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Dorceshire, se confirma. Este ministro ha sido recibido en el seno de la Iglesia católica por el reverendo J. Felford de Ryde, en la primera semana de Cuaresma.

— El 24 del pasado se organizó en Londres una numerosa caravana de peregrinos católicos que salieron con dirección á Roma.

ITALIA.— Una correspondencia de la Union consigna hechos que el Gobierno dictatorial de Farini no se había atrevido á consumar, y que se han consumado después de la entrada de las tropas piemontesas en el país. Se ha sacado de los conventos á muchos religiosos y religiosas á fin de alojar soldados en ellos. En Bolonia los Franciscanos y los Dominicos no han tenido sino algunas horas para desocupar sus habitaciones. Se habla de la próxima supresión de todos los conventos de hombres y mujeres.

— La Armonía de Turín continúa llenando sus columnas con los donativos que de todos los puntos de Italia se hacen á la Santa Sede, al inmortal Pio IX.

ROMA.— Leemos en el Diario de Roma del 21 de marzo lo siguiente: «Las demostraciones de respeto y de adhesión al venerado pontífice Pio IX se suceden en Roma en cuantas ocasiones se presentan para cumplir con este deber, á las personas altamente colocadas, á los cuerpos constituidos ó al pueblo. Ya hemos indicado las que lo han hecho con mas brillo; lo harémos también de otras.

«Entre tanto, cumplimos con un deber dando cuenta de estas manifestaciones para que se sepa que los católicos tienen por qué regocijarse al saber que en el momento en que su Padre en la fe recibe de todas las partes del mundo las mayores pruebas de religioso respeto, ni Roma, ni el Estado pontificio, ni la Italia se quedan á retaguardia en el movimiento, causa de tanto consuelo para su atribulado corazón.

«Estamos en el caso de afirmar que de todos los puntos de nuestra Península llegan manifestaciones al Soberano Pontífice, y que el Clero, la magistratura y las personas más
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distinguidas de casi todas las ciudades y poblaciones, le dirigen los testimonios de su fidelidad de súbditos.

«En esto se ve cuán vanos son los clamores de los que con una audacia descarada os predicen que la Italia, no solo es hostil al Papado, sino que se ha arrancado de su seno.

«Si ahora, á las afectuosas expresiones del universo entero se une además la prueba ofrecida por el dinero de san Pedro, esta suma de 160,000 escudos (3.392,000 reales) que ha recibido ya Su Santidad y en la que no falta la parte de tributo italiano, podemos afirmar que la mentira, á Dios gracias, se engaña á sí misma, cuando quiere hacer creer que nuestra Península ha repudiado su gloria y su fe.»

—En una correspondencia dicen de Roma, que pasa de doce millones de reales la recaudacion que hasta ahora se ha hecho en favor del Sumo Pontífice, en diversos Estados de Italia.

La de Irlanda continúa abierta, y según se asegura, llegará á renuirse mayor suma que la producida hasta ahora en la cuestion de la Italia. Como la Irlanda es esencialmente católica, todos, sin excepcion, sacerdotes, seglares, poderosos, pobres, nobles y plebeyos, todos acuden á depositar la suma que les es posible, á fin de auxiliar al Padre comun de los fieles. Hay lord que ha dado 1,000 guineas (96,000 reales), y de 500 hay varios donativos.

—El ejército romano se ha aumentado con nuevos refuerzos bávaros, austriacos y napolitanos, todos voluntarios. Y según manifiesta una correspondencia, á la decision que para la defensa de los sagrados derechos del Padre Santo demuestran las tropas pontificias, se agrega gran confianza en el triunfo de su causa.

—Hé aquí lo que escriben á un diario de Madrid: «Su Santidad habia invitado á todos los fieles para que fuesen, en el mayor número y con la mayor devocion posible, á visitar en las iglesias destinadas ad hoc las reliquias é imágenes mas veneradas de la ciudad, á fin de pedir á Dios la gracia de
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defender la Santa Sede contra los encarnizados ataques de sus enemigos, y de preservar á sus Estados de los desastres y ruina que les amenaza. Imposible es describir de qué manera tan tierna y tan piadosa han respondido los romanos á este edicto. Todas las semanas, desde el principio de Cuaresma, ha sido inmenso el concurso en todas las iglesias; pero sobre todo en San Pedro, en que desde el domingo último están expuestas á la veneracion de los fieles, en la tribuna del pilar de la Verónica, la cara de Dios, la santa lanza con que fue atravesado el costado de Nuestro Señor Jesucristo y otras insignes reliquias de la Pasión, la concurrencia ha sido tan grande, que parece que nos hallamos en pleno jubileo (l'anno santo).

«Entre todas las cofradías, universidades y gremios de artes y oficios se vió ayer el tierno espectáculo de la nobleza romana, que, congregada en cofradía con la cruz al frente, iba en procesion á visitar las santas reliquias: habría cerca de cien nobles pertenecientes á las familias mas distinguidas. Estaban allí representadas las casas mas ilustres, no solamente de Roma sino de Italia. Iban cantando en alta voz la Letanía de los Santos, con tan edificante y religiosa compostura, que todo el mundo quedó conmovido al verlos.

«Esta mañana, último viernes de marzo, Pío IX ha descendido á San Pedro, según su costumbre. La noticia se ha esparcido al punto por todos los barrios de la ciudad, y la muchedumbre se ha precipitado á verle con tal empeño, que nada semejante se ha visto en los viernes anteriores. Los cálculos acerca de los concurrentes suben á un número fabuloso. El Padre Santo se ha conmovido hasta el punto de derramar lágrimas á la vista del público. Su Santidad ha salido de la iglesia á las doce y media, y á las dos de la tarde estaba todavía pasando gente de vuelta por el puente de San Angelo. A la tarde ha seguido la visita de las santas reliquias, y entre otras ha sido notable una procesion que puede llamarse procesion mónstruo. Estaba compuesta de todos
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los estudiantes del colegio Romano dirigido por los Padres Jesuitas, y habia mas de mil jóvenes y niños de todas edades, los cuales iban de cuatro en cuatro para que la procesion no fuese demasiado larga. Al frente de cada clase iban los maestros, y la cruz á la cabeza, en medio de hachas encendidas; desde los niños de primeras letras hasta los teólogos, no cabe mayor recogimiento, y han cantado la Letania de los Santos con la mas tierna devocion. Apenas entró la procesion en la iglesia, cuando por otro punto se ha visto venir á los hospicianos de San Miguel; volví la cara al otro lado, y me encontré con tres cofradias de penitentes; luego vino la parroquia de Santa María in Traspontina, con el cura párroco á la cabeza; en seguida mas de cien niñas huérfanas, del establecimiento del príncipe Polonia, y por último los colegios de ambos sexos del Rione Borgo.

«Todas estas muchedumbres llevaban pintado en el semblante el afecto de piedad y devocion, y estas no eran mas que turbas de corporaciones y cofradias: las turbas de personas sueltas, de ciudadanos honrados, eran todavía mayores, sin que ningun sentimiento humano apareciese en un acto tan religioso. El sentimiento dominante en unas y otras es el que animaba á los cristianos de los primitivos tiempos cuando la Iglesia estaba afligida por la persecucion y la herejía. Hoy viernes ha reinado un viento scirocco enteramente sofocante: al volver de San Pedro me he encontrado con unas damas muy elegantes, conocidas mias, que no suelen salir sino en buenos carruajes; al ver que venian á pie desde su casa, que está en uno de los barrios mas apartados, no he podido menos de manifestarles mi sorpresa, porque verdaderamente me daban lástima con el calor que hacia. Me han contestado que iban á pie para mortificarse un poco, á fin de que Dios oyese sus oraciones por la Iglesia. Como estas vi otras muchas señoras de la alta clase, á pie, como ellas, y como ellas sofocadas de calor.»

