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    Bajas.
    Individuos.
    Haber anual.

    Por colocacion.
    69
    121,483 rs. » mrs.

    Por fallecimiento.
    122
    236,257 12

    Por no justificar.
    9
    16,060 »

    Por rebaja de haber.
    »
    912 17

    Por haber percibido las 24 mensualidades á que tienen derecho.
    1
    1,095 »

    Por volver al claustro.
    2
    3,650 »

    Por rectificaciones.
    6
    4,709 »

    Total.
    209
    384,166 rs. 29 mrs.

Comparadas, pues, las altas con las bajas, resulta que durante el trimestre de abril, mayo y junio últimos el Erario ha tenido un alivio de 171,030 rs. 7 mrs. Así, pues, siguiendo este rumbo, no tardará el Estado muchos años en verse libre, ó casi libre de esta carga.

Pero nosotros recordamos que en el artículo 29 del Concordato se prescribe que « á fin de que en toda la Península haya el número suficiente de ministros y operarios evangélicos,... el Gobierno de S. M.... tomará desde luego las disposiciones convenientes para que se establezcan donde sea necesario, oyendo préviamente á los Prelados diocesanos, casas y congregaciones de san Vicente de Paul, san Felipe Neri y otra Órden de las aprobadas por la Santa Sede. » Recordamos asimismo que en el artículo 33 se estipula que « el Gobierno proveerá por los medios mas conducentes á la subsistencia de las casas y congregaciones religiosas de que habla el artículo 29. » Ahora bien: ¿se han tomado desde luego las disposiciones para restablecer esa otra Órden de las aprobadas, de que habla el artículo 29? Han pasado mas de dos años que se ha publicado el Concordato, y no sabemos que se hayan tomado aun esas disposiciones convenientes, ni que se haya preguntado á los Ordinarios ni á nadie cuál de
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las Órdenes aprobadas conceptúan mas conveniente restablecer. Bien que tal vez ninguna se crea conveniente, á lo menos por parte del Gobierno; porque en este caso reviviría la carga que ahora va extinguiéndose, de proveer por los medios mas conducentes á la manutencion de estas comunidades. Si las tales comunidades hubiesen de mantenerse de fondos del Erario, aumentando de este modo el presupuesto eclesiástico, estamos seguros de que jamás, ó á lo menos en mucho tiempo no pensarán el Gobierno en restablecerlas. Pero quisiéramos que se dijese francamente: quisiéramos que si el Gobierno se halla atascado en este negocio por no atreverse á sangrar mas el Tesoro público, lo dijese á los Diocesanos, consultándoles si les ocurre algun medio conducente para sostener estas comunidades sin gravar los presupuestos del Estado; y estamos seguros que muchos de los Diocesanos responderían que esta dificultad quedaba por su cuenta, con tal que se les dejase en libertad de excitar la generosa piedad de sus diócesis. Déjese á los Franciscanos ó á algun otro de los Órdenes mendicantes el que se establezcan con su profesion de rigurosa pobreza; y el pueblo español, católico y religioso como es, no dejará de proveer en lo temporal á estos sus padres y directores espirituales, de quienes recibirían en abundancia la asistencia y el sustento espiritual. Y ¿cuánto no se edificaría, y cuánto consuelo no causaría al pueblo español ver á un fraile de san Francisco con su alforja al hombro demandando limosna por amor de Dios? Esto solo sería ya una predicacion permanente de humildad, de abnegacion, de mortificacion de las pasiones, virtudes que es necesario oponer al orgullo, al egoismo, al sensualismo de nuestros dias. Verdad es que esta vista mortificaria y causaría hastío y repugnancia á los Cresos y Epicuros de la época, y no serian ellos los que pondrian el mendrugo de pan en la alforja del discípulo de Jesucristo; pero el pueblo, el verdadero pueblo que padece hambre y sed de buenos ejemplos, quedaria edificado y moralizado. ¿Quién duda que por este medio se haría á la sociedad un beneficio inmensamente mas positivo que
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con todas esas utopías de libertad, emancipación, progreso indefinido y todas esas alharacas del diccionario de los moralizadores modernos? ¿Cuándo será el día que veamos en nuestra católica España lo que con tanto provecho están presenciando sin escandalizarse ni horripilarse, á saber, hábitos de fraile por las calles, la Francia, la Inglaterra, los Estados Unidos y otros países que no llevan, como el nuestro, el dictado de católicos?

