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ciones de los que se muestran hostiles á las verdades bíblicas, desafiándoles solemnemente y dirigiéndoles poco mas ó menos estas palabras del profeta Isaías: Congregamini et vincimini... inite concilium, et dissipabitur.

PRIMERA SÉRIE.—Se ha repartido á los señores suscriptores á esta serie el tomo 9.º del AÑO CRISTIANO, de Croisset, y en el próximo mes de julio se les dará el 10.º—Constará de 16 tomos en 8.º mayor, reduciendo á 4 los de las Dominicas. Precio por suscripcion 6 y medio reales el tomo en rústica y 10 en pasta.—Concluida la obra se aumentará el precio á 9 rs. en rústica y á 13 en pasta.

ESTUDIOS FILOSÓFICOS SOBRE EL CRISTIANISMO.—Repártese á los señores suscriptores á esta obra el tomo 1.º, y se va encuadernando el segundo, que se les dará en seguida.—Constará esta nueva edicion de 3 tomos en 4.º, al precio por suscripcion de 8 rs. cada uno en rústica y de 12 en pasta.—Publicado el último tomo sufrirá un recargo de 9 rs. toda la obra.—El tomo 3.º se está imprimiendo.

SANTA BIBLIA.—Repártese á medida que va encuadernándose el tomo 6.º y último de esta obra.—Consta de 6 tomos en 4.º mayor casi fólio con 32 láminas finísimas y 9 mapas iluminados; precio para los pocos ejemplares que quedan de esta edicion, 186 rs. toda la obra encuadernada en rústica, y 240 en piel de color y relieve.

VINDICIAS DE LA SANTA BIBLIA.—Se está imprimiendo esta obra, tenida generalmente por un suplemento indispensable á las célebres anotaciones con que el P. Scio ilustró la traducción de la Santa Biblia. Se dará con todas
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las adiciones y mejoras que se han hecho en las impresiones mas recientes, y para que nada falte para acallar los clamores insensatos de la impiedad, se añadirá á continuacion los Discursos del Emo. Sr. Cardenal Wisseman sobre las relaciones que existen entre las ciencias y la Religion revelada, acompañados de algunas láminas y un papa etnográfico del antiguo Continente, que sirven para ilustrar las materias que en ellos se tratan.—Formarán las dos obras un grueso volumen igual en un todo á los de la Santa Biblia.—Precio por suscripcion 30 reales en rústica y 39 encuadernado en piel de color y relieve. Después de publicada se aumentará el precio.

PRONTUARIO DE TEOLOGÍA MORAL, del P. Larraga, con las importantes notas, correcciones y adiciones que en él han hecho el Excmo. é Ilmo. Sr. D. Antonio María Claret y otros, las que han aumentado de una tercera parte su volumen. Se están encuadernando ejemplares de la segunda edición, nuevamente corregida y aumentada, que forma un tomo de 776 páginas en 4.º, y se venderá como la anterior al ínfimo precio de 20 rs. en rústica y de 24 en pasta.

Sigue abierta la suscripcion á las obras pendientes, y venta de todas las publicadas, en los mismos puntos.
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ÍNDICE ALFABÉTICO DE MATERIAS.

RESEÑAS DE IGLESIAS PARTICULARES.

ESPAÑA: p. 5.
ROMA: p. 193 y 481.

DOCUMENTOS OFICIALES.

