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Acabada la ceremonia entró Su Santidad á la sacristía, dignándose recibir allí nuevamente los homenajes de la magistratura romana y admitir al ósculo del pié á gran número de personas, y á los Superiores de los Franciscanos á quienes pertenece el convento y templo de Ara-Cæli. Luego después ha tomado el coche en medio de una muchedumbre inmensa que llenaba la plaza del Capitolio y todas las avenidas de la iglesia.

El domingo 6 de mayo, á las seis de la tarde, se bendijo solemnemente y fue colocada la primera piedra de la columna monumental destinada para perpetuar el recuerdo de la proclamacion del dogma de la Inmaculada Concepcion. La ceremonia se verificó en medio del mayor reconocimiento y alegría, pues bien se echaba de ver que la muchedumbre de espectadores estaba embargada, mas por el amor y devocion á la Reina de los Angeles, que por el aliciente de la curiosidad. Era toda una familia, que venia á poner los cimientos de la columna que eleva á su mas querida Madre. Así que la procesion, que habia salido del colegio de la Propaganda, hubo llegado á la plaza entonando el Ave maris Stella, la multitud unió su voz á tan dulces invocaciones. El Monstra te esse Matrem hizo extraordinario eco en los corazones; y en medio de un silencio impregnado de amor, Su Ema. el cardenal Fransoni recitó las primeras oraciones dichas al pié del monumento que se preparaba á la gloria de la Inmaculada Concepcion de María.—Nada tan tierno como ver á aquel venerable príncipe de la Iglesia, quebrantado por los años y por las enfermedades, arrastrando con trabajo, sostenido solamente por su tierna devocion á María y por el ardiente deseo de honrarla; á aquellos jóvenes alumnos de la Propaganda, que representan todas las naciones, todas las lenguas del mundo habitado, saludando á la Estrella del mar; á aquellos jóvenes seminaristas que la Iglesia griega alimenta en Roma con la doctrina verdaderamente ortodoxa; á aquellos Obispos procedentes de las cuatro partes del mundo, de Dublin, de Sydney, de Montreal, de Newport; á aquel Arzobispo de Irenópolis y al de Siracia, que representan en el centro de la unidad la Iglesia griega y la armenia, cuyos ritos y sacerdocio perpetúan; á toda aquella muchedumbre que no tenia mas que una voz para cantar á la Vírgen Inmaculada, así como no tiene mas que un corazon para amarla.—Despues de cantadas por los alumnos de la Propaganda las preces solemnes que la Iglesia tiene consagradas en su Ritual para la
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bendicion de los cimientos de los monumentos sagrados, Su Ema. el Cardenal oficiante bendijo el pedazo de mármol destinado para formar la primera hilada de piedras del monumento. Se encerró en el sitio correspondiente una caja de plomo que contiene varias monedas de oro, plata y cobre acuñadas en este año, con un tubo de plomo, dentro del cual hay un pergamino en el que está escrita la siguiente inscripción, firmada por Mons. Barnabo, secretario de la Propaganda, y por Mons. Milesi, ministro de Obras públicas:

Bonum Factum
Cum prid. Non. Maii MDCCCLV.
Ex auctoritate
Pii IX Pont. Max.
Ja. Ph. S. R. E. Presb. Card. Fransonius
Praef. S. Consilii Christiano Nomini Propagando.
Primium hunc auspicalem lapidem
Rite poneret in fundamentis
Columnae Piae
Deiparae sine labe conceptae
Dicatae
Adfuerunt quorum nomina autographa
Heic subscripta sunt.

Cerróse después el sitio en que había sido depositada la caja con otra piedra, sobre la que está grabada esta otra inscripción:

Ex auctoritate
Pii IX Pont. Max.
Ja. Ph. S. R. E. Presb. Card. Fransonius
Praef. S. Consilii Christ. Nom.
Propagando
In fundamentis columnae piae
Dedicatae
Stipitibus A. A. A. injectis
Primium hunc lapidem
Solemn. precat. statuit
Pridie Non. Maii MDCCCLV.

Concluidos todos los ritos sagrados prescritos en el ceremonial, se bajó felizmente á la excavación destinada para recibir los cimientos del monumento, la primera piedra rociada con agua bendita y ungida con el santo óleo. Se había dis-
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puesto su descenso de manera que el Cardenal oficiante pudiese apoyar la mano sobre ella y ser realmente él el que colocase la primera piedra del edificio. — Así que esta hubo tocado el lugar preparado para recibirla y sido colocada en aquel glorioso sitio, como el imperecedero cimiento de la columna que se va á elevar á la pureza sin mancilla de María, el Cardenal se aproximó á la excavacion, y por última vez roció con agua bendita el mármol destinado para eternizar en la tierra la memoria del mas alto honor que la Virgen haya recibido despues del establecimiento de la Iglesia. — Con esto terminó la ceremonia, y la procesion regresó á la iglesia de donde habia salido, entonando el himno O gloria Virginum.

El 12 de junio, á las cinco y media de la tarde, el cardenal Antonelli fue objeto, en el Vaticano, de una tentativa de asesinato. Hé aquí los hechos cuya exactitud podemos garantir: — El Cardenal acababa de asistir á una junta de la comision que vigila las obras de San Pablo, extramuros. Bajaba la escalera, temiendo á su lado á Mignardi, distinguido pintor, cuando apercibió á un hombre muy pálido que le miraba fijamente. El Cardenal le tomó al principio por un pretendiente que queria presentarle un memorial; pero la circunstancia de que este hombre se mantenía cubierto despertó sus sospechas; continuó avanzando con lentitud, mirándole con atencion. El asesino entonces buscó vivamente en su bolsillo, é hizo bruscos esfuerzos como para sacar una cosa que resistia. El Cardenal, que se encontraba en el ángulo de una meseta, saltó en seguida algunos escalones apoyándose en el pasamano, y puso de este modo alguna distancia entre él y aquel hombre, quien, viendo frustrado el golpe, arrojó con violencia al Cardenal el puñal con que queria herirle, y felizmente no le tocó. — Los criados prendieron al instante al asesino. Se recogió el arma y vióse que era una especie de horquilla con tres largos dientes movibles, los cuales enredándose con el vestido produjeron quizá la resistencia que salvó la vida al Cardenal. — El asesino es hombre de unos treinta y seis años, sombrerero de profesion: se llama De-Feliche, y habita cerca de Gesù en la via Cesarini. Es poco probable que su crimen sea resultado de una conspiracion, á pesar de que sus opiniones personales sean muy exaltadas y de que hasta observase el precetto, es decir la prohibicion de salir de casa despues del Ave María. La situacion comercial de De-Feliche, mala hace mucho tiempo, habia
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empeorado, y hoy debían hacerle embargo de muebles por deudas. En varias ocasiones su conducta había hecho dudar de su razon. Es probable que este hombre, de espíritu débil pero ardiente, atribuyendo á las circunstancias políticas, y particularmente al Cardenal secretario de Estado, su miseria personal, haya buscado por medio de una catástrofe poner en mejor estado sus negocios.

NÁPOLES.—Solución religiosa de un problema carcelario.—Escriben de Nápoles con fecha 22 de mayo lo siguiente: Nuestra población ha presenciado un espectáculo tan interesante como extraordinario. Sesenta presos de toda edad, sin escolta alguna de soldados ni agentes de policía, acompañados solamente de tres jesuitas, dos de ellos muy jóvenes y otro octogenario, y de dos sacerdotes llenos del mismo celo que los religiosos, recorrieron tres á tres, cantando el rosario, la larga distancia que separa la prisión de San Francisco de la iglesia del Gesù, donde se celebraba una octava solemnne en honor de la Inmaculada Concepción de María. Llevaban al cuello una cinta azul, de la que pendía la imagen de la Virgen santísima. En la primer fila, los dos mas jóvenes llevaban sobre una linda mesa la cera destinada en ofrenda al altar de la Virgen.

Llegados á la iglesia se postraron todos, y los que hacian de cantores entonaron el himno Salve del ciel Regina, á que respondian en coro todos los demás. Adelantáronse luego hasta la balaustrada y comenzó la misa. Al ofertorio los dos presos mas jóvenes encendieron sus cirios y presentaron su ofrenda, mientras los otros cantaron un himno, suplicando á María, refugio de pecadores, aceptara en aquel símbolo el don de sus pobres corazones.

Los asistentes no pudieron contener sus lágrimas; todos se unieron espontáneamente á las plegarias de aquellos desgraciados, para que la santa Virgen los bendijese. Después del ofertorio un Padre de la Compañía pronunció una breve plática, terminando la ceremonia con un piadoso cántico. Los presos se retiraron de la iglesia al claustro de la sacristía, donde se les sirvió un desayuno y se les dieron objetos de adoración. Partieron en el mismo orden que á su venida, cantando en todo el camino hasta la cárcel.

Durante la travesía acudía el pueblo de todas partes á su encuentro, y mostraba en medio de la emocion y del asombro, un respeto religioso hácia aquellos delincuentes. El Arzobispo, que visitaba un convento de religiosos, quiso ver-
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los á la puerta del locutorio, y despues de haberles dirigido algunas palabras de elogio y de exhortacion, les bendijo, y mandó al Padre director les distribuyera un recuerdo de su parte.

Los sesenta presos que tomaron parte en esta ceremonia habian sido escogidos con preferencia á sus compañeros, en recompensa de su conducta moral y de su asiduidad en el trabajo; porque la prision de San Francisco ha venido á ser, bajo la direccion de los Padres Jesuitas, un verdadero instituto de rehabilitacion religiosa y social. A pesar de la enseñanza religiosa, desarrollanse allí en vasta escala las artes y oficios; hay sastres, tejedores, ebanistas, encuadernadores, fabricantes de instrumentos de música y hasta plateros; todos trabajan silenciosamente en espaciosas y aseadas salas. El año pasado excitó la admiracion de los extranjeros y napolitanos una exposicion de sus productos. He visitado las exposiciones de Birmingham y Lancaster, y puedo asegurar que el libre ciudadano de la Gran Bretaña vive en sus talleres una existencia menos digna y cómoda que los presos de San Francisco. El Gobierno de Nápoles se ha dirigido á la Religion para obtener la solucion de un problema que ha fatigado en vano la inteligencia de los filósofos y economistas de todas clases; juzgad por estos hechos si lo ha conseguido.

CHINA.

De entre las noticias por lo general oscuras y nada tranquilizadoras que nos llegan de la China, concernientes al período de discordias y desastres por que está pasando, en camino de una transformacion radical, el celeste Imperio; nada puede interesar tanto á la causa católica como lo que le dé á conocer el estado de sus misiones en aquel país donde tantos padecimientos y triunfos tienen registrados los Anales del Cristianismo. No le arredra al misionero el horroroso cuadro de esa lucha feroz en que se destrozan aquellos pueblos tan rezagados todavía en la civilizacion. Su corazon le dice, y su corazon está animado del espíritu de Dios, que la buena nueva que tiene encargado hacerles llegar á sus oidos, será la única prenda de paz, de civilización y bienandanza para sus atrasados é infelices moradores. Así lo declara una reciente correspondencia, de la cual tomamos la siguiente satisfactoria noticia: «El Vicario apostólico de Pekin, Mons. Mouly había regresado á Ning-Po. Su viaje de Pekin
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á Shang-hai se efectuó con toda felicidad. En todo el trán-
sito le acogieron muy bien los mandarines. De poco tiempo
á esta parte llegaron cuatro misioneros á Hong-Kong, y al-
gunos días después de haber desembarcado, aprovechando
la ocasión favorable que se ofrecía, fueron destinados con
otros dos de sus cohermanos á diferentes puntos. Tres: los
Padres Girard, Fouré y Mermet, lo fueron al Japon; dos:
los Padres Boyer y Biet á la Mandchuria, y el último, el
Padre Peltier á Sse-Tchuen.» (La noticia tiene la fecha de
Hong-Kong 14 de febrero).
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SOBRE LA REDUCCION DE TODAS LAS FIESTAS

AL DOMINGO.

II.

Reanudemos ya el hilo de este asunto, y pasemos á estudiarle y debatirle en sus íntimas relaciones con la Divinidad á quien ofende un culto avaro y con la humanidad, que tiene su mayor ganancia en rendírsele tan liberal y generoso como pueda.

¿De alcanzarse la reduccion de todas las fiestas al domingo, qué ventajas se van á obtener; ó al contrario qué desventajas se podrán originar?—Las primeras fueran ilusorias, las segundas indefectibles.

Explanar lo que al finalizar el anterior artículo nos proponíamos y contestábamos en las precedentes frases que de la REVISTA CATÓLICA de abril último transcribimos, habrá de ser el objeto de nuestra atencion en el número presente.

¿Qué quiere Dios; qué quiere el mundo, en materia de religion? Dios quiere con la Religion habitar en medio de los hombres, darse todo á ellos, para que ellos se dén todos á él. ¿Y con qué actos se propone granjearse el mundo esa adhesion divina que hace una misma cosa al hombre con su Dios, que le diviniza los afectos del corazon, le hace sufrido en las penas, valeroso en los azares, fuerte en las contradicciones, blando y reglado en las costumbres, con los mayores sumiso, con las potestades obediente, con todos sus próximos afable, y llevado á hacerles bien? Con los actos justamente que mas alejan al hombre de su Dios. Con la recomendacion del tiempo y de su aprovechamiento para las temporalidades, y con la posposicion á los intereses del tiempo, de los intereses cuyo capital es de infinito valor y se nos guarda en la
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ron poblándose de nuevo los templos, y santificándose mejor por mayor número de católicos las fiestas dominicales y no dominicales, y otras que la tradicion y la costumbre no habian permitido olvidar á los buenos creyentes de un pueblo muy generalmente descreido; que descreido hasta lo sumo habia llegado á ser, en fuerza entre otras causas, de lo que sus explotadores y maestros de incredulidad habian trabajado por desacostumbrarle, mutilacion tras mutilacion, reduccion tras reduccion económico-religiosa, de sus prácticas religiosas seculares, de su heredada piedad, de su amor al santuario, finalmente, por descatolizarle en sus costumbres y en sus sentimientos. ¿Y para nada habrá de servir el modelo que tenemos á la vista, á las puertas de nuestra misma patria? Para ciertos hombres á lo menos, no parece sino que la abundante luz que reflejan las brillantes tintas de este cuadro histórico, representacion de una generacion no extinguida todavía, les hace daño á los ojos, y no le ven con claridad porque le miran por el mismo lado por donde le da la luz, sea que no les conviene, ó que no saben mirarle por el lado de las sombras, lado único por el cual puede ser mirado con provecho por el observador.

Como quiera que sea, ello es cierto que acá se van dando al pueblo ejemplos de lecciones y costumbres, servilmente copiados del peor cuadro de costumbres francesas que ha trazado el pincel verídico de la historia, por gente que como allá, venden liberalismo, y si no hay quien se lo compre, lo dan de balde ó lo imponen á viva fuerza.

Acá lo mismo que allá se quiso liberalizar al pueblo, quitando de su vista ab irato buen número de templos y sacerdotes, para que así menos cayese en la tentacion próxima de entrar en los primeros y frecuentar el trato de los segundos.

Acá como allá, pasados pocos años ya se pensó en liberalizar aun mas al pueblo con nuevas reducciones en el culto divino y en el personal destinado á conservarle algo mas difundido y mas adecuado á la divina Majestad y á la piedad de los españoles, de lo que cuadraba al gusto ó convenía á los
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fines de un liberalismo espúreo á cuya donosa liberalidad solo tiene que agradecerle el Catolicismo... el no haber dado al traste con él, y gracias á que no puede.

Tómense la molestia los divinizadores del trabajo, de abandonar por un momento el Olimpo de sus ilusiones. Entren de incógnito en los departamentos industriales. Confúndanse con las masas que contribuyen ellos á ilustrar y engreir, haciendo para con la incauta clase obrera el oficio de la serpiente astuta del Eden, lisonjeándoles con la promesa de hacerlos como dioses, si de Dios se desentienden: eritis sicut dii. Desciendan, y verán, y se horripilarán de su obra. Verán lo que no previeron. Que sus predicaciones de tacañería en dar treguas al trabajo para dedicarlas á Dios ha suscitado murmuraciones de tacañería entre superiores é inferiores, entre amos y subordinados. Ha dado sus frutos la semilla. Qual seme, tal frutto. La discusion progresá, que es una gloria. Se ha dicho á los jornaleros que la Iglesia de Dios con sus festividades les sisa su jornal. Y el espíritu de agitacion, que de todo saca partido, sugiere á los mas exigentes la pretension de que carguen los jefes de establecimiento industrial con el soñado perjuicio abonando al trabajador el quebrante que le resulte á su jornal á causa de la observancia de las fiestas. El mal es grave, muy grave, y no han de ser bastantes á remediarle lisonjas de economista. La serpiente de la lisonja, muy buena para hacer heridas no sirve para curarlas. Y sino véase lo que dice hoy (21 de mayo) un periódico muy formal de esta ciudad:

«Tenemos entendido (son sus textuales palabras) que por «el señor Alcalde constitucional de esta ciudad, D. José de «Molins, se han formado diligencias con toda urgencia acer- «ca de la ocurrencia habida en el dia del sábado último en «algunas fábricas de hilados de esta capital, con motivo de «pretensiones sobre pago de jornales en los dias feriados de «entre semana. Tenemos entendido igualmente, que las so- «bredichas diligencias se han pasado inmediatamente al Juz- «gado respectivo.»
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¡Precio so dato histórico para juzgar ciertas doctrinas, causas primeras de ciertos actos en que ha de entender la justicia! Se enseña al trabajador á ser tacaño y exigente para con el Amo que está en los cielos, ¿y no se quiere luego que lo sea para con los amos que debiendo ser mirados como imagen de aquel, se le han deparado sobre la tierra? Cuando haya reñido con el primero, ¿no reñirá con los segundos? Si con un Amo, como el celeste, cuya bondad y liberalidad no tienen mancha ni padecen eclipse, así se le enseña á ser avaro y codicioso, ¿olvidará la lección en gracia de unos amos terrestres, sujetos por su condición de hombres á liberalidades empanadas y ofuscaciones liberales?

Otra cosa le habeis enseñado asimismo al pueblo cuya prívanzas mendigais. ¿Y sabeis cuál es? Descended de vuestro fingido cielo, y lo veréis en estas bajas regiones que por vuestra culpa se están bañando en resplandores de infierno. Habeis enseñado ó dado á creer que sobran ministros del altar, sin duda para los pocos altares que quisiérais dejar en pie y para los pocos sacrificios y atenciones del culto católico de que á vuestro juicio tiene necesidad el pueblo. Y ese pueblo, ó esa minoría de pueblo, que retiene en la memoria vuestras palabras, á los sacerdotes se va acostumbrando á mirarlos como zánganos perezosos é inútiles en la colmena. ¡Pobre pueblo! ¿Quién te protegerá, si el altar queda desierto, si contra los ministros de Satan no te protegen los ministros de Adonaí con sus sacrificios de justicia, con sus preces y holocaustos? — J. C.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

Real decreto concediendo el pase á la bula INEFFABILIS DEUS.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Negocios eclesiásticos.—Negociado 1.º—S. M. la Reina (q. D. g.) conformándose con lo propuesto por la Cámara del Real Patronato, se ha servido dar el Pase en la forma ordinaria á la bula Ineffabilis Deus, expedida por Su Santidad Pío IX en 8 de diciembre de 1854, declarando dogma de fe el misterio de la Inmaculada Concepcion de María Santísima, entendiéndose que es sin perjuicio de las leyes, reglamentos y disposiciones que organizan en la actualidad ó arreglen en lo sucesivo el ejercicio de la libertad de imprenta y la enseñanza pública y privada, de las demás leyes del Estado, de las regalías de la Corona y de las libertades de la Iglesia española, mandando en su virtud que se publique en la Gaceta oficial.

De real orden lo digo á V., para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. muchos años. Madrid 9 de mayo de 1855.—Aguirre.—Sr. Obispo de... (Gaceta del 11).

SANCTISSIMI DOMINI NOSTRI
PHI DIVINA PROVIDENTIA PAPÆ IX LITTERÆ APOSTOLICÆ DE DOGMATICA DEFINITIONE IMMACULATÆ CONCEPTIONIS VIRGINIS DEIPARÆ.

Pius Episcopus servus servorum Dei ad perpetuam rei memoriam.

Ineffabilis Deus, cujos vitae misericordia et veritas, cujos voluntas omnipotentia, et cujos sapientia attingit á fine usque ad finem fortiter et disponit omnia suaviter, cum ab omni aeternitate præviderit luctuosissimam totius humani generis ruinam ex Adami transgressione derivandam, atque in mysterio á sæculis abscondito primum suæ bonitatis opus decreverit per Verbi incarnationem sacramento occultiore complere, ut contra misericors suum propositum homo diabolicæ iniquitatis versutia actus in culpam non periret, et quod in primo Adamo casurum erat, in secundo felicius erigeretur, ab initio et ante sæcula Unigenito Filio suo matrem, ex qua caro factus in beata temporum plenitudine nascetur, elegit atque ordinavit, tantoque præ creaturis universis est prosequutus amore, ut in illa una sibi propensissima voluntate complacuerit. Quapropter illam longe ante omnes Angelicos Spiritus, cunctosque Sanctos caelestium omnium charismatum copia de thesauro divinitatis deprompta ita mirifice cumulavit, ut Ipsa ab omni prorsus peccati labe semper libera, ac tota pulchra et perfecta eam innocentiae et sanctitatis plenitudinem præ se ferret, qua major