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CRÓNICA DE ESPAÑA.

Reparacion de edificios religiosos.—Hé aquí una grata noticia que leemos en la Correspondencia autógrafa del 2 de junio anteriormente pasado: «A propuesta del señor Ministro de Gracia y Justicia, S. M. antes de partir para Alicante, se sirvió aprobar la distribucion de cerca de 5.000,000 de reales para la reparacion de catedrales, parroquias y conventos de religiosas. En esta distribucion, la más considerable sin duda de cuantas ha hecho el Gobierno de S. M. y que ha podido hacerse con 3.000,000 señalados en el presupuesto para estas atenciones y con algunos fondos existentes en la caja de depósitos procedentes de obligaciones eclesiásticas, se asignan 6,000 duros á la catedral de Leon, preciosa jo- ya que por algunos puntos está ruinosa; 10,000 á la de Va- lladolid, cuya torre se desplomó hará unos veinte años; 4,000 á la de Sevilla; otros 4,000 á la de Mallorca; 5,000 á la colegiata de Vitoria, que hace tiempo debía estar cons- tituida en iglesia episcopal; otros 5,000 á la de Santa Lucía de Santander, y por fin diferentes sumas para templos par- roquiales y de conventos de monjas.»

Siguen los robos de iglesias!—En el mes de junio último les ha tocado el turno en la consabida serie de robos sacrífe- gos á las dos iglesias de Novés y de Villacedabel. De la pri- mera está preso el sacristán... ¿Cuándo querrá Dios que con- cluya tamaño escándalo?—Creemos firmísimamente que pa- ra este mal existen solos dos remedios: uno, el volver en la legislacion á los eternos principios sobre que descansaba la noción de lo tuyo y de lo mio; y otro el exigir, interin se da con los ladrones y se los escarmiente, la mas estrecha res- ponsabilidad, real y efectiva, á los encargados, en cualquier
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concepto, de las iglesias y objetos dedicados al culto, siempre que ocurran crímenes de semejante naturaleza. El que no tiene el celo de la casa de Dios, no debe permanecer al frente de ella... y no decimos mas, porque aludimos á una clase tan ilustrada y virtuosa que en nosotros hace excusadas mas largas explanaciones. Duro en el crimen... pero no blando en la indolencia.

Misiones africanas.—Con este epígrafe inserta el abajo citado periódico en su número correspondiente al 23 de junio anterior el siguiente escrito:

«Señor Director del Diario de Barcelona.

Muy señor mio y de toda mi consideracion: el humanitario y religioso celo que, en abril último, desplegó esa Redaccion en recomendar y encarecer la importantísima obra de las misiones africanas, el apoyo y proteccion que la dispensaron las primeras autoridades eclesiásticas, militares y civiles de esta ciudad, su nobleza y comercio, habian de tener eco en el corazon de las Castillas, sobre todo en la capital de las Españas. Algunos periódicos, compartiendo los sentimientos de V., se han hecho lenguas con el fin de inspirar al público madrileño la caridad en favor de las degradadas tribus de Nigricia y Guinea. Así nos lo escribe desde la corte el ilustre señor vicario general, D. Adolfo Papetard, sirviéndose darnos algunos pormenores sobre la simpática y brillante acogida que de todas las clases de aquella sociedad ha merecido, y está aun mereciendo, su noble y santa empresa.

