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nas quedó iglesia donde no predicara, habiendo en todas ellas reportado nuevos triunfos á la Religion sus inspirados acentos: en el último de sus sermones, despidiéndose de aquel venturoso pueblo, «Adios, hijos mios, dijo con efusión, «hasta la gloria.» — El Clero de la Habana con su señor Obispo á la cabeza estuvo á despedirle hasta el embarcadero. El 12 del último abril salió el Ilmo. Claret de aquel puerto, habiendo llegado á Cádiz el 18 del próximo pasado con treinta y siete días de feliz navegación. A esta fecha (27 de mayo) debe ya estar en Madrid donde era esperado de un instante á otro el 21. — La presencia de un varón tan santo en la corte de las Españas no puede menos de considerarla todo buen español como un motivo de grandes esperanzas.

CRÓNICA EXTRANJERA.

ITALIA.

ROMA. — Dos acontecimientos de grande significacion.—Primero: la llegada de la Emperatriz viuda de Rusia. Segundo: la próxima partida del Papa á una excursion por sus Estados.

Hé aquí las noticias que hasta hoy, 10 de mayo, conocemos tocante á lo primero: La Emperatriz viuda de Rusia llegó á Roma el jueves 23 de abril próximo pasado, habiéndosela recibido con los honores y atenciones debidos á su alta jerarquía, formando la carrera al rededor del palacio de la embajada rusa algunos batallones franceses, y cumplimentándola al aparese S. M. el comandante del cuerpo de ocupacion. El 23 pasó la augusta viajera con su numeroso y distinguido séquito al Vaticano con objeto de visitar á Su Santidad, de cuya visita daba cuenta el Diario de Roma en los siguientes términos: «Recibida en la parte baja de la escalera por Mons. Borromeo, mayordomo de Su Santidad, y por otras personas de la casa papal, la Emperatriz fue introducida en las habitaciones del Soberano Pontífice, y anunciada por monseñor Pacca al Padre Santo, quien, saliendo á recibirla á la entrada de su salon, manifestó el mayor gozo y satisfaccion al verla. Después de una larga conversacion, S. M. presentó al Padre Santo las damas y gentiles hombres de su sé-
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quito, á quienes dirigió Su Santidad las mas afectuosas y corteses palabras. Acto seguido fué S. M. á visitar las maravillas artísticas que encierra el Vaticano.» Las correspondencias particulares añaden que la Emperatriz atestiguó para con el Santo Padre sentimientos del mas profundo respeto, hasta arrodillarse delante de Su Santidad pidiéndole su bendicion. Dicen asimismo cartas de la santa metrópoli del orbe cristiano que el dia 30 á la una y media de la tarde devolvió el Soberano Pontífice la visita á S. M. I., habiendo durado la entrevista cerca de una hora y siendo de notar la efusiva cordialidad con que se trataron las dos excelentes personas. — Acontecimientos de este carácter y magnitud, el Catolicismo los considera como precursores de otros altamente beneficiosos para la Iglesia y para los Estados.

