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sino tambien para sanar nuestras llagas. La serpiente infernal habia mordido e infeccionado nuestras almas con su mortífero veneno, la sentencia de muerte habia sido fulminada contra nosotros; pero Jesucristo movido á compasion tomó sobre sí nuestras penalidades, por causa de nuestras iniquidades fue él llagado, y despedazado por nuestras maldades; deramó su sangre para lavar nuestras almas, sacrificó su vida para librarnos de la muerte; ¡murió para darnos vida! Entonces fue cuando fue abierto su costado, y de este salió sangre y agua. Del costado del primer Adan fue formada nuestra madre carnal Eva, y del costado del segundo fue formada su esposa nuestra madre espiritual la Iglesia, cuyo poder de reengendrarnos hijos de Jesucristo y de comunicarnos sus demás gracias espirituales dimanan de aquella sangre que manó de las venas del Salvador. Es un insulto contra el mismo Jesucristo el decir, que esta Iglesia le haya sido infiel, ó haya en algun tiempo dejado de ser su esposa. Él se la adquirió y compró al precio de su vida, la purificó y santificó con su propia sangre, y con sus labios infalibles y omnipotentes la llamó llena de gloria, sin mácula ni arruga, santa é inmaculada, enlazada con él con vínculos indisolubles y eternos.

Os hacemos estas reflexiones, queridos hermanos, porque nuestro esmero principal deberia ser el aprender bien las lecciones de caridad, que Jesucristo nos da desde la cruz, como el Apóstol no queria saber otra cosa que Jesucristo y este crucificado, y tambien porque en estos nuestros dias es particularmente necesario adherirnos con afecto inseparable á la esposa de Cristo, nuestra santa Madre la Iglesia católica. En estos últimos tiempos probablemente tendréis que encontrarnos con unos hombres, que procuraran despojaros de vuestra fe, aquella fe que hemos heredado de nuestros padres, y que la Iglesia, guiada por el espíritu de verdad, nos ha conservado intacta por mil ochocientos años. Creemos seria faltar á nuestro deber hácia vosotros, si no os previniésemos contra los muchos y discrepantes maestros de religion de nuestros días, los que, falsamente suponiendo nuestra Iglesia abando-
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nada por Cristo, se arrogan los derechos de hacerse nuevas iglesias, nuevas creencias y nuevas religiones. Podréis fácilmente conocerles; pues todos los que entran en la casa de Cristo por la puerta, que les sea abierta con las llaves heredadas desde san Pedro por apostólica sucesion no interrumpida, estos son del número de aquellos pastores á los que Jesús dijo: El que os escucha á vosotros, me escucha á mí: y el que os desprecia á vosotros, á mí me desprecia (Luc. x, 16); pero los que entran por otra puerta hecha por ellos mismos con su privada interpretacion, estos no son legítimos ministros del Evangelio; pues en lugar de sujetar su juicio á los dogmas de la Religion divinamente establecida, sujetan esta Religion y sus dogmas á su juicio particular; lo que ciertamente no es el propio método para adquirir la verdadera fe, pues según san Pedro, ninguna profecía de la Escritura se declara por privada interpretacion (II Pet. 1, 20). De ese principio de privada interpretacion, que es lo que constituye la base de las denominaciones protestantes, naturalmente dimanan una multiplicidad de creencias, una confusion de sistemas religiosos y al fin la ruina de la Religion misma. Pues como las interpretaciones privadas naturalmente deben variar como son varias las opiniones de los hombres; así deben tambien ser varias las creencias fundadas sobre tales interpretaciones: esta variedad debe criar confusion, la confusion desorden y el desorden ruina. Tal no puede ser el carácter de la verdadera Esposa de Jesucristo; pues está predicho de ella: Que no tendria cismas, que sus hijos formarian una armoniosa familia, que ella no formaria sino un solo rebaño bajo un solo pastor, que en fin ella seria una.

Conservad, pues, carísimos hermanos, conservad intacto el sagrado depósito de la fe, que nos ha sido preservado sin la menor alteracion durante diez y nueve siglos de continuas vicisitudes. Mirad con suma vigilancia que los que estén bajo vuestro cuidado nada pierdan de este sagrado tesoro, por el cual Dios nos exigirá estrecha cuenta: sin que por eso tengais la mas mínima mala voluntad contra los que no poseen
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este don de la fe, antes bien rogad con caridad fervorosa por todos los que desgraciadamente carecen de él, rogad que el Padre de las luces en su infinita misericordia les conduzca al gremio de Jesucristo.

Pero mientras os exhortamos á la integridad de la fe, no debemos omitir el animaros á la pureza de costumbres y buenas obras, que son el alma de la fe, pues según el apóstol Santiago, como un cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin las obras está muerta (cap. 11, 26), en vano nos gloriariamos de ser hijos de Jesucristo, si no practicásemos sus divinos preceptos. Él nos enseñó desde su cuna, á no poner mucho precio en las riquezas y placeres de este mundo: nos avisa contra el influjo poderoso que tienen las riquezas para apartar nuestros corazones de los bienes celestiales y fijarlos en los terrenos: nos manifiesta claramente la grande inconveniencia y dificultad que tendrán los ricos para entrar en el reino de los cielos: y nos declara expresamente, que si nuestros afectos están tan inclinados al oro hasta hacerlos sus sirvientes, no podemos ser ya los sirvientes de Dios. Para evitar esa terrible excomunion de Dios, él nos enseña por su apóstol san Pablo, que teniendo que comer y con que vestirnos seamos ya satisfechos.

Otro grande escollo donde se estrellan muchas almas son los placeres de esta vida. No reflexionan seriamente, que nuestra existencia en este mundo no es mas que momentánea, y que nuestros cuerpos pronto han de reducirse á ceniza; tal vez nos dejamos fácilmente seducir á satisfacer las inclinaciones desordenadas de nuestros sentidos animales. Es invertir el orden natural del hombre, el que la razon sea gobernada por el apetito animal, el cual deberia ser moderado por las leyes de la Religion. Proceded según el espíritu, nos dice san Pablo, y no satisfagais los apetitos de la carne (Gal. III, 16). El mismo Apóstol nos asegura en el mismo lugar, que los que se entregan á placeres pecaminosos, no alcanzarán el reino de Dios; mas si con el espíritu mortificamos las inclinaciones de la carne, conseguiremos la vida eterna.
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mores y conjeturas encontradas, suponiéndose que las modificaciones introducidas por el nuevo ministerio no habian podido ser aceptadas en Roma. Mas hé aquí que el Gobierno recibe noticia telegráfica de que ha desembarcado en Marsella el Sr. Riquelme, portador del Concordato aprobado por Su Santidad. Llega á Madrid el Sr. Riquelme el 3 de mayo, y la ansiedad pública crece de todo punto, esperando que aparezca en la Gaceta el tan esperado documento. Mas pasan dias, y la Gaceta nada dice, y esto es un misterio. Entre tanto, el Clamor público en Madrid y el Diario en Barcelona publican tal como ha llegado á sus manos una copia del Concordato que habian firmado en octubre Mons. Brunelli y el Sr. Pidal. El Gobierno impide la circulacion del Clamor, mas no puede impedir que de un modo u otro ande en manos de todo el mundo la copia del primitivo Concordato. Finalmente el Gobierno se resuelve á publicarlo oficialmente, y en la Gaceta del 12 de mayo aparece tan importante documento.

