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Revista católica (Barcelona) (1854-04-01 00:00:00), página 51

«ofrezco la libertad y tú la rechazas. ¿Qué reparo tienes en «pigar la cruz? ¿Por ventura no podrás al salir de aquí ser «tan cristiano como antes?—Gran mandarin, contestó el «Mártir, habeis dicho la verdad sin saberlo, porque el ca-«rácter del cristiano no se puede borrar nunca. Por más que «quebrante su ley y desconozca á su Dios, lleva siempre con-«sigo la señal del bautismo. Habeis de saber que el alma de «un cristiano puede compararse á una tela nueva y blanca «como la nieve, que despues de echada al tinte, nunca volve-«rá á tener el lustre y su primitiva blancura. Esto mismo me «sucederia si tuviese la desgracia de obedecer vuestras órde-«nes impías. Es cierto que podria lavar con mis lágrimas la «mancha con que quedaria maculada mi alma á los ojos de «aquel Dios tan perfecto á quien adoro; pero ya no tendria «su primer candor, y la lozanía de su primitiva inocencia «quedaria siempre marchita al recordar tanta ingratitude. Mi «vida está en vuestras manos, disponed de ella como que-«rais, y sabed que es inútil el que volvais á tantear mi fe, «pues no abandonaré nunca un culto que tengo arraigado «en lo mas recóndito de mi corazon.»

Estas enérgicas palabras desviaron al mandarin de la idea de sujetar al confesor á nuevos suplicios, y deporando lo que él llamaba supersticion, salió del tribunal mandando que volvieran el preso al calabozo.

Luego que entró en su encierro, el primer cuidado del venerable Où, fue el dar gracias al Señor por haberle am-«parado en una tentacion tan violenta. Desde aquel momento presintió que el fallo de los jueces seria, ó el destierro para siempre en Tartaria, ó la pena capital. Para notificarle la sentencia, era preciso que esta fuese sancionada y autorizada con la firma del Emperador, y así fue que pasaron algunos meses esperando esta formalidad. Por fin, luego que por una gracia especial de la Providencia el piadoso confesor cono-«ció que se acercaba la hora de su muerte, manifestó á sus amigos el fin de su cautividad y el suplicio que iba á terminar su carrera. Imitando las agapas de los primeros cristia-
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nos, dióles una frugal comida en señal de regocijo y despedida. En aquella entrevista no se trató sino de su martirio, y el único objeto de su conversación fue la felicidad de ir al cielo cuanto antes.

Al día siguiente llegó la sentencia como lo había anunciado. En ella se decía que además de su adhesión á una religión que estaba prohibida, había alborotado la cárcel con cantos y supersticiones de su secta. El mandarin le hizo comparecer el mismo día á su tribunal para leerle la sentencia que le condenaba á la horca, y participarle que al otro día se verificaría la ejecución. No le vino de nuevo esta noticia al venerable Oú, y la recibió con tanta alegría, que los gentiles estaban admirados de ello. Pero el generoso confesor viendo el asombro de la multitud y principalmente del juez: « Hace dos años y medio, dijo, que estoy entre cadenas, separado de las personas que amo, sujeto á muchas privaciones, sin haber cometido otro crimen que el de ser fiel al verdadero Dios que tengo la dicha de conocer. La sentencia que acabo de oír ha sido muchas veces el objeto de mis deseos, así que no debeis extrañar el que me halle tan contento. Sí, mañana estaré en el cielo: por lo que á vos toca, gran mandarin, que habeis oído de mi propia boca las verdades cristianas sin hacer caso de ellas, os espera un castigo severo, como también á vuestro antecesor, que ha seguido, lo mismo que vos, la religión que profeso. Ambos no tardaréis en venir en pos de mí á la otra vida, donde hallaréis á vuestro turno un Juez implacable, sin que entre tanto deje también de alcanzaros la justicia del Dios vivo en este mundo. » Luego postrándose á los pies del mandarin con la cara en el suelo para darle las gracias: « Hasta mañana, le dijo, que estaré gozando la felicidad eterna. »

