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del torrente, él ha comido el pan del destierro. Como David ha huido él delante de sus rebelados hijos. En lugar de tiara, solo tenía sobre su cabeza una corona de espinas. ¡Y qué! son esas desdichas, esas aflicciones las que le han valido de Dios las gracias extraordinarias que coronan de hoy mas su pontificado. El misterio de su gloria está encerrado en el misterio de su humillacion; y porque ha llevado la cruz de su Maestro sin quejarse, es hoy dia glorificado y triunfante como Él.»

¡Qué descripción la que hace de Pío IX el Arzobispo de París! Héla aquí:

«¡Qué de cualidades no hemos admirado en este Pontífice! Una bondad tan grande, que la experimenta todo el mundo rindiéndole homenaje, y que ha llegado á ser en su persona una verdadera potencia; una mansedumbre que nada la altera y que hace hallar en su Vicario la imagen mas perfecta de Jesucristo; ese calor de su alma pastoral que trasciende en su voz y en todas sus palabras, cuando le oís hablar. No es este un Príncipe, es un Obispo. Tiene de tal las amables cualidades; la sencillez, la caridad y por experiencia lo sabemos, la graciosos hospitalidad; tiene de tal las virtudes divinas: la fe, la piedad, la humildad; tiene de él sobre todo el corazón y el desinterés sublime: su mirada firme y perspicaz abraza toda la Iglesia, y en su solicitud universal cifra la propia felicidad en todos sus gozos, y el propio dolor en todos sus dolores.»

Finalmente, es sobremano notable el siguiente trozo en que el Metropolitano francés califica el carácter dominante de la capital del orbe cristiano. Dice así:

«... En esta atmósfera de Roma que hemos respirado, y que desde fuera se representa algunas veces como ardiente y turbia, es la serenidad de los espíritus, la sabiduría, la moderación y la universal benevolencia, lo que constituye su fondo, por decirlo así. Nada de precipitado, de agrio y de absoluto: no se emplea la energía y una justa tenacidad sino en salvar los principios; por lo demás no falta nunca disposición para entrar en avenencia tocante á los hechos, á las exigencias, á las necesidades de los tiempos y de los países.

Los que se quejan de la lentitud de la Santa Sede, olvidan que á menudo es el tiempo su mejor ministro, y que bien puede tomarse tiempo el que sabe que es eterno.

«Por último, los que la afligen con sus rebeliones y no llegan
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nunca á entenderse con ella, olvidan la santidad e inviolabilidad de los principios de que es depositaria, pisotean la ley de Dios, y se asombran luego de la inflexibilidad de la Iglesia y de sus rigores. No sería ella inflexible si no llegasen ellos á agotar su paciencia, y con ella les fuera fácil entenderse, siempre que, además del sacrificio de sus intereses, no le fueran á exigir el sacrificio de la verdad.»

¡Qué bien estarían estas últimas palabras de monseñor Sibour grabadas en la fachada de los palacios de todos los Príncipes y de todo poder encargado de gobernar pueblos cristianos!

ITALIA.

Roma.—Referente á un nuevo milagro acaecido al mediar del año último en la capital del orbe cristiano se nos ha proporcionado original y tenemos el gusto de dar traducida á nuestros lectores la siguiente interesantísima Memoria y el adjunto decreto del Cardenal Vicario de Su Santidad:

Memoria del prodigio sucedido en la sagrada Imagen de JESÚS NAZARENO que se venera en la decota iglesia de Santa María di Monticelli de Padres Doctrinarios, según el proceso auténtico instruido en la Curia del vicariato de Roma, redactada y razonada por el canónigo D. Francisco Anivitti, traducida del italiano por J. C. redactor y director de la Revista Católica.

El odio ó la indiferencia con que ciertos filósofos sedicientes, que no son pocos, y sus necios partidarios miran la Religion y todo argumento de su credibilidad, les infunde sospecha ó menosprecio hacia una de las mas hermosas pruebas, que habló en los primeros siglos del Cristianismo con una voz mas poderosa que la persuasion, y que en todos tiempos obligó á la incredulidad á declararse rendida, y fortificó además el ánimo de los ya creyentes. Así es, que, en tanto que gritan los incrédulos, no creemos si no vemos; al ver luego las cosas mas estupendas obradas en confirmacion de la verdad que ellos se niegan á creer, su incredulidad no halla ahí sino motivo para mas aferrarse á su prevaricacion. Entonces ¿cómo se explican ciertos hechos? Son ilusiones, dicen ellos, ó promovidas por unos maliciosamente ó padecidas inocentemente por otros. Según es-
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to tampoco habrá lugar á ver admitidos por la fe humana los relatos mas auténticos. Á bien que nada nos debe extrañar semejante proceder en los impíos; Jesucristo mismo nos le señaló cuando en la parábola del rico puso en boca del buen Lázaro esta respuesta: que ni aunque hubieran resucitado algunos de entre los muertos, creerian ciertos hombres, desde que no daban ya oidos á Moisés ni á los Profetas. El que no se rinde dócil á aquella voz de verdad que habla á la inteligencia, mucho menos se rendirá á lo que habla por medio de los sentidos.

