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procedido así? En virtud del pretendido principio de la soberanía parlamentaria sobre el sentimiento y voto nacional: sentimiento y voto nacional que por una de tantas decepciones de la escuela revolucionaria, se invoca y santifica para hacer revoluciones, y se le desdeña y de él se maldice cuando pide reparaciones y justicia legislativa. ¿Esperará el Gobierno haya de poder el Sr. Pacheco con toda su habilidad de razonador ejercitado hacer pasar de la memoria al Santo Padre todos esos hechos que tan mal habrán debido prevenir á Su Santidad respecto al proceder futuro de un Gobierno que hasta el presente tan malamente se ha conducido en el punto mas vital para los intereses católicos de España? Para nosotros, que somos ciudadanos españoles y hasta donde el Catolicismo lo consiente y manda, súbditos sumisos á toda potestad reconocida, los acuerdos á que nos referimos tienen el grado de fuerza legal bastante para obligarnos á respetarlos y obedecerlos. Mas otra es, muy diferente de la nuestra y de los españoles, la posición de Su Santidad. Poder superior ante Dios, sobre la tierra á cualquiera otro poder por encumbrado que sea por su carácter de Vicario de Jesucristo, lo que mas hace en el orden civil de las sociedades es colocarse de lado y frente á frente, como de igual á igual y de potencia á potencia, respecto de los altos poderes que las rigen ó gobiernan. Ninguno de ellos puede exigirle sumisión y aceptación de acuerdos ni de leyes que en algo menoscaben su autoridad de soberano espiritual, ó afecte los derechos e intereses de toda especie que por institución divina ó apostólica ó por estipulaciones sagradas están vinculados á la naturaleza y subsistencia de la Iglesia encomendada á su espiritual soberanía, soberanía invulnerable á los tiros de las potestades terrenas e infernales.

Los deberes sacratísimos que á tan alta posición se ligan
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dei rapporti fra la Santa Sede, e la Corte di Sardegna dal 1000 al 1854 per l’Avv. Collegiato Pier Carlo Boggio, ecc.

Storia de’ Musulmani di Sicilia scritta da Michele Amari. Volume primo.

Relation et Mémoire des opposants au nouveau Dogme de l’Immaculée Conception et à la Bulle Ineffabilis par Mr. l’Abbé Laborde (De Lectoure).

Auctor operis cui titulus: — Instituzione di arte poetica di Francesco Prudenzano,—prohib. Decr. 14 decembris 1854, laudabiliter se subiecit.

INGLATERRA.

Trabajos y frutos de los Padres Liguoristas. — De algunos años á esta parte, los hijos de san Alfonso de Liguori establecidos en el reino británico, llevan dado un buen número de misiones ó ejercicios que han producido siempre los mas felices resultados; pero ninguna ha obtenido un éxito tan prodigioso como la que dieron en enero último en la misma capital de Inglaterra.

El 6 de dicho mes, fiesta de la Epifanía, se dió principio á la mision en las capillas parroquiales de la calle de las Virgenes y de la del Comercio. Tomaron á su cargo con el celo mas ardiente esa tarea apostólica 10 Padres, bajo la direccion del R. P. Bernard, Superior del convento de los Redentoristas de Limerik en Irlanda; destinados 6 de ellos á la capilla principal, y 4 á la segunda. No menos que tres semanas duraron los ejercicios que todos los dias tenian lugar á un mismo tiempo en ambos puntos. Desde que hubo principiado la mision, la afluencia de pueblo que se agolpaba con afan á oir los sermones hizo formar el mas lisonjero presagio de los copiosos frutos que debian producir los ejercicios. Sobre todo en los últimos quince dias, eran estrechas las dos capillas para contener la muchedumbre de oyentes que se apiñaban en torno á la cátedra de la Verdad. Singularmente las instrucciones que se sucedieron versando sobre los diferentes estados de la vida, obtuvieron el mas brillante triunfo. En el decurso de la mision, 28 adultos volvieron á entrar en el seno de la Iglesia católica. Numerosos niños no bautizados recibieron el Sacramento de la regeneracion, y muchisimas personas de todas condiciones y edades manifestaron el mas vivo deseo de abjurar el error y reconciliarse con la Iglesia. Estos últimos fueron con-
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fiados al clero de las dos capillas á fin de que los preparasen con oportunas instrucciones. Durante veinte dias consecutivos estuvieron los 10 misioneros desde la mañana á la noche, y aun en horas de esta muy adelantadas, oyendo confesiones. Lo único que se pudo sentir fue que no hubiese bastantes confesores para lo que requerian tanto número de fieles como se apiñaba al rededor de los tribunales de la penitencia. Dias enteros les hacia pasar en la iglesia el recelar que de otro modo no les seria posible llegar á los misioneros, y no obstante muchos hubo que no pudieron tener esta satisfaccion.

