ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1854-07-01 00:00:00), página 84

de todo lo dicho, la Religion prospera: las conversiones de infieles son mas en número que años pasados; en el distrito donde tengo mi residencia tengo un pueblecito, antes todo infiel, ya dispuesto para recibir el santo Bautismo, que Dios mediante, pienso administrárselo en la Cuaresma que viene; en este mismo año con ayuda de un buen cristiano de influjo he fundado un pueblo en punto donde antes ni habia cristianos, ni casi tenian conocimiento alguno de ellos: dicho pueblo se compone de cristianos nuevos, que no pueden habitar en su patria infiel, sin verse obligados á mezclarse en las supersticiones paganas: otros son ya cristianos antiguos, que parte por la pobreza y parte por no poder observar la Religion en los puntos donde habitaban, se refugian al pueblo nuevo que es todo de cristianos: yo estoy muy contento por esta fundacion, no solo por el bien que resulta á sus nuevos vecinos, sino tambien porque espero en Dios que de los pueblos infieles á él contiguos muchos se han de convertir á la fe: ya hay muchos que piden ser instruidos en la Religion, y aun con la gracia de Dios y ayuda del cristiano arriba dicho, que es un médico de fama ante el mandarin, é infieles de aquellas partes espero poder fundar alguno que otro el año que viene. Pidan Vds. mucho á Dios que ayude á tales obras, pues son muy del servicio del Señor y bien de las almas. Además de lo dicho son muchos por todas partes los que piden el Bautismo; ¡bendito sea Dios! la Religion es amada por los tongkinos; y con paz y muchos operarios se recogerian abundantísimos frutos; pidan Vds. mucho á Dios mande operarios á esta su viña.—Nuestros neófitos, máximo los cristianos, siguen fervorosos á la grande obra de proporcionar la vida eterna á los hijos de padres infieles constituidos en peligro de muerte administrándoles el santo Bautismo: cada año mandan al cielo ejércitos de estos niños: obra admirable y llena de caridad que Dios no dejará sin premio: las vigilias, privaciones y demás trabajos de los que se ocupan en tan piadoso ejercicio son increibles, todo lo sufren con alegría por el bien de tales criaturas; los infieles
Revista católica (Barcelona) (1854-07-01 00:00:00), página 85

quedan prendados de tanta caridad, y esto aumenta mucho el honor de la Religion...
A Dios padres mios: reciban el corazon de este su tierno y humilde hijo que B. S. M.

Fr. HILARIO, obispo de Papho.

Carta del R. P. Fremont, prefecto apostólico de la mision de Woodlark (Melanesia), al Rmo. P. Colin, superior general de la Congregacion de María.

Woodlark 25 de junio de 1852.

Reverendísimo Padre: Hace tanto tiempo que nuestra pobre y estéril mision os tiene tan inquieto y temeroso, que nos contemplaríamos dichosos de poder daros noticias consolatorias acerca de nuestras tareas en estas islas. Si el sol de justicia no ha salido radiante todavía para Woodlark, parece, sin embargo (si nuestros deseos no nos engañan), que principiamos á columbrar los albores de aquel dia que tanto tiempo há estamos esperando. Desde la vuelta de los jóvenes que habíamos enviado á Sidney el año pasado, se nota una mejora en sus disposiciones relativamente á nosotros; y atribuimos este cambio al poder de la gracia divina, que quizás se ha valido de la relacion de nuestros viajeros para conciliarnos la estimacion de sus compatriotas atrayéndoles hácia nosotros.

Hé aquí en pocas palabras, reverendísimo Padre, el estado en que nos hallamos: Este pueblo dista mucho de estar convertido, y hasta la masa de los habitantes dan pocas señales de una próxima conversion; peroafortunadamente la opinion pública se ha modificado en favor nuestro. En el dia podemos circular libremente por todas partes, decir y hacer todo lo que queremos, menos el buscar directamente almas por las cuales hemos no obstante venido aquí. Una parte bastante considerable de las tribus que tenemos al rededor asis-
Revista católica (Barcelona) (1854-07-01 00:00:00), página 86

ten con asiduidad al catecismo, pero ignoramos el motivo que les impulsa. ¿Será el interés, la curiosidad, el atraimiento? Creo que ni los mismos salvajes lo saben. Sea lo que fuere, ellos reciben insensiblemente la instruccion, y quizás llegará el momento en que los que yacen en las tinieblas verán la luz, y los que rechazan la palabra de Dios la oirán con gozo y la practicarán con celo.

En el primer curso de instruccion al cual admitimos á todos los que se presentan, nos limitamos á explicarles las verdades y los mandamientos de la ley natural; y cuando notamos aplicacion en algunos de los concurrentes, que desean instruirse y tienen algunas disposiciones para abrazar nuestra oracion, como ellos dicen, entonces pasan al segundo grado del catecumenado, y les explicamos los misterios de nuestra santa Religion y los deberes que ella impone. Tenemos todavía pocos catecúmenos en esta clase, pero varios de los que asisten á nuestras primeras lecciones piden formalmente que se les admita en ella.

Los que pertenecen á esta categoria, luego que estarán bien instruidos y tengan las disposiciones convenientes, los trasladarémos á otra serie para prepararlos á recibir el Bautismo. Aun no ha pasado ninguno á este tercer grado; pero no tardarémos, Dios mediante, en recibir algunos. Graduando de esta manera las pruebas del catecumenado, hemos considerado que nos sería mas fácil excitar la emulación de estos pobres salvajes, al paso que ellos no hallarian el tiempo tan largo, que podríamos instruirles mas á fondo en la ley cristiana, y prepararles á recibir con mayor fruto el sacramento de la regeneracion.

A fin de proteger á los jóvenes que muestran buenos deseos, y librarles de las ocasiones peligrosas, que aquí son muy frecuentes, les he abierto una especie de asilo para la noche. Por la tarde cuando vuelven del trabajo, vienen á nuestra casa á pasar la velada y duermen en un paraje que hemos arreglado expresamente para ellos. Ya tenemos cuatro individuos que están muy contentos con este trato, y hay mu-
Revista católica (Barcelona) (1854-07-01 00:00:00), página 87

chos que quisieran ser admitidos; pero para conceder á algunos este favor, exijo que me dén noticia de los sujetos con quienes pasan el dia. Por este medio se han evitado ya muchos desórdenes, y tenemos suspensos á los que desean formar parte de nuestra pequeña reunion. ¡Plegue á María, nuestra tierna Madre, que estos débiles ensayos prosperen y tengan el éxito que deseamos! Los encomiendo á vuestras servorosas oraciones y á las de los miembros de nuestra amada Asociacion. Quizás dentro de poco tendréis el consuelo de saber que nuestras tareas y prolongadas pruebas, y los sacrificios hechos por esta mision, producen por fin fruto de salvacion.

En vista de la inutilidad de nuestros esfuerzos y la dureza de corazon de nuestros salvajes, nos habian aconsejado el que abandonásemos Woodlark á fin de llevar á otra parte los beneficios de la paz, de la cual somos los ministros, pero no hemos podido resolvernos á ello. Aun cuando la tribu que uno evangeliza no manifestase el menor movimiento hácia la Religion, no deberíamos por esto desalentarnos, vista la experiencia adquirida durante cerca de siete años en las islas de la Melanesia. El sacerdote no debe cesar de sembrar el buen grano y atraer sobre la tierra, por medio de sus oraciones, el celestial rocío para que germe y crezca: esto es lo que debe hacer si quiere un dia obtener su galardon. Aun no hace cinco años que sembramos aquí con nuestras lágrimas las gracias de la palabra santa, y ya se nota entre nuestros salvajes un movimiento bastante pronunciado á favor del Evangelio; así es que estamos resueltos á no abandonar el puesto, á no ser que medie alguna órden ó algun acontecimiento que no podemos prever.

