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que pudieran apoyarla en el tiempo, la Reforma, que jamás ha constituido el fondo de una cuestion nacional ni de escuela, queda abandonada á sus propias deformidades, aislada en sus propios excesos, sin mas fijeza que la de las tempestuosas olas á que se entregó desde su origen. El Catolicismo va revindicando sosegada y pacíficamente lo que con estrépito se le arrebató: ayer se posesionó de la patria de Calvino, hoy se posesiona de la patria de Lutero, casi ya vuelve á estar en completa posesion de la Inglaterra, la Alemania vuelve á él á toda prisa; cada dia que orientaleanuncia una nueva posesion.

Los recientes y todavía palpitantes acontecimientos de Italia parece haber sido enviados por Dios á fin de que sirvieran de termómetro de los grados de adhesion á la fe de que están animados los pueblos: la divina Providencia ha querido vindicar la moral católica indignamente ultrajada por el jefe del ateismo anarquista. Cuando se afectó creer que la fe ya no era mas que una pura y abstracta fórmula, el Señor dispone de tal manera las cosas, que hace imprescindible á los individuos declararse con obras. Entonces la fe, que algunos creian ya muerta, cuyos restos pareciales ver dispersos y mezclados con el materialismo de las situaciones, manifestó que aun era poderosa, lozana e independiente su vida. Y ¿quién se hubiera atrevido á augurar que en aquellos países en que mas ejerció su dominio ó la falsa filosofía, ó la desentrabada pasion, se conservara mas secunda, mas vivificante la semilla de buenos sentimientos, y el fervor religioso supiera reproducirse con mas prontitud, con mas perfeccion? Y sin embargo así fue. La Alemania, que ensorberbecida por lo filosófico de su clima, trató de crear ideas contrarias á los preceptos del Criador; la Alemania, que confeccionó una filosofía idolátrica que sirviera de suplemento á la humilde teología de la revelacion; la Alemania, que se vanaglorió de haber sabido formar una nueva Atenas del racionalismo; la obcecada Alemania es la que con mas ahínco y decision se entrega á la regeneracion de las ideas que pro-
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fanó, de los principios que confundió, y de la moral que conculcó. Ella, puesta al frente del movimiento católico emprendido por la Europa, no se detiene al verse insultada con dieterios, que sabe bien cuán poco es su peso, porque en su día ella misma los elaboró.

Católica, ya no únicamente en teoría, sino en completa y firme práctica, ella desea la vida de la vida del Catolicismo: la vida del Pontificado; y por lo mismo que en un período de deslices y tinieblas ella había desaforadamente gritado: ¡Abajo el Papa, no mas Pontífice! hoy después de rectificadas sus ideas en asunto tan importante, ofrece al Papa el influjo de su poder, de sus talentos y de su buen sentido para defender su causa, que es la del orden, de la justicia y de la civilización.

Compárese el lenguaje del siguiente documento expedido por la gran Asociacion de Pio IX relativo á los acontecimientos italianos, y evóquese la no lejana época en que los reformistas inauguraban sus trabajos de ruina eclesiástica, y dígase francamente si tenemos razon de decir que se ha corrido un inmenso trecho desde aquellos tiempos á los nuestros.

«Nadie ignora, decia la Junta directiva de la Asociacion «de Pio IX, los deplorables acontecimientos de la Italia. «Con este motivo la mayoría de la nacion alemana manifes- «tó de una manera clara su profunda indignacion respecto «á la violacion de los tratados internacionales, al paso que «una viva simpatía, así para con los defensores del derecho, «como para con las víctimas de la violencia.

«Los católicos alemanes sienten, gimen, y se lamentan «sobre todo de los insultos y crímenes de que los hijos in- «gratos, que siguen llamándose católicos, se atreven á ha- «cerse culpables contra el Padre comun de los fieles. Escon «ansiedad mezclada de santa ira como miramos al venera- «do Pontífice expuesto á las terribles maquinaciones de se- «mejantes ingratos...

