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el mismo Evangelio. Se ve en él caracterizados por completo los creyentes, los perseguidores, los incrédulos, y el ejemplo y razon de todos los procedimientos divinos. A la Academia de las Ciencias, el Dios de las ciencias, despreciado por los sabios, vela en cierta manera algo de su divinidad, y no revela sino la parte de su sabiduría; así, despreciado en Nazareth, Jesús de Nazareth, que en todos lugares prodigaba milagros, se contenta con enseñar: Et non fecit ibi virtutes multas propter incredulitatem illorum: á causa de su incredulidad. Pero lo que no vemos en el Evangelio, son las alabanzas y bendiciones dadas á aquellos que tienen miedo á los milagros, como los de Genesareth que pedían á Jesús se alejase de su país; á los que desprecian los milagros, ni á los que los piden por ironía; con ellos hablaba así el Redentor: Generatio mala et adultera signum quaerit, et signum non dabitur ei, nisi signum Ione.

Ved ahí á Mr. Veuillot.

Los católicos de Francia se distinguen por su incansable laboriosidad, y sobre todo por su afición á hacer participantes á los demás de sus pensamientos e ideas propias: de ahí que el movimiento de publicación no pueda ni compararse con el de nuestra patria. Las obras que hemos visto anunciadas en el espacio de un año y detenidamente estudiadas por los sabios redactores de L'Univers, formarian un respetable catálogo. Esto tiene sus resultados, y solo con tan asiduas fatigas se ha podido labrar la brillante corona que hoy ciñe la fe francesa.

Los escritores católicos son muchos y escriben bien, pero en la imposibilidad de poder dar aquí detalles minuciosos de ellos ó de sus obras, á causa del espacio que ocuparia este trabajo, aplazamos la tarea para cuando hayamos hecho lugar á los acontecimientos de otras naciones. Sin embargo, para que se pueda completar la idea del movimiento religioso intelectual de la Francia, citaremos un escrito que nos parece merecerlo, por las circunstancias especiales de la
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Cuando llegaron estos á Tahiti, fue una sorpresa para los habitantes de esta isla el verles á todos con pantalon blanco, camisa blanca, casaca de paño negro y corbata de seda. Tabitienses y europeos formaban fila para verlos pasar. Los unos decian: es un refuerzo de franceses que llega; los otros: son españoles que van á California; en fin supose que eran unos obreros de Mangareva, en otro tiempo antropófagos, que venian para edificar una catedral. ¡Qué diferencia entre estos y los habitantes de Tahiti! Estos últimos están imbuidos de las doctrinas de la herejía hace mas de sesenta años; los otros son católicos; ¿no es, pues, por los frutos que se conoce el árbol?

Cinco meses despues de la llegada de nuestros neófitos, se decia en el periódico de Tahiti: «El lunes último, fiesta de la Inmaculada Concepcion de la Virgen, el señor comisario imperial interino ha puesto la primera piedra de la iglesia parroquial de Papeete, con las ceremonias de costumbre, hechas por el ilustrísimo señor Obispo de Axieri, en presencia de los oficiales y empleados de tierra y mar, de un número considerable de residentes é indígenas y una parte de la guarnicion puesta en fila, al rededor de los mismos, bajo el mando del capitán Marveraux. El ilustrísimo Sr. de Axieri vestido con sus ornamentos pontificales ha dado en seguida su bendicion á todos los asistentes, mientras que las tropas, rodilla en tierra, presentaban las armas al toque de tambores.

«Esta ceremonia, como tambien la rapidez admirable con que se han elevado las construcciones, dejarán profundos recuerdos entre los tahitienses. Han visto á la obra á estos hombres sencillos de Mangareva, que no saben mas que trabajar y orar. Habiendo llegado apenas hace cinco meses, han creado, fuera de las fortificaciones, un establecimiento entero con jardin, casa, pozos, hornos para cocer pan, caleras, etc., etc. Puestos en posesion del terreno en que se debe edificar la iglesia, en los primeros dias de octubre solamente han echado ya los cimientos con mil
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«cuatrocientos metros cúbicos de mampostería. No tenemos necesidad de añadir (es el periodista quien habla), pues todo el mundo lo ha visto y verificado como nosotros, que su conducta en Tahiti ha sido siempre irrepreensible. Al terminar estas cortas líneas (dice el diario), pagarémos un justo tributo de elogios al director de los trabajos, el hermano Gilberto Soulié, anciano tan decidido como modesto, venido de Mangareva, en donde reside después de veinte y dos años, para conducir y dirigir los obreros, y dirémos casi sus hijos, pues profesan por él el respeto y afecto que se merece un padre.»

