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religiosa para la futura Constitucion, habiendo aquella sido redactada y aprobada parte en el sentido de la unidad y parte en otro que á juicio de todo el Episcopado la puede perjudicar no poco, segun cómo y por quién se la interprete. Á este resultado se llegaba por dos caminos: 1.º, desestimando las buenas razones y mejor derecho de los Obispos en reclamar y suplicar lo que reclamaban y suplicaban; 2.º, conciliándose la Comision de bases algunos votos disidentes respecto á unidad religiosa, dándoles á entender y diciéndoles muy claro que con la base propuesta no se concedía todavía la libertad de cultos, pero que se le preparaba el terreno para establecerla mas adelante: «por ahora, se dijo en el seno de la Asamblea, «por ahora la libertad de conciencia, para después en su «día la libertad de cultos.» Y era verdad: solo en un país donde, según lo dice la base ya aprobada, se dispone que nadie, nacional ó extranjero, pueda ser perseguido por sus creencias y opiniones religiosas, está legalmente reconocida la libertad de conciencia; la cual viene á ser en este caso ¿qué diríais?—una libertad religiosa á puerta entornada. Ni esta libertad de conciencia, ni los términos de la base en que se proponía eran más del gusto del pueblo español que de sus Prelados. Ahí están para no dejarlo dudar las numerosas exposiciones suscritas por millares de firmas, que enviaron á las Cortes en tiempo hábil varias poblaciones de las distintas diócesis de la Península é islas adyacentes, secundando las de sus Pastores; exposiciones que para hacerlas cesar é impedir que llegaran de todos los puntos del reino, excitaron al Gobierno y á las Cortes á darse prisa á poner fin al debate, aprobar la base tal cual la Comisión la proponía, y prohibir hacer en lo sucesivo representaciones semejantes contra la base religiosa ya aprobada. ¿Y en virtud de qué principio legal se ha
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vantar sus chozas entre ellas; pero su presencia lejos de esparcir sobre aquel cuadro tan triste una luz vivificadora, lo hacia aun mas oscuro por medio de sus detestables vicios. Así fue que luego que llegó, el joven misionero no pudo menos de desmayar al ver tanto mal. Si á esto se agregan las fatigas y privaciones de toda especie que tuvo que arrostrar el primer apóstol del rio Colorado, cualquiera podrá formar idea de lo mucho que hubo de padecer. Acosado por el frío, el hambre y la miseria, llegando á veces hasta el punto de no tener con que cubrir sus carnes, no eran las penas que mas le afligian. Era, pues, preciso un celo apostólico que rayase en heroísmo, para resistir tantas pruebas, y el Ilmo. Sr. Provencher lo poseía en alto grado.

En 1822, esto es, cuatro años después de haber llegado á San Bonifacio, fue nombrado vicario apostólico de aquel punto, sin que esto disminuyese en nada sus penosas y mecánicas tareas, pues muchas veces cogía el mango del arado para dar á sus feligreses lecciones de agricultura y el ejemplo del trabajo, al paso que sembraba en los corazones la semilla de las verdades de nuestra santa Religion. Al principio, los esfuerzos del piadoso prelado se concretaron á un rádio tan limitado como escasos eran sus recursos, hasta que vino después la Propagacion de la Fe á desarrollar su celo con sus generosos auxilios.

El punto de San Bonifacio se convirtió en una floreciente parroquia; pero al rededor quedaban por convertir las naciones salvajes, lobos encarnizados que era preciso reducir á ovejas. Pero para una empresa tan difícil faltaban sacerdotes, por mas que el obispado de Quebec hubiese dado algunos muy apreciables por su talento y virtudes. Entonces fue cuando el Ilmo. Sr. Provencher concibió el proyecto (que apellidaba su obra maestra) de establecer en su vicariato una comunidad de hombres apostólicos. Sabia que las Órdenes religiosas son los cuerpos de preferencia de la milicia santa, y que la Iglesia los tiene de reserva para las necesidades apremiantes y los casos apurados. Viendo, pues, la pobreza físi-
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ca, moral é intelectual de sus diocesanos, fijó su atencion en los Oblatos de María Inmaculada, cuya congregacion tiene por divisa: Evangelizare pauperibus misit me Deus ¹. En el dia estos religiosos ascienden al número de ocho, los cuales están diseminados en varios puntos de la diócesis. El prelado, cuya muerte lamentamos, tuvo el consuelo de ver publicada la buena nueva hasta mas de seiscientas leguas distante de su catedral, con la esperanza de que no tardaria en extenderse hasta los puntos mas apartados de su jurisdiccion. Así es que seconsideraba dichoso de repetir aquellas palabras de un profeta, que llevaba grabadas en sus armas: Germinaverunt speciosa deserti ².

