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preces serán tan aceptas al Señor como le son gratas sus virtudes, su abnegacion y los sacrificios anejos á su santa profesion.

Por último, Hermanos muy amados, en estos criticos y solemnes momentos todavía tenemos nuevos motivos y objetos muy dignos y de un órden superior en que ocuparnos incesantemente, pidiendo conmovidos al Padre supremo de las luces y de las gracias su divina proteccion y eficaces auxilios para las armas españolas, en la guerra justa que van á emprender y que ha obligado á declarar el honor, el decoro, la gloria y toda clase de intereses nacionales, atroz y bárbaramente ofendidos por un infiel Estado de África, del que no era ya posible dejar de exigir plena satisfaccion; y reclamando tambien del Señor con ansia y con la conviccion mas pura, que el valor, la decision, el patriotismo y la disciplina de un ejército siempre triunfante y glorioso sean amparados y dirigidos por el que, siendo verdaderamente Dios de los ejércitos, de su divina voluntad é inescrutables juicios, mas aun que de los hombres, depende el éxito de las batallas y la gloria y lustre de las victorias. Así lo creen sin ningun género de duda nuestros valientes y religiosos militares. Creedlo tambien vosotros; pedid de noche y de dia la proteccion del cielo para tan santa y justificada causa, implorando al propio tiempo la poderosa intercesion de la Virgen santísima nuestra Señora; y si así lo haceis, con verdadera é íntima devocion y fervor ardientes, mereceréis bien de la santa Religion que profesamos, de la patria en que vivimos, de S. M. nuestra augusta Reina, y de cuanto justo y recomendable hay en un país católico, noble, generoso y verdaderamente civilizado.

Dado en nuestro Palacio arzobispal de Sevilla á 4 de noviembre de 1859.—El Cardenal arzobispo de Sevilla.
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Existe una sociedad mala, pero á su frente existe una de buena; tengan ó no mayoría los buenos, su existencia es un milagro de la virtud de Dios, y su conducta un testimonio de cuán profundas raíces tiene en el pueblo contemporáneo la moral católica.

Hemos visto la Francia sacerdotal y la Francia popular. Réstanos decir algo del Gobierno de la Francia. Lo aplazamos para el siguiente número.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Pastoral del Excmo. Sr. Obispo de Orihuela.

A nuestros muy amados diocesanos, salud en Nuestro Señor Jesucristo.

Un motivo triste, que destroza nuestro amoroso y paternal corazon nos hace tomar la pluma y dirigiros nuestra voz llena hoy de amargura y desconsuelo, pero rebosando de amor y tierna solicitud por el bien de nuestros queridos hijos. La justicia del Señor ha derramado sobre nosotros la copa amarga de sus santos rigores, y el terrible azote del cólera-morbo, que repetidas veces ha penetrado en este hermoso país, ha reaparecido en estos días haciendo víctimas siempre costosas á nuestro cariño, causando todo género de males consiguientes á esta terrible calamidad. Pocos días há que sentimos su maléfica influencia, y ya sufrimos los asoladores efectos de sus dolorosos estragos; ya el padre, el esposo y el hijo derraman lágrimas abrasadoras que siempre arranca el dolor por la pérdida de los objetos mas queridos. Esta misma ciudad, asiento de nuestra residencia, y dias antes tan festiva y bulliciosa, henchidas sus calles de innumerables gentes que alegremente las cruzaban, y sus casas
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA COREA.

Aunque los hechos, cuya relacion va á leerse, son ya de fecha muy atrasada, no por eso creemos deberlos dejar pasar en silencio. Si la mas brillante de todas las coronas está reservada en el cielo á los mártires, justo es tambien que la tierra les pague un tributo de alabanzas, y su memoria sea en ella bendita. Todas las glorias son debidas al que ha sacrificado su vida por Dios; sus combates como sus triunfos no deberán quedar sepultados en el olvido.

Resumen de una carta del Ilmo. Sr. Daveluy, obispo de Aconés, coadjutor del Vicario apostólico de la Corea, á Mr. Albrand, superior del Seminario de las Misiones extranjeras en París.

