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respeto casi religioso que mostraba cuando atravesaba las calles de la ciudad el fúnebre convoy de nuestros valientes marinos, muertos en el campo del honor, y mas especialmente el dia 6 de este mes, cuando condujimos á la última morada las cuatro víctimas que la muerte nos ha arrebatado últimamente. Ningun soldado habia entre nosotros; ningun aparato militar alternaba con el duelo; consistia el cortejo fúnebre en un clero numeroso y una multitud de piadosos fieles, que habian acudido de seis ó siete leguas de distancia para asistir á los funerales de sus misioneros y acompanarlos hasta la sepultura; y nada habia en verdad mas admirable y mas edificante que aquella procesion que, precedida de la cruz, atravesaba los populosos arrabales de una ciudad pagana: se componia de un obispo, mas de veinte sacerdotes con hábitos de coro, los alumnos de los seminarios y unos treinta catequistas, revestidos todos con el sobrepelliz y seguidos de unos dos mil fieles que iban cantando los responsos. Cubrian la carrera millares de paganos guardando un profundo silencio y el mas completo recogimiento, y ¿no podia considerarse aquel espectáculo como un verdadero triunfo para la Religion, suficiente para regocijar el alma de nuestros generosos apóstoles que desde lo alto del cielo contemplaban aquella especie de ovacion otorgada á sus despojos mortales en la tierra idólatra que bañaran con su sudor, y en medio de las poblaciones á quienes habian evangelizado?

Ni se crea que esta benevolencia favorable al Catolicismo se contraiga á los paganos de Chang-hai, pues tambien se manifiesta en los distritos mas próximos á la capital de la misión, es decir, en un rádio de cuarenta ó cincuenta leguas. Diez años hace que nuestros misioneros apenas podian presentarse en público, como que tenian que valerse de muchas precauciones para evitar el contacto de los infieles, so pena de verse insultados, perseguidos y maltratados; mas en la actualidad su presencia dilata los corazones, el pueblo gusta de verlos y oirllos, y á ellos acude para tener un refugio y un consuelo en la desgracia. La calidad de sacerdote europeo no es ya, como en otro tiempo, un objeto de burla, sino un título á la estimacion y al respeto público, y yo me he convencido de ello personalmente en todos los viajes que he emprendido para visitar á nuestros Padres misioneros en sus diversos distritos, porque nunca he oido una sola palabra ni he visto una señal siquiera de desprecio. Así de los
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paganos como de los cristianos he recibido pruebas de atención, de benevolencia y aun de honor, y en la primavera pasada, cuando me hallaba en la península de Hai-mien, á unas cincuenta leguas de Chang-hai, tuvo lugar una ligera aventura que os dará una idea de la atención que se nos dispensa.

Mientras estaba recorriendo el distrito con los dos misioneros que le sirven, fué también para verme el P. Loriguet, misionero de Tsom-min. En el acto de pasar por un pueblo, el carretonero que conducía al Padre, fue insultado con palabras injuriosas, no sé con qué motivo, por un joven aprendiz de ebanista. El otro día, cuando estábamos todos reunidos, presentóse un pagano, que á pesar de un tiempo sumamente borrascoso había andado dos ó tres leguas; pidió permiso para hablarnos, entró, y prosternándose delante de nosotros, nos suplicó que olvidásemos el acontecimiento de la víspera. No sabiendo qué quería decir con esto, le rogamos que tuviera la bondad de explicarse, y por último pudimos entender que el que de aquella suerte se hallaba prosternado dando mil disculpas y pidiendo perdón, era el maestro ebanista, el amo del joven artífice que el dia anterior había insultado, no al Padre, que nada había advertido, sino á su dependiente. El buen ebanista se hallaba muy consternado, y aun se consideraba como deshonrado, porque su aprendiz había cometido la torpeza de faltar al respeto del carretonero de un misionero europeo y no podía lograr paz ni sosiego sin hacer la reparación que creía necesaria para lavar la mancha impresa á su nombre.