Dignaos, reverendísimo Padre, echar la bendicion á vuestros hijos de Woodlardk, que aunque mas apartados que los demás, no por eso dejan de ser amados de vuestro corazon paternal.

Fremont, de la C. de M., prefecto apostólico.
Revista católica (Barcelona) (1854-07-01 00:00:00), página 88

Carta del Ilmo. Sr. Ferreol, obispo de Bellina, vicario apostólico de la Corea, á Mr. Barran, superior del seminario de Misiones extranjeras.

Capital de la Corea 19 de setiembre de 1852.

Ya sabeis, amado compañero, de qué modo tan extraordinario llegó aquí Mr. Maistre 1. Despues de haber enviado dos veces en esta última primavera barcas para recibirlle y haber vuelto sin ningun éxito, supe cuando menos lo esperaba que habia desembarcado en la costa de Corea, y que se hallaba reunido con nuestros neófitos. Es indecible la alegría que tuve y las acciones de gracias que tributé á la divina Providencia por un suceso tan fausto: todos nuestros compañeros se congratularon conmigo por tan feliz venida, despues de tantos años de viajes y ensayos infructuosos. Os doy las mas expresivas gracias por la eleccion acertada de los sujetos que destinas á esta difícil mision: en cuanto á Mr. Janson, consio poderle introducir por la primavera próxima.

Este año ha sido aun mas deplorable que los anteriores por causa del hambre que tantos estragos ha hecho en casi todos los puntos del reino. Los pobres cristianos han padecido mucho, y desgraciadamente no he podido socorrerlos tanto como yo hubiera deseado.

Esta carta, como veis, está escrita de mano ajena, por causa de una enfermedad grave que estoy padeciendo desde Pascua. Me ha sido imposible desde entonces tomar parte en ningun trabajo, pues apenas me he levantado de la cama; tan pronto mejorado como empeorado, ello es que no tengo esperanzas de curar, mayormente habiendo sido inútiles las consultas que hasta ahora he tenido. Rogad por mí, ahora mas que nunca. Cuando habréis recibido esta carta, es probable que todo se haya acabado para mí; pero como quiera que sea, me someto con resignacion y confianza á la voluntad

1 Véase el tomo XXIV, pág. 444.
Revista católica (Barcelona) (1854-07-01 00:00:00), página 89

del Señor. La administracion es pesada en este país; de suerte que hace mucho tiempo que preveia el resultado de tantas fatigas. La multiplicidad de los parajes de reunion, las jornadas diarias por entre las montañas, la nieve y el hielo, agotan las fuerzas en poco tiempo. Hace algunos años que Mr. Daveluy paga tambien tributo á la enfermedad. El Padre Tomás, aunque natural del país, ha hecho dos visitas con el mayor trabajo, siendo de notar que el estado de persecucion no permite que nos cuidemos en los viajes, lo cual es un inconveniente que los hace inaguantables.

Para el caso en que cesase mi enfermedad y me privase del uso de las piernas, tal como me encuentro ahora, convendría pedir á Roma el permiso para que yo pueda celebrar sentado, para la consagracion de los santos óleos y la de mi coadjutor. Parezco mas bien un cadáver que un ser viviente hallándome enteramente paralítico.

Hé aquí la nota de la administracion de 1852.

    Confesiones.
    8,091

    Comuniones.
    6,199

    Bautismos de adultos.
    275

    Matrimonios.
    160

    Catecúmenos.
    243

    Bautismos de niños.
    648

    Confirmaciones.
    257

    Extremaunciones.
    66

    Número de cristianos.
    12,450

Soy con todo afecto, etc.

† J.-J. FERREOL, obispo de Bellina.
Revista católica (Barcelona) (1854-07-01 00:00:00), página 9

La catedral de Verona para el R. D. Benito Riccabona, de la diócesis de Trento, canónigo, dean honorario, examinador prosinodal de la misma iglesia, y cura preboste mitrado de Bolzano.

