ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1860-04-01 00:00:00), página 105

tar lealmente al Austria las dificultades insuperables en nuestro concepto con que lucharia la ejecucion literal de lo estipulado en Villafranca y Zurich.

«En semejante situacion, ¿cuál es el objeto, ó mejor, cuál seria el resultado de la proposicion del Gabinete de Londres? Provocar una nueva manifestacion de este deseo con asentimiento de la Francia y de Inglaterra, de modo que esta manifestacion recibiría con la adhesion prévia de estas dos potencias una fuerza en cierto modo regular y legal.

«El Gobierno del Emperador ha examinado detenidamente la situacion en que se encontraría en semejante eventualidad, y se ha convencido de que no lograría sacar á salvo su responsabilidad moral, si el principio del sufragio universal, que constituye su propia legitimidad, no fuese tambien el fundamento del nuevo orden de cosas en Italia. En cualquier otro terreno la participacion de la Francia sería una inconsecuencia manifiesta á la que no puede exponerse su Gobierno. Pues bien; lo que estamos obligados á considerar como una necesidad absoluta, la Inglaterra, sin oponerse á lo que los Gobiernos de hecho establecidos en la Italia central lo reconocen tambien, se abstiene de aconsejárselo. Sabemos además que esos Gobiernos no representarian sino con cierta repugnancia á una nueva manifestacion que creen inútil y propia para poner en sospecha el valor y la sinceridad de las precedentes manifestaciones.

«Las consideraciones que acabo de indicar nos colocan en la necesidad de pesar mucho las consecuencias á que puede conducirnos nuestra aquiescencia sin reserva á la proposicion de Inglaterra. En nuestro concepto, solo de un modo puede ser propia la sustitucion de un nuevo principio de estabilidad y de orden á otro principio sancionado por el tiempo y el respeto de los pueblos; pero si tenemos el derecho y el deber de revindicar para nosotros mismos el libre ejercicio de nuestras doctrinas, no nos reconocemos el derecho de imponerlas á los demás, y al contrario nos cree-
Revista católica (Barcelona) (1860-04-01 00:00:00), página 106

mos obligados imperiosamente á dejarles la libertad y la responsabilidad de sus propias opiniones y de sus actos.

«Añadiré, señor Conde, que el acuerdo que deseamos vivamente conservar entre nosotros y el Gobierno de S. M. británica, no puede empero impedirnos de consignar que no son exactamente las mismas las respectivas posiciones. Con efecto, el curso de los acontecimientos en el año anterior nos puso en la necesidad de sostener el peso de una guerra. La Inglaterra pudo al contrario, sin perjuicio de sus intereses, permanecer en expectacion.

«No quiera Dios que por mi parte pretenda que Inglaterra debe mostrarse indiferente á los resultados felices ó desgraciados de la experiencia, á la que nos invita á asociarnos; pero no diré cosa alguna que no esté conforme con la índole de las cosas admitiendo que si esta experiencia fracasase en Italia, ó provocase una crisis europea, la Inglaterra sería siempre dueña de ser simple espectadora. Esta tarea sería sin duda menos fácil á la Francia, y sin ánimo de oponernos á los deseos de la Italia central, y menos de dictar una solución sin consultar mas que nuestra conveniencia, tenemos motivo para preocuparnos, mucho mas que la Inglaterra, de los elementos de orden interior y de paz exterior que se encierran en las distintas soluciones que se ofrecen para el gran problema que tiene ahora en suspenso todos los ánimos.

