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la asistencia era numerosa, pero el domingo era una reunion inmensa. Me fue imposible resistir el deseo de ver por mí mismo cómo se hacian estos ejercicios. Un domingo por la tarde á la hora en que por comenzarse el Mes de María, no corria nadie por el pueblo, dos catequistas quisieron de todos modos llevarme al campo vecino ó contiguo á la iglesia: me colocaron en una de las ventanas laterales, la mas solitaria, en donde á través de una ancha rendija podia ver todo el interior sin que nadie lo notase. Me convencí con una indecible satisfaccion, que cuanto me habian dicho sobre la concurrencia, la piedad y recogimiento de los cristianos, lejos de ser exagerado era una realidad. Como asistí temprano pude oir una parte de la lectura, y escuché largo rato las oraciones que los hombres y las mujeres colocados con separacion, cantaban por turno con una union y precision admirables. Cuando el ejercicio estuvo para acabarse, mis catequistas me avisaron que era ya hora de volver á casa. En verdad era tiempo, porque apenas hube entrado, cuando quedé deslumbrado por un gran resplandor, y oí á un discípulo que gritaba: ¡La casa arde! No habia dos minutos que habian pegado fuego á la paja del techo, y aunque apenas comenzaba el incendio, con todo, viendo que el viento atizaba las llamas, hice el sacrificio de mi presbiterio, y no pensé mas que en salvar mis efectos; en un momento llegaron todos los cristianos que salian de la iglesia: mientras que las mujeres y los niños daban gritos de compasion, los hombres corrieron á la casa, y en un instante lo sacaron todo llevándose hasta las puertas. Contando la mia, hubo cinco habitaciones consumidas hasta los cimientos. Se hicieron muchas conjeturas sobre los presuntos autores de esta catástrofe: la mas probable es la que se atribuye á cierto pagano, mendigo de profesion, el cual por varios hechos de esta clase ha sido el terror del país.

No hay mal que por bien no venga. Este incidente me procuró el placer de ir á pasar algunos meses con mis apreciados companeros. Luego que el Ilmo. Sr. Pellerin supo que
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yo habia quedado sin asilo, me hizo ir al colegio; pero confieso que tuve un gran sentimiento al dejar mis ovejas. Desde He-Sin hasta Diloan, que es donde reside Su Ilma., todas las cristiandades se me presentaron por el camino; unos preparando barcas para viajar de dia, otros escogiendo entre los jóvenes los mas robustos para acompañarme en la oscuridad hasta mis paradas nocturnas. No puedo olvidar un huracan terrible que desplegó sobre nosotros á la entrada de la segunda noche, y no nos dejó hasta concluir el viaje. Lleno de confianza en la proteccion de nuestra divina Madre, y animado con la presencia de mi Ángel tutelar, iba al frente de mi pequeña caravana como sobre un dique que hubiesen levantado en medio del mar, pues la lluvia que caía á torrentes inundó al instante todo el país á los dos lados del camino, el cual por una casualidad providencial, hallándose suficientemente elevado en todo el trecho que habíamos de pasar, fue preservado de la inundacion general. En medio de las tinieblas de una profunda oscuridad, no teníamos mas luz que el resplandor de los relámpagos, por fortuna tan repetidos, que nos parecia caminábamos en medio del dia. De cuando en cuando estábamos resguardados por una y otra parte del camino, por unos grandes bosques, en medio de los cuales los paganos construyen sus pagodas, y cuyos árboles de una altura colosal y de un negro y espeso follaje, causan aun de dia un terror satánico. Quien no ha oido como nosotros entonces el ruido del viento mezclado con el bramido del trueno, no tiene idea de una cosa tan horrible.

¿Cuál era en este caos el moral de mi corto destacamento? Mis compañeros, aunque naturalmente eran todos hombres bien dispuestos, sentian desfallecerseles el espíritu, y me pidieron varias veces que nos detuviéramos en una de aquellas casuchas abandonadas que se encuentran con frecuencia junto al camino. Yo hacia todos mis esfuerzos para animarlos, y alargando el paso me puse á cantar una de mis antiguas can-

1 Éramos doce.
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ciones, y así fuí siguiendo hasta que apuré todas las que sabía. Entretanto, ya no llovía sino á intervalos; el ruido de las aguas y la violencia de los vientos iban disminuyendo; los relámpagos eran mas raros, y el sonido lejano del trueno anunciaba el fin de la tormenta. Nos hallábamos á muy corta distancia del paraje á donde Su Ilma. habia de enviar una barca, cuando oimos cerca de nosotros en el camino real un largo grito que terminó un instante despues con estas palabras: «Quién va allá?» Conocí la voz del mayordomo del colegio. «Amigos,» contesté al momento, y apreté con alegría la mano de este buen jóven que fue mi primer discípulo á mi llegada á Cochinchina. Aprovechando el viento favorable, nos pusimos á la vela sin perder tiempo, y dos horas despues al rayar el alba me hallaba ya en los brazos de mis amados compañeros: en este momento olvidé todas mis desgracias. La persecucion del Rey y de los mandarines, la fuga al campo, el incendio, la tempestad, todo esto no se ofreció á la memoria sino para dar á Dios solemnes acciones de gracias, como así lo hicimos rodeados de los numerosos discípulos del colegio.

Vos lo sabeís, venerable cohermano, en estos países infieles, el único medio de asegurar á la Religion un seguro porvenir, es la formacion de un clero indígena. Las misiones mas florecientes que no descansan sobre esta base, son á decir verdad, como un edificio fabricado en el aire: nadie está tan profundamente convencido de esto como el Ilmo. Sr. Pellerin. Por esto el señor obispo de Biblos, digno émulo del señor obispo de Metelópolis, cuyo celo por la educacion clerical de los jóvenes anamitas conocéis, ha dirigido todos sus pensamientos, todos sus esfuerzos á la fundacion de un seminario. Los obstáculos eran grandes y numerosos, pero su perseverante actividad lo allanó todo. En el paraje en que Su Ilma. hace cuatro años encontró á Mr. Sobier encerrado en un estrecho recinto con dos ó tres discípulos, se ve levantarse hoy dia un hermoso colegio, que no cede por ningun estilo á los demás establecimientos de esta clase que existen
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rocos la prerogativa que en no pocos puntos se les habia quitado ó alterado.

Por la regla 26 se determina que los Prelados hagan constar en los expedientes los curatos que haya de patronato particular, quiénes son los patronos, y si los bienes de la fundacion han sido ó no adjudicados á las familias, expresando las prerrogativas y derechos que ejerzan los patronos, así como los abusos é invasiones que quizás se hayan introducido con el tiempo. Esto es muy digno de observarse. No se debe de ningun modo tratar de perturbar á los patronos en los derechos que por justos títulos tuvieren adquiridos; pero tampoco se debe permitir que á la sombra de los derechos legítimos se amparen usurpaciones ó abusos: y ya que se trata de formar un arreglo parroquial, reintégrese á esta respetable clase en sus fueros y derechos, que les son inherentes así por la naturaleza de su ministerio como por las sanciones canónicas.

Hasta aquí llega la primera parte de la Real cédula que analizamos, en cuya primera parte no se hace mas que trazar las reglas que deberán tener á la vista los Prelados para proceder al arreglo parroquial; reglas y bases que reconocemos absolutamente necesarias, si es que ha de hacerse un plan parroquial con alguna homogeneidad y uniformidad, uniformidad que deseamos, no absoluta, porque esta es imposible, sino en cuanto lo permita la variedad de usos, costumbres y circunstancias de las diócesis y provincias.

La segunda parte de la Real cédula de 3 de enero se ocupa del modo y forma con que deberán proceder los Prelados á la formacion del plan parroquial en sus respectivas diócesis. Primeramente se ruega y encarga que se proceda á formar «un plan general, claro y distinto de todas las iglesias «parroquiales, no simultáneamente, sino por separado, for- «mando expediente aparte para cada arciprestazgo.» Esto se ha ordenado muy sábiamente, y el Gobierno ha previsto sin duda las grandes dificultades que han de presentarse, especialmente en ciertos arciprestazgos. Según esta prevención
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hace largos años en nuestras otras misiones. Han salido ya de allí tres excelentes sacerdotes, y entre los cuarenta ó cincuenta discípulos de que consta en el dia, hay dos diáconos, dos subdiáconos, tres minoristas y varios tonsurados.

