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te. La Francia conmovida por la miseria de estos numerosos pueblos que vegetan y gimen bajo un despotismo brutal y cruel, siel á su generosa mision podrá decir á los Gobiernos orgullosos del Asia: «Quiero que otorgueis á mis hijos la libertad de haceros bien; que con ellos circule en lo sucesivo «sin obstáculos la verdad que reside en sus labios, y la caridad que demora en su corazon.» ¡Ojalá que esta voluntad se dé á conocer luego! y sin duda que llegará á ser omnipotente lo mismo en China que en el Japon.

En cuya esperanza voy á terminar, prometiéndoos dar próximamente á vuestros asociados piadosos algunas nociones ciertas acerca del impenetrable Japon y sobre los cristianos que tendrémos la dicha de bautizar. Rogad á Dios porque así suceda, sin olvidar al pobre misionero que os suplica os dignéis recibir su profundo respeto.

FURET, misionero apostólico.
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CRÓNICA DE ESPAÑA.

Interés de la Iglesia hispana en ver honrada la preclara santidad de Teresa de Jesús con oficio y misa propios y clásicos.—No de hoy, sí que de algunos años á esta parte (y de ello nos garantiza la apreciable carta que acerca del particular hemos recibido de un sacerdote dignísimo), ándase gestionando por personas competentes, cerca de la autoridad á quien incumbe decidir en el asunto, á fin de conseguir que en España tengamos un dia para la incomparable Doctora de Ávila, rezo y misa propios, de clase correspondiente á la inicita Fundadora, que, si nació en nuestro suelo, para prez de España, la celebridad de sus virtudes y celestial sabiduría le han merecido el timbre de grande maestra de espíritu y de inspirada Doctora de la Iglesia universal. De lograrse tan justificado intento, ¿qué le habia de resultar á la monarquía católica, qué á toda la cristiandad, qué al mismo Dios nuestro Señor, sino honor y gloria? La singularidad con que fue distinguida en vida nuestra ilustre paisana por el divino Jesús, y las gracias que después ¡de exaltada á las mas elevadas jerarquías del cielo, por la intercesion eficaz de tan santa y agraciada valida del Señor ha derramado y derrama la eterna misericordia sobre su antigua patria, abogan con muchísima razon, en nuestro humilde juicio, y hacen acreedora á la mayor recomendacion y al mas vivo interés de los católicos españoles, y al feliz despacho de la autoridad competente, ese que no titubearémos en calificar de gran negocio espiritual y nacional al mismo tiempo. Ya, pues, que otra cosa no podemos en nuestra inutilidad, nos asociamos con todas las veras de nuestros sentimientos á la vez que católicos por la gracia de Dios, españoles hasta el entusiasmo,
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al pensamiento que años hace se agita de enaltecer en nuestro Misal y Breviario á una Santa patricia nuestra tan privilegiada del divino Esposo como la que mas entre las mas fervorosas imitadoras de Jesús, de José y de María, de esta augustísima Trinidad divinamente humana, que tanta gracia recibió de Dios santa Teresa para copiarla como madre espiritual, como hija de Dios y como esposa del Cordero sin mancilla.

Muchas y poderosas sin duda son las influencias que en el logro de tan importante objeto se pueden interesar. Aque- llos de los dignos exclastrados de la Órden del Carmelo, á que perteneció y que tanto engrandeció la Santa con la pureza de sus escritos y la excelencia de sus virtudes: el episcopado español: la misma corona de Castilla, cerca de la cual tanto pudo en la tierra y en cuyo favor tanto puede desde el cielo la bienaventurada Fundadora de las hijas del Carmelo: hé aquí tres géneros de influencias que á una y de concierto nos parece habrian de llevar á buen término la pretension de que se trata.—Así lo conslamos, y así harémos votos para que se cumpla á mayor gloria de Dios, que tanto gusta de reflejarla en sus escogidos así en el cielo como en la tierra.

Debiera proporcionar gran satisfaccion á la Órden carmelita, á la Iglesia en masa y muy señaladamente á los naturales de esta parte de la península ibérica, el ver que en nuestros dias de prueba para la fe que recibimos de nuestros mayores, se hacia como cuestion de honra santamente patriótica el empeño de acrecentar por el camino indicado la devocion á la que fue uno de los mas claros ornamentos de la Religion y de la patria en tiempos mas cristianos y felices.

Cocinas económicas.—De una carta de París que insertaba la España á últimos del último pasado enero, tomamos la siguiente curiosa relacion, en la cual se describe perfectamente un servicio público que especialmente en aquella populosa poblacion debe prestar incalculables beneficios, como debiera prestarlos en otras parecidas:
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«Tanto este invierno como el pasado, dice, he estado viendo en todas las esquinas muchos carteles anunciando el establecimiento de cocinas económicas, cuyo único objeto es facilitar alimentos buenos y baratos á la clase obrera. Desde luego me había admirado al leer los precios de los artículos expendidos. Lea yo:

Medio litro (un cuartillo) de caldo, 5 céntimos (dos cuartos escasos).
Id. de sopa de arroz, id.
Id. de legumbres cocidas, id.
75 centigramos de carne cocida, id.

Es decir, que por 15 ó 20 céntimos á lo mas, que es menos de un real español, puede un jornalero hacer una buena comida llevando el pan. Me parecía fábula, y nunca pude dar un gran asentimiento á estos anuncios. Sin embargo, vís-los tan repetidos y oí tanto hablar de las cocinas económicas patrocinadas por la Emperatriz, que me decidí á examinarlas por mí mismo.

Efectivamente, amigo mio: me he encontrado con la realidad mas positiva, mas sorprendente y mas laudable que se puede idear. Es un gran problema resuelto: uno de los mas difíciles de la época. Débese esto á un hombre oscuro, casi desconocido: Mr. Klein, antiguo juez del tribunal de Comercio del Sena, quien á fuerza de constancia y de difíciles investigaciones logró arrancar á la economía doméstica estos secretos prodigios de baratura. ¿Creerá V. que las cocinas económicas existen y se alimentan de los esfuerzos de la caridad? Nada de eso: no se trata aquí de limosnas, ni de los dones de la beneficencia: las cocinas económicas viven de sus propias fuerzas, por sí, sin ayuda de nadie. En eso precisamente consiste el milagro de Mr. Klein. Voy á decir á V. cómo ha procedido este eminente y verdadero filántropo.

Principió su ensayo en la casa-comunidad de las Hermanas de Caridad, establecidas en la calle de Chailot, núm. 62. Allí construyó su primera cocina económica, protegido por
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el prefecto de policía y algunas personas generosas que le facilitaron los fondos necesarios.

La cocina se hizo bajo su inmediata direccion; y con los muebles, utensilios, marmitas, ollas, servicio de porcelana y demás costó 2,500 francos. A los pocos días ya se expendia allí caldo, carne cocida, habichuelas, guisantes, arroz, todo condimentado, á 5 céntimos la racion. Estas son grandes y de excelente calidad: Mr. Klein ha buscado la economía, no en la cantidad ni la calidad, sino en el modo de dirigir la operacion. La construccion de la cocina; la eleccion inteligente de los artículos; su compra por mayor en tiempo oportuno y en los puntos mismos de produccion; la supresion de todo agente intermediario, que siempre se utiliza del comprador y del consumidor; la renuncia ó abandono de todo beneficio, aparte de los gastos estrictamente indispensables y generales de explotacion; la combinacion de precios en los diferentes artículos, de manera que lo que se pierde en unos se gane en otros; por último, un celo ardiente, una actividad infatigable y un desprendimiento sin igual: hé aquí los medios de que se ha valido Mr. Klein.

La carne viene á costar al establecimiento 85 cénts. el kilogramo (dos libras): de suerte que 200 libras con las legumbres verdes y la sal correspondiente, cuestan 89 fr. De esta gran olla se sacan 700 raciones de cocido y 900 de caldo, que á 5 cénts. importan en junto 80 fr. Por esta parte se pierden 9; es verdad: pero Mr. Klein busca el beneficio, aunque muy pequeño, en el precio de las legumbres secas y el arroz. De suerte que una cocina que expende 600 raciones diarias, deja 3 fr., 13 cénts. de beneficio. Los gastos generales de explotacion, alquiler de local, combustible, salario de sirvientes, lavado de ropa blanca, etc., ascienden á 4 fr., 45 cénts. diarios. Queda, pues, un beneficio de 68 cénts.

El primer ensayo de Klein produjo tan felices resultados, que el prefecto de policía, despues de sujetarlo á nuevas y detenidas experiencias, ha creado en París y sus arrabales 68 cocinas económicas por este sistema. No hay que decir si
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el despacho fue ó no considerable. Se vendieron en el invierno pasado á razon de 46,000 raciones diarias; en los cuatro meses de invierno las cocinas económicas alimentaron diariamente á mas de 23,000 personas, que encontraron por este medio salud, bienestar, vida. Porque sabido es que, en París sobre todo, la mayor parte de las profesiones de los pobres son homicidas de suyo; esto mismo pasa en las grandes ciudades manufactureras de Francia y del extranjero: si por acá tenemos á París, Lille, Lyon y otras, en Inglaterra tienen á Lóndres, Manchester, Liverpool y Birmingham.

