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Revista católica (Barcelona) (1857-12-01 00:00:00), página 28

¿Qué modelo tan acabado de martirios el que por aquel libro nos enseñara á todos! ¡Y qué traslado tan sin borron ni tizne el ilustre discípulo que tan completamente quiso modelar su vida y su muerte en la vida y muerte de Jesús!

En una sola circunstancia, Estéban, ni otro alguno de los mártires pudiéronle imitar; reparadla.

San Estéban, lo mismo que todos los mártires y todos los justos al morir, alzó sus ojos al cielo; y al trasluz de las sombras de la muerte, y con bastante claridad para recrearse en sus angustias vió el cielo abierto sobre su cabeza, pronto á recibirle en sus atrios eternos.

«Veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre en pié á la diestra de Dios.» Así se exclamó el Mártir entre el escándalo y la blasfema vocería de la turba desapiadada. Así se exclamó regocijándose tanto mas, cuanto mas le atormentaban y le blasfemaban.

Ese regocijo, esa dulcedumbre celestial que á sus santos concede Dios en medio de los dolores de la muerte, á su Hijo humanado no se los concedió de ningun modo. Sombria quiso que estuviera la tierra sin compasion ni alivio, y que asimismo cerrado, mudo é insensible permaneciera el cielo á la agonía del Calvario.

¡Qué bondad la de nuestro Dios! ; Negarse él á todo consuelo, y comunicárselos ya en vida á los que padecen y dan su vida por él! Que esta leccion nos haga á todos fuertes á no rehuir el martirio, si á él nos predestinare Dios. Ciertos podemos estar por la leccion de este dia, que la voz del divino consolador, hasta el pié del patíbulo nos hará dulces las mayores amarguras.

Y si á mártires no nos tiene destinados, por lo menos sabemos de cierto que habrémos de morir; y que el morir de los justos es un morir precioso bañado en suavidades mil por el Señor que á la muerte del justo puso por precio la posesion de una eternidad bienaventurada.—J. C.
Revista católica (Barcelona) (1857-12-01 00:00:00), página 29

DOCUMENTOS OFICIALES.

Dimisiones ministeriales y nombramiento de un nuevo presidente del Consejo de Ministros.

Presidencia del Consejo de Ministros.—Reales decretos.—Vengo en admitir la dimisión que del cargo de presidente de mi Consejo de Ministros me ha presentado el capitán general de ejército D. Ramon María Narvaez, duque de Valencia; quedando altamente satisfecha de sus relevantes servicios, y del acierto, celo y lealtad con que ha desempeñado dicho cargo.

Dado en Palacio á 15 de octubre de 1857.—Está rubricado de la Real mano.—Refrendado.—El ministro de Estado y de Ultramar, Pedro J. Pidal.

Teniendo en consideración los méritos y circunstancias que concurren en el capitán general de la armada D. Francisco Armero y Peñaranda, vengo en nombrarle presidente de mi Consejo de Ministros.

Dado en Palacio, etc.

Vengo en admitir la dimisión que del cargo de ministro de Gracia y Justicia me ha presentado D. Manuel de Seijas Lozano; quedando muy satisfecha del celo, inteligencia y lealtad con que lo ha desempeñado.

Dado en Palacio á 15 de octubre de 1857.—Está rubricado de la Real mano.—Refrendado.—El presidente del Consejo de Ministros, Francisco Armero y Peñaranda.

Vengo en admitir la dimisión que del cargo de ministro de la Guerra me ha presentado el teniente general D. Francisco de Paula Figueras, marqués de la Constancia, que-
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Desde entonces la mujer, que en el mundo idólatra había descendido al nivel de los esclavos ó de las cosas sujetas al antojo de su poseedor, sintióse restaurada á la nobleza de su primordial destino; é hija, esposa, ó madre, reconoció en María los honores de que se la había tenido privada tantos siglos: y como aprendió de la humildad de María á ser sierva del Señor para ser santamente libre y señora del corazón humano, así en la pureza de María formó sus sentimientos en el amor de una virginidad llena de incomparables delicias y perfecciones, y en la soledad y en el duelo de María halló tesoros de heroísmo que acumular para los días de orfandad y viudez á que estuviese destinada.