Sucede por otra parte que, á mas de esta clase de gentes, aun entre aquellos que no han cerrado del todo su espíritu á la verdadera fe se encuentra cierto número de hombres que con dificultad dan su asentimiento á hechos milagrosos. Ello sin embargo es cierto que así como el hombre discreto á la par que cristiano admite la posibilidad de los milagros, así también cree en la real existencia de los mismos cuando de ellos se tienen pruebas superiores á toda recusacion. Tanta verdad es que cuando se cree en la omnipotencia de Dios y se adoran sus caminos en un orden sobrenatural, otra cosa no queda por hacer sino examinar: 1.º Si tal ó cual hecho es cierto en su existencia; 2.º Si verdaderamente es sobrenatural en su origen.

A estos dos extremos, pues, en especial se ha reducido el método observado en la instrucción del proceso relativo á la abertura y movimiento de los ojos que ha tenido lugar en la Imágen pintada sobre lienzo representando á Jesús Nazareno, que existe en la venerada iglesia de Santa Maria in Monticelli.

Apenas en 13 de junio próximo pasado se hizo público que movía los ojos la efígie de Jesús Nazareno que se venera en una de las capillas menores de la sobredicha iglesia y se hallaba colocada á la sazon en lo alto del altar mayor para solemnizar un tríduo que en accion de gracias costeaba una persona piadosa, inmediatamente la autoridad eclesiástica abrió sobre el hecho un proceso legal que fue incoado el dia 19 del propio mes y llevado á término con el mayor detenimiento cuando ya no hubo mas lugar á indagaciones ni á dudas de ninguna clase, y el 7 de octubre recayó en él formal decreto de aprobacion al cual había precedido además el dictámen de los teólogos á tenor de la prescripcion del santo Concilio de Trento. (Sess. 25. De Invocatione Sanctorum).

Por primera providencia para obviar todos los inconvenientes
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á que pudiera dar lugar el entusiasmo del pueblo que acudía de todas partes en mayor tropel cada día, al finalizar el triduo, esto es, después de concluidas las sagradas funciones de la mañana del 16 de junio, se sacó de la iglesia la susodicha Imagen, y fue trasladada y custodiada en una capilla interior del adyacente colegio de Padres Doctrinarios, prohibiendo absolutamente la entrada á cualquiera que fuese que no hubiese obtenido permiso especial del Emo. y Rmo. Sr. Cardenal Vicario. Conviene ahora advertir que esta Imagen en lienzo, de tres y medio pies de largo, por dos y tres cuartos de ancho, está pintada con los ojos piadosamente entreabiertos, y que por debajo de los párpados se distingue cierto color negro (descripción de los peritos pintores al efecto comisionados) con el cual quiso el pintor expresar la pupila; pero del blanco que debería circundarla no se descubre señal ninguna: el cristal que la encubre no impide el verla en sitio suficientemente iluminado. Entre la concurrencia de una muchedumbre de personas de toda clase que á porfía se prestaban por testigos del acontecimiento, las solas que con exclusion de todas las demás fueron llamadas á declarar eran de aquellas que se reconocieron exentas de toda tacha. La información testimonial fue recibida y ratificada no solo con formal juramento de decir la verdad, sino de guardar el secreto de los interrogatorios judiciales y de las propias respuestas, á fin de que ninguno de los testigos pudiera ir prevenido, ni se diese lugar á confabulaciones. Aun así, prescindiendo de triple ó cuádruple número de otras declaraciones extrajudiciales (notables todas y contestes), fueron hasta la suma de 54 los testigos que declararon en la forma de los interrogatorios, testigos todos presenciales del hecho, de buena y finísima vista, y observadores contemporáneos no solamente de probidad y dignos de fe y nada fanáticos, sino también de ánimo reflexivo, cultos y de todas categorías, nacionales y extranjeros, versados en los sagrados estudios, artistas y naturalistas, y hasta hombres ejercitados en los métodos y teorías de la crítica. Pues bien, por propia experiencia afirman todos haber visto repetidas veces levantar el Jesús Nazareno los párpados de sus ojos casi cerrados volver horizontalmente de un lado á otro el negro de la pupila, dirigirla hácia arriba é inclinarla luego hácia abajo á su ordinaria posición, esto sin mudanza en su aspecto natural. Y todos refieren y describen los mismos movimientos con las mis-
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mas circunstancias, en el mismo tiempo, en los mismos puntos, y tomando algunos de ellos además la luz desde todos los ángulos, fijando la vista con serenidad, no viendo cuando decian no ver, y viendo cuando decian ver los circunstantes, y viendo del mismo modo exactamente que otros decian ver aquel movimiento; y esto en distintos días, en horas distintas, rodeándose de todas las precauciones, sin auxilio de anteojo unas veces y otras con él. Hubo mas: habiéndose convenido algunos en una señal que debian cambiarse recíprocamente en el preciso momento de ver cualquiera de ellos algun movimiento de los ojos de la Imágen, acaeció que en el momento mismo se cruzasen las señas de todos á tiempo que los circunstantes prorumpian generalmente en la unánime afirmacion de ver lo mismo que aquellos veian callados.

A mas de que, prescindiendo del concepto que del hecho han formado todos los testigos graduándole de milagroso, la autoridad encargada del proceso ha tenido especialmente en cuenta los resultados, que no tanto se produjeron en los sentidos como en el ánimo de los espectadores y que no pueden atribuirse sino á la gracia divina; puesto que jamás las ilusiones han mejorado á ninguno convirtiéndole de las sendas del pecado, y levantándole á mayores grados de fe, á mas subida piedad, á mayor bondad de vida. Y es muy notable que sucediera así en este caso hasta con personas que, según propia confesion, se reian de la voz pública referente al movimiento de los ojos, y cuya repugnancia á darle crédito no cedió sino viéndole por sí mismos.

Mas todavia: para atajar toda duda, segun que así consta de lo actuado en el proceso, se comisionó á dos profesores de pintura para que fueran á examinar el cuadro de Jesús Nazareno, y requeridos sobre si en la pintura se descubria algun rastro de artificio empleado en el asunto, despues de inspeccionado el lienzo respondieron negativamente. Fueron asimismo requeridos en forma dos profesores de física, de reconocida ciencia y experiencia, para que informasen acerca de la probabilidad de cualquiera ilusion que se hubiese podido padecer. Ellos, empero, despues de haberlo examinado todo escrupulosamente y por todos lados, fueron de parecer, segun los principios de la ciencia, que ninguna ilusion habrian podido producir ni las ventanas de la iglesia ni las de la cúpula, como ni los paños ni todo
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lo demás que sirvió para adornar la Imagen: que, si alguna dificultad pudiese ofrecerse por parte del cristal y de las luces, los mismos testigos se anticiparon á disiparla tomando todo género de precauciones, cual de autos aparece expresamente en la especie de razonada declaracion que todos han dado del hecho, en términos de excluir hasta la posibilidad de cualquiera ilusion aun la mas inocente.

A lo dicho no será fuera del caso el añadir que, según fiel relacion de aquellos Padres, y algunas declaraciones jurídicas, ya cuando la fiesta de la Ascension vieron varias personas mover los ojos la sagrada Imagen, en tanto que permanecía colocada en el altar de una capilla menor, bien así como lo hizo después con mayor publicidad en las fiestas del triduo; y en aquel solemne dia, ni en los consecutivos, hasta que comenzó el triduo, no se dirá que estuviera expuesta á producir ninguna clase de ilusion, ya porque se hallaba privada de luces artificiales, ya por la proximidad á ella del espectador. Por otra parte el no haberse observado jamás nada de terrible en los ojos del Jesús Nazareno, según hubiera podido ser en una hipótesis sentada por los peritos, ha hecho que ninguno de los testigos se viese obligado á bajar los ojos para tranquilizarse después de la primera impresion, y á no continuar el exámen con detenida curiosidad; antes bien de las declaraciones aparece cuánto y de qué manera toda suerte de espectadores ha procurado cerciorarse por todos medios de la realidad. Es cierto, sin embargo, que se dice, aparte de la informacion judicial, que «algunos han ob-servado y no visto:» mas á tantos que dicen y juran haber visto, que algunos de ellos estarían prontos, como lo protestan, á sellar con la vida la verdad de su testimonio, se les debe dar entera fe, mucho mas tratándose de un hecho notorio, público y continuado. Y eso considerando el hecho como un hecho cualquiera; considerado, pero, como un prodigio, no se podria pretender que no hubiese empleado Dios el medio que mas fuese de su agrado para manifestar su gloria, de forma que la hubiese á los unos manifestado directamente y á los otros por el testimonio de los mas. Últimamente, en cosas de este género obra Dios siempre de manera, que toda persona razonable tenga tanta seguridad cuanta sea menester para asegurarle de la realidad del hecho y de su prodigioso origen; y que todo fiel tenga al mismo tiempo un nuevo motivo de remitirse, mas bien que á su
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de su Iglesia, por esas supuestas infracciones que ó son antes bien sustituciones de actos mas meritorios quizás, ó poderosamente dificultan, ya que no imposibiliten, el cumplimiento de la ley.

