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Revista católica (Barcelona) (1856-05-01 00:00:00), página 36

to, y nadie ha caído, gracias al Señor, ni se han propasado á derribar mas iglesias. Hasta la mayor parte de los que al primer impulso del miedo se propasaron, ya se presentaron á confesar su culpa y resarcir los daños, sujetándose al castigo que quise imponerles. Pero... ¿será este estado permanente? ¿Podré por el año que viene hablar el mismo lenguaje? Confío, sí, que Dominus irridebit impios, y que la oracion Æterne rerum omnium effector Deus, compuesta por nuestro glorioso Padre san Francisco Javier, que traducida en idioma vulgar resuena dulcemente en todos los templos y tugurios de los cristianos de este nuestro Vicariato, cantada con una devocion admirable desde el dia de Jueves Santo, que despaché la carta pastoral encargando se rezase al final de las demás de costumbre, detendrá la cólera divina y desarmará su mano vengadora, apiadándose de estos pobres neófitos, víctimas de la mas dura y degradante esclavitud. Son acreedores á la compasion mas tierna, pues quedan por este impío decreto á merced de todos sus mas cruéis enemigos; ya no podrán levantar su voz para quejarse aunque los roben y atropellen: Omnium peripsema ciertamente, porque si quieren clamar, se les acusará como proscritos, y saltarán del agua al fuego. Confío en los muchos millares de angelitos hijos de infieles, que cada año subieron y están subiendo á gozar de la divina presencia, y que el Dios de todo consuelo aplacado con su vista opondrá un fuerte muro al rededor de esta su viña, que no pueda penetrar el fiero jabalí de la selva. En este año último, á pesar de los dichos contratiempos, se lograron bautizar mas que el anterior, pues son 22,809 los niños y niñas hijos de infieles que fueron reengendrados con el santo Bautismo en solo este Vicariato central, y solo sobrevivieron 1007, gracias á los auxilios y limosnas de la piadosa Obra de la Santa Infancia. Confío finalmente en las fervorosas y cotidianas oraciones de los devotos asociados de dicha santa Obra, y de todos los inscritos en la admirable Asociacion de la Propagacion de la Fe, á cuyas limosnas nos reconocemos ya deudores del beneficio que nos hacen estos mandarines, pues con ellas logramos contener por ahora la asoladora lava que iba á sepultarnos entre ruinas.

Pido, pues, que los que tengan noticia de nuestra crítica situacion redoblen sus oraciones y sacrificios en favor de esta iglesia, cuya ruina amenaza. Nuestros pecados provocan la divina Justicia, y así temo que se lleguen á ejecutar sus
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rigores. Este mandarin, como es suegro del Rey actual, puede sin mucho compromiso, y por su buena índole, protegernos algun tanto; empero nolite confidere in principibus, se nos dice, y además se acabará su protección tan pronto como sea reemplazado por otro menos confiado ó mas malintencionado, en cuyo caso la innumerable chusma de esbirros y sansculotes que en su seno abriga esta provincia mas que alguna otra, clavará sus famélicos colmillos y encarnizará sus feroces garras en esta afligida grey. Y ¿quién será capaz de enumerar los excesos y tropelías? ¿Quiénes y cuántos los héroes que siguiendo las huellas de nuestros venerables predecesores den gloria á Dios con su fortaleza, y logren la palma gloriosa del martirio sin doblar la rodilla á Baal?

De nuevo suplico encarecidamente á todas las almas piadosas oren mucho por nosotros, á fin de que si Dios por sus ocultos juicios no contiene el furor de los perseguidores, nos asista con su eficaz gracia y dones del Espíritu Santo en todos los combates, hasta derramar por su amor la última gota de nuestra sangre en expiación de nuestros pecados, especialmente al mas necesitado de todos, y que por ser el pastor, aunque indigno, debe dar el primero el ejemplo antes que consentir que devoren á sus ovejas. Concluyo la relación, que quizá será la última, repitiéndome su afectísimo S. S. y A. A.

Bui-Chú 2 de mayo de 1853.—Fr. José María, obispo de Platea, vicario apostólico del Tong-King central.

Estado personal de la misión del vicariato apostólico del Tong-King central.

