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bien de la patria y el triunfo de la justicia en el mundo: este bien y este triunfo no se pueden encontrar en todas partes, sino en una parte determinada; el Gobierno debe conocer la parte determinada en que se encuentran el bien y la justicia; si no lo sabe, si cree que por todas partes se va á Roma, el Gobierno no tiene idea propia, y por lo tanto no tiene vida propia, porque en el Gobierno la vida nace de la idea. La indiferencia en las ideas es el principio de muerte de las situaciones. Si en el terreno de los hechos es necesario sumo aplomo y gran diplomacia antes de determinarlos, en el de las teorías la actitud decidida es siempre indispensable. Así es que si en lo de declaraciones de guerra material aconsejáremos en todas ocasiones la prudencia, el cuidado y la abstinencia en cuanto pueda ser; en lo relativo á la guerra de las ideas, á la suprema lucha moral, estamos para que no se guarden contemplaciones de ninguna especie, y para que el Gobierno, por conducto de sus órganos respectivos, hable alto y claro. Mucho nos complacería poder consignar ser tal la conducta de La Época, pero nos es imposible hacerlo sin desfigurar los hechos. La Época, si bien en sus artículos se ha manifestado atenta y respetuosa para con la Iglesia y los intereses religiosos, sin embargo, la atención y el respeto han cesado de existir desde el momento que se ha tratado de emitir juicios sobre los hechos consumados. Los hechos consumados son el escollo insuperable á las buenas intenciones y recta religiosidad de los hombres y de los periódicos políticos. Y como los hechos consumados sirven de precedente y apoyo á los que han de consumarse, de ahí que falseados los principios prácticos del periódico ministerial se falsee todo el sistema, ofreciéndose una serie de afirmaciones teóricas y negaciones prácticas, de aplausos en un terreno y condenas en otro, que repugna por su carácter absurdo y antitético.

Algo mas consecuente se mostró El Leon español en su rápida reaparición en la arena periodística: con los estudios sociales y morales de El Leon español estábamos de acuerdo,
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como generalmente de acuerdo estamos con los concienzudos trabajos de La España.

Cuando las disidencias son puramente políticas, cuando la política de los disidentes es tan honrada y susceptible que ni siquiera afecta la superficie de los asuntos religiosos y sociales, puede decirse que existe perfecta uniformidad de tendencias.

En los trabajos de La España revélase, por regla general, aquel puro y elevado criterio que se descubre en las producciones de los hombres que se desdeñan de inspirarse en la dañina atmósfera de las ambiciones mezquinas e intereses personales; que se sobreponen en cierta manera á las pasiones políticas, y se elevan sobre sí mismos dominando las materias que explican y discuten. Las cuestiones de la Monarquía y del Pontificado, de España y de Roma, son tratadas en las columnas del ya antiguo periódico con madurez y buen sentido, con catolicidad y aplomo.

Las buenas ideas siguen teniendo acogida en El Pensamiento español y La Regeneracion, periódicos defensores hasta al entusiasmo de la causa santa del Pontificado y de la justicia europea. Imposible nos es dar ni siquiera un resumen compendioso de sus trabajos, distinguidos siempre por la buena fe que les inspira y la ilustración de que saben adorarlos.

Digno es de trasladarse en estas páginas, para edificación de nuestros lectores, el siguiente fragmento del artículo publicado en El Pensamiento español, por la ardiente fe que respira en su todo y en sus partes:

«Humillados, vencidos como estamos, tenemos todavía ventajas inmensas sobre nuestros enemigos.
«La barca que creéis zozobrante y próxima á perecer, está mas segura, incomparablemente mas segura que el trono de Napoleon III.
«Mas segura, mil veces, que Inglaterra:
«Mas segura que Víctor Manuel:
«Mas segura que la Revolucion.
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¿Sabeis por qué?
«Pío IX está durmiendo en la popa, reclinado en el regazo de las divinas promesas.
«También un día flotaba en el lago de Genesaret una navecilla en compañía de otras, ni más ni menos que como la barca de san Pedro acompañada de las naves de otros Estados de Italia.
«Jesucristo se echó á dormir, mientras bogaban sus discípulos.
«De repente levántase una furiosa tempestad; las olas pasaban por encima de la embarcación. Los discípulos del Salvador se despiertan, como increpándole que se durmiese en medio de tantos peligros.
«Levántase Jesús: extiende el brazo, y manda callar al viento, y sosegarse á las olas.
«Y los vientos callan, y las olas se sosiegan.
«Vuelto luego nuestro divino Redentor á sus discípulos, les dice: — «Hombres de poca fe, ¿por qué habeis temido?»
«Un año entero hemos tenido de tempestad; pero los años son instantes en la vida del género humano. La barca peligra, no hay duda; Jesucristo parece haberse dormido, así lo juzgamos nosotros al ver los vientos de la Revolución desencadenados por la atmósfera; pero Jesucristo va en la barca de su Iglesia; Jesucristo viene con nosotros.
«No le despertemos llenos de miedo como sus discípulos; esperemos llenos de fe. No le aturdamos con nuestros gritos de desesperación; de lo contrario, cuando se levante y extienda su brazo omnipotente sobre los vientos y los mares, nos dirá también: «¿Hombres de poca fe, ¿por qué habeis dudado?»
«¿Veis turbado, por ventura, á nuestro Padre Santo? ¿es inquieto su sueño?...
«...Pío IX duerme en la barca de san Pedro, y su sueño es dulce y sosegado; porque si ha recibido de las naciones ingratitude en pago de beneficios, en cambio los fieles le desagravan con sus oraciones y limosnas; si ha visto reyes in-
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«gratos, todavía no ha visto un solo obispo débil, ni infiel.

«Jesucristo, representado en la persona de su Vicario en «la tierra, duerme sereno, y si en 1860 ha permitido que la «tempestad se enseñoree de los cielos, y que la navecilla «azozobre, en 1861 se despertará, mandará á las nubes que «se retiren, y vuelto á nosotros nos dirá: Hombres de poca «fe, ¿por qué habeis temido?»

Igualmente enérgico es sobre estos puntos el estilo de La Regeneracion: el poder temporal del Papa es de mucho tiempo acá el asunto predilecto y casi exclusivo de sus serias defensas; hé ahí como otro de sus ilustrados redactores, nuestro amigo y hermano en el sacerdocio, el Sr. Manuel Sanchez, contestaba entre otras cosas á uno de los mas fuertes puntos de ataque de La Iberia contra un documento episcopal:

«El poder temporal del Papa no es dogma.»

«Cierto; jamás los Obispos han dicho otra cosa; pero deberá ser muy necesario para el Catolicismo, cuando tanto «lo aborrecen los protestantes y los revolucionarios enemigos del dogma.

«Cierto; pero deberá ser muy necesario para la Iglesia «cuando todos los buenos católicos reconocen y defienden la «necesidad de este poder.

«Cierto; pero deberá ser muy necesario para la Iglesia, «porque cuando no existia, todos los Papas, con rarísimas «excepciones, eran mártires, y hoy, con rarísimas excepciones, lo son, y esto cuando se trata de arrancarles su «poder temporal.

«Cierto; pero deberá ser muy necesario, cuando los que «hoy celebran la prision y el destierro de los Obispos, aboren este poder, para que mañana esté también en cárceles y destierros el Sumo Pontífice, y sea luego recusado «como no libre, como súbdito de otras potencias, por los mismos que, hipócritas, lo recusan en el dia por enemigo de «la libertad.

«Si para los Obispos se piden mordazas, ¿qué no se pediría mañana para los Papas?
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«Los que quieren Papa súbdito, quieren Papa perseguido, quieren Iglesia perturbada, quieren protestantismo y revolución.

«Por esto los Obispos quieren Papa libre, Papa independiente, Papa que pueda hablar con todo el mundo, sin pedir antes permiso á la revolución.

