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Revista católica (Barcelona) (1855-11-01 00:00:00), página 26

DOCUMENTOS OFICIALES.

Continuacion de los documentos concernientes al estado actual de las relaciones del Gobierno de España con la Santa Sede, que venian insertos en la Gaceta de Madrid del 21 de agosto de 1853.

NÚMERO 17 ¹.

Legacion de España en Roma. — Habiendo recibido orden el infras-crito Enviado extraordinario y Ministro Plenipotenciario de S. M. Católica para dirigir al Emo. Secretario de Estado de Su Santidad, Cardenal Antonelli, la oportuna contestacion á la Nota del Encargado de la Nunciatura en España, fecha 30 de abril — relativo á la segunda base de la nueva ley fundamental aprobada por las Cortes constituyentes, — tiene la honra de ponerlo en ejecucion en el presente instante, animado de la justa confianza que no le pueden menos de inspirar, así el ilustrado juicio de la persona á quien escribe, como el buen derecho y la evidente rectitud y prudencia con que se han conducido en este punto el Gobierno y las Cortes españolas.

No ha extrañado ni extraña, á pesar de esto último, el infras-crito que pudiera preocuparse la Santa Sede de semejante cuestion; no ha extrañado ni extraña que pudiese pedir explicaciones acerca de ella, mirando hasta con una recelosa solicitud lo que respecto á la Religion católica discutia y aprobaba en España el poder soberano. Dejando por ahora aparte la forma demasiado dura y el tono poco amistoso en que se han presentado sus observaciones y sus pensamientos, forma y tono que deplora el Gobierno de S. M. por lo mismo que no cree haberles dado motivo, — ¿cómo ha de sorprender, cómo ha de llevarse á mal, que fije su vista el Padre comun de los fieles, aunque sea con un poco de desconfianza, en todo lo que se refiere á esa Religion misma, de la cual es cabeza en este mundo; ni cómo ha de verse con asombro que al apoderarse los partidos en España de esta cuestion, al exagerarla, al desfigurarla, al darle mentidas proporciones, sin mas objeto que sus propios intereses, algo y mucho de esa exageracion se haya venido á interponer como un prisma delante de la realidad y á imbui en equivocadas ideas aun á quienes no han participado ni pueden participar nunca ni de sus pasiones ni de sus propósitos?

Mas si todo esto es conceible, y por esa razon no lo extraña el infras-crito, tambien tiene por cierto, y se complace en esperar, que ilustrado el ánimo de la Santa Sede con la verdad exacta y rigorosa, conocido por la misma lo que de seguro no habrán presentado ante sus ojos, ó los enemigos, ó los descontentos de la actual situacion politica de España, y que constituye sin embargo los antecedentes de la materia; esta aparecerá en una nueva y distinta luz, y reclamará y obtendrá un juicio de todo punto diferente. No piensa el que habla emitir una idea jactanciosa; si se atreve á decir, que algo ha debido la causa

¹ Adjunto al núm. 18.
Revista católica (Barcelona) (1855-11-01 00:00:00), página 3

conciliares, ya reducidos á la enseñanza de los solos cuatro primeros años de teología, se habría igualado ante la ley revolucionaria á los Seminarios tridentinos con los conventos de monjas, siguiéndose á la reduccion personal la total abolicion.

Evidentemente lo que se quiere en nuestros negocios eclesiásticos por el poder que hoy tan desatinadamente los maneja es muy sencillo y de fácil comprender: mutilar hasta el último extremo todas las ereaciones eclesiásticas, que tantos bienes habían dispensado al pueblo, con el astuto designio de que se olvide el pueblo de los beneficios y del bienhechor, y vea un dia con indiferencia abolidas las instituciones que antes de su mutilacion se les dispensaban.

Del bien que han hecho los Seminarios episcopales á todas las clases del pueblo, y muy señaladamente á las menos favorecidas de la fortuna, pueden responder los innumerables hombres de valía en las mas distinguidas carreras, que, formados en los rudimentos del saber y en los mas elevados principios científicos bajo la gratuita y moralizadora enseñanza de tan autorizados é ilustres establecimientos, han ascendido á muy aventajadas posiciones. Desconocerlo y negarlo, fuera un acto de negra ingratitud en cualquiera que haya tenido la suerte que tantos con nosotros han tenido de educarse en los años de la juventud bajo el tierno y solicito cuidado de los doctos y virtuosos varones, á quienes en todo tiempo encomendaron las cátedras de sus colegios los Diocesanos españoles. Y ¿cómo no habian de ser beneficiosas al pueblo unas instituciones como los Seminarios conciliares, que al objeto preferente de su creacion, la educacion especial del Clero, añadieron, como accesorios y de suma conveniencia pública, la admision en sus aulas de toda clase de alumnos, libres todavía en punto á vocacion para seguir la carrera á que se sintiesen llamados algun dia? A quien haya hecho sus estudios en los referidos establecimientos, le consta muy positivamente que de cada cien alumnos de sus escuelas, apenas serian dos los que abrazasen el ministerio ecle.
Revista católica (Barcelona) (1855-11-01 00:00:00), página 38

NÚMERO 24.

NÚMERO 25.

Legacion de España en Roma.—El infrascrito Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario de S. M. Católica ha recibido órdenes de su Gobierno para que dé por terminada su misión y se retire de esta corte, haciéndolo igualmente todos los individuos que componen la Legacion española, á excepcion del agregado D. Carlos Moreno de Villalva, quien queda para cuidar de la correspondencia de preces como agente de las mismas y de los establecimientos españoles anejos á la propia Legacion.

Tiene, pues, el infrascrito el sentimiento de pedir al Emo. Secretario de Estado de Su Santidad, los siguientes pasaportes: uno para sí, su esposa y familia; otro para el primer Secretario D. Miguel de los Santos Bañuelos, su esposa, hijas y familia; otro para el segundo Secretario D. Emilio de Muruaga; otro para el agregado D. Antonio Urzaiz, y otro en fin para el agregado D. Mario Carpegna.

Al verificar esta peticion tiene tambien orden de su Gobierno para remitir al Emo. Secretario de Estado de Su Santidad copia del Despacho que ha recibido con fecha 22 de julio, la cual es adjunta.

Y debe poner por último en noticia del mismo Emo. Cardenal que la Embajada de Francia, Potencia tan amiga de la Santa Sede como de la España, nos hace el obsequio de encargarse en el cuidado y protección especial de los intereses y súbditos españoles, aunque el infrascrito está seguro de que la rectitud y justicia del Gobierno pontificio serán por sí solas una garantía y una protección bastantes para tales súbditos y tales intereses.

Como este triste rompimiento no altera en nada el profundo sentimiento de respeto y veneracion que la nacion española, su Reina, sus Ministros y el infrascrito profesan respecto á la dignidad y á la persona del Sumo Pontífice, miraria este como un favor especial, y se atreve á pedirlo al Emo. Secretario de Estado, que obtuviese de Su Santidad una audiencia de despedida, así para él propio, como para los expresados individuos de la Legacion española.

Y aprovecha finalmente esta ocasion, por mas que sea desagradable, para reiterar al Emo. Cardenal Antonelli las seguridades de su mas alta y distinguida consideracion.

Real orden circular prohibiendo los funerales de cuerpo presente.

Sanidad.—Negociado 3.º.—Nada mas perjudicial á la salud pública que la exposicion de los cadáveres en los templos. Cuantos de la higiene pública se han ocupado, todos han prescrito como una de las medidas sanitarias mas importantes la prohibicion de conducir los cadáveres á los templos: la descomposicion subsiguiente á la muerte produce miasmas nocivos, que aspiradas por los fieles concurrentes, son origen de las enfermedades mas graves. La exactitud de estas observaciones ha sido reconocida en todas épocas. El Sr. D. Carlos IV, en 1801 expidió un decreto prohibiendo los funerales de cuerpo presente; y si bien las preocupaciones y el orgullo que se arrastra mas allá del sepulcro lo relegó al olvido, un esfuerzo de demostracion de las buenas medidas sanitarias la reprodujo en 20 de setiembre de 1849.