«Los legos y las asociaciones legas obedecen á una nece-
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sidad de su corazón y á un sentimiento de su deber siguiendo las huellas de sus pastores, huellas que no abandonarán mientras duren las presentes circunstancias. La Asociación católica de Alemania, que se propone en virtud del párrafo 7.º de sus estatutos trabajar á la realización de la libertad de la Iglesia, y de velar sus derechos por todos los medios legales de que pueda disponer, mira la situación del Santo Padre en su territorio como íntimamente enlazada con su independencia. Fuertes en esta idea, muchas asociaciones católicas nos han propuesto que el Vorort tome la iniciativa á fin de que todas las asociaciones de Alemania hagan una manifestación pública para protestar contra toda dimisión de territorio de los Estados de la Iglesia, así como contra cualquiera atentado hecho á la integridad de su carácter de Estados eclesiásticos. En consecuencia, y para no faltar á la confianza que se nos dispensa, invitamos á las asociaciones católicas de Alemania á adherirse á esta protesta.

Como amigos del derecho y del orden social, los alemanes católicos nos declaramos alta y públicamente contra todo amago de violar las posesiones territoriales ó derechos del papa Pío IX, en su cualidad de soberano independiente, neutral y pacífico, sea que el atentado ilegal venga de la fuerza ó de la astucia.

Como á católicos protestamos solemnemente contra toda ofensa ó atentado hecho á la integridad territorial de los Estados pontificios, la cual se encuentra establecida por títulos de adquisición y posesión tan legítimos como antiguos, y tal cual ha sido reconocida por último en el artículo 103 del acta final del Congreso de Viena de 9 de junio de 1815.

Además, protestamos contra todo atentado hecho á los Estados pontificios, como Estados eclesiásticos, puesto que considerados con este respecto se encuentran con íntimas relaciones con el bienestar y los intereses de la Iglesia católica, puesto que constituyen una especie de dominio per-
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«teneciente á la cristiandad entera. Las potencias que se «adhirieron á los tratados en cuestion reconocerán sin du- «da que está en su deber garantir la integridad de los Es- «tados pontificios, y estamos firmemente persuadidos que «los príncipes católicos, prescindiendo aun de las obligacio- «nes internacionales que han de servirles de norma en este «grave asunto, reconocen en él obligaciones especiales ema- «nadas de los preceptos religiosos.»

Como puede observarse, la protesta es bastante explícita; revela un fondo de entusiasmo y decision digno de la noble causa que la motiva. El efecto correspondió á los medios.

La Junta directiva estableció un plan ó método sencillo y expedito de adhesiones, y así se explica como en muy corto período no restaba ya ningun miembro de la Asociacion á llevar su nombre á los pies del trono pontificio.

Los conductos escogidos por el Vorort para llevar al Papa tan sinceras manifestaciones fueron los ordinarios diocesanos. Jamás aplaudirémos bastante el que los fieles adopten tales medios de comunicacion con el Padre de todos ellos. Los Obispos, á quienes el Espíritu Santo ha puesto para regir los asuntos de su Iglesia, son tambien sus comisionados naturales para organizar y dirigir los movimientos de la cristiandad; las asociaciones que fían en sus sagradas manos los intereses del fervor pueden descansar en la firme seguridad de que los frutos del celo religioso llegarán sin desperdicio á su propio destino, y que no habrá pretexto ni motivo capaz de desviarles de su objeto final. Desde el momento que la dádiva de la fe está en poder de un maestro de Israel, el cristiano ya ha visto perfeccionado el mérito de su buena accion, porque ha consumado el traspaso de su riqueza secular á riqueza eclesiástica. Las rentas de la Iglesia están bien administradas por los Obispos, y los fieles, que espontáneamente encargan á estos su administracion, dan una elocuente y provechosa enseñanza á los que aprovechan cuantas ocasiones oportunas é importunas se les ofrecen pa- ra ir secularizando los ministerios.
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Por esto en la conducta del Vorort de la Asociacion alemana de Pio IX encontramos dos cosas á cual mas edificantes: 1.ª el desprendimiento de una parte de los haberes recomendado y conseguido de los individuos asociados; 2.ª el desprendimiento de la administracion de estas mismas colectas, cuyo producto inmediatamente se entrega á los Diocesanos; así la gran Asamblea de Pio IX demuestra que no vive de orgullo, de espíritu de asociacion, ni por amor á la parte atractiva que puede haber en el sosten de una obra así colosal; sino que su existencia radica en una atmósfera mas alta, en la atmósfera de la fe, del Catolicismo.

