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español de ¡Santiago y cierra España! no habia en las numerosas huestes agarenas fuerzas bastantes que pudiesen contener el ímpetu de los leones españoles que combatian por su Religion, por sus leyes y por su patria. Registrad la historia de los setecientos años, y ved si desde los primeros arranques de Pelayo entre los riscos de Covadonga hasta los últimos empujes de la Católica Isabel en la encantadora Granada, marcharon nunca los españoles al campo de batalla sin invocar antes el nombre del Señor, é implorar el auxilio de lo alto. Nosotros hemos heredado su valor y su fe, sus tradiciones y sus glorias. Mientras, pues, nuestros soldados se aprestan á dejar las playas españolas, y marchan al campo de batalla, marchemos nosotros al campo de la oracion, y sostengámos con nuestra actitud fervorosa y cristiana el valor de nuestros guerreros; que tambien Moisés orando desde el monte, y levantando sus manos, alentaba y sostenía el valor de Josué y de las huestes de Israel que peleaban contra los amalecitas, los cuales cobraban brios á medida que decaian las manos del libertador de Israel. No, no resuene en el campo de batalla el clarín guerrero, sin que haya resonado antes en los templos del Señor la humilde plegaria y los fervorosos cánticos de los pacíficos cristianos.

«¿Quereis entusiasmar á nuestros soldados? ¿quereis inflamar y sostener su valor hasta el heroismo? Recordadles que son cristianos, que van á pelear contra los enemigos de su Religion y de su patria; que la causa que van á defender es santa, y que Dios les protegerá en la demanda. Recordadles que sus madres y sus hermanas ruegan y rogarán por ellos con ternura; que sus amigos acudirán al templo á implorar la proteccion del cielo; que los sacerdotes ministros del Señor ofrecerán por ellos continuos sacrificios, é interpondrán en su favor toda la fuerza de su santo ministerio. Veréis entonces prodigios de valor: veréis una generacion de héroes: veréis los dignos herederos de los que combatieron en Covadonga, en las Navas y en Lepanto. Nuestros soldados son valientes y tienen fe, porque son españoles:
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y el valor alentado por la fe y sostenido por la Religion, obra prodigios.

«Pero entended, carísimos Hermanos nuestros, que aunque exigimos de vosotros el recurso de la oracion, no es el único. Nuestros soldados necesitan oraciones, pero tambien necesitan socorros temporales. Una guerra no puede sostenerse ni llevarse á feliz éxito sin grandes recursos y costosos sacrificios. Nuestros soldados derramarán su sangre; derramad vosotros vuestros tesoros: ellos harán el sacrificio de su reposo, de sus comodidades y hasta el de su vida; bien podeis hacer vosotros el de una parte de vuestras fortunas...

«Tal vez os cause extrañeza, tal vez os escandalice oir salir el grito de guerra de la boca de un ministro del Dios de paz. Pero leed en nuestro corazon, y conoced el fondo de nuestros sentimientos. Amamos la paz, deseamos la paz: y si proclamamos la guerra es como un mal inevitable, y hacemos votos porque á lo menos sea breve, porque no sea de exterminio, porque se haga con la moderacion posible. Deseamos que nuestras armas salgan victoriosas y que vindiquen el honor y los derechos de la patria: ¿qué español podrá no desearlo? Pero desearíamos que esto se efectuase sin efusion de sangre: desearíamos vencer y subyugar á aquellas tribus bárbaras non ferro, sed ligno, no con las bayonetas de nuestros soldados, sino con la cruz de nuestros misioneros. Vayan enhorabuena nuestros soldados, vayan en el nombre del Señor, vayan escudados con la proteccion de la excelsa Virgen, que es la patrona de las Españas, y la patrona de los ejércitos españoles. Vayan, y con su actitud imponente y ordenada, y con su continente marcial, y con la fama de su disciplina, de su valor y de sus virtudes hagan escuchar la voz de la razon á aquellas naciones bárbaras, infundiéndolas respeto y admiracion al pabellon de España, y con esto habrán dado un gran paso, habrán hecho un beneficio inmenso á la Religion, á la humanidad, á la civilizacion. Abran nuestros batallones las puertas del África, hagan caer el muro de bronce que incomunicaba á los des-
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cendientes de Agar con los hijos del Evangelio. ¡Qué perspectiva tan hermosa, qué horizonte tan inmenso se descubre á nuestra vista! Desde el dia en que el imperio marroquí entrara en relaciones amistosas con España, y cesaran de ser inhospitalarias aquellas playas, y aquellas tribus bárbaras y fanáticas dejaran de hostilizar á todo extranjero por la sola razon de que no lleva turbante ni invoca al Profeta; desde el dia en que los viajeros y los mercaderes de todo país pudiesen penetrar libremente y con seguridad por aquellas regiones desconocidas, tristemente sentadas en las sombras de la infidelidad y de la barbarie; desde aquel dia el África quedaria conquistada á la civilizacion europea. Si nuestros navíeros pudiesen aportar libremente á aquellas playas, y nuestros comerciantes entablar relaciones con los puntos del interior, y nuestros sábios hacer descubrimientos científicos, y nuestros ingenieros trazar las mejoras que han enseñado las artes europeas; si con estos y entre estos pudiesen penetrar igualmente nuestros misioneros anunciando el nombre de Cristo y levantando al aire el estandarte de la fe; no hay duda, el Evangelio y la civilización habrian hecho una gran conquista.

«Y esta es la conquista que anhelamos, conquista pacífica, conquista que no cuesta lágrimas ni sangre, conquista muy gloriosa á los conquistadores y beneficiosa á los conquistados. Y esta es la conquista de la caridad, la conquista de las luces del Evangelio, conquista que da libertad á los esclavos, que convierte en reyes á los vencidos, que establece la paz, la felicidad y la abundancia allí donde reinaban el error, la degradación y la miseria. ¡Oh África! ¡oh desgraciada África! ¡region embrutecida y sentada en tinieblas y sombras de muerte! ¿Qué se ha hecho aquella floreciente civilización romana que te hacia una de las mas hermosas provincias del imperio? ¿Cómo se han disipado aquellas numerosas y brillantes iglesias que te hacian uno de los mas bellos florones del Cristianismo? Caiste en el Islamismo, y trocaste el Corán por el Evangelio: por esto la divina Pro-
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videncia te ha castigado entregándote á ti misma, y permitiendo que cayeras en la degradacion y el embrutecimiento, y fueses borrada del mapa de las naciones civilizadas. Y si un dia la divina Providencia se valió de tí para alligir á nuestros padres y poner á prueba su fe, su valor y su constancia, hoy esta misma Providencia parece que quiere valerse de los hijos y descendientes de los Pelayos, Ramiros y Fernandos, para devolverte la visita y vengarse con una venganza cristiana, trayéndote las luces del Evangelio en cambio de las tinieblas del Islamismo en que intentaste envolvernos, y haciéndote gustar las dulzuras de la civilización en cambio de los horrores y lagos de sangre con que inundaste las hermosas provincias españolas.

«Hermanos nuestros muy queridos en el Señor: esto es lo que ardientemente deseamos; y creemos que nuestros votos serán conformes con los vuestros. Este es y será el objeto de nuestras oraciones: que el Dios de los ejércitos haga prosperar el nuestro: que levante muy alto el honor y el lustre de nuestras armas: que mantenga en nuestros soldados el pundonor, la moral y la disciplina: que los haga superiores y temibles á nuestros enemigos, arrancándoles la satisfacción que justamente reclamamos sin necesidad de medir las armas y de inmolar víctimas humanas. Este deseo es muy patriótico y cristiano: esta victoria pacífica ahorraría muchos sacrificios, siempre costosos y sensibles por mas que vayan acompañados del mas puro patriotismo.

«Y al manifestaros nuestros sentimientos respecto del asunto que hoy dia ocupa la atencion general de España y aun de la Europa, no podemos prescindir de expresaros lo que ha sentido nuestro corazon al ver la actitud que han tomado todos los que se precian de llevar el nombre español. Esta actitud es muy grata, es muy consoladora para todos los que desean la verdadera prosperidad y grandeza de su patria. Amantes de la paz y de la unidad, hemos deplorado siempre esas funestas escisiones que dividian á los españoles de los españoles, que fraccionaban los partidos,
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que creaban oposiciones sistemáticas y encarnizadas, que exaltaban las pasiones y los odios, que introducían la confusión en las opiniones y en los bandos, cuyo resultado era esterilizar la dirección de los Gobiernos por bien intencionados que fuesen, y consumir en luchas impotentes de partido las verdaderas fuerzas de la patria. Por eso no hemos podido menos de felicitarnos en gran manera al ver que al grito de guerra han cesado las contiendas políticas, se han arrinconado las armas de partido, y todos los españoles se han aunado como un hombre solo para atender á la necesidad común. ¡Todavía hay patriotismo! ¡todavía hay españolismo! En este concepto bendecimos de todo corazón la guerra con los extraños, si ha de traernos la paz entre los hermanos. Y sería completo nuestro gozo, si pudiésemos prometernos que esta cesación de hostilidades entre los partidos no es una tregua, sino una paz definitiva. ¡Hágalo así el Dios que es autor de la paz y amador de la caridad! ¡Hágalo así que nos amemos los unos á los otros, que queden extinguidos para siempre los odios y resentimientos de toda clase, aun de los conocidos con el nombre de políticos, que también los odios políticos separan los ánimos, engendran rivalidades, llevan en pos de sí los odios personales, y enervan, y debilitan, y rompen el gran lazo social, la caridad...»