1 Véase la pág. 225 de este tomo.
Revista católica (Barcelona) (1855-11-01 00:00:00), página 4

siástico. Ni se daba paso alguno por los profesores, que eran modelos de prudencia, para inducir á sus discípulos á que abrazasen el estado eclesiástico, ni al principio de sus estudios, mientras niños aun, ni mas adelante, llegados á la edad oportuna para elegir carrera. Decir lo contrario, sería atroz calumnia.

Pero ¿en qué se fundará el Sr. Ministro de Gracia y Justicia para cuási reducir á nulidad tan sagradas y populares fundaciones? En lo que muy á menudo han solidó fundarse sus predecesores de triste memoria para perjudicar á la Iglesia y al pueblo en nombre de la Corona, que, cuando libre y responsable, á una y otra atendía y patrocinaba con menos hojarasca de promesas que las que suelen emplear en el régio nombre sus ministros responsables de hoy dia. Fúndase el Excmo. Sr. Fuente-Andrés, no en el dictámen de los reverendísimos Metropolitanos y sus reverendos Sufragáneos, á quienes tan natural parecía consultar y oír en un asunto tan de su inspeccion é incumbencia; ni se funda tampoco en informe alguno de un cuerpo consultivo del Estado, tan oficialmente idóneo para semejantes materias como la Cámara del Real Patronato: S. E. estriba en mas altos fundamentos: en las elásticas regalías; prodigiosa varilla de virtudes, con que inteligencias ministeriales como la del Sr. Fuente-Andrés derriban por el suelo el edificio nacional de las instituciones eclesiásticas, y quieren dar á creer que le reforman, fortifican y protegen.

Hasta que se interpuso en los negocios eclesiásticos de España, entre el Trono y el Estado, la prestigiosa habilidad de los novadores, los institutos eclesiásticos, unos de tantos los Seminarios tridentinos, vivian en buena inteligencia con el régio Patronato; con esa alta prerrogativa, derivada del propio origen que las mismas instituciones sagradas á quienes debía la Corona, por delegacion del Jefe de la Iglesia universal, amparar, celar y siempre favorecer, con sujecion al espíritu del Catolicismo, de las constituciones apostólicas y á lo establecido en buen derecho canónico.
Revista católica (Barcelona) (1855-11-01 00:00:00), página 47

Real orden circular acerca de la toma de posesion, y del derecho á ausentarse, de los prebendados de iglesia catedral ó colegial.

Ha llamado la atencion del Gobierno el abuso que se observa en algunas iglesias en que los prebendados nombrados toman posesion por apoderado y no van á residir dentro de los terminos que les están marcados, sin que para ello obtengan la debida autorizacion, fundada en causas justas y legítimamente probadas, así como tambien sucede que otros dejan de residir sus prebendas del mismo modo y fuera del tiempo de recede ó recessit que les corresponde según los estatutos. Semejante abandono, tan perjudicial á la Iglesia y gravoso á los demás prebendados, no puede tolerarse por mas tiempo; y para remediarlo, S. M. la Reina (q. D. g.) conformándose con lo propuesto por la Cámara del Real Patronato, se ha servido mandar lo siguiente:

1.º Todo el que sea nombrado para dignidad, canonjía ó beneficio de iglesia catedral ó colegial podrá, como hasta aqui, donde los estatutos lo permitan, tomar posesion por medio de apoderado, pero con la precisa obligacion de empezar su residencia dentro de dos meses, á contar desde la fecha del Real titulo que á su favor se haya expedido.

2.º Ningun prebendado podrá ausentarse de su iglesia fuera del tiempo de recede ó recessit que le concedan los respectivos estatutos.

3.º Los eclesiásticos comprendidos en los dos articulos anteriores podrán ser dispensados de este deber por justas causas con la autorización del Gobierno y de sus respectivos prelados.

