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No sea tan medroso, ni dé oidos á sugestiones pérldas ó dañadas que abultan peligros donde no los hay, é inspiran recelos y temores donde no hay motivos de temer. Nada mas inofensivo que esta clase de asociaciones; nada mas fácil de averiguar que el peligro y las tendencias que encierran; pues públicos son sus actos y sus reuniones, y nadie es excluido de tomar parte en ellas. Pero basta ya de este punto.

Grande alharaca están moviendo de dos meses á esta parte los enemigos de las misiones con motivo de las que acaban de dar en las Provincias Vascongadas por espacio de muchos meses los Padres de la Compañía de Jesús. Es menester estar muy preocupado y poseido de un rabioso frenesí contra las mas útiles y saludables instituciones que tiene la Religion católica, para declamar en los términos que lo han hecho ciertos correspondenciales y ciertos periódicos, cuyo sabor irreligioso y antijesuítico es bien sabido, contra tales misiones. Al decir de aquellos correspondenciales y de aquellos periódicos, las tales misiones eran nada menos que una activa propaganda y una horrible conspiracion carlista. Por fortuna el Gobierno ha tenido bastante sensatez para no hacer caso de semejantes baladronadas, ni sabemos que á los misioneros les haya venido ninguna molestia por esta causa. Pero si las autoridades han sido bastante justas en no vejar á los misioneros por tales imposturas, permitámos decir que no han sido bastante prudentes en tolerar estas aberraciones de la prensa, que siempre pueden influir en sembrar la alarma entre gentes de escaso criterio, y contrariar tal vez directa ó indirectamente el fruto de las misiones. El Gobierno debiera haber puesto una morada á semejantes habladurías, como lo ha hecho en otras muchas ocasiones por causas que él habrá creido convenientes. No es ciertamente entre los miembros de las cofradías y hermandades y en los pueblos moralizados por las misiones en donde se forman las insurrecciones, ni de donde debe temer el Gobierno la perturbacion del orden público.

¿Cómo estamos de cuestion de Tierra Santa, y de instalacion de un Colegio para formar jóvenes misioneros que vayan á encargarse de la custodia de los Santos Lugares? Se desig-
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nó el convento de Priego para poner en él este Colegio: se hicieron las obras necesarias, y el convento está en buen estado para que el Colegio se instale. Sin embargo el Colegio no se ha instalado, y si hemos de creer á La España, van saliendo todavía nuevos entorpecimientos y rémoras. A lo que parece, por el ministerio de Estado se ha pedido á la Cámara eclesiástica que informe, especialmente acerca de dos puntos, que son, si el vicario general de la Orden de Padres observantes de san Francisco puede desempeñar al mismo tiempo el cargo de Comisario general de la Obra Pía de los Santos Lugares; y si la administracion de la Obra Pía ha de estar forzosamente en manos de un religioso observante. Ignoramos lo que habrá informado la Cámara; pero parécenos que no había mas que referirse á la lectura de la Real cédula de Carlos III, y atenerse á su contenido. No parece sino que hay manos sumamente apegadas al dinero de la Obra Pía, y á las que les cuesta gran trabajo desprenderse de una administracion que no podia haberseles confiado sino con ocasion de las revoluciones y trastornos que de veinte años á esta parte está sufriendo nuestra España. Si en aquellos dias de borrasca pudo cohonestarse el que la administracion de estos caudales se trasladase á manos que no eran las naturales, hoy que se ha restablecido la calma, y que por la misericordia de Dios hemos vuelto algun tanto al camino del órden, no podria menos de hacerse sospechoso el que buscase dilaciones y pretextos con que retener por mas tiempo fuera de las manos naturales la administracion de los fondos destinados á la Obra Pía. Se nos ha llamado á consulta; pero no vacilamos en afirmar que si deben quedar en pié la Real cédula y las disposiciones pontificias, «la administracion de la Obra Pía ha de estar forzosamente en manos de un religioso observante.» Así, y solamente así tendrán los fieles confianza en la buena administracion de sus limosnas. No lo olvide el Gobierno, ni demore por mas tiempo la instalacion del Colegio y la admision de novicios, pues es negocio que urge sobremanera á la gloria de la Religion y á la conservacion de nuestro prestigio en las regiones de Siria y Palestina.
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ROMA.

Los últimos sucesos de Baden, y especialmente la prision del arzobispo de Friburgo, habian colocado en una falsa posicion al conde de Leiningen, enviado extraordinario del Gran ducado, y encargado de negociar un arreglo amistoso. Bajo la impresion de la legítima indignacion, que la incalificable conducta de aquel Gobierno habia causado en la corte pontificia, iba á salir de la ciudad eterna el conde de Leiningen, cuando ha venido á detenerle el consejero Brunner, llevando explicaciones acerca de la prision del Prelado. Si bien con la llegada de Mr. Brunner se ha aumentado el número de los negociadores, no se ha aumentado con eso su influencia ni la bondad de su causa. El ministerio del Gran Duque no lleva otro objeto que pasar tiempo, entretener al Gobierno pontificio, y ver si podrá obtener de Roma una sancion sobre sus invasiones destructoras de la autoridad episcopal y de todos los derechos de la Iglesia. Afortunadamente el Gobierno pontificio está bastante prevenido, y entiende lo bastante los artificios de esos Gobiernos hipócritas que ni tienen valor para declararse cismáticos, ni saben renunciar á unas tendencias y á unas doctrinas, que si bien gozaron algun favor en otra época, se hallan hoy desacreditadas completamente.

El dolor, que esta conducta del Gobierno badés ha debido causar en el corazon del Santo Padre, ha sido mitigado con las noticias que se han recibido acerca de la situacion del catolicismo en las Indias occidentales. El obispo de Macao, escuchando al fin las admonestaciones y las amenazas de la Silla apostólica, ha prometido abandonar la carrera del cisma, y entrar otra vez en los caminos de la unidad católica. En Roma se consideraba este acto como un gran paso hácía la extincion del deplorable cisma que tanto tiempo há está deso-
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«que nunca. No siendo la morada de los católicos un asilo «seguro, se consiaba el depósito de los papeles mas impor- «tantes á protestantes honrados que los salvaran de la per- «secucion para devolverlos mas tarde á sus propietarios.»

El efecto producido por el arresto del Arzobispo ha sido tal que el Gobierno tiene ahora la extraña pretension de no querer figurar en él en lo mas mínimo. Se lee, en efecto, en la Gazette de Carlsruhe del 31 de mayo:

«El Gobierno gran ducal no ha tenido ninguna parte ni «en la órden de arresto, ni en la salida en libertad de mon- «señor el Arzobispo. Todo el mundo debe saber que, segun «nuestra constitucion, los tribunales son independientes en «la esfera de sus atribuciones.»

Nadie ha tomado por lo serio esta declaracion, porque no hay mas que acudir á las hojas ministeriales, y ver lo que tan elocuentemente dijeron en el momento del arresto, para hacer creer que los actos de Mons. de Vicari habian obligado al Gobierno, bien contra su voluntad, á recurrir á una medida tan violenta.

La libertad de Mons. el Arzobispo no termina el negocio; es menester que el procedimiento criminal dirigido contra su circular del 5 de mayo tenga una solucion. La Gaceta de Friburgo del 30 de mayo dice respecto á esto:

«La informacion judicial empezada contra Mons. el Arzo- «bispo se halla terminada, y en consecuencia se ha levantado «su arresto. El proceso está depositado en el tribunal supe- «rior, y solo falta ahora aguardar el fallo.»

La Gaceta de Nassau hace sobre esta nota oficial las observaciones siguientes:

«Este es otro acto incomprensible del Gobierno badés. Ó «bien el arresto debia durar hasta que el fallo hubiese re- «caido, ó bien se ha procedido injustamente. Una órden de «libertad de esta naturaleza no puede de manera alguna dis- «minuir la repugnante impresion de un atentado como el que «se ha cometido con la venerable persona de un prelado oc- «togenario. Estamos dispuestos á creer, como todo el mun-
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«do, que esta orden no ha sido voluntaria, y sí el resultado «de un impulso exterior.»

El venerable obispo de Limbourg, Mr. Blum, perseguido tambien por su fidelidad á Jesucristo y á su Iglesia, ha conseguido hacer llegar á Mons. Vicari, durante su cantiverio, una carta admirable.

El consejero ministerial Fierer, comisario civil enviado por el Gobierno badés á Morsbach, ha dirigido á los habitantes del Odenwald y del Taubergeund una proclama oficial, en la que trata de hacerles creer que las intenciones del Gobierno de ninguna manera tienden á menoscabar en lo mas mínimo la propiedad de sus villas ni su religion. Pero les previene al mismo tiempo que se han mandado tropas á todas las poblaciones que han opuesto resistencia á los mandatos de la autoridad, y que todas aquellas en donde el orden se ha alterado tendrán que sufrir las consecuencias de una ejecucion militar.

