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Revista católica (Barcelona) (1857-08-01 00:00:00), página 58

Por fin puede decirse que esta comarca, aunque sujeta al Islamismo, ofrece al celo apostólico un dilatado campo, donde nuestros misioneros pueden sacrificarse por la salvación de las almas, sin que las fatigas y privaciones de toda especie les arredren en su empresa; pero, cuando se trata de nuevas fundaciones y de la conservación de las que ya existen, no tenemos más remedio que volver la vista hacia nuestros hermanos de Europa, y hacer un llamamiento á su generosidad. Ya sabeis, lo mismo que yo, cuán insuficientes son las limosnas de vuestra Obra para hacer frente á tantas necesidades, y lo son cada vez más á medida que se va extendiendo aquí el Catolicismo.

Lo que más nos preocupa en este momento es el porvenir. Estoy convencido, como lo están todas las personas que reflexionan, que el Egipto llegará á ser el emporio del mundo por medio de la abertura del canal de Suez, entre el mar Rojo y el Mediterráneo. ¡Cuántas gracias tendríamos entonces que dar á la Providencia, si desde ahora pudiésemos fundar establecimientos, los cuales al paso que producirían actualmente su utilidad, serían un gran adelanto para la época que se acerca!

Por lo que llevo expuesto, señor Presidente, no dejaréis de conocer lo mucho que importa excitar á los fieles para que concurran al sosten de las misiones por medio de sus oraciones y limosnas. Nuestra santa madre la Iglesia ¿no quedaría atónita si en presencia de las penas que nos aquejan, las necesidades que nos apremian, las pruebas que nos consumen, viese á la Europa indiferente á tantos males, sin alargar una mano compasiva, y rehusando su apoyo al apostolado para lograr la extirpación de tantas herejías y supersticiones? ¡Qué dicha sería la nuestra si pudiésemos ver la antorcha de nuestra santa Religión brillar otra vez en esta tierra de ignorancia, cicatrizar con su mano las heridas de lo pasado, y por su influencia reparadas las ruinas amontonadas en tantos siglos!

Mientras procuro los medios para conducir este naciente rebaño á la salvación eterna, permitidme que me encomiende nuevamente á vuestro celo y á las oraciones de vuestros piadosos asociados.

† FR. PERPÉTUO GUASCO, obispo de Fez, vicario y delegado apostólico de Egipto.
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CRÓNICA DE ESPAÑA.

Cierre de la legislatura de 1857.—En sesión de 16 de julio último, fue leído á uno y otro Cuerpo colegislador por el Excmo. Sr. Presidente del Consejo de Ministros el Real decreto que declara legalmente cerrada la legislatura de 1857. Hé aquí las lisonjeras palabras que á la lectura añadió en nombre de S. M., el Sr. Duque de Valencia. (En el Senado): «Señores: al ordenarme S. M. que dé lectura al Real decreto que pone término á la presente legislatura, me ha encargado muy particularmente que exprese á las Cortes su vivo sentimiento por no poder venir á este acto en persona, pues hubiera deseado dar las gracias á los señores senadores y diputados por el celo, lealtad y patriotismo con que han ayudado al Gobierno, correspondiendo á la alta confianza de la Reina y á las necesidades del país.»—(Al Congreso de los Diputados): «Señores: al ordenarme S. M. que dé lectura á los Cuerpos colegisladores del Real decreto que pone término á la actual legislatura, me ha encargado muy particularmente que diga á las Cortes que S. M. siente vivamente el no haber podido venir á este acto solemne. Me ha ordenado asimismo S. M. que exprese á los señores Senadores y Diputados toda la gratitud con que S. M. ha visto el patriotismo y la lealtad, y todas las altas prendas con que los señores individuos de uno y otro Cuerpo han correspondido á la alta confianza de S. M. y á las necesidades del país.»—Aquí el diputado Sr. Conde de Vistahermosa se levanta y da un ¡Viva la Reina! y ¡Viva! contestan los señores Diputados.

Juicio póstumo de la legislatura de 1857.—¿Qué bien ha hecho la última finada legislatura? ¿Ha hecho todo el bien que podía? ¿Ha curado todos los males que debía? ¿Hay algún mal que poderle echar en cara? ¿Qué memorias y qué mandas les deja á sus legítimos sucesores?—A estas preguntas, con el Diario de sesiones en la mano, responde el juicio público de la nación lo siguiente:

«La legislatura de 1857 ha hecho el bien» de no herir de
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frada la amabilidad de su existencia. Pero en nadie se ha verificado esa transformacion cual en la Madre de Dios.

¡Pobre madre! Despues que has perdido todos tus hijos, te hallarás extranjera y proscrita en tu propia tierra; sintiéndote cautiva y atormentada en las manos del dolor, tirano mas cruel, como tirano casero, que el sanguinario Antíoco, el atormentador y matador de tus hijos. Así ó en otras parecidas palabras pudiérase apostrofar á la madre de los Macabeos, cuando el menor de los hermanos hubo sucumbido al rigor de los tormentos « con una entera confianza en el Señor : » per omnia in Domino confidens. Mas no : el Señor abreviará sus padecimientos, uniendo inmediatamente á la palma de los hijos mártires la corona de la madre martirizada en pos de ellos. Y como para significar lo breves que fueron los tormentos de la que quiso Dios les sobreviviera, brevísima está la santa Escritura al narrar el fin de aquella mujer imperturbable, en estos términos : « Y por último la madre sufria la muerte despues de los hijos. » Novissime autem post filios et mater consumpta est.

¿Por qué será que no se os conceda á Vos igual merced, ó Madre del divino Mártir? Porque, si á la Macabea no le quedaban hijos en la tierra, muertos ya los suyos, á Vossí os quedaban otros despues de muerto Jesús. Se os habia muerto el Hombre Redentor, y os quedaban los hombres redimidos. Perdísteis al Hijo de la Encarnacion, y os fueron por él encomendados hijos de adopcion. Os dejó desolada el que antes fue y siempre será Rey, pero os queda, consiado á vuestra tutela maternal, como de Reina viuda, todo un pueblo de adquisicion : populus acquisitionis.

Por esto no se le permite á María morir con muerte física con Jesús, de quien habia de ser excelente y puntual espejo. Dos veces hijo quiso ser él: sobre Hijo de Dios, Hijo del Hombre. ¿Pudiera ella no ser dos veces Madre? Habíalo de ser : sobre Madre de Dios, madre del hombre. Hijo de la Humanidad, esto es, del hombre colectivamente considerado, fue Jesús por Adan y por María : Madre de la
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muerte al Ministerio con quien empezó á vivir. Otra quizás no haga otro tanto; salva siempre, como se supone, la Real y constitucional prerrogativa, y salvo, según cuándo, el poder de las votaciones.

«La legislatura de 1857 ha hecho el bien» de proporcionar sendos y preciosos documentos á la historia para juzgar las pequeñeces de ciertos hombres grandes, y las grandilocuentes miserias de ciertos ricos hombres que nunca debieran serlo.

«La legislatura de 1857 ha hecho el bien» de adoptar, aunque por el pronto con alguna economía, el pensamiento de la reforma constitucional, cuyo iniciador fue sin duda el Trono, cuando era Ministro de la Corona con la presidencia del Consejo el Excmo. Sr. D. Juan Bravo Murillo: y si bien el paso ha sido corto, al fin con pasos cortos y todo se hace camino hacia el término de la jornada.

