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señores Bowyer y Maguire, honra á la vez que á los que lo pronunciaron al pueblo que sabe producir hombres de tanto tesón y consecuencia, y revela el núcleo de vida y progreso que encierran las doctrinas católicas.

Uno y otro diputado hablaron mucho: Bowyer analizó detenidamente la marcha de las cosas políticas en Italia; creyó deber desear no intervinieran en ella ciertos nombres que como los de los lores Palmerston y Russell, «acostumbraban ser funestos á todas las independencias patrias;» contó con valientes y acertados rasgos la historia de Pio IX, señaló con el dedo quiénes fueron las causas de su retraimiento de la línea política emprendida en un principio; y viniendo á lo de la actualidad se preguntó cómo estaba Roma en orden á los adelantos científicos, evocó datos y los encontró en el número de las escuelas, en el de los discípulos y en el de los grandes hombres; la estadística le ofreció otro campo dilatado é importante; sin ningún reparo se introdujo en él, y ya saben nuestros lectores que en aquel terreno hay muchos elementos para la más gloriosa de las vindicaciones. Su discurso terminó con este párrafo, al que lord Palmerston no acertó á contestar sino de una manera vacilante.

«El noble lord (Russell) ataca sobre todo al Gobierno del Papa como si fuera el peor del mundo. No entraré á refutar una á una las calumnias lanzadas contra la Santa Silla, mas no tengo reparo alguno en empezar á decir que de poco tiempo á esta parte ha recibido mejoras de consideración; que es un buen Gobierno; que es un Gobierno progresista, y por cierto no será desmentido por el canciller echiquier, si este sueña que el Papa tiene entradas abundantes á los gastos. Lo cierto es que nuestro ministro de Hacienda se encontraría menos ahogado siendo primer ministro del Papa. En ocasión muy lejana, en la cual el noble lord se dejó llevar de uno de sus habituales movimientos contra la Santa Silla, yo le pedí si había tenido cuidado de asegurarse bien de los hechos, si ha-
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«bia leido, por ejemplo, una obra bastante instructiva publicada acerca el asunto, por mi honorable amigo el diputado de Dungarvan Sr. Maguire. El noble lord confesó francamente no haberla leído, pero que debia haberlo hecho; con lo cual me conformo: puesto que antes de pugnar la marcha de un Gobierno extranjero, el noble lord hubiera tenido que procurarse datos exactos sobre el objeto. Si lo hubiese hecho, habría reconocido que los argumentos antipontificiales son puras calumnias.»

El Sr. Maguire apoyó su discurso en el de su amigo Bowyer, ilustrando cuestion tan delicada con numerosos datos y pruebas históricas irrefutables. El Congreso quedó convencido; pero entre la convicción y la persuasión media todo el interés material de la Inglaterra y el personal de cada uno de los milores y señores.

De todos modos Bowyer y Maguire demostraron que sus espíritus eran romanos, como sus afecciones temporales eran inglesas, y que podía existir una Inglaterra grande en lo material en perfecta armonía con los principios dominantes en la Silla romana.

Y como el Ministerio prescindiera de las justas reclamaciones de los católicos contra las medidas atizadoras de la antipontificia revolución italiana, los diputados católicos se pusieron de acuerdo para retirar su voto y apoyo á un Gobierno colocado en abierta lucha con uno de los principios fundamentales del Catolicismo, declarándolo en el órgano oficial de nuestras ideas, el Weekly-Register, en los siguientes términos: «Los representantes católicos y los diputados que representan el voto de electores católicos, no pueden continuar dando su apoyo á un Gobierno que pone en peligro la seguridad de la nación, enajenándose la voluntad de sus mas antiguos aliados, y que favorece al mismo tiempo la anarquía avivando el fanatismo con sus impudentes calumnias á la Santa Silla.»

Este tesón tiene el valor que cualquiera comprenderá: el Catolicismo es una gran potencia en Inglaterra, y, quizá, y
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gion porque no quiere justicia; no quiere Clero porque no quiere caridad; no quiere cielo porque desdeña cuanto revela espíritu.