Las catedrales unidas de Belluno y de Feltre para el reverendo don Vicente Scarpa, de la diócesis de Padua, y cura arcipreste de esta iglesia.

La catedral de Cattaro para el R. D. Vicente Zubranich, de la diócesis de Veglia, preboste, penitenciario y vicario capitular de Cattaro, doctor en teología.

La catedral de Perpiñán para el R. D. Olimpio Felipe Gerbet, de la diócesis de Saint-Claude y vicario general de Amiens.

La catedral de Guadix para el R. D. Mariano Martínez Robledo, de la diócesis de Granada, canónigo de esta iglesia y doctor en teología.

La catedral de Braganza y Miranda (Portugal) para el R. D. José Manuel de Lemos, del arzobispado de Braga, dean y vicario general de la catedral de Coimbra, doctor en teología.

La catedral de Antequera (América del Sud) para el reverendo don José Agustín Domínguez, de la misma diócesis, y dignidad de chantre en la misma iglesia.

La catedral de Chiapa (América del Sud) para el R. D. Carlos María Colina, de la diócesis de Guadalajara, profesor de teología moral en el seminario de la misma, prebendado de la misma iglesia y doctor en teología.

La episcopal de Sidimo, in part. inf., para el R. D. José Freusberg, de la diócesis de Paderborn, canónigo de esta catedral, y nombrado obispo auxiliar de esta diócesis.

En seguida se hizo la peticion del sagrado pálido para el patriarca de Antioquía.
Revista católica (Barcelona) (1854-07-01 00:00:00), página 90

Carta del P. Fernando Pallarés, misionero de Ocopa, dirigida á su señor padre en la ciudad de Reus.

Rio Ucayali (hospicio de Sarayacu) 3 de diciembre de 1833.

Mi nunca olvidado y siempre querido padre: Por la carta que con fecha de octubre le escribí en el año pasado queda ya V. instruido del punto remotísimo del mundo de donde le remito esta carta: aquí vivo entre salvajes, con hombres que los ilustrados del dia llamarían oprobio de la naturaleza humana, y que yo considerándolos redimidos con la sangre de Nuestro Redentor Jesucristo, y brutos por no haberlos nadie instruido, los quiero mucho. Acabo de recibir una noticia muy fatal y al mismo tiempo muy consoladora: el P. Prefecto de las misiones de Ocopa, el año pasado, cuando me mandó con otro sacerdote á estas misiones del Ucayali, salió él con otro sacerdote y un lego para las misiones de Huanta, y acabamos de recibir la noticia que los indios los han asesinado: suerte dichosa, pues han derramado su sangre por celo de la salvacion de sus prójimos; aun tiene la Religion seráfica herederos del celo de su seráfico Patriarca y primitivos hermanos. Las víctimas son P. Juan Cimiori, italiano, prefecto de misiones; P. Feliciano Morentin, vizcaíno, y Fr. Amadios Bertona, italiano. Nuestros indios son muy mansos, pero cuando se emborrachan ó hay entre ellos algun adivino ó brujo que los engaña calumniando á los misioneros, luego nos matan á flechazos: á mí en otro tiempo me han tirado muchas flechas, pero hasta ahora ninguna han aprovechado: verémos en lo sucesivo si me apuntarán mejor y me aciertan alguna.

Quedo yo de V. su afectísimo y querido hijo que de corazón le ama y B. S. M.

FR. FERNANDO PALLARÉS.
Revista católica (Barcelona) (1854-07-01 00:00:00), página 91

CRÓNICA RELIGIOSA.

