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Emperador que el tratado tendria para la industria del país funestas consecuencias; pero la Comision ha sufrido el desaire de no ser recibida, viéndose obligada á manifestar en una exposicion los desastrosos resultados de semejante acuerdo. En este documento se recuerda á Napoleon la facilidad con que falta á su palabra, el modo como se desentiende de sus compromisos, y la ligereza con que ha procedido al dar este paso que en sentir de los exponentes es una revolucion economica y social. Copiamos algunos párrafos de la exposicion para que nuestros lectores comprendan la difícil posicion en que se ha colocado el Emperador de los franceses.

Despues de recordar la promesa hecha y renovada pocos meses hace, de que la cuestion no seria resuelta sin una previa informacion de los representantes de la industria, preguntan los exponentes: «¿Qué sucede ahora? V. M. va á cambiar desde el primero hasta el último de los articulos mas importantes de nuestra legislacion aduanera, no solo los que protegen el trabajo nacional por la prohibicion, sino tambien los que le protegen por simples derechos, de modo que todas nuestras grandes industrias van á morir á la vez: va á ejecutar unos cambios tan enormes, y esto sin que se haya hecho investigacion alguna, sin que nosotros hayamos sido oidos ni podido hacernos oir.

«Cuando supimos que el Emperador se dignaba admitir algunos manufactureros designados por el señor Ministro de Comercio para presentarle sus observaciones, le dirigimos una exposicion pidiendo para nosotros el mismo favor. Éramos numerosos; porque teníamos grandes intereses que defender. Se nos respondió que las ocupaciones de V. M. no le permitian recibirnos, y tuvimos el dolor de no poder hacer que el Emperador conociese la verdadera situacion del trabajo nacional.

«Os preguntamos, Señor, á qué viene á quedar reducida aquella promesa de investigacion en la que debíamos fiarnos. Porque la industria francesa no puede tomar por una completa y seria investigacion las cortas palabras cam-
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«biadas con el Ministro de Comercio, y la audiencia por V. M. de algunos manufactureros, que no representan mas que una mínima parte de los diversos ramos de nuestra producción. No hemos podido ser admitidos á debatir nuestros intereses, y vamos á ser condenados sin haber sido oídos.

«No añadirémos mas que una palabra. Las medidas que V. M. se dispone á tomar, son nada menos que una revolución económica y social. Imposible nos parece que tomando tantos puntos sin consultar á los representantes de nuestras poblaciones industriales, el Gobierno no incurra en muchos é importantes errores. Así, pues, se encuentra comprometida la existencia de un número mas ó menos considerable de nuestras industrias nacionales. ¿Dónde estará el remedio si está ya contraído el compromiso de un tratado? Será preciso una de dos cosas, ó sufrir sus desastrosas consecuencias, ó apelar á la guerra para cortar el compromiso á cañonazos. Tal es la terrible alternativa en que va á colocarse la Francia.»

Por lo que antecede se habrá comprendido ya cómo han tomado los industriales franceses las reformas económicas del Emperador. Es verdad que en cambio el tratado ofrece algunas ventajas al comercio; pero las clases manufactureras representan en Francia intereses bastante respetables, y no debía desatendérselas hasta tal punto. Por otra parte, el buen efecto que el tratado hubiera debido producir entre los comerciantes, ha sido destruido por la poca confianza que inspira el ver que el Emperador manifiesta querer entregarse en brazos de la revolución.

Dirémos dos palabras acerca las razones en que se fundan los periódicos franceses para defender la anexión de la Saboya y Niza. El primer argumento que aduce La Patrie se apoya en la voluntad de los pueblos. «El señor Gobernador de Niza, dice, ha prohibido al periódico L'Avenir toda discusión ulterior acerca de la anexión de Niza á Francia, como asimismo toda reproducción de cualesquiera artículos
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de los periódicos extranjeros relativos al mismo asunto.—Se-
mejante noticia quizás sea cierta; pero en este caso, paré-
cenos que el señor Gobernador de Niza se ha pasado de
raya (a dû prendre beaucoup sur lui) en esta coyuntura. No
nos parece probable que el Gobierno piamontés tenga dos po-
líticas en materia de anexión; y pues piensa, con razon,
que el voto de los pueblos debe ser consultado allende los
Alpes, parece natural que á los de aquende se les escuche
al menos.—El principio de las nacionalidades no puede ser
del número de aquellas cosas de las cuales decía Pascal:
Verdad allende de la montaña, error aquende.»

