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convenios para arreglar los negocios de la Iglesia, y que á lo menos intervenga la autoridad civil en componerlos y arreglarlos. Lo cual, venerables hermanos, ya lo hemos experimentado en otro tiempo, no sin grave disgusto nuestro. En cumplimiento de lo que corresponde á la Sede apostólica para realzar en el gran ducado de Baden los intereses de la Iglesia católica y extinguir la disidencia que allí había surgido con el poder civil, hicimos el año pasado, como ya sabéis, un Concordato con aquel ilustre Duque que, habiéndose luego dado por inútil y aun despreciado, pedíamos, como era justo, su cumplimiento. Con todo, sometido el Concordato al público Consejo de aquel país, el gran Duque expidió un decreto en que se quita toda fuerza al Concordato, y en su lugar se ha dado una ley muy contraria á la libertad de la Iglesia.

Creemos que todo esto procede de la falsa doctrina de los protestantes, los cuales opinan que la Iglesia existe como una corporación en un Estado civil, y que por lo tanto no goza de derecho alguno, excepto los que el poder civil le haya concedido y otorgado. Y ¿quién no comprende cuánto dista de la verdad? En efecto, la Iglesia fue instituida por su divino Autor como una sociedad verdadera y perfecta, que no circunscribiéndose á determinados territorios, tampoco está subordinada á ningun imperio civil y ejerce libremente en cualquier parte de la tierra para bien de los hombres su poder y sus derechos. No otra cosa significan aquellas solemnes palabras dirigidas á los Apóstoles por Nuestro Señor Jesucristo: «Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra, id, pues, y enseñad á todas las gentes... enseñándoles á cumplir todo lo que os he mandado.» Y atentados con estas palabras los Apóstoles, nuncios del Evangelio, cumplieron con ánimo esforzado su ministerio, á despecho de los reyes y de los príncipes, y sin temor alguno á las amenazas ni á los tormentos.

Así pues, Nos vivamente deseosos de defender los saludables derechos de la Iglesia, apenas oimos que se hablaba ¡
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cia, á fin de engañar de una manera mas segura á las poblaciones. Se harán al Papa nuevas proposiciones, probablemente tan poco aceptables como las que se le han hecho otras veces; y cuando el Rey de Roma, invencible en la conciencia de su deber y de su derecho, á los irrisorios homenajes que se le ofrecerán contestará non possumus, oirémos repetir una vez mas que la obstinacion del Gobierno pontificio es la causa de su pérdida y de su ruina.

Napoleon retirará de Roma sus tropas del mismo modo que ha retirado su escuadra de Gaeta. Para preparar el terreno, Mr. de la Gueronnière, director del periódico imperialista que recibe inspiraciones mas directas de Bonaparte, y funcionario público, va á dar á luz un folleto con el título de La Francia, Roma y la Italia, en que se propone que el Papa acepte como vicario de sus Estados á Víctor Manuel, trasladándose á Roma la corte y el Parlamento italiano. No hay para qué decir que los planes de Mr. de la Gueronnière son los de Napoleon III, y que estamos llamados á ver en un breve plazo, que algunos señalan para mediados del mes próximo, salir de Roma el ejército francés de ocupacion, siendo invadida la ciudad eterna por las tropas del Rey excomulgado.

Barcelona 15 de febrero de 1861.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

E. R.—PABLO RIERA.
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Barcelona 28 de febrero de 1861.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

(Conclusion).

El Pueblo.

Terminamos esta reseña con una rápida apreciacion de los sentimientos actuales del pueblo español. Al pueblo español le cabe la gloria de no haber contribuido directa ni indirectamente á los grandes atropellos que se cometen en el seno de la Europa. Su sensatez proverbial arranca una condena perpétua á las manifiestas conculcaciones, y si bien los partidos con su lenguaje apasionado y seductor han logrado adormecer el celo para la defensa de los justos intereses, no han sido bastante poderosos para inclinar la opinion pública hácia la perversidad.

De ahí que sean bastante frecuentes las protestas de aprecio á Su Santidad, y de ahí que en varias de nuestras provincias, en las provincias escogidas de la España, se hayan presentado numerosos jóvenes manifestándose prontos á formar una legion cristiana para ayudar con sus brazos, sus fuerzas y sus vidas la causa temporal del que personifica el Catolicismo.

