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sos, foros, y demás propiedades que se hayan ocultado, para que, sin mas demora que la indispensable, se encargue de ellas el Estado.

Art. 7.º Vigilará constantemente sobre el puntual cobro de las rentas pertenecientes al Estado, y procurará el aumento de ellas en los contratos sucesivos.

Art. 8.º Acordará la venta de frutos en las épocas y circunstancias mas ventajosas para el erario, disponiendo se verifique en las cabezas del partido judicial, en pública subasta, con intervencion del promotor fiscal del juzgado y del síndico del Ayuntamiento.

Art. 9.º Pedirá directamente á las autoridades civiles, eclesiásticas y militares las noticias é informes que considere necesarios para el mejor servicio y promoverá, con toda actividad, ante los tribunales respectivos la terminacion de los asuntos contenciosos, dando cuenta al ministerio de cualquiera entorpecimiento que advierta.

Art. 10. Siempre que lo juzgue conveniente dispondrá se giren visitas á las dependencias de su cargo, dando las instrucciones oportunas á aquel á quien se cometa su desempeño.

Art. 11. Exigirá las fianzas correspondientes á los comisionados principales, haciendo que se consignen en la caja general de depósitos los efectos de la deuda pública ó metálico, en que solo se admitirán aquellas.

Art. 12. Siempre que cese un comisionado principal y la direccion general de contabilidad declarare corrientes sus cuentas, le expedirá certificacion que lo acredite, y en su vista se le devolverá la mitad de la fianza; la otra mitad le será devuelta cuando el tribunal de cuentas expida el finiquito.

Art. 13. Propondrá al ministerio de Hacienda los sujetos que juzgue idóneos para desempeñar el cargo de comisionados principales é investigadores.

Art. 14. Cuando resultare insolvente cualquier deudor por ventas de los bienes de que se incauta el Estado, dispondrá el director que la accion se dirija contra quien legalmente deba responder, oyendo de antemano al asesor general de Hacienda.

Art. 15. Para ocupar las vacantes de oficiales que ocurran en la Direccion y en la seccion de contabilidad de la misma propondrá al ministro de Hacienda las personas que considere mas idóneas, prefiriendo en igualdad de circunstancias á los cesantes con sueldo.
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españoles, valen tanto á los ojos de un buen Gobierno, como la de los miembros que le ejercen sobre el país, si este los ha de amar como verdaderos protectores.

—Despues de un parte telegráfico de París del 6 de julio, por el que se noticiaba haber el Gobierno del Papa enviado orden á Mons. Franchi de pedir sus pasaportes y que Pacheco hacia sus preparativos para salir de Roma, no ha dejado de repetirse uno y otro dia y de creerse cada vez mas próxima la salida de Madrid del representante en España de la Santa Sede. Ya de tiempo, visto el mal aspecto que los negocios eclesiásticos presentaban en el reino católico, parece se tenia resuelto en Roma ese llamamiento. Mas, al suceder el último cambio de ministerio parece que la santa prudencia del Soberano Pontífice convino en aplazarle por algunos dias, en la esperanza, bien que remota, de que la modificación del gabinete pudiese facilitar el camino de las negociaciones. Habiéndose frustrado esta esperanza, á que jamás en verdad hemos podido abrir nuestro corazon, hallamos en la correspondencia autógrafa de Madrid el siguiente penosísimo relato:

«Anteayer domingo (13 de julio), y no antes, ha pedido «sus pasaportes Mons. Franchi, representante de la Santa «Sede en Madrid. Su peticion la ha fundado en no haber «respondido el Gobierno de S. M. de un modo satisfactorio á «sus notas sobre la violacion del Concordato y en las ofensas «hechas á la Religion. A los que de sus amigos han observa- «do que la retirada del representante de la Santa Sede era «mal camino para llegar al término deseado por todos los «católicos, dicen que ha contestado Mons. Franchi, que Su «Santidad se ha visto en la necesidad de mostrarse tan ri- «guroso é intratable, porque teniendo pendientes otras cues- «tiones menos graves que las de España con el Piamonte y «con Nápoles, toda debilidad seria peligrosa para los inte- «reses de la Iglesia. Parece que Mons. Franchi al anunciar «su retirada ha mostrado deseos, pero formulados del mo- «do indirecto que acostumbra la diplomacia, de que perma- «neciendo el señor Pacheco en Roma no se llegue á un rom- «pimiento completo, en el supuesto de que él deja arregla- «do en Madrid que no se interrumpan las relaciones espiri- «tuales entre la cabeza visible de la Iglesia y los católicos es- «pañoles. Pero dudamos mucho, ó mas bien no creemos, «que despues del paso dado por Mons. Franchi, el señor Pa- «checo continúe en Roma.—El Consejo de ministros que
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dijimos se habia celebrado ayer y cuyo objeto ignorábamos, se tuvo con motivo de la petición de pasaportes hecha por el representante de la Santa Sede. El ministerio se ocupó de este asunto con la detención que su gravedad exigía, pero satisfecho de haber obrado y de estar obrando conforme á lo que exigen los intereses del país, decidió enviar á monseñor Franchi los pasaportes que pedía, lamentándose de que la corte romana no haya hecho justicia á las intenciones y actos del Gobierno español, y halagándose con la esperanza de que la retirada de Mons. Franchi no impedirá que al fin se restablezca la buena armonía necesaria entre ambos poderes. Dícese que en el Consejo de ayer (16 de julio) quedó resuelto que se llamaría al señor Pacheco de Roma, pero creemos saber que todavía no se han remitido las órdenes para ello.

Mons. Franchi, dice la Estrella, Pronuncio de Su Santidad, ha sacado anteayer (13) sus pasaportes, é ido ayer al sitio de San Lorenzo para despedirse de la familia Real.

El 16 del propio julio estuvo Mons. Franchi á despedirse de la Real familia en el sitio de San Lorenzo. S. M. la Reina le pidió que oficiara la misa, y Mons. Franchi satisfizo este deseo de la Reina. Después de la misa se cantó un responso por las víctimas que hizo el cólera y el fanatismo popular el mismo día 16 de julio de 1834.

Habiéndosele entregado ya sus pasaportes, sale el 20 de la corte. De Roma dicen que en el consistorio secreto que debe celebrarse en breve, anunciará Su Santidad al sacro Colegio la determinación que ha tomado con respecto á España y los motivos en que la funda.

Se sabe también positivamente que el Gobierno ha acordado que se retire el señor Pacheco de Roma. La orden debe partir de un momento á otro, si es que no se haya dirigido ya á nuestro representante cerca de la Santa Sede.

Hé aquí cómo da cuenta el periódico la España del acto religioso que desempeñó en el Escorial Mons. Franchi:

«El dia de la Virgen del Cármen hubo una notable y magnífica función en el monasterio del Escorial. S. M. la Reina manifestó á Mons. Franchi su deseo de que dijera misa en aquel suntuoso templo. El Pronuncio de la corte pontificia se apresuró á acceder á esta invitación. SS. MM., S. A. R. la Princesa de Asturias y las Infantas salieron á la una acompañadas de la servidumbre, y oyeron la misa que cantó monseñor. La guardia de alabarderos ocupaba
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"las gradas del altar mayor. — Verificóse después la terna ceremonia de la adoración de la sagrada Forma en la sacristía; de allí pasó la regia comitiva al panteón, y luego á ver el monasterio. Concluyó este solemne acto religioso á las tres, habiendo acudido tan numerosa concurrencia, que puede decirse estaba allí cuanta gente hay en el sitio. Terminada la misa, se cantó un responso en memoria de las víctimas de la epidemia de Madrid en igual día del año de 1834 y de las otras escenas, la más negra página de nuestros extravíos modernos."

—Con fecha del 19 del pasado julio expidió el ministerio de Gracia y Justicia la circular á los Rdos. Diocesanos encargándoles hacer rogativas con motivo de la reinante epidemia colérica, en cuyo documento, no entendemos á qué viene esta expresión intercalada: «pero cuidando de que se ejecuten (las rogativas) de un modo que, lejos de producir cons-ternacion y alarma en los ánimos, derramen, etc.» ¿Hasta en las prescripciones del ritual, y en las prácticas del culto católico habrá de echarla de maestro la prudencia de un ministro laico, sobre la sacrosanta prudencia de la Iglesia?

—Es ya indudable que el Gobierno ha escrito y dirigido á la Santa Sede un Memorandum con motivo de haberse retirado de la corte el representante de Su Santidad. La Gaceta lo asegura en su número del 23 en su parte no oficial. Hé aquí sus palabras:

«El Memorandum se ha aprobado ya por el Consejo, y está en camino desde ayer. — En cuanto á la publicación del documento, ya la tendrá á su tiempo, pues no parece natural que se dé á luz antes por lo menos que tenga conocimiento reservado de él la respetabilísima persona á quien va dirigido.»

CRÓNICA EXTRANJERA.

ITALIA.

ROMA. — Príncipes de viaje en la santa Ciudad. — El año 1855 será memorable por el gran número de Príncipes pertenecientes á familias soberanas reinantes, que han visitado
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la capital del mundo cristiano. La Baviera ha tenido en ella á su anciano rey Luis y al joven príncipe Adalberto; Nápoles á los Condes de Trápani; el Austria al archiduque Fernando Maximiliano; Portugal á su joven rey D. Pedro V con su hermano el Duque de Oporto; Bélgica á los Duques de Brabante.

El Rey de Portugal y el Duque de Brabante están destinados á reinar sobre dos naciones católicas de segundo orden, de las mas afamadas por la viveza y sinceridad de su fe. A los dos jóvenes Príncipes se les atribuyen de público sentimientos dignos de un tan elevado y cristiano destino, y su viaje á Roma se ha hecho principalmente bajo una inspiración religiosa. El Príncipe belga ha querido terminar su peregrinación á los Santos Lugares con una visita al sepulcro del Príncipe de los Apóstoles. El joven Monarca portugués, en vísperas de subir al trono, ha querido pedir la bendición del Vicario de Jesucristo y dar una prueba de su adhesión á la Santa Sede, de la cual sus predecesores gloriábanse de ser los defensores fidelísimos. Todo hace esperar que el viaje del rey de Portugal facilitará las negociaciones relativas al cisma de Goa y á los obispados portugueses en la India y la China.

El Santo Padre se ha complacido en honrar con distinciones señaladas á esos dos nobles visitadores. Había enviado á Mons. Borromeo, su maestro de cámara, á Civitavecchia para que los cumplimentase á su llegada; fue el que llegó primero el Duque de Brabante, el lunes 25 de junio, en un buque austriaco. Al dia siguiente 26, hicieron su entrada en el puerto los Príncipes portugueses en el Yacht imperial francés que el emperador Napoleon había puesto á su disposición. Monseñor Borromeo dirigióse inmediatamente á bordo á darles la bienvenida en nombre del Santo Padre, presentándoles las autoridades pontificias de Civitavecchia. Lo primoroso del buque francés interesó á todo el mundo, en vista de su lujo deslumbrador, de su elegancia, comodidades y esmerado servicio. Llegaron los Príncipes á Roma en medio de un pueblo innumerable atraído por la curiosidad; y no bien se hubieron instalado en las habitaciones que habían previamente tomado en la fonda de Inglaterra, propiedad de un francés, cuando fueron de nuevo cumplimentados en nombre del Santo Padre, el Duque de Brabante por Mons. de Mérode, camarero secreto participante y secretario de decretos de Su Santidad por ausencia de Mons. Borromeo, y el rey de Portugal por este último Prelado, vuelto ya de Civitavecchia. Su
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Ema. el cardenal Antonelli, secretario de Estado, apresuróse á visitarlos, y al otro dia de su llegada fueron recibidos por el Santo Padre con todos los honores debidos á su rango. Sumamente cordial fue la audiencia, muy paternal por parte de Pio IX, y llena de testimonios de respeto y sumision por parte de los Príncipes.

Durante los dias que han sucedido á su llegada no han dejado un instante los jóvenes Príncipes de recorrer la ciudad visitando sus santuarios y todas sus monumentales obras. El acompañante del Duque de Brabante ha sido Mons. Mislin: nadie mejor que este sabio Prelado puede dirigir una visita de la Ciudad santa. La fiesta de san Pedro ha proporcionado á los Príncipes la mas favorable oportunidad de admirar la pompa y majestad de las ceremonias pontificales en la basílica del Príncipe de los Apóstoles. Asistieron con recogimiento á todas las solemnidades de esa fiesta sin igual, que con tanta magnificencia coronaron la iluminacion de la cúpula del Vaticano y un soberbio castillo de fuego representando la glorificación del pescador de Galilea.

El dia despues de san Pedro fué el Papa á celebrar, según costumbre, en la basílica de San Pablo, extramuros, la conmemoracion del Apóstol de los gentiles. Aprovechando la ocasion que le ofrecia esta iglesia fuera del recinto de Roma, hizo el Santo Padre convidar á los jóvenes Príncipes á almorzar con él en la abadía de los Benedictinos, y á fin de que la Duquesa de Brabante y las damas de su séquito no quedasen privadas de tan distinguido honor y consuelo, tuvo á bien dispensarles la clausura y autorizarlas para penetrar en lo interior del convento.