En 1848 la Santa Sede erigió el vicariato apostólico del rio Colorado en obispado de San Bonifacio, en cuya ocasion el Ilmo. Sr. Provencher sentia ya su hora postrera. Los padecimientos que habia sufrido durante treinta y cinco años de apostolado habian abreviado la accion del tiempo, y debilitado un temperamento sumamente robusto. Conociendo que se le iban acabando las fuerzas, trató de elegir un coadjutor, y puso los ojos en mí para repartir la pesada carga de su administracion. Me hallaba á cuatrocienas leguas de distancia cuando supe su muerte, y tuve aun que alejarme ciento cincuenta leguas mas para visitar á los PP. Ferand y Grollier. Mas allá del punto en que habitan, ya no se hallan sino desiertos profundos y sin fin, habitados por salvajes que claman para que se les envien los auxilios de la Religion. Uno de los motivos de mi viaje, es examinar las medidas que habrán de tomarse para llenar sus piadosos deseos.

Al terminar esta noticia, escrita de prisa y corriendo, no puedo menos de manifestar los sentimientos de gratitud que el Ilmo. Sr. Provencher poseia en favor de esa Obra benéfica. Muchas veces me habia dicho que no sabia cómo expresar su veneracion á los fieles de Europa, que con tanta generosidad é infatigable asan protegen con sus limosnas á sus

¹ Dios me ha enviado á evangelizar los pobres.
² Las gracias nacieron en el desierto.
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misioneros de toda la tierra. Por mi parte, debo añadir que aunque no poseo las virtudes de mi antecesor, á lo menos he heredado su gratitud á los beneficios que me dispensais junto con los asociados de la Propagacion de la Fe.

† ALEJANDRO TACHÉ, obispo de San Bonifacio.

Resumen de una carta del R. P. Dusso, oblato de María Inmaculada, y misionero de Ceilan al señor Obispo de Marsella.

... Ilmo. Señor: Los fieles de Ceilan tienen una confianza ilimitada por los sacerdotes. Luego que un misionero llega á una estacion, todo el mundo acude á él de todas partes para que bendiga á los niños, toque y cure á los enfermos, y Dios se vale á menudo de la fe de estos pueblos para operar lo que tiene prometido al verdadero creyente. El jefe de la cristiandad donde me hallo actualmente vino á verme y me dijo: «Hace ocho meses que tengo á mi hijo tendido en una estera de resúltas de un cáncer horrible que le roe una pierna, y para mayor desgracia su mujer y su hijo fueron atacados casi en la misma época de una enfermedad cutánea. Deseo, pues, que vengas á curarlos.» Al instante fuí allá, y me encuentro con un joven de veinte y cinco años, alto y de constitución robusta, pero que tenía la cara triste y el cuerpo como abrumado por la enfermedad. A su lado tenía en el mismo estado á su joven esposa, que no pasaba de diez y ocho años de edad, y un niño de dos años. Hubiera querido poder decir á aquellos infelices, como el jefe de los Apóstoles al paralítico: Levantaos y caminad; pero me faltaba la fe y las virtudes de san Pedro. Sin embargo procuré inspirarles mucha confianza en la misericordia de Dios y en los auxilios de la Virgen, y decidí á toda la familia á que orase con fervor y fuesen todos al día siguiente á oír misa llevando consigo á los enfermos. Al despedirme les di una medalla de la Purísima Concepción,
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y al dia siguiente celebré la misa Pro Infirmis en su intención. Todos estaban presentes. El pobre joven, que padecía espantosos dolores, se hallaba tendido sobre una estera cerca del altar y rezaba con fervor. Después de misa estuve media hora rindiendo acciones de gracias al Señor, rogándole al mismo tiempo se dignase volver la salud á aquellos enfermos. Ofrecía á María la fe de aquella pobre gente y me acerqué al joven. ¡Oh! si en aquel momento hubiese yo tenido bastante fe, le habría dicho: Levántate y camina, y se hubiera levantado y caminado. Una voz secreta me impulsaba á ello, pero titubeé y me detuve. No obstante los toqué y bendecí... ¡Oh bondad de Jesús y María! ¡oh se sencilla de aquellos buenos cristianos! Aquella misma noche paró el cáncer; al día siguiente principió á secarse la llaga, y el pobre joven que hacía ocho meses estaba postrado sobre una estera vino á dar gracias al Señor, y cada día se pasea y viene á conversar conmigo. Su mujer y su hijo también participaron de la gracia, pues ambos disfrutan en el día de completa salud. ¡Cuántas maravillas podría aun referiros acerca de la fe de estos pueblos! pero sería demasiado difuso, y me limito á indicar este rasgo de la divina misericordia.
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CRÓNICA DE ESPAÑA.

