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Art. 214. La Junta de catedráticos de cada facultad ó seccion de la Universidad central formará todos los años una coleccion de cuarenta temas de las diversas materias que comprende la carrera para verificar los ejercicios del Doctorado.

Art. 215. El que aspire al grado de Doctor escribirá, sobre el asunto que presiera entre los comprendidos en la coleccion expresada, un discurso, cuya lectura no dure mas de media hora ni menos de veinte y cinco minutos, tomándose para hacer este trabajo el tiempo que tenga por conveniente.

Cuando lo haya concluido solicitará su admision, y aprobado que sea el expediente, y remitido á la facultad por el Rector, el Decano señalará dia y hora para el acto.

Art. 216. Compondrán el Tribunal para el grado de Doctor cinco catedráticos, de los cuales tres á lo menos deberán ser numerarios.

Art. 217. El ejercicio del Doctorado consistirá en la lectura del discurso de que se habla en el art. 215, y en las observaciones que sobre él harán al graduando, por espacio de un cuarto de hora, cada uno de los tres Jueces que designe el Presidente.

Art. 218. Los Jueces, al hacer la calificacion del ejercicio, no tendrán solo en cuenta el mérito del discurso, sino las muestras de suficiencia que en la discusion haya dado el graduando.

Art. 219. El grado de Doctor se conferirá siempre individualmente, á no ser que los candidatos fuesen hermanos, á los cuales podrá conferirseles en un mismo acto.

El Ministro de Fomento ó quien por delegacion suya haya de conferir el grado, señalará dia y hora para la investidura, que se celebrará conforme al ceremonial prescrito en el Reglamento interior de la Universidad central.

Art. 220. El candidato leerá en el acto de la investidura el discurso de que se hace mérito en el art. 215, que deberá estar impreso.

Cuando en virtud de las observaciones de los Jueces cre-
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yese conveniente hacer en él variaciones al imprimirlo, deberá ponerlo en conocimiento del Presidente del Tribunal, sin cuya anuencia no podrá introducir modificación alguna en su trabajo.

Art. 221. La asistencia á los grados de Doctor será obligatoria para todos los profesores de la facultad y para la tercera parte de los de las otras, los cuales turnarán en este servicio.

Art. 222. En los actos de investidura se podrá dar á la ceremonia toda la pompa que los graduandos quieran; pero no se exigirá de ninguno que contribuya forzosamente para ello, ni se permitirán refrescos ni obsequio ninguno de esta clase.

CAPÍTULO V.—Del traje académico e insignias de los grados.

Art. 223. Constituyen el traje académico la toga y el birrete, sobre cuyas prendas se llevarán las insignias propias de cada grado.

Quedan exceptuados del uso de este traje los eclesiásticos, pero no del de las insignias.

Art. 224. Los Bachilleres llevarán en el birrete una borla de seda floja de dos centímetros de largo, del color con que se designe su facultad; los Licenciados, birrete igual al de los Bachilleres, y muceta del color de la facultad.

Los Doctores llevarán igual muceta que los Licenciados, y en el birrete una borla de seda que lo cubra enteramente, del mismo color que la muceta.

Los que sean Doctores en varias facultades podrán mezclar por iguales partes en la borla los hilos de los colores correspondientes.

Los Doctores que sean Licenciados en otra facultad podrán llevar los botones de la muceta de color correspondiente á ella.

Art. 225. Los colores con que han de distinguirse las facultades serán: blanco la de Teología, encarnado de grana
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la de Derecho, amarillo de oro la de Medicina, morado la de Farmacia, azul celeste la de Filosofía y Letras, y azul turquí la de Ciencias exactas, físicas y naturales.

Art. 226. La forma del traje é insignias académicas será la misma que actualmente se usa.

Art. 227. Los graduados solo podrán usar las insignias en las solemnidades académicas á que deban asistir ó ser invitados.

