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nosotros apelamos al sentido común, y con él nos conformamos.

Después de haber afirmado que «Roma con una tribuna, oradores, escritores, un gobierno secular y un príncipe en el Vaticano, no sería más que una ciudad, y la libertad la desheredaria,» empieza el párrafo V deduciendo que «la historia, la religión y la política justifican completamente una derogación de las condiciones regulares y normales de la vida de los pueblos.» «Para sostener un interés tan elevado, añade, puede muy bien permitirse que se prive de la vida de los negocios á algunos centenares de miles de almas.» Y si estas almas desheredadas tuviesen en el Congreso algún abogado patriota que en lenguaje liberal exclamase: «¿Por qué á los pobres romanos se les ha de desheredar del título y derechos de ciudadano? ¿por qué se les ha de privar para siempre de la vida pública y de la libertad de discusión? ¿por qué ha de serles vedado tomar parte en los negocios políticos? ¿por qué han de ser los únicos seres racionales que no tengan patria en este mundo? ¿por qué se les ha de obligar á vivir ensimismados, entregados únicamente á la contemplación, cual si fuera Roma un vasto monasterio? ¿por qué ha de ser prohibido para ellos lo que es permitido á los demás? ¿con qué derecho, por qué ley ha de imponérseles este sacrificio?» Á estos cargos, á estos argumentos, ¿qué podría responder el Congreso?

Si se repone que la historia, la religión y la política justifican completamente este sacrificio, saltará examinar si los habitantes de Roma y del territorio limitado, que se señalan como dominios del Papa, se resignan á ello, ó bien si quieren hacer causa común con sus hermanos, los de las Legaciones, haciendo su suerte inseparable de la de la común madre que es la Italia. En este caso á los señores jueces del Congreso no les quedará otro recurso que el de la fuerza, si es que no quieren representar un papel desairado. Entonces en su carácter de tribunal supremo podrán decir á los centenares de miles de almas desheredadas: «Ya que la historia, la reli-
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vido á publicar en su edicion de provincias, este periódico ha declarado que renuncia á proseguir la polémica por amor á la paz y por temor al escándalo. Todo el mundo comprende lo que significan estas palabras en boca de ciertos periódicos. Por su parte, Le Siècle, que ha reproducido la nueva carta de Mons. Dupanloup, ha creído ver en uno de sus párrafos un ataque, contra el que ha demandado reparacion á los tribunales. Los abogados de Le Siècle son MM. Senart y Julio Favre, los de monseñor el Obispo de Orleans son MM. Berryer y Dufaure.

ROMA.—Escriben de Roma con fecha del 11 al Diario de los Debates que en una congregacion tenida en el Vaticano tres dias antes, se decidió que no seria excomulgado el Rey de Cerdeña, cualesquiera que fuesen los sucesos políticos.
—Leemos en una correspondencia: «Los presidentes de las diversas facultades de derecho, de medicina, ciencias, bellas artes, etc., acaban de dirigir un mensaje, que se dice es bellísimo, al Santo Padre. Aunque no es aun conocido el texto, creo poder dar á Vds. en dos palabras su sentido.
Despues de recordar que la creacion de esas facultades tenía por objeto, no solamente elevar al hombre por la ciencia, sino tambien defenderle en su elevacion contra las malas doctrinas que podrían desviarle del buen camino y hacer que su ciencia fuese mas perjudicial que útil á la sociedad, nuestros ilustres profesores expresan altamente la afliccion que les causa ver como los principios mas disolventes levantan la cabeza. En vista de eso, se creen en la obligacion, como cristianos, como súbditos y como intérpretes de la ciencia, de protestar enérgicamente contra ello, poniendo al mismo tiempo á los pies del Santo Padre la expresion mas sincera y respetuosa de su fidelidad.»
—En el Giornale di Roma del 30 de enero se lee: «A poco de llegar á Roma Su Ema, el cardenal Wiseman, arzobispo de Westminster, tuvo la honra de entregar á Su Santidad una respetuosa manifestacion suscrita por todo el clero regular y secular de su diócesis.»
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El 25 de este mes el mismo Prelado depositó á los pies del Santo Padre una nueva manifestacion del clero y pueblo de Londres. Este documento, á cuyo pié se leen catorce mil firmas, está escrito en pergamino y adornado con bellas miniaturas, del género de los antiguos libros corales, que representan los principales actos de la vida de los santos apóstoles Pedro y Pablo, y otros objetos y emblemas sagrados.