Las autoridades eclesiásticas, á quienes luego de su llegada tuvo la honra de presentarse el digno misionero, no pudieron menos de tomar á pechos el feliz resultado de una cuestacion, cuyo sagrado objeto no admite su igual, de puro, grande y sublime. El Nuncio de Su Santidad, considerando como propia una obra bendecida por el Vicario de Jesucristo, y el Excmo. Sr. Arzobispo de Cuba, cuyos sentimientos son tan conocidos, despues de haber contribuido con pingües limosnas, abrieron las puertas del régio alcázar al
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ilustre misionero. SS. MM. se dignaron recibirlle con esa bondad y benevolencia que tanto distinguen á nuestros Reyes; prometieronle toda su proteccion, ofreciendo poner á disposicion de los misioneros africanos un buque para transportarlos de Cádiz á Sierra Leona. La Reina, en atencion á los gastos ocasionados por las larguezas de su último viaje, hubo de circunscribirse por de pronto al simple donativo de 8,000 reales. El Rey debía mandar tambien su limosna. El infante D. Francisco de Paula se inscribió por 4,000 reales. En fin, el Excmo. Sr. Ministro de Estado se comprometió á recomendar de osicio al cónsul español de Sierra Leona la mision católica. Al despedirse de SS. MM. el digno misionero, no consintieron en manera alguna que les besara la mano; antes le tomaron la suya para deponer en ella el beso de sus Reales labios, testimonio á la vez de su piedad y de la religiosa admiracion que les inspiraba la presencia de un sacerdote que, despues de haber visto marchitarse los mas bellos dias de su vida en la conversion de las tribus antropófagas del Oregon, se destina á misiones cien veces mas difíciles y peligrosas.

El Cardenal arzobispo de Toledo hizo circular una orden á todos los Párrocos de su diócesis, á fin de que exhortaran desde el púlpito á sus feligreses á la caridad y desprendimiento en favor de los infelices africanos. En seguida mandó abrir una suscripcion en todas las parroquias de la capital, dando S. Ema. mismo el ejemplo de inscribirse por 3,000 reales; autorizó la celebracion de dos tríduos á Su Divina Majestad con el laudable objeto de implorar las misericordias del cielo por nuestros hermanos idólatras y pedir las oraciones y limosnas de los fieles: uno de estos tríduos tuvo lugar en el templo del Cármen, y el otro en la iglesia de Santo Tomás. En estos seis dias ocuparon sucesivamente la cátedra del Espíritu Santo los mas célebres oradores de la corte: recordamos entre ellos los nombres del P. Cumplido, P. Masuri y D. Manuel de Ochogavia, predicador de S. M.

En circunstancias semejantes no habia de desmentirse la
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piedad castellana: las damas de la mas alta nobleza se pres- taron graciosamente para hacer la cuesta en dichos templos. Véanse brillar allí las duquesas de Gor, de Alba, de Rivas, de Alcudia, de Fernandina, de Veragua, de Medinaceli, de Noblejas; las marquesas de Villafranca, de San Saturnino, de Gracia Real, de Villaseca, de Viluma, de San Miguel, de la Vera; las condesas de Humanes, de Superunda, de la Cimera, de Fuen Rubio, de Bornos, de Zaldivar, de Salvatierra, de Sclafani. Una de estas señoritas tuvo la feliz idea de volar en alas de su celo al salón del Prado y hacer una cuesta entre los concurrentes; excusado es decir que la hidalguía castellana no fue sorda á la ingeniosa caridad de una de sus mas nobles hijas, que pudo volverse á la iglesia de Santo Tomás grandemente satisfecha con los opimos frutos de su inspiracion. Asciende á mas de 27,000 reales el total de las limosnas recogidas en estos dos tríduos.

Además, desde mi llegada á esta corte, nos dice el abate Papetard, he visitado á unas setenta familias: todas han contribuido con la mayor generosidad; muchas de ellas con la limosna de 500 reales, algunas con 400, ninguna con menos de 100. Se aguarda el resultado de la suscripcion en las diferentes parroquias y en las administraciones de varios periódicos.

Algunos celosos sacerdotes han solicitado ser inscritos para entrar en la Congregacion de misioneros y disputar así á sus colegas franceses, irlandeses, italianos, la palma de las privaciones, enfermedades, sufrimientos, y hasta del martirio que tal vez les aguarda en las inhospitalarias costas del África.