Barcelona.—Fidelidad católica de una tripulacion francesa.—El lunes 9 de abril se presentó al R. P. D. Joaquín Lluch, cura ecónomo de la parroquial de San Miguel, un joven marino, de la tripulacion de un buque de guerra francés que se halla surto en el puerto, en demanda de dia y hora para que él y otros compañeros pudiesen ser oidos en el tribunal de la penitencia y cumplir despues con el precepto pascual. Señalóles el bondadoso sacerdote la mañana del jueves, y á la hora prefijada comparecieron ordenadamente en el templo, llevando al frente los respectivos sargentos, un buen número de gallardos marinos, que todos ellos se acercaron al confesonario con la mas edificante devocion. Es una prueba de ello, que cuando el P. Lluch les preguntó si querian comulgar, manifestaron unánimes que necesitaban de mayor preparacion, y quedaron en verificarlo en la mañana del viernes, como así lo hicieron con ejemplar fervor. Después de tan augusta acto, el mismo señor los reunió en la capilla de la Esclavitud, y les dirigió una afectuosa plática en idioma francés, exhortándoles á que siguiesen las cristianas inspiraciones de que acababan de dar tan laudable como espontáneo ejemplo en todos los azares de su fatigosa carrera, y en cualquier país del globo á donde les condujese la divina Providencia.

Madrid.—Necrología.—En la noche del 12 de abril falleció en Madrid el Sr. D. José Alonso, presidente del supremo tribunal de Gracia y Justicia y consejero que fue de la Corona dos veces en dicho ministerio.

Obra pia de Jerusalen.—Existe en el ministerio de Estado el proyecto de aprovechar las cuantiosas rentas que todavía produce la Obra pia de Jerusalen, aumentando los misioneros españoles en Tierra Santa, y extendiendo las misiones españolas á los Estados berberiscos. Esta idea del Sr. Canovas es á un mismo tiempo religiosa y política, pues siendo la España la única potencia que, según los tratados y las costumbres puede ejercer
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el culto católico, acudiendo de ordinario á nuestros misioneros los cristianos de todas las naciones allí residentes en sus cuestiones por razon de culto, solo queda hoy en Tanger un religioso español.

Se calcula que las rentas de la Obra pía llegan actualmente á 100,000 duros anuales. Tambien la misma Obra posee hoy cuantiosos fondos, á pesar de que recientemente han desaparecido (sobre lo que se sigue causa criminal) 4 millones y medio que poseia en deuda amortizable y cupones.

Contestaciones á lord Howden. — El 9 de abril el Sr. Luzuriaga, ministro de Estado, ha dado segunda contestacion á la nota que le habia pasado lord Howden pidiendo explicacion de que si quedarian sujetos á las penas que establece el art. 20 del Código para las reuniones clandestinas de mas de 20 personas, los protestantes que en mayor número de 20 se reunieran para ejercer privadamente su culto. — En su primera nota el Sr. Luzuriaga se limitaba á decir, que no correspondia al Gobierno interpretar sino ejecutar las leyes; pero, creyendo nuestro ministro de Estado que el asunto merecia una respuesta mas concluyente, ha dirigido el dia 9 su segunda nota, en la que manifiesta que el art. 20 del Código penal no se refiere á la cuestion de libertad religiosa, sino que abraza y se extiende á toda clase de reuniones, así de católicos como de protestantes. — Parece que lord Howden ha contestado á esta última nota con otra fecha del 10 del propio abril, insistiendo en que el Gobierno español le manifieste de un modo claro y categorico si mas de 20 protestantes que se reúnan privadamente para ejercer su culto y con solo este objeto, quedan sujetos á las penas impuestas en el artículo 20 del Código.

Regalo del Santo Padre á S. M. la Reina. — Agradecido Su Santidad al regalo de la preciosa tiara que le hizo S. M. la Reina, ha enviado á esta Señora el cuerpo de san Félix mártir. El Arzobispo de Toledo ha sido el portador de esta reliquia, y para presentarla á S. M. fue para lo que pasó á Aranjuez en cuanto llegó de Roma. Debiendo ser colocado san Félix en la capilla del Real palacio de Aranjuez, el domingo 13 de abril fue trasladado á la misma procesionalmente, desde la iglesia de San Antonio, donde se hallaba depositado; siguiendo al cuerpo del Mártir, á pié, SS. MM. y AA., el gobernador militar del sitio, y los altos empleados de palacio.
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Noticias de Roma del Sr. Pacheco.—Por fin, se han recibido comunicaciones oficiales de nuestro embajador en Roma. Este escribe con fecha 6 de abril manifestando poca fe y ninguna esperanza en la vía de las negociaciones *anticipadas* é insistiendo en la conveniencia de presentarse á tratar, no para hacer, sino para *hacer* sancionar lo hecho.