ATRASOS. Real orden sobre la suspension en el cobro de los que como metálico efectivo se hayan imputado al clero en pago de su presupuesto: p. 380.
BARCELONA. Circular del obispo de esta diócesis á los párrocos, ecónomos y regentes para que cuiden la conservacion de las pinturas y esculturas sagradas, y de que no se toquen músicas profanas en los actos religiosos: p. 188.
BIENES DEVUELTOS. Real orden, mandando que los escribanos y contadores de hipotecas suministren á los administradores diocesanos las noticias que estos necesiten para el desempeño de su cargo, relativas á los dichos bienes: p. 54.
BIENES NACIONALES. Real orden suprimiendo las Juntas de venta de los mismos: p. 50.
CAPELLANÍAS COLATIVAS. Real orden, mandando que en los pleitos que ocurran sobre las en que falten opositores de mejor derecho, pidan los fiscales de Hacienda el que queden subsistentes aquellas, para que los tribunales eclesiásticos las adjudiquen á quien corresponda: p. 49.
CONCORDATO. Real decreto sobre que se ponga en ejecucion el artículo 19 del mismo relativo á la Real Capilla: p. 86.
CRUZADA. Instruccion pastoral del Ilmo. Sr. arzobispo de Granada sobre el uso de la Bula y sobre la bendicion papal con indulgencia plenaria para el artículo de la muerte: p. 359.
CURAS PÁRROCOS. Circular del obispo de Ávila á los eclesiásticos de su diócesis para que les ayuden en la administracion del sacramento de la Penitencia y en la enseñanza del catecismo: p. 186.
DOCUMENTOS. Real orden excitando el celo de los RR. Obispos, que á
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su vez lo harán de los curas párrocos para que no exijan, como hasta aquí, retribución alguna por la autorización de los que acrediten la existencia y estado de individuos pertenecientes á clases pasivas: p. 53.

EXCLAUS TRADOS. Real órden sobre que los que sean habilitados por Su Santidad ó por la Nunciatura puedan ser admitidos á la provision de prebendas de gracia ó de oficio, excepto las dignidades: p. 51.

INDULTO CUADRAGESIMAL. Real decreto mandando pagar una mensualidad extraordinaria á las viudas y huérfanos de los jueces de primera instancia, del sobrante de los productos de dicho Indulto de 1852: p. 185.

PIEZAS ECLESIÁSTICAS. Real órden, mandando que en falta de tres aspirantes á las mismas que no cuenten los años de servicio exigidos en el real decreto de 25 de julio de 1851, proponga la Cámara eclesiástica otros aspirantes de la misma categoría, aunque no reúnan el número de años exigido: p. 53.

PLAN DE ARREGLO PARROQUIAL: p. 97.

TRIBUNALES ECLESIÁSTICOS. Real órden, declarando qué clase de papel sellado han de usar: p. 54.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

CEILAN.—Jaffna: p. 243.
CHINA.—Chang-Tong: p. 87.
—Fo-Kien: p. 262.
—Hong-Kong: p. 343, 470, 473 y 477.
—Kouei-tcheou: p. 267, 332 y 464.
—Kucy-te-Fu: p. 133.
COCHINCHINA: p. 143.
COREA.—Kiang-nan: p. 444.
ESTADOS-UNIDOS: p. 479.
—Pequeño-Canadá: p. 529.
—San Francisco de Girolamo: p. 533.
—San José de Pembina: p. 527.
—Santa María de los Potowatomias: p. 537 y 540.
—Vincenas: p. 522.
OCEANIA.—Woodlark: p. 348.
—Tonga: p. 555.
OCEANIA CENTRAL.—Sidney: p. 437.
PROPAGACION DE LA Fr. Cuenta de cargo y data de dicha Obra, correspondiente al año 1851: p. 289.
TIERRA SANTA.—Jerusalen: p. 274, 414 y 416.
TONG-KING CENTRAL.—Bui-Chu: p. 58.
TONG-KING MERIDIONAL: p. 86.
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NOTICIAS DIVERSAS.

ALEMANIA. Conflicto entre el arzobispo de Gnesen y Posen y el presidente superior de aquel gran ducado: p. 393.
AMÉRICA. Noticias sobre la excursion del Nuncio de Su Santidad por aquellas regiones: p. 408.
CRÓNICA RELIGIOSA: p. 179, 275, 346 y 561.
ESPAÑA. Noticia sobre el restablecimiento de una comunidad de Gerónimos en el Escorial: p. 385.
LIBRERÍA RELIGIOSA: p. 95, 190, 287, 383 y 569.
LIMA. Carta de un religioso participando su llegada á aquella capital con treinta misioneros: p. 88.
RUSIA. Multiplicidad de sectas en aquel imperio: p. 408 y 504.
SANTOS LUGARES. Noticias sobre dicha cuestion: p. 356.
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En la imposibilidad de abrir nuestro número con la acostumbrada RESEÑA HISTÓRICA, según veníamos practicándolo tantos años há, darémos á nuestros lectores noticias de algunos sucesos aislados referentes á negocios eclesiásticos.

