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capaz de acometerla? Solamente Dios sabe lo que ha hecho un hombre semejante, un tal sacerdote, las bendiciones que ha derramado, las obras que ha practicado, las miserias que ha consolado. Pero se indicarán al menos algunos rasgos. En el dia de hoy no podemos mas que saludar su partida: ¡Ya se fué! No es una sombra que se desvanece, un ser menos en la humana muchedumbre; es una fuerza que Dios retira, una luz que Dios apaga: hay de menos entre nosotros uno de esos hombres raros de quienes se puede decir: «Es todo un hombre.»

«El R. P. de Ravignan ejercía una grande influencia sobre cuantos le trataban de cerca, y estos eran en número considerable. Los que solo por su talento habían sido atrai dos, acababan siendo sojuzgados por su virtud. En su celda, en el humilde locutorio del convento, en el confesonario sobre todo, hallábalese un hombre todavía superior al que se había admirado en público, revestido como de una doble auréola por la brillantez de la elocuencia y el esplendor de la santidad. Allí hacíase sentir en él la fe con todo su vigor, el celo con toda su valentía, el corazon con toda la profundidad de su ternura; y el noble placer que tan bello espectáculo inspiraba no era turbado sino por el sentimiento de ver como un hombre tan apreciable consumia con tanta celeridad y energía su existencia. Agradábale prodigarse, agotarse en trabajar por la salvacion de las almas.

«En cuanto le permitieron sus fuerzas —y á otros no se lo hubieran permitido— predicar el retiro pascual en París, consagró la mayor parte de las noches de la Semana Santa á oir las confesiones de los hombres que había herido con su palabra. En esta ocupacion se pasaba casi enteras las últimas noches, y ni por trabajos tan sin medida alojaba en nada de lo que le imponian sus ordinarios deberes. Ni las Pascuas mismas le dejaban algun descanso. Aun entonces seguía ocupándose en oir á los tardíos. ¿Qué de obras necesitaban de él, no se podian pasar sin él, y no subsistirá despues de él sino gracias á la vida que él les comunicó á expensas de
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la suya! Cuando, rendido al fin, veíase obligado á imponerse el retiro y el silencio, siéndole ya imposible seguir predicando y visitando á los moribundos, entonces se encerraba, mejor, se dejaba encerrar por obediencia; mas no cesaba por eso de trabajar. Era su tarea entonces ó escribir á sus hijos esparcidos por todo el orbe, ó componer las obras que le habían encargado sus superiores, ó prepararse por medio del estudio á aquellas sus caras y fecundas fatigas que le consumieron.

«¡Qué hermosa vida! y qué razon tuvo el dia que renunciando á las ventajas del mundo, entró en la Compañía de Jesús! En ella abrazó la pobreza, la humildad, la obediencia, el trabajo; mas aun que todo esto, las persecuciones y las injurias. Mas si halló el sacrificio, también halló en el sacrificio la fuerza, y otra cosa halló, siquiera no hiciese de ella el menor caso y la mirase con desden; la gloria. Este ídolo del mundo estaba junto á él, con la atencion fija en su persona, y le esperaba mal de su grado en su escabrosa senda de renuncia de sí propio á que se lanzaba con tan gran aliento. ¡Y qué gloria! pura, brillante, sin remordimientos y sin inquietud! Ella no le impuso jamás una bajeza; todo lo contrario. Al morir vióla á su cabecera, dulce y serena como una hermana de sus virtudes tutelares: la pobreza, la obediencia y la castidad.»

ITALIA.

ROMA.—Visita del Santo Padre á la Universidad.—Si nuevos argumentos fueran necesarios para probar el impulso que de la Santa Sede recibieron en todos tiempos los buenos conocimientos humanos, proporcionáranos uno muy reciente la visita que en el próximo pasado febrero hizo Su Santidad á la Universidad de la ciudad pontificia. Efectivamente el 12 de dicho mes recibió la Universidad romana una visita del Soberano Pontífice. Así que hubo entrado en el aula máxima, rodeado de cuantos pertenecen á esta inclita
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corporacion, dirigió á todos un breve discurso, anunciando, como prueba á los profesores de la satisfaccion que experimentaba, haber destinado una suma anual sobre el Erario público, para mayor fomento de su enseñanza. Inmediatamente pasó el Santo Padre á recorrer uno por uno los diversos gabinetes, que poco hace han sido engrandecidos ó levantados desde los cimientos por su inagotable liberalidad. Tales son los de mineralogía, de química, de medicina, de física y de anatomía humana y zoología. En cada uno de estos departamentos fue recibido Su Santidad por los profesores respectivos, que tuvieron la honra de practicar en presencia de Su Santidad varios difíciles y curiosos experimentos, y de ofrecer á su admiracion cuanto encierran aquellas numerosas y ricas colecciones de objetos esmeradamente conservados, ya debidos á la antigua, ya á la reciente munificencia de los Sumos Pontífices.

Nuevo instituto de caridad en Faenza.—Quizás en siglo alguno ha sentido como en el presente la sociedad humana los beneficios de la caridad, de esta virtud celestial que es el alma de la Religion, y que ninguna religion por lo mismo puede poseer, sino la católica, porque las demás son cadáveres de religion, religiones sin alma. No solamente la Iglesia con la accion directa de su ministerio y de sus sagradas fundaciones, antiguas y modernas, sino los mismos laicos, los simples fieles sin elevarse de su humilde posicion de tales, promueven el bien material y moral de los pueblos con instituciones y asilos de beneficencia cristiana; asociaciones y establecimientos cuyo móvil es la caridad aplicada á las necesidades temporales y espirituales de este siglo avariento y egoista como pocos. Ahora mismo acaba de verse enriquecida la ciudad de Faenza con un nuevo instituto de beneficencia, por la generosa caridad de los difuntos Condes Mazzolani, que quisieron dotar en testamento con tan precioso tesoro á su querida patria. Este instituto, que se establecerá en el mismo palacio Mazzolani, y se sostendrá con fondos legados en el testamento, se llamará Ins-
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tituto Mazzolani, poniéndose á cargo de las religiosas del Sagrado Corazon de Jesús, ó de las Hermanas de la Caridad. La nueva obra tiene por objeto la educacion de las pobres niñas huérfanas de la clase trabajadora, las cuales deberán ser mantenidas hasta la edad de veinte años.

Conferencias eclesiásticas. — Pocos años hace reunidos en concilio los Obispos en la ciudad de Loreto y dedicados á la reforma del clero y del pueblo, ordenaron sábiamente entre otras cosas que en cada diócesis se instituyesen Conferencias eclesiásticas, en las cuales con medios oportunos se ejercitaran los sacerdotes en las ciencias sagradas. Conforme con dicho acuerdo el celoso Mons. Zangari, obispo de Macerata y Tolentino, acaba ahora de instituir en su diócesis las referidas Conferencias. El propio Prelado ha expuesto en qué clase de ejercicios se deberán ocupar, en su Alocucion al clero con ocasion de establecer en su diócesis las Conferencias eclesiásticas, publicadas en 1857 por la imprenta de José Cortesi en Macerata. Los temas de las Conferencias serán entresacados, conforme se previene en la expresada alocucion, de la santa Escritura, de la disciplina y liturgia de la Iglesia, de la Historia eclesiástica, de la Jurisprudencia canónica, de la Teología dogmática y ascética. En cada session se sacará por suerte el asunto de la disertacion que deberá leerse en la siguiente, y el nombre del sacerdote encargado de escribirla. Los demás miembros de la Conferencia podrán á continuacion proponer las objeciones y reflexiones que les parezca. Media hora durará la disertacion, y otra media el debate. Es seguro que semejantes conferencias, instituidas en todas las diócesis, no podrán menos de infundir cada dia mayor aficion en el clero al cultivo de las ciencias sagradas. Y es por lo tanto digno de alabanza el ilustre Prelado de Macerata y Tolentino por haber proporcionado á su clero este precioso y nuevo medio de aprovechamiento espiritual á la vez que científico. Mucho habría de ganar la instruccion del clero en general, si se generalizase esa práctica de las Conferencias eclesiásticas en todas las diócesis del
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orbe católico, donde quiera que á juicio de los señores Diocesanos se pudiese plantear tan útil institucion, la cual en pocas partes podria tropezar con dificultades invencibles. Y si dos veces al año, como preparacion y conclusion de dichas Conferencias, celebrase el clero, en la forma conveniente segun las exigencias personales y locales de las diócesis, ejercicios ó retiros espirituales... ¿qué de bendiciones celestiales no atraeria sobre su santo ministerio, para derramarlas luego multiplicadas sobre la grey que este debe conducir y apacentar?

