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vocati, citati et auditii, causaeque, propter quas praesentes emanaverint, sufficienter adductae, verificatae, et justificatae non fuerint, aut ex alia qualibet causa, colore, praetextu, et capite, nullo unquam tempore de subreptionis vel obreptionis, aut nullitatis vitio, intentionis Nostrae, vel interesse habentium consensus, ac alio quocumque defectu notari, impugnari, infringi, retractari, in controversiam vocari, aut ad terminos juris reduci, seu adversus illas aperitionis oris, restitutionis in integrum, aliudve quodecumque juris, facti, vel gratiae remedium intentari vel impetrari, aut impetrato, seu etiam motu, scientia, et potestatis plenitudine paribus concessso, et emanato, quempiam in judicio, vel extra illud uti, seu juvari ullo modo posse, sed ipsas praesentes Litteras semper firmas, validas, et efficaces existere et fore, suosque plenarios et integros effectus sortiri, et obtinere, ac ab illis, ad quos spectat, et pro tempore quando cumque spectabit, inviolabiliter, et inconcuse observari: sicque et non aliter in praemissis per quoscumque judices ordinarios et delegatos, etiam causarum Palatii Apostolici Auditores, et S. R. E. Cardinales, etiam de Latere Legatos, et Sedis praedictae Nuncios, aliasve quoslibet quacumque praeminentia et potestate fungentes, et functuros, sublata eis et eorum cuilibet quavis aliter judicandi et interpretandi facultate et auctoritate, judicari, et desiniri debere; ac irritum et inane, si secus super his à quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.

Non obstantibus praemissis, et quatenus opus sit, Nostra et Cancellariae Apostolicæ regula de jure quaesito non tollendo, aliisque Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis, nec non quibusvis etiam juramento, confirmatione Apostolica, vel quavis firmitate alia roboratis statutis, et consuetudinibus, ac usibus et stylis etiam immemorabilibus, privilegiis quoque, indultis, et Litteris Apostolicis praedictis, alisque quibuslibet Personis etiam quacumque ecclesiastica vel mundana dignitate fulgentibus, et alias quomodolibet qualificatis, et specialem expressionem requirentibus sub quibuscumque ver-
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borum tenoribus et formis, ac cum quibusvis etiam derogatoriarum derogatoriis, aliisque efficacioribus, efficacissimis, et insolitis clausulis, irritantibusque, et aliis Decretis, etiam motu, scientia, et potestatis plenitudine similibus, et consistorialiter, et alias quomodolibet in contrarium praemissorium concessis, editis, factis ac pluries iteratis et quantiscumque vicibus approbatis, confirmatis, et innovatis. Quibus omnibus et singulis, etiamsi pro illorum sufficienti derogatione de illis eorumque totis tenoribus specialis, specifica, expressa, et individua, ac de verbo ad verbum, non autem per clausulas generales idem importantes, mentio, seu quaevis alia expressio habenda, aut aliqua alia exquisita forma ad hoc servanda foret, tenores hujusmodi, ac si de verbo ad verbum, nil penitus omisso, et forma in illis tradita observata, exprimerentur et insererentur, praesentibus pro plene et sufficienter expressis et insertis habentes, illis alias in suo robore permanuris, ad praemissorum effectum ac vice dumtaxat specialiter et expresse derogamus, et derogatum esse volumus, ceterisque contrariis quibuscumque non obstantibus.

Cum autem eadem praesentes Litterae ubique, ac praesertim in locis, in quibus maxime opus esset, nequeant tute publicari, uti notorie constat, volumus illas, seu earum exempla ad valvas Ecclesiae Lateranensis, et Basilicae Principis Apostolorum, nec non Cancellariae Apostolicae, Curiaeque Generalis in Monte Citatorio, et in Acie Campi Florae de Urbe, ut moris est, affigi et publicari, sicque publicatas et affixas omnes et singulos, quos illae concernunt, perinde arctare, ac si unicumque eorum nominatim et personaliter intimatae suissent.

Volumus autem ut earumdem Litterarum Transumptis, seu Exemplis, etiam impressis, manu alicujus Notarii Publici subscriptis, et sigillo alicujus Personae in dignitate ecclesiastica constitutae munitis, eadem prorsus fides ubique locorum et gentium, tam in judicio quam extra illud, ubi-
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examinadas por el contexto de la oracion, no tienen la inconveniencia que presentan aisladas. Que el Prelado español ha estado bien distante de suponer calumniadores de los que han intervenido en el Convenio á los escritores cuyas ideas rebate, consta de una manera indudable con solo observar que dice detractores del Convenio, esto es, censores, aristarcos, puesto que al Convenio no se le puede detraer ó calumniar. La calumnia respecta á la personalidad, no á la cosa. La palabra detractor no significa, pues, en boca del Prelado otra cosa que censor.

En cuanto á la expresion bobos no atinamos como haya quien pueda tomarla para sí, cuando el Prelado la suelta hipotéticamente y comprendiéndose él mismo en ella. Partiendo de la idea de que no puede creerse que nuestro siglo sea tan dadivoso con la Iglesia que venga á poner en sus manos una porción de bienes tan considerable, que lleguen á resentirse la circulacion de la riqueza pública y los intereses del Estado, y partiendo de la suposicion que se juzgase diferentemente, exclama: por Dios no seamos bobos. ¿Dónde está aquí la destemplanza y la ofensa?

Ni tampoco las encontramos en las palabras maliciosos ó ignorantes. Cuando hay discusion, necesariamente ha de haber malicia ó ignorancia en uno de los contrincantes. Ó se defiende el error de buena fe, porque se ignora la verdad, careciéndose de la ilustracion indispensable para conseguir su conocimiento, ó bien se defiende el error por pasion, por miras interesadas ó determinados fines. Y no basta creerse uno que lo que defiende es la verdad y no el error, como quiera que juzgando lo propio cada uno de los antagonistas, todos tienen derecho de suponer en el contrario malicia ó ignorancia.

Desde el principio de su folleto el Prelado español distingue bien claramente las clases de escritores que se han ocupado del Convenio. No á todos tacha con las mismas notas, y parécenos que el escritor que se cree comprendido en esta ó aquella nota, no debe quejarse mas que de sí propio,
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que adhibeatur, quae adhiberetur ipsis praesentibus, ac si forent exhibitae vel ostensae.

Datum Romae apud S. Petrum sub annulo Piscatoris die XXVI Martii Anno MDCCCLX. Pontificatus Nostri Anno Decimo Quarto.—Lo+co Sigilli.—Pius PP. IX.

Anno à Nativitate Domini MDCCCLX, Indict. III, die vero 29 Martii Pontificatus Sanctissimi in Christo Patris et Domini Nostri Domini PII divina Providentia Papae noni Anno XIV, praesentes Litterae Apostolica affixa et publicata fuerunt ad valvas Basilicarum Lateranensis et Vaticanae, Cancellariae Apostolicae, ac Magnae Curiae Innocentianae atque in Acta Campi Flora per me Aloisium Seraphini Apost. Curs.—Philippus Ossani, Magis, Curs.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: Félix Riu.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA OCEANIA.

Carta del R. P. Poupinel, de la Sociedad de María, al R. P. Maitrepierre, miembro de la misma Sociedad.

A bordo del Jeanie Dove, 3 de abril de 1838.

Mi reverendísimo y muy amado Padre: Es para mí un nuevo consuelo el escribiros, y hasta una verdadera recompensa de la pena que experimento en encontrarme sobre la mar, rodeado de protestantes durante la Semana Santa. Esta carta contiene la relación de mi viaje á la Nueva-Zelanda; os la dirijo como prenda de mi afecto filial y de mi vivo reconocimiento por todo el bien que habeis proporcionado á mi alma.

Habiendo salido de Sydney el sábado 30 de enero, á bordo del William-Alfred, llegué á Wellington el viernes 12 de febrero. Mé sirvió de una dulce satisfaccion el poder decir,
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cuando llegué, la misa en la pequeña catedral de Santa María. Encontré al Ilmo. Sr. Viard, obispo de Orthosia, á los PP. Seon y Petitjean con buena salud; eran antiguos amigos y compañeros de noviciado. Ya podeis imaginaros el gozo que tuve en volverles á ver, después de una separacion de cerca de veinte años.

