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rata, y se distribuyen á los napolitanos, haciéndoles entender que aquellos son santos, y que quitarán los impuestos y labrarán la fortuna de todos. Y no obstante los napolitanos no se rebelan, y para que acepten la libertad es necesario acudir á los perdidos voluntarios de todo el mundo, y á los valientes ingleses que enseñarán á los napolitanos católicos la manera de embriagarse á todas horas, y de perder el pudor y la fe de sus padres, y por último se verá la farsa de la votacion libre á rima obligada de amenazas y engaños. ¡Los salvajes no obran así!

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIC.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—La presencia en Madrid de dos religiosos del colegio de Priego, vestidos con el hábito de su Órden, ha excitado la susceptibilidad de los periódicos progresistas y de la democrática Discusion. No atinamos como en nombre de la libertad pueda censurarse que personas consagradas á la Religion ostenten el vestido de su instituto, cuando en ningun pueblo libre se les rehusa este derecho. Los periódicos ministeriales lo han censurado en nombre de la conveniencia pública, diciendo que esto podía dar lugar á escándalos y trastornos. Aserciones en este sentido, mas que un exceso de prevision, nos parecen un ataque á la reconocida sensatez y religiosidad de nuestro pueblo. Por lo que nosotros hemos visto podemos asegurar que al hallarse el P. Puche manifestando el hábito de su Órden por las calles de Barcelona, capital que por cierto no peca de fanatismo, tuvimos la satisfaccion de presenciar el respeto y la veneracion que manifestaban personas de todas clases al venerable sacerdote que ostentaba el vestido del hombre de fe y
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de desprendimiento que abandona sus mas caras afeciones para ir á llevar la luz de la civilización cristiana á los pueblos bárbaros. Muy extraño se nos hace que mientras el religioso puede vestir sus hábitos en la volteriana Francia, en la protestante Inglaterra, en la mahometana Constantinopla y en el seno mismo de los pueblos gentiles, tenga que despojarse de ellos al entrar en un país eminentemente católico. Cuando en vista de las prescripciones del vigente Concordato se autoriza la existencia de un colegio de Padres de la Orden de san Francisco, nos parecería muy consecuente que á estos Padres se les permitiese presentarse con los hábitos que prometieron vestir toda su vida. El P. Puche, rector del colegio de misioneros de Priego, acudió al Gobierno de S. M. solicitando se autorizase á los religiosos de su Orden vestir el sayal del apóstol y del mártir, y que ya que la Hermana de la Caridad podía acompañar al ejército con el vestido con que había derramado el bálsamo sobre las llagas del soldado, pudiese usar de igual derecho el fraile de la Orden de san Francisco. El ministerio O'Donnell, temiendo se echara sobre él la nota de reaccionario, ha tenido por conveniente desestimar la pretensión del P. Puche, y mientras las leyes vigentes conceden á todo español el derecho de petición, se ha mandado al venerable Rector de Priego se abstuviese en adelante de hacer peticiones en este sentido.

—El R. P. D. Francisco Palau, director de la suprimida Escuela de la virtud, se encuentra en la Corte, donde permanecerá hasta fines del próximo setiembre. El sabio y virtuoso P. Palau, que había sido desterrado ab irato hace siete años á la isla de Ibiza, por atribuirsele delitos de que ni siquiera tenía conocimiento, acudió al Gobierno de S. M. suplicando se procediese á la correspondiente formación de causa, á fin de que, ó se le castigara con todo el rigor de la ley, caso de resultar culpable, ó se le declarase inocente, si así lo exigía el proceso. El Gobierno ha atendido á las justas reclamaciones del sabio y virtuoso sacerdote que hacia
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tanto tiempo estaba sufriendo las consecuencias de una persecucion injusta, y los altos tribunales de la nacion han hecho completa justicia á su inocencia.

