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«do transformado; no hallamos sino construcciones hechas con «ruinas, y hasta muchas veces nada mas que el polvo que de- «jan las revoluciones en pos de sí.

«Los sesenta años de revolucion que han pasado sobre nues- «tro pais no han llevado bajo vuestra mano escombros sola- «mente, sino tambien elementos admirables. Vos sabéis, Señor, «escogerlos, acercarlos y unirlos. La piedra angular del edifi- «cio ha quedado: la mano de Dios la colocó; no ha podido ha- «cerla pedazos la mano de los hombres. La Francia ha perma- «necido profundamente católica, y esto ha hecho que nunca «haya debido desesperarse de su porvenir. Bien lo sabeis Vos, «Señor, y comprendeis profundamente la íntima, la necesaria «parte que debe tomar la Religion en la reconstruccion del orden «social. De aquí esta libertad que dejais á la Iglesia y por la «que os bendice. De aqui el pensamiento que habeis concebido «de restaurar los antiguos monumentos que se levantan todavía «en todos los puntos de la Francia, atestiguando la fe de nues- «tros abuelos: pensamiento eminentemente popular: que la Igle- «sia no es solo casa de Dios, sino casa del pueblo;... La res- «tauracion de la mas bella de las catedrales será á los ojos de «los extranjeros que vienen cada dia á visitarla desde los mas «lejanos confines, que pasan, que se detienen delante de este «monumento, la señal, la prueba manifiesta de la restauracion «del orden religioso y social; y las piedras de este antiguo edi- «ficio referiran asi al mundo y al tiempo venidero las glorias de «vuestro reinado. Clamavit de pariete lapis.»

Una interesante ceremonia ha tenido lugar en Chatenay (Isè- re): despues de haber levantado en este pueblo una iglesia de estilo del siglo XIII, que es la admiracion de cuantos la visitan, el abate Convalot ha querido regalar á su parroquia natal una estatua monumental de la Virgen, á imitacion de la de Nuestra Señora de Fourbières. El cuarto domingo de octubre se ha efectuado la inauguracion de esta esfigie, que es de metal dorado; cabalmente el mismo dia que en Roma y en toda Italia se celebra la fiesta del Patrocinio de Nuestra Señora... La fachada de la iglesia, todas las casas de la parroquia, los arcos triunfales, hasta los árboles estaban vistosamente iluminados; habriase dicho que la Virgen santísima prohibia á los vientos apagar los millares de luces que reflejaban en la fachada de su santuario.
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Numerosos transparentes expresaban los sentimientos que habían inspirado esta solemnidad. En lo mas elevado del frente leíase: «A la proclamacion del dogma de la Inmaculada Concepcion.» A la entrada de la alameda de la morada del abate Convalot, leíase: «A Pio IX! que nada retarde el triunfo que prepara, sobre la tierra, á la Virgen Inmaculada!»

(Gazette du Midi del 29 de octubre).

ESTADOS SARDOS.

Si todo son lecciones, no todo en esta vida han de ser consuelos.

Los protestantes continúan trabajando con empeño en medio de nosotros; tienen diarios propios, y donde les parece publican hojas sueltas atestadas de vituperios contra el clero y la Iglesia católica. Pueden, además, contar con tener tantos auxiliares cuantos son los diarios libertinos, vista la buena voluntad y afán con que les sirven.—En Cagliari el diario democrático la Gazzetta popolare y el ministerialísimo Statuto, anunciaron un depósito en aquella capital de ejemplares de la sagrada Escritura, remitidos por la Sociedad bíblica establecida en Lóndres, y que se vendian á ínfimo precio. Invitábase á proveerse de ellos no solamente á los varios miembros de la iglesia reformada, sino también «á los demás habitantes de la Isla,» por cuanto «dicha Sociedad es la única que tiene un cordial interés en derramar con profusión la palabra de Dios por las cinco partes del mundo.» Hábese notar que eligen con preferencia para sus manejos las diócesis huérfanas de obispo; y por este lado se puede decir que moderados, demagogos y heterodoxos hacen causa común y se socorren reciprocamente.—El ilustre Vicario general de Cagliari ponía sobre aviso á los católicos en una circular de 20 de setiembre, con estas palabras: «Cuando los ministros protestantes no economizan trabajo, ni perdonan dispendio, ni tienen reparo en faltar á los respetos de la hospitalidad, á trueque de predicar el error á los católicos, en países extranjeros, ¿podría sin vergüenza y sin infamia callar un ministro católico en país católico?» Aquí repetía á continuación aquellas mismas amonestaciones que oportunamente dirigía á sus diocesanos el desterrado y venerable señor Arzobispo.—No se limitan los protestantes á anunciar y expender biblias, sino que des-
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tacan sus emisarios por los campos y por los pueblos, donde con mil engaños se esfuerzan por arrastrar los buenos católicos á la apostasía. De ahí origináanse tal vez tumultos y escándalos, á causa de que nuestro buen pueblo, exasperado de tamaña avilantez, acoge con insultos y rechiflas á aquellos petulantes.—Uno de semejantes escándalos ocurrió en Niza el 23 de setiembre. Un fulano que vivía amancebado cayó mortalmente enfermo, y llamado un sacerdote católico, hizole este la intimacion del deber que aquel tenia de romper con su compañera para reconciliarse con Dios. Habiéndose negado el enfermo á esta justa exigencia, no pudo el sacerdote darle la absolución. Llamó aquel en seguida al ministro protestante, y le halló mas dispuesto á darle por el gusto. Murió el desdichado, y los protestantes de Niza aprovecharon la ocasión de los funerales para llevar en triunfo una tan grande conquista. Mas la gente que vió pasar el fúnebre cortejo, acompañó con silbidos un buen espacio de tiempo al muerto y á los vivos. Nuestros diarios libertinos echaron mano de este acontecimiento para sostener la causa de los protestantes; y desde que el Parlamento levantó la voz, todos dieron encima con el suceso al Pueblo soberano de Niza. El Avenir, periódico de dicha ciudad, en su número 1033, se desencadenaba contra el Gobierno, porque «la policía no hizo esfuerzo alguno para poner fin al escándalo.» Pero salieron en defensa de nuestro Gobierno dos pastores de la iglesia valdense, A. Gay, y Leon Pilate, los cuales el 27 de setiembre remitieron al Avenir una carta protestando de que «la policía había hecho todo lo que estaba en su mano para conservar el orden.» No será yo por cierto quien apruebe el desman de un pueblo que silba al paso de un cadáver; pero quisiera que todas las veces que se dirigieran insultos y silbidos al Arzobispo de Turin y á tantos religiosos se hubiese podido escribir como los dos pastores valdenses: «la policía ha hecho cuanto ha podido para mantener el orden.»—Ya que estamos hablando de protestantes, añadiré una palabra á propósito de cierta apostasía que ha hecho entre nosotros algún ruido. Los lectores del Hebreo de Verona conocen á Constantino Reta, primeramente periodista, después diputado, y luego uno de los triunviros de Génova en 1849. Bien así como después de haber jurado fidelidad al rey, favoreció y promovió la República liguria, así después de haber jurado Reta el Estatuto y la religión católica, se pasó al bando protes-
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tante. Expulso de nuestro Estado, fué á parar á Ginebra; y no ha mucho que en el número 140 del Diritto declaraba pertenecer á la comunidad evangélica italiana de Ginebra; y en el número 264 del diario Italia e popolo, glorándose de su apostasia, excitaba á los genoveses y á los italianos á que abandonasen el catolicismo, esta antigua lepra italiana. Católico sincerísimo el padre de Constantino Reta, llenóle de intensa amargura la apostasía del hijo, y publicó un artículo en la Armonía en el cual traslucíanse á un mismo tiempo el cariño y el dolor de un padre, que de cierto deberían producir buen fruto, si pudiera esperarse hallar en los revolucionarios un poco de fe y sensibilidad de corazón. Por lo demás este paradero tan desgraciado de los demagogos sirve para hacer de cada día abrir mas los ojos á los sonolientos é indiferentes, y revela cuál es el verbo de la revolución.

