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El cautivo ocupado en las faenas del campo ó de la ciudad podia esperar mas que el bogante un poco de respiro durante la noche; pero en cambio su lugar de reposo era una de aquellas subterráneas mazmorras que por su insalubridad y lobreguez han alcanzado fama de horror. Allí sin otro lecho que puñados de paja, que no siempre se tenia, y que no podia renovarse siempre que habia necesidad, y sin mas abrigo que andrajos, pasaban las noches los infelices, apiñados muchas veces y poco menos que amontonados por su excesivo número. En tales pestíferos calabozos, la mayor parte de los cuales eran á manera de pozos á los que se bajaba por medio de una escalera de quita y pon, vivian encerrados con frecuencia en número de doscientos ó mas y durante semanas enteras los cautivos que no habian podido ser vendidos en el mercado. Los que habian sido destinados por sus amos al cultivo de sus tierras, se encontraban todo el dia expuestos en verano al fuego abrasador de la atmósfera del África, y en invierno á las desencadenadas tempestades que tanto han hecho padecer en nuestros dias á los valientes de nuestra patria. Sin una mala tienda donde guarecerse, sin un bocado de pan con que matar su hambre, no obstante era preciso trabajar, so pena de exponerse á excitar las iras del desapiadado musulman.

Los cautivos que tenian sus ocupaciones dentro de la poblacion, se empleaban en la limpieza de las habitaciones y de los baños, y en la traslacion de muebles y mercaderias uncidos á la carreta cual bestias de carga. No era raro que sin haber cometido la menor falta, habian de pagar con la sangre de sus venas los caprichos ó el mal humor de sus señores.

Mas otra situacion, peor todavia que las que hemos bosquejado, habia para los cristianos cautivos. Era cuando se encontraban enfermos. Solo al hijo del Islamismo no convienen las entrañas los ayes del que yace en el lecho del dolor. Ninguna piedad habia para el desgraciado cautivo á quien la fatiga y los malos tratamientos extenuaran sus fuer-
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zas y acabaran con su salud. Nada de consuelo para el infeliz, nada de medicamentos; por el contrario vituperios, imprecaciones y hasta ¡barbarie inaudita! tormentos del aguijon y del fuego para que se levantara de la estera ó del suelo que formaba toda su cama. Y si era enfermedad pestilencial, cosa muy comun en aquellas regiones, la que tenia postrado al cristiano cautivo, no habia para el desdichado otro remedio que morir en medio de la calle como un perro. Peor que un perro, como quiera que á estos si los encuentra enfermos el creyente de Mahoma, los recoge, los lleva á su casa, los cuida y los cura en obsequio de su Profeta.

A todos estos padecimientos, que podemos llamar comunes á todos los cautivos, añadamos los sufrimientos particulares: los á que se veia sujeto el sexo débil bajo el despótico poder de hombres para quienes la satisfaccion de los brutales apetitos es poco menos que una recompensa á la virtud: los de los inexpertos jóvenes y los tímidos ancianos, tentados á todas horas y atormentados fieramente para que apostasen de sus creencias religiosas: los de aquellos á quienes por su robustez y nervio se obligaba á castigar á otros cautivos...

Y es este mismo Marruecos del cual vamos á tomarnos con las armas el desagravio que ha inferido á nuestro pabellon, y que se obstina en negarnos; es ese mismo país que riegan con su sangre nuestros bravos, el que derramó á torrentes y á mansalva la de infinidad de hermanos nuestros en religion, y muchos tambien por patria. Allí es donde fueron martirizados á miles los redentores de cautivos; allí donde estos sufrieron los tormentos mas atroces. La inhumanidad con que tratan ahora á nuestros soldados no es mas que la excitacion de sus feroces instintos que todavía conservan. ¡Ay si pudiesen como antes reducir en cautiverio á los cristianos!!!

Venguemos, pues, nuestro honor de hoy y nuestro honor de otro tiempo; pero venguémoslo como hijos del Evange-
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lío y de la noble España. Impongamos con la fuerza, ya que no quiere recibirla voluntariamente, la civilización cristiana á ese pueblo, que hallándose á nuestras puertas nos deshonra, y en su venganza y despecho tiene el atrevimiento de insultarnos. Dios protege siempre las buenas causas.

JOSÉ MARÍA RODRIGUEZ.

BIBLIOGRAFÍA.

Roma y Lóndres por Santiago Margotti, doctor en teología y diputado en el Parlamento sardo.

La obra de que vamos á ocuparnos, publicada hace poco mas de un año en Italia por una persona tan competente como el Sr. Margotti, que después de haber vivido diez años en el periodismo, y después de haber oído por mucho tiempo blasfemar de Roma y ensalzar á Lóndres, visitó detenidamente las dos ciudades con el fin de hacer un paralelo entre el Catolicismo y el Protestantismo que respectivamente representan, debía precisamente llamar la atención y adquirir una gran popularidad no solo en Italia, sino en otros países, mereciendo por el interés de las cuestiones que trata, por la abundancia de datos que ofrece, y por la exactitud de sus apreciaciones, ser traducida en varios idiomas.

«Roma y Lóndres, dice el eminente escritor piamontés, «son dos palabras que traen á la memoria dos sistemas, dos «doctrinas que guerrean entre sí sobre religión, sobre mo- «ral, política, economía y civilización. Roma es la ciudad «de la fe, el asiento de la autoridad, la fuente de los orá- «culos. Lóndres el país de la independencia, el altar del li- «bre exámen, la diosa del parlamentarismo. Roma, la ciu- «dad de Dios, el santuario del universo, llama en nombre «del cielo á los pueblos al goce de los bienes morales, con- «iderando como un simple accesorio las ventajas terrenas: «Lóndres, la ciudad del mundo, el emporio del comercio «universal, convida las gentes á gozar en la tierra y de la
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«tierra, á estudiar la manera de aumentar sus goces, de em-briagarse en ellos, cual si fuesen el último objeto de su vi-da. Estas dos ideas fueron expresadas por dos grandes poe-tas, Dante y Byron, el primero de los cuales celebrando «la divina Roma definía el lugar de los bienaventurados «aquella Roma de la cual Cristo es romano; y el segundo veía «en Lóndres una masa enorme de ladrillos, de humo y de na-«ves. Roma es eterna como Cristo que la eligió para silla de «su vicario, y Cristo no muere. Lóndres es transitoria como «el humo á que debe su riqueza, y pasará como la nave que «es la fuente de su poder.» Con las palabras que acabamos de copiar, nuestros lectores tendrán lo suficiente para for-marse una idea del objeto que el Sr. Margotti se propuso en su obra, y del bello estilo y elevacion con que trata tan interesantes cuestiones.

El autor de Roma y Lóndres compara á una y otra ciu-dad en su vida intelectual, moral y material, para ver cual de las dos se encuentra en condiciones mas ventajosas. Sien-ta el ilustre diputado del Parlamento sardo que la primera parte de la vida intelectual es la religion, y aquí aduciendo datos muy curiosos y verdaderos, compara la unidad cató-lica de Roma con la multitud de sectas que infestan á Lón-dres; y como la verdad es necesariamente una y el error múltiplo, deduce de aquí que siendo Roma el país de la uni-dad, debe ser la fuente de la verdad; y que por la razon contraria Lóndres debe ser la tierra del error, puesto que lo es de las variaciones y contradicciones.

A consecuencia de estas variaciones el pueblo inglés se encuentra en la mayor ignorancia acerca los principios reli-giosos. «¿Sabe, dice el Sr. Margotti, la masa de la pobla-cion inglesa ese Catecismo tan mutilado é imperfecto? Pre-guntémoslo á las relaciones oficiales. Una de ellas dice: «Hame sorprendido vivamente este hecho, á saber: que si «bien los niños aprenden con cierta facilidad á escribir, no «tienen casi ningun principio de moral ni de religion.» Otro añadia: «Llamo ignorancia el estado de un individuo que
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«no sabe decir una palabra de una oracion, que ignora hasta el nombre del monarca reinante, y no conoce aun el mes del año. De 3,000 jóvenes de ambos sexos he encontrado 1,388 en esta extrema ignorancia. 1,290 niños y hombres y 298 niñas son tan incapaces de recibir una buena educacion moral y religiosa, que es emplear para ellos un lenguaje desconocido hablarles de vicios y de virtudes. «Tienen, es verdad, una idea vaga de la inmortalidad del alma, como tambien de las penas y recompensas de otra vida, pero no poseen la menor nocion de los actos con que se merecen unas ni otras.» En algunos puntos de Inglaterra se encuentra gran número de personas que ignoran hasta el nombre que tienen el derecho de llevar! De un reciente informe de sir John Pakington al Parlamento resulta que millares de individuos no tienen ninguna nocion de vicio y de virtud, y que en un año y en una sola cárcel se encontraron 1,300 personas que ignoraban que hubiese meses de año y divisiones del tiempo. Y estos no son hechos aislados que deban considerarse como simples excepciones, sino que se encuentran con bastante frecuencia para casi establecer la regla general.»

Hace luego el autor cotejos muy notables entre el Papa y la Papisa, entre el clero católico y el anglicano, entre la basílica de San Pedro y la catedral de San Pablo, entre los concilios ecuménicos y los sínodos protestantes, entre San Juan de Letran y la Abadía y el Parlamento de Westminster, entre la sociedad de la Propaganda y las sociedades bíblicas, entre los misioneros católicos y los protestantes.

Nuestros lectores conocen el apostólico celo con que muchos misionistas trabajan en la conversion de los infieles. Pues bien, al ocuparse el autor del libro que nos ocupa de la esterilidad de las misiones anglicanas, copia lo que acerca de ellas dicen periódicos tan autorizados como el Times y el Morning-Chronicle, que es lo siguiente: «La mision de Jerusalen no solo es una causa de debilidad para la Iglesia en el interior, sino un claro testimonio de su impotencia al exte-
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ría de Dios y el provecho de la Iglesia. El Pontífice apóstol, que ya no deberá limitar su providencial solicitud á un punto determinado, podrá ser el alma de grandes asociaciones, el director de muchas empresas de regeneración y vida católica.

El Pontífice apóstol será lo que era el cura misionero: y la edificación que recibía Cuba, en la soledad de los mares, la recibirán todas las diócesis y metrópolis españolas que están en contacto con el resto de la Europa.

Para suceder al Excmo. Claret, se ha hablado de varios sujetos todos dignos y recomendables por sus eminentes cualidades científico-morales. El Nuncio de Su Santidad y los consejeros de nuestra Reina están bien convencidos de la importancia habitual de aquella silla, y de la especial en estos tiempos, en que es necesario avivar el sentimiento católico, poderoso elemento para la conservación de nuestra nacionalidad en aquella ambicionada isla.

En el principio, y cuando todavía no era un hecho la dimisión, se había pensado en un humilde misionero de la Merced de Vich; la memoria del celoso presbítero D. Esteban Sala es la de una multitud de virtudes sacerdotales, que nos edificaron demasiado de cerca, para que dejemos de dedicarle una palabra. Su humildad y su fervor constituían el fondo de su carácter inclinado por naturaleza y por costumbre al bien. Su predicación continua, su austereza reconocida, su sencillez, su prudencia y su nada común instrucción en las doctrinas y cosas eclesiásticas, le habían granjeado la estima del clero de Cataluña y puesto en sus manos la dirección de innumerables conciencias. La noticia de su próxima elección para el arzobispado de Cuba llenó de melancolía su apacible espíritu; y á los pocos días de rogar fervorosamente á Dios no permitiera tuviese que cargar con la responsabilidad de un pontificado, Dios le llamó á sí.

