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noticia nuestros lectores. La gran experiencia que en expediciones tales atesoran los ilustres hijos de Loyola, es sin duda, después de los auxilios de la divina Providencia, la mas fundada de las garantías.

Vida apostólica del P. Claret en la corte.—El Excmo. é Ilustrísimo Sr. Arzobispo de Cuba, confesor de S. M., continúa siendo en la corte de España lo que ha sido siempre, ya en su humilde condición de misionero, ya en la metrópoli cubana, un verdadero varón apostólico. Habiéndose negado resueltamente á aceptar la habitación que en el régio alcázar le ofreció con generoso empeño S. M. la Reina, ocupa un cuarto de alquiler que, así por su capacidad como por el menaje que le muebla, sería pobre para la mas modesta fortuna; y solo por el lado de la pobreza evangélica que respira es indudablemente superior á toda mundana riqueza. A excepción del tiempo que S. E. consagra por deber á su alto cargo, todo le consume en la administración de la divina palabra, del sacramento de la Penitencia, y en la continuada práctica de las obras de caridad con los menesterosos y afligidos.

Trescientos sacerdotes hicieron bajo la dirección del reverendísimo P. Claret fructuosísimos ejercicios espirituales, y en breve, si á esta hora no los ha dado ya, los dará y dirigirá para numerosos seglares. ¡Cuán larga cosecha de bienes deberá la corte, en tal concepto, á la estancia en ella de tan celoso operario de la viña del Señor!

No se pasa día sin que todo el que en Madrid quiere saberlo, no registre en la vida que allí lleva el caritativo Pontífice, algun acto de ejemplar abnegación en pro de los infelices, para con los cuales ejercita, á imitación del divino Maestro, una misericordia ilimitada. De uno de esos actos nos daba cuenta la Correspondencia autógrafa el 1.º de octubre anterior en los siguientes sentidos términos:

«El P. Claret, arzobispo de Cuba y confesor de S. M., se presentó hace dos días en la cárcel de mujeres y dirigió á estas una elocuente y tierna plática que edificó y conmo-
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«vió á las doscientas infelices reunidas en derredor del Prelado, y á las respetables señoras que, entre otros deberes, se han constituido en el de enseñar á las presas la doctrina cristiana, y ser su paño de lágrimas.»

Solo Dios sabe el bien que con sus limosnas, con sus acentos llenos de santa unción y con sus pies infatigables en el sendero de la paz, está haciendo en la capital del reino el P. Claret; pero sabe todo Madrid que enfermos, pobres, penitentes, y toda clase de menesterosos encuentran en Su Ilma. una imagen viviente, un verdadero ministro del Crucificado.

Todavía mas y mayores atentados contra la propiedad eclesiástica!!—Cási al mismo tiempo perpetrábanse en dos provincias tan distantes como Córdoba y Gerona dos sacrílegos ataques á la casa del Señor y á la propiedad de la Iglesia, teniendo lugar uno y otro al principiar el mes de octubre del corriente año. Por el primero una cuadrilla de salteadores introdujose en los bajos de un convento de monjas, y saqueó todo lo que le vino á mano, así de ropas como de metálico y alhajas, con la circunstancia feliz por otra parte de que las religiosas no se apercibieron de lo que pasaba en su clausura, por cuanto se hallaban todas reunidas, entregadas al sueño en un dormitorio comun. Pero ¡qué aflicción la suya cuando reconocieron el infame despojo que las dejaba sumidas en la mayor necesidad! Y tiene de particular este robo sacrílego, que de su clase no recordamos haya acontecido otro alguno en España, ni en pueblos armados por la revolución y sometidos al capricho de una plebe amotinada; lo cual viene á justificar en cierto modo un apotegma de nuestro afamado compatriota y amigo Balmes, que dice: «Todavía hay tiempos peores que los de revolución.»

