ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1860-10-01 00:00:00), página 99

mulas de oraciones y varias respuestas del Catecismo, maravillan hoy á sus padres por la facilidad con que aprenden, bajo sus nuevas institutrices, las cuestiones de un programa bastante variado. Como la emulacion se ha mezclado en ello, los progresos de las muchachas darán un maravilloso estímulo á los de los chiquillos, que se avergüenzan de verse superados por sus jóvenes hermanas. A su vez la piedad tomó un nuevo resplandor bajo el influjo de la educacion. La oracion comun se hizo mas regularmente en las familias; las disposiciones de la primera comunion llegaron á ser mas satisfactorias; las maneras y conducta de las niñas se distinguieron por una mayor modestia, y la gracia de los Sacramentos fue mucho mas deseada.

Poco despues el amor de la instruccion se propagó hasta en las campiñas, y desde los lugares vecinos y hasta de los mismos bosques, las jóvenes venian á pedir la educacion al convento del santo e inmaculado Corazon de Maria. Para responder á esta diligencia ha sido menester, no solo aumentar el local que habia servido de cuna á la institucion naciente, sino tambien desmembrar del colmenar primitivo algunos enjambres reclamados por nuestras cristiandades mas considerables. Nellitope y Pratacoudy tienen ya sus conventos de institutrices indígenas. Cuando la pequeña colonia de religiosas llegó á esta última localidad, toda la poblacion con la música á la cabeza salió á mucha distancia para recibirla y conducirla como en triunfo á la iglesia para dar gracias á Dios de su bienvenida.

Otras muchas parroquias solicitan el mismo favor; por desgracia no puedo satisfacer todas las peticiones, ni proveer á todas las necesidades. Vuestros socorros, señores asociados, me son indispensables para sostener y desarrollar una obra tan útil á los progresos de la Religion; y ninguno mejor que vosotros comprenderá las ventajas que deben resultar para las generaciones nacientes. La mujer instruida en su infancia será la mejor institutriz de sus hijos, que mamarán de ella la piedad con su leche, de lo que tenemos ya ejem-
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 1

REVISTA CATÓLICA.

TOMO XLII.

SEGUNDA SÉRIE.

TOMO IX.
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 10

contestó: «Deseaba veros personalmente para encargaros me encomendáseis á Dios.»

Buenas palabras que serian inmejorables si tuvieran idéntica significacion formando el asunto de un diálogo político con la que tienen en una conversacion cordial y ascética.

Pero si en la entrevista oficial, insiguiendo sin duda las instrucciones del Ministerio, SS. MM. estuvieron tan lacónicas, algo y mucho mas expansiva estuvo la Reina Gobernadora con el Obispo de Calahorra en la visita de despedida que le hizo al partir para su silla. Arrodillóse D.ª María Cristina á los pies del Ilmo. Sr. García Abella, le besó el anillo, y llorando le pidió francamente perdón de los males, desgracias y padecimientos que confesó haberle ocasionado.

Inútil es digamos que el confesor de la fe se mostró generoso. Antes de pedirle el perdón, se lo había ya otorgado. El hombre que ha merecido un destierro por amor á los derechos de la Iglesia es por necesidad indulgente. Dios es caridad, y ¿cómo no serian caritativos los perseguidos por la gloria de Dios?

Renunciamos á describir la acogida que dió la grey á tan respetable Pastor. Caiahorra manifestó que no se habia equivocado el Sr. Bonel y Orbe, entonces obispo de Córdoba, al exponer al Gobierno que los pueblos recibirían á sus desterrados pastores «poseidos de un santo gozo y de aquel entusiasmo que nace de un corazon lleno de fe, de amor, de piedad y respeto.» Restituido en el seno de su buena familia el santo Obispo olvidó las injurias recibidas, y sus pastorales como sus conversaciones respiraban agrado y benignidad.

En 1847 fue presentado para la silla metropolitana de Valencia, para la que fue preconizado en Roma á 17 de enero de 1848. No tardó en hacer su entrada pontifical en la ciudad cuyas autoridades revolucionarias le habian descortesmente arrojado. El pueblo católico de Valencia levantó un solio de amor al que habia sido despedido en un laud de transportar cerdos; fue ya director y pontífice de aquella
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 100

Pridie.