«Señor Conde: el Gobierno del Emperador, en nombre de los servicios que ha prestado, y en nombre de los intereses que no le son exclusivamente personales, cree estar en disposicion de dar algunos consejos á la Cerdeña, y su lealtad le exige que precise en cierto modo la medida del apoyo que podrá prestar á tal ó cual combinacion. En punto tan grave las ilusiones serian peligrosas para Italia y comprometidas para la Francia; al desvanecerlas no se pretende restringir la libertad de Italia, sino simplemente revindicar la de la Francia, y desprender préviamente su ac-
Revista católica (Barcelona) (1860-04-01 00:00:00), página 107

cion, previendo las eventualidades en que sus intereses le prescriben imperiosamente desviarse de las complicaciones que en vano hubiera querido ahorrar á una nacion amiga. Así, pues, el Gobierno del Emperador cree necesario explicarse con toda franqueza con el Gabinete de Turin, llamar seriamente su atencion hácia las consecuencias de la conducta que por otra parte será dueño de seguir, y dejarle en cierto modo la eleccion entre dos sistemas. Con este objeto dirijo al baron de Talleyrand el despacho cuya copia encontraréis adjunta, y que os autorizo para leer á lord John Russell, al mismo tiempo que este.

«Recibid, señor Conde, la seguridad de mi mayor consideracion.—THOUVENEL.»

CONTESTACIONES Á LOS DESPACHOS DE MR. THOUVENEL.

Despacho del cardenal Antonelli, secretario de Estado de Su Santidad Pio IX, á Mons. Sacconi, nuncio apostólico en París.

«Ilustrísimo y reverendísimo señor: El despacho del 12 de este mes, que S. E. el Ministro de Negocios extranjeros de Francia ha mandado se me leyera y dejase copia, y que vuestra señoría debe conocer por haberse publicado en el Monitor del 17 de dicho mes, contiene razones y pruebas de tal índole, que me es imposible dejarlas sin algunas observaciones, especialmente en los tiempos actuales, en que se manifiesta en todos los países tan grande ansiedad por el interés supremo de la Iglesia católica y por su augusta Jefe. Creo, pues, que estoy en la obligacion de dirigiros algunas consideraciones sobre el objeto de este despacho y de la carta circular que el mismo Embajador envió anteriormente á los representantes de Francia en las cortes extranjeras, y que tambien se ha publicado en los periódicos.

«Ante todo, y sin examinar la cualidad del régimen político aplicado á las Legaciones, es indudable que este régimen no pudo ocasionar los movimientos que han tenido lugar,
Revista católica (Barcelona) (1860-04-01 00:00:00), página 108

por cuanto el mismo régimen, aplicado á otros varios Estados pontificios, no ha producido el mismo efecto. Por el contrario, este efecto, es decir, estos movimientos se han verificado mucho mas pronto y en proporciones mas vastas que en las Romanías, en el gran ducado de Toscana y en el duca- do de Parma, países que se decian gobernados del modo mas conforme á los deseos que se acostumbra atribuir á los pue- blos.

«Conviene, pues, decir que el régimen político no intervinio en nada en tales movimientos, y que deben atribuirse á una causa, la misma para todos los Estados que han sido sus víctimas. Ahora bien, basta haber vivido en Italia estos cuatro últimos años, ó haber observado al menos con cierta atencion las diversas fases desgraciadas de este país, para saber por quién y por qué medios se preparó, se llevó á cabo y se ha sostenido la rebelion contra los sobera- nos. La pregunta cui bono? (¿en provecho de quién?) que se juzga de tanta importancia en materia penal, puede re- cibir en este caso una aplicacion tanto mas evidente cuanto mas manifiestos son los ardides del que todo lo hace para apoderarse de las provincias de que quisieran despojar al Padre Santo, ó más bien que quisieran el patrimonio de la Iglesia católica. Por lo que se desea hacer al fin se compren- de lo que deseaban desde un principio, pues se han previsto y preparado con tiempo estas mismas dificultades que se di- cen ahora insuperables e imprevistas. No creo faltar á nadie, si, precisado por los deberes de mi cargo, me veo en la ne- cesidad de recordar ciertos hechos particulares y hasta nom- bres propios. Por lo demás, unos y otros son notorios de un consúl á otro de la Península.