Después del fallecimiento del R. Sala, se pensó en el edificador P. Félix de Cádiz: cuyo nombramiento insertó la Gaceta. Pero al P. Félix debieron asistirle muy poderosas
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rior. Después de veinte años de trabajos y de construcciones, que han costado muchos centenares de miles de libras esterlinas, esta misión dirigida por un obispo, sostenido por los sacrificios de los protestantes de Prusia y de la Inglaterra, no ha obrado más que treinta y dos conversiones. Durante todo el año de 1852 sus trabajos produjeron la versión de un solo judío. Mas el obispo que había convertido aquel solo judío había gastado aquel año 112,200 francos.

Pasa después á considerar el estado moral de ambos pueblos; la influencia del principio católico y del principio protestante sobre las costumbres, y aduciendo datos irrecusables decide cuál de las dos civilizaciones antagonistas es la más benéfica y ventajosa.

Inserta paralelos muy curiosos entre la Inquisición romana y la inglesa, entre el castillo de San Angelo y la torre de Londres, entre las cárceles y sistema penitenciario de un lugar y otro.

Reconociendo que el espíritu de familia es uno de los elementos más esenciales de la verdadera civilización, inquiere si le son más favorables los principios que dominan en Londres ó los que gobiernan en Roma; cuyas investigaciones llevan al Sr. Margotti á discurrir acerca la educación doméstica, acerca el modo como tratan los padres á sus hijos y los excesos que hay que deplorar, y acerca el durísimo estado de la mujer que emancipó el Cristianismo y que la política anglicana volvió á ahorrojar entre las cadenas del paganismo.

En la última parte de su trabajo examina la vida material de los dos pueblos, las diversas clases de la sociedad, empezando por la lista civil del Rey de Roma y de la Reina de Londres, de los perjuicios que uno y otro causan á sus súbditos, descendiendo hasta el operario, al trabajo que suporta, al salario que gana, á la existencia que lleva, y termina con algunas consideraciones generales sobre la intervención en los asuntos, sobre la primacía entre Roma y Londres, y
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sobre la estabilidad de la una y la firmeza y grandeza de la otra.

Con el extracto que acabamos de hacer, nuestros lectores comprenderán que Roma y Lóndres es hoy mas que nunca un libro de circunstancias. Acerca el modo como el señor Margotti ha realizado el plan de su obra nos limitarémos á decir que ha merecido los mas sinceros elogios de publicaciones tan autorizadas como L'Univers de París y la Civiltà cattolica de Roma. De esta produccion se han hecho en Italia muchas ediciones, ha sido traducida como hemos dicho anteriormente en varios idiomas, y últimamente acaba de serlo al español por el distinguido literato D. Joaquin Rubió y Ors, cuyo solo nombre es la mejor recomendacion.

Vencido el Protestantismo en terreno religioso, ha querido llevar la lucha en el de la civilizacion y de la industria; pero aquí le ha seguido tambien el Sr. Margotti, y ha quedado evidenciada una vez mas la innegable superioridad de las teorias catolicas sobre las protestantes.

José Ildefonso Gatell.

CRÓNICA RELIGIOSA.

España.—Se ha publicado en la Gaceta el convenio con la Santa Silla. Darémos cuenta de él en la próxima reseña.
—El dia 1.º de enero fue consagrado el Ilmo. Sr. Lopez Crespo, obispo de Santander, en la basílica de Santiago: fue consagrante el Arzobispo de aquella diócesis asistido de los Obispos de Tuy y Orense. El M. I. Cabildo de Santiago apadrinó al Ilmo. Crespo.
—Debe haber salido ya de Cádiz para la isla de Cuba, su nueva metrópoli, el Excmo. é Ilmo. Sr. Dr. D. Manuel María Negueruela.
—En Cádiz tuvo lugar el dia 30 de diciembre la solemne
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funcion para bendecir las armas y banderas á los dos batallones del regimiento de Iberia que marchan á campaña. A las diez dió principio el acto, con asistencia de los generales Rios y Rebagliato, Gobernador civil, Alcalde y una diputacion del Ayuntamiento.

El señor Obispo celebró misa de pontifical, bendijo despues las espadas de los jefes y las banderas, á las que colocó unas lucidas corbatas celestes con la imagen de la Vírgen.

El señor Obispo exhortó á nuestros bravos soldados, inculcándoles el santo temor de Dios, el amor á la patria, animándolos á la defensa de tan caros objetos. Dos señores canónigos y beneficiados colocaban entre tanto á los soldados escapularios benditos.

—Ha llegado á la Península el Ilmo. Sr. D. Tadeo Amat, obispo de Monterey, en la alta California. Los asuntos y necesidades de su importante diócesis le resolvieron emprender tan penoso viaje para procurarse los medios que le son indispensables de personal como de efectivo para la salvacion de las numerosas almas confiadas por Dios á su direccion. En uno de los próximos números, y en la seccion destinada á la historia de las misiones, daremos detalladas noticias de la diócesis de Monterey.

—Su Santidad el papa Pio IX ha enviado su pontificia bendicion á nuestra soberana D.a Isabel II, felicitándola por el feliz alumbramiento de su reciente hija la infanta D.a María de la Concepcion.

—Leemos en varios periódicos de Madrid : « El presbítero D. Salvador María de Rementería, en el deseo de perfeccionar y autorizar todo lo posible su obra de canto llano universal, acaba de hacer un viaje á Roma, donde la ha presentado al examen y censura de los maestros de capilla de la patriarcal basílica Liberiana, y de la capilla Julia, en la basílica del Vaticano, quienes unánimemente han considerado dicha obra muy digna de elogio, calificándola de útil y conveniente para el servicio de la Iglesia, por la gravedad, modestia y sencillez del canto, y facilidad en su
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«ejecucion, habiendo merecido iguales favorables testimonios de otras personas inteligentes y muy versadas en el canto eclesiástico, con quienes ha tenido ocasion de consultar sus perseverantes trabajos.»
—Los periódicos religiosos de España reproducen el folleto del Obispo de Barcelona sobre El Papa y el Congreso.
—Los primeros números de El Pensamiento español nos hacen esperar que los intereses de la Religion tendrán otro ilustrado defensor en aquel nuevo órgano.
—Nuestro corresponsal de Valladolid nos escribe la satisfactoria noticia del restablecimiento de aquel venerable Arzobispo.

INGLATERRA.—Leemos en el Jewish-Chronicle: «En una reunion que tuvo lugar últimamente en el local de los delegados israelitas bajo la presidencia de sir Moisés Montefiore, se ha tomado en consideracion la memoria del señor Mortara: en ella se expone que los sufrimientos de los judíos en los Estados romanos provienen de los vicios radicales de aquel Gobierno, que á la vez es causa de tantos otros abusos.» Se resolvió, pues, dirigir al Congreso europeo una memoria, apoyada por lord John Russell, á favor de los judíos y contra el Papa.
—El Morning-Advertiser anuncia que los RR. Shergell y Workmall, curados de la parroquia de San Pablo-Knightsbridge, han abjurado el Protestantismo y han sido recibidos en el seno de la Iglesia romana. Desde la construccion de la iglesia de San Pablo ascienden ya á ocho curados, treinta ó cuarenta miembros del Parlamento, y una multitud de damas nobles los que han abrazado la fe católica.
—El Papa ha escrito una carta al Arzobispo de Dublín concebida en estos satisfactorios términos: «Nada podia sernos mas agradable que vuestra carta de 3 de noviembre, que nos ha sido últimamente remitida, y que nos proporciona un gran consuelo en medio de las profundas aflicciones que nos abruman. Por todas partes en esa carta brilla vuestra fe, vuestra piedad, vuestro amor y vuestra veneracion
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hácia la cátedra de san Pedro. Por todas partes estalla vuestro dolor ante las tribulaciones en que nos han colocado las perversas tentativas de los hombres que hacen la mas encarnizada guerra á la Iglesia católica, al trono apostólico y al patrimonio de san Pedro, y que trabajan por arruinar los fundamentos de todo derecho divino y humano.

