ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1857-02-01 00:00:00), página 85

véchelo esto para la salvacion de su alma. (Movimiento en la concurrencia).

El Sr. Picot, daguero, vendió á un presbítero, el dia 11 de diciembre último, una navaja-puñal por el precio de quince francos. No recuerda si ese eclesiástico es el acusado. Reconoce en el instrumento con que se perpetró el crimen la citada navaja vendida por él.

El Presidente: Verger, ¿con qué dinero pagásteis esta navaja?

Verger: Permitidme reflexionar un instante para recordarlo.

El Presidente: ¿Fue acaso con el dinero que os había hecho entregar monseñor el Arzobispo?

Verger: No; era procedente de la venta de muebles míos.

Mr. el abate Hanicle, párroco de San Severino, reconoce y confiesa haber recibido el dia de Navidad una carta que le entregó un sujeto á quien no conocía.

Verger: Miradme, señor cura.

El abate Hanicle: Esta carta llevaba una firma que decía Verger, y contenía la crítica de un sermon que yo había pronunciado por la mañana. Creí que ese escrito era obra de una cabeza exaltada. Sin embargo lo leí con interés, pues el firmante se titulaba presbítero. Tomé noticias sobre él, pero por desgracia eran harto tristes para que continuase en interesarme por Verger. Se le calificó con una palabra que no me atrevo á repetir.

Verger: Decidla, decidla.

El testigo: Por respeto á la distinguida concurrencia y á la solemnidad de estos debates quería callarla; pero ya que me incitais para que la diga, lo haré.

Verger: Sí, decidla, decidla.

El testigo: Pues bien, se decía en todas partes que Verger era un gran canalla. (Gran sensacion).

Verger se inclina y se sonríe irónicamente.

El Presidente: Cuando escribisteis á Mr. Hanicle, ¿habíais premeditado ya el proyecto de asesinar á monseñor el Arzobispo de Paris?

El acusado: No, mi proyecto estaba resuelto. Si me lo permitís voy á leer un escrito relativo á mi defensa.

El presidente: No; ya lo leeréis despues.

Verger se levanta y se dirige á la concurrencia alzando las manos hacia el cielo: «Ya veis, exclama, concurrentes; «no hay libertad para defenderse. Se me hace violencia; «en todas partes se me hace violencia.»
Revista católica (Barcelona) (1857-02-01 00:00:00), página 86

(El furor de Verger llega á su colmo. Con mucha dificultad logran los gendarmes hacerle sentar).

Mr. Parent-Duchatelet, propietario, habla de haber recibido una carta de la cual se hace mérito en el escrito de la acusacion.

Verger: Temia á la inquisicion de París, y por esto escribí esa carta. Por lo demás, formulé mis quejas para designar las persecuciones de que era objeto por parte de las autoridades civiles y judiciales. Un jefe de la prefectura de policía me dijo: Pero es muy grave esa amenaza que hacéis de dar muerte á un eclesiástico. Es verdad, le contesté; pero las inquisiciones que me persiguen me obligarán á cometer un desastre.

El Presidente: Suplico á Verger que modere sus palabras, y deje de pronunciar acriminaciones injuriosas.

Verger se levanta, y exclama con energía: Anatema contra vos, Presidente; sí, mentira y anatema, ya que me privais de defenderme.

El señor Vicario general de Meaux conoció á Verger cuando fue llamado á esa diócesis, de la que se le debió expulsar por sus extravagancias.

El testigo añade que por recomendacion del párroco de San German l'Auxerrois, él se había encargado de colocarle.

Verger dirigiéndose al testigo: Pero vos acabais de hacerme objeto de una sospecha que afecta á mi conducta. Alto aquí. (El acusado se anima sucesivamente) Vos sois un malvado.

Mr. el Vicario general continúa su declaracion.

Verger, que parece un tanto calmado, se extiende en diferentes e inconexas consideraciones sobre puntos religiosos. Se anima poco á poco hasta el extremo de que el Presidente se ve obligado á llamarle de nuevo al orden.

Verger: Tened paciencia: vos no veis mas que un cadáver, un acusado y un cadalso; otras cosas hay que ver en el crimen que se me atribuye.

El Presidente hace callar al acusado.

El Vicario general después de su declaracion pide permiso para retirarse.

