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Revista católica (Barcelona) (1855-01-01 00:00:00), página 89

que un Dios, una fe y un bautismo. No es permitido intentar penetrar mas adelante. Por lo demás, como la caridad exige, derramemos en presencia de Dios súplicas incesantes para que en todas partes todas las naciones se conviertan á Cristo, y trabajemos cuanto lo permitan nuestras fuerzas por la comun salud de los hombres. El brazo del Señor no se ha acortado, y los dones de la gracia celeste jamás saltarán á aquellos que quieren con sinceridad y piden el socorro de esta luz. Estas verdades deben estar profundamente grabadas en el entendimiento de los fieles, para que no se dejen corromper por las falsas doctrinas, cuyo fin es propagar la indiferencia en materia de religion; indiferencia que vemos engrandecerse y difundirse por todas partes para perdicion de las almas.

Oponeos con fuerza, Venerables Hermanos, á los principales errores con que en nuestros dias se ataca á la Iglesia y que acabamos de exponeros. Para combatirlos y destruirlos es necesario que tengais eclesiásticos que os ayuden en este trabajo. Nuestra alegría es grande al ver al clero católico que nada desperdicia, y que no retrocede ante fatiga alguna para desempeñar superabundantemente sus obligaciones. Ni los dilatados viajes, ni sus peligros, ni el temor de las incomodidades que son inseparables de ellos, son capaces de impedirle que atraviese los mares y continentes para ir á las mas remotas regiones, con el fin de proporcionar á las bárbaras naciones que las habitan los beneficios de la humanidad y de la ley cristiana. Es tambien para Nos una dicha que el clero en la espantosa calamidad que ha asolado tantas comarcas y tan populosas ciudades, haya cumplido todos los deberes de la caridad con tanta adhesion, hasta el punto de tener por una felicidad y una gloria el dar su vida por la salud del prójimo. Este hecho pondrá mas y mas de manifiesto que en la Iglesia católica, la única verdadera, se encuentra siempre esa hermosa llama de la caridad que Cristo vino á traer sobre la tierra para que ardiese en ella sin fin. Hemos visto á las religiosas en lucha de caridad con el clero en torno de los en-
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bia acordado rendir gracias á el Altísimo, con motivo de haber declarado artículo de fe la Iglesia católica, el dia 8 de diciembre del año último, el misterio de la Inmaculada Concepcion de la Virgen María; disponiendo al efecto una funcion solemnisima en la Real capilla. Precedidas SS. MM. y Serenísimo Infante D. Francisco, del capítulo de caballeros de la Órden, en traje de manto, salieron de su Real cámara á las dos menos cuarto de la tarde; y colocándose en la cortina y los caballeros á uno y otro lado, se dió principio, con asistencia de los capellanes de honor y Real capilla, á la misa solemne que ofició de pontifical el Ilmo. señor Obispo de Barcelona.

Pronunció el panegírico el ilustrado capellan de honor, señor Arenas, explicando dogmáticamente con noble elocuencia y uncion religiosa, el sagrado misterio objeto de tan piadoso culto. Mencionó el orador la proteccion singular que los españoles y sus reyes habian siempre recibido de la Virgen Santísima Inmaculada, bajo dicha advocacion: citó algunos hechos consignados en nuestra historia y la proclamacion de Patrona de las Españas por el rey Carlos III, y excitó, en fin, á S. M. para que confiase siempre en los auxilios de la gracia y procurase inspirar los mismos sentimientos á S. A. R. la Serma. Sra. Princesa de Asturias para que mereciendo, como sus predecesores, la proteccion de la Virgen pueda hacer un dia la felicidad del país, y brillar con sus actos de beneficencia, que es el mejor timbre de los reyes.

Concluida la misa se entonó el Te Deum por monseñor Franchi, encargado de la nunciatura en esta corte, á quien siguió la reserva del Santísimo Sacramento.

Acto continuo se dió principio á la procesion conduciendo la imagen de la Virgen de la Victoria, regalada á Felipe II por el Papa san Pio V. Á esta eficie, tallada primorosamente colocó en la mañana del mismo dia, S. A. R. la Serma. Sra. Princesa, una riquísima corona de oro cuajada de perlas y brillantes, nueva obra del Sr. Pizzala y ofrenda de S. M. el Rey. La procesion se verificó al rededor de la galería de cristales, por el orden siguiente: precedian cuatro criados de la Real Casa, seguia la cruz parroquial escoltada por dos alabarderos, los furrieles y celadores de la capilla, músicos y cantores de la misma, seguidamente marchaban los capellanes de honor, la imagen de la Virgen conducida por cuatro caballeros de la Órden, los diá-
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illi ipsi obstupesfacti admiratione sunt, qui à catholica fide dissentiunt.

Est hoc Nobis jure laetandum, Venerabiles Fratres, verumtamen illud ad animi Nostrí curam grave et acerbum, quibusdam in locis non deesse ex Clero aliquos, qui non semet exhibeant in omnibus ut ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei. Hinc deest christiano populo divini verbi pabulum unde nutriatur ad vitam, hinc infrequens sacramentorum usus quibus tanta vis inest ad Dei gratiam vel conciliandam vel retinendam. Monendi hi quidem sunt, Venerabiles Fratres, ac vehementius excitandi, ut sacri ministerii partes recte ac fideliter explendas curent; docendi sunt quam gravi se culpa obstringant, qui messis multa cum sit laborare detrectent in agro Domini. Hortandi sunt, ut quanta sit divinæ hostiæ virtus ad propitiandum Deum, et flagitiorum pœnas avertendas frequenter explicit fidelibus, ut iisdem salutare Missæ sacrificio religiose adesse, uberesque ex illo fructus percipere studeant. Sane quidem promptiores alicubi fideles essent ad pietatis actus exercendos, si vehementiora haberent à Clero et incitamenta et præsidia. Vide-tis hinc, Venerabiles Fratres, ad comparandos idoneos ministros Christi quanta sit Seminariorum necessitas et opportunitas, in quibus moderandis non civilis potestatis, sed Episcoporum dumtaxat versari debet cura et industria. Collectos ibi juvenes in spem religionis succrescentes ad pietatem doctrinamque sedulo informetis, ut dupli quasi instructi gladio boni milites esse queant ad prælianda prælia Domini. Tum in theologicis, tum vero in philosophicis etiam disciplinis probatae fidei scriptores eisdem proponatis, ne qua
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fermos, sin temor alguno á la muerte que muchas de ellas han sufrido con heroismo. A vista de tanto valor aquellos mismos que se hallan separados de la fe católica, han quedado admirados y no han podido negarse á pagar el tributo de su admiracion.

Tenemos, pues, justos motivos para regocijarnos, Venerables Hermanos; pero por otra parte nuestro corazon está penetrado de dolor al pensar, que en ciertos lugares se encuentran individuos del clero que no se conducen en todas las cosas como los ministros de Cristo y los dispensadores de los misterios de Dios. Resulta de ello que el pan de la palabra divina falta en estos lugares al pueblo cristiano, que no recibe el alimento necesario para la verdadera vida, y que pierde el uso de los Sacramentos, origen de una tan grande fuerza para obtener ó conservar la gracia de Dios. A estos sacerdotes debe advertirseles, Venerables Hermanos, y excitarles calorosamente á que desempeñen con cuidado, regular y fielmente los deberes de su sagrado ministerio. Es necesario representarles toda la gravedad de la falta en que incurrren aquellos, que en aquel tiempo en que la cosecha es tan abundante, rehusan trabajar en el campo del Señor. Debe exhortárseles á que expliquen frecuentemente á los fieles, cuánta es la virtud de la divina Hostia para calmar á Dios y desviar los castigos que merecen los crímenes de los hombres, y á que les recuerden cuánto importa por lo mismo asistir al sacrificio de la misa con religion, de manera que reciban abundantemente los saludables frutos que produce. Seguramente, en ciertos lugares los fieles se mostrarian mas solícitos por los actos de piedad, si del clero recibiesen una direccion mas activa y mayores socorros. Con esto veis, Venerables Hermanos, cuánto los seminarios, cuyo gobierno pertenece solo á los Obispos y no al poder civil, son hoy necesarios para tener dignos ministros de Cristo. Tened gran cuidado de educar en la piedad y en la doctrina á los jóvenes, esperanza de la Religion, reunidos en estos establecimientos, para que armados con esta doble segur sean un dia buenos soldados
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imbuantur opinione catholicæ doctrinæ minus consentanea.

