ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 455

bas, si al cadalso, al cadalso: que al fin cadalso y catacumbas, África y América para los cristianos todo es camino de un mismo puerto: LA CRUZ Y EL CIELO.

Los fieles de Dublín y las señoras de París, se abstienen aquellos de comer y estas de gozar para enviar sus ahorros á los pies del severo Rey: la bolsa de san Pedro marca alza continua en Alemania, y en el mismo Piamonte la armonía católica henchida de amor á la justicia, proclama claro que existe una revolución dentro la revolución, que se propone restaurar el derecho sobre las ruinas del derecho.

De modo que los que habían jurado convertir á Roma en una esclava la ven á su pesar imperar, con solo el auxilio del amor, las naciones todas, y mientras la libertad ha tenido que congregar quinientas mil bayonetas en Francia y doscientas mil en el Piamonte para desmoronar tres leguas de terreno al patrimonio de san Pedro, Pío IX levanta los brazos al cielo, y los pueblos se le acercan para que los bendiga, y le aclaman y le veneran, y Pío IX, que en Turin y las Tullerías ha dejado de ser el Rey de Bolonia, acaba de ser proclamado por el sufragio universal, no solo ya Rey de Bologna, sino de Irlanda y de Italia, de Francia y Alemania, de España y de sus dos Mundos.

Un silencio sepulcral reina al rededor del trono de Napoleón III. Por el artesonado techo del palacio de san Luis no retumban otros plácemes que los oficiales de la corte: el pueblo medita estremecido ó habla con energía: han hablado los pastores, han hablado los diputados, se han marchado los ministros, hay generales que tienen cogidas con sus dos manos las espadas para echarlas á pedazos al momento que se pronuncie una orden sacrílega: ¡qué elocuente aspecto el de París! ¡qué tremenda fisonomía la del remordimiento sentado en el trono de la gloria!

El Rey de la desgracia es mas afortunado: los príncipes de la tierra le persiguen, las muchedumbres le acogen; quiéresele arrojar de una ciudad, todas las ciudades le abren sus puertas para recibirlle; quiéresele arrebatar una corona,
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 456

los ricos ofrecen sus alhajas y los pobres su óbolo para fabricarle otra: Víctor Manuel, Garibaldi y Napoleon separan á todo un pueblo de sus fronteras; un pueblo de convertidos viene de Inglaterra y es acompañado al Vaticano por el eminente Wisseman: «Beatísimo Padre, le dicen «prácticamente: el ateísmo os quita á Bolonia, pero la fe «os da á la Gran Bretaña,» y el Papa responde: «Hijos «mios, grande es en verdad mi dolor, pero mucho mayor «mi consuelo.»

La humanidad vitorea á Roma: solo el hierro y la fuerza y la tiranía sirve á la causa de sus enemigos.

¡La humanidad vitorea á Roma! y ¡quién lo duda!

Un niño de Francia, educando en el colegio de San Estanislao en el Languedoc, escribia al Papa:

«Santísimo Padre: cuando Jesucristo víctima de la ingrata Jerusalen subia al Calvario, no desdeñaba la voz de «los pobres niños del pueblo que se hacian participantes de «sus padecimientos.

«Como al divino Maestro algunos malvados os acompañan «hoy á la montaña de la cruz; como él, ¡oh Santísimo Pa- «dre! os complacéis en aquellos que lloran vuestra aflic- «cion.

«Piadosamente postrado sobre vuestro doloroso camino, «me atrevo, á pesar de mi juventud, á pesar de mi nulidad, «pedir á Vuestra Santidad su bendicion para mi padre, pa- «ra mi madre, para mi hermano, mis hermanas y para «aquel que desea llamarse siempre ¡oh Santísimo Padre, «de Vuestra Santidad, etc.»

Se realizó en este testimonio aquello de la Escritura: Ex ore infantium et lactentium percististi laudem.

