ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 77

que las quejas expresadas por el Santo Padre en la alocución del 3 de julio de 1848 han sido completamente desatendidas. No hace mucho tiempo á algunos eclesiásticos que emprendían un viaje para el extranjero se les exigió promesa formal de no pasar por Roma; y en 1858 el Gobierno dió una severa advertencia al Ilmo. Zyliaski, metropolitano, por haberse atrevido á escribir al cardenal Antonelli, sin autorización del Gobierno ruso.

Alejandro II solo ha querido reconocer por legal la existencia de cincuenta conventos de ambos sexos en toda la Polonia, y aun de estos ha formado tres categorías: los de la primera categoría tienen fijado á veinte y dos el máximo de los individuos que pueden admitir; los de la segunda á diez y seis, y á doce los de la tercera. Y si malo está el asunto de los conventos, no está mejor el de los seminarios. La intervención que en ellos se reserva el Gobierno es de carácter sumamente perjudicial. Ni aun, haciendo gracia á los cismáticos de su inoportuna vigilancia, podríamos quedar tranquilos, atendida la escasez de su número; la importante y vasta archidiócesis de Mohilew carece de tan indispensable establecimiento.

A pesar de su pretendida tolerancia el actual Emperador renovó, como indicamos en el artículo de la Polonia, las disposiciones de Nicolás, limitando el ministerio eclesiástico de los católicos á los fieles de su propia parroquia. Figúrese cuál sea la crítica posición de los Obispos de aquel país, cuando el muy laborioso, íntegro y respetable de Borowski creyó prudente remitir á los archiprestes de su diócesis la circular que continuamos:

«Siempre ha sido deber del buen pastor, impuesto por el mismo Jesucristo, conocer su rebaño. En el estado presente este conocimiento es de necesidad absoluta. Habiendo parecido bien á S. M. reiterar y precisar aun las órdenes terminantes que privan á los sacerdotes católicos administrar los Sacramentos á personas pertenecientes al rito ortodoxo, estas disposiciones no podrian ser ejecutadas sin
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 78

exponer á los católicos á infinitas dificultades y entorpecimientos en la satisfaccion de sus necesidades espirituales, no siendo personalmente conocidos de sus propios párrocos. Juzgo, pues, necesario prescribir á los reverendos curas:

1.º Los curas deberán personalmente conocer sus parroquianos y conservar de ellos un registro, á fin de que cuando comparezcan pidiendo un Sacramento, la incertidumbre si son ó no católicos no les exponga á ser rechazados.

2.º Como acontece con frecuencia que los católicos pasan á hacer sus devociones en iglesias que no son su propia parroquial, ó tambien que cambian de parroquial cambiando de domicilio, se les librarán á este efecto certificados bajo el sello del párroco y de la iglesia. Sería de desear que todo católico se afianzara con tal certificado.

3.º Como existen bastantes católicos domiciliados en países tan lejanos que es imposible les visite el párroco, aquellos deberán presentarse á estos para que se les inscriba en el registro parroquial. Y cuando un católico cambie de parroquia deberá presentar un certificado del párroco anterior como pertenece á la comunión romana.

4.º Esta circular será leída por tres veces en la santa cátedra, á fin de que llegue á conocimiento de todos los fieles.

Os recomiendo, reverendos señores, comuniquéis á las iglesias de vuestros archiprestazgos esta circular, á fin de hacer ejecutar sus disposiciones, y de que vigileis no se excedan en precauciones para asegurarse de la autenticidad de los documentos que les presenten los fieles. Los reverendos señores párrocos cuidarán que nada falte á los católicos que les sea indispensable para la pronta y desembarazada recepcion de los Sacramentos.

Mala, muy mala impresion se recibe á la primera lectura del anterior documento, parécele á uno que reseñando los intereses de la Iglesia en un país en que las defecaciones abun-
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 79

dan, ha dado con una medida, principio de otra abjuracion. Mas el respeto que merecen los altísimos méritos contraídos por el Obispo autor de la circular, y su reconocida adhesion á la Silla romana, nos obligan á buscar una explicacion satisfactoria, la que parécenos encontramos.