Debo añadir en honor de la verdad, que no han desaparecido aun enteramente las prevenciones contra la Religión en las comarcas mas apartadas, en donde hay menos cristianos y en donde no se ha experimentado igualmente el influjo europeo. El chino, tanto por hábito como por instinto, desprecia y rechaza todo lo que es extranjero, y así es que la acción del Cristianismo no puede penetrar en la muchedumbre sino de una manera muy lenta; mas no parece sino que Dios está preparando la recompensa, porque los resultados obtenidos son superiores á lo que se esperaba pocos años antes. Al tender una mirada retrospectiva, nuestros Padres, que han llegado los primeros á este país, apenas aciertan á concebir el inmenso progreso que ha hecho la misión.
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Concluiré esta carta, ya demasiado difusa, refiriendo una de estas conversiones que nos ponen de manifiesto los admirables arbitrios de que se vale la Providencia para la salvación de las almas.

Un médico de las cercanías de Zi-ka-wei, uno de esos pocos chinos que no contemplan con indiferencia los destinos del alma, había buscado por mucho tiempo la verdad en los libros, consultando particularmente á los que se consideran como los depositarios de la ciencia religiosa; pero nada podía convencer su entendimiento ni llenar el vacío de su corazón. En consecuencia determinó emprender un largo viaje, y se dirigió á una célebre pagoda, situada en una de las principales ciudades de la provincia, donde hay un bonzo octogenario que goza de una gran reputación de saber y de santidad. El médico se declaró desde luego discípulo suyo manifestándole que estaba dispuesto á cualquiera cosa, y aun á hacerse bonzo, si por este medio lograba restituir la paz á su corazón. Empiezan los dos sus conferencias espirituales, entablan pláticas largas y frecuentes, mas el joven doctor, lejos de quedar convencido, se siente, por lo contrario, envuelto en tinieblas aun más densas. Por último dirige una pregunta fundamental á su maestro espiritual; pero este, lejos de responderle, confiesa francamente su ignorancia, y concluye con estas palabras, que seguramente le inspiró Dios: «Si quieres la solución de esta dificultad, vé á proponerla á los cristianos, que son los únicos que pueden soltarla. No, no desprecies nunca la religión del Señor del cielo, porque merece todos nuestros respetos.» Asombrado el médico, le mira con estupor, y replica: «Pues entonces, maestro, no lo comprendo, porque ¿cómo es posible que vos, que tan perfecto sois, no abraceis el Cristianismo?—¡Ah! responde el bonzo, imposible, porque necesito arroz para comer. Mis padres me colocaron aquí desde mi infancia para sacarme de la miseria, porque eran muy pobres, y si ahora mudase de religión, en la situación en que me encuentro, indudablemente me vería apedreado.» Nuestro médico se dió por satisfecho, y habiéndose restituido á su casa, se puso en relación con los cristianos, quemó todos los objetos supersticiosos que tenía, recibió el agua del Bautismo á fines del mes de María con su mujer y un hijo suyo de once años, y en la actualidad es un dechado de fervor.
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Dignaos aceptar el respeto y la gratitud con que me cabe la honra de ser,
Vuestro muy humilde y muy atento servidor,

P. FOURNIER, de la C. de J., visitador de los misioneros de la Compañía de Jesús en China.

Extracto de una carta del R. P. Lemaitre, de la Compañía de Jesús, á los señores Directores de la Obra.

Chang-hai 6 de noviembre de 1855.

