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tado al pié de la montaña. Son numerosísimas tambien las pieles de ciervos, monos, serpientes, y los plumajes de papagayos, que traen todos los dias de sus interesantes paseos, y que conservan con cuidado. Pero, mejor que todo esto, estos educandos encuentran en esta institucion preciosa las lecciones de ciencia y virtud de que tienen necesidad para formarse en el ministerio evangélico, y hacerse un dia útiles auxiliares de la obra tan interesante de la conversion de los paganos. Sentí una verdadera satisfaccion en ver reunidos ciento veinte colegiales de todas las partes del extremo Oriente: chinos, cochinchinos, maleses, siameses, indios, coreos, etc.; todos hablan el latin, que es su lengua comun, y están animados de las mejores disposiciones por la piedad y el estudio. Encontré, entre sus maestros, amigos, compañeros, de los cuales muchos me habian conocido en París, y con quienes tenia el mayor gusto de conversar sobre nuestras misiones. Tuve sobre todo el consuelo de hallar uno de los obispos mas antiguos de nuestra Sociedad, el ilustrísimo Sr. Bouchot, envejecido en medio de los trabajos apostólicos, y que no cesa de prodigar al rebaño consiado á su cuidado las pruebas de su paternal solicitud. Despues de algunas horas, demasiado escasas, pasadas en compañía de estos virtuosos compañeros, me despedí de ellos, y de su hermosa isla toda cubierta de frescas sombras, y volví á embarcarme para Singapor, á donde llegamos despues de cinco dias de travesía.

Singapor, como Aden, Ceilan, Pulo-pinang, es una colonia inglesa. Dos compañeros nuestros desempeñan la obra de Dios entre los europeos y los chinos; otros dos, que han llegado á convertir cierto número de paganos habitantes de las selvas, han ido á fijar su residencia entre ellos. Invitado á visitar las cristiandades nacientes, me dirigí con placer en medio de su habitacion; quedé sorprendido al ver su casita, construida sobre gruesas estacas en medio de los bosques desmontados: es un recurso para evitar el ataque de los tigres. Al lado de su habitacion se encuentra la pequeña ca-
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pilla, bien modesta, pero muy silenciosa y piadosa. La campana tocada á vuelo atrajo en medio de nosotros á todos esos buenos cristianos, que salieron de todas esas costas, dichosos de venir á oir una palabra llegada de las extremidades del mundo. Encargado por el Soberano Pontífice de bendecir de su parte á nuestros nuevos fieles, les distribuí con todo mi corazon esta bendicion especial. Aquí no es de la persecucion que el misionero debe preservarse, sino de las garras del tigre, siempre dispuesto á lanzarse contra los que puede encontrar desarmados. Unos dias antes de mi llegada, uno de estos animales ha permanecido en acecho toda la noche á la puerta del misionero, esperando que saliese, para arrojarse sobre él. Por eso, cuando llegó el momento fijado de mi salida, nuestros companeros encendieron teas para alejar á estos animales feroces. Así fue, como atravesando los bosques, volvimos á Singapor.

De Singapor á Hong-Kong teníamos aun ochocientas leguas que andar. No diré todo lo que sufrimos en esta travesía, pues tuvimos una fuerte tempestad, y no encontramos sino vientos contrarios. Prefiero terminar la relacion de mi viaje con una observacion mas interesante para el corazon de un cristiano. Acababa de hacer una larga travesía, pues que desde Alejandría á Singapor no se cuentan menos de tres mil leguas; y por todas las partes en que me he detenido, en Alejandría, el Cairo, Aden, Ceilan, en toda la costa de las Indias, en Pulo-pinang, en Singapor, en todas partes he hallado misioneros llenos del espíritu de Dios, luchando con fe é inteligencia contra el mal, y no perdonando ni penas ni sacrificios por propagar, en medio de las poblaciones todavía paganas del país, el conocimiento del verdadero Dios. De este modo la Iglesia se muestra siempre fecunda en grandes obras y capaz de producir para Jesucristo una multitud de hijos espirituales, que no teme en adquirir con el precio de sus sudores y su sangre. Tal es el resultado consolador de la Obra tan excelente de la Propagacion
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con tino, y todas sus apreciaciones las basa y hace converger en un punto católico. Es incontrovertible que Maumigny pertenece á la escuela del ilustre Marqués de Valdegamas; sus escritos respiran el espíritu del metafísico español, y en sus páginas se ve sentado el mismo genio, la misma vida é idénticas aspiraciones.

Simpatizamos con su estilo, con su sistema y con sus ideas, y encontramos cierta complacencia inexplicable en leer sus artículos. Hé ahí cómo eleva sus consideraciones en un artículo eminentemente político acerca la centralización:

«Lo que constituye á la vez la fuerza y la libertad de las asociaciones cristianas, es que Dios es su centro, y siendo Dios el ser universal, este centro está en todas partes sin que jamás sea quebrantada la unidad; es que ellas se levantan, es así, sobre una piedra. La sociedad temporal participa entonces, en cuanto es posible, de la fuerza y duración de la Iglesia. Hay distinciones en el todo, pero nada es separado en él, porque la caridad todo lo une y lo ata. Unido todo, la caridad impide que las cosas se confundan. Así en el mundo físico, figura del espiritual, la atracción del universo une los astros sin jamás confundirles, y les distingue sin tampoco separarles.

«Esta armonía milagrosa es imposible á las instituciones puramente humanas.

«El hombre no puede abrazar, como Jesucristo, la naturaleza humana con todas sus grandezas y miserias, con todos sus estados y rangos. Él no puede saciar todas las tendencias, coordinar los diversos amores, armonizar los diferentes intereses.

«Separados de Cristo y reconcentrados en sí mismos, en su egoismo, en su propia razon, el príncipe y el súbdito, el padre y el hijo, el cura y el láico, el noble y el plebeyo, el rico y el pobre, el propietario y el obrero tienen cada uno la manera de ver, y su fin propio y opuesto; de ahí la lucha en que vence siempre el derecho de la fuerza.

«Si por casualidad el mas fuerte es también el mas sabio,
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de la Fe: con sus socorros es con los que los misioneros pueden establecerse en los países remotos; ella es quien les sostiene con sus oraciones y sus limosnas; á ella es, por consecuencia, á quien pertenecen los laureles espirituales que han podido recoger: ¡bendita sea para siempre! ¡Quiera Dios que se engrandezca de dia en dia, para aumentar mas la medida del bien que hace por todas partes!

Ya era tiempo tambien para mí de llegar á la porcion de la viña que me ha sido confiada. Despues de ocho dias de travesía, el 10 de noviembre de 1858, á las diez de la mañana, entramos en la rada de Hong-Kong. Distinguí el techo de nuestro pequeño colegio de San Francisco, las columnas de la Procura, y pocos instantes despues me encontré en los brazos de mis caros compañeros. Mas, apenas habia llegado, que los ardores del sol, á los que ya no estaba acostumbrado, la precipitacion de mi viaje, y mas que todo esto las fatigas de los ocho últimos dias de la travesía determinaron en mí una fiebre violenta, que causó graves inquietudes. Sin embargo, despues de un mes de enfermedad, pude en fin dirigirme á Canton, á donde llegué el hermoso dia de la Epifanía. El P. Leturdu, pro-prefecto apostólico, y el Padre Fontaine, residentes en esta ciudad, me presentaron una centena de muchachos de diez á quince años, que habian recogido durante los estragos de la guerra. Otros veinte y cinco, todos adultos, habian sido preparados para el santo Bautismo, que les conferí este mismo dia: muchos de nuestros oficiales franceses tuvieron á bien servir de padrinos: despues celebré solemnemente la misa pontifical, en medio de nuestros cristianos que acudieron para darme la enhorabuena.

Ahora vamos á volver á emprender nuestras tareas, durante las cuales no olvidarémos nuestra hermosa Francia, nuestros amigos y nuestros bienhechores.

Quedad con Dios, mi amadísima madre; rogad por mí y recibid la nueva expresion de los sentimientos llenos de res-
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peto y afecto que os ofrece vuestro hijo.—†CEFERINO, Obispo de Sybistra, prefecto apostólico de Quang-Tong y Quang-Si.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—Segun leemos en el Boletin eclesiástico de Oviedo, aquel señor Obispo continuaba el dia 14 la santa visita en el arciprestazgo de Villaviciosa, donde habia sido recibido con las mas sinceras demostraciones de júbilo.
—Segun lo dispuesto por el ilustrísimo Prelado de Astorga, desde el dia 1.º al 9 del corriente tuvieron ejercicios espirituales los alumnos internos y externos de aquel Seminario. El último dia mas de seiscientos seminaristas recibieron de manos de S. S. I. el pan de los Angeles, quien cerró los ejercicios con una fervorosa plática en la que dió á conocer cuán tiernamente afectado se hallaba al ver el fervor y devoción de aquellos jóvenes que debian ser un dia la luz del mundo y la sal de la tierra.
—Nuestro corresponsal de Búrgos, en una carta en que nos da cuenta de lo mucho que trabaja aquel señor Obispo, nos dice haber regresado de la santa visita, en la que ha administrado el sacramento de la Confirmacion á mas de sesenta mil fieles. En la villa de Miranda distribuyó el pan de los Angeles á mas de mil personas. El celo de S. S. I., segun nos añade, es infatigable; predica diariamente, y ha abierto la visita en la capital, manifestando en todo su apostólica solicitud por la salvacion de las ovejas que le están confiadas.
—El dia 21 por la tarde tuvo lugar en la iglesia de San Juan de Barcelona la solemne entrega de la santa reliquia del brazo de san Juan Bautista, que debe ser colocada en el régio aposento hasta que termine el estado interesante de S. M.
—Con motivo de varias dudas que se han suscitado sobre si
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cuando la tropa entra en la iglesia con armas deberá efectuarlo con el morrion quitado, se ha resuelto de Real orden, en conformidad con lo informado en 27 de setiembre próximo pasado por el Tribunal supremo de Guerra y Marina en pleno, que los cuerpos de tropa de las diferentes armas del ejército asistan á misa con armas y teniendo la cabeza descubierta; que las músicas y bandas han de sonar únicamente para tocar la marcha real á la elevacion de la hostia y del cáliz, suprimiéndose las voces de mando dentro del templo, que se suplirán por medio de señales hechas con golpes al parche, ó bien dando puntos de corneta ó clarin.

FRANCIA.—Segun leemos en la Revue Catholique du Languedoc del 15 de octubre, el superior de los misioneros de Sainte-Garde iba á tomar posesion, en Malaucène, de la grande casa que el abate Guimety acaba de poner á disposicion del Arzobispo para fundar una obra útil á su país.

—Una señora cristiana, Mad. de Ladoucette, dueña del castillo de Drancy, cerca de París, convencida de los graves inconvenientes que resultan de las escuelas mixtas para la educacion de la infancia, ha concebido el generoso pensamiento de establecer una escuela gratuita de Hermanas para la enseñanza de las niñas de la parroquia.

—Van á establecerse los Padres Trapenses en las insalubres llanuras de Dombes (Belley) y los Bernardinos en la abadía de Fontfroide.

—Se ha fundado en París un nuevo periodico con el título de El Cruzado, que redactan jóvenes católicos con la cooperacion del P. Ventura.

—El Obispo de Rhodez ha dirigido al periodico La Opinion Nacional una carta refutando el impío folleto de Mr. Edmundo About, que trae por título: La cuestion romana.

ITALIA.—La Gaceta de Venecia del 11 de octubre anuncia la llegada á aquella ciudad del Arzobispo de Udina, el Obispo de Verona, el de Padua, el de Feltre y Bellune, el de Concordia, y los representantes de los Obispos de Vicençe, Rovigo, Trevise y Cenedo.
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ESTADOS PONTIFICIOS.—El Diario de Roma de los días 14 y 15 dice que el Papa se trasladó desde Castel-Gandolfo á Marino y Frascati. De allí se dirigió, parte á pie, y parte en carruaje, hacia la ciudad de Taverna, donde vive la familia Borghese. Fue recibido por los Príncipes Borghese y Aldobrandini y por los Duques Salviati y de Sora, á los cuales se juntó el Embajador de Francia, que vino de su quinta con su familia, para ofrecer nuevamente sus homenajes al Sumo Pontífice. Al día siguiente Su Santidad fué á pie á la quinta Barberini y al mediodía á la de Orsini, donde pasó un rato de conversación con las dos familias de los Príncipes. El mismo diario añade que el Papa fue acogido en todo el tránsito con las mayores demostraciones de respeto y afición, particularmente en Marino, cuya población fue iluminada con fuegos de Bengala.

Los últimos partes telegráficos nos anuncian que Su Santidad ha vuelto á Roma donde ha sido recibido con las mayores manifestaciones de amor y respeto.

NÁPOLES.—Escriben de Nápoles que el Arzobispo cardenal Riario Sforza ha ordenado un triduo por las necesidades de la Iglesia. Durante este triduo los numerosos templos de la capital se han visto llenos de una inmensa multitud de fieles pertenecientes á todas las clases de la sociedad. Nuestro santísimo Padre Pio IX se ha servido disponer la introducción á la causa de beatificación de la venerable sierva de Dios María Cristina de Saboya, madre del actual Rey de Nápoles.

AUSTRIA.—Los periódicos extranjeros nos comunican la importante noticia de haber encontrado imitadores en el imperio de Austria el ejemplo del Episcopado de varios países católicos, que levantan en estos momentos su dolorida voz al Altísimo, en demanda de auxilio para el Soberano Pontífice y la Santa Sede romana. El cardenal de Raucher, arzobispo de Viena, ha tomado la iniciativa, dirigiendo una carta pastoral á todos los eclesiásticos de su diócesis, la cual ha sido leída en todas las iglesias de la diócesis de Viena. El Cardenal arzobispo fija su atención en los sucesos de las Ro-
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manías, y señala su importancia revolucionaria haciendo resaltar el violento despojo de que es objeto el Vicario de Jesucristo, disponiendo se hagan rogativas para que el Señor disipe las negras nubes que se amontonan sobre la cabeza del Jefe visible de la Iglesia. Créese que el ejemplo del Arzobispo será seguido por los primeros prelados de los Estados austriacos.

INGLATERRA.—En el Morning-Advertiser leemos la siguiente noticia que manifiesta el estado de descomposicion en que se encuentra el anglicanismo: «Hay un gran número de eclesiásticos que se encuentran en vigilias de separarse de la Iglesia de Inglaterra, para formar una nueva Iglesia anglicana que se llamaría Iglesia libre de Inglaterra. «Sesenta ó setenta miembros de nuestro clero, añade el diario inglés, todos distinguidos por sus sentimientos y convicciones evangélicas, y algunos de ellos predicadores muy famosos, han venido de todas las partes de Inglaterra á reunirse en Londres, para concertarse acerca las medidas que deben dar un grande impulso á la proyectada separacion. Ellos abandonan la Iglesia establecida por motivos puramente de conciencia, según dicen; algunos porque son contrarios del principio de una Iglesia establecida, otros por la influencia papista que se introduce en la Iglesia, bajo la forma de puseysmo, influencia favorecida por el Episcopado, y otros por los dos motivos.» «Este movimiento religioso, según el propio diario, va tomando un aspecto muy serio. Va á haber en Manor-House un meeting presidido por la primera autoridad del distrito, con el objeto de construir inmediatamente un templo para los individuos de la Iglesia libre.»

—El Times publica el anuncio de la venta de varios patronatos de beneficios de la Iglesia anglicana.
—El Arzobispo de Dublin acaba de publicar una circular en la cual se ocupa de la intolerancia protestante, y responde á algunos ataques dirigidos contra el Gobierno temporal del Sumo Pontífice.
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RUSIA.—Se ha prescrito á los sacerdotes católicos por las autoridades rusas que no admitan á la confesion á ningun fiel, sin que les conste que pertenece al Catolicismo por su nacimiento.

TURQUÍA.—Todo el Clero griego del distrito de Aozot-Hissar ha presentado al Superior de los Lazaristas y al Cónsul de Francia, una peticion en nombre de las treinta mil almas que están á su cargo, para someterse á la supremacía del Papa y entrar en el seno de la Iglesia católica.

CRÓNICA POLÍTICA.

Debates acerca el nuevo convenio con la Santa Sede.—Declaracion de guerra á los marroquies.—Asesinato del conde Anviti.—Salida de Roma del Conde de la Minerva.—Carta de Mazzini al Rey del Piamonte.

Poco interés ofrecen los debates habidos en el Congreso con motivo de la autorizacion pedida por el Gobierno para poder tratar acerca de un nuevo convenio con la Santa Sede. A los discursos poco notables pronunciados por los Sres. Zorrilla y Benayas, autores de dos enmiendas, contestó el Sr. Monares con otro discurso que un periódico de la corte resume en estas palabras: «Señores, tomemos «lo que nos dan, y no seamos ingratos. En cuanto á los re-«celos de que la Iglesia adquiera en lo sucesivo, creo que «pueden desvanecerse si se atiende á que hoy no hay con-«ventos, y al espíritu del siglo.» Después de haber dicho el señor Ministro de Gracia y Justicia que el Gobierno recono-«cia, como reconocen todas las naciones católicas, el derecho de adquirir que ha tenido constantemente y tiene hoy la Iglesia, el Sr. Benayas retiró su enmienda, y la del Sr. Zor-«rilla fue desechada por 114 votos contra 13.

Pero se trataba de un proyecto de ley en que los partidos extremos creyeron ver consignado un principio opuesto á sus teorías, y tuvieron por consiguiente que hablar los par-
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tidos progresista y democrático, representados por los señores Olózaga y Rivero. Todos los periódicos convienen en que el discurso del primero no estuvo á la altura de su reputación como orador parlamentario. El Sr. Olózaga repitió por la milésima vez la apología del partido á que pertenece; cargado de bandas, cruces y otras condecoraciones, y rico de bienes nacionales quiso hacer ver la consecuencia y desinterés con que siempre había defendido los principios de su escuela, y concluyó quejándose de un Gobierno que entrega á una congregación religiosa el Escorial y á cuyo amparo viven y crecen los Misioneros y los Jesuitas. La Cámara escuchó con bastante disgusto las vulgaridades del Sr. Olózaga. El Presidente del Consejo de Ministros manifestó el poco caso que la gente de buen sentido hacia de estas ridículas bravatas, declarando que en efecto á propuesta suya se había entregado á la Compañía de Jesús el histórico convento de San Marcos de León. No tuvieron mejor suerte los discursos pronunciados por los Sres. Aguirre y Cánovas del Castillo.

Quien logró llamar algun tanto la atención por el modo como expuso sus principios económicos, fue el diputado demócrata Sr. Rivero, quien con aquel estilo magistral y aire filosófico tan propio de los escritores de su partido, pretendió exponer los inconvenientes que lleva el que una corporación sea propietaria. Al extenderse en algunas consideraciones acerca la propiedad colectiva é individual, cayó en algunos absurdos que en último resultado no pueden conducir sino al socialismo, y negó á la Iglesia el derecho que los socialistas conceden á sus falansterios, y que el mismo Sr. Rivero no se atrevería á negar á la mas insignificante de las sociedades anónimas. A nuestro parecer el estilo del Sr. Rivero, que podrá ser muy propio para hacer lucir el ingenio de un profesor en una cátedra, no es el mas á propósito para esclarecer un asunto en una asamblea donde las cuestiones deben ser propuestas clara y sencillamente.

En contraposición á lo que habían dicho estos diputados,
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defendieron el proyecto los Sres. Alonso Martinez y el Presidente del Congreso. Dijo el Sr. Alonso que la Iglesia debe tener medios para subsistir, que tiene derecho á su independencia, y que por consiguiente no puede llamar á las puertas de la administracion, porque no es un funcionario público. El Sr. Martinez de la Rosa llamó la atencion de la Asamblea, mas que por sus ideas, por sus respetables canas y por su diccion fácil y correcta, siendo escuchado con el mas profundo silencio, é interrumpido alguna vez por las muestras de aprobacion de los oyentes. Manifestó con mucha oportunidad que el tratar con Roma no es tratar con cualquiera otra potencia con quien una nacion puede entenderse de igual á igual. «La Santa Sede, dijo, por su mision apostólica, está siempre en circunstancias favorables, y á ella han tenido siempre que doblegarse los monarcas, por grandes que hayan sido. Ni Luis XIV, ni Napoleon, ni ningun monarca, pudieron resistir á su autoridad, y el poder del coloso del mundo que repartia coronas á sus soldados, no pudo obtener de un viejo decrépito en Fontainebleau mas que un Concordato que quedó sin efecto con la sola declaracion de Pio VII, de que aquel tratado era contra su conciencia.»

El resultado de esta discusion fue, como es de suponer, una votacion en que el Gobierno obtuvo una inmensa mayoria.

No habiendo el Emperador de Marruecos dado al Gobierno español las satisfacciones que este deseaba, declaróse en las Cortes que iba á emprenderse la guerra, ya que apurados todos los medios de que dispone la diplomacia, la cuestion no podia ventilarse sino en el terreno de la fuerza. Todos los partidos aplauden la conducta del Gobierno, que ha echado mano de todos los recursos para conservar el inestimable beneficio de la paz, y que al considerar llegado el momento de que sea esta incompatible con el honor nacional, se apresta con decision y patriotismo á sostener la dignidad del pais. La campaña, pues, empezará desde luego.
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El general O'Donnell al frente de un cuerpo de ejército que no bajará de 30,000 hombres se encargará de demostrar que el pabellón español no se ultraja impunemente.

Según le escriben de Turín á un periódico liberal de la corte, las poblaciones de los Ducados continúan tristes y descontentas. A fin de evitar toda sospecha de exageración, copiamos de La Época una carta en que se refiere el asesinato del conde Anviti:

«Turin 8.—Nuestro horizonte político empieza á ennegrecerse como la atmósfera con las nubes que bajan de los vecinos Alpes. La tempestad se aproxima en una y otra esfera.

«Ya he anticipado á Vds. el horrible suceso ocurrido anteayer en Parma. Los pormenores llegados y los que yo tengo por un testigo ocular aumentan el espanto ante un crimen de caribes. El conde Anviti, coronel que había sido de la gendarmería parmense, vivía en Plasencia de cuartel desde la última revolución. Para asuntos de familia y de intereses había tenido que ir á Guastalla, de donde regresaba en el ferrocarril que une á Bolonia y Módena con Parma y á esta ciudad con Plasencia. Por una fatalidad viajaba en el mismo tren el hermano de un sargento, llamado Carini, á quien el coronel parece había aplicado la pena de la bastonada.

«Reconocido por él, y exaltando á los patriotas con la idea de ser agente de una restauración ducal, le impidió seguir su viaje á Plasencia, donde hay tropas francesas, y á donde debía dirigirse sin entrar en Parma, y arrestado en el mismo vagón, lo condujo á la estación. Bien pronto se formó allí un grupo numeroso pidiendo su muerte, pues realmente era poco querido en Parma, por haber sido uno de los ejecutores de los actos odiosos que el desgraciado duque Carlos dejó cual triste herencia á su inocente hijo. El coronel Dedia, allí presente, consiguió con gran trabajo conducirlo al cercano cuartel de carabineros, donde solo había seis soldados. Las autoridades perdieron un tiempo precioso, que aprovechó la revolución desenfrenada para inva-