Madrid 22 de mayo de 1839.—Aprobado por S. M.—Corbera.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

Creemos sin la menor duda que todos los asociados de la Propagacion de la Fe se unirán á los sentimientos de respetuosa gratitud que los Consejos centrales han juzgado deber manifestar al Soberano Pontífice con motivo de las ventajas conseguidas en 1858. Esta es la razon que nos mueve á poner en conocimiento suyo la siguiente carta, y la contestación que Su Ema. el Cardenal prefecto de la Propaganda nos ha dirigido.

«Santísimo Padre: En el momento en que los Consejos centrales de la Obra de la Propagacion de la Fe recogen «los frutos que produjera vuestra bendicion apostólica, y «antes de dar publicidad alguna á los resultados alcanzados, «es para ellos un deber el ofrecer á vuestros sagrados pies «el tributo de su humilde y profundo reconocimiento.

«La gracia del último jubileo que habeis tenido la dignacion de conceder ha sido secunda para la Obra de la Propagacion de la Fe: vuestro corazon paternal tendrá el consuelo de saber que la totalidad de las limosnas, de que la piedad de los fieles ha dispuesto en favor de esta Obra san- ta, en el corriente del año próximo pasado, ha ascendido
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á la suma importante de seis millones seiscientos ochenta y cuatro mil quinientos sesenta y siete francos, inclusas las retribuciones ordinarias.

Un éxito semejante es para nosotros, Santísimo Padre, el objeto de un gozo tanto mas vivo que, sin esta circunstancia favorable, el desarrollo incesante de una multitud de misiones nos habría puesto en la sensible imposibilidad de secundarlas; y nunca podremos admirar lo bastante esta misericordiosa disposición de la Providencia que en el instante mismo en que inmensas regiones, casi cerradas hasta ahora al Evangelio, parecen dispuestas á abrirse á su lumbrera bienhechora, multiplica los recursos que deben contribuir á la mas pronta dilatación de la fe.

En este concepto, Santísimo Padre, y como primeros testigos de los resultados consoladores que vuestra tierna solicitud ha procurado á una Obra tantas veces ya enriquecida con insignes pruebas de vuestra paternal bondad, nos sentimos admirablemente animados á seguir con mas ardor que nunca nuestras tareas, acompañadas de tantos consuelos, y uniendo en una misma acción de gracias aquel de quien provienen todos estos beneficios y el Pontífice por quien nos han sido concedidos, ofrecemos al Señor nuestro reconocimiento, rogándole multiplique los preciosos días del reinado de Vuestra Santidad. ¡Quiera Dios, Santísimo Padre, que esos días se pasen en paz, con prosperidad y santa alegría, para que por mucho tiempo aun la Iglesia y las misiones remotas, que constituyen una de las porciones mas caras de vuestro corazón, puedan disfrutar abundantemente de los frutos de vuestra vigilante caridad.

Dichosos nosotros, Santísimo Padre, si en recompensa de estos votos, que son la expresión de nuestros sentimientos íntimos, Vuestra Santidad se digna hacer descender su bendición apostólica sobre los que tienen á gloria llamarse, Santísimo Padre, de Vuestra Santidad sus humildes y muy
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«obedientes hijos y servidores.—Por los Consejos centrales de Lyon y de París, Los Presidentes.»

La respuesta de Su Ema. el Cardenal prefecto de la Propaganda es la siguiente:

«He presentado á Su Santidad la carta que habeis insertado en vuestro despacho del 1.º de marzo actual, y tengo el gusto de daros á conocer que Su Santidad no solamente la ha leido con una verdadera satisfaccion, sino tambien que se ha dignado bendecir de todo corazon la Obra pia de la Propagacion de la Fe, á los que contribuyen á ella, y á vuestros excelentes colaboradores.

«Tal es la contestacion que debo dar á vuestra mencionada carta, rogando al Señor os conceda las mayores prosperidades.

«Roma, de la Propaganda, 15 de marzo de 1859.—Vuestro afectuosísimo, AL. CARD. BARNABO, prefecto. G. Arz. de Tebas, secretario.»