El segundo de los aludidos robos se llevó á cabo impunemente en una iglesia parroquial, llevándose los ladrones cuantos ornamentos y vasos sagrados de algun valor hallaron en el mal guardado teatro de su rapiña... ¿Cuándo será, ó buen Dios, que veamos prevenida con una atinada diligencia por parte de las personas responsables de la custodia de los tem-
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plos la reproduccion ya escandalosísima y cínicamente estóica de tan horrorosos sacrilegios?—¡Pobre Iglesia! ¡Cuán á la letra se cumple en ella la profecía que primero se cumplió en el Salvador: Diviserunt sibi vestimenta mea! El hecho es que entre ladrones nocturnos y diurnos se la va dejando en cueros, y no en tierra de judíos é idólatras, sino de cristianos católicos, apostólicos, romanos... Y luego pedirémos á la naturaleza muerta nos explique el por qué de tantas tormentas, carestías, hambres, pestes, guerras é infinitos otros males y calamidades públicas con que hoy con tan extraordinaria frecuencia nos azota el Dios vivo á quien desnudamos y maltratamos ó toleramos se maltrate y desnude en las cosas y personas de su amada esposa la Iglesia por quien dió su preciosísima sangre! Como dijeron judíos y gentiles, al ver los grandes trastornos de la naturaleza que coincidieron de golpe con la muerte del Nazareno, «Verdaderamente era «El Hijo de Dios,» debemos decir nosotros al observar como coinciden esas grandes perturbaciones naturales y sociales con el despojo y abyeccion en que se ha colocado á la Iglesia, Verdaderamente es Ella la inmaculada esposa del Señor Dios fuerte.

CRÓNICA EXTRANJERA.

Preconizaciones de Obispos españoles.—Leemos en el Diario de Roma del 26 de setiembre:

«El papa Pío IX tuvo ayer mañana, en el palacio-apóstlico del Vaticano, un consistorio secreto en el que, después de una alocución, hizo las siguientes promociones:
Para la iglesia metropolitana de Búrgos, en Castilla la Vieja, al Ilmo. Sr. D. Fernando de la Puente, ascendido del obispado de Salamanca, en Castilla la Vieja.
Para la iglesia catedral de Tortosa, en Cataluña, al Ilmo.
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Sr. D. Gil Esteve y Tomás, trasladado del obispado de Tarazona, en Aragon.

Para la iglesia catedral de Orense, en Galicia, al Ilmo. Sr. D. José Ávila Lamas, trasladado del obispado de Placencia.

Para la iglesia catedral de Jaen, en Andalucía, al Ilmo. Sr. D. Tomás de Roda y Rodríguez, traslado del obispado de Menorca, en la isla del mismo nombre.

Para la iglesia catedral de Barcelona, en Cataluña, al Ilmo. Sr. D. Antonio Palau y Termens, trasladado de la diócesis de Vich, en Cataluña.

Para la iglesia catedral de Córdoba, en Andalucía, al Ilmo. Sr. D. Juan Alfonso de Alburquerque, trasladado de la diócesis de Ávila, en Castilla.

Para la iglesia catedral de Salamanca, en Castilla la Vieja, al R. D. Anastasio Rodríguez Yuste, Pbro. de Burgo de Osma, canónigo de Búrgos, predicador de S. M., auditor del Tribunal Supremo de la Rota en la nunciatura apostólica de España, examinador sinodal y vicario general de Madrid, doctor en teología y licenciado en derecho civil y canónico.

Para la iglesia catedral de Oviedo, en Asturias, al R. don Juan Ignacio Moreno, Pbro. de Guatemala, arcediano de Búrgos, auditor del Tribunal Supremo de la Rota en la nunciatura apostólica de España, y doctor en derecho civil y canónico.

Para la iglesia catedral de Lugo, en Galicia, al R. D. José de los Ríos, Pbro. de la metropolitana de Búrgos, canónigo de la iglesia de Compluto, vicario general y visitador eclesiástico de Alcalá, diócesis de Toledo, y licenciado en derecho canónico.

Para la iglesia catedral de Mondoñedo, en Galicia, al R. D. Ponciano Arciniega, Pbro. de la diócesis metropolitana de Búrgos, canónigo de la metropolitana de Toledo, vicario eclesiástico de Madrid y doctor en derecho canónico.

