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ña é incalificable la conducta presente. Por esto que existen hechos y promesas, no se entiende un cambio de política que es demasiado evidente, para que pueda negarse.

Pero el Gobierno francés, al hacerse cargo de la agitación de los católicos de su país, se preocupa de una manera lamentable. Ni Francia ni la cristiandad creen que el emperador Napoleón quiera romper con el Papa y asociarse al Protestantismo y á la impiedad para minar su solio de Pontífice, empezando á socavar su trono de Rey. Lo que temen todos los hombres pensadores é imparciales es que Napoleón, á pesar de su reconocido talento, se haga funestas ilusiones, conceptuando que la cuestión romana no tiene mas importancia y trascendencia que la de una cuestión puramente política, sin contacto ni relación alguna con la Religión. Tenga presente el Emperador aquellas resueltas palabras que, siendo presidente de la República, y cuando la revolución italiana de 1848, escribía al actual Pontífice: La soberanía temporal del Pontífice SE HALLA ÍNTIMAMENTE LIGADA con el brillo del Catolicismo y con la libertad y la independencia de la Italia. Todo ataque, pues, por mas que sea parcial, á aquella soberanía, es un ataque al brillo del Catolicismo y á la libertad é independencia de la Italia.

El Gobierno francés deberá convencerse que el Episcopado y el clero ni en los sermones ni en sus escritos pretenden excitar á los fieles á la desobediencia y á la rebelión. A las intenciones y á la autoridad del soberano se las respeta como es debido. La voz de alerta se dirige contra proyectos peligrosos: la agitación no conoce otra causa que el temor filial con respecto á la situación angustiosa en que se encuentra un buen padre, y el afán de enviarle el consuelo que necesita con la protesta de adhesión y fidelidad. Invocar la ley de 27 de julio de 1849 y la del 18 germinal del año X, y empeñarse en aplicarlas rigurosamente, lejos de calmar la excitación, la aumentarán de un modo funesto, y podría suceder que por falta de tacto y prudencia, ó por exceso de celo gubernativo de algún prefecto se originasen cuestiones
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desagradables y de suma trascendencia entre la Iglesia y el Estado de Francia. Téngase en cuenta que la cátedra evangélica es demasiado sagrada, para que pueda estar sujeta á la fiscalización de los agentes de un Gobierno laico, y que las pastorales de los Prelados de la Iglesia jamás podrán ir confundidas con los folletos y demás escritos, sobre cuya publicación y circulación deben velar las autoridades civiles.

JOSÉ MARÍA RODRIGUEZ.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—Entre los varios escritos que han dado á luz los Prelados españoles en favor del poder temporal del Sumo Pontífice, merece llamar muy particularmente la atención el que con el título de El folleto El Papa y el Congreso refutado por sí mismo, acaba de publicar el excelentísimo é Ilmo. D. José Domingo Costa y Borrás, arzobispo de Tarragona. Es una producción que está mereciendo los mas sinceros elogios de la prensa católica, pues en ella el señor Arzobispo de Tarragona ha dado una prueba mas de su preclaro talento y del tesón con que sabe salir á la defensa de los intereses católicos, sea cual fuere el terreno en que los vea combatidos. Merecen también llamar muy particularmente la atención las palabras con que los ilustrísimos señores Obispos de Osma y de Almería han acompañado la última encíclica de Su Santidad.
—El Excmo. Sr. Baron de Andilla acaba de publicar un canto dedicado A Pio IX en su tribulacion.
—Va á publicarse en Barcelona una obra titulada Roma y sus enemigos, ó sea historia del poder temporal de los Papas. Esta publicación comprenderá la fundación y sucesivo acrecentamiento de los Estados de la Iglesia, sus vicisitudes políticas; los caracteres que ofrece el Gobierno de los Papas y sus relaciones con los demás Gobiernos, la influencia que
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RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

Debiendo ocuparnos todavía bastante tiempo la reanudación de la historia de varias iglesias, de las que no nos ha sido posible tratar, y por otra parte tan importantes como puede suponerse son las de Irlanda, Alemania, América, Rusia, Bélgica, etc., etc., á fin de no dilatar demasiado el juicio crítico de los acontecimientos religiosos de nuestra España, empezamos á reseñar los que han tenido lugar en los tres últimos trimestres del año 1859.

La situacion del Episcopado debe llamar desde luego nuestra atencion.

Desde que no nos hemos ocupado de su personal, hizo su solemne y canónica entrada en Zaragoza el Excmo. Sr. Gil, de la Órden de Predicadores, después de haber dirigido á los fieles de Badajoz una pastoral de despido, que rebosaba evangélica ternura. El pueblo zaragozano ha sabido comprender el precio de las cualidades que adornan al Pastor que les ha dado la Providencia, recibiendo con muestras de agradecimiento las disposiciones que emanan de su celo encaminadas á proteger el desarrollo del sentimiento católico y la austeridad del Clero.

El Ilmo. Sr. D. Joaquin Lluch, religioso carmelita y obispo de Canarias, llegó tambien en medio de la grey que le confiara el Vicario de Jesucristo, á 14 de febrero, no sin haberles préviamente enviado el saludo de la paz en una pastoral recomendable por la sencillez de sus formas y la sublimidad de su fondo. Los hijos de Canarias recibieron á su Obispo con festejos y cariños parecidos á los que se revelan en una familia que recibe en su seno á su padre. El in fide et lenitate que ha esculpido en sus armas ha sido desde su primera vi-
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co, y para matener en paz á los Estados confederados. Entonces quizás no seria imposible formar esta milicia italiana, ó sea, guardia de honor para la persona del Papa y la tranquilidad de Roma. Pero entiéndase que esta milicia ó guardia deberia estar enteramente subordinada á las órdenes y voluntad del Papa, quien deberia nombrar los jefes y tener del todo á su disposicion esta milicia.

«Que una libertad municipal, tan lata como sea posible, exima al Gobierno pontificio de todos los detalles de la administracion, y constituya una parte de la vida pública local para los que serán desheredados de la vida politica.» Pero ¿quién ha de juzgar hasta donde es posible esta latitud en la libertad municipal? Si esto se ha de dejar al buen juicio y sano criterio del Pontífice, pase : pero entiéndase que juzgamos muy difícil que los romanos se acomodasen á este género de vida en vista de lo que habria de pasar en los demás pueblos de Italia.

«Finalmente, que quede desterrada para siempre del territorio gobernado por el Papa toda complicacion y toda idea de guerra y de rebelion.» Estos son nuestros deseos y los de todos los sinceros católicos que de veras se interesan por el esplendor de la Santa Sede. Pero ¿se conseguirá por los medios y el sistema que se proponen? Mucho rece- lamos que no : y recelamos que el Papa no ha de aceptarlos, ya por ser depresivos de su decoro y dignidad, ya por creer- los insuficientes á establecer la paz y el equilibrio que se desea.

Sentiríamos en extremo que este fuera el empeño de cierto elevado personaje á quien ha querido atribuirse la elaboracion del tan renombrado folleto, ó á lo menos su inspiracion. El personaje á que se ha aludido, estaba en muy buen predicamento á los ojos de la Europa católica; y por sus antecedentes y su politica se le tenia por el restaurador del poder temporal del Papa, y el mas firme defensor de la Santa Sede. El mundo católico le estaba agradecido. Pero no se ponga en duda : todos estos títulos de estimacion, de vene-
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han tenido los Sumos Pontífices en el desarrollo de la civilización europea y un cuadro comparativo de los cambios de dinastías y de las crisis ocurridas en los Gobiernos de Europa con la inalterable estabilidad de la monarquía de Roma.

— Nos escriben de Vitoria: «En enero se hizo en esta ciudad, en la parroquia del arcángel san Miguel, una solemne novena dedicada á la Inmaculada Concepción, con plática diaria y función en el último día. Ahora tiene lugar otra también solemne con plática todas las tardes, y función que se celebrará el próximo domingo dedicada al santísimo Corazón de Jesús y al purísimo é inmaculado de María. Las dos por las necesidades del Padre Santo y la santa Iglesia.—El domingo próximo, segundo de cuaresma, darán principio en la ciudad de Orduña (Vizcaya) á la mision, que predicarán el R. P. Provincial del convento de Franciscos de Bermeo, en Vizcaya, poco há restablecido, y su secretario el P. Fr. Juan Félix de Arteaga.»

— El Vicario eclesiástico de Madrid ha conferido los santos sacramentos del Bautismo y de la Comunión al hebreo Samuel Toledano, de treinta y seis años de edad, en la iglesia de San Martín.

CRÓNICA POLÍTICA.

¿Qué puede prometerse la Europa de Napoleon?—Religiosidad de los demagogos.—Inglaterra en la anexión de la Saboya.—El plebiscito.—Su ilegitimidad.—Nulidad de sus resultados.—Palabras de La Armonía acerca las excomuniones.

