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El obispo de Barcelona, después de sus muchas pastorales, ha vuelto á la carga con otra de 2 de febrero con motivo de la Biblioteca del Hombre libre. Esta misma Biblioteca ha sido el objeto de las censuras del arzobispo de Valencia, de los obispos de Cartagena, Osma, Lérida y otros varios. Y por cierto que bien las merece la tal Biblioteca. El que recuerde la acepción en que suele tomarse por ciertas plumas la palabra Hombre libre, no podrá menos de sobresaltarse al ver semejante anuncio. El que mire la viñeta que adorna la primera cara del prospecto, no podrá menos de escandalizarse al ver confundido en una misma columna el nombre venerando de Jesucristo con los de Platon, Voltaire y otros muchos filósofos y heresiarcas, así de los tiempos antiguos como modernos. El que lea el catálogo de obras que la Biblioteca se propone publicar, no podrá menos de horrorizarse al ver designadas las de Voltaire, las de Rousseau, las de Kant, las de Aimé Martin, y al ver echarse á volar desde un principio el folleto altamente incendiario, Palabras de un creyente, engendro monstruoso de un sublime y desgraciado ingenio de nuestro siglo, del desventurado Lamennais, que pocos días há ha terminado su infáusta carrera, sin que sepamos que se haya reconciliado con la Iglesia antes de su muerte.

Otros varios Prelados han dirigido á sus fieles doctas y edificantes pastorales sobre varios otros puntos. El de Barcelona, sobre los desórdenes del Carnaval, excitando á sus fieles á prevenirlos ó repararlos por medio de obras buenas y ejercicios de piedad; el de Ávila, sobre lo mismo; el de Salamanca, previniendo á sus ovejas contra la peligrosa corriente de las prácticas mundanas en los días del Carnaval y los que les preceden, y exhortándoles á aprovecharse de los saludables días de Cuaresma; el mismo instruyendo á su clero acerca de la obligación y necesidad de la predicación, y el modo de entregarse con fruto á esta importante tarea de su ministerio; el de Orense, levantando la voz para aplacar la cólera del cielo que de tantas maneras se deja sentir sobre la desventurada Galicia, y ordenando rogativas públicas al efecto; el de Car-
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tagena exhalando un grito agudo de dolor con motivo de la desgracia ocurrida en su iglesia catedral.

Esta desgracia ha sido el incendio sufrido por aquella iglesia en la noche del 3 al 4 de febrero. Como la voz de su obispo sea tan tierna y tan sensible, no queremos dispensarnos de reproducir algunos párrafos. «La causa, dice el afligido Prelado en su circular del 8, la sabeis como yo, y no quiero renovar vuestro comun, justo é intenso dolor. Vuestra magnífica iglesia catedral, gloria de los propios, y admiracion de los extraños, ha sido devorada en su parte formal por las aterradoras llamas de la manera mas sorprendente en la noche del 3 al 4 del corriente, sin que vuestro religioso valor, el celo de las autoridades, el arrojo impávido de los militares, y la pobre persona de vuestro obispo, fuesen suficientes á contener el mal. ¡Oh noche terrible! en la cual la muerte hubiera sido suave al esposo de la iglesia de Cartagena, si con sus lágrimas no podia apagar el fuego... Yo estoy dispuesto á hacer todos los sacrificios á que pueda alcanzar: tambien mi cabildo. Vosotros me ayudareís; ¿es verdad? Sí: dudarlo solo, seria ofenderos profundamente. Os conozco, y me conocéis: rivalicemos, pues, en hacer sacrificios. Queria yo haberos dirigido la palabra desde la cátedra santa, porque así correspondía; pero mi salud está muy quebrantada: mejorado ayer, hoy me hallo algo peor; pero estoy seguro que vuestro interés y vuestro cariño escuchará la voz de su pastor, así desde la cama como desde el púlpito.»