Hemos querido reseñar rápidamente las vicisitudes que en su curso ha tenido esta importantísima cuestion, que por tantos años ha tenido en expectativa la suerte de la Iglesia de España, remitiendo á los que deseen enterarse mas por extenso de este negocio á las RESEÑAS que de los asuntos religiosos de España hemos venido escribiendo desde julio de 1844 en que principió esta cuestion. Ahora, pues, que ha llegado á su término este negocio; ahora que no son ya rumores ni conjeturas, sino que tiene un carácter oficial y ha visto la luz pública el Concordato; justo será que de él nos apodere mos, no para someterlo á nuestra censura, que no nos creamos competentes para ello, sino para hacer de él un ligero análisis, y exponer á nuestros lectores las observaciones que nos ocurren.

Las altas partes contratantes, el Pontífice reinante Pio IX, por una parte, y por otra, la actual reina de las Españas Doña Isabel II, celosos ambos del bien de la religion y de la utilidad de la Iglesia de España, por medio de sus respecti-
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Así, pues, carísimos hermanos, obligados en el Señor nuestro Dios á ser solícitos por vuestro bien espiritual, os exhortamos á ser santos como Dios es Santo, os conjuramos que os porteis de una manera que sea digna del estado á que habeis sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, suportándoos unos á otros con caridad, solícitos en conservar la unidad del espíritu en el vínculo de la paz. Igualmente os encargamos encarecidamente, á huir la pestífera compañía de los mundanos, á fijar vuestros afectos, no en los bienes perecederos de este mundo, sino en los del cielo, donde no hay herrumbre ni gusanos que consuman, ni ladrones que caven ni que roben. (Matth. vi, 20).

Finalmente, ofreced vuestros corazones á Dios, y consagrad vuestras almas á aquel que las crió para sí mismo, que las hizo á su semejanza, y que las redimió con su propia sangre, Nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Santa Bárbara, dia octavo de la Epifanía de 1851.

† Fr. José S. Alemany, O. P.,
obispo de Monterey, Cal.

BIOGRAFÍA DEL P. PASCUAL IBAÑEZ.

El M. R. P. Fr. Pascual Ibañez de Santa Filomena nació el 23 de noviembre del año 1821 en Mallen, villa de Aragon y diócesis de Zaragoza. Fueron sus padres Blas Ibañez y doña Alejandra de Solá, muy conocidos por la piedad y hondura que suele distinguir á la clase labradora á que pertenecían, los cuales murieron después que el P. Ibañez marchó á Filipinas. Habiendo, como buenos católicos, cuidado sobre todo de educar cristianamente á sus hijos, fue tan penetrado del sentimiento religioso el P. Pascual, que no bastaron á borrarlo los frecuentes peligros y ocasiones que se presentan á la juventud, habiendo contribuido no poco á fortificarlo, tanto su mucha asistencia al templo á que le brindaban
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la proximidad de su casa y las buenas inclinaciones de su corazón que habían formado sus padres, como las repetidas visitas que hacia á los religiosos franciscanos en su convento.

Recibida la instrucción primaria, comenzó á estudiar el idioma latino, con el religioso que lo enseñaba en el pueblo; y ya había aprovechado considerablemente cuando por haberse paralizado las carreras le hicieron suspender los estudios sus padres y le destinaron á la labranza.

Pero la Providencia divina que le tenía designado para otra agricultura, dispuso suavemente que dejase la profesión de labrador. Pasado algún tiempo, le acometieron unas tercianas que le molestaron por bastante tiempo, de las que cuando se restableció, observando que ya no era necesario á su padre para las faenas del campo por haber empuñado el arado su hermano menor, y viendo que el R. P. Fr. Ramón Borruel, lector jubilado y ex-provincial de franciscanos de la provincia de Aragón, tío de su madre en cuya casa estuvo desde la exclaustración hasta que murió, daba lecciones de latinidad á un joven de la villa, concibió nuevos deseos de emprenderla nuevamente, y lo hizo con tanto aprovechamiento, merced á sus buenas disposiciones y á la adecuada explicación del P. Borruel, que al poco tiempo estuvo en aptitud de pasar á dos jóvenes. Después en unión con el citado joven estudió con el mismo P. Borruel la filosofía según el último plan de estudios que se había dado, porque ambos pensaban incorporar los cursos á alguna de las universidades de España. Déjase conocer cuánto aprovecharía en el ramo de humanidades durante este tiempo y mientras permaneció en su casa, atendido su ardiente anhelo de saber, con la apreciable e instructiva conversación de su tío que puede decirse era un hombre universal, pues además de estar muy versado en todas las secciones de las ciencias eclesiásticas, y de poseer el francés, italiano, griego y hebreo, era un buen humanista, anticuario y filósofo distinguido. Yá en este tiempo sintió impulsos de inscribirse en los Recoletos destinados á las misiones del archipiélago Filipino, impulsos que
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acogieron otros jóvenes á quienes los manifestó, pero que no produjeron su efecto por entonces porque no había sonado la hora determinada por el Altísimo.

