Revista católica (Barcelona) (1855-10-01 00:00:00), página 39

su origen á la Iglesia católica, y tan constante en esa misma unión aun en épocas de dificultades y de trabajos.

Este hecho, que domina y caracteriza su historia; esta circunstancia con que se han honrado siempre, así el pueblo como los Soberanos españoles, el Gobierno de S. M. ni lo olvida ni trata de contrariarlo con su conducta. Católicos los individuos que le forman como lo fueron sus padres, quieren dejar á sus hijos en la misma santa fe, en la propia apostólica y verdadera Iglesia por cuya causa lucharon aquellos durante ocho siglos, salvando á la Europa de la invasión sarracénica, y que llevaron posteriormente á los últimos confines del mundo.

Pero los Gobiernos, por piadosos y creyentes que sean, no tienen solo deberes religiosos que cumplir. Puestos al frente de la sociedad, que comprende también objetos é intereses terrenos, es necesario que los satisfagan en su justa medida, y que no los sacrifiquen á ideas y propósitos, que son muy dignos, mas que no pueden ser los únicos. Los mas altos y mas insignes Monarcas de Castilla y de Aragón, no solamente los que celebra la historia en sus páginas, sino aun los que ha colocado la Iglesia en sus altares, deben el complemento de su justa nombradía á ese exquisito celo con que llevaron á término oportuno, conciliándolos y no excluyéndolos, las pretensiones y derechos de la causa católica, y las necesidades y el interés de la causa popular.

No tiene de seguro el actual Gobierno de España la presunción inmodesta de compararse con san Fernando ni con Carlos I; pero cree proceder con derecho y con razon, aplicando á las circunstancias del dia los principios que ellos aplicaron á circunstancias pasadas, y no teme descarríarse del camino justo, cuando marcha en pos de tan esclarecidos Príncipes, llevando la segura tranquilidad de su conciencia y la sincera rectitud de sus propósitos.

Asentado y protestado esto, el infrascrito pasará á hacerse cargo de las Notas á que debe contestar, y contraerá al punto de la cuestion las doctrinas y las resoluciones de su Gobierno, esperando que, bien explicadas, no parezcan tan inaceptables á la Santa Sede.

Existe de seguro un Concordato entre el uno y la otra: este Concordato se ajustó y concluyó hace poco tiempo: los derechos de la Iglesia fueron definidos y explicados en él. Que tal Concordato sea por su naturaleza obligatorio, que contenga un acto al que los dos Gobiernos debieran atenerse en su recíproca conducta, ¿cómo lo ha de desconocer, cómo lo ha de negar, en términos generales, quien tiene la honra de representar al de España en esta corte?

Mas reconociendo la existencia del Concordato, no negando á este su verdadero carácter, estimándole, según es, por un acto sui generis que participa para los españoles de la condición de ley del Estado y de pacto internacional; todavía se persuade el infrascrito de que el Gobierno á quien representa no merece por su conducta tan severas calificaciones como son las empleadas en las Notas de 20 y 28 de febrero. El Emo. Secretario de Estado de Su Santidad conocerá que las leyes, aun siéndolo, se mudan cuando hay necesidad de mudarlas: que los Gobiernos prudentes no aguardan jamás á que estas necesidades toquen á sus últimos términos, y qué si por desgracia los hay que se niegan, en la direccion de sus subditos y en la legislacion de sus naciones, á lo que hace preciso y forzoso la variación de épocas y de ideas, sucede sin remedio una de dos cosas, ó que decaen y perecen los pueblos mismos, ó que estallan deplorables actos de revolución, que el espíritu de inflexible rectitud podrá condenar, pero que explicará la razon práctica, y sobre que cerrará los ojos el buen sentido, primera y capital norma de las humanas sociedades.