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tra vida, y que venido del cielo, ha echado raíces en su pueblo amado. Y no solamente es el pan, sino que también es la vid cuyos sarmientos somos llamados por él. Panis vivus; caro cibus; vitis ego, vos palmites.

Y vosotros, simulacros mentirosos de divinidad, ni nada teníais que dar, ni nada érais mas que artefactos de la mano misma que os quemaba incienso.

No así nuestro Dios, no así: no le hicimos nosotros á él: él nos hizo á nosotros á semejanza suya y con destino á la inmortalidad.

No nos pide, como vosotros pedíais á vuestros adoradores, ofrendas con que regalarse ni bien cebadas reses con que satisfacer la voracidad. Él mismo quiso darse en ofrenda y en hostia pacífica de propiciacion por nuestras iniquidades.

Él es Dios, sacerdote y holocausto: en su honor y á sus expensas se hace en el altar el sacrificio: nosotros somos llamados á él, no para costearle, sino para aprovecharle. Nada nos pide pues, porque nuestro Dios para nada nos ha menester: una sola cosa que nos pide, no es sino para enriquecernos; el corazon de hijos reconocidos á su amor de padre. «Hijo (nos dice), dame tu corazon.»

¡Qué fondo de ternura y de bondad en estas palabras del que lo tiene todo en su mano y que solo una cosa nos dejó, la libertad de amarle ó aborrecerle! ¿Hablaban este lenguaje vuestros oráculos por ventura, númenes de la mentira?

Vosotros pedíais al hombre el sacrificio de su razon, de su libertad y de su honra: nefandos misterios le imponíais: y hasta le pedíais la sangre de sus hijos: y si abríais á sus ojos el libro del destino, era con respuestas ambiguas, engañosas, con que halagábais su orgullosa necedad ó desesperábais su crédulo corazon.

Vuestro dios Pan, envilecidos pueblos de la celebrada Grecia, era el dios de los terrores, era el demonio del miedo. Nuestro Pan divino es el Dios del amor infinito, de la confianza dulcísima, segurísima, de la magnanimidad, de
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la constancia, que convierte en héroes de virtud y fortaleza los mas grandes pecadores, los mas tímidos y endebles.

En vuestro dios Pan tan venerado por los árcades, adorábais á toda la naturaleza, monstruosamente representada en la repugnante figura del ídolo.

En el nuestro, que es el verdadero Señor de cielos y tierra, autor de la naturaleza toda, adoramos al dador de todo bien, al inagotable dispensador de toda gracia. La forma que escogió para vestir su Majestad, es atractiva como la faz del sol velada por las argentinas sombras del alba aljofarada.

No huyen de él atemorizadas las vírgenes; sino que á él se llegan y le introducen en su seno como á sello de su virginidad.

Vuestro Pan le singísteis pastor. — No singido, sino real y verdadero Pastor es nuestro Dios, y sabrosísimo pasto también de sus ovejas. — Dulce es su sabor á todos los paladares donde ninguna sociedad tiene su asiento: no hay aroma ni ungüento oloroso como su olor: ni mayor candidez que su blancura.

Vuestros dioses, aun los mas potentes y benévolos, no salían al encuentro de la multitud, ni permitian fuera del lugar sagrado la solemnidad de sus misterios.

Nuestro Dios ama la compañía y la intimidad de los hombres: para esto sale una vez al año en festiva pompa, por los días que acaban de pasar, á renovar con su presencia sacramental el pacto de su amor y alianza con los que somos dos veces sus hijos, por la Creacion y por la Redencion.

Con su presencia quedaron santificadas las calles y las plazas, y santificados los campos que le vieron transitar sacramentado, por sobre un pavés de flores, y prendido de una columna de fuego y otra de fragante nube, formada la una por el arder de las antorchas y la otra por el undular de vaporoso incienso.