4.º Los M. RR. Arzobispos, RR. Obispos, Vicarios capitulares, sede vacante, cuidarán del exacto cumplimiento de cuanto queda ordenado, instruyendo inmediatamente los oportunos expedientes canónicos, de lo cual y de su terminacion darán el oportuno aviso á este Ministerio.

5.º Los Gobernadores civiles cuidarán por su parte de que no residen en sus respectivas provincias los eclesiasticos ausentes de sus iglesias sin la competente autorización, dando el oportuno aviso á este ministerio y al prelado respectivo.

De Real orden lo digo á V. para los efectos consiguientes. Dios guarde á V. muchos anos. Madrid 16 de octubre de 1853.—Fuente Andrés.—Sr. Obispo de...
Revista católica (Barcelona) (1855-11-01 00:00:00), página 48

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DEL TONG-KING.

Resumen de una carta del Ilmo. Sr. Retord, vicario apostólico del Tong-King occidental, á su hermana.

Tong-King occidental 22 de abril de 1853.

Querida hermana:... Ahora, para satisfacer tu natural curiosidad, voy á referirte algunas historias del Tong-King. La mision que me está consiada prospera mucho; la mayor parte de mis cristianos son fervorosos, y se convierten muchos idólatras. El año pasado hemos bautizado mil doscientos dos adultos, junto con sus hijos, que pasaban de doscientos. Además hemos recogido ochocientos cincuenta y ocho niños gentiles, desde la edad de uno á quince años. Estos huérfanos después de haber sido instruidos, á lo menos los que podían serlo, fueron bautizados, y después colocados en casas de cristianos ó en establecimientos piadosos, á fin de ser educados en la religion cristiana. También hemos regenerado catorce mil ciento cincuenta y ocho niños de paganos in articulo mortis; resultando que en esta sola mision fueron arrancadas de las garras del demonio diez y seis mil cuatrocientas veinte y seis almas. En todo el año hemos oído doscientas veinte y un mil setecientas cuarenta y cinco confesiones, y administrado el sacramento de la Extremauncion á cinco mil novecientos nueve enfermos. Ya ves, querida hermana, que nuestros neófitos acaso son mas diligentes y se confiesan mas á menudo que en Francia, lo cual debe avergonzaros; y ves tambien que hemos tenido muchos enfermos, y que aun nos quedan un gran número de ellos. El país está invadido por calenturas pestilentes que corren de un pueblo á otro, bajo cuya influencia funesta caen las personas con tanta rapidez como las meses bajo la hoz del segador. A este azote se agre-
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ga la persecucion, que reina siempre, y nos atormenta mas ó menos, segun el tiempo y el pais donde uno se encuentra; y de ello tienes un ejemplo reciente con el martirio de los senores Schaeffler y Bonnard, que derramaron su sangre por la fe.

Yo quisiera poder seguir sus huellas, pero los mandarines no quieren prenderme, no obstante de haber pasado mas de una vez por su lado; siendo de notar que entre ellos los hay que son amigos mios, que me dirigen palabras de respeto, y me avisan que vaya con tiento por no caer en manos de algun pícaro. Uno de ellos es el gran mandarin de la capital del Tong-King llamado Thuong-giai, cuyo individuo aunque pagan se muestra muy deseoso de complacerme. Hace dos anos que le escribi una carta muy larga implorando su proteccion en favor de la Religion, de los misioneros y cristianos, y para recomendar á su benevolencia uno de nuestros sacerdotes anamitas que hacia cuatro anos se hallaba preso por la fe, el cual habia de ser enviado al ejercito en clase de soldado para pelear contra los rebeldes. Desde aquella época la persecucion ha cesado, por decirlo asi, en todo el territorio que esta bajo la jurisdiccion de este mandarin, y el sacerdote que habia de ser incorporado á la milicia ha quedado libre para ir á donde mejor le parezca. En el dia predica el Evangelio y administra los Sacramentos en la capital del Tong-King y en las cercanias, con celo y resultado feliz. Convierte á muchos paganos, frecuentemente visita al gran mandarin, que tiene en él la mayor confianza, y este ano ha bautizado á uno de sus hijos de nueve meses de edad, el cual murió tres dias despues, habiendo sido enterrado solemnemente por el P. Tam.

