ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1859-07-01 00:00:00), página 207

sion y de la inconcebible impopularidad, ¿con quién os habeis aliado, sino con un monarca, sino con un gobierno que ha merecido en vuestro concepto los ásperos besos del puñal? ¿creeis que para Orsini era mas popular Napoleon que Pio IX; el imperio que arranca de 1789 que el Pontificce de 1848?

¡Impopularidad! los Gobiernos que al eco de este grito prestan su brazo derecho á los clubs contra otros Gobiernos hermanos suyos, han caido ya en la red tendida por el socialismo; y las conquistas que leguen á la revolucion, y las ruinas de los poderes que derrumben servirán de atrincheramiento y ciudadela para derribarlos á ellos, como quiera que en la lógica revolucionaria todo poder es impopular. Apenas la milésima parte de los pueblos se agita hoy: ¡lástima que así se obceque la razon gubernamental!

Pero y la guerra de Italia, este levantamiento unánime de las masas ¿qué significa? ¡Levantamiento general de las masas! ¿En él quereis apoyar vuestra popularidad? Volvamos á las demostraciones: las siguientes cláusulas de una carta inserta en Le Pays son incontestables.

«Los austriacos temian ser sorprendidos con un golpe de mano despues de la batalla de Magenta, y no atendiendo sino á su seguridad resuelven abandonar las Legaciones.

«Las poblaciones encorazonadas ven que pueden emprender un acto agresivo contra los austriacos, pero se abstienen. Ni un síntoma de rebeldía se descubre. Los austriacos se retiran con orden sin ser inquietados por nadie. Mas cuando la última bandera desapareció del horizonte italiano, cuando las tropas pontificias habian desaparecido á la vez, ¿créese que las Legaciones aprovechándose de la ausencia de toda fuerza se pronunciaron en contra del Gobierno de la Santa Sede?

«Es verdad, Bolonia se sorprende una mañana á la noticia de que se ha creado una Junta instalada en el palacio del Gobierno. Muchos no se aperciben de ello; los delegados pontificios se contentan con protestar ligeramente, y
Revista católica (Barcelona) (1859-07-01 00:00:00), página 208

«no encontrando oposicion enérgica y material, el pacífico pronunciamiento se extiende en algunos pueblos de la Rumanía.

«Mas el movimiento secundado por tan prósperas circunstancias se reduce á sí mismo. Mientras el Gobierno no se muestra pronto á una resistencia, háblase de nuevos tumultos en otras regiones, pero en realidad estas nada tenían de serio. Las legaciones de Roma y de la Campaña permanecen quietas.

«Pregunto ahora: en tal estado de cosas ¿dónde está esta efervescencia unánime del pueblo para sustraerse del yugo pontificio? Los austriacos huyen, las tropas papales abandonan los puntos ó se quedan arma al brazo, un solo país se aprovecha de la ausencia de toda fuerza y parodia una declaración de independencia: lo demás sigue inmutable.

«Nada diré sobre las exageraciones que se han contado de lo acaecido en Perusa... Solo hago observar que la tropa enviada de Roma á aquel punto empleó de siete á ocho días por el camino, y que durante esta lenta marcha, no encontró un solo grupo de patriotas que les dirigiese en señal de descontento un solo tiro.

«Todavía hay mas: como es sabido, las poblaciones romanas no están sujetas al sorteo militar. Las tropas papales se constituyen por medio de alistamientos voluntarios llenados en su mayor parte de individuos extranjeros: lo que hace que la población romana contenga una juventud tan numerosa como útil para empuñar las armas. Pues ¿cuánto creéis que subió el contingente de voluntarios enviados por los Estados romanos á la guerra de la independencia? á 8,500 hombres, organizados por el general Mezzacapo.

