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cielo, así á los sacerdotes indígenas como á los extranjeros. Este hecho anuncia una próxima tempestad, pues el horizonte de la Iglesia anamita se va cargando visiblemente.

Quince dias despues de esta ejecucion, los mandarines anamitas manifestaron sus deseos de cortarme tambien la cabeza, á cuyo efecto osaron enviar un comisionado al rey de Camboge reclamando mi persona, amenazándole con la guerra en caso de negarse á ello; pero el príncipe le contestó friamente que le era imposible acceder á tal demanda. Aunque me hallo fuera de los límites del territorio sujeto á la autoridad de dichos mandarines, soy para ellos la causa de un terror pánico, porque son tan ignorantes que me tienen por un general de ejército. Ellos dicen que no he venido aquí para asuntos de religion, sino para enseñar la estrategia á las tropas del rey, y ponerme al frente de todos los cristianos de la Cochinchina, formando con ellos un cuerpo de invasion que esté dispuesto á echarse sobre ellos de improviso. Si pudiesen cogerme á la sordina por medio de un golpe de mano, no hay duda que lo harian; pero saben que esta alevosía les costaría caro, porque todos los cambogenses se alzarian como un solo hombre y les harian tajadas. El rey del Camboge me ha pasado aviso para que el lunes 13 del corriente, dia de la Asuncion, comparezca á palacio, y le he contestado que con motivo de la solemnidad del dia no podria ir hasta el dia siguiente.

Mi naciente cristiandad de Pinhala va aumentando cada dia; y si podemos seguir aun en paz algun tiempo, creo que no tardare en ver doblado mi pequeño rebaño. Tengo actualmente cerca de treinta catecúmenos para instruir, y luego que estén regenerados con el agua del Bautismo, otros ocuparán sus puestos en el catecumenado.

Por de pronto, me hallo perfectamente restablecido, gracias á Dios, de suerte que puedo dedicarme libremente á las tareas del apostolado. No dejes de orar por mí y por mi amada mision, en donde falta todo; y no olvides de ofrecer mis afectos á nuestros hermanos y hermanas, quienes tomarán
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esta como propia. Mis recuerdos á los habitantes de Fraize, que tengo siempre presentes en mi memoria, mientras me repito en union de oraciones y santo sacrificio tu afectísimo hermano, etc.

J. C., obispo de Darsara, vicario apostólico del Camboge.

Resúmen de una carta escrita por el Ilmo. Sr. Diaz, vicario apostólico del Tong-King central.

Bin-Chu 30 de marzo de 1833.

Desde el martirio de Mr. Bonnard, la historia del Tong-King no ha sido mas que una serie continua de calamidades. Primeramente vino la peste, y después de haber sembrado la muerte en las provincias, invadió la capital, en donde fue tan grande el número de víctimas, que no obstante de ser aquella poblacion tan tímidá y estar acostumbrada á sufrir con paciencia, no ha podido contener su desesperacion y ha pro-rumpido en mil imprecaciones contra el rey y sus consejeros. Hasta hubo un gobernador que se atrevió á ser el órgano de tan amargas quejas, diciendo á la corte que en el concepto del pueblo, la peste que le afligía era un castigo que enviaba el cielo por el suplicio de Mr. Bonnard, y que los autores de este crimen eran la causa de tanta mortandad.

Al contagio siguió una sequedad espantosa, y después vinieron lluvias tan abundantes, que fueron aun mas desastrosas que las calamidades anteriores. Con el empuje de las aguas se rompieron los diques, y la inundacion se extendió por todas partes haciendo mil estragos. Nueve departamentos fueron inundados, quedando el país convertido durante muchos meses en un mar que cubría los pueblos y las cosechas.

El incendio, que se manifestó á un tiempo en varias localidades importantes, completó la obra de destrucción; por ma-
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nera que solo en la ciudad de Nam-Dinh hubo mas de quinientas casas quemadas. Finalmente, para que se viese aun mas claro la mano que así castigaba, un rayo penetró en el palacio real y mató varias personas de la servidumbre. El rey se espantó de tal manera, que dispuso se hiciesen rogativas y sacrificios para aplacar la ira del cielo, y pidió le dijesen en qué había faltado para provocar de este modo el enojo de la divinidad.

Un mandarin, que merece toda la confianza del rey, le contestó que no podía ocultarse el que las calamidades públicas coincidían siempre con las persecuciones de los cristianos, cuyo hecho era demasiado grave para que se pasase por alto, y que por lo tanto proponía que durante tres años no se persiguiera á ningun cristiano ni misionero; en el concepto, que si las calamidades cesaban al mismo tiempo que la persecución, entonces era de parecer que deberia proclamarse irrevocablemente la libertad religiosa; y que si al contrario la tolerancia no producia ninguna mejora, deberia proscribirse para siempre el cristianismo. Ignoramos si el rey seguirá este consejo; pero lo cierto es que los mandarines en vez de perseguirnos como antes, parece que tienen órdenes reservadas para que disimulen nuestra permanencia en el país. Acaba de suceder un caso que quizás puede haber influido en que obren así, y es, que el juez que pronunció la sentencia de Mr. Bonnard ha muerto de repente en su palacio al levantarse de la mesa, y á dos pasos del pretorio, desde el cual hacia ocho meses que había enviado su inocente víctima al suplicio.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

Circular del ministerio de Gracia y Justicia, mandando instruir expedientes canónicos sobre la conducta que observen los eclesiásticos en las diócesis invadidas por el cólera.

Ministerio de Gracia y Justicia.—S. M. la Reina (q. D. g.) ha visto con el mayor desagrado la conducta observada por varios eclesiásticos de los pueblos de Almendralejo y Villafranca de los Barros, que según el estado que V. S. acompaña á su comunicación de 17 de setiembre último han abandonado sus parroquias al ser invadidas por el cólera-morbo; y deseando cortar tan funesto ejemplo, y castigar en la forma y hasta donde sea posible á los que olvidando todos sus deberes y desoyendo la voz de su prelado, se apartan con tal ceguera de la admirable conducta que generalmente está observando el clero español en tan tristes circunstancias, se ha servido mandar:—1.º Que desde luego, si ya no se hubiese hecho, instruya V. S. los oportunos expedientes canónicos acerca de estos hechos, procediendo después á lo que haya lugar en derecho; y dando de todo el oportuno aviso á este ministerio.—2.º Que se conserve nota suficiente en esta secretaría para que pueda tenerse presente, si algún día pretenden colocación ó ascenso en su carrera los mencionados eclesiásticos.—3.º Que esta Real resolución, así como el referido estado, se publique en la Gaceta oficial para que sirva de correctivo al mal ya causado, y contenga á los que en parecidas circunstancias pudieran obrar del mismo modo.—De Real orden, comunicada por el señor ministro de Gracia y Justicia, lo digo á V. S. para su inteligencia y cumplimiento. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 6 de octubre
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Anastasio, venerando especialmente la imagen de san Anastasio; la cual por la veneracion en que fue tenida desde los tiempos del segundo concilio Niceno se citaba contra los Iconoclastas como un testimonio de la antigüedad y eficacia del culto á las sagradas imágenes. Visitó despues la cercana iglesia de Santa María dicha de Araceli edificada en el siglo IX en el cementerio del mártir san Zenon, y la otra que está contigua, dedicada al grande Apóstol de las gentes. Enderezóse en seguida á la basílica de San Pablo, donde el reverendísimo Padre Abad del monasterio tuvo la honra de regalarle tres preciosos objetos del arte cristiano que se dignó benignamente aceptar el Santo Padre destinándolos al museo cristiano, que á expensas de su munificencia y piedad se está formando en el palacio de San Juan de Letran.

Creemos hacer un obsequio á los amantes de los estudios clásicos copiándoles aquí las inscripciones que compuso el esclarecido P. José Marchi para ser entalladas sobre cuatro elegantes pilares de piedra que diseñó el ingeniero pontificio, el profesor Alejandro Bettochi, como adorno de los extremos del admirable puente de la Aricia. Hé aquí las dos inscripciones que figuran en el extremo correspondiente á la parte de Albano.

1.

PIUS IX PONT. MAXIMUS
VIAM
PRÆCIPITES OLIM
PER COLLIUM ANFRACTUS
PROGREDIENTEM
NUM IN ARICINUM VERTICEM
LENITER ACCLIVEM
COLLIBUS PONTE CONIVENTIS
EREEXIT.

2.

CŒPTUM OPUS
AN. REP. SAL. MDCCXXXVII
SACRI PRINCIPATUS
PII IX PONT. MAX.
AB AN. I AD VIII.
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de 1854.—El subsecretario, Joaquin Aguirre.—Señor gobernador eclesiástico del priorato de San Marcos de Leon.

Real decreto aboliendo la Cámara eclesiástica, sustituyéndola con un Consejo denominado Cámara del Real Patronato.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Exposicion á S. M.—Señora: El Patronato universal de las iglesias de España es una de las mas eminentes prerrogativas de la Corona que cíne las augustas sienes de V. M. Fundado en títulos incontestables, canónicos y reconocidos por el concilio de Trento, á saber: la fundacion, construccion y dotacion de las iglesias, á los que nuestras leyes de partida añaden el de la reconquista del reino del poder de los árabes, y la consiguiente conversion de las mezquitas en templos cristianos, no por esto dejó de ser combatido y disputado por espacio de siglos con tanta tenacidad como injusticia. Al fin esta sempiterna, á la par que infundada controversia, fue terminada en el Concordato de 1753, cediendo la Corona y reservando á la Santa Sede la presentacion para cincuenta y dos beneficios eclesiásticos, ó sean dignidades y prebendas de catedrales, que todavía en el último convenio con la Silla apostólica se han fijado en cincuenta y seis.—En la defensa del Patronato Real mientras se disputó, y en su conservacion y direccion despues de reconocido, sobresalió de un modo altamente honroso la Cámara antigua de Castilla, á la que nuestras leyes desde tiempos muy remotos atribuyeron el conocimiento y la consulta en los negocios correspondientes al mismo Patronato, decidiendo y determinando definitivamente los judiciales ó contenciosos, y consultando en los gubernativos. Pero esta Cámara no podia continuar en la forma que tenia desde el momento en que fue publicada la primera entre las modernas Constituciones que ha tenido España; á saber, la de 1812, y fue por lo tanto suprimida.—Con arreglo á los principios de esa Constitucion, y consultando la importancia suma del Patronato Real, se encomendaron al
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Tribunal Supremo de Justicia todos los negocios contenciosos relativos á aquel, y los consultivos se confiaron primero al Consejo de Estado, después al de España é Indias, y por fin al denominado Consejo Real.—Sin embargo, Señora, y aunque en este Consejo había una seccion dedicada á los negocios de Gracia y Justicia, hubo de creerse que todavía no bastaba para las atenciones de negociado tan extenso; y por esto, sin duda, se aconsejó á V. M. la creacion de una Cámara eclesiástica, y se realizó por Real decreto de 2 de mayo de 1851. Cuando al Consejo Real estaba encargada la consulta sobre los asuntos gubernativos del Patronato Real, parecía mas natural confiarle las atribuciones que se designaron á aquella Cámara, y que realmente no son mas que consecuencias del mismo Patronato, que establecer para ellas una nueva corporacion consultiva, cuyo nombre y organización no simbolizan en manera alguna el gran objeto de su institucion. De aquí surgiría la necesidad ó de dar nueva forma á la Cámara eclesiástica, ó de suprimirla enteramente si existiese el Consejo Real.—Suprimido este, hay además de las consideraciones expuestas otras que imponen la necesidad de la primera de estas medidas. Con aquel motivo la Cámara eclesiástica actual ha quedado incompleta, y desatendidos tambien otros asuntos importantísimos. Por el artículo 10 del citado Real decreto orgánico de la misma Cámara, después de expresar sus atribuciones preparativas, se dispuso, que, sin perjuicio de ellas, se oiría al Consejo Real siempre que por la gravedad y trascendencia del negocio se estimase conveniente. Y declaró al mismo tiempo tocar al Consejo Real, conocer y consultar en la forma ordinaria por el ministerio de Gracia y Justicia en los negocios contencioso-administrativos y otros que le estuviesen atribuidos especialmente por la ley; aludiendo sin duda en esto último al pase y retencion de bulas pontificias y al exámen de preces y vénia para solicitarlas.—En lo primero, como que era discrecional y voluntario, á ninguna ley se faltaba, si bien la consideracion y rango de la Cámara no dejaban de menguarse con subordi-
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nar sus consultas y actos al exámen y parecer de otra corporacion diferente. Lo segundo estaba prescrito por la ley orgánica y reglamento del Consejo Real, y era preciso cumplirlo. Mas hoy que este Consejo ha desaparecido, se aumenta por lo que acaba de exponerse la necesidad de dar otra diferente organizacion á la expresada Cámara.—Las honrosas tradiciones de la extinguida de Castilla, aconsejan la conveniencia de que las atribuciones que le dieron las leyes recopiladas sean las de la corporacion que reemplace á la actual Cámara eclesiástica, excluyendo únicamente las relativas á los negocios judiciales ó contenciosos del Patronato Real, asignados justamente al Tribunal Supremo de Justicia. Así todas serán legales, ninguna destituida de este carácter que tanto debe procurar y respetar en todos sus actos el poder ejecutivo.—Ningun inconveniente encuentra el que suscribe en que las demás atenciones, que por el Real decreto orgánico de la actual Cámara se reservaban al Consejo Real, se confien por la supresion de este, y no haber cuerpo ni autoridad á quien las leyes los hayan atribuido, á la nueva Cámara que se propone á V. M., si bien con la calidad de provisional é interinamente, hasta que por las Cortes se determine otra cosa, á la manera que por iguales consideraciones ha tenido á bien V. M. crear una Junta que resuelva los negocios contencioso-administrativos que á la supresion del Consejo Real pendían en el mismo.—Por todo lo expuesto el que suscribe, de acuerdo con el parecer del Consejo de ministros, tiene el honor de someter á la aprobacion de V. M. el adjunto proyecto de decreto.—El Pardo 17 de octubre de 1854.—Señora.—Á L. R. P. de V. M.—El ministro de Gracia y Justicia, José Alonso.

