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representando á los hijos de la fe un profeta escribió: Salutem ex inimicis nostris et de manu omnium qui oderunt nos: y sabiendo que el mismo antes había escrito que, Dios erexit cornu salutis nobis in domo David, PUERI SUI.

Aliémonos de veras con Dios, y riámonos de toda otra alianza por mas que se llame santa; y sobre todo no prodiguemos el venerable epifteto de la santidad á alianzas que quizá en definitiva bajo pretextos especiosos entronicen la conculcacion y el atropello que tienen por objeto destruir.

Dios sea con nosotros, y quis contra nos?

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

Informe que el señor Rector del Seminario de Tarragona eleva á aquel señor Arzobispo acerca la costumbre de repicar las campanas á la aproximacion de una tempestad.

Excmo. é Ilmo. Sr.: Con ocasion de un oficio del señor Cura de... de 4 del corriente, referente á otro recibido por el mismo del señor alcalde de..., me manda V. E. I., con fecha del 10, que informe sobre los inconvenientes que puedan resultar de la práctica de tocar las campanas durante las tempestades.

Con suma satisfaccion voy á exponer mi dictámen, por ser punto que he examinado años hace, y confío ventilarlo en el terreno de la ciencia como V. E. I. me manda.

Pero antes debo manifestar con sinceridad que estoy muy prevenido, como todo católico, á favor de cualquiera práctica mandada por la Religion ó introducida en toda ó en gran parte de la Iglesia. Esta prevencion es sin duda muy legítima por su propia autoridad: además, la ciencia con sus descubrimientos nos explica la razon de varios ritos, sin que se haya hallado ninguno que esté en abierta oposicion con ella. Al entrar en la vida cristiana se nos manda recibir el Bautismo, y la ciencia nos dice que las frecuentes abluciones son el medio mas higiénico conocido para conservar la salud: se
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tir á los extranjeros, cuyos proyectos rechazan, cuya conducta la horroriza.

Los ingleses desde algunos días á esta parte manifiestan de una manera bastante enérgica sus antipatías al Gobierno francés. Los periódicos de aquel país comparan ingeniosamente la fiesta á que ha dado lugar el Congreso de Baden, al final de la Lucrecia Borgia: después del convite, la muerte. Sir Roberto Peel anunció que preguntaría á lord John Russell si en el caso de anexión de Sicilia al Piamonte, está dispuesto á informar á la Cámara sobre las compensaciones que Francia pedirá probablemente á consecuencia de la anexión.

El discurso pronunciado por el príncipe Alberto, esposo de la Reina de la Gran Bretaña, con motivo de la celebración del aniversario 205." de la formación del primer regimiento de granaderos de la guardia, parece que ha desagrado mucho á los franceses.

Las palabras del Rey consorte, que han hecho bajar la Bolsa de París, son, en sentir de muchos, inconvenientes por lo menos; porque creen que para recordar las glorias de Inglaterra y elevar el buen nombre de su ejército, no necesitaba haber enumerado una por una todas las derrotas sufridas por los franceses, ni tampoco le era necesario haber considerado á Cherburgo como una amenaza perpétua para Inglaterra. Esto, unido al lenguaje que diariamente usa la mayor parte de los periódicos ingleses, asegurando que vale más una guerra inmediata que una paz continuamente dudosa, hace sospechar que el momento supremo se acerca, ó está más inmediato de lo que se cree.

El Gobierno inglés desea enviar un embajador á Roma. Desde que la Inglaterra se hizo protestante, cortó sus relaciones, sobre todo las diplomáticas, con el Sumo Pontífice. Conocióse luego la necesidad de reanudar las relaciones, y el Gobierno obtuvo una ley del Parlamento autorizándole á enviar un embajador cerca del Padre Santo, y á recibir un representante de Su Santidad, «con tal, dice la ley, que es-
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nos manda tambien recibir la Confirmacion por medio del aceite y del bálsamo como símbolo de la robustez espiritual y medios tambien muy poderosos para la salud del cuerpo, como lo reconocieron los gladiadores romanos acordes con la medicina. Se nos prohibe el enlace conyugal entre parientes, y las modernas observaciones zoológicas prueban que solo por el cruzamiento de las familias se conservan y mejoran las razas y se las libra de enfermedades hereditarias.

