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Sobocinski les dirigió en su lengua un discurso expresivo, que arrancó lágrimas á aquellos desgraciados. El domingo próximo estará ya completamente organizado el servicio. El clero de San Juan Bautista continúa prodigándoles los mas solícitos cuidados con el concurso de otros dos sacerdotes, uno aleman y otro italiano.»

PIAMONTE. — El abogado Vigliani, nombrado gobernador de la Lombardía por el rey Víctor Manuel, ha dirigido á los Obispos lombardos una circular que L'Univers comenta en los siguientes términos: «No sabemos el efecto que producirá esta circular en aquellos á quienes se ha dirigido. Es de creer que encuentren en ella demasiado descubierto el espíritu que anima á los legisladores y burócratas piamonteses, espíritu de rivalidad, de altanería y dominacion hacia la Iglesia.

«Nosotros no recordamos que en Francia se haya hablado jamás al Episcopado con un tono tan exigente e imperioso; algunas veces se ha olvidado que los Obispos son soberanos en sus diócesis en materias religiosas, y que si en algunas ocasiones se les hacen peticiones, la expresion de un deseo nunca debe tomar el carácter de una intrusión; pero lo inaudito es que se haya atrevido nadie á prescribirles con amenazas la actitud y el lenguaje que deben usar los Obispos con los fieles que les están sometidos.

«En Italia, las formas han sido siempre mas rigurosamente observadas; el josefismo, repudiado tan abiertamente por el Concordato, destruyendo la libertad de la Iglesia toda, sin embargo rodeaba á los Obispos de cierto honor y respeto. Restringía y negaba sus derechos, paralizaba su ministerio, los condenaba al silencio y á la inacción, pero no obligaba á los Obispos á hablar y obrar bajo la presión y las órdenes del poder secular.»

— Segun noticias, la suscripcion abierta en la Habana para erigir un monumento á la declaracion dogmática de la Purísima Concepcion lleva reunidos ya fondos considerables, habiendo habido sujeto que ha dado sesenta onzas de oro.
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El proyecto es de los Padres Jesuitas, y piensan levantar el monumento en la plaza de la Catedral. Será de mármol y constará de tres cuerpos. Llevará en los cuatro ángulos otros tantos ángeles, cada uno de los cuales sostendrá un escudo de armas, figurando entre ellos el de la ciudad de la Habana. Los cuatro frentes de este cuerpo llevarán inscripciones análogas á la pureza de la Virgen. Sobre él se colocará una especie de columna que llevará á un lado el nombre de María y en el otro el escudo de Su Santidad. En la parte superior de ella dominará un globo figurando el mundo, y encima de él la imagen de la Virgen, de tamaño natural, hollando la cabeza de la serpiente. Finalmente, el monumento tendrá nueve varas de elevacion, y rodeará su base una hermosa verja de bronce ó de hierro.

CRÓNICA POLÍTICA.

Suspension de las hostilidades.—La paz.—Protestas de los revolucionarios.—Buenas disposiciones de Napoleon en favor de los intereses católicos.

Despues de doce dias durante los cuales no se nos comunicaba ninguna noticia importante del teatro de la guerra, el telégrafo nos anunció un armisticio en los siguientes términos:—París 7 de julio.—Parte oficial.—El Emperador de Austria y yo hemos convenido en una suspension de hostilidades.—El diario oficial francés despues de publicar el citado parte, añadía que no era prudente alucinarse sobre la verdadera extension del convenio, añadiendo que no tenía mas carácter que el de una simple tregua. Sin embargo, los hombres políticos no dieron ninguna importancia á la declaracion del Monitor, y creyeron que despues del armisticio no podia venir sino la paz.

Efectivamente; cinco dias despues la curiosidad pública era sorprendida con el siguiente parte:—Valeggio, 12 de
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julio.—El Emperador á la Emperatriz.—Ha quedado firmada la paz entre el emperador de Austria y yo. Sus bases son: Establecimiento de una confederacion italiana bajo la presidencia honoraria del Papa. El Emperador de Austria cede todos sus derechos á la Lombardía al Emperador de los franceses, y este los traspasa al Rey de Cerdeña. El Emperador de Austria conserva la Venecia, pero este Estado deberá también formar parte de la confederacion italiana. Se concede una amnistía general.

¿Cómo se explica este acontecimiento? ¿No se habia dicho hasta ahora que el Austria no estaba dispuesta á hacer concesiones de ninguna especie? ¿No habia prometido solemnemente Napoleon que libertaria á la Italia hasta el Adriático?

