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rémos á nuestros lectores las noticias mas interesantes que nos vienen, tanto por conducto de los afectos á la causa del Austria como de los aliados, para que de esta suerte puedan nuestros lectores juzgar por sí mismos.

Segun un parte fechado en Génova, el 31 del pasado, 25,000 austríacos intentaron recobrar las posiciones de Palestro. Después de siete horas de combate fueron rechazados, dejando muchos muertos y heridos, entre los primeros un general y muchos oficiales. Los aliados tuvieron muchas pérdidas. El parte no dice el número de estas, sino únicamente que los austríacos tuvieron 1,000 prisioneros, y que 400 perecieron ahogados, cosa que es muy difícil de asegurar, á no ser que supongamos que los sardo-franceses vaciaron el lago para contarlos. El combate debió de ser muy sangriento. Segun se desprende de las correspondencias, los sardos en esta ocasión lo pasaron muy mal, y aun lo hubieran pasado peor sin la division francesa que acudió en su auxilio, y sin el arrojo de los zuavos que primero contuvo y luego hizo retroceder el ímpetu de los austríacos.

Un parte de Viena fecha 1.º de junio dice que Garibaldi había sido rechazado de Sondrio, y que las tropas del general Urban le perseguían, no quedando á Garibaldi mas sitio por donde huir que Stelvio.

Otro parte francés fechado el mismo dia 1.º nos da noticia de que el general austríaco Urban bombardeó á Varese, echó una contribucion de guerra, y restableció las autoridades; pero el 2 Garibaldi sorprendió á los austríacos, les batió y volvió á apoderarse de Varese.

En el propio dia 1.º el general francés Niel entró á las siete de la mañana en Novara, despues de una accion sin importancia con las avanzadas austríacas. A las cinco de la tarde entró en la ciudad el Emperador.

El 3 del corriente, viéndose el ala derecha de los austríacos amenazada de quedar envuelta por el grueso del ejército francés, lo qué no habría sido fácil evitar; y estando tam-
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bien amenazada el ala izquierda por la parte de la Toscana, los austríacos tomaron posición junto al Tessino.

Con respecto á la batalla de Magenta, dada el dia 4, el Emperador de los franceses comunicó á la Emperatriz la noticia de haberse declarado en su favor la victoria, quedando prisioneros 3,000 austríacos y 15,000 muertos.—He aquí otro parte que se supone venido también de París:—«Pérdida del enemigo, 20,000 hombres; las de los aliados, «diez mil entre muertos, heridos y descarriados; tres generales moribundos y dos heridos; un cuerpo en el que se confiaba se ha mostrado débil; Mac-Mahon ha hecho en Magenta lo que Dessaix en Marengo: llegar á tiempo para convertir una derrota en una victoria.» Además en otro extenso parte telegráfico de Viena se dice que la victoria no se decidió por una ni por otra parte, que las pérdidas fueron grandes para ambos ejércitos, y que quedaron prisioneros muchos franceses.—Lo que no puede negarse es que la lucha fue sangrienta, que el combate duró dos días, que el primer día los aliados no obtuvieron victoria, sino que según se dice en una correspondencia, el emperador Napoleón y su Estado mayor se vieron tan comprometidos, que á no ser por el arrojo y sangre fría de los generales Mac-Mahon y Niel, hubieran sido hechos prisioneros por los austríacos.

En Magenta perecieron los generales franceses Espinasse y Clerc, quedando otros dos heridos. Entre los heridos del ejército austríaco se citan el feld-mariscal lugarteniente baron Reischach, los generales de brigada Burdina, Durfeld y Lebretern, y varios coroneles y tenientes coroneles.

Luego de la evacuación de Milan á que procedieron los austríacos como á medida preventiva, antes de que se decidiera la victoria, aquella Municipalidad se presentó al cuartel general, entregando al Rey, en presencia del Emperador, el mensaje siguiente:

«Señor: La Municipalidad de Milan está orgullosa por
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ejercitar en el dia de hoy uno de sus mas caros privilegios; al hacerse intérprete de los deseos de sus conciudadanos en las graves circunstancias por que atravesamos. La Municipalidad quiere renovar con vos el pacto de 1848, y proclamar nuevamente á la faz de la nacion este gran suceso, que el transcurso de once años ha contribuido á arraigar profundamente en nuestras inteligencias y en nuestros corazones.

La anexión de Lombardía al Piamonte ha sido proclamada esta mañana, en el momento en que la artillería enemiga podia todavía arrasar la ciudad, y mientras que sus tropas desfilaban por nuestras plazas; la anexión es el primer paso dado en la via de un nuevo derecho público, que deja á los pueblos árbitros de sus destinos.