«...¡Pueblos! ya lo veís, estos neo-protestantes que tanto mal os han hecho en el orden civil, matando vuestro poder y vuestra independencia, quieren también traeros la perturbación en el orden religioso. Esto equivale á regalaros la esclavitud y el martirio.

«El Catolicismo es nuestro padre. Es el emblema de nuestra gloria. Por eso, pueblos, nos quieren protestantes los que nos quisieran ver envilecidos.»

La Esperanza continúa adicta como siempre á los principios religiosos de nuestros antepasados, y no perdonando á los contrarios de ellos, sujeta los argumentos con que pretenden combatir sus doctrinas á la acción eficaz de su crítica lógica y severa. El decano de la prensa ortodoxa no se resigna, y es de esperar jamás se resignará, á perder el título honorífico de servidor fiel de todas las justas causas.

El aprecio de los hombres religiosos no le faltará jamás, aunque las desgracias y contratiempos de la política que hasta hoy ha defendido, porque la creyó digna, oportuna, y sobre todo justa, fuesen tantos y tales que la pusieran en el caso de desconsolar de su éxito. Aun en tal situación no dudamos que La Esperanza seguiría siendo el órgano distinguido entre los monárquicos, por sus dignos y brillantes antecedentes, y por su hasta hoy nodesmentida consecuencia. La causa católica será en el porvenir, como en lo pasado, la causa de los grandes combates y la que se levantará sobre las ruinas de las demás grandes causas; la única, sí, la única que merece llamar la atención de los talentos privilegiados, y de los hombres de abundantes fuerzas intelectuales.

Desde que no nos habíamos ocupado de los asuntos de
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España hemos perdido dos publicaciones importantes por la adhesion que habian manifestado á los principios de la Religion y sensata politica. Conocida era en España la ilustrada revista que de algunos años á esta parte se publicaba en la corte con el título La Razon católica. Los respetables escritores que la sostuvieron con sus estudiosos trabajos le dieron una autoridad que honraba su existencia, y honrará su memoria. La Razon católica era una enciclopedia religioso-filosófica, en la que con maduro criterio se examinaban las cuestiones mas palpitantes y espinosas, al paso que las doctrinales y de controversia. La Razon católica se refundió en La Union nacional.

Los sentimientos religiosos de La Union nacional los creamos resumidos en el siguiente artículo publicado en ella con el epígrafe: QUE DIOS SALVE Á Pto IX.

«Víctor Manuel, arrastrado como su padre á morir de pesadumbre en un destierro, quiere ser émulo de Garibaldi en la sublime hazaña de destronar al Sumo Pontífice. Ya se le hacia penoso no compartir con el pirata la gloria de ahuyentar á un príncipe inexperto, desamparado por cobardes y vendido por súbditos traidores; llegó la hora de acometer á un anciano, de ultrajar á un sacerdote, al Gran Sacerdote del mundo católico, y el sucesor de Amadeo IV y de tantos reyes piadosos no quiere dejar para ningun ministro de Anás la proeza de herir en el rostro al Vicario de Jesucristo.

«Ya se han dirigido al Papa intimaciones definitivas para que licencie su legion extranjera, que así se cumple el acuerdo farísáico de la no intervencion; ya se dice que avanzan tropas lombardas contra los Estados de la Iglesia, y que varias poblaciones se han sublevado; pronto se verá Lamoricière en el conflicto de dividir su ejército para atender al Sur y al Norte simultáneamente amenazados, y ¡quiera Dios no vaya á llorar vencido á los pies de aquella Imagen sagrada, en cuyo santuario se proponía dejar como trofeo su espada vencedora!
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«Entre tanto, grandes políticos seguirán pregonando la «no intervencion, esto es, el salvate á ti mismo de la soldad-«desca judáica; la guarnicion francesa defenderá el Vati-«cano, y en parte se cumplirán los deseos del folletista anó-«nimo que queria dejar al Papa en Roma... prisionero.

«La cárcel, no lo dudamos, seguirá católicamente guar-«necida; y si el cautivo presiere la libertad y la consigue, «nadie podrá decir que ha sido desterrado, cuando no mas «se trata que de hacerle morir en un calabozo.