Por de pronto el hábito de san Francisco ha empezado ya á vestirse en Aranjuez. S. M. la Reina, como lo anunciámos á nuestros lectores ahora hace un año, se había dignado mandar que se crease un colegio de jóvenes misioneros del Orden de San Francisco para sostener la provincia que este Orden tenía en Filipinas, como es de ver en la real cédula de 19 de octubre de 1852. Pasaban meses, y no se encontraba en toda España un sitio á propósito para establecer este colegio. Finalmente el convento de San Pascual de Aranjuez, que era propiedad de la Corona, ha sido donado otra vez con el indicado objeto á los religiosos Alcantarinos. Cedido ya el local, faltaban jóvenes que movidos de la gracia de Dios, y llevados de una vocación santa, quisiesen venir á esta casa á prepararse para un ministerio muy santo y muy arduo. Al efecto, el P. Francisco Pastor, procurador general de la religión francisca de Filipinas, dirigía en 12 de julio á sus compatriotas jóvenes una invitación llena de unción y de fuego para formar una comunidad que fuese con el tiempo el sostén de las misiones que dicho Instituto tenía á su cargo en Filipinas. «Mirad, les decía; allende de los mares, muy lejos, sí, muy lejos se encuentran multitud de islas, cada una con su propio nombre, y todas comprendidas con el genérico de Filipinas, por el gran rey D. Felipe II, en cuyo reinado se conquistaran, donde la naturaleza con pró- diga mano ha derramado todos sus tesoros: todas ellas se mejan un pequeño paraíso, y en ellas pululan multitud de seres hermanos nuestros; pero no pocos abandonados de nosotros, y muchísimos sin tener la dicha de dirigir sus
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oraciones, y pedir al verdadero Dios que nosotros confesamos y adoramos. Dejados, si pudiera decirse así, de la mano de Dios y de la nuestra, en medio de la frondosidad de sus bosques, manando miel sus montañas y collados por la abundancia de sus abejas, mantenidos de la caza y de la pesca que sus montes y sus ríos les proporciona con fecundidad asombrosa, y la riqueza de metales que encierra un suelo que sorprende y extasia al viajero curioso que le examina y recorre; sentados están á la sombra del error, y en las tinieblas de la incivilidad y paganismo.; Y son nuestros hermanos!... ; Y están llamados á decir como nosotros: Padre nuestro, que estás en los cielos!... »

No ha sido infructuosa esta invitación. Varios de los religiosos exclaustrados de dicho Instituto han ido á agregarse al P. Procurador en el convento de San Pascual. Los días 19, 20 y 21 de octubre fueron los destinados para solemnizar tan fausto acontecimiento, y vestir el tosco sayal á siete jóvenes que lo habían pedido. El Excmo. Sr. arzobispo de Seleucia, abad de San Ildefonso, hizo la solemne ceremonia. Un pueblo inmenso, ávido de ver renacer los institutos monásticos, cuajaba el templo, y respiraba júbilo y entusiasmo.; Que el Señor bendiga aquel establecimiento, y lo prospere y fecunde, para que pueda enviar á Filipinas abundantes operarios que apacienten con fruto las seiscientas mil almas que en diez provincias y ciento y seis guardianías, que son otros tantos curatos, tienen allí á su cargo los Padres Alcantarinos!

