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«vadel, no sé si escribo bien este apellido, antiguo coronel «carlista en España, que entró al servicio del Padre Santo «como capitán de cazadores indígenas, y dió un asalto con «todo su batallón en la terrible acción de Castelsidardo, ha «escrito á uno de sus íntimos amigos, que estos bravos ca- «zadores, jóvenes casi todos, que no habían tirado un tiro, «se batieron como leones, y refiere que de su compañía, «compuesta de 125 hombres, dejé sobre el campo de bata- «lla á 103; creo que esto es ya batirse bien.»
—Una piadosa señora de Granada, D.a Josefa Vasco de Cal- deron, con la piedad y celo que la distingue por las clases menesterosas, no contenta con el singular beneficio de edu- car y mantener doscientos cincuenta niños pobres, desean- do extender tan gran beneficio, ha dispuesto aumentar el número de las Hermanas de la Caridad bajo cuya dirección están aquellas, y se ocupa en habilitar un local en su espa- ciosa casa para montar una sala de labor, donde las niñas de mayor edad perfeccionarán su educación, y saldrán ya en dis- posición de ganar la subsistencia.

FRANCIA.—Publican los diarios de París una circular del señor Arzobispo de Lyon. Está escrita con calor y entusiasmo. El señor Obispo de Amiens ha suspendido la visita pas- toral para presidir los funerales que han de verificarse por los defensores del Papa, muertos gloriosamente en Italia.

En Marsella, según escriben de aquella ciudad, el pue- blo asistió en masa á las iglesias donde se celebraron fune- rales.

ITALIA.—Léese en el Giornale di Roma del día 5:—«Con dolor hemos anunciado que el poder revolucionario de Ná- poles obligó, poco tiempo hace, al cardenal Riario Sforza, venerable arzobispo de aquella metrópoli, á salir de la ciu- dad en el término de dos horas. Hoy añadirémos que al no menos venerable cardenal Carafa, arzobispo de Benevento, no le han concedido mas que media hora para separarse de su amada grey. Esta mañana ha llegado á Roma.

«No menos aflictivas son las noticias de las Marcas. El
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eminentísimo cardenal Antonneci, obispo de Ancona, ha sido aprehendido por los soldados piamonteses y conducido á una casa de campo, en donde está guardado por centinelas de vista, sin que pueda decirse la suerte que le tienen reservada. El eminentísimo cardenal Morichini, en su tránsito de Roma á su diócesis de Jesi, ha sido tambien detenido en Foligno, y se ignora igualmente si le permitirán ó no continuar su viaje.»

—Cavour acaba de escribir una carta al presidente de la Sociedad israelita universal, asegurándole que el Gobierno del Rey hará todo lo que pueda para que el niño Mortara vuelva á su familia.

—Una prueba de cómo los italianos entienden la libertad, la tenemos en las siguientes líneas que copiamos de la Nacion, periódico ministerial de Florencia:—«Entre los ciudadanos reina la mayor tranquilidad, y el Clero aficionado al viejo sistema (se entiende, al Papa) no se atreve á mostrarse abiertamente enemigo del nuevo. El ejemplo del sacerdote fusilado ha servido de saludable aviso.» Ya sabíamos nosotros que los Gobiernos revolucionarios acostumbran á valerse de tan saludables avisos para dirigir la opinión pública, y aficionar á las gentes al nuevo sistema.

ROMA.—Pio IX, al saber la muerte del general Pimodan, escribió á la viuda una carta autógrafa, que según un periódico, respira la mas paternal efusión.

—El Diario de Roma publica una carta que el general Schmid ha dirigido desde Attorfi, con fecha 28 de setiembre, al eminentísimo cardenal Secretario de Estado, en la cual refiere aquel general con gran minuciosidad los acontecimientos ocurridos en Perusa el dia 17 del mismo mes, y dice, como habiendo sido llevado de Turin á presencia del Sr. Cavour, este le dió pasaporte para su país.