ALEMANIA.

Sus Órdenes y Congregaciones religiosas.—Para prueba del admirable movimiento religioso católico que está teniendo lugar al presente en la ilustrada y filosófica Alemania, y de que lo ilustrado y lo filosófico no quita, como afectan creer algunos, á lo católico, vamos á poner á la vista del lector un extenso catálogo de los conventos que cuenta dicha region en la actualidad.

Sin hablar de las casas religiosas que ha visto abrir en 1857, si consultamos al estadístico mas versado en estas materias, el R. P. Carlos de San Eloy, religioso carmelita, vemos que en 1853 tenía ya la Alemania doscientas congregaciones religiosas diferentes, veinte y tres de ellas de varones, con trescientas setenta y tres casas propias, distribuidas entre las diversas Órdenes del modo siguiente:

Órdenes religiosas de hombres existentes en Alemania antes de 1853.

Alexianos ó Hermanos Celdistas. — 3 casas en Colonia, Aix-la-Chapelle y Neuss.
Ermitaños Agustinos.— Praga¹, San-Benina, Leippa

¹ Los nombres en bastardilla significan residencia de Padre Provincial.
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Biell, Tauss, Hohenelbe, Rotschow, Brunn y Munestadt.

Agustinos Descalzos.—Schlüpelbourg en Bohemia.

Hermanos de San Juan de Dios.—Viena, Linz, Gærce, Gratz, Feldsberg, Brün, Lectowitz, Prsmitz, Wisowitz, Praga y Cucus. Breslau, Neustadt, Pilchowitz, Frankenstein, Teschen, Neubourg y Straubing.

Bernabitas.—3 casas en Viena, Admont, Leoben, Kremsmunster, Linz, Melk, Serstetten, Altembourg, San Lamberto, San Pablo, Metten, Ratisbona, Beraun, Mariaberg, Salzbourg, Augsburg, Praga, Munich, Michelbeurn Scheiern, Brzenow, Fiecht, Rhaigern, Gries, Lambach, Weltenbourg, Ottbeuern, Ratisbona (priorato) y muchas otras residencias.

Capuchinos.—1. Provincia bávara: 16 conventos y 160 miembros (Elchstoedt, Alt-OEtting, Neu-OEtting, Burghausen, Laufen, Wending, Immenstadt, Turkheim, Munich, Augsburg, Aschaffenburg, Karlstadt, Koenigshoven, Lhor, Buchen y Wurzburg).

2. Provincia del Tirol septentrional: 23 conventos y 216 miembros (Innsbruck, Brixen, Brunneck, Slerzing, Imst, Ried, Mals, Feldkirch, Bregenz, Bludenz, Bezau, Gauenstein, Botzen, Meran, Neumarth, Eppan, Sclanders, Lana, Clausen, Salzbourg, Radstadt, Werfen y Kitzbühl).

3. Provincia de Bohemia y Moravia: 20 conventos y 213 miembros (Praga—dos conventos, —Raudnitz, Falhenau, Collin, Maria Sorg, Leitmeritz, Rumberg, Reichstadt, Melnik, Brux, Saaz, Opotschono, Bischofsteinitz, Schüttenhoven, Brünn, Trabitsch, Irnaïm, Fulneck y Olmütz).

4. Tirol meridional: 9 conventos y 133 miembros (Trento, Roveredo, Ala, Arco, Condino, Malen, Eyas, Clos y Lana).

5. Provincia de Austria: 11 conventos y 121 miembros (Viena, Gmünden, Neustadt, Linz, Scheibbs, Hartberg, Schwamberg, Leibnitz, Knittenfeld, Murau y Falkenberg).

6. Provincia de Iliria: 8 conventos y 68 miembros (Klagenfurt, Gœrg, Haidenschaft, Skofialoka, Gurkfeld, Wolsberg, Gilli y Capodistria).
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CARMELITAS.—Una casa en Straubing (diócesis de Ratisbona).

CARMELITAS DESCALZOS.—Ratisbona, Wurzbourg, Reichsach, Grötz y Linz; 79 miembros.

