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rio y una arroba de hilas que ellas han sacado de sus propias ropas, destinándolas para los heridos en dicha guerra; pidiendo además á su Prelado que las mande cuanto concep-túe que pueden hacer á este humanitario y caritativo ob- jeto.

—Al romper el alba el dia 4 sonaron por primera vez las campanas del templo cristiano en Tetuan, produciendo gra-ta emocion en todos los españoles que habitan aquella ciu-dad, quienes comprendieron entonces mejor que nunca, cuánta verdad hay en aquel bellísimo elogio de las campanas que hace el autor del Genio del Cristianismo. A las doce vol-vieren á sonar las de Nuestra Señora de las Victorias, y los moros y los judíos escuchaban como encantados por la no-vedad las simpáticas voces de aquellos mensajeros de la doc-trina evangélica.

—Segun escribe D. Ramon de la Sagra á nuestro aprecia-ble colega La Verdad católica, periódico que se publica en la Habana, en Santi-Spiritus han dado los Padres Jesuitas una mision cuyo efecto ha sido tan extenso como profundo. Otro de los resultados ha sido el que se plantearsen allí las Confe-rencias de san Vicente de Paul, de señores y señoras, las cuales han comenzado ya la visitas domiciliarias y los socorros á los pobres. El propio periódico inserta una pastoral del Excmo. é Ilmo. Sr. Obispo de la Habana, el Dr. D. Fran-cisco Fleix y Solans, en la que recomienda á sus diocesanos rueguen á Dios por el triunfo de nuestras armas en la guer-ra contra Marruecos.

FRANCIA.—La mano de hierro del Gobierno francés pesa no solo sobre la prensa católica de este país, sino sobre la predicacion cuaresmal, y las iglesias se ven concurridas por no pocos agentes de policía, lo mismo que la Administra-cion de correos al distribuirse á los abonados la correspon-dencia. Aunque bien disfrazados, son muy conocidos; así es que no son de temer, porque se les evita.

—Estos dias se ostenta en los mostradores de las innumera-bles librerías y estamperías de París el retrato del padre
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santo Pio IX. No solo las hay de gran precio en fotografía, sino en litografía. No hay casa ni familia católica que no se envanezca en ostentar en sus paredes el retrato del Papa. También se ven muchos del cardenal Antonelli.

— Los franceses no se dan por satisfechos con demostrar por medio de públicas y solemnes manifestaciones su adhesión al Padre Santo, y lo hacen también por medio de cartas privadas: muchos jefes de familia, magistrados, comerciantes, etc., se preparan á escribir cartas á Pio IX.

— De La Armonía de Turín tomamos las siguientes noticias:

«Muchas familias de París, y principalmente las del arrabal de San German, se han abstenido de bailes y fiestas por respeto al gran principio de la legitimidad profundamente lastimada en el pontífice Pio IX.»

— El barrio de San German y la parroquia de San Sulpicio, dice una carta de París, son en este momento el centro de una propaganda muy activa en favor de la autoridad temporal de la Santa Sede. Se abre una suscripción para el Papa que asciende ya á un guarismo bastante considerable.

— Apenas el párroco de la catedral de Marsella empezó á leer la encíclica del Padre Santo, todos los asistentes, hombres y mujeres, se pusieron de pié, como se hace en el Evangelio, y escucharon su lectura con un silencio y recogimiento admirables.

— El P. Lacordaire acaba de publicar un folleto titulado: La libertad de Italia y la de la Iglesia.

— Como la opinión pública ha juzgado tan distintamente las doctrinas del P. Lacordaire respecto á la Santa Sede, poniéndole, unos en abierta contradicción con los derechos del Padre Santo, é invocando otros su testimonio para defenderle, creemos útil reproducir la siguiente carta que publica la Gazette de France, dirigida por el eminente orador á Mr. Rendu, en la cual se expresan en cierto modo sus opiniones sobre la guerra de Italia:
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Carta del P. Lacordaire.

