ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 85

brevemente el privilegio que en el § IV concede la Bula de 15 años y otras tantas cuarentenas de perdón á los que ayunan voluntariamente en días que no fueren de ayuno preceptivo, con tal que estando al menos contritos, rueguen á Dios por la exaltación de la santa madre Iglesia, extirpación de las herejías, propagación de la fe católica, y paz y concordia entre los príncipes cristianos. Cuya gracia se concede asimismo á los que estando legítimamente impedidos para ayunar, hicieren otra obra piadosa que les ha de señalar su párroco ó un confesor. Á los mismos fieles les concede Su Santidad la participación de las oraciones, limosnas y demás obras piadosas que se hiciere en la Iglesia militante aquel mismo día en que practiquen lo que va dicho. No creemos necesario detenernos en hacer notar algunas diferencias que aparecen aquí entre el Breve antiguo de Cruzada y el moderno. No son de mucha trascendencia, y se ven claramente cotejándolos con reflexión, y teniendo á la vista la doctrina de los expositores.

25. Igualmente expusimos con brevedad el año pasado el privilegio que concede el Pontífice en el § V de la Bula respecto de las indulgencias de las estaciones. En estos días, que son 87, y se hallan anotados al pie del Sumario castellano, á los que visiten devotamente cinco iglesias ó cinco altares, ó en defecto de ellos uno cinco veces, rogando á Dios por los fines expresados en el número anterior, para lo cual bastará rezar con este sin cinco Padre nuestros y cinco Ave Marías gloriados, ó al menos tres delante de cada altar, les concede Su Santidad el que ganen para sí las mismas indulgencias que ganan los que esos mismos días visitan las iglesias de Roma, donde está fija la estación respectiva de aquel día. Mas debe saberse que estas indulgencias de las estaciones son parciales ó de cierto número de años y otras tantas cuarentenas todos los días de estación fuera de los cuatro siguientes, á saber: el Jueves Santo, el Domingo de Pascua de Resurrección, el día de la Ascensión, y la tercera de las tres que hay el día de la Natividad de Nuestro Se-
Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 86

ñor Jesucristo, en los cuales es plenaria. Así consta del decreto dado por Pio VI por medio de la sagrada Congregacion de Indulgencias en 9 de julio de 1777, cuyo catalogo de indulgencias puede verse entre otros autores modernos y acreditados en el libro italiano intitulado: Raccolta di orazioni e pie opere de la 12.ª edicion romana, impreso en la ciudad de Roma en 1849, con aprobacion extensa de la misma sagrada Congregacion.

26. Por eso, queriendo la Silla apostólica favorecernos con un nuevo rasgo de bondad, ha concedido en la Bula nueva indulgencia plenaria para esos dias en que es parcial la de la estacion, á los que confesados y comulgados hicieren la mencionada visita de cinco iglesias ó altares. Y extendiendo su misericordia á las almas del purgatorio, ha añadido que los que hagan esa visita con las mismas disposiciones de confesion y comunion en los dias llamados de sacar ánima, que señala el Sumario castellano, puedan aplicar por modo de sufragio al alma que tuvieran á bien determinar, la misma indulgencia plenaria que en otro dia ganarian para sí mismos. El Sumo Pontífice no ha alterado los requisitos que antes se pedian para ganar las indulgencias estacionales; pero ha querido imponer como condicion precisa para lograr esas nuevas indulgencias plenarias que concede, la recepcion de los sacramentos de la Penitencia y Comunion, tan utilísimos para el fomento de la verdadera piedad y para la reforma de costumbres.

27. Para facilitar, pues, en cuanto esté de nuestra parte el logro de ese cúmulo tan grande de indulgencias plenarias, advertimos á todos que por decreto de la sagrada Congregacion de Indulgencias de 9 de diciembre de 1763, concedió Su Santidad á las personas que acostumbrasen confesar todas las semanas, en que no estuvieran legítimamente impedidas, el que pudiesen ganar, sin obligacion de confesarse segunda vez, todas las indulgencias que viniesen en ellas y exigiesen confesion; con tal empero, que no hubiesen caído en culpa grave desde la última confesion; pero exceptuando de esta gra-
Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 87

cia las indulgencias del jubileo del año santo, tanto ordinario como extraordinario, para cuyo logro debe confesarse precisamente.