El desastre de la catedral de Murcia ha sido muy grande: ¿qué riquezas, qué preciosidades han devorado las llamas! Las artes han sufrido un gran quebranto, y lo que allí se ha perdido no se repara en muchos siglos. Sin embargo, para acudir al reparo de lo que se ha perdido en la parte material, el celoso Prelado ha ofrecido tal vez mas de lo que le permitia su actual situación. Cincuenta mil reales es lo que ha ofrecido, veinte mil por el presente y desde luego, y lo restante á medida que vayan adelantando los trabajos. ¿Quién
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será mezquino en vista de tanta generosidad de su pastor?

Durante el mes de febrero el episcopado español ha sufrido una dolorosa pérdida. Uno de sus miembros mas activos y mas celosos, el Ilmo. D. Fr. Gregorio Sanchez Rubio, obispo de Ávila, ha fallecido. Hé aquí lo que el Boletín eclesiástico de Ávila dice con motivo de tan sensible acontecimiento: «Nuestro Ilmo. Prelado ha fallecido. R. I. P. — Con tan tristes palabras tenemos que comenzar hoy las columnas del Boletín; palabras que llenarán de dolor al clero y pueblo de esta diócesis por la gran pérdida que acaban de sufrir. El Ilmo. Sr. D. Fr. Gregorio Sanchez Rubio ha muerto el viernes 17 á las tres de la tarde. Hacia tiempo que se sentía delicado; pero no juzgábamos que se hubiera precipitado tanto la enfermedad, concluyendo en tan breves días con la vida del Prelado. El domingo de Septuagésima dijo misa, y el jueves inmediato comulgó y permaneció todo el día en cama, pero sin peligro próximo de muerte: el viernes á las diez se advirtió en el enfermo extrema debilidad y grandísima postración de fuerzas, y los médicos dispusieron que aquella misma tarde se le administrara el sagrado Viático, habiéndose fijado para este acto la hora de las cinco. A mediodía se aumentaron los temores, y se conoció claramente que S. S. I. se acercaba á sus últimos momentos, y se dispuso administrarle el Viático después de Completas; pero observándose que se iba apagando la vida, se avisó al Ilmo. cabildo para que inmediatamente administrasen al señor Obispo la sagrada Eucaristía. El repique general de campanas anunció que S. D. M. salía del templo, y habiéndoselo advertido al enfermo se reanimó momentáneamente y rezó algunas preces. Eran las últimas; porque al entrar por la puerta de palacio la procesión, entraba el señor Obispo en la agonía; el cabildo y todo el clero que acompañaban al santísimo Sacramento, vinieron únicamente á recibir el último suspiro del Prelado; el señor doctoral le administró bajo una sola forma el sacramento de la Extremauncion, y le aplicó la indulgencia plenaria, y al mo-
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mento entregó S. S. I. su espíritu al Criador, á las tres en punto de la tarde del viernes. Su muerte fue apacible y tranquila, y parecía verdaderamente que el señor Obispo había quedado dormido. Antes de media hora, el lúgubre sonido de las campanas anunció á los habitantes de la ciudad que la iglesia de Ávila estaba viuda. Amortajado el cadáver y revestido de pontifical, fue depositado según costumbre en la parroquia de Santo Tomás apóstol, contigua á palacio, en donde permaneció hasta las diez de la mañana del domingo, no habiendo estado expuesto los tres días porque el señor Obispo había manifestado en vida sus deseos de que no le embalsamaran. Todo el clero parroquial, los seminaristas y el cabildo vinieron en procesión á buscar el cadáver, que fue conducido á la santa iglesia catedral en hombros de cuatro sacerdotes, con grande concurrencia del pueblo, y después de cantado el nocturno de difuntos y celebrada la misa, fue entregado á la tierra el cuerpo de nuestro venerable Prelado el domingo de Sexagésima, siendo cosa notable que se había consagrado obispo en la misma dominica del año de 1848.—Al día siguiente se celebró también misa solemne por el eterno descanso de su alma, y mas adelante se hará la función de honras en la que habrá oración fúnebre.

