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Revista católica (Barcelona) (1855-04-01 00:00:00), página 32

DOCUMENTOS OFICIALES.

Real orden concerniente á elegibilidad para Vicarios capitulares.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Seccion 1.ª.—Circular.
—Habiéndose suscitado en algunos casos la duda de si puede ó no ser electo Vicario capitular en sede vacante un prebendado que no reuna los requisitos prevenidos por derecho canónico y civil para los Provisores vicarios generales; S. M. la Reina (q. D. g.), conformándose con lo propuesto por la extinguida Cámara eclesiástica y por la del Real Patronato, se ha servido declarar que para uno ú otro cargo deben elegirse personas que, á mas de su moralidad y adhesion á las instituciones vigentes, reúnan las circunstancias que el derecho canónico y civil ordenan, y entre ellas la de ser doctores ó licenciados en derecho canónico ó civil y abogados de los tribunales nacionales, á no ser que hayan ejercido ya jurisdicción, en cuyo caso no necesitan ser abogados, pudiendo la eleccion recaer en persona de dentro ó fuera del Cabildo.—De real orden lo digo á V. para los efectos consiguientes. Dios guarde á V. muchos años.
Madrid 15 de febrero de 1855.—Aguirre.—Señor Obispo de...

Circular prohibiendo dar curso á solicitudes de eclesiásticos por otro conducto que el del respectivo diocesano.

Seccion 1.ª.—Negociado 1.º.—Estando prevenido por repetidas Reales disposiciones que no se dé curso á solicitud alguna de eclesiásticos que no venga por conducto y con el informe del respectivo diocesano, son varios los que no solo
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faltan á este requisito, sino que además entablan sus reclamaciones por medio de personas que se dicen sus encargados. — La naturaleza especial de los cargos eclesiásticos hace indispensable que se adopten los medios oportunos para que conste la voluntad del que pide y el juicio que sobre la pretension haya formado su Diocesano. Para conseguirlo S. M. la Reina (q. D. g.) se ha servido mandar que no se dé curso bajo ningún pretexto en este ministerio á solicitudes de eclesiásticos que no estén firmadas por los interesados y vengan por conducto y con informe de su respectivo Diocesano. — De Real órden lo digo á V. I. para su inteligencia y cumplimiento. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid 19 de febrero de 1855. — Aguirre.

Circular dirigida á prevenir abusos posibles en la predicacion.

Ministerio de Gracia y Justicia. — Seccion 1.ª.—Circular. — Ilmo. Sr.: En 19 de agosto último se dijo por este ministerio á los M. RR. Arzobispos, RR. Obispos, Vicarios capitulares in sede vacante, y Gobernadores eclesiásticos lo siguiente:

Entre los elementos con que el Gobierno cuenta para calmar las pasiones, moralizar los pueblos y consolidar el orden, uno de los mas principales es el clero: su mision puramente espiritual consiste en enseñar e inculcar en el ánimo de los fieles el respeto y debida obediencia á las autoridades constituidas, y en exhortar á la paz y fraternidad que deben observar como individuos de una misma sociedad. — Para el cumplimiento de tan altos deberes, que el orden público reclama y las sagradas letras aconsejan, el medio mas poderoso es la predicacion, cuya influencia, que se hace sentir siempre desde la ciudad mas populosa hasta la mas pequeña aldea, es saludable cuando, basada en el Evangelio, se limita á enseñar los deberes religiosos y cristianos, la debida sumision á los poderes constituidos, y la observancia de las leyes y mandatos que de ellas emanan. Pero cuando apartándose de tan elevado como natural objeto, desciende al terreno de las
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cuestiones políticas y sociales, censurando al Gobierno ó á sus delegados, sembrando en los ánimos la desconfianza, é introduciendo en ellos el escrúpulo, provocando la discordia ó la desobediencia, ó impidiendo por último que la paz se consolide, su influencia no puede menos de ser tan funesta como ilegítimo sería el derecho que para ello se invocase.—No teme el Gobierno de S. M. que el clero español desconozca en la actual situación el sagrado deber que le incumbe, conforme á la utilidad de la Iglesia y al interés de la nación. Sin embargo, como pudiera suceder que algunos eclesiásticos por error, criminales sugestiones, ó por cualquier otro motivo traspasaran la línea, dentro de la cual deben ejercer la predicación, y pusieran á las autoridades civiles en el caso de proceder contra ellos conforme á las leyes, S. M. se ha servido mandar se recomiende á V. el estricto deber que tiene de prevenir y evitar estos conflictos, adoptando al efecto las medidas que su celo y prudencia le dicten como mas conducentes; en la inteligencia de que si por desgracia no bastase y se cometiera y no castigara desde luego con las penitencias canónicas el mas ligero exceso ó extravío en esta materia, las autoridades civiles procederán contra los infractores en la forma y con todo el rigor que previenen las leyes.

S. M. está altamente satisfecha del modo con que en general han sido atendidas y obedecidas por el clero las prevenciones y advertencias contenidas en la Real órden que antecede; pero al propio tiempo ha sabido con sumo desagrado que algun ministro del Altísimo, desnaturalizando su sagrada misión, se ha permitido censurar desde la cátedra del Espíritu Santo las disposiciones y proyectos del Gobierno y de las Cortes constituyentes, que tienen no solo el derecho sino también el deber de establecer con toda independencia cuanto crean conveniente y necesario al bien de la nación.—S. M. espera que el mal ejemplo no será imitado; confía en que los sacerdotes, llenando sus altas funciones, contribuirán al sostenimiento del órden, inculcando la obediencia á los poderes públicos y á las autoridades constituidas; mas si por el con-
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trario se repitiesen tales abusos, es la voluntad de S. M. que los Gobernadores civiles y los funcionarios á quienes está encomendada la administracion de justicia procuren por los medios que les ofrece las leyes reprimir y castigar semejantes excesos; en la inteligencia de que el Gobierno está firmemente resuelto á no tolerar unos desafueros tan enérgicamente reprobados por las disposiciones divinas, canónicas y civiles.—De Real órden lo digo á V. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. muchos años. Madrid 21 de febrero de 1855. —Joaquin Aguirre.—Sr. Obispo de...

Circular del Gobernador civil de Barcelona contra peticiones referentes á la base religiosa ya votada.

Gobierno civil de la provincia de Barcelona.—En vista de las varias consultas dirigidas por los señores Alcaldes y Ayuntamientos sobre la conducta que deberian observar en las instancias que se les dirigen, así á sus corporaciones como á sus convecinos, para suscribir las peticiones que se pretenden elevar á las Cortes para la fijacion de la base segunda de la Constitucion con determinadas frases, debo prevenirles que, votada ya dicha base por las Cortes en la sesion del dia 28 del anterior, es un deber de todos los españoles acatar aquella soberana resolucion; y que si bien es lícito ejercer el derecho de peticion que tiene todo ciudadano, sobre esta y otras no menos importantes cuestiones sujetas á la alta deliberacion de las Cortes; no obstante, cuanto se dirija á contrariar lo por ellas acordado, se considera como un conato de subversion contra el Gobierno, y mucho mas si tratara de hacerse con intimidacion ó violencia, perturbando las conciencias, que en ninguna manera deben mostrarse alarmadas, toda vez que en nada se ataca á la Religion que profesan los españoles, cuya unidad se ha proclamado, cuyo culto y sus ministros se obliga á mantener el Estado. —Velarán los señores Alcaldes y Ayuntamientos para que en sus respectivas jurisdicciones no
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se promuevan públicamente semejantes actos, siendo los primeros en prestar homenaje al fallo de la Asamblea; y procederán á la formacion de las correspondientes diligencias contra todos aquellos que atentaren así al orden, menguaren el respeto debido á las Cortes, y concitaren por estos y otros medios la opinion pública contra el Gobierno establecido. Tendrán al mismo tiempo presente cuanto se previene en la circular de 21 del mes próximo pasado y Real orden de 23 del mismo mes insertas en el Boletín Oficial.—Barcelona 6 de marzo de 1855.—Cirilo Franquet.