28. Después Pio VII, por decreto de la misma sagrada Congregacion de 12 de junio de 1822, concedió aun á los que no tienen esa loable y piadosa costumbre de confesar semanalmente, el que pudieran ganar las indulgencias que piden confesion, aunque hubieran pasado ya nada mas que ocho días desde la última confesion, con tal que todavía se hallasen en gracia.

29. En fin, la sobredicha sagrada Congregacion declaró por decreto de 15 de diciembre de 1841, que con una confesion podian ganarse no solo una indulgencia, sino todas las que vinieran dentro de los ocho días siguientes, y que pidieran esa disposicion. Véase al Ilmo. Sr. Bouvier, obispo de Mans, en su Tratado dogmático y práctico de las Indulgencias, part. 1, cap. 7, art. 2, § 1, cuest. 1 y 2.

30. En estos decretos no se habla de que pueda anticiparse la Comunion al dia de la indulgencia; solo en el de 12 de junio de 1822 se declaró que podía hacerse la comunión en la víspera de las festividades que tienen indulgencia y se principia á ganar desde sus primeras vísperas. Pero notamos aquí ser opinion comun de los expositores de la Bula, que las indulgencias de las estaciones no se ganan sino de media á media noche del dia respectivo, y no desde las primeras vísperas. Sin embargo, debe advertirse que las indulgencias plenarias nuevamente concedidas no son las estacionales, y así nos parece verosímil que podrán aprovecharse los fieles de la anterior declaracion de 1822, para poder anticipar en la víspera ó vigilia la Comunion, para ganar las indulgencias correspondientes á los domingos y festividades, mas no para las otras que corresponden á los dias feriales ó de entre semana: pues como dice el mismo Sr. Bouvier loc. cit. § 3, cuestion 1.a «el tiempo para cumplir las condiciones prescritas y ganar la indulgencia fijada á un dia determinado, es respecto de las dominicas y festividades desde su vigilia
Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 88

"á la hora de las primeras vísperas, hasta el último crepúsculo del día festivo, y respecto de las ferias, desde media á media noche, según el cómputo común, y dase por razón el que así se cuentan los días en la liturgia eclesiástica: tal es el sentir general de los teólogos.» (Ferrar. V. Indulg. art. 3, n. 37).

31. Pasando ya al § VI de la Bula latina, hicimos notar el año pasado que Su Santidad concedía en él á los que tomasen el Sumario, el que pudieran ser absueltos una vez en la vida y otra en el artículo de la muerte, de las censuras y casos reservados, y reservados papales, y que lo mismo concedía respecto de los sinodales, por una vez en la vida y otra en el artículo de la muerte, siendo así que la Bula antigua concedía toties quoties la absolución de estos sinodales. Renovando, pues, y ampliando la concesión que para alivio de los pecadores hicimos entonces, y usando de nuestra autoridad ordinaria, concedemos por el tiempo de nuestra voluntad, y mientras ocupemos esta Silla metropolitana, á todos los confesores de esta nuestra diócesis, que tuvieren en su caso licencias de confesar, el que puedan absolver de los casos sinodales á sus penitentes que tuvieren la Bula de la corriente predicación, ó del respectivo año, de cuya facultad solo podrán usar en el día de Pascua de Resurrección y en su octava, y en el de la Purísima Concepción y durante su octava.

32. En el mismo párrafo de la Bula concede Su Santidad á los fieles que la tomen, el que les puedan ser conmutados por el confesor en otras obras piadosas, y en algun socorro que el Comisario general ha de invertir en los sobredichos piadosos fines de la concesión, los votos simples que hubieren hecho, excepto el ultramarino, el de castidad y el de religion.

33. No es nuestro ánimo extendernos en la explicación de este privilegio, la cual puede verse largamente en los expositores de la Bula; pero no podemos menos que notar dos diferencias que entre otras aparecen aquí entre el Breve moderno y el antiguo. Este decía que la conmutación se hicie-
Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 89

ra in aliquod subsidium hujus expeditionis, por lo cual la opinion mas probable era que toda la conmutacion debia hacerse en algun socorro ó limosna temporal proporcionada para los fines de la Cruzada. Hoy dice Su Santidad que la conmutacion se haga in alia pia opera, atque adjunctum his subsidium aliquod; por consiguiente no es ya la limosna para la Cruzada el todo, pero ni aun lo principal en que debe hacerse la conmutacion, sino una cosa accesoria, aunque precisa, á aquellas obras piadosas, en que segun la naturaleza del voto y las demas circunstancias debe hacerse la conmutacion, conforme á las reglas que para las conmutaciones ordinarias de votos señalan los teólogos.

34. La otra diferencia menos importante resulta de que añade ahora el Papa que la limosna ó socorro que ha de imponerse en la conmutacion Executori harum litterarum in supradictos pios fines transmittendum. De esta cláusula se infiere claramente que ese socorro ó limosna ha de ser precisamente temporal ó pecuniaria, pues ha de entregarse al señor Comisario para la manutencion del culto y clero: con lo cual ha cortado Pio,IX la cuestion que antes debatian los expositores, de si bastaria que el socorro ó limosna en que se hiciese la conmutacion fuera solo espiritual en todo, ó al menos en parte. En fin, advertimos aquí de paso, que nada influye ni perjudica á esta concesion de la Bula, el que segun el artículo 40 del último Concordato: «los fondos de «Cruzada se administren ahora en cada diócesis por los pre-«lados diocesanos;» pues el destino es el mismo, y la Silla apostólica es la que así lo ha dispuesto.

35. Despues en el § VII concede Su Santidad á los fieles que cada año puedan tomar dos Sumarios de la misma Bula, y así gozar dos veces dentro de él de todas las indulgencias, gracias y privilegios de ella. En este párrafo no hay nada que notar, pues está conforme con la concesion antigua, y así nos remitimos para su inteligencia á los expositores.

36. En el § VIII concede el Sumo Pontífice al señor Comisario general de Cruzada facultad para dispensar en cier-
Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 90

tas irregularidades de delito, y para revalidar los títulos de los beneficios recibidos bajo la misma irregularidad, poniendo ciertas condiciones y excepciones. No nos parece necesario detenernos á notar las muchas diferencias que hay aquí entre el Breve antiguo y el moderno. Los señores eclesiásticos estudiarán este punto, cotejando los Breves, y teniendo á la vista las doctrinas de los teólogos y expositores. En cuanto á las personas que hayan de necesitar semejantes dispensas, deberán consultar antes con diligencia el texto de la Bula latina ó castellana actual, para cerciorarse de si su caso está comprendido en las facultades de dicho señor Comisario, y acudir de este modo con seguridad en los lances oportunos.

37. En el siguiente § IX del breve latino concede la Silla apostólica al señor Comisario lo que expresa este en el Sumario castellano por estas palabras: «Asimismo para que podamos permitir á las personas nobles y calificadas, que puedan celebrar misas por sí mismos, si fuesen presbíteros, una hora antes de amanecer, y una hora después de mediodía, ó hacer celebrar por otros, estando presentes las mismas personas.» En esto concuerda sustancialmente el Breve moderno con el antiguo, á cuyos expositores nos remitimos.

38. El § X contiene la facultad concedida al señor Comisario para que bajo las reglas y condiciones que expresa el Sumario de composicion, pueda admitir á una conveniente composición á los beneficiados simples, que estén obligados á la restitucion de las rentas de esos beneficios por haber omitido el rezo del oficio divino. En este privilegio se diferencia la Bula moderna de la antigua, en que hoy solo se conce de esta composición sobre los frutos ó rentas de los beneficios simples, excluyendo de ella los de los beneficios curados, ó que exijan residencia personal. Por lo demás deberán tenerse presentes aquí las doctrinas de los expositores.

