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Revista católica (Barcelona) (1858-05-01 00:00:00), página 103

CRÓNICA EXTRANJERA.

FRANCIA.

Carta del Conde de Chambord al Baron de Ravignan.—Venecia 26 de febrero de 1858.—A la primera nueva del doloroso golpe que acaba de arrebatar á su familia, á su Orden, á la Francia y á la Iglesia el hombre que llorais, mi pensamiento, señor Baron, se ha fijado inmediatamente en vos, y no he querido dilatar un instante el deciros á mi vez la parte que tomó en vuestra justa y profunda afliccion.

Yo consiaba que le seria dado á vuestro santo y venerado hermano continuar sirviendo y honrando largos años todavía la sagrada causa de la Religion y de la Patria con la brillantez de su gran talento, la autoridad de su elocuente palabra, el peso de sus sabios consejos y el ascendiente de su elevada virtud. Pero la Providencia lo había ordenado de otra manera. Ha ido á recibir en el cielo el galardon de sus padecimientos y de sus apostólicos trabajos, llevando en pos de sí el duelo general y dejando sobre la tierra una memoria acompañada de bendiciones sin fin. En estos piadosos y nobles recuerdos hallaréis vos un manantial de resignacion para sobrellevar tan dura prueba. Entre tanto podeis estar firmemente convencido de que nadie la siente mas vivamente que yo, y contad siempre con toda mi gratitud y sincera adhesion.—Enrique.

El Principe proscrito ha correspondido con fidelidad en esta carta á lo que se debe á sí mismo y á lo que debe á las verdaderas glorias nacionales francesas un digno descendiente de Capeto. La Francia del derecho no podrá menos de felicitarse por este acto del que, aun desterrado, tan bien sabe personificar los sentimientos y la causa de la legitimidad en el antiguo reino de san Luis.

Ejecucion de Orsini y de Pieri.—Orsini y Pieri fueron
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condenados á la última pena como autores del último atentado contra la vida del Emperador de los franceses, habiéndosele conmutado la capital en la inmediata de trabajos forzados por toda la vida al consorte de aquellos grandes criminales, de Rudio. La ejecucion tuvo lugar el 15 de marzo anterior en medio de un concurso numerosísimo que con el mayor silencio y ademan tranquilo asistió á esa solemne y justa expiacion. ¿Será la última? ¿Con ella la revolucion se dará por vencida? ¿Subsiste y está en vigor hoy por hoy alguna idea que, á pesar de todas las expiaciones, la debe de alentar en su obra de iniquidad? —Sí, subsiste y se le hace la corte; y es la idea de que un hecho triunfante vale, en doctrina revolucionaria, tanto ó mas que el derecho derrotado. Cuidado con la idea y la doctrina, que es ella muy capaz y demasiado fecunda para dar á los Orsinis y Pieris sucesores á millares. Y más cuidado todavía con ciertos poderes de hecho, que para las imaginaciones revolucionarias, son excelentes tipos propuestos á su imitacion, cuésteles lo que les cueste.

ITALIA.

ROMA.—El cardenal Ferretti y la Órden de Malta.—El domingo 28 de febrero último, segun carta de Roma del 6 de marzo anterior, tomó posesion el cardenal monseñor Gabriel Ferretti, del título de gran Prior comendador de la Órden de Malta, título que dejó vacante la muerte del cardenal Fieschi. El general francés Conde de Goyon, en su calidad de caballero de la Órden, asistía á la ceremonia, que tuvo lugar en la iglesia del Priorato. La iglesia de los caballeros de Malta, situada sobre el monte Aventino, al lado de la casa de Phillis de que habla Propertio, se dice que está edificada en el terreno de un templo que había consagrado á la diosa Fauna la vestal Claudia.

