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«he de guardar y defender el derecho de su soberanía temporal, ha ordenado al Secretario de Estado que suscribe, protestar contra la violación de los derechos incuestionables de la Santa Sede, derechos que Su Santidad quiere mantener íntegros, no reconociendo y declarando nulo, como usurpatorio que es é ilegítimo, todo cuanto se ha hecho y en adelante se hiciere en las dichas provincias.

«El solícito asán manifestado por los católicos desde los primeros atentados contra el dominio temporal de la Iglesia hace esperar al Padre Santo que los soberanos católicos se negarán á reconocer aquel acto de usurpacion sacrílega y fraudulenta.

«El Secretario de Estado, al rogar á vuesa señoría que ponga en conocimiento de su Gobierno esta protesta, debe añadir que el Padre Santo confía que no le faltará la cooperacion de vuestro Gobierno para que cese algun dia una expoliacion contra la cual clama el derecho de gentes.»

Luis Napoleon, que había dicho que la grandeza de un pueblo no consiste en la extension de su territorio, continúa haciendo aplicaciones de su teoría. Despues de la anexion de la Saboya y Niza, despues de inspirar temores acerca la posibilidad mas ó menos cercana de anexionar la Bélgica, trata de adquirir el principado de Mónaco por medio de una compra. Si esta idea se realiza verémos cómo la justifican los periódicos imperiales.

La Suiza continúa protestando en nombre de su neutralidad, y hasta parece que el Gobierno helvético se dispone para defenderla. La conducta de la Confederacion al principio era enérgicamente apoyada por la Inglaterra y la Prusia, quienes creian poder contar con la Rusia y el Austria para ayudar á la Suiza contra la Francia. El Gabinete de Viena y de San Petersburgo han manifestado poco interés en el asunto, y han dicho que se contentarian con protestar, que es lo que la Inglaterra y la Prusia han hecho en la cuestion de los Ducados. Se habia hablado de una conferencia; Napoleon
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rechaza semejante pensamiento porque teme que en ella habría de ponerse en tela de juicio su incalificable política, y no le halaga mucho por ahora la idea de tener que sentarse en el banco de los acusados. Él en cambio dice que desea proteger los intereses comerciales del Chablais y Faucigny, y que establecerá una zona comercial semejante á la de Ginebra. En cuanto á la neutralidad Luis Bonaparte, que prometió obedecer á Luis Felipe, que juró fidelidad á la República, que tomó por divisa El Imperio es la paz, que prometió libertar á la Italia desde los Alpes al Adriático, que aseguró al Papa la integridad de su territorio, que prometió al Austria la restauracion de los duques, no tiene inconveniente en asegurar hoy la neutralidad de la Suiza.

Inglaterra se manifiesta cada dia mas impaciente en obtener su parte de botín en la guerra de Italia, y no cesa de trabajar en la Sicilia. A los agentes británicos se debe la insurreccion que tuvo lugar últimamente, en la que se dieron gritos de viva la Inglaterra. Esta insurreccion ha sido completamente sufocada, y los agentes ingleses se han refugiado en las embarcaciones dejando á los indigentes italianos corriendo por los montes. La Inglaterra tendrá que aguardar otra ocasion para probar fortuna.

Barcelona 15 de abril de 1860.

José Ildefonso Gatell.

E. R. — Pablo Riera.
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Barcelona 30 de abril de 1860.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ALEMANIA.

(Continuacion).

Circunstancias especiales impidieron á las ciudades Wurzburg, Munich y Gratz aceptar la invitacion que les dirigió el presidente de las reuniones católicas de 1858 de prepararse para recibir la piadosa asamblea en 1859. Definitivamente alcanzó este honor la capital del Brisgau. A 12 de setiembre pasado Frisbourg se vió honrada con diputaciones de la mayor parte de los países del orbe, los condes de Brandis, Migazzi, Moy de Sons, Ringscis y Sepp; los canónigos Himioben, Monsang, Heinrich, el Obispo de Arethouse y otros personajes enviados respectivamente por el Austria, la Baviera, el gran ducado de Hesse y la Prusia, vinieron á formar coro con los muy respetables Kolping, Wick, Buss, Mislin y Lieben.

En la sesion preparatoria, celebrada en la gran sala de Gesellenverein, fue elegido presidente el Sr. Albano Stolz, autor del Almanaque por el tiempo y la eternidad.

A la mañana siguiente llegó á Frisbourg S. E. el Nuncio Pontificio en Munich, encargado por el Papa de dar en persona la bendicion apostólica á los miembros de la grande asamblea. La primera sesion empezó con el entusiasta grito de «Alabado sea Jesucristo,» luego el digno presidente del comité local de Frisbourg notificó que los M. R. Metropolitanos de Colonia y Salzbourg y los Obispos de Linz, Passau, Wourbourg, Paderbon, Mayence y Spire le habian remi-
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«Finalmente, conforme á la decisión manifestada por la «Santa Silla, renovamos nuestra condena del sistema actual «de las escuelas de la Reina; no podemos abstenernos de «declarar que él ha completamente fracasado no obstante «los gravámenes que para sostenerlo ha sufrido el pueblo, «y pensamos que el único medio que tiene el Gobierno de «sacudir la responsabilidad del sosten de aquel sistema in- «útil, gravoso y perjudicial es permitir que los colegios de «Cork y Galway, situados en provincias católicas, se desti- «nen exclusivamente á la enseñanza de la ciencia católica, «mientras los presbiterianos conserven el de Belfast, y los «miembros de la Iglesia establecida poseerán la universidad «de Dublin.»

La simple lectura del anterior extracto revela á cualquie- ra el tesón y la dignidad con que se defienden en Irlanda los derechos de la Iglesia oprimida. ¡Qué hermosa es la li- bertad engendrada por la justicia y que se levanta y progre- sa como la aurora al través de las tempestades de un mar que tiene sus olas teñidas de sangre de desgraciados y de mártires! ¡Cuánta confianza ha de inspirar al pueblo con- culeado la presencia de estas simpáticas figuras que echando una mirada dominadora sobre el despotismo desde la miseria de la dorada esclavitud en que gimien, le cautivan y pa- ralizan sus movimientos de orgullo! ¡Qué extraño que la fe del irlandés esté siempre creciente, si ningun momento ha menguado el valor, la inflexibilidad de los Obispos que el Es- píritu Santo les ha enviado para gobernarles; si jamás han transigido; si un perpétuo nego ha sido la fórmula de res- puesta á los proyectos transaccionistas de la Reforma; si, sa- biendo que son maestros de la Iglesia, no leen otro libro que el de la Iglesia, no piensan en otros intereses que en los de la Iglesia, ni sueñan en ser ni poder ser favorecedores de una causa que no sea la exclusiva de la Iglesia! Con tan buenos pilotos ¡cuánto y cuánto podrá adelantar la naveci- lla del Catolicismo en aquel mar en que el viento dominan- te es el de la santidad!
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tido afectuosas cartas y que el Obispo de San Gallo en Suiza estaba representado entre ellos por el ilustre decano de su catedral. El baron de Andlaw dió las gracias al Nuncio de Su Santidad que les distinguía con su venerable presencia, al paso que recordó las sensibles pérdidas sufridas por la Asociación en una parte interesante de su celoso personal. «La memoria del conde de Stolberg y de los que le han acompañado en la última jornada de la vida debe persuadirnos, dijo, que esta undécima reunión significa también la undécima hora, durante la que nos es preciso recuperar lo que hayamos podido perder por negligencia nuestra durante los días anteriores.» Después de haber elegido en definitiva presidente al conde de Brandis, el misionero prusiano Muller contó la vida del apóstol lego, el baron de Stolberg. Cuando en el dilatado espacio de mil doscientas leguas cuadradas apenas se contaban siete sacerdotes católicos, el piadoso Conde, primer presidente de la Obra de san Bonifacio, supo interesar el Ludwigsverein de Berlin en favor de la juventud, dando sus trabajos por resultado el establecimiento de un colegio en que hoy se educan 140 alumnos. El señor Baron se extendió en importantes reflexiones sobre los peligros que debe atravesar la juventud rodeada de protestantes, y terminó reclamando el agradecimiento de la asamblea para con el gran duque en el Mecklenbourg que contribuyó con larguezá á la construcción de una nueva iglesia en Neu Ruppin.