Muy señores míos: La mision del Kiang-nan continúa gozando de tranquilidad desde la toma de Chang-hai y la destrucción de los rebeldes que en 1853 se habían establecido en ella. El mar adquiere también mayor seguridad; y es de esperar que no sufrirémos las pérdidas que hemos experimentado este año. La desgracia del misionero Mr. Biet, cogido y echado al mar á pocas leguas de distancia de Chang-hai; la de los Sres. Boyer y Cagliabue, atados, azotados y despojados por los piratas; la de Mr. Smorengbourg, que perdió con su ropa el caudal de dos misiones; la de la mayor parte de las barcas de Chang-hai, que fueron saqueadas, y algunas de ellas incendiadas por los bandidos, todo inducía á desechar la asistencia de los europeos. El bergantín inglés el Bistern echó á pique ó destruyó por sí solo cincuenta ó sesenta juncos de piratas, entre ellos uno que fue conducido á Chang-hai y que llevaba cincuenta cañones á bordo. Todos los chinos reconocen unánimemente que solo los europeos podían vencer á los piratas y salvar el comercio del país. El Sr. almirante Laguerre ha tomado por asalto el baluarte de la insurrección; un capitán inglés ha purgado los mares; los chinos no lo ignoran, y nada los predispone tanto á escucharnos como los beneficios que les dispensan los europeos en los grandes infortunios.

Acaba de llegar á Chang-hai el Ilmo. Sr. Berneux, que hace doce años es apóstol del Leao-tong y que el año pasado fue elegido para dirigir á los neófitos de Corea, y ahora nos dedicaremos á excogitar algún arbitrio para que pueda entrar en su mision. A la próxima licuación de los hielos irá á las costas de la península en una barca perteneciente á nuestros cristianos, y aunque existen algunos peligros tanto para los marineros como para el noble viajero, porque los primeros se exponen á la suerte de Andrés Kim y de sus
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compañeros, siendo muy posible que por esta vez empuñe Su Ilma. la palma del martirio que estuvo á punto de coger trece años antes en el Tong-King, nadie cejará seguramente, y espero que á fines de enero tendrémos una buena barca é intrépidos marinos.

Aquí no podemos sosegar un punto, pues además de los sesenta mil cristianos que hemos de administrar, y de las numerosas escuelas que nos cabe dirigir, los paganos reclaman nuestra atencion y prometen convertirse en masa si podemos instruirlos.—M. LEMAITRE.

Extracto de una carta de Mr. Guillemin, misionero apostólico en la China, á los señores Directores del seminario de Misiones extranjeras.

Hong-Kong 14 de noviembre de 1855.

Mr. Jacquemin, misionero de la provincia de Quang-tong, después de haber sufrido seis meses de cárcel en Kya-yn, ha sido puesto en libertad y acaba de llegar sano y salvo á Hong-Kong. Me apresuro á comunicar á Vds. tan fausta noticia para que tomen parte en la satisfaccion que nos ha causado. En cuanto á sus tres compañeros de cautividad, diéronles al tiempo de salir Mr. Jacquemin de la cárcel, de seiscientos á mil palos por su adhesion á la fe, con la amenaza de otra flagelacion tan luego como estén curados de los primeros azotes. Es fácil concebir cuánto habrán padecido aquellos pobres catequistas y cuánto tendrán que aguantar todavía; pero dejo á Mr. Jacquemin el cuidado de haceros una relación circunstanciada de sus padecimientos y de los que él mismo ha sufrido durante su larga cautividad. Confío que lo hará por el correo inmediato, puesto que no ha podido hacerlo antes por estar cansado, y principalmente por la triste noticia que ha recibido al llegar á Hong-Kong de la muerte de su padre, como si Dios hubiese querido coronar sus largos padecimientos con una prueba mas terrible aun de las que había sufrido hasta entonces. Pero por mas penas que hayamos de pasar en nuestra peregrinacion acá en la tierra, dirémos siempre hasta la hora posterma: Ora viva-mos, ora muramos, pertenecemos al Señor. ¡Cúmplase su voluntad!

GUILLEMIN, prefecto apostólico del Quang-long, y del Quang-si.
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CRÓNICA DE ESPAÑA.

