Revista católica (Barcelona) (1855-11-01 00:00:00), página 30

un año y otro y otro, y la situacion legal del país se consolidó mas cada dia. ¿Por qué, pues, se ha querido levantar este gran movimiento contra la nueva base cuando ella no hace otra cosa que resumir en una ley política lo que antes resultaba de la ley política entonces existente y del derecho comun establecido y sancionado en el Código?

La base aprobada dice: «La nación se obliga á mantener y proteger «el culto y los ministros de la Religion católica que profesan los españoles. Pero ningun español ni extranjero podrá ser perseguido por «sus opiniones ó creencias mientras no las manifieste con actos públicos contrarios á la Religion.»

Francamente, sencillamente, sin preocupacion politica de partido acerca de la situacion actual de España, ¿qué son los dos periodos de la nueva base sino lo que queda dicho anteriormente, el resumen concordado de la antigua Constitucion con el Código de 1849, con su espíritu, con su letra? «La nación se obliga á mantener y proteger el «culto y los ministros de la Religion católica que profesan los españoles,» es el art. 11 de la de 1845, con mas la idea de protección que allí no se encontraba. Esa palabra, esa idea, combinada con el periodo siguiente: «pero ningun español ni extranjero podrá ser perseguido «por sus opiniones ó creencias, mientras no las manifieste con actos «públicos contrarios á la Religion,» es el epílogo del título primero, libro segundo del Código penal; epílogo bien deducido, resumen contra cuya exactitud no parece posible elevar reclamaciones. En cuanto al artículo del Concordato, si este habia coexistido sin inconveniente con la antigua Constitucion y con el Código penal, ¿cómo ha de pugnar, cómo ha de oponerse, cómo ha de ser inconciliable con lo que repite, y de ningun modo altera aquellos preceptos?

Demostrado, como cree el infrascrito, que no ha habido ni por parte del Gobierno ni por la de las Cortes espanolas, ninguna innovacion ni propósito de innovacion que debiera alarmar á la Santa Sede, y diera motivo para justas reclamaciones, terminará su obra expresando con verdad lo que ha habido y lo que hay aun en esta materia, y exponiendo al Emo. Secretario de Estado la sincera realidad de una conducta que como dijo antes juzga prudente y honrada.

La revolucion del verano pasado despertó, como todas, mas ó menos legítimas aspiraciones, así como dió lugar á numerosos resentimientos. Aparecieron entre aquellas las de libertad religiosa; estos por su parte se lanzaron tambien sobre una cuestion, con la que se propusian concitar pasiones populares. Si el Emo. Cardenal ha seguido con algun interés la marcha de nuestros sucesos, puede haber visto que ese movimiento contrario á la exclusiva unidad de culto llegó alguna vez á tomar proporciones de gran importancia: un partido considerable de dentro, una reclamacion poderosa de fuera del Estado, han puesto en peligro mas de una vez esa exclusiva unidad que el Gobierno defendía, y han traído al mismo Gobierno complicaciones desagradables. No ha vencido, no ha llevado adelante su causa sin esfuerzo y sin sudores: en cierto dia dependió el triunfo de cuatro votos; tal vez en este momento, si no le ha acarreado serios disgustos con otra nacion, ha influido para resfriar una buena y perfecta inteligencia con quien personalmente jamás ha dejado de ser sincero amigo de la espanola.

El Gobierno lo ha arrostrado todo porque era su deber. Sin hacerse de ello un gran mérito, cree que tiene el derecho de proclamarlo con satisfaccion, cuando no con orgullo.

Pero al propio tiempo tambien lo acaba de decir el que habla; los descontentos y los asustados por la nueva situacion politica vieron de