El Sr. Buchegger, vicario general de Frisbourg, ocupó la tribuna para pronunciar el panegírico de aquella ciudad: el sabio sacerdote diseminó por su discurso datos que están en su lugar en una reseña religiosa de Alemania. La vieja catedral, sursum corda de piedra que habla á las generaciones sucesivas, proclama la unión de los duques de Frisbourg con el anciano proletarismo de la ciudad, así como es un recuerdo perpétuo de los sentimientos cristianos de los frisbourgeses en los mas lejanos tiempos. En nuestros días hemos visto florecer entre la juventud las asociaciones de la Propagacion de la Fe y de la Obra de san Bonifacio. La Uni-
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versidad fundada por Alberto de Hapsbourg, enriquecida de privilegios por los Papas, quienes siguen considerándola como un vere corpus ecclesiasticum, es testimonio de cuán adelantadas están en ella las ciencias. Los preciosos monumentos, estatuas de mérito y ricos trabajos de tapicería que adornan sus templos, son el termómetro de la religiosidad del arte. Los huérfanos, pobres y enfermos encuentran también un refugio inagotable de compasión y amor en su hospital metropolitano; las religiosas del infante Jesús y de san Vicente de Paul dan un colorido de ternura al edificante cuadro de su historia, y por último, según su vicario general, en Frisbourg el Catolicismo vive.

Concluido este justo elogio de la hospitalaria ciudad se procedió á la lectura de una carta escrita por el Padre Santo al comité directivo de la Asociacion, fechada el 23 de agosto del propio año; decía así:

«Queridos hijos: salud y bendicion apostólica. Es con suma satisfaccion que recibimos vuestra respetuosa carta «de 1.º de agosto actual, en la que nos anunciábias la reunion general que debe verificarse en Frisbourg por setiembre próximo. Nos encontramos en ella la expresion de un sentimiento particular de respeto así para nuestra persona, como para la cátedra de san Pedro, madre y señora de todas las iglesias; ella atestigua el celo que os anima para hacer cuanto pueda contribuir al mayor provecho de la causa católica. Estos sentimientos perfectamente dignos de hijos de la Iglesia católica, nos han sido muy agradables, tanto mas en cuanto en los difíciles tiempos que atraviesamos, en los que existe un cúmulo de errores que se insinúan por todas partes, Nos deseamos en lo más profundo del corazon que nuestra santa fe y sus saludables doctrinas se extiendan cada dia mas y adquieran el debido ascendiente. Manifestándoos nuestra grande alegría á causa del ardor de vuestro celo por la santa Iglesia, os exhortamos á vosotros y á todos vuestros coasociados á marchar impávidos á la realizacion de vuestros deseos, que
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«tienen por objeto la defensa y propagacion de las doctrinas «de la Iglesia católica bajo la direccion de los superiores «eclesiásticos.»

El Sumo Pontífice terminaba esta alentadora carta poniendo el sello á la cordialidad de su estilo con la bendicion apostólica dada á todos los miembros de la Asociacion de su nombre.

Tomó inmediatamente la palabra el señor Nuncio pontificio asegurando á la asamblea la alegría que iba á experimentar Su Santidad, cuando él postrado á sus pies le contaria lo que habia visto en Frisbourg, y cuán bien dispuestos y adheridos estaban los individuos de aquel santo parlamento á la causa de la Silla apostólica. El Prelado bendijo afectuosamente á la asamblea.