La otra la constituye esta muchedumbre cuyo defecto principal es su quizá excesiva modestia; estas masas que siendo poderosas se juzgan impotentes, que solo buscan la fuerza en la virtud; estas masas que se inclinan ante el derecho de propiedad, ante el derecho de gobierno, ante el derecho jerárquico, porque saben que la sociedad ha de ser imagen del universo, y que en el universo se ve la propiedad, el gobierno y la jerarquía. Ella se anima, crece y progresa, y si la quereís ver, podréis contemplarla emocionándose al oir una nueva palabra del Vaticano, poderosa síntesis de todo orden; esta sociedad religiosa que se extasia ante el triunfo reciente de la Madre de Dios, que reedifica en su memoria templos y monasterios, que levanta á su honor recuerdos y monumentos, que le erige estatuas y lápidas, que se regenera y edifica; esta sociedad no muere, que vive; no se extingue, que se roboriza. La Religion, pues, ha constituido en Francia una aristocracia, un proletarismo, una plebe, un gobierno, una escuela, una economía aparte. Preguntad á la aristocracia religiosa, ¿qué es justicia? y os lo dirá haciendo seguir el experimento á la teoría; preguntad al proletarismo, ¿qué es derecho? y os lo desinirá enseñándonos á respetarlo; preguntad al pueblo, ¿qué es moral? y podrá responderos: Mi conducta. El gobierno religioso os demostrará que rige los destinos del país sin la fuerza y con la razón; en su escuela veréis la verdad y en su economía el orden.

Es decir, Mr. Proudhon, el derecho, la moral, el deber, la virtud, en una palabra, la justicia, es conocida y practicada por una gran parte del pueblo francés; el cristianismo del pueblo francés de hoy es idéntico al del pueblo francés del tiempo de los Apóstoles; la variación solo consiste en el número, y el número es un accidente de poca importancia para el objeto de conocer el valor de las doctrinas.
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sin quizá tambien, constituye la masa mas compacta, unida y fuerte de aquella nacion. Todos los obstáculos vienen de los tiempos pasados: la legislacion montada á lo Enrique impide consigamos allí lo que nos falta: pero la legislacion caerá como cayó el rigor: todo es asunto de firmeza y perseverancia, de intrepidez y celo.

El poder de un pueblo que ora en los templos y habla en los meetings, y cuyas oraciones están en armonía perfecta con sus alocuciones, es irresistible. Este pueblo es un mar contra el que no puede haber muros ni vallas, puesto que con la misma facilidad que llena estas traspasa aquellos.

Wisseman puede decir á los anglicanos lo que Tertuliano decia á los paganos de sus dias: «Todo lo ocupamos ya, solo os abandonamos los templos,» y por cierto que los vuestros valen poco.

Es hora de suspender el artículo: con lo que viene insinuado puede muy bien vislumbrarse el verdadero estado de la Iglesia católica en Inglaterra: una jerarquía eclesiástica competente, ilustrada y fuerte; templos abundantes y sustuosos; culto competente y devoto; mucha predicacion; mucha ilustracion; mucha ciencia; muchas escuelas; rigida enseñanza y muchos miles de católicos en cada uno de los que se ve cumplida la profecía de Isaías: El menor valdrá por mil, y el párvulo por una nacion entera: Minimus erit in mille, et pareulus in gentem fortissimam.

Y todo ha sido hecho por el Señor en poco tiempo, según aquello que sigue á las anteriores palabras: Yo el Señor haré esto súbitamente.

EGO DOMINUS IN TEMPORE EJUS SUBITO FACIAM ISTUD ¹.
(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

¹ Isai. XL, 22.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

La Gaceta del 10 de noviembre contiene la siguiente Real orden circular del señor Ministro de Gracia y Justicia, dirigida á los señores Obispos, á fin de que se hagan rogativas públicas en todas las iglesias, á fin de implorar la protección divina para las armas españolas.