«A estos debemos añadir una porción de hijos de la Rumanía que se presentaron á Garibaldi: hagámoslos ascender á 3,000. Garibaldi, entrado en campaña al frente de 6,000 italianos, reúne hoy mas de 10,000, y este acrecenta-
Revista católica (Barcelona) (1859-07-01 00:00:00), página 209

miento le ha venido en gran parte de la Lombardía. Atri-
buyendo á los de la Románía el honor de haber formado
la mitad de la primitiva coluna garibaldista, no me hago
escaso con el ejército de la libertad. Mas, 8,500 con 3,000
no suben sino á 11,500 individuos; obsérvese que la po-
blacion romana, no castigada por quintas, asciende á mas
de 3.000,000.

Échese el cálculo, establézcase la proporcion, y se verá
que la cifra 11,500 soldados no es un gran resultado, y que
dista mucho de presentar un espectáculo de movimiento
nacional.

La Lombardía al contrario; á pesar de los sacrificios de
su poblacion para llevar al ejército austríaco de Galitzia y
Bohemia mas de 90,000 individuos, contando menor censo
que los Estados pontifícios, dió á la guerra un contingente
de mas de 10,000 voluntarios.

¿Qué se contesta á tan concluyentes demostraciones? Y no
se diga que esta conducta es fruto del cansancio; ella ha si-
do constantemente la del pueblo romano. El pueblo que vi-
torea á los Pontífices desterrados, jamás se entusiasmará por
Garibaldi: trasladémonos á 1848. ¿Cuál fue la conducta de
la poblacion romana en aquel entonces? El general Oudinot
escribía á Francia desde la campaña de Roma: «La lucha
que sostenemos es la de la civilización contra la barbarie;
aquí no hay un ejército ni un pueblo; de los 20,000 hom-
bres que tenemos al frente, solo 8,000 entre lombardos y
venetos me parecen dignos de tomar las armas; los demás
son vagos.» Mr. Flocon leyó desde la tribuna una carta en
la que se consignaba que «la guarnición de Roma estaba for-
mada por los aventureros de todos los países.» Le Tribune,
des peuples, órgano de la democracia, advertía que los pri-
meros y mas sostenidos disparos contra la Francia habían
salido de una batería defendida por franceses y polacos.

Los hijos perdidos de la Inglaterra, de la América, de la
Francia, de la Alemania y de los varios departamentos de la
Italia, habian improvisado un pueblo para sofocar el verda-
Revista católica (Barcelona) (1859-07-01 00:00:00), página 21

moso era ver el regocijo de que estaban poseídos los rostros de aquellos hombres agigantados en el servicio de la Iglesia? ¡qué muestras tan sinceras de amistad y respeto recibió en aquellos solemnisimos momentos! El cardenal Antonelli al echar sus brazos sobre el cuello de Rauscher, reunió en sus labios su mas graciosos sonris; el cardenal Reisach lloraba de felicidad, y el eminentísimo Ferretti abriendo y cerrando sus brazos exclamó como fuera de sí: ¡contutta, contutta l' anima mia!

Roma hizo una adquisicion inapreciable para el Sacro Colegio; la justicia católica recibía del corazon de Pio IX una prueba inequívoca de respeto.

Así Roma acredita que no es la capital de un peloton de Estados, ni de un reino, ni de la Europa, ni de la América, sino del mundo: ella prohija en su seno lo grande de los imperios y lo sublime de los espíritus. ¿Puede concebirse una maternidad mas universal? ¡Ah! no en vano ella se llama el centro del Catolicismo.

Los que sepan el sentido etimológico y filosófico de esta palabra y estudien luego la historia de Roma, encontrarán entre aquella palabra y esta historia una armonía, una concordancia que no puede ser sino hija del cielo.

¡Hija del cielo! decimos; y ¿quién lo duda? ¿quién no ve las manifiestas relaciones que siguen manteniéndose diez y nueve siglos van cumpliendo entre el trono del Eterno y el trono de la infalibilidad?

El mismo Pontífice cuyo buen corazon colma de gloria eclesiástica á cuantos se muestran sus acreedores, aumenta con las decisiones de sus labios la gloria de los felices individuos de la corte celestial; mientras la tierra se alegra al ver condecoradas con la púrpura las eminencias de la fe, el cielo se regocija al oir que la Iglesia militante condecora con la corona de la santidad á los que gozan de ella ante el trono de Dios.