Y al lado del niño viene la asociacion: la católica de Amsterdam ha ofrecido á la historia eclesiástica un documento que puede servir de tipo y muestra de cómo han hablado las asambleas de los sabios; hélo aquí:

«Santísimo Padre: Si la Asociacion católica de Amster- «dam, con la divisa «Regt voor Allen,» penetrada del sen-
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 457

timiento de la modesta posición que ocupa en el mundo social y político, se atreve á romper el silencio, expresión del triste estupor en que se ha puesto á los hijos de la Iglesia en este país, es encorazonada por las bondades paternales é inmerecidas que experimenta de parte de Vuestra Santidad.

En la época de la restauración de la jerarquía episcopal, nuestra Asociación tuvo el honor de poner ante el trono de san Pedro la medalla conmemorativa de aquel acontecimiento. Vuestra Santidad se dignó entonces aprobar y animar sus esfuerzos y acordarle la bendición apostólica. Con este título, consideramos no solo como un privilegio, sino como un deber que nos es caro, expresar á Vuestra Santidad los sentimientos que nos animan.

Un estremecimiento indescriptible sufrieron los humildes hijos de la Iglesia que han enarbolado la bandera—Regt voor Allen—cuando supimos hasta dónde se ha atrevido la revolución á extender su homicida mano; Santísimo Padre, tenemos la triste presunción que no se amenaza el poder temporal de la Santa Silla, que no se le ha quitado parte del patrimonio pontificio, sino para venir más fácilmente á zarpar los fundamentos de la autoridad espiritual; creemos además, que la perfecta integridad del reino temporal que la divina Providencia ha dispuesto poseyera la Santa Silla para proteger su dignidad y el libre ejercicio del supremo Apostolado, no podría recibir violencia alguna sin trastornar enteramente el orden actual de cosas.

¿Cómo no se indignará el corazón católico viendo los atentados que se traman contra la existencia del augusta Vicario de Cristo, y previendo el desorden general que amenaza ser su inevitable consecuencia? Que á lo menos nos sea permitido renovar aquí los votos de fidelidad á nuestra Madre y de respetuosa adhesión á la Santa Silla.

¡Desgraciado el mundo si se resolviere á rechazar esta madre santa y tierna y á romper los dulces lazos que la atan
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 458

á ella! seria acabar con los principios, costumbres é inspiraciones del Cristianismo, que constituyen la base indispensable de toda sociedad humana; y la desgracia seria mayor entonces para los Estados de un rango numérico reducido, porque la fuerza del derecho histórico mas bien establecido, y el sagrado carácter de los tratados internacionales no serian sino una ilusion. Esto que la Europa consiste nada acaba de presenciar nos revela los desastres á que se verian expuestos los Estados de mediana importancia á cada irrupcion del volcan revolucionario.

«No obstante, Santísimo Padre, es tal nuestra conslanza en la misericordiosa proteccion de aquel de quien Vuestra Santidad es vicario en la tierra, que nos es imposible esperar del porvenir, y abandonarnos á las penosas consideraciones que surgen de los hechos actuales. Fortalecidos con las divinas promesas de Nuestro Señor Jesucristo y participando de la creencia popular de que con la proclamacion del dogma de la Inmaculada Concepcion de la santísima Virgen abrió una época de nuevos triunfos para la Iglesia, nuestra conslanza se anima, y la oracion se convierte casi en una profecia de que, Dios no abandonará á merced de la revolucion ó de los perversos los dominios privilegiados donde el Cristianismo ha encontrado su expansión, y de donde la civilizacion recibió lo que constituye la gloria principal de la naciones modernas.

«No son menos ardientes las súplicas que unimos á las del universo católico, para que Jesucristo abrevie á su Vícario la prolongacion de las duras pruebas de que la malicia humana le hace víctima, y para que le prodigue dulces y abundantes consuelos.»

A los votos unánimes del niño de Languedoc y de los sabios de Amsterdam la prensa católica sincera añadió la expresion de los suyos. El Sr. Veuillot tuvo el honor, y le pertenecia de derecho, de redactar estos votos para que se adhirieran á ellos los pueblos y ciudades enteras.