Real orden prohibiendo firmar y dirigir exposiciones contra bases constitucionales acordadas.

Ministerio de la Gobernacion.—Subsecretaría.—Circular.—Las bases de la futura Constitucion del Estado, una vez votadas por las Cortes constituyentes, están fuera de toda discusion. Así lo han acordado las mismas Cortes, resolviendo no oir las peticiones que en sentido contrario les sean dirigidas. Los que, abusando de la credulidad de las personas sencillas, agitan los ánimos, haciendo exposiciones y recogiendo firmas con que se intenta falsear la verdadera opinion del país, disfrazando á la sombra de sentimientos piadosos sus conatos de perturbacion, no solo atentan contra la autoridad de las Cortes, sino que esparciendo la alarma turban la tranquilidad y el sosiego público.

Por estas consideraciones, y para que tenga cumplido efecto lo acordado por las mismas, S. M., conformándose con el parecer de su Consejo de ministros, se ha dignado mandar evite V. S. se firmen y dirijan exposiciones contra la bases de la Constitucion aprobadas, y que en lo sucesivo se aprueben, sin perjuicio de entregar á los tribunales de justicia á todos los que con este motivo cometan actos penados por las leyes.

De Real orden lo comunico á V. S. para los efectos consiguientes á su cumplimiento.

Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 7 de marzo
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de 1853. — Santa Cruz. — Señor Gobernador de la provincia de...

Decreto de aprobacion del milagroso movimiento de ojos observado en la sagrada imagen de JESÚS NAZARENO que se venera en la iglesia de Padres Doctrinarios de la santa ciudad de Roma.

CONSTANTINUS Miseratione Divina Episcopus Albanensis Sanctae Romanæ Ecclesiae Cardinalis Patrizi, Sacrosanctae Patriarchalis Basilicae Liberianæ Archipresbyter, SANCTISSIMI DOMINI NOSTRI PAPÆ Vicarius Generalis in Urbe, ejusque Districtus Judex Ordinarius, etc.

Expleta juridica inquisitione ad effectum comprobandi prodigiosum motum oculorum in sacra imagine JESU NAZARENI, ut fama ferebat, in Ecclesia Sanctae Mariae in Monticelli nuncupata hujus Almæ Urbis, patefactum, visis, ac mature consideratis depositionibus juramenti religione confirmatis quinquaginta quatuor testium, quos inter praecipuos, omniqüe side dignissimos viros præelectos fuisse novimus; adjunctis etiam quamplurimis ex omni ordine contestibus, habita insuper ratione legalis interpellationis Peritorum, quorum cognitionibus, ut cautum foret quoad possibles, et hypotheticas illusiones usi sumus; audito Promotore Fiscali Nostrí Tribunalis, qui susceptum munus summa sedulitate perficiens asseruit ex præfatis depositionibus satis, superbundèque comprobari veritatem memorati mirabilis, ac prodigiosi eventus; adhibito tandem juxta Sacrosancti Concilii Tridentini præscriptum, sess. 25 DE INVOCATIONE SANCTORUM, Theologorum Virorum consilio, decrevimus, ac decernimus superenuntiati motus oculorum in memorata imagine JESU NAZARENI in Ven. Ecclesia Sanctae Mariae in Monticelli venerata veritatem fuisse, atque esse comprobatam, atque inter Dei Omnipotentis prodigiosa, ac supra naturæ ordinem opera esse accensendam: ideoque ad majorem Domini gloriam, ac erga Sanctissimum Dominum Nostrum
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Jesum Christum Redemptorem cultum, ac devotionem in Christi fidelibus aügendum, relationem ejusdem prodigii typis imprimendam, ac prius recognoscendam à Nobis, evulgandi facultatem impertimur.