Pio IX no ha dejado pasar ninguna oportunidad de au-
Revista católica (Barcelona) (1859-07-01 00:00:00), página 210

dero pueblo de Roma: el pueblo de Roma era inocente de tantos crímenes. ¡Vaya si lo era! cuando no tuviéramos otros datos lo confirmaría la siguiente nota inserta en el periódico oficial del triunvirio: «Desgraciadamente el número de los obreros que trabajan en las fortificaciones de Roma es insignificante, pues en lugar de los 30 hombres que hay empleados, son necesarios 400 ó 1,000. El alistamiento de voluntarios para la defensa ofrece pocas esperanzas: de los catorce cuarteles en que está dividida la ciudad, once están en completo abandono. Ni uno solo se presenta á inscribirse en las legiones proyectadas para las maniobras interiores.»

Esta nota inserta el dia 8 de junio de 1848 en el periódico oficial de los triunviros, ruborizó á los colegas colorados de Francia y del mundo; no había para menos. Oudinot llamó á Garibaldi jefe de partida; así se quieren ellos!

Seguir probando la popularidad del Gobierno pontificio, sería insistir en una doctrina con la cual están conformes, en el interior de sus conciencias, los mismos que la opugnan.

El hecho de estar hoy en pié el Papado excede á todas las elocuencias.

Mr. Jourdan ha pretendido explicar la supuesta impopularidad por la protección que el Papa dió siempre, según dice, á los extranjeros: ha hablado de Pepino y Carlomagno, y de la guerra de los lombardos.

Mr. Jourdan deberia recordar mejor los enlaces filosóficos de la historia. En 568 la Lombardía empezó á amenazar la existencia moral y material de Roma; costumbres disolutas y modismos bárbaros pretendian sustituir á la civilización del Papa. Pero el verdadero pueblo había fijado mas altas sus miradas, y viendo en la suprema política observada respectivamente por Inocencio I y Leon con Alarico y Átila un símbolo de la pujante gloria que le esperaba si confiaba sus destinos en manos del gran protector de la ciudad, prepara, no la invasión de Pepino y de Carlomagno, sino la defensa de la patria por tan autorizados campeones. Ó Mr. Jourdan
Revista católica (Barcelona) (1859-07-01 00:00:00), página 211

se olvidó de la historia, ó se ha puesto de mala fe atribuyendo á los Papas la entrega de Roma á los extranjeros. Los imperios en sus luchas sostenidas no apartaron jamás de Roma sus miradas altaneras; Roma llamando hoy el imperio de Oriente y mañana el de Occidente para su protección, alcanzó primero el triunfo de sus intereses, y segundo el mostrarse á la faz pública árbitra de los imperios. Estudie Mr. Jourdan, ya que es literato, el diálogo con que enca- bezamos el presente artículo, y habrá de reconocer como obra del Papado el alejamiento del antiguo y cruel imperio.

Los demás fragmentos de historia evocados en el proceso redactado por Mr. Jourdan se explican con idéntica facilidad.

Acerca lo de que el Papa ha desmoralizado la Italia, no hay nada que responder: el buen sentido contesta á todo.

Con solo decir que el Papa no confunde ni hace solidarias las atribuciones que le pertenecen como á rey y como á pontífice quedan desvanecidas las dificultades de Mr. Montanelli: el dogma de la infalibilidad religiosa no es ningun obstáculo al principio del parlamentarismo político: en nuestro concepto, el argumento que Montanelli ha creido sutil no pasa de pueril.

Nada contestamos á los poetas de la independencia ni á las plañideras de Perusa: el viento ahogará en el Mediterráneo los acentos de los primeros; las lágrimas de los segundos se confundirán con las de todos los que lloran en este valle de miserias. Los himnos de la Iglesia católica serán mas elocuentes aun que sus himnos; y los llantos de los justos mas fecundos que los de los pecadores.

