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«simal.» Algunos Prelados, desentendiéndose de lo dispuesto en este artículo, habían hecho ya la aplicación del Indulto de 1852 conforme á lo que marcan los artículos 13 y 14. Esto motivó un conflicto entre estos Prelados y la Dirección de Contabilidad de Culto y Clero, que reclamaba dichos fondos para satisfacer las deudas que pesaban sobre los de Indulto, contraídas en años anteriores. Arreglado por fin este conflicto, se pagaron aquellas deudas, y aun sobraron algunas cantidades procedentes de la predicación de 1852. El Gobierno, creyendo que reasumía hoy las facultades que por delegación ejercía el Comisario general de Cruzada, ha creído también que podía disponer de aquellos fondos en el modo y forma que juzgase más conveniente. En este concepto ha mirado cuál de las clases pasivas era la más desgraciada y la más desatendida, y ha encontrado una «á la cual, por una fatalidad que constantemente la ha perseguido, apenas ha tocado estos beneficios (los dispensados por S. M. á las clases pasivas), hallándose hoy postergada, y percibiendo sólo cuatro pagas al año, cuando las restantes cobran por completo.» Esta clase es la de las viúvas y huérfanos de los jueces de primera instancia; y al alivio de esta desgraciada clase aplica el Gobierno el sobrante de los mencionados fondos, después de cubiertas las deudas que pesaban sobre Indulto.

Hallamos muy digna de atenderse la desvalida clase á que nos referimos, y elogiamos al Gobierno por haberla dirigido una mirada de compasión. Pero ¿podía el Gobierno disponer libremente de estos fondos, por más santo que sea el objeto á que se apliquen? Abolida la Comisaría general de Cruzada por el Real decreto de 1851, y arreglada la nueva Administración por el otro Real decreto de 8 de enero de 1852, todos los productos de Indulto desde este año adelante debían quedar á disposición de los Prelados diocesanos en los términos que prescriben los artículos 13 y 14; y según el artículo 15, el Gobierno podía tan solo disponer de dichos productos en aquella parte que fuere menester para cubrir las deudas de años anteriores. Parece, pues, que según el espíritu del
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referido artículo 15, los Prelados eran quienes habian de disponer de los sobrantes que resultaren. Pero ya que se ha hecho de dichos sobrantes una aplicacion tan laudable, y los Prelados han condescendido, nada tenemos que replicar.

Vacantes.—En el mes de enero han vacado la dignidad de arcipreste de Tarragona por fallecimiento de D. Juan Corminas; la misma dignidad de Córdoba por fallecimiento de D. Pedro de Villavicencio; y la de arcediano de Teruel por fallecimiento de D. Manuel Salvador. Para la provision de la primera son llamados los eclesiásticos comprendidos en el artículo 5.º del Real decreto de 25 de marzo de 1851; para la de la segunda los comprendidos en el artículo 6.º, y para la de la tercera los comprendidos en el artículo 3.º

Han vacado igualmente dos canonjías, una de Málaga por promocion de D. Juan García Guerra á la penitenciaria de la misma, y otra de Granada por fallecimiento de D. Juan de Raya y Vinuesa: corresponde la primera á los comprendidos en el artículo 8.º, y la segunda á los del 7.º

Han vacado tambien dos beneficios asistentes uno de Oviedo, y otro de Málaga, y corresponden á los comprendidos en los artículos 11 y 12.

Hemos visto publicados los siguientes nombramientos:
D. Julian de Pando ha sido nombrado vicario eclesiástico de Madrid y su partido: D. Antonio Lopez Quiroga, teniente de Vicario del mismo.
D. Fernando Blanco, secretario del arzobispo de Santiago, predicador de S. M.
D. Antonio Portella, canónigo de Barcelona.
D. Manuel Villaronga, canónigo de la misma.
D. José Fernandez, cura de Peza, canónigo de oficio de la colegiata de Sacro-Monte de Granada.
D. Miguel Necete, canónigo de oficio de la misma.
Asimismo han sido provistos 47 curatos de la diócesis de Guadix; 90 de la de Palencia; 65 de la Santiago; 43 de la de Ávila; 6 de la de Almería; 12 de la de Segorbe; 29 de la
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de Sigüenza; 32 de la de Osuna; 30 de la de Salamanca, y uno de la orden de Montesa en la diócesis de Tortosa.