El Excmo. é Ilmo. Sr. Palau concluye ordenando se hagan rogativas públicas por el buen éxito de la guerra.

Conforme dijimos en nuestro número anterior, ha sido ya concluido el tratado de Zurich por parte de los Emperadores de Francia y Austria. Los principales artículos son los siguientes: «18. Deseando que queden asegurados la tranquilidad de la Iglesia y el poder del Padre Santo, y convencidas de que este objeto no podrá obtenerse de una manera más completa, sino por un sistema que responda á las necesidades de las poblaciones, y por reformas, cuya necesidad ha reconocido el Soberano Pontífice, las dos partes contratantes unirán sus esfuerzos para obtener que Su San-
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tidad introduzca reformas en la administracion de sus Estados.

«19. Los límites territoriales de los Estados independientes de la Italia que no han tomado parte en la guerra, no podrán ser variados sino de consentimiento de las potencias que concurrieron á su formacion y garantizaron su existencia. Los derechos de los grandes Duques de Toscana, del Duque de Módena y de la Duquesa de Parma, quedan expresamente reservados por las potencias contratantes.

«20. Los dos Emperadores darán todo su apoyo á la formacion de una Confederacion de los Estados de Italia, que tendrá por objeto conservar á la Italia su independencia y su integridad; asegurar el bienestar moral y material del país, y velar por su defensa por medio de un ejército federal.»

Refiriéndonos únicamente al primer artículo que copiamos, nos limitaremos á decir por ahora, que prescindiendo de si será conveniente ó funesta la introduccion de reformas en los Estados pontificios, prescindiendo de lo que la prudencia aconsejará al Soberano Pontífice, somos de parecer que si en todos tiempos exigir esta clase de reformas sería un atentado contra la independencia del Papa y una grave inculpacion contra la administracion pontificia, exigírselas á Pio IX en las actuales circunstancias es sujetarle á una humillante capitulacion, cosa que no nos parece muy conforme en dos monarcas que se titulan católicos.

Barcelona 5 de noviembre de 1839.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

E. R.—PABLO RIERA.

BARCELONA: Imprenta de PABLO RIERA.—1839.
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Barcelona 20 de noviembre de 1859.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

INGLATERRA.

(Continuacion).

Comprendiendo los católicos toda la importancia de las escuelas de educacion, en un país en donde el proselitismo y la propaganda están en activo servicio, no han descuidado su supremo interés; y las jerarquías romanas se han declarado acérrimas protectoras de la ciencia y civilización, no opuestas al espíritu del Cristianismo.

Un solo hecho histórico citarémos, y suplirá todas las pruebas teóricas que pudiéramos alegar en corroboración de lo que hemos sentado: el pueblo de Ushaw lo presenció, y bien podemos decir lo está todavía presenciando.

Era á principios del siglo actual que el Dr. Gibson, que no contaba con otro capital, salvo el inagotable de su fe y amor, que el de 400 rs., fundó el colegio católico de San Guthbert, destinado á admitir e ilustrar las doctrinas de las 80,000 almas que únicamente profesaban á la sazon el Catolicismo en Inglaterra.

El Dr. Gibson estaría lejos de pensar el desarrollo prodigioso que la Providencia acordó á su establecimiento, ni que de su seno salieran hombres tan eminentes como los que dió su enseñanza á la Iglesia católica; ni mucho menos que al medio siglo de su fundacion, las masas católicas infinitamente multiplicadas en la Gran Bretaña, celebraran con transportes de alegría un memorable aniversario de su institución; pero el dedo de Dios visiblemente protege sus obras escogidas. La modestia del humilde sacerdote causó
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un dia de triunfo á la santa Iglesia, demostrando con datos, que no se recusan, que el Catolicismo lleva el progreso en su vida.

Todas las provincias de Inglaterra enviaron comisionados á presenciar la funcion del religioso aniversario, presidida por el Emo. cardenal Wisseman, especial protector del establecimiento.

Ardientes é inspirados fueron los discursos que pronunciaron, así el Emo. Cardenal como Mons. Gillis, el Dr. Russell, presidente del seminario Real de San Patricio en Maynoot, el R. P. Manning, que ya saben nuestros lectores está siendo una antorcha de aquella parte de la heredad divina, descollando si cabe el canónigo Federico Oakeley, antiguo discípulo de la universidad de Oxford y convertido mas tarde al Catolicismo. Oakeley supo entregarse generosamente en brazos del mas puro genio poético para pintar con clásicos rasgos los beneficios de la educacion cristiana y sólida instruccion que se dispensa en el colegio de San Guthbert. Profundo conocedor de la universidad de Oxford, un dia campo de sus glorias, así como del colegio de San Guthbert, que hoy lo es de sus virtudes, el Dr. Oakeley supo trazar una exacta comparacion entre los dos monumentos, representacion genuina de dos espíritus diversos y opuestos.

«Oxford, dijo, se asemeja á un instrumento precioso, pero sin voz, semejante á las arpas que los israelitas colgaron en las ramas de los sáuces de Babilonia; tan solo el viento de la verdad es capaz de hacer oir otra vez al mundo su sorprendente armonía.

«Sus vastas dependencias, sus dilatados jardines, sus largos corredores, su fróntis austero y sus magníficas capillas, donde aun hoy resuena un canto que quiere ser sagrado, son resto y sombra de su antigua y ya pasada grandeza; resto y sombra del esplendor que un dia le comunicara el Catolicismo.

«A pesar del brillo de que habeis sabido rodear este asilo de ciencia pura, cuya fundacion recordamos, os es impo-
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sible comunicarle la antigüedad de Oxford, ni la serie de sus glorias, ni su secular fisonomía; mas San Guthbert aventaja á Oxford por contener el principio vivificante de la verdad católica, único que podrá restablecer el esplendor, el movimiento y la vida á aquel yerto cadáver, sepultado en grandiosa y sorprendente tumba.»

«Tambien yo me dirigiré á Oxford y le diré: «A pesar del talento de tus profesores, de la abundancia de millones de que puedes disponer, estás imposibilitada de dar un paso adelante en la ciencia teológica: lo demuestran tus educandos: divididos en los puntos mas esenciales del dogma y de la moral proclaman en alta voz su impotencia para mantener intacta y respetada la Iglesia anglicana; y los que no se resuelven á entrar en la verdadera Iglesia, van á engrosar las filas de aquellos hombres orgullosos de co-razon, que despues de sentir dominada su inteligencia por el espíritu religioso, un resto de orgullo y el apego á los bienes terrenos les impide abandonar la profesion del error.»

«Oxford es grande por su historia, San Guthbert lo es con su verdad.»

Estos progresos positivos de lo que podemos llamar la parte ilustrada del pueblo católico de Inglaterra, se hallan en armonia perfecta con el movimiento de desarrollo de las mismas ideas en el vulgo: si la sabiduría católica de los ingleses nos ha consolado y admirado en San Guthbert, las masas que no por ser menos ilustradas dejan de poseer un corazon digno de igual aprecio, nos han satisfecho igualmente, en mil distintos puntos, que reducirémos á uno que nos servirá de significativo ejemplo.

Notable fue lo acaecido en la mision católica dada en la capital del condado de York en el pasado año. Aquella ciudad distinguida en la Gran Bretaña por sus relaciones comerciales, por los trabajos y adelantos de su industria y por el genio emprendedor que la caracteriza, veinte años hace no contaba en su vasto recinto sino una reducida capilla
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cial, eran nociones arbitrarias, producto miserable del capricho voluntario.

Proudhon en esto como en muchas cosas se ha equivocado; no es que no se conozca la justicia, no es que los hombres no convengan en un principio de moralidad, es que la sociedad está atormentada en sus sentidos por una ley que repugna á la de su espíritu; y entre la ley del tormento y la de la paz, por una anomalía solo explicable por la caída primitiva, sigue y abraza la del tormento, practica lo que sabe no puede practicar, hace lo que no quiere.

«Por esto es una verdad amarga que para muchos el escepticismo despues de haber devastado la Religion y la política, «ha venido á la moral, y en esto consiste la disolucion mo- «derna.»

Proudhon, atendiendo á la Francia que le es mas familiar, es decir, á la Francia disoluta, ha dicho: «La Francia ha per- «dido sus costumbres; no hay en ella una institucion respe- «tada; no hay un principio que no se burle y niegue; no «existe ya autoridad espiritual y temporal; donde quiera que «mireis se os presentarán almas que no adoran sino el yo, «sin punto de apoyo en sus opiniones, sin luz. No tenemos «ya mas por qué jurar, ni por quién jurar, nuestros juramen- «tos están deslúgidos de sentido. Las sospechas que hieren «los principios se extienden á los hombres, y ya no se confía «en la integridad de la justicia y en la hondadez del poder. «Con el sentido moral parece haberse paralizado el mismo «instinto de conservacion. La direccion general entregada «al empirismo; una aristocracia de bolsa alimentándose de «la fortuna pública; una clase media que se extingue de in- «accion; una plebe que vive en la indigencia y en los malos «consejos; la mujer enardecida en lujuria y envanecida por «el lujo; la juventud impúdica; la niñez desmoralizada... «ved los provechos del siglo.