Napoleon, á pesar del entusiasmo de sus soldados, á pesar de las gloriosas jornadas de Palestro, Magenta y Solferino, desea la paz; él es quien escribe una carta autógrafa á Francisco José pidiéndole entrar en negociaciones; el Emperador de los franceses es quien se dirige al cuartel general austriaco para tratar con el Emperador de Austria.

El ejército de Napoleon tenia ante sí el formidable cuadrilátero y otro ejército de doscientos mil hombres, que si bien habia abandonado sus posiciones, no se habia manifestado cobarde. Por otra parte la movilizacion del ejército prusiano, la actitud cada dia mas amenazadora de la Alemania, la neutralidad de la Inglaterra y la indecision de la Rusia, eran cosas que no se ocultaban al talento de Napoleon, que no creyó conveniente continuar una guerra que según las apariencias iba á costarle muy cara. Únase á esto lo ocurrido en los pueblos libertados de Italia, las complicaciones de Roma, los antagonismos despertados, los anatemas pronunciados por la Santa Sede, y las exageraciones revolucionarias, y se verá que Napoleon no podia dar otro paso que el que ha dado.

Los diarios austríacos se declararon desde luego contra toda idea de armisticio; sin embargo Francisco José, que,
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como padre de sus pueblos, no podía mirar con indiferencia lo mucho que en esta guerra sufrían sus leales vasallos, no pudo menos de convenir al fin en un tratado que según parece está muy lejos de ser humillante para el Austria.

Como cristianos, como miembros de la humanidad, no podemos menos de batir palmas y entonar himnos de triunfo y alegría. Dejaron de destrozarse mutuamente dos grandes imperios católicos, cesará de correr la sangre que por espacio de un mes ha corrido á mares, se suspenderá el curso de las lágrimas, y podrá latir tranquilo el corazón de cientos de miles de familias.

Para que se comprendan mejor los beneficios de la paz, reproducimos la descripción del doloroso cuadro que presentaba el campo de Solferino el día siguiente al de la batalla, según lo encontramos en una carta escrita desde Brescia por un testigo de aquellos horrores: «Como la acción concluyó tarde, dice, no pude recorrer el campo hasta el día siguiente. En las casas de las colinas, por donde subían los franceses, hay muchos muertos de diferentes regimientos; allí se ven mezclados zavvos, guardia imperial, cazadores de Vincennes y varios cuerpos de línea. Por el número de los képis, ví que habían sufrido mucho los regimientos números 100, 84, 74 y 61. Al llegar á la cúspide de las colinas, la escena cambiaba de repente: en vez del pantalón encarnado, se veía la levita blanca y el pantalón azul. Los cadáveres estaban amontonados, y muchos de ellos habían sido muertos á bayonetazos. Todavía encontré á algunos heridos austriacos en medio de los muertos: estos infelices daban gritos dolorosos, y si hubiese tenido fuerzas suficientes, creo que me los hubiera cargado al hombro y los hubiese llevado al pueblo.

«En medio de un grupo de diez ó doce muertos vimos uno que se movía; entonces dije á los dos amigos que me acompañaban (el teniente coronel Ochoteco y el Sr. Lacunaza), que si querían, que cuando menos trasladásemos á aquel infeliz al camino inmediato, para que lo viesen y
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«fuese recogido. Al sacarlo de entre los cadáveres, observamos que tenía un balazo en la cabeza, y que le salían los sesos. Viendo que nuestra compasión era inútil, lo colocamos á la sombra de un árbol, y lo dejamos allí.

«El cementerio y el bosquecillo de cipreses presentaba también un cuadro desgarrador. La artillería francesa había hecho mucho fuego contra estas posiciones. En estos sitios los muertos estaban amontonados, y muchos de ellos destrozados por las balas rasas. Veíanse por el suelo piernas, brazos, en una palabra, todos los horrores de un campo de batalla de catorce horas. Todo este terreno estaba cubierto de fusiles, morriones, mochilas, bayonetas, sables y ca- potes.»

Con lo que hemos dicho se comprenderá que, al aplaudir el que se haya firmado la paz, no prejuzgamos las cuestiones que puedan surgir del acuerdo tomado por los dos Emperadores. Para ello es preciso ver antes en qué consiste la confederación italiana, y á qué se reduce la presidencia honoraria del Papa, contra la que tanto están clamando hoy los revolucionarios.

