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Revista católica (Barcelona) (1856-03-01 00:00:00), página 88

SUECIA.

Otro hecho confirmatorio de la inconsistencia protestante.—Correspondencias de Stockholmo transmiten al Diario de los Debates y al Univers, periódicos de tan diferente escuela religiosa, la siguiente comunicación del gobernador de la ciudad al cura de una parroquia de la misma:

«Al señor Cura de la parroquia de...
«El consistorio de la ciudad de Stockholmo, con fecha de «19 de diciembre último, me ha dirigido un escrito en que «dice que habiéndosele participado que niños pertenecientes «á la confesión luterano-evangélica fueron admitidos en la «escuela de la parroquia católica para recibir en ella la edu- «cacion, y que además, personas de edad adulta, de la pro- «pia confesión, abrazaron la religión católica, el consistorio «se dirige á la autoridad del gobernador para obtener por su «conducto las noticias convenientes, ya con respecto á los ni- «ños de confesión luterana, inscritos en la escuela católica, «ya con respecto á todas las personas de igual confesión que «han abrazado la religión católica, y la indicación del domi- «cilio de las susodichas personas. En consecuencia el gober- «nador pide al señor cura se sirva comunicarle de oficio lo «que haya llegado á su conocimiento acerca de los particu- «lares indicados.—Stockholmo, cancillería del Gobierno, «10 de enero de 1856.—Firmado: J. HAMILTON (gober- «nador).—Carlos Xelander (secretario).»

El corresponsal del Diario de los Debates califica de inquisitorial la antecedente medida, y le parece vislumbrar en ella el principio de una persecución general; temiendo, por lo menos, que sirva de incentivo al fanatismo popular, ya en demasía manifestado estos últimos años. Con esta ocasión recuerda que las madres de familia que dos años há fueron citadas ante la Audiencia de Stockholmo como culpables de haber abrazado la religión católica, esperan de un día á otro ser condenadas á destierro. A esos temores, verdaderamente muy fundados del corresponsal, no se decide á dar asenso el Diario de los Debates: se le resisten tan odiosas intenciones; y «por más poderosa que sea la intolerancia «luterana en Suecia, dice, es imposible que no haya com- «prendido la reprobación que ha excitado en toda Europa, «y no en balde así en Londres como en París y en Berlín «se habrá altamente pronunciado la opinión contra proce-
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«deres propios de nuestra época.» Pero ¿no está viendo el Diario de los Debates donde quiera que gobierna la mal llamada tolerancia protestante, que mejor fuera llamar inconsecuencia disfrazada, llover sobre los católicos, eclesiásticos ó seglares, prelados, curas ó simples sacerdotes, persecuciones del propio género que la que su corresponsal de Stockholmo le relaciona y le vaticina?

Idéntico es el documento que ha recibido de su corresponsal de Stockholmo el diario de L'Univers, con la sola diferencia de llevar el remitido por este la fecha del 14, en vez del 12 de enero, y la dirección concebida así: Al señor cura de la parroquia católica de Stockholmo. Mas en punto á temores, los manifiesta ni mas ni menos que el corresponsal del otro colega parisiense; y hace notar que, pues no es el único católico de Suecia el cura de Stockholmo, ya que el señor gobernador quiera sostener hasta el extremo las pretensiones del consistorio, no será ese el único eclesiástico que deba sufrir semejante persecución. El consistorio solicita que aquel sea requerido á denunciar sus propias ovejas dando los nombres e indicando el domicilio de las personas convertidas de la confesión luterana á la religión católica, y á denunciar asimismo los padres luteranos que han depositado en él bastante confianza para enviar sus hijos á la escuela católica á aprender el francés. El cura católico es incapaz de envilecerse hasta el punto de hacer lo que sin ruborizarse acaba de pedirsele. Así se tiene entendido, y al dirigirsele aquella reclamación tenebrosa, bien se deja traslucir tenerse resuelto el tomar contra él medidas de rigor. Bien que las noticias que no se puedan obtener por su conducto, se adquirirán por otro. Las personas que han renunciado á la confesión luterana para abrazar la religión católica, no han podido hacerlo sin que sus parientes, amigos, domésticos y conocidos tuviesen de ello alguna noticia; y asimismo es imposible que las familias que envíen sus hijos á la escuela católica los oculten á todas las miradas. Déjase, pues, presumir que todos ellos serán el blanco de la persecución á la par con el cura. A menos de suponer que haya querido el consistorio dar un paso inútil, se debe creer que se haya propuesto el designio de obtener, ya contra el cura católico, ya contra las personas convertidas, ya contra los padres de los alumnos la aplicación de las Leyes vigentes. El oficio del gobernador al cura católico prueba que el Gobierno se halla dispuesto á complacer al consisto-
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legítimos títulos posee la Iglesia, derecho de la humanidad al mismo tiempo, como llamada que está por Dios Nuestro Señor á participar las obras espirituales y temporales que produce tan inviolable derecho, se lo recuerda al Gabinete de Madrid el despacho de Roma, cimentado no solamente en el reconocimiento del referido derecho por todos los imperios católicos, sino revalidado y protegido por los decretos y sanciones penales de los Concilios, singularmente por el de Trento, ley, por mas señas, de la monarquía española.

