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en su mayor parte andan errantes por las campiñas inmediatas, y aun no se atreven á poner el pié en el suelo que creen siempre dispuesto á tragárselos. El Cardenal vicario, para secundar las intenciones de Su Santidad, ha hecho un llamamiento á la caridad pública, y ha nombrado, á este efecto, una Comision encargada de recibir las limosnas.»

— El Gobierno revolucionario de Bolonia ha publicado un decreto que contiene las siguientes disposiciones: «Artículo «primero. Los tribunales remitirán nota á la seccion de «Gracia y Justicia de las medidas que crean que es necesario adoptar para poner en vigor el Código civil francés y «el de procedimientos desde 1.º de enero de 1860.

«Art. 2.º Las leyes no reconocen mas que en lo concerniente á materias eclesiásticas la jurisdiccion que ejercen los tribunales constituidos, con arreglo á la instruccion de «13 de junio de 1806.»

ROMA.—El dia 1.º hubo en el Vaticano una gran reunion de Cardenales, bajo la presidencia del Papa, decidiéndose en ella fulminar una bula de excomunion contra los gobernantes de Bolonia.

AUSTRIA.—La Gaceta de Viena publica el texto de la patente imperial, concerniente á la constitucion interior, enseñanza y posicion legal de las Iglesias evangélicas de las dos confesiones, en Hungría, Croacia, Esclavonia, etc. Segun esta patente en el ministerio de Cultos y de Instruccion pública habrá una seccion compuesta de miembros de las dos confesiones. La inspeccion de las escuelas evangélicas será hecha por personas pertenecientes á la confesion de Augsburgo y á la confesion helvética. Los sinodos de una y otra confesion que se reunan en adelante tendrán por objeto hacer al Gobierno las proposiciones que estimen convenientes para la marcha de los negocios eclesiásticos.
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dos ya en tiempo de Childérico y Carlomagno, fue regularizado su servicio en tiempo de Luis XIV, suprimido por la Revolucion, restaurado por Luis XVIII, y vuelto á suprimir por Luis Felipe, aunque en las campañas de Argel habia eclesiásticos destinados mas bien á prestar voluntariamente sus oficios, que autorizados por la ley; hasta que el actual Emperador los estableció de nuevo. En la guerra de Crimea los rusos y piamonteses tenian un limosnero por regimiento, los ingleses llevaban tambien uno católico en cada brigada (dos de ellos jesuitas, uno de los cuales murió del tifus) y los franceses uno por division, de suerte que solo habia veinte y dos franceses, de los cuales murieron doce; en la actual campaña se trata de ampliar este servicio, á excitacion de la prensa y de las familias católicas. Así se corresponderá á los sentimientos religiosos de las tropas, de muchos de cuyos rasgos hemos dado cuenta, añadiendo hoy el de que las damas de Avignon repartieron mas de ocho mil escapularios y medallas á los soldados que por allí pasaron en tres dias; un periódico dice tambien que á los heridos austríacos encontrados en el campo se les ve haciendo con frecuencia la señal de la cruz.—En Inglaterra se han celebrado tambien meetings, á fin de solicitar la concesion de capellanes católicos fijos en las casas de caridad y hospitales.

SIRIA.—En una carta de Siria que publica la Gazette du Midi se dice que aprovechando sin duda la actual lucha de las potencias católicas, el Gobierno turco protege las persecuciones que en Siria y Egipto se hacen contra el clero griego-católico, á quien se insulta y despoja, hasta el punto de arrojar al Arzobispo de Tiro de su ciudad, ocupándole sus bienes y archivos; todo porque tratan de introducir la reforma del calendario gregoriano. En cambio hay la consoladora noticia de que el cisma que afligía á los monjes maronitas del Líbano puede darse por concluido, á causa de la reciente muerte del último Superior, despues de someterse á la autoridad legítima.
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CRÓNICA POLÍTICA.

Conducta de Inglaterra en la cuestion de Marruecos.—El principio de no intervencion en los Ducados y las Romanias.—La reforma política en Alemania.

