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sinceramente y que haré todo lo posible por conservarla.

«Tengo motivos para felicitarme de mis relaciones amistosas con todas las potencias de Europa. Los únicos puntos del globo donde están aún empeñadas nuestras armas es en el extremo Oriente; pero el valor de nuestros marinos y de nuestros soldados, ayudados con la natural cooperacion de la España, dará sin duda cuanto antes por resultado un tratado de paz con la Cochinchina.

«En cuanto á la China, una expedicion formal, combinada con las fuerzas de la Gran Bretaña, le infligirá el castigo de su perfidia.

«En Europa, las dificultades tocan, así lo espero, á su término, y la Italia está en vísperas de constituirse libremente. Sin hablar de nuevo de las largas negociaciones que tan penosamente se siguen hace tantos meses, me limitaré á algunos puntos principales.

«El pensamiento dominante del tratado de Villafranca era obtener la independencia casi completa de la Venecia al precio de la restauracion de los archiduques. Habiendo fracasado esta transaccion, á pesar de mis vivísimas instancias, manifesté el sentimiento que esto me causaba, así á la corte de Viena como á la de Turin, porque si se prolongaba esta situacion peligraba quedar sin obtenerse ningun resultado. En tanto que era objeto de leales explicaciones entre mi Gobierno y el de Austria, inspiraba á Inglaterra, Prusia y Rusia el hacer gestiones, cuyo conjunto manifiesta claramente de parte de las grandes potencias el deseo de llegar á la conciliacion de todos los intereses.

«Para secundar estas disposiciones, convenía á la Francia presentar la combinacion cuya adopcion tenia mas probabilidad de ser aceptada por Europa. Garantizando la Italia con un ejército contra la intervencion extranjera, tenía el derecho de marcar los límites de esta garantía. Así es que no vacilé en declarar al Rey de Cerdeña que sin perjuicio de dejarle la completa libertad de sus actos, no podía seguirle en una política que tenía la desgracia de aparecer á
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los ojos de la Europa como queriendo absorber todos los Estados de la Italia, lo cual podria dar pie á nuevas conflagraciones.

«Aconsejéle que respondiera favorablemente á los deseos de las provincias que se le ofrecian, pero conservando la autonomía de la Toscana, y respetando en principio los derechos de la Santa Sede. Si este arreglo no satisface á todo el mundo, tiene la ventaja de reservar los principios y de calmar las aprehensiones, además de que hace al Piamonte un reino de mas de nueve millones de almas.

«En presencia de esta transformacion de la Italia del Norte, que da á un Estado poderoso todos los pasos de los Alpes, era de mi deber, para la seguridad de nuestras fronteras, reclamar las vertientes francesas de las montañas. Esta revindicacion de un territorio de poca extension en nada debe alarmar á la Europa, ni dar un mentís á la política de desinterés que he proclamado mas de una vez; porque la Francia no quiere proceder á este engrandecimiento, por pequeño que él sea, ni por medio de una ocupacion militar, ni por una insurreccion provocada, ni por medio de sordos manejos, sino exponiendo francamente la cuestion á las grandes potencias, las cuales comprenderán sin duda en su equidad, como la Francia lo comprenderia ciertamente por cada una de ellas en igual circunstancia, que el importante cambio territorial que va á tener efecto nos da derecho á una garantía indicada por la misma naturaleza.

«No puedo pasar en silencio la emocion de una parte del mundo católico, que ha cedido súbitamente á tan irreflexivas impresiones y se ha arrojado en tan apasionadas alarmas; lo pasado que debia ser una garantía de lo por venir ha sido de tal modo desconocido, los servicios prestados en tal manera olvidados, que he necesitado una conviccion muy profunda, una confianza muy absoluta en la razon pública, para conservar en medio de las agitaciones que se trataba de excitar, la calma, única cosa que nos mantiene en lo justo.
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«Los hechos sin embargo hablaban altamente por sí mismos: hace ya once años que sostengo solo en Roma el poder del Padre Santo, sin haber cesado un solo día de acatar en él su carácter sagrado de jefe de nuestra Religion. Por otra parte los pueblos de la Romanía, abandonados de repente á sí mismos, experimentaron un impulso natural, y trataron de hacer en la guerra causa comun con nosotros.

«¿Debia yo olvidarlos en la paz y entregarlos nuevamente por un tiempo ilimitado á los azares de la ocupacion extranjera? Mis primeros esfuerzos se dirigieron á reconciliarlos con su Soberano, y no habiéndolo logrado, traté al menos de proteger en las provincias sublevadas el principio del poder temporal del Papa.