Para la iglesia catedral de Guadix, en Andalucía, al R. D. Antonio Rafael Domínguez y Valdecañas, Pbro. de la
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diócesis de Córdoba, canónigo de la iglesia metropolitana de Sevilla, predicador supernumerario de S. M. y licenciado en teología.

Para la iglesia catedral de Segovia, en Castilla la Vieja, al R. D. Rodrigo Echevarría y Briones, monje de la Orden de Benedictinos de Monte-Casino, Pbro. de la abadía exenta de San Millán de la Cogulla, provincia de Logroño, ex-abad del monasterio de Santo Domingo de Silos.

Además se ha pedido á Su Santidad el pálido para la iglesia metropolitana de Burgos.»

Otras preconizaciones.—En el susodicho consistorio del 25 de setiembre fueron preconizados: para la iglesia episcopal de Hebron in partibus infidelium el P. Fr. Cayetano Pace-Forno, profeso de los ermitaños de san Agustín, sacerdote de la diócesis de Malta, covisitador diocesano, prior provincial y rector de su Orden en la provincia, laureado en teología y diputado coadjutor con futura sucesión de Mons. Publio María de los condes de Sant, actual arzobispo de Rodas y obispo de Malta; y

Para la iglesia episcopal de Thaumacum in partibus infidelium el R. Sr. Emerico Toth, sacerdote de Gran, canónigo arcediano de esta metrópoli y diputado auxiliar del Emo. y Rmo. cardenal Scitowski, actual arzobispo de Gran.

Introduccion de causa de noventa y cuatro siervos de Dios.—El 17 de setiembre anteriormente fenecido, sus Eminencias Reverendísimas los cardenales Ferretti, della Genga, Spinola, Altieri y Fieschi, con el Promotor de la fe y los demás Prelados que forman parte de la Sagrada Congregacion de Ritos, se reunieron en casa el cardenal Patrizzi, vicario de Su Santidad y prefecto de la propia Congregacion, para pronunciar sobre la introduccion de la causa relativa al grandísimo número de siervos de Dios, que en estos últimos tiempos han sido cruelmente condenados á muerte por los idólatras enemigos del nombre cristiano en Corea, en Cochinchina, en Tong-King, en China y en la Oceanía. Su número se eleva al de noventa y cuatro, de los cuales ochenta y tres
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pertenecen á la Corea, cinco á la Cochinchina, dos al Tong-King, tres á la China y uno á la Oceania. Algunos de ellos, tales como el obispo de Capsa Sr. Imbert y seis sacerdotes misioneros, eran miembros del ilustre seminario de Misiones extranjeras de París, uno era sacerdote marista, y los otros eran indígenas de los países de mision que acaban de nombrarse. En esta multitud de gloriosos atletas los hay de todo sexo, edad y condicion. Encuéntranse entre ellos venerables ancianos, á la vez que jóvenes mancebos y doncellas, viudas y casadas, hombres de edad provecta, obispos y sacerdotes, catequistas y simples fieles, magistrados y sabios, al par que gente del pueblo é ignorantes.

El horroroso rigor de los tormentos, la variedad de los suplicios, la maravillosa y sublime variedad de las respuestas dadas á los tiranos, la constancia y serenidad en el padecer de esos numerosos y magnánimos cristianos, remontan el espíritu hácía las primeras y gloriosas edades del Cristianismo, y hacen ver que en nuestros días conserva él todavía entera su virtud y su pujanza.

