ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1854-09-01 00:00:00), página 15

podrá nunca responder de una voluntad extraña? Dos seguridades valen mas que una, y Mr. Matthys creyó haber llenado cumplidamente el deber que le imponía su conciencia respecto de las Hermanas.

Las Hermanas pidieron la autorización para aceptar el legado que se les había hecho, autorización que se les negó declarándolas incapaces de poderlo recibir. Quisieron explicarse con el ministro, quien no temió manifestarlas los motivos de su decisión; esta es la ventaja del régimen constitucional. Bajo un gobierno despótico se corre cada día el riesgo de ser ahorcado sin saber los motivos; bajo un gobierno parlamentario esto no sucedería sin haber antes deducido las razones que había para hacerlo. Es un consuelo. El ministro de Justicia declaraba, pues, la incapacidad de las Hermanas de Rudderwoorde para recibir el legado de Mr. Matthys, porque la firma del Rey, puesta al pie del decreto que había reconocido la Congregación de las Hermanas como institución pública, era inoperante. Esta razón, muy capaz tal vez de provocar la admiración de los jurisconsultos belgas, no podría propagarse en los países de gobierno absoluto; con todo, su eficacia es tan enérgica, que al mismo tiempo el ministro atribuye el legado de Mr. Matthys á la municipalidad y al establecimiento de beneficencia de Rudderwoorde. Las razones no faltaban, por lo demás, para apoyar la principal. La liberalidad se había hecho á un servicio público; era, pues, la autoridad especialmente encargada de este servicio quien debía recogerla. La municipalidad y el establecimiento de beneficencia están encargados de una manera exclusiva de procurar instrucción á los niños pobres, y las Hermanas hospitalarias no tienen otra obligación que la de servir en los hospitales; por todos esos motivos las Hermanas de Rudderwoorde no debían recoger nada del legado de Mr. Matthys. Los derechos de Mr. Plancqueel, instituido legatario en defecto de las Hermanas, habrían sido quizá tomados en consideración; pero acerca de este punto la firma de Mr. Matthys, como la del rey Leopoldo, se encuentra inoperante, y
Revista católica (Barcelona) (1854-09-01 00:00:00), página 16

á cuantas observaciones se le podian hacer, el ministro tenia una respuesta preparada: Pleitead, decia, acudid á los tribunales en contra del Gobierno, los jueces decidiran. Pleitear es siempre un negocio de mucha gravedad; pero pleitear contra el ministro de Justicia, ¿es cosa tan facil de emprender? No cabe duda de que todo el mundo sabe que hay jueces en Berlin; pero Sans-Souci, y su nombre solo lo atestigua, vivia bajo un gobierno despótico. ¿Hay tambien jueces bajo un gobierno constitucional? Esta es una grave cuestion que no tocarémos por no disgustar á la magistratura de Bélgica. Por otra parte, es cierto que las Hermanas de Rudderwoorde no pensaron en pleitear, porque conocian que no hubieran podido hacerlo aun cuando hubiesen querido, no obstante la invitacion del ministro, á menos que la firma del rey Leopoldo, estampada en el decreto del 31 de marzo de 1838, no se hubiese vuelto operante, y que el ministro de Justicia no hubiese autorizado la institucion pública de las Hermanas de Caridad de Rudderwoorde á entablar una demanda. Es bajo este yugo, en efecto, que la politica inaugurada en 1789 tiene á las mujeres que consagran su vida y sus bienes á los pobres. Pero los legatarios de Mr. Matthys no soñaron en hacer valer sus derechos en justicia. Pleitear no es la vocacion de las religiosas, y con los gastos de un solo proceso se puede socorrer á muchos pobres. Además, monsieur Plancquéel habia muerto; no pudiendo dar nada á las Hermanas por testamento, instituyo un legatario que murió tambien, habiendo legado sus derechos á un tercero. Se calculó que para pagar los derechos de mudanza de estos tres testamentos, y los de una donacion entre vivos, era necesario pagar, además de los gastos del proceso, un 46 por 100 antes de hacer volver los bienes en poder de las Hermanas. Se trató de hacer un convenio. La municipalidad y la junta de beneficencia de Rudderwoorde convinieron en la iniquidad, pues temian el ver desaparecer en gastos de justicia y en derechos pagados al tesoro unos bienes hasta entonces aplicados á cubrir las necesidades de los desgraciados. Acep-
Revista católica (Barcelona) (1854-09-01 00:00:00), página 17

