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qué estado los hallaré! ¡cuántos habrán muerto de hambre! ¡Si á lo menos las provincias inmediatas pudiesen acudir al auxilio de la de Canton! Pero no hay que esperarlo, porque en todas partes se teme igual levantamiento, y ningun mandarin se mueve para conservar su puesto. A la ciudad y al país de Tchao-tcheu ya no les queda sino una esperanza, que es el que á los insurgentes les falte el dinero; porque entonces los soldados mercenarios que militan bajo sus banderas desertarian y de este modo se salvaria la ciudad. Así es que el territorio de Kuilam, en donde permanecieron durante dos meses de seis á diez mil hombres, se halla actualmente libre de su presencia. Hicieron contribuir á los ricos con fuertes sumas, y despues que agotaron esta mina, se fueron á otras partes para practicar las mismas vejaciones; pero esta vez los pueblos se han unido para hacerles frente, de cuyas resultas los rebeldes se han dispersado, la mayor parte de los cuales han ido á reunirse al ejército que tiene sitiado á Tchao-tcheu-fu.

Refiere la crónica que el imperio romano fue puesto en subasta por los soldados, y que salió un pastor llamado Desiderio que lo poseyó por espacio de cincuenta ó sesenta dias. Este hecho se cita como un escándalo inaudito: en la China, el imperio queda siempre á favor del mas rico. No hay mas que desembolsar dinero para tener soldados á millones. Con tanta gente es claro que cualquier no podrá menos de triunfar. De la cabeza de distrito, pasará fácilmente á la capital de provincia, y de allí se dirigirá hácía el Norte, en donde establecerá el asiento de la nueva monarquía. Aquí las revoluciones no son mas que cuestion de dinero; pero se necesitan muchos millones, pues las cosas van despacio, y con mucha gente se adelanta poco. El chino ignora todavía la fuerza del vapor.

No creais sin embargo que porque estamos en revolucion todo sea saqueo y degüello, pues en cuanto á esto, los sublevados de la China valen algo mas que los bullangueros de Europa, á quienes podrian dar lecciones de humanidad. Por de contado, no saquean sino á sus enemigos, y no matan sino á los mandarines. En los puntos donde hacen alto, hacen guardar á sus soldados la mas rigurosa disciplina; si alguno llega á robar algo, es severamente castigado, y se restituye al propietario la cosa robada. La plebe está libre de toda vejacion, pues todo el peso de las exacciones recae únicamente sobre los ricos, que no deja de ser una desgracia.
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Si los insurgentes tuviesen con qué mantenerse, todo el mundo preferiría su gobierno al de los mandarines, y nadie les haría resistencia. ¡Tanto es lo que ha decaído el poder legítimo de la opinión pública!

Ya lo veís, amados padres, la paz ha huido lejos de nosotros, y Dios sabe cuándo podremos disfrutar sus dulzuras. ¡Ah! es muy de temer que la Justicia divina, que ha sacado la espada para castigar á este pueblo idólatra y corrompido, no la vuelva á envainar tan pronto. Con tal que todo esto redunde en bien de la Religión, sufrirémos con gusto las privaciones que son consiguientes como los demás. ¡Ojalá las buenas almas, que tanto abundan ahí, se interesen por esta dilatada e infeliz región mediante sus fervorosas oraciones! Que pidan al Señor se digne abreviar las pruebas de la China, y sobre todo que sus calamidades le sirvan de mérito para su salvación.

Es por demás deciros que todos estos trastornos sociales paralizan los progresos de la propagación del Evangelio, pues uno no se atreve á viajar: pero aun cuando fuese posible ponerse en camino, ¿dónde se hallarían oyentes de la buena nueva? Los ánimos están demasiado alterados discurrendiendo sobre el porvenir, para pensar en otras cosas. Si os hablo de cuán peligroso es viajar, es porque yo mismo lo acabo de experimentar. ¿Creeríais que en mi última excursión caí en poder de los ladrones? Eran cinco, é iban armados con picas. Yo viajaba en compañía de igual número de cristianos. En aquel momento apuntaba el día, pues tenía que andar diez leguas por un camino muy escabroso. íBamos andando muy tranquilos, cuando ved aquí que nos salieron los cinco bandidos detrás de una cuesta. Dirígnese hacia mí, y uno de ellos me coge por la coleta enrosándose en el brazo, mientras que los otros se preparan para clavar las picas en el vientre de los cristianos si llegan á hacer la menor resistencia. Afortunadamente mis neófitos conocieron á dos de la cuadrilla y les amenazaron que los denunciarian si no me soltaban al instante. Después de muchas invectivas y de mucho gritar, el ladron que me tenía sujeto por la coleta, me dejó libre, pero registrándome primero los bolsillos, en los que halló una moneda de cinco francos. En esto los cristianos me llevaron consigo, y los ladrones se fueron por otro lado muy contentos de haber ganado cuando menos una piastra. Al otro dia luego que me suí á peinar la cola, la hallé en muy mal estado, pero me di
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por muy satisfecho, considerando que vale mas la libertad con algunos cabellos menos, que estar en poder de semejantes bandidos.

