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«...Antiguo profesor del gran seminario, sabia bien que los mas delicados intereses de un obispo están en la vigilancia de la enseñanza, y por esto dió toda su proteccion á los planes de los piadosos é ilustrados directores.

«La magnífica abadía de Saint-Riquier, admirablemente restaurada y enriquecida, es un monumento que atestigua tambien su celo.

«Su inclinacion á las misiones hizo que siguiese siendo á un tiempo misionero y obispo; sin que las particulares tareas de lo primero desviasen la atencion asidua exigida por su segundo ministerio.

«Mas la cualidad, cuyo recuerdo quedará mas bien grabado en vosotros, es la de su mansedumbre inalterable, de su angelical bondad...

«...Si el ilustre panegirista de sus virtudes, que ha hablado en sus exequias, ha tomado justamente por tema de su oracion fúnebre aquellas palabras de Job: Era un hombre simple y recto, ¿no hubiera podido con igual acierto compararlo al profeta Moisés, el mas dulce de los hombres, ó llamarle bienaventurado y prometerle el reino de los cielos, puesto que había sido el hombre pacífico por excelencia?»

Mons. Mioland, que había resuelto no abandonar jamás la iglesia de Amiens, su primera esposa, y que renunció en consecuencia varias sillas que le fueron propuestas en diversos tiempos, por decretos inescrutables de la Providencia consintió á trasladarse de coadjutor del anciano Mons. Astros, á cuya muerte fue nombrado su sucesor en la metropolitana á cuyo frente ha fallecido.

Unimos nuestras oraciones á las del Clero francés para que estos pastores, cuyas virtudes y recto gobierno hemos admirado, hayan merecido de Dios la buena reputacion que gozan entre los hombres; y que lo que en la tierra es recuerdo y agradecimiento, sea en el cielo recompensa y gloria.

No podrá menos de haberse observado en la reducida reseña de las defunciones que llevamos hecha, la voz de dolor que cada vez que baja al sepulcro uno de los pastores de
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las Galias, se levanta en el seno del Episcopado. Estas pastorales fúnebres, estos documentos, que, tomando por tema la tristeza, desarrollan siempre una idea de caridad, de amor, de respeto, de fraternidad augusta que conmueve y edifica, son prueba evidente del fuerte lazo, de la compacta union que existe en el Episcopado de Francia. Nos complacemos en consignarlo así, y deseamos se continúe y propague tan santa costumbre; los consejos sólidos y paternales, las máximas santas y vivificadoras del Evangelio, escritas por un obispo sobre la tapa del sepulcro de un hermano suyo, tienen una fuerza mágica: si el sepulcro es ya por su naturaleza un excelente libro de meditacion; si respira por sí mismo una especie de majestuosa poesía, esta poesía y majestad aumentan incomparablemente cuando habla desde él la voz de un pontífice amado.

Además, estos elogios desinteresados, estas recomendaciones imparciales de sujetos que nada pueden aspirar de los hombres, dan mucha influencia á la jerarquía, y colocan en su verdadero punto las personas de unos dignatarios que deben basar todos sus actos en la autoridad y aprecio moral.

Para suplir las vacantes de que hemos dado cuenta, el Moniteur ha publicado los nombramientos de Mons. Menjeand, obispo de Nancy, para la metropolitana de Bourges, vacante por fallecimiento del cardenal Du Pont: de monseñor Desprez, obispo de Limoges, para la metropolitana de Tolosa, vacante por fallecimiento de Mons. Mioland: de Mons. Epivent, párroco de Saint-Brieuc, para la silla de Aire, vacante por fallecimiento de Mons. Hiraboure: de Mons. Obré, vicario general de Beauvais, para la de Nancy, vacante por traslacion de Mons. Menjeand á Bourges: de Mons. Truchand, vicario general de Angulema, para la silla de Limoges, vacante por la traslacion de Mons. Desprez á Tolosa.

La preconización de estos sujetos deberá tener lugar en el próximo consistorio.