Mandamientos de los Obispos en favor de la Obra de la Propagacion de la Fe.

Además de las bendiciones que el Jefe supremo de la Iglesia ha derramado con tanta abundancia sobre nuestra Obra, si alguna cosa puede contribuir todavía á excitar el celo de los fieles, es incontestablemente el admirable y perseverante concurso de los Obispos, unánimes en sus alabanzas como en sus estímulos.

Continuaremos sin cesar poniendo en conocimiento de nuestros asociados algunos fragmentos, al menos, de esas cartas pastorales, verdaderos títulos de gloria para la Obra de la Propagacion de la Fe. En efecto, de esta multitud de recomendaciones resulta la preciosa ventaja que, considerada bajo sus diferentes aspectos, se hace mas y mas amada de todos los cristianos, en razon á que se halla mas conoci-
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da y mas apreciada de todos ellos. Comencemos esta rápida reseña por las recomendaciones de los obispos cuyas diócesis se encuentran mas distantes de nosotros.

El Ilmo. Sr. Obispo de San Jacinto, en la América del Norte, recuerda algunas de las principales consecuencias de la universalidad de esta Obra.

«¡Qué bueno y agradable es, dice, el vivir por la fe con los fieles de todo el universo, como con unos hermanos que viven y habitan unidos en la casa de un mismo padre, que es Dios! Conservad, pues, carísimos hermanos, aumentad, si os es posible, estas relaciones espirituales, multiplicando las limosnas de vuestra fe, repitiendo con mayor amor las preces de la verdadera fraternidad 1.»

El Ilmo. Sr. Arzobispo de Santa Fe de Bogotá, en la América del Sur, exalta los beneficios de la fe, que por todas partes contribuye á extender nuestra Obra.

«La fe es la antorcha luminosa que enciende nuestros corazones, ilumina nuestro espíritu y nos enseña el camino que conduce al cielo. Por esta fe es por la que los Apóstoles han derramado su sangre, sus sucesores han predicado en el mundo, tantos misioneros, hoy mismo, van á llevarla hasta las extremidades de la tierra. Para contribuir á este objeto ha sido establecida esta Obra que ayuda á los hombres apostólicos, de tal modo que, los que á ella cooperan, participan de sus méritos, y atraen hácia ellos la protección de Dios mismo 2.»

«¿Existe en el mundo una obra mas fácil y mas sencilla, continúa en cierto modo el venerable Obispo de San Dionisio, en la isla de Borbon? ¿No se encuentra al alcance de todas las inteligencias, de todas las bolsas, de todas las posiciones sociales, de todas las buenas voluntades?... Ella sola comprende todas las obras de misericordia corporal y

1 Carta pastoral del Ilmo. Sr. Prince, obispo de San Jacinto, con fecha del 27 de diciembre de 1837.
2 Carta pastoral del Ilmo. Sr. Herrann, arzobispo de Santa Fe de Bogotá (8 de julio de 1838).
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Ellos evocan este día como el del triunfo de sus principios, como el de la ruina de la moral católica, como el de la cesación del influjo romano. ¡Ah! esto es ser poco filósofos en el siglo de la filosofía; esto es proclamar el conocimiento y la luz, y desconocer por completo la esencia de la humanidad y los instintos de los pueblos.

El día del juicio universal de los pueblos democratizados, muchos que creen ver escrita una blasfemia en la cúpula de la basílica de San Pedro, quizá la vean coronada por los gloriosos jeroglíficos de las Constituciones que nacerán; Dios no retirará completamente la inteligencia de los pueblos, y la inteligencia popular, cuando podrá emanciparse del yugo de las pasiones, verá dónde habita la verdad y la venerará en su propio habitáculo: hasta hoy no se ha dejado comprender á los pueblos lo que es y lo que significa Roma la católica; un día lo comprenderán, y el día que lo comprendan habrá acabado para siempre el imperio de los especuladores.

