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«vida mas severo y cual corresponde á su sagrado ministerio; dicho Prelado, viendo con el mayor dolor eran completamente inútiles sus trabajos, y después de impetrar nuestra vénia, se vió precisado á sacudir el polvo de sus pies y salir de aquel país; que son por cierto muy graves y nunca podrán llorarse bastantemente los males que á la Religion causan algunos eclesiásticos que obteniendo con excesiva facilidad licencia para salir de sus diócesis se dirigen á América, donde por la suma escasez de sagrados ministros suelen ser fácilmente recibidos sin exámen alguno de su saber y conducta, y que por tanto se ocupan en muy otras tareas que en atraer las gentes á la verdadera fe.

«Finalmente, creemos deber manifestaros hoy aquí, venerables hermanos, se hallan suspensas las negociaciones entabladas por parte del Gobierno del Piamonte acerca de los asuntos religiosos, de tal modo que pueden parecer ya inútiles las instrucciones que á este fin habíamos dado á nuestro amado hijo el cardenal á quien habíamos designado para que terminase esta negociación. Por eso por conducto de nuestro amado hijo el cardenal ministro de Estado hemos hecho preguntar á dicho Gobierno cuáles son sus intenciones después de tan diurno silencio. Por lo que á Nos toca recibimos benignamente las preces que él nos dirigió para que en todos los dominios del serenísimo rey de Cerdeña se disminuyese el número de días festivos, y lo concedimos no solo por proporcionar algun socorro á los infelices que tienen que ganar el sustento con el trabajo de sus manos, sino también para dar un ejemplo de longanimidad, por si con él se facilitaba que el Gabinete sardo se moviese á reparar lo que en aquel reino ha hecho contra la Silla apostólica y los derechos de la Iglesia que allí han sido violados y conculcados. Mas si nuestras esperanzas saliesen fallidas, no nos pesará el haber llevado hasta sus últimos límites nuestra lenidad y mansedumbre; declaramos empero que no aceptarémos petición de ninguna clase que conocie-
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remos no fuése conforme á la dignidad y derecho de la Silla apostólica y conveniente al bien de la Religion.

Ya veís, venerables hermanos, cómo para perturbar á la Iglesia se levantan de dia en dia nuevas tempestades. Nos, que vamos sentados en la popa, debemos esforzarnos en contener con vuestra ayuda el furor de los vientos. Conti- nuad, pues, como así lo haceis, ayudándonos en una travesía tan peligrosa y difícil. Y para que todo salga bien, menester es implorar el auxilio de Aquel que manda al mar y á los vientos. ¡Ojalá que escuchando nuestras comunes oraciones conceda la apetecida tranquilidad, y haga benigno que descansando la Iglesia de tan diurnas agitaciones arribe al puerto de seguridad.»

Según dicen de Roma, esta alocución pontificia había producido hondísima sensación en todas las personas que se ocupan más ó menos directamente de cosas eclesiásticas, lo cual no debe causar extrañeza, si se considera la situación grave y delicada que revela respecto de varios puntos de la cristianidad y los importantes negocios que en ella se tratan. Parece que hasta la diplomacia se había mostrado conmovida; y tampoco debe esto sorprender á nadie, supuesto que un gran número de las potencias que ella representa se hallan más ó menos aludidas, con elogio ó censura, en el discurso pontificio.

La historia nos demuestra el constante y solícito interés con que, desde la fatal separación de la Iglesia griega, ha procurado la Santa Sede, conducir otra vez al redil del verdadero Pastor á aquella gran porción de hermanos nuestros extraviados por el orgullo y el error. Pío IX no ha cedido á sus más ilustres predecesores en tan gloriosa empresa, y en la alocución del 19 de diciembre da cuenta á todas las iglesias de sus trabajos, y del resultado que han producido hasta el presente. Su celo va aun más adelante, y queriendo combatir al mal hasta en sus últimas trincheras, promete hacer refutar un escrito publicado por algunos obispos cismáticos con el objeto de fomentar y propagar su inveterado odio con-
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tra la Silla apostólica. Las últimas noticias de Roma suponen que este importante trabajo no solo se halla muy adelantado, sino que ya está en prensa y por consiguiente muy próximo á publicarse. Personas, á quienes debemos suponer bien informadas, aseguran que el valor de ese libro consistirá principal y casi únicamente en los documentos oficiales que contenga; que se harán en él revelaciones del mayor interés, y que regularmente producirá una sensacion comparable solo á la que siguió á la alocucion de Gregorio XVI acerca de los sufrimientos religiosos de la Polonia.

