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que no trabajase tanto; á lo que les contestaba el hermano Cortada que en Cataluña un solo hombre trabajaba mas que ellos cuatro juntos. Así es que lo que no podemos hacernos por nosotros mismos nos cuesta un dineral. Tan solo el aserrar las maderas en el bosque nos ha costado mas de doscientos duros. Añádase á esto la pérdida de diez y ocho bueyes que compramos al principio para la labranza, y de los que no nos queda mas que uno; las grandes deudas que encontramos contraídas, y que la misión ha tenido que pagar; el habérsenos tenido entretenidos casi un año sin percibir ningun producto de las tierras, y otros percances que dejo de enumerar; y no podrá dejar de tenerse casi por un prodigio el que la misión haya sobrevivido á tantas contrariedades. ¡Cuánto bien habría podido hacerse en favor de los salvajes, si desde un principio nos hubiera soplado el viento favorable!

Pero no hemos perdido la esperanza, ni desistimos de nuestro empeño. El Señor ha bendecido nuestros trabajos, y nos ha sostenido en nuestras tribulaciones, consolándonos en los mismos descalabros que hemos tenido. El único sacerdote inglés que tenemos, y que es de mucha utilidad, era un estudiante que vino con la primera misión: cuando el P. Salvado partió á Europa, el Sr. Brady lo ordenó; y ahora permaneciendo fiel á la misión, S. E. lo ha enviado á Bambury, que dista unas trescientas millas por mar, á fin de administrar á los católicos que se encuentran en aquel punto, y traer de allí unos ocho ó diez salvajitos de seis á siete años de edad. Estos salvajitos son del dominio del gobernador de aquel punto, el cual es un excelente católico, quien sabiendo la misión y encargo de S. E. le envió cincuenta duros de limosna. S. E. confía que estos salvajitos nos serán útiles con el tiempo, haciéndolos servir de instrumento para empezar á instruir á sus hermanos, y atraerlos hácia nosotros.

El Ilmo. Polding, arzobispo de Sidney, que también es benedictino, y metropolitano de toda la Australia, escribió días atrás á S. E. que ha fundado un monasterio de monjas
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Sillas metropolitanas de Toledo, Burgos, Granada, Santiago, Sevilla, Tarragona, Valencia y Zaragoza, y se elevará á esta clase la sufragánea de Valladolid.

Asimismo se conservarán las Diócesis sufragáneas de Almería, Astorga, Ávila, Badajoz, Barcelona, Cádiz, Calahorra, Canarias, Cartagena, Córdoba, Coria, Cuenca, Gerona, Guadix, Huesca, Jaen, Jaca, Leon, Lérida, Lugo, Málaga, Mallorca, Menorca, Mondoñedo, Orense, Orihuela, Osma, Oviedo, Palencia, Pamplona, Plasencia, Salamanca, Santander, Segorbe, Segovia, Sigüenza, Tarazona, Teruel, Tortosa, Tuy, Urgel, Vich y Zamora.

La diócesis de Albarracín quedará unida á la de Teruel: la de Barbastro á la de Huesca: la de Ceuta á la de Cádiz: la de Ciudad-Rodrigo á la de Salamanca: la de Ibiza á la de Mallorca: la de Solsona á la de Vich: la de Tenerife á la de Canarias: y la de Tudela á la de Pamplona.

Los Prelados de las Sillas á que se reunen otras añadirán al título de Obispos de la iglesia que presiden el de aquella que se les une.

Se erigirán nuevas Diócesis sufragáneas en Ciudad-Real, Madrid y Vitoria.

La Silla episcopal de Calahorra y la Calzada se trasladará á Logroño; la de Orihuela á Alicante, y la de Segorbe á Castellon de la Plana, cuando en estas ciudades se halle todo dispuesto al efecto y se estime opportuno, oídos los respectivos Prelados y Cabildos.

En los casos en que para el mejor servicio de alguna Diócesis sea necesario un Obispo auxiliar, se proveerá esta necesidad en la forma canónica acostumbrada.

De la misma manera se establecerán Vicarios generales en los puntos en que con motivo de la agregación de Diócesis.
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y otro de monjes, todos benedictinos, y que entre estos últimos iban á profesar algunos, y entre ellos dos negros. Aquella mision principió como la nuestra, y de estos negros pequeños, viviendo y educándose con nosotros, esperamos sacar grandes ventajas. El número de salvajes, de que tiene noticia el Gobierno inglés, no pasa de dos mil; pero no cabe duda que en lo interior son mucho mas numerosos; pero se retiran temiendo el contacto con los blancos. Hemos resuelto establecer la mision en un punto fijo que será Sublago, pues en este país no son posibles las misiones ambulantes, por carecer absolutamente de todo recurso y medio de subsistencia. La decencia no nos permite vestir la piel del cangrú como los salvajes: la delicada complexion europea no puede soportar pasar las noches al sereno y á campo raso con esta atmósfera malignante: nuestro estómago y nuestra salud no podrian avenirse á comer los asquerosos é insalubres manjares de que se alimentan estos salvajes. En estos inmensos bosques no hemos encontrado un árbol que dé frutos sabrosos y nutritivos. Es preciso llevarlo todo para atender á las primeras necesidades de la vida. Así pues establecerémos el monasterio principal, que será como el centro de la civilizacion. Luego nos internarémos un poco mas, construyendo una cabaña ó un pequeño edificio, y cultivando la tierra de los alrededores á la europea, y haciéndola rendir los frutos de Europa. Así sucesivamente irémos adelantando el cultivo, y con él la fe y la civilizacion, hasta llegar á lo mas apartado del continente y á lo mas interior y escabroso de los bosques. Verdad es que este sistema de civilizacion es lento; pero con la constancia y los auxilios de lo alto es seguro. Así es como en Europa han llegado á cultivarse y civilizarse extensos países.

El alimento ordinario de estos salvajes es la corteza de cierto árbol machacada é insípida, la que mastican, como el regaliz; la flor amarilla de otro árbol que se parece á nuestras encinas, y la que se reproduce dos veces al año, chupándola y masticándola; todos los reptiles y bichos, sean terrestres,
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scan acuáticos, los que abundan en este país; las aves que pueden coger, como los loros que se crían, en abundancia, una especie de gatos silvestres que llaman pósom, de color pardusco, que se sostienen en las ramas de los árboles con la cola; