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organización del ejército pontificio, de manera que los revolucionarios empiezan á alarmarse por la actitud del general en jefe. De todas partes acuden voluntarios á defender la causa del Pontífice.

Según la Gaceta de Milan, el general de Lamoricière manifestó en Trieste que, si en Francia hubiera podido obrar libremente, hubiera llevado consigo á Roma treinta mil voluntarios.

Dice una carta de Bruselas, que son también allí muy numerosos los voluntarios que marchan al ejército pontificio. El primer paso está dado, y muchos centenares de jóvenes han partido ya para Italia: parece que algunos oficiales distinguidos del ejército belga van á ofrecer su espada al general Lamoricière. Con dicho objeto habían llegado á Ancona quince estudiantes de la universidad de Lovaina, entre los cuales se contaba el joven conde Robiano, y el hijo del profesor Moeller. Habíase creído conveniente la formación de una comisión, á cuyo frente se ha puesto el conde de Villermont, para regularizar los alistamientos que se multiplican de día en día.

Tampoco faltarán á Roma fondos, gracias á la cooperación de uno de los hombres más distinguidos de la Bélgica. Aun cuando el Dinero de san Pedro es una hermosa obra para el porvenir, siendo lenta en sus resultados, se hacia preciso un empréstito. La idea y la combinación son debidos á la iniciativa del conde de Meeus, gobernador de la sociedad general de Bruselas y uno de los hombres más distinguidos de la Bélgica. Habiéndose reunido el conde de Meeus con algunas notabilidades políticas y financieras en casa del Nuncio, discutióse completamente el proyecto del empréstito romano, que será de cincuenta millones de francos al 5 por 100 y á la par. Se han admitido algunas cláusulas accesorias muy favorables á los suscriptores. El empréstito se hará efectivo por medio de acciones que se emitirán en todos los países católicos, que se apresurarán sin duda á suscribirse, dando una prueba mas, cuando llegue el caso, de la veneración
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y tierno interés que les inspira el Santo Pontífice que ocupa hoy la silla de san Pedro.

Al recibir el miércoles por la noche Pio IX en academia solemne á un gran número de peregrinos, el distinguido jurisconsulto de Lyon Mr. Chaurand dirigió á Su Santidad en nombre de sus compañeros las siguientes palabras: «A la primera noticia de las criminales tentativas dirigidas contra la autoridad soberana de la Sede apostólica, todos los católicos se han apresurado á poner á los pies de Vuestra Santidad la expresión de su dolor y de su inviolable fidelidad. Esperaban que esta imponente manifestación de las convicciones del mundo católico al mismo tiempo que die- ran algun consuelo á su Padre venerado, decidieran á los enemigos de la Iglesia á renunciar á sus culpables proyecc- tos. Su esperanza ha sido defraudada, los principios mas incontestables del derecho público se han violado, y las usurpaciones sacrílegas de los revolucionarios han recibido la sancion de un Gobierno regular con desprecio de los de- rechos sagrados de Vuestra Santidad y de los pactos mas solemnes.

«En circunstancias tan dolorosas nos ha parecido que la palabra era insuficiente para expresar la indignacion que rebosa en todos los corazones católicos, y que era un deber en ellos manifestarla con hechos. Los dias en que la Igle- sia nos recuerda los dolores de Nuestro Señor Jesucristo, nos han parecido los mas á propósito para agruparnos al rededor de su Vicario en la tierra, y manifestarle nuestra veneracion y nuestra obediencia. Sin embargo, entre tan- tos rasgos que aproximan á Vuestra Santidad á su divino Modelo, no encontramos, Dios sea alabado por ello, la huida de los discípulos y el aislamiento del jardín de las Olivas. El Pastor ha sido herido, pero las ovejas no se han dispersado.

«La mas justa de las causas, defendida por las oraciones de las inteligencias mas elevadas, por la elocuencia mas bri- llante y los corazones mas rectos, y sostenida por una ilus-
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tre espada, no parece debe temer lleguen esos dias de prueba, que Dios consiente algunas veces. Esperemos, Santo Padre, que muy pronto hijos mas numerosos y no menos leales vendrán, como nosotros, á poner á vuestra disposicion sus bienes y sus personas, y que Vuestra Santidad, incesantemente rodeado de los representantes de todas las naciones católicas, podrá segun lo exijan las circunstancias, ó retenerles á su lado, ó enviarlos á su patria, para reanimar en ella la adhesion á la santa Iglesia romana, y la lealtad á su Jefe visible.

Ruego á Vuestra Santidad nos dé la bendicion á nosotros, á nuestra familia y á todos aquellos á quienes representamos humildemente arrodillados á vuestros pies.»

Durante esta arenga, pronunciada con gran calor, el Santo Padre, que la escuchó con visibles muestras de enternecimiento, tuvo las manos cruzadas sobre el pecho. En seguida se expresó de este modo:

«Conozco mi debilidad, pero mi confianza es muy grande y no puedo deciros con Nuestro Señor Jesucristo: Non potuitis una hora vigilare mecum, porque hay muchos que velan conmigo, que oran conmigo, que lloran conmigo, por cuyas oraciones Dios nos permitirá alcanzar tiempos de bendicion, y no cesará, en tanto, de sostener el brazo de su Vicario que en este momento os bendice.»

Barcelona 25 de abril de 1860.

José Ildefonso Gatell.

E. R.—Pablo Riera.
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Barcelona 10 de mayo de 1860.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ALEMANIA.

(Continuación).

Sumamente consoladora fue la actitud tomada por el Episcopado alemán en la que puede ser llamada la gran cuestión de la fe en el siglo XIX. Habíase dicho que aquella parte de Iglesia docente se inclinaba hacia las doctrinas de cierta escuela teológica, que llevó su celo en la defensa de la plenitud de los derechos divinos, hasta poner en duda la perfección inmaculada de la Madre de Dios, por no parecerles conforme con la idea que habían concebido de su suprema economía. «La Alemania se opone al dogma,» decíase antes de mover sus labios la infalible boca; «y la Alemania pesa mucho en la balanza de los hombres meditabundos.» Los labios que guardaban la ciencia se abrieron, el dogma fue pronunciado; tres ó cuatro obispos alemanes que se oponían inclinaron sus cabezas y exclamaron: creemos; y el Episcopado alemán, como si se propusiera manifestar que sus argumentos eran arguendi gratia, y para conseguir gloria á la tesis combatida, púsose enfrente el movimiento del fervor y de la piedad resucitados con la nueva declaración: en la primera parte de esta reseña indicamos lo que á instigacion de los Prelados hicieron en aplauso del purísimo dogma las Asociaciones de Pio IX; hoy el hilo de los acontecimien-
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tos nos conduce á contar los testimonios que dieron estos mismos Prelados. El carácter sintético de nuestras reseñas nos impide bajar á hechos minuciosos; siguiendo nuestro método buscarémos los dos casos que nos parecen culminantes y propios para caracterizar la actitud de los Pastores que nos ocupan.

El amor del Episcopado aleman á la pureza inmaculada de María se perpetuará en un monumento material y en otro monumento espiritual: en el nuevo templo de Aix-la-Chapelle, y en la anual reunion de los Obispos en Foulde, sobre la tumba de san Bonifacio.

La ciudad de Carlomagno fue la escogida para sostener el espacioso santuario que la cristiandad alemana determinó erigir á la gloria de la Virgen. El cardenal Geissel, arzobispo de Colonia, y los reverendos Obispos de Maguncia, Münster y Osnabruck se congregaron á mediados de mayo de 1838 para colocar la primera piedra que al efecto el Papa había hecho arrancar de las catacumbas. De manera que sobre una de aquellas piedras rociada por la sangre de los primeros y mas valientes defensores de la Religion; sobre una de aquellas piedras que habian servido de dura almohada para orar los discípulos de los Apóstoles; sobre una de aquellas piedras que recibieron por el espacio de mas de dos siglos la semilla del llanto y del sudor, hoy estriba uno de los templos, que puede ser llamado con exactitud feliz parto del entusiasmo nacional.

¡Oh! si resucitaran aquellos invictos cristianos que oraban cubiertos con la doble bóveda del pavimento de Roma y de su propio retiro; si vieran la cualidad de frutos que ha dado la semilla de lágrimas, y cansancios y zozobras sembrada en aquellos campos en que no penetraba jamás el sol de la justicia humana; si viesen que su abnegacion ha producido templos del Dios vivo, y sus lágrimas perpétuos himnos de alborozo, y sus zozobras la posesion de una paz imperturbable, porque radica en el testimonio de la conciencia; y si
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viesen que las catacumbas se han convertido en templos, y que la sociedad ya no debe esconder los cuerpos de los que mueren en la fe, porque para ellos el arte dedica las mejores obras de su cincel y el ingenio los mas escogidos pensamientos de su inspiracion; en fin, si viesen que las melancólicas losas que un dia les rodeaban son buscadas con veneracion y respeto, son paseadas en triunfo, y sirven para punto de partida de los elevados y gloriosos obeliscos que la piedad dirige hacia el cielo; ¡con qué energia aplaudirian el celo y las demás virtudes del pueblo, que sabe tan bien apreciar el valor de los antiguos sufrimientos, el peso de las antiguas cadenas y lo intolerable de la opresion pagana! y si se les añadia: — Este pueblo que así venera vuestras amarguras de mil quinientos años atrás, ha pasado por el crisol de mas de cien guerras de doctrinas, ha sido combatido por escuelas en oposicion entre sí, y todas contra la verdad; ha visto congregarse las fuerzas de la ignorancia en sus montañas, y las de su corrompida civilizacion en sus ciudades, y todas las ha vencido: — ¡cuántas y cuántas simpatias profesarian á este pueblo modelo de firmeza! ¡qué elocuente panegirico harian de su docilidad y de su constancia religiosa! ¡qué bien están las piedras de nuestros sepulcros, dirian, por cimientos de sus magnificas basílicas!