En todas partes quedan huellas de su paso. Regueros de cera, profusamente derramada por la devocion en el cami-
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no; el alhucema, el mirto y la retama apilados ó esparcidos acá y allá, usanosos ayer, hoy deshojados, recuerdan al transeunte y al vecino el tránsito del Señor. Asimismo se lo recordarán al que después de la fiesta pasa por allí, las abundosas lágrimas vertidas tras las huellas de Aquel que tantas vertió en los tristes días de su mortalidad pasajera. Mas las lágrimas que la piedad ó el dolor derraman, son reliquias que la tierra absorbe.

La tierra es el vaso cerrado que así recoge primero las lágrimas del hombre, como recoge después y oculta su cadáver.

No busqueis en la tierra sin embargo las flores, ni los derretimientos, ni los mas permanentes vestigios de la marcha divinal. En mas recónditos lugares debemos buscar la huella del paso del buen Dios. Estas secretas huellas, unas las sabe el mundo, de otras quedase ignorante, aunque tal vez siente sus efectos.

El mundo sabe por ejemplo que la discordia próxima á estallar en el seno de la amistad ó de la familia, se amainó restableciéndose la fraternidad y la calma después que inclinaron los enemistados la devota frente ante Aquel que dejó al mundo en último mandato el amarnos los unos á los otros, como Él á todos nos amó.

Sabe el mundo la abjuración de sus errores, y su transformación en neófito el mas ardiente, de aquel escéptico ó mal cristiano que nunca jamás pisaba el umbral del santuario por una invencible repugnancia filosófica á doblar la rodilla delante del altar: y esta vez que la dobló por un qué dirán, y porque el Santo de los Santos honró esta vez su hogar pasando por su frente, experimentó su antigua resistencia dulcemente domeniada por la fe; y en honor de la fe doblársele no solo la rodilla sino también su inflexible corazón y su orgullosa inteligencia.

Victorias como estas, mudanzas como estas, tan gloriosas para el eterno transformador que de camino entre su pueblo las produce por un milagro de su gracia; el mundo
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las conoce y las admira: la piedad exclama al conocerlas:
¡Oh qué admirable es el Señor en sus misericordias!...
Otras el mundo las ignora porque no todos los milagros de su munificencia quiere que los conozca el mundo.
¡Cuántas conversiones sella con su silencio la humildad!
¡Cuántas víctimas de secretos crímenes, reconciliadas con el Dios de los arrepentidos! ¡Cuántos pechos de buitre trocados en seno de paloma, huyen de la mundanal bandada, sin que nadie sepa dónde se fueron, huyen del concilio de los hombres, y vuelan á la soledad á guarecerse en la rendija de la peña, que les fluirá la miel de la celestial dulzura!
Pero que las conozca el mundo, ó que el mundo las ignore, nunca recorre en vano el Bienhechor divino esa carrera triunfal que le abre el Cristianismo todos los años en los solemnes días de la semana eucarística.
Después que ellos concluyeron, son siempre muchas las almas que quedan consoladas: mucho más numerosas que las que se marchitaron en la vía pública son las flores de virtud y fervor que brotan ó se recrean y permanecen como santa huella del tránsito tuyo, amantísimo Jesús, que entre tus títulos cuentas el de flor del campo.
Y el campo de tus beneficios, el campo de tus triunfos, el campo de tu caridad es toda la tierra.
Lo mismo que antes de morir, después que te subiste al cielo, nunca es infecunda tu presencia en el campo de este valle de dolores y plegarias.
Por doquiera que pasaste Tú, á la afligida humanidad quédanle en recuerdo los dones de tu amor, las dádivas de tu gracia.
«Por aquí pasó haciendo bien:» es la unánime voz con la cual el día presente refiere de los anteriores los beneficios que en tu tránsito derramaste sobre los hombres que te vieron y te conocieron.—J. C.
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EL CORPUS EN UNA ALDEA.

Corrian los años treinta y seis del presente siglo, cuando mas enconado que nunca bramaba en los ámbitos de España el mónstruo de la guerra.

