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trámites ordinarios, ha tomado posesion de su nueva silla de Cádiz por medio de representante, cuyo acto tuvo lugar el dia 22 de marzo; y el 2 del corriente mes ha hecho su solemne entrada en su iglesia y ciudad natal. Deseamos al señor Arbolí un largo pontificado, y que por sus virtudes pastorales llene el gran vacío que ha dejado su ilustre antecesor.

Otro trabajo hemos visto de uno de nuestros prelados, que demuestra el celo, ilustracion y pastoral solicitud con que se desvela por el bien y mas provechosa direccion de sus ovejas. Este es una Instruccion pastoral del Excmo. Sr. arzobispo de Granada sobre el uso de la Bula de la Cruzada. Y como este trabajo interesa no solo á los fieles de Granada, sino á todos los del reino, la insertaremos no obstante su extension, seguros de que en ello harémos un bien así á los fieles, como á los confesores, á quienes incumbe con frecuencia hacer aplicacion de las facultades y privilegios que se incluyen en aquel tesoro de la benignidad apostólica con respecto á los españoles.

Con mucho placer hemos visto la parte de reparacion y de justicia que se ha hecho con los Padres del Oratorio de san Felipe Neri. Y decimos una parte, porque falta mucho para que se haya hecho todo lo que exigia la justicia. A los Padres del Oratorio se les habia quitado, como á los demás institutos de regulares, casas, bienes, todo cuanto poseian y les pertenecia por los títulos mas sagrados. Habiendo sido restablecidos por una ley, correspondia restituirles todo cuanto existia de sus antiguas pertenencias, y por lo que no existia, hacerles una indemnizacion conveniente. A los Padres del Oratorio de Madrid no podia restituirseles su casa é iglesia, porque la revolucion lo habia allanado. Se les ha dado en indemnizacion la iglesia del Cármen y una parte del convento, pero tan escasa que con dificultad bastará para cuatro individuos. Esto es hacer la justicia muy á medias. Tambien se ha hecho una cosa parecida con los de Barcelona, relativamente á la iglesia. Habia sido esta cedida á los franceses, que son numerosos los residentes en esta capital. Querian rete-
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nerla con perjuicio de los Oratorianos, que no tenían un edificio religioso donde hacer sus acostumbrados ejercicios. Después de muchas reclamaciones de una y otra parte, ha recaído una Real orden, mandando que sea restituida la iglesia á los Padres del Oratorio, pero con derecho á los franceses de hacer en ella los actos religiosos que necesiten. Verdad es que estos no son muchos, no constituyendo parroquia aparte, como habían pretendido algún tiempo; pero tales actos pueden pedir ó necesitar, que causen incomodidad á los Oratorianos.