El Episcopado de Francia ha recibido en este año una me-
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jora atendible; la ereccion en metropolitana de la antigua silla de Rennes. Parece lo reclamaba así la buena administracion de las diócesis subalternas. El Nuncio apostólico, el Clero, las poblaciones mismas reconocian esta necesidad, y el Emperador, á quien no puede acusársele de mezquino en las medidas eclesiásticas de la Francia, atendió las reclamaciones.

El Moniteur del 26 de mayo insertaba á este efecto el siguiente decreto imperial:

«Napoleon, por la gracia de Dios y la voluntad nacional, «emperador de los franceses; á todos los que vieren las pre-«sentes, salud.

«Sobre la comunicacion de nuestro Ministro de Estado al «departamento de Instruccion pública:
«Vista la ley de 14 de mayo de 1839 por la cual se deter-«mina que podrá ser creada en Rennes (Ille et Vilaine) una «nueva silla metropolitana, cuyo establecimiento y circuns-«cripcion serán resueltos de acuerdo con la Santa Sede y el «Gobierno;
«Visto nuestro decreto de 15 de mayo de 1839 por el «cual Nos nombramos á Mons. Brossays-Saint-Marc arzo-«bispo de Rennes;
«Vista la bula de Su Santidad Pio IX resolviendo la erec-«cion canónica del obispado de Rennes en arzobispado, y la «institucion canónica de Mons. Brossays-Saint-Marc bajo «el título de arzobispo de Rennes;
«Visto el artículo 1.º de la ley del 18 germinal, año X;
«Oido nuestro Consejo de Estado, hemos decretado y de-«cretamos lo siguiente:
«Artículo 1.º La iglesia episcopal de Rennes queda eri-«gida en metrópoli, contando por sufragáneas las sillas «episcopales de Vannes, Saint-Brieuc y Quimper.
«Art. 2.º La bula expedida en Roma á nuestra deman-«da, por Su Santidad el papa Pio IX á 3 de las nonas de «enero del año de la Encarnacion 1838 y llevando: 1.º la «ereccion canónica del obispado de Rennes en arzobispado
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6.º Presidir las Juntas de profesores y ejercicios literarios á que asistieren, con voto en las facultades en que sean doctores.

7.º Conferir el grado de Licenciado.

8.º Nombrar los profesores que han de representar la Universidad en las solemnidades á que sea invitada.

9.º Proponer al Gobierno para los cargos de Vicerector y Decanos, con arreglo á la ley de Instrucción pública.

10. Nombrar los empleados cuyo sueldo no llegue á cuatro mil rs.

11. Nombrar los dependientes y distribuirlos entre las facultades y oficinas como mejor convenga al servicio de la Universidad.

12. Amonestar á los profesores y suspenderlos provisionalmente, citando dentro de tercero dia al Consejo universitario para que conozca del hecho que haya motivado esta medida.

13. Dispensar por justas causas una tercera parte de las faltas de asistencia de los alumnos, oído el parecer del catedrático.

14. Imponer las demás penas para que se le faculta en este Reglamento, y alzar ó conmutar por otras inferiores las impuestas por los Decanos y Catedráticos, oyendo antes su dictámen.

15. Suspender á los dependientes y empleados que no sean de su nombramiento, dando cuenta á la Superioridad, y suspender y separar á los que lo sean.

16. Autorizar las certificaciones que se expidan por la Secretaría general.

17. Dirigir con su informe al Gobierno las instancias de los Profesores, empleados, alumnos y dependientes; en la inteligencia de que no se dará curso á las que no se remitan por su conducto, á menos que sean en queja contra el mismo.

18. Dirigir la administración económica conforme á lo que se prescribe en el Reglamento general administrativo del ramo de Instrucción pública.

19. Proponer las medidas que crea conducentes al fo-
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«con las sufragáneas de las iglesias episcopales de Vannes, Saint-Bríeuc y Quimper: 2.º institucion canónica de Mons. Godefroy Brossays-Saint-Marc, actual obispo de Rennes, bajo el título de arzobispo de Rennes, es recibida y será publicada en la forma ordinaria.