Ita quidem Ecclesiae bono et incremento consultum per Vos erit, Venerabiles Fratres. Quo vero susceptae pro Ecclesia curae secundissimos habeant exitus summa extet concordia opus est consensusque animorum, longeque dissidia qualibet prohibeantur, quae solvunt charitatis vinculum, quæque so- vere solet vaserrimus nostri generis inimicus utpote sibi ad nocendum opportunissima. Repetendum memoria est veteres illos catholicæ fidei propugnatores de pertinacissimis hære-sibus retulisse victoriam, quum scilicet una secum, et cum Apostolica Sede tamquam cum duce suo conjuncti milites fir-mo animo erectoque in certamen descendissent.

Hæc sunt, quæ significanda Vobis duximus, Venerabiles Fratres, in hac cura et sollicitudine satis Apostolico ministerio faciendi, quod divina clementia et bonitate impositum est infirmitati Nostræ. Erigimur primum, ac recreamur spe coe- lestis auxilii; deinde ab explorato vestro religionis ac pietas-tis studio non mediocre Nobis pollicemur in tantis rerum dif-ficultatibus adjumentum. Aderit Ecclesiae suæ Deus, aderit communibus votis Nostris, aderit praesertim si oratrix pro nobis accedat Virgo Sanctissima Dei parens Maria, cujus immunitatem ab originalis noxæ macula Vobis magno cum Nos-tro gudio adstantibus et plaudentibus divino adjuvante Spi- ritu pronunciavimus. Eximium sane privilegium, quod Dei Matrem plane decebat, in communi nostri generis exitio sos-pitem atque incolumem evasisse. Atque hujus privilegii am-plitudo plurimum quidem valitura est ad eos refellendos, qui deteriorem factam esse insciantur ex primæva culpa homi-num naturam, viresque amplificant rationis ad negandum vel minuendum revelatæ religionis beneficium. Faxit tandem Vir-go Beatissima, quæ interemit ac perdidit universas hæreses,
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para guerrear en los combates del Señor. Ya para las ciencias teológicas, ya tambien para las filosóficas, no pongais en sus manos sino autores de una acrisolada fe, para que no se encuentren en manera alguna imbuidos en opiniones poco compatibles con la doctrina católica.

De este modo, Venerables Hermanos, proveeréis al bien y acrecentamiento de la Iglesia. Pero para que nuestros esfuerzos alcancen resultados felices es necesaria sobre todo la cordialidad y unión de las almas. Alejemos, pues, las discusiones, porque ellas rompen el lazo de la caridad, y el pésido enemigo de nuestra raza no deja de fomentarlas, sabiendo bien cuánto le sirven para hacer el mal. Acordémonos de los defensores de la fe católica en los antiguos tiempos, los cuales triunfaron de las herejías más tenaces, porque descendían á la arena llenos de valor y confianza, unidos como lo estaban entre sí y con la Silla Apostólica, á la manera que los soldados lo están con su jefe.

