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con muestras de aplauso que solo de Roma espera la salud.

La Roma de Pepino es la Europa.

Estas últimas palabras podrian ser el lema de un libro.

No hay que pensar en desarrollarlas aquí: hoy nuestro objeto estará realizado con solo disipar las nubes de utopías del decantado proceso. Los datos abundan, y lo único que sentimos es vernos precisados á encerrarllos en un reducido espacio; la inteligencia de nuestros lectores sabrá condensarlos oportunamente.

Los enemigos del Papa han reducido sus ataques á las siguientes acusaciones: Roma es enemiga de los intereses materiales; Roma es caprichosa en la asignacion de sus presupuestos; Roma es reaccionaria; Roma es impopular.

Creemos que estas pocas líneas abarcan todo el proceso: separándonos de la línea de conducta seguida por nuestros contrarios, llevarémos aquí datos acerca el estado de los intereses materiales, de la Hacienda, de los presupuestos, del progreso, de las ciencias y del amor de la población hácía la autoridad pontificia.

INTERESES MATERIALES. ¿Es exacto que los intereses materiales decaigan en Roma hasta el punto de probar que el Papa no puede poseer un reino en este mundo? La Presse dice que sí. ¿Contesta que sí la verdad?

Procedamos por principios: tenemos dos claves estratégicas para dilucidar la cuestion. Los pueblos están divididos en dos grandes secciones, y de ahí que el progreso popular se eleve á favor de dos alas ajustadas á sus necesidades. Toda sociedad tiene intereses rústicos é intereses urbanos: ciudades y campos. Los sistemas que aglomeran todo el progreso, toda la vida material, toda la fuerza en la ciudad, exponen las sociedades á un ataque de apoplejía. El equilibrio es necesario en todo.

Pues bien: la civilización, el progreso rural se nos manifestará en el estado de la agricultura; el progreso urbano en el estado del comercio: la estadística del cultivo nos explicará lo primero; la estadística de la Hacienda lo segundo;
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la estadística de la población será como el resumen de las pruebas y la prueba del progreso universal.

Examinada á fondo la estadística de población de los Estados pontificales, no solo con relación á su número sino á la distribución de sus respectivos oficios, aparece ser de los que guardan mas proporcion con las exigencias y convenientes formas de la vida popular. La dificultad suprema y cada día mas enorme que encontrará el progreso moderno estará en la desmedida proporción de la industria y del comercio con la agricultura. La agricultura debe figurar en primera línea por extensión y en protección, por ser ella la encargada de alimentar á la humanidad y á la industria misma.

Si va desarrollándose súbitamente, como ahora, el pecado de la ambición; si los hombres continúan desdeñando su campo y su viña para poder pasar á la categoría de ciudadanos, de comerciantes, de empresarios, no puede abrigarse duda alguna que el pecado de ambición matará nuestro progreso; como quiera que toda la materia prima es producida en los campos y que los campos no la producen sin sudor. El aumento del pauperismo en las supremas capitales del mundo moderno manifiesta claramente á dónde vamos, y por cierto que nos sorprende el ver descansar tan tranquilía á la economía política, previendo, como ha de prever, no estar lejano el día en el cual puede faltar pan á los hombres y á las máquinas.

A nuestro humilde parecer, y nos fundamos á la vista de autorizados cuadros, el sistema pontificio ha sabido hasta hoy obviar las dificultades del desequilibrio. El suelo romano cuenta un millón mil quinientos sesenta y un agricultores; doscientos cincuenta y ocho mil trabajadores, y noventa y nueve mil quinientos cincuenta y un comerciantes. Por donde se ve que la agricultura está con la industria en razón de cuatro á uno y con el comercio de seis á uno.

¿Cuáles son los resultados?

Un periódico belga y otro más importante, el Times, han acusado al Gobierno pontificio de haber sistematizado la
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miseria en la campiña, y de haber convertido á los habitantes rurales en una especie de fantasmas ambulantes.

Veamos cuál es el alimento que el Papado da á sus súbditos en tan lamentada abstinencia.

La superficie de los Estados romanos es de cuatro millones ciento sesenta y seis mil doscientas sesenta y siete hectáreas¹, cuyas ocho novenas partes son asiduamente cultivadas; y la restante no lo es por ser de naturaleza inculta.

Pues bien; el terreno no escaso, y el cultivo no descuidado, produce alimento, no suficiente sino de sobras para tan numerosa población.

Los productos del año ordinario son de cinco millones ciento ochenta y nueve mil ciento diez y ocho hectolitros² de trigo, que viene á ser casi hectolitro y medio por individuo.