CANÓNIGOS REGULARES.—San Florian, Kloster-Neubourg, Neustift, Herzogenburg, Vorau, Reigersberg, etc.; 305 miembros.

ÓRDEN DEL CISTER.—Hohenfurt, Heiligkrewz, Osegg, Lilieufeld, Zwettel, Stams, Rain, Wilfering, Neustadt y Schlierbach; 470 miembros.

DOMINICOS.—1. Provincia de Bohemia (Praga, Eger, Leimeritz, Auss).
2. Provincia de Moravia (Znaym, Olmütz, Hungarischbrad, Datschütz, Viena, Retz y Friesach); 83 miembros.

FRANCISCANOS DE LA OBSERVANCIA.—Total 99 conventos y mas de 1300 miembros.
1. Provincia de Baviera (Munich, Bamberg, Ingolstadt, Dettelbach, Tölz, Landshut, Mariaweiker, Alstadt, Eggenfelden, Neukirchen, Mittenberg, Lechfeld, Dietfurt, Creuzberg, Schwarzenberg, Gössweinstein, Pfreind, Füssen, Engelsberg, Welkersberg, Mariahilfsberg, Berchtesgaden, Freistadt, Berching, Grafrat y Vierzehnheiligen); 26 conventos y 363 miembros.
2. Provincia del Tirol septentrional (Innsbruck, Brixen, Hall, Hinterniss, Innichen, Lientz, Reutte, Schwatz, Telfs, Botzen, Kaltern, Hundsdorf, Salsbourg, Gleichenberg, Gratz, María-Trost y Lankowitz); 17 conventos y 313 miembros.
3. Provincia del Tirol meridional (Trento, Arco, Borgo, Pergine, Roveredo, Kles, Mezzolombardo y Kavalese); 8 conventos y 121 miembros.
A. Provincia de Bohemia y Moravia (Praga, Eger, Taschau, Pilsen, Wöettig, Sehlau, Hageck, Zasmuck, Horwitz, Skalka, Heinsdorff, Turnau, Kaaden, Bechin, Neuhaus, Hradisch, Strasnitz y Trúbau); 18 conventos y 204 miembros.
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De todas maneras es lo cierto que algo espiritual, un no sé qué, superior infinitamente á su estúpida grosería, hace á su corazon altar secreto de un oráculo, á cuya voz mal comprendida y peor interpretada, sus sentimientos dejan por un instante al menos de aparecer embrutecidos y ferores, depurándose, elevándose mas arriba de las altas cumbres y mas allá de las estrellas; como de quien por las cosas materiales y visibles, busca instinctivamente conocer las espirituales é invisibles.

¡Pobre salvaje! No te engaña, no, el oráculo de tu sencillo é ignorante corazon, cuando llamas grande espíritu á ese inmenso ser que crees con razon hallarse á mayor altura que tu choza, vibrar armas mucho mas mortíferas que tus flechas, tener mayor poder que tú para hacer bien á sus amigos y mal á sus enemigos: en eso no te engañas. En lo que vives engañado es en imaginártele Espíritu del mal, y en creer que su cólera se amaina con ceremonias ó sacrificios extravagantes, soeces ó sanguinarias.

¡Ignorancia digna de commiseracion la suya! sí: pero tambien elocuente y clarísimo testimonio de que hasta en el hombre mas envilecido la parte espiritual aspira por naturaleza á una religion espiritual: á la religion del Dios que le hizo para tener en él un templo, una morada. Esta religion del espíritu, el Espíritu de Dios, que el infeliz salvaje, á solas con su idiotismo busca inútilmente, la vino á sancionar con fuego divino veinte siglos hace, á poco de haberla consumado con su sangre divina el Hijo de Dios y del hombre.

Sancion de fuego tuvo el Catolicismo en la cabeza de los enviados por su Consumador á todas las tribus, regiones é islas de la tierra: señalaron esa sanción milagros, destellos en forma de llamas, que se posaron sobre sus asombradas frentes. Abrasados quedaron en el divino fuego de la caridad y santificados con la plenitud del Espíritu Iluminador los fieles de Cristo, que se hallaban reunidos en oracion continua, en el mismo cenáculo donde el Salvador habia celebrado con los suyos la suprema cena legal.
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5. Provincia de Austria (Viena, Lanzendorf, Enzersdorf y San Hipólito); 4 conventos y 67 miembros.