— El Conde de Chambord ha escrito á Su Santidad una carta muy afectuosa.

— El dia de san Francisco de Sales se celebró en el templo dedicado á dicho Santo comunión papal. Infinitas fueron las personas que de todos los países del mundo acudieron, con este motivo, á recibir el pan de los Ángeles de manos del Padre Santo, que siempre bondadoso, dulce y animado de los mas santos deseos, llena de consuelo los corazones de todos sus hijos, que mitigan de este modo las amarguras que acibaran el corazón de su Padre y Pastor.

— El Mensajero del Mediodía publica las siguientes noticias:
«Roma 18 de febrero.—El Padre Santo recibió ayer en audiencia á los sacerdotes que deben predicar durante la Cuaresma en Roma.—Mr. Luis Veuillot acaba de llegar á Roma.

— El baron de Menneval ha entrado en el seminario francés para estudiar teología.—Han sido vertidos al italiano muchos de los folletos publicados sobre la cuestion romana.»

— El gran número de diócesis creadas por Pío IX es un indicio manifiesto del gran movimiento religioso que ha tenido lugar durante su pontificado. Sin contar las de Holanda é Inglaterra, ha creado once en los Estados Unidos; cuatro en la América del Norte; dos en la América del Sud; tres en el Brasil; una en California; una en Terra Nova; una en México; dos en el Canadá; dos en el reino de Nápoles; una en Hungría; una en Toscana; en las Antillas francesas las diócesis de Guadalupe y de la Martinica, en África la de la Reunion, y en Fraucia la de Laval.

ITALIA.—Ya saben nuestros lectores que La Armonía de Turín ha dedicado una seccion en sus columnas, bajo el
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epígrafe del Orbe católico á Pio IX, á reproducir las manifestaciones de amor y adhesion que de todas las partes del orbe católico se elevan á los pies del trono ponticio, para dulcificar las amarguras que sufre en estos momentos el Vicario de Jesucristo. En uno de sus números reproduce la manifestacion que el Capítulo de San Juan de Letran de Roma acaba de presentar al Sumo Pontífice. En este importante documento se lee este notable párrafo:

«¡Oh beatísimo Padre! Si viviese hoy el gran Pipino y «los enemigos de la Roma cristiana se atreviesen á implorar «su auxilio para segregar provincias de vuestro paternal «dominio, respondería, como respondió el año 775 bajo los «muros de Pavía á los embajadores de Constantino, el cual «queria arrebatar á Ravena del dominio del Pontífice: Ja- «más consentiré que se atente contra el patrimonio de san Pe- «dro.»

— Las últimas correspondencias de Florencia demuestran que sigue cada vez mas ardiente la lucha entre el partido dominante y el alto clero, á cuya cabeza se halla el cardenal Corsi, metropolitano de Pisa; y las medidas de rigor contra los eclesiásticos, juntamente con el lenguaje destemplado de la prensa de la situacion, agravan mucho este estado de cosas.

INGLATERRA.—El eminentísimo señor cardenal Wisseman y los fieles de la diócesi de Westminster han dirigido al Padre Santo la siguiente protesta de su adhesion:

«Beatísimo Padre: Nosotros, clero y pueblo de la diócesis de Westminster, postrados á los pies de Vuestra Santidad, anhelamos expresar el sentimiento de profunda devoción hácía vuestra sagrada persona y vuestra soberana autoridad.

