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de este país arenoso y desierto, era en otro tiempo una capital que contenía 160,000 almas; pero las guerras y las disensiones van agotando insensiblemente su población y su prosperidad. Un negro nos está esperando en el pescante de un omnibus tirado por cuatro mulas. Ya echamos á andar con nuestro tiro retumbante por entre las piedras amontonadas, las barrancas y los torbellinos de polvo, y este camino es lo que llaman carretera de Lima.

Entre tanto, es preciso que amenicemos la monotonía del camino oyendo referir las hazañas de algunos bandidos que se esconden de noche en los cañaverales que tenemos á la vista: sentimos no ver semejantes héroes. Lo cierto es que los ladrones son el azote de este país, y que hasta la ciudad no duerme tranquila, á pesar de toda su policía; pues sucede muchas veces que en medio de la noche algunas cuadrillas organizadas invaden una calle, y mientras los unos pelean á tiros ó á puñaladas contra la fuerza armada, los otros se llevan lo que hay en las casas.

Sin los recuerdos de lo pasado, Lima es una ciudad que ofrece poco interés. Por otro lado ¿qué pueden hacer la arquitectura y las bellas artes en un paraje donde los terremotos tienen en continua alarma á los habitantes, é imposibilitan la elección de materiales? Cuéntanse, no obstante, sesenta y tres iglesias servidas por varias órdenes religiosas. Subiendo á una de las torres, en la que el espíritu religioso ha ejecutado prodigios de paciencia con materiales de tan poca duración, se descubre la vista de toda la ciudad. Todos los terrados de las casas cubiertos de polvo, ofrecen un conjunto poco agradable, pero se ve con gusto la cadena majestuosa de las Cordilleras y la multitud de claustros en los que se pueden recoger noticias sumamente interesantes. Se conoce desde luego que un mismo pensamiento presidió á estas obras, algunas de ellas muy vastas, cruzadas de patios y jardines. Tienen al rededor una especie de columnata morisca, formando unas galerías revestidas con azulejos, sobre los cuales se halla á menudo la leyenda de algun santo de la Órden.
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Hemos visitado con interés la iglesia de San Pedro, cuyos adornos de madera dorada, como en Río y Valparaíso, están tan admirablemente trabajados, que no parece sino que cada tablero de puerta debe haber costado al artífice el trabajo de toda su vida. Si la catedral fuese de piedra y se quitaran ciertos adornos de mal gusto, toda ella formaría un conjunto agradable. El púlpito es sumamente gracioso, y no hay cosa más majestuosa que aquellas inmensas piezas de ensambladura que sirven de fondo á las dos hileras de sillas de coro. Sobre el altar mayor hay un baldaquino, cuyo diseño es admirable, pero no sirve sino para perpetuar la memoria de una expoliación sacrílega: las columnas que lo sostienen, junto con el coronamiento, estaban en otro tiempo cubiertas de láminas de plata dorada, las cuales han sido reemplazadas con hojas de latón. Los habitantes del Nuevo Mundo, al paso que degeneran de la piedad generosa y sincera de sus abuelos, van perdiendo su prosperidad.

Entre todos aquellos templos hay uno que visitábamos con frecuencia, que era el de Santo Domingo. Allí, sobre la tumba de la primera Santa que el catolicismo venera en el Nuevo Mundo, nos contemplábamos dichosos de rezar ó celebrar los sagrados misterios para nuestras familias y nuestras misiones; y allí seguíamos paso entre paso á santa Rosa de Lima en la práctica de sus heróicas virtudes, recogiendo uno por uno los hechos de su vida que componen un legendario devoto y poético. Sobre el altar, debajo de la urna en que se conservan sus reliquias, está representada en mármol blanco adormecida por la muerte, con una corona de rosas en la frente, teniendo al lado algunas granadas, con cuya fruta se alimentaba. A unos cuantos pasos del altar mayor hay una lápida de bronce embutida en una piedra, en la cual se lee: Rosa de mi corazón, yo te elijo por esposa. Y un poco mas abajo: Aquí yace tu esclava, ¡ó Rey de eterna majestad! ¡Soy y seré siempre tuya! Estas palabras, sacadas de su vida, son del coloquio que tuvo con Nuestro Señor cuando se le apareció. Aquella piedra tapa una bóveda en donde la Santa echó la llave con
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que encerraba su cilicio. En otra iglesia que le está dedicada se halla la tumba en que fue enterrada; al lado de allí, el jardincito donde se había dedicado á la soledad; y en el interior del coro, abriendo una puerta que hay á la izquierda, la gruta estrecha en que hizo tan austera penitencia.

Los vientos nos condujeron en veinte y cuatro días desde Lima á la vista de Fatu-Hiva, que es la mas avanzada de las islas Marquesas. El 23 por la mañana pasamos por delante de la isla de Fliegin, y pocas horas después costeamos Krusenstern, que es otra isla llana, ó por mejor decir, un bosque impenetrable que puede compararse á una gran cesta de verdes mimbresechada en medio del Océano. No pudimos divisar en ella ningun género de habitacion. El domingo de Ramos por la tarde el vigía grita: ¡Tierra! Era la isla de Tahiti que estaba á veinte leguas delante de nosotros.

La isla está circuida por todas partes con una gran faja de arrecifes á flor de agua. Es una muralla de corales levantados por los pólipos de lo profundo del Océano. Por fortuna este recinto deja algun claro para poder penetrar por frente de Papcete, capital de la isla, mediante un boquete profundo y bastante ancho; pero que no deja de ser un paso peligroso cuando hay calma, porque la corriente estrellaria la nave contra los escollos. Estando ya en la rada, donde se encuentra fondeadero en todas partes, se está perfectamente resguardado por los mismos arrecifes.

La isla de Tahiti tiene treinta leguas de circunferencia, y cuenta unos cinco ó seis mil habitantes que están diseminados en la costa. El interior está lleno de montañas pobladas de cabras y cerdos salvajes.

Los tahitianos tienen el genio apacible y alegre; pero por otro lado causa risa el ver aquel pueblo de gigantes, que tantas pruebas dió de valor en las escaramuzas que tuvo con los franceses, que no se atreve á dar de noche un paso por miedo del Tu-Papaho (el duende)... Tambien reina la insubordinacion en la familia, la aficion á los licores fuertes solo por el placer de embriagarse, y principalmente la inmoralidad,
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que está en su colmo. Es tanto lo que aman el baile, que se entregan á él con arrebato. Hace algunos años que el gobernador les habia prohibido esta diversion, así como el uso de las bebidas fermentadas; mas es fácil comprender que en un pueblo que vive en una ociosidad continua, semejante providencia debia producir muchas recriminaciones: esto no obstante, no es menos laudable el celo de Mr. Lavaux en favor de las buenas costumbres.

La poblacion no forma en su mayor parte una nacionalidad comun, pues se compone de tribus de origen diferente, que obedecen á cierto número de jefes. A estos se les convoca en asamblea en Papeete, bajo la presidencia del gobernador francés, que discute con ellos y la reina acerca de sus intereses. La reina Pomaré no se diferencia de las demás mujeres de la isla, sino en que lleva consigo dos criadas, una de las cuales le prepara los cigarrillos, y la otra se los presenta encendidos; tambien he notado una especie de florón muy elevado que lleva puesto sobre su corona de pyat¹. Suele algunas veces recorrer las islas de sus Estados, y entonces los naturales se apresuran á pagarle el tributo de homenaje; de modo que en su última visita recogió trescientos cerdos que le regalaron, con los cuales obsequió á sus súbditos de Tahiti. Si le falta alguna cosa lo anuncia por medio de un expresó, y todos procuran facilitarla; pero desde que se ha adoptado el impuesto de 1 fr., 25 c. por cada individuo, raramente tiene que acudir á este medio. Por lo demás, vive retirada con cinco niños que tiene, quienes han sido adoptados por varios jefes de las islas inmediatas, y que por consiguiente entrarán á heredar sus derechos.

El fruto que produce el árbol del pan es el principal alimento de los tahitianos, al cual añaden, según su gusto, el taro, la batata y á veces el pescado. Hemos notado que también podrían tener otro recurso, si supiesen aprovecharlo, que es la tortuga de mar, principalmente cuando ha puesto

¹ El pyat es un arbusto del cual se sacan unos filamentos de una blancura extraordinaria para hacer obras sumamente delicadas.
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los huevos, y sube á la playa á desenterrarlos para llevarse los hijuelos. A menudo he admirado el instinto providencial de estos animales: colocan los huevos en la arena á una distancia donde no puedan llegar las olas del mar, y en paraje á propósito para que puedan recibir los rayos del sol, y al cabo de cincuenta días sin falta, van á desenterrarlos. En el momento mismo en que los descubren, las tortuguillas rompen el cascarón, y desfilan tras la madre que las conduce á la orilla: luego que tocan el agua, se agarran al vientre de la madre, y esta se las lleva mar adentro.

La Biblia que los metodistas tradujeron en kanack, ha sido esparcida con profusión en toda la isla; de modo que todos los jóvenes de ambos sexos cantan en el templo los dominicos varios capítulos de las santas Escrituras, y en esto consiste toda su religión. En vano, pues, se hallaría entre ellos un solo protestante que fuese capaz de explicar su fe, y mucho menos de sostenerla. Pero en cambio, aplaudirán nuestros argumentos; serán los primeros que preferirán el misionero al ministro metodista, y harán finalmente el elogio de nuestras ceremonias. Como les han hecho creer que todo el mundo es protestante, extrañan que se encuentren católicos en todas partes. El motivo por que no son realmente lo que muestran ser en muchas ocasiones, es la indiferencia, las pasiones, y finalmente la prioridad del protestantismo entre ellos. Tales son los motivos que hasta ahora les detienen. Sin embargo, bastaría que un kanack diese el ejemplo para que todos le siguieran.

Un jefe de los pomotus se acercó á mí el otro día y me hizo muchas preguntas, á las cuales debí contestar, á lo que parece de una manera satisfactoria, puesto que me cogió de la mano y me dijo con afecto: ¡Pope! (papista) ¡la verdad está en tus labios; ven conmigo á mi isla, á fin de que mi pueblo oiga la trompeta de tu palabra! ¡Pobre gente! De buena gana aceptaría esta invitación si estuviese en mi mano.

Muy disfuso he sido para deciros cosas de tan poca monta, pues ya veís que me contraigo únicamente á manifestaros las
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do; y nos parecia oir la voz de un ministro de Felipe V ó de Fernando VI, mas bien que de un publicista formado en la escuela del siglo XIX. Por esto, aunque por el nuevo Plan de estudios eclesiásticos se ha castigado algun tanto el Proyecto anteriormente presentado, quisiéramos que aun se hubiese castigado un poco mas, cercenando todas aquellas asignaturas que no sean absolutamente necesarias ó de grande utilidad. Reconocemos muy bueno el estudio de la lengua griega para completar un literato; y aun muy útil en ciertos casos para discutir alguna cuestion de dogma ó de Escritura. Pero ¿qué utilidad, ni qué ventajas puede traer á la generalidad de los eclesiásticos, si apenas encontramos una biblioteca en cuyos estantes exista un volumen griego? Lo poco que hayan aprendido de esta lengua con perjuicio de las principales asignaturas lo perderán luego por la falta de ejercicio. Desearíamos que se prescribiese el estudio de la lengua griega; pero no al comun, no á la generalidad de aquellos que han de dedicarse al estudio de la teología, sino tan solo á los que descollasen mas por su talento, y esto cuando estuviesen ya mas adelantados en la carrera.

Estamos completamente de acuerdo en el título II, que arregla el estudio de la filosofía. Con los dos años que prescribia el Proyecto habría sido manco é incompleto el estudio de la filosofía; con los tres años que señala el Plan pueden formarse jóvenes regularmente instruidos en aquellas nociones que son como la base para los estudios superiores. Una sola cosa deseariamos, que antes de la Física experimental, se enseñase lo que se llamaba antes Física general, esto es, que se instruyese á los jóvenes en las nociones ó principios generales de la física; ó bien, que se enseñase en teoría antes de descenderse á la práctica.