Los obispos de Lugo y de Mallorca han publicado edictos para proveer, mediante oposicion, varios curatos de sus respectivas diócesis: así como tambien el Tribunal especial de Órdenes.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Real decreto, mandando pagar una mensualidad extraordinaria á las viudas y huérfanos de los jueces de primera instancia, del sobrante de los productos del Indulto cuadragésimal de 1852.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Exposicion á S. M.—Señora: Procedentes del Indulto cuadragésimal, cuando corria á cargo de la antigua Comisaría general de Cruzada, existen en este ministerio algunas cantidades, que, destinadas originariamente á obras de piedad y beneficencia, según el prudente arbitrio de los Comisarios, fueron reservadas después para asegurar las pensiones concedidas en aquella época y los débitos atrasados. Unos y otras se hallan ya suficientemente garantidos, quedando todavía un sobrante que debe aplicarse al objeto benéfico de la concesion. En esta distribucion el Gobierno reasume hoy las facultades que por delegacion ejercia el Comisario general de Cruzada y le es potestativo proponer á V. M. lo que considere conveniente.—Entre las clases pasivas, cuyos individuos deben á V. M. un alivio notable en su desgraciada suerte, hay una á la cual, por una fatalidad que constantemente la ha perseguido, apenas ha tocado estos beneficios, hallándose hoy postergada y percibiendo solo cuatro pagas al año, cuando las restantes co-
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las dificultades de los unos no serán obstáculo para los otros. En estos expedientes se ha de expresar los pueblos con las parroquias, ayudas de parroquia, capillas, santuarios, ermitas y oratorios públicos que hubiere en cada uno. Se han de expresar asimismo la clase y número de ministros que antes tenian, y los que han de tener según el nuevo arreglo. Voluminosos han de ser sin duda estos expedientes, y es regular que en las secretarías diocesanas obren ya los datos de los varios puntos que han de abrazar estos expedientes. Pero sobre todo, lo que conceptuamos mas difícil y engorroso es la demarcacion de las distancias desde un punto extremo á la iglesia parroquial ó ayuda de parroquia. Para esto sería menester formar nuevas cartas geográficas que marcasen la division de las parroquias, así como ahora tenemos otras que marcan las de las provincias y diócesis. No creemos fácil conseguir esta demarcacion, porque especialmente en países poco poblados, donde entre pueblo y pueblo se encuentran á largas distancias casas diseminadas, se habrá de formar una demarcacion nueva; y en los otros donde se conserva la antigua, se habrá de estar á la relacion de los párrocos, y esto es lo único que podrá hacerse constar en los expedientes.

