Revista católica (Barcelona) (1855-10-01 00:00:00), página 30

nerales, vendría á haber dos verdaderos Generales por cada Orden, cosa que quebrantaría la unidad de aquellas corporaciones.

Tales como son estas facultades bastaron para hacer ineficaces cuantos esfuerzos hizo el antecesor de V. E. en Roma, á fin de que se expidiesen las bulas solicitadas.

Entonces el Gobierno de S. M. pasó este asunto á informe de la Cámara eclesiástica, la cual, después de examinarlo detenidamente, propuso que en lugar de los Vicarios generales se solicitase la institución de los Prelados superiores que habían existido en España desde 1583 ó 1587, en que aprobó su institución Sixto V hasta estos últimos años de 1836 y 1837 con el nombre de Comisarios generales de Indias, los cuales ejercían la autoridad de Ministros generales, independientes de los Generales de las Ordens.

Duraba el oficio de estos á voluntad de la Corona que presentaba en consulta los que habían de desempeñarlos á la Cámara de Indias, é imputaba de los Generales de las Ordens la delegación necesaria para que ejerciesen los elegidos en los conventos y provincias de las Indias la misma jurisdicción que ejercían ellos, aunque sin dejar de reconocer por eso su dependencia.

Esta institución se tuvo por tan provechosa que habiendo comenzado en la Orden Seráfica, se trató ya de extenderla en 1619 á otras Ordens. Hoy sería la ocasión, en sentir de la Cámara, de cumplir aquel propósito, creando tantos Comisarios generales como hay órdenes religiosas en las misiones, porque estas se diferencian esencialmente, ya por razon del país que habitan, ya por razon del objeto á que se encaminan, y no es conveniente que estén bajo una autoridad misma. Sin embargo, advertía la Cámara que insistiendo la Santa Sede en que no hubiera mas que un Comisario general, no por eso debía dejarse por inútil la negociación, por más que creyese inmotivada y digna de ser combatida semejante exigencia. A lo que juzgaba la Cámara que podía acceder el Gobierno era á otra exigencia de la Santa Sede, relativa á que los Comisarios generales diesen cuenta todos los años al General de la Orden del estado de la disciplina en los conventos que estuvieran bajo su jurisdicción.

Por lo contrario, opinaba que no debía accederse de modo alguno á la exigencia, también manifestada, de que el Nuncio pro tempore ejerciese vigilancia sobre todos los Vicarios para poder dar informes á Su Santidad por separado del General de la Orden, fundándose en que los Nuncios no han intervenido jamás en los negocios y cosas pertenecientes á la Iglesia de Indias.

Es tan prudente este dictámen que el Gobierno de S. M. no vacila en aceptarlo en su mayor parte como base de la nueva negociación.

Ninguna de las dos grandes dificultades que se ofrecían para el establecimiento de Vicarios generales, se halla en la institución de los Comisarios que tan buenos frutos tiene ya producidos; y con este ó el otro nombre, lo que desea el Gobierno de S. M. es tener Prelados inmediatos y superiores que cuiden de la disciplina de las misiones.

Inútil sería decir á V. E. que el Gobierno no puede consentir en que los Nuncios de Su Santidad se abroguen el derecho de intervenir, por autoridad propia, en los negocios de Indias; pretensión desestimada por la Cámara eclesiástica.

Tampoco cree necesario advertir que la dependencia de los Comisarios á los Generales de las Ordens entiende que ha de ser espiritual, porque no de otra manera se acomodaría esta institución con sus principios en la materia.

Tocante al número, el Gobierno desea que haya un Comisario por