Revista católica (Barcelona) (1856-04-01 00:00:00), página 32

que se pretende no haber inferido ningun perjuicio ni ofensa con la base segunda, es un principio por todos admitido que la opinion pública y el sentido comun son y han sido siempre considerados un argumento, una regla, un criterio seguro de verdad. Supuesto que la opinion general y el sentido comun de la nacion española han visto en la base segunda de la futura Constitucion el peligro para la Religion, la ofensa para la unidad católica, que no vió el Gobierno; ¿á quien ha de creérsele engañado? ¿á quien el de vista clara? ¿De qué parte ha de creerse el engaño y el error, de cuál la verdad y la razon? ¿Cuál fue realmente la opinion y el sentido universal de la nacion católica al presentarse la base, á su discussion, á sus alternativas, á su aprobacion, y aun despues de aprobado y votado por la Asamblea constituyente el proyecto de la base de que se habla? Niéguese, si es posible, que toda España se alzó como un solo hombre á pedir, suplicar y quejarse con la energia inspirada por el intimo amor á la religion y unidad católica, contra el ataque que sufría con la aprobacion de la base. Por fortuna, salió á la luz en la capital del reino un libro en el cual, juntamente con los actos concernientes á esta malhadada cuestion, estaban reunidas la mayor parte que fue posible reunir á sus autores de las solicitudes, reclamaciones y protestas dirigidas con este objeto de todas las partes de la Península, de toda clase de condicion de personas. En él se leen las reclamaciones de todos los Arzobispos, Obispos y Prelados del reino, de los custodios y tutores del sagrado deposito de la fe y unidad católica. En él se leen las súplicas de los vicarios capitulares ó gobernadores eclesiásticos de las diócesis vacantes, de los cabildos de las iglesias metropolitanas, catedrales y colegiaturas. Las reclamaciones de los párrocos y pastores de almas, sea el que quiera su título, y de otros muchos pertenecientes al clero español. Allí se ven tambien las vivas exposiciones de los ayuntamientos y de las poblaciones grandes y pequeñas, ricas y pobres, ilustres y oscuras de España, que todas á una voz, previendo el peligro que amaga á la Religion, lamentando la ofensa inferida á la unidad católica por la propuesta segunda base de la futura Constitucion, piden, demandan y protestan para que no se altere ni en un solo ápice el estado de la religion de sus abuelos, para que no se toque ni haga el menor daño á la unidad católica, joya preciosa de la Corona de España, glorioso resumen de tantas victorias y triunfos de la nacion, única y pura corriente de prosperidad en tiempos de grata e indeleble memoria. Abranse y recórranse ligeramente las páginas del citado libro; échese una ojeada sobre las innumerables representaciones que allí hay recopiladas; observense los muchos y muchos cientos y millares de firmas que traen, según el sitio de donde proceden; nótese los nombres de los primeros propietarios, comerciantes, literatos, artistas y patricios de las mas notables y florecientes ciudades del reino, de personas de todos los partidos, sin distincion de color politico, y despues decidase si no es realmente la nacion aquella que habla y se duele en masa; si aquellas súplicas, aquellas peticiones, aquellas vivissimas protestas son ó no la genuina expresion del voto unánime de la opinion universal, del sentido comun de los fieles de España.

Mas, ¿á qué alargarse en estos datos y otros parecidos razonamientos, cuando lo hecho por las Cortes y el Gobierno mismo ofrece las mas luminosas e irrefragables pruebas sobre este propósito? Es inútil decir que la agitacion, la inquietud, el disgusto de la una y del otro, por el número, siempre creciente, de las reclamaciones que llegaban de todos los puntos de la Península, fueron la causa imperiosa para que, á pesar de los contrarios á la base segunda, se interrumpiera de