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canismo pierde poco á poco en una parte de sus miembros lo que el cisma le habia dejado aun de nuestra santa Religion. La otra corriente al contrario aproxima cada dia mas á nosotros la parte mas sana del anglicanismo, aquella que ha conservado algun sentimiento de la piedad y hábito de la oracion. Adviértese sobre todo entre los ministros, que se entregan al estudio y se ocupan formalmente de sus funciones. Existen magnificas y gloriosas conquistas que hacer para nuestra fe, y muy importantes para la salvacion de las almas; así es que se encuentran aquí pruebas de conversion á nuestras antiguas tradiciones, á nuestras piadosas prácticas por tanto tiempo olvidadas; nuestras ceremonias santas hablan al corazon y producen felices resultados en el espíritu público.

Hace tres años la diócesis de Sydney tuvo una grande pérdida con la muerte del coadjutor del Ilmo. Sr. Arzobispo. El cuerpo de este venerable Prelado fue llevado en procesion por en medio de las calles de la ciudad, las tiendas se cerraban cuando pasaba el acompañamiento fúnebre, las campanas de las iglesias protestantes tocaban á muertos, y el obispo anglicano envió su coche como signo de honor. Este espectáculo consolador se ha renovado últimamente en una villa vecina, en Parramata, en el entierro del cura; los niños de las escuelas protestantes han venido tambien á unirse á los educandos de las escuelas católicas. Me han dicho haber visto unos gentlemen ingleses y aun ministros reunir en una mesa los niños católicos el dia de su primera comunión, y servirlos con sus propias manos; y no es raro el ver á los herejes llamar á un sacerdote para reconciliarles con la verdadera Iglesia en su última enfermedad.

Estos síntomas, Emo. Sr., son sin duda muy consoladores, y no me extraña que el Ilmo. Sr. Arzobispo de Sydney dé gracias á Dios por las bendiciones que con tanta abundancia ha concedido á su ministerio. Pero tambien sé que su corazon, tan ardiente por la gloria de Dios y salvacion de las almas, sufre y gime: su diócesis está falta de sa-
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cerdotes. Los únicos de que puede disponer están muy lejos de bastar para las necesidades espirituales de cien mil católicos diseminados en una extension tan vasta de país. Luego, ¿cómo poder entonces correr por entre los bosques en busca de los fieles dispersos en ellos? ¡Cómo poder ocuparse de las obras tan necesarias para el desarrollo de la piedad cristiana! El tiempo falta para trabajar en la conversion de estos protestantes, cuyas buenas disposiciones les acercan tanto á las puertas de la verdadera Iglesia. ¡Cuántos prodigios no obrarian aquí unos apóstoles celosos! Si se hiciesen misiones en estas localidades importantes, nuestros templos estarian invadidos dia y noche (ejemplos de esto se ven en Sydney), y habria mas diligencia, mas entusiasmo que en esas misiones del Lyonés y del Forez, que sin embargo tanto me edificaban, y cuyo recuerdo es para mí todavía un consuelo. Ninguna necesidad habria de controversia; bastaria solo el exponer la doctrina católica, y muchos espíritus de buena fe verian brillar la luz, y muchas voluntades indecisas serian atraidas y conquistadas para la virtud.

Cuando se me representan á la memoria, Emo. Sr., esas obras de celo, esos socorros tan numerosos y tan variados, esas congregaciones y asociaciones tan á propósito para ejercer toda especie de bien, de que tan abundantemente está dotada vuestra dichosa diócesis; y que por otro lado advier- to la desnudez espiritual á que están reducidos nuestros buenos católicos australianos, para conservar su piedad y asegurar la educacion de sus hijos, una tristeza verdadera se apodera de mi alma. ¡Cuántas veces ya, admirando la felicidad de las poblaciones confiadas á vuestra solicitud pastoral, me he dicho á mí mismo, que el Señor las pediría mayor cuenta, habiéndolas con magnificencia prodigado todos sus dones! Sí; ¡tan cierto es, Emo. Sr., que sobre todos los otros ha dado una predileccion á vuestros hijos! A la diócesis de Lyon, tan favorecida del cielo, era á quien convenia el instituir la Obra de la Propagacion de la Fe, é invitar á todas las otras iglesias del Catolicismo para alistarse bajo este es-
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tandarte de una pacífica cruzada, á fin de proporcionar al Salvador innumerables discípulos.