Podíase ya prever que con tan bien trazado plan el éxito seria lisonjero, y que como á tal deberia excitar las mezquinas susceptibilidades de los enemigos del Pontificado. Previólo todo la Junta directiva, y para quitar la mas ligera sombra de recelos terminó la citada dedicatoria con una declaración concebida en estos términos: «Motivando esta decidida manifestacion de parte de los católicos alemanes, estamos lejos de pretender exagerar la importancia de nuestras fuerzas, ni de provocar ninguna agitacion perjudicial al Estado. No nos movemos sino á impulsos de la conciencia de nuestro derecho y de la adhesion á la santa Iglesia. No obstante esperamos que la voz de tantos alemanes, publicando las convicciones mas caras ante Dios y los hombres, ante la generacion presente y la venidera no quedará estéril en provechosos resultados.»

Firmaban los doctores Buchegger, Alzog y Buss; el baron Henri d'Andlaw-Birsek y Bader.

Ideas tan generosas emitidas por hombres sinceros y probos enardecieron por sí mismas la mayoría de las provincias alemanas; el movimiento se hizo mas sensible si cabe en las márgenes del Rhin, cuyas poblaciones, así las mas importantes, como las de tercero y cuarto orden, rivalizaron en celo para presentar una masa compacta de nombres á los pies del trono pontificio.

En Colonia la exposicion contuvo las firmas de los emplea-
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dos superiores, de los jueces, de los abogados, de los catedráticos, y hasta de los protestantes más honrados, elevándose á la suma de 155,000.

Munster y toda la Westfalia han participado del mismo alborozo; en una palabra, el Catolicismo ha recogido el guante que le echaran los enemigos del derecho; ha admitido el desafío con la revolución, se ha batido con ella, y se ha batido por medio del sufragio universal, y aun con esta arma la ha vencido.

Creamos poder insertar como fidedignos los siguientes guarismos que representan el número de firmas en pro de la causa del Pontificado, recogido en las respectivas diócesis de Alemania que se expresan:

    Diócesis
    Número de firmas

    Fribourg-en-Brisgau
    73,000

    de Trèves
    80,000

    de Munster
    98,000

    de Paderborn
    80,350

    de Breslau
    106,000

    d'Ermeland
    24,000

    de Maguncia
    25,000

    de Munich
    85,545

    d'Eichstäd
    19,899

    de Wurzbourg
    60,000

    de Spire
    20,000

    de Passau
    35,019

    de Bamberg
    27,421

    de Ratisbonne
    64,629

    d'Augsbourg
    57,191

    de Limbourg
    30,000

    d'Hildesheim
    9,000

    d'Osnabruck
    25,523

A fin de que sea duradero y fecundo este espíritu de fervor y piedad, el cardenal Geissel, arzobispo de Colonia, ha determinado enlazar la serie de concilios provinciales inter-
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rumpida en 1549. Este paréntesis de tres siglos en la historia de los concilios de Colonia debe servir de aliento á cuantos por disposicion de la Providencia hemos tenido la fortuna de respirar el aire de dias mas serenos y mas libres para la santa Iglesia. Si la especie de dispersion ó aislamiento á que se condenara á los Pastores era causa de nuestra tristeza, el nuevo silbido del Pastor que congrega á sus subordinados en la cima de la montaña que se le confió, debe serlo de nuestro puro y entusiasta regocijo. Ya en 1848 el concilio nacional de Alemania, congregado en Wurzbourg, determinó renovar el uso de los sínodos provinciales y diocesanos, á fin de que unidos y compaginados los Obispos aun en las cuestiones de interés secundario pudieren imprimir un movimiento si cabe mas uniforme á los numerosos rebaños que rigen en nombre de Dios. El concilio provincial debe haberse reunido el domingo 29 de abril, y en él se habrán juntado para tratar del mejor pasto espiritual de sus corderos los reverendos Obispos de Munster, Trèves y Paderborn.

El objeto principal del sínodo de Colonia es tratar del mejor método para animar á los católicos y fortalecerlos en la época de prueba que vamos atravesando.

Las fatigas del Episcopado son fecundizadas en el terreno de las Órdenes religiosas: renace la Alemania monástica. La Órden de santo Domingo acaba de ser restablecida en la metrópoli de Colonia. El R. P. Jandel, superior general, comisionó á este efecto al celoso P. Lenz, á quien le ha cabido el consuelo de reorganizar el espíritu dominicano en los conventos del Austria. Mucho debemos esperar que el Señor se valdrá del fervor y piedad de aquel hijo de santo Domingo para dar á su Órden una provincia modelada en la rígida observancia que fue un dia semillero de Santos y de sabios; por otra parte tambien se ha excitado el celo de los Padres Franciscanos, que han erigido ya un espacioso convento en Dusseldorf. Las familias de santo Domingo y Francisco pueden ser poderosos auxiliares en el desmonte de la
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viña del Señor: de todos modos es manifiesto que el movimiento que tres siglos hace era de ruina, hoy ha tomado el carácter de reedificador. Hemos finalmente entrado en el período del reconocimiento.

Los católicos no han desconocido la importancia de los juicios emitidos respecto á la prensa por los miembros de la Asamblea de Pio IX. Su grito de alerta fue atendido, y no solo se dejaron casi desiertas de nombres las listas de suscripción de la Gaceta de Colonia, sino que para contrarrestar su perverso influjo se ha organizado la redacción y empresa de un periódico que tendrá por misión la defensa de los intereses católicos en religión, conservadores en política, y en todo patrióticos. Las Hojas colonesas parecen fruto de las indicaciones de la gran Asamblea, y en este concepto debemos esperar que en las defensas de sus convicciones serán integrales y decididas, á semejanza de los que engendraran su idea.

Las Hojas han dado el golpe mortal á la Gaceta, á quien ya no le será dado seguir representando el ambiguo papel de hasta ahora. Confiamos que la verdad con su lenguaje sencillo, franco y poderoso sabrá descubrir los pésimos planes de la hipocresía política, y que si es necesario que se sacrifiquen aun algunas víctimas ilusas, ya no las inmolará el engaño, sino la malicia.

Las Hojas colonesas, según parece, vienen á apoyar al excelente diario que se publica en Aix-la-Chapelle titulado: El Eco del tiempo presente, y que siempre ha sabido sostenerse á la altura de periódico concienzudo en que se colocó desde su primer día.

Y ya que hablamos de estos autorizados órganos de la prensa alemana, no será extralimitarnos el apuntar los nombres de algunos de los principales periódicos que se distinguen por su ortodoxia: cuando no sirva para otra cosa esta curiosidad, nos será provechosa en el sentido de que con ella tendremos conocimiento de algunos órganos que no se burlarán cínicamente de nosotros, proporcionándonos noticias
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que se asemejan á despreciables burlas del sentido comun. El diario de Maguncia; la Gaceta de postas de Augsbourg; el Mercurio de Westfalia; la Hoja eclesiástica de Silesia; el Volksblatt de Munich; el Amigo del pueblo austríaco, han dado constantemente pruebas de su adhesion á la causa de la justicia moral y social.

