ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1855-06-01 00:00:00), página 54

suma, se pondrá á su disposición la que reclamen, previos los trámites siguientes: — Primero. Que lo solicite fundadamente el Ayuntamiento. — Segundo. Que lo acuerde, previo expediente, la Diputación provincial. — Tercero. Que recaiga la aprobación motivada del Gobierno.

Art. 20. El producto íntegro de la venta de los bienes de beneficencia y de instrucción pública, si las corporaciones competentes no hubieren solicitado y obtenido otra inversión, se destinará á comprar títulos de la Deuda consolidada al 3 por 100 para convertirlos en inscripciones intransferibles á favor de los referidos establecimientos, á los cuales se asegura desde luego la renta líquida que hoy les produzcan sus fincas. — Los cupones serán admitidos á su vencimiento, como metálico, en pago de contribuciones.

Art. 21. Realizado que sea el total importe de la venta de los bienes de beneficencia y de instrucción pública, se verificará una liquidación, cuyo saldo, después de reintegrarse el Erario de lo que como renta hubiere anticipado, se invertirá también en la compra de títulos del 3 por 100, que han de convertirse en inscripciones intransferibles á favor de los respectivos establecimientos.

Art. 22. A medida que se enajenen los bienes del Clero, se emitirán á su favor inscripciones intransferibles de la Deuda consolidada al 3 por 100 por un capital equivalente al producto de las ventas, en razón del precio que obtengan en el mercado los títulos de aquella clase de Deuda el día de las respectivas entregas.

Art. 23. La renta de las inscripciones intransferibles de que trata el artículo anterior se destina á cubrir el presupuesto del culto y clero que la ley señale.

TITULO QUINTO. — Disposiciones generales.

Art. 24. Se declaran exentas del derecho de hipotecas las ventas y reventas de los bienes enajenados en virtud de la presente ley durante los cinco años siguientes al día de su adjudicación.

Art. 25. No podrán en lo sucesivo poseer predios rústicos ni urbanos, censos ni foros las manos muertas enumeradas en el art. 1.º de la presente ley, salvo en los casos de excepción explícita y terminantemente consignados en su art. 2.º

Art. 26. Los bienes donados y legados, ó que se donen y leguen en lo sucesivo á manos muertas, y que estas pudieren aceptar con arreglo á las leyes, serán puestos en venta ó redención, según dispone la presente, tan luego como sean declarados propios de cualquiera de las corporaciones comprendidas en el art. 1.º

Art. 27. El producto de la venta de los bienes de que trata el artículo anterior se invertirá según su procedencia y en la forma prescrita.

Art. 28. Un año después de publicada esta ley caducarán los ar-
Revista católica (Barcelona) (1855-06-01 00:00:00), página 55

rendimientos pendientes, sin perjuicio de las indemnizaciones á que puedan tener derecho las partes contratantes.

Art. 29. Se declaran derogadas, sin fuerza y valor todas las leyes, decretos, Reales órdenes anteriores sobre amortización y desamortización que en cualquiera forma contradigan el tenor de la presente ley.

Art. 30. Se autoriza al ministro de Hacienda para que, oído el Tribunal Contencioso-administrativo, y con acuerdo del Consejo de ministros, fije las reglas de tasación y capitalización, y disponga los reglamentos y demás que sea conducente á la investigación de los bienes vendibles, y á facilitar la ejecución y cumplimiento de la presente ley.

Por tanto mandamos á todos los Tribunales, Justicias, Jefes, Gobernadores y demás Autoridades así civiles como militares y eclesiásticas, de cualquier clase ó dignidad, que guarden y hagan guardar, cumplir y ejecutar la presente ley en todas sus partes.—Aranjuez á 1.º de mayo de 1858.—Yo la Reina.—El ministro de Hacienda, Pascual Madoz.

Real orden pidiendo estados y recomendando á los RR. Obispos la colocación de los eclesiásticos procedentes de Colegiatas suprimidas.

Ministerio de Gracia y Justicia.—En vista de lo dispuesto en el último Concordato se han suprimido varias Colegiatas, quedando reducidas á parroquias, pero conservando los eclesiásticos que pertenecían á ellas sus antiguas asignaciones, gravando en unas diócesis al presupuesto general del Clero, y perjudicando notablemente en otras á los beneficiados de su respectiva iglesia Catedral, cuyas asignaciones sufren el descuento necesario para cubrir el importe de las de aquellos. Para remediar en lo posible estos perjuicios, utilizar los servicios de los referidos eclesiásticos y completar tan útil reforma, S. M. la Reina (q. D. g.) se ha servido mandar:—1.º Que lo antes posible forme V. y remita á este ministerio un estado que exprese el número, clase y situación de los eclesiásticos que haya en esa Diócesis procedentes de Colegiatas suprimidas, proponiendo al mismo tiempo la colocación á que los considere acreedores, teniendo en cuenta sus respectivas circunstancias.—2.º Que desde luego, y sin perjuicio de lo que por parte del Gobierno se acuerde, se recomiende á V. eficazmente la colocación de los referidos eclesiásticos en las vacantes que ocurran en esa santa Iglesia Catedral, y cuya provision le corresponda conforme al Concordato.—De Real orden lo digo á V. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. muchos años. Madrid 2 de mayo de 1858.—Aguirre.—Sr...
Revista católica (Barcelona) (1855-06-01 00:00:00), página 56

Real orden prohibiendo por ahora entrar novicias en monasterios y conventos.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Negocios eclesiásticos.—Negociado 2.º—Circular á todos los Ordinarios de las diócesis y de las jurisdicciones eclesiásticas exentas.—Penetrada la Reina (q. D. g.) de la necesidad y conveniencia de evitar en los conventos de monjas el aumento indebido de estas, ínterin en el ministerio de mi cargo no conste si las respectivas comunidades cumplen y en qué manera las condiciones de su existencia legal, se ha servido S. M. resolver que por ahora, y mientras con presencia de las noticias pedidas á V. por Real orden circular de 23 del próximo pasado, inserta en la Gaceta del 27, no se le prevenga otra cosa, quede en suspenso desde esta fecha la admisión de novicias en todos los monasterios y conventos de la jurisdicción de V., dando cuenta inmediatamente de quedar enterado de esta Real disposición y de haber adoptado las providencias convenientes para su puntual cumplimiento.—De orden de S. M. lo comunico á V. para los efectos indicados. Dios guarde á V. muchos años. Madrid 7 de mayo de 1855.—Aguirre.—Señor Obispo de...
Revista católica (Barcelona) (1855-06-01 00:00:00), página 57

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA SIRIA.

Resúmen de una carta del R. P. Badour, de la Compañía de Jesús, á los Sres. Presidentes y vocales de los Consejos centrales de la Propagacion de la Fe de Lyon y Paris.

Beirut (Siria) 8 de noviembre de 1853.

Muy señores mios: En nuestras cartas anteriores, expusimos á los piadosos lectores de los Anales el resultado de nuestras tareas, así como el estado y la naturaleza de nuestras empresas en estas misiones del Líbano y de la Siria, cumpliendo de este modo con el benévolo deseo que tuvieron á bien manifestarnos los Sres. Directores; y hasta creímos ser conforme al espíritu de vuestra grande Obra no menos que al de nuestra santa vocación, el pararnos de vez en cuando á considerar los monumentos antiguos que tanto abundan en un suelo tan fecundo en recuerdos como el de la Siria; porque las maravillas de la naturaleza y del arte tienen su elocuencia y su ascendiente sobre las almas. Dirémos, no obstante, que si fijamos nuestras miradas sobre las creaciones del genio y del trabajo del hombre, no es tanto para satisfacer una mera curiosidad, como para hallar lecciones útiles en la instabilidad de las cosas humanas. En efecto, todas las naciones que al parecer se habían reunido para levantar un edificio tan justamente admirado han dejado de existir; las generaciones actuales pasarán á su turno, y al último, el mismo monumento será destruido por la mano del tiempo, porque
Revista católica (Barcelona) (1855-06-01 00:00:00), página 58

todo debe acabar en este mundo; todo, menos la caridad y sus obras, las cuales despues de haber llenado la tierra con sus recuerdos, siguen tras ella á las regiones celestiales.

Me permitiréis, pues, que en esta carta os hable de las ruinas de Bāalbeck, las cuales parecieron tan imponentes y grandiosas á los individuos que fueron á visitarlas y formaban parte de los cuarenta peregrinos de Jerusalen que se embarcaron en Francia el 23 de agosto último, que confesaron no haber visto nunca tan magníficos monumentos. Tal es la opinión que hallamos en las relaciones de los antiguos viajeros. Son en efecto las mas célebres del Oriente, inclusas las de Palmira. Voy á manifestar como misionero lo que he visto, valiéndome al mismo tiempo de las observaciones iconográficas é históricas hechas por los que me han precedido.

Bāalbeck de Cælesyria, que según parece fue la ciudad de Bāalatk, ya existente en tiempo de Salomon (III Reg., ix, 18), fue mas adelante, bajo el dominio de los griegos y romanos, llamada Heliópolis, nombre que conservó bajo los emperadores cristianos de Bisancio y Constantinopla, hasta que fue sustituido despues de la invasion de los árabes por el de Bdalbeck, que es el que ahora tiene, el cual parece acercarse mas á la denominacion primitiva. Estos nombres, aunque tan diferentes en la apariencia, tienen no obstante un mismo significado, puesto que el Bāal de la Biblia era lo mismo que Dios del Sol de Fenicia y tambien del Egipto, cuyo nombre en lengua siriaca, significa Ciudad del Sol, lo propio que Heliópolis (helios, sol; polis, ciudad), como cualquiera podrá comprender fácilmente. El culto del sol, transportado de Egipto á estos países, halló entre los gentiles, bajo el hermoso cielo de la Siria, un nuevo motivo de adoracion en la luz viva y ardiente del astro del dia, por manera que el culto del sol en ninguna parte fue tan comun como en esta parte del Oriente, en donde no solamente le hallamos en Heliópolis, sino tambien en Emesa, en Palmira y en otros muchos parajes célebres.

La ciudad de Bāalbeck está á sesenta millas al Norte de Da-
Revista católica (Barcelona) (1855-06-01 00:00:00), página 59

masco, situada en una plataforma en el valle que separa el Líbano del Antilíbano: extiéndese por la parte oriental del primero de estos montes, y mira á Mediodía hácia las dilatadas y fértiles llanuras á las cuales da su nombre. Estas llanuras son demasiado célebres en la historia antigua, y demasiado importantes aun en el dia para que nos abstengamos de hablar de ellas. Su extension es de sesenta á setenta millas de largo por quince de ancho á poca diferencia. Encerradas entre dos colinas, se parecen á algunas de nuestras antiguas carreteras corriendo entre dos altos terraplenes. Con motivo de su admirable vegetacion, pueden compararse á un largo y ancho paseo de jardin que se desarrolla como una alfombra de verdor adornada con mil flores. Allí nace espontáneamente la anémona, el ranúnculo, el narciso, la margarita mezclando sus vivos matices al lujo de la pradera; el jacinto, el junquillo, la azucena de los valles, la adelfa, y el aloés que aguanta los rigores del invierno. El viajero que recorra el valle de Bāalbeck desde primeros de febrero hasta fin de mayo, no dejará de hallar algunas de las cosas que leemos en las maravillosas relaciones de los cuentos orientales: en una estacion en que la naturaleza muere en todas partes, aquí reina una frondosa vegetacion que cubre toda la llanura, y hasta se recogen ricas cosechas de cereales que forman, digámoslo así, el granero de la Siria.

Este fétil y delicioso valle, que un sol ardiente secundiza en todas las estaciones del año, está bañado por el Lytany (Leontes) y el Barada, que lo cruzan en una parte de su longitud, y por una porción de arroyuelos que bajan de las montañas del Antilíbano, y lo cortan en su anchura. Varios sotillos de alinga y arbustos nacen en las márgenes de los riachuelos, donde se anidan millares de pajarillos: poseedores pacíficos de tan bella naturaleza y de un clima tan privilegiado, cantan en la enamada, y sus gorjeos resuenan en mi alma como un himno de gratitud y amor hácia el Criador. Me complazco en considerar que estos cánticos suplen á los que entonaban los antiguos moradores que poblaron estas comar-
Revista católica (Barcelona) (1855-06-01 00:00:00), página 6

embelesa el alma desde los primeros años, inclinándola á no economizar medio ni fatiga á trueque de satisfacerle. ¡Qué burla para el príncipe de las tinieblas haber cooperado á mantener en los pueblos de su imperio sobre la tierra, aunque extraviado en su accion, aquel nobilísimo sentimiento de adhesion á lo sobrenatural, que ni todo el poder del infierno ha sido capaz de borrar del espíritu humano, en el cual le imprimió con indeleble sello el Hacedor!

¿Y qué? ¿se querrá negar entre nosotros al sentimiento religioso sus expansivos instintos? ¿Se intentará, lo que ni el diablo intentara, enseñarle el culto de la avaricia, dispensarle los deberes de la piedad, hacerle cuási olvidar las oraciones, la asistencia al augusta sacrificio de los altares de su Dios? El demonio singió para sus adoradores númenes tute- lares de la casa, de los pueblos, del campo, del rio, de los montes y de la mar; dioses familiares, y dioses muy encumbrados, dioses del rayo y de la lluvia, de la tempestad y de la calma, dioses presidentes del año, dioses para cada mes y para cada dia, para la tarde, para la mañana y para la noche, para el dormir y para el velar... dioses para todo y para todos tiempos. ¿Estaria reservado á nuestro siglo acostumbrar poco á poco al hombre y á los pueblos á no tener á Dios presente para nada, á pasarse sin númenes protectores de la familia, ni de la poblacion, ni de las cosechas, ni de situacion alguna de su vida, tan menesterosa hoy como nunca de sobrenaturales valedores.

¿Habrá de ser menos bien organizada la sociedad cristiana, menos piadosa y mas avarienta en orar, invocar y sacrificar cada dia y á menudo su corazon y sus holocaustos al Dios verdadero á quien adora, ya directamente rogando ó dando gracias á la misma Divinidad, ya interesando el valimiento de los Santos cuyas imágenes le recuerdan lo que merecieron en vida y la gloria de que están coronados en los cielos cerca de la Divinidad en cuyo acatamiento se interesan por el buen despacho de los negocios que les encomiendan sus hermanos y protegidos, todavía viadores en
Revista católica (Barcelona) (1855-06-01 00:00:00), página 60

cas en tiempos mas dichosos. Luego que uno penetra mas adelante en las Llanuras, siguiendo el camino de las caravanas, se divisan numerosas piaras de bueyes, de búfalos y de caballos árabes libres del freno, que huelgan ó pacen tranquilamente juntos entre la yerba. Los pastores que los cuidan, para librarse de las fieras, van armados con una macana (nabbuth) y á veces con una honda. En los dias mas largos del año, los unos se ocupan en preparar lazos y arcos para la caza, y otros pasan el tiempo cantando; de modo que el curioso viajero al atravesar estas campiñas fijará instintivamente su pensamiento en el joven David, cuando guardaba los rebaños de su padre en los campos de la Judea: Pascebat patris sui gregem, et veniebat leo et ursus, et tollebat arietem de medio gregis: David guardaba los rebaños de su padre, y vi- niendo el leon y el oso, se llevaban un carnero de en medio del rebaño. (1 Reg., xvii, 34; xvi, 18).

Los carneros de cola gruesa, que llamamos carneros de Berbería, abundan mucho en la Siria y en todo el Oriente, y los del llano de Bálalbeck son todos de esta especie. Esta enorme cola, delgada de arriba y gorda de abajo, llega á pesar mas de treinta libras; de modo que para aliviar al animal de tamaña incomodidad se debe ajustarle al cuerpo una tablita para que la cola no arrastre por el suelo. Así no es extraño que siendo esta la parte donde hay mas gordura, se lea en la ley de Moisés, que fuese preferida para ser ofrecida en el sacrificio de holocausto quemándola en el altar ante el Señor á manera de incienso (Lev., vii, 2, 5). Las cabras que se crían en los mismos parajes, ofrecen la particularidad de tener las orejas muy anchas y dobles, colgando como las de nuestros perritos falderos. Me han parecido mas corpulentas y mas gordas que las de Europa, y tienen la piel mas poblada y sedosa. Aquí las epizootias son muy raras, á pesar de venir á estas llanuras para engordar, casi todos los rebaños del país. Sin duda la calidad de los pastos contribuye á estas ventajas, si bien creo que pueda atribuirse aun con mas fundamento á que estos animales están mas entregados á la natu-
Revista católica (Barcelona) (1855-06-01 00:00:00), página 61

raleza, pues permanecen casi siempre al aire libre, ora anden sueltos, ora estén acorralados, cerca de los cuales hay pastores que velan incesantemente como es costumbre en Oriente desde la mas remota antigüedad. (Luc., xi, 8).

Réstame añadir algunos pormenores acerca de la población agrícola, la cual en los tiempos modernos y á la sombra de las alternativas de paz ha venido á establecerse en una parte de las llanuras de Bāalbeek. En ellas se notan tres pequeñas naciones muy diferentes entre sí, á saber: los metualis, los árabes errantes, y los cristianos. Los primeros, que son los mas numerosos, tienen su centro en Bāalbeek, y se extienden hasta Tiro. Los metualis son restos de la antigua raza árabe, dominada por los otomanos, pero que no han logrado hacerles aceptar enteramente el símbolo del Corán; han permanecido fieles á Aly, y se llaman Schiitas por contraposición á los Sunnitas, sectarios de Omar, el cual fue elevado al califato con preferencia al primero, por mas que fuera esposo de Fátima, hija de Mahomet, cuyo acontecimiento ocasionó un cisma entre los musulmanes desde que nació el islamismo. Tanto en su forma de gobierno, como en el culto que profesan, se notan usos y prácticas que observan los turcos y árabes con quienes están mezclados; y entre ellos, como en todas partes donde no ha penetrado el Evangelio, hay vicios y desórdenes que solo nuestra santa Religión tiene la virtud de destruir. Esta tribu consta de unos quince ó veinte mil individuos. Los hombres son altos, esbeltos y morenos. Llevan un capote largo semejante á un burnús con rayas negras y amarillas, signo distintivo de los metualis de aquella comarca, y dos pistolas de arzon colgadas á la cintura. En cuanto á las mujeres, tostadas del sol, enflaquecidas por la servidumbre, y desfiguradas por el tatuaje de los labios, nos inspiran la mayor compasión, sobre todo pensando que carecen del agua del Bautismo. Los árabes que se hallan en este valle no son realmente árabes ciudadanos, esto es, habitantes fijos de una población, sino árabes ambulantes hijos del desierto, que la Biblia designa bajo el nombre de Pastores. Esta
Revista católica (Barcelona) (1855-06-01 00:00:00), página 62

casta de hombres que no se parece á ninguna otra, y cuyas admirables conquistas así en África como en España, y hasta en las Indias, han tenido tanta influencia en el mundo, descie nde de Ismael, el hijo desheredado de Abraham y de Agar. Después de haberlo invadido todo como un azote enviado por Dios para castigo de los hombres, se pararon de repente y volvieron atrás. Vuelto s á su estado primitivo, viven todavía como pastores errantes no teniendo mas jefes que los ancianos, ni mas habitacion que la tienda de campaña. El número de estas tribus y sus leyes tienen analogía con el movimiento de las olas á la orilla del mar que mudan continuamente de rumbo según el impulso que las da el viento en el cambio de las estaciones.

Por lo que hace á los cristianos del país, pueden compararse á esos rebaños de tímidas ovejas de que hace mérito la Escritura sagrada, esparcidas en gran número por los llanos de la Judea, las cuales estaban tan expuestas á la voracidad de los lobos, que los pastores que las guardaban y defendían vivian en un peligro continuo de violencia y de muerte. Por esto se levantaban torres acá y acullá, á fin de observar desde lejos la venida del enemigo y proteger los contornos del redil: muchas fueron construidas por órden del rey Osías, extruxit Osias turres eo quod habebat pecora multa... Aquellas ovejas son la imagen fiel de la cristiandad que habita las llanuras de Bāalbeek y de Beqāa; los lobos y demás enemigos me representan las feroces tribus que las rodean y se mezclan con ellas; las tiendas ó torres de los pastores, la habitación de los misioneros. Si ellos la han levantado por órden de un gran rey, mas grande aun que el de Judea, ha sido con la ayuda de las oraciones y limosnas de los asociados de la Propagación de la Fe, quienes sostienen al sacerdote católico en cualquier parte donde se encuentre, ora sea en medio de las tribus de la Siria y las naciones de la Asia entera, ora sea entre las tribus de África y los salvajes de América y de la Oceania. ¡Ah! es que la caridad les insta, aquella caridad que emana de Dios, que inflama el mundo y se extien-
Revista católica (Barcelona) (1855-06-01 00:00:00), página 63

de por todas partes donde hay almas rescatadas con la sangre de Jesucristo, sin distinción de países ni personas; y si hay alguna preferencia es siempre en favor de los más necesitados. Permitid que os lo diga, dignos amigos del Salvador, vuestro galardón será grande en el cielo, porque habeis ejercido la misericordia para con vuestros hermanos más desconocidos y abandonados.

Habrá cosa de veinte y cinco años que se echaron los primeros fundamentos de nuestras misiones actuales en el valle de Bāalbeek, principiando bajo la tienda, como si hubiésemos tenido que imitar en un todo á los pastores de la Biblia; pero los misioneros no tardaron en tener un local más proporcionado, y sobre todo más estabilidad. Se establecieron en una posición ventajosa al pie del Líbano, en el mismo punto donde terminan las llanuras del Beqāa y comienzan las de Bāalbeek. Allí se encuentra la aldea de Māallka con una iglesia católica y escuelas que contienen unos ciento veinte alumnos. La Obra aumenta y prospera bajo el ojo de la Providencia, siempre propicio para con los que se entregan á su guarda. Habían ya transcurrido diez años desde la primera fundación, cuando pareció conforme á la mayor gloria de Dios el poner otro establecimiento en la misma comarca dispuesto en mayor escala para escuelas de ambos sexos. Tal fue el origen de la misión de Zahhlet. En el momento en que escribo estas líneas, mas de quinientos muchachos vienen á recibir la luz de la salvación sin descuidar los elementos de las ciencias humanas. Entre los alumnos más fervorosos y sobresalientes se escogieron cuarenta para ponerlos bajo la dirección especial de uno de los Padres de la misión, á fin de que llenen las funciones de catequistas en las excursiones apostólicas que se hacen continuamente entre los cristianos de la llanura. Como todo el mundo tiene noticia de antemano del día en que ha de tener lugar la visita pastoral, los pequeños misioneros, mientras esperan la llegada de los Padres, reúnen al pueblo, y se dedican á enseñar las oraciones y el catecismo á los niños y á otras personas de mayor edad. Mas de quince don-