Ya acabais de ver, mi Rmo. Padre, lo que dice el diario citado de nuestros mangarevienses, que no saben sino trabajar y orar: es que la fiesta del ilustrísimo señor Obispo no había llegado todavía. El 26 de diciembre, dia de san Esteban, hicieron ver que también sabian entregarse á una alegría inocente. Han ido á dar los días á S. I., y han improvisado en esta ocasion dos poesías en lengua mangareva, que han cantado con mucho arreglo en loor del primer pastor. El gentío de curiosos volvió á comenzar á formarse en rededor suyo; todo el mundo queria ser testigo de esta escena de un nuevo género; después, todos los domingos, por la tarde, en su cercado, mientras que la música del Gobierno francés iba á ensayar, nuestros mangarevienses se divertían en cadenciar su poesía, que no deja de tener sus encantos. Tiene mucha analogía con la de los hebreos. Nuestros neófitos cantaron la victoria de los franceses contra los rusos, y muchas veces terminaban con una aria en honor de sus padres en Jesucristo, y del rey de Mangareva. Durante estas diversiones, su cercado estaba siempre sitiado por la multitud.

Las gentes de Mangareva no saben mas que trabajar y orar, dicen: ¡elogio magnífico! Es porque, en efecto, antes de ir á trabajar y cuando sus trabajos están terminados, mañana y tarde, hacian su oracion en comun, como hemos ya visto que la hacian sobre el buque, añadiendo un momento
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de meditacion ó exámen de conciencia. Todos los domingos y días festivos se distinguen en los oficios de la iglesia por su piadoso recogimiento, ó ejecutando un cántico gregoriano, que hacen con mucha habilidad. Durante el Adviento y la Cuaresma, añaden á su corto momento de meditación retazos de poesía sagrada de su composición, que por el sujeto y la forma se parecen mucho á nuestros piadosos cánticos de la edad media.

Hé aquí, mi venerado Padre, lo que eran nuestros cristianos de Mangareva en Tahiti, laboriosos, llenos de piedad y alegres, inaccesibles á la seducción.

Sin embargo, uno de los dos ministros ingleses, los únicos que entonces había en Tahiti, trató de ridiculizarlos un poco: porque no tenían, como todos sus adeptos, una Biblia bajo del brazo, los tasó de ignorancia. En este concepto un tahitiano del servicio del ministro, queriendo asegurarse si realmente no sabían leer, les presentó un cántico en lengua tahitiana diciéndoles: Leed aquí. Al punto uno de ellos cogió el libro y leyó corrientemente. «¡Hola! dijo el tahitiano á media voz, no son tan ignorantes como parece cen.» Entonces los mangarevienses, sea sencillez, sea amor propio, presentaron sus libros de cánticos, es decir, los graduales y vespertinos romanos, invitando al tahitiano á leer á su vez. Este, muy lejos de poder leer el latín, preguntó qué eran esos borrones negros de que estaba sembrado el libro. «Son notas,» respondieron los isleños de Mangareva; después presentaron estos libros al ministro, que tampoco pudo comprender. «Y vosotros, dijo el tahitiano á nuestros buenos cristianos, leed pues;» pusieronse entonces á leer y cantar, viéndose en el rostro de los interlocutores que se confesaban vencidos por los que habían tasado de ignorancia.

