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hijos é hijos, al interés del celo, amistad y beneficencia que atesora para con sus hijos una Madre mas abrasada en caridad que el mas abrasado Serafín!

La historia que tienen entre los hombres los Ángeles de Dios es una apología continuada de la maternidad humana de María. En esa historia les vemos representar siempre el papel de agentes superiores entre Dios y los hombres; pero en tratándose de María, parecen entre Dios y ella embajadores de familia que llevan la voz entre príncipes hermanos.

Apenas es posible dar un paso en la sagrada narración de los primitivos tiempos, sin ver introducido en la acción de las antiguas generaciones algun Angel del Señor desempeñando el papel de actor ó interlocutor en las animadas y azarosas escenas de la vida humana.

¿Quién es el que guarda en derredor, blandiendo espada de fuego, las avenidas del paraíso terrenal, para siempre perdido por los primeros culpables? Un Angel ó muchos Ángeles, de la jerarquía de los Querubines.—«Y echó fue-«ra el Señor Dios á Adán (leemos en el Génesis), y delante «del paraíso puso Querubines, y espada que arrojaba lla-«mas, y andaba al rededor para guardar el camino del ár-«bol de la vida.» Ejecitique Adam: et collocavit ante paradi-«sum voluptatis Cherubim, et flammeum gladium atque versati-«lem, ad custodiendam viam ligni vitae.

Hé aquí al Angel ejerciendo por encargo de la Divinidad un ministerio de justicia, y levantando á la vez un valladar de fuego inextinguible como la caridad que le alimenta, entre el árbol de la vida y una tierra desde entonces poblada de espinas y abrojos. Centella del divino amor el Querubín, hálase interpuesto ahí entre el camino de la vida, que es el amor de Dios, y el camino de la muerte, que es el abierto en el mundo por el amor desordenado de sí mismo; diciéndole al hombre descaminado: Deja tus falsos caminos y volarás á la tierra de los vivientes por «este camino que «se me ha dado á guardar: »ad custodiendam viam ligni vitae.
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paralíticos esforzarse con sus débiles miembros para preparar el yeso, cal y canto.

Hemos podido también establecer una imprenta, que ha secundado eficazmente la palabra del misionero con la publicación de obras religiosas, libros de piedad, de oraciones y catecismos. En fin, se ha abierto un pequeño colegio en el centro de la misión, en donde podemos instruir á los jóvenes naturales, en quienes encontramos las mejores disposiciones para la virtud y las ciencias.

He concebido las mayores esperanzas en las ricas y abundantes cosechas que luego deben recogerse, efecto del suelo que hemos trabajosamente trazado. Es cierto que estas misiones serán las mas distantes, las mas extensas, las mas difíciles de visitar; también las mas desprovistas por mucho tiempo de recursos y comunicaciones; pero los misioneros que vengan á ayudarnos se aprovecharán de los trabajos y experiencia de sus antecesores; á su llegada encontrarán maestros y libros para aprender la lengua, para darles las noticias preciosas de que hemos carecido; hallarán las vías de transporte mas fáciles, abiertas providencialmente con el oro de la Australia y de la California; cristianos fervorosos que les servirán de apoyo para hacer producir mucho mas, y sobre todo prevenciones anticatólicas considerablemente amortiguadas; todo lo que en mi concepto, y lo vuelvo á repetir, es el resultado el mas sólido de lo pasado y la prenda mas satisfactoria del porvenir.

¡Plegue al Señor se digne bendecir mis esperanzas por medio de su gracia omnipotente! Plegue á la Madre del Salvador, cuya misericordia adoptará estos pobres pueblos, tenga á bien alcanzar una parte abundante de su redención!

En cuanto á vosotros, señores, os suplico que os intereséis por mis caros hijos de la Oceania tan dignos de compasión, teniendo la dignación de recibir, en unión de todos los socios de la Propagacion de la Fe, el testimonio de mi vivo y sincero reconocimiento.

