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á reposar, y se detienen algunas horas bajo la copa de un grandioso terebinto de nudoso tronco y frondosas ramas, que con su sombra benéfica cubren el khan arruinado de Iman-Alí. Tiéndense todos á su satisfaccion, y el Príncipe el primero, so el schidjaret protector. Los bagajes no han llegado todavía; no hay agua, pero va un záfico árabe á buscarla con un odre á media hora de distancia, y le trae lleno de una que nada tiene de limpia. El Archiduque hálalala excelente, y todos la hallan lo mismo. Por fin, llegan con las provisiones los rezagados, y después de la breve comida, retirase cada cual á un rincon á conciliar un rato el sueño. En el entre tanto llega el Sr. Mustafá Abou-Goch con algunos personajes de su tribu. Había la víspera oído decir este Scheik que el hermano de uno de los mas poderosos padichas del Frengistan pasaría el dia siguiente por sus tierras yendo á visitar á El-Khods (la Santa); y con tal motivo venía á rendir sus homenajes al ilustre chazai, y á ofrecerle una cordial hospitalidad. Anúnciasele al Príncipe esta visita, habiéndosele antes contado la historia del indómito Scheik. Le recibe con benevolencia. Con paso heroico y la cabeza erguida adélantase Abou-Goch, cubierto con un espléndido turbante, cuyas numerosas vueltas hacian resaltar la fieraza y varonil energía de su rostro: un bruñido cinturon, del que pendían dos pistolas de talon de plata, y un yatagan, ceña sus lomos y sujetaba un largo ropaje de mangas perdidas, que ocultaba tal vez manchas de sangre entre sus pliegues, porque tiene cometido este Scheik mas de un asesinato y hasta mas de un fratricidio. Abou-Goch se inclina profundamente en presencia del Archiduque, quien le devuelve su saludo con una cortesía casi oriental.

Llegó la hora de ponerse otra vez en marcha. El Príncipe hace notar que es largo y escabroso el camino; á lo que se le contesta sonriendo, que Dios así lo dispuso para que de continuo se tuviese presente en el espíritu que á donde se sube es al Calvario. — «Es cierto, replicó el Archiduque; se me olvidaba que soy peregrino.» Marcha en desfilada la caravana, ascendiendo con harta pena el áspero y peñascoso sendero que conduce al punto culminante de la montaña, sobre cuya cima está situada la pintoresca aldea de Arrissa, y desde donde, volviendo la cabeza, se descubren á través de una niebla vaporosa las olas del Mediterráneo. Por espacio de una media hora se camina sobre las alturas de undulosas colinas y se baja luego al valle de San Jeremías, residencia de
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Mustafá Abou-Goch. No dejó este de ofrecer su pilan y su café, pero se le rehusó con finura. Todos los viajeros saludaron de lejos las alturas de Modin, y después de una nueva ascensión descendieron al valle, sumamente encajonado, de los terebintos. Atravesado queda el torrente, donde el joven pastor David recogió cinco guijarros para derribar al orgulloso Goliat. Hace la caravana un nuevo alto; una sola hora la separa de Jerusalén, cuyo aire se respira ya; plantada está la tienda; el Archiduque, las personas de su séquito, y con ellas los dos Cónsules austríacos, el de Jerusalén y el de Beyrut, se visten de sus ricos y brillantes uniformes y se adornan con sus preseas de honor.

