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«Él se muestra profundamente agradecido á los testigos de vuestro amor, y grandemente consolado con las pruebas de vuestra filial adhesion, y nos encarga, como habeis notado, que os lo manifestemos así con muy significativas palabras, amplissimis verbis. Él os bendice con tier-nísima efusion desde la altura del Vaticano; desde aquellas mansiones tan veneradas de los católicos, moradas augustas de tantos santos Vicarios de Dios que hoy proyecta ho-llar con su planta inmunda el monstruo de la impiedad re-volucionaria. Él os bendice, después de elogiar la piedad de vuestros sentimientos, y se recomienda á vuestras oraciones para templar la amargura de sus penas, y como que os estrecha contra su seno abrasado queriendo transmitir al vuestro las pulsaciones de amor y de dolor de su paternal corazon. Así un padre desolado por la pérdida ó el extravío de hijos á quienes amaba con singular ternura, estrecha entre sus brazos á los que le quedan, como buscando en ellos apoyo para sobrellevar su inmensa pesadumbre, y acariciándolos y dejando caer sobre sus frentes abrasadoras lágrimas, les dice: «Grande es, ya lo veis, mi infortunio; inmenso como la mar mi dolor; pero vuestra presencia me da aliento, vuestro amor y fidelidad alivian mis hondos pe-sares. Sed buenos... sed siempre buenos y leales; y vuestro proceder será el lenitivo de mis dolores, y yo bendeciré y adoraré en medio de ellos al Dios que aflige y consuela.» ¡Oh! ¿qué hacen entonces aquellos hijos que se ven hechos el objeto en que se concentra la grandeza, la intensidad, la extension jamás medida de los afectos paternos?»

El Excmo. Sr. Obispo de Gerona, despues de haber expuesto en su pastoral de últimos de octubre los principios de la sana doctrina, y lamentado las consecuencias de los fatales desvíos que los hombres de la iniquidad hacen sentir á la causa del orden y de la justicia, se dirigia á su probado y sabio clero con esta afectuosa y cordial invitacion, que, no hay necesidad de repetir lo que en su dia y seccion dijimos, fue unánimemente correspondida:
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jeto de vuestros trabajos. Espero confiado la solucion definitiva que deis á esta cuestion. Mi Gobierno os pasará comunicaciones relativas á otras proposiciones importantes.

«En el año último he conseguido dar un carácter cada vez mas venturoso á las relaciones entre las grandes potencias, por medio de entrevistas personales con los monarcas, las cuales son garantías del mantenimiento de la paz europea.

«Penetrado mi Gobierno de la gravedad del estado actual de Europa, hace esfuerzos continuos para que se revise la constitucion militar de la Confederacion conforme á las exigencias militares siempre crecientes de los actuales tiempos. Al considerar que todos los Gobiernos y todos los pueblos alemanes reconocen como primera necesidad del momento que reine entre ellos una buena inteligencia, espero que los esfuerzos de mi Gobierno produzcan al fin el resultado apetecido.

«En el Hesse-Electoral existe todavía una cuestion que mis consejos moderados y rectos no han conseguido terminar. Los esfuerzos de mi Gobierno se han dirigido constantemente á restablecer el estado de cosas constitucionales.

«Siento que hasta ahora no hayan producido efecto los pasos que Prusia, de acuerdo con otros Estados de la Confederacion, está dando hace algunos años para que los Ducados alemanes, sujetos al cetro del Rey de Dinamarca, gocen de un estado constitucional regular y conforme á los tratados existentes. Prusia con los aliados alemanes considera un deber nacional conseguir por sin la solucion conveniente de esta cuestion.