«Art. 3.º Dicha bula es recibida sin aprobacion de las cláusulas, fórmulas ó expresiones que contenga, que sean ó puedan ser contrarias á la Constitucion, á las leyes del imperio, á las regalías, libertades y máximas de la Iglesia galicana.

«Art. 4.º Esta bula será trasladada en latin y francés en los archivos de nuestro Consejo de Estado. Será hecha mencion de esta traslacion por el Secretario del Consejo.

«Art. 5.º Nuestro Ministro secretario de Estado en el departamento de Instruccion pública y de los Cultos queda encargado del cumplimiento del presente decreto que será inserto en el Boletin de las leyes.

«Dado en Consejo de Ministros, en el palacio de las Tuilerías 26 de mayo de 1839.—Por el Emperador y en virtud de las facultades que nos ha conferido: Eugenia.—Por la Emperatriz: Rouland, ministro de Estado.»

Es indescriptible el movimiento de alegría que ocasionó el anterior decreto en los habitantes de la Bretaña: los hijos de la silla de los santos Amand, Melain, Moderan, Malo y Samson, vieron en la disposicion del Papa y del Emperador un motivo de orgullo religioso y patrio. El Clero se apresuró á demostrar su entusiasmo á Mons. Saint-Marc, presentándole una riquísima cruz arzobispal, dirigiéndole las siguientes respetuosas palabras: «Ilmo. Sr.: despues de haberos felicitado y de habernos felicitado de vuestro feliz regreso en medio de los curas, que considerais como vuestra corona, á los dos mas ancianos párrocos de esta ciudad les distingue el honor de ofrecerlos en nombre de todo el clero una cruz arzobispal, testimonio del profundo respeto y adhesion hácia vuestra sagrada persona, y de la alegría de que está poseido al ver creada ya una metro-
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politana en la capital de la antigua y católica Bretaña.

«Vuestro clero habia oido con vivo interés como el Emperador os manifestaba en su viaje entre nosotros, cuán de su gusto seria poder erigir metropolitana á la silla de Rennes; vuestro clero bendijo al Señor al saber que el Emperador habia elevado ya la súplica al Soberano Pontífice, y que el Santo Padre habia acogido favorablemente la proposicion para dar á la Bretaña así como á V. I. un testimonio del afecto paternal que profesa á esta religiosa diócesis y á su pastor.»

Mons. Saint-Marc contestó haciendo un brillante elogio del clero breton, diciendo que la nueva dignidad de que se le habia investido le serviría de estímulo á doblar su celo; y señalando con su dedo la imagen sagrada del Salvador, clavada en la cruz que se le ofrecia, añadió: «Ved ahí el ejemplo segun el que debo modelar mi conducta; este don que me ofreceis lo acepto como una leccion perpétua, que el cielo me da y espero no será perdida.»

Pero la gran fiesta que podemos llamar provincial, destinada á solemnizar el nuevo acuerdo, tuvo lugar en Rennes el domingo 3 de junio.

No debemos dar cuenta de los festejos con que los católicos bretones acompañaron la alegría de la santa Iglesia; pueden ya suponerse, sabido como es el carácter tradicional de los hijos de aquella parte del imperio.

S. E. el Nuncio apostólico acompañado de Mons. Meglia, auditor de la Nunciatura, y el Ministro de Instruccion pública y de los Cultos acompañado de Mr. Denjoy, consejero de Estado, y otras notabilidades se trasladaron á Rennes.

A las nueve de la mañana el General comandante de la division militar; el primer Presidente de la corte imperial; el Prefecto del departamento; el Párroco y Alcalde de Rennes, junto con todas las asociaciones y otras autoridades, se dirigieron á recibir al Ministro en el Palacio episcopal para acompanarlo á la iglesia. Inmediatamente S. E. el Nuncio y el nuevo Arzobispo salieron tambien en direccion á la cate-
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dral, precedidos de una procesión entre cuyas eminencias figuraban Mons. de La Motte de Broons, obispo de Vannes; Mons. Martial, obispo de Saint-Brieuc; Mons. Nanquette, obispo de Mans; Mons. Wicart, obispo de Laval; Mons. Caverot, obispo de Saint-Dié; Mons. Robiou, antiguo obispo de Coutances; Mons. Saint-Palais, obispo de Vincennes; Mons. de la Hailandière, antiguo obispo de la misma; el R. Padre abad del monasterio de la Trapa; Mons. Sauveur, prelado romano, vicario general de Quimper, en representación de Mons. Sergent que estaba indisputo; Mons. Le Joubioux, prelado romano y vicario general de Vannes y compañero de Mons. de La Motte.

S. E. el Nuncio, después del Evangelio, interrumpió la celebración del divino oficio, y Mr. el abate Fournier, párroco de San Nicolás, subió al púlpito y pronunció un elocuente discurso, en el que, tomando en cuenta los provechosos resultados que dará el establecimiento de la metropolitana de Rennes, centro de la Bretaña, trazó con magistral pulso una reseña interesante de los actos religiosos que han señalado la adhesión del Emperador á la religión católica, después que la Providencia confió á sus manos los destinos de la Francia.

Los acertados toques de elocuencia dados por el pincel del abate Fournier habían logrado interesar al inmenso concurso; todas aquellas notabilidades científico-político-religiosas tenían fijas sus miradas en la figura piadosa de Napoleón, tan bien trazada en su notable discurso, cuando quiso el cielo echar una corona de laurel sobre la cabeza del Emperador, que un año atrás edificaba á Rennes. Mientras Mr. Fournier estaba dando las últimas pinceladas á su obra, de repente cunde entre el concurso la voz de ¡victoria! ¡Magenta! El orador se despidió de sus oyentes con la lectura del parte telegráfico de la victoria de Magenta, que había sido remitido á Rennes, y anunciando, por disposición del nuevo Arzobispo, que á la mañana siguiente sería cantado un Te Deum con este motivo.
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Concluida la ceremonia religiosa, S. E. el Arzobispo reunió en su palacio á las autoridades, á las que manifestó su agradecimiento con un banquete digno de su objeto; los brindis pronunciados por los representantes de los dos poderes debían alcanzar cierta importancia en la crisis político-religiosa que atravesaba la nación, y en este concepto los trasladamos; hé ahí el brindis del Nuncio de Su Santidad:

«Señor Ministro; ilustrísimos señores; señores: brindo por «SS. MM. el Emperador y la Emperatriz regente, por S. A. «el Príncipe imperial. Es el Emperador el que tuvo el feliz «pensamiento de erigir en arzobispado la silla de Rennes y «de atender los votos que desde mucho tiempo hacian el «excelente clero y las morigeradas poblaciones de la Bretaña. El Santo Padre se ha dignado corresponder á este pensamiento y dar una nueva prueba de la buena inteligencia que existe entre él y el Emperador; inteligencia «que ha sido perfectamente significada por la llegada y permanencia simultánea á Rennes de S. E. el Ministro de «los Cultos y el Nuncio de Su Santidad, y que no podrá «menos que ser solidada y conservada por el buen espíritu «de las autoridades eclesiásticas y civiles, y por las declaraciones solemnes hechas recientemente por el Emperador «y por el ilustre Ministro que está presente. Vivamente «emocionado y reconocido á las declaraciones que han alegrado todos los corazones católicos, como también de los espectáculos que se me han presentado en el viaje de París á esta ciudad, dirijo bien sinceros votos para que el Emperador pueda regresar en medio de sus súbditos ostentando en su mano el laurel de la paz; porque el buen Dios asista á la Emperatriz regente en el cumplimiento de los graves deberes que le impone la ausencia de su esposo; «y porque el Príncipe imperial crezca y prospere.»

El Ministro contestó así al Nuncio: «Señores: yo doy las gracias á S. E. el Nuncio apostólico del brindis que acaba de dar al Emperador, á la Emperatriz y al Príncipe imperial. La Bretaña está todavía emocionada al recuerdo del
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«viaje triunfante, á merced del cual pudo observar al Emperador dispuesto á atender todos sus votos, y sabiendo, con el comensuramiento de la majestad soberana, proteger los sentimientos religiosos, fortificar las ideas de orden y desarrollar todos los instintos de grandeza y dignidad nacional. La Bretaña escucha todavía el eco, casi no disminuido, de las aclamaciones con las cuales saludó la piedad, las gracias y el amor de la emperatriz Eugenia; y fijas las miradas en el porvenir, ella espera que, con la ayuda de Dios, el Príncipe imperial continuará las gloriosas tradiciones napoleónicas. Así, señores, podemos llamarnos felices en el seno de esta provincia eminentemente católica, monárquica y guerrera, de escuchar la voz del Nuncio del Santo Padre, que invoca la protección divina para el soberano de Francia, sellando así la alianza tan deseada como fecunda entre la Religión y el Estado, entre el Papa y el Emperador.

«Permitidme, pues, brindar del fondo de mi corazón por la salud de nuestro santo padre Pío IX.

«Que sea bendecido por el Altísimo como á digno y venerado representante sobre la tierra de esta Religión evangélica, á la cual han sido prometidos eternos destinos, que ha sido la guía y fuerza de nuestros padres, y que formará el genio y la fe de nuestros hijos.

«Que sea bendecido por sus paternales y liberales intenciones en favor del mundo cristiano, y por la confianza que dispensa á esta grande y generosa nación francesa, la cual no quiere sino la seguridad, la justicia y el legítimo progreso de los pueblos.

«El grito de guerra dado en la Italia nada tiene, gracias al cielo, que pueda alarmar al Padre de los fieles. Es el Emperador, en efecto, el que empuña la espada de la Francia, y en medio del fuego de los combates, ante batallas enemigos dispersos y desordenados, no olvidará jamás la madurez del pensamiento, el poder del derecho y el respeto á las cosas santas. Es él, que vela con filial soli-
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«ciudad sobre la ciudad de Roma y la cátedra de san Pedro. «Y cuando, como en este dia, las victorias de Montebello y Magenta hacen reverdecer sobre la frente de Napoleon III los laureles de Arcole y Rivoli; cuando nuestros heroicos soldados remueven con sus triunfos las cenizas de las antiguas falanges imperiales, entreguémonos á todas las alegrías de la patria. La Francia y el Emperador combaten por la verdadera libertad de la Italia, y Dios protege las buenas causas.

«Unámonos, pues, para llevar respetuosamente un brindis á la salud del Papa. Él acaba de consagrar, atendiendo á las súplicas de S. M., la nueva metropolitana de la Bretaña, y esto es un bien que vosotros recibís con el reconocimiento de que yo mismo soy testigo.

«Semejante creacion no es debida á los cálculos de una política mezquina y personal. Solo los partidos definitivamente vencidos en sus pretensiones, mas, indomables por su orgullo, consienten á insultar las grandes cosas con la invencion de rastreros pretextos. El arzobispado breton es un homenaje rendido por el Emperador y el Santo Padre á la religiosa y fiel Bretaña, y el palium que hoy honra á vuestro excelente y muy amado Pastor es la justa recompensa de una carrera pastoral tan pura como consagrada á Dios y al país.

«Brindo por Pio IX.»

Emitiríamos aquí algunas de las consideraciones que naturalmente nos sugiere la creacion de una metrópoli en nuestro siglo y en la Francia; señalaríamos los motivos de esperanza y de reconocimiento que se entrañan en este hecho providencial, si no se hubiera adelantado á consignarlas en una ilustrada y sentida pastoral el sabio Arzobispo de Rennes. La extension de este documento nos impide trasladarlo íntegro, así es que debemos contentarnos con escoger algunos de los mas notables y significativos párrafos.