Desiertas las poblaciones ofrecian al viajero la imagen de la muerte y del dolor.

Incultas las colinas, calladas, pavorosas, repetian sus ecos á cada instante el estallido del fusil, la gritería de los bandos, los ayes de las víctimas sacrificadas al furor de los combates.

Blanqueaban huesos y calaveras insepultas en campiñas, valles y collados.

Los cuervos y los lobos sustituian en el campo y en los cerros la plácida armonía del concierto que en días mas dichosos formaban en la soledad las aves con sus trinos.

Los arroyos serpentinos y las cascadas fragorosas en vez de acompañar con el murmullo de sus aguas el canto de afinado ruiseñor, alternaban el sonar de su corriente con el graznar horrisono del cuervo y el aullar todavía mas horrisono del lobo.

Los placeres campestres habian cedido su lugar por donde quiera al estrépito de las armas, á los horrores de civil contienda.

El Ter, el Segre, el Llobregat y el Ebro guardaban en su cauce confundidas las lágrimas y la sangre de valerosos catalanes y de otros españoles sus hermanos.

¡Lamentable suerte la tuya, cara patria mia!

En aquella época de amargura, ni los montes con sus fragosidades casi inaccesibles, ni los ríos con su rápida y catodalosa corriente, bastaban á oponer un muro ni una valla al encarnizamiento de la lucha: mas acá y mas allá de las montuosas cimas; mas acá y mas allá del álveo de tus ríos, corria sin descanso, tea en mano la discordia, agitando, diezmando y destrozando tus queridos hijos, ¡infeliz Iberia!
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Pero donde mas encrudecida andaba la pelea, era á las márgenes del celebrado rio que te da su nombre.

Los que beben sus aguas, fueron tambien de una y otra parte los que mas las saturaron con su sangre de valientes.

¡Ebro!!! ¡Cuántos recuerdos entre dulces y amargos, pero todos melancólicos, de ti conserva la memoria mia!

Imágenes sombrías, reminiscencias tristes que todavía lastimais mi corazon, retiraos por un momento al menos, y dejadme recordar las dulces emociones que bajo la atmósfera blandamente deleitable de aquel majestuoso rio fijáronse para siempre mas en mi arrobado espíritu.

Recordar quiero la gran fiesta del Señor celebrada en una pobre aldea de las ibéricas montañas.

Fatigada la tropa y yo con ella, llegaba nuestra coluna de operaciones militares al lado allá de las alturas verticalmente cortadas, que el tortosin llama los Puertos: alturas emparentadas con el canoso Pirineo, y bañadas en su plantá por el Ebro, á trechos represado.

Era de noche y noche de naciente estío: la mas profunda calma en las adustas lomas y barrancosas simas de la cordillera que dejábamos á la espalda, cesó de ser interrumpida por el acompasado pisar de nuestros aguerridos batallones: habíamos hecho alto á la sigilosa voz del general que los mandaba.

Mientras que la cerrada masa militar callaba y esperaba las órdenes de su jefe para de nuevo marchar, sin saber á dónde, oíase retumbar de uno en otro eco el lejano fragor del patrio rio, lanzando su onda cristalina fuera de los azudes de la risueña Flix y de la humilde Cherta; afortunadas poblaciones de sus fértiles riberas.

En paz ó en guerra los hombres entre sí, obedece constante naturaleza los mandatos que le impuso su Hacedor. El rio represado ó rebosante cumplía, sin curarse de la fratriada lucha que empañábale el cristal, la ley de su destino.

Impacientes aquellos bravos por conocer el suyo, oyen con júbilo la orden de alojarse en el cercano pueblo.
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Propdecompte, si no recordamos mal, llámase la aldea, donde halló el soldado refrigerio á su fatiga y descanso á sus miembros rendidos por el sueño y la jornada que le condujo allá. ¡Oh jornada feliz, porque en ella ni se oyó un gemido, ni se vertió una lágrima!