Los tahitienses concluyeron por tener una alta idea de las gentes venidas de Mangareva; acogiéronles bien por todas partes, y tenían placer en convidarlos á comer. El Gobierno también quiso honrarlos á su manera. Después del cañonazo de las ocho de la noche, no se permite ni á los tahitianos
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ni á los marinos el circular en Papeete: nuestros mangarevianos solos tuvieron la facultad de salir y entrar á cualquiera hora del dia ó de la noche. Cuando la patrulla indígena ó un piquete europeo veía venir á uno de estos hombres vestido con camisa blanca, decían: «Es de Mangareva,» y el oficial respondía: «Dejadle pasar.» A cualquiera otro se le hubiera encarcelado y obligado á pagar dos duros para salir.

Sin embargo, el trabajo de la catedral se adelantaba; el 20 de marzo de 1857 el gobernador Mr. du Bouzet escribía al Ilmo. Sr. de Axieri: «He visto hoy las puertas de la iglesia. Este trabajo gigantesco hace tanto honor á los que le han ejecutado, como á los que le han inspirado. Los mangarevienses han adquirido los mayores títulos á nuestro reconocimiento, pues sin ellos jamás se hubiera pensado en elevar un monumento semejante, y sin ellos tampoco se hubiera podido acabar. Cuando querais que vuelvan á su isla pondré una goleta á su disposicion. Tendría mejor opinión de la raza polinesiana, si encontrase con mas frecuencia tan honradas gentes como ellos.»

Cuando las paredes de la iglesia fueron levantadas hasta nueve ó diez pies, el Ilmo. Sr. de Axieri y el hermano Gilberto juzgaron oportuno el dejarlas descansar por algún tiempo, para que todo el edificio tomase asiento. Por otra parte los mangarevienses, de los que algunos habían caído enfermos durante su residencia de ocho meses en Tahiti, y que lloraban la muerte de tres de sus compañeros, deseaban volver á ver á su patria.

Nosotros tambien, en Gambier, los aguardábamos con impaciencia; pues era la época indicada por el ilustrísimo Sr. Jaussen para la vuelta de nuestros neófitos. Todos los días se iba á la montaña para ver al horizonte si se divisaba alguna embarcación. En fin el 10 de mayo, el dia después de la fiesta del rey de que he hablado antes, hácia el mediodía, cuando nuestras gentes se ejercitaban aun, entre la misa y las Vísperas, á subir sobre una maya inclinada, se hizo oír un grito: ¡Pahi! (un barco). Era un tres palos empavesado,
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y que entraba en la barra sin auxilio del piloto; lo que indicaba que conducía nuestros obreros que venían de Tahiti. ¡Qué explosión en la isla! qué gritos de alegría! Por una feliz casualidad todos los habitantes de las pequeñas islas, que habían venido á la fiesta del rey y al concurso, se hallaban aun aquí. En un abrir y cerrar de ojos el embarcadero se llenó de gente; en todas las partes de la playa se precipitaban para ver entrar el buque esperado; todos los anteojos se dirigían hacia la embarcación. Se distinguía un objeto blanco en la popa, en la proa y en los obenques, presumiendo que debían de ser necesariamente nuestros mangarevianos, devorando con los ojos las islas que les habían visto nacer. Una canoa se desprendió del bordo, se hicieron saludos recíprocos tan lejos como podían distinguirse, y en un instante se supieron todas las noticias. Dionisio, de la isla Akamaru, embarcado casi muerto, ha sucumbido en el viaje y su cuerpo ha sido arrojado al mar. Su familia, que vino á la playa, daba tales gritos que partían el alma. Los parientes de otros tres difuntos en Tahiti lloraban también amargamente; mas todos los demás habitantes estaban llenos de contento. Doce canoas volaron al encuentro del buque para recibir á los viajeros; cada familia tenía dos ó tres diputados en estas canoas, tan deseosos estaban de recibirlas. Entramos también nosotros mismos, el P. Armand y yo, en una de esas canoas, para ir á felicitar á esas buenas gentes; pero habiendo encontrado la canoa del capitán con Mr. Yrer, el hermano Gilberto y un pasajero, nos volvimos pasos atrás, habiendo subido al barco mismo que venía á visitarnos. Tan luego como desembarcaron los viajeros, seis tambores se pusieron á la cabeza, y un palmoteo general estalló y duró hasta el instante en que los recién venidos se presentaron al rey, y después á nosotros. Los principales de nuestros obreros nos abrazaron, y saludaron al rey en seguida. Gregorio se puso encima de una silla para dominar á la asamblea y dijo: «Nuestros compatriotas llegan después de haber edificado una iglesia al Señor; todos sin
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«excepcion se han conducido bien, honrémosles con un «nuevo palmoteo.» Inmediatamente comenzó otra andanada de aplausos, y la muchedumbre impaciente se precipitó sobre ellos, con un vivo sentimiento de afecto; de modo que fue como un tumulto general.