«Para no remontarme á una época muy lejana y en ho- nor de la brevedad, me contentaré con llamar la atencion sobre un acto del conde de Cavour en el Congreso de Paris en 1856. En aquella circunstancia lanzó una especie de pro- grama de lo que habia de hacerse en Italia, y declaró des- pues en las Cámaras piamontesas que queria á toda costa
Revista católica (Barcelona) (1860-04-01 00:00:00), página 109

lleva á cabo la realizacion de su programa. Desde aquel momento empezó á ser mas activo en ese país el lento trabajo inaugurado hacia mucho tiempo, y cuyo objeto era conseguir la anexion de la Italia central. En realidad, sería demasiado prolijo y enojoso enumerar aquí todos los medios que se emplearon con este designio, pero deben contarse entre los principales los emisarios que recorrían esta parte de Italia en todas direcciones, el oro repartido con profusión, los escritos clandestinos que se hicieron circular, y los actos de insubordinación militar, especialmente en los últimos tiempos.

«Pusieronse al frente del movimiento en varias ciudades de los Estados pontificios personas alentadas por la importancia de sus relaciones sociales, y de este modo se constituyó jefe del partido en Bolonia el marqués Pepoli, el cual celebró en su propia casa reuniones de hombres de partido, se rodeó de centenares de obreros, y se proveyó de armas. El Gobierno, informado de todo, estaba á punto de asegurarse de su persona, cuando, por motivos fáciles de adivinar, se contentó con dar aviso de lo que pasaba al Embajador de Francia en Roma. Este, después de una conferencia que tuvo con Pepoli en Liorna, dió al Gobierno pontificio la promesa, por desgracia desmentida por los hechos, de que podíamos tranquilizarnos respecto de dicho Marqués.

«Pero lo que será un ejemplo rarísimo y tal vez único en la historia, es lo que los agentes diplomáticos de Cerdeña hicieron en detrimento de los demás Estados italianos con el fin de secundar los designios ambiciosos de su propio Gobierno. No tiene nombre la conducta del comendador Buoncompagni en Toscana, ó es un nombre que me guardaré bien de emplearlo, y si se exceptúa el último paso de este, los que los Sres. Migliorati y Pes della Minerva dieron en Roma no son muy diferentes de lo que hizo Buoncompagni. El primero llegó hasta emplear los meses del verano para organizar en algunas provincias clubs en favor del partido piamontés.
Revista católica (Barcelona) (1860-04-01 00:00:00), página 11

1.ª Las escuelas destinadas á la juventud católica deberán ser tales que la aseguren el buen éxito de una ilustracion seglar completa y el suficiente conocimiento en lo relativo á la fe y á la práctica de las buenas obras. Ellas estarán subordinadas á los Obispos de las respectivas diócesis en que fueren establecidas, de tal manera que los libros consagrados á la instruccion seglar sean aprobados por el Ordinario; que el nombramiento y cambio de profesores, así como la eleccion de libros relativos á la instruccion religiosa, estén igualmente bajo la vigilancia episcopal. En una palabra, los Obispos piden para sus pueblos un sistema de enseñanza pública puramente católica. Esto es lo que debe practicarse en todo país donde se respete verdaderamente la libertad religiosa, y en la Gran Bretaña ello no es sino la aplicacion á los católicos del sistema que ha prevalecido en Inglaterra, Escocia, y todas las colonias inglesas. En estos países el Estado señala fondos para la instruccion pública que son distribuidos entre las diversas comuniones, proporcionalmente al número de secuaces que cuentan. Si hasta hoy se ha obrado de una manera distinta con la Irlanda, se debe á las divisiones de los católicos acerca la cuestion y al descaro habitual con que la protestante Inglaterra trata esta considerable parte del Reino-Unido.

2.ª Los Obispos condenan y rechazan á toda comision de vigilancia cuyos individuos, pertenecientes á distintas comuniones, constituyen una mayoría protestante; rechazan todo poder sobre la instruccion católica que derive exclusivamente del Estado, como quiera que no puede admitirse por los católicos el ejercicio de un poder humano sobre una cuestion altamente religiosa y por lo tanto divina.

3.ª Condenacion de las bases de la educacion protestante dada así á los católicos; ya la de las escuelas normales destinada á los preceptores, ya la de otras escuelas que tienen por objeto la ilustracion filosófica ó histórica.

