ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1855-07-01 00:00:00), página 11

tantáneamente curados de cegueras de nacimiento, de perlesías arraigadísimas, de mudeces inveteradas, de lepras apoderadísimas... y aun arrancados del sepulcro y devueltos á la vida; sin embargo, á ninguno se llama ante el tribunal, y tribunal presidido por un juez extranjero, enteramente lego en la legislacion por la que se regian los judíos, pero que no obstante por lo que ve, y por lo que oye, conoce la inocencia de Jesús con el simple buen sentido humano que se la demuestra.

Ahora bien, ¿un proceder semejante no arguye de calumniadores á los que declaran á Jesús reo de lesa majestad divina y humana, sin deducir contra él accion alguna legal y que en derecho proceda con alguna apariencia de validez y de formal enjuiciamiento?

Para Susana calumniada, hay un hombre conocedor de la ley y celoso de la justicia, que confunde á los calumniadores. A Jesús se le calumnia; y entre tantos hombres que debian tener el celo de la justicia y de la ley, no se levanta uno siquiera para vindicar la ley ultrajada, la justicia hollada y la inocencia oprimida. Todo enmudece en el tribunal que de antemano tenia resuelto sacrificar á su venganza al Hijo del hombre, el Cristo venido al mundo para levantar sobre el templo de Salomon su templo, sobre el sacerdocio de la ley antigua el de la ley de gracia.

Los que de sacerdotes se habian convertido en traficantes de religion; los que en la ley de Moisés no veian otra cosa que un medio de vivir á costa de la misma ley, torciéndola á su capricho, en odio del espíritu de Dios que la dictara como preparacion al divino advenimiento, no sabian resignarse á un nuevo orden de cosas que daba en tierra con todos sus planes de perpétua usurpacion y predominio sobre las cosas de Dios y de los hombres: no quisieron ver la verdad, ni quisieron que el pueblo la viese.

Su ambicion les aconsejaba quitar de en medio al que á ellos y al pueblo se la decia, porque era la verdad viviente; y se habian acostumbrado á dejar la verdad como letra muer-
Revista católica (Barcelona) (1855-07-01 00:00:00), página 12

ta en las santas Escrituras, en las cuales solamente registraban y querían entender lo que les tenía cuenta para su negocio.

La hipocresía había consumado su plan. El HOMBRE que debía morir por la salud del pueblo; por la salud temporal del pueblo á juicio de la Sinagoga; pero de cierto por la salud espiritual de todos los pueblos, según los altísimos juicios de Dios; ese HOMBRE caminaba hácía el lugar del patíbulo.

Ni mientras anda abrumado de la cruz que han cargado á sus inocentes hombros, ni cuando le clavan de pies y manos en ella, ni al bincar en la agujereada cumbre del Calvario el santo madero en que le crucificaron; ese HOMBRE descubre rasgo alguno de su Divinidad.

La hipocresía de sus perseguidores se daba el parabién. «¿Son aquellos, se decían haciendo burla de su silencio, son aquellos los labios que con una palabra blasonaban de do-minar al infierno, á los elementos, á las enfermedades y á la misma muerte? Héle aquí al que á tantos pretendía haber salvado, como á sí mismo no se puede salvar.» Y luego añadian con aire de victoria: «Veamos, si es hijo de Dios, descienda de la cruz, y creeremos en él.»

No tan aprisa hipócritas, escarnecedores del Cristo. Tres horas, y habrán dado fin vuestros plácemes, y tocaréis á tardía penitencia, y seréis vosotros los mudos y los impotentes.

Tres horas... y ¿no tendrá misterio el rasgo cronológico de la vida de Jesús, de ser siempre el número tres el que corresponde á cada uno de los tres principales períodos en que aquella se divide? Tres decenas de años de vida privada; tres años de vida pública, conforme al principio lo hicimos advertir: y ahora, que va á espirar, tres horas de agonía y de oscurecimiento de sus caracteres divinos, para mayor confusión de los que le ven morir y no le conocen...

Dobla la muerte la cabeza de Jesús; pero á la última pulsación de la vida, con voz de trueno, voz grande como es grande el Hombre-Dios que muere en cruz, hace estreme-
Revista católica (Barcelona) (1855-07-01 00:00:00), página 13

cer los cielos y la tierra, el infierno y sus secuaces del mundo.

Es la voz misma que estremecía en otro tiempo las peñas del Sínai: era la voz creadora de los mundos; la misma que del caos saca la nada y que puede anonadar mundos y generaciones, porque á tal voz nada resiste.

En tanto que conversaba con los hombres el que era brillantísima luz, las tinieblas, esto es la ceguera de un pueblo por ciegos conducido, no le comprendieron. Ahora, que ya no vive aquella luz de Israel, y que por cima y en derredor del cuerpo inanimado reina la mas tenebrosa oscuridad, ahora, arrepentidos unos, otros corridos y desesperados ven, á oscuras, lo que no vieron á la luz: que en verdad era Hijo de Dios el Crucificado.

Ahora sí que la hipocresía habrá rasgado por inútil su careta: su humillacion la hará callar. Nada de esto: un recuerdo vive en los hipócritas humillados, y exaspera todavía su inextinguible furor.

El que se decia el Cristo, y que muriendo probó con tamaña evidencia que lo era, recordaban haber dicho á los suyos que al cabo de tres dias de muerto le verian resucitado. Pensando que en la promesa de Jesús estuviese envuelta alguna superchería, y que sus discípulos fuesen á hurtar el cuerpo sepulto para luego esparcir la voz de que en realidad había resucitado, obtienen del Pretor Pilato autorización para sellar y poner guardias de vista al sepulcro de Jesús. Otra vez aquí el número tres desconcierta los planes de la iniquidad obcecada. Los tres dias de sepultura concluyeron: y no valen sellos ni guardias para poner estorbo á la gloriosa resurreccion, prometida á los suyos una y otra vez, por el que una y otra vez les habia dicho y demostrado ser él la resurreccion y la vida.

El grano habia sido enterrado en el surco; y llegado que fue el dia revivió y echó renuevos que, como él, en su dia morirán y los enterrarán; pero que asimismo en su dia revivirán, para nunca jamás morir, porque revivirán á la vida eterna.
Revista católica (Barcelona) (1855-07-01 00:00:00), página 14

¿Y no es Jesús ese grano místico que sale de las entrañas de la tierra para no perecer jamás en adelante, dejando sobre la tierra otros granos místicos que son sus discípulos, que son los fieles, que son su Iglesia, que es el Catolicismo? ¿Ese Catolicismo que el siglo, heredero de la Sinagoga, creerá enterrado para no resucitar jamás, cada vez que piense haberle hundido en una sima de persecuciones y martirios?

El siglo se engaña; revivirá la semilla católica bajo la plan- ta de sus conculcadores, y siempre vivirá en su raíz, que la tiene inmortal en su resucitada cabeza Jesús, y vivirá en los pimpollos que forman en su conjunto el campo místico de la Iglesia del Crucificado.

Ninguna de las palabras del Cristo podía quedar sin cumplirse. Había predicho que sus enemigos le prenderían, y le prendieron: que al verle preso, sus amigos le abandonarían, y le abandonaron: que sería levantado en cruz sobre la tierra, y lo fue: que descendería entre los muertos, y descendió. Todas las palabras tocantes á los hechos en que su divina persona había de ofrecerse víctima de la humanidad al Padre que le envió para pacificar y redimir al mundo, se cumplieron á la letra. ¿Y no habrían de cumplirse las que miraban á su glorificación?

A su glorificación se refería la de que le verían resucitado; y le vieron. Y no le vieron como de paso, sino en repetidas ocasiones, con sumo detenimiento, caminando con él, conversando con él, comiendo con él; reconociéndole en todos sus caracteres divinos, y en las huellas que gloriosamente conservaba de la crucifixión: en las heridas de manos y pies y del costado.

