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ñas: aun los leones de Castilla nos recuerdan que érais Vos la capitana de nuestros ejércitos, cuando junto con un mundo conquistábamos el inmortal título de católicos.

¡Oh Señora! somos nosotros los hijos de los españoles que alzaron duraderas basílicas y catedrales á vuestra memoria; nuestros progenitores levantaban el atrio del honor científico sobre el juramento de defenderos Inmaculada. ¡Oh Señora! bien podeis conocerlo, es aun aquella misma España, aquel mismo trono, aquel mismo pueblo el que clama: «Ave María purísima.»

Mas, debemos abandonar un punto tan sabroso para nuestro corazón: cuán satisfactorio nos haya sido poder contar semejante triunfo lo sabe bien la gran vencedora.

Esperemos: la Europa va á empeñarse en una nueva batalla: nuevas palmas y nuevos olivos deberán besar una frente y enriquecer una mano: desde ahora lo auguramos, para la mano de María serán las palmas y para sus sienes los olivos.

Otra lucha del infierno con el Cristianismo; otra victoria del Cristianismo sobre el infierno.

María es nuestro auxilio: quien desmaya injuria su poder.

Las medidas ostensiblemente regeneradoras que acabamos de recordar no podían pasar desapercibidas al Episcopado. Los obispos que en el bienio revolucionario reclamaron contra cada uno de los decretos atentatorios á los derechos de la Iglesia, creyeron deber dirigir sus palabras autorizadas felicitando al Gobierno por haber entrado en una senda nueva de justicia. Citarémos una sola de estas exposiciones; con ella se comprenderá bien el espíritu que animaba á todas, como quiera que idénticas eran en el fondo y muy parecidas aun en las formas: es la del Excmo. señor Obispo de Pamplona, decano ilustre de nuestro Episcopado.

«Señora: decía, si en días de funesta memoria cumpliendo el infrascrito con un deber indeclinable de conciencia acudió á las gradas del trono con lágrimas en sus ojos y la
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«amargura en su pecho pidiéndole el remedio de los males «que el piadoso celo de V. M. deploraba con la santa Iglesia «católica y la inmensa mayoría del pueblo español, justo «es que hoy en vista de los sabios y reparadores decretos «con que ha inaugurado el Gobierno de V. M. su marcha, «acuda también presuroso á rendir el homenaje de su gra- «itud, felicitando á V. M. y leal Gobierno con toda la efu- «sion de su espíritu y con el entusiasmo que inspiran la «fuerza de la convicción y el triunfo de la justicia que había «sido hollada lastimosamente en sus mas esenciales atri- «butos.

«V. M., Señora, hija esclarecida de la Iglesia católica, dig- «no vástago de gloriosa estirpe, nieta del gran Recaredo y «san Fernando, no podía menos de oponerse, como se ha «opuesto, al torrente de la impiedad y de la anarquía que «nos llegó á conducir al borde de un abismo. Dios, Señora, «siga protegiendo á V. M. y á su Gobierno con el escudo de «su alta providencia para completar la grande obra de esta «restauración moral por la que España entera suspiraba. «Dios premie á V. M. y su Gobierno el alto merecimiento «de haber dado la paz á la Iglesia y colmado la penosa an- «siedad de los españoles, y por el noble esfuerzo con que se «prepara á volver por la gloria del Señor y los derechos de su «Iglesia le conceda los auxilios de su gracia y el lauro de la «inmortalidad.»

Ya está recordado lo bueno, lo laudable, lo plausible ejecutado por el ministerio Narvaez: mas á todo esto bueno debía seguir por necesidad su parte contradictoria, su faz mala: el doctrinarismo está destinado á ser en todos sus períodos una indeclinable antítesis.

Vamos, pues, á entrar en un campo no tan ameno y satisfactorio.