Todas las personas á quienes he participado que, por orden de V. Ema., se daba todos los jueves la bendicion del santísimo Sacramento, y que se hacian oraciones en todas las comunidades de vuestra diócesis por la conversion de la Inglaterra, han estado profundamente afectadas de tamaña caridad: las hace concebir cada vez mas la esperanza que su nacion, tan noble y naturalmente religiosa, volverá un dia á entrar en el seno de nuestra madre la santa Iglesia romana. Dignaos, Emo. Sr., concedernos una parte no escasa en esas fervorosas suplicaciones, para que el triunfo de la verdad en esta colonia sea pronto y estrepitoso. Como la ciudad de Sydney ejerce un inmenso influjo sobre los diversos archipiélagos de la Oceanía, el poderla granjear al Catolicismo sería preparar numerosas conquistas á nuestra santa Religion en estas multiplicadas islas, á donde esta metrópoli envía sus navíos y marinos.

Queda vuestro, etc. — V. POUINEL, S. M.

Por todo lo que antecede no firmado,
El Secretario de la Redaccion: FÉLIX RIU.

VARIEDADES.

La cuestion italiana en 1859.
(Continuacion).

IX.
Sobre la pretension de que el derecho escrito sea anulado por el moral.

Si el Sr. de la Gueronnière hubiese considerado lo que últimamente hemos expuesto, hubiera comprendido que el derecho de reivindicar un Estado la independencia de otro por la sola fuerza de las armas no existia en 1848, ni existe en 1859, ni existirá jamás á no ser que la justicia sea cambiada en una irrisión, y la fe pública de los tratados sea borra-
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da del catálogo de los deberes de los hombres y de las naciones. No siendo, por consiguiente, tal supuesto derecho concedido al Príncipe, ningun antagonismo media entre él y el Pontífice. Sin embargo, esto precisamente es lo que no dudan de practicar los patronos de la santa causa italiana: Véase la franqueza con que lo verifica dicho escritor: «Una «potencia, dice, que se atrincherase en los tratados para «negarse á modificaciones exigidas por el sentimiento gene-«ral, tendria en favor suyo, no hay duda, el derecho es-«crito, pero tambien estarian en su contra el derecho mo-«ral y la conciencia universal... En su consecuencia si se ha «demostrado que la condicion de los Estados italianos es no «solamente una causa de sufrimiento para aquel país, sí «que tambien una causa de inquietud, de malestar y hasta «quizá de revolucion para la Europa, el texto de los trata-«dos es vanamente invocado.» No recordamos haber leído jamás una protesta tan clara de no querer tener en cuenta los tratados públicos, á no ser tal vez cuando el Ministerio piamontés conculcaba los tratados celebrados con Roma. Una gran diferencia media, no obstante, entre las dos protestas, á saber que en el Piamonte aquel que proclamaba solemne-mente la deslealtad de la fe jurada por su monarca era el mismo ministro de su sucesor, cuando en Francia es un es-critor privado quien profesa precisamente lo contrario de lo que una voz augusta pronunció en la inauguracion de la nueva legislatura, tributando con ello un solemne acto de reverencia á la justicia.

No nos detendrémos en manifestar cuánto de ridículo é injusto se encierra en aquella inaudita distincion entre el derecho escrito y el derecho moral, como si la fidelidad á lo que se ha libremente estipulado por medio de un tratado no sea exigida por el derecho moral. Tampoco nos ocuparémos en hacer notar la extraña excepcion que se aduce contra el tratado de Viena por no haberse contado para ello con el pa-recer de los italianos, como si hubiesen sido llamados á consejo otros pueblos, ó hubiera sido posible en el desquicia-
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miento de que se salia, y en la tempestad de pasiones de la cual se hallaba la Italia agitada, consultar á los pueblos ú obtener el consentimiento comun. Finalmente ni siquiera queremos mentar el auxilio que á aquel sosisma parece ha pretendido dar un autor anónimo escribiendo que el interés general de las naciones debe, como en las personas privadas, prevalecer al interés particular. Este autor no habrá advertido que faltando entre las naciones una autoridad que decidida sobre la verdad del interés comun, al cabo todo quedaria reducido al derecho de la fuerza. Dejando, pues, aparte estas cuestiones, solamente nos limitarémos á observar que admitido el nuevo principio de que el derecho moral anula el derecho escrito, pocos serán los príncipes, en nuestro concepto, que estarán seguros en su trono, y pocos los Estados en Europa de cuyo Gobierno no puedan sustraerse algunas provincias por los mismos títulos que el Lombardo-veneto podria verificarlo con respecto al Austria. La Lorena, la Alsacia, la Córcega podrian reclamar su independencia de la Francia, en cuanto los franceses no son mas tudescos é italianos en Estrasburgo, Mulhouse y en Bastia, de lo que los tudescos son italianos en Venecia y en Milan: otro tanto podrian pretender la Silesia y las provincias Rhinianas por lo tocante á la Prusia: lo propio Génova relativamente al Piamonte, mayormente que no nos consta fuese invitada por el Congreso de Viena á dar su consentimiento, antes bien resistió de un modo bien terminante por medio de su comisionado el Marqués de Brignole-Sale, quien después fue honrado con un título diplomático por la casa de Saboya, así como antiguamente habia sido ardiente partidario de la antigua libertad de su patria. ¿Qué mas? Admitido aquel principio, ¿qué deudor no podria negarse á cumplir una promesa escrita, atrincherándose en que debe prevalecer el derecho moral, cuando para violar el pacto escrito pudiese alegar la excusa de sufrimiento, de inquietud, ó de mal-estar? Tan cierto es que desconociéndose el derecho, aunque sea en un solo caso, y haciéndolo no por incapacidad ó
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por la fuerza de la pasion, sino por principio, todo el orden privado y publico va en desconcierto, ó solo queda aquel frágil freno al cual con una palabra bárbara, pero á propósito para expresar una cosa bárbara, se le llama utilitarismo.

X.
De como la conciencia universal y el peligro de los trastornos apoyan la causa italiana.

—Pero ¿en dichos casos no hay la conciencia universal y el peligro de los trastornos para justificar lo que se propone? ¿Y no es la causa italiana respecto de la que median el peligro de los trastornos y la conciencia universal? Y si este estado daria al Príncipe italiano el derecho de la guerra, que sería rechazada por el Pontífice, ¿no se sigue de aquí existente siempre el antagonismo entre uno y otro?

¡Oh! por vuestra vida no insultéis de este modo á una nación, la cual si está condenada á ser el juguete de un puñado de facciosos, no tiene todavía la desgracia de haber perdido el sentido común hasta el extremo de no conocer el engaño del cual otro quiere hacerla la víctima! ¿Se cree acaso que ignoramos cómo se forja en nuestros días la conciencia universal, y mas aun cómo se forman, ya no precisamente los peligros de los trastornos, y sí los trastornos mismos en el proyecto y en la realidad? En cuanto á lo primero el señor de la Gueronnière no encontrando en 1839 en Inglaterra la conciencia universal por la causa italiana, antes bien encontrando lo contrario, va á buscarla en 1848. Pasa después á la Alemania, y sin cuidarse de lo que efectivamente es, traza á grandes rasgos lo que debería ser: importándole absolutamente nada á este fin el aspecto de la Prusia en favor del Austria de una manera tal vez nunca vista, y la voz unánime del periodismo aleman que reprueba altamente los proyectos que él apoya. Todo se hace estribar en que debe ser suficiente la gran razon de que siendo la Alemania una nación, no puede oponerse á que se
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constituya la italiana, y que por consiguiente sería muy buen consejo aplicar esta misma razón á la nación austriaca, y acabar con esto pacíficamente la cuestión italiana. En cuanto á la Francia ni siquiera hay por qué hablar, tan ardiente es su deseo de ver triunfante la nacionalidad italiana, la cual en concepto del señor de Mazade se ha concentrado toda y como encarnado en un solo Estado que es el Piemonte, por manera que los otros Estados de la Península y la totalidad de sus pueblos no entran en ello y ni siquiera deben entrar como que se hallan despojados de todos sus derechos y casi ilotas. Por lo que concierne al peligro de los trastornos el cual debe producir el derecho moral que anule el escrito, hay el ejemplo de los Estados pontificios con su necesidad de tropas extranjeras, efecto de su mal gobierno clerical. ¿Quereis más razones para que se rompan, ya no tan solo todos los tratados de Viena, sino también las capitulares de Pepino y de Carlomagno?

De todo este baturrillo de falsedades y de sofismas, si se quiere sacar algo de verdadero, podrá compendiarse en los siguientes muy breves rasgos, los cuales no podrán por cierto ser tildados de equívocos ú oscuros. En Italia hay una generación de hombres que no son amigos de los trastornos, mas que se hallan dispuestos á valerse de ellos como de grados para entronizarse; que no son ateos y heterodoxos, pero sí creyentes con un cristianismo civil, forjado en su cerebro; hombres exaltados por las pasiones políticas, devorados de desenfrenada codicia y de descontentas ambiciones. Los tales anhelan apoderarse del poder para poner en obra en su patria lo que sus colegas están verificando en el Piemonte á costa de la vejación y empobrecimiento de los pueblos, de la ruina de las costumbres públicas, y sobre todo de la opresión y casi persecución de la Iglesia. Para el logro de sus intentos ven que el mayor obstáculo que se les opone es en primer lugar el Austria en sus provincias italianas, el Austria que no se expondría á entregar, ni aun como á partícipes, el manejo de los negocios públicos á tales hombres,
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y en segundo lugar la soberanía civil de los Papas, quienes no están ni estarán nunca dispuestos á desconocer, cualquiera sea la causa, los derechos soberanos de nadie, así como ni á renunciar á los suyos propios, que les han sido dados por Dios no para su utilidad personal, y sí para el bien de la Iglesia universal. Para quitar de por medio este doble obstáculo se invoca la conciencia pública que cohoneste un levantamiento armado contra del Austria; se finge, se exagera y quizás se crea el peligro de la revolución, para que á lo menos así se tenga alguna excusa de dejar de hecho sin poder al romano Pontífice. Y si para obtener este último intento, es forzoso manchar el honor de la persona sagrada, pintando su gobierno con colores tan sombríos que, cotejado con el del Turco, merecería este el aplauso, entonces, como á via de resarcimiento, se prodigan los mas calorosos elogios á su excelsa dignidad espiritual y á sus dotes de inteligencia y de corazon que le hacen digno de toda reverencia. Y así es como la befa sacrílega de doblar la rodilla delante de Cristo en el acto de abofetearle, empezada allá en el pretorio de Pilatos, se repite en su Vicario; y roguemos á Dios que le dé serenidad y fortaleza para imitar dignamente á su divino modelo. Esta es la cuestion italiana en 1839, y estad ciertos que no hay otra fuera de esta.

(Se concluirá).

Por trad. José María Rodríguez.
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CRÓNICA POLÍTICA.