Señor Superior: No contaba enviaros tan pronto los documentos que he podido recoger concernientes á los antiguos mártires de esta mision, pues solo me proponía ofreceroslos mas tarde; mas, como el estimado Mr. Feron me manifestó el placer que habíais experimentado con la relacion de las pruebas y triunfo de Pablo Ni, en 1798, como tambien vuestro deseo de recibir las relaciones de los combates de los otros confesores de la fe, procuraré conformarme satisfaciendo vuestros votos. Esta será una simple flor que voy á desatar hoy de la hermosa corona que preparo. ¡Ojalá pueda derramar entre vosotros el delicioso olor con que embalsama aquí á todos los cristianos! He escogido la vida de Lorenzo Pak, que, si se mira á la multitud de sus padecimientos, no desmerece de la de su célebre patrono, como vais á juzgarlo.

Lorenzo Pak nació en el lugar de Ouen-tang-san, en el distrito de Hong-tsiou, de padres pobres, y de la clase insi-
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ma. Su carácter era firme y resuelto; tenia quince años cuando su familia fue instruida en la Religion. Lorenzo la abrazó con fervor: su corazón rebosaba de alegría cuando pensaba en el beneficio que Dios acababa de concederle; y en este concepto soportaba con placer todas las penas inseparables de los trabajos difíciles de su condición. Asiduo á todos los ejercicios de piedad, llegó á ser el modelo de todos los que le conocian; y luego, para entregarse mas fácilmente á la práctica de sus deberes religiosos, abandonó su país y se refugió con su madre á un pueblo en donde se hallaba un cierto número de cristianos. No tardó en presentarse la ocasión de patentizar exteriormente el ardor de que su corazón se hallaba consumido. En 1791, muchos cristianos fueron prendidos en la ciudad de Mien-tsien y encarcelados, en cuyo número se contaba también el hermano mayor del que es objeto de esta relación. Lleno de compasión por estos confesores de la fe, Lorenzo los visitó regularmente y los animó con sus exhortaciones; pero viendo que su cautiverio no tenía un término, una santa indignación acabó por apoderarse de él. Vino, pues, un día á llamar con violencia á la puerta del mandarin, se presenta á él, y con una voz firme: «¿Es justo, le dice, el hacer golpear cruelmente á unos inocentes y tenerlos en la cárcel por tantos meses?» El mandarin irritado pregunta quién es ese hombre: «Es el hermano, le responden, de uno de los que están detenidos por causa de religion.» Entonces el mandarin le mandó poner una canga muy grande, diciendo á los satélites lo golpeasen con violencia. Mas Lorenzo intrépido, bajo el granizo de palos que caía sobre él, dijo al mandarin: «Esta canga de madera es demasiado ligera, mandad que me pongan otra más pesada; esas varas de madera son muy suaves, decid que me sacudan con baquetas de hierro.» El mandarin estaba fuera de sí, y hasta los cristianos mismos casi condenaban la demasiada exaltación del confesor. El juez le mandó transportar á la prefectura de Hai-mi, después á la de Hong-tsien, en donde fue golpeado de nue-
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vo con un palo enorme; pero se tuvo firme, sin desmentirse ni un instante.

