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puesto en razon que sienta tédio, que se fastidie en atender al órden de las cosas interiores de la familia y al silencio laborioso del retrete: allí no hay brillantez; allí todo se le vuelve oscuridad; todo le parece vulgar, todo indigno de ella. Si se sienta al velador, no para montar flores ni tejer guirnaldas sino para otras tareas de mayor utilidad, pero de menos lustre, no tardará mucho en dejar la silla fastidiada de tan clásica tarea; y luego haciendo piruetas delante del tocador, ó sentándose al piano á teclear una fantasía, irá pasando alegremente las horas, cansada del retiro y del silencio, del trabajo y de los deberes que la familia impone á su amable sexo. Impaciente ocupa sin tregua su imaginacion en objetos fútiles como el capricho: todo lo serio puede contar con su desden.

Esta figura que solamente hemos querido persilar ¿en qué clase de jóvenes solemos encontrarla? En aquellas sobre todo que durante su educacion de colegio ó pensionado gastaron caudales y horas muy preciosas en los ejercicios del canto ó de las danzas.

No reprobamos que á la juventud se le permita, en tanto que se la educa, el emplear sus buenas dotes físicas en ejercicios de recreo saludable. Entre estos ejercicios saludables contamos el baile y la música; empero no en términos que distraigan á la alumna de su principal destino en los deberes que la aguardan. Ocúpesela muy en hora buena, si para ello tuviere disposicion natural, algun breve rato, no cada dia, no con el rigorismo de escuela, sino alguna que otra vez y por via de pasatiempo, no compeliéndola á que tome con calor unos estudios que mas tarde, hablando en general, deberá dar á olvido, so pena de perjudicarla cuando la sociedad la llame al grave puesto que la tiene reservado. Abundamos en la conviccion de que seria muy preferible dejasen de oirse instrumentos músicos en los establecimientos consagrados á la enseñanza de las niñas. Tiene la música, tal cual en ellos se cultiva, sea con aplicacion al canto ó al arte coreográfica, otra clase de inconvenientes morales
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jos delante de un Crucifijo, abrazando los instrumentos de la pasion de Nuestro Señor, la cruz, la lanza, la esponja. La razon de esto está en que apenas hay uno entre los Doctores y antiguos Padres que haya escrito ó hablado de la Pasión de Nuestro Señor con tanta elocuencia, con tanta piedad, dulcedumbre y doctrina. — Es el segundo modo de representarle, respetuosamente colocado en pié cerca de un Crucifijo, al cual abraza con ternura. Muchos autores á la verdad refieren que esto lo hizo san Bernardo el dia que, estando meditando entumecido y vertiendo copiosas lágrimas sobre la pasion de Jesús y los sufrimientos del Crucificado, el Crucifijo, por un movimiento que no es para expresado, del todo divino, le señaló que se le acercase: en esto el brazo se soltó del clavo, y la divina sabiduría humanada, que ama á los que la aman, estrechó dulcemente á san Bernardo, cuyo corazon ardía en un fuego verdaderamente celestial. — Por fin no pocas veces se pinta á san Bernardo devotamente arrodillado delante de la imagen de María santísima, con las manos plegadas contra el pecho y recibiendo algunas gotas de purísima leche que la Virgen de las vírgenes da á gustar á su casto siervo. — Esta pintura trae con probabilidad su origen de alguna vision interior con que acá abajo fue favorecido san Bernardo; ó bien simboliza la dulzura y suavidad sin igual con que ha celebrado él las grandezas de la santísima Virgen.

Santo Domingo.—Se le representa con una brillante cruz sobre la frente. En efecto, pocos días despues de su bautizo, la piadosa y noble dama que le sacó de pila advirtió en él esa radiante estrella. — No es raro el representarle con el emblema de un perro que lleva en la boca una antorcha, la cual abrasa el universo. Nadie ignora que la madre del Santo tuvo esta vision. — La manera, en fin, mas comun de representarle, es con los emblemas que todo el mundo sabe; un libro y un manojo de lirios de brillante blancura.

Los lirios figuran la perfecta pureza de espíritu y de cuerpo que tan amable le hizo á la Reina de las vírgenes. El li-
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bro denota la doctrina con que esclareció á la santa Iglesia, ya sea por sí, ya por medio de sus hijos.

San Isidro.—La mas frecuente de sus imágenes es aquella en que se le representa labrando la tierra y mirando al cielo, para expresar que el Santo, al regar la tierra con sus sudores, pensaba en la tierra de los vivientes. Pero raro es el pintor que haya tenido el feliz acierto de representar los dos ángeles que le sustituían en su faena, interin él se ocupaba en el culto de Dios. El oficio del Santo cuenta con formalidad este milagro. En semejante relato pueden inspirarse los pintores.

Santa Teresa.—Aunque las imágenes de esta Santa sean muy comunes, y anden en manos de todos, se encuentran pocas que tengan el mérito de una verdadera semblanza. La Santa no consintió jamás que se la retratara en vida, sino una sola vez, gracias al formal mandamiento que su superior le impuso. Este era el tipo que convenía reproducir, si hubiese podido hacerse de él y tenido para el desempeño habilidad de artista: pero desgraciadamente ese trabajo fue dejado á un religioso de la Orden, que se llamaba Fr. Juan de la Miseria y distaba de tener un talento aventajado. Después de la muerte de la Santa, hubo mucha prisa en sacar diferentes retratos que existen todavía hoy; pero á sus rasgos les falta animación y vida.—Si bien se acostumbra representar el Espíritu Santo en forma de paloma cerca del oído ó por lo alto de la cabeza de la Santa, no es porque sus escritos, poco menos que celestiales, tengan la autoridad y certidumbre de las santas Escrituras: sino que se hace para expresar la sublimidad de tales escritos, cuya doctrina la Iglesia ensalza, no obstante la advertencia de san Pablo, que no quiere que una mujer enseñe en la Iglesia.

Aquí damos punto, después de haber señalado en los cuadros de los Santos lo que nos ha parecido digno de atención. La necesidad de ser breves nos ha obligado á pasar en silencio buen número de circunstancias y pormenores que no carecen de interés. Y es que, no tanto nos hemos propuesto instruir al pintor cristiano en todo lo que concierne á la his-
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toria santa y á la hagiografía, cuanto señalar sucintamente los principales errores ó inadvertencias en que de ordinario se inurre. El pintor que desee una instrucción completa, debe recurrir á las obras especiales sobre la materia. Sábios teólogos no han creído inútil consagrar á tan interesante objeto sus vigílias, y han compuesto libros que seguramente nada dejan que desear.—(Analecta Juris Pontificii).
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LIBRERÍA RELIGIOSA.

Nuestro Santísimo Padre, Pío IX, se ha dignado dar un testimonio de su benevolencia en favor de la Librería religiosa, enviando á su venerable fundador, el Excmo. Sr. Arzobispo de Cuba, una carta autógrafa, en la que manifiesta la satisfacción que le causa el celo de aquel varón apostólico, dignamente secundado por sus respetables hermanos en el episcopado, en promover y fomentar la lectura de los libros buenos y piadosos. Y como la Dirección de la Librería no duda que todos los sinceros católicos tendrán en ello una verdadera satisfacción, ha creído prestarles un obsequio publicando la mencionada carta traducida al español.
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Venerabili Fratri Antonio Mariae Archiepiscopo
S. Jacobi de Cuba.

PIUS PAPA IX.

Venerabilis Frater: Salutem et Apostolicam Benedictionem. Litterae tuae obsequii in Nos Sedemque Apostolicam pietatis et devotionis plenissime animum Nostrum multa affecerunt consolatione. Nam signifcasti Nobis, consilium nonnullis abhinc annis opportunissimum Te cœpisse, ut pravis libris, qui in tanta scribendi edendique typis in lucem libertate quotidie in vulgus sparguntur, opera opponeres doctrinae omnino catholicæ, quæ christianaæ reipublicæ hostes reellerent, eisque ansam eriperent, ac fideles ab erroribus et novitatibus averterent. Alacritati Tuæ felix, ut scribis, exitus respondit; nam plurium annorum experimento compertum est, consilium ipsum Hispaniarum Ecclesiis suisse maxime salutare. Millena numero exemplaria librorum Barcinonis exiverunt, et exeunt adhuc in lucem, qui in omnes Hispaniæ partes mittuntur, factoque evincunt hoc etiam tempore, quo sæculi licentia videtur proelivior ad auctoritatem Ecclesiæ minuendam, Hispanos firmiter arctiusque adhaerere doctrinæ, quam à majoribus acceperunt, strenue fidem catholicam custodire, vanitates et insanias falsas majori usque studio rejicere. Hae Fraternitali Tuæ, aliisque Catholici istius Regni Episcopis, qui Religiosæ Bibliothecæ à Te Barcinonis institutæ præclare
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Al venerable hermano Antonio María, Arzobispo de Santiago de Cuba.

PIO PAPA IX.

Venerable Hermano: Salud y bendicion Apostólica. Tu afectuosa carta, rebosando piedad y veneracion á Nos y á esta Silla Apostólica, ha llenado nuestra alma de un inefable consuelo. En ella nos manifiestas haber acometido hace algunos años una empresa la mas á propósito para oponer á los malos libros que, á causa de la grande libertad que reina de escribir y publicar, salen á luz todos los dias y se propagan entre las masas del pueblo, otros de doctrina sinceramente católica, con los que se refute á los enemigos del Cristianismo, se les quite todo pretexto, y á los fieles se les aparte de todo error y de toda novedad perniciosa. Por lo que me refieres, veo que tus esfuerzos han sido coronados por el mas feliz éxito; pues la experiencia de muchos años atestigua que las iglesias de España han reportado de tu obra muy grandes ventajas y beneficios. Muchos millares de libros, que se han publicado ya y siguen publicándose en Barcelona, esparcidos por todos los ángulos de España, son un testimonio convincente de que los españoles, hasta en estos tiempos en que la licencia del siglo parece mas propensa á debilitar la autoridad de la Iglesia, continúan firmes y mas fuertemente adheridos á la doctrina que recibieron de sus mayores, conservan inviolablemente la fe
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favent, summopere gratulamur, Vobisque animos addimus, ut institutum quod cœpistis unanimes tenere et impensius pergatis. Ab Domino, qui nullum propositum sancte initum divitiis suis sinit destitui, Tibi Venerabilis Frater, atque iis virtutem cœlestem summis precamur votis. Ac tanti boni auspicem adjungimus Apostolicam Benedictionem, quam ex intimo corde depromptam, cum eisdem omnibus communicandam Fraternitati Tuæ peramanter impertimur.

Datum Romæ apud S. Petrum die 21 Augusti An. 1858.
Pontificatus Nostri Anno XIII.

PIUS PP. IX.
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católica, y rechazan con mas empeño las vanas y necias falsedades del siglo. Por lo que, Venerable Hermano, nos congratulamos en gran manera contigo y con los demás Obispos de ese Católico Reino que tan laudablemente fomentan la Librería religiosa que tú creaste en Barcelona; y á todos os animamos para conservar unánimes y proseguir siempre con mas ardor la grande obra que emprendísteteis. Para tí, Venerable Hermano, y para ellos imploramos del fondo de nuestra alma la gracia celestial que ha de concedernos el Señor, el que jamás deja desprovista de sus riquezas ninguna obra que ha principiado santamente. Y como garantía de tantos bienes agregamos nuestra bendicion Apostólica, que saliendo del fondo de nuestro corazon la transmitimos á tí para que la comuniques á todos los hermanos.

Dado en San Pedro, en Roma, á 21 de agosto de 1858, año décimotercero de nuestro Pontificado.

PIO PAPA IX.
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ÍNDICE ALFABÉTICO DE MATERIAS.

SECCION EDITORIAL.

CARIDAD Y BENEFICENCIA : p. 13.
CARTAS POLÍTICAS : p. 244.
CORTES ABIERTAS Ó CORTES CERRADAS : p. 160.
ECLIPSES PARLAMENTARIOS : p. 143.
ECONOMÍAS : p. 21.
EL EVANGELIO Y LAS REGALÍAS : p. 9.
EL PAPA-REV : p. 361.
EL PATRIARCADO UNIVERSAL Ó LA CAPITAL DEL ORBE : p. 5.
EL POR QUÉ DE LA SITUACION ACTUAL DE ESPAÑA : p. 241.
EL SACERDOCIO CATÓLICO VINDICADO DE UN NUEVO INSULTO : p. 374.
HOMBRES SENCILLOS, MIRAD QUE SE OS ENGAÑA : p. 379.
LA MAYOR APOLOGÍA DEL ALTAR Y EL TRONO : p. 165.
LA NACIONALIDAD CATÓLICA Y SUS ELEMENTOS : p. 481.
PLAGA DE MAESTROS : p. 147.
PULGONES DE LA POLÍTICA : p. 18.
¿QUÉ TALES CRISTIANOS SOMOS ? p. 151.
TRADUCCIÓN DE UNA CARTA SOBRE EL JUICIO FINAL... p. 121.
UNA JÓVEN EN EL SIGLO : p. 601.

SECCION OFICIAL.

CARTA PASTORAL que el Ilmo. Sr. Dr. D. Bernardo Conde y Corral, obispo de Plasencia, dirige á sus diocesanos, al inaugurar su pontificado : p. 260.
CONFERENCIA ECLESIÁSTICA. Circular concerniente á una en San Felipe Neri : p. 32.
ESTUDIOS. Real órden aprobando los programas generales de las respectivas enseñanzas : p. 385.
MONSERRAT. Pastoral sobre restauraciones afectas al monasterio de este nombre : p. 33.
—Circular relativa al mismo anterior asunto : p. 44.
ORDENES. Circular recomendando á los M. RR. Arzobispos y reverendos Obispos procedan con el mayor cuidado al conferirlas respecto de los jóvenes que no estén declarados libres del servicio de las armas : p. 238.
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PROCESIONES DEL CORPUS. Alocucion pastoral acerca de ellas : p. 24, —y música en las funciones religiosas. Circular sobre ambos extremos : p. 30.

SANTA VISITA. Circular anunciando la del señor Obispo de Barcelona : p. 45.

SANTOS LUGARES DE JERUSALEN. Comunicacion del Ilmo. Sr. Comisario general haciendo un llamamiento á los Franciscanos exclaustrados : p. 533.

SEMINARIOS CONCILIARES. Real orden sobre incorporacion á las universidades de cursos hechos en ellas : p. 534.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

AFRICA : p. 81.
AMÉRICA : p. 102.
COCHINCHINA : p. 623.
CHINA : p. 420.
Islas SANDWICH : p. 77.
OCEANIA : p. 47, 72, 838.
SIAM : p. 440.
TONG-KING : p. 170, 293.

CRÓNICA DE ESPAÑA.

COMISARÍA DE LOS SANTOS LUGARES : p. 324.
El P. Fr. JOAQUIN LLUCH : p. 318.
EXPECTACION GENERAL : p. 209.
INMINENCIA de la desamortización eclesiástica : p. 566.
LA UNIDAD CATÓLICA en Fernando Poo : p. 320.
LIGEREZAS de periódico : p. 320.
MEMORABLE EPISODIO del viaje real al principado de Asturias : p. 447.
MISIÓN DE FERNANDO POO : p. 565.
MISIONES AFRICANAS : p. 112.
PROVECHO religioso-monárquico de los viajes de S. M. : p. 318.
REPARACIÓN de edificios religiosos : p. 111.
SIGUEN los robos de iglesias : p. 111.
UN NUEVO EMBAJADOR á Roma y antecedentes de su envío : p. 210.
UN NUEVO ENSAYO parlamentario : p. 448.

CRÓNICA EXTRANJERA.

CHILE. Conflicto entre dos canónigos y Letras apostólicas del Santo Padre al Rmo. Arzobispo de Santiago con este motivo : p. 476.
FRANCIA. Discurso sobre el derecho y deber de la propiedad... por el
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sobre los que arriba dejamos indicados: oportuno será el señalarlos.

Máxima es muy olvidada en el dia, y que nunca se olvida sin venir á ser llorada, que cuanto mas tardan en despertarse las pasiones, tanto tardan en sentirse los remordimientos. La simplicidad del corazon, la inocencia de las inclinaciones traen consigo un bien incomparable, á saber, la ignorancia del mal y de las penas, la de la pesadumbre y de sus lágrimas. La fatal teoría del Emilio de Juan Jacobo, esa enseñanza que acortando los años de la infancia rodea al hombre de peligros cuyo fondo en los años tiernos esle imposible sondear, y cuya superficie, á pesar de cuanto se haga, no puede menos de serle lisonjera, la reprobaron siempre los talentos mas esclarecidos y mas prácticos en la ciencia del mundo. Cuantas víctimas ha tenido ese vicioso sistema de despertar prematuramente las peligrosas emociones del alma, abreviando los días de la edad infantil, han llorado y lloran marchitadas antes de tiempo las rosas de la juventud. Dígasenos ahora si estará exento de peligro el educar á una joven entre los voluptuosos aires de la música, á cuyo compás agítanse sus miembros y se aguza su sensibilidad hasta el extremo de volvérselle hastiosa é insopor-table toda ocupacion, todo sentimiento que no le proporcione motivo de gozar. A este paso las diversiones inocentes, únicas que por su edad apeteceria, no la cumplen ya y las aparta de sí: infante por los años, será mujer en pretensiones y deseará salir al mundo para verse admirada y favorecida, para negociar con sus atractivos menos sólidos, desechando por inútiles los del retraimiento y de la vida ca-sera que son el pábulo y la mas rica dote de la virginidad tranquila.

Entiéndanlo bien los padres, la música y el baile, segun en nuestros dias forman parte de la educacion de sus hijas, son una verdadera llave falsa que abre su inexperto corazon á las perfidias del mundo. Si se dedican al canto ¿cuál suele ser su letra? una romanza, una cancion, un aria...
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R. P. Enrique Domingo Lacordaire...: p. 433.—Noticias religiosas de la colonia penitenciaria de la Guyana: p. 331.—Obra de las lámparas del santísimo Sacramento: p. 325.—Una leccion mas á los partidarios de la desamortización: p. 449.

INGLATERRA. Estadística de las sociedades protestantes: p. 380.—La confesion, el puseismo y el protestantismo inglés: p. 336.—Resúmen de la anticristiana política inglesa en estos últimos tiempos: p. 470.

ITALIA.—Roma. Academia de Religion católica: p. 570.—Arqueología sagrada: p. 569.—Carta encíclica sobre la celebracion de la santa misa: p. 213.—Ejercicios literarios: p. 369.—Libros prohibidos: p. 575.—Munificencia pontificia: p. 118, 368.—Precioso descubrimiento arqueológico: p. 119.—Promociones eclesiásticas y consistorio del 24 de junio de 1858: p. 211.—Visitas del Santo Padre: p. 116, 367.—Obra notable: p. 630.

PRUSIA. Asamblea católica de Colonia: p. 583.—Mision de Padres Jesuitas en Berlin: p. 344.

SUECIA. Expulsion de seis mujeres por haber abrazado el Catolicismo: p. 334.

TURQUIA. Situacion religiosa de Tierra Santa: p. 588.

LIBRERÍA RELIGIOSA.—Carta autógrafa de Su Santidad al Excmo. é Ilmo. Sr. Arzobispo de Santiago de Cuba, elogiando su celo en promover y fomentar la lectura de libros buenos y piadosos: p. 713.
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que la enseña prácticamente el lenguaje del amor y los embelesos del placer: y ¿querréis que no peligre la joya de su recato? Exponeis al sol abrasador de la pasión su sensibilidad todavía pura, y ¿querréis que no se derrita? ¡Ah! no lo dudeís, esos cantos eróticos que ahora tanto se estilan en los repertorios de la escuela musical, pervertirán á las bellas educandas, no por culpa de ellas sino por la vuestra y de los encargados de educarlas. ¡Qué necios sois cuando las aplaudís por la gracia de su canto y por las apasionadas modulaciones de su simpática voz! Harto simpática se la dió el Autor de la naturaleza: no necesita para nada el pulimento del arte: sin él no le falta nunca á la doncella virtuosa esa simpatía que rinde al mas fiero Coradino. Procurar más bien debíerais mantener oculto ese don con que la enriqueció el cielo que no hacerla por él figurar en sociedad, á riesgo de atraerle con ese don que tan mal le cultivásteis, una nube de aduladores y larga cosecha de pesares. Si por vuestra culpa ella se os desgracia, ¿lo tendréis á dicha? Si por culpa vuestra llora ella, ¿reiréis vosotros? Desalucinaos: el fruto de vuestro tálamo no se os concedió para hechizar á los extraños, sino para consuelo de los propios; no para convertirla en sirena de los salones, sino para ser la mujer fuerte en la familia de quien acaso deba ser cabeza: no es cantando como se forma la mujer cristiana, sino amando el trabajo y la modestia y el silencio casto que tanto recomienda la prudencia virginal y que la hace tan merecedora de su mas influyente porvenir. Una cosa debeis pensar á todas horas, que la vanidad es natural achaque del sexo femenino; y que no hay mejor dispertador de esa vanidad que el hechizo de su canto: guardaos mucho, que mucho debeis guardaros de conducir mal aquel peligroso hechizo: mas cuenta os tendrá á todos el moderarle, el no ofrecerle como un cebo á la lisonja y á la persecución ajena: hartos perseguidores rodean á la castidad; no querais aumentar su número.

Si como elemento de educación obligada está expuesto
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para una joven en el siglo el ejercicio del canto, no lo es menos, casi diremos que lo es mas, el del baile con todos sus apéndices. Sobre que no son pocas las jóvenes á quienes el ejercicio de la danza abre la tumba, son todavía mas las que vician en él sus inclinaciones pacíficas, experimentando en su corazón inquietudes que la edad por sí sola no les hubiera hecho sentir... ¡Oh! se nos dirá, en los colegios donde toman lecciones de baile, su enseñanza no puede ser mas honesta; el otro sexo no es admitido allí: niñas danzan con niñas; y por esto su candor no puede allí tener tropiezo. Mas á esto ved cómo se replica: ¿Y las niñas carecen de imaginación? ¿no se les enardece con el baile? ¿no se les anticipa en su imaginación el goce á que se las dispone para hacer su entrada en los círculos del gran mundo? ¿no saben las niñas representarse muy bien bajo la figura de elegante mozalbete la amiga que toman por pareja? ¿y no favorece soberanamente á esas representaciones de su imaginación todavía vírgen la práctica seguida en algunos pensionados ó colegios, de disfrazar de hombre una parte de las educandas para sus danzas de carnaval? Y aunque esta práctica no se siguiera, que sería lo mejor, ¿no tiene cada baile sus pasos y actitudes para varón y para hembra? y de semejante enseñanza ¿no cogerán las niñas por fruto un conocimiento anticipado del papel que les reserva una sociedad que las forma para los deleites?

No somos misántropos, pero somos lógicos. Si sembráis espinas, no recogeréis mieses. Un poco basta para corromper los pocos años; los muchos no siempre basta un poco para corromperlos. A cada esquina, en cada puerta oimos la querella de que la infancia en nuestro siglo se despabila pronto para el mal; de que casi no tienen infancia nuestros hijos: á cada rato vemos el seno de las familias desgarrado por la pérdida de una hija que envejecida con la vida muelle vive rabiando ó consumida por el fastidio, creyéndose aprisionada por los miramientos de su sexo y por las faenas que son de su atributo. Cansada al comenzar de su jornada,