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y cada dia mas fino que profesa á la inclita Madre del En-gendrado de la eternidad.

Estas son las caricias de la España á María; siglos que nos escuchais, generaciones que yaceis tranquilas en la region de la imparcialidad, si mentimos, si estos no fueron vuestros votos, levantaos, venid, desmentidnos y callarémos.

«¡Qué hermosa eres, amiga mia, qué hermosa eres!...
«Tu cuello como la torre de David que está fabricada con baluartes: mil escudos cuelgan de ella, toda armadura de valientes.
«Tus dos pechos como dos cervatillos mellizos de corza, los cuales se apacientan ENTRE LIRIOS.
«Hasta que sople el dia y declinen las sombras iré al monte de la mirra y al collado del incienso.
«EN TI NO HAY MANCILLA!...
«Ven del Líbano, ven: SERÁS CORONADA de la cima de Amana, de la cumbre de Sanir y de Hermon, de las cuevas de los leones, de los montes de los leopardos.»

La Virgen vino por fin á recibir la corona augusta que le ofreció primero que todas las naciones la católica España: Pío IX, intérprete sagrado de la voluntad del Espíritu Santo y de los votos del pueblo, puso en las sienes de la Virgen sin mancilla la corona de lirios recogidos en las cumbres del Amana, del Hermon y del Sanir.

Mas, ¡oh dolor! la serpiente vencida por María quiso aguar el gozo de su amada hija; mordióla en el corazon é infició sus vitales arterias con el áspid del orgullo.

No saltaron hijos del pueblo devoto, que blasfemaron de la Esposa que este habia llamado, y balancearon sus cabezas impuras ante la Virgen coronada de azucenas, como los judíos balanceaban las suyas ante el Redentor coronado de espinas.

La blasfemia inúca encontró acogida en el conclave de los que bebian vino, y se sonreian de las palabras tremendas del crucificado Pontífice.
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La palabra del Espíritu Santo, trono del honor de María, fue sujetada á las miras del parlamentarismo revolucionario; y la bula dogmática solo consiguió su pase á condicion de que no sirviese de estorbo á los planes de la empezada reforma.

Mas; glorifiquemos al Señor con doctrinas; desde los términos de la tierra oimos las alabanzas de la gloria del justo; Dios recibió de nuevo honor y prez ante los ancianos que trémulos lloraban la prevaricacion de sus hijos.

Jurado habia Dios, y por cierto jamás jura con mentira, que en un monte rompería el lazo que ataba á los pueblos y el lazo urdido sobre las naciones; que en él enjugaría el llanto de todos los semblantes, y quitaría el oprobio de su pueblo de toda la tierra.

«Yo pondré mi mano sobre este monte, dijo, y será trillado Moab debajo de él, así como las pajas se trillan debajo de un carro.»

Y este monte fue María, y todas las profecías se cumplieron en ella.

El imperio de sus enemigos pasó como una nube, como un relámpago, como un pensamiento.

Miramos, y le vimos alto y erguido como un cedro; cerramos los ojos de espanto, los volvimos á abrir, y el cedro ya era ceniza.

Señor que llenaste á Sion de juicio y de justicia, decian los españoles tradicionalistas, ten misericordia de nosotros, porque á ti hemos aguardado, sé nuestro brazo en la mañana y nuestra salud en el tiempo de la tribulacion.

Acuérdate que dijo un profeta: Ay de ti que despojas, ¿que no serás tú tambien despojado? y tú que desprecias, ¿que no serás tambien despreciado? Cuando acabares de despojar, serás despojado: cuando cansado dejes de despreciar, seráspreciado.

A los despreciadores de María no tardó en venirles el desprecio de la nacion.

Veamos cómo fueron juzgados por el Gobierno los que in-
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tentaban poner trabas al triunfo del dogma de los españoles.

El ministro de Gracia y Justicia, Sr. Seijas Lozano, después de haber trazado á nuestra Reina con rápidas y exactas pinceladas la historia de la definición dogmática de la pureza original de la Virgen, viniendo á la cuestión de la Bula decía:

«Remitida esta al Gobierno, la pasó á la Cámara del Real patronato, la cual, de acuerdo con su fiscal, no pudo dejar de reconocer, y así lo consignó, que la citada Bula nada introducía en España que no se hubiese ya admitido por el consentimiento general de la Iglesia española, y se limita á declarar dogma lo que tuvo fuerza de dogma para nuestros antepasados, lo que ha sido respetado con tan profunda veneración como el dogma por nosotros: que por lo tanto nada de perjudicial al Estado contiene la Bula; nada hay que dé lugar á su retención.»

«Sentados estos principios inconcusos, añadió no obstante la Cámara, que conviniendo también prevenirse contra interpretaciones torcidas que pudieran darse al pase de la Bula, no fuese que alguno supusiese que esta lleva consigo prohibiciones en la enseñanza ó en la prensa, que no queden en las leyes y reglamentos que organizan hoy tan importantes ramos, ó que los organicen en lo sucesivo, para prevenirlos convendría que al exequatur se añadiese la cláusula: sin perjuicio de las leyes, reglamentos y disposiciones que organizan en la actualidad, ó arreglen en lo sucesivo el ejercicio de la libertad de imprenta, enseñanza pública y privada, de las demás leyes del Estado y de las regalías de la Corona y de las libertades de la Iglesia española.

«De acuerdo con este dictamen el Gobierno dió el pase en 9 de mayo de 1853 á la bula Ineffabilis Deus con las restricciones propuestas por la Cámara.

«Apenas conocidas por el Episcopado español las limitaciones y reservas contenidas en el pase régio, un profundo sentimiento hirió la piedad de nuestros Obispos, y todos
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«se disponian á pedir reverentemente que se dejara sin efecto por los términos en que se hallaba concebido.

«El M. R. Arzobispo de Santiago y sus sufragáneos fueron los primeros á manifestar, con el respeto debido, la necesidad de hacerlo así; pero no solo se desestimó su sentida exposicion, sino que fue calificada duramente. Los demás Prelados en su vista guardaron silencio, porque oyendo los consejos de la prudencia, quisieron, y quisieron bien, evitar un nuevo y trascendental conflicto en materia de suyo delicada.

«Estos hechos públicamente conocidos fijaron la atencion del Ministro que suscribe; y desde que V. M. se dignó dispensarle su augusta confianza, se ocupó en reunir los datos convenientes para proponer á V. M. la resolucion mas acertada. V. M. misma, excitada por su viva piedad y religioso ánimo, no pudo menos de encargar al Ministro que tiene la honra de dirigir á V. M. el examen detenido de este asunto, que afectaba poderosamente sus católicos sentimientos. Pero era no solo conveniente, sino tambien necesario en cumplimiento de la ley oir el ilustrado dictamen del Consejo Real, y fue indispensable esperar á su ins talacion. Apenas verificada, y cuando se iban á pasar todos los antecedentes al Consejo, el M. R. Arzobispo de Valencia, su clero y gran número de fieles, acudieron reverentemente á V. M. para que se dignase reformar, en el sentido que las leyes del reino y la creencia de la nacion reclaman, la formula usada para el pase de la Bula. Oido el Consejo Real en pleno, y correspondiendo esta elevada Corporacion al piadoso deseo de V. M., en su luminoso y sentido informe, no solo consulta á V. M. que se digne dar por preteridas y testadas las restricciones contenidas en el pase, sino que se felicita por haber inaugurado sus tareas en un asunto en que se asocia al sentimiento general del pueblo español.