A seguida del voto favorable dado por la Congregacion, nuestro Santo Padre el Papa se dignó el dia 24 inmediato firmar la comisión para los siguientes:

Lorenzo Imbert, obispo de Capsa, vicario apostólico de la Corea: Pedro Maubant y Jaime Chastan, sacerdotes del seminario de Misiones extranjeras de París: Agustin Y, Bárbara y Ágata, mujer é hija del mismo: Damian Nam, y María su esposa: Pedro Hoven, Ágata Y, Magdalena Kim, Bárbara Hon, Ana Pak, Ágata Kim, Lucía Pak, María Hieng, Juan Bautista Y, hermano de Agustin, Magdalena Y, y Magdalena su madre, Teresa, Bárbara, y otra Bárbara, Marta Kim, Lucía Kim, Ana Kim, Rosa Kim, María Oven, Juan Pak, María Pak, Pablo Ting, Agustin Liou, Carlos Tchao, Sebastian Nam, Ignacio Kim, Judit Kim, Ágata Tzen, Magdalena Pak, Perpétua Hong, las hermanas Coloma é Inés Kim, Pedro Tshoi, Bárbara Tso, hermana de Sebastian Nam, Magdalena Hau y su hija Ágata, Ágata Y, Benito Hien, Isa-
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lo religioso aprisco bajo el supremo báculo de un pastor de pastores? Pero sin embargo el mandato subsiste en pie después de tantos embates.

Y ahora mas que nunca; y no obstante hallarnos en plena ilustración, en el reinado de las luces, la alianza católica de todas las voluntades, la unidad en el sentimiento cristiano, la unidad paternal y de familia, la unidad de filiación cristiana es hoy tan necesaria, tan urgente, tan asequible como lo haya sido en tiempo alguno.

Es verdad que en ningún tiempo se vió tan claro como se ve ahora que fuera de la navecilla de san Pedro, no hay medio á mano del hombre para que la humanidad se salve de las tormentas que la rodean y de otras mayores que pueden amenazarla.

No valen ya todas las velas de la política mas astuta, ni todos los timoneros de la mas bien combinada diplomacia para dar estabilidad á las cosas, duradera paz á los hombres. Gobiernos, ya lo veis: los hombres se disculpán en las cosas renegándolas y maldiciéndolas: las cosas se justifican y pretenden rehabilitarse echando la culpa á los hombres del éxito desgraciado que ellas tuvieron: los hombres se ponen á renovar las cosas, las cosas piden á su vez que los hombres se renueven: nada ni nadie quiere para sí la maldad: por donde viene á suceder que las cosas imputan la maldad á los hombres, los hombres á las cosas se la imputan, y por resultado de todo los hombres y las cosas, para curarse de la maldad que á unos y á otras aqueja, demandan entrar y sanearse en un baño que los cure y les limpie de toda mancha.

¿Y cuál será, se preguntan con ávida curiosidad unos á otros los buenos patricios, desde el un cabo al otro del mundo, cuál será esa piscina, ese baño de salud que á todos y á todo purifique y sane?

¿Quién serán los dichosos que vean desaparecer de su cuerpo las huellas de la lepra antigua? Y el Cristianismo les responde por el oráculo del Profeta: «La felicidad andará con aquellos que caminen en la ley del Señor.»
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bel Ting, hermana de Pablo, y su madre Cecilia, Bárbara Ko, Magdalena Y, María su hermana, Agustin Pak, los hermanos Pedro y Pablo Hong, Magdalena Lou, mujer de Pedro Tshoi, Juan Y, Bárbara Tshoi, el soldado Pablo He, Pedro Y, José Tsang, Protasio Tseng, Pedro Liou, Ágata Tsang, Bárbara Kim, Lucía, vulgarmente conocida por la jorobada, Ana Han, Bárbara Kim, Catalina Y, Magdalena Tso, Francisco Tshoi, Andrés Tseng, Teresa Kim, Esteban Minh, Antonio Kim, Andrés Kim, sacerdote indígena, Carlos Hieu, Pedro Nam, Lorenzo Han, José Im, Teresa Kim, Ágata Y, susana su sirvienta, Catalina Toki, el P. de la Motte, sacerdote de las Misiones extranjeras, Felipe Minh, sacerdote de la Cochincina, Pedro Dinh, catequista, Mateo Gam, Luis Ngo, Agustin Schößler, Juan Luis Bonnard, entrambos sacerdotes del mencionado seminario de las Misiones, Augusto Chapdelaine, sacerdote del propio Seminario, Lorenzo Pe-mou, neófito, Inés Tsau-Kong, Luis María Chanel, sacerdote marista y provicario de la Oceania occidental.

