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narios; en Austria, como en Nápoles, como en todas partes, se trata nada menos que de inaugurar el reinado del ateísmo y de plantar el estandarte de la revolución.

«Los protestantes del imperio ni profieren ni pueden proferir una sola queja fundada contra la organización actual, con la que pueden seguir como mejor les parezca sus opiniones religiosas. ¡Ojalá que los católicos fuesen tan bien tratados en todas partes donde están en minoría! El Concordato austriaco en nada ha perjudicado á las sectas disidentes, puesto que ellas continúan en la misma posición legal que antes ocupaban. Y siendo esta la pura verdad, ¿qué significa la revisión del Concordato que figura en el programa de Mr. de Schmerling? El Concordato es un tratado; su revisión exigirá el concurso de las potencias que lo firmaron. ¿Hay seguridad de que se obtendrá el consentimiento del Papa? ¿Con qué pretexto se legítima una conducta de esta clase? El menosprecio de los no católicos no es una razón suficiente para romper una obligación solemne que ha venido á ser una ley del Estado. Los ministros de Francisco José declararán que la religión católica no es ya en adelante la religión del imperio? Esto es una revolución; es la revolución en las altas regiones. Arrastrado en esta pendiente por la fuerza de las circunstancias actuales, el imperio tendrá que recorrerla hasta llegar al fondo del abismo. Muy temible es que los nuevos consejeros no sean los confidentes de Kossuth, como los consejeros del Rey de Nápoles se encontró que eran los confidentes de Garibaldi. Los revolucionarios tienen mucha fortuna; todo les sale á pedir de boca; cómplices inesperados ó involuntarios les preparan la realización de sus designios. El trabajo oculto de las sociedades secretas al fin ha podido madurar; la hora de la acción sonó ya. Garibaldi ha fijado el día; el Austria tiene hasta el primero de marzo para obedecer las órdenes del Dictador. Después de este período se procederá á la expropiación de los poderes que se resistan á marchar con su época.»

Barcelona 24 de diciembre de 1860.

José Ildefonso Gatell.

E. R.—Pablo Riera.
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ÍNDICE

DE LAS MATERIAS CONTENIDAS EN EL PRESENTE TOMO.

RESEÑAS.

Polonia : p. 5.
Rusia : p. 63 y 129.
Bélgica : p. 193, 237 y 321.
Hungría : p. 324.
Portugal : p. 383 y 480.
Situacion general de la Iglesia : p. 513.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Alocucion de nuestro santísimo padre el papa Pio IX, en el consistorio secreto de 28 de setiembre de 1860 : p. 82.
Decreto de Su Santidad aprobando la Congregacion recientemente formada en Roma para auxiliar á la Santa Sede : p. 403.
Decreto de Su Santidad erigiendo en Archicofradía la Congregacion de que se habla en el documento anterior : p. 403.
Carta pastoral que el Excmo. Sr. Obispo de Barcelona dirige á sus diocesanos atentando su fe en las tribulaciones actuales de la Iglesia : p. 839.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

Tong-King : p. 27, 205, 279, 340 y 409.
Madagascar : p. 90.
India : p. 97.
Oceanía central : p. 424,
Turquia de Europa : p. 468 y 473.

VARIEDADES.

Bibliografía : Las profecías mesiánicas.—El antídoto.—Folleto sobre los Seminarios : p. 39.
Concordato de Pio IX con el emperador Nicolás : p. 148.
A los que murieron en Castelfidardo defendiendo los derechos del Sumo Pontífice : p. 186.
La justicia de Dios sobre la monarquía de Nápoles : p. 228.
La moralidad en Roma y en Lóndres : p. 289.
Que la herejía y el cisma no son capaces de salvar los intereses temporales de la Iglesia católica : p. 357.
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A nuestros compatriotas, amigos y colaboradores de Castelfidardo: p. 478.
Bibliografía: Historia moral de la mujer. — Roma sin el Papa. — La Virgen María viviendo en la Iglesia: p. 491.
Calendario de los judíos: p. 360.
Id. de los antiguos griegos: p. 563.