Cierto es que los deseos de los católicos y robustos jóvenes no han podido verse satisfechos; cierto es que la España oficial ha sido mas pundonorosa, si no pecamos por excesivamente corteses calificándola así, que las demás naciones
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en esto de la neutralidad; pero el espíritu de un pueblo no se revela de oficio, ni son las regiones gubernamentales las que contienen la atmósfera en que vive.

La espontaneidad de las acciones es el termómetro de su buen ó mal sentido.

Todas las clases sociales se han esmerado en manifestarse adictas á los intereses de la Santa Silla.

Los jefes y oficiales de los cuerpos de caballería, Reina, Príncipe, Numancia y otros, en prueba de sus simpatías para con el Papa y sus temporalidades acordaron comprar tres acciones del Empréstito romano, y elevarlas acompañadas de una atenta comunicacion al Director general del arma, á fin de que se dignara ofrecerlas á Su Santidad en nombre de aquellos valientes y fieles escuadrones.

Este ejemplo fue seguido por diferentes cuerpos de las otras armas, y no dudamos que el movimiento se hubiera hecho general, si la iniciativa no hubiese merecido una reprobacion implícita del Gobierno.

Las heroicas acciones de los defensores de la Santa Silla entusiasmaron mucho á cuantos las contemplaron, conociendo la trascendencia de la causa que las motivaba y la fe ardiente de los que las practicaban. No se quedó en zaga nuestro pueblo á la Alemania, á la Francia y á la misma Italia en las demostraciones de aprecio dadas á las familias de los invictos mártires de la justicia pontificia. El lenguaje de las felicitaciones españolas respira la gravedad que nos caracteriza, al paso que la decision que se nota en todas las obras sincera y espontáneamente patrióticas.

Aliéntase el espíritu mas abatido, penetra un rayo de esperanza en la mas desconsolada alma al considerar la sencillez de expresion y elevacion de sentimientos que revela el siguiente documento, que á guisa de muestra continuamos, y que fue dirigido á la esposa del general Pimodan por algunas personas influyentes de la ciudad de Granada:

«Embargado nuestro corazon por un profundo sentimiento, los españoles que suscriben tienen la alta honra de po-
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ner humildemente á vuestras plantas el sincero homenaje de su acendrado amor y respeto.

«Justo es, señora, que los que hemos acompañado con nuestros ardientes votos en su nobilísima empresa al generoso campeón de la mas santa de las causas, consagremos hoy una lágrima á su querida memoria, y os acompañemos en vuestras oraciones al Altísimo.

«De hoy mas, señora, la familia Pimodan no pertenece solo á la Francia; donde quiera que aliente un católico podrá vindicar los derechos de ciudadanía, y el noble descendiente del esforzado caudillo podrá decir á las gentes, con el santo orgullo del cristiano, que su nombre está escrito al lado del de tantos otros en el gran libro de los Mártires.

«Enjugad vuestro llanto, señora, y contemplad entre las legiones de los Ángeles, ceñidas sus sienes con la esplendente corona de la fe, al que vertió su sangre en defensa del arca santa de nuestras creencias.

«Él pedirá á Dios por las prendas queridas de su corazón, y contribuirá con sus oraciones al gloriosísimo triunfo del Catolicismo, que es el triunfo de la civilización y del derecho.

«Descanse en paz en la ciudad de las catacumbas, al lado de aquellos ilustres Mártires que como él dieron elocuente testimonio de su Religión ante los tiranos y perseguidores de la Iglesia. Dichoso él, señora, que duerme el sueño de los justos en la ciudad eterna bajo las sagradas bóvedas de la basílica, cuya advocación nos trae á la memoria á aquel piadosísimo monarca, soldado insigne de la fe, compatriota suyo, gloria y prez de los Luises de la Francia.

«Recibid, señora, con la expresion de nuestro dolor la seguridad de nuestra adhesion y respeto á la ilustre familia del esforzado caudillo, objeto de la admiracion del mundo, por cuyo eterno descanso quedamos rogando á Dios todo-poderoso.»

Gracias al orden imperturbable y á la paz que de algun tiempo acá disfrutamos, no se han empeorado las costum-
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bres, y si alguna tendencia se ha notado al mal, las autoridades populares han podido oponer el correctivo eficaz.