«Ilmo. Sr.: El Conde de Lucena, general en jefe del ejército expedicionario, está ya al frente de las tropas destinadas á operar en el imperio marroquí. Muy en breve nuestros valientes soldados pisarán el suelo africano. El Gobierno agotó, antes de llegar á este extremo, todos los medios compatibles con la dignidad nacional para obtener satisfacción pacífica de los ultrajes recibidos, y para asegurarse de que en lo sucesivo no se volverían á reproducir tan escandalosas violaciones del derecho de gentes.

Sus exigencias eran justas y moderadas: los repetidos plazos que se concedieron al Sultan revelan los esfuerzos que hizo el Gobierno español para evitar los desastres de la guerra. Pero, puesto que nos provoca á las armas, las armas decidirán entre la agresión violenta y el derecho escarnecido: pasaron afortunadamente los días de sufrimiento y de humillación: después de una larga serie de desgracias, se levanta alta y poderosa para vengar sus injurias la nación de Isabel la Católica.

El Gobierno ha allegado con celoso esmero un ejército imponente y que arde en deseos de dar días de gloria á su patria: ha hecho, para que las armas de la Reina consigan un triunfo segundo, todo lo que aconseja la prudencia más previsora. Solo falta que el Dios de los ejércitos bendiga nuestra justa y popular empresa; y para obtener su patrocinio, la Reina me encarga con piadosa solicitud, que transmita á V. I. su deseo de que en todas las iglesias sujetas á la jurisdicción de V. I. se hagan rogativas públicas por tres
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dias consecutivos, á fin de implorar la proteccion divina para las armas españolas.

De Real órden lo digo á V. I. para su conocimiento y efectos que corresponden. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid 9 de noviembre de 1859.—Fernandez Negrete.—Señor Obispo de...»

Cartas del Episcopado español con motivo de la última alocucion del romano Pontífice.

Circular del señor Arzobispo de Burgos.

Bien persuadidos estamos, amados Hermanos nuestros, de que leeréis la alocucion de Su Santidad con los mismos sentimientos de profundo respeto y de amarguísimo dolor que á nuestro corazon ha inspirado su lectura. Cuando el padre llora y descubre las penas de su ánimo afligido, no es posible que dejen de acompanarle las lágrimas de sus hijos.

Mas si las palabras del inmortal Pio IX aumentan en nuestras almas las amarguras en que tiempo hace se hallan sumergidas, no dejarán por eso de avivar nuestra fe y de robustecer nuestra confianza. Observad en este respetable documento apostólico, que da fuerza y vigor á sus expresiones la firmeza de ánimo, que por nada se quebranta, la dulzura y caridad con que son tratados los enemigos de la Iglesia, y sobre todo, la inalterable confianza con que el Padre comun de los fieles nos ordena acudir al trono de las divinas misericordias, para alcanzar de allí el socorro, el consuelo y la fortaleza, en medio de tan récias calamidades.

Obedezcamos todos la voz de nuestro supremo Pastor; que las vírgenes del Señor no cesen de clamar al Esposo: lloremos los sacerdotes entre el vestíbulo y el altar; el pueblo todo levante sus manos y sus ruegos al Altísimo, y el triunfo de la Iglesia es seguro.

De la Iglesia, sí, pues sus perpétuos é implacables enemigos, que hoy atentan contra la integridad territorial de los Estados del romano Pontífice, se preparan para dispu-
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tarle después su soberanía temporal por entero, ciegamente confiados en que siguiendo este camino les será fácil después destruir la firme roca sobre que descansa el edificio entero de la Iglesia católica, y dejar burladas, si pudieran, las solemnes promesas de su divino Fundador.

Por lo tanto, encargamos á todos los señores curas y demás sacerdotes que se hallan al frente de las iglesias de nuestra diócesis, que en ningún día omitan las rogativas públicas y secretas que tenemos ordenadas en nuestro edito de 2 de agosto último, y les concedemos, así como á las personas todas que á las mismas concurren, ochenta días de indulgencia.