Lo que podemos decir por ahora es, que el paso dado por los dos Emperadores ha disgustado altamente á los partidarios de la causa italiana. El desaire dado á Víctor Manuel firmándose la paz entre el Emperador de Austria y yo, como dice Napoleón, el que el reino Veneto continúe en poder del Austria, son cosas que han excitado el disgusto, hasta de aquellos que poco há no sabian cómo alabar la conducta seguida por el sobrino de Bonaparte. «Lo que no se debe comprender, dice La Discusion ocupándose del armisticio, es que en el que se acaba de acordar no suene para nada el nombre de Italia. El Emperador de Austria y yo, dice Napoleon III, y la heroica Italia, cuyos intereses son los que sirven de pretexto á la lucha, queda completamente olvidada, en medio de la embriaguez que experimenta el sobrino de Bonaparte al ponerse de igual á igual con una de las monarquías tradicionales de Europa.»
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El Conde de Cavour ha presentado su dimisión. La prensa italiana-sarda reprueba fuertemente el acuerdo de la paz, y los mismos periódicos franceses de ideas algo avanzadas no pueden ocultar su disgusto.

En cuanto á los revolucionarios, se comprende perfectamente que han de haber recibido mal la noticia de la paz. Durante la guerra, Mazzini, el famoso triunvir romano de 1848, continuaba en Londres publicando artículos furibundos contra Napoleón y contra el Rey de Cerdeña. Firme en sus doctrinas, sus volcánicos escritos tendían constantemente á probar que la última guerra era ineficaz para emancipar para siempre la Italia, que no podrá, decía él, ser libre sino por sí sola y desechando el auxilio de la Francia y la Cerdeña.

Para que se vea cuán poco favorables han de ser á los planes de los revolucionarios los acuerdos últimamente tomados, hé ahí algunos artículos del reglamento de una de las sociedades secretas más activas, la Joven Italia:

«Artículo 1.º» La Sociedad se ha constituido para la destrucción indispensable de todos los Gobiernos de la Península, y para formar un solo Estado de toda la Italia, bajo la forma republicana.

«Art. 2.º» Habiendo reconocido los horribles males del poder absoluto, y los mas horribles todavía de las monarquías constitucionales, debemos trabajar para constituir una república.

«Art. 30.» Los que no obedezcan las órdenes de la Sociedad ó descubran sus misterios, serán COSIDOS Á PUÑALADAS (poignardés).

«Art. 31.» El tribunal secreto pronunciará la sentencia, y designará á uno ó dos afiliados para que se ejecute inmediatamente.

«Art. 32.» Si el culpable se escapa, será perseguido sin tregua por todas partes, siendo herido por una mano in-
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«visible, aun cuando se hallara en el seno de su madre ó en «el tabernáculo de Cristo.

«Art. 5.º Los miembros de la Sociedad son de tres ca- «tegorías: los miembros que están simplemente inscritos en «ella; los unitarios, que son los presidentes y consejeros de «los círculos; los grandes unitarios, que son los miembros «del gran consejo y los únicos que conocen el FIN ÚLTIMO «y los ÚLTIMOS MEDIOS de la Sociedad.»

¿Los acuerdos tomados en Villafranca serán favorables á los intereses católicos?. Pregunta es esta á que tampoco nos atrevemos á responder por ahora. No obstante, bueno será hacer observar las excelentes disposiciones que durante estos últimos días ha manifestado el Gobierno de Luis Napoleon. El dia 21 al salir de la misa militar el general Goyon, recomendó á los oficiales que le saludaban que de ninguna manera se mostrasen condescendientes con los que trataran de atacar el mas mínimo de los derechos del Papa. «Sé que «los mazzinianos se mueven mucho en Roma, dijo, y que «quieren intentar un golpe de mano, tratando de sembrar «la confusion y el desorden en la ciudad: estad dispuestos «á batirlos con energía: cualquiera que sea su número, no «retrocederémos; y aunque viniesen veinte contra uno, «nosotros nos batiríamos hasta el último extremo, y fusila- «rémos á cuantos caigan en nuestras manos.»

Atacando el Siècle de París la veneranda autoridad del Sumo Pontífice, el Ministro del Interior ha dirigido al cita- do periódico un comunicado, que bien merece contarse entre los documentos que hacen honor á los sentimientos ca- tólicos del Gobierno imperial. Hélo aquí: «Ministerio del «Interior.—Al atacar el Siècle, en su número de hoy, al «Papado en su poder político y en el dogma de que es la «augusta personificacion, confunde la noble causa de la in- «dependencia italiana con la de la revolucion.