Claro está que para formar este plan general, de que habla el párrafo anterior, se habrá de reunir gran copia de datos y noticias. Cuando, pues, sean reunidos estos datos, y se haya oido á los respectivos arciprestes, los Prelados deberán también oir á los Cabildos y fiscales eclesiásticos para formalizar los autos de ereccion de nuevas parroquias desmembradas de las antiguas, de supresion ó de conservacion de estas en su actual estado, determinando su clase, la asignacion correspondiente de párrocos y coadjutores, su dotacion y la de las fábricas. Tenemos presente lo engorroso que es la ereccion, supresion ó desmembracion de una sola parroquia, si se ha de proceder en todo según las reglas canónicas: ¿qué será si este negocio se ha de emprender para todas las parroquias á la vez? Nosotros somos de los primeros en reconocer la necesidad de un nuevo arreglo parroquial, después que
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bran por completo. Esta clase es de las viudas y huérfanos de los jueces de primera instancia, cuyos interesantes clamores conmueven diariamente el corazón del consejero de la Corona que tiene la honra de dirigirse á V. M., y excusa el repetirlos en su presencia por no afligir su Real ánimo. — Nada es más propio de la notoria clemencia de V. M. que enjugar las lágrimas del desvalido. En esta confianza, y sin perjuicio de las disposiciones que se adopten para igualar esta clase postergada, con las demás del Estado, y que desaparezca la irregularidad á que la han traído el origen y sucesiva decadencia de sus fondos, separados hasta el día del tesoro, tengo la honra de proponer á V. M. el adjunto proyecto de decreto que atraerá otra vez más sobre V. M. las bendiciones de multitud de familias desgraciadas. — Madrid 31 de diciembre de 1853. — Señora. — A. L. R. P. de V. M. — El marqués de Gerona.

Real decreto.—De conformidad por lo propuesto por el ministro de Gracia y Justicia, vengo en mandar que de los fondos que hoy existen en la caja central de la ordenación general de pagos del indicado ministerio, procedentes del Indulto cuadragesimal, se satisfaga una mensualidad por vía de socorro á las viudas y huérfanos correspondientes al monte pío de jueces de primera instancia; reservándome suplir de mi tesoro particular cualquiera cantidad, si faltare, para completarla.—Dado en Palacio á 31 de diciembre de 1853. — Está rubricado de la Real mano. — El ministro de Gracia y Justicia, José de Castro y Orozco.

Circular del obispo de Avila á los eclesiásticos de su diócesis, para que ayuden á los curas párrocos en la administración del sacramento de la Penitencia y en la enseñanza del catecismo.

Sintiéndose cada día de un modo más triste y lamentable la escasez de sacerdotes, y aumentándose por lo mismo el tra-
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bajo de los párrocos sin que tal vez puedan acudir á todas las necesidades de los fieles: no siendo por otra parte justo que haya en la Iglesia de Dios ningun presbítero que tenga ociosa la gran potestad que ha recibido de perdonar los pecados, venimos en disponer lo siguiente: — 1.º Todos los sacerdotes que tengan licencia de confesar han de ayudar á los párrocos de las iglesias á que están adscritos en la administracion del sacramento de la Penitencia en el Adviento, Cuaresma, fiestas principales del año, y en cualquiera otra funcion ó solemnidad que se hiciere en la parroquia. — 2.º Los presbíteros que no tuvieren licencias de confesar se presentarán á exámen para obtenerlas desde el 13 de febrero hasta 1.º de marzo sin ninguna excusa. — 3.º En atencion á las distancias y á la estacion en que estamos; concedemos que solo por esta vez puedan ser examinados en las capitales de sus distritos los sacerdotes de los arciprestazgos de Oropesa, Sierra de Piedrahita, Bayuela y Burgohondo. El tribunal de exámen le compondrán en dichos puntos el arcipreste y los dos párrocos mas antiguos. — 4.º Siendo de necesidad ocurrir á remediar la ignorancia que desgraciadamente se advierte en cuanto á la doctrina cristiana, mandamos en virtud de santa obediencia que desde el primer domingo del próximo año de 1854, los párrocos, ecónomos y encargados de las iglesias así de la ciudad como de la diócesis cumplan con lo que el santo Concilio ordena acerca de este particular, y repetidas veces se les tiene inculcado, explicando á sus feligreses el Cathecismo de una manera clara, sencilla y acomodada á su capacidad. En las parroquias muy dilatadas ayudarán á los párrocos en la explicacion de la doctrina los sacerdotes allí residentes y cualesquiera otros eclesiásticos que hubiere, aun los simplemente tonsurados, en la inteligencia de que cuando pretendan recibir las órdenes han de presentar certificados de los curas de haberles ayudado en este importantísimo ministerio, sin cuyo requisito no se les admitirá. — 5.º Los arciprestes cuidarán de la puntual observancia de cuanto va dispuesto, siendo ellos los primeros en dar ejemplo en enseñar
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y explicar la doctrina todos los domingos. — A nadie se oculta la conveniencia de estas disposiciones dirigidas al bien de los fieles, y á que estos miren con mayor amor á los eclesiásticos: sabemos igualmente por experiencia que nuestras mas ligeras insinuaciones son un precepto para nuestro virtuoso clero, y por lo mismo no dudamos del cumplimiento de lo que acabamos de mandar; pero si, lo que no esperamos, hubiera alguno que se descuidase en este particular, sepa que estamos dispuestos á adoptar las medidas convenientes para su ejecucion. — Dado en nuestro palacio de Ávila á 27 de diciembre de 1853. — Fr. Gregorio, obispo de Ávila. — Por mandado de S. S. I. el obispo mi señor, Dr. D. Saturnino Fernandez de Castro, presbítero secretario.

