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primero fue D. Pablo Carrasco, religioso gerónimo del Escorial, digno eclesiástico y hombre de muchas virtudes. El segundo fue D. Ignacio de Cepeda, distinguido abogado de Sevilla, persona muy recomendable por sus conocimientos y religiosidad. Ardientemente deseo que llegue á su noticia este recuerdo mio, y que sea para él la muestra de mi respetuosa deferencia, y profunda estimacion que le profeso.

No hay ejemplo de peregrinos españoles que hayan desmentido el carácter de la nacion, que es el ser religiosa, y por confesion de viajeros extranjeros, la mas religiosa de todas las naciones; pues aquí se ven viajeros inclinar apenas la rodilla, y otros ni siquiera hacer esta reverencia en presencia del santo Santuario. Algunas veces me arrepentia de haberles acompañado, pues para ellos igual respeto y veneracion les infunde el Sepulcro de Jesucristo, que una enmohecida columna de Palmira.

Llegan á Jerusalen viajeros de todas las naciones, hombres de instruccion y de experiencia: hablan de todos los países en particular, del bien y del mal que en ellos se encuentra, de sus defectos y de sus causas, por ende se puede acertadamente juzgar; y puede estar seguro el público que cuanto las honra la virtud, otro tanto el vicio las degrada, y les disminuye la estimacion de los inteligentes. Manchas son indelebles para toda nacion la irreligiosidad y el despicio de las prácticas religiosas. Dice el refran, que para hacerse burlar, siempre hay tiempo; aprecien los pueblos la virtud, no el vicio; esta siempre honra á los pueblos, y les da el sentimiento de su propia grandeza, y lo inspira á los extraños.

Otros frutos en nuestra mision recogidos podria hacer ver á V., amigo D. Pablo, empero esta vez tambien tengo necesidad de hacer una digresion sobre la España, ó mejor sobre la porcion española de nuestra colonia; y para no ser demasiado extenso dejo el argumento de otra carta, y voy á ocuparme de lo indicado.

De la parte activa que tiene la España en la conservacion y guarda de los Santos Lugares y de nuestras misiones del
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Levante, ya se ocupó en otras cartas á V. el P. Areso y este su servidor; le explicó entonces sus posesiones, su jus patronatus, otros títulos y derechos, antiguos y muy apreciados por ella en todos tiempos; le habló tambien de la piedad y del deseo que tiene el pueblo español en la conservacion de la Tierra Santa; y finalmente nos ocupamos de la gran liberalidad de los monarcas españoles. Y en verdad que entre el gran número de escritores franciscanos no sé de alguno que les niegue un elogio, y ni aun que los encierre dentro los límites de una medianía. Pero valga por todos ellos el célebre P. Quaresmius: Quid de catholicis regibus dicemus? Divina Providentia olim factum fuit ut sanctus Joseph, magni Jacob Patriarchae dilectissimus filius... qui quamvis omnibus profuerit, nihilominus pro fratrum suorum siliorum Jacob salute fuit singulariter destinatus... ita arbitror, Deum optimum maximum imperscrutabili et divina Providentia sua effecisse ut catholicus Hispaniarum rex... opibus affluerit, et regis Hierosolymitani dignitate fruaretur... ut... praecipue Terrae Sanctae et magni Patriarchae Francisci filiis, regimini Sanctorum Locorum deputatis, opem ferret, prout vere afferit, ab ære illos alieno, ab injustis exactionibus et augariis quibus gravantur, sublevans, alingue hocusæ conservationi et decori Sanctorum Locorum necessaria suppeditans. Así se expresaba hace ya dos siglos. De esto se infieren ya dos cosas: el buen nombre, que es una universal ventaja para la monarquía, pues justamente se envanece de profesar piadosos principios, recordados siempre con alabanza, y luego la afición, el grande aprecio y diría quasi el amor, si á tanto me atreviese, que nuestra Orden profesa á la casa real de España, no solo por la Tierra Santa que por tantos respetos se lo debe y por muchísimos otros mas; podria esto probarlo nuevamente, mas lo creo superfluo.

¿Sabe pero España cuántos operarios ha menester en nuestras misiones y en la conservacion de los Lugares Santos? ¿Sabe en qué estado se encuentran los que aquí la representan tan dignamente? ¿Ha excogitado el medio mas propio para
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remediar con nuevos individuos el vacío que dejarán, cuando estos hayan desaparecido? Si lo ignorase, yo se lo diré.

A querer continuar como antes, debe España tener al servicio de los Lugares Santos, cuando menos setenta religiosos; este número exige su parte y alguno mas; pues de estos algunos se emplean para el gobierno, otros para la mision, parte al decoro y guardia de los Lugares Santos, y parte á los empleos domésticos. Y para atender á las nacientes necesidades por causa de los que mueren, de los que marchan, de los que enferman, deberian venir de España cada año diez religiosos por lo menos. De muy cerca quince años han llegado sobre unos veinte. Felizmente siendo muy pocos los que marchan, no es tan sensible esta pérdida. Hay algunos que cuentan medio siglo de un servicio fiel y activo, período que pasma al viajero, y en particular á quien conoce el país, y las penas que siempre produce.

No faltan á la Órden religiosos de otras naciones, con las cuales suplir la falta que indico; pero no es esto lo que desea y le consuela, quiere en este lugar españoles: sobre este particular jamás será ni conveniente ni parcial, no; y mientras exista un español, será respetado y colocado en el lugar que le corresponde. La Tierra Santa es católica; todo reino católico aspira á ella, siempre así se ha entendido y practicado; y aun hoy dia, á pesar de los desastres sufridos, tiene el dulce consuelo de tener de todas las naciones católicas, y hasta de la no católica Prusia.

Por el número, pues, de los individuos que se piden á España se puede comprender, que su accion no es la mas pequeña, ni la menos importante de la Tierra Santa. Todavía existen cincuenta y seis, cuási una tercera parte menos del número indicado, y si se excluyen los avanzados en edad, dignos de algun descanso, que son mas de veinte, y los de delicada salud, muy pocos quedan con quienes contar para un activo servicio. Número bien pequeño á nuestras necesidades. Siento en verdad deber presentar estos avisos al público español; y mas todavía siento deber mirar desaparecer de mis
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ojos una parte de nuestra colonia, infatigable, celosa en sus empleos, enamorada de la Tierra Santa; la cual en el transcurso de seis siglos se ha hecho benemérita de la Religion y del Instituto. Muchos de ellos merecen un lugar distinguido en los anales de la nacion, pues estoy persuadido, que no es la gloria de las armas y de las letras la que mas ennoblece á las naciones.

Hace algun tiempo brillaba en mí un rayo de esperanza: pudo dar origen á esto el interés público de España por los Santos Lugares y la atencion que se prestó de improviso á nuestros asuntos. ¿Fue esta mi ilusion, producida por un prematuro juicio mio? Séase; mas tengo la conviccion que tarde ó temprano veremos los resultados, y si así fuese ahora, me pareciera todavía tarde; tan grande es mi deseo, y la necesidad que veo de poner mano prontamente á los males descritos. Si me fuese dado respetuosamente postrarme á los pies del real trono de doña Isabel II reina católica, dulce y piadosa, tengo confianza que obtendría la apetecida gracia; tengo muy bien conocidas sus buenas y loables intenciones hacia todo lo que tiene por objeto el ensalzamiento de la Religion.

¿Qué es empero lo que se desea? dígase claro; la ereccion de un colegio de misioneros para la Tierra Santa en una ciudad del reino, la que se crea mas propia; un colegio en el cual atender á las necesidades del culto y mision de Palestina para sustituir á los españoles que falten, como se ha demostrado y conoce España. Puede ser que haya religiosos Menores disponibles, sin embargo que serán muy pocos; y si alguno hay que esté en disposicion de atravesar los mares hacia la Tierra Santa, le ruego, y le ruego con todas veras, que venga cuanto antes entre nosotros; le abrazaremos con el mas tierno y fraternal cariño, y nos será sobremanera consolador. Esto empero no es de ningun modo un remedio; y si momentáneamente lo es, por lo mismo de ser precario, no sirve; debe ser estable y para siempre. Debiérase erigir un colegio para Tierra Santa. No hay otro remedio.
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¿No es acaso verdad que nuestro siglo balancea la cabeza á todo lo que sabe á religion, ó dicho mas genéricamente, á todo lo que no presenta, aunque remoto, una ventaja material? Este en verdad es el mas fuerte movimiento, universal, y centro de todos los demás, al cual se acaricia y obsequia.