Por la tarde, á Vísperas, manifesté toda mi satisfaccion, y di gracias al rey por haberse prestado con tanto gusto á la construccion de la catedral de Tahiti, obra enteramente digna de esas compañías de obreros de los siglos medios, que han elevado á la religion de Jesucristo tantos monumentos sagrados.

La fiesta se terminó con un Te Deum, al que añadimos un De profundis por los cuatro obreros que habian sucumbido durante la continuacion de estos trabajos.

Deseamos que estos pormenores puedan interesar á los asociados de la Propagacion de la Fe, á quienes profesamos una particular veneracion.

Me pongo postrado á vuestros piés para recibir vuestra bendicion paternal, y quedo, etc.—F. Hon. Laval, provicario apostólico y superior de la mision de Gambier.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

CRÓNICA RELIGIOSA.

ESPAÑA.—El 25 del pasado hizo su entrada en la capital de Asturias el señor Obispo de Oviedo, despues de haberse empleado durante cinco meses en las apostólicas tareas de la santa visita. — El dia 10 del propio mes se trasladó tambien á Cádiz, de vuelta de la santa visita, su Ilmo. Prelado. — El dia 30 de octubre el Excmo. é Ilmo. Sr. Obispo de Barcelona consirio la bendicion abacial á la M. I. Sra. Abadesa del Real monasterio de San Anton y Santa Clara. El propio señor Obispo tomando parte en el justo entusiasmo que en estos momentos anima á todos los españoles, al ir á em-
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barcarse algunos batallones para la guerra de África, se ha dignado dirigirles palabras muy dignas de un prelado español, repartiendo varias medallas á nuestros soldados.

—No podemos menos de transmitir las notables palabras que inserta el periódico moderado La España, ocupándose de la honrosísima conducta que en la cuestion de Roma observan los Prelados españoles. Dice así: «Continúan las pastorales del Episcopado español, con el objeto de encarecer la necesidad de las oraciones al Altísimo en favor de la Santa Sede y del Catolicismo. Esta propaganda religiosa levanta el espíritu público de los pueblos católicos, que al fin llegará á imponer á los revolucionarios de la Romanía y á todos sus auxiliares. Después de la pastoral del señor Obispo de Barcelona, se han publicado las de los señores Arzobispos de Tarragona y Búrgos, que no serán las últimas. El servicio que están prestando los Prelados católicos no solo á la Religion, sino á la sociedad, es inmenso.» Irémos insertando estos notables documentos en el lugar correspondiente de nuestra Revista, á medida que nos lo permita la abundancia de materiales.

—Leemos en el Comercio de Alicante: «S. M. la Reina ha hecho merced de la gran cruz de Isabel la Católica al Ilmo. Sr. D. Pedro María Cubero, obispo de esta diócesis, muy digno de condecoracion tan distinguida por sus hechos de caridad evangélica durante el período triste en que ha experimentado Orihuela una calamidad cruel.»

—Durante el mes de octubre, el Clero de la diócesis de Gerona ha hecho los ejercicios espirituales en el Seminario en dos tandas, bajo la direccion del R. P. Mach. Ha edificado la general asistencia á ellos; pues se calcula que á lo menos han asistido las tres cuartas partes de todo el Clero del Obispado; llamando muy particularmente la atencion el ejemplo que ha dado aquel señor Obispo encerrándose en el Seminario, siguiendo todos los actos y hasta la vida comun de los ejercitantes, no obstante su avanzada edad y lo delicado de su salud. Después de los ejercicios espirituales
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ha salido á continuar la santa visita por la parte de La-Bisbal.