ESPAÑA.

Restablecimiento de la Comunidad de Gerónimos del Escorial.

No queremos demorar ni un momento á nuestros lectores la lectura del Real decreto de 3 de este mes, relativo al restablecimiento de una comunidad de monjes Gerónimos para la conservacion y custodia del monasterio del Escorial. La real y piadosa munificencia de Carlos V había levantado aquel monumento colosal y maravilla del arte, fundando una comunidad de Gerónimos, para que lo custodiaran y dieran al mismo tiempo el debido culto al Señor. La proverbial piedad de nuestros reyes, sucesores del inmortal Carlos V, había enriquecido aquel monasterio con donaciones y rentas, que debían revertir á la Corona en el caso de no existir la Comunidad. Allí descansaban las cenizas de nuestros monarcas; y nacionales y extranjeros nunca se cansaban de admirar la gloria que por mil títulos pertenecía á aquel famoso monasterio.

Mas la revolucion nada respetó: en el decreto de proscripcion de los Institutos regulares arrastró tambien la comunidad de Gerónimos del Escorial; y este suntuoso monasterio caminaba visiblemente á su ruina. En vano se había ideado un simulacro de comunidad, compuesta de unos cuantos sacerdotes, á quienes no les unia ningun lazo ni con el monasterio ni entre sí: la experiencia ha venido á hacer justicia á los monjes, y desaparecidos estos, un pavoroso y sepulcral silencio reinaba en sus patios y corredores, cual si
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«de hechos completamente desfigurados, y en parte contra-
«dictorios; y no podia menos de producir una viva emocion
«entre los católicos de la diócesis de Posen, no obstante de
«estar tan acostumbrados al sufrimiento. Estamos en una per-
«fecta posicion para probar lo que contiene de falso aquel ar-
«tículo, y poner la verdad en su lugar: sin embargo no he-
«mos dejado de preguntarnos si valdria mas responder con
«el silencio á imputaciones que gozan de tan poca verosimi-
«litud. Mas considerando que semejantes artículos hacen
«siempre algun eco, hemos creido un deber en hacer con
«toda la moderacion posible la siguiente exposicion, siquiera
«no sea mas que en gracia de aquellos que no conocen ni las
«personas ni los hechos.

«El autor del artículo en cuestion se atreve á mentar lo
«que él llama en un artículo anterior, escision entre el Ar-
«zobispo y el Presidente superior. Así, pues, no ignorará que
«sus insinuaciones sobre este punto, si bien acogidas desde
«un principio, han sido desmentidas bien pronto, y demos-
«trado completamente su falsedad. Además sabe perfecta-
«mente que las verdaderas causas de esta escision han sido
«expuestas á personas de la mas alta categoría, con lo que se
«han provocado explicaciones francas y muy honrosas. ¿Quién
«es, pues, el que se hace culpable de ultraje sino el que des-
«pues de esto acaba de hablar públicamente de causas del to-
«do diferentes, y sustituir nuevas acusaciones á estas expli-
«caciones? ¿Quién es el que se hace reo de reanimar el fue-
«go de la discordia? Esto solo no es bastante para hacer apre-
«ciar el valor intrínseco del artículo que al presente nos
«ocupa.