Operaciones de los austriacos.—Manifiestos del Emperador de Austria y de Victor Manuel.—Entusiasmo de los austriacos.—Revolución en Parma y regreso de la Duquesa.—Caida del Ministro de la Guerra de Francia.—Marcha del emperador Napoleon.—Discusion habida en Paris con ocasion del empréstito de 300.000,000.

Las tropas austríacas, á las que en nuestra última crónica dejamos concentrándose en el Sesia, el dia 3 del corriente pasaron el Po mas arriba de Cambio, y avanzaron hácía Sale, disparándose aunque inútilmente algunos cañones. Sobre la orilla izquierda del Po adelantaron hácía Trino, é hicieron una tentativa para atravesar el rio por bajo de Frassinetto, tentativa que ocasionó una lucha con los piamonteses, en la cual, como era de prever, no quedaron estos muy bien parados. Los austríacos han aumentado las fuerzas que tenian en Verceli, y según las últimas noticias estaban construyendo algunas obras de defensa, habiendo ocupado tambien á Trino y Pobietto.

Últimamente se ha dicho que las tropas austríacas habian repasado el Po, y aunque esta noticia nos viene por conducto de Francia, no obstante tenemos motivos para creerla, pues inmediatamente que hayan franqueado el rio se encuentran con plazas fortificadas, algunas, como Alejandría, de primer orden, y con terrenos montañosos, donde no podrian utilizar las ventajas que en las posiciones que actualmente ocupan les proporcionan su artillería y caballería.

Ninguna otra operacion ha verificado el ejército de Austria durante estos últimos dias. Y se concibe muy bien. El Austria al invadir el terreno piamontés, se habrá propuesto, además de contener en su origen la propaganda de la independencia italiana, hacer sentir á aquella nacion el peso de su poder, humillándola con la profanacion de su suelo verificada con las pisadas de la caballería húngara y de los regimientos dálmatas y croatas; objeto que ha conseguido
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DEL TONG-KING Y DE LA COCHINCHINA.

Resumen de una carta del Ilmo. Sr. Retord, vicario apostólico del Tong-King occidental, al señor abate Cheynets, doctor en teología y provicario general del mismo vicariato.

Tong-King occidental 2 de abril de 1858.

Mi caro Provicario y siempre sincero amigo: En el mes de junio del año último dirigí al señor abate Laurens una larga carta que habréis podido leer y por la cual habréis conocido todas las noticias políticas y religiosas de este remoto país. Decía, al terminarla, que estábamos vacilantes entre el temor de nuevas desgracias y cierta esperanza de un mejor porvenir. Hasta ahora nuestros temores solo se han realizado, y la esperanza de concluir con nuestros males se desvanece mas y mas cada dia. De manera que si quisiese dar á esta relación un título un poco ambicioso, aunque muy verídico, deberia llamarla Coleccion de tragedias en prosa. Vais á ver, por la narracion de nuestros mas recientes desastres, cuán justificado queda este título.

Para tener una idea un poco completa de nuestras desgracias, es preciso recordar las numerosas calamidades que habíamos tenido los años anteriores. En 1851, martirio de Mr. Agustin Schößler; en 1852, martirio de Mr. Juan Luis Bonnard, con detencion perpétua de sus dos catequistas; muerte en la cárcel del propietario que le daba asilo, y gastos considerables por la libertad de los dos funcionarios paganos comprometidos en su negocio; en la misma época tempestad desastrosa en la parte de nuestra mision que avecina al mar; en 1853, incendio de nuestra imprenta anamita y pérdida de todo su material; en 1854, cosecha devorada por la langosta, y de consiguiente hambre y epidemia; en 1855, nuevo edicto de persecucion, guerra civil, enfermedades
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con la ocupacion de Mortara y Novara. Dirigirse á Turin, habiendo allí un ejército francés muy respetable, otro á su flanco derecho en Susa, y al izquierdo las plazas de Casal, Valence, Alejandría y Génova, sería en nuestro concepto una imprudencia.

Ya que hemos dado cuenta en los números anteriores de las proclamas dirigidas á sus pueblos por los Soberanos de Francia y el Piamonte, vamos á hacerlo también del manifiesto del Emperador de Austria, para que se vea el contraste que ofrece el lenguaje de un monarca que conoce los deberes de tal, con el de otros monarcas de origen revolucionario, ó aliados cuando menos de la revolución.

«A mis pueblos: — He dispuesto que mi leal y valiente ejército ponga un término á los ataques que durante una larga serie de años el vecino reino de Cerdeña ha dirigido á los incontestables derechos de mi corona, y á la inviolabilidad del imperio que el cielo ha confiado á mi cuidado. De este modo cumplo con el doloroso pero imprescindible deber de jefe del Estado.

«Tranquilo en mi conciencia, puedo levantar mis ojos al Todopoderoso y someterme á su fallo. Entrego confiadamente mi resolución al juicio de lo presente y del porvenir. Respecto de mis pueblos, vivo seguro de su aprobación.

«Cuando hace diez años, sin motivo alguno, el mismo enemigo, violando todas las leyes del derecho de gentes y todos los usos de la guerra, invadió el reino Lombardo-veneto con el único objeto de apoderarse de él; cuando en los combates gloriosos fue vencido por mi ejército, no escuché sino la voz de la generosidad, le tendí la mano y le ofrecí la reconciliación.

«No me apropié un solo palmo de su territorio; no atenté contra ninguno de los derechos pertenecientes á la corona de Cerdeña en la familia de los pueblos europeos; no exigí ninguna garantía contra la repetición de semejantes sucesos; en la mano que estrechó la que sinceramente
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había yo tendido, creí hallar solo reconciliación. Sacrisi-
qué en aras de la paz la sangre vertida por mis soldados en
defensa del honor y de los derechos del Austria.

¿Cómo se ha correspondido á tanta generosidad, única
quizás en la historia? Empezaron de nuevo las pruebas de
enemistad, que creció de año en año, y provocaron por
todos los medios mas desleales una agitacion peligrosa para
el reposo y bienestar de mi reino Lombardo-veneto.

Conocía por demás las ventajas de la paz, precioso bien
para mis pueblos y para la Europa, y sufrí con calma es-
tos nuevos ataques. Mi paciencia no se había agotado to-
davía, cuando las nuevas medidas de seguridad, exigidas
recientemente por el exceso de sordas provocaciones, que
tenían lugar en las fronteras y en el interior de mis pro-
vincias italianas, fueron nuevamente explotadas por la Cer-
deña, con objeto de hacer aun mas hostilizadora su con-
ducta.

Dispuesto á acoger la benévola mediacion de las grandes
potencias amigas para conservar la paz, accedí á tomar
parte en un Congreso de las cinco grandes potencias.

Acepté los cuatro puntos propuestos por el Gobierno in-
glés, y transmitidos al mio como base de las deliberaciones
del Congreso, en la esperanza de facilitar la obra de una
paz verdadera, sincera y durable.

Pero convencido de que mi Gobierno no ha dado nin-
gun paso que pudiera conducir, ni aun lejanamente, á un
rompimiento, exigí al mismo tiempo el previo desarme de
quien es la causa del desorden y del peligro que amenaza
á la paz. En fin, cediendo á los ruegos de las potencias
amigas, me adhiri á la proposicion de un desarme general.

La mediacion hubo de estrellarse en las condiciones in-
aceptables que, para acceder á ella, presentó la Cerdeña.

Solo quedaba ya un medio de sostener la paz.

Hice dirigir sin pérdida de tiempo una intimacion al Rey
de Cerdeña para que pusiera su ejército bajo el pié de paz
y licenciara los voluntarios. La Cerdeña no ha aceptado.