—Escriben de Solsona con fecha del 27 de octubre lo que sigue: «Tenemos en esta al director de la casa-misión de Vich, Sr. Xifré, bajo cuya direccion hicieron ejercicios espirituales el clero de esta ciudad y párrocos de los pueblos de estas inmediaciones; y en la actualidad están haciéndolos los cursantes en el Seminario conciliar. En los primeros fue grande la concurrencia, y para que los ejercitandos estuvieran mas retirados, desocuparon las habitaciones del Seminario todos los alumnos internos del mismo, á fin de que pudieran aquellos ocuparlas, viéndose aun muchos en la precision de alojarse en casas particulares.»

—Una señora caritativa trata de establecer en Valladolid un colegio de Salesas, habiendo al efecto comprado á censo á la señora Marquesa de Malpica la casa llamada del Sol.

—El señor Obispo de Cartagena y Murcia acaba de dirigir á S. M. la Reina la siguiente exposicion: «Señora: En estos momentos tan solemnes como graves, en que V. M., siguiendo el consejo de su ilustrado y celoso Gobierno, acaba de declarar la guerra al imperio marroquí por motivos de honra nacional, y después de recorridos los trámites discretos de la prudencia, es de todo punto conveniente que todos nos agrupemos en derredor de vuestro augusta Trono y de vuestro Gobierno, ofreciéndole nuestro apoyo.

«Cumple este deber el Obispo de Cartagena y Murcia en su nombre, y como intérprete y conducto natural de los sentimientos de su Cabildo, clero y fieles todos de su diócesis, que lo es el antiguo reino de Murcia, cuyas glorias fueron otras tantas victorias obtenidas por su religiosidad y valor sobre el turbante y la media luna.

«La guerra presente, señora, entraña tanta importancia como gravedad, no hay por qué ocultarlo; pero es justa, muy justa, y como tal ha sido acogida con verdadero entusiasmo nacional. El honor español altamente ofendido;
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«la causa de la Religion y de la verdadera civilizacion son objetos que reclaman los sacrificios de esta nacion magnánima por excelencia. La justicia, el valor y disciplina de nuestro ejército, de nuestra marina, y la proteccion especial de Dios, son nuestra garantía.

«Al hacer V. M. esta guerra tan justa, se muestra digna de su augusta nombre; verdaderamente segunda de la primera Isabel, y ejecutora de su testamento: muy posible es tambien que al acordar V. M. magnánimamente esta guerra, haya atinado con el secreto de la divina Providencia para extinguir de una vez los partidos que han venido achicando la España, y fomentar el engrandecimiento que tan legítimamente la corresponde.

«Imploremos, señora, el auxilio del Todopoderoso, siguiendo el consejo de Alfonso, rey de Aragon, á su hijo en ocasión semejante; y el Dios de los ejércitos hará bondadoso que triunfen nuestras armas. Al efecto no dilataré el que se hagan rogativas públicas y privadas en esta diócesis: dos objetos muy sagrados las reclaman hoy: la prosperidad y victoria de nuestro ejército, y el consuelo á las penosas amarguras que rodean y oprimen al Padre comun de los fieles, al bondadoso Pio IX.

«Murcia 24 de octubre de 1859. — Señora:—A L. R. P. de V. M.—Mariano, Obispo de Cartagena.»

—Parece que S. M. la Reina regalará un pendon, en el que estará bordada la imagen de la Purísima. Este pendon se llevará á la guerra de África.

—El dia 12 de octubre tuvo lugar en Ronda una funcion religiosa, para recibir y dejar depositada en el santo templo la palma que ha regalado á su pueblo natal el Sr. Rios Rosas, quien la recibió de manos de Su Santidad en la solemne festividad del domingo de Ramos.

—Dice La Correspondencia: «La poblacion española de Montevideo celebró el 2 de agosto último una gran solemnidad con motivo de la octava del apóstol Santiago.

El Cónsul español, deseoso de estrechar los lazos con la
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poblacion indígena y la española, accedió á presidir la funcion, invitando á las Autoridades del país y al Cuerpo diplomático extranjero.

La funcion se celebró en la iglesia principal que estaba lujosamente adornada, leyéndose en la parte superior del altar mayor estas palabras: «Tenemos el mismo origen y «religion.» Asistieron en efecto el Ministro de Relaciones extranjeras, el Jefe político y el Cuerpo diplomático, así como las señoras mas distinguidas. En el acto de elevar la hostia se tocó la marcha Real española, que produjo gran emocion en todos los concurrentes.»

FRANCIA.—El señor Obispo de Orleans ha recibido de algunos de sus venerables colegas nuevas adhesiones á su elocuente protesta: se nos cita particularmente al señor Arzobispo de Sens, y á los señores Obispos de Autun, de Angers, de Rodez y de Saint-Flour. Pocos son los Prelados franceses que no se hayan dirigido á sus respectivos cleros y fieles á fin de que imploren el auxilio divino á favor del Soberano Pontífice. El Univers cita entre ellos al Obispo de Cahors, al de Mans, al de Carcassonne, al de Valence, al de Nantes, al de Mende, al de Versailles, al de Angers, al de Clermont, al de la Rochelle, al de Chartres, al de Fréjus, al de Tolon, al de Fauçon, al de Meaux y otros muchos. Monseñor el Obispo de Strasbourg ha ordenado se celebre un tríduo de rogativas en todas las iglesias y comunidades religiosas de su obispado; y Mons. Morlot, arzobispo de París, ha dispuesto se añadan en la santa misa las oraciones Pro Papa, señalando otras plegarias para los fieles de su diócesis. Hé aquí lo que dice la Gaceta de Lyon sobre la circular de S. Ema. el Cardenal obispo de Verdun: «Ayer se leyó en la misa parroquial, en todas las iglesias de la diócesis, así como en las capillas, comunidades y colegios, el mandamiento de S. Ema. el Cardenal arzobispo de Lyon, prescribiendo la continuacion de oraciones para nuestro santísimo padre el Papa. La víspera, los señores curas de Lyon se presentaron al señor cardenal de Bonald, á fin de mani-
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pluma de que salió, y la valentía y sanidad de los principios que emite. Hablamos del folleto, que, contra los desvaríos de la escuela sansimoniana acerca la mujer, publicó mademoiselle Marie Recurt, con el título: Resurrection du père Enfantin. En aquel trabajo, la ilustrada joven, saliendo, por decirlo así, en defensa del honor de su ultrajado sexo, desciende al propio tiempo la altura y dignidad del sacramento de la Penitencia. Sabidas son las teorías de aquella impúdica escuela y los planes de trastorno que quieren basar en la mujer con el sistema de sus revelaciones. «El pudor, dice, es un resto de lo de antes de la caída, un presentimiento de nuestro postrer juicio, la brújula que indica á la conciencia el derrotero que va de la cuna al sepulcro de la vida.

«Y el cinismo, cuando por imposible no fuese una afección, sería el eclipse de todas aquellas cosas.

«Ved ahí, padre Enfantin, por qué cien millones de mujeres contemporáneas vuestras se revelan habitualmente á los pies de un confesor y no á los vuestros, por mas que seais el proclamador de la mujer libre.

«Y no creais que sea por desden, sino por necesidad. Apa- rejad ó sino vuestra tienda, y veréis como nadie compa- rece.

«La institucion en la cual el alma se revela exclusiva- mente aquí abajo, está modelada según las proporciones del corazon humano por aquel que crió e hombre, su re- flexion y su libertad. Allá, en el recinto de aquel secreto tribunal al que solo la humildad acude atraída por su ca- rácter misterioso, los novicios en el mal y los novicios en el bien y los profesos en ambos, hombres, niños y mujer- res, cada uno de nosotros, desde que la eleccion de su vo- luntad le llama, abre allí su conciencia como un libro, y este libro es la misma franqueza.

«Fuera de este mundo sobrenatural, en el que la carne y sangre de Jesucristo ponen á salvo de las miserias de la tierra al santuario de su propio reino; á excepcion de aque-