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Las Hermanas de la Caridad, expulsadas de Sajonia, han sido introducidas en Wurtemberg por Mons. Lipp, obispo de Rottembourg. Desde hace un año tienen (en Schwabisch-Gmünd) una casa central debida á la munificencia de dicho Prelado, el cual además ha obtenido del Estado cuanto era necesario para asegurar la existencia legal del nuevo establecimiento. Esta congregación, que cuenta ya 67 hermanas y 17 comunidades en el gran ducado de Baden, posee en el reino de Wurtemberg, á mas de la referida casa-matriz, otras seis casas. Tiene además el Wurtemberg dos casas de Hermanas de Nuestra Señora y una de Hermanas de la Santa Cruz con destino á las escuelas.

El instituto de las Hermanas de las Escuelas (de Nuestra Señora) fundada en Baviera por Mons. Wittman, difunto obispo de Ratisbona, contaba á principios de 1857 ciento y dos casas, muchas de ellas en Westfalia, Silesia, Bohemia y hasta en la América septentrional. La Emperatriz de Austria ha querido igualmente introducirlas en este grande imperio, donde tienen ya cinco casas, una de las cuales está en Viena. En las mismas estepas de la Pomerania no hay lugar que no haya querido adquirir esas santas doncellas para la educación de la infancia. Aquí recordamos el origen de la escuela de Grünhoff, fundada por Mr. de Beckendorff, para demostrar de qué manera place muchas veces á la dulce y poderosa Providencia preparar sus obras. Tiempo había que se pensaba erigir en el lugar antedicho una colonia donde se

69 conventos ocupados por 821 personas, inclusive 332 mujeres. Estos datos son incompletos, pecan de escasos. Por de pronto notamos, v. g., que á mas de un gran número de otras comunidades, no se mencionan las de la diócesis de Ermeland. Esta diócesis solo había conservado cuatro casas religiosas en Raunsberg, Wornditt, Heilsberg y Rétzel. Bajo el episcopado de Mons. de Geritz, estas casas que se ocupan en la educación, han llegado á ser otros tantos viveros para la diócesis. Posteriormente se les han confiado otras escuelas en Seebourg, Bischofstein, Nehlsack y Wartenberg, y cuanto antes Altenstein, Bischofsbourg y Gutstadt tendrán igualmente religiosas de esas para la enseñanza.
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formaran buenos domésticos. Mas desconfiando de que los católicos, escasos en ese país, llegasen á un número suficiente, habíase optado por un establecimiento mixto. Un pobre huérfano, cuyos padres habían habitado en Grünoff, llegó á hacerse una enojosa carga para el propietario de esta finca, encargándose de la educacion del niño el capellan de la casa. Muy pronto los padres católicos de las cercanías pidieron con instancia igual favor para sus propios hijos, acrecentándose de dia en dia de un modo considerable el número de los concurrentes, en razon á que para una extension de trescientas veinte leguas cuadradas no había ni una sola escuela católica. Un periódico católico, que referia los felices resultados obtenidos por las Hermanas de las Escuelas, sugirió al fundador la idea de llamar á estas religiosas para dirigir el asilo que se proponía crear en favor de los pobres católicos, cuyo número se eleva á mas de 10,000 almas en aquella parte de la Pomerania. Este nuevo instituto tiene por objeto formar buenos domésticos católicos, habiéndose adoptado en él, con las modificaciones necesarias, los estatutos que rigen en la colonia de Mettray, cerca de Tours.

Las Hospitalarias de Paderborn (Bussdhorff) poseen en Prusia y en el Hannover 22 casas, habitadas por 83 hermanas. Las Siervas de Jesucristo, cuya casa-matriz está en Montabour, en el ducado de Nassau, tienen ya 20 casas, en la mayor parte de las cuales se dedican igualmente al cuidado de los enfermos.

Las Hermanas del Divino Redentor, dichas de Niedernborn, que ya dirigian muchas instituciones de esta clase en el Palatinado, han sido asimismo llamadas á Viena por la condesa Pereyra.

La congregacion de Paderborn, conocida con el nombre de Señoras Francesas (Welsche-Nonnen), que debe su origen á la señorita de Malinkrodt, y se ocupa en la instrucción de la juventud, posee casas en Solingen, en Steele y en varias pequeñas poblaciones de Westfalia, en donde las Vi-
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sitandinas venidas del Tirol han añadido á sus antiguas comunidades el Huersfanato católico de Höxter.

Las Dominicas del Niño-Jesús¹, cuya casa-matriz está en Aix-la-Chapelle, han añadido á las doce casas que ya contaban, la de Viena en Austria. Las Benedictinas de la Adoracion perpétua de Saint-Omer, donde se cuenta buen número de novicias alemanas, han adquirido durante el año último 2 casas en Osnabruck y en Bonn, debida la segunda de estas á la generosidad de la señora de Romberg. Las señoras del Sagrado Corazon, ya en posesion de un establecimiento en Warendorf y en algunos otros pueblos, han obtenido en los últimos meses la nueva casa de Posen por el precio de 40,000 thalers; dedicándose como se sabe á la educacion de las niñas pertenecientes á las clases elevadas de la sociedad².

Las Clarisas de Tongres han tomado posesion de su antiguo convento de Munster, de donde fueron arrojadas estas santas vírgenes en 1811, y las Carmelitas han sido restablecidas en Linz (Austria). El dia de su reinstalacion en la poblacion precitada, tomaba el velo en dicha comunidad la condesa de Khevenhüller. No es raro ya el ver á las hijas de las primeras familias seguir á Jesucristo en la abnegacion y la pobreza. Así es que el año pasado (1857) vióse entrar en las Ursulinas de Praga á la condesa de Bicka, y á la condesa de Furstenberg-Stammheim vestir el hábito religioso en Mayence.

La caridad en accion abre el camino á la fe católica: al ardor de esta llama se disipan añejas preocupaciones, y todos los odios antiguos se extinguen á la vista de tamaño heroísmo de abnegacion y humildad, gracias á las bendiciones que tiene vinculadas el Señor al inimitable desinterés de las religiosas católicas.—¡Qué poder puede reemplazar para

¹ Casas en Aix-la-Chapelle, Colonia, Dusseldorf, Neus, Coblentza, Cleves, Stolberg, Borcette, Esleendorff, Haaren y Landstuhl (huersfanato para el Palatinado).
² Las Hijas de la Cruz, de Liège, tienen un noviciado en Aspel y casas de educacion en Rees, Emmerich, Malmedy, Xanten, etc.
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bien de los Estados al poder siempre benéfico de los institutos religiosos del Catolicismo! —Ya fuera hora que por lo que está acerca de ellos sucediendo en Alemania, se despreocupasen tantos Gobiernos como hay todavía por despreocupar en este punto.

Nueva secta en Wurtemberg. — Acaba de formarse en este reino una nueva secta, que ha tomado bajo el nombre de Amigos de Jerusalen una extension bastante considerable. Los nuevos sectarios se proponen por objeto la reedificacion del templo de Jerusalen, visto el cumplimiento que han tenido las profecías, y sin duda con el fin de darlas por nulas... ¡Qué delirio!

A este fin han nombrado los adeptos una comision compuesta de tres individuos, uno de los cuales es un escritor asaz distinguido, Mr. Carlos Hoffmann. La tal comisión acaba de partir para Tierra Santa, después de haber reunido una suma de 5,420 florines y 40 kreutzers.

Habíase anteriormente puesto á disposicion del mismo señor Hoffmann una suma de 250 florines para que hiciera un viaje á Berlin y viese de inclinar el ánimo de S. M. prusiana en favor de tan agigantada empresa. Ni una palabra se ha sabido del resultado de semejante entrevista, y ese mismo silencio hace sospechar que no debieron de hacer gran mella en el Real ánimo las razones del parlamentario. Pero ello es que la comision se ha puesto en marcha para la tierra de promision, después de haber convocado una asamblea general de todos los creyentes.

Al ver y deplorar tanta aberracion se pregunta uno si pensará esa comision que ni humanamente hablando le será posible reconstruir el templo de Salomon con la enorme cantidad de 5,420 florines y 40 kreutzers, apenas bastante para fingirle en pequeño de carton. ¡Qué bien ha hecho el Rey de Prusia en no alentar con su soberana proteccion una extravagancia tan indigna como esa del siglo XIX!

Tomamos de La Esperanza lo siguiente: — «Entre las
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« obras, todas recomendables, escritas por el Excmo. Señor « Arzobispo de Cuba D. Antonio María Claret y Clará, no « podemos menos de elogiar en particular el pequeño libro « en 8.º titulado: La llave de oro, que solo consta de 288 « páginas, y en ellas encuentran los eclesiásticos cuanto pue- « den necesitar y apetecer para catequizar, predicar y ad- « ministrar el sacramento de la Penitencia. La multitud de « autoridades que se citan: la oportunidad de comparacio- « nes: la abundancia de reflexiones que se hacen y los re- « medios acertadísimos que se indican, hacen que un volú- « men tan pequeño sea en la realidad un tesoro que indu- « dablemente tomarán y llevarán siempre consigo cuantos « eclesiásticos le conozcan. »—Se hallará en Barcelona en la librería de Riera, calle de Robador, núm. 24 y 26, y en Madrid en la de Olamendi, plazuela de Pontejos, número 10, á 6 rs. encuadernado en pasta.

LIBRERÍA RELIGIOSA

Repartimos en el corriente mes de abril, según lo tenemos anunciado, el tomo 1.º de los SÉRMONES DE MISION, escritos unos y escogidos otros por el Misionero apostólico Antonio María Claret y Clará, Arzobispo de Santiago de Cuba, cuyo segundo tomo tenemos en prensa y darémos en junio. En el próximo mes de mayo publicarémos la obrita titulada: Práctica de la viva fe de que el justo vive y se sustenta, por el P. Fr. Tomás de Jesús, de la Órden de Carmelitas descalzos. Corresponde esta obrita á la SECCION ASCÉTICO-LITERARIA, en cuyo prospecto dijimos sobre ella lo siguiente: « Esta obra se escribió hácia 1580, y la damos en segundo « lugar para no fatigar á los lectores con el lenguaje anticua- « do. La sencillez galana y el tan candoroso como ilustrado « celo de este escritor placen sobremanera é incitan á leer
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Allí, so el techo del celestial convite, estaban la Reina, Madre de Dios, y la primera corte espiritual que ha tenido el imperio cristiano.

Estaban allí, primeras cortesanas de la Esposa del Espíritu Santo, aquellas piadosas hijas de Jerusalén que habían acompañado constantes á la real Esposa en sus días de amargura: y al frente de todas, Magdalena la enamorada del amoroso Jesús, á quien se adhirió su alma penitente, como hiedra débil á tronco tutelar.

En torno á la Princesa soberana estaban allí también once de los doce galileos escogidos para el apostolado evangélico; y Matías el Justo, el que designado por la suerte, acababa de ocupar la vacante del discípulo traidor.

Obedeciendo todos á la voz augusta de Simón Pedro, se había fiado á la suerte la elección del nuevo apóstol: el Espíritu de Dios habló por Pedro, y así resultó tan acertada la elección. Completo quedaba así el número de los doce, para quienes tenía levantados el Espíritu de Dios doce tronos, desde los cuales juzgasen á las doce tribus de Israel.

Allí entre los doce y mas cercano que ninguno á la Madre de Jesús, estaba con todo el interés de hijo que era adoptivo de la mas digna y amable de las madres, Juan, el discípulo amado, paloma sencilla en virginal candor, y águila atrevida en el volar á la mas sublime contemplación de los divinos arcanos.

Y ocupando entre los doce el sitio preferente estaba el príncipe de aquellos príncipes de la fe de Cristo, constituido sobre todos y para que á todos confirmase en la misma fe, según aquellas palabras de su Señor y Maestro: «por ti he rogado á mi Padre que nunca falte tu fe: y tú algun dia, convertido que te hayas, confirma á tus hermanos. Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y no prevalecerán contra ella las puertas del infierno.»