Como en los dos meses anteriores habíamos tenido que ser muy sucintos en nuestra acostumbrada Crónica mensual, no habíamos podido tomar acta de los trabajos de los Obispos en el desempeño de su ministerio pastoral. No han estado ociosos, no han estado mudos los Prelados de España en vigilar por la conservación de la sana doctrina, y clamar contra los pérdfidos amaños, con que venales escritores pretendieran corromper el depósito de la fe. Ahí está la nueva pastoral del obispo de Barcelona, que mas que pastoral puede llamarse una obra de controversia y de apología de la Religion católica. Muchos son los puntos que abraza esta pastoral, reproduciendo las ideas que había ya vertido en pastorales anteriores acerca de la audacia con que la prensa periódica pretende invadir el terreno de la Religion y enmendar la plana á los Obispos. En esta pastoral el obispo de Barcelona se muestra tan valiente y tan enérgico como siempre: y las firmas de los respetables arzobispo de Tarragona, obispos de Gerona, Tortosa, Lérida y Urgel, y gobernadores eclesiásticos de Vich y Solsona, estampadas al pié de la mencionada pastoral, vienen á añadirla una grande autoridad que no sabemos cómo podrán eludir los detractores del obispo de Barcelona.

El obispo de Orense observó ya por el mes de marzo que del vecino reino de Portugal se introducía en su diócesis un folleto, titulado: O Amigo de Verdad, Almanak religioso, é moral, político, prophético, lunar é agrícola. Como este folleto estuviese plagado de ideas falsas, máximas erróneas, contrarias á la sencillez y santidad de la Religion cristiana, el obispo de Orense se ha apresurado á precaver á sus ovejas de su perniciosa lectura, prohibiendo su circulacion por todo el obispado. Con esta ocasión ha levantado también su voz, co-
Revista católica (Barcelona) (1854-07-01 00:00:00), página 92

mo lo han hecho casi todos los obispos de España, contra los malos libros y perniciosas lecturas.

En el mismo sentido contra los malos libros ha hablado también el obispo de Mallorca, en una pastoral que ha dirigido á sus diocesanos en fecha de 14 de abril, extendiéndose además en inculcar á sus ovejas las excelencias de nuestra santa Religion, á fin de grabar mas y mas en sus ánimos la creencia en sus divinos dogmas y la observancia de sus preceptos y prácticas saludables.

Aparte del Real decreto de 3 de mayo, por el que se restablece la Comunidad de monjes Gerónimos del Escorial, de que dimos ya cuenta á nuestros lectores, muy poco ó casi nada ha hecho el Gobierno en materias eclesiásticas de tres meses á esta parte. Dos solas Reales órdenes, y estas de escasa importancia, encontramos publicadas por el órgano oficial. La primera es relativa á los bienes raíces que vayan investigándose; y la segunda, á las cofradías y hermandades erigidas sin la competente autorización.

En 15 de abril se dictaba una Real órden por la que se determina el modo con que ha de ser evaluado el producto en renta de los bienes que como descubiertos por los agentes investigadores han de ser aplicados á cubrir el presupuesto del clero. Como á estos bienes no se les reconocía renta, supuesto que estaban detentados, así es que para su capitalización no pueden servir las reglas establecidas en el artículo 2.º del Real decreto de 8 de diciembre de 1852. Así es que se hace preciso que se establezcan reglas para fijarse la renta que deberá imputarse al clero por estos bienes. Una de estas reglas, y la principal es «que las fincas reivindicadas se tasen por pe-«ritos elegidos por los presidentes de las comisiones investi-«gadoras y recaudadores.» Nada más justo que esto, porque supuesto que estos bienes sean imputables, no pretendemos que se imputen al clero por menos renta que la que rinden líquida; así como nunca aprobaríamos que al imputarse al clero se les atribuyese mas valor del que realmente tienen. Por esto, pues, encontramos justo que en la tasación concurren
Revista católica (Barcelona) (1854-07-01 00:00:00), página 93

el presidente de la comision y el agente investigador, que son como los representantes del clero y de la Hacienda pública. Por la regla 4.a se establece que los recaudadores eleven al ministerio estados mensuales de las nuevas fincas que vayan adjudicándose, así como del valor dado á las mismas en pericial tasacion. Por esta parte aseguramos al Gobierno que será difícil que pueda darse cumplimiento á su órden, no por falta de voluntad en los agentes investigadores y recaudadores, sino por falta de materia. ¿Cree el Gobierno que ascienden á muchos miles estas fincas que no hayan sido incluidas en los inventarios? Pueden haber estado ocultos hasta ahora algunos censos ú otras rentas, de que el clero quisiera verse libre por la mala índole de su cobro; pero lo que es fincas ó bienes raíces, buen cuidado se dieron los compradores de bienes nacionales de que se les hiciera salir al mercado para hacer ellos su negocio.