Idus, Fiesta de Júpiter invencible.

XVIII
XVII
XVI
XV
XIV
XIII Demostraciones á Minerva en el Aventino.
XII Sacrificio á Summanus cerca del grande circo.
XI
X
IX
VIII
VII Festines en las naves empavesadas del Tíber.
VI
V Júpiter Stator y los lares.
IV Templo de Quirino sobre el Quirinal.
III
Pridie, Hércules y las Musas. Retirada del pueblo en junio.

Julio: mes consagrado á Júpiter.

Kalendas, En este dia se verifican los cambios de domicilio:
VI
V Consagrado á Minerva.
IV
III
Pridie, Juegos apolinares durante ocho dias.
Nonas, Conmemoracion de la desaparicion de Rómulo.
Caprotinas en honor de Juno. Fiesta de las clavas.
VIII Vitulatio: sacrificio á la diosa Vitula.
VII
VI
V
IV Fortuna femenina.
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 101

Pridie, Mercuriales: en este dia y en los cinco siguientes tiene lugar el gran mercado.

Idus, Cástor y Polux. Procesion de los nobles romanos, los que á caballo se dirigen desde el templo del Honor al Capitolio.

XVII
XVI Jornada funesta.
XV
XIV Lucarias.
XIII
XII Nacimiento del mundo según los egipcios: gran conmemoracion.
XI Lucarias.
X
IX Neptunales.
VIII Se sacrifican algunos perros en honor de la Canícula.

Agosto: mes consagrado á Ceres.

Kalendas, Se venera la diosa Esperanza en el mercado de las hortalizas. Se conmemora la consagración del templo de Marte.

IV
III Consagrado á Minerva.
Pridie.
Nonas, Nonalias. Se acude al templo de la Salud sobre el monte Quirinal.

VIII
VII
VI Se venera al Sol sobre el monte Quirinal.
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 102

V
IV Se levantan altares á Ops y á Céres.
III Fiestas al gran Hércules, guardian, en el circo Flaminio.
Pridie, Lignapesia.
Idus, Sacrificios á Diana en el bosque de Aricia. Fiesta de los domésticos.
XIX
XVIII
XVII
XVI Portunales cerca el monte Emilio. Fiesta de Jano en el teatro de Marcelo.
XV Conmemoracion del encumbramiento de los sabinos.
XIV
XIII Segundas vinales.
XII Vinales rústicas.
XI
X Fiesta de Vulcano en el circo Flaminio.
IX
VIII Opiconsivas en el Capitolio.
VII
VI Volturnales.
V Fiesta de Harpócrates. Templo de la Victoria.
IV Vulcanales.
III Ofrécese á Céres un aderezo.
Pridie.

Setiembre: mes consagrado á Vulcano.

Kalendas.
IV
III Dionisias ó fiesta de la vendimia.
Pridie.
Nonas, Nonalias.
VIII Sacrificio á Brebo de un carnero padre y de una oveja negra.
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 103

VII
VI
V
IV
III
Pridie.
Idus, El gran pretor asiste á la fiesta conmemorativa de la dedicacion del Capitolio á Júpiter.
XVIII Ensayo de caballos.
XVII
XVI{
Grandes juegos romanos.
XV{
XIV{
XIII Los egipcios que se encuentran en Roma sacrifican á Mercurio.
XII Nacimiento de Rómulo. En este y en los tres siguientes dias tiene lugar un nuevo mercado ó feria.
XI
X
IX
VIII
VII Dedicado á Vénus y á Saturno.
VI
V Dedicado á la Fortuna que vuelve.
IV
III
Pridie, Festin en honor de Minerva.
En este mes y en el dia en que empieza á usarse el nuevo vino se celebra una fiesta en honor de la diosa Meditrina.

Octubre : mes consagrado á Marte.