Ningún designio de interés mundial ocupaba á la corte y asamblea del Cenáculo. Todos uno en el espíritu, príncipes y ministros de una religión toda espíritu y verdad, en
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«con no poco provecho. Puede casi decirse que es obra de actualidad, por haberse escrito en Alemania en época y para católicos que se hallaban en circunstancias parecidas á las que hoy nos rodean. Se trasluce que el intento del autor fue preservar del Protestantismo á los españoles, y librar á los Protestantes de los malos ejemplos de algunos católicos. No hemos visto libro que mas directamente ataque á los racionalistas sin nombrarlos.» —Constará de un tomo en 8.º, y su precio será 3 rs. en rústica y 5 en pasta.

Podemos ofrecer á nuestros apreciables suscriptores el Prontuario de la Teología moral, compuesto por el P. Fray Francisco Lárraga, de la Orden de Predicadores, y novísimamente adicionado y corregido por el Excmo. é Ilmo. Señor D. Antonio María Claret, Arzobispo de Santiago de Cuba.—Cuarta edicion. Consta como las anteriores de un tomo en 4.º de 784 páginas, y su precio es 20 rs. en rústica y 24 en pasta.

Tenemos tambien muy adelantada la reimpresion de los Estudios filosóficos sobre el Cristianismo, por Augusto Nicolás.—Constará la obra de tres tomos en 4.º, y su precio será 24 rs. en rústica y 36 en pasta.

Sigue abierta la suscripcion á las obras pendientes y venta de todas las ya publicadas en los mismos puntos, y en poder de los señores encargados nombrados al efecto.
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espíritu y verdad oraban en su corazón, implorando la venida del Espíritu Paráclito, en esta espiritualísima plegaria:

Ven á llenar, Espíritu divino,
El seno de tus fieles, y en la llama
De tu amor infinito nos inflama.

Fueron oídas sus fervorosas súplicas en los consejos del Altísimo: y los cielos se abren y sus milicias se postran y saludan al Espíritu iluminador, criador y consolador, que desciende á derramar los dones de una nueva vida sobre aquella corte y ministerio espiritual del reino de la Cruz.

Estremécense los muros de la morada, no de otra suerte que si la bamboleara un viento impetuoso; y era el soplo de la Divinidad que la estremecía. Igual estremecimiento se apodera de los santos moradores, al experimentar encendida por el Espíritu de Dios que sopló en sus almas, la llama de una caridad que los hacia poderosos para llevar triunfante por el mundo la Religión del espíritu, aboliendo la de la carne; y renovar la faz de la tierra propagando por ella el fuego purificador que los abrasaba.

Transformados ellos, totalmente renovados en su espíritu, omnipotentes por la plenitud de gracia omnipotente que se les acaba de comunicar, á ningun poder humano temerán, y su fortaleza triunfará de los mas fuertes, y levantará á los mas humildes. No habrá dureza que no ablanden, ni altivez que no domeñen.

La religión de los fabulosos simulacros desaparecerá al sonido de su voz.

Los sabios se confesarán ignorantes en su presencia: los esclavos los aclamarán sus libertadores: los príncipes y poderosos del mundo les llamarán sus consejeros, sus preceptores y sus árbitros.

Los reconocerán por padres el huérfano y el pobre, y por sus protectores la viuda y el desamparado.

Y gracias al valor y á los trabajos apostólicos, todo el orbe de confín á confín habrá clamado un dia, libre su espíritu
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de errores, unidos todos sus pueblos en el mismo espíritu de caridad: «Salve, religion católica! ¡religion del Espíritu, salve para siempre!»

Y todos los habitantes de la tierra entenderán haberse escrito para cada uno, aquel recuerdo del Apóstol á los todavía carnales cristianos de Corinto: «¿No sabéis que sois templo de Dios y que el espíritu de Dios mora en vosotros?»
—J. C.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

Pastorales del Ilmo. Sr. Obispo de Barcelona¹.