«El espíritu desfallece de pesadumbre al ver tan pésida «iniquidad. ¡Qué harán, qué harán los criminales menes-«terosos cuando opulentos soberanos capitanean semejan-«tes empresas! ¿Con qué derecho, ni con arreglo á qué prin-«cipios de equidad podrán reprimir el socialismo los que «convierten el derecho público en verdadera irrisión de la «justicia? Ayer servian de solaz á Europa las tribulaciones «de Francisco II; hoy empiezan á entretener los atentados «contra Pio IX; el espectáculo promete ser digno de la Eu-«ropa culta.

«Entre tanto el Sumo Pontífice, viendo cerrar en torno «la tormenta revolucionaria, conserva el ánimo apacible «con que atravesó los tiempos mas borrascosos de su pon-«tificado, y olvidando las vicisitudes que le rodean, tiembla «y se estremece por los males que afligen á la cristiandad. «Y parte su pobreza con los desvalidos, y lleva á todas las «regiones el consuelo de su palabra, ¡él que vive de la ca-«ridad extranjera y se muestra alegre con la alegría del «mártir!

«¡Que Dios infunda aliento en su corazon, y que antes «de cerrar sus ojos á la luz, tenga el consuelo de ver resta-«blecida la calma en todo el orbe católico!

«¡Que el Dios de los ejércitos mantenga firme y segura la «bandera del Papa; que sus defensores sepan morir como «valientes, si la Providencia así lo tiene ordenado, y que «hasta el último instante repitan con denuedo: ¡todos con-«tra nos, é nos contra todos!
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á continuacion, y que por reunir el laconismo á la energía hemos escogido entre las muchas con idéntico objeto publicadas, resume el espíritu y el estilo de todas:

«Si está escrito para todos los tiempos que los caminos secretos de la Providencia se hallan fuera del cálculo é investigación humana, hoy sin embargo puede aplicarse á los nuestros mas estrictamente esta divina sentencia; hoy que tan raro se ha hecho hasta el conocimiento de los resortes naturales de la sociedad. Ya veís, sino, con asombro, venerables hermanos é hijos queridos en Jesucristo, que ha sido poco concurrir después de muchos días al doloroso espectáculo de la culta Europa y de los reinos mismos católicos que al parecer unos plantean, otros consienten y fomentan la perturbación del orden civil, político y religioso de los pueblos, hiriendo sus instituciones seculares con menoscabo del derecho de gentes, de la comun justicia, de la prosperidad pública y de la conciencia, con temor y recelo de todas las posesiones legítimas: era preciso colocarnos en presencia de acontecimientos mas inauditos toda vía; sí, de un degüello general de cristianos, de una matanza horrorosa de vírgenes, de misioneros, de niños y de ancianos entre los fieles maronitas, nuestros hermanos de Oriente, antiguos discípulos de la Cruz; de una devastación en grande escala de iglesias, de monasterios, de casas de caridad y de enseñanza; era preciso; oh Dios de piedad! que en pleno siglo XIX levantase cabeza la odiosa media luna contra los hijos del Calvario, sus monumentos, costumbres, ciencias, civilización y cultura.

«A ejemplo, pues, de nuestro Santísimo Padre, conmovidos en nuestras entrañas contemplando á los desgraciados habitantes de Damasco, del Líbano y Antilíbano horriblemente sacrificados con la violacion, el incendio y la muerte, lloramos esta nueva persecución de la heredad santa, del rebaño del Señor, y os exhortamos á orar humildemente para que el Dios inmortal consuele y fortalezca á la
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«¡Miserables caudillos de gente aventurera presumen ser más afortunados que Napoleon el Grande al poner sus manos airadas en un anciano sacerdote! Desencadenando la revolución para encadenar al Pontífice, ellos serán atorpe-llados por la turba que desenfrenan, y verán una vez más que si hay peligros para Pío IX y tormentos para el Cristianismo, no habrá, porque no puede haberlas, cadenas para el Sucesor de san Pedro.»