6. Provincia de Ilíria (Laybach, Gœrz, Stein, Neustadt, Maria Nazareth, Ran, Rovigno, Posen y Capodistria); 9 conventos y 145 miembros.

7. Provincia westfaliana (Paderborn, Rietberg, Wiedenbrück, Dorsten, Warendorf y Hardenberg); 6 conventos y 95 miembros.

8. Directorado de Hesse (Fould y Salmunster); 2 conventos y 35 miembros.

Franciscanos conventuales (Frailes Menores); 17 conventos y 182 miembros.

1. Provincia de Austria (Viena, Neunkirchen, Aspern, Grœtz y Petau); 5 conventos y 59 miembros.

2. Provincia de Moravia y Bohemia (Brünn, Iglau, Jœgerndorf, Troppau, Praga, Brüx y Krumau); 7 conventos y 63 miembros.

3. Comisariato de Baviera (Wurzbourg, Schœnau y Oggersheim); 3 conventos y 42 miembros.

Jesuitas.—(Munster, Fribourg, Aix-la-Chapelle, Paderborn y Colonia); al rededor de 150 miembros.

Lazaristas.—Una casa en Colonia.

Malta.—Praga; 40 miembros.

Mechitaristas.—Viena y Trieste; 49 miembros.

Piaristas.—2 provinciales, en Praga y en Viena. Sometidos al primero: Slan, Leutomichl, Hayda, Jungbonzlau, Brüx, Reichenau, Weisswasser, Schlackenworth, Benoschau, Deppau, Brandeis, Beraun, Rakom, Budweis, Nicolsbourg, Auspitz, Alfwasser, Freyberg, Freudenthal, Gaia, Kremsier, Leipsick y Trœbau; 304 miembros.

Sometidos al provincial de Viena: Wieden, Lœwenberg, Krems, Horn y Neustadt; unos 80 miembros.

Premostratenses.—Praga, Saaz, Ighau, Reichenberg, Olmütz, Tepl, Solau, Deutschbrod, Wiltau, Schlœgt, Geras y Neureusch; 357 miembros.

Redentoristas.—Alt-OEtting, Vilshourg, Niederach-
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Suma anterior... 369

Carmelitas calzados... 1
Lazaristas... 1
Orden de Malta... 1
Orden Teutónico... 1

Total de casas religiosas... 373

Estas órdenes, institutos ó congregaciones contaban al rededor de 4,500 sacerdotes y 2,050 clérigos profesos, novicios ó hermanos legos; siendo un glorioso testimonio para los fieles de Alemania, el que cerca de 8,000 hombres entre ellos lo hubiesen dejado todo ya en esa época para imitar á Jesucristo en su pobreza, obediencia y castidad.

También las mujeres habían dado ya por el mismo tiempo de 1853 á la milicia de la Iglesia universal el respetable contingente de 6,000 personas repartidas entre 174 comunidades, sin contar las casas de menos importancia, como escuelas y hospitales poco conocidos, dirigidos por Hermanas.

Según es de ver, estaban á la sazón en minoría las congregaciones de mujeres; pero actualmente sobrepasan muchísimo á el guarismo de las de varones.

Gracias á esta multiplicación de vocaciones religiosas, todos los distritos de Alemania han podido disfrutar los beneficios que procuran las misiones y los retiros.

La Compañía de Jesús, que ya posee unas veinte casas en Alemania¹, ha cultivado con preferencia el suelo de las ciudades más importantes; los Lazaristas, los Rendendoristas²,

¹ Austria: Noviciado en Baumgartenberg, Colegio y Seminario en Linz, Seminario en Maria-Schein, Colegio en Innsbruck y Presbourg, Noviciado en Tyrnau, Residencia en Lemberg, Lancuz y Sandez.—Prusia: Colegio en Bonn, Colonia y Paderborn, Misión en Schrimm, Noviciado en Coblentza, Gorheim y Munster, Residencia en Aix-la-Chapelle.