Por el mismo tiempo en que anunciábamos la real cédula en que S. M. disponía la creación de un colegio de Franciscos para Filipinas, comunicábamos á nuestros lectores otra en que se ordenaba la erección de otro colegio para enviar religiosos á Tierra Santa. Y de grandísima necesidad era la erección de este colegio, porque eran muy grandes los apuros en que se veían y se ven los religiosos españoles para poblar y conservar nuestras casas y establecimientos en Palestina. Pasaron meses y mas meses; y seguía durmiendo el negocio. El 24 de junio nada se había hecho todavía, y S. M.
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creaba con aquella fecha una Junta compuesta de personas respetables que activase este negocio de tanto interés. Sin embargo, y á pesar de los desvelos de la Junta, no se veía que el negocio adelantase mas, y después de muchos meses se discutía aun acerca del sitio en que deberia establecerse el colegio. Por fin se escogió el convento de Priego, que se consideró el mas á propósito. Era el 10 de noviembre cuando el dean de Cuenca, en representacion del obispo de aquella diócesis, ponía en posesion de dicho convento al comisario general de la Obra pía de Jerusalen. En mas de un año de haberse expedido la real cédula, no se ha dado mas que un paso ostensible para esta obra importantísima, la toma de posesion de una casa. Sentimos tanta lentitud en un siglo en que todo marcha á vapor, y en un negocio en que la demora nos arruina. ¿Qué es lo que puede entorpecer la marcha de este interesantísimo negocio? No la voluntad de la Reina, que por dos veces se ha manifestado explícita é imperiosa: no la falta de caudales, que sobrantes los tiene la Obra pía, habiéndose depositado como pertenecientes á ella mas de cuatro millones de reales en metálico, y mas de cincuenta en títulos de crédito. ¿Cuál, pues, podrá ser la causa de este entorpecimiento? Ignoramos lo que habrá acontecido allá en lo interior; pero por lo que dejaba traslucir La España, periódico que podia estar bien informado en los secretos de este negocio, échase de ver que no habrá seguido su curso con la rapidez que era de desear, porque desde un principio no se puso en sus manos naturales. Suponia La España que desde que empezó á tocarse este negocio, empezaron también á tocarse dificultades, porque la persona á quien se encargara la instalacion y habilitacion de la casa matriz no tenía la menor jurisdiccion sobre los religiosos, de lo que habían de originarse necesariamente conflictos y pérdida de tiempo; que si el Gobierno queria lograr el fin apetecido, debía poner el convento á disposicion del P. Provincial de la Orden de San Francisco, única persona autorizada y competente en el asunto; en fin debía seguirse el ejemplo de lo que
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se habia practicado y practicaba en lo relativo á los conventos de Agustinos, Franciscos recoletos y Dominicos para Filipinas; y que en fin, la comision que habia ido á Priego, compuesta de las personas que la componian, no solo saldria mucho mas costosa, sino que embarazaría la consecucion de los efectos que eran de desear.

Estos son á juicio de La España los motivos del grande embarazo que experimenta este asunto. Desde que vimos que tomaba posesion del convento de Priego el Sr. Golfanguer, comisario general de la Obra pia segun las disposiciones modernas, en vez del P. Provincial de Franciscos ú otra persona del mismo Instituto, que es el que deberia hacer las veces de Comisario general segun la real cédula de Carlos IV, previmos que deberian aumentarse las dificultades, que hasta entonces habian embarazado la marcha del asunto. Añádase á esto la publicacion de la Memoria que estaba esperándose tanto tiempo hacia, las especies que en ella se vierten, y por las que se hiere la susceptibilidad de ciertas personas, el conflicto suscitado entre el procurador general de Tierra Santa, P. Sebastian Vehil, y el actual comisario general, excelentísimo don Miguel Golfanguer, creyéndose injuriado el primero por el segundo en la Memoria publicada; y se verá que por no haberse querido poner desde un principio la cosa en su estado primitivo y natural, conforme así lo ordenaba la última real cédula de 16 de noviembre de 1852, han nacido todos estos embarazos y conflictos, que son una calamidad para nuestros religiosos y establecimientos de Tierra Santa.