Tales son, Venerables Hermanos, las cosas que teníamos que deciros en nuestro cuidado y solicitud por cumplir con el ministerio apostólico, que la clemencia y bondad divina han impuesto á nuestra flaqueza. Pero nos sentimos reanimados y llenos de valor con la esperanza del socorro del cielo, y el celo ardiente de que tantas pruebas habeis dado en favor de la Religion y de la piedad es un apoyo con el que contamos confiadamente en medio de tantas y tan grandes dificultades. Dios protegerá á su Iglesia y favorecerá nuestros comunes votos, sobre todo si alcanzamos la intercesión y las súplicas de la Santísima Virgen María Madre de Dios, á quien Nos, ayudados del Espíritu Santo y con la mayor alegría hemos proclamado exenta de la mancha de pecado original, en presencia vuestra y en medio de vuestros aplausos. Verdaderamente que es un glorioso privilegio y que convenía plenamente á la Madre de Dios, haber quedado sana y salva en el desastre universal de nuestra raza. La grandeza de este privilegio servirá poderosamente para refutar á aquellos que pretenden que la naturaleza humana no ha sido viciada á
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ut hic etiam evellatur stirpitus, ac deleatur rationalismi error perniciosissimus, qui hac miserrima ætate non civilem modo societatem, sed vero etiam tantopere affligit et vexat Ecclesiam.

Reliquum nunc est, Venerabiles Fratres, ut quanto animi Nostri solatio summa Vos alacritate ex dissitis etiam terris properasse conspeximus ad Apostolicam hanc Sedem propugnaculum fidei, magistratam veritatis, catholicæ unitatis firmamentum, tanto perinde amoris studio antequam sedes repetatis vestras omnia Vobis precemur fausta, felicia ac salutaria. Arbiter ille omnium rerum et bonorum auctor Deus det Vobis spiritum sapientiae et intellectus, ut prohibeatis ob ovium pernicie ubique latentes insidias, ac quidquid ad commoditatem vestrarum Ecclesiarum vel suscepistis jam, vel eritis suscepturi, id præpotenti numine suo bonus propitiusque confirmet; permissis autem Vestræ curæ fidelibus det illam mentem, ut abstrahere se numquam velint à pastoris latere, sed voce ipsius audiant, quoque ipse velit, adcurant. Adsit Vobis Virgo Sanctissima ab origine Immaculata; sit ipsa Vobis in dubiis rebus fidele consilium, in angustiis levamen, in adversis auxilium. Ad extremum levantes manus Nostras in cœlum Vobis gregique vestro ex intimo cordis affectu benedicimus. Sit porro Apostolicae hujus benedictionis munus tamquam pignus certissimum charitatis erga Vos Nostræ, sit exploratissimum tamquam omen beatissimæ vitae ac sempiternæ, quam Vobis gregique vestro et optamus et poscimus à Supremo animarum Pastore Christo Jesu, cui cum Patre et Sancto Spiritu sit et honor et laus et gratiarum actio per omnem æternitatem.
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consecuencia de la primera falta, y que exageran las fuerzas de la razon para negar ó disminuir el beneficio de la religion revelada. Haga finalmente la Santísima Virgen que ha derrotado y vencido á todas las herejías, que se hunda y destruya enteramente el pernicioso error del racionalismo que en nuestra desgraciada época, no solo atormenta la sociedad civil, sino que tambien aflige profundamente á la Iglesia.