taron las liberalidades que, según las palabras del ministro de Justicia, resultaban para ellos de las disposiciones testamentarias de Mr. Matthys. Todo el mundo sabía á qué atenerse respecto á la voluntad y á las disposiciones testamentarias de Mr. Matthys; pero, ¿qué no puede la voluntad de un ministro de Justicia en países constitucionales? Aceptando los bienes, la municipalidad y el establecimiento de beneficencia de Rudderwoorde convinieron en dejar el usufructo á la Congregación de Santa María, dándoseles en arrendamiento. Se convino también en un pequeño censo, y se señaló igual suma á las Hermanas, bajo pretexto de ayudarlas á dar instrucción gratuita á los niños pobres. El acta debió aprobarse por el ministro del Interior, quien, celoso sin duda de los laureles de su cofrade de Justicia, y dichoso de manifestar así sus brios contra las religiosas, estampó en el acta cláusulas resolutorias que quitan á las pobres Hermanas hasta la esperanza precaria que podían abrigar, gracias á la benevolencia de la municipalidad y de la junta de beneficencia, de gozar al menos por un corto número de años de esos bienes de los cuales tan injustamente se las había despojado. Es menester que estas infelices se abandonen á la voluntad de la burocracia, que tiene el derecho de expulsarlas mañana, hoy, cuando les parecerá, sin razón alguna, sin pretexto, y por un efecto de capricho. Solo á precio de esta sumisión, á condición de renuncia á todo derecho y á toda libertad, el Gobierno parlamentario de Bélgica permite á las Hermanas de Caridad acercarse á los pobres y socorrerlos.

Asegúrase que la nueva mayoría parlamentaria imposibilitará para lo sucesivo esta política más absurda aun que odiosa. Es necesario también reparar los desastres de ella; si la mayoría es católica, debe cuidar de que se restituyan á las Hermanas de Santa María de Rudderwoorde los bienes de que se las ha despojado de un modo tan indigno y tan injusto.
Revista católica (Barcelona) (1854-09-01 00:00:00), página 18

Fiesta de Nuestra Señora de la Reja en Lila.

Una gran manifestacion religiosa, sobre la cual habeis llamado ya la atencion de vuestros lectores, ha puesto en movimiento á toda la poblacion de Lila y de los lugares circunvecinos, en la ocasion del jubileo secular de Nuestra Señora de la Reja. Hemos creido útil el reproducir con algunos por-menores lo que ha pasado en esta circunstancia solemne.

Este jubileo es la décimasexta conmemoracion secular de la fundacion de una cofradía de Nuestra Señora de la Reja, en 1254, por la condesa de Flandes, Margarita, hija de Baudouin IX, emperador de Constantinopla. Pero la devocion á esta Virgen milagrosa se remonta á una época mucho mas remota. Por lo que toca á la estatua venerada, fue colocada por Baudouin V en la iglesia colegial de San Pedro, en la fecha de su consagracion, en 1066, aunque tradiciones piadosas hacen considerar su existencia como mucho mas antigua. Esta Virgen sentada es una obra del arte romano; sus facciones, en las que se ve impreso el tipo flamenco, presentan una dulzura, una gracia y una candidez atractivas; igual encanto brilla en el rostro del Niño Jesús. Su nombre se origina de una reja de hierro que la protegia de la devoción entusiasta de nuestros antepasados.