«Cediendo en aquel momento, dice el general Schmid, á la fuerza, declaro solemnemente á V. Ema. que en ninguna manera me creo libre del juramento de fidelidad que he prestado al Padre Santo, á cuyos pies os ruego pongais
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«la seguridad de mi adhesion inquebrantable hácía su sagrada persona: deseo ardientemente que disponga de mí, si me cree útil para algo, y me conceptuaré feliz si puedo prestar aun algun servicio en estos tiempos de traiciones y calamidades á la causa de la Religion y del orden.»

INGLATERRA.—El cardenal Wiseman, ya restablecido en su salud, ha regresado á Inglaterra.

AUSTRIA.—El Emperador de Austria ha dirigido una carta al Patriarca de Carlowitz, que dice así:

«Querido patriarca Rajacic: Queriendo acceder á las peticiones que me habeis dirigido de consuno con el Obispo de Temesvar, autorizo la reunion de un sínodo de Obispos de rito griego no unido, para que deliberen sobre los negocios generales de su Iglesia en Austria, y me sometan sus proposiciones convenientemente fundadas en derecho canónico.

«Es mi voluntad particular que este sínodo, al que deberán llamarse igualmente los obispos del rito griego no unido de Transilvania, Bukovina y Dalmacia, delibere y me presente sus proposiciones, fundadas en prescripciones políticas, relativamente al reglamento de las relaciones jerárquicas, á fin de que se tengan en cuenta de una manera legítima las necesidades e intereses eclesiásticos de los romanos del rito griego no unido.

«Espero que durante ó despues del sínodo os reuniréis, según el antiguo uso, á los Obispos de Arad, Bac, Karlstadt, Ofen, Pakrac, Gemesbar y Werchetz, para deliberar acerca de la eleccion de las cuestiones que deban someterse al próximo Congreso nacional ilirio, y que se me remitan á este propósito las necesarias relaciones.

«Me reservo enviar al sínodo en calidad de comisario á mi ban de Croacia, el teniente feld-mariscal de Slokevic, y le encargaré que despues de haberse entendido con vosotros los Obispos de las diócesis de Gemesbar, Arad, Werchetz y algunos hombres ilustrados de la raza romana, me remita su opinion motivada sobre la composicion del Congreso, en el cual deberán estar convenientemente represen-
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tados los romanos de rito griego no unido de las diócesis referidas.

«En todo caso, la mejora de la situacion del Clero parroquial y la organizacion de las parroquias en las diócesis donde tiene valor legal el rescripto de 16 de julio, deberán ser objeto de las deliberaciones del Congreso nacional. Por esto los trabajos preliminares referentes á estas reformas, á las cuales habeis sido ya invitado, lo mismo que los obispos, por mi Ministro de Cultos é Instruccion pública, deberán ser llevados á cabo con presteza, atendido que la convocación del Congreso está, en parte, subordinada á la conclusion de dichos trabajos.

«Nada se opone á que los sínodos se reúnan anualmente.

«Habiendo visto además en el informe, que á peticion vuestra se me ha hecho, que los votos y las súplicas de mis fieles súbditos servios fueron ya discutidos en su pormenor y sometidos al emperador Francisco Leopoldo II, en el Congreso nacional ilirio de Gemesbar en 1790, en virtud de los privilegios otorgados á la nacion servia por mis predecesores, y sabiendo que las decisiones sobre este punto no han sido promulgadas, he mandado que se proceda sin retardo al exámen profundo de dichos privilegios, y que se consulte con este motivo á un perito de nacionalidad servia y del rito griego unido.

«En cuanto á vuestra petición relativa á que á los adhrentes de vuestra Iglesia se los lleve por medios poco hónrosos á abjurar su confesion, los Obispos del rito griego no unido podrán reclamar la proteccion de las autoridades cuando ocurran semejantes hechos.