4.ª Condenacion de la constitucion especial de las escuelas normales y de su establecimiento en el país, como en
Revista católica (Barcelona) (1860-04-01 00:00:00), página 110

«Excitaciones llevadas á cabo con tanto trabajo y perseverancia debian tener su efecto, y lo tuvieron en realidad, ya creando, ya aumentando, el reducido partido piamontés que podia existir allí, y al cual se asociaron casi todos los descontentos, raza de hombres que se encuentra en todos los países, sin contar aquellos para quienes eran una seductora ilusion las aspiraciones hácía una Italia unida é independiente.

«Pero todos estos hombres estuvieron muy léjos de ser el pueblo: hablo del pueblo honrado, moral y cristiano, y especialmente no fueron el pueblo del campo. El verdadero pueblo se alzó con júbilo inexplicable y por miles de millares cuando nuestro Padre Santo fué á visitarlos aun no hace tres años. ¿Es la primera vez que esta clase del pueblo, que forma en el fondo la inmensa mayoría, se deja dominar por un partido que, supliendo el número con la audacia, se aprovecha de circunstancias con frecuencia imprevistas para imponer su dominacion? ¿No se ha visto en otras comarcas de Europa dejarse oprimir del mismo modo la parte honrada y tranquila de la poblacion? ¿No es esto efecto de sus mismas cualidades?

«Me parece que en el despacho antes mencionado no se han tenido bastante en cuenta estas circunstancias, cuando se dice en él que tan solo por el hecho de retirarse los austríacos de Bolonia, los pueblos se encontraron independientes sin necesidad de ninguna excitacion particular.

«Lo cierto es que los pueblos, como en todos los casos semejantes, no supieron sino poco ó nada; pero quedando la ciudad sin un soldado con la repentina retirada de los austríacos, el partido que estaba preparado, merced á los manejos anteriores y cada vez mas enardecido con una proclama de una de las partes beligerantes, se apoderó del poder é impuso su dominacion al verdadero pueblo que continúa sufríendola con perjuicio incalculable y con un dolor intenso. Tal vez no nos extralimitaríamos si pensáramos que si en otro país se retirase de pronto de la capital la guarni-
Revista católica (Barcelona) (1860-04-01 00:00:00), página 111

cion que la protege, sucederia indudablemente lo mismo que en Bolonia, sin que pudiese deducirse de tal hecho que el Gobierno fuera hasta entonces malo ó incapaces sus gobernantes.

«Fuera inútil indicar aquí por qué motivo se retiraron los austríacos de las Romanías; baste recordar que el príncipe Napoleon dijo en un parte dado desde su cuartel general de Goito el 4 de julio de 1859 y dirigido á S. M. el Emperador de los franceses, con objeto de dar cuenta de sus operaciones, que el 5.º cuerpo de ejército, al reunirse en Toscana, tenía entre otras cosas por mision obligar al Gobierno austríaco con la presencia de la bandera francesa en las fronteras de las Romanías á observar estrictamente la neutralidad en los Estados del Papa: y después añade, que la presencia de su 5.º cuerpo, pronto á caer sobre el ejército austríaco, había inspirado á este ejército un temor bastante vivo para que se apresurase á evacuar Ancona, Bolonia y sucesivamente todas las posiciones de la orilla derecha del Po.

«Aunque dicho partido estaba alentado por las promesas, los estímulos, los subsidios y otros mil medios que recibía incesantemente del Piamonte, sin embargo, el dia que se apoderó del poder, se encontró tan poco numeroso y tan débil, que apenas pudo reunir algunos centenares de adeptos en la plaza de Bolonia. Y además, cuando fue preciso arrastrarles á que quitasen de los edificios públicos los escudos de armas pontificios, el marqués Pepoli tuvo que hacerles creer que era para precaver á estos escudos de armas de insultos posibles, según él, aunque nadie estaba entonces dispuesto á cometer tal atentado.

«Como la rebelion se había preparado desde el exterior, cuando se hubo llevado á cabo, recibió tambien del exterior los auxilios que necesitaba para consolidarse, como municiones, dinero, soldados y funcionarios.