Mas esta idea podria hacerme caer en consternacion espantosa, si no tuviese mi causa por juez y parte al público español, público, por la gracia divina, eminentemente católico, y del cual yo todo lo espero. A España dió la Providencia medios comunes, no vulgares, para conducirla á un bienestar temporal. Bañan sus playas dos mares; seguros y abrigados puertos en su litoral para el comercio; cielo alegre, y estacion hermosa; territorio grande y unido, admirable disposicion geográfica con su capital en el centro, suelo feraz y rica de escogidos géneros coloniales; islas en el Mediterráneo; colonias en los dos Océanos; en las entrañas de sus montes minas de preciosos metales y de inferior calidad; muchos ríos, y caudalosos, idóneos á favorecer la actividad de los negocios y de los riegos; nada le falta, y lo posee todo con profusion. Si sabe aprovecharse de la paz, ¿quién le podrá impedir el colocarse en la línea de las potencias de primer orden? No quiere otra utilidad en la Palestina que la espiritual, aquí no tiene otro objeto que el de prestar veneracion á los monumentos que atestiguan nuestra salvacion desde nueve siglos; á aquellos monumentos, repito, que son la fuente de la mas pura consolacion para el que tiene la dicha de creer.

Sin embargo, si se quisiese, podria tambien España sacar algun provecho de este país, como los demás lo sacan. Aquí tambien está en auge el comercio, y mas todavía en lo sucesivo. Preveo muy cerca el tiempo de cumplirse un nuevo destino, y lo deduzco de la prisa que se dan los ingleses, americanos y demás; pero á mí no pertenece demostrar esto.

España mira solamente la Palestina bajo el aspecto é interes religioso; otro fin no le estaría bien; y esto no es insignificante para ella. La Jerusalen terrestre es una piedra pre-
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ciosa engastada en la corona de sus augustos monarcas, es un tierno afecto grabado en el corazón de sus catorce millones de habitantes. Por estos títulos el Gobierno de S. M. encontrará el sufragio universal de la católica nación por todo lo que haga en provecho de los Lugares Santos.

Querido D. Pablo, hablando yo de la Tierra Santa, alguien creerá que yo hable con hipérbole: con hipérbole, no; con calor, sí; puede todavía menos que con el que deberia ser; y solo Dios sabe cuánto sentiría, si hablando de ella, no inspirare mas que admiracion en los católicos corazones; á semejanza de la que inspira la descripción de un templo dedicado al ídolo Lama en los alrededores de la capital del Tibet, ó de una pagoda dedicada á Confucio en Pekín, ó de los tesoros de la Meca, ó de una extraordinaria perla de Golconda, ó de Visapur; ¡otra cosa debe ser para corazones católicos Jerusalen! Palabra de amor, de ternura, de gratitud, porque es el núcleo y la cuna de nuestra Religion; faro luminoso y perpetuo; Jesucristo, esto es, y su cruz plantada en los vertientes del Calvario.

La extension de esta carta, amigo D. Pablo, será recompensada por la devoción del piadoso y cortés lector, y tengo el honor de ofrecer á V. mis respetuosos afectos y el corazón de su atento seguro servidor

FR. JUAN BELLO, M. O.

En la tierra clásica que es conocida con el nombre de Palestina, que en las divinas Escrituras es llamada tierra de Canaan, y que mas tarde se le añadió el sobrenombre de Santa, por los reales, verdaderos, indelebles monumentos que históricamente atestiguan la redención del linaje humano; un corto número de hombres virtuosos se consagraron á la regla del serafín de Asís, é incesantemente dan gloria con himnos y alabanzas al sepulcro del Hijo unigénito del Omni-
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potente, y asimismo adoran los misterios de la Encarnacion, su Pasion y muerte en los mismos lugares donde tuvieron efecto. Estos solitarios en las regiones de Asia, ricos de talentos y pobres de fortuna, de ánimo varonil, después de las Cruzadas quedaron expuestos á los peligros mayores y á los insultos, y expuestos tambien á perder la vida antes de abandonar el depósito sagrado al cual juraron adoracion incesante. Transcurrió el espacio de seis siglos, y el incentivo á la virtud, y la escuela del valor, jamás disminuyeron. En las tinieblas de la soledad, en el silencio de los claustros, no parecian tan amargos los dias de su vida, pues que derramaban nuevos manantiales de consolacion á los afligidos; y despojados de mundanas pompas, hacian el contento de los pobres á quienes beneficiaban, dando á los bienhechores un honroso sustento. Ni es creible la fortaleza y la constancia con la cual han obtenido el fin que se propusieran, si no se considera el conjunto de las penas que siempre han sostenido, y el resultado que se ha obtenido. No era fácil demostrar entre los bárbaros, contrarios perpetuos de la diadema de la resurreccion, el glorioso misterio de la salud eterna, y para esto son necesarias acciones grandes, para huir las insidiosas y atroces obras de los enemigos, para lograr convencer con ejemplos de caridad, de piedad, de los sabios dogmas evangélicos, á todos aquellos que, encontrándose envueltos en la mayor oscuridad, se educaban cual los brutos sin mas guia que su instinto. El primer esfuerzo fue arrancar de las garras de la ignorancia los talentos impresionables por naturaleza á las morales impresiones; el segundo fue establecer medios para inflamarlos en la fe, de la cual sacaban un dulce alimento. Para seguir el virtuoso comportamiento de los religiosos Menores observantes, no es necesario un grande trabajo, basta imitar el cuidado que ellos han usado en la conservacion de los inmensos tesoros dejados allí por el Anunciado de los Profetas, y en recordar únicamente todos los actos de beneficencia que derramaron sobre sus semejantes, quitándoselo de ellos mismos. De lo que no queda duda haciéndose
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cargo de la máxima, que una conducta exterior ejemplar es un elocuente cuadro, cuya imagen queda grabada en el alma y disipa las tinieblas del idiotismo. É igual cuidado tenían del interior que del exterior, pues muchísimo les interesaba no separarse un ápice de los principios apostólicos. Hasta que por último recogieron el dulcísimo fruto de sus trabajos, á los que se dedicaron, mientras no há mucho, bajo el escudo de sus sufrimientos, enarbolaron la combatida enseña, y alcanzaron poner á la vista de todas las naciones, la serie de sus empresas intentadas, el encadenamiento de los sucesos acaecídoles y la publicacion de sus instituciones fundadas.

Aconsejan los sabios, que las honradas acciones de los buenos no deben limitarse bajo un solo punto de vista; al contrario aprovecharse en todas ocasiones de la debilidad de los demás, y entonces prodigarles los paternales cuidados. Y á este consejo se han sujetado los religiosos Franciscos, que inflamados de un celo santo, han conocido prudentemente las debilidades humanas. Los hechos son obras aparentes y visibles, é inútilmente se adaptan por los malvados las utopías del siglo para correr un velo que las encubría; empero son señaladas como maravillas por los peregrinos, cual brillantes producciones del ingenio humano y cual históricos recuerdos del Santo Sepulcro y de sus virtuosos guardadores. Estos hechos solos eran bastantes para conservar el debido respeto al orden de los Menores, al igual que gloria y grandeza; no lo eran empero al corazón magnánimo que ocultan en su pecho, deseosos siempre de alargar su derecha para el sostén del miserable, antes que envanecerse por las alabanzas y por aduladoras palabras. Podríase escribir la historia de las ominosas persecuciones, á las cuales estuvieron sujetos sin levantar la voz; señalar las sangrientas manchas, que viéronse sin horrorizarse; contaminarles el hábito que su regla les prescribe, para agrandar las imágenes, y hacerles aparecer ambiciosos, cuanto mas ellos recogiéndose en la soledad callaban, y solo entreabrían sus labios para dar gracias al Señor, y pedirle tan solo les proporcionase nuevas pruebas á fin
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D'Andrea hizo sus primeros estudios en el Colegio de nobles de jesuitas, y la carrera de ciencias eclesiásticas en la Academia de Roma. Entrado muy joven en la prelatura, obtuvo desde luego la delegacion de Viterbo. De aquí pasó á la nunciatura de Suiza, en donde promovió la instalacion de los jesuitas en Lucerna. Los conflictos que provocó este hecho, que estaba tan en el derecho del canton de Lucerna, motivó que Mons. D'Andrea fuese llamado á Roma, en donde fue nombrado secretario de la importante Congregacion del Concilio. Ya en 12 de julio de 1841 había sido elevado al episcopado con el título de arzobispo de Melitene in partibus. Después de la restauracion de la autoridad pontificia en julio de 1849, Su Santidad le destinó á la difícil mision de reparar las ruinas que el poder revolucionario había causado en la Umbría, en la Sabina y en el Patrimonio de San Pedro. En esta difícil tarea se ocupó hasta el año 1851, en cuya época volvió á su destino de secretario de la Congregacion del Concilio que nunca había dejado. Y de aquí es de donde le ha sacado el Santo Padre para condecorarle con la púrpura cardenalicia, dándole el título presbiteral de Santa Inés extra-muros, y agregándole á las Congregaciones del Concilio, de Ritos, de Indulgencias y de Estudios. El cardenal D'Andrea nació en Nápoles el 12 de abril de 1812, no teniendo, por consiguiente, mas que cuarenta años de edad.

