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de los interesados, y la subvencion ó auxilio que le daba el Estado; y los descuentos ingresarán directamente en las cajas del Tesoro público.

Art. 33. Las viudas ó huérfanos de los catedráticos de establecimientos públicos sostenidos por el Estado, y las de los Jueces de primera instancia y promotores fiscales, cuyos causantes fallecieren desde 1.º de enero de 1856, disfrutarán de los beneficios del Monte-pio civil al tenor de lo que para los empleados dependientes del Ministerio de Hacienda se previene en la Real instruccion de 26 de diciembre de 1831.

Art. 34. El ejercicio de los presupuestos de ingresos y gastos que han de regir desde 1.º de enero de 1856 á fin de junio de 1857, terminará en 31 de diciembre siguiente.

Art. 35. Se fija en 640 millones de reales vellon el máximo á que podrá ascender la Deuda flotante durante el ejercicio de este presupuesto.

Solo podrá sufrir aumento en la parte necesaria, si los productos en metálico de la venta de los bienes del Estado no fueren suficientes á cubrir las sumas que del Tesoro tengan derecho á percibir el Clero, beneficencia, instruccion pública y propios de los pueblos, con arreglo á la ley de 1.º de mayo de 1855.

Si el déficit del Tesoro por fin de 1856 fuere extinguido por los medios señalados por las Cortes, aquel máximo quedará reducido á 200 millones de reales.

Art. 36. No se concederán suplementos de crédito ó créditos extraordinarios por transferencias de los del todo ó parte de un capítulo á otro.

Art. 37. Las disposiciones estampadas al pie del presupuesto de cada seccion, se considerarán como parte integrante de esta ley.

Art. 38. El Gobierno presentará á las Cortes el 1.º de noviembre próximo los presupuestos que hayan de regir en la Península y en las provincias de Ultramar desde 1.º de julio de 1857 á 30 de junio de 1858, con las reformas que exige nuestro sistema económico.

Art. 39. Se autoriza al Gobierno para que dicte las disposiciones convenientes al mejor cumplimiento de lo prevenido por esta ley, y para fijar el tipo máximo de que no pueda excederse en la imposicion de arbitrios.

Y las Cortes constituyentes lo presentan á la sancion de V. M.

Palacio de las Cortes once de abril de mil ochocientos cin-
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cuenta y seis.—Señora.—Facundo Infante, Presidente.—Pedro Calvo Asensio, Diputado Secretario.—El Marqués de la Vega de Armijo, Diputado Secretario.—José Gonzalez de la Vega, Diputado Secretario.—Pedro Bayarri, Diputado Secretario.

Madrid 14 de abril de 1856.—Publíquese como ley.—ISABEL.—El Ministro de Gracia y Justicia, José Arias Uria.

Por tanto mandamos á todos los Tribunales, Justicias, Jefes, Gobernadores y demás Autoridades, así civiles como militares y eclesiásticas, de cualquiera clase y dignidad, que guarden y hagan guardar, cumplir y ejecutar la presente ley en todas sus partes.

Palacio diez y seis de abril de mil ochocientos cincuenta y seis.—YO LA REINA.—El Ministro de Hacienda, Francisco Santa Cruz.
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RESÚMENES de los presupuestos para el año de 1856 y los seis primeros meses del de 1857 a que se refieren los artículos 1.º, 2.º y 3.º de la precedente ley.

ESTADO LETRA A.

Resumen del presupuesto de gastos ordinarios.

    Para el año de 1856.
    Para los seis primeros meses de 1857.
    Totales

    Seccion 1.ª Casa Real.
    33.000,000
    16.500,000
    49.500,000

    2.ª Cuerpos colegisladores.
    1.839,530
    919,765
    2.759,295

    3.ª Deuda del Estado.
    264.091,680
    133.739,500
    397.831,180

    4.ª Cargas de justicia.
    8.000,000
    4.000,000
    12.000,000

    5.ª Clases pasivas.
    146.187,452
    72.593,724
    217.781,176

    6.ª Obligaciones eclesiásticas.
    138.013,912
    68.984,667
    207.000,579

    7.ª Presidencia del Consejo de ministros.
    290,000
    145,000
    435,000

    8.ª { Ministerio de Estado. 1.º Estado.
    10.315,100
    5.657,550
    16.972,650

    do y Ultramar. 2.º Ultramar.
    1.030,464
    509,732
    1.540,196

    9.ª Ministerio de Gracia y Justicia.
    25.022,778
    12.511,389
    37.534,167