El R. Gruscha, de Viena, habló en nombre de la Sociedad de san Severino, dando las gracias á todos los que habian contribuido con dinero ú objetos al socorro de los heridos en la campaña sostenida contra la Francia; elevándose luego á un terreno mas vasto habló de la influencia de los concordatos en la historia eclesiástica. «El Concordato, dijo, es la «conciencia del derecho:» este tema le inspiró reflexiones que llamaron la atencion de los muchos sabios que contaba su auditorio.

El estado del Protestantismo en Silesia fue el objeto de la alocucion del R. Wick. Con demostraciones estadísticas el buen orador disolvio radicalmente los ilusorios triunfos soñados por los protestantes. Habíase dicho que los católicos romanos se desbandaban en la Silesia, y que la bandera de la fe tenia que lamentar cada dia nuevas defecciones. «Los hechos merecen explicarse, dijo el R. Wick: es verdad que en 1858 hubo 133 defecciones de adultos que entraron en diferentes sectas protestantes, y además 456 niños fueron víctimas de la propaganda herética y sujetados al sistema de falsa y errónea instruccion; mas ¿cuáles fueron las conquistas de la Iglesia católica en aquel período? 567 adultos y 471 niños, lo que da una suma de 1,038 almas. La ma-
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yoría de los que abandonaron nuestra fe, son personas á quienes la Iglesia se habia visto obligada á negar los Sacramentos á causa de la perversidad de costumbres.

«En 1858, 456 padres católicos que habian contraido matrimonios mixtos dieron á sus hijos una instruccion protestante; en cambio, 1,389 protestantes casados con señoras católicas hicieron bautizar e instruir segun nuestra fe á los suyos...

«Añádese que, de seis años á esta parte la poblacion católica de la Silesia ha recibido un aumento de 80,000 almas, y las escuelas católicas otro de 9,700 educandos, al paso que la poblacion y ramas protestantes casi han permanecido estacionarias; durante el mismo período, gracias á los donativos de los creyentes, hemos erigido 48 escuelas ortodoxas; restaurado otras 10; fundado ó auxiliado 3 congregaciones religiosas y 12 casas de huérfanos. La Sociedad de san Vicente de Paul cuenta en Silesia 53 conferencias, y la del compañerismo florece admirablemente.»

Y ahora ¿dónde están los triunfos del Protestantismo?

El orador terminó su discurso haciendo notar que en nuestros dias parece haberse cambiado los destinos y relaciones de la Alemania y de la Italia; «el antiguo fervor de la Italia enardece los corazones germánicos: el Papa, concluye yo, puede contar mas de 500,000 brazos prontos á defenderle en la Alemania del Norte.»

Una salva de aplausos recogió esta inesperada conclusion del R. Wick.

No son menos dignos de acogida los datos que expuso el canónigo Broix sobre el empleo que la Junta que habia permanecido en Colonia desde la última reunion dió á algunas importantes cantidades. De su comunicacion se desprende que la Sociedad de san Bonifacio entregó á la mision de Kustrin 762 thalers, producto de una cuesta religiosa; cerca de 22,601 thalers se destinaron á la propangada de buenos libros; la Obra de la Propagacion de la Fe redituó
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38,000, así como una importantísima suma la del P. Olivieri, con destino al recogimiento de niños negros.

La asamblea en vista de estos frutos de la actividad bendecida por el cielo, acordó á la Junta un voto de gracias.

A peticion del Sr. Buchegger la gran reunion se dividió en cuatro secciones: una que entendiera de lo relativo á formalidades; otra que se ocupara de los asuntos concernientes á misiones; otra de los de las obras de caridad; y otra del ramo de la prensa, de las artes y de la ciencia.

