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las. Hasta ahora han estado separadas de las escuelas protestantes, y el ministro de Instrucción pública ha sido, según dicen, el encargado de sostener de un mismo modo y sin parcialidad unas y otras con el dinero que produce un reparto que se hace cada año de diez francos por persona, que todo el mundo paga. Estábamos muy distantes de estar satisfechos del modo con que se repartían los fondos, y mucho menos de la manera con que se obraba con nosotros. Nuestros enemigos creían que á fuerza de enredos, humillaciones e injusticias podrían impedir el que los naturales se hiciesen católicos, que nuestros neófitos se desalentaran, y que destruiran la obra de nuestra misión paralizando nuestros esfuerzos; mas viendo que no han podido obtener los resultados que esperaban, quieren, para acabar de una vez, probar otro medio que consideran infalible, como es el refundir todas las escuelas, quitarlas todo color de secta, y convertirlas en escuelas del Estado. En ellas ya no se enseñará el Catecismo, no se rezará, no habrá instrucción religiosa, y solo en la iglesia ó en casa es donde se permitirá á los niños oír la palabra de Dios.

Tal es el estado en que nos hallamos. No se nos impide precisamente el que tengamos escuelas católicas, pero para esto es preciso que los padres de familia sostengan todos los gastos que occasionen. Esto sería muy bueno si no se les obligase á pagar los diez francos por individuo de que acabó de hablar; pero teniendo que satisfacer este impuesto por fuerza, difícil es que puedan hacer todo lo restante, pues hay que comprar un local, que construir una casa-escuela, asalariar un maestro, etc. Pobres como son la mayor parte, ¿podrán sufragar tantos gastos? A esto sin embargo tendrán que venir á parar si quieren que sus hijos no se empozoñen con el veneno de la herejía, pues es preciso tener entendido que en las circunstancias actuales estas escuelas del Estado no serán en realidad sino escuelas puritanas, en las que todo será protestante, tanto los libros como los maestros. Nos hallamos, pues, en este momento en una situación sumamente penosa, y por lo mismo contando con las oraciones de las almas piadosas que están asociadas á vuestra Obra, y con la generosidad de vuestros socorros, confiamos en que nuestra juventud católica se librará del peligro que la amenaza, mayormente si podemos estimular á sus familias á que retribuyan los maestros de escuela.
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«mer, y hermoso á los ojos y agradable á la vista, y (sin mas exámen) tomó de su fruto, y comió.»

Ahora bien, esta parte literal de la historia del primer pecado ¿es algo mas, por ventura, que la historia compendiada de la sensualidad triunfante y de la racionalidad vencida? ¿Es algo mas que la soberbia de la vida, haciéndonos ver agradable, hermoso, bueno, cual se lo hizo ver á nuestra primera madre, aquello cabalmente que en su bondad de sola apariencia, en su salaz hermosura, en su efímera deleitabilidad oculta un tósigo de muerte?

Otro fuera el resultado que del coloquio y discusion entablados entre la antigua serpiente y la virgen (virago) del paraíso llora la humanidad, si muy en buen hora hubiera la segunda interrogado á la primera y exigídole las credenciales y testimonios fehacientes de su visita y de sus excitaciones á la desobediencia y á la ingratitude hácía su infinito Bienhechor.

El obrar con tan santa cordura estaba reservado á la Virgen de Nazaret, virgen espiritual y prudente, así como seducida Eva hízose virgen carnal e insensata, y eso que á María es un ángel bueno el que se le aparece bajo la figura de un púdico mancebo radiante de celeste resplandor, saludándola con agraciada reverencia y dirigiéndole el mas graciosos saludo en nombre del mismo Dios: «Dios te salve, llena de gracia, el Señor contigo:» y á Eva es en apariencia un animal irracional que ni la saluda, ni le deja oir palabra que pueda Dios haber puesto en su lengua maldiciente; mas en realidad es ángel enemigo del nombre de Dios, y en quien brillan por únicos resplandores los centelleantes y siniestros reflejos de escamoso culebron, el interlocutor que tan á deshora se le encara sin atencion de ninguna especie, y sin ofrecerle justificativo alguno de lo que le propone como cierto y positivo.

XXV.

Cuantas circunstancias concurrian en el interlocutor del Eden, eran á propósito para llenar de incertidumbre y tur-
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Confiamos en que esta crisis no durará, y que el sistema de instrucción será modificado; pero entre tanto debemos librar, si es posible, la presente generación de las seducciones del error. Aunque manifestamos nuestras necesidades y apuros, ya sabemos que no somos los únicos que imploramos vuestra asistencia, y que acaso hay otros más necesitados que nosotros; así que cualquiera que sea la suma que tengáis á bien señalarnos, siempre os estarémos agradecidos, sobre todo acordándonos de lo pasado y de que todos trabajamos en la misma viña, circunstancia que no permitirá que nos quejemos nunca.

Recibid la seguridad de la alta consideración con la que tengo el honor de ser, etc.

† Luis, obispo de Aratia, vic. apost.
de las islas Sandwich.
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CRÓNICA DE ESPAÑA.

Contestacion á la noticia de un supuesto cisma en la iglesia de Puerto Rico.—Dice el Católico: «A continuacion insertamos el remitido que se nos envia, en el que el señor Usera, dean de Puerto-Rico, contesta á lo que la revista mensual de Sevilla, titulada La Cruz, habia dicho contra el actual gobierno eclesiástico de Puerto-Rico.

«La disposicion que manifiesta el señor Usera y el horror con que mira el cisma y cuanto á él pueda encaminarse, nos hace esperar que este asunto termine pronto. Llegado á este punto, creemos excusado discutir: en la Iglesia de Dios no se dirigen las cosas ni terminan las cuestiones por el espíritu privado; hay autoridades á quienes consultar, y que pueden y deben decidir. Acúdase á ellas, no haya obstinacion por ninguna parte; hagan todos el sacrificio de su amor propio quizá resentido, el de estas ó aquellas afecciones, el de estos ó aquellos intereses, etc.; y se lograrán con mas presteza mejores resultados que con largas y acaloradas polémicas. Ante la tranquilidad de las conciencias, ante el deber de evitar no solo el cisma, sino hasta la menor sospecha de tal, todo sacrificio debe parecer pequeño.

«Nada mas dirémos por ahora sobre este particular: lo único que añadirémos es rogar encarecidamente á quien corresponda haga cuanto esté de su parte para que la iglesia de Puerto-Rico no se vea turbada por agitacion alguna y para que cese completamente todo disturbio, toda ansiedad, si la hubiere, adoptando al efecto las disposiciones que prescriben los cánones.

«Señor Director de El Católico: Muy señor mio. Como apoderado que soy en esta corte del Sr. D. Jerónimo Marianio Usera, dean y gobernador eclesiástico de Puerto-Rico, ruego á V. se sirva dar cabida en el Diario que dignamente dirige, al siguiente remitido que en esta misma fecha envio con el propio objeto al señor Director de La Cruz, periódico religioso que se publica en Sevilla, á lo cual le que-
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dará reconocido su atento S. S. Q. B. S. M.—Andrés María Fernández.—Madrid 11 de julio de 1856.»