«De lo que precede podeis ver que si todo no ha terminado aun, es permitido al menos esperar ahora una próxima solucion. Parece, pues, que ha llegado el momento de poner un término á largos recebos, y buscar los medios de inaugurar resueltamente en Francia una nueva era de paz.

«El ejército ha sido reducido ya de 150,000 hombres, y esta reduccion hubiera sido mas considerable á no ser por la guerra de China y la ocupacion de Roma y de la Lombardía.

«Mi Gobierno va á someteros inmediatamente un conjunto de medidas cuyo objeto es facilitar la produccion, acrecentar por medio de la baratura de los objetos de la vida el bienestar de los que trabajan, y multiplicar nuestras relaciones comerciales.

«El primer paso que habia de darse en esta senda consistia en fijar la época de la supresion de esas barreras insuperables que bajo el nombre de prohibiciones excluian de nuestros mercados muchos productos extranjeros, obligando á las demás naciones á hacerlo mismo, de un modo desventajoso para nosotros. Pero otra dificultad mayor nos contenía, y era la escasa tendencia que habia en favor de un tratado de comercio con Inglaterra.
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«Igualmente he cargado sobre mí la responsabilidad de tan considerable medida. Una reflexion muy sencilla demuestra la ventaja que reporta á ambos países, y es que uno y otro hubieran tenido que tomar indudablemente la iniciativa de las medidas propuestas, cada cual en su propio interés, al cabo de algunos años; pero no siendo en tal caso simultánea la rebaja de los aranceles, hubiera tenido lugar de una y otra parte sin compensacion inmediata.

«El tratado no ha hecho, pues, mas que adelantar la época de modificaciones saludables; y dar á reformas indispensables el carácter de concesiones recíprocas, destinadas á consolidar la alianza de dos grandes pueblos.

«Para que este tratado pueda producir sus mejores efectos, reclamo vuestra mas enérgica cooperacion al adoptar las leyes que deben facilitar su ejecucion definitiva.

«Llamo especialmente vuestra atencion sobre las vias de comunicacion, que son las únicas que con su desarrollo pueden permitirnos luchar con la industria extranjera; pero como los momentos de transicion son siempre penosos, y nuestro deber estriba en poner un término á la incertidumbre, tan perjudicial á los intereses, reclamo de vuestro patriotismo que examineissin tardanza las leyes que se os sometan.

«Eximiendo á las primeras materias de todos los derechos, y reduciendo los que gravan las mercancías de gran consumo, los recursos del Tesoro se disminuirán de un modo sensible. Sin embargo, los gastos y los ingresos del año 1861 estarán en equilibrio, sin que haya necesidad de apelar al credito, ó de recurrir á nuevos impuestos.

«Al haceros un cuadro fiel de nuestra situacion politica y comercial he querido inspiraros completa confianza en el porvenir, y asociaros á la realizacion de una obra fecunda en grandes resultados.

«No dejará de merecer la proteccion de la Providencia, tan patente para nosotros durante la guerra, una empresa pacifica cuyo objeto es mejorar la suerte del mayor número.
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«Continuemos, pues, con firmeza nuestra marcha en el progreso, sin que nos detengan los murmullos del egoismo, los clamores de los partidos ni las desconfianzas injustas.

«La Francia no amenaza á nadie; desea desarrollar en paz y en la plenitud de su independencia los recursos inmensos que le ha dado el cielo, y no puede despertar recelos, por cuanto del estado de civilización en que nos hallamos se desprende de dia en dia de un modo mas patente esta verdad que consuela y tranquiliza á la humanidad; y es: que cuanto mas rico y próspero es un país, mas contribuye á la riqueza y prosperidad de los demás.»

Es de presumir que á la Prusia no le habrá gustado mucho la parte del discurso que trata de las fronteras naturales, y que aquella potencia se convencerá una vez mas de que el interés de los países del Norte no está en apoyar la nueva política de Napoleon.

Tampoco la Inglaterra aprueba este programa en lo relativo á la Saboya. La prensa inglesa lo censura muy agríamente, siendo esto una razon mas para repetir, lo que hemos dicho tantas veces, que la alianza anglo-francesa nunca podrá ser otra cosa que una utopía, pues las tradiciones y los intereses de ambos pueblos harán siempre imposible esa unidad de miras en que debiera apoyarse semejante alianza.

Barcelona 5 de marzo de 1860.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

E. R. — PABLO RIERA.
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REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

(Conclusion).