«No podia tan ilustrado Cuerpo dejar de proponer á V. M. la desaparicion de aquellas cláusulas, para las cuales es im-
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«posible hallar justificacion ó apoyo en las leyes patrias, en «la jurisprudencia práctica, en la doctrina recibida, ni mu-«cho menos en el derecho público eclesiástico. Error nota-«ble fue el de confundir las bulas, breves, rescriptos y des-«pachos de la Curia romana, contentivas de leyes, reglas ú«observancias generales, como expresa la Real pragmática «de 16 de junio de 1768 en su artículo 1.º, para la reten-«cion de las que se opongan á las regalías, concordatos y «otros derechos de la nacion, con una bula puramente dog-«mática, que el Vicario de Jesucristo en la tierra, cabeza «de la Iglesia universal, hablando ex cathedra y con los requi-«sitos y solemnidades canónicas, declara y define lo que está «en su potestad, y ningun otro puede declarar ni definir.

«No, Señora, esta clase de bulas no están sujetas á re-«tención en su fondo, porque la materia no puede estar ni «está sujeta al exámen de la potestad temporal, que no po-«dria entrometerse en ella sin causar una perturbacion pro-«funda en la Iglesia, abrogándose el poder que Jesucristo «confió exclusivamente á esta. Tampoco lo está en la forma «ó en las cláusulas conminatorias, cuando, como en el caso «actual, sucede se observan rígidamente las prescripciones «del derecho público, limitándose la Iglesia al fuero inter-«no, excepcion expresamente contenida en el artículo 9 de «la citada Real pragmática.

«La causa que se dió para acordar las restricciones indi-«cadas, no puede admitirse, ni las justifica. La posibilidad «de que algunos entendiesen que el pase concedido simple-«mente contribuiría á limitar el poder de la nacion para «dictar reglas sobre la enseñanza ó sobre la prensa, era un «recelo vano é ilusorio á todas luces. Si otra cosa se queria, «y el Ministro que suscribe no se atreve á creerlo, era pre-«ciso tener presente que por la Bula misma, y por la defini-«cion que contiene, ni en la prensa ni en la enseñanza puede «tolerarse que se dude de lo que ya no es dudoso; que se «discuta lo que ya no es discutible; que se enseñe lo que la «Iglesia condena. Si á esto se dirigian las limitaciones, no se
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«conseguiria el objeto, ni V. M., cabeza y jefe de una nación, que cuenta la primera entre sus glorias el nombre de católica, puede consentirlo.

«Por eso, Señora, el Ministro que suscribe, de acuerdo con el Consejo Real en pleno, tiene la honra de proponer á V. M. el adjunto proyecto de decreto.»

El decreto estaba concebido en los siguientes términos:
«Teniendo en consideracion las poderosas razones que me ha expuesto el Ministro de Gracia y Justicia, de acuerdo con el parecer del Consejo Real en pleno, vengo en resolver que sean y se tengan por preteridas y testadas las restricciones con que se concedió en 9 de mayo de 1853 el regium exequatur á la bula Ineffabilis Deus, en la cual se declaró dogma de fe el misterio de la Inmaculada Concepción de la Virgen, madre del Salvador, entendiéndose concedido lisa y llanamente, como ahora lo concedo.»

La Gaceta publicó este decreto el dia 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada. Semejante preámbulo es una auréola de gloria que no se disipará jamás de la frente del Sr. Seijas Lozano, y el Consejo Real que lo apoyó y que inauguró sus tareas consultivas, aconsejando á S. M. diese su beneplácito á estos juicios, bien podemos decir que reconquistó en gran parte el derecho á ser tenido por un cuerpo tan prudente y concienzudo como alto é importante.

Ni fue solo el Gobierno el que dió este solemne desagravio á la poderosa Patrona de nuestra nacion; el pueblo entero externizó los sentimientos cristianos que abrigaba, y émulo digno de generaciones mas creyentes, se enorgulleció santamente de ser eco nutrido de las aclamaciones unánimes de la Iglesia de Éfeso, y de la fe de Pio IX.

En muchas de nuestras provincias se concibieron proyectos de consignar la alegría que había causado en el corazon de las muchedumbres católicas el nuevo triunfo de la Madre de Dios, en monumentos de indeleble piedra: y en todas ellas se abrigó la muy grata idea de celebrar en un dia de
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expansion nacional el cumplimiento de los votos de nuestros padres.

