ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 37

caridad hace prodigios de medio siglo á esta parte: el celo para sostener los obreros del Evangelio mana con rapidez y fecundidad desde el origen de la Iglesia hasta nuestros días.

No será, pues, inútil, amados oyentes, ni indiferente á vuestra piedad, el que os haga ver en pocas palabras:

Que la Obra de la Propagacion de la Fe es, por el celo de los misioneros, el espíritu esencial de Jesucristo y de su religión, y que la parte activa de las oraciones y socorros con que los fieles contribuyen á ella, ha sido la cooperacion continua que los cristianos han prestado, según su grado de vocacion, á los progresos del Evangelio.

La Obra de las misiones es la obra perpetua del cristianismo.

Los auxilios que se dan á las misiones es el fruto constante de la piedad de los cristianos.

1. Desde que el pecado invadió el mundo, é hizo de él su triste conquista, rompiendo los vínculos de comunicacion entre el cielo y la tierra, el mundo ya no fue á los ojos de Dios sino un país extraño é infiel: Advenae et hospites.

Para reintegrarle en su derecho de ciudad celestial, y en su herencia de la casa de Dios, como dice san Pablo: Cives Sanctorum et domestici Dei, era menester nada menos que una mision, es decir, un envío, el envío de la verdad y de la gracia, envío de la rehabilitacion y de la salud.

Y como todos los dones mas eminentes y perfectos emanando del Padre de las luces, cuya inmutable santidad no puede avenirse con nuestra lobreguez y tristes vicisitudes, fue preciso que esta mision bajase del cielo á la tierra para reconciliarla con Dios.

Así Dios en su presciencia divina sobre la caída del hombre, había preparado al mundo una mision admirable, y la ejecutó después de una manera maravillosa.

El misionero que se dispone á enviar, es nada menos que su hijo, el autor y consumador de nuestra fe, cuya mision es la redencion del género humano.

El Señor hace anunciar muy de antemano esta venida;
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 38

por espacio de cuarenta siglos prepara los sucesos hasta que venga el que debe ser enviado, y cuatro mil años claman al cielo: Enviadnos, Señor, el que debeis enviar, envid el Cordero dominador de la tierra: Mitte, Domine, quem misurus es.

Este Dios-Enviado no debía pasar sino algunos instantes sobre la tierra, al paso que su obra de salvación había de abrazar todos los siglos. El Señor hizo predecir igualmente de qué manera esta misión había de perpetuarse.

De los que se habrán salvado, dijo por boca de su Profeta, los enviaré hácia las naciones que están mas allá de los mares. Los enviaré á los países bárbaros, al África y á la Lidia, cuyas tribus errantes están siempre á la defensiva con la saeta en la mano. Los enviaré á los pueblos civilizados, á Italia y á Grecia, y después á las islas mas remotas. Los enviaré á los que no oyeron hablar de mí, y no han visto mi gloria. Estos enviados anunciarán mi triunfo á las naciones, y desde el seno de todos los pueblos traerán vuestros hermanos al pie del altar del Señor. ¿Quién no diría que Isaías ya de antemano había escrito los Anales de la Propagación de la Fe.

Luego que llegó el momento señalado, vino al mundo el Enviado, el Misionero por excelencia. Es el divino Oriente que desciende de arriba para visitarnos por las entrañas de la misericordia de nuestro Dios, á fin de iluminar los que están sentados en las tinieblas y á la sombra de la muerte, y dirigir nuestros pasos por la vía de la paz.

Comparece, y proclama á la faz del mundo infiel, de esta tierra extraña á los ojos de Dios, que el primer principio necesario para recobrar la vida eterna, es conocer al único Dios verdadero, y á Jesucristo que ha enviado.

Declara que la doctrina que enseña es del Padre que le ha enviado. Y si hace milagros en apoyo de la doctrina que predica, él mismo asegura que es á fin de que se crea que el Padre le ha enviado: Ut credant quia tu me misisti.