¿Podrémos aducir análogamente razones á favor del toque de las campanas en las tempestades? Así lo creyeron nuestros mayores; pero la física no estaba entonces á la altura á que ha llegado despues. Este estudio comenzó á desarrollarse á mediados del siglo pasado, y tuvo la desgracia de progresar simultáneamente con la difusion de ideas irreligiosas y anárquicas. Para colmo de desdicha, algunos descreídos, apoderándose de ciertos hechos y leyes que acababan de descubrirse, publicaron que desde aquel dia cesaba para los hombres todo misterio: que las visiones, las revelaciones y los milagros procedian de leyes naturales: y cuando Franklin halló el pararayos, se avanzó en tono de blasfemia, que el hombre podia arrebatar á Júpiter sus rayos.

Por aquella misma época los enciclopedistas franceses, á nombre de la electricidad, declamaron contra el toque de las campanas en las tempestades, sin alegar empero ninguna razon para probar su aserto. Algunos físicos posteriores, todos ellos de segundo orden, han repetido el dicho de los enciclopedistas, sin mas razon que la autoridad de la cosa juzgada; no ocultándoseles que los primeros jueces eran incompetentes por haber pertenecido á una época en que la física estaba en su infancia, y preocupados además por su irreligiosidad.

Está fuera de duda que los árboles mas elevados se hallan mas expuestos que los juncos á ser heridos por el rayo; y por la misma razon lo están igualmente los edificios mas salientes, y por consiguiente, las torres. Todos ellos son conductores imperfectos, y carecen de puntas bastante agudas,
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que sirvan de electrodos ó puertas de la electricidad. Así, pues, que los rayos vayan á dar de preferencia en las torres, es cosa tan natural, que lo contrario sería un verdadero milagro. Los antiguos lo conocieron ya; por eso Ovidio dice muy bien:

    Sulphur concutiens celsas á vertice turres.

No hemos de examinar por lo tanto si las torres, las chimeneas, el pinus abies del Pirineo ú otros objetos cónicos ó piramidales salientes, se hallan mas expuestos á ser heridos por el rayo que la copa redondeada del pinus maritima, que el tomillo y el romero, porque esta cuestion ha muchos sigos que está resuelta por la observacion.

La cuestion, por lo tanto, que debe ocuparnos, es el averiguar si el toque mas ó menos prolongado, mas ó menos vigoroso de las campanas, en ocasion de tempestades, puede ser pernicioso, y si, como dice el señor alcalde de... en su oficio de 4 del corriente, lejos de apaciguarse por aquel medio los efectos de las tormentas atmosféricas, puede muy bien la vibracion del metal atraer los rayos, y ocasionar graves desgracias. La ciencia, añade el señor alcalde, así nos lo enseña, y la experiencia lo ha confirmado mas de una vez por desgracia.

No extrañamos, Excmo. Sr., este modo de discurrir, aun en una ciencia como la física, que con tan justo y soberano desden mira toda teoría que no se vea confirmada por leyes de la naturaleza, averiguadas en los hechos. Las mismas ideas se estampan inadvertidamente, sin prueba ninguna, en varias obras de física que se dan en ciertos seminarios.

Ya, pues, que nadie, que sepamos, se ha detenido á examinar este punto con la detencion que merece, permitanse-nos sentar las proposiciones siguientes:

1.ª No puede demostrarse por ninguna de las leyes de física, descubierta hasta el dia, que el toque de las campanas durante las tempestades pueda producir ningun efecto pernicioso.