Ocupándose de la cuestion del Riff la Independencia española, periódico que se publica en la corte, dijo que Inglaterra se oponía á que el Gobierno español vengase los ultrajes que acabamos de recibir. Por mas que supiésemos que el propio interés viene siendo constantemente el único móvil de la política inglesa, nos resistíamos á creer que llegase hasta tal punto el egoísmo de una nacion que debe estimar en algo el sentimiento de la justicia. Mas, contra todo lo que era de esperar, el telégrafo nos anunció el dia 21 que el almirante Fashave había salido para Gibraltar con varios vapores de línea y algunas cañoneras, siguiendo luego la escuadra del almirante Mundy; medida que, según el mismo parte, es causada por la actitud que va tomando el Gobierno español en la cuestion de Marruecos.

¿No estamos los españoles en el derecho de vengar los agravios recibidos? ¿Por qué se opone Inglaterra á que vindiquemos nuestro pabellon ultrajado? ¿Por qué quiere reducirnos á tener que sufrir constantemente semejantes humillaciones sin que podamos protestar contra ellas? ¿Hemos de ser el juguete de unos cuantos salvajes?

Estas preguntas estábamos haciéndonos, cuando ha venido á contestarlas el Morning-Herald, con una contestacion digna únicamente de un periódico inglés. Hé aquí el resumen del diario tory:

«Es cosa particular que la nacion española que no tiene «en África mas que Ceuta, Melilla, el Peñon y Alhucemas «sueñe en engrandecer su territorio. Inglaterra está interesada en que no se debilite el imperio de Marruecos. Este «imperio debe ser considerado como á país que suministra «provisiones á Gibraltar; y por consiguiente Inglaterra no
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«debe consentir en que Tanger pertenezca á otra nación.
«La importancia de Gibraltar consiste principalmente en que
«Malta y esta fortaleza sean las dos llaves del Mediterráneo.
«Un ataque contra Tanger es un ataque contra Gibraltar, y
«en las actuales circunstancias importa á la Inglaterra que
«no se toque á Tanger.»
¡Es decir que los españoles no podemos vengar nuestra bandera por la sola razon de que no les parece bien á los ingleses! En verdad que no comprendemos cómo un pueblo civilizado hace alarde de semejante política.
Esperamos que el Gobierno español no se arredrará ante la conducta que está observando una potencia marítima de primer orden, sino que meditará los medios convenientes para que nuestro pabellón quede colocado en el lugar que le corresponde.
Pasando ahora á ocuparnos de la cuestion italiana, tócanos hacer observar hoy que el Emperador de los franceses ha manifestado en distintas ocasiones que no contribuiría con la fuerza al restablecimiento de los Duques. El Gabinete inglés ha dirigido al de Viena una nota en el propio sentido manifestando que Inglaterra esperaba que ni Francia ni Austria intervendrian en los asuntos de la Italia central.
¿Es que se admite la no intervencion como á consecuencia del principio de soberanía nacional? En este caso deben anularse los actos que hayan tenido lugar por el principio contrario; y si ni Francisco José ni Napoleon pueden intervenir en la cuestion de los Ducados por considerarse esto como un ataque á la soberanía de los pueblos, deben anularse las medidas llevadas á cabo por la intervencion de los agentes piamonteses. Lo contrario sería querer inaugurar un nuevo derecho de gentes, según el cual los monarcas sospechosos de ilegitimidad estarian á merced de todas las sorpresas y conspiraciones. Nadie se atreverá á negar que el Piamonte ha intervenido en los acontecimientos de Parma, Módena, Florencia y Bolonia; por lo tanto, es preciso que se destruyan las consecuencias de esta intervencion, si
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se niega á la Francia y al Austria el derecho de intervenir en el restablecimiento de las antiguas dinastías.