Esta estatua fue venerada por ilustres personajes; entre otros: Felipe el Bueno, fundador del Toison de oro, en 1431, reunió la primera asamblea de sus veinte y cuatro caballeros en la capilla de Nuestra Señora de la Reja, y le consagró la Orden entera; — Luis XIV, en 1667, después de la toma de Lila, juró ante la santa Imágen la conservacion de las leyes, usos y franquicias de la ciudad. También en 1570 se inauguró en ella el culto y la fiesta de la compasion de la santa Virgen por los canónigos de San Pedro; cuyo oficio se aprobó por los papas Alejandro VII y Clemente XI para extenderse en toda la Iglesia.

Remontando el curso de los siglos, se encuentran en todas
Revista católica (Barcelona) (1854-09-01 00:00:00), página 19

épocas grandes y solemnes manifestaciones de piedad y de consignanza, no solo de los lilenses, sí que de todas las ciudades contiguas, en reconocimiento de las mercedes y de los milagros alcanzados por su intercesion. Esta devoción se conservó en 1792 aun en medio del bombardeo. En 1793, entre los escombros de la colegiata demolida por los revolucionarios, un piadoso vecino llamado Alain Gambier descubrió y salvó en su casa la santa Imágen, que entregó á la iglesia de Santa Catalina cuando volvieron á abrirse las iglesias.

La devoción á Nuestra Señora de la Reja no se reanimó hasta en 1842, por los cuidados y el celo del abad Bernard, vicario general actual de monseñor el arzobispo de Cambrai, entonces cura párroco de Santa Catalina. En lo sucesivo este culto se ha ido aumentando y extendiendo hasta el extremo de encontrar una manifestación brillante en la magnífica fiesta de que tratamos.

Ya desde muchos años la aproximación del año secular hacia latir los corazones católicos; Mons. Regnier obtuvo del Padre Santo un indulto en forma de jubileo, por una octava, á contar desde las primeras vísperas del tercer domingo después de la Pentecostes, hasta á la puesta de sol del domingo próximo. Una suscripción abierta entre las personas ricas, y una asignación de 10,000 francos del Consejo municipal, han producido los recursos indispensables para algunos gastos generales. Por lo demás, esto no era sino la mínima parte de las sumas consagradas por la generosidad pública al adorno de las casas, de las calles, de las iglesias, y á los demás preparativos de todo género que requería la grandeza del último día.

En todos los talleres de artistas, bajo el poderoso impulso del cura Capelle, misionero diocesano, encargado por Monseñor de organizar las solemnidades del jubileo, se tomaron las disposiciones oportunas para concurrir al esplendor de la fiesta. Un santo entusiasmo animaba á estos artistas cristianos: Mr. Buisine-Rigot ejecutaba la urna, de 6 metros 50 c. de altura, de bello estilo gótico, sobre la que la santa
Revista católica (Barcelona) (1854-09-01 00:00:00), página 2

sinitivamente, por no ir mas lejos, la victoria se decida por el jefe del Celeste imperio, como es de suponer.

Los Gobiernos europeos no han creido conveniente adoptar esta línea de conducta, y si solo encerrarse en el partido de la neutralidad; pero esta neutralidad no se ha observado siempre estrictamente. En primer lugar que, según lo atestiguan todas las noticias que vienen de aquel país, la opinión europea es favorable á los insurgentes; y en seguida, que los agentes ó representantes de las potencias han sufrido casi todos, hasta cierto punto, la influencia de esta opinión; y finalmente que algunos de sus actos han sido, con razon ó sin ella, considerados por ambos partidos como muestras de simpatía manifestadas en favor de la causa de los rebeldes. Todo el mundo se acordará del viaje del Cassini á Nankin y de la visita hecha á los jefes de los insurrectos de esta ciudad por un representante de la Francia, Mr. de Bourboulou, ni se habrá tampoco olvidado la especie de batalla dada á los imperiales de Chang-Hai por los europeos de esta ciudad, bajo el mando de oficiales ingleses y americanos. No pretendemos decir con eso que este viaje y esta batalla, y algunos otros hechos análogos, aunque menos significativos, no puedan justificarse con buenas razones; solo manifestamos, valiéndonos de informes seguros, la impresión que produjeron en China en los dos campos opuestos. Los insurgentes dedujeron de esto que los europeos les eran favorables, y los imperiales que les eran contrarios.