La otra Real órden de que hemos hecho mencion es de 17 de abril, referente á cofradías y hermandades. Por antiguas leyes de España estaba prescrito que sin la autorizacion competente no pudiesen erigirse cofradías, ni hermandades, ni otra suerte de congregaciones religiosas. En esta autorización debia intervenir la potestad civil. Para instalarse ó erigirse alguna asociacion religiosa, debia acudirse á Madrid: debian presentarse estatutos: el negocio debia llevarse á la real Cámara, al Consejo de Castilla, y debian seguirse otros muchos trámites que hacian engorrosa la ereccion de una hermandad cualquiera. Andando los tiempos, han cambiado las costumbres. El espíritu de asociacion ha ido tomando incremento, y ha venido á formar como el carácter de nuestro siglo, así en las empresas religiosas, como en las de otra especie. El espíritu de asociacion ya no se hace temible ni receloso, con tal que se le dé publicidad. Se hacen una infinidad de asociaciones con objetos temporales y civiles sin que para nada intervenga la autoridad, y si interviene, es solamente la autoridad superior inmediata, cuando el objeto es de poca importancia. Con esto no se coarta la libertad individual, y se previenen los abusos. No sucede lo mismo con las asociacio-
Revista católica (Barcelona) (1854-07-01 00:00:00), página 94

nes que tienen un objeto religioso. Para estas se quiere hacer revivir las antiguas leyes de España en lo que tienen de restrictivo. Y decimos hacer revivir, porque semejantes leyes habían caído en desuso. Cuando para formar casinos, sociedades de socorros mútuos y otras mil de esta especie, bastaba obtener la autorización del alcalde, ó cuando mas del gobernador de la provincia, se creía que para instalar una cofradía, hermandad, etc., bastaría la autorización del cura párroco, ó cuando mas del Prelado diocesano, mayormente si la cofradía no era nueva, sino establecida en otras partes, y sancionada por la Iglesia. Mas con las asociaciones religiosas no ha sido así. A las asociaciones religiosas no quiere permitirseles el desarrollo que á las seglares. Para las primeras se invoca la observancia de las antiguas leyes: á las segundas se las deja caminar y desarrollarse conforme al espíritu del siglo. Recordando la ley 12, título 12, libro 12 de la Novísima Recopilación, y la ley 6, título 2, libro 1.º de la misma se manda á los Prelados diocesanos que en el término de un mes remitan al ministerio de Gracia y Justicia una nota de las cofradías y hermandades que se encuentren en sus diócesis sin la autorización que previenen aquellas leyes. ¿Ha meditado bien el señor ministro el gravísimo peso que va á cargar sobre sí, si se da exacto cumplimiento á la Real orden de 17 de abril? ¿Puede nadie calcular la multitud de hermandades y cofradías que se han introducido y van introduciéndose todos los días en los pueblos sin mas autorización que la del Prelado diocesano, y á veces tan solo la del cura párroco? Y ¿se querrá que se disuelvan todas estas piadosas asociaciones tan solo porque no llevan todos aquellos requisitos que exigen ciertas leyes, que veneramos, pero á las que la opinión y tendencias de nuestro siglo ha anticuado ya, y hecho caer en desuso? Y si el Gobierno se empeñara en dar á aquellas leyes el mas rigoroso cumplimiento, y en su consecuencia mandara disolver todas estas asociaciones religiosas, ¿ha calculado cuánto perdería en la opinión y concepto de los pueblos, y los muchos disgustos que esto le acarrearía á causa de las dificultades y obstáculos que tendría que superar?