«Deseosos, como siempre, de ofrecer á vuestros pies la seguridad de nuestro reverente homenaje y de nuestro fílial afecto, la crisis actual nos ofrece un motivo extraordinario para repetir en los mas claros términos, y de una manera pública, el sentimiento que constantemente abrigamos.
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«En el tiempo de las domésticas aflicciones es cuando los hijos deben ser más solícitos en ofrecer al padre algunas palabras de amoroso afecto, que puedan acreditarle la parte que toman en su aflicción, aun cuando no les sea posible aminorar materialmente su pena.

«En tal ocasión, los abajo suscritos, devotos hijos y siervos de Vuestra Santidad, no podemos olvidar los sucesos que traspasan el corazón de Vuestra Santidad, y que amenazan por el momento la paz y la seguridad de vuestro antiguo y honrado dominio.

«Bien convencidos de la imperfección de la humana correspondencia, experimentamos una gran satisfacción uniendo nuestra débil voz á la de nuestros hermanos de todo el orbe para ofrecer á los pies de Vuestra Beatitud algún consuelo, demostrando el profundo interés con que os miramos, y las plegarias con que invocamos para vuestro consejo el auxilio del cielo.

«Pedimos, en fin, á los pies de Vuestra Santidad la gracia de la apostólica bendición sobre los humildísimos, devotísimos y obedientísimos siervos de Vuestra Santidad. (Siguieron catorce mil firmas).

— En Newcastle-on-Jyne tuvo lugar la semana anterior un gran meeting en favor del Papa. Lo presidia el Obispo de Flex-Lam.

— El Catholic Directory para 1860 publica las siguientes noticias, relativas al culto católico romano en la Gran Bretaña. El número de iglesias, capillas y oratorios católicos es el de 767 en Inglaterra y país de Gales, y el de 183 en Escocia; total 950 en los dos reinos unidos. En 1850 había 680 entre iglesias, capillas y oratorios; es decir, que en diez años han tenido los templos católicos un aumento de cerca de 50 por 100. En el mismo período, el clero católico romano secular y regular en Inglaterra y país de Gales ha acrecido de 788 sacerdotes á 1,077; y el de Escocia, de 110 á 154; es decir, entre los dos reinos, de 998 á 1,236, ó lo
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que es igual, ha aumentado en un 25 por 100. El progreso de los conventos para religiosos de uno y otro sexo ha sido aun mas marcado. En 1830 no existian sino 11 para varones y 51 para mujeres; hoy hay 37 de los primeros y 123 de los segundos, lo que da un crecimiento constante de cerca de 300 por 100.

AUSTRIA.—Acera de la diputacion húngara, la Gaceta de Viena publica la siguiente nota:

«Han llamado la atencion pública las noticias de los periódicos de esta ciudad, sobre las gestiones hechas por una diputacion numerosa, á fin de obtener una audiencia del Emperador, relativa á los asuntos de las dos sectas principales de Hungría. Se sabe por estos periódicos, que el mes pasado habian decidido muchas asambleas protestantes dirigirse á S. M. por medio de diputados. Despues de estas resoluciones, gran número de protestantes se refugiaron á Viena el 22 de diciembre; pero en virtud de disposiciones que datan de tiempo inmemorial, esta clase de diputaciones no es recibida nunca por el Emperador sino en virtud de autorización préviamente solicitada y obtenida; lo cual no se ha verificado en el caso presente, aunque los diputados han sido sabedores de las prescripciones vigentes. Por lo tanto, los que han aceptado aquella comision, dirigiéndose á Viena para cumplirla, no deben esperar ser recibidos por el Emperador; fuera de que no tienen la cualidad de verdaderos representantes de sus correligionarios, pues que las asambleas, según la ley de 1.º de setiembre, están incapacitadas para enviar diputaciones.