—El dia 30 del pasado julio fue elegido canónigo lectoral de la santa iglesia de Gerona el Dr. D. Julian Martí, que hacia treinta años estaba ocupando una cátedra en aquel Seminario conciliar. La reconocida ilustracion del Dr. Martí, los méritos adquiridos en el desempeño del ministerio eclesiástico y del profesorado, y la brillantez con que se produjo en las oposiciones, manifiestan que aquel digno Cabildo ha procedido con toda justicia al hacer recaer su eleccion sobre una persona tan querida y respetada en toda la diócesis. Nos apresuramos á consignarlo en nuestra REVISTA para que sirva de estímulo al clero estudioso la memoria de que en la carrera eclesiástica se atiende al verdadero mérito.

—Su Santidad ha dirigido la siguiente carta á los eminente-símos cardenales de Toledo y Sevilla y á todos los demás señores Arzobispos y Obispos de las iglesias de España:

«Á nuestros amados hijos, presbíteros cardenales de la santa Iglesia romana, Cirilo, arzobispo de Toledo; Manuel, arzobispo de Sevilla; y venerables hermanos Arzobispos de Búrgos, Valladolid, Valencia, Zaragoza, Tarragona, Santiago y á los Obispos sus sufragáneos en España.

PIO PAPA IX.

Amados hijos nuestros y venerables hermanos, salud y bendicion apostólica. Hemos recibido, amados hijos nuestros, un singular y nuevo testimonio de vuestro probadísimo amor y piedad, con ocasion del donativo que os habéis dignado enviarnos para el alivio de nuestros grandes apuros.

Y os dirigimos estas letras dándoos debidas gracias por el mismo. Al tiempo que os manifestamos nuestra gratitud, no dudamos que, en union de los fieles encomendados á vuestra solicitud, derramaréis á Dios vuestro corazon en ardentesímas preces á fin de que mande al mar y los vientos, y dé la tranquilidad anhelada; aparte además de su santa Iglesia tantas y tan grandes calamidades, y la aumente y esclarez-
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ca cada dia con nuevos y mas brillantes triunfos en todo el mundo.

Y por cuanto conocemos á fondo lo excelente de vuestra religion, piedad y celo sacerdotal, amados hijos nuestros y venerables hermanos, estamos seguros de que confiados en el auxilio divino, nada, en ninguna ocasion, dejaréis de hacer, durante esta grande iniquidad de los tiempos, y de guerra dura contra nuestra santísima Religion, á fin de que podais defender valerosamente, y con mayor anhelo y empeño aun, la casa de la misma Religion, y procurar con suma diligencia por la incolumidad de la grey que os está encomendada.

Finalmente, nada, en verdad, nos es mas grato que aprovechar esta ocasion para testificaros y confirmaros de nuevo la especial benevolencia con la cual á todos vosotros os abrazamos en el Señor. Y sea de todo señal ciertísima la bendicion apostólica que de lo íntimo del corazon os damos á vosotros mismos, amados hijos nuestros y venerables hermanos, á todo el clero y á los simples fieles encargados á vuestra respectiva vigilancia.

Dado en San Pedro de Roma el 28 de junio de 1860, año décimoquinto de nuestro pontificado.—Pio Papa IX.»

—El señor Embajador de Francia en España ha publicado el siguiente aviso: «Suscripcion en favor de los cristianos de Siria.—El Embajador de Francia en España tiene el honor de anunciar á sus compatriotas, que desde el 21 del corriente mes de agosto, en la Cancillería de la embajada, cuesta de la Vega, núm. 5, todos los dias no feriados, de doce á cuatro, está abierta una lista de suscripcion para socorro de los cristianos de Siria.

Con igual objeto hay dos listas suplementarias de suscripcion, abiertas una en la casa del señor Rector de la iglesia de San Luis de los franceses, calle de las Tres Cruces, núm. 8, de las diez de la mañana á las cuatro de la tarde; y otra, casa de Mr. Claude Lasin, guantero, calle de la Montera, número 28, tienda, todo el dia.
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Los donativos, de cualquiera parte que vengan y cualquiera que sea su importancia, serán admitidos. Se publicarán los nombres de los suscriptores.»
—Por fallecimiento del Excmo. é Ilmo. Sr. D. Pablo García Abella, arzobispo de Valencia, el Cabildo metropolitano ha nombrado vicario capitular interino al ilustrísimo señor don Calixto Castrillo, que desempeñará este cargo eclesiástico mientras se proceda á la elección canónica para el desempeño de la misma en propiedad.
—Carta dirigida por nuestro santísimo padre el papa Pio IX al rector, profesores y alumnos del seminario conciliar de Salamanca.