† PEDRO, vicario apostólico.
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CRÓNICA DE ESPAÑA.

Nuevo rasgo de la Real munificencia.—La Correspondencia autógrafa en su Hoja del 7 de agosto último insertaba el siguiente párrafo:

«Nuestra piadosa y augusta Reina, cuya caridad, semejante á una segunda Providencia, acude á todas partes á aliviar la desgracia, acaba nuevamente de granjearse con un reciente acto benéfico las simpatías y el amor de sus desvalidos súbditos. La asociacion de las cuatro conferencias de san Vicente de Paul establecidas en Segovia, habiendo agotado todos sus recursos en el pasado desastroso invierno en que tan alarmantes proporciones llegó á tomar la miseria pública, acudió á la piedad de S. M. por conducto del digno diputado de aquella capital el Sr. D. Joaquín de Bouligny, y la Reina, no solo se dignó escucharle con su proverbial benevolencia, sino que ha mandado dar para tan caritativo objeto la cantidad de 10,000 rs.»

Rumores sobre desamortización.—Háblase y escribese no ya con variedad, sí que con alguna divergencia y hasta contrariedad de dictámenes, acerca de la suerte que desde las alturas del Gobierno se le depare en la venidera legislatura al negocio mónstruo de la desamortización. Cual dice que será presentado á las Cortes un nuevo proyecto de ley en la materia, que anulando de la Madoziana toda la parte relativa á propiedades eclesiásticas, la respete y reforme en lo que concierne á los demás bienes comprendidos en la misma golosa ley. Cual augura que con los bienes de la Iglesia se dejarán intactos á la vez en la nueva ley los de Beneficencia. Cual finalmente predice que la reforma versará, mas que en el fondo, en el modo y forma de llevar á cabo una desamortización que no excluya á bienes algunos por
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santos y benéficos que fueren los títulos y el objeto de su propiedad. Por lo que á nosotros hace, nos abstendrémos de toda prediccion en este asunto del cual no pocos han hecho un innoble incentivo de codicias y revoluciones: una sola palabra nos permitirémos añadir, para fijarnos en el mas interesante punto de la cuestion. Hé aquí nuestra palabra: ¿Quiérese que en todo y por todo tengamos desamortización? Háyala en buen hora, pero respetando religiosamente y dejando incólume el fundamental derecho de propiedad. Ni por un momento se confunda la desamortización con la enajenacion forzosa. Sea, si así se quiere, una ley del Estado la que desamortice, esto es, la que prohíba la vinculación perpétua de la propiedad á manos de personas particulares ó de personalidades colectivas; pero que ninguna ley venga á echar el borron sobre nuestros Códigos, el obligar á las manos muertas á vender dentro de un espacio determinado de tiempo, ni á transformar contra su voluntad en determinados valores la cosa vendida. ¿Obtiénesse del Padre Santo el indispensable asenso á la desamortización eclesiástica en principio? Bien está: entonces quiere decir que la Iglesia de España no podrá poseer á perpetuidad los bienes que se declaren llamados á desamortizar: pero no quiere decir que todo lo que como legítima propietaria está poseyendo ó tiene derecho á poseer, haya de sacársele ó sacarse por ella á pública subasta, ó enajenarse en otra cualquiera forma, contra lo que conviniere á los sagrados intereses que á su propiedad andan unidos. La Iglesia, y nadie mas, debe ser la que en dicho caso determine cuándo haya llegado el de enajenar lo suyo, y la manera de hacerlo.

Como no se abandone para siempre la máxima disolvente, de que desamortización y expropiacion forzosa son sinónimas, no se habrá abandonado aquella falsa jurisprudencia liberal que conduce via recta al Socialismo.