«Mi Gobierno se ha inaugurado en una época agitada: suceda lo que suceda sostendré los principios que profesé al aceptar la regencia. El tiempo me ha hecho conocer cada vez mas el valor que tienen. Resuelto á fortalecer la eficacia de nuestras instituciones y leyes, y á favorecer enérgicamente los intereses nacionales de Prusia y Alemania, veo en la prosecucion invariable de este sistema la mejor garantía contra el espíritu subversivo que se agita en Europa. Confío
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en que Prusia continuará bajo mi cetro fiel á sí misma. Confío en que Prusia probará, con los consejos de sus representantes y los actos de su pueblo, que sabe continuar la unión, la fuerza y la gloria de sus antepasados. Confío en que el país permanecerá á mi lado con lealtad inviolable tanto en los buenos como en los malos días.

«Al tomar las riendas del Gobierno he jurado ejercer el poder, que Dios me confía, con arreglo á la Constitución y á las leyes. Al recordar este juramento, os propongo que me jureis la fidelidad que jurasteis guardar á mi hermano.

«En presencia de Dios todopoderoso me prestaréis, pues, el juramento solemne de ser mis fieles súbditos y ayudarme con vuestros bienes y vuestra sangre en el ejercicio de mis derechos y en el cumplimiento de mis deberes.»

Después de prestar el juramento, S. M. pronunció estas palabras:

«Todo depende de la bendición divina. ¡Dios bendiga vuestros juramentos! ¡Dios bendiga y proteja á la patria!»

No son menos significativas las palabras que pronunció Guillermo I ante una junta de generales prusianos:

«Llamado he sido al trono, les dijo, en una época llena de peligros y en que amenazan combates para los que necesitaré, señores, de toda vuestra lealtad. Si yo, y los príncipes que conmigo quieren mantener la paz, no logramos conjurar la tempestad que se va levantando, tendremos necesidad de todas nuestras fuerzas para resistirla y defendernos.

«Con mucho gusto veo á vuestro frente al mariscal Wangel, siempre tan animoso. En cuanto á vos, mi querido Ministro de la Guerra, verdaderamente no os he puesto en un lecho de rosas, y tendréis que lidiar con gran valor para poner al ejército en el pie que reclama el porvenir de Prusia. No nos hagamos ilusiones; si no consigo evitar la lucha, tendremos un combate en el que nos será forzoso vencer, so pena de morir.»

La actitud de Prusia no puede menos de inspirar confianza
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á los que desean el triunfo de la causa del orden. Ya nadie duda que si Garibaldi cumple sus promesas, el Austria no estará sola, pues parece que al fin los soberanos del Norte empiezan á comprender que están altamente interesados en abandonar funestas rivalidades y desastrosas rencillas.

Asegúrase que el Papa dijo á un alto personaje que la Europa iba á entrar en su estado de convalecencia. No podemos afirmar si efectivamente Su Santidad ha pronunciado una frase tan significativa; pero lo que sabemos es que por el presente están las potencias del Norte en muy buena inteligencia, y que el primer tiro disparado por la Revolucion contra el Austria sería la señal de una gran coalicion contra los poderes revolucionarios. Así lo comprende el Piámonte, la Francia y la Inglaterra misma, las que trabajan para que Garibaldi abandone sus proyectos de entrar en el Véneto en la próxima primavera.

Al fin tal vez las potencias que representan la causa del orden habrán comprendido que si unidas pueden aun dominar á la revolucion, aisladas no podrian menos de ser absorbidas por ella. ¡Roguemos al Todopoderoso para que aprese la hora de las reparaciones, á fin de que el Dios de las justicias deje de castigar á la Europa por los pecados de los Gobiernos y de los pueblos!

Barcelona 25 de enero de 1861.

José Ildefonso Gatell.

E. R.—Pablo Riera.
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Barcelona 10 de febrero de 1861.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

Otro de los puntos declarados urgentes en el Concordato es el arreglo de parroquias. ¿Qué ha hecho el Gobierno acerca asunto tan grave? Durante el bienio, los situacioneros progresistas echaron la responsabilidad del entorpecimiento á lo que llamaron la desidia de los Obispos: «Los Obispos, dijeron, no remiten á las Comisiones encargadas ad hoc los datos que se les piden; es que no deben convenirles las modificaciones que indispensadamente el arreglo habrá de ocasionar.» Posteriormente, los Obispos, quienes por cierto están mucho más interesados que el Gobierno en que el arreglo se efectúe, han remitido á las Comisiones los datos pedidos é indispensables; ¿por qué no se adelanta un paso? Todavía mas, ¿por qué no hay esperanza que se adelante? ¿por qué han de tener visos de exactitud estas palabras dichas en las Cortes por el Sr. Aguirre á un señor Ministro: «En cuanto al arreglo parroquial, creo que el señor Ministro, aunque dure los ocho años consabidos, no ha de verle concluido?» Y si se confirma lo emitido por el Sr. Aguirre, ¿cómo se habrá cumplido con el «se procederá DESDE LUEGO á un arreglo,» consignado en el Concordato? Y si así se eluden los acuerdos fundamentales, ¿dónde encontrará apoyo la fe en las palabras de la autoridad?

Pero el arreglo de parroquias depende en gran parte ó á lo menos se halla estrictamente relacionado con el arreglo
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de diócesis, arreglo del cual, y esto es lo mas particular, ha empezado á plantearse una parte, y sigue desatendiéndose la otra. La parte que se ha planteado es la de las supresiones. Las sillas que el Concordato suprime están ya suprimidas todas de mucho tiempo á esta parte; las sillas que el Concordato crea no están aun creadas, y mucho tiempo tardarán á estarlo. ¿Es que España carece de medios?

Sin embargo ahí está la organización del Consejo de Estado, ahí está la creación de una multitud de sueldos cuantiosos que suponen lo contrario. Además ¿tan pobre puede suponerse la Hacienda de España, que no tenga medios de subvenir siquiera al sueldo de un obispo para su corte? ¿Detiene quizá la consideración de los gastos extraordinarios que ha de ocasionar la erección de catedrales y palacios para los obispos de las nuevas sillas? Sin embargo, estos gastos, que atendido el presupuesto de los extraordinarios del reino que, dicho sea de paso, acostumbra á ser cuantioso, no serían excesivos, lo aparecerán aun mucho menos si se toma en cuenta los grandes recursos de que puede echar mano el pueblo de Madrid, el cual no dudamos podría hacer en el siglo XIX para su ciudad lo que el barcelonés hizo para Barcelona en el siglo XIII. Y en fin, creemos debiera ser preferible que de los fondos provenientes de la desamortización se atendieran estas cargas, que el Gobierno aceptó aceptando el Concordato; antes que las relativas á otros ramos, v. g., el de Marina, el de Guerra, etc., etc.

Y ya que de estas materias hablamos, séanos permitido preguntar á la Junta presidida por S. M. el Rey con el fin de erigir la catedral de la Inmaculada Concepción, cómo tiene sus trabajos. ¿Se ha adelantado algo? ó mejor ¿se ha tratado de adelantar? Nada sabemos. El personal de aquella Junta es bastante inútil para el caso; parte de él por la elevación de la dignidad, que es siempre un obstáculo á la descensión de ciertas particularidades y pormenores indispensables para semejantes empresas; la otra parte por desafecto á lo menos poco entusiasta de los monumentos religiosos.
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En fin, al tiempo nombramos juez de nuestra desconfianza. Y á fe que no poco sentirímos que se quede en proyecto una obra que habría honrado la época y la generación en que vivimos.

Otro asunto parece estar desatendido indefinidamente á pesar de su importancia como institución, y por los grandes intereses á que afecta. Aludimos á las capellanías de sangre. En el Convenio se acordó un próximo tratado sobre el particular. No será por falta de voluntad en el Padre Santo, ni de diligencia en los Prelados porque se suspenda una ejecución que tanto interesa á la Iglesia. Excitámos, pues, el celo del señor Ministro de Gracia y Justicia para que dé, si no ha dado ya, las convenientes instrucciones al Sr. Miraflores. ¿Qué provecho resulta á la nación ó al Gobierno de esta interminable interinidad en que se tiene á todos los asuntos eclesiásticos? Ninguno por cierto.