CRÓNICA RELIGIOSA.
España: p. 49, 106, 172, 234, 368, 431 y 496.
Portugal: p. 52.
Francia: p. 53, 108, 176, 235, 305, 374, 436 y 503.
Austria: p. 55, 110 y 178.
Roma: p. 109, 177, 307 y 506.
Siria: p. 110.
América: p. 111, 242, 311 y 438.
Italia: p. 176, 306 y 504.
Inglaterra: p. 178.
Alemania: p. 310 y 373.

CRÓNICA POLÍTICA.
Protesta del Gobierno romano. — Comportamiento de las tropas pontificias. — El general Pimodan: p. 53.
La batalla de Castelfidardo. — Papel que representa Napoleon en las invasiones piemontesas. — Decreto concediendo una pension á Milano. — Batalla del Vulturno: p. 111.
Atentado contra S. M. — Carta del Sr. Gonzalez Bravo. — Comportamiento del Gobierno español en la cuestion romana. — Retirada del embajador ruso de Turin. — Documento en que Su Santidad declara que no admitirá, socorros pecuniarios de los poderes de la tierra: p. 180.
Carta de Montalembert á Cavour. — Artículo del Constitucional: p. 248.
El Rey de Nápoles en Gaeta. — Nota del Ministro de Francisco II. — Despacho de lord John Russell: p. 312.
Disposiciones del Gobierno francés contra el Episcopado. — Protesta del embajador español en Turin: p. 377.
Entrada de Walewski en el ministerio de Estado. — Decreto del 24 de noviembre. — Movimientos reaccionarios en las Dos Sicilias: p. 441.
Atentado contra O'Donnell. — Coalicion contra la Union liberal. — Circular de Persigny: p. 506.
El nuevo folleto El emperador Francisco José y la Europa. — Entrada de Mr. Schmerling en el ministerio austriaco: p. 568.
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instantáneamente que dicho día consumó un acto profundamente útil, glorioso y político.

«El ejército del general se encontraba en presencia de un ejército regular sardo, cuyas fuerzas totales ascienden á mas de 200,000 hombres; tenia que habérselas con aquellos vencidos de Novara, galvanizados por un rayo de nuestras recientes glorias.

«Este ejército, cuya misión política y militar solo ha consistido hasta ahora en decir y repetir muy alto á quien pudiera hacerle frente: No me hagais daño; porque tendréis encima á la Francia y á la Inglaterra!!! Este ejército es protegido y escoltado en cierto modo por numerosos bandos de filibusteros mandados por Garibaldi y consortes.

«Y hé aquí que de repente, el 18 de setiembre, los soldados del Papa, con sus paraguas, sin duda, en número de 11,000, no solo sufren el ataque de los 35,000 rayos piamonteses, sino que van á atacarles con tal denuedo, que obligan al enemigo á exclamar: «Estas tropas atacan con verdadero furor.»

«Esta es tal vez la mas hermosa de las victorias que ha podido en su brillante carrera alcanzar el general Lamo-ricière.»

La Emancipacion belga, periódico que por cierto no pasa por partidario del poder temporal, se expresa en igual sentido que la Gaceta de Francia.

«No tomamos hoy la palabra, dice, en nombre de nuestras convicciones políticas, ni en el de nuestra fe religiosa: no nos dirigimos solo á las conciencias cristianas, sino á la conciencia de la humanidad entera, sino á los sentimientos que hacen latir el corazon de cuantos merecen el nombre de hombres, cualesquiera que puedan ser su bandera, sus deseos y sus creencias.

«Vergüenza al que no comprende la grandeza de una adhe-
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sion absoluta, de un sacrificio sin reserva por la causa que se cree de la justicia y de la verdad. Vergüenza al que no se conmueve ante semejante espectáculo, cualesquiera que sean sus ideas y sus dudas. Este sacrificio y esta adhesión son las del general Lamoricière, son las de tantos jóvenes á quienes el rango y la fortuna proporcionaban una existencia cómoda, á quienes los afectos y la felicidad atraían al suelo natal, y á quienes no han podido retener tantos lazos.