No examinarémos la soberanía nacional considerada como principio, porque no entran en nuestro plan apreciaciones de esta clase. Pero ateniéndonos á la cuestion de hecho, ¿es por la soberanía nacional que se han declarado caducadas las dinastías reinantes? Es verdad que se ha procedido á unas elecciones; pero á pesar de haber sido borradas de las listas las personas sospechosas de ser afectas al antiguo orden de cosas; á pesar de la coaccion y de las fuertes amenazas, no han acudido á las urnas la tercera parte de los electores. ¿Cómo puede representar la voluntad nacional, por ejemplo en Bolonia, un tal Cipriani, corso de nacimiento y piamontés de vocacion? Si no nos repugnara altamente bajar al terreno de las personalidades, reproduciríamos las biografías de una parte de los representantes de aquellas asambleas, para que se comprendiera el valor de sus decisiones.

Es de advertir que al prometer Napoleon que no intervendría por la fuerza al restablecimiento de los Duques, no se ha comprometido ni directa ni indirectamente con las Romanías; de manera que no podria tachársele de inconsecuente si hacia uso de la fuerza para hacer entrar en el orden los Estados del Papa. Es preciso confesar que en las Romanías la cuestion se presenta de muy distinto modo que en los Ducados.

Lo que está pasando en las Romanías, mucho menos que lo que acontece en los Ducados, puede autorizarse por la soberanía nacional, porque esta soberanía, así como no la constituye ni un individuo, ni una aldea, ni una ciudad por sí sola, tampoco pueden constituirla por sí solas las Legaciones, que no son mas que una parte de los Estados de la Iglesia. Convengamos, si se quiere, en que un pueblo es soberano; pero no podemos convenir en que lo sea cada individuo, cada ciudad ó cada provincia, porque entonces tendríamos que reconocer tantas soberanías cuantas sean las
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provincias y hasta los villorrios de una nación que puedan proclamar su independencia. Cuando las Romanías se sus-trajeron á la autoridad del Papa, no formaban un Estado independiente; continúan, pues, siendo una provincia insurreccionada. El principio de la soberanía de un pueblo supone un pueblo soberano; y si admitimos la soberanía de los Estados pontificios, por ejemplo, que forman un pueblo, no se sigue de aquí que Bolonia sea soberana, ya que no es mas que la parte de un pueblo. Por consiguiente, la insurrección de Bolonia no puede apoyarse en el principio de la soberanía nacional.

Al declararse la caducidad de las dinastías reinantes en la Italia central, uno de los principales argumentos que se han hecho contra los Duques ha sido el de abandonar sus Estados; argumento que tampoco tiene lugar contra Pío IX, que ha permanecido constantemente en su corte á pesar de los muchos peligros que le rodeaban.

Cuando Napoleón III y Francisco José se declararon decididos protectores de la Santa Sede, convinieron en sostener el orden y la integridad del territorio del Papa, el uno en Roma y el otro en Bolonia. Durante la guerra de Italia fue reconocida por las partes beligerantes la neutralidad de los Estados pontificios, lo que daba á franceses y austriacos la seguridad de que ni en Roma ni en Bolonia serían molestados. Sin embargo, sea por una táctica que al fin produjo buenos resultados para el Gobierno austriaco, sea por cualquier otra razón, ello es que los austriacos abandonaron á Bolonia dejándola á placer de los revolucionarios. Culpa es, pues, del Austria, si las Romanías se separaron del Papa, y el Gobierno austriaco está, no dirémos en el derecho, sino en el deber de reparar el mal que hizo, so pena de renunciar á su título de protector de la Santa Sede.

Viene agitándose desde algunos días en Alemania la cuestión de una reforma política que constituiría los pueblos de este país en la unidad de nación bajo un régimen cuyo espíritu sería la democracia. La Prusia, que es en Alemania
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lo que actualmente el Piamonte en Italia, esto es, que quiere adquirir por medio de su espíritu reformista la importancia que le quita su inferioridad al Austria, es quien mueve estas cuestiones y apoya á los descontentos. El Austria se niega por ahora á tan trascendentales modificaciones.

En cuanto á la unidad nacional, nos parece muy difícil pueda realizarse por ahora en Alemania, atendido el carácter de aquellos pueblos. El amor á la independencia individual y á la independencia de tribu, que, según nos dice la historia, han venido manifestando constantemente aquellos países, excitado hace tres siglos por sus disidencias religiosas y filosóficas, hacen enteramente imposible esta unidad, que es el ideal de algunos utopistas.