«Soreze 12 de abril de 1859.—Señor: He leido con el mas vivo interés el estudio que habeis publicado sobre la Italia y el imperio de Alemania. Como vos, estoy persuadido de que la accion del imperio aleman ha sido tan funesta al Papado como á la Italia, y que hoy mismo esta accion, favorecida por los tratados de 1815 y sus consecuencias, es una de las causas que mas dañan para el desarrollo del Cristianismo en las almas y en las costumbres, no solamente de Italia, sino de toda Europa. Tambien la cuestion italiana, como hoy se la llama, es, á mis ojos, la primera de los tiempos modernos, ya se la considere bajo el punto de vista político ó religioso.

Desgraciadamente las pasiones revolucionarias han tomado en ella un apoyo considerable; y esto explica cómo la Santa Sede, encontrándose entre dos fuegos desde 1815, ha estado constantemente en un camino peligroso y casi impracticable. Esto explica tambien por qué los católicos eminentes y hasta liberales temen en alto grado la guerra italiana, sin pensar que la expulsion de los alemanes de Italia es la antigua política de la Santa Sede y de la Francia, como tenemos de ello muchas pruebas. Enrique IV, Richelieu y Luis XV, hasta en los últimos tiempos de la monarquía, han seguido esta línea de conducta, no siendo interrumpida hasta el deplorable tratado de Campo Formio, y los mas deplo rables aun de 1815.

«Salir de tal estado, es la mayor necesidad del mundo y de la Iglesia. ¿Se conseguirá? El Jefe del Gobierno francés... ¿tendrá la dicha de realizar el deseo generoso de toda la antigua Francia, y de los mas grandes Papas? Este es el secreto de Dios. Pero tarde ó temprano, sea porque las naciones extranjeras no lo permitan hoy, sea porque las pasiones revolucionarias lo impidan, tarde ó temprano, estoy convencido de ello, la Italia será libre, y reunidos sus diversos Estados bajo una confederacion liberal y cristiana. Nun-
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ca, antes de ese gran acontecimiento, que se ligará acaso con la caída en Europa del Islamismo, nunca la Iglesia recobrará en el mundo el terreno que perdió desde Lutero. La Italia libre es la Santa Sede, es la libertad, aunque hoy sean contrarias las apariencias; y sin el Papado independiente del extranjero y del absolutismo austríaco, no es posible conducir á los pueblos á la cuna de la fe.

Hé aquí, señor, mis sentimientos, conforme con los vuestros, etc.—LACORDAIRE.»

—El R. P. Félix, de la Compañía de Jesús, ha dado principio á sus conferencias de Cuaresma en Nuestra Señora de París. Segun vemos en una correspondencia de aquella capital, el 26 de febrero, primer día de conferencias, se halló el magnífico templo de Nuestra Señora tan lleno de gente, que á la una de la tarde, es decir, media hora antes de empezar, no se podía penetrar en él. Calcúlase en 25,000 las personas que se estrechaban por escuchar la elocuente y sublime palabra del sabio Jesuita, entre las cuales se contaban la primeras celebridades políticas, científicas, artísticas y literarias, profesores de la Sorbona, del Colegio de Francia y de la escuela de Derecho.

La familia, considerada bajo todos sus aspectos, será en el presente año el tema de los discursos del R. P. Félix. En la tercera parte de su discurso de dicho dia, la presentó como el baluarte del país, como la base del patriotismo, y este asunto le inspiró palabras tan patéticas y sensibles, que á pesar de la santidad del lugar, un ardiente estremecimiento de entusiasmo se levantó de todas partes, é impuso silencio por un momento al orador.

ROMA.—La Independencia belga publica una declaración colectiva del Episcopado aleman, inglés, belga, escocés, holandés, irlandés y suizo en favor del poder temporal del Sumo Pontífice. Publicale el Diario de Bruselas, diciendo que estaba preparado para presentarle al Congreso que se creía llamado á resolver la cuestion italiana. Autorízale ciento veinte y seis firmas, entre las cuales se hallan la del príncipe de
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Schwarzenberg, cardenal arzobispo de Praga; del cardenal Geissel, arzobispo de Colonia; del cardenal Scitousky, primado de Hungría; del cardenal Rauscher, arzobispo de Viena; del Arzobispo de Armagh, primado de Irlanda; de cuatro ó cinco obispos del rito griego, y de los prelados de Gante, Lieja, Brujas, Namur y Tournai.