En cuanto al segundo acontecimiento que dejamos apuntado al principio, dicen versiones autorizadas que todavía á fin de abril no se sabía de cierto el dia que partiría Su Santidad: pero se daba por seguro que estará mucho tiempo fuera de Roma, dudándose que estuviera de vuelta antes del mes de setiembre, atendido el gran número de comisiones que de diferentes pueblos llegaban á Roma, solicitando la gracia de que el Santo Padre los visite en su próxima excursión. De todos modos teníase por cosa resuelta que el Papa se dirigiría á Loreto, pasando de allí á Sinigaglia, su patria, á Bolonia, Espoleto, etc., y celebrando en Bolonia la fiesta del Corpus Christi. El designado para quedarse en Roma era el cardenal Antonelli, debiendo ser auxiliado en casos de cierta gravedad por otros dos cardenales, que se opinaba serían Ugolini y Patrizzi. Entre otras personas que debían acompañar á Su Santidad citábanse Mons. Borromeo, monseñor Pacca, los camareros secretos, Mons. Berardi, sustituto en la secretaría de Estado, etc. — No falta quien suponga que á tan larga ausencia del Sumo Pontífice de la capital se enlaza el pensamiento, antiguo ya, de obtener para antes del regreso de Su Santidad la evacuacion por las tropas francesas del suelo romano. Mas, aun prescindiendo de ese propósito, cuya oportunidad y justicia no parece disputable, el viaje de Su Santidad á la santa casa de Loreto permite esperanzas nuevas y grandes consuelos por conducto de la Virgen santísima para su devotísimo hijo Pio IX y para toda la cristiandad, al mismo tiempo que la prolongada visita del Soberano á sus fieles y católicos Estados deberá contribuir poderosamente á fortalecer el espíritu de adhesion de los súbditos
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al Monarca, y á promover el mas eficaz impulso en los intereses morales y materiales de sus pueblos. —La anunciada salida del Santo Padre (escribían de Roma el 4 de mayo) ha tenido lugar hoy á las nueve menos cuarto de la mañana. Su Santidad dijo misa en el gran altar de San Pedro, y, después de haber oído otra, subió á su coche habiéndosele acompañado hasta él procesionalmente. Las tropas italianas y francesas estaban formadas en la plaza: sus estados mayores y los primeros funcionarios rodeaban á Su Santidad. Acompañado por los guardias nobles que debían escoltarle hasta algunas millas de Roma, el coche del Soberano Pontífice salió por la puerta Angélica. Las personas de la comitiva que en el párrafo anterior dejamos indicadas, seguían en otros cuatro coches al del Papa. Lo que á fines de abril se decía en Roma, de quedar encargados dos cardenales de auxiliar en casos graves al cardenal Antonelli, á la partida de Su Santidad se tenía por un error. Asegurábase por el contrario, á la última fecha, quedaba su Ema. revestido de todo el lleno de la autoridad, añadiéndose que el quirógrafo en que Su Santidad se la confiere, es del todo parecido al que el papa Gregorio XVI dejó en iguales circunstancias al cardenal Lambruschini.

SUIZA.

La francmasonería aspirando á ser religion.—Actualmente está probando la francmasonería á transformarse en religion. A nada menos aspira que á tener un templo en Ginebra, habiendo ya votado el Gran Consejo la concesión de un terreno para la erección del templo masónico. En el curso de la discusión emitieronse las siguientes opiniones, según las transcribimos de los Anales católicos de mediados del último abril:

«Fontenel, consejero de Estado: El secreto de la francmasonería es una circunstancia que recomienda á esta Sociedad, porque por ese medio ha luchado contra los gobiernos absolutos.

«Perrier: Esta Sociedad tiene ramificaciones en todo el mundo desde los mas remotos tiempos; es mas antigua que las religiones actuales.

«S. L. Fazy: El templo único llegará á ser el órgano de las ideas humanitarias, de la religion humanitaria.

«Marc Viridet: Es la francmasonería un culto de cierta especie, pero que puede ser perfectamente considerado como un culto; como el deismo mas sencillo y mas lato.
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abuela se personifica una doble maternidad, habiéndose convenido en considerar á la que tal carácter adquiere, como dos veces madre. Con este dato, que la filosofía del corazón humano acaba de proporcionarnos, juntemos otro que sabemos de Jesucristo por su Evangelio, cual es el de llamarse á sí mismo Padre de familias; y discúrrase luego si no merece el título de gran Madre de la familia humana la Mujer, que por su amistad devotísima, ilimitada y purísima hácia Jesús, aun prescindiendo de su maternidad carnal, hubo de amarle con el intenso amor que una madre á su hijo único. Á la madre pecadora de madre de hombre pecador la llama el siglo grande, «mamá grande» grand'mère: ¿y rehusaría este honor, esta grandeza á la Madre inmaculada del Justo por esencia? ¿Á la Madre de aquel Dios que si por boca de los Profetas se representó á los hombres y para con los hombres con mas amor que de madre, venido á morir como hombre entre los hombres acreditó en palabras y obras amarlos con mas que maternal solicitud, sicut gallina... pullos, como gallina á sus polluelos?