No hubo ya desde entonces doncella que, conociendo á la Madre de Dios por la fe de Jesucristo, no la invocase como amparadora de su castidad; casada, que no la escogiese por modelo de las conyugales y maternales virtudes; viuda solitaria, que no la eligiese como paño de sus lágrimas y triaca de su llagado corazón.

La palabra de Dios les hace saber por ministerio de los Apóstoles á las mujeres llamadas á la fe cristiana, que á la faz del pueblo proclamó el divino Salvador «bienaventurados á los que lloran de santa tristeza;» y con aquella inflexible lógica del buen sentido tan característica en el bello sexo cuando no ha perdido el instinto de la belleza verdadera, hubieron de razonar así, dóciles á la fe que ya las iluminaba: «Si son bienaventurados los que lloran y están tristes, ¿quién mas bienaventurado que María, que pasó casi toda la vida de su santísimo Hijo llorando á mas llorar, singularmente al presenciar el trágico fin de su Unigénito amado, y en los tres eternos días que tardó á salir triunfante del sepulcro? Y si es prenda comun á los que han llorado mucho y entristecido en gran manera, el compadecer y socorrer á los que mucho lloran y mucho se entristecen, ¿quién mas compasivo y dispuesto á dar socorro á los llorosos y tristes que la Madre sin par lagrimosa y contristada del luctuosísimo y tristísimo Hijo del Hombre? A ella
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dando muy satisfecha del celo, inteligencia y lealtad con que lo ha desempeñado.

Dado en Palacio, etc.

Vengo en admitir la dimision que del cargo de ministro de Hacienda me ha presentado D. Manuel García Barzana-llana; quedando muy satisfecha del celo, inteligencia y lealtad con que lo ha desempeñado.

Dado en Palacio, etc.

Vengo en admitir la dimision que del cargo de ministro de Marina me ha presentado el teniente general D. Francisco de Lersundi; quedando muy satisfecha del celo, inteligencia y lealtad con que lo ha desempeñado.

Dado en Palacio, etc.

Vengo en admitir la dimision que del cargo de ministro de la Gobernacion me ha presentado D. Cándido Nocedal; quedando muy satisfecha del celo, inteligencia y lealtad con que lo ha desempeñado.

Dado en Palacio, etc.

Vengo en admitir la dimision que del cargo de ministro de Fomento me ha presentado D. Claudio Moyano Samaniego; quedando muy satisfecha del celo, inteligencia y lealtad con que lo ha desempeñado.

Dado en Palacio, etc.

Vengo en nombrar ministro de la Guerra al capitán general de la armada D. Francisco Armero y Peñaranda, presidente del Consejo de Ministros.

Dado en Palacio á 13 de octubre de 1857.—Está rubricado de la Real mano.—Refrendado.—El ministro de Estado y de Ultramar, Pedro J. Pidal.

Vengo en resolver que el capitán general de la armada D. Francisco Armero y Peñaranda, presidente de mi Consejo de Ministros y ministro de la Guerra, se encargue interinamente del ministerio de la Gobernacion.

Dado en Palacio, etc.

Vengo en admitir la dimision que del cargo de ministro de Estado y de Ultramar me ha presentado D. Pedro José
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Pidal, marqués de Pidal; quedando muy satisfecha del celo, inteligencia y lealtad con que lo ha desempeñado.

Dado en Palacio á 13 de octubre de 1857.—Está rubricado de la Real mano.—Refrendado.—El presidente del Consejo de Ministros, Francisco Armero y Peñaranda.

Vengo en resolver que se encargue interinamente del despacho del ministerio de Estado y de Ultramar, el subsecretario D. Leopoldo Augusto de Cueto; del ministerio de Gracia y Justicia, el subsecretario D. Fernando Alvarez; del ministerio de Hacienda, el subsecretario D. Victorio Fernandez Lascoiti; del ministerio de Marina, el oficial mayor D. Juan Salomon, y del ministerio de Fomento, el director general de Instrucción pública D. Eugenio de Ochoa.