Porque es de advertir que la preciosa joya de la Corona de España, el patronato sobre los Santos Lugares, tiene codiciosos y rivales que están acechando la ocasion de arrebatarnosla. Ya en la Reseña del semestre anterior dijimos algo de las pretensiones de la nacion vecina, y de las tendencias que manifestaba el patriarca latino de Jerusalen por proteger á los clérigos franceses con perjuicio de los religiosos españoles. Estas tendencias van haciéndose mas marcadas, y no es ya solo en Jerusalen en donde se trabaja por desvirtuar el
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prestigio de los religiosos españoles y eliminarlos de los Santos Lugares, sino que hasta en la capital del mundo cristiano, al decir de La España, son secundados aquellos planes. Hé aquí cómo se expresaba este periódico en su número de 21 de diciembre: «Parece que la congregacion de Propaganda fide ha comunicado al General de la Orden de san Francisco instrucciones encaminadas á que no se conceda licencia para pasar á Palestina á los religiosos españoles que la solicitan, y por si alguno se presentase sin este requisito, como ha solido acontecer, particularmente en estos últimos años, se ha llevado la prevision hasta el extremo de advertir al R. P. Custodio de Tierra Santa que de ningun modo conceda la obediencia (pase ó asignacion de residencia y oficio) á los religiosos que desembarcasen procedentes de España.»

Esta noticia es del mas grave interés. A ser cierta, podíamos dar por perdidos para España y abandonados de los religiosos españoles los muchos conventos y hospicios que poseemos en Palestina. Todavía mas: ¿á qué quedaba reducido el patronato de la Corona de España si no fuesen allí admitidos los religiosos que desembarcasen procedentes de España? ¿No es una lástima que mientras allende de los mares se conspira, digámoslo así, contra nuestros derechos é intereses en Tierra Santa, descuidemos nosotros el peligro, miserablemente distraídos en mezquinas rivalidades, en ambiciones personales, en bajas pasiones, que tanto perjudican á nuestros derechos, y hasta á la santa causa de la Religion? Nosotros no somos jueces para decidir si el Sr. Golsanguer tiene razon en no querer ceder el cargo de Comisario general, ó si la tienen otros en contrariarle, fundados en lo que terminantemente prescribe la real cédula de 1772. Pero sí dirémos, que estas desavenencias hacen perder un tiempo precioso, y que no hacen perder tan solo el tiempo, sino lo que es mas sensible, una joya muy preciosa, el patronato de la Corona de España; que va á quedar ilusorio nuestro prestigio en Tierra Santa con la decadencia de los religiosos que no pueden recibir hermanos que los reemplacen, y tal vez
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nuestros conventos y hospicios que nos serán arrebatados por falta de moradores españoles. ¡Cuántos males! ¡qué funestas consecuencias! Medite la terrible responsabilidad que delante de Dios y de los hombres va á contraer el que por efecto de amor propio, ó de codicia, ó de cualquiera otra pasión sea causa del entorpecimiento de este negocio, y de que la casa matriz de Priego no sea á estas horas un establecimiento floreciente capaz de enviar á Tierra Santa celosos y edificantes hijos de san Francisco que hagan florecer en los Santos Lugares el culto del Señor, y restablezcan entre aquellos naturales el prestigio del nombre español. Repetimos que no culpamos ni hacemos cargos á nadie determinadamente, porque no queremos constituirnos jueces en la materia. Pero la culpa existe: se deploran los malos resultados; y Dios quiera que no hayamos de deplorarlos peores y mas lamentables.

Finalmente, acabamos de saber que se ha nombrado cónsul español para Jerusalen, conforme lo manda el real decreto de 24 de setiembre. Ya era hora: en seis meses tiempo había para pensar en la eleccion. El nombramiento ha recaído en la persona de D. Pío Andrés García, quien, según dice la Correspondencia autógrafa del 23 de diciembre, ha salido inmediatamente para su destino con los fondos é instrucciones necesarias para proteger los intereses y personas de los españoles en Tierra Santa. Deseamos actividad y acierto en el enviado español; pero tambien deseamos que el Gobierno no pierda de vista este negocio, y que no olvide que no es en Jerusalen solamente en donde se debe negociar, sino en otras regiones mas elevadas, en donde se ha de tratar no solo con energía, sino con prudencia y respeto. Ya en otra ocasión hemos hablado de la providencia del patriarca latino de Jerusalen, pretendiendo que todos los fondos que se remitiesen á los religiosos españoles debian pasar por su mano, adjudicándose al patriarcado una parte de dichos fondos. Esta pretension ha suscitado dificultades, que tenemos entendido han quedado allanadas á consecuencia de las reclamaciones del Gobierno español. Estas mismas reclamaciones han de ha-
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cerlas valer con mas fuerza, si es cierta la noticia que daba La España, de que se habia sorprendido á la Congregacion de Propaganda fide para mandar que no fuesen admitidos en Tierra Santa los religiosos procedentes de España. Mucho dudamos que se haya dado una providencia que tanto rebaja y degrada la religiosidad del pueblo español, y que tan poco merecíamos, siquiera no fuese mas que por atencion á lo que hicieron nuestros mayores por los Santos Lugares. Pero todo es posible; y en este caso si bien somos muy respetuosos á todo cuanto procede de Roma; pero somos tambien españoles, y deseamos que nuestro Gobierno trate con el representante de la Santa Sede con dignidad y con respeto, á fin de que no sean desconocidos los derechos que España tiene adquiridos sobre los Santos Lugares, ni ultrajada su piedad proverbial.

Pero vengamos ya á un punto que muy de cerca afecta al bienestar de la Iglesia española: este es el de las rentas é intereses. No hemos visto aun los detalles del presupuesto eclesiástico que se ha formado para el año 1854; pero sí hemos visto la cantidad con que ha de contribuir el Estado para cubrir aquel presupuesto. Esta cantidad es de 119 millones. Hace muchos años que se asigna la misma cantidad; y confesamos que este es un problema que no llegamos á entender. Siempre son los mismos 119 millones los que faltan para cubrir el déficit que resulta de las rentas destinadas para llenar el presupuesto del clero. Cuando se contaban apenas en toda España una docena de obispos á quienes pagar su asignacion; cuando las catedrales estaban en esqueleto; cuando los seminarios percibian una dotacion muy inferior á la actual; se necesitaban 119 millones para cubrir el déficit. Ahora que la situacion es muy diferente, los mismos millones bastan. Y ¿cómo está la cuestion de los bienes imputados? ¿Se han atendido las reclamaciones de los Prelados? ¿Se han enmendado los infinitos yerros cometidos al tiempo de la devolucion? Esto es lo que está todavía por resolver: y el clero sigue sufriendo los perjuicios, recibiendo é imputándosele como veinte lo que no vale ni rinde mas que diez.
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Esta es la suma que ha invertido el Estado en salvar de sus ruinas los templos del Señor, cantidad módica, cantidad imperceptible si se atiende á las grandes necesidades y á la multitud de edificios religiosos que están reclamando este subsidio.

Otra cantidad hemos visto desprendida del Tesoro público como aumento al presupuesto eclesiástico, la que consideramos muy útil, muy justa y muy debida. Esta es la de 75,400 reales, asignada al noviciado de las Hermanas de la Caridad en Madrid, como indemnización de las consignaciones que tuvo señaladas sobre arbitrios piadosos. Esta asignación, aunque módica para una casa que tiene que cargar con tantos gastos, podrá dar algún respiro á aquella casa, que consideramos como de utilidad general, puesto que las jóvenes que allí se forman llevan después los auxilios de su asistencia cristiana á todas las provincias de España.