Habiendo llegado, un mes después, nuevas órdenes de la corte, fue suelto y volvió á su casa. Tuvo entonces que soportar las reconvenciones de muchos parientes suyos todavía idólatras, mas no por eso se retrajo y continuó en practicar la Religion con el mismo fervor. Cinco ó seis años se pasaron, hasta que en 1797, el décimonono dia de la octava luna, habiendo estallado de nuevo la persecución en el distrito de Hong-tsien, se dió órden de prenderle. Lorenzo, obrando según los consejos de la prudencia, juzgó que debía esconderse para evitar el peligro. Pero como habían prendido á su hijo menor en su lugar, la madre de Lorenzo le dijo: «Ahora tú no puedes menos de presentarte.» Con esta palabra y confiando en el auxilio de Dios se presentó á la prefectura. El mandarín le reconvino por haberse fugado. «Salí antes que supiese vuestra órden, respondió Lorenzo; «mas tan luego como se me dijo que habíais hecho prender «á mi hijo, y con órden de mi madre, inmediatamente vi- «ne.—El mandarin: ¿Por qué sigues una doctrina mala y «prohibida por la ley?—Lorenzo: La doctrina que sigo no «es mala; observo los diez preceptos de la verdadera Reli- «gion, que enseñan á honrar á Dios criador de todas las co- «sas, al rey y á los mandarines. Amo á mis amigos, bien- «hechores y á todos los hombres.—El mandarin: Tienes «padres y hermanos, y se dice que todo tu lugar es cristia- «no.—Lorenzo: No tengo mas que mi madre, y no me que- «dan ya mas hermanos.—El mandarin: Tú desconoces á «tus parientes, disipas tus bienes en bagatelas, y no haces «sacrificios á tus mayores; ¿por qué violas así todos los prin- «cipios naturales? Atad á este hombre y ponedle á la cues- «tion de tormento.—Lorenzo: La virtud es el alimento del «alma, como los objetos materiales sirven para conservar «el cuerpo. Después de la muerte, los parientes no pueden «venir á comer lo que se les ofrece; por eso no les hacemos «nosotros ninguna ofrenda. Una doctrina verdadera des-
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«echa las cosas vanas, y no se adhiere sino á la realidad. «Empleo lo poco que tengo en socorrer á los pobres, en «vestir á los que están desnudos: esto no es disipar sus bie- «nes en bagatelas.» El mandarin mandó se le pasase al cue- llo la canga de madera bruta, diciendo: «¿Por quién has «sido instruido; quién ha copiado los libros que posees, y «quiénes son tus cómplices?—Lorenzo: He sido instruido «por Tsi-hong de la capital, que ha estado decapitado por «su religion; los libros me vienen tambien de él: justo es «que muera.—El mandarin: ¿Qué encuentras de bueno «en morir?» Y le hizo llevar á la cárcel. Allí los carceleros le pusieron los piés en unas trabas, le echaron encima de pedazos de tejas atándole fuertemente sobre ellos. Dos verdugos se presentaron despues para exigir su salario: «Estoy «dispuesto á morir por la justicia, les dijo Lorenzo; mas si «hubiese querido dar dinero, no hubiera venido hasta aquí.» Apenas habia concluido de decir estas palabras cuando los verdugos se pusieron á golpearle con tanta crueldad y por tanto tiempo, que se quedó sin conocimiento.

En el segundo interrogatorio, el mandarin le dijo: «En «fin ¿tú no cambiarás nunca?—No,» respondió. Atáronle á una tabla, le hicieron golpear aun mas, y despues le atenacearon con hierros: «¿Estarás siempre obstinado? quema tus «cruces, tus libros, tus imágenes, pues todas esas son co- «sas malas.—Lorenzo: ¿Y cómo podria quemar objetos tan «preciosos?» Los verdugos le dieron muchos golpes en las piernas, y despues le volvieron á conducir á la cárcel.

En el tercer interrogatorio, le dijo el mandarin: «Hijo «de la Corea, ¿cómo puedes obstinarte en hacer todo cuan- «to nuestros mas grandes hombres no han hecho jamás? «¿Qué puedes ganar con violar la ley del reino?—Loren- «zo: Puesto que Dios me ha hecho conocer lo que esos «grandes hombres no han conocido, ¿no deberé estarle re- «conocido? El rey puede ser bien el dueño de mi cuerpo, «pero Dios es el dueño del alma; ha establecido recompen- «sas y penas para despues de la muerte, y nadie podrá evi-
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«tarlas. Esta vida es semejante al rocío que se disipa: no es sino una peregrinacion, la muerte es la vuelta á la patria.»

Lorenzo tuvo todavía otros interrogatorios, y en cada uno recibía una terrible flagelacion, de manera que su cuerpo estaba cubierto de llagas; pero siempre invencible en medio de los mas crueles tormentos, su ánimo sostenido por la gracia no se desmintió ni un solo instante.