39. Nuestro santísimo Padre Pio IX concede facultad en el § XI siguiente al señor Comisario, para dispensar en el impedimento oculto de afinidad, proveniente de cópula
Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 91

ilícita en el modo y bajo las condiciones que expresa hoy el Sumario castellano, en conformidad con el Breve latino actual, que concuerda aquí sustancialmente con el anterior, y por eso deberá acudirse á los expositores de él en los casos ocurrentes, sin perder de vista el texto moderno.

40. En fin, Su Santidad faculta en el § XII al señor Comisario general, para que pueda determinar, solo para el fuero de la conciencia, la competente composición para los mencionados fines de Cruzada, sobre lo injustamente quitado ó adquirido, si después de practicadas las debidas diligencias no se hallaren las personas á quienes se hubiere de hacer la restitución, prestando juramento los deudores de haber practicado dichas diligencias y con tal que los mismos no hayan hurtado ó adquirido en confianza y bajo la esperanza de esta composición.

41. Este caso y el del § X son los dos únicos que contiene hoy el Sumario de esta gracia, en conformidad con el Breve pontificio. Por consiguiente quedan excluidos los otros dos casos que ponían antes los Sumarios de composición, relativos el 1.º á la que se concedía sobre los legados, cuyos legatarios no pareciesen durante el año de la publicación de la Bula, y el 2.º sobre la mitad de los legados hechos por causa de lo mal habido, si los legatarios se descuidasen por un año en su exacción. Tampoco tienen ya lugar otros dos casos que traen los expositores, con arreglo á los antiguos Sumarios tocantes á la composición por los hallazgos, y por bienes adquiridos ó poseídos sin injusticia, pero cuyos dueños no puedan ser habidos, después de hechas las debidas diligencias; y así en la aplicación de estos bienes se seguirán las reglas de la sana moral y las disposiciones de nuestro derecho patrio. Por lo demás, para la práctica de las composiciones se tendrán presentes las doctrinas de los señores Comisarios y de los expositores, pues en este punto no ha habido alteración en el Breve de Pío IX.

42. Tales son, Amados Hermanos nuestros en Jesucristo, las advertencias que nos ha parecido conveniente diri-
Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 92

giros, para que con acierto podais disfrutar del tesoro de gracias y favores que el Santo Padre nos dispensa, mediante la concesion de la Bula de la Santa Cruzada. Non fecit taliter omni nationi, podemos decir aquí justamente con el real Profeta. No, no ha privilegiado el Padre comun de los fieles á ninguna nacion como á la nuestra, ni ha concedido tan generosamente sus gracias á ninguno de sus hijos como á nosotros. Aprovechémonos de ellas para bien de nuestras almas, de la Iglesia y del Estado, haciendo un digno aprecio del Sumario que las contiene. A ello contribuirá muchísimo el que los párrocos, confesores y predicadores, comprendiendo la importancia del asunto, ilustren al pueblo con doctrinas de sana teología y de sólida piedad. Así se lo encargamos con el mayor encarecimiento, y como prendas de nuestro amor damos á todos nuestra bendicion pastoral en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amen.

Dado en Granada á 27 de febrero de 1854. —Salvador José, arzobispo de Granada.—Por mandado de S. E. I. el arzobispo mi señor, Francisco de Paula Raya, secretario.