La simpatía de los europeos para con los insurgentes chinos tiene dos causas principales: en primer lugar, se les atribuyen, si no creencias, al menos tendencias, ó, como se dice, ideas cristianas; en segundo lugar, se les calculan fuerzas inmensas, dándose como por seguro que triunfarán. Por consiguiente, un exámen escrupuloso de todo lo que se ha publicado en Francia hasta el dia sobre la insurrección china da por resultado que sobre uno y otro punto se forman grandes ilusiones. Nuestra convicción tocante á esto se encuentra confirmada por las cartas de los misioneros publicadas en los
Revista católica (Barcelona) (1854-09-01 00:00:00), página 20

Imágen debía ser paseada por la ciudad; el Sr. Blavier, estatuario; los Sres. Bury y Stalars, pintores; Desbouvy, platero cincelador; Leconte, grabador de medallas; Muzioque y Saunier, compositores de música religiosa, etc., etc.

La iglesia de Santa Catalina, de la cual el rescripto del Soberano Pontífice hizo el asiento de las santas solemnidades, es poco rica en mérito de arquitectura; por consiguiente, era menester que el arte supliese esta falta. La transformación tuvo lugar de la manera más elegante y más bella. Al mismo tiempo se preparaba con un ardor extremado la decoración de la fachada de todas las casas; cada parroquia tenía sus colores determinados: blanco y azul, blanco y dorado, blanco y rosa, etc. Tales eran las disposiciones materiales.

Pero, ¿qué dirémos de las disposiciones morales, del movimiento religioso que se hacia ya sentir en nuestra población? Ocho días antes de la octava, el R. P. Lavigne empezó, dos veces al día, una serie de conferencias en la iglesia de San Andrés. Durante la octava, Mons. Dufêtre, obispo de Nevers, predicaba tres veces al día en la grande iglesia de San Mauricio. El R. P. Souaillard, dominicano, otra notabilidad del púlpito moderno, atraía una multitud numerosa á la iglesia jubilar, que se corría ansiosa á oír la palabra divina. Apenas se oía el tañido de la campana las iglesias se llenaban á cualquiera hora que fuese; y para ir á escuchar al P. Souaillard se abandonaban las ocupaciones y se olvidaba la comida, pues antes que todo era necesario asegurarse un puesto en esta iglesia que apenas podía contener la mitad de la gente que en ella quería penetrar. ¡Qué admirable silencio reinaba en estos auditorios tan concurridos! ¡Qué de emociones producían estas ardientes y tiernas palabras de caridad! Como decía admirablemente el P. Lavigne, el Espíritu Santo, invocado desde la apertura del jubileo, se cernía sobre la ciudad. Todos se sentían tocados. ¡Cuántas conversiones, cuántas lágrimas de placer, cuántos arrepentimientos consoladores después de largos olvidos! Los confesoriales, cercados de gente desde las cuatro y media de la ma-
Revista católica (Barcelona) (1854-09-01 00:00:00), página 21

ñana, dejaban ver aun largas filas de penitentes á las once de la noche. Los confesores, multiplicados por Monseñor, bastaban apenas á llenar la tarea; pero desempeñaban con gusto esta dulce carga. Uno de ellos decía estas palabras llenas de caridad: «Que trabajar de este modo era un descanso, pues, añadía, nunca he visto almas tan bien preparadas; las conferencias mas largas parecen salir del corazón, como las lágrimas caen de los ojos. Nada tenemos que hacer, porque la Gracia lo hace todo.»