Dado en Palacio, etc.

Reales decretos nombrando nuevos Ministros.

Presidencia del Consejo de Ministros.—En atencion á los méritos y circunstancias que concurren en D. Francisco Martínez de la Rosa, diputado á Cortes, y vicepresidente del Consejo Real, vengo en nombrarle ministro de Estado y de Ultramar.

Dado en Palacio á 25 de octubre de 1857.

En atencion á los méritos y circunstancias que concurren en D. Joaquín José Casaus, fiscal del Tribunal supremo de Justicia y senador del reino, vengo en nombrarle ministro de Gracia y Justicia.

Dado en Palacio, etc.

En atencion á los méritos y circunstancias que concurren en D. Alejandro Mon, diputado á Cortes y mi embajador cerca de la corte pontificia, vengo en nombrarle ministro de Hacienda.

Dado en Palacio, etc.

En atencion á los méritos y circunstancias que concurren en D. José María Bustillo, capitán general del departamen-
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to del Ferrol y senador del reino, vengo en nombrarle ministro de Marina.

Dado en Palacio, etc.

En atencion á los méritos y circunstancias que concurren en D. Manuel Bermudez de Castro, diputado á Cortes y ministro que ha sido de Hacienda, vengo en nombrarle ministro de la Gobernacion del reino.

Dado en Palacio, etc.

En atencion á los méritos y circunstancias que concurren en D. Pedro Salaverría, ministro que ha sido de Hacienda, vengo en nombrarle ministro de Fomento.

Dado en Palacio, etc.

En atencion á los méritos y circunstancias que concurren en D. Rafael de Bustos y Castilla, marqués de Corbera, y diputado á Cortes, vengo en nombrarle gobernador de la provincia de Madrid.

Dado en Palacio, etc.

Exposicion á S. M. y Real decreto suprimiendo la Cámara del Patronato, y transfiriendo sus atribuciones al Consejo Real.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Señora: Con la creacion de la Cámara del Real Patronato se ocurrió á la necesidad, que no puede menos de sentir el ministerio de Gracia y Justicia, de un cuerpo consultivo para los negocios eclesiásticos, y en especial para los que concierne al Patronato que reside en V. M. Restablecido posteriormente el Consejo Real, no puede ser dudoso, en vista de las terminantes disposiciones de su ley orgánica de 6 de julio de 1845, y del Real decreto de 22 de setiembre del mismo año, que las atribuciones señaladas al primero de estos dos cuerpos son propias del segundo. Una nueva ley mejorará tal vez la organizacion actual del Consejo con respecto á los mencionados negocios, pero entre tanto forzoso es someter-
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los á su consulta conforme á las disposiciones citadas. En su virtud, el Ministro que suscribe conceptúa que la Cámara referida ha dejado de tener objeto y debe suprimirse. A este fin, de acuerdo con el Consejo de Ministros, tiene la honra de proponer á V. M. el adjunto proyecto de decreto.

Madrid 21 de noviembre de 1857.—Señora:—Á L. R. P. de V. M.—El ministro de Gracia y Justicia, Joaquín José Casaus.

Real decreto.—Atendiendo á las razones que me ha expuesto, de acuerdo con el Consejo de Ministros, el de Gracia y Justicia, vengo en decretar lo siguiente:

Artículo 1.º Se suprime la Cámara del Real Patronato, creada por mi Real decreto de 17 de octubre de 1854.

Art. 2.º El conocimiento de los asuntos en que entienda la citada Cámara corresponderá al Consejo Real, conforme á su ley orgánica y al Real decreto de 22 de setiembre de 1845, hasta que una nueva ley determine sobre el particular lo mas conveniente.

Dado en Palacio á 21 de noviembre de 1857.—Está rubricado de la Real mano.—El ministro de Gracia y Justicia, Joaquín José Casaus.
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE SIAM.