A Mr. Texier debemos darle las gracias por habernos declarado, con un golpe de pluma, extranjeros á este mundo. Feliz modo de llevar á cabo la obra del engrandecimiento nacional, empezar declarando á una clase entera, á la clase eclesiástica sin derechos ni siquiera terrenales. ¡No habíamos creído tan adelante el espiritualismo revolucionario!

A la estadística de Mr. About, al miedo que pone á la
Revista católica (Barcelona) (1859-07-01 00:00:00), página 212

empleomanía clerical, á sus clamores de secularización administrativa oponemos esta cifra, publicada en vista de la Guía romana por los Padres Jesuitas: empleos encargados á seglares, 6,834: á eclesiásticos 303.

Por donde se ve no ser tan temible, como nos pintan, el teocracismo.

Impopularidad de Roma, tendencias á la reaccion, desorganización de la Hacienda, apatía por los intereses materiales, todo queda desvanecido: también se desvanecerán los insidiosos manejos de sus sistemáticos adversarios.

En el ínterin, Roma extiende las alas de su protección espiritual sobre el universo: Pio IX ha dotado á la humanidad de 57 sillas episcopales: con la jerarquía católica inglesa creóse la metropolitana de Westminster con las sufragáneas de Newport, Schrewsbury, Liverpool, Northampton, Notthingham, Plymouth, Salford, Southwark, Birmingham, y Bewerley: en 1853 el establecimiento de la jerarquía católica en Holanda dió por resultado las sillas de Breda, Harlem, Ruremonde, Bois-le-Duch y Utrecht: la iglesia de Austria ha visto enriquecida á la Hungría con la silla de Lugos, y la Transilvania con la de Armenópolis y Pogurias: la Italia ha visto aumentadas las suyas con la de Modigliana en el reino toscano, y con las de Poggia y Valle en las Dos Sicilias: Roma ha estrechado sus relaciones con los Estados Unidos, estableciendo apostólicos pastores en Brooklin, Burlington, Cleveland, Santa María de Michlan, Covington, Mobile, Natchitoches, Nowark, Portland, Quincy, Wherling, Erié, Santa Fe y Fort-Wayne: con la América septentrional, estableciéndolos en San Jacinto, Savannah y las Tres Bavieras; con el Brasil, estableciéndolos en Diamantina, Forteresse y San Pedro; en California, estableciendo la metrópoli de San Francisco; en el Canadá las sufragáneas de Londres y Hamilton; la de Hamburgo-gracia en Terra Nova, de San Luis de Potosí en Méjico, de Guadalupe en las Antillas.
Revista católica (Barcelona) (1859-07-01 00:00:00), página 213

El cielo bendice al Papa; el Papa no cesa de elevar sus manos al cielo, ¿qué hay que temer?

La montaña escucha impávida el bramido del océano; al derramarse por su cima los primeros rayos del sol, se sonríe suavemente de los corajes nocturnos de su vecino. Las tempestades pasan, y el monte queda firme. Ved ahí al Padrado.

Mientras las sectas proclaman el descrédito de Roma, la humanidad recuerda á Luis XVI cerrando al siglo XVIII con estas palabras de su testamento: Muero en la comunión de nuestra santa madre la Iglesia católica, apostólica ROMANA; y á Napoleón cerrando el primer cuarto del XIX, poniendo á la cabeza del suyo las siguientes: Muero en la religión apostólica y ROMANA, en cuyo seno nací hace ya mas de cincuenta años.

La raza de las grandes legítimas y la de las revolucionarias no ha degenerado todavía; los dos símbolos han vuelto á encontrarse no ha mucho, y el mundo ha tenido ocasión de escuchar la palabra romana en la boca de ambos.

Esperemos.

El siglo sabe que Roma constituye las entrañas de la civilización moderna; el siglo sabe que es imposible operar en las entrañas sin que se siga la muerte del paciente. Vayan con tiento los facultativos de la época.

La espada del dolor impío ha magullado uno á uno los miembros del cuerpo europeo; el cuerpo europeo solo conserva ileso el corazón; el día en que este corazón sea traspasado por el dolor impío, el cuerpo europeo dará un quejido, y la Europa morirá.