El señor Vicario general encargado de las misiones se propone embarcarse, con todos los eclesiásticos españoles que se le unan, en Barcelona, donde les da cita á medida que se presentan. Hase creado una junta de damas, caballeros y eclesiásticos, cuya presidencia se espera acepte el Excmo. Arzobispo de Cuba, con el fin de fomentar la caridad de los fieles en beneficio de los pobres negros, recoger las limosnas y
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cuidar de cuanto pueda interesar á estas importantes misiones.

Por lo dicho, señor Redactor, Madrid ha sabido apreciar como Barcelona en su justo valor la necesidad de unas misiones en las que se interesa la gloria de la Religion, el bien de la humanidad, y cuyo resultado debemos considerar los españoles como una cuestion de vida ó muerte para nuestro comercio de las Antillas. Efectivamente ¿quién revocará en duda que la trata condenada por las leyes divinas y humanas toca á su término? Ya de algun tiempo á esta parte viene haciéndose con extremo difícil: las emigraciones son mas raras; y el dia en que por la abolicion completa de ese tráfico, faltasen brazos africanos en nuestros ricos y vastos ingenios, aquel dia lo seria de dolor y llanto para cuantos tienen su patrimonio en América. Nadie ignora que los blancos no sirven para los penosos trabajos de esta clase de establecimientos que necesitan de fuerzas hercúleas, de hombres acostumbrados á la fatiga. Ahora bien, el plan de nuestros misioneros lleva el doble objeto de cristianar á los infelices negros rompiendo á un tiempo las cadenas de la esclavitud con que los tienen sujetos sus gobernantes; y una vez constituidos en colonias de hombres libres, cederlos á los Gobiernos de Europa para sus posesiones de América, con la indispensable condicion empero que no serán tratados como viles esclavos, sino con todos los miramientos debidos á unos seres racionales que llevan marcado en su frente el sello de la libertad de hijos del Calvario.

En comunicarle á V. estos pormenores, señor Redactor, no he hecho mas que cumplir con un deber de gratitud en nombre del ilustre señor Vicario general encargado de las misiones; mas ahora suplicaré á V. se sirva darles cabida en su estimable periódico para satisfaccion del público barcelonés que tanto interés mostró y sigue todavía mostrando por esta laudable empresa á pesar de la ausencia del distinguido misionero. Son varias y muy crecidas las limosnas que tanto
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por parte de algunos particulares como de algunas corporaciones nos han sido remitidas.

Queda de V., señor Redactor, con la mas alta consideracion, atento seguro servidor, Q. S. M. B.—R. C. P.»

CRÓNICA EXTRANJERA.

ITALIA.

ROMA.—Visitas del Santo Padre.—El dia 12 del antepasado abril por la mañana, trasladóse el Santo Padre á celebrar la santa misa á Santa Inés en la via Nomentana, iglesia restaurada ahora espléndidamente por su piadosa munificencia. Durante la misa distribuyó Su Santidad la sagrada Comunion á los superiores y alumnos del colegio Urbano de Propaganda Fide, á los jóvenes profesos de los Canónigos regulares, á los alumnos de su colegio, á los novicios del convento de Padres Dominicos de Santa Sabina y á un crecidísimo número de personas ilustres de ambos sexos, romanas y forasteras. De la iglesia pasó Su Santidad á la sala capitular, obra asimismo de su munificencia, y de allí al lugar donde el 12 de abril de 1855 acaeció la catástrofe que en tan inminente peligro puso su preciosa vida y la de tantos como en aquella estancia formaban su corona. Al presente, á expensas de donativos voluntarios, hállese convertido aquel lugar en un monumento destinado á conservar la memoria de la prodigiosa salvacion del Santo Padre. Consiste el monumento en una grande arcada á modo de pórtico, en cuya pared de frente está representado en gran pintura al fresco el referido acontecimiento. La pintura es del esclarecido artista Domingo Toietti, á quien además se
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ha encargado pintar los dos frescos laterales; uno de los cuales representará al sumo pontífice Pío IX recitando su homilía en la desenterrada basílica de San Alejandro, y el otro la solemnidad de estarse cantando en la iglesia de Santa Inés el Te Deum en acción de gracias por la milagrosa salvación del Santo Padre.

