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Cuaresma, el Sábado después del segundo Domingo, los Domingos 3.º y 4.º, el Viernes y Sábado después del Domingo de Pasión, el Miércoles después de la Pascua de Resurrección, y el Jueves y Sábado después de Pentecostes.

NÚMERO 6.º

Y para que los mencionados fieles cristianos puedan gozar más fácilmente de las referidas santas indulgencias, concedemos que los mismos puedan por dos veces, esto es, una en vida y otra en artículo de muerte, elegir un confesor, presbítero secular ó regular, que esté aprobado por el Ordinario del lugar, y puedan ser absueltos por él en el fuero de la conciencia de cualquiera pecados y censuras reservadas á los Ordinarios y aun á la Sede apostólica (exceptuando el crimen de herejía, y en cuanto á los Eclesiásticos, exceptuando también la censura de que se trata en la Constitución de Benedicto XIV: Sacramentum Pœnitentiae), impuesta siempre una penitencia saludable, é imponiéndoles las demás cosas que deben imponerse por derecho.

Además dispensamos igualmente con la autoridad apostólica, para que puedan commutarse debidamente por el mismo confesor los votos simples hechos por los mismos fieles cristianos, exceptuando el ultramarino, el de castidad y el de religión, en otras obras piadosas; imponiéndoles algun subsidio, que ha de entregarse al ejecutor de estas Letras para los sobredichos fines piadosos.

En este párrafo se concede á los Confesores facultad para absolver á los que tengan la Bula de todos los reservados, así á los Ordinarios como á la Silla apostólica, sin excluir mas que los que en él se mencionan, pero por solas dos veces, una en vida y otra en el artículo de muerte, y sin la indulgencia plenaria que concedían las Bulas anteriores; de consiguiente hoy por la Bula no se concede ninguna indulgencia plenaria para la hora de la muerte¹; el poder para conceder esta gracia lo ha reservado Su Santidad á los seño-

¹ Así es en efecto; pero yo no encuentro obstáculo para que la indulgencia plenaria que Su Santidad concede en el párrafo 1.º de la Bula á los que la toman, pueda reservarse para el final del año, por si ocurre antes la muerte, y aprovecharla para aquel trance, toda vez que su aplicación está al arbitrio de cada cual, supuesto el cumplimiento de las diligencias que se prescriben.
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res Obispos con facultad para comunicarlo á los Párrocos y otros Presbíteros á quienes lo tengan por conveniente en el Señor.

Por tanto los fieles no deben ya pedir á los Confesores en aquel trance la aplicación de la indulgencia plenaria en virtud de la Bula, ni los Confesores aplicarla, pues de hacerlo se arrogarian una facultad que ya no tienen.

Para conseguir la indulgencia plenaria que hoy se aplica á la hora de la muerte por los que están autorizados para ello por los señores Obispos no es necesaria la Bula, pero se requiere como circunstancias precisas:

1.º Que el enfermo haya confesado sus pecados con verdadero arrepentimiento.

2.º Que tambien haya comulgado sacramentalmente, y en caso de no poder recibir estos Sacramentos, que al menos, estando contrito, pronuncie con la boca, y si no pudiere, con el corazon el santísimo nombre de Jesús.

3.º Que con ánimo paciente y pronto, ó con espíritu de resignacion reciba de las manos del Señor la muerte como castigo y pena del pecado; y

4.º Que esta bendicion papal con indulgencia plenaria ha de darse según la fórmula prescrita por el sumo pontífice Benedicto XIV, en su Constitucion de 3 de abril de 1747, y que se haya en todos los Rituales.

Tambien se da facultad en este párrafo á los mismos Confesores para conmutar ciertos votos simples; pero sobre los términos en que se concede esta gracia y las condiciones con que se ha de hacer la conmutacion no puede haber duda alguna.

NÚMERO 7.º

Asimismo concedemos en el Señor, que los referidos fieles cristianos puedan dar la sobredicha limosna, no solo una sino dos veces cada año dentro de la publicacion de estas letras, tomar el Sumario de estas gracias, y de este modo conseguir las referidas indulgencias, concesiones e indultos, tanto para sí como á manera de sufragio por las almas detenidas en el purgatorio, y usar y gozar de ellas dos veces dentro del año, como va dicho, y hacerse participantes de los dichos bienes espirituales.

Esta gracia de poder duplicar la consecucion de las indulgencias, privilegios e indultos que la Bula concede, por medio de la recepcion duplicada de los respectivos Sumarios
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lleva consigo la circunstancia además de haber de duplicar, en cuanto es posible, las diligencias prevenidas para el logro de las mismas indulgencias, privilegios é indultos. Así está declarado por el Sr. Comisario general.

NÚMERO 8.º

Además damos facultad al mismo Comisario general y ejecutor de estas Letras para que pueda dispensar sobre irregularidad con los que hubiesen celebrado misas y otros oficios divinos, ó de otro modo se hubiesen mezclado en lo divino (no siendo en menosprecio de la Tiara) y sobre cualquiera otra irregularidad procedente de delito, con tal que no permaneciese en dicha irregularidad por espacio de seis meses, y exceptuando siempre las irregularidades procedentes de homicidio, simonía, apostasía de la fe, herejía ó mala recepcion de las órdenes, ú otro delito que cause escándalo en el pueblo; imponiendo á los dispensados una limosna proporcionada, que ha de emplearse en los sobredichos piadosos fines de esta nuestra concesion, imponiéndoles las demás cosas que deben imponerse por derecho: y además para que á excepcion de las dignidades de cualquiera especie, y canonjías de las catedrales ó iglesias mayores y tambien de los beneficios que tengan aneja la cura de almas, pueda revalidar los títulos de otros beneficios admitidos bajo dicha irregularidad, y decretar una composicion sobre los frutos que entre tanto percibieron de aquellas, la cual ha de invertirse en los mismos piadosos fines.

NÚMERO 9.º

Concedemos facultad al mismo Comisario de permitir á las personas nobles ó de calidad, que puedan celebrar misas una hora antes de amanecer y otra despues de mediodía, por sí mismos si fuesen presbíteros, ó hacerlas celebrar por otro en su presencia.

Ni este párrafo ni el anterior necesita á mi ver explicacion alguna.

NÚMERO 10.

Además se la concedemos para que pueda admitir á los varones eclesiásticos que por omision de rezar las horas canónicas estén obligados á la restitucion de los frutos percibidos de los beneficios simples solamente (que no tengan aneja la cura de almas
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ni requieran residencia personal) á una conveniente composicion sobre los mismos frutos, que se distribuirá por mitad en las iglesias ó otros lugares, por razon de los cuales deben rezarse las sobredichas horas canónicas y por otra mitad en los sobredichos piadosos fines.

Para conseguir la gracia que Su Santidad concede en este párrafo es necesario tomar el Sumario que llaman de composicion, mediante el cual, cuya limosna es 4 rs. 18 ms., se compone la cantidad de 2000 maravedís, ó sean 58 rs. 28 ms. Pueden tomarse hasta 50 Sumarios, cuya limosna, ascendiendo á 226 rs. 16 maravedís, compone por la suma de 100,000 maravedís, ó sean 2941 rs. y 6 ms. Bien entendido que para que la composicion de que se trata tenga lugar en conciencia, es menester además tomar el Sumario comun de vivos, y dar á la iglesia ó lugar por cuya razon debian rezarse las horas canónicas que se omitieron, igual cantidad que la que importe la limosna de los Sumarios de composicion que sean necesarios, según el tanto por que se ha de componer.

NÚMERO 11.º

Asimismo, para que pueda dispensar sobre el impedimento oculto de afinidad procedente de cópula ilícita imponiendo alguna limosna para los mismos fines respecto de los que hubiesen contraído matrimonio, estando á lo menos uno de ellos de buena fe, para que puedan contraer el mismo matrimonio otra vez, renovando secretamente el consentimiento entre sí, y permanecer luego licitamente en él. Y que pueda tambien dispensar para pedir el débito, respecto de los que hubiesen contraído dicha afinidad después del matrimonio.

Como los párrafos 8.º y 9.º, no creo que este necesite explicacion.

NÚMERO 12.º

Item, damos facultad al mismo Comisario, para que solo en el fuero de la conciencia pueda determinar competentemente una composicion sobre lo quitado ó adquirido injustamente, que ha de invertirse en los antedichos piadosos fines; con tal que los dueños á quienes debiese hacerse la restitucion, después de hecha la debida diligencia para encontrarlos, no pudiesen hallarse (pres-
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tando juramento los deudores de haber hecha esta diligencia) y con tal que los mismos deudores no hubiesen hecho el robo ó adquisicion bajo la confianza y esperanza de dicha composicion.

La gracia que concede este párrafo exige las mismas condiciones, y se obtiene del mismo modo que la concedida en el 10.º, con la diferencia de que en aquel caso es necesario dar á las iglesias igual cantidad que á la Cruzada, y en este no; así como en este se exige el juramento, que allí no se necesita.