Circular del obispo de Barcelona á los párrocos, ecónomos y regentes, para que cuiden la conservacion de las pinturas y esculturas sagradas, y de que no se toquen músicas profanas en los actos religiosos.

La Iglesia ha dispensado la mas decidida proteccion á las ciencias y á las artes hasta el punto de haber sido su mejor asilo y puerto de salvacion en dias aciagos para la humanidad. Los adelantos y progresos con que hoy se envanece una generacion olvidadiza é ingrata hácía el clero estarian aun por realizarse si los beneméritos individuos de esta clase no hubieran conservado dentro del santuario, como fieles y solicitos depositarios, los preciosos tesoros que nos legara la sabia antigüedad. Nunca será bastante considerado el improbo trabajo del clérigo ó del cenobita que los salvaba de la voracidad de las llamas ó de la pica destructora de la frenética barbarie. Por la gloria de Dios, por la salvacion de las almas que nos están consfiadas, y por los honrosos recuerdos de nuestra clase, nosotros debemos mostrarnos llenos del espíritu evangélico para cumplir nuestra sublime mision y oponer á los desvaríos de ciertos hombres la sabiduría bebida en
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las cristalinas fuentes de las santas Escrituras, colocándonos á la altura del siglo para cristianizarlo. — Movidos de estas consideraciones recordamos á todos los dignos miembros de nuestro respetable y amado clero lo que en distintas ocasiones hemos manifestado tocante á la necesidad de procurarse una sólida y amplia instrucción en todos los ramos que hoy son necesarios para desempeñar con el mayor fruto las augustas funciones que nos están cometidas. Asimismo deseamos que los objetos sagrados de pintura y escultura sean bien conservados y apreciados debidamente. Al propio tiempo prevenimos que las músicas sean graves y religiosas, sin permitir que se profanen nuestros templos y procesiones con piezas teatrales. La gloria del Dios verdadero, á cuya digna Majestad se dirigen los obsequios, y el provecho espiritual están muy interesados, por cuyo motivo excitamos la piedad de las ilustres obras y demás personas influyentes para que nos ayuden á llevar á cabo este santo deseo. Sepan todos que es una gravísima ofensa á Dios el presentarse en la casa de la oración para oír músicas que halaguen los sentidos, y ann sean incentivo para las pasiones. La Iglesia ha estado inexorable en este punto, y son muy repetidas sus interdicciones. Si la música es tal que suavice piadosamente y endulce el corazón para elevarlo á Dios, contemplar su gloria y unirse con los espíritus celestiales para alabarle, será digna del templo; pero de otra suerte hasta el buen sentido la rechaza. Por último, tocante á las obras y reparaciones de iglesias, conviene que se tengan presentes las principales disposiciones que mandamos continuar, á reserva de añadir lo que en cada caso nos parezca opportuno y conveniente, bien meditadas todas las circunstancias. — De nuestro palacio episcopal á los 31 días de diciembre de 1853. — José Domingo, obispo de Barcelona. — Por mandado de S. E. I. el obispo mi señor, Antonio Portella, presbítero secretario.
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LIBRERÍA RELIGIOSA.

