Revista católica (Barcelona) (1855-10-01 00:00:00), página 37

dato, el infrascrito cree suficiente reducirse á llamar la atencion de V. E. sobre la naturaleza del acto solemne concluido entre la Santa Sede y el Real Gobierno español, no pudiéndose poner en duda por nadie la indispensable necesidad del conocimiento prévio entre las partes signatarias de cualquier tratado público, siempre que hayan de establecerse modificaciones ó cambios de cualquiera clase. Es pues incontrovertible que contra esta regla, generalmente establecida por muy conocidos principios del derecho de gentes, no podria hacerse excepcion por no inducir diferencia sustancial los cambios ó modificaciones en los pactos convenidos por ambas partes. Supuesto esto, V. E., en su ilustrada sabiduría se halla en el caso de decidir si ignorándolo la Santa Sede podia haber lugar á innovaciones en el art. 1.º del Concordato de 1851, aun cuando no se refieran á lo sustancial de aquel pacto.

Los términos de la base de que se trata son de naturaleza capaz de hacer formar un concepto que pasa los límites de una interpolación reducida á la sola parte extrínseca y accidental, porque en el art. 1.º del Concordato está claramente fijado el principio de la unidad religiosa, declarándose solemnemente que la religion católica es la sola religion del Estado, mientras que en la base de que se trata no hay mas que la enunciacion de un hecho, pasándose en silencio el derecho y el deber. Esta omission en un asunto de tanta importancia y en circunstancias tan imponentes para la nacion, adquiere aun mayor gravedad si se reflexiona que el pueblo español se halla en posesion desde tiempo inmemorial del sagrado principio de la unidad religiosa, principio reconocido en todos los Estatutos y leyes fundamentales del Reino, sancionado tambien en las últimas Constituciones de 1812, 1837 y 1845, y profesado además siempre y exclusivamente por toda la nacion, la cual debe á la religion católica su bienestar social y sus verdaderas ventajas.

El infrascrito no podria expresar suficientemente á V. E. el temor y angustia del Santo Padre al ver las vagas e indeterminadas expresiones en que está concebida la sobredicha base, con las cuales se ofrece vasto campo á muchas siniestras interpretaciones, lo que constituye una falta, que si es perniciosa en todo documento legislativo, se hace sumamente fatal en materia religiosa. Seria cosa demasiado difusa y prolifica el marcar toda la ambigüedad de que adolece dicho artículo, y exponer al mismo tiempo las diversas cuestiones á que puede dar lugar en lo venidero. Ni el infrascrito se considera en semejante obligacion, puesto que en esta parte está ya extensa y minuciosamente expresado cuanto era necesario en las exposiciones y protestas dirigidas á la Asamblea constituyente, especialmente por los Obispos del Reino, los cuales en cumplimiento de su ministerio, hicieron observar de un modo especial que por las expresiones de la sobredicha base no es fácil, al menos en la práctica, fijar en qué consiste la publicidad y contrariedad de los actos respecto á la Religion para que sean punibles, que es difícil determinar si la enseñanza y publicacion de doctrinas opuestas á la fe católica se han de representar contrarias á la Religion, como lo son las acciones criminales contra el culto y la moral evangélica, y que no se dice si bajo el nombre de Religion se ha de entender la sola fé y doctrina ó el culto también y la disciplina.

De todas estas reflexiones fácil es deducir qué consecuencias son de temer en razón de las dudas que se suscitarán en lo venidero, y que podrán acaso tomar tales proporciones que acarreen no leves inquietudes y agitaciones en un país en que sola la religion católica ha sido hasta aquí reconocida como religion del Estado, y á la que la nacion, recibiendo en ello un distinguido honor, ha profesado constantemente un grande y vivo interés.