ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 95

decisos entre varias fundaciones que se les proponen, acaban de resolverse por la de Carcasona, á donde irán á establecerse en el próximo verano. Esta es la quinta fundacion, asegurando que sería doble el número de sus conventos, si tuviesen sugetos con que poblarlos. Traslado á nuestros progresistas y otros liberales de esta laya que tanto se han horripilado, porque han oido que en virtud del próximo concordato van á establecerse tres casas religiosas en cada diócesis de España. ¡Ave María purísima! ¡Frailes otra vez en España!... ¡A Dios libertad! ¡á Dios progreso! ¡á Dios conquistas de la civilización que hemos hecho en quince años de sacrificios!... Mas no hay que asustaros, amados del progreso: á los republicanos de allende el Pirineo les va muy bien con sus frailes de toda condicion y casta, y no temen que le venga á su república ningun mal por esta parte. Y ¿serán mas poderosos los frailes de aquende, ó menos fuerte vuestra libertad y vuestras conquistas, para derribarse el alcazar de la situacion? = A. P.
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 96

LIBRERÍA RELIGIOSA.

En el próximo mes de mayo se dará el segundo tomo de la interesantísima obra de los Viajes á la Tierra Santa, el monte Libano, el Egipto y monte Sinaí, por el P. María José de Geramb, y juntamente se repartirá á los señores suscriptores el regalo del cuarto y último tomo de la coleccion de Opúsculos del Excmo. é Ilmo. Sr. D. Antonio Claret. Considerando la importancia de estas obritas, á fin de facilitar su adquisicion, se expenden por separado las siguientes, las cuales recibirán por conducto de los respectivos comisionados de la LIBRERÍA RELIGIOSA, las personas que gusten poseerlas.

NOTA del precio de varios opúsculos del Excmo. é Ilmo. Sr. D. Antonio Claret, Arzobispo de Santiago de Cuba.

    Avisos á un sacerdote.
    á 30 rs. el ciento.

    Avisos muy útiles para los padres de familia.
    á 30 rs. idem.

    Avisos muy útiles para las viudas.
    á 30 rs. idem.

    Avisos saludables para los niños.
    á 30 rs. idem.

    La Cesta de Moisés entre las siete bocas del Nilo, ó sea avisos saludables á los jóvenes para preservarse de los peligros del siglo.
    á real cada uno.

    Resumen de los principales documentos que necesitan las almas que aspiran á la perfeccion, escrito bajo el símbolo de una Paloma.
    á 24 rs. el ciento.

    Maná del cristiano, en castellano.
    á 15 rs. idem.

    Manná del cristiá, en catalan.
    á 15 rs. idem.

    Sigue abierta la suscripcion en los mismos puntos.
Revista católica (Barcelona) (1851-06-01 00:00:00), página 1

RESEÑA HISTÓRICA.

ALEMANIA.

Al fijar nuestras miradas sobre la Alemania para rescatar los sucesos religiosos que de dos años á esta parte han tenido lugar en aquel vasto territorio, no puede menos de hallarse embarazada nuestra pluma por la dificultad de poner en limpio tantos sucesos, satisfactorios unos, desagradables otros, complicados muchos con las vicisitudes políticas que traen agitado aquel país, ó mas bien, aquella agregacion de Estados, en unos de los cuales la religion católica es la dominante, en otros no es mas que tolerada, y en algunos se halla poco menos que en estado de persecucion y de violencia. Si á esto agregamos la confusion de las sectas filosóficas que pululan por todas partes, á cual mas extravagante, que introducen una verdadera anarquía en el mundo intelectual, de cuya anarquía no puede menos de resentirse mas ó menos directamente el mundo religioso; ¿qué podremos decir que pueda dará nuestros lectores una idea del estado religioso de aquel país? Nos limitaremos, pues, á dar noticia de los hechos que pueden decirse culminantes, y que mas han llamado la atencion del mundo religioso.