Nos D. D. Antonio Palau y Térmenes, por la gracia de Dios y de la Santa Silla apostólica Obispo de Barcelona, del Consejo de S. M., etc., etc. — A nuestro Ilmo. Cabildo, venerables Deanes, Arciprestes, Curas párrocos, Ecónomos y Regentes, y demás Clero de este nuestro Obispado: salud, gracia y bendición en el Señor.

Al cargar sobre nuestros hombros, flacos y débiles como son, el peso de la enorme carga que á la divina Providencia plugo imponernos, desmayaríamos sin duda, y nos anonadaría su imponente perspectiva, si levantando nuestros ojos á lo alto, de donde ha de venirnos el auxilio, no pusiésemos toda nuestra confianza en la bondad divina que jamás permite que nadie sea tentado sobre sus fuerzas; y que si impone obligaciones y trabajos, envía también gracia y fortaleza para sobrellevar estos y cumplir aquellas; y que jamás deja encubierto en su pequeña y miseria, al que reconociéndola, no presume de sí mismo, sino que todo lo espera de aquel Dios bueno y misericordioso, que exalta á los pequeñuelos, y les da los auxilios oportunos, para que puedan llenar cumplidamente los designios que en su seno tenía escondidos su sá- pientísima Providencia.

Y al reflexionar sobre nuestra nueva posición, y al echar una ojeada á nuestro alrededor, y al inquirir sobre los me-

¹ Las antiguas y presentes relaciones de la Revista Católica con el Ilmo. Sr. Palau, nos han aconsejado la inserción por entero de tan eloquentísimas pastorales que copiamos.
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dios y recursos que nos depara la Providencia para llenar nuestra mision, nos sentimos consolados y confortados en gran manera, reparando en vosotros, venerables Hermanos nuestros, á quienes Dios nos ha dado como cooperadores y auxiliares de nuestro apostolado, «constituyendo á los unos como pastores, á los otros como doctores, á los otros como evangelistas y profetas, á fin de que trabajen todos en la perfeccion de los santos, en las funciones de su ministerio, en la edificacion del cuerpo místico de Jesucristo, hasta que arribemos todos á la unidad de una misma fe; por manera que ya no seamos niños fluctuantes, ni nos dejemos llevar aquí y allá de todos los vientos de las opiniones humanas, por la malignidad de los hombres, que engañan con astucia para introducir el error.» Os hablamos, Hermanos carísimos, con las mismas palabras del Apóstol.

Y ¿no veis cuán admirable es la estructura, cuán íntima la trabazón de las unas partes con las otras; que en los diversos grados y jerarquías quiso constituir el divino Fundador y constructor de esta nave mística, que cual otra arca en los días de Noé, ha resistido al ímpetu de las aguas de la persecucion, se ha elevado sobre los mas altos montes de la herejía, ha sobrenadado al cataclismo de todos los siglos, y ha salvado en su seno á todos los que han tenido la dicha de recogerse en ella, que son los verdaderos creyentes? Y miradla hoy, despues de diez y ocho siglos de su construccion, despues de diez y ocho siglos de embates y de pruebas de toda especie, miradla, tan sólida, tan entera, tan bien acondicionada como en su principio. Mirad todas sus piezas tan unidas, tan compactas, tan perfectamente acomodadas en el lugar y al intento que las prefijo su divino Autor. Por esto la hemos visto marchar majestuosa al través de los mares de este mundo, sin fluctuar jamás, sin zozobrar, sin torcer á derecha ni á izquierda segun los varios vientos de doctrina, haciendo majestuoso rumbo hácia el puerto que le está marcado, que es la eternidad.

