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renacerán; vendrá cuando los príncipes comprenderán como Constantino, Clodoveo y Carlomagno el poder de la cruz, puesto que «es por aquel signo que vencerán.» Roma hoy tremola heroicamente el estandarte de Jesucristo; mas es sobre otro terreno, es en el orden espiritual que debe triunfar; el Dios de los ejércitos guarda á los reyes la otra victoria.

«Es tiempo, sobrado tiempo es para los latinos de tomar serias precauciones. Trátase de defenderse contra el cisma, la herejía, el islamismo y la revolución; contra la Rusia, la Inglaterra, la república romana y los musulmanes. Por tener más habilidad y más abundancia de formas la Rusia no nos amenaza menos que la Inglaterra. Lo que falta á la Europa y aun á los disidentes, no es una fusión, es la cristianidad. El Cristianismo será provechoso para todos, puesto que él es la tranquilidad del orden, es la paz, es el triunfo de la verdad, del derecho, de la justicia, y tal triunfo es útil á todas las naciones. Sépanlo ó ignórenlo, la Inglaterra y la Rusia mismas saldrían con él beneficiadas. ¿Por ventura Pío IX no desiente hoy su causa como la nuestra? Por lo demás, una muchedumbre de protestantes lo han comprendido, y la admiración universal que inspira su coraje, por cierto no es la menor gloria de la Iglesia y la predicación menos elocuente. ¡Puedan los reyes y las naciones divididas comprender la causa de este sobrehumano heroísmo!

«Las naciones católicas van á ganar mucho, y nada á perder con la unión; lo que aprovecha á una de ellas indefectiblemente aprovecha á la otra: la Iglesia envía sobre ellas un no sé qué, reflejo de la comunión de los Santos. ¿A qué pueblo católico puede hacer sombra la conquista de Argel, por ejemplo? Y cuando Marruecos pasará al dominio de España, cuando el Austria ensanchará hasta á la Turquía sus fronteras, ¿qué mal nos amenazaría? ¡Atrás entre católicos la política mentirosa y egoísta del equilibrio! Que el Austria, que la España, que la Italia, que la Polonia resucitada crezcan, se engrandezcan en riquezas, en territorio, en civiliza-
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cion, la Francia no será mas débil, será al contrario mas fuerte; la cabeza gobernará un cuerpo mas robusto. El mundo ¿no es bastante grande para saciar todas las legítimas ambiciones? ¿No tenemos ante nosotros el Asia y el África?

«Pero á todo cuerpo le es indispensable un alma, á la cristiandad le es indispensable la Iglesia. Mas que otra nacion, el imperio apostólico debe saber que el orden europeo descansa sobre Pedro; que su patrimonio es la garantía de todos los patrimonios, como su fe es la garantía de toda fe. Así el súbito abandono de Bolonia fue una falta de parte del Austria. Preocupándose un poco menos de Venecia, un poco mas de la Santa Silla, habría mejor servido sus intereses, puesto que les habría servido desde una region mas elevada. Si en Varsovia sabe lograr que prevalezcan los verdaderos principios de justicia, si hace triunfar el sentido católico, la entrevista será provechosa á él y al mundo, sino, no; y mas ó menos tarde pagará caro el apoyo de sus peligrosos vecinos.

«Escriptas estas líneas ha llegado á nuestra noticia la rendicion de Ancona. Los políticos anunciaron que la derrota del ejército pontificio simplificaría la cuestion. Sin duda en el entre tanto se imaginan que nada resta al Papa sino entregarse á merced de la diplomacia. Vedlo, está ya solo. Su último amparo le ha faltado, sus últimos soldados son muertos ó prisioneros, y el ejército piamontés llega á las puertas de Roma; mientras que la Europa permanece arma al brazo, y observa.

«¿Ignoran pero los políticos que el Papa es un simple vicario? Así cuando parece el mas abandonado empieza la gran lucha, como quiera que el Cristo, á quien «todo poder ha sido dado sobre la tierra» toma por su cuenta su propia causa.

«¡Que la Europa lo tome en consideracion! El príncipe de los reyes de la tierra no es un Duque de Toscana ó un Rey de Nápoles. Los hipócritas no le engañan, los desertores no le debilitan, los traidores no le sorprenden. Cuando
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las naciones rechazan su cetro paternal no se emancipan por esto de su dominio. Él les gobierna con una vara de hierro que se llama ayer, Atdila ó Mahoma, hoy Robespierre ó Garibaldi, y les destroza como la inmunda arcilla que el ollero echa en los desperdicios. Él se rie de los lamentos de las naciones, de los vanos proyectos de los políticos, de los levantamientos de los pueblos, y de las ligas de los príncipes; «las naciones son su herencia, y de él será la tierra en toda su extension.»

