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niño Mortara; el pontífice Pío IX, que sabe respetar muy bien los sentimientos naturales del corazón, se compadeció de un padre á quien la Providencia, por uno de sus altos designios, quiso afligir por medio de la salvación de su hijo, y en consecuencia dió órden de que se franquease la entrada en el colegio de catecúmenos á la familia de Mortara, encargando la vigilancia de que el niño fuese enteramente respetado en sus convicciones y en la nobleza y dignidad de que se hallaba revestido.

Si atendemos á las especiales circunstancias de que va acompañándose este acontecimiento, no nos es permitido siquiera dudar que Dios tiene en él importantes designios: el niño ex-judío está dotado de una bondad natural que hace concebir grandes esperanzas; su alma revela haber sido creada para algo mas que absorberse en una masa, juguete del ludibrio y oprobio de las naciones.

La Armonía de Turín, periódico para el cual, sea dicho de paso, reclamamos las simpatías enteras de los católicos españoles, nos ha suministrado algunos datos acerca su bondad que vamos á transmitirlos aquí.

Grande era la alegría de que se hallaba revestido el niño Mortara al entrar en el colegio de catecúmenos. Así que entró apercibióse de una imagen de la Virgen de los Dolores que está colocada sobre la puerta, y volviéndose á los Padres que le acompañaban, les preguntó: «¿Por qué está llorando?—Hijo mio, le contestó uno de ellos, esta Virgen llora porque los judíos no se convierten, porque no quieren reconocer su adorable Hijo, nuestro Salvador.—Pues entonces, replicó, ella llora por mi padre y mi madre.» A pesar de su tierna edad el cielo le ha hecho ya comprender la gracia extraordinaria que le ha dado con el Bautismo, y la desgracia horrible de sus padres en su pertinacia hacia el Judaísmo. Su espíritu está posesionado de esta idea, y esta idea está grabada como un lema en su corazón sensible.

Cuando se le anunció una visita de su padre rebosó en
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alegría, puesto que el Catolicismo prescribe veneración, respeto y amor hacia los padres; el Catolicismo ruboriza la dependencia filial, no la aniquila; figuróse podría atraer á su padre al seno de nuestra Religión, y volviéndose á su ayo exclamó como inspirado: «Voy á convertirle.» Mas su padre tiene las entrañas de judío; y las entrañas de judío, si eran duras cuando Dios colmaba de beneficios al pueblo santo en los pavorosos desiertos y soledades, se han endurecido mas y mas cuando este mismo Dios, cansado de hablarles por los Profetas y de gritar por su boca: Jerusalen, conviérte-te, echó el resto de sus misericordias, dándoles su sangre, despreciada la que ya no tuvo que darles sino rigor y justicia á lo cual están condenados.

El negociante de Bolonia estuvo inflexible, y ante esta inflexibilidad el hijo cristiano prorumpió en un sentido llanto.

Los Padres de San José pudieran aprovecharse muy bien de tan inconcebible terquedad, sacando de ello un nuevo testimonio para corroborar la fe del afortunado niñito; podrían decirle: «Hijo nuestro, no te admires de que la aldaba de la gracia no pueda hacer oír sus golpes en el alma de tu padre; él está confirmando esta palabra que David escribió en su Salterio en nombre de Dios: «Cuarenta años estuve disgustado con aquella generación, y dije: Estos siempre yerran de corazón.

«Y ellos no conocieron mis caminos; como juré en mi ira: «No entrarán en mi reposo.»

En fin, los que pueden estar instruidos en el asunto han asegurado que la fe del niño va creciendo con su edad, hasta el punto de que según leimos en algunas correspondencias italianas, instándole un día su padre para volver á Bolonia, le dijo: «¿Ignoras tú que está escrito en la ley: Honorarás á tu padre y madre?» Él le contestó: «El Papa sabe mejor que nosotros los mandamientos de la ley de Dios; yo obedeceré siempre al Papa.»