Nótese bien que aquí decimos demostrarse; porque, como
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hemos sentado, la física actual mira con razon como de poca importancia lo que no sea demostrable, aun cuando haya algunas probabilidades favorables al aserto.

2.º Todavía podemos añadir que ni siquiera nos parece de modo alguno probable que el citado toque de las campanas sea perjudicial, ni que esto pueda sostenerse como opinión razonable.

Para probar ambas proposiciones, analicemos los fenómenos que tienen lugar al tocar las campanas en las tempestades. Estos fenómenos se reducen á cinco, á saber:

1.º La masa metálica de la campana en reposo.
2.º La masa metálica de la campana en movimiento giratorio.
3.º El sonido, ó sea la vibración del aire.
4.º El contacto y roce del eje de la campana con el cojinete.
5.º El vacío producido en el centro de rotación por el giro de la campana.

No sabemos hallar mas fenómenos en esta ocasión; examinémoslos ahora uno por uno.

La masa metálica de la campana en reposo.

Es cierto que el vulgo cree que las masas metálicas atraen la electricidad; pero la física no ha podido registrar entre sus leyes ninguna que se aproxime á esta asercion. Ha descubierto que los metales son todos ellos mas ó menos conductores; pero no ha encontrado ninguno que atraiga positivamente la electricidad. Si cada molécula del bronce, por componerse de dos metales tan distintos como el cobre y el estaño, forma ó no pila galvánica, no se ha logrado averiguar; y mas bien se cree que no; porque no es simple mezcla, sino verdadera combinación cristalizable. Sabe la ciencia que el hierro es atraído por el iman; pero hasta el presente no ha encontrado metal ninguno que atraiga ni repela electricidad mas ni menos que cualquier otra sustancia de la misma cantidad de masa.
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La masa metálica de la campana en movimiento giratorio.

Puesta la campana en movimiento roza con el aire; y como no hay roce sin alguna produccion de electricidad, resulta que, sin duda alguna, en este caso se logra alguna descomposicion de este fluido. Pero esa cantidad ¿es considerable? Cualquier fisico reconocera que es tan mínima, que no puede compararse con el roce del mas ligero viento que choca en las paredes, en los tejados y en los árboles, ni con el martilleo de un solo herrero, etc. Condenar el toque de las campanas por tan pequeña causa, seria tan antojadizo como el prohibir que un cristiano en caso de tempestades se frotase las manos, porque este hecho desarrolla electricidad, y ciertamente en mayor cantidad que el ludimiento de la campana con el aire.

El sonido, ó sea la vibracion del aire.

La fisica no ha descubierto tampoco que el sonido ó la vibracion atraiga la electricidad. Están muy estudiadas tanto las panzas como los nodos de las hondas sonoras; y no se ha hallado en ellas otra relacion con la electricidad, que el pequeño roce de las moléculas del aire unas con otras; y aun este, mas bien se supone por via de conjetura, que se prueba por experiencia. No merece mas detencion este punto.

El contacto y roce del eje de la campana con los cojinetes.

Aquí si que tenemos una verdadera fuente de electricidad; pero si por ella hubiese de prohibirse el toque de las campanas, con mucha mayor razon deberia prohibirse á los carruajes y coches el andar y correr; mucho mas á las pesadísimas y veloces locomotoras; no poco á los caballos y á cuantos animales gastan calzado de hierro; y aun deberia prohibirse á los hombres el andar á pie, y á la tropa el hacer el ejercicio; porque, por cualquiera de estos hechos, se desarrolla mayor cantidad de electricidad que por el roce del eje de las campanas.
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El vacío producido en el centro de rotacion por el giro de la campana.