—Segun un parte telegráfico del 13, se ha hecho una ma-
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abierta contradiccion en muchos casos con las doctrinas manifestadas por los Obispos respectivos.

5.a Condenacion del sistema que excluye de las escuelas la cruz y los emblemas de la piedad católica.

6.a Los Obispos se declaran opuestos al carácter de algunos libros publicados por los individuos de vigilancia, libros cuyo uso se impone hasta á las escuelas puestas bajo la inmediata inspeccion episcopal.

7.a Los Obispos se declaran en completa disidencia contra la dificultad que surge inmediatamente del sistema adoptado, y que somete las escuelas á la inspeccion de los agentes protestantes, aun aquellas cuyos discípulos son todos católicos.

«En fin, terminaban los Pastores católicos de Irlanda, estamos profundamente alarmados por las tentativas que se hacen para decidir al Gobierno á aumentar y agravar los males del sistema de educacion mixta, estableciendo escuelas de segunda enseñanza sobre los mismos principios por él adoptados; así es que apelamos al clero católico y fieles irlandeses para que nos ayuden á resistir al establecimiento de semejantes escuelas por medio de meetings, por ex- posiciones y por todos los medios constitucionales. En el caso que se llevará á efecto dicho establecimiento contra nuestros deseos, reclamamos una justa proporcion en los fondos que se destinen al efecto, á fin de que podamos sos- tener escuelas separadas dirigidas según los principios de nuestra fe...

«Numerosas escuelas, colegios y seminarios, fundados con mucho trabajo, existen ya bajo la direccion de las autoridades eclesiásticas católicas: en ellos se cultiva con asiduidad la ciencia y la literatura; otras instituciones de la misma categoría podrán crearse poco á poco: solo intentamos que el Gobierno vea en estas escuelas una muestra que le excite á dejarnos libres en el ejercicio de constituirnos las de segunda enseñanza católica á que tenemos derecho.
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nifestacion con motivo de ser el aniversario de la vuelta del Papa á esta capital en 1850. Un gentío inmenso ha aclamado á Su Santidad cuando se dirigía á la iglesia de Santa Inés. Por la noche la ciudad estuvo iluminada.

CRÓNICA POLÍTICA.

Efecto producido por el breve de excomunion.—Fórmula de excomunion citada por los revolucionarios.—Lamoricière nombrado general en jefe del ejército pontificio.—Protesta contra la anexión de la Romania.—La Suiza en la cuestion del Chablais y Faucigny.—Insurreccion en Sicilia.

Cada dia nos convencemos mas de que la excomunion no es tenida por un recurso anticuado, ni aun para aquellos que así lo quisieran. Las correspondencias nos dicen que Napoleon y Víctor Manuel trabajaron para que el Sumo Pontífice no acudiese á este medio, lo que nos da á entender que el anatema de la Iglesia no es un arma tan gastada como algunos pretenden. Posteriormente el Rey del Piamonte ha enviado al Papa una persona perteneciente á la familia de san Francisco de Sales, el cual no fue recibido en Roma como enviado de Víctor Manuel sino tan solo como particular, en atencion á hallarse rotas las relaciones entre Roma y Cerdeña. Viendo el Rey italianísimo que nada podía conseguir por estos medios, rehuye la censura haciendo declarar á su Consejo de Estado que es inmotivada, y por consiguiente que Pio IX se ha excedido en sus facultades.