El heróico ejército sardo y el de su augusta aliado, que desea la libertad de Italia hasta el Adriático, darán cima bien pronto á tan magnánima empresa.

Dignaos, Señor, admitir el homenaje que Milan os ofrece por nuestro conducto; creed que todos nuestros corazones están con vos; nuestro grito es el de ¡Viva el Rey! ¡Viva el Estatuto de Italia!

He aquí el resúmen de la proclama que Víctor Manuel ha dirigido á los milaneses: «La victoria nos ha conducido á Milan; quedan cumplidos vuestros votos y asegurada vuestra independencia. Un régimen liberal y duradero será fundado ahora en vuestro país. Las poblaciones subalpinas han hecho á vuestro favor grandes sacrificios; el ejército piamontés y los voluntarios italianos han, con su valor, triunfado de vuestros enemigos. Nuestro generoso aliado el emperador Napoleon ha querido mandar en persona el heroico ejército francés para libertar á Italia. Secundad, pues, en el campo de batalla sus magnánimos propósitos, y mostraos dignos del nuevo destino que obtendrá la patria después de un siglo de padecimientos.»

Tambien Luis Napoleon ha dirigido una proclama á los
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italianos en la que protesta nuevamente que no hace la guerra para ensanchar sus dominios, porque la Francia comprende muy bien que en la época actual es mas grande una nación por la influencia moral de que goza, que por haber realizado estériles conquistas; y luego termina poco mas ó menos con las siguientes palabras: «Mis únicos deseos son que sea libre una de las mas hermosas comarcas de Europa; y no he venido á Italia con el propósito deliberado de destrozar á sus soberanos, ni con el de impóner al país mi voluntad.

«Todos los esfuerzos de mi ejército no tendrán otro objeto que combatir á vuestros enemigos, y mantener el orden interior, sin poner ningun obstáculo á la libre manifestacion de vuestros legítimos votos.

«Aprovechad la favorable coyuntura que se os ofrece para conquistar vuestra independencia, y emancipar á vuestro país: organizaos militarmente; agrupaos bajo las banderas de Víctor Manuel, y recordad que sin disciplina no hay ejército.

«Arda en vuestros pechos el fuego sagrado de la patria: hoy por hoy no penseis mas que en ser soldados; mañana seréis ciudadanos libres de una gran nación.»

La ocupacion de Milan por los aliados no puede considerarse como un acontecimiento extraordinario, pues hay razones para creer que en el plan de los austriacos nunca ha entrado el constituir sobre esta plaza, que no tiene mas que una ciudadela, el centro de defensa. Hallándose los austriacos dueños absolutos del Adda y del Mincio, toda ocupacion de Milan por sus enemigos es, según el autorizadísimo parecer de Napoleon I, una gran falta estratégica, que puede producir la ruina de un ejército.

Despues de la batalla de Magenta, los aliados se atrincheraron en Marignan; pero, según los partes de París, el Emperador envió al general Baraguay para desalojarlos.

La Gaceta de Madrid copia un parte de Turin en que se
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dice que los austríacos han vuelto á posesionarse de Pavía y han invadido de nuevo el Piamonte.

En fin; la verdadera campaña no ha principiado todavía, pues que esta deberá inaugurarse sobre la línea del Adige, y la invasion del reino Lombardo-veneto puede considerarse como un hecho que tal vez influya en la decision de los Estados alemanes para pelear al lado del Austria. De todos modos, las verdaderas posiciones y líneas militares de los austríacos se hallan todavía intactas, de lo que se deduce que lo que ha cambiado el aspecto de la guerra desde la batalla de Magenta es mucho menos de lo que se ha querido suponer.

Mazzini reprueba altamente la anexion de los Estados italianos al Piamonte, como se desprende de un notable artículo firmado por este revolucionario, del cual reproducimos lo que sigue:

«La guerra iniciada comienza bajo tristísimos auspicios; «empero los italianos podemos y queremos encaminarla á «mejor fin, porque tenemos fe en los nobles instintos de «nuestro pueblo. La aceptacion de la dictadura régia es un «error que puede ser funesto, violando, como viola, la digi- «nidad de un pueblo que trata y desea emanciparse. El ad- «mitir la dictadura absoluta del Rey, con cuantas provincias «se levanten, puede ser fatal: la lógica de la insurreccion «pedia que en cada provincia insurrecta se organizase un «poder local, y que cada uno de estos contribuyese con un «delegado á formar el Gobierno central... La Italia desea la «unidad nacional; pero Luis Napoleon no puede quererla: «este busca á Niza y la Saboya: en compensacion concedera «al Piamonte la creacion de un reino del Norte, y aprove- «chará la ocasion de poner en un trono del Sud á Murat y «en otro en el centro al Cugino. Sinceramente ó no, el mi- «nistro que rige hoy la cosa pública del Piamonte ha dado «su aceptacion á este proyecto, que tendrá cumplido efecto «si el Austria se resiste hasta el último extremo. Si en la «guerra actual sale vencedor el Piamonte, con la coopera-
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fuesen novedades descubiertas precisamente ahora y á fuerza de un gran genio político. En cuanto á los medios se está dudoso entre el sí y el no de la guerra y de las medidas violentas, y se acaba por apelar á la opinión pública.

Se combate á la revolucion y se pretende que los liberales italianos se divorcien absolutamente de ella; mas proclámase la necesidad de satisfacer el sentimiento nacional, dándose este nombre cabalmente á las aspiraciones, á los proyectos, á los fines harto conocidos de aquellos que quieren á toda costa la unidad y la independencia nacional de la Italia. Se manifiestan mucha obsequiosidad y devoción hacia la Santa Sede, y se protesta del interés de que el Papa conserve su legítima soberanía temporal, mas con la condición de exonerarle del cuidado de gobernar sus Estados, proponiendo á este fin reformas tales que son perfectos sinónimos de despojo y privación de autoridad. Parece se intenta persuadir la necesidad de la paz, pero sin embargo se demuestra ser imposible su conservación á no cumplirse ciertas condiciones que indispensablemente habrían de producir una guerra contra el Austria y aun tal vez una guerra europea. Se inculca el respeto y la rigurosa observancia de los tratados, y á renglón seguido se añade que los tratados deben ser desatendidos cuando son ocasión (acaso con más verdad se diría pretexto) de turbulencias. La idea que más clara se destaca en el folleto es la siguiente: que el Austria y la Francia, en el caso de no poder llevar á cabo otra cosa, se pongan de acuerdo para violentar moralmente, ó como sea, al Santo Padre á fin de que consienta en satisfacer los deseos de los liberales italianos: conseguido esto, habrán desaparecido las causas de la desavenencia, y podrán depornerse las armas. Si el Austria accede á asociarse á estos pactos y á prestar su apoyo á tal forzosa; si se doblega á comprar de los liberales un poco de tregua con la compensación de ayudarles á destronar el Papa; si promete contentarse de permanecer impasible espectadora de los nuevos ataques contra la Iglesia romana, en tal caso, por ahora, se la dejará en
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cion importantísima de la Francia, pierde la causa de la unidad nacional, y de la Italia se hará un nuevo reparto, bajo el dominio ó protectorado francés. Si sucumbe la Cerdeña, en vez de compadecerla, dirá: voi non avete se non quello che meritate (no tenéis mas que lo que mereceis)... La guerra ha comenzado; es preciso tratar de mejorar su primitiva condición... Es necesario, pues, que se subleve la Italia entera, y se constituya por su propia fuerza. La insurrección debe organizarse al Norte para conquistar, no para recibir la libertad, y al Sud para ordenar la reserva del ejército nacional. Que sepa la Europa entera, que sepa Luis Napoleón, que sepa hasta el mismo Rey sardo lo que quieren los italianos. Que excluyan las manifestaciones populares todo pensamiento de reparto y de división de la Italia, como igualmente la idea de toda clase de dominación extranjera. Deber de Roma es, no el de enviar un puñado de voluntarios al ejército sardo, sino el de probar á la Francia imperial que mal se combate por la independencia de Italia declarándose sostenedora del absolutismo papal. Probarlo con incesantes manifestaciones primero, y después con la fuerza. De Roma, de Nápoles y de la conducta de la milicia voluntaria dependen hoy los destinos de Italia. Roma representa la unidad de su patria; Nápoles y los voluntarios pueden formar el ejército; y si Roma, Nápoles y los voluntarios no saben cumplir tan sagrados deberes, no mereceríamos la libertad, y no la tendremos.

Por otra parte Mazzini aconseja á los patriotas de Roma, que hoy por hoy sean bien avaros en derramar su sangre. Inglaterra, dice, permanece neutral, pero dentro de poco no lo será, y que para cuando esto acontezca, para entonces será necesario apelar al poder de los patriotas.

El movimiento insurreccional de algunos puntos de Italia, según lo califica una carta de París, ha sido obra de los conjurados de Turín, y como el republicanismo ardiente empieza á tener influencia en las esferas oficiales, da mucho
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en qué pensar la intervencion del primo del Emperador en Toscana, y las expediciones territoriales que el Piamonte ha llevado á cabo ya en Módena. Es verdad que el Gobierno de Napoleon III no cesa de dar seguridades de la moderacion de la política ulterior de la Francia; pero los sucesos son mas elocuentes que las frases diplomáticas, y reina grande ansiedad en los espíritus previsores que creen presentir nuevos conflictos para el segundo imperio.

Los esfuerzos de los aliados en fomentar la insurreccion, obligaron al general Giulay á publicar la siguiente proclama:

«El enemigo quiere fomentar la revolucion á espaldas del ejército que mando, y obligarme de esta suerte á abandona- «nar una posicion que no osa, al parecer, atacar de frente «en campo raso. Pero esta combinacion se frustrará. Dentro «de poco llegarán de las demás provincias hereditarias de «nuestro augusta Monarca nuevas fuerzas en número sufi- «ciente para comprimir enérgicamente toda tentativa de re- «volucion.

«En las localidades que hagan causa comun con la insur- «reccion, se detengan á su paso los refuerzos enviados á mi «ejército, se destruyan los puentes ú otra via de comuni- «cacion, «juro que esas localidades serán destruidas á hier- «ro y fuego.»

«He dado al efecto las órdenes mas formales á los jefes «subalternos. Confío que no se me obligará á recurrir á esas «medidas violentas, y que no se agregarán á las funestas «consecuencias de la guerra exterior los horrores de una «guerra civil.

«Dado en mi cuartel general de Garlasco, el 25 de mayo «de 1859.—Giulay, feldzeugmester de S. M. imperial real «apostólica, comandante del segundo ejército, y goberna- «dor general del reino Lombardo-veneto.»

El Gobernador militar de la Lombardía en un bando que publicó, dice: «Partidas armadas de conspiradores, proce- «dentes del Piamonte, han penetrado en Lombardía. Las «ciudades de Varese y Como, que entre sus habitantes
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«cuentan muchos enemigos del orden y de la tranquilidad, «han hecho causa comun con esos desesperados, y se en- «cuentran hoy dia en abierta rebelion.»

El gran Duque de Toscana ha dirigido una protesta á las potencias signatarias del tratado de Viena, y el Duque de Módena ha hecho lo mismo, en vista de que los comisarios régios y batallones piamonteses han preparado y-llevado á cabo la insurreccion de Massa, de Carrara y otros puntos.

Es hoy cosa sabida á qué se reducen los movimientos revolucionarios de Parma. Un general piamontés, seguido de tropas de la misma nacion, entró en el Ducado proclamando la dictadura de Víctor Manuel.

En gracia de nuestra imparcialidad, nos hacemos un deber en reproducir lo que sobre el ejército francés cuentan los periódicos religiosos de Saboya y de Turin. La conducta de las tropas francesas en todas las clases, desde la de generales hasta la de soldados, tiene, dice la Armonía, admirados y satisfechos en extremo á nuestros pueblos. El respeto con que tratan á los sacerdotes, la piedad que manifiestan en los templos, los sentimientos religiosos que en todas ocasiones expresan, los hacen acreedores á los mas dignos elogios. El número de los soldados que se han confesado es considerable, y mas considerable aun el de los que han seguido los ejercicios del mes de María. Sobre todo los zuavos, dice nuestro excelente colega de Turin, han edificado al pueblo por el fervor extraordinario, y el profundo recogimiento con que en todos los templos se entregan á la oracion.

Barcelona 13 de junio de 1859.

JOSÉ ILDEFONSO GATELL.

E. R.—PABLO RIERA.

BARCELONA: Imprenta de PABLO RIERA.—1859.
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Barcelona 30 de junio de 1859.

REVISTA CATÓLICA.

RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

(Continuacion).

Habita en la ciudad de Bolonia una familia judía llamada Mortara; la componen el padre, la madre y seis niños: tres años cumplieron que uno de estos, que á la sazon contaba cuatro años, fue atacado de una enfermedad que puso su existencia en grave riesgo: la sirvienta, católica, creyó cumplir con un deber religioso bautizando aquel niño, el cual, según todas las apariencias, estaba á las puertas de la eternidad. Dispuso la Providencia que el niño mejorase y convaleciese, y una vez sano, la sirvienta relató el hecho del bautismo á un celoso párroco, quien creyó deber denunciarlo á la autoridad superior.

El hijo de Mortara era tambien hijo de la Iglesia, y en este concepto la santa Madre debia velar con asiduidad su educacion cristiana; y el seno de una familia judía no es el lugar mas á propósito para enardecerse en el amor de Jesús, crucificado por los judíos. La autoridad eclesiástica tomando cuenta de los cánones de la Iglesia, y haciéndose cargo de las razones naturales que reclamaban una separacion, determinó colocar al niño judío en un colegio de instrucción social y cristiana, hasta que robustecido en sí mismo, imbuido en los dogmas y misterios del Cristianismo al que pertenece, pudiese por sí solo invocar la divina gracia para hacer frente á las tentaciones y peligros que contra su fe naturalmente habrá que superar con sus relaciones judáicas.
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La autoridad reclamó el niño Mortara de su padre, quien puede suponerse llevaría su indignación á un grado superior, ya que al pondonor de familia se añadía la ojeriza de secta contra nuestra Religion. Por su parte, la autoridad católica, competida por la legislación eclesiástica y por el severo grito de la conciencia, estaba en el caso de despreciar todo llanto y toda protesta y salvar aquella amenazada alma á toda costa.

Los periódicos revolucionarios nos han pintado á la madre de Mortara llorando al ver arrancado de su hogar á su hijo; no encontramos nada de particular en ello; toda despedida es muy sensible para un corazón maternal; las madres lloran aun al despedirse sus hijos para ir á recoger los laureles de la gloria ó á rodearse de auréolas de honor.

Las lágrimas de una mujer, el llanto de una madre, le apreciamos en todo su valor; pero, no obstante, afirmamos no ser este tanto que pueda detener las determinaciones, el cumplimiento de los designios de la santa Iglesia.

En la mañana que escribimos estas líneas (20 de junio), cumple un año que la autoridad eclesiástica de Bolonia tomó á su cargo la dirección del niño Mortara; y por consiguiente desde aquella fecha se ha dicho lo que, no sin una especie de confusión y mucho disgusto, irémos poniendo en conocimiento de nuestros lectores.

Insistimos en dejar establecido que este es el hecho sencillo, desnudo de todo comentario, referido sin ninguna especie de parcialidad; es el puro relato, relato que hemos extraído de los datos que nos ha sugerido, no ya la prensa católica, italiana y francesa, sino la misma prensa revolucionaria, Le Siècle, por ejemplo.

¿Y dónde fue colocado el cristiano niño?

Roma, á quien no en vano hemos llamado la ciudad hospitalaria, ha atendido á todas las necesidades de la humanidad y de la fe; la beneficencia es su principal industria y la caridad el principio fundamental de su código; y por consiguiente como donde hay caridad hay providencia, puédese
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inserir que todo está allí previsto: los peregrinos, los enfermos, los viciosos, tienen su punto de reunion en donde poder descansar, instruirse ó enmendarse.

En el siglo XVI Paulo III, de feliz memoria, observó un vacío en aquella plenitud de misericordia; faltaba, en efecto, un asilo para los infieles, en donde los pequeñitos que quisieran mamar la adorable leche de los pechos de la santa Iglesia pudieran saborearla con todo descanso. Paulo III cumplió su deseo expresado en las anteriores palabras, estableciendo cerca el Capitolio una cofradía que llamó de San José de los catecúmenos.

En 1634, Urbano VIII encargó el protectorado de esta Cofradía, que había empezado á producir opimos frutos, á su venerable hermano, el Padre capuchino y cardenal Antonio. El celo fervoroso del Emo. P. Antonio, superando dificultades, pudo ver establecida, gracias á su constancia laudable, la congregacion de catecúmenos en el lugar que hoy ocupa, cerca la iglesia de Nuestra Señora de los Montes.

Los catecúmenos son tratados allí con todas las consideraciones de rango, de posicion y de fortuna; de modo que el establecimiento de Nuestra Señora de los Montes es al propio tiempo que un vasto seminario de educacion moral, una escuela muy propia de instruccion civil. La sociedad tiene erigidas allí sus cátedras y la Religion sus consejos. Muchos, muchísimos de los que han acriminado la conducta de Pío IX con el niño Mortara; muchas madres, que llevando su compasion hasta al fanatismo han acompañado con sus lágrimas á la madre del ex judío, se tendrian por muy dichosas, y quedarian muy contentas de poder enviar á sus hijos apreciados, mas que no fuese un veranito, en el colegio romano de los catecúmenos, si estuviesen enteradas del orden, de la disciplina, de la nobleza que respira en todas sus partes, y de la abundancia de sabiduría y prudencia que se comunica á los niños sujetos á la accion vivificadora del espíritu de Dios y del siglo cristiano.

Pues en el colegio de los catecúmenos fue retirado el