El Presidente: Verger, ¿consentís en que el Vicario general se retire?

Verger dando con ambas manos un golpe sobre la barra: No; bastantes agravios me ha hecho él para que yo le dé este insignificante desaire.
Revista católica (Barcelona) (1857-02-01 00:00:00), página 87

Mr. Legertil, propietario, expone que estando encargado por monseñor el Obispo de Meaux de tomar informes sobre Verger, que á la sazon estaba en París, había tenido con el acusado varias conversaciones, en las cuales le comprometió á portarse bien para que se le alzase el interdicto que sobre él pesaba.

Verger se levanta y empieza un largo discurso, plagado de exageraciones, en que se vanagloria de haber arrollado y derrotado á jurisconsultos que tomaban parte en una causa de envenenamiento que se vió en Melun.

Que se lea mi Colin-Maillard, y se verá cuál es mi opinión sobre los que sufren, exclama el acusado en un nuevo acceso de furor.

Verger dirigiéndose á la concurrencia: Pueblo, pide que se lea mi obra el Colin-Maillard.

Mr. Dauchez y el Superior del Seminario de Nuestra Señora des Champs declaran sin revelar nuevos hechos.

Víctor Prevoit, sastre, se adelanta para declarar.
El Presidente: Sois pariente ó deudo del acusado?
El testigo: No, señor Presidente.
Verger: Sí, señor, vos sois pariente mio, porque sois mi hermano político.
El testigo: Es decir, mi hermana se casó con vuestro hermano; pero yo no tengo con vos parentesco alguno.
Verger: Sí, señor, vos sois mi hermano político.
Este testigo no declara sobre hecho alguno nuevo.
Mr. Montandon, pastor de la iglesia reformada, es llamado en calidad de testigo.
El Presidente: ¿Conoceis al acusado?
El testigo: No, señor Presidente.
Verger interrumpiendo: Vos debeis conocerme, porque una vez os hice una visita.
El testigo expone que efectivamente Verger fué á su casa á hablar de disidencias religiosas. Quería hacerse protestante, me dijo, añade Mr. Montandon, y luego ser pastor. Continuamos hablando sobre estos hechos; pero no tardamos en encontrar algunas dificultades para ponernos de acuerdo, y Mr. Verger se retiró.
Verger: Sí, reconocí que era tan difícil entenderse con los Protestantes como con los Católicos. Entonces me separé de unos y de otros; conocí que Protestantes y Católicos están en el error.
El Sr. abate Libon conoce desde mucho tiempo á Verger, con el cual fueron condiscípulos en el Seminario.
Revista católica (Barcelona) (1857-02-01 00:00:00), página 88

El testigo manifiesta que últimamente anduvo en cuestiones con el acusado, porque este quiso ultrajar la memoria de la madre del abate Libon, sosteniendo contra ella y aun escribiendo infames acusaciones. «Sí, dijo al terminar el testigo, en recompensa de mi bondad hácía él procuró insultar «los manes de una persona que me era muy querida.»

Verger: Pero vos hablais como un pagano al pronunciar la palabra manes. Esta declaración no me es desfavorable, pues entonces tenía razon como la tengo ahora. Puedo probar igualmente que monseñor el Obispo de Meaux ha delinquido con religiosas, que el Obispo de Soissons también...

El Presidente: Callad; no difameis á nadie; de otra suerte os haré sentar.

Verger: Digo que es cierto.

El Presidente: Callad y sentaos.

Verger: Señores jurados, ya lo veis; ¿soy libre? No; ¿se dirá que sí?

El Presidente: No sois libre para difamar, y no lo toleraré en manera alguna.

Verger con energía: Pero yo debo ser libre para decir la verdad; y esto es lo que quiero decir.

El testigo siguiente es Mr. Legrand, párroco de San German l'Auxerrois, que declara sobre el carácter indócil de Verger.

A petición del acusado, el Presidente hizo leer diferentes cartas y documentos.

Verger: Pero antes de estas que son mas favorables á la acusación que á la defensa, leed, señor Presidente, las que me favorecen; pues de otra suerte esto es una iniquidad.

El Presidente continúa la lectura, y Verger deja oír estas palabras. ¡Ah miserable! la justicia está mas alta que un magistrado. (Sensacion general).