Vicario apostólico, el Ilmo. y Rmo. Sr. D. Fr. José María Diaz Sanjurjo, del sagrado Orden de Predicadores, obispo de Platea in partibus, dominico español. Vicario provincial del sagrado Orden de Predicadores y Provicario apostólico, el M. R. P. Fr. Melchor García San Pedro, dominico español.

Misioneros dominicos españoles:—R. P. Fr. Juan Vicente Achurra, Fr. Manuel Díaz, Fr. Manuel Vicente Estevez, Fr. José Salgot, Fr. Manuel Riaño.

Id., id. indígenas:—R. P. Fr. Jaime Dac, Fr. Pablo Nhuo, Fr. Pedro Thuan, Fr. Pedro Cuyen, Fr. Juan Thao, Fray Pedro Thac, Fr. Pedro Canh, Fr. Pedro Sá, Fr. Esteban Dien, Fr. Pablo Vu, Fr. Vicente Thuon, Fr. Vicente
Revista católica (Barcelona) (1856-05-01 00:00:00), página 38

Tri, Fr. José Tra, Fr. Juan Trach, Fr. Domingo Mau, Fr. Pedro Bau, Fr. Juan Tu.

Misioneros presbíteros seculares indígenas. 19
Ordenados de menores. 3
Tonsurados. 7
Catequistas de primera clase. 16
Id. de segunda. 51
Id. de tercera. 102
Estudiantes de caracteres chinos, latinidad y moral. 573
Hermanos legos para el servicio doméstico de las residencias de los misioneros. 141
Beaterios de la tercera Orden de nuestro Padre santo Domingo. 20
Id. de Amatrices de la Cruz. 3
Religiosas en dichos beaterios. 567
Distritos de misioneros. 31
Cristiandades. 573
Población católica. 150,505
Id. infiel. 3.849,495
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Sacramentos administrados en dicha mision en el año 1854.

    Edad.
    Bautismos de parvulos.
    Bautismos de adultos.
    Confesiones.
    Comuniones.
    Extremaunciones.
    Matrimonios.

    R. P. Fr. Juan Vicente Achurra.
    45
    63
    4
    2960
    2981
    21
    29

    Fr. Melchor García San Pedro.
    32
    90
    47
    2749
    2129
    6
    5

    Fr. José Salgot.
    26
    25
    20
    2120
    1121
    10

    Fr. Manuel Díaz.
    27
    26

    11
    474
    1

    Fr. Manuel Riaño.

    Fr. Manuel Vicente Estevez.

    Religiosos dominicos indígenas.

    R. P. Fr. Jaime Dac.
    68
    58
    13
    2823
    2413
    22
    32

    Fr. Pablo Vu.
    73
    130
    1
    4476
    3874
    196
    67

    Fr. Pablo Nhao.
    64
    161
    7
    2999
    2565
    69
    46

    Fr. Vicente Thiem.
    72
    38
    4
    3481
    4114
    16
    22

    Fr. Pedro Thuan.
    62
    246
    13
    5830
    5802
    60
    101

    Fr. Vicente Trac.
    56
    93
    10
    2636
    2420
    132
    44

    Fr. Pedro Cuyen.
    59
    101
    21
    1308
    1892
    19
    33

    Fr. José Tra.
    61
    26
    1
    3111
    2423
    19
    12

    Fr. Juan Thao.
    57
    137
    7
    3328
    3126
    63
    49

    Fr. Juan Trach.
    56
    229
    39
    4680
    4383
    49
    70

    Fr. Pedro Thac.
    46
    99
    16
    5010
    5052
    54
    49

    Fr. Domingo Mau.
    46
    179
    42
    4734
    4308
    88
    83

    Fr. Pedro Canh.
    52
    128
    7
    4054
    4049
    84
    22

    Fr. Pedro Bau.
    45
    169
    13
    2564
    2349
    78
    38

    Fr. Pedro Sa.
    47
    164
    1
    4488
    3951
    73
    39

    Fr. Juan Tu, novicio.
    36
    56

    3521
    2713
    46
    80

    Fr. Esteban Dien, id.
    36
    84
    15
    5566
    5351
    72
    27

    Suma
    2344
    283

    72469
    68393
    1130
    849
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tra clienta, si la desgracia nos hubiera cometido tan enojoso encargo.