El arreglo de la jerarquía católica en Transilvania y el convenio celebrado entre la Santa Sede y la república de Guatemala en América para el arreglo de las cosas eclesiásticas de este país, son los dos motivos de alegría y consuelo que el supremo Pastor anuncia á todos los fieles del universo para que se congratulen con él por las prosperidades de nuestra comun madre, la santa Iglesia católica. Pero al lado de estos gozos no deja de haber motivos de amargura y de dolor por las asechanzas que opone en algunas partes el enemigo de las almas á la marcha de la verdad y al reino de Jesucristo. El Pontífice los enumera tambien en su alocucion con toda la fortaleza de que le ha investido Aquel de quien es representante en la tierra, sin respetos al poder y á la ciencia humanas, y con el fin de que todos los que aman á la Iglesia eleven al trono del Altísimo el concurso de sus ruegos y oraciones para que se digne consolar y apaciguar esas tribulaciones de su Esposa inmaculada.

Al leer la relacion de estas aflicciones, en el discurso pontificio, se ocurren algunas reflexiones que queremos dejar consignadas, para que nuestros lectores comprendan todo el valor de algunas de ellas. Señalando la alocucion de una manera especial al Gobierno de Baden, al cual no nombra sin embargo, alude á otras potencias septentrionales, que sin arrojar enteramente la máscara, como aquella, desconocen, no obstante, los derechos de la Iglesia, y atacan mas ó menos nuestra santa Religion. Todo el mundo sabe cuáles son los Esta-
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dos de que puede en la actualidad tener queja la Iglesia, y sin hablar de los que forman la provincia eclesiástica de Fríburgo, desde luego se fijan las miradas de todos en la Baviera y la Rusia.

Es público que la Baviera respeta muy poco la independencia de la Iglesia; pues imperan en ella las tradiciones josesfistas, y se violan con harta frecuencia los concordatos celebrados con la Santa Sede. Las dificultades fueron alguna vez tan grandes, durante el año último, que llegó á temerse sucediera un rompimiento, y si la situación ha mejorado desde entonces, ha sido tan poco, que casi no puede dársele este nombre.

En cuanto á Rusia ya se sabe que allí son siempre sistemáticamente atacados los derechos é intereses católicos y con qué mala fe se eluden los arreglos hechos con la Santa Sede y el Concordato de 1847. «Los lamentos de los fieles, dice «un periódico religioso de París, víctimas de la mas astuta y «pérsida persecución vienen, de cuando en cuando, á reveral los sufrimientos de aquella porción de la cristiandad; «pero aun no se sabe ¡ay! mas que una pequeña parte de los «males que están sufriendo, y solo Dios conoce todo su número y extensión. Júzguese del temor en que gimien todas «esas almas católicas por el siguiente hecho: Los polacos rusos, residentes en Roma, no se han atrevido á asistir á las «fiestas de la beatificación del venerable Andrés Bobola. Los «que no han roto aun todos los lazos con la tierra natal, y «que de consiguiente aun conservan en ella intereses de fortuna ó relaciones de familia, han temido la confiscación de «sus bienes y el destierro de sus padres y parientes. Tan solo «los que lo han perdido ya todo, y á quienes una sentencia «de muerte ha quitado todo temor y toda esperanza, se han «resuelto á incurrir en la cólera del Czar, asistiendo á dichas «fiestas.»

Las solemnidades religiosas se han sucedido en Roma, durante el último semestre, de una manera extraordinaria, desplegándose en ellas toda la pompa de la Iglesia católica. Va-
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mos á dar una idea de las principales, empezando por las que han tenido lugar con motivo de haber sido sublimados al honor de los altares algunos siervos de Dios.

La primera de estas solemnidades en el orden cronológico es la que tuvo lugar con motivo de la publicacion de los decretos relativos á las causas de beatificacion del V. Bobola, jesuita, y de la pastorcilla de Pibrac.