«El Gobierno del Emperador debe protestar contra esta «suposicion, á propósito para excitar las malas pasiones, á
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«turbar las conciencias, y á falsear la opinión pública sobre «los verdaderos principios de la política francesa.

«El respeto y la protección al Papado forma parte del pro-
grama que el Emperador ha ido á hacer prevalecer en «Italia, para asentar allí el orden sobre los intereses legiti-
mos satisfechos.

«Los periódicos que tratan de falsear este carácter de la «gloriosa guerra que sostenemos, faltan á lo que hay de mas «obligatorio en el sentimiento nacional.

«Si en Perusa se ha empeñado una lucha dolorosamente «deplorable, la responsabilidad debe caer sobre los que han «obligado al Gobierno pontificio á hacer uso de la fuerza en «su legítima defensa.

«La independencia política y la soberanía espiritual, uni-
das en el Papado, le hacen doblemente respetable, y con-
denan moralmente ataques, contra los cuales el Gobierno «hubiera podido invocar la represión legal; pero prefiere «entregarlos á la justicia de la opinión.»

Estas palabras tan explícitas y tan terminantes nos dan de-
recho á esperar que al ocuparse Napoleon del arreglo de Ita-
lia, habrá tenido en cuenta los augustos intereses del Pon-
tificado. Nada más consolador para la cristiandad en las ac-
tuales circunstancias que las declaraciones hechas en el comu-
nicado que citamos, á nombre del Emperador, en fa-
vor de la autoridad y de los derechos de la Santa Sede. En
lo dicho hasta ahora por Luis Napoleon podía caber la duda:
en esto no cabe ni siquiera la interpretación, y nos creemos
autorizados para decir que el Emperador no podrá faltar á
la línea de conducta que viene señalada en este documento,
sin atraer sobre sí el desprecio de cuantos pueblos tienen la
noción del honor.

El Siècle ha contestado tímidamente, excusándose y pro-
testando que no ha querido atacar el dogma católico, que
es el de la inmensa mayoría de los franceses; pues que en
efecto los luteranos, los reformados, los judíos y otras sec-
tas, no ascienden en Francia á un millón de habitantes.
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Esta manifestacion tan clara y tan digna del Gobierno francés produjo en París un efecto magnífico. Los periódicos de la tarde hicieron una tirada extraordinaria, solo por el documento en cuestion, que era buscado por el público con mayor avidez si cabe que las primeras noticias de una gran victoria.

Napoleon ha recordado una vez mas, porque lo sabe por una grata experiencia, que la Francia es amante de sus glorias religiosas, y que entre estas glorias merece un lugar muy distinguido el enaltecimiento del Pontificado. Creemos que esto lo habrá tenido tambien en cuenta al tratarse de la paz.

Confesamos que al ver á Napoleon empeñado en una lucha en que debía batallar al lado de Garibaldi y demás republicanos de Italia, creímos ver gravemente comprometidos los intereses de nuestra Religion: pero sobre estos temores sabíamos que estaba la promesa de Jesucristo, y por esto estábamos convencidos, y así lo manifestamos constantemente en nuestras crónicas, que los esfuerzos de la impiedad tarde ó temprano se volverían contra ella misma.

¡Quién sabe si la Providencia tenía dispuesto que los resultados de esta guerra fuesen unir á los dos Emperadores para combatir los abusos de la revolución, y que los dos Monarcas de las dos mas importantes potencias católicas prestasen en adelante un apoyo mas decidido á los intereses de la Religion que profesan, que son á la vez los intereses de sus pueblos!

Barcelona 15 de julio de 1859.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

E. R.—PABLO RIERA.
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Barcelona 30 de julio de 1859.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

(Continuacion).

Tal vez parecerá á algunos que, después del acuerdo pacífico tomado en Villafranca por los dos Emperadores católicos, apostólicos, romanos, ha perdido su objeto y su interés la reseña de los principales hechos y datos en favor del Papado, con que vamos á contestar á la de acusaciones impías y antilógicas redactada en nuestro próximo pasado número.

No participamos de esta opinión, ni probablemente participarán de ella cuantos tengan bastante energía de espíritu para sobreponerse á las impresiones de momento y dominar con serenidad la multitud de encontrados fenómenos, que se combinan para formar los grandes períodos críticos de la historia.