La provincia que mas se distinguió en este punto fue la de Valencia. Valencia envió á los pies del trono una Comisión formada por los Excmos. Sres. Baron de Uxola, Condes de Cervellon y de Almodóvar, y Marqueses de Jura Real y la Romana, y de D. Javier Castillo, para presentar á Isabel II, la augusta nieta de los Carlos y Felipes, un escrito preñado de sentimientos de purísimo cariño á María, el que concluía suplicando á S. M. se sirviese «ordenar una demosc-tracion solemne y oficial en todas las provincias y posesiones españolas, en justa y debida celebridad de la declaración dogmática de la Inmaculada Concepcion de la santísima Virgen, en este misterio patrona especial y universal de las Españas, y dulcísimo objeto del amor y esperanzas de todos los españoles...»

Y en efecto, los justos deseos de Valencia, que eran los de España, no fueron desatendidos; la expansion nacional fue acordada por la Reina, y en las catedrales de España el 8 de diciembre de 1856 formó toda una época de solemnidad. Las Autoridades civiles y militares secundaron los pios deseos de la Monarca católica; la gloria de María fue noble y bizarramente vindicada de los ultrajes que recibiera de parte de una política puerilmente inquieta.

Y ¿cómo podía dejar de ser así, si María había salvado la nacion, si había salvado la Europa, si acababa de salvar al mundo?

Creemos muy oportuno citar aquí el juicio que acerca la influencia de la declaración dogmática en el estado de la Europa emitió el Exemo. é Ilmo. Sr. D. Antonio Palau, en su pastoral que á 26 noviembre dirigió al clero y fieles de la diócesis de Vich.

«¿No recordáis aquellos dias nebulosos, decia, dias tristísimos en que desatado el huracan revolucionario hacia crujir y zozobrar y hundirse cual frágiles esquifes los vie-
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años reinos y los robustos imperios? El trono de los Clodo-
veos y Carlomagnos había desaparecido: toda la Alemania
era un inmenso volcan: los hermosos Estados de Italia con-
vertidos en teatro de desolacion y de desorden: por todo
revoluciones, por todo confusion y anarquia. La vieja Eu-
ropa cruja sobre sus cimientos, y amenazaba hundirse por
completo el edificio social cuya construccion habia costado
tantos siglos: para completar la pavura de este cuadro, la
capital del orbe cristiano se hallaba dominada por la re-
volucion y presa de la ingratitud y de la perfidia mas infa-
me; mientras que el mas bondadoso de los Papas, arroja-
do de su silla, estaba gobernando desde el destierro la azo-
tada navecilla de Pedro. ¡Qué perspectiva tan triste para
un observador católico!

Mas alabemos, hermanos mios, alabemos la bondad del
Señor que ha querido humillarnos, mas no que pereciése-
mos: que despues de una gran tempestad ha hecho ama-
necer dias de bonanza: que ha mandado al mar y á los
vientos, y los vientos de las malas pasiones y el mar tur-
bulento de la revolucion le han obedecido; y si no pode-
mos decir aun con toda la boca que facta est tranquillitas
magna, reina la mayor tranquilidad; pero se nos ha dado
una garantía de que la paz y la tranquilidad se afianzarán
en toda y para toda la Iglesia.

¡Qué cosas tan placenteras se han sucedido desde que
sobre la tierra se proclamó como dogma que María habia
sido concebida sin pecado! La Iglesia gemia en todos los
dominios del Austria oprimida por un cuerpo de leyes que
respiraban el encono, la envidia, los celos y la codicia: se
han roto estas cadenas, y la Iglesia respira con libertad. En
Inglaterra, en el país que se consideraba como el primer
baluarte del Protestantismo, la Iglesia católica recibe cada
día nuevos consuelos y marcha con banderas desplegadas á
reconquistar su primitivo esplendor. En las dilatadas re-
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«Es tan gravísima, decia, y tan apurada la situacion de «nuestra patria, que tocaria en desvarío no procurarla el «auxilio de todos, cuando el salvarla tanto nos importa. «V. E. fijando su consideracion de hombre de Estado en «los lamentables y horrorosos sucesos de la Vieja Castilla, y «propagados despues con asombrosa rapidez por las pacífi- «cas comarcas de España, vióse en la sensible necesidad de «declarar solemnemente que la propiedad y la familia esta- «ban siendo desde 1854 el blanco de los sediciosos y anar- «quistas. Y tan fuerte fue en V. E. esta conviccion, que no «titubeó en asegurar que habia llegado la hora de la lucha, «al oir que un ministro asaz imprudente y revolucionario «atribuía el incendio y el saqueo al principio religioso...