Estos incidentes de la vida apostólica no deben alarmar lo mas mínimo vuestra tierna solicitud. ¡Quiera el cielo, que siempre me ha protegido, colmaros de bendiciones! Tales son los ruegos que dirige cada dia al Señor vuestro afectísimo hijo,

LETURDU.
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CRÓNICA DE ESPAÑA.

SANTIAGO DE GALICIA. — El arte grandioso de Fr. Luis de Granada, la elocuencia sagrada, sublimándose y germinando la caridad y virtud evangélicas: hé aquí el rasgo fisológico mas marcado del pontificado del Excmo. Dr. García Cuesta, en el año de 1855 y en el comienzo de 1856. En pos de la publicación de la crónica santiagüesa en la pág. 564, tomo XXVI de nuestra Revista: el Prelado, el Bossuet compostelano, sube á la cátedra del divino Espíritu, y, poseido de El, es, en Pentecostes, el eco del Hijo del trueno, derramando á torrentes sobre el auditorio la verdad y el fuego santo.

Compostela, la metrópoli de ese reino, que la antigüedad invocó «Galicia, reino de Cristo sacramentado,» jamás ha desmentido un título tan glorioso. Véisla ahí, pues, rindiéndole, en la Octava del Corpus, en medio de las calamidades públicas, su homenaje lleno de esplendor. Dignos heraldos de la Eucaristía el sabio penitenciario, Dr. Viqueira, el lectoral, Dr. Lozano,—apellido que bien merece por antonomasia en la oratoria del púlpito,—el joven y elocuente magistral, Lic. Lopez, y el digno canónigo Sr. Raña; proclaman entonces la inmensidad, el amor hacia los humanos, y la invisible pero real existencia en el mundo, del Criador; y comprueban el saber teológico, la literatura eclesiástica y la laboriosidad que brillan hoy en los prebendados de oficio, dando lustre al suelo galiciano, su país natal.

Profundo á la par que brillante el Sr. D. Fernando Blanco, secretario de Cámara; elegante, claro, y penetrando siempre en el corazón del oyente, el vicesecretario Sr. Plaza, sostienen con gloria la santa liza oratoria.

Y síguenles los jóvenes catedráticos del Seminario conciliar D. Lino Torres, persuasivo y dulce, como él es virtuoso; y D. Manuel Rey Vigo, que, como su comprofesor, enaltece á su Instituto. De aquí se desprende la estima y entidad del ofrecimiento que el ilustre Dr. Naredo, catedrático de la Universidad, hizo un dia al Seminario de tributarle
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cripción de esa opinión bastarda que el Concordato austríaco ha borrado de su letra, consignando en ella, en términos muy precisos, la dogmática «primacía de honor y jurisdicción» que tiene de derecho divino el Vicario de Jesucristo.

La primera escuela condenada y proscrita es, la que se había cobijado, por espacio de más de un siglo, en la cancillería del imperio de Alemania; y con aquella resultan condenadas y proscritas sus consanguíneas y contemporáneas las escuelas maquiavélicas, volterianas, jansenísticas y regalistas, que tanto vuelo habían tomado en los consejos de Príncipes de raza latina y fe ortodoxa, sitiados algunos de ellos dentro del alcázar por cohortes pretorianas en traje palaciego y de consejeros áulicos.

Solamente atendido lo que contiene de enseñanza, para esas pandillas de cortesanos farsantes la decisiva palabra del Vaticano en ocasión tan solemne, puede predecirse haber entrado en un período providencial de senectud y desacreditada decadencia esa raza de aduladores que se arrogaban, fingiendo interés por la corona, una gran parte del protectorado de la Iglesia dentro del Estado, y que mintiendo religión, pensaban usurpar ¡mentecatos! la primacía de jurisdicción y honor al Soberano Pontífice.