A unas 11,000 ascendieron las comuniones. Todo el que conozca esos populosos cuarteles de Lóndres, y la extraordinaria miseria que reina entre los pobres de su vecindario, fácilmente se formará una idea de las necesidades espirituales y morales que los aquejan, y á la vez comprenderá el grandísimo provecho que aquella clase abandonada de la sociedad ha debido recavar de tan caritativos trabajos. Aquí sí que se puede exclamationar con verdadera admiracion: ¡los pobres son evangelizados!

¡Qué de reformas operadas en breves dias! Bien se conoce ya que el espíritu de piedad y devocion han echado allí hondas raíces en todos los corazones. Efectivamente, el dia que el P. Pecherine predicó el Via-Crucis, lo mismo que la mañana última de la mision al celebrarse misa solemne en sufragio de los difuntos, la multitud se agolpaba á tomar parte á la funcion con indecible anhelo y emocion profunda. De su anhelo dió ese buen pueblo un testimonio muy señalado ofreciendo, á pesar de su extrema pobreza, gran cantidad de cirios, y ramilletes destinados á embellecer la ceremonia de la consagracion á la Virgen Santísima.

El dia de la conclusion, que cayó en domingo, siendo insuficiente la capacidad de las capillas para contener la muchedumbre que se atropellaba impaciente por oir el sermon de despedida, adoptóse el partido de predicarles separadamente, para las mujeres despues de comer, y para los hombres al anochecer. Era un espectáculo extasiador el ver esa masa compacta de oyentes, conmovida hasta lo mas profundo del alma prorumpiendo en sollozos por no serle posible reprimir el hondo pesar que le causaba el adios de los misioneros.

Durante la mision, no fueron olvidados los niños pobres. Cada dia les decia la misa uno de los Padres, y despues del augusto
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sacrificio se les daba una instruccion acomodada á su edad; al anochecer se reunia en la grande escuela de la parroquia á los mas miserables, á quienes el trabajo del dia se lo impedia en otras horas, con lo cual se lograba hacerlos tambien participantes del espiritual maná. El sábado último reunidos todos esos niños en número de mas de 1,000, acercáronse á la santa mesa. Hasta aqui no hemos hecho mas que un ligerísimo bosquejo de los abundantes frutos recogidos en esa mision memorable. Justo es y vivísimo el reconocimiento á los Padres misioneros, de que están penetrados cuantos corazones católicos han sabido aprovecharse de ella. El Rdo. cura M. Kelly correspondiendo á la estimacion y cariño que le profesan sus ovejas, tiene comprometidos á dichos Padres para una nueva mision, que tendrá lugar tan pronto como el nuevo templo, que va muy adelantado ya, quede completamente concluido.

Luego de haber dado fin á los antedichos ejercicios, fueron los mismos Padres Redentoristas á dar principio á una nueva mision, semejante á la primera, en Clapham, arrabal de Londres. Confiamos que esta última producirá otros tantos frutos de salud que la primera, porque una mision es obra de Dios, y Dios bendice siempre su obra.