Entre estos merece sin duda la preferencia el decreto imperial del joven emperador de Austria, Francisco José, fechado en 18 de abril de 1850. La Iglesia católica conservaba en toda Alemania, y hasta en los Estados de Italia sometidos á la influencia del Austria, recuerdos bien tristes de la malhadada política de José II. Este emperador, haciendo alianza con los filósofos de su siglo, bien que con distintas miras y partiendo de distintos principios, habia esclavizado de tal modo á la Iglesia católica, que casi habia venido á hacerla una
Revista católica (Barcelona) (1851-06-01 00:00:00), página 10

la aprobacion de la potestad temporal: se deroga por el artículo 2.º esta prohibicion; y tan solo en el caso de que las tales pastorales ó reglamentos hayan de producir efectos exteriores, deberán los obispos enviar una copia á las autoridades civiles de los respectivos territorios. Las ordenanzas josefinas prohibian á los obispos imponer penas, aun puramente eclesiásticas, sin la autorización de la potestad temporal: estas ordenanzas quedan derogadas por el artículo 3.º Por el 4.º se restituye á la autoridad eclesiástica el poder de aplicar las leyes canónicas á los eclesiásticos que delinquieren en el ejercicio de sus respectivas funciones; y así podrán los obispos suspender, destituir ó declarar privados de sus rentas á los eclesiásticos que hubieren incurrido en las penas prescritas por los cánones. Por el artículo 5.º se deja á los obispos en libertad de pedir el auxilio de la potestad temporal, si lo necesitaren, para la ejecucion de la sentencia que hubieren dado. Cuando hubiere de destituirse á algun eclesiástico, se previene en el artículo 6.º que las autoridades civiles se entiendan con las eclesiásticas. Cuando los tribunales condenaren á un eclesiástico por algun crimen ó delito, deberán remitirse los autos al obispo, según previene el artículo 7.º En el 8.º se reserva el emperador el derecho de nombrar los obispos, como transmitido de sus antepasados, y protesta que quiere ejercerlo concienzudamente para bien y utilidad de la Iglesia. A este fin asegura que, cuando haya de nombrar para un obispado, tomará consejo de los obispos, y en particular de los de la provincia eclesiástica en que estuviese vacante la silla para la que hubiese de nombrarse el obispo. En el artículo 9.º se previene al ministro de los Cultos que proponga al soberano la forma ó sistema con que haya de ejercer el derecho de presentacion de los destinos y prebendas eclesiásticas. El artículo 10 conserva á los obispos el derecho que les compete de arreglar lo concerniente al culto en sus diócesis, conforme á las resoluciones adoptadas por los obispos en los Concilios. El artículo 11 manda la observancia de los domingos en los lugares donde estuviere en mayoría la poblacion cató-
Revista católica (Barcelona) (1851-06-01 00:00:00), página 100

Sede, salvas las facultades que competen á los obispos según el santo Concilio de Trento.

Art. 42. En este supuesto, atendida la utilidad que ha de resultar á la Religion de este convenio, el Santo Padre, á instancia de S. M. católica y para proveer á la tranquilidad pública, decreta y declara que los que durante las pasadas circunstancias hubiesen comprado en los dominios de España bienes eclesiásticos, al tenor de las disposiciones civiles á la sazon vigentes, y estén en posesion de ellos, y los que hayan sucedido ó sucedan en sus derechos á dichos compradores, no serán molestados en ningun tiempo ni manera por Su Santidad ni por los Sumos Pontífices sus sucesores: antes bien, así ellos como sus causahabientes, disfrutarán segura y pacíficamente la propiedad de dichos bienes y sus emolumentos y productos.

Art. 43. Todo lo demás perteneciente á personas ó cosas eclesiásticas, sobre lo que no se provee en los artículos anteriores, será dirigido y administrado según la disciplina de la Iglesia canónicamente vigente.

Art. 44. El Santo Padre y S. M. católica declaran que- dar salvas é ilesas las reales prerrogativas de la corona de España en conformidad á los convenios anteriormente celebrados entre ambas potestades. Y por tanto, los referidos convenios, y en especialidad el que se celebró entre el Sumo Pontífice Benedicto XIV y el rey católico Fernando VI en el año 1753, se declaran confirmados y seguirán en su pleno vigor en todo lo que no se altere ó modifique por el presente.