Si algunos desastres ó perturbaciones políticas ó sociales pudiesen resultar de darse publicidad á las contestaciones que han mediado entre la Santa Sede y el Gobierno español, declina la Santa Sede en sus Observaciones esa pretendida responsabilidad en que quiere envolverla el Memorandum. Para declinarle, objeta muy razonablemente, que no es de Roma la culpa, ni de la Iglesia á que preside, la asaz aflictiva publicidad que han adquirido, hasta para los que no leen, tantos actos del Gobierno de Madrid en sus agradias relaciones con Roma, con su Nunciatura en España, con los Diocesanos, con las corporaciones religiosas, y por fin, con los mismos particulares en materias de índole eclesiástica. Y efectivamente, ¿no es el Gobierno que de publicidad se queja, el que ha dado á la luz pública su correspondencia eclesiástica (mutilándola cuando le ha parecido), anticipándose en la publicación á la cancillería pontificia? Cúlpese, pues, á sí propio, y deje de culpar al Papa, el cual no ha de ser un acusado mudo, que se resigne por una punible abnegación al papel de reo sin defensa. Otra vez aquí queda justificada completamente la Santa Sede en su zaherida conducta, y refutada una de las mas graves acriminaciones del despacho á que contesta.

No lo fue menos la de imputar, aunque con cierto embazo, no sabemos qué extraña complicidad á la Santa Sede con los enemigos del Occidente en la terrible lucha en que se hallaba á la sazon comprometido. No es menos odiosa que las anteriores una imputación como esta; que, si no revela
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rio en todos sus deseos, y la conducta que ha observado en circunstancias análogas demuestra bastantemente lo que uno pueda prometerse de su tolerancia. Finalmente, dado que el Gobierno no vacilase, no dejaría el consistorio de irle á la mano, excitando el fanatismo del populacho según lo hizo con tan buen éxito en 1852 y 1854. El principio del mal reside en el espíritu del Gobierno sueco. Para ese Gobierno es una máxima inconcusa, que fuera de él no hay otro intérprete legítimo de la razon general y de la equidad natural. Y sus amigos, los protestantes de profesion y los de mera simpatía, así de París como de Berlin y Londres, ¿no están abogando dia por dia, en sus discursos de la prensa, á favor de aquella máxima perversa? ¿Qué confianza fundada podrán inspirarnos, pues, los halagüeños pronósticos del Diario de los Debates? No es de presumir en concepto alguno que hagan un gran efecto en Stockholmo esas dudosas muestras de reprobacion por parte de las tres mencionadas capitales. A mas de que el ruido de la opinion pierde mucho de su fuerza por la distancia: y sobre todo, ¿no se declama sin tregua, lo propio que en Suecia, en Francia, en Prusia y en Inglaterra, contra el Catolicismo, bajo los dictados de fanatismo é intolerancia? Además se sabe que todo esto se reduce á palabrería, sin maldita la consecuencia. Y hartos están de saber en Stockholmo los luteranos suecos lo que tienen de serias las manifestaciones liberales de por acá, verdadera música de bombo y platillos en manos de protestantes y filósofos pregoneros de la razon libre.

El Diario de los Debates se hace el distraido y pasa en silencio hechos importantes que conviene recordar.

Sabido es cuanto se dijo en el sinodo protestante habido en París el verano último, contra la intolerancia religiosa de Suecia. En tanto que el sinodo no manifestó interés alguno en favor de los católicos perseguidos en aquel país, visto que la persecucion alcanza á los disidentes no menos que á los católicos, prometió hacer algo por sus hermanos malhadados. La Alianza evangélica anunciaba con mucho ruido, que enviaría una diputacion encargada de solicitar del Gobierno sueco la abolicion de una legislacion que deshonra al Protestantismo. Esta diputacion debía marchar lo mas tarde á primeros de octubre; y con todo, no se ha oido hablar mas de ella. De aquí dedujo el clero luterano sueco y el Gobierno á quien dirige, que la Alianza
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evangélica no se había propuesto en su pomposo anuncio sino arrojar un puñado de pólvora á los ojos del público, pero que en el fondo los protestantes de Francia, de Inglaterra y de Alemania tienen muy diferentes miras.