Hemos visto una Real orden, cuyo objeto habríamos deseado que no hubiese existido jamás. Al hacerse la devolución al clero de los bienes que le habían pertenecido y que todavía no se habían enajenado, se encontró una masa inmensa de débitos procedentes de los bienes devueltos, especialmente de censos que no habían podido cobrarse, mientras estuvieron en manos del Estado. Se pretendió que estos débitos se imputaran al clero por cuenta de sus asignaciones; pero haciéndose después cargo de que le era imposible al clero cobrar de una vez toda aquella cantidad de atrasos, y partiendo del principio de que esta cantidad ascendía á treinta millones, se resolvió imputarse al clero seis millones cada año, hasta que quedasen extinguidos aquellos débitos. Reclamando el clero contra semejante imputación, se acordó que gestionase todo lo posible para su cobro, dándose cuenta anual de lo que adelantase en él, é imputándose solamente la parte que cobrase. Esto ya era más justo, ó á lo menos no estaba tan lejos de la justicia. Pero se ha visto que esta disposición del Real decreto de 8 de diciembre de 1851 de que las cantidades que se cobrasen anualmente se imputaran al clero en cuenta de la dotación respectiva, equivalía á cero, por cuanto eran casi nulas las cantidades que podían imputarse por esta causa. Así lo reconoce el ministro de Gracia y Justicia en el preámbulo de la Real orden de 29 de marzo expedida sobre este particular. «Los años que han transcurrido, dice, desde el 51 han hecho conocer que la cobranza de estos atrasos
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«no ha subido á la cifra que debiera.» Así lo reconocemos tambien nosotros, y así lo habíamos previsto; pero la causa de esto no es solo la que indica el ministro, á saber, «la odiosa mision que el clero era llamado á desempeñar, persiguiendo á los deudores rebeldes y morosos, y empleando contra ellos coercitivos medios, cuyo ejercicio es impropio del carácter eclesiástico.» Es esta verdaderamente una mision odiosa; pero el clero tiene moderacion y prudencia para no hacer esta mision tan odiosa como lo es en otras manos. La verdadera causa de la esterilidad de esta cobranza, es que la mayor parte de estos atrasos son absolutamente incobrables, por no existir los títulos de la mayor parte de estos censos, por haberse redimido otros, y otros haberse cobrado ya sin que los recaudadores lo notasen en los inventarios ni diesen cuenta de ellos. Con una masa de débitos de esta clase, ¿cómo se quería que ni el clero ni otros recaudadores los realizasen, por mas que figurasen en los inventarios? Como quiera que sea, en la Real orden de 29 de marzo se dispone que «se abstengan los recaudadores y agentes investigadores, bajo su mas estrecha responsabilidad, de entender en la cobranza de atrasos que, como metálico efectivo, se hayan imputado al clero en pago de su presupuesto.» Nosotros agradecemos mucho el que se releve al clero de tan desagradable comision, pero quisiéramos que se pensase en llenar de un modo real y positivo el vacío que en el presupuesto del clero deja esta disposicion.

Ya que de intereses y de dinero nos ocupamos, vamos á informar á nuestros lectores del resultado positivo que han dado las juntas investigadoras. Hasta ahora nada oficialmente sabíamos, bien que sabíamos lo bastante para presumir que no era cosa mayor el alivio que el clero y el tesoro público reportaban de las mencionadas juntas. La Gaceta del 23 de marzo publica un estado de los trabajos que han adelantado estas juntas, resultando que las cantidades liquidas en metálico ascienden á 829,271 rs. 2 mrs., procedentes de las diócesis de Ávila, Badajoz, Barcelona, Cádiz, Cartagena, Cór-
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doba, Cuenca, Gerona, Granada, Huesca, Mondoñedo, Orihuela, Palencia, Palma de Mallorca, Pamplona, Plasencia, Santander, Segovia, Sevilla, Sigüenza, Tenerife, Teruel, Tortosa, Tuy, Urgel, Valencia, Valladolid, Zamora, Zaragoza. Han sido además descubiertas y adjudicadas al clero varias fincas y censos, cuya capitalidad asciende á 10.345,785 reales 7 mrs., pertenecientes á las diócesis de Barcelona, Cádiz, Cartagena, Córdoba, Coria, Gerona, Jaen, Madrid, Oviedo, Mallorca, Pamplona, Plasencia, Segovia, Sevilla, Solsona, Tortosa, Urgel, Zamora. Además los agentes investigadores de Madrid y de Lérida han denunciado varias fincas, cuya adjudicacion está pendiente, y según relaciones de los mismos ascienden á la exorbitante cantidad de 97.453,078 reales 3 mrs., á saber: 66.736,171 rs. procedentes de la provincia de Madrid, y 30.716,907 rs. 3 mrs. procedentes de la de Lérida. Falta saber lo que queda limpio y en alivio del Tesoro, porque ni en el estado ni en la denuncia vemos que se haga cargo de las obligaciones á que es regular que estuviesen afectas, si no todas, á lo menos la mayor parte de dichas fincas. Una cosa nos ha llamado la atencion, y es que el agente investigador de Lérida, que presenta un capital de mas de treinta millones de bienes investigados, no haya conseguido el que se haya adjudicado hasta ahora nada de lo por él investigado, ni tampoco haya recaudado un maravedís para aliviar con él la carga del Tesoro; y que el de Madrid, que presenta un capital de mas de sesenta y seis millones, y que ha hecho que se hayan adjudicado por valor de ocho millones, nada haya recaudado no obstante la extraordinaria actividad que en él suponemos.