El Presidente: Si persistís en conservar esa actitud insolente, os haré salir; ya sabeis que este es nuestro derecho.

Verger con energía y con una visible excitacion: Yo lo deseo, yo lo deseo.

El Presidente: A vos nada os arredra.

Verger: No: solo tengo temor á Dios. Mr. Legrand, el párroco de San German, es un miserable. (Nuevas muestras de desaprobacion en los concurrentes).

El Presidente en vista de la animacion extraordinaria que manifiesta el acusado, suspende con loable prudencia la vista de la causa.

Verger: ¿Suspendéis la vista? tanto mejor.
Revista católica (Barcelona) (1857-02-01 00:00:00), página 89

Los gendarmes intiman al acusado que salga; pero negándose este á efectuarlo, se ven precisados á hacer uso de la fuerza. Al momento Verger se dirige al auditorio, y exclama: Pueblo, defiéndeme, se me hace violencia.

Pero por toda contestacion Verger solo oye al salir de la audiencia estas palabras pronunciadas casi por unanimidad: ¡Asesino! miserable! bien hecho!

Cuando vuelve á continuarse la vista, se oye al abate Surat, vicario general, y á Cotilli, ex-secretario particular de monseñor el arzobispo Sibour, que refieren lo que vieron el dia 3 de enero, y no deponen ninguna nueva circunstancia.

El Presidente pregunta al acusado en qué época había premeditado su crimen, y Verger contesta que habia concebido el proyecto de asesinato el dia 26 de diciembre. En cuanto al motivo, declara que fue para vengarse de monseñor el Arzobispo, y de otros individuos influyentes del clero que habian querido acabar con él dejándole sin destino.

El Presidente á Verger: ¿Vos confesáis que mientras premeditabais el crimen os estábais ocupando de un trabajo que parece bastante singular por vuestra parte?

Verger: Sí, preparaba una obra destinada á divulgar las costumbres secretas del clero.

El Presidente: Segun he dicho ya, este escrito debió parecer muy extraño á vuestros superiores, cuando tuvieron noticia de vuestro proyecto, siendo vos eclesiástico.

El testigo siguiente dice ser la señora Mirard. Pero esta testigo hace presentar un certificado de la herida que recibió el dia 3 de enero queriendo detener el brazo del asesino; no pudiendo por esta razon comparecer personalmente ante el jurado.

El Tribunal decide que no hay lugar á deliberar.

Mr. el Dr. Lassagne fue llamado para examinar á Verger cuando fue detenido en la Magdalena, el dia en que se habia arrodillado llevando una inscripcion que decia lo siguiente: «Que era sacerdote y se le dejaba morir de hambre.» El testigo declara que en aquella época y despues de un detenido examen reconoció que el acusado no era completamente loco en la verdadera acepcion de esta palabra.

Verger aprueba la deposicion del testigo y parece satisfecho de ella.

Se da por terminada la presentacion de testigos contrarios, y se reciben los tres favorables al acusado.

Estos tres testigos son la señora Blanchart, y los abates
Revista católica (Barcelona) (1857-02-01 00:00:00), página 9

za; pero de tristeza que con ánimo varonil sobrelleva resignada y la encomienda prudente al mas inviolable sigilo. Antes de pronunciar Simeon la sentencia del suplicio sobre María por causa de Jesús (recordad lo que dice el Evangelio); ella y su casto esposo «estaban maravillados de aquellas cosas que de él (de Jesús) se decian» por Simeon. No porque ignoraran la sustancia de los grandes misterios de Jesucristo, pues á entrambos se los habia revelado Dios, sino por ver como se iban cumpliendo parte por parte las manifestaciones de la gloria del Altísimo en la persona de su hijo Jesús, mostrábanse admirados y reconocidos, como en todas, así en esta ocasion, al oir las acentuadas alabanzas que tributa en su presencia aquel anciano bienaventurado á su Señor y Salvador. Vuélvese en esto el venerable ministro de la divina palabra á María, no para hablarle de gloria, sino de tormento, y el Evangelista al referirlo no dice una palabra mas, de la cual se infiera diese María señal de turbacion.