Añádese á la cosecha de trigo la ordinaria de dos millones y medio de hectolitros de arroz, y de nueve millones setecientos cuarenta y un mil trescientos sesenta y cuatro hectolitros de vino³, y se tendrá una idea fija de la penosa situacion del pueblo pontificio.

Los acostumbrados á condenar por sistema, se escandalizan de las vastas soledades y extension considerable de terreno, que juzgan improductivo, en medio del que se levanta la ciudad eterna. Sin tomarse la pena de examinar las causas lo atribuyen llanamente á la desidia de los romanos ó al atraso del Gobierno, y de ahí la fulminacion de un cargo estadístico.

Sin embargo, aquellos pantanos solitarios, aquellas dilatadas lagunas sostienen un importantísimo ramo de riqueza nacional.

La seccion del suelo pontificio, que podremos llamar del Mediterráneo, tiene por industria la cria y consiguiente co-

¹ La hectárea, medida francesa, equivale á dos fanegas y media de tierra.
² El hectolitro equivale á una fanega nueve celemines.
³ El hectolitro para líquidos equivale á cuarenta y nueve azumbres y media.
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mercio de rebaños. Los pastos abundan principalmente en el campo romano, las lagunas pontinas y la mayor parte de las campiñas y bosques del patrimonio de san Pedro, formando todo una extension de territorio de un millon trescientas sesenta mil hectáreas, esto es, poco mas de la cuarta parte del país.

El ganado romano cuenta aproximadamente cuatro millones quinientas mil cabezas de diferentes especies; ocupando su cuidado treinta y nueve mil novecientos ochenta individuos.

El pasto del ganado reditúa á los propietarios del terreno, estéril á los ojos de algunos, el siete y el ocho por ciento; por consiguiente están interesados en no cambiar la naturaleza de la explotacion, como quiera que otro género de cultivo, sobre serles mas dificultoso, apenas podria proporcionarles iguales beneficios.

Ni se crea que el campo romano esté condenado al abandono; los montes del Lacio son tambien cultivados con asiduidad, y las lagunas pontinas son transformadas, gracias á la direccion acertada del Gobierno pontificio, en terrenos fecundísimos que, segun dijo un ilustrado pasajero, mejor que lagunas pueden recibir el nombre de prados artificiales.

La diferencia natural entre la seccion adriática y la mediterránea de los Estados pontificios, cortadas ambas por los Apeninos; el trabajo agricultor en aquella y la industria pastoral en esa, protegido todo por una sabia y recta administracion, asegura la abundancia de alimentos al pueblo y da por inmediato resultado la reduccion del pauperismo.

Es cierto que á los ingleses, mas que la riqueza interior de los Estados pontificios, les convendria unas cuantas docenas de fábricas de vapor; y que mas bien que la explotacion del trigo se explotase la corriente del Tiber, fabricando á sus orillas algunos establecimientos de tejidos y de hilados cuya ganancia fuese á parar en último resultado en beneficio de la predilecta Londres: mas el Gobierno pontificio, el mas paternal de hecho y por deber, no debe ni puede
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proteger predilectamente un ramo de industria que, no presentando ninguna clase de garantía para la riqueza del porvenir nacional y familiar, desorganizaría pronto el actual equilibrio de las categorías, y crearía grandes dificultades, no solo para el progreso, sino para el sosten de su pueblo.

Por otra parte, en esta misma materia, Roma puede muy bien competir con otras naciones, que pretenden volar mucho más alto que ella en esta región de la fama. Ella abandona gustosa á Lóndres la primacía del reino material, para quedarse gozando del indiscutible derecho de la soberanía del mundo espiritual.

¿Encuentran algo de antihumanitario en esta conducta los enemigos del statu quo italiano?

Y ¿qué dirémos del estado del comercio?

La marina mercantil de los Estados pontificios constaba en 1855 de 1,846 embarcaciones; en prueba del movimiento comercial el último cuadro estadístico nos presenta elevado aquel número al de 1890, sin contar los barcos de poco calado destinados solo al comercio de la costa.

La benéfica institución de las cajas de ahorros protegida con anhelo por Pío IX ha adquirido un desarrollo raro en un plazo insignificante. Tres años atrás en todos los Estados pontificios no se contaba sino una caja establecida en Roma, hoy se cuentan en ellos nada menos que cuarenta y siete, diseminadas por las principales poblaciones.

Las líneas telegráficas se han dilatado de un modo notable, habiendo producido al Estado en un año el plus de 7,500 escudos.

Nuevas empresas de carreteras generales, de vías férreas, de mejoramiento de puertos, de producción universal, dejan muy atrás en Roma á la época de ayer, y todo indica que el Papado no se rezaga en la marcha sostenida de las naciones hacia el progreso.