Real orden sobre la suspension en el cobro de atrasos que como metálico efectivo se hayan imputado al clero en pago de su presupuesto.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Seccion 2.º—Negociado único.—Circular.—Para hacer entrega á la Iglesia de los bienes á que se refiere el párrafo 4.º del artículo 35 y el 6.º del 38 del Concordato celebrado con la Santa Sede, se establecieron las competentes reglas en Real decreto de 8 de diciembre de 1851, determinándose en su artículo 6.º que los débitos procedentes de los bienes devueltos hasta fin del año 51 se cobraran por los respectivos diocesanos, formándose al efecto relaciones duplicadas en que constara su importe con la debida expresion; ordenándose además que las cantidades
Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 93

que se cobrasen anualmente se imputaran al clero en cuenta de la dotacion respectiva. Como claramente se comprende del texto de esta soberana disposicion, el Gobierno, al entregar al clero los bienes no vendidos, le otorgó la facultad de cobrar los atrasos de los mismos hasta el citado año de 1851 inclusive, no obstante de provenir de rendimientos devengados en tiempos que eran considerados bienes nacionales; disponiendo, como era justo, que las cantidades que el clero realizara en este concepto, le fueran imputadas en su presupuesto, que el Estado en todo evento se obligó á cubrir. Los años que han transcurrido desde el 31 han hecho conocer que la cobranza de estos atrasos no ha subido á la cifra que debiera, sin duda por la odiosa mision que el clero era llamado á desempeñar persiguiendo á los deudores rebeldes y morosos, y empleando contra ellos coercitivos medios, cuyo ejercicio es impropio del carácter eclesiástico. De aquí la necesidad en que hoy se encuentra el Gobierno de dar enérgico y eficaz impulso á la realizacion de estos atrasos, cumpliendo con el deber de aliviar en lo posible al Tesoro y de disminuir el déficit que viene cubriendo en el presupuesto del clero con su parte de ingresos mas apreciable, con la contribucion territorial.

Estimadas por la Reina (Q. D. G.) estas consideraciones, y con objeto de poner fin de una vez á las contiendas que promueven algunos administradores diocesanos y recaudadores de memorias, aniversarios y obras pias, S. M. se ha dignado resolver:

1.º Que se abstengan los recaudadores y agentes investigadores, bajo su mas estrecha responsabilidad, de entender en la cobranza de atrasos que como metálico efectivo se hayan imputado al clero en pago de su presupuesto.

2.º Que los mismos procedan á realizar todos aquellos atrasos correspondientes á los bienes del clero secular y regular comprendidos en los inventarios de devolucion hasta fines del año 51, con tal que no los haya cobrado el clero, ni le hayan sido por consiguiente imputados como valores reales y efectivos en su presupuesto.
Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 94

Y 3.º Que los administradores diocesanos suministren con toda urgencia y bajo su mas estrecha responsabilidad á los recaudadores cuantos datos y noticias les pidan para proceder con expedicion y tino en la cobranza de los referidos atrasos.

De Real órden, comunicada por el señor ministro de Gracia y Justicia, lo digo á V. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. muchos años. Madrid 29 de marzo de 1854.—El subsecretario, Rafael Ramirez de Arellano.—Señor...
Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 95

LIBRERÍA RELIGIOSA.

Conforme se anunció, se reparte á los señores suscriptores á la SEGUNDA SÉRIE la obra titulada: Las Criaturas. Grandioso Tratado del hombre, escrito por Raimundo Sabunde, filósofo del siglo XV, refundido y adaptado para la juventud del siglo XIX, por un sacerdote de la Compañía de Jesús; y á fin de completar el número de páginas, que por lo regular forman los tomos de esta serie, se ha añadido á la citada obra otra no menos preciosa, traducida igualmente del italiano, cuyo título es: ARMAS Á LOS DÉBILES PARA VENCER Á LOS FUERTES.—Esta obrita, que forma un breve y preciso compendio de la Religion católica puesta al alcance de todos los fieles, ofrece un interés singular, por ser por sí solo suficiente para poner á toda clase de personas en estado de confirmarse mas en su fe y responder á las falsas objeciones, engañosos sofismas é impías blasfemias, que sin cesar se vomitan contra nuestra santa Religion.