Puede asimismo cada cual de por sí tomar hasta 50 Sumarios; pero si la suma por que alguno necesita componerse en cualquiera de los casos que mencionan los dos párrafos 10 y 12, excediese de la cantidad que componen los 50 Sumarios, es ya preciso acudir al Sr. Comisario general para obtener facultad de componer lo restante, y entonces es cuando tiene lugar el juramento que previene este párrafo 12.º Así está admitido en la práctica. Para hacer este recurso no es menester que el interesado declare su nombre; podrá valerse de su Confesor ó de su Párroco, quienes se dirigirán á dicho Sr. Comisario exponiéndole el caso con todas sus circunstancias, pero callando el nombre de la persona. Esto es lo prevenido y declarado por el mismo Sr. Comisario general.

CLÁUSULAS GENERALES Y CONCLUSION.

Y para que estas mismas letras surtan pleno efecto concedemos las facultades necesarias y oportunas al Comisario general y Ejecutor, diputado ó que se diputare por esta Santa Sede, para que pueda traducir las mismas Letras á la lengua patria ó redactarlas en compendio, publicarlas y anunciarlas, y lo contenido en ellas ó el dicho compendio en cualesquiera lugares de los dominios de España, á viva voz ó por escrito, ó por ejemplares impresos; recolectar las limosnas para los sobredichos piadosos fines, y practicar todo lo que pareciere conducir á la mas fácil ejecucion de las mismas Letras, y diputar y constituir, con las convenientes facultades, coadjutores idóneos para esto, y depositario contador, y los demás correspondientes oficiales (observando, no obstante, lo que debía observarse en la ejecucion de la precedente Bula ó Indulto de Cruzada en virtud de decretos de esta Santa Sede).

Y por cuanto en los precedentes indultos y en la última con-
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cesion de Cruzada decretada por Leon XIII predecesor nuestro, se habia establecido que de las limosnas recolectadas en su razon se pagasen en tiempos prefijados ciertas cantidades, ya á nuestros templos patriarcales de Letran y Vaticano, ya al Nuncio apostolico cerca del Rey Católico, ya á nuestra Secretaria de Breves; Nos igualmente decretamos que del dinero recolectado en virtud de nuestra concesion se paguen las mismas cantidades enteramente del mismo modo por el Ejecutor y Comisario general. Y para los trámites de los decretos precedentes mandamos al Comisario y Ejecutor que para hacer el pago se obligue en debida forma con peculiar fianza ó depósito. Concedemos, dispensamos, decretamos y mandamos todas y cada una de estas cosas, sin que obste la regla de nuestra Cancelaria apostólica sobre no conceder indulgencias de este modo, y demás constituciones y ordenaciones de esta Santa Sede, y de los Concilios, aun generales, y demás decretos publicados bajo cualquiera forma; todas y cada una de las cuales cosas, aunque de ellas se debiese hacer tambien peculiar y expresa mención, las derogamos especial y plenísimamente tan solo para el efecto de estas nuestras Letras, y cualquiera otras cosas que sean en contrario.

También es nuestra voluntad, que á los ejemplares de estas Letras, aunque sean impresos, firmados por mano de algun notario público y sellados con el sello de alguna persona constituida en dignidad eclesiástica, se dé enteramente igual fe que se daria á las propias Letras manifestando este mismo diploma.

Dado en Gaeta con el sello del Pescador el dia 11 de mayo de 1849, año tercero de nuestro pontificado.— Jacobo, cardenal Antonelli, por especial orden de Su Santidad.— Lugar del sello ✠ de Su Santidad el papa Pio IX, impreso sobre lacre encarnado.

Hasta aquí el Breve.

NOTAS.

Su Santidad no concede ahora al Sr. Comisario general la facultad que antes le concedia para poder suspender todas las indulgencias ó gracias concedidas por la Silla apostólica; por tanto pueden ganarse ya sin tener la Bula todas las indulgencias, menos las que por ella se conceden.

Respecto á la oracion que se exige para ganar las indulgencias en la visita de altares, los señores Comisarios tienen declarado que puede hacerse en los términos que á cada
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uno le dicte su devocion, ó bastará rezar en cada altar cinco veces, ó por lo menos tres, el Padre nuestro, el Ave María y Gloria, pero siempre con la intencion y sin que se previene.

A propósito del requisito de confesar y comulgar para el logro de las indulgencias que lo piden como condicion indispensable, no será fuera del caso notar aquí los decretos expedidos por la santa Congregacion de Indulgencias sobre este punto.