Por causas ajenas del P. Ibañez, dejó la carrera para dedicarse á confitero, en cuyo oficio con su general aptitud y aplicacion se impuso en poco tiempo, habiéndose granjeado con su amabilidad y fidelidad el aprecio y confianza de sus amos.

Llegó el tiempo en que Dios quería se consagrase á cosas de mucha mas importancia, y estando en una confitería de Tarazona donde dejó muy gratos recuerdos, le vino del cielo la gracia de la vocacion, que habiéndola recibido con mucha estimacion y gozo, produjo que pidiese el hábito en el colegio de Monteagudo donde lo vistió el 22 de setiembre de 1844, y profesó el 23 de dicho mes del año 1845 con mucho fervor que no solamente conservó siempre, sino que fue acreciendo, especialmente en el último tiempo de su permanencia en el colegio; pues además de que guardaba mucho retiro, su semblante reflejaba al entrar en su celda que estaba ocupado en meditaciones espirituales. En dicho colegio estuvo dos años, en cuyo tiempo aprendió con bastante perfeccion la teología especulativa, procurando muy solicita-mente, además de cumplir perfectamente con las obligacio-nes de la cátedra, aumentar sus conocimientos en los ratos que le quedaban por la buena memoria que conservaba; siendo de notar que con unas cuantas lecciones de teología mo-ral que recibió el verano del 45, y su grande aplicacion que dejó bien demostrada en haberse levantado todos los dias del curso del 45 al 46 una hora antes que la comunidad, habien-do dicho al religioso cuya celda está tabique en medio de la que ocupó el P. Pascual, que puesto que se despertaba le llama-se, adquirió tanta instruccion que habiendo sufrido luego que llegó á Manila el exámen riguroso por que pasan todos los religiosos antes de ser enviados á administrar, salió perfectamente y fue inmediatamente destinado á Zamboanga.

Los cristianos deseos con que el P. Ibañez marchó de Es-
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paña el año 46 dispertaron bien pronto aquel valor, que teniendo por móvil la Religion, arrostra todos los peligros y del que tan brillantes pruebas ha dado en la gloriosa jornada de Joló. Cuando fué á Zamboanga lo hizo desde Zebú en una pequeña embarcacion que en la travesía se vió acometida de dos barcos de piratas, y ya iban á rendirse los indios de la tripulacion cuando noticioso de ello el P. Ibañez, tomó un campilan, animó á los indios, dirigió la defensa y logró poner en fuga á los piratas rescatando dos ó tres cautivos.

