Revista católica (Barcelona) (1856-04-01 00:00:00), página 96

Y por otra parte, á fin de combatir y destruir cada vez mas la acusación que en los referidos últimos pasajes del documento español se ha querido reproducir con mas calor y eficacia, viene finalmente á propósito aquella brevísima y ligera reseña que se ha prometido en otra parte, sobre la benevolencia práctica y liberal indulgencia de la Iglesia y de la Santa Sede con respecto á España, en las cuestiones económicas y administrativas ó de intereses materiales y mundanos. Ni es del caso repetir el uso que en todas las circunstancias principalmente hicieron el alto Clero y Prelados del reino de las riquezas eclesiásticas, ni los inmensos sacrificios que se impusieron y las magnánimas liberalidades que en todas las ocurrencias prodigaron en beneficio de la nación, para sostén del trono, para socorro del Erario público. Los monumentos de su religiosa munificencia, de su caritativa liberalidad y de su noble desinterés están á la vista de todos. No existe tal vez, una diócesis en la Península que no tenga templos, parroquias, seminarios, colegios, academias, hospitales, hospicios, fábricas, puentes, caminos y otros establecimientos semejantes, obras de beneficencia, de utilidad y comodidad pública, cuya existencia, recordando la historia, no se remonte ó no sea debida á los generosos legados de algún Prelado, ó en general, al liberal empleo de las riquezas del Clero. Y si se desea un testimonio vivo y patente, bastará interrogar á las diferentes clases del pueblo que, fieles depositarias de las tradiciones de sus padres, no se causarian de encomiar los antiguos y recientes beneficios de la Iglesia y del Clero, y que al llorar y lamentar la actual pobreza de este y de aquella, no podrian menos de decir que lamentan y lloran la suya propia.

Pero no se hable mas de todo esto, como notorio y bien conocido, especialmente por el Gobierno español, y resérvese una sola palabra en defensa de la Santa Sede con las referidas injustas inculpaciones contenidas en el susodicho despacho. Para demostrar, no obstante, cuál sea realmente el espíritu que la anima, cuál la regla de su conducta «en las cuestiones económicas y administrativas,» y cuál su tendencia «á luchar por intereses materiales y mundanos,» no se recuerden ni las concesiones apostólicas, que atribuyeron á la Corona y al Estado la mayor parte de las décimas eclesiásticas, dejando la más pequeña á la Iglesia y al Clero; ni las bulas y breves, en virtud de las cuales la Corona y el Estado mismo disfrutaron y dispusieron por muchísimo tiempo de las limosnas de Cruzada; ni los artículos del Concordato celebrado con España en 1737, por el que la Santa Sede, á consecuencia de las vivas y repetidas instancias del Rey Católico, permitió que se impusieran sobre los bienes eclesiásticos las mismas cargas y gravámenes que se imponían sobre los bienes laicos; ni los otros artículos de la siguiente Convención de 1753, en la que la Santa Sede, accediendo igualmente á las incansables y eficacísimas solicitudes de la Real corte, enriqueció al Monarca de España con inmensos privilegios, indulgencias y favores, y renunció á las grandes rentas que producían á la dataría y cancillería apostólica; ni los actos pontificios que mas de una vez, por las imperiosas necesidades de la nación, sometieron al Clero al pago de extraordinarias contribuciones en auxilio del Erario público; ni la facultad que, á petición siempre de la Corona y del Gobierno español, se concedió á principios de este siglo para disponer bajo algunas condiciones de muchos bienes de las capellanías eclesiásticas; ni por último, se recuerden tantas otras gracias con que la Santa Sede hizo experimentar á España, mucho mas que á otras naciones católicas, los ilimitados ejemplos de su incomparable benevolencia y desinteresada indulgencia.