Revista católica (Barcelona) (1855-09-01 00:00:00), página 36

del Concordato al evitar el aumento indebido de monjas, "ínterin, dice "la circular, no conste en el ministerio de Gracia y Justicia si las res-pectivas comunidades cumplen y en qué manera las condiciones de "su existencia legal." Y aun es mayor si cabe la razón que le asis-tia para disponer que "no se confieran órdenes sagradas por ahora y "mientras no se verifique el arreglo general del Clero parroquial," á menos que "los ordenados no obtengan ya, ó en adelante obtengan, "prebendas y beneficios eclesiásticos," ó á menos que no hayan ya "ascendido al subdiaconado, ó sean de los religiosos exclaustrados que "no hayan recibido órdenes sagradas y deseen hacerlo," todo con el fin de no perjudicar derechos adquiridos. Sabidos son los perjuicios que ha ocasionado en todos tiempos la abundancia de clérigos sin beneficio, ni ocupación, ni medios de sustentacion que, lejos de servir al bien de la Iglesia y del Estado, son para aquella y para este perenne manantial y semillero de disgustos. Las leyes eclesiásticas y civiles condenan de consumo este abuso, que solo ha logrado desenvolverse y prosperar en tiempos de corrupción en la disciplina eclesiástica y de decadencia en el Estado. Al hacerse el Concordato de 1851 se reconoció, es verdad, como no podía menos, en los Obispos el derecho de conferir órdenes sagradas: tampoco ahora lo desconoce, ni podrá desconocerlo, sin cometer una impiedad notoria el Gobierno de la Reina. Pero estas facultades de los Ordinarios tienen un límite que no es menester consignar en ningún Concordato, que no es menester declarar en ninguna ley, porque hay muchas ya que claramente lo fijan, y aun á falta de ellas lo fijaría el buen sentido. Los Obispos pueden hacer cuantos clérigos sean necesarios para el culto, cuantos del culto puedan mantenerse; pero no pueden hacer clérigos ociosos, inútiles, miserables; no pueden prodigar las órdenes sagradas mas allá de la necesidad y de la conveniencia pública. Es, pues, indispensable conocer y fijar, para que luego quede libre la facultad de los Obispos, el número de ordenados que debe haber en una nación, próximamente al menos, como estas cosas pueden conocerse y fijarse. Por eso el Concordato determinó en su artículo 24 "que se procediese á formar un nuevo ar-reglo y demarcacion parroquial en las diócesis del reino, teniendo en "cuenta la extension y naturaleza del territorio y de la poblacion," y las demás circunstancias locales que era necesario para esto tener presente. Por eso el Gobierno español ha hecho desde el Concordato acá cuanto ha estado de su parte para que el arreglo parroquial se lleve á efecto en breve plazo. Pero no ha podido conseguirlo hasta el presente, ni ha hallado por cierto en la Santa Sede, acerca de este punto, la solicita premura que ha puesto en que otros puntos del Concordato se cumplan; y en el ínterin se han multiplicado las ordenaciones, tal vez con necesidad, pero sin estar esta necesidad probada; tal vez sin daño público, pero no demostrándose que no le había. Preciso era poner un término á esto, y preparar con la suspension de las órdenes la ejecucion del art. 24 del Concordato; preciso era, y mas cuando de esta manera no se infringía el Concordato, sino que se cumplía, no se infería ninguna ofensa á la Religion y al Estado, sino que notoriamente se procuraba que su esplendor no fuese en un punto importante oscurecido.

Habíase notado ya que las dos últimas disposiciones de que hemos tratado han sido provocadas por el descuido inconcebible con que ha mirado la Santa Sede la ejecucion de algunos de los articulos esenciales del Concordato de 1851. Falta demostrar este mismo descuido en una materia, que es, si no la mas importante, la que con mas fe, con mas insistencia ha discutido siempre la Santa Sede, la que da verdade-