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men legal de nuestra patria. Copiando algunos párrafos de las Nociones de analogía universal y de otras cosas mas, por Alfonso Toussenel, y pintando una nueva mujer adúltera en una leyenda fantástica ó poética, plagia el periódico al sistema del panteísmo, ó sea la confusion de Dios y del mundo; la divinacion del universo; la identificacion de lo finito é infinito. Como consecuencia de este monstruoso y erróneo sistema, condenado desde su origen por la santa madre Iglesia, la expresada doctrina confunde al Verbo eterno y al amor divino, creador del universo, con el amor lascivo del hombre y con sus desenfrenadas pasiones: niega la libertad humana, cuando supone que el ser racional obra dirigido por un impulso irresistible de ese mismo amor ó pasion: niega tambien la infalibilidad y verdad de la sagrada Escritura, refiriendo, cual si fuera una impostura de los sacerdotes judios, en la historia de Abraham, el sacrificio de su hijo Isaac mandado por Dios, y otros pasajes del Antiguo Testamento, ridiculizándolos de un modo impío y sacrílego. Hace además varias alusiones en el mismo sentido á los ministros y dogmas de la santa Iglesia católica; y la última leyenda es una censura sarcástica é impía del vínculo conyugal en el modo y forma que está establecido por las leyes eclesiásticas y civiles, relajando su validez é indisolubilidad, cuando la contrayente manifiesta que no lo contrajo por simpatía hácía su esposo; y haciendo aparecer en escena á Jesús de conversacion con la adúltera en un diálogo dilatado, inconveniente y ridículo, que solo sirve para excitar la burla y el desprecio hácía nuestro divino Redentor.

Tal es, A. H., la doctrina esparcida en el citado número del periódico, y con que se os quiere inocular, que el respetable Sínodo de nuestra Diócesis, después de un maduro exámen, la ha calificado en su ilustrado y concienzudo juicio de «herética, escandalosa, impía y ofensiva á la sana moral y buenas costumbres de los fieles.» Y Nos, que como Pastor vuestro, y que tenemos de responder por vuestras almas al Dios, que nos constituyó Obispo para regir su Igle-
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sia, estamos obligados á separaros de los pastos venenosos, y avisaros de todo peligro para que no perezcais en él; sin embargo de que tenemos plena consignanza de que dejaréis de la mano esa y cualesquier otras leyendas que conozcais y sepais van contra las verdades de nuestra santa Religion y contra la moral cristiana, os advertimos que, con toda la plenitud de poder y facultad que recibimos de lo alto, y nos ha sido comunicada por la santa Iglesia católica, apostólica, romana, condenamos y anatematizamos la doctrina referida y que está contenida en dicho número 27 del periódico de Granada mal titulado La Verdad, y os prohibimos su lectura; y por virtud de santa obediencia os mandamos que entregueis á vuestros respectivos párrocos, y estos nos envien por nuestra Secretaría de Cámara todos los ejemplares que del memorado periódico, ó sea del número 27 tuviéreis; en la inteligencia que si alguno mal aconsejado lo leyere para sí ó para otros despues de publicada esta nuestra monicion; ó lo hiciese circular, aunque sea enviándolo á otra diócesis; ó lo retuviese en su poder, aun hecho pedazos, incurrirá en las penas y censuras que la santa madre Iglesia tiene impuestas á los transgresores de sus mandamientos.