Por último, luego que la obra de su misión quedó consumada en la tierra, luego que dejó en ella su verdad, su gra-
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 39

cia, su sangre y los medios de aplicar los méritos para la salvacion, provee de una manera admirable á la continuacion y á la perpetuidad de su obra, á fin de que cada region de la tierra, cada generacion de hombres, cada revolucion de siglos entresen sucesivamente en el dominio de Dios.

Prestadme atencion, amados oyentes, porque este es el lugar, digámoslo así, donde comienza la obra de las misiones, cuyos resultados vemos hasta el dia.

El Salvador dijo á sus Apóstoles: Todo poder me ha sido dado en el cielo y en la tierra sin límites ni reserva alguna; en el cielo, como Hijo eterno consubstancial del Padre; en la tierra, por haberme dicho Dios: Eres mi Hijo, te daré las naciones por herencia, y tu posesion no tendrá mas limites que los del universo.

Así pues, en virtud de esta omnipotencia, del mismo modo que mi Padre me ha enviado, os delego con la misma mision y la misma autoridad. Predicad el Evangelio á todas las gentes, id y repartíos la tierra, instruid á todas las naciones: bautizadlas para que entren en el sendero de la vida; enseñadles á cumplir todo lo que os he encargado para mantenerlas en el camino de la vida eterna; y hé aquí que estaré siempre con vosotros hasta el fin de los siglos.

Los Apóstoles estaban precedentemente revestidos del caracter sacerdotal en toda su plenitud; mas no habian recibido sino hasta entonces la mision conferida por el mismo Jesucristo. Mas adelante luego que el Espíritu Santo les dispuso ampliamente la gracia de la predicacion, hé aquí que doce Misioneros, legitimamente constituidos, se reparten, por decirlo así, la tierra. Pedro se encarga de la Judea, y establece por un momento su cátedra en Antioquia; luego pasa á Italia para fijar su asiento en Roma y fundar allí para siempre el centro de la unidad y de la mision católica.

Pablo se apodera de la Grecia, y escribe á los romanos diciéndoles que se propone penetrar hasta en España. Juan ilumina el Asia y la edifica con su caridad.
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 4

16. De la conducta que debe guardar el clero en asuntos políticos.
17. De los vicarios generales.
18. De los cabildos.
19. Del sinodo diocesano.
20. De la predicacion de la divina palabra.
21. De los hábitos de coro que han de usar los eclesiásticos.
22. De los libros prohibidos.
23. De los milagros y profecías que no han sido reconocidos y aprobados por el obispo.
24. De la propagacion de los buenos libros.
25. Del uso y de la lectura de las sagradas Escrituras.
26. De la reforma de los ritos y prácticas contrarias á la rúbrica.
27. De los eclesiásticos que se dedican á enseñar sin estar autorizados por sus obispos.
28. De lo que se ha de aprender y enseñar en los Seminarios así mayores como menores.
29. De cómo han de prepararse los directores de los Seminarios.
30. De las personas que habitan con los eclesiásticos.
31. De la vida y honestas costumbres de los eclesiásticos.
32. De las reliquias de los Santos y de las imágenes.
33. Del matrimonio.
34. Del catecismo.
35. Del cuidado y visitas de los enfermos.
36. Del traje talar y de la corona.
37. De la obligacion que tienen los eclesiásticos de entregarse al estudio, y de la eleccion de libros.
38. De las conferencias eclesiásticas.
39. Del exámen de los sacerdotes jóvenes.
40. De los capellanes y otros sacerdotes que no tienen título canónico.
41. De los párrocos y sus vicarios.
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 40

Santiago queda en Jerusalen para vigilar sobre la dispersion de las doce tribus.

Andrés se reserva la Acaya; Felipe la Frigia y la Troada; Tomás penetra hasta en las Indias, y así sucesivamente de los demás Apóstoles. No parecia sino que les faltaba tierra donde poder ejercer la caridad de su ardiente celo, del propio modo que faltaban países á la ambicion de Alejandro para conquistar.

Fundan Iglesias, reúnen rebaños, se sepultan en la gloria del martirio y dejan sucesores. A medida que el número de aquellos misioneros va en aumento, el reino de Dios se extiende con proporciones gigantescas.

Séanos permitido aquí el hacer la relación de tantas maravillas, principiando por las conquistas de la fe en las Galias. La patria y sus recuerdos religiosos merecen de nosotros esta preferencia: bien que así no hacemos mas que seguir el orden de los tiempos por habernos la misericordia divina favorecido primitivamente, á cuyo beneficio deberíamos estar mas agradecidos.

San Felipe en la Troada, en aquellos parajes célebres de donde habian salido, según los poetas, los fundadores de Roma, formó en su presencia hombres apostólicos. A algunos de estos debieron los galos los primeros fundamentos del imperio de Jesucristo, echados en Viena y Lyon desde los primeros siglos del cristianismo.

San Policarpo, discípulo de san Juan, formó á san Ireneo, habiendo sucedido este á san Potin en la primera silla de las Galias.

Mas hé aquí que á mediados del siglo tercero, el sucesor de san Pedro nos envia de Roma una falange de misioneros, revestidos con el carácter episcopal, á cuyo frente va Dionisio que penetra en el interior de las Galias, dejando distribuidos por el camino sus dignos compañeros de apostolado. Trósimo se detiene en Arles, Pablo en Narbona, Saturnino en Tolosa, Austremonio en Clermont, Marcial en Limoges, Graciano en Tours á orillas del Loira, y Dionisio en Paris
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 41

en las riberas del Sena. Desde este punto envía después obreros evangélicos al Norte, á Meaux, Ruan, Amiens, en todo el Vexino y el Pontieu.

La Inglaterra también había recibido la fe, y como su creencia había sido infestada por la herejía, san Germano de Auxerre y san Lope de Troyes fueron en el siglo quinto á volverla á la unidad católica. Pero la luz santa desapareció de aquella isla en el siglo sexto, y san Gregorio Papa envió allá á san Agustín para que evangelizase aquella comarca.

Al siglo siguiente, Bonifacio recibe de la Santa Sede la misión de ir á convertir la Alemania. La fe se levanta por todas partes radiante como el sol sobre el horizonte, y la sombra se acorta á medida que el día va adelantando.

Hacia el duodécimo siglo, los hijos de san Francisco de Asís y de santo Domingo son los que se dedican mas particularmente á las misiones.

Jacinto, su discípulo, asombra la Prusia y la Rusia con sus tareas apostólicas, y dicen que penetró hasta á las fronteras de la China. El cardenal Hosius merece el renombre glorioso de apóstol de la Polonia.

Luego que la Europa regenerada ya no ofreció á los predicadores de la fe mas que una familia de hermanos en Jesucristo, volvieron la vista hácía las regiones en donde muchas almas estaban todavía gimiendo en las tinieblas y en los horrores de la barbarie.

Aquí un espectáculo nuevo, digno de la atención de Dios y de los Ángeles, se ofrece á nuestra vista.

La Europa había sido, con relación á los grandes centros de la fe establecidos en Roma y en Jerusalén, una comarca extranjera, un país infiel.—La gracia de Jesucristo iluminó y civilizó esta misma Europa, y al último quiere completar la profecía de Isaías comunicando esta divina civilización hasta en las islas mas remotas, ad insulas longe.

Alzaos, hijos de san Francisco y discípulos de santo Domingo. Vosotros seréis los primeros que os dedicaréis á tan peligroso ministerio.
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 42

Digamos en honra de nuestro país y de un pueblo cuya suerte ha excitado mas de una vez nuestras simpatías, que fueron dos franciscanos, el uno polonés y el otro francés, los primeros que osaron penetrar en la China en el siglo doce para recoger el fruto de las fecundas tareas del apóstol santo Tomás.