La paz firmada entre Napoleon y Francisco José no es otra cosa que una íntima de silencio á los cañones: pero un hecho de esta naturaleza ¿puede tener suficiente fuerza moral para intimar la rendición á los principios revolucionarios, y como á tales antipontificios? Austria y Francia están en paz; pero ¿están en paz Mazzini y el Papa? Austria y Francia están en paz; pero ¿están siquiera en paz los italianísimos y Roma, Piamonte y la ciudad eterna? ¿Se han convencido de sus errores respectivos los conceptores de las anárquicas ideas emitidas en nuestro último número? ¿Ha cesado de oirse aquel rumor sordo levantado del fondo de las
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cular en ello los Padres Jesuitas, y por cierto nada extraño es; ellos son las primeras víctimas sacrificadas por el capricho de las pasiones, y en tal concepto ellos deben ser tambien los que primero deben levantar los brazos al cielo para conjurar las tormentas de la santa Iglesia; y si lo deben lo cumplen.

La fiesta de san Luis Gonzaga fue celebrada en 1858 de un modo, si cabe, mas solemne que de costumbre en la iglesia de San Ignacio: un concurso inmenso de jóvenes discípulos de los colegios jesuitas vinieron á ofrecer al Santo ramilletes de flores simbólicas y confidenciales cartas en las que notificaban al Santo sus defectos respectivos para obtener las contrarias perfecciones. Nueve fueron los cardenales que inmolaron la hostia pura sobre la tumba de aquel, cuya muerte fue preciosa ante el Señor.

Su Ema. el cardenal Ferretti, después de su celebración, se dignó convocar á su alrededor en una de las salas del convento, al Padre General, á los Padres Asistentes y al Secretario de la Compañía, para decirles que él venia encargado del Santo Padre para hacerles una manifestación de su bondad paternal. El eminentísimo Ferretti entregó entonces al Padre General una magnífica caja conteniendo un manuscrito de san Luis de Gonzaga, que comprende cerca trescientas páginas: es un tratado de Sacramento Pénitentiae dictado por el célebre moralista P. Vazquez, que logró obtener un nombre inmortal en los fastos de la teología práctica.

Testimonios oculares nos han dicho que el carácter de letra es puro, fino, claro, algo metido y sin enmienda.

Era costumbre de san Luis encabezar cada página de sus escritos con el señal de la cruz; algunas de estas cruces han sido cortadas por la devoción de los fieles, y así se insertó en la cubierta de este manuscrito este aviso: Ubi desunt cruces manu D. Aloysii scriptae in fronte paginarum, ablata sunt debita convenientia tanquam ejusdem reliquia.

Este manuscrito, gracias á las vicisitudes de los tiempos, vino después de haber pasado de mano en mano á las de la
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conciencias, que reclama aquello que no pueden querer, que debe horrorizar á los Católicos?

Bendita sea la paz, que ha secado el raudal abundante de sangre humana vertida durante dos meses en el pintoresco seno de la Europa; mas no se la dé un significado de que carece; reconózcase en ella una muestra elocuente de cuán fea y poderosa debe ser la revolución, cuya imagen ha detenido á la mitad de su carrera á un encorazonado emperador y á un ejército victorioso. Pongamos la cuestión en su verdadero terreno, y cuando habrémos llamado al tribunal de nuestra conciencia las reflexiones nacidas de la experiencia histórica y de la crítica filosófica, nos pondremos de acuerdo en confesar: 1.º que la sociedad atraviesa hoy los mismos peligros que antes del comienzo de la guerra italiana; 2.º que la Providencia ha demostrado una vez más que, á pesar de los designios de los hombres, vela sobre las instituciones que le son tan caras, y que las salva no con espada ni con lanza, porque el Señor es el árbitro de la guerra.

La guerra de las ideas y de las doctrinas dura todavía, y mientras esta no cese, los buenos católicos no podemos pensar en retirarnos del campo en el que nos ha llamado Dios á defender la causa de su sacerdocio.

Jamás, jamás causa alguna había inspirado tanto valor á nuestro espíritu: acostumbramos á entrar con cierta timidez propia de nuestra flaqueza en la defensa de cuestiones de secundario orden y de ambiguas formas; temblamos ante la idea de que podemos perjudicar en algo la magnificencia de la verdad con la poca elevación de nuestros pensamientos; pero cuando se trata de la humanitaria Roma, ¡oh! entonces nos abandona la pusilanimidad, y llenos de valor y con un corazón de gigante, nos colocamos á su lado, porque sabemos que obrando así nos ponemos al lado de los pobres, al lado de los oprimidos, al lado de la civilización: diez y nueve siglos nos presentan los rasgos heroicos de su portentosa benevolencia inspirada por Roma; y la humanidad, herida de muerte por los propagandistas del autonomismo, nos señala