«Una inmensa revolucion, de la que la del 89 no fue sino preludio, se prepara á nuestra vista : la caída del trono de Pio IX será la señal de la caída de los demás tronos. Todo se desploma cuando se sacude la trabazon de la bóveda.

«¡Que la Francia, que la Europa se dén prisa! De ahí á algunos dias muchos hechos se habrán consumado, y para detener la revolucion triunfante «será ya tarde.»

«Mas cualquiera que sea el resultado, ¡honor y gloria á los soldados del Papa! ¡á los compañeros de Lamoricière y Pimodan! ¡honor, acciones de gracias á los mártires de la justicia y del derecho, á los mártires de la monarquía, de la libertad, de la civilización, víctimas personificadas en Pio IX! La sangre que caerá sobre la Italia intercederá para la Francia, puesto que es tambien por ella que murieron nuestros hermanos. Esta sangre generosa no es solo la mas pura de nuestras glorias, es aun la mas poderosa de nuestras oraciones. Unida á la sangre de Jesucristo, para quien ha sido derramada, es una sangre redentora que suplica y expia. — V. DE MAUMIGNY.»

Por lo mismo que el racionalismo utilitario es la doctrina que se profesa en la escuela moderna, la refutacion de sus principios tan concienzudamente escrita por el colega del Sr. Veuillot se hace mas y mas apreciable. La obra de Dios, al revés que las obras del hombre, tiene su fundamento arriba: buscarle apoyos en la tierra es desconocer por completo el carácter de su arquitectura. Es inferir una atroz injuria á Dios pensar que necesita para hacer
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triunfar su causa las bayonetas de los que no quieren escuchar su palabra. La esperanza de que la Rusia, la Prusia y la Alemania salvarán la Iglesia es tan loca, como loca fuera la del que pensara que el mundo, el demonio y la carne moralizarán la sociedad. El Señor solo asiste entre los que se congregan en su nombre; ¿se congregará la Rusia en nombre del Señor, cuyos hijos oprime, ó la Prusia, de cuyas doctrinas se burla? Contesté el buen sentido. La cuestion es de cristianismo, de fraternidad, de amor. Los intereses materiales abruman las naciones y las hunden con su peso. Ellos sirven para levantar muros entre pueblo y pueblo, para dividir, para propagar el exclusivismo. Para la cristiandad no hay sino un interés, tampoco hay mas de una esperanza, el interés de su fe y la esperanza de la práctica del bien.

¡Que los cristianos crean, oren y se unan como los revolucionarios, y no hay duda, vencerán! ¡que como los hijos de la Italia contestan á los que les preguntan ¿quiénes sois?—Italianos; así al preguntársenos quiénes somos contestemos unánimes: Cristianos; y ¿en qué esperais? en Cristo.

Y ¿solo en Cristo?
Sí, solo en Cristo.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—Dícese en Valencia, y con algun fundamento, según El Valenciano, que S. M. la Reina ha elegido para el arzobispado de aquella diócesis al Sr. Barrio, ilustrado y virtuoso obispo de Cartagena y Murcia.

—Dice uno de nuestros colegas de la corte: Está ya dada la órden en la intendencia de Palacio para que se reedifique la iglesia del Buensuceso, cuya obra, por lo tanto, debe principiarse pronto. Dícese que el nuevo templo formará un óvalo, que si no de grandes dimensiones, podrá contener
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mas gente y ofrecerá mas comodidad que el antiguo. El plano para este edificio está ya aprobado, y el orden de arquitectura, así en el interior como en la fachada, parece es de muy buen gusto.

— Nuestro apreciable é ilustrado colega El Pensamiento español publica una correspondencia que nos hacemos un deber en reproducir, á fin de dar á conocer el activo celo y paternal solicitud con que nuestro Episcopado sabe realizar sus pastorales tareas:

«Los Hinojosos 8 de noviembre. — No es posible se olvide en muchos años la buena memoria que en esta villa de Los Hinojosos ha dejado el muy celoso ilustrísimo señor obispo de Cuenca, Dr. D. Miguel Payá y Rico. El dia 5 del presente mes, entre siete y ocho de la noche, llegó felizmente á practicar la santa pastoral visita y administrar el santo sacramento de la Confirmacion en su parroquia de San Bartolomé (vulgo Marquesado). Tan respetabilísimo señor fue recibido con el mayor júbilo por toda la poblacion, por su Ayuntamiento y por el Clero, no solo de su jurisdiccion diocesana, sino tambien por el de la parroquial de San Bernabé, del priorato de Santiago de Velez, que con el grato y alegre sonido de las campanas indicaba era uno de aquellos momentos tan sublimes, que solo mejor pluma pudiera describir.