Cuarenta días, nada menos, duraron las entrevistas de Jesús con sus discípulos desde que salió por su propia virtud de entre los muertos, hasta que, juntándolos á todos á su derredor en el monte Oliveto, lugar de tristísimos recuerdos y de incomprensibles amarguras, le vieron ascender con gloria y majestad á los cielos.

Otra palabra les dejó empeñada Jesús antes de remontarse
Revista católica (Barcelona) (1855-07-01 00:00:00), página 15

al empíreo: y era la de enviarles el prometido del Padre, diciéndoles que recibirían la virtud del Espíritu Santo, en quien serían bautizados, para que le fuesen testigos en Jerusalén y en toda la Judea y Samaria, y hasta las extremidades de la tierra, por donde habían de extender el Evangelio. Esta palabra se la ratificó á toda la grey que le vió subir al cielo, al despedirse de aquella porción escogida que tuvo la dicha de asistir á su triunfante Ascension.

Para dentro de pocos días después de esta gloriosa despedida, les prometió el descenso del Espíritu Santo sobre ellos; y se cumplió la palabra.

En Jerusalén, en esa misma Jerusalén desconocida y ciega, á quien tantos testimonios no bastaron á disuadir de su obstinación, ni alumbrar su ceguera voluntaria: en esa misma Jerusalén donde es odiado como nunca el nombre de Jesús á quien crucificaron, y donde nuevas persecuciones se urden para perder á todo el que se atreva á celebrarle, perseveran unánimes orando y esperando la venida del Espíritu Santo que les prometió Jesús, los testigos oculares de su Ascensión. Un corto número de hombres y de mujeres forman aquella familia de creyentes. Son los hombres de que principalmente hace mención la historia, once de los doce que llevaba consigo Jesús; á saber, Pedro y Juan, Santiago y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Santiago de Alfeo y Simón el celoso, y Judas hermano de Santiago. De los doce faltaba el traidor: Satanás que le había seducido, arrebató su alma desesperada: la desesperación había puesto fin á su vida. Todos allí eran leales: todos eran uno en una misma esperanza.

Con las mujeres estaban allí igualmente María, Madre de Jesús y los parientes de él. El lugar de la reunión era el Cenáculo.

Aquí tuvo lugar el gran suceso que esperaban unánimes los miembros todos de aquella piadosa asamblea. Cumplíanse los días de Pentecostes, fiesta constituida en el pueblo hebreo, como recuerdo del memorable en que se dio la ley á
Revista católica (Barcelona) (1855-07-01 00:00:00), página 16

Moisés en el Sínai. Un nuevo Sínai va á ser el Cenáculo en tan solemne dia: la nueva ley va á ser impresa, no ya en tablas de piedra como la antigua, sino sobre el corazon de los hombres encargados de promulgarla. No retemblará el Cenáculo, como retemblara el Sínai con el fragor de pavorosos truenos, ni aparecerá encendido en los rayos del justiciero Jehová.

Resplandores brillarán en el Cenáculo, pero serán de amor divino: sonidos misteriosos retumbarán en su recinto, pero no serán de terror, sino de amor que hará otros omnipotentes, omnipotentes por amor de Dios á cuantos los perciban con corazon de justo.

Así sucede. Sobre los justos congregados en el Cenáculo, en expectacion del nuevo Espíritu que les habia prometido Jesús, vino de repente un estruendo del cielo, como de viento impetuoso, que llenó toda la casa en donde estaban congregados. Y se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron una á una, reposando sobre cada uno de ellos. En el mismo instante se sintieron todos llenos de Espíritu Santo.

Sus corazones están renovados. Al temor antiguo sustituye un valor á toda prueba. Ya ninguno se avergüenza de parecer en público como discípulo de Jesús. La cruz tan afrentada pocos dias antes, será el pendon á que se abracen para con él triunfar hasta la muerte y pasearle en triunfo por en medio de las naciones. Los que no entendian á Jesús sino á medias, cuando les exponía los misterios de la redencion, ahora comprenden perfectamente la grandeza de los divinos arcanos, la letra de las santas Escrituras, las armonías de la ley antigua con la nueva que deben anunciar al mundo: llenos del Espíritu de Dios, conócense en posesion de luces y dones que antes no vieran ni conocieran.

No tartamudea ya su lengua palabras de hombre rudo: hállese suelta ya para explicarlo todo en todas lenguas, y hacerse de entender, y conquistar á los pendones de la cruz los pueblos todos de la tierra á donde eran enviados. Ya es
Revista católica (Barcelona) (1855-07-01 00:00:00), página 17

para ellos estrecho el Cenáculo: su emocion los saca fuera de sí y fuera del lugar do vieron colmada su esperanza y cumplida la postrer promesa del Hombre-Dios al abandonar la tierra, dejándola en legado á sus Apóstoles.

Salen de nuevo al público, y el público los oye con asombro; y al oirles que hablan un lenguaje inteligible á varones de toda lengua, que acudian á rodearlos al rumor de tan estupenda maravilla, se preguntaban unos á otros los oyentes: «¿No veis que son galileos todos estos que hablan? Pues ¿cómo los oimos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua nativa?»

Y era la pura verdad. Partos, y medos, y elamitas, y los que moran en la Mesopotamia, en Judea y Capadocia, Ponto y Asia: los habitantes de Siria y Pansilia, Egipto y tierras de la Libia que confina con Cirene, y los que habian venido de Roma, indios tambien de origen, y prosélitos ó recien convertidos:cretenses y árabes: todos estos oyeron á los Apóstoles hablar en sus lenguas respectivas las grandezas de Dios.

En medio de los admiradores que abrian su corazon arrobado á tan inaudita novedad, hallábanse como sombra de aquel gran cuadro de luz algunos maldicientes y contumaces burlones que se mofaban del portento y decian, por toda razon, contradiciendo la general evidencia: «No les hagais caso á esos hombres: ¿no veis que están llenos de mosto, que el vino les hace hablar?»

Bien se deja entender que esos infelices bufones, que sin mas arma que el sarcasmo atrevíanse á contradecir un portento que no admitia tergiversacion para quien lo examinase con imparcialidad, estarian á sueldo de la Sinagoga aferrada á su ceguera de conveniencia ó de nuevo interés mundial. Pero ¡pobre Sinagoga, y mas pobres los recursos que sigue poniendo en juego por atajar el progreso de la verdad, y el triunfo de la cruz ya glorificada, mal que les pese á sus pontífices y ancianos del pueblo!

Los galileos que ella desprecia, han sido renovados por el
Revista católica (Barcelona) (1855-07-01 00:00:00), página 18

Espíritu de Dios para que dén testimonio del Crucificado. Porfía inútil la tuya, consejo herido por la maldición de un Dios á quien crucificaste. Ellos han salido á dar ese testimonio: le darán, y será todapoderosa su palabra. El Espíritu Santo que te ha abandonado á ti, se ha posesionado de ellos; y por ellos y en la virtud del Espíritu Santo será renovada á despecho tuyo, atraída á la nueva ley y renovada toda la sobrehaz de la tierra.

Entre ellos está y marcha á su cabeza aquel pescadorzuelo que hace pocos días huía de tu presencia, intimidado por las preguntas y reconvenciones de una mujercilla, y temblaba de confesarse discípulo de Jesús, hasta jurar que no le conocía.

Que se le mire ahora intrépido salir al frente de sus colegas y vindicarlos á todos del calumniioso ultraje con que públicamente se los pretende desacreditar en el pueblo que con un santo estupor los admira, que se le oiga á ese cobarde galileo de pocos días há, en esta primera campaña de su apostolado en jefe; y se le verá pulverizar las desleales armas de sus mas formidables enemigos, los incrédulos por sistema. De esa casta que no conoce la razon sino para deshonrarla, ni la ley sino para falsearla; ni los hechos sino para desfigurarlos; ni la luz sino para oponerle un nublado de negaciones, y las impenetrables cataratas de una rebeldía pertinaz y estúpida.