Su texto es como sigue:

Declaracion colectiva del Episcopado aleman, inglés, austriaco, belga, escocés, holandés y suizo en favor del poder temporal del Padre Santo.

Al cabo de terribles conmociones, el Congreso de Viena había fundado una obra de paz, cuyos efectos beneficiosos se han estado tocando largo tiempo. A consecuencia de los acontecimientos del año último, las potencias signatarias de las estipulaciones del Congreso de Viena han resuelto reunirse por medio de sus representantes, para proceder á una deliberacion respecto á los asuntos de la Italia central.

El oleaje revolucionario ha traspasado los confines de un Estado que está en una posicion bastante singular para con la Iglesia católica, y agravia los intereses mas legítimos de la Europa entera. Once siglos há ya que el sucesor de san Pedro ha tomado puesto en las filas de los Príncipes soberanos: es, por tanto, el mas antiguo de todos. A la fundacion de su poder han presidido la justicia y la paz; la justicia y la paz rigen del propio modo el ejercicio de ese poder, consagrado únicamente á satisfacer las verdaderas necesidades de sus pueblos. La conservacion de este poder con tales condiciones, es, por consiguiente, de una importancia incuestionable para el orden político de Europa. Todos los príncipes que en sus dominios tienen súbditos católicos, están igualmente interesados en que el Jefe de la Iglesia católica no dependa de ningun soberano temporal.

Un partido para quien la realizacion de sus planes es superior á todas las leyes divinas y humanas, ha sabido apro-
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vecharse de las circunstancias para levantar el estandarte de la rebelion en las Legaciones, y trata de invadir al Estado y á la Iglesia juntamente. Hay en esto un acto de agresion contra todos los príncipes bajo cuyo cetro viven poblaciones católicas; hay un atentado contra doscientos millones de católicos, á la conservacion de cuyos intereses se halla ligada la de los Estados pontificios. Pero hay además un ataque contra el derecho de gentes; porque al poder temporal del Sumo Pontífice le combate, no solo una faccion erigida en el seno de los Estados de la Iglesia, sino tambien, como es público y notorio, el Gobierno piamontés, que venia ya desde mucho antes preparando la rebelion, y hoy es quien la apoya, quien la alienta y dirige. A la cabeza de la insurreccion se halla un empleado del Piamonte, y las tropas del Gobierno revolucionario de Toscana han invadido el territorio del Papa, con el fin de someter á los súbditos fieles de Su Santidad al yugo de la faccion victoriosa.

Europa se halla unida por el vínculo de un derecho de gentes, que tiene por base el Cristianismo. No es la fuerza y poderío de un Estado lo que debe prevalecer, sino su derecho: es menester que todo el mundo reconozca que la justicia es superior á los intereses políticos. Desde la hora y punto que sea lícito derrocar el pacífico trono del Padre Santo por medios de semejante naturaleza, queda roto en Europa el vínculo del derecho de gentes.

Esto sin contar con que los principios invocados por la revolucion italiana son una declaracion de guerra que no va solamente contra el Estado pontificio. Admitir que las pretensiones formuladas en nombre de la nacionalidad han de sobreponerse á las leyes de Dios y á los deberes de la obediencia civil, es tanto como pronunciar una sentencia de muerte contra los imperios mas poderosos de Europa, cuya conservacion íntegra deja de ser una cuestion de derecho para convertirse en una cuestion de fuerza mayor, ó de mera oportunidad.

Los que suscriben, pues, al elevar su voz ante Europa en
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pro del sostenimiento de la legítima soberanía pontificia, defienden la causa de la Iglesia y los intereses mas sagrados de doscientos millones de católicos; defienden al mismo tiempo las convicciones comunes á todo cristiano y á todo hijo de la verdadera civilización; defienden las garantías de la justicia y de la paz, y el porvenir de los pueblos de Europa. No en vano habrán levantado su voz. (Siguen las firmas).

