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Revista católica (Barcelona) (1854-12-01 00:00:00), página 64

vida, siempre sedentaria, lleva á la apoplejía: tomo mi resolución y digo; ni sentado sino á ratos, ni andando como no sea á caballo ó en carroza. Pero se dan caídas de á caballo y vuelcos puede dar un coche; última resolución: ni sentado, ni á pié, ni á caballo, ni en carruaje... ¡uh! ¡ih! ¡ah! ¡qué absurdo. Pues á tal término conduce el sistema de extremar y desnaturalizar las deducciones. Con que así, amigo carísimo, si te va bien con la equitación, y ojalá te vaya siempre tan bien como me manifiestas, podrás seguir en ella hasta nuevo aviso, ya que tan apasionado estás y satisfecho de la andadura caballar. Al paso, amiguito, á lo menos al paso, y evitar los aprietos y los encontrones, que no sé si hay un refrán que diga, y en todo caso lo digo yo: No todos los paños son buenos para todos años; pero de cierto hay el que dice: Todas las cosas en su tiempo... Infante ó caballero, me alegraré sigan probándote los remedios y desapareciendo tu lithiasis ó gravelle. Así para este como para cualquier otro mal y aflicción que puedan sobrevenirte, que ruego á Dios no te sobrevengan nunca, puedes estar seguro de hallar cuantos consuelos alcance á proporcionarte, en tu afectísimo médico de familia, nada adulador ni cortesano, pero sí veraz y amoroso y solícito por tu bien.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

Real orden sobre los abusos de imprenta en materias de Religion.

El Excmo. Sr. Ministro de Gracia y Justicia me dice con fecha 1.º del actual lo que sigue: — Excmo. Sr.: — Al Ministro de la Gobernacion, digo hoy lo siguiente:

El Rdo. Obispo de Barcelona ha expuesto á S. M. el abuso que se está cometiendo en algun periódico de aquella capital, ocupándose de cuestiones religiosas, ó tratando á la Religion y á sus Ministros sin el respeto y consideracion que es debido; y S. M. la Reina (q. D. g.) deseando que semejantes abusos se corrijan en la forma y con la energía que su importancia exige y previene la actual ley de imprenta, se ha servido mandar que se indique á V. E. la necesidad de que por ese Ministerio se dén al Gobernador civil de Barcelona las órdenes oportunas, á fin de que no permita que bajo ningun pretexto se falte á la ley en un punto tan importante, consintiendo la circulacion de impresos en que se pueda atacar de algun modo á la Religion del Estado. — De Real orden lo digo á V. E. para su inteligencia, advirtiendo que ese Gobernador eclesiástico debe cuidar y avisar al Gobernador civil de la misma, de cualquier exceso que en este particular se cometa, para que puedan adoptarse oportunamente por aquella autoridad las medidas convenientes.

Lo que pongo en conocimiento de V. S. para su inteligencia y efectos consiguientes. — Dios guarde á V. S. muchos años. — Madrid 3 noviembre de 1854. — José Domingo, Obispo de Barcelona. — Muy Iltre. Sr. Gobernador eclesiástico de la diócesis de Barcelona.
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Real órden sobre incorporacion de cursos académicos de los colegios tridentinos á las universidades.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Seccion 5.a.—Circular.—La Reina (q. D. g.) enterada de las comunicaciones que varios rectores han dirigido á este ministerio manifestando las dudas que se les ofrecen al hacer en las universidades la incorporacion de los grados y cursos ganados en los seminarios, y deseando evitar los perjuicios que pudieran ocasionarse á los alumnos de estos últimos establecimientos de la interpretacion rigurosa de la real órden de 25 de agosto y circular de 2 de setiembre de este año, se ha servido mandar que se observen sobre el particular las disposiciones siguientes: 1.a Los que hayan ganado uno ó mas años de latinidad y humanidades podrán incorporarlos, previo exámen, en los institutos agregados ó provinciales, para cuyo efecto deberán presentar las certificaciones que acrediten los cursos estudiados en aquellos establecimientos. A los comprendidos en esta regla les servirán sus estudios para los efectos civiles, siempre que se sujeten á las condiciones establecidas por la Real órden de 28 de setiembre de 1852.—2.a A pesar de lo dispuesto en la circular de 2 de setiembre último, la incorporacion de los cursos de filosofía se verificará por años, precediendo el exámen de cada uno; pero los que no hubiesen estudiado algunas de las materias prescritas en el reglamento vigente, deberán simultaneárlas con los años que les falten de segunda enseñanza, ó si ya la hubiesen terminado con cualquiera de los de teología anterior al grado de bachiller.—3.a Los que habiendo concluido en los seminarios; é incorporado en los institutos los estudios de latinidad y humanidades y de filosofía solicitaran la matrícula en primero de teología, deberán recibir el grado de bachiller en aquella facultad antes del mes de febrero de 1855.—4.a La incorporacion de los cursos de teología se verificará por años, cuidando los rectores de que no deje de simultanearse ninguna
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de las asignaturas que, omitidas en los seminarios, se hallan establecidas en el plan de 1850 y en el reglamento de 1851. Los que hayan estudiado la lengua hebrea no tendrán necesidad de repetir su estudio en los años señalados en el reglamento de 1851. — 5.a Los grados de bachiller en teología se podrán también incorporar en las universidades, y si los cursantes no hubieran estudiado todas las materias que por el reglamento de 1851 se exigen para recibirla, las simultanearán con las de los años posteriores, según se previene en la regla precedente. — 6.a Para que tenga lugar la incorporación del grado de licenciado en teología obtenido en un seminario, será circunstancia indispensable que los que lo soliciten hayan cursado en los siete años que señalan los reglamentos académicos todas las asignaturas que estos establecen, y que hagan el depósito y practiquen en las universidades los ejercicios prevenidos por las disposiciones académicas vigentes. — 7.a Los que soliciten incorporar los cursos ganados en los seminarios conciliares, con arreglo á las anteriores disposiciones, pagarán solamente los derechos de exámen, pero nada satisfarán por derechos de incorporacion. — 8.a Los que deseen disfrutar del beneficio de incorporacion, según lo prevenido en las anteriores disposiciones, deberán presentar las solicitudes á los rectores de las universidades ó directores de los institutos respectivamente antes del 1.º de enero de 1855, desde cuya fecha no se les dará curso. — 9.a No son incorporables los cursos ganados ni los grados recibidos en la facultad de cánones, por no existir en las universidades ni estar reconocida por el plan y reglamento vigentes. — De Real orden lo digo á V. para su conocimiento y efectos oportunos. Dios guarde á V. muchos años. Madrid nueve de noviembre de mil ochocientos cincuenta y cuatro. — Alonso. — Señor rector de la universidad de...
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Real orden al señor Gobernador civil de la provincia de Murcia con referencia á tres eclesiásticos que se distinguieron por su ejemplar conducta durante el cólera.

Seccion primera.—Negociado 1.º—En vista de la comunicación de V. S. fecha 8 del corriente, y copia que remite y apoya de otra del ayuntamiento de esta capital recomendando con el mayor interés al medio racionero de esa santa iglesia catedral D. Luis Muñiz, á los presbíteros D. Mariano y D. Antonio Meseguer, y al exclastrado D. Basilio Martínez por su ejemplar y distinguida conducta en las aflictivas circunstancias por qué ha pasado esa ciudad; S. M. la Reina (q. D. g.) se ha servido mandar que, en su nombre, dé V. S. á los expresados eclesiásticos las gracias por su distinguido comportamiento, y que el reverendo obispo de esa diócesis, teniendo en cuenta sus anteriores méritos y servicios, y el particular que acaban de contraer, le proponga la colocación ó gracia á que los considere acreedores publicándose todo en la Gaceta oficial para satisfaccion de los interesados, y que sirva de estímulo á otros en semejante caso.—Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid veinte y uno de noviembre de mil ochocientos cincuenta y cuatro.—Alonso.—Señor Gobernador civil de la provincia de Murcia.

Real orden manifestando el Real agrado al señor obispo de Lérida por los eminentes servicios de su clero; y estado que los individualiza.

Ministerio de Gracia y Justicia.—En vista de la comunicación de V. I., fecha 25 de octubre último, en que manifiesta el buen comportamiento del clero de esa diócesis durante el tiempo que ha estado invadida por el cólera morbo, y estado que acompaña de los eclesiásticos que mas se han distinguido por sus eminentes servicios en la época citada; S. M. la Reina (q. D. g.) se ha servido mandar que V. I. les
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manifeste en su Real nombre el agrado con que ha visto su ejemplar conducta; que se tengan presentes para tiempo oportuno á los que mas se han distinguido y resultan del referido estado, publicándose todo en la Gaceta para su satisfacción, y que sirva de ejemplo á otros en semejante caso. — De Real órden lo digo á V. I., para su inteligencia y efectos consecuentes. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid veinte y dos de noviembre de mil ochocientos cincuenta y cuatro. — Alonso. — Señor obispo de Lérida.

Obispado de Lérida. — Estado de los señores eclesiásticos que en esta ciudad de Lérida se han distinguido mas por los eminentes servicios prestados á los enfermos durante la epidemia del cólera morbo en los meses de setiembre y octubre de este año.

Del cabildo de la santa iglesia catedral. — D. José Ricart, penitenciario; D. Miguel Cercós, magistral; D. José Milla, canónico; D. Francisco Miguel, id.

Eclesiásticos del clero catedral. — D. Manuel Borrás, mayor, beneficiado; D. Manuel Borrás, menor, capellanio; D. Juan Sol, beneficiado; D. Antonio Manesillo, capellanio; D. Juan Pauciés, racionero epistolero; D. José Lliotge, beneficiado; D. José Costa, id.; D. José Arderin, id.; D. José Cosials, id.

Párrocos. — D. José Pecondon, de San Lorenzo; D. Manuel Cagigós, de Santa Magdalena; D. Agustin Setó, de San Andrés; D. Juan Antonio Bergua, de San Juan.

Eclesiásticos seculares de las parroquias. — D. Ramon Viguera, beneficiado de San Lorenzo; D. José Mercé, id. de id.; D. Antonio Puig, id. de Magdalena; D. José Font, id. de San Juan; D. Magín Marguet, id. de id.; D. Manuel Morell, id. de id.; D. Juan Arias, id. de id.; D. Buenaventura Morell, id. de id.; D. José Gosé, patrimonista; D. José Escolá, id.; D. Ramon Masip, id.; D. Gregorio Mor, capellan del hospital; D. Manuel Freixes, catedrático del Semi-
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Preparativos y otras circunstancias referentes á la decision dogmática del misterio de la Inmaculada Concepcion de Maria Santísima.

Las asambleas de los prelados convocados en Roma con el objeto que indica el anterior epígrafe, celébranse en el Vaticano en la gran sala consistorial. Se abren sus sesiones entre nueve y diez de la mañana, y se levantan entre una y dos de la tarde.

Componen la reunion: 1.º Tres cardenales encargados por el Santo Padre de presidirla, que son los Emos. Sres. Brunelli, Santucci y Caterini; 2.º Todos los arzobispos y obispos llegados á Roma á mas de los que habitualmente residen en la santa ciudad; 3.º Un cierto número de teólogos designados por el Santo Padre, y á cuyo frente figuran los tres célebres profesores de teología dogmática del colegio Romano, los RR. Perrone, Pas-saglia y Schroeder.

Las sesiones de estas venerables juntas son secretas. Sábese, con todo, que en ellas se procede á leer y discutir los diferentes articulos de la Bula preparada para definir la doctrina de la Iglesia acerca de la Inmaculada Concepcion.

Los cardenales delegados por la Santa Sede hacen leer por orden sucesivo los distintos párrafos del decreto pendiente, del cual se pasó previamente una copia á cada prelado. Estos hacen sus observaciones, piden explicaciones si lo juzgan conveniente, y presentan sus objeciones. Los teólogos dan las aclaraciones que se les piden, contestan á las dificultades, y dan cumplida cuenta del espíritu y sentido del proyecto de Bula que la mayor parte han contribuido á redactar en una comision nombrada ad hoc bajo la presidencia del cardenal Fornari.

Sobre constarles por ese proyecto los sentimientos del Santo Padre, en cuyo nombre se les propone, tienen, además, en su poder los obispos de la asamblea la manifestacion de sentimientos de la Iglesia universal, en la voluminosa coleccion de las respuestas dadas por el episcopado de todo el orbe á la Encíclica de 2 de febrero de 1849.

En 26 del corriente (noviembre) terminaron las sesiones de los obispos, habiendo sido la última la mas solemne y la mas tierna. La primera se celebró en 20 del propio mes.

Todos los obispos llegados de las diferentes partes del mundo,
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nario; D. José Vendrell, diácono, id.; D. Juan Cruz Lamosin, capellan caudatario.

Eclesiásticos regulares.—D. Tomás Ges, capuchino; don Buenaventura Casanoves, franciscano; D. Antonio Gene, carmelita; D. Isidro Plana, id.; D. Antonio Zuriaga, dominico; D. Ramon Vallés, id.; D. Martín Salamero, escolapio; D. Manuel Castan, capuchino; D. Manuel Soler, franciscano; D. Jaime Puigt y Bode, carmelita; D. Antonio María Benier, id.—Lérida veinte y cinco de octubre de mil ochocientos cincuenta y cuatro.—Pedro Cirilo, obispo de Lérida.

Circular del Ministerio de Gracia y Justicia sobre cofradías y otras asociaciones piadosas.

Excmo. Sr.: Por las leyes del Reino y repetidas Reales disposiciones se halla prevenido desde muy antiguo, y últimamente por la Real orden de 17 de abril de este año, que no se consienta ni tolere que en las iglesias se establezca ni funcione ninguna Cofradía, ni otra asociacion ó congregacion piadosa, cuyos estatutos no hubieren merecido préviamente la aprobacion de S. M., y obtenido la Real cédula que al efecto se expide con las formalidades de costumbre. De las noticias reunidas recientemente en este Ministerio aparece no obstante, que sin tales requisitos funcionan en algunos pueblos diferentes congregaciones de este género; y queriendo la Reina (q. D. g.) que sin excusa alguna se cumpla y lleve á efecto cual corresponde cuanto en la materia previenen las indicadas disposiciones, se ha servido S. M. mandar: 1.º Que los Prelados y Ordinarios diocesanos remitan con toda brevedad al ministerio de mi cargo un estado circunstanciado (según el modelo adjunto) de todas las Congregaciones piadosas que legítimamente establecidas existen en todas y cada una de las parroquias de sus respectivas diócesis, expresando en las diferentes casillas, según el orden que se indica en el modelo, el nombre de la provincia civil, el del pueblo y el de la
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parroquia en que se halla establecida cada Congregacion; el título y la advocacion de esta misma; la fecha de la Real cédula de aprobacion de sus estatutos (de los cuales se acompañará con la contestacion un ejemplar impreso, puesto que según se ordena en las Reales cédulas respectivas de aprobacion deben tenerlos en aquella forma); y el número de congregantes ó individuos que en el dia pertenecen á cada Congregacion. Tambien se manifestará si cada una de estas funciona regularmente con arreglo á sus estatutos; ó si por el contrario no funciona, por qué razon, y desde qué época. 2.º Es la voluntad de S. M. que los Ordinarios diocesanos hagan las prevenciones mas terminantes y precisas á los Curas párrocos de sus diócesis, á fin de que bajo su inmediata y mas estrecha responsabilidad prohiban desde luego en sus iglesias el ejercicio de cualquier acto propio de congregacion á todas aquellas que no estén legítimamente establecidas, ó que no cumplan las prescripciones de sus respectivos estatutos y las condiciones de la Real cédula de su aprobacion, ó que no hubiesen obtenido esta, dando cuenta al Diocesano para lo que procediere. 3.º Que los Gobernadores civiles vigilen el exacto cumplimiento de lo prevenido en el artículo anterior, dando parte á este Ministerio. Del recibo de esta circular, y de quedar en cumplirla en cuanto á V. E. toca, quiere S. M. dé V. E. el aviso correspondiente á vuelta de correo.

De Real orden lo comunico á V. E. para su inteligencia y efectos consiguientes.—Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 23 de noviembre de 1854.—Alonso.—Sr. Obispo de Barcelona.

Real orden confiriendo la gran cruz de Isabel la Católica á D. Manuel García Gil, obispo de Badajoz.

Ministerio de Estado.—Atendiendo á los eminentes servicios prestados, durante la permanencia del cólera morbo en la ciudad de Badajoz, por D. Manuel García Gil, obispo de
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dicha diócesis, vengo en concederle la gran cruz de Isabel la Católica, libre de todo gasto. — Dado en Palacio á veinte y cuatro de noviembre de mil ochocientos cincuenta y cuatro. — Está rubricado de la Real mano. — El ministro de Estado. Joaquin Francisco Pacheco.

Insertamos en esta seccion el siguiente edicto del Cardenal vicario de Su Santidad, atendida la importancia universal que nos ha parecido tener por el suceso á que se refiere.

Notificacion del Cardenal vicario de Su Santidad, anunciando la próxima definicion dogmática de la Inmaculada Concepcion de María.

¡Bendito sea el Señor Dios, manantial y principio de todas las misericordias y dispensador de todos los bienes! Con fundamento podemos esperar que la antigua, universal y piadosa creencia de la Inmaculada Concepcion de la Virgen María va por fin á ser definida como dogma de fe, y que este acto tendrá lugar el viernes próximo, dia consagrado á tan glorioso y singular privilegio. ¡Cuántas generaciones han deseado ver este gran dia, y no han alcanzado una dicha semejante! Nosotros sí que le verémos, y oirémos el augusta y venerable decreto que promulgará la Iglesia señalando á nuestras miradas la preciosa perla que de todo tiempo adornaba la diamema de María. Y á la manera que en otras épocas, en uso de su indefectible autoridad habia revelado y expuesto á la luz de la fe la maternidad divina, la perpetua é inviolable virginitad y la impecabilidad de María, así tambien en este dia feliz proclamará la verdad de su Inmaculada Concepcion, que se enlaza admirablemente con aquellas primeras verdades, y aparece rodeada de un resplandor divino. Despues de repetidas y universales instancias, tras detenidas consultas y deliberaciones, declarará finalmente el Vicario de Jesucristo
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desde la cátedra de verdad que el privilegio de la Inmaculada Concepcion de la Vírgen está contenido en el depósito de la divina revelacion.