Art. 45. En virtud de este Concordato se tendrán por revocadas, en cuanto á él se oponen, las leyes, órdenes y decretos publicados hasta ahora, de cualquier modo y forma, en los dominios de España, y el mismo Concordato regirá para siempre en lo sucesivo como ley del Estado en los propios dominios. Y por tanto una y otra de las partes contratantes prometen por sí y sus sucesores la fiel observancia de todos y cada uno de los artículos de que consta. Si en lo sucesivo
Revista católica (Barcelona) (1851-06-01 00:00:00), página 101

ocurriese alguna dificultad, el Santo Padre y S. M. católica se pondrán de acuerdo para resolverla amigablemente.

Art. 46 y último. El canje de las ratificaciones del presente Concordato se verificará en el término de dos meses, ó antes, si fuere posible.

En se de lo cual, Nos los infrascritos plenipotenciarios hemos firmado el presente Concordato, y sellándolo con nuestro propio sello en Madrid á diez y seis de marzo de mil ochocientos cincuenta y uno. — (Firmado.) — Juan Brunelli, arzobispo de Tesalónica. — Manuel Bertran de Lis. »
Revista católica (Barcelona) (1851-06-01 00:00:00), página 102

LIBRERÍA RELIGIOSA.

Cuando escribimos el prospecto de la Segunda serie religioso-científica, al hacer una indicacion de los autores cuyas obras pensábamos publicar, pusimos entre otros el nombre de Lamennais. Este nombre parece que ha alarmado á algunos, recordando los escritos de profunda perversidad é impiedad que en estos últimos tiempos ha dado á luz aquel genio monstruoso del que han podido salir engendros tan diferentes. Tranquilízense los que tales recelos habian concebido. El abate Lamennais ha escrito mucho malísimo; pero ¿no recuerdan los excelentes escritos que antes de su prevaricacion habia publicado? Y ¿se cree que no sabrémos hacer el debido discernimiento para no publicar sino aquellos escritos que sean dignos de un pueblo tan piadoso y católico como el nuestro? Cuando se nos presente la ocasion, creemos que no serán defraudadas las esperanzas de nuestros suscriptores.
Revista católica (Barcelona) (1851-06-01 00:00:00), página 103

ÍNDICE ALFABÉTICO DE MATERIAS.

RESEÑAS DE IGLESIAS PARTICULARES.

ALEMANIA: p. 481.
ESPAÑA: p. 5.
FRANCIA: p. 289.
INGLATERRA: p. 97.
IRLANDA: p. 385.
ROMA: p. 209.

DOCUMENTOS OFICIALES.

AUSTRIA. Decreto del emperador sobre las relaciones de la Iglesia con el Estado: p. 529.
— Otro decreto del mismo sobre la enseñanza eclesiástica: p. 531.
CONCORDATO celebrado entre el Sumo Pontífice Pío IX y la reina doña Isabel II: p. 560.
CRUZADA. Real decreto que suprime la Comisaría general: p. 465.
— Circular á los diocesanos para la ejecución: p. 468.
CULTO Y CLERO. Repartimiento de la contribución territorial para este ramo: p. 49.
— Nuevo repartimiento: p. 52 y 53.
— Dirección de contabilidad para entender en los presupuestos y cuentas: p. 55.
MONUMENTOS CEDIDOS Ó ENAJENADOS. Que se conserven las bellezas artísticas: p. 46.
TEOLOGÍA. Los cursantes de esta facultad deben estudiar la historia eclesiástica en los años segundo y tercero: p. 47.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

ABISINIA: p. 337.
CALIFORNIA (San Francisco de): p. 354 y 453.
CHINA. Vicariato apostólico del Yun-Nan.—Nohé: p. 241.
— Vicariatos apostólicos del Chang-Tong y el Kiang-Nan.—Tsi-nan-fu: p. 252.
— Som-Kiam-fu: p. 257.
— Península de Hai-men: p. 261.
BRASIL.—Aldeamento de Guarita: p. 556.
Revista católica (Barcelona) (1851-06-01 00:00:00), página 104

MARDIN: p. 351.
PROPAGACION DE LA FE. Resumen de su origen y estado: p. 323.
TIBET: p. 413 y 533.
TONG-KING CENTRAL. Estado de aquel vicariato apostólico en 1850: p. 450.