La Europa antigua contemplará desde el fondo pavoroso de su sepulcro el imperio de la catolicidad, y envidiará á la moderna Europa el haberse aprovechado de las riquezas que ella despreció, y el influjo moral que ella conculcó y cuya conculcación fue su muerte.

Roma es la personificación de la verdad; todo progreso encuentra en Roma su camino y su fin; su corona y su plenitud.

La Grecia desunida no tiene, pues, principio fundamental, ni razón de existencia considerada como Iglesia.

Nuestro amado Pío IX enviando á los católicos griegos-unidos la Comisión presidida por Su Ema. Mons. de Luca, llevó por intento principal preparar el camino que debe conducir al cisma hasta á Roma, y le preparó encendiendo la fe y la caridad de los transilvanos para que á su luz el pueblo pudiese ver su ignorancia, y admirando el perfecto orden del dogma, de la disciplina y de la piedad católica, detestase el horroroso caos político-fanático en que está sumido.
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«espiritual recomendadas por el Evangelio, y asociándose á ella se halla un medio infalible para practicarlas todas. Do-
ble obligacion para nosotros de no denegarla nuestro con-
curso ¹.»

Oigamos ahora al Ilmo. Sr. Obispo de Brescia, en la Lombardía:

«La Iglesia, esta esposa incorruptible del Cordero sin mancha, no desea ninguna cosa mas que dar á su esposo continuamente nuevos hijos. Encargada por él de dar su santo nombre á todas las naciones de la tierra, desearia que todos sus hijos contribuyesen á este apostolado, y participasen así de los méritos de los misioneros... No per-
manezcas sordos, carísimos hermanos, á esta invitacion;
vuestro celo por la propagacion de la fe servirá para hacer mas viva esta fe en vosotros y en vuestras familias, y Dios las preservará de tantos peligros como el demonio y sus ministros no cesan de prepararlas ².»

«Haced florecer en nuestras parroquias, escribe á su cle-
ro el Ilmo. Sr. Obispo de Mantua, esta santa Asociacion que no desmerece de ninguna otra ni por la elevacion de su objeto, la santidad, facilidad y eficacia de sus medios;
como ni tampoco por la abundancia de sus frutos... ¡Di-
nese el Señor coronar nuestros ardientes votos, y conce-
dernos el consuelo de verla aumentar, dilatarse y hacerse fecunda, aun para nuestros últimos descendientes, en fru-
tos de bendiciones³!»

¿Quién no admira, exclama el Ilmo. Sr. Arzobispo de Udina, la heroica caridad de esos sacerdotes que van á evangelizar á las naciones lejanas? ¿Quién no aplaudirá su valor y no se conmoverá al conocer las victorias que pro-
porcionan á la Iglesia, nuestra tierna madre?... Sin em-

¹ Carta pastoral del Ilmo. Sr. Maupoint, obispo de San Dionisio (obispo de Buthor) (3 de diciembre de 1858).
² Carta pastoral del Ilmo. Sr. Obispo de Brescia (Lombardía).
³ Circular del Ilmo. Sr. Obispo de Mantua, Lombardía (13 de agosto de 1858).
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a bargo, por vosotros es, hijos queridos, por el rocío eficaz de vuestras oraciones, por el bálsamo de vuestras santas limosnas, por quien el misionero será sostenido en medio de sus afanosos trabajos, y lleno de fuerza podrá recorrer diferentes regiones, llevando consigo por todas partes la paz, bendicion y salvacion... De este modo participaréis de las coronas de los Confesores y de las palmas de los Mártires. ¡Con cuánto gozo sabréis que, si el que combate en la arena consigne el premio magnífico de sus victorias, el supremo Remunerador no deja sin recompensa al que, descansando á la sombra de su tienda, permanece moralmente unido á los valerosos apóstoles de la fe!1