La Religion en Escocia¹.—Las leyes penales promulgadas después del triunfo de la Reforma en Escocia, fueron de tal severidad y con tanto rigor aplicadas, que hácía fines del siglo último habia desaparecido la Religion católica totalmente casi de la superficie del país situado al Norte del Tweet. Es sabido que este rio separa la Inglaterra de la Escocia sobre la costa del Este. En las grandes ciudades como Edimburgo, Glascow y Eberdeen, y en el campo de las cercanías de Dumfries, se conservaba todavía cierto número de fieles, cuya mayor parte residian en el Norte, en algunos valles circuidos de montañas, so el amparo de varias familias ricas que habian providencialmente salvado del naufragio su fe y su fortuna. No es posible determinar de una manera bien exacta cuál era por aquel tiempo el número de los católicos; pero estamos ciertos de no faltar á la verdad fijándole en 20,000 por lo menos, cifra que despues y siempre anduvo disminuyendo bajo el influjo de la persecucion y de la forzada emigracion á las colonias francesas; y con la circunstancia de no tener los católicos, á excepcion de una ó dos, igle-

¹ Véase pág. 210 de este tomo.
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sias ni capillas, porque á su ereccion se oponía la intolerancia presbiteriana. Mas con el presente siglo inauguróse para ellos una era mejor.

Há cerca de cincuenta y cinco años que el comercio y la industria de Escocia comenzó á tomar grande incremento; y como no pudieran bastar los habitantes del país á proporcionar el número de brazos que ese nuevo estado de cosas requería, aparecieron en corto número al principio, y en mayor luego después, los católicos irlandeses en los distritos manufactureros y en aquellos donde se abrían minas á la explotacion. Con su industria introdujeron su fe: su número y su ardiente celo no tardaron en reducir el fanatismo calvinista á la imposibilidad de proseguir abiertamente las persecuciones: y además, comenzaban á abrirse paso ciertas ideas mas liberales en buen sentido. Finalmente, la piedad de la familia Real de Francia y la presencia de cierto número de sacerdotes franceses que lanzados por la revolución y las persecuciones del 1793, habian ido á residir en Escocia, contribuyeron singularmente á disminuir la hostilidad de los escoceses contra el Catolicismo. Estaba, por otra parte, en el interés de todos los partidos no agriar á los católicos á la sazon que tan considerable número de soldados y marinos irlandeses derramaban su sangre en defensa del pais. Merced á la influencia de tales circunstancias volvió á presentarse en flujo la corriente del Catolicismo.

En estos últimos tiempos han hallado los escoceses católicos un nuevo manantial de consuelo y de fuerza en la tendencia hacia Roma que caracteriza al pusseysmo. En Escocia, si bien que no en tanto número como en Inglaterra, son muchas las víctimas de la herejía convertidas á la fe; entre las cuales se cuentan personas altamente distinguidas ó por sus talentos ó por sus pañales. Puede citarse como ejemplo la nieta y única descendiente en línea recta, hoy dia superviviente de sir Walter-Scott, que con sus obras habia él mismo acaso sin saberlo, preparado el camino al grande cambio que le seria negado presenciar.

Tienen efectivamente los católicos de Escocia motivos sobrados de gratitud para con la Providencia. Es evidente que nuestra santa Religion hállese en su pais en marcha progresiva, y empieza á conquistarse una posicion duradera. Tienen ya tres vicarios apostólicos, ciento cuarenta presbiteros, ciento doce capillas, y un número de fieles que no bajará de unos doscientos
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mil, cuyas tres cuartas partes son de origen irlandés. El progreso, según esto, parece notable y lleno de esperanzas para lo por venir. Bastan semejantes resultados para demostrar que con prudencia y celo, y con las bendiciones de lo alto, se podrá en un dado tiempo levantar de sus ruinas el edificio de la Iglesia católica escocesa.

Engañariase muy mucho, sin embargo, el que se figurase que el tiempo de las pruebas para los católicos de Escocia ha tocado ya á su término: largo tiempo les queda aun que sembrar en lágrimas antes de segar en la alegría. El país, y en particular su capital, es un centro de intrigas hipócritas, un verdadero foco de fanatismo anticatólico. Sin ir mas lejos puede servir de ejemplo el 13 de febrero último, dia en que una sociedad que se titula: The Reformation Society celebró en Edimburgo un meeting, cuyas resoluciones publica un diario escocés en estos términos:

«La plataforma presentaba una formidable falange de ministros de todas sectas, sin contar los dos célebres publicistas antipapistas, Weplig y Bell de Maddington. Había también allí militares, algunos de ellos generales, tenientes generales y coronelos, y buen número de caballeros abogados, con el decano de la facultad á su frente... Acordóse que Edimburgo sea el gran centro de la agitacion antipapista, que los derechos del protestantismo deberán proclamarse en la cátedra, en los periódicos, en las tribunas y en todas partes: que se deberá inundar de peticiones el Parlamento... Los cinco puntos principales á que deberán dirigirse sucesivamente los esfuerzos de la liga, son: 1.º la abolicion de la subvencion concedida al colegio de Maynooth; 2.º la extincion de los conventos; 3.º la expulsion de los Jesuitas de la Gran Bretaña; 4.º la cesacion de toda especie de abono al papismo; 5.º la revocacion del acta de emanacion católica.»

Manifestaciones de tal naturaleza no permiten gran seguridad á los católicos de Escocia. A bien que deba decirse en obsequio de la verdad que los individuos que han formulado semejantes proposiciones no gozan de la mayor influencia; pero ya es demasiado que hayan podido hacerlas públicamente, pues este solo hecho arguye que la herejía en Escocia conserva todavía sus rencores y su fanatismo. Los católicos escoceses deberán vivir por lo tanto muy sobre aviso, ilustrarse y pertrecharse en el estudio y en la práctica de su religion, en tanto que sus herma-
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nos de todas las partes del mundo les ayudan con sus oraciones y con todos los medios que se digne poner á su disposicion la divina Providencia.

Ahogar el mal con la abundancia del bien: á las tramas rencoresosas del espíritu de secta, oponer las obras generosas del espíritu católico. Hé aquí los medios de que jamás estuvo escaso ni estará para perpetuar sus progresos y dilatar aun entre sus adversarios las conquistas mas magníficas y estables, la Religion del divino Pastor que dió su sangre por todos los hombres, sus ovejas.

Ya que del divino Pastor hablamos, y á Escocia nos referimos, con toda oportunidad insertamos á continuacion la siguiente página, gloriosa para Dios Nuestro Señor, y de honra y provecho para el pobre pueblo escocés:

Las señoras del Buen Pastor en Glasgow.—Conversion y santa muerte de una penitente.—Cuando la revolucion de 1848 vino á paralizar en Francia todas las industrias, M. T... hallábase de socio gerente en uno de los mas importantes establecimientos de filatura de lino, del departamento del Norte. La parcial reduccion de trabajos, consiguiente á la imposibilidad de dar salida á los productos de aquella filatura; las amenazas á que se veian expuestos por parte de los indigenas los trabajadores extranjeros, en Lille y sus alrededores, obligaron á un gran número de los que M. T... había contratado y hecho venir de Dundee, ciudad de Escocia, para la explotacion de su establecimiento, á volverse á su pais. Al despedirlos, dió á cada uno de ellos en particular, á los que eran protestantes como á los católicos, una memoria, á los unos un libro, á los otros una medalla ó una imagen de la santa Virgen; prenda de simpatia que todos aceptaron con reconocimiento.