Kalendas.
VI
V Consagrado á Minerva.
IV Recuérdase la primera manifestacion de la beldad de Céres.
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 104

III
Pridie, A los dioses infernales.
Nonas, Nonalias.
VIII
VII
VI Ramalias.
V Meditrinalias.
IV
III Fortinalias á Júpiter libertador. Primer dia de una nueva octava de juegos.
Pridie, Segundo dia de los juegos.
Idus, Tercer dia. Los mercaderes sacrifican á Mercurio.
Se inmola y ofrece á Marte un caballo llamado octóber.
XVII Cuarto dia. Juegos plebeyos.
XVI Quinto dia.
XV Sexto dia.
XIV Séptimo dia. Purificación de las armas.
XIII Octava de los juegos á Júpiter libertador.
XII Empiezan otros juegos que duran los tres siguientes dias.
XI Honores á Minerva y Vulcano.
X Honores á Baco.
IX
VIII
VII
VI Juegos de la Victoria.
V Pequeños misterios.
IV Sacrificios á Baco. Ferias en honor de Vertumno.
III Juegos votivos.
Pridie.

Noviembre: mes consagrado á Diana.

Kalendas, Durante este mes celébrase la gran comida en obsequio de Júpiter.
IV
III Consagrado á Minerva.
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 105

Pridie.
Nonas, Neptuales.
VIII
VII Celébrase la primera manifestacion del mundo.
VI
V
IV Himno á Baco.
III
Pridie.
Idus.
XVIII
XVII Empieza el tríduo de juegos en el circo.
XVI Termina la siembra.
XV
XIV Mercado durante tres dias.
XIII Cena de los pontífices en honor de Cibeles.
XII
XI Liberalias ó fiesta de Baco.
X Dia dedicado á Pluton y á Proserpina.
IX
VIII Celébrase durante tres dias la reaparicion del invierno.
VII
VI
V
IV
III
Pridie.

Diciembre: mes consagrado á Vesta.
Kalendas, En celebridad de haberse terminado en este dia la guerra, celébrase la fiesta de la fortuna de las mujeres.
IV
III Consagrado á Minerva y á Neptuno.
Pridie.
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 106

Nonas, Nonalias. Fiesta de Fauno.

VIII
VII
VI Primer dia de una nueva octava de juegos en honor de Neptuno.
V Dedicado á Juno.
IV Tercer dia de los juegos.
III Cuarto dia.
Pridie, Quinto dia. Las agonales.
Idus, Sexto dia. Equiries.
XIX Séptimo dia.
XVIII Octava de las consualias ó juegos de Neptuno.
XVII
XVI Empieza el octavario de los saturnales.
XV
XIV
XIII
XII
XI Ferias consagradas á los lares, y juegos en su honor.
X Ferias de Júpiter.
IX Juegos para la juventud. Octava de los saturnales.
VIII
VII
VI
V Sacrificios á Febo.
IV
III
Pridie.

Hé ahí el resumen de las supersticiosas fiestas de Roma la antigua. Este fanatismo sistematizado había echado hondas raíces en un pueblo que veía santificados por él sus instintos de dominacion y concupiscencia. Difícil é imposible era echar á tierra la gran obra de los siglos apoyada en los instintos y tendencias de corrompidas generaciones. Su ruina fue debida solo al sobrenatural poder del Cristianismo.
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 107

Las fiestas que mas repetidas se encuentran en el anterior calendario son las Nonalias: consistian en ofrecer ciertos sacrificios á determinados dioses para obtener favores propios del mes en que respectivamente se celebraban. El dia llamado Nonas correspondia al primer cuarto de luna, y su nombre derivaba del número nueve, que era el que mediaba hasta el Idus ó de la luna llena.

Las Lemurales: los romanos llamaban lemures las sombras ó fantasmas de los difuntos que vagaban durante la noche para inquietar y atormentar á los vivos. A fin de apaciguar los espíritus de los difuntos establecieronse las Lemurales. Al principio fue una solemnidad particular instituida por Rómulo para tranquilizar los manes de su hermano, y conseguir cesara la peste con que vengaba su muerte. No tardó en tomar un carácter general, y á ser aplicada á todos los difuntos. La ceremonia empezaba á media noche: el padre de familia se levantaba á media noche, y lleno de un santo terror, descalzo y silencioso dirigíase á una fuente, haciendo solo un poquito de ruido con los dedos para que las sombras se apartaran; lavábase tres veces las manos, arrojando por encima su cabeza habas que había él mismo masticado, y marchaba diciendo nueve veces sin volver la vista atrás: «Quedo rescatado yo y los míos y mis habas.»