Establecer, por otra parte, en aquellos pueblos una constitución basada en el derecho democrático, vendría á ser la ruina de los alemanes. Por lo mismo que concedemos que es innato en los alemanes el espíritu de independencia, convenimos también en sus tendencias democráticas, tendencias atestiguadas por la historia. Pero este espíritu, que fomentado en otro tiempo pudo producir algunas ventajas, sería hoy altamente funesto. Los pueblos alemanes, á pesar de su espíritu democrático, manifestaron en otro tiempo una heroica fidelidad y un respeto sin igual á sus príncipes. Hoy que aquellos pueblos con la malhadada Reforma protestante, después de haber sacudido el principio de autoridad religiosa, tienden también á sacudir el principio de autoridad política, fomentar sus tendencias democráticas sería conducirlos al socialismo, que es la última consecuencia social de la filosofía hegeliana.

Barcelona 24 de setiembre de 1839.

José Ildefonso Gatell.

E. R. — Pablo Ribera.
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ÍNDICE

DE LAS MATERIAS CONTENIDAS EN EL PRESENTE TOMO.

RESEÑAS.
Roma: p. 5, 63, 129 y 193.
Italia: p. 257.
Francia: p. 321, 385, 480 y 513.

DOCUMENTOS OFICIALES.
Carta encíclica que nuestro santísimo padre, el papa Pío IX, dirige al Episcopado del orbe católico: p. 29.
Alocución pronunciada por nuestro santísimo padre Pío IX en el consistorio secreto de 20 de junio de 1839: p. 32.
Carta encíclica escrita por nuestro santísimo padre, el papa Pío IX, á todos los Patriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos, etc.: p. 36.
Reglamento de las Universidades: p. 38, 87 y 131.
Circular disponiendo se adopten por la Dirección general de propiedades y derechos del Estado las medidas conducentes á evitar la equivocada inteligencia con que algunos administradores proceden exigiendo la realización de cargas conocidamente aplicables á cubrir sufragios espirituales: p. 86.
Carta pastoral del Ilmo. Sr. Miranda: p. 149.
Notificación previendo se dén gracias por la paz: p. 214.
Nota dirigida por el Gobierno pontificio á los representantes de las potencias extranjeras: p. 206.
Libros prohibidos por la sagrada Congregacion del Índice, según decreto publicado en 19 de julio: p. 218.
Pastoral que el Excmo. e Ilmo. Sr. Obispo de Almería dirige al venerable Clero y fieles de su diócesis: p. 343.
Circular de la Comisaría general de los Santos Lugares manifestando la inversión que se da á los fondos de la misma: p. 536.

HISTORIA DE LAS MISIONES.
África: p. 48.
China: p. 109 y 471.
Sentimientos de gratitud manifestados al Soberano Pontífice por los Consejos centrales: p. 166.
Respuesta de S. Ema. el Cardenal prefecto de la Propaganda: p. 168.
Mandamientos de los Obispos en favor de la Obra de la Propagación de la Fe: p. 168.
Cochinchina: p. 219.
Corea: p. 280 y 544.
América: p. 348, 355 y 409.
Tong-King y Cochinchina: p. 495.
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VARIEDADES.

La cuestion italiana en 1859: p. 116 y 293.
Los Obispos, los Administradores de fincas y derechos del Estado, y la Real orden de 3 de mayo de 1859: p. 224.
La paz italiana: p. 363.
La desamortización eclesiástica.—Las inscripciones intransferibles: pág. 425.

CRÓNICA RELIGIOSA.

España: p. 53, 118, 178, 240, 305, 374, 431, 501 y 563.
Suiza: p. 56, 379, 439 y 567.
Estados Unidos: p. 56 y 506.
Asia: p. 57, 248 y 412.
Francia: p. 119, 183, 243, 311, 378, 434, 503 y 566.
Alemania: p. 184 y 442.
Portugal: p. 243 y 502.
Roma: p. 244, 313, 439 y 568.
Inglaterra, p. 247, 312 y 434.
Italia: p. 120, 244, 312, 434, 439 y 567.
Méjico: p. 440.
Holanda: p. 442.
África: p. 505.