Os tengo dicho ya como los diarios libertinos, no obstante llamarse católicos, dejan atrás en sus escritos á los protestantes. Ahora debo añadir que nuestros Obispos, fieles al deber de su ministerio, de tanto en tanto prohiben aquellos periódicos que en sus diócesis pecan contra la fe. En estos días últimos se han publicado dos prohibiciones de esta naturaleza. La una emanada de Mons. Giovanni Negri, obispo de Tortona, contra el Osservatore Tortonese, en el cual se defienden, dice Monseñor, « principios de rebelión á la autoridad de la Iglesia, se zahiere y escarnece con injuria de la Santa Sede la concesion de indulgencias, se proclama el derecho de insurreccion contra las legítimas potestades, se denigra el clero, se menoscabia á los Obispos, y con impiedad execrable se infama de continuo la sagrada persona del Vicario de Jesucristo. » Esta prohibición tiene la fecha de 12 de setiembre. Es la otra de Mons. Andrea Zourdain, obispo de Aosta, contra el Constitutionnel Valdotaíne. El ilustre Prelado condenó en 22 de setiembre este diario « considerando que se ha llan en él especies injuriosas al clero, al episcopado, á los Pontífices de la Iglesia romana, tendencias al protestantismo, y muchas cosas contrarias al sentir de la Iglesia católica. » Es de advertir que los tales periódicos tanto cuanto tienen de hostiles en religión al Sumo Pontífice y al catolicismo, tienen de amigos de nuestros ministros en política; de nuestros ministros que prosiguen intrépidos echando á los frailes de sus conventos, sin ningun respeto humano, ni á los derechos de propiedad,
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ni á los extraordinarios servicios que prestaron y están prestando en la invasion del cólera. Fueron echados de Cassale los misioneros, sin embargo de que la casa que habitaban habia sido comprada con dinero propio y en nombre de un individuo, por manera que ni llamarse podia propiedad colectiva. Fue arrebata da pretextando la necesidad de convertir aquel lugar en lazareto. Mas en el dia reconoce todo el mundo que no existe semejante necesidad, y que si se saca á plaza, es solo para llevar á cabo tristísimos compromisos. Nuevo ejemplo: Fueron lanzadas de Turin las monjas Capuchinas porque se necesitaba su monasterio á fin de transformarlo en lazareto. Una vez consumado el hecho de la expulsion decia la Gazzetta del popolo: «Es- to (la transformacion en lazareto) no seria oportuno, siendo «malo como lo es asi fisica como moralmente que un hospital «de verdaderos coléricos esté situado en uno de los centros mas «concurridos de la ciudad.» Otro convento de frailes conquistado por el ministerio fue el de los Oblatos de Maria Virgen en Pinerolo, á donde se habian retirado en parte los Oblatos arrojados de Turin. Apenas se les intimó el desocupo recurrieron á los ministros presentando la escritura en que constaba haber adquirido hacia tiempo aquel edificio con fondos propios; mas todas sus palabras las llevó el viento, y los Oblatos de Pinerolo hubieron de seguir la misma suerte de sus hermanos de Turin, de los misioneros de Cassale, de los Dominicos de Alejandria, de los Padres de san Felipe de Carmagnola y de otros conven tos de monjas y de frailes.

(Correspondencia de La Civiltà cattolica).

SUIZA.

Pasaje sacado de un informe del sinodo protestante de Berna sobre el estado moral y religioso del canton.

