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nigrado absolutismo que les echarán en rostro;... á eso y no mas, irán al próximo Congreso los monárquicos puros. Ya que tanta sea su abnegacion cuanta se requiera para conformarse á tan desairado papel, vayan. Allí los seguirá la fortuna poco propicia que obtuvieron en pasados dias: allí los acompañará la benevolencia, y otra afecion tambien; la compasion del país, que, ó mucho nos equivocamos, ó no los acompañará en sus honestas ilusiones.

Y á la verdad, ilusion fuera y muy grande la esperanza en los realistas de sangre pura, de sojuzgar con su participacion en los debates de la venidera Cámara popular el sistema liberal establecido en una Constitucion, cuya letra encierra principios de gobierno que ellos como súbditos deberán obedecer, pero que como legisladores no pueden reconocer y aceptar ni por un momento. Empezar prestando juramento de fidelidad al código donde se contienen los fundamentos de un sistema que irian á combatir, es acto que tiene todas las apariencias de una duplicidad innoble, y de una simulacion heterogénea, buena cuando mas para bastardear á los ojos del público la clara reputacion de honrados y consecuentes reservada á los que juran lo que han de guardar y guardan lo que juraron. El que sea constitucional, dígalo: el que no lo sea, no lo finja. Por dos perjurios valdria su fingimiento.

Si nuestro pobre dictamen hubiese de prevalecer en la ocasion presente, diríamos á los monárquico-religiosos que se abstuvieran de tomar parte, ya como electores, ya como elegidos en la legislatura inmediata, dejando intacta toda la responsabilidad de lo que suceda en ella á los parlamentario-monárquicos, de quienes los separa el parlamentarismo, y á los parlamentarios puros, de quienes los aleja el realismo. No habiendo monárquicos netos en las Cortes, ni las minorías ni la mayoría podrán divertir hácia ellos su atencion, y haciendo treguas entre sí, anatematizarlos por fanáticos y como un anacronismo de la civilizacion parlante. Predicar los principios de la soberanía Real en el palacio del
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ñas y á quien da alimento y calor en su regazo, y á quien ha visto consagrar sus armonías los Angeles, sus adoraciones las gentes sencillas y sus regalos las mas altas eminencias: al paso que el divino circuncidado así recibe en el Pesebre gloria y homenajes del cielo abierto de par en par sobre su cuna, y de los grandes y pequeños de la tierra postrados á sus pies rindiéndole las primicias del culto universal que un dia tributará á su Nombre el mundo entero desde el mar de Galilea hasta los mas remotos mares: mientras todo eso sucede cerca de Jesús; en Jerusalen la Santa se encapota para el Salvador Jesús el cielo; ese cielo inundado de luz en tiempos mas felices. Siniestro nublado de persecucion amaga desde aquel horizonte descargar en edad temprana sobre la vida del que acaba de nacer y circuncidarse para darla en tiempo oportuno por el pueblo de Jerusalen y por todos los pueblos.

¿Qué? ¿por ventura no ha vibrado sus resplandores sobre la Ciudad de Salomon la estrella de Jacob guia de los Magos? ni por conducto de estos fervorosos peregrinos ha llegado á su noticia el divino advenimiento que sabe por las profecías debia anunciarlo aquel portentoso lucero? ni recuerda que le está vaticinado que el nacimiento del Mesías tendrá lugar en Belen patria de David, adonde irán á adorarle los poderosos de Madian y de Esa y de Sabá, venidos de léjos?—El Evangelio nos va á contestar.

Acabado de referir por el evangelista san Mateo como vinieron unos Magos del Oriente á Jerusalen, preguntando por el Rey de los judíos que habia nacido y al que, guiados por su estrella que habian visto, venian á adorar, prosigue su narracion así el infalible historiador:

«Y el rey Herodes, cuando lo oyó, se turbó, y toda Jerusalen con él.—Y convocando todos los príncipes de los sacerdotes y los escribas del pueblo, les preguntaba, dónde había de nacer el Cristo.—Y ellos le dijeron: En Bethleem de Judá: porque así está escrito por el Profeta:—Y tú Bethleem, tierra de Judá, no eres la menor entre las
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Congreso; sería tanto como predicar el ascetismo en un baile de máscaras. El que á tal predicación se diera en semejante sitio, blanco fuera de la irrisión general, así por parte de los enmascarados como de los desenmascarados. Déjese pues en libertad á los parlamentarios, y se divertirán ellos con ellos. Cada uno en su lugar. ¿Pudiera serlo del realismo lógico, el lugar de ilógicas discusiones que se abren con un discurso que se dice del Rey, y es de sus Ministros, y se cierran por un decreto que llaman real y es ministerial á todo serlo? En juicio de la ortodoxía monárquica, todas esas son ficciones que convierten la majestuosa y animada figura del Soberano en un inanimado mascarón de proa, que ninguna responsabilidad contrae en las tempestades, y sin embargo se le suben á las barbas las encrespadas olas, le azotan los desencadenados vientos, y destrozado con el sumergido bajeí le tragan los abismos.

No andan mas de acuerdo con la lógica de partido los que siendo monárquicos puros dicen á sus hermanos: «A los comicios y á las Cortes á pelear por nuestra causa,» que los que siendo parlamentarios dijeran á los suyos, como el Clamor público: «Haced nuestra causa con el retraimiento de las urnas electorales.» Cuanto de antilógico é inconsecuente tendría la segunda excitación en quien la siguiera, tanto de inconsecuente y antilógico tendría la primera en los que se conformaran á seguirla. Las opiniones podrán ser en política más ó menos fundadas en razón; pero una vez adoptadas, es preciso aceptar sus naturales y racionales consecuencias. Lógicos, pueden vivir; enemistados con la lógica, perecen los partidos.

Réstanos añadir á lo anteriormente expuesto algunas salvedades, no fuera que se nos tachase de lo que distamos tanto como del un polo el otro polo, esto es, de mal avenidos con honrosos acomodamientos.

En las siguientes hipótesis:

Primera; de eximirse á los futuros diputados del juramento á la Constitución de 1845:
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Segunda; de haberse comprometido con los monárquicos de la Diputacion nacional el Ministerio responsable á enaltecer la Religion y el Trono hasta colocar entrambas instituciones á la altura de las necesidades morales del siglo, que no les van en zaga por cierto á las del azaroso de Isabel la Católica, cuyo envidiable nombre y cuyo dictado tan dignamente lleva Isabel II la Contrariada; y

Tercera; de prometer solemne y explícitamente el Gobierno á los delegados monárquicos del pueblo iniciar ó aceptar un plan completo de reformas parlamentarias, el cual, sin anular, antes al contrario restableciendo el verdadero fuero representativo de ese pueblo, que nunca será un partido, por medio de apoderados que si hombres de partido fueron hasta hoy, lo olvidén y abjuren de hoy en adelante, ni deje al Parlamento el peligroso carácter de poder casi supremo que hasta el presente ha ejercido con no poco daño del Trono, de la Religion y por lo tanto del pueblo, ni una omnímoda libertad y absoluta libertad doctrinal y oratoria para herir á mansalva personas y cosas, principios y leyes sagradas, reputaciones y creencias según hasta aquí escandalosamente ha sucedido, cuando mas, cuando menos, en todas las legislaturas con grave lesion de la moral pública y privada, y del santo principio de subordinacion, indispensable pedestal donde el de autoridad se asienta:

Ciertos mañana, como todavía no lo estamos hoy, de ver vinculadas á la legislatura inmediata las esperanzas y los beneficios que á la causa nacional reportaria la realizacion de las referidas hipótesis, desde hoy para entonces diríamos á los monárquicos puros: «A las elecciones y á las Cortes, hombres pacíficos: no os acordeís de otro título que de este. La monarquía católica es la paz. Transigid con los buenos sin preguntarles acerca de su pasado. Paz con todos; y conciliacion, dentro de los principios de justicia y de templanza, entre todos los intereses puros y legítimos, los cuales manteniéndose cada cual en su órbita,
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«no es posible que riñan jamás. En este sentido conciliadlo todo; conciliad á todos. Y la Religion será para todos santa, el Trono para todos augusta, y el pueblo español libre y feliz cual le hicieron sus mayores con leyes y costumbres que le han preservado de sucumbir en medio de tantas causas deletéreas como le han acometido y envuelto en remotos y recientes períodos de su historia.»

Terminarémos con dos palabras al Gobierno, por si llegan á él y se digna meditarlas. El espíritu de paz las dicta: no se desdeñe de escucharlas. El problema de la situación actual de España se puede plantear así: De unas Cortes ordinarias, que solo en discutir leyes y disposiciones ordinarias se ocupen, ¿puede resultar establecido un orden nuevo de cosas que imprima á la organización del Estado el sello de una conciliación personal y legislativa, que garantice á todos los buenos españoles el orden y la paz interior, á cubierto de oscilaciones continuas y de alternativas, á la par que estériles reacciones? Ya que tanto no pueden dar de sí unas Cortes absolutamente ordinarias, ¿fuera conveniente que mediante indicación emanada del Gobierno, los pueblos revistieran á sus elegidos de poderes amplios y extraordinarios para deliberar y acordar las indispensables reformas que la situación exige?

Si el problema se resuelve por un sí, el país se salva: si por un no, otra vez su salvación quedará en problema.—J. C.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

Real orden circular á los Gobernadores de provincia, declarando exentos del servicio militar á los individuos de la Congregacion de clérigos de san Vicente de Paul.

Ministerio de la Gobernacion.—Administracion.—Negociado 4.º—Dada cuenta á S. M. del expediente que en este Ministerio ha promovido el Vicevisitador de la Congregacion de presbíteros seculares de San Vicente de Paul, en solicitud de que á los individuos que la componen se les declare exentos del servicio militar, considerándoles comprendidos en los párrafos tercero y cuarto, art. 74 de la ley de reemplazos vigente y en igual caso que á los religiosos profesos y novicios de las Escuelas pias y de las Misiones de Filipinas:—Vista la Real cédula de 19 de octubre de 1852, que en su párrafo décimo dispone que se erija en la ciudad de Manila una casa de Padres de san Vicente de Paul, que además de la direccion espiritual de las Hermanas de la Caridad se hagan cargo de la enseñanza y régimen de los Seminarios conciliares:—Visto el párrafo primero de la Real cédula de 26 de noviembre del mismo año, por el que considerando la obligacion en que por su regla se hallan los clérigos de san Vicente de Paul de ocuparse en las misiones y otros cargos que tengan por conveniente confiarles los Prelados, se dispuso que se creasen dos casas de esta Orden, una en la ciudad de Santiago de Cuba y otra en la Habana:—Vistos los citados párrafos tercero y cuarto del art. 74 de la ley de reemplazos vigente, según los cuales están exentos del servicio militar así los religiosos profesos de las Escuelas pias y de las misiones de Filipinas, como los novicios de las mismas Ordenes que lleven seis meses de noviciado:—Considerando: 1.º Que atendidos el espíritu y disposiciones de las citadas Reales cédulas son iguales las circunstancias que concurren en los presbíteros de san Vicente de Paul que las de los religiosos de las Escuelas pias y Misiones de Filipinas, pues como estos están tam-
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bien dedicados á las misiones y á la enseñanza en Ultramar:
—2.º Que los congregantes de san Vicente de Paul bajo ningun concepto tienen menos títulos á la consideracion del Gobierno de S. M. que los Padres de las Escuelas piás, por razon de estar á su cargo, no solo la enseñanza de los Seminarios conciliares de nuestras posesiones de Ultramar, sino tambien la direccion de las Hermanas de la Caridad, y cuanto estiman conveniente confiar á su piedad y celo los Prelados de aquellos países: — Y 3.º Que dichas Reales cédulas revelan en todo su contenido el mas vivo deseo de extender, por cuantos medios sean compatibles con la justicia y el interés general, las Ordenes que han de consagrarse á las misiones de enseñanza de Ultramar, removiendo todos los obstáculos que se opongan á su fomento y desarrollo; la Reina (q. D. g.), de acuerdo con el dictámen de las secciones de Estado, Gracia y Justicia y Ultramar del Consejo Real, y á lo informado por el ministerio de Gracia y Justicia sobre este asunto, ha tenido á bien declarar que los individuos pertenecientes á la expresada Congregacion de clérigos de san Vicente de Paul se hallan exentos del servicio militar, como comprendidos en los párrafos tercero y cuarto del art. 74 de la ley vigente de reemplazos.— De Real orden lo digo á V. S. para su inteligencia, la de ese Consejo provincial y demás efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 14 de enero de 1857.— Nocedal. — Señor Gobernador de la provincia de...
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

CUENTA DE CARGO Y DATA

DE 1855.

La penuria ocasionada por las escasas cosechas de estos dos últimos años y los sacrificios exigidos por una guerra que llamaba la atencion de todo el mundo, eran otros tantos motivos que nos inspiraban fundados recelos sobre los rendimientos del año pasado. Así es que esperábamos con ansia el fenecimiento de esta cuenta para conocer sus resultados, sin desmayar empero, confiados en la proteccion con que el cielo ha favorecido siempre nuestra santa Obra. En tal estado, no podíamos menos de acordarnos de todas aquellas misiones nacientes, cuyas necesidades reclaman el auxilio de la Providencia, y cuya gratitud implora por nosotros las bendiciones de Dios. Al mismo tiempo nos complacíamos en pensar que los recursos de la Asociacion no podian decrecer en el momento en que iglesias tan distantes, acostumbradas hasta ahora á recibir nuestros auxilios, nos enviaban á su turno el producto de sus limosnas, y sobre todo cuando todo el Episcopado nos presta mas que nunca su eficaz cooperacion, y la Santa Sede nos prodiga sus inagotables favores. Una institucion que el Sumo Pontífice no se cansa de bendecir, no puede menos de prosperar. En efecto, bajo la bendicion perseverante de Pio IX, la caridad se ha multiplicado todavía mas, para suministrar el ne-
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cesario sustento á los apóstoles; tanto, que el total de las limosnas que se recaudaron en 1855, asciende á 3.778,180 francos 5 céntimos.

Esta suma no se compone solamente del tributo ordinario de los países católicos, sino tambien, como hemos dicho, de las ofrendas hechas á la Obra por las propias misiones que ella sostiene. Los pueblos que reciben la gracia, impulsados por una emulacion santa de celo, queriendo tambien contribuir á tan laudable fin, se han alistado entre nuestros suscriptores, y tales son, entre otros, las diócesis de los Estados-Unidos, los chinos del Kiang-nan, los isleños de Sandwich y los hijos de Madagascar. Este ejemplo tendrá imitadores, y confiamos en que pronto verémos ingresar el óbolo de las cristiandades mas apartadas de la tierra en el comun tesoro de donde sacan los recursos que las vivifica.

Por lo demás, las santas empresas del celo católico nunca han necesitado con mas urgencia que ahora la asistencia de todos los Cristianos. En varios puntos del globo han surgido acontecimientos providenciales que favorecen la dilatacion rápida de la religion verdadera. El Levante le franquea sus vias allanadas por la victoria; en la Oceania la represion del canibalismo permite al Evangelio el que pueda entrar otra vez en el suelo caledonio por esta gran brecha abierta á la barbarie; en Siam, el nuevo rey invita á la Iglesia á que recoja la sucesion del Paganismo, anunciando al Santo Padre que el budismo está agonizando en sus Estados; el Tibet, á pesar de sus desertos y montañas, ya no tiene barreras inaccesibles: un misionero habita actualmente en el país de los lamas, y puede fundar en él libremente un establecimiento católico; y hasta el Japon se conmueve bajo los pasos de los apóstoles que han ido á avivar la fe de sus trescientos mil mártires. En una palabra, por todas partes va madurando la cosecha de las almas, y á todas acuden presurosos á recogerla los obreros del Señor. Impacientes por llegar cuanto antes, no llevan consigo mas que el Evangelio y la cruz, contando con que les enviarémos el indis-
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pensable sustento para alimentar una vida que inmolan por la conversion de los infieles. ¡Ah, cuán doloroso sería que estos generosos atletas de la fe tuviesen que suspender su marcha por no asistirles oportunamente nuestra caridad! Entonces faltando nuestra cooperacion, se paralizarian las conquistas de la Religion, y el misionero podria echarnos en cara nuestra indiferencia con el acento del dolor dirigiéndonos estas amargas palabras: En vuestra mano estaba el salvar estas almas que están pereciendo, y tejer así vuestra corona!

Concluiremos diciendo una palabra acerca de un premio que estábamos bien distantes de esperar, del cual no dejarán de alegrarse con nosotros los asociados, por ser un obsequio tributado á la solicitud con que los misioneros miran por los intereses de sus hermanos de Europa: aludimos á una medalla de primera clase que el jurado internacional de la exposicion universal de 1853 ha concedido á la Obra de la Propagacion de la Fe. Hé aquí el motivo: Mas de una vez hemos invitado á los obreros evangélicos á que adquieran, en las regiones donde habitan, las producciones del país, y averigüen los métodos que emplean los indígenas para su cultivo, á fin de que aclimatándolas entre nosotros lleguen á ser una nueva riqueza de nuestro suelo, un elemento de prosperidad para la industria ó un bien para la humanidad. Correspondiendo á nuestros deseos, nos han hecho varias remesas, y ofrecido otras mas cuyos objetos se confiarán á personas inteligentes é idóneas. A esta iniciativa de la Obra y á la eficaz cooperacion del apostolado, debemos tan honrosa distincion; y los misioneros, en cuyo nombre la hemos recibido, verán en ello una prueba del interés que el mundo presta á sus investigaciones, mientras que la piedad se une á sus esfuerzos y se regocija de sus adelantos en favor de la Religion.
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DE LA PROPAGACION DE LA FE, CORRESPONDIENTE AL AÑO 1855.

DATA.

    Misiones de Europa.
    794,835 f. 0 c.

    Id. de Asia.
    1,261,880 40

    Id. de África.
    291,639 0

    Id. de América.
    938,156 5

    Id. de la Oceania.
    403,262 80

    Gastos de publicacion de Anales y otros impresos así en Francia como en el extranjero (*)
    169,888 31

    Gastos de administracion en Francia y en el extranjero (**)...
    32,724 65

    Valores no cobrados.
    500 0

Total data del año 1855... 3,894,886 f. 41 c.
Quedan existencias para cubrir los primeros pagos de las misiones en 1856... 229,563 78

Total suma... 4,124,452 f. 19 c.

(*) Véase la nota (2), pág. 126. (**) Véase la nota (3), igual página.
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«principales de Judá: porque de ti saldrá el caudillo que gobernará á mi pueblo de Israel.—Entonces Herodes llama mando en secreto á los Magos, se informó de ellos cuidadosamente del tiempo en que les apareció la estrella:—«Y encaminándolos á Bethleem, les dijo: Id, é informaos bien del niño: y cuando le hubiéreis hallado, hacedme saber, para que yo tambien vaya á adorarle.»

Pero no va con ellos el Monarca infiel; que si fuese con ánimo rendido á las luces de lo alto, conforme ellos iban, indudablemente volviera, cual ellos, plenamente esclarecido por la luz viviente del Cristo por quien pregunta y de quien les encarga que al regresar de su visita le informen. Con el primer paso, que la prudencia espiritual le hubiera sugerido, de infiel se convirtiera en cristiano, como los príncipes ilustrados á quienes despide para Belén. Con el segundo malicioso paso, permanece á sabiendas y con hipócrita designio, lejos del Iluminador de las almas, y la suya sigue abismada voluntariamente en las horribles tinieblas que la dominan por dentro en su ofuscacion de idólatra, y que por fuera le circundan en su posicion de soberano del pueblo de Jerusalén, la cual por lo visto continúa ciega en medio de la luz de sus santos Libros y de la que ha traído á sus umbrales á unos extranjeros que de lejos han conocido la época del nacimiento del Señor. De todo hace que se desentiende lo que de mas sabio y mas avisado encierra aquella obcecada capital del antiguo pueblo de Dios.

Un solo profeta, anunciando á Nínive las venganzas de la divina justicia enojada con los grandes pecados de sus moradores, reduce á pública penitencia, desde el soberano al último vasallo: y tres profetas, que tales pueden decirse los Magos, noticiando á Jerusalen, en virtud de una señal del cielo, la Natividad del Mesías, no les causa al pueblo y á su rey mas que una estéril turbacion, rex... turbatus est, et omnis Jerosolyma cum illo, y una alarma recelosa pero apáticamente criminal, cuanto era menester para no salir á tropel acompañando á los huéspedes extranjeros, hasta caer
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(1) En las sumas recaudadas están comprendidos varios donativos particulares, entre los cuales había algunos que tenían aplicaciones especiales que se han respetado escrupulosamente. Muchos de ellos, procedentes de varios obispados de Francia y países extranjeros, se hicieron á la Obra para el bautismo y rescate de los niños de infieles, y celebración de misas para los misioneros.

Todos los bienhechores de la Obra se encomiendan de una manera especial á las oraciones de los misioneros.

El producto de los Anales y de las colecciones que se vendieron se halla incluido en el cargo de las respectivas diócesis donde se efectuó la venta.

(2) Se imprimen actualmente cada dos meses, 178,000 cuadernos de Anales, á saber: Francés, 110,300. — Inglés, 16,000. — Aleman, 16,500. — Español, 4,200. — Flamenco, 4,800. — Italiano, 24,200. — Portugués, 2,500. — Holandés, 2,000. — Polonés, 500.

En los gastos de publicacion va comprendido el importe del papel, la composicion, el tirado, la encuadernacion, traducción en varias lenguas, y el de las impresiones accesorias, tales como prospectos, reseñas, estados, billetes de indulgencias, etc., etc. Además es de notar, que la extension de la Obra exige á veces que se hagan varias ediciones en una misma lengua, ya sea por la distancia de los lugares, ya sea por los enormes derechos de aduana ó otros motivos graves. Así es que en las varias ediciones de los Anales hay tres en aleman, dos en inglés, y tres en italiano.

(3) En los gastos de administracion van comprendidos no solamente los hechos en Francia, sino tambien en otros países, y consisten en los sueldos de empleados, gastos de escritorio, alquileres, registros, correspondencia con las diócesis que contribuyen á los fondos de la Obra, y con las misiones del globo.

Los administradores de la Obra no perciben ningun estipendio, pues en todas partes ejercen gratuitamente sus funciones.