Mientras la Alemania va recorriendo la senda que le abre el cielo no descuida sus preciosas tradiciones. Los pueblos católicos jamás desprecian su pasado; reconocidos para con él por haberles legado las sólidas enseñanzas de la Religion, no toman pretexto de las modificaciones que pueda exigir la diversidad de los tiempos, para afsar y conculcar el nombre de siglos que contuvieron la vida de sus padres. El pueblo católico no conculca ni insulta nada; todo lo respeta y venera. Hé aquí por qué los archivos del Cristianismo son los fieles depositarios de los mas ricos documentos de la historia humana. El cristianismo aleman, dedicando á la gloriosa memoria de Alberto el Grande un altar digno de la excelsa fama que disfruta el maestro del Doctor angélico, ha ilustrado artísticamente una página de su pasada historia, renovando el amor que profesó á los que contribuyeron con la fuerza de sus preclaros ingenios á dejar bien sentada la doctrina dogmática.

De hoy mas la piadosa Colonia contará entre sus caras preciosidades el sarcófago de la grande eminencia pensadora del siglo XII.

Ni será esta sola mejora espiritual y material que aquella ciudad habrá podido obtener en este siglo: sin duda que la época que ha podido saludar inmaculada á María, podrá saludar tambien bienaventurado al defensor de su intemperata pureza. Duns Scot, el célebre fundador de la escuela que bien podrémos llamarla Mariana, descansa en una casi desconocida tumba de la iglesia colonesa de Padres Menores. En verdad, no era razon que mientras el gran dogma no había alcanzado el sello de la decision infalible, gozara de mas ventajosa fama y gloria el humilde maestro que le ha-
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El Saturday Review, todos una voce ocuparon sus extensas columnas con declamaciones semejantes á las que siguen del Morning-Post.

«Una ó dos veces al año, y mas á menudo si lo juzgan «conveniente, aparece en los diarios irlandeses un docu- «mento que llaman una carta pastoral de los Arzobispos y «Obispos de Irlanda al clero y pueblo católico romano. Nues- «tro deber de periodistas nos obliga á hablar de ellas á pe- «sar del disgusto cada dia mas intenso que sentimos al ha- «cerlo. La prolijidad, el mal latio (¡habla El Morning- «Post! ), y el inglés todavía peor, la cacofonía de estilo, los «solecismos, los barbarismos y los vulgarismos que se en- «cuentran en cada frase, en cada párrafo, son los defectos «menores en semejantes documentos. Lo que es cien veces «peor que la carencia de buen gusto é instrucción, es la pe- «queñez de miras, la odiosa énfasis, el venenoso ultraje que «respiran. Si pudiera ignorarse quiénes y qué son los sacer- «dotes y los Obispos católicos irlandeses, como han sido «educados, alejados del mundo civilizado, en el retiro mo- «nástico, uno se preguntaria con sorpresa de qué antro, de «qué caverna, del fondo de qué bosque salvaje (¡sic! ¡ben- «dita y siete veces bendita civilización la del Morning-Post!) «pueden haber salido tales predicadores é institutores, que «sorprenden mas bien que ilustran los cristianos de su pro- «pia comunión. Mas, sabiendo lo que estos hombres son en «realidad, como han sido mal educados y pervertidos con «su retiro del mundo, y sobre todo como muchos de ellos «han sido entregados al ultramontanismo, aun á su pesar, «por el delegado de la Silla apostólica, el mas intolerante je- «suita, y el espíritu mas pequeño que haya ocupado una si- «lla titular, nos sorprenden menos estas pastorales. La pas- «toral que motiva estas palabras está desfigurada por todas «las faltas que abundan en las pobres producciones del ar- «zobispo Cullen.»