El señor Gobernador de Navarra, con aplauso de los amantes de la moral, publicó en setiembre último un edicto motivado en este sensato preámbulo:

«Habiendo llegado á generalizarse en esta capital y algunos otros pueblos de la provincia el vergonzoso vicio de la embriaguez, hasta un extremo que no ha podido menos de llamar la atencion de las autoridades y del público, que tanto de dia como de noche presencia escandalizado cuadro tan repugnante y asqueroso en los sitios mas concurrencios, con mengua de la moral y buenas costumbres; y no siendo menos digno de reprobacion y castigo el obsceno lenguaje que hasta en boca de mujeres y niños se escucha por doquiera, blasfemando impía y descaradamente de los objetos mas sagrados de nuestra Religion, prueba inequívoca de la perversidad de costumbres á que desgraciadamente ha venido á parar una parte de esta poblacion, modelo antes de prudencia y compostura, he resuelto reprimir con mano fuerte semejantes abusos indignos de un pueblo religioso y culto, acordando al efecto las siguientes disposiciones:»

Sin salirse de las atribuciones de su autoridad, aquel señor Gobernador en los artículos 1.º, 2.º, 3.º, 4.º, 5.º y 6.º dictaba enérgicas disposiciones para evitar las ocasiones de la pública embriaguez: los artículos destinados á la represion de la blasfemia estaban concebidos en estos términos:

«7.º El que blasfemare públicamente de Dios, de la Virgen ó de los Santos, ó de las cosas sagradas, será castigado con la multa de tres á quince duros, arresto de uno á diez dias y reprension.

«8.º En la misma pena incurrirán los que con palabras, acciones ó en otra forma cometieren irreverencia contra las cosas sagradas, ó contra los dogmas de la Religion.

«9.º Serán castigados con uno á quince dias de arresto, multa de uno á diez duros y reprension, los que ofendieren el pudor con acciones ó dichos deshonestos.»
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Es verdad que los periódicos revolucionarios se levantaron una voce acusando las prescripciones del Gobernador de Navarra como á atentados á la libertad. Pero alharacas tan infundadas, léjos de patrocinar el liberalismo, lo perjudican. ¡Y de tal modo como lo perjudican! ¿Pues qué? ¿el liberalismo es el protector de los ebrios, de los escandalosos, de los blasfemos? ¿el liberalismo es la inmoralidad?

Guárdenos Dios de afirmarlo tan categóricamente. Pues tan categóricamente lo afirmais vosotros los que decís que las medidas represivas de la inmoralidad de los pueblos son medidas antiliberales. Los enemigos del liberalismo no han hecho hasta hoy acusacion tan terrible como la que vosotros le haceis mostrándoos así farisáicamente escandalizados por una disposicion cuyo solo objeto es amparar el lisiado pudor.

Y no es solamente en el terreno moral en el que nos felicitamos de ver solicitas y atentas las autoridades locales; hase notado con especial satisfaccion nuevo esmero y solicitud en cultivar los sentimientos religiosos en varios lugares importantes.

Los periódicos sensatos de la corte copiaron con el debido elogio el documento que tambien copiarémos, y que supo interpretar bien los sentimientos de un pueblo católico que acaba de recibir del cielo el alejamiento del voraz cóleramorrobo: hablamos de las disposiciones y alocucion del señor Alcalde de Granada. Héla ahí:

«D. Francisco de Paula Sierra, intendente honorario de provincia, caballero las grandes cruces de, etc., etc., etc.
"Hago saber: Que el excelentísimo Ayuntamiento de esta capital acordó... que, para dar gracias al Todopoderoso por la especial proteccion que nos dispensara librándonos de los horrores y calamidades que afligieron á otros pueblos, y mejorando el estado de la salud pública, cuyo beneficio inmenso se debe á la poderosa intercesion y auxilio de nuestra patrona María santísima de las Angustias, se celebre en la santa iglesia catedral una solemne funcion y cante un Te Deum el domingo 16 del corriente, á las once de la maña-
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«na; conduciéndose á dicha santa iglesia la venerada imagen de nuestra amada Virgen el sábado 15, á las cuatro y media de la tarde, y cantando á su llegada una Salve con la mayor esplendidez y magnificencia, volviendo la augusta Señora á su templo el domingo referido y á la misma hora que en el anterior.