¡Cosa singular! La mitología y la ciencia del jeroglífico habían rendido culto al gallo y á su figura: la primera, distinguíéndole entre las ofrendas y los símbolos; la segunda, colocándole entre los signos de su emblemático lenguaje. ¿Sería porque aquella ave macho representase en lo gallardo la fuerza y en lo atiesado el orgullo? No lo sabemos... pero es lo cierto que ni entre los mitos, ni entre los jeroglíficos hace papel la débil y humilde hembra, la afanosa y paciente gallina cobijando bajo las huecas alas su prole bulliciosa. Para representarse á sí en ella y reproducirse en su madre había reservado esta figura el Dios de los débiles y humildes, á mayor confusion de un culto y de una ciencia, que, como el mundo antes de ser cristiano, empleaban todas sus manifestaciones en honrar al orgullo y á la fuerza, únicos quiciales de la sociedad en aquel entonces. Vale por todos los argumentos del espíritu de vanidad y fiera domi- nante en la era anticristiana, la fábula que rehusando á Ró-
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«Wogt: No conviene proteger una sociedad secreta. El «objeto de esta Sociedad es desconocido. Sus iniciados están «obligados á guardar el secreto.»

Por lo visto se trata de una nueva «secta improvisada,» y de una secta, además, que deberá de continuar guardando el secreto. Por una extraña contradiccion, los francmasones de Ginebra, que aspiran de esa suerte á la unidad, andan hoy divididos como nunca, y nadie sabe todavía á quién traerá provecho la concesion hecha á la francmasonería en general. En otros Estados ninguna sociedad religiosa tiene aptitud para poseer sino en cuanto se la considera como una persona moral perfectamente definida. En Ginebra las nociones de propiedad están trocadas. Allí el secreto está en posesion de la personalidad civil y adquiere capacidad para adquirir, sin hallarse siquiera representada la idea por individuos que puedan exteriormente justificar su título y calidad como miembros de la sociedad oculta. Y no se limita á este hecho la extravagancia de la novedad. Un templo es una manifestacion exterior de la creencia: presupone un símbolo; y la nueva religion no tiene ó no puede manifestar uno que dé á reconocer sus miembros. Presentóse cierto ginebrés á los Sres. Burner y Muller, protectores de la lógia de la Fidelidad, y á las preguntas que se le habian dirigido, contestó por escrito: «Si hay un Dios, yo le maldigo.» Rechazado este infeliz por la lógia de la Fidelidad, fue admitido por la de los Tres-Templos de Carouges.

¿Qué religion puede fundarse sobre la negacion del mismo Dios, aunque no se la considere sin duda como necesaria para la iniciacion, sino creyéndola compatible con la iniciacion? Religion y templo suponen culto; y aun dando por sentado que algun dia las diferentes lógias acaben por reunirse y entenderse, ¿no se verá claramente que ayer no existia el pretendido culto, y que los Sres. Perenson, Burner, Muller y todos los demás carecen de carácter y mision para semejante obra?

No obstante la locura del intento, será posible que el templo se concluya. Pero ni por esas será la francmasonería una religion, puesto que no es dado al hombre el fundar un culto, formular dogmas, dar sólida consistencia al error, unir finalmente lo esencialmente dividido y fijar lo variable: la movilidad y la division son inseparables de la mentira; y no fallará en Ginebra esta ley del mundo de las inteligencias cuya verdad atestigua la historia entera.
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LIBRERÍA RELIGIOSA.

Conforme estaba anunciado, repartimos este mes á los señores suscriptores el tomo 3.º del Cathecismo de Perseverancia, debido á la eminente pluma del abate Gaume. El tomo 4.º se publicará en el próximo agosto, y sucesivamente los cuatro restantes en los cuatro meses que restarán del corriente año.—Constará de 8 volúmenes en 8.º mayor, y su precio será el de 6 y medio rs. cada uno en rústica y 10 en pasta.

En el próximo mes de julio repartirémos á los señores suscriptores el tomo 3.º y último de la tan amena cuanto religiosa novela Virginia ó la Doncella cristiana.—Constará de 3 volúmenes en 8.º, y su precio será el de 12 reales en rústica y 18 en pasta.

Está pronto á darse á la encuadernacion el tomo 4.º de La Santa Biblia (segunda edicion). Toda la obra constará de 6 volúmenes en 4.º mayor con 32 magníficas láminas grabadas sobre acero y 9 mapas iluminados, al precio de 26 reales cada uno en rústica y 35 en piel de color y relieve.

MANUAL DE LOS CONFESORES, compuesto 1.º del Sacerdote santificado por la administracion caritativa y discreta del sacramento de Penitencia; 2.º de la Práctica de los confesores de san Ligorio; 3.º de los Avisos á los confesores y del Tratado de la confesion general del beato Leonardo de Puerto-Mauricio; 4.º de las Instrucciones de san Carlos á los confesores; 5.º de los Avisos de san Francisco de Sales á los confesores; 6.º de los Consejos de san Felipe Neri; 7.º de los Avisos de san Francisco Javier á los confesores; por el abate
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J. Gaume, Vicario general de Nevers. Traducido de la sexta edicion francesa.—Consta de un grueso volumen en 4.º, y se halla de venta á 10 rs. en rústica y 14 en pasta.

Como tenemos indicado, los señores encargados de la LIBRERÍA RELIGIOSA recibirán este mes algunos ejemplares de un opusculito titulado: LA ÉPOCA PRESENTE considerada como probablemente la última del mundo, según los datos que sobre esta nos suministran las santas Escrituras, los santos Padres, y expositores de aquellas, que se servirán regalar á los señores suscriptores y demás personas que se interesan por el bien y prosperidad de tan santa Empresa, á fin de que unos y otros lo pongan en manos de los que crean convenirles. El otro de los dos que dijimos el mes anterior se estaba preparando, y cuyo título es: EL FERROCARRIL, ó sean medios para conseguir la felicidad, y evitar la infelicidad ó desgracia, creemos poderlo remitir en el mes próximo, dedicándolo también la misma Empresa á igual objeto que el anterior.

Sigue abierta la suscripción á las obras pendientes y venta de todas las ya publicadas en los mismos puntos, y en poder de los señores encargados nombrados al efecto.
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ÍNDICE ALFABÉTICO DE MATERIAS.

SECCION EDITORIAL.

El Corpus en una aldea: p. 514.
El sol de Mayo: p. 393.
El tránsito del Señor en la procesion de su Santísimo Cuerpo, p. 509.
En nombre del padre y del Hijo y del Espíritu Santo: p. 494.
Ensayos apologéticos sobre la historia del Cristianismo: páginas 3, 97, 201, 289, 385 y 481.
Jerusalén y el Calvario: p. 219.
Jesús sacramentado: p. 502.
La descension del Espíritu Santo: p. 499.
La luna de Mayo: p. 296.
Las dos banderas: p. 15.
Las flores cristianas: p. 400.
Los frailes y la época: p. 303.
Los monárquicos puros y las próximas elecciones: p. 111.
Misiones españolas: p. 244.
Nuestra cuestion eclesiástica: p. 29.
Sagrada filosofía de los montes y del sepulcro: p. 301.
Segundas ediciones: p. 219, 301, 393 y 494.
Títulos de María sacados de su dulcísimo nombre: p. 407.

SECCION OFICIAL.

Bienes. Real orden determinando la mas escrupulosa observancia de la administracion por el Estado de los de que se incautó por la ley desamortizadora: p. 316.
Bula Ineffabilis Deus. Exposicion á S. M. y Real decreto dando por preteridas y testadas las restricciones con que se le concedió el regium exequatur: p. 43.
Capellanías colativas. Exposicion á S. M. y Real decreto suspendiendo los efectos del de 5 de febrero de 1853 sobre ellas: p. 38.
Cargas. Real decreto suspendiendo el cumplimiento de la ley de 23 de mayo último sobre redencion de las espirituales y temporales: p. 51.
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CEMENTERIOS. Circular encargando hagan los Ordinarios que en ellos solo se digan las preces y oraciones establecidas por la Iglesia: p. 426.
CISNEROS. Real decreto mandando restaurar su sepulcro: p. 312.
—Real orden y programa para la inhumacion de sus restos: p. 424.
COMUNIDADES. Real orden recordando y mandando cumplir otra en que se dispone vuelvan las de presbiteros beneficiados al goce y libre administracion de sus bienes: p. 236.
CONSTITUCION. Proyecto de ley sobre reforma de los articulos 14, 15, 16, 17, 18 y 28: p. 523.
CORTES. Exposicion y Real decreto convocando las del Reino: p. 257.
—Real decreto sobre apertura de las mismas: p. 319.
—Discurso de S. M. en el acto de su apertura: p. 319.
EMBAJADA. Real decreto nombrando para la de Roma á D. Alejandro Mod: p. 81.
EXEQUIAS. Real orden sobre las de cuerpo presente: p. 260.
FÁBRICAS. Exposicion á S. M. y Real decreto mandando volver á pagar á las dos la pension que de derecho les corresponde á las de San Pedro y San Juan de Letran: p. 39.
INMACULADA CONCEPCION. Circular á los Prelados y Diocesanos encargándoles solemnizar este aniversario de tan glorioso dogma: p. 42.
INSURRECCIONES. Real decreto amnistiaudo á los que tomaron parte en las carlistas de los últimos años: p. 422.
LIBROS E IMPRESOS. Real orden circular sobre introduccion y propagacion de los cismáticos y heréticos: p. 260.
PRESUPUESTO. Real decreto concediendo un crédito al eclesiástico en ejercicio: p. 47.
SACERDOTES. Real orden relativa á la escasez de ellos en la diócesis de Puerto Rico: p. 422.
SERVICIO MILITAR. Real orden circular á los Gobernadores de provincia declarando exentos de él á los individuos de la Congregacion de clérigos de San Vicente de Paul: p. 119.
SOCIEDAD DE SAN VICENTE DE PAUL. Real orden circular en que se previene á los Gobernadores de provincia no pongan obstáculo á su instalacion y propagacion: p. 49.
TEATROS. Real orden circular recordando á sus censores los deberes de su importante cargo: p. 41.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

COCHINCHINA: p. 54.
COREA: p. 428.
CUENTA DE CARGO Y DATA DE 1855: p. 121.
CHINA: p. 202, 318 y 449.
GUINEAS (Ambas): p. 529 y 537.
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LEVANTE: p. 458.
OREGON: p. 543.
TIERRA SANTA: p. 439.

CRÓNICA DE ESPAÑA.

CONVERSION de un protestante: p. 341.
DOS HONROSAS INICIATIVAS de la ciudad de Valencia: p. 71.
EDIFICANTE FIESTA dedicada en Palacio al santo clavo: p. 364.
EL EXCMO. Y RMO. Sr. D. ANTONIO CLARET de paso en la Habana y de vuelta en la Península: p. 366.
EL NUEVO CÓNSUL GENERAL DE ESPAÑA en Jerusalen: p. 463.
EXPOSICIONES GRATULATORIAS del Episcopado español: p. 284.
GRANDES RASGOS DE RELIGIOSIDAD de S. M. la Reina: p. 282.
MANERA PIO-REGIA de celebrar los días: p. 94.
MEMORABLE DOCUMENTO del tiempo de Cisneros: p. 557.
MONS. SIMEONI en Madrid, y una palabra al Gobierno: p. 363.
MAS REPARACIONES: p. 70.
NECROLOGIA. Muerte del Emo. Cardenal Arzobispo de Toledo: p. 279.
NUEVA MARCHA RELIGIOSA: p. 67.
PIADOSO REGALO de S. M. el Rey consorte: p. 463.
RESÚMEN de los estados publicados por la Dirección de bienes nacionales, sobre fincas vendidas y por vender: p. 280.
RESTABLECIMIENTO de las interrumpidas relaciones con la Santa Sede: p. 59.
SALIDA PARA ROMA del representante en ella de S. M. C., D. Alejandro Mon: p. 345.
SOLEMNE IDHUMACION de los restos mortales del gran cardenal Jiménez de Cisneros: p. 548.

CRÓNICA EXTRANJERA.

ALEMANIA.—Ejercicios espirituales de obispos en Fulda: p. 83.
AMÉRICA.—Disposiciones religiosas de los Estados Unidos: p. 479.
BÉLGICA.—Vigésimoquinto aniversario del feliz reinado de Leopoldo I, p. 78.
FRANCIA.—A las Hermanitas de los pobres: p. 465.
—Carta del P. Areso: p. 78.
—Causa Verger: p. 170.
—Gran baile de beneficencia: p. 286.
—Notable rasgo de amor á la libertad de conciencia: p. 283.
HOLANDA.—Bastarda union entre protestantes y otros sectarios del error: p. 81.
INGLATERRA.—Nueva capilla católica en Londres: p. 77.
Revista católica (Barcelona) (1857-06-01 00:00:00), página 96

ITALIA.—Estados pontificios.—Alocucion de N. S. P. el papa Pio IX en el consistorio secreto de 18 de diciembre de 1856: p. 356.
—Concurso de príncipes á las fiestas de Semana Santa: p. 474.
—Consistorio secreto del 18 de diciembre de 1856: p. 287.
—Conversiones: p. 470.
—Decreto de la santa Inquisicion contra un escrito de los pretendidos obispos jansenistas de Holanda: p. 353.
—Dos acontecimientos de grande significacion: p. 367.
—Dos nuevas fundaciones caritativas: p. 470.
—Munificencia tutelar de Pio IX: p. 352.
—Necrologia de Roberto Wilberforce: p. 452.
—Prelados últimamente preconizados: p. 354.
—Santa fingida: p. 351.
—Supercherías magnéticas: p. 348.
—Estados Sardos.—La libertad de enseñanza ante el Parlamento sardo: p. 371.
—Un triunfo de la gracia: p. 373.
SUGRIA. Resistencia del luteranismo á la verdadera libertad religiosa: p. 84.
SUIZA. La francmasonería aspirando á ser religion: p. 369.
—Nueva sociedad católica: p. 472.
TURQUÍA.—Tierra Santa.—Carta del Sr. Tenorio: p. 472.
—Carta de Jafa: p. 87.
—Conversiones: p. 381.
—Nuevo santuario de la Concepcion: p. 380.

FIN DEL INDICE.
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REVISTA CATÓLICA.

TOMO TRIGÉSIMOPRIMERO.
Revista católica (Barcelona) (1857-07-01 00:00:00), página 10

con todos los pueblos, María santísima; la Mater admirabilis de la era cristiana.

Pues bien: esta prefiguración de la gran Madre cristiana en la gran madre Macabea, abochornó y sublevó y cegó la soberbia del Protestantismo y sus secuaces, induciéndole á tachar de apócrifos los dos libros históricos antes referidos.

Negando la existencia á la popular madre de hijos mártires en el Testamento Antiguo, vinieron á negar el culto, como se lo negaron, á la Reina de madres é hijos mártires del Antiguo y Nuevo Testamento. Tropezaron en la figura, y junto con ella quisieron derribar la realidad: condenaron al olvido la primera, que los buenos no podían olvidar, bonorum memoria digna: para de este modo condenar al olvido la segunda, que ni buenos ni malos, como lleven un nombre cristiano, pueden borrar de su propia historia, que es la historia del Cristianismo, una en el fondo con la historia de la Madre de Dios y nuestra Madre.

Y ved aquí hecha pedazos una de las máscaras con que los discípulos de Lutero, de Calvino y de Wiclef imaginaron encubrir su odio á la divina Madre de los martirios, la cual en tal concepto, aunque no lo fuera por otros títulos, es Madre universal de los buenos cristianos, que ninguno merece semejante nombre, si no se conduce como buen hijo de María, y no va con ella y no persevera con ella en el Calvario, muriendo con ella en espíritu, mártir de la fe en el Dios mártir.

Mas, todavía para mayor confusión de la mala fe de aquellos enemigos de la madre macabea y de la Madre nazarena, será del caso estudiar un poco más las circunstancias del suceso que dió tanta celebridad á la primera, haciéndola anticipada imitadora de la segunda.

Reinaba, cuando acaeció dicho suceso, en Jerusalen el rey Antioco, á quien llama el sagrado Historiador: «raíz pecadora,» radix peccatrix. Este descendiente de Alejandro Magno llenó más que de sangre y luto, de prevaricación y es-