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jefes alejándolos, tal es la tarea común á la justicia y á la administracion. Pues bien, este es el espíritu de la ley.

«Los que la ley se propone atemorizar y dispersar, son los enemigos implacables de la sociedad que detestan todo régimen político, todo lo que tiene sombra de autoridad; pues aun en la época en que se desbordaban en Francia los torrentes de las libertades públicas, cuando se creaba la igualdad rebajando todo lo que había sabido encumbrarse; cuando los intereses populares eran, no mejor defendidos, sino mas rastreramente adulados, ¿quiénes eran los que hacían armas contra esa sociedad degenerada, contra esa apariencia de organización? Ellos, siempre los mismos, los socialistas.

«No les dispensaré el honor de poner á discusion sus teorías; solo diré que ningun exceso de libertad puede satisfacerles, que la clemencia no los conmueve, y que han metido á la Francia en una red oculta cuyo objeto no puede menos de ser criminal, y que sería una debilidad, sería franquear la puerta á mil peligros si se les permitiese conspirar en silencio y á favor de la sombra y de la oscuridad.

«Los jornaleros laboriosos y honrados los execran mas que nadie: no se les oculta que las teorías del socialismo, ajenas al derecho y á la moral, son estúpidas é irrealizables; que quitando á los unos lo supérfluo no se lograría jamás proporcionar á otros siquiera lo necesario; que el socialismo sería la ruina del crédito, la nulidad del capital social, y en último resultado la abyeccion y la miseria para todos. No se les oculta que la libertad del trabajo, protegida por un Gobierno justiciero y fuerte, es lo único que puede desarrollar la prosperidad y hacer el bienestar extensivo al mayor número de individuos.

«Sin embargo, el contacto con esos apóstoles del mal ofrece sus peligros. El Gobierno debe poner fin á esa propaganda corruptora, y no seremos nosotros quienes le escatimaremos los medios. En recientes manifestaciones nos hemos comprometido á secundarle, cuando pedimos al Emperador,
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en nombre de los hombres honrados, que no permita bajo su Gobierno se renueven semejantes convulsiones.

"Hoy, desprovistos de todo odio, de todo espíritu de venganza, pero con la energía que las circunstancias exigen, votarémos las medidas que el Gobierno presenta á nuestra aprobacion. Nosotros esperamos que emancipados de influencias perniciosas los hombres débiles ó extraviados volverán al buen camino; pero suceda lo que suceda, es preciso que el partido rojo sepa que habrán de pasar sobre nosotros antes de herir en el corazón á la sociedad francesa.

"Vuestra Comision, señores, ha creído que los artículos de la ley presentaban dos caracteres, uno judicial que debe ser permanente, otro administrativo que solo debe ser temporal.

"Los artículos 1, 2, 3 y 4 llenan un vacío que había en nuestro Código criminal; los artículos 5, 6 y 7 facultan al Gobierno para aplicar algunas medidas administrativas á ciertas categorías ó clases de individuos.

"La Comision ha considerado esta parte de la ley bajo el exclusivo carácter político y transitorio, como una prueba de confianza absoluta en el Gobierno del Emperador: así que ha opinado unánimemente que debía votarla y desestimar las enmiendas con las cuales podría atenuarse su fuerza ó eficacia. La Comision ha creído que la aplicación de esta ley en un determinado número de años bastaría para tranquilizar al país, y en este concepto le ha dado el carácter de temporal. El Gobierno ha aceptado esta modificación, porque resuelto á obrar con energía y perseverancia, está convencido de que en pocos años el saludable temor que esta ley ha de infundir bastará para que sea innecesaria su ulterior aplicación.