Después de congratularse Su Santidad de haber explícita y terminantemente consignado en la letra del entendido Concordato la absoluta y soberana independencia espiritual de la Santa Sede respecto al Gobierno civil, continúa manifestando que, como consecuencia de aquel incontrastable principio jerárquico, «se ha establecido que las relaciones «mútuas de todos los Obispos de los Estados austríacos, las «del Clero y de los pueblos fieles con la Silla apostólica, en «todo lo concerniente á las cosas espirituales y á los negocios eclesiásticos, deben ser completamente libres, sin sujeción jamás á ninguna autorización ó vénia Real, cualquiera que sea.»

¿Y qué deben aprender y presentir en la declaración pontificia antecedente los poderes civiles de corazón católico?
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espontánea y gratuitamente sus lecciones de oratoria sagrada. El vicerector de este, Sr. D. Gregorio Iglesias, asciende en fin al púlpito del convento de la Enseñanza; toma de su corazón de joven sacerdote, abrasado en amor divino, las mas vivas y hermosas imágenes; bosqueja con maestría el Corazon de Jesús y triunfa. ¡Ojalá que la palabra pronunciada tuviese un daguerreotipo, como la pintura tiene el suyo!

En el 12 de junio de 1855 el hambre, la mendiguez y las contrariedades, cadena eléctrica que desciende de 1853, enciende las pasiones de esa parte de pueblo que siempre trabaja y siempre padece. Compostela sufre el vértigo y los azares de un motín; y entonces el Pastor empuña el cayado para tornar las ovejas descarriadas al redil de la paz, del orden y del deber, y su dolorida Pastoral veíce mejor quizás que la espada de la ley.

Por entonces también el honorable Sr. de Blanco, el fogo so predicador de S. M., se lanza á la cátedra santa en la celebración del Corpus de la parroquia de San Benito del Campo, y pronuncia una oración admirable, anatematizando los errores, con toda la verdad del sacerdote, que, lejos de temer, parece que ansia la corona del mártir; arrojando la soberbia vencida á los pies de la católica sumisión. Más tarde, en el 4 de agosto, lo admiramos de nuevo en el brillante panegírico de su padre santo Domingo de Guzman, en el convento de Dominicas de Belvís.

El distinguido misionero de Hervon, Fr. José Ramón Acuña, ha puesto de manifiesto en la Novena del Cármen su vasta erudición eclesiástica, valiéndose del misterioso lenguaje de los santos Padres para retratar las excelencias de la divina Flor del Carmelo.

Muy luego el amor religioso y la justa gratitud de un pueblo, en cuyos ya borrados muros ha contemplado detenidas la peste y las calamidades que vinieran de postrar al mundo, hace mas y mas solemne el aniversario del gran Zebedeo y agranda el concurso de los libertados gallegos. El fúnebre recuerdo del cólera demanda á la sazon honor al nombre de Fr. Pablo Martinez, monje benedictino, que, sin obligación de ello, no dudó ni un momento respirar el mismo aliento que los moribundos apestados de Pastoriza; consideracion para el vicecura y sacristán mayor de San Miguel dos Agros, que tanto se expusieron en la lid colérica extramuros de la ciudad; lo mismo que para el celo que, por el socorro de los atacados, patentizó el digno rector de San
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Juan A. y E.; para los venerables sacerdotes, finalmente, que funcionaron en el hospital provisional de San Francisco.

De nuevo aparece en el púlpito el Excmo. é Ilmo. Prelado, y muestra mas y mas resplandecientes las grandezas de la Virgen María en el dia de su Natividad. Y luego, en diciembre, publica otra Pastoral para explanar y esclarecer el dogma de la Inmaculada Concepcion, para instruir plenamente á los buenos creyentes en el motivo augusta del Concilio romano universal; para nuevamente vivificar la proclamacion de la hermosísima Criatura que, esencialmente pura y siempre virginal, obtuvo la gloria incomprendible de ser Madre del Criador. S. E. I. solemnizó este aniversario celebrando misa pontifical y encomendando á su digno secretario, el Sr. Blanco, el reverberar desde el púlpito sobre el pueblo fiel los fulgores del trono de san Pedro, á cuyo pié presenciara el acto mas grandioso de nuestra edad.

Tambien el vicesecretario, Sr. Plaza, pronunció dignamente en el ex-convento de San Francisco el elogio del misterio de la Concepcion Inmaculada.