Según estas teorías, desde luego la Irlanda debe ser eman-
cipada de la Inglaterra, la Polonia de la Rusia, y creemos
poder decir, sin pecar de exagerados, que Napoleon podrá
luego hacer por sí mismo una aplicación práctica de las con-
secuencias que se desprenden de estos principios, pues es
fácil que los votos del pueblo francés no tarden mucho en
manifestarse contrarios al régimen imperial.

Continuemos escuchando á La Patrie: «Los periódicos,
las correspondencias, los viajeros, dice el diario imperia-
lista, están de acuerdo en afirmar que el deseo de la Sa-
boya es ser francesa. Lo es por su idioma, lo es por sus
costumbres: ¿por qué no ha de serlo también de nombre
y de hecho? Lo ha sido: ¿y cómo dejó de serlo? Por la
fuerza y solo por la fuerza. Pero los tratados de 1815 no
pudieron variar la naturaleza de las cosas, y no les fue me-
nos imposible hacer la Saboya italiana que suprimir los
Alpes.»

Es preciso convenir en que de este argumento, fundado
en la geografía, se desprenden también consecuencias muy
peligrosas, porque el que hoy pide los Alpes de Saboya, por
la misma razón puede pedir mañana la orilla meridional del
Rhin, ó los Pirineos hasta el Ebro, y discurriendo de este
modo puede hacerse que no termine sino en Waterloo lo
que se empieza en la Saboya.

Para que la Inglaterra no se opusiese á la anexión se ha
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querido comprar su silencio con un tratado comercial lastimando intereses muy sagrados; pero no por esto la Gran Bretaña se manifiesta muy dispuesta á que su antigua rival sea dueña de las puertas de Italia, poseyendo el paso de los Alpes.

El Piamonte no sabe qué hacer en esta cuestion. Obedeciendo á instigaciones inglesas prohibe á los periódicos que discutan la conveniencia de la anexion; obedeciendo á las amenazas del Emperador su aliado, dice que convendrá en que la Saboya se una á la Francia. Si consiente en la anexion disgusta á la Inglaterra, si la rechaza disgusta á Napoleon; de manera que el Gobierno piamontés se encuentra en una alternativa de la que difícilmente sabrá salirse el Conde de Cavour, á pesar de toda su astucia.

La Gaceta de Turin del 21 nos ha dado cuenta del modo como ha sido constituido el Ministerio piamontés.

El Conde de Cavour, cuyos antecedentes revolucionarios son conocidos de todos, ha puesto á su lado como á ministro de la Guerra al Sr. Fanti, general de las tropas piamontesas que ocupan la Italia central. El Sr. Mamiani, ministro de Instrucción pública, es un antiguo revolucionario, proscrito de Pesaro, su patria, en los Estados pontificios, por haber tomado parte en la insurreccion de Bolonia de 1831. Amnistiado después por Pio IX, fue ministro del Gabinete del infortunado Rossi, y cuando cayó la República en 1849, se retiró á Turin, en cuya universidad ocupó una cátedra. Ecléctico en política como en filosofía, se adaptará fácilmente á las ideas del Sr. Cavour. El Ministerio de Obras públicas ha sido encomendado al Sr. Facini, que como á lombardo ha entrado en el Gabinete representando á la provincia que fue cedida al Piamonte durante la última guerra. Los demás ministros carecen de significacion.

En las Marcas y en Roma empiezan á dejarse sentir los efectos de la política perturbadora del Conde de Cavour. A consecuencia de criminales instigaciones, tuvo lugar el 22 en Roma una gran demostracion para protestar contra la exposicion dirigida al Sumo Pontífice por la nobleza.
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Mientras Víctor Manuel olvida los honrosos antecedentes de la muy católica casa de Saboya, mientras la Francia falta á sus promesas, mientras la Inglaterra, obrando como á protestante, renuncia á su título de protectora del poder temporal, Nápoles observa una conducta muy diferente. Hace algunos días que el Rey reunió el Consejo de Ministros presidido por el Conde Filangieri, manifestándole su resolución de mandar sus tropas al Sumo Pontífice. Los Ministros le hicieron presentes las dificultades que traía consigo la resolución de S. M., supuesto que Nápoles no está en el caso de hacer frente á los colosales poderes de la Francia y la Inglaterra, á lo que respondió el Rey, que estaba pronto á sucumbir junto con el romano Pontífice. El heroico comportamiento del Monarca de las Dos Sicilias, y la disposición en que se encuentran otros Estados, nos da á entender que el día en que Pío IX reclame el auxilio de los católicos no faltarían muchos de sus hijos que sacrificarian gustosos su poder, sus intereses y su vida en defensa de los derechos del Vicario de Jesucristo.