«Pio Papa IX: Amados hijos, salud y bendicion apostólica.—Con gran placer recibimos vuestra muy atenta carta del 7 de marzo, y en ella hemos observado vuestros sentimientos de suma piedad, fe, devocion y respeto hácía Nos y hácía esta santa Silla de Pedro, porque con ella dísteis á entender la tristeza y el dolor que os ha causado esta gran revolucion de Italia, y el ver arrancadas de nuestros dominios con suma injusticia las provincias de la Emilia. Y en verdad, no podia menos de contristar y angustiar en gran manera á hijos tan amantes de Nos y de la Iglesia una tan grande iniquidad é impudencia de nuestros enemigos; puesto que disponiéndolo así la divina Providencia, los romanos Pontífices, á fin de ejercer en todas partes con libertad y sin ningun impedimento el ministerio apostólico, han tenido tambien en sus manos el principado civil; del cual ahora hombres poderosos, coligados con los rebeldes, é inventando un nuevo derecho, pretenden despojar á Nos y á esta Santa Sede. Mas el Señor es poderoso para disipar los proyectos y maquinaciones de estos hombres malvados; no ceseis por lo mismo de suplicarle que, rompiendo la coalicion de los enemigos de esta Santa Sede, regocije á la afligida Iglesia con el espléndido triunfo de la verdad y de la justicia. Recurramos para esto á la proteccion de la poderosísima Señora del mundo y Reina de los cielos, la Madre de Dios é Inmacu-
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Jada Virgen María, en la cual, después de Dios, está puesta nuestra esperanza. Entre tanto hacemos patente el singular amor que á todos vosotros profesamos con la bendición apostólica, la cual, presagio de todos los dones celestiales, gustosísimos damos á cada uno de vosotros, amados hijos, con toda la efusión de nuestro paternal corazón.

Dado en Roma en el Palacio de San Pedro á los 18 de julio de 1860, el año décimoquinto de nuestro pontificado.—Pío Papa IX.»

—La señora Condesa de Montijo ha cedido el antiguo monasterio de los Basílios de Granada, con el objeto de establecer en dicha ciudad un nuevo seminario, cuya apertura tendrá lugar en el mes próximo. Al efecto han salido ya de esta corte para dicho punto algunos Padres de la Escuela Pía; entre estos van el P. Eugenio Caldeiro, del seminario de Getafe, como rector, y como director el P. José Abella, profesor de caligrafía en el de San Fernando de esta corte. Además van tres jóvenes que acaban de terminar sus estudios en el mismo seminario de Getafe.

FRANCIA.—El abate Jouve, director del Amigo de las familias, acaba de publicar una serie de artículos, donde expone las diversas fases que ha recorrido en Francia el movimiento litúrgico durante la primera mitad del siglo XIX. En esta producción se consigna el retorno universal al rito romano, y se celebra el triunfo de las ideas ultramontanas.

—Con el título de El Papa, el abate Martin, cura de Ferney, acaba de publicar una obrita dirigida al pueblo, en que se ocupa de la gran cuestión del día. Para recomendar este opúsculo nos bastará decir que su autor es uno de los principales colaboradores de los Anales católicos de Ginebra.