No así puede decirse lo mismo del hospicio recientemente fundado por la vizcondesa de Jorbalan, destinado á recoger y moralizar las jóvenes que olvidadas un día de la virtud, vuelven al sentimiento de sus deberes, purificadas por el arrepentimiento y la penitencia. Desde un principio tomó este establecimiento tal ensanche que ya no bastaron las rentas de la fundadora á sufragar los gastos. Proveyóse entonces á tal conflicto con una pension de 4000 rs. mensuales sobre los fondos de Cruzada. No pudiéndose después tocar á estos fondos por haberseles dado otro objeto en virtud del Concordato, se acordó por una real orden de 2 de abril de 1853 que se continuase dicha subvención con cargo al producto líquido del indulto cuadragésimal del arzobispado de Toledo. No siendo esto posible por no pasar de 30,000 rs. la parte disponible del producto líquido, se ha mandado en real orden de 1.º de setiembre que dicha subvención se satisfaga en adelante por el presupuesto general del Estado. Nosotros somos de los primeros en reconocer la utilidad de semejante establecimiento, y elogiamos muy de veras ese rasgo de desprendimiento de la caritativa vizcondesa. Elogiamos también el celo del Go-
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bierno en proteger y apoyar un establecimiento de este género; pero no elogiamos el que lo haga con fondos públicos, con fondos que son de toda la nacion. Segun esto tambien Barcelona, tambien otras capitales podrian erigir esta clase de establecimientos, y reclamar despues los subsidios del Gobierno ó de toda la nacion. El hospicio de la vizcondesa de Jorbalan, si bien muy útil, si bien muy laudable, deberia costearse con fondos municipales, ó cuando mas provinciales, supuesto que solo sirve para Madrid y su provincia; pero de ningun modo con fondos que son de todas las provincias.

Aquí cortamos la RESEÑA de los principales sucesos religiosos que han tenido lugar en el último semestre de 1853. No tiene que lamentar la Iglesia grandes percances, pero tampoco puede gozarse en grandes triunfos y ventajas. Nosotros celebramos ese estado de quietismo, porque en él es cuando la Iglesia obtiene insensiblemente y sin hacer ruido notables mejoras y adelantos. A beneficio de este quietismo los Obispos hacen sus visitas pastorales, y los obreros evangélicos recorren misionando los pueblos: y ¿cuándo consigue beneficios mas positivos el pueblo cristiano que cuando le visitan sus pastores y le evangelizan sus misioneros? Roguemos á Dios, autor y amador de la paz, que nos la dé abundante y duradera, para que á su sombra edifiquemos al pueblo católico, y lo arraigemos mas y mas en la Religion santa que le legaron sus mayores. = A. P.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

Real orden, mandando que en los pleitos que ocurran sobre capellanías colativas en que falten opositores de mejor derecho, pidan los fiscales de Hacienda el que queden subsistentes aquellas, para que los tribunales eclesiásticos las adjudiquen á quien corresponda.

Enterada S. M. la Reina (Q. D. G.) de la consulta elevada por V. S. á la Dirección general de lo Contencioso, acerca de si en los pleitos pendientes sobre adjudicacion, como libres, de los bienes de las capellanías colativas que deben continuar hasta su resolución definitiva al ministerio fiscal, deberá pretender que á falta de opositores de mejor derecho, se diese al Estado la posesión de los mencionados bienes en concepto de mostrencos, ó por el contrario, deberá solicitar quedasen en pie esas fundaciones: y teniendo S. M. en cuenta el espíritu del Concordato y el del real decreto de 30 de abril de 1852, se ha dignado resolver de acuerdo con el dictámen de la Dirección de lo Contencioso y de conformidad con lo propuesto por V. S., que en los citados litigios pida V. S., en nombre del Estado, queden subsistentes las capellanías para que se adjudiquen á quien corresponda por los tribunales eclesiásticos, debiendo servir esta resolución de regla general para todos los demás casos de igual naturaleza que puedan presentarse. — De real orden lo digo á V. S. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 1.º de junio de 1853. — Bermudez de Castro. — Señor fiscal de la audiencia de Sevilla.