Obispados á presentar.—En la seccion oficial verán nuestros lectores las iglesias y obispados que ofrecidos por la Corona habían sido aceptados por los favorecidos y se ha-
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llaban en curso para la oportuna presentacion á la Santa Sede. De los presentados, tres solamente lo son como miembros nuevos del Episcopado nacional: los demás todos lo son como trasladados á sillas vacantes por defuncion, por traslación ó por ascenso de los antecesores. Y resulta del documento referido que de los trasladados, únicamente dos lo van á ser por verdadero ascenso en la jerarquía, á saber, el obispo de Barcelona elevado á metropolitano de Tarragona, y el de Córdoba al arzobispado de Sevilla. Elevadas razones de conveniencia pública habrán inclinado el Real ánimo á adoptar en tan grande escala la medida de las traslaciones de prelados de unas á otras diócesis: á no haber mediado los poderosos motivos que es de suponer, motivos enteramente extraños á la política del siglo, habría para temer que en las promociones de diocesanos se introdujera ese prurito de inconstancia y movilidad de los destinos, con el cual mas pierde que gana la buena gobernacion de los pueblos y la consideracion de los altos funcionarios que la tienen á su cargo. El unius uxoris virum del Apóstol de las gentes, otro diga si en el sentido místico se concilia muy bien, hablando en general, con el tomar y dejar por otra la esposa espiritual que les dió el Espíritu Santo á los obispos en la iglesia sometida á su báculo pastoral. Buen regimiento de las diócesis, ascendiente de los pastores sobre sus ovejas... ¡cuántas veces no habrán de resentirse de semejantes traslaciones, independientemente de la mejor voluntad, inteligencia y celo de los pontífices trasladados! En el Estado Romano es donde menos en uso están esos delicados cambios, que en otros Estados reciben la aprobacion y sancion de la Santa Sede cuantas veces se le piden fundándolos en razones de gran peso. Y así debemos vivir y vivimos sumamente persuadidos de que cuando la Tiara expida las bulas de preconización que confirmen dichas traslaciones, no podrán sino ganar en ello la Iglesia y el Estado.

Al mediar agosto y con tanto movimiento en el cuerpo
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episcopal, eran solo tres las vacantes que iban á resultar provistas, siendo triple el número de las que á la propia fecha quedaban por proveer, á consecuencia, en su mayor parte, de las mencionadas traslaciones. No abrigamos empero ni la mas pequeña duda de que cuanto antes las hemos de ver provistas en prelados tan dignos como los que anteriormente las ocuparon. No cabe precipitacion en negocios de tanta trascendencia: esta consideracion debe tranquilizar á los que se afljan por la tardanza.

Dos devoluciones justísimas.—La primera fue la de la iglesia y casa de San Felipe Neri á los Padres del Oratorio de Barcelona, que de tres meses á esta parte han vuelto á residir en ella con no poca satisfaccion de los fieles. Ha sido la segunda devolucion, otra no menos justa y aplaudida de cuantos se interesan por la Religion, ó á lo menos por la justicia, la que en virtud de disposicion superior del próximo pasado julio ha hecho de sus bienes á las monjas la Administracion de bienes llamados nacionales. Reciban nuestra mas cumplida enhorabuena aquellas místicas esposas del Redentor, y cuantas personas han mediado en el buen despacho de un negocio cuya feliz solucion era de todos los buenos deseada.

Hasta el presente no podemos menos que felicitar al Gobierno por la senda de reparaciones que ha emprendido y en la cual le vemos perseverar, si bien que no con la prisa que quisieran algunos en su santa impaciencia por la pronta consecucion de reparaciones mayores, pendientes todavía. No se afljan estos tales, que muchas veces la tardanza es prenda de madurez en la deliberacion, y sólida garantía de los acuerdos importantes. A mas de que, para como iban los negocios de la Iglesia poco mas de ahora hace un año, no se puede decir sino que andan hoy muy bien, y es de esperar que de dia en dia andarán mejor. Cuanto que el principio religioso priva actualmente como nunca en los altos consejos de la Monarquia católica.