Real decreto.—Tomando en consideracion las razones que, de acuerdo con el Consejo de ministros, me ha expuesto el de Gracia y Justicia, vengo en decretar lo siguiente:—Artículo 1.º La Cámara eclesiástica, creada por mi Real decreto de 2 de mayo de 1831 cesará desde luego, y será reem-
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plazada por un Consejo denominado Cámara del Real Patronato.—Art. 2.º Esta Cámara se compondrá de un decano, seis vocales, un fiscal y un teniente de este; y sus cargos se desempeñarán gratuitamente como honoríficos y de confianza, á excepcion del teniente fiscal que tendrá el sueldo de 20,000 reales anuales.—Art. 3.º Será decano de esta Cámara el presidente que es ó fuere del Tribunal Supremo de Justicia, y fiscal el de este mismo tribunal. Los vocales serán nombrados y elegidos entre los empleados superiores en activo servicio ó cesantes de igual clase, pudiendo serlo tambien algun eclesiástico de ciencia y virtud.—Art. 4.º Habrá tambien un secretario que será el oficial de seccion mas antiguo de la de negocios eclesiásticos del ministerio de Gracia y Justicia.—Art. 5.º Las atribuciones de esta Cámara serán todas consultivas, y en cuanto al Patronato Real las mismas que las leyes recopiladas declararon á la Cámara antigua de Castilla, exceptuadas las judiciales que por la ley están asignadas al Tribunal Supremo de Justicia.—Art. 6.º Por ahora, y hasta que las leyes lo aprueben ó determinen otra cosa, la Cámara del Patronato examinará las bulas, breves y demás despachos pontificios que se presenten al pase, y consultará su concesion ó retencion según procediese. Del mismo modo entenderá y consultará acerca de las vénias que se soliciten, y de las preces que se presenten para obtener bulas y breves de Roma.—Art. 7.º Conocerá interina y provisionalmente, hasta que las Cortes resuelvan en este punto lo conveniente, de los negocios contencioso-administrativos que surjan de los de Patronato Real, y de cualesquiera de las demas atribuciones que le van designadas; guardando la forma consultiva con que lo hacia últimamente el Consejo Real con arreglo á la ley y reglamento de su creacion y organizacion.—Art. 8.º Consultará la misma Cámara del Real Patronato en los negocios que á ese fin se le pasen por el ministerio de Gracia y Justicia en negocios eclesiásticos.—Art. 9.º La Cámara del Patronato Real, verificada su instalacion, formará y remitirá á mi Real aprobacion el reglamento oportuno para su ré-
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gimen y gobierno.—Art. 10.º La Cámara del Real Patronato se reunirá en tres días de la semana, que fijará en su reglamento, y celebrará sus sesiones en el local que hoy está destinado á la Cámara eclesiástica, y en horas compatibles con el desempeño de los cargos de los vocales que estén en servicio activo.—Art. 11.º Queda derogado mi Real decreto de 2 de mayo de 1851.—Dado en el Pardo á diez y siete de octubre de mil ochocientos cincuenta y cuatro.—Está rubricado de la Real mano.—El ministro de Gracia y Justicia, José Alonso.

