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orquesta en regla además, estaban sumamente alegres gritando: «Vivan los Padres misioneros,» cantando, etc. Lo que mas nos llamaba la atención eran los trajes, ¡qué hermosos! Las señoritas graciosísimas, muy modestas, con sus ricos y elegantes ramos en las manos. Con esta comitiva tan festiva llegamos á unos trescientos pasos de la ciudad, donde nos esperaban con un magnífico arco triunfal, y en medio un niño de unos diez años, que montado en su buen caballo, vestido lujosísimamente de ángel, nos echó una arenga preciosa, no pudiendo menos de llorar de gozo al ver aquel recibimiento. Al poco rato se repitió la misma escena, con la diferencia de que el niño iba de caballero. Cuatro, en fin, fueron los arcos con sus cuatro elegantes discursos, y en cada uno sus correspondientes vivas y músicas. No sé cómo no hubo alguna desgracia, porque era tanta la gente de toda clase, que continuamente los veíamos en las piernas de los caballos; pero afortunadamente nada sucedió. Llegamos á casa del sín-dico, y después de descansar un poco, pero siempre entre aplausos, parabienes y muestras de aprecio, hicieron entrar á todas las cuadrillas de músicos y danzantes, una por una, para que viéramos y oyéramos aquellas escenas nuevas para nosotros. Mucho me han gustado sus modestos bailes; las músicas tienen poco de bueno, porque no saben mas que una ó dos tocatas; la orquesta es buena. Al dia siguiente los eclesiásticos cantaron una misa en accion de gracias con expuesto, nosotros presentes, y concluido tuvimos un opíparo almuerzo-comida, y montamos para Ocopa. Salimos de Jauja con el mismo recibimiento que entramos, y hasta Ocopa no veíamos otra cosa que mucha gente, y en cada pueblo, que son tres ó cuatro, arcos triunfales, músicas y cuadrillas todas diferentes, con trajes raros, cohetes, y en todos los árboles, tejados y puertas, pañuelos, colchas, etc., como en la procesion del Corpus. Ya llegamos cerca del Colegio, y aquí nos esperaban dos pueblos, uno el del convento, y el otro la ciudad de Huencayo, que dista cinco leguas. Esta tuvo noticia de nuestra llegada á Jauja, á las once de la noche, y
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sin embargo nos recibieron con un arco en el segundo del Convento precioso. El oro, la plata, bordaduras y diamantes eran en abundancia; valía, según cálculo, de ocho á diez mil duros. La cuadrilla de los Chunchos, así los llaman, lo mismo que los de arriba, iban con mucho lujo: el Inca, que es el jefe, llevaba un traje de mucho valor, y pronunció un discurso elegante y entusiasta por sus Padres. En fin, todo lo que digo es una pintura muy imperfecta de lo que sucedió; ni para Pío IX hubo tanta ovación en Roma; es poca toda ponderación. Entramos los primeros en la iglesia, se cantó el Te Deum, y después comimos: el recibimiento por nuestros Padres y hermanos fue cordialísimo. Al día siguiente salimos de comunidad, como siempre, á pasear, y toda la gente y músicas nos acompañó todo el paseo. Tres ó cuatro días duró la gente, y mucha de ella hacia ocho días que esperaba, manteniéndose todos del Colegio. A todo el mundo se le da de comer y posada por tres días en todo tiempo; pero en circunstancias extraordinarias como esta, y para Porciúncula, lo que quieren. Hay fuera de clausura habitaciones muchas para los huéspedes, según sus categorías, y adentro solo se alojan los eclesiásticos y personas más visibles. Para Porciúncula habrá habido de cuatro á cinco mil personas á confesarse; yo he confesado varias de cincuenta y sesenta leguas, y muchas de ellas ¡qué almas! En decir el Taita, que es el Padre, que no haga una cosa, aunque las maten no vuelven; aunque también hay mucha corrupción de costumbres por falta de sacerdotes buenos.

