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y por los progresos de la fe católica. Pero Dios lo dispuso de otra manera. A principios del pasado enero le atacó una calentura gástrica, que degeneró en nervosa, llevándole pronto á la muerte. Asistióle en su enfermedad el célebre doctor Manning, con quien tenía gran intimidad treinta años hacia y con el cual había hecho todos aquellos progresos intelectuales que precedieron á su conversion. A mas del citado Manning, concurren á consolar á Wilberforce en sus últimos momentos otros ilustres ingleses y convertidos, como los dos sacerdotes Coleridge y Wynne, miembros igualmente de la academia Eclesiástica; la Marquesa de Lothian; el Sr. Aubry de Vere; el Sr. Leslie, y otros varios. Fijos los pensamientos de Wilberforce en la Religion, aun en medio del delirio de la calentura no hablaba de otra cosa que del sacerdocio, que era el mas ardiente deseo de su corazón y al cual reservaba él lo que le quedaba de vida: la Providencia divina lo tenía ordenado de otra suerte, llamándole mas pronto al galardon de sus excelentes virtudes.

Prelados últimamente preconizados.—Consistorio de 16 de marzo de 1857.—Dice el Diario de Roma de 16 del próximo pasado lo siguiente:

«Esta mañana á las diez Su Santidad ha tenido un consistorio público, en el cual ha dado el capelo á Su Ema. el Cardenal Haulik, arzobispo de Zagabria, en Croacia, y á Su Eminencia el Cardenal Geissel, arzobispo de Colonia.

Después del consistorio público, Su Santidad ha tenido un consistorio secreto en el cual ha preconizado:
Su Ema. el Cardenal Morlot, arzobispo de París.
Mons. Hipólito Guibert, arzobispo de Tours.
Mons. Luis-Pie Chalandon, arzobispo de Aix.
Mons. Luis Delcussy, obispo de Viviers.
Mons. Pedro Geraud de Langalerie, obispo de Belley.
Mons. Florian Desprez, obispo de Limoges.
Mons. Armando Maupoint, obispo de San Dionisio, isla Borbon.
Mons. Juan Senior, obispo de Giavarino, en Hungría.
Mons. Francisco de Paula Solar, obispo de San Carlos, en Chile.
Mons. Federico, marqués Manfredini, obispo de Padua, en Venecia.
Mons. Pedro María Ferré, obispo de Crema, en Lombardía.
Mons. Rodriguez Ortiz, obispo de Flaviópoli in partibus y
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coadjutor de Santo Domingo, en América, con futura sucesión.
Mons. Rafael Salinas, obispo de Cochabamba, en Bolivia.
Mons. Segismundo Wich, obispo de Marcópoli in partibus y coadjutor con futura sucesión del Arzobispo de Leopol, en Galitzia (rito armenio); y
Mons. Espiridion Litwinowicz, obispo de Canato in partibus y auxiliar de Su Ema. el cardenal Lewichi, arzobispo de Leopol, en Galitzia (rito griego unido). «
¡Plegue á Dios que pronto quepa á nuestra España igual consuelo que á otras naciones, de ver provistas por Su Santidad las numerosas vacantes que la muerte y la deplorable interrupción de nuestras relaciones con la Santa Sede han causado en el Episcopado español!

DOCUMENTOS IMPORTANTES.—Decreto de la santa Inquisición contra un escrito de los pretendidos obispos jansenistas de Holanda.—Jueves 4 de diciembre de 1856.—«La sagrada Congregación de los eminentísimos y reverendísimos Cardenales de la santa Iglesia romana, inquisidores generales en toda la república cristiana contra la perversidad herética; convocada en el convento de Santa María supra Mi-neram; oído el informe que dieron sobre la Instrucción pastoral infratranscrita y la censura que de ella hicieron los consultores, por mandato de nuestro santo Padre el papa Pío IX, prohibe y condena por el presente decreto la Instrucción pastoral publicada en holandés por los tres falsos obispos cismáticos de la provincia de Utrecht contra el dogma de la Inmaculada Concepción de la bienaventurada Virgen María, bajo el título: Herderlijk Onderrigt van den Aertsbisschop van Utrecht en de Bisschoppen van Haarlem en Deventer over de Onbevlekte Ontvangenis der H. Maagd Maria.» Esto es: «Instrucción pastoral del Arzobispo de Utrecht y los Obispos de Harlem y Deventer, sobre la Inmaculada Concepción de la bienaventurada Virgen María.» (Te Utrecht, bij J. A. van Wøstenberg 1856).
Por tanto prohibe y condena este libro ut supra, y veda á toda clase de personas de cualquier estado y condición que fueren, el reimprimirle ó hacerle imprimir bajo pretexto alguno, ó tenerle en su poder, y leerle, en cualquiera lugar ó idioma que estuviere impreso, quedando obligados todos bajo las penas impuestas en el Índice de los libros prohibidos á entregarle desde luego y depositarle en manos de los respectivos Ordinarios ó de los inquisidores de la here-
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jía.—Angel Argenti, notario de la S. Inquis. Rom. y Univ.

Hé aquí el decreto textual:

Decretum.—Feria V, loco IV, 4 decembris 1856.—Sacra Congregatio Eminentissimorum, et Reverendissimorum Dominorum Sanctae Romanæ Ecclesiae Cardinalium in tota Republica Christiana contra haereticam pravitatem Generalium Inquisitorum habita in conventu S. M. supra Minervam, audita relatione infrascriptæ Instructionis Pastoralis, ac censura super ejusdem tenore Dominorum Consultorum de mandato Sanctissimi Domini nostri PII papæ IX praesenti Decreto prohibet, et damnat Instructionem Pastoraalem Neerlandico idiomate exaratum à tribus pseudo episcopis schismaticis Ultrajectensibus contra dogma de Beatæ Mariae Virginis Immaculata Conceptione, cui titulus «Herderlijk Onderrigt van den Aertsbisschop van Utrecht en de Bisschoppen van Haarlem en Deventer over de Onbevlekte Ontvangenis der H. Maagd Maria,» id est Instructio Pastoralis Archiepiscopi Ultrajecti ac Episcoporum Harlemensis, et Daventriensis super Immaculata Conceptione B. Mariae Virginis. (Te Utrecht, bij J. A. van Woestenberg 1856).

Hunc itaque librum prohibet, et damnat, ut supra, et vetat, ne quis cujuscumque sit status, et conditionis ullo modo, et sub quocumque praetextu iterum imprimere, nec imprimi facere, neque jam quocumque loco atque idiomate impressum, apud se retinere et legere audeat, sed ipsum Ordinariis Locorum, aut hereticæ pravitatis Inquisitoribus, statim, et cum effectu tradere, et consignare teneatur sub pœnis in Indice Librorum prohibitorum contentis.—Angelus Argenti, S. Rom. et Univ. Inquis. notarius.—Loco; Sigilli.

Diei 13 decembris 1856 supradictum Decretum affixum, et publicatum fuit ad valvas Basilicæ Principis Apostolorum, Palatii S. Officii, in Acie Campi Floræ, ac aliis locis solitis, et consuetis Urbis per me Thomam Canobi SS. Inquisitionis Cursorem.

Alocucion de nuestro santo Padre el papa Pio IX, en el consistorio secreto del 15 de diciembre de 1856.—Venerables hermanos.—Jamás hubiésemos pensado, V. H., que con gran dolor de nuestra alma habríamos de lamentar y deplorar, hasta en la república de México, la aflictiva postracion de los negocios de la Iglesia católica. Porque, después de haberse aquel Gobierno, ya desde el año 1853, manifestado deseoso de ajustar una convencion con esta Sede apostólica, así lo instó con
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vivo empeño en el siguiente año por medio de su ministro, nuestro amado hijo Manuel Larrainzar, residente en esta ciudad y debidamente acreditado por poderes. Por lo que, deseando Nos sobremanera atender al bien espiritual de aquellos fieles y arreglar los negocios eclesiásticos de aquella República, gustosos admitimos una petición semejante, y resolvimos emprender las negociaciones. Emprendiéronse á la verdad, mas no se las pudo concluir y conducirlas al feliz término deseado, por cuanto se retardaban las explicaciones que á su Gobierno pedia el mencionado Ministro plenipotenciario en Roma, el cual fue después llamado á México por causa del nuevo estado de cosas allí sobrevenido, según es á todos bien notorio, y del cambio de Gobierno, desgraciadamente acaecido en la República mejicana.

Luego de erigido el nuevo Gobierno, al instante declaró una guerra encarnizada á la Iglesia, á las cosas santas, á sus derechos y á sus ministros. Después de privar de ambos sufragios al Clero en las elecciones populares, el 23 de noviembre del año último dió una ley aboliendo el fuero eclesiástico, que siempre había estado vigente en toda la República mejicana. Aun cuando no dejó de protestar contra esa ley nuestro venerable hermano Lázaro, arzobispo de México, ya en su propio nombre, ya en el de todos los Prelados y del Clero, su reclamación, sin embargo, quedó desatendida, y no tuvo el Gobierno reparo en declarar que jamás sometería sus actos á la autoridad de esta suprema Silla apostólica. Y el mismo Gobierno, llevando muy á mal la indignación que por causa de la propia ley había manifestado el pueblo fiel, principalmente en Puebla de los Ángeles, expidió dos decretos, en uno de los cuales sujetó y adjudicó al poder y arbitrio de la autoridad civil todos los bienes de la iglesia de Puebla de los Ángeles, y en el otro prescribió las reglas con que debían administrarse dichos bienes. Como quiera que el venerable hermano Pelagio, obispo de Puebla de los Ángeles, desempeñando con celo su cargo, hubiese levantado su voz episcopal contra tan injustos al par que sacrilegos decretos, no vaciló el Gobierno en oprimir y perseguir al mismo Prelado, hasta prenderle á mano armada y arrojarle al destierro. De nada sirvieron las exposiciones del venerable hermano Luis, obispo de Damasco, nuestro legado apostólico allí, y de los venerables hermanos Pedro, obispo de Guadalajara, y Pedro, obispo de San Luis del Potosí, que sin cesar estuvieron gestionando cerca de aquel Gobier-
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dad y esta madre no están llamadas, durante el apostolado de Jesús, á otra cosa que á sacrificarse en cuerpo y alma por el servicio y gloria de Dios con la palabra y con las obras. La presente fue, según eso, leccion, como la precedente, de abnegación y sacrificio recíproco en el Hijo y en la Madre; de sacrificio y abnegación de sus naturales y mútuas afeciones de sangre. La carne del Verbo, Verbum caro, no habló en tal ocasión: habló sí el Dios Verbo, Deus Verbum. Y á su vez sufrió y calló la Madre del Hombre, y guardó y adoró la divina palabra la Madre de Dios; palabra, que en este caso como en los demás, ratificó María con su reverente silencio de Madre del Verbo divino. El pueblo, sin embargo, no comprendía lo que pasaba en los adentros de un Hijo que se negaba á sí mismo con no aceptar y unir sus alabanzas á las que se tributaban á él en lo que se decía de su Madre: ni lo que pasaba en los adentros de una Madre que se negaba á sí misma con no darse por ofendida de aquella especie de réplica que dirige su Hijo á la mujer que de él y de María acababa de proferir tan merecido encomio. Solo en el seno de Dios son conocidos los secretos martirios que en ocasiones tales sufrieron en su exquisita susceptibilidad moral los corazones de Jesús y de María; el de Jesús en cuanto Hombre: el de María en cuanto madre de la humanidad de Jesús.