Barcelona 5 de febrero de 1860.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

Ecrita la crónica política, el telégrafo nos ha anunciado la toma de Tetuan por nuestro valiente ejército. Aunque á estas horas la noticia se habrá difundido en todos los puntos de España, nos apresuramos sin embargo á consignar en nuestra REVISTA un acontecimiento que debe llenar de orgullo á todo pecho español.

J. I. GATELL.

E. R. — PABLO RIERA.
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Barcelona 20 de febrero de 1860.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

(Conclusion).

El espíritu del Convenio cuyo análisis terminamos en la entrega anterior, manifiesta respeto á las atribuciones y derechos canónicos de los Obispos en lo que dice relacion al Gobierno de la Iglesia que les está confiada. La facultad de tasar el valor de los bienes, que el Estado promete comprar al Clero, revela una confianza llena de parte del poder civil en las apreciaciones de los Obispos. Si estuviéramos en tiempos en que la lógica fuese estilo corriente, creeríamos que iban á desaparecer ciertos abusos de intervencion, nada conformes con la deferencia que se debe á los grandes dignatarios de la Iglesia.

El sistema actual de nombramiento de habilitados, y el ridículo ministerio de los célebres agentes investigadores, nos parece repugnar con los sentimientos de hidalguía y generosidad que deben ser la base de todo procedimiento en las cosas eclesiásticas. Cuando no, cediendo á los nobles dictados de la fe, el pondonor y la delicadeza debieran impedir al Gobierno civil declararse vigilante y guarda del poder eclesiástico, y debieran hacerle renunciar la idea de disponer que sus delegados representasen el triste papel de esbirro-presidentes de una congregacion de clérigos.

La presidencia secular en los ejercicios de eleccion de habilitado es una anomalía contra la que reclamaron enérgicamente algunos Prelados. Y no hay para menos. Admitida la teoría, que no puede rechazarse, de que los intereses
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que el Gobierno da al Clero son en compensacion de los bienes que la revolucion le usurpó, es claro que estos intereses son propiedad absoluta y sagrada del mismo Clero: siendo cierto que el derecho de administracion pertenece sin disputa al propietario, luego no hay molivo para que el Gobierno, que es un simple compensador, se entrometa en las tareas administrativas de las rentas y propiedades eclesiásticas.

Ya que si se atiende á la justicia, y aun á la conveniencia, los asuntos religiosos van á entrar en una senda mas desembarazada y expedita, confiamos desaparecerán para no volver tan incalificables anomalías, que se dejará que la Iglesia disfrute en paz del resto de su pobreza, y que las corporaciones religiosas gozarán de la libertad é independencia necesaria al desarrollo de sus planes de gloria á Dios y moralización del pueblo.

Y ya que venimos hablando de esta especie de desatención del Gobierno al sagrado carácter de los Obispos y administradores eclesiásticos, este será muy oportuno lugar de ocuparnos de una medida, que si no infiere una injusticia á la Iglesia, infiere un duro, bien que indirecto agravio á una respetable y benemérita institucion religiosa.

Aludimos á la circular de 27 de julio último, expedida por el excelentísimo señor Ministro de Instrucción pública y redactada en los siguientes términos: «Ilustrísimo señor: «Varios maestros de la provincia de Tarragona han acudido á este Ministerio reclamando que las escuelas de primera enseñanza á cargo de los Padres Escolapios no se consi- «deren como públicas, fundándose en que además de ser «contrario á la ley, quedarian defraudadas las esperanzas y «derechos legítimos de los que para ejercer el magisterio «obtienen título de suficiencia mediante exámen, y se so- «meten á ejercicios de oposicion, los cuales no serian nom- «brados para escuelas de alguna importancia y sueldo, por «desempeñarlas los maestros de la expresada Congregacion, «sin llenar las formalidades que á los demás se exigen.
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«Enterada la Reina (q. D. g.), teniendo en cuenta la base tercera de la ley de Instruccion pública y lo que esta dispone acerca del nombramiento y separacion de los maestros, y de conformidad con el dictámen del Real Consejo del ramo, ha tenido á bien disponer que se consideren como privadas las escuelas de primera enseñanza á cargo de los Padres Escolapios recientemente creadas y las que se crearen en lo sucesivo.»