Algunos de los diputados que manifestaron deseo de conferenciar particularmente con los Ministros y otros personajes importantes, han sido recibidos por todos ellos, y han podido expresar libremente á los Ministros cuanto han creído oportuno acerca de los negocios de sus respectivas sectas. En muchas ocasiones se ha declarado de la manera mas categorica que el arreglo del régimen eclesiástico de los pro-
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testantes húngaros solo puede tener por base la ley de 1.º de setiembre y la orden ministerial de 2 del mismo mes, lo cual es un motivo mas para esperar que la entrevista que se ha verificado con los personajes oficiales, y en la que se ha indicado esto mismo á los protestantes, les obligue á aceptar esta base, y se logre calmar los ánimos y favorecer los preparativos para la reunion de sínodos indicada por comunicación del Ministro de Cultos de 10 de diciembre.

Seria de lamentar que en vista de las benévolas intenciones de S. M., cada vez mas evidentes, se quisiese continuar la discusion enojosa de cuestiones de pura forma, por una desconsianza completamente infundada, retardando la realizacion de los deseos comunes á los interesados y al Gobierno, á saber: organizacion de la constitucion presbiteral y legislacion sinodal, bajo la sancion del Gobierno.»

— El mismo periódico publica una circular del Ministro de Cultos á los consistorios protestantes en Hungría, por la cual se les permite reunirse en conferencias confidenciales, para concertar sobre los medios de proponer al Gobierno el remedio á sus continuas quejas.

PRUSIA.— Terminada en la cámara de los Señores la discusion de la ley matrimonial, la Cámara se ha pronunciado contra el matrimonio civil, bajo todas las formas.

ESTADOS-UNIDOS.— El Arzobispo de Nueva-York y sus ocho sufragáneos, reunidos en concilio provincial, han publicado recientemente una carta pastoral para defender la autoridad del Papa.

— El Arzobispo de Praga, príncipe de Shwargemberg, ha dirigido á sus fieles una carta pastoral, excitándoles á elevar un mensaje á Su Santidad.
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CRÓNICA POLÍTICA.

Vacilaciones de la diplomacia.—Nuevas soluciones.—Aislamiento de Napoleon.

Las últimas correspondencias y partes telegráficos nos comunican noticias las mas contradictorias, y á juzgar por ellas tan pronto parece que el horizonte europeo está á punto de serenarse, como se presentan indicios de una horrorosa tempestad. Desde que con teorías tan caprichosas como funestas se ha querido poner el derecho contra el derecho; desde que los principios en que descansan las sociedades han querido sustituirse con los absurdos de la demagogia; desde que los mismos representantes del orden no tienen inconveniente en permanecer en la inacción, gracias á inícuas rivalidades; desde que los Gobiernos faltan á su palabra sin buscar siquiera un pretexto para ello, inútil es pretender decir hoy lo que sucederá mañana, porque el palenque de la política va haciéndose cada día un terreno mas desconocido.

Lo que podemos consignar es que la agitación va tomando cada dia mayores proporciones, y que aquellos mismos países que habían guardado hasta ahora una absoluta neutralidad, creyendo que no les alcanzarían las consecuencias de los últimos trastornos, van preparándose para las eventualidades que puedan sobrevenir. La Turquía teme que algun monarca del Norte no se aproveche de la agitación que tiene distraídas á las grandes potencias, y hace ver á sus pueblos que se dispone á obrar enérgicamente, y recuerda á estas su compromiso de garantir la integridad del Imperio otomano. La Suiza, que hasta aquí había permanecido enteramente neutral, ha querido tomar parte en la cuestión tan luego como se ha tratado de anexionar la Saboya á la Francia. Sobre todo los habitantes del canton de Ginebra han visto amenazada la integridad de su territorio, y en una reunión en la que han tomado parte los hombres mas impor-
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tantes de todos los partidos, han resuelto dirigirse al poder ejecutivo de la Confederacion para comunicarle sus votos y sus temores. Anexionada la Saboya á la Francia, Ginebra queda enclavada en el imperio. Clave del camino de Simplon, haciendo parte de la línea de defensa que se extiende desde los Alpes marítimos al Tyrol, el canton de Ginebra, lo mismo que el de Valais, pueden de un momento á otro estar sujetos á una ocupacion para la cual servirian de pretexto las necesidades políticas.

