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recauden se inviertan enteramente en los gastos del culto divino y en auxilio de las iglesias de España, que por las pasadas calamidades de los tiempos han sufrido tantos y tan grandes da- trimentos en sus rentas y obvenciones. Nos, pues, aplaudiendo dignamente este vuestro dictámen, hemos determinado condescender con vuestro deseo y súplica, habiéndonos parecido ser conveniente en el Señor. Por lo cual, con la autoridad apostóli- ca concedemos y dispensamos por estas Letras nuestras (que han de valer por doce años contados desde el dia de la primera publi- cacion de ellas, y no mas de este tiempo) que los fieles cristianos de ambos sexos residentes en el reino de España y en las islas ó otros lugares aun los de ultramar, sujetos al dominio ci- vil de V. M. ó que pasasen al mismo reino, islas ó lugares arriba expresados, que dentro del año que según estilo ha de con- tarse por las acostumbradas publicaciones de estas mismas le- tras, diesen espontáneamente la limosna tasada por el Comisa- rio y ejecutor, de quien se hablará mas adelante, según el dife- rente grado y condicion de los mismos fieles cristianos¹; y que han de invertirse en los sobredichos usos piadosos, puedan go- zar de las gracias, favores y privilegios que ahora declarare- mos. Y de estos se formará un Sumario por el enunciado Co- misario, que deberá recibir cada uno de los referidos fieles cris- tianos, para que puedan gozar de los mismos privilegios, favo- res y gracias.

Del preámbulo que antecede se deduce:
1.º Que Su Santidad proroga á España las gracias de la Cruzada por doce años, que deberán contarse desde la predicacion primera de este Breve que fue para 1851; por tan- to su duracion concluye con la predicacion inclusive de 1862.
2.º Estas gracias pueden aprovechar, no solo á las per- sonas de uno y otro sexo residentes en los dominios espano- les, sino tambien á los que á ellos vinieren.
3.º Que el tiempo concedido para disfrutar los privile- gios y gracias espirituales de la Bula es de un año, que se cuenta de una á otra publicacion.
4.º Que la limosna se ha de dar espontáneamente.
5.º Que esta limosna no es igual para todos, sino que ha de ser la tasada por el Comisario general respectivamente segun el grado y condicion de cada uno.

¹ Al fin de esta Instruccion pondré la nota de las limosnas tasadas por el Comisario general para las varias categorías en que se dividen los respectivos Sumarios.
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6.º Que es necesario además recibir el Sumario correspondiente.
7.º Que este sumario es individual, y una vez aceptado por una persona no puede servir á otra.
8.º Que el producto de estas limosnas se ha de invertir enteramente en los gastos del culto divino, y en auxilios de las iglesias de España.

De consiguiente, residir en España, recibir cada año el Sumario respectivo, y dar por él la limosna correspondiente al grado y condición de cada uno, son las tres circunstancias primeras é indispensables que ha de llenar cada cual que quiera disfrutar lícitamente los privilegios de la Bula de la santa Cruzada; las gracias espirituales exigen además varias obras piadosas que el Breve señala á cada una de ellas respectivamente.

Explicado el Preámbulo, pasemos al

NÚMERO 1.º

Y primeramente, á todos y cada uno de los mismos fieles cristianos que verdaderamente arrepentidos confesasen sus pecados dentro del sobredicho año, y recibiesen devotamente el santísimo Sacramento de la Eucaristía, ó que no pudiendo recibir estos Sacramentos, á lo menos lo deseen con un corazón contrito, damos y concedemos la indulgencia plenaria y remisión de todos y cada uno de sus pecados que se había acostumbrado conceder á los que iban á la recuperación de la Tierra Santa, y que se acostumbra conceder en el año del Jubileo. No obstante, establecemos, que los que no puedan confesar sus pecados y que lo deseen con un corazón contrito puedan gozar solamente de la sobredicha indulgencia plenaria, si en otra época hubiesen confesado dentro del tiempo que la Iglesia prescribe á todos los fieles, y no hubiesen descuidado cumplir con aquel precepto confiados en esta nuestra concesión.

Su Santidad concede al que toma la Bula la misma indulgencia plenaria que se concedía á los que estaban un año en la expedición contra infieles, ó morían antes de cumplir el año, ó en caminos para la misma expedición, y que se acostumbra conceder en el año del Jubileo. Esta indulgencia pide además confesión y comunión, ó en caso de no poder recibir estos Sacramentos desearlo con un corazón contrito; pero no podrán lucrarla en este caso los que, confiados en
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esta concesion, no hayan cumplido á su tiempo con el precepto pascual.