No podréis quizás figuraros cómo pueda existir un gran colegio como este en el centro mismo de la persecucion á la vista del Rey y de los mandarines. Esta maravilla se debe al interés y á la energía particular de los grandes catequistas de Diloan. No son hombres que se dejen impresionar por la primera novedad que corre por el país, y cuando el peligro se presenta verdadero, no huyen como mis liebres de He-Sin. A la primera señal del ong-truin, que es al mismo tiempo alcalde del pueblo, sea de dia, sea de noche, todos los hombres están prontos y armados de piés á cabeza. ¡Desgraciados los pequeños mandarines y los soldados que se presentasen sin una carta en debida forma, emanada del Rey ó del gobernador de la provincia! no volverian ciertamente con la cabeza entera. La reputacion de valor de que disfruta el pueblo de Diloan en toda la comarca lo pone á cubierto de las incursiones de los ladrones, que son mas temibles que los mandarines. La prudencia del ong-truin y de los otros catequis- tas es igual á su firmeza: el colegio está situado en el centro del pueblo en un grande huerto rodeado de una espesa hile- ra de bambúes. La entrada está absolutamente prohibida á todo el mundo, hasta á los cristianos del lugar, y entre estos cada uno está advertido de que no hablen una palabra. Estas medidas severas, junto con la proteccion de María, han conservado intacto hasta el presente este precioso establecimien- to. Esperemos que se conservará, pues su destruccion seria una verdadera calamidad para la mision.

A mí se me pasaban los dias sin notarlo en compañía de mis amigos. Hacia dos meses que estaba separado de mis ove- jas, pero las delicias del colegio no me las hacian olvidar. A cada paso mi corazon se transportaba en medio de ellas, y pensaba en fin volverme, cuando llegó la bula de Roma que erigía la Cochinchina en vicariato apostólico. Este grave su-
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ceso dió otra direccion á nuestras ideas, y nuevo pábulo á nuestras conversaciones. El Ilmo. Sr. Pellerin hubiera deseado renunciar el insoportable peso que se le habia impuesto; pero sabiendo que era trabajo perdido, lo tomó con resignacion. La misma bula que lo nombraba vicario apostólico le autorizaba para consagrar un coadjutor; y considerando la situacion precaria de los misioneros de Cochinchina expuestos continuamente á ser presos, se resolvio usar sin perdida de tiempo del privilegio que tenia concedido. No éramos mas que dos sacerdotes europeos; ¿á cuál de los dos se distinguiría con la dignidad de obispo? No habia que vacilar; y así Mr. Sohier fue nombrado coadjutor con el título de obispo de Gadarra, y se tomaron las disposiciones para consagrarlo.

En tiempo de paz la consagracion de un obispo es una fiesta para todo el vicariato; por manera que hasta de las provincias mas distantes acuden á esta ceremonia, y los que han tenido la dicha de asistir á ella conservan religiosamente la memoria de este hecho hasta la muerte. El Ilmo. Sr. Pellerin, siempre fecundo en recursos, quiso dar á la del Ilmo. Sohier la mayor solemnidad posible. Su Ilma. propuso conviviar la primera superiora de cada comunidad religiosa, los grandes catequistas de las principales cristiandades, en fin, varios cristianos particulares que por su celo y desinterés habian merecido bien de la mision; y todas estas personas reunidas debian formar un número bastante considerable. Estos dichosos privilegiados no hubieran cedido por todo el oro del mundo el insigne honor que les hacia el vicario apostólico; y asi ni uno solo dejó de asistir. Los curas indígenas llegaron todos, excepto los que debian quedarse en los diferentes puntos de la mision para cuidar los enfermos y hacer frente á las necesidades imprevistas.

Yo debiera ahora describir la ceremonia de la consagracion, pero estoy oyendo el ruido de una tempestad que se ha levantado en la capital, y que no tardará en estallar por todo el reino. Tu-Duc ha declarado que queria exterminar la fe cristiana. Los medios empleados por Minh-Menh y
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Thieu-Tri para abolir esta Religion, no eran, según dice, más que juegos de niños, y que á él está reservada la gloria de destruirla hasta las raíces. Todos los grandes mandarines reunidos de orden suya le han presentado en proyecto un edicto que no le ha parecido bastante severo. Actualmente estos mismos mandarines están ocupados en redactar otro más conforme á las ideas del Rey. Nosotros estamos aguardando á cada instante su publicación; y puede ser que hoy mismo habré ya abandonado mi habitual retiro para ir á esconderme no sé dónde, sin llevar conmigo mas que mi breviario y mi bastón; y por esto me veo precisado á concluir mi relación. Después de tres días de fiestas, cada uno de nosotros se apresuró á reunirse á su rebaño amenazado. Cuando me vi solo en mi nueva habitación de He-Sin, me puse á reflexionar sobre la poca duración de los placeres de aquí bajo, y aun de las alegrías ó goces más legítimos. Ya había pasado tres largos meses en el colegio, y estos tres meses no eran más que un recuerdo fugitivo, un sueño rápido, al que sucedió la triste realidad de mi vida solitaria. ¡Oh Dios mío! pues que esta es la posición en que me quereis, la acepto con todo mi corazón; ayudadme solamente para santificarme en ella, á fin de que un día me halle digno de estar en el cielo reunido á todos mis amigos. Allá ya no habrá más contentos transitorios, no más separaciones, no más tristezas. ¡Siempre, siempre juntos, nos saciarémos y nos refrescarémos en el mismo manantial de una dicha inefable que no tendrá otro fin que la eternidad!

