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al salir del tribunal, de donde la acusada era despedida absuelta, manifestaban públicamente su alegría diciendo: que en adelante serían libres de hacer lo que quisiesen; cuando recordamos estos y otros hechos semejantes, tememos que el citado periodista no se ha alejado mucho de la verdad en el espantoso cuadro que nos traza!

Duéleme en este momento que no se haya publicado aun la estadística criminal de los Estados pontificios, y de no poder atenerme en mis cifras á un libro que esté bajo el dominio del público. Sin embargo para que nadie pueda acusarme de parcialidad pediré esas cifras á un miembro de la Cámara de los Comunes que visitó hace poco Roma, y escribió una bellísima obra sobre el Estado romano. Hablo de Maguirre, á quien el Morning-Chronicle recomendaba hace poco públicamente en Londres por la independencia de su carácter¹. Este dice lo siguiente: En diciembre de 1854 el número de presos en los Estados pontificios, de los que esperaban su sentencia, ó cuyo proceso estaba pendiente, ó habían sido ya condenados, era de 12,140. Al año siguiente hubo un número menor de delitos, puesto que en diciembre de 1855 el número de los presos era de 11,636. En el año 1856 la disminución fue más sensible, pues el número de presos en agosto era de 10,883 y de 10,777 en setiembre. Los meses de octubre y noviembre ofrecían, según Maguirre, una disminución todavía mayor². Ahora bien, tengo motivos para creer que esta disminución haya seguido durante los meses de 1857, de suerte que en el día tal vez no se encuentran en los Estados pontificios más allá de nueve mil presos.

Mas esta cifra puede ser reducida aun más á su justo va-

¹ As a public man of marked independence of character.
² MAGUIRRE, carta V, Roma 22 de nov. de 1856, publicada en el Cork Examiner de diciembre del mismo año. A fines de 1856 los presos de los Estados pontificios estaban divididos así: 1,186 en Roma; 1,338 en Bolonia; 787 en Ancona; 1,591 en Civitavecchia, y 299 en Ferrara.
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lor si se toman en cuenta algunas consideraciones particulares á los Estados del Papa. Y en primer lugar conviene tener presente que el Gobierno pontificio no posee establecimientos penitenciarios donde trasladar los peores de sus delincuentes, como la Francia tiene la Guyana, y la Inglaterra las Bermudas y los establecimientos australes. El Parlamento hizo en 1787 una ley para decretar la deportacion á la Australia de los condenados á trabajos forzados; y desde aquella fecha hasta el 1836, esto es, en cincuenta años, fueron trasladados allí 100,000 de aquellos desgraciados en toda la Inglaterra, ó sea 2,000 por año¹; habiendo aumentado tanto el número en los años sucesivos, que en 1853 se hizo otra ley para modificar la primera²: desde entonces los deportados fueron 700 en 1853, 280 tan solamente en 1854; pero el año siguiente volvieron á subir hasta 1,312³. Así pues debe calcularse esto al querer poner en parangon la poblacion de las cárcelcs de Lóndres con la de las de Roma. Además conviene tener presente que entre los presos de los Estados pontificios los hay condenados por simples delitos políticos, y si bien en pequeño número deben asimismo ser rebajados en el paralelo. Igualmente debe advertirse que en Roma se castiga un delito que se deja impune en Lóndres, y es el que cometen las mujeres de mal vivir, las cuales van á expiar sus seducciones sea en Termini, sea en el instituto del Buen Pastor, donde se adoptaron varias medidas para moralizarlas, y muy á menudo con muy buen resultado. Y finalmente conviene no olvidar que en la suma total de encarcelados de los Estados pontificios se contaron todos los que fueron condenados á la cárcel por toda la vida ó por 15 ó 20 años antes de la eleccion de Pio IX.