NECROLOGÍA.—Muerte del Emo. Cardenal Arzobispo de Toledo.—Tenemos que deplorar una nueva pérdida para la Iglesia. El Emo. cardenal Bonel y Orbe, arzobispo de Toledo, falleció el 11 del pasado poco después de las doce y media de la tarde, de resultas de un catarro pulmonar. Había- sele administrado antes por el Sr. Obispo dimisionario de Avila el sagrado Viático, á cuyo imponente y religioso acto asistió el Sr. Patriarca de las Indias y otros sujetos distinguidos, eclesiásticos y seglares. El doble de las campanas de la corte anunció en dicho dia á los fieles la infausta nueva del fallecimiento de su Emo. Prelado. Su cadáver embalsamado estuvo expuesto desde el 12 por espacio de tres días en el palacio arzobispal, en donde le hicieron los honores un piquete de Alabarderos y una compañía del regimiento de Ingenieros.

El Emo. cardenal D. Juan José Bonel y Orbe, canciller mayor de Castilla, capellan mayor de la Real iglesia de San Isidro de Madrid, caballero gran cruz de la Real y distinguida orden española de Cárlos III y de la americana de Isabel la Católica, senador del reino, comisario general de Cruzada etc., etc., había nacido en Pinos del Rey, en el valle de Lerín, diócesis y provincia de Granada, en 17 de marzo de 1782. Siendo canónigo doctoral de la santa iglesia de Málaga, fue presentado por S. M. para el obispado de Ibiza en 13 de julio de 1830 y para el de Málaga en 29 de octubre del mismo año. Fue preconizado en Roma en 28 de febrero de 1831, consagrado en la iglesia metropolitana de Granada en 12 de junio siguiente. En 29 de julio de 1833 fue trasladado al obispado de Córdoba y de este á la silla metropolitana y primada de Toledo, en 4 de octubre de 1847, siendo luego creado cardenal en el consistorio de 30 de setiembre de 1850. Contaba, pues, mas de 24 años de episcopado, 6 de cardenalato, y solo le faltaba un mes y seis días para cumplir 75 años de edad. ¡San Eugenio, patron de aquel arzobispado, cuya traslacion se celebra el 12 de febro en la
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gloria del mismo Padre, Dios con él y con el Espíritu Paráclito, á todo el género humano.

En lo que debía, por consiguiente, ejercitarse en cuanto al Jesús espiritual, ó dicho de otro modo, al alma de Jesús, la prudencia acrisolada de María, ínterin su Hijo adelantaba en edad hasta adquirir la presijada en el plan divino para descubrirse públicamente como el enviado del Padre y el Cristo de Dios y Dios el Cristo, no era en darle instrucción alguna, sino en guardar, con la fidelidad de sierva que profesaba ser de su Señor, aquellas inefables comunicaciones iluminativas y aquellos místicos coloquios unitivos que como raudal perenne se vertían continuamente del espíritu de Jesús en el de María, vaso espiritual, vas spirituale, de cuya boca ni una gota se derramaba que pudiera revelar al mundo antes de tiempo la existencia en Nazaret del manantial divino, de Aquel que es «fuente de agua viva que salta hasta la vida eterna:» Fons aquae salientis in vitam aeternam.

Era un deber en la Madre de Dios, si no había de desmentirse su probado timbre de fuente sellada, fons signatus, el parecer en público acompañada del jovencito Jesús, ocultando á las gentes el carácter augustó que tenía, de Maestro divino, como Unigénito del Padre celestial. Así se comprende perfectamente la sorpresa que debió causarle á María, como á su casto consorte, el caso estupendo de haberse quedado Jesús en Jerusalen sin haberlo ellos advertido, y de hallarle al cabo de tres días en el templo, platicando con los doctores de la ley que le oían asombrados; ejerciendo públicamente en edad temprana aquel divino ministerio de la palabra que por su parte María procuraba no dar á conocer con una revelación prematura.

No fue, ni ser pudo esa quedada en Jerusalen de Jesús la travesura ni siquiera la imprudencia de un rapazuelo de doce años. Fue un acto solemne de la primogenitura que tenía de Dios, acto por el cual atendió á los intereses de su Padre que
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diócesis y en cuya víspera falleció, haya trasladado al cielo á su sucesor, y allí, con san Ildefonso y demás Santos de tan ilustre iglesia, pidan al Señor se digne proporcionar á dicha diócesis un prelado que sea digno de suceder á tantos esclarecidos y santos varones como la han ocupado en la serie de los siglos! — R. I. P.