Yo recuerdo haber leído en una estadística inglesa los siguientes datos sobre la mortandad: En el sitio de Amberes murió un soldado por cada 68; en el de Badajoz uno por 54; en Waterloo uno por 30: en Liverpool muere un obrero por cada 19; en Manchester un tejedor por cada 17; en Sheffield un cuchillero por cada 14. Es decir, que son mayores las probabilidades de muerte para un obrero en sus condiciones ordinarias, que para un soldado en batalla ó dando un asalto. Esto, como V. conoce, es digno de llamar la atencion de los Gobiernos, y tambien la de las personas ilustradas de todos los países. El Emperador lo comprende así perfectamente; por eso se apresura á contribuir con gruesas sumas, y á alentar á los que, como Mr. Klein, hacen un descubrimiento tan útil.

La prensa de España, como la de aquí, como la de todas partes, debe ocuparse de estas interesantes cuestiones. Claro está que V. no necesita de que yo se lo diga, porque piensa y siente como yo. Pero bueno sería que el Estado las iniciase: nada mas laudable que dar el impulso, ilustrar la opinion, exponer los medios y animar á los que pueden ponerlos en juego. Los necesitados mas que nadie tienen derecho á que se les atienda. Tanto es así, que Mr. Klein ha sido invitado por varios pueblos de Prusia, Alemania é Italia á que vaya á establecer allí sus cocinas económicas. Mr. Klein irá, sin mas condicion que la de no recibir remuneracion alguna, y pagar él de su bolsillo los gastos de viaje.
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También iría á España si se lo propusieran; pero allí es difícil que se piense en estas cosas. ¡Qué lástima! »

Salida de religiosos dominicos del colegio de Ocaña.—Hé aquí la lista de los religiosos dominicos que, con destino á las misiones que la provincia del Santísimo Rosario, Orden de Predicadores, tiene en las islas Filipinas y reinos de China y Tong-King salieron de su colegio de Ocaña el 11 de enero de 1858, para embarcarse en Cádiz en la fragata Luisita:
R. P. Fr. José Dutras, edad veinte y seis años, del pueblo de Bañolas (diócesis de Gerona); profesó en 15 de enero de 1854, perteneció al colegio de Ocaña, sacerdote, y estudió tercer año de teología; R. P. Fr. Fernando de Sain, edad veinte y seis años, del pueblo de Tarazona (diócesis de Zaragoza); profesó en 15 de enero de 1854, perteneció al colegio de Ocaña, sacerdote, y estudió tercer año de teología; R. P. Fr. Joaquín Guixá, edad veinte y seis años, del pueblo de Igualada (diócesis de Barcelona), profesó en 16 de diciembre de 1855, perteneció al colegio de Ocaña, sacerdote, y estudió quinto año de teología; Fr. Gregorio Echevarría, edad veinte y cinco años, del pueblo de Zornoza (diócesis de Vizcaya), profesó en 15 de enero de 1854, perteneció al colegio de Ocaña, diácono, y estudió segundo año de teología; Fr. Francisco Seco, edad veinte y tres años, del pueblo de Valladolid (diócesis de idem), profesó en 15 de enero de 1854, perteneció al colegio de Ocaña, diácono, y estudió segundo año de teología; Fr. Miguel Limarquez, edad veinte y dos años, del pueblo de Cádiz (diócesis de idem), profesó en 12 de noviembre de 1854, perteneció al colegio de Ocaña, diácono, y estudió segundo año de teología; Fr. José María Vilades, edad veinte y dos años, del pueblo de Sampedor (diócesis de Barcelona), profesó en 12 de noviembre de 1854, perteneció al colegio de Ocaña, diácono, y estudió segundo año de teología; Fr. Manuel Álvarez, edad veinte y un años, del pueblo de Banquenses (diócesis de Orense), profesó en 12 de noviembre de 1854, perteneció al colegio de Ocaña, diácono, y estudió segundo
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tiene en lo otro. É iguales tambien las tiene en la mano cerrada para las obras buenas, y en la lengua inmóvil para las buenas palabras.

Al demonio que cierra nuestra mano para el bien se le llama demonio del interés: al que cierra nuestra boca á la buena palabra le llama el Evangelio demonio mudo. Erat Jesus ejiciens daemonium, et illud erat mutum.

Sin ir mas allá de este pasaje del Evangelio del dia, señalemos con ese texto en la mano dos vicios opuestos entre sí dominantes en nuestro siglo: el abuso de la palabra, y otro peor todavía, el abuso del silencio.