«Remitido.—Señor Director del periódico La Cruz: Muy señor mio. Por el correo de la Península llegado á principios del corriente recibo un artículo de su apreciable periódico correspondiente al número que se publicó el 19 de abril, que habla de un cisma que según dicen á V. hay en esta iglesia, haciendo autor de él al que tiene el honor de dirigirle estos renglones.—Indudablemente, señor Director, V. ha sido sorprendido y engañado por quien realmente desea que hubiera ese cisma para fines y objetos que él sabe y los demás también sabemos. Y si solo se tratara de mi pobre e insignificante persona, desde luego ya no diría mas, cerrando aquí mi contestación, no porque deje de apreciar y en mucho la opinión de V. emitida sobre este asunto, aunque de una manera hipotética, sino porque hace tiempo que tengo ofrecido á Dios el sacrificio de mi reputación y hasta de mi vida.—Pero se ataca también el nombre del señor general Lemery, que merece alguna consideración, siquiera por el celo religioso que ha desplegado desde su llegada á esta isla, promoviendo en cuanto ha estado de su parte la piiedad, el culto y la reforma de las costumbres. No ha muchos días que leí con gusto en El Católico un justo y cumplido elogio que con este motivo hacia de este General el periódico La España, no obstante la gran distancia que media entre las opiniones del referido periódico y las del señor Lemery.—Además debo hablar, porque al defender mi honra defendiendo la honra de un sacerdote español. Y en estos momentos quisiera tener una voz de trueno que, penetrando hasta los últimos rincones de la Península, dijera á todos mis hermanos: «Usera no es un cismático como ha querido suponer un desgraciado, sino un hijo fiel de la Iglesia católica apostólica romana, en defensa de cuya fe y doctrina está dispuesto, con la gracia de Dios, á derramar su sangre.»—Sentados estos precedentes, entro á rectificar los hechos á que se refiere el artículo en cuestión, dejando á un lado odiosas calificaciones y personalidades que no convencen y concitan las pasiones.—El señor canónigo D. Dionisio Gonzalez Mendoza fue nombrado vicario capitular de esta diócesis, no después que el Excmo. Sr. D. Gil Esteve comunicó al Cabildo las bulas de su traslación á Tarazona, como dice el comunicante, sino después que el Real Patronato de Indias dispuso se publicara la vacante según es ley y cos-
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tumbre. Por esta razon tambien el mismo señor Gonzalez Mendoza gobernó esta iglesia de Puerto-Rico á nombre del Ilmo. Sr. Fuente hasta la toma de posesion del sucesor de este, el referido señor Esteve, no obstante que hacia ya cerca de un año que aquel señor se habia posecionado de su nueva diócesis de Segovia.—En la última eleccion de vicario capitular hecha á favor del señor Gonzalez Mendoza tuve tan gran parte, que sin los dos votos que le dí, pues sufragaba por mí y por el señor Arcediano, cuyos poderes tenía, no hubiera salido aquel electo vicario capitular. Es decir, que el dean Usera, á quien se quiere pintar tan ambicioso y en antagonismo con el señor Gonzalez, fue en resumidas cuentas quien en el primer scrutinio nombró vicario capitular al mismo señor Gonzalez.—El señor Gonzalez Mendoza entró efectivamente, como se dice, á ejercer las funciones de tal vicario capitular sin contradiccion por parte del Cabildo ni del vice-Real Patrono; pero sobre este se encuentra el Real Patrono, que apenas supo el nombramiento de vicario capitular hecho á favor del señor Gonzalez lo desaprobó, acordando á la vez nombrar Gobernador de la diócesis al señor Arcediano electo de esta iglesia, mientras se ordenaba proceder á nueva eleccion de vicario capitular.—Todo esto, digo, se acordaba por el Real Patronato de Indias mientras el dean Usera se encontraba en Puerto-Rico acometido gravemente del vómito, gravemente enfermo después á consecuencia del mismo, y muy ajeno de que las prescripciones de los médicos, en virtud de las que se le anticiparon por gracia muy especial seis meses de Real licencia para pasar á la Península con el fin de recobrar su salud, habian de dar armas á sus enemigos, mejor dicho á un infeliz, para calumniarle. Si despues, por mis pecados, se me confirió aquel cargo, esa fue desgracia mia, como lo será la de cualquiera que tenga que gobernar esta pobre iglesia de Puerto-Rico: pobre en todos sentidos, pues bueno será hacer público para los que otra cosa crean, que los emolumentos de este gobierno eclesiástico apenas alcanzan para sufragar los gastos de su curia, la mas pobre de todo el orbe católico.—Y aquellas disposiciones las daba el Real Patronato, no por la ley del sable, segun se ha supuesto, sino en virtud del motu proprio del señor Alejandro VI de fecha de mayo de 1493, confirmado por bula del señor Julio II (uno y otro de feliz memoria) de 28 de julio de 1508, y por otras bulas de varios Sumos Pontífices, mediante las que los Reyes de Castilla ejer-
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cen una especie de delegacion apostólica en estas iglesias de Indias; delegacion que se halla consignada de una manera terminante en las mismas leyes de Indias, especialmente en la Real Cédula de 2 de agosto de 1736, y en la de 14 de julio de 1765.—Yo no puedo reconocer en el poder temporal, por elevado que sea, jurisdiccion alguna espiritual; pero concibo que la Santa Sede puede conceder á aquel el privilegio de que la ejerza á nombre suyo, es decir, á nombre de la misma Sede apostólica, en casos de necesidad. Y nadie podrá negarme que el buen uso de ese privilegiadísimo Patronato, que la sabiduría y generosidad de la Silla pontificia concedió á nuestros Reyes, ha sido el que principalmente ha contribuido á propagar y conservar la santa fe católica en estos remotos países, sirviendo á la vez de apoyo al principio monárquico, aliado natural del religioso, y ambos á dos fuertes lazos que por el espacio de tres siglos han mantenido en dulce union y dependencia de nuestra España á ricos y dilatados continentes.—El señor Gonzalez Mendoza, si bien protestó de la manera que se dice, tambien es cierto que á las 48 horas retiró sus protestas, admitiendo libre y espontáneamente su ascenso, la doctoral de Cuba, marchando en la misma forma á aquella isla con el fin de ocupar su nuevo destino, en donde actualmente se encuentra. Y lejos de haber sido hostilizado por nadie, y menos por este señor general Lemery, que es de suyo sino y atento, el señor Gonzalez Mendoza se marchó en la fragata Isabel, buque elegido por él mismo cuando el referido General le colmaba de atenciones, manifestándole además deseos de que alargara su permanencia entre nosotros; deseos que, como sabe muy bien el señor Gonzalez Mendoza, estaban de acuerdo en un todo con los míos.—Despues de haberse marchado á la isla de Cuba, este Cabildo quedaba reducido á dos canónigos y á mi persona, y en este estado uno de aquellos propuso en la sesion capitular del 21 de enero que á fin de hacer compatibles las leyes del Real Patronato de Indias, en cuanto se apoyan en disposiciones pontificias, con las prescripciones generales de la Iglesia, la jurisdiccion espiritual se ejerciera á nombre del Cabildo por su presidente, con cuyo voto estuve conforme, y mas tarde lo estuvo tambien el otro canónigo. De seguro que todo esto no lo ignoraba el que dió á V. las noticias equivocadas á que contesto; pero conviniendo á sus fines particulares no hacer mención alguna de la referida acta de 21 de enero en la comunicacion que dirige á V., pu-
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so la fecha del dia anterior, en cuya época precisamente no habia buque español ni extranjero que saliera con correspondencia para Europa.—Réstame solo añadir que á pesar de contar en el dia con la confianza del Real Patronato y con la de este Cabildo eclesiástico, y de haber paz y tranquilidad en esta iglesia, cual no la habia hace algunos años, he practicado y practico vivísimas diligencias para dejar este gobierno, y espero en Dios que me haya concedido este favor cuando V. lea estos renglones.—Finalmente, señor Director, yo podrá incurrir en una equivocacion, podrá cometer un error, pero no soy ni seré jamás, con la ayuda de Dios, cismático ni hereje: primero moriré mil veces. Ténganlo así entendido para su satisfaccion mis buenos amigos.—Ruego á V. me dispense el favor de dar publicidad á este escrito. De V. atento S. S. y capellan Q. B. S. M.—Jerónimo Mariano Usera.—Puerto-Rico 12 de junio de 1856."—(Es copia literal del original que escrito y firmado del puño y letra del señor Usera existe en mi poder. Madrid 11 de julio de 1856.—A. M. Fernandez).