Desde que no nos habíamos ocupado de nuestros negocios eclesiásticos el Gobierno ha dado algunas disposiciones que no por ser secundarias carecen de interés.

Una Real orden de 10 de agosto tuvo por objeto resolver las dificultades que se suscitaban á menudo sobre si era la autoridad civil ó la religiosa la que debía sustituir á los patronos de memorias y obras pias encomendadas á extinguidas comunidades é individuos de ellas.

El reverendo Obispo de Jaen había hecho presente al Gobierno de S. M. los perjuicios que ocasionaba la carencia de un deslinde manifiesto de tales derechos; atender á sus reclamaciones se propuso el señor Ministro de la Gobernación con el decreto que comunicó á aquel Prelado el Gobernador de su provincia á 24 de setiembre. Su contenido se resume en el siguiente párrafo:

«La Reina (q. D. g.) se ha dignado resolver, que cuando las fundaciones sean puramente de carácter civil, sucedan en el patronato de las mismas á las comunidades y cargos eclesiásticos suprimidos los Gobernadores de las provincias, como delegados del Gobierno, y que el propio patronato
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sea ejercido por los Prelados de las diócesis respectivas cuando las expresadas fundaciones tengan por objeto el cumplimiento de cargas espirituales.»

¿Qué pensamos de esta disposición? Juzgada según la filosofía secularizadora está muy bien, es lógica; pero si nuestros antepasados, si nuestros padres la hubiesen de juzgar con su filosofía, es decir, si debiera examinarse con la filosofía de los muertos no lo parecería tanto.

Hoy se hace completa distinción entre las obras espirituales y la beneficencia; esta distinción, que nace de los sentimientos materialistas, engendra la separación del ministerio religioso y del ministerio pretendido benefactor, resultando de ahí que ni la beneficencia se ve coronada con digno éxito, ni el elemento religioso puede recoger los frutos que de la libre expansión de su espíritu reportaría. El Gobierno distingue, pues, entre obras pias materiales y obras pias espirituales; y las obras pias materiales que tenían encomendadas las comunidades religiosas las coloca bajo el patronaje de los Gobernadores, dejando las otras bajo los auspicios de los Obispos.

Pero nuestros padres al confiar á las comunidades religiosas los legados destinados á la beneficencia, opinaron, y su opinión estaba más fundada, que la beneficencia en país católico era un engendro del amor á Jesucristo, y el cumplimiento de un deber espiritual, y por consiguiente una carga espiritual. Y por esto recomendaron las cargas de beneficencia á las comunidades religiosas. Circunstancia que debía haberse tomado en cuenta para no dar una resolución contradictoria á las intenciones incontrovertibles de los fundadores de tales cargas, únicos que tenían derecho á definir si eran espirituales ó materiales. Lo que podemos afirmar, seguros de ser intérpretes genuinos de la voluntad de los difuntos, es, que los que confiaron el patronato de sus legados, memorias ó obras pias á un fraile ó á una comunidad de frailes, no lo habrían confiado á autoridad alguna civil perteneciente á un sistema desamortizador. Esto lo aseguramos en nombre
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de los difuntos, y sabemos que en esto no nos equivocamos.

De todos modos la aclaración es un bien; á lo menos los Obispos tendrán expeditos sus derechos como á patronos de las cargas admitidas por el Gobierno como á espirituales.