Según lo ofrecido, se reparte á los señores suscriptores á la SEGUNDA SÉRIE la obra titulada: Pensamientos de un creyente católico, ó sea, Consideraciones filosóficas, morales y religiosas sobre varios puntos, etc., por Debreyne.—La que se ha propuesto repartir á los mismos suscriptores en el próximo mes de abril, y en un solo tomo, es la que lleva por título: Las Criaturas, grandioso tratado del hombre, del célebre español barcelonés Raimundo Sabunde, filósofo del siglo XV, refundido y adaptado para la juventud del siglo XIX por un sacerdote de la Compañía de Jesús. Esta producción de nuestro conciudadano es una completa teología natural, en la que de tal modo hermosea, extiende y amplifica las verdades de la fe con la fuerza del raciocinio, descubriendo todo lo concerniente al conocimiento y gloria de Dios, que nada deja que deseá.

El que lea los filósofos modernos, maestros de impiedad é irreligion, queda engañado creyendo contemplar la naturaleza en toda la majestad de sus arcanos, y hallar la verdad, cuando no halla mas que sistemas insensatos y contradictorios, formados sobre máquinas aéreas y falsas suposiciones; pero el que lee el Sabunde siente el simple y verdadero lenguaje de las criaturas, y es conducido de los mas mínimos seres criados y de sus modos ciertos é indudables á los seres superiores, pasando por medio de ellos de descubrimiento en descubrimiento y de verdad en verdad al conocimiento de Dios y de la verdad de nuestra Religión, hasta conocer claramente qué es el hombre, qué origen tiene, qué es lo que debe á Dios, y cuál es su fin y destino. En fin, para dar á conocer á nuestros suscriptores todo el mérito de la obra que les ofrecemos, basta decir, que después que por primera vez fue dada á luz en el año 1496, en menos de dos siglos se hicieron de ella veinte y tres ediciones, traducida en varios idiomas, y que el célebre filósofo Genovesi confiesa ser deudor al Sabunde de muchos conocimientos, y que él fue el que le suministró la primera idea de sus Meditaciones filosóficas sobre la Religion.—Precio por suscripción 7 rs. en rústica y 11 en pasta. Fuera de suscripción sufrirá un recargo de 3 rs.
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ESTUDIOS FILOSÓFICOS SOBRE EL CRISTIANISMO.—Pocos meses fueron menester para que se agotara la primera edicion que se hizo de esta nunca bien ponderada obra debida á la inmortal pluma de Augusto Nicolás: habiendo instado varios Prelados y otras respetables personas para que se diese otra edicion mas económica, con el fin de que doctrinas tan sólidas y verdaderas como las sentadas en esta obra no fuesen desconocidas de nadie, y menos de los que por motivos particulares ó faltos de recursos no pudieron hacerse con la primera, se ha acordado darla ahora dividida en tres tomos al ínfimo precio de 8 rs. cada uno en rústica y de 12 en pasta.—Publicado el último tomo sufrirá un recargo de 9 rs. toda la obra.—Los tomos se repartirán á medida que vayan imprimiéndose.

Sigue abierta la suscripcion en los mismos puntos: advirtiendo que no se considerarán como á suscriptores los que, sin embargo de haberse suscrito á tiempo, no hayan recogido sus tomos á los tres meses de estar en poder de los señores encargados. Debe entenderse por término de suscripcion el tiempo que media del anuncio de una obra á su publicacion.

AÑO CRISTIANO.—Se ha repartido ya á los señores suscriptores á esta obra el tomo 7.º, y en el próximo mes de marzo se les dará el 8.º.—Constará de 16 tomos en 8.º mayor con las Dominicas. Precio por suscripcion 6 y medio reales el tomo en rústica y 10 en pasta.—Concluida la obra se aumentará el precio á 9 rs. en rústica y á 13 en pasta.