Datum Romae ex Aëdibus Residentiae Nostrae die 17 Octobris 1854. — C. Card. Vicarius. — Joseph Canonicus Tarnassi, Secretarius.

CONSTANTINO por la misericordia divina Obispo Albanense de la Santa Romana Iglesia Cardenal Patrizi, Archipresbítero de la Sacrosanta Patriarcal Basílica Liberiana, Vicario general de NUESTRO SEÑOR SANTÍSIMO EL PAPA en la Ciudad, y Juez Ordinario de su Distrito, etc.

Terminada la investigacion jurídica al efecto de comprobar el prodigioso movimiento de los ojos, que según voz pública se había manifestado en una sagrada imagen de JESÚS NAZARENO en la iglesia llamada de Santa María in Monticelli, vistas y detenidamente consideradas las declaraciones, ratificadas bajo juramento de cincuenta y cuatro testigos, entre los cuales nos consta haber sido escogidas personas principales y dignísimas de toda fe; oídos asimismo muchísimos otros co-testigos de todas clases, habida además razon de la legal interpelacion de los Peritos, á cuyos conocimientos hemos recurrido para precaver cualesquiera posibles é hipotéticas ilusiones; oído el Promotor Fiscal de nuestro Tribunal, quien desempeñando con relevante celo el encargo que tenía confiado aseguró que de las antedichas declaraciones resultaba probada y mas que probada la verdad del referido admirable y prodigioso suceso; atendido, finalmente, según lo prescrito por el Sacrosanto Concilio de Trento, sess. 25 de Invocatione Sanctorum, el dictámen de consumados Teólogos, hemos decretado y decretamos haber sido y ser comprobada la verdad del movimiento de los ojos en la mencionada imagen de JESÚS NAZARENO, que se venera en la devota iglesia de Santa María in Monticelli, y que debe contarse entre las obras prodigiosas de Dios Omnipotente, superiores al ór-
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den de la naturaleza: por lo tanto á mayor gloria del Señor, en honor del culto de Nuestro Santísimo Señor Jesucristo Redentor, y para acrecentar la devoción en los fieles de Cristo, damos permiso para imprimir, y, después de revisada por Nos, publicar la relación del expresado prodigio.

Dado en Roma del Palacio de Nuestra Residencia á 17 de octubre de 1854. — C. Card. Vicario. — José Canónigo Tarnassi, Secretario.
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tar ó disminuir el número y el alcance de sus preceptos.

En uso de tan indisputable facultad, si en una época por altas razones de piedad y celo añadió á la fiesta del descanso del Señor otras que debiesen solemnizarse como ella; nuevas épocas han venido de mas amortiguada piedad y de mas tibio celo, en que se ha visto precisada su prudencia á reducirlas. Mas hasta para ello, ha consultado al Espíritu paráclito, cuyas luces no le faltan jamás ni faltarle pueden, ora dispense, perdone ó relaje, ora refrene, castigue ó anatematice. Cuantas veces se le representa para obtener una gracia en las prescripciones que tiene constituidas, y para hacer fuerza á su caridad se invoca el bien de muchedumbres necesitadas en cuyo beneficio hubiere de redundar la gracia que se solicita, ¿extrañarémos se deje vencer y hacer fuerza, y que otorgue la gracia á título de beneficio para la multitud, una Iglesia que tiene un solo y mismo corazon con aquel Dios humanado que fue todo misericordia para las muchedumbres indigentes?—No, la historia de la Iglesia es la historia de la caridad.

Si algun dato histórico hiciese falta en prueba del espíritu de conciliacion y abnegacion que tiene acreditado hacia los intereses de los pueblos en cuyo pro la han interesado los poderes humanos, impetrando del eclesiástico, á título de bien público, reducciones y mutilaciones en el orden espiritual de los pueblos; ahí están los concordatos, los breves y otros documentos emanados del poder espiritual, atestiguando lo que decimos. ¿Cuánto no hace Roma, cabeza de nuestra Iglesia inmortal, aun sabiendo como sabe que no puede perecer, para conciliar en todas partes los intereses eternos con los temporales de los fieles, el buen acuerdo entre la sociedad civil y la religiosa? Y cuenta que no se trata al supremo Pontífice roma-
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DEL CANADÁ.

Carta del R. P. Fremiot, misionero de la Compañía de Jesús en la América septentrional, á Mr. Micard, Superior del seminario de Saint-Dié.

Señor Superior: Sin duda habréis creido, al ver mi profundo silencio, que una vez trasladado al Nuevo Mundo, me había olvidado para siempre de mis amigos de Europa; pero puedo aseguraros que no es así. Si me he apartado, digámoslo así, de la civilización para vivir desterrado entre los salvajes, no ha sido ciertamente para volverme misántropo, sino al contrario para enseñarles á que no lo sean; y para que lo veais, voy á introducirlos en mi soledad.

La Purísima Concepción, que es el precioso nombre que la hemos puesto, es un paraje que los geógrafos ignoran todavía, y quiero ayudaros á que lo encuentreis. Hállese á orillas del Ka-Manettikueyak, á unas tres millas mas arriba del Fuerte Willam, factoría de la Compañía de la bahía de Hudson, que está situada en la embocadura del mismo rio, en el lago Superior. Allí fue donde el R. P. Choné y yo, en compañía de un hermano coadjutor vimos nacer, hace diez y ocho meses, una reducción ó mision indiana.

No pretendo relataros ahora la pobreza, las pruebas y desgracias á que nos vimos reducidos, y basta deciros que al principio nuestra iglesia consistía solo en una capillita de coraza que improvisamos en un dia; que en medio de los hie-
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los del invierno nuestra humilde habitacion, que habíamos levantado con el ardite del pobre y del huérfano, fue pábulo de las llamas; y finalmente que por espacio de diez y ocho meses la muerte arrebató cruelmente á nuestros amados hijos, atribuyendo la supersticion ó la mala fe á las Ropas negras este azote de la cólera de Dios.

Pero volvamos la hoja, pues no es mi ánimo haceros participar del cáliz de nuestras amarguras: ya habeis columbrado la cruz y las espinas, y ahora veréis á María, Madre de la dulce esperanza, con la cara radiante de amor derramando á manos llenas en los corazones de sus hijuelos salvajes las bendiciones del cielo á manera de un secundante rocío. ¡Ah! si es cierto que nadie debe desesperar á la sombra de su nombre, ¿cómo podria perecer esta Reduccion naciente que se cobija bajo el glorioso título de la Purísima Concepcion? ¿No es ella la torre de David, de la cual cuelgan mil escudos para la defensa de los que protege? y además ¿hase visto nunca una distincion tan marcada como la que nos ofrece para el porvenir? ¿En dónde podríamos hallar en el dia una muestra mas segura de proteccion, de esperanza y de vida?