Notamos que en la mayor parte de las diócesis los partícipes en el presupuesto eclesiástico se quejan de que todos los años les queda algun descubierto en la percepcion de sus haberes. Por otra parte los periódicos ministeriales no cesan de asegurar que el Gobierno cubre religiosamente sus cargas y compromisos, y por lo tanto tambien el déficit que resulta contra el Estado en el presupuesto eclesiástico. ¿En qué con-
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«sualidades, ni la falta de ellas está en la manera de administrar.»

Seria de desear que todas las administraciones diocesanas siguiesen el ejemplo de la de Toledo, á fin de que apareciese de una manera evidente de qué parte está la culpa si no cobra el clero todos sus haberes, y qué cantidades deja el Gobierno en descubierto, saltando en ello á una de sus mas sagradas obligaciones.

Pocos nombramientos ha anunciado la Gaceta durante el mes de marzo. No hemos visto nombrados mas que los siguientes:

D. Juan Antonio de Arciniega, oidor del Consejo de Gobernacion de Toledo, para una canonjía en la misma iglesia.
D. Domingo de Soria, beneficiado de la catedral de Cuenca, para una canonjía de la catedral de Albarracin, que ha de reducirse á colegiata.
D. José Antonio Parrilla, para el beneficio que resulta vacante por el nombramiento anterior.
D. Domingo Regaliza, beneficiado de Becerril de Campos, para otro beneficio de la catedral de Palencia.
D. José Urdinarrain, para el beneficio de contralto de la catedral de Santiago.
D. Apolinar Jimenez, para el de sochantre de Teruel.
D. Manuel Martinez, para el de organista de Orihuela.
D. Jaime Samper, para el de organista de la colegiata de Alicante.
D. Antonio Sanchez Garnica, para un beneficio de la catedral de Cádiz.

Se han nombrado tambien diez y siete curas párrocos para varios curatos de la diócesis de Barcelona; cinco para la de Cuenca; y uno para Ciudad-Rodrigo.

El abad y cabildo de la colegiata de Sacro-Monte de Granada ha anunciado la vacante de dos canonjías que deberán proveerse por oposicion, según las Constituciones de la misma, obligándose á los cargos de enseñar y demás que por las mismas Constituciones está prevenido. El dia 29 de abril
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concluye el plazo para la firma, conforme á los edictos que se han publicado al efecto.

El obispo y el cabildo de Menorca tambien han publicado edictos para proveer mediante oposicion dos beneficios con el cargo de sochantre, y uno con el de salmista en la misma catedral.

El arzobispo de Valencia los ha publicado igualmente para la provision de veinte y siete curatos que resultan vacantes en su diócesis.

CUESTION DE LOS SANTOS LUGARES.

La situacion de nuestros religiosos en Tierra Santa no ha mejorado desde la última vez que de ella nos ocupamos. El desgraciado conflicto de Butichela ha terminado de una manera bien poco lisonjera á la causa del catolicismo en Oriente. Gracias á las ambiciosas miras de la Francia y á la poca prevision y experiencia del patriarca latino, Mons. Valerga. Hé aquí cómo se explicaba La España del 18 de marzo.

«El negocio de Butichela ha terminado de una manera estrepitosa. Persistiendo el señor Patriarca en su empeño de abrir en aquella aldea un establecimiento religioso bajo la direccion de clérigos seculares franceses, se encontraba á principios de febrero en la misma situacion que el primer dia, es decir, sufriendo toda clase de injurias, y teniendo que vivir atrincherado en su casa para resistir, con auxilio de una de las parcialidades del pueblo, á los ataques de los villanos. Estos acometieron el 2 de febrero por quinta vez el edificio en que se albergaba el Prelado, y aunque fueron rechazados, se temía que el dia menos pensado volviesen á la carga. La obstinacion de Mons. Valerga se explicaba por la esperanza que tenia de que viniesen de Constantinopla órdenes apremiantes. Conocia el giro que han tomado los negocios politicos en Oriente, y confiaba en que sus pro-
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lectores los franceses no le abandonarian en una cuestion
«en que estaban comprometidos su amor propio y su digni-
dad patriarcal. Es de suponer que la diplomacia francesa
«habrá hecho en Constantinopla toda clase de esfuerzos para
«sacar airoso á su protegido; pero es el caso que, como el
«Patriarca se habia entrometido en una cosa que no le in-
«cumbia, el resultado tenia por fuerza que serle adverso.
«Fundaba Mons. Valerga su pretension en un firman que
«concede la ereccion de un templo católico en Butichela, de
«cuyo documento no se ha tenido noticia hasta hace poco,
«porque el cónsul de Francia lo habia guardado cuidadosa-
«mente. Precisados por último á exhibirlo, se ha visto que
«el firman estaba cometido á los frailes de la cuerda, lo cual
«quiere decir, que si el señor Patriarca no hubiese querido
«sustituir á estos con clérigos franceses, y no se hubiese mez-
«clado en lo que no le incumbia, nada hubiera pasado en
«Butichela, y el templo estaria abierto, porque la prudencia
«de los frailes de la cuerda, y el prestigio y autoridad moral
«de que gozan en aquellos países, hubieran allanado todos
«los inconvenientes. —Así las cosas, recibió el Divan de Je-
«rusalen una carta visirial en la que se le prevenia que para
«evitar todo motivo de conflicto en lo sucesivo, exigiese del
«Patriarca una declaracion en que se comprometiese este á
«no abrir capilla en Butichela, y á no hacer prosélitos entre
«los griegos cismáticos. Coinciendo esta respuesta con el
«quinto asalto de que hablamos arriba, no prestándose el Pa-
«triarca á dar la declaracion que se le pedia, y no habiendo
«conseguido el cónsul francés, Mr. Botta, que el Divan aco-
«giese sus reclamaciones con motivo del ataque de Butiche-
«la, declaró que suspendia sus relaciones, y marchándose en
«busca de Mons. Valerga, ambos se retiraron á San Juan de
«Judea, y de allí á Jaffa, de donde pensaban pasar dentro de
«pocos dias á Beirut. En Jerusalen se creia que el Patriarca
«no volveria, pues habia antecedentes para presumir que la
«Santa Sede estaba muy lejos de aprobar esas escenas de vio-
«lencia y estrépito á que no estaban acostumbrados los ca-
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    Diócesis
    Trasplana.
    1.141,157 f. 70 c.

    Diócesis de Autuna.
    18,363
    »

    — de Dijon<sup>1</sup>.
    11,595
    »

    — de Grenoble.
    35,145
    45

    — de Langres.
    19,500
    »

    — de San Claudio.
    18,700
    »

    — de PARÍS<sup>2</sup>.
    100,625
    35

    — de Blois.
    5,558
    »

    — de Chartres.
    7,019
    40

    — de Meaux.
    5,457
    15

    — de Orleans.
    7,950
    »

    — de Versalles.
    9,885
    40

    — de REIMS<sup>3</sup>.
    16,941
    75

    — de Amiens.
    15,361
    »

    — de Beauvais<sup>4</sup>.
    9,582
    55

    — de Châlon-sur-Marne.
    9,000
    »

    — de Soissons.
    14,331
    »

    — de RUAN.
    26,435
    20

    — de Bayeux.
    25,780
    »

    — de Cutanza.
    28,817
    50

    — de Evreux.
    6,770
    5

    — de Séez.
    13,019
    70

    — de Sens.
    6,950
    »

    — de Moulins.
    6,600
    »

    — de Nevers.
    6,750
    »

    — de Troyes.
    7,000
    »

    1,573,815 f. 20 c.