Por órdenes de sus superiores estaba el P. Pascual de capellan castrense en Zamboanga compartiendo además el desempeño de las obligaciones parroquiales con el R. P. Fr. Fernando Gotor de la Concepcion, tambien Recoletto, cura de dicha poblacion, y llenaba todos sus deberes con celo y exactitud sin que el ambiente del siglo lograse entibiar su fervor, pues felicitando á un paisano y condiscípulo suyo por haber sido promovido á lector, lo hacia señaladamente porque, con haber obtenido este empleo, gozaría por mas tiempo de las numerosas ventajas del claustro de que él se veia privado, y no le aquejarían las muchas inquietudes y peligros que le rodeaban. Este deseo del retiro que tanto respiraba su carta no le impedia, cuando se presentaba ocasion, ejercer aquella caridad que tanto arde en las almas verdaderamente cristianas, como bien lo manifestó cuando la toma de Balanguingui. Aunque en esta adquirió mucha gloria el excellentísimo señor don Narciso de Clavería, entonces dignísimo capitán general de Filipinas que dirigía por sí las valientes tropas de aquella expedicion, no fue sin que, por la mucha resistencia de los moros, costase bastante sangre; y habiéndose conducido mas de 400 heridos entre moros y cristianos á Zamboanga, y no habiendo mas que dos cirujanos, no solo el Padre Pascual hizo á muchos la primera cura del modo que pudo, sino que mandó hacer sayas para cubrir á las cristianas cautivas de los moros que estaban desnudas, dió todas sus camisas á los moros y moras, y no pudiendo observar sin
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dolor que algunas de estas llorasen amargamente la separación de sus niños que habían quedado en los buques, no paró hasta que los encontró y se los entregó.

Faltaba que el P. Ibañez coronase su vida sacrificándola en aras de la Religion y de la humanidad que tanto amaba, y Dios se lo concedió. No podía ya dispensarse la nacion española de dar un condigno castigo al sultan de Joló, cuya isla puede llamarse el Argel de las islas Filipinas, y á este fin resolvió el Sr. Urbistondo, dignísimo capitán general de ese distrito, emprender la expedición que tan gloriosos resultados ha dado. Y como el P. Ibañez ardiese en vivos deseos de contribuir al bien de la Religion, de la humanidad y de su patria, se presentó al Excmo. Sr. marqués de la Solana ofreciéndose espontáneamente á reclutar un ejército de bisayas que ayudasen á nuestras tropas; y el ilustre marqués notando en el aire y expresión del P. Pascual la aptitud necesaria al objeto no vaciló un momento en aceptar sus servicios. Marchó, pues, inmediatamente á Bohol y Zebú donde auxiliado de los celosos Recoletos hermanos suyos reunió en 5 días más de 700 bisayas que distribuyéndolas en 24 embarcaciones de indios llamadas barangayanes volvió á la rada de Zamboanga, no sin enviar delante tres buques que anunciasen su regreso al dignísimo capitán general, quien habiendo salido á ver las embarcaciones y observando que á los signos que les mostraba el P. Ibañez, hacían perfectamente los saludos y demás maniobras, dijo que todo indicaba que el P. Pascual había servido en la marina, quedando además admirado del genio creador que revelaba en haber organizado tan pronto y tan bien aquella flota. No satisfecho con los servicios que había prestado, y ansioso de aumentarlos, manifestó al Excmo. Sr. marqués de la Solana, que estaba dispuesto á seguirle á la conquista de Joló acaudillando á sus bisayas. En vista de esto el noble marqués le confirió por real despacho el empleo de comandante, titulándole además comandante general de la 5.a división que ponía á sus inmediatas órde-
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nes, y dirigiendo una comunicación al dignísimo señor obispo de Zebú en que le ponía al corriente de todo esto en los términos más honoríficos para el P. Ibañez.

Llegado el día determinado por el dignísimo capitán general de Filipinas hizo rumbo el P. Pascual con sus barangayanes á las aguas de Joló; y al verificarle el desembarco hizo ocupar á su división el puesto que le fuera designado, habiéndose notado por todos la admirable disciplina y gran entusiasmo que había sabido producir en sus valientes bisayas. Presentáronse las heroicas tropas españolas al frente de la principal fortaleza del sultán, llamada Datto Daniel, trabóse un reñido combate, haciendo los moros una defensa tanto más terrible, cuanto que estaban bien persuadidos de que perdido su más poderoso sosten, eran inevitablemente expugnados; y como si el P. Ibañez hubiera tenido presentes estas palabras de Judas en el libro I de los Macabeos capítulo IX, 10: «No permita Dios que hagamos tal cosa de «huir delante de ellos, y si nuestra hora es llegada, muramos valerosamente por nuestros hermanos y no pongamos «un borron á nuestra gloria.» Oída la voz del asalto se lanzó á él arrebatado de entusiasmo religioso al frente de sus bizarros bisayas, se encaramó el primero en el muro seguido empero de sus valientes, y plantando con una mano la cruz y la bandera española en aquellas murallas, que por doscientos años se habían creído inexpugnables, esgrimía valerosamente la otra mano su espada vencedora animando á todos al combate y gritando «viva la reina,» cuando una bala de las disparadas por el ejército español para proteger el asalto le dió en el brazo derecho el día 28 de febrero, de cuya herida murió el 6 de marzo en la rada de Zamboanga en presencia del Excmo. Sr. Capitán general y de su M. R. P. Provincial Fr. Juan Felix de la Encarnacion.

Además del profundo dolor que por la muerte del P. Ibañez han experimentado todos sus hermanos, los religiosos de la provincia de San Nicolás de Tolentino, y de lo generalmente llorada que ha sido en Filipinas, debe consignarse
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el gran sentimiento del Excmo. Sr. Capitan general, que no contento con que en Zamboanga se le hiciesen las exequias correspondientes á la clase de comandante y con haber tomado la mano del M. R. P. Provincial cuando en Manila recibió las felicitaciones, diciéndole: no siento sino haber perdido al valiente P. Pascual, mi leal compañero y querido amigo; no contento con haber preguntado con mucho afan de dónde era y si tenia padres ó hermanos, dispuso segun se decía que en la iglesia de Recoletos de Manila se le celebrasen otros funerales á que concurriesen las autoridades, las corporaciones, el ejército y las personas respetables de la poblacion. Tambien en el colegio de Monteagudo se le han hecho solemnes exequias con oracion fúnebre que dijo uno de los lectores, la que si bien no manifestaba un trabajo esmerado por haberse preparado en dos dias, sirvió para excitar grandes simpatías hacia el P. Ibañez en el auditorio compuesto de personas del pueblo y del de Malon y Novallas, y el que era bastante numeroso, á pesar de ser dia de trabajo el 31 de mayo en que se celebraron.
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RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

(Conclusion).

Siguiendo nuestra tarea comenzada en el número anterior, después de haber analizado los artículos del Concordato, y haber dado cuenta de algunas disposiciones consideradas como preliminares para la ejecucion de aquel importantísimo documento, cumple ocuparnos de una declaracion hecha por el ministro de Gracia y Justicia, que arroja alguna luz acerca de la mas ó menos pronta ejecucion del Concordato. Al ver la luz pública este documento, que como dijimos fue en la Gaceta del 12 de mayo, sucedió lo que era de prever. Multitud de eclesiásticos, á quienes les tocaba directamente alguno de aquellos artículos, ó bien porque se suprimiesen los destinos que ocupaban, ó bien porque se les diese nueva forma y organización, acudieron al ministerio solicitando ser trasladados ó promovidos en sus carreras. Otros muchos que durante los años anteriores, sin embargo de haber contraido relevantes méritos, ningun ascenso habian hecho, ni obtenido en la Iglesia una colocacion decorosa, han acudido igualmente solicitando prebendas proporcionadas á sus méritos. Esta multitud de solicitudes no ha podido menos de agobiar al ministerio: y en tal situacion de las cosas el Sr. Gonzalez Romero ha creído conveniente y oportuno evitar á los interesados que se molesten ocupándose en dar pasos y practicar las diligencias prematuras, y al Gobierno de S. M. que se le recargue con solicitudes, declarando que no es llegado el momento de resolverlas. En consecuencia de todo esto, «la Reina (Q. D. G.) de conformidad con el parecer de la Cámara, se ha dignado decla-