Ninguno de los fieles ignora que al pronunciar la Iglesia sus infalibles oráculos sobre los puntos á que se refieren, lejos de establecer, por un mero acto de su voluntad llevada de solo su deseo, nuevos artículos de fe, no hace sino limitarse á declarar que tal ó tal otra verdad se encierra en la revelacion divina. Una ha sido siempre la fe de la Iglesia, y siempre se ha encontrado la misma unidad en su doctrina, que toda entera se apoya en esa divina revelacion, consignada en las santas Escrituras y en las divinas tradiciones. En este sagrado depósito ha tenido siempre la Iglesia católica, apostólica romana una guarda incorruptible y un infalible y fiel intérprete.

Cuando, pues, la augusta cabeza visible de la Iglesia, en la cual vive y vivirá en todo tiempo el ministerio de Pedro, se resuelve á dar un decreto acerca de un punto cualquiera, no introduce, no, nuevas y extrañas doctrinas en el depósito de la fe; sino que se limita á fijar el sentido legítimo y poner de manifiesto las verdades en aquel depósito contenidas.

A mas de que, puesto que la Iglesia se halla de continuo provista y asistida de las celestiales luces, viviendo siempre animada del espíritu de su divino fundador que no la abandona nunca; nunca jamás ha podido engañarse admitiendo como verdadero lo que no lo pudiese ser; y ha podido por lo mismo y podrá siempre sin temor de equivocarse declarar lo que realmente se halla comprendido en el depósito de la revelacion. Así la decision de la Inmaculada Concepcion de María, tanto dista de tener carácter alguno de novedad, que se limita á confirmar lo que siempre se ha creído en la Iglesia. Con todo, jamás habia tenido este privilegio hasta el presente para nosotros la certidumbre de la fe. Y es porque no basta para ser artículo de fe una verdad, el que se encuentre incluida en la revelacion, no siéndolo sino llegado el caso en que expresamente se la defina como tal por la Iglesia, y en-
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tonces todo el que tuviera una opinion ó un modo de expresarse contrario, sería declarado hereje y separado del redil de Jesucristo. Ahora bien ha llegado el gran momento por el que debemos tributar al Señor eternas alabanzas. Una vez promulgado el decreto con tan vivas ansias deseado, será de fe que María no pecó en Adán; y lo será que la augusta Virgen no estuvo jamás, ni un solo instante bajo el poder del demonio: será de fe que, por los méritos de Jesucristo estuvo preservada su hermosa alma de la culpa original, y que antes de la formación de su cuerpo bendito fue santificada por Dios, colmada de todas las gracias, de todos los dones, de todos los beneficios que podía recibir la privilegiada criatura escogida para ser la verdadera Madre del Hijo de Dios.

¿Quién podrá, pues, ponderar los bienes y ventajas que se originarán para nosotros de tan venturoso acontecimiento, de un acontecimiento que se ha merecido la atención y los votos del episcopado católico, y ha reunido tantos de sus miembros al rededor de la cátedra de san Pedro? ¡Oh! ¡qué gloriosa se nos manifiesta la santa Iglesia! ¡Con qué nueva luz resplandece en ella ese carácter de unidad que forma su fundamental privilegio! Y ¡quién no admirará la perfección de esa divina jerarquía que en medio de ella estableció Jesucristo! ¡Ah! cierto, que un suceso de tal naturaleza no puede menos de fortalecer el corazón de los fieles, confirmándolos admirablemente en los principios de la santa creencia, de la única doctrina y de la divina fe.

Pero sobre lo que principalmente debemos llamar vuestra atención, ó cristianos, es sobre la conducta del todo especial de la Providencia hacia nosotros. En pos de tantos votos, de tantos y tan ardientes deseos expresados durante siglos enteros, á nuestra época tan lúgubrida en su fe, tan relajada en sus costumbres, época de guerra impía sostenida con tanto encarnizamiento contra la esposa amada del Señor, el Señor le ha reservado para ver á la autoridad infalible declarando que María por un privilegio no otorgado á ninguna otra criatura humana fue exenta de la culpa original, y santa é in-