Dichosa jornada mas que todo porque tras ella tuvimos ocasion para entonar embelesados, como el coro de los Ángeles sobre la gruta de Belen: Gloria á Dios en las alturas:... ¡Ojalá hubiéramos podido añadir con ellos sobre el suelo patrio: y en la tierra paz á los hombres de buena voluntad!

Agreste y pintoresco, breve pero fétil llano, á donde tarde nace el sol, porque sus rayos detiene en la parte oriental del valle empinada cadena de peñascos; tal es el lecho donde yace adormecida la aldea que nos alojaba.

El blando sueño en que habíala dejado reposar la misma fragosidad y humilde posición de su retiro, le turbaba á la sazon la alegre cantinela del soldado y el animado toque de la caja y del clarín. Era la vez primera que aquellos pacíficos labriegos sentían resonar sus montes y hogares con el burlicioso estrépito de las armas.

Observador atento estaba yo contemplando aquel elocuente espectáculo, extraña mezcolanza de rústica inocencia y bravura militar, de candor semisalvaje y mundanal maldicia; cuando el repicar de las campanas, confundido con el relinchar de los corceles y la animada zambra de la tropa, anunció al pueblo y á sus huéspedes la gran fiesta del Señor.

Radiante el luminar del dia asomaba por cima del montuoso muro que hacia pocas horas acabábamos de trepar.

A la brillante luz de un sol de junio destacábase, por lo blanco de sus paredes, el modesto lugarejo cual azucena en la llanura ó cual paloma posada en la quebrada peña.

Todas sus fachadas habian sido dadas de cal: en un momento se las entapizó de espesas enramadas, y el cascajoso pavimento de sus calles mas espaciosas quedó alfombrado con profusa copia de hojas y flores aromáticas.

Veíanse acudir de todas partes, del pueblo y de sus cor-
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tijos, familias de aldeanos á quienes convocabla la voz del sagrado bronce á las bóvedas del templo.

A no tardar, la corneta y el tambor llamaron á formacion la tropa solazada. Largas filas de valientes luciendo en sus pechos la blanca cruz de pulcro correaje y en su brazo el fusil bruñido, tendiéronse silenciosas y ordenadas desde el umbral de la casa del Señor por casi todas las calles y plazuelas de la alborozada aldea.

Impaciente alegría animaba el tostado rostro del guerrero y bullia en sus labios curtidos por la pólvora; y en tanto traveséaban entre los valientes bandadas de niños, juguetones, ordinario cortejo y favorita diversion de los hijos de la guerra.

Estas escenas medio belicosas y medio rústicas, de simplicidad y de fiereza, las avivaba el fulgurar de un sol ardiente, la chistosa palabrería de refranes y requiebros que de la ventana á la calle cambiaba el soldado castellano con ruborosa doncella campesina.

Al fin la algazara calló á la voz de firmes, que desde la cabeza hasta la cola de las filas fue transmitida en un momento. Replegáronse, á la par, en alegre desorden los chiquillos á espaldas ó entre las hileras de sus queridos alojados. El Dios de paz, que lo es tambien de las batallas, puso en silencio á los guerreros y á los pacíficos paisanos, y po niéndose ante la divina Majestad unos y otros se aprestaban á doblar reverentes la rodilla.

La sagrada procesion estaba en marcha.

Nutrida y unísona descarga de fusilería habia saludado frente al umbral del santo alcázar al eterno Rey de los siglos; y la detonacion repetianla en ecos ciento la cercana selva y la quebrada, del llano al monte y del monte al llano.

Llevados por robustos mancebos precedian la religiosa comitiva los antiguos gonfalones del templo parroquial: graves como las peñas que rodearon su cuna, y devotos como la fe de los tiempos primitivos, procedian en circunspecto y acortado paso buen número de labradores en dos ordenadas séries,
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una mano extendida sobre el pecho y empuñando en otra enhiesto blandon, que guardaban con tanto respeto como Moisés y Aaron su vara milagrosa.

