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Revista católica (Barcelona) (1859-04-01 00:00:00), página 291

DOCUMENTOS OFICIALES.

Obispado de Málaga.—Circular á todos los párrocos y fieles de nuestra Diócesis.—Ha llegado á nuestra noticia con el mas inexplicable sentimiento, que un folleto, cuyo solo título rechaza altamente no solo la piedad cristiana, y la gravedad proverbial del nombre español, sino hasta el mismo decoro social, circula en manos de los incautos, y que exalta con la mas justa indignacion á cuantas personas se precian de católicas. Esta lamentable, esta execrable, esta infernal produccion tiene por título; por mas repugnante que sea, es preciso proferirlo, para denunciarlo con cuanta severidad nos impone nuestro carácter de Obispo de la católica Iglesia, de Prelado de la Iglesia española. Es su título: Imposturas del Pontífice-Rey y de su satánica Curia, por el caballero B. Baron de Santmotrels. Imprenta de la Iglesia española reformada.

El contenido de este folleto es proporcionado á su nefanda portada, en la que excitan la mayor indignacion las injuriosas palabras IMPRENTA DE LA IGLESIA ESPAÑOLA REFORMADA. Trata desde las primeras líneas de la manera mas vilipendiosa al actual vicario de Jesucristo en la tierra, el sumo pontífice Pío IX; y se contrae en seguida á confirmar sus blasfemos dicteros por la declaracion dogmática que este Pontífice ha solemnizado á la faz del mundo, de lo que el universo entero por siglos sin interrupcion venia proclamando con el mas augusta concierto de unánime concordia; á saber, que la Virgen Madre de Dios fue preservada del pecado original.

El citado aborto del abismo abunda en las mas palpables contradicciones, que cualesquiera persona de buen sentido no podrá menos de reconocer á primera vista, y detestar profundamente. Pero, como además, con una malicia y audacia la mas impía, y á la vez ostentando ciencia de los santos Padres y tradiciones de la Iglesia, llega hasta citar los santos Evangelios en contra del misterio mas consolador
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de nuestras veneradas creencias; se hace indispensable volver por el sacrosanto honor de la Madre del divino Verbo, y de la excelsa y beatísima Trinidad, que se complació desde ab eterno hacerla exenta de la ley de la general proscripción, como tabernáculo inviolable de la majestad del Dios tres veces santo: para el efecto, inmediatamente harémos publicar impreso un escrito, análogo en su forma, para que circule entre los fieles, y en el que puedan tener recurso adecuado para afirmarse mas en su fe los que tienen la dicha de conservar tan divino depósito, y para que, si por desgracia alguno ha llegado á vacilar, se convenza de lo seguro que está el ánora de nuestro dogma católico en todas las profundidades de la ciencia sagrada, que los siglos han heredado de los tiempos apostólicos, emanada de la eterna Sabiduría, á la cual en este folleto se la pone en la mas horrenda contradiccion consigo misma.

Entre tanto encargamos á todos los párrocos, consejeros, sacerdotes, eclesiásticos y á todos los fieles de nuestra Diócesis, y entre estos confiamos que serán los primeros los dignísimos y piadosos individuos de la Conferencia de san Vicente de Paul, todos los cuales no omitirán diligencia para inquirir los ejemplares que se han expendido del citado folleto; y que procuren con la dulzura de la mas tierna compasión arrancar aquel mortífero veneno de las manos á las que haya tocado la desventura de detenerlo en su poder con tanto peligro de su salud eterna y temporal.

Por último, bajo la mas severa indignacion imponemos la censura de excomunión mayor á cuantos sabedores de esta nuestra determinación, lean el mismo escrito, y no entreguen inmediatamente los ejemplares que se encuentren á sus respectivos párrocos, ó á cualquiera sacerdote para que los ponga á nuestra disposición y sean por Nos mismo entregados al fuego.

Málaga á 30 de abril de 1859.—Juan Nepomuceno, obispo de Málaga.—P. M. de S. E. I., el Obispo mi señor, Dr. D. Juan García Guerra, secretario.
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Suscripcion nacional.