Si en cumplimiento de nuestro estrecho deber nos vemos precisados á imponer estas penas sobre los desgraciados temerarios que, dejados de la mano de Dios, osasen insultarle, siendo instrumentos del infierno para propagar las malas doctrinas, esperamos en Dios que ninguno de vosotros ha de ser de este número, y menos tan contumaz que haga caer sobre sí las censuras que dejamos indicadas, y que creemos no mirais con indiferencia; porque todos vosotros sabéis que dijo Jesucristo á los Apóstoles y en ellos á los Obispos sus sucesores: Quien á vosotros oye, á mí me oye; quien á vosotros desprecia, á mí me desprecia... y el que no oye á la Iglesia, sea reputado por gentil y publicano. Esperamos por tanto y perdimos á Dios que firmes en la fe canteis siempre sus misericordias y sus juicios; que andeis el camino sin mancilla;
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que no pongais jamás cosa injusta delante de vuestros ojos, y os apartéis de los que hagan la prevaricacion; porque corazon torcido no se allegó jamás al Señor, ni su divina Majestad reconoció al malicioso que se apartaba de él; ni conversó con hombre de ojos altivos, ni de corazon iosaciable; ni moró en medio de su casa el que obra con soberbia y habló cosas inícuas. Caminad, A. H., en la inocencia de vuestro corazon, siguiendo fieles los mandamientos del Señor, dejándoos conducir por vuestro pastor en el seno de la santa madre Iglesia católica, fuera de la cual no hay salvacion. No os dejéis llevar de todo viento de doctrina; sino creed, confesad y obrad según aquella tierna y amorosa Madre inspirada por el Espíritu Santo os enseña, propone y manda, para que no seais confundidos; y cuando nos presentemos el tremendo dia del juicio ante el rectísimo Juez de vivos y muertos, tengamos la dicha de decir puesto á la cabeza de vosotros en aquel terrible tribunal, que aunque por nuestra fragilidad tengamos imperfecciones, jamás hemos negado la santa fe católica, sino que la hemos profesado constantemente; que ha ardid en nosotros el celo y amor de Dios, y hemos rendido culto y adoracion á ese mismo Dios, que hizo todas las cosas, para de este modo, implorando misericordia, y con la proteccion de la santísima Virgen María nuestra madre, logremos que todos vosotros, A. H., sin faltar uno, seais colocados con Nos en la ciudad santa del Señor, para gozarle eternamente. Y entre tanto que así sucede, recibid nuestra bendicion en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amen.

Almería 3 de agosto de 1859.—Anacleto, obispo de Almería.

El Boletín eclesiástico de Astorga publica un edicto para la provision de la Penitenciaría de aquella santa apostólica iglesia catedral, con término de sesenta dias que principian en 14 de agosto y concluyen en 12 de octubre.—En la misma diócesis de Astorga se convoca á concurso para los curatos
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vacantes, cuyos ejercicios de oposicion tendrán lugar en los días 11, 12 y 13 del próximo octubre.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DEL PERU.

Extracto de una carta de un misionero apostólico en el Perú.

Lima, Colegio de los Descalzos, á 5 de mayo de 1859.

Parece que el infierno entero se había conjurado para impedir la publicacion del jubileo y de la misión, previendo sin duda el número considerable de almas que abandonarian sus banderas para alistarse en las de Jesucristo. Inútil seria decir todas las astucias de que se valió para lograr su intento; bastará decir que el jubileo que debía publicarse por Pascua de Resurreccion del año próximo pasado, no pudo publicarse hasta noviembre del mismo año y cuando no faltaban ya mas que dos meses para espirar el plazo concedido por el Sumo Pontífice.

Al fin, vencidas todas las dificultades, se hizo la publicacion, fijándose el mes de noviembre para las parroquias de arriba el puente (que es la parte principal de la ciudad), y el mes de diciembre para las de abajo y para el puerto del Callao. Para dar las misiones de arriba el puente, señalóse la iglesia de San Pedro, que es una de las mas capaces. San Pedro es la iglesia que antes pertenecía á los Padres Jesuitas, y es un templo magnífico de bóveda muy elevada, con tres espaciosas naves y regular crucero.