¿Piensa así el pueblo italiano?

No hace muchos días, era ya empezado este mes, que Su Santidad, pasando á visitar el wagon pontifical, des-
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tinado por la empresa del camino de hierro de Civitavecchia á sus viajes y excursiones, tuvo el consuelo de escuchar las siguientes palabras que en nombre del Consejo de administracion le dirigió el Sr. Solar: «Beatísimo Padre; recibid el «testimonio» de nuestro agradecimiento por el interés que «os habeis tomado para esta grande empresa, del que es «evidente muestra la visita con que V. B. nos honra hoy.

«Será gloria de vuestro pontificado haber introducido en «los Estados de la Iglesia las vías férrreas, prodigiosos instru- «mentos de civilización y de progreso.

«El Cristianismo que ha dado la paz á los espíritus, no «puede dejar de proteger á la industria que proporciona el «bienestar á los cuerpos y les afloja las pesadas ataduras de «la miseria.

«El Santo Padre, soberano temporal y espiritual, habrá «tenido la doble gloria de proporcionar simultáneamente á «los hombres el bien del alma y el del cuerpo, y la Iglesia, «cuya mision es conducir á los pueblos hácía el verdadero «progreso, esto es hácía Dios, habrá probado una vez mas «que no quiere, que no puede ser extranjera á ningun ele- «mento de justo progreso de la tierra.»

¿Suscribió Su Santidad á estas proposiciones sentadas á su presencia por una administracion material? y ¿por qué no?

«Espero, dijo, que la mejora de los tiempos me propor- «cionará el grato solaz de procurar, no solo estimables ade- «lantos en la moralidad de mis súbditos, sí que tambien el «desarrollo de las mejoras materiales, que formarán el gozo «temporal de mis pueblos, gozo de que podrán disfrutar «con entera paz.»

¿Qué otra cosa han dicho en favor del progreso material de las naciones los mas decididos partidarios de la revolu- cion? ¿existe algun congreso en el reino parlamentario que haya oido alguna frase mas significativa, mas enérgica, y sobre todo mas franca y mas sencilla en reconocimiento de la justicia del progreso?
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Todo ha recibido modificaciones bajo el pontificado de Pio IX; el ejército pontificio ha sido equipado según los últimos adelantos del arte, y se empezaron á construir los primeros barcos de vapor, base de la nueva armada que entra en el programa de reorganización de los Estados de la Iglesia.

Bajo el punto de vista material ¿qué falta en Roma?

Se dirá que esto lo ha realizado el hombre, no el sistema. Mas ¿querrá suponerse con esto que el hombre y el sistema están divorciados; debemos decir que Pio IX no representa el Papado, que el Papado no se simboliza en Pio IX? ¿Es una extralimitación la vida de nuestro Pontífice?

Pero Gregorio XVI ¿no anatematizó los ferrocarriles, no se declaró enemigo acérrimo de las mejoras positivas?

¡Dichoso y renombrado anatema! Por cierto no por enemistad, sino por el acendrado amor á los mismos intereses materiales, Gregorio XVI no fue partidario de adoptar esta nueva táctica que conocía debería causar, como causó efectivamente, una evolución continua en una numerosa sección de humanidad: y sabía bien que toda evolución lleva consigo lamentables ruinas.

Todavía se dirá: ¿no abrazó estas mismas reformas su venerable sucesor?

En efecto, contestarémos, pero ¿cuándo las abrazó? cuando la evolución ya estaba dada en toda Europa; cuando los perjuicios del retraimiento hubieran superado á los de la decidida empresa; cuando la marcha del tiempo le empujó irresistiblemente á ello; en fin, cuando Dios, que sabía bien sus ideas, le llamó á tomar la dirección de los intereses de su Iglesia, sancionando así sus ideas y sentimientos; cuando todo estaba preparado; de modo que de la adopción de estas medidas materiales puede decirse lo que de la adopción de las medidas políticas.

Pio IX pudo admitir tranquilo ciertas medidas en el orden político, que no las podían admitir sin hacer traición á
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la misma causa del Pontificado y de sus pueblos sus piadosos antecesores. ¿Por qué? porque estos anticipando el movimiento se hubieran hecho responsables de las desgracias funestas que el nuevo cambio había precisamente de importar; porque los Papas han siempre respetado en su integridad el principio de non sunt facienda mala ut eveniant bona. Pero, cuando la sociedad había sufrido ya los males de la revolución, cuando el sacudimiento estaba dado, entonces hubiera sido colocarse en una insistencia peligrosa resistir al torrente impetuoso de los tiempos: era ya necesario ponerse al frente de las tendencias para dirigirlas, adoptar las ideas para purificarlas, hacerse cargo del sistema para moderarlo.