NOTICIAS DIVERSAS.

Crónicas de varios reinos, ciudades, etc.: p. 85, 192, 269, 359 y 489.
Jerusalen. Carta del P. G. P. al P. Fr. José Areso. Esta carta contiene varias noticias relativas á diferentes asuntos religiosos: p. 87.
—Conclusion de esta carta: p. 179.
—Camino de Jerusalen. Noticia de los gastos y demás en este viaje: p. 188.
—Indulgencias á los objetos y actos que expresa: p. 185.
Librería religiosa: p. 96, 206, 288, 384, 480 y 582.
Misiones. Embarque de misioneros: p. 381.
Nueva-Holanda. Historia ó noticias de esta mision: p. 283.

ERRATAS.

    Pág.
    Lín.
    Dice.
    Léase.

    24
    11
    han campado
    han campeado

    187
    10
    Latenias
    Letanías

    317
    14
    de benedictos
    de benedictinos

    321
    11
    y los republicacos
    y los republicanos

    402
    6
    Dublin el
    Dublin, el

    479
    6
    las visitas
    las vistas
Revista católica (Barcelona) (1851-06-01 00:00:00), página 11

lica. Finalmente, en el artículo 12 toma acta de las resoluciones adoptadas por el episcopado austriaco en el Concilio de Viena, las da su sancion en lo que á él concierne, y autoriza á su ministro para su mas cabal ejecucion. Manda que se le presente una memoria acerca de las otras cuestiones que no se tocan en este decreto; y autoriza para que se tomen las disposiciones convenientes en caso que deban entablarse negociaciones con la Santa Sede.

Este documento importantísimo que firmaba el emperador el 18 de abril, era seguido pocos dias después de otro no menos importante, relativo á la enseñanza eclesiástica. Por él se establece como requisito indispensable para el cargo de maestro de Religion católica ó de profesor de teología en los establecimientos públicos una autorizacion del obispo en cuya diócesis se halla el establecimiento. Sin esta autorización nadie podrá enseñar las ciencias sagradas, ni aun en los establecimientos que corren á cargo del Estado, autorización que el obispo podrá retirar siempre que lo estime conveniente. ¿Puede haber cosa mas justa que el que aquellos que son los maestros natos en la religion y el dogma, hagan el discernimiento de las personas á quienes puede confiarse un cargo tan delicado? Las personas así autorizadas ó aprobadas por el obispo serán las únicas que el Gobierno pueda nombrar para catedráticos de las facultades teológicas; bien que los tales catedráticos deberán someterse en el ejercicio de su cargo á las leyes académicas prescritas por el Gobierno. Esto lo encontramos muy justo, tratándose de los establecimientos del Gobierno, mucho mas reservándose á los obispos el derecho de revocar la autorización concedida para el caso de que alguno de los profesores abusara de su posicion en la carrera de la enseñanza teológica. Otra garantía muy importante se concede á los obispos en esta materia: ellos podrán prefijar á los jóvenes súbditos suyos las escuelas que deban frecuentar en las universidades, y el órden que deban seguir en ellas, y hasta podrán sujetarlos á exámen en sus seminarios. Los grados en teología se conferirán tan solo en las universidades;
Revista católica (Barcelona) (1851-06-01 00:00:00), página 12