En cuantas ocasiones se le presentan manifiesta su com-
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pasion para con los judíos, porque, según dice, no tienen ni altar, ni Virgen, ni Sumo Pontífice.

El niño Mortara tuvo la fortuna de ser llamado por Pío IX, quien quedó sorprendido de las predisposiciones de su espíritu, asegurándose que exclamó: «Todas las bayonetas del mundo no bastan para hacerme abandonar á este chico.» Al ver al Padre de los Cristianos, bendijo á la muchacha que le lavó con las aguas de la regeneración, abriéndole las puertas de la Iglesia católica. Preguntado ¿quién era el Papa? contestó: El Vicario de Jesucristo; preguntado ¿quién era Jesucristo? contestó, con algún sonrojo: El Salvador de los hombres crucificado por los judíos.

Otras contestaciones tuyas, admirables atendida su corta edad, nos ha transmitido la prensa católica, entre las que descuellan algunas de las que se dió cuenta en una correspondencia de Roma: «Preguntéle, dice el corresponsal, ¿qué os dijo ayer vuestra madre?—Ella me dijo, contestó, ven á mi casa, yo te prepararé hermosísimos vestidos; yo la respondí: Y bien, ¿qué haré yo de aquellos vestidos? todavía son más hermosos los que se me guardan en el cielo.—Y después, ¿qué os respondió ella?—Ella me dijo, mira, hijo mío, has de entender que tú naciste judío, eres judío y vivirás judío; no traigas de ninguna manera esta medalla, no vayas á misa, porque eres judío; mas yo he repetido dentro de mí: Soy cristiano, soy cristiano por la gracia de Dios.»

«Yo, sigue el corresponsal, le he pedido si sabía que era de precepto obedecer al padre y á la madre, á lo que él contestó con energía y como algo irritado: En lo que es mal, no. Yo repliqué: ¿Y es por ventura una cosa mala ir á casa de los padres? A lo que después de haber meditado un momento, contestó: Mas ellos son judíos y yo cristiano. Yo le hice observar que era necesario suplicase á Dios para sus hermanitos la gracia que le fue concedida á él, á lo que contestó: Y también para mi padre y mi madre.»
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«Yo le he dicho que entre los judíos se habían distinguido grandes hombres, por ejemplo, los Apóstoles; á lo que me contestó: Es verdad, pero fueron bautizados.—Pero Jesucristo era judío.—Y también fue bautizado.»

«Preguntéle cuál era la oración que hacia más á menudo, y me contestó ser la siguiente: Santísima Virgen, amparadme, pues habeis de ser mi madre.»

Nótase sobre todo en Mortara una tendencia viva, pronunciada á la propaganda; todo indica que este pequeño grano de mostaza está predestinado á crecer rápidamente, á extender las ramas que pronto nacerán del seno de su caridad; á cobijar en su alta copa tal vez á aves que volarán por muy empinadas alturas.

Esta creación de la gracia no podía ser despreciada por la Iglesia; la Iglesia es responsable ante su divino Esposo el Espíritu Santo de estas almas heridas por el dardo del eterno amor. La Iglesia de la fortaleza sabría sufrir otro martirio de tres siglos con aquella resignación heroica que admiró á toda una época de la historia humana, aunque no fuera más que para salvar á un alma.

El alma del niño Mortara es la de un hijo de la fe; los millones de creyentes católicos que pueblan el globo le llaman dos veces hermano; soñar en una ingratitude católica es el delirio en su apogeo.

¡Cosa particular! ¡contradicción asombrosa! Proudhon y los ultra-ateos han escrito el Point du Catholicisme porque han pretendido ver establecido un rutinarismo en todo; hoy que se presenta un hecho no rutinario, que el universo católico se levanta para apoyar los derechos de la fe en la persona de un débil, de un espíritu desamparado, se le acusa de bárbaro, de tirano, de no comprender la esencia de la dignidad humana.

Aprendamos de una vez el valor de ciertos deslumbradores argumentos, y no nos fiemos del color de bronce de su superficie.

Como si se hubiera pisado ¡la cola de un reptil, la con-
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paz: de otro modo será preciso obligarla con la fuerza de la opinión, según se dice; con la de las armas, como se sobrentiende y se da á comprender. Bajo este punto de vista aun aquellos de los liberales que por ciertos respetos creyeron deber ser cautos en la aprobacion del mentado folleto, han mostrado que les seria de satisfaccion la realizacion de sus proyectos, si bien confian poco en ella. Y esta señal es suficiente para entender el aplauso con que han acogido el folleto los mas exaltados demócratas, puesto que si los moderados estarian contentos de que se verificase lo que en él se propone, los mas ardientes partidarios de la libertad sabrian con su lógica sacar despues las últimas consecuencias. Mas por otra parte esto tambien basta para que rechacemos con desden la idea de que tales planes gocen de aquel carácter autorizado que se pretende atribuirles, haciéndolos derivar de otro personaje que del señor De la Guéronnière, toda vez que no podria admitirse sin injusticia el que tales proyectos sean prohijados y promovidos por quien en prueba de su recto proceder ha manifestado repetidas veces no querer consorcio ninguno con los perturbadores del orden social y religioso.

José María Rodríguez.

Conversion de una familia protestante.

La escuela dominical de Triana (Sevilla) acaba de obtener un triunfo que no podrá menos de llenar de consuelo el corazon de los buenos católicos, ya por ser precursor de otros no menos importantes, ya también porque tiene mucho de prodigioso y providencial.

Hace algunos dias que entre las niñas que se agrupaban para inscribirse en la matrícula de esta escuela, se presentaron al celoso P. Mijares, director espiritual, dos niñas, de nueve años la una y de doce á trece la otra. Luego que se hubo tomado nota de la primera, dijo esta con una resolu-
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quista del hebreo de Bolonia puso en guardia contra la Iglesia á todos sus enemigos: los crucificadores de Jesucristo viéronse favorecidos por una turba numerosa de abogados, que les ofrecieron sus luces y sus talentos.

La injusticia del Papa escandalizó á la sociedad de los atropellos; y este siglo que no ha podido presenciar sino horrendas ingratiitudes y desatenciones fieras; este siglo que ha visto arrancados de sus hogares á millares de millares de hijos para ser sacrificados en aras de la usurpacion; este siglo se conmueve al solo recuerdo de que la Iglesia ha tomado un niño del regazo de su madre para amamantarlo en su doctrina.

Se ha puesto el grito en el cielo, se ha defendido que esta era una propaganda de mala ley.

La Comision administrativa de los israelitas de Alejandría en el Piamonte, trabajó con asiduidad sin ejemplo para hacer comprometer á la prensa europea en favor de la familia de Bolonia; las comunidades israelitas del territorio sardo, alentadas por la atmósfera corrompida de aquel país, redactaron una enérgica protesta, que fue inserta sin ningun reparo en muchos periódicos, y en esta protesta se pedía el apoyo de la prensa universal para hacer un llamamiento á la humanidad entera en favor del oprimido.

Natural era que la prensa cristiana no diese el escándalo de preferir prácticamente el fanatismo de la Sinagoga á la veneracion y respeto del Vaticano; mas, si bien no todos, no faltaron periódicos cristianos que no tuvieron ningun reparo en judaizar á la mitad del siglo XIX. Creemos que la conducta de estos periódicos entraña una incontrovertible abjuracion, y que ínterin no se retracten, el nombre Jesucristo no puede grabarse en sus páginas sino á guisa de blasfemia.

El celo de los judíos de la Cerdeña fue demasiado débil para modificar una sola jota del plan canónico seguido por la Iglesia.

