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las penas de mi corazon creyendo acaso que he sido indolente para con esta numerosa porción del rebaño que me está confiado, pues ya sabéis que sin fondos ni auxilios del Gobierno nada se puede hacer! Ayudadme, pues, ayudadme á cumplir con este deber de pastor...

Por lo que dejo manifestado ya habréis visto que una de las cosas mas apremiantes es el establecimiento de escuelas. El Maysur encierra cuatro especies de poblacion, cada una de las cuales tiene su lengua. Los del Maysur hablan el canara; los numerosos cristianos indígenas del ejército y los sirvientes de los ingleses hablan el tamul; y finalmente, los europeos y sus descendientes hablan inglés. Tambien el industan y el marata está muy en uso, pero no entre los neófitos.

Ahora bien, ¿creeríais que cuando llegué al Maysur entre nueve ó diez mil cristianos de nacion canara ó tenugu, no hallé mas que trescientos hombres que supiesen leer y escribir medianamente? En cuanto á las mujeres, no había una siquiera que supiese leer. Después de haber recorrido las misiones indias del N. y el S. observé que en todas partes había escuelas en donde las castas recibian la instruccion primaria; y á pesar de esto cuando nos pusimos á enseñar la cartilla á un paria canara, sus padres temblaban temiendo que muriese durante el año: ¡tanta era la novedad que les causaba esta innovacion! Debemos apresurarnos á establecer instituciones católicas, so pena de ver anonadada nuestra juventud por la hidra protestante. Un hecho doloroso probará mejor que ningun argumento la necesidad de establecer buenas escuelas en nuestras misiones. Habrá unos veinte y cinco ó treinta años que todas las antiguas familias descendientes de europeos eran católicas; pero ¡ah! en el dia casi todas se han vuelto protestantes: sin duda han ido en pos del carro de la fortuna que conduce á los templos protestantes. El deseo de distinguirse de los pobres negros que llenan nuestras mezquinas capillas, la vanidad en frecuentar los mismos santuarios que los dueños de la India, el amor de la independencia
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en materia de dogma y de moral, fue causa de que muchos apostatasen; pero me consta que fue en las escuelas protestantes donde los niños católicos perdieron la fe de sus padres.

Y ¿qué podíamos hacer? Cuando se nos confió la mision del Maysur, despues de la caída del Tipu Saeb, Mr. Dubois no halló sino ruinas amontonadas por la supersticion. Los primeros cuidados de este celoso misionero fueron reunir los cristianos dispersos, levantar las paredes de las iglesias destruidas, y finalmente atender á las necesidades mas urgentes. ¡Ó sublime Asociacion de la Propagacion de la Fe! ¡madre cariñosa de las misiones! En aquella época aun no existias para socorrernos y enjugar nuestras lágrimas. Entonces ni aun la Europa católica no podia enviar nuevos apóstoles para reemplazar á los que la edad y las fatigas diezmaban cada dia. Pero afortunadamente en el dia ya es otra cosa, pues somos en mayor número para trabajar, y vos, señores, estais ahí para tendernos una mano bienhechora.

Tal es en resúmen la relacion de las necesidades de mi mision. ¡Ah! si tratase de manifestaros la pobreza en que vivimos, las privaciones á que estamos sujetos, no me seria difícil excitar vuestra conmiseracion; pero mis amados cooperarios ni yo queremos quejarnos, porque cuando nos dedicamos al apostolado, ya sabíamos que nuestros cuerpos no debian aspirar á las comodidades de la vida, y que solo Dios seria nuestro consuelo en nuestras enfermedades y nuestro padre en aquellos remotos países. No he, pues, venido aquí á pediros para mí sino en favor de mi pobre mision: me he hecho el pordiosero de los pobres huérfanos, de los enfermos, de los hijos del Maysur; y aunque me alargueis la mano, no por esto mis manjares serán mas delicados, ni mi vestido, ni mi habitacion, ni mi tren mas brillantes. Vuestros beneficios servirán exclusivamente para mis amados catecúmenos: no serán los únicos en agradecerlos, porque si Jesucristo quiso que un vaso de agua fria dado á uno de sus hi-

1 Este resumen aun hemos tenido que acortarlo para poder insertar la relacion de otras misiones.
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jos se considerase como dado á él mismo, con mayor motivo yo y mis misioneros estarémos reconocidos á cuanto habréis hecho por mis amados neófitos.

¡Ó Iglesia de Francia! tu nombre es un grande consolador en todas las misiones; tu gloria se extiende pacíficamente á remotos climas; tus hijos, los misioneros, te dan á conocer en todas las partes del mundo. Las tribus mas apartadas en el interior de los continentes y de las islas, en medio de las montañas y de las florestas las mas sombrías, bendicen á tus apóstoles. Nadie los teme, porque es sabido que hacen el bien sin obligar á que se lo paguen, y que mueren sin excitar venganzas... Envanécete ¡ó patria mia! del papel que representas. Si aquellas naciones no tiemblan ante tus cañones, si tus arcas no rebosan en doblones con los sudores del pobre indio, á lo menos eres conocida por tu Religion; eres amada en la persona de los misioneros que les envias, y por los consuelos que prodigas á sus necesidades. Pero tu noble tarea no está aun acabada; los sudores con que tus bijos fecundizan aquellas tierras de idólatras, la sangre con que tiñen el suelo anamita no producirán frutos duraderos, si al sacrificio de tus amados hijos no añades socorros pecuniarios para ayudarles á concluir lo que fue fundado á costa de tantas privaciones, así por parte de los misioneros como por la de los propios neófitos. No temas empobrecerte extendiendo tu piadosa generosidad á aquellas naciones indigentes, porque además de ser un préstamo á interés, cuya caucion es el mismo Dios, aquellos pueblos son tambien tus hermanos.

¡Ah! tú fuiste la que fundaste la Obra admirable de la Propagacion de la Fe. Entre unos pobres obreros y trabajadoras de Lyon nació, según dicen, la idea de esa Asociacion que abraza actualmente el universo católico, y que sostiene las misiones de todas las regiones que están aun cubiertas con las sombras del paganismo. No te pares en tan gloriosa empresa; llama y alista en las filas de esta Obra á todos los que no la conocen todavía.

Me dirán acaso que entre vosotros hay muchos pobres á
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quienes teneis que socorrer... ya lo sé; pero yo que soy el obispo de los pobres, tambien soy pobre y vivo pobremeente. Si los pobres de Europa viesen los de nuestras misiones, no podrian menos de enternecerse, porque el indigente acostumbrado á sufrir se compadece fácilmente de los que son mas infelices que él. No os pido el pan de los pobres sino las migajas. Tampoco os pido hospicios como los que teneis: unas boardillas bastarán para albergar mis pobres enfermos. Veo los grandes y magníficos establecimientos en donde manteneis tantos huérfanos; pero yo me contentaré con que me deis para poder edificar un cortijo ó cuando menos un tinglado para los míos, á fin de resguardarlos de los rayos ardientes del sol de la India y de las nieblas febrí fugas del May-sur. Teneis escuelas gratuitas: ¡ojalá pudiese yo tener el último de esos buenos Escolapios para instruir mis pequeños indios! Dadme tambien con que poder alojar y mantener algunas de esas virtuosas Hermanas que tanto abundan, y que miran con tanto interés vuestros enfermos y vuestros hijos; ellas se conformarán á abandonar su amada patria, á vivir en la pobreza, y á morir en tierra extraña; pues la Francia posee tambien decididas doncellas que tienen verdaderamente un corazon de apóstol. Las demás misiones lo están experimentando, y ¿sería posible que solo la mía estuviese privada de este consuelo? Bien sé que teneis iglesias pobres que reparar y adornar, pero las nuestras son de tapia, en cuyas hendiduras formadas por el calor se anidan á menudo las serpientes, teniendo el techo de paja, del cual caen á menu do escorpiones. Los altares son de tierra ó de ladrillo adornados con algunos candeleros de madera y un Crucifijo. Entre aquellas paredes frecuentemente sin ventanas, veríais á nuestros pobres indios cuando oyen misa medio desnudos y hacinados, sentados sobre los calcañares bañados de sudor; y por fin veríais que el techo de nuestras capillas es tan bajo, que á pesar de mi corta estatura, toco con la mitra en las vigas... Si yo no hubiese visitado en Roma la primera iglesia cristiana en medio de las catacumbas; si no hubiese
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besado aquellos altares que no eran sino tumbas, confieso que el brillo y las riquezas de vuestros templos me harian mirar con repugnancia mi humilde Maysur; pero la Religion en las misiones está todavía en las catacumbas. Esperemos que vengan tiempos mas felices, pero entre tanto comparad vuestras necesidades con las de nuestros neófitos, y vuestros corazones experimentarán el dulce sentimiento de una viva gratitud hácia aquel Dios que os hizo nacer en estos países católicos en medio de las grandezas del culto cristiano; y para darle una muestra de este agradecimiento, es de esperar que tendráis á bien contribuir en favor de la Obra santa de las misiones según lo permitan vuestras facultades.