Wellington, segunda ciudad de la colonia de la Nueva-Zelandia, tiene una poblacion de tres mil novecientos habitantes con una guarnicion de seiscientas personas; no digo hombres, pues las mujeres y los niños están comprendidos tambien. El puerto Nicholson, á cuya orilla está situada la ciudad, es muy notable y forma en el interior una hermosa bahía, que tiene cerca de tres leguas de extension, y está rodeada de montañas. La ciudad, encerrada entre la mar y las colinas, describe un largo medio círculo al rededor de la rada; unas cuantas casas coronan las primeras alturas, y á los extremos de la línea formada por la ciudad se encuentran dos llanos en donde se aglomera la poblacion. En la cumbre del llano del Norte y encima del palacio del Gobierno, construcción enteramente nueva y muy linda, se halla la catedral católica y los otros establecimientos de la mision. La posicion no puede ser mas bien escogida; en la otra parte de la ciudad hay una capilla y una escuela católica. Como este país está muy sujeto á temblores de tierra, todas las construcciones se hacen de madera, siendo las casas bajas y pequeñas. Sin embargo, el conjunto es agradable y ofrece un golpe de vista halagüeño á los ojos del viajante. Los vientos violentos, que reinan frecuentemente en Wellington, mantienen en el país bastante frescura, aun en el estío mismo. Me creia hallar en esta latitud un clima mas cálido. En suma, es un país encantador.

Desde Wellington á la Hutt hay tres leguas; aquí es donde reside el buen P. Forest. Quise ir á verle inmediatamente, y me acompañó el P. Seon: hicimos el camino á pie, hablando de la Sociedad, de nuestras misiones, de nuestros amigos, de los asuntos de la Religion en Francia, etc. El
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tiempo estaba magnífico y el camino delicioso: era un verdadero paseo de placer, que hacia bien al cuerpo y al alma.

La Hutt está situada al extremo Norte del puerto Nicholson y á la entrada de una ancha y fértil llanura. Su posición es agradable, pero tiene el grave inconveniente de estar expuesta á las inundaciones de los dos ríos que la bañan, y que la devastan frecuentemente. La del 17 de este año ha causado grandes estragos; las pérdidas materiales han sido enormes, y han perecido catorce personas. Aun cuando la casa del P. Forest ha estado invadida por las aguas, los daños han sido poco graves, porque la corriente no se dirigió por este lado. Tampoco la iglesia ha sufrido, felizmente, pues os aseguro que esta capilla es la mejor adornada de todas las de la misión, gracias á lo que ha enviado una piadosa parienta del buen Padre.

En la mañana del día siguiente tuve que volver á Wellington, y á mi llegada el Wonga-Wonga se disponía á partir para Nelson. No tuve más tiempo que para coger mi saco, y ponerme de nuevo en mar. Esta vez me hallaba á bordo de un vapor, y aunque marchaba mal, tenía fundadas esperanzas que al menos no me detendría un tiempo indefinido en el estrecho de Cook por los vientos contrarios: nuestra travesía fue buena y muy agradable. Llegué á Nelson al dia siguiente, domingo 14 de febrero, y cuando entraba en la casa de los Padres, tocaban á misa mayor; de modo que tuve tiempo para prepararme para decirla. Al entonar el Asperges me se le saltaron las lágrimas al P. Garin: le traje á la memoria los dulces recuerdos de su infancia y de su ministerio en Francia; en este concepto tuvo la caridad de invitar á su pequeña congregación para que hiciese oraciones de acción de gracias por mi feliz arribo.

Nelson es la capital de una provincia que comprende toda la parte septentrional de la grande isla de en medio, y hay en ella algunos católicos dispersos que nuestros compañeros deben visitar con muchas fatigas, sobre todo en el Wairau, que está separado de la parte occidental por altas
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montañas, lagunas y ríos peligrosos. El establecimiento de Nelson me ha agradado mucho; la iglesia, que ha sido bendecida el año pasado, es muy cómoda y podrá agrandarse cuando convenga. En el Wairau oeste, á cuatro leguas de Nelson, hay también una capilla en que nuestros Padres van á decir la misa cada quince días: allí es donde habita la respetable y tan cristiana familia Redwod, á la que fuí á visitar.

Ya sabeis, padre mio, cuál es el celo y decision del Padre Garin por la educacion cristiana de la juventud; y como profundamente convencido de su importancia, de su necesidad, sobre todo en estos países, nada ha podido contener su fervor. Ha estado mas fuerte, mas paciente que la multitud de contradicciones que ha experimentado. Su escuela ha tenido verdaderos días de gloria, ha tenido una reputación: llamábasesla el colegio; pues, en efecto, se enseñaba el latin, el francés, las matemáticas, etc. Ahora bien, la provincia había votado 20,000 libras esterlinas para tener un colegio, y en realidad este colegio no era nada. El diario de la localidad se indignó de este estado de cosas, se burló de la ciudad por su incuria en la educacion, aunque provista de poderosos recursos, y que tenia á la vista el ejemplo de los esfuerzos y éxito de un sacerdote católico. Conmovióse la opinion pública, el rubor apareció en la frente de algunos exaltados anglicanos, y tienen hoy un colegio nacional, en donde se afecta no enseñar ninguna religion, á fin de atraer los niños de todos los cultos. Esta medida, general en toda la colonia para las escuelas, no podrá aprovechar sino á la indiferencia práctica ó al Anglicanismo. Por ahora el colegio de Nelson está colocado cerca de la escuela católica; cada familia, á cualquiera culto que pertenezca, está obligada á dar cada año una libra esterlina para el colegio; mediante este módico impuesto, se recibe gratuitamente á todos los niños en la escuela. Aun va mas allá la generosidad: á fin de tener mas alumnos, para atraer los jóvenes de las campiñas contiguas, se les da quince libras es-
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terlinas por año, para compensar á las familias de los gastos que hacen enviándolos todos los dias al colegio.

