ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 412

cumbas ó desde las cuadras del Emperador, viéronse rodeados de un esplendor no buscado, poseedores de una riqueza no apetecida, é investidos de un poder que hubieran recusado á no tener la esperanza de emplearlo en bien de la humanidad, y muy particularmente en bien de los débiles e injustamente oprimidos, que como instinctivamente le invocaban. Aquí no se ve todavía una soberanía en todas sus formas, ni un trono temporal en todo su esplendor; pero se ve ya una soberanía de hecho nacida, como quizá ninguna otra, por el curso de los acontecimientos, por la fuerza de las cosas, y, por decirlo en lenguaje enteramente cristiano, por la voluntad de Dios que ordena y dirige el mundo. Se ve un trono que, si bien al principio apenas se acierta á distinguir de la cátedra pontificia, va no obstante tomando formas propias, y consolidándose insensiblemente como todas las grandes cosas, según la expresión de un sabio crítico.

Este poder de los Papas se acrecentó considerablemente á consecuencia de la traslación de la silla del imperio á Constantinopla, verificada por Constantino, movido quizá de un religioso miramiento al supremo Jerarca de la Iglesia, ó de una prudente política que le hacía conocer que el esplendor de su dignidad se iba á rebajar al lado de una dignidad de otro órden, ó por ambos y otros motivos á la vez. De cualquier modo, aquí nada se deja ver que se parezca siquiera á pretension ambiciosa, ni menos á usurpacion ni despojo. Lo que se ve es el dedo de Dios que va conduciendo al Jefe de su Iglesia al puesto que debe ocupar para bien de la sociedad amenazada de grandes padecimientos. Así es que cuando llegó el tiempo en que la justicia de Dios se dejó sentir sobre el imperio romano para hacerle sufrir una ejemplar expiacion de sus grandes crímenes, destrozada la hermosa Italia por el furor de los bárbaros, abandonada de los Emperadores griegos á pesar de las instancias con que ella y los Papas invocaban su auxilio, fue para estos una necesidad imperiosa, un deber de su mision protectora oír quejas de todas partes, arreglar contiendas, decidir negocios
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 413

públicos, velar por la seguridad de los pueblos y por la paz y bienestar de los ciudadanos. ¿Qué habían de hacer, si á ellos acudian los oprimidos y desgraciados como á sus protectores natos? ¿Habían de mostrarse insensibles á los males públicos, y cruzarse de brazos ante la incomprensible indolencia de los Emperadores, y la furia destructora de los bárbaros? La historia tendría hoy para ellos amargas reconvenciones en vez de los hechos solemnes y gloriosos de que todo el mundo tiene noticia, y que tanto honor hacen al Pontificado. Los Papas, sin proclamarse emperadores ni reyes, se contentaron con hacer el bien posible á los pueblos abandonados por los que se titulaban sus señores. Dudamos que tanta abnegación hubiesen tenido los que después tanto han murmurado y murmuran contra el poder pontificio.

Se ha dicho que los Reyes de Francia llamados Carlovingios dieron al romano Pontífice la soberanía temporal de hecho y de derecho. Sería más exacto decir, y esto resulta de la historia concienzudamente estudiada, que sirvieron de instrumento para dar la última mano á la obra que no tememos llamar obra de Dios. Libertando la Italia de la opresión y del desorden, restituyeron á la Santa Sede lo que se le había usurpado, y la dieron posesión de una parte de sus conquistas. La obra de Dios apareció terminada definitivamente. La obra del tiempo quedó consolidada. Y ahora, después de siglos y siglos, ¿se quiere disputar al romano Pontífice esa soberanía cuyo origen es tan puro y á todas luces tan legítimo, esa soberanía que nos atreveríamos á decir que no necesitaba, como otras, la sanción del tiempo! ¿Qué títulos, qué pretextos puede haber para tal pretensión?

¿Qué culpa tuvieron los Pontífices del enflaquecimiento visible del imperio de Oriente y extraña torpeza de sus jefes, del abandono en que estos dejaron la Italia, de la ambición y crueldad de los que la oprimían, ni del amor y confianza filial con que se echaban en los brazos del Padre co-
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 414

mun los pueblos infortunados, ni de que Dios quisiese dar sucesivamente en el siglo VIII á la Francia dos reyes grandes y grandemente piadosos que se declarasen protectores y libertadores de la Italia, y justos favorecedores de la Santa Sede? Pues á este conjunto de circunstancias que no era fácil prever, y en el que el criterio católico descubre el dedo de Dios, fue, como hemos dicho, debida la consolidacion del principado civil de la Santa Sede. Diríamos que fue el premio temporal de la sangre del primer Pontífice y de sus sucesores por espacio de tres siglos, de las fatigas y sudores de los que á estos siguieron, y de los bienes inmensos que de unos y otros había recibido el mundo, y sobre todo la Italia.

Téngase siempre presente que el Pontificado es una institucion divina: y que cuando de él se trata, no se trata precisamente de un hombre de mayor ó menor importancia. Así se comprenderá lo que acabamos de consignar, y se verá también mas fácilmente como por el medio indicado quiso Dios proporcionar al Jefe de la cristiandad la independencia y esplendor que le convenía para ejercer con fruto su mision, no ya exclusivamente en el terreno espiritual, sino tambien en el social y político en cuanto estos tuviesen relacion con aquel, y las circunstancias exigiesen la accion pacifica y bienhechora de un poder de reconocida superioridad. Dios ha querido, dice Bossuet, que esta Iglesia, madre comun de todos los reinos, no fuese dependiente en lo temporal de reino alguno, y que aquella Sede, en que todos los fieles debian conservar la unidad, fuese puesta á cubierto de la parcialidad que los diversos intereses y celos de Estado pudiesen producir. Fleuri, á quien nadie calificará de exagerado papista, ha dicho, despues de hablar de los inconvenientes que tendria la dependencia del Papa de otro soberano cualquiera: Se puede, pues, creer que, por un efecto particular de la Providencia, el Papa se haya hallado independiente, y señor de un Estado.

Son tan notorias las ventajas, no solo religiosas sino tambien sociales y políticas, de la soberanía temporal del Papa,
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 415

que no ya solo ilustres autores católicos á quienes los enemigos de la Santa Sede calificarían, aunque con injusticia, de exageradamente afectos á ella, las han defendido con copia de indestructibles raciocinios, no solo han sido reconocidas por no pocos reflexivos pensadores bien libres de aquella nota, atendido el sistema de sus doctrinas, sino que algunos protestantes menos preocupados, como Leibnitz, las han ponderado.

Mas, ¿á qué citar opiniones particulares de mas ó menos valor en el asunto, cuando basta abrir la historia antigua y contemporánea para ver las ventajas prácticas que han resultado de la soberanía temporal de los Papas para el mundo todo, y señaladamente para la Europa? Lo decimos con la mas profunda y robusta convicción, puesta la mano sobre la historia; no hay en el mundo una soberanía que haya hecho mas bien á la humanidad en proporcion de sus recursos.

Es ya hoy un hecho puesto en el sol que la influencia de los Papas en los siglos medios fue la salvaguardia de la civilización, de la vida social de la Europa; y es indudable que, humanamente hablando, no hubiera sido tan poderosa y eficaz su influencia sin la independencia de su soberanía temporal. Es otro hecho no menos evidente que de Roma, como de un centro luminoso, salen, ha muchos siglos, rayos de verdadera civilización para todas las partes del mundo conocido; y no hay quien no advierta cuánto conducen á sostener esta corriente de luz y de libertad verdadera la independencia y los recursos temporales de la soberanía pontificia. Es, finalmente, otro hecho, que han visto cuantos como Nos han tenido la dicha de visitar la ciudad santa de Roma, que ella es el palladium de todas las bellezas artísticas, el gran conservatorio de los monumentos mas notables del arte cristiano y del arte pagano... Basta: ¿para qué hacernos interminable? Abrid los ojos, pudiéramos decir á los inquietos y perturbadores del orden en los Estados pontificios, y á los que en cualquiera otra parte crean justifica-
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 416

ble su rebeldía, abrid los ojos: ved, despreciadores del don de Dios, ved y admiraos, si no habeis perdido el instinto del bien: videte contemptores, et admiramini. Ved qué uso han hecho los Papas de su poder temporal y de los recursos que este ha podido ofrecerles.

Vosotros, tan amantes de la libertad, de las luces, de las ciencias, de las artes... ¿olvidais esos servicios hechos por los Papas á los objetos que vosotros ostentais idolatrar? ¿Habéis leído la historia, vosotros los que clamaís contra el poder temporal de los Papas, ú os dejais seducir por la malevolencia, la hipocresía y el odio de los que han jurado anodar el Catolicismo, y para esto destruir la clave de este edificio divino destruyendo el Pontificado, la autoridad mas respetable, mas pura, mas útil, en expresion de un escritor que no debe seros sospechoso?

¡Ay, amados Hermanos nuestros! no lo dudeis: este, este es sin duda el empeño que el espíritu del error ha inspirado á los verdaderos promovedores de esa guerra impía que en nuestros dias se hace de palabra, por escrito y por obras al principado civil del romano Pontífice. El Protestantismo y su hijo natural el Racionalismo, postrados en el campo de la discusion severa, desesperados al ver los triunfos del poder de la unidad que es el poder católico, han creido encontrar en su robusto adversario un punto vulnerable: se han persuadido poder engrosar sus derrotadas filas haciendo un llamamiento insidioso á los incautos para hacer la guerra al Papa bajo el punto de vista de su poder temporal. Valiéndose de un sofisma igual á los muchos que siempre han empleado, seducen á algunos ignorantes por medio de algunos perversos, pretendiendo hacer creer á aquellos que no se ataca la supremacía espiritual, atacando la temporal del Jefe de la Iglesia.

El plan es digno de los hijos de las tinieblas; y aunque no puede atribuirse á los de este último siglo la originalidad de la funesta invencion, no hay duda que en la ejecucion se muestran dignos discípulos del fanático y desesperado anti-
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 417

papista Lutero. Pero nosotros, los hijos de la luz, además de las lecciones de la experiencia y de la historia, acabamos de oír una voz que no engaña, y que nos exhorta á estar apercibidos para no dar crédito á palabras que las obras desmienten. Es la voz del supremo Pastor, que desde la altura de la montaña santa nos avisa que son lobos voraces los que quieren aparecer vestidos con piel de oveja. Os transmitimos esa voz, oídla otra vez : « y esto hacen, exclama en su « hondas amargura el Padre Santo, después de referir, como « habeís notado, los sacrílegos atentados de sus súbditos re-« beldes; esto hacen los que se dicen católicos, y que aseguran « respetar y venerar la suprema autoridad y potestad espi-« ritual del romano Pontífice. Coalquiera ve cuán falaz es « semejante declaración : pues los que así obran, conspiran « con los que hacen la mas cruel guerra al romano Pontífi-« ce y á la Iglesia católica, y que nada omiten para lograr, « si fuese posible, arrancar y desterrar de todos los cora-« zones nuestra divina Religion y su saludable doctrina. » Es- « tas palabras de nuestro comun Padre y Maestro dan sufi- « ciente luz á hijos y discípulos humildes, como lo sois vos- « otros, para saber á qué atenerse en orden á las protestas de « catolicismo de los enemigos del principado civil de la Sede « apostólica. ¡ Oh! no; ningún sincero católico hablará ni « obrará jamás en contra de los sagrados derechos que al Su- « mo Pontífice como á soberano temporal pertenecen, porque « ningún sincero católico quiere ver en humillante dependen- « cia al Vicario de aquel de quien todo depende.

Observad sino, amados Hermanos nuestros, quiénes son los que aparecen como declarados adversarios del poder tem- « poral del Papa, y notaréis que son los que quisieran que- « brantar el yugo de toda autoridad diciendo en su corazón « con satánico orgullo : non serviam ; los que, por consiguien- « te, hoy se rebelan contra el Papa, y mañana se rebelarán « con mas facilidad contra cualquier poder que á sí mismos se « dén, y siempre contra cualquiera que mande en nombre de « Dios, sea en el orden temporal, sea en el espiritual. Estos
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 418

son los que se titulan libertadores de los pueblos del yugo papal. Los que los siguen son un puñado de miserables, que no solo ignoran los primeros rudimentos de la historia, sino que probablemente, y como se ve en todas las revoluciones, se ignoran á sí mismos, si así puede decirse, y por tanto, víctimas de la seducción, se prestan con facilidad á ser instrumentos del mal, cuyas consecuencias no son capaces de prever. A estos compadecemos doblemente, y los recomendamos con una especial y lastimosa ternura á vuestras oraciones.

En cuanto á los promovedores y directores sistemáticos de los desórdenes que el Santo Padre lamenta, condena y anatematiza, mayor pecado tienen, y menos disculpa, ó, por mejor decir, ninguna disculpa puede admitirseles, sobre todo despues que Su Santidad una y otra vez ha levantado su voz para protestar contra sus actos y llamarlos al deber. Sus obras los han puesto en evidencia; y su obstinación en el mal, despreciando los terribles anatemas del Vicario de Jesucristo, nos revela que han llegado á las profundidades de la impiedad, según aquella sentencia del Espíritu Santo: Impius cum in profundum venerit, contemnit. Compadezcámoslos también, y oremos por ellos al Señor, que poderoso es para hacer de las piedras hijos de Abraham, y convertir en vasos de elección los perseguidores de su Iglesia.

Mas en cuanto no llegan estos momentos, y, mientras persisten en su error y en sus abominables pretensiones, que nadie os seduzca, amados Hermanos nuestros, que nadie os seduzca, os volvemos á repetir, haciéndoos creer que las ideas y conducta de esos hombres son justificables, ó dignas de disculpa. ¡Cómo! Los que se levantan contra la obra de los siglos á que Dios ha puesto su sello; los que se mosfan de lo mas venerando y santo que hay sobre la tierra; los que sublevan y ponen en angustiosa inquietud los pueblos y las conciencias; los impíos que hacen objeto de sus irrisiones sacrílegas hasta las preces que se emplean para venerar la Inmaculada y santísima Virgen María Madre
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 419

de Dios, como el Santo Padre asegura en su alocución, esos hombres ¿podrán ser creídos? ¿Podrá justificarse ni aun disculparse su conducta? ¡Oh! Bien pudiéramos decirles como el dulcísimo Padre san Agustín á los Maniqueos: Vos tam pauci, tam turbulenti, et tam novi, nemini dubium est quin nihil dignum auctoritate proferatis. Vosotros tan pocos, tan turbulentos y tan nuevos, para nadie es dudoso que alegueis nada que sea digno de autoridad.

Y efectivamente, un tejido de falsos ó vanos pretextos que ni aun merecen ser mencionados, es el alegato que han presentado, intentando justificar su rebelión á la faz de la Europa escandalizada. La razón y el buen sentido público, la justicia, el orden, la hidalguía, todos los grandes principios y los grandes sentimientos que sostienen la sociedad han sido lastimados por el innoble, desatentado y ruin proceder en obras y palabras de esos hombres entregados al servicio del espíritu del mal. Si los frívolos y mentidos pretextos en que quieren fundar su culpable empeño fueran títulos suficientes para negar la obediencia á la autoridad civil del Papa, si los Emperadores, Reyes, Príncipes y Gobiernos, cualesquiera que ellos sean, así lo juzgasen, creeríamos que habían llegado á aquel estado de demencia que anuncia una espantosa perdición: y entonces no temeríamos tanto por el Servo de los siervos de Dios sobre quien tiene el Todopoderoso extendida su mano, cuanto por los que olvidando su misión y su carácter se declaraban servidores y esclavos de la Bestia. No creemos que sean llegados estos momentos terribles. El misterio de iniquidad se ha revelado suficientemente; y hasta los pueblos sorprendidos por la hipocresía y la perfidia van volviendo sobre sí al conocer prácticamente á dónde quieren conducirlos esos nuevos libertadores.

Dicen que quieren reformas, adelantos que no pueden lograr bajo el gobierno civil del Pontífice. ¡Engaño! ¡calumnia! ¿Cuándo los Papas, y menos el bondadoso Pío IX, se han negado á plantear en sus Estados reforma alguna verdaderamente útil, ni dejado de promover y bendecir los
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 42

y embrollo, establecido este sistema de atender á los gastos de la Santa Sede!

Pero otra cosa hay todavía mas delicada, y de consecuencias inmensamente mas importantes. Se ha dicho en un principio, y hemos tomado acta de estas palabras, que bajo el punto de vista político, es necesario que el jefe de doscientos millones de católicos no pertenezca á nadie, que no esté subordinado á ninguna potencia: es decir, que sea del todo independiente. Y ¿creeis garantir esta independencia y el decoro que es debido á la suprema dignidad del Pontífice, poniéndole á sueldo, y formándole un presupuesto que se habrá de cubrir del tesoro de las potencias católicas, y tal vez también de las no católicas? No dependerá de esta ó aquella potencia en particular, pero dependerá de todas las que concurren á cubrir su presupuesto. Todas creerán hacer un acto de generosidad al entregar sus cuotas: y realmente será así, porque nadie podía obligarlas á prestar esta subvencion. ¡Muy triste y degradante sería entonces la posición de la corte pontificia al hacerla depender de la generosidad de aquellos con quienes tiene que tratar!

Y ¿quién asegura, quién garantiza este subsidio? Supóngase que se vencen todas las dificultades; que se reparten las cuotas entre todas las potencias católicas, ó no católicas; que todas las aceptan. Se satisfacen una, dos, cuatro, diez anualidades: pero surge una cuestion entre el Papa y alguna de las potencias contribuyentes, ó bien ocurre un bienio como el de 1854 en España; y se suspende el pago, ó porque se niega rotundamente, ó porque se elude con frívolos pretextos: ¿á quién acude Roma para compelir al deudor? Tiene una potencia exigencias de mal género: resiste Roma, porque cree que no puede acceder: amenaza aquella con retirar la pension, ó sin amenazar deja de satisfacerla. ¿Qué hará Roma, cuando se ponga su virtud en tan dura prueba? ¿hará traicion á su conciencia, y sacrificará los derechos y los intereses espirituales de la Iglesia, por no sacrificar los suyos materiales? No lo hará, estamos seguros
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 420

verdaderos adelantos en todos los ramos? Recientemente se ha demostrado con hechos y con números que ningun pueblo tiene menos motivo para quejarse de su Gobierno que el de los Estados pontificios. ¡Reformas! ¡adelantos!... Quare de terrenis calumniantur qui caelestia persequuntur? Esto decia san Leon hablando de los judíos perseguidores del Salvador bajo el calumnioso pretexto de que habia intentado hacerse rey; y lo mismo nos vemos tentados á decir á los que rechazan la autoridad del Papa valiéndose de medios en cierto modo parecidos: ¿por qué calumniais acerca de cosas terrenas, cuando vuestra persecucion y vuestros odios son contra las celestiales? ¿Por qué no tenéis siquiera el valor de decir abiertamente que no quereis Papa, ni quereis Iglesia, en vez de decir que quereis reformas y adelantos? ¡Ah! ¡Ominosas reformas, funestos y detestables adelantos los que se inauguran con actos de la mas punible de las rebeliones!

Lo que son las reformas y adelantos ensayados por los humanitarios jefes de la sublevacion de Bolonia y de otros puntos ya lo sabemos por lo que nos dice todos los dias la prensa periodica, y sobre todo por lo que nos dice nuestro angustiado padre el Soberano Pontífice. Mañana lo dirá mas por menor la historia para horror de la posteridad; bien que no creemos que esté lejano el dia en que los pueblos, ahora victimas de unos cuantos tiranuelos por una permision misteriosa del Altísimo, sacudan la férrea coyunda, y entonces se conocerá de lleno lo que ellos eran, lo que ellos intentaban, y en qué relacion estaban sus ideas con las de la inmensa mayoría de las poblaciones por ellos sojuzgadas. Nos atreveríamos á asegurar, que si —lo que impedirán mil razones que respetamos profundamente— que si hoy mismo apareciese en medio de Bolonia la majestuosa figura del Pontífice allí tan indignamente ultrajado, los menguados promovedores y sostenedores del desorden no conservarian ni aun el resto de valor vacilante que pudo conservar Átila ante el papa san Leon. No: ó habian de huir aterrados y con-
Revista católica (Barcelona) (1860-01-01 00:00:00), página 421

fusos á sepultar su ignominia en lejanos países, ó acogerse á la paternal proteccion que, sin duda, les dispensaria el Soberano amoroso á quien insultan. Tantos creemos que sean en número y valor, y tantos los beneficios con que creemos que se haya granjeado el amor de los pueblos.

Empero dejemos que el Vicario de Dios dé al mundo mas ejemplos todavía de resignacion y longanimidad. Que vea el mundo otra vez el milagro, no pocas repetido, de cesar al leve sopló de la voz de Dios las embravecidas olas de la persecucion que baten los lados de la naveccilla de Pedro. Sí; esperemos que Dios obre como quien es, mientras los hombres obran como quienes son : esperemos, que venir vendrá sin tardanza á socorrer á su Iglesia, pues que no dormita ni duerme el que guarda á Israel. Esperemos que llegue su hora, que creemos no esté lejos, y entonces verá de nuevo el mundo para consuelo de unos, y desengaño ó confusion de otros, que si es fácil menospreciar ó insultar al ungido de Dios que lleva en sus manos las llaves del reino de los cielos, no es tan fácil sostener por mucho tiempo la obra de la injusticia, ni evitar las consecuencias de una violacion que, afectando dolorosamente á doscientos millones de católicos, los hace correr santamente alarmados á postrarse ante el trono del que puede barrer con una sola de sus miradas á los impíos, como se barre el todo de las calles, según la frase sagrada.

¿Cómo es posible que se perpetúe á vista de la Europa civilizada el triunfo de una sublevacion tan criminal, de una ingratitude tan repugnante y monstruosa? Porque al fin, suele haber en los corazones humanos una cierta propension á disculpar de algun modo á los pueblos que se levantan contra un poder que, aunque legitimo por su origen, ha degenerado en tiránico y opresor, contra un príncipe que mira con brutal insensibilidad los padecimientos y dolores de sus subordinados, y ve con feroz complacencia correr sus lágrimas y su sangre. Pero levantarse los súbditos del Papa contra Pio IX cuyo dulce, benéfico y angelical carácter es conocido de todo el mundo... contra Pio IX cuyo corazón se