El Diario de los Debates lo previó ya, y determinó, como
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buen campeon de los principios revolucionarios, hacer la guerra á Jesucristo de una manera mas directa: él no se contentó en hacer como los escribas y fariseos de los judíos, en sobornar al pueblo, ilusionándole y calumniando al Rey de la verdad; sino que tomó el papel de pueblo y se dirigió directamente hácía el corazon del poder, á los Pilatos modernos, á los que podian firmar la sentencia.

El Diario de los Debates hizo, pues, un llamamiento á los Gobiernos y principalmente al francés: y en esto el espíritu infernal le favoreció con elocuencia rara; no hubo piedra que quedase sin remover en la cuestion de humanitarismo, ni fibra del tierno corazon del poder que dejase sin tocar.

Pintáronse á las bayonetas francesas, en cuyas invencibles puntas se apoya, decia, el trono de un Pontífice, sosteniendo el principio de la tiranía, de la intolerancia, del atropello; pintóse el carácter tolerante, condescendiente, hasta misericordioso que siempre ha distinguido á la Francia, y se encontró en la actualidad una anomalía histórica, sin razon de existencia.

Para el Diario de los Debates las bayonetas francesas estaban perpetrando un horroroso sacrilegio sosteniendo la causa del opresor contra el oprimido, y era indispensable que vindicasen su honor manchado, declarándose pronto eficaces partidarias del derecho real.

Los clamores eran tan vivos, tan sostenidos, tan prolongados que hubo momentos en que se creyó que la diplomacia iba á tomar cartas en la partida israelítica; que la Judea armada con las bayonetas de las Cruzadas iba á asaltar á Roma.

Mirándolo sosegadamente es preciso confesar que esto no hubiese sido sino una anomalía añadida á la serie de ellas que hemos presenciado, á pesar nuestro, durante el periodo de nuestra vida que aun está en su corriente.

En efecto; no tenemos muchas garantías de la verdad de fe de algunos Gobiernos, y por consiguiente en ocasion que convenia á ciertas regiones una guerra italiana, que se necesi-
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taba un pretexto y una oportunidad, no era irracional cualquier temor.

En el fondo, la cuestion Mortara podia servir lo mismo para fundamento de guerra europea, que la cuestion Cagliari en Nápoles, y que el que sirve de base á los combates de la Lombardía.

Nosotros, que veíamos las nubes que se amontonaban en el horizonte italiano; que reconocíamos que la tempestad era indispensable, deseábamos vivamente apareciera algun fenómeno atmosférico social que desviase ciertas atenciones que veíamos fijadas sospechosamente en el hospicio de Nuestra Señora de los Montes.

Dios atendió nuestros deseos, sea bendito para siempre.

Preferimos ver á la guerra actual empezada en la Lombardía, que el haberla visto empezada á los pies de la Santa Sede.

Sin embargo, seamos justos: la diplomacia anduvo muy cuerda en ello, y sin duda desde el primer momento reconoció que sin manifiesta injusticia, no podria llevar á cabo en aquel terreno proyectos bélicosos.

Los cánones de la Iglesia, obra madurada por el sol de diez y nueve siglos; obra fortificada por la táctica de tantos ilustres defensores de la Iglesia como vivieron en ellos, era una barrera demasiado consistente para ser salvada por un esfuerzo del capricho.

Gran parte de la prensa cubrió de insultos sus columnas; los órganos ministeriales de algunos Gobiernos se pusieron en ademan sañudo, mas los Gabinetes quedaron silenciosos.

La importancia de la cuestion exige demos aquí cuenta de las diferentes posiciones que tomaron y supieron conservar los diversos órganos del periodismo.

La prensa del Piamonte mostróse en esto la primada del celo por la causa de la Sinagoga, y la Armonía necesitó todos los auxilios de la divina gracia y la prudencia cristiana para hacer frente al diluvio de argumentos que redactaban ab irato los escritores del divorcio.
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La Francia, gran potencia, que se ha figurado ser un poder enciclopédico y reunir un criterio universal al que deben acatar y subordinarse las demás potencias no tan grandes, trató seriamente de mostrarse patrocinadora del débil. El partido que tomó el asunto con mas brio fue el sansimoniano representado por la Presse y los Débats y el Siècle. A los cuales ha sabido servir bien de ayuda de campo Le Constitutionnel.