—Según una correspondencia de Roma, después de visitar el Padre Santo al santísimo Sacramento en las Cuarenta horas de la iglesia de Jesús, se dirigió á la sacristía, en donde se hallaban reunidos multitud de sacerdotes y seglares, dignándose dar á besar el pié á todos los presentes. Los Padres de la Compañía de Jesús fueron los que primero se presentaron, acercándose después el colegio Germánico: uno de sus discípulos dirigió al Papa un largo discurso en latín, de una elegancia notable, en el cual los discípulos, en su nombre y en el de sus compatriotas, hacían protestas de su adhesión á la Santa Sede, declarándose prontos ellos y sus hermanos á dar su vida por sostener los sagrados derechos de la Cátedra de san Pedro. Su Santidad dió las gracias en latín al colegio Germánico, manifestando, como en la Encíclica, que si las circunstancias lo reclamaban, apelaría á la adhesión de todas las naciones católicas. Los alumnos del seminario de la América se presentaron después al Padre Santo, y uno de ellos, con la nobleza del estilo propio de la lengua española, expresó calorosamente el afecto de todos hácía el Padre tiernamente amado por todos los católicos. Visiblemente conmovido el Papa, respondió en español que experimentaba gran consuelo en medio de los peligros que le rodeaban, en los testimonios de fidelidad que recibía de todos los Estados católicos.

Por último, se acercaron los alumnos del colegio de la nobleza romana, y expresaron en italiano sus sentimientos de fidelidad hácía aquel que parece ser mas especialmente aun su padre. Dijoles Su Santidad que celebraba el oir manifes-
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tar estas buenas doctrinas por boca de aquellos que forman su familia mas intima, y que si conservaban en su edad viril las piadosas resoluciones que anunciaban en su infancia, la Iglesia y la sociedad encontrarían en ellas el sosten que defendería á la una y á la otra de las tormentas que rugen en nuestros dias.

— En el Diario de Roma del 25 de febrero se lee: — «Estos últimos días se ha dignado Su Santidad acoger con la mas afectuosa benevolencia la manifestacion que le ha sido dirigida á nombre del tribunal supremo de la Signatura, por S. Ema. el prefecto cardenal Pietro Marini.

El cardenal José Ugolini á la cabeza de la diputacion del Cabildo de Sancta Maria inviolata, y el cardenal Vicente Santucci á la del Cabildo de Sancta Maria ad Martyres, han tenido tambien el honor de presentar dos mensajes al Santo Padre, quien se dignó expresarles su reconocimiento en los términos mas afectuosos.

Igualmente han sido presentadas hace pocos dias al Santo Padre diferentes exposiciones venidas de Alemania en nombre de los católicos de aquel país. Entre las enviadas de Baviera se halla la del Arzobispo de Munich, suscrita por 80,000 firmas; la de la diócesis de Wurzbourg, por 50,400; la de la diócesis de Passau, por 35,019; y la de la diócesis de Spira por 20,000. La del arzobispado de Colonia estaba firmada por 165,000 personas, y la de la diócesis de Breslau por 107,000.

El señor Obispo de Culm, en la Prusia oriental, ha enviado dos volúmenes de firmas; la de la diócesis de Leopolstad, en Polonia, estaba tambien firmada por un grandísimo número de personas.»

— En una carta fechada en Roma el 25 de febrero á La Union, leemos lo siguiente: — «El cardenal Patrizzi ha dirigido, como de costumbre, una pastoral á los fieles de la ciudad de Roma con ocasion de la Cuaresma. En ella S. Ema. manifiesta las dificultades de la época actual, los peligros que amenazan al Pontificado, y pide á los fieles de todas las
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clases y edades que rueguen con perseverancia y fervor por el Jefe de la Iglesia y las necesidades de la cristiandad.