La autoridad francesa en Civitavecchia y en Roma púsose inmediatamente á disposicion de los Príncipes, y en la guardia de honor que se les dio alternaban las tropas francesas y las pontificias.

Notable concesion de la Santa Sede á la corte de Nápoles. — Es sabido que desde 1788, habiendo dejado el Gobierno napolitano de ofrecer á la Santa Sede, en la fiesta de san Pedro, el tributo del hacanea y de 7,000 ducados, concluido el oficio pontifical hacia el Papa una protesta solemne contra la omision de aquel deber. Este año no ha tenido lugar la tal protesta, ni es probable que le tenga en lo venidero. Mas de un mes habia que se sabia en Roma que se efectuaria así: lo que no se sabe con la misma seguridad es, á consecuencia de qué negociaciones se habrá tomado esta resolucion, y bajo
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qué condiciones se habrá hecho á la corte de Nápoles una concesion que por tanto tiempo se había reclamado en balde. Se da por positivo que el Rey ha reconocido el derecho de la Santa Sede, que era lo esencial. Parece asimismo que, agradecido á la condescendencia con que la Santa Sede abandona su derecho, ha ofrecido el Rey una suma de 10,000 escudos romanos para el monumento que el Santo Padre hace levantar en la plaza de España en honor de la Inmaculada Concepcion. Lo cierto es que el referido tributo de origen antiquísimo, y que después de estarse pagando durante siglos se negó en 1788, reivindicándole, sin embargo, siempre en lo sucesivo la Santa Sede, por la autoridad de esta misma ha quedado abolido, dia de san Pedro del corriente año. Hay quien supone, no se sabe con qué fundamento, que el Rey de Nápoles habría por su parte renunciado á ciertas pretensiones suyas en las cuestiones relativas á las Ordenes religiosas en general, y á los Jesuitas en particular.