Examíñese el pasaje del Diario de los Debates: «¡Qué! ¿porque un niño nacido en la religion judía haya sido bautizado clandestinamente á la edad de seis años por una muchacha católica, este niño ha cesado de pertenecer á su familia? ¡Pertenece de cuerpo y alma á la Iglesia católica y las autoridades de esta Iglesia tendrán el derecho de arrebatarlo á su padre para hacerle educar en una religión que no es la de la familia? ¡Qué! ¿las leyes canónicas autorizan, prescriben semejante violacion y destrucción de la justicia y de la moral universal? ¿Ellas habrian sacrificado los derechos de la autoridad paternal á este celo indiscreto é insensato que pisotea los mas nobles sentimientos del corazon? La ley civil en armonía con la natural atribuyen al padre un derecho sagrado que es al propio tiempo un sagrado deber; el derecho y el deber de ejercer la tutela sobre sus hijos que no han llegado todavía á la edad del raciocinio; de dirigir su educacion moral y religiosa; de pensar, obrar y querer por ellos; y no obstante las leyes canónicas le despojan de este derecho, le relevan esta obligacion sagrada para conferirla toda á una sirvienta!

«Estamos tentados á creer que deliramos al ver profesada doctrina tan monstruosa á mitad del siglo XIX.

«Si los cristianos tienen derecho de bautizar los niños judíos sin el consentimiento de sus familias, y de arrebatar selos en seguida para hacerlos educar en sus escuelas, ¿por qué los judíos no habrán de tener el de circuncidar á los niños cristianos y de arrebatarlos de sus hogares para ha-
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«cerles instruir en su religion? Los judíos, que naturalmente creen que su religión es la mejor y la única salvadora, quedarian á cubierto con solo alegar que pretendian con ello salvar á un alma.»

Y despues de una ironía á lo Voltaire, continuaba:

«Si las leyes canónicas están en este punto en desacuerdo con la ley moral y la civil; si autorizan las enormidades que se ensaya á justificar en su nombre, nosotros nos vemos obligados á no poder contestar sino: Tanto peor por las leyes canónicas.»

Le Siècle no podia quedarse á retaguardia, así es que Mr. de La Bédollière tomó el pendon del humanitarismo y se fué literatamente á atacar á Roma.

«No podemos permanecer fríos, escribia, ante semejante crimen; él perjudica tan directamente á la sociedad en cuyo seno ha sido cometido, que no dudamos á condenarlo y á pedir la reforma de las leyes que lo autorizan. La Francia no puede hacerse participante, ni con la tolerancia, de semejante iniquidad legislativa...

«Sentados los principios, es necesario deducir todas las consecuencias: concebimos bien los escrúpulos del Santo Padre, mas nos es imposible admitir con Le Constitutionnel, que el Gobierno comparta con él la responsabilidad; creemos que en razon á los servicios que la Francia ha prestado al trono pontificio, nuestro Gobierno está en el derecho de hacerse lugar á su voz. Todavia mas, nosotros creemos no pensar fuera de razon que no se ha renunciado á la política insinuada en la carta de Napoleon á Mr. Edgar Ney, y que el señor Ministro de Negocios extranjeros ha dado ya sus instrucciones en el sentido que hemos insinuado á nuestro Embajador en Roma.»

Este es el compás adoptado en la sinfonía de incredulidad magistralmente tocada en la capital de la civilización ante la Europa atenta.

Estas doctrinas tenian eco en otros puntos no menos importantes, y nada mas natural; en el tiempo en que vivimos
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es utópico soñar en el aislamiento de las grandes cuestiones; los debates de alguna importancia, á los dos dias de empe- zados gozan ya la reputacion de europeos.