Jamás se había visto una escena semejante en la sala del pretorio: un juez que condena contra su voluntad, y que sentado en su tribunal se ve citado ante Dios; verdugos que se conducen de la suerte de su inocente víctima; un sentenciado embriagado de un gozo imponderable; un inmenso
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gentío que se retira silencioso y triste manifestando por fuera su sentimiento y admiración por un hombre condenado al suplicio. ¡Qué espectáculo tan extraordinario para unos paganos!

Habiéndose esparcido por toda la población la noticia de esta sentencia, no se hablaba más que de la escena que había conmovido tan profundamente el tribunal, y los amigos y conocidos del venerable Pedro Où manifestaban públicamente el grande afecto que le tenían por su carácter y eminentes virtudes. Por lo tocante á él, luego que volvió á la cárcel, acabó de arreglar sus asuntos temporales, y poner en orden sus efectos. Estaba tan contento de morir por Dios, que durante la última noche no pudo dormir un instante, y la pasó postrado á los pies del Señor, tan pronto ofreciéndose á él en expiación de sus culpas, como tributando mil acciones de gracias por la palma del martirio que iba á alcanzar. Aquella noche fue para el siervo de Dios una sombra anticipada de los goces celestiales. Luego que amaneció ya parecía otro hombre; tenía la cara risueña, y esperaba su salida de la cárcel como la hora de su libertad. Luego que llegó tan deseado momento, renovó á todos los que estaban presentes la expresión de su felicidad, y echó á andar.

Como el cortejo tenía que atravesar la mayor parte de la población, había en toda la carrera un inmenso gentío, de modo que apenas se podía caminar. Los amigos y conocidos de Pedro Où habían, según el estilo del país, puesto en el tránsito unas mesitas cubiertas de diferentes manjares. Todos le invitaban á que tomase alguna cosa, le querían hablar por la vez postrera, y recibir de él una palabra de amistad. En vista de tanto concurso, no acostumbrado, y de aquellas demostraciones de afecto, el mandarín que presidía la ejecución quedó sorprendido, y preguntó cuál era la causa. Contestáronle que Pedro Où era querido de todo el mundo, que había dispensado favores á la mayor parte de sus conciudadanos, y que cada cual en particular quería por última vez manifestarle su gratitud. A fin de no atropellar el gentío, el
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mandarin permitió con buena voluntad que el cortejo caminara mas lentamente. En medio de aquellas muestras de simpatía, el venerable Où se mantenía sereno y alegre como si fuese á unas bodas.

Luego que llegó al lugar del suplicio, y mientras se estaban haciendo los últimos preparativos, renovó públicamente su profesion de fe y los sentimientos de adoración y amor á Dios, á quien ofrecía generosamente su vida. En aquel mismo instante exclamó arrebatabado con los ojos levantados al cielo: «¡Ved allí mi patria! En ella os veo realmente ¡ó «Señor! lleno de gloria. ¡Qué! ¿no divisais allá arriba ese «Dios que adoro? Dentro de un instante le estaré contem- «plando en todo su esplendor. Daos priesa, dijo á los verdug- «gos, á procurarme esta dicha. Apretad fuertemente los nu- «dos de la cuerda para que muera al instante. No me que- «dan mas que dos taeles¹: aceptadlos como una muestra de «agradecimiento al favor que me vais á prestar para subir á «la patria celestial.»

Era tanto su enajenamiento, que él mismo apresuraba los preparativos del suplicio. Decía la sentencia que al tercer ti- ron debía exhalar el último suspiro; pero los verdugos tan luego como oyeron la señal apretaron tan fuertemente la cuer- da que al primer golpe ya se le inclinó la cabeza. ¡Había acabado de padecer!... Los Ángeles recogieron su alma, la gloriosa falange de los Mártires estaba conmovida de gozo; la Iglesia militante contaba con un triunfo mas en sus anales, y esta provincia con un protector insigne en el cielo².

