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quiere en materia de imprenta, será castigado el exceso con arreglo á la legislacion vigente.

Hay sanguijuelas enfadosas que muerden un momento y luego parecen dormidas; pero dispiertan á poco y vuelven á morder, y nunca acaban de morder ni de dormirse. La moralidad del símil, ahí se quede para el curioso lector ó para otro á quien mas convenga.

Santiago de Galicia.—La iglesia Compostelana ha destellado cual siempre en las solemnidades de esta Semana Santa ese esplendor que Jehová derrama desde el trono de lo infinito sobre las ceremonias sacrosantas, con que el Catolicismo anonada las creaciones anómalas de la falsedad. Y si el tercer templo del mundo católico en medio de su pompa grave y magnífica, misteriosa y de verdad, muestra actualmente su monumento empequeñecido, desamparado de su antigua escalinata de plata, del arca admirable en que era depositada la divina existencia del Crucificado; en cambio, nuevo Sinai, ha reverberado desde sus senos santos sobre el corazon del verdadero creyente la voz robusta y arrebataradora de grandes oradores sagrados.

El Sr. D. Fernando Blanco, predicador de S. M. y secretario de Cámara del digno Prelado compostelano, predicó el sermon del Mandato en la tarde del Jueves Santo. No será tan temeraria ni osada la pluma que intente imitar ni un solo rasgo de su oracion. Sublime y grandioso era el asunto, pero grandiosas y sublimes fueron tambien las imágenes, el patético y el efecto con que supo grabarlo en el alma de su auditorio.

El de la Pasion fue pronunciado á las cinco de la mañana del Viernes Santo, por el joven Pbro. D. José Tassa con todo el sentimiento, con todo el dolor profundo, propios de una alma locana y del corazon de un sacerdote.

Dijo las siete palabras en el sermon de la Agonia el Sr. D. Francisco Plaza, subsecretario de S. E. el Arzobispo. Su grandiosa y admirable oracion formará época. El oyente, rasgado el corazon por la dolorida palabra, abrasado por su santo fuego, fue arrebatado entre lágrimas, sollozos y opresion de hijo, que columbra al través de las tinieblas el suplicio del Padre de los padres, á la cumbre del Gólgota en donde, abrazado á la cruz, sintió sobre su frente las gotas de sangre sacratísima, el ester- tor, la muerte del Criador dando nueva vida á la criatura. Fá-
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cil fue al alma el sentir lo que es imposible á nuestra pluma el expresar.

El Dr. Rivera, catedrático de teología, acreditó mas y mas sus dotes oratorias en el sermon de la Soledad. Los oyentes sintieron profundamente lo que el orador sintió hasta el extremo de lastimar su salud.

Y, en el sermon del Desenclavo, el vicerector del Seminario Conciliar Sr. D. Gregorio Iglesias, con su palabra ardiente como su alma toda jóven, con el dolor santo que dilaceraba su corazon de pocos años, tuvo la felicidad de depositar en el sepulcro del Redentor su hondo sentimiento, multiplicado, cumplidamente reproducido por sus oyentes; y, en el seno destrozado de la mas acongojada de las madres, compasivas ternezas tambien.

Dios Sacramento estuvo manifiesto en la santa iglesia Metropolitana, por gracia especial de Su Santidad, en el domingo de Cuasimodo 15 de abril, al solemnizar el Ilmo. Cabildo la promulgacion dogmática de la siempre pura, siempre divina Concepcion de María, digna Madre de tan excelso y admirable Hijo. Los santiagüeses de esta época, no recordando haberse hinojado jamás en la Catedral ante su divina Majestad expuesto sino en las octavas del Corpus, volaron ansiosos á recibir un don tan precioso, y á escuchar al Sucesor del Hijo del trueno. Empapado en el Santo Espíritu que derramó la verdad eterna en el Romano Concilio, lanzó el Excmo. Arzobispo desde el púlpito la palabra paternal, sabia, digna y penetrante; inoculando en el corazon de los fieles la fe en el dogma de lo que antes ya adoraban como misterio.

Y en el domingo 29 posterior la Iltre. Congregacion del Clero festejó ampliamente á su singular Patrona la Virgen de la Concepcion por su definicion dogmática. El repique general de campanas, la música por las calles, los fuegos artificiales y un magnífico globo que, lleno de los atributos de la hermosa Madre de Jesús y de los emblemas de la Iglesia, fué poblando los aires y el espacio de poesías á María, alzaron ya desde la vispera los corazones del religioso concurso que en tal dia llenó los ámbitos de la Catedral. Tampoco recuerda nuestra edad otra exposicion de su divina Majestad en la capilla de la Concepcion que la de este dia remarcable. Proclamó elocuentemente las grandezas de La que mereció vestir con la carne de sus entrañas pu-
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risimas al Criador de cielos y tierra, el congregante Sr. D. Francisco Plaza, y sin duda que esta funcion solemnisima solo podrá parangonarse con la que celebraron el Ilmo. Cabildo Catedral, el Gremio y Claustro de la Universidad Literaria, y la Congregacion del Clero para solemnizar el augusta compromiso de incluir en los juramentos, que se prestasen en estas corporaciones, el de defender el sagrado misterio de la Concepcion. Loor á ellas que ven hoy dogmatizado, por la infalibilidad de la Iglesia, lo que en su alta sabiduría juraron hasta el dia desde la remota antigüedad.

CRÓNICA EXTRANJERA.

TURQUÍA.

Tierra Santa.—Los Duques de Brabante, en Jerusalen.—La presencia en Palestina de Príncipes católicos es un hecho raro, un verdadero acontecimiento para la Tierra Santa, desde que el Mahometismo tremoló triunfante sus pendones sobre la cuna y el sepulcro del Hombre—Dios.

Y tal es el acontecimiento que se ha realizado ahora poco en marzo y abril último, por el viaje que han hecho á los Santos Lugares los ilustres peregrinos el Duque y la Duquesa de Brabanté.

Se los esperaba en Jaffa para el 20 de marzo; pero no arribaron hasta el 27 del propio mes, á la una de la tarde. Era el buque en que venian una fragata de vapor que el virey de Egipto habia hecho poner á la disposicion del heredero presunto del trono de Bélgica. Hallábase esperándolos en Jaffa el canciller del Patriarcado de Jerusalen. Su Ema. Monseñor el Patriarca habíale comisionado para felicitar en su nombre á los Príncipes, y acompanarlos á la santa Ciudad. Encontrábanse en Jaffa tambien el conde Pizzomano, cónsul de Austria y Bélgica, y el reverendo P. Custodio de Tierra Santa, con el objeto de recibir á los régios viajeros. Kiamil-Pachá, gobernador de Jerusalen, que en nada se parece á su predecesor Yacoup-Pachá, habia envia-
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do por su parte para que le representase cerca de los Duques á su llegada, el primer oficial de su casa y cierto número de soldados. No bien hubo soltado su sonora cadena de áncora la fragata egipcia en las aguas á la sazon apacibles de la peligrosa rada de Jaffa cuando fueron conducidos en lanchas los referidos comisionados á bordo del recién anclado bajel. En compañía de los ilustres viajeros venia Mons. Mislin, quien acudió á recibir á los enviados, y los introdujo en la sala de recepcion, en donde á los pocos instantes entraron SS. AA.

Fuéreronles presentados por el conde Pizzomano, que desempeñaba las funciones de cónsul de Bélgica, el canciller del Patriarcado, el Rdo. P. Custodio y los agentes que muchas potencias tienen en Jaffa. La fragata anunció el arribo de los reales huéspedes con veinte cañonazos que fueron inmediatamente contestados por la plaza. Y en esto se dieron prisa á volver á tierra el Rdo. P. Custodio y el señor canciller del Patriarcado, para hacer un recibimiento religioso á tan ilustres personajes.

Desde la puerta del convento de Padres Franciscanos hasta la escalera del muelle estaban formados á dos filas gran número de soldados y bachi-bonzouks. En hábito de coro y con cruz alta se trasladó el Clero procesionalmente al desembarcadero.

Así que pusieron pié en tierra los Duques, el Padre Custodio les presentó un Crucifijo que ellos besaron con sumo respeto. Luego dió la comunidad en procesion la vuelta del convento, y subiendo directamente á la iglesia después de presentarse á los Príncipes el agua bendita en el lindar del templo, se entonó el TeDeum.

SS. AA. fueron á ocupar dos reclinatorios que estaban dispuestos al efecto. Y concluidas las oraciones de accion de gracias, se retiraron los Duques á los aposentos que se les habian destinado en el convento latino.

Todas las azoteas que miran al mar veíanse cuajadas de una compacta multitud de espectadores. Fue aquel, todo un dia de fiesta para Jaffa.