En el próximo mes de junio se publicará para los mismos suscriptores, y en un solo tomo, la obra titulada: ENSAYO SOBRE EL PANTEISMO EN LAS SOCIEDADES MODERNAS, por H. L. C. Maret, doctor en teología y canónigo honorario de París, Traducido de la tercera edicion por J. M. y F. —La direccion que en estos últimos años ha tomado la filosofía en el vecino Imperio es otro de los hechos importantes que ofrece la historia contemporánea. Despues de acertados pasos que había dado la especulacion en Francia cuando, despojándose de las incompletas y falsas doctrinas del siglo XVIII, emprendió una verdadera restauracion de los estudios filosóficos, se ha ido desviando mas y mas de aquel origen primero, y poco á poco se han ido inoculando en la fi-
Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 96

losofía francesa los errores capitales engendrados por la especulacion germánica. La escuela ecléctica fundada por Mr. Cousin, sometida á una severa crítica, ha venido á mostrar el germen de aquellos errores que contiene en su seno, errores aceptados por otros filósofos que han bajado con ellos al terreno de las aplicaciones. Entre los pensadores que han fijado la atencion en este movimiento de la filosofía francesa, ocupa un lugar distinguido Mr. Maret, canónigo de París, autor de la obra cuya traduccion se ofrece al público. En ella se ve trazada la historia del Panteismo, del error capital que ha corrompido el fruto de las mas altas especulaciones de la moderna Alemania, y despues de haber seguido esta funesta doctrina por todas las fases de que se ha revestido desde los tiempos históricos hasta nuestros dias, puesta claramente á luz en su esencia, en sus bases y en sus conclusiones, ofrécenos una refutacion cumplida.

AÑO CRISTIANO.—Se ha repartido á los señores subscriptores á esta obra el tomo 8.º, y en el próximo mes de mayo se les dará el 9.º.—Constará de 16 tomos en 8.º mayor con las Dominicas. Precio por suscripcion 6 y medio reales el tomo en rústica y 10 en pasta.—Concluida la obra se aumentará el precio á 9 rs. en rústica y á 13 en pasta.

ESTUDIOS FILOSÓFICOS SOBRE EL CRISTIANISMO.—Está encuadernándose el tomo 1.º, que se repartirá inmediatamente.—Constará esta nueva edicion de 3 tomos en 4.º, al precio por suscripcion de 8 rs. cada uno en rústica y de 12 en pasta.—Publicado el último tomo sufrirá un recargo de 9 rs. toda la obra.—Los tomos se repartirán á medida que vayan imprimiéndose.

Sigue abierta la suscripcion á las obras pendientes, y venta de todas las publicadas, en los mismos puntos.
Revista católica (Barcelona) (1854-10-01 00:00:00), página 1

A LOS SEÑORES SUSCRIPTORES.

Interesados en la continuacion, lustre y prosperidad de la Revista Católica, que corrió á nuestro cargo por espacio de once años y en épocas muy difíciles y azarosas, y de cuya redaccion tan solo nos hemos separado para acudir al cumplimiento de cargos mas elevados que la divina Providencia ha tenido á bien imponernos, no hemos cesado de busear una persona apta y capaz de continuar la redaccion de la Revista Católica que principiamos en 1841. Esta persona la hemos encontrado en el doctor D. Joaquín Cil, escritor ventajosamente conocido en los circulos literarios, y cuyos escritos publicados en el Ancora, mientras fue uno de sus dignos colaboradores, son un testimonio de la rectitud de sus ideas y del catolicismo de sus doctrinas.

Así que, como á nuestra invitacion haya correspondido este Señor con la mas generosa deferencia, no hemos vacilado en poner á su cargo la direccion y redaccion de la Revista Católica; y esperamos que con sus hábiles y bien fundados escritos no desmerecerá este periodico la aceptacion de los lectores que con sus suscripciones le favorecieron desde el principio de su publicacion.

Sin embargo de hallarnos separados de la redaccion de la Revista Católica, no rehusamos tomarla bajo nuestra