A pesar de todas las dificultades que necesariamente deben resultar de este estado de cosas, la escuela católica tiene un buen número de alumnos, y aun de los Protestantes mismos; con algunos socorros podria luchar ventajosamente con la institucion nacional. Por lo demás, el P. Garin no desespera de ver la posicion de los católicos y de los otros cultos disidentes hacerse mejor: ardiente y celoso defensor de la libertad en la enseñanza, sostiene con energía sus derechos en los diarios, y por sus amigos en las asambleas públicas. Tiene realmente influjo, es respetado y estimado; ha sabido decidir la prensa á hablar decorosamente de los Católicos, y si algunas veces llegan á olvidarse, los llama al orden con prudencia y con política.

Este buen Padre ha calculado un meridiano muy particular, y que honra la causa católica aquí. Grabado sobre una pizarra como de un metro, este meridiano marca las horas, medias horas y hasta los cuartos de hora, los meses, cada dia del mes, el salir y poner del sol, el tiempo verdadero y el tiempo mediano, las cuatro estaciones, el signo del zodiaco que ocupa el sol, y á qué grado se encuentra el Ecuador, etc., etc. Por eso la campana de la iglesia católica es la que indica el mediodía en Nelson, y por ella se arreglan los otros relojes de la ciudad. Durante el ensanche de la escuela, la campanilla estaba silenciosa, de lo que todo el mundo se quejaba: entonces el P. Garin abrió una suscripción en la que han tomado parte todos los Protestantes; y en el dia un lindo campanario se eleva encima de la escuela. ¡Si la mision católica que arregla los relojes de Nelson pudiese tambien arreglar luego las almas, y llamarlas á la verdadera fe! ¡Cuán necesario seria en medio de la confusion de tantas creencias disparatadas, como las que dividen á la nacion inglesa! En Nelson unos cinco cultos diferentes tienen iglesias, y no hay mas que dos mil habitantes: ¡qué lástima da!
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La Providencia me ha conducido admirablemente en mi viaje á Nelson, pues el P. Garin debia partir á la mañana siguiente para su visita anual en el Wairau; su maleta estaba hecha; y si hubiera llegado veinte y cuatro horas después, no habría hallado á este buen Padre, cuya ausencia dura de cinco á seis semanas en estas circunstancias. El jueves 18 salimos cada uno por nuestro lado, y me despedí del P. Moreau y del H. Claudio María. El Wonga-Wonga se dirigió á Collingwood, en donde anclamos á las once de la noche, en la bahía del Masacre, hácia la punta N. O. de la bahía de Tasmanie, donde se han descubierto nuevas minas de oro, hace como un año, y no parece satisfacer la sed de nuestros buscadores del precioso metal. Sea lo que quiera, la curiosidad no me ha tentado á saltar á tierra para ver á los diggings; me quedé en el Wonga-Wonga para rezar, escribir y leer. El sábado 20, muy temprano, estaba de vuelta en Wellington. Mi segunda aparición en esta ciudad causó mas sensación que la primera; sin duda el redactor de uno de los dos periódicos de la localidad había madrugado un poco más, y se hallaba paseando en el muelle al tiempo de mi llegada: le chocó mi presencia, mi buena cara, ó no sé qué; acaso mi saco que llevaba como un simple mortal. Lo cierto es que el mismo día anunció á sus cándidos lectores que el obispo Pompallier había llegado á Nelson sobre el Wonga-Wonga: lo que me valió algunos saludos más, y me quedé lo que era.