«He dado órden para que se informe á los servios del rito griego no unido residentes en Viena, que se junten en una comunidad parroquial. Tan pronto como se constituya, una comision de esta comunidad será autorizada para hacer colectas en todo el imperio, á fin de construir un presbiterio y una escuela, y estoy dispuesto á conceder el terreno; á
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desvelos á conocer el importante foco de piedad que encierra Polonia, aun en sus mas combatidas regiones.

El consuelo aumenta si se estudia un poco á fondo la Polonia subordinada á la Prusia, la cual si bien tiene que sufrir las consecuencias de un arbitraje tan insultante como el del poder que hemos visto llegó á prohibir las exequias fúnebres de un héroe de la patria, con todo, la marcha general de los asuntos es sin duda mas suportable.

«Bastantes y excelentes cosas se han realizado allí desde 1848, decía el citado Prusinowski. El número de cuarenta educandos que había en el Seminario asciende hoy á ciento cuarenta y cinco. En 1848 no había sino dos conventos con catorce Hermanas de la Caridad; hoy cuéntanse setenta Hermanas repartidas en catorce ó quince conventos. Hállese establecidas también una comunidad de señoras del Sagrado Corazon y de Ursulinas para la enseñanza; en cuéntanse establecimientos de Jesuitas, de Franciscanos, de Padres del Oratorio, de Lazaristas, y aun se habla de introducir pronto Carmelitas y Dominicos. La prensa en general ha sabido conservar mejor el espíritu que en la Polonia rusa. Los poetas Zaleski, Pol y Zenaowicz, hacen honor al arte y á la fe, y el publicista Segismundo Krainski habló tan bien en favor de la santa causa que mereció que encontrándose malo el Papa le hiciera notificar por el telégrafo aplicaría la misa á su intención.»

Hé ahí la Polonia con sus padecimientos y sus esperanzas; hé ahí la Polonia con su sangre y con su gloria; hé ahí la Polonia con su mérito y con sus peligros.

La reseña que vamos terminando parécenos dar una idea cabal de aquel pueblo de esforzados: como la Irlanda, la Polonia está demostrando á la sociedad actual y á la del porvenir dos grandes verdades: 1.ª que el espíritu de la fe aun es vigoroso en el siglo XIX como lo era en el I para producir mártires que lo confirmen; 2.ª que la sociedad antichristiana del siglo XIX no ha perdido nada de la barbarie
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este efecto deberá dirigir su peticion á mi Ministro de lo Interior.

«Por último, cuidaré de que sea agregado al departamento que se ocupa en última instancia de los negocios de la Iglesia griega no unida un adherente de esta Iglesia.

«En cuanto á lo demás que pedís, os haré conocer mi resolucion así que lleguen á su término las deliberaciones sobre el particular.—Francisco José.»

CRÓNICA POLÍTICA.

Atentado contra S. M.—Carta del Sr. Gonzalez Bravo.—Comportamiento del Gobierno español en la cuestion romana.—Retirada del Embajador ruso de Turín.—Documento en que Su Santidad declara que no admitirá socorros pecuniarios de los poderes de la tierra.

Mientras en Nápoles se arrojaba de su trono á un miembro de la familia de los Borbones; mientras un Rey de la casa de Saboya que ha dado bastantes pruebas de no tener mas principios que su ambicion se preparaba para acoger con los brazos abiertos á los que señalan pensiones para la viuda de un regicida; mientras en España los partidos se hallaban en uno de aquellos momentos de efervescencia producidos por la desesperacion de no poder alcanzar el poder, y algunos hombres ávidos de mandar sentian resonar en sus oídos como una eterna pesadilla la profecía de los ocho años, tuvo lugar en Madrid un triste suceso, que, aun sin quererlo, la imaginacion lo enlaza con las coincidencias que acabamos de enumerar. S. M. la Reina entraba en la corte despues de haber recibido ovaciones entusiastas en las provincias de Levante, cuando al atravesar la Puerta del Sol, un hombre del pueblo intentó disparar una pistola contra el coche real. Un grito unánime de reprobacion se ha levantado de toda la Pe-
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ninsula, que, gracias á las relevantes prendas de nuestra Soberana y á las tradiciones que conservan aun bastante vivo el sentimiento monárquico, es aun la nacion que ama mas á sus reyes.