Real decreto.—Para las plazas de vocales de la Cámara de mi Real Patronato, creada por decreto de este dia, vengo en nombrar á D. Manuel Seijas Lozano, ministro que ha sido de Fomento; á D. Pio Laborda, D. Luis Camaleño y D. Miguel Nájera Mencos, magistrados del Tribunal Supremo de Justicia; á D. Ramon María Temprado, que lo es del de Guerra y Marina; y á D. Juan Cabo-Reluz, doctor, catedrático y decano de la facultad de teología de la Universidad central; y teniente fiscal á don Manuel Mendez, que lo ha sido de la Audiencia de Madrid.—Dado en el Pardo á diez y siete de octubre de mil ochocientos cincuenta y cuatro.—Está rubricado de la Real mano.—El ministro de Gracia y Justicia, José Alonso.
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LIBRERÍA RELIGIOSA.

AÑO CRISTIANO. — Hemos repartido el tomo 11.º, y vamos á dar el 12.º — Constará de 16 tomos en 8.º mayor, reduciendo á 4 los de las Dominicas. Precio por suscripcion 6 y medio reales el tomo en rústica y 10 en pasta.

CONFORMIDAD CON LA VOLUNTAD DE DIOS, escrita por el P. Alfonso Rodriguez, de la Compañía de Jesús: seguido del Tesoro de paciencia, ó Consuelo del alma atribulada, del P. Teodoro de Almeida. — Tenemos la satisfaccion de anunciar haber concluido la reimpresion de esta obra y que su precio es como antes 4 rs. en rústica y 6 en pasta.

¿Á DÓNDE VAMOS Á PARAR? Ojeada sobre las tendencias de la época actual; por el Dr. J. Gaume, Pbro., Vicario General de la diócesis de Nevers, Caballero de la Orden de San Silvestre, miembro de la Academia de la Religion católica de Roma, etc., etc. — Se está concluyendo la impresion de esta importante obrita que ya en agosto de 1852 teníamos traducida y pronta para dar á la prensa, habiéndonos impedido publicarla en aquel entonces motivos ajenos de nuestra voluntad y que no son de este lugar.