«Santísimo Padre, decia, convencidos de que los senti-
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 459

«mientos y el genio de la Francia se indignarán con el espíritu de error que amenaza en estos momentos la integridad de vuestra soberanía temporal, queremos entre tanto consolaros expresando nuestra íntima adhesión á su causa.

«Cuanto se ha dicho contra vuestros derechos y contra vuestro Gobierno no ha podido disminuir ni nuestro respeto á vuestros derechos, ni nuestra confianza en el amor y sabiduría que inspira vuestra autoridad. Vuestros derechos no vienen de los hombres; no los habeis adquirido por violencia é iniquidad, no los conservais por ambición, no los ejercéis con dureza. Sois el mas legítimo y apacible soberano de la tierra. La ingratitude y la revuelta no podrán crear títulos capaces de desposeeros y lograr que os odien.

«Si vuestro pueblo ha sufrido, por cierto no lo debe imputar á Vos, sino á sí mismo, y á los que le sedujeron, insensatos convertidos en perversos; rebeldes convertidos en traidores; que conspiran después de haber sido perdonados y que se arman contra Vos, de todo el mal que cometieron después de haberles Vos perdonado.

«Para nosotros, vuestros hijos de la Francia, creemos que vuestra autoridad no puede ser definida sino por Vos mismo, y os reconocemos todos los derechos que Vos os reconocéis: creemos que las reformas por hacer no serán buenas, eficaces y legítimas sino que sean hechas libremente por Vos mismo. ¿Quién, pues, amará mas que Vos la justicia, respetará mas que Vos el derecho de los pueblos, estimará mas que Vos á los pobres, tendrá mas que Vos presente á la conciencia la cuenta que todos los soberanos deben dar á Dios?

«Defendiendo la causa de vuestra independencia, nosotros defendemos la nuestra y la de todo el pueblo cristiano. Sois la lumbrera y el apoyo de las almas. Es vuestra independencia la que salva la libertad humana. Si el Papa no fuese mas rey, la cruz sería arrancada de todas las coronas, y nadie preservaría al mundo de volver presto al
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 46

este caso la iniciativa deberia proceder del legitimo Soberano, y la separacion deberia tener visos de una espontanea cesion. Pero nosotros tenemos entendido que en la agitacion de la Romanía hay mucho de artificial e importado del extranjero. Si las querellas pudiesen arreglarse entre el Soberano y los súbditos sin intervenir influencias extrañas ni instigaciones de fuera; si el negocio fuese tan solo de familia, entre los hijos y su padre; no creemos que fuese tan difícil un acomodamiento. Nosotros recordamos la ovacion no interrumpida de que fue objeto tres años há Pio IX en su excursion á las Legaciones; y no creemos que en tan breve tiempo se hayan amontonado de tal manera los agravios que el que en todos los momentos era aclamado padre, se haya enajenado de tal modo todas las voluntades, que todos sus antiguos hijos clamen á una voz: Nolumus hunc regnare super nos. Si la Romanía distase cien leguas de todo pais constitucional, en donde hay periodicos, y libertad de imprenta y de discusion, etc., etc., sería el pais mas pacifico de la tierra, y el que mas idolatraria por su buen padre Pio IX. Pero su mal está en hallarse en el centro de Italia, al lado de la Lombardía emancipada, en contacto con el Piemonte revolucionado, próxima á la Francia, cuyo Gobierno se entromete en todas las cuestiones, y no lejos de Inglaterra que acecha todas las ocasiones para derrocar el poder temporal y espiritual de Roma.

Pero no nos hacemos ilusiones, y no podemos menos de admitir un hecho por desgracia demasiado cierto; y es que muchas ideas se han pervertido, que se han trastornado muchas cabezas, que se han extraviado muchas opiniones, y que el espíritu público ha sufrido un cambio notable, merced á los últimos acontecimientos de Italia, y á las sugestiones e intrigas fraguadas fuera de Italia. Pero ¿es este cambio de tal naturaleza que importe la necesidad de arrancar violentamente las Legaciones á la autoridad del Papa contra las prescripciones del buen derecho, contra la fe de los tratados, y contra las reclamaciones de su legitimo Soberano?
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 460

«culto de los ídolos. La humanidad que adoró un dia ídolos de lodo sería arrebatada á los pies de los ídolos de carne.

