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bierno de sus reinos, enviada por el cardenal Francisco Jiménez de Cisneros, arzobispo de Toledo, á Adriano, arzobispo de Tortosa, preceptor de S. M. Cesárea, que después fue Sumo Pontífice.

Bien informado estará V. S. I. de las calamidades y miserias que en los tiempos pasados ha habido en los reinos de Castilla, así en los tiempos del rey D. Juan II, bisabuelo del Rey nuestro señor, como en el de Enrique IV su hijo, por razon del mal gobierno, y como todo esto se restauró por la reina D.ª Isabel, de buena memoria, después que por muerte de Enrique su hermano sucedió en sus reinos; y porque después de la muerte de la dicha Reina el rey católico D. Fernando se desvió en diferentes cosas del modo y forma de gobierno que había guardado su mujer, algunos inconvenientes renacieron, que para su cura y remedio piden las mismas medicinas, de las cuales la dicha Reina usó para regalo de las dichas calamidades; por lo cual fue ella tan poderosísima en su reino, que todos, del mayor al menor, temían virgam ferream de su justicia, y así destruyó toda la tiranía, recobró lo usurpado á su Real corona, y adquirió nuevos reinos, y aumentó las rentas Reales á gran cantidad, é hizo á todos igual justicia; y por eso debe V. S. I. declarar al Rey nuestro señor los medios que para ello tuvo esta varonil mujer, y para otros muchos bienes que hizo, que son los que siguen, de los cuales pueden los buenos gobernadores sacar documentos para su gobierno.

1.º Ante todo la dicha Reina cuidaba de defender su jurisdicción Real, viendo que por ella los Reyes en Castilla se hacen mas poderosos y mas temidos de sus vasallos, y así los que la usurpaban ó en algo la resistian, castigaba severísicamente, porque en este castigo consiste toda la llave del gobierno; lo cual si así no se hiciera, la autoridad Real se tendría en tan poco, que ni podría administrarse justicia ni recuperar los derechos Reales, ni las gentes podrían vivir en quietud, y el reino padecería escándalo, y por esto este capítulo se debe encomendar mucho á la memoria.

2.º Item, el Rey nuestro señor, imitando el ejemplo de la Reina nuestra señora D.ª Isabel su abuela, guárdese de meter en su Consejo á los grandes ni á sus parientes cercanos, y recélese de sus criados de ellos para que puedan con secreto y sin dificultad ordenar lo que convenga á su servicio y al bien público de su reino y Estado.

3.º Que provea los oficios de su casa en personas teme-
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rosas de Dios y deseosas del servicio del Rey, y del bien público de su reino, y que no tengan miedo á nadie, y que sean de buena edad, hombres de bien y entendidos, y de mucha experiencia, que no se dejen sobornar ó gobernar ni por ruegos ni dádivas, y que guarden el servicio y fidelidad, así como lo proveía la reina D.ª Isabel.

4.º Que en la provision de los otros oficios y beneficios vacantes se guarden de tal modo y forma, que primero preceda una informacion de las costumbres, méritos y vida de la persona que hubiere de ser proveída, para que excluyan los indignos é incapaces, y que se provean los oficios y beneficios á los dignos y no á las personas sin méritos.

5.º Que en los oficios que el rey de Aragon y el gobernador quitaron á los proveídos por la reina D.ª Isabel y el rey D. Fernando sin justa causa y sin haber oído las partes, de hecho se les restituyan.

6.º En los oficios creados de nuevo por el rey de Aragon sin necesidad y justa causa, así en la corte como fuera de ella, se debe hacer tal provision que se revoquen totalmente.

7.º Que si algunas nuevas imposiciones ó exacciones hubiere puestas por el rey D. Fernando en daño del reino, que se revoquen como hechas contra las leyes.

8.º Que las donaciones hechas por el dicho rey D. Fernando de los bienes del reino de Castilla durante la menor edad y gobernacion, en perjuicio del reino y de la Real corona, se restituyan á su primer estado, y se vuelvan las cosas á el tiempo cuando la reina D.ª Isabel dejó el reino; y esta revocacion no tiene inconveniente, que así lo acostumbraron algunos reyes que habiendo llegado á perfecta edad, y entrado á tomar el gobierno, revocaron semejantes donaciones, hechas en tiempo que estaban debajo de la gobernacion: que despues las partes se pueden oir con intervencion del fisco.

9.º Mande el Rey nuestro señor á la entrada de su reinado, que todos los que han tenido oficios hasta los supremos, y carezcan de ellos por el dicho rey D. Fernando en el tiempo de su gobernacion, lo hagan constar: y dada cuenta, el que fuere hallado limpio, ó le restituyan el oficio ó le hagan otra merced como á S. M. mejor la pareciere: y castigue al que hubiere gobernado mal, y conviene que así se haga para dar satisfaccion á los que han recibido daño y agravio de los tales.
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trágico fin del padre y del hijo con una tan patética elocución y grandilocuencia tanta que no la igualaron jamás en sus poéticas melodías los mayores épicos y elegíacos que ha conocido el mundo de las letras.

¿Qué conclusión la de ese cántico funerario! «¿Cómo cayeron (concluye el inspirado cantor)? ¿Cómo cayeron los valientes en la batalla? ¿Cómo fue muerto Jonatás en tus altos, Israel?—Duélome por ti, ó hermano mío Jonatás, hermoso sobremanera, y amable sobre el amor de las mujeres. Como una madre ama á su hijo único, así te amaba yo.»

¿Podréis, los que no careciéreis del uso de la razon, creer elevada á mayor pujanza la amistad de David que la de María, para ni un instante suponer que la dolorida amiga de la humanidad crucificada en el Calvario en la persona de Jesús, amase menos que una madre á su hijo único, así á la humanidad redimida como á la humanidad redentora, que las dos, habia declarado Jesús antes de morir, querer hacer una cosa, unum sint? Jonatás no le dejaba sucesor en su amistad al desconsolado David: pero Jesús deja á María sucesores de la suya en los que él unió á sí con el mas cerrado nudo de alianza constituyéndolos «sus amigos,» amici mei, mandándoles amarse los unos á los otros, con mas heroico amor que el de David á Jonatás, pues quiso que se amasen con el mismo amor sin límites con que los había amado él, sicut ego dilexi vos. Y siendo todos amados y amigos de Jesús y debiendo á Jesús y María el amor de una madre á su hijo único, ¿no hubo de transformarse en ella esta sublime amistad por su amado Jesús, en amor mas que de amiga, de madre amantísima de los que como á sí propio amaba Jesús, su amado Jonatás?

«Mamá grande» ó simplemente «mamá» llaman algunos en español á la abuela, y «mamita,» igual á madrita ó pequeña madre, á la que lo es de familia. Del francés ha venido el primero de estos dictados; pues con no poca filosofía llaman en Francia á la abuela la grand'mère, ya que en la
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10. Debe ordenar que todos los que en virtud de sus oficios hubieren obrado y gastado dinero del Rey, ó otros bienes como camareros y semejantes, dén razon y cuenta de sus oficios, y á eso diputen y nombren personas doctas y expertas que les tomen las cuentas y les obliguen á pagar lo que debieren al Rey y su Real corona: y el pedir estas cuentas á todos, es muy útil al Rey nuestro señor, y necesario para ganar las voluntades de sus súbditos, que se quejan de muy agravados de los ministros antecedentes, y además de esto S. M. y los señores de su Consejo ganarán mucha autoridad con ello; pues todos verán que tienen un justo legislador que comienza en el principio de su gobierno á hacer justicia, y le temerán y amarán.

11. Que á cualquiera reino le guarden sus privilegios y establecimientos que disponen los oficios y beneficios que se han de dar á los naturales y extranjeros.

12. Que se guarden las leyes de Castilla que disponen que ninguno tenga dos oficios juntos, como en lo demás que disponen justamente.

13. Que se guarden las leyes de Castilla que disponen que oficios de la casa Real ni otros que tienen administracion ó jurisdiccion aneja, no se pueden vender ni comprar.

14. Que se haga informacion de tal y de tal manera, que los oficios y salarios supérfluos y no necesarios se quiten, para que la caja del Rey no esté gravada de gastos y cargos inmoderados, y que por ello vengan á faltar para lo mas preciso, y sea menester venir á las exacciones que no se pueden tomar ni pedir sin justicia y necesaria causa, y que todo se reduzca á el tiempo de la reina D.a Isabel.

15. No se debe fácilmente conceder confirmaciones de privilegios á los que los piden, y pretenden que se les debe por la disposicion de cierta ley de Castilla; porque esta ley está derogada por el uso contrario, y que es absurdo y contra las buenas costumbres que el Rey nuestro señor esté obligado á dejar los oficios de su casa á los puestos en ellos por sus antecesores; pues de ello se sigue el dicho absurdo e inconveniente, y se carga la casa Real de gastos supérfluos.

16. Óiganse cuanto antes, pues es justo y necesario, los procuradores del reino en las Cortes, principalmente sobre las donaciones hechas en perjuicio de la Real corona, y por quien no tenia derecho de dar, para que se quiten todos los inconvenientes que suele haber en las Cortes si al contrario se hiciese.
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17. Y porque el gobierno de presente está y pende de la persona de V. S. I., y por cuya mano la justicia distributiva en nombre del Rey nuestro señor se ha de hacer á quien la pidiere, debe ser siempre ejemplo y espejo de todos, y abundar de las virtudes susodichas contenidas en la susodicha tercia regla, de las cuales deben ser adornados los buenos consejeros del Rey, y debe ordenar V. S. I. á sus senadores que tengan limpias manos, y se guarden de los presentes, para que no se pueda decir.

18. El Rey nuestro señor, que debe tener cuidado de todos sus reinos como buen padre de familias y pastor, débese desvelar sobre su pueblo, y particularmente sobre los obreros, que son los consejeros y jueces, para que hagan justicia, y á los que no la hicieren apartarlos de sus oficios y castigarlos según la culpa lo requiera, y desde el principio pedir razon y cuenta de sus administraciones á los ministros antecedentes, para que pueda honrar los buenos y castigar los malos.

19. Debe hacer justicia á los oprimidos de violencia, y cuidar que los ricos no opriman á los pobres, y á todos hacer igual justicia.

20. Procurar la conservacion del patrimonio del Rey nuestro señor y de sus reinos, y lo ocupado de ellos hacerlo restituir, y de todo hacer inventario.

21. Item, atender á todas las cosas que se han de hacer con grande cuidado, y nunca la mano del Rey nuestro señor firme cosa que ignore ó de la cual no esté bastante informado, para que no pueda el Especulador que está en el cielo argüir al Rey nuestro señor de negligencia, ignorancia ó malicia.

22. Debe el Rey nuestro señor advertir á todos los consejeros, jueces establecidos ó que estableciere, que hagan justicia con debido modo so pena de privacion de oficios, y la misma advertencia se debe hacer á los demás ministros, para que el pueblo vea que tiene un legislador lleno de celo y justicia.

23. Debe enviar por las provincias visitadores que inquieran sobre las exacciones y nuevas imposiciones, para quitar las que hallaren contra lo que disponen las leyes del reino de Castilla.

24. Debe benignamente y con atencion oir á todos para que les pueda dar respuesta á todo á propósito; y que sea
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tal, que por ella no se declare el ánimo ni la intención del Rey nuestro señor.

25. El modo y manera de mandar ha de ser blando y suave, que inclina mucho á bien obedecer; y si alguno hablare alguna insolencia ó inmodestia en presencia del Rey nuestro señor, es necesario que este se desche con ásperas palabras y rostro severo delante del pueblo por el ejemplo, y después según la calidad de la persona y del hecho, reprenderle; porque si se disimulase entonces, se engendra en el pueblo atrevimiento para el mal, y para estimar en poco cualesquier juez desde el grande al chico.

26. Que en la reformacion de la casa del Rey nuestro señor, y los oficios y gajes de ella se debe tener tal consideración, que todo lo criado de nuevo, ó hecho por vía de acrecentamiento después de la reina D.a Isabel, se reduzca á su antiguo ser, como estaba durante su vida, pues que después ninguna causa justa ni necesaria obligado ha á estos acrecentamientos mas que la sola voluntad.

27. El Rey nuestro señor, como buen padre de familias y pastor, guarde tal modo en el despacho de sus negocios, que haga cada día memoriales, en los cuales asiente aquellos que se han de despachar, según fuere la calidad del negocio, é instare la necesidad, y conforme á esta regla mande despachar en él como en las contadurías y otras audiencias de la corte, y así de cada uno, y los memoriales estén siempre en la bolsa de V. S. I., porque la memoria es frágil.

28. Y porque hay muchos gobiernos de justicia en el reino, cupa provision toca principalmente al Rey nuestro señor, y S. M. debe proveerlos en personas idóneas y beneméritas, de las cuales le dará V. S. I. información; y porque esto es de gran momento, pues de estas provisiones pende la conciencia del Rey nuestro señor, y también la de V. S. I., y el buen gobierno de las villas y provincias, será útil y necesario que V. S. I. siempre inquiriese, antes del tiempo, de las personas que hay buenas y doctas, y temerosas de Dios, y capaces de los oficios del consejo, de las audiencias y tribunales, de cualquiera otro oficio de jurisdicción, como corregimientos, asistencias y gobiernos, y asentar los tales en un memorial, para que en llegando la vacante de los oficios con la revisitación del memorial, se provea el oficio y no la persona.
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29. Tenga el Rey nuestro señor un secretario fiel y secreto, y que no se deje corromper, que tenga cuenta de estos memoriales y de otras cartas que llegaren á manos del Rey nuestro señor, y sepa responder por escrito á todos los señores de quien el Rey nuestro señor reci bier e cartas, y que sea prudente, que haga honra á su dueño y señor.

30. Y porque todas estas cosas han de menester ayuda de la cabeza, porque la autoridad se ha de derivar de la cabeza á los miembros, por eso el Rey nuestro señor debe seguir las pisadas de sus predecesores de Castilla: es á saber, que no consienta que nadie se le atreva á hablar familiarmente sin grande reverencia y humildad, y tambien que el Rey nuestro señor tenga siempre tanta majestad, que dé la mano á besar á todos los grandes y prelados de cualquiera condicion: que salvo á los cardenales, y para hacerles honra, nunca se quite el sombrero de la cabeza.

31. Responda S. M. delante del pueblo palabras ejemplares á cualquiera que le hablare: como, v. g. Yo ordenare que se vea y provea de justicia, y ninguno se atreva á faltar; ó que si lo hiciere, yo le haré castigar; y palabras tales, porque conviene hacer así en Castilla por muchas razones que aquí se dejan de decir.

32. Y que si alguno dijese que estas reglas no son buenas por intempestivas, y que se deben remitir para su tiempo; es á saber, cuando el Rey hubiere estado en sus reinos mucho tiempo, y sepa las calidades de ellos y de las personas: la respuesta es concluyente y clara, diciendo que á un buen Rey y justo le conviene á el principio de su entrada y reinado hacer buenas obras, ejemplares y justas, para que conozcan desde luego las gentes su buen ejemplo, y vean que es justo; y así sus súbditos le amarán, temerán y servirán.

Mons. Simeoni en Madrid; y una palabra al Gobierno.—Está ya en Madrid, á donde llegó el 1.º de mayo último, Mons. Simeoni, encargado de negocios de la Santa Sede mientras viene el nuevo Nuncio de Su Santidad. Segun todas las noticias, el ilustre recien venido traedel Gobierno pontificio las instrucciones oportunas para llegar en breve á la mas cordial y sólida reconciliacion de ambas potestades. No se nos hace dudoso que el poder temporal de España corresponda con iguales miras á las que trae del espiritual del orbe el enviado romano; ni será de temer esta vez el retardo y can-
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sada lentitud con que en otras ocasiones se ha procedido aquí en las negociaciones eclesiásticas.

Urges sobremanoer el restablecer sobre incombustibles bases el derecho de vivir y crecer, con la independencia y libertad inseparables de su índole, la Iglesia española, tan atribulada y oprimida por unos y por otros partidos desde el año 33, año de libertad y soltura para tantas instituciones, y de represión y servidumbre para las religiosas.

Por tan inusitado escándalo avasallada la Iglesia, todos los males políticos, físicos y morales se han desencadenado sobre nosotros, y no se ha pasado, en los cinco lustros que llevamos de revolución ilustrada ó estúpida, un solo día que no trajera una crisis, ó anunciara la proximidad de otra.

Ahora como ahora, ¿puede contar el Gobierno con que no sobrevengan el día menos pensado nuevas perturbaciones y azares? Remédie, pues, por su parte el grande escándalo de que anduvieron naciendo los demás: no rebuya sacrificio por subsanar el profundo desorden de que todos los demás se derivaron: edifique al pueblo; ordene todos los negocios del país al soberano principio ordenador, que es el principio católico, aplicado por la Religión á todos los resor tes y elementos de la organización social.

Desístase, finalmente, de ese empeño que los mas de los Gobiernos liberales parecen haber tenido en medir á las instituciones católicas con el mismo compás que á las de otro origen y naturaleza; y se dejará en paz al Catolicismo con sus leyes, á la Iglesia con sus derechos y sanciones.

Hágase ver ese buen deseo y procédase á su impulso en las relaciones oficiales que en Roma y en Madrid acaban felizmente de restablecerse entre el Gobierno de S. M. Católica y el del Vicario de Jesucristo; y no se tardará en llegar al mas satisfactorio resultado.

Edificante fiesta dedicada en Palacio al santo clavo.—Solo la pluma de algun santo escritor de los que honran con sus escritos los anales de la Iglesia y de la literatura sagrada podría describir dignamente la improvisada cuanto solemne ceremonia religiosa que se celebró el 10 de mayo en el Palacio de nuestros Reyes. Dotados estos augustos señores de una alma creyente, de un corazón sensible, y de la mas acrisolada piedad, vertían lágrimas de gozo, como habian llorado de pesar cuando hace un año una mano sacrilega arrebato la preciosísima reliquia de uno de los «santos clavos»
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que suspendieron al Redentor del mundo en la cruz, y que conservan los Monarcas de España.

Perpetrado tan horrendo crimen, la Providencia no podía permitir, y no permitió, que la cristianidad perdiese tan inestimable tesoro; y los que lo arrebataron revelaban á los pocos días en escrito anónimo el paradero del «clavo» llamado «santo» por los mismos raptores ó sus cómplices, para mayor autenticidad de la cosa robada. Una vez rescatada la joya divina, importaba poco que no pareciese la alhaja en que se hallaba engarzada, porque la piedad y régia esplendidez de S. M. la Reina había de legar á sus sucesores mayor riqueza intrínseca que la heredada como ornamento del «santo clavo.» Y en efecto, por orden de S. M., y á sus expensas, se ha construido el relicario mas magnífico, rico y bello que creemos exista en el orbe cristiano. Los periódicos han descrito esta preciosa obra del arte, y muchos la han admirado en casa del artista D. Carlos Pizzala, el cual hizo entrega de esa alhaja; y nuestra religiosa Reina no ha querido que la colocación del «santo clavo» en su precioso relicario se retrasara ni siquiera hasta el 27 del mismo mes, en que se celebrará una solemne función de desagravios por el sacrílego atentado que se cometió en igual día del año próximo pasado.

S. M. mandó que inmediatamente se colocase la sagrada reliquia en su nueva custodia, y que se verificara la ceremonia en su real cámara, lo cual tuvo efecto el dia 10 á las cinco de la tarde, comenzando el M. R. Patriarca de las Indias por bendecir el sin par relicario. Colocado después este en el oratorio de la misma Real estancia, volvió el Prelado á la capilla, y con todo el Clero y música de la misma condujo en procesión el «santo clavo,» dirigiéndose á la cámara, donde esperaban arrodillados SS. MM. con S. A. R. la serenísima Sra. princesa de Asturias y la Sra. infanta D.a Cristina. Acompañaban á las personas Reales los jefes de Palacio y la servidumbre del dia, pues como todo había sido improvisado no dispuso S. M. que se avisara á mas clases ó empleados que á los de la Real capilla. Su música entonaba las oraciones que tiene la Iglesia, aun para casos tan inesperados como el que se refiere, y llegada la procesión á la Real cámara se colocó el «santo clavo» en el nuevo relicario, y el celebrante dió á adorar tan inestimable instrumento de nuestra sacrosanta redención, comenzando la adoración por SS. MM. Entonces les vimos derramar lágrimas de fe y de
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alegría, porque, como antes hemos indicado, lo mismo se llora de contento que de pesar; y un alma creyente al pie del Calvario, siente de tal modo, que el llanto es la caridad, la contrición, la fe, la gratitud, la esperanza, todo lo más sublime, religioso y cristiano.

Tales fueron los sentimientos de nuestros Reyes, y el ejemplo que dieron á su muy amada hija y á todos los presentes al adorar una de las mas preciosas reliquias de la cristiandad, y concluida la adoración fue aquella trasladada con el mismo solemne culto á la capilla Real. Como en esta santa iglesia se había celebrado en el mismo dia la función mensual de la exposición del santísimo Sacramento, llamada función de las «Cuarenta Horas,» todavía se encontraban en el templo muchas personas que pudieron tener la dicha de adorar el «santo clavo;» y dándole este mayor culto, fue al fin depositado en el lugar sagrado donde se ha de conservar á pesar de manos sacrílegas, para la mayor honra y gloria de Dios. (Gaceta de Madrid).

El Excmo. y Rmo. Sr. D. Antonio Claret, de paso por la Habana y de vuelta en la Península.—Llamado por S. M. la Reina el dignísimo actual señor Arzobispo de Cuba, dejó á fines de mayo último su querida metrópoli, embarcándose para la Habana en medio de todo el pueblo que con casi delirante fervor le despedía, tal vez ¡ay! para no recobrarle jamás. Llegado á la Habana donde la fama de sus virtudes heroicas le había preparado el mas entusiasta recibimiento, correspondió á ella con su acostumbrada abnegación, entregándose sin descanso á la predicación en todas las iglesias, al confesonario y demás piadosas tareas de su ministerio, del modo que sabe hacerlo nuestro apóstol catalán. Los pocos días que permaneció entre los habaneros puede decirse que la población entera no tuvo otro pensamiento ni mas ocupación importante que correr en pos del buen pastor que con el olor de su santidad atraía á las que eran sus amadas ovejas. El Excmo. é Ilmo. Sr. Fleix, esclarecido obispo de la Habana, le obsequió con la cordialidad de un prelado católico y un cumplido caballero, alojándole en su palacio y acompañándole en todas sus visitas á los establecimientos públicos de Religión y beneficencia. El domingo de Ramos celebró de pontifical en aquella santa iglesia, manifestando después el deseo de pasar el resto de la Semana Santa en el colegio de Padres Jesuitas, á cuya institución profesa el celoso Prelado, como bueno, el mas entrañable cariño, y así lo efectuó. Ape-