Tomado todo en cuenta como lo exige la equidad, se verá fácilmente que los delincuentes de Roma, según la propor-

¹ MAYHEW, Great World of London, parte 2.a pág. 92.
² 16 and 17 Vict. c. 99. El número de los delincuentes embarcados para las colonias fue de 2,224 en 1851, y de 2,345 en 1852.
³ MAYHEW, loc. cit. pág. 95.
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cion, son en número muchísimo menor que los de Londres; y pequeñoísimo por consiguiente el número de los delitos cometidos en los Estados del Papa en comparación de los que tienen que deplorarse en la capital de la Gran Bretaña. Ni se puede decir que todos los malhechores de Roma no estén en la cárcel, puesto que sus adversarios la acusan de que allí se mete en la cárcel hasta á los inocentes; de suerte que si la acusación fuese verdadera tendría que hacerse una nueva rebaja sobre el total de los encarcelados. De lo dicho se desprende qué juicio debe formarse de aquellos que publicaron hace poco en Turín un libro bajo la forma de almanaque, titulado El amigo de casa, y dirigido á demostrar que se cometen muchos mas delitos en Roma que en Londres¹. Los que se atreven á publicar semejantes informes, ó no conocen las ciudades de que hablan, ó faltan á la verdad que conocen. Desafío á cualquier anglicano de buena fe á que sostenga un absurdo de este género. En los Estados pontificios hay ciertamente hombres cual los de otras partes, y si Roma se llama la ciudad santa, no es porque sean santos todos los que la habitan; pero teniendo en consideración la razon de los tiempos y de los lugares, puede afirmarse con seguridad que el pueblo romano no es inmoral, y que su Gobierno no escasea el celo ni los gastos para mejorarlo².

¹ Hé aquí algunas citas del Amigo de casa para el año 1838, impreso en Turín, las cuales probarán la oportunidad de este mi trabajo. «La herética Inglaterra no cuenta mas que cuatro homicidas por un millón de habitantes» (pág. 19)... «ese lugar de prostitución es Roma, la ciudad santa, la ciudad de los Papas... Sodoma y Gomorra no exceden en corrupción á la ciudad que es gobernada por el que se llama á sí mismo Vicario de Jesucristo.» «No hay agente de inmoralidad mas activo que el ultramontanismo, y en tesis general lo que los ultramontanos llaman herejía (y por ellos la herejía no es otra cosa que el Evangelio) es la fuente de la superior moralidad de los pueblos protestantes.» El Católico de Génova escribió sobre el citado almanaque dos artículos, el uno en el n.º 2407 y el otro en el número 2424, del 2 de nov. de 1837.

² «Bien podemos citar algunos hechos que indican gran depravación de corazón é irreligión, y son completamente desconocidos en-
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«Nosotros, confesaba un protestante, nacemos viejos (por «causa de los vicios), mientras que los italianos, españoles «y portugueses son siempre jóvenes 1.» Irémos desenvolviendo este asunto hablando en particular de algunos delitos que alligen á Lóndres, como el robo, la prostitucion y otros semejantes, manifestándose cada vez mas que los italianos no tienen por que envidiar en esta parte á los ingleses. Después de los delitos, hablaremos de los juicios y de las cárceles.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

CRÓNICA RELIGIOSA.

FRANCIA.—Llamamos muy particularmente la atencion de nuestros lectores acerca las notables palabras con que el Amigo de la Religion excita á los católicos á que sacudan su apatía en vista de los peligros que amenazan á la cristiandad:

«tre nosotros (en Roma). Sirva de ejemplo el duelo, contra el cual se «han armado inútilmente en otras partes la religion, la moral, las le- «yes, y el cual ni siquiera se nombra en Roma. Los suicidios, que co- «mo demuestran las estadísticas criminales son frecuentísimos en «otras ciudades, son en Roma muy raros; y cuando sucede alguno es «mas bien de algun forastero que de romano. Verémos tambien que «en el número de los expósitos, que son á la vez efecto de inmoralidad y de miseria, somos (los romanos) muy inferiores á otros pue- «blos, que sin embargo se tienen por instruidos y cultos.» Así CAR- «LOS LUIS MORICHINI en su libro De los institutos de pública caridad é instrucción primaria y de las cárceles de Roma; el cual añade: «Nuestra obra señala otros hechos morales semejantes, de los cuales «podrá juzgar el lector.» Tomo I, pág. 223.