«La legislatura de 1857 ha hecho el bien» (y gran bien) de restablecer, aunque sea solo en favor del alta clase senatoria, el principio enterrado por la revolución, su enemigo natural, de la vinculación y amayorazgamiento hereditarios y perpétuos. Lo dice claro el siguiente artículo, 18 de la reforma del Senado, en estos términos: «A fin de perpetuar la dignidad de senador en sus familias, los Grandes de España podrán constituir vinculaciones sobre sus bienes en la forma y en la cantidad que se determinará por una ley especial.»—Si para una consecuencia se exhumó el principio volviéndole á la vida, otra legislatura podrá venir que deduzca otra y otras consecuencias, diciendo con lógico desensafado: Aquí no hay mas; ó todo vivo, ó todo muerto, que entre estar vivo y estar difunto no cabe ese bendito comodín del justo medio, tan cómodo para salir del paso como insuficiente para cohonestar contradicciones.

«La legislatura de 1857 ha hecho el bien» de irse volatilizando, evaporando y disolviendo á la influencia volatilizadora, evaporadora y disolvente del calor solar, para no ahogarse entre dos calóricos, el atmosférico y el patriótico, ó tener que seguir los debates parlamentarios entre congojas, palideces y desmayos. Porque es observación antigua para nosotros, que las discusiones de parlamento el calor del verano las resfria, bajándolas á cero.

«La legislatura de 1857 no ha hecho todo el bien que po- dia,» porque peroratas sempiternas, como de añeja costumbre, le robaron el tiempo necesario para haberle hecho
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mayor. Y aquí tienen la palabra para una alusión personal, los O'Donelles y demás gente de Vicálvaro, que ahora pueden soltarla sin hueso seguros de que nadie les atienda sus ahuecadas razones. Otros aludidos la tienen también que hablarían por los codos, según vulgarmente se dice, y eso para decir que su partido (el del progreso, ó del porrazo que es todo uno), no lo había hecho tan mal esta última temporada de los dos años eternos, habida razón de la malicia de los hombres y de la ninguna bondad de las cosas... y dispense V., Sr. Diputado Hache ó Erre, que lo de menos es el nombre.

«La legislatura de 1857 no hizo todo el bien que podía,» porque una parte del espacio que para hacerlo había menester, la consumió en llegar á su constitución definitiva por entre el aluvión de discusiones de actas, que nadie ó pocos leen y que al país de nada le sirven como no sea de escándalo ó de hastío.

«La legislatura de 1857 no hizo todo el bien que podía,» porque habiendo deferido en el Gobierno para la iniciativa de la reforma constitucional, ha hecho únicamente el bien, bajo ese punto de vista, que al Gobierno en su alta parsimonia reformadora le pareció oportuno, y nada más; como legislatura moderada ha hecho una parte de bien (Dios se lo pague), y ha dejado otra por hacer: y así la cosa ha salido de sus manos medio hecha, que era cuanto había que esperar de una legislatura, cuya gran mayoría de votos la formaron hombres de lo que llamó, con no mediana, sino con muy exagerada entonación y énfasis, «partido medio,» el Sr. Gonzalez Bravo, que recibió á la verdad por lo trascendental del descubrimiento significativos ¡bravos! de la derecha.

«La legislatura de 1857 no hizo todo el bien que podía,» porque trataba de una nación que, de enferma en todos sus sólidos y humores, da señales de entrar en convalecencia; y á los convalecientes de enfermedades graves se hace peligroso y quizá lo fuera mas que la misma enfermedad el llenarlos completamente el apetito: aquí sí que es verdad lo de ne quid nimis, y lo de

Per medium tutissimus ibis.