No debemos recordar la justa y merecida reputacion que gozan los Padres del Instituto de san José de Calasanz como á buenos preceptores y solicitos educantes de la juventud. Los pueblos se glorian de poder tener alguna sucursal de sus colegios principales, y muchos de ellos han llevado hasta al sacrificio su afición á los solícitos Escolapios. Las muchas pretensiones, las continuas solicitudes que poblaciones numerosas y ricas elevan á los superiores de aquel Instituto para que se dignen enviarles sacerdotes de la Escuela pía, la paciencia y constancia con que aguardan el plan que estos se ven obligados á señalarles para poder satisfacer sus laudables deseos, todo prueba la rectitud con que dichos sacerdotes desempeñan las pesadas tareas del magisterio.

La suficiencia del Padre escolapio está acreditada, si no por el testimonio de una Junta oficial de instruccion, por el no menos autorizado y respetable de superiores distinguidos en la probidad, en las costumbres y en la ciencia. Sin que veneremos menos la ilustracion y discernimiento de los que el Gobierno designa para examinar los aspirantes á maestro, no podemos dejar de reconocer la inmensa ventaja que sobre los elegidos por el Gobierno tienen los elegidos por un instituto religioso fundado para la enseñanza. En fin, para nosotros, y para todo el que razone y calcule con imparcialidad é independencia, merece tanto, y aun mas, la confianza un sacerdote delegado para enseñar, con patentes del Padre provincial, como un joven que con igual objeto nos enseñe el título extendido por una Comision, que no tiene ni ha te-
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cillez de espíritu necesaria para que la Religion se manifieste á la inteligencia, se obtenga un conocimiento cabal y práctico de la doblez y calculada organización de la humana ciencia.

Creemos que las aplicaciones del método universitario á los estudios eclesiásticos no son las mas á propósito para producir el criterio concienzudo y el espíritu respetuoso é investigador indispensable á los pensadores teológicos; y que debe distinguirse entre la erudicion que necesitan los profesores de una carrera secular y la de los sacerdotes.

La Suma de santo Tomás nos parece enseñar de una manera práctica la índole del racionalismo útil y necesario á los hombres de Dios, así como la clase de adornos que admite la ciencia de los misterios.

No nos reconocemos competentes para emitir nuestro juicio sobre materia tan delicada; sin embargo, con el carácter de un libere dictum nos atreverémos á insinuar nuestro parecer de que la restauracion del estudio profundo de la teología por santo Tomás, basado sobre un curso de filosofía de la razon y de la historia, redactado á este objeto por alguna ó algunas de nuestras capacidades, podria evitar el profundo y lamentable vacío, que tal vez á no tardar se observe, si arrastrados por la corriente enérgica del siglo se permite á las inteligencias jóvenes posesionarse de una superficie demasiado dilatada para poder hacer en toda ella trabajos de excavacion.

Esta vigilancia del Episcopado respecto á las doctrinas y costumbres, ha ido acompañada de frecuentes y edificantes rasgos de caridad: en sus visitas pastorales los pueblos se han edificado al observar la sencillez, humildad y benevolencia de nuestros pastores, á los que han dispensado entradas que participaban mucho del carácter de triunfo.

El Señor dispuso que á las pocas semanas de haber tomado posesion de su diócesis el Obispo de Orihuela, el cólera azotara despiadamente á su grey: el Pastor se mostró digno de tan honorífico nombre, queriendo añadir á la prelacie
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nido con él otras relaciones que las casuales, y siempre indefinibles, de un exámen.

Y si no se hace necesario el exámen de los Padres Escolapios para probar su idoneidad, tampoco se hace tal la oposición para probar su prevalimiento. En el terreno de los resultados el pueblo siempre ha de salir beneficioso de ser educado por una comunidad religiosa. La exactitud en el cumplimiento de los deberes, la abundancia y escogido del personal, la expedita y holgada administracion material son cualidades inherentes á todo instituto que dispone de los medios de los Padres de la Escuela pía. En la seguridad, pues, de que el superior del instituto enviará, según le pide el pondonor de la corporacion, los sujetos mas dignos y expeditos en los mas importantes puntos, nada van á perder y mucho á ganar los pueblos con que sin previo exámen ni oposición se les envien Escolapios.

El temor en que están los exponentes de que si no se obliga á dichos Padres á entrar en ejercicios de oposición, se van á quedar sin plaza alguna importante, prueba de una manera evidente á qué parte se inclinan las poblaciones, y cuando tan comun y marcada es la inclinacion, ¿puede dudar que hay motivo para ello? ¿Y se cree que procediéndose con justicia, una comunidad religiosa dedicada á la enseñanza no tendrá medios suficientes para ganar por rigurosa oposición cuantas plazas intente ganar, aunque sean las mas importantes? Si creyéremos lo contrario seríamos inconsecuentes.