En igual sentido tomó el Gobierno prusiano aquel ruidoso anuncio de gestionar cerca del Gobierno sueco; por lo que su embajador en Estocolmo debía, se dijo, interesarse, no por los católicos, esto hubiera parecido mal, sino por los baptistas: pero el Gabinete de Berlín tuvo tan poca memoria como la Alianza evangélica, no cuidando de hacer la menor gestión, y dejando que los baptistas suecos continuasen siendo compelidos á centenares delante de los tribunales.—No hay duda: para fijeza en los principios y para consecuencia en la práctica, los protestantes se pintan solos. Y así saben ellos, según la expresión vulgar, hacerse el sueco, en Suecia como en otras partes.

AMÉRICA.

BUENOS-AIRES.—Regeneración católica.—Los espíritus distinguidos van al fin reconociendo en Buenos-Aires que las crueles perturbaciones de que con aflictiva frecuencia ha sido teatro la América del Sud en estos últimos años, no pueden menos de traerle desfavorables consecuencias y en un futuro próximo una subversión total, una ruina cierta é irreparable. Esto hace que se abran paso pensamientos de conciliación, de buena armonía, de sólida paz, y que se sienta por todos el inmenso vacío que deja en pos de sí el abandono de las creencias y de las doctrinas, únicas conservadoras, porque no hay otras en todo evento saludables. Se siente mas; y es, la urgentísima necesidad de atenerse á principios fundamentales que puedan servir de robusta é indisoluble lazada á los corazones de los ciudadanos, y entre la sana libertad y el poder, si ha de haber algun día un centro santo é inviolable, hácia donde converjan sin confundirse ni hostilizarse el ejercicio de la autoridad y el de la obediencia racional, la libertad y la ley. De sola la Religión pueden esperarse tamaños bienes. ¿Qué mucho, que todas las conciencias ilustradas se vuelvan á esa fuente de toda luz, de toda fuerza y de toda verdad?

Lo que aquí sucede mas digno de alabanza, es que el Gobierno de Buenos-Aires marcha al frente del movimiento salvador del espíritu público, aleccionado por una dolorosa
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experiencia, habiendo testificado ya en loables manifestaciones su respeto á la Iglesia y al Soberano Pontífice. Al mismo tiempo N. S. P. el papa Pio IX, que habiendo sido enviado á esas remotas comarcas en 1823, pudo juzgar por sí de sus necesidades religiosas, y que desde entonces ha conservado para con aquellos pueblos, fieles todavía, una memoria llena de paternal bondad, ha respondido sin tardanza á las leales intenciones del nuevo Poder. Su Santidad ha instituido obispo de Buenos-Aires á uno de los mas eminentes sacerdotes de la América del Sud, y cuyos talentos, piedad y celo había personalmente reconocido. El Ilmo. Sr. Escalada tomó posesion de su silla el 18 de noviembre último. Para la ciudad entera fue tal dia una magnífica fiesta, y para el Prelado un verdadero triunfo. Asistieron á ella el Jefe del Gobierno y todas las autoridades. Pueblo, no se diga, porque para lo grande del concurso, era pequeño recinto el de la catedral; pero con ser innumerables la muchedumbre de los concurrentes, el mas profundo silencio y recogimiento cristiano reinaba allí: todos ansiaban con avidez recibir del nuevo Pastor la bendicion episcopal.

La entronización de Mons. Escalada pone fin efectivamente á la situacion sobremanera angustiosa á que habia llegado la Iglesia en dicha diócesis. Los niños privados del Bautismo, los padres sumidos en la ignorancia mas supina de las verdades fundamentales del Cristianismo, las familias desunidas, á falta del sagrado vínculo fuera del cual no hay otro que pueda unirlas y santificarlas, el pueblo de las campañas viviendo solo una vida material y sin haber siquiera quien les enseñase que tienen un alma destinada á la inmortalidad, tal era el cuadro deplorable (y al decirlo interpretamos fielmente el convencimiento público y la historia del país), tal era el cuadro que ofrecian los demás distritos comarcanos de la capital. Ya hoy, gracias á la actividad de Su Ilma. y á la cooperacion del Gobierno, se abren á las poblaciones horizontes mas serenos.