El dia 3 de noviembre despues de haber pedido la bendicion á nuestro Prelado, arrodillados en el refectorio é imploradas las oraciones de nuestros hermanos, partimos para San Pedro los individuos destinados á la mision. Eran estos
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seis sacerdotes y un hermano lego, para cuidar de su asistencia y manutencion. Los sacerdotes eran el R. P. Pedro Gual que hacia de presidente de la mision, el P. José Masiá, el P. Pedro Vergés, el P. Bernardino Gonzalez, el Padre Miguel Cabot y yo. El mismo dia 3 se abrió la mision con un discurso que hizo el Padre Presidente, explicando en qué consistia el jubileo y el objeto con que Su Santidad lo concedia, y en seguida predicó el sermon de introduccion el P. Masiá. Duró la mision hasta el dia 24, con distribucion todos los dias, mañana y tarde, siendo el concurso cada dia mas numeroso, de modo que llegaba la gente hasta fuera la puerta, principalmente por la tarde ó noche. Por la mañana á las diez y media se celebraba una misa rezada, durante la cual se hacia una lectura y meditacion, y concluida esta habia la plática de instruccion que duraba tres cuartos de hora y predicaban alternativamente el P. Vergés y el P. Gonzalez. Por la noche se empezaba la distribucion á las cinco y media con el rezo del santo Rosario; subíamos al púlpito tres de los misioneros á cantar unas letrillas propias para excitar sentimientos de devocion y penitencia, y luego el R. P. Gual hacia el catecismo por espacio de casi una hora. Cantábamos luego otros versos, y en seguida se predicaba el sermon grande, que hacíamos el P. Masiá, el P. Cabot y yo alternativamente. El Señor bendijo nuestras fatigas, y no podrá yo explicar cuán grande era nuestro consuelo al ver la muchedumbre de personas, cuyo número iba creciendo todos los dias, que acudian al tribunal de la penitencia, deseosas de purificar sus almas con la sangre preciosa del Cordero inmaculado. Personas de treinta, cuarenta y aun cincuenta años que no se habian confesado, y otras que nunca lo habian hecho siendo ya de avanzada edad, corrian á arrojarse á nuestros pies derramando torrentes de lágrimas de arrepentimiento y compencion. Era espectáculo que partia el corazon el ver la paciencia con que esperaban sentadas al suelo junto al confesonario, señoras aun de las clases mas elevadas, pasando en ayunas sin moverse de su sitio desde
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defender para que se conserven integros é intactos los derechos y los bienes de la Iglesia romana, y vindicar y consolidar la independencia de esta Santa Sede, que es absolutamente inseparable de la utilidad de la Iglesia universal, y por lo tanto debiendo defender el principado que para ejercer la libre administracion de las cosas sagradas en todo el mundo, la divina Providencia lo concedió á los romanos Pontífices; y para transmitirlo íntegro é intacto á nuestros sucesores, no podemos menos de condenar en gran manera, y reprobar los impropios y malvados esfuerzos y conatos de los súbditos rebeldes, y oponernos á ellos con toda energía.

Por lo tanto, despues que accediendo á lo solicitado por nuestro Cardenal secretario de Estado, reprobamos y detestamos los malvados esfuerzos de semejantes rebeldes en la comunicacion dirigida á todos los ministros y representantes de las naciones extranjeras cerca de Nos y de esta Santa Sede, hoy, Venerables Hermanos, en esta vuestra solemne reunion, levantando nuestra voz, protestamos con toda la energía de que es capaz nuestro ánimo contra todos los actos que se han permitido los revolucionarios en las citadas ciudades, y en virtud de nuestra autoridad suprema condenamos, reprobamos, rescindimos y abolimos todos y cada uno de los actos que los rebeldes se han permitido así en Bolonia como en Ravena y en Perusa y en otros puntos, contra el sagrado y legítimo principado nuestro y de esta Santa Sede, sea cual fuere el modo con que se hayan realizado estos actos, llámesele como se quiera; y además los declaramos y calificamos de actos inútiles, ilegítimos y sacrilegos.

Además, recordamos á todos que los sagrados Cánones, las Constituciones apostólicas y los decretos de los Concilios generales, y especialmente del Tridentino (ses. 22, cap. 11 de Reform.), imponen excomunion mayor y otras penas y censuras eclesiásticas en que, sin necesidad de declaracion especial, incurren todos los que de cualquier modo intenten atacar el poder temporal del romano Pontífice; y por consi-
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las cinco de la mañana hasta las ocho y media de la noche, aguardando que les tocase el turno. A las tres de la mañana había ya una porción de gente esperando que abriesen las puertas del templo. Catorce sacerdotes estaban confesando continuamente en San Pedro, pues además de los seis misioneros, había varios señores clérigos que nos ayudaban á confesar, ocupacion que desempeñábamos todo el dia mañana y tarde sin descanso, y á pesar de esto no podíamos consolar tan extraordinario número de penitentes; asistiendo además todos los confesores de la ciudad á sus confesionarios trabajando asiduamente en reconciliar con Dios á los pecadores.