«Entre estos funcionarios se ve figurar en calidad de intendente de una de las cuatro Legaciones al mismo Migliorati de quien hemos hablado. Los habitantes no tomaron
Revista católica (Barcelona) (1860-04-01 00:00:00), página 112

parte alguna en todo esto; se abstuvieron en la proporcion de 59 sobre 60 de figurar en las elecciones que tuvieron lugar, y fueron víctimas de toda clase de vejaciones, pues se les negó hasta el derecho de manifestar su opinion, y se pusieron en planta las amenazas, el encarcelamiento, la proscripción y todos los medios de que saben servirse las facciones victoriosas.

«Si se hubiera prestado atencion á estos hechos, no se habría afirmado en verdad que los habitantes de las Romanías se encontraron independientes sin necesidad de excitaciones y casi sin apercibirse. Todo el mundo podrá deducir fácilmente de los mismos hechos si el Gobierno debe ser responsable de la rebelion que tuvo lugar en esta provincia.

«Estoy muy distante de acusar á las armas francesas, y mucho menos á la Francia que tan insignes servicios ha prestado á la Santa Sede y á la Iglesia, pero no puedo menos de recordar á vuestra señoría ilustrísima la inevitable lógica de los hechos, en virtud de la cual el Emperador de los franceses dice en su última carta que no puede declinar cierta mancomunidad de los efectos del movimiento nacional, provocado en Italia por la guerra contra el Austria. Ahora bien, entre estos efectos ¿no deberia colocarse la rebelion de las cuatro Legaciones?

«Pero cualquiera que sea la causa ó el motivo de las desgracias que han tenido lugar, ¿habrá de atribuirse al Padre Santo ó á su Gobierno la prolongacion de este deplorable estado de cosas? Esto es lo que á mi parecer se trata de establecer en el despacho varias veces citado; pero al leerlo, las consideraciones que demuestran la evidente falsedad de este aserto se presentarán espontáneamente al ánimo de vuestra señoría, que desea con mas ardor que el Padre Santo ver que se ponga término á una escision que es el origen de tantas desgracias y tanto escándalo en la tercera parte de sus súbditos, el triste objelo de todas las angustias del Catolicismo, y el motivo de la mas profunda afliccion para el Jefe de la Iglesia.
Revista católica (Barcelona) (1860-04-01 00:00:00), página 113

«Si Su Santidad niega su consentimiento á algunos de los medios propuestos, esta negativa deberia ser por consiguiente un indicio suficiente para demostrar que tales medios están en oposicion con algun principio superior á las inclinaciones afectuosas de su corazon, así como á los juicios mas ó menos verdaderos del mundo.

«Pero ¿cuáles son los medios propuestos para restablecer la unidad en los Estados de la Iglesia, y que por no aceptarlos se quiere hacer responsable al Padre Santo de los trastornos que han tenido lugar estos últimos ocho meses y de otros peores aun que pueden seguir?

«En el mencionado despacho se recuerdan por una parte las ventajas que la Iglesia ha obtenido en Francia bajo el imperio actual, los testimonios de adhesion filial que el Soberano Pontífice ha recibido del Emperador, y la prontitud generosa con que las armas francesas restablecieron al Papa en su trono, y por otra parte se hacen valer las ventajas que reportará la Iglesia de las expediciones lejanas de China y Cochinchina.

«El Padre Santo abriga los mas elevados sentimientos en favor del Emperador de los franceses y de la nacion que go-bierna, y nadie ignora la delicada atencion y la solicitud con que ha buscado, y busca aun, todas las ocasiones mas favorables de manifestar al Emperador y á la Francia la gratitud que les conserva por los servicios prestados, y la confianza con que espera otros mayores.

«Aunque podríamos aducir otras pruebas, recordarémos la alocucion consistorial del 20 de junio del año pasado y la nota diplomática dirigida, con fecha del 11 de marzo del mismo año, á los Embajadores de Austria y de Francia, en la cual se trata de las medidas acordadas para poner término á la asistencia precosa que han prestado al Gobierno pontificio las tropas francesas y austriacas.»