El anterior pedazo de literatura es un ejemplo del buen gusto clásico, y sobre todo de la profundidad filosófica y
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bia metodizado, propalado y defendido; pero desde que el santo oráculo del Vaticano ha pronunciado solemnemente el credo respecto aquellas doctrinas que Scot defendió casi arriesgándose hasta al anatema; desde que ya es hereje quien piensa de una manera diferente de lo que pensaba casi contra todos los de su época, el venerable argüidor; desde que la bandera blanca de María queda enarbolada in eternum en la cima culminante de la Iglesia; desde que el Catolicismo dijo á la escuela escotista: «tienes razon;» Duns Scot no está bien en el retiro de una excesivamente modesta tumba. Los tiempos que han seguido á su muerte se han encargado de demostrar que en Scot había algo de extraordinario, algo que traspasaba la medida comun, y que le permitía vislumbrar un dilatado horizonte en las cosas sobrenaturales. Scot merece el trono en la región de los Santos.

La Asamblea de Pio IX celebrada en 1857 se ocupó ya de promover ó activar la causa de su canonización; es probable que el concilio provincial de Colonia no dejará en el olvido asunto que tanta gloria podría proporcionar á una de las mas ínclitas Órdenes monásticas, y por de pronto no ha faltado una alma amante de las tradiciones religiosas y gustosa de que los grandes hombres del Cristianismo sean dignamente venerados, que acaba de dar cuarenta mil duros para la restauracion de la iglesia franciscana que encierra las venerables reliquias del sutil teólogo.

Pero no son solamente los templos y los monumentos que reciben las mejoras dictadas por el buen gusto aleman; las filas del Catolicismo se ven reforzadas á menudo por personas de peso y categoría; renunciamos al proyecto de insertar ni siquiera los principales nombres de los alemanes convertidos á nuestra fe. Literatos de tan conocida y justa reputacion como Daumer, y militares del influjo y de la categoría del hijo del baron de Bruck, ministro de Hacienda del Austria muerto recientemente; ministros protestantes que creian estar tan alejados del fanatismo romano como Sept-
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dure, todos abrazaron la Religion de la paz, de la justicia y de la sabiduría.

La regeneración alemana se debe en gran parte á las continuas misiones de que está sembrada, y en las que toman una parte activa y casi principal los Padres Jesuitas, coadyuvados por las Conferencias de san Vicente de Paul.

En vano los protestantes se proponen desvirtuar á los ojos del pueblo á los ministros que les distribuyen el pan de la verdad y de la educacion; el arma de la calumnia está demasiado embotada para que pueda producir efecto; los argumentos de novela ya no impresionan, y llega á ser difícil persuadir á quien ha visto y tratado de cerca á los misioneros, sean Jesuitas ó simples sacerdotes, que predicen para crearse atmósfera. Dios concedió á la razon humana la facultad de comparar, y á simple vista se traza el paralelo entre las intenciones de un revolucionario y las de un religioso. Inutilizada el arma de la calumnia, ¿con qué podrán hacer la guerra al Catolicismo los protestantes? Si nada tienen que atacar en las personas de los misioneros, ¿qué les resta decir de sus doctrinas? Pasó ya el período del ejercicio del mal; al error no le toca otro papel que el de ponerse en expectativa.

Ya que hemos mencionado el desarrollo que han conseguido las misiones á los intereses católicos, un sentimiento de gratitud nos lleva á dar noticia del fallecimiento de un edificante sacerdote, á quien le cupo el honor de contribuir directamente al establecimiento de los Padres Jesuitas en el reino de Prusia. Hablamos del reverendo Nellessen, cura párroco de San Nicolás. Se había distinguido por su extraordinario celo cuando los acontecimientos de Colonia en 1837. Habiendo tenido el consuelo de morir viendo establecidas y perpetuadas muchas de las obras que fundó durante su larga carrera para mayor gloria de Dios. Con un desprendimiento extraordinario, en 1850 cedió su propia habitación á algunos Padres de la Compañía de Jesús, los primeros que pusieron sus pies de evangelizadores en la Prusia del Rhin,