pero los obispos deberán nombrar la mitad de los examinadores que intervengan en la colacion de los grados, circunstancia que pone en manos de los obispos una garantía muy segura para que los grados no se obtengan por candidatos ineptos ó de perversas doctrinas. Y por colmo de esta garantía, los graduandos deberán hacer la profesion de fe conforme á lo prescrito por el Concilio de Trento; y eso no en manos de un rector lego, ó de un cualquiera que ninguna mision ha recibido de la Iglesia, como sucede en nuestras universidades, sino de un obispo ó de un comisario episcopal. Esto lo encontramos muy exactamente católico, pues según las prescripciones de la Iglesia católica, no los legos ni aun los eclesiásticos que no tengan mision de los obispos, sino tan solo estos ó sus delegados pueden exigir ó recibir un acto tan sagrado como es la solemne profesion de la fe; y nos admira la ligereza con que en estos últimos tiempos se ha procedido en esta materia entre nosotros por personas que por otra parte son entendidas y de honrosos antecedentes. Deseamos que por el próximo Concordato se ponga un arreglo en este negocio, y que ya que se gloria la España de ser la nación católica por autonomasia se haga el arreglo según las prescripciones estrictamente católicas, como se ha hecho en el Austria.

Estas disposiciones que con respecto á la libertad de la Iglesia ha adoptado el emperador de Austria, y las que está próximo á adoptar, han llenado de consuelo el corazon de Pio IX, quien en su alocucion de 20 de mayo de 1850 se expresaba en estos términos:

«Ahora, venerables hermanos, vamos á participaros el singular consuelo que en medio de tantas angustias experimentó Nuestro corazon, cuando supimos los decretos expedidos por Nuestro carísimo hijo en Cristo Francisco José, emperador de Austria, rey apostólico de Hungría é ilustre rey de Bohemia, etc.; decretos en que secundando con su esclarecida piedad nuestros deseos y reclamaciones, y las reclamaciones y deseos de nuestros venerables hermanos,
Revista católica (Barcelona) (1851-06-01 00:00:00), página 13

«los obispos de su vasto imperio, y con gran gloria suya y su-
ma alegría de todos los buenos, ha abierto gustoso y de acuer-
do con sus ministros la puerta á la tan deseada libertad de
la Iglesia católica. Por tanto tributamos las debidas alaban-
zas á tan esclarecido emperador y rey por un hecho tan in-
signe y tan digno de un príncipe católico, y le felicitamos
por ello en el Señor; y no en vano esperamos que el mis-
mo religiosísimo soberano, animado de su amor á la Igle-
sia católica tendrá á bien proseguir, perfeccionar y poner
así cima á sus merecimientos para con el catolicismo.»

La víspera misma de pronunciar el Santo Padre estas pa-
labras en el Vaticano, elogiando la conducta del emperador
de Austria, el cardenal príncipe de Schwarzenberg, enton-
ces arzobispo de Salzburgo, y ahora de Praga, dirigía al mis-
mo, en nombre de sus hermanos los obispos de Austria, un
magnífico mensaje, felicitándole y dándole las gracias por los
decretos que acababa de expedir. Hé aquí lo que decía entre
otras cosas:

«V. M. ha rechazado léjos de sí una política animada de
desconfianza para con la Iglesia, ó que pretende hacer de
ella un instrumento servil en la grave obra para la que el Se-
ñor ha escogido á V. M.—V. M. encontrará en la Iglesia
una aliada fiel y poderosa. V. M. quiere fundar en favor de
la libertad un asilo en el que pueda manifestarse sin obstá-
culo toda tendencia noble y saludable, al mismo tiempo que
ante la espada de la ley tiembla todo pensamiento temera-
rio. Este edificio, que tan fecundo será en beneficios, debe
tener por sólida base el orden legal. Es menester que á sus
puertas estén de centinela la fidelidad y el amor de la pa-
tria, y que lo interior sea arreglado por un delicado senti-
miento de honor y de moralidad. Por eso es menester que
la Religion lo cubra con su dogma sublime. Ahora bien: la
Iglesia es vigilante y guardadora de las convenciones con
que el cielo se revela al corazón del hombre. Si los digna-
tarios de la Iglesia no pueden ejercer libremente sus funcio-
nes sino dentro de su esfera, no por eso olvidarán jamás la
Revista católica (Barcelona) (1851-06-01 00:00:00), página 14