(Se continuarán).

José María Rodríguez.
Revista católica (Barcelona) (1860-04-01 00:00:00), página 114

CRÓNICA RELIGIOSA.

España.—Hemos recibido la magnífica pastoral con que el señor Obispo de Ávila acompaña la última encíclica de Su Santidad. Hubiéramos deseado poder extractarla, para que nuestros lectores se convenciesen de cuán interesante es este documento, pero no podemos verificarlo porque para dar á conocer todo lo notable que ella contiene serían necesarias más páginas de las de que podemos disponer, atendida la abundancia de materiales. Creemos este escrito muy á propósito para desvanecer ciertas preocupaciones, harto comunes por desgracia, pues en él se rebaten no solo las teorías del folleto El Papa y el Congreso, sí que también otros errores con que las escuelas revolucionarias quieren dar á conocer que el Catolicismo es una institución anticuada, que no puede hacer otra cosa que estorbar la marcha de la civilización. La pastoral del Ilmo. Sr. Blanco es tan notable por la elevación de sus ideas como por la belleza de sus formas y la lógica de sus raciocinios.
—La Gaceta del 8 del corriente promulga el Concordato con Roma.
—Por el ministerio de Gracia y Justicia acaba de hacerse la siguiente distribución: 1.687,687 reales para reparación de templos parroquiales, y para reparación de conventos de monjas 397,286 reales.
—Con el título de Verdad católica se publica en la Habana un periódico religioso muy interesante ya por sus escritos doctrinales, instructivos y recreativos como por las abundantes noticias. Entre los ilustrados redactores de aquella revista figura el nombre del conocido escritor D. Ramón de La Sagra, cuyas producciones religioso-sociales son altamente apreciadas no solo en España sino en el extranjero. En dicha publicación encontramos los importantes trabajos en que se ocupan los buenos católicos de aquellas Antillas. En uno de los últimos números de la mencionada revista se nos da cuen-
Revista católica (Barcelona) (1860-04-01 00:00:00), página 115

ta de la inauguracion de una escuela de párvulos, cuyo pensamiento iniciado por el Sr. de La Sagra fue acogido de una manera entusiasta por el señor Arzobispo de Santiago de Cuba y por el señor Obispo de la Habana y la señora Condesa de San Antonio. En la inauguracion llamaron la atencion de los asistentes por los notables discursos que pronunciaron los señores Ramírez, Ovando y La Sagra.

FRANCIA.—Mr. Eugenio Veuillot ha publicado una nueva obra con el título de Cuestion de historia contemporánea. Mr. V. Dechamps, de la Congregacion del santísimo Redentor, ha escrito tambien un libro titulado: La cuestion religiosa resuelta por los hechos, ó de la certeza en materia de religión.
—Ha sido impedida por el Gobierno la reproduccion integral de la sexta conferencia del P. Félix.
—En el dia de Pascua fue leída en las iglesias de París una circular dirigida al Clero, por la que su eminencia el Cardenal arzobispo prorroga hasta la Asuncion las plegarias por el Santo Padre.
—Un nuevo diario, publicado bajo el nombre de L'Armori-que, reemplaza en Saint-Brieuc á la Bretagne, suprimido, como se sabe, por un decreto imperial. Uno de los redactores de la Bretagne y su antiguo empresario, MM. Chambert y Eveillard, son los propietarios del nuevo periódico. Así la causa católica contará en Francia un concienzudo órgano de mas.
—Leemos en un periódico: «En la última sesion del Senado francés, el mariscal Mac-Mahon votó en favor del Papa, y Mr. Crouzeille se expresó con mucha energía en la defensa del poder temporal. En el arrabal de San German en París se advierte un movimiento considerable de emigracion á Roma y á las provincias, y los jefes del partido legitimista hacen sacrificios pecuniarios en favor de Su Santidad. Entre otros Mr. Losthene de Larochefoucauld ha hecho un anticipo de dos millones de francos.»

INGLATERRA.—La noticia de la conversion del reverendo C. J. P. Forster, miembro del clero protestante en el