Mas y mas y siempre mas robos sacrílegos.—Santuario
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hay que en poco tiempo ha sido robado ya dos veces, y pocos habrá que no lo hayan sido una según la espantosa frecuencia con que los tribunales han de entender en robos sacrilegos, para cuya incesante perpetración no parece sino que existen organizadas en España por arte de Satanás invisibles legiones de bandidos. La cosa se va poniendo ya, después de estarlo ya por tantos otros, demasiado seria por este lado, para que no debamos esperar que ambas potestades acudan con medios represivos de oportuna eficacia á conjurar esa plaga que tanto se va arraigando y difundiendo entre nosotros, en menosprecio de nuestro santo culto y gravísimo escándalo de propios y extraños, á mas de redundar en perjuicio de la riqueza del país, tan enlazada como se halla con la conservación de la que corresponde al santuario. Desde la Revista anterior los aludidos robos han seguido menudeando y con las mismas iguales horribles profanaciones de siempre. Y por eso nos volvemos á lamentar con el corazón lleno de acíbar. Que se nos perdone, pues, si nuestra palabra está rebosando en amargura... Hé aquí por lo demás una muestra que vale por dos, de la facilidad, y no sabemos si decir desvergüenza inconcebible en nuestra decantada y dulcificada civilización, con que se cometen esos crímenes de lesa sociedad y mas aun de lesa Majestad divina; y es el siguiente anuncio, copiado de la Gaceta del 9 de agosto anteriormente finado:

«En la noche del 16 del corriente mes de julio han sido robadas las dos iglesias del pueblo de Matanza, llevándose los reos los efectos siguientes: — Dos albas con guarnición, una de ellas de hilo, y la otra de algodón.—Un roquete con guarnición de hilo.—Un amito de hilo.—Dos cálices, dos patenas, y una cucharilla de plata.—La caja del Viático, de idem.—Un copon con su peana y copa á la manera de cáliz, de idem.—Una corona de idem, dos oleeras de idem, un platillo de estaño, y el dinero que había en el cajón de las ánimas.—Un copon cuya cubierta remataba en una crucecita.—Un cáliz, patena, y cucharilla; una caja pequeña de
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llevar el Viático; una corona; tres crismeras pequeñas, todo de plata.—Tres albas, una con encaje de hilo de dos cuartas largas, y las otras con encaje estrecho; dos pares de manteles de hilo, todo bueno, y el dinero que había en el cajón de las ánimas.»

CRÓNICA EXTRANJERA.

FRANCIA.

Muerte de un hombre-plaga.—Mr. d'Audigier, cronista de la Patrie, ha publicado en este periódico los siguientes apuntes necrológicos del tristemente célebre autor de los Misterios de París y del Judío errante.

«Eugenio Sue, que acaba de morir en Annecy de una enfermedad en la medula espinal, nació en 1.º de enero de 1801, y fueron sus padrinos la emperatriz Josefina y el príncipe Eugenio de Beaubarnais.

«Su padre, cirujano mayor de la Guardia imperial, publicó un libro que hizo gran ruido por aquel tiempo, libro en que demostraba que los sufrimientos del guillotinado duraban largo rato después de la decapitación. Esta opinión fue violentamente combatida; pero Mr. Sue había logrado llamar la atención pública, y cuando la casa de Borbon subió de nuevo al trono, el ex-cirujano de la Guardia imperial fue nombrado médico de Cámara.

«Eugenio Sue fue en el colegio un discípulo tan perezoso como inteligente, uno de esos niños caprichosos que entibian el celo de los profesores y de quienes se forma mal augurio.

«Al salir del colegio, su padre quiso que siguiese la carrera de medicina, y se dedicó á estos estudios con una aplicación que no debía esperarse de su habitual pereza.

«En 1823, cuando la Restauración se resolvió á em-
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prender la expedicion de España, fue agregado en calidad de ayudante mayor al ejército del Duque de Angulema, saliendo honrosamente de las útiles y peligrosas funciones de este empleo. Al concluirse la campaña volvió á París, y se entregó á la disipacion. Para atender á los gastos de una vida fastuosa, vióse obligado á tomar dinero prestado á usureros, contrayendo crecidas deudas.