Si los pueblos quieren salvarse, no es necesario se fatiguen en congresos, que siempre serán estériles, y en la redacción de protocolos que al fin no harán sino añadir una nueva ironía á la dignidad de la raza humana; agrúpense al rededor de Roma, aprendan allí la unidad del espíritu, y serán atados con el vínculo de la paz: postrados ante la cá-
Revista católica (Barcelona) (1859-07-01 00:00:00), página 214

tedra del Cristianismo, digamos todos como hermanos:
    Rogámoste, Señor, que admitas benigno las súplicas de tu Iglesia, para que destruidas todas las adversidades y errores, pueda servirte con segura libertad.

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

DOCUMENTOS OFICIALES.

El Diario de Roma del 18 de julio contiene la siguiente notificación:

«Constantino, por la misericordia de Dios obispo de Albano, etc.

El Padre Santo se ha dignado dirigirnos el venerabilísimo autógrafo adjunto que nos creemos obligados á publicar:

«Señor Cardenal:
Todo el mundo católico sabe cuáles han sido en la presente lucha en Italia nuestros sentimientos, y que no hemos tenido respecto de Nos otra mira que el restablecimiento de la paz, con cuyo objeto hemos dirigido á todo el Episcopado nuestras Letras, invitándole á que hiciesen públicas rogativas para obtener del Dios de la paz un don tan inmenso. Ahora que se ha alcanzado este don, os encargamos que prevengáis á los fieles de esta capital del Cristianismo, para que asistan á las solemnes acciones de gracias que se ofrecerán al Señor, que se ha dignado poner término al mas terrible de todos los azotes, la guerra. Cualesquiera que sean las consecuencias de esta paz, las esperarémos con calma, confiando siempre en la protección que Dios se dignará conceder ahora y constantemente á su Vicario, á su Iglesia y á la conservación de los derechos de ambos. Por lo tanto, se recitarán las preces ordinarias al fin de la misa, sustituyendo á la oración Pro pace la de Pro gratiarum actione. Nuestro deber es dar gracias á Dios por la paz obtenida entre las
Revista católica (Barcelona) (1859-07-01 00:00:00), página 215

dos grandes potencias católicas beligerantes; pero es una verdadera necesidad continuar las preces en atencion á que diversas provincias del Estado de la Iglesia se hallan aun bajo el poder de los destructores del orden establecido, y porque en dichas provincias una autoridad usurpadora extranjera proclama en nuestros dias que Dios ha creado al hombre libre de sus propias opiniones, ya políticas ya religiosas, desconociendo de este modo las autoridades establecidas por Dios sobre la tierra, y á las cuales se debe obediencia y respeto, y olvidando igualmente la inmortalidad del alma que, cuando pase de lo transitorio á lo eterno, deberá dar cuenta especial de sus opiniones religiosas al Juez omnipotente é inexorable, y sabrá entonces, aunque sobrado tarde, que solo hay un Dios y una fe, y que aquel que salga del círculo de la unidad será sumergido en el diluvio de las penas eternas.

Es por lo tanto indudable que conviene continuar orando á Dios para que se digne en su infinita misericordia restablecer la rectitud del alma y del corazon en todos aquellos que han sido arrojados de la senda de la verdad, y alcanzar que lloren, no sobre la matanza imaginaria y falsa de Perúsa, sino sobre sus propias faltas y sobre su ceguedad personal. Esta ceguedad ha impulsado en estos últimos días á una multitud de insensatos, la mayor parte israelitas, á arrojar violentamente de su santo retiro á una familia religiosa, y ha producido otros muchos males que afligen y despedazan el corazon. Pero la oracion es mas poderosa que el infierno, y todo lo que pidan á Dios los que se reúnan en su nombre será instantáneamente conseguido. ¿Qué pedirémos? Que se conviertan y vivan todos los enemigos de Jesucristo, de su Iglesia y de la Santa Sede.

Recibid la bendicion apostólica que os enviamos de todo corazon.

En el Vaticano á 15 de julio de 1859.—El Papa, Pio IX.»