Ya estamos en este santo Colegio; este es un paraíso. De las paredes adentro un silencio continuo, excepto después de comer que hay media hora de recreo; en nuestras celdas nadie entra, pero podemos bajar á pasear, á estudiar á la huerta los Padres cuando queramos. Tenemos todo muy abundante; cuanto el religioso necesita se le da al momento, y si está enfermo hay un Padre, gran médico, una botica excelente y enfermería igual; en fin, comida, bebida, tabaco, todo bueno y abundante. El convento está en una situación muy
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agradable, las celdas deliciosas, y algunas tienen su jardin, en los que hay flores todo el año y en todas partes, y melocotones continuamente. Ahora estamos en el recio del invierno y de los mas rígidos, según dicen, y sin embargo los melocotones, las flores, hortalizas, alcachofas y cebada siempre están permanentes. En las veinte y cuatro horas de cada dia se verifican las cuatro estaciones del año. Por la mañana hace la primavera; en el dia verano, pero suave; por la tarde otoño, y algunas noches invierno en que hiela un poquito, pero las mas son primavera: el cielo alegre, despejado este medio año, el otro medio llueve todos los dias por las mañanas y noche, por la tarde despejado, y siempre muy templado. Parece mentira este temperamento, pero aunque está á los 15°, tenemos muy cerca y cruzan todo el Perú los Andes, en cuya cordillera siempre hay nieve abundante, y además el Perú es casi lo mas alto del globo. En Lima y costas hace mucho calor en el verano, otoño y primavera; pero el invierno muy templado. En nuestra huerta de Lima hay ahora y siempre naranjas, limones, manzanas, plátanos, etc. Aquí los árboles siempre tienen flor, pero no madura la fruta por no hacer calor, pues es una primavera continua, excepto los frutales de los jardines que se cuidan bien. La tierra es muy fétil, pues con solo arañarla y echar la simiente, ya produce. En el verano siembran el trigo, y ahora han concluido de segarlo, y están trillando: la cebada, maíz y legumbres se siembran todo el año. Ahora salen á la limosna del trigo, y traerán abundante para la comunidad, que somos unos sesenta, y para dar á todo el que viene, que además de lo dicho, diariamente se reunen de doscientos á trescientos pobres, y siempre una familia ú otra decente. La comida de los pobres es como la nuestra poco menos, y tienen su cocina separada. Cuando se sale á la limosna traen lo que quieren en corderos, machos, vacas, patatas, vino, aguardiente, y si el Colegio quisiera haría millones, pero solo recibe lo necesario. Se predicen misiones, cuarentas y algunas fiestas, y solo de estas se reciben limosnas, valiendo cada sermon doce, diez
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y seis y veinte y cuatro duros: las misas á duro, una misa cantada seis duros; en fin, hay mucha plata, porque hay muchos minerales, y todo les parece poco para dar á sus Taitas. En ver un religioso, aunque sea donado, como si vieran al Papa, y las familias decentes son las mas piadosas; sin embargo, repito hay tambien mucho malo, pero lo general, aunque sean malos, nos adoran. Nos tienen á los de Ocopa en el concepto de santos. En todas las ciudades quieren tener convento, pero desgraciadamente somos pocos para dividirnos, porque hay siempre de mision, ya á cristianos, ya á infieles, doce, diez y seis, veinte. Los infieles distan de aquí unas cien leguas, aunque aquí esa distancia nos parece menos que desde ahí á Zaragoza; sin embargo están malos los caminos. Montan en sus caballos, que el que menos dobla el camino, y el andar ocho leguas lo tienen por paseo. En fin, estoy contentísimo en esta República, ya por el afecto extraordinario que nos tienen las gentes, ya por el buen clima, ya por la estricta observancia de la regla y vida comun, y ya por la grande caridad que reina en este santo Colegio, y lo mismo en Lima. Cada obispado aquí es tan grande como toda España, sin contar el inmenso terreno que hay de infieles sin civilizar. Ahora trabajan por formar pueblos de estos, mas á sus misiones solo va el que quiere de nosotros, nada mas. Pluguiera á Dios Nuestro Señor, que cuantos lean esta carta, que peca mas de defecto que de exceso en su narracion, se animaran á venir á cultivar estos campos tan abundantes del Señor, y con tan buena disposicion, que si pudiéramos establecer seis conventos, ¡oh cuántas almas irian al cielo! No te puedes figurar el abundante fruto que recoge diariamente este solo Colegio. ¡Pobrecitos! vienen de ciento cuarenta leguas algunos, de mas cerca muchos á establecerse en estos alrededores, solo por estar al lado de sus Taitas y frecuentar los santos Sacramentos. Esto embelesa, al mismo tiempo que hace derramar lágrimas al ver la escasez de operarios. Los del país no sirven, porque tienen poca constancia, hay muy pocos estudios, y como siempre han tenido sacerdotes euro-
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cer inocente á Achilli. Mas no eran solamente personas católicas las que se presentaron á deponer contra el apóstata, y cuya deposicion pudiese parecer sospechosa de resentimiento ó parcialidad, sino protestantes en su mayor parte, entre otras cuatro criadas que habian servido al acusado en diferentes épocas; el ministro protestante, R. Jorge Hadfield; el secretario del Colegio protestante de Malta, R. A. Walt; el conde de Shaftesbury, antiguo presidente de la junta de aquel colegio, y otros varios, los que unánimemente depo- nian de la asquerosa inmoralidad de Achilli. Vamos á concluir esta uniformidad de deposiciones con una observacion del Times, que no podrá ser sospechoso de parcialidad contra Achilli por motivo de religion: «Por donde quiera que «este hombre ha puesto los pies, le ha seguido el escándalo, «justa ó injustamente imputado. La policía de Nápoles, la «Inquisicion de Roma, el tribunal episcopal de Viterbo, los «tribunales de Corfú, todos han tenido que ver con él, y «todos por la misma causa. Poco tiempo ha vivido en Ingla- «terra, y ya vemos muchas mujeres que se hacen sus acu- «sadoras del mismo delito. No es posible achacarse á mala «voluntad católica ó protestante, porque estas acusaciones «principiaron cuando pertenecia á una religion, y han con- «tinuado después de haber pasado á la contraria. Los ca- «tólicos romanos le acusaban, mientras era católico, y des- «pués de ser protestante, le acusan tambien los protestan- «tes... y siempre de la misma cosa...» Y en vista de la sen- «tencia pronunciada contra Newman como calumniador de Achilli, concluia así aquel periódico protestante: «Juzgamos «que se ha dado una profunda estocada á la administracion «de justicia en nuestro país; y en adelante tendrán los ca- «tólicos romanos derecho á decir que aquí no hay justicia «para ellos, cuando se mezclan en la causa los sentimientos «protestantes de los jurados.»