La existencia del hombre no se limita á su breve mansion sobre la tierra; la fe cristiana revela en armonía con la recta razon una vida nueva para mas allá del sepulcro, en la cual encuentren justa recompensa ó castigo nuestras acciones del tiempo. Acá, en los ámbitos de esta vida mortal, queda el recuerdo de los hechos del que finó, lazo que le une con la gran familia de los vivientes, excitando en ellos la dulce esperanza de que sus huesos áridos han de ser reanimados algun dia. A nadie falta un padre, un hijo, un hermano, un pariente ó amigo que le consagre un recuerdo lúgubre, que derrame una lágrima sobre su tumba; pero si el que cierra sus ojos á la luz de este mundo se ha distinguido por la heroicidad de sus hechos, por la nobleza de sus sentimientos ó por su saber profundo y acrisoladas virtudes, la grata memoria de un hombre tal no se encierra en el recinto de su familia, se extiende como la fama de sus hazañas ó como la celebridad de sus escritos por mas dilatados espacios, y la posteridad le concede fácilmente, y hasta con entusiasmo, los honores de un nombre inmortal. Deseosa la antigüedad pagana de preservar de las injurias del tiempo las fúlitas acciones de sus héroes, recogia esmeradamente sus despojos para levantar sobre ellos mausoleos, estatuas y pirámides de piedra ó bronce que los recordasen en los siglos venideros. La razon de los pueblos modernos, que ilustrada por el Cristianismo no reprueba en el fondo esta conducta, aplau-de y recomienda la ereccion de un monumento fúnebre que perpetúe la memoria del varon esclarecido que empleó sus talentos en aclarar la verdad religiosa y social, que consagró los armoniosos acentos de su lira á las alabanzas del Dios verdadero, y que, aun provocado por la injusticia, dominó la ira con corazon magnánimo, venciéndose á sí mismo, que es la mayor de las victorias.
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Vivia en Salamanca á mediados del siglo XVI un religioso agustino, tan ínfimo y humilde en la estimacion de sí propio, como elevado y sobresaliente en el concepto de los demás. Habíale concedido el cielo un entendimiento claro y profundísimo, una imaginacion rica y fecunda y una incansable laboriosidad. Con tan eminentes dotes logró penetrar los mas escondidos arcanos de la ciencia sagrada; discurrió feliz por el anchuroso campo de la literatura oriental, hebrea y griega, y por el no menos extenso de la latina, italiana y patria; robó á la naturaleza sus gracias, al corazón humano sus afectos y al arte de escribir su perfeccion. Parecia este hombre destinado por la Providencia para trasladar al idioma español las sublimes armonías del mundo intelectual y divino, para pintar con inimitables rasgos la belleza celestial de la virtud. Él interpretó con singular acierto varios libros de la Escritura santa, explicó sus sentidos misteriosos, desenvolvió su profunda y sobrenatural filosofía; él ofreció al mundo católico bajo una nueva faz una materia grave y delicada, la admirable economía de la Encarnacion; él examinó en el terreno de la Religion y de la ciencia la institucion mas importante del orden social, el matrimonio; y él elevó la poesía sagrada á una altura, mas arriba de la cual se hallan solo en la tierra los Salmos de David, y estarán en el cielo los cánticos de los Ángeles. La lengua castellana, cuyos encantos encontró como nadie, se presenta en sus escritos de verso y prosa con esa majestad y grandeza propias de la lengua destinada, entre todas, para hablar con la Divinidad, con esa diccion tersa, correcta y musical que hace el embeleso de cuantos se dedican á la lectura y estudio de sus obras.

Estos ligeros rasgos, estas breves indicaciones describen y revelan á aquel insigne catedrático de la universidad de Salamanca, que declarado inocente despues de cinco años de una prision rigorosa en cárcel dura, reservó solo para sus émulos una palabra de olvido, reanudando sus interrumpidas explicaciones con aquel original exordio «Dicebamus he-
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«ri.» ¡Tan grande era el alma del sapientísimo maestro fray Luis de Leon!

Sus restos mortales, exhumados hace tres años de entre las ruinas y escombros de su convento, depositados hoy en la capilla de su Universidad en una urna provisional modesta en demasía, reclaman con derecho un monumento digno donde ser colocados, que recuerde siempre, si no por la riqueza y profusion de la obra, por el gusto y maestría de su construcción, el saber y virtudes de un varón tan ilustre, dechado el mas perfecto para las generaciones futuras.

Movidos por estas consideraciones el Rector y Claustro de la universidad de Salamanca, autorizados por Real orden de 20 de julio último, abren una suscripción nacional para erigir á un hijo tan eminente de esta escuela el monumento público que apruebe como mejor la Academia nacional de San Fernando.

El Ilmo. Sr. Obispo de la Diócesis, en unión de la Universidad representada por los señores Rector y Vicerector, el señor Gobernador de la provincia por sí y en nombre de la Excm. Diputación provincial, y el M. Iltre. Ayuntamiento de esta capital, que representa el señor Alcalde su presidente, se dirigen á todos los españoles amantes de su patria, abrigando la confianza de que su celo porque se engrandezcan y eternicen las glorias de la nación, les estimulará á coadyuvar á la realización de tan noble empresa, contribuyendo con la cantidad que fuere de su agrado. El mayor número de suscripciones, aun cuando sea por pequeñas sumas, redundará en honra mayor también del virtuoso sabio á quien se consagran.

Salamanca 26 de abril de 1859.—El rector, Tomás Belestá.—El vicerector, Esteban María Ortiz Gallardo.—Anastasio, obispo de Salamanca.—El gobernador de la provincia, Gregorio Pesquera.—El alcalde constitucional, Marqués de Villa-Alcázar.
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA OCEANIA CENTRAL.

Carta del R. P. Poupinel, misionero apostólico de la Sociedad de María, á Su Ema. el Cardenal de Bonald, arzobispo de Lyon.

Villa María, cerca de Sydney, 7 de enero de 1838.

Eminentísimo Señor: Desde las orillas del magnífico puerto Jackson, en donde ocupo una agradable soledad que tiene el nombre de nuestra dulce y celeste Madre, mis pensamientos se dirigen frecuentemente hácía Lyon, esa ciudad bendita del cielo entre mil otras, donde he pasado años felices, y en donde se hallan aun los mas legítimos objetos de mis afeciones religiosas. Las tiernas demostraciones de bondad con que se ha dignado colmarme V. Ema., los numerosos consuelos que he disfrutado trabajando por espacio de diez y siete años en la salvacion de las almas confiadas á su solicitud pastoral, y cuya memoria me es en el dia tan preciosa, me han estimulado, Emo. Sr., á dirigiros esta carta. Dignaos recibirla como una expresion, aunque débil, de mi sincera gratitud, de mi humilde respeto y de mi profunda veneracion por vuestra persona sagrada, por el eminente arzobispo de una diócesis que amaré hasta el postrero de mis dias, aunque extranjero á ella por mi nacimiento y educacion clerical.

He podido ya comenzar á ejercer la carga importante que la Sociedad de María me ha confiado; he visitado algunas de las estaciones fundadas por nuestros Padres en la Nueva-Caledonia, entre estas tribus que la antropofagia ha hecho tan afamadas; he tenido la dulce satisfaccion de ir á orar sobre el sepulcro del Ilmo. Sr. de Amata, de este jóven prelado á quien V. Ema. impuso las manos el 18 de octubre de 1842, y
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cuyo fin anticipado ha causado una grande afliccion á sus compañeros y numerosos amigos ¹. De esta muerte fechan sin embargo las ventajas conseguidas á costa de tantas fatigas, peligros, sudores y lágrimas. Mi consuelo ha sobrepujado á mis esperanzas, y todo me hace creer que, gracias á la benigna proteccion de las autoridades francesas establecidas en esta grande isla, los mas importantes resultados van en fin á coronar la esforzada paciencia de los misioneros.

Cuento partir antes de fines del mes para visitar nuestros establecimientos de la Nueva-Zelandia; y mientras tanto me ocupo de nuestra casa de procura, situada á seis millas de Sydney, sobre Parramata-River, una de las bahías largas comprendidas en el puerto Jackson. Nuestra santa Religion ha conseguido ventajas tan magníficas y tan consoladoras en Australia, que he creido seria agradable á V. Ema. el darle algu-

¹ En una reciente publicacion, el almirante Julien de la Gravière ha rendido á la memoria del Ilmo. Sr. de Amata un homenaje que nos congratulamos en reproducir, tan bien definida y conocida ha sido el alma del santo Obispo por el ilustre marino.

«...No dejamos de advertir con tristeza el aspecto áspero y estéril de las montañas que dominan la ensenada de Balada. Un cielo cubierto, aguas sombrías, una playa pelada, aumentaban la melancolía del paisaje. Los naturales, llegados á bordo de nuestras corbetas en unas piraguas groseras, nos traían á la memoria los negros de la tierra de Van-Diemen. Era la misma raza, todavía mas asquerosa con el hambre y las pasiones feroces, de las que su fisonomía contiene la marca. ¡Pobre pueblo, no nos ofrecía mas que un objeto de repugnancia, en lugar de sermos mas bien un objeto de compasion! Todos aquellos que han visto á los nuevos-caledonios con su rostro bestial, su frente deprimida, su mirar de caníbales, podrán solos apreciar todo cuanto hay de tierno en la idea que tuvo el Ilmo. Sr. de Amata, al conducirles en 1844 las luces de la fe. Escoger así los miembros mas abyectos de la grande familia, manifestar por ellos esta especie de predileccion que una madre concede á un hijo desgraciado de la naturaleza, al ser degradado ó deformé, de cuya presencia se aleja con horror la vista de los otros, es ciertamente un sacrificio y abnegacion de los que jamás los anales de la antigüedad nos han ofrecido un ejemplo, y que no podia ser inspirado sino por la apacibilidad y humildad de la nueva ley.»
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nos detalles acerca de la situacion actual de la Iglesia católica en esta importante colonia inglesa.

Prepáranse á celebrar el 26 de este mes el septuagésimo aniversario de esta colonia. Hoy en dia, la Australia y la Tasmania reunidas cuentan una poblacion blanca de un millon de almas. Este pais forma ahora cinco provincias con su gobernador cada una, su administracion y su parlamento, bajo la alta direccion del gobernador general que reside en Sydney; estas son: la Nueva-Galles del Sur, capital Sydney; Victoria, la mas pequeña en territorio, pero la mas poblada y mas rica, con motivo de sus minas de oro, que no por eso la han hecho la mas religiosa, su capital es Melbourne; la Australia meridional, capital Adelaida; la Australia occidental, capital Perth; y la Tasmania, capital Hobartown. Cada una de estas ciudades tiene un obispado católico: todos dependen de Sydney, que es la metrópoli de esta provincia eclesiástica.

En el principio esta colonia se compuso casi únicamente de los convictos ó condenados que la Inglaterra deportaba en estas playas. Empleábaseles en los trabajos públicos, se les colocaba tambien en el servicio de los colonos, y á la espiracion de la pena, debian permanecer en la tierra de su destierro: es admirable el ver las obras que se han hecho por ellos. Pero desde hace diez años, los Gobiernos de Australia se han negado á recibir los criminales de la madre patria; desde esta época, la inmigracion libre se desarrolla en una vasta escala. Nuestros buenos católicos irlandeses vienen en un gran número á estos países distantes, y se puede decir que su fe generosa es quien ha hecho á nuestra santa Religion la posicion honorable que ocupa, sobre todo en la Nueva-Galles del Sur.

¡Qué cambio maravilloso y consolador se ha operado, Emo. Sr., en Sydney, desde la llegada del Ilmo. Sr. Pollding, en 1835! La singular impresion que la relacion del reverendo doctor Ullathorne sobre esta colonia me habia causado, cuando la leí en setiembre de 1838, en los Anales
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de la Propagacion de la Fe, jamás pudo borrarse de mi memoria; he querido volver á leer en los mismos lugares esta descripción tan llena de interés, trazada por el celoso y sabio Obispo de Birmingham. Le costaría trabajo á este Prelado el reconocer él mismo en el día la Nueva-Galles del Sur. Este gobierno contiene unos trescientos mil habitantes, de los que una tercera parte es católica. Los anglicanos, los wesleyanos ó metodistas, y los presbiterianos de la Iglesia de Escocia se dividen las otras dos terceras partes, sin hablar de diferentes otras sectas protestantes que tienen algunos adeptos, ni contar los judíos. La sola ciudad de Sydney tiene unos veinte y cinco mil fieles repartidos en cuatro parroquias.

Como los católicos son numerosos, contando en sus filas hombres influyentes y adictos; como se encuentran mezclados en casi todas las familias, y por consecuencia mucho más conocidos, el antiguo odio de la Inglaterra, sus inveteradas y ridículas prevenciones contra nuestros hermanos casi no existen ya en la Nueva-Galles del Sur, y tienden á desaparecer insensiblemente. Por eso, después de veinte años, el Catolicismo se halla bajo un pié de perfecta igualdad con los otros tres cultos reconocidos por el Gobierno; nuestros sacerdotes y nuestros institutores están retribuidos por el Estado, como los ministros é institutores del anglicanismo. Cuantas veces los católicos se hallan en el caso de edificar una iglesia ó una escuela, el Gobierno da siempre una suma igual á la que ellos mismos han contribuido con sus donativos y suscripciones. Es cierto que existe un partido político que, juzgando el presupuesto del culto demasiado oneroso para el tesoro público, trabaja en hacer retirar este subsidio, á fin de dejar los gastos de cada culto á la carga de los que le observan. Si se llega á adoptar esta supresión, sería sin duda muy desagradable, porque en este país tan nuevo resta todavía mucho que hacer. No obstante, si la medida se aplica igualmente á todas las religiones, creo que esta supresión será mas bien ventajosa que perjudicial á nuestra
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REVISTA CATÓLICA.

HISTORIA CONTEMPORÁNEA
DE LOS PADECIMIENTOS Y TRIUNFOS
DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO,
redactada de las pastorales, cartas y escritos de los señores obispos y misioneros de ambos mundos, como tambien de documentos relativos a las misiones y al ministerio sacerdotal.

SEGUNDA SÉRIE. — T. II.

BARCELONA,
IMPRENTA Y LIBRERÍA DE D. PABLO RIERA,
calle den Robador, número 24 y 26.
1859.
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pendía la admisión de novicias en todos los conventos de religiosas; se concedían amplias facultades á las superiores para admitir y aun para poder profesar las que ya fuesen novicias en cualquiera de las instituciones monásticas.

Por la índole de estas medidas, que aplaudimos de veras, puede conocerse la magnificencia del atrio de la novísima política. Difícilmente podíase entrar con mas ímpetu en el camino de la justicia.

¿Quién no habia de pensar que alboreaba para la España un dia de gloriosa moralidad, de sincera fe, y de entusiasta Religión?

¿Fueron cumplidas las esperanzas de la patria sensata?

Esta pregunta exige un exámen imparcial.

(Se continuará).

EDUARDO MARÍA VILARRASA.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Prebendas eclesiásticas.

Se halla vacante la canonjía penitenciaria de la santa iglesia de Plasencia. Los que quieran oponerse á ella podrán hacerlo dentro del término de sesenta días, que terminarán el 25 de abril, siendo doctores ó licenciados en sagrada teología ó derecho canónico, siendo de edad de cuarenta años, ó que pasando de treinta, merezcan por sus luces y méritos superiores ser preferidos á sus copositores.

— El señor Obispo de Mondoñedo convoca á concurso general para todos los curatos vacantes por medio de edicto que se fijó en 18 de marzo. El tiempo señalado para presentarse es de cuarenta días.

— El señor Obispo de Ávila ha provisto su canonjía en el benemérito párroco y arcipreste de San Juan de la Encinilla en esta Diócesis, licenciado en sagrada teología, D. Sebastian Jimenez Abad.
Revista católica (Barcelona) (1859-04-01 00:00:00), página 300

Iglesia. Nuestros buenos católicos podrian contribuir para la conservacion de sus sacerdotes, suministrar generosamente para la construccion de las escuelas; por otro lado, creo poder afirmar que no sucederia lo mismo con las sectas disidentes, al menos en tan grande proporcion.

En verdad, la generosidad de los católicos australianos es digna de todo elogio; por todas partes se abren suscripciones para toda clase de buenas obras, y las cantidades llegan crecidas y numerosas. Voy á manifestaros entre otros un hecho actual y memorable: El Gobierno quiere fundar una universidad, habiendo invitado á cada culto á establecer un colegio particular para sus adeptos, prometiendo dar una suma igual á la que se hayan inscrito. Los disidentes han hecho mucho ruido, y los resultados conocidos son bastante mediocres. El Ilmo. Sr. Arzobispo por su lado ha hecho, hace unos seis meses, un llamamiento á sus diocesanos, que son en general los pobres de la colonia, y las suscripciones han pasado ya de veinte y una mil libras esterlinas, ó sean quinientos veinte y cinco mil francos.

La fe de los irlandeses es proverbial, su respeto por sus sacerdotes es notorio, y afectuosos los testimonios de confianza que les dan; pero aquí no es solamente de parte de los católicos de quien el clero recibe pruebas de benevolencia y estimacion, sino tambien de las diferentes clases de la poblacion. Jamás se ha oido decir que un eclesiástico haya sido insultado en esta colonia; todo lo contrario, el sacerdote está seguro de ser perfectamente acogido en todas las familias en que se presente, sobre todo entre aquellas que pertenecen á la alta Iglesia, que generalmente reciben una educacion mas esmerada. Así es que en Australia, como en Inglaterra, es fácil reconocer esta doble corriente que existe en la Iglesia establecida, que la modifica de una manera tan patente, que podrá concluir por absorberla enteramente. Una de estas corrientes arrastra cada dia un número considerable de disidentes mas allá del protestantismo, hacia la indiferencia religiosa; de este modo es como el angli-