ESTADOS SARDOS. — Aprobacion de la ley Rattazzi. — El 22 de mayo aprobó el Senado la ley Rattazzi, modificada con arreglo á la proposicion Des-Ambrois. Había presentes 95 senadores; de ellos 53 votaron en pro, y 42 en contra. ¡Brava mayoría para un acuerdo de tanta consecuencia! Las principales determinaciones de la ley pueden reducirse á las siguientes: Por primera providencia quita la personalidad civil á las Ordenes religiosas que no se dedican á la predicacion ni á la enseñanza, ni á la asistencia de los enfermos. Cuáles sean esas Ordenes lo debe determinar un Real decreto. Los religiosos de las Ordenes suprimidas podrán vivir en las casas que el ministerio les señale hasta quedar extinguidos; quiere decir, que no podrán ya recibir novicios, sí solamente hermanos conversos para las faenas materiales del convento, con tal de que el número de conversos no pase del tercio de religiosos profesos. Los frailes que obtuvieren de la Santa Sede licencia de secularización, obtendrán una pension vitalicia arreglada á su diferente edad. Se suprimen igualmente las colegiaturas existentes en ciudades cuyo número de habitantes no pase de 20,000. Los actuales canónigos de las colegiaturas suprimidas recibirán una suma anual durante la vida, en cantidad correspondiente á la renta líquida á los bienes que pertenecieron al ente moral de la colegiata. Los frutos de los bienes que pertenecieron á las Ordenes y colegiaturas suprimidas serán recaudados en una caja eclesiástica que pagará las cóngruas á los párrocos y las pensiones á los
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canónigos y religiosos. Tal es en sustancia la ley aprobada por el Senado. El 29 de mayo aprobóla á su vez la Cámara de diputados por 93 votos favorables y 23 contrarios. Pero es de advertir que el haber sido menor de lo que esperar se debía el número de los que se opusieron á la ley, debióse á que ninguno estaba prevenido para semejante discusion. El debate se abrió de improviso la segunda fiesta de Pentecostes, hallándose ausentes buen número de diputados católicos sin tiempo de expedirles el opportuno aviso para que asistieran á la discusion. En un soplo y precipitadamente unos tras otro fueron aprobados los 26 artículos de la ley sin hacer en ellos ni la mas pequeña variacion. El 29 de mayo la firmó el Rey publicándose en la Gaceta piamontesa del siguiente dia. Con la idéntica fecha de 29 de mayo se promulgó por Real decreto la designacion de las Ordenes religiosas heridas por la ley. Las Ordenes religiosas de varones son las siguientes: Los Agustinos calzados y los descalzos, los canónigos de Letran y los regulares de san Egidio, los Carmelitas calzados y los descalzos, los Cartujos, los monjes Benedictinos del Cassino, los Cistercienses, los Olivetanos, los Mínimos, los Menores conventuales, los Observantes, los Reformados, los Capuchinos, los Oblatos de Santa María, los Pasionistas, los Dominicos, los Mercenarios, los Siervos de María y los Padres del Oratorio ó Felipinos. Las Ordenes religiosas de mujeres son: Las Clarisas, las Benedictinas del Cassino, las canonessas de Letran, las Capuchinas, las Carmelitas descalzas y las calzadas, las Cistercienses, las Crucificadas Benedictinas, las Dominicas, las Terciarias de santo Domingo, las Franciscanas, las Turquinas y las Bautistinas. Evidentemente este decreto viola la nueva ley, porque al paso que la ley dice querer conservar las Ordenes religiosas que se consagran á la predicacion, son suprimidas por el decreto la mayor parte de las Ordenes que á tal ministerio se dedican, según aparece no solo de sus reglas y de su práctica, sino hasta de un estado de las Ordenes religiosas existentes en el Piamonte, estado que el mismo Ministerio hizo distribuir á la Cámara de los diputados. Por otra parte, dos de las Ordenes suprimidas, á saber, los Capuchinos y los Padres Servitas, son los que mas se distinguieron el año pasado en la asistencia de los enfermos cuando la invasion del cólera. Cuatro Padres Servitas perdieron la vida como héroes á la cabecera de los coléricos; y los Capuchinos, que en Turin están adictos á los hospitales, acudian en aquellos dias de do-
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lor en que de diferentes lugares se los llamaba al servicio de enfermeros, que desempeñaban con un celo sobrenanera edificante. ¡El Ministerio se lo pagó suprimiéndolos! Confrontando el Real decreto con el estado de las Ordenes religiosas presentado por el Ministerio á la Cámara de diputados, se saca que los conventos suprimidos son 334, y los individuos comprendidos en el decreto 5406; 240 de los conventos suprimidos están en tierra firme, y 94 en la isla de Cerdeña. Entre los primeros 139 lo son de mendicantes, y 47 entre los segundos; 3875 de sus individuos están en tierra firme, y 1531 en Cerdeña; perteneciendo á las Ordenes mendicantes, entre los de tierra firme 2175 varones, y 87 mujeres; y entre los de Cerdeña 786 varones, y 110 mujeres. De las 334 casas suprimidas, 289 son de frailes, y 45 de monjas. De los 5406 individuos, 4208 son frailes, y 1198 monjas. Quedan todavía subsistentes en el Piamonte las siguientes Ordenes religiosas: Ministros de los enfermos, Oblatos de san Carlos, Redentoristas, Hermanos de la Doctrina cristiana ó Ignorantillos, Padres de la Mision, Escolapios, Doctrinarios, Somascos, Bernabitas, Padres de la Caridad ó sea Rosminianos, Padres hospitalarios de san Juan de Dios: de monjas quedan las Agustinas descalzas, las Hermanas de la Providencia ó Rosminianas, las Juanillinas, las Ursulinas, las Visitandinas, las fieles Hermanas de Jesús, las señoras del sagrado Corazon, las monjas de Nuestra Señora de la Nieve, las señoras del Buen Pastor, las Oblatas de san Luis, las Sacramentinas, y las Hermanas de la Caridad 1. Se han dejado en pie 22 órdenes, con 274 casas y 4050 individuos.

Supresion de la Academia de Soperga.—Nada valió la memoria de Carlos Alberto para librar de la supresion á esta célebre Academia. Por Real decreto de 19 de mayo último se la declara suprimida, estableciendo en su lugar «una Congregacion de sacerdotes, que serán elegidos por el Rey, entre los eclesiásticos seculares, con preferencia entre los curas ó tenientes de cura párroco mas beneméritos de la Iglesia y del Estado.» Víctor Amadeo, en sus patentes de 26 de agosto de 1730, después de haber fundado en el monte de Soperga una iglesia en reconocimiento de los singulares y muy

1 En la Gaceta Piamontesa del 2 de junio se lee, á propósito de las Agustinas, la siguiente rectificación: «Al imprimirse el real decreto en que se contiene la nota de las órdenes religiosas comprendidas en el art. 1.º de la ley, se dejó por inadvertencia de continuar las Agustinas.»