Dedicat haec veteris Clausorum nominis haeres,
Virgineo nullum corpore passa virum.
(OVID. Fast. v).
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¡Extraña coincidencia! ¡Los guerreros defensores de Jerusalén, que hacen voto de castidad, van á arrodillarse y orar en el santuario de las vírgenes paganas! ¡Mas cuánto tenia de virtud inútil la inmolacion del cuerpo entre los antiguos! No andaba ella acompañada de la virtud de que nos habla el apóstol san Pablo, la caridad, sin la cual nada son todas las virtudes juntas. Los sacerdotes del paganismo enterraban vivas á las vestales que dejaban extinguir el fuego sagrado, al paso que el sacerdote católico extiende la mano siempre llena de perdones sobre los pecadores arrepentidos.

Es sabido que la encomienda, á la cual va anexo el Gran Priorato de Roma, se confiere ordinariamente á un dignatario eclesiástico, señalándosele una dotacion de cuatro mil escudos, equivalente al Piato cardenalicio, sobre las rentas todavía importantes de la Encomienda, que administra la Propaganda y se destinan á pagar pensiones á los caballeros, socorrer á los desvalidos, auxiliar á las diócesis pobres, etc.

Es asimismo cosa sabida que esta noble institucion religiosa, establecida el siglo XI, fue puesta bajo la alta protección de la Santa Sede por Su Santidad el papa Pío VII, quien acogió con gran generosidad en Roma á los caballeros y Consejo de la Orden, expulsados de Malta por los ingleses.

En el dia de hoy, al disponer del Gran Priorato en favor de S. E. el cardenal Mons. Ferretti, ha querido el soberano pontífice Pío IX elevar la asignacion cardenalicia de cuatro mil á cinco mil escudos, porque sabe que el venerable Obispo de la Sabina les dará una inversion la mas apostólica. Todo el mundo recuerda cómo se condujo el cardenal Ferretti en 1831 en la ciudad de Rietti, cuyo sitio sostuvo. En 1836 durante el cólera y siendo nuncio de Nápoles, dió á los pobres todo cuanto tenía, incluso su cama. En su arzobispado de Fermo, los réditos que ascienden á cerca de cien mil francos anuales, servían para remediar á los enfermos, y aliviar á los menesterosos de las ciudades y de las aldeas, en tanto que él vivía en la estrechez de un anacore-
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ta. Todas esas rentas se agotaban en sus manos, sin que se le ocurriera retener ni un solo escudo. Su fe, su piedad, el fuego de su celo explayábase en prácticas á las cuales atraía á todo su pueblo. Fermo está situada á treinta millas de Loreto y diez leguas de Francia: y sin embargo el digno Arzobispo partía al romper del alba, seguido de una multitud de fieles, y en peregrinación se dirigía á pie, llevando la cruz y rezando las Letanías á la santa Casa de la santísima Virgen: apóstol infatigable, aprovechaba los momentos de cada alto para dirigir al pueblo afectuosas exhortaciones. Algunos años hace predicó la conclusión de un jubileo en la iglesia de Santa María in Trastevere, electrizó á su auditorio, y salió luego á las calles, seguido de tres ó cuatro mil personas, inflamando á cuantos encontraba al paso, y conduciéndolos todos al sepulcro de los Apóstoles.

Los Hermanos menores de María y gestiones de su Superior actualmente en Roma.—En una pequeña aldea de la diócesis de Lyon, llamada Lavalla, y situada al pie de las montañas del Vivarés, un pobre vicario, religioso marista, reunió en 1817 algunos jóvenes de piedad y devoción reconocidas. Todo su peculio que consistía en mil seiscientos francos le empleó en la compra de una casa perteneciente á la rectoría, y allí, por espacio de ocho años, la santa pobreza, una abnegación absoluta, la oración, el estudio y el trabajo manual de aquellos cristianos tímidos y oscuros atrajeron las miradas de Dios, conquistaron el amor de la Virgen María, que habían tomado por patrona, y prepararon al mundo católico un nuevo apostolado. Así con la aprobación de la autoridad eclesiástica fundó aquel pobre vicario, llamado el presbítero Champagnat, una sociedad que denominó de los Hermanos menores de María. Sublime invención de la humildad, denominación mil veces feliz, que recuerda la afición que tenía san Francisco de Asís á ese epíteto de Pequeños ó Menores! A este propósito reproduce un cronista francés las siguientes palabras del bienaventurado amante de la pobreza á sus hermanos: «Los frailes Menores:
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«son otorgados á este mundo, en esta hora extrema, á manera de pueblo bendito, y el Hijo de Dios ha dicho en el Evangelio: Lo que hiciéreis al menor de entre mis hermanos, es como si lo hubiéreis hecho á mí mismo. Y aunque Dios Nuestro Señor quiso significar todos los pobres de espíritu, sin embargo de una manera especial predijo la religión de los frailes Menores.»

Protegidos en 1824 por Mons. de Pins, administrador apostólico de la diócesis de Lyon, y mas tarde por Su Ema; el Cardenal arzobispo de Bonald, difundirónse desde su retiro los Hermanos menores por toda la diócesis, y de la diócesis por toda la Francia, y de la Francia por todo el mundo. Establéciéronse en Bélgica y en Inglaterra, atronaron los mares y fueron á sembrar los secundos gémenes de la verdad en la Oceania.

La obra de los Hermanos menores de María tiene por objeto la instrucción primaria de los niños sobre todo en el campo. De una parte pertenecen por su fundador á la piadosa congregación de los Maristas, y de otra completan humildemente la humilde institución de los Hermanos de las Escuelas cristianas; porque en tanto que estos llenan su misión en las ciudades y pueblos importantes, los Hermanos menores buscan la juventud de los campos y aldeas. Pueden ellos no ser mas de dos reunidos en comunidad para dirigir una escuela, y viven, á la verdad, de una pequeña retribución que perciben de los niños acomodados, á diferencia de los Hermanos de las Escuelas cristianas, que deben ser á lo menos tres en un establecimiento, y que mantenidos á expensas de fundaciones particulares ó de fondos municipales, dan generalmente la educación gratuita.

El traje de estas dos congregaciones es el mismo, solo que los Hermanos menores usan el manto mas corto, ciñen cordón y llevan una cruz sobre el pecho. En fin los Hermanos menores son á los Hermanos de las Escuelas cristianas lo que los Capuchinos á los Franciscanos, es decir que los unos se
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completan á los otros, y están conjuntamente llamados á regenerar las clases pobres por medio del celo, el ejemplo y la educacion. La existencia legal de la congregacion de Hermanos menores de María fue reconocida y autorizada, como establecimiento de utilidad pública, por decreto del 20 de junio de 1851 firmado de S. M. Napoleon III, entonces presidente de la República; y en la actualidad cuenta ya mil seiscientos sesenta y cinco individuos, trescientos treinta y seis establecimientos, y da la instruccion primaria á cincuenta mil niños. ¡Resultado inmenso! ¡Prodigio admirable de los tiempos apostólicos que debe perpetuarse hasta la fin en la Iglesia de Dios!

Trátase al presente de obtener la aprobacion definitiva de la Santa Sede á fin de dar á la sociedad esa gran fuerza que viene de la unidad, é imprimirle el sello de la duración y de la santidad que ha puesto Dios en las manos del Papado.

Para gestionarlo ha llegado á Roma el hermano Francisco, superior general, acompañado de uno de sus asistentes y apoyado por las recomendaciones de considerable número de Obispos, patrocinándole sobre todo Su Ema. Mons. el Cardenal de Bonald.

Todo hace esperar que su demanda será acogida favorablemente. Su Santidad Pio IX se ha dignado ya recibirlle con señalada benevolencia, y si la Santa Sede reconoce en la nueva institucion los caracteres que distinguen á las obras promovidas y alentadas por el espíritu del bien, es indudable que le dará su mas cordial y canónica sancion pontificia.

Consistorio secreto del 13 de marzo de 1858. — En la mañana de este dia, Su Santidad el papa Pio IX, felizmente reinante, tuvo en el palacio apostólico del Vaticano un consistorio secreto en el cual, despues de una breve alocucion, creó y proclamó cardenales de la santa Iglesia romana:

Del orden de presbiteros, á Mons. Cirilo Alameda y Brea, Mons. Antonio Benito Antonucci, Mons. Manuel Joaquín
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Taraucón, Mons. Enrique Orfei y Mons. José Milesi-Pironi Ferretti.

Del orden de diáconos á Mons. Pedro de Silvestri y Mons. Teodulfo Mertel.

INDIAS ORIENTALES.

Las misiones católica y anglicana, antes y después de la última insurrección.—En tanto que el Gobierno y el Parlamento inglés tiene toda su atención absorbida en los medios oportunos para sojuzgar la descomunal rebelión de los cipayos del Indostan, y se ocupa en exogitar la reforma administrativa más conducente al mejor gobierno para lo futuro de aquel dilatado imperio, cual cumple, si no á la prosperidad de los súbditos, al bolsillo de sus amos; está muy en el orden que los católicos, para quienes el supremo interés se cifra en la propagación y triunfo de la verdad salvadora, volviendo las miradas á su vez hacia aquellas inmensas regiones, tan maravillosamente secundadas un día por los sudores de Javier, investiguen cuál sea el actual estado de aquellas misiones de la India; cuánto hayan padecido en la reciente revuelta; qué influencia haya ejercido hasta aquí sobre ellas el Gobierno protestante de la Compañía de las Indias y el celo de sus misioneros; y finalmente qué esperanzas y qué medios nos restan para mejorar su condición en lo sucesivo.

Algo puede dar á conocer estos extremos la carta pastoral que al principiar la antepasada Cuaresma dirigió á sus diocesanos el Rmo. arzobispo de Dublín y primado de Irlanda, Mons. Pablo Cullen, cuyo celo y elocuencia en abogar por los intereses católicos son indisputables.

Después de un patético exordio, entra el ilustre Prelado á describir los males gravísimos que han sufrido y bajo cuyo peso gimen todavía los católicos de la India por la bárbara ferocidad de la última sublevación que tantos estragos ha causado en aquel país. «En esta general catástrofe, dice,
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Había en el Eden un árbol soberano, á quien fue dada la virtud de hacer inmortal al hombre en su inocencia. Árbol de la vida era su nombre. Sus frutos preservaban: al cuerpo de corrupción: de maldición al alma.

Mantenia en gracia: conservaba el bien: el bien de la amistad del Señor, en la tierra: el bien de la glorificación, en el cielo: uno y otro por igual: para todo el hombre: para su cuerpo y para su alma.

Habíamos perdido el bien. Pecámos en Adán: en él perecimos: apareció el mal. ¿Y su fruto? La muerte.

Ni el mal ni la muerte pudieron ya llegarse al árbol de la vida. No podía él alimentar sino á los inocentes.

Adiós inmortalidad: adiós árbol de la vida.

Pero no: en su defecto otro árbol de vida brotará en medio de la humanidad. Si aquel debía preservarla de los males y de la muerte, este la sanará, la vivificará, le devolverá la bienaventuranza y la vitalidad perdidas.

Era aquel árbol de vida creado en el tiempo y para el tiempo: este es anterior á la creación, de toda eternidad, y para dar la eternidad á quien de él se nutre, se ha arraigado sobre la tierra para alimentar á los hombres con el pan de los Serafines.

Con el pan qué es tan inmenso y tan vivo, como el Dios vivo é inmenso: que es pan y Dios; pan que excede á todo pan: pan que se rompe y no se divide: que se distribuye y no se separa: que de pan tiene los accidentes y de divina sustancia, en carne, en sangre y en espíritu tiene la plenitud de todas perfecciones, de todas virtudes, de todo dulzor y eficacia.

Pan que conserva en gracia del Señor, á todo el que no la desprecia; y que con la gracia del Señor que por él se comunica, quedan señalados cuerpo y alma para la venidera glorificación.

Pan que nos dispone á la visión clara y á la posesión tranquila de aquel altísimo paraíso, de donde nos vino el árbol y el pan de vida: y de donde huyó para siempre la intran-
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cuantas fatigas habían arrostrado y cuantas otras acometido de la parte acá de un siglo nuestros queridos hermanos en la fe para fabricar la casa de Dios, todas han sido anotadas. A costa de esfuerzos y sacrificios habíanse fundado varios conventos en el vicariato de Agra para la educación de la juventud y para con el espectáculo de la virtud religiosa edificar á los paganos de aquella provincia. Muchas señoritas de Francia é Irlanda; llenas de un verdadero espíritu de caridad y valor cristiano, dejando los amigos, los parientes, la casa y cuanto de mas querido tenían en el mundo, habíanse consagrado al ardua y meritoria misión de promover en tierra pagana las artes de la vida civil y los beneficios del Catolicismo. Ahora todos estos conventos han sido arruinados, si bien gracias á la divina Providencia se salvaron sus moradores, y aunque expuestas á grandes padecimientos y privaciones aquellas buenas hermanas, prosiguen sin embargo, entre el incesante estruendo de las armas y de las ruinas, su carrera de beneficencia.

Igual suerte han tenido las diferentes escuelas y colegios que el celo de nuestros misioneros había abierto, y muchas iglesias católicas, una de las cuales, sumamente magnífica, la había costeado una princesa convertida, llamada Begun Sombre, fueron completamente demolidas. Algunos indígenas han sufrido la muerte por su amor á la Iglesia católica, y como los antiguos mártires sellado con la sangre la verdad de su fe. Varios sacerdotes, misioneros europeos, entre ellos uno que había hecho sus estudios en Dublin en el colegio de Hall Hallow, han sido bárbaramente asesinados.

En cuanto á otros pormenores el esclarecido Prelado remite sus lectores á la pastoral de Mons. Ignacio Pérsico, vicario apostólico del Indostan, fecha 15 de noviembre último,

Pastoral Letter of His Grace the Most Rev. Dr. Cullen, Archbishop, etc., Primate of Ireland, to the Catholic Clergy and Laity of the Diocese of Dublin, etc.—Dublin, 1848, pág. 4, 5.
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del fuerte de Agra, y que expresamente ha hecho imprimir junto con la suya. De dicha pastoral se desprende que en medio de tan horribles matanzas y ruinas no ocurrió entre los cristianos indígenas prevaricación ninguna de la fe, aun cuando se viesen expuestas aquellas pobres gentes á muchas tentaciones de apostasía; y que los misioneros católicos, dejando á un lado la constancia que mostraron hasta morir los que fueron sacrificados, todos dieron las mas señaladas pruebas de valor y celo, sea en proteger y alentar á los fieles encomendados á su cuidado, sea en acudir á donde quiera los llamase la necesidad, sobre los campos de batalla para administrar los últimos Sacramentos á los soldados heridos, en los hospitales, dentro de las ciudades sitiadas, al través de terrenos infestados de rebeldes; siempre prontos á dar como buenos pastores la vida por la salud de su grey.

Mas estas atrocidades, prosigue el señor Arzobispo, cometidas contra nuestros hermanos en la fe por los paganos de la India no han de despertar en nuestro corazon un deseo anticristiano de ciega venganza, sino mas bien, moviéndonos á compadecerlos en su infeliz estado, unirnos para orar á Dios con el mayor fervor por su conversion, toda vez que la sangre de nuevos mártires es semilla de nuevos cristianos, y así la palabra de Dios obtenga entre ellos mas dilatados y gloriosos triunfos. Aquí, después de pintar y deplorar la miserable condicion de ignorancia, abandono y depravacion en que viven unos 179 millones de indios sujetos al dominio ó protección británica, que ó profesan la infame ley de Mahoma, ó siguen las supersticiones de los Bracmanes y otras sectas idolátricas, demuestra que para sacarlos de aquellas densas tinieblas y sombras de muerte solo tiene poder la luz del Evangelio, según le predica la Iglesia católica. El poder de esta predicacion le atestigua de una manera prodigiosa la historia desde los primeros siglos del Cristianismo hasta nuestros dias. Ella convirtió y cambió la faz de toda Europa y del mundo antiguo. Y en los tres últimos siglos; cuántos y cuán maravillosos frutos no ha producido ya en el Nuevo
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Mundo, en las vastas regiones del Asia oriental y en las innumerables islas de la Oceania! Buen testigo la misma India con esas florecientes cristiandades que debieron su estado de prosperidad á las fatigas de san Francisco Javier y de sus sucesores.

«Es cierto, añade, que no es hoy en dia tan pujante como fuera de desear la situacion de la Iglesia católica en las Indias; mas todavía los progresos que ha hecho nos dan motivo para rendir gracias al Señor y concebir esperanzas. «Hay allí ahora veinte prelados entre obispos y vicarios apostólicos en las diferentes partes de la India, y cerca de ochocientos sacerdotes misioneros, franceses, italianos, irlandeses y de otros países católicos. Hay también allí muchas y excelentes escuelas para niñas, dirigidas por Hermanas, y varios conventos de monjas; escuelas de niños á cargo de los Hermanos de la Doctrina cristiana, y algunos colegios para instruir á los jóvenes levitas en el ministerio del altar; pasando de un millon probablemente el número de los habitantes católicos. Pero es de observar que cuanto se ha hecho en las Indias inglesas para propagar nuestra santa Religion, todo se debe á dádivas de caridad: los gobernadores ni una escuela católica han dotado, ni un colegio, ni una sede episcopal, y si algunos eclesiásticos dedicados al pasto espiritual del ejército cobran paga del Estado, sus sueldos son mezquinísimos, especialmente en cotejo con el de los capellanes protestantes. Así, en el último informe al Parlamento sobre las posesiones de la India, á la pág. 218 leemos que en Madras, en el fuerte de San Jorge, los ministros protestantes y presbiterianos reciben como capellanes castrenses 3,680 rupias, mientras al clero católico le están asignadas 150 solamente para cargos, harto más trabajosos, y por asistir probablemente una mitad ó un tercio á lo menos de los soldados de aquella plaza. La suma total que anualmente está consignada á la Iglesia protestante pasa de 113,000 libras esterlinas, al paso que á los capellanes católicos no les da en todo la Compañía de las Indias mas
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«allá de la miserable cantidad de 8,500; y en tanto que las «iglesias y capillas protestantes son construidas y reparadas «á expensas del Gobierno, las de los católicos no reciben «de él ni un cuarto, á pesar de contarse, según ya dijimos, «un millon de católicos, y de componer los protestantes una «parte mínima de la poblacion. Tamaña parcialidad es cier- «tamente un agravio; mas lo peor es que se le han puesto «al Catolicismo todo linaje de obstáculos, y que para impedir «su incremento, se ha favorecido á los indios idólatras y «mahometanos, presiriéndoles, siempre que se ha propor- «cionado ocasion, á los católicos; por lo que, si no obstan- «te ha florecido allí el Catolicismo, lejos de atribuirse á fa- «vor ó poder humano, debe únicamente agradecerse á la «eficacia de las bendiciones de la gracia celestial 1.»

Despues de este breve cuadro del estado de las misiones católicas en la India inglesa, pasa el egregio Pastor á describir y como poner en contraposicion las misiones protestantes, puesto que tambien los protestantes de diversas sectas han enviado y envian allá muchos misioneros, cuyos trabajos cuentan ya siglo y medio de duracion; no habiéndoles faltado medio alguno para el buen éxito de sus predicaciones. «Ricamente provistos de dinero, dice, podian prome- «ter largas ganancias á los convertidos, y dar gratuitamente «á sus hijos una buena educacion. El sexto informe al Par- «lamento sobre la India, pág. 92, nos hace saber que la so- «la sociedad de los misioneros de la Iglesia ha gastado 45,000 «libras esterlinas al año; y además de esta nos nombra, bien «que sin darnos la estadística de sus gastos, distintas otras «sociedades dedicadas á la misma obra, conviene á saber la so- «ciedad de los misioneros americanos, otra para la propaga- «cion del Evangelio, las de los misioneros de Lóndres, de los «misioneros wesleyanos, el oficio americano de los comisiona- «dos, la sociedad de los misioneros Baptistas, la de los mi- «sioneros de Basilea, la Iglesia libre de Escocia, la mision de

1 Pastoral Letter, etc., pág. 10, 11.