Revista católica (Barcelona) (1855-09-01 00:00:00), página 35

habrá de decirse cuando lo único que se garantiza al hombre de contraria creencia es que no se escudriñará su conciencia, que no se violará el secreto de su hogar, que no se emplearán nunca en contra suya los antiguos procedimientos del famoso Tribunal de la fe! Pero aun aparece mas injusta con el Gobierno de S. M. la Santa Sede si se considera que lo que hoy consigna la Constitución del Estado rige de hecho en nuestra nación há muchos años, ha sido de hecho tolerado por la Constitución de 1837 y por la de 1848; y existe de derecho desde 1848 en que se promulgó el Código penal, donde una, dos, tres veces, en diversos artículos y bajo diversas formas, quedó terminantemente establecido que la publicidad fuera la condición esencial del delito religioso, que no lo hubiese sin ella, que no se impusiera pena alguna á ningún acto secreto, por contrario que fuese al culto católico. En vano se alega el texto del artículo 1.º del Concordato de 1851, donde se consigna que «la religión católica, apostólica, romana continúa siendo la única de la nación española,» porque este es solo un hecho que la base constitucional declara de la misma manera; y en cuanto á la segunda parte de aquel artículo, sólo se dice en ella que «el culto católico conservará (ó se conservará) siempre en los dominios de S. M. Católica todos (ó con todos) los derechos y prerrogativas de que debe gozar según la ley de Dios y los sagrados Cánones.» Vago precepto, que puede ajustarse lo mismo con la unidad católica que con la tolerancia de cultos. Es pues evidente, es cosa fuera de discusion que ni hay ofensa á la Religión, ni hay siquiera infraccion del Concordato en la base controvertida. Ha podido dudarse en España si era ó no conveniente, bajo el punto de vista político, consignarla en la ley fundamental del Estado: ha podido haber opiniones sinceras que disientan en este punto; pero nadie imparcialmente puede decir que se establezca nada nuevo ó desconocido, que se ofenda de ningún modo á la religión católica.

La prohibición de que entren monjas en los conventos mientras no justifique cada uno de estos que tiene las condiciones legales en el Concordato exigidas, y la supresión de conferir órdenes mientras el arreglo del clero parroquial no se lleve á cabo, son medidas contra las cuales ha protestado enérgicamente la Santa Sede, y son acaso ofensivas en su concepto á la Religión y á la Iglesia. Si para poner en su punto de verdad la significación de la base religiosa basta con examinar imparcialmente su contexto, para dar á conocer la razón y la prudencia con que el Gobierno de S. M. ha procedido en las dos cuestiones de que ahora tratamos, no es menester mas que leer los artículos del Concordato, de ese Concordato mismo que tanto invoca la Santa Sede, y tener algún conocimiento de lo que está aconteciendo en España. El artículo 30 del Concordato no habla mas que de mujeres llamadas y consagradas, al mismo tiempo que á la vida contemplativa, «á la activa de la asistencia de los enfermos, enseñanza de niñas y otras obras y ocupaciones piadosas y útiles;» de casas de religiosas que á la vida contemplativa reunan «la educación y enseñanza de las niñas y otras obras de caridad;» de conventos en que solo se permite la profesión de novicias, «proponiendo los Ordinarios los ejercicios de enseñanza ó de caridad á que deben dedicarse.» Es decir, que las casas de religiosas dedicadas únicamente á la vida contemplativa no tienen existencia legal según el Concordato; las que había ó debieron cambiar de forma, ó ser cerradas desde su promulgación. Nada de esto se ha hecho sin embargo, y durante algunos años el Gobierno español ha tolerado la admisión de novicias, sin que en los conventos en que entraban se hiciese mudanza alguna. Público es esto y fuera de duda; notorio debe ser también que el Gobierno no ha hecho mas que exigir la ejecución