En el sexto interrogatorio, el mandarin dijo: «Por causa de los seres que siguen esa mala doctrina, es por lo que nos azotan la sequía y el hambre: todo el pueblo va á pecer. Declara los sitios en que practicais vuestro culto; se dice que los cristianos se reúnen en las montañas, es preciso que los denuncies.—Lorenzo: Si los cristianos están en las montañas, yo lo ignoro; si lo sabéis, ¿por qué me lo preguntáis?» El mandarin dirigiéndose á los verdugos: «Golpeadle hasta que muera; que no salga vivo del pretorio.»

Esta orden bárbara fue ejecutada con todo su abominable rigor; no obstante Lorenzo no sucumbió; el mandarin mandó que le llevarsen; pero cuando se halló fuera del pretorio, los verdugos continuaron golpeándole; y como vino después la lluvia, le dejaron extendido en el lodo. El confesor se arrastró como pudo hasta la cárcel, y desde allí, poco tiempo después, escribió á su madre estos renglones que encierran el sello de una admirable humildad:

«Á mi madre, yo Lorenzo: Os dirijo desde mi prisión la expresion de mis sentimientos. Había resuelto siempre ser piadoso para con mis padres y hermanos, y cumplir los mandatos de Dios en un todo. A pesar de todo esto, he pecado frecuentemente contra Dios, y no he cumplido con mis deberes para con mis padres. Madre mía, perdonadme mis desobediencias; tio mio, hermano mio, mi cara cuñada, perdonadme el no haberos tratado mejor; rogad á Dios para que borre mis pecados y salve mi alma.

«La primavera y el otoño pasan como la corriente de las aguas; el tiempo es como la chispa que salta del pedernal, y muere: sed vigilantes y fieles á las órdenes de Dios.
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«Dos meses después de mi llegada aquí, me desvelaba «por saber cómo alcanzar la gracia de bien morir; y un día, «ví entre sueños la cruz de Jesús, y oí una voz que me decía: Sigue la cruz. Luego este es el guía del que no debo «separarme.»

Después de haber escrito esta carta, sufrió aun dos veces otros nuevos suplicios. La prolongación de su vida era una especie de milagro, pues había recibido mil cuatrocientos palos. En fin le aplicaron otros cincuenta con una lata de que se servían para azotar á los ladrones; y el carcelero, llevándole después á cuestas, le arrojó en el suelo tres veces antes de llegar á la cárcel, en donde le depositó espirando. Creyendo que la última hora de su prisionero había llegado, le despojó de sus vestidos, y le dejó así expuesto al rocío maligno de la noche. Al día siguiente, estando todavía vivo, el mandarin ordenó se le golpease de nuevo, y que derramasen agua fría en sus llagas, lo que es un suplicio terrible, según dicen.

Sin embargo, algunos cristianos que pudieron penetrar secretamente en la cárcel, consiguieron hacerle tomar algún alimento, á pesar de la órden dada por el mandarin para que le dejaras morir de hambre. El carcelero no se opuso á este acto de caridad, de manera que el mártir recobró un poco de fuerza. Poco tiempo después, el pretoriano encargado de los suplicios le instó aun para que apostatase, prometiéndole que inmediatamente le daría soltura. «Me ha-«llo próximo á la muerte, respondió Lorenzo; y no me «resta ya mas que consumar mi sacrificio.» — Le llevan to-«davía al tribunal, y el juez dice: «Es excusado el interro-«garle; que le golpeen hasta que sucumba á fuerza de pa-«los.» Escogieron seis verdugos vigorosos que le aplicaron sin cesar cien golpes de lata, y como no moría aun, los ver-«dugos le arrastraron fuera de la presencia del juez, arró-«janle después en medio del camino, empujándole á patadas, continúan golpeándole, y le dejaron sin conocimiento arri-«mado á la puerta de la cárcel. Había á la sazón en esta pri-
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sion once cristianos detenidos, y repentinamente; qué prodigio! volviendo los ojos al sitio en que el mártir había sido arrastrado espirando, vieron que él mismo había quitado su canga. El carcelero le vió á su vez, y reconvino á los cristianos porque le habían ayudado á quitarle ese instrumento de suplicio; pero Lorenzo le dijo: «No moriré ni de hambre ni á golpes, moriré como Tio-seng-sam-i.» Este era un prisionero que había sido ahorcado poco tiempo antes.

El 29 por la mañana, el juez criminal preguntó si Lorenzo había muerto; le dieron una respuesta negativa: encolerizado de esto, mandó golpear al carcelero, amenazándole con castigos todavía mas crueles, si no hacia morir al cristiano. Lo cual visto por el hijo del carcelero, se puso este á golpear al mártir con un garrote grueso como el brazo, y después los verdugos cogieron un lio de paja y le ahorcaron con él. Era como á las once de la mañana, el 29 de la cuarta luna del año Kei-mi, el año de Jesucristo 1799.

Así pereció á la edad de veinte y cinco á treinta años este insigne atleta de la fe, después de un martirio que se prolongó mas de diez y ocho meses consecutivos, y de los cuales casi todos los días se señalaron con algunos nuevos suplicios. Apenas se puede imaginar como un cuerpo humano ha podido resistir por tanto tiempo á tan multiplicados tormentos. No obstante, como que Dios, por motivos dignos de su sabiduría, ha conservado en todas las edades la vida de sus confesores en medio de los mas crueles suplicios; deberemos tambien decir además, que la fuerza con la que los grandes criminales soportan en este país los mas terribles tormentos, hace la cosa menos difícil de comprenderse. Mas esto no disminuye en nada el heroismo del venerable consefesor cuyos combates acabamos de referir, y los méritos que ha adquirido para con Dios: por eso los lugares vecinos del teatro de sus padecimientos han sido siempre como un semillero de cristianos, pues aquí, como en todas partes, la sangre de los mártires es una semilla productiva: Sanguis martyrum, semen christianorum.
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Tierra feliz, tan generosamente fecundada, ¿te encuentras dispuesta á producir una cosecha abundante? Setenta años de persecucion ¿deberán germinar cosechas tales que se recogerán con todo gozo, ó será preciso aguardar todavía mas?... Imposible es de prever cuáles son los designios de Dios; sea lo que quiera, á todo estamos prontos: cúmplase su santa voluntad.—Antonio Daveley, Obispo de Aconés.

MISIONES DE LA CHINA.

Resúmen de una carta de Mr. G. Durand, misionero apostólico del Su-tchuen, á Mr. Rivière, director del Gran Seminario de Nimes.

Singapor 2 de abril de 1859.

Señor Director: No podeis figuraros las emociones que uno siente cuando, después de haber vencido todos los obstáculos que el mundo, los amigos y parientes oponen á una vocacion bien pronunciada, se la ve en fin realizada. El dia en que entré en el buque que debia conducirme á unas playas remotas, en el momento en que decia á mi patria un último adios, toda esta cadena de pruebas, de combates contra mí mismo, de escenas mas ó menos sentimentales de que habia sido testigo, que parecian desarrollarse á mis ojos, y admirando los designios de la Providencia, bendecia con toda mi alma al Dios de las misericordias. Estas consideraciones se me han presentado frecuentemente durante la travesía; la menor circunstancia servia para traérmelas de nuevo á la memoria: una tempestad, una ventolera, el aspecto del buque marchando á velas desplegadas hácia unas regiones que me eran desconocidas, todo esto me recordaba mis ilusiones de la infancia, y los deseos que tenia en mis tiernos años de llevar el Evangelio á los países infieles. Entonces prometia á Dios consagrar generosamente á la salvacion de las almas todas mis fuerzas, por toda la vida que su bondad me tenia reservada. El encuentro que hemos hecho de algunos salvajes de la Sonda ha contribuido á hacer todavía mas vivo este deseo de hacer conocer á Jesucristo,
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pensando que esas pobres gentes no tenian ninguna idea de él, ninguna noción de las primeras verdades de la fe.