En ellas vive aun la fe, y solo ha menester que se la reanime. Juzgarse puede por el alborozo con que fue universalmente acogida allí la promulgacion dogmática de la Purísima Concepcion de María. Ese fue el grande acto con que plugo al nuevo Prelado inaugurar su elevado ministerio, interesando con su llamamiento la piedad de sus diocesanos, en una tierna y admirable pastoral. Sus acentos fueron oidos en todas partes, contribuyendo todo el mundo
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á los espléndidos festejos con que por espacio de tres días se celebró aquella gloriosa soleminidad.—No faltarán las bendiciones del Hijo de Dios á los que así honraron á la divina Madre: el cielo las derramará muy copiosas sobre un país que así ha festejado á la Inmaculada Reina del empíreo.

Centro América.—Exhortacion pastoral, motivada por las turbulencias á que ha dado origen la invasion de Nicaragua por los filibusteros.—La invasion de Nicaragua por los filibusteros al mando de Walker difundió la alarma en las repúblicas de la América Central inmediatas al territorio invadido. Con ocasion semejante, el R. Obispo de San José de Costa-Rica creyó de su deber dirigir á los fieles de su diócesis la carta Pastoral que por lo concisa y fervorosa no podemos prescindir de insertar entera. Dice así:

«Nos, Anselmo Llorente y Lafuente, por la gracia de Dios y la Santa Sede Apostólica, primer Obispo de San José de Costa-Rica.

«A nuestros carísimos hijos en Jesucristo, salud.

«Llegó la hora, hermanos míos y mis carísimos hijos en Jesucristo, de abriros nuestro corazón; y con todo el amor y caridad que nos une á vosotros, hablaros del inminente peligro que amenaza á nuestra Religion, á nuestra patria, á nuestras instituciones, á nuestra libertad y á nuestra misma existencia.

«En medio de la discordia que ha estallado en nuestra vecina la república de Nicaragua, hombres exaltados hasta el frenesí, ciegos de encono y devorados por el espíritu de venganza, han llamado una banda de perversos, escoria de otros pueblos.

«A favor del desquiciamiento social de ese infortunado país, sus aventureros agresores se han enseñoreado de él inmediatamente; va en aumento su número, y no contentos de su presa, lanzan sobre nuestro territorio una mirada codiciosa.

«Enemigos encarnizados de la santa Religion que profesamos, ¿qué harán de nuestros templos, de nuestros altares y de nuestra ley? ¿Qué suerte les tienen reservada á los ungidos del Señor?

«En vista de sus pasiones desenfrenadas, ¿qué azares no correrán la castidad de vuestras esposas y la inocencia de vuestras hijas?

«Con la sed de riquezas que los devora, ¿cómo conservaréis vosotros vuestras propiedades? ¿Cómo conservaréis,
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ni la vida, á la vista de hombres habituados al crimen y al asesinato?

«Como los hijos del gran sacerdote Matatías, combatiremos nosotros por nuestra existencia y por nuestras leyes. Ellos vienen contra nosotros en ademan insolente y engreido, para aniquilaros juntamente con vuestras mujeres é hijos y para despojarnos á todos: mas el Señor los confundirá; y en esta confianza, no les temo.

«El Dios que libró de las llamas á Ananías, Azarías y Mizael, que arrancó á Daniel de la garganta de los leones, os librará también á vosotros: pero estád resueltos á morir con denuedo, antes que á sufrir la bárbara coyunda de los que pretenden reduciros á la esclavitud. Recordad asimismo que el pueblo de Israel, figura del pueblo cristiano, era afligido por sus enemigos, cuando por sus desórdenes incurría en desagrado de la Justicia divina, y que no triunfaba sino cuando arrepentido imploraba el perdón de su infidelidad, renovando sus promesas de nunca más infringir los divinos mandamientos.

«No hay cosa como el pecado para impedir que lleguen al cielo nuestros clamores: borrémosle, pues, con nuestra penitencia, y confiando en las misericordias de Nuestro Señor Jesucristo, esperemos que su brazo todopoderoso nos haga triunfar hasta de fuerzas superiores, llegado que hubiere la ocasión de combatir: porque ese Dios que en defensa de su pueblo destruyó, en una sola noche, ciento ochenta y cinco mil hombres del ejército de Senaquerib, es el mismo Dios en quien tenemos depositada nuestra esperanza; y si Dios combate en favor nuestro, ¿quién triunfará de nosotros?

«Para aplacar la Justicia divina y atraer sobre nosotros sus misericordias, en nombre de Nuestro Señor Jesucristo os exhortamos á que con sincero arrepentimiento abandoneís el camino de la iniquidad, y renoveís vuestro espíritu en el ejercicio de las virtudes, á fin de hacernos propicio al supremo Juez, en el caso de que debiésemos morir defendiendo nuestra Religión, nuestra patria, nuestra independencia y nuestras leyes.