«Ó Padre, ó Rey, ó víctima santísima é inmortal, que vuestro pensamiento sobrecargado de angustias se acuerde un momento de nosotros. De rodillas, llenos de amor, os pedimos esa bendicion que fortifica las almas. Que ella ahuyente para siempre de nosotros la incomparable vergüenza de haceros traicion.»

Hé ahí los sentimientos de la humanidad respecto á Roma.

Mr. Luis Veuillot supo expresarlos con aquella valentía de rasgo que caracteriza su terrible y cristiana pluma: pero los perversos y los alevosos y los hombres que Pio IX había perdonado y se han constituido sus traidores, juraron desde aquella hora echar el veto á la energía de los amigos de Roma: á semejanza de los judíos cuando oyeron decir á Cristo: «Veréis al Hijo del Hombre sentado á la diestra del poder de Dios y venir con las nubes del cielo,» rasgaron sus vestidos y exclamaron: Blasphemavit, blasphemavit! ¡blasfemó, blasfemó!

Luis Veuillot, representante genuino del sufragio universal en esta cuestion, recibió una advertencia de parte del poder, para su Univers; y en verdad fue el universo el advertido. La muerte dada á la palabra católica fue un insulto supremo, una befa escandalosa, un horrible atentado á los sagrados derechos de la convicción, de la justicia y de la libertad, hecho contra las leyes divinas y humanas por los hombres que se llaman los emancipadores de los pueblos y los que van á levantar el yugo de la intolerancia y del mal gobierno.

La muerte dada á la palabra católica es un cumplido y completo panegírico de Roma, y un testimonio de las dañosas intenciones de sus perseguidores; y un hecho del que los poderes pervertidos darán estricta cuenta á Dios y antes que á Dios á los hombres, cuya dignidad insultan, y cuyas creencias atropellan.
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 461

La libertad que ha de solidarse encadenando el derecho no puede definírsela sino diciendo que es la libertad de la tiranía. Se esclaviza al Papa para emancipar á los regicidas.

Roma no quiere eso.
La historia lo aplaudirá.

El espíritu del mundo sensato concentrado en la santa ciudad contrapesa el ímpetu de las pasiones que se desplo-man de arriba, y el Protestantismo y la incredulidad y la alta y baja francmasonería, al ir á descargar el golpe supremo contra el poder pontificio, detienen al aire sus puñales aguzados, porque temen que la ruina de la gloria temporal del Papa sea la ruina de sus mismas grandezas.

En el ínterin los hijos de Roma saben demostrar con ingénulas manifestaciones que su opinion es la opinion del mundo, y su voluntad es el respeto al Papa y á su autoridad, á su política y á su poder.

El Senado romano se hizo expresion franca y sincera de sus representados, dirigiendo el siguiente discurso al Papa en el acto de felicitarle la fiesta de la Cátedra de san Pedro.

«Beatísimo Padre: La conmemoracion solemne de la Cátedra de san Pedro es para el Municipio de Roma un poderoso motivo de renovar las mas desinteresadas protestas de adhesion al Pontífice y fidelidad al Soberano. Esto que hasta hoy fue la voz irresistible de su corazon, se convierte en la mas ardiente, puesto que le es dado ser el eco del mundo católico, que, con una unanimidad prodigiosa, atendido el carácter de la época, proclama francamente su veneracion al Padre augusta de los fieles y se presenta como una égida del Soberano de Roma, y á la integridad de las posesiones temporales de la Iglesia.

«El espíritu del Senado permanece al abrigo de las máximas engañosas que han intentado insinuarse directamente en el débil espíritu de los pueblos, y de donde quiérese poner en duda los derechos incontestables de la Santa Silla.