A excepcion del silencio poco conveniente de algunos periódicos de la fraccion progresista, la prensa de todos los partidos ha condenado enérgicamente un atentado que, á haber tenido resultados, si en cualquier circunstancia habia de ser funesto, en la actual crisis que atraviesa la Europa y en medio de los odios de nuestros bandos políticos, podia haber dado lugar á funestísimas consecuencias.

Alejados nosotros de las discusiones y animosidades de las banderas, no acostumbramos ocuparnos de las cuestiones que no tienen mas carácter que el de cuestiones de partido, porque desde la altura de los intereses religiosos, cuya única defensa nos hemos propuesto, los asuntos de fraccion ó de bando siempre nos han parecido de poca importancia. Pero aun cuando no pertenezcamos ni al Ministerio ni á las oposiciones; por mas que no hayamos dado ni queramos dar en adelante nuestro nombre á ninguna fraccion política, hay cuestiones que no son de partido, sino cuestiones sociales de una gran trascendencia religiosa. Cuando en el seno de los partidos se discute una de estas cuestiones, entonces nuestro deber de escritores nos pone en el caso de entrar en la liza y no tenemos inconveniente en emitir con toda independencia nuestra opinion, conforme al criterio católico, que es el único para nosotros cuya autoridad es irrefragable. Hace algún tiempo que algunos malavenidos con el orden de cosas que rige actualmente en España, ó sobrado deseosos de influir en las altas regiones, no pueden ocultar su impaciencia ó frenesí al ver que el ministerio O'Donnell hace ya dos años y medio que ocupa el poder, que cuenta con elementos para mantenerse en él durante un período cuyo fin no se vislumbra por ahora, y ha venido á acabar de exasperar á las oposiciones el hecho de que durante la visita de SS. MM. y AA. á la islas Baleares, Cataluña y Aragon, en la ovacion
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tributada á la Real familia, los pueblos han querido hacer partícipes de esa ovacion al jefe del Gabinete, que, cuando no por su importancia política, se ha hecho muy simpático del pueblo español por haber conducido al país á una empresa patriótica y popular en nuestra nación como la guerra de África. Lo decimos con sentimiento, porque no puede menos de afectarnos tristemente el ver á los bandos empeñados en estas discusiones que no hacen mas que gastar las fuerzas políticas de un pueblo; pero ello es una verdad que hay hoy en España fracciones turbulentas que al combatir al Gobierno constituido traspasan los límites de la dignidad y de la conveniencia.

Sabido es que el partido progresista puro desde algun tiempo á esta parte habla con un desden tal de las instituciones monárquicas, que ha dado lugar á que con razon se le calificara de antidinástico. Pero no son solo los progresistas los que se han colocado en una posicion falsa que fomenta las tendencias anárquicas. A mas de los progresistas, un órgano del partido moderado declaraba no há mucho que era preferible lanzarse en brazos de cualquier partido antes que someterse al actual orden de cosas, y hasta se consignaba que para este fin se podia echar mano de todos los medios de que puede disponer un partido. La exagerada política de resistencia y de accion predicada con sobrado calor por El Horizonte, era tan revolucionaria y mas inconsecuente que la de los progresistas. El doctrinarismo, que es la conciliacion del principio tradicional de la monarquía y la teoría popular de la voluntad nacional, desde luego que sienta máximas como las de los dos famosos artículos del Horizonte se declara un partido anárquico y abdica las creencias de su escuela. Comprendiéndolo así La España, El Reino, La Verdad, y todos los diarios, que, aunque en diversas fracciones, pertenecen al partido moderado, rechazaron la actitud del Horizonte, declinando así toda la responsabilidad de semejante conducta sobre la fraccion representada por el citado periódico.
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«Mi responsabilidad de las publicaciones de El Horizonte se reduce á haber dicho á V. mi opinión cuando me la ha pedido sobre alguna materia, y á haber escrito muy de tarde en tarde algún artículo conforme en todo con las ideas que sostenía en mis conversaciones particulares y en el Parlamento.»