Los amigos que tenía el venerable Pedro Où en el pueblo de Long-pin no supieron con tiempo la noticia de este acto para asistir en aquel último momento; por manera que no llegaron á la ciudad sino al día siguiente á fin de recoger sus despojos mortales. Por la tarde se llevaron sus preciosos res-

¹ Unos quince francos.
² El venerable Où fue sentenciado á muerte el año XIX, en el rei- nado del emperador Kia-Kin, noveno mes, vigésimoquinto dia de la luna. Esta fecha corresponde á la del 7 de noviembre de 1814.
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tos para hacerle en otro punto mas seguro los correspondientes funerales. Para compendiar la vida de este generoso Mártir, y pintar las impresiones del gentío que había acudido para presenciar su muerte, se hubiera podido grabar sobre su tumba las mismas palabras que soltó lleno de asombro el mandarin que presidia el suplicio: «Sí, Pedro Où es verdaderamente un personaje santo.»

Pablo Perny, mis. apóst.

VICARIATO APOSTÓLICO DEL HU-KUANG.

Resumen de una carta del Ilmo. Sr. Rizzolati, vicario apostólico del Hu-Kuang, á los señores vocales de los Consejos centrales de Lyon y París. (Traducción del italiano).

Hong-Kong 18 de octubre de 1852.

Muy señores míos: Me apresuro á poner en conocimiento de VV. SS. los graves y dolorosos acontecimientos que ocurren actualmente en mi vicariato apostólico. Este país empieza á ser el teatro de varios movimientos de rebelión, los cuales á su vez ocasionan contra nuestra Religión persecuciones locales. El 22 de junio de este año, el P. Andrés Kung, sacerdote chino y superior de nuestro seminario del Hu-pé, fue preso en Han-Keu, que es el pueblo mas comerciante de la China. Fueron cogidos con él ocho alumnos y dos catequistas: los demás huyeron, y el establecimiento quedó completamente saqueado. Andrés Kung, en calidad de sacerdote y superior, recibió trescientos palos, y además padeció los mayores tormentos por las sospechas que había de que estaba alistado con los rebeldes. Defendió la fe, y rechazó la calumnia con igual valor, afirmando que ninguna relación tenía con los insurgentes, y que hasta entonces ninguno de los cristianos que tenía á su cargo había entrado en las filas de los sediciosos, porque el Evangelio prohibe todo levanta-
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miento contra la autoridad. Uno de los catequistas recibió, en calidad de tal, doscientos palos; el otro, reputado como simple cristiano, veinte; el mayor de los alumnos, quince; y los mas pequeños diez cada uno. Todos aguantaron diferentes interrogatorios, y confesaron generosamente su fe, por cuya razon se hallan todavía en la cárcel confundidos con los salteadores de camino. El juez no se habría limitado á esto si no le hubiese causado respeto la indignacion que manifestaban los espectadores al ver la brutalidad con que castigaba á estos inocentes, y hasta dicen que los jefes de su dependencia han vituperado su conducta como inoportuna en un momento en que el imperio necesita mas bien adquirir partidarios que enemigos.

Hablemos ahora de los progresos que han hecho los rebeldes. Estos se han trasladado del Kuang-si en la provincia del Hu-Kuang, en la que han sometido ya muchas poblaciones, las unas cogiéndolas por asalto, y las otras por haberlas abandonado los mandarines al tiempo de acercarse los sublevados. Las posiciones que ocupan son, atendida su importancia, las llaves del país, y tienen hasta sitiada la capital, en la que se ha encerrado lo mas escogido de las tropas imperiales con sus generales y la mayor parte de los principales mandarines. Dentro de la misma ciudad se ha levantado otro ejército de ladrones, quienes han robado impunemente las principales casas de comercio de aquella opulenta ciudad, sin que los mandarines se hayan atrevido á oponerse á ello por no desmembrar las fuerzas que guarnecen las murallas para defender la plaza contra los enemigos de fuera. Esto no obstante, es probable que sucumba, en razon á que los rebeldes están mas adelantados en la táctica militar, y que las tropas imperiales se hallan poco inclinadas á batirse por un príncipe de origen táraro. Esta es quizás la causa porque estos últimos ceden tan fácilmente el terreno á los enemigos: toda su estrategia consiste en retirar siempre, y en graduar la retirada por el terreno que avanzan los rebeldes, siendo así que podrían muy bien rechazarlos por tener mayores fuerzas.
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Me escriben del Hu-pé que el ejército táraro se halla en Kim-chem-fu, cuya poblacion es considerada como la plaza mas fuerte del Hu-Kuang, y que está construyendo en ella fortificaciones considerables. Los preparativos de defensa que se hacen en U-chan-fu, capital del Hu-pé, no son menos importantes; pero es de presumir que todos estos gastos serán inútiles, porque estas obras se hacen mas bien para cubrir el expediente que con ánimo de hacer una heroica defensa. Si las cosas siguen marchando de esta manera, creo que su majestad celeste habrá al fin de contentarse con una parte de sus dominios, dejando la otra á aquellos súbditos que hace tres años le están haciendo una guerra implacable.

A la hora de esta, toda correspondencia está interceptada entre el foco de la insurreccion y el resto de la China. Hace cuatro meses que no puedo tener comunicacion con mis neófitos, ya para saber noticias de ellos, ya para enviarles algunos auxilios. Con todo, espero que dentro de poco podré dar á VV. SS. alguna reseña acerca de la guerra y la persecucion.

Fr. José, obispo de Arada,
vic. apóst. del Hu-Kuang.
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CRÓNICA RELIGIOSA

DEL MES DE MARZO DE 1854.

El mes de marzo ha sido consolador para la Iglesia española, dotando de pastores á las diócesis de Tarazona y Ávila, la primera de las cuales estaba huérfana hacia ya mas de dos años, y la segunda acababa de cubrirse con el manto de la viudez. Por el mes de octubre de 1852 había sido nombrado obispo de Tarazona el Sr. Arruego, doctoral de Zaragoza; pero nada fue capaz de vencer su repugnancia á la vida pública, y después de muchos meses fue finalmente aceptada su dimisión. Entonces fue nombrado el Sr. Duran de Corps, capellan de honor de S. M. la Reina, y penitenciario de la Real Capilla. Si bien este había aceptado en un principio, pero algunos inconvenientes que se presentaron después, determinaron al Sr. Duran á dimitir, y volvió á quedar huérfana la iglesia de Tarazona. Finalmente, hallándose en la corte el Excmo. Sr. D. Gil Esteve, obispo de Puerto-Rico, con motivo de ciertos asuntos de su diócesis, ha sido presentado para la iglesia de Tarazona, aceptándola dicho Prelado, que por otra parte estaba inhibido de volver á Puerto-Rico sin un grave e inminente riesgo de perder la vista, riesgo que le había precisado á regresar á la Península con licencia temporal, para curarse de la enfermedad de los ojos, de la que se halla realmente casi del todo restablecido. Nosotros felicitamos á este Prelado por el restablecimiento de su salud: felicitamos igualmente á la diócesis de Tarazona por la adquisición de Prelado tan eminente; pero conocedores del celo, laboriosidad, actividad y fecundidad de ingenio en hallar recursos, que adornaban al Sr. Esteve, no podemos de-
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jar de sentir la suerte de la iglesia de Puerto-Rico en haber perdido un Prelado que la habia levantado de su postracion, y que hacia esperar que dentro de pocos años la habria reorganizado completamente. Esperamos que S. M. la Reina sabrá proponer para Puerto-Rico un digno sucesor del Sr. Esteve.

Corta ha sido la viudez de la iglesia de Ávila. El 17 de febrero habia fallecido su último obispo, como lo anunciabamos en la Crónica del mes anterior; y el 17 de marzo era firmada la Real orden, por la que se le nombraba sucesor. Este es el Sr. D. Juan Alfonso Alburquerque, arcediano de Cartagena. Felicitamos á la iglesia de Ávila por haber salido tan pronto del estado de su viudez.

El episcopado español ha continuado en su tarea de defender de palabra y por escrito las sanas doctrinas y las buenas costumbres. El Emo. Sr. cardenal arzobispo de Toledo no ha podido mirar con indiferencia una cosa que pudiendo calificarse en un principio de práctica ridícula y entretenimiento de almas frívolas, iba degenerando en superstición abominable. Tal es el entretenimiento de las llamadas mesas giratorias. Al principio ningun hombre sensato hacia caso, y tan solo la gente ociosa y frívola tomaban este entretenimiento. La malignidad ha venido á darle otro carácter, especialmente en ciertas ciudades y por ciertas gentes. Véase á ciertos hombres que no creian en espíritus ni en el porvenir, los cuales, sin embargo, daban importancia á los movimientos de las mesas giratorias, y creian ó aparentaban creer los anuncios obrados por tales mesas, cual si fuesen una cosa animada, ó contuviesen una virtud sobrenatural capaz de anunciar las cosas ausentes y futuras, y aun penetrar el corazon del hombre. Esta vana creencia y vana observancia era menester combatirse, y el cardenal arzobispo de Toledo lo ha hecho en una razonada pastoral, en la que reprueba y condena semejante práctica como injuriosa á la Religion, y peligrosa á la fe de los incautos.

Tambien el obispo de Gerona ha escrito otra pastoral, com-
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    Diócesis de Viviers
    Trasplana.
    423,714 f.
    51 c.

    - de BESANZON.

    23,151
    30

    - de Belley.

    32,109
    50

    - de Metz.

    20,430
    70

    - de Nancy.

    32,434
    25

    - de Saint-Dié.

    18,760
    "

    - de Estrasburgo.

    16,870
    40

    - de Verdun.

    42,115
    55

    - de BURDEOS.

    20,210
    "

    - de Agen.

    50,754
    64

    - de Angulema.

    20,400
    "

    - de Luzon

    4,489
    35

    - de Perigueux

    24,249
    55

    - de Poitiers.

    7,260
    "

    - de la Rochela.

    21,500
    "

    - de BOURGES.

    17,631
    5

    - de Clermont-Ferrand

    5,800
    "

    - de Limoges.

    27,172
    12

    - del Puy.

    12,969
    40

    - de Saint-Flour.

    21,780
    "

    - de Tulle.

    18,000
    "

    - de CAMBRAI.

    6,500
    "

    - de Arras.

    84,520
    3

    - de LYON.

    22,884
    85

    165,450
    50

    1.141.157 f. 70 c.

1 Van comprendidos varios donativos, á saber: 300 fr. del canton de Aubenas; 50 fr. del canton de Joyeuse; 1,313 fr. 60 c. de la villa de Annonay; 269 fr. 50 c. de la parroquia de Satillieu; 800 fr. de la parroquia de Vernoux; 50 fr. de la parroquia de San Peray; y 100 fr. ofrecidos por un eclesiástico de Turnon.
2 Va comprendido un donativo anónimo de 3,205 fr.
3 Va comprendido un donativo anónimo de 400 fr.
4 Van comprendidos algunos donativos particulares, especialmente uno de 1,000 fr. ofrecido por una persona de Riom.
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batiendo los malos libros, y apartando á los fieles de las lecturas malas y peligrosas. No podrá decirse que se haya estado mudo el episcopado español, ni que haya sido un solo obispo inquieto y revoltoso el que ha levantado la voz contra el escándalo que estaba dando la prensa irreligiosa en medio de un pueblo sensato, morigerado, exclusivamente católico y eminentemente religioso. El obispo de Barcelona puede estar satisfecho de la conducta de sus hermanos, que no le han dejado solo en la palestra, y que con las repetidas pastorales que han dirigido á sus respectivas diócesis han dado una prueba mas de que la misma era su fe, las mismas sus doctrinas, los mismos sus sentimientos y la apreciacion que hacian acerca de los desmanes y excesos á que se entregaba una parte de la prensa.