«...La primera mision de la Iglesia, su preocupacion de cada dia, es la predicacion del Evangelio: » tal es la verdad que trae á la memoria el Ilmo. Sr. de Bayeux... « Hoy en dia, como en los tiempos apostólicos, la Iglesia, infatigable obrera de la verdadera civilizacion, envia á todos los puntos del orbe intrépidos misioneros encargados de trabajar sin descanso en la regeneracion social y religiosa de los pueblos los mas bárbaros... Mas, para cumplir con esta grande tarea, en presencia de la cual se eclipsan las empresas de los hombres, por mas útiles y brillantes que sean, no hasta el celo y decision... Quizás no se ha tenido bastante consideracion de los socorros generosos con que los fieles de la primitiva Iglesia contribuian para con los obreiros evangélicos; es preciso que, bajo una ú otra forma, se los proporcionemos á los que se han obligado á continuar su obra... De consiguiente, tal es la labor que se ha im puesto, y que tan admirablemente desempeña la Obra de la Propagacion de la Fe2.

El Ilmo. Sr. Arzobispo de París « no puede, dice, contener la expresion de su alegría á la vista de los felices beneficios que esta santa Obra ofrece de dia en dia en su

1 Mandamiento del Ilmo. Sr. Arzobispo de Udina (Frioul 27 de enero de 1830).
2 Circular del Ilmo. Sr. de Bayeux y Lisieux, de 22 de julio de 1838.
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«diócesis, y de los resultados que ha dado en el corriente del «año que acaba de espirar...» Sin embargo, el Prelado manifiesta que esta diócesis no es aun la que consagra á la Obra las limosnas las mas abundantes. «Seria digno de la «diócesis de París, prosigue, el no dejarse aventajar por «ninguna otra tan luego como se trata de hacer florecer una «de las mayores instituciones de nuestra época, y contri- «buir, con tan cortos dispendios, á la propagacion y triun- «fo de la fe en el mundo 1.»

«La Obra de la Propagacion de la Fe es eminentemente «cristiana, dice á sus diocesanos el Ilmo. Sr. Obispo de An- «gers, porque facilita el cumplimiento de uno de los prime- «ros deberes del cristiano, el deber del apostolado; pues que «el apostolado es la aplicacion del gran precepto de la nue- «va alianza. ¿Qué pruebas darémos de amar al Señor, si no «trabajamos en cierta manera para extender su reino? «¿Y cómo amarémos al prójimo si nada le damos de lo que «poseemos? En efecto, el amor que no da usurpa su nom- «bre: este no se llama amor, sino egoismo...

«La Obra de la Propagacion de la Fe es además una obra «bendita como oracion, como limosna y como manantial de «los mas dulces consuelos. En el juicio universal, los aso- «ciados verán llegar delante de ellos, de todos los puntos del «cielo, hombres, niños y ancianos que les dirán: Benditos «seais, pues vuestra limosna y vuestra oracion son las que «nos han salvado; por eso os bendecimos en nuestras eter- «nas acciones de gracias 2.»

Otros cinco obispos franceses han consagrado sus mandamientos de Cuaresma á excitar el celo de sus diocesanos en favor de la Obra de la Propagacion de la Fe.

«Considerad, N. C. H., leemos en el mandamiento del «Ilmo. Sr. Obispo de Ajacio, que esta Asociacion tiene por «objeto principal la gloria de nuestro Dios... Es cierto que «nuestros homenajes, por mas multiplicados que sean, en

1 Mandamiento de Su Ema. el cardenal Morlot, arzobispo de Pa- ris, para la Cuaresma de 1859.
2 Circular del Ilmo. Sr. Obispo de Angers, del 22 de marzo de 1859.
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«nada aumentarán sus perfecciones; empero, además de «esa gloria íntima que no puede faltarle porque constituye «una parte de su esencia inmortal, queda otra que Dios «puede adquirir, que se le puede proporcionar, y que de- «sea poseer porque le es debida, aunque no le sea necesa- «ria... Esta gloria le llegará resplandeciente, magnífica, «abundante, cuando todas las naciones, ofrecidas á Jesucristo «su Hijo á quien las ha dado como herencia, se presentarán «á sus pies...