«El Senado mira con desden semejantes miras convencido de que Roma sin el Pontificado no viviria sino en la his-
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 462

«toria; y que la ciudad eterna debe únicamente á los Papas «la restauracion de su antigua grandeza.

«Sírvase Vuestra Santidad recibir con benevolencia este «tributo filial de sumision y de amor que viene acompañan- «do de servientes votos para vuestra preciosa conservacion, «y de constantes y humildes oraciones al Rey de los reyes, «á fin de que le plazca continuar para Vos y vuestros succe- «sores en la cátedra de san Pedro la posesion tranquila de «los dominios que el concurso universal del mundo ha san- «cionado por el espacio de once siglos.

«En fin, cumplid el deseo de esta representacion cívica «dando la bendicion apostólica á vuestra amada Roma, á «todas las provincias de vuestro Estado, y á esta cristiandad «que defiende heróicamente los derechos del Pontificado «romano.»

Esta es la voz de Roma, manifestada por su legítimo órgano, por su boca natural, por su Municipalidad. La opinion de un pueblo se ha de buscar en el pueblo y no fuera de sí: á los franceses, á los piamonteses, á los ingleses y á cualquiera que se empeñe que el pueblo romano no está contento con su Papa, podremos responderles: «Vosotros «no comprendeis el idioma de la santa ciudad; antes de «graduaros de políticos aprended de gramática; y antes de «pretender una plaza de intérpretes estudiad etnografía.»

Hé ahí que mientras los católicos clubistas dicen que el Pontificado es la ruina de Roma, Roma afirma que los que arruinan al Pontificado acaban con su propia vida reduciendo su importancia á la historia. El mentís no puede ser ni mas autorizado ni mas cabal.

Y para que no se creyera que las palabras del Municipio fuesen dictadas mas bien por el espíritu de corporacion que por conviccion de sus individuos; la nobleza que no es municipio corroboró las ideas expresadas por este en su discurso. La fuerza intrínseca y el origen de este documento le hace acreedor á que le consignemos en la historia de Roma. Hélo ahí: «Beatísimo Padre: Profundamente afligidos
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 463

«con la lectura de varios folletos publicados por la prensa revolucionaria, con el fin de presentar las poblaciones sometidas á Vuestra Santidad dispuestas á sacudir un yugo calumniosamente calificado de insoportable, los abajo firmados miran como un deber de elevar su protesta á los pies de vuestro trono á la faz de la Europa entera. La Europa tendría derecho á dudar de sus sentimientos si en presencia de la lucha de palabras á que asistimos no hicieran una manifestación solemne y no renovasen libremente su juramento de fidelidad á vuestra augusta persona, juramento dictado por su conciencia de católicos y también por su afectuosa relación de súbditos.

«Ellos no pretenden aquí rivalizar con la desplorable astucia de vuestros enemigos, que son los enemigos de la fe, de esta fe, que ellos mismos aprendieron á venerar en otro tiempo; mas acercándose á Vos, las miradas vueltas hácía la malicia que ataca, hácía la deslealtad que hiere, sienten la necesidad de agruparse todos á vuestro doble trono, publicando sus votos para la integridad de vuestra independencia de Soberano, ofreciéndoseos enteramente de nuevo, bastante felices si la expresión pública de su fidelidad puede endulzar las amarguras que se os condena á librar, y si Vuestra Santidad se digna recibir agradablemente su conducta.

«Así la Europa engañada por tan perversos escritos verá claramente que si hasta al presente el respeto unido al temor de suscitar dificultades á un feliz reanudamiento, que se creía próximo, ha impedido á la nobleza romana de ex presaros sus sentimientos, ella formaba sin embargo sus votos y os los comunicaba individualmente en todas las circunstancias, como hoy congregada os los ofrece enteros, sin restricción, comprometiendo su palabra, su honor y su fe á la presencia del universo.

«Dignaos recibir, Santísimo Padre, Pontífice y Rey, esta enérgica protesta, con el ilimitado ofrecimiento de esta misma nobleza que os la dirige llena de veneración respec-
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 464

«to vuestro cetro real y vuestro cayado de supremo Pastor.»
Ciento treinta nobles, jefes de familia, firmaban la anterior protesta, la que no pudo menos de herir la susceptibilidad de los empeñados en hacer entender que el Papa no contaba en el amor é influencia de su pueblo.

