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al cesar la presion que ejerce en los infieles la presencia de las tropas europeas, se renueven con mas furor y encarnizamiento el robo y la matanza. A fin de aliviar sus grandes infortunios hemos procurado remitirles, no todo lo que en nuestro deseo paternal quisieramos, sino una modesta cantidad de dinero, parte de lo que para aliviar nuestra propia escasez no cesa de enviarnos la piadosa generosidad de los países católicos. Por eso nos vemos compelidos á hacer honorífica mencion del insigne ejemplo de caridad que se ha dado para atender á los afligidos fieles de la Siria; y nos sirve de un gran motivo de alegría el ver que nunca se debilita en la Iglesia aquella excelente virtud, que el divino Redentor quiso que fuese la principal divisa de la Religion cristiana.

La deplorable situacion de los negocios públicos y sagrados, que acabamos de exponeros, nos aflige y entristece en gran manera, Venerables Hermanos; y no dudamos que del mismo sentimiento participais vosotros que sois llamados á cooperar á nuestro ministerio. Sin embargo, no desmayemos; y en nuestras oraciones diarias levantemos los ojos al sagrado monte, de donde debemos esperar que nos venga el auxilio oportuno en medio de tantas calamidades. Dios no dejará de asistir á su Iglesia, no dejará de asistir á nuestra humildad; y fortalecidos con su virtud estamos seguros que ni temor alguno de los peligros ni ninguna contrariedad del mundo será capaz á desviarnos de nuestro deber ni de nuestra constancia en el ministerio apostólico. Suba al Señor en olor de suavidad la sangre inocente de los cristianos, con que ha sido regada la tierra de Oriente; y apaciguado el Señor con este sacrificio saludable, dígnese propicio alejar las gravísimas calamidades que nos abruman y las que nos amenazan: y mediando la intercesion de la santísima Madre de Dios, immaculada desde su Concepcion, y la de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo, quiera conceder á su Iglesia la victoria contra sus mas encarnizados enemigos. Levántese Dios como juez, y con la fuerza de su brazo dis-
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perse y aniquile á los enemigos de su nombre que anhelan la ruina de la Religion, y maquinan muchos y sacrílegos planes contra la Iglesia: ó mas bien, que es lo que deseamos y pedimos mas de veras, que el que es rico en misericordia los vuelva á los caminos de la verdad y de la justicia, iluminándoles con la luz de su divina gracia.»

Amados hijos nuestros en Jesucristo: no hace mucho que con motivo de la Alocucion que nuestro Santísimo Padre había pronunciado en el Consistorio de 28 de setiembre, os dirigíamos la palabra exponiéndose la aflictiva situacion de los negocios eclesiásticos en Italia, y alentando vuestra confianza en Aquel que tantas veces ha salvado á su Iglesia en medio de las mayores borrascas. El Supremo Pastor ha hablado otra vez; y en 17 de diciembre ha vuelto á manifestar su dolor, no ya solamente por los males que afligen á la Iglesia en los países de Italia, sino en otros varios puntos del orbe. Nada añadiríamos á lo que desde la suprema cátedra comunica á los venerables Cardenales, y por ellos á todo el mundo católico el supremo Maestro de la Iglesia católica, si no reparásemos en la exhortacion que les hace, á saber: que á medida que vayan haciéndose mas rúcios los embates de los enemigos, sea tambien mas robusto el valor con que los resistan y desbaraten, y pongan todo su empeño en prevenir á los fieles confiados á su direccion contra las falacias y asechanzas con que hombres iniquísimos trabajan por separarles del gremio de la santa Madre Iglesia. Ya se les ha caído la máscara, añade, ya se ve claramente cuáles son las intenciones así del autor (del folleto El Emperador y el Papa) como de sus autores que tanto se empeñan en arrancar á la Santa Sede el principado temporal.