Ahora nos resta, Venerables Hermanos, manifestaros, con qué consuelo os hemos visto llegar apresuradamente y con grande alegría de comarcas lejanas á esta Silla apostólica, baluarte de la fe, regla de la verdad, sosten de la unidad católica, y deseáros con gran celo y amor, antes que regreseis á vuestras diócesis, toda especie de felicidades, de regocijos y salud. Que Dios, árbitro de todas las cosas y autor de todo bien, os conceda el espíritu de sabiduría é inteligencia, á fin de que preserveis vuestras ovejas de los lazos que se les tienden por todas partes para perderlas. Que este propicio y buen Dios confirme con su mano todopoderosa lo que ya habeis empezado ó emprendais en lo sucesivo en ventaja de vuestras iglesias, que conceda á los fieles confiados á vuestros cuidados un espíritu tal, que no traten jamás de alejarse del lado de su pastor, sino que escuchen su voz y corran por todas partes á donde él quiera. Que la Santísima Virgen, inmaculada en su Concepcion, os asista y os sirva de consejera fiel en vuestras dudas, de sosten en vuestras angustias y de socorro en las adversidades. Finalmente, levantando nuestras manos al cielo, os bendecimos con vuestro rebaño desde el fondo del corazon. Sea, pues, esta bendicion apostólica deramada sobre vosotros, como un testimonio seguro de nuestra caridad para con vosotros, y como un seguro presagio de la vida eterna y bienaventurada, que os deseamos con vuestro rebaño, y que imploramos del Soberano Pastor de las almas, Cristo Jesús, así como al Padre y al Espíritu Santo, honor, alabanza y accion de gracias por toda la eternidad.
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DECRETO DE SU SANTIDAD PIO IX.

A las muchas gracias que Su Santidad Pio IX se dignó prodigar á nuestra Obra, contamos con una nueva Indulgencia concedida á instancia del Consejo de Roma en favor de los eclesiásticos que son jefes de division, y cuyo texto insertamos á continuacion con la mas viva gratitud. Es muy justo que la benevolencia especial del Santo Padre se haga extensiva por una distincion privilegiada, á aquellos asociados nuestros que habiendo encanecido desempeñando el santo ministerio, tienen aun la generosidad de llenar en nuestras filas las mas laboriosas tareas. Este distinguido favor al paso que es una preciosa recompensa del celo de estos virtuosos sacerdotes, sirve de estímulo á otros muchos para que sigan la misma senda.

EX AUDIENTIA SANCTISSIMI, DIE 31 DECEMBRIS 1853.

Sanctissimus benigne annuit ut sacerdotes chiliarchae Pii Operis Propagationis Fidei privilegio fruantur altaris privilegiati personalis quinquies in qualibet hebdomada, duratro usquedum iudem sacerdotes praefato muneri addicti fuerint: contrariis quibuscumque non obstantibus.

C. Card. Vicarius.

TRADUCCION DEL DECRETO.

AUDIENCIA DEL SANTO PADRE EN 31 DICIEMBRE 1853.

Su Santidad aprueba con benevolencia el que los sacerdotes kiliaarcos (jefes de division) de la Obra de la Propagacion de la Fe gocen del favor de altar privilegiado personal, cinco veces cada semana, mientras desempeñen aquellas funciones, á pesar de cuanto esté dispuesto en contrario.

El Cardenal Vicario.
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LA IGLESIA DE ESPAÑA EN EL PRIMER TERCIO DE 1855¹,
Y EL SEÑOR PACHECO EN ROMA.

Desde que anunciámos en nuestra Crónica la partida del Sr. Pacheco para Roma, nos hicimos el propósito de guardar silencio sobre las versiones mas ó menos fidedignas que, acerca de la misión que llevaba aquel personaje al lado de la Santa Sede, prohijara la prensa nacional y extranjera. Hoy rompemos el silencio, creyéndonos ya dispensados de insistir en la reserva que de todo intento nos impusimos en un negocio, de cuyo buen ó mal resultado tan graves intereses habrán de recibir, ó una solución satisfactoria, ó un daño difícilísimo de reparar.

Llegado por fin el Sr. Pacheco á Roma el 10 de marzo último, fue recibido el 17 del mismo, solemne y oficialmente, á la presencia de Su Santidad nuestro Enviado extraordinario y ministro plenipotenciario cerca de la Santa Sede, habiendo sido presentado por Su Ema. el Cardenal Antonelli. Á las tres de la tarde había tenido lugar la ceremonia de la recepción y la presentación de las credenciales; pasando acto continuo el nuevo Embajador á hacer las visitas que prescribe la etiqueta diplomática. Hasta aquí, y á pesar de lo mal vista que debe ser en Roma la actual situación de España, no parece haya podido notar el Sr. Pacheco en la conducta oficial para con él de la corte pontificia ninguna circunstancia que desdiga de la cortesanía y fina dignidad que todos los hombres de Estado han reconocido siempre en aquella residencia soberana, centro de la verdad, de la santidad y de social cultura.