A propósito de este malhadado asunto de los desmanes de la prensa, leemos en el Boletín Eclesiástico de Toledo lo siguiente:

«Hemos visto con satisfaccion que por el señor fiscal de «imprenta se ha mandado recientemente á los editores de «periódicos se abstengan de publicar en sus folletines novela «alguna que no haya obtenido antes la aprobacion del cen- «sor especial nombrado para tal clase de escritos. Nos com- «placemos en creer que esta medida será efecto de las recla- «maciones que nos consta ha hecho con este objeto al exce- «lentísimo señor Gobernador civil el activo y celoso señor «Vicario eclesiástico de esta corte. Y á propósito de recla- «maciones contra la publicacion de malos libros, leimos dias «pasados en nuestro muy apreciable colega La Esperanza, «que nuestro eminentísimo Prelado habia acudido al Gobier- «no de S. M., uniendo su autorizada voz á la de tantos otros «respetabilísimos prelados que han pedido el oportuno reme- «dio contra los escritos irreligiosos é inmorales que han visto «la luz pública, y para impedir la publicacion de otros, acaso «peores, que se han visto anunciados. A esta noticia, que es «enteramente exacta, podemos añadir que además Su Emi- «nentísima, con el celo propio de su ministerio pastoral y
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«con la prudencia que le distingue, ha dado en este gravísimo negocio otros muchos pasos, á los cuales se debe que haya cesado la acre polémica que sostuvieron no há mucho tiempo algunos diarios de esta corte contra uno de los mas dignos é ilustrados individuos del episcopado español, polémica que probablemente se hubiera cortado mas en su principio, y no hubiera llegado á tomar las grandes dimensiones que tomó, si no se hubiera encontrado entonces Su Eminentísima, con motivo de una grave enfermedad, ausente de la corte, y aun de su arzobispado.»

Agradecemos el celo que ha desplegado el Emo. Cardenal, y plácenos el éxito que han tenido sus gestiones sobre la publicacion de novelas en los folletines de periódicos. Pero ¿nada se ha hecho ni recabado acerca de los artículos de fondo? Porque si bien es verdad que ciertos periódicos atosigaban al público con sus inmorales é inmundos folletines, no estaba aquí solamente el escándalo. Estaba tambien, y tal vez mayor en ese tono magistral con que dogmatizaban en cuestiones religiosas, aduciendo textos de Escritura, exponiéndolos á su manera, y haciendo objeto de censura las disposiciones y los escritos de los pastores de la Iglesia. Aquí es donde tambien deberia dejarse sentir el peso del ministerio fiscal, apremiando con recogidas ú otras penas á que hubiese lugar, todos los excesos á que tan descaradamente se habia entregado la prensa de cierta clase. Si el Gobierno tiene bastante fuerza y energía para contener á la prensa, cuando se extralimita en el campo de la política, ¿por qué no ha de tenerla tambien, cuando á juicio de los Obispos sucede otro tanto en el de la Religion?

El antiguo obispo de Guadix, Ilmo. D. Juan José Arbolí, se ha despedido de sus diócesanos con una pastoral, en la que despues de haberles manifestado cuál era el motivo de separarse de ellos, á saber, el deterioro de su salud en un país tan crudo, les daba varias amonestaciones, con las que les acreditaba conservar respecto á ellos el afecto y el corazon de padre. Expedidas ya sus bulas despues de haber pasado los