El Journal de Mayence del 31 de mayo dice que las tropas enviadas al Odenwald han recibido todo el material para su acuartelamiento, y añade:

«Una compañia de infantería ocupará Tauberbischoffs-keim, y otras tropas llegarán aun á este pueblo como igualmente al de Grünsfeld. En Tauberbischoffskeim el párroco ha sido arrestado á la llegada de las tropas. Se envia tambien guarnicion á Gotzingen.»

Escriben de Friburgo el 2 de junio al Mercurio de Suabia:
«Se dice que la memoria que el Arzobispo ha hecho redactar para su defensa ha sido remitida al tribunal supremo, y que probablemente la deliberacion sobre este asunto tendrá lugar secretamente en la sesion del 26 de este mes. Muchos burgomaestres han sido destituidos, porque en su calidad de miembros de la junta parroquial se habian manifestado prontos á dar cumplimiento á las órdenes del Arzobispo, y porque no se habian retractado.»

Finalmente, la Deutsche-Volkshalle del 31 de mayo anuncia, «segun las voces esparcidas en los círculos ordinaria-
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«mente bien informados,» que los Obispos sufragáneos de la provincia eclesiástica del Alto Rhin deben reunirse próximamente «para protestar de la manera mas solemne contra la «violencia ejercida en la persona de su metropolitano.» Mucho desearíamos que esto llegase á verificarse: pero ¿lo tolerará, lo consentirá la suspicacia y extremada intolerancia del partido anticatólico, alentado, ó mas bien dirigido y acaudillado por el Gobierno del Gran ducado?

Para formarse una justa idea de la conducta del Gobierno y de los adversarios de la Iglesia en el gran ducado de Baden, es menester tomar en consideracion los dos siguientes puntos:

1.º Los hombres que de cincuenta años á esta parte están en este país en posesion de los empleos, han sido en su mayor parte educados en los principios ó del Racionalismo ó del Protestantismo. De cincuenta años á esta parte la Iglesia ha sido tratada como esclava; y como la enseñanza haya sido sistemáticamente dirigida contra ella, ni en las escuelas superiores, ni en las universidades, salva una que otra excepcion, se daba á los discípulos noción alguna de los derechos imprescriptibles de la Iglesia. Los mismos sacerdotes han sido en gran parte, á lo menos hasta estos últimos años, formados con arreglo al espíritu del Estado, y se han acostumbrado á considerarle como revestido de un poder superior al poder espiritual. La accion continua de todas estas causas ha producido una verdadera idolatría hácia el poder temporal, de manera que la mayoría de los protestantes y muchos católicos parece que han reemplazado el primer mandamiento de la ley de Dios con el de: Adorarás y servirás perfectamente al Estado. En compensacion, este Estado á quien se habia hecho Dios, cada partido se reservaba el derecho de transformarlo á su semejanza.

2.º Desde el origen del conflicto eclesiástico, todos los adoradores del Gobierno no han encontrado en los periódicos que leen mas que la justificacion de su idolo, y jamás una palabra en favor de la Iglesia; pues solo saben el derecho
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canónico por lo que les han enseñado los judíos circuncidados redactores del Diario aleman de Francfort, ó los judíos bautizados, redactores del Mercurio de Suabia, ó los protestantes redactores de las dos Gacetas de Carlsruhe: todos los pequeños periódicos locales hubieron de hablar en el mismo sentido, bajo pena de ser suprimidos. Por su parte, tanto los periódicos alemanes del extranjero, como los folletos publicados en favor de los derechos de la Iglesia, no pudieron verificar conversiones en razon á que las gentes que tenian mas necesidad de leerlos solo conocian los títulos, y aun estos porque los periódicos del Gobierno al anunciar las recogidas y las repetidas condenas de dichos escritos y periódicos, les han revelado su existencia. Si alguno, movido por la curiosidad, trata de procurárselos, se le amenaza con la destitucion, si es empleado, y con la multa ó encarcelacion, cuando no lo es.

Así, por una parte, cincuenta años de enseñanza antica-tólica en lo pasado, y por otra, el silencio absoluto impuesto á los defensores de la Iglesia en lo presente; tal es la situacion. ¿Debe extrañarse despues de esto que el ministerio badés tenga aun partidarios, y al contrario no es menester admirar el poder de la verdad que tan enérgicamente lucha contra tales obstáculos, y que, según toda apariencia, triunfará de ellos?