«El mas glorioso quizás, el mas querido sin duda de todos los generales de África, ha sufrido voluntariamente la injusticia y los insultos de las pasiones populares. El ha desafiado la opinión de su tiempo, ante la cual se doblegan tantos hombres valerosos que saben desafiar á la muerte. Lleno del recuerdo de aquellos admirables soldados que representan, por decirlo así, el pensamiento de su jefe y adivinan sus órdenes, manda hoy á tropas que no tienen otro lazo que el de una fe común, y cuya adhesión no puede compensar la inexperiencia; reunión precipitada de veinte pueblos diferentes en inclinaciones, en costumbres y en idioma. El antiguo general francés conoce hoy esta tortura, y duda de sus soldados. Despreciando los insultos prosigue su tarea sin recompensa, sin gloria, y casi sin esperanza.

«Por un indigno abuso de la fuerza, el defensor de la Santa Sede es atacado hoy por tropas seis veces más considerables que las suyas, y este es el momento que eligen algunos de nuestros adversarios para lanzar sobre Lamoricière y sus soldados el insulto y la calumnia. ¡Oh! ¡Esta conducta es en verdad noble y valerosa!

«Si la grandeza del sacrificio no encuentra eco en vuestras almas, sabed al menos recordar que en la sangre que van á derramar los ejércitos piemonteses hay sangre belga. En medio de una de esas familias en cuyo seno vivís, tiembla la mano al tomar un periódico que trae noticias de Italia; se le recorre con ardiente mirada antes de que lo vea la madre; porque tenemos en el ejército pontificio hijos,
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reses pecuniarios, la Religion impedir el comercio! ¡en nombre de la moral coartar la industria! ¡y en el siglo XIX! ¡y por parte de los católicos!

Los industriales espirituosos se conjuraron contra los morales asociados, y redactaron un capítulo de acusaciones contra los católicos, que remitieron á San Petersburgo. No se necesitaban culpas que valieran tanta moneda para excitar la bílis anticatólica del Autócrata y dependientes.

El príncipe de Gortschakoff vió una amenaza efectiva para los intereses generales de la sociedad en permitir asociaciones basadas sobre pactos y juramentos particulares, y haciendo uso de su omnipotente autoridad prohibió á secas la santa Templanza.

El Administrador de la diócesis de Plock tomó la defensa de las civilizadoras cofradías, y protestó enérgicamente contra las invasiones del Gobierno en una región puramente moral. Alentados por la protección del Sr. Mislinski, y sobre todo por la justicia que precedía á sus actos, despreciaron la prohibición, y siguieron adelante alistando nuevos nombres en la bandera de la templanza cristiana.

La persistencia católica llegó á oídos del Gobierno ruso, quien envió una comisión presidida por Remiszewski, consejero de Estado, á instruir un sumario en el teatro mismo del desarrollo de las virtudes del Cristianismo.

Cuatro meses duraron las pesquisas, al fin de cuyo tiempo elevóse al Gobierno un extenso informe, cuyo resultado fue el que se desprende del documento enviado por el Gobierno al canónigo Mislinski, administrador de la diócesis de Plock. La lectura de dicho documento tiene su interés porque no carece de significado. Leamos.

Varsovia 4 de marzo de 1858.

«Por escrito de 18 del último julio, la comisión del Gobierno tuvo el honor de poner en conocimiento de V. E. la decisión por la cual S. A. el príncipe lugarteniente del reino, recomendando al Clero que por medio de exhorta-
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hermanos, amigos, á quienes tal vez no verémos mas: ellos se han arrancado de nuestros brazos para marchar al martirio. Y cuando vemos lanzar el insulto y la befa á su sacrificio y á nuestro dolor, tenemos necesidad, para contener los arranques del odio que fermentan en nuestra alma, de acordarnos de que somos cristianos.»