Ecrita esta produccion en la época agitada que precedió al orden de cosas actualmente establecido en el vecino Imperio, nótese en sus juicios el calor natural de aquellos dias. El tiempo transcurrido desde entonces ha dado, á nuestro entender, mayor interés á las agudas observaciones del autor sobre el estado religioso, político y social del mundo;
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puesto que le ha quitado el carácter de circunstancias que tienen á veces las publicaciones de esta clase, y por la marcha misma de los sucesos puede verse hasta qué grado eran fundadas aquellas observaciones. — Constará de un tomo en 8.º menor, y su precio será 4 rs. en rústica y 6 en pasta.

Con la obra que se reparte, titulada: Teodicea cristiana ó Comparacion de la nocion cristiana con la nocion racionalista de Dios, por H. L. C. Maret, Doctor en Teología y Canónigo honorario de París, traducida por J. M. y F., suspendemos por ahora, á instancias que debemos respetar y atender, la SEGUNDA SÉRIE de nuestra Librería religiosa, pero no por ello quedarán perjudicados nuestros apreciables suscriptores, pues que además de completarles cuanto antes la Historia eclesiástica del profundo Alzog, en lo relativo á la Iglesia de España, y de darles las Vindicias de la sagrada Bíblia, cuya edicion tenemos ya muy adelantada, darémos cabida en la PRIMERA SÉRIE, concluido el Año Cristiano, á las obras que teníamos destinadas para la SEGUNDA, de modo que alternarán las filosóficas á una con las ascéticas, pues que no perderémos de vista ni la variedad de gustos, ni la diversidad de talentos.

Sigue abierta la suscripción en los mismos puntos.
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CRÓNICA DE ESPAÑA.

En la noche del 14 al 15 de noviembre murió en Tarragona su señor arzobispo D. Antonio Fernando de Echanobe y Zaldívar. Era este Prelado muy conocido en Francia y en Italia, en donde permaneció desterrado por largo tiempo. La Iglesia de España acaba de perder en él uno de sus obispos mas distinguidos. Natural de Ochandiano, diócesis de Calahorra en las Provincias Vascongadas, ocurrió su natalicio en 30 de mayo de 1768. En 1819 nombrósele abad de San Ildefonso y arzobispo in partibus de Leucosia. Como tuviera el rey Fernando VII una singular predilección por el sitio real de la Granja, donde radica la colegiata de San Ildefonso, tuvo ocasión bien presto de reconocer y apreciar las eminentes cualidades del ilustre Abad. Así, le nombró el 28 de octubre de 1825 arzobispo de Tarragona. Llegaron los azarosos días de 1834 y 1835; había hecho el cólera en España los mas horrorosos estragos; habiendo muerto en Madrid y en un solo dia mil seiscientas personas; y á la sazon como en todas las épocas de calamidades consagraronse el clero y los religiosos á la asistencia de las numerosas victimas del mal. Sin embargo, bajo el ministerio Mendizabal fueron lanzados de sus conventos todos los frailes; gran número de curas y de obispos viéronse expulsos y precisados á huir del ciego furor de un puñado de perseguidores. Alejóse entonces el arzobispo de Tarragona, con no poco sentimiento de su rebaño y fuése á llorar bajo un cielo extranjero los errores de sus conciudadanos. Perpiñán, Marsella, Tolosa y Niza conservan todavía en su memoria aquel Prelado venerable y las modestas virtudes con que los edificó á su paso. El soberano Pontífice nombróle asistente al trono pontificio, y habiendo terminado los dias de su peregrinación al sepulcro de san Pedro, pudo en 1845 restituirse á su sede arzobispal. Purificados por calamidades de todo género los habitantes de Tarragona, recibieronle con transportes del mas cordial entusiasmo. Ocupado el insigne Prelado en reparar, cuanto estuviese de su parte, los desastrosos resultados de las