Pero ¿quién es ese nuevo conquistador que comparece á principios del siglo diez y seis con una alma tan vehemente y un corazon de fuego? Es Ignacio de la casa de Loyola. No tiene todavía sino nueve discípulos, y ya se decide con ellos en la capilla de Montmartre á ir á predicar el Evangelio en la Palestina. De allí á poco logra de Paulo III, que su Compañía, tan ilustre en la Iglesia, agregue á los tres votos de religion el de dedicarse á las misiones entre los pueblos infieles.—A su lado veo á Javier, cuya ambicion mundana supo vencer, repitiéndole mil veces: ¿De qué sirve al hombre el ganar el universo? Javier entonces volviendo esta ambición hácia las conquistas de la fe, llega á ser el glorioso apóstol de las Indias y del Japon.—Santo Apóstol, patron de nuestra Obra, ¿pudiera haberos olvidado en este lugar, vos que sois el protector de un rebaño que he amado largo tiempo, y que tendrá siempre derecho á mi cariño?

Pasa otro siglo, y vense nuevas maravillas. Gregorio XV, para regularizar el impulso y el ardor de las misiones que se multiplican de dia en dia, funda, bajo los auspicios de la Santa Sede, la admirable Congregacion de la Propaganda, foco luminoso, cenáculo apostólico de donde han de partir las falanges sagradas, que deben ir á remotas tierras á plantar el estandarte de la Cruz, y anunciar á los infieles la buena nueva de la salvacion.

En aquel mismo tiempo san Vicente de Paúl pasa prodigando el bien; y como si hubiese querido renovar los prodigios del tránsito de Dios hecho hombre, envia delante á sus sacerdotes de la Congregacion de la Mision, y lleva tras sí legiones de doncellas y mujeres de la caridad.

A medida que los progresos del Evangelio se extendian bajo
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 43

la direccion de semejantes operarios, era preciso una falange de sacerdotes que se dedicasen exclusivamente á la Obra admirable de las Misiones.—Los discípulos de santo Domingo iluminaban con su doctrina la cátedra del Espíritu Santo; los hijos de san Francisco aliviaban las miserias mas lastimosas; la Compañía de Ignacio no se desdeñaba de recorrer nuestras campiñas de Europa, enfervorizando la piedad con el uso frecuente de los Sacramentos, y dedicándose á la educacion de la juventud; los sacerdotes de la Congregacion de la Mision evangelizaban á los pobres, y hacian florecer en nuestros seminarios el pensamiento del santo Concilio de Trento. Así es que no podian auxiliar las apartadas misiones, sino con lo superfluo de su celo y la superabundancia de su caridad.—Pero la Providencia suscita el celo de Bernardo de santa Teresa, obispo de Babilonia, que establece la Congregacion llamada de Misiones extranjeras, dejando la denominacion de su título episcopal á la calle en que se halla el seminario de apóstoles que ha fundado.

Mas adelante se estableció el seminario llamado del Espíritu Santo, que tiene á su cargo las colonias de la Francia, y en nuestros dias los modestos y celosos hijos de Picpus, los Maristas de Lyon, que tienen la honra de evangelizar la Oceania, los Redentoristas, los Oblatos de María y otros muchos.

A la verdad, si en esta gloriosa pleyada olvido algun punto luminoso, quisiera mil veces reparar esta falta, nacida acaso de la falta de noticias mas extensas.

Y vosotros, numerosos operarios del Evangelio, cohortes sagradas que formais una cadena desde los tiempos apostólicos hasta nuestros dias, desde los Tomases y Andreses hasta los Marchaud, los Gagelin y Perboyres, sois todavía muy pocos en comparacion de los que se necesitan para las inmensas llanuras que están cubiertas de meses infieles que la vista apenas alcanza á descubrir. Ello no obstante, os repartís todas las playas de ambos hemisferios, que la fe no ha podido aun iluminar y enardecer con sus rayos beneficios.
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 44

Echemos ahora una ojeada sobre ese mapa, tal como nuestros misioneros lo han trazado.

Misiones del Levante: Comprenden el Archipiélago, Constantinopla, la Siria, la Armenia, la Etiopía, la Persia y el Egipto. En estos parajes es preciso que el celo, y no es el único sacrificio, viva y respire en medio de la peste.

Misiones de América: Abrazan el Canadá, la Luisiana, la California que fue bañada durante largo tiempo con el sudor de nuestros misioneros, antes que fuese explotada por los aventureros; las Antillas, la Guyana, y las célebres riberas del Paraguay, en donde el Evangelio mostró por segunda vez de qué modo se forma un pueblo dichoso, inspirándole la libertad del bien, la igualdad de los derechos y deberes, y la fraternidad que no es una palabra vana cuando se funda en la caridad cristiana. Temeríamos herir tan sublimes verdades si las pusiésemos en parangón con los delirios y decepciones de una nueva Icaria.

Misiones de la India: Comprenden el Indostan, la Península del Ganges, hasta á Manila y las Nuevas Filipinas. Allí el celo debe triunfar bajo un clima devorador.

Misiones de la China: Van comprendidas con el Tong-King, la Cochinchina y el Japon. Es la tierra clásica del martirio y de las persecuciones.

Misiones de la Oceania: Se componen de una multitud de islas sembradas en el gran Océano, que forman la quinta parte del mundo, y de las misiones que van en pos del negro de Africa y el cafre, que anda errante en sus abrasados desiertos.

Bien quisiera yo ahora, amados oyentes, referiros las conquistas que obtienen estas misiones en favor de la fe; los beneficios que prestan á la humanidad, á las letras, á las ciencias, á las artes, al comercio, á la civilización y al honor de las naciones europeas, contándoos al mismo tiempo los trabajos, los sacrificios y los heroicos martirios de nuestros misioneros; pero soy indigno é incapaz de pintaros tan hermoso cuadro. El clero de nuestra Europa, tan admirable de ce-
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 45

lo en su ministerio, tiene todavía la gloria de enviar á las misiones todo lo que cuenta de mas puro, de mas fervoroso y de mas apostólico, y cuando me contemplo á mí mismo y comparto aquellas tareas evangélicas y la grave responsabilidad que pesa sobre el sacerdote, confieso que la flaqueza de mi celo se anonada, y me humillo en vista de semejante paralelo.—Esto me trae á la memoria lo que decia san Gregorio Papa: «No olvidemos aquel dia de terrible discusion en «que el Señor nos llamará á cuentas ante su tribunal. Allí «comparecerá Pedro con la Judea convertida; Pablo trayendo «do en pos de sí la salvacion de todo el mundo; Andrés se «presentará con la Acaya; Juan con el Asia; Tomás con las «Indias..... Y nosotros ¡infelices! ¿qué dirémos entonces «cuando nos presentemos con las manos vacías?» Ciertamente que la humildad hablaba en el corazon de aquel gran Papa, pues tuvo la gloria de presentar á los pies de Jesucristo la Inglaterra que él mismo había convertido.—Solo vos, Ilmo. Señor, ó los sacerdotes que caminan por vuestra senda, podrian referir en este momento las tareas de las misiones católicas.

Por fortuna no era este mi propósito, amados oyentes, sino el deciros que la Obra de las misiones es la obra continua del cristianismo, sobre cuyo extremo creo haberos hecho una pintura bastante digna de vuestras meditaciones.

II. Por conclusion diré una palabra acerca de la perpetuidad de los socorros prestados por la piedad de los fieles al celo del predicador del Evangelio.

Los fieles de la Iglesia no recibieron la mision del santo ministerio; esta mision augusta no está concedida indistintamente á todos los miembros de la sociedad cristiana, y solo pertenece á los ministros á quienes los sagrados órdenes han dado el carácter y el derecho para ejercerlo legítimamente por la jurisdiccion ó por la mision.

De los que son simplemente fieles, san Pablo habla de una colaboracion en favor de la fe del Evangelio: Collaborantes fidei Evangelii. (Philip. 1).
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 46

Esta colaboracion de que habla el Apóstol tiene tres grados: Vivir dignamente del Evangelio: Digne Evangelio conversamini; pues es cierto que esta vida tan pura, tan caritativa, tan humilde, tan social y tan animosa, inclina los corazones á gustar los beneficios de la fe.—Los primeros cristianos, dice san Lucas, eran muy favorecidos y considerados á los ojos de todo el pueblo; su vida tenia un embeleso agradable que atraia; los paganos exclamaban: ¡Ved como se aman! y aun ahora no há mucho tiempo que en la China un gran mandarin al ver la constancia de nuestros misioneros decia: En la religion de Jesús hay algo de extraordinario.

Rezar para los obreros evangélicos.—San Pablo al manifestar que tenia que cumplir una mision en Jerusalen, y que despues pensaba pasar á Roma y de allí á España, decia: Os ruego, hermanos, que para esto me ayudeis con vuestras oraciones á fin de que me vea libre de los infieles.—Decía tambien á los corintios: Dios nos ha sacado de grandes peligros y espero que nos librará igualmente de los que nos amenazan, mediante que nos ayudeis con vuestras oraciones.

Finalmente, tener una colaboracion verdadera que contribuya directamente al suceso del Evangelio.

Prisco y Aquila no eran sacerdotes, sino unos simples trabajadores, y san Pablo declara que fueron sus auxiliares en Jesucristo.—Os recomiendo, decia, mi hermana Febe que está dedicada al ministerio en la Iglesia de Corinto, en el puerto de Cencrea: ella ha socorrido á muchos operarios evangélicos y me ha dispensado grandes favores. Saludad á María que ha trabajado mucho entre nosotros. Saludad á nuestra amada Persida que trabajó mucho en el Señor.—Ayudad á Evodia y á Sinticha que trabajaron conmigo en el Evangelio con Clemente..... San Pablo no vacila en colocar en la misma línea la cooperacion de aquellas santas mujeres con las tareas apostólicas de san Clemente.

¿No os parece, amados oyentes, leer en estas cuantas líneas la constitucion de la Obra de la Propagacion de la Fe?

Quiero mostrarnos sucintamente que los socorros que pro-
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 47

duce en el dia esta Obra, es y ha sido perpetua en la Iglesia; y que no hay mas diferencia sino en que en nuestros tiempos hemos establecido una forma mas metódica y productiva.

¿Quién era Marta en la casa de Betania, cuando proveía con tanta solicitud en las paradas que hacia Jesucristo y sus Apóstoles? ¿Quién era María Magdalena, Juana, María Salomé y otras santas mujeres que seguían al Salvador en sus correrías apostólicas, y socorrian con sus bienes las necesidades de la misión? ¿Quiénes eran aquellas mujeres que iban en pos de los Apóstoles y de sus sucesores, cuya tradición nos ha conservado algunos nombres venerados, como Plautilla tras de san Pedro, Flavia tras de san Pablo, Priscila tras de san Clemente, Prejades tras de san Marcelo? ¿Quiénes las Chantales siguiendo á san Francisco de Sales, las Le Gras, las Longueville cerca de san Vicente de Paúl, sino unas santas mujeres que ayudaban á su manera á que los Santos trabajasen por la propagación del Evangelio?

No es menos admirable la maravilla de nuestros días. En 1822 súndase la Obra de la Propagacion de la Fe en Lyon, que es la ciudad que ha quedado con justo título primada de las Galias, y Paris tomando parte en tan generoso pensamiento, ambas ciudades se reparten la Francia en dos partes, el Norte y el Mediodía, á fin de recoger los socorros destinados á las misiones. La Santa Sede aprueba y bendice; los obispos adoptan con amor; todas las diócesis de Francia se alistan en tan brillante Asociacion, y la Europa entera, así como la América católica, se une á este pensamiento. Entonces la Obra de la Propagacion de la Fe, sin perder un ápice de su glorioso carácter de nacionalidad francesa, se hace universal, y mas de cuatrocienas diócesis se glorian de llevar á su segundo origen el tributo de su caridad.

Esta Obra es eminentemente católica, tanto por su extensión como por el objeto que se propone, pues no solamente se recoge el óbolo que está destinado á las misiones extranjeras en todas partes donde hay hijos de la Iglesia romana, sino que en todo el ámbito de la tierra se difunden las luces