Con el abuso de la palabra oral ó escrita propáganse como semilla llevada en alas de los vientos cualquiera mala doctrina, cualquiera utopía extravagante, cualquiera concepción absurda, cualquiera trama criminal.

Cuando el demonio mueve la lengua ó dirige la pluma, no hay lengua que no escupa ponzoña, ni papel que no haga venenoso la pluma.

Una lengua suelta en el mal uso de la palabra, sale esparciéndose en ámbito dilatado, por el seno de las familias, por el vecindario de las poblaciones, por la quieta superficie de los campos y de las montañas al sonido seductor de la lisonja para toda pasion innoble, para todo hábito inmundo, para toda perversidad de espíritu, para toda prevaricación en palabras y en obras.

Y es que tambien á su vez se encarga el demonio de poner su palabra en humana lengua. Tambien hay lenguas de hombre diabólicamente inspiradas.

Interroguemos á la sociedad si es esto verdad ó no. Oigamos sus revelaciones.

Ella nos muestra un niño que poco antes tuviera trabada la lengua no sabiendo proferir ni una sola voz obscena, blasfema ó impía. Asedióle el demonio del mal ejemplo, y le movió el aliento y la lengua le movió. ¡Pobre del niño! El inocente mudo de antes habló palabras torpes, horribles blasfemias, y la muchedumbre quedó admirada al oir tan liber-
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año de teología; Fr. Nicolás Gonzalez Prado, edad veinte y un años, del pueblo de Valladolid (diócesis de idem), profesó en 12 de noviembre de 1854, perteneció al colegio de Ocaña, subdiácono, y estudió segundo año de teología; Fray Gregorio Paz, edad veinte y un años, del pueblo de Rioseco (diócesis de Palencia), profesó en 12 de noviembre de 1854, perteneció al colegio de Ocaña, subdiácono, y estudió segundo año de teología; Fr. José Candel, edad veinte y tres años, del pueblo de Elda (diócesis de Orihuela), profesó en 5 de abril de 1856, perteneció al colegio de Ocaña, diácono, y estudió quinto año de teología; Fr. Miguel Bonet, edad veinte y seis años, del pueblo de Regencos (diócesis de Gerona), profesó en 18 de noviembre de 1856, perteneció al colegio de Ocaña, subdiácono, y estudió quinto año de teología.

CRÓNICA EXTRANJERA.

FRANCIA.

Dictámen concerniente á una nueva ley de policía general.—Insertamos á continuacion el dictámen de la Comision encargada de examinar el proyecto de ley relativo á las medidas de policía general, dictámen presentado por S. E. el conde de Morny, presidente del Cuerpo legislativo. Forman la Comision el citado conde de Morny, presidente, el vizconde Clary, secretario, Roque-Salvaza, el baron Pablo de Richemont, Duboys (d'Angers), Geoffroy de Villeneuve y Dusolier. Además, los consejeros de Estado, comisionados del Gobierno, encargados de defender en la discusion el proyecto de ley, son Mr. Boinvilliers, presidente de seccion, Duvergier, Langlais y Chaix d'Est Ange.

El dictámen está concebido en los siguientes términos:
«Señores: la ley que sé os ha resentado ha producido
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fuera de este recinto, antes de ser conocida, una profunda emocion. Concebida y formada bajo la impresion del atentado del 14 de enero, se ha creido que solo rebosaba cólera y un espíritu de persecucion desatentada, y con un estremecimiento mas ó menos natural se la calificaba ya de ley de los sospechosos.

«Antes de manifestar su carácter, permítasenos consignar la injusticia de esas suposiciones. Nunca Gobierno alguno se ha manifestado mas tolerante, mas insensible á la hostilidad de los antiguos partidos, y si algun cargo pudiera hacersele, seria el de haber tenido demasiadas consideraciones con los incorregibles enemigos del orden público por la antipatía con que ha mirado las medidas de rigor. Pues bien, tranquilízense los que no conspiran; la ley actual nada tiene que ver con ellos. Pero esta emocion ¿no simboliza un sentimiento indefinible de malestar que todos los hombres honrados experimentan, cuando no están seguros de gozar de todas las ventajas que se deben á su país y á sí propios?