LA SANTA BIBLIA.—Repártese, á medida que va encuadernándose, el tomo 5.º.—Constará de 6 tomos en 4.º mayor con 32 láminas finísimas y 9 mapas iluminados. Precio por suscripcion 26 rs. el tomo en rústica y 35 en piel de color y relieve.—Repartido este tomo queda cerrada la suscripcion y se aumentará su precio en 5 rs. cada tomo.

CATECISMO DE LA DOCTRINA CRISTIANA, explicado y adaptado á la capacidad de los niños, y adornado con muchas estampas, por el Excmo. é Ilmo. Sr. D. Antonio María Claret, arzobispo de Cuba.—Acabamos de hacer una
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reimpresion de este precioso libro, y sin embargo de que consta de 24 páginas mas que las anteriores por haber añadido su autor una leccion con su correspondiente estampa sobre el Pecado original, sus consecuencias y remedios, su precio será el mismo que antes, esto es, 4 rs. en rústica y 6 en pasta.

NUEVA COLECCION COMPLETA DE BENDICIONES.—Acaba de reimprimirse esta obra cuya primera edicion se dió á luz en Vich en 1844, y que en pocos años quedó agotada. Esta segunda, de mejor papel y letra, va aumentada y corregida, de suerte, que lleva cuantas fórmulas de bendiciones pueden desearse para fomentar la devocion y ocurrir á los piadosos deseos de los fieles. La precede una doctrina útil para venir en conocimiento de la esencia, division y origen de las bendiciones, y de cuáles pueden usar ó no los simples sacerdotes. Para dar una idea de cuan completa es esta coleccion, dirémos solamente que contiene unas 214 fórmulas, distribuidas en los nueve títulos siguientes:

I. De variis benedictionibus rerum non rationabilium.
II. De benedictionibus animalium.
III. De benedictionibus agrorum, vinearum, arborum et seminum.
IV. De benedictionibus esculentorum et poculentorum.
V. De variis benedictionibus communibus.
VI. De benedictionibus rationabilium in duo capita distributis.
VII. De benedictionibus Ecclesiae, Oratorii, et Cæmeterii; de ipsorum reconciliatione, et de benedictione signi et campanæ.
VIII. De benedictione indumentorum sacerdotaliun et imaginum in duo capita divisis.
IX. De benedictione scapularium, de formulis admittendi in confraternitates et emittendi professionem, atque de applicatione indulgentiae in articulo mortis constitutis.

Hay además dos apéndices. El primero versa sobre el cuidado de los enfermos, que deben tener los párrocos y los que se dedican á la direccion y cura de las almas, el modo de visitarlos y consolarlos con algunas autoridades de los Santos Padres, y de ayudarlos á bien morir con la enmienda del alma. El segundo contiene algunas fórmulas de exorcismos, precedidas de una doctrina y cánones dignos de tenerse presentes para ejercer la potestad de conjurar y exorcizar. Finalmente trae las licencias correspondientes, y en su conclusion se advierte haberse formado la coleccion conforme á las reglas prescritas en las Constituciones ó Bulas de los Sumos Pontifices S. Pio V, Clemente VII y Urbano VIII.—Los que sepan el trabajo que cuesta registrar rituales y consultar decretos de la Sagrada Congregacion para hallar las muchas fórmulas que en los nueve títulos expresados se indican, podrán formarse una idea del mérito de esta coleccion, en la que sin trabajo podrá encontrar el párroco ó el piadoso sacerdote todo cuanto pueda menester en este particular para consuelo espiritual y edificación de los fieles.—Consta de 544 páginas en 8.º mayor y se vende á 16 rs. en rústica y á 20 en pasta.—Los pedidos se harán á D. Pablo Riera, propietario de dicha coleccion.—Tomando diez ejemplares á la vez se dará á mas uno gratis.