Hasta aquí el manifiesto carece para nosotros de interés. Pero el Sr. Gonzalez Bravo aprovecha esta ocasión para echar su voto acerca las grandes cuestiones que hoy se debaten en Europa, y llamamos la atención de nuestros lectores acerca las palabras del eminente diplomático:

«No me cuento por fortuna en el número de los que creen que España puede permanecer aislada é indiferente con respecto á las convulsiones de que es teatro la Italia. Siendo, como es, y no puede menos de ser, la forma de nuestro Gobierno monárquica, reinando aquí D.a Isabel de Borbon, profesándose entre nosotros la Religión católica, ¿cómo ha de sernos indiferente la caída de un Rey que lleva el nombre de la familia reinante en España? ¿cómo no han de tener aquí eco las tribulaciones de que está rodeado el Padre Santo?

«Por otra parte, regidos los españoles por instituciones representativas, y pudiendo suceder que los excesos revolucionarios provoquen en toda Europa una guerra general, y después una reacción mas ó menos contraria al espíritu progresivo que debe animar nuestras instituciones, y que de cierto se ha extendido y arraigado mas de lo que se piensa en el pueblo español, ¿cómo se pretende mirar como cosa de que podamos desentendernos una revolución que acalora en sus entrañas eventualidades de tanta consecuencia?

«La cuestión italiana, habiendo llegado al punto en que se encuentra hoy, es la cuestión de toda Europa: bajo un punto de vista mas general, en la del orbe católico, y considerando la familia que en Nápoles cae y aquí se ve amenazada, es para los españoles una cuestión dinástica. Como cuestión religiosa, es aquí y en todas las naciones católicas
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esencialmente social; como cuestión europea y dinástica para nosotros, en altísimo grado política.

«Y qué ¿no vale tal novedad la pena de discurrir inspirándose de un espíritu mas alto y patriótico que el de partido, y empleando medios mas nobles y eficaces que el de las injurias ó el de las personalidades, que, aun siendo ciertas, no prueban cosa ninguna? Es verdad que no era un cobarde, ni un hombre sin honor, ni un mal ciudadano, aquel personaje de la antigüedad que dijo: «Pega, pero escucha.» Pongamos en el punto del desden que merecen las injurias y á sus autores, digo yo, y hablemos, aunque sea brevemente, de lo que importa.

«Pero ¿por qué se humilla y asedia al Pontificado? ¿Por qué se permite el destronamiento del Rey de las Dos Sicilias? ¿Es acaso en esta ocasión, como se ha pretendido cuando se invadia el reino lombardo, por una idea? ¿Es quizás porque los sacudimientos de que es víctima la Italia hayan estallado espontáneamente como estalló la primera revolución en Francia, ó como se habían antes desenvuelto, triunfando al fin, en Inglaterra otras dos revoluciones? A estas preguntas responden perentoriamente la anexión de la Saboya y de Niza, y los rumores que ya circulan sobre la Cerdeña. Luego, detrás de la cuestión de Italia, que lleva en sí envuelta una cuestión social para los pueblos católicos y una gravísima cuestión dinástica para los españoles, se oculta y amenaza además al mundo europeo una cuestión de fronteras, de dominación, de territorios y de equilibrio. Esto se siente y se palpa en todas partes: esto gravita hoy más ó menos como una inmensa calamidad sobre todas las naciones civilizadas.

«Ahora bien; en presencia de conflictos de tal tamaño, ¿qué ha hecho el Gobierno español? Sostengo que nada de cuanto hubiera debido hacerse; nada de cuanto cumplía al Gobierno de una nación católica, sobre la cual reina un miembro de la familia de Borbon, y algunos de cuyos dominios han sido notoriamente objetos de codicia y de proyec-
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tos de anexión en esas publicaciones que han aparecido en Francia como relámpagos precursores de la terrible tempestad que hoy se desencadena sobre Europa.