«posicion que en el orden creado por Dios en el mundo está «asignada al Estado y á la Iglesia.—El Estado y la Iglesia de- «ben darse libre y amistosamente la mano para allanar el ca- «mino á los pueblos y dirigirlos, y no se cerrará el volcan «revolucionario hasta que esta cooperacion haya sido reno- «vada con la fuerza que da un convencimiento íntimo. Ofre- «ciendo nuestro concurso cumplimos un deber para con la «Iglesia y para con el Estado, para con Dios y para con la «humanidad. Este empeño nos servirá de guía fija é inmu- «table en todos los puntos cuya naturaleza exija acuerdo en- «tre los representantes del Estado y los de la Iglesia. Tam- «bién apreciamos en toda su extension los deberes particulares «que las actuales circunstancias nos imponen. La tranquilili- «dad que reina en lo exterior, no ha vuelto todavía entera- «mente á los ánimos. El descontento y la irritacion que en «ellos ha dejado una agitacion violenta, ejercen todavía su «influjo en el dominio de las preocupaciones que son el lado «malo de la educacion moderna.—Nosotros cometeríamos «un crimen contra nuestras santas funciones y contra la hu- «manidad si en el momento en que la accion de la juventud «se halla rejuvenecida, tomáramos por guía las preocupacio- «nes del dia.—Pero como discípulos de aquel que enseñó la «paciencia y la mansedumbre, no solamente no perderemos «de vista las justas exigencias de la época, sino que además «tratarémos con mucho miramiento esas opiniones y esas ideas «preconcebidas. Recomendamos respetuosa y consiadamen- «te á la proteccion de V. M. las negociaciones que aun no «se han terminado. La obra se ha comenzado con elevado «espíritu, y será terminada tambien con elevado espíritu, «que pondrá el sello á la renovacion de la creencia y de la «fuerza moral.—En nombre de todos los obispos reunidos «en Viena en 1849, El cardenal príncipe de Schwarzen- «berg.—19 de mayo de 1850.»

También ha felicitado al emperador en los términos más lisonjeros la Asociación de Pío IX, esa grande institución que tantos bienes ha producido á la Iglesia católica en toda la ex-
Revista católica (Barcelona) (1851-06-01 00:00:00), página 15

tension de Alemania. Todos los hombres de bien, todos los sinceros católicos que en cualquier país ó rincon de la tierra han tenido conocimiento de lo que ha hecho el jóven emperador en favor de la Iglesia se han alegrado también, y han colmado de bendiciones á aquel príncipe que ha inaugurado los principios de su reinado con unos hechos que van á dar la libertad, la paz y el esplendor á aquella Iglesia que tantos años há estaba gimiendo bajo el yugo de una legislacion odiosa, y arrastrando una existencia precaria bajo un Gobierno que se llamaba hijo de la Iglesia. ¡Oh! si algun dia pudiéramos hacer los mismos elogios del Gobierno español! Porque por lo que hemos referido pueden haber visto nuestros lectores cuántos puntos de contacto tiene la legislacion española con la antigua de Austria en lo que tiene de roce con la cuestion eclesiástica. Entiéndalo bien el Gobierno español, y nunca nos cansarémos de repetirle las palabras que al austriaco decia con este motivo el jóven cardenal de Schwarzenberg: «La Iglesia y el Estado deben darse libre y amistosamente la mano para allanar el camino á los pueblos y dirigirlos, y no se cer- rará el volcan revolucionario hasta que esta cooperacion ha- ya sido renovada con la fuerza que da un convencimiento íntimo.»

El emperador de Austria y su Gobierno se han desprendido de una gran prepotencia que en los negocios eclesiásticos le daba el josefismo: ¿ha ganado ó ha perdido con esto el Gobierno austriaco? Prescindiendo ahora de la grande adhesion que ya por gratitud, ya por interés, le prestaran inviolablemente el clero y toda la poblacion católica de aquellos vastos dominios, hay que añadir que este gran acto ha atraido á las banderas del Austria todas las poblaciones católicas de los Estados alemanes: y en la actual situacion, y en la lucha diplomática que el Austria está sosteniendo meses há con la Prusia, no hay duda que esto le proporciona ventajas inmensas, y que por fin inclinará hácía su lado la victoria. A través de la confusion de los acontecimientos que se suceden en nuestros días, se vislumbran dos políticas, y conforme á ellas se