A treinta minutos de Jerusalén y á no muchos pasos del santuario musulman de Scheik-Beder, sobre una loma, desde la cual, viéndolo de Colonia, se divisan los pardos muros y almenados torreones de la Ciudad Santa, Kiamil-Pachá, tan solícito siempre y tan lleno de cortesanía, había hecho plantar tiendas para recibir al Príncipe y ofrecerle unos refrescos. Bajo estas tiendas encuéntranse reunidos con el Pachá los Cónsules de Francia, Inglaterra y Prusia, de uniforme. También estaban bajo las tiendas del Gobernador de Palestina el Patriarca armenio, el Arzobispo griego de Petra ú obispo del fuego, el Obispo protestante¹ y el Kakham judío. Los soldados de la guarnición, acabados de llegar del país de Naplusa, están sobre las armas, distribuidos en diferentes puntos. La Santa Ciudad está de fiesta: la alegría reina en los corazones y se pinta en todos los semblantes. Especialmente los latinos rivalizan en celo por dar á esa demostración el mayor brillo posible: pacíficas oleadas de pueblo se empujan en los afueras de Bab-el-Khalet. Por la parte adentro de esta puerta é interior de la Ciudad dos filas de soldados turcos mantienen libre el espacio reservado para la ceremonia religiosa, en tanto que el Clero secular y regular, así como el Seminario, esperan en el Patriarcado latino que se dé la señal de estar próximo á llegar el Príncipe.

Largas horas de una trabajosa marcha no han podido cansar al Príncipe. Con su estado mayor y los dos capellanes de su flota emprende el escabroso sendero que conduce á la inmortal Ciudad. Su impaciencia no conoce límites. El terreno

¹ Obispo sin ovejas, que establecido, pocos años hace, en Jerusalén por el proselitismo anglicano, se las anda buscando, á lo mercader, pagándolas á razón de unos 6 rs. diarios de pension por cada tránsfuga que se pase al redil inglés. (N. de la R.).
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se estremece al precipitado pisar de los caballos, cuyo paso avivan con la espuela los jinetes para gozar un momento mas pronto de la vista de esa Jerusalen, que buscan todas sus miradas. Al trasponer de una colina desnuda de verdor y sembrada de peñas que el sol, que ya declina, dora con sus rayos, el Archiduque descubre por fin Jerusalen. Precipitase de caballo, se prosterne, ora, y da con la frente en tierra: toda la comitiva imita su ejemplo, y los espectadores de esta escena contemplanla con emocion. Se llega el Gobernador de Jerusalen Kiamil-Pachá, é introduce al Príncipe en una tienda, donde recibe las felicitaciones del cuerpo consular y dignatarios de las iglesias griega, armenia, protestante y de la Sinagoga. Se le sirve un espléndido refresco; pero el tiempo es corto: son casi las seis de la tarde. El Archiduque manifiesta ser su deseo entrar á pié en la Ciudad Santa, y todo el mundo adhiere á ello.

Todo se hallaba dispuesto para la entrada solemne del Archiduque en la Santa Ciudad. El Gobernador de Judea, vestido de un traje deslumbrador, dió la órden de que abrieran la marcha sus numerosos cawas. Avanza la comitiva hacia la puerta de Jaffa. El Archiduque lleva el uniforme de jefe de escuadron de la marina imperial, el collar del Toison de oro, y la gran cruz de San Esteban. A su lado van el Duque de Wurtemberg, el Barou de Bruck y el caballero Petz, capitán de la Elisabetha, muchos oficiales de marina, dos capellanes de la flotilla austriaca, los señores cónsules, etc., etc. Los ecos de Gihon repiten los estrepitosos aires de las músicas turcas, y al tiempo de pisar el cortejo los umbrales de la ciudad, los cañones de la antigua torre de David saludan la entrada del Príncipe católico que viene á la Ciudad Santa á orar y alabar al Señor al pie de su Tumba. A la cabeza del Clero secular y regular en hábitos de coro, el Excmo. Sr. Patriarca, de roquete y cappa magna, se adelanta en frente del Archiduque. Hínrase de rodillas el Príncipe y besa con veneracion el Crucifijo que le presenta el Patriarca; se levanta, y Mons. Valerga le dirige en italiano el siguiente discurso:

«Serenísimo Señor:—Permitidme que os exprese el alborozo con que la poblacion católica de Jerusalen saluda la entrada de V. A. Imperial en esta Santa Ciudad. En vos saluda ella al tercero de los Príncipes de la casa de Austria que, viendo á venerar los augustos monumentos de nuestra Redencion, han abierto en este siglo á los Príncipes cris-
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tianos el camino, olvidado durante tan largo tiempo, de esta Jerusalen cuyo nombre hiciera palpitar en lo antiguo á tantos corazones religiosos é inspirara tan magnánimas emprese- sas. Ella saluda en vos, sereníssimo Señor, con un júbilo en- teramente singular al mas cercano pariente de aquel reli- gioso Monarca que ha abierto en sus Estados á la Iglesia de Dios una nueva era de libertad; de esa libertad que aviva en los pueblos el espíritu de fidelidad y obediencia, avigo- rando en los Príncipes el amor paternal hácia los súbditos, y fortaleciendo en todos el amor al orden y la sumision á las leyes del Hacedor. ¡Plegue al Señor que, en recompensa de tan activo celo por la Religion, viva glorioso y feliz el piadoso Monarca para gloria y ventura de sus pueblos! Se- renísimo Señor, bien así como han sido estos Lugares vene- rables el foco de donde se difundieron por el mundo la luz, la verdad y la vida, así son ellos aun hoy por hoy una sur- gente de gracias inefables para los que los visitan con espí- ritu de fe. Si el humilde y oscuro peregrino que viene á ve- nerar la Tumba del Redentor, halla en ella mil socorros y mil consuelos, otro tanto rico es en bendiciones este Santo Sepulcro para los grandes cuyas obras sirven de aguijón y ejemplo á los pueblos, y cuya piedad tiene, por la misma ra- zon, á los de Dios doble mérito y valor.

El pastor de la Iglesia de Jerusalen con su corto rebaño dirige al Altísimo las mas servientes súplicas para que V. A. I. encuentre en este manantial divino tanta abundancia de gra- cia y de virtudes, que, después de haber cumplido acá abajo en pro de la humanidad sus altos destinos, reciba en la pa- tria celestial aquella inmortal corona, que es la única en que se cifran la verdadera gloria y la verdadera dicha. »

El Archiduque contestó al Sr. Patriarca dándole las gra- cias, en unas pocas palabras que visiblemente le salían del co- razon, y con un acento de sencillez y dignidad que llamó la atencion de todo el mundo. De aquí adelante tomó el festejo un carácter esencialmente católico.

Levantada al aire la cruz frente la santa colina en que sal- vó al mundo, marchaba á la cabeza de la procesion, prece- dida de los cawas del Patriarcado y del Gobernador de Je- rusalen; y delante del cortejo desfilaban, entonando el Be- nedic tus, los Seminaristas, los Religiosos de Tierra Santa y los Sacerdotes del Patriarcado, de roquete y sobrepelliz. De- trás y á los dos lados de la procesion tendíase apiñada mul- titud de mujeres, ancianos y niños; mientras en las calles de
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esperanza tan sin fundamento? No dirémos que hubo en ello amanó, pero sí poquísima habilidad y menos cortesía. Porque ni hay habilidad ni cortesía en suponer que otro no hará con nosotros lo que no dudamos ha de hacer en conciencia; aseándole que lo haga, y todo, por justificar la voluntaria enemistad á que decimos que con tal acto habrá de dar motivo. Las amistades y las enemistades dejan de ser nobles cuando les falta la franqueza.

