ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1855-05-01 00:00:00), página 59

yo siempre quieto en mi escondrijo. La dificultad estaba en poderme desembarcar y pasar por delante del registro. Por fin llegó el momento, bien ó mal acertado; al anochecer cuando todos los gatos son pardos, como suele decirse, atravesé con aquella buena gente por medio de los juncos que estaban atracados á la orilla, y salté en tierra en el momento en que los empleados estaban jugando á los naipes y fumando opio. Un honrado pagano llamado Lao-Sien, que me conocía ya desde larga fecha, luego que supo mi llegada, vino á verme á bordo: él era quien iba delante con los hombres de la barca, y en cuya casa me oculté. Para darle una ligera muestra de mi gratitud, le arreglé un reloj de pétrola que estaba parado, y regalé á su familia una caja de música que había comprado en Chang-hai. Es indecible la alegría de nuestro Lao-Sien y la de sus amigos, quienes á cada paso le preguntaban que por dónde había adquirido tan preciosa alhaja. En tales manos, mala suerte tuvo la pobre cajita, pues ya sabéis que los chinos son como los muchachos, que no se contentan con ver, sino que todo lo quieren tocar sin precaución alguna. Así es que á fuerza de tanto tirar y empujar atrás y adelante, á derecha y á izquierda, no pararon hasta que rompieron la máquina. Al cabo de algunos meses vino Lao-Sien á verme al Valle ahorquillado, desde donde os escribo, trayéndome la música para que se la compusiera; pero no pudo ser, porque estaba hecha pedazos.

Este pagano es un corredor de juncos, que recibe de los mercaderes telas y algodón, y les proporciona cargamentos de garbanzos. En el día está arruinado, como otros muchos. Como nos ha hecho varios favores, y á menudo en detrimento suyo, le exhorto hace tiempo á que se haga cristiano. Le he dado libros de Religion y los ha leído; dice que tiene fe, y promete unirse cuanto antes á nosotros, le insto cada vez mas, pero, ¡ah! amigo mio, ¡qué difícil es dar este paso hacia la conversion! ¡qué don tan precioso es el de la fe! Exclamemos, pues, tene quod habes!

1 Conservad bien lo que poseéis.
Revista católica (Barcelona) (1855-05-01 00:00:00), página 6

den á los anteriores, que ya parecen no poderle tener mayor, un nuevo peso, un peso enorme.

En tanto que iba camino de Roma el Sr. Pacheco y pisaba sus umbrales como amigo, el poder de quien iba delegado ¿qué es lo que hacia, en beneficio de la Iglesia, para captarse las simpatías de su Jefe? Discutíase á la sazon lo que jamás en España debió ser discutido, y nunca menos lo debió ser que cuando está vigente un pacto solemnísimo entre ambas potestades, como el Concordato de 1851, en cuyo art. 1.º quedó determinado que «la Religion Católica, Apostólica, Romana... con exclusion de «cualquier otro culto..., se conservará siempre en los do- «minios de S. M. Católica, con todos los derechos y pre- «rogativas de que debe gozar según la ley de Dios y lo «dispuesto por los sagrados cánones;» se discutía si el culto de esta Religion habia de ser el único en España, y esto en presencia del Gobierno de S. M. Católica y por unas Cortes que blasonan de católicas, Gobierno y Cortes á cuyos ojos el último Concordato, así en la precitada disposicion como en todas las demás debe merecer el respeto de ley no solamente del reino sino internacional. Y era lo mas grave del caso que todo el Episcopado español unia su voz delante de ese Gobierno y de esas Cortes reclamando en uso de su autoridad, superior en religion á la del Gobierno y de las Cortes, la conservacion de la unidad católica, íntegra, omnímoda, cual hasta aquí se ha conservado con todos los derechos y prerrogativas de que debe gozar según la ley de Dios y lo dispuesto por los sagrados cánones, invocando para ello muy expresamente lo pactado y establecido en el sobredicho Concordato; mas todo sin fruto, á pesar de tan oportunas y competentes reclamaciones, la Comision de bases apoyada por el Gobierno y la mayoría de las Cortes sacó triunfante la base
Revista católica (Barcelona) (1855-05-01 00:00:00), página 60

Así fue como á manera de contrabandista volví á entrar por tercera vez en este imperio chino. En otras partes se disparan cañonazos, se hacen salvas de artillería para celebrar la vuelta del Obispo; pero aquí no están en uso tales obsequios. Sin embargo, este recibimiento no deja de tener su mérito, porque si la glorificación de la Iglesia es de desear para la salvación de muchos, siempre habrémos de repetir con verdad aquellas palabras del Salvador: ¡Bienaventurados los que lloran! bienaventurados los que sufren persecución por Jesucristo! y bienaventurados mil veces aquellos á quienes es dado plantar la fe como en tiempo de los Apóstoles, á la sombra de las prisiones y entre la multitud de obstáculos que rodean al misionero, quien errante y sin asilo, no posee en este mundo mas que la pobreza de la cruz!

Hacia dos días que me hallaba en casa del buen Lao-Sien, cuando llegaron mis neófitos, á quienes había yo escrito luego que fondeamos en el puerto. Traían el carreton de monsieur Berneux para llevarme á la cristiandad mas inmediata, que distaba veinte y cinco leguas, en donde me estaba esperando aquel celoso misionero. Picaba el frío y nevaba con abundancia, de modo que ya se formaba aquella capa de hielo que cubre todos los años el Leao-long por espacio de seis meses.

Concluí, pues, mi quinto viaje al rededor del mundo sin ninguna novedad. El Señor tuvo á bien en su misericordia oír vuestras plegarias, y las que le dirigieron por mí las almas devotas, y custodiado por el Ángel de mi guarda, he pasado todas las vicisitudes de tan largos y penosos viajes con toda felicidad. ¡Quiera Dios que después de estas peregrinaciones en este mundo, podamos llegar al puerto apetecido de la bienaventuranza!

Desde que he vuelto á esta tierra, el hambre aflige de una manera espantosa á sus pobres habitantes. Este año principalmente es de los peores que se han visto. Todo el mundo huye del interior de la península. En los pueblos todas las tiendas están cerradas; las familias mas acomodadas abando-
Revista católica (Barcelona) (1855-05-01 00:00:00), página 61

nan sus haciendas y desaparecen de un país que los devora. Tengo en esta provincia quinientos ó seiscientos cristianos que he mantenido á costa de grandes sacrificios; pero no pudiendo detenerlos mas tiempo, siguen el torrente de la emigracion. Hace ya meses que se comen la corteza de los árboles y la yerba de las montañas. Cruzan el país partidas armadas, las cuales se aposentan en los pueblos hasta haber acabado con los comestibles que encuentran, y después se van á otra parte. Dicen que en este último invierno pasaron de este modo por la capital del Leao-tong mas de ciento veinte mil individuos. Mas de la mitad de la emigracion ha tomado otro camino. Nuestros cristianos que es la gente mas pobre, tambien se expatrian, y mi rebaño, que ya de sí es reducido, va disminuyendo cada dia.

Esta emigracion ofrecia este año un espectáculo doloroso. ¡Cuántos males pesan sobre la humanidad! Aquí se veia un niño que muerto y helado al pecho de su madre, habia sido arrojado en medio del camino; allí cerca de mi residencia, otro que lloraba hostigado por el hambre: su madre exasperada por la miseria, lo repele y entrega á su padre, quien abre un hoyo para enterrarlo vivo. Afortunadamente, los habitantes de una aldea inmediata que oyeron los gritos penetrantes de la víctima acudieron inmediatamente á salvarle, echando en cara á aquellos inhumanos asesinos su salvaje ferocidad. ¡Cuántos hechos como este podria contaros!

¿Quereis saber en qué me he ocupado desde mi llegada? Muy pesada y monótona seria la relacion que os habria de dar; así que me limito á manifestaros en resumen que nuestras penosas tareas se reducen á predicar, confesar, ir á largas distancias á socorrer los enfermos, conquistar acá y acullá algunas almas, bautizar cada año un centenar de adultos y un millar de niños de paganos in articulo mortis.