Nos, que por la divina misericordia tenemos encargada una parte muy importante del rebaño de Jesucristo, debemos á nuestras ovejas una advertencia sobre un punto de tanta trascendencia y que tanto interesa á la unidad católica. Mucho se ha escrito, mucho se ha discutido sobre el principado temporal del Papa. Mucho empeño se ha puesto en presentar esta cuestion bajo un punto de vista meramente
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político, sin relacion alguna, sin que afectara en lo mas mínimo al poder espiritual del Jefe de la Iglesia católica. Concebimos muy bien que en un principio, y cuando las teorias no se habian llevado al terreno de los hechos, pudiese haber católicos sinceros, que fuertemente apasionados por un sistema político, el de la unidad italiana, clamasen por la desaparicion de todas aquellas nacionalidades, incluso la de los Estados pontificios, creyendo de buena fe que de otro modo y con otras combinaciones podria garantirse la independencia del Romano Pontífice en el ejercicio de su poder espiritual, sin que nada se resintiesen los intereses y la unidad de la Iglesia católica. Si el aniquilamiento del principado temporal de Pio IX no importase mas consecuencias que el de Francisco II ó de los grandes Duques, nada diríamos en nuestro carácter de obispo, porque consideraríamos el negocio como temporal, como cuestion política, ajena por consiguiente á nuestras observaciones, así como lo es la de los Principados danubianos, ó la de los Ducados en Dinamarca.

Pero en la cuestion sobre el poder temporal del Papa ya no es posible ver una cuestion meramente terrena y politica. Este poder se halla muy deprimido, se halla reducido á su última expresion, por decirlo asi. Fuera de los muros de Roma es ya insignificante el territorio en donde se reconoce la autoridad temporal del Pontífice. Los resultados están palpándose. Los invasores de los Estados pontificios, los promovedores de la unidad italiana no se limitan á arreglar á su manera los negocios temporales y de un orden meramente terreno y político en todos los Estados de la Peninsula italiana, sino que extienden su accion á los negocios espirituales, é introducen la perturbacion y el desorden en todo lo perteneciente á la Iglesia. La propaganda protestante se desarrolla allí con toda su actividad y sin cortapisas alguna; y ya que el Protestantismo no tenga fecundidad para engendrar muchos hijos, tiene sobrado veneno para pervertir muchos católicos. Los promovedores de la unidad italiana, los adversarios del poder temporal del Papa se dan la mano con
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los que en otros países preparan el terreno para formar iglesias nacionales, iglesias que tendrán su jefe ó patriarca propio, emancipándose del Jefe universal que es el que ha instituido Jesucristo para regir y gobernar en todo el mundo todas las cristiandades, todas las iglesias. A esto se anticipan otros en cantar las exequias al Papado, y proclaman en tono de triunfo que el Papado está moralmente muerto. ¿No es esto dar al pontífice Pio IX un motivo sobrado fundado para ex- clamar que quedan ya claramente reveladas las intenciones, así del autor del folleto mencionado, como de todos los demás que tratan de despojar de su soberanía temporal á la Santa Sede? Y ¿no hace estremecer la tremenda acusación que sale de sus augustos labios, que lo que pretenden todos, que el fin de todas sus maquinaciones no es otro que el sub- vertir los fundamentos de nuestra santa Religion? Es dema- siado autorizada la voz que sale del Vaticano para que pueda oírla con indiferencia ningún católico.

Nosotros rogamos á los católicos, á los que se precian de tales, á los que lo son con sinceridad, que mediten mucho las venerables palabras que acabamos de transcribir, y to- men parte en el dolor que las arranca de tan augustos la- bios. ¿Es inexacta la apreciacion que hace de la situacion de la Iglesia? ¿Es recargado el cuadro de sus males? ¿Quién está en mejor disposicion de conocerlos que aquel que está al frente de todos los negocios, que se halla en posicion tan elevada, desde donde puede descubrir todos los horizontes? ¿Quién ha querido mas la libertad de la Italia, quién ha amado mas á los italianos que Pio IX? Recuérdense los prin- cipios de su reinado.