En el documento en cuestion el Ilmo. Borowski está lejos de autorizar el que bajo pretexto alguno se rechace á nadie del Sacramento establecido por Jesucristo para perdonar todos los pecados á todos los arrepentidos. El maestro de Israel que esto intentara merecería con la reprobacion de Dios una reprobacion enérgica del Sumo Pontífice. Todo hombre verdaderamente contrito es católico de corazon. El Ilmo. Borowski trata de prevenir con sus disposiciones el que con la hipócrita capa de su catolicismo falso se espie la conducta de los celosos sacerdotes, y que por ejemplo vaya al confesonario de un pobre párroco la mujer de un cura cismático, haga como que se confiese, y luego de salir del confesonario, de acuerdo con su astuto esposo, formule su acusacion contra el que ha escuchado sus pecados sin llevar el padron de hijo de la Iglesia.

El señor Obispo queria poner á sus súbditos sobre el aviso contra los sospechosos, no levantar cortapisa alguna á los sinceramente contritos. Obrando así alejó las sospechas del perspicaz Gobierno.

Pero alguno dirá: y ¿cómo el Episcopado en masa no se levanta contra aquel estado lastimoso de cosas, cómo no protesta, cómo no representa, cómo no renuncia al resto de proteccion ó tolerancia que recibe del Gobierno, y no emprende la lucha abierta contra los enemigos de Dios? No dudamos que solo es un obstáculo que esto inmediatamente se realice la salvacion de un número bastante considerable de pusilánimes, cuya fe se arruinaria con el sacudimiento que semejante conducta ocasionara. Sin embargo, tal vez se verian instigados por el deber de su alto ministerio á adoptar una conducta mas enérgica, dado que se desvaneciera toda espe-
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 8

nistrativa, advirtiéndosele que toda falta suya en el porvenir será mas severamente castigada.

«3.º El abate Gargilewicz, comendatario de la iglesia parroquial de Zareukii, pagará 40 rublos de plata siendo trasladado á un vicariato.

«4.º El abate Oirzanowski, vicario de Okryte, será exonerado de su destino, y se le encerrará por dos años en un seminario.

«5.º El abate Ropelewski, párroco de Okryte, pagará 60 rublos de plata, y proveerá la manutencion del sobre dicho vicario en el seminario á que se le relegue.

«6.º El abate Wielgoloski, párroco y dean de la ciudad de Makow, pagará 60 rublos y perderá su destino.

«7.º El abate Uscinski, párroco de Zombsk, pagará 30 rublos de plata, y será castigado oportunamente por sus superiores eclesiásticos.

«8.º El abate Kutpinski, comendatario de Przewodow y párroco de Gielona, pagará 30 rublos, y perderá su encomienda.

«9.º El abate Lubowidzki, párroco de Legrz, pagará 38 rublos de plata.

«10. El abate Nawroki, vicario de Szrensk, será enviado por dos años á un seminario. Con el propio trabajo personal pagará su manutencion.

«11. Los vicarios Tanuszkowski, de Naslisk; Tarnulowski de Wyszkowf y Relazowski de Kadzidlo, serán trasladados á vicariatos de menor categoría.

«12. Los superiores de Recoletos de Zuremin y de Pulitusk y los vicarios de la iglesia colegial de esta última ciudad serán severamente reprendidos.

«La comision del Gobierno ha dado el correspondiente aviso de este acuerdo al gobernador de Plock ordenándole el cuidado de su puntual ejecucion. — El director general, Muchanow ».

El autor de las anteriores disposiciones, es decir, el director del comité del Gobierno, es un general de division.
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 80

ranza de detener el inicuo proselitismo que tantos desertores causa á la bandera de Jesucristo.