NÚMERO 2.º

Además, concedemos á todos y cada uno de los sobredichos fieles cristianos, que durante el mismo año puedan celebrar por sí mismos misas y los demás oficios divinos si fuesen presbíteros, ó hacerlas celebrar por otros en las iglesias en que hubiese sido permitido en otro tiempo celebrar los divinos oficios, durante el entredicho, de cualquier modo que sea, ó en oratorio privado dedicado solamente para el culto divino, y que ha de ser visitado y designado por el Ordinario, también en tiempo de entredicho, para el cual no hubiesen dado causa los mismos, ni estado de su parte que no se levante, y los que en otro tiempo hubiesen tenido facultad para esto por el Comisario y ejecutor de estas letras, aun una hora antes de amanecer, y otra después de mediodía, en su presencia y en la de sus familiares, domésticos y consanguíneos, y asistir á ellas en tiempo de entredicho, á puerta cerrada y sin tocar las campanas, excluyendo á los excomulgados, y especialmente á los puestos en entredicho; pero con tal que si quisiesen usar del oratorio privado para lo anteriormente indicado, cuantas veces lo hicieren estén obligados á dirigir algunas oraciones á Dios por la exaltación de la santa madre Iglesia, extirpacion de las herejías, propagacion de la fe católica, y paz y concordia entre los príncipes cristianos; y durante el entredicho recibir la Eucaristía y otros Sacramentos en dichas iglesias ú oratorio, no siendo en día de Pascua; y enterrar con moderada pompa funeral los cuerpos de los mismos fieles cristianos que hubiesen muerto en el tiempo de entredicho, á no ser que hubiesen muerto excomulgados.

Todas las gracias que Su Santidad concede en este párrafo se contraen exclusivamente al tiempo de entredicho; fuera de él no tienen lugar. Su contenido no ofrece duda, y no creo por tanto necesario decir nada sobre él.

NÚMERO 3.º

Asimismo con igual autoridad apostólica concedemos y dispensamos, para que solamente dentro de los límites del territorio de España, y no en otros lugares, los mismos fieles cristianos puedan libre y licitamente usar y comer huevos y lacticinios, y
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también carnes durante el sobredicho año, tanto en los días de Cuaresma, como en los demás del año en que está prohibido comer carnes, huevos y lacticinios; pero con el consejo de ambos médicos si lo exigiese la necesidad ó la débil salud del cuerpo, ó otra cualquier causa, observando por lo demás la ley del ayuno. Pero en lo que toca al tiempo de Cuaresma es nuestra voluntad que queden exceptuados los Patriarcas, Arzobispos, Obispos, y Prelados inferiores, y los Eclesiásticos regulares de las Órdenes no militares, y los Presbíteros seculares que no hubiesen llegado á la edad de sesenta años.

En este párrafo se concede al que toma la Bula facultad para que á su arbitrio pueda libre y lícitamente usar y comer huevos y lacticinios en Cuaresma, único tiempo en que están prohibidos estos manjares, y asimismo para que cuando lo exija la necesidad, la débil salud del cuerpo ó otra cualquier causa, pueda igualmente comer del mismo modo carnes en todos los días en que está prohibido su uso, á saber, la Cuaresma con sus Domingos, las Vigilias, las Témporas y cualquier otro dia de ayuno, así como todos los Viernes del año, el Lunes y Martes que preceden á la solemnidad de la Ascension del Señor, y los demás días que por voto ó costumbre recibida en los pueblos como obligatoria, deba guardarse la abstinencia; pero para usar de este privilegio ha de intervenir además de las razones de necesidad indicadas, el consejo de ambos médicos, espiritual y corporal, y también debe guardarse la ley del ayuno en sus días respectivos por aquellos á quienes obligare de precepto.

De este privilegio de poder comer libre y lícitamente huevos y lacticinios en Cuaresma se exceptúan las personas que en el mismo párrafo se mencionan; pero podrán obtener esta gracia, si además del Sumario común de vivos toman el llamado de Lacticinios concedido por Su Santidad expresamente para las mismas personas exceptuadas, que deberán adquirirlo con las mismas condiciones exigidas para la adquisición de los demás Sumarios y dando por él la limosna que según su grado y condición haya tasado el Sr. Comisario general.