Despues de comer se manifestaron deseosos los Duques de dar un paseo á caballo por los embalsamados jardines de Jaffa. Las mismas distinguidas personas que habian ido á darles la bienvenida, los acompañaron de paseo, y á su vuelta los introdujeron en el magnifico jardin de Mr. Antonio Cassart, que es uno de los latinos principales de Jaffa. SS. AA. aceptaron de este
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caballero un refresco que les ofreció su fina hospitalidad, y recorriendo el verjel de tan rico propietario, no acertaban á saciarse de admirar los naranjos y los limoneros encorvados ya bajo el peso de sus abundantes flores.

El dia siguiente se destinó para una incursión á Rambla ó Ramblé. A la hora convenida, el estampido del cañón señalaba el momento de salir la régia cabalgata por la puerta de la ciudad. Abría la marcha el tamboril yendo de vanguardia unos cincuenta nizams y un centenar de bachí-bonzouks, con el sable al lado y empuñando una lanza de doce á quince pies de largo adornada superiormente de una borla de lana. Los kabas lucían que deslumbraban todo el esplendor de sus mas ricos trajes.

La comitiva dirigióse á Sydda, visitando allí las ruinas de la hermosa iglesia reconstruida ó restaurada en la época de las Cruzadas, y á la una de la tarde llegaba á Ramblé bajo un sol de los mas ardientes. Allí lo propio que en Jaffa aceptaron los Duques y su séquito la cordial hospitalidad que les ofreció el convento latino, y mostráronse los Duques sumamente agradecidos á la franca simplicidad con que les hacían los religiosos los honores de la casa.

En cuanto hubieron tomado algun descanso fueron con su acompañamiento los Príncipes á visitar las ruinas de la iglesia de los Cuarenta Mártires, y los dilatados y sorprendentes subterráneos que le pertenecen, los cuales se atribuyen á Santa Helena, si bien hay quien opina que, á juzgar por sus apariencias, no se remonta su origen mas arriba de los caballeros Templarios. El 29 á las seis de la mañana los Príncipes y toda la caravana montaron á caballo para dar principio á una jornada que debía serles trabajosa, por la dificultad que hay en atravesar las montañas de la Judea.

Los habitantes de los pueblos del tránsito se agolpaban, formando hileras, á orillas del camino para saludar á SS. AA. RR., que les contestaban á su vez con un gracioso saludo oriental. Cada pueblo enviaba un número de hombres á caballo que se unían al séquito de los Príncipes hasta su llegada al inmediato pueblo.

Llegados al pie de las montañas de Judea, encontróse la régia cabalgata el famoso Mustafá-Abou-goch con cincuenta jinetes. Había bajado con su gente de la aldea de San Jeremias, antiguamente Kiriat-el-aneh, para hacer los honores á los Prínci-
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pes, y rogarles se dignasen aceptar su hospitalidad prometiendo servir en su casa un excelente pilau y un cordero asado.

En San Jeremías hicieron SS. AA. un alto de pocos instantes, y solo el café aceptaron de Mustafá-Abou-goch. Tampoco quisieron admitir de su huésped un brioso caballo árabe que les ofrecía. En Bir-Ayub los Duques con su comitiva se aparecían debajo de unas tiendas que se habían dispuesto para almorzar. Donde debían ir á pasar la noche SS. AA., no era en Jerusalén, sino en San Juan in Montana. Tomaron, pues, la dirección de este lugar, al cual conducen senderos muy quebrados. La noble caravana dejó á su derecha la cima de la montaña de Madin, que hicieron célebre los Macabeos; y descendieron al torrente de los Terebintos, no para recoger allí cinco guijarros con el joven David, sino para cruzar por él y trepar á la altura de Ain-Kharin, que llaman los cristianos San Juan in Montana, por haber sido patria de san Juan Bautista. Allí se aparecían los Duques á la puerta del convento latino para pasar en él la noche.

El canciller del Patriarcado y el cónsul de Austria y Bélgica dejaron allí á los régios peregrinos, y se llegaron á Jerusalén al objeto de tomar bajo la dirección de Monseñor el Patriarca las disposiciones oportunas para recibir con la posible solemnidad á los Duques en la ciudad Santa.

La mañana del 30 de marzo llegaban á San Juan al lado de SS. AA. el cónsul de Austria y Bélgica, y en su compañía monsieur Botta cónsul general de Francia en Jerusalén. Entre tanto Kiamil-Pachá había levantado tiendas sobre el camino á tres cuartos de hora de Jerusalén, y á dicho sitio habíase dirigido en persona acompañado de 200 hombres de tropa con su coronel á la cabeza.

Allí con él estaban debajo las tiendas esperando á los Príncipes el Patriarca armenio, el Obispo griego que se llama del fuego sagrado (ó fuego del diablo), el gran Khukham judío, etc. Hasta las once no partió de San Juan la regia cabalgata. En cuanto llegaron los Duques á las tiendas, á invitacion de Kiamil-Pachá, que les recibió con la mas cumplida cortesanía, se detuvieron un instante para tomar un ligero refresco. Y sin tardanza montaron otra vez.

El aparato con que se abrió la marcha era de lo mas espléndido. Para mas honrar á los ilustres personajes á quienes acompañaba, adelantóse el gobernador de Jerusalén á esperarlos en
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mento veraz y lastimero. Tambien allá en el reino cristianísimo impetróse á título de beneficio público la reduccion de fiestas y dias de media cruz. Tambien allí se dijo por una parte del pueblo y por los poderes que le gobernaban: «Nos alegramos en lo que se ha dicho: no irémos, con la frecuencia que antes á la casa del Señor.» Hombres sin corazon, volved al mundo, y ved si os alegrais de vuestra obra. A la supresion legal de días festivos siguióse la supresion práctica y arbitraria de los que se salvaron de la supresion. Ni el domingo ha llegado á ser en Francia un dia bastante santo para que en él se alegrase el pueblo de ir á la casa del Señor. La piedad se habia estremecido exclamándose en tono jeremíaco: lloran las puertas de Sion, porque no hay quien vaya á la solemnidad. Y hoy por hoy en París y en algunas ciudades de los departamentos han tenido que apelar al compromiso de la asociacion entre varios ciudadanos para comprometerse todos los asociados á observar siquiera el descanso del domingo. Tan perdido andaba en el pueblo francés el sentimiento cristiano de la consagracion de los dias santos y de la santificacion del trabajo por un reposo consagrado á la reparacion del cuerpo y á la justificacion del espíritu. El buey y el jumento aman y agradecen á su modo el descanso del pesebre tras los dias de jornal. Los economistas de nueva estofa quieren al hombre mas trabajador y menos agradecido que el buey y que el asno.

Por supuesto que en Francia, y nos lo prueba el presente estado de regeneracion religiosa en que hoy se hace de admirar, no consiguieron completamente su fin los aduladores del trabajo y mutiladores de la devocion popular. Hasta en los dias del terror y del deismo rebajado á personificarse en una meretriz eran no pocas las familias que á despecho de los novadores levantaban altares y adoraban al Dios verdadero dentro del doméstico recinto, á imitacion de los primeros fieles, en medio de sus perseguidores. Y despues, al mismo paso que cesaba en torno de los buenos cristianos franceses el imperio de la revolucion cruda y desnuda anduvie-
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la puerta de Jaffa. El cañon de la antigua torre de David ó de los Príncipes anunció la entrada en la santa Ciudad de los Reales peregrinos. Tropa en formacion está tendida en la plaza que se encuentra entre la puerta de Jaffa y el Patriarcado latino.

A veinte pasos de la puerta á la parte adentro de la Ciudad vese extendida una alfombra, y sobre ella dos cojines que con la alfombra compiten en riqueza. Aquí esperan á SS. AA. RR., su Ema. el Patriarca latino con su Clero y seminario, y con los religiosos Franciscanos todos en hábitos de coro.

En vista de los preparativos que se habian hecho para la ceremonia católica apéase Kiamil-Pachá y da las órdenes necesarias para despejar la plaza. Los Príncipes y su séquito se apean en el umbral y se encaminan al estrado, donde está el Patriarca latino revestido de pontifical.

Arrodillanse los Duques en los almohadones que se les habian preparado, y besan con acatamiento el Crucifijo que á su veneracion les presenta Mons. Valerga. Levántanse SS. AA., y con una voz firme pero enternecida les dirige el Patriarca la palabra, en los siguientes términos:

«SERENÍSIMOS SEÑORES: Tenemos á gran dicha el saludar la «entrada de VV. RR. AA. en esta Ciudad Santa, que en otros «tiempos, tiempos de fervor heróico, vió tantos príncipes de «corazon intrépido y de alma llena de fe, concurrir á visitar la «tierra consagrada por los padecimientos y por la muerte del «Hombre-Dios. ¿Y cómo olvidar en este dia al héroe no menos «piadoso que esforzado que les precedió y les enseñó el camino, «aquel Godofredo de Buillon, á quien una madre eminentemente «cristiana habia formado el corazon para la virtud y preparádole «con ello su futura grandeza?

«Principe, si vuestra entrada en Jerusalen es mas pacifica que «la del héroe cristiano cuya piedad V. A. nos trae hoy á la me- «moria, no por eso será ella menos beneficiosa y saludable.

«Ahora, cuando todas las miradas están vueltas hácía el Oriente, y todo el mundo esperando la resolucion del gran problema de la regeneracion de esta tierra tan cara á todos los corazones religiosos, V. A. con su ejemplo anima á emprender la piadosa peregrinacion de los Santos Lugares; señala á los Príncipes cristianos la ruta, por tanto tiempo olvidada de esta Palestina, cuyo solo nombre hacia latir el corazon de nuestros hermanos: V. A. inaugura la época feliz en que los Reyes de
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«la tierra vendrán, como en otros tiempos, á venerar el suelo «sagrado que regó con su sangre el Rey de los cielos, y donde «quiso morir para librarnos de los males causados por el pecado.

«El pastor de la iglesia de Jerusalen y su pequeño rebaño, pe- «netrados de reconocimiento por el consuelo que en este ventu- «roso dia les proporcionan VV. AA., dirigirán al cielo las mas «servorosas oraciones para que en el Santo Sepulcro se os co- «munique alguna emanacion de aquella virtud divina que salia «de nuestro divino Maestro en los dias de su vida mortal; para «que participeis abundantemente de las bendiciones prometidas «á los que aman á Jerusalen, á fin de que, despues de hacer «juntos la peregrinacion de esta vida, cuyos dias tan cortos son «á menudo y tan malos, seais admitidos á compartir un mismo «trono y alabar unidos en la Jerusalen celestial, verdadera pa- «tria nuestra, al Dios cuyas pisadas habeis venido á adorar en «esta terrenal Jerusalen.»

El Duque contestó al Patriarca manifestándose sumamente re- conocido á los sentimientos que le acababa de expresar, y que iguales eran á los tuyos los deseos que animaban su propio co- razon. Y concluyó dando gracias á Mons. Valerga por la delicada atencion que le habia sugerido enviar su canciller á Jaffa para recibirlle. Aquí repitió el Principe sus expresiones de gratitud al digno canciller, que tan bien habia desempeñado su honorifico encargo.

Púsose en marcha entonces con majestuosa solemnidad la pro- cesion, precedida por la cruz, hácía la iglesia del Santo Sepul- cro, cantando el Benedictus.

Jamás habia sido enarbolada la enseña augusta de la Religion con tanta publicidad, solemnidad y honra tanta desde el dia de aciaga memoria en que Saladino, despues de domeñada la Santa Ciudad, hizo arrancar la cruz que descollaba en lo alto del grandioso templo, mezquita hoy de Omar, y arrastrarla con ig- nominia por las entristecidas calles de Jerusalen.

Jamás, desde tan azarosos tiempos, habian resonado las ca- lles de la Ciudad Santa al eco de los sagrados cánticos cual en este dia.

Al entrar en el templo los Duques, ofrecióles el Patriarca el agua bendita, y luego se entonó el Te Deum.

La procesion fuése adelantando hasta llegar al monumento de la Santa Tumba, debajo de la gran cúpula.
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Introducidos los Príncipes por Mons. Valerga en el pequeño santuario del Sepulcro divino, oraron un rato con su reverendísimo introductor, y salieron visiblemente afectados. Dióse fin á la ceremonia religiosa con las oraciones de hacimiento de gracias. Acompañados desde allí los Duques al consulado de Austria y Bélgica, se han quedado en él, para mientras dure su estancia en la Santa Ciudad.

Tienen hechas ya varias excursiones, tales como una al monte de los Olivos en Getsemani; otra al sepulcro de David ó de Nebi-Davud entre los árabes; y la que hicieron á la mezquita de Omar.

Con su Ema. Mons. el Patriarca y su canciller, y con el cónsul de Austria visitaron á Betlehem.

La presencia de Mons. Mislin al lado de SS. AA. ha producido excelente efecto sobre la parte cristiana de las poblaciones.

La cuestion de los perjuicios que causaron los desórdenes de Beit-Djalla á la casa de la mision que erigió monseñor el Patriarca está completamente arreglada. Esta última noticia pone el colmo á lo satisfactorio de las que acabamos de reseñar.

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