Apoyado en el decreto suspensorio de la desamortización, La Esperanza pedía con instancias se devolviesen inmediatamente al Clero todos los bienes todavía no vendidos, imitando en esto la conducta observada en 1845. Semejante
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súplica, hija de la justa opinión pública acompañada de la creencia universal de que el Gobierno iba á proteger de buena fe á la Iglesia, dispertó los recelos de la prensa no religiosa, incluso la moderada, y con esto se empezó á descubrir el verdadero fondo del pensamiento ministerial.

Hé ahí cómo se expresaba El Diario español: «Creíase que las disposiciones que suspendian la desamortización tenían por objeto inaugurar una reaccion en la que quedaran desatendidos y anulados los intereses creados á la sombra de las leyes promulgadas durante la revolucion. Suponíase tambien que entraba en las miras del Gobierno que quedaran sin valor ni efecto las ventas que tuvieron lugar por virtud de la ley de desamortización. Pero bien pronto los hechos vinieron á poner de manifiesto que tales suposiciones eran producto de los intereses de partido, y que ningún fundamento tenian los rumores esparcidos en este sentido, cuyo principal objeto era introducir la alarma y la inseguridad en los compradores de bienes nacionales...

«No sería prudente ni político contrariar los intereses creados á la sombra de una ley, por mas que reconozcamos la incompetencia de las Cortes para promulgarla. Incompetentes han sido tambien en otras épocas en que han dispuesto la enajenacion de los bienes del Clero, y sin embargo la Cabeza visible de la Iglesia, á quien los periódicos absolutistas no pueden recusar, ha considerado oportununo sancionar con su asentimiento aquellas enajenaciones, como medida mas conforme á los intereses de la Iglesia.»

¿Cuál era el pensamiento del Gobierno? ¿Cuál su conducta?

La describió perfectamente la filosofía del Sr. Rios Rosas en la sesión del 30 de mayo de 1857.

Nuestros lectores se gozarán, estamos ciertos de ello, en ver descargado todo el peso de una lógica contundente sobre el criminal hipocresismo.

¿Cuál era la prescripción textual del decreto de octubre
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último? La nulidad de cuanto se había hecho en punto al Concordato; la nulidad de todas las ventas respecto de los bienes de la Iglesia; la nulidad de la ley de las Cortes constituyentes. Esto á primera vista parece gravísimo, y mirado de cerca aparece mucho más grave todavía. Por consiguiente, es posible que el sentido del Gobierno no fuera el que aparece á primera vista. Pero el artículo 2.º fija más expresamente este sentido. Esto es, no solo establecer por el artículo 1.º la nulidad de cuanto se había hecho por la ley de las Cortes constituyentes, sino que es mandar que inmediatamente, desde luego, los ministerios adopten las medidas necesarias para dejar sin efecto esta ley. Yo quiero que se me diga si puede ser otro el sentido de estas dos disposiciones.

En el momento en que fueron publicadas, todo el mundo, á lo menos la mayoría de gente, creyó que se trataba de llevar á efecto la nulidad de las ventas; y, sea para calmar esta inquietud, sea porque el Gobierno retrocedió en su sistema, sea porque nunca quiso sinceramente hacer lo que decía, se adoptaron otras disposiciones contrarias en su sentido y en su fondo al tenor de estas, y se dieron explicaciones en este mismo sentido, ya en la Gaceta, ya en los periódicos ministeriales. Pues, señores, si el Gobierno entendía que no podía llevar á efecto la nulidad de esta ley de desamortización, que no podía anular las ventas y devolver los bienes confiscados, ¿por qué razón dió ese decreto? ¿para ponerse en contradicción consigo mismo al día siguiente? ¿podía satisfacer á la Corte romana la mera inserción de una noticia muerta y frustrada al día siguiente? Buscando y examinando la razón de esta disposición puede hallarse que con respecto á disposiciones de disciplina han podido adoptarse y se han adoptado disposiciones, durante el curso de la revolución de 1854, que pueden afectar el Concordato, herirlo en su espíritu é ir contra las miras de la Iglesia española. Pero, ¿era necesario restablecer el Concordato para deshacer lo que pudiera des-
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«hacerse? ¿Necesita el señor Ministro de Gracia y Justicia «restablecer nominalmente el Concordato y colocarse en la «situacion en que se ha colocado el Gobierno? Pues qué, «¿son las relaciones del Estado y de la Iglesia cosa de ludi- «brio, cosa de engañifa? El Concordato solo se restableció no- «minalmente, y la prueba es que el Gobierno (y este es en «mi juicio el acto mas grave y mas injusto de los que se per- «petraron en esta cuestion), el Gobierno no sé si conformán- «dose en todo ó en parte, ó si quebrantando el espíritu de la «ley de desamortización hecha por las Cortes constituyentes, «confiscó inmediatamente todos los bienes de la Iglesia, y «hoy están todavía en su poder. Al no devolverlos, el Go- «bierno es poseedor de mala fe, expoliador de esos bienes.