    10.ª de la Guerra.
    280.703,057
    138.066,043
    418.769,100

    11.ª de Marina.
    94.789,893
    46.856,009
    141.645,902

    12.ª de la Gobernacion.
    47.518,533
    23.741,490
    71.260,023

    13.ª de Fomento.
    96.762,047
    43.937,445
    140.699,492

    14.ª de Hacienda.
    44.236,766
    21.608,313
    65.845,079

    15.ª Gastos de las contribuciones y rentas públicas.
    279.122,449
    137.820,992
    416.943,441

    Totales.
    1,470.925,661
    727.591,619
    2,198.517,280
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dianamente satisfactoria la conducta de la situacion, su defendida, paragonándola con la conducta observada respecto á la Iglesia por pasadas situaciones, primeras responsables de haberse introducido en materias eclesiásticas un nuevo régimen económico á disgusto del Soberano Pontífice, y doctrinas religioso-sociales reformadas á gusto del sistema liberal moderno, en sus diferentes comuniones, que todas se dan la mano y reconocen igual genealogía: genealogía que la tienen, aun los mismos que afectan desconocerla.

¿Tan dificultoso le hubiera sido al autor del Memorandum, historiando la revolucion española, fase por fase de sus dos calamitosas décadas del 33 al 43, y del 43 al 53, hallar en los hombres y en las cosas que influyeron en las mismas, antecedentes y premisas que indujeron los hombres y las cosas del 54 á prescindir de un Concordato reciente y ajustado durante una falsa tregua de la revolucion, no de otro modo que en los veinte años anteriores se habia prescindido de obligaciones y derechos antiguos, radicados en ambas legislaciones patrias á la vez, en la eclesiástica como en la civil?

Despues de un relato semejante, se venian á la mano observaciones comparativas, que si nunca podian justificar en sí mismas las alteraciones últimamente adoptadas en el orden administrativo tocante á la Iglesia, podian conducir á colocarlas en último término del gran cuadro sinóptico de las alteraciones llevadas á los negocios eclesiásticos de España, desde la caída de Zea Bermudez hasta la de Bravo Murillo, especies de polo norte y polo sud de nuestra esfera revolucionaria.

El primer término (pudo decir el Memorandum) corresponde á las primeras innovaciones triunfantes del primer decenio (33-43), y el segundo término á las transacciones y ratificaciones con que se trató de dar validez, en el segundo decenio (43-53), á los efectos de novedades, injustas á tenor de la antigua jurisprudencia, pero que se validaron á título de hechos consumados.

¡Qué campo tan espacioso el que por ese lado se desple-
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Inversion.

Billetes de la emision de 230 millones. .................................................. 121.977,123
Anticipo decretado en 19 de mayo de 1854. ............................................. 30.812,500

Inversion de los productos líquidos de la venta de los bienes del Estado:

Para amortización de la Duda consolidada y amortizable de primera y segunda clase. ................................................................. 109.500,000
Para obras públicas de interés y utilidad general, y amortización é intereses de las acciones que se emitan conforme á la ley de 10 de marzo último. ................................................................. 109.500,000

Total. ........................................................................................................ 219.000,000

............................................................................................................. 371.789,623
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

Relacion de los principales sucesos y estado de la mision de Asia de Padres Dominicos españoles en el vicariato apostólico del Tong-King central, perteneciente al colegio de misioneros de Ocaña, durante el año 1854.

J. M. J.

La espantosa agitacion marcial que durante el año próximo pasado se ha notado en casi todas las altas Potencias del globo, y que causó estragos innumerables en vidas, haciendas, y (lo que mas sensible es) en la moralidad, cundió tambien como virus pestífero por este reino anamítico, y si no se llega á cortar su germen, que se halla como brotando, no es fácil predecir las funestas consecuencias que atraerá sobre nosotros y sobre todos sus habitantes, máxime nuestros neófitos. Rebosando de placer anunciaba en el año anterior, que á pesar de la atroz guerra civil que devastaba la China, en el Tong-King se conservaba la paz, no solo en la parte política, sino tambien en la religiosa; siendo fuera de toda duda que desde la pasada persecucion suscitada por el sanguinario Minh-Manh, no habíamos pasado los católicos época mas benigna y tolerante, reconociéndola como un don especial bajado del Padre de las luces, que se mostraba aplacado con la sangre de las inocentes víctimas que recientemente le sacrificaran estos idólatras mandarines.

