentos especiales, en que abandonando su ensimismamiento, externizan su espíritu, digámoslo así, se manifiestan, para realizar la misión que les confía la Providencia. El verdadero pueblo, aunque viva esencialmente vida pública, acostumbra á ocultarse bajo las apariencias de un pueblo oficial: los vicios que se ven, las anomalías que se palpan, las injusticias que se sancionan, los escándalos que conmueven, influyen en su carácter, pero no son sus hijas; podrán con el tiempo crear un pueblo nuevo, jamás será razonable llamarse obras del antiguo.

La ligereza con que se ha procedido en definir el pueblo español justifica las antecedentes reflexiones: unos le han llamado pueblo sin sentido común, otros pueblo degradado; unos creen perdida su fe, otros que es el que más sinceramente la profesa; si debiéramos juzgarle por los hechos consumados en ciertos períodos, sería razón lamentarse de veras de su irreligiosidad; si por ciertos discursos que pronunciaron algunos elegidos por un número más ó menos considerable de españoles, en verdad pudiera acusársele del horrendo crimen de apostasía; pero, ¿fue el pueblo español el que consumó los irreligiosos hechos que mancharon su buen nombre en diversas épocas de nuestro siglo? ¿Eran ó son expresión genuina de las masas los que desbarrañaron ó desbarran en las cuestiones de fe y moralidad? La contestación no es dudosa: llevando la generosidad á un extremo al que no debiéramos llevarla, concedemos que hayan sido medio millón de españoles que se hayan reído de las sacrosantas tradiciones de nuestros Padres, aludimos á las tradiciones religiosas, de lo contrario rebajaríamos el epíteto; demos, pues, que se forme la suma de medio millón entre predicadores de herejías, calumniadores de la honradez, atropelladores de la propiedad, sacrificios, incendiarios, y formentadores de la indiferencia: el resto del pueblo, que forma la inmensa mayoría, ¿cómo podrá calificarse? ¿podrá envolverse en el anatema que conviene á aquella porción?
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La inmensa mayoría del pueblo se ha disgustado de los atropellos cometidos, tal vez los hubiera impedido; pero las circunstancias han sido excepcionales: medio siglo de guerras extranjeras y civiles sembraron tal confusión en nuestra patria, derramaron tal oscuridad en todas las cuestiones, que en verdad necesitábase mucho entusiasmo y un criterio superior al del vulgo para arriesgarse á hacer la oposición á unos hechos que eran concebidos y consumados en un mismo instante. Las cuestiones políticas absorbieron las cuestiones morales y religiosas hasta lograr confundirlas enteramente; misterioso y terrible estratagema inventado por la astucia infernal: para desacreditar la justicia se pretendió aliarla con la pasión; colocóse la hermosa virtud en brazos del arrogante egoísmo, y amasando los intereses de Dios con los del hombre, destruyóse por su base la concordia en el seno de las familias: los hijos no amaron la Religión de los padres porque se les presentaba como la personificación de principios políticos, que con razón ó sin ella no querían admitir; las mujeres no podían defender una virtud que el esposo creía envuelta en las acusaciones egoistas del partido: sin un milagro, pues, ¿podía manifestarse la verdadera fisonomía del pueblo? Regla general; en las cuestiones de sistema, de partido ó de gobierno, el pueblo no puede manifestarse, y por consiguiente tampoco puede ser definido: los pueblos se externizan lo bastante para ser estudiados y definidos en dos casos principales: 1.º cuanto peligra su independencia; 2.º cuando se trata de su dignidad: así el pueblo español fue bien definido en 1808, y puede haberlo sido igualmente en 1860.

El pueblo tiene sentimiento de dignidad y espíritu de lógica; así es que no se revela sino en ocasiones solemnes, en momentos críticos, cuando está seguro del éxito de sus demandas ó ve un razonable y firme fundamento en sus pretensiones: entonces su voz es imponente y conmovedora: la verdad aparece en la sencillez, y la voluntad en lo espontáneo de los movimientos. Las dos veces que durante este