Tambien Napoleon se manifiesta impresionado por esta medida de Su Santidad. Sabido es que alegando la observancia de las leyes vigentes el Monitor manifestó que no se permitiría de ningun modo la impresion ni circulacion de la bula pontificia. En esto la policía imperial está ejerciendo
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la mas absoluta vigilancia. No ha muchos dias, al entrar en París Mr. Luis Veuillot, de regreso de su viaje á Roma, vióse invadido por los agentes del Gobierno, cogiéndosele todos los papeles que llevaba en su equipaje, y entre ellos algunos destinados al Nuncio. En virtud de las reclamaciones de S. Ema., se le devolvieron los papeles que para él había traído el director del Univers, pero no sin que antes el Gobierno se enterara de ellos detenidamente. Entre tanto Mr. Veuillot quedó arrestado, aunque después se le dejó en libertad, bajo fianza de presentarse así que fuese requerido. No se reduce á esto la repugnante odiosidad de la política imperial. El Ami de la Religion publicó un artículo firmado por su director el abate Sisson, en el que refiriéndose á la nota del Monitor se recordaba que las leyes del imperio prohibían la circulación de cualquier documento pontificio que no estuviese autorizado con el correspondiente exequatur. A propósito de la ley orgánica del 18 germinal, año X, decía «que el desuso ha destruido un cierto número de las disposiciones de esta ley... que un gran número de sus artículos no están en armonía con este principio fundamental del derecho público francés (la libertad de cultos)... que la ley orgánica del Concordato jamás ha sido aceptada en el foro de la Iglesia; que sin negarle su carácter legal en el orden civil, es preciso recordar que la Santa Sede y el Episcopado francés no hanpreciado ninguna ocasión de protestar contra la intrusión en el dominio espiritual que esta ley arroga á la potestad civil.» No importa que por otra parte el Ami de la Religion haya manifestado sus tendencias galicanas; él ha querido contradecir al Monitor, y por esta vez le ha costado una segunda advertencia.

Los diarios imperialistas quieren excusar á Napoleón del anatema lanzado por Pío IX. El Constitutionnel, prevaliéndose de la prohibición de la bula, dice que esta se dirige exclusivamente á los usurpadores e invasores. Es claro que amenazándose en Francia con graves penas al que introduzca
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el documento pontificio, nadie podrá allí decir que la bula declara excomulgados no solo á los usurpadores é invasores, sino á todos los que se han hecho culpables de la rebelion, de la invasion y de la usurpacion, á todos sus afiliados, autores, consejeros ó adherentes; á todos los que en fin han facilitado la ejecucion de esas violencias, ó las han ejecutado por sí mismas.

¿Debe Napoleon III ser contado en este número? Dejamos la respuesta al criterio del diario imperial. Añade el Constitutionnel que «la bula no es tanto una excomunion religiosa «lanzada por el Padre comun de los fieles contra un príncipe católico, como una protesta política, emanada del Soberano temporal de los Estados romanos.» Pues si la bula no tiene para el Gobierno francés mas carácter que el de una protesta, no atinamos á comprender por qué razon, mientras se permite que circulen en Francia las protestas de duques destronados, las del Austria y de la Suiza, solo se haya de impedir la publicacion de la del Soberano temporal de los Estados de la Iglesia.

La Patrie, diario ministerial también, arguye de nulidad á este documento, y, apoyado, según dice, en las doctrinas de san Agustin y de santo Tomás, pretende que no puede excomulgarse ni á las testas coronadas ni á la muchedumbre. De seguro que los redactores de la Patrie conocen tanto las obras del gran Padre de la Iglesia, y del Angel de las escuelas, como la historia eclesiástica que nos cita varios hechos de esta clase. El diario francés no nos cita texto alguno de san Agustin del que en buena lógica pueda deducirse que los reyes no pueden ser excomulgados; en cambio nosotros le dirémos que san Ambrosio, maestro y amigo de san Agustin, sacó de la iglesia al emperador Teodosio por excomulgado. En cuanto á santo Tomás, este dice que no puede excomulgarse una comunidad, porque consistiendo el pecado en el acto, este no puede ser de la comunidad sino de los individuos; por consiguiente á quien debe excomulgarse es á los individuos y no lo que constituye la persona moral llamada comunidad. «Peccatum autem in actu consis-
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«tit. Actus autem non est communitatis sed singularium personarum.» No comprendemos cómo de estas palabras se saca por consecuencia que la excomunión de Pío IX es nula. ¿Excomulga quizá Pío IX algún imperio, algún reino, alguna ciudad ó villa, que es lo que santo Tomás entiende por communitas? El Papa no ha excomulgado á ninguna comunidad, sino que ha designado las personas que incurren en la excomunión, y esto nadie podrá negarnos que está muy conforme con las aserciones de santo Tomás quien á continuacion dice: Ido singuli de communitate excommunicari possunt.