«Pues qué, cuando el Gobierno ve que se ha cometido una «expoliacion y un despojo, ¿el Gobierno puede ser cómplice «de esta expoliacion y de este despojo? ¡Qué digo cómpli- «ce, autor y sostenedor de ellos!»

No hay necesidad de decir que aplaudimos de veras este lenguaje franco y decidido; que celebramos que nuestro actual Embajador en Roma, cuando no era embajador ni po- dia ser fascinado por el brillo del poder, guiado tan solo de su claro talento y de su amor á la justicia, combatiese tan certeramente á sus hermanos de convicciones.

El señor Marqués de Pidal no tuvo otro refugio para gua- recerse de tamaña marea de argumentos, que acudir á aque- llo tan célebre de que «los poderes no necesitan la lógica «para gobernar.»

Recurso desesperado, salida triste que retrata por sí misma la crítica posición de los hombres antítesis.

Y en efecto, si no lo hubiese dicho el Sr. Pidal, lo hubie- ran dicho las obras del Gabinete de que él formaba parte.

¿Quién no ve que no hay lógica en un Gobierno que hoy anula la ley de ventas de bienes eclesiásticos, y mañana hace insertar en su Gaceta este anuncio oficial: «Pliego de condi- ciones que forma la Administracion subalterna de los bienes nacionales del partido de Alcalá de Henares, para la doble
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«subasta en venta de 28 fanegas 8 celemines de tierra, sitas «en término de Vicálvaro, que pertenecieron á su iglesia par- «roquial?» ¿Qué puede haber de comun, qué enlace puede existir entre la idea de la exposicion del Consejo de Minis- tros elevada á la Reina á octubre de 1856, y la circular del señor Ministro de Hacienda expedida á noviembre del mismo?

Varias veces hemos emitido nuestro juicio crítico sobre la escuela conservadora, sobre su maquiavelismo, sobre los trascendentales perjuicios que está ocasionando á la causa de la verdad. Si alguna vez nos encontramos con alguna medida buena adoptada por ella, la alabamos con sincero ánimo, pero siempre sub conditione, porque ella siempre practica sub conditione el bien.

«Hombres del Gobierno, decíamos en noviembre de 1856, «hoy habeis vuelto á levantaros; recordad, empero, que «cuando caísteis cayeron con vosotros principios é institu- «ciones que decíais eran acreedores á vuestro amor. Restau- «rad estos edificios arruinados, ó sino estas ruinas van á ser «la nueva trinchera de la revolucion, y ya antes habrán «sido la tumba de vuestra existencia política.

«¿Quién domina hoy en este pueblo? ¿Qué principios «son sus principios? ¿Los monárquicos? Pero no, que al «decir esto, la monarquía nos enseña los floridos lazos con «que la revolucion la ató y que no ha podido todavía róm- «per. ¿Son los revolucionarios? No, que la revolucion ha «tenido que soltar gran parte de su presa, y arrojada al «polvo está trazando el plan de su nueva vindicacion. ¿Qué «principios son, pues, nuestros principios? Por hoy son in- «definidos.