Vuestros excelentes sentimientos, dignos de gran elogio, han aumentado nuestro paternal amor hácia vos, venerable hermano, y hácia vosotros, hijos bien amados. No ceséis de rogar y suplicar al Padre de las misericordias con todo fervor, para que libre á la santa Iglesia de tanta calamidad, para que la exalte con nuevos triunfos, para que nos asista y nos consuele en tantas tribulaciones, y que en su poderosa bondad se digne guiar por la verdadera senda de la justicia y de la salvacion á todos los enemigos de su Iglesia y de su trono apostólico.

—Los católicos ingleses han remitido al Santo Padre una exposicion muy sentida adhiriéndose á la causa del Papado que es la de la Iglesia; hé ahí algunos de sus párrafos:

Protestamos contra el ataque dirigido al Padre Santo, privándolo de su territorio: protestamos contra el ataque dirigido á todos los católicos, atentando al ejercicio independiente del poder espiritual del Papa, del que es salvaguardia la soberanía temporal: protestamos contra la rebelion de una parte de sus súbditos de la Romanía, que no puede justificarse; así como contra el auxilio que le han prestado los incendiarios extranjeros y los invasores procedentes del Estado vecino, y de algunas otras personas de naciones extranjeras; y esta nuestra protesta se funda además en que la presente rebelion redunda en detrimento de la Religion, y es peligrosa para la paz del mundo y para la seguridad de todo gobierno. Protestamos tambien contra toda violacion de los derechos del Padre Santo como soberano independiente: protestamos contra el intento de cualesquiera otro Estado ó de algun Congreso de Estado
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«de disponer del territorio del Padre Santo ó de imponerle condicion alguna contra su voluntad, persuadidos de que la justicia exige el que se deje á la sabia política y recto juicio y á su indisputable benevolencia, sin violencia ni presion alguna, cualquiera modificacion en las leyes ó la administracion de su dominio.»

— L'Univers inserta una correspondencia en la que se manifiesta con hechos recientes é irrecusables la inmoralidad del Clero anglicano.

FRANCIA.—El Excmo. Sr. Morlot, arzobispo de París, ha mandado se hicierean cuestiones en todos los templos, cuyos productos se destinarán á facilitar el pago de los alquileres que los pobres se ven obligados á dejar en descubierto.

— El abate Alix, de la diócesis de París, acaba de publicar un Estudio teológico del poder temporal del Papa: el Abate ha encabezado su breve, pero interesante opúsculo, con las siguientes palabras: Nolite prajudicium Dei Ecclesiae irrogare; illa quippe nullum imperio vestro prajudicium infert. (In Epist. Nicol. I ad Michael. Imp.).

— El dia 7 del corriente murió el digno obispo de Chalons, el Ilmo. Prasli, á una edad octogenaria.

— El Ilmo. Parisis, obispo de Arras, acaba de publicar un folleto en forma de carta, ridiculizando el que se tituló: El Papa y el Congreso.

— El abate Michou acaba de publicar un folleto titulado: Proyecto de solucion de la cuestion romana. Las ideas emitidas en él á fuer de transaccionista, llegan á lo utópico. El remedio sería peor que el mal.

— El P. Félix ha concluido una importante mision en la ciudad de Tolon. Sus discursos han emocionado vivamente á católicos e incrédulos. El P. Félix es una potencia oratoria.

— Un órgano semiosicial del Gobierno combate el desarrollo de los establecimientos de caridad en Francia.

ITALIA.—El Monitor de Bolonia anuncia que el Dictador,