Nunca se nos hubiera ocurrido empeorar la causa de nuestra ahijada, luchando inútilmente contra la evidencia, con ese ridículo fingir haberse atenido la política constituyente á las prescripciones de un Concordato que la mas augusta y competente de las altas partes signatarias ha declarado infringido, ya en el primer artículo, ya en los demás que de él emanan como consecuencias imposibles de torcer, suspender ó mutilar en buen derecho canónico, aunque así le parezca útil á la otra parte interesada.

¿Cabe en un Gobierno católico apelar á razonamientos de católico sentido, cuando con ellos pretende pronunciar ex cathedra dictámenes excluidos de toda discusion católica con la Cátedra de san Pedro?

¿Ó será que las afirmaciones del Santo Padre hayan de ceder ante las negaciones de sus hijos? ¿Tendría sentido comun, hipótesis semejante?

En manifestar que no la tiene, consiste la fácil é ingrata- sima tarea de las Observaciones de la Santa Sede: y cierto, que el sentimiento que las anima, no tanto es el de la suprema autoridad espiritual ofendida, como el de la razon y de la verdad inconsideradamente holladas en el terreno de los hechos y de la lógica natural.

Abusaríamos de la indulgencia del lector, entrando ahora en mas detenidas consideraciones: cada uno se las habrá hecho ya en su ilustrado criterio, para convencerse de la desplorable derrota que ha hundido para siempre al Memorandum.

Seamos generosos. No agravemos una situacion que solo puede dar lástima. Preferimos hacer fervientes votos, para que el Señor derrame sus luces sobre cuantos pueden contribuir á mejorarla.—J. C.
Revista católica (Barcelona) (1856-05-01 00:00:00), página 40

Misioneros del Clero secular.

    Edad.
    Bautismos de párvidos.
    Bautismos de adultos.
    Confesiones.
    Comuniones.
    Extremaciones.
    Matrimonios.

    D. Tomás Khuo, sacerdote.
    74
    39
    4
    3767
    2312
    33
    22

    D. Domingo Binh.
    63
    85
    21
    3065
    3006
    58
    14

    D. Gabriel Tran.
    60

    D. Joaquín Huy.
    64
    88
    21
    3851
    3011
    76
    43

    D. Tomás Huyenh.
    49
    101
    9
    5742
    5672
    93
    54

    D. Domingo Kiem (muerto).

    43
    6
    8130
    2995
    48
    28

    D. Pedro Duc.
    40
    4

    7
    112
    4

    D. Pedro Vien.
    42
    136
    1
    2633
    2963
    107
    36

    D. Domingo Van.
    43
    137
    6
    3289
    3175
    108
    19

    D. Pedro Luo.
    39
    57
    12
    2652
    2920
    36
    25

    D. Tomás Du.
    36
    111

    3327
    3115
    31
    29

    D. Domingo Kien.
    36
    172
    1
    6745
    4882
    84
    58

    D. José Thanh.
    34
    31
    8
    3170
    2240
    30
    17

    D. Pedro Phu.
    40
    116
    19
    1747
    1558
    74
    14

    D. Domingo Cao.
    37
    141
    2
    3522
    2912
    113
    7

    D. Pedro Chu.
    37
    133
    1
    2883
    2571
    62
    30

    D. José Thau.
    33
    191
    3
    2965
    2750
    43
    32

    D. Domingo Lual.
    32
    137

    1739
    1593
    71
    39

    D. José Thuan.
    30
    119
    2
    2041
    1545
    58
    22

    D. Domingo Do.
    30
    21
    1
    1274
    1158
    11
    3

    1862
    108

    57549
    50492
    1140
    492

    Los RR. PP. Dominicos.
    2344
    283

    72469
    68393
    1130
    849

    Los catequistas y cristianos en caso de necesidad confirieron á hijos de cristianos.

    878

    Los catequistas y cristianos en caso de necesidad.

    47

    Hijos de infieles in articulo mortis.
    22809

    Suma total.
    27893
    438
    130018
    118885
    2270
    1341

Los RR. PP. Dominicos.
Los catequistas y cristianos en caso de necesidad confirieron á hijos de cristianos.
Los catequistas y cristianos en caso de necesidad.
Hijos de infieles in articulo mortis.
Revista católica (Barcelona) (1856-05-01 00:00:00), página 41

Exposicion del Consejo de Ministros de Cochinchina al rey Tu-Duc contra la religion católica, sancionada por S. M. el dia 26 de la luna 7.ª del año 1834.