Extracto de una relacion de viaje, dirigida por Mr. Ducat, misionero apostólico, á su familia en Besanzon.

Singapore 24 de marzo de 1854.

Carísima familia: Mi dilatada permanencia en esta ciudad me ha servido para descubrir la llaga de la degradada humanidad, cuando esta se separa de la verdadera vía. Para convencerse de ello venid conmigo al hospital. Dos edificios hay de este nombre: el uno bastante elegante que la Compañía inglesa ha hecho construir para los europeos; en materia de enfermos no existen mas que algunos marineros. Pasemos al hospital de los chinos: es obra de un millonario del celeste Imperio que llegó aquí mas pobre que sus com-patriotas. Como desgraciadamente era un chino, y lo que mas es, un filósofo, su fundacion no fue sino un acto de filantropía, sirviéndome de un término bien suave. A primera vista impresiona: el exterior parece magnífico; pero el interior es asqueroso. ¡No crean nuestras buenas Hermanas de Santiago encontrar en él ni una sombra del aseo y cuidados delicados que las distinguen en el de Besanzon! Aunque mi placer por hábito é inclinacion es visitar á los enfermos, confieso que por poco desistí cuando quise entrar en este hospital chino. Las salas son mas bien inmensos pasadizos; en lugar de camas puestas en órden y bien blancas, no son mas que tablas largas sobre caballetes: un cuerpo de guardia está mejor dispuesto. En vez de boticarios elegantes, y de buenas cocinas, no hay sino tres cubas para arroz
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en el fondo del patio. Con respecto á los pobres enfermos, es un espectáculo que parte el alma; casi desnudos, súicios, la tez lívida, sus fisonomías degradadas casi todas, sus llagas horribles, se extienden confundidos y se curan ellos mismos sobre sus camas de campaña.

Lo que produce todavía mas lastimosa esta impresion es el motivo de estas miserias: demasiado se deja conocer por la miscelánea de la poblacion de Singapore y sobre todo porque los paganos de hoy no les van en zaga á los del tiempo de san Pablo: ¿se pueden recoger buenos frutos de donde todos son espinos? Sobre doscientos moribundos (pues pocos hay que curen), apenas hay diez que padeczan males que puedan nombrarse: lepras, consunciones, elefantiasis, dan una idea de la corrupcion á que puede llegar la naturaleza humana. ¡Jamás tamaña abyeccion me hubiera venido al pensamiento! Un médico inglés con diez mil francos de sueldo da una vuelta de una ó dos horas por semana; aunque no es de extrañar, pues toda clase de cuidados son supérfluos. Cuando el paciente pierde el sentido se le concede el opio, cuyo abuso le ha puesto en ese estado, y los que tienen dinero ó amigos le fuman á discrecion. Para terminar este cuadro debemos añadir, que para curar las llagas, los tres ó cuatro criados que desempeñan este servicio emplean en vez de vendas y cabezales hojas anchas de banano, sistema que nos dispensa de visitar la lencería.

La Religion, como debeis juzgarlo, no abandona á estos desamparados de la humanidad. Además de las visitas de un eclesiástico hay un catequista casi permanente para cuidar á instruir á los que, por poco que sea, muestren una buena voluntad. Este año han salvado así unas sesenta almas del naufragio eterno. Cuando veais esos hombres de bien encogerse de hombros porque vamos á perturbar la paz de esas naciones infieles, no hay mas que enviárnoslos aquí, y si aun les queda un rastro de sensibilidad, serán los primeros en afectarse de esta degradacion de las almas mil veces mas triste que la descomposicion en vida de sus cuerpos, y que
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dimana del mismo origen. Juzgad de ello por esta conversación que Mr. Isaly, mi cohermano, que me conducía al hospital, tuvo con uno de estos pobres chinos: «Supuesto que tan malo estás, que vas á morir, es menester que te hagas cristiano para no ser desgraciado aun después de tu muerte.» El chino con un semblante alelado nos mira como si fuésemos animales curiosos. «¿No desearias, arrepintiéndote de tus culpas que tanto mal te han hecho, ser feliz para siempre con el Señor del cielo?—No. (Este es ya un primer paso; ¡cuántos hay que se niegan hasta á hablar á un eclesiástico!)—Ya sabes que Bouddha y vuestros ídolos todos no son sino un absurdo?—Sí.—Si no quieres insultarte un poco y hacerte cristiano, ¿qué será de tu alma después de esta vida?—Thi-tho, thi-tho. (Esta palabra significa un paseo; pues su felicidad imaginaria consiste en distraerse).—Nada de eso; irás al infierno. Piénsalo bien. —Thi-tho, thi-tho.—Vamos, amigo mío, sé razonable.—Thi-tho, thi-tho.» Imposible es sacar otra cosa de ellos.

Singapore es una ciudad cuya población heterogénea ofrece mil dificultades al ministerio apostólico. Podréis formar una idea de ello cuando sepais que solo de la China llegaron aquí quince mil trescientos sesenta y cinco en el último trimestre. Sin embargo, sobre un número tan considerable, la gracia nos conduce algunos de ellos. ¡Considerad las miras de la Providencia! Están tan pobres cuando parten, que no tienen con que pagar el viaje; al llegar, el capitán, que es su acreedor, les vende por quince piastras; entonces se les emplea durante un año como coulis, como obreros ó criados, siendo el alimento su único salario. Al año siguiente sirven por cuatro ó cinco piastras por mes, ó bien se meten á mercaderes, y entran por ahí en el camino de la riqueza. Ahora bien, los que tienen la fortuna de encontrar con buenos amos oye hablar de Dios, les dejan el tiempo y la libertad de asistir á la doctrina cristiana; siendo estos, de todos los chinos, los menos jugadores, los menos aficionados al opio, los menos pendencieros; pero, confesémonoslo, tam-
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poco son los mas ricos: ya lo veis, los misterios de Dios siempre son los mismos.

Con los medios que ofrece la Providencia la estancia de Singapore podrá tambien convertirse en un beneficio para los presidarios que los ingleses nos expiden de sus diferentes posesiones de la India. Los chinos que se condenan aquí, se les envía á Bombay, cuyo nombre no pronuncian sin estremecerse. Les decimos algunas veces: «Aun seriais menos negligentes si el infierno estuviese en Bombay!» Mas para los deportados malabares no es un deshonor el haber estado, según su expresion, al servicio de la Compañía. La grande cadena que les cuelga de la cintura á las piernas no les impide hallarse bien en el presidio. Les ocupan en hacer caminos y cavar los canales.

La poblacion católica se distingue aquí por una publicidad en los actos religiosos que encanta, porque demuestra la ausencia de todo falso rubor. Si se toca al Angelus, todo el mundo se detiene para rezarle. Que se esté en sociedad, en negocios, en la mesa, en un salon, la oracion á María se reza, aun entre las clases mas elevadas. La mezcla de religiones da lugar á los mas extraños espectáculos; por eso las procesiones, los gritos, las fiestas idólatras son tan chocantes. Pero sobre todo á lo que los chinos dan mas importancia es á las pompas fúnebres. He visto un féretro preparado para uno de sus difuntos, y he llegado á conocer que su pundonor se lisonjea en el aparato de esta última morada; la cubierta está cargada de cuadros de papel de oro y plata apilados: es la moneda indispensable para que el alma del difunto no se detenga en el camino; esta misma moneda se esparce por el suelo en el curso del entierro y sobre la tumba cuando se la cierra, estando enteramente lleno el interior de la misma; igualmente para el servicio del difunto, se colocan á su lado sus vestidos y efectos preciosos; solo que todo este bagaje es de papel pintado. «Este es, dicen, el secreto para engañar al diablo.» Y los chinos se regocijan y rien del engaño. ¡Pobres gentes!
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No aguardamos ya mas que la orden de ir á bordo para concluir nuestra residencia de Singapore. Navegaremos bajo pabellon encarnado, con elefante blanco de S. M. siamesa; pero contra piratas y escollos no se puede contar sino con la divina Estrella. Un presagio favorable es el partir el dia de la Anunciacion; los Angeles buenos no pueden menos de proteger á los mensajeros de Dios. Quedad, pues, con Dios por algunas semanas; hoy deposito, mi amada madre, sobre mi Cristo el abrazo que os envia vuestro hijo.