Tenemos aquí otro fenómeno mas digno de estudio que los anteriores. La campana y su cabezal proyectando el aire al dar la vuelta, enrarecen el que se halla hácia el centro de rotacion; de donde procede que el aire circundante afluya por el lado de los ejes á llenar aquel vacío imperfecto. Se forma entonces una especie de remolino ó corriente circular del aire. Pero, ¿á dónde llega la esfera de actividad sensible de este remolino? ¿Alcanza su accion á la distancia de cuatro ó cinco metros? No puede asegurarse; lo que sí puede afirmarse con plena certidumbre es, que las máquinas de hilados puestas en movimiento, el volante de los vapores y la rueda de los carruajes producen el torbellino en mucha mayor escala que el movimiento de las campanas; y no sabemos que á ningun físico le haya ocurrido encargar que paren los vapores y las máquinas en caso de tempestad. ¿Serán las campanas, por ser cosa de iglesia, las únicas peligrosas?

Creemos haber probado que por ninguna de las leyes de física pueda demostrarse que el toque de las campanas durante las tempestades sea peligroso. Pasemos ahora al terreno de la probabilidad, y permítasenos emitir, no una verdad física de certidumbre, sino tan solo una opinion nuestra que creemos muy plausible, á saber: que

El toque de las campanas, durante las tempestades, contribuye á alejarlas.

Es bien sabido que en ocasion de tempestades es muy expuesto colocarse en corrientes de aire, porque se ha experimentado que los rayos y centellas suelen seguir el viaje de aquellas corrientes, y como toda la vibracion producida por las campanas parte de las mismas en direccion á la periferia, menguando en intensidad por el cuadrado de distancia, resulta que desde la campana como centro, hasta el último límite del sonido, se establece una ligera corriente de aire que, léjos de atraer la electricidad, tiende á alejarla: conjetura
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tan fundada bien merecería que algun físico cristiano de importancia la estudiase, ya que los enemigos de la Iglesia explotan el sofisma de caer rayos en las torres.

Desde que se conocen las armas de fuego han experimentado los marinos que en los fenómenos eléctricos de trompas, mangas y otros semejantes, que son los mas importantes fenómenos eléctricos, son un buen medio para preservar el buque los cañonazos, aunque solo sea con pólvora. El estruendo ha bastado muchas veces para romper las mangas mas amenazadoras. Así se practica hoy día, y creemos muy fundada en razon y experiencia la práctica de los marinos. También las campanas dan sonido; este, con la continuación del toque, llega á conmover el aire mas poderosamente que muchos cañonazos, como sucede en toda accion mecánica repetida. El puente colgante de Lyon, que tan considerables pesos y multitud de carruajes había sufrido, quebró con solo el balanceo producido por el paso militar de la tropa.

Valga este hecho lo que valiere, ya que se nos alega equivocadamente el sonido como atractor de rayos, permitáse-nos aducirlo como alejador con mas verosimilitud.

Todavía debemos añadir, como simple opinión nuestra y de algunos físicos modernos, otra aserción, á saber: que

El toque prolongado de las campanas en caso de tempestades, puede contribuir mucho á la inmediata formación de la lluvia.

Los físicos han averiguado que el agua se halla en la atmósfera en forma de vapor vesicular; es decir, que cuando reina mucha humedad en el ambiente, hay en él una multitud de vejiguitas, cuya película es de agua y cuyo interior es aire de poquísmo peso. De aquí procede que se sostengan en el aire como lo hacen algun tanto las burbujas que fabrican los niños con agua de jabón. Mientras estas vejiguitas de vapor están en reposo, pueden sostenerse fácilmente en el aire; pero si sopla un ligero viento que establezca una corriente, como el que arrastra las nubes, y viene por otro lado la corriente establecida por un sonido cualquiera, chocan entre sí las vejiguitas, revientan; de dos,
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cuatro ó seis se forma una, que no pudiéndose sostener en la atmósfera por su mucho peso, cae á la tierra en forma de gota, arrastrando en su viaje cuantas vesículas halla al paso.

Varios hechos confirman esta teoría.