Dijimos al principio de esta reseña que Roma había sido, y seguía siendo teatro de las manifestaciones del puro amor y adhesion franca de los pueblos, representados por las eminencias pensadoras y honradas de todos los partidos. Este hecho trascendental, quizá el mas notable que ofrece nuestra historia contemporánea, tan fecunda en variados acontecimientos, merece ser tomado en consideracion detenida; y ya que puede servir de fundamento á muchas reflexiones y de punto de partida de muchas defensas, oportuno es dejarlo bien probado, apoyarlo en datos evidentes, para que si hubiese alguno que lo negara en el porvenir, no le fuera dado ser pertinaz en su negacion sin representar el papel que están representando, sin advertirlo, los que hoy se empeñan en defender que el Gobierno de Roma es ominoso.

Manifiesto se hace á los observadores imparciales que á medida que la indiferencia religiosa invade los espíritus y se engrosan las filas de los ateos, la Providencia permite la multiplicacion de los combates y la mayor impetuosidad de ellos contra su predilecta Iglesia. ¿Cómo se explica esto? ¿Podrá suponerse que Dios haya celebrado alianza con los impíos para echar á pique la barquezuela, en cuyo palo principal quiso él mismo morir, para ser durante los siglos su bandera característica? No por cierto: Dios sabe que la robustez de su obra se aumenta á proporcion de las contradic-
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«do.» Por los fueros del derecho y de la justicia, por el bien de la humanidad, por la paz del mundo no quisiéramos que estas trastornadoras palabras llegasen á oídos de gobernantes ni gobernados, ni que se hallasen consignadas en un escrito que tiene pretensiones de ilustrar el juicio de elevados personajes que están llamados á resolver grandes é importantísimas cuestiones.

Pero la Romanía está separada de hecho algunos meses há de la autoridad del Papa: no hay duda. ¿Conviene devolver la Romanía al Papa? pregunta el autor del folleto. Hé aquí lo que se propone examinar en el párrafo VII.

El autor del folleto concede que «la Romanía es una posesion enteramente legítima del Gobierno pontificio, y la insurreccion de sus habitantes contra el Papa es por lo tanto una rebelion contra el derecho legal y contra los tratados.» «La Romanía, prosigue, que formaba parte del reino de Italia bajo el Imperio, fue devuelta al Papa definitivamente en virtud de los tratados de 1815, y mientras estos tratados subsistan, es indisputable que el Soberano Pontífice está autorizado para reclamar, como lo ha hecho, la parte de su territorio que se ha separado de su soberanía.»

En esto andamos todos conformes, pero ¿están interesados, se pregunta, el Papado y la Religion en esta reclamación? Aquí el autor vacila; pero finalmente se decide por la conveniencia de la separacion contra las prescripciones del derecho legal, y no obstante las reclamaciones del legítimo Soberano. Insiste en que no le conviene al Papa ni á los intereses de la Religion el retener súbditos temporales por la fuerza y con peligro y casi certeza de perpétuas perturbaciones.

También convenimos nosotros en que si hubiese de hacerse perpétua la situacion actual de los Estados pontificios; si no hubiese otro medio para calmar los ánimos y restablecer el órden más que separando las Legaciones de la autoridad temporal del Papa; entonces dictarian esta medida la caridad, la prudencia y la conveniencia pública: pero aun en
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ciones que sufre; que la adversidad da lugar á la mas gloriosa manifestacion del poder; así permitiendo que se acuchille el corazon de su Iglesia tan querida, Dios equipara su vida á la vida de aquella virgen en cuyo corazon queria congregar todas las grandezas, por lo que congregó en él antes todas las amarguras. María fue antes Virgen de los Dolores que Reina de los Ángeles: la Iglesia es antes una institucion de combates para ser despues una institucion de victorias. La adversidad pone sobre aviso, despierta al ánimo, excita el valor, alienta la fe, abre campo á la esperanza, hace ejercitar la caridad, enlaza mas y mas al hombre con el Cristianismo, identificando con él su causa, de modo que por ella el cristiano convierte el interés de la Iglesia en su propio interés y hace que el negocio de las cosas de Dios sea su propio negocio. El único medio natural para detener los progresos de la indiferencia y desvanecer sus resultados obtenidos es la tribulacion. Dios se ha servido comunicar cierta fecundidad de sentimientos á las lágrimas, y establecer una relacion íntima entre el gemido y la fe, que vuelve apacible la desgracia y hace que los creyentes deseen el dolor en vez de temerle.