Confirmale en esta opinión la que tiene Roma del estado de las cosas de España, en la cual, á su juicio, se prepara una reacción contraria á los principios actuales de política y administración, y favorable á las pretensiones de la Santa Sede en materias de culto, desamortización y otros asuntos referentes al Concordato. El Sr. Pacheco no ha hecho mas hasta ahora que entablar la negociación relativa á la disminución de días feriales. Se ha recibido bien en Roma esta pretensión, pero el Secretario de Estado de Su Santidad quiere que, antes de resolverla, se oiga el dictámen de los Prelados españoles.

*Proyecto de ley de cementerios no católicos.*—El señor ministro de Gracia y Justicia presentó á las Cortes el siguiente proyecto de ley:

«A las Cortes.—Desde que habiendo ya pasado el peligro que por las guerras religiosas ofrecía admitir en España extranjeros que profesaran religión distinta de la católica, principiaron á venir de tránsito ó con residencia fija personas que no participaban de nuestra creencia, ha suscitado embarazos la determinación de su sepultura si llegaban á fallecer en el territorio español.—Abandonar sin respeto el cadáver de quien no por acatar otro dogma dejaba de ser imagen de Dios, y hermano nuestro, es impiedad que repugna al espíritu de caridad, base de la doctrina evangélica. El dolor de una familia, desolada por la muerte de una persona querida, se mitiga y endulza si los restos mortales del que llora han sido piadosamente recogidos y puestos al abrigo de toda profanación. Por esto sin duda hay establecidos en algunas de nuestras ciudades recintos que sirven de última morada á los extranjeros no católicos que mueren en ellas.—Y no se ha creído que esto rompia la unidad católica de la nación española; data la existencia de alguno de estos lugares de reposo de épocas en que prevalecían en el Gobierno las doctrinas que se precian de mas cuidadosamente conservadoras de nuestra antigua constitución religiosa. Conviene, pues, erigir en regla general lo que ahora podría mirarse como privilegio de
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algunas localidades. No se trata de introducir novedad; solo se quiere que no yazcan insepultos ó expuestos á repugnantes profanaciones los cuerpos humanos; que sean tratados con el respeto que merecen de parte de sus semejantes, ya que la diferencia de fe no permite que se les tributen honores religiosos.—Tal es el pensamiento que encierra el proyecto de ley que, de acuerdo con el Consejo de ministros, y debidamente autorizado por S. M., tengo la honra de someter á la sabiduría de las Cortes.

«Proyecto de ley.—Artículo único. En todas las poblaciones donde la necesidad lo exija, á juicio del Gobierno, se permitirá construir cementerios á donde sean conducidos con el decoro debido á los restos humanos, los cadáveres de las personas que mueran en España fuera de la comunión católica.—Madrid 2 de abril de 1853.—Joaquin Aguirre.»

CRÓNICA EXTRANJERA.

FRANCIA.

Mercados en dia festivo.—Un pequeño mercado de objetos de poca monta que cada domingo por la mañana tenia lugar en la cabeza del distrito de Marolles-les-Brault, departamento de la Sarthe, se ha convertido algunos años hace en un gran mercado, al cual acuden en tropel las poblaciones de doce kilómetros á la redonda y donde encuentran un variado surtido de cuantas mercaderías puedan expenderse en el mas abastecido mercado de una ciudad.

Los pueblos circunvecinos experimentan y deploran los efectos de ese gran concurso al centro del distrito, que los deja casi desertos en los días festivos, y privados de la pequeña exposición de géneros propia que en tales días celebraban algunos de ellos en beneficio y solaz de su respectivo vecindario. Y no está aquí lo peor; sino que la religiosidad de todos aquellos pueblos, incluso su cabeza, se resiente ya, y se resentirá mas de dia en dia de un mercado central como ese, que en dia de fiesta convida muchedumbre de hombres á dejar la iglesia por el inte-
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rés ó el atractivo espectáculo de transacciones y exposiciones mercantiles. Los padres de familia maldicen del mercado, que presta ocasion á sus hijos y dependientes para contraer costumbres menos arregladas ó hábitos peligrosos. Muchas son las parroquias donde solo se ven mujeres que asisten á santificar la fiesta: los hombres han ido á sus negocios ó á sus vicios. Semejante estado de cosas ha llamado la atencion de los mas discretos, á cuya peticion y en su apoyo, son ya 13 ó 14 los párrocos del distrito que han acudido á la autoridad competente reclamando una medida saludable que ponga al mal un opportuno remedio. Iguales reclamaciones se han tenido que hacer por la misma causa en otros distritos, y se ha otorgado por el Gobierno la justa reparacion, trasladando á otro dia el mercado que en grande escala celebraban en dia de fiesta otras cabezas de distrito.

Cuidado con el centralismo y egoismo mercantil; que si no se le va muy á la mano, hará en todas partes, como lo hace donde mas libre se le deja, una funesta competencia á la religion de cualquier país, por muy sencillas y sanas que sean sus costumbres. No hay peste peor ni que mas cunda que el interés. Falta á sus deberes todo Gobierno que no le tiene á raya.

ITALIA.

Roma.—El viernes 13 de abril por la tarde avisaron de Roma por telégrafo lo que sigue: Hoy ha ocurrido una desgracia que pudo costar la vida al Santo Padre. Hallábase de visita Su Santidad Pio IX en el convento de Santa Inés extramuros, en compañía de varios Cardenales, del general francés Montreal y de otras personas de distincion; cuando en ocasion de estar recibiendo al ósculo del pie los colegiales de la Propaganda que lo habian solicitado, hundióse el pavimento de la sala en que esto tenia lugar, cayendo al piso inferior cuantos allí se encontraban: algunos entre ellos recibieron lesiones, bien que insignificantes: pero Pio IX, Vicario de Aquel de quien como de sus sucesores y ministros se dijo en las santas Escrituras: Angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis... ut non offendas ad lapidem pedem tuum, Pio IX salió ileso de pies á cabeza á pesar de tener esta descubierta.

A la primera noticia de tan imprevisto acontecimiento, cundió
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por el público una consternacion momentánea, que se disipó muy pronto en cuanto se supo la verdad.

¡Bendita sea la divina Providencia que tan visiblemente ha preservado esta vez mas la preciosa vida del Soberano Pontífice! ¡Qué nueva tribulacion para la Iglesia, si en las criticas circunstancias que la rodean en la actualidad, hubiese desgraciadamente perecido el Santo Pastor que con tanta gloria la gobierna!

Obras prohibidas.—La sagrada Congregacion del Índice ha puesto en el catálogo de los libros prohibidos las obras siguientes:

Beatrice Cenci. Storia del secolo XVI di F. D. Guerazzi. Decr. 14 Decembris 1854.

Instituzione di arte poetica di FRANCESCO PRUDENZANO, Dono expurgetur. Decr. eod.

Die Philosophie ohne Schleier... von Dr. Thürmer «latine vero» Philosophia sine velamine, auctore Dr. Thurmer. Decr. eod.

Kaiser Ioseph der Zwicite... von Carl. August. Schimmer «latine vero» Imperator Iosephus II, auctore CAROLO AUGUSTO SCHIMMER. Decr. eod.

Le vrai curé.—L’Évêque selon l’Évangile.—Quelques observations ethnologiques.—De la revocation arbitraire des pouvoirs spirituels d’un ecclesiastique.—Essai sur l’éducation. Par l’Abbé FÉLIX ORSIÉRES. Decr. eod.

Nouveau Dictionnaire Universel d’Histoire et de Geographie... par M. N. BOUILLET, corrigé d’après les observations de la Sacré Congregation de l’Index. Prohib. Decr. 1 Iulii 1852. Permittitur sola editio vulganda Parisiis proximo mense Ianuarii 1853, firmo remanente Decreto prohibitionis quod praecedentes alias editiones. Decr. eod.

Visioni e Locuzioni, e Finezze conosciute e verificate da piu Sacerdoti ricevute dalla Sposa del Redentore Maria Geltrude del secolo presente coadiutrice di S. Chiesa, e di quelle anime che dello stesso Redentore dimentiche non ne hanno corrisposto alle voci. Prima edizione : Firenze tipografia di Simone Bisindelli 1853, con approvazione. Prohib. Decr. S. Off. Fer. IV, 16 Augusti 1854. «Auctor laudabiliter se subiecit.»

Pièces intéressantes nécessaires à examiner, par PIERRE AUGUSTIN MÉTAY.

La Chiesa e lo Stato in Piemonte. Sposizione storico-critica