En cumplimiento de las órdenes del Padre Santo, man-
Revista católica (Barcelona) (1859-07-01 00:00:00), página 216

damos y ordenamos que en todas las iglesias patriarcales y parroquiales de esta ciudad se canten los días 22, 23 y 24 de este mes, á una hora cómoda para el pueblo y exponiendo el santísimo Sacramento, las Letanías de los Santos con las preces ordinarias y las cinco primeras oraciones, añadiendo la de Pro gratiarum actione, y que al fin se dé la bendicion, antes de la cual se cantará el Te Deum el último dia. Su Santidad concede la indulgencia de siete años y otras tantas de cuarenta dias, todas las veces que cada fiel asista á las preces ordinarias, y la indulgencia plenaria al que haya seguido los tres dias de rogativas, y confiese y comulgue, conforme á las intenciones del Padre Santo.

Durante estos tres dias se rezará en todas las misas la oracion Pro gratiarum actione.

Dado en nuestra residencia, hoy 18 de julio de 1859.—C. Cardenal vicario; Canónigo P. de Angelis, Secretario.»

Nota dirigida por el Gobierno pontificio á los representantes de las potencias extranjeras.

Palacio del Vaticano, 12 de julio de 1859.—En medio de los temores y de los cuidados ocasionados por la deporable guerra actual, pareciale á la Santa Sede que podria estar tranquila despues de las muchas seguridades que habia recibido, seguridades á las que se habia agregado la de que el Rey del Piamonte, por consejo del Emperador de los franceses su aliado, se habia negado á aceptar la dictadura que le habian ofrecido las provincias sublevadas de los Estados pontificios. Pero es muy posible que la realidad sea enteramente distinta, y que á la vista del Padre Santo y de su Gobierno se realicen hechos que hacen cada dia más incalificable la conducta del Gabinete sardo hácía la Santa Sede, conducta que revela claramente que quiere quitar al Padre Santo una parte integrante de sus dominios temporales.

Desde la revolucion de Bolonia, de la que Su Santidad
Revista católica (Barcelona) (1859-07-01 00:00:00), página 217

tuvo ocasion de lamentarse en su alocucion de 20 de junio, se han reunido en dicha ciudad gran número de oficiales piamonteses procedentes de Toscana ó Módena con el objeto de preparar alojamientos para las tropas piamontesas. De estos Estados extranjeros introdujeron millares de fusiles para armar á los sublevados y á los voluntarios, y cañones para acrecentar el desorden de las provincias sublevadas, y dar nueva audacia á los perturbadores del orden.

Otro hecho que hace completamente ilusoria la negativa de aceptar la dictadura, ha venido á poner el colmo á esta infraccion manifiesta de la neutralidad unida á una activa cooperacion para mantener la sublevacion en los Estados de la Iglesia. El nombramiento del marqués Máximo d’Azeglio en calidad de comisario extraordinario en la Romanía (según se desprende del decreto de S. A. R. el príncipe Eugenio de Saboya, teniente general de S. M. sarda, fecha 28 de junio, y de la carta del Conde de Cavour que lleva la propia fecha) para dirigir la cooperacion de las Legaciones á la guerra y bajo el especioso pretexto de impedir que este movimiento nacional produzca desórdenes, es una verdadera atribucion de facultades que perjudica á los derechos del soberano del territorio.

Los acontecimientos han adelantado con tal rapidez, que las tropas piamontesas han entrado ya en territorio pontificio, ocupando á Torte, Urbano y Castelfrano, donde han llegado bersaglieri piamonteses y parte de la brigada Real-Navi, todo con el objeto de oponer junto con los sublevados una resistencia enérgica á las tropas pontificias que se han enviado para recobrar el poder usurpado en las provincias rebeldes, y crear nuevos obstáculos á la realizacion de este justo propósito.

En fin, para completar la usurpacion de la soberania legítima, se han enviado á Ferrara dos oficiales de ingenieros, uno de ellos piamontés, para minar y destruir dicha fortaleza.

Tan odiosos atentados, para cuya perpetracion se infrin-