«Creyendo su padre que los aires de París no le probaban, le embarcó en un buque de guerra, el Breslau. El joven cirujano asistió al memorable combate de Navarino, en cuya jornada cortó valerosamente algunos brazos y piernas.

«De vuelta á París, se ocupó en serias indagaciones sobre la catalepsia, sobre el histérico y sobre los fenómenos extáticos. Iba ya á hacer imprimir una obra sobre estas interesantes materias, cuando vacó la cátedra de fisiología en la escuela de Bellas Artes, y hubiera sido nombrado profesor si no se hubiese sabido que á consecuencia de sus disipaciones anteriores estaba sujeto á la vigilancia de un tribunal. Por este solo motivo dejó de obtener una plaza que todos estaban de acuerdo en conceder á su reconocida habilidad.

«Este fracaso le irritó: echó en mal hora el bisturí y el escalpeló, y entró de discípulo en el taller de Gudin, el famoso pintor de marinas. Pero no tardó en reconocer que no tenía vocación artística, y que la pintura no le conduciría á la gloria ni á la fortuna. El pincel por lo demás le parecía demasiado lento para representar las bellezas de la naturaleza retratadas en su viva imaginación, y dejó el pincel por la pluma.

«Entonces fue cuando escribió sus novelas marítimas: el Vigía de Koatven, Atar-Gull, la Salamandra, etc.

«La venta de sus primeras obras fue muy lucrativa; así es que entró en el Jockey-Club; tuvo caballos, los hizo correr en las carreras, desplegó un lujo extraordinario, y sentó sus reales entre los hombres mas á la moda.

«Dícese que en esta época se le dió un perfido consejo:
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«Renunciad á lo ideal, se le dijo, romped con la poesía, «arrojaos en cuerpo y alma á lo positivo, y allí obtendréis «el mayor triunfo; cesad de pintar personajes ficticios; mi- «trad al rededor vuestro, y copiad tipos verdaderos. Si son «feos é innobles, es posible que la moral se resienta, pero «en cambio se llenará vuestra bolsa.»

«Siguió este consejo, y escribió Matilde, que obtuvo ex- traordinaria aceptacion. Mr. Bertin, director del Diario de los Debates, y amigo de Mr. Caillard, cuñado de Eugenio Sue, fué á encontrar al joven novelista y le pidió una novela pa- ru su folletín. Sue escribió para los Debates los Misterios de París; esta terrible pintura de las costumbres contemporá- neas excitó vivamente la curiosidad pública. En vano algu- nas almas tímidas, asustadas por esos cuadros inmundos, protestaron á nombre del buen gusto, de la buena compa- ñía y de la buena lengua francesa; el libro, escrito, como hubiera dicho Voltaire, para agradar á la canalla, penetró en todos los salones y en todos los retretes. Al llegar á los capítulos que conciernen al notario Ferrand y á la hermosa Cecilia, fue tal el escándalo, que el tan tolerante Go- bierno del rey Luis Felipe trató de recoger la obra.

«En cuanto al autor, no pudo menos de estar satisfecho de su hábil especulacion. Su nombradía era inmensa; leíanse sus obras en toda Europa; la crítica repetía su nombre en todos los tonos; los pintores y escultores reproducian á por- fía su inteligente cabeza; las mujeres le dirigian las cartas mas lisonjeras; en una palabra, era el héroe del dia y el ídolo de la muchedumbre.

«Uno de sus condiscípulos de la Escuela de Medicina, uno de sus amigos del café de París, el doctor Veron, le ofre- ció 100,000 francos anuales, con la condicion de publicar 10 volúmenes en el folletín del Constitucional. Al hábil di- rector de este periódico no se le ocultaba que concediendo esta enorme suma al autor de los Misterios de París hacia un excelente negocio. El Judío errante hizo que de 3,500 se elevara repentinamente á 24,000 el número de suscripto-
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res al Constitucional. Jamás libro alguno bueno obtuvo tan brillante triunfo.