La muerte del Cardenal Arzobispo de Toledo ha causado en S. M. la Reina la sensacion mas profunda y dolorosa. Desde que le fue comunicada no ha cesado de llorar y de hablar del Prelado en quien tenia puesta la mayor confianza, y cuyos consejos ha seguido en ocasiones solemnes.

Resúmen de los estados publicados por la Direccion de bienes nacionales, sobre fincas vendidas y por vender.

Bienes del Estado.—Se incautó la Hacienda pública de 2,818 fincas, de las que 1,914 eran rústicas, y 904 urbanas, y de 4,352 censos y foros. Han sido enajenadas 375 fincas, 228 rústicas y 147 urbanas, y se han redimido 638 censos y foros, cuyos capitales importaban 1.975,873 rs. La valoracion ó tipo bajo el cual fueron celebradas las subastas de las fincas fue 7.769,553 rs., y el importe de los remates en que quedaron adjudicadas á los compradores 13.839,304. El aumento del valor obtenido por los remates en beneficio del Estado ascendió por consiguiente á 6.069,751. El total importe en reales vellon de las ventas de fincas y redenciones de censos de propiedad del Estado, 15.815,177. Han quedado sin vender 2,443 fincas, 1,686 rústicas y 757 urbanas, y sin redimir 3,714 censos y foros.

Bienes del clero regular.—Se incautó la Hacienda de 12,711 fincas, de ellas 10,441 rústicas y 2,270 urbanas, y de 77,600 censos y foros. Han sido vendidas 3,123, de ellas 2,494 rústicas y 629 urbanas, y redimidos 15,468 censos y foros, cuyos capitales importan 30.715,474 rs. Las subastas se celebraron bajo el tipo de 23.892,535 rs., y los remates subieron hasta 49.878,477, obteniéndose un aumento de 25 millones 985,942 rs. El total importe de las ventas de fincas y redenciones de censos fue 80.593,951 rs. Han quedado sin vender 9,588 fincas, 7,947 rústicas y 1,641 urbanas, y sin redimir 62,132 censos.

Bienes del clero secular.—Se incautó la Hacienda de 129,372 fincas, 112,465 rústicas y 16,907 urbanas; y de 162,430 censos y foros. Han sido enajenadas 26,927 fincas, 22,351 rús-
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ticas, y 4,576 urbanas; y redimidos 46,946 censos, cuyos capitales importan 80.971,488 rs. Las subastas se celebraron bajo el tipo de 135.330,007, y en los remates subió su importe á 273.941,004 rs., obteniéndose así un beneficio á favor del Estado de 138.610,997 rs. El total del importe de las ventas y redenciones fue 334.912,492 rs. Quedan sin vender 102,445 fincas, 99,114 rústicas y 12,331 urbanas; y sin redimir 115,484.

Bienes de las Ordenes militares de Calatrava, Santiago, Alcántara, Montesa y San Juan.—Fincas incautadas por la Hacienda, 411, de las que 354 son rústicas, y 57 urbanas; y además 2,326 censos y foros. Fincas vendidas, 291; rústicas 257 y urbanas 34. Censos redimidos, 653. Capitales de los mismos, 1.366,248 rs. Tipo de las subastas, 5.160,475 reales. Importe de los remates, 11.612,854 rs. Aumento á favor del Estado, 6.452,379 rs. Total importe de ventas y redenciones, 12.979,102 rs. Quedan sin vender 120 fincas, 97 rústicas y 23 urbanas; y sin redimir 1,673 censos.

Bienes del secuestro del ex-infante D. Carlos.—Fincas de que se incautó la Hacienda, 1,872; rústicas 1,662, y urbanas 210; y además de 966 censos. Se han vendido 1,262 fincas; 1,217 rústicas y 45 urbanas. Censos redimidos, 68. Capitales de los mismos 37,361 rs. Tipo de las subastas, 19 millones 181,474 rs. Importe de los remates, 45,617,670 reales. Aumento obtenido á favor del Estado, 26.436,096 reales. Total importe de las ventas y redenciones, 45.654,931 reales. Quedan sin vender 610 fincas, 445 rústicas y 165 urbanas; y sin redimir 898 censos.