Durante los pocos días que tenía que pasar en Wellington, me ocupé activamente de mis negocios, y el viernes siguiente, 26 de febrero, me hallaba á bordo: esta vez me embarqué con los acentos de una música armoniosa y guerrera; y aunque no era por mí, me aproveché de ella. El hecho fue el siguiente: Me dirigía hácia la costa Este, á Ahuriri, para visitar á los compañeros que tenemos en este punto, y un destacamento del 63 de infantería partía para el mismo destino. Cada papá militar tenía consigo sus niños, cada marido llevaba su mujer. Me complacía en ver á estos buenos
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soldados escarlata de nuestra graciosas Reina dejar á un lado sus fusiles para reemplazarlos con sus chiquillos, mientras que los otros se colgaban de sus túnicas. El viaje fue de lo mas agradable: los oficiales estuvieron conmigo de una amabilidad admirable; teníamos música durante el dia, música gritona durante la noche, sobre todo cuando los chiquillos mezclaban sus gritos que aturdian. Esta podia bien no ser del gusto de todos; pero ¿es posible tener todas las satisfacciones reunidas?

Llegamos al puerto Napier el sábado á las seis de la tarde. La Providencia envió á mi encuentro al steamer un caballero á quien habia sido recomendado, y que tuvo la bondad de darme la hospitalidad en su casa, anunciándome que me acompañaria él mismo á la mision, aunque la distancia no es menos de diez millas. A la mañana siguiente caminamos en compañía, ya á pié, ya á caballo, primero por la orilla del mar, y despues por una inmensa llanura arenosa. En fin, llegamos á Pakowaï, y los cánticos que oimos nos manifestaron que la misa estaba comenzada. Aunque nada tienen de particular con respecto á la armonía, los cánticos y oraciones de los neófitos tienen un no sé qué, que hace una viva impresion para con quienes los oyen la primera vez; y todavía estuve mucho mas agradablemente impresionado cuando vi un número considerable, sobre todo de hombres, que se aproximaron al santo convite. Cuando salí de su humilde capilla, despues de haber yo mismo dicho misa, encontré toda la tribu reunida y formada en dos filas; tuve que saludar á todo el mundo. Esta ceremonia se hacia en otro tiempo frotando la nariz la una con la otra, y diciéndose reciprocamente tenarakakohe: ahora se hace esto de una manera mas sencilla y mas cómoda; se contentan con darse las manos: por eso grandes y pequeños se apresuran á hacerlo.

Estas pobres gentes no todo era gozo entre ellos, y al rededor suyo se veian aun las ruinas. Hace dos años el tifus hizo grandes estragos entre las tribus, y el P. Reignier se sa-
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crificó por la salud de su pueblo asolado. Después de la peste, la guerra: últimamente ha diezmado la población de esta grande llanura. La Religion no estaba en cuestion, pues era simplemente un asunto de tierras; por eso había católicos en los dos campos, y el P. Reignier visitaba ambos ejércitos. El jefe en cuyas tierras se hallaba establecida la mision fue vencido y muerto; sus gentes están obligadas á abandonar este lugar, que habian conquistado antes, para volver á establecerse en otro. La tribu estaba en víspera de emigrar, encerrando en su corazon la firme resolucion de desquitarse cuando se presente ocasion: una tribu vencida no perdona jamás su derrota.

La mision debia sufrir la suerte de la tribu en que estaba fijada; el P. Reignier habia previsto el golpe, y no queriendo establecerse mas en las tierras de los indígenas, compró al Gobierno cuatrocientas seis obradas de tierra, de las que va á ceder una parte del usufructo á algunos maoris católicos, para ensayar un principio de pequeña reduccion; la otra parte, mas cercana al puerto Napier, servirá para crear recursos en el porvenir de la mision.

Durante mi estancia en Pakovai, nuestros caros compañeros se encontraban bien incomodados. Todo estaba tras- tornado; su casa habia sido desmontada, acababan de transportar todos los materiales á la nueva propiedad, y tenian que volver á construirlo todo para abrigarse antes que llegase el invierno. Como no tenian un palacio para recibirmee, me ofrecieron lo mejor que tenian: una tienda levantada en medio del jardin y abrigada por dos sáuces llorones; aquí fue donde pasé dos noches muy cómodamente y al fresco.

El martes muy temprano salí de Pakovai, en compañía del P. Reignier; á las nueve nos embarcamos en el Wonga-Wonga, que entró en Wellington el miércoles á la caída del dia. El siguiente dia, 4 de marzo, desde las cinco de la mañana, me encontré cambiado en predicador de los ejercicios de visita pastoral: mi auditorio poco numeroso se compo- nía del Ilmo. Sr. Obispo de Orthosia, de los PP. Forest,