Mas satisfactorio nos es hablar de la Real órden, que motivada por algunos hechos lamentables ocurridos en Puigcerdá y Llívia, S. M., de acuerdo con el dictámen del Consejo de Estado, hizo completa justicia á los derechos de la Iglesia. No podemos pasar en silencio lo acontecido, ni el dictámen que motivó, ya que esta vez se ha sido consecuente con los principios de la legislación canónica reconocida en España. En un caso análogo el Consejo de Estado emitió un parecer que se desviaba de la línea conveniente, y nosotros nos permitimos algunas observaciones que creímos sólidas y prudentes; hoy que el Consejo de Estado ha hablado en conformidad á ellas, no es justo callemos.

¡Ojalá siempre pudiésemos ser ministeriales!

De lo expuesto en la Real órden comunicada al señor Gobernador de Gerona resulta que «el Gobernador civil de la provincia, en 18 de agosto último, acudió al Ministerio de la Gobernacion manifestando que en 3 de aquel mes había fallecido en la villa de Puigcerdá un párvulo de once meses, y que al tratarse de darle sepultura en uno de los nichos del cementerio, se opuso el Cura á que los eclesiásticos acompañaran el cadáver y á que se celebrara el oficio de gloria, fundándose en que el Diocesano solo consentía se hicieran las inhumaciones en zanjas ú hoyos, y no en nichos, teniendo la familia y amigos que acudir al Párroco del inmediato pueblo de Ise, en Francia, para que se celebrara la misa de gloria por el niño difunto; y en virtud de la sorpresa que había ocasionado este hecho, y la de también haberse negado el Párroco de Llívia á conceder sepultura eclesiástica al cadáver de un adulto fallecido de apoplejía, dirigió una comunicación al Prelado, rogándole aplicase á los desmanes que refería el opportuno correctivo, elevándolo todo á conocimiento del Gobierno de S. M. — Pasada esta
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«comunicacion de la autoridad civil al Ministerio de Gracia y Justicia, se pidió informe al Obispo de Urgel (que es el diocesano) acerca de los hechos que la motivaban, y de este apareció que los nichos formados en el cementerio de Puigcerdá lo fueron sin el conocimiento ni intervención de la autoridad eclesiástica, por cuya razón el Prelado había amonestado al Ayuntamiento de la villa á que se sujetara para ello á las formalidades prescritas en los cánones, puesto que los cementerios constituyen parte del edificio de la iglesia, y dependen exclusivamente de la autoridad eclesiástica. Y respecto á haberse negado la sepultura en sagrado al cadáver de José Alabert, vecino de Llivia y fallecido en 1.º de julio último, el Prelado manifestó que, según informe del Párroco, aquel desgraciado, no solo fue impenitente á la hora de la muerte, sino que le constaba no haber cumplido con el precepto pascual, y que era voz pública el no haber querido nunca sujetarse á la confesión sacramental; habiendo desatendido las amonestaciones del médico, del vicario y hasta las súplicas del párroco durante su última enfermedad, para reconciliarse con la Iglesia, en cuya virtud el Cura, fundándose en la ley 5.ª, art. 8.º, libro III de las Sinodales, se había negado á enterrarle en sagrado.

En vista de estos autorizados informes, la respectiva Sección del Consejo de Estado discurrió de esta manera:

«En diferentes ocasiones el Consejo y la Sección han pedido el honor de manifestar á V. E. que la concesión ó denegación de sepultura eclesiástica constituía parte del derecho de penar que tiene la Iglesia, y cuyo ejercicio le debe estar libre y expedito.—En este sentido consultó la Sección en 1.º de febrero último, en el expediente promovido por el Gobernador civil de Guadalajara respecto á la denegación de sepultura en sagrado á un adulto fallecido en Tonja, atendiéndose para ello á los precedentes sentados, y especialmente á la consulta del Consejo Real de 2 de setiembre de 1851, que opinó debían siempre respetarse los acuerdos de la autoridad eclesiástica en este punto, limi-
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«tándose la civil á cuidar solo se colocara en lugar decoroso el cadáver del que por sus errores había sido lanzado del gremio de la Iglesia.—En los hechos denunciados por el Gobernador de Gerona, la autoridad eclesiástica ha obrado dentro del círculo de sus atribuciones, y solo el superior jerárquico en este órden será el que pueda conocer de sus desmanes, caso que los hubiera cometido. Ante el Obispo debieron, pues, acudir los interesados si se les ofrecía que los Párrocos respectivos habían aplicado mal las prescripciones canónicas; pero consta, por el contrario, que las familias de los interesados no han presentado queja alguna en este expediente, procediendo en todo la autoridad civil como en cuestion de orden público.—Las razones alegadas por el Prelado justifican la conducta de los eclesiásticos de Puigcerdá y Llivia, puesto que los cementerios están sujetos enteramente á la autoridad del Obispo, que dice no haber dado su consentimiento á la formacion de los nichos, y, por consiguiente, su bendicion á las paredes en que se colocó el cadáver del párvido fallecido en Puigcerdá; y que la impenitencia á la hora de la muerte es, según los principios del derecho eclesiástico, una de las causas que privan de la sepultura en sagrado.—Así, por lo tanto, la Seccion es de dictámen de que siendo la autoridad eclesiástica la única que puede decidir si se debe ó no conceder sepultura en sagrado, y á la vez si el sitio en que esta se verifica está adornado de todos los requisitos prescritos para inhumar cadáveres de los católicos, los acuerdos tomados por los Párrocos de Puigcerdá y de Llivia deben respetarse, y únicamente la autoridad del Prelado es la que los puede corregir, supuesto que la familia de los interesados en estos dos casos tenga reclamacion que presentar; debiéndose manifestar al Gobernador de Gerona que interponga el prestigio de su autoridad para que cesen las desavenencias que se dice median entre el Obispo de la diócesis y el Ayuntamiento de Puigcerdá respecto á la construcción de los nichos en el cementerio de esta villa.»
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«Y ved aquí, venerables hermanos, el motivo por el que hemos creído, que á mas de las preces y rogativas que tenemos prescritas para ese deseado fin, y estais cumpliendo con todo el pueblo fiel, era ocasion oportuna y aun de necesidad para llenar debidamente nuestro sagrado ministerio, que tan estrechas obligaciones nos impone, el alzar nuestras manos al Señor é implorar de un modo especial con súplicas y gemidos su inefable misericordia, para que aparte de su santa Iglesia los males que la amenazan, y á este fin entrar unos días de retiro en santos ejercicios, y á la sombra del santuario purificar nuestros corazones de las manchas, tibieza y demás faltas que por la humana miseria y pesadez de nuestra natural inclinación á lo terreno, sueñen contraer aun los sacerdotes mas exactos en su roce inevitable con el mundo.

«Venid, pues, V. H., ya que tan grandes son las causas que nos estimulan á interponer la eficaz accion y virtud del sacerdocio entre Dios y el mundo, y pidamos al Señor que sostenga y defienda á su Vicario en la tierra, y reprima á sus implacables enemigos: venid, y en ese misterioso silencio y ante el altar del Dios de las virtudes, trabajemos con toda sinceridad y eficacia en limpiar nuestros corazones de toda mancha, de todo afecto terrenal, de toda tibieza y negligencia que nos haya podido hacer desagradables á los ojos del Sumo y eterno Sacerdote, de quien somos ministros, y así purificados y renovados y llenos del celo y espíritu del Señor, podamos con confianza clamar y pedir á nuestro Dios que nos atienda en las apremiantes y graves tribulaciones de la Iglesia santa y de su Cabeza suprema.

«Mas, por cuanto el sacrificio que no es libre ni voluntario no es acepto á Dios, no mandamos á ninguno de los individuos del Clero el que se presente á los santos ejercicios que vamos á celebrar; le deseamos y proporcionamos únicamente este medio de santificación, creyéndonos sin responsabilidad ante Dios con haberle proporcionado tan incomparable beneficio.»