El aspecto de Singapor, en donde me encuentro hoy, es el mas oportuno para confirmar este sentimiento en mi corazón. La población de esta ciudad es un cúmulo de gentes de todas las lenguas y de todas las religiones; lo mismo que cada nación está representada por un cónsul, cada culto tiene también sus altares y sus sacerdotes. El Mahometismo posee una mezquita; el Budismo sus pagodas; el Protestantismo un templo, demasiado grande para sus adeptos; en fin, el Judaísmo una sinagoga. ¡Qué tristeza para un católico, para un misionero sobre todo el ver esta pompa con la que se honra aquí al demonio bajo tan diversas formas! Hay pagodas chinas que por el lujo del ornato, no hablo de la arquitectura, disputarian la superioridad á las mejores iglesias de Francia. Y tratándose de pagodas, os contaré una historieta. Dirigíame, hace unos días, en unión de uno de mis compañeros, á nuestra Procura distante como una mila de Singapor, cuando nos hallamos fuera de la ciudad encontramos una pagoda, y quise examinarla de cerca. Entramos por de contado en una plazuela descubierta en medio de la cual había colocado, sobre un pedestal, un becerillo de hierro ó piedra bronceado: el animal tenía los cuernos adornados con flores y llevaba una guirnalda al cuello. A unos cuantos pasos estaba la pagoda abierta, cuyo interior parecía vacío. Cuando llegamos al umbral, introducimos nuestras miradas en esta guarida del diablo, y no vimos sino un pequeño monumento igualmente bronceado, pero de una forma tan extraña, que no es posible el poderla describir. Adornaban esta especie de altar unas guirnaldas; todo lo demás estaba completamente desnudo. Apenas habíamos dado algunos pasos en este templo, cuando una especie de fantasma, con los ojos macilentos y la barba erizada, que salía de detrás del altar, nos hizo señas para que retrocediésemos. Una miserable cintura era el solo vestido que cubría á este personaje, y unos amuletos en forma de
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rosario caian en su pecho. Viendo que no obedecíamos á su intimacion, pareció suavizarse un poco y nos hizo señal con gracia para que nos quitásemos el calzado si queríamos entrar. Respondí con un ademan expresivo, que no quitaría mis zapatos para honrar su ídolo: después, aprovechando algunas palabras del malés, que había aprendido, le pregunté cómo se llamaba su ídolo: Na bon na dia, respondió. Tuve la indiscreción al repetir estas palabras de mudar una sílaba, y creí que me iba á golpear, de tan furioso como se puso. Luego, tomando con la mano derecha una concha llena de agua, y con la izquierda una campanilla, se colocó delante de su altar, mezclando el murmullo de una oración con el sonido penetrante de su esquila. Le volvimos las espaldas, con el corazón movido de piedad por este pobre idólatra, que de este modo se dirigía al demonio.

Dividimos nuestro tiempo entre la oración, el estudio y algunas excursiones; y en uno de estos paseos hemos ido á ver á los dos misioneros de nuestra Sociedad, que residen en el interior de la isla. Su habitación, en cierto modo perdida en medio de las plantaciones de pimienta, de cocos y otros árboles, se parece mucho á una cabaña de pescadores, con esta diferencia, que la habitación malesa está sostenida por cuatro pilares á dos metros de altura del suelo. Excusado es el decir que no se hace uso del cemento en esta construcción, pues toda es de tablas, mas de una madera fuerte y dura que reemplaza con ventaja la mampostería. La iglesia, aunque muy modesta, no deja de tener cierta elegancia, y es de ladrillos como todos los monumentos del país. Esta estación se halla á tres leguas poco más ó menos de Singapor. Nuestros compañeros nos llevaron á ver algunas chozas de chinos cristianos cuyos habitadores nos acogieron con mucho agrado. Cuando entrábamos en estas cabañas, toda la familia nos invitaba á sentarnos; después cada uno á su vez nos saludaba respetuosamente: el abuelo el primero, si le hay, después el padre, la madre, los hijos, venían á saludarnos, con las manos juntas y bajados los ojos