Pablo Galy, misionero apostólico.
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CRÓNICA RELIGIOSA

DEL MES DE ENERO DE 1854.

Consecuentes á la promesa que hicimos á nuestros lectores, al anunciarles la nueva direccion que iba á tener la Revista católica, vamos á dar una ligera idea de lo que ha ocurrido en España durante el último mes de enero, relativo á asuntos eclesiásticos; ó bien que haya podido afectar á nuestra Iglesia, aunque ocurrido en país extranjero.

En primer lugar anunciamos con placer que la benevolencia de nuestro santísimo Padre, el papa Pio IX, ha sacado de su orfandad á las iglesias de Cádiz, Vich, Palencia y Badajoz, preconizando en el Consistorio de 22 de diciembre último, á los que S. M. la Reina había presentado para las mismas: á saber, al Ilmo. D. Juan José Arboli, trasladado de la de Guadix, para la de Cádiz; al licenciado Don Antonio Palau, canónigo magistral de Tarragona, para la de Vich; al Dr. D. Gerónimo Fernandez, maestrescuela de Valladolid, para la de Palencia; y al P. Fr. Manuel García Gil, vicerector del seminario de Lugo, para la de Badajoz.

Hecha esta preconización, S. M. la Reina ha presentado inmediatamente para la de Guadix, que resulta vacante, al Sr. Martinez Robledo, rector del colegio de San Miguel de Granada.

El obispo de Ávila, D. Fr. Gregorio Sanchez Rubio, solicito y vigilante como siempre, ha dirigido en una circular de 27 de diciembre su voz de celo á los RR. sacerdotes de su diócesis, para que redoblen sus esfuerzos en ayudar á los curas párrocos, especialmente en la administracion del sacramento de la Penitencia, previniendo á los que no tuvieren licencias, que se presenten á obtenerlas desde el 13 de fe-
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brero hasta 1.º de marzo. Manda además en virtud de santa obediencia á todos los eclesiásticos, hasta á los simplemente tonsurados, que cada uno en su escala, y del modo que pudiere, se dediquen á la enseñanza del catecismo, previniendo á los que no sean sacerdotes que no se les admitirá á recibir órdenes sin prévia certificación de que han ayudado á los párrocos en este importantísimo ministerio. Como no es muy extenso este documento, lo insertarémos después de esta Crónica.

El mismo Prelado en fecha de 8 de enero expedia otra pastoral, en la que anunciaba á sus fieles que iba á dar cumplimiento á lo que les habia insinuado en otra de 15 de mayo del año anterior. Este anuncio era relativo á misiones. Desde su entrada á la diócesis el celo del Sr Sanchez Rubio no le habia permitido olvidar que las misiones eran uno de los medios mas eficaces para la santificacion de la grey que el Señor le habia consiado. Pero las muchas ocupaciones que se habian sucedido y la escasez de operarios no le habian permitido realizar su proyecto. Mas habiendo desaparecido los obstáculos que á ello se oponian, anunciaba en 8 de enero, que el 22 del mismo mes principiarían en la ciudad las santas misiones, gozando despues del mismo beneficio los pueblos mas principales de la diócesis.