Este silencio aquí del sagrado historiador deja entrever en toda su insondable grandeza el mérito del dolor que á María traspasa el alma, y sin embargo no le da paso, ni le deja exhalarle con libertad bajo la forma de demostracion alguna capaz de revelar á los circunstantes que le siente. En otro tiempo, y esto el Evangelio nos lo dice, se manifestó turbada al anunciársele su destino de Madre del Redentor, porque ese anuncio alarmaba su corazon de virgen: y no se da á conocer turbada, ahora que de medio á medio se la hiere en su corazon de madre. Padece en ella la maternidad; pero la virginidad impasible le veda producir la mas inocente queja. ¡Qué combinacion y qué contraste de celestial prudencia en la que Madre y Virgen, así se da en ejemplo principio de Vírgenes y de Madres! De las vírgenes enseñándolas en Nazaret á ser santamente tímidas para mantener su consagracion á Dios; de las madres enseñándolas en Jerusalen á ser santamente valerosas, para no disputar á Dios el sacrificio mas arduo que les puede imponer, el de sus hijos.
Revista católica (Barcelona) (1857-02-01 00:00:00), página 90

Gaite y Vorvoort que no deponen hecho alguno relativo al crimen considerado en sí.

El Presidente: El Procurador general tiene la palabra.
El procurador general Vaisse: Nada tengo que decir. El magistrado no es dueño de sus impresiones.
Verger: Teneis razon; lo mejor que podeis hacer es llorar.
El Procurador general: En el momento de hacer uso de la palabra, experimento una invencible repugnancia á entrar en lucha con semejante adversario.
Verger interrumpiendo bruscamente: No permitiré que hable, ya que tampoco se me ha permitido hablar.
El Presidente: Vamos, Verger, ¿queréis oír al Procurador general? Para responder, es preciso oír lo que va á decirse.
Verger: Me niego absolutamente á oírle. Le retiro la palabra, como se ha hecho conmigo.
El Procurador general: Voy á continuar...
Verger: No, no; no es posible, no lo permitiré. ¡Ah! hay cosas hechas con precipitacion que es preciso examinarlas de nuevo.
El Presidente: ¿Cuáles son esas cosas?
Verger: Todas.
El Procurador general: Es necesario...
Verger: Os niego la palabra; no os permito hablar. Me opongo á ello. (Señales de impaciencia en los concurrentes). Sacadme de aquí. No lo quiero. Llevadme á la guillotina, si os parece, pero no quiero que el Procurador hable.
El Procurador general: Silencio. La ley nos permite requerir vuestra expulsion.
El Procurador general lee los artículos que mandan retirar al acusado que perturba la audiencia, y pide que se retire á Verger.
Verger: Me rio de todo esto; Jesucristo es el único de quien no me rio.
El Presidente: El Tribunal se retira para deliberar.
Verger: Esto es, retiraos; idos.
Se suspende la audiencia.
Al continuarla el Presidente hace leer una providencia según la cual Verger por haberse opuesto á que el Procurador general hiciese uso de la palabra, y por haber dirigido al Tribunal repetidos ultrajes, ha de ser devuelto á la cárcel, siguiendo adelante el Tribunal en la vista de la causa.
El Presidente: Gendarmes, volved al acusado á la cárcel.
Revista católica (Barcelona) (1857-02-01 00:00:00), página 91

Verger: Vosotros mismos os oponeís un obstáculo. Vosotros habeis comenzado, yo he acabado.

Los gendarmes se llevan á Verger que se retira sin pronunciar palabra alguna injuriosa.

Terminado el exámen de testigos el procurador general Vaisse se expresa en los siguientes términos:

Nada tengo que exponer en la réplica; todos nos oyen con atencion, pero desean al propio tiempo que se ponga término á una escena de desolacion y de luto que la ilustre víctima sacrificada por el acusado le perdona. Si suprimo el discurso en el cual pagaba un debido tributo á las virtudes del eminente Prelado, me felicito siquiera al pensar que suprimo algo de ese aparato del Tribunal de Assises en que los desgraciados como Verger vienen á buscar su posterior triunfo.

Por otra parte, ¿qué hubiera de probar? Acabais de ver á un hombre de carácter perverso y fiero, á un ser que el infierno ha vomitado, á un espíritu que el orgullo en especial ha pervertido, una existencia dedicada absolutamente al mal.