Está la atmósfera sosegada: no llueve todavía; pero sobreviene un trueno poderoso, y tras él se desprende el torrente de agua: así lo vemos con frecuencia.

Otro hecho. En París llueve varias veces por semana: no se ha podido todavía fijar los períodos de distancia de la lluvia; pero se ha observado que rarísima vez falta esta en los días en que hay salvas de artillería.

He procurado, Exemo. Sr., exponer sencillamente tanto las certidumbres físicas que hay sobre este particular, como mis opiniones particulares: deseo haber acertado desempeñando el informe que V. E. I. me ha mandado extender.—Julian Gonzalez de Soto.—14 de julio de 1860.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—Nuestro Episcopado continúa multiplicando las pruebas que acreditan su celo por los intereses de la cristianidad.

El señor Obispo de Ávila ha remitido una letra por valor de 1,000 rs. con destino á los cristianos católicos de Siria.

El señor Patriarca de las Indias ha dirigido una notable pastoral á todos los fieles pertenecientes á su jurisdiccion espiritual, ordinaria y castrense, excitando su celo y caridad para que acudan al socorro de los infelices cristianos de Siria, á cuyo efecto anuncia que queda abierta una suscripción en su casa-habitacion y en todas las subdelegaciones castrenses y fuera de la Península, manifestando que se publicará su resultado.

También ha publicado el señor Cardenal arzobispo de Sevilla una notable circular dando á conocer la carta apostólica de Su Santidad á los Obispos de Siria.
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—El siguiente hecho que sencillamente vamos á referir, es uno mas, añadido á la gloria de la religion católica.

El ilustrísimo señor Obispo de Almería, y á su ejemplo el clero, con celo infatigable, cuidan de los pobres coléricos de aquella ciudad. El respetable Obispo, puede decirse, vive para los pobres enfermos, olvidado de sí mismo, mas no de distribuir con pródiga mano socorros. Preguntábale un respetable sacerdote acerca de la mejor asistencia de los enfermos, y él, contestándole á seguida, le dijo: «Tened cuidado que no muera ningun pobre de necesidad: estoy dispuesto hasta á vender el pectoral por ellos, si necesario fuese.»

Estos ejemplos, solo la religion de Jesucristo puede presentarlos.

—Por edicto del ilustrísimo señor Dean, vicario capitular y gobernador eclesiástico de la diócesi de Barbastro, se abre un concurso de oposicion á los siguientes curatos que se hallan vacantes en la expresada diócesis:

De segundo ascenso.—Graus, Pueyo de Marguillen, y su anejo Cancer.

De primer ascenso.—Torre la Rivera, Foradada, y sus anejos Senz y Lascorz, San Martin de Perarrua.

De entrada: Piedrafita, y su anejo San Valeri, Arro, Torres del Obispo, San Clemente de Perarrua, Coadjutoría de Pozan de Vero.

Se ha señalado el dia 4 de noviembre próximo venidero como término para presentar las peticiones de oposicion y los documentos necesarios á probar la aptitud canónica de los opositores.

FRANCIA.—Hé aquí un hecho capaz de avivar la curiosidad de los mas sabios, y al mismo tiempo una prueba de lo arraigado que está el catolicismo en algunos corazones, dispuestos siempre á hacer sacrificios superiores á sus fuerzas en obsequio de los desgraciados.

«Uno de estos últimos dias, el cura párroco de San Pablo, en París, reunió hasta cosa de doscientos pobres de los socorridos por la Junta de caridad de la parroquia, con el objeto de hacerles una plática y dirigirles algunas palabras
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de consuelo, hablándoles al mismo tiempo de las recientes catástrofes que tantas víctimas han hecho en Siria.

«La intencion del párroco se sabia era simplemente el hacer conocer á aquellas pobres gentes que si sus miserias eran grandes, aun habia en el mundo otros infortunios mas crueldes, proponiéndose exhortar á sus feligreses por este medio á la confianza y á la resignacion.