«Y de allí á tres días (es del Evangelio según san Juan) se celebraron unas bodas en Caná de Galilea: y estaba allí la Madre de Jesús.—Y fue también convidado Jesús, y sus discípulos á las bodas.—Y llegando á faltar vino, la Madre de Jesús le dice: No tienen vino.—Y Jesús le dijo: ¿Mujer, qué nos va á mí y á ti? Aun no es llegada mi hora. —Dijo la Madre de él á los que servían: Haced cuanto él os dijere.—Y Jesús les dijo: Llenad las hidrias (tina-juelas) de agua: y las llenaron hasta arriba—Y Jesús les dijo: Sacad ahora y llevad al maestresala. Y lo llevaron.—Y luego que gustó el maestresala el agua hecha vino... llamó al esposo... Y le dijo: Todo hombre sirve primero el
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no para que se derogasen dichos decretos. Despreciando el Gobierno mejicano asimismo esas esforzadas reclamaciones, pasando mas adelante, y decidido á apoderarse de cuantos bienes poseia la Iglesia en toda la República, temerario y sacrílego en su osadía, el 25 de junio de este año firmó un nuevo decreto, que se publicó el 28 de igual mes, despojando audazmente á la Iglesia en toda la República, de todos sus bienes y propiedades. Contra tan injusto decreto levantaron su voz sin perder tiempo los venerables hermanos Lázaro, arzobispo de Méjico, Clemente, obispo de Mechoacan, y Pedro, obispo de Guadalajara, que oponiéndose en sentidas representaciones á semejante medida, defendieron con brio la causa de la Iglesia. Mas el Gobierno mejicano no solo menospreció y desechará las reclamaciones de tan ilustres Prelados, sí que también decretó que el Obispo de Guadalajara fuese castigado con el destierro, y que la nueva ley fuese pronta y rigurosamente cumplida. Y para que con mas facilidad y rapidez se llevara á cabo este despojo de las pertenencias de la Iglesia, no titubeó en contratar varias enajenaciones, y permitir á corporaciones eclesiásticas que enajenaran sus fincas, sin sujetarse á las reglas prescritas por el mismo Gobierno, con tal empero de que se pagara lo que el Gobierno se arroga á título de traslación de dominio, y se guardasen las demás condiciones establecidas en la misma ley.

Y aquí, V. H., lo mas de sentir es, que haya habido algunos miembros de las comunidades religiosas, que olvidados enteramente de la propia vocación, de su deber e instituto, y mal avenidos con la disciplina regular, no se avergonzaron, con grandísimo escándalo de los fieles y aflicción de todos los buenos, de resistirse impudentemente y oponerse á la visita apostólica establecida por Nos para los mismos Regulares y confiada al venerable hermano el Obispo de Mechoacan, ni de favorecer los nefandos planes de los enemigos de la Iglesia, abrazando la mencionada ley y vendiendo las fincas del propio convento, habiendo así infringido y menospreciado las mas graves sanciones y penas canónicas. Y, con igual dolor hemos de decirlo, hubo también algunos miembros del Clero secular, que, sin acordarse de su dignidad, de su ministerio y de los sagrados cánones, á un tiempo abandonaron la causa de la Iglesia, y acogiéndose á dicha injustísima ley secundaron la voluntad del Gobierno.