«¿La legislatura de 1857 ha curado todos los males que debía? No, señor; pero ha sido porque el Ministerio, mé-
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dico de cabecera, creyó deber guardar suma reserva en punto á ciertos antecedentes de la enfermedad que constituyen casos de conciencia, y para esos quiso consultar directamente con el Gran Doctor, que para casos tales lo es el Vicario de Jesucristo. Para otra legislatura será el gusto de oir decididos los casos y recetado el remedio por el Médico infalible. Algo se deja ya traslucir acerca del particular, á ser ciertas las noticias que últimamente nos dice la Correspondencia autógrafa haber llegado de Roma, concernientes á la sancion que dicen da el Padre Santo á las ventas eclesiásticas protestadas por la parte ofendida, y protestantiformes por parte del ofensor. Una vez así lo haya ordenado el Papa, los compradores á todo trance dirán que el Papa ha hecho bien, porque en el caso contrario hubieran dicho que mal: solamente los buenos católicos á todo evento, dirán, y lo mismo dijeren en contrario caso, que basta con que lo ordene el Papa, para estar bien ordenado, cuésteles lo que les cueste. No en balde son meros miembros los fieles, y cabeza de la Iglesia el Pontífice romano.

«Hay algun mal que poderle echar en cara á la legislatura de 1857.»—Padre nuestro que estás en los cielos... no nos dejes caer en la tentación... mas libranos de todo mal.—La legislatura fenecida decretó una autorización al Gobierno para plantear una ley represiva de la libertad de la prensa. ¿Y á reprimir lo desmandado le llamaréis un mal? Votó también la correspondiente autorización al susodicho para plantear una legal instrucción pública sobre unas bases, en que ni se incluye ni se excluye la canónica intervención de la Iglesia en la enseñanza. ¿Y al silencio sobre una cosa que tan implícita se halla en el último Concordato, tan á la letra restablecido y observado actualmente, quién será el atrevido que le dé el nombre de mal? La mala es la impaciencia que erradamente juzga que todo se debe hacer á paso de carga; y habiéndolas con parlamentarios, todo lo quiere parlado, sin acordarse de que en España, con parlamentarios ó sin ellos, «al buen callar le llaman Sancho,» y «obras son amores, que no buenas razones...;» y que en conclusión, «no hay mal que por bien no venga,» que esta vez no vendrá: mas aunque viniese, pintado nos vendrá el refran de los resignados, «bien venido seas, mal, si vienes solo.»

¿Qué memorias y qué mandas les deja la legislatura de 1857 á sus legítimos sucesores? Por memorias: dos ter-
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ceras partes del tiempo gastadas en debates, amen de estériles, enojosos, para que reglamente bajo nueva forma, y en cuerpo y alma, cada Cuerpo colegislador el uso de la palabra, no sea que vuelvan á caer algunos de sus individuos en el lamentable abuso de ese magnífico don del Hacedor. Por mandas: el aplicarse á dotar al país de leyes levantadas hasta su remate, y no dejadas de la mano apenas echados los cimientos ó amontonados los materiales de la obra; y el ver como se manejan para que la accion del Trono se siente en la organización constitucional monárquica, como en la del cuerpo humano se siente la accion del alma: esto es con el carácter de un poder superior que libre por naturaleza y refrenado por la ley, rige y gobierna, bajo la responsabilidad de ser moral é inteligente, los mas importantes actos de la vida.

Para simples apuntaciones de crónica, acaso lo dicho sobre; pero de cierto basta.