Teología: aquí está el todo; esta es propiamente la ciencia del hombre eclesiástico. La enseñanza de esta parte interesantísima es de la que se ocupa el título III. Y en esta parte tan interesante una cosa hay que interesa mas que todas las demás, á la que se ordenan todas las demás, que es
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distracciones de mi larga travesía; pero mas adelante ya será otra cosa, porque no tardarémos en emprender nuestras importantes tareas. Habiendo esperado hasta ahora inútilmente la goleta del Ilmo. Sr. Bataillon, hemos resuelto pedir pasaje en la corbeta francesa la Alcmena que ha de visitar nuestras islas, cuya demanda ha sido acogida favorablemente por el gobernador y el capitán del buque, Mr. de Harcourt. Pronto tocarémos en las islas Marquesas, y al cabo de diez ó doce días ya estarémos en las de Wallis á las órdenes de nuestro venerable obispo. Rogad y haced que vuestros buenos feligreses, que tan adictos son á la Obra de la Propagación de la Fe, rueguen tambien para que no sea yo un operario inútil en esta viña del Padre de familias, á la cual llego quizás á la hora undécima. Para que mi gozo sea completo no me falta realmente sino contar con algunas fervorosas oraciones. Desde aquí veo al lado de las personas devotas que creen en el celo religioso, la manera con que el mundo explica allá á su manera la accion á la cual debemos la dicha que nos ofrece el apostolado. Nuestros pobres negros de Rio, inspirados sin duda por los incrédulos de la poblacion, piensan haber hallado la verdadera interpretacion; pues dicen que venimos en busca de oro, y que después de nuestra navegacion vemos un mundo de maravillosas riquezas. En efecto, somos unos Colones que navegamos llenos de entusiasmo por la conquista de estos Nuevos Cielos y de esta Nueva Tierra, á donde vamos á trabajar para introducir luego con nosotros las personas que amamos. Vos qui reliquistis omnia... centuplum accipietis... et in futuro, vitam aeternam! — Vosotros que todo lo habeis abandonado, recibiréis el céntuplo en este mundo, y en el otro la vida eterna.

Recibid la expresion de mi sincero afecto, mientras soy y seré siempre su sincero amigo, etc.

L. FONBONNE, misionero apostólico.
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Carta del Ilmo. Sr. Wan Welde á los Consejos de la Obra.

Chicago (Estados-Unidos) 13 de diciembre de 1849.

Desde mi consagracion he visitado á poca diferencia la tercera parte de mi diócesis, en cuya vuelta, que equivale á un viaje de mil doscientas leguas francesas, he presenciado la espantosa miseria en que está sumido el rebaño que me está confiado, como verán VV. SS. por la siguiente relacion que atestigua la triste realidad de lo que he visto.

Por lo general, todos los emigrantes que vienen á estos países y que forman casi toda la poblacion católica, carecen de medios para cubrir sus necesidades. Es tan grande la pobreza, que no hay una parroquia, inclusas las mas antiguas, que posea las cosas mas necesarias para la celebracion de los oficios divinos. A veces un solo sacerdote tiene que servir hasta ocho iglesias, y como no tiene sino un cáliz, un misal, una casulla, una alba y una ara, se ve precisado á llevar todos estos objetos consigo en sus largos y penosos viajes. En cuanto á viriles y copones son cosas que casi no se conocen en esta diócesis, pues en todas las parroquias que he visitado hasta ahora en un radio de 3700 millas inglesas, no he visto mas que tres de los primeros y cinco de los segundos. En defecto de vasos sagrados, se guarda el santísimo Sacramento ya sea en un corporal, ya sea en una caja de hoja de lata, ó en una copa de porcelana, etc., etc.

En vista de estos pormenores, considero superfluo hacer á VV. SS. una descripcion de mi residencia episcopal, porque concuerda enteramente con todo lo demás; por manera que si no es la mas ínfima de todo el mundo, á lo menos puede asegurarse que no hay otra mas pobre en América.
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ÍNDICE ALFABÉTICO DE MATERIAS.

RESEÑAS DE IGLESIAS PARTICULARES.

ESPAÑA : p. 8, 97, 193.
— Plan de estudios para los Seminarios conciliares : p. 481.
FRANCIA : p. 385.
ROMA : p. 289.

DOCUMENTOS OFICIALES.

BIENES DEL CLERO. Que los diocesanos dén noticia de los que vayan investigándose : p. 238.
— Vuelvan al mismo aquellos cuyos compradores se hayan declarado en quiebra : p. 239.
BIENES QUE SE DEVUELVEN. Que se entreguen á los Obispos los documentos : p. 236.
CAPELLANÍAS DE SANGRE. Se deroga la ley de 19 de agosto de 1841 : p. 50.
CAPILLAS REALES. Personal de ellas : p. 226.
CATEDRALES. Real decreto que fija la época en que debe quedar constituido el personal : p. 35.
CATEDRALES Y COLEGIATAS. Se destinarán ciertos beneficios á oficios de canto y música : p. 42.
CENSOS. Que los Obispos no se opongan á la aceptacion de los que expresa : p. 237.
CLERO. Cómo debe hacerse el descuento á sus individuos : p. 44.
CRUZADA. Reglas para las cuentas : p. 241.
CURAS PÁRROCOS. Cómo deben declararse imposibilitados : p. 45.
CURATOS. Modo de proveerse : p. 45.
DIOCESANOS. Real decreto por el cual se les concede visitar las escuelas de instruccion primaria, pero sin tomar resolucion : p. 126.
— Real decreto por el cual se pone bajo su autoridad la enseñanza de los conventos de Religiosas, con inspeccion del Gobierno : p. 127.
HIJAS DE LA CARIDAD. Real decreto poniéndolas bajo la dependencia del Gobierno : p. 133.
— Real decreto eximiéndolas del real título para maestras : p. 134.
JUBILEOS. No se publicarán sin el pase regio : p. 242.
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JUNTAS INVESTIGADORAS DE MEMORIAS, ETC. Se mandan reorganizar : p. 228.
— Se mandan cesar las antiguas : p. 234.
— Resolucion de dudas, y prevenciones á los recaudadores y agentes : p. 235.

METROPOLITANAS, CATEDRALES, ETC. Se encarga la reforma ó nueva formacion de estatutos : p. 220.
— Sobre atribuciones, etc., de capellanes asistentes : p. 224.
ÓRDENES. Se levanta la prohibicion de conferirlas con este titulo : p. 81.
PARROQUIAS. Se pide en cada diócesis un estado de las urbanas, rurales, etc. : p. 47.

PASION DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. Se prohibe la representacion, y de Eulalia la Catalana : p. 242.

PATRONATOS DE IGLESIAS. Que los diocesanos digan si habrá disposicion para ponerlos : p. 49.

PAÚLES. Real orden por la cual se restablece esta Congregacion : p. 134.

PREBENDADOS. Dos órdenes sobre la dotacion de los nuevos : p. 37.
— Se aumenta el Cabildo de Zaragoza con cuatro prebendas : p. 38.
— Dos decretos sobre la toma de posesion : p. 40 y 41.
— Real orden cómo se ha de descontar la mesada de que trata el articulo 37 del Concordato : p. 43.

REGULARES EXCLAUSTRADOS. Real orden acerca los que no tienen la congrua sustentacion : p. 136.
— Real orden declarando para ella la pension del Gobierno : p. 137.

RELIGIOSAS. Circular sobre el pago de pensiones á las que están en clausura : p. 127.
— Real decreto por el cual las que eran novicias en 1834, y habian satisfecho sus dotes, pueden profesar sin exigirseles otra cosa : p. 131.
— Real decreto concediendo una pension para una plaza de cantora, y otra de organista : p. 132.

SEMINARIOS CONCILIARES. Real decreto para la direccion, enseñanza y grados : p. 123.
— Plan de estudios para los de España : p. 409.

TEMPLOS. Sobre edificacion y reparacion. Sigue un estado de cantidades entregadas : p. 243.

TELOGIA. Real decreto por el que se suprime esta enseñanza en las universidades : p. 123.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

AMÉRICA.— Estados Unidos : p. 256 y 323.—Chicago : p. 371.
— Diócesis del Estrecho : p. 428.
— Diócesis de Dubuque : p. 535.
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AMÉRICA SEPTENTRIONAL.—Universidad de san Luis : p. 147, 151, 154, 157.
—Sandwich : p. 164.
AUSTRALIA : p. 185.
CHINA.—Canton : p. 68, 83 y 138.
—Varias cartas de diferentes puntos : p. 434.
COCHINCHINA.—Algunas cartas : p. 451.
INDIA.—Lahore : p. 251.
JAUJA.—Su descripcion fisica y moral : p. 507.
MADAGASCAR.—Nossi-bé : p. 53.
MALESIA.—Malaca : p. 169 y 177.
MONGOLIA.—Hong-Kong : p. 521.
PIO IX.—Cartas á los asociados de la Propagacion de la Fe : p. 423.

NOTICIAS DIVERSAS.

CALIFORNIA.—Convento de Monterey. Extracto de dos cartas del padre Francisco Sadoc Vilarasa, dominico : p. 91.
EMBARQUE de misioneros en Cádiz : p. 191.
INDULGENCIA á los socios de la Propagacion : p. 479.
JERUSALEN.—Carta del P. Juan Bello : p. 345.
—Otra del mismo : p. 362.
LIBRERÍA RELIGIOSA : p. 96, 192, 288, 384 y 480.
SALVADO, P. Rosendo, Obispo de Puerto-Victoria.—Su llegada á Barcelona : p. 94.
SANTOS LUGARES : p. 190.
SEMINARIOS CONCILIARES.—Proyecto de plan de estudios : p. 279.
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ERRATAS.

    PÁG.
    LÍN.
    DICE.
    LÉASE.

    141
    12
    ú otro alcanzar
    ú otro de alcanzar

    231
    24
    no ingresaran
    no ingresaron

    234
    20
    lo que
    la que

    306
    14
    Arnaldo:
    Rainaldo :

    409
    20
    hacerse en su
    hacerse en sus

    418
    35
    arguyendo con dos
    arguyendo dos

    457
    11
    alma satisface
    alma se satisface

    470
    10
    que guardando
    que graduando
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RESEÑA HISTÓRICA.

FRANCIA.

CUESTION SOBRE LOS AUTORES CLÁSICOS EN LA SEGUNDA ENSEÑANZA.

Una gran cuestion está agitándose en la república vecina; cuestion que pareciendo insignificante en sí misma, trae fuertemente preocupados los espíritus; cuestion que habiendo tomado proporciones colosales, esperamos que terminará felizmente; porque en el fondo todos piensan y quieren lo mismo, todos pelean sin perder de vista la caridad: esta es la cuestion llamada de los autores clásicos, cuestion que no se ventila entre católicos y herejes, entre creyentes e incrédulos, sino solo entre católicos; cuestion puramente literaria, que no afecta á las creencias, ni á las costumbres, ni á las conciencias, sino tan solo á la clase de autores por los que ha de darse en las escuelas católicas la segunda enseñanza, pretendiendo unos el uso de autores paganos para la enseñanza del latin y del griego, y queriendo otros eliminar esta clase de autores, sustituyéndolos por los cristianos.

Otra cuestion, literaria también, se agitaba años atrás en Francia; pero era de otra magnitud y de funestas consecuencias: esta era la cuestion del monopolio universitario. Merced á las instituciones napoleónicas, se había organizado en Francia una universidad, que de tal modo había logrado monopolizar la ciencia, la instrucción y el talento, que se hacia indestructible su prepotencia. Contra ella había luchado el Gobierno de la restauración; y la universidad fue uno de los principales elementos de la revolución de julio, que llevaron al des-