Una de las cuestiones en que el Gobierno del gran ducado teme mas la discusion, es la referente á los bienes eclesiásticos. Sabe las pruebas que podrian presentarse contra la injusticia de las expoliaciones de que la Iglesia ha sido víctima, y no quiere que estas pruebas se exhiban. Previendo ya que no puede triunfar, toma precauciones para lo sucesivo. En la actualidad se apodera de los archivos de las juntas parroquiales de las diversas iglesias, y nombra arbitrariamente los miembros de estas juntas, á fin de hacer desaparecer todo lo que pueda ofrecer alguna luz sobre las iniquidades de la burocracia.

La burocracia badesa no guarda ningun miramiento contra lo que ha dado en llamar el partido católico ó partido cle-
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rical. En el dia, sostiene atrevidamente que este partido no tiene ningun derecho á existir. Por otra parte, cada dia circulan nuevos factums, emanados evidentemente de un origen ministerial, en los que se acusa al venerable arzobispo de Friburgo de perjurio, de alta traicion, y de rebelion contra las leyes del Estado. Nada deja de emplearse de cuanto puede alucinar á los pueblos y desviarlos de su deber; y las violencias de toda suerte se suceden con una constancia verdaderamente admirable. Imprímese en casa Braun, impre sor del Gobierno, un periódico que lleva por título: La consiencia cristiana y la rebelion archiepiscopal. Es imposible dejar de ver en esto un manejo de los ministros, tanto mas cuanto que este periódico, que del primero al último de sus números solo contiene las mentiras mas insolentes, las calumnias mas absurdas, y las mas groseras injurias, está sostenido por los funcionarios públicos. En cuanto á la prensa católica no tiene, como lo hemos dicho repetidas veces, ninguna libertad. Todo cuanto ve la luz pública por esta parte es recogido sin misericordia en menosprecio de las leyes y de la Constitucion. Los paquetes que se sospecha contienen periódicos ó escritos favorables al Arzobispo se registran en el correo, quedan detenidos en la administracion, y se arresta inmediatamente á las personas que los han expedido, si se encuentran en el país. El respeto á la correspondencia privada no existe, y el ramo de correos todo entero está al servicio de la burocracia.

Mas de dos terceras partes de la poblacion católica se han declarado abiertamente, desde el principio, en favor de su Arzobispo, no obstante de que se emplean todos los esfuerzos para hacerles entrar en razon por medio de amenazas, de cárceles, de multas, y de esbirros. Sin embargo, todo lo que han podido hacer los que se dejaron al principio intimidar, y que hasta cierto punto parecian ponerse de parte del Gobierno, ha sido volver en sí para manifestar con mayor fuerza los sentimientos de fe y de religion que albergaron siempre en su corazon.
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El terrorismo está á la órden del dia: por no citar mas que algunos hechos baste saber, que un jóven de Friburgo, protestante, fue conducido á la cárcel por el solo motivo de estar empleado en la librería católica de Herder; el escribano Fink ha sido destituido de sus funciones porque mantenía relaciones amistosas con «jefes del partido católico.» Los arrestos tienen lugar sin que preceda juicio verbal de ninguna especie, y sin mediar siquiera esta fórmula el dean Strathaus ha permanecido en la cárcel desde el dia 1.º hasta el 7, solo por temor de que no diese cumplimiento á la órden archiepiscopal del 5 de mayo, y hasta el 8 no se le ha acusado del crimen de haber aceptado el título de dean. Era necesario alegar un motivo cualquiera que justificase una detención arbitraria de ocho dias.

Mr. Rombach, cura párroco de Tauberbischofsheim, á quien el baile Ruth y sus treinta gendarmes no se atrevieron á prender, prefiriendo mejor, para mayor seguridad, decian, aguardar la llegada de tropas, permanece hace tres semanas en la prision de la bailía, sin que se pueda saber el crimen que se le imputa. Es verdad que se le acusa de haber sublevado los ánimos contra las medidas del Gobierno, pero como no ha habido en el Taubergeund y el Odenwald otros traslornos que los que la burocracia iba á promover, nos vemos forzados á creer que se quiere castigar á Mr. Rombach por la adhesion que sus feligreses le han manifestado. La Gaceta de Carlsruhe parece justificarlo; pues, según este periódico, solo se habrian enviado comisionados á Tauberbischofsheim, para obligar á los habitantes á que fuesen mas razonables, es decir, á que abandonasen la causa de su religion. Fácil será comprender cuán funesta debe ser, en una época en que la carestía de víveres es tan grande, la carga que pesa sobre este país, cuando se sepa que los vecinos mas acomodados tienen que mantener en sus casas de diez á veinte soldados, y que la guarnicion ha costado al pueblo de Tauberbischofsheim 2,800 florines en cuatro dias.
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SUIZA.