Después de arrebatados los bienes eclesiásticos, dió el Go-
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bierno mejicano otros decretos, por uno de los cuales revocó la ley sobre restablecimiento en Méjico de cada una de las comunidades religiosas, y por otro declaró que apoyaría con todo su poder y fuerzas á cuantos individuos de las comunidades religiosas de ambos sexos quisieran separarse de la vida religiosa, abandonar el claustro y quebrantar la obediencia debida á sus superiores respectivos. A mas de que, aquella Asamblea nacional, entre muchísimos otros insultos é injurias contra nuestra santa Religion, sus sagrados ministros y pastores y el Vicario de Cristo acá en la tierra, propuso á la deliberacion de los diputados una nueva Constitucion concebida en muchos artículos, gran parte de los cuales se opone á la misma divina Religion, á su saludable doctrina y á sus sacratísimos institutos y derechos. Por cuanto en esta Constitucion nuevamente propuesta, entre otras cosas se revoca el privilegio entero del fuero eclesiástico; y se establece que nadie puede disfrutar emolumento alguno en adelante, que sea gravoso á la sociedad; se prohibe á todo el mundo el obligarse por contrato, promesa ó voto religioso; y para corromper las costumbres y el espíritu de los pueblos, propagar la detestable y horribilísima peste del indiferentismo y desarraigar nuestra santísima Religion, se permite el libre ejercicio de cualquiera culto, y á todo el mundo el manifestar abierta y públicamente cualesquiera ideas y opiniones. Y porque principalmente el clero de Puebla de los Angeles y su Vicario general representaron y suplicaron con energía á aquel Congreso de los diputados dejase de sancionar á lo menos el artículo sobre libertad de ejercer cualquiera culto, sin mas motivo fueron desterrados muchos ciudadanos distinguidos, eclesiásticos y seglares de Puebla de los Angeles, incluso el mismo Vicario general, no obstante su decrépita senectud, y presos y confinados á Veracruz, para desde allí lanzarlos al extranjero, varios insignes sacerdotes de la ciudad de Méjico. Mas, para que no lleguen á aquellos fieles pueblos las voces y saludables amonestaciones de sus Prelados, á quienes el deber de su cargo pastoral, en medio de tamaña violencia y persecucion como sufre la Iglesia, prohibe guardar silencio, ha dirigido el Gobierno mejicano á todos los gobernadores de aquellos distritos las mas severas instrucciones, previniéndoles que con sus investigaciones é infatigable actividad impidan la publicacion y circulacion en forma alguna de las pastorales de los Obispos ó
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su lectura en las iglesias. Estableció al mismo tiempo, principalmente para los eclesiásticos, las mas inícuas penas, según las cuales, los que no obedezcan á su injusto mandato, serán expulsados del lugar de su domicilio y confinados á otro, ó llevados á Méjico. Para eso el mismo Gobierno extinguió ya completamente la comunidad religiosa del Orden de san Francisco en la propia ciudad de Méjico, y consignó al erario nacional sus rentas, todas afectas á mandas pias, destruyó en gran parte el edificio del convento, y metió en la cárcel no pocos de los miembros de aquella comunidad. Por orden del Gobierno, además, fue preso el venerable hermano Clemente, obispo de Mechoacan, y arrancado cruelmente de su diócesis, relegado por interina providencia á la misma ciudad de Méjico. ¡Ojalá no se vean envueltos en igual tormenta los demás Prelados y demás eclesiásticos y seglares! Por hechos de tan desplorable naturaleza como los que con harta pena acabamos de recordar, veis claramente, V. H., cuán herida y atribulada ha sido por el Gobierno mejicano nuestra augusta Religion, y cuántas las injurias por él inferidas á la Iglesia católica y á sus sagrados derechos, ministros y pastores, y á nuestra suprema autoridad y de esta Santa Sede. Léjos de Nos, en medio de tamaña perturbación de las cosas sagradas y de la Iglesia y opresion de su poder y libertad, el descuidar jamás el cumplimiento del deber que nuestro ministerio nos impone. Por lo que, para que sepan los fieles que allí residen y conozca el orbe católico entero, que Nos reprobamos en gran manera todo cuanto han hecho los gobernantes de la República mejicana contra la religion católica, la Iglesia y sus sagrados ministros, contra sus pastores, leyes, derechos y propiedades, y contra la autoridad de esta Santa Sede, con libertad apostólica levantamos nuestra voz en esta vuestra esclarecida Asamblea, y condenamos, reprobamos y declaramos nulos y sin valor alguno todos los antedichos decretos y lo demás allí sancionado por el poder civil, con tan grande menosprecio de la autoridad eclesiástica y de esta Silla apostólica, con tanta agitacion y menoscabo de la Religion, de los Prelados de la Iglesia y de los eclesiásticos, en especial de los hombres. A todos cuantos, además, por cuya cooperacion, consejo ó mandato se han ejecutado tales cosas, encarecidamente los amonestamos consideren con detencion las penas y censuras establecidas por las Constituciones apostólicas y los sagrados
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cánones de los Concilios contra los violadores y profanadores de la libertad y potestad eclesiástica, y los usurpadores de los derechos de esta Santa Sede.