«Granadinos: El Ayuntamiento cree interpretar vuestros deseos y ser eco fiel de vuestros votos, reuniéndoos ante el Dios de las misericordias en presencia de nuestra adorada patrona y protectora María santísima de las Angustias, á la que jamás recurrimos en vano en nuestras tribulaciones y peligros, para darles gracias por los beneficios que nos dispensaron conteniendo el mal en su principio, atenuando su mortífero influjo, y alejándolo de nuestra ciudad, que no tiene que deplorar hoy los estragos horrorosos que sufrieron otros pueblos, y con que Dios nos avisó también en no distantes días. Agradecemos su misericordia infinita y vivamos con precaución y cautela, sin perder de vista que el cruel azote y el enemigo terrible nos deja, pero que está cerca y puede volver si le provocamos con excesos, ó despreciando los medios higiénicos que tan repetidamente están recomendados.»

Pero si el pueblo español vive tranquilo y contento alentado por la fe de sus padres, y á la sombra de sus instituciones tan santas como antiguas, no se descuidan los extranjeros que envidian nuestras grandezas de propagar entre nosotros los principios destructores del Protestantismo. Todo indica existir en España un club vastamente organizado, con ramificaciones en los principales puntos de la nación, cuyo objeto exclusivo es descatolizarnos para dividirnos; dividirnos para debilitarnos; debilitarnos para vencernos. La tarea será difícil; pero atendida la flaqueza humana, los medios poderosos de atracción que tiene á mano el error, y las simpatías con que cuenta con las pasiones del individuo y del pueblo, es temible un desastre y cierta la prevaricación
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de muchos. No deben despreciarse las noticias que un inglés convertido á nuestra santa Iglesia comunicó á La Regeneración:

«...Me consta que la propaganda metodista, compuesta de «hombres sagaces y sobradamente astutos, que tiene su centro en Londres, suministra todos los medios necesarios, por «costosos que sean, para que de la católica España y su vecina la nación portuguesa desaparezca la unidad de la religión católica apostólica romana, y con este objeto lograron «ya establecer en sus más célebres ciudades lo que en idioma inglés se denomina meetings os the elders, y estas asociaciones se componen en Madrid de veinte y cuatro individuos, «y de doce en cada una de las de Cádiz, Sevilla, Málaga, «Valencia, Barcelona, y en Lisboa, capital del reino de Portugal, y en otras más así de una como de otra nación.

«También es un hecho cierto que en Londres se han impreso treinta mil ejemplares de obras en lenguaje español, «que contienen las máximas protestantes que se empeñan en difundir, y para su expedición hay sesenta contrabandistas «en diferentes puntos, especialmente marítimos y de grandes poblaciones; y en Lisboa existe además un centro gubernativo encargado de dirigir sus misiones, como ellos las llaman.

«Yo mismo tuve ocasión de ver recogidos un crecido número de ejemplares de sus fatales producciones literario-propagandistas, hallándome accidentalmente en Algeciras...»

«Hallándome en Gibraltar tuve ocasión de ver por mí mismo el afán con que se trabaja por introducir las malas doctrinas en España, y los metodistas de algunas ciudades de la misma han escrito varias cartas, que por casualidad llegaron á mis manos, en que excitaban á los de Lisboa á que les viniesen á ayudar en sus tareas. Y para llegar á ver consumada en algún día su obra, se han propuesto cimentarla sobre el indiferentismo religioso de todas las clases,
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«medio astutamente inventado despues de convencidos de «que en vano se esfuerzan enseñando públicamente sus fal- «sos dogmas á la inmensa mayoría de los españoles; pero «como único recurso en su impotencia lo adoptaron como «el mas seguro para su anhelado fin.

«En un periódico altamente protestante que sale á luz en «Londres, titulado: The high church party, que en español «quiere decir El partido protestante del alto clero, he visto «consignados la mayor parte de estos hechos.»

Ignoramos los pretextos que alegarán los metodistas para esforzarse á organizar en medio de nosotros su escuela. ¿Qué beneficios podrian reportarnos sus doctrinas? Aquel sistema niega la necesidad de las buenas obras para justificarse: ¿por ventura le faltan á la sociedad obras malas para evocarlas estableciendo el dogma de su justicia? Flecher, metodista fiel, tendiendo su mirada sobre la situacion de los países regidos por el sistema de Wesley, exclamaba: «La inmoralidad progresa entre nosotros como llama que todo lo devora: entre nosotros el que habla con mas respeto y entusiasmo del Salvador es el que á mayores criminales excesos se entrega. En todas nuestras iglesias el fraude, la injusticia, el perjurio y el adulterio levantan muy alta su frente. He visto pretendidos creyentes entregarse á todos los desórdenes de la naturaleza corrompida; y he escuchado á pastores lamentarse del imperio que la ley moral ejercia aun sobre la conciencia. Los ministros del Evangelio léjos de combatir los vicios hacen su apología desde la cátedra, y deraman su veneno gota á gota en el fondo de los corazones.»