CRÓNICA POLÍTICA.

Primeras consecuencias de la revolución en Módena y Parma.—Toma de Perusa por las tropas pontificias.—Conducta de los aliados con respecto á la insurrección de los Estados del Papa.—Palabras dirigidas por Su Santidad al Sacro Colegio.—Batalla de Solferino.—Actitud de la Prusia: p. 58.
Suspension de las hostilidades.—La paz.—Protestas de los revolucionarios.—Buenas disposiciones de Napoleon en favor de los intereses católicos: p. 121.
Entrevista de los dos Emperadores en Villafranca.—Explicaciones de Napoleon acerca los motivos de la paz.—Alocución de Francisco José.—Descontento de los revolucionarios toscanos.—Nuevo ministerio del Piamonte: p. 184.
Temores de la Prusia.—Descontento de los revolucionarios.—Política del Piamonte.—Inquietudes en Toscana: p. 248.
Principio de las conferencias de Zurich.—Orden del día del general Ulloa.—Elecciones en Toscana.—Conducta de Pío IX.—La opinión pública en Saboya.—Estado de la Europa según la Gaceta austriaca: p. 313.
Acuerdos tomados por las asambleas italianas.—Liga de la Italia central.—Trabajos de las conferencias de Zurich.—Movimiento restaurador en los Estados romanos.—El cardenal di Pietri nombrado presidente del Consejo de Estado: p. 379.
El honor español ofendido por los rifeños.—Estado de la cuestión italiana.—Discurso del dictador Farini: p. 443.
Muerte del Emperador de Marruecos.—Discurso de Víctor Manuel.—Artículo del Monitor.—Cartas del Duque de Módena.—Entrevista del Embajador francés con el Sumo Pontífice: p. 506.
Conducta de Inglaterra en la cuestión de Marruecos.—El principio de no intervención en los Ducados y las Romanías.—La reforma política en Alemania: p. 570.
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CRÓNICA POLÍTICA.

Primeras consecuencias de la revolucion en Módena y Parma.—Toma de Perusa por las tropas pontificias.—Conducta de los aliados con respecto á la insurreccion de los Estados del Papa.—Palabras dirigidas por Su Santidad al Sacro Colegio.—Batalla de Solferino.—Actitud de la Prusia.

La revolucion está ejecutando en los ducados italianos lo que ha hecho en todas partes y en todas épocas, siempre que se ha visto triunfante. El comisario piemontés en Módena, despues de haber secuestrado los bienes de la casa ducal, ha suprimido los Jesuitas y secuestrado igualmente sus bienes. La noche del 22 fueron quemadas en Parma las armas del palacio episcopal, viéndose el Obispo obligado á salir de la ciudad, hecho parecido al que tuvo lugar en la propia poblacion en 1848.

La situacion de Roma va empeorando de dia en dia, y las manifestaciones revolucionarias son cada vez mas ostensibles y enérgicas. El Sumo Pontífice se ha visto obligado á defender su corona de soberano contra los embates de la revolucion, y á estas horas ha sido ya preciso acudir á la fuerza de las armas, á pesar de lo mucho que repugna á Pio IX el derramamiento de sangre. La ciudad de Perusa, que se obstinaba en querer seguir la suerte de Bolonia, ha quedado en poder de las tropas suizas al servicio del Papa, despues de una terrible lucha.

