ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1859-01-01 00:00:00), página 395

«culos 40 y 41, que dichos bienes pertenecen en propiedad á la Iglesia, que en su nombre se administrarán y disfrutarán por el Clero, y que la propiedad de este, en todo lo que ahora posee, ó adquiriese en adelante, será solemnemente respetada.» En virtud del cual los Prelados le suplicaban encarecidamente que á fin de evitar los graves conflictos que iban á seguirse de la adopcion de semejante proyecto, diese al Gobierno órden de retirarle, y de suprimir cuanto dice referencia á las propiedades eclesiásticas.

El Metropolitano y Obispos sufragáneos de la provincia de Zaragoza decian á las Cortes que «estaba reservado al siglo XIX dar un paso desconocido en la historia de nuestras leyes patrias: pues que los bienes de la Iglesia han sido siempre protegidos por la potestad temporal...» Hacian observar que si en el fuero de Sepúlveda y Cortes de Nájera se dificultó algo la adquisicion de nuevos bienes á favor de iglesias; si las Cortes de Valladolid en el reinado de Fernando IV, y las de Búrgos parecieron conspirar al mismo fin, fin que se descubrió tambien en las celebradas en Toledo en 1523, era por los privilegios y exenciones de todo tributo y carga nacional acordados por la religiosidad de nuestros antiguos padres.

«Pero ahora que los bienes eclesiásticos no gozan exenciones ni privilegios, que contribuyen á las cargas públicas como todos los otros, la amortizacion que se les supone es ilusoria, y tanto mas injusto es el despojo, cuanto que el fundamento para verificarlo es enteramente nulo.»

El Arzobispo y Obispos de la provincia de Búrgos terminaban su exposicion suplicando á las Cortes acudiesen al medio legal para obtener el consentimiento de la Santa Sede sobre la venta de las propiedades de la Iglesia; de otro modo podríase despojarla de ellas, mas nunca propiamente venderlas.

El Obispo y Cabildo de Salamanca elevaron á su vez una extensa é ilustrada exposicion á las Cortes, en la que con abundancia de razones y buena lógica sostuvieron que el proyecto de desamortización contradecía: «1.º á la segunda
Revista católica (Barcelona) (1859-01-01 00:00:00), página 396

base de la Constitucion aprobada ya por las Cortes: 2.º al novísimo Concordato, cuya ejecucion invocan el Gobierno y la Comision; 3.º á los principios constitutivos de la sociedad española, cuya consolidacion forma el objeto primario de la reunion de las Cortes constituyentes; 4.º á los intereses de los establecimientos que el mismo proyecto quiere consultar en la enajenacion de los bienes: 5.º á la estabilidad del actual orden de cosas y al aumento de sus par tidarios que el proyecto pretende promover.»

Apoyados en el testimonio de los sabios conceptos emitidos por Pio IX en la encíclica de 5 de setiembre de 1851, emitian algunas reflexiones acerca el tercero de los sobredichos puntos, que terminan así: «Sentado el principio de la Comision que dice: «el Clero, los propios, la beneficencia y la instruccion pública no pierden su propiedad; lo que se cambia es la forma de esta convirtiéndola en inscripciones intransferibles,» ¿qué falta ya para sumirnos en el caos del socialismo y del comunismo? No falta mas sino que vengan otras Cortes, que crean que la autoridad pública exige se saquen del poder de otras sociedades reconocidas del Estado los bienes que poseen, como hoy se sacan de la Iglesia y de los establecimientos de instruccion y de beneficencia; por ejemplo, del Banco español de San Fernando, de las diversas sociedades de minas, de caminos de hierro, etc., y en cambio se les dén títulos intransferibles del 3 por 100. No falta mas sino que otras Cortes después decreten que la utilidad pública exige no se reconozca á ningun indivíduo propiedad que reditúe arriba de una suma dada, por ejemplo 10,000 rs., cantidad suficiente para mantenerse una familia, y que lo demás debe distribuirse entre los proletarios para que todos tengan que comer. No falta mas sino que haya quien diga que la propiedad es un robo, y que esta idea, tan halagüeña para algunos, dispierte la codicia de una porción de pueblo...»

Y todo sería lógico, sentado el principio de division de la propiedad proclamado sin embozo por el Sr. Madoz y su ley;
Revista católica (Barcelona) (1859-01-01 00:00:00), página 397

si no conviene aglomeración de fincas y de rentas, basta ya de grandes empresas comerciales; basta ya de extensos establecimientos de industria; basta ya de banqueros; basta ya, sí, basta ya de sueldos de ministros y altos empleados, porque todo se opone á la division.

Tambien el Obispo de Gerona elevó su voz á las Constituyentes contra el funesto proyecto; apoyábase en la autoridad irrecusable de los concilios de Sevilla, Braga, Tarragona, Lérida y Valencia, celebrados en los siglos VI y VII; parecía oír las calificaciones de hurto, sacrilegio, injusticia é iniquidad dada por los Padres y Doctores al atentado de apoderarse de los bienes eclesiásticos: recordaba el ejemplo de san Ambrosio, deteniendo el poder de todo un emperador, y seguía: «Esto mismo enseñaron en sus luminosas é inmortales obras san Basilio, san Juan Crisóstomo, san Jerónimo y san Agustin, y en tiempos posteriores lo enseñó y practicó san Anselmo, y el ilustre mártir de los derechos de la Iglesia, santo Tomás, arzobispo de Cantorbery, y de quien hizo un elocuente elogio el genio elevado del gran Bossuet en el libro VII de las Variaciones.»

La exposición del Obispo de Córdoba estaba, como todas las suyas, basada en abundantísimos y exactos datos; reseñaba ligera pero acertadamente las vicisitudes sufridas por las temporalidades de la Iglesia á causa de los cambios de los tiempos, y hacia observar el laudable acuerdo que siempre se había guardado entre la potencia política y la autoridad suprema de la Iglesia; después de descritas las dificultades que iba á producir el planteamiento de la ley, se proponía, y lo lograba, desvanecer una equivocación padecida por muy elevadas personas sobre el cumplimiento de las disposiciones del Concordato por parte del Clero: creíase, ó afectábase creer, que el Clero, es decir, los Prelados no habían ejecutado la venta de los bienes que el Concordato mandaba enajenar; y en vista de semejante demora, el Gobierno, celoso de que se cumpliese lo estipulado, iba á proceder á su ejecución.
Revista católica (Barcelona) (1859-01-01 00:00:00), página 398

Mas el ilustrado Obispo de Córdoba desvanecia este juicio:
«Los Obispos desde el momento que se les dictó la forma por los Reales decretos de 8 y 9 de diciembre de 1831, procedieron por sus delegados, previos los debidos anuncios, á las ventas por medio de subastas hechas en forma canónica y con intervencion de personas nombradas por el Gobierno; y así se ha enajenado todo cuanto ha tenido compradores, que ni podian ser compelidos; ni es extraño se hayan dejado de solicitar las fincas que por muchos años han quedado, después que se enajenaron las mas apetecibles. En cuanto al producto total, es de creer que uniendo lo que según la ley se ha entregado en metálico por los compradores al importe de los pagarés y obligaciones á plazos endosados á la direccion de la Deuda pública, ascenderá á algunos millones.»

Con el mas profundo respeto al Congreso, el señor Obispo de Cartagena levantaba su voz «protestando contra semejante venta, con toda la libertad de su ministerio santo, con la sinceridad del corazon que desea dar á Dios lo que es suyo, y al César lo que le pertenece...» Seguía á esta protesta un detenido exámen acerca las sólidas bases de la sociedad, que reconocia ser la Religion, la justicia y la propiedad. Analizaba sucintamente la esencia de la propiedad en general y el sacratísimo carácter de la propiedad eclesiástica, y se hacia cargo así del atentado que perpetraban los sostenedores del proyecto, como tambien de las dificultades que iba á suscitar en la marcha general de nuestra sociedad. «No se diga, concluia, que la conversion á treses de la Deuda intransferible allana y facilita todo. ¿Qué ha sucedido con el papel y seguridades dadas á la Iglesia en las cuantiosas ventas del principio de este siglo? Lo que acontece con las cargas piadosas que afectando los bienes vendidos antes del último Concordato, la nacion se obligó á cumplir, para que los bienes pasasen de la manera mas cómoda á manos del comprador, en concepto de libres; la nacion ha quedado con esa gravísima obligacion, que no cumple, y las últimas
Revista católica (Barcelona) (1859-01-01 00:00:00), página 399

«voluntades en descubierto, con ninguna edificación de los «vivos, y perjuicio lamentable de los difuntos.»

El Obispo de Palencia junto con su Cabildo concluian sus reflexiones diciendo, «que llevado á cabo el proyecto ya admitido y el principio de absoluta y general desamortización, «no solo de los bienes que hoy poseen estas casas de beneficencia, sino tambien de los que se les donen ó leguen en «lo sucesivo, del tenor del art. 24 se cierra omnímodamente «la puerta á ulteriores donaciones, no siendo posible que «nadie, por mas serviente que sea su caridad hácia la humanidad doliente, se desprenda de una parte de sus bienes sabiendo que ha de convertirse inmediatamente su importe «en títulos de la Deuda.»

Interminable sería nuestra tarea si nos propusiéramos citar uno á uno los documentos importantes elevados ya al Trono, ya á las Constituyentes, así por los miembros todos del Episcopado como tambien por los Cabildos, corporaciones religiosas y hasta por algun Ayuntamiento. El pueblo español, conforme en un todo á los pensamientos expresados en las citas aducidas hasta aquí, puede ya conocerse en todo su carácter y modo de opinar acerca esta materia.

Sin embargo, precisados nos vemos á dar cuenta de una exposicion, de fecha anterior á todas las recordadas; y mas célebre que todas ellas por la prueba terrible que tuvo que sufrir su autor en la defensa de sus valientes, justas y sólidas convicciones. Hablamos del gloriosamente renombrado Obispo de Osma: habia dicho á las Cortes á 18 de febrero del propio 53: «No se trata, señores diputados, no se trata de la conservacion de unos bienes materiales que los Prelados españoles miran con bastante indiferencia, y que abandonarian en silencio á la ambiciosa codicia de los usurpadores, si pudieran hacerlo sin faltar á sus deberes; sino de la libertad de la Iglesia, que no la vende por todos los tesoros de la tierra; de su incuestionable y dogmático derecho para poseer bienes, y por consiguiente para admi-
Revista católica (Barcelona) (1859-01-01 00:00:00), página 4

ANTIGUO ATENEO
DE SAN JUAN DE DIOS

CIRUGÍA DE CABEZAS Y CUELLOS

DE FONDO DE ESTUDIOS Y REUNIONES POR DE

ANTIGUO ATENEO

1.º - ALFREDO GARCÍA
Revista católica (Barcelona) (1859-01-01 00:00:00), página 40

El Gobierno os propondrá convenientes medidas que aseguren la terminacion de las líneas mas importantes para enlazar con ellas, en virtud de un sistema general de caminos ordinarios, todos los puntos productores del territorio, sin desatender por eso las demás obras necesarias para el fomento de la riqueza pública.

Asimismo se someterán á vuestra aprobacion las leyes de minas, de sociedades mineras y de arreglo del notariado, algunas de las cuales fueron ya objeto de la deliberacion de las Cortes en la pasada legislatura.

Muchos y graves son los asuntos de que habréis de ocuparos; pero ninguno supera vuestras fuerzas y patriotismo.

Examinando con detencion, y atentos, como siempre, al bien público, las leyes que se os presentarán; concurriendo á mi propósito de restablecer en el pueblo español la unidad de sentimientos, causa un dia de su grandeza y de su gloria, Dios bendecirá nuestros trabajos, y yo obtendré lo que mas anhela mi corazon: la riqueza, el poder y la prosperidad de la nacion española.

Proyecto de contestacion al discurso de la Corona, redactado por la mayoría del Senado.

Al Senado: La Comision de su seno que suscribe, en consecuencia de la mas franca, razonada y sostenida discusion, á fin de fijar los términos en que á su parecer debe corresponderse al discurso con que S. M. la Reina (q. D. g.) se ha servido abrir las Cortes, y de acuerdo con su Gobierno, tiene la honra de ofrecer á la ilustrada deliberacion del Senado el siguiente proyecto de contestacion:

Señora: El Senado participa del placer que V. M. ha experimentado al presentarse en las Cortes á inaugurar sus tareas. Y ciertamente que nunca mejor que cuando V. M. se encuentra rodeada de los representantes de todos los grandes y diversos intereses de la nacion, podrá fortificar sus maternales esperanzas, de que á la sombra del trono han
Revista católica (Barcelona) (1859-01-01 00:00:00), página 400

«nistrarlos y disponer de ellos segun los Cánones; independencia y libertad que no debe ciertamente á los príncipes y potestades de la tierra, ni á los pueblos soberanos, sino á su divino fundador Jesucristo, que se la adquirió con su preciosa sangre; libertad é independencia á la que nunca ha renunciado, ni renunciará tampoco jamás; por cuya preciosa conservacion ha luchado siempre denodadamente contra las desmedidas exigencias de la herejía y de cuantos intentaban arrebatarársela; porque siendo libre y señora de sí misma, no puede sufrir qué se la trate como á una esclava, disponiéndose de su propiedad, derechos y acciones sin consentimiento suyo, cual si fuera una pupila ó menor de edad. En medio de su mansedumbre y lenidad, ha defendido constantemente y defenderá sus divinos derechos hasta donde alcancen sus fuerzas, si bien no usará del acero ni el hierro, porque no son estas las armas que le confió su divino Fundador para su custodia y defensa; tiene una espada espiritual, acaso de mejor temple que aquellas, que desenvainará, si necesario fuese, para proteger su propiedad contra las usurpaciones sacrílegas de los usurpadores.» Apoyaba los anteriores juicios en las decisiones del concilio de Trento y señaladamente en lo contenido en la Bula In caena Domini.

El entusiasmo y nervio en que estaba redactado el escrito y el ser uno de los primeros que el Episcopado elevó al Gobierno, dispertaron el furor de los padres de la patria. «El Obispo de Osma, decia el Sr. Escosura en una sesion, ha representado facciosamente; el Gobierno debe juzgar su facciosa exposicion gubernativamente en defensa de sus regalías. Es necesario que se tome contra este Obispo una medida rígida é inmediata, haciendo saber que no hay nadie que pueda negar su acatamiento á la representacion nacional.» «Esta es una fragante conspiracion (¡lo dice el Sr. Escosura!...) cuyas consecuencias deben recaer sobre quien la promueve... No digo mas, porque no veo la
Revista católica (Barcelona) (1859-01-01 00:00:00), página 401

«fuerza material, que si la viera, vendría á pedir que se cubriera con un velo la estatua de la ley, y que se rechazara «la fuerza con la fuerza.»

Bien hacia el Sr. Escosura en no decir mas, puesto que bastante había dicho; nada menos que había tratado de facciosos á los Concilios y á los Papas que excomulgaron á los usurpadores de los bienes eclesiásticos; bien hacia en no decir nada mas, que bastante había dicho con iniciar sus deseos de descargar contra un Pastor de la Iglesia el pleno rigor de un brazo sin ley: tampoco nosotros dirémos mas; si la Iglesia no fuese todo misericordia, la hubiéramos pedido que ante el Sr. Escosura se cubriese con un velo la...