El decreto relativo al P. Bobola, contiene la resolucion afirmativa de la siguiente duda ó cuestion propuesta: «Apro- bados ya, como lo están, el martirio y la causa del martirio, así como tambien cuatro milagros obrados por Dios mediante la intercesion del V. Bobola, ¿puede procederse con seguridad á la beatificacion de este?» El V. P. Andrés Bobola, de ilustre y patricia familia, oriunda de Bohemia, nació en el año 1592. Desde pequeño mostró grande inclinacion á la piedad, y era tan aplicado y virtuoso, que los maestros le proponian por dechado y modelo á sus condiscípulos. Deseoso de consagrarse mas al Señor entró en la Compañía de Jesús, siendo aun muy joven; ordenado de sacerdote estuvo encargado, de orden de los superiores, en la enseñanza de la juventud, y en anunciar la divina palabra con gran fruto espiritual de los oyentes, como lo atestiguan las muchas conversiones que hizo, y cual si aun esto fuera poco, se consagró por espacio de tres años á socorrer y asistir á los apestados. En el año 1630 hizo su solemne profesion, es decir, la solemne de cuatro votos, en la Compañía de Jesús. Aunque ya parecía estar maduro para el cielo, quiso el Señor aun aumentar mas y mas su mérito con las victorias que sobre los enemigos de la fe habia de conseguir así con sus predicaciones como dando él mismo su vida en testimonio de la fe que profesaba. Habian aquellos muerto al bienaventurado Josafat, arzobispo de Polosk; pero léjos de desalentarse por ello Bobola, salió intrépido á la defensa de la Iglesia, y selló con su propia sangre la fe que predicaba, sufriendo gustoso el martirio. Benedicto XIV en su decreto de 9 de febrero de 1755 habia declarado ya sus esclarecidas virtudes ilustradas con el marti-
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rio, y Gregorio XVI y Pio IX habian declarado tambien, despues de maduro y detenido exámen, que constaba habia el Señor obrado por la intercesion de Bobola los cuatro milagros de que se habia hecho relacion; por manera que ya no quedaba por hacer otra cosa que consultar con los Padres de la sagrada Congregacion si creian podia procederse ya á su beatificacion. Reunióse al efecto la Congregacion el 30 de mayo del año próximo pasado de 1853, y despues de un maduro exámen acordó que podia procederse con toda seguridad (tuto) á esa beatificacion. Sin embargo, Su Santidad, que asistió á esa Congregacion, despues de encargar á sus vocales encomendasen á Dios este asunto, suspendió, segun es costumbre, dar su aprobacion hasta que tomándose algun tiempo lo consultase con Dios en la oracion. Llegado, pues, el dia de san Juan, despues de celebrar el santo sacrificio de la misa se dirigió á la basílica de San Juan de Letran, y en presencia de los cardinales Lambruschini, prefecto de la sagrada Congregacion de Ritos, y Altieri, relator de la causa, asi como tambien de Mons. Fratini, promotor de la fe, y de Mons. Gigli, secretario de la citada Congregacion, declaró solemnemente Su Santidad que «podia procederse con seguridad á la solemne «beatificacion,» y mandó tambien se expidiese el Breve acostumbrado para celebrar esta en la basílica del Vaticano.

Esto mismo es lo que con las mismas formalidades decidió Su Santidad respecto de la pastorcita de Pibrac, la V. Germana de Cousin, de quien se habla en el segundo decreto. Ocupóse la sierva de Dios en apacentar ganados, y llevábalo á pastar á un paraje cerca del cual habia una iglesia, para así oir ella misa y comulgar. Tenia mutilados los dedos de la mano izquierda; pero esto no obstante no dejaba de hacer las labores de mano propias de una mujer. Su ayuno era continuo, y tan rígido, que toda su comida era un pedazo de pan que le daban sus padres, y aun todavia daba parte de él á los pobres. Su lecho eran unos sarmientos debajo de una escalera, y daba muy poco tiempo al sueño. Así pasó su vida, muriendo en la flor de su edad, consumida mas aun por el fuego del
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divino amor que por sus maceraciones y penitencia. Pobre pastorcilla, nadie se cuidó de escribir la historia de su sencilla y penitente vida, y de transmitir á la posteridad sus virtuosas acciones que solo Dios conocía; pero este buen Dios, sin cuyo permiso no se cae ni un solo cabello de la cabeza de sus siervos, volvió por la gloria de Germana, haciendo glorioso su sepulcro con multitud de prodigios, y disponiendo se conservase hasta nuestros días con una constante tradicion la fama de su santidad y de sus heróicas acciones, lo cual Su Santidad Pio IX, en su decreto de 26 de mayo de 1850, declaró debía reputarse como un nuevo prodigio, y que de tal modo estaban probadas ya las virtudes de la venerable Germana, y constaba de ellas, que podía procederse á la discusion de cuatro milagros. Examinados estos con el acostumbrado detenimiento, el mismo santísimo Padre Pio IX, en su decreto de 5 mayo de 1853, declaró que constaban ya y estaban probados los cuatro milagros obrados por Dios, mediante la intercesion de la V. Germana Cousin. Por manera que ya no faltaba mas, según dijimos arriba respecto del V. Bobola, que examinar si podía procederse con seguridad á su beatificacion, y así le pareció á la sagrada Congregacion reunida en 30 de mayo último, y así lo declaró en 24 de junio Su Santidad en otro decreto.