Nápoles se está tambien armando, y el emperador Francisco José protege este armamento, y da derecho al Gobierno de las Dos Sicilias para reclutar en sus Estados.

El Austria obra como en enero de 1839. Mantua ha recibido sesenta y cuatro cañones rayados de gran calibre. A Pesquiera han ido veinte, y tanto en estas dos formidables fortalezas, como en Verona, la mas importante de todas, se verifican grandes y constantes trabajos de fortificacion. El Lido de Venecia es una fortaleza ya.

El ejército austríaco de Italia asciende en la actualidad á 150,000 hombres. Por su parte los rebeldes fortifican á Bolonia, Ferrara, Brescia, Pizighetone, Plasencia y Pavía, debiendo constar el ejército piamontés de 150,000 hombres, junto con las reservas, y de 50,000 el de la Italia central, sin contar con los 15,000 voluntarios que está organizando Garibaldi. A pretexto de completar regimientos y cubrir bajas, la Francia envía nuevos soldados á reforzar el ejército italiano, hace trabajar muy activamente en sus arsenales, y dispone lo conveniente para que en cualquiera eventualidad pueda contar con un grande ejército en pié de guerra. Excusado es decir que la Inglaterra, la Rusia y aun la Prusia corresponden con iguales preparativos.

Por otra parte el comercio está paralizado, los trabajos están suspendidos, de suerte que todo nos indica que la Europa se encuentra en una de aquellas crisis precursoras de grandes acontecimientos.

Dijimos en el número anterior que la solución propuesta
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por la Inglaterra no sería admitida; hoy tenemos nuevos motivos para confirmarnos en nuestro aserto. Aunque no conocemos oficialmente la respuesta del Austria, está fuera de toda duda que el Gabinete de Viena rechaza las proposiciones presentadas por el Gobierno inglés, pues está convenido de que un gobierno basado en los principios tradicionales de derecho, no puede convenir, sin suicidarse y sin sancionar ideas que han de ser causa de funestos trastornos, á la teoría de la soberanía popular que se desprende de las citadas proposiciones.

Tampoco la Rusia ha querido suscribir á las bases presentadas por Inglaterra. Por cierto que el presentarlas el Gobierno británico no era el mejor antecedente para que las aceptara el Gabinete de San Petersburgo. Con este desaire dado á la Inglaterra por la Rusia, y con la actitud que según algunos periódicos se propone seguir en adelante esta Potencia, es de presumir que dicha nación avergonzada de presentarse como la vencida en Sebastopol, quiere de nuevo ocupar el lugar que le compete como coloso del Norte. Resarcida la Rusia de sus pequeños quebrantos, victoriosa en la lucha de predominio e influencia que con la Gran Bretaña había entablado en el Continente asiático, los embajadores del Czar imponen hoy su voluntad en Constantinopla, dominan en la Persia, son recibidos en palmas en la corte misma de China, y el pabellón ruso ondea en las factorías de la antigua Mandchuria, surca libremente las olas del rio Amor, y penetra aun con menos inconveniente que los mismos ingleses en toda la extensión de la India sujeta nada mas que de nombre á la reina Victoria. Hora es, pues, de que la Rusia se coloque á la altura de su posición, y que la que goza de un prestigio inmenso en Asia, África y América, no permita que sean hollados en Europa los principios que ella representa. ¿Obrará así la Rusia? ¿Hay motivos para esperar en una restauracion llevada á cabo por la Rusia, la Prusia y el Austria coligadas? Así lo han creído algunos; mas nosotros no esperamos mucho en las potencias del Norte,
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porque desengaños muy recientes no nos permiten ser optimistas hasta este punto. A nuestro modo de entender la actitud de la Rusia y la Prusia depende de sus miras mas ó menos mezquinas. Si las miras del Gobierno de San Petersburgo son tan pequeñas que crea que los Gobiernos revolucionarios en cambio de su silencio le han de dejar libertad de accion para desarrollar sus planes invasores en el Continente asiático, si la Prusia atendiendo únicamente á sus competencias con el Austria cree que con la humillacion de este Imperio obtendrá ella la primacía en la Confederacion germánica, entonces es posible que la Prusia y la Rusia permanezcan inactivas. Si por el contrario la Rusia y la Prusia tienen bastante prevision para comprender que el destronamiento de los legítimos soberanos de Italia redundará tarde ó temprano en desprestigio de los soberanos cuya soberanía se funda en idénticos derechos, si se convencen que la humillacion del Austria ha de importar en un período mas ó menos lejano la humillacion de las demás potencias del Norte que están identificadas con ella; si llegan á persuadirse que el triunfo de los principios revolucionarios representados actualmente por la Inglaterra y por la Francia es la muerte moral de los Gobiernos que como la Rusia y la Prusia representan los principios de orden, entonces se pondrán de parte del Austria y de los legítimos soberanos.