Guarecidos los misioneros á la sombra de dicha tolerancia emprendian nuevas conquistas espirituales, esmerándose al mismo tiempo en asegurar las adquiridas, fomentándolas con instrucciones y reglamentos de orden, proveyéndolas de los objetos mas precisos para el culto, y distribuyendo entre ellas considerable número de libros en caracteres vulgares, impresos á expensas del comun de la Mision, auxiliada con las limosas de esa grandiosa y nunca bien recomendada Obra de la Propagacion de la Fe; á fin de faci-
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litarles con su lectura una mas extensa noticia de la Religion y de los deberes que impone, juntamente con las virtudes que la perfeccionan, y los medios de adquirirlas. La mayor parte del año de 1854 se pasó con la misma tolerancia en este Vicariato, no obstante las malas nuevas que cundieron en el mes de abril, y que pusieron á los cristianos en cuidado. El Ilmo. Sr. Retord, vicario apostólico del Tong-King occidental, me escribía con fecha 13 del citado abril lo siguiente: «El 1.º de este mes los mandarines prendieron á los Rmos. Mr. Taillandier y Mr. Collambet al subir al distrito Maong de la provincia Ninh-binh; con esto el Tong-King no tardará en tener dos nuevos mártires.» Así era de presumir atendiendo al curso ordinario de estos gentiles, y contando con los auxilios de la gracia por parte de los dos ilustres prisioneros para triunfar muriendo en testimonio de la verdad que predicaban, á imitacion de nuestro divino Maestro y Salvador Jesucristo. Empero el denso velo que oculta los designios del Altísimo, ocultaba tambien la libertad de los dos Isaac que con santa mansedumbre se habian dejado atar, y esperaban el fiero golpe de la cuchilla que consumase un sacrificio que en su corazon estaba ya hecho. Efectivamente, el 22 del citado abril recibí otra carta del Ilmo. señor Vicario apostólico del Tong-King occidental, en la que me anunciaba que los dos Rmos. prisioneros habian conseguido su libertad mediante cierta suma de dinero.

La captura de estos dos misioneros, junto con varios rumores que á la sazon corrían de que el Gobierno habia expedido nuevo decreto de persecucion contra los cristianos, agravando las penas impuestas por los anteriores, sobreco- gió de miedo á muchos, con especialidad en la provincia en que se verificó; de suerte que algunos pueblos que tenian iglesias algo decentes, las desarmaron para ocultar sus materiales, y conservarlos hasta que se disipase la tormenta que se creia inminente. Pronto se quedó todo sereno, viendo que los misioneros habian logrado su rescate, y que á pesar de las turbulencias de la corte de Cochinchina no se publicaba el decantado decreto de proscripcion contra los cristianos.