«...En efecto, dice, en el siglo XIX, en un tiempo en que la fe es tan débil y rara, aun en algunos puntos de la
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misma Francia; cuando hasta las personas mas instruidas no saben ver la necesidad de las instituciones religiosas; cuando tantos y tan diversos juicios se forman acerca la Iglesia católica; ¿quién hubiera dicho que habia de ser erigido un nuevo arzobispado en la Bretaña, y que hoy, en este tiempo, hubieran sido escuchadas las súplicas de los hijos de los antiguos bretones; que se hubieran satisfecho hoy, en este tiempo, los deseos de nueve síglos?...

...Para cumplir los designios de la misericordia, Dios ha querido servirse constantemente de hombres, y cuando, haciéndose sus instrumentos dóciles, han tomado parte en la obra de la Providencia y de la gracia, es divina voluntad que reciban las muestras del reconocimiento y del amor debidas á sus buenas acciones. Hé ahí el origen de una obligacion sagrada, que debemos cumplir todos, para con el Príncipe que gobierna la Francia, para con el hombre providencial que, no satisfecho de haber restablecido en su trono al sucesor de san Pedro, de haber salvado la sociedad y la familia, ha querido extender sus miradas hasta á nosotros, que, relegados á una extremidad de su imperio, hemos permanecido por tanto tiempo en el olvido, conti nuando la obra de Nominoe, el Carlomagno breton, y mas feliz aun que aquel, dejar á la Bretaña el imperecedero recuerdo de su viaje y de su bondad. Gracias le sean dadas ante Dios y los hombres de parte de todos los bretones; y que su nombre quede para siempre grabado en sus almas como el del restaurador de la unidad religiosa y fundador de la provincia eclesiástica quizá la mas católica del mundo.

Su Ilma. terminaba dando afectuosas gracias á Pio IX, y recomendando su provincia á sus Santos y naturales patronos, especialmente á la Inmaculada Virgen María.

Felicitamos sinceramente á la Bretaña por el singular beneficio que le ha dispensado el cielo, pero sobre todo, porque consideramos este beneficio como el premio, la visible
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recompensa dada á la sólida y edificante firmeza de su fe, á lo inalterable de su carácter religioso, y á su acendrado amor á conservar las memorias y tradiciones de los siglos precedentes.

Todavía tenemos otros consuelos religiosos que consignar. ¿Pues qué? ¿siempre hubiéramos de estar afligidos? ¿hubiera de ser perpétuo nuestro gemido? La Iglesia, que venera con tanto entusiasmo la causa de la alegría, debe tener sus horas apacibles; ¿no sale precisamente el iris en los días de la tempestad?

A su tiempo el venerable redactor de esta reseña dió cuenta, con el énfasis requerido, del movimiento de retorno á la liturgia romana que se notaba en las diócesis de Francia. Decimos de retorno, y quizá hubiéramos dicho mas propiamente de ida, puesto que la Francia no ha guardado en ningun período uniformidad litúrgica con Roma.

Tres son las grandes divisiones de la liturgia: la celebración del sacrificio, el rezo, y la administracion de Sacramentos; la administracion de Sacramentos se resume en el Ritual, las prescripciones del rezo en el Breviario, las ceremonias de la misa en el Misal. La variedad de formas en el Misal, Ritual y Breviario produjo la multiplicidad de liturgia; decimos variedad de formas, no de doctrinas, como quiera que semejante variedad heritía la unidad del espíritu, que felizmente se ha salvado al través de las variaciones litúrgicas de los lugares y de los tiempos.

Decimos que la unidad del espíritu se ha conservado al través de las variaciones litúrgicas, y aquí debemos hacer la salvedad, de que no admitimos como á liturgias verdaderas las ordenanzas ceremoniales, llamadas liturgias anglicana, escocesa, suadesa, etc., etc.; las sectas que las usan no admiten la esencia del sacrificio de la misa, y por consiguiente les falta una parte esencialísima á tales reglamentos para denominarse propiamente así.

Parece que los Apóstoles y primitivos propagadores de la Religion no atendian tanto en un principio á la uniformidad