«Con efecto, señores, la mayor parte de esos hombres que se han conservado adictos á otras situaciones políticas, han sido todos ellos hombres de gobierno; conocen las condiciones y las dificultades que rodean al Gobierno; no se hacen la ilusion de creer que merced á un trastorno general pudiese hoy salir victorioso su partido político; no ignoran que los tiros mas se asestan contra la sociedad que contra el trono; y sin embargo prefieren permanecer retraídos, olvidar sus antiguos principios y procurar los medios de debilitar el poder que los protege. Deplorable contradiccion que disminuye el prestigio de los hombres y borra la fe política del corazon del pueblo; triste situacion con la cual debe sin embargo un Gobierno fuerte sostenerse sin apelar á la violencia y sin rodearse de incertidumbre!

«¿En qué se fundan empero esos hombres para sobreponer los sentimientos de lo pasado á los deberes de lo presente? ¿Será acaso inoportuno reproducir ahora las observaciones que se han hecho en el seno de la Comision?
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«El partido legitimista se basa en el principio mas respetable sin duda, puesto que todos los Gobiernos de hecho se ven precisados á apropiárselo en nombre del interés público. Este principio es el sistema hereditario.

«Es preciso sin embargo hacer una distincion; la legitimidad ó la sanciona el tiempo ó la establece el voto de un pueblo; la herencia no es mas que su consecuencia política; pues bien; ¿acaso se querrá suponer que esta última se ha instituido en beneficio de las familias reales mas que en favor de los intereses populares? Su objeto único ¿no es por ventura el de preservar la transmisión del trono exenta de disputas y turbulencias? Sin esta razon el sistema electivo sería sin duda el que mas ventajas ofreciera. Y ya que ahora las sociedades han perdido la supersticion del derecho divino, la primera condicion de la herencia es la posesion; y un buen ciudadano ¿podrá menos de experimentar agitacion en su conciencia, cuando por la interpretacion de un principio cuyo único objeto es la tranquilidad pública, se retira de defender las instituciones de su país?

«Por lo demas, esta teoría no es nueva, puesto que la profesaba el partido orleanista. Este, no basado en ningun principio, no estaba fundado sobre el derecho ni sobre la eleccion popular, no habia hecho mas que entrever los peligros de una revolucion, y sin embargo no engañaba á nadie cuando llamaba á su lado á los disidentes mostrándoles el abismo que se abría á sus plantas, y les conjuraba á aliarse para no caer en él y arrastrar consigo la sociedad entera. La salvacion era su razon de ser, su existencia; pero habiendo desaparecido aquella situacion politica, ha desaparecido tambien el hecho.—¿Qué queda ahora?—Dignos pesares, enhorabuena; pero ¿cómo se puede hoy justificar la propia hostilidad que tanto se echó en cara á otros en circunstancias análogas? ¿cómo no ha de hacerse ahora justicia á los argumentos que se han empleado en otro tiempo?

«En fin, cuando á consecuencia de una caída que confiesa haber sido inmerecida, se ha visto á un desgraciado país
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falto de crédito y de trabajo, sumido en la humillacion y en el decaimiento. ¿cómo puede dominar en el corazon otro sentimiento que la gratitud á la mano poderosa que ha restaurado la sociedad francesa y ha devuelto al país la tranquilidad, la prosperidad y la gloria?

«En resumen, la sociedad quiere ser protegida y está en su derecho al pedirlo: el Gobierno debe defenderla, este es su deber; pero el convenio debe ser sinalagmático. El inconveniente de esta division del gran partido del orden consiste precisamente en imponer excepcionales medios de defensa; consiste en aplazar cada vez el régimen de una libertad mas lata, puesto que el dia en que todos los hombres honrados formen un solo partido, la sociedad no tendrá nada que temer.

«Manifestado esto vamos á examinar el espíritu y la letra de la ley.

«Con toda claridad, sin exageracion ni temor dirémos para qué se ha hecho esta ley, y para quiénes está destinada.

«El atentado del 14, concebido y ejecutado por algunos extranjeros, era esperado por las sociedades secretas. Con respecto á este punto hay indicios seguros que no dan lugar á la menor duda. Las noticias que se han recibido de todos los puntos de Francia, manifiestan claramente que los hombres conocidos por sus opiniones anárquicas habian cambiado de tono y de actitud, y contaban con un movimiento que debia ocurrir en París á mediados de enero.—Vosotros mismos, señores, cuyas relaciones alcanzan á todos los puntos de Francia, ¿no habeis hecho la mayor parte indicaciones análogas?—En París, donde los indicios de esta índole son mas difíciles de recoger y se pierden entre la multitud, se han obtenido noticias que comprueban, no la complicidad, sino la expectativa.

«Descubrir las conjuraciones, seguir la pista á los asesinos, hé aquí la tarea de la policía; deshacer empero ese ejército del desorden que espera aprovecharse de las consecuencias del crimen, y privar á las reuniones secretas de sus