Le Siècle quiso suponer que la mayoría de los nobles firmantes ocupaban los mas importantes puestos en el Gobierno pontificio, para deducir que la protesta no tenia fuerza moral, á lo que le contestó felizmente L'Univers: Dato, sed non concessso que así fuese, ¿no veís que usando este argumento para desprestigiar la fuerza moral del manifiesto en cuestion destruís las bases de vuestro sistema de ataque? Pedís secularización del poder y excitais al pueblo á que sacuda el ominoso gobierno de los curas: ¿son por ventura curas los nobles de Roma? Y si estos ocupan los mejores empleos, ¿cómo os excusais de la nota de mala fe en que se apoya vuestro sistema?

Qué calamidad: necesitais hablar mucho para calumniar mucho, y no podeis hablar mucho sin haceros conocer, siendo así que desde el momento que se os conoce perdeis el influjo y la autoridad.

De los nobles de Roma solo se abstuvieron de firmar los príncipes Piombino y Buoncompagni, hermanos; Doria Pamphily, Rospigliosi y Pallavicini, hermanos; y los duques de Sera, de Fiano, de Rignano, de Sermonte y Masimo, que aunque intendenté general de los ferrocarriles romanos, sin embargo en calidad de católico independiente ha creido poder prescindir de firmar en favor del Papa: eloquente prueba de cuán oprimidos andan por Roma los súbditos del Clero.

Son tan vivos los deseos de los revolucionarios de ver la division entre los católicos, y los cardenales y clero de Roma, que se figuran verla ya realizada: es curiosa una carta que publicó Le Siècle, escrita sin duda en Paris y firmada en Roma.

Con el carácter de curiosidad, y para que nuestros ami-
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 465

gos la lean como acostumbra á leerse una página de novela, trasladarémos algunos párrafos, de la distribución de los diversos grupos en que han dividido al clero romano los redactores de Le Siècle. De la Bedollière es un hombre feliz por su buen humor, acostumbrado á jugar con la opinión pública como un diestro jugador de pelota, juega con la misma destreza y afición con los cardenales de Roma que un niño con sus soldados de plomo; hace salir de su cabeza partidos pontificios, con la misma facilidad que Mr. Uvis-venel da á luz los siglos, ó (Les Siècles, que todo es igual) en el n.º 16 de la rue de Croissant.

«Los explotadores del Gobierno temporal, dice, no están «acordes entre sí: el cardenal Ferretti y el partido liberal; el «cardenal Della Genga y el partido reaccionario echan balas «rojas al cardenal Antonelli y sus clientes, que se les apelli- «da los aduaneros de san Pedro. Los liberales le acusan de «haber comprometido al Estado; los reaccionarios de haber «perdido el Papado... añadid siempre temporal.

«Estos dos partidos de la facción política, contrarios en «principio á la amputación del Estado, empiezan á madurarse «en presencia de los hechos... El cardenal Della Genga y «sus colegas se contentarian con derribar al cardenal An- «tonelli, apoderarse de los negocios y guardar incondicio- «nalmente el resto de los Estados pontificios con la garan- «tía colectiva de la Europa: el cardenal Ferretti, de Pietro, «Berardi y la reducida banda, soi-disant liberal, estarian sa- «tisfechos de derribar á Antonelli considerando como un «buen negocio haber salvado las Marcas y la Umbría, aun- «que con ciertas reformas, con la garantía explícita de la «Europa.

«El partido reaccionario no habla de emigrar, ni de pro- «testar por una bandada de habladores católicos de la Euro- «pa, ni de excomulgar. Guiados por el espíritu, como hom- «bres los cardenales Della Genga, Patrizi, de Gregorio, «Savelli, Altieri y los restantes viven vida de nuestros días, «lo que quiere decir que aceptan el Estado modificado se-