«El Gobierno quiere marchar á la regeneracion, pero no «se atreve á decir vamos á la regeneracion.

«Entiéndase de una vez que el socialismo debe á su fran- «queza sus triunfos.»

Esta ambigüedad de conducta se revela bien en la calma inconveniente con que se procedió al reanudamiento de las relaciones oficiales entre la Santa Sede y Madrid.
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Un Gobierno que subió al poder para obrar con decision; un Gobierno resultado de las confesiones de franqueza emitidas en el seno de la representación revolucionaria en favor de los derechos indeclinables de la Iglesia; en fin, un Gobierno restaurador, cuya misión era dar el triunfo á la justicia concluida, no debía por cierto pasar de octubre á mayo sin ver allanadas las dificultades que pudieran oponerse al reanudamiento de tan sagradas relaciones.

Los ministerios constitucionales, puesto que tienen una responsabilidad absoluta, ¿no tienen también un poder absoluto? ¿Por qué, pues, tan indesinible timidez? ¿Por qué no cumplir los solemnes juramentos emitidos en aras del sistema en los días de la borrascosa oposición?

¡Ay! nos habíamos distraído... los poderes doctrinarios no necesitan de la lógica para gobernar.

Hasta al 15 de abril de 1857 el Excmo. Sr. D. Alejandro Mon, nombrado embajador de S. M. C. cerca el Gobierno pontificio, no fue presentado á Pío IX.

El 1.º de mayo llegó á Madrid Mons. Siméoni, encargado de negocios interín no se efectuaba la llegada de Mons. Barilli, nuncio de Su Santidad.

Ya no hablarémos mas en esta reseña de tan importantes relaciones, y á buen seguro que no es por no interesarnos, sino porque el carácter secreto en que vienen prudentemente envueltos, el decurso de semanas y de meses que vamos viendo transcurren sin dar un paso hácía adelante, y la convicción en que estamos de que en este particular la política no hará nada mas que lo que la obligue la ley de la necesidad, nos hacen muy dulce el silencio.

Sabe Dios cuánto deseamos que el Espíritu Santo derrame la plenitud de sus gracias en la inteligencia de su vicario el Pontífice reinante, á fin de que no se condene á la Iglesia á sufrir un desaire tremendo en sus indisputables derechos y justas prerrogativas.

Bastante la han azotado á la Esposa del Señor los verdugos de la moderna Judea: Dios no permita que ninguna po-
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«O'Donnell.—En las circunstancias presentes urge que se haga oír la voz de la Reina, llamando á su alrededor y cobijando bajo su manto los intereses de los hombres honrados. La augusta voz del monarca inspirada por la justicia y el deseo del bien, hallará eco en el corazón de los españoles, hoy lamentablemente divididos y extraviados. El manifiesto de S. M. debiera anunciar la medida salvadora de la concentración del ejercicio del poder público, y el propósito firme de organizar desde luego el país, buscando el apoyo de la Religion, de la propiedad y del saber. Forzoso es reconocer que la lucha está trabada entre el principio monárquico y el revolucionario. Entre estos dos extremos, no hay amalgama ni combinación posible. La lógica es y ha de ser inflexible. Resolver las cuestiones que hoy deben decidirse, ocasionando general disgusto, es lo que rechaza la razón. Entre los que quieren Milicia nacional, desamortización y régimen parlamentario, y los que no quieren ninguno de estos elementos de perturbación y desorden público no cabe término medio; y el que se proponga erigirle en ley, de seguro puede y debe contar con la oposición y la guerra de todos. V. E., repito, ha tomado la iniciativa en favor del Trono. En nombre de la autoridad Real, V. E. ha peleado y triunfado. Hacer después de la victoria concesiones, solo le proporcionará debilitar su posición, no recabar ni un solo amigo en el campo de sus contrarios, y hacinar nuevos elementos para otro conflicto, en el que con las armas en la mano se volverá á contender la prepotencia de uno de los dos principios que pugnan en nuestra sociedad.