Por decreto de 9 de diciembre de 1763 concedió Su Santidad á las personas que acostumbren confesar y comulgar todas las semanas el que puedan ganar todas y cada una de las indulgencias que viniesen en ellas, y exigiesen prévia confession sin necesidad de repetirla, con tal, empero, que no hubiesen caído en culpa grave desde la última confession.

Por otro decreto de 12 de julio de 1822 concedió Pio VII, aun á los que no tengan tan loable costumbre, el que puedan ganar dichas indulgencias que piden confession durante los ocho dias despues de la última confession, con tal que todavíase hallen en gracia, declarando además que puede anticiparse la Comunion en las vísperas de las festividades que tengan indulgencia, y se empieza á ganar desde las primeras vísperas.

Por otro decreto de 15 de diciembre de 1841 se concede el que con una sola confession se puedan ganar todas cuantas indulgencias vengan dentro de los ocho dias siguientes, y pidan esta disposicion.

A continuacion va inserto el Breve de Nuestro Santísimo Padre Pio VII, de 7 de agosto de 1801 sobre el Indulto para el uso de carnes. Este Breve es el que hoy está vigente, segun que las prórrogas posteriores de esta gracia se han referido á él, sin mas diferencia que la introducida en 1824 por Nuestro Santísimo Padre el Papa Leon XII, que se reduce á imponer á los Eclesiásticos la obligacion de guardar tambien la abstinencia el Lunes y Martes de la Semana Santa ó Mayor.

Nada creo deber decir sobre este documento, despues de lo que con referencia al privilegio que concede he dicho explicando el n.º 3.º de la Bula.
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BREVE DE SU SANTIDAD SOBRE EL USO DE CARNES.

Al amado hijo Patricio Martinez de Bustos, Comisario de la Bula de la Cruzada en los reinos de España, diputado por autoridad apostólica, Pío VII, Papa.

Amado hijo: Salud y la bendicion apostólica: Parece que nuestro muy amado en Cristo, hijo Carlos, rey católico de España, juzga se acerca ya el fin de esta tan perniciosa y funesta cuanto dilatada guerra con que se halla consternada la Europa y casi todo el globo de la tierra.

Habiéndole, pues, Nos por nuestras Letras apostólicas, expedidas en forma de Breve el dia 19 de setiembre del año anterior, concedido, mediante rogárnoslo encarecidamente, que en todos los confines de su imperio pudiesen los fieles cristianos, á excepcion de algunos pocos, poner en su mesa carnes saludables, huevos y lacticinios, aun en los dias de Cuaresma y de ayunos, á reserva de algunos otros, mientras durase la actual guerra; por razon de la suma, no solo carestía, sino absoluta escasez de otros géneros de comidas, que se decia ocasionar la enunciada guerra: ahora el propio Rey pide y solicita que esta licencia se limite al espacio de tiempo de seis años, por cuanto aunque la guerra se acabe en aquel espacio de tiempo, contodo no han de recobrarse tan presto de los daños y calamidades que han sufrido los países y las ciudades.

Nos llena de satisfaccion este presagio, y Nos tambien tenemos confianza que en breve conseguiremos por la mediacion de Jesucristo la paz y sosiego que tan vehementemente pedimos á Dios, y que están deseando no solamente los hombres, sino las casas y los campos.

Y sin embargo de que ninguna cosa sea mas conducente para aplacar al Númen divino, y conmover su misericordia que el ayuno, el cual exige tambien la abstinencia de las carnes y de las cosas que de ellas proceden, y les son parecidas ó semejantes; y de que los males que nos oprimen y los que nos amenazan, nos obligan ahora con mayor fuerza, no menos que en tiempo de san Cipriano, á que no cesemos de ocuparnos sin intermision, juntamente con todo el pueblo, en los ayunos, vigilias y oraciones (Ep. 60, Ganel 57); lo cual juzgamos que comprende perfectamente y quiere enseñar con su ejemplo á los demas el propio Rey, segun es su excelente virtud y piedad; esto no obstante, instando la necesidad, que es una de las causas de
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dispensar la ley del ayuno que muy rectamente se refieren por el concilio VIII de Toledo, nos parece debemos acceder á sus ruegos.