El templo de Aix-la-Chapelle es la expresion genuina de los sentimientos de la regenerada Alemania; sentimientos emitidos con franca elocuencia por el Dr. Lingens, letrado, en el discurso dirigido al cardenal Geissel en el acto de depositar la piedra de las catacumbas por principio de sus cimientos.

«Eminentísimo señor, dijo, el fundador de nuestra antigua ciudad consagró este lugar á la Madre de Dios. ¿Cómo dejaríamos de imitar á nuestros padres colocándola otra vez bajo la proteccion de la Reina del cielo? El 2 de mayo de 1855 Aix-la-Chapelle se transformó en un jardin de flores, flores que dirigian un himno de alegría á su Reina;
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mas el himno no le bastaba, le ha sido indispensable sellar en cierta manera esa cordial consagración con este monumento emprendido para su gloria. Hoy, jóvenes y doncellas, hombres y mujeres, pobres y ricos, todos los habitantes de esta ciudad quieren renovar solemnemente en presencia de V. E. y de los Prelados que le rodean el voto de permanecer siempre fieles hijos y celosos servidores de María. Acompañados de nuestras vecinas ciudades de Borcete y Cornelymunster, que tan viva parte han tomado en nuestro alborozo, tomamos á nuestro cargo levantar piedra por piedra este magnífico templo; no retroceder ante trabajo ni dificultad alguna hasta que la estatua de la Virgen domine la ciudad desde su intrépida cúpula.

El Vicario de Jesucristo se ha dignado enriquecer nuestra empresa con muchos tesoros espirituales, y nos ha enviado una piedra extraída de las catacumbas de San Pedro y San Marcelino. Sírvase, pues, la Reina celestial aceptar nuestra buena voluntad, y fortalecernos al través de nuestra flaqueza: ayúdennos los coros de los Santos con sus oraciones así en nuestro favor como en el de la ciudad; particularmente las de los santos Cornelio, Cipriano, Juan Bautista, Lorenzo, Pedro, Anastasio y Carlomagno, cuyas reliquias nos rodean; miren predilectamente sobre estos lugares los coros de los Ángeles, y recojan cada día fervientes y puras súplicas para conducirlas en cálices de oro al trono de Dios para la salud de las almas inmortales. Un fuego intenso se levantará de estos lugares, consagrados á Dios desde este momento, y confiados á la custodia de los Padres de la Compañía de Jesús que han sabido merecer tan buen nombre en esta ciudad; y esta llama que ahora se enciende se aumentará todos los días: ella fortalecerá la fe, aumentará la esperanza, y redoblará los destellos de la caridad.

Inmediatamente se procedió á colocar la primera piedra, dentro de la que se depositó el acta de la tierna ceremonia
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que tenia embargados los ánimos, junto con un diploma que contenía esta inscripción:

PIO. IX. PONTIFICI. MAXIMO
ORBEM. CHRISTIANUM. E. CATHEDRA. APOSTOLICA. EDOCENTE
MARIAM. D. N. SINE LABE. AB. ORIGINE. FUISSE
IN. REI. MEMORIAM
CIVES. AQUISGRANENSES
PIETATEM. MARIANAM. E. PATRONI. CAROLI. M. IMITATURI
ELEEMOSYNIS. ETIAM. A. PAUPERIBUS. COLLATIS
ECCLESIAM. INTEMERATAS. VIRGINI. DICANDAM
EXSTRUERE. ET PATRIBUS. S. J. TRADERE. VOVERUNT.
LAPIDEM. PRIMARIUM
E. COEMETERIO. SS. PETRI. ET. MARCELLINI. MM. ERUTUM
PIUS. PAPA. IX. TRANSMISIT
EMUS. ET. RMUS. DNUS. JOANNES. CARDINALIS. DE. GEISSEL
ARCHIEPISCOPUS. COLONIENSIS
OMNIBUS. QUAE. OBSTABANT. FELICITER. REMOTIS
BENEDIXIT. ET. POSUIT
ANNO'. POST. VIRGINIS. PARTUM. MDCCCLIX
DIE. VICESIMA. SECUNDA. MAJI
ASSISTENTIBUS. ILLMIS. ET. RMISS. DD
JOANNE BAUDRI, EPISC. ARETHUS. VIC. GEN. ARCHIEP.
JOANNE THEODORO LAURENT, EPISC. CHERSON. I. P. I.
JOANNE GEORGIO MULLER, EPISC. MONASTERIENSI.
WILHELMO EMANUEL A KETTELER, EPISC. MOGUNT.
PAULO MELCHERS, EPISCOP. OSNABRUG.

Acto continuo el eminentísimo cardenal Geissel pronunció un discurso en que principalmente se emitían las siguientes ideas: «Mas de mil años han transcurrido que las montañas y los valles que tenemos á la vista fueron testigos de un espectáculo memorable. El monarca poderoso que mereció el nombre de grande en la historia, Carlomagno, escogió este paraje, que debe el nombre á estas aguas, para cons-tituirle su mansion favorita. Mas tarde resolvió encum-
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brar de nuevo su situacion erigiéndola en lugar ó silla principal del reino; regnis sedes principalis. Muy en armonía con su alta dignidad y posicion entre los grandes del mundo, concibió el designio de construir para Dios, que tanto le había distinguido humillando los enemigos de su pujanza, un templo digno de su Majestad, templo cuyos erguidos arcos, firmes columnas y atrevida cúpula aun existen. Pronto el edificio llegó á feliz término, gracias á las expensas reales. El gran Rey adornó la casa de su Dios con magníficas pirámides que mandó á buscar á Ravena, y con las mas insignes reliquias de la cristiandad, que encontró en Constantinopla, Jerusalen y Roma; y coronó su obra poniendo la ciudad entera bajo la égida de María.

Este patronaje conquistó á Aix-la-Chapelle el primer lugar entre las ciudades de Alemania. En esa catedral treinta y siete emperadores fueron consagrados; en ella la corona de Carlomagno fue puesta sobre sus cabezas para que comprendieran que ellos, como él, recibian la corona para ser los defensores de la Iglesia de Dios. Este es el centro de innumerables peregrinaciones, y desde aquel altar que aun hoy se conserva desciende á cada corazon aleman la piadosa devoción á María que abrigó Carlos el Grande.

Cuando Pio IX, nuestro santísimo Padre, declaró artículo de fe la Concepción sin mancha de la Virgen, Aix-la-Chapelle contestó con las espléndidas fiestas del 2 de mayo de 1855. Hombres de piedad y distinción se propusieron perpetuar tan dulce recuerdo añadiendo otra iglesia á las siete que constituyen como una corona de estrellas al torno del Munster de Carlomagno, con el laudable objeto de que quedara abrigado con el manto de la Virgen el distrito que se ha edificado recientemente en la ciudad...

Así este lugar será desde este instante consagrado á nuestra fe á fin de que Dios sea glorificado en él; servirá para manifestar la creencia en el dogma de la Inmaculada Con-
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«cepcion, acto de fe que se renueva en cada céntimo ofrecido para la feliz conclusión del sagrado edificio.

«Este lugar está destinado á ser de oración; y acordaos «que es hoy que debemos insistir con mas fuerza á orar, por «cuanto de nuevo las olas arremeten la barquezuela del pescador; alentaos pero, porque aquel que tiene confiado su «timón está tranquilo, sosegado y lleno de confianza en Dios.

«Y como un dia Rodolfo, al ser coronado en el Munster «de Aix-la-Chapelle, no encontrando el cetro, tomó el Crucifijo que estaba sobre el altar, é invistió por medio de la «cruz los príncipes del imperio diciéndoles:—Ved aquí el «cetro de los cetros, del que emana todo poder y toda gloria, y del que los imperios no son sino feudos;—así Pío IX «ha tomado el Crucifijo y ha dicho: «Ved ahí mi consuelo, ved ahí mi apoyo.»

«El sostén de Pío IX será así el nuestro: crux de cruce; «él tiene confianza en la cruz, la cruz constituye su fuerza. «La fuerza de la cruz permanecerá invencible. La cruz puede «ser abatida, pero no sucumbir: puede ser doblada, pero gracias á su celeste elasticidad siempre alcanza su triunfo. La cruz y la Iglesia de la cruz tienen á menudo su viernes santo, mas á menudo tienen también su alleluia pasqual, su resurrección gloriosa.»

El Cardenal terminó suplicando á Dios ayudase al Papa, bendijese al Rey, que con ejemplar larguez contribuyó á la restauración de la columnata de la catedral; suplicó por el Príncipe regente de Prusia, por todos cuantos se interesaran para el bien de la Iglesia, y singularmente por la conclusión del nuevo templo de Aix-la-Chapelle.

Los trabajos siguen con actividad, no habiendo detenido el movimiento piadoso las complicaciones surgidas en la política europea; al contrario, la política europea con sus soberanas y poco disimuladas injusticias ha conducido y va conduciendo á muchos en la senda del desengaño, que no ha de abandonarles sino después de haberles posesionado de la convicción religiosa.
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Pero las entrañas de misericordia de los Obispos llenarán el hueco profundo abierto por la planta opresora del egoísmo protestante: el humanitarismo ascendido á un grado heróico por los esfuerzos de los santos Pastores fue un consuelo moral completo y un gran lenitivo físico. Ellos están demostrando en la isla de san Patricio que con una iglesia poderosa se pueden abolir las miserias extremas de los pueblos, y que el sacudimiento mas terrible para los pobres es el despojo de sus riquezas.

La Irlanda es pobre; no lo ha sido siempre.

¿Quién la ha empobrecido?

No debemos abordar aquí la interminable cuestion de cuáles sean los elementos influyentes en el progreso ó decadencia de un país; el rápido resumen que en la pasada entrega hicimos de la legislacion protestante-irlandesa que ha regido hasta muy poco tiempo hace, basta para dar á comprender que con semejantes yugos es imposible medre la prosperidad: la prosperidad necesita aire libre, están diciendo cada dia los ingleses; ¿ha podido respirarlo la Irlanda?

Los filósofos de la historia quedan encargados de resolverlo en el interior de sus conciencias.

La prensa protestante de Inglaterra no podía ver con gusto como los representantes de la Iglesia católica se levantaban en defensa de los derechos de los oprimidos, reclamando el goce de las prerrogativas constitucionales en favor de toda una jerarquía social.

La zozobra debió crecer de punto cuando unieron sus voces á la de los Obispos los diputados todos, así católicos como protestantes, de Irlanda, formando el respetable número de 44, y dando con esto el mas brillante testimonio de que la línea trazada por el Episcopado era la señalada por la opinion pública. Los órganos de las diversas opiniones contrarias á los católicos se coligaron para desvanecer la buena impresion causada en los buenos y sensibles corazones por la pastoral de los Obispos: El Times, El Morning-Herald, El Globe, El Daily-News, El Morning-Chronicle;
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Pero, según hemos indicado, el templo material de Aix-la-Chapelle no es sino un débil símbolo del monumento espiritual que los Obispos determinaron anualmente levantar en honor de María.

La reunión periódica de los Obispos que asistieron á la declaración solemne del dogma en Roma, y que tiene lugar en Foulde, inauguró un nuevo sistema de obsequios por parte de la Iglesia docente á la santísima Virgen. Los Pastores de Israel abandonan de común acuerdo en época determinada sus respectivos rebaños, para dirigirse á pacer ellos mismos en los hermosos y salutíferos prados de la divina Pastora. Postrados ante el sepulcro de un conseor apóstol y mártir, congregados en nombre de la Reina que les eligió diputados para presenciar su mayor triunfo alcanzado en la tierra, ellos renuevan una vez al año la fe y adhesion á la causa del Catolicismo, y alejándose del tumulto mundano, consabulan en la soledad y el retiro con el Dios á quien representan, y alcanzan de esta manera aquella decision y firmeza que para procurar la observancia de la ley no falta al legislador que está convencido que ha venido á promulgar el código de la verdad. En el primer retiro celebrado á tan excelsa memoria asistieron los Emos. Sres. Geissel, y los cardenales de Colonia y el de Praga.

Después de trescientos veinte y cinco años de providencial abandono la ciudad de Eisleben, patria de Lutero, recibió una visita pastoral del Ilmo. Martin, obispo de Paderborn. Cincuenta niños recibieron la Confirmación en el Espíritu Santo, y las finas deferencias y respetos con que fue recibido en gran parte de la Sajonia, autorizaron al Ilmo. Martin á decir lleno de consuelo: «Ya no existirán mas los tiempos en que los católicos eran enviados á destierro á causa de sus creencias.» La regeneración de las patrias de los dos hombres eminentes de la Reforma corruptora, Lutero y Calvino, es una conquista por la que la cristiandad debe dar incesantes gracias al cielo. Purificadas las cunas de la licencia social, desvirtuados, digámoslo así, los lazos de lugar