El cardenal Morichini es el único romano de la reciente creacion. Uno de los primeros cargos que ocupó fue el de presidente del célebre hospital de San Miguel. En este importante destino es donde se ha adquirido esos conocimientos tan especiales, así en la ciencia económica como en la práctica de la caridad, que después han influido tan notablemente en la mejora y perfeccionamiento de todos los establecimientos de beneficencia de los Estados pontificios. Poco antes de la revolucion fue nombrado tesorero general. Apremiado de las circunstancias dejó de ejercer aquel cargo, mas no lo renunció, por ser uno de los cardenalicios; y así lo ha conservado hasta su promocion al cardenalato. Cuan-
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de ejercer aquellas virtudes que él mismo les inspirara. La obra á todas luces hermosa, que han sabido crear y llevar, como las demás, á buen término, es el establecimiento de escuelas árabes é italianas en cuasi todos los hospicios que les pertenecen, por medio de los cuales divultan las doctrinas elementales, y acrecentó el número de la grey de Cristo, en nada inferior en virtudes á los mejores católicos de cualquiera nación. Niños educados en el Evangelio, eran luego padres, cuyos hijos fortalecian en la enseñanza de los divinos preceptos, y competían en la veneracion del Hombre-Dios. Cuasi á generosa competencia, los preceptores Hermanos, multiplicando sus discípulos, veían ellos mismos multiplicar los prodigios de la divina bondad, y con esta obra solamente agradecían lisonjas, en apariencias mundanas, mas en realidad sentian una avidez de aumentar los siervos del Señor para hacer resonar el aire de multiplicadas voces en los gloriaos cánticos, y cultivar nuevos pimpollos de la viña del cielo.

Este era el objeto al cual dirigían sus pasos, é ínterin existian obstáculos todavía mas fuertes para impedir esta marcha. El hombre en cualquier trance humano debe ser socorrido por el hombre, y tarde ó temprano se presenta la ocasion para consolar la frágil vida de los mortales con maneras dulces y poderosas. Cumpliendo alegremente el ejercicio de los deberes sacerdotales, descubrían las muchas espinas que se interponen al asequimiento de la felicidad, y por ende ved-los maestros del espíritu, correctores del amor, de la ira, del temor, en una palabra, de todas las pasiones. Hombres de este temperamento se aficionaban fácilmente á aquel que imploraba auxilio, y satisfechos con la gratitud, daban alegría á todo el que tenía necesidad de ella. Ni olvidaban las apremiantes necesidades, que el mundo impone á grave cargo en este breve destierro, y particularmente se esmeraban en apartar el mal humor de cualesquiera contratiempo, poniendo la paz, la tranquilidad á las familias que eran presas del error, y el socorro de limosnas á los pobrecitos. Entre las
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innumerables necesidades habia la de acudir al remedio de las enfermedades que atormentan al organismo, hasta por causas remotas. Y entonces considerando cuánto fuera del caso el acopio de medicamentos y un práctico ministro de la naturaleza para aplicarles al caso, á poco con la ayuda de algunos discípulos de Hipócrates, consagrados al mismo seráfico Órden, pudieron proveer hasta la mas mínima cosa, y enriquecer con productos químicos y terapéuticos la mas vasta de sus celdas. A mas de esto florecian en aquellos claustros las artes menos elevadas, necesarias empero á la construcción, y capaces de usarse por cualesquiera necesidad; así pues, la tipografía, la mecánica en género, las labores de hierro y de madera, y muchas otras, formaban un admirable arsenal, en el cual los mismos jóvenes iniciados en los elementos de las doctrinas religiosas y sociales, están de hermosa manera ocupados. Echados los cimientos de tan vasto edificio, no tardó mucho esta grandiosa obra en levantar la cabeza sobre la cruda persecución que la oprimía, y se ha levantado con magnificencia, y en público, para separar de las espaldas del Salvador la cruz, y señalarla como el estandarte de un nuevo triunfo. Nuevos pensamientos, diferentes funciones han reemplazado á las primeras. A los temerosos discursos ha sucedido la elocuencia del púlpito, se ha celebrado el místico sacrificio á la vivísima luz del sol, el altar ha reemplazado al patíbulo, y han tomado el ropaje del siglo las artes y las ciencias. El viajador devoto detiene su pié en la tierra inundada con la sangre del Mesías, y mientras enjugadas las lágrimas de tierna contrición, benéfica mano lo ha llevado al descanso, le ha calmado la penosa sensación, y le ofrece los alimentos. Aquel peregrino aplica con seguridad sus humedecidos labios sobre la piedra desde la cual subió al cielo el resucitado Jesús; este peregrino respiró el aire de Jerusalen sin temor de ser villanamente arrojado; este peregrino, en fin, encontró refugio y asistencia do creía no encontrar consuelo. Y ahora que en Europa han hecho desaparecer las mas largas distancias por medio del vapor, muchos