Por tanto, con la autoridad apostólica, por estas nuestras Letras concedemos á todos los fieles cristianos de uno y otro sexo, seglares y eclesiásticos, y aun regulares, en todos los Estados é Islas de esta y de la otra parte del Océano, que se hayan bajo la dominacion del rey católico de España, facultad de comer en la Cuaresma y demás dias de ayuno, carnes saludables, huevos y lacticinios por tiempo de seis años, que han de contarse desde el dia de la data de las presentes Letras; y esto aun cuando en el mismo espacio de tiempo se termine ó hubiere terminado la guerra, pero no en el Miércoles de Ceniza, ni el Viernes de cada Semana de Cuaresma, ni en los cuatro últimos dias de la Semana Santa ó Mayor; ni en las vigilias de la Natividad del Señor, de Pentecostes, de la Asuncion de la beatísima Virgen María, y de los santos Apóstoles san Pedro y san Pablo, en los cuales dias mandamos se guarde puntualísimo- mente por todos y cada uno, á no ser que alguno de ellos acaso por enfermedades, á juicio de ambos médicos, esté impedido de ejecutarlo, la abstinencia ordenada por la Iglesia; y en los demás dias, declaramos abiertamente, que déba observarse en todo por todo lo que acerca de la única comida al dia, y de no haberse de mezclar en ella carnes y pescados, habiéndose propuesto por parte de los españoles la cuestion, explicó con mucha extension y claridad el papa Benedicto XIV de santa memoria, predecesor nuestro, cuyas Constituciones sobre este punto, y especialmente la que comienza Libentissime quidem ampleximus, su fecha 10 de junio de 1744, es nuestra voluntad se tengan aquí por plena y suficientemente expresadas.

Mas habiéndose dicho elegante y verdaderamente por san Cesáreo: «Por lo mismo que alguno no puede ayunar, tanto mas debe dar á los pobres, á fin de que pueda redimir, dando limosnas, los pecados que no le es posible curar ayu- nando (Hom. 12), » repelimos aquí lo que ya en las Letras del año anterior especificamos, á saber: «Que los que quieran usar de este indulto nuestro, son obligados á alguna cierta li- mosna que deberá tasarse uniformemente, tenida considera- cion á la clase ó condicion de cada uno, y además á la otra que suele prescribirse y exigirse por la Bula de la Cruzada; no habiendo satisfecho de ningun modo la cual doble limosna, ninguno crea que le sufraguen de ninguna manera estas nues- tras Letras.»
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Cuya carga á la verdad es nuestra intencion imponer á los ricos, pero por ningun título á los pobres, en cuyo favor principalmente confesamos que hacemos únicamente una gracia tan benigna; y los cuales si clamaren al Señor, los oirá, pues es misericordioso, como él mismo lo afirmó y prometió (Exod. xii); y bajo el nombre de pobres no comprendemos solamente á aquellos que mendigan de puerta en puerta la limosna, y no pueden ganar de comer ni poseen absolutamente cosa ninguna, sino tambien á aquellos, cuyas facultades no son suficientes para mantenerlos ni aun con estrechez todo el año, y se ven precisados á ganar el pan con el trabajo de sus manos y con el sudor de su rostro: todos los cuales declaramos habrán cumplido con la obligacion, rezando piadosamente ciertas oraciones ó preces á Dios, según nuestra intencion.

Te damos, pues, comision á ti, amado hijo, supuesto que el rey Carlos tiene tanta confianza en tu prudencia, conocimiento y sabiduría, y que ya eres Comisario, diputado por autoridad apostólica, de la Bula de la Cruzada, y seguramente á ti solo como que ejerces este cargo, á fin de que por los medios oportunos procures y hagas se publiquen y lleguen á noticia de todos y sean observadas estas nuestras Letras, tases las limosnas que hayan de darse por los ricos según lo tuvieres por conveniente en el Señor; las recaudes de ellos, las deposites separadamente, y las inviertas en el alivio y socorro de los pobres necesitados, y que prescribas las preces ó oraciones que hayan de rezar, á los pobres, sin que nadie osse molestarte, ni perturbarte en el ejercicio ó desempeño de este encargo que ponemos á tu cuidado.

Finalmente, y á fin de que no quede ninguna cosa oscura y dudosa, prevenimos tambien que en este privilegio nuestro no se contienen aquellos Regulares, que no tanto por las leyes de la Iglesia, cuanto se hayan precisados por voto á alimentarse en todo tiempo con comidas cuadragesimales, ni es nuestro ánimo eximirlos por estas Letras de la obligacion que abrazaron.

Sin que obsten las Constituciones y disposiciones apostolicas, ni las dadas por punto general, ó en casos particulares en los Concilios universales y sinodales, ni otras cualesquiera cosas que sean en contrario.—Dado en Roma en Santa María la Mayor, sellado con el sello del Pescador el dia 7 de agosto de 1801, año segundo de nuestro pontificado.—Romualdo, cardenal Braschi Honesti.—En lugar ✠ del sello del Pescador.