Circular del señor Arzobispo de Sevilla.

El Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad en estos reinos, con una comunicación tierna, grave y expresiva, en que abundan los nobles y religiosos sentimientos propios de su elevada misión apostólica cerca de S. M. la Reina (q. D. g.), se ha servido dirigirnos la siguiente alocución de nuestro santísimo padre el papa Pío IX, en el consistorio secreto de 26 de setiembre próximo pasado. (Aquí inserta la alocución).

Un documento tan respetable por su procedencia como por los títulos más legítimos y autorizados que hay en la tierra, no necesita recomendación entre españoles, ni apenas es posible añadir á su contenido palabra alguna capaz de excitar y aumentar la viva impresión y saludable efecto interior que por sí solo no puede dejar de producir en los corazones bien formados, y en el ánimo de los fieles cristianos, que, siéndolo de veras, al oír los gemidos y la triste relación de los disgustos y de los gravísimos motivos de la acerba e incesante aflicción del mejor de los padres, ó han de abdicar vergonzosa y torpemente el honroso y dulce nombre de hijos, ó han de llorar y sentir con él unos agravios y unos pesares, tanto más amargos y crueles, cuanto casi en su totalidad proceden de la inmoralidad, de la irreligión, del alucinamiento y de las más reprensibles pasio-
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nes, entre las cuales hay que contar, por desgracia, la ingratitude que, por sí misma y por lo que supone, siempre es la falta y el pecado que mas afecta, mas profundamente ofende y con mayor dolor hiere á las almas dulces, benignas y constantemente inclinadas á hacer bien, así en la vida privada como en el ejercicio del poder y de la autoridad, cualquiera que sea su elevacion y extension.

Ved aquí, Hermanos é hijos muy amados, gran parte de la historia del notabilísimo, insigne y sobremanera memorable pontificado de nuestro santísimo padre el piadoso, benigno y no menos constante é imperturbable Pio IX, que el cielo nos conserve. Desde el principio su bondad, su generosidad y la indulgencia con que en sus justas y altas miras se propuso mejorar la situacion de sus Estados y la de no pocos de sus súbditos en particular, en lugar de reconocimiento solo hallaron, en muchos de los mas favorecidos, olvido de sus bondadosas deferencias, ingratitud á los beneficios, y tan extremados desafueros que llegando á la lamentable posicion de verse altamente comprometida la sagrada persona y la seguridad del sucesor de san Pedro, por una feliz inspiracion prefirió á otros medios el de buscar seguro asilo en el inmediato territorio de un monarca católico, que manifestó demasiado cuán de veras lo era, acogiendo en su desgracia al Padre comun de los fieles como el hijo mas reverente y obsequioso, y tratándole con todo el amor, respeto y adhesion profunda, que se debia de justicia al que era á un tiempo Jefe supremo de la Iglesia y antiguo y legítimo soberano temporal de gran parte de la hermosa Italia, que siglos há viene distinguiéndose con el nombre de Estados pontificios. Acaso otro potentado en iguales circunstancias hubiera aceptado el ofrecimiento de la residencia en la corte de Nápoles, ó en otra de las bellas posesiones de aquel reino; pero el Santo Padre quiso mas manifestar al mundo que solo la necesidad le obligaba á ausentarse de Roma, permaneciendo en un punto, si bien menos importante en sí, mas á propósito, sin embargo, para poder desde allí con-
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tinuar gobernando la Iglesia católica con la libertad e independencia, que este supremo poder espiritual necesita para los santos fines de su divina institucion, siendo sin duda este el motivo providencial del dominio civil y secular que hoy da lugar á la inconsideracion, á la ambicion y á la ignorancia para tan desatentados proyectos y para tan injustas pretensiones, que llenan y abruman de pesar al santo pontífice y al augusta monarca, que fiel á sus sagrados juramentos y á su mision sublime se considera indispensablemente obligado á cumplirlos, conservando para la Iglesia y para sus sucesores lo que recibiera en su elevacion al trono pontificio. Sucedió al cabo al desorden la restauracion por disposicion del Omnipotente, sirviendo de nobles instrumentos las naciones católicas europeas, que espontáneamente ofrecieron su cooperacion, tomando la España la honrosa iniciativa, y Pío IX volvió en triunfo á la ciudad eterna y á la silla que, en su ausencia, mas de una vez fue menospreciada, y desde allí se ha estado oyendo su venerable voz en todo el orbe católico, aunque no sin zozobra y sin el cuidado que ofrece siempre á los Gobiernos la necesidad de una ocupacion de fuerzas extranjeras.

Vinieron después en este mismo año los grandes acontecimientos de Italia con una guerra terrible entre monarcas católicos de naciones cultas y de grande poder, que empezando con increíble derramamiento de sangre, anunciaba para el porvenir calamidades sin cuento, verdaderamente inevitables á no haber sobrevenido el inesperado suceso de la paz de Villafranca, célebre para siempre en la historia del siglo. Parecia, Hermanos nuestros, que desde este momento debian cesar de todo punto la inquietud, la incertidumbre y los disgustos del romano Pontífice; pero por los altos é inescrutables juicios del Señor no ha sido así, y cuando podia esperar estar tranquilo celebrando en su corazon tierno y dando gracias al Eterno porque con la guerra se habian alejado las calamidades que ella siempre lleva consigo, se encuentra con nuevos atentados, con nuevos insultos y
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con defeciones, sublevaciones é insidelidades nuevas, tanto mas atroces é indeciblemente sensibles, cuanto estallaban y se fomentaban por sus propios súbditos, y en medio de las ciudades y provincias que siempre fueron y eran ahora miradas y tratadas con especiales miramientos y muestras de particular predileccion, que solo podia desconocer y olvidar la ingratitude mas enorme y de mas funesto ejemplo en todo el mundo.

Por esto, Hermanos nuestros, son muy naturales y muy justas las sentidas quejas y las exactas calificaciones del Santo Padre en las anteriores encíclicas de que ya teneis noticia, y en la precedente alocucion en que á un tiempo se presentan unidos los sentimientos y las palabras de dulzura y de piedad sin límites, y las de energía, firmeza y constancia sin igual para sostener á todo trance la justa causa y los sagrados é imprescriptibles derechos del Pontificado. Y despues de esto y de tantas amarguras con que se ha correspondido á su benignidad, dulzura y asiduos cuidados y sacrificios por la prosperidad de sus pueblos, ¿qué es lo que firmemente desea, lo que hace, lo que manda y lo que eficazmente nos encarga Su Santidad? Desea, como padre amoroso, en los que tan injusta é inconsideradamente le han faltado al amor, al respeto y á la obediencia como soberano, que reconozcan sus gravísimos yerros, se arrepientan muy de veras de sus enormes desafueros, pidan perdón de todos ellos, y, separándose del camino de perdicion que siguen torpemente engañados ó mal aconsejados, vuelvan como hijos pródigos á la casa paterna, donde seguramente encontrarán, como el del Evangelio, compasion, ternura y olvido de lo pasado, correspondiente á la sinceridad y verdad del arrepentimiento. Hace lo que no podia menos en tan ingrata situacion su alma tierna llena de fe, de esperanza y de caridad, dirigiéndose incesantemente al Rey de los reyes y al Dispensador de las misericordias, para que la ejercite con él mismo y con todos los fieles del orbe católico, que viven bajo de su amparo como vicario de Jesucris-
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to en la tierra, sucesor de san Pedro, y primado de honor y jurisdiccion por divina institucion en toda la Iglesia católica. Por último, nos manda del modo mas terminante y expresivo que sigamos su ejemplo, sin cesar pidiendo á Dios con toda nuestra alma y nuestro corazon que nos dispense los divinos auxilios, que cesen los males, las discordias, los odios y las guerras que afligen á las naciones.