El Times de Inglaterra juzgaba tambien á su modo le grande affaire. «Es inútil, decia, perder el tiempo discutiendo «esta cuestion. Si se aprueba, si siquiera se tolera semejante «atentado, será hasta peligroso para las familias no católicas «visitar á Roma. Los niños podrán ser bautizados por el «primero que encuentren en la calle, y luego serán arre- «batados bajo el mismo pretexto que el que se alega en el «asunto Mortara.»

La prensa española no supo á la verdad ponerse á la altura que exigia el sincero catolicismo de la nacion. La seccion conservadora no se desdeñó de terciar sus armas con la sansimoniana de París; y la patria de Fernando el Católico tuvo el disgusto de escuchar en el siglo XIX el eco de los pérvidos expulsados.

A la verdad, desearíamos mas franqueza en las intenciones religiosas de cierta escuela que establece una ley para la teoría y otra diametralmente opuesta para la práctica. Los argumentos que usaron los mortaristas españoles fueron los mismos mutatis mutandis que los de las demás regiones europeas, de manera que puede muy bien decirse que el llamamiento dirigido por la Comision administrativa israelita de Alejandría á la prensa universal, vióse coronado por un resultado muy satisfactorio para el Judaismo.

Si hubiese sido un llamamiento católico ¿hubiera obtenido este resultado?

¿Era el amor á la justicia, ó las simpatías con el supuesto oprimido lo que dictaba los sentidos clamores contra el poder eclesiástico? Lo que era se comprenderá con solo hacerse cargo de las circunstancias especiales de los órganos heridos; la revolucion ha declarado guerra cruda al Papa, y á falta de motivos para combatirle se ve en la triste necesidad de acudir á los pretextos. La gran batalla fue librada contra Pío IX, bien que escudado con el auxilio del Cielo,
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ninguna mella hicieron en su corazón los dardos envenenados que se le dirigían.

Lo de las simpatías no pasaba de ser un título colorado, que el director de L'Univers, de cuyos eminentes servicios prestados á la causa de la Iglesia hablarémos detenidamente en su día, supo desvanecer con sus tiros certeros.

«Si el espíritu de tolerancia, decía, anima á los liberales «revolucionarios, por cierto no han de faltarles anchos cam-«pos para cumplir su vocación. El derecho natural ha sido «suficientemente violado en España, Portugal, Suiza, In-«glatera, Bélgica, Rusia, Suecia y Piamonte, para que «ellos pudieran reivindicar en tan varios países sus princi-«pios desatendidos. Pero ¿han abierto siquiera la boca? Los «católicos han sido y son bruscamente insultados en Portu-«gal y en Inglaterra; han sido despojados en España, el «Piamonte y Suiza; en Bélgica han sido arrojados del poder «á la fuerza; en Rusia son el juguete de la persecución, y «vense obligados á menudo á elegir entre el suplicio ó la «apostasía. Y sin embargo, ¿quién ha oído la voz de la re-«volución? Los partidarios de la tolerancia han enmudeci-«do, ó bien han demostrado su desaprobación de una ma-«nera todavía más terrible para las víctimas que si hubiesen «callado; tanta ha sido la indiferencia ante los mas odiosos «actos.

«Napoleón decía á uno de sus ministros plenipotencia-«rios: «Tratad al Papa como si él tuviese doscientos mil «soldados á sus órdenes.» Mas esta sabia prescripción se «olvida. Y ciertamente si él tuviese doscientos mil hombres «de que disponer, á ningun periodista le viniera á la cabeza «poder reformar por un voto de intimidacion las leyes y «costumbres de los Estados romanos.»

Por consiguiente vislúmbrase ya bien que el fin de semejante cruzada literaria no era sino nominalmente humanitario; la cuestion era política absoluta y de principios ateos. En otros tiempos demostrado el fin hubiéramos creido poder prescindir de examinar los medios, hoy es otra cosa. La