Nosotros los Ministros del Consejo de V. M., con sumision representamos, porque obedecemos, disponiendo los asuntos que requieren vuestra Real consideracion, suplicando á V. M. se digne juzgar acerca de ellos. Venerando, pues, las órdenes verbales de V. M. acerca de la religion de Dato (así llaman á Jesucristo) intimadas el dia de la luna 10.ª del año 4.º del reinado de V. M. en los términos siguientes:

a) La religion de Dato fue importada del Occidente; se vale
b) de la cruz y de la palabra Jesús para embaucar los co-
c) razones; inventa medios de hablar de un santo paraíso
d) celestial para fascinar á los oyentes; y de todas las re-
e) ligiones falsas, esta es la mas nociva á los usos y costum-
f) bres. En el reinado de Minh-Manh se cumplieron sus Rea-
g) les órdenes clara y puntualmente, y se estableció ley para
h) prohibirla. Siempre que alguno fue encausado y no pisó
i) la cruz, fue sentenciado á grave pena de deguello ó muerte
j) sin perdón. Llegando al reinado de Thieu-Tri de nuevo se
k) ejecutaron sus Reales órdenes con esmero. Como el viento
l) sopla, así despidió su Real decreto en los puntos en que
m) hubiese aun quien se fascinase en seguir aquella falsa re-
n) ligion; clasificó claramente uno por uno los delitos y las
o) penas correspondientes con mucha precision y claridad.
p) La pura verdad quedó patente, y la senda tenebrosa se
q) ocultó sofocada y destruida. Ha trabajado con muchísimo
r) esmero en corregir las leyes y costumbres, y el corazon
s) de la gente. Los ojos han visto y los oidos percibieron que
t) poco á poco supieron enmendarse, y que tomó otras mu-
u) chas providencias severas para corregir los abusos, de suer-
v) te que ya se podía pasar bien. En el primer año de nues-
w) tro reinado el Consejo de Ministros discutió, y propuso un
x) acuerdo de prohibicion, extendiendo hácia ellos algun tan-
y) to la benignidad, y yo tambien usé de misericordia, por-
z) que ya que nacieron, se les debe alimentar; incliné mis
a) oidos á aquella peticion diciendo: Concededles el perdón
b) con magnanimidad, allanando el paso para que pronto se
c) conviertan. No pensé que unos pueblecillos idiotas aparen-
d) tarian obedecer en lo exterior, y en su corazon opondrian
e) resistencia y contradiccion, sin temor ni enmienda. Así se
Revista católica (Barcelona) (1856-05-01 00:00:00), página 42

«vió en varias capitales de provincia el año anterior, á saber: Quang-Binh y Ninh-Binh, en las que aun se suscitaron procesos contra los que daban asilo á los jefes de la Religion (misioneros), y predicaban y rezaban sus oraciones. Así se ha visto.

«Además el anterior medio que obviaba estos efectos, es una cosa necesaria: debeis discutir cada cosa de por sí para prohibirla, y escoger de lo que el Consejo me ha expuesto, y de lo que me han representado los Gobernadores de provincia Nguyen-dang-Giai y Nguy-Khac-Tuan en sus disertaciones. Examinad lo que esos cuadernos contienen que sea admisible, cotejad unos con otros para dar la resolución. Haced de modo que haya suavidad y rigor; se ha de degollar y también instruir, á fin de que mis vasallos se conviertan á la religion principal, y abandonen completamente las costumbres perversas (el Cristianismo). Por tanto, mandarines, debeis excitaros á discutir y formular un proyecto de ley que me presentareís, para que en vista de él os advierta el modo con que se habrá de proceder, y así se observará.»

Entre nosotros los Ministros cumplimos el encargo de extractar y presentar todas las disertaciones de dichos cuadernos, y asimismo acatamos la orden de V. M. sellada con tinta encarnada, en que se nos mandó revisar los escritos de los estudiantes que entraron á graduarse contestando á los temas que les propuse sobre la religion de Dato, y modo de extinguirla, y todos los cuadernos de disertaciones presentadas para los grados literarios, que se conservan en Palacio, entresacando de ellos todo lo que fuese conducente al objeto: todo esto es así, y así lo debeis ejecutar.

El capitán general de la provincia Quang-Tri y Quang-Bing, que entonces era Pham-Huynh, suplicó que se le admitiesen los artículos y estrategemas que ha redactado con el objeto de escarmentar á los que siguen la religion de Dato. Otra vez se nos mandó Real orden sellada con tinta encarnada, diciendo: «Dias pasados he encargado al Consejo un negocio, para que de todo corazon lo ventile y arregle, y le entregué aquel ejemplar para que propusiese y resolviese si contenía alguna medida que se pueda tomar para pro- veer que se ejecute, y así debíais ejecutarlo. Esto es lo que hay, conformaos á ello.»

Nosotros obedecemos: ya discutimos el asunto, mas aun no se ha concluido la discusion, obedecemos respondiendo:
Revista católica (Barcelona) (1856-05-01 00:00:00), página 43

En el mes décimo del año pasado nos reunimos á abrir la discusion de todas veras, y hemos considerado que en los actos de gobierno la medianía es lo mejor para mudar de costumbres: es preciso dar tiempo al tiempo. Ved que las cinco cualidades que el libro de Ngu-chu prescribe para gobernar bien, están reducidas á ser prudente y suave.

Hé aquí que de las tres virtudes que enseña el sagrado libro de Chu-chu, la primera es la concordia en el despacho de los negocios. Por esto al pesar, meditar y examinar asuntos de esta clase, para hallar el medio necesario es preciso concretarse á la misericordia y á la justicia. Si se usa de humanidad para sustentarlos y de amistad para corregirlos, se hará que emprendan el buen camino y se aparten del crimen, sin que ellos mismos conozcan cómo llegaron á tal estado.

Esto supuesto, entre las religiones falsas hay una que á ciertas épocas hace sacrificios á los difuntos, y otras ceremonias en sus pagodas, otra que con pinturas y hechizos promete curar las enfermedades; mas el intento principal de unos y otros es engañar á las gentes. Esto no obstante, sus ardides no alcanzan á los que enseña la religion de Jesús, la que contiene muchas cosas falaces, sagaces y misteriosas. Ya se vale del infierno y de la gloria para asustar á los tonotos; ya de dinero y riquezas para halagar á los pobres; y así son muchos los que la siguen y la creen en extremo, siguiéndose el gravísimo daño de que abandonan el culto de los espíritus tutelares y de los progenitores, por adorar... (la pluma se resiste á continuar...); Dulcísimo Jesús mio! Dignaos, Señor y Redentor de los hombres, echar una mirada de clemencia hácia tan sacrilegos blasfemos, peores que los fariseos, y perdonadme que yo me atreva á transcribir sus sacrilegos dieterios) adorar á un demonio que fue muerto en una cruz. Verdaderamente que esto destruye la dignidad del hombre. Consiste en que la estudian desde niños, y cuando viejos ya están acostumbrados; sus abuelos y padres la profesaron; por consiguiente sus hijos y nietos siguen el ejemplo: por lo mismo se fascinan á creerla de ese modo. Desde antes los prefectos de Phu-Thuyen se prestaron obedientes á mandar derribar las iglesias y casas de los sacerdotes, y donde quiera que se presentó alguna acusación, obligaron á los acusados á presentarse al mandarin, que los exhortaba y los obligaba á pisar la cruz con el único fin de que apostatasen; pero ellos fingían obedecer en lo exterior, y en lo interior opos-
Revista católica (Barcelona) (1856-05-01 00:00:00), página 44

nian resistencia. Poquísimos fueron los que de veras se enmendaron y mudaron de religion. En lo tocante á sacrificios, entierros y matrimonios, aun no siguen las costumbres del reino, y por otra parte llegan al extremo de reunirse á alta noche en casas ocultas; hombres y mujeres juntos predicán y rezan. ¿Cómo es posible que cieguen su entendimiento de un modo tan excesivo? A la verdad porque los Jueces de primera instancia y Alcaldes de los pueblos se hacen cómplices, los prefectos de Phu-Thuyen no hacen caso, y los jefes de provincia no van á registrar. Siendo esto así, ¿cuándo se conseguirá que dejen la maldad y se vuelvan á la bondad?

Pasemos á averiguar lo que los mandarines del tribunal consultivo Toá-taphien (nombre dado á dicha Junta) propusieron acerca de la religión católica. «Los cristianos, dice, «habitan las embocaduras de los ríos y puertos, y aun hay «partes en que todo el barrio y todo el distrito es de ellos, y «se guardan exactamente unos á otros; de suerte que los ex-«traíos no pueden saber ni averiguar lo que hacen, y los «espías tampoco pueden cogerlos in fraganti; suplicamos que «se reprena á los mandarines que hay cerca de ellos, para «que, ya sea obligando á los ancianos á presentarse, ya de «cuando en cuando yendo á los pueblos que ellos habitan, «los instruyan y exhorten con claridad cuando se reunan pa-«ra predicarles y leer; los obliguen á sentarse á la cola por «confusión suya; poner por todos los caminos por donde sue-«len andar cruces para que las pisen, y se confundan de ver-«güenza; dos veces al año obligarles á sacrificar; y observese «si lo hacen ó no. En las cargas concejiles imponerles mas y «mas pesadas que á los que profesan otras religiones falsas; «en los talleres y oficinas de artesanos pedimos que se des-«precien sus habilidades para que conozcan que no son «apreciados. Mas lo principal es darles instrucción, y así «obligarles á que adoren á Confucio, para que se adunen en «una misma religión con nosotros. Habitando, pues, una «misma tierra, y siendo vasallos de un mismo rey, es pre-«ciso se avergüencen ante los demás vecinos viendo que no «se les admite en la categoría de hombres: esto no lo pue-«den aguantar, y es preciso que se conviertan al camino «recto.»

Los mandarines Noicac-Thua (los grandes mandarines del Palacio real) piden en su disertación, que «se siga el ejem-«plo de la antigüedad en los cristianos; que se les ponga en «parajes apartados de los demás para que se guarde el ór-
Revista católica (Barcelona) (1856-05-01 00:00:00), página 45

den: por la primera vez expulsarlos á cortas distancias, y á la segunda desterrarlos de sus provincias; circular órden á las prefecturas de segundo y tercer órden que con esmero hagan listas de todos los que sigan esa religion falsa, y las remitan al Ministerio; donde tengan iglesias y casa para el sacerdote obligarles á derribarlas; donde hayan levantado paredes, abierto zanjas y construido cercas, asolarlo todo; donde se presenten delaciones contra ellos, arrestar á los principales y mas ricos de allí, uno ó dos individuos, y ponerlos como cabezas del proceso, y á la gente de sus casas desterrarla á otros parajes. Si acaso tienen muchas fincas ó están graduados de literatos, de ningun modo se les permita volver á su país, sino que se les destine de un punto á otro, siempre sin fija residencia ni sosiego, mas de lo necesario para conservarles la vida; cambiarles los terrenos para que mantengan mujer é hijos y los cultiven. Los campos de los que fueren encausados que se entreguen á los pobres de la circunferencia, y que se les distribuyan á proporcion, incluyéndoles en el padron del pueblo para que entren á las cargas concejiles con los demás. Además, cualesquiera de los cristianos que habiendo apostatado fueron acusados de reincidencia, probada la verdad del hecho sean desterrados conforme á la sentencia anterior, y su hacienda será adjudicada en premio al delator.

Respecto á los Prefectos y Subprefectos, deben graduarse sus méritos en proporcion al menor número de cristianos que tengan en su prefectura. Si saben hallar medios de que se vayan disminuyendo, en cada trienio se les dará un censo. Si se suscitasen pleitos por motivo de la religion de Jesús, y los Prefectos los sentenciaren conforme á razon sin que se originen disturbios, y los que consigan que muchos abandonen esa Religion, se les dará mayor grado, y de lo contrario se les disminuirá. De este modo los Prefectos y Subprefectos no se atreverán á admitir rebelde complicidad, y se podrá conseguir poco á poco que los cristianos se conviertan al culto patrio.

El Juzgado llamado hanlam-sa-guan contestó á esta consulta diciendo: «Los mandarines Prefectos y Subprefectos son los que están en medio de la plebe, los Jueces de primera instancia y los Alcaldes son las cabezas de ella, y saben todo lo que pasa; y así suplicamos que hagan un empadronamiento especial de los cristianos donde quiera que se hallen, y que se intime órden á todos los mandarines