El Excmo. obispo de Barcelona, que con incesante anhelo extiende su ojo vigilante á todo lo que puede afectar al decoro de la casa del Señor, ha dirigido una circular á los RR. curas párrocos, ecónomos y regentes inculcándoles «la necesidad de procurarse una sólida y amplia instrucción en todos los ramos que hoy son necesarios para desempeñar «con el mayor fruto las augustas funciones que nos están co-«metidas.» Encarga asimismo que sean bien conservados y apreciados debidamente los objetos sagrados de pintura y escultura; y que no olviden «que las músicas son graves y re-«ligiosas, sin permitir que se profanen nuestros templos y «procesiones con piezas teatrales.» Mucho habría que decir sobre esto en corroboracion de las observaciones del Sr. obis-
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po de Barcelona. La falta de colegios en donde se cultive la música religiosa hace que en nuestros profesores escasee tanto ese sentimiento sublime, majestuoso y dulcemente melancólico, que deberia resonar en nuestros templos, y que en sus composiciones, aun las sagradas, rebose por lo comun ese aire voluptuoso y profano que se respira en los conservatorios y teatros. ¿Cuándo será que la escolanía de Monserrat, la de la Merced en Barcelona, y otras en otros puntos de España se hallen otra vez á aquella altura de que las habia hecho descender la mano sacrílega de la revolucion, que todo lo destruye, y todo lo empuerca? Insertarémos á continuacion de esta Crónica la mencionada circular.

El Ilmo Sr. D. Benito Forcelledo, obispo de Astorga, ha venido á aumentar el catálogo de los muchos Prelados que han levantado su voz contra la publicacion de escritos impíos, obscenos é inmorales, fijando en particular la atencion sobre El Clamor Público que con tanta desfachatez ha publicado en sus folletines la detestable novela titulada Cartas inéditas de Abelardo y Eloisa. Nada tenemos nosotros que añadir á las religiosas y filosóficas reflexiones del obispo de Astorga, y de tantos otros Prelados que le han precedido en este doloroso trabajo; pero no puede menos de arrancarnos un grito de indignacion y de dolor el ver que despues de estas advertencias de los Prelados se publica otra obra, mas atrevida aun, la del desgraciado Lamennais, titulada Palabras de un creyente. ¿Qué? ¿no hay ley de imprenta en España? ¿No hay fiscales de imprenta que lean y denuncien? ¿No hay sentido comun en el Gobierno de España, para que permita que de un modo tan escandaloso se ataquen y conculten todos los principios religiosos, políticos y sociales? Duerma, duerma el Gobierno, y permita que se infiltren en las masas las ideas desorganizadoras de las Palabras de un creyente; y vea despues, si es posible ninguna forma de Gobierno.

Estamos aguardando el efecto que producirán las gestiones practicadas por el Emo. Cardenal arzobispo de Toledo y
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el Vicario eclesiástico de Madrid, gestiones que anuncian algunos periódicos de la corte en las siguientes líneas: «Estamos autorizados para manifestar que en el momento en que se anunció la publicación de la Biblioteca titulada del hombre libre, compuesta de varias obras, algunas de las cuales están reprobadas por la Santa Sede, y otras por la autoridad eclesiástica ordinaria, el Emo. Sr. Cardenal arzobispo de Toledo acudió al Gobierno suplicándole en una enérgica comunicación se sirviese adoptar las disposiciones convenientes á fin de impedir semejante publicación. Sabemos también que el celoso y activo Sr. Vicario eclesiástico de esta corte ha pasado una atenta comunicación al Sr. Gobernador civil para que se sirva prohibir la circulación de las referidas obras, y en particular la titulada Palabras de un creyente, reprobada expresamente por el sumo Pontífice Gregorio XVI, y que estaba publicando un periódico de esta corte.»

El Sr. Arboli, obispo antes de Guadix, y ahora preconizado de Cádiz, se ha separado de su antigua diócesis, y se ha retirado á Sanlúcar, esperando las bulas para tomar posesión de su nuevo obispado.

Pocos actos hemos visto del Gobierno relativos á asuntos eclesiásticos. A excepción de la Real cédula de 3 de enero sobre el arreglo parroquial, de la que nos hemos ocupado extensamente, no hemos visto mas que un Real decreto, por el que se aplican ciertos fondos procedentes del Indulto cuadragesimal al pago de una mensualidad extraordinaria á las viudas y huérfanos de los jueces de primera instancia. Cuando por el Real decreto de 18 de enero de 1852 se arregló la nueva administración de Cruzada que debía sustituir á la antigua Comisaría, se dispuso por el artículo 13 que se inviertese íntegramente en cada diócesis los rendimientos líquidos del Indulto cuadragesimal. Pero el artículo 15 añadía: «Lo dispuesto en el artículo precedente se entenderá sin perjuicio de satisfacer con el producto de 1851 y 1852 las deudas que hoy pesan sobre los fondos del Indulto cuadrage-