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quince años, con la que llevan hoy dia, es preciso confesar que han dado un gran paso hácía la civilización. No es poco trabajo el formar una cristiandad entre los indios, principalmente si habitan, como los que tenemos á nuestro cargo, en los límites de la emigracion, porque es preciso luchar contra sus antiguas costumbres; contra el escándalo qué dan muchos blancos que viven con ellos, y contra ese maldito licor, ante el cual el indio no tiene fuerza para resistir. Agrégase á esto que uno nunca está cierto de ocupar un año entero el suelo en que se halla acampado, porque puede al Gobierno americano darle la gana de comprar aquel terreno, y entonces no hay mas remedio que echar á andar, y armar la tienda en otra parte. A pesar de esta posicion precaria en la cual nos hallamos, tenemos el consuelo de extender el reino de Jesucristo entre estos pueblos que tanto tiempo están abandonados. Cada año bautizamos unos treinta adultos. Unas veces son los jóvenes de uno y otro sexo que vienen á nuestra escuela para aprender, como ellos dicen, á conocer el Grande Espíritu; otras es el buen ejemplo de nuestros cristianos, lo que hace admirar á algunos infieles el imperio de la Religion sobre las pasiones del hombre, y lo que les inspira el deseo de abrazarla. Algunos de nuestros neófitos desplegan un gran celo por la conversion de sus hermanos. Uno de ellos vino á verme el dia de año nuevo: «Padre, me dijo «llego de alegría, aquí te traigo un aguinaldo. — ¿Qué aguin- «naldo es ese? le pregunté.— Esa familia de infieles que ahí «ves me acompañaban á la caza; habléles de la oracion, y «la han amado; todas las noches, después de habernos re-«cogido en la cabaña, me ponía á instruirles, y ahora te pi-«den el Bautismo. Soy pobre, añadió, pero de buena gana «partiré con ellos lo que tengo, hasta que estén bien esta-«blecidos en nuestra aldea. » Otro neófito, habiendo sabido que un joven infiel se hallaba casi en la agonía, fué corriendo á socorrerle, le transportó á su propia choza, y después de haberle exhortado é instruido, viendo que iba á exhalar el último suspiro vino á buscarme para que le confiriera el Bau-
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tismo. Los nuevos convertidos rivalizan en fervor con los antiguos, y los hay que vienen todas las mañanas á la iglesia en lo mas riguroso del invierno. El misionero al ver el corazón de sus hijos dotado de tan bellas cualidades, ¿podrá dejar deben decir su suerte, y repetir aquellas palabras de su divino Maestro: Evangelizare pauperibus misit me¹?

Otro motivo de regocijo para nosotros y para todos los salvajes ha sido el nombramiento del Ilmo. Sr. Miege para el vicariato apostólico del territorio indiano á la parte de acá de las Montañas Berroqueñas. ¡Loado sea el ilustre Pontífice que en su paternal solicitud por todas las iglesias, se ha dignado echar una mirada de compasión sobre estas pobres tribus del desierto, enviándolas un pastor tan digno para guiarlas por la senda de la salvación! Su Ilma. llegó á Santa María el 31 de mayo de 1851 con un joven misionero italiano que le acompañaba, llamado el P. Ponzillione. El día siguiente, que era un domingo, todos los indios de la aldea se reunieron cerca de la capilla para saludar la gran ropa negra y pedirle su bendición. Formáronse, y de allí se fueron en procesión á casa del obispo. Abría la marcha un piquete de caballería; seguía después una partida de guerreros de á pié; luego venía un coro de doncellas entonando cánticos; y las mujeres indias caminaban detrás, llevando sus niños á cuestas envueltos en unas mantillas de lana. Luego que llegaron, su ilustrísima se presentó acompañado de dos sacerdotes, y fue saludado por tres descargas de fusilería. Concluida la misa fueron uno tras otro á besar el anillo del Pastor.

El día de Pentecostes, el Ilmo. Sr. vicario apostólico celebró de pontifical, y confirmó mas de doscientas personas. De allí pasó á visitar la misión de los osages, y al cabo de cinco semanas estaba de vuelta entre los potowatomias confiriendo aquel Sacramento á sesenta indios, al Sur del Kansas. Aquí en Santa María fue donde su ilustrísima escogió su punto de residencia: nuestra pequeña iglesia está ufana y

¹ Mi mision es la de evangelizar los pobres.
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asombrada al mismo tiempo de verse de repente convertida en catedral. Una casa de madera, que en Europa sería todo lo mas una cabaña, sirve de palacio al obispo de los indios.

Tal es, señores, lo que por ahora ofrece de mas interesante la historia de nuestra mision. Esperamos que otro año conquistaremos mayor número de infieles. Hasta la actualidad no habíamos tenido una estacion fija entre ellos. Estamos construyendo una capilla en una de sus principales aldeas, y vamos á poner los medios para apresurar cuanto antes su conversion. Mas para conseguirlo necesitamos que nos ayudeis con vuestras oraciones y las de vuestros asociados.

Recibid la expresion del respeto con que soy su mas atento y seguro servidor, etc.

MAURICIO GAILLAND, de la Compañía de Jesús.

MISIONES DE MADAGASCAR.

Carta del R. P. Jouen, de la Compañía de Jesús, prefecto apostólico de Madagascar, á Mr. Choiselat, individuo del Consejo central de Paris.

San Dionisio, isla de la Reunion, 11 de setiembre de 1851.

Muy señor mio: A mi vuelta de Madagascar, á donde fuí á hacer mi visita anual y visitar nuestros misioneros, es donde supe la cantidad que nos habian señalado los Consejos de la Propagacion de la Fe. Me faltan palabras para manifestaros cuán conmovidos estamos y casi confusos al ver tanta caridad y tan viva solicitud por la mas desdichada de las misiones del mundo católico; por una mision que no está, por decirlo así, mas que en embrion y en la que hasta ahora no se han recogido casi otros frutos que fatigas, pruebas y tribulaciones de toda especie.
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Esta pobre mision malgacha presenta un carácter particular, teniendo que operar sobre unas poblaciones que ni son completamente civilizadas, ni enteramente salvajes. Es una mezcla de ambas cosas, á la cual se agrega una corrupcion profunda, una increible supersticion, y una indiferencia sin igual, así por las cosas temporales como por las espirituales.

Sin embargo, abrigamos la esperanza, y esto es lo que nos consuela y alienta, que no está quizás lejos el dia en que la divina Bondad se dignará bendecir el grano de mostaza, y entonces la Propagacion principiará á recoger los frutos de su generosidad y perseverancia.

Fundamos nuestras esperanzas en las razones siguientes:

1.º Unidad en la mision. No puede negarse que la diversidad de operarios que trabajen en un mismo punto, por rectas que sean sus intenciones, ó por mas grande que sea su caridad, siempre que hay divergencia en los medios y en el modo de ver las cosas, lejos de adelantar la obra de Dios, la atrasa y perjudica muy considerablemente, que es lo que ha experimentado la mision de Madagascar quizá mas que ninguna otra. Pero en el dia, gracias á las disposiciones de la divina Providencia y á las recientes medidas adoptadas por la Santa Sede, la mision es homogénea, y todo hace presagiar que mediante esta unidad, las cosas marcharán mejor y con mas prontitud.

2.º Llegada de un nuevo gobernador de Mayota. Nadie ignora la influencia que debe tener en medio de una mision naciente la presencia y accion de un buen gobernador. Y en esta parte la Providencia no podia enviarnos una persona mas á propósito como Mr. Bonfils, tanto por su grande inteligencia y rectitud de corazon, como por su fe, y por estar profundamente convencido que sin religion no podia haber civilizacion. Tal es el hombre que el Señor nos ha deparado en su misericordia, y esperamos que á la sombra de su proteccion, fructificada por el ejemplo, la mision de Madagascar no podrá menos de desarrollarse de una manera muy ventajosa.
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3.º Excelentes disposiciones de un gran número de jefes.
A pesar de la natural apatía é indiferencia de los malgachos, la perseverancia de los misioneros en dedicarse al cuidado de sus hijos, manteniéndoles, vistiéndoles, y dándoles abrigo é instrucción con un celo y un desinterés nunca visto entre ellos, todo esto no deja con el tiempo de causar una profunda impresión en el ánimo de estos corazones semisalvajes, inspirándoles confianza y admiración. Así es como en Santa María de Madagascar hasta los principales jefes están conmovidos. Uno de ellos, llamado Manditsara, enviará pronto su mujer á Borbon para que se disponga con mas perfección á recibir la primera comunión, pues ha sido ya bautizada. El año pasado nos confió dos hijos suyos para que los educásemos; y aunque uno de ellos murió repentinamente el día siguiente de haber recibido el Bautismo, aquel buen padre lejos de desalentarse con un golpe tan sensible é imprevisto, no titubeó un instante en mi último viaje en confiarle el hijo tercero que le quedaba. Hasta él quiere también pasar á la Ressource para que se le instruya y se le prepare para el Bautismo.

4.º Numerosas escuelas en Madagascar y en la isla de la Reunion. En ellas fundamos nuestra principal y mas dulce esperanza. Multiplicar estos establecimientos y reunir en ellos el mayor número posible de niños, escoger entre los mas desbostados los mas capaces é inteligentes para trasladarlos al centro de un país civilizado, á fin de completar su instrucción religiosa, volverlos después á su país natal para aplicar en él lo que hayan aprendido, y ser á su turno los apóstoles y los civilizadores de sus compatriotas; tal es, señor Tesorero, el plan que hemos adoptado y que nos proponemos continuar por habernos mostrado la experiencia ser el mas eficaz.

Tengo la satisfacción de manifestaros que todas estas escuelas prosperan á porfía. En Santa María de Madagascar la autoridad local, admirablemente dispuesta, merced á su propio celo y á las recomendaciones del señor comandante general, se ha ofrecido á mantener y vestir á sus costas treinta
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muchachos é igual número de niñas; de modo que el de los discípulos está mas que completo.

En Nossibé el Gobierno ha contraído la misma obligacion, y la escuela de los varones ya cuenta mas de cincuenta alumnos. En cuanto á la de niñas, nos faltan por desgracia Hermanas para dirigirla.

Actualmente se están fundando en la isla de la Reunion dos establecimientos para ambos sexos. El de Nagarest tiene ya treinta y cuatro niñas malgachas, que están bajo la direccion y vigilancia de dos Hermanas de San José, ayudadas por tres novicias.

En la casa de la Ressource hay noventa muchachos, quienes además de la instruccion religiosa, se dedican á la agricultura y á varios oficios.

En este doble establecimiento es principalmente donde se prepara el núcleo de las familias cristianas que enviaremos sucesivamente al suelo de Madagascar para plantar y propagar la civilizacion y el cristianismo.

5.º Proyectos para la grande isla de Madagascar. Tenemos la mayor confianza en que la barrera inaccesible que nos cierra el paso á aquella isla, caerá al fin. Por todos lados estamos acechando, por decirlo así, para penetrar en ella; y lo que ambicionamos principalmente, es entrar en el interior del imperio Hova.

A estas horas, uno de nuestros misioneros ha penetrado dentro de incógnito; pero no sabemos si podrá permanecer allí mucho tiempo. No me atrevo á confiar demasiado, por ser el Gobierno sumamente receloso, y por la extrema desconfianza que tiene en los blancos, lo cual le hace estar siempre con activa vigilancia.

Hé aquí cómo él mismo refiere su ansiedad y los apuros en que se halla:

«Se acaba de agregar un nuevo motivo que podrá impedir mi permanencia en este punto. El mismo dia en que os escribí (24 de agosto de 1851) fuí denunciado á los hovas como un umpizouron (hombre de la oracion) y ayer se en-
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tregó una carta de Tananarriva á M. N**. En ella se trata de un anónimo que un capitán de la isla Mauricia había enviado á Ranavola, cuyo documento dicen que contenía amenazas e injurias, y la atribuyen á los ministros anglicanos. Considerad ahora con qué ojos me mirarán estos desconfiados hovas. Tananarriva dice en su carta que la reina estaba furiosa contra los rezantes, y que podrá ser muy bien que estalle alguna nueva persecución.

Ya veis que es aun problemático el si podrá nuestro misionero permanecer largo tiempo en aquellos parajes. Siento tanto mas esta desgracia en cuanto teníamos la esperanza de llegar por este medio hasta el palacio del joven príncipe, quien está, según dicen, muy bien dispuesto á dispensarnos su confianza y estimación, y esperar así la hora en que plazca á la divina Misericordia el permitir que obremos libremente.

Hemos formado otro proyecto, que realizarémos si Dios se digna facilitarnos la ocasión, y es el probar otro desembarco en la costa Oeste en el país de los sakalavas. Sabe Dios si serémos mas afortunados que la otra vez; pero temo que las guerras que ha habido y duran todavía, nos sean perjudiciales.

Como quiera que sea, la Propagación de la Fe puede estar segura que no omitirémos medios ni fatigas, y que arrostraremos, Dios mediante, todos los peligros para llevar á cabo nuestros mas ardientes deseos, que son los de enarbolar en la grande isla malgacha el estandarte de Jesucristo, y conquistar en favor de la santa Iglesia católica todos estos pueblos infieles.

Recibid, señor Tesorero, la expresion, etc.

Luis Jouen, prefecto apostólico.
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sia española? Los estrechos límites de nuestra Revista no nos permiten hacer una biografía de este Santo, que así puede llamársele, atendidas sus raras virtudes y sus dotes eminentemente cristianas. Cádiz, que había gozado por el largo espacio de veinte y siete años de la presencia, consejos y ejemplos de tan excelente Pastor, está inconsolable; y tiene razon para ello. La iglesia catedral, en cuya fábrica y adornos se han invertido muchos millones, será un testimonio siempre vivo del celo en que ardía aquel Prelado, y del prestigio irresistible que ejercía sobre sus diocesanos, los que no reparaban en sacrificios cuando oían la voz de su pastor. El cielo ha querido premiar sus grandes virtudes, permitiéndole que pudiese entonar el Nunc dimittis de Simeón, al ver concluida la obra á que con tanto afán y perseverancia se había dedicado; y dejándole morir, como lo había suspirado con tantas ansias, entre sus monjes. A los ojos de los hombres sin fe, parecerá un acaso lo acontecido con los misioneros de la Australia; pero el sincero cristiano no podrá menos de ver el dedo de la Providencia, que se vale de causas extraordinarias para llevar á cabo sus fines y designios. Por el mes de setiembre de 1852 debía reunirse en Cádiz una gran colonia de misioneros benedictinos, que procedentes de varios puntos, la mayor parte de Cataluña, debían pasar bajo la dirección del Ilmo. P. Salvado á reforzar la misión ya floreciente, que en la Australia está propagando la gloria de la Religión católica y del Orden de san Benito. En Cádiz debía hacer escala por el mismo mes de setiembre ó octubre el Jhonn Panther, que procedente de Inglaterra y llevando ya otros misioneros, debía tomar á bordo á los españoles que acaudillaba el P. Salvado. Pero aquel que calma las tempestades, cuando quiere ostentar su poder, las suscitó ahora para consolar á un justo. Las fuertes averías que por dos veces experimentó en deshechos temporales el buque que debía transportar á la Australia la colonia benedictina, fueron causa de que esta no pudiese salir de Cádiz antes del mes de marzo, en cuya época Dios tenía resuelto llamar á sí y premiar las virtudes de su obispo. Así fue como
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MISION DEL CABO DE BUENA-ESPERANZA.

Extracto de una carta de Mr. Juan Van Cauwelaert, misionero apostólico en el cabo de Buena-Esperanza, á su hermano Mr. Cauwelaert, vicario de Santa Gudula de Bruselas.

Graaff-Reynet 27 de agosto de 1850.

Mi querido hermano: Prometí en mi última carta enviarte algunos pormenores sobre nuestra permanencia en Graaff-Reynet, y comunicarte nuestros temores y esperanzas sobre la interesante mision que se nos ha confiado. Voy á cumplir esta promesa.

El 28 de junio hice una excursion hasta Somenerset, situada á treinta millas de mi residencia. Venia conmigo un cafre cargado de una gruesa manta y algunas provisiones de viaje. El primer dia costeamos una hilera de altas montañas, cruzando una distancia de ocho leguas sin hallar agua ni habitacion. Nos vimos por sin cerca de una miserable choza construida en forma de pila ó pajár, teniendo en el centro donde estaba el hogar, la altura de un hombre. Esta cabaña es hecha con paja y cañas, y rebozada con estiércol de vaca; tiene á nivel del suelo una pequeña abertura que sirve de puerta, ventana y chimenea á un mismo tiempo. Tal es la primera y única habitacion donde pudimos descansar un poco nuestros fatigados huesos. ¡Qué miseria! Un perro en Bélgica tiene mejor vivienda y está mejor alimentado que estos pobres cafres; no hay ni silla, ni mesa, ni cama, y el suelo es el que sirve para todo. Una olla de hierro para cocer el trigo, un cucharón de madera, tres tazas de hoja de lata, un cubo y algunas pieles de carnero donde se acuestan, son los únicos muebles de estos salvajes.

La negra Cafrina, ceñida con su piel de carnero, se hallaba sola en la choza con sus dos niños y algunos perros, que
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aquí mas que en otras partes son los amigos del pobre: cogió su cubo, se alejó apresuradamente, y volvió un momento después con agua para apagar la sed que nos devoraba. Aunque esta agua era cenagosa, la bebí con delicia. Debíamos pasar la noche en este miserable agujero, pues no había medio de hallar otra posada. Sin embargo, molido de cansancio, y no pudiendo resistir el humo que llevaba la choza, me envolví en mi recia manta, y me acosté al raso al lado de nuestro palacio.

El amo de la cabaña volvió bastante tarde acompañado de otros dos cafres que regresaban á Graaff-Reynet, y á quienes había ofrecido hospedaje. Hénos aquí, pues, ocho personas en tan pequeña choza.

El conjunto de platos de nuestra cena no fue muy confortante que digamos. El trigo de la Cafrería, que es muy malo, hervido, sin sal y sin ningún otro condimento, tal como se da en Bélgica á los caballos, forma durante todo el año el único alimento de estos pobres africanos. A esto se redujo lo que la Cafrina nos sirvió en sus tazas de hoja de lata.

Los cafres que se encuentran en los confines de Karfilland trabajan en los kracls (aldeas) donde anualmente reciben por salario, además de las sobras de alimentos y ropa vieja, cierto número de carneros y cabras. Cuando han recogido un pequeño caudal, van al instante á internarse en las inmensas selvas de la Cafrería.

Después de cenar nos reunimos al rededor del hogar, y aproveché esta ocasión para dirigir algunas palabras de salvación á estos desgraciados seres de la raza humana. Les hablé de Dios y de sus predestinados para la gloria eterna. Mi compañero sirvió de intérprete, y fui escuchado con curiosidad. Los dos habitantes de Graaff-Reynet prometieron que me vendrían á ver con sus mujeres é hijos. El huésped y su esposa no me demostraron menos cariño. Querían instruirse, mas ¿qué podía yo hacer por unos desgraciados, cuyo idioma no comprendía, y á quienes iba á dejar para no volverles á ver jamás?
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Habiendo llegado por fin la hora de acostarse, cada cual se envolvió en su pellejo de carnero extendidos los pies hacia el hogar, el cual quedó encendido toda la noche, y nos quedamos dormidos inmediatamente. Al día siguiente al salir el sol repartí uno de los panes que había traído, y nos pusimos otra vez en camino.

Hallábame tieso como un palo y apenas podía andar. No obstante, al cabo de media hora volví á mi paso acostumbrado, y anduvimos aquel día una distancia de doce leguas; pero fue porque el camino era menos malo y abundaba el agua para beber. Por la tarde llegamos á la Blyrivier, donde un colono holandés nos ofreció cordialmente una hospitalidad muy confortante.

¡Ah! ¡siempre separaciones! Mr. Dubois nos dejó el 10 de mayo; Mr. Moendevangers partió para Grahams-Town el 9 de julio, y apenas acabó de volver á mi curato, cuando se aleja también Mr. Desaug. ¡Estábamos tan bien juntos! Gracias á la vida común que llevábamos con una perfecta regularidad, pasaban los días rápidamente sin el menor contratiempo; tanto, que apenas notábamos que estuviésemos en país extranjero en medio de salvajes e infieles. Cada cual tenía sus ocupaciones; todo iba al son de campana, y mientras que nuestros conciudadanos, seducidos por el protestantismo, olvidaban á su Criador, se celebraba cada día el santo sacrificio de la misa, se hacía la meditación en común con los demás ejercicios piadosos que se practican en los conventos. ¡Ay! nuestros mejores amigos estarán á sesenta leguas de aquí, y nosotros, mi hermana María Teresa y yo, quedaremos solos en medio de este desierto. Creo que tenemos motivo para llorar; pero hágase lo que Dios quiera y bendigamos su santo nombre. No tardará en reunirnos en el cielo para recompensar el sacrificio de nuestra separación.

Rogad por nosotros todos. A Dios, amadísimo hermano. Soy todo tuyo de corazón.

J. VAN CAUWELAERT, misionero apostólico.
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En el estado en que se encuentran las negociaciones diplomáticas de los Santos Lugares, sumamente interesantes tanto bajo el punto de vista político como religioso, y reservándonos para otro día tratar con mas extension este asunto, insertamos el siguiente comunicado que por un paisano nuestro ha sido dirigido al Católico.

CUESTION DE LOS SANTOS LUGARES.

El Diario francés de Constantinopla en su número del 14 de mayo ha anunciado la conclusion de la gran cuestion de los Santos Lugares, la cual empezó en mayo de 1850, y ha concluido en mayo de 1853. Esto supuesto, creo será muy interesante para la católica España dar alguna noticia del principio, progreso y fin de dicha cuestion, principalmente notando tres resoluciones importantes tomadas por los turcos contra los católicos, cuyas resoluciones jamás tomaron cuando la cuestion de los Santos Lugares era tratada por los mismos religiosos de Tierra Santa con el apoyo oficioso de las potencias católicas. En esta ocasión se ha querido considerar por nada la intervencion de los religiosos hasta el punto de haber sido acusado falsamente el P. Procurador general de Tierra Santa de haber querido tratar en Constantinopla la cuestion de los Santos Lugares sin dependencia de la embajada francesa, y de impedir al Superior de Tierra Santa hacer una visita de conveniencia á Asif-Bei, enviado de la Puerta á Jerusalen por el asunto de los Santos Lugares. Pero no es de maravillar, pues de algunos años á esta parte se propala que los frailes no eran los mas á propósito para conservar los Santos Lugares, ni para reclamar los ya perdidos. Un fraile con los pies descalzos, vestido con un hábito grosero, ceñido con una cuerda, ó bien una carta firmada simplemente Fr. N., no eran los medios mas á propósito para inclinar ni al embajador francés de Constantinopla ni al Gobierno de Francia á procurar la recuperacion de los Santos Lugares, no advirtiendo que los dichos frailes, sin necesidad de