El crimen lo ha cometido con la libertad mas completa; lo premeditó por espacio de mucho tiempo; él mismo os lo ha dicho: «esto era para mí un negocio de quince años.» Vosotros examinaréis por consiguiente si obró con intención criminal, y si á ello añadió la premeditación y el delito que la agrava: ahí está todo. Si todas estas cuestiones han de resolverse afirmativamente, ¿á qué viene ocupar vuestra atencion y retardar vuestro fallo?

Sabeis como yo que no se trata aquí de un crimen privado. No es Mons. Sibour á quien quería sacrificar ese miserable; no es el hombre á quien quería matar; la Religion, la Iglesia, la sociedad eran el objeto de su furor; contra la jerarquía social quiso protestar ese hombre que ha abrigado todas las ambiciones sin justificar ninguna. Por terrible, por ignominiosa que sea la expiacion, nunca será excesiva por lo que corresponde á semejante atentado.

Despues de llevar su ambicion á todas las posiciones, ha acabado por hacerse célebre en el cadalso, y si desde ese ignominioso pedestal se dirige todavía al pueblo, gritando como lo ha hecho ahora: Pueblo, desíendeme; el pueblo le contestará con ese grito unánime que todavía zumba en vuestros oidos: ¡Asesino! asesino!

He cumplido con mi deber; hacedlo vosotros ahora con la firmeza propia de gente honrada, y hágase justicia.
Revista católica (Barcelona) (1857-02-01 00:00:00), página 92

Mr. Nogent-Saint-Laurens, defensor del acusado, empieza inmediatamente de este modo:

Señores, no me es posible ser conciso como el Procurador general; pero no dudeis de que sabré ser breve al desempeñar la misión sagrada que el Tribunal ha tenido á bien confiarle. El Tribunal y la ley me han conferido esta misión que he debido aceptar y que vengo á cumplir en vuestra presencia.

El artículo 294 del Código de procedimiento criminal está concebido en estos términos: «El acusado será invitado para que elija defensor; si no lo hiciere, el juez designará uno en seguida, bajo pena de ser nulos todos los procedimientos que se sigan.»

Nulidad de procedimientos... En nuestro país, modelo de civilización, filosofía y humanidad, el principio de defensa es absoluto, inevitable. La designación por el juez es imperativa para el defensor.

La abogacía no ha faltado jamás á este deber imperioso y triste. Si no temiese ofender involuntariamente á alguno con comparaciones, os citaria nombres célebres en nuestra carrera que á su vez han venido á prestar el auxilio de la defensa á los que la conciencia pública parecía amenazar con el abandono.

La ley se ha observado ahora como siempre. Soldado defensor he sido escogido para este cargo. A este sitio he venido pues, en él permanezco con el corazón lleno de amargura y de tristeza.

Me veo en presencia de los jefes de la magistratura, que por la superioridad de sus talentos y la importancia de sus servicios han sido colocados al frente del Tribunal y de la Audiencia. Sin duda han venido aquí para dar con su presencia un testimonio del luto que experimenta la ciudad de París.

Ese luto inmenso, ese sentimiento público, no serán turbados por la defensa, la defensa que uniéndose con la acusación será un justo tributo pagado á la tumba de un mártir. ¡Ah! ¿por qué ha de ser nuestro país presa de semejante sentimiento?... ¿de dónde lleva esto su origen?... ¿qué debemos pensar de semejante hecho?...

Hay espíritus inquietos que en sus preocupaciones atribuyen un hecho como ese á causas generales. Se ha perdido el sentimiento y el respeto de la sumisión. Reina el orgullo y ocasiona la perturbación propia de nuestra época... Esto es un error.
Revista católica (Barcelona) (1857-02-01 00:00:00), página 93

Bajo la augusta influencia que nos gobierna, se han restablecido el orden y la tranquilidad. Cada uno es libre para hacer el bien, y las buenas acciones cobran creces con la libertad. Inflexible para el mal, nuestro Gobierno es al propio tiempo protector del bien. La buena fe le reconoce, le proclama, y en todas partes se echa de ver el respeto que es la consecuencia de una autoridad digna.