¿Quién no ve en esta conducta la prudencia, el tino, la sabiduría del Principado pontifical, que evoca en su propio tiempo las reformas evitando los desastres de la precipitación y los perjuicios de la negativa?

¿Qué historia más benemérita la de los Pontífices! El reino material parece haber recibido de su soplo una nueva vida; y un espíritu admirable se derramó sobre las grandes empresas puestas en contacto con la suprema Silla.

Los Pontífices, que habían detenido la invasora marcha de Mahoma y Confucio en el terreno de la civilización literaria, son los que evocan las preciosidades artísticas del universo para coronarlas con el signo glorioso del Catolicismo. Bizancio y Atenas sacuden de su suelo sus históricos monumentos; el Profeta turco jura decapitar con su impía cimitarra la última obra del ingenio humano; mas, Roma, la ciudad sacerdotal, abre sus puertas á las turbas de monarcas fugitivos, y la piedra cincelada de Oriente se congrega en ella para cantar á grandes coros el gloria et laus al Dios del apostolado.

El tiempo sepultó las glorias de la Grecia; el sacerdocio, sin embargo, llama á aquellas glorias, las cuales resucitan al momento.

El soplo vivificante se infunde en las termas de Diocle-
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ciano, y aparecen coronadas de esbeltas estatuas, representaciones hermosas de celestiales virtudes.

La coluna de Trajano tiembla y bambolea: un Papa la solida y fija colocando en su elevada cima la figura colosal del viejo Pescador.

Leon X es todo un siglo, y ¡Leon X era papa!

Pio II enriquece á Civitavecchia protegiendo la explotación del alumbre, y el alumbre de Civitavecchia es de los mas apreciados del reino mineral: Alejandro VI reedifica la magnífica fortaleza de Civitacastellana; Julio II la de Civitavecchia, cuya ciudad es embellecida por la dársena y el baño, obra de Pio IV. El esbelto puente de treinta arcos que atraviesa el Savio perpetúa la memoria de Clemente VII; la de Clemente XII es perpetuada por el vasto establecimiento de Viterbo, en el cual se recogen en departamentos separados los huérfanos, los jóvenes desamparados y los pobres viejos: el puerto de Ancona es obra de un papa, y el lazareto notable de la misma ciudad recuerda á Leon XII y Gregorio XVI. Si las aguas del Terma arrojan de Servigliano la desgraciada población, Castelelementino, fundacion de Clemente XIV, la acoge y ampara. Pio VI emprende y adelanta el desecamiento de las lagunas, que dieron mucho que pensar á Neron y Teodorico; la via Appia es restaurada por él mismo, la navegacion del Linea Pio es una obra pontificia que deberán admirar, á pesar suyo, los enemigos del sistema eclesiástico.

¿Qué mas? Pio IX engrandece el puerto de Terracina; desea las lagunas de Ostia; construye importantes viaductos en diferentes puntos; empieza la navegacion del Tíber en barcos de vapor; da al puerto de Roma mejoras de alta consideracion; ilumina la ciudad con el gas; y establece una Junta con el objeto de proteger la popularización de la campana romana.

Abramos finalmente L'Annuaire des deux-Mondes, leamos algunos de sus párrafos y encontraremos en medio de articulos, por cierto nada ultramontanos, el siguiente testimo-
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familia Mastai, y de la familia Mastai Pio IX, su venerable miembro, lo recibió.

Este grave donaire que se nota en el ofrecimiento de semejante don á la Compañía, es característico de Pio IX, y verificado en unos días que por cierto distaban de ser tranquilos y estar serenos, prueba la dulce calma y santa tranquilidad con que asiste y presencia las tormentas que braman al rededor de la navecilla que él dirige en nombre de Jesús.

Aun en medio de sus sensibilísimas adversidades recibe pruebas manifiestas de que la Providencia tiene fijas en él sus miradas soberanas, y que no olvida ni un solo momento el auxilio eficaz que le fue prometido en la persona del humilde Pescador.

No hay consistorio en que deje de notificarse algun hecho próspero para la santa Iglesia, y si se estudiasse detenidamente la historia de los consistorios y se la comparase con los acontecimientos de la política adversa, se vería bien claro que hay una especie de milagrosa proporcion entre las alegrías y los pesares, las glorias y las contrariedades del Catolicismo.