Conforme indicamos en el número anterior, el discurso de Napoleon, lejos de satisfacer á nadie, no ha hecho mas que aumentar los recelos y las desconfianzas. Todos los diarios siguen dando la voz de alerta y de alarma; el Morning-Post y el Morning-Herald manifiestan las contradicciones en
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que incurre el Emperador de los franceses, y el diario de Viena el Ost-Deutsche-Post, de quien el telégrafo nos habia dicho que aprobaba este documento, se pronuncia abiertamente contra las pretensiones napoleónicas.

Napoleon ha querido presentar su programa. Nosotros después de haberlo leído nos hemos preguntado una y otra vez ¿cuál será en adelante la conducta del Emperador de los franceses? Si alguna contestacion nos da el discurso es que Napoleon III continuará en esa política de vacilaciones é inconsecuencias que caracteriza á aquellos hombres de Estado que no tienen otros principios que sus miras vengativas ó ambiciosas. Un español que conocía perfectamente á los hombres retrataba hace diez años á Napoleon en los siguientes términos: «El Príncipe que hoy impera en el pueblo francés es audaz en los designios, prudente en la acción, dotado casi por iguales partes de osadía y de espera; perseverante hasta el heroísmo, teniendo una confianza entera en su fortuna y en el tiempo; consumado en el conocimiento de las pasiones humanas, hábil en aprovecharse de ellas, es un hombre de quien puede aguardarse y temerse todo... Véale V. en las ocasiones solemnes pronunciar, hoy un discurso ultra-guerrero, mañana otro discurso ultra-pacífico, siguiendo en esto su antigua costumbre, que consiste en desorientar á la Europa con declaraciones contrarias. El que se proponga adivinar lo que el Emperador ha de hacer por lo que dice, esté seguro de caer en los mas groseros errores: lo importante no es escuchar lo que dice, sino averiguar lo que piensa; porque hay, sin duda ninguna, unidad de pensamiento en medio de esa diversidad de lenguaje.» (Donoso Cortés, Cartas políticas acerca de la situacion de Francia de 1851 y 1852).

Luis Bonaparte creyó un dia que para subir las gradas del trono imperial necesitaba el apoyo de los católicos, y se manifestó católico; creyó que para adquirir popularidad necesitaba satisfacer las restauradoras aspiraciones de la Francia católica, y se manifestó restaurador; pero ha venido otro
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dia en que, ó sea porque Napoleon no pudiendo presentar títulos tan legítimos como otros soberanos de Europa ha querido cebarse en destronarlos ó humillarlos, sea porque ha creído que podía pasarse sin el apoyo de los católicos, sea porque se ha acordado de su origen revolucionario, ello es que de católico y restaurador se ha convertido en autor de los planes de la demagogía, y como en este terreno ha tenido que encontrarse frente á frente con la Iglesia, ha dado á entender que no tendría inconveniente en desentenderse de ella. Así se explica como ha visto la luz pública el Monumento insigne de hipocresía, y cuadro innoble de contradicciones, como califica al folleto el Sumo Pontífice; así se explica la persecución contra la Iglesia en Francia; así se explica esta manifestación de que hace algunos días nos hablaba el telégrafo, diciéndonos que estaba recibiendo en París las firmas de muchos católicos sinceros y de varios miembros del Clero. En este documento campean los originales principios de doctrina cristiana y de derecho canónico manifestados en las famosas circulares de los Ministros de Napoleon á la diplomacia, á los obispos y á los fieles católicos. Esta manifestación no lleva por ahora otra firma que la de su autor, Hipólito Castille, el mismo que publicó un folleto contestando al Obispo de Orleans.

Con su nueva conducta Napoleon ha podido granjearse únicamente la estimación de católicos como Hipólito Castille y cómo los redactores del Siècle. Para que nuestros lectores se formen una idea de la sinceridad con que ese periódico profesa sus principios religiosos, reproduciremos algunas líneas de un artículo publicado hace pocos días en dicho periódico por Mr. Luis Jourdan, bajo el título de Exámen crítico de la religion cristiana. «El antiguo espíritu religioso, dice, se retira de las sociedades europeas; todos los cleros, sin excepción, se hallan en plena decadencia moral...

«...Obsérvese el Catolicismo, el Protestantismo, y os sorprenderá el vacío inmenso en medio del cual se agitan los cleros de esas tres grandes formas religiosas del pasado.
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«...Para el observador atento no cabe duda en que los «cleros actualmente existentes están labrando su propia ruina. No solo es del caso dejarles obrar, sino que es preciso «ayudarles á llevar á cabo la tarea providencial que se imponen.»