«Ordenamos, pues, que en todas las parroquias de nuestra diócesis se celebre una misa, encargando á los curas párrocos que exhorten al pueblo á asistir á ella con espíritu de penitencia, á fin de que Dios oiga nuestras preces, y recomendamos á todos nuestros presbiteros digan después de las
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oraciones de precepto, la oracion pro pace, ínterin estemos amenazados de invasion.

«De nuestro palacio arzobispal, á 22 de noviembre de 1855. — ANSELMO, Obispo de San José de Costa-Rica.»

LIBRERÍA RELIGIOSA.

EXPOSICION RAZONADA de los dogmas y de la moral del Cristianismo, en las conferencias de un Catedrático de Teología con un Doctor en Jurisprudencia; por el Abate Barran, Director y Catedrático de Teología en el Seminario de las Misiones extranjeras. Traducida de la segunda edicion por F. de P. V. Conforme tenemos anunciado damos en el corriente mes de marzo el tomo 2.º y último de esta interesante obra. Precio 6 y medio rs. cada tomo en rústica y 10 en pasta.

EL ESPIRITU DE SAN FRANCISCO DE SALES, obispo y príncipe de Ginebra. Traducido del francés por don Sebastian de Jocano y Madaria. — Segun anunciamos el mes pasado constará de un tomo en 8.º mayor, y su precio será 6 y medio rs. en rústica y 10 en pasta. Se repartirá, Dios mediante, en el próximo mes de abril.

LA ÚNICA COSA NECESARIA, ó reflexiones, pensamientos y oraciones para morir santamente; seguida de LA ETERNIDAD SE ACERCA Y NO PENSAMOS EN ELLO, ó reflexiones, pensamientos y oraciones para morir santamente. Tales son los títulos de los dos tomos que forman una misma obra escrita en francés por el R. P. María José de Geramb, abad y procurador de la Trapa.— «Nadie mejor que un trapense, y ninguno entre los trapenses mejor que el justamente célebre y profundamente virtuoso P. Geramb, podia dotar al mundo de una obra tan sólida y provechosa. La magnanimidad con que el santo Abad mira de hito en hito á la muerte...; la imperturbable serenidad con que contempla los descarnados y consumidos huesos del potentado
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«confundidos, mezclados con la destrozada osamenta del «último plebeyo...; la tranquila atencion con que ve pa- «sar y cuenta los momentos de ese tiempo que oculta en su «insomiable seno la hora postrera de nuestra fugaz existen- «cia...; la presencia de ánimo con que escucha el lugubre «sonido de las campanas que, inmóviles en sus elevados «asientos, acompañarán con ondulosos plañidos su yerto «cuerpo hasta la tumba... todo esto nos muestra la sangre «fria con que el virtuoso Trapense ha sabido adquirir «aquella santa familiaridad con la muerte que, como él, «todo cristiano deberia adquirir.

«Tomen, pues, y lean los fieles tan utilísima obra, y lé- «jos de tropezar con cosa alguna opuesta á los santos dog- «mas y sana moral de la Iglesia, encontrarán en ella un «preciosísimo conjunto de máximas y reflexiones las mas «santas, las mas saludables; una dulce y suave uncion que «penetrará su alma, que enternecerá su corazon y moverá «á ambos á hacer con tiempo lo que todos quisiéramos «haber hecho cuando esté para sonar para cada uno de nos- «otros la improrrogable hora de la cuenta, á fin de morir «cristianamente en el óculo del Señor.» Tal es la opinion que su ilustrado Censor ha formado de esta obra que á mas de ser utilísima por una parte es amenísima por otra, pues uniendo su autor lo agradable á lo útil supo amenizar sus sólidas máximas y reflexiones con numerosas y variadas composiciones poéticas, unas veces como asuntos de meditacion, otras como comprobantes de la que las precede. Conociendo, pues, la grande importancia de dichas poesías, nada hemos perdonado para que la edicion española que presentamos al público no careciese de una parte tan interesante de su ornato. Así es que todas las poesías de la obra del P. de Geramb las hemos hecho traducir en verso castellano, y ellas forman con la obra, en la cual se hallan intercaladas, un todo muy agradable que es de esperar tenga grandísima aceptacion.—Constará de un tomo en 8.º mayor, y su precio será 6 y medio rs. en rústica y 10 en pasta. Se repartirá en el próximo mes de mayo.

Sigue abierta la suscripcion á las obras pendientes y venta de todas las publicadas en los mismos puntos, y en poder de los mismos señores encargados nombrados al efecto.