Veamos ahora la solemnidad con que se hizo la publicacion de estos decretos, el 24 de junio último en la sacristía de la basílica de San Juan de Letran en Roma.

Todo el Sacro Colegio, los prelados, el cabildo de San Juan, mas de sesenta jesuitas, la mayor parte de los cuales eran los que formaban la congregacion general reunida á la sazon para la eleccion de general, rodeaba al Santo Padre sentado en su trono. Los cardenales Lambruschini y Altieri ocupaban el lugar que les correspondia como relatores de las dos causas. Ante el trono de Su Santidad estaban de rodillas los postuladores y abogados. Mons. Gigli, secretario de la sagrada Congregacion de Ritos, leyó sucesivamente los dos decretos; y terminada que fue la lectura, el R. P. Pierling, vicario ge-
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neral de la Compañía de Jesús, y principal postulador de la causa del V. Bobola, pronunció vivamente afectado y casi interrumpido por las lágrimas el siguiente discurso en italiano:

«Santísimo Padre: Vedme de nuevo aquí prosternado á los pies de Vuestra Santidad para tributaros en nombre de la Compañía de Jesús los mas profundos homenajes del vivo reconocimiento que nos inspira este segundo decreto definitivo que Su Santidad se ha dignado publicar con tanta bondad en la causa de beatificación del V. P. Andrés Bobo-la. — El primer decreto fue uno de los últimos consuelos concedidos sobre la tierra á nuestro Padre general, de piadosa memoria, pocos días antes de ir, como esperamos, á reunirse en el cielo con el venerable mártir, cuyos preciosos restos, conservados incorruptos en Polosk, Rusia blanca, tuvo muchas veces la dicha de venerar y besar como también yo. — Este segundo decreto que acaba de publicarse, no es solo para nosotros un consuelo inmenso, sino también un especial estímulo para los Padres que de Europa, Africa y América han venido á Roma para dar á la Compañía un nuevo jefe. — ¿Qué esperanza no tendrán de acercar á dar al P. Roothaan un digno sucesor como él, segun el espíritu y corazon de Dios, viendo que el Señor nos ha dado cabe su trono un nuevo intercesor? Y el ejemplo de un bienaventurado que por el amor de Dios y de la fe católica ha sufrido tormentos tan largos y crueles ¿qué fuerza, qué magnanimidad no nos inspirará para que todos leemos valientemente las batallas del Señor y defendamos la causa y el honor de la Iglesia sin temer los peligros ni la muerte? — Tales son, estoy seguro de ello, tales son, santísimo Padre, los sentimientos que siempre vivirán en nuestras almas: suplico á V. S. se digne confirmarlos con su apostólica bendicion que humildemente imploro para mí y para toda la Compañía reunida, en la persona de sus representantes, á la sombra de la Santa Sede y bajo la protección del paternal amor del Vicario de Jesucristo.»
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« Emidio Foschini, presbítero de Massa Lombarda, diócesis de Imola, y allí arcipreste con cura de almas.

« La iglesia episcopal de Ruvo y Bitonto, para el R. don Vicente Materozzi, sacerdote napolitano, rector de la parroquia de Santa Lucía del Mar, y graduado en ambos de rechos.

« La iglesia episcopal de Breslau para el R. D. Enrique Forster, presbítero de aquella diócesis, párroco que sue, y ahora canónigo de la catedral de Breslau y doctor en sagrada teología.

« La iglesia episcopal de Guadalajara (América septentrional) para el R. D. Pedro Espinosa, presbítero de la misma diócesis, doctor en sagrada teología, canónigo arcediano de aquella catedral y vicario capitular.

« La iglesia episcopal de Chacopoyas (América meridional) para el R. D. Pedro Ruiz, presbítero de la misma diócesis; primeramente párroco de Olleros, y después en Guayabamba; además rector del seminario de Chacopoyas, examinador prosinodal y vicario capitular.

« En seguida se hizo á Su Santidad la instancia del santo pálido en favor de la iglesia metropolitana de San Francisco en la alta California, erigida nuevamente por Su Santidad, para Mons. José Alemany.»

Las actas del segundo consistorio dicen así:

« Nuestro santísimo padre el papa Pío IX ha celebrado esta mañana (19 de diciembre) consistorio secreto en el palacio apostólico del Vaticano. Al entrar Su Santidad en la sala, se presentó el cardenal Adriano Fieschi á los pies del trono para pedir poder resignar la diaconía de Santa María ad Martyres, y tomar el título presbiteral de Santa María de la Victoria; Su Santidad se dignó acceder á esta petición.