«Pero ¿cuál debió ser la emocion y la sorpresa de aquel digno sacerdote al ver presentarse al dia siguiente en su casa á dos de los mas pobres de entre sus oyentes á suplicarle que se sirviera aceptar para los cristianos de Oriente el producto de una colecta que se habia hecho entre aquellos infelices! ¡Esta ofrenda, este dinero sagrado de las viudas, de los enfermos y de los ancianos, ascendia á cincuenta francos!»

—El jueves 6 del corriente ascendia la lista de las suscripciones hechas en París á favor de los cristianos de Siria, á la cantidad de 992,136 francos 85 céntimos.

—Al Universal de París escriben desde Ostende lo siguiente: «La ceremonia religiosa que estaba anunciada á beneficio de los cristianos de Siria se ha celebrado ayer, y debemos decir desde luego que ha superado en resultados á las esperanzas que habian concebido los hombres generosos que la habian organizado. La colecta que se hizo durante la misa ascendió á 750 francos.

«El príncipe Jorge de Prusia asistió á la funcion en una tribuna reservada, y varias personas distinguidas que se hallaban aquí á tomar las aguas, han tenido la honra de atestiguar con su presencia las simpatías por los maronitas.

«La ceremonia no ha dejado de ofrecer desde el principio hasta el fin un espectáculo grandioso: la iglesia habia desplegado todas sus pompas en obsequio de los nuevos mártires del Líbano, y el arte cristiano exhalaba con melancólico dolor sus profundas quejas y sus patéticos gemidos. El alma se sentia conmovida, y como que salia de ella un mundo de dolores y de esperanzas; era el hermano que llora al hermano; la esperanza del cristiano que ve en lontananza los grandes horizontes de la otra vida.»
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ITALIA — Segun dice á un periódico de París su corresponsal de Nápoles, Garibaldi fué el dia 7 á la catedral, que estaba cerrada: el Arzobispo se negó á ir á cantar el Te Deum: obligóse al conserje á que la abriese, y se buscó en vano un sacerdote. «Entonces, continúa el mismo corresponsal, Gavazzi, el fraile apóstata que hacia poco tiempo había fundado en Lóndres un periódico potestante, anduvo registrando toda la iglesia por ver si encontraba algunas ve- las; las encontró y encendió entonando el Te Deum, que se cantó mezclando entre versículo y versículo el grito de ¡Viva Garibaldi! Gavazzi concluyó dando la bendicion, no con el santísimo Sacramento, sino con la mano derecha, agitando entre tanto la izquierda y terminando con el grito de ¡Mueran los Borbones! Por la tarde cesó la lluvia, y Garibaldi fué á visitar el templo Pie-di-Grotta; allí le recibió tambien Gavazzi, que en vez de canónigos, se hallaba rodeado de una turba de curas con fusiles, cuchillos y banderas.»

No habrá un verdadero español que al leer las anteriores líneas no sienta la indignacion en su pecho y asco en sus labios.

— El Arzobispo de Génova, Mons. Chervoz, oriundo de Saboya, ha presentado su dimision al Rey de Cerdeña y optado por hacerse súbdito francés. Decíase que iba á ser nombrado limosnero ordinario del Emperador.

ROMA.— Nuestro Padre Santo el Papa continúa recibiendo siempre de todos los puntos del globo las pruebas del interés que toman los católicos en la causa de la integridad del dominio temporal de la Santa Sede, y los auxilios que envian para subvenir á las necesidades producidas por las revoluciones actuales.

Los católicos alemanes de los Estados Unidos residentes en Nueva-York, en donde forman una parroquia dirigida por los Padres de la Congregacion del santísimo Redentor, han dirigido al Padre Santo una manifestacion, que lleva cerca de 3,000 firmas, y en la cual uniendo su protesta á la de sus hermanos en la fe para condenar las sacrílegas usur-