Habladurías inconvenientes, tocante á la mision del reverendísimo señor Claret.—Entre si continúa ó cesa el señor Claret en el cargo de confesor de la Reina: entre si tiene ó no tiene encomendada por SS. MM. la instrucción religiosa de S. A. Serma, la Princesa de Asturias; entre si su Excelencia Ilustrísima se vuelve á Santiago de Cuba ó no se vuelve; entre si se queda en Madrid ó se va; han tenido la flema (no se puede pensar otra cosa) los periódicos y la misma Correspondencia autógrafa de la corte de estar, al parecer, jugando al trompo con la mision que ha llamado á ella al fervoroso señor Metropolitano de la grande Antilla. No parecía sino que se trataba de uno de tantos negocios como, sin tocar á interioridades y personalidades que jamás deben caer debajo del dominio de la prensa periódica, puede esta manosear, ó bien que mal agitar y revolver á su sabor en artículos, en sueltos, en crónicas y en gacetillas. Y á fe que si negocios hay en que nada les va á los papeles diarios, mas que mas si políticos, es uno el de saber á quién encargan nuestros Reyes la direccion de sus conciencias religiosas y de sus reales hijos. Materia es esta en que á todo el que se entrometa, le estará como pedrada en ojo de boticario el ensayo de esa ley de imprenta que un diputado, con pretensiones de conservador, se atrevió á llamar draconiana, tal vez porque parece hecha de molde para aplastar dragones de la palabra escrita, ó escritores que muerden donde jamás debieran hincar el diente de su imprudencia ó de su
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malicia.—Al fin han cesado tan impertinentes hablillas, desde que se despidió la Correspondencia autógrafa asegurando (lo que todo Madrid sabía) que el santo Pontífice catalán había tomado casa en la corte, lo cual parecía indicar venía á decir el mismo papel, que «por ahora no pensaba abandonarla.»—¡Así, añadirémos nosotros, conserve Dios á tan digno sucesor de los Apóstoles en el elevado cargo que desempeña hoy en el régio Alcázar, todo el tiempo que convenga á la felicidad de la Iglesia y de la monarquía española!

Gran noticia-tapabocas, ó las ventas sancionadas.—La Gaceta de Madrid del dia 19 de junio próximo pasado daba en su parte no oficial la siguiente noticia recibida por despacho telegráfico:—«Roma 17.—Su Santidad, accediendo benignamente á los ruegos de la España, ha otorgado la sanción de las ventas de los bienes eclesiásticos hechas en los dos años anteriores en los mismos términos que lo hizo antes en el Concordato.» Veremos si ahora continúan todavía en manos del Gobierno los bienes incautados pero no vendidos, ó vuelven de una vez al dominio y administración de sus dueños. ¿Ó será cosa resuelta por los actuales consejeros de la Corona que en este particular siga todo en el mismo pié que hoy, hasta que en la venidera legislatura hayan decretado las Cortes lo conveniente en materia de desamortización? Sea como sea, mala ocasión es la presente para despejar incógnitas en este asunto, cuando Ministros y Senadores y Diputados, la mayor parte en lo que se ocupan es en ver cómo se pasa menos mal el verano de 1857.

—El refrigerio de los que padecen hambre y sed de justicia vendrá, si viene, cuando refresque el tiempo; ahora lo es de sudar el hopo. Tengan abnegacion los que sufren; que los que disfrutan, no hay por que la tengan. Ninguna de estas tonterías las dice el parte telegráfico, que los satisfechos llaman con harta formalidad «satisfactorio»: pero quizás acierte á haber hambriento que las diga, aguajoneado de la necesidad que acibara sus pensamientos. Y si alguien hay que las diga, ¿con qué ley se le va á atajar, si la necesidad no la tiene? ¿Quién le dice al hambre: «No hay pabalabra?»

1 De tal le califica la Correspondencia autógrafa del 20 de julio último.
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CRÓNICA EXTRANJERA.

ITALIA.