Pero sigamos nuestra revista: Dios nuestro, no alejes de nuestro corazón el espíritu de mansedumbre y caridad evangélica que tan indispensable nos es al recordar las injusticias perpetradas en la causa de un sagrado inocente.

El Sr. Aguirre se levantó para tranquilizar al Sr. Escosura y dejarle en la seguridad de que el Gobierno creía incompatible el derecho de peticion con el sosten de determinadas doctrinas.

De resultas de los recelos revolucionarios, el Obispo de Osma fue llamado á la corte á responder personalmente á los cargos que iban á dirigirsele. Partió de su diócesis el dia 29 de marzo en medio de los sollozos de los verdaderos creyentes, que presagiaban ya la abundancia de aflicciones que iban á combatir su corazón paternal.

Llegado á la corte y después de molestosos trámites, parecía que el Gobierno embarazado por un asunto que debía reconocer estéril y aun perjudicial para los intereses del partido, vacilaba en la resolución; los cargos, formulados de una manera irregular, se fundaban en la energía de su lenguaje y en haber citado una Bula no admitida en España; por fin, después de un período largo de espera se comunicó á Su Ilma. que pasase á Cádiz á recibir órdenes del Gobierno, disposición que fue retirada un momento y luego vuelta á confirmar.
Revista católica (Barcelona) (1859-01-01 00:00:00), página 402

Mientras el Gobierno parecía cebarse en la inofensiva y santa víctima del celo evangélico, lo mas notable y sensato de la corte daba cordiales manifestaciones de adhesion á Su Ilustrísima, quien abrigaba en su pecho la tranquilidad mas dulce, y demostraba en su rostro la mas bella imagen de la paz del espíritu.

El llamamiento á la corte del Obispo de Osma produjo la sensacion que era presumible en un pueblo católico como el de España; todas las clases del Clero reconocieron en tal leal pastor un digno descendiente de los Apóstoles; las simpatías de las muchedumbres cristianas fueron transmitidas á su corazón como las pacíficas olas de un mar en calma; estas simpatías llegaron hasta al entusiasmo.

Y este es el lugar donde debemos dar cuenta de un rasgo que juzgamos merece bien el calificativo de heroico. Era cuando los diputados mas influyentes de aquella parda situacion, arrojando por sus labios el espumarajo de una elo- cuencia frenética pedian inflexibilidad, rigor, anatema contra el Obispo de Osma; era en los dias en que se le trataba de rebelde, de faccioso, de conspirador, de mal ciudadano, de indigno Prelado; era en los momentos en que se conci- taban los odios y se confeccionaba la tempestad, cuando el ilustrísimo Obispo de Vich, semejante á aquellos cristianos de los primitivos siglos que al ver el teson de sus martiriza- dos compañeros, saltaban la barrera del circo, se lanzaban á su arena para morir juntos y compartir la copiosa recom- pensa dada á los valerosos Santos; semejante á aquellos ilus- tres Confesores, á aquellos valerosos Mártires, el Ilmo. Palau, inspirado sin duda por el Espíritu Santo que le colocó en su silla, dió un testimonio elocuente, raro, edificante de la conviccion profunda que tenia de cuán justa era la causa defendida por su calumniado hermano.

Mejor que nosotros la posteridad juzgará del precio verdadero de este rasgo; las edades futuras al recordar las in- comprensibles pequeñeces del gran siglo, sabrán que tam- bién vivieron en él corazones colosales y almas que com-
Revista católica (Barcelona) (1859-01-01 00:00:00), página 403

prendian el significado entero de la voz CRISTIANISMO; voz inmensa como los cielos y la tierra.