Siam 23 de abril.

Ahora sí, mi cara familia, es cuando podria morir. En efecto, no solo soy misionero, sino que tambien estoy en mi mision en medio de estos pobres idólatras que van á ser mis hijos, y que serán los vuestros por esta especie de paternidad que da la oracion. Estais impacientes por saber cómo hemos hecho nuestra travesía, nuestra instalacion.

Como contábamos con un viaje de veinte y cinco dias, habíamos añadido á nuestros preparativos una buena dosis de paciencia; pero como, por el monzon contrario, no hemos empleado mas que once dias, Dios, que se ha apiadado de nosotros, nos ha permitido pasar aquí la Semana Santa. ¡Nuestro navío era tan estrecho, y había tanto embarazo! Treinta hombres de tripulacion, siameses, malabares, maleses, y treinta y ocho pasajeros de todas las naciones, que hacian del Sirius una verdadera arca de Noé, en donde vivíamos, como escrito es, cada cual según su especie. Europeos, indios, chinos, indígenas, todos tenian sus comidas y su cocina separadas; siendo las ocupaciones no menos diversas. Aquí los siameses se tendian tan largos como eran: es su trabajo mas ordinario; allí los mercaderes chinos calculan y cuentan de mañana y tarde sobre unas tabletas: es cosa de quebrarse la cabeza. Los musulmanes se pagan bien con las abluciones prescritas por la ley, lavándose en detalle desde los pies hasta la barba antes de ponerse á la
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mesa ó rezar, pues que las precies les ocupan muchísimo. Hay una grande competencia entre todos estos europeos, turcos, protestantes asiáticos, en glosar y comentar nuestros actos y porte. Así es que mientras los unos nos miran como fanáticos, los otros nos creen infieles; en cuanto á nosotros, pobres sacerdotes de la Iglesia romana, ofrecemos en nombre de todos al Señor la adoración real que tiene predicha en espíritu y en verdad.

Durante una semana no hacíamos mas que bordear, cuando repentinamente se levanta un céfiro favorable que nos envió en tres días, ó por mejor decir en tres saltos, al fondo del golfo de Siam. Al fin ya nos tenéis llegados, y acogidos á brazos abiertos por nuestros cohermanos, como reclutas que se aguardan con impaciencia. Se nos instala en el palacio episcopal; pero no os hagáis ilusiones sobre las palabras; yo habito el cuarto de Su Ilma., y os aseguro que no brilla por el lujo. El piso descubierto ejecuta bajo mis pasos ciertos altos y bajos sospechosos, y la cama es muy semejante á esa capa de paja que se ve en las casuchas de aldea. Después de algunos días de descanso fuimos á hacer una visita de etiqueta á las diferentes parroquias de la ciudad y alrededores. Es una grande ceremonia. A la hora oficial se entra á la iglesia al ruido del tam-tam, del tambor, y de las campanas que ejecutan sus mejores repiques. Cuando los Padres se han sentado vuelto hacia el pueblo, entonces comienzan los saludos generales y particulares. Como debéis pensar lo, nada podíamos responder á todos estos homenajes; pero el compañero que nos recibe lo hace por nosotros. Mientras tanto los cristianos en grupos y al rededor de la sala hacen sus comentarios en alta voz, miran de piés á cabeza á los recién venidos, se informan de lo que les concierne, y se vuelven satisfechos de lo que han visto. Otros hay que nos ofrecen con un gozo respetuoso frutas, pasteles, esteras; en fin, una de estas parroquias, que ha perdido hace cuatro años su misionero, quiere ir á buscar mis efectos y apoderarse de mí por fuerza.