«Nadie pudo figurarse que, viniendo su señoría ilustrísima del pueblo de la Osa de la Vega, en donde acababa de ejercer su apostólico ministerio, pudiera inmediatamente pasar á la iglesia, no solo para la entrada y recepcion de ritual, sino que tambien para demostrar mas y mas su incansable caridad por el bien de las almas confiadas á su paternal cuidado. Por dos veces administró en aquella noche el sacramento de la Confirmacion á multitud de párvulos y adultos, estos últimos preparados al efecto por sus respectivos párrocos. Se cantó el santo Trisagio; predicó un sermon sobre la fortaleza que debemos tener en la fe, valiéndose de unas palabras del Santo titular á donde predicaba, que á la par
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ros, hollaron el signo de nuestra redencion con tanta facilidad, que los mismos mandarines se quedaron admirados; los mandaron á la cárcel, cuyo alcaide dijo á sus dependientes con no poca indignacion: «Hé aquí como estos han negado á su Dios; pues vosotros tratadlos con rigor, haced-les todo el mal posible, sacadles dinero, etc., etc.,» y los dejaron en poder de aquella chusma licenciosa y corrompida. Tres meses estuvieron sufriendo las mayores vejaciones, valiéndose el Señor de aquel medio para que los infelices conociesen su crimen y llorasen su pecado, al cabo de los cuales fueron puestos en libertad, pero para ser agregados á pueblos de infieles, con prohibicion de regresar á Mi-Doung.

Martirio de los PP. Manuel Trang y Pedro Giam, sacerdotes dominicos.

Dos infieles del pueblo de Doung-Con denunciaron al mandarin de una fortaleza inmediata que en su pueblo habia un sacerdote, y le pidieron escolta para proceder al registro, y en su caso á la captura: esto era el 19 de junio, y en efecto el 20 por la mañana amaneció el pueblo sitiado. El célebre P. Fr. Manuel Tran, religioso dominico, á quien los mandarines buscaban con el mas vivo interés, estaba en el dicho pueblo, y al saber la novedad se encerró en la cueva, y pasó un dia de sofocacion y de ansiedad. Se practicaron durante el dia las mayores diligencias, se registraron mil veces las casas y parajes sospechosos, pero en vano; y el mandarin creyéndose burlado, dió orden para replegar la tropa, y marcharse á su canton. Desgraciadamente los delatores insistieron con increible terquedad, asegurando que allí estaba el sacerdote, y pidieron y obtuvieron permiso para registrar cuatro casas que señalaron, y el fruto de esta última y desesperada tentativa fue coger al dicho Padre, cuatro alumnos y cinco cristianos mas; y si bien estos últimos y dos de los alumnos obtuvieron la libertad por dinero, el Padre Trang con sus dos muchachos fue conducido á la capital de Doung.
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que era sencillo, evangélicamente mirado, era muy grande por su expresion, claridad y amor de Dios que en él respiraba. Consecuencia de él fue que, á la mañana siguiente del dia 6, comulgaron mas de ciento cincuenta personas de ambos sexos, en cuyo referido dia repitió la Crismacion por cuatro ó cinco veces. Esto no le impidió para visitar la parroquia del Orden y su cementerio, dando extraordinarias pruebas de distincion al clero, feligreses y párroco de ella, por lo que le estarán eternamente agradecidos. Cuando toda la gente creyera que en aquella tarde marchaba á la villa de Hontanaya, se resolvió á permanecer por otra noche mas, la que no le fue ociosa. ¡Cuántas fuerzas da la virtud!

«Predicó de nuevo, y esta vez, para mi humilde entender, fue un discurso moral tan extraordinario y excelente en que, ponderando la felicidad de la verdadera pobreza, é inconvenientes de las riquezas en los poderosos que no hacen uso de ellas, rebatia indirectamente las malas máximas que hoy por desgracia tanto cunden. En las actuales circunstancias, en que tanto se alucina á la gente proletaria, y mas que todo á la holgazanería, con ciertos halagos disolventes de mala ley, estuvo su señoría ilustrísima felicísimo, rebatiendo con argumentos irrevocables á esa fatal revolucion que (á mi juicio) no solo viene de abajo arriba, sino que tambien de arriba abajo: es decir, corrigió el abuso de los ricos, y reprendió fuertemente la poca conformidad de ciertos pobres, y esto lo verificó con el tacto de su gran sabiduría, para no herir susceptibilidades de escuelas políticas. ¡Con cuánta razon se puede exclamationar, que no solo de pan vive el hombre, sino de la palabra de Dios! Lo que este sermon influyó en los ánimos de todos, no se puede calcular; baste decir que, bajándose luego del púlpito para rezar el santo Rosario, mientras que este acto religioso duró, se confesaron muchísimas personas, por lo que tuvo necesidad de confirmar de nuevo, hasta que á otro dia por la mañana tuvimos el desconsuelo de que tan dignísimo sucesor de san Julian se separase de nosotros. Aunque no he visto aun las listas de con-
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firmados, creo no bajarán de mil doscientos. Dios Nuestro Señor sea el pagador de tanta caridad, de tan santa constancia, de tanto celo y de tanto amor en Jesucristo, que en cambio este pueblo no cesará de rogar por su interesante salud, demostrándole serle eternamente reconocido, y en particular el párroco del Órden.»
—Un respetable amigo nuestro, catedrático del Seminario conciliar de Gerona, nos remite los siguientes pormenores acerca los ejercicios que anunciamos habian tenido lugar en ella:
«El Clero de la diócesis de Gerona acaba de dar una relevante prueba de sus sentimientos religiosos, de adhesion profunda á la sagrada persona del Sumo Pontífice, y de la respetuosa docilidad con que siempre se ha prestado á las insinuaciones de su virtuoso Prelado, que justamente es reputado como una de las mas brillantes lumbreras de la Iglesia de España.
«Una simple amonestacion del excelentísimo é ilustrísimo señor Obispo en que invitaba á los reverendos sacerdotes á congregarse en esta ciudad, para que abstraídos completamente de las obligaciones de su ministerio, se entregasen por algunos dias á la oracion y al retiro, bastó para que una multitud inmensa de eclesiásticos, entre los cuales se contaban todos los individuos del Cabildo catedral, y lo mas selecto de la diócesis, se reuniesen el dia 5 de noviembre en torno de su Pastor en la capilla del Seminario, para escuchar de sus autorizados labios la importante exhortacion que dió principio á los santos ejercicios. La situacion aflictiva del Vicario de Jesucristo y las tribulaciones de la Iglesia habian condolido al virtuoso Prelado de Gerona, y no en vano se dirigia su pastoral solicitud al ejemplar Clero de su obispado, para que llorase entre el vestíbulo y el altar, y juntos pidiesen al Dios de las misericordias se dignara disipar las lúgubres sombras que hace tiempo se ciernen sobre la ciudad eterna. Apenas habia acabado S. E. I. cuando el sabio y virtuoso P. José Xifré, presidente de la Congregacion de misioneros
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poco há establecida en la villa de Gracia, ocupó la cátedra del Espíritu Santo, y con aquella sencillez grandilocuente que tan bien sienta á esos hombres evangélicos, ha continuado exhortando con celo verdaderamente apostólico al numeroso concurso de señores eclesiásticos, que pendientes de su boca han escuchado por espacio de seis dias las importantes verdades que con solidez de argumentos y admirable claridad ha sabido inculcar el Padre Misionero. Muy lisonjera debió ser á S. E. I. la puntual asistencia de todos los sacerdotes á todos los actos de los ejercicios que empezaban todos los dias á las seis de la mañana, y concluian á las ocho menos cuarto de la noche; no menos que verse acompañado en el Seminario de una numerosa porción á quienes fue posible hallar habitacion en este establecimiento, en el cual hizo la suya el señor Obispo, ocupado exclusivamente en el retiro, y sin dejar de asistir á ninguno de los actos, á pesar de su ancianidad y de sus achaques.

«Era un espectáculo singular en estos tiempos de indiferentismo, en que solo se recuerda el Clero para arrojarle las emponzoñadas saetas de la calumnia, el ver tantos sacerdotes beneméritos que venidos de los mas apartados pueblos de la diócesis, y dejando todas las comodidades de sus casas iban á encerrarse todo el dia en compañía de su Obispo, para conseguir en el silencio del retiro la santificacion de que han de hacer participantes á los demás fieles, y que se hace tan difícil en medio de los peligros y bullicio del mundo.

