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obstáculos, y proseguidas hasta ahora con un éxito providencial.

Recibid los sentimientos de respeto y buena voluntad con que tengo el honor de ser vuestro afectísimo servidor en Jesucristo.

F. BADOUR, de la Compañía de Jesús.

Resumen de una carta del Ilmo. Sr. Brunoni, delegado apostólico en el Líbano, á los señores de los Consejos centrales de la Obra, (Traducción del italiano).

Zuc, en el monte Líbano, 13 de setiembre de 1854.

Muy señores míos: Traigo del Líbano, á donde me llamaba el desempeño de mi ministerio, piadosos y tiernos recuerdos, los cuales me apresuro á comunicaros, pues hallo justo el que participeis de nuestros regocijos apostólicos en cambio de los beneficios que nos dispensais.

Luego que salimos de Kirai y atravesamos las crestas mas elevadas del Líbano, cerca de Sannin, fuimos bajando por espacio de tres horas hasta llegar á Zaleh. Desde allí ya descubrimos la cordillera del Antilíbano que descuella majestuosamente á la otra parte de la Celesiria. Los habitantes de Zaleh, no bien supieron que yo iba á llegar, cuando salieron á recibirme con la cruz y los pendones, al tañido de las campanas y al estampido de la fusilería, entonando cantos de regocijo, cuyos ecos resonaban en todo el valle con sonora melodía. Hallábase entre ellos el obispo de Zaleh, el de Balbek, el Ilmo. Sr. Planchet, delegado de la Mesopotamia, el P. Riccadona y sus compañeros, en fin, sacerdotes y religiosos de todos ritos. La multitud era tan compacta que obstruía el paso, no habiendo mas remedio que irla siguiendo hasta la casa de los Jesuitas, á donde llegué con mucho trabajo, bañado de sudor, y ahogado por el polvo y el calor.

Zaleh es un pueblo grande que está situado en un valle estrecho, por medio del cual el Bardaoni pasea sus aguas frescas y abundantes. Hay en él ocho mil habitantes, casi todos griegos melchitas: los restantes son maronitas y griegos cismáticos. Tienen fama de valientes y belicosos, y lo acreditaron el año pasado rechazando ellos solos á los drusos, que habiendo ido á atacarles, les obligaron á tomar la fuga.
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católico, ni ha inferido la menor ofensa á los dogmas de la Religion y á las sagradas doctrinas de la Iglesia.

Lo victorioso, ya en esta parte de las Observaciones de la Santa Sede, no es para cuestionado: ó seria preciso tener por cuestionable la oposicion natural entre lo negro y lo blanco, entre lo falso y lo cierto, entre la lisonja y el insulto. En tal persuasion la Santa Sede promete desde los primeros párrafos de sus Observaciones y con la fidelidad que le es característica lo cumple: que «ni al principio ni en otro lugar de su respuesta presentará la Santa Sede observaciones ni cargos de naturaleza tan inconveniente como los de «que se ha hecho uso en ese despacho...»

Es muy cierto, como lo promete lo cumple el soberano confutador. Pertrechada en sus eminentes virtudes y en la santidad de la causa que defiende, está la Santa Sede, á pesar de lo enojoso del debate, todo lo prudente, todo lo justa, todo lo fuerte y todo lo templada, en los razonamientos y en las locuciones, que el mas intolerante como el mas prevenido pudieran apetecer. Bajo el punto de vista de la elocucion y de la buena dialéctica, el criterio de los contemporáneos lo dice, y lo dirá el de los venideros, las OBSERVACIONES han erigido en medio de este siglo de las disputas un monumento indestructible y de indisputable grandeza. Él añade una gloria mas al pontificado de Pío IX, y deja anonadada para siempre esa obra efímera de las pasiones políticas, ese incoherente Memorandum, del cual, estamos de ello casi seguros, ni acordarse querrán algun dia sus autores.

El mas exigente no podia imaginar una refutacion mas solemne y completa de las inculpaciones que lanzó contra el Sumo Pontífice el Gobierno español en su filipica oficial, indigna de figurar entre los despachos de una cancillería seria, ni una leccion mas enérgica sobre la naturaleza de estos escritos y el estilo en que deben redactarse. Bien decíamos en una de las pasadas revistas, que el Sr. Cánovas del Castillo, al cual es fama fue debida la redaccion del Memorandum,
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Salí de Zaleh el 16 de agosto, y seguido de un numeroso gentío que me acompañó un largo trecho, me fuí de un tirón á Balbek, á donde llegué por la noche con el Ilmo. señor Melito, obispo de aquella ciudad. La vista de aquel valle, situado entre el Líbano y Antilibano, que le circuyen á manera de unas gigantescas murallas, fue para mí un objeto muy agradable. En una parte se veía un grupo de hombres que trillaban el trigo; en otra, campos de maíz que ostentaban su verdor; allá entre los prados, una multitud de rebaños de ovejas, cabras, bueyes y camellos, y acullá se descubrían los extensos y negros campamentos de los pastores kurdos y beduinos, que guardaban aquel inmenso ganado. Inmóviles y pasmados, miraban como pasaba nuestra larga cahalgata. Después de haber atravesado el valle y haber tocado los primeros pliegues del Antilibano, nos hallamos en Balbek, la Heliópolis de la Siria. Nos apeamos en casa del obispo, quien nos dispensó la más generosa hospitalidad¹.

El Ilmo. Sr. Murad había pasado antes que yo á Balbek en donde hacia días que me estaba esperando para continuar conmigo lo restante del viaje. Partimos, pues, juntos para Diman, en donde se halla la casa de campo del Patriarca maronita, en la que pasa el verano y el otoño. Después de cuatro horas de camino por el valle, alcanzamos los primeros planos del Líbano, y tres horas después llegamos á Tamuni, que es un valle fecundizado por un lago, al cual van á parar todas las aguas que manan de las peñas, corriendo luego por vías subterráneas. Aquellas aguas despiden un olor de pantano sumamente desagradable; pero como no hallamos otras, y estábamos rendidos de cansancio, tuvimos que detenernos en aquel paraje para comer un bocado y descansar. Nos refocilamos á la sombra de un peñasco enorme, sobre las ruinas de un gran edificio antiguo inclinado sobre la orilla del lago, que según parece había sido un templo romano.

Cuando nos dispertamos nos hallamos rodeados de una multitud de curiosos que habían venido de una aldea inmediata, quienes nos contemplaban con la boca abierta. Algunos pastores nos ofrecieron la leche de las cabras que se veían cerca del lago paciendo en la espesura del monte.

Nunca tuve tanto calor como en las cinco horas que empleamos para llegar á Diman subiendo siempre por una cues-

¹ Aquí suprimimos un párrafo que hace referencia á las ruinas de Balbek, porque ya se publicó su descripción.
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ta sumamente empinada. Luego que llegamos á la cumbre, nos templamos por medio de una brisa suave que no nos can-sábamos de respirar; pero para calmar la sed, necesitábamos algunas gotas de agua, y no la hallábamos en ninguna parte, cuando quiso la casualidad que diésemos con una quebrada en la que había una porción de nieve. Aquella jornada fue sumamente penosa, de modo que en el rostro de cada uno se veía pintado el desaliento y las ganas de descansar. Por fin, luego que divisamos la casa del Patriarca, toda la caravana, que hasta entonces se había mantenido triste y silenciosa, se puso de repente serena y alegre, y todos á una gritamos: ¡Allí está Diman! Apenas nos vieron venir, cuando se oyó la campana y nos salió al encuentro toda la familia del Patriarca, en cuya sala pasamos parte de la noche sentados en las catifas al estilo oriental.

Diman, que es la morada del Patriarca durante la estación calorosa, se halla sobre un peñasco que se empina perpendicularmente sobre el río que secundiza el valle de los Santos. Las aguas, que son abundantes y cristalinas, corren con estruendo por entre enormes pedruscos. A cierta distancia, en medio del valle, que tiene la forma de una herradura, se descubre una mancha negra formada por el bosquecillo de los antiguos cedros del Líbano. Debajo del peñasco, á la orilla del río, está Cannobín, que es una cueva abierta en un escollo, antiguo asilo de los primeros ermitaños del Líbano, donde se han ocultado siempre los Patriarcas desde la edad media hasta nuestros días cuando los turcos desencadenan la persecución. La iglesia y el convento están en el interior de la cueva, fuera de la cual no se ve mas que una pared y una cabanita construida de pocos años á esta parte. A pesar de los senderos rústicos y escabrosos que guian á aquel retiro, quise ir allá á celebrar la santa misa. Allí inmediato existe una pequeña gruta, que según una leyenda, parece haber sido la morada de santa Marina.

En medio de aquellos parajes solitarios y venerandos, embargado el espíritu por las ideas de piedad, de persecución y de sacrificio que recuerdan aquellos sitios, mi corazón se conmovía, y mis ojos derramaban tiernas lágrimas.

Luego que hube arreglado los asuntos que me habían llamado á Diman, tomé el camino que guía al hospicio de los Padres Carmelitas, pasando debajo del populoso lugar de Bicerri. Allí no me fue posible burlar la vigilancia de los habitantes, quienes habiendo sabido mi llegada, me salieron
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al paso caracoleando en sus caballos, y haciendo todo el ruido posible disparando tiros y echando á vuelo las campanas. Tantas fueron sus instancias, que tuve que escalar la montaña para visitar el pueblo y la iglesia. Concluido este acto me dirigí al convento de los Carmelitas, en donde fui perfectamente obsequiado. Admiré la situacion pintoresca del edificio que se halla bañado por varios manantiales de agua fresquísimas y exquisita, y que domina un ancho espacio del valle de los Santos.

Al dia siguiente, muy temprano, partimos hacia la selva de los antiguos cedros, cuya vista me recordaba los palacios y el templo de Salomon. Aquellos árboles descuellan en la cumbre y en el circulo de una montañuela, arrojada, por decirlo así, en medio de aquel delicioso valle, cuyas laderas inmediatas están salpicadas de nieve. Estos cedros están en el dia reducidos á muy corto número; pero la tradicion del pais afirma que aun no hay cien años que todo el valle principal estaba poblado de ellos, en un espeso bosque al cual los naturales pegaron fuego para librarse de las fieras que se multiplicaban dentro, de una manera extraordinaria. No pasan de quinientos los cedros que hay en el dia, entre los cuales hay unos diez, cuyos troncos tienen de ocho á doce metros de circunferencia cada uno. En la concavidad del mas corpulento, aun no ha muchos años que un ermitaño tenia su habitacion, en la que vivió largo tiempo. A una pequeña altura de tierra el tronco se ahorquilla en varios tallos muy elevados, los cuales se dividen en una infinidad de ramas formando una especie de enrejado intrincado, y ensanchándose á manera de una gran cúpula desesenta á ochenta pies de diámetro. En la cima de la colina hay una capilla dedicada á la Virgen, que por amenazar ruina, está ligeramente apuntalada con gruesas ramas de cedro desgajadas por el peso de la nieve.

Despues de haber contemplado aquellos árboles seculares, y cogido algunas ramas con sus bayas, nos encaminamos hacia el monasterio de San Antonio de Kossaia. La devocion que se tiene á este santo patriarca del desierto es verdaderamente maravillosa, porque no son únicamente los cristianos los que asisten á su altar, sino tambien los drusos, los turcos y los infieles de todas sectas que acuden de puntos lejanos con el objeto de cumplir un voto ó pedirle algun favor. De todas las familias de Chipre que conozco, no hay una que no haya dedicado uno ó mas hijos á san Antonio:
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esto lo hacen poniendo un aro de plata en el pescuezo y en los pies del niño, y luego que ha llegado á cierta edad, envian á Kossaia estas señales de su devoción.

Enfrente del convento, y en una altura de la parte opuesta del valle, hay una ermita en la que viven tres de aquellos religiosos dedicados á la penitencia mas austera. No comen sino una vez al dia, á la caída de la tarde, consistiendo su alimento en un pedazo de pan moreno, yerbas y agua. El mas anciano tiene quizás cien años de edad, y hace cuarenta y cinco que lleva aquella vida austera; de modo que está en un abatimiento completo de fuerzas. Le hallamos en su celda sentado sobre una estera. Estaba talmente embobido en la lectura de un libro, que por mas que yo le llamase en alta voz, no contestaba palabra. Nunca muda de aquella posición, á no ser que el superior de Kossaia se lo mande en nombre de la obediencia. Como le dijeron que yo era un delegado apostólico, un enviado del Soberano Pontífice, se movió un poco, y con la ayuda de sus dos compañeros, salió afuera: puesto de rodillas con la frente en el suelo, pronunció no sé qué palabras dándose continuamente golpes de pecho hasta que le dejé. Fuíme profundamente conmovido: creí hallarme en tiempo de los antiguos anacoretas de la Siria.

En todo aquel país y sus cercanías, hay fisonomías cuyo tipo ni es árabe, ni siro, pareciendo mas bien de origen latino. ¿Quién sabe si serán hijos de aquellos célebres campeones de las Cruzadas, que no tuvieron la dicha de regresar á su patria? La tradición nos habla de un destacamento de cruzados que vinieron de Trípoli y se encerraron en las montañas del Líbano; y lo que confirma este hecho, es una carta del papa Inocencio III dirigida al patriarca de los maronitas, en la que le recomienda con empeño ciertos cruzados, sus hijos. El que se ponga á examinar las facciones de estos hombres, y tenga presente las noticias históricas, se convencerá de que los antiguos guerreros del Occidente tienen aquí sus verdaderos descendientes.

En este viaje no han escaseado las penas, pero en cambio he experimentado grandes satisfacciones al ver el afecto con que estas numerosas poblaciones acogían al delegado apostólico. Cuando en los pueblos se espacia la noticia de mi llegada todos los habitantes salían de sus casas, se echaban de rodillas en los campos y en los caminos, lloraban, se daban golpes de pecho, pedían misericordia y bendición, como si
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vieran al mismo Sumo Pontífice en persona. Si refiero todo esto, es para testimoniar la fe viva de este pueblo, y su adhesión á la Sede de Roma: se y adhesión que han adquirido nueva fuerza bajo la dura prueba de las persecuciones y la sangre derramada...
Tengo el honor de ser, etc.

† P. BRUNONI, arzobispo de Taron, vicario apostólico de Alepo y delegado de la Siria.
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CRÓNICA DE ESPAÑA.

Exposicion del R. Obispo de Osma, en cuya virtud le fue levantado el confinamiento.—«Señora: El Obispo de Osma, ausente de su diócesis hace ya ocho meses, y por acuerdo de vuestros consejeros, confinado en la isla de Tenerife, en la confianza de que ya habrán cesado las causas que, según comunicacion de vuestro ministro de Gracia y Justicia, fecha 21 de agosto del presente año, impidieron á V. M. acceder por entonces á la humilde súplica que tuvo el honor de elevar al trono, rogando encarecidamente á V. M. que le permitiera trasladarse á su diócesis para pres- tar á sus ovejas profundamente afligidas por los estragos que causaba en ellas el cólera-morbo, los consuelos que reclamaba su angustiosa situacion, de nuevo acude respetuoso á V. M. reiterando la expresada solicitud, y rogán- dola por todo lo que hay mas sagrado, que se digne acce- der á sus humildes ruegos, concediéndole su Real permiso para que vuelva inmediatamente á su diócesis, con el fin de cuidar de su rebaño, y ejercer en ella las funciones que le impone su pastoral ministerio.

Por desgracia, Señora, todavía militan las mismas ra- zones que el Obispo de Osma alegó en la indicada solici- tud, que no repite ahora por no molestar la soberana aten- cion de V. M., pues si bien es cierto que la mayor parte de los pueblos de su amada diócesis, por la misericordia del Señor se ven ya libres de la desoladora plaga, que tantas y tan amargas lágrimas ha hecho derramar á vuestros sie- les vasallos, aun hay algunos que gimen bajo la mortífera influencia del cólera y sufren sus estragos. Además, Se- ñora, este formidable azote del cielo ha dejado muchas lá- grimas que enjugar, muchos pobres que socorrer, muchos huérfanos que amparar, no pocas necesidades espirituales que remediar, y V. M. sabe muy bien que los Obispos, por su elevado ministerio, son naturalmente los padres del huérfano, de la viuda y del pobre; el amparo de los des- validos, y el paño de lágrimas de los afligidos.
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«Los menesterosos están acostumbrados á ver siempre en «ellos sus mas generosos bienhechores, sus mas constantes «amigos, sus mas desinteresados protectores; los compasi- «vos médicos que, con remedios prontos y eficaces, aplica- «dos oportunamente, curan las dolencias del alma y no po- «cas veces los males del cuerpo. Por eso el Obispo de Osma, «respetando como se debe el motivo que vuestro ministro «de Gracia y Justicia alegó en la precitada comunicacion del «21 de agosto, cree, no obstante, que á pesar de la larga «distancia que le separa de su diócesis, siempre llegará á «tiempo de ejercer en ella las mas gratas y consoladoras fun- «ciones del episcopado.

«No son ¡bien lo sabe Dios! no son, Señora, las penali- «dades y privaciones personales de todas clases, que sufre «hasta cierto punto con indiferencia, las que obligan á vues- «tro fiel Obispo á molestar tanto la atencion de V. M., sino «las estrechas y perentorias obligaciones que le impone su «espinoso ministerio; las necesidades espirituales y tempo- «rales de sus amadas ovejas que ansian escuchar la autori- «zada voz de su Prelado, que claman sin cesar por su pre- «sencia; que tienen incuestionable derecho á que resida en- «tre ellas su legítimo Pastor: estas y otras no menos obvias, «son las poderosas razones que impleen una y otra vez al «Obispo de Osma á suplicar, como encarecidamente supli- «ca á V. M. se digne levantarle el confinamiento que sufre «en la isla de Tenerife, para que á la mayor brevedad po- «sible pueda restituirse á su diócesis.

«Dios guarde muchos años la importante vida de V. M. «para bien de la Iglesia y del Estado. Laguna de Tenerife «23 de diciembre de 1855.—Señora, A L. R. P. de V. M. «—Fr. Vicente, Obispo de Osma.»

Falsas alarmas de santon liberal desvanecidas.—Alarmar el santonismo liberal, ó liberalismo-momia que representa ese diario tan particular, que por antífrasis se llama Clamor Público, á la sola idea de que algun orador evangélico hubiese podido aludir á la gran ley de los vivos, ó sea, hablando con formalidad, ley enemiga de las manos muertas, técnicamente llamada de desamortización; dió la voz de alerta, interpelando al señor Gobernador civil de la corte, en estos términos:

«Llamamos la atencion de quien corresponda para que «vigile, á fin de que no se escoja la cátedra del Espíritu «Santo, como sucede en algunas iglesias de Madrid, para
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excitar los ánimos en contra de la situacion. Parece que se predicó un sermon en los Italianos, noches pasadas, en que se acusaba á la situacion por la ley desamortizadora en términos impropios, y que indignaron á cuantas personas lo oyeron. ¿Qué hace y en qué piensa el señor Gobernador civil de la provincia?

Despues de transcribir el antecedente párrafo, la Gaceta añade, por via de complaciente y atenta rectificacion, lo que sigue:

El Gobernador civil ha circulado las órdenes mas temerarias, antes de principiar la Cuaresma, para evitar que se abuse de la cátedra del Espíritu Santo. La autoridad eclesiástica las ha secundado con un celo eminentemente laudable hasta ahora. — Sin embargo, el Gobernador civil ha llamado á su presencia al Rector de la iglesia que se cita en el suelto anterior. Este eclesiástico dió las mayores seguridades á la autoridad civil sobre la vigilancia que ejerce respecto del asunto que se denuncia, asegurándole que no ha habido ningun fundamento para la queja. — Si las amonestaciones hechas no fuesen suficientes para corregir los abusos, sobra á la autoridad civil energía para hacer que se cumpla la ley por todos sin consideracion de ningun género.

¿Escarmentarán con la repulsa de esta vez, nos permitiremos observar, los falsos alarmistas, los singidos escrupulosos y los visionarios denunciadores? — Cuando en ese triple género de miserias, para no decir otra cosa, se funda un sistema de persecucion y vilipendio contra el ministerio de la palabra de Dios, difícil es que por tan liviano tropiezo como una aplicacion amistosa se desista de seguir marchando por la misma senda. No es con buenas palabras y solo con ellas, como se escarmienta á la calumnia y se ataja á la maledicencia. No se atajó á los maldicientes ni se escarmentó á los calumniadores Anticristos de Jerusalen, con temperamentos tan suaves como los de nuestra bonachona la Gaceta.

— ¿Estamos?

Llegada á Cádiz del R. Obispo de Osma. — El 14 de febrero próximo pasado desembarcó, de vuelta del destierro, el ejemplar Obispo de Osma en la ciudad de Cádiz, siendo recibido con las mas ingénulas demostraciones de veneracion y entusiasmo, así por parte de aquel pueblo en el cual compite la religiosidad con la cultura urbana, como por las dignísimas autoridades eclesiástica, militar y civil que acudie-
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ron presurosas á dar en nombre de la Iglesia y del Estado respectivamente la mas afectuosa bienvenida al virtuoso Pastor. También nosotros, desde nuestra oscuridad, se la damos de lo íntimo del alma, y damos á la vez un humilde voto de gracias á cuantas autoridades ó particulares tuvieron la felicidad y cumplieron con el deber siempre satisfactorio de admirar y festejar de cerca á un pontífice, dechado de apostólicas virtudes.

Osma, tú estás de enhorabuena: sin envidia te la damos con las mayores veras... pero ¡ay! ¿por qué no han de estar de enhorabuena, cuál tú, y cuál tu inclito Prelado, Barcelona con el suyo, y con el suyo Gerona, no menos celosos y amados para sus buenos diocesanos que el que hoy recobras tú, después de haberle llorado proscrito?

¿Por qué han de permanecer todavía proscritos de su sede esos otros dos atletas del Episcopado español, compar-tícipes con el primero en los trabajos apostólicos y en el glorioso infortunio?

¿Nos habrémos de preguntar si hay por suerte en España dos justicias? ¿Qué es esto?

A un inocente desterrado se le levanta el destierro, ¿y á dos no menos inocentes se les conserva desterrados?

No existe una provincia sin Gobernador, ni un distrito militar sin Capitán general, ni un ramo de administración sin Jefe, ni un departamento sin Ministro. ¿Y habrán de continuar sin Obispo, habiéndole, importantísimos Episcopados?—¿Qué es esto? volvemos á decir.

Es menester que esto se explique, que esto concluya. Mirelo bien el Gobierno: en ser consecuente y justo le va la principal de las honras. Ni la justicia ni la reparacion se hacen bien, haciéndolas á medias.

CRÓNICA EXTRANJERA.

FRANCIA.

El dia 9 de febrero se celebraron las exequias de madama Juana María Rendu, en religion Sor Rosalía, superiora de las monjas de la Caridad del arrabal de San Marcelo. Sor Ro-