¹ El presente escrito es de fecha del 20 de abril.
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y á la Corona sus exposiciones contrarias á tan desastroso proyecto.

Y esto lo sabe el romano Pontífice, y sabe que con esto son sostenidos con la energía y decoro conveniente por el Episcopado español los buenos principios y derechos, en cuya posesion no puede ser turbada la Iglesia de Jesucristo por poder alguno que no reniegue sus banderas.

Y esto lo sabe el Sr. Pacheco; y es el caso que, para agitar esta cuestion, ha ido encargado especialmente á dar explicaciones que conduzcan á un arreglo con la Santa Sede: como si bastaran explicaciones ningunas para dar á entender las cosas al revés de cómo son á los ojos de un entendimiento el menos perspicaz. Tiene gracia á fe la noticia que nos dan á este propósito algunos colegas de la corte, afirmando que en lo que ha hecho el Gobierno con su proyecto de ley de desamortizacion por lo que mira á la Iglesia, no se ha propuesto violar, sino simplemente interpretar el último Concordato.

¿De cuándo acá, en la mera interpretacion de una ley se funda el proyecto y la discusion de una ley nueva que á la anterior la deja caducada?

Interpretar una ley, jamás pudo ni podrá ser el destruirla: ni poder alguno legislativo está llamado á interpretar leyes, sino á darlas. Para interpretar las leyes y apreciar los casos de su aplicacion, otro es el poder llamado, el poder judicial; ó mejor dicho la ciencia del derecho, la jurisprudencia por el órgano de la magistratura. Y venido el caso de interpretarse una ley que envuelve mas de una clase de derechos, cual los envuelve la ley de desamortizacion civil y eclesiástica en proyecto, es incompetente para interpretarla una sola jurisprudencia, una sola magistratura: á tal obra deben concurrir tantas jurisprudencias y magistraturas cuantos son los derechos
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desemejantes que se han de ventilar y deslindar en la interpretacion.

Así en nuestro caso deben ser dos los poderes, dos las jurisprudencias y magistraturas que á un mismo tiempo entiendan en el negocio de la interpretacion del Concordato con referencia á la desamortización: por parte de la civil, será bastante el derecho civil y el poder de su mismo nombre; pero por parte de la eclesiástica, tratándose de un país católico, el solo bastante, el absolutamente necesario, es el eclesiástico ó espiritual.

¿Qué se diría de la Iglesia, si se metiera á interpretar y torcer la aplicación de leyes puramente civiles ó que en nada afectan al orden espiritual de un Estado, siquiera no debiese sostener en él la competencia con otra comunión alguna religiosa? Se diría, y con razon, que se extralimitaba de su jurisprudencia, de su derecho, de su magistratura, de su legítimo poder.

Pues entonces, ¿dónde hallar una razon para cohonestar esa ilegítima interpretación, aun en el supuesto de que mas no fuera; esa interpretación, decimos, de los derechos de la Iglesia consignados en una ley de primer orden cual el Concordato? ¿Ni quién ha llamado al Gobierno con las Cortes, revistiendo á uno y otras de poderes para interpretar esos derechos y esa ley, donde los tales derechos se reconocen, y se estatuye su mantenimiento por las dos altas partes que la ajustaron y firmaron?

¿Puede llamarse poder eclesiástico el Gobierno? ¿Pueden las Cortes? No pueden estas, ni puede aquel; porque ni estas ni aquel están revestidos de autoridad eclesiástica; estas y aquel no ejercen, á menos de usurparle, otro poder que el poder laico. Si se nos dice que el poder ministerial, como representante del real de España, interviene en las cosas eclesiásticas, en fuerza de las regalías y del Real Patronato, contestarémos así: