Revista católica (Barcelona) (1855-10-01 00:00:00), página 24

bajo, útil para el porvenir, no puede menos de ser ineficaz al presente.

Un desenvolvimiento repentino como el que se está verificando en España desde la gran desamortización de 1835, necesita un aumento de trabajo próximo, inmediato; y eso únicamente puede proporcionar- lo el empleo del tiempo que desperdiciamos ahora.

Antiguos economistas calcularon que en cada día festivo se perdían en España tres millones de reales; fácil es imaginar cuánto más se perderá hoy, cuánto más podrá perderse en adelante si no se acudiera desde ahora mismo al remedio.

No perderán en ello ciertamente la Religion ni la moral pública. Recuérdese cómo se celebran y guardan las festividades religiosas en España: muy pocos las emplean en actos y ejercicios religiosos; muchos, acaso el mayor número, se entregan en ellas á vicios y desórdenes, que mas si cabe, que la potestad civil, está en el caso de evitar la potestad espiritual encargada del bien de las almas.

No cree, pues, no puede sospechar siquiera el Gobierno de S. M. que la Santa Sede oponga dificultad alguna á la prudente reducción que se solicita de los días festivos, trasladando á los domingos las que no sean de esencia celebrar en días del año determinados.

Tampoco sería justo que se opusiese la Santa Sede á una reforma en materia de dispensas matrimoniales, que quitaría mas y mas pretextos á los enemigos del Catolicismo y del legítimo y santo poder de los Pontífices.

El Gobierno de S. M. deseaba que las dispensas de parentesco para contraer matrimonio se concedieran ó denegasen en el tercero y cuarto grado canónico por los Prelados diocesanos del reino, cada uno en su diócesis, reservándose como hasta aquí las de segundo grado al Santo Padre.

Razones canónicas de muy gran peso hacen de no difícil ejecución esta reforma.

La Iglesia en los primeros tiempos fue muy severa con las dispensas; nunca las autorizó; lo mas que hizo fue indultar, después de contraidos, los matrimonios en que ahora se emplean.

Aceptólas mas tarde, y aun llegó á haber abuso de ellas en muchas partes; pero los Padres del Concilio de Trento acudieron al remedio disponiendo que las dispensas para contraer matrimonio entre parientes, ó no se concedieran ó se concedieran rara vez, y esas con causa y gratuitamente; y que el segundo grado solo se dispensase entre grandes Príncipes y por causas de bien público. No tardó sin embargo en renovarse el anterior abuso, haciéndose mayor cada día, hasta ser frecuentísimas las dispensas en todos los grados, aun los mas reprobados por la Iglesia, en tiempos antiguos.

Algo contuvo, justo es confesarlo, el abuso la dificultad que ofrecía el haber de ir á Roma por las dispensas, y mas pronto se hubiese generalizado, á tener la facultad de dispensar los Prelados diocesanos.

Pero el mal, si lo es, está ya hecho: el abuso de las dispensas está de tal modo arraigado en nuestras costumbres que no hay la menor esperanza de extirparlo, sobre todo en los matrimonios de parientes en tercer y cuarto grado que han venido á considerarse como ordinarios: la necesidad de ir á Roma por las dispensas en el actual estado de las comunicaciones no es, no puede ser ya un obstáculo que las impida.

A tal punto las cosas, y no pudiendo impedirse, justo y canónico será que se eviten al menos sus malos efectos.

Necesitándose para todas ellas el recurso á Roma, se consumen en