Se ha hablado de otra solucion para la cuestion pontificia, que consiste en poner al frente de las Romanías un vicario del Papa. Fácil es presumir de qué manera acogería Roma este arreglo, pues la línea de conducta que debe seguir el Gobierno pontificio está ya trazada por el derecho. La firmeza con que en la cuestion italiana, lo mismo que en las demás, ha obrado el Gobierno romano, contrasta admirablemente con las incertidumbres y perplejidades con que proceden los diplomáticos; y es porque mientras estos no tienen otros móviles que el egoísmo, la ambición ó las rivalidades, el móvil de la política romana no puede ser otro que la justicia. Roma no consentirá en que las Romanías es-
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«gion y la política justifican completamente el sacrificio de vuestra libertad y de vuestros derechos políticos, en nombre de estos elevados principios os mandamos que de grado ó por fuerza aceptéis el sacrificio.»

Pero si se ha de recurrir á la fuerza para que los romanos y los habitantes del territorio limitado acepten el desheredamiento de la libertad y de los derechos políticos, nosotros devolverémos al autor del folleto los argumentos que con tanta destreza produce en los párrafos VIII y IX. «¿Puede emplearse la fuerza? Y si se emplea, ¿quién se encargará de la ejecucion? ¿la Francia? ¿el Austria?»

No el Austria. La Francia que se considera vencedora de esta gran potencia, que casi cree haber adquirido un título de prescripción en la ocupacion de Roma que viene ejerciendo por espacio de once años, no se desprenderá tan fácilmente de este hermoso título, no obstante los dengues y escrúpulos que aparenta en un servicio que no le corresponde: y mucho menos se desprenderá de él para cederlo á su rival.

Pero ¿quién se encargaría de llevar á cabo esta ejecución forzosa? volvemos á preguntar con el autor del folleto. ¿La Francia? ¿el Austria? ¡La Francia! Pero ella no lo quiere; como nacion católica no consentiría en descargar este golpe terrible al poder moral del Catolicismo; y como nacion liberal, no podria obligar á los pueblos á sufrir Gobiernos que su voluntad rechaza... La Francia no está acostumbrada á violentar á los pueblos, pues cuando se ha mezclado en sus negocios, ha sido para libertarlos y no para oprimirlos.» Segun esto, pues, la Francia se pena de negar de sus principios y de su historia está obligada á evacuar á Roma desde el dia en que el Congreso pronuncie el fallo sobre los destinos de Italia, y mucho mas si los romanos se resistiesen á representar el papel que les señala el autor del folleto. Si los romanos se resistiesen á aceptar el sacrificio que en su concepto los desheredaria y los degrada ria, ciertamente que no seria la Francia la que podiese encargarse de un oficio que tendria por objeto desheredar á un