Además es preciso atender la posición especial de aquel Episcopado: los siguientes pensamientos de L'Univers son funestamente exactos: «En Rusia, escribía, la oposición al «poder seglar es mucho mas difícil y de mas consecuencias «que en Inglaterra, Alemania y aun que en el Piamonte. «En los países occidentales hay una especie de legalidad; «por descabelladas que sean las pretensiones y proyectos de «los partidos, generalmente se guarda cierto respeto á la «opinión pública: las reclamaciones de los hombres honra-«dos y las quejas de los fieles logran hacerse atender, y ob-«sérvase que á un grande atropello no tarda á seguirse el «testimonio de una pública, generosa y activa simpatía pa-«ra con la víctima, que se comunica á todos los puntos del «horizonte católico. Nada de esto tiene lugar en el imperio «ruso. La arbitrariedad absoluta es uno de los hábitos mas «inveterados del poder; allí todo se consuma en el secreto. «Un prelado decidido no puede confiar con ninguna apro-«bación ni aliento; al rededor del que cumple con tesón el «deber se abre un vacío glacial: entregado á las incertidum-«bres de sus propios pensamientos, hasta ignora si sus actos «están conformes con la intención de la Santa Silla, si per-«judica con sus pasos los intereses de la Iglesia, si su firme-«za es obstinación. Lo único que sabe es, que si no condes-«ciende á las miras del Gobierno será desterrado; y en el «destierro no le será dado oír la voz del mundo católico, «puesto que el mundo católico no tendrá noticia de sus su-«frimientos quizá hasta que haya sido por ellos sacrificado. «Ciertamente que la representación de estas pruebas no «es bastante á detener á la mitad de su carrera á un héroe «cristiano, á uno de estos confesores que no ven ante sí mas «que la corona del cielo, y cuyos pies siguen con solicitud «el camino del deber. Las consideraciones humanas no hi-«cieron mella alguna ni al Ilmo. Skorkowski, obispo de
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 81

«Cracovia, muerto en el destierro, ni al Ilmo. Gutkowski, obispo de Podlaquia; pero ellos pueden afectar á espíritus menos heróicos. Nada quisiera indicar irrespetuoso á los obispos actuales de las diócesis católicas erigidas en el imperio ruso: la mayor parte de ellos nos edifican con su celo y virtudes eminentes; mas no puedo menos de observar que en general el Gobierno—y en esto se ve la solicitud de la Providencia en la conservacion de la fe de aquella parte de heredad—se resiste á que asciendan al pontificado los hombres notables por su acendrado espíritu de integridad y de fe.»

Aquella pobre Iglesia no tiene en su ayuda sino el auxilio de lo Alto. Pero, por lo que vamos notando se ve que á pesar de ello los rusos fieles de corazon presentanse justamente como á modelos acabados á los discípulos de la Cruz. Ningun país como la Rusia puede llamarse para los cristianos escuela del sacrificio. La teoría y la práctica del padecimiento están allí en el mayor grado de desarrollo.

Cuando en medio de tempestad tan deshecha, al través de las nubes de la calumnia mas protegida, y de la astucia mas vil, y del poder mas vasto y corrompido uno contempla á millares de hombres aborrecidos, abandonados é insultados rezar el Credo romano, orar por el Pontífice romano, y gloriarse con el nombre ignominioso de ciudadano romano por la fe, hálase naturalmente inclinado á adorar la fuerza del espíritu que conserva en aquellos amenazados pueblos el destello de la divina vida. Ante hecho tan sorprendente siéntese la inspiracion de la esperanza, y puesto que el catolicismo de aquellos hombres vese sostenido por el dedo de la Providencia, asegúrase á sí mismo el creyente pensador que el dedo de la Providencia no querrá que la obra que sostiene permanezca por mucho tiempo en la oscuridad y el polvo. El dedo de la Providencia un dia se levantará, y con él se levantará la obra que sostiene, y ¡ay del cisma el dia en que obra y dedo selevanten al igual del poder que les asiste!

El cisma reconoce el peligro y trata de prevenirse; por
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 82

esto rechaza toda idea de unión y de reconciliación con la patria adoptiva de la verdad; por esto se apresura á traducir la Biblia en un sentido menos favorable al Papado; por esto se apresura á desmentir los rumores de proyectos de la adopción del calendario gregoriano.

Todo lo que huele á Roma es despreciado.

No obstante la Iglesia católica vive y se remoza á pesar de todo: todavía se cuentan en Rusia diez y seis diócesis católicas distribuidas en esta forma:

En la Rusia propiamente dicha la silla de Cherson.

En las provincias de la antigua Polonia, incorporadas á la Rusia, la metropolitana de Mohilew y las sufragáneas de Wilna, Samogitie, Minsk, Zytémierz y Kiamienice.

En el actual reino de Polonia la metropolitana de Varsovia y los obispados de Cracovia, Sandomira, Lublin, Podlachia, Kalisz, Plok y Augustow y la de Chem.

Número reducido, es verdad, atendidas las necesidades y peligros, pero que basta para guardar en aquel vasto país las tradiciones y principios católicos que sin duda serán en el porvenir fecunda semilla de conversiones y Santos.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Alocución de nuestro santísimo padre el papa Pío IX, en el consistorio secreto de 28 de setiembre de 1860.

Venerables hermanos: Con increíble dolor y profunda tristeza, nos vemos obligados á deplorar y reprobar los nuevos atentados, hasta ahora inauditos, perpetrados contra Nos, la Santa Sede y la Iglesia católica por el Gobierno piemontés. Bien sabéis que este Gobierno, abusando de la victoria con el auxilio que una grande y belicosa nación le prestó en una funestísima guerra, contra todo derecho divino y hu-
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 83

mano, extendió su reino por Italia. Después de haber excitado á los pueblos á la rebelión, y lanzado de sus dominios con suprema injusticia á los soberanos legítimos, invadió y usurpó, tan inútil como sacrilegamente, algunas provincias de la Emilia sometidas á nuestra autoridad pontificia.

En tanto que el universo católico, correspondiendo á nuestras justísimas y gravísimas quejas, levanta incesante y enérgicamente la voz contra tan impía usurpación, ese mismo Gobierno se arroja á la empresa de arrogarse otras provincias de la Santa Sede situadas en el Piceno, la Umbría y el patrimonio de san Pedro. Viendo que los pueblos de estas provincias gozan de la más completa tranquilidad y nos están fielmente adheridos, sin que les hayan podido alejar y arrancar de nuestro legítimo Gobierno civil y el de la Santa Sede, ni el oro profusamente repartido, ni otros perversos manejos, lanza en estas provincias una multitud de perdidos para excitar revueltas y sediciones, seguidas de un numeroso ejército para atacar á estas mismas provincias y someterlas por la fuerza de las armas.

Conocida os es, venerables hermanos, la impudente carta escrita á nuestro Cardenal ministro de Estado, por el Gobierno piamontés, para justificar su latrocinio. No se avergüenza de anunciarnos en ella que había dado orden á sus tropas de ocupar nuestras provincias, si no despedíamos á los extranjeros que habían sentado plaza en nuestro pequeño ejército, levantado únicamente para asegurar la tranquilidad del dominio pontificio y la de los pueblos sujetos á él. Tampoco ignoráis que en el momento mismo de recibirse esa carta, aquellas provincias estaban ocupadas por las tropas piamontesas. No puede menos de sentirse, en verdad, la mas viva y profunda indignación á vista de las falsas acusaciones, calumnias multiplicadas y ultrajes de todos géneros con que aquel Gobierno ha tratado de justificar su agresión tan impía como hostil contra la autoridad civil de la Iglesia romana y sus ataques contra nuestro propio Gobierno.

¡Quién no se llenará de asombro al ver que se le acusa
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 84

de haber admitido extranjeros en nuestro ejército, cuando todo el mundo sabe que á ningun Gobierno legítimo se ha negado jamás el derecho de llamar á los extranjeros para formar parte de sus tropas! Este derecho corresponde todavía mas especialmente á nuestro Gobierno, al Gobierno de la Santa Sede; como quiera que el romano Pontífice, padre comun de los fieles, no puede excusarse de acoger con los brazos abiertos á los que, impulsados del celo religioso, quieren servir en el ejército pontificio y concurrir á la defensa de la Iglesia. Y aquí es de notar que este concurso de católicos extranjeros es principalmente debido á la perversidad de aquellos que han atacado la potestad civil de la Santa Sede. Nadie ignora, en efecto, el duelo y la indignacion con que fue sobrecogido el mundo católico al tener noticia de la injusta e impía agresion perpetrada contra el dominio de la Silla apostólica.

De diversas comarcas del orbe cristiano acudió gran número de fieles, de propio impulso y con el afecto mas vehementemente hácia nuestro dominio pontificio, colocándose bajo nuestras banderas para defender nuestros derechos, los de la Santa Sede y la Iglesia. El Gobierno piamontés, llevado de singular malignidad, no teme apellidar calumniosamente con el nombre de mercenarios á nuestros soldados, gran parte de los cuales, nacionales y extranjeros, de noble estirpe y de brillante nombre, han querido servir en nuestras filas sin sueldo y únicamente por amor á la Religion. Bien sabe el Gobierno piamontés hasta qué punto es incorruptible la fidelidad de nuestro ejército: harto le consta la inutilidad de sus péridas intrigas empleadas para corromper á nuestros soldados. Tampoco es menester que nos detengamos en refutar la falsa inculpacion de barbarie lanzada contra nuestras tropas, pues los calumniadores están absolutamente desprovistos de toda prueba, y antes bien tendríamos derecho á reforzar contra ellos esta acusacion plenamente justificada con las atroces proclamas publicadas por los jefes del ejército piamontés.
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 85

Conviene observar aquí que nuestro Gobierno ninguna sospecha podía concebir de esta invasión hostil, toda vez que se le había asegurado que las tropas piamontesas se aproximaban á nuestras fronteras, no para invadirlas, sino para arrojar de ellas las partidas de perturbadores. De este modo el general en jefe de nuestras tropas no podía imaginarse que tuviese que combatir contra el ejército piamontés: las cosas cambiaron de rumbo cuando contra todo derecho y esperanza supo la invasión hostil de un ejército notoriamente más fuerte y numeroso, y resolvió prudentemente retirarse á la plaza de Ancona para no exponer á nuestros soldados á una muerte inevitable: detenido en su intento por las tropas enemigas, tuvo que abrirse paso por la fuerza de las armas.

Y al mismo tiempo que tributamos tan sinceros y merecidos elogios al general en jefe de nuestro ejército, á los oficiales y soldados que, atacados de improviso por el enemigo, tan valerosamente ha peleado contra fuerzas desiguales por la causa de Dios y de la Iglesia, de la Sede apostólica y de la justicia, apenas podemos contener nuestras lágrimas al saber cuantos valerosos soldados y jóvenes distinguidos, cuya fe y noble corazón les habían dado alas para volar á la defensa de la potestad temporal de la Iglesia romana, han sucumbido en esta injusta y cruel invasión. El duelo que va á pesar sobre sus familias nos ha conmovido dolorosamente. ¡Plaguiese á Dios que nuestras palabras pudieran enjugar sus lágrimas! Abrigamos, sin embargo, la confianza de que será para estas familias no pequeño motivo de consuelo la honorífica y merecida mención que hacemos de sus hijos y parientes por el insigne ejemplo de fe, de adhesión, de amor que hácía Nos y la Santa Sede han dado, inmortalizando su nombre en el mundo cristiano.

Aliéntanos asimismo la esperanza de que todos cuantos tan gloriosamente han sucumbido por la causa de la Iglesia, obtendrán la paz y la bienaventuranza eterna que para ellos hemos pedido y no dejarémos de pedir á Dios misericordioso y omnipotente. Deber nuestro es también ensalzar á nues-
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 86

tros amados hijos los gobernadores de las provincias, y sobre todo á los de Urbino, Pésaro y Espoleto, que en medio de las tristes vicisitudes de los tiempos, tan constante y valerosamente han cumplido con su deber.

Y ahora, decid, venerables hermanos, ¿quién podria tolerar la impudencia é hipocresía insignes con que nuestros culpables invasores tienen valor de afirmar en sus proclamas que vienen á ocupar nuestras provincias y otras de Italia para restablecer en ellas los principios del orden moral? Los que usan este mentiroso lenguaje son precisamente los mismos que haciendo, largo tiempo há, una guerra encarnizada á la Iglesia católica, á sus ministros, á sus intereses, y menospreciando las leyes y censuras eclesiásticas, han osado aprisionar á los cardenales mas ilustres, á los obispos y miembros mas recomendables de uno y otro clero, expulsar de sus conventos á los religiosos, robar los bienes de la Iglesia, y sembrar la devastacion en el dominio temporal de esta Santa Sede.

¡Sin duda los principios del orden moral van á ser restaurados por gentes que abren escuelas públicas para todos los errores, y hasta casas de disolucion; que, con escritos y obras teatrales de abominacion, se esfuerzan á porfia en ultrajar y destruir todo pudor, toda castidad, toda virtud; en entregar á la mofa y al menosprecio los misterios sagrados de nuestra Religion divina, sus preceptos, sus institutos, sus ministros, su culto, sus ceremonias, y finalmente, en abolir toda noción de justicia y volcar los fundamentos de la sociedad civil lo propio que los de la sociedad religiosa!

A vista de tan injusta y odiosa invasion de los Estados de la Santa Sede por el Soberano del Piamonte y su Gobierno, perpetrada contra todas las leyes de la justicia y todo derecho internacional, elevamos nueva y fuertemente nuestra voz, como estamos obligados á hacerlo, en el seno de esta augusta asamblea y ante todo el universo católico; reprobamos y condenamos en todo los detestables y sacrílegos atentados de ese Rey y de su Gobierno; declaramos nulos y de
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 87

ningun valor ni efecto sus actos; protestamos con firmeza, y no cesarémos de protestar para mantener íntegra la potestad civil de que goza la Iglesia romana y sus derechos, que son propiedad de todos los católicos.

No podríamos ocultaros, venerables hermanos, la profunda amargura que nos agobia al ver como, por una serie de diversos obstáculos, esta es la hora en que aun estamos deseando la cooperacion de un auxilio extranjero contra esta criminal invasion, que nunca será sobrado execrada. Todos vosotros conocéis ciertamente las reiteradas declaraciones que nos han sido hechas por uno de los mas poderosos príncipes de Europa. Pero mientras que, largo tiempo há, estamos esperando el efecto de esas declaraciones, no podemos menos de sentir turbacion y angustias crueldes, viendo á los autores y favorecedores de esta usurpacion culpable perseverar y proseguir audaz é insolentemente en su detestable proyecto cual si estuvieran seguros, y muy seguros, de que nadie se les opone!

Esta perversidad ha llegado á punto de que, enviadas tropas del ejército piamontés hasta los muros mismos de nuestra capital, se halla hoy interrumpida toda comunicacion, comprometidos los intereses públicos y privados, interceptados los convoyes, y lo que es mas grave, el Pontífice supremo de la Iglesia universal reducido á no poder proveer debidamente sino con gran dificultad á los intereses de la Iglesia, por causa del estado de las vías de comunicacion con el resto del mundo. Esta es la causa, venerables hermanos, bien lo veis, porque en medio de tan grandes angustias y ante situacion tan peligrosa, nos vemos en la triste precision de excogitar, bien á pesar nuestro, medidas para sacar á salvo nuestra dignidad.

Entre tanto, no podemos menos de deplorar, entre otras cosas, el funesto y pernicioso principio llamado de no intervencion, que de poco tiempo acá proclaman y ponen en practica ciertos Gobiernos con la aquiescencia de los demás, hasta cuando se trata de la injusta agresion de un Gobierno contra