1 SYLVESTER EZERANOVIVS, De corruptis moribus utriusquepartis, Pontificiorum videlicet et Evangelicorum S. L. et a F. 3 SS. Léase sobre lo mismo á AUGUSTO NICOLAS, Du Protestantisme, etc., vol. II. París 1854, lib. III, cap. IV, Del Protestantismo con relacion á las costumbres, pág. 337, y sig.
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«Es costumbre harto inveterada en nosotros, dice, la de «descansar en los demás, y cuando los demás nos faltan el «envolvernos en una inercia pasiva que se adorna con el «nombre de confianza en la Providencia. Se dejan pasar to- «das las mentiras; se dejan triunfar todas las violencias; se «cruzan los brazos; se unen las manos: La Providencia, se- «dice, lo arreglará todo. Indudablemente debe creerse así: «ella es nuestro mas firme apoyo y nuestra segura esperan- «za; pero á condicion de que obremos, y de que no bus- «quemos en aquella santa invocacion una disculpa á nues- «tra cobardía.

«Leemos en uno de los relatos publicados sobre la muer- «te del general Pimodan, que al sentirse herido por la pri- «mera bala, exclamó el héroe: ¡Valor, Dios está con nos- «otros! Y ante la muerte presente en todas partes, avanza- «ba. Vino á herirle una segunda bala, y salió de sus labios «la misma palabra: Dios está con nosotros; y el golpe su- «premo le encontró repitiéndola aun. ¡El intrépido guer- «rero consiaba en la Providencia! Pero al mismo tiempo «combatía y moría. Este es el ejemplo que á todos nos ha «dado. Solo de este modo podrá triunfar algun dia la ver- «dad. Es preciso no olvidar que para que este dia llegue «pronto, la primera condicion es la de no esperar inmóvil, «sino la de procurar por sus actos, y suceda lo que quiera, «cumplir enérgicamente con su deber.»

ITALIA.—La Armonía de Turin da cuenta de un hecho que por lo repugnante y hasta horroroso nos resistiríamos á creer si no lo refiriera un periódico tan autorizado, que asegura ha sido confirmado por testigos oculares:

«Orvieto 6 de octubre de 1860.—Los voluntarios, despues de haber entrado en Orvieto, intimaron á las ocho de la noche á los Padres Jesuitas que serian fusilados á las nueve del dia siguiente, leyéndoseles una supuesta sentencia, con lo cual fácilmente puede cualquiera imaginar en qué estado quedarian los pobres Padres.

«A las dos de la mañana se les manifestó que por circuns-
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tancias imprevistas, debía verificarse desde luego la ejecución. Condujeron aparte al Padre Rector, y después de haberle quitado cuanto dinero tenía, exigieron todo el que tenían los otros Padres. Le mandaron arrodillarse, le vendaron los ojos, le escupieron, y luego dispararon un pistoletazo al aire. Lo mismo se hizo con los demás Padres, quienes á cada disparo creían muerto uno de sus compañeros.

ROMA.—Leemos en el Diario de Roma:—«Varias personas notables de esta capital han publicado el aviso que á continuación reproducimos, augurando un feliz resultado á sus autores:

«AVISO.—Gloriosam mortem occupuerunt ¹.

«En Pesaro, Perusa, Spoleto, Castelfidardo y Ancona han perecido muchos valientes de todos los países católicos, dando su sangre por la verdad y la justicia de la Iglesia.

«Sorprendidos de improviso, se batieron denodadamente uno contra siete mientras les quedó un resto de su vida. A estos y á sus enemigos les juzgará la historia; pero nosotros, sus contemporáneos, no debemos permanecer ociosos entre tanto. Roma, llena de monumentos consagrados á todas las glorias, no puede dejar pasar tamaños sucesos sin eternizarlo en un monumento. A las almas generosas de todo el universo católico nos dirigimos, pero especialmente á los romanos por ser más especial el deber de su reconocimiento.

«El Padre Santo ha aprobado la idea, que será realizada por alguno de nuestros célebres artistas. El arte reproducirá dignamente en el mármol la expresión del sentimiento que nos domina.

«Roma 3 de octubre de 1860.—El príncipe Orsini.—El marqués Patrizi Montoro.—El duque Salviati.—Monseñor Nardi.»

¹ Alocución del Santo Padre del 28 setiembre.
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—Según una correspondencia de París se decía en aquella capital que en Roma se trata de reunir un concilio, al que asistirán todos los Obispos de Europa, para tratar de diferentes cuestiones relativas al Pontificado. El concilio se reuniría en Roma.

—En un periódico que se publica en Londres leemos lo siguiente:

«Un periódico irlandés, que está perfectamente enterado de lo que pasa en Roma, dice lo que sigue:

«Dícese que en el próximo consistorio de noviembre el Papa piensa nombrar cardenales á los Obispos de Orleans y de Poitiers, y esto sin consultar los deseos del Emperador. El resultado de esto será que los cardenales Dupanloup y Pie no serán admitidos en el Senado francés, ni recibirán del Estado el aumento de salario que se da á los demás cardenales franceses. No por esto, sin embargo, dejarán de ser individuos del Sacro Colegio, y no tendrá aquel venerable cuerpo individuos mas dignos que estos dos. Parece que hay una vacante para otro capelo, de aquellos para los cuales el Gobierno francés tiene el privilegio de recomendar un candidato.

«Dícese que para este capelo se ha propuesto á Mons. de Mazenode, obispo de Marsella. Es un prelado sumamente estimable, y personalmente muy aceptable en Roma; pero en el estado actual de las relaciones entre Francia y la Santa Sede hay mucha dificultad en ponerse de acuerdo en cuanto á nombramientos eclesiásticos.»

—Nuestro apreciable colega de la corte, El Pensamiento español, publica una correspondencia de Roma cuyas noticias son muy interesantes:

«En este mes ha producido en Roma el Dinero de san Pedro 4,301 escudos romanos (unos 46,000 rs.), 1,169 escudos mas que en setiembre. El príncipe Orsini, presidente de la Obra, y el marqués Patrici, tesorero, tuvieron la honra de ser recibidos por su Santidad y de presentarle esta pequeña ofrenda de los romanos. El Soberano Pontífice se
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mostró muy contento y satisfecho de la actitud de la población de Roma.

«El tesorero anunció también á Su Santidad que se habían ofrecido para el Dinero, joyas, alfileres, relojes de oro y varios objetos de plata, y el Padre Santo ha manifestado deseos de que se conserven por ahora estos objetos para disponer de ellos mas tarde.

«El marqués Patrici llevaba por primera vez el cordon de la gran cruz de la orden Piana, que Su Santidad se había dignado conferirle el dia antes, así como al duque Salviati y al marqués Antici-Mattei, senador de Roma, como prueba de gratitud por los servicios prestados á la Santa Sede por dichos señores en las actuales circunstancias.

«El Padre Santo había recibido de América la semana anterior cien mil escudos y otras varias donaciones. También se esperan de Chile 120,000 escudos.

«De todas partes, pues, llegan aquí limosnas de los fieles, y que proporcionan al Gobierno de la Santa Sede medios de sostenerse, cubrir sus muchas atenciones, y aun de proteger y fomentar las artes y toda especie de obras benéficas.

«Su Santidad ha entregado 1,000 escudos á la comision encargada de las suscripciones para erigir un monumento católico, que se levantará en la iglesia de San Juan de Letran, Caput urbis et orbis, á la memoria de los valientes que murieron defendiendo la Santa Sede en la guerra última.

«Hoy debe discutir el Ayuntamiento una proposicion con el objeto de fijar los honores que esta ciudad ha de conceder á Lamoricière por los servicios prestados al Soberano Pontífice. El caballero Rossi es el encargado de presentarla. Se cree que se acuñará una medalla de oro en honor del General, y que se pedirá al Padre Santo que le nombre príncipe romano.