«Es decir, que España, que hubiera podido, si á tanto se hubiera apercibido como le era dable, intervenir moralmente cuando menos en la gran cuestión italiana con toda la fuerza de su robusta nacionalidad, con todo el poder de sus creencias religiosas, con todo el prestigio que tienen los recuerdos de la guerra de la independencia, no ha hecho nada mas que protestar vacilando tímidamente y mirar como se consuman la invasión y el despojo que se han realizado en Italia.»

Limitándonos principalmente á lo que atañe á las cuestiones religiosas estamos conformes con lo que dice el Sr. Gonzalez Bravo. ¿Qué ha hecho el Gobierno en la cuestión pontificia? ¿Qué hizo, cuando al principiarse la guerra de Italia debía prever que estarían en peligro los dominios temporales de la Santa Sede? ¿Qué hizo durante la usurpación de las Romanías? ¿Qué hizo durante el tratado de Zurich? ¿Qué ha hecho siquiera cuando el Pontificado pedia para su defensa recursos y hombres? ¿Qué hace hoy, después de la más escandalosa invasión que registran los anales de los pueblos? Napoleón, á pesar de su política maquiavélica, ha protestado exteriormente retirando de Turín á su embajador; lo propio ha hecho la cismática Rusia, la Prusia protestante tampoco ha dejado pasar estas iniquidades sin una enérgica nota dirigida al Piamonte, y no obstante España ni retira su Embajador de Turín, ni tiene aun en Roma al Sr. Ríos Rosas, ni procura influir en los acontecimientos por los medios que están á su alcance. En honor de la verdad debemos decir que los amigos del Sr. Gonzalez Bravo se portaron de una manera mas digna que el Gabinete O'Donnell en otra ocasión semejante.

Se dice que el Gobierno no debe indisponerse con las demás potencias. Prescindamos de manifestar lo infundado de semejante temor: las potencias saben que la España debe ob-
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servar esa política tradicional dictada por su espíritu eminentemente religioso; que esa política es la que conviene á su dignidad. Pero aun cuando un decidido comportamiento en favor de la Santa Sede enfríara algunas de las alianzas contraídas con las demás naciones; ¿deben sacrificarse á esas alianzas las justas reclamaciones de nuestro deber y de nuestro honor como á pueblo eminentemente católico? Los Consejeros responsables de la Corona están en el caso de protestar contra tan raquíticas miras; porque el Gobierno de un pueblo que estima en algo su dignidad no debe sacrificar su deber ante semejantes consideraciones; ese utilitarismo ha sido siempre funesto, porque no puede menos de serlo la política de las injustas condescendencias. Por respecto á esas alianzas el Austria se encuentra aislada, como se encontrará aislada mas tarde la Prusia y la Suiza, caso de verse amenazadas sus fronteras.

Si el Gobierno cumple con su deber los progresistas y moderados gritarán, es verdad; se dirá que la reacción se nos viene encima, que el Ministerio se entrega á los retrógrados con armas y bagajes. Pero un Ministerio que se cree fuerte con su popularidad debe despreciar estas pequeñeces; el Gobierno que no sabe hacerse superior á ellas no sirve para los momentos de grandes crisis. La cuestion italiana no debe examinarse con el criterio moderado, ni progresista, ni democrático, sino con el criterio católico. Hágalo así el gabinete O'Donnell, y todos los hombres de bien, esos hombres que le aplauden cuando manifiesta una digna iniciativa como en la guerra contra Marruecos, ó cuando satisface otras legítimas aspiraciones, le aplaudirán también, porque comprenderán que el único móvil de su política no es su conservación en el poder. Hágalo así el gabinete O'Donnell, y entonces se verá que la Unión liberal es algo mas que un conjunto de los desperdicios de todas las demás fracciones, entonces no se dirá como dijo uno de sus mas grandes talentos, que el ministerio O'Donnell es una negación política, entonces no se dirá que mata todos los princi-