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visto mas arriba, el señor Obispo de Cádiz apellida modelo de piedad? ¿Cómo en cada párrafo diría dentro de sí: «Teneís razon; oh bueno, oh patriota, oh edificante Padre! Teneís razon; yo os atenderé, yo honraré mi reinado permitiendo que el vestido de Cisneros vuelva á ser protegido por las sombras de todas las banderas de Isabel I, yo honraré mi reinado reivindicando al monaquismo este justo y santo derecho?...» Esto y mucho mas diría dentro de su corazón la augusta peregrina de Monserrat, mas no fue dado á D.ª Isabel II seguir las inspiraciones de su corazón; el Ministerio abrigaba ideas opuestas, y á pesar de sus simpatías para con los buenos y fieles servidores, la Reina tuvo que denegar la peticion del P. Puche y cargar sobre él la responsabilidad de la transgresion de las leyes, amonestándole se abstuviera de... ¿llevar el hábito?... no de tanto, sino hasta de solicitar poder llevarlo. De manera que los Ministros de una Reina constitucional aconsejaron, en odio á los frailes, á la Reina un decreto anticonstitucional, que de esto puede calificarse negar el derecho de peticion sancionado por nuestro fundamental código.

¡Qué anomalía! Nadie impide á los demócratas que un dia y otro dia pidan la caída del trono, que un dia y otro dia pidan la esclavitud del Episcopado, que un dia y otro dia pidan la desmoralización del pueblo; y se amenaza á un pobre fraile si vuelve á pedir se le permita vestir entre cristianos y compatriotas el hábito que los marruecos han respetado, y venerado los herejes, y tolerado Garibaldi.

¡Ah! no, no enviamos nuestro pésame al P. Puche por la desatencion que sufrió; él ha cumplido con su deber, él ha sido perseguido por la justicia. ¡Bienaventurado él y sus compañeros! El pésame lo enviamos á los amigos de nuestras instituciones constitucionales, puesto que semejantes medidas las perjudican: acompañamos de veras en el sentimiento que sin duda tendria al resolver tal medida la Reina modelo de piedad, y nos atrevemos á esperar dias mas serenos y si-
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tuaciones, cuya firmeza no ceda á la sola vista de un hábito franciscano.

Y nos es preciso volver á interrumpir la presente reseña, la que, Dios mediante, concluirémos en la próxima entrega.
(Se concluirá).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Carta pastoral que el Excmo. é Ilmo. Sr. Obispo de Barcelona dirige á sus Diocesanos.

NOS D. D. ANTONIO PALAU Y TÉRMENS,
POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SANTA SILLA APOSTÓLICA OBISPO DE BARCELONA, CABALLERO GRAN CRUZ DE LA REAL Y DISTINGUIDA ÓRDEN ESPAÑOLA DE CARLOS III, PRELADO DOMÉSTICO DE SU SANTIDAD, ASISTENTE AL SACRO SOLIO PONTIFICIO, DEL CONSEJO DE S. M., ETC., ETC.

A nuestros amados diocesanos: Salud y bendicion en el Señor.

El Excmo. Sr. Nuncio apostólico en estos reinos nos ha transmitido la Alocucion de Su Santidad pronunciada en el Consistorio de 17 de diciembre último, acompañándola de la siguiente Carta Circular:

«Nunciatura apostólica.—Muy Señor mio y venerado Hermano: Una vez mas ha querido nuestro Santo Padre hablar al sacro Colegio de Cardenales y á todo el mundo católico sobre la actual situacion de la Iglesia. ¿Se sorprenderá V. E. I. si Su Santidad, en vez de mitigar sus lamentos, añade otros nuevos emanados de lo mas íntimo de su afligido corazon? Dios á la verdad permite que la tribulacion siga agravándose para sus fieles, y que una furiosa tempestad amenace hacer naufragar la barquilla de san Pedro. Pero en esta barquilla se halla Jesucristo que manda á los vientos, y quien no pocas
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veces, cuando parecia próxima á perecer, la salvó prodigiosamente.

«Esta reflexion infunde en el Sumo Pontífice aquel sereno valor y aquella firme consignanza que tan noble y brillante resplandece en todos sus actos. Mientras contra él conspiran las violencias de los unos, las defecciones de los otros y la indiferencia de muchos, incansable en su propósito de cumplir los deberes impuestos por su alta dignidad, está seguro de que no le faltará un auxilio, aunque ignore el cómo y cuándo habrá de venirle. Aderit Ecclesia sue Deus, aderit humilitati nostrae, ejusque nos virtute roboratos ab officio et constantia Apostolici ministerii nullus plane periculi metus, nulla deterrebit adversitas.