Y vosotros sois, Hermanos carísimos, las piezas que com-
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ponen esta nave mística, ocupando en ella lugares distintos, y ejerciendo diferentes oficios, pero contribuyendo todos á llevar á feliz puerto el rico cargamento, que Jesucristo compró con su sangre, que es el pueblo cristiano. Vosotros sois los que ocupando fielmente los puestos, mas altos ó mas bajos, en que os ha colocado respectivamente la mano del Señor, y desempeñando los oficios que en la jerarquía eclesiástica se os han designado, contribuís á que se conserve ilesa la nave entre las tempestades que la azotan, y atraviese incólume los escollos que la rodean, y marche hoy tan segura, tan boyante, tan gloriosa como el dia en que fue confiada á los pescadores de Galilea.

Ni en una nave todo es timón, ni todo son mástiles, ni todo son velas, ni todo son áncoras: ni en un ejército todos son generales, ni todos son oficiales, ni todos soldados: ni en un cuerpo todo es cabeza, ni todo son pies, ni todo son manos; sino que así como en un cuerpo, dice san Pablo, no todos los miembros tienen un mismo acto, ni ejercen un mismo oficio, así tampoco en la Iglesia no todos sus ministros han de ser pastores, ni todos predicadores, ni todos han de ocupar las mas eminentes dignidades, sino que cada uno ha de desempeñar el oficio que en su viña le ha señalado el gran Padre de familias, sabiendo que allí producirá mas fruto y contraerá mas mérito, en donde cumpla mejor y mas fielmente la voluntad de Dios.

Porque, debeis tener presente, Hermanos carísimos, que este es uno de los flancos que el hombre enemigo ha creido encontrar débil, y por donde poder embestir y asaltar la ciudad de Dios. Ha pretendido sembrar la zizaña, introduciendo emulaciones entre los ministros del Santuario; porque divididos los defensores de una plaza, y ocupados en pelearse entre sí mismos, claro está que aquella ha de quedar á merced del enemigo. ¿Cuántos esfuerzos no se han hecho en estos últimos tiempos por rebajar la autoridad del Papa, poniéndola al igual de la de los Obispos? Y luego ¿cómo se ha pretendido igualar estos á los simples sacerdotes, dando si-
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nalmente á todos los fieles igual participacion en el sacerdocio de Jesucristo, los mismos derechos, las mismas facultades, las mismas prerrogativas en su cuerpo místico, que es la Iglesia? Y ¿podrá olvidarse cuanto se ha insistido y sigue insistiéndose en la denominacion del Clero entre alto y bajo, denominacion que si por unos se usa inofensivamente, es usada por otros con intencion bien marcada de introducir rivalidades, divisiones y cismas?

No, nada hay bajo en la casa de Dios: ningun oficio es vil, ninguno despreciable entre los varios á que da derecho el último grado de la jerarquía eclesiástica. El ostiariato, que es el primer escalon por donde se sube á la encumbrada dignidad del sacerdocio, reviste al hombre de un poder muy grande, cual es el de llamar los fieles á la casa de Dios, abriéndola á los dignos y cerrándola á los indignos. ¿Qué será de los demás grados y órdenes por los que el hombre va ascendiendo y tomando una parte mas inmediata y mas interesante en la confeccion de los divinos misterios, hasta conseguir la potestad sobre el cuerpo y sangre de Jesucristo, y la de atar y desatar las almas por la retencion ó remision de los pecados?

Y de esta sublimísima dignidad estais revistidos todos vosotros, venerables sacerdotes, carísimos Hermanos nuestros. El estar ocupados en el desempeño de una prebenda, ó de un curato, ó de cualquiera otro oficio eclesiástico no aumenta ni disminuye aquella dignidad. Sin embargo, así como en toda republica bien ordenada cada uno ocupa su puesto y desempeña el oficio que le está designado, así en la cristiana cada uno ha de ejercer el acto que le corresponda, que sea el que fuere, siempre será muy noble, siempre muy honroso: y así como en el Real palacio, desde el último portero hasta el mas alto empleado todos se creen muy honrados por desempeñar un oficio que les pone en contacto mas ó menos inmediato con el monarca, así en la casa de Dios reciben un grandísimo honor todos los servidores, todos los ministros, cualquiera que sea su jerarquía y oficio á que han sido llamados, porque esta vocacion, si es que no se han ingerido por sí mis-