† E. L. Charbonnaux, obispo del Jassin, vic. apost. del Maysur.

MISIONES DE LA CHINA.

Carta del R. P. Broullion, superior de las misiones de la Compañía de Jesús en la China, á su madre.

Chang-hai 16 de julio de 1851.

Querida madre: Estoy tan atareado, que no puedo escribir tan á menudo como quisiera; mas no por esto dejo de acordarme de V. en el altar. En la santa Comunion es el punto constante de nuestra cita, á la cual soy tan puntual como V. misma.

No solamente pienso en V., sino que sois el objeto de mi conversacion con mis cristianos, quienes preguntan á menudo al misionero: Padre, ¿viven todavía vuestros parientes? — Yo les contesto que aun tengo madre. — Y vuestro padre ¿cuánto tiempo hace que murió? — Entonces les digo que en 1840 supe que mi padre estaba enfermo en el momento
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en que me iba á la catedral para recibir los sagrados órdenes, y las lágrimas que derramé durante la ceremonia. — ¡Qué inquieto estaríais, Padre! necesariamente debíais estar sufo- cado por el dolor. — Así fue, y se acrecentó aun mas mi vi- va inquietud con la llegada de mi cuñado, pocas horas des- pues, en medio de los preparativos que se hacian para cele- brar la fiesta de mi primera misa y la alegría de los semina- ristas que ensayaban cánticos para el dia siguiente. La noche del viaje que hice con mi pobre madre para dar el Viático á mi padre y recibir su último aliento; aquella primera misa que celebré en medio de tanta congoja; la impaciencia del moribundo que me esperaba, segun él mismo decia, para es- spirar; aquellos primeros dias de mi vida sacerdotal, en todos estos pormenores toman interés mis buenos chinos. Las mu- jeres cristianas quieren saber la edad que tiene mi madre; las doncellas preguntan si mi hermana podria venir aquí á establecer una casa de piedad, y por último prometen muy de veras que rogarán á Dios por Vds. dos, porque conside- ran que mi ausencia os causa mucha pena. Algunas de ellas quedan muy conmovidas cuando las digo que haccis de bue- na gana este sacrificio por Dios y por su salvacion.

En el mes de octubre del año pasado el Señor llamó á sí una de las almas mas perfectas que he conocido. Era la hija tercera de la familia Ló, que es la principal de Chang-hai y una de las mas caritativas del Kiang-nan. Aquella piadosa doncella llamada Lucía habia dedicado su pureza á la Vir- gen. Llevó siempre una vida angelical, y no era solamente el modelo de la familia, sino tambien quien la dirigia con sus consejos. Su padre, hombre de bien, buen cristiano, gene- roso bienhechor de la Religion, pero de una vivacidad mas que severa, se dejaba guiar por su paciente hija. Su herma- no respetaba sus consejos, y temia sus afectuosas reprensio- nes: embebido en negocios mercantiles y ocupado en asun- tos temporales de mucha consideracion, sin duda tenia nece- sidad de que ella le llamase su atencion á cosas mas importan- tes. En las graves disensiones que hubo entre los suyos, fue
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Cardenal secretario de Estado. Este titular es uno de los mas considerables de Roma: toma asiento entre los cardenales latinos, y se aloja en el palacio de la Consulta. Lo que aumenta inmensamente la importancia de este cargo es el ser uno de los muy pocos que gozan del privilegio de inmovilidad, y que sobreviven al Papa reinante. Con la muerte del eminente Lambruschini queda igualmente vacante la prefectura de la Sagrada Congregacion de Ritos, que probablemente será reemplazada por uno de los cardenales de la misma Congregacion. Era tambien prior de Malta: mas este destino no se reputaba ahora como de grande importancia; y tan solo hablamos de él con motivo de una medida tomada recientemente por Su Santidad relativa á esta Órden.

Sabido es el vivo interés que el papa Gregorio XVI profesaba á la Órden de Malta. Uno de sus sobrinos era bailío de una de las provincias de la Órden, la de Venecia. Para ayudar á su desarrollo, y ponerla en disposicion de poder llenar los deberes de la institucion, el Papa le cedió un vasto y hermoso edificio cerca del puente Sixto, destinándolo para noviciado, y al mismo tiempo para hospital militar de las tropas pontificias. En vez del servicio que antiguamente prestaban en las galeras los jóvenes aspirantes, ahora se les destinaba á servir en este hospital, y ocuparse en otros ejercicios propios de su estado. La experiencia acreditó que este plan no surtia buen efecto por lo que toca á la asistencia de los soldados enfermos; y ya en tiempo del mismo Gregorio XVI se desistió de este pensamiento. Entonces se halló que la Órden por un número muy reducido de novicios ocupaba un inmenso edificio, que podria ser mejor empleado en provecho de la Iglesia y del Estado, dándole tal vez otro destino. Pio IX se ha hecho cargo de esta situacion, y á fines del año próximo pasado trasladó el noviciado de la Órden de Malta al palacio Lucchesi. Entonces trató de dar un nuevo destino al palacio del Puente de Sixto, restableciendo en él la casa de los Cien sacerdotes, destinada en otro tiempo á recibir los sacerdotes de todas las naciones del mundo, que, ó por devocion, ó por negocios ve-
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siempre un ángel de paz. No habia mas que una persona que dejase de apreciar tanta virtud, ó por mejor decir que se irritaba de ello, y era una madrastra, una idólatra que se habia convertido al cristianismo, quizás mas bien por casarse con Ld, que por su amor á la fe y haber cambiado su corazón. Maltratada, calumniada, perseguida hasta en su agonía, Lucía nunca se quejaba. Lloraba al pié de la cruz ó delante de la imagen de Nuestra Señora de los Dolores, que yo le habia regalado, á veces al lado de su hermanita Ángela, que lloraba tambien. Si contestaba á reprensiones injustas, por mas que lo hiciese con la mayor dulzura, á cada palabra que pronunciaba se armaba una polvareda; y si al contrario callaba, la trataban de hipócrita, no quedándola mas remedio que llorar ocultamente sus penas. Luego que la hube conocido, me dediqué á instruirla de una manera propia para perfeccionar sus acciones, que es obrar y sufrir con intencion sobrenatural, cuyo método siguió exactamente á fin de santificarse, aplicándose al mismo tiempo á hacer confesiones y comuniones mas frecuentes y provechosas.

Mientras tanto, seguia empleando su dinero y sus luces en varios proyectos emprendidos por el bien de la Religion. Hay muchas doncellas cristianas, y tambien madres de familia que recogen en sus casas niños idólatras abandonados, á quienes bautizan y crian como si fueran hijos propios. Impedian á Lucía y á sus hermanas el hacer tan buenas obras; mas ellas las sometaban con abundantes limosnas que derramaban en el seno de la caridad. Un dia, no sabiendo yo aun positivamente los obstáculos puestos á su celo, les cité varias personas, que á pesar de su pobreza se imponian la obligacion de mantener algun huérfano, añadiendo: «Estas pobres mujeres de las barcas son las últimas en este mundo, y vosotras las señoras de la ciudad, las mirais desde arriba; pero vendrá dia en que los humildes pescadores se presentarán á Dios, protegidos por los angelitos que habrán enviado al cielo; y entonces las grandes señoras quedarán en las regiones inferiores del paraíso, y verán á sus hermanas indi-
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«gentes como suben mas arriba, porque no tendrán ángeles «que las lleven y coronen.» Lucía y Ángela, conmovidas al oir esta parábola, se retiraron á su oratorio. La primera vez que las volví á ver: «Padre, me dijeron, hemos pedido per- «miso para recibir niños paganos, y á pesar de nuestras sí- «plicas, hay quien se opone á ello enteramente. Pero hemos «discurrido un medio para contribuir á la obra santa que se «nos prohibe, y es el emplear las pequeñas sumas de que po- «demos disponer, para mantener niños paganos en casa de «algunas mujeres pobres. Mas adelante, cuando estarémos «libres ya nos desquitaremos haciendo mas de lo que ahora «podemos.» Este proyecto se ejecutó; pero Lucía cayó lue- «go enferma, sin que los remedios pudiesen curarla. Estaba tísica y consumida de penas. Ángela llorando besaba á su her- «mana diciéndola: «Cuando estarás en el cielo, me llamarás «para que me una contigo, porque ¿qué sería de mí en este «mundo sin tu apoyo?» En cuanto á Ló, se iba aniquilando por temor de perder su amada hija. Entre tanto Lucía, aun- «que ocupada exclusivamente en prepararse á bien morir, con- «solaba á su familia dándola consejos al mismo tiempo. Ella se confesaba y comulgaba con frecuencia; meditaba incesante- «mente sobre la cruz del Salvador y los dolores de su santísí- «ma Madre, teniendo su Crucifijo y sus medallas pegadas á los labios para alejar del pensamiento toda idea de murmuracion. Una noche, mientras Ángela le estaba diciendo: «El Padre «aun no sabe todas las persecuciones que has sufrido y cuán «desgraciada has sido;» ella contestó: «El Padre sabe lo que «debe saber, y el Señor lo sabe todo.» Yo mismo estaba pe- «ligrosamente enfermo, cuando entregó su alma á Dios. Me dijeron que había orado por mí en el momento en que exha- «laba el último aliento.

Vuestro afectísimo hijo,

N. BROULLION, S. J.
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Carta del R. P. Tinguy, misionero de la Compañía de Jesús, á un Padre de la misma, en Francia.

Zika-wei 23 de julio de 1831.

Reverendo Padre: Esta carta la escribo en Zika-wei, en donde el Ilmo. Sr. Maresca nos permite descansar un poco durante estos grandes calores. Ya lo veis, si convirtiésemos mayor número de almas, quedarian cumplidos nuestros deseos. No puedo quejarme de mis cristianos, pues son dóciles y cumplen con sus deberes; pero los paganos, como tienen tanto apego á las cosas terrenas, no quieren volver los ojos al cielo para implorar la divina misericordia. La mayor parte de ellos no tienen mas Dios que su vientre. En estos dos últimos años no pasan de veinte á treinta los adultos que he bautizado. Los catorce mil gentiles que fueron regenerados cuando el hambre de 1850, hubieran quedado paganos la mayor parte, á no ser por este azote, que fue para ellos un instrumento de salvacion. Ayudadnos con vuestras oraciones á fin de lograr la conversion de tantos millones de infieles que nos rodean.

Parece que en la China va á ocurrir un notable acontecimiento, pues se trata nada menos que de mudar la dinastía actual y expulsar á los tártaros. El Kuang-Si se ha sublevado contra el jóven Emperador, y la insurreccion se va extendiendo á todas las demás provincias. Los rebeldes ya han batido dos veces las tropas imperiales, y hace tiempo que han proclamado un emperador. Sin embargo, Hien-fun anuncia en sus boletines grandes victorias, y para dar una prueba de sus hazañas ha hecho ajusticiar en Canton algunos prisioneros de las filas rebeldes, mientras que por otro lado los tártaros se llevan trenzas de pelo en abundancia; es decir, las colas de los muertos que recogen, á fin de tributar las honras que se deben á los difuntos; los insurgentes no llevan cola. Como chinos de origen, parece que dirigen con habilidad
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el movimiento, y no dejarán de tener muchos adictos entre los soldados del bando contrario. Muchos de los generales que se enviaron para apagar la insurreccion, no habiendo podido lograr siquiera detener sus progresos, se han ahorcado para evitar un mayor castigo por parte del Emperador. Entre ellos había tres que eran antiguos perseguidores de la religion cristiana; los demás, de acuerdo con las autoridades civiles, y con el objeto de disimular á los ojos de Hien-fun la inutilidad de sus esfuerzos, manifestaron al Gobierno que la mayor parte de los rebeldes eran cristianos, y que les ayudaban los ingleses, siendo así que entre ellos no hay ni unos ni otros, atendido á que su país está muy distante de los puertos de mar, en los que no contamos ni un neófito siquiera.

Ved aquí cómo se refiere el origen de la insurreccion: Cuando los tártaros invadieron la China, un número considerable de chinos de la provincia del Kuang-si se retiraron á las montañas en las que fabricaron habitaciones, sustrayéndose así del dominio de los nuevos conquistadores. Conservaron intactas sus antiguas costumbres, y sobre todo se dejaron el pelo como antes sin trenzarlo. Eran conocidos bajo el nombre de miao-tze. Entre ellos había muchos que no vivían sino á expensas de los habitantes del llano, y pasaban la vida despojando á los viajeros. A últimos del año pasado, un rico negociante habiendo tenido que atravesar el país, tuvo la prudente precaucion de tomar una escolta. Una cuadrilla de salteadores le atacó en el camino; pero él y su gente hicieron tanta resistencia que mataron dos ladrones, logrando dispersar los demás. El negociante se fué con la escolta á unas cuantas millas de allí para refrescar. Ufano de haber salido de aquel apuro, se puso á referir sus hazañas; pero los que le oían le contestaron: «En verdad que no tenéis motivo para alegraros, sobre todo habiendo muerto á dos hombres. «Los ladrones van á volver seguramente, pero en mayor número y bien armados, y en este caso ¿qué pensais hacer? El único medio que os queda, es el de ir á buscar un hombre que vive cerca de aquí, el cual sirve de mediador