Mas sabio ese Pedro y mas entendido en las Escrituras que los mas sabios doctores de la ley, confunde á los detractores exponiéndoles las profecías que aquellos tenian olvidadas ó no habian querido reconocer cumplidas en la divina persona del Cristo, ni tampoco en el Espíritu que se habia derramado sobre los que le permaneciesen fieles, y que, inspirados, salian del Cenáculo á publicar las grandes maravillas de Dios. El rudo enseña á los eruditos el cumplimiento de las palabras del profeta Joel, que anunció para los postreros dias la efusión del Espíritu divino sobre los siervos y siervas del Señor; y la salud para todo aquel que invocare su santísimo nombre.
Revista católica (Barcelona) (1855-07-01 00:00:00), página 19

El mejor testimonio de haberse realizado aquella prediccion profética dábale el mismo Pedro en compañía de los demás fieles siervos y siervas del Señor, con una luminosa exposicion de las sagradas letras, hecha, con seguridad y valentía de docto, por un plebeyo ignorante según su nacimiento y educacion social á los eruditos del pueblo, á los muy doctos varones de la Sinagoga, formados en la ciencia de las sagradas páginas y en todos los conocimientos humanos de su tiempo.

A todos ellos se dirige, y á la Sinagoga muy en particular redarguye y deja sin palabra, llamando su atencion con las siguientes: «Varones de Israel, les dice, escuchad estas palabras: á Jesús Nazareno, varon aprohado por Dios entre vosotros, con virtudes, prodigios y señales, que Dios obró por él en medio de vosotros para que le conociérais por su Hijo y por su Cristo, como tambien vosotros sabéis; á este que por determinado consejo y providencia de Dios fue entregado, le matasteis, crucificándole por manos de malvados; al cual Dios ha resucitado, sueltas las ataduras de la muerte, por cuanto era imposible que detuviera la muerte al impeccable y dador de la vida.»

Para añadir todavía mayor fuerza á su persuasivo razonamiento, el jefe de los Apóstoles aduce las profecías de David, particularmente aquellos pasajes en que con mayor claridad hablaba el real Profeta del Cristo venidero: como por ejemplo aquellos en que dice que «veria siempre al Señor delante de sí... y que no dejaría su alma en el sepulcro, ni permitiría que su Santo viese corrupcion;» esto es: que no permitiría que su Cristo quedase sujeto á la corrupcion del sepulcro.

«A este Jesús, que es el Cristo anunciado por David (concluye de todo el iluminado Pedro) resucitó Dios, de lo cual somos testigos todos nosotros. Así que, ensalzado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado sobre nosotros este su propio Espíritu, á quien vosotros veis y oís. Porque
Revista católica (Barcelona) (1855-07-01 00:00:00), página 20

«David no subió á los cielos; y dice, con todo eso: Dijo el «Señor á mi Señor: siéntate á mi diestra, hasta que ponga «tus enemigos por tarima de tus pies.

«Por tanto sepa ciertísimamente toda la casa de Israel, «que Dios hizo Señor y Cristo á este Jesús, á quien vosotros «crucificásteis.»

Era del Espíritu Santo la palabra de Pedro. Y así como el corazón del orador y el de sus compañeros habían sido trocados poco antes por el Espíritu santificador, así también lo fue al acabar la peroración de Pedro, el de unas tres mil personas del numeroso concurso que le rodeaba.

Buscad aquí los triunfos de la Sinagoga descreída, y no los hallaréis. La incredulidad ha tenido que abandonar el campo á los primeros ministros del Cristianismo. Quiso atajar sus primeros pasos é inutilizarlos, como lo hiciera con Jesús, con las armas de la calumnia y del dicterio. Pero si derrotada y desconcertada quedó su astucia y proceder ruin, por las últimas victorias del Cristo; derrotada y desconcertada quedó en su primera embestida contra los Apóstoles que las predicaban y atestiguaban con una fortaleza y persuasión irresistibles.