Bajo sencillo y undulante pálido, cuyos portantes, casi todos de plateada cabellera, y luciendo debajo del severo capote montañés la municipal insignia, caminaba el sagrado pastor á corto paso, cargado de años y tambien del reluciente viril, donde él mismo adoraba y ofrecía á la adoracion del pueblo la Hostia pura, la Hostia santa, la Hostia inmaculada de nuestra redencion.

Pocas luces y menos antorchas alumbraban la augusta ceremonia; pero alumbrábala la antorcha de la caridad en cada uno de los católicos montañeses que la acompañaban.

Dos escoltas venian en pos del Dios velado. Componíanla un apretado grupo de compungidas labradoras, jóvenes ó ancianas, vírgenes ó desposadas, madres ó hijas, modestas en su porte pero aseadas y apuestas, tiernos los ojos y sumisa la mirada, ofreciendo sus oraciones en silencio al Dios que habita en las alturas, y que por boca de inspirado vate ha dicho á los felices campesinos y á los hijos de las montañas: Yo soy la flor del campo y el lirio de los valles.

La otra escolta formaba lujosa falange de disciplinadas huestes que al compás de nuestra armónica y majestuosa marcha real hacia los honores al Rey que así lo es de los tímidos como de los valientes, que así da la victoria como se la arrebata al que contra el divino querer aspira á ceñirse sus laureles.

¡Oh inefable y misteriosa economía de la Religion de nuestros padres! ¡Qué sublimes sentimientos sabes inspirar!

Solo ella puede hablar al corazon como lo hizo al mio en aquel momento venturoso en que entre armas y follaje y en un rincon de Cataluña te saludaba extático, divina Majestad de mi buen JESÚS SACRAMENTADO, y te reconocia, si posible fuera, mas grande en tus magnificencias en una aldea solitaria que en las coronadas villas y ciudades populosas de nombre esclarecido. — J. C.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

Real decreto sobre apertura de las presentes Cortes.

Presidencia del Consejo de Ministros.—No permitiéndome mi actual estado, según dictámen de los médicos de mi Real Cámara, abrir en persona las Cortes del Reino, como anhelaba verificarlo; y deseando evitar que con este motivo deje de llegar la expresión de mis sentimientos á los Representantes de la Nación, vengo en autorizar á mi Gobierno para que las abra en mi Real nombre, y para leer en el Senado y el Congreso el discurso que Yo hubiera pronunciado.

Dado en Palacio á 30 de abril de 1857.—Está rubricado de la Real mano.—El Presidente del Consejo de Ministros, Ramon María Narvaez.

Discurso de S. M. la Reina doña Isabel II á las Cortes del Reino en el acto de su apertura, leído al Senado y Congreso de los Diputados, por comisión especial de S. M., por el Presidente del Consejo de Ministros, el día 1.º de mayo de 1857.

Señores Senadores y Diputados:—Nunca hasido mas grande mi satisfacción al verme en medio de vosotros después de los disturbios que han agitado y conmovido el Reino. Pero confío en la divina Providencia que aun ha de ser mayor esta satisfacción mía cuando, con vuestra cooperación y esfuerzos, veamos borrada de todos los corazones la memoria de aquellos tristes sucesos, del mismo modo que se halla borrada en el mio. Solo así lograremos unir en un fin común á todos los españoles, y restablecer á nuestra patria en el alto lugar que le corresponde, y de que solo pueden hacerla descender la división y la discordia entre sus mismos hijos.

Con el mayor consuelo de mi corazón os anuncio el restablecimiento de las relaciones con la Santa Sede. Allanadas por mi Gobierno las dificultades que se oponían á tan desea-
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como madre ámanla á la vez; así tambien los apóstoles y discípulos del cenáculo siguen amando en María á Jesús, padre de todos, que á todos se la dejó por madre, y cerca de ellos desempeña María, con el dulce encargo de la maternidad espiritual y real, el oficio de padre en representacion de Jesús, que á todos, representados en Juan, se los encomendó por hijos.