Suponia que la sombra que le seguía recogía imperceptiblemente las habas.

Retrocedía luego á la fuente, tomaba un poco de agua y golpeando la vasija, que era de cobre, decia: «Salid, manes paternos,» y regresaba á su casa tranquilo y satisfecho de haber santificado la noche.

Sirvan de ejemplo las Nonalias y Lemurales para apreciar el carácter de las costumbres romanas.

En otro número continuaremos la serie.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 108

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—Nuestro Santísimo Padre en medio de sus angustias no olvida corresponder á las personas que le manifiestan su adhesión y afecto, dándoles á conocer cuánto aprecia los consuelos que se le proporcionan de todas partes. Últimamente ha dirigido una carta al señor Obispo de Oviedo, agradeciendo la solicitud que manifiesta en favor de los derechos del Pontificado. Los sacrílegos y torpes atentados de que Su Santidad es víctima arrancan al corazón del afligido Pontífice palabras que no pueden menos de afectar hondamente á todo el que esté poseído de un verdadero amor á un padre tan bondadoso y tan mal tratado. «Nuestros males se hacen cada día mayores, dice, desde que el territorio pontificio ha sido usurpado casi en su totalidad por las armas y ejército de ese hijo degenerado que nos ha hecho la guerra contra todo derecho de gentes, y antes había agregado á su reino otras provincias de nuestros Estados bajo el mentido sufragio universal. Los sacrílegos atentados de dicho Rey de Cerdeña se cometen á la vista de todo el mundo, y sin embargo no hay nadie que se resuelva á resistirle. Por eso en la alocución que pronunciamos en el último consistorio hemos solicitado con instancia y de la manera mas eficaz que nos ha sido posible el auxilio de los príncipes y naciones de Europa, principalmente de las católicas, para sustentar y defender la causa de la Santa Sede. Levantamos también entre sollozos nuestras manos al Señor para que con la gracia de su celestial virtud ilumine á los poderosos de la tierra, á fin de que acaben por último de conocer el gran peligro que corre, no solo la Iglesia, sino también la misma sociedad civil, y fijar su vista sobre la mayor de las desgracias de nuestros días. Entre tanto tú, venerable hermano, en union de tu grey, procura con el mayor ahínco pedir fervorosamente al mismo Señor que restablezca en
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 109

todas partes la paz y la tranquilidad, y misericordioso vuelva á los prevaricadores al camino de la justicia.»

Mientras nuestro digno Episcopado aprovecha todas las ocasiones para manifestar su devoción á la Santa Sede, oponerse al torrente revolucionario que amenaza invadirlo todo, reprobar las doctrinas anticatólicas que se complace en difundir una impía propaganda; se acuerda también de proteger y fomentar por todos los medios esas caritativas asociaciones, en que por fortuna no escasea nuestra época á pesar del espíritu asaz escéptico y egoista del presente siglo. Así lo ha manifestado en todas ocasiones el Ilmo. Sr. Obispo de Ávila con la protección que ha venido dispensando á las escuelas dominicales de aquel país. En la reunión que estas tuvieron con el fin de repartir los premios á las niñas que mas se hubiesen distinguido por su virtud y aplicación, pronunció S. I. un excelente discurso en el que, con aquel estilo lleno de unción y de elocuencia que le es tan característico, demostró el benéfico influjo que podía ejercer la mujer cristiana, y los fecundos resultados que debían prometerse de aquella asociación, pintando á grandes rasgos el mal de las modernas sociedades y los remedios mas convenientes.

—El Cabildo metropolitano de Manila ha contribuido con mil pesos fuertes al alivio de las necesidades que hoy experimenta el Sumo Pontífice. El excelentísimo señor Arzobispo ha remitido antes de ahora su donativo y el de sus sufragáneos con igual objeto y destino.

—En medio de las viles defecciones de que están dando ejemplo algunos hijos ingratos de la Iglesia, es altamente satisfactorio ver que no faltan creyentes que abandonan brillantes posiciones sociales para soportar las privaciones y trabajos inherentes al ministerio sacerdotal. Como verán nuestros lectores al tratar de Roma, acaba de recibir la sagrada ordenación en aquella ciudad un distinguido diplomático. En nuestra misma capital hemos presenciado recientes ejemplos de personas de letras que han renunciado á las ventajas que les proporcionaba su reputación en la abogacía ó en otras carre-
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 11

grey que lloraba de ternura é indignacion cuando una turba comprada y vendida escarnecia sus sagradas ceremonias.