La causa fue propuesta por Mons. Gustavo de los príncipes de Hohenlohe, en nombre del seminario de París antecitado. Sostuvo la defensa el abogado profesor Juan Sotovia: el oficio de procuradores le desempeñaron los señores Camilo Gabet, abogado, é Hilario Alibrandi, profesor.
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No daréis con otra piscina de salud, los que esta despreciáreis, alejándoos de su orilla.

¿Y quién os dirá las verdades de esa ley, ó quién removerá como ángel que las guarda esas aguas salutíferas de Siloé? El Angel del Nuevo Testamento, del último pacto de alianza de los pueblos con el mismo que los formó.

Este Angel tiene por primer ministro en medio de los pueblos, para introducirlos en la piscina probática, un hombre venerable revestido de la inmensa potestad de aliar los Gobiernos unos con otros, los hombres y sus cosas entre sí, á los hombres y á sus cosas con el cielo. Este hombre es el Papa, esta su potestad es el papado, á quien sobre todos sus hermanos en el cargo apostólico dijo el Señor que creó al apostolado y al papado: «Todo lo que ligares sobre la tierra, «ligado será en los cielos.»

Divinas son, fructíferas, fecundas, como emanadas de la voluntad de Dios, las alianzas que en interés de la causa de Dios concierta su primer ministro en medio de los pueblos. ¿Quién en el dia disputa ya las incalculables y sólidas ventajas que trajo á la mejora de los pueblos la gran alianza de príncipes y naciones que produjo la reconquista de Jerusalén? ¿Quién no bendice y aplaude como un triunfo de la buena civilización aquella otra alianza católico-romana que consumó en las aguas de Lepanto la derrota de la media luna bajo la enseña de la cruz?

Aquellas sí fueron santas alianzas, porque era santo el objeto, santos los varones que las ajustaron. No se tuvo en ellas por objeto el envilecimiento de un poder cristiano por otro del mismo nombre: no se trató en ellas de remedar á los hermanos de José el casto, de vender unos hermanos á otro hermano: tratóse en ellas de hermanar la voluntad de vasallos y señores mútuamente ligándolos todos á la voluntad benéfica del Santo Padre, que ama como hijos á vasallos y señores, del propio modo que los ama Aquel á quien representa, delante del cual los señores de la tierra son vasallos,
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hermanos que igual vasallaje le rinden, pues igual amor de hijos le deben.

Otra alianza santa como aquellas, la conceptuamos necesaria en nuestros días. Mas la desearíamos santa de otra suerte que la que dió por resultado el famoso tratado de Viena, en cuyos capítulos fue la mas favorecida la ambición de algunos reyes y el mas desatendido y postergado el interés moral de los pueblos, el sentimiento religioso católico, único que puede unirlos haciéndolos dóciles y felices, fáciles de gobernar y mejorar sin sacudimientos.

Para esta alianza que juzgamos sobremanera necesaria podría tomar la iniciativa el romano Pontífice, ó sino otro alto príncipe soberano, invitando á los jefes de Estado á una asamblea que se convocase en la ciudad eterna, para ajustar las bases de un nuevo derecho público universal á la mayor de las bases de la paz del mundo, es decir, á la libertad espiritual é independencia temporal del culto católico.

A esta la llamaríamos GRAN ALIANZA CATÓLICA y en verdad lo fuera, aun cuando no perteneciesen al gremio católico todos los poderes que la suscribiesen. No pretenderíamos, pues, que con esta alianza impusiera á ninguno Roma su fe, única verdadera que puede dar la salvación: ni tampoco lo consentiría el mismo espíritu de la Iglesia, que sabe muy bien que la fe se persuade, y no se impone: suadenda, non imponenda.

Pero si por sí y para todos sus sucesores se comprometieren los poderes aliados, consignándolo en el nuevo código de derecho internacional, á permitir cada uno en su país y hacer respetar de todos el ejercicio del culto católico sin ninguna restricción ni cortapisas por parte de todos los Gobiernos en desagrado ó desacuerdo del poder espiritual de la Santa Sede, habríase dado el gran paso que no se ha dado todavía resueltamente, ni aun en los Estados católicos: el paso de oponer el sano influjo del Catolicismo, al insano de los principios antisociales.
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Solo con saber los propagandistas de estos principios que el principio católico estaba libre para oponerles su propaganda pacífica y abierta en todos los terrenos y con todo el lleno de sus recursos, ó se convertirían á la verdad ó se esconderían avergonzados de su victorioso antagonista.

Por semejante conversión, ó por semejante escondimiento, ¿qué de ventajas no se reportarían?

Bastará con decir que una vez convertidos ó ahuyentados los propagadores de los principios dañinos, no se gastarían los Gobiernos como ahora se gastan: no se gastarían en poner término á guerras y sediciones la fortuna y la sangre de los pueblos: no se les gastarían á estos la salud y el corazón estragándoseles mas y mas cada día sus ideas y costumbres.—J. C.

AL SEÑOR BRAVO MURILLO.

EPÍSTOLA GRATULATORIA ¹.

Esperanzas muy fundadas nos había hecho concebir vuestro programa de gobierno: esperanzas que nunca declinaron de nuestro corazón durante el laborioso curso de las tareas parlamentarias: esperanzas que á cada ímpetu de la oposición sistematizada que se os hacia en el seno del Congreso, hemos tenido una razón más para no pesarnos haberlas concebido.

Desde un principio habíamos reconocido en vos, señor ministro, y esto sin ánimo de adularos desde nuestra inferioridad é insignificancia, tres prendas, que á saltaros una sola, bastara á precipitaros del elevado rango que ocupáis, de señalado hombre de gobierno. Firmeza en el querer, veracidad sin reserva, é impávida serenidad para un momento

¹ En 12 de abril de 1851 insertaba el Ancora el presente artículo. Hoy que la importancia ministerial del Sr. Bravo Murillo, por muchos imprevisores disputada, está muy generalmente reconocida, tiene su reproducción, á nuestro ver, inqueestionable oportunidad, si no valor.
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de peligro; hé aquí las tres cualidades que nos dísteis á conocer, á quienes no tuvimos interés en ofuscarlas, desde que la izquierda empezó á tocar llamada y tropa y á estrechar las distancias para cerrar contra el fuerte ministerial con nutridos fuegos.

Desde entonces comprendísteis bien, y tambien por acá lo comprendimos estando mas léjos que vos del centro de las hostilidades que se os aparejaban; que aquel tanto formar y cerrar las filas, y constituirse como en batallon sagrado, alguno que otro peloton de las huestes ya dispersas del poder á quien por voluntad de la Reina sucedísteis; era formar como en simulacro: pero que el simulacro aquel, á la convenida señal se trocaría en la mas reñida batalla.

Ciento que en un principio eran de formacion y no de ataque los golpes del tambor y los toques de la corneta: mas el ceño de los que acaudillaban la enemiga tropa, y la posicion estratégica que tomaban para cargar en ocasion propicia, cosas fueron que á una regular penetracion, cuanto mas á la vuestra de excelente previsor y conocedor de la táctica enemiga, no se le pudieron ocultar.

El caso era que en el opuesto bando se hacia por encubrir el plan, y así darle mayores proporciones y desplegarle á su vez con mayores esperanzas de un éxito decisivo: y notábase tambien que no era tan envuelto el disimulo, ni tanta la doblez de la fraccion conservadora disidente, que no blandieran en alto en ademan hostil el inquieto acero, mas bien por intimidaros si podian, que porque vieran en su favor muy risueña la faz de la victoria.

La intimidacion y el esgrimir de la espada habia sido su favorito ademan y su sistema antes de su ministerial derrota: conveníales por lo tanto el apelar á iguales tretas cuando se reorganizaban para pelear y reconquistar el perdido mando. Tan cierto es que pocas veces la desgracia borra el sello que nos caracterizó en los dias de la prosperidad: y que la fortuna que trueca nuestros papeles en el teatro de la vida, no suele trocar así nuestras virtudes en vicios, ni nues-