«Llegó un dia en que las opiniones socialistas de Eugenio Sue, expresadas con demasiada claridad en sus escritos, disgustaron al doctor Veron. Entonces ambos asociados se pusieron en desacuerdo y rompieron el contrato.

«Sue tenia con que consolarse de este desagradable incidente: las numerosas ediciones y traducciones de sus novelas le suministraban una magnífica renta, y de todos los países de Europa recibía testimonios de simpatía y de admiracion.

«Acababa de comprar una hermosa propiedad en el departamento de Loir-et-Cher, y vivia en su quinta de Bordes con todas las exigencias del mas refinado lujo. Froment-Meurice cinceló para él un servicio de plata cuyo trabajo le costó 100,000 francos; cada pieza representaba uno de los principales asuntos de sus novelas. Esta maravilla de elegancia y de buen gusto fue vendida á peso despues de la revolucion de febrero.

«Nombrado representante del pueblo por los electores de París, pasaba el tiempo de las sesiones corrigiendo las pruebas de la Institutora, de la Buena Ventura y de Fernando Duplessis, novelas destinadas al Siècle y á la Presse.

«Por aquel entonces estaba tambien en tratos con un editor para la publicacion de los Misterios del pueblo. Ofrecióse un reloj á cada uno de los suscriptores que pagase al contado el precio de las entregas hasta la conclusion de la obra.

«Despues del 2 de diciembre, Eugenio Sue creyó prudente abandonar la Francia, y se retiró á Annecy, donde ha permanecido hasta la hora de su muerte. Los Hijos de familia fue su última novela.

«Escritor incorrecto y propagador de ideas perniciosas, Eugenio Sue no tiene nuestra simpatía: creemos que ha ejercido una influencia funesta sobre la literatura y las costumbres contemporáneas. Sus novelas, y los dramas para los que aquellas han suministrado amplia materia, son una es-
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Ya en esa grandiosa primordial escena del mundo, vemos al Angel llenando respecto al hombre las funciones de un verdadero internuncio de justicia y de paz, de castigo y de misericordia, con la mision de guardar el mayor tesoro que reservara Dios á la humanidad, es decir, el vástago de la verdadera vida, que acá en la tierra es la gracia permanente y allá en los cielos la eterna beatitud. Grande es ciertamente la posicion que en el Eden ocupa el celestial custodio; ¿y María no ocupará allí otra mas levantada? No lo dudeis; la ocupa.

En el paraíso terrestre simbólicamente está ella representada por el árbol de la vida, cuyo camino guarda al rededor el Querubín. Y ¿no es verdad que por la nobleza de los guardias se colige y gradúa la grandeza de la persona ó cosa guardada? ¿Y no fue la magnificencia y esplendor de los servidores y oficiales que guardaban la casa de Salomon, uno de los motivos de aquel inmenso asombro que experimentó al visitarle la Reina de Sabá? Lo indican muy claramente las siguientes frases del santo Libro de los Reyes, con las palabras de tan excelsa Reina al mas grande de los Soberanos, despues que hubo visto su sabiduría y su poder:

«Viendo, pues, la Reina de Sabá toda la sabiduría de Salomón, y la casa que había labrado... y las varias clases de los ministros, y sus vestidos... estaba como fuera desí, non habebat ultra spiritum. — Y dijo al Rey: Verdaderas son las cosas que yo había oido:... y no daba crédito á los que me lo contaban, hasta que yo misma he venido y lo he visto por mis ojos...— Dichosas tus gentes, y dichosos tus siervos, que están siempre delante de tí...» Beati viri, et beati servi tui, qui stant coram te semper...— De modo que la majestad del GRAN REY se revelaba en el personal de sus inmediatos servidores.

Si viéreis un palacio á cuya puerta están de guardia oficiales en lugar de soldados, ¿no diréis que aquella es mansion de reyes? Pues si príncipes del empíreo dan la guardia á la entrada del camino del árbol de la vida, ¿quién di-