² Casas en Austria, Baviera, Hamikolt y Treves (en Prusia), en Bonnhoven (Nassau); 9 casas en todo. El provincial está en Alt-Oetting.
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los Franciscano 1, etc., el de las poblaciones pequeñas y de las campiñas; otras Órdenes se consagran á la educacion, y, en este concepto, se hace mucho de sentir que á pesar de las experiencias de 1848, ciertos Gobiernos sean bastante ciegos para suscitar todavía dificultades á esos hombres consagrados á la propagacion de los principios cristianos, y que otros, so color de conservar el monopolio de la enseñanza, hayan con medidas hábilmente combinadas puesto á los religiosos en la imposibilidad de entregarse á la instruccion de la juventud.

Varias comunidades antiguas, singularmente en Austria, tales como algunas de Dominicos, de Piaristas y de Benedictinos habian perdido en parte el espíritu y las santas tradiciones de su Órden. Hoy dia se están llevando á cabo en ellas las reformas exigidas de conformidad con los deseos del Soberano Pontífice, con todo el rigor y prudencia que semejantes medidas recomiendan. En los conventos llamados á reformar, se deja á los antiguos miembros en libertad, ó para aceptar la reforma sometiéndose á sus prescripciones, ó para volver al siglo, ó en fin para vivir en comun en un convento no reformado. Los miramientos, según se echa de ver, no podian ser mas exquisitos. Con todo las Hojas protestantes y judías no han dejado de manifestar su compasion hacia esos que apellidan víctimas de la arbitrariedad papal, y de forjar y difundir mil calumnias, diciendo, por ejemplo, que la corte de Roma se apodera de los bienes que poseian aquellos religiosos y que con esto se pone en peligro á la riqueza nacional. Mas á pesar de esos clamores, la reforma se realiza, se destierran los abusos, y dentro de algunos años las casas religiosas antiguas competirán en celo y piedad con las que no han tenido que sufrir la influencia del siglo de José II.

Vengamos á estas últimas y fijemos nuestras miradas sobre las generosas congregaciones de mujeres consagradas á las obras de misericordia. No aspiramos á tanto como tra-

1 Muy pronto irán del Tirol Capuchinos á tomar posesion del convento de Gremershausen en la diócesis de Hildesheim.
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zar un cuadro completo: esto sería imposible; sino únicamente á consignar, recapitulando hechos ya conocidos, el movimiento que en todo el particular se está efectuando.

Es sobre todos el antiguo sayal del pobre de Asís el que se ha distinguido por su fecuudad desde que fue proclamada dogma de fe la doctrina de la Inmaculada Concepción que tan largo tiempo defendieron los hijos de aquel Patriarca. La ciudad de Aix-la-Chapelle ha visto nacer en su seno la congregación de Franciscanas que, llenas del mas acendrado espíritu de humildad y simplicidad, consagran toda su vida á visitar y socorrer los pobres á domicilio¹. Otra rama de la gran familia de san Francisco, bajo el título de Franciscanas de la Santa Familia, ha nacido en Eupen, para servir á los enfermos y enajenados en los hospitales². Las Franciscanas de Pirmasenz adquirieron durante el último año tres nuevas casas en Hohenwart, Regenstauff y Eichsädt. En mayo S. Ema. el Cardenal arzobispo de Viena, Mons. de Raucher, dió el hábito de san Francisco á noventas postulantas en una comunidad de Viena.

Las Franciscanas de Haidhanson, dedicadas á la enseñanza, hállanse en Munich, Herford, Gladbach, Capellen, Nonnenwerth, Oberwesel, Zons, etc.

El instituto de señoritas del Buen Pastor toma grandísimo incremento. Viena, Berlin, Colonia, Aix-la-Chapelle, Munich, Haidhausen, Mayence y Munster son ya testigos de sus obras de caridad, y cuarenta postulantas que en este momento tiene la casa matriz de Angers, prometen numerosos refuerzos á los establecimientos existentes y nuevos socorros á las comunidades futuras³.

¹ Las Franciscanas de Aix-la-Chpelle tienen casas en Colonia (dos), Crefeld, Kaisserswert, Ratingen, Coblenza, Neukirchen, Deutz, Muhlheim y Mayence.
² Esta congregación, que recibió la institución canónica con fecha 13 de junio de 1857, ha tomado á su cargo los hospitales de Eupen y de Montjoie.
³ Según los datos de la dirección de estadística, había en Prusia