—El Obispo de Orleans acaba de publicar un libro titulado: De la soberanía pontificia. Por este bello libro el ilustre Prelado ha sabido probar que él sabe hacer algo más que una guerra de folletos, si guerra ha habido de parte del inmenso campeón de la causa pontificia. No deja de ser un grans-
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las del juez, perdió el seso, diciendo lo que no le preguntaban, se declaró cristiano. Ya no había que dudar; el mandarín le hizo azotar muy poco, y al primer golpe obtuvo con la apostasía la declaración de que tenía en su casa libros de Religión. Algunas palabras de despecho que dejó escapar irritan al juez omnipotente, y le hacen enviar á la cabeza del partido militar de la provincia. Poco después le ponen á la cuestión, las declaraciones se confirman y son agravadas con los cargos del acusador, que también él había sido trasladado á este nuevo tribunal; en cuyo caso enviaron los satélites á buscar los libros denunciados. Los pretorianos de esta ciudad son afamados por su ferocidad, y nuestros anales dan testimonio de su odio por la Religión; pero esta vez tuvieron sin duda una consigna severa, pues su conducta fue moderada y digna de los pueblos civilizados. Cuando llegaron al sitio, hicieron la visita, y no encontraron nada, porque todos los objetos sospechosos fueron ocultados. Apremian y amenazan al padre del prisionero, le declaran que no abandonarán su domicilio sino después de haber conseguido el objeto de sus pesquisas. Este hombre se turba, va secretamente á buscar en su escondite los libros reclamados, y al quererlos sacar hizo caer una caja de objetos religiosos, casi todos llegados de Europa. A este ruido acuden los satélites, se apoderan de todo, y lo reparten saltando de contento.

El negocio se hacía de mucha gravedad; los objetos europeos sobre todo iban á provocar un exámen severo, y toda la cristiandad se veía ya comprometida: así es que los neófitos de los alrededores quedaron despavoridos, y cada uno partió por su lado, abandonando sus muebles y cosecha. Fue este un momento sin consuelo. Me venían correos noche y día, y los fieles me aconsejaban que me fugase, temiendo que mi domicilio fuese también denunciado. A la vista de las nuevas piezas de convicción, enviaron de nuevo á los satélites para prender á algunos cristianos; pero el pueblo estaba evacuado; y no encontrando á nadie, los hombres de la policía se contentaron con pesquisas insignificantes en las
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de honor para Mons. Dupanloup haber escrito en muy poco tiempo, y en medio de grande agitacion, una obra tan completa y tan victoriosa, bajo una forma eminentemente calmada y literaria.

—Mr. de Montalembert, el ilustre autor de la Vida de santa Isabel, se ha resuelto al fin á publicar su gran trabajo sobre los MONJES DE OCCIDENTE. Citamos á continuacion el fragmento de un prefacio remitido á un periódico francés. Después de haber manifestado sus vacilaciones al emprender una obra tan dilatada y tan difícil, Mr. de Montalembert añade:

«Mas de una vez, en el silencio de las noches, bajo el techo de una vieja morada, donde yo he escrito la mayor parte de esa obra, sobre los legajos en que sus hechos han sido registrados por una laboriosa posteridad, he creído ver aparecer en torno mio ese imponente cortejo de santos, de pontífices, de doctores, de misioneros, de artistas, de maestros de la palabra y de la vida, salidos de siglo en siglo de las ilustres filas del órden monástico. Yo contemplo conmovido á esos augustos resucitados de un pasado lleno de gloria desconocida. Sus austeras y bondadosas miradas parecen salir de sus profanadas tumbas, de sus obras olvidadas de los monumentos desdeñados de su infatigable industria, de los oscuros sitios de sus santas moradas, hasta á mí, su indigno cronista, confundido y abrumado bajo el peso de mi indignidad. De sus castos pechos sale como una voz noblemente plañidera que dice: ¡tantos trabajos sufridos, tantos males aliviados, tantos servicios prestados, tantas vidas consumadas para la gloria de Dios y para el bien de los hombres! y por recompensa la calumnia, la ingratitude, la proscripción, el desprecio! ¿Y nadie se levantará en medio de estas generaciones modernas, llenas y olvidadas á la vez de nuestros beneficios para vengar nuestra memoria?

«Exoriare aliquis nostris exossibus ulti!

«Nada de apologías, nada de panegíricos: un relato sen-
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«cillo y fiel; la verdad, solo la verdad, la justicia, solo la justicia: que esta sea nuestra única venganza!

«Y al oir estas palabras siento correr en mis venas un temblor de ardiente y dolorosa emocion. Yo no soy, les respondo, mas que una nube de polvo; pero esa nube de polvo se animará al contacto de vuestra sagrada osamenta. Quizás una chispa de vuestra luz alumbrará mi alma. Yo no tengo por arma mas que una triste y fria pluma, y soy el primero de mi linaje que no he batallado sino con la pluma.
«Que ella á lo menos luche con honor, que sea ella una espada desenvainada en torno vuestro, en el rudo y santo combate de la conciencia, de la desarmada majestad del derecho, contra la triunfante opresion de la mentira y del mal.—Conde Ch. de Montalembert.»

—En París se abrió una suscripcion en las oficinas de los periódicos, destinada á socorrer las necesidades de los cristianos del Líbano, y han recogido:

1.º El Moniteur. . . . . . . . . . . . . 180,639 frs.
2.º Las Escuelas de Oriente, CATÓLICAS. . 175,233
3.º El Monde, CATÓLICO. . . . . . . . . 255,000
4.º La Union, RELIGIOSO. . . . . . . . . 480,000
5.º El Constitutionnel, IMPERIALISTA . . 5,371
6.º La Patrie, IMPERIALISTA. . . . . . . 2,339
7.º El Pays, MINISTERIAL . . . . . . . . 1,525
    La Opinion National, REPUBLICANO . . 919
    El Siècle, LIBERAL . . . . . . . . . . NADA.

En la lista del Monitor figura el emperador Napoleon por la cantidad de 25,000 francos, y la Emperatriz por 10,000.

ROMA.—El domingo 29 de julio se verificó una procesion solemne para volver á la basílica Liberiana de Santa María la Mayor la santa imagen de la Virgen de la capilla Borgheziana, que estuvo expuesta á la veneracion de los fieles desde el 8 de julio en la iglesia de Jesús.

La ceremonia comenzó á las seis de la tarde, y concurrió el Clero regular y secular.

Rodeaban la Imagen once Padres de la Compañía de Je-
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sús con el General de la Órden, y once capellanes de la capilla Borghesiana. Todos los sacerdotes llevaban antorchas encendidas. La procesion no siguió la misma carrera que la vez pasada; fué por el Faro Trajano, por la Via della Madonna di Monti y por la Via della Sollurra. Un sinúmero de personas de ambos sexos contemplaban la procesion en la carrera, y no iban menos tras de la Imágen: muchos la seguían con los pies desnudos. El recogimiento y la devoción eran tales, que conmovían hasta el punto de derramar lágrimas. Ya de noche llegó la santa Imágen á su iglesia, se colocó en un altar portátil, y allí estuvo durante un triduo solemne que comenzó el lunes 30. La inmensa basílica estaba ricamente adornada e iluminada, y el concurso era tan grande que apenas cabía en el templo. La noche del domingo hubo grande iluminación en todo el barrio de Rioni-Monti, en celebración de la vuelta de la santa Imágen á su iglesia.

Parece que el Cabildo de San Juan de Letran piensa celebrar también un gran triduo exponiendo á la pública veneración la santísima Imágen Acherotipa de San Salvador, que de tiempo inmemorial se conserva en la capilla llamada Santa Sanctorum, y á la que el pueblo romano tiene la mas profunda veneración. Se piensa trasladarla procesionalmente á la iglesia de San Andrés del Valle, y será á no dudarlo un acontecimiento, pues hace muchos siglos que esta Imágen no ha salido de su santuario.

IRLANDA.—Con el título de El P. Bonaventura y los irlandeses, le escriben al Universal de Bruselas, desde Foligno, cerca de Spoleto, la siguiente carta:

«Voy á deciros dos palabras del P. Bonaventura.

«El nombre de este religioso, poco conocido aun, será popular dentro de poco en toda la cristiandad. Este hombre desempeña en dicho sentido el papel de Pedro el Ermitaño, y á su voz inspirada, y merced al atractivo que tiene para ellos, se forman y unifican los numerosos soldados que ha enviado Irlanda en defensa de la Santa Sede.

«El P. Bonaventura es hijo de Irlanda, y está llamado de
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un modo maravilloso para la misión que lleva á cabo en este momento. El voluntario irlandés halla en él grande y viva la encarnación de la patria, oye de su boca la lengua natal, vuelve á ver los usos y costumbres de sus provincias, y poco á poco se acostumbra á la disciplina y á las exigencias de la vida militar, tan distinta de la vida independiente de la madre patria. El irlandés es, á no dudarlo, uno de los tipos mas característicos de la raza céltica, y lleva en sí mas que ningun otro el sentimiento de libertad personal y de independencia: la primera de estas dos cosas es para él el mayor de los bienes.

«Es muy natural, según lo que acaba de decirse, que á las poblaciones irlandesas que se han armado para defender al Papa, les ofrezca alguna dificultad el hacerse á esa disciplina matemática y casi maquinal de los ejércitos modernos. Para que lleguen á este resultado se necesita una transición, y el P. Bonaventura es el que va á hacer que esta se verifique. Para lograrlo, apela al sentimiento religioso, á la idea católica; háblales á sus compatriotas en nombre de Dios, mándales en nombre de Pío IX, é inmediatamente se ve á aquellos indómitos irlandeses bajar las frentes y obedecer con una unánimidad que causa admiracion.

«Merced al Conde de Arci, antiguo camarada nuestro en la universidad católica de Lovaina y subteniente hoy de la legión irlandesa, he podido entrar en relaciones con el Padre Bonaventura. Pocas veces he sentido una emoción mas grande que la que han causado en mí la vista y la conversación del gran religioso irlandés.

«Físicamente, responde el P. Bonaventura á la idea que debe uno formar de él al oirle; es un hombre bien formado y de esa estatura que las gentes llaman hercúlea; si hubiese vivido en la edad media hubiese sido un caballero magnífico e invencible en la lucha. Su aire es firme y seductor; su palabra tiene cierto colorido particular y está llena de imágenes sacadas de los recuerdos de la patria, razón por la cual entusiasma á los voluntarios irlandeses y enciende su valor.
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Para decirlo de una vez, el P. Bonaventura pertenece á esa ilustre cohorte de irlandeses que cuenta entre sus individuos á O'Connell y Mac-Mahon. En este religioso están personificadas en alto grado las antiguas y tradicionales virtudes de su pueblo; una adhesion ilimitada á la Iglesia y un valor capaz de los mas heroicos sacrificios. En la primera carta que os escriba os daré mas detalles con respecto á esta nueva y admirable figura del catolicismo irlandés.

SIRIA.—Conmueve profundamente la lectura de la siguiente carta escrita por un agregado á una casa de comercio de Damasco, que se salvó milagrosamente del degüello que tuvo lugar en aquella ciudad:

«Damasco 19 de julio.—No puedo trazaros tantos horrores: mi pluma y mi pensamiento se rebelan á la vez. Se cuentan mil escenas atroces; no bastaría á transcribíroslas, y me contento con referiros lo que he visto ó lo que testigos ocultares me han dicho.

«Cerca de la mezquita de Zekie, una banda de estos energúmenos halló á una familia cristiana que huía; en un abrir y cerrar de ojos le cortan el paso, sacan las cimitarras, se echan sobre el jefe, que se presenta á recibir los primeros golpes. Era un venerable anciano con la barba blanca.

—«Héme aquí, dijo, soy cristiano; matadme, pero dejad á esas mujeres y á esos niños.»

—«Ten, giaour, dijo uno de los verdugos, hiriéndole con «su sable, hé ahí para empezar.»

«Y la mano sangrienta del padre, extendida sobre la cabeza de los niños, rodó al suelo. Una de las mujeres lanzó un grito terrible, se desmayó. La señal estaba dada.

«Dos musulmanes se precipitaron sobre el abuelo, le cortaron la nariz y las orejas, los labios, la barbilla; se le hizo una incision en forma de cruz en la frente y se le desolló la piel. Cegado por la sangre, loco de dolor y de desesperacion, este desgraciado caminaba á tientas por las calles, tocando á las puertas; nadie se atrevía á abrirle. Jamás he visto un espectáculo mas espantoso.