Cuando los temores del Pontificado tienen origen en el exterior; cuando son las nubes agrupadas en el exterior las que amenazan el reposo del Pontificado, llegan al pie de la silla santa favorables noticias de la consolidación de la fe, de la confirmación de la doctrina en regiones también exteriores.

En el consistorio celebrado por el último setiembre, Su Santidad se alegraba al ver favorecida con un éxito digno de su gran causa la Comision que había nombrado para estudiar los intereses de la Iglesia griego-católica en Hungría y Transilvania.

El Presidente de esta Comision era el Emo. cardenal nuncio apostólico de Viena, Mons. de Luca, y los vocales son sujetos distinguidos todos por su afición probada en favor del Catolicismo.
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nio rendido á la justicia: «Si el pueblo romano, dice, co- nociera sus propios intereses; si fuera amante del trabajo, si no redujese su ambicion á un reducido círculo de bien- estar, á poder satisfacer sus necesidades sin fatiga; si, á semejanza de las demás naciones, aprovechara la oportunidad de utilizar su energía y sus recursos pecuniarios, el país emprenderia una senda nueva y de rápido progreso: mas él desprecia todas las ocasiones, abandona á los extranjeros todas las empresas que pudieran serle útiles.

«El Gobierno pontificio no deberia cargar con el peso de estas empresas; el pueblo deberia aligerarlo de esta carga.

«Y sin embargo, vense evidentes pruebas de prosperidad pública. Las construcciones son numerosas y notables; el precio de los alquileres y mercancías sube con rapidez; el cambio comercial aumenta; las empresas agrícolas son frecuentes y animadas, é improvísanse colosales fortunas.

«Es verdad que, como en todos los países, hay una sección de pueblo miserable, mas su miseria es mucho mas soportable que la de países que se glorian de figurar algunas líneas mas adelante en la civilización.

«Las primeras necesidades son satisfechas con increíble facilidad; la caridad privada nunca falta, y los establecimientos de beneficencia pública no escasean en número ni en medios.»

Tal el juicio de L'Annuaire des deux-Mondes.

Finalmente harémos notar con Mr. Chantrel que, mientras el ministro de Obras públicas en el Piamonte toma para el desarrollo y reparacion de trabajos 5.640,351 fr. sobre un presupuesto total de 147.866,821 fr., el ministro de igual ramo de los Estados pontificales destina á su objeto 4.282,950 fr. de un presupuesto total de 78.408,118 fr. Es decir; el Piamonte destina á las obras públicas el 3'81: Roma el 5'46 por ciento.

¿En qué país se protegen mejor los intereses materiales?

Concluyamos: los intereses materiales no son desatendidos en Roma: el reino del Papa está al frente del mundo
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agricultor; al frente del mundo artístico; se ha empezado en él el desarrollo de las vías férreas, de la marina al vapor, de las comunicaciones eléctricas, de todos los progresos saludables; ¿qué falta? ¿un desarrollo de inmoralidad? pero ¿la inmoralidad es un progreso? ¿es un bien material?

Si hubiese alguno que lo creyera se haría indigno de decirse pensador del siglo XIX, siglo que se llama del buen criterio y del sentido común.

ESTADO DE LA HACIENDA. Dadas algunas rápidas pinceladas sobre el movimiento material de la nación pontificia, debemos hablar algo detenidamente del estado de su Hacienda. La Hacienda es el termómetro de la riqueza pública: puede decirse que hoy la bolsa es el pulso que indica el estado de la salud nacional.

Los cargos que se han dirigido sobre este punto al Gobierno pontificio prueban el apasionamiento con que algunos obcecados toman la defensa del sistema revolucionario. Se ha acusado al Papa del desvío de los fondos públicos, del inmotivado aumento de la Deuda, del desbarajuste de la administración de Hacienda, y sobre todo de que con las contribuciones del pueblo se sostenía el personal y la magnificencia del culto.

La carta del Marqués Pepoli al conde Costa de La Tour parece resumir el espíritu revolucionario, el cual dirige todas sus miras á probar con una odiosa comparación las ventajas de situación del Piamonte sobre los Estados pontificios.

Por fortuna de nuestra causa las matemáticas son neutrales por naturaleza y no saben inmutarse á la influencia de las calorosas improvisaciones parlamentarias.

Aunque sea doloroso, la imparcialidad nos obliga á confesar que la Hacienda pontificia está en notable déficit. Mas ¿es sola aquella Hacienda la que se encuentra en este caso?

No nos alejarémos mucho de Roma, para encontrar una nación cuyo régimen dista mucho de ser teocrático, y que sin embargo, en esto de la Deuda supera notablemente á los Estados pontificios: la Deuda de estos en 1838 era, según el