¿Qué fatalidad ha podido hacer, pues, que un infausto suceso haya turbado de este modo la tranquilidad pública? ¿Cómo en medio de esta atmósfera serena y despejada ha podido brillar el rayo y formarse la tempestad de un crimen nunca oído? A esta pregunta nadie podrá dar una contestación precisa que satisfaga; nadie conoce el secreto de esos terribles contrastes. Son impulsos individuales que nada tienen que ver con las tendencias de una época y el buen nombre de una sociedad.

Es indudable; el crimen, y crimen terrible, se ha cometido; monseñor el Arzobispo de París ha sido muerto.

El hecho ha tenido efecto en la iglesia de San Esteban del Monte... El venerable Prelado cerraba la procesión; dirigíase hacia el altar... pero hé aquí que súbitamente fue herido y cayó...

Nada varió sin embargo su destino. Si su cuerpo cayó sobre la tierra, su alma subió al cielo para gozar de la felicidad suprema.

Sobre el hecho no hay por consiguiente discusion posible. Entonces ¿á qué se reducirá la defensa?...

Algunos dirán sin duda: «¡La defensa!... ¿sois vos el defensor?... ¿por qué estais ahí?... ¿qué habeis venido á hacer en este sitio?... Esto es una profanacion.» A los que esto digan, les contestaré que «yo estoy aquí á pesar mío, estoy aquí por disposicion de la ley que es superior á todas las emociones, á todos los sentimientos... mi presencia es una prueba del respeto que me merece la ley.»

Otros dirán tal vez: «Ya que sois el defensor, no os atemorice los gritos que en torno vuestro se oigan. Adelante, te, animaos, tened resolucion, mostrad energia; nada de vacilaciones ni temores.»

A estos les contestaré que manifiestan una impaciencia y un entusiasmo imprudentes. La defensa es un principio absoluto que debe aparecer en todas partes; pero la defensa tiene límites que la conciencia y el honor le señalan... Adherida á esa grande institucion que se llama la justicia, la defensa debe guardar cierta proporcion y dignidad. No
Revista católica (Barcelona) (1857-02-01 00:00:00), página 94

puede emprender su carrera como caballo suelto y fogoso; debe obedecer al freno del honor, de la virtud, de la moderacion, de la conciencia!...

Estas ideas son exactas; y las observaré sin temor, sin inquietud, sin escrúpulo; guardaré reserva, moderacion, y con esta moderacion y reserva la defensa puede ser todavía de algún provecho y hacer alguna fuerza.

No vacilaré en confesar cuán espinosa es esta tarea, y cuánto he debido hacer para reunir algunas ideas; en vano me afanaba en discurrir, pues solo encontraba vacío en todas partes, y nada se me ocurría. Desalentado, triste, abatido por no encontrar auxilio alguno en mi inteligencia, empecé á oír á los demás, y he oído á muchos decir: «Está «loco... Esto es un arrebato de locura...»

Está loco... ¿será esto verdad?

Veámoslo:

La oposicion á esta hipótesis, ese exámen de la locura me parece un contrasentido deplorable.

En efecto, lo digo en presencia de un distinguido concurso.

Al examinar las circunstancias de este asesinato, sería un consuelo encontrarse con un loco en vez de un hombre en sano juicio.

Seria un consuelo ciertamente poder decir que ninguna voluntad humana, libre e ilustrada, ha podido concebir semejante proyecto, y que ese hecho solo ha sido efecto de un momento de vértigo, de delirio.

Si esto fuese cierto, podría decirlo y proporcionar un gran consuelo á la opinión pública, puesto que todos sin excepcion nos ruborizamos y sufrimos al pensar que semejante criminal sea un hombre que piense, recapacite y obre como nosotros podemos hacerlo. Nos acostumbraríamos á despreciar y execrar la razon si pudiese producir resultados semejantes.

Mr. Nogent recuerda aquí la disposicion del artículo 64 del Código penal, que no reconoce crimen ni delito en el acto de aquel que en el momento de obrar está loco; y luego se pregunta ¿qué se entiende por locura? Desprendiendo el elemento intelectual del elemento material cuya agregacion constituye el crimen, el abogado se empeña en establecer que para lo primero se requiere una voluntad libre e ilustrada. Si falta este elemento, no queda mas que el hombre material, el bruto. Si este hombre puede ser judicial, que se le encierre. Lo que necesita es una celda, no la espada de la ley.