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cantidad sin que preceda licencia in scriptis del prelado, al cual ha de rendir sus cuentas, que habréis tambien de intervenir como vicereal patrono.

X. Se instruirá expediente por el M. R. arzobispo sobre la dotacion y arreglo de estudios del seminario conciliar, y lo remitirá por vuestro conducto á la presidencia de mi Consejo de ministros, para que pueda recaer mi ulterior y soberana aprobacion.

XI. Se reservarán en los seminarios centrales de la Peninsula cuatro becas gratuitas para los naturales de la diócesis de Santiago de Cuba que, previa oposicion, designare el prelado que en tiempo fuere, cuando resulte vacante.

En cuya virtud os lo participo para vuestra inteligencia, y á fin de que, como os lo ordeno y mando, cuideis de su puntual cumplimiento; estando advertido de que para el mismo efecto, en la parte que les corresponda, se comunica tambien por cédula de esta fecha al M. R. arzobispo de la referida santa iglesia y superintendente general delegado de real Hacienda, por ser así mi voluntad, y que de esta real cédula se tome razon en mi Consejo de Ultramar y se refrende por sus ministros semaneros.

Dada en palacio á 30 de setiembre de 1852. — Yo la Reina. — El presidente del Consejo de ministros, Juan Bravo Murillo. — Registrada. — José Antonio Hidalgo. — Hay un sello. — Teniente de gran canciller, José Antonio Hidalgo. — José Gastero Serrano. — Juan José Martinez.

— Con la misma fecha expidió S. M. otra real cédula igual para el cabildo de la iglesia de la Habana, con las variaciones siguientes:

1.ª Que en la dotacion de los 4,000 pesos asignados al R. obispo para alquileres de casa se han de computar los que produce la que hoy tiene la mitra de su propiedad, y está arrendada por cuenta de la misma.

2.ª Que el cabildo de la Habana se compondrá de las tres dignidades dean, arcediano y maestrescuela; de las dos canonjías de oficio doctoral y penitenciaria; de las dos de merced; de las dos raciones, y de las dos medias raciones, que se establecieron por el artículo 4.º de la real cédula de su ereccion.

Y 3.ª Que en lugar de la quinta canonjía que en la misma se creó y dejó suprimida en el acto para aplicarla al salario de los ministros del tribunal de la Inquisicion, conforme á la Bula de Urbano VIII de 10 de marzo de 1627, se crea-
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rán dos nuevas medias raciones, en virtud de las facultades que me corresponden por mi patronato, y se ha reservado á mi Corona por dicho artículo 4.º

Reales cédulas de 30 de setiembre de 1852, clasificando las parroquias del arzobispado de Cuba y del obispado de la Habana, y determinando la forma del nombramiento de los párrocos.

La Reina.—Gobernador y capitán general, presidente de mis audiencias de la isla de Cuba, mi vicepatronato. Por real cédula de esta fecha, He venido en disponer, entre otras cosas, que estando incongruos la mayor parte de los beneficios curados de esa Isla, y no alcanzando los diezmos para cubrir todas las atenciones que sobre ellos pesan, se recauden estos por mi real Hacienda según se previene en la ley veinte y nueve, título diez y seis, libro primero de la Recopilacion de Indias, y se asista por la misma á los párrocos que los sirvan con dotaciones suficientes, inclusa la renta obvencional, no solo para atender al sostenimiento y decoro de sus personas, sino tambien para llenar las demás obligaciones que les impone el sagrado ministerio que ejercen, clasificándose las parroquias para este objeto, según su importancia, en las tres categorías de ingreso, de ascenso y de término, y asignándoles según este órden sus congruas y la dotacion de las fábricas de sus iglesias: y para que todo esto pueda tener debido cumplimiento en la diócesis de Santiago de Cuba desde 1.º de enero del año próximo de 1853, He venido en expedir esta mi real cédula, por la cual, usando de las facultades que por mi real patronato me corresponden, declaro y mando:

I. Serán parroquias de término en el arzobispado de Santiago de Cuba las siguientes: el Sagrario y Santo Tomás, en la vicaría de Santiago de Cuba; la iglesia mayor en la de Bayamo; la iglesia mayor en la de Holguín, y la iglesia mayor y de la Soledad en la de Puerto-Príncipe.

II. Lo serán de ascenso las siguientes: las de Trinidad, Dolores, Caney, el Cobre y Baracoa, en la vicaría de Santiago de Cuba; las de San Juan, Manzanillo, Las Tunas y Jiguani, en la vicaría de Bayamo; la de San José en la de Holguín, y la de Santa Ana en la de Puerto-Príncipe.

III. Serán finalmente de ingreso las siguientes: las de
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Palma-Soriano, Moron, Mayari, Figuabo, Santa Catalina, Fi de arriba, Sagna, Boma y Moa en la vicaría de Santiago de Cuba; las de Cauto, del Santo Cristo, Piedras, Yara, Vica- na, Guisa y Baire en la de Bayamo; las de Gibara y Santa Florentina en la de Holgnin, y las de San José, la Caridad, el Cármen, Nuevitas, Cubitas, Sibanicú, Guaimaro en la de Puerto-Príncipe.

IV. No podrán ascender los párrocos de una á otra clase sino previo concurso y después de haber servido en la misma diócesis ó en otra de las del reino tres años en la clase inmediata.

V. Para las parroquias de ingreso serán preferidos en igualdad de circunstancias los alumnos de los seminarios centrales que hayan terminado su carrera con buena nota, y después de ellos los sacristanes ó tenientes curas.

VI. Ninguno podrá ser promovido á los órdenes sagrados si no ha seguido su carrera en algun seminario del reino.

VII. Debiendo establecerse sacristanes, tenientes curas, en todas las parroquias, continuarán en el ejercicio de sus funciones los sacerdotes que actualmente las desempeñen, cesando todos los seglares, á quienes se les continuará asistiendo de los fondos de la fábrica con la cuota que hasta el dia hayan disfrutado, mientras yo no les diere otra colocación.

VIII. Para computar á los párrocos en sus respectivas asignaciones la parte correspondiente á la renta obvencional ó pié de altar, que han de percibir íntegra mientras no exceda sus dotaciones, se tomará el año comun del último quinquenio, con arreglo á lo que resulte de los libros parroquiales; y si el producto excediere la respectiva asignacion, se computará el sobrante en la del sacristán ó teniente cura; y si todavía hubiere exceso, se aplicará á cubrir la cuota de la fábrica, repartiéndose el sobrante, si lo hubiere, proporcionalmente entre los tres partícipes.

IX. Este cómputo se rectificará cada cinco años, quedando invariable durante el quinquenio.

X. Habrá en cada parroquia un mayordomo de fábrica, elegido anualmente por el prelado, con vuestra aprobacion como vicereal patrono, entre los vecinos de la misma. Este cargo será honorífico, gratuito y obligatorio, excepto para los que lo hubiesen servido, si no ha transcurrido un bienio después de haberlo ejercido.

XI. Los mayordomos de fábrica rendirán sus cuentas al
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prelado, quien las someterá á vuestra aprobacion definitiva como vicereal patrono.

XII. No podrá disponerse de los 20,000 pesos asignados en la décimatercia disposicion de mi citada real cédula para reparacion de iglesias y construccion de otras nuevas en la diócesis de Santiago de Cuba sin previa formacion del oportuno expediente por el M. R. arzobispo, con vuestra aprobacion como vicereal patrono, y libramiento en forma de aquel que autorizaréis.

XIII. Queda suprimida la colecturia de Oblatas.

XIV. Procederéis, en union del M. R. arzobispo, á instruir con la posible brevedad el oportuno expediente, conforme á las leyes de Indias, para la ereccion de nuevas parroquias donde la extension ó el crecido vecindario de las actuales lo hagan necesario, tomando en consideracion lo que sobre este punto ha manifestado la Junta creada en virtud del artículo 9.º del real decreto de 9 de setiembre de 1842.

XV. Tambien formaréis expediente sobre el aumento de 50 pesos á la dotacion de los tenientes curas ó sacristanes mayores, solicitada por el M. R. arzobispo como congrua necesaria de los mismos.

Por tanto os lo participo para que lo tengais entendido, y cuideis, como os lo ordeno y mando, de su puntual observancia, sin permitir que se contravenga á lo en ella dispuesto; estando advertido de que para el mismo efecto, en la parte que les corresponda, se comunica tambien por cédulas de esta fecha al M. R. arzobispo de esa santa iglesia metropolitana de Santiago de Cuba y superintendente general delegado de real Hacienda, por ser así mi voluntad, y que de esta real cédula se tome razon en mi Consejo de Ultramar y se refrende por sus ministros semaneros.

Dada en palacio á treinta de setiembre de mil ochocientos cincuenta y dos.—Yo la Reina.—El presidente del Consejo de ministros, Juan Bravo Murillo.—Registrada, José Antonio Hidalgo.—Hay un sello.—Teniente de gran canciller, José Antonio Hidalgo.—José Gastero Serrano.—Juan José Martinez.

—Con la misma fecha se dignó S. M. expedir otra real cédula igual para el obispado de la Habana, con las variaciones siguientes:

1.ª Que serán parroquias de término en el obispado de la Habana las siguientes: la de la parroquial mayor ó Sagrario de la catedral; la del Espíritu Santo; la del Santo
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Angel Custodio; la del Santo Cristo del Buen Viaje, de dicha ciudad de la Habana; y las de Nuestra Señora de Guadalupe, Nuestra Señora de Monserrate, Jesús María y José, extramuros de la misma ciudad; la de la ciudad de Matanzas; la de Trinidad; la de Villa Clara; la de San Juan de los Remedios; la de Sancti Spiritu; la de Pinal del Rio, y la de Guanajay.

2.a Que lo serán de ascenso las siguientes: la parroquia de Regla; la de Santa María del Rosario; la de Santiago; la de San Felipe y Santiago del Bejucal; la de Jaruco; la de Cienfuegos; la de Guanabacoa; la de San Antonio de los Baños; la de San Miguel del Padron; la de Cárdenas ó del Limonar; la de Güines; la de Guamutias; la de San Narciso de Alvarez; la de Macuriges; la de Pipian; la de Menagua; la de Quivicán; la de Güira de Melena; la de Guanacage; la de Alquivizar; la de Santa Cruz de los Pinos; la del Ciego ó los Palacios; la de Consolacion del Sur; la de San Juan y Martinez; la de Guanes; la de Baja; la de Mantua, y la de Carajicaras.

3.a Que lo serán, finalmente, de ingreso las siguientes: la del Pilar de Carraguao; la del Cerro; la de Jesús del Monte; la del Calvario; la de Mordazo; la del Quemado; la de Wajay; la del Santo Cristo de la Salud; la de Ceiva Mocha; la de Puerto Escondido; la de Santa Ana; la de San Francisco de Paula, y la del Rio Ay, en Trinidad; la de Guadalupe en Peñalver; la del Pilar ó Bereda Nueva en San Antonio; la de la Pastora, la Magdalena y la Esperanza en Villa Clara; las de Santo Cristo y Mayagigua en Remedios; las de la Caridad, Jesús Nazareno y el Gibaro en Sancti Spiritu; la de la Catalina en Güines; la de Guanabo; la de Jiquiabo; la de Bacuranao; la de Tapaste; la de Casiguas ó Rio Blanco del Sur; la de San Matías ó Surgidero de Jaruco; la de San Antonio ó Rio Blanco del Norte; la de Bainoa; la de Gibacoa; la de Aguacate; la de Canasí; la de la Sabanilla del Encomendador; la de Ceja de Pablo; la de Palmilla; la del Quemado de Güines; la de San Atanasio del Cupey ó Guaracabulla; la de San Eugenio de la Palma; la de Moron; la de Arroyo Blanco; la de Palmarejo; la de Cumanayagua; la de Camarones; la de la Anabana; la de Yaguaramas; la de Palos y Bagaes; la de Alacranes; la de Madruga; la de San Antonio de Cabezas; la de Cimarrones; la de San José de las Lajas; la del Batabanó; la de San Antonio de las Vegas; la de Juara; la de la Isla de Pinos; la de la Chorrera ó Consolacion del Nor-
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te; la de San Diego; la de Bahía-Honda; la del Guayabal; la de la Ceiva del Agua; la de la Puerta de la Guira; la del Mariel; la de Cayajabos; la de Quiebra Hacha; la de la Dominicana; la de la Artemisa; la del Cano; la de Guatao; la de Corralillo; las Ermitas de san Nicolás, y la Candelaria.

Real cédula de 26 de noviembre de 1852, sobre restablecimiento y arreglo de comunidades religiosas en la isla de Cuba.

La Reina.—Gobernador, capitán general y presidente de mis audiencias de la isla de Cuba, mi vicepatrono. Siendo uno de mis primeros deberes, así como el mas glorioso timbre de mi corona, merecer el dictado de católica, que he heredado de mis augustos y piadosos progenitores, He puesto mi mayor cuidado, tan luego como por la misericordia divina se ha restablecido la paz interior del reino, en anudar por medio del último Concordato las relaciones, momentáneamente interrumpidas por la guerra civil, con la Santa Sede, convencida como lo estoy de que la primera é indispensable base para la prosperidad de los pueblos, la forman sus creencias religiosas, sin las cuales no pueden existir la fraternidad y caridad cristianas, ni contraerse el hábito de la sumisión y respeto debidos á la autoridad.

Animada de estos mismos sentimientos, y persuadida de que el rápido incremento que habían tenido en los últimos veinte y cinco años la población y riqueza de esa Isla, hacían preciso el aumento proporcional de los ministros del culto y sus dotaciones, para que ninguno de esos mis leales súbditos careciese del necesario pasto espiritual, mandé reunir los informes que juzgué convenientes, y en su consecuencia dispuse expedir las reales cédulas que con fecha de 30 de septiembre último os he comunicado sobre la dotación y arreglo del culto y clero diocesano y parroquial de esa Isla. Pero si con estas medidas pueden satisfacerse, como confiadamente lo espero, las habituales y mas precisas necesidades de un pueblo católico, ellas solas no alcanzarían á llenar el vacío que en esta parte ha debido dejar la reducción y casi extinción de las Ordenes religiosas, llevada á efecto por las autoridades superiores de esa Isla en el año pasado de 1849, durante mi menor edad, sin la competente autorización de mi Gobierno, que suspendiendo por entonces darle su plena aprobación, mandó, de acuerdo con lo informado por la Jun-
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ta consultiva de Ultramar, instruir un detenido expediente sobre este trascendental asunto, en el cual fueron oídos, además de esas autoridades superiores y los RR. prelados de ambas diócesis de la Isla, el Consejo Real en pleno, y finalmente el de Ultramar; y en razón de lo que todos ellos me han expuesto, con especialidad el último: considerando que si el clero parroquial en los términos que se ha constituido y dotado por mis expresadas reales cédulas, puede proveer por ahora á las primeras y mas urgentes necesidades espirituales de las poblaciones de mediano vecindario, no así en las populosas, donde el confesonario y las atenciones diarias del culto exigen la cooperación asidua de otros operarios evangélicos, los cuales han escaseado siempre en el clero secular de esa Isla, y faltan enteramente en la actualidad hasta el punto de carecer de pastores muchas parroquias de la diócesis de Santiago de Cuba, cuyo M. R. prelado ha reclamado de mi Gobierno los sacerdotes necesarios para remediar esta dolorosa orfandad de sus iglesias: convencida además de que la educación religiosa de las clases pobres, y en particular la de sus numerosos párvulos, no está atendida en esa Isla como conviene y es conforme á mis deseos y católicos sentimientos, confiándose la de las clases mas acomodadas á manos mercenarias que frecuentemente la convierten en objeto de especulación mercantil, y aun á veces en instrumento de reprobadas y apasionadas miras políticas; y conviniendo por último que la numerosa población de color, que reside en las fincas de campo, pueda recibir en ellas la enseñanza religiosa, que considero como un deber de estricta conciencia, y aun de humanidad, procurarle para su bien y el de esos mis amados súbditos, me he persuadido de la necesidad de establecer en la Isla algunas de aquellas Ordenes religiosas, que por su instituto puedan contribuir mas directamente á los rectos y piadosos fines que me he propuesto; y en vista de todo, y de acuerdo con el parecer de mi Consejo de ministros, he venido en expedir esta mi real cédula, por la cual declaro y mando lo siguiente:

I. Considerando los servicios que desde su fundación han prestado á la Iglesia los clérigos de san Vicente de Paul, y la obligación en que están por su regla, no solo de consagrar- se á la enseñanza religiosa de los que se destinan al sagrado ministerio del sacerdocio, sino de ocuparse en las misiones y otros cargos que tengan por conveniente confiarles los prelados de las diócesis en que se hallan establecidos, He dispues-
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to que se erijan dos casas de esta Orden, una en la ciudad de Santiago de Cuba, y otra en esa de la Habana, en alguno de los conventos suprimidos, que vos, de acuerdo con el respectivo intendente, tuviéreis por conveniente designar, siendo obligacion de aquellos encargarse, con el beneplácito de los reverendos diocesanos, de la enseñanza, régimen y disciplina de los seminarios conciliares, cuya suprema direccion é inspeccion han de conservar siempre los últimos, conforme á lo dispuesto por el santo concilio de Trento.

II. Uno de los institutos mas piadosos, y del que mas útiles y sazonados frutos ha reportado la Iglesia bajo una forma modesta, aunque en realidad de grande y benéfico influjo en la educacion moral y religiosa de la juventud, lo es y ha sido desde su origen el de los Padres de las Escuelas pias, cuya importancia no solo fue reconocida por las Cortes de la nacion en la ley de 5 de marzo de 1845, sino que las miras de su santo Fundador fueron generalmente adoptadas por las naciones católicas, estableciéndose en ellas diversas congregaciones religiosas consagradas á la enseñanza de la juventud; y deseando yo que participen de iguales ventajas todas las clases de esa Isla, pero mas especialmente la de artesanos y otras menos acomodadas de las grandes poblaciones, supliendo el vacío que en la Habana y Cuba dejó la falta de los Padres Belemnitas, es mi voluntad que se establezcan en los puntos que estimáreis conveniente, y permitan los recursos destinados á este objeto, dos casas de Padres Escolapios, en cuyos colegios, además de la enseñanza primaria para las clases pobres, puedan las acomodadas recibir la esmerada y religiosa educacion que se da en los de la Península.

III. Restablecida para las islas Filipinas la Compañía de Jesús, que tantos y tan señalados servicios ha prestado á la Religion y al Estado; y considerando que puede prestarlos todavía de grande importancia, así en las parroquias y doctrinas que se erijan en los puntos mas despoblados de la Isla, como tambien en la enseñanza secundaria superior, que con el mejor éxito para los alumnos y satisfaccion de los padres ha desempeñado siempre y desempeña aun hoy en muchos países: deseando yo por otra parte satisfacer la falta, generalmente sentida por esos leales habitantes, de establecimientos en que puedan educar á sus hijos, viéndose por esta causa en la dolorosa necesidad de desprenderse de ellos para enviarlos á colegios extranjeros, y con preferencia á los de los mismos Jesuitas, he determinado que se establezca por aho-
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queden bien notadas, y de las que por consiguiente queremos tomar acta, porque son del mayor interés en el desempeño del ministerio episcopal. La real orden establece primeramente que la Reina ha tenido presente que « los actos « que ejercen las autoridades como tales en uso de sus atribuciones no están ni pueden estar sujetos á la accion parlimentar de injurias ó calumnias: » y si este principio es siempre muy atendible para la recta administracion en todos los ramos, lo es mucho mas « tratándose de un obispo que, en « cumplimiento de los deberes de su cargo, condena doctrinas que á su juicio atacan el dogma ó la moral religiosa « de la Iglesia, ó contienen errores en materias eclesiásticas. » Doctrina muy digna de un Gobierno que desea gobernar, y mucho mas de un país cuya religion es exclusivamente la católica.