« En seguida el Santo Padre leyó una alocución (la cual transcribimos mas abajo), concluida la cual creó y proclamó cardenal de la santa Iglesia romana, del orden de presbíteros, al Ilmo. Sr. Joaquín Pecci, obispo de Perusa, que
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Terminado este discurso tomó á su vez la palabra monseñor Estrada, camarero honorario de Su Santidad y canónigo de Tolosa, postulador de la causa de la V. Germana Cousin, y pronunció en francés un discurso dando gracias á Su Santidad por haber publicado dicho decreto que tanto gozo iba á causar en Francia.

Terminados estos discursos, que Su Santidad oyó con la mayor atencion, contestó tambien á su vez en italiano con una de esas alocuciones en que la oportunidad de las expresiones va unida á la exactitud y elevacion del pensamiento. Sensible nos es no poder dar de esta magnífica improvisacion mas que un ligero y descolorido análisis; pero en él, sin embargo, podrán descubrirse los tiernos sentimientos de Su Santidad, cuya voz, aunque conmovida, era firme y enérgica al mismo tiempo que se notaba en ella aquella suavidad particular que le es tan característica y que conmueve los corazones.

El Santo Padre, recordando aquellas palabras del Salmista: Dominus decorem indutus est, indutus est Dominus fortitudinem et praecinxit se, dijo que tal era el vestido del Altísimo, compuesto de doble majestad; una, de fuerza, de grandeza y de valentía; otra, de seguridad, de gracia y atractivo; que la Iglesia, hija y esposa del divino Maestro, resplandece como él con este adorno bajo dos aspectos; que en ella se han visto y en todos tiempos se verán unidas la fuerza á la belleza, y la valentía que arrostra los peligros al atractivo de las humildes y ocultas virtudes; que en este mismo dia los dos hijos de la Iglesia, cuyo triunfo acaba de ser solemnemente reconocido, nos suministran un nuevo ejemplo de esta reunion de méritos diversos, donde se ve la gloria de Dios comunicada á su esposa. Aquí, el mártir, á quien no alteraron los suplicios mas crueles, y cuya fuerte y animosa se arrostró y desafió los esfuerzos de un enemigo encarnizado; allí, la tierna doncella, ignorada de los hombres, el corazon, cuya celestial belleza solo de Dios ha sido conocida, y virtudes cuyo brillo solo la muerte, y una muerte imprevista, ha revelado. Al pronunciar estas palabras atravesó el corazon del
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Santo Padre un doloroso pensamiento, vínosele á la memoria la muerte reciente de dos de sus fieles servidores, el cardenal Brignole y Mons. Garibaldi, y recordando este triste suceso dijo: « Dios es el Señor; toma y llama á sí cuando le « place aquellos cuya virtud ha probado ya bastante, y con esto « nos enseña que todo nuestro consuelo debemos ponerle en « la misericordia que viene de lo alto. » Volviendo luego á la idea de que este recuerdo le había distraído, añadió que como se habia visto en el ejemplo de la B. Germana, los frutos de las virtudes cristianas, aun en este mundo, no están limitados á la vida de los que las han practicado; que ya se habian derramado grandes gracias desde el sepulcro de la pobre pastorcita sobre todos los países circunvecinos, y que sin duda esas gracias se derramarán con igual abundancia en derredor de los altares que se levanten para colocarla en ellos á la pública veneracion. Volviendo luego la vista al mártir de Cristo, cuyas reliquias descansan en una tierra entregada al error, el Santo Padre mostró que la sangre derramada en favor de la verdad no quedaria infecunda; que seria á la vez una fuente de luz y un gérmen de vida, en medio de un país sumergido en las tinieblas de la ceguedad y en las sombras de la muerte, una proteccion y una defensa contra los esfuerzos con que actualmente se trata de combatir á la Iglesia. El Santo Padre terminó diciendo que sin duda tambien el nuevo intercesor que la Compañía de Jesús hallaba en el cielo seria para esta una prenda de las bendiciones que deseaba; que estas bendiciones les eran particularmente necesarias en este momento para reemplazar al Padre, de quien el cielo acaba de separarlos; que él por su parte aprovechaba gustoso esta ocasion para manifestar públicamente el vivo sentimiento que le habia causado la muerte del P. Roothaan, á quien profesaba profunda estimacion por el saber y prudencia consumada de este general, cuya caridad, celo, humildad y prudencia habia experimentado tantas veces. Y añadió esperaba que la Congregacion general elegiria un sucesor que siguiera sus pisadas á fin de que, concluyó diciendo, la Compañía con-