«Los menos timoratos lo reparan y se escandalizan.

«Y esto ¿es una existencia? ¿No parece mas bien una ex-
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católica, en el callejon oscuro de Lady-Lane: recuerdo modesto y doloroso de un convento de Nuestra Señora, que en los tiempos santos de la Isla habia existido allí.

El P. Lefèvre, francés, á quien la tempestad de la revolución arrojó á las riberas del Támesis, habia empleado su celo para reunir en torno de aquella humilde ara algunas de las víctimas del error: Dios, que no desatiende los deseos justos de los que le aman, bendijo sus afanes y coronó sus deseos. Aquella semilla de fe, caída en tierra fecunda, no escaseó los frutos: multiplicada prodigiosamente la cristiandad de Leeds hanse visto levantadas una tras otra tres magníficas y vastas iglesias y cuatro muy capaces capillas, lugares de refugio y desahogo de veinte mil corazones conquistados á la gracia por el P. Lefèvre.

Pues bien: la católica Leeds fue llamada á la meditacion de la verdad religiosa y de su estado moral por siete fervorosos misioneros, oblatos de María, en unos ejercicios de predicacion y recogimiento, que dieron por el espacio de tres semanas bajo la direccion del P. Cook, provincial oblat. «El pueblo de Leeds, decia El Tablet, correspondió tan bien á la invitacion de la gracia, pagó tan legalmente el entusiasmo por la salud de los obreros evangélicos, que, por mas que se sentaran al tribunal de la penitencia á las seis de la mañana y no se levantaran de él hasta las once de la noche sino en las horas precisas de predicar y comer, no pudieron oir todas las confesiones sin apelar al socorro de los sacerdotes seculares. La iglesia, una de las mas espaciosas que se han edificado en Inglaterra, no fue capaz á contener la multitud, habiendo tenido que adoptarse la medida de colocar los bancos en forma de puentes para duplicar así el espacio, y aun con ello, las puertas de la iglesia se hallaban sitiadas una hora antes del sermon por una compacta masa de creyentes.»

Seis mil fieles comieron del pan de los fuertes en solo la iglesia que se predicó la mision, y en un solo dia doce nuevos católicos han aumentado la lista de los soldados de la fe
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romana; lista en la que los Padres Oblatos, en los únicos seis años que habitan en la ciudad, han escrito seiscientos nombres.

El espectáculo que presentaba el dia del despido de los Padres misioneros fue sorprendente: cuatro mil católicos asistieron á la función con velas encendidas en las manos. «¿Quién podrá contar, seguía El Tablet, el sentimiento que se derramó en los corazones de todos, cuando á la presencia de aquella multitud de varones piadosos postrados ante la sagrada Eucaristía, el sacerdote de Dios, semejante á Moisés, empezó la lectura de la ley cristiana, terminando con dirigirse á aquel pueblo creyente, pidiéndole si estaba pronto á sacrificarlo todo para el cumplimiento de aquellos preceptos; si estaba resuelto á ser fiel ejército de la causa de Dios, que se les acababa de leer? ¿quién podrá representarse, decimos, lo que pasó bajo aquellas bóvedas estrechecidas á la voz gigantesca formada por centenares de cientos de lenguas? aquel renunciamos contestado á la pregunta: ¿renunciáis á las pompas del mundo y sugestiones del diablo? dirigida por el sacerdote, tuvo un efecto, no dirémos mágico, para no profanar su grandeza, digámoslo en términos mas propios, aquello fue un cuadro divino.»

La ceremonia terminó con la bendición del santísimo Sacramento dada por el sacerdote, que durante la protesta de fe, le había sostenido vuelto y levantado de cara al pueblo.

El espectáculo de Leeds no es exclusivo; estos actos consoladores no son fenómenos sino hechos ya algo comunes, síntomas, que se repiten, de que la patria de la prostitución no tardará mucho tiempo en volver á la categoría del país de los Santos.

No nos es fácil recordar los numerosos templos, colegios, capillas, comunidades y edificios religiosos levantados en Inglaterra desde la última reseña: baste decir que por muy exigente que sea el celo católico en este punto, mas gene-