El R. P. Lavigne no era de los menos activos entre estos ministros conciliadores; recogía en abundancia los frutos de consignanza y de afecto que pródigamente había sembrado en Lila en la época del último jubileo universal; los jóvenes sobre todo le llegaban de todas partes, y todos al dejarle se iban esparciendo en derredor de sí las santas alegrías de que se sentían poseídos.

A este movimiento interior se agregaba el de las peregrinaciones que, de todos los puntos, venían á ganar la indulgencia en la capilla de Nuestra Señora de la Reja. Cada día de la octava los ejercicios empezaban á las cinco para los obreros de la ciudad. De seis á nueve llegaban los feligreses de fuera, con frecuencia de muchas leguas de distancia, con un grande aparato; muchos de ellos venían seguidos de la mayoría de la población, precedida del cuerpo municipal, con sus bandas tricolores. La actitud de estos dignos campesinos era tan religiosa, tan recogida, que la multitud que se agolpaba á su paso se sentía conmovida de admiración y de respeto. La mayor parte de estos piadosos cristianos, venidos en ayunas de muy lejos, se acercaban á la santa mesa en la misa que celebraba su cura párroco: traían ex-votos, algunos de ellos de mucho valor, y se hacían inscribir en la cofradía de Nuestra Señora de la Reja.

Sobre las nueve y media, una de las seis parroquias de la ciudad venía á su vez en peregrinación, con mayor pompa pero con igual piedad; las personas notables de la parroquia se hacían un deber de seguirla.
Revista católica (Barcelona) (1854-09-01 00:00:00), página 22

En medio del movimiento universal que exaltaba la ciudad, un solo pensamiento entristecía los corazones: la persistencia del mal tiempo; cada día llovía en abundancia, pero se observaba que la lluvia no empezaba hasta después de la hora de las peregrinaciones; se aguardaba el buen tiempo sin esperanza.—Pero lleguemos á los últimos días de esta fiesta memorable.

Habíase manifestado en Lila un gran pensamiento, cual era el de erigir una iglesia monumental á Nuestra Señora de la Reja: se organizó una comisión; se formó otra comisión de suscripción; se emprendieron negociaciones para la compra de un terreno en parte derruido en 1848 para los talleres nacionales. Sin embargo, grandes dificultades paralizaban estas negociaciones, y no se esperaba verlas terminar para el jubileo.

De repente, en medio de la octava, circula la noticia de que todas las dificultades están allanadas; una explosión de alegría se manifiesta en toda la ciudad, se decide la colocación de la primera piedra de la iglesia de Nuestra Señora de la Reja y de San Pedro, y el sábado nueve arzobispos ú obispos presiden esta imponente ceremonia, á la que asisten el prefecto y el cuerpo municipal, en medio de una multitud inmensa, á pesar de la copiosa lluvia que no cesó un solo instante.

Después de concluidas las santas ceremonias del ritual, el prefecto pronunció un excelente discurso en el que prometió la protección y el concurso del Gobierno para la grande iglesia cuya primera piedra acababa de colocarse. En seguida el R. P. Lavigne esparció en aquella multitud el ardiente entusiasmo de que se hallaba poseido.

A las dos de la tarde tuvo lugar una reunión general de las conferencias de las dos diócesis de Cambrai y de Arras, colocadas bajo la dirección central de Lila. Asistieron á ella de siete á ochocientos miembros, como igualmente un gran número de distinguidos eclesiásticos, siendo presidida por Mons. el arzobispo de Cambrai y los Ilmos. obispos de Gand,
Revista católica (Barcelona) (1854-09-01 00:00:00), página 23

Bruges, Lieja, Arras, Nevers, Blois, Soissons, Frejus y San Dionisio (isla de Borbon). Nada dirémos de esta imponente asamblea que dió lugar á un proceso verbal especial, que se terminó con la bendición simultánea de los venerables pontífices.