En nuestro número anterior dijimos que Víctor Manuel no habia admitido la dictadura de las Legaciones sublevadas, y que el Emperador habia recibido ásperamente á la Comision de aquella ciudad. Es preciso no dar á esta negativa mas valor del que en sí tiene. Segun nos dice una carta bastante autorizada, «tratándose de los dominios del Papa, el Emperador desea quitar hasta el pretexto de que se crea por la aceptacion de la anexion ó de la dictadura que se prejuzga la cuestion de soberania, ó que se resuelve definitivamente acerca de ella. Napoleon cree, y así lo ha dicho,
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«que esta es la hora de que se arme la Italia, y que después vendrá la de constituirse. Para eso se oirá el voto de los pueblos. Así, pues, yo no extrañaré que no se proclame ni dictadura ni anexión en las poblaciones pronunciadas contra el Gobierno pontifical; pero se establecerá en ellas un Gobierno provisional que funcionará independientemente del Sumo Pontífice, lo cual prueba que solo es cuestión de forma, pues de otra suerte, se trataría de restituir á la Santa Sede el dominio perdido de Bolonia y otros pueblos. Este Gobierno provisional se dedicará, como en Lombardía el de Víctor Manuel, como en Toscana y demás ducados, á formar un cuerpo de ejército italiano, que ha de ponerse á las órdenes del rey Víctor Manuel, y desde luego se pueden calcular las consecuencias de esta organización.»

Los partes de Turín están conformes en decirnos que los aliados aceptan el concurso de las Legaciones para hacer la guerra, cosa que á nuestro parecer equivale á estimularlas á la rebelión. Sin embargo, en el consistorio del 20 dijo Su Santidad al Sacro Colegio, que el emperador Napoleon le había dirigido una carta autógrafa, en la cual le repetía su propósito de garantir la independencia del Gobierno de la Santa Sede, y Su Santidad añadió que no dudaba que el Emperador sabría cumplir su promesa.

No obstante el Papa continúa sumamente afligido. Al recibir recientemente en el Vaticano á una Comisión eclesiástica, que había ido á hablarle sobre un monasterio, tomó la palabra y dijo: — «El Papa está tranquilo; pero el hombre no es una columna de granito: hé aquí por qué padezco.»

El día 16 de junio, Pío IX, contestando al decano del Sacro Colegio, que le felicitó por el aniversario de su advenimiento al trono pontificio, se expresó con notable energía contra el movimiento de Bolonia y sus instigadores; y después de haber comentado esta frase del Evangelio: Vae homini illi per quem scandalum venit, dió las gracias á los abogados consistoriales, y añadió: «Mi corazón rebosa de amargura,—y al decir estas palabras no pudo contener una lá-
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completamente de conducta: no es temerario pensar que maliciosas influencias le pintaron amarga la situacion de una niña en brazos de religiosas católicas; ello es cierto que Schulz acudió al tribunal de primera instancia para obtener la permission de retirar á su hija del convento y llevarla á su compañía.

El tribunal no atendiendo, en contra de su deber, á que en 1803 fue soberanamente declarado que, cuando el padre y la madre profesan distintas religiones, deben los hijos sin distincion de sexo ser educados en la del primero, admitió la demanda de la madre, expidiendo una sentencia, en consecuencia de la que podia esta presentarse al convento de las Ursulinas, sacar de él á Carolina y ponerla bajo su inmediata custodia y direccion.

No podia avenirse á ello Guttler y así apeló á segunda instancia, cuyo tribunal declaró inmediatamente nula la sentencia del primero, y á Guttler en posesion del derecho de educar á su hija natural y legitimada.

Las protestas de la madre motivaron una nueva declaración del tribunal, que le prevenia que si á las cuarenta y ocho horas no habia sido ejecutado su fallo, la ley tomaria la ejecucion por su cuenta.

Nuevas protestas y nuevas intrigas alcanzaron retardar el éxito de la justicia, y la madre protestante contemplaba con maléfica alegría como pasaban los dias de Carolina sin recibir los sábios principios y fecundas máximas de la escuela católica.

Impelido por la fuerza del deber, el padre reclamó enérgicamente el cumplimiento de los acuerdos legítimos, y obtuvo por fin el resultado apetecido.

Las Ursulinas derramaron en el corazon de Carolina el rocío vivificante de la doctrina cristiana y la prepararon para recibir con las otras niñas el sacramento de la Penitencia y el pan de la Eucaristía; la verdad del Catolicismo no pudo menos de agradarla, y mas de una vez dijo á las monjas y á Guttler que era católica libremente y por conviccion.