1 En la cuenta anterior se incluyeron indebidamente 377 fr. 40 c. que pertenecían al año 1851, en virtud de cuya suma debe ascender el cargo á 11,972 fr. 40 c.
2 Van comprendidos varios donativos anónimos que importan 19,858 fr. 70 c.
3 Se incluye un donativo de 3,000 fr.
4 Van comprendidos dos donativos, el uno de 400 fr., y el otro de 630 fr.
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tólicos. Hablando del carácter y de las prendas del Patriarca, nos dice uno de nuestros corresponsales, que es un eclesiástico de instrucción y celo; pero que faltándole la experiencia que dan los años, y habiendo llegado sin el menor conocimiento de las cosas de Tierra Santa, y con el propósito de atender muy particularmente á los intereses y pretensiones de los franceses, había cometido graves errores, cuya enmienda costaría mucho tiempo y trabajo. Su empeño, sobre todo, de anular la influencia que secularmente vienen ejerciendo los frailes de la cuerda, le ha hecho incurrir en grandes desaciertos. Por lo que respecta á España, sabido es que tenemos muy graves motivos para lamentarnos de las medidas del señor Patriarca.

Uno de nuestros corresponsales nos habla de un semi-conflicto, que aumenta el catálogo de los que á cada paso están ocurriendo en las cosas de Tierra Santa, y que proclaman la urgente necesidad de arreglarlas definitivamente. Parece que en noviembre del año último se dirigió el señor Golsanguer al Discretorio, reclamando en virtud de lo dispuesto en la Cédula del Sr. D. Carlos III, la remisión de las cuentas desde el año de 1835. Parecióle desde luego muy extraño al Discretorio, según nos aseguran, la invocación de la Real Cédula, siendo así que ni la Comisaría de los Santos Lugares está regida y organizada en los términos que dispuso aquel piadoso Monarca, ni se observan la mayor parte de sus disposiciones. Además, como en los años de 1835 á 1844 la comisaría de Madrid no ha remitido limosnas á Tierra Santa, se encontraban perplejos los religiosos sobre las cantidades á que debían referirse las cuotas reclamadas. Aun cuando hubieran podido allanar todos estos obstáculos, tropezaron por último con uno que para el Discretorio era insuperable. Consistía en que la congregación de Propaganda Fide se ha reservado en sus últimos decretos el conocimiento de todo lo perteneciente á cuantas. Nuestro corresponsal añade que en este sentido ha contestado la Custodia en el mes de enero del presente año al
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«Sr. Golfanguer. Nosotros nos limitamos á referir sencillamente el hecho, dejando á la ilustracion del señor ministro de Estado que calcule y pese los gravísimos inconvenientes que está produciendo la falta de organizacion, bajo la jurisdiccion competente de los establecimientos dependientes de los Santos Lugares.»

DOCUMENTOS OFICIALES.

Instruccion pastoral del Excmo. é Ilmo. Sr. D. Salvador José de Reyes, arzobispo de Granada, sobre el uso de la Bula de Cruzada, concedida por nuestro santísimo Padre Pio IX en 11 de mayo de 1849, y sobre la bendicion Papal con indulgencia plenaria para el artículo de la muerte.

Nos Don Salvador José de Reyes García de Lara, por la gracia de Dios y de la Santa Sede apostólica arzobispo de Granada, Caballero Gran cruz de la real y distinguida Orden de Carlos III, Senador del reino, etc. — A todos nuestros amados diocesanos, salud y paz en nuestro Señor Jesucristo.

1. Aunque en nuestra circular de 28 de diciembre de 1852, inserta en el Boletín Eclesiástico de 2 de enero de 1853, hicimos algunas prevenciones á los curas párocos, predicadores y confesores de esta nuestra amada diócesis, relativas á las instrucciones que debian dar á los fieles sobre los importantes favores que concede Su Santidad á los que toman la Bula de la Santa Cruzada, y sobre algunas de las alteraciones introducidas en la nueva concesion; sin embargo, nos ha parecido conveniente añadir ahora algunos otros puntos. Nuestro gravísimo cargo pastoral nos obliga á procurar el
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bien espiritual de nuestras queridas ovejas, y á evitar los daños y perjuicios que por ignorancia pueden resultarles en el uso de los Sacramentos y en el goce de las gracias y concesiones pontificias.

