ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1854-01-01 00:00:00), página 60

para despertar al momento, y vivir eternamente libres ya de las miserias, trabajos y privaciones á que espontáneamente se habian sujetado, renunciando los falsos y efímeros placeres del mundo, por amor de estos neófitos. Hé aquí la verdadera filantropía y caridad bien entendida, que, por ser de tan subidos quilates, sacó tan pronto cédula de premio ante el supremo Juez que escruta los corazones. ¿Y esta sangre aun chorreando, estos dos inocentes corderitos aun palpitantes no serán víctimas de propiciacion para estas atribuladas misiones? Creemos que sí; y no sin fundamento esperamos que nos ayudarán mucho mas con su intercesion ante el trono del Altísimo, que si viviesen largos años afanados en las tareas apostólicas.

En efecto se ha observado mas calma y moderacion en los mandarines despues del sacrificio del Rmo. Mr. Bonard. El abatimiento y un terror pánico se habia apoderado aquellos dias del ánimo de estos cristianos. Los mandarines inferiores, instigados por una orden general del Gobernador de esta provincia meridional, se habian puesto en alarma para perseguir á los misioneros europeos, y despachaban espías por todas partes.

El Rey y sus ministros tambien se empeñaron en excitar avaricia y ambicion en el ánimo de estos infieles, ya que los demás resortes que manejan no alcanzan el logro de su apetecido objeto, que es la extirpacion de todos los misioneros. A este fin decretó el premio de trescientas onzas de plata, que se debian adjudicar al espía que dió el parte para que prendiesen al Rmo. Bonard, con un grado de ascenso y una buena gratificacion pecuniaria al comandante y soldados de la columna que logró apresarle. Quien tenga antecedentes de la villanía y bajeza de la mayor parte de los empleados de este reino, y conozca á fondo la innumerable turba de ébrios y jugadores que recorren este país asolado por sus robos y tropelías, podrá penetrar la fuerza que semejantes estímulos debian tener, para poner en consternacion y amargo llanto á la Iglesia tongkinense, acabando con sus pastores; pero
Revista católica (Barcelona) (1854-01-01 00:00:00), página 61

estos eficacísimos medios, que en lo humano parecía inevitable surtieran efecto, quedaron reducidos á nulidad, por ser empleados contra la obra de Dios, que se burla de los impíos.

Es cierto que en aquellos días de crisis lograron paralizar algo nuestro ministerio, y tuvimos que retirarnos algunos meses, sin dar publicidad á nuestras operaciones, con no poco detrimento de los fieles; como también lo es, que se originaron crecidos gastos y vejaciones, que se redimieron y cortaron con dinero, dejándonos sin lo suficiente para repartir á los muchos pobres y desvalidos que vaguean de puerta en puerta transidos de hambre, y sacando á otros muchos los pocos granos de morisqueta que conservaban para mantenerse á sí y á su numerosa familia; pues que en algunos distritos, en que los españoles residíamos, se pudo comprar la paz contratando con el jefe superior, y así se evitó el saqueo de los pueblos del tal distrito por entonces; mas, en otros, como no había quien apagase el fuego en su origen, cundió la llama á todas partes, y todos tuvieron que concurrir con sus sudores, y gota á gota reunir lo suficiente para evitar su voracidad.

Estos medios bajos, é impropios de pechos llenos de aquella fortaleza que el Espíritu Santo infunde para arrostrar todo género de trabajos y la misma muerte, son entre estos neófitos casi indispensables, para que no caigan en un laberinto de pecados é iniquidades, atendida su flaqueza é inconsistancia. Ellos han calmado un poco la furia del chubasco; pero otros más fuertes empleó la Providencia, á los que se debe atribuir el principal efecto. En el mismo barrio en que se ejecutó la sentencia dada contra el Rmo. Mr. Bonard comenzaron unas fiebres malignas á infestar el vecindario, que, en pocos días sufrió una baja considerable, cundiendo el contagio por la capital y casi todos los pueblos de la provincia, en términos, que los mismos infieles, conociendo ser la mortalidad un castigo del cielo provocado por la sangre inocente allí derramada, maldecían á gritos al Rey y á los mandarines, que fueron los autores de tamaña alevosía. El Gober-
Revista católica (Barcelona) (1854-01-01 00:00:00), página 62