El R. Vierschneider, enviado por la ciudad de Ginebra, contó el modo como la patria de Calvinio celebró la solemnidad del 8 de setiembre consagrando una bonita iglesia al nombre de la Concepcion Inmaculada. El triunfo no podía ser mas completo. La pena de muerte, impuesta en tiempo no lejano á los católicos que se atrevieran á celebrar los augustos misterios en aquella ciudad, ha sido levantada por decreto de la Providencia divina; persiguiendo á los cuatrocientos católicos que se cobijaban en aquel pervertido recinto, Dios mandó que el limitado número de estos ultrajados por la justicia se aumentara hasta al de diez y siete mil creyentes. ¡Qué contraste entre las profecías de los impíos y la estadística de la historia! El orador dió cuenta de los esfuerzos de los protestantes para pervertir las sirvientas católicas, esfuerzos contraestados por la Sociedad de santa Blandina. El ferviente sacerdote suizo terminó el consolador cuadro de su patria, saludando á los impertérritos abogados de la Iglesia en nombre de los Ilmos. Sres. Fransoni, arzobispo de Turin, y Marilley, obispo de Lausanna y de Ginebra, ambos confesores de la fe y semi-mártires.

El Dr. Sepp, comisionado por Munich, propuso la siguiente mocion: «Considerando que la Gaceta de Colonia es comúnmente leída por los católicos, y se publica en casa del editor de muchas publicaciones eclesiásticas, la asamblea aprovecha esta oportunidad para declarar que el espíritu que anima á dicho periódico en los últimos tiempos no es católico ni patriótico, y que su conducta puede calificarse de traicion.»
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Bastó que la asamblea aprobase esta mocion para desautorizar á la Gaceta de Colonia: no hay necesidad de recomendar esta íntima union de los hijos de una misma fe, cuya actitud basta para desvanecer los mas sorprendentes riesgos: con tan activos vigilantes, enérgicos defensores y humildes creyentes, no hay dificultad insuperable, ni oposicion invencible, ni trama dañosa. ¡Feliz, mil veces feliz aquella sociedad, aquel pueblo que no debe emplear las fuerzas católicas para catolizar á los mismos que se llaman católicos! ¡Feliz aquel pueblo, aquella sociedad que están seguros de que el interés de la Iglesia es el interés de sus hijos, y que puede dirigir confiados todos sus medios á la conquista de las almas que divagan fuera de la ciudad de Dios! ¡Aquella cristiandad jamás está entristecida con la noticia ó el recuerdo de lamentables defecciones; los primeros rayos del sol de cada dia le anuncian que otros rayos mas esplendorosos han rayado en las tinieblas de un nuevo espíritu; cada aurora es para aquel pueblo el anuncio de una nueva conversion, y cuando aparece la noche, se alegra porque sabe que otra existencia se ha puesto tambien en el nebuloso tiempo del Protestantismo! ¡No podemos pensar mucho rato en estos espectáculos de fe y docilidad que los cristianos nos ofrecen circuidos de sus propios enemigos! ¡Qué diferencia entre cristianos y cristianos! Nuestra patria es la católica por antonomasia; sin embargo, supongamos que un obispo ó una reunion de obispos señalen con la punta de sus báculos uno de estos periódicos católicos traedores, para usar el epíteto del Dr. Sepp, á fin de que los fieles no apacienten sus inteligencias en su envenenada literatura; ¿cuántos suscriptores reclamarán se les borre de la lista? ¿se verá humillado aquel periódico como la Gaceta de Colonia?

Podríamos dar gracias á Dios si el anatema católico no aumentara la clientela y no le redituase cierta popularidad que...

Pero volvamos á la Alemania, donde si las fisonomías protestantes revelan en su gravedad el despecho y encono que
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abrigan, en cambio los católicos manifiestan con su dulzura la sincera tranquilidad y amor mutuo que reina entre los de nuestra comunión.

Los pensamientos emitidos por el Dr. Buss sobre la situación de la sociedad, merecen un lugar distinguido en las reseñas de estas sesiones: el orador, recordando la cuna y el desarrollo de las asociaciones de sosten y propaganda, se mostró convencido de la necesidad del renacimiento de la vida cristiana, «porque, dijo, hoy todo anda atropellado, el «derecho se ha convertido en un mito», y los más sagrados «contratos públicos se pisotean; la acción de la sociedad lega «puede servir de mucho al plan de la santa Iglesia.

«No tengo necesidad de consignar á qué vino á parar el «derecho de la familia y de las coronas. Se ha dicho: los re- «yes se marchan; es cierto, pero también lo es que de ordi- «nario, ellos se van porque no saben proteger el derecho «público contra los ataques criminales. Pero, cuando llegará «el momento en que los tronos bambolearán, en el momen- «to crítico del peligro, la Iglesia aparecerá como una ánco- «ra de salvación.

«Mas para realizar este trabajo protector y saludable ne- «cesita un compañero, y este es la moralidad pública que «debe servir de salvaguardia á la propiedad y al derecho; y «como el hombre individual es insuficiente para crear tan «vasto elemento, por esto se necesita que las individualida- «des se compaginen para lograr unidas lo que jamás alcan- «zarian por sí solas.»

El Dr. Buss entró de lleno á analizar las fuentes de la inmoralidad: «la sed de gozar, dijo, es la causa que la justicia «se haya transformado en injusticia, y la injusticia en justi- «cia; otra fuente es el olvido, con el que prontamente des- «aparecen las consideraciones sobre las desgracias nacionales: «esta facilidad en olvidar dificulta la madurez en el reflexio- «nar, imposibilitando todo provecho: la tercera fuente está «en el reinado de la mentira pública: si la sociedad debe vi- «vir ha de ser nutriéndose de verdad: en este punto una re-
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evolución es indispensable. La mentira acampa en todos lugares; en los salones en que se constituyen las leyes, en las reuniones donde se acuerdan los destinos de los pueblos, hasta en los periódicos en que se anotan las vicisitudes de la historia.

«Y esta última clase de mentira es la mas terrible, la mas perniciosa, por la razon de que es la mas difícil, casi imposible de coartarla.»

La presencia de un venerable prelado que personifica el interés religioso de su país, inspiró al Dr. Buss algunas ideas sobre el Concordato badés: «¿Quién nos ha ganado, preguntó, el grande bien de ver entre nosotros á la Iglesia libre? Este príncipe de la Iglesia, venerable anciano aquí presente, el firme confesor de la fe, el encorazonado pastor; es á nuestro Arzobispo á quien debemos esta victoria...» El orador, suplicadas al cielo las felicidades correspondientes á sus trabajos apostólicos, terminó con un viva dado al reverendísimo Arzobispo, que fue contestado por un nutrido coro de voces: los vivas del reconocimiento traspasaron el corazón del buen pastor que lloraba de ternura; escena que hubiera durado mucho rato si la voz del simpático Sr. Kolping, fundador del compañerismo cristiano, no hubiera restablecido la calma, anunciando que su sociedad contaba ya doscientas cincuenta ramificaciones.

El baron de Moy, dió gracias en nombre de sus compatriotas austriacos por lo mucho que la asamblea se interesaba por los asuntos de su país; justificó rápida pero enérgicamente la conducta del Tirol, acusada de intolerante por los que no conocen el país, y pasó en seguida á las sólidas consideraciones sobre la prensa que extractaríamos de buena gana, si nos lo permitiese la estrechez de nuestro periódico.

El Sr. Michelis manifestó que la mision actual de la Alemania era esencialmente reformadora, recomendó el estudio de los principios científicos «donde son necesarias, dijo, muchas modificaciones, como quiera que el mundo científico ha dejado de tener por base la fe religiosa.»