¿Tampoco será ofensa en sentir del Gobierno eso que dice su despacho, de «ofrecer la Santa Sede autorizados pretextos á los enemigos del orden para alterarlo en la Península?...» No y mil veces no; ni autorizados ni por autorizar, puede ofrecer tales pretextos la Santa Sede á los enemigos del orden, que tampoco los han menester de semejante origen, bastándoles sus propios instintos de revuelta que mamaron con la leche de la revolución, para alterarle en la Península y fuera de ella. No necesitan alocuciones pontificias los seídes de Mazzini y consortes para suscitar conflictos al Occidente y al Oriente y á todas las regiones del globo. Esos, porque tienen jurada guerra perpétua al orden, se la tienen jurada de todo tiempo al Papa, que es el primer guardián del orden sobre la tierra; y lo mismo le detestan cuando calla y sufre, que cuando habla y anatematiza. Pero llamar «autorizados pretextos para perturbar el orden» á las palabras de la Santa Sede, en un negocio en que no le es lícito callar; eso traspasa los límites de lo creíble, tratándose de un Gobierno que se precia de católico y conocedor de su época. Lo peor es que no para aquí, sino que hasta pretende hacer, en algún modo, cómplice al Santo Padre de las complicaciones que puedan promover los enemigos del orden á las potencias occidentales en la lucha que absorbe hoy su atención y sus fuerzas.

El Occidente perturbado en su colosal empresa por imprudencia del Santo Padre, que tanto como esto quiere decir el preñado párrafo del Memorandum que hemos transcrito; eso sí que, si no puede llamarse rasgo muy católico,
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toda la carrera los musulmanes desde el portal de sus tiendas contemplaban al Príncipe, que con grave y devoto continente caminaba al mismo paso que el Patriarca de los frengis.

Avanzaba con lentitud la procesión entre dos filas de soldados turcos hacia la iglesia del Santo Sepulcro; y de todas las calles desembocababa inmensa muchedumbre ansiosa de admirar un espectáculo tan raro en Jerusalén. En el vestíbulo del templo Santo se habían situado con vasos de perfumes en la mano papas y chamas griegos que inundaban con rociadas de agua de rosas al Príncipe, hasta que se les dió á entender que parasen. En la puerta de la iglesia, á los pies del Gólgota, Mons. Valerga presenta al Archiduque el agua bendita y le conduce á la piedra de la Unción, que el uno y el otro besan. Las bóvedas del grandioso templo retumban con el canto del Te Deum, en tanto que el Patriarca latino introduce al peregrino imperial en el angosto santuario que encierra la Tumba del Salvador. En este lugar angosto se prosterna el Príncipe, y estampa en la sacrosanta piedra del Sepulcro los labios abrasados de reconocido amor. Dada la señal por el Maestro de ceremonias, el Archiduque se levanta conmovido, y se traslada con el Patriarca y el Clero todo á la capilla de la Aparición de Jesucristo á la santísima Virgen, siendo allí donde concluye de cantarse el Te Deum, y donde el Patriarca reza las preces de acción de gracias, á que se pone fin con una bendición solemne. Vuelto á acompañar el Príncipe por el Sr. Patriarca á la puerta de la iglesia, el cual al frente de numeroso acompañamiento se dirige al convento de San Salvador, á donde quiso ir para tener mas ocasión de satisfacer su devoción anhelosa. El conde Pizzomano, Cónsul de Austria, que tres meses antes había hecho los honores de su casa á Sus Altezas los Duques de Brabante, también esta vez la puso á disposición de S. A. Imperial, que se dignó ir á comer en ella repetidas veces.

Hé aquí cómo terminó en Jerusalén el 1.º de julio, día de reparación para los cristianos, día de extraordinario júbilo y santos transportes, dia, en fin, del cual á la par el mismo Archiduque y los latinos conservarán un precioso recuerdo.

Habiase manifestado deseoso el Príncipe de oir misa en el Santo Sepulcro el dia siguiente, domingo, y recibir la santa Comunión de mano de S. E. El Patriarca. Mons. Valerga se apresuró á satisfacer un deseo tan loable. Mediaba, con todo, una dificultad, y era, que cierto arreglo impuesto, á lo que parece, en 1818 por los griegos, se oponía á que á la
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hora indicada por S. A. Imperial celebrasen misa los católicos latinos en la Tumba del Salvador. No se hizo mas que avisar por un dragoman á los Patriarcas griego y armenio que á las siete de la mañana asistiría el Archiduque á la misa que se celebraria en el Santo Sepulcro; y ellos por su parte tuvieron bastante criterio para comprender habría sido mas que una inconveniencia el oponerse en esta ocasion, como se opusieron hace tres años, al Patriarca latino. A las siete de la mañana llegaba S. A. Imperial acompañado de su séquito á la iglesia del Santo Sepulcro, y se postraba de hinojos sobre el reclinatorio que se le había preparado en la capilla del Angel Non est hic, es decir, en la pequeña pieza que en alguna manera sirve de antecámara al angosto recinto que encierra la divina Tumba. Empezó el Patriarca, asistido por dos sacerdotes, la santa misa, durante la cual ejecutaron los Seminaristas algunas piezas de música religiosa, cuya gravedad de compases y armonía hizo profunda impresion en los concurrentes. El Príncipe recibió la santa Comunion; y en tan edificante acto, cuantos tuvieron la dicha de presenciarle, quedaron convencidos de la viva fe y sólida piedad de quien le practicaba. Casi todas las personas de la comitiva del digno vástago de la ilustre casa de Lorena se acercaron con él al divino banquete. Edificantes estuvieron asimismo en la sagrada mesa cierto número de marinos, á quienes el Príncipe había permitido hacer la peregrinacion de Jerusalen en recompensa de su buena conducta. Despues de misa, subió al Calvario el Archiduque con su acompañamiento para oir otra que celebró el R. P. Custodio de Tierra Santa. Lleno de devocion á los Santos Lugares, pidió como una gracia que se le permitiera llevar consigo, para destinarlos á su capilla particular, los paños, ornamentos y pequeños candeleros de cobre que habian servido para las dos misas que acababa de oir en el Santo Sepulcro y el Calvario; y el dia siguiente hizo otro tanto con los objetos que habian servido en la misa que su piedad oyó en Bethleen, en la cueva de la Natividad. Inútil es decir como los Padres de Tierra Santa se dieron prisa á complacerle cediendo á S. A. aquellas prendas, que, el régio agraciado reemplazará con otras de mas valor. La jornada la consagró el Príncipe á visitar los santuarios y establecimientos religiosos de la Santa Ciudad. Kiamil Pachá, con una atencion y delicadeza ilimitada acompanó á S. A. al Cenáculo, en poder hoy dia de los musulmanes, y tambien al santuario subterraneo donde los sectarios del Coran pre-
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sumen conservar y venerar el sepulcro del santo rey David. Igualmente visitó el Archiduque á Gethsemani, esos milenarios olivos, antiguos testigos de las angustias del Hombre-Dios, y la gruta donde se respira aun el perfume de las gotas de sangre que Jesucristo derramó allí en su misteriosa agonía. Desde allá subió al monte de los Olivos y veneró las sagradas huellas que dejó estampadas el Salvador sobre la roca en el acto de remontarse al cielo. A las cinco de la tarde introdujole el Pachá de Jerusalen en el Harem-Escherif, y le hizo ver el templo musulman que se ha convenido en llamar Mezquita de Omar, así como la iglesia de la Visitacion, transformada en mezquita. Gran número de personas fueron admitidas en compañía del Archiduque á visitar las dos célebres mezquitas de El-Sakhra y El-Aksa. A la hora de comer, el Archiduque admitió á su mesa á Mons. el Patriarca latino y su Canciller, al Gobernador de Jerusalen Kiamil-Pachá, y al R. P. Custodio de Tierra Santa. La señora Condesa de Pizzomano hizo los honores de su casa con perfecto buen gusto. Con un aire de juventud y un semblante risueño se ve competir en el joven Príncipe aleman un profundo buen sentido y una formalidad que hacen concebir las mas halagüeñas esperanzas; siendo lo que mas en él descuella su acendrada religiosidad y sincero cristianismo. Hácia el fin de la comida se levantó, y volviéndose primero á Mons. Valerga brindó por Pio IX, de quien habló largamente á los convividos. Correspondiendo á la cortesía del Archiduque, el Patriarca de Jerusalen dedicó un brindis á S. M. el Emperador de Austria. Momentos despues S. A. Imperial brindó de nuevo por la salud del Sultan, y Kiamil-Pachá le contestó con un brindis final por el Archiduque Maximiliano; retirándose complacidos todos de haber estado á la mesa con un Príncipe dotado de tan atractivas y excelentes cualidades.