La Unión nacional tuvo que desaparecer de la escena periodística como La Razón católica. Sentimos la desaparición de ambas publicaciones, porque en el crítico período que atravesamos conviene que formemos un coro nutrido y armonioso; y que las varias formas y convicciones políticas se agrupen al rededor de la unión católica, demostrando así que el Catolicismo es el rey de los sistemas, como su autor Jesucristo es el soberano de los Soberanos.

Gracias á la divina Providencia, de algún tiempo á esta parte observamos cierta emulación entre los órganos representantes de diferentes escuelas para solventar las disidencias surgidas entre las doctrinas de algunos discípulos de estas y las dogmáticas e infalibles doctrinas y disciplina justa de aquella. Este movimiento es satisfactorio, y no dudamos será fecundo en bien de los intereses de la Religión.

El Catolicismo, que premia con su santa paz la justicia y pureza de intención de cuantos le defienden con fe sincera y amor profundo, no ha condenado, ni condena ni condenará tampoco forma alguna política, con tal que no pase de ser política. La política es el campo de la razón, como la Religión es el campo de la fe. Puesto que Dios no levantó una cátedra de definiciones en el terreno político, los derechos de la razón en aquel campo están reconocidos. La libertad del hombre puede extenderse hasta las fronteras del reino de Dios, que se ostenta y existe visible en la santa Iglesia. Que sea el hombre demócrata ó monárquico, constitucional ó teocrata, con tal que obre justicia y camine sin mancilla, nada tendrá que acusarle la Iglesia; y la Iglesia de nada le
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acusará: ¿y de qué tendría que acusarle? Cuanta más sea la variedad de las formas humanas que respeten la fe divina, más se confirma el glorioso timbre de católica que el Señor ha impreso en las credenciales de su Esposa.

Nada temeríamos para la Iglesia aunque apareciese apoyada entre nosotros la escuela de Montalembert y del P. La-cordaire: quizá sería un medio expedito para enseñar á los hombres de ideas avanzadas y peligrosas que es posible aun la purificación del liberalismo; que la Iglesia católica es la única que puede enseñar un liberalismo practicable; la única que puede sustituir la realidad á la utopía.

El reconocimiento de la soberanía de la Religión sobre toda forma política, y por consiguiente de su imparcialidad sobre todas ellas, va entrando en muchas convicciones: ya El Pensamiento español y La Regeneración, sin salirse de la órbita del puro monarquismo, han manifestado que no era tan estrecho como algunos presumían el campo en que podía sembrarse con éxito la semilla de la moral y de la justicia católica, y que aun sin cambiar los principios fundamentales del actual orden de cosas, podía este rectificarse y entrar en una senda conveniente.

Con motivo de los acontecimientos que conmueven la Italia, y que por consiguiente afectan los intereses materiales de la Iglesia, otros periódicos no tan rígidos en política no han vacilado en manifestar las profundas simpatías que sus respectivas redacciones abrigaban para con la causa pontificia.

Nos es satisfactorio citar por ejemplo de la adhesión de la parte sensata de la prensa liberal á nuestras ideas sobre el Pontificado la conducta seguida con tanta ilustración como celo por El Diario de Barcelona. Varios son los notables artículos publicados en él que merecen á nuestro pobre juicio honorífica mención; pero no pudiendo ser difusos nos limitaremos á consignar un fragmento del artículo: Turin y Roma publicado por el Sr. Mañé y Flaquer. Los pocos párrafos que van á leerse bastarán para manifestar el buen sentido y ardiente fe del que los escribió:
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«Lo confesamos sinceramente, decia, si nos aflige lo que «está sucediendo en Italia es por el amor que profesamos á «la libertad, hoy mas que nunca en peligro por los excesos «que en su nombre se cometen. El porvenir de la Iglesia, «hoy abandonada y perseguida en la persona de su Jefe vi- «sible, no nos inspira ningun cuidado: por fortuna su suer- «ate no depende de las malas pasiones de los hombres. Es «muy posible que el Soberano Pontífice se vea obligado á «buscar léjos de Roma donde ejercer con decoro y libertad «su sagrado ministerio; es posible que la santa Basílica se «vea convertida en pesebre y se abreven los caballos de los «nuevos Alaricos en la tumba de los Apóstoles; es posible que «los ministros del Señor se vean perseguidos y encarcela- «dos, y que el Padre comun de los fieles, la mas grande y «venerable figura de nuestros tiempos, sucumba bajo el pe- «so de la afliccion y del infortunio. ¿Qué importa? El viento «de las tempestades esparrama, pero no destruye la semilla «de la verdad, y la sangre de los Mártires no la ahoga, sino «que la fecundiza. Tres restauraciones de papas ha visto «este siglo, y si Dios lo tiene así dispuesto tambien verá la «cuarta. Mas lo que no verá este siglo ni ningun otro, es «que la iniquidad, triunfante por sorpresa, insulte por mu- «cho tiempo desde su usurpado trono los sagrados princi- «pios de la Religion y la moral, de la justicia y del honor, «que deben ser las bases de toda sociedad humana.»

Y no se crea que tales cosas se escriban por ser gusto del Gobierno que se defienda hasta el entusiasmo y con cierta energía la causa material del atribulado Pontífice; se ha denunciado á los tribunales mas de un artículo escrito en favor del Pontificado, entre otros, uno de la preciosa serie inserta en El Porvenir de Asturias, con el título: La cuestion romana 1. Lo que pone de relieve la espontaneidad de las ideas emitidas y el mérito de las convicciones abrigadas.

1 Por los dias en que se denunciaba el artículo de El Porvenir de Asturias á favor del Papa, y un artículo de El Pensamiento español por no guardar el respeto debido á una nacion amiga; El pueblo in-
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Y ya que nos vamos ocupando de la actitud y situacion de la prensa respecto á los asuntos religiosos, nos es imposible prescindir de dar conocimiento de una cuestion que la ocupó á principios del semestre que reseñamos. Aludimos á la cuestion de la enseñanza de los Seminarios. Acusóse en cierta manera á estos de no dar á su enseñanza la extension y profundidad requeridas por la ilustracion y enciclopedismo de nuestros tiempos. Los defensores del honor y de los intereses de la Iglesia no hicieron esperar la defensa, entablándose una polémica, cuyo resultado fue demostrar por una parte que los Seminarios dentro la órbita de su fin y de sus atribuciones formaban excelentes discípulos, y que los formarian excelentísimos si los medios fueran proporcionados á las necesidades; y por la otra que tambien las Universidades é Institutos cumplian con su deber formando en su línea aplicados e instruidísimos alumnos. La defensa del honor de los Institutos y la del honor de los Seminarios agrió un tanto, bien que momentáneamente, los ánimos de los discípulos de ambos sistemas; pero el buen criterio y sensatez de los que tomaron la palabra en aquel espinoso debate consiguió el que se pusieran las cosas en su verdadero lugar.

Hoy que han pasado felizmente las impresiones del momento, creemos oportuno esforzarnos á sacar alguna utilidad de aquel hecho desagradable. La utilidad debe resultar

sertaba sin que nadie se opusiera ante ni post á su publicacion, los siguientes versos:

¡Lamoricière! gran matón,
Por tus hazañas postreras
Las edades venideras
Te pintarán... con carbon.
En católica espingarda
Trocaste la antigua blusa,
Y á ejemplo tuyo Pe-rusa
Se ha convertido en P-sarda.
Al islamismo italiano
Tratabas como beduino,

Y los moritos de Urbino
Te enseñan á ser urbano.
Macérante en Macerata,
Y el pueblo por ti sujeto
Te espoldea en Spoleto
Y en Pésaro te maltrata.
Todo el mundo te abandona,
Hasta el campo encuentras yermo,
Y enfermo sufrés en Fermo
Y en ancas te vas á Ancona.

1 Con qué ¿ya suprimimos el neo?