Un año despues M. T... hubo de abandonar el establecimiento, y á la vuelta de algunos meses tomaba el camino de Escocia. Uno de sus primeros cuidados, no bien hubo llegado á Dundee, fue el de ver á aquellas pobres gentes que durante tres años habían estado bajo su direccion en Francia. Encontróselos á la mayor parte en buena situacion, viviendo honestamente del producto de su trabajo. Con todo se le señaló un caso de excepcion. Una de sus antiguas trabajadoras, escocesa, huérfana y protestante, llamada Helena, que en Francia había guardado siempre buena conducta, había caido en la depravacion. Afligido por el
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estado de esta pobre muchacha, buscaba M. T... un asilo donde colocarla. Habían pasado muchos meses sin poderlo conseguir, cuando supo que las Señoras del Buen Pastor acababan de establecer en Glascow una sucursal de su casa de Hammersmith. Dióse prisa á presentar su solicitud, y gracias al apoyo de monseñor Smith, coadyutor y vicario apostólico de Glascow, y director del establecimiento, obtuvo para Helena un lugar en esta casa. Pero en este entre tanto, Helena había desaparecido. Y ¿cómo acertar con ella? Una de sus compañeras, irlandesa católica, llamada Brigida, que con admirable caridad no había cesado un punto de prodigarle sus socorros y buenos consejos, llegó por fin á descubrir su paradero: la infeliz estaba en la cárcel. A su ruego hiciéronse diligencias para rescatarla, mediante el pago de una multa á que había sido condenada Helena por cierta pendencia nocturna. La pobre joven acogió con júbilo la proposicion que se le hizo, y tres dias despues, su compañera Brigida la conducía al puerto de salvacion.

Algunos meses adelante dirigíase á Glascow M. T... con un amigo para visitar el establecimiento de las Señoras del Buen Pastor, y su penitente de Dundee. Esta casa se halla situada en un suburbio, en medio de un espacioso y magnífico terreno bien cultivado, y se franquea su entrada á cuantos van á visitarle, á fin de quitar todo pretexto á las calumnias de los protestantes. Contando con el auxilio de la Providencia y con la caridad de los bienhechores de su obra, hacen construir en la actualidad las religiosas una linda capilla; que en cuanto quede concluida, y pasando á formar parte del local destinado á la comunidad una sala que hasta aquí había servido de capilla provisional, les permitirá recibir mayor número de penitentes, hasta el número de unas cuarenta. A Mons. Smith, segun él mismo lo refiere, se le parte el corazon cuantas veces, y esto sucede muy á menudo, por falta de espacio y de recursos se ve precisado á negar la admision en esta casa á pobres criaturas que, verdaderas Magdalenas, se arrojan á sus pies implorándole la entrada en este asilo, único puerto de refugio que les queda. No está la obra exclusivamente destinada á la diócesis de Glascow; es nacional su destino, conforme al pensamiento que presidió á su fundacion. Es de esperar por consiguiente que no faltarán en toda Escocia y hasta en Inglaterra, en Irlanda y en otras partes, almas caritativas que la ayuden con sus limosnas.
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Los visitadores fueron recibidos por la señora Superiora, acompañada de una de sus Hermanas francesa de nacimiento; dando ambas á dos á M. T... las noticias mas consoladoras tocante á su protegida. Desde su entrada en la casa habia manifestado Helena su deseo de que se la instruyera y preparara á la recepcion de los Sacramentos de la Iglesia: mas si bien estaba animada de las mejores disposiciones, su salud se hallaba quebrantada, y á la sazon se encontraba en la enfermería. Se le participó que M. T... deseaba verla. (No le habia vuelto á ver desde que partió de Francia). En esto, entra en la sala, arrójase á sus pies de rodillas en demostracion de su reconocimiento, y lo fuerte de su emocion no le permite pronunciar ni una sola palabra. M. T... la levanta, y despues de haberle expresado su complacencia al encontrarla con tan felices disposiciones, «¿te acuerdas, Helena, «le dijo, que al tiempo de partir de Francia para Escocia, te re- «galé una imagen de la santa Virgen?—¡Y tanto! replicó ella «al momento, me acuerdo, sí, y á esta cara prenda deberé yo «mi salvacion, como Dios se digné perdonarme mis iniquidades: «siempre la he llevado conmigo y la llevo aun: jamás me he se- «parado de ella, ni en mis peores dias.» La pobre muchacha su- «fría mucho, pero con un valor y paciencia heroicos. Agravá- «ronse sus padecimientos hasta un punto que la sepultaron muy «luego en cama, y durante tres años que la Providencia se dignó «prolongar su vida, de una manera casi milagrosa, para darle «tiempo de expiar sus pasadas faltas, fue incansable objeto de cu- «dados los mas afectuosos y mas tiernos de las nobles hijas del «Buen Pastor, con edificacion de toda la casa.