Este privilegio alcanza hoy también á los Eclesiásticos regulares según el tenor del Breve de su concesión que á la letra dice así:
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A nuestra muy amada en Cristo hija María Isabel, reina católica de España:

Pio IX, Papa.

Muy amada en Cristo hija nuestra: Salud y la bendicion apostólica.—Por iguales Letras apostólicas expedidas con fecha de este dia, y condescendiendo con los deseos y súplicas de V. M., entre otras gracias espirituales y temporales concedidas por cierto tiempo señalado, hemos concedido tambien á todos los fieles cristianos residentes en vuestro reino de España, y en los demás lugares sujetos al dominio civil de V. M. ó que vinieren á ellos y desempeñasen ciertos cargos, que dentro de los límites de vuestros dominios, y no fuera de ellos, puedan licitamente, durante cada año de la publicacion de este indulto, tanto en los dias de Cuaresma como en los demás del año en que está prohibido el comer carnes y lacticinios, usar libremente de huevos y lacticinios, y tambien comer carnes, bien que de consejo de ambos médicos, si lo exigiese la necesidad, ó indisposicion corporal, ó otra causa cualquiera, observando en lo demás la ley del ayuno. Pero de esta gracia y concesion, acerca de la diferencia de comidas, en cuanto al tiempo de Cuaresma, habíamos declarado exceptuados, sin que pudiesen gozar de ella, á los Patriarcas, Primados, Arzobispos, Obispos y demás Prelados inferiores, y todas las personas eclesiásticas regulares y Presbiteros seculares, á no ser que tuviesen la edad de sesenta años. Mas queriendo atender tanto á los sobredichos Prelados y Presbiteros seculares como regulares eclesiásticos, considerando especialmente la condicion de estos tiempos, y condescendiendo tambien con las súplicas presentadas á nombre de V. M., damos facultad por estas Letras al Comisario y ejecutor de las mismas, diputado ó que se diputare por autoridad apostólica, para que pueda extender el propio indulto á los arriba expresados del mismo modo y bajo las mismas leyes y condiciones que pudo conceder por los posteriores indultos de la Bula de la Cruzada. Concedemos y dispensamos estas cosas sin que obste todo lo que en las mencionadas nuestras Letras se decretó que no obstase. Dado en Gaeta bajo el sello del Pescador el dia once de mayo de mil ochocientos cuarenta y nueve, tercero de nuestro pontificado.—Jacobo, cardenal Antonelli, por especial orden de Su Santidad.—Lugar ✠ del sello del papa Pio IX, impreso sobre lacre encarnado.
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También por lo que respecta al común de los fieles, y con relación al uso de carnes, los Reyes de España solicitaron y obtuvieron de Su Santidad un Breve, que después ha venido prorrogándose hasta el día¹, en el que se nos concede el privilegio de que, dando la correspondiente limosna tasada por el Comisario general con arreglo á la categoría, rentas y utilidades de cada uno, y tomando cada cual el Sumario correspondiente, en unión con el de Cruzada (y el de Lacticinios además los Presbíteros seculares y Eclesiásticos regulares si no han cumplido sesenta años²), podamos libre y lícitamente comer carne en todos los días en que está prohibido su uso por la Iglesia, y que son los ya indicados; pero exceptuando de este privilegio el Miércoles de Ceniza, los Viernes de Cuaresma, el Miércoles, Jueves, Viernes y Sábado Santo (y también el Lunes y Martes Santo para los Eclesiásticos) y las vigilias de la Natividad del Señor, la de Pentecostés, la de los Apóstoles san Pedro y san Pablo, y la de la Asunción de la santísima Virgen; bien entendido que no por ello se nos permite el comer carne y pescado en una misma comida, y que debemos guardar la forma del ayuno cuando á él somos obligados.