La tierra de los mandchúes es mas difícil, mas rebelde á la predicacion del Evangelio que el resto de la China. Estas gentes componen la aristocracia del Celeste Imperio, y la cabeza del distrito es ciudad imperial: es un King, como Pekin.
Revista católica (Barcelona) (1855-05-01 00:00:00), página 62

Vuestra capital, que en mandchú se llama Mukden, y en chino Cheng-King significa ciudad imperial de la abundancia. Los individuos de esta casta privilegiada desprecian altamente los chinos, á quienes llaman bárbaros. El emperador les paga los gastos de boda, como también los de entierro. Como nacen soldados, obtienen fácilmente un glóbulo de mandarin militar. Aquí, pues, el grande obstáculo que se opone al Evangelio es el emperador. «Si vuestra religión fuese buena, dicen ellos cuando ya no saben qué contestar á nuestros argumentos, y fuese única verdadera como decís, nuestro emperador no dejaría de saberlo, y sería tan cristiano como vosotros. ¿Pensais acaso ser más sabios que él?» Este modo de discurrir, aunque burlesco, se reproduce y emplea como objeción contra nuestros predicadores desde los Ghilimi, ó túrtaros de pelo largo que viven en la embocadura del Saghalien, donde reina un invierno helado de nueve meses, hasta el Valle ahorquillado, al Sur del Leao-Tong, es decir, un espacio de seiscientas leguas.

Estos mandchúes, gente de los pa-hi ó de las ocho banderas, están muy usanos por haber conquistado la China á pesar de su limitado número. Aman mucho á su soberano, y uno de ellos me decía el otro día: «En cuanto al emperador, poca diferencia hay entre él y nosotros; porque al fin y al cabo todos somos de la misma familia.» Este hombre, que tan altas pretensiones tenía, cazaba sin embargo en mi presencia ciertos insectos, cuyo nombre no os será difícil adivinar.

...Ya sabeis sin duda que aquí tenemos la guerra civil. Es otra calamidad que se agrega á la peste y al hambre que asolan esta provincia. El teatro de la guerra está lejos de aquí, pero facilitamos los combatientes. Nuestros cristianos partieron después de haberse confesado y comulgado. Los contingentes de Kac-tcheu, de Sien-yen, etc., están en camino. El punto de reunión del ejército imperial es en Tien-tsing-ai, á treinta leguas Sudeste de Pekín. Toda esta tropa, compuesta de reclutas jóvenes y viejos, viaja y se equipa á sus costas,
Revista católica (Barcelona) (1855-05-01 00:00:00), página 63

quien á pié, quien á caballo. Los que pasan por ricos ó viven con alguna comodidad, además de comprarse el caballo que montan, tienen que regalar uno ó dos al emperador, pues este pobre monarca de la China, verdadero autómata que reina en medio de un dilatado imperio, el cual no es mas que una sentina de inmundicia y corrupción, se parece bastante, fuera sus virtudes, á Job en el muladar. Por mas que haga, nunca tendrá un cuarto; los empleos, las dignidades y los grados de los letrados se venden en pública subasta para llenar su tesoro; hace circular públicamente moneda falsa; impone exacciones á los mandarines, y estos las exigen al pueblo; los crímenes y los delitos se perdonan por el dinero, y esto no obstante nunca tiene un maravedí. Es tal el espíritu de insaciable rapacidad que reina en el imperio, principiando por los primeros magnates de la corte y de la administración, y acabando por el último subalterno, que las más cuantiosas sumas desaparecen como por encantamiento, sin que se sepa á dónde van á parar. Considerad cuál será el desorden, la debilidad y despilfarro de semejante Gobierno. Minado hasta á los cimientos por la corrupción, no podrá menos de caer derribado al primer choque que tenga. ¿Y qué dirémos del entusiasmo belicoso de estas milicias que agotan todo lo que tienen para equiparse y atender á los gastos del camino? Así es que no tardan en convertirse en ladrones sin disciplina, y ser el azote de todos los pueblos por donde pasan y el terror de los habitantes.

Vaya otra palabra. Refiriéndome mis aventuras, creo que me he olvidado de deciros, que en el Norte de esta provincia, en la tierra de Ghivin-Ula, la persecución se encarniza cruelmente. Hace mas de seis años que Mons. Venault se desvelaba para formar allí algunas cristiandades, y en esta primavera iba á edificarse un oratorio para los neófitos; pero este amado compañero ha tenido la desgracia de ser delatado por los paganos. Al instante tuvo que huir á sesenta leguas; no fue poca la dicha de que á tan poca costa se haya librado del peligro. Los esbirros han preso los fieles, así hom-
Revista católica (Barcelona) (1855-05-01 00:00:00), página 64

bres como mujeres, y los han metido en la cárcel. Ignoro lo que ha ocurrido desde entonces, pero lo cierto es que los progresos de la fe, que ya principiaban á germinar, se han paralizado, y tendrémos quizás que volvemos á esconder en aquella comarca de Ghivin. Sea lo que Dios quiera.

En medio de tantos peligros el Señor se complace en prodigarnos sus paternales cuidados. El 13 de agosto del año pasado, viéndome detenido por la inundacion en una mala posada, quise por la tarde atravesar el rio; pero como había mucha gente ociosa en la orilla, y por lo regular nos dejamos ver poco, porque somos, como sabéis, género de contrabando, me fuí á tentar el vado un poco mas arriba de la aldea. Encontré la corriente mas rápida de lo que creía, y di una voltereta con la cabeza dentro del agua; me levanto y vuelvo á caer, mas entonces doy media vuelta y me pongo á nadar de espalda flotando sobre el agua como una tabla de pino, arrastrándome la corriente hasta cerca de un cuarto de hora de distancia. Cuando alcancé la orilla, ya todo el mundo creía que me había perdido. Los paganos asombrados decían: ¿Veis ese viejo? ha pasado sobre el rio sin entrar dentro del agua. Es de notar que en la China hay pocos nadadores, y nadan á poca diferencia como los cachorros. Ello es que aquella gente me tuvieron por un brujo de marca, que tenía en la manga mas de una treta.

Adios, pues, mi querido canónigo. No olvidéis de decir á nuestros amigos cuánto les tengo presentes. Me encomiendo á sus oraciones y á las vuestras, ínterin soy con todo afecto vuestro seguro amigo, etc.

EM. VERROLLES, vicario apostólico de Mandehuria.
Revista católica (Barcelona) (1855-05-01 00:00:00), página 65

MISIONES DE LA CHINA.

Resumen de una carta de Mr. Bernom, misionero apostólico de la Congregacion de Misiones extranjeras, á Mr. Germainville.

Tehao-Tcheu-fu, provincia de Canton, setiembre de 1853.

Muy señor mio: Mucho tiempo há que no he recibido noticias vuestras... Habladme extensamente acerca de vuestras reuniones militares, á las cuales nunca he perdido la aficion, y rogaré constantemente á Dios para que las bendiga¹, pues hallo alguna semejanza entre nosotros dos en el modo de hacer la guerra al diablo; porque mientras correis de un punto á otro para disputar algunas almas al respeto humano y al vicio, yo atravieso las montañas para arrancar algunos gentiles de las uñas de sus ídolos ridículos; por manera que trabajamos aun por la salvacion de nuestros hermanos.

Puedo aseguraros que la China no es un país halagüeño que digamos, pues en mis visitas pastorales me paseo de Sur á Norte en un espacio de unas cuarenta leguas, y no hallo

¹ Mr. Bernom tiene poderosos motivos para conservar un precioso recuerdo de aquellas reuniones, porque en ellas principió á ejercer el apostolado militar antes de desempeñar el de las misiones chinas. Siendo músico del regimiento 44 de línea, era uno de los miembros mas celosos y decididos de la Obra entre los soldados, de la cual fue el modelo, primero en Burdeos, y despues en París. La mayor parte de sus piadosos compañeros, á imitacion suya, se habian asociado á la Propagacion de la Fe. Siendo militar, Mr. Bernom ya se preparaba para el sacerdocio, pues hacia tiempo que los ratos de ocio los empleaba en aprender el latin: luego que salió del servicio entró en el Seminario. Muchos de sus antiguos compañeros de armas, que se le han conservado amigos, asistieron con viva emocion á su primera misa, y poco tiempo despues se reunieron para recibir su despedida al tiempo de irse á la China.
Revista católica (Barcelona) (1855-05-01 00:00:00), página 66

mas que una masa de peñascos áridos. Los pueblos, que son muy numerosos, están situados á las márgenes de los ríos ó en los vallecitos que se encuentran entre las montañas. Algunos escritores de mala fe, con el objeto de desacreditar los beneficios que produce la Religion, han ponderado las costumbres cultas y la adelantada civilización de este imperio; pero es muy presumible que nunca estuvieran en estas tierras. No hay cosa más repugnante como el conjunto de la vida de un chino. Es cierto que estos pueblos están adelantados, y quizás demasiado por desgracia; pero es por lo tocante al mal, y sin ninguna compensación por el bien. Los chinos han llegado al último término de todo lo que puede desear un corazón que no procura más que satisfacer sus malas inclinaciones. Únicamente la Religion con su preciosa moral, la esperanza que ofrece de obtener en la otra vida el premio de la virtud, y el terrible castigo con que conmina á los réprobos, es la que puede civilizar los pueblos. Los chinos no temen sino los palos del mandarin, á quien importa poco la policía, mientras no le proporcione el meterse algunos pesos en el bolsillo. Así es que por poco bagaje que uno lleve, siempre está expuesto á ser robado, como nos sucedió á la vista misma de un pueblo.

Los chinos además de los vicios que los dominan son sumamente orgullosos: para ellos no hay cosa buena sino lo de su país. Como no tienen la menor idea del globo, creen que todo se encierra en su imperio. Tan adelantados están en astronomía como en geografía. Cuando hay un eclipse de luna, creen que es un dragón ó un perro hambriento que devora aquel astro, y entonces tocan el tamtam y el tambor, y arman una bulla espantosa para que huya el voraz animal. Los templos de sus ídolos, da miedo el verlos; de suerte que solo al entrar, uno ya se considera estar en casa del diablo: todo está negro y ahumado, y arroja un olor infecto. Sus ídolos tienen una figura espantosa; los unos son negros llevando dos cuernos en la frente; otros tienen una gran barba negra que les llega hasta el pecho; otros que están sentados en un gran
Revista católica (Barcelona) (1855-05-01 00:00:00), página 67

sillon dorado ostentando un enorme barrigón, atributo distintivo del dios del talento. Los que quieren obtener esta gracia, no tienen mas que quemar delante de él papel en abundancia, y presentarle té para beber. Omito referiros por ahora las chinerías que se hacen por los muertos y en las procesiones.

Aunque tengo poco humor para escribir, pues hace algun tiempo que estoy enfermo y paso parte del dia echado sobre la estera, quiero, sin embargo, deciros alguna cosa acerca de la familia de los chinos y de nuestros amados neófitos. En primer lugar debo advertiros que los idólatras son tan malos y depravados, cuanto son buenos nuestros cristianos. ¡Tanto es el poder del Evangelio que muda el corazon del hombre por corrompido que sea! La familia entre los gentiles es un infierno anticipado, pues apenas pasa un dia sin que el padre y la madre se maldigan, y los hijos les insulten y maltraten. Si un hombre no está contento de su mujer, la vende á otro como si fuera un vil ganado. Una pobre china quería hacerse cristiana, pero su marido habiendo perdido mucho al juego, no tuvo con qué pagar, y vendió su infeliz mujer para cubrir sus deudas. Hace algun tiempo que llegó aquí un pagano con dos muchachos que tenian de siete á diez años: este hombre ya había vendido su mujer en otra provincia, y venia á esta donde me hallo á vender sus hijos. Mas no penseís que este horroroso tráfico se limite á dos ó tres casos, pues podria citaros mil ejemplos semejantes. En vista de esto quisiera que se me dijese en dónde está la tan encarecida civilización china. En esta tierra las hembras no tienen parte alguna al patrimonio de los padres, porque son consideradas como unos seres despreciables; por manera que se deshacen de ellas vendiéndolas cuanto antes, y á menudo sin esperar á que una mano extraña las arrebate, los mismos padres cometen la crueldad de quitarlas la vida luego que nacen, como habréis visto mas de una vez en los Anales.

Y ¿qué os diré de mis cristianos á quienes tanto amo? Fer vorosos y llenos de una fe viva, no temen sino una cosa, que
Revista católica (Barcelona) (1855-05-01 00:00:00), página 68

es morir sin Sacramentos. No bien tienen una ligera indisposicion que les quita el apetito por cuatro ó cinco dias, cuando envian á buscar al Padre. Desde el momento en que un chino no puede comer, ya se considera perdido; pero apenas llega el misionero, cuando todo el mundo se pone alegre, y hasta el enfermo se considera tan feliz, que sucede con frecuencia que esta emocion le produce mas efecto para el recobro de la salud que los mejores remedios. En Francia, desgraciadamente, cuando uno hace cama, no hay cosa que espante mas como ver al sacerdote; y es porque hay poca fe. Pero aquí es al contrario, pues el temor consiste en que el Padre no llegue á tiempo. Un dia mientras estaba haciendo la mision en una aldea cristiana, vino corriendo un neófito á decirme que á cuatro leguas de allí habia una mujer que se estaba muriendo. Como habíamos de pasar por unos parajes algo sospechosos en cuanto á ladrones, me dirigí á los mas decididos del lugar para que me acompañasen, y ved aquí que comparecieron seis jóvenes, medrosos como unas liebres, armados con un chuzo muy largo y un farol de papel untado de aceite. Echamos á andar formados en hilera como los patos cuando salen al campo, pues es de notar que los chinos no saben caminar de frente. Yo iba en medio con mi rosario en la mano, que recé lo menos doce veces aquella noche. La enferma se alegró tanto al verme llegar, que esto solo la dió fuerzas para poder recibir la santa Comunion, y durante el dia entregó tranquilamente su alma á Dios pronunciando los dulces nombres de Jesús y María.

Adios mi amado Sr. Germainville; rogad por mí mientras queda vuestro en Nuestro Señor, su afectísimo.

A. Bernom, mis. apost.
Revista católica (Barcelona) (1855-05-01 00:00:00), página 69

MISIONES DE LA AMÉRICA SEPTENTRIONAL.

Carta del Ilmo. Sr. Taché, obispo de San Bonifacio (América septentrional), dirigida á los señores vocales de los Consejos de Lyon y París.

Orillas del rio La-Locha 22 de julio de 1853.

Muy señores mios: Permitidme que llame vuestra atencion acerca de una pérdida que cubre de luto nuestras misiones, y que á mí en particular me aflige el corazon. El Ilmo. Sr. Provencher, primer apóstol y primer obispo de San Bonifacio, ya no existe. El 7 de junio último el Señor lo arrebató al amor de su amada grey, para premiar en el cielo los largos é importantes servicios que habia prestado á la Iglesia. Esta pérdida, no solamente ha sido amargamente sentida por sus ovejas que consideraban á su virtuoso prelado como un padre, y vivian dichosas bajo su direccion pastoral, sino tambien por nuestros hermanos ausentes que unen sus lágrimas á las nuestras. Así en San Bonifacio, como en lo restante del país, no hay un protestante que no honre la memoria del finado. Tanto puede la virtud, que todo el mundo la venera.

El Ilmo. Sr. Provencher nació en el Canadá. Dedicado temprano al sacerdocio, estaba desempeñando, siendo joven todavía, uno de los principales puestos de la diócesis, cuando fue nombrado por el obispo para llevar el Evangelio á las apartadas regiones que baña el rio Colorado. Aquel extenso territorio, que coge casi tanto como media Europa, era entonces el país mas abandonado de la tierra tocante á la civilización y á la fe. Las numerosas tribus de salvajes que habitaban aquel desierto estaban todas sumergidas en la idolatría. Es cierto que algunos cristianos habian venido á le-