"La Comision ha deseado también dar á las medidas administrativas garantías serias concediéndolas al ministro del Interior, y sometiéndolas en todos los departamentos al parecer de las tres autoridades, administrativa, judicial y militar. El Gobierno ha aceptado con tanto mayor gusto esta enmienda, en cuanto es difícil que pueda prescindirse de ella en la práctica."
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«El Gobierno no ha tenido jamás interés alguno en perseguir á nadie; necesita el poderoso motivo de la tranquilidad pública, manifestada abiertamente, para que se resuelva á proceder contra las personas, y en este punto ninguna precaucion está de mas.

«Señores, tengo el honor de proponeros, en nombre de la Comision, que admitais el proyecto de ley tal como se ha modificado de acuerdo con el Gobierno.»

ITALIA.

ESTADOS SARDOS.—Elecciones de diputados canónigos anuladas.—El partido que llaman clerical los liberales piamonteses y de otros países, esto es, la mayoría sana de la poblacion, que ama y respeta el clero cual á todo lo que pertenece al Catolicismo, sacó en las últimas elecciones de diputados un considerable número de representantes de las legítimas aspiraciones del pueblo. A semejante resultado se le ha seguido de muy cerca la dimision del ministro de mas fieros antecedentes revolucionario-liberales, Ratazzi. Y así por el despecho de esa retirada de su corifeo mas bigotudo, como por el temor á una compacta minoría de numerosos y aguerridos adversarios que el país ha enviado esta vez á la Cámara de diputados, ello es que el Ministerio y la Cámara cuya mayoría le apoya han tratado de vengarse de sus antagonistas, disputándoles palmo á palmo el terreno, ya que no con fruto en el campo electoral, con temeraria mala fe despues de cerrados los comicios, por ver de conseguir al menos cerrarles las puertas de la Cámara popular. Con este fin se ha mandado abrir por los jefes de provincia expedientes de informacion para poner en claro los casos de coaccion moral ejercida por la autoridad eclesiástica, pero informacion que solo puede servir para poner en mayor evidencia, si fuere posible, el intolerante sistema politico-liberal que no sabe aquietarse á que se le haga la guerra con sus mismas armas, la influencia de la autoridad y el sufragio público. Mas nada les ha sacado tanto de sus casillas á estos panegiristas de la libertad para
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sí solos, como el haber salido diputados cinco señores canónigos. ¡Qué escándalo para la gente liberal! Pues nada, la cosa es muy sencilla: anular las elecciones. —Pero ¿cómo, si la ley...?— Para leyes estamos... la ley dirá lo que nosotros le harémos decir. «La ley dice (dirémos) que no son elegibles «los curas párrocos y demás eclesiásticos con jurisdiccion y «residencia obligatoria... y que por consiguiente los canóni- «gos no son elegibles: luego la eleccion de los cinco es nula.»

Sin mas apoyo que tal y tan grande paralogismo, la Cámara ha votado en contra de la presente eleccion de los canónigos. Nunca, sin embargo, antes de ahora se habia pensado en semejante nulidad. No fue contado en el número de los no elegibles el canónigo penitenciero de Cerdeña, Asproni, en cuyo favor, sin duda porque tenia concepto de demócrata, sostuvieron los demócratas que no le comprendía la ley que excluía á los que ejercen jurisdiccion, ó cura de almas, pues no se hallaba en tal categoría. Otros canónigos además ha tenido el Parlamento en los diez años que se cuentan de Estatutos tales como los Asproni, los Turcotti, los Pergnigotti y los Marongiu: así que la elegibilidad de los canónigos se había tenido siempre hasta aquí por cosa resuelta. Pero en las últimas elecciones dió la desgracia para el partido liberal dominante, de que fueran elegidos diputados cinco esforzados eclesiásticos, á saber, los canónigos Marongiu, Scavini, Chevray, Soggiu y Ponzetti. La cosa era por demás sencilla para una mayoría que apela de la razon á los votos: los canónigos no son elegibles, y votos son triunfos. Los canónigos no tienen cura de almas ni ejercen jurisdiccion: la ley, pues, no los excluye. Esto es verdad... pero tambien lo fue que la votacion de la mayoría los declaró excluidos.—Para consecuencia los liberales. ¡Qué hombres de ley cuando la razon legal está contra ellos! Bien que con tales sinrazones su causa está perdida.
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LIBRERÍA RELIGIOSA

BAJO LA PROTECCION

DE LA VIRGEN SANTÍSIMA DE MONSERRAT.