Los politicos no comprenden este lenguaje; si la diplomacia leyera una de estas páginas en que se apologa la amargura, sin duda le llamaría una vulgaridad despreciable. Los que no comprenden la Religion tampoco comprenden el sentimiento. La Religion y el sentimiento gozan de idéntico principio vital, puede decirse que chupan ambos del seno de la Divinidad la sávia que les vivifica.

Los que creemos, gozamos el privilegio de conseguir la ciencia de lo venidero, cabalmente en el estudio de aquellas sentencias que los filósofos de la historia desprecian por triviales.

Así, mientras la política dominante trabaja con asiduidad para coligar los reyes de la tierra contra la piedra engendrada por el amor de Dios, nosotros los que vivimos en la fe, abrimos de par en par las puertas de nuestra alma á la
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esperanza, viendo en esta coalicion el testimonio irrefragable de que las Escrituras van cumpliéndose; porque no es sentencia de hombre, ni aun de Ángeles, sino del Espíritu Santo que la tribulacion causa paciencia, y la paciencia prueba, y la prueba esperanza.

Y aun á riesgo de prolongar estas reflexiones, hemos de continuar algunas hermosas palabras que con gran consuelo de nuestro algo afligido espíritu escribió san Agustin en su exposicion al salmo LIX. «Las tribulaciones no vienen á la Iglesia sino de parte de los que usan mal de la ley. ¿Qué resulta de aquí? ¿desfallecerá la Iglesia y por la abundancia de los escándalos dejará de permanecer hasta el fin? ¿No predijo lo que pasa Judá su Rey, diciendo: porque se multiplicará la iniquidad, se resfriará la caridad de muchos? hirviendo la olla languidece la caridad. Caridad, ¿por qué tú no hierves mas que el calor de los inícuos? ¿Ignoras que contigo se hablaba, cuando el Rey de Judá decia acerca la abundancia de los escándalos: será salvo el que perseverara re hasta al fin? persevera, pues, hasta al fin contra el calor de los escándalos. Arde la olla de la iniquidad, pero mas arda la llama del amor, nadie sea vencido, persevérrese hasta al fin.

¿Temes acaso á los moabitas, á los otros males que hacen usando injustamente de la ley? ¿ignoras que usando mal de la ley los judíos mataron á Cristo? Espera, y sigue el camino que siguió tu rey.

Dí: Judá es mi rey: y por lo mismo que Judá es mi rey, ¿qué ha sido hecho Moab? olla de mi esperanza, no de mi consuncion. Vé ahí á la olla de la esperanza formada por las tribulaciones; vé ahí por qué decía el Apóstol, mas en las tribulaciones nos gloriamos.»

Y no se juzgue que hayamos escogido sin premeditacion el anterior trozo de literatura bíblica: san Agustin comenta en él, el ollam succensam ego video del capítulo 1 de Jeremias; y con la fuerza de un genio africano de naturaleza y cristiano de convicción, supo demostrar como aquella olla
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encendida, desde cuyo país el Señor amenazó se derramaría el mal sobre toda la tierra, había de ser objeto, no de nuestros temores, sino de nuestras cumplidas esperanzas.

Y así lo ha interpretado la cristiandad.

La union católica se va haciendo visible y portentosa á proporcion que aumenta la iniquidad y el escándalo en la olla encendida de Aquilon, y bien es dado esperar que si la consumacion del escándalo llevó al mundo la plenitud de la gracia en Jerusalen, la reiteracion del escándalo consumado en Roma alcanzará la rehabilitacion de los principios religiosos olvidados por los pueblos.

La desunion sembrada en el siglo XVI se sepultará en la Roma del siglo XIX, y asistirán á su entierro los descendientes de aquellos miserables heresiarcas que creyeron haber derribado la moral apartando sus hombros del templo de san Pedro; y nótese que no intentamos decir que asistan en castigo, para cumplir una condena, como el sentenciado á presenciar la muerte de sus compañeros de crimen, no; asistirán como hijos de la Iglesia que un dia insultaron, como á representantes de los orgullosos que yacen en los sepulcros, y á quienes Dios pide una satisfaccion pública como público fue su cisma.