nador mandó un posta á la corte, dando parte de la terrible peste que devoraba los pueblos, y dicen que tambien expuso, que el vulgo lo atribuia todo á castigo por haber degollado al misionero apresado. Tan pronto llegó á la corte este parte oficial, el Gobierno dió órden á los mas acreditados médicos que saliesen á esta provincia, y se repartiesen por los distritos apestados, con órden expresa de visitar y repartir medicinas á todos los enfermos de contagio, sin cobrar nada absolutamente, ni por la asistencia, ni por las medicinas, sino todo á expensas del erario. Se dice, que al mismo tiempo vinieron instrucciones secretas al Gobernador para que suavemente se empeñase en disuadir al vulgo y contenerle, para que no propalase mas voces contra un Gobierno tan paternal, que tan verdadero interés mostraba por la felicidad de los pueblos. Yo confieso ingenuamente que me sorprendió y llenó de admiracion el ver un porte tan benéfico y una medida tan caritativa en un Gobierno de gentiles idólatras.

¡Qué leccion para los católicos que blasonan de ser padres de la patria!... Aprendan á serlo en realidad, si no en fuerza de las máximas Evangélicas, por lo menos á ejemplo de la corte de Cochinchina, si no quieren sufrir el borrón de ser menos compasivos que los paganos. Mas no paró aquí la filantropía del Rey anamita, sino que tambien hizo limosnas pecuniarias, mandando que por cada una de las personas que murieron víctimas de la peste se entregasen del real erario tres taeles de chapecas á los huérfanos, ó á la cabeza de cada familia. Esta misma providencia ya dos años antes la habia practicado, y yo mismo puedo dar testimonio; pues en aquella sazon tambien percibí seis taeles por dos individuos de nuestra familia que murieron en aquella ocasion, y he visto á muchos cristianos que me entregaban los que á ellos les habian repartido por sus difuntos, pidiendo para ellos misas y otros sufragios.

Al mismo tiempo que el mortífero contagio devoraba las personas, un calor abrasador consumia los arrozales y plantas mas necesarias en este país en los meses de mayo y junio, y
Revista católica (Barcelona) (1854-01-01 00:00:00), página 63

parte de julio; y cuando este cesó, sobrevinieron tantas lluvias en últimos de julio, todo agosto y setiembre, que se inundó una gran parte del reino, y pereció lo poco á que la sequía anterior había perdonado; y no solo esto, sino que, no habiendo diques capaces de contener el ímpetu de tanta agua, rompió por varias partes, llevándose muchas personas, muebles, ganados, utensilios, y aun también las mismas casas, especialmente en esta provincia y en las dos contiguas por el Norte la del Hung-yen y Hanei, por lo menos nueve Balivia-tos ó Prefecturas de tercer orden con todos los pueblos y cortijos pertenecientes á ellos han quedado inundados y convertidos en mar por algunos meses.

El fuego también empleó su actividad para vengar las alevosías hechas contra la Religion y sus ministros; pues en la antigua corte llamada Kecho, hoy Hanei, se prendió fuego en un barrio, el cual pronto quedó hecho pavesas; y á los pocos días sucedió lo mismo en la capital de esta provincia llamada Nam-Dinh, en que, dicen, ardieron en breve mas de mil quinientas casas. Bien pudo ser esto casual; pero el estrago extraordinario y casi simultáneo en las dos capitales da motivos para considerarlo efecto de la divina venganza.

¿Será, pues, extraño que con tan terribles azotes descargados por la omnipotente mano del Rey de reyes y Señor de los señores, reflexionen estos gobernantes, y desistan de hacer por más tiempo cruda guerra al Criador y á sus verdaderos adoradores? Sin duda han reflexionado algun tanto al ver los pueblos pereciendo de hambre y llenos de otras muchas calamidades. En la misma corte de Cochinchina dicen que una espantosa tronada disparó multitud de rayos y chispas eléctricas, que causaron muchas muertes y estragos, con cuyo suceso aturrido el Rey circuló un manifiesto confesando que el cielo le castigaba sin duda por algún desacuerdo en el gobierno; y por lo mismo instaba á todos los mandarines que hiciesen sacrificios y súplicas para aplacar al cielo

1 Véase el Apéndice.
Revista católica (Barcelona) (1854-01-01 00:00:00), página 64

ofendido, y le dijesen en qué cosas habia errado, ú obrado mal, para enmendar sus desaciertos.

¡Qué buena ocasion para que la Religion triunfase, si hubiese quien representase al Rey con valor y claridad el delito capital que comete en perseguirla! Si los ministros y grandes mandarines estuviesen dispuestos á escuchar la razon, seria negocio concluido; mas esta la tienen ofuscada por viles pasiones que la Religion prohibe, y por esto la desechan y proscriben. Además, extendido que fuese el decreto de libertad del culto católico, bastaria para cegarles una abundante mina de plata que con la prohibicion explotan perennemente. Nada mas necesita cualquier mandarin ó esbirro de policía para reunir una buena suma de dinero siempre que se le antoja, que tomar en la mano alguno de los decretos de prohibicion de la religion católica, y salir con él á los pueblos cristianos, fingiendo mucho celo por el cumplimiento de las órdenes reales, y echar cuatro blasfemias bravatas contra los cristianos, diciendo que es preciso que dejen su Religion y hagan los sacrificios idolátricos que el Rey manda: con esto ya tiene lo suficiente para que los infelices se asusten y contraten con él sobre el cómo y cuánto le han de dar para que los deje en paz por entonces, sin dar carta de pago, ni otro testimonio que acredite que no repetirá la misma tonadilla dentro poco tiempo. Esta pingüe renta está ya como sancionada por la costumbre, y léjos de disminuirse, va cada vez en aumento, arruinándose los pueblos, y siendo la piedra de escándalo para muchos débiles. Las mas de las veces comprometen al misionero, pidiéndole que con sus limosnas les libre de aquel apuro. Digo que nos comprometen, porque por poca prevision que tengamos, la experiencia de muchísimos casos semejantes nos enseña, que el comprar así la paz es un medio eficacísimo para volver á perderla y quedar en peor estado, sucediéndonos lo mismo que al que se empeña en apagar fuego con aceite. De aquí se sigue la gran repugnancia que muchos tenemos en emplear semejante medio; pero, si por esta ú otras razones no acudimos al socorro de los ten-
Revista católica (Barcelona) (1854-01-01 00:00:00), página 65

tados, caemos en el otro extremo de verlos sucumbir miserablemente y hacer cuantas abominaciones les manda la parte infiel; ¡ay! este género de angustias hacen mas mella en nuestros pechos que los filos de la cuchilla, ó las puntas de las lanzas, y nos precisan á implorar, en auxilio nuestro y de estos tan débiles neófitos, los socorros de la caridad y fervorosas oraciones de tantas almas piadas, á fin de que el Espíritu Santo nos ilumine; á los pastores para el acierto, prudencia y paciencia tan necesaria en semejantes casos, y á las ovejas les infunda los dones de fortaleza y temor de Dios, para que confesando á Jesucristo en presencia de los hombres, el mismo Señor las reconozca por suyas ante el trono del Padre celestial.

Empero, volviendo al asunto, está visto que esta pingüe renta que los mandarines perciben tan fácilmente y sin responsabilidad temporal, es, á mi juicio, el mas poderoso obstáculo que les impide sancionar la libertad del culto católico.

Uno de los mas íntimos del Rey, y acaso el de mas prestigio en el reino por su antigüedad, moderacion y hombría de bien, viendo que en estas provincias en que está haciendo de virey suceden tantas calamidades, parece que expuso al Consejo que atendiendo á la fama que por ellas corre de que el cielo los castiga porque persiguen la religion de Jesús, suplica al Rey que levante la prohibicion por espacio de tres años, para ver si con esto cesan las calamidades que en estos han sufrido: si durante los tres años se notase propiacion, y se viesen libres de los terribles azotes experimentados, claro es que conviene conceder absolutamente la libertad á los cristianos; pero si sucediese lo contrario, tambien suplica que se sancione la prohibicion absoluta, y con mayor rigor contra ellos.

Hasta ahora no sabemos que haya sido admitida ó desechara dicha peticion; solo podemos decir que se nota mucha mas deferencia y moderacion por todas partes; varias veces he sabido que algunos cristianos, por pleitos con otros cristianos, se presentaron al juez superior del crimen, y este les recon-
Revista católica (Barcelona) (1854-01-01 00:00:00), página 66

vino diciendo: «Vosotros mismos os arruinais unos á otros: los mandarines no queremos meternos en asuntos de vuestra Religion, y vosotros nos comprometeis á hacerlo repetidas veces, y en tales casos ¿qué hemos de hacer sino lo que manda el Rey?»

En principios de diciembre los infieles de cierto pueblo se han propuesto estafar al misionero D. Pedro Phu, que acababa de entrar allí para administrar los santos Sacramentos á unos pocos cristianos que allí hay, y viendo ocasión oportuná se apoderaron de él, pidiéndole algunos taeles. Este contestó que no iba allí con mas objeto que predicar la Religion y visitar á los cristianos, y así no tenía á su disposición la suma que ellos querían. Al fin viendo la negativa le obligaron á seguirles, y le tuvieron en arresto unas veinte y cuatro horas, hasta que los cristianos acudieron al juez de primera instancia del partido, y este, aunque insiel, trató bien al misionero, y le dió al momento libertad. Hecho esto, los mismos infieles, avergonzados de que se divulgase este hecho, pidieron al misionero perdón, y le instaron á que se quedara en aquella cristiandad por algunos días, é hiciese todo lo que pensaba hacer antes de ser capturado, para que con esto se reparase la fama perdida: en una palabra, el carácter de estas gentes es el de los niños, por más viejos y canos que sean. Apetecen cuanto ven, y lo piden con descaro: si lo consiguen, rien y hacen mil festejos y humillaciones, las que se quieran; sino, rabian, lloran y se ciegan de furor, hasta hacer los mayores despropósitos y villanías mientras dura la irritación, la cual calmada, vuelven á sus juegos y diversiones, avergonzándose de lo hecho.

En otros varios casos hemos experimentado la moderación de parte de los mandarines, según queda ya insinuado. El viernes antes de la dominica primera de Adviento bajábamos el M. R. P. Fr. Melchor García Sanpedro, vicario provincial y provicario apostólico, y yo en un barquillo con dirección á esta nuestra residencia, cuando súbitamente nos vimos cercados de seis falúas de guerra, que subían en opuesta direc-
Revista católica (Barcelona) (1854-01-01 00:00:00), página 67

cion por el mismo rio. En la principal estaba el Capitan General de esta provincia con su Estado Mayor, y en las otra las tropas que le hacian escolta y formaban la columna. Por lo regular, en tales casos, las barcas de pescadores, como era la que nos conducia, suelen evitar estos encuentros, temiendo que les obliguen á conducir el bagaje; mas estábamos ya rodeados de falúas por proa y popa cuando advertimos el peligro. El barquero era insiel, y acaso por esto no nos avisó con tiempo, ni titubeó en tan grande exposicion, sino que prosiguió remando, y pasamos por medio de la armada sin que nadie chistase, ni hiciese ademan hostil, á pesar de que fue el encuentro entre la una y las dos de la tarde. El mas píso soldado que nos diera el alto bastaba para que los dos misioneros subiéramos á cenar en los calabozos de la capital; pero el Árbitro de los tiempos no habia determinado aquella hora para nosotros ser víctimas, ni los mandarines tenian miras hostiles cuando nos dejaron pasar tan tranquilos.

Pasados unos quince dias, el M. R. P. Fr. Juan Vicente Achurra emprendió el viaje desde Lue-Huy á Doungxuyen, á visitar á los ilustrísimos señores y muy reverendos hermanos del vicariato oriental, y al pasar por frente á un castillo que desiente la boca del rio en los confines del vicariato central, tambien se vió en grande peligro. La escolta de guardacostas que está en dicho castillo salió á reconocer el barco en que iba dicho misionero, y viendo algunos catequistas que llevaba en su compañía, conoció que iba allí algun misionero; por lo que se empeñó en registrar el barco; mas, á pesar de todo esto, desistió tan luego como les repartieron unos ocho taeles para una merienda.

Mas expuesto se ha visto en el mismo paraje el muy reverendo Padre Fray Salvador Masó, vicario provincial del vicariato oriental, ocho dias despues. Llegó allí embarcado á las dos de la mañana, y no atreviéndose á pasar la barra por estar muy alborotado el mar, determinó entrar en la cristianidad inmediata, y esperar allí hasta que calmasen las olas. A este fin despachó dos guias á dar aviso á los cristianos para
Revista católica (Barcelona) (1854-01-01 00:00:00), página 68

que vinieran á buscarle, según estaba ya convenido con ellos. Uno de estos guías era del mismo pueblo, y estaba apostado allí para llevar el aviso; pero ya fuese por miedo, ó por la mucha oscuridad de la noche, se extravió, y lejos de entrar al pueblo cristiano, se dirigió al castillo. En una casa inmediata estaba el Gobernador del fuerte y otros varios jugando en el pórtico. El buen guía se persuadió que la luz aquella era de una hacha que debían traer los que saliesen á buscar al misionero, y así lo dijo al compañero, el cual con esta confianza se acercó hasta que le sintieron los jugadores y le dieron el alto, pensando que era algún ladrón ó espía. Hicieronle acercar, y trataron de arrestarle; pero él se excusó como pudo, no sin grave compromiso, porque el otro majadero que quedó atrás se puso á gritar diciendo: «Vengan Vds. pronto. No dejen apagar la luz. Traigan la hamaca, que está aquí ya el padre vicario esperando.» Estas voces las oyeron todos los jugadores que acompañaban al Gobernador del fuerte, y ni él ni otro alguno hizo caso, sino que prosiguieron su juego, y dejaron volver al guía que, conociendo su yerro, buscó el verdadero camino, y el dicho Padre vicario entró en la cristiandad sin tropiezo alguno.

Estos y otros hechos semejantes dan á conocer que los mandarines no solo no tienen empeño en perseguirnos, sino que alguna orden secreta se les ha comunicado para que hagan la vista gorda, y usen con los cristianos de tolerancia.

Escribiendo esto, recibí la noticia siguiente: El Gobernador y capitán general de esta provincia meridional murió ayer repentinamente. Su Excelencia á mediodía comió con la salud y apetito acostumbrado, luego se levantó de la mesa, y al momento cayó muerto sin mas antecedentes, en presencia de los que le acompañaron á la comida. Su señora viéndole tendido en la sala, llamó los médicos, quienes le reconocieron, y no hallaron lesión alguna, ni tampoco señal de vida. Hé aquí un tiro de la Providencia: aun no pasaron ocho meses completos desde que sentenció y degolló al venerable Mr. Bonard en la misma capital, cuando cayó el sacrilego víctima de
Revista católica (Barcelona) (1854-01-01 00:00:00), página 69

la divina venganza; ved ahí otro testimonio mas del desastroso sin y espantosa muerte que suelen tener los perseguidores del cristianismo... ¡¡¡Tiemblen, tiemblen los que abrigan en su pecho miras hostiles contra los ministros de la religion católica!!! Escarmienten á vista de un castigo tan ejemplar, y estén en la firme persuacion que, aunque nuestros pecados provoquen la ira divina, y el Señor les permita ser contra nosotros instrumentos de su justicia, no quedan por eso impunes en sus sacrilegos atentados contra los ungidos del Señor, sino que pronto reciben el condigno castigo, aun en esta vida, para escarmiento de los demás. Las coronas y cetros, las fajas y entorchados, las carteras y togas, todas esas dignidades que halagan el orgullo de los hombres, si chocan contra el altar del Dios fuerte y príncipe de la paz, no esperen larga duracion; presto se verán consumidas desaparecer como el humo.

Á vista de este suceso no sabemos qué suerte cabrá á los cristianos de esta provincia con el nuevo Gobernador que el Rey nombre en reemplazo del difunto; ni por tanto podemos enunciar si en este año continuará la moderacion y tolerancia, ó seremos perseguidos con mas acrimonia; aunque es de esperar que el sucesor, por mas depravado que sea, reprimirá sus furores, á vista del sepulcro de su antecesor. Los progresos del cristianismo en esta misión durante el año 1852 no fueron extraordinarios; pero tampoco se ha observado reaccion, como se deja ver por el estado de Sacramentos administrados en dicho año. Las conversiones escasean entre esta gente apática é indiferente, ó como dice el Apóstol, sine affectione. El calor tropical, favorable á la vegetacion, deprime los spiritus, laxa y enerva las potencias, de suerte, que solo la novedad ó la rareza excita en ellos sensaciones vigorosas y les llama la atencion; hasta que, perdido ya este caracter por la frecuencia vuelven á su natural dejadez. En vista de esto no es extraño que en estas provincias, en que la Religion está tan extendida y tan frecuentemente anunciada, no haya numerosas conversiones á la fe, despues que se han recogido ya las
Revista católica (Barcelona) (1854-01-01 00:00:00), página 7

que son: Madrid, Ciudad-Real, y Victoria, y que salgan del estado angustioso y anómalo las de Solsona, Barbastro, Tudela, Albarracín, Ciudad-Rodrigo, Ibiza y Ceuta con la nueva circunscripción de diócesis, que según se dice está próxima á publicarse.

Es efectivamente angustiosa y precaria la situación de las referidas iglesias, como lo es la de todo aquel que tiene una agonía lenta y prolongada. Sabido es que todas las interinidades suelen ser desastrosas; y en las mencionadas diócesis todo tiene que mirarse como interino y transitorio. Habiendo desaparecido los antiguos cabildos ó por fallecimiento, ó por traslación de los antiguos capitulares, queda la jurisdicción en manos de uno que tal vez ni siquiera ha pertenecido al cuerpo capitular. Por ilustrado y celoso que sea el que ejerce la jurisdicción, no puede menos de mirar como interino su mando, como interinas todas las disposiciones que adopte acerca del seminario y todos los demás ramos que abarca la administración de la diócesis. Esta interinidad debe necesariamente imprimir un sello de flojedad en todas las medidas que se adopten; y la enseñanza, la beneficencia, todos los demás objetos á que alcanza la acción de un diocesano, han de resentirse de esta situación. Por esto, pues, es sumamente de desear que pronto, muy pronto, se verifique esta nueva circunscripción con todas las formalidades y requisitos canónicos, para que sepa cada diocesano qué parroquias ha de tener bajo su jurisdicción, y sepa cada párroco á qué diócesis ha de pertenecer, y cese el estado de ansiedad en que muchos párrocos se encuentran, temiendo que van á ser agregados á otra diócesis distinta de la en que se habían criado, y cuando se abran concursos á curatos, sepan los firmantes á qué diócesis ha de pertenecer la parroquia para la que se sirman, cuya incertidumbre no deja de retraer á muchos opositores muy beneméritos, acarreándose este otro perjuicio, además de otros muchos, al buen servicio y asistencia de las parroquias. Y ¿qué se dirá de los curatos pertenecientes á las Órdenes militares y territorios de jurisdicción exenta, que se-