Nuestra pluma se resiste á continuar copiando tan insolos despropósitos. Lo que hoy dicen Mr. Laroche y Mr. Jourdan es lo mismo que vienen diciendo los incrédulos desde hace siglos, y mientras nadie recuerda ya ni siquiera el nombre de estos incrédulos, el Clero católico, cuya ruina viene vaticinándose desde hace tanto tiempo, continúa en todo el vigor de su vida, y hoy mismo ha bastado que él hablase para que á su voz se conmoviera toda la Europa.

Los tres diputados franceses que firmaron la carta al Emperador, á quienes citó el Ministro del Interior en el preámbulo del decreto suprimiendo el periódico la Bretaña, los Sres. Cuerville, Keller y Lemercier, han publicado y distribuido su respuesta, que consiste en una carta dirigida á sus comitentes, precedida de las siguientes palabras:

«Atacados en nuestra honra á la faz de Francia, no podemos menos de responder.

«En tiempo y lugar trataremos ante el Cuerpo legislativo la cuestion romana; recordarémos las promesas hechas al principio de la guerra, demostrarémos que afecta á la política y á la Religion.

«Hoy son hombres honrados justamente conmovidos los que se dirigen á sus compatriotas.

«Los hechos son mas elocuentes que las frases.

«Es verdad que desde primeros de enero estamos en París para exponer al Jefe del Estado nuestras inquietudes sobre la política seguida por su Gobierno en sus relaciones con la Santa Sede.

«Es cierto que no habiendo podido recibirnos el Emperador, le remitimos una carta por conducto de su gran chambelan.

«Esa carta, á que el Ministro del Interior llama una es-
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pecie de protesta, os la sometemos con confianza; señores, su lectura será nuestra mejor justificación.»

Sigue la carta por la que fueron suprimidos el Océan y el Bretaña. Después, los diputados añaden las siguientes reflexiones:

«El preámbulo ministerial cita, suprimiendo el principio de ella, una sola frase en que presentíamos nuestros temores de ver al Gobierno del Emperador separado de los católicos.

«¿Qué entendíamos por esas palabras?

«Eran un llamamiento á la prudencia del soberano. Eran la expresión de las alarmas de amigos afligidos.

«Esa disidencia, por completa que fuese relativamente á la política exterior, ¿da derecho á que se nos acuse de haber saltado á nuestros juramentos?

«Hemos prestado juramento al Gobierno imperial. Pero el juramento de un diputado, ¿obliga á aprobar todas las medidas buenas ó malas del Gobierno?

«En este caso, ¿de qué sirve el Cuerpo legislativo?

«El diputado no es un funcionario; su función no es una función que ejerce, es una misión que cumple, la más alta, la más libre.

«Su juramento es una cosa sagrada; por eso obliga á escuchar solamente la voz de su conciencia en la apreciación de los actos del Gobierno.

«A nosotros no nos toca decidir si imprimiendo á tres diputados una censura pública, el Ministro del Interior ha atacado á la Cámara entera. Nuestros dignísimos colegas son jueces de la dignidad de nuestro Cuerpo, descansamos completamente en ellos del cuidado de hacerla respetar.

«En cuanto á nosotros, nos limitarémos á protestar contra la acusación de que somos objeto: por una parte, porque es injusto; por la otra, porque no reconocemos en el Ministro del Interior el derecho de dirigírnosla.

«Apreciamos como debemos la insinuación del preámbulo respecto de hacernos presentar la dimisión. Sería muy có-
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modo desembarazarse de los diputados opuestos á esta ó la otra medida, intimándoles que se dirijan de nuevo á sus electores.

«No nos habeis impuesto mandato imperativo, señores; no lo hubiéramos aceptado.

«Cuando lleguen las elecciones generales, os darémos cuenta de nuestra mision. Entre tanto, no respondemos sino á nuestra conciencia, y nuestra conciencia está tranquila.

«Permanecerémos en el puesto que nos confiásteis; no es el momento de desertar de él.»

Este documento ha sido repartido á todos los miembros del Cuerpo legislativo presentes en París.

Si damos una ojeada á la Europa, y especialmente á la Francia, fácilmente nos persuadiremos de que Napoleon no tiene el apoyo de ningun partido, ni de los representantes de ninguna idea, no tiene á su lado ningun político, ningun hombre de talento. Hoy el Gobierno imperial no se sostiene por la fuerza moral, que es el producto del prestigio de que goza un soberano, sino que se sostiene únicamente por la fuerza material de las bayonetas. La estrella de Napoleon camina rápidamente á su ocaso. No somos nosotros tan solo los que lo creemos así, son aquellos mismos á quienes Napoleon ha querido adular y ha pretendido captarse sus simpatías con imprudentes concesiones. Hé aquí lo que leemos en la Discusion, copiado de la América: «Hay un hombre subido sobre el gigante de la Francia, y que en aquella altura vacila y experimenta vértigos: instrumento de la Providencia, cumplirá su mision, mas destructora que organizadora, y cumplida, se hundirá. Los caminos por donde vendrá á su perdición empiezan á dibujarse entre las sombras del porvenir. Entre tanto, es la clave de la situación europea.»