De propósito hemos subrayado el calificativo real aplicado dos renglones antes á la «maternidad espiritual» de la Madre de Dios respecto de la primitiva familia cristiana que tuvo la dicha de sobrevivir con ella á Jesucristo y estar á su lado en Jerusalen hasta la venida del Espíritu Santo. Porque la presencia personal, real y física de la Madre de Jesús prohibiendo ya á los fieles de la naciente congregacion, reunidos bajo su maternal presidencia por amor á Jesucristo; presencia históricamente tan cierta y siempre tan creída y tan creible como los hechos mejor y mas terminantemente consignados en las historias sagradas ó profanas; derriba por sus cimientos las herejías antiguas y modernas que para negar la religión, negaron á María sus dos maternidades divina y humana, y hasta la realidad de su existencia, pretendiendo colocarla entre las abstracciones y hacer de ella un puro mito.

¿Era por ventura una ficcion de mujer aquella figura de carne y huesos, que en cuerpo y alma estuvo en pie, á la vista de propios y extraños, asistiendo de cerca á la crucifixion y muerte de aquel hombre, real y verdadero hijo suyo, que entre un cielo que apagó sus luces y una tierra que perdió su aplomo al verle morir agonizó y dió la vida en el Calvario? ¿Y no era aquella misma mujer extraordinaria, de todos conocida como madre del crucificado Jesús Nazareno, la que habiéndole sobrevivido, perseveró en la compañía de los que perseveraron esperando en las promesas de Jesús, y entre los cuales hallábase, prescindiendo de tantos otros, un Juan, el historiador evangélico, hombre real y tan histórico personaje como Tácito y Julio César y como ellos humanamente inmortalizado en sus escritos?
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do suceso, he enviado á Roma un embajador que, á nombre mio, estreche los vínculos sagrados que unen á la monarquía española con el Padre comun de los fieles.

También tengo la mayor satisfacción en anunciáros que se han restablecido felizmente las relaciones con nuestro antiguo aliado el Emperador de todas las Rusias.

Con la República mejicana se han interrumpido las relaciones diplomáticas á consecuencia de acontecimientos desplorables. Espero que esta interrupción no será duradera: la nación y el Gobierno mejicano no querrán asociarse, y han comenzado ya á dar muestras de ello, á actos tan contrarios á la justicia como á la humanidad, dejándolos impunes, ni obligar á España, con quien tantos lazos los unen, á exigir la reparación de aquellos agravios.

Con todas las demás naciones se conserva sin alteración la antigua buena correspondencia y amistad.

El estado interior de la Monarquía es, en cuanto cabe, satisfactorio. La escasez de las subsistencias y los exorbitantes precios que alcanzaron los artículos de primera necesidad han ocupado sin descanso á mi Gobierno, y la crisis, casi vencida, no inspira ya el recelo de las graves complicaciones y riesgos con que al principio amenazaba.

El sosiego público y la seguridad interior se hallan completamente afianzados, y á su sombra se han hecho con toda libertad y sin disturbios las elecciones municipales y las de diputados á Cortes. También he podido entregarme sin recelo á los maternales impulsos de mi corazón, dando una amnistía política tan general y completa que no hubo un español excluido de sus beneficios y á quien no se hubiesen abierto las puertas de su patria.

Mi Gobierno os dará cuenta circunstanciada de las medidas tomadas para el restablecimiento de las leyes que regían en 1854, y cuya observancia fue interrumpida por los acontecimientos de aquel año. La legalidad, el respeto á los poderes constitucionales, lo mismo que la conveniencia pública, exigían imperiosamente aquel restablecimiento.

Las provincias de Ultramar, lo mismo en América que en Asia, prosperan y crecen en riqueza y bienestar á la sombra de una administración protectora y tutelar, y sus habitantes recogen el fruto debido á la acrisolada fidelidad que los ha libertado del cúmulo de males en que otros se hallan envueltos.

El ejército y la armada, que con su acreditado valor y