En efecto, lo pasado nos garantiza ya el porvenir. Es cierto que el dedo de Dios ha impreso bien profundamente la señal de la cruz sobre nuestra obra, que es la suya; pero del Corazon maternal de María han salido algunas gotas de bálsamo que nos han aliviado y llenado de consuelo. Quince adultos regenerados en las aguas del Bautismo han venido á aumentar las filas del antiguo rebaño, el cual apenas habia entrado en el aprisco del Señor, cuando se quedó sin pastor por espacio de muchos años. De aquí podreis inferir los estragos que hicieron en él los juglares de la infidelidad y los mercenarios del protestantismo; en vista de lo cual, no podemos menos de considerar como una obra de nueva composicion, que entra en los ocultos designios de la Providencia, esas muertes que han venido unas tras otras á abrir tantas sepulturas al rededor de nuestra naciente mision. El corto
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número de aborígenes que quedan, desaparecerán según nuestra opinión, para hacer lugar á otras bandas de indios, y entonces el grano de mostaza germinando en una tierra virgen, podrá convertirse mas pronto en un corpulento árbol. Estas esperanzas ya empiezan á realizarse, pues el verano pasado vinieron dos familias del Michigan á establecerse cerca de nosotros, y en la primavera próxima se reunirán con ellos todos sus parientes, que no bajan de cien individuos. Hay otro motivo para que en la misma época acudan aquí un considerable número de salvajes, y es, la medida que ha adoptado el Gobierno americano de rechazar hácía la otra parte del Misisipi los pocos saltones que aun quedan al Este de aquel rio. Esta emigración forzosa tiene que realizarse el verano próximo, y las tribus de la Punta y del interior del Lago, queriendo evitarla y no exponerse á pasar los trabajos que trae consigo, quieren igualmente venir á refugiarse en el territorio inglés. Luego que llegue toda esta gente, podremos, Dios mediante, reclutar en grande para aumentar las filas diezmadas de nuestro pequeño rebaño. Recientemente he bautizado las primicias de estos futuros neófitos de la Purísima Concepción. Era una mujer del Nipigon, punto que está situado á seis jornadas del Fuerte Willam, de donde esperamos también sacar algunas ovejas para nuestro redil. Así, el Septentrion y el Mediodía nos tienden los brazos, y quiera Dios que aquellos pobres hijos de las selvas se reúnan con nosotros para poderlos estrechar cuanto antes sobre nuestro corazón, confundiéndolos en un mismo amor, haciendo acá en la tierra nuestro consuelo, y allá en el cielo nuestra corona de gloria.

Ya que he citado á esta neófita de Nipigon, quiero referiros la causa que la impulsó á abrazar la Oración. Ved aquí lo que ella misma me ha manifestado:

«Un dia, dijome, fuí con mis tres niños á una isla del lago Nipigon, que dista unas cuatro leguas de la costa. Mientras me entretenía en comer arándanos y otras frutas silvestres, se levantó un viento tan fuerte en el lago, que las
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olas extendiéndose cada vez mas, acabaron por arrebatarme la canoa de corteza que había yo dejado cerca de la orilla.

¡Qué desconsuelo fue el mio, cuando volví para embarcar-me, viéndome sola con mi tierna familia en una isla de-sierta sin auxilio de nadie! Creí que todo se había acabado para nosotros; pero no obstante, antes de entregarme á la desesperacion, ensayé un medio para salvarme con mis hijos. Hice una especie de angarilla con dos maderos atados con unas raíces flexibles, me agaché encima como en una pira-gua, y con la ayuda de un remo me puse á navegar. Cesó al instante la tormenta, y con la mayor bonanza llegué feliz-mente al otro lado. No bien salté en tierra, cuando las olas volvieron á encresparse; de modo que á tardar un poco mas, hubiera perecido. Al instante fuí en busca de una pi-ragua para ir á recoger mis hijos, que aunque distantes me partían con sus voces el corazon. Me embarco en ella, y al mismo tiempo cesa otra vez la tormenta. El sol iba á po-nerse cuando me reuní á mis amados hijos, que vivian to-davía. Acordéme entonces de haber oido decir á los ancia-nos, cuando yo era muchacha, que el Grande Espíritu es-taba allá arriba; que era el que habia hecho la tierra y to-das las demás cosas, y que era el amo de la vida. Hacia mucho tiempo que no habia pensado en esto; pero al mo-mento comprendí que á él éramos deudores de aquella bo-nanza tan extraordinaria, y que él era quien nos habia sal-vado la vida. Este es el motivo porque luego que oí hablar de la oracion del Grande Espíritu, he querido de todas ve-ras conocerla y abrazarla.» En efecto, aprendió con tanta prontitud las verdades cristianas, que solo habia oido alguna que otra vez en la iglesia, que dejó admirado á todo el mun-do. Puse á esta buena neófita el nombre de María Ana. En lengua salvaje se llama Onita-ouickkamoh, que quiere decir, mujer que sabe guiar una pequeña canoa sin volcar.

Para daros una idea de la vida que llevamos juntamente con nuestros salvajes, voy á referiros algunos pormenores que no dudo leeréis con interés.