Júzguese si exageramos con la lectura del resumen de la exposición elevada por dicho Prelado al Congreso, á los 24 de marzo:

«El Obispo de Vich habia pensado no molestar la atención de las Cortes sobre la malhadada cuestion de la desamortización eclesiástica, mayormente después que al revelar el señor Ministro de Hacienda su primera idea sobre ella en la sesión de 24 enero, habia tenido el honor de dirigirme al señor Ministro de Gracia y Justicia, manifestándole á 31 del mismo mes, cuál sería mi línea de conducta si por desgracia llegaba á lanzarse en medio de la católica nación esta nueva tea de disturbios y conflictos.»

«Mas al ver que por haber acudido á las Cortes mi muy amado hermano en el episcopado el reverendo Obispo de Osma, reclamando los derechos de la Iglesia en esta materia, y recordando lo que la misma Iglesia tiene prescrito contra los violadores de los bienes sagrados, ha sido llamado á la corte para ser residenciado, y tal vez encausado y tal vez penado, y al considerar que se ha hecho cundir la especie de que se tomaba esta medida para que no cundiese el ejemplo, es decir, para intimidar á los demás y retraerles de representar, no he podido resistir al impulso de tomar la pluma para dirigirme respetuosamente á las Cortes constituyentes, manifestando que mis ideas, mis doctrinas, mis convicciones, mis sentimientos y mis votos están del todo conformes á los del reverendo Obispo de Osma, manifestados en su exposición de 18 de febrero. Si por abrigar tales sentimientos é ideas ha de ser encausado el Obispo de Osma, ábrase un gran proceso contra todo el Episcopado español, y especialmente contra el que tiene el honor de suscribir, pues declara que está en un todo adherido al contenido de aquella exposición, y que si alguna culpabilidad hay en las doctrinas vertidas en ella, y si alguna
Revista católica (Barcelona) (1859-01-01 00:00:00), página 404

«pena por ellas se incurre, la compartiré muy gustoso con «su autor.»

Recordaba luego á los diputados que la Iglesia tenia sus censuras fulminadas contra los autores, cooperadores y consientes en el despojo de sus bienes, y manifestaba ser muy justo que se oyese la opinion de la Iglesia á quien aquella medida económica tanto afectaba, y la esperanza que tenia de que si realmente era útil la desamortización, podria verificarse por legales trámites, y seguía: «Pero si las ra-«zones de la justicia, ni la voz de los Obispos fueran atendi-«das, porque juzgan los señores diputados que no puede «salvarse la patria sin venderse los bienes de la Iglesia, per-«mitaseme renovar la protesta que tenia el honor de elevar «en 31 de enero: «Protesto, decia entonces, que nunca re-«conoceré como legítima la venta de los bienes que actual-«mente posee la Iglesia, mientras no se verifique por los «trámites que prescribe el buen derecho así legal como ca-«nónico; protesto que nunca prestaré la menor cooperacion, «ni consentiré que la presten mis subordinados, á ninguna «medida que se encamine á atropellar los derechos de la «Iglesia, y despojarla de las propiedades que con los mas «fundados títulos posee. Si por los trámites legítimos, y de «acuerdo con ambas potestades se resolviere la venta de es-«tos bienes, ó en todo ó en parte, será de los primeros en «obedecer y cumplir esta resolucion. Si prescindiéndose de «todo lo justo y legal la fuerza se sobrepusiere á todo, y «triunfare de la razon y del derecho, me resignaria al atro-«pello y me contentaria con rogar á Dios que ilumine á los «que se ponen en contradiccion con sus principios de lega-«lidad, de moralidad y de justicia.»

Terminaba manifestando al Congreso la clase de oposicion que haria á sus ilegalidades; la oposicion, y solo la oposicion prescrita por el Evangelio.

Échase ya de ver, con la simple lectura de lo que acabamos de transmitir, la alegría que debia producir en el ánimo de los buenos esta actitud noble de un obispo á la presencia