Inauguracion de un convento de misioneros.—Del Boletin eclesiástico de Cuenca del 19 de julio próximo pasado, tomamos la siguiente descripcion de la inauguracion del convento de misioneros Franciscanos para Tierra Santa y Marruecos verificada en Priego el 14 del citado mes. Dice así:

«En la cortadura de la sierra próxima al rio Escabas y á media legua de la villa de Priego, de la diócesis y provincia de Cuenca, se halla situado el convento de San Francisco, obra propia y digna del inmortal Carlos III. En el monte llamado Santo se ha celebrado el 14 de este mes la solemne apertura del colegio de misiones para Tierra Santa y Marruecos en la forma siguiente: —A las cinco de la tarde del dia 12 se cantó una Salve á toda orquesta por la capilla de música de esta santa iglesia catedral. Al dia siguiente el señor Gobernador eclesiástico de la diócesis dijo la misa de la Purísima Concepcion, que cantó la misma capilla, concluyendo con un solemne Te Deum y reserva de su divina Majestad. El dia 14, á las ocho de la mañana, el señor Gobernador eclesiástico con su secretario y el M. R. P. Fr. Luis Godinez García, delegado del Rmo. P. General de la orden Franciscana, asistieron á la toma de hábitos que dió el R. P. Fr. Manuel Arcaya, rector del mismo colegio, á los hermanos Francisco Varea, natural de Torrejon de Ardoz, de 25 años de edad; Nicolás María Alberca, de Aguilar de la
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Frontera, de 25 años; Andrés García, de Aranjuez, de 21 años; José Antonio Lerchundi, de Orio, de 20 años; y José Valdos, de 17 años. Acto continuo de tomar el hábito, los expresados cinco novicios abrazaron al señor Gobernador eclesiástico, á su secretario, al delegado del Rmo. P. General, á los religiosos y eclesiásticos que ocupaban los bancos de convite con los señores Juez de primera instancia interino, Promotor fiscal y Ayuntamiento de dicha villa. Concluida esta ceremonia, se cantó la misa con el Señor manifiesto, y la música de la catedral, y sermon que predicó el R. P. Rector de dicho colegio. A todos estos actos religiosos asistió el señor Cura de Albalate de las Nogueras como arcipreste del partido de Priego, el Párroco de la misma, muchísimos señores curas párrocos de la diócesis y de fuera de ella, religiosos de varios institutos, y un numeroso gentío que lo componían los habitantes de Priego y de otros muchísimos pueblos. Dios bendiga esta grande obra. No es posible describir el grande entusiasmo y la extraordinaria alegría de que estaban ocupados los ánimos de todos los concurrentes al presenciar una ceremonia tan religiosa, tan tierna, tan rara y tan singular en la época en que vivimos. Los religiosos pagaron con mucha prodigalidad y profusión el trabajo de los músicos, y la atención de todos los que les habían honrado asistiendo á la inauguración de su colegio de misiones.