Posteriormente escribi otra vez al gobernador Thuong-giai interesandome en favor de un pueblo cristiano, á fin de que fuese erigido en municipalidad independiente, y los vecinos quedasen libres de ciertas cargas onerosas; y aquel buen mandarin accedió bondadoso á mi demanda. Aun mas; en la semana de Pascua, el alcalde de un pueblo gentil prendió á uno de nuestros catequistas y le puso la canga, como tambien á otras tres personas que habian ido á verle, por cuyo rescate pedia una fuerte suma de dinero. Esto sucedio cerca de Kecho, capital del Tong-King. Luego que el P. Tam supo esta ocurrencia se presentó al Gobernador implorando su proteccion, y este envió al instante al Padre anamita con un peloton de soldados para coger al que habia arrestado á nuestro catequista, con orden de que lo trajera preso; pero cuan-
Revista católica (Barcelona) (1855-11-01 00:00:00), página 5

Augustos nombres á la verdad hace sonar en su preámbulo el autor del decreto en cuestion, tales como los de los dos Felipes II y III, que se reservaron, en uso de su delegada prerrogativa patronal, la facultad de intervenir en los estudios, métodos de enseñanza y demás, de los Seminarios conciliares á cuya ereccion habian contribuido con su soberana munificencia. Está bien, Sr. Ministro: no creemos que le pesaria á la Iglesia, ni á sus fieles, que en los consejos de la Corona prevaleciesen en la actualidad los católicos y generosos sentimientos que con respecto á creacion y fomento de Seminarios conciliares prevalecieron en los dias de aquellos augustos progenitores de Isabel la contrariada.

De dichos dos reinados pasa en un salto el Sr. Fuente-Andrés al no en todas cosas muy limpio y terso por ajenas culpas, del no siempre bien aconsejado Carlos III, soberano que sin pensarla, alimentó cerca de su cámara notabilidades afectas á doctrinas precursoras de una revolucion que no habia por entonces dejado ver aun con claridad en los espejos del Real alcázar sus horribles formas, ni fijado en la Corona sus codiciosas miradas. «Entre otras de las disposiciones de «este piadosísimo Monarca (Carlos III), son (dice el citado «preámbulo) muy dignas de atencion las dadas á propuesta «del Consejo de Castilla, en que se prohibia en los Seminarios la enseñanza de gramática, retórica, geometría y artes.» No disputaremos que sean dignas de atencion disposiciones semejantes: ellas prueban (y esto es grandemente digno de atencion) que la medida emanó del Trono, pero que la iniciativa y la responsabilidad moral del pensamiento fue del Consejo de Castilla, corporacion supeditada ya en el reino por mas de una influencia filosófica. Lo que negamos es, que sean dignas de imitarse y restablecerse disposiciones tan arbitrarias y opuestas á la libertad, con que la Iglesia como institucion docente puede y debe ejercer el derecho de enseñar, al igual, por lo menos, que las instituciones y particulares del siglo. Lo que negamos, además, es que los Ordinarios se hubiesen dejado despojar del derecho de conti-
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do llegó el sacerdote los presos ya estaban en libertad, y el alcalde había tomado la fuga. ¿No es cosa admirable el ver á un sacerdote que se halla virtualmente preso por la fe, ir con soldados de parte del mandarin á prender y poner la canga á los que aun quieren perseguirnos?