«La oracion tenia lugar cuatro veces al dia á puerta cerrada en la iglesia del Seminario, y era dirigida y propuesta á viva voz por el ilustrado P. Xifré, que otras tantas veces predicaba con todo el ardor de su celo á aquella, que bien podrémos llamar en todos conceptos, escogida concurrencia.

«Llegado el dia 10, que debía ser el último, se ordenó una funcion que hizo brotar lágrimas de ternura á todos los que tuvimos el gusto de presenciarla. Revestido el Prelado de los ornamentos pontificales, y asistido de dos dignidades de esta santa iglesia, después de exponer á su divina Majestad,
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entonó las majestuosas preces de la Letanía que repetidas por aquella multitud que llenaba todos los ángulos de la iglesia, encendía el corazón con el fuego del fervor, y derramaba en el alma el bálsamo del consuelo. Con la propia solemnidad se cantaron las preces ordenadas por Su Santidad, y por último el sagrado himno del Te Deum y reserva. Acto continuo subió al púlpito S. E. I. para despedirse de sus colaboradores; mas entonces pasó una escena difícil de explicar. No era un discurso estudiado lo que iba á pronunciar el Prelado, era una plática afectuosa nacida solo del corazón que no podía contener la grandeza de los elevados sentimientos que le avasallaban en aquellos momentos. La consideración del estado aflictivo de la Iglesia, la eficacia de la oración y del retiro tan recomendados en los Libros santos, y que tan bien supo inculcar junto con la práctica de todas las virtudes el virtuoso Misionero, el respetuoso acatamiento del Clero á las insinuaciones de su Pastor, el verse, en fin, rodeado de su clerecía para un acto tan solemne, le inspiraron altísimas consideraciones que avivadas por una imaginación privilegiada y una piedad profunda, se tradujeron en expresiones llenas de ternura y paternal afecto, que entre cortadas por los sollozos conmovieron y arrancaron abundantes lágrimas á todos los sacerdotes á quienes S. E. I. llamaba simultáneamente hijos, hermanos, compañeros y colaboradores... y concluyó su hermosísima peroración dando la bendición.

«Las gratas emociones que sintieron todos los que tuvieron la dicha de asistir á esta función, difícilmente se borrarán de su corazón, y mientras el excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo de Gerona puede envanecerse de tener un clero que á una ilustración poco común reune la práctica de todas las virtudes cristianas, la respetable clase del clero confiada á su cuidado considera como una gloria el ser regida por tan virtuoso Pastor, al que siempre ha demostrado un afecto y adhesión sin cesar.

«Dos días después, seguido estaba anunciado, se dió princi-
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pio á los santos ejercicios de la segunda tanda, compuesta de los que no habian podido concurrir á la primera, y simultáneamente aunque en horas diferentes tuvieron lugar ejercicios á los escolares así internos como externos del Seminario. S. E. I. asistió á muchos de sus actos, y todos fueron dirigidos por el mismo Misionero, sin que un trabajo tan excesivo y prolongado fuese bastante á minorar el celo de este hombre incansable. Los de la segunda tanda terminaronse el dia 17 con una funcion parecida á la de la primera, haciendo tambien oir una afectuosa exhortacion de despedida el Prelado, como lo habia hecho en el acto de dar principio á aquellos.

«Los ejercicios de los escolares no se concluyeron hasta el dia 19, en que por la mañana, despues de purificados en las sagradas fuentes de la confesion, recibieron el pan de los Angeles cerca de cuatrocientos de aquellos, cursantes todos de filosofía, teología y moral. El recogimiento y modestia que han observado los estudiantes en estos dias de salud habrán llenado sin duda de satisfaccion á sus superiores, que han visto completamente correspondidos sus esfuerzos por procurarles este medio de santificacion; y habrán hecho concebir lisonjeras esperanzas á este señor Obispo, sobre los que un dia han de formar la porcion escogida de la grey que el Señor le tiene encomendada.»

FRANCIA.—El emperador Napoleon para dar una prueba mas de su acendrado y sincero catolicismo acaba de someter las pastorales de los Obispos á las leyes que rigen para los folletos, y ha prohibido en Francia el Dinero de san Pedro. Para impedir que quede establecida en Francia una piadosa obra que puede dar tan buenos resultados, el ministro de lo Interior, Mr. Billault, ha publicado la siguiente circular:

«París 10 de noviembre.—Señor Prefecto: El Gobierno del Emperador no ha opuesto traba alguna á los esfuerzos que se han intentado para favorecer las operaciones rentísticas del Gobierno pontificio; ha autorizado en Francia la ne-