Bienes de propios de los pueblos.—Fincas incautadas por la Hacienda, 38,937; rústicas, 48,140; urbanas, 10,797. Censos y foros, 90,618. Fincas vendidas, 11,109; rústicas 9,475; urbanas, 1,634. Censos redimidos, 16,491. Capitales de los mismos, 33.166,900 rs. Tipo de las subastas de las fincas, 75.135,154 rs. Importe de los remates, 139.773,645 reales. Aumento en favor del Estado, 84.638,491 rs. Total importe de ventas y redenciones, 192.940,545 rs. Fincas que quedan sin vender, 47,828, rústicas, 38,665; urbanas, 9,163. Censos que quedan sin redimir, 74,127.

Bienes de beneficencia.—Fincas incautadas por la Hacienda, 28,351; rústicas, 22,691; urbanas, 5,660; además, 33 mil 571 censos y foros. Fincas vendidas, 7,381; rústicas, 6 mil 25; urbanas, 1,256. Censos redimidos, 5,971. Capitales de los mismos, 19.290,338 rs. Tipo de las subastas de las fin-
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cas, 93.192,412 rs. Importe de los remates, 166.959,553 reales. Aumento de valor en favor del Estado, 73.767,141 reales. Total importe de ventas y redenciones, 186.249,891 reales. Fincas que quedan sin vender, 20,970; rústicas, 16 mil 666; urbanas, 4,304. Censos sin redimir, 27,600.

Bienes de instrucción pública.—Fincas incautadas por la Hacienda, 8,637; rústicas, 7,414; urbanas, 1,223; censos, 7,177. Fincas vendidas, 1,696; rústicas, 1,359; urbanas, 357. Censos redimidos, 1,972. Capitales de los mismos 7 millones 160,528 rs. Tipo de las subastas de las fincas, 23 millones 5,159 rs. Importan los remates, 43.100,495. Aumento obtenido, 22.093,336 rs. Total importe de ventas y redenciones, 52.261,023 rs. Fincas que quedan sin vender, 6,941; rústicas, 6,055; urbanas, 886. Censos sin redimir, 5,205.

Resumen general.—Número de fincas incautadas por la Hacienda, 243,109; rústicas, 205,081; urbanas, 38,028. Además, 379,040 censos y foros.

Número de fincas enajenadas en público remate, 52,164; rústicas, 43,406; urbanas, 8,758. Idem de censos y foros redimidos, 88,207. Capitales de los mismos, 174.684,210 reales. Tipo de la subasta de las fincas, 382.666,769 rs. Importe de los remates, 766.722,902 rs. Aumento de valor obtenido por los remates en favor del Estado, 384.056,133 reales. Total importe de las ventas y redenciones, 941.407,112 reales.

Número de fincas que han quedado sin vender, 190,916; rústicas, 161,646; urbanas, 29,270. Idem de censos sin redimir, 290,833.

Grandes rasgos de religiosidad en S. M. la Reina.—No se pasa día sin que llegue á noticia de los españoles por conducto de la prensa periódica algun nuevo rasgo característico de la religiosidad que en su amada Reina resplandece.—A fin de año, habiéndosele presentado los comisionados zaragozanos que fueron á gestionar en la corte la devolución de los bienes que eran y son propiedad de la Virgen del Pilar de Zaragoza, al oir S. M. la Reina que con toda la efusión de corazones piadosos y agradecidos le daban gracias y gracias mil, la magnánima y religiosa Soberana les interrumpió con su natural viveza diciéndoles: «¿Por qué me dais las gracias? Lo que se ha devuelto á la Virgen, era suyo.»

—El viernes 16 de enero último, S. M. la Reina se dignó admitir á una comisión, compuesta del Sr. Obispo dimi-