Ahora pero no podemos menos que felicitar y tributar las mayores y mas merecidas alabanzas á los venerables hermanos los Prelados eclesiásticos de aquella República, que fieles á los deberes de su cargo episcopal defendieron con singular tesón y energía la causa de la Iglesia, y se glorizaron de padecer con ánimo invencible todo lo duro y escabroso á que debieron hacer frente en tal defensa. Damos asimismo igual público testimonio de las alabanzas á que se han hecho acreedores los eclesiásticos y los laicos, que verdaderamente animados de sentimientos católicos, y siguiendo los ejemplos de sus Prelados, los secundaron con todas sus fuerzas y trabajos, arrostrando á este solo fin los mas graves azares y peligros. Elogiamos tambien cumplidamente al pueblo fiel de la República mejicana, que, en su gran mayoría, condolido é indignado de ver tan triste e inícuamente tratada la Religion y sus Pastores, nada tiene de mas antiguo que el profesar la fe católica, venerar y amar á sus Obispos, y estar adherido con firmeza y constancia á Nos y á esta cátedra de Pedro. Por lo cual Nos anima la esperanza de que el Dios rico en misericordia volverá sus ojos propicio sobre aquella viña suya, y la librará de los males que en tan gran manera la afligen.

Mas al propio tiempo, V. H., es no menos grande la angustia que nos causan los gravísimos menoscabos con que el poder civil tiene agraviada y oprimida á la Iglesia en varias regiones de la América meridional antiguamente sometidas al reino de las Españas. Pues en aquellas regiones, el poder laico entre otras cosas se arroga el derecho de presentar los Obispos, exigiéndoles que tomen posesion y ejerzan las funciones de la diócesis, antes de recibir de esta Santa Sede la institucion canónica y las letras apostólicas. En las mismas regiones les está prohibido á los Obispos el condenar los escritos anticatólicos, al paso que ni letras apostólicas se les permite publicar sin anuencia del Gobierno. Asimismo se coarta la libertad de la Iglesia para adquirir propiedades, se impide la ejecucion de las gracias de esta Silla apostólica, se somete á la autoridad civil el método de enseñanza que ha de regir en los Seminarios eclesiásticos, la propia láica potestad ó ha suprimido del todo los diezmos ó los ha consignado al Erario público, y á los Obispos y demás eclesiás-
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ticos se les impone la obligacion de jurar muchas cosas opuestas á los derechos de la Iglesia que están contenidas en la Constitucion civil. Entre aquellas regiones hay una, donde no solo se hallan en vigor todas esas medidas contrarias á la potestad y los derechos de la Iglesia, si que tambien el Gobierno civil prescribió una nueva forma de elegir á los Obispos, por la cual es atacada la disciplina establecida por la Iglesia, y sancionó una ley aboliendo el privilegio del fuero eclesiástico, los diezmos y los emolumentos de los párrocos. En esa misma region, además, es abiertamente impugnado el natural derecho de la Iglesia á adquirir propiedades; no se admiten todos los impedimentos matrimoniales estatuidos por la Iglesia; ninguna gracias pueden declararse otorgadas por el romano Pontífice, como no hayan sido imporadas por el Gobierno; por disposicion del mismo se ha mudado la edad prescrita por la Iglesia para la profesion religiosa así de los hombres como de las mujeres; y ninguna comunidad religiosa puede sin permiso del Gobierno admitir á los votos solemnes. En otros Estados de la misma America del Sud á tal extremo de temeridad ha llegado el poder laico, que hasta las cosas mas sagradas y espirituales, exclusivamente dependientes de la voluntad de los Obispos, se empeña en sujetarlas á su autoridad.

Todas estas cosas en verdad, que con indecible amargura de Nuestro corazon acabo de anunciaros en breves terminos y de corrida, perfectamente conocéis, V. H., con cuánta energia debamos Nos reprobarlas y detestarlas cuando con tan nefandas maquinaciones porfiá el poder civil en atacar, desarraigar y hollar la divina institucion de la Iglesia, su santa doctrina, su veneranda autoridad, su disciplina y todos los derechos de la misma Iglesia, y la suprema dignidad y potestad de esta apostólica Silla. Mas en medio de tan grande amargura Nos sirve de admirable recreacion y consuelo la acendrada virtud, religion y piedad de los venerables hermanos los Prelados de los mencionados Estados de la America del Sud, que confiados en el auxilio divino, cumpliendo los deberes de su propio cargo, y adquiriendo gloria inmortal para su nombre y lauro para su orden, no cesan de oponerse con fortaleza á esos contatos de la potestad seglar, y ahora sea de palabra, ó por escrito, de proteger y reclamar la libertad de la Iglesia y sus derechos tan injustamente atacados, protestándose confiadamente dispuestos á arrostrar todos los peligros.