Algunos protestantes instruidos acaban de tomar á su cargo la defensa de Roma, y las academias, que por la indiferencia de sus máximas parecian sancionar el divorcio de lo temporal con lo espiritual, se manifiestan entusiastas para la conservacion de Roma y de sus derechos: el Papado recogida que va embraveciéndose la tempestad, él va fortificando su navecilla; y que á medida que braman con mas coraje las olas impías, él suscita clamores todavía mas imponentes por qué son humanos, desencadenando una tempestad racional sobre la tempestad sensualista, y haciendo que las olas de los malos revienten contra la firmeza de los buenos.

Ardua tarea sería, por no decir imposible, pretender trazar una ligera reseña de los trabajos concienzudos y sólidos
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que se han dedicado en defensa del Papa, de su ciudad y de su trono: no son solo los súbditos temporales del Rey de Roma los que han obedecido al sagrado deber de confesar ante los hombres la justicia de la víctima que se propusieron ofrecer en holocausto aquellos que hacen consistir el heroísmo en la tiranía. Es verdad que las meditadas reflexiones de la Civiltà cattolica han podido ser superadas por muy pocos talentos, y que los Padres de la Compañía de Jesús, al tomar á su cargo la defensa del principio de autoridad, personificado en Pio IX, nos han confirmado en la idea de que en las cuestiones que se proponen tratar, jamás les falta luz, ideas y terreno firme para apoyarlas; pero al lado de los Jesuitas han aparecido una porción de autores, unos á hacer su debutto, otros á manifestar su perseverancia, otros á pronunciar su confiteor, y todos á cantar un mismo hosanna y á clamar un mismo tolle, siendo lo mas particular, que en una ocasión tan propicia para conquistar un lauro del poder civil, ó una gracia del César, ni un católico, ni un amigo del Papa le ha hecho defeccion, ni se ha pervertido: muchos han corrido al redil, nadie ha salido de él.

Los filósofos de la historia pesarán el hecho y lo apuntarán en su libreta de memorias: no pedimos nos digan hoy cuánto es su peso, sería exigirles demasiado; aguarden una docena de años, y entonces, que la decoración pública se habrá cambiado y que muchos cedros se habrán torcido, y muchas yerbas encorvadas por el aguacero se habrán levantado, entonces nos lo dirán, y si ya estamos en la patria en la que todo se sabe, díganlo á los que nos sobreviviesen, que ellos sabrán apreciar mas su valor.

Ello es cierto que la preeminencia de las instituciones eclesiásticas se ha manifestado fuera de duda, y se ha visto, dígase lo que se quiera, que los pueblos profesan mas amor á Roma que á ninguna otra nación. Si se trataba de arrebatar la Escocia á la Inglaterra, la Vendée á la Francia, la Iliria al Austria, el Ducado de Holstein á la Dinamarca, la
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Silesia á la Prusia, etc., etc., se miraria con cierta indiferencia semejante modificacion del mapa; y por cierto que nadie se moveria á excepcion de la diplomacia que se alarma por todo. Pero se trata de tocar un grano de arena, propiedad del Pontífice de la religion católica, esta ya es cuestion de otra especie. La humanidad declara que la causa del Papa es su causa; y el que pretende defender la usurpacion por medio de la prensa se halla sorprendido con la voz unánime que sale de todos los puntos de la circunferencia terrestre, y que le dice: Calla, que nos ofendes; y si pretende sofocar los votos del sufragio universal alegando que quien habla es un poder, y que el poder que habla tiene méritos y recursos para hacerse respetar; la misma voz unánime vuelve á levantarse con mayor desden y desprecio, y calla, dice, que nos ofendes.

El niño y el filósofo; la mujer y la asociacion han dicho al Padre Santo: Alentaos, nuestros brazos son vuestro trono y nuestros pechos vuestros Estados; cuanto mas los emisarios de los clubs se empeñen en manifestaros desestimado, mas nos complaceremos en identificarnos con vuestros intereses, y á la causa universal.

En fin, se ha demostrado que si la fuerza material invade las temporalidades del Pontífice y se le roba á mano armada lo que le regalaron los siglos pasados, la cristiandad volverá á ser lo que fue: los cristianos, ofreciendo con larguez dinero abundante al Vicario de Jesucristo, asegurarémos para siempre su independencia, le redimirémos de una vez de las opresoras regalías que van minando su autoridad, y sabrémos improvisar en América, ó en cualquier parte de la tierra, una Roma que nada tendrá que envidiar á la Roma actual; y la vieja Europa que se hunda con sus imperios redentoristas, que se vaya ella con su Napoleon, que nosotros nos irémos muy tranquilos con nuestro Pio IX, donde quiera que se dirija; si al África, al África, si á la América, á la América, si á las catacumbas, á las catacum-