Los mismos diarios revolucionarios manifiestan la importancia de la medida adoptada por Su Santidad en la insistencia con que se ocupan de ella. No pudiendo desvirtuarla, han acudido al expediente de ponerla en ridículo, publicando una fórmula de excomunión con que han creído desautorizar este acto de la Santa Sede. La publicación de esta fórmula es debida al periódico demagogo Le Siècle, que es de donde la toman todos los demás. No vayan á figurarse nuestros lectores que para encontrar esta pieza, los redactores del Siècle se hayan tomado el trabajo de ir á las bibliotecas á sacudir el polvo de antiguos pergaminos. Nada de eso. Allí las fórmulas de excomunión están escritas en latín, y para los redactores del Siècle que traducen lingua vernacula por bello lenguaje, para los redactores del Siècle que magister cursorum lo traducen maestro de maldiciones (maître des malédictions), el latín es tan ininteligible como para nosotros el chino. El Siècle ha encontrado esta fórmula en una novela del género grotesco titulada: Tristram Shandy, cuyo autor es un tal Sterne, de nación inglés y por añadidura protestante. Es verdad que la cita también Baluze; pero ni este dice de dónde ha sacado semejante fórmula, ni cita su fecha, ni dice cuándo ni para quién se ha empleado. Lo que se saca en claro tanto de la obra de Bouquet como de Baluze es, que ni la tal fórmula ha sido jamás usada por los Papas, ni siquiera ha sido aprobada, y por consiguiente carece de la menor autoridad. El lenguaje usado tanto por
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Pio VII contra Napoleon I como por el gran papa Gregorio VII contra el emperador Enrique, y por Inocencio I contra Arcadio y Eudoxio, esto es, el lenguaje usado por los Pontífices no solo á principios del siglo XIX sino en la segunda mitad del siglo XI, y aun á la entrada del siglo V, es enteramente distinto del que nos citan los diarios anticatólicos. El lenguaje de los Sumos Pontífices es sin duda severo, pero en esta misma severidad se manifiesta la misericordia y se invita al arrepentimiento. «Pluguiera á Dios, decía «Pio VII, que pudiéramos nosotros á cualquier precio que «fuese, y aun á costa de nuestra vida, evitar la perdicion «eterna, asegurar la salvacion de nuestros perseguidores, á «quienes hemos amado tanto y no cesamos de amar con to-«do nuestro corazon.» Y mas abajo añade : «Mandamos «expresamente, en virtud de santa obediencia, á todos los «pueblos cristianos, y en particular á nuestros súbditos, que «se abstengan de causar con ocasion de las presentes letras «el menor tuerto, el menor perjuicio, el menor daño á aque-«llos que incurren en las presentes censuras, sea en sus bie-«nes, sea en sus derechos ó prerrogativas...; nuestra única «mira es la de atraer hácía Nos á aquellos que hoy nos afli-«gen, á fin de que dejen de aflagirnos y que Dios les conce-«da la gracia de la penitencia para conocer la verdad.» Hé aquí tambien lo que dice Pio IX en su último breve de ex-comunion :