El 19 del antedicho mes, fué Su Santidad á visitar la basílica de San Esteban Protomártir, recientemente descubierta en la tercera milla de la via Latina por el Sr. Fortunati. Observó sobre el propio terreno las muchas y preciosas columnas que allí se han encontrado, los basamentos y capiteles de las mismas, algunas de las cuales conservaban esculpida la cruz, señal de haber pertenecido á la basílica. Pasó seguidamente al sitio donde todavía está cubierta la antigua basílica, de la cual hasta ahora solo se halla descubierto el ábside, y que actualmente por su soberana disposición se está limpiando de escombros. Visitó igualmente la entrada y un lucernario de la catacumba que ha descubierto el mencionado Sr. Fortunati, y algunos monumentos sepulcrales profanos, uno de ellos de singular belleza, adornado todo de estucos que parecen acabados de hacer. Dirigiéndose después á tomar el coche para volver al Vaticano, complacióse el Santo Padre parándose á conversar con varios niños que le habían salido al paso para que los bendijera; y de uno en uno les estuvo preguntando con paternal afabilidad la doctrina cristiana.

El 29 de abril último, salió Su Santidad del Vaticano con dirección á Ostia, donde tuvo la satisfacción de ver nuevamente las excavaciones que ya otras veces había visitado, y varios monumentos posteriormente descubiertos. Tuvo la honra de servirse de guía en esta ocasión el Sr. comendador Visconti, comisionado de las antigüedades, que en tal concepto publicó un nuevo cuaderno de antiguas inscripciones ostienses, halladas en la via de los sepulcros y vueltas á la luz desde que comenzaron las excavaciones hasta el año
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de 1858. Después salió Su Santidad para San Pablo, extramuros, admitiendo allí á su mesa á varios Cardenales, á SS. EE. los Embajadores de Austria, Francia y España, á sus Ministros, á diferentes Arzobispos y Obispos, á S. E. el general conde de Goyon, comandante de la división francesa, al general conde de Nouë, comandante de plaza francés, y á otros personajes.

El 3 de mayo próximo pasado, fiesta de la Invención de la santa Cruz, trasladóse por la tarde el Santo Padre á la basílica Sesoriana de Santa Cruz de Jerusalén, donde fue recibido por el Emo. cardenal Clarelli, protector del Órden Cisterciense, por el Rmo. Padre Abad Cesari, presidente general del propio Órden, y por las dos comunidades reunidas de San Bernardo y de Santa Cruz. En cuanto hubo entrado Su Santidad en el interior del monasterio de los monjes Cistercienses, á quienes está encomendada la custodia de aquel templo, hizo ante todo la bendición, en forma privada, de los Agnus Dei, que suele efectuarse en templos determinados. Trasladóse después á la capilla interior á venerar las insignes reliquias Sesorianas que se conservan allí, y las cuales quiso él mismo manifestar al pueblo desde la tribuna, bendiciendo con la de la santa Cruz á los muchos fieles romanos y extranjeros que concurren á la basílica.

El día 5 inmediato, por la tarde, partió de Roma el Santo Padre para la quinta de Castel Gandolfo.

Munificencia pontificia. — El diario de Atenas, La Esperanza, anuncia que Su Santidad Pío IX movido á compasión hácía los pobres de Corinto, casi enteramente destruida poco hace por un terremoto, les envió 500 dracmas. De otro rasgo de la munificencia papal nos da cuenta el Diario de Roma, refiriendo que recientemente el mismo Soberano Pontífice ha colmado los deseos del clero y pueblo Maentino, provincia de Frosinone, dando la suma necesaria para restaurar su iglesia colegiata que necesitaba grandes reparaciones, á las cuales era imposible atender con los solos
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fondos comunales.—Así está en el orden de la institucion monárquica que se conduzcan los soberanos que, como el Papa, ejercen indivisa la soberanía paternal en los pueblos, sobre quienes la gracia de Dios, y no la veleidad popular, los ha constituido para que los rijan con libertad de supremos gobernadores, y los protejan con amor de padres soberanos.—A tan bellos ejemplos, y tan conformes con el hecho, de la soberanía de derecho divino, los afectos á otras clases de hechos y derechos, unos palidecen despechados, otros se sonrojan avergonzados... La antítesis no es para menos.