Algunos obispos franceses han ordenado honras fúnebres por aquellos de nuestros hermanos que han muerto defendiendo los derechos temporales del Pontificiado. Entre los que han derramado gloriosamente su sangre en el campo del honor por una causa tan justa, merece especial mención el ilustre general Pimodan, cuya biografía, escrita por un antiguo alumno de Friburgo, creemos interesará á nuestros lectores:

«Ante el golorioso sepulcro que la revolucion acaba de abrir, propio es del amigo de la infancia, del antiguo discípulo recordar quién era el héroe que acaba de morir joven todavía en el campo del honor. Nada diré de la nobleza de su raza ni de su fidelidad, mas noble todavía; tampoco ponderaré nuestra pérdida, ni aun verteré una lágrima estéril por una muerte digna de envidia. De otra manera debemos sentir la pérdida de Pimodan. Sí, porque el héroe cristiano ha muerto como un noble francés. Permítasenos, pues, hosquejar ante su tumba cerrada apenas, algunos rasgos de una vida coronada por tan noble muerte.

«Cuando el soldado cae herido en el campo de batalla, el medio mejor de alabarle dignamente es recordar sus grandes hechos.

«Al poco tiempo de salir del colegio de Friburgo, entró Jorge Pimodan en el ejército austriaco. Sus padres se habían establecido en Stiria desde 1830.—Muy pronto se hizo notable entre sus jefes por su aptitud para todos los ejercicios de la milicia, sus felices disposiciones, la franqueza de su carácter y su continuo buen humor. La revolucion de 1847 le sorprendió, siendo teniente de caballería ligera, acanto-
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nado en la pobre aldea de Stiria. Su jefe le anuncia que el regimiento marchará á los dos días á Italia. Iba, pues, á separarse de parte de su familia, iba á dejar un país que habitaba desde los siete años, todo lo que mas amaba, y sin embargo no puede contener su alegría. «Italia, Venecia, Milán, Florencia, escribía entonces, y quizá la guerra, los «combates, la gloria : todo se encerraba para mí en esas «palabras...» ¡La guerra, los combates, la gloria! todo; ay! encontró nuestro amigo en su heroica carrera, y á la vuelta de algunos años halló tambien la muerte; pero la muerte del héroe, la muerte que inmortaliza.

«Hallábase Pimodan en Verona al estallar la revolución del mes de marzo, encargado por el general Cheranoy de conducir importantes despachos al general Giulay que mandaba en Trieste, cuando fue arrestado en Salice por los insurrectos y conducido ante una especie de gobierno provisional. Avanzó con altanería por medio de la sala á donde se le condujo, y con voz de trueno exclamó: «¿Quién se atreve á contener á un correo imperial?» Nadie se atrevió á responder al valiente joven, el cual salió de allí tranquilamente, montó en un carruaje, y marchó á galope. Cumplido su encargo volvió á Terni, pero pasando por Venecia, á donde llegó precisamente el día del triunfo de la insurrección. Capturado á bordo del buque que le conducía, fue llevado á presencia de Mazzini.

«El Dictador le miró de arriba abajo con aire de asombro, como si quisiese adivinar qué objeto le llevaba á Venecia en aquellos instantes; abriendo después una gaveta donde había gran cantidad de oro, poniendo allí la mano y fijando sus ojos en el bravo militar, le dijo, moviendo aquel precioso metal: «¿Quereís ser de los nuestros, no es verdad, y combatir por nuestra libertad?—Señor, respondió Jorge, hechos «los ojos azules, pertenezco á una familia noble, soy oficial «del Emperador, y conozco solo mi deber.»

«Detenido á consecuencia de esta escena, Pimodan logra
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escaparse, y después de mil apuros, vuelve á Verona, de donde tuvo que salir pocas horas después con una comisión para el general barón de Aspre, jefe militar de Pádua.

«Cuando el general Radetzki entró en Verona, estaba también sentada la reputación militar de Jorge, que el anciano guerrero le tomó como ayudante, y en este puesto hizo la campaña entera. La calumnia y la traición son armas favoritas de los revolucionarios. Un periódico que se publica en Francia, lo cual no quiere decir que sea francés, hablando en términos salvajes de los héroes agrupados al rededor de Lamoricière, decía estos últimos días á los crédulos lectores que el coronel Pimodan había sido edecán del Emperador de Austria en Solferino. La equivocación del bueno del periódico era simplemente de fecha. Esta equivocación era voluntaria: bien podía recordar que los traidores no están en nuestras filas: que dos años más tarde sus amigos y correligionarios hacían fuego contra los soldados franceses en el sitio de Roma.

«Esto pasaba en tiempo de la república, no hay que olvidarlo, cuando el Gobierno francés arrojaba de la ciudad eterna á Garibaldi y devolvía al desterrado de Gaeta el patrimonio íntegro de san Pedro. Para edificación del periódico á que aludo, añadiré que el mercenario que acaba de sucumbir había hecho dimisión en la época de la guerra de Crimea, antes de que comenzaran las hostilidades, probables entonces entre Francia y Austria. El jefe de las hordas de bandidos era á la sazón ayudante del Emperador de Austria y mayor de caballería.

«La calumnia no tiene en qué cebarse en una reputación tan noble, en una vida tan pura; ¡caiga, pues, sobre el calumniador!

«Concluida la campaña, Pimodan, que había sido nombrado capitán de Estado mayor, recibió de Radetzky el encargo de llevar á Viena las banderas cogidas al enemigo, con lo cual se comprenderá bien hasta qué punto se había distin-
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guido en los combates. Además, cuando el príncipe Windisgraetz escribió al entrar en Hungría al Mariscal pidiéndole algunos oficiales, Jorge fue el primero entre los designados. No le seguiremos en aquellas jornadas interminables; pero vamos á detenernos con él algunos momentos en la prisión de Peterwardein, á donde, habiendo sido hecho prisionero por los húngaros, le condujeron los azares de la guerra. Los jefes de la insurrección no eran por fortuna generales piemonteses, y tenían un estilo muy diferente del de Mr. Cialdini para no nombrarle. «No os haré pregunta alguna sobre las operaciones de vuestro ejército, le dijo el general Peretz, comandante de la fortaleza, porque estoy seguro de que no me contestaríais. Tendría derecho para fusilaros; pero no somos salvajes. Seréis, por lo tanto, nuestro prisionero.»

«Condenado á muerte algún tiempo después por haber intentado evadirse y entregar la fortaleza á los soldados del Emperador, Jorge, resignado con su suerte, aguardaba la hora fatal con el firme propósito de morir como soldado. «Las esperanzas que constantemente abrigaba en mi corazón era preciso abandonarlas; pero en aquellos momentos críticos todavía me era lícito hacer algo por el honor.» Y así diciendo, el condenado sacó de uno de sus dedos una sortija de brillantes y escribió con ella en los cristales de la prisión: «Adios, mis queridos padres; voy á ser fusilado; estoy resignado y tranquilo; muero lleno de fe y de esperanza. ¡Madre mía! ¡no sufro otro dolor sino el que voy á causaros con mi muerte!»

«La marcha triunfal del general Haynau dió márgen á que la ejecución se suspendiera, por miedo á las represalias que serían consiguientes al fusilamiento de uno de los oficiales del Emperador, y con la capitulación de Georgei se puso término á aquella larga cautividad de tres meses. Pimodan fue nombrado mayor, y ya he dicho las nobles causas que le obligaron á dimitir su empleo. Habiendo regresado á Fran-
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cia, contrajo allí matrimonio, y vamos á pasar en silencio los años que él pasó en tranquila felicidad.

«La traicion mas infame, la mas hipócrita de las cobardías, la violacion mas flagrante del derecho de gentes, toda la serie de crímenes que quedarán consignados en la historia imparcial para que recaigan en su dia sobre los verdaderos autores de ellos, los atentados inauditos, por último, de que hoy está siendo víctima el Padre comun de los fieles, no permitieron que nuestro amigo permaneciese inactivo é indeciso un solo instante. Vimosle seguir, antes que otro alguno, los pasos del valiente general que levanta tan alto el nombre de la Francia, y que protesta, en nombre de la patria á quien tan valientemente ha servido, contra los atentados cuyos odiosos cómplices no estarán nunca en nuestro poder. El jóven mayor del ejército de Austria ascendió muy pronto á coronel, y ha muerto siendo general. Su corta carrera, desempeñada tan noblemente, es una gloria para su patria, la cual, como verdadera madre, no reniega de ninguna de sus glorias.»

Barcelona 5 de octubre de 1860.

José Ildefonso Gatell.

E. R. — Pablo Riera.
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Barcelona 20 de octubre de 1860.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

RUSIA.

La reseña de la Polonia que hemos terminado es el triste prólogo de la de Rusia que hoy empezamos. El paseo histórico que emprendemos para aquel país á buen seguro no tiene por objeto engrosar las esperanzas que en sus poderes fijaron muchos. En este asunto hemos renunciado ya anticipadamente á ver cumplidos nuestros deseos, nos resignamos—resignense también á ello nuestros lectores—á no encontrar allí mas que desconsuelo hoy y temor para mañana. El espíritu se resiste á navegar siempre por mares amargos; pero ¿qué otra cosa puede esperarse habiéndonos advertido la Iglesia que el destierro de la vida es un valle de lágrimas?

La divina Providencia escogió el Oriente para dar las mas expresivas y fecundas lecciones.

Al Oriente todas las desgracias le han provenido del cesarismo: por el cesarismo se crucificó en el Oriente Jesucristo; y fue en el Oriente que el amor al cesarismo engendró el gran cisma. Las profundas amarguras de la Iglesia le han proveído de los Césares.

Como si el Señor tuviera celos de que nadie mas que él pretenda proteger su divina hija, ha permitido que aun los que mas adictos se le han manifestado dejasen impresas las huellas de la miseria y desgracia humana en sus obras: Carlos I y Carlomagno hicieron cosas favorables á la Iglesia, pero no fueron todos sus actos de la misma índole.
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¿Quién se levanta en la historia mas sincero protector que Constantino? Sin embargo, Constantino, queriendo dar demasiada importancia á la residencia del imperio, dejó se echaran en la silla sufragánea, abrigada con la sombra de su trono, los gérmenes de un poder eclesiástico que no tardó á invocar para sí primero el pontificado de Oriente y después el pontificado universal.

Así la mano que plantó la cruz de Jesucristo en los palacios, echó quizá sin advertirlo los fundamentos de un nuevo Calvario en el que Jesucristo es continuamente crucificado; por esto el pensador creyente en las varias vicisitudes de la historia se limita á respetar los inescrutables designios del Señor y á decir en toda ocasión próspera ó adversa: sea bendita la mano de Dios.

La Rusia respiró desde su nacimiento la atmósfera del orgullo oriental; ¿qué podía esperarse de ella sino la altivez?

Uladomiro fue el primero de sus príncipes que recibió el bautismo en 988, y cerca el año 1000 fue fundada por su hija la iglesia de San Vicente de Senlis, conocida por la más antigua de aquel reino. Nicolás II, patriarca de Constantinopla, envió un arzobispo y algunos sacerdotes á la corte de Uladomiro, quienes aprovechando circunstancias favorables bautizaron á los doce hijos que este contaba. Refiere la tradición que en un solo día veinte mil rusos abrazaron la doctrina cristiana. Parece que semejante éxito alentó al Patriarca á conservar una misión que prometía ser tan fecunda. La dependencia de la Iglesia rusa á la silla constantinopolitana y su firme unión con ella fue el origen de sus lamentables defecciones; puesto que por sí solos, por cierto no hubieran provocado un cisma que á nadie interesaba sino á la vanidad de un puñado de simoníacos. Pruébalo el que, á pesar del cisma del patriarca Cerulario, la fe católica se conservó ilesa en Rusia, contándose cuatrocientos años después igual número de romanos que de constantinopolitanos.

Solo á mediados del siglo XV la Rusia abrazó el cisma griego, gracias á los esfuerzos de Focio, arzobispo de Kiow.