«Estas palabras están tomadas de la Alocucion pontificia de 17 de diciembre de 1860, que tengo el honor de acompañar á V. E. I., en la que verá que el Santo Padre no se contrae solo á los sucesos de Italia, sino que trata tambien de varios otros de Alemania, de Francia, de Cochinchina y de Corea. Nada añadiré yo á lo que de ellos dice Su Santidad; pero permítaseme solamente llamar la atencion de V. E. I., tanto sobre el folleto por él condenado, que se acaba de publicar en París, y al cual se ha hecho seguir otro en estos dias, como sobre las medidas tomadas en asuntos eclesiásticos por el Gobierno piamontés de las provincias invadidas y usurpadas á la Santa Sede. Del uno y de las otras se ve clara y evidente la sinceridad de los que pretenden sostener que con la abolicion del poder temporal de los Pontífices no se atenta en nada contra su autoridad espiritual, antes al contrario, se la quiere mas respetada y del todo inviolable.

«Con distinguida consideracion me repito su muy atento servidor y afectísimo hermano.

«Madrid 16 de enero de 1861.—Lorenzo, Arzobispo de Tiana.—Excmo. é Ilmo. Sr. Obispo de Barcelona.»

Hé aquí ahora el texto de la Alocucion, fiel y exactamente traducido á nuestro idioma español:

«Venerables Hermanos: Agitada la Iglesia ya desde su
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mismá fundacion por muchas y récias tempestades, es acometida en estos nuestros calamitosos tiempos por tantas y tan fuertes embestidas de sus enemigos, que no parece sino que en el período de nuestro pontificado han llegado á su colmo y sazon todo el odio y todo el furor que habian concebido en tiempos anteriores. Ni es necesario, Venerables Hermanos, que os enumeremos uno por uno los dolorosos y graves sucesos que han tenido lugar en un corto número de años, puesto que nuestro ánimo y el vuestro están profundamente afectados con su recuerdo. Sin embargo no podemos dejar de recordaros que en los arcanos juicios de Dios no se ha decretado aun poner fin á tantas calamidades, pues cada dia tenemos el sentimiento de ver otras nuevas, ya de parte de los autores de la perversa doctrina, que engendrada de los funestos principios de la Reforma ha llegado á prevalecer en algunos puntos casi con la misma fuerza que si fuese derecho público; ya por la maldad de ciertos hombres impíos que llamándose hijos de la Iglesia católica, son en realidad hijos de las tinieblas; ya finalmente por el furor de los infieles que en las regiones orientales ha estallado con indecible fuerza, causando la mortandad y exterminio de los fieles cristianos.

Y ciertamente es digno de lamentarse el que en varios países de Europa hayan prevalecido perniciosísimos errores acerca del poder y derechos de la Iglesia. De aquí ha provenido en unas partes ese empeño en destruir todo el valor de los convenios hechos con los Gobiernos por la Santa Sede sobre asuntos eclesiásticos; de aquí esos esfuerzos para que en lo sucesivo no se celebren otros para arreglar los negocios de la Iglesia, y que en su arreglo no intervenga mas que la autoridad civil. De lo que con grande afliccion de nuestra alma tenemos un reciente testimonio, Venerables Hermanos. Bien sabéis, que en cumplimiento de nuestro cargo apostólico, con el objeto de componer en el gran Ducado de Baden los asuntos de la Iglesia católica, y apaciguar las disensiones que allí habian surgido con la potestad civil, celebramos un Concordato con aquel ilustre Duque, que des-
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pues de ratificado y promulgado, aguardábamos que fuese llevado á su debido cumplimiento. Pero á causa de la oposición hecha por las Cámaras de aquel Estado, expidió el gran Duque un decreto, por el que se declaró nulo y de ningún valor el Concordato, y en su lugar se sustituyó una ley sumamente perniciosa á la libertad de la Iglesia. Este proceder no tiene en nuestro concepto otro origen que en la falsa doctrina de los protestantes, que creen que la Iglesia existe dentro del Estado civil á manera de una corporación cualquiera, y que por consiguiente no disfruta de otros derechos que los que quiera otorgarle la potestad temporal.