Y por cuanto Su Santidad no quiere privar de esta gracia á aquellos que por razón de su pobreza no podrían cómodamente dar la limosna de este Sumario, aunque tan corta, el Sr. Comisario en virtud de facultad apostólica declara expresamente exceptuados de tomarlo á las Religiosas del Orden de san Francisco, los pobres de solemnidad, los impedidos que carecen de todo género de bienes ó industria, y los jornaleros que se mantienen por sí solo de su jornal diario: y deja al prudente criterio de los Párrocos y Confesores el designar quiénes, por las particulares circunstancias que les asistan, están también en el caso de gozar de esta excepción; bien entendido, que todos aquellos que sin notable detrimento y gravámen suyo ó de sus familias puedan dar la limosna señalada están obligados á tomar el Sumario, cualquiera que sea su oficio ó profesión. No obstante todo lo dicho, se obliga á los exceptuados á tomar el Sumario de Cruzada, y á rezar cada día que usen el privilegio un Padre nuestro, un Ave María y Gloria por la prosperidad de nuestra santa madre la Iglesia y de la mo-

¹ La última prórroga de esta gracia data de 4 de junio de 1850, y comprende ocho años desde 1853 á 1860 ambos inclusive.
² Así lo expresa el Sumario de Carnes.
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narquía española, y por la vida y felicidad del Sumo Pontífice, de nuestros católicos Monarcas y su real Familia.

Así consta del Edicto del Sr. Comisario general de 28 de febrero de 1852, y de la Explicacion de la Bula impresa en Madrid de orden del Sr. Comisario Varela en 1833.

Aun falta advertir que el privilegio no sufraga ni alcanza á los Regulares que estén obligados por voto al uso perpétuo de manjares cuadragesimales; ni puede usarse en otros días que en los de Cuaresma, Vigilias y abstinencias del año, bien sean las establecidas por la Iglesia ó por voto particular de los pueblos; pues además de la declaracion del Comisario sobre este punto Su Santidad por medio de la Sagrada Congregacion de Obispos y Regulares en 6 de marzo de 1847 declaró asimismo que la Bula de carne no sufraga pare otros días que los aquí mencionados.

NÚMERO 4.º

Ilem. concedemos misericordiosamente en el Señor á los mismos fieles cristianos que cuantas veces ayunaren voluntariamente durante dicho año en los días no sujetos al ayuno, ó estando impedidos legítimamente de ayunar ejerciesen otra obra piadosa prescrita por el Párroco ó Confesor, y rogasen piadosamente á Dios por la exaltacion de la santa madre Iglesia, extirpacion de las herejias, propagacion de la fe católica, paz y concordia entre los príncipes cristianos, quince años y otras tantas cuarentenas de indulgencias y remision, con tal que á lo menos estén contritos; y damos participacion á los mismos en las oraciones, limosnas y otras obras de piedad que se hagan en el propio dia en que ayunaren por toda la Iglesia militante.

No creo sea necesario decir nada para la inteligencia del presente párrafo 4.º; solo noto en este y el 2.º que se omite en las preces impuestas la cláusula de victoria contra infieles que incluía la Bula anteriormente.

NÚMERO 5.º

Además con la misma autoridad apostólica concedemos misericordiosamente en el Señor á los mismos fieles cristianos que visitasen devotamente durante el mismo año en cada uno de los días de las estaciones de nuestra ciudad de Roma cinco iglesias ó altares, ó en su defecto cinco veces un mismo altar, y á las
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monjas de cualquiera Orden ó Instituto regular, y á las mujeres y niñas que residan en cualesquiera monasterios ó conservatorios, que no teniendo iglesias lo hicieren en las capillas designadas por sus legítimos superiores respectivamente, y en ellas rogasen piadosamente á Dios por los sobredichos fines, todas y cada una de las indulgencias, remisiones de pecados y relajaciones de penitencias concedidas en otro tiempo á las iglesias, tanto dentro como fuera de los muros de la sobredicha ciudad, á las cuales están fijadas dichas estaciones. Igualmente concedemos que puedan ganar indulgencia plenaria los días en que está concedida parcialmente indulgencia por las estaciones de Roma, los mencionados fieles cristianos, que habiendo confesado y recibido el santísimo Sacramento de la Eucaristía hiciesen la sobredicha visita; y para que puedan aplicar la misma indulgencia plenaria á manera de sufragio por las almas detenidas en el purgatorio en el Domingo de Septuagésima, en la feria tercera (Martes) después del primer Domingo de Cuaresma, en el Sábado después del segundo Domingo y en los Domingos tercero y cuarto, en la feria sexta (Viernes) y Sábado después del Domingo de Pasión, en la feria cuarta (Miércoles) después de la Pascua de Resurrección y en la feria quinta (Jueves) y Sábado después de Pentecostes.

Las indulgencias, remisiones de pecados y relajaciones de penitencias que están concedidas á las iglesias en que hay estacion en Roma, son las siguientes, según consta por decreto dado por Nuestro santísimo Padre Pío VI en 9 de julio de 1777, y estas son las que se ganan, al tenor de este párrafo del Breve que aquí se explica, por la mera diligencia de visitar cinco iglesias ó altares ó en defecto de ellos un altar cinco veces.