El punto que aparece claro en el discurso del Emperador, y en el que ha manifestado una tenaz resolucion, es en querer anexionar la Saboya y Niza. La prensa inglesa y alemana atacan de un modo especial esta parte del discurso. La
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Gaceta de Colonia y la Gaceta Prusiana creen que los alemanes no deben consentir en que Napoleon se quede con la llave de Italia. El Morning-Advertisser, el Daily-News, el Morning-Herald, todos los órganos de la aristocracia y del comercio en Inglaterra, incluso el Times, se pronuncian enérgicamente y hasta el Morning-Post, órgano del Ministerio, dice que «la reputacion de magnánimo y moderado de Napoleon III, nada ganaria con una exigencia que no se encuentra todavía justificada por las necesidades de las circunstancias.»

No son mas favorables á la anexion las Cámaras inglesas y los mismos Ministros. Mr. Kinglake ha propuesto en la cámara de los Comunes un mensaje que se dirige á la Reina, el cual está concebido en estos términos:

«La Cámara da gracias á V. M. por haber permitido la publicacion de la correspondencia relativa á la anexion de Saboya y Niza á Francia. La Cámara se ha enterado con sentimiento de esta proyectada anexion, y tendria un placer en que la Reina invitase á las grandes potencias á unirse á ella contra un proyecto que no puede menos de excitar la desconfianza de Europa.»

Hé aquí ahora cómo se expresa el ministro lord Russell ocupándose de esta cuestion:

«Opino que el Emperador de Francia en su sabiduría, vacilará en la conveniencia de aceptar esta anexion. En efecto, todo el mundo estará persuadido, como yo lo estoy, de que esta excitaria una desconfianza universal, por dos razones: la primera, porque una politica semejante estaría en contradiccion con el programa, el magnífico programa, debo añadir, aun á riesgo de pasar por lisonjero (Risas): la segunda razon es, que este seria el primer paso de la Francia, el principio y presagio de conquistas que turbarian la paz de Europa.—En el caso de que la Saboya quedara anexionada, ó aun solo en el de que en Chambery se celebrase un meeting en defensa de la anexion, y aun dado que todas las potencias europeas, aunque con repugnancia
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«nancia, la consintiesen, aun en este caso temeria yo fuera «este acontecimiento precursor de un largo período de des-«confianzas y temores.»

El motivo que alega Napoleon para quedarse con la Saboya y Niza, debe poner en guardia á toda la Europa, y especialmente á los Estados limítrofes de Francia. «En presencia de esta transformacion de la Italia del Norte, que da á un Estado poderoso todos los pasos de los Alpes, era de mi deber, para la seguridad de nuestras fronteras, reclamar las vertientes francesas de las montañas.» No sabemos comprender como para el águerrido imperio francés, que cuenta treinta y cuatro millones de habitantes, puede ser un peligro la formacion de un Estado de nueve millones. Con semejantes pretextos, á Napoleon le seria fácil mermar el territorio de cualquiera de las naciones fronterizas, y así si España, por ejemplo, conquistando la falda del pequeño Atlas en África, acrecienta su poder ensanchando el territorio sujeto á su dominacion, pudiera muy bien decir el Emperador de los franceses que, atendido este acrecentamiento, es para Francia una necesidad extender sus fronteras hasta el Ebro, ó quedarse con las Baleares.

La palabra revindicacion que usa en su discurso el Emperador, nos da derecho á decir que lo que quiere el sobrino de Bonaparte es vengarse de la humillacion que se hizo pesar sobre su raza con los tratados de 1815, es borrar uno por uno los articulos de estos tratados.

Napoleon ha aconsejado al Piamonte que conservara la autonomía de la Toscana y reconociera en principio los derechos de la Santa Sede. Ha hecho mas; ha dicho que si la anexion se llevaba á cabo, el Gobierno francés no seguiria al Piamonte en una politica que tenia la desgracia de aparecer á los ojos de Europa como queriendo absorber todos los Estados de Italia. El despacho de Mr. Thouvenel al Ministro francés en Turin manifiesta cuál seria la conducta de la Francia, caso que el Piamonte se negara á seguir sus consejos. «¿Necesito ahora, dice este documento, largos detalles para ex-