Parécenos que los señores exponentes que motivaron la circular en cuestion, causaron algunos daños y ninguna utilidad: embarazaron la accion de los superiores de las Escuelas pias, subyugando su voluntad á la de una Junta secular; revelaron una antipatía con el solícito magisterio aclamado por los pueblos, antipatía que sin favorecerles en nada, les será perjudicial el dia que se manifieste que con oposiciones ó sin ellas los Escolapios son los dueños de la educacion
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é instrucción de las poblaciones importantes; han ocasionado una medida que ya por la especie de ingratitud que envuelve, ya por las solemnes atenciones que descuida, y por la categoría de personas á cuyos derechos alcanza el prevalecimiento, mas les humilla que los enaltece.

Deseamos mas generosidad para con las instituciones eclesiásticas. ¿Qué decimos generosidad? Esta no es cuestión de generosidad, lo es de justicia.

Nos detendríamos en el exámen de otras medidas acordadas por el Gobierno, si no hubiesen perdido gran parte de su importancia con la publicación del último Convenio.

Con suma satisfacción hablarémos de otra clase de tareas que han ocupado al Gobierno de S. M. desde la última vez que tratamos de nuestros asuntos religiosos. El proyecto de la erección de la catedral de Madrid fue objeto de varias juntas preparatorias. En una de ellas parece quedó ya definitivamente señalado el local en que deberá levantarse, pero la sesión naturalmente más importante fue la en que se trató de los medios pecuniarios de llevarla á efecto. Parece que la Comisión delegada ad hoc pensó en basar los cuantiosos recursos que son indispensables sobre las siguientes bases:

«Primera. Un real de aumento en la limosna de cada bula, impetrando para ello el correspondiente consentimiento del Sumo Pontífice.

«Segunda. El 2 por 100 sobre las ganancias de los jugadores de las loterías primitiva y moderna.

«Tercera. Una suscripción general voluntaria en España y en América.

«Cuarta. Un donativo del Ayuntamiento de Madrid á su voluntad, y la entrada libre de todo derecho de los materiales necesarios para la obra.»

Nada tenemos que observar acerca la cuarta base del proyecto; está muy conforme que un monumento que tanto ha de embellecer y honrar á la villa de Madrid, sea sufragado en parte por aquella población; además el dejar á su
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arbitrio la suma con que contribuirá es apelar de una manera noble á los sentimientos de una Municipalidad, que á su catolicismo ha añadido siempre las ventajas de un carácter pródigo y generoso. El Ayuntamiento de Madrid, así lo confiamos, hará cuanto le sea posible, y le será posible hacer mucho, por el interés vivo que se tomará en una obra que ha de perpetuar la memoria de nuestro siglo y pueblo.

No debe confiarse poco de la suscripcion general abierta en España y en América. El gran monumento que va á levantarse estará dedicado á la santísima Virgen, bajo el título predilecto de los españoles. Los sentimientos patrióticos se excitarán al recordar que nosotros vamos á poner la última piedra preciosa en la brillante corona de honor á María, empezada á labrar por nuestros padres con las arenas del Ebro. La España es rica y es creyente, con su fe y con su riqueza se pobló de templos, de monasterios y de obras piás; todavía no ha dejado de ser lo que fue; todavía es lo que era.

Hágase el llamamiento acordado á la fe de los españoles y americanos, y el resultado será completamente satisfactorio.

Tampoco encontramos ningún reparo en el impuesto del 2 por 100 sobre las ganancias de ambas loterías; no dudamos que si los señores de la Comision se hubiesen empeñado, aun habrian descubierto ganancias en muchos otros ramos que pudieran suave y oportunamente ser gravados á este objeto.

No encontramos de tan fácil realizacion la primera base, ó sea el aumento de un real de limosna por cada bula de la santa Cruzada. Poca dificultad presentaria el obtener para ello el consentimiento de Su Santidad, si fuese conveniente, y aun si estuviera dentro los límites de la prudencia aumentar forzosamente una limosna que motiva la consecucion de abundantes gracias espirituales.

La simple enunciacion de este acuerdo fue muy mal recibido por los inteligentes en la materia, La Esperanza, á quien nadie le supondrá contraria al proyecto de la catedral,