El lunes, 3 de julio, empleóse en una excursion á Bethleem, interrogando el Príncipe los recuerdos que se agolpan en un suelo sagrado donde se obraron tantas maravillas. No contento de arrodillarse en el tan venerable santuario de la Natividad, tuvo la devocion el Archiduque de oir la santa misa, que se celebró enfrente de la divina Cuna, en el altar de los Magos. Kiamil-Pachá tuvo la honra de acompañar al ilustre viajero al pueblo natal de Jesucristo y de David. Cogidos de sorpresa, los latinos no habian tenido tiempo de hacer demostracion alguna á la entrada del Príncipe en Bethleem; pero se indemnizaron abundantemente á la salida,
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luciendo entonces la fantasía árabe en toda su espontaneidad.

Para el dia inmediato, 4 de julio, quedó fijada la partida. En ese dia volvió el Archiduque á visitar algunos de los principales Santuarios y se dignó hacer una visita al Patriarca latino, que le enseñó su modesto Seminario, esperanza de la Iglesia de Jerusalen. Nuestro Príncipe posee aquel arte obligador que hace, como decia Bossuet, se rebaje uno sin sentirse degradado, y que tan admirablemente enlaza la libertad con el respeto. Sin cesar hablando del Santo Padre, no sabia cómo encarecer las bondades con que un mes antes le recibía con un cariño todo paternal en Roma, y de qué modo le manifestó el vivo y solícito interés que se tomaba por las cosas de Tierra Santa. Declaringo que solo para satisfacer un deseo de su corazon había ido á Jerusalen, dió esperanzas el Archiduque de volver en otra ocasion, para pasar la Semana Santa y las fiestas de la Pascua en la ciudad de David y Salomon. Antes de montar á caballo quiso S. A. Imperial hacer una nueva estacion en la veneranda iglesia del Santo Sepulcro, exhalar una última plegaria sobre la sacra Tumba del Redentor, besar por última vez la peña del Calvario y ver una vez mas los restantes santuarios de ese templo augusta. Lastimado de la desnudez del santuario subterráneo de la Invencion de la Santa Cruz, que tiene por todo adorno un mal altar de madera, coronado de una gran- de y severa cruz de lo mismo, prometió S. A. Imperial enviar para el cumpleaños de la Invencion de la Santa Cruz un altar y cruz de mármol.

El Archiduque rehusó los nuevos honores que se le querian tributar á su partida, y lo hizo de un modo tan terminante que fue imposible dejar de obedecerle. Antes de alejarse de la Ciudad Santa, quiso S. A. entregar en prenda de gratitud una memoria á cuantas personas le habian hecho algun servicio. No hay por qué decir si fueron dignos de su generosidad y munificencia los regalos. A las cuatro de la tarde el Archiduque y su séquito salian de Jerusalen por la puerta de Jaffa. Salieron además acompañándole el Canciller y otro clérigo del Patriarcado latino, el Rdo. P. Custodio, dos religiosos alemanes y el Cónsul de Austria. Al llegar á la primera loma, que, á poco de haberla traspuesto, oculta la Santa Ciudad á los ojos del peregrino que se aleja, S. A. bajó de caballo, se volvió de cara á Jerusalen, recogióse, paseó la vista por sus sagrados monumentos, y la levantó hácia el glorioso monte de la Ascension, para en se-