«El autor habla con un encono mal disimulado de la dis-
«tribucion de los dotes destinados á los estudiantes de teolo-
«gia en el gran ducado de Posen: cambia arbitrariamente
«los datos esenciales de esta cuestion, y trabaja por hacerla
«descender á un terreno fangoso, á donde no podrá seguirla
«ningun hombre bien educado. Allí no se trata de todo, si-
«no de los que deben distribuir los dotes, que él llama di-
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neros del Estado, siendo así que son procedentes de bienes celestiaísticos: la cuestion ha sido fijada en términos muy claros y sencillos: «¿Tendrá facultad el Arzobispo de reglamentar y vigilar la educacion de los jóvenes que se dedican á la carrera eclesiástica, ó podrá el Presidente superior restringir gir en esta parte las facultades del Arzobispo é impedirle el cumplimiento de sus deberes?» El Prelado apela á sus deberes y á sus derechos. Esta ha sido siempre para todo obispo católico una obligacion rigorosa dirigir los estudios de los que aspiran al estado eclesiástico, confiarlos á maestros que le inspiren toda confianza, asegurarse por una parte que están suficientemente preparados para una vida realmente clerical, y por otra que tienen la ciencia y la aptitud convenientes; mas esta obligacion jamás ha sido tan imperiosa como en nuestros dias, en que ciertos pretendidos teólogos pretenden llenar competentemente la formalidad de los cursos universitarios y recibir el grado de licenciado en teología, sin preparacion alguna para el estado eclesiástico, sin ninguna sombra de piedad, sin ningun conocimiento de las verdades positivas de la Religion, y hasta, como nos lo ha hecho ver una desgraciada experiencia, sin ninguna creencia católica, ni aun cristiana.

El Arzobispo apelaba al derecho divino que le recordaba su obligacion. Pio VII, en su declaracion de 19 de agosto de 1819 dirigida á los soberanos de Alemania, reivindicaba solemnemente este derecho. «Al Obispo, decia, pertenece el derecho de instruir á los que quieren abrazar el estado eclesiástico, enseñarles la teología, y las otras ciencias sagradas, ó hacerles instruir por maestros que le inspiren confianza, y este derecho segun los principios católicos no puede ser impedito ni restringido por el poder civil.»

Conforme á este principio, el arzobispo de Posen tomaba una parte muy activa en la educacion de los alumnos de su Seminario: allí pasaba todas las semanas muchas horas, y ejercia una inspeccion inmediata sobre todo lo que se pasaba en él. Una ley diocesana, que desde mu-
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«cho tiempo estaba en vigor, obligaba á los estudiantes de «teología á principiar sus estudios en las aulas del Semina- «rio. Esta ley fue ejecutada rigorosamente por el difunto ar- «zobispo, el Ilmo. Dunin, y desde el 1840, los presidentes «superiores, principiando por Mr. Flothwell, han recono- «cido formalmente esta regla prescrita por el poder dioce- «sano; todos la han respetado sinceramente, y ninguno ha «tratado de eludirla distribuyendo dotes sin el consentimiento «del Arzobispo. Esto es, pues, de lo que aquí se trata. Na- «die por lo tanto debe admirarse de que el Arzobispo, al ver «lo que pasaba, declarase que los jóvenes á quienes fuese «notificada la órden concerniente á la frecuentacion del Se- «minario, y que no se hubiesen preparado para el estado «eclesiástico, no serian admitidos para formar mas tarde par- «te del clero del arzobispado de Gnesen y Posen. Al con- «trario, todo el mundo se admirará del proceder del Presi- «dente superior, que hizo notificar á los escolares por con- «ducto de los directores de los gimnasios, que si alguno de «ellos quisiese seguir el curso de teología católica en alguna «de las Universidades, no tenia que hacer mas que dirigirse «á él, y le seria adjudicado un dote.

«El autor del artículo publicado en la Nueva Gaceta de «Prusia, habla de un joven, que queriendo entrar en un se- «minario, se le habia negado la entrada: mas allí se presen- «ta este hecho de una manera completamente errónea. El «joven en cuestion, que dos años atrás se hallaba en uno de «los seminarios menores anejos á los gimnasios, sabia per- «fectamente la prescripcion de la diócesis, y es completa- «mente falso que hubiese sido llamado de la Universidad.

«Lo que puede hacer ver aun mejor hasta qué punto se «aleja el articulista de la verdad, es el hecho siguiente: El «13 de enero de 1853 la autoridad civil pidió la suspension «inmediata del dean G. Contra este eclesiástico no se alegaba «mas que una imputacion sin pruebas. Ninguna accion ju- «dicial se habia intentado contra él: ni siquiera se habia dado «principio á una acusacion formal: su culpabilidad no tenia
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ningún fundamento, y era imposible imponerle ninguna censura eclesiástica. Así que se negó al poder civil la suspensión del dean hasta que exista una información más amplia. Por este estilo podríamos referir otra multitud de falsas suposiciones en que se apoya el articulista para poner en mal lugar al venerable Prelado.

Nada hay que pueda excusar el modo con que el autor del artículo ha presentado y desfigurado un hecho puramente eclesiástico que justifica las nobles intenciones del arzobispo de Posen. Este proceder es tanto más de extrañar, cuanto el articulista había tenido á la vista todos los antecedentes, como lo prueba el extracto de la correspondencia del Presidente superior que ha citado. A imitación de sus predecesores, el Prelado ha hecho todo lo que estaba á sus alcances para restablecer los monasterios y conventos, especialmente los del Órden de san Francisco. Después de muchas tentativas inútiles, llegaron por fin cinco sacerdotes de dicha Órden, religiosos muy respetables y provistos de todos los documentos de las autoridades eclesiásticas y civiles de los lugares de donde procedían. Salidos de su convento de Maria-Lonk, en la Prusia occidental, se determinaron á fundar un noviciado en el arzobispado de Posen. En el gran ducado de Posen todos los edificios de las antiguas comunidades religiosas habían recibido otro destino, y el convento de Olobok, habitado por religiosos muy ancianos, era el único cuya iglesia no había tenido la suerte que había deparado á todos la carta constitucional otorgada por el rey. Este convento fue el destinado para recibir á los cinco religiosos franciscanos. Antes de su llegada se hizo saber al Arzobispo que el Landrath había dado á los gendarmes la orden de no dejar entrar en el convento á ningún franciscano. El Arzobispo dirigió al Presidente superior una comunicación, llamando su atención acerca de la penuria de sacerdotes en que se encontraba su arzobispado, en donde se veía con frecuencia á un solo sacerdote obligado á encargarse de tres ó cuatro parroquias, y velar por la
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«salud de 7,500 almas. Al mismo tiempo le hacia presente «que la concurrencia de los religiosos seria el medio mas eficaz para llenar un vacío tan grande, y al mismo tiempo colmaría los deseos de la inmensa mayoría de los católicos del país. Pedia por lo tanto al Presidente superior que permitiese á los Franciscanos fijar su residencia en Olobok, aunque no fuese mas que por un plazo temporal, y mientras se reparaba y disponía el claustro de Miejika Gorka, que el noble príncipe Sulkowski quería comprar para establecer en él á dichos religiosos. El articulista presentaba bajo un falso punto de vista la respuesta que se había dado al Prelado: esta respuesta venía á decir que una propiedad real no podía ponerse á disposición del Arzobispo. El Presidente superior escribía al mismo tiempo á la autoridad civil de la Prusia occidental que negase los pasaportes á todos los religiosos que quisiesen trasladarse al gran ducado. El arzobispo se vió entonces obligado á dar conocimiento de esta resolución á la autoridad provincial y al ministro, que sin duda sabrá apreciarla en su justo valor. Al mismo tiempo dirigía al consistorio un despacho, en virtud del cual era imposible dejar en Olobok al vicario N., contra el que se había abierto un proceso hacia mucho tiempo; y entre tanto el Arzobispo había resuelto confiar esta parroquia á los Franciscanos, porque el consistorio no tenía ningun sacerdote de quien echar mano. Ved ahí simplemente lo que ha sucedido.

«No pretendemos traer á colación la multitud de convenios del arzobispado, que se han regalado, con dotación ó sin ella, á los protestantes, y por lo tanto á un corto número de familias, para satisfacer á sus necesidades religiosas; sin embargo, todo el mundo extrañará que sin motivo se niegue á los católicos un convento que poseen todavía legalmente, y que no ha recibido ningun destino secular por parte del Estado, por mas que dicho convento se quiera ahora aplicar al socorro de una de las necesidades religiosas mas urgentes. Aguardamos de parte del ministerio
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"una resolucion mas favorable y mas conforme á justicia.