Esta doctrina no prohibe el que los súbditos que se crean injuriados por los superiores, acudan á un tribunal competente que pueda exigir la responsabilidad al superior autor de la ofensa, fuere ó no fuere obispo; y este es el derecho que la real orden salva á D. Joaquín María Nin, caso que se hubiese creído injuriado por la pastoral en cuestion. Conforme á estos principios es consecuente la advertencia que la real orden hace al teniente de alcalde, de que « ha olvidado « las prescripciones terminantes del artículo 3.º del Concordato celebrado últimamente con la Santa Sede, y las del 122 « del decreto de imprenta de 2 de abril de este año (1852). » Previene y declara finalmente que los prelados deben gozar de libertad en el ejercicio de la autoridad eclesiástica, y que S. M. desea mantener el debido orden y concierto entre ambas potestades; « concierto y orden que desaparecerian si se permitiese pasar sin correctivo la doctrina del teniente alcalde de Barcelona, marqués de Castelldosrius, permitiéndose citar ante su autoridad al reverendo obispo de aquella diócesis por la publicacion de una pastoral en uso de su derecho. »

En vista de todos estos principios y doctrinas que sienta la
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ra, y á reserva de hacerlo mas adelante en otras poblaciones, un colegio de la Compañía de Jesús en alguno de los suprimidos conventos de esa ciudad, que os pareciere mas á propósito, con obligacion de encargarse de la educacion secundaria superior, con arreglo al plan que yo aprobaré, y sin perjuicio de que se empleen asimismo sus individuos, en cuanto lo permita su número, en el servicio de las nuevas doctrinas y parroquias que, como patrono, tuviere yo por conveniente confiarles, conforme á las Bulas y Breves pontificios que sobre la materia rigen en América.

IV. Siendo la clase de color, particularmente la que habita en los campos, la mas atrasada en su educacion religiosa; y no conviniendo para el buen régimen y disciplina de las fincas que reciban la instrucción fuera de ellas: considerando que así para esta clase como en general para toda la población agrícola, ningun instituto puede ser mas á propósito que el de los religiosos observantes de la Orden de san Francisco, que eran los que en mayor número existian en esa antes de la supresion de sus conventos, he resuelto que se establezca en la Península una casa matriz de dicha Orden, no solo para repoblar algunos de aquellos, según de acuerdo con esos RR. diocesanos lo creyéreis conducente, conforme á la necesidad que de ellos hubiere, sino tambien para atender al servicio de los Santos Lugares, cuya conservacion fue encomendada por la santidad de Clemente VI á la Orden seráfica ha mas de quinientos años, durante los cuales la España ha contribuido mas que otra alguna nacion católica á sostenerlos con sus religiosos, cuantiosas limosnas, dotacion y ereccion de sus templos y conventos, en cuya meritoria obligacion quiero, y es mi voluntad continuar, no solo por la que me impone la cualidad de hija predilecta de la Iglesia, sino tambien por el patronato que han ejercido los monarcas mis predecesores, y mas ostensiblemente desde mi augusta y piadoso bisabuelo el Sr. D. Carlos III, al tenor de su real resolucion de 17 de diciembre de 1772, siendo asimismo mi voluntad que se impetre por mi Gobierno de la benignidad de nuestro Santo Padre la correspondiente bula para la creacion de un vicario general de la Orden de Padres observantes de san Francisco, con residencia en la Peninsula, y del cual hayan de quedar dependientes los religiosos de esa Isla y los de la familia española residentes en los conventos y hospicios de los Santos Lugares, en los términos que lo estaban anteriormente del comisario general de los mismos, habiendo de re-