El dia de la comunión general, que fue el último de la misión, fue ciertamente un dia de triunfo para nuestra santa Religion, que llenó de alegría á los Ángeles del cielo y de rabia y desesperación á los príncipes de las tinieblas. Desde la mañana á las cinco se empezó á dar la comunión, y siguió dándose en todas las misas, que se celebraban cada media hora, á una multitud de personas que no podían aguardar la comunión general por las ocupaciones ó por enfermedades. A las diez y media celebró la misa el señor Obispo auxiliar, concluida la cual hizo una plática el R. P. Cabot, y luego se empezó á distribuir á los fieles el pan eucarístico que recibían todos con la mayor reverencia y devoción. Inmenso fue el número de personas que se acercaron á la sagrada mesa, y fue necesario disponer que cuatro sacerdotes ayudasen al señor Obispo, dando la comunión en diferentes altares de la misma iglesia, porque la gente estaba tan apiñada que no podía moverse para acercarse al altar mayor. El predicador avivaba los afectos de la multitud con fervorosas exhortaciones que de cuando en cuando la dirigía, y en los intervalos entonaban los cantores acompañados del órgano amorosas letrillas á Jesús sacramentado. ¡Oh! era este un espectáculo capaz de arrancar lágrimas de devoción y de ternura al hombre más insensible! Por la noche se concluyó con el sermón de perseverancia y un solemne trisagio en
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accion de gracias al Todopoderoso por tantas misericordias como derramó sobre este pueblo en estos días de bendicion. Ocho días después salieron otra vez del convento dos compañías de misioneros, una para la iglesia de San Francisco de Paula, correspondiente á la parroquia de San Lázaro, y otra para la poblacion ó puerto del Callao. En ambas fueron copiosísimos los frutos que se recogieron. Yo fuí de los destinados al Callao. El dia 1.º de diciembre á las cuatro y media de la tarde salimos del colegio el P. Vergés, presidente de esta mision; el P. Miguel Cabot, el P. Francisco Risco y yo, junto con un hermano lego. Como la distancia no es mas que de dos leguas, hicimos el camino á pié, como lo manda nuestra seráfica Regla, y llegamos al Callao á las siete y media de la noche. El dia siguiente se hizo la abertura de la mision, y desde el segundo dia fue tan crecido el concurso, que mucha gente tuvo que volverse sin poder penetrar en la iglesia, y fue necesario poner soldados para impedir la entrada á la multitud que se agolpaba á las puertas deseosa de oír la palabra de Dios. Nosotros quedamos agradablemente sorprendidos y mas que nosotros el señor cura, pues, á decir verdad, teníamos muy pocas esperanzas de fructificar en aquella poblacion, que es célebre por su corrupcion de costumbres, por el crecidísimo número de extranjeros de todas naciones y creencias que en ella habitan. Para calmar el alboroto que empezaba á formarse en la iglesia por la grande apretura en que se hallaban las gentes, anunció el predicador que al dia siguiente se proveeria de oportuno remedio, buscando un local de mayor capacidad, y que si no se hallaba predicaríamos en medio de la plaza. En efecto, al siguiente dia fuimos á ver la nueva iglesia de Santa Rosa, que se está construyendo actualmente, y que es de mucha mas extension que la iglesia matriz, y á pesar de que todavía está muy atrasada su construcción, pues no hay sino las paredes y la bóveda, sin ventanas, ni altares, ni púlpito, ni enlosado; sin embargo, fue tal la actividad del empresario, arquitecto y demás personas piadosas que se prestaron
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gustosas, que aquella misma noche estaba armado un altar y púlpito provisorios, y cubierto el pavimento con tablas y alfombras, de modo que ya pudo trasladarse allí la mision. Allí continuamos hasta el dia 24 de diciembre con un concurso extraordinario, de modo que hasta fuera de la iglesia en medio de la plaza estaba la gente sentada en el suelo, oyendo el sermon con profundo silencio. Predicaban la plática de la mañana el P. Vergés y el P. Cabot, y por la noche en el sermon grande alternábamos el mismo P. Vergés y yo. El número de personas que se confesaron fue muy crecido, tanto, que no bastando los cuatro misioneros, el señor cura y otros tres ó cuatro sacerdotes que allí se encontraban, fue preciso mandar á Lima en busca de confesores que nos ayudasen. Muchas personas que vivian en mala vida se casaron, ofreciéndose generosamente el señor cura á dispensar los derechos á los que fuesen necesitados; hicieronse muchas restituciones, algunas de ellas de grandes cantidades; pusieron en paz y se reconciliaron muchos que vivian enemistados; en fin, repito que el éxito sobrepuso en mucho á nuestras esperanzas. El demonio, empero, que no duerme, trató de impedir los buenos efectos de la santa mision, promoviéndose, sin duda á instigacion suya, algunos disturbios en la poblacion, con motivo de unos efectos extranjeros que iban á desembarcar. La cosa fue bastante seria, tal, que hubo gran tiroteo con la tropa por las calles y hasta en la puerta misma de la iglesia, de que resultaron varios muertos y heridos; mas á pesar de todas las astucias del enemigo, no por esto se enfrió el fervor, pues al dia siguiente, que fue el de la comunión general, se hizo con el mayor orden y fue tanta la gente que comulgó, que no fue posible terminar en un solo dia, y tuvo que dividirse en dos, uno para los hombres y otro para las mujeres.