Pedro manifestándose con todo el lleno de primera autoridad y cabeza visible de la nueva Iglesia, sin otra fuerza que la palabra de Dios que hablaba por su boca, en nombre y al frente de todos los Apóstoles, demuestra á la faz del mundo decaída y disuelta la Sinagoga perseguidora del Cristo y de sus enviados. A pesar de las persecuciones la nueva Iglesia queda establecida al rededor de Pedro y de los demás Apóstoles. Por su ministerio se multiplican los prodigios en medio del nuevo pueblo de Dios.

Comunicacion y unidad de Sacramentos: comunicacion y unidad de oraciones: comunicacion y unidad de alegría y sencillez de corazón: unidad de alabanzas á Dios y unidad de gracia en todo el pueblo: todos sus miembros haciendo una sola grey teniendo por pastores á los Apóstoles y por cabeza de los pastores á Pedro: héteos aquí las prendas y el
Revista católica (Barcelona) (1855-07-01 00:00:00), página 21

carácter que entre combates y victorias forman, estrechan y robustecen, para una vida que triunfará de todas las contradicciones futuras, el gremio de la nueva Iglesia de Dios. De esta Iglesia cuyos combates y victorias sobre todos los tiempos, sobre todas las maquinaciones y sobre todas las potestades terrenas é infernales, irémos describiendo sucesivamente á grandes rasgos.

En todos ellos habrá de reconocer la buena fe, lo que en el presente artículo queda plenamente demostrado; y es, que si en su cabeza divina, triunfó de todos sus adversarios la Iglesia de Jesucristo, sin duda triunfa tambien en su cabeza humana, pero divinamente constituida, en la persona del primer Pontífice Pedro y de cuantos le sucedan en el asiento de su apostólica supremacía.

Venció Jesús y en él venció la Iglesia hija suya. Venció Pedro y en Pedro venció la Iglesia que le estaba unida y veneraba en él su centro de unidad. Pedro murió; pero quedó la unidad y quedó su centro; porque quedó la silla de Pedro; y nunca ha faltado á Pedro un sucesor en quien Pedro hablase al pueblo unido á su delegada é imperecedera autoridad. Imperecedera; porque esta autoridad vino de Dios á Pedro y á toda la línea, de los que como él lo fue, habian de ser en adelante Vicarios de Jesucristo. Este vicariato no puede faltar sobre la tierra: es fundacion de Cristo-Dios; y lo que Dios ha fundado, el siglo no lo destruye: no pasa nunca, ni con ello pueden las mudanzas y veleidad de los tiempos.—J. C.
Revista católica (Barcelona) (1855-07-01 00:00:00), página 22

SITUACION RELIGIOSA DE LA ALEMANIA.

Con este título, y redactado por N. J. Cornet, ha publicado el Univers de París el siguiente trabajo histórico, que en gracia de su indisputable interés damos traducido en nuestra sección editorial.

ARTÍCULO I.

El Austria, la Prusia y la Baviera.

La época presente será para la Iglesia católica en Alemania una de las mas importantes después de la reforma del siglo décimoséptimo. Verdad es que el Catolicismo ha tenido grandes luchas que sostener, é inmensos dolores que sufrir; pero no han sido menos numerosos sus triunfos y consuelos que sus trabajos y sinsabores. Si por un lado la herejía y el fanatismo se han esforzado en mancillar á la Iglesia católica con su inmunda saliva, y si por otro, se ha empeñado el poder láico en remachar mas y mas sus cadenas, esa Reina, exteriormente esclava, en este mismo año ha demostrado que su dominio sobre las almas se dilata de día en día, y que sus hijos, cuyo número adquirió considerable aumento, le profesan un amor tanto mas intenso, cuanto mas ha tenido ella que sufrir para lograr que renacieran á la fe y á las prácticas religiosas. Y por otra parte, al estarse defendiendo contra las pretensiones de ciertos Gobiernos, ha visto la Iglesia restituidos á su seno algunos que momentáneamente se le habían enajenado, y recobrada la posición que por derecho divino le pertenece. Entre estos últimos merece particular elogio y ocupa el primer lugar el Austria.

I.

Quince meses hace manifestábamos la esperanza de ver á la Religion recobrar en el imperio de Rodolfo de Hapsbourg