«El dia segundo de las funciones visitó el señor Gobernador eclesiástico detenidamente la iglesia parroquial, quedando sumamente satisfecho del celo y laboriosidad del Párroco y de los costosos sacrificios de un pueblo tan religioso como el de Priego, que con solo sus recursos reparó la iglesia de los estragos que le causó el horroroso incendio sufrido en la última guerra el dia 1.º de diciembre de 1839. Digno del mayor elogio es dicho vecindario, que en el corto espacio de cuatro años, á pesar de los escasos recursos con que contaban, dieron cima á una obra tan grande.

«En el mismo dia, y por la tarde, visitó el señor Gobernador eclesiástico el convento de religiosas Franciscas de la Concepción con el título de Nuestra Señora del Rosal; en su iglesia la comunidad cantó una Salve, y los músicos de la capilla algunos motetes.»

Generosidad del Clero español.—Sin comentarios, porque no los necesita, trasladamos á continuacion lo que acerca de la conducta del Clero refieren los periódicos de Sevilla. Agréguese á esto lo que ya hemos referido del Clero en Bar-
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celona y la exposicion del señor Obispo de Zamora, y aprendan los que tanto acriminaban al Clero por los sucesos de Castilla, y hasta veian un capítulo de acusacion en la indulgencia que allí imploraba de las autoridades; aprendan, decimos, que el Clero en tales circunstancias se olvida de partidos, y solo se acuerda de que ministro de un Dios de paz le sienta bien implorar perdón para un delincuente arrepentido, y suplicar sepa hermanarse la justicia con la misericordia. Hé aquí lo que dicen los periódicos de Sevilla:

«Todo hecho notable y generoso es digno de ser reconocido por el público, para que este ofrezca á quien lo ejecuta un merecido tributo de admiracion y agradecimiento. Hace pocos dias indicamos los esfuerzos hechos por los señores curas de las parroquias de San Lorenzo y Omnium Sanctorum, D. Francisco de P. Serrano y D. Antonio Tomás López, para alcanzar el perdón de los reos políticos que pudiesen ser condenados á la última pena. Hoy, con mas datos, vamos á explanar algun tanto el relato que entonces hicimos. —Con efecto, dichos señores, con el fin de asegurar el éxito de su noble empeño, y seguros de los piadosos sentimientos de los señores Duques de Montpensier, se decidieron á solicitar personalmente de SS. AA. que interpusiesen para ello su poderoso influjo. A las doce del dia 25 partieron en direccion de Sanlúcar de Barrameda, en una calesa, por no haber encontrado otro carruaje, y sin que les arredrasen las gravísimas molestias de un viaje apresurado, bajo el sol abrasador de nuestro país. Llegaron, pues, á Sanlúcar, obtuvieron inmediatamente una audiencia de SS. AA., y los Príncipes, al instante, y con demostraciones de la solicitud mas tierna, se prestaron gustosísimos á interponer su mediacion y valimiento para con S. M. la Reina, á fin de conseguir el perdón apetecido. —Apenas pasada una hora, tuvieron el honor de recibir de manos del señor Duque dos cartas autógrafas, la una para S. M., que había de ser dirigida por medio del Excmo. Sr. Capitan general, en solicitud de indulto, y la otra para el indicado señor, con el intento de que suspendiera la ejecucion de la sentencia hasta tanto que se recibiera la oportuna contestacion de Madrid. —Sin pérdida de momento, y á causa del cansancio y mal estado del señor Cura de San Lorenzo, el Sr. D. Antonio Tomás Lopez tomó solo la vuelta de Sevilla, y á las nueve de la mañana del 27 ponía en manos del General aquellos documentos tan deseados. —¿Qué podrémos añadir á este