La conciencia sólidamente cristiana sabe de dos maneras, por la doctrina evangélica y por experiencia propia, que el yugo de la ley en la Iglesia de Dios es de sí mismo suave, y llevaderas las obligaciones que impone, siendo su único sin perfeccionar, ennobecer y hacer feliz en esta y en la otra vida á quien con santa libertad la cumple hasta donde sus fuerzas, y no mas allá de donde sus fuerzas le permiten auxiliadas por la gracia del Señor.

Para esto ha constituido Dios con hombres su Iglesia, y no con puros espíritus, para que traten á los hombres de igual á igual, con aquella commiseracion, condescendencia y mútua confianza que la igualdad de naturaleza inspira, y que tan bien se acomoda á distinguir casos de casos, y á facilitar en todos la conciliacion justa y pia de los deberes religiosos con los intereses terrenos, de los cuales, lo repetirémos, no siempre puede prescindir la humanidad en la observancia de los preceptos de la Iglesia; preceptos mas flexibles y susceptibles de transaccion y acodamiento, que aquellos de la ley de Dios cuya consentida infraccion implica siempre pecado mortal sin admitir jamás dispensa ni excusa.

¿Qué aradura, qué siembra, qué trilla, ni qué otra operacion de labranza, se ha dejado nunca de practicar en su tiempo oportuno en las tierras cultivadas por institutos monásticos ó por sus colonos, ó por otra clase de labradores que hayan practicado la Religion según Dios manda y su Iglesia enseña? Pocos son los trabajos agrícolas, si algunos hay, que impidan asistir á los oficios divinos y cumplir con el precepto de guardar las fiestas. Siempre que
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juicio propio, á la autoridad de la Iglesia, que verdaderamente enriquecida de tantos milagros como se hallan registrados en las divinas Escrituras y en las verídicas historias sagradas y eclesiásticas, no tuvo jamás necesidad de procurárselos nuevos; pero que si alguno nuevo ocurre, recuerda entonces las palabras que dijo el Arcángel á Tobías: Opera autem Dei revelare honorificum est. Honorífico es el revelar las obras de Dios.

Tocante al fin de semejantes prodigios no nos es dado investigarlo. Dios que todo lo dispone en el orden natural con número, peso y medida, mucho menos posible será que obre al acaso, como se suele decir, en el orden sobrenatural, ora sea que hable con sus milagros á un alma particularmente, ó que con ellos se dirija á una ciudad entera.

Mientras conversaba entre los hombres el divino Nazareno levantó los ojos hácía Zaqueo y llevó la salud á su casa; los volvió hácía san Pedro y le convirtió; y pasando por alto tantísimos otros hechos semejantes, cuando miró á Jerusalen profetizándole su exterminio, acompañó á su mirada un llanto de inefable compasión; y ¡feliz Jerusalen si á tal mirada y á tal llanto convertida de su infidelidad, no hubiese enarbolado la cruz, sobre que se leía: JESUS NAZARENO!

—En Roma ha tenido lugar una ceremonia de la que quizás no habrá habido ejemplo alguno hasta ahora. Deseando contraer matrimonio un joven inglés, solicitó de Su Santidad le concediese el favor de que la ceremonia se verificase en la iglesia subterránea y en el mismo altar de la Confesión del Príncipe de los Apóstoles.

Queriendo el Papa manifestar en esta ocasión el aprecio con que se mira el sacramento del Matrimonio entre los cristianos, tuvo á bien acceder á este deseo, inspirado por un pensamiento de fe y de piedad. Efectivamente, monseñor Talbot, camarero secreto de Su Santidad, recibió las facultades necesarias para el caso, y el enlace se verificó en presencia de muchos ingleses católicos y protestantes. Para las señoritas de la familia y otras que las acompañaban se levantó la prohibición que hay para que entren mujeres en los subterráneos del Vaticano. La ceremonia se verificó con recogimiento, quedando los protestantes profundamente impresionados. Con este motivo, habrán

1 El decreto á que se refiere esta Memoria, viene inserto en la sección oficial del presente número.
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visto con qué respeto trata la Iglesia católica el sacramento del Matrimonio, reducido en los pueblos no cristianos á una simple formalidad civil, y á un contrato meramente profano y sin carácter alguno religioso.

Necrología.—La noche del 1.º de febrero murió en Roma á consecuencia de una enfermedad de pocos días y después de recibir los últimos consuelos de la Religión, el Cardenal diácono Juan Serafini del título de Santa María en Cosmedin. Nació en Magliano el 15 de octubre de 1786, y fue agraciado con la sagrada púrpura en el consistorio del 12 de febrero de 1843.

Cerdeña.—Bacanales impías.—Escriben de Aosta con fecha de 20 de febrero el siguiente pasaje: Ayer mismo por la noche (lunes gordo), algunos miserables han ridiculizado con la mas completa parodia al sacerdote cuando lleva el Santísimo Sacramento á los enfermos: el traje, la estola, la campanilla abriendo la marcha, los faroles, etc., nada faltaba allí.

También en estos últimos días han aparecido máscaras en gran número disfrazadas de capuchinos y de religiosas, paseando nuestras calles con grave escándalo de las poblaciones. Aquí tenéis otro de los frutos que va dando el proyecto de ley-Ratazzi, cuyo objeto es el atraer la animadversión sobre las Órdenes religiosas. A falta de verdaderos frailes, que no se logra hacer salir de sus conventos como no sea por la violencia, y á pesar de cuantos esfuerzos se emplean para probar que solo á la fuerza permanecen en el claustro, se improvisan algunos de farsa entre gentes de mala fama, y se los hace figurar en los puebros donde campea á sus anchas la hez de la sociedad.

En otro tiempo, para engañar al pueblo de París se acudió á la estratagema de vestir en traje de religiosas á cierto número de prostitutas que luego se paseaban en público con guardias nacionales y gendarmes. Hé aquí lo que se trata de reproducir ahora. Felizmente, para honor de la ciudad de Aosta, son pocos los que muestran afición á semejante género de espectáculos. Con todo, dijo la Verdad eterna, no lo perdamos de vista: ¡ay del mundo por los escándalos!

—Con la misma fecha arriba dicha dicen de Génova: Ayer lunes al caer de la tarde, las calles mas concurridas de nuestra ciudad las recorrían seis máscaras, cuyo disfraz no pasaba de una parodia del uniforme de los dragones franceses que han tocado últimamente en Génova con motivo del temporal, y que
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por su porte y la compostura con que á pesar de la lluvia asistieron el último domingo á la misa en la iglesia de la Anunciación dejaron admirada y en su buen ejemplo edificada á toda la concurrencia. Volvamos á las máscaras con que se los pretendió ridiculizar. Andaban ellas precedidas de un individuo que llevando mitra y báculo, marchaba á su frente y daba la bendición á derecha é izquierda: clara alusión á la augusta persona del Pontífice y á las tropas francesas que guardan su autoridad.

A las once de la noche paseaba la calle de Carlos Félix, una máscara en hábito de peregrino con su bordón y correspondientes conchas, del brazo con una mujer vestida de religiosa. Ya se deja pensar á qué indecentes chocarrerías darían ocasión á su paso esos perdularios.

Denunciamos semejantes hechos á la indignación de todas las personas honradas. Cierto, no sabemos si la debilidad ó la impotencia de una autoridad que, ó no sabe, ó no quiere, ó no puede reprimir tan flagrantes contravenciones á los bandos que tiene dictados, es aun más digna de compasión que de reproche.

—Con iguales fechas añaden otras versiones:

Por diferentes testigos oculares refiérese que el último domingo en medio del tropel de máscaras que inundaban las calles de Turín, andaba una con la cabeza cubierta de mitra episcopal. No puede sorprendernos semejante infamia: cuando en pleno parlamento estamos oyendo á diputados y ministros que se mojan del Papa, es lógico y natural que en la calle se haga mofa de los Obispos. Aquí, como allí con las mofas se quiere insultar al público: con la sola diferencia de que las máscaras de calle son de papel machacado, en tanto que las máscaras ministeriales están hechas con el primer artículo del Estatuto después de haberle pisoteado. En todo caso se le puede comunicar esta buena noticia al Avenir de Niza, á quien indudablemente se le hará agua la boca, y podrá con este motivo repetir aquello que decía en su número del 10 de febrero:

«En cuanto al Piamonte, empieza á tenerme robado el corazón, desde que le veo hacer la guerra á los hábitos negros. «El aplastamiento del infame lo dejó, Voltaire á medio concluir. «Conviene acabar la obra. Y debe darnos una grande satisfacción el ver como las testas coronadas se encargan de tan ruda