Estaba previsto tiempo há que la muerte del celoso prelado y virtuoso pontífice Mons. Salzmann amenazaba á la vasta diócesis de Basilea con una larga interinidad. El cabildo, á quien pertenece la eleccion según el Concordato de 1828, no ha podido ponerse de acuerdo con los siete Gobiernos cantonales sobre una persona non minus grata; se ha dado cuenta á Roma y entre tanto las relaciones quedan interrumpidas.

Los Gobiernos querian obligar al cabildo á que nombrase á Mr. Leu de Lucerna, cuyo folleto contra Mons. el arzobispo de Friburgo en Brisgau fue puesto en el Index. Es verdad que Mr. Leu se ha retractado después de este escrito, y dado con eso un ejemplo de sumision; con todo sus ataques contra Mons. de Vicari manifiestan tendencias que nadie puede olvidar en este momento. El conflicto provocado en su nombre es la mejor prueba que podemos presentar. El cabildo no quiere parecer, ni aun indirectamente, opuesto á los principios que defiende el arzobispo de Friburgo, y hé ahí el motivo porque rechaza á Mr. Leu. Los Gobiernos ven, al contrario, en el escrito reprobado y retirado una recomendacion en favor de su candidato; así han desechado á los seis eclesiásticos que el cabildo habia propuesto, como personas minus gratas, é insisten mas que nunca en la eleccion de Mr. Leu. La Santa Sede resolverá con su acostumbrada sabiduría.

Mr. el laudamman Blöesch, de Berna, ha manifestado en esta ocasion, como diputado de aquel canton, un perfecto espíritu de tolerancia y de justicia. Ha comprendido que no debia portarse como protestante, y que su deber era, en una cuestion puramente religiosa, respetar los derechos de los católicos. Así vemos un motivo de esperanza en la reeleccion de este magistrado distinguido como jefe del nuevo Gobierno bernés.
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Los católicos de Suiza acaban de experimentar un gran consuelo después de sufrir una gran pérdida. Mr. el laudamann Teodoro de Mohr, de Coira, ha seguido el ejemplo de su hija María y abjurado el protestantismo en Zurich; llegado otra vez á Coira, su ciudad natal, sucumbió algunos días después á consecuencia de una enfermedad que padecía hacia mucho tiempo. La Suiza pierde en él uno de sus primeros historiadores, y la Iglesia un neófito ferviente y celoso.

INGLATERRA.

Tolerancia y equidad del anglicanismo.

Uno de los representantes de la Irlanda en la cámara de los Comunes, cuyas palabras han resonado mas de una vez en aquella asamblea en favor de los católicos, decia, manifestando su sentimiento sobre la reaccion anticatólica: «Sería una ilusion peligrosa suponer que el Gobierno actual puede protegernos.» Esta apreciacion se ve cada dia confirmada por lo que está sucediendo.

Desde que empezamos á ocuparnos en actos y en los proyectos de la reaccion protestante, el ministerio inglés ha sufrido tres derrotas sucesivas sobre cuestiones que interesan á los católicos. Los miembros del gabinete, no obstante su buen deseo, y á pesar de sus esfuerzos para calmar el fanatismo del espíritu de secta, no han tenido la influencia suficiente en la Cámara para dirigirla según sus miras. Sobre las cuestiones religiosas, y sobre las que afectan á los intereses católicos, la mayoría reclama su independencia, y no quiere dejar al país ninguna duda respecto á sus sentimientos.

Las tres cuestiones tocante á las que la mayoría ha rehusado seguir al Gobierno son de la mas alta importancia. La primera, en el orden en que han ocupado la Cámara, es la que ha formulado el bill de Mr. Whiteside, bill, que, bajo prettexto de proteger la libertad de testar, tiene por objeto impedir á los miembros de las comunidades ó asociaciones reli-