Comprendemos muy bien que algun católico, no de nome- bre, sino sincero, haya podido ilusionarse ante el bello ideal de la Italia libre, de la Italia una, sin ocurrirse los incon- venientes y los compromisos que esta unidad italiana podría traer á la unidad católica. Los defensores de la causa católica, los verdaderos amigos del Pontificado lo previeron ya desde un principio. El mismo Pontífice dió la voz de alerta mas
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de una vez. Los que no se hacian ilusiones veian que no podria establecerse la unidad italiana sin que entraran á formar parte los Estados de la Iglesia, y esto envolvia necesariamente la desaparicion del poder temporal de la Santa Sede. Los que simpatizaban con la causa de la unidad italiana, y querian pasar por católicos sinceros, creian ó afectaban creer, que la independencia del Pontificado en el ejercicio de su poder espiritual podria salvarse de otra manera, y que en nada perjudicaria á la causa del Catolicismo. El tiempo se ha encargado de hacer caer la máscara. Los agentes bíblicos, los propagandistas enviados por la protestante Inglaterra han venido á engrosar las filas de los partidarios de la unidad italiana, han tomado esta causa como propia, y han hecho causa religiosa la que en concepto de algunos unitarios bien intencionados pudiera ser tal vez no mas que causa política. Bien pronto los enemigos de la Iglesia católica en países no italianos han adelantado su plan, ó mas bien, han descubierto una parte del velo que lo ocultaba. «Puesto que el Pontífice, han dicho, ha de quedar súbdito temporal de un monarca extranjero, no es bueno que intervenga en nuestros negocios religiosos, cuya resolucion podria resentirse de una influencia profana. Nombremos nosotros nuestro jefe espiritual: hagamos un Patriarca, que entienda y resuelva los negocios de nuestra Iglesia.» Hé aquí la Iglesia dividida en nacionalidades: hé aquí rasgada la unidad católica: hé aquí destruida la verdadera Iglesia de Jesucristo: y dividida esta en francesa, española, italiana, etc., con entera independencia entre sí; y separándose en doctrinas, en liturgia, en otros puntos de dogma ó de costumbres, bien pronto ignoraríamos dónde está la verdad, ó habríamos de tolerar con la misma indiferencia el sí y el no en puntos de doctrina y de moral, como les sucede á los anglicanos de Inglaterra, á los presbiterianos de Escocia, á los evangélicos de Prusia, á los calvinistas de Francia, á los metodistas, á los wesleyanos, á las mil sectas disidentes que todas han nacido de una misma raíz, de la Reforma, que en su principio
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no tuvo otro lema que la emancipacion del Papa; y la destruccion de su poder temporal, ó lo que llamaban el exterminio de la bestia, designando con este nombre á Roma y la Curia romana.

Hé aquí las consecuencias que algunos no preveian, y que han venido á ponerse de relieve en fuerza de los acontecimientos, y que irán desenvolviéndose mas y mas, hasta que Dios sea servido devolver la tranquilidad á la Italia y á la Europa, y restablecer los buenos principios en la posesion de sus fueros que nunca se violan impunemente. Nosotros respetamos en todos las opiniones politicas que á cada uno le parezcan mas acertadas. En esta parte dirémos siempre: abunde cada uno en su sentido. Si alguno cree que la unidad italiana bajo el punto de vista político es la mas conveniente á la felicidad de aquella Peninsula, no entraremos en disputas, porque no es este nuestro terreno. Pero si es católico, y católico sincero, le advertirémos, que esta cuestion importa gravísimos inconvenientes y perjuicios á la causa de la Iglesia católica, como la experiencia se ha encargado de demostrar. Si á pesar de todo, y á trueque de ver triunfar la unidad italiana, consiente en que sea comprometida y rasgada la unidad católica, llámeselo entonces buen italiano, mas no buen católico. Su catolicismo se hará cuando menos sospechoso.

Amados hijos nuestros en Jesucristo, no quisiéramos que á nadie ofendieran nuestras palabras. A nadie sindicamos por sus opiniones politicas, y no quisiéramos que nuestras palabras se interpreten como dirigidas á estas ó aquellas personas, á este ó aquel partido. Pero en la cuestion que nos ocupa creemos un deber nuestro escuchar la angustiada voz de nuestro Supremo Jefe, del que todos veneramos como Padre: y este nos encarga prevenir á los fieles confiados á nuestro cuidado contra las falacias y asechanzas de los hombres inquisimos que intentan arrancarles del gremio de la Iglesia. Es, pues, nuestro deber preveniros: es nuestro de-
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ber dar la voz de alerta, como la habíamos dado en otras ocasiones: es nuestro deber haceros ver las consecuencias y complicaciones funestísimas que puede tener la destrucción del poder temporal del Papa. La conservación de Roma y de los Estados pontificios en poder del Supremo Jefe de la Iglesia es de una trascendencia inmensa no solo para asegurar la independencia espiritual de la Iglesia, sino también para consolidar el orden moral, y quizás también el político, de Europa y de todo el mundo. Roma ha sido siempre la maestra de la verdad, la conservadora de los buenos principios, el foco de la ilustración, la cultivadora de las ciencias, la fomentadora de las bellas artes, el vehículo de la civilización en todo el mundo hasta las extremidades de la tierra. ¿Quién negará á la Roma cristiana los títulos de reconocimiento que le debe todo el mundo en los diez y ocho siglos que figura como maestra de la Religión, reguladora de la moral, y directora de las conciencias? Si después de todo esto hay alguno entre nosotros que insista en que Roma ha de ser la corte temporal de todos los Estados de la Italia, y no la cabeza del orbe católico, y en que el Papa debe quedar reducido á la condición de Jefe espiritual de la Iglesia, sin Estados en donde ejerza la soberanía temporal, no insistiremos mas, pero le rogaremos que no insista en llamarse católico, y mucho menos católico sincero.