«A propósito del Dinero de san Pedro, se me olvidaba decir á Vds. que la junta celebrada para la aprobacion de los gastos del mes último, ha estado concurridísima. Contá-
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«cucion el tal diabólico decreto, son indecibles los daños que se seguirán á la Religion en estas tan afligidas misiones...»

Hay mas: con motivo de los sucesos de China, y retirada de gran parte de las fuerzas aliadas de la rada de Turon, el Rey se ha envalentonado, y expedido una porción de decretos, cuyo resumen está contenido en los párrafos siguientes:—«Los bárbaros, esos monstruos naturalmente malvados, esos ambiciosos que no buscan sino el lucro y el hacer daño á la gente, esos lobos que se comen la carne humana y después se cubren con su piel, esos piratas, cobardes é ineptos, ya fueron vencidos por nuestros valientes soldados, y se volvieron con el rabo entre piernas. Pero es probable que aun vuelvan á molestar á los pueblos: es necesario que nos preparemos con tiempo antes que llegue el caso, y que tomemos medidas eficaces. La principal que debemos tomar es extirpar esa religion perversa, que engañados siguen algunos de mis súbditos, pues no teniendo los bárbaros apoyo alguno en esos pobres ignorantes, y faltando quien les provea los bastimentos, se verán precisados á volverse por donde vinieron. Esto supuesto, encarcelad á todos los principales de los pueblos que siguen esa religion malvada; haced que cada pueblo (cristiano) edifique una pagoda, y levante un altar en honor de Confucio, y que sacrifique como todos los demás pueblos (paganos); y para mayor seguridad, haced que cada pueblo de esos levante un colegio, y que tenga un bachiller (pagan) á sus expensas que les instruya en las preces y modo de sacrificar; obligad á todos, viejos, jóvenes, hombres y mujeres de esos pueblos á que pisen la cruz; y si hay algún pueblo obstinado que no obedece mis mandatos, mandadlo á destierro perpétuo; destruid las cañas y árboles de todos esos pueblos, para que queden despejados, y se pueda ver desde lejos lo que pasa dentro.»

Hé aquí algunas de las manifestaciones de la gran cala-
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banse en ella mas de cien personas de las clases mas elevadas. Terminado el recuento de las sumas recogidas, se anunció á la junta que la Obra de san Miguel y san Pedro, establecida en muchos Estados de Alemania, ha pedido su agregacion á la de Roma. La misma súplica ha hecho á la junta la Obra de san Pedro establecida en Inglaterra.

«El duque de Grammont está algun tanto descontento con el bellísimo papel que le hace su amo representar cerca de la Santa Sede. Asegúrase que ha dicho que dimitirá su cargo en el momento en que Bonaparte reconozca la anexion sacrílega de las Romanías y demás provincias de la Santa Sede usurpadas por el Piamonte.

«Muchos oficiales del ejército francés dicen públicamente que dejarían el servicio militar si tuvieran otros medios de vivir.

«El Gobierno imperial ha recogido en Marsella los paquetes, enviados á Francia, de ejemplares de la colección de exposiciones dirigidas al Padre Santo por el mundo católico publicada con el título de: La Sovranità temporale dei Sovrani Pontefici, propugnata nella sua integrità dal suffragio dell'orbe cattolico, etc.

«Por buen conducto he sabido que se ha celebrado en Saint-Cloud un Consejo, en el cual se discutieron las medidas que habrían de adoptarse para emancipar las diócesis de Francia, de la influencia directa de la Santa Sede.

«Quiera Dios tener de su mano á Napoleon III.»

ALEMANIA.—Según dice el diario aleman la Gaceta de Elberfeld, varios miembros del alto Clero católico de Alemania han dirigido una carta al Sumo Pontífice suplicándole que deje á Roma, y que en el caso de decidirse á ello, se digné escoger por residencia alguna ciudad de aquella nación. Añade el mismo periódico que las asociaciones católicas de Alemania, numerosas en el Mediodía del imperio, se disponen á tomar parte en aquella manifestación de los Prelados.

TURQUÍA.—En una correspondencia de París que inserta un periódico de Marsella leemos lo siguiente:
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«En medio de las tribulaciones por que está pasando el Papa por causa de algunas naciones católicas, acaba de experimentar un gran consuelo venido de países cismáticos. El 23 de octubre los enviados búlgaros que se hallan en Constantinopla han recibido la autorización de los delegados de noventa distritos, dirigidos y presididos por un obispo, para pedir al Sultan el permiso de reunirse á la Iglesia romana. Estos delegados han enviado además una súplica al Santo Padre de Roma, expresando el deseo de entrar en el gremio de la Iglesia conservando su liturgia particular. Los noventa distritos representan cuatro millones de habitantes que vienen á hacerse católicos. Este es un hecho importante, pues es sabido que la Rusia en Oriente se apoya principalmente sobre la población eslava. Es asimismo un indicio de un gran cambio que se opera entre estas razas. El domingo próximo un sacerdote de la Bohemia austríaca debe predicar un sermón á todos los eslavos que se encuentran en esta capital.»

AMÉRICA.—Según leemos en nuestro apreciable é ilustrado colega de la Habana La Verdad católica, la suscripción en favor del Sumo Pontífice había producido en aquella capital el 3 de octubre la cantidad de 24,240 pesos fuertes, 62 céntimos y medio.

—Leemos en el propio periódico: —Tenemos á la vista la lista completa de las cantidades con que ha contribuido Nueva-York y el resto de su diócesis en favor del Sumo Pontífice. Dicha lista asciende á la cantidad de 51,131 pesos 4 centavos. Si examinamos aquel documento, vemos que la iglesia que mas ha recolectado ha sido la catedral de San Patricio, cuya suscripción asciende á 6,880 ps. 51 cs., llegando en seguida la iglesia y colegio de San Francisco Javier que contribuyeron con 6,290 ps. 25 cs. De las iglesias de campo la que mas, ha dado 1,643 ps. 95 cs. Creemos que el resultado de lo recogido para el Papa en la diócesis de Nueva-York, compuesta como es sabido de tan diversos elementos religiosos, es bastante satisfactorio.
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— En la correspondencia de Cárdenas del New-York Tablet encontramos la siguiente noticia: «Ayer presenció el bautismo de cierto número de colonos asiáticos, varios de los cuales se hallan á cargo de los Sres. Fernandez, Schimper y compañía, ó empleados por dichos señores. La ceremonia tuvo lugar con toda la solemnidad posible, haciendo de padrino el señor teniente gobernador D. Domingo Verdugo. El Municipio, la oficialidad de la guarnición, las compañías de voluntarios y un gran número de particulares se hallaban presentes. Tan pronto como fue administrado el Sacramento se dijo una misa cantada, á la cual asistieron los neófitos con gran devoción, mostrándose llenos de alegría por haber ingresado en el seno de la Iglesia católica. Fueron preparados á tan importante acto por el señor de Fernandez y varios miembros de su familia, quienes los instruyeron en los principales dogmas y ceremonias de nuestra santa fe. Nuestro digno párroco los visitó también con frecuencia con objeto de exhortarlos y preparar su conversión. Nada menos podía esperarse de un sujeto que ha dado tantas pruebas de celo en el desempeño de su ministerio; ni menos elogios deben tributarse al señor de Fernandez por haberse interesado en el bienestar espiritual de aquellos pobres hijos de las tinieblas. »

CRÓNICA POLÍTICA.

El Rey de Nápoles en Gaeta.—Nota del Ministro de Francisco II.—Despacho de lord John Russell.

El Rey de Nápoles continúa en Gaeta decidido á disputar á los invasores la última pulgada de terreno. Nosotros que lamentamos la candidez de Francisco II cuando le vimos acceder á las súplicas de los revolucionarios, apoyadas por Napoleon; nosotros que deploramos su poco tacto cuando permitía prosiguiesen al frente de sus tropas generales que pertenecían á las sectas secretas; nosotros que censuramos su