Revista católica (Barcelona) (1855-10-01 00:00:00), página 28

Tesorero; de doce Canónigos entre los cuales uno habia de ser teologal y otro penitenciario, y de diez y ocho beneficiados; que este Capítulo se formaria de italianos, franceses, austriacos y españoles, sin excluir á los eclesiásticos indígenas; que la Santa Sede, aceptado el arreglo, conferiría la primera dignidad, y las que hubieran de conferirse á los indígenas; y el nombramiento para las otras dignidades se concedería por turno á la Francia, el Austria, la España y los Príncipes católicos que, mandando oblaciones á la Caja única de los Santos Lugares, se adhiriesen al Convenio y dotasen de algun modo á las mismas Dignidades; que el canónico teologal y el penitenciario se elegirían por concurso; y en cuanto á los demás se permitiría á los Gobiernos contratantes que propusiesen ternas de eclesiásticos para una plaza por cada uno, de cuyas ternas elegiría los mas dignos el Patriarca romano; que correspondería á la Santa Sede la provision del resto de las canonjías y beneficios, reservándose el Santo Padre la provision de estos en los meses de enero, marzo, mayo, julio, setiembre y noviembre, y dando en los otros meses la eleccion ó provision al Patriarca; que el Cabildo, ó Capítulo, de que se trata, viviría en un mismo edificio, y haría vida regular, conforme á lo que se prescribiese en sus reglamentos; que quedarían subsistentes las reglas establecidas por la Santa Sede para la administracion de la Caja de los Santos Lugares, proveyéndose con sus caudales á la dotacion de aquella iglesia, esto es, al Patriarca, Capítulo, Cabildo, culto y santuarios, conventos, limosnas, alojamiento de peregrinos y cuanto pudiera ocurrir de este género; que un Consejo de administracion cuidaria de los fondos y de los gastos de la iglesia, extendiendo cada año la cuenta de lo gastado y el presupuesto del año siguiente, el cual pasaría la Santa Sede á todos los Gobiernos contratantes, á fin de que cada uno satisfaciese su parte.

Del conjunto de tales disposiciones se deduce claramente que Roma en nada tiene los derechos de la Corona de España, adquiridos en muchos siglos de desembolsos y sacrificios sin cuento, y que después que hemos conservado casi solos los Santos Lugares en épocas calamitosas, ahora que los tiempos son favorables, quiere recoger y tomar para sí la mayor y mejor parte del fruto, igualando á nuestra nación, tan antigua en aquellas partes, con cualquiera otra que dé ó quiera dar en adelante limosnas para la dotacion de la nueva iglesia patriarcal de Tierra Santa.

En concepto de la Santa Sede los edificios, las alhajas, todo lo que hay allí labrado á costa de España es dominio comun, cuyo ejercicio ella puede determinar sin respeto á ningun derecho anterior.

Semejante despojo no podria consentirlo el Gobierno de S. M. sin incurrir en una gran responsabilidad por su parte. Ante todo será preciso que Roma entienda, que grande, muy grande parte de lo que allí hay es propiedad de la nación española y de las iglesias españolas; que se deslinden todos los títulos de posesion; y puesto que ya hay modo de constituir propiedad en Tierra Santa, cosa hasta ahora imposible por la arbitrariedad de los turcos, que se constituya como propiedad española lo que con dinero de España está adquirido.

Hecho esto, se podria llevar á cabo la division de las comunidades, repartiéndolas por naciones, á fin de hacer mas fácil la conservacion de las mútua propiedades y derechos.

El Gobierno de S. M. no aspira ni puede aspirar á una influencia preponderante en Oriente; sabe que ó esta preponderancia ó un equilibrio racionel que la impida, no pueden establecerse sino á resultas de la guerra presente. Pero cualquiera que sea el futuro destino de Tierra Santa y las modificaciones que en su actual estado introduzcan