En la Cuaresma.

Miércoles de Ceniza y Dominica 4.a, indulgencia plenaria de 15 años y 15 cuarentenas.
Domingo de Ramos, 25 años y 25 cuarentenas.
Jueves Santo, indulgencia plenaria.
Viernes y Sábado Santo, 30 años y 30 cuarentenas.
En los restantes Domingos y días de Cuaresma, 10 años y 10 cuarentenas en cada uno.
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En la Pascua de Resurreccion.

El Domingo, indulgencia plenaria.
En los otros dos días de fiesta siguientes y por toda la octava hasta la Dominica in albis inclusive, cada día 30 años y 30 cuarentenas.
El día de la Ascension, indulgencia plenaria.

En la Pascua del Espíritu Santo.

En el Sábado antes, 10 años y 10 cuarentenas.
En el Domingo y demás días de su octava hasta el Sábado inclusive, cada día 30 años y 30 cuarentenas.

En las Dominicas de Adviento.

En la 1.a, 2.a y 4.a cada una 10 años y 10 cuarentenas.
En la 3.a 15 años y 15 cuarentenas.

En la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo.

En la Vigilia, en la Noche, y en la Misa de la Aurora 15 años y 15 cuarentenas.
En el día, indulgencia plenaria.
En los tres días de fiesta siguientes, cada día, y en el de la Circuncision, en el de la Epifanía, y en las Dominicas de Septuagésima, Sexagésima y Quincuagésima, 30 años y 30 cuarentenas.
En cada uno de los tres días de cada una de las cuatro temporas, 10 años y 10 cuarentenas.
En la fiesta de san Marcos evangelista y en cada uno de los otros tres días de Letanías, 30 años y 30 cuarentenas.
Estas son las indulgencias que ganará para sí el que teniendo la Bula practique las diligencias designadas; pero si además de las cinco visitas confesare y comulgare aquel mismo día que las hiciere, Su Santidad eleva á plenarias las indulgencias concedidas cuando son parciales, y concede además, que esta indulgencia plenaria que ganaría para sí por medio de las visitas acompañadas de la confesión y comunión, pueda aplicarla á modo de sufragio por las almas del purgatorio en diez días de estaciones que son: el Domingo de Septuagésima, el Martes después del primer Domingo de
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de hablar en su nombre: ninguna importancia le viene, en nuestro humilde voto, al asunto, del personaje que la misión recibe.

Estamos firmísimamente convencidos de que, sea, como se asegura, debida la redacción de las Observaciones á la pluma del Emmo. Mons. Brunelli, séalo á la de otro ilustre purpurado, ninguno verá, sin ofenderse su buen sentido católico, atribuir una parte considerable en la importancia de aquella contestación á las circunstancias del redactor.

Y sin embargo, un diario madrileño tenemos á la vista, á quien su corresponsal de Roma escribe las siguientes palabras, que inserta sin correctivo alguno; dicen así: «La redacción de este interesantísimo documento ha sido de la bien cortada pluma del Emmo. Brunelli, y su importancia (nótese bien la fuerza de estas expresiones) no consiste solo en la esencia y forma de él, sino en las circunstancias especiales del redactor, el mas competente sin duda para hacer este trabajo de actualidad, cuyos antecedentes le son bien conocidos.»

Para nosotros, son «Observaciones de la Santa Sede,» y esto nos basta: aquí hace hincapié nuestra curiosidad: «aquí se detiene nuestra seguridad mas absoluta, de oír la verdad en el tono mas conveniente á la Autoridad que la pronuncia: toda otra personalidad desaparece á nuestros ojos.»

Tampoco participamos del todo de la opinión en las anteriores palabras indicada, en punto á ser trabajo de mera actualidad el soberano documento pontificio: en el concepto católico, se extiende á mayor espacio: de léjos viene y léjos va: abarca los tres tiempos; el pasado, el presente y el futuro del orden religioso en la esfera de los principios eternos por los cuales ese orden se ha regido siempre en la Iglesia de Jesucristo, y no dejará de regirse jamás.

Es mas que de actualidad el trabajo, porque al Gobierno de España le recuerda los deberes y compromisos católicos que parece haber dado al olvido; y los timbres de catolici-