El número de pobres aumenta en una proporcion alarmante. En 1828 nuestro canton contaba escasamente 20,000 pobres; en 1847 pasaba ya su número de 30,000. Mas adelante ha experimentado el pauperismo un aumento considerable. Se da por seguro que en 1846 el distrito de Signan no tenia aun mas que 4,000 pobres, y hoy dia se ha duplicado su número elevándose á 8,000. Anteriormente bastaban para mantenerlos 100,000 fran-
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cos, y ya en el dia se necesitan 170,000 y todavía no sufragan. La sola municipalidad de Lagncau acusa, en este año, un déficit de 13,000 francos; solamente el Jura (poblacion católica) parece formar una excepcion honrosa en medio de ese general empobrecimiento. Sin duda que en tan triste acrecentamiento del pauperismo habrán tenido alguna parte las malas cosechas y las inundaciones, al mismo tiempo que el Estado, estimulando el egoismo de los individuos en el hecho de votar considerables subsidios para los pobres, ha alentado la pereza, la holgazanería, y dado con ello mayor ensanche á la llaga del pauperismo. Pero el mal trae su origen de mas lejos, á saber, de una desmoralizacion general y del abandono de la Religion. De Gouggisberg, esa Irlanda de nuestro canton, levántanse todos los lunes centenares de pobres que al anochecer reúnense en casa de un aldeano del distrito á pasar la noche: allí dividense en grupos para ir á mendigar durante la semana, prestándose mutuamente las mujeres y los hijos segun se convienen, y al anochecer del sábado vuelven todos á la casa del mismo aldeano. El domingo hacen chacota juntos, comen huñuelos y beben aguardiente debajo de su cobertizo. Lo que de noche pasa en las caballerizas, donde se acuestan mezclados jóvenes y viejos, se niega la pluma á describirlo; el aldeano que así se ve obligado á tolerar en su casa á los pobres, dice que no tiene valor de ir á abrir la puerta de la caballeriza para ver lo que allí pasa. Pero es público y notorio que muchachos de diez y siete años son ya padres, y que muchachas de pervertidas costumbres especulan en sus desórdenes, mirando como una ventaja el recibir socorros para la manutencion de sus hijos. Es asimismo notorio que muchos de esos pordioseros poseen un pequeño patrimonio ó algunas yugadas de tierra que dejan abandonadas, prefiriendo llevar una vida vagamunda á trabajar para ganarse la vida con honor.

Observaciones que hace el periódico Eco del Mont-Blanch al precedente pasaje:

«Puesto que el sinodo compara el país protestante de Berna con la Irlanda católica, hubiera debido decirse para que no que- "dase manca la comparacion que el canton protestante de Ber- "na ha caído en un espantoso pauperismo. Primero: No obs- "tante la reciente devastacion de los conventos de Friburgo "cuando la guerra del Sonderbund; Segundo: No obstante los
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devolver la esperanza al angustiado campesino. Ahora hace poco, al finalizar setiembre, cuando el cólera morbo hacia estragos en Ripoll y Campdevanol, y sacrificaba alguna que otra víctima en el término de San Juan, el 28 de setiembre á las ocho y media de la mañana en presencia del pueblo reunido en la colegiata donde tan augusta Misterio se venera, y en presencia, además, del ilustrísimo capítulo de canónigos, de los alcaldes de los Ayuntamientos de la villa y ribera, de dos escribanos y algunos testigos, se procedió á abrir la puertecita que tiene la frente del Crucifijo y sacar de la cavidad el relicario que contiene la divina particula, dejando expuesta su divina Majestad previas las ceremonias y cánticos que prescribe el Ritual. En el oficio que siguió inmediatamente á la exposición pronunció un sentido discurso que arrancó al auditorio lágrimas de amor y ternura el orador evangélico Dr. D. Tomás Bret, distinguido catedrático de filosofía en el Seminario conciliar de Vich. ¿Quedarian fallidas las esperanzas de los Sanjuaneses, y sin recompensa su acrisolada fe? —El hecho es que poco antes de la exposicion, dicen las correspondencias, habian sido atacadas por el cólera morbo unas 20 personas, algunas de ellas de gravedad, y después de verificada aquella notóse al momento en todas una admirable mejoría, quedando á poco restablecidas completamente, sin que desde entonces ocurriese un solo caso. —La mano de Dios les habia dejado acercar el azote, verificándose empero lo que les habia anunciado el orador en este tema de su discurso: Flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. —Así que el dia 15 de octubre continuando inmejorable el estado sanitario se cantó el Te Deum en medio del júbilo y reconocimiento general á tan señalado beneficio del Señor sacramentado.

Astorga.— El 23 de octubre, á pesar de la lluvia y viento que sin interrupcion reinaron, verificó su entrada en Astorga su dignísimo señor Obispo á las seis y media de la tarde, acompañado de los señores secretarios de Cámara y de la santa Visita, de D. Francisco Gonzalez, auxiliar en la misma, y de otras varias personas de distincion, entre ellas los señores directores y catedráticos del Seminario conciliar. Su Ilustrísima, prescin- diendo de la falta de fuerzas y calor, consiguientes á una dolencia grave y reciente que le colocó poco hace al borde del sepulcro, se encuentra bien.

Coruña.—Comportamiento de su clero en el periodo cóle-
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«excesivos peajes federales con que abruma al resto de la Suiza; Tercero: No obstante los inmensos robos que ejecutó en el siglo XVI en Ginebra católica y principalmente en el cantón de Vaud.

«El inventario bernés de los objetos robados en la sola catedral de Lausana trae 120 cálices, 70 de oro y los restantes 50 de plata sobredorada; un incensario de oro de 10 libras 3 onzas; una cruz de oro fino, de 18 libras, adornada de riquísimos rubíes; una cabeza imagen de la de Nuestro Señor de oro, de 250 onzas, encerrada en una urna enriquecida de piedras preciosas; una estatua de la Virgen de oro y peso 80 libras; otra de Jesucristo de 31 libras de peso; una custodia (monstrance) de 166 onzas de oro de Turquía con una perla de gran valor; 12 estatuas de los Apóstoles, todas ellas de plata pura, y cada una del peso de 24 libras; dos ángeles de plata de 80 libras de peso; 25 candeleros de plata, dos de ellos de 171 libra; gran número de cruces, de relicarios, de ricos misales en letras de oro, copones, teteras, vasos de plata, etc., etc. — En la sola capilla de Nuestra Señora robaron 25 objetos religiosos, todos de oro puro. Y á pesar de todo ese cúmulo de oro y plata, y de la parte que le ha tocado en los recientes despojos cometidos con las iglesias de Lucerna y en los convenios de Argovia, dice el diario ministerial de Ginebra que el pauperismo de Berna es como el de Irlanda.

«La comparación sin embargo no es igual, porque la pobre Irlanda católica, bien léjos de haber robado, es ella, ella sí, la que robada en el siglo XVI, aun en nuestros días se ve despojada por la iglesia protestante anglicana hasta los huesos.»

RUSIA.

Un periódico dice lo siguiente:
«Una de las iglesias mas antiguas de Polonia, á saber, la de los Padres Dominicos de Lublin, fundada en el año 1342 por Casimiro el Grande, y reducida casi del todo á ruinas á través de los tiempos por el abandono en que se la dejaba, ha sido completamente restaurada, habiendo el emperador Nicolás contribuido al efecto con diez mil rublos (un rublo hace unos 18 reales). La instalacion solemne del culto divino tuvo lugar el dia 1.º de octubre último.»
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En un periódico de la capital de Francia se lee la siguiente noticia:

"Hace dos años que el párroco de la iglesia francesa de Moscou, el abate Couder, fue víctima de un insulto nocturno, del cual salió con ambas piernas fracturadas. Todos los médicos de Moscou, incluso el del Emperador, declararon necesaria la operación. Tan solo un médico francés, recientemente establecido en el país, Mr. Macé, fue de parecer que se podía salvar el enfermo, sin apelar á tan terrible recurso; y fue tan feliz en la cura, que si bien duró esta seis meses, recobró por fin el venerable pastor el uso de sus miembros, y volvió á continuar el ejercicio de su ministerio. Macé no se acordaba ya de aquella acertada curación, cuando habrá pocas semanas que recibió del emperador Nicolás una magnífica sortija de diamantes, en testimonio, decía el escrito que la acompañaba, del interés que S. M. había tomado, por la cura del sacerdote de la iglesia católica francesa de Moscou, y en prenda de su admiración hacia el joven doctor que con tanto talento y habilidad le había salvado."

Hé aquí en las presentes circunstancias, cualquiera que sea la intención del acto, un noble proceder de buena guerra.

ORIENTE.

Establecimientos de caridad que tiene el catolicismo en los principales pueblos de Oriente.

El primer establecimiento de los Lazaristas fue fundado en Constantinopla en 1774. Los Padres de la misión estableciéronse en la hermosa cerca de San Benito, situada en Gálata, á corta distancia de la puerta de Pera. Desde esta época, á despecho de numerosas vicisitudes, obstáculos y persecuciones de todo género, han permanecido en su sitio. En 1822 viéronse reducidos al número de tres; hoy en solo Constantinopla tienen dos establecimientos: el magnífico colegio de Bebec, situado á la orilla del mar á una legua con corta diferencia de la ciudad, en el cual recibe la más esmerada educación un gran número de jóvenes; y una casa consagrada con más especialidad á las misiones.

Las Hermanas de san Vicente de Paul cuentan tres casas en Constantinopla. En la primera, confiada á los cuidados de trein-
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ta y ocho Hermanas, hay un pensionado de cerca cien educandas, un asilo de huérfanos (Horphelinat) donde han sido recogidos y se educan para diversas profesiones ciento treinta de aquellos pobres; clases para externos y talleres que reciben cuatrocientos niños; un calecumenado para la instrucción de los herejes y cismáticos convertidos, y finalmente un establecimiento de niños perdidos. La misma casa contiene además un dispensario y una farmacia que distribuyen diariamente socorros á mas de cuatrocientos enfermos.

La segunda casa está servida por doce Hermanas; su destino particular es para hospital francés, yendo sin embargo á él enfermos de todas lenguas y de toda religión á implorar los socorros de la caridad. Pero contiene además muchas clases de externos, talleres, etc., donde cada dia concurren mas de trescientos niños. Por último las mismas Hermanas tienen en la costa de Asia un establecimiento donde tres de ellas dirigen una colonia agrícola de niños perdidos y de huérfanos.

Los Lazaristas y las Hermanas de san Vicente de Paul tienen por auxiliares en Constantinopla, así en los cuarteles de Pera, como en los de Gálata: Primero, los Hermanos de la Doctrina cristiana, que se consagran á la instrucción gratuita de un considerable número de alumnos de todas edades, naciones y religiones, y que enseñan simultáneamente á sus discípulos el turco y el francés: Segundo, varias conferencias de san Vicente de Paul, la primera de las cuales fundó Mr. Eugenio Boré. Tienen estas conferencias sus sesiones en la sala principal en la casa de los Lazaristas. Se componen principalmente de franceses, y socorren á unas quinientas familias: Tercero, una asociación de señoras de la Caridad. En suma, veinte Padres Lazaristas, mas de cincuenta Hermanas de san Vicente de Paul, treinta Hermanos de la Doctrina cristiana; tales son sin tomar en cuenta el contingente láico de las conferencias de san Vicente de Paul, las fuerzas de que dispone actualmente la caridad en Constantinopla.

La segunda ciudad del Imperio otomano, Esmirna, encierra dos casas de Lazaristas: el colegio del Sacré-Cœur fundado por ellos, y el de la Propaganda que los Hermanos de Piepus les cedieron en 1845. Existen allí además tres casas de Hermanas de san Vicente de Paul. La primera de ellas la ocupan veinte y dos Hermanas, y contiene, como la de Constantinopla, aunque en