PROSPECTO.

Ocupados hasta aquí, según lo tenemos repetido, en escoger y reunir obras predicables para dar cima al único compromiso que tiempo hace tenemos pendiente, cábenos por fin la satisfacción de anunciar como próxima la publicación de la que entre las escogidas nos merece la preferencia. Esta satisfacción va á sermos común, seguros estamos de ello, con los reverendos y venerables Eclesiásticos suscriptores nuestros, pues no la experimentarán menor que nosotros al saber que vamos á inaugurar la sección de predicables con una obra del Excmo. é Ilmo. Sr. D. Antonio María Claret, Arzobispo de Santiago de Cuba, fundador de la LIBRERÍA RELIGIOSA. El nombre solo de tan infatigable Misionero apostólico, como celoso y santo Prelado, es á un tiempo la mejor recomendación posible y el mas seguro presagio del buen éxito de nuestra empresa. Así es que, orilladas felizmente algunas dificultades que hasta ahora habían paralizado nuestro propósito, y en las cuales entraba por no poco la santa modestia del señor Arzobispo de Cuba, la LIBRERÍA RELIGIOSA no ha vacilado un momento en preferir á toda otra obra la presente, cuya publicación mira ella como un deber y una gloria que le son peculiares. Constará aquella de tres tomos en 8.º mayor, y no será la única, Dios mediante, que habrá salido de la fecunda pluma del tan ventajosamente conocido Prelado,
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pues en medio y á pesar de las apostólicas tareas á que, como es sabido, se dedica actualmente en la corte, está ya coordinando los materiales para otra obra de cuatro tomos. Tal vez interpolemos entre las dos alguna otra de autor español también, pero de no, esta y otras seguirán de seguro á aquellas luego de publicadas. No despreciarémos las obras extranjeras de este género; pero en igualdad de circunstancias ¿á qué ir á buscar fuera de casa lo que tenemos en ella? Grande, muy grande es el deseo del acierto en la colosal empresa que acometemos é inauguramos; por lo tanto no fiando en nuestras propias fuerzas y escasas luces, á mas de los consejos de nuestros Ilmos. Fundador y Director, consejos que pedimos y seguiremos siempre á ciegas como hasta aquí, no desdellarémos los que personas competentes puedan darnos. Por consiguiente, si nuestros celosos Encargados ó alguno de los señores suscriptores conocieren alguna obra recomendable, nacional ó extranjera, digna de figurar en la selecta colección que es nuestro ánimo publicar, les quedaremos sumamente agradecidos si se toman la molestia de indicarnosla, no inmediatamente, sino cuando por otros motivos nos favorezcan con sus comunicaciones.

La primera obra, cuyo primer tomo darémos en abril próximo, constará, como hemos dicho, de tres del mismo tamaño y letra que el presente prospecto¹, y lleva por título Sermones de Mision. Estos van precedidos de una Carta dedicatoria al misionero Teófilo dividida en cuatro capítulos. Nada más interesante y tierno que esta Carta. En ella explica S. E. I. á Teófilo la excelencia de la Mision y mérito del Misionero, le da Avisos importantes, trata de lo que es el hombre, ó sea, del conocimiento que el Misionero ha de tener de la naturaleza humana, é indica, por fin, las materias que se deben tratar en la Mision, cómo se deben proponer, y qué máximas deben inculcarse con frecuencia. Estos son los títulos de los cuatro capítulos susodichos. Vienen en seguida dos introducciones á la Mision, y luego los sermones escritos muchos y escogidos

¹ Se reparte gratis en la librería de Riera.
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tina soltura de lengua infantil: locutus est mutus, et admiratae sunt turbae.

Mas allá os mostrará la sociedad la sencilla labradora que, cuando oía hablar del lujo de las ciudades y de las tentaciones continuas que en los grandes pueblos conspiran contra el pudor y el recato, se avergonzaba en su virtuosa simplicidad y permanecía muda. Pero vino el demonio de la vanidad á enseñarle el dialecto del libertinaje urbano; y su mudez acabó, y en su satánica locuacidad labró su desventura, y ella misma divulgó por el contorno su deshonor y sus liviandades; y el escándalo cundió entre sus vecinos. Locutus est mutus, et admiratae sunt turbae.

También os mostrará la sociedad tal jóven que poco hace tratándose de materias graves, de religión ó de política, recibía silencioso los buenos consejos y sabias instrucciones de los varones entendidos en las cosas de Dios y en los legítimos intereses de los hombres. Al presente le veréis hojeando con avidez y recatándose de sus mayores un libro ó un pliego de papel impreso cuyo autor está al servicio del príncipe de la soberbia. Aprendió ya el pobrecito á deletrear algunos discursos necios, algunas bufonadas de las obras que devora en su irreflexiva lectura: y hé aquí como le veréis escupiéndolas luego con insolente tono contra la frente de los doctos y prudentes. En lugar de mudo que era para pronunciar insolencias y sarcasmos, se ha vuelto locuaz y petulante. Habló el mudo, y las gentes discretas se admiraron y movieron á compasión hácia tan impúdica locuacidad: y «mirad, le decían como «san Pablo, que estas cosas que habláis y que os seducen, «atraen la ira de Dios sobre todo el que en su incredulidad las «abraza.» Locutus est mutus, et admiratae sunt turbae.

En un retrete de peligrosas delicias, os mostrará asimismo la sociedad una aturdida matrona que, olvidando los cuidados de la casa por los placeres, se hace tropiezo de la juventud y blanco de ludibrio para cualquiera persona sensata que observa sus devaneos y locuras. Hubo un día en que á la madura maternidad no había que pedirle palabras de galanteo,
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otros por el Sr. Arzobispo. Varios de ellos van seguidos de preciosos fragmentos, y todos precedidos de un Esqueleto en el cual ve el predicador resumida en breves líneas la idea de todo el sermon.

La otra obra que, según dijimos también, constará de cuatro tomos, va dirigida á los señores Curas, Tenientes, y demás Sacerdotes; y para mas adelante promete S. E. I. otra Coleccion para todos los Predicadores.

Sin comprometernos á seguirlo invariablemente, hemos adoptado, para la nueva publicacion, el tamaño del 8.º mayor, no solamente por ser el mas económico, sino tambien y principalmente por ser el mas manual, y, por consiguiente, mas cómodo. El precio, pues, de cada tomo será de 6 rs. en rústica y 9 en pasta. No dejarán de notar los señores subscriptores esta rebaja de precio; pero no la extrañarán al saber que no teniendo que comprar la Librería Religiosa la propiedad de las obras de su Excmo. é Ilmo. Fundador, la generosidad de este, á la par que su laboriosidad, redundan todas en provecho espiritual y económico de los que compran aquellas.

Para el buen desempeño de nuestros trabajos y desvelos, confiamos, como siempre y ante todo, en las bendiciones del cielo, particularmente en las de la siempre inmaculada Virgen de Monserrat, bajo cuya tutela está puesta la Librería Religiosa, y no abrigamos la menor duda de que unas y otras van á lllover de nuevo sobre nosotros vista la pureza de nuestras intenciones.

Se suscribe en Barcelona, en la librería de Riera, calle de Robador, núm. 24 y 26; y fuera de Barcelona en casa de los señores Encargados de la expresada Librería Religiosa.
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pláticas de correspondencia afeminada. La lengua maternal estaba muda para con cualquiera otro amor que no fuera el del esposo ó el de los hijos. Hoy estos otros vocablos de amor que sus deberes de madre le vedaban, repítelos su lengua suelta ya por el demonio de la lisonja que le rompió sus antiguas ataduras. Su verbosidad admira á la muchedumbre de cuantos con justicia se la repreuban: locutus est mutus, et admiratæ sunt turbæ.

Doblemos aquí la hoja, y vengamos á la vituperable mudez de que no faltan algunos que adolecen: al sistemático silencio que en cosas que se deben decir guarda indebidamente quien no las debiera callar.

Silencio de conveniencia, callar por respetos humanos, demonio mudo, léjos de nosotros.

Parte no pequeña del malestar social que deplora el siglo, debe atribuirse, tanto y mas que á la lengua y á la pluma sueltas de los malos, á la lengua y pluma trabadas de los que se reputan buenos.

La prudencia del Espíritu Santo no se acuerda con la falaz prudencia de los hombres. Muy enhorabuena que callemos cuando el mayor bien que podemos hacer á nuestros prójimos y á la sociedad á que pertenecemos, está en el callar.

Callemos cuando la caridad y la resignacion sellan nuestro labio.

Callemos cuando se nos injurie, si el no vindicar nuestras injurias personales hubiere de redundar en mayor gloria de Dios y provecho de nuestras almas.

Pero no callemos cuando los tiros que se nos dirijan vayan á dar de rechazo contra la humanidad y los sagrados principios en que sus intereses se apoyan.

No callemos cuando la palabra del demonio dilata sus sonidos en la sociedad corrompiendo las fuentes de lo verdadero, de lo honesto, de lo justo.

No callemos cuando se pronuncian y estampan palabras de significacion equívoca, que pueden sonar virtud é inducir al vicio, que pueden sonar libertad é inducir al libertinaje.
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No callemos, cuando so color de prudencia se pretenda ver mutilada y rota en cien pedazos la toga de la magistratura y la estola del pontificado.

No callemos en tales casos: y digamos á unos: «esos que «os predicen riquezas, os quieren esclavizar en nombre de «la miseria.»

Digamos á otros: «esos ataques encubiertos que dirigís al «ministerio católico por abusos reales ó supuestos, jamás de- «bieron salir de vuestra boca ó de vuestra pluma; porque no «es eso materia que caiga bajo el resorte del juicio indivi- «dual.»

Digamos cuando y á quien convenga: «los saetazos de per- «sonalidad que asestais al cuerpo ó á la reputacion invulne- «rable de los que por voluntad de Dios gobiernan los Esta- «dos, no tienen por objeto redimir de tiranías á la sociedad; «sino ponerla á merced de tirannelos sin número.»

Digamos á quienes deba decirse: «el trabajo que os daís por «alejar del mundo la seriedad y pureza de costumbres, sus- «tituyéndolas con el gusto á lo frívolo y á lo que acaba por «disgustar de la vida sóbria y religiosa, engendrando la li- «viandad y el fastidio, la disipacion del corazon y de las for- «tunas; es trabajo mal empleado.

«Trabajo es mas bien de parca cruel que de benéfica musa. «Con tal trabajo zarandeais á la sociedad, no permitiéndo- «reposo; y con tanta inquietud como la en que la revolveis «haceis mas quebradizo el estambre de su existencia.»

Si el demonio nos tentare á permanecer mudos, no reba- tiendo tamañas ilusiones ni saliendo á la defensa de tan lu- minosas verdades, nuestra prudencia y mentida templanza estarian en oposicion (lo que nunca debe ser con las virtudes) con la fortaleza y la justicia.

Ya que de Dios tenemos la luz y la palabra, observemos aquella máxima divina que nos dice: «el fruto de la luz es «obrar en todo género de bondad, de justicia y de verdad.»

Fuera, pues, silencio, fuera mudez interesada. No haya entre nosotros mudo, que no suelte en obsequio de la verdad
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la lengua ó la pluma. Así hablaremos, y la muchedumbre, hambrienta de verdades que tantos le callan ó le oscurecen, nos admirará, y nos aplaudirá admirada; y será loado Dios. Locutus est mutus, et admiratae sunt turbæ.

IV.

La buena economía.

Consiste la buena economía de los Estados, igualmente que de las familias, en estas dos operaciones: primera; PROVEER, UTILIZANDO LO QUE SE TIENE, Á LA NECESIDAD Y AL PROVECHO COMUN: segunda; NO DEJAR QUE SE DESTRUYA Y DESPERDICIE LO POCO Ó MUCHO SOBRANTE DE LOS GASTOS PROVECHOSOS.

Tales pueden decirse los dos polos de toda economía social concebida como se debe: queremos decir, concebida y fundada, no sobre las teorías de escuelas económicas que dan celebridad á sus maestros y alumnos, para cederla, á vuelta de pocos años, á otros alumnos y á otros maestros de diverso nombre, de mas reciente doctrina; sino sobre las miras de la divina Providencia y sobre el curso práctico de lecciones económicas permanentes que diera en otro tiempo el Hombre-Dios á sus numerosos secuaces, y que mandó consignar y publicar de palabra y por escrito á sus Apóstoles y Evangelistas.

A las doctrinas económicas de Smith, tan admiradas un dia y tan profesadas y practicadas como un código infalible de prosperidad pública é individual, otras doctrinas opusieronseles, aspirando á prevalecer únicas depositarias del verdadero dogma administrativo.

El astro de Smith entró en la eclíptica á poco de haber nacido: interceptaron sus destellos otros astros, así como él había eclipsado por breve tiempo á sus antecesores.

A Vauban—Lau—Melon—Quesney—Turgot...había ofuscado Adam Smith: igual suerte le cupo á él, interceptando sus rayos en el mundo economista los nuevos planetas Mal-
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thus—Say—Ricardo—Blanqui—Chevalier y otros varios.

Comunistas y socialistas contra centralizadores republicanos ó parlamentarios, proteccionistas acérrimos contra libre-cambistas intolerantes, y libre-cambistas en parte y en parte proteccionistas, hé aquí otros tantos grupos de disidentes y rivales entre cuyos principios, entre cuyas luces de transitorio cometa, eclipsanse unos nombres tras otros nombres, unas ilustraciones tras otras ilustraciones; reconociéndose hoy un sofisma económico donde ayer se reconocía un axioma rentístico de perpétua claridad.

La confusion ha llegado en materias económicas á tal punto, que la llamada ciencia de la administracion forma, mas bien que cuerpo científico, un catálogo de opiniones sin prestigio, ni unidad ni firmeza. En la economía política han sobrevenido tantos cismas de cisma, como cismas de cisma han ido brotando en la comunión reformada desde la confesion de Augsburgo.

No tendríamos á buen seguro que lamentar tamaños cismas en economía popular ó doméstica, si tomáramos consejos de buena economía en el código administrativo mas perfecto y al cual ningun otro hace ventaja, y es, un libro conocido en todo el mundo, pero por muy pocos debidamente estudiado y entendido;—el Evangelio.

El pasaje correspondiente á la dominica de este dia va á dejar airoso nuestro dicho. Hagamos la prueba.

La cima de una montaña será esta vez como tantas otras, y como la última de todas ellas en el Calvario, la cátedra que escoja Jesús para inculcar grandes lecciones y enseñar con asombrosos ejemplos á la multitud pendiente de su labio divino.

Era el Dios de las alturas, que había venido al mundo para hacer pública profesion de maestro de la verdad. Por esto en parajes altos y por un sistema de publicidad nunca desmentida, viviendo y muriendo se le vió dar al pueblo, de su virtud y sabiduría los mas irrefragables testimonios.

Sentado Jesús en un monte y sentados á la redonda sus dis-