¿Sabeis por qué este funcionario se halla tan dispuesto á complacerme? Voy á deciroslo: porque sin yo saberlo me he vuelto un médico de grandísima fama, no obstante de no haber estudiado nunca medicina ni entender una jota en la materia. Ved aquí el enigma. Este gran mandarin Thuonh-giai tenia una tós inveterada que le molestaba mucho, con cuyo motivo llamó al P. Tam, y le pidió que le facilitase algun remedio de Europa. Entonces el Ilmo. Sr. Jantet, mi coadjutor, le envió algunos rollitos de extracto de regaliz, y un médico cristiano le compuso tambien no sé qué droga diciéndole que era uno de mis discípulos, y que era yo (el gran obispo Pedro) quien le enviaba estos medicamentos. El mandarin no se atrevía al pronto á usarlos temiendo que fuese algún filtro mágico que yo empleaba para obligarle á hacerse cristiano contra su voluntad; mas al fin se dejó persuadir, y halló estos remedios excelentes y muy eficaces para curar su enfermedad. A ejemplo suyo, todos los demás mandarines han querido obtener estos mismos remedios, y ved aquí que mi reputación aumentándose á la par con mi clientela, se ha extendido por todas partes, poniéndome en la línea de un doctor consumado sin yo saberlo.

Mas si este es un título quimérico, el de misionero es una realidad. Tenemos actualmente muchos paganos que se convierten por sí mismos, digámoslo así, ó mas bien es Dios quien los convierte y nos los trae por pequeñas cuadrillas de quince, veinte y cuarenta individuos, sin que tengamos necesidad de irlos á buscar. En este mismo punto donde me hallo tengo cerca de cuatrocientos gentiles que aprenden el Catecismo y las oraciones bajo el cuidado de diez catequistas que están continuamente dedicados á instruirlos. Desde el principio de la Cuaresma ya hemos bautizado sesenta y dos, y diariamente van llegando otros. En todos los demás puntos de la mision experimentamos iguales resultados; por manera que no puedo menos de confesar que los paganos de aquí son mas fáciles de convertir que los malos cristianos de Europa.

Como estamos aquí entre la peste y la muerte, no sería extraño que esta llegase á la hora menos pensada; así que po-
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dria suceder que esta fuese la última carta que te escribiese. En cuanto á ti, querida hermana, como vas entrando en años es regular que la parca no tarde en cortar el hilo de tus días. Procura á lo menos estar bien dispuesta, y ojalá me halle en el mismo estado para que tengamos la dicha de juntarnos allá en la gloria después de haber estado tanto tiempo separados acá en la tierra.

Adios, mientras te abraza en los Corazones santos de Jesús y María tu afectísimo hermano,

† PEDRO RETORD, obispo de Acanta.
vic. apost. del Tong-King occidental.

Carta del Ilmo. Sr. Obispo de Emaús y Vicario apostólico del Tong-King meridional, á los señores de ambos Consejos de la Obra de la Propagacion de la Fe.

15 de febrero de 1854.

Muy señores míos: Sin duda ya sabéis la pérdida irreplicable que ha tenido esta mision en la persona del Ilmo. señor Masson, obispo de Laranda, cuya muerte repentina ocurrió el 24 de julio del año pasado. ¡Dios sabe cuántas penas y trabajos ha sufrido y soportado durante los veinte y ocho años de su laborioso apostolado! A pesar de su quebrantada salud, oía cada año mas de seis mil confesiones, sin desatender por esto las demás funciones de su ministerio. Sucedia algunas veces que esperándole un gran número de fieles en el tribunal de la penitencia, acudía al instante al confesionario, á pesar de no poderse tener en pié, y no se iba hasta que había confesado á todo el mundo. Entonces su catequista no le perdía de vista por temor de que no le sucediese algun accidente, y pudiese ayudarle á volver á la cama. El dia que falleció se hallaba tan gravemente enfermo, que todos le aconsejaban que se mantuviese quieto; pero habiendo sabido que le estaban esperando algunos cristianos para confesarse, varios catecúmenos para recibir el Bautismo, y algunos paganos para convertirse, ya no hubo quien le detuviese. Así fue que voló al instante á la conquista de aquellas almas, y cinco horas después exhaló su postre aliento en medio del campo.