Los misioneros continuaron con actividad en su respectivo ministerio, trabajando cada dia con mayor publicidad, y celebrando las fiestas principales con la solemnidad y aparato posibles en las circunstancias y pobreza de la Mision. Los pueblos cristianos se esmeraban á porfia en levantar iglesias ó reformar las ya construidas; y por lo mismo, viendo que
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muchas no tenian ara desde la persecucion pasada, les consagré en tres dias consecutivos mas de 130, que pronto se repartieron á las cristiandades necesitadas. Los que estén orientados de los ritos prescritos para esta funcion, advertirán dificultad en que tres mañanas fuesen suficientes para consagrar tantas aras sin faltar á lo prescrito por el Pontifical romano: en efecto, la hay; pero fue vencida con la constancia de emplear todo el tiempo sin levantar mano hasta cerca del mediodía, que concluia la funcion con la misa que celebraba el mismo consagrante, con cansancio sí, pero muy gustoso, viendo que se hallaba rodeado de muchas almas devotas, que le acompañaban todas las tres mañanas sin señal de fastidio en tan pesadas ceremonias; porque el amor todo lo vence, y al que lo tiene sino de Dios, todo lo que sea en servicio suyo se le hace ligero y suave. Los que están poseidos del mundano, desgraciadamente nos dan con harta frecuencia testimonio de esta verdad. ¡Infelices!!! ¿Qué de penas y privaciones les cuesta una efímera caricia de su idolatrado objeto!!! ¿Qué de inquietudes y desvelos si algun rival se lo disputa! ¿Cuánta constancia en las tertulias y teatros, donde tantos consumen dias y noches enteras sin cansancio ni fastidio! ¿Y por qué? Díganlo ellos, y digan tambien por qué un solo cuarto de hora en la iglesia los cansa é incomoda; por qué huyen tanto de los templos, de los sermones, y de las funciones eclesiásticas. ¡Ay! El dia de la cuenta lo verán; y lo que apagó en su corazon el amor divino fomentará las llamas eternas en que se sumergiran sin apelacion. Vuelvan, vuelvan en sí con tiempo, é imiten á estos neófitos, á quienes debian dar buen ejemplo, y llenarse de confusion sabiendo que les llevan ventaja. A propósito referiré un caso sucedido en este pueblo no hace muchos dias. Una de las familias medianas celebró un convite con motivo de las bodas de uno de ella, al cual asistieron cinco de los principales que gobiernan el pueblo, entre la turba de amigos y parentela. Por la noche les dió la manía de buscar tres ó cuatro comediantes para completar la diversion, porque el diablo en todas partes anda listo en aprovechar las ocasiones de perder á los incautos. Comenzó la escena, y pronto se oyó en nuestra casa el ruido y voces de los cantores, y me dieron parte de lo que pasaba. Despaché acto continuo dos catequistas y cuatro estudiantes que se acompañasen de los principales, y cogiesen á los representantes y asistentes á la comedia, porque aquí están prohibi-
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das, ya por ser infieles los que en ellas se emplean ordinariamente, ya porque sus cánticos y palabras suelen expresar lo que no debe oirse. Los catequistas buscaban por sus casas á los principales, y no los hallaban, pues no sabian que estos eran cómplices. Por fin hallaron uno ó dos de los ancianos mas juiciosos, y con ellos se fueron al improvisado teatro. Al verlos todo se disipó, y queriendo arrestar á los cómplices, según la orden que llevaban, los principales comprometidos suplicaron que se suspendiese este procedimiento, quedando ellos responsables de presentarse todos al dia siguiente, y sujetarse á lo que se les intimase. En efecto, se presentaron y confesaron su desliz, pidiendo perdón y prometiendo la enmienda. Recibieron la reprension que les hice, y pagaron la multa que les impuse, no solo á los principales, sino tambien al cabeza de la casa donde estaban reunidos, y quedaron escarmientados para no dejarse llevar de otra tentacion semejante.

Digan ahora los pastores de almas de los reinos católicos y cristianísimos si hallarian en sus ovejas tanta sumision y obediencia... Este tiempo ya pasó, me dirán; y desgraciadamente es cierto que ya pasó, como lo es que pasaron los dias de tranquilidad y santa alegría, y llegaron otros cuyos síntomas se confunden con los del mundo agonizante. Baste de digresion, y volvamos á nuestro asunto.

El buen comportamiento que tenian los mandarines en las dos provincias que comprende este Vicariato animaba á los misioneros á mayores empresas, y por esto se construyeron no pocas iglesias, de las cuales seis ó siete costaron mas de mil taéles cada una, y alguna que otra se aproximó á dos mil; cuyas sumas son ya considerables en este país.

Con el fin de discutir algunos puntos conducentes al buen gobierno espiritual de este Vicariato, se aprovechó la ocasión de la fiesta de nuestro glorioso patriarca santo Domingo. Nos reunimos los 3 españoles y 25 misioneros indígenas en la residencia del M. R. P. Vicario provincial la vispera del Santo, donde hemos celebrado sínodo como en ensayo. Como los misioneros habian venido de tantos distritos, y de todo el Vicariato se presentaron catequistas á recibir instrucciones generales que según antigua costumbre de la Mision se suelen dar en dicha festividad, á todas partes se extendió la noticia, y los cristianos acudieron en número extraordinario, de suerte que en el pueblo de Luc-Thuy se juntaron mas de 20,000 almas. Los que llegaron mas tarde, por no
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hallar local tuvieron que volverse, contentándose con mirar de lejos el acompañamiento y obsequioso recibimiento con que entré á presidir dicha función, oficiando de pontifical. La víspera de noche me había retirado á esta residencia de Bui-Chú, y así por la mañana siguiente salió de Luc-Thuy una comisión de sacerdotes y colegiales con los principales del pueblo, y una docena de niños vestidos en forma de ángeles, precedidos de una compañía de músicos: toda esta comitiva, vestida con su respectivo traje de etiqueta, se embarcó en seis ó siete barquillas hasta arribar á nuestra huerta; á bordo de nuestra lancha con los familiares pasé el corto trecho que media entre los dos pueblos, y al llegar al puente de la entrada de Luc-Thuy hallé todos los misioneros y colegiales dispuestos al recibimiento procesional, que se ejecutó acto continuo desde allí hasta la iglesia. En la misa predicó el M. R. P. Fr. Vicente Achurra, ex-vicario provincial, y concluyó la fiesta con una solemne procesión en que se lucieron las hermosas andas que acababa de retocar y dorar el Padre Vicario provincial.