El dia 24 regresé á nuestro colegio con el P. Risco, para asistir á la fiesta de la Natividad del Señor, que se celebra en nuestra iglesia con toda solemnidad á la media noche; los otros dos Padres quedaron en el Callao hasta 1.º de
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enero para acabar de confesar á las personas que no pudieron lograrlo durante la mision.

En 1.º de febrero salieron otros dos Padres y un hermano lego para otra mision en los pueblecitos de Carabello y Ancon, distantes seis leguas de la capital, donde recogieron tambien abundantísimos frutos. Son pueblos de muy corto vecindario pero muy desmoralizados, y lograron hacer mas de treinta matrimonios de personas que traian antes mala vida, y recogieron una gran porcion de vihuelas (que allí son causa de muchos pecados), las que fueron entregadas á las llamas, como igualmente un gran número de libros prohibidos que se recogieron en las misiones de Lima y del Callao. Así terminaron las misiones que se han hecho con motivo del santo jubileo, las que gracias al Señor no han sido infructuosas. Ahora estamos en Cuaresma, en la que se trabaja tambien bastante, confesando diariamente por espacio de muchas horas, y predicando en varias iglesias de esta ciudad los domingos y varios dias de entre semana. El dia de Viernes Santo casi todos los sacerdotes de este colegio salieron á las doce del dia á predicar el sermon de las tres horas en distintos puntos á los que suele concurrir mucha gente. Yo lo prediqué en el Callao. Despues de la Cuaresma volverémos á salir á misiones para otros pueblos, que tiempo hace las están pidiendo, y no ha sido posible satisfacerles por falta de operarios, pues los pocos que somos no podemos satisfacer á todos los que desean oir la palabra de Dios. Pasado mañana se empieza un curso de espirituales ejercicios para los hombres en nuestro convento, en el que se les predica dos ó tres veces al dia y concurren cada vez ochenta ó ciento, y algunas veces llegan hasta ciento cuarenta. Para esto tenemos al interior una casa de ejercicios en forma de conventito, en la que hay su buena iglesia y sesenta celdas, poco mas ó menos, con su refectorio y demas piezas necesarias. Allí no pueden entrar mas que hombres porque está dentro la clausura, y no se admiten mas que aquellos que hace años que no se han confesado. Todos los años se hacen
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cuatro cursos de ejercicios de ocho días cada uno, durante los cuales se les predica como he dicho dos ó tres veces al día, y se hacen las demás distribuciones correspondientes. Se les da cama y comida y todo esto sin exigir retribución alguna, solo, si alguno quiere dar alguna limosna, se le recibe, y todo lo demás se paga con las limosnas que dan las personas piadosas, que gracias al Señor no faltan. También se da cada mes un día de retiro en esta misma casa de ejercicios para conservar el espíritu y fervor concebidos durante los ejercicios espirituales. Hacemos también en la iglesia nuestra ó en la de las monjas de la Concepción un retiro mensual para las mujeres, y vamos á confesar á las que hacen ejercicios en otras casas que hay en esta ciudad para el efecto. Si á esto se agrega la laboriosidad con que nos dedicamos al estudio y confesonario, la asistencia á los enfermos y moribundos que nos llaman para recibir los santos Sacramentos, tendría V. una idea de las tareas apostólicas que nos ocupan durante el año, con las cuales se logra, con la gracia del Señor, arrancar de las garras del demonio una gran multitud de almas. ¡Ojalá tocara Dios el corazón á algunos jóvenes de esa, y viniesen á engrosar las filas de esta reducida falange del Señor para poder trabajar todavía con más extensión en el aumento de la gloria de Dios, en la salvación de las almas redimidas con la sangre de Jesucristo!

Nosotros por ahora somos quince sacerdotes, pero no hay más que ocho expeditos para el ministerio de la predicación y confesonario, pues de los restantes dos están enfermos, y ha sido preciso mandarlos á la Sierra para ver si sanan; dos están recién ordenados, que hoy mismo ha cantado la primera misa uno de ellos, y mañana la cantará el otro; uno es muy anciano ya para trabajar, y el otro hace pocos días que comenzó su noviciado. Además hay seis coristas profesos y algunos devotos ó pretendientes para novicios que visiten el hábito y asisten al coro y demás actos de comunidad, y van adelantando sus estudios hasta que tengan la edad competente para profesar. Los sacerdotes y coristas todos