«Pero en la necesidad en que nos hallamos de cumplir «tan triste ministerio, no olvidamos que ocupamos en la «tierra el lugar de aquel que no quiere la muerte del pecador, «sino que se arrepienta y viva, de aquel que vino al mundo «para buscar y salvar al que habia perecido. Por esto, en la «profunda humildad de nuestro corazon, imploramos sin «cesar por medio de fervientes oraciones su misericordia, y «le suplicamos ardientemente que todos aquellos hácía quie-«nes nos hemos visto obligados á emplear la severidad de la «Iglesia sean iluminados por su divina gracia, y que por su «omnipotencia los lleve del camino de perdicion al sendero
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«de la salvacion.» Este es á corta diferencia el lenguaje que usan los Pontífices en semejantes casos. Para convencerse de ello no hay mas que consultar el Pontifical romano y el Bulario romano, donde se hallan los documentos que hacen fuerza en la materia. ¿Por qué los periódicos revolucionarios en vez de buscar en estas colecciones autorizadas la fórmula de la excomunion han ido á sacarla de un novelista protestante? Pero supongamos que no la hayan encontrado en el Tristram Shandy del romancero Sterne, sino en Bouquet ó Baluze, ¿por qué en vez de publicar tantas otras fórmulas que citan estos autores, han escogido una que ni consta que se haya usado, ni tiene la menor autorización? Lo sensible es que algunos periódicos se hayan dejado alucinar hasta el punto de creer que el verdadero ceremonial y la fórmula de excomunion debian encontrarse en el Siècle, periódico que se distingue por sus blasfemias. Y lo sentimos tanto mas en cuanto se nos ha dicho que un periódico español se ha ya hecho eco de las aseveraciones del diario demagógico, dando la fórmula aludida como usada por Pio IX. Nosotros no hemos visto este periódico, porque aunque nos encontramos en la necesidad de leer periódicos revolucionarios é impós á fin de dar cuenta de los sucesos con toda la imparcialidad posible, los hay entre ellos algunos tan insulsos, que no podemos perder el tiempo en hojearlos. Es altamente deplorable que los que se creen órganos de la opinión pública se burlen así de ella, y abusen tan torpemente de una institucion cuyo objeto deberia ser esclarecer las cuestiones, y no valerse de medios tan indignos para excitar la prevencion y la sátira. Dirémos no obstante, en honor de la verdad, que los periódicos que nosotros hemos leido, aun los mas avanzados, no copian la fórmula en cuestion, pues ni siquiera la encontramos hasta el presente en la democrática Discussion, y estamos seguros que un periódico español que aprecie en algo su honor, sean cuales fueren sus opiniones, no acudirá jamás á tan menguados recursos.
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Al fin Lamoricière ha sido nombrado general en jefe del ejército pontificio, encargándose de su organización. Los diarios franceses que han defendido hasta ahora los planes de los revolucionarios italianos, combaten enérgicamente la conducta del eminente general francés, y se quejan de la autorización concedida por el Emperador. Un ejército pontificio bien organizado será para Roma un elemento de orden mucho más seguro que la ocupación francesa, que muchas veces excitaba los movimientos en vez de reprimirlos.

El Diario de los Debates inserta un resumen, que asegura ser exacto, de la protesta especial contra la anexión de la Romanía, entregada á los embajadores residentes en Roma. La copiamos tal cual la inserta el diario francés:

«En el Vaticano, 24 de marzo.—Los manejos del partido revolucionario, cuya osadía ha crecido durante la guerra, han dado al fin el fruto á que aspiraba desde mucho tiempo há la rebelion de los Estados centrales de la Peninsula, de las Romanías, y el haberse engrandecido el Piamonte con los despojos de los soberanos legítimos. En medio mismo de tan dolorosos acontecimientos, no cesó de esperar el Padre Santo que al fin se tendrían en cuenta las altas consideraciones de religión y de justicia, y que se atajaría el progreso del mal. Pero lejos de ser así, se han hollado los mas sagrados derechos, y se ha consumado el despojo de una parte de los dominios de la Santa Sede. Por decreto expedido en Bolonia el 1.º de este mes, se forzó á los pueblos de la Emilia á que expresasen sus votos en favor del Piamonte; y no hubo intriga, violencia ni amanía que no se empleara para que la votación correspondiese al fin premeditado. Por la aceptacion del 18 del próximo citado mes, Víctor Manuel ha colmado el dolor del Padre Santo, quien ha visto á la Iglesia despojada de su dominio temporal por un príncipe católico, heredero del trono de monarcas ilustres por su santidad.

«El Padre Santo, cumpliendo la obligación que le incum-