Luego tornamos á oir en Adviento al gran teólogo Sr. Vi- queira; desaparece entonces el Penitenciario ilustre bajo la mision del Profeta. Bien pronto, en la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo, el Dr. Lozano, el lectoral, explica tierno y afluente, al católico regocijado, la leccion sublimísima con que todo un Dios, humanizándose, va á regenerar al mundo.

Hénos ya en 1856. El Sr. Magistral, ocupando el solio de la elocuencia santa y exornándola de toda su dignidad en la Adoracion de los santos Reyes; y el ilustrado Secretario de Cámara, trepando al apogeo de la oratoria divina, en el convento de Benedictinas de San Pelayo, para pintarnos admirablemente, en el 7 de enero, la Huida á Egipto; para presentarnos, en el 13 del mismo, el trasunto de la Venida de la sacrosanta fugitiva Familia, trasunto lleno de vida, de poesía y de verdad; retrato inimitable, rico en colorido, armonía é interés; obra acabadísima en que el Sr. Blanco ha apurado el encanto y el poder de la palabra religiosa; pa-recen inaugurar un nuevo año oratorio.

Nuestra monología se alimenta de estos selectos discursos sagrados no por ofrecer un víctor á su mérito literario; sino por sus felices consecuencias. Los estados medio y llano de nuestra sociedad han conservado siempre íntegras su fe y sus prácticas religiosas. Y el estado de la opulencia, de los go-ces materiales y de las necesidades satisfechas, es el que, in-
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grato y soñoliento se huelga en los brazos del indiferentismo y de la idolatría mundanal. Mas, siquier sea por curiosidad, presta atento oído á la armoniosa voz de esos nuevos Davídes; y esa curiosidad, envuelta luego en la bruma de la divina verdad, concluye por iluminar su frente y vivificar su corazón. Así hemos contemplado al antes opulento avaro salir después de la basílica compostelana derramando á manos llenas su limosna sobre los hambrientos. Así hemos admirado ignotas y silenciosas conversiones.

Compostela ha recibido en su seno, á las siete y cuarto de la noche del 14 de enero, á las simpáticas y virtuosas Hermanas de la Caridad bajo cuya santa tutela pone desde hoy á los pobres recogidos en su Casa-Hospicio. Recibieronlas la Autoridad municipal y una Comisión del instituto de Beneficencia de Señoras; creación hermosa y humanitaria de que es deudora esta población en 1855, como lo es ahora, en 1856, de la instalación de las Hijas de san Vicente de Paul, de estas nuevas flores del Catolicismo, á la Excm. Sra. Condesa de Espoz y Mina, á la heroína gallega, que en los horrores del cólera ha merecido de nuestra augusta Soberana el justo título de Duquesa de la Caridad.

Casa Colegio para misiones del golfo de Guinea.—Prometiéndose los mejores resultados de la misión española que á mediados de diciembre último iba á salir de la corte para el golfo de Guinea, estaba resuelto el Gobierno á fundar en Aranjuez con el título de la Africana, una casa-colegio donde se dé la correspondiente educación á los jóvenes negros que vengan de Fernando Poo, Annobon y Jalisco, para que regresando después á aquellas islas, contribuyan á la civilización de sus paisanos. Al efecto se encargó al Sr. D. Miguel Martínez, cura párroco de Chamberí, como fundador y director de la expresada misión, que tan luego como llegue á su destino, envie, con un sacerdote de su consignación, hasta treinta niños de ocho á catorce años, continuando en lo sucesivo las remesas según lo juzgue conveniente. Aplaudimos con todas veras la resolución del Gobierno, de contribuir en los antedichos términos al buen éxito de una obra tan santa y que tantas utilidades puede reportar á España.—Honorífico es y sobremanera católico que nuestro Gobierno se interese en civilizar con la palabra apostólica del misionero á nuestros hermanos de África; y por sí misma se encarece esa erección de la casa-colegio de Aranjuez destinada á tan piadoso y social objeto. Pero al propio tiempo
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está obligado á procurar se abran en la Península otras casas religiosas de donde salgan misioneros que sostengan y vivifiquen la civilización católica de los peninsulares, amenazada hoy (y mas lo estará cada dia si no lo remedia quien puede y debe) de una lamentable decadencia que podría degenerar facilísimamente, según dónde, en africano salvajismo. No sea que mientras hacemos por catolizar islas de nuestro mapa nacional, se tolere que nos vayamos descatolizando en tierra firme. Téngase presente que cuando á la sombra de los pendones hispanos, catolizaban nuestros misioneros en pasados siglos islas y continentes donde por primera vez habían plantado el estandarte de la Cruz nuestros heroicos ascendientes, rebosaba el Catolicismo, aquende el Atlántico, en medios sobrados para vivir, prosperar y dar de sí correspondiendo á todas las atenciones del suelo patrio, como á las de sus mas lejanas conquistas. Nuestro Catolicismo llenaba á la sazon dos hemisferios; pero sin menguar en la metrópoli. Discurran ahora nuestros hombres de Gobierno lo que va de unos tiempos á otros tiempos, anímense á llenar el inmenso vacío que en punto á Catolicismo abrió la revolución entre nosotros, que, no porque fundemos una nueva casa de mision, hemos dejado de aniquilar tantas y tantas casas que de mision eran tambien, y que lo eran no solo para fuera, sino tambien para dentro de la antigua España.

Rico regalo régio á Nuestra Señora de las Angustias de Granada.—Al mediar del último diciembre fue presentado á S. M. la Reina un magnífico manto que por encargo de esta augusta Señora había sido bordado con destino á la imagen de Nuestra Señora de las Angustias de Granada. Bordaron este manto las bordadoras de Cámara, Sras. de Gilart, que de tanta fama gozan por el mérito de sus labores en este ramo. Es de terciopelo negro, lleva el fondo sembrado de estrellas de oro y le circunda una guarnición de grande dibujo, sorprendente por la bien entendida combinación de sus accesorios, cuyo conjunto es del mejor efecto. A esta guarnición sirve de pié una cenefa de dibujo menudo, notable por la gracia y primor de su ejecución, y forma el remate una rica y preciosa blonda de oro, obra de la fábrica de los señores Margarit, de Cataluña (Barcelona), que corresponde por su mérito al todo á que sirve de adorno. Es tambien parte de esta ofrenda Real el sudario destinado á colocarse en la Cruz que se eleva detrás de la imagen de la Virgen, el cual iguala al manto en primor y magnificencia. Es de
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raso blanco, y en él están bordados todos los atributos de la Pasión con tal propiedad, que el claro oscuro que resalta en las figuras mas parece obra del pincel que efecto de las combinaciones y colocación del oro y de las sedas que entran en el bordado. S. M. quedó altamente complacida de tan acabada obra, disponiendo que á la mayor brevedad saliese para Granada una persona encargada de entregar á la soberana Patrona de aquella ciudad este suntuoso presente. Díguese S. M. recibir por este nuevo rasgo de su munificencia y devoción á María santísima nuestro mas afectuoso para-bien, en tanto que hacemos los mas fervientes votos porque en la régia piedad haya España una sólida prenda, para lo sucesivo, de religiosa bienandanza. Pocas veces la sincera piedad de los Reyes deja de granjear á los pueblos las divinas misericordias.

El por qué de no haber dado curso á las preces de los agraciados últimamente con prebendas reservadas á Su Santidad.—Habiéndose hecho público por la prensa de la corte, en el último pasado diciembre, que el Gobierno había negado á tres ó cuatro presbíteros, agraciados por Su Santidad con prebendas de las reservadas según el vigente Concordato á la Santa Sede, la vénia que habían pedido para impetrar las bulas correspondientes y entrar en posesión de esas piezas eclesiásticas, para las cuales habían sido nombrados antes del rompimiento con Roma, la Gaceta de 15 del expresado mes decía en su parte no oficial «que el hecho era cierto;» y á renglón seguido añadía el siguiente por qué, de tan inexplicable medida. «El Ministerio de Gracia y Justicia, con formándose con lo propuesto por la Cámara del Real patronato, ha suspendido el curso de las indicadas preces hasta que sea otro el estado de las relaciones del Gobierno español con la Santa Sede, estado debido á la conducta de la Corte romana, y que por lo mismo no puede quejarse de sus legítimas y naturales consecuencias.» — Nos permitirá la Gaceta unas sencillas observaciones á esta razón que da en nombre del Gobierno para justificar un paso que no admite justificación alguna. No fuera mas que por ser de fecha anterior al rompimiento la expedición de las gracias objeto de las bulas que se solicitaba impetrar, parecía expedito el derecho de los agraciados á no verse envueltos, como víctimas inocentes, en los efectos del actual desacuerdo con el Sumo Pontífice. Jamás en buena jurisprudencia los derechos legítimos preexistentes pueden ser perjudicados por un he-