«Pero los triunfos alcanzados en Madrid, Barcelona, Va- «lencia, la Coruña y otras ciudades, debidos á la lealtad «del ejército, no han bastado ni podido bastar para devol- «ver á los ánimos la tranquilidad perdida...

«V. E. desnudó su espada, invocando los intereses socia- «les, á fin de anonadar con su fuerza el principio revolucio- «nario. Por esto la opinion pública se puso de parte de V. E., «y le ayudó y auxilió en el combate; y con ella podrá V. E. «seguir contando, si, como es de desear, se consagra con «entereza y decision al sostenimiento de los principios tute- «lares que han vencido en la última contienda. Dotado V. E. «de un carácter perseverante, y con el prestigio que le da «la victoria alcanzada, puede, á mi modo de ver, aspirar á «la salvacion del país, si en vez de presentarse á apoyar las «exigencias de partidos y banderas desacreditadas, acepta «la posicion de soldado leal de su Reina, dispuesto á hacer «obedecer su augusta voluntad, encaminada desapasionada «y sinceramente á la felicidad de la patria. Si V. E. se con- «tenta con ser el general de un partido, V. E. será venci- «do, y no tardará mucho.

«El principio monárquico y el religioso son los dos polos «de nuestra regeneracion social: á ellos debe única y exclu- «sivamente consagrar sus servicios y su valía el general
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giones del Asia donde el fanatismo musulman tenia miserablemente supeditada la ley que un dia predicaron y defendieron con tanta energía los Atanasios, los Crisóstomos, los Basílios, los fieles empiezan á respirar, y leyes mas racionales y mas humanas les permiten adorar á su Dios y les ponen casi al nivel de los seguidores del Coran. Por la parte del Norte asoma tambien un rayo de esperanza, el carácter justo, pacifico y conquistador del nuevo monarca que dirige los destinos del imperio nos convida y hace augurar dias mas placenteros para los católicos de aquellos países. Y esa Francia, tan descristianizada en la época de su revolucion, esta Francia donde habian echado tan hondas raíces las doctrinas enciclopédicas, y el filosofismo inocrédulo y el materialismo corruptor; ¡con qué júbilo, con qué entusiasmo ha acogido el triunfo de María consignado en la definicion dogmática de su Concepcion Inmaculada! Y desde entonces la fe crece, la piedad se aumenta, la Religion ha conseguido una proteccion y una libertad que difícilmente la encontráramos, á no remontarnos á la época de san Luis ó de Carlomagno. Y tantos y tan señalados triunfos de la buena causa, y tantos y tan dulces consuelos para la Religion, ¿á quién son debidos sino á la inmaculada Virgen María? Y cuando en todos los puntos de la cristiandad se ha dejado sentir la dichosa influencia del triunfo de María, ¿tan solo debia dejar de sentirse en España, esa nacion privilegiada que se habia anticipado á las decisiones de la Iglesia en honrar á María, en el misterio de su Concepcion Inmaculada? No, hermanos carísimos: esto no era posible; á España debia llegarle su dia: España debia recoger los frutos de su piedad y de su devoción á María, la Inmaculada: España debia experimentar las bondades y las misericordias de María. ¿Habeis podido olvidar el conflicto durísimo y el horroroso abismo por cuyo borde hemos pasado este verano último? ¿No recordais como el robo, el incendio y el asesinato se paseaban ufanos y erguidos por las mas pacíficas provincias de
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«España? ¿No recordáis las sangrientas jornadas que cons-
ternaron á nuestras mas ricas y hermosas capitales? Pues
bien: la Reina de los cielos inspiró y alentó á una reina
de la tierra; y la que aplastó la cabeza á la serpiente in-
fernal, ha infundido valor á nuestra piadosa Soberana,
para sujetar con su planta á la hidra de la revolución.

«No, hermanos carísimos: no fueron en vano aquellos ho-
nores que le tributamos y aquellas fiestas con que solem-
nizamos lo que todo el mundo solemnizaba. Ella entonces
se compadecía de la Iglesia de España, de esta Iglesia pe-
netrada de aflicción, vestida de luto; ella entonces velaba
por este su reino predilecto, tan católico siempre, aunque
momentáneamente dominado por una turba de hombres
descreídos: ella entonces nos preparaba días mas felices y
placenteros; los días que hoy respiramos en que se despeja
á nuestra vista el horizonte de un porvenir mas lisonjero,
y se abren nuestros corazones á la esperanza de que tal
vez se habrá acabado para nuestro consuelo el imperio de
la impiedad y de la revolución, principiando una era de
venturosa y duradera paz.»

Tales eran los pensamientos de todo el Episcopado, de la
nobleza, del pueblo perfectamente resumidos en el escrito
que acabamos de mencionar.

Mientras la ciudad de Valencia se ocupaba asiduamente
en el proyecto de erigir un monumento digno de perpetuar
la memoria del triunfo de María, la prensa religiosa des-
plegaba todo su celo en favor del enaltecimiento de la Reina
de la pureza.

En el propio dia en que la Gaceta de Madrid alegraba al
Catolicismo con el decreto acerca el pase de la bula Ineffa-
bilis, La España católica de Barcelona encabezaba su número
con el siguiente escrito que la prensa monárquica acogió co-
mo era debido:

«La redaccion de La España católica haciéndose eco de los
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«sentimientos del magnánimo y religioso pueblo catalan, y «deseosa de contribuir, cuanto le sea dado, á la restauracion «de nuestras antiguas é imperecederas glorias, en celebri- «dad del aniversario de la declaracion dogmática de la pu- «reza inmaculada de la Virgen, levanta humildemente su «voz á su Reina y á su Ministerio á fin de que se sirvan re- «solver que se desarchive el folleto de la impugnacion al «dogma de la Inmaculada Concepcion de María.

«No es justo que la posteridad encuentre un documento «semejante de impiedad al lado del piadoso nombre de Isa- «bel II; no es justo que en un pais que celebra el 8 de di- «ciembre como el dia de su mayor gloria, se recate como «memorable un documento, que si es elocuente, lo es con «elocuencia infernal, si es notable, lo es á la manera que «Luzbel entre los demonios.

«El archivo que el pueblo español concede á los escritos «antidogmáticos es el fuego, y solo el fuego: la impugna- «cion al dogma de la pureza de Maria no puede aspirar á «otra gloria que á ser ceniza, y negra ceniza.

«La nacion espera glorificar de nuevo los labios de una «reina y la pluma de un ministro: ¿qué reina y qué mi- «nistro deberán ser glorificados? Los que tengan el valor de «arrojar á las llamas el herético escrito, y decir ante el «mundo católico: En el archivo nacional no se cobijan libros «de blasfemia.»

Y nada extraño es esta unanimidad de votos, de deseos, de sentimientos con relacion á Maria.

¡Quién podrá mostrarse sorprendido de ello, ó pura Vírgen! Las cenizas de nuestros padres alientan en el fondo de sus sepulcros algunas chispas de aquel entusiasmo santo con que se declararon paladines de vuestro honor. Torre de David: al mirar los castillos de nuestras armas, enciéndese el ardor religioso de nuestro patriotismo, viendo en ellos como una huella de vuestra planta, impresa en nuestros es- cudos. Vírgen que llevásteis el Leon de Judá en las entra-