Y ¿quién deja de ver cuán lejos está de la verdad semejante doctrina? La Iglesia fue instituida por su divino Fundador como una verdadera y perfecta sociedad, que no está circunscrita á región alguna, ni se somete á ningun imperio civil, y está facultada para ejercer libremente en todo el mundo su potestad y sus derechos para la salvación de los hombres. Ni es otro el sentido que revelan aquellas tan solemnes palabras de Jesucristo á sus Apóstoles: Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra: id, y enseñad á todas las gentes... enseñándoles á guardar y á cumplir todo cuanto os he mandado. Movidos por estas palabras los Apóstoles, primeros pregoneros del Evangelio, contradiciéndoles los Reyes y los Príncipes, y sin que bastasen á intimidarles las amenazas ni los suplicios, marcharon animosamente á cumplir el ministerio que se les había confiado.

Por lo tanto, Nos que debemos estar fuertemente solícitos por defender los sagrados derechos de la Iglesia, así que supimos que se trataba de invalidar aquel Concordato, escribimos inmediatamente al gran Duque para retraerle de este proyecto, é hicimos que por nuestro Cardenal encargado de los negocios exteriores se instase á aquel Gobierno para que llevarse á debido efecto aquel pacto. Pero no habiendo tenido resultado todos nuestros cuidados y gestiones, no nos queda otro recurso que venir á exponer nuestras quejas ante este Consistorio, Venerables Hermanos, haciendo presente
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que contra todas las reglas de la justicia se ha anulado un pacto solemne sin el consentimiento de la otra parte, y reclamando con la mayor energía que nos es posible contra la violacion de los derechos de la Santa Sede. Hemos mandado ya que sean transmitidas al Gobierno de Baden estas nuestras reclamaciones, y al Arzobispo de Friburgo le hemos prescrito la conducta que deberá seguir en medio de tantas dificultades; y aprovechamos esta ocasion para recomendar y elogiar la constancia de aquel eminente Prelado y virtuoso Clero en defender la libertad de la Iglesia, confiando que jamás, aun en medio de los mayores conflictos, abandonarán esta línea de conducta.

Y en medio del dolor que nos causa esta perturbacion de los negocios eclesiásticos en el gran Ducado de Baden, y el peligro de nuevos trastornos á que queda expuesta aquella Iglesia, ha venido á proporcionarnos un nuevo motivo de afliccion el infame folleto publicado recientemente en París, en el que aglomera su autor tantos errores y tantos absurdos, que se contradicen entre sí, que mas bien parece digno de desprecio que de refutacion. Un punto sin embargo no podemos menos de hacer notar, cual es el extremo de audacia y de impiedad á que llega su autor, cuando despues de haber combatido el principado religioso y civil de la Iglesia romana, se arroja á proponer una Iglesia particular y de nuevo género para el imperio de la Francia, que deberia sustraerse y separarse enteramente de la autoridad del romano Pontífice.

Y ¿qué otra cosa es este plan sino dividir y rasgar la unidad de la Iglesia católica? Sobre cuya unidad, enteramente necesaria, se expresaba así Jesucristo hablando con su Padre celestial: No ruego solamente por ellos, sino tambien por aquellos otros, que por su palabra han de creer en mí, para que todos sean una misma cosa, así como tú, ó Padre, eres en mí y yo en ti. Y la fuerza y la razon de esta unidad exige imperiosamente, que así como los miembros están unidos con la cabeza, así tambien lo estén con el romano Pontífice, Vica-
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rio de Cristo sobre la tierra, todos los fieles que se hallan diseminados por todas las partes del mundo. Por cuya razon el gran doctor de la Iglesia san Jerónimo escribia á nuestro predecesor Dámaso de santa memoria: Me adhiero á Vuestra Beatitud, es decir, á la comunión con la Cátedra de san Pedro: sé que sobre aquella piedra está edificada la Iglesia: el que comiere el Cordero fuera de esta casa es un profano.

¡Y cuán atroz es la injuria que el autor de aquel folleto infiere á la nacion francesa, pues tan adicta como es á la unidad católica cree poder comprometerla en las prevaricaciones del cisma! ¡Cuán grande no es su temeridad, cuando intenta separar de la sumision y fidelidad á la Silla Apostólica á aquel Clero, y en especial á aquellos ilustres Prelados, entre cuyos predecesores se cuenta á san Ireneo obispo de Lyon que escribia estas palabras: Es necesario que toda la Iglesia, esto es, todos los fieles, donde quiera que se encuentren, convengan con la Iglesia de Roma, por ser la principal y la mas eminente de todas las iglesias: cuyos Prelados, sin imponerles temor alguno, ni detenerles ningun peligro, no han cesado de vindicar de palabra y por escrito los derechos de la Santa Sede, y de darnos las mas ineluctables pruebas de su adhesion y respeto! Y mientras Nos enaltece mos con los debidos elogios la solicitud pastoral, la vigilancia, la firmeza, y el santo fervor con que espontáneamente defienden los intereses de la fe católica así los mencionados Prelados como otros de varias partes del orbe, no podemos dejar de exhortarles en fuerza de la calamidad de los tiempos, que á medida que vayan haciéndose mas récios los combates de los enemigos, sea tambien mas robusto el valor con que los resistan y desbaraten, y pongan todo su empeño en prevenir á los fieles confiados á su direccion contra los artificios y asechanzas con que hombres iniquísimos trabajan por separarles del gremio de la santa Madre Iglesia.

Merced al detestable folleto que acabamos de indicar, vemos ya claramente, puesto que se ha caído la máscara, cuáles son las intenciones así del autor como de sus autores que
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tanto se empeñan en arrancar á la Santa Sede el principado temporal. Está visto que á lo que se dirigen sus esfuerzos y maquinaciones es á subvertir los fundamentos de nuestra santísima Religion. Esto es lo que vemos y lamentamos que se intenta y trabaja, así en las provincias arrancadas injustamente á nuestro dominio temporal, como por las demás regiones de Italia tan trabajadas por las malas artes de estos hombres pésidos. A esto se dirigen las corrompidas versiones de la sagrada Escritura diseminadas por todas partes para corromper la fe, ese torrente de libros obscenos para malear las costumbres de la juventud, ese libertinaje desenfrenado que se desborda por todas partes, ese desprecio y conciliación de la potestad de la Iglesia, esa violacion de la inmunidad eclesiástica, ese empeño en sustraer de la autoridad y vigilancia de los Obispos la instrucción pública y la censura de las costumbres, esa intrusión de hombres irreligiosos en los establecimientos de enseñanza, esos decretos por los que son arrojados de sus claustros en la Umbría casi todas las familias religiosas, son suprimidas las iglesias Colegiatas, extinguidos los beneficios simples de todo género, y secuestrados los bienes de las asociaciones piadosas. A esto se dirigen el encarcelamiento de tantos eclesiásticos, y aun respetables Prelados, entre los que debemos contar á nuestro venerable hermano el Arzobispo de Urbino puesto en la cárcel con acompañamiento de gente armada, y á nuestro venerable hermano el Cardenal de Fermo violentamente arrancado de su silla, y desterrado, é impedido de comunicarse con su rebaño, así como otros muchos Prelados y sacerdotes del reino de Nápoles que se han visto ó encarcelados, ó precisados á emigrar. A esto se dirigen, y no podemos recordarlo sin el mas profundo dolor, esos templos abiertos al culto protestante en algunas ciudades de Italia, y esas escuelas en las que pública é impunemente se enseña toda perversidad de doctrina con gran detrimento de la Religion católica, y finalmente ese decreto promulgado en la Umbría, por el que el matrimonio llamado por el Apóstol gran Sa-
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cramento es restringido por ciertas disposiciones civiles y casi sustraído de la autoridad eclesiástica, quizás con la intención de sujetarlo mas adelante tan solo á las leyes civiles, é introducir por este medio, lo que Dios no permita, el concubinato legal, con gran ruina de las almas.

Y con esta ocasión, conforme á lo que de Nos exige nuestro oficio apostólico, condenamos, reprobamos, y declaramos irrito y de ningun valor todo cuanto se ha hecho hasta ahora ó se hiciere mas adelante contra los derechos y el patrimonio de la Iglesia, y contra las personas religiosas y sus bienes. Y ¿quién es el que no ve y no llora con Nos esa perturbacion tan profunda de todas las cosas así públicas como privadas, esa agitacion en toda la Europa, esa conflagracion de toda la Italia? Al considerar tantos y tan graves desórdenes en el órden religioso y civil nos vemos precisados á exclamation con el Profeta: Inflacionada está toda la tierra por los que la habitan, porque han violado las leyes, alterado el derecho, y disuelto la alianza eterna.

Este aluvion de males se debe atribuir sin duda á aquellos, que al objeto de extender su dominio por toda la Italia trastornan con la mayor audacia todos los derechos divinos y humanos, se jactan y anuncian como autores de la felicidad pública, y por donde quiera que pasan, dejan, cual furiosas tempestades, impresas las señales de su furor y perversidad. ¡Ojalá que algun dia vuelvan en sí estos insensatos, y comprendan que, quitada la Religion, no queda garantía alguna á la sociedad humana, ni para su estabilidad ni para su tranquilidad! ¡Ojalá que algun dia se persuadan que la sola Religion católica es la maestra de la verdad, la que alimenta todas las virtudes, de la que depende la felicidad y la salvación de las ciudades y de los pueblos! ¡Ojalá que algun dia recuerden que esta Silla Apostólica jamás ha sido contraria á la verdadera y sólida felicidad de los pueblos, y que muy al contrario, en todos tiempos ha merecido bien de toda clase de hombres, pues por ella se han civilizado pueblos bárbaros, se les ha instruido en los preceptos de la verdadera Re-
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ligion, se han apaciguado las turbulencias de las guerras, se han fomentado de mil modos las bellas artes y las ciencias, se ha excitado la caridad pública para remediar la miseria y calamidades de las familias, se han inculcado á los Príncipes y á los pueblos en medio de los mayores trastornos los principios de la justicia y de la moralidad! Estos y otros muchos beneficios dispensados á la sociedad humana por la Silla Apostólica, y consignados en muchos é imperecederos monumentos, serán transmitidos con aplauso por la historia hasta las mas remotas generaciones.

Pero nuestro corazon paternal no puede olvidar la Iglesia de Oriente afligida por tantas desgracias, la que sin embargo en medio de sus aflicciones no cesa de ennoblecerse y honrarse con las ensangrentadas palmas de los Mártires. Hablamos, Venerables Hermanos, del reino de Corea, del imperio de la China y otros reinos comarcanos, en donde ni los mas atroces tormentos ni la muerte mas cruel han podido vencer ni debilitar la constancia de los cristianos en la fe: hablamos de la Cochinchina y del Tong-King, en donde se recrudece con nuevos rigores la crueldad de los infieles hasta conseguir el completo exterminio del nombre cristiano. ¿Por qué os hemos de traer á la memoria la destruccion ó el incendio de tantos colegios, de tantos conventos, templos, casas públicas y particulares? ¿por qué os hemos de referir la persecucion de tantos cristianos de toda edad, condicion y clase, algunos de los cuales se han visto tratados con la mayor crueldad, privados de todo, y precisados á llevar una vida errante, que es el mas cruel de todos los suplicios, y otros han sido encerrados en las cárceles y sometidos á todo género de tormentos? Y sin embargo, estos cristianos han tenido la fortaleza de los antiguos Mártires de la Iglesia, en sufrir por Jesucristo los tormentos y la muerte.

Ni nos conmueve ni aflige menos la tristísima condicion de los cristianos esparcidos por la Siria, los cuales aunque por el momento se hallen libres de la muerte cruel de que eran víctimas poco há, les asalta el temor continuo de que
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«como siempre resuelto á seguir, aunque de léjos, la severidad de principios, la paciencia heroica del inmortal Pio IX, tan grande en fortaleza y caridad, que arrebata la admiración de sus mismos enemigos. Cada vez mas, si aumento «cabe, me adhiero, excelentísimo señor, al centro de nuestra fe, que es Pedro en la persona de Pio, y espero en la misteriosa Providencia, tan instructiva hoy con peligros y aflicciones para su Iglesia, que ha de sacarla triunfante pronto de mares tan embravecidos.

«Entre tanto el Obispo firmante no abandonará el camino de la oracion y la dádiva, respondiendo así á la amorosa inquietud del Padre comun de los fieles, que se dignará admitir la ofrenda de los humildes para emplearla en vencer como sea posible las dificultades del servicio general de la Iglesia, y en atender á la fidelidad de los refugiados en Roma.

«Al reiterar á V. E. la mayor seguridad de continuar exhortando á mis diocesanos en favor de las tribulaciones del Sumo Pontífice, sírvase honrarme con aceptar en su gusto nombre el 15 por 100 de mi cóngrua canónica sustentacion de Obispo, á contar desde 1.º del mes entrante, quedando á mi cuidado ponerla en la Nunciatura mensualmente tan luego como realice aquella el Tesoro público, y por toda la duracion de las actuales calamidades de nuestro Santísimo Padre.

«El cielo oiga en su misericordia nuestros comunes votos de paz á la Iglesia, y de conversion en sus protervos hijos, mientras V. E. acepta benigno los que formo gustoso de serle siempre muy devoto y apasionado hermano Q. B. S. M. —Francisco de Paula, obispo de Sigüenza.»

A su vez el señor Arzobispo de Zaragoza, en vista de las lamentaciones de Su Santidad, habló de esta manera:

«Los peligros son cada dia mayores; la suerte de nuestro Padre mas angustiosa; y al verle en medio de la tempestad, puesto su corazon en el cielo, volver los ojos arrasados en lágrimas á sus hijos fieles para que oren, para que no cesen