Creemos que verán con gusto nuestros lectores las siguientes noticias biográficas relativas al Prelado que acaba de morir.—Había nacido en Alia, diócesis de Toledo y provincia de Cáceres, el día 9 de setiembre de 1781, siendo sus padres unos honrados labradores del mismo pueblo. A los diez y siete años de edad tomó el hábito de san Gerónimo en el real monasterio de San Lorenzo del Escorial, en donde siguió su carrera literaria, llegando á ser por sus adelantos y erudición catedrático de filosofía, lector de teología y explicado griego y hebreo. En 1816 fue nombrado bibliotecario de aquella célebre librería, y prestó en este destino importantísimos servicios que le harán siempre honor entre los hombres amantes del saber.—Ejerció también el cargo
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«de maestro de novicios y secretario del prior del Escorial,
«y fue nombrado prior del monasterio de San Isidro de Se-
«villa, cuyo destino no aceptó. Durante la invasion francesa
«desempeñó la cura de almas en aquel Real sitio, siendo siem-
«pre el amparo y consuelo de todos. En 29 de julio de 1831
«fue nombrado académico correspondiente de la Real de la
«Historia, y en agosto del 47 fue presentado por S. M. para
«la santa iglesia y obispado de Osma; habiéndose consagrado
«en Madrid en la iglesia de las Salesas Reales el 27 de febrero
«del 48, siendo consagrantes Mons. Brunelli, Nuncio de Su
«Santidad, y asistentes los Excmos. é Ilmos. señores pa-
«triarca difunto de las Indias y obispo de Córdoba. En junio
«de 1852 fue presentado para esta iglesia de Ávila y preco-
«nizado el 27 de setiembre del mismo año hizo su entrada en
«la ciudad el 22 de diciembre, habiendo regido esta iglesia
«catorce meses no completos. Estas breves noticias damos de
«nuestro difunto Obispo porque no permite mas extension un
«artículo del Boletín; pero no es esto solo lo que se podria
«decir. Los distinguidos servicios que prestó en el Escorial
«durante la guerra de la Independencia; lo que trabajó para
«el restablecimiento de la comunidad en 1814; su grande
«aficion al estudio y á la lectura; la extraordinaria apacibi-
«lidad y dulzura de su trato que le granjearon la estimacion
«y aprecio de cuantos le conocieron, como lo acredita el
«grandísimo número de sus amigos, y las singulares pruebas
«de distincion que el Sr. D. Fernando VII y demás reales
«personas le dieron, su asiduidad en el confesonario, en el que
«permanecía muchas horas diariamente, su pastoral solici-
«tud en Osma y en Ávila; la grandiosa obra del seminario
«conciliar que hizo en su primera iglesia, y los esfuerzos que
«para lo mismo ha hecho aquí, todos estos son puntos que
«nosotros no nos proponemos tratar, pero que no perderá de
«vista el que intente publicar la biografía del ilustre difunto,
«porque todos le honran á cual mas y le han hecho merecer
«bien de la Iglesia y del Estado.
«En su disposicion testamentaria ha dado la última prueba
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«se acordó entre ellos un convenio, y Nos le remitimos á una congregacion particular de nuestros venerables hermanos cardenales individuos de nuestro colegio para que le examinase con todo detenimiento. Lo que en dicho convenio se acordó para el esplendor y utilidad de la Iglesia católica, creemos lo sabéis, ya por nuestras letras apostólicas fechadas el dia 3 de agosto del corriente año, en las que ratificábamos todos y cada uno de los artículos de dicho convenio y los confirmábamos con nuestra autoridad apostólica.

"Hemos creido deber comunicaros todas estas cosas, venerables hermanos, para que llamados como estais á tomar parte en nuestra cotidiana solicitud, la tomeis tambien en el gozo si para gloria de Dios y propagacion de la verdadera se ocurriese algun suceso bueno y feliz.

"Empero la alegría que por esto experimentamos se acabará en gran manera cuando tuvimos noticia de los gravísimos males con que en algunos países septentrionales se ve afligida nuestra santísima Religion. Y limitándonos ahora á uno solo de esos países, no podemos pasar en silencio que habiendo su Gobierno manifestado á nuestro apostólico Nuncio cerca de la corte imperial de Viena que presentaria sus quejas ó reclamaciones á esta Santa Sede, ni lo ha hecho ni se ha abstenido de seguir vejando á la Iglesia; y antes bien, ha exigido multas ó metido en las cárcel á los eclesiásticos que no han querido faltar á sus religiosos deberes. En circunstancias tan afflictivas han resplandecido admirablemente la firmeza y valor invicto así de casi todo el clero en general como de sus ilustres prelados, especialmente el de Friburgo que ha sido el primero en darles el ejemplo; pues este Prelado, firme en su propósito de dar al César lo que es del César y á Dios lo que es de Dios, haciéndose superior á las amenazas y peligros á que se exponia, ha defendido animosamente los derechos de la Iglesia y los de su ministerio pastoral. Ensalzando, como justamente debemos hacerlo, esta brillante constancia en sostener la causa de la
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«de sus virtudes episcopales, dejando todos sus bienes en favor de los pobres y de las parroquias de su diócesis.

«Nosotros concluimos este artículo suplicando á nuestros lectores las dos cosas que la Iglesia quiere de nosotros en estas circunstancias: la primera, que roguemos fervorosamente al Señor que conceda el eterno descanso al alma del señor Obispo, y la segunda, que le dé un sucesor lleno de santidad y de celo. Ávila 22 de febrero de 1854.—Saturnino Fernandez de Castro.»

Finalmente ha dado un paso mas, y un paso importante, un negocio, cuya retraso ó paralización perjudicaba á un gran número de eclesiásticos beneméritos, y privaba á las iglesias catedrales de útiles servidores. La Santa Sede, en uso del derecho que se reserva en el artículo 18 del Concordato, habia presentado para las prebendas designadas en el mencionado artículo los sujetos que habia tenido por conveniente. Mas habíanse suscitado ciertas dificultades con motivo de la desigualdad entre los derechos que antiguamente se exigian, y los que corresponde según el nuevo orden de cosas establecido. Esto ha motivado contestaciones entre la curia de Roma y el Gobierno de Madrid, permaneciendo entretanto detenidas las preces de los interesados, sin dárselas curso para impetrar las correspondientes bulas. Finalmente, orilladas todas las dificultades, se ha convenido entre ambas partes lo que debe depositar cada interesado según la prebenda con que haya sido agraciado, estableciéndose un arancel que deberá regir en lo sucesivo. Se ha dado curso á las preces de los que han hecho el depósito, y es regular que ya no tarden en venir las correspondientes bulas, cesando el perjuicio que sufrían los que habian sido presentados ya desde el mes de abril del año pasado.

Al ocuparnos en nuestro número de diciembre de la Casa de María santísima de los Desamparados de Madrid, incurrimos en dos ligeras inexactitudes, que con mucho gusto nos apresuramos á rectificar á excitacion de su piadosa é ilustre fundadora la Sra. vizcondesa de Jorbalan.
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La primera es, que suponíamos que en vista de los apuros de aquella casa el Gobierno la socorria con una subvencion pecuniaria. Si bien así lo daba á entender una real órden expedida al efecto, no es con fondos del Estado, sino con fondos provinciales con los que debe socorrerse aquel establecimiento, según lo da á entender una órden comunicada á la Junta de beneficencia de Madrid.

La otra es, que parecía darse á entender que en aquel establecimiento solo se recogian jóvenes desamparadas y extraviadas, naturales de Madrid ó su provincia. La caridad de la Sra. vizcondesa de Jorbalan se extiende á todas las de España, en cuanto alcancen los recursos disponibles. ¡Ojalá fuesen tan grandes los recursos como los deseos de aquella caritativa señora! No habría en todo el reino ninguna mujer perdida que no pudiese volver al buen camino, y que no encontrase un asilo en casa la Sra. vizcondesa de Jorbalan.

Nombramientos.—No han sido muchos los que se han hecho en el mes pasado. La iglesia de Vich por una sola vacante ha sufrido un movimiento general en todas sus dignidades. Habiendo sido trasladado al deanato de Barcelona el que lo era de Vich, D. Francisco Parra Hernandez, para esta vacante había sido nombrado un prebendado de Málaga. No habiendo este aceptado, había sido nombrado D. Juan Nepomuceno Lopez, maestrescuela de Cartagena. Habiendo sido este nombrado para el deanato de Santander antes de tomar posesion del de Vich, ha sido promovido á dicha dignidad D. Miguel Batlle, arcipreste de la misma iglesia; al arciprestazgo, D. José Iglesias, arcediano titular; al arcedianato, D. Cayetano Llausa, chantre; á la chantría, D. Miguel Coronas, maestrescuela; á la maestrescolía, D. Diego Codina, canónigo de la misma; y para la canonjía vacante, D. José Cid.

D. Agustin Taberner, dignidad de abad de Santiago, que cubre plaza de canónigo, ha sido nombrado maestrescuela de Cuenca.

Para esta canonjía, D. Sinforoso Angel del Pozo.
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Para la maestrescolía de Palencia, D. Domingo Ruesgas, canónigo de la misma.

Para esta canonjía vacante, D. Eleuterio Marino, cura de Carrion.

Para una canonjía de Badajoz, D. Manuel Gomez Capuela, electo beneficiado de la Coruña.

Para una canonjía de Huesca, D. Francisco de la Torre, cura de Cuenca.

Para una canonjía de Santander, D. Manuel Saldos Recuero, canónigo de Tortosa.

Para esta vacante, D. Cosme Rovira, cura de Gracia.

Para la maestrescolía de Jaca, D. Felipe Clemente, canónigo de la misma.

Para esta vacante, D. Mariano Costa.

Para la chantría de Leon, D. Justo Barbagero, canónigo de la misma.

Para esta vacante, D. Ramon Balgoma, beneficiado de Astorga.

Para esta vacante, D. Gregorio Amigó, capellan de la suprimida colegiata de Villafranca.

Para una canonjía de Tenerife, ahora colegiata, D. José Antonio Grande.

Para un beneficio de Urgel, D. Ramon Blanch, cura de Ballidor.

Para un beneficio de Canarias, D. Antonio Rodriguez Lopez.

Para el beneficio de contrato de Granada, D. Antonio Megías.

Para el de maestro de capilla de Palencia, D. Evaristo García Torres.

Para el de sochantre de Osma, D. Benito Velez.

Igualmente han sido provistos, previas las ternas de los respectivos prelados, once curatos del arzobispado de Tarragona, seis del obispado de Leon, ocho del de Lérida, catorce del de Segovia, y uno de las Órdenes militares.

Vacantes.—Han vacado dos beneficios en la iglesia cole-
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gial de la Coruña, y otro en la de Covadonga: los tres deben ser presentados á los comprendidos en el artículo 14 del real decreto de 25 de julio de 1851.

CUESTION DE LOS SANTOS LUGARES.

Cada dia se hace mas deplorable la situacion de nuestros religiosos en aquellas regiones, donde en otro tiempo habian hecho resplandecer á la vez las glorias de la Religion y del nombre español. ¿Qué dirémos del asunto de Butichela? Los religiosos Franciscos, ó sean los frailes de la cuerda, habian obtenido un firman para fundar allí un convento. El patriarca latino Mons. Valerga, cuya predileccion por los franceses es declarada, y á cuyas manos fué á parar el firman, queria establecer en Butichela una mision, no á cargo de los frailes de la cuerda, sino de clérigos seculares franceses. Pero los turcos, que ninguna simpatía abrigan por los franceses, y sí por los frailes de la cuerda, se opusieron con las armas á la ejecucion del firman, asaltaron la casa del Patriarca, hirieron á algunos de sus clérigos, y si no es por la intervencion de las autoridades turcas, les cuesta á todos la vida. No habrian sucedido estos desmanes, si se hubiesen presentado los religiosos con su tosco sayal y con su penitente cuerda. Sin embargo el Patriarca no ha desistido aun de su propósito. Continúa todavía en Butichela según las últimas noticias, pero con tales precauciones, que tiene que estar pertrechado en su casa, y provistos de armas todos sus familiares, para rechazar todo nuevo ataque é insulto que pudiese provenir de parte del populacho turco. Sentimos que la casa de Dios tenga que guardarse more castrorum, y que no pueda aclimatarse un establecimiento cristiano sino rechazando la fuerza con la fuerza. De este modo, aun cuando consiguiera solidarse, haria muy mal efecto entre aquellos habitantes, acostumbrados á ver á los religiosos españoles triunfar con las armas de la paciencia y mansedumbre.
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Con el vapor Eurotas, que naufragó cerca de Alejandría, venian dos religiosos conduciendo una fuerte remesa de objetos piadosos. «Con la venida de estos dos religiosos, dice «una correspondencia, queda reducida la familia española en «Tierra Santa á unos cincuenta individuos; y si se rebajan «de este número los decrepitos, achacosos ó impedidos, no «habrá exageracion en decir que dentro de poco desapare-«cerá la representacion de la Corona de España en Pales-«tina. Así es, que ha sido preciso cerrar el convento de Ni-«cosia.»

Esto es muy triste, esto es muy desconsolador para todo el que abrigue un corazon católico y español. Y entre tanto, ¿qué hace nuestro Gobierno para ocurrir á esta necesidad y alejar este borron de nuestras glorias? ¿qué hace el excel-«lentísimo señor Comisario general? ¿qué hace la Junta creada por S. M. para atender á los asuntos de Tierra Santa? Os-«tensiblemente no se ha hecho mas que tomar posesion del convento de Priego y publicar una Memoria, con lo que se ha embrollado mas el asunto, se han agriado los ánimos, y se han suscitado dificultades con motivo de jurisdiccion y de competencias. No culpamos ni damos la razon á nadie: tan solo lamentamos que por motivos, acaso no mas que perso-«nales y de amor propio, sufra tan notable quebranto la Re-«ligion, y se eclipsen en Tierra Santa las glorias españolas.

A propósito de las pérdidas sufridas en el naufragio del Eu-«rotas, leemos en una correspondencia: «De la conducta de «Jerusalen para España, que se componia de veinte y seis ca-«jas grandes con rosarios, y de varios cajoncitos que encer-«raban cosas de mayor valor, solo pudo rescatar el lego en-«cargado tres de las primeras con rosarios comunes. Todas «las cosas finas, como son las incrustadas de conchas y ma-«drepola, ó se han perdido, ó han quedado enteramente ave-«riadas. Para remediar esta falta parece, según dice La Es-«paña, que el Sr. Golfanguer se ha dirigido al Sr. ministro «de Estado, solicitando que le autorice á remesar á Jerusa-«len la cantidad suficiente para formar otra conducta.»
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LIBRERÍA RELIGIOSA.

AÑO CRISTIANO.—Se reparte á los señores suscriptores á esta obra el tomo 8.º, y en el próximo mes de mayo se les dará el 9.º.—Constará de 16 tomos en 8.º mayor con las Dominicas. Precio por suscripcion 6 y medio reales el tomo en rústica y 10 en pasta.—Concluida la obra se aumentará el precio á 9 rs. en rústica y 13 en pasta.

VINDICIAS
DE LA SANTA BIBLIA
CONTRA LOS TIROS DE LA INCREDULIDAD,
POR EL ABATE DU-CLOT,
seguidas de los DISCURSOS sobre las relaciones que existen entre las ciencias y la Religion revelada,
por el
EMO. CARDENAL WISSEMAN.

Considerando que las VINDICIAS DE LA SANTA RIBLIA que escribió el Sr. abate Du-Clot son generalmente tenidas por un suplemento indispensable á las célebres anotaciones del P. Scio, con las que ilustró la traducción de la Biblia, que estamos dando á nuestros apreciables suscriptores, nos hemos decidido á publicarlas á continuacion de aquella.

Inútil sería detenernos en encomiar el mérito y utilidad de esta obra. Nadie ignora que el abate Du-Clot con el objeto de poner á cubierto la SANTA BIBLIA de las blasfemias de la incredulidad, no solo se hace cargo de cuantas objeciones y dificultades han ido acumulando los incrédulos para oscurecer la brillante luz de la revelacion, sino que haciendo triunfar la verdad, forma una general apología de la Religion, demostrando la divinidad de la religion judáica y del Cristianis-