«No conviene tomar por número en los partidos lo que forma la parte oficial...

«Pénétrese V. E. de que nuestro país está hambriento de justicia práctica y cansado de fórmulas estériles para el bien. El intento de llevar adelante el propósito de combatir la anarquía y la licencia, contando únicamente con la España oficial, es empresa, además de absurda, temera-
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ítica alcance coronar de espinas aquella sien tan sagrada que el Redentor roció con su sangre.

Las gentes le han sido dadas en heredad, y la victoria en patrimonio de su poder.

La prudencia del piloto que rige la nave nos permite descansar tranquilos en su bendecida cubierta. ¡Qué bonito es presenciar desde aquí como pasan las riberas del tiempo, y los huracanes que azotan uno después de otro los bosques que cubren sus montes!

Si por lo que llevamos referido se ve claro que no era muy decidida en el fondo la marcha religiosa del Gobierno, mucho había que desear también relativamente á la parte moral.

Léjos estaba la prensa de guardar la continencia reclamada por la rigidez de nuestras costumbres; seguía echándose á menos en las páginas de ciertos periódicos aquel recato proverbial en el carácter sincero y verdaderamente español. Citarémos un ejemplo para que la historia tome acta del grado de licencia de que aun disfrutaban los amantes del ilimitado vuelo de la palabra escrita.

La Península del dia 23 de febrero de 1857 santificaba así el primer dia de Ceniza:

«¡Anatema! suplicamos á El Católico que se estremezca.
«Hoy se ha estado bailando hasta las seis de la mañana
«en una porción de sitios de Madrid, ante los dependientes
«de la autoridad.—Nada menos que la cuarta parte del dia
«hemos empleado en el pecado de la danza. Sckozdopole,
«Mollberg y sus colegas nos han servido walses y polkas,
«exentos de todo remordimiento, y el público y nosotros
«caímos en la debilidad de bailarlos.—Si nuestro amigo, el
«diario citado, tiene algun influjo por allá, le suplicamos
«también que interceda por estos pobres pecadores. Así co-
«mo así, estamos cansados de las vanidades del mundo, y
«pensamos retirarnos al fondo de una casa de préstamos á
«real por duro.»

Esto pasaba sin correctivo.
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La parte política no era más satisfactoria. Las garantías de amistad ofrecidas por el Ministerio á la comunión monárquico-religiosa desvanecieron como el humo. En las elecciones de Ayuntamientos viéronse cosas que «facieron «hablar las piedras.»

Los sencillos de corazón se hallaron tristemente sorprendidos al ver que en vano habían trabajado toda la noche.

La misma prensa monárquica de Madrid, que había creído un momento en la buena fe del Gobierno, publicando su manifiesto invitando á organizar un plan general de elecciones, publicó otro á 9 de febrero, firmado por los directores de los cuatro periódicos de aquel color, los Sres. Moreno, La Hoz, Canga Argüelles y Rodriguez Troncoso, en el cual venía comprendido este párrafo: «Réstala ahora (á la «prensa monárquica) cumplir la palabra que dió también á «sus amigos, de indicarles en tiempo oportuno la conducta «que en su concepto deberían adoptar en cuanto á las elec- «ciones de diputados. De sus datos últimos resulta que el «Ministerio mirando estas elecciones de diversa manera que «las municipales, consideraría todas las candidaturas por «ella designadas con el nombre de religioso-monárquicas co- «mo de oposición. La prensa monárquica ve por este hecho «reproducida para los electores amigos suyos la misma si- «tuación en que se encontrarán en todas las elecciones pre- «cedentes, es decir, que no pueden aspirar, por medio de «una combinación general, á traer al Congreso un número «tal cual considerable de diputados, sin exponerse á acre- «centar los males que de muchos años á esta parte vienen «experimentando los intereses de su comunión.»