ROMA.—Pio IX en Loreto.—Duradera memoria les quedará á los loretanos del dia 21 de mayo de 1857. En la víspera habia llegado Pio IX : el 21 era el dia de la Ascension, cuya gran fiesta iba á celebrarse en la Santa Casa donde por la vez primera fue pronunciada la Salutacion angélica, en presencia del mismo Soberano Pontífice que ha proclamado el dogma mas glorioso para la santísima Virgen. No es decible el gentío que tan felices circunstancias atrajeron de toda la Romanía, de las comarcas inmediatas, de la Italia toda y hasta de lugares muy distantes. A las siete y media de la mañana dirigióse el Papa á la capilla interior de la Santa Casa para celebrar la misa, durante la cual administró la Comunion á muchas personas de su acompañamiento, á guardias nobles, á hermanas de la Caridad y á cierto número de hombres y mujeres de la ciudad y sus cercanías. Oyó luego otra misa y regresó á su alojamiento, para ocuparse en diferentes negocios. A las diez volvió á la iglesia asistiendo á la misa mayor que celebró el Obispo de Loreto. Se trató de imitar en lo posible la capilla que el propio dia se celebra en San Juan de Letran, si bien no asistian mas que tres cardenales, á saber, los Emos. Sres. de Angelis, Brunelli y Morichini, y los Obispos de Ancona, de Macerata, de Recanati y Loreto, de Ripatransone, y de San Severino y Fano. La concurrencia á esta función era inmensa. Después de misa se trasladó Su Santidad á una camarilla ricamente adornada, desde donde dominaba la vista la espaciosa plaza situada frente la iglesia, dando desde allí la bendicion del mismo modo que suele darla en Roma el dia de la Ascension. Jamás habia visto Loreto tan numerosa, recogida y animada muchedumbre como en ese acto.

Restituido por segunda vez á sus habitaciones, Pio IX admitió al ósculo del pie á gran número de personas, con las cuales estuvo hablando familiarmente. Volvió de nuevo á las seis á orar en la Santa Casa, y luego se encaminó á pie, en medio de una multitud innumerable de pueblo que
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poblaba de aclamaciones el aire, al convento del Sagrado Corazon, donde dirigió las mas benévolas palabras á las religiosas, admitiéndolas con otras personas al ósculo del pie. Por la noche estuvo la población soberbiamente iluminada como en la víspera.

Al dia siguiente, 22 de mayo, salió de Loreto el Santo Padre, después de haber dicho misa en la Santa Casa. Agolpábanse á su tránsito los vecinos, pintándose en todos los semblantes la expresion del sentimiento que les causaba la pronta partida de un padre y de un soberano tan venerado.

Con Pio IX son once los Papas que han hecho la peregrinacion á Loreto, que han visitado en varias épocas infinidad de Santos y de Príncipes. Entre los primeros: santa Brígida, san Ignacio de Loyola, san Francisco de Sales, san Francisco de Borja, san Francisco Javier, san Francisco de Paula, san Luis Gonzaga, san Carlos Borromeo y san Alfonso de Liguori. Entre los segundos: los soberanos Juan Paleólogo, emperador de Constantinopla; Carlos IV, emperador de Alemania, y sus sucesores Federico III y Carlos V; reinas de Nápoles; reinas de Hungría; Cristina, reina de Suecia; el rey de España Carlos IV; las tias de Luis XVI; el príncipe Eugenio, virey de Italia; el rey de Nápoles; el rey de Baviera; la reina de España María Isabel; los príncipes de Prusia y de Rusia, etc., etc.

Santa Brígida escribió de la Santa Casa de Loreto, en sus REVELACIONES, estas palabras de Dios: «El que viniere á este lugar, donde nació y fue educada María, no solo será limpiado, sino que será vaso para honra mia.» Qui ad locum istum ubi Maria nata est et educata fuit, venerit, non solum mundabitur, sed erit cas in honorem meum. Y desde esta revelacion que tuvo la insigne Santa, cada dia ha confirmado con hechos la divina exactitud de sus palabras. La reciente visita de Pio IX promete á los fieles que nuevos hechos darán cuanto antes mayores demostraciones, si cabe, de la veracidad del oráculo que en sus escritos legó al mundo aquella privilegiada escritora.

Pio IX en Bolonia.—El martes 9 de junio hizo el Santo Padre su solemne entrada en esta célebre ciudad. Aquí como en todas las poblaciones del Estado pontificio, y, si cabe, mas que en otra alguna, se ha visto chasqueada la revolucion en sus cálculos y augurios. Ella acusaba de ser cómplice suya á Bolonia y de no profesar al Soberano Pon-