Precioso descubrimiento artístico.—Importantísimos son para las artes y para los estudios arqueológicos los descubrimientos hechos hasta ahora por el Sr. Lorenzo Fortunati en las excavaciones que ha emprendido á costa de grandes dispendios sobre la via Latina á dos millas de Roma: pero el que ha hecho el dia 28 del anterior abril, sobrepupa en valor á otros muchos. Este consiste en una estancia sepulcral cuadrilonga y en forma de cruz, adornada de estucos y pinturas en la bóveda, en tanto número y de tal mérito que fuera larga tarea dar de todo una idea exacta. Vense figurados con grande elegancia en los estucos numerosos pasajes del sitio troyano, como el juicio de Páris, Aquiles en Sciro, Ulises y Diomedes con el paladion, Filoctetes en Lemnos, Príamo delante de Aquiles para rescatar el cuerpo de Hector, y finalmente Hércules Citaredo. En el centro vese á Júpiter montado en el águila y armado del rayo; y en varios compartimentos están representadas diferentes divinidades y luchas de centauros con fieras, y pinturas en los intermedios que hacen el efecto del estuco todavía mas maravilloso é indefinible. Hay en mitad de esa estancia un grandioso sarcófago de mármol griego, interiormente dividido en dos partes, para alojar dos cuerpos. Tiene de largo trece palmos y medio para unos siete de ancho. En torno existen colocados sin orden otros nueve sarcófagos, tres de los
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que actualmente trae alarmada la conciencia pública de Saboya; y otras disposiciones legislativas semejantes.

Tampoco ha carecido la España de esta clase de eminencias que, en su celo por ensanchar la potestad civil de los monarcas, han invadido y tratado de coartar el poder espiritual de la Iglesia, el cual trata como de superior á inferior á los reyes hijos suyos en su calidad de tales hijos; y solamente como de soberano á soberano cuando entre ambas partes, por la prudencia de entrambas se concilian negocios é intereses espirituales y temporales: esto último tiene lugar en los concordatos, por las convenciones eclesiástico-civiles que constituyen su fondo.

La Iglesia en vez de la palabra elástica y todavía no bien definida regalía, palabra que tiene la misma data, palabra contemporánea, y según dónde gemela del reformismo revolucionario, palabra por consiguiente cuya edad no pasará de un siglo; la Iglesia opone otra palabra, que cuenta tantos siglos como ella misma, palabra tan antigua como el Cristianismo: esta palabra es el Evangelio.

Búsquese en él un pasaje tan solo donde se diga ó se deje entender que los poderes temporales, que recibieren el Evangelio, puedan atar ó desatar cosa alguna en cosas materiales ó espirituales de incumbencia ó pertenencia del sacerdocio cristiano; y no se hallará, por más que se le busque y se quiera dar tortura al sentido de sus frases.

Lo que consta en el Evangelio está contra las regalías en el mal sentido de la palabra: lo que consta es que Jesucristo Rey de reyes revistió á su apostolado de facultades sin límites para atar y desatar sobre la tierra, sin exceptuar á los fuertes ni á los sabios, á las naciones ni á sus jefes. El mismo Jesús ejerció esa facultad soberana, entrando triunfalmente en Jerusalén sin pedir la vénia de las autoridades que allí mandaban; y eso que la ciudad santa se hallaba señorada por enemigos.

No consultó tampoco ni pidió permiso á las autoridades
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cuales, de finísima labor, están admirablemente conservados. Sabemos que el Sr. Fortunati se ocupa ya en ilustrar este y demás interesantes descubrimientos hechos sobre la via latina con una memoria descriptiva especial. Con respecto al descubrimiento de la basílica de San Estéban y otros monumentos, tiene dados ya sucintos pormenores en una memoria impresa, poco hace publicada.
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para mandar se les pusiera en una casa de Jerusalen un recibimiento y estrado dignos de la Pascua que iba á celebrar en ella con sus discípulos del inefable Sacramento de su cuerpo y sangre que desde allí quería legar al eterno testamento: menos había solicitado permiso alguno para llevar en su seguimiento las turbas; para predicarles una nueva doctrina; para reprender en público á los malos ministros de la ley de Moisés; para alejar del templo á los que por una abusiva autorización le convertían en mercado.

Ni después de muerto Jesús pidieron á nadie permiso los Apóstoles para anunciar la buena nueva y organizar con sus predicaciones una sociedad de fieles cuyos intereses temporales y espirituales gobernaban paternalmente en bien de todos, á pesar de los magnates, procónsules y emperadores y de la sociedad pagana en medio de la cual evangelizaban con la santa libertad que les daba su misión divina de atar y desatar sobre la tierra.

Esta es la palabra evangélica, estos son los hechos y los derechos de la Iglesia.

Los que escudándose con la palabra regalías, los desconocen y tienden á deprimirlos, desconocen y deprimen á la Iglesia, y al Evangelio que es la palabra por que se guía al defender la libertad de su ministerio sobre los hombres.—J. C.

CARIDAD Y BENEFICENCIA.

El Evangelio, todo él, forma no solamente la historia sino el código de la caridad: y el catecismo, refundición del Evangelio y de las leyes de la Iglesia que le guarda y hace guardar, está totalmente dedicado á instruir al catecúmeno en los divinos hechos históricos y en los preceptos de la caridad. Hay una parte del catecismo católico que se titula: «de la Fe:» otra, «de la Esperanza;» y resérvese la tercera á «la Caridad.» Tres virtudes, pero con un solo fondo, á la manera que las tres potencias del alma no son mas que un solo espíritu. Y á la manera que en el alma la potencia
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mas activa y soberana es la voluntad, en las virtudes cristianas ó teologales la caridad es la reina: major autem est caritas.

Contradiría por consiguiente á lo que la Religion enseña, el suponer existiese alguna virtud superior á la caridad, la mayor de las virtudes, segun lo dijo el Apóstol, y lo profesan todas las naciones cristianas. ¿Y la beneficencia no le hará, temporalmente hablando, ventajas á la caridad? ¿ó á lo menos no se podrá considerar á la una como civilmente diversa de la otra?—No.—Mas esa parte espiritual y mística de la caridad, que todo huele á devocion de iglesia, no es virtud que le venga en gusto al siglo, porque le parece que para ser caritativo ha de aparecer devoto; siendo este un motivo á su ver, para que muestre repugnancia al ejercicio de la caridad: hasta el nombre lo halla duro y demasiado pio ó eclesiástico: le suena mejor en los oídos la palabra beneficencia; á mas de que para llamarse benéfico, basta con ser hombre de bien, y están igualmente recibidas las voces de beneficencia y hombre de bien por todos los países aunque no sean cristianos. Luego que con aquella virtud del orden religioso, el orden civil y político no valen para nada: en ningun código humano se puede prevenir á los ciudadanos que tengan caridad; y código hubo en que se les previno el deber de ser todos ellos benéficos. Para que se vea como temporalmente hablando la beneficencia tiene cabida donde la caridad no la tiene. Por tanto argüimos bien al decir que en lo civil y temporal no solo hace ventajas á la caridad la beneficencia, sino que hasta en la índole son distintas.

¡Cuánta equivocacion! ¡Y cuán poca justicia hay en este discurrir, para con el mismo siglo cuyos juicios en orden á caridad y beneficencia parece interpretarse! ¡Ah! no, no es verdad que el siglo confunda la caridad con la beneficencia, y lo es aun mucho menos que anteponga la segunda á la primera.

Las emociones de asombro y gratitud, producidas en los