No obstante de este desengaño, muchos sedientos de justicia y de gloria religiosa no quisieron resignarse al prudente aquietamiento; pero ¿que sucedió? que fueron arrastrados por las irresistibles corrientes ministeriales, sirviendo para engrosar la mayoría de sus votos.

En Barcelona, por ejemplo, se hizo creer á muchos mo-
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nárquico-religiosos que la candidatura ministerial era la conveniente á su bandera, y contemplamos entristecidos como muchos hermanos nuestros votaban y hacian triunfar por candidato nada menos que al que iba á ser autor de El folleto dedicado al partido moderado, cuyo objeto es dejar bien sentada la necesidad de la desamortización universal en lo civil y en lo eclesiástico.

No fue esta la sola anomalía que tuvimos que lamentar en aquellas elecciones; prueba evidente de lo necesario que es á los buenos constituirse una escuela que estudie y organice sus negocios políticos.

La política si es justa, desinteresada, prudente y nacional; si no essistemática ni esclava de una pasion; si no es de ayer ni de mañana, sino de la verdad que domina todos los tiempos, esta clase de política puede servir mucho á los intereses religiosos.

Esta escuela es una necesidad.

Antes de suspender otra vez nuestra reseña cúmplemos consignar aquí un acto honroso del ministerio Narvaez-Nocedal.

La solemne inhumacion de los restos mortales del gran cardenal Jimenez de Cisneros, fraile francisco, prudente prelado, insigne político y valiente conquistador, fue un acto de debido reconocimiento al mérito sobresaliente de una de las figuras mas colosales de nuestra historia.

Alcalá de Henares no olvidará tan fácilmente el espectáculo de que fue teatro el dia 27 de abril de 1857 en que se congregó en su santo templo lo mas escogido del pueblo, de la nobleza y del Gobierno español, para depositar en la maravillosa cripta de un digno mausoleo los restos de aquel que logró armonizar y personificar en su inmenso espíritu los intereses populares, aristocráticos, monárquicos y religiosos.

Nada dirémos de lo suntuoso de la fiesta; baste decir que fue una solemnidad característicamente española.
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Entre los brindis proferidos en el almuerzo que se dió, terminada la ceremonia, en el gran salón de concilios del antiguo palacio arzobispal, descuella el del Sr. Martínez de la Rosa: «Brindo, dijo, por el varón que se distinguió por sus costumbres severas en la corte de una Isabel la Católica; que apareció grande entre tantos héroes; digno, por sus altas prendas y merecimientos, de gobernar á España en aquel siglo... por el que se asemejó al cardenal de Richelieu, al manejar con mano firme las riendas del Estado, pero no en sus pasiones y venganzas... por el que pudiera haber re-suelto, mejor que otro alguno, la cuestión propuesta por el inmortal Cervantes acerca la preeminencia de las letras y de las armas, pues el mismo que fundaba la universidad de Alcalá de Henares acaudillaba en persona la conquista de Oran.»

El señor Patriarca de las Indias brindó también: «porque vuelva á promoverse cuanto antes el expediente de canonicación del gran Cisneros.»

Y en efecto, de resultas de esta solemnidad, la prensa volvió á ocuparse de la necesidad de activar una causa tan honorífica para la nación de los reyes Católicos.

Glorioso fuera para Isabel II contribuir con su celo á que se pusiera la corona de los Santos sobre aquella pura cabeza que iluminó con la auréola de la fama la catolicidad de Isabel I.

No fuera, por cierto, la página en que esto se consignara la menos brillante de la historia de la España del siglo XIX.

Ha transcurrido ya algun tiempo desde la inhumación, los votos de la prensa se han desvanecido, y gracias á los cambios políticos que nos tienen mareados, se ha ahogado aquella grande idea.

¿No habrá algun español fuerte y decidido que la resucite?

Cortamos aquí otra vez el hilo de nuestra reseña.

Estamos á las puertas de un Congreso conservador: varias é interesantes doctrinas emitidas en el templo de la re-