El Dr. Hill pretende que el infanticidio y el adulterio, léjos de disminuir la gracia la aumentan; y de este texto, ubi abundavit peccatum superabundavit gratia, deduce que es necesario cometer muchos pecados porque la gracia sea mas abundante en nosotros.

Pues ahí tienen las ventajas que habia de llevarnos la celosa escuela metodista: ¡bien parada iba á quedar la familia y la sociedad española con tal raza de moralistas!
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Confiamos en el buen sentido y criterio religioso de nuestro pueblo: nuestro pueblo comprenderá, como hasta ahora ha comprendido, que su bienestar solo depende de la religión católica, y que fuera de ella no hay lógico sino el escepticismo.

Donde ha vivido muchos siglos la doctrina pura, inmaculada y fecunda de Jesucristo es imposible se cimente, aun á pesar de todos los esfuerzos, otra doctrina.

La Iglesia puede ser arruinada en alguna nacion; pero en ninguna nacion se verá sólidamente edificada una Iglesia falsa sobre las ruinas de la Iglesia verdadera.

Los pueblos que han saludado la verdad conservan siempre su memoria; y ante la memoria de la verdad las simpatías de los pueblos para con los errores pasan como inquietas sombras. Si la España dejara un dia de ser católica, aquel dia no seria metodista, ni luterana, ni calvinista, ni panteísta: dejaría de ser la España de Jesucristo; y ¿qué puede ser una nacion cristiana fuera de Jesucristo? Nada.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

AMÉRICA DEL NORTE.

Considerando la importancia suma de los acontecimientos religiosos de la América del Norte, nos decidimos á ocuparnos de ellos inmediatamente despues de haber reseñado los de los principales puntos de la Europa.

Los Estados Unidos son hijos del protestantismo político de la Inglaterra: constituyen una entidad moral que debe el ser al principio de la insubordinacion y libre autonomía; constituyen un individuo de la familia de las naciones que se levantó contra su maternal autoridad y su fuerza proge-nitora.

Sin duda la Providencia, permitiendo la autonomía de la América del Norte, quiso castigar el orgullo del protestantismo religioso-anglicano, manifestando de aquella manera
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se trataba de anular el citado Concordato, inmediatamente dirigimos al gran Duque nuestras letras apostólicas para evitar semejante mal, y aun procuramos que el Cardenal encargado de los negocios públicos cerca de aquel Gobierno le instase para que el Concordato recibiese el debido cumplimiento. Pero habiendo sido vanos todos nuestros conatos y desvelos, según es nuestro deber, nos quejamos públicamente, venerables hermanos, ante vuestro colegio de haberse anulado contra todas las reglas de justicia y sin el consentimiento de la otra parte un convenio solemne, y reclamamos con todo el celo de que somos capaces los conculcados derechos de la Iglesia católica y de la Santa Sede. Y estas nuestras instancias hemos mandado transmitirlas al Gobierno de Baden y al mismo tiempo hecho manifestar al Arzobispo de Friburgo el modo con que debe conducirse en medio de tantas dificultades; y en realidad no tenemos palabras suficientes para encarecer la constancia que han manifestado este ilustre Prelado y su clero en defender la libertad de la Iglesia, constancia de la cual confiamos que no desistirán jamás ni aun en el mayor conflicto.

Con todo, cuando deplorábamos el nuevo desorden introducido en los negocios eclesiásticos en el gran ducado de Baden, y el ver expuesta la Iglesia en aquel territorio á nuevos ataques, otro motivo de disgusto nos ocasionó un perverso libelo publicado tiempo atrás en París, libelo en el que su autor pone tantas cosas remotamente ajenas á la verdad y aun absurdas, que mas que refutacion, merecen desden y desprecio. Sin embargo no debe tolerarse que á tal punto llegue la audacia y la impiedad, que después de no haber vacilado en atacar el principado sagrado y civil de la Iglesia romana, presuma crear cierta particular Iglesia de nuevo género en el imperio francés, tratando de promoverla por su propio y particular juicio, Iglesia que estaría completamente segregada del romano Pontífice. Pero esto ¿qué es sino descomponer y rasgar la unidad de la Iglesia católica? Y precisamente refiriéndose á esa unidad dijo Nuestro Señor Jesu-