«... A fin de corresponder á los designios visibles de la «Providencia sobre el mundo, es menester que la Iglesia se «encuentre en posicion de enviar á esas vastas comarcas, en «que la idolatría reina aun, numerosas tropas de misione- «ros que llenos del espíritu apostólico, sin mas armas que la «cruz, puedan conquistar para Jesucristo tantas almas des- «carriadas... No faltarán soldados para esta pacifica mili- «cia... Mas ¿de dónde llegarán las cantidades necesarias pa- «ra el pertrecho de estas cohortes santas? quién proveerá «para los gastos de esas remotas expediciones sino los fieles, «celosos de suplir así á la imposibilidad de compartir los pe- «ligros y fatigas de sus hermanos, y de marchar con ellos «á la conquista de las almas¹?...»

El Ilmo. Sr. Obispo de Beley hace un diseño con rasgos luminosos de la historia de la propagacion de la fe desde la venida de Nuestro Señor hasta nosotros; despues añade: «En nuestros dias esta obra de dilatacion, comenzada por «los Magos en el pesebre de Jesucristo y continuada sin in- «terrupcion por en medio de los siglos, está casi enteramen- «te representada por una obra conocida de todos, hasta de «los niños, bajo el nombre de Asociacion de la Propagacion de «la Fe. Es indudable que la evangelizacion del mundo no «recibe su impulso y direccion de los jefes y miembros de «esta Sociedad; este impulso pertenece á los Obispos coloca- «dos por el Espíritu Santo para regir la Iglesia de Dios y «emana sobre todo de la Sede apostólica; pero, entre los

¹ Mandamiento del Ilmo. Sr. Cazanelli de Istria, obispo de Ajacio, del 13 de febrero de 1859.
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«trabajos de los misioneros, pocos hay que no se hallen sostenidos por los esfuerzos de esta admirable Asociacion, y ni uno solo se sustrae á sus oraciones¹...»

Continuando este magnífico cuadro de la propagacion del Evangelio por en medio de los siglos, el Ilmo. Sr. Obispo de Grenoble compara, como de paso, el carácter de los esfuerzos intentados por los herejes, y los de los verdaderos ministros de Jesucristo: «Una observacion hay que proviene del segundo siglo, y que se ha realizado constantemente despues. Los herejes, dice Tertuliano (de Præscript. 142) ponen mas bien su gloria en echar abajo á los que están en pie, que en levantar á los que han caido: esto consiste en que su obra propia no está en edificar con un fundamento y materiales que les pertenecen, sino con los restos del edificio de la verdad. Por eso es por lo que son mas hábiles para destruir que para construir... Los ministros de las comuniones separadas, asalariados con larguezas, mandatarios de la pública autoridad, parecen mas bien dedicados á una mision política y enteramente humana, que consagrados á extender el reino de Jesucristo.—Víctimas al par que sacerdotes, libres de todo vínculo de familia, apenas provistos de lo necesario, expuestos á toda especie de privaciones y padecimientos, los enviados de la Iglesia católica se ocupan únicamente en ganar almas para Dios... La Obra de la Propagacion de la Fe, que sostiene á esos enviados, trae á la memoria las colectas que hacían los Apóstoles en todo el universo en favor de la pobre Iglesia de Jerusalen, hace mas comun y frecuente la oracion que en todos los tiempos se ha hecho en el seno del Catolicismo en favor de los infieles... Esta grande Obra de la Propagacion del Evangelio, que hasta aquí parecía reservada á los Pontífices y á los Reyes, ha llegado á ser, con el poder de la asociacion, la obra del pueblo y del mas ínfimo de los fieles. El denario de la viuda, la oracion de un niño la son suficientes, y ninguno puede excusarse, para

¹ Mandamiento del Ilmo. Sr. de Langalerie, obispo de Beley, del 2 de febrero de 1859.