Por lo demás, aun cuando la tempestad arrecie, aun cuando las olas de la tribulación se encrespen más y más, aun cuando el piloto que dirige la mística nave se quede solo, aislado, destituido de todo socorro humano, no vacilará nuestra esperanza, no temeremos los embates de los hombres, ni las furias del infierno. Recordad lo que os decíamos en nuestra última Pastoral: si la Iglesia pasase por la grande crisis que perdiése á Roma, y el Papa tuviese que emigrar en busca de una tierra hospitalaria, entonces brillaría más admirable el dedo de la divina Providencia, empeñada siempre en la conservación y en el triunfo de su Iglesia. Nos
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otros, añadíamos, tenemos fe en las divinas promesas: y queremos que tambien la tengais vosotros: queremos que esperéis contra toda esperanza; y que cuando en lo humano no quede ningun resorte en que apoyar vuestra confianza, la pongais toda en Dios, en Dios que sabe burlar todos los planes y designios de los hombres, y que salva al que quiere, cuando parecia no haber esperanza de salud. Queremos que espereis en Dios, y que acompañeis esta esperanza con vuestras oraciones, que la Iglesia, aunque haya puesto siempre su esperanza en Aquel que es su Esposo y protector, ha enseñado tambien á sus hijos á orar como un medio muy poderoso y eficaz para conseguir la divina proteccion.

Orad, pues, por la Iglesia, que el Señor la conserve una, santa, inmaculada, y la haga gloriosa y triunfante contra las maquinaciones de sus enemigos. Orad por el Papa, porque el Señor le conserve esa admirable serenidad y fortaleza apostólica en medio de tantos peligros y tribulaciones. Orad por los enemigos declarados y encubiertos de la Iglesia, porque el Señor los ilumine, y les haga conocer su mal camino, y los convierta en hijos dóciles y sumisos. Que nuestros enemigos y los que disienten de nosotros entiendan que no les aborrecemos, que no les queremos ningun mal, sino que antes bien les amamos en Dios, con entrañas de caridad en Nuestro Señor Jesucristo, en quien deseamos que sean una misma cosa con nosotros. Les deseamos que vuelvan al seno de la Iglesia los que por sus crímenes se habian apartado de ella: que se confirmen en la fe los que estaban vacilantes, y que los que creian que en nada perjudicaban á la causa de la Iglesia suprimiendo su poder temporal, reconozcan el gran daño que la causan aun en lo espiritual, y cesen de oprimirla y vejarla. ¡Qué hermoso será el dia en que todos los hombres se reúnan en una sola fe y en un solo bautismo, habiten todos en un mismo redil, y todos escuchen la voz amorosa de un solo Pastor, que es el Romano Pontífice en la tierra, y el Pontífice eterno Jesucristo en los cielos! Estos son nuestros votos, estos nuestros mas ardientes deseos, esta
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nuestra esperanza que depositamos en el seno de la divina misericordia.

Dado en nuestro Palacio episcopal de Barcelona á los veinte y cinco de enero del año mil ochocientos sesenta y uno.—ANTONIO, Obispo de Barcelona.—Por mandado de S. E. I. el Obispo mi Señor, Lic. D. PABLO PALAU, Arcediano Secretario.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA TURQUÍA DE EUROPA.

Carta del Ilmo. Sr. Brunoni, vicario apostólico de Constantinopla.

Constantinopla 13 de noviembre de 1859.

Señor Presidente: Volviendo á continuar la narracion de mi visita pastoral, despues de haber hablado de Salónica y Monastir, no me resta mas que hablaros de los Dardanelos y de Gallípoli.