En todos los semblantes resaltaba un gozo extraordinario, y en muchos días no se hablaba por estas cercanías sino de la fiesta de santo Domingo; y aun los misioneros antiguos afirmaban que había excedido mucho á las que se hacían en tiempo de completa paz en el reinado de Gia-Laong. Empero para mí fue más satisfactoria la que celebré el día siguiente, bautizando quince catecúmenos de un pueblo que el año anterior era todo infiel, y en la actualidad cuenta ya unas setenta familias cristianas.

La fundación de esta nueva cristiandad, después de Dios, se debe al celo y actividad del M. R. P. Fr. Melchor García San Pedro, nuestro vicario general y vicario provincial de la Orden en esta Misión, quien por sí, y mediante catequistas, ha desvanecido las muchas dificultades que se oponían á su conversión. A ejemplo de este pueblo se predicó la Religión á otros tres ó cuatro de la circunferencia, los que se prestan dóciles, oyen y aun muchos estudian el Catecismo, pidiendo se les bautice; mas se quiere probar mejor su vocación, y lo que más la retrasa es el asegurar su libertad y exención de las supersticiones comunes del pueblo, de que no se verán libres sin gastos considerables que no alcanzan á sopor tar, ó que todo el pueblo se convierta en masa, lo que tampoco es de presumir, porque siempre quedan Jebuseos que se resisten y enredan á los demás.
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Entre los varios puntos que se tocaron en la citada reunión, se encargó con nuevo ahínco la instrucción de los fieles en los rudimentos de la Religión, no solo estudiando el Catecismo de memoria, sino penetrando su significación en lo que esté á los alcances del común de los fieles. A fin de conseguirlo, después de intimar á los misioneros y catequistas que lo explicasen frecuentemente con todo esmero, se dispuso que cada distrito se reuniera, y bajo la presidencia del misionero, auxiliado de sus catequistas, tuviese exámenes generales públicos, en que se concediesen premios á los sobresalientes, y la vergüenza y mofa del público castigasen la pereza de los atrasados.

Esta medida tuvo el efecto que era de desear, y se ha observado entre los cristianos tal emulación, que en algunas partes los principales instaban día y noche á los de su cargo, amenazándoles con azotes, si en los exámenes cedían ventaja á otras cristiandades.

Tuve el placer de presidir los que se hicieron en el partido de Cao-xá en la provincia Hung-Yen, á la que subí de visita, y al mismo tiempo á celebrar la fiesta del santísimo Rosario, que poco le faltó para competir con la del 4 de agosto. No podían reunirse tantos misioneros, porque en la provincia Hung-Yen, en cuyo centro se halla Cao-xá, sólo reside en la actualidad un español y cuatro indígenas, y en mi compañía iban otros dos de aquellos y uno de estos. Por lo demás, ha sido función completa, y tan pública que la presenciaron dos jueces de primera instancia infieles, y el mandarin del cantón envió á su relator, que también quería asistir, y no lo consiguió porque le detuvo el sueño, recobrando aquella mañana los derechos que el juego le usurpara la noche anterior.

Si escribiese despacio podría detenerme en varias observaciones acerca de esta fiesta celebrada en honor de la Madre de la Gracia, que jamás abandona á sus devotos; mas será preciso prescindir de ellas por abreviar, y dedicarme á los asuntos más urgentes del ministerio, pues que es preferible emplearse en él con todo conato trabajando callado, á levantar mano de él para referir lo que se ha conseguido. Volviendo, pues, á los exámenes del Catecismo, de que iba hablando, llegué al citado pueblo de Cao-xá, y al momento se pasó circular á todas las cristiandades del distrito para que se presentasen á exámenes. Esta orden fue cumplida exactamente, y con toda puntualidad se presentaron en los días señalados. Como el número de examinandos era muy crecido, dispuse