En virtud de los poderes que Su Santidad le ha conferido, ordena que todas las reliquias insignes que poseen las basílicas de la ciudad, se espongán alternativamente á la veneracion y piedad de los fieles. Esta medida, adoptada á causa de las graves circunstancias en que nos encontramos, y que no se pone jamás en práctica sino en situaciones excepcionales y extraordinarias, ha conmovido profundamente el corazon de los católicos, que consideran un deber piadoso el unirse á los deseos de la autoridad espiritual.»

—La Armonía correspondiente al 24 de febrero consagra un artículo de tres columnas al exámen de la obra de Mr. Dechamps, titulada: El Imperio é Inglaterra; después de recordar con elogio el diálogo sobre el Segundo Imperio, publicado en 1859 por el mismo autor, reproduce La Armonía el sumario de cada uno de los seis capítulos de que consta la nueva obra de aquel hombre público, y otros muchos párrafos, el último de los cuales dice lo siguiente:

«Cuando pase la actual tormenta, y se disipe la confusion que ha producido en los ánimos, se presentará en toda su magnitud el espectáculo de un Pontífice defendiendo solo el derecho público europeo y el principio monárquico desgraciadamente abandonado por las potencias.»

«Esperamos, añade aquel periódico, que llegará pronto el dia en que Italia y Europa reconozcan que no han tenido defensor mas intrépido ni soberano mas ilustrado que el bondadoso Pio IX.»

ITALIA.—Bajo el título El dinero de san Pedro, La Armonía publica los donativos que se hacen al Soberano Pontífice en los dias de prueba por que está pasando.

En su último número anuncia los donativos del Conde Biandrate, de 100 l.; de algunos milaneses, 720 l.; de algunos sacerdotes de la diócesis de Turin, 260 l.; á este donativo acompaña la siguiente carta al Soberano Pontífice:

«Padre Santo; bendecid á los que os ofrecen un pequeño
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gida por el abate D. Bonix, que no podrá menos de excitar vivamente el interés del Clero, pues sus ilustrados redactores se proponen representar con exactitud y secundar en cuanto les sea posible el movimiento de la ciencia eclesiástica.

—El Obispo de Coutances ha dispuesto sea restablecida en su diócesis la liturgia romana.

PORTUGAL.—Han muerto el Arzobispo de Evora y el Obispo de Porto.

PIAMONTE.—El Episcopado piamontés acaba de perder uno de sus campeones con la muerte de Mons. Fozzani, obispo de Vigevano. También ha muerto en Roma el obispo de Asti, Mons. Artico. Víctima este venerable Prelado de las mas bajas acusaciones, ha tenido que acabar sus días lejos de su amada patria. La diócesis de Asti, vacante hoy por la muerte de su Obispo, era una de las tres del reino de Cerdeña que el destierro había privado de su pastor. Las otras dos son, como es sabido, los arzobispados de Turín y de Cagliari, que Mons. Fansoní y Mons. Marongiu tuvieron que abandonar hace diez años. Quince son las diócesis de los Estados sardos que actualmente se encuentran sin pastor, á saber: las cuatro que hemos nombrado, la de Alejandría, de Alba, de Fossano y de Sazzane, en el Piamente, de Aoste en el ducado de este nombre, de Annecy en la Saboya, y finalmente las de Nuoro, Ogliastra, Ampurias y Tempio, Bosa y Bisurcio en Cerdeña.

INGLATERRA.—Ha tenido lugar en Maryborough un meeting católico, donde no se ha hablado de otra cosa que del estado en que se encuentra el Sumo Pontífice. Otro meeting se ha celebrado en la capilla de Kilkenny, bajo la presidencia del obispo titular de Ossory, doctor Walsh, quien ha llamado la atención sobre las virtudes públicas y privadas del Santo Padre, que merece todas las simpatías y apoyo de los católicos de Irlanda. En él han hecho uso de la palabra Mr. Jorge Bryon, el P. Aylward, el P. Larkin y otros oradores, resolviéndose dirigir una protesta de adhesión á Su Santidad. También se ha verificado en Mallow un mee-
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auxilio. Señores filósofos, afanaos en acumular argumentos sobre argumentos: el Papa destruirá en un solo día el edificio que habréis edificado en veinte años.» (Federico II á Voltaire, 18 de mayo de 1771). Una señora milanesa, 1,000 l. El teólogo Paulino Ugo, como testimonio de su acatamiento al Soberano Pontífice, hoy tan cruelmente perseguido, 20 l. Juan Antonio Asonari y su esposa han remitido 28'50 l. con estas palabras:

«Protestamos de todo corazón contra los infícuos y sacrilegos atentados encaminados á arrebatar al Padre Santo su dominio temporal. Rogamos al Señor que anule los proyectos de los impíos, y rogamos al Padre Santo nos conceda su bendicion.»

INGLATERRA.—Hé aquí, según el Times, periódico nada sospechoso en la materia, el producto que solo en el primer domingo ha dado la colecta que, en virtud de excitacion del señor Obispo de Dublin, se ha hecho en las iglesias de aquella metrópoli.

El proyecto del Dr. Cullen, dice el Times, para llenar las arcas del Papa, ha tenido un éxito asombroso en la diócesis de Dublin. Los billetes de Banco y las monedas de oro se encontraban ayer en las innumerables capillas de la metrópoli con tanta abundancia, como las monedas de plata y cobre en cualquier domingo ordinario del año. Hasta ahora solo se sabe el importe del dinero recogido en nueve parroquias, y aunque incompletas, bastan para indicar claramente que los fieles de Dublin demostrarán su amor al Jefe de la Iglesia en la hora de la necesidad con una suma de cerca de once mil libras (1.045,000 reales).

La cantidad recogida solo en la parroquia de la catedral, ha ascendido á 2,322 libras (220,590 reales), y las listas no se han cerrado aun; cuando se haya concluido todo, es probable que se vea que han sido sobrepujadas las mas ardientes esperanzas del Dr. Cullen, y antes de quince días de 13 á 14,000 libras, que hace poco pertenecían al pueblo de Dublin, se hallarán en camino para Roma.
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CRÓNICA POLÍTICA.

La anexión admitida por el Piamonte.—Los revolucionarios ¿se darán por satisfechos?

Para que no se olvide lo que significa eso que los revolucionarios vienen llamando la voluntad nacional, los votos de los pueblos, para que se vea el carácter de esas espontáneas manifestaciones que han tenido lugar en la Italia central, antes de pasar á ocuparnos de los gravísimos hechos que se han realizado en estos días, reproducirémos una carta de Florencia que tenemos á la vista:

«Ni los anexionistas ni el Gobierno quieren perder el tiempo, y ya han inaugurado el sistema de intimidacion que tenía yo previsto.

«Anoche se organizó una manifestacion en Florencia. Nadie habrá comunicado, ni intentado siquiera comunicar, por el telégrafo esta noticia: hubiera sido exponerse á que se le rechazara el despacho. Hé aquí la historia de los sucesos tal cual han pasado:

«Al anochecer observé que iban y venian algunas personas con un papel impreso colocado en el sombrero ó en el pecho, y que contenía la siguiente fórmula de voto: «Union á la monarquía constitucional del rey Víctor Manuel.» Sospeché, pues, que se preparaba algo, y entré en el café á donde suelo concurrir, que estaba lleno de personas calientes, entregadas en cuerpo y en alma á la política del Palacio viejo. Allí volví á ver el mismo impreso en los sombreros, y otro fijado en la pared que contenía la paráfrasis mas injuriosa de las frases regno separato. Entre nueve y diez de la noche, salieron juntos casi todos los que estaban en el café; y al poco tiempo óf grande alboroto en la plaza del Palacio viejo. Cansados los unionistas de palmotear, gritar y dar vivas al rey Víctor Manuel y á la unidad italiana, se fueron á la calle donde vive Mr. Ricasoli. Un trapajo servía de estandarte á la multitud, que cantaba y aullaba; desde