Una vez conocida y anunciada de un modo tan explícito y terminante la autorizada y suprema voz de nuestro santísimo Padre, solo nos resta obedecer inmediatamente como hijo, y mandar como Prelado á nuestros diocesanos, que contribuyan con docilidad y buen ánimo, con corazon puro y fe no singida á que Su Santidad, que en medio de sus conflictos y ansiedades se consuela con la fidelidad de la mayor y mas sana parte de sus súbditos de la Romanía, firmemente adictos á su persona y á sus sagrados derechos, tenga además otro inefable consuelo, experimentando la lealtad y religiosidad española de los naturales, que siempre constantes en la fe de sus mayores, como verdaderos católicos, apostólicos, romanos, jamás faltan á la veneracion, profundo respeto é ilimitada sumision que deben al sucesor de san Pedro y á su excelsa autoridad en el orden espiritual y en el temporal. Para cumplir, pues, con estos deberes, en ocasion tan crítica y difícil, además de lo que cada uno pueda hacer según su celo, sus sentimientos y sus fuerzas en público y en secreto, es tambien sobremanera conveniente y oportuno que procedamos todos de un modo uniforme, grave y solemne cuanto pueda serlo, haciendo uso de las sagradas prácticas y tiernas y patéticas oraciones que la Iglesia tiene autorizadas para elevar nuestras preces y levantar nuestras manos al Señor, á fin de que como fuente única de todo bien se digne concedernos lo que hoy tanto necesitamos, para el alivio de las penalidades del Santo Padre, y para todos nosotros, que tenemos hoy el mas precioso modelo de conducta en la que observaron los fieles de Jerusalen cuando el apóstol san Pedro se hallaba preso
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en las cárceles de aquella ciudad, y los fieles rogaban por él sin intermision, para que el Señor se dignase dispensarle su protección y restituirle la libertad á pesar de las siniestras miras de sus crueles y malignos perseguidores. Sigamos, pues, tan eficaz y honroso ejemplo, amados Hermanos é hijos nuestros, y no dudemos que así como las preces, la fe y la confianza del Jefe del apostolado y la de los fieles le sacaron de las prisiones de un modo milagroso y providencial, así también las constantes oraciones del piadoso y sobremanera benigno Pio IX y las humildes nuestras le librarán de los continuos disgustos y pesares que sufre por la odiosa ingratitud de los que constantemente fueron objeto de su clemencia y de sus bondades. Las divinas promesas en pro de la Iglesia y de su Jefe no pueden quedar sin efecto, ni nuestras lágrimas y reverentes súplicas dejarán de ser oídas, si al fervor añadimos el arrepentimiento de nuestras culpas y la práctica constante de las virtudes. Por altos é inescrutables juicios de la Providencia, podrá acaso arreciar todavía más la tormenta; pero la fe nos hace esperar con seguridad que, en medio del mar irritado, el divino Maestro levante su diestra y su voz de mando, y suceda á la temida tempestad la mayor calma y tranquilidad. Para ello mandamos en primer lugar, que en todas las misas privadas y solemnes, que se celebren en nuestra diócesis, se diga desde hoy la oración Pro Papa con su correspondiente secreta y postcommunio. En segundo lugar exigimos que en todas las parroquias, siguiendo el loable ejemplo de nuestra santa iglesia metropolitana y patriarcal, en los domingos se cante ó rece la Letanía de los Santos con las preces y oraciones acostumbradas.

Iguales santos ejercicios practicarán las venerables comunidades de religiosas de todas clases é institutos, añadiendo las demás prácticas piadosas y devotas que hayan acostumbrado en ocasiones semejantes y hoy pueda dictarles su amor, su firme adhesión y su profundo respeto al Santo Padre; no dudando todas ellas y nosotros que sus humildes