Doce años gobernó su archidiócesis dando en todas ocasiones pruebas de prudencia, acierto y santidad ejemplares. En el último período revolucionario manifestó en sus valientes escritos, protestas y pastorales que á pesar de su ancianidad y de saber cuán amargo era el pan del destierro estaba pronto y resignado á sufrir otra vez por amor á la Esposa de Jesucristo.

Semejante conducta no necesita encomio.

Decrépitas sus fuerzas y agotada su naturaleza por lo continuo y arduo de sus trabajos pastorales, graves indicios presagiaban desde algun tiempo la pérdida de su vida preciosa: el dia 4 de agosto por la mañana se le administraron los santos Sacramentos en presencia del afligido Cabildo; y el dia 6 entregó risueñamente su alma al Criador, el que sin duda recompensó sus edificantes virtudes con la imperecedera corona de los Confesores pontífices.

Treinta y tres años de penoso pontificado constituyen un período bastante largo para probar la constancia y fidelidad del buen siervo. Valencia le ha tenido cerca doce años á su frente, y durante ellos ha enjugado las lágrimas de muchos que lloraban, protegido á los desvalidos y manifestado mil veces ser tan buen padre como buen pastor.

El Excmo. é Ilmo. Sr. García Abella, después de haber contribuido con su larguezza al sostén de los establecimientos de beneficencia de su diócesis, ha querido imitar la conducta del Salvador aumentando al fin de su carrera mortal el amor que profesaba á los desvalidos é infelices. Recordando el in finem dilexit eos de Jesucristo, ha consignado varios legados caritativos en su testamento, y entre ellos el de los tres coches y caballerías correspondientes que poseía para su uso, al hospicio de Nuestra Señora de la Misericordia.

Valencia solo puede encontrar alivio en el desconsuelo que en su pérdida ha experimentado, pensando que el Excelentísimo é Ilmo. Sr. D. Pablo García Abella será digna-
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 110

ras para entrar en el sacerdocio. Nos dicen de Valladolid que D. José Castelló y su hijo, abandonando para siempre los aplausos de la escena, acaban de ingresar como simples escolares en el seminario conciliar de Orihuela, donde seguirán la carrera eclesiástica.

FRANCIA.—Consignamos en nuestra crónica política, que no obstante haber entrado en el Ministerio francés Mr. Walewski, y haberse resuelto la vuelta de la Emperatriz, no confiábamos en un cambio de política favorable á los intereses católicos. Los hechos han venido, por desgracia, á confirmar nuestros temores. Desde su regreso á Francia, la Emperatriz no puede tomar parte en los consejos del Emperador, y se nos dice últimamente que Mr. Persigny, el amigo de lord Palmerston, acaba de negar al ex-director de L'Univers, Mr. Luis Veuillot, la autorización para publicar un periódico; autorización que se nos asegura va á concederse al autor de La justicia en la Revolucion y la Iglesia, Mr. Proudhon; es decir que el Gobierno francés da permiso para circular sus doctrinas á los defensores del robo y del ateísmo, mientras lo niega á los defensores de la verdad católica.

Gracias á la divina Providencia, el Episcopado francés continúa protestando valerosamente contra las iniquidades cometidas por los revolucionarios y los que favorecen su causa. El señor Obispo de Autun ha dirigido una carta al Ministro de Instrucción pública, manifestando su adhesión á las doctrinas emitidas por Mons. Bonald acerca la política que hoy conmueve á la Europa.

No es menos enérgico el lenguaje del señor Obispo de Luzon, quien después de haber manifestado que una vasta conspiración, apoyada por las sociedades secretas, libra una guerra de muerte contra Jesucristo, añade:

«Hé aquí sus planes tan monstruosos como gigantescos: derrumbar por un golpe de mano el trono pontifical; constituir un Gobierno sanguinario é impío bajo pretexto de establecer la unidad italiana; y aun todo esto no es mas que la
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 111

primera parte del proyecto general cuya ejecucion han jurado. Destruir todos los Tronos y todos los Gobiernos del mundo; imposibilitar la accion de la Iglesia y sus pastores acudiendo al sarcasmo, á la intimidacion y á la calumnia; hacer de los pontifices, los sacerdotes y los fieles que rehusen apostatar una grande hecatombe; concluir definitivamente con toda religion positiva para sustituirla con el culto idolátrico de la Razon; tal es el fin de tantas iniquidades y tantos crímenes.»

Tambien el Prelado de Ajaccio ha circulado al clero de su diócesis una pastoral con motivo de los últimos atentados cometidos contra los Estados de la Santa Sede, en la que llama á Víctor Manuel el portaestandarte de la Revolucion y el campeon de las facciones anticatólicas.

—Ha fallecido en Ploermel á la edad de ochenta y un años el abate de La Mennais, sacerdote de eminentes virtudes, que habia fundado para instruccion de la juventud la casa llamada de los Hermanos La Mennais, que ha tomado gran extension y presta grandes servicios en Bretaña.

ITALIA.—Ínterin aguardamos que el espacio de que podemos disponer nos permita publicar en nuestra seccion de variedades algunos ejemplos de virtudes heroicas dados por el Clero francés durante la revolucion del siglo pasado, reproducimos hoy traducida del Chroniqueur de Friburgo, una interesante carta escrita por un limosnero del ejército de Su Santidad, que en la accion de Castelfidardo cayó en poder de los piamonteses. Los hechos que en ella se refieren no podrán menos de suscitar á los que la lean un doble sentimiento de admiracion hácia el sacerdote que despreciando todos los peligros cumplió tan dignamente con su deber, y de horror hácia las escenas salvajes ejecutadas por la milicia nacional de Alejandría. Por honor al siglo XIX, por honor á la Europa, por honor á un pueblo que se llama católico nos abstendríamos de reproducir la segunda parte de este escrito, si no fuese para manifestar lo que son los enemigos del Catolicismo, y para despreocupar á los que pretenden que la
Revista católica (Barcelona) (1861-01-01 00:00:00), página 112

revolución que viene consumándose en Italia manifiesta sensatez y cordura. Véase lo que por sensatez y cordura entienden los revolucionarios:

«Roma 14 de diciembre.—Después que los hechos desnaturalizados, reproducidos por ciertos periódicos relativamente á lo que acaba de suceder en los Estados de la Iglesia, me obligaron á romper el silencio dirigiéndos mi carta de 8 del corriente, voy á referiros algunos episodios que tuvieron lugar durante mi prisión en el Piamonte.

«Me encontraba el 15 de octubre encerrado en la fortaleza de Alejandría, cuando á las diez de la noche el coronel Rastini, comandante de la ciudadela, entró en mi aposento, y me dijo: «Por orden del Ministerio de la Guerra seréis puesto «en libertad y partiréis á las dos de la madrugada para vuestro país, con la condición de que juraréis no volver á ser «vir, al tenor de la siguiente fórmula: Doy mi palabra de «honor de no volver á tomar las armas contra S. M. Víctor «Manuel y la Italia durante la presente guerra.» Eso de jurar no volver á tomar las armas, era reconocer que yo las había tomado. De aquí á veinte años puede ser que una declaración de esta clase depositada en los archivos de la fortaleza de Alejandría, habría ido á parar en manos de algún historiador que habría descubierto que en el ejército de Pío IX se encontraban sacerdotes, por ejemplo, N. N., hecho prisionero de guerra, que fue agraciado por S. M. Víctor Manuel, y puesto en libertad después de haber jurado que no volvería á tomar las armas... No quiero dar semejante satisfacción á gentes que me hicieron prisionero para dejar morir á nuestros heridos sin los santos Sacramentos. Pero una negativa me expone á todos los excesos de que ellos son capaces. Después de haber reflexionado por un momento, contesté con energía: «No puede menos de sorprenderme, señor «Coronel, que un Gobierno católico se atreva á hacer semejante demanda á un sacerdote á quien, contra todas las leyes de la guerra y de la humanidad, se le ha bárbaramente arrancado á la bayoneta del lado de los moribundos