"Vamos ahora á reasumir las acusaciones formuladas por "el autor de la Nueva Gaceta de Prusia. Mr. W., rector de "la escuela primaria de G. ha hecho este año como en los "anteriores, en companía de sus alumnos, un dia de campo "del mes de mayo, Majourka. Estas partidas de campo á "veces se disieren para mas tarde, segun el buen ó mal tiem- "po de la estacion. Es de notar que segun la misma infor- "macion sumaria, que con este motivo tomó la autoridad, "la salida de los niños al campo no se apartaba un ápice de lo "que se habia practicado en años anteriores. La informacion "no dice una palabra de los pretendidos cantos nacionales po- "lacos, que el articulista hace cantar á los niños; y sin em- "bargo, la informacion entra en los mas minuciosos deta- "lles. Los cantos nacionales no entran en el artículo, sino por- "que se ha visto en ellos un medio á propósito para conse- "guir el resultado que se pretendia. Es verdad que los ni- "ños llevaban en sus bastones unas pequeñas banderas con "los colores de la parroquia: mas segun consta de la infor- "macion, "consta de las deposiciones hechas por personas "dignas de toda fe, que lo mismo se venia practicando desde "muchos años: así pues las explicaciones que se han dado, "alegando una costumbre que la policía jamás habia prohi- "bido, pueden considerarse como del todo suficientes. » En "las poblaciones de las orillas del Rhin hace ya muchísimo "tiempo que, durante las procesiones, se usan banderas con "los colores provinciales, y con los mismos se empavesan las "casas, sin que por esto se inquiete nada la autoridad civil. "El articulista se enfurece contra el rector por no haber da- "do aviso á la policía de esta partida de campo; lo que sin "duda, añade, habria dado motivo á los reparos es el haber "escogido el dia 7 de junio. Y entre tanto, ¿cuál era la con- "ducta de la autoridad eclesiástica? El Arzobispo, sin embar- "go de que no habia recibido ninguna comunicacion de la "autoridad civil relativa á este suceso, se apresuraba á ma- "nifestar al consistorio, que el presbítero W. no podria en
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«lo sucesivo ser empleado en G. sino con la condicion de no «tener roce alguno con la escuela: siendo de notar que que- «daba en G. un curato vacante, y que no era fácil reempla- «zarlo, atendido el escaso número de sacerdotes con que «cuenta el arzobispado de Posen. La autoridad civil se ha «portado de una manera bien diferente en otro caso muy pa- «recido á este. Hay en Krotozyn una escuela real destinada «á los católicos y dotada con rentas que se quitaron á los «conventos. Era director de dicha escuela Mr. G. que ha- «biendo sido profesor del gimnasio, no habia cesado en mu- «chos años de pervertir las creencias de sus alumnos, y que «finalmente ha concluido por apostatar públicamente. Cita- «mos este hecho únicamente como término de comparacion. «Se ve, pues, cuáles son los miramientos del Arzobispo para «con la autoridad civil, y cuáles los de la autoridad civil para «con el Prelado. El consistorio ha enviado á Olobok al pres- «bítero W. no mas que como ecónomo ó interino: el autor «del artículo lo hace cura en propiedad. Los Franciscanos no «pueden establecerse en Olobok, porque á ello se opone la «autoridad civil; y entre tanto aquellos católicos piden con «instancia un sacerdote, y ninguno puede enviárseles, por- «que ninguno hay disponible.

«Antes de concluir debemos insistir sobre un negocio, del «que se han ocupado ya los periódicos, y cuyas consecuen- «cias debemos manifestar. En un artículo anterior al que nos «ocupa, habia afirmado el autor al que contestamos: que «una contestacion relativa al derecho de patronato, sobre «unos curatos que el fisco se arrogaba sin título alguno ca- «nónico, era motivo de diferencias de muy distinta natura- «leza. El articulista repetia con audacia estas mismas aseve- «raciones, por mas que se demostrase que las indicadas di- «ferencias nada tenian que ver con el derecho de patronato. «El autor de las diferencias de antes y de las diferencias de «despues habia tenido buen cuidado de sustituir á estas últi- «mas la cuestion de patronato, porque se creia seguro de «poner por este medio á la autoridad eclesiástica en una sal-