La señora Superiora del Buen Pastor de Glascow, persona del mas distinguido mérito, nieta de un obispo anglicano, y una de las mas notables conquistas que haya hecho nunca la religion católica sobre los protestantes en estos últimos tiempos, anun- ciaba á M. T... la muerte de su protegida en los siguientes ren- glones:

«Convento del Buen Pastor.—Glascow 5 de diciembre de 1854.
«Muy señor mío: Me apresuro á participaros la dichosa muer- te de nuestra pobre Helena, que ha tenido lugar la noche últi- ma á las doce y cuarto. Jamás habia tenido ocasion de presen- ciar una muerte mas dulce, mas consoladora; su alma, en paz, esperaba con la calma del justo el feliz momento en que el To- dopoderoso, en su infinita misericordia, la llamase á sí; ningu-
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na de nosotras puede dudar de que esté en el cielo: aun después de muerta, conserva su fisonomía, conserva la impresión de la bienaventuranza celeste de que está en posesión su alma. El sábado último presintiendo yo la proximidad del instante supremo, hice llamar á nuestro capellán, que le administró el santo Viático, la Extremauncion y la bendición postrera. La enferma conservó todo su conocimiento durante el domingo; repetía con frecuencia los santos nombres de Jesús y de María; apretaba el Crucifijo entre sus manos, le besaba muy á menudo, y hacia la señal de la cruz ayudándola nosotras á practicarlo.

«El lunes por la mañana, á eso de las tres, todas vimos que llegaba su última hora, aun cuando conservaba todo el lleno de su conocimiento. Después de misa, vino nuestro capellán á verla y la recibió en la Congregación de los hijos de María; en lo cual experimentó ella el mayor placer. Por ella hicimos el acto de consagración, y en cuanto pronuncié yo el nombre de María, nuestra protectora en la hora de la muerte, reanimaronse sus facciones, y repitió conmigo ese pasaje con el mas vivo fervor. Durante el dia, ganó la indulgencia del Jubileo; este fue su postre ejercicio religioso...

«En el momento de entregar su alma á Dios: «¿Quereís venir conmigo? nos dijo.»—No estamos bien dispuestas, respondieron las Hermanas. Repitió la misma pregunta, y habiendo obtenido igual respuesta; «pues bien, ¡debo irme sola! contestó» y entonces le añadi: «¡Vuestro Ángel de la Guarda os acompañará, querida hija!—¡Oh! sí, repuso, complacida.» Luego invocó los nombres de Jesús y de María, y dijo que se sentía mal. La sostuvimos entre los brazos, y sin dar ni un suspiro entregó su alma á Dios, con una calma tal que no podíamos persuadirnos hubiese muerto. Asaz edificante y consoladora, en verdad, ha sido la muerte de esta hija querida. No puedo dudar ni por un instante de que está en el cielo á los pies del Buen Pastor, que la buscó y sobre sus hombros la volvió al redil.—Requiescat in pace.—Sor Maria de la Inmaculada Concepcion.»

Estos pormenores se los ha confirmado á M. T... Mons. Murdoch, Vicario apostólico de Glascow. Este Prelado, cuyo celo y caridad son superiores á todo encarecimiento, dispensa el mas vivo interés á las Señoras del Buen Pastor: todos los miércoles ofrece el santo sacrificio en su capilla; hace frecuentes visitas á sus penitentes y á sus enfermas, y en repetidas ocasiones ha vis-