2. Ya advertimos entonces que debia tenerse á la vista el texto latino y auténtico de la Bula otorgada para doce años por nuestro santísimo Padre Pio XI en 11 de mayo de 1849, que es hoy la única vigente; pues haciéndose en ella muchas y trascendentales innovaciones comparada con la anterior, no podian servir de guía segura ni el texto antiguo de la Bula de Gregorio XIII que ha venido rigiendo hasta ahora, ni las enseñanzas de los expositores de ella, cuyas doctrinas era preciso modificar con arreglo á la Bula moderna. Para facilitar la inteligencia y uso de esta hicimos notar algunas diferencias, y nos remitimos en lo demás al texto de la misma, inserto en la Gaceta de 1.º de setiembre de 1849; mas conociendo la dificultad que tendrian muchos para adquirir ese papel, dispusimos se insertase literalmente en la circular número 340 de nuestro Boletín Eclesiástico correspondiente al 23 de enero del año próximo pasado, cuya adquisicion recomendamos á todos como indispensable, pero con particularidad á los eclesiásticos, que debiendo ser los maestros del pueblo, no deben ignorar las gracias tan copiosas que concede el Papa á los españoles en el diploma de la Santa Cruzada, para explicárselas con solidez y vindicarlas de las sátiras y sarcasmos de la impiedad, que por desgracia cunde tanto en estos tiempos.

3. En efecto, á causa de las pasadas revueltas se ha propagado horrorosamente un gran descrédito, por no decir un profundo desprecio, de las gracias de la Santa Cruzada; de modo que hay pueblos donde casi nadie toma el Sumario. Obcecados con su ignorancia é irreligiosidad, desechan muchos este cúmulo de bienes, bajo el pretexto de que los fondos que produce la Cruzada no tienen ya objeto, puesto que no hay guerra contra infieles, para cuyo sostén fueron concedidos al Rey católico los tales ingresos; llegando algunos
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á la temeridad de afirmar que la Religion no autoriza guerra contra nadie. Esta objencion arguye una ignorancia muy crasa de la doctrina de la Iglesia católica, la cual apoyada en las sagradas Escrituras y en los ejemplos de los Santos, da por lícita la guerra justa, como eran las que sostenian los Reyes católicos para rechazar las invasiones y porfiadas agresiones de los moros é infieles contra nuestra Península y aun contra toda la Europa cristiana, como dice hoy Su Santidad en el proemio de la Bula, y consta de todas las historias hasta nuestros dias. Al mismo tiempo manifiesta ese argumento que los que así hablan no tienen conocimiento de las disposiciones antiguas y modernas de la Silla apostólica relativas al destino de esos productos. En cuanto al de las Bulas anteriores á la actual, nos dice Pio IX que «indulti recentiores concessiones eo consilio factae sunt, ut eleemo-synæ inde collectæ, sin minus ad prælia eadem, in alias tamen pios usus erogarentur.»

4. Consultese además respecto del objeto de las limosas de las Bulas un poco mas antiguas la ley 11, título 11, lib. 2 de la Novísima recopilacion, en la que el piadoso rey D. Fernando VI, apoyado en un Breve de Benedicto XIV de 4 de marzo de 1750, señala el destino justísimo de esos fondos, y véase igualmente la explicacion de la Bula publicada en 1833 de órden del ilustrísimo señor comisario general de Cruzada D. Manuel Fernandez Varela, á la página 51, y se convencerá cualquiera de la injusticia de esas declamaciones que no se avergüenzan de repetir ciertos escritores de nuestros dias, con mengua de su crédito, tanto mas cuanto que ya recaen sobre un supuesto falso: pues como hicimos observar en nuestra anterior circular, el Sumo Pontífice ha dado ya á las limosas de Cruzada otro destino, á saber: «para que se empleen en los gastos del culto divino, y en socorro de las iglesias de España, que en las pasadas calamidades han sufrido tan graves daños en sus rentas y obvenciones.» Nadie podrá tachar ya un empleo tan noble y tan santo, recomendado en los sagrados Libros,