¿Quereis saber cómo se defendia Achilli de todos estos cargos? Con una resuelta y obstinada negativa. No sabemos qué admirar mas en este hombre que era el colmo de la maldad,
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peos ó españoles, ellos no se han cuidado, ni se aplican á la carrera eclesiástica. Son muy pocos los que se ordenan, y para conseguirlo los prueban mucho. Tres tenemos profesos del país: uno sacerdote, dos recien profesos, y uno que ha entrado en el noviciado con los que vinieron conmigo, y otro para lego: donados sí hay varios, y nunca faltan novicios de devocion que están uno, dos, cuatro años estudiando, y después se van á su casa; porque para admitirlos á la profesion se mira mucho. Hoy salen para Lima cinco coristas á estudiar filosofía y teología, porque como está allí el arzobispo, irán estudiando y ordenándose, y después irán los diez y seis que ahora han tomado el hábito, ó han principiado el noviciado en forma, porque el hábito ya lo llevaban.

Concluyo diciéndote y suplicándote por el amor de Dios, que hagas circular esta al P. Juan y demás Padres del colegio de Monteagudo, al P.... y en fin, á todos los amigos, especialmente á nuestro primo José, y que todos tengan esta por suya, recibiendo cada uno en particular mil y mil cariños y afectos, que á ninguno olvido. Al P.... cuanto quieras, y tú sabe que todos los dias oro por tí en el santo Sacrificio en particular, y por la noche una Salve por tí á la Virgen santísima de los Milagros, y un Padre nuestro á san José, cuya medalla llevo en el pecho. Aunque estoy distante tengo el corazon mas cerca que nunca de tí, y te juro que jamás me olvidaré de los buenos servicios que me has hecho; puedes contar con toda la sinceridad del corazon de tu hermano.

Fr. Melchor Vera.

P. D. Aquí se celebran horas y misas por los padres y hermanos de los religiosos que están aquí. Con que, si lo que puede acontecer, murieras tú, dispon que me avisen, para cantarte un nocturno y misa solemne; por los padres es mas, y para celebrarte cada jueves una misa, que en estos días es libre, pero sin estipendio. Tambien si alguno quisiera venirse de los amigos ó estudiantes virtuosos, con gramática suficiente, escríbeme á mí, que desde aquí se le dirigirá á punto
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de conduccion, y se le pagarán todos los gastos. Aunque sean pocos, ó uno solo, lo mismo, porque harán otro tanto de otras provincias. Lo que no dejarás de hacer será, enviar esta carta al P. Fr.... pues este solo se quedó por su madre, anciana y enferma, y en faltándole se vendrá.

Carta del P. Fr. José Areso, misionero del Órden de Menores observantes, á D. Pablo Riera.

Saint-Palais 10 de noviembre de 1853.

Muy señor mio: He visto que ha dado lugar en las columnas de la tan apreciable Revista Católica á mi pequeña carta del 26 de setiembre de este año: doy á V. las gracias por su bondad. Hoy le envío copia de otra que no dudo leerán con gusto los suscriptores de su excelente periódico, y muchas familias españolas é italianas se alegrarán de saber que los misioneros Franciscanos, conducidos por el P. Sanz, llegaron bien á su destino. También verán los republicanos que las repúblicas del Perú no temen á los frailes, pues les han dado paso libre, estando entre ellas cortadas las comunicaciones. ¡Ah! los estragos que las hordas de salvajes hicieron en los países civilizados de América han hecho conocer á aquellos Gobiernos, que diez frailes valen allí mas que diez mil bayonetas. Se han visto casos en que un solo misionero de san Francisco ha contenido en su deber diez y quince mil salvajes que se burlaban de todos los ejércitos. ¿Será acaso porque los salvajes ven que los religiosos les hacen bien, y las bayonetas mal? ¿que los religiosos los instruyen, conservan y civilizan, y los ejércitos los corrompen y destruyen?

Cuénteme V. siempre por uno de sus amigos, y mande á S. S. S.—Fr. José Areso, Com. Provincial.

Copia de la carta que se cita en la anterior.

Burdeos 20 de octubre de 1853.

Muy reverendo Padre y señor mio: El R. P. Fr. Rafael Sanz marchó de esta ciudad el 7 de marzo, y se embarcó en la fragata Arequipa en Pouyat, y el 11 del mismo mes salió á la mar, llevando consigo veinte y tres religiosos españoles
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é italianos con destino á las misiones de Bolivia. El tiempo les fue favorable hasta la altura del Cabo de Hornos, pero la estacion para su paso era la peor del año: en efecto, allí experimentaron un temporal espantoso por espacio de veinte días. El buque perdió dos de sus árboles, pero la pericia y resolucion del capitán Damont, con esfuerzos sobrehumanos de la tripulacion, y una viva consignanza en la Providencia, lograron salir del eminente peligro, y continuó el buque á Valparaíso, á donde llegó á los ciento veinte y cuatro dias de mar.

Los Padres Jesuitas residentes en Valparaíso acogieron á nuestros misioneros con la caridad fraternal mas tierna, los alojaron y auxiliaron con esmero, hasta que reparados de navegacion tan larga y penosa, pudieron continuar su peregrinacion á Arica, puerto del Perú, donde encontró Sanz, que las diferencias de este Estado con Bolivia tenian cortada la comunicacion. No obstante de observarse el mas rigido orden de incomunicacion, las autoridades permitieron el libre paso, y verificaron su traslacion á la Paz sin impedimento por ninguno de los Gobiernos; en nueve dias de marcha llegaron á su destino, donde han sido recibidos por las autoridades y el pueblo con las señales de aprecio mas tiernas, digna recompensa á los constantes servicios que prestan estos religiosos al género humano en aquellos países.

Si los Padres Jesuitas de Valparaíso han sido tan benéficos á nuestros misioneros, no puede olvidarse de las respetables monjas del Sacré Cœur, durante la permanencia que hicieron en esta esperando el momento de embarque: les prestaron servicios que prueban, que á su ilustracion reunen el sentimiento de caridad mas distinguido.

Estas son todas las noticias que hasta ahora puedo dar á V.; luego que tenga otras las transmitiré á V.

Saludo á V. y le ruego dé mis recuerdos de afecto al Padre procurador que le acompaña en su peregrinacion, y que disponga del cariño de su servidor Q. B. S. M.

José Seoane.
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LIBRERÍA RELIGIOSA.

SEGUNDA SERIE.—Conforme se ofreció, se reparte á los señores suscriptores á esta serie la obra de Mr. Augusto Nicolás, titulada: Del Protestantismo y de todas las herejías en su relación con el Socialismo, precedido del examen de un escrito de Mr. Guizot.—En el próximo mes de febrero hemos creído conveniente darles en un solo tomo la obra intitulada: Pensamientos de un Creyente católico, ó sea, Consideraciones filosóficas, morales y religiosas sobre el Materialismo moderno y otros puntos, por P. J. C. Debreyne, por ser, según nuestro juicio, una obra muy útil en el día para desvanecer los sofismas con que el Materialismo va desgraciadamente cundiendo.

Mientras algunos filósofos modernos se esfuerzan y empeñan en el execrando delirio de persuadir á los hombres que toda la naturaleza está reducida dentro los estrechos límites de la materia, Debreyne con mucha erudición y doctrina manifiesta y demuestra que sudan en vano para oscurecer las bellas cualidades del hombre, que en alta voz publican su nobleza. A este fin hace un escrupuloso examen de los varios sistemas materialistas sobre el origen de las ideas, descubriendo sus absurdidades y contradicciones, y estableciendo otro fundado en la espiritualidad del alma humana, que deja probada hasta la evidencia, sacando de aquí serias y sólidas reflexiones sobre el duelo y el suicidio, efectos funestos del Materialismo.

Con este solo bosquejo de dicha obra cualquiera podrá conocer fácilmente su utilidad y el aprecio que se merece. Sin embargo, no es esto solamente lo que la hace recomendable. Un curioso y erudito examen fisiológico, filosófico y moral que hace del magnetismo animal, otro de los medios de que se vale el Materialismo para alucinar á los incautos, es lo que acaba de darle un realce particular; porque conduciendo en él al lector como por la mano al gran tesoro de la naturaleza, le hace palpar las verdaderas causas de aquellos admirables efectos, obtenidos, según se pretende, á beneficio del tan decantado fluido magnético.—Su precio por suscripción es de 7 rs. en rústica y 11 en pasta.—Fuera de suscripción sufrirá un recargo de 3 rs.

PRIMERA SERIE.—Se ha repartido á los señores suscriptores á esta serie el tomo 6.º del Año Cristiano de Croisset, y en el próximo mes de enero se les dará el 7.º—Constará de 16 tomos; precio por suscripción 6 y medio rs. cada uno en rústica, y 10 en pasta.—Concluida la obra se aumentará el precio á 9 rs. en rústica y á 13 en pasta.

SANTA BIBLIA.—Se reparte, á medida que va encuadernándose, el tomo 4.º.—Constará de 6 tomos en 4.º mayor con 32 láminas finísimas y 9 mapas iluminados. Precio por suscripción 26 rs. el tomo en rústica y 35 en pasta.—Repartido el tomo 5.º se aumentarán de 5 rs. cada uno.
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ÍNDICE ALFABÉTICO DE MATERIAS.

RESEÑAS DE IGLESIAS PARTICULARES.

ESPAÑA: p. 5 y 97.
INGLATERRA: p. 385 y 481.
SANTOS LUGARES: p. 193 y 289.

DOCUMENTOS OFICIALES.

ADMINISTRADORES DIOCESANOS. Circular recordando la facultad que tienen de imponer el recargo de cuatro maravedises en real á los morosos en el pago de débitos por censos y rentas eclesiásticas: p. 161.
CLERO. Circular fijando reglas para la mejor disposicion del presupuesto, y circulando modelos, con arreglo á los cuales se han de enviar las noticias necesarias para formalizar el presupuesto general: p. 44.
— Real órden, circulando otra expedida por el ministerio de Hacienda, sobre el modo de proceder á las bajas de los cargos que se le hubieran hecho indebidamente por los bienes que se le han entregado: p. 47.
— Real órden, trasladando otra expedida por el ministerio de Hacienda, sobre las escrituras y demás documentos relativos á los bienes devueltos, cuya lectura ofrece dificultad por estar escritos en letra antigua: p. 155.
— Real órden, trasladando otra expedida por el ministerio de Hacienda, dictando varias disposiciones para el cumplimiento del real decreto de 9 de diciembre de 1851 sobre la venta de los bienes entregados en virtud del Concordato: p. 136.
— Circular comunicando una real órden expedida por el ministerio de Hacienda, sobre á quien toca pagar los honorarios devengados por los peritos en la tasacion de las fincas entregadas al clero y vendidas por este: p. 139.
— Circular para que se admita á los compradores de las fincas entregadas al clero, por haberse declarado en quiebra los remates, el pago de los plazos que adeudan: p. 160.
— Real órden, trasladando otra expedida por el ministerio de Ha-
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cienda, mandando que los administradores de los bienes del clero abonen á los censatarios lo que corresponda, por razon de contribuciones, á los réditos que satisfagan, y señalando á los primeros el 3 por 100 de las cantidades que recauden procedentes de los réditos que se expresan : p. 161.

CLERO PARROQUIAL. Real órden haciendo extensivas al mismo las medidas del real decreto de 14 de noviembre y circular de 24 de diciembre de 1881 sobre residencia de los poseedores de cargos eclesiásticos : p. 43.

SEMINARIOS. Circular del Nuncio apostólico á los diocesanos autorizándolos para conferir el grado de bachiller en teología y cánones : p. 42.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

ABISINIA : p. 439.
AMÉRICA SEPTENTRIONAL. — Aldea de San Francisco de Gerónimo : p. 58.
— Larga-Pradera : p. 433.
— Salto Santa María : p. 426.
— Santa María, mision de los Potowatomias : p. 68 y 374.
— Universidad de San Luis : p. 163 y 420.
AUSTRALIA. — Swan River : p. 553.
BAHÍA DE HUDSON. — Mision de San Juan Bautista : p. 245.
CABO DE BUENA-ESPERANZA. — Graaff-Reynet : p. 80.
CALIFORNIA : p. 365.
CHINA. — Chang-hai : p. 357.
— Choui-icheon-Fou : p. 473.
— Hong-Kong : p. 183.
— Moucy-te-Fou : p. 168.
— Song-Doai : p. 284.
— Su-Tchuen : p. 263.
— Yun-nan : p. 173, 177 y 470.
GUINEA. — Santa María : p. 347.
LÍBANO : p. 448.
— Bicfaia : p. 454.
MADAGASCAR. — San Dionisio, isla de la Reunion : p. 75.
OCEANIA. — Islas Gambier. — Isla de Aukena : p. 227.
PROPAGACION DE LA FE. Decreto del Santo Padre confirmando las indulgencias concedidas por sus antecesores á los asociados á la Obra : p. 50 y 81.
TIBET. — Gowahatty : p. 224.
— Saikwock : p. 187.
TONG-KING OCCIDENTAL : p. 514 y 529.
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NOTICIAS DIVERSAS.

AMIENS.—Carta de un misionero del Órden de Menores observantes: p. 477.
EMBARQUE DE MISIONEROS: p. 378.
FILIPINAS.—Estado general de la provincia del Santísimo Rosario, con expresion de los religiosos que tienen en aquellas islas, Tong-King y China: p. 379.
LIBRERÍA RELIGIOSA: p. 96, 192, 288, 479 y 572.
OCOPA.—Carta de un religioso participando su llegada á aquel punto: p. 562.
SAINT-PALAIS.—Carta de un misionero sobre el feliz arribo al Perú de unos misioneros Franciscanos: p. 571.