Acababa de embarcarme en Salónica, y el mismo instante en que el vapor levaba el ánchora, una diputacion de búlgaros llegaba de lejos para manifestarme su intencion de entrar en el gremio de la Iglesia. En la imposibilidad de tener una entrevista conmigo, remitieron al digno Mr. Turroques, superior de la mision de los Lazaristas, una larga declaracion de sus piadosos proyectos. Recibí este documento en los Dardanelos, y no creo mal á propósito el decir aquí una palabra acerca de él. Por de contado, es una lastimosa relacion de las vejaciones y crueldades á las que la nacion búlgara ha estado sujeta por parte del patriarcado cismático de Constantinopla. «Despues de doce años, dicen, nuestro arzobispo se conduce con nosotros, no como un pastor, sino como un lobo rapaz que devora las ovejas de Jesucristo.»
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Cansado de tanta opresion y escándalo, este pueblo desdichado ha tomado el partido de sacudir el yugo griego y entrar en el seno del Catolicismo, al que han pertenecido sus mayores por mucho tiempo. Declara reconocer en la persona del romano Pontífice el sucesor del apóstol Pedro, el obispo de los obispos. Manifiesta el deseo de ser admitido á la comunión de la Iglesia latina, al mismo tiempo que conservará su rito particular, su lengua, sus usos, y un clero indígena del cual pueda escoger su obispo y presentarle á la aprobacion de la Santa Sede. Hé aquí el resumen de esta declaracion firmada por ochenta seculares y cuatro sacerdotes:

En contestacion á esta comunicacion, aconsejé á Mr. Turroques se presentase él mismo en su lugar, y he sabido que ha sido recibido con los brazos abiertos. Por mi parte, envié á la sagrada Congregacion de la Propaganda la pieza original, y tomé las medidas convenientes para poner sus autores al abrigo de la persecucion; pues es de creer que los griegos de Constantinopla pondrán en movimiento todos los resortes de su ingenio para indisponer al Gobierno turco contra estos infelices, que no son culpables de otro crimen sino de el de tratar de sacudir el yugo odioso de los cismáticos, al propio tiempo que permanecen vasallos fieles al Sultan.

Conviene hacer observar aquí que la Bulgaria ha dependido siempre de la Santa Sede, que no deja siempre de protestar cuantas veces el Patriarcado griego trata de usurpar esta jurisdiccion; y aun durante la union entre Roma y Bizancio, la Bulgaria y la Iliria dependian de un vicario latino que tenia su residencia en Salónica. Despues de la conquista de esta ciudad por los turcos, los griegos, prefiriendo la amistad de los infieles á la de los católicos sus correligionarios, arrancaron por fuerza estas provincias á la autoridad del Sumo Pontífice. En esta misma época muchos búlgaros pasaron de la defeccion á la apostasia y se hicieron musulmanes.

Los cristianos búlgaros nunca han alimentado por los la-
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«de orar con él, ¡ah! nuestras entrañas se conmueven, agólicos pasemos la sangre al corazón, y... ¿por qué habríamos de ocultároslo, queridos hijos? el dolor nos ha arrancado repetinamente esta palabra: No hemos hecho, no hacemos bastante por nuestro Padre. Oramos, pero nuestras oraciones son casi siempre frías y destituidas de los requisitos que les dan eficacia: contribuimos con algunas ofrendas, pero de un modo tímido, lento, que no corresponde á la piedad de que nos gloriamos, ni mucho ni menos á lo que exige la gravedad de las circunstancias: perseveramos por la misericordia de Dios adheridos á su cátedra; pero temiendo siempre comprometermos demasiado, como si no fuera glorioso perderlo todo, la vida misma, por la mas santa de las causas. Hagamos algo mas, amados diocesanos, y seamos menos prudentes según la carne.

«No os pedimos cosas imposibles, sino oraciones mas continuas y fervientes, y acompañadas del ayuno y de la limosna. No exigimos de vosotros sacrificios que no están en vuestra mano ó que serían inútiles; solo queremos que considereis que Jesucristo es el que padece en su Vicario; que Jesucristo es quien os habla; Jesucristo quien se lamenta por él, y como que os dirige aquellas antiguas palabras: Atended y considerad mi dolor.

«Acércase el tiempo santo del Adviento: acércase la solemnísima fiesta de la Inmaculada Concepcion de María santísima, la dulce y amantísima Madre de Dios y de los hombres. ¿Qué ocasión mas favorable para una novena servorosa en todas nuestras parroquias, en la cual despleguen su celo los señores curas y predicadores, dén el ejemplo los sacerdotes y ministros clamando entre el vestíbulo y el altar: Parce, Domine, parce populo tuo; y correspondiendo, como es de esperar, los demás fieles, todos, todos nos purifiquemos cuidadosamente en las aguas de la penitencia, ofrezcamos una misa ó una santa comunión en desagravio de tantas prevaricaciones y crímenes; y proponiendo y en-