Finalmente, llegó el último dia. No obstante la abundante lluvia del sábado, los habitantes se apresuraban por todas partes á decorar las fachadas de sus casas; calles enteras aparecían adornadas con uniformidad; en todas las ventanas se veían oriflamas ó banderas con la imagen de Nuestra Virgen, y llevando inscripciones en su alabanza; muchas casas ofrecían su estatua rodeada de flores y de cintas; en ambos lados de una de las calles mas frecuentadas algunos escudos contenían las diferentes invocaciones de las letanías; en otro punto una casa era transformada en una página inmensa, donde la pintura había inscrito todos los hechos y todos los nombres á los cuales se asocien una concesión ó una gloria de la patrona de Lila; un vasto transparente que representaba la consagración de esta ciudad á María, en 1634, por el magistrado, coronaba este bello conjunto. ¡Cuántos emblemas! ¡cuántas flores! ¡cuántas decoraciones ingeniosas esparcidas en toda la ciudad! Las calles mas apartadas afectaban un aspecto festivo. Tales maravillas no se ordenan, sino que se improvisan bajo el impulso del entusiasmo.

A las ocho de la mañana, bajo un cielo sombrío y amenazador que el celo no podia detener, una diputación de Hermanas de Nuestra Señora, bajo la presidencia del cura Capelle, se dirigía al desembarcadero para recibir á las diputaciones de Tournai, Douai, Arre, Comines, etc., las cuales traían magníficos ex-votos. La de Cambrai, detenida por la afluencia de viajeros que invadia todas las estaciones, no pudo llegar hasta las ocho de la noche. Todos los medios de transporte derramaban en nuestras calles masas de extranjeros que el mal tiempo no habia podido detener.

Entre las personas recien llegadas se presentó una de la mas alta significacion. S. M. C. la Reina de España, infor-
Revista católica (Barcelona) (1854-09-01 00:00:00), página 24

mada de la manifestación secular que se preparaba, y acordándose de la consagración de perpetua memoria que Felipe el Bueno había hecho á Nuestra Señora de la Reja, de la orden del Toison de oro, quiso que esta Orden ilustre estuviese representada en la glorificación de su patrona.

En consecuencia, dió orden á su embajador cerca de S. M. el Rey de los belgas, en Bruselas, de venir á Lila á llenar en su nombre este oficio. En una casa hospitalaria se le habían preparado habitaciones dignas de su posición, lo mismo que se había practicado para con todos los prelados á quienes se esperaba; salió á recibirlle una diputación; se le reservó un sitio de honor en el santuario para la misa cardenalicia, y S. E. de gran uniforme ocupaba, después de los Obispos, el primer lugar en la procesión.

La ciudad en este día era tan dichosa como el día de un concilio: abrigaba en sus muros á doce obispos; las Obras y las Comunidades tenían casi toda su misa pontifical. A las nueve y media Su Ema. el cardenal Gousset ofició pontificalmente con toda la pompa de una metrópoli. Cuando se condujo al Cardenal al presbiterio, la multitud, no pudiendo dominar por más tiempo el fervor de los corazones, se precipitó hacia los pontífices para besar sus ornamentos ó sus anillos, y recibir de más cerca bendiciones para los niños. Los venerables prelados estaban deliciosamente conmovidos de tantas demostraciones de amor.

Solo el cielo se manifestaba duro: siempre nubes, y con frecuencia lluvia. No obstante se emprendió la obra: la urna monumental en la que se había expuesto á la Virgen, y que debía servir para transportarla, tenía que ser desmontada para salir de la iglesia, trabajo largo y difícil. Sin embargo, se emprende con resolución y confianza; á las dos todo estaba concluido; en el momento en que se volvía á colocar la santa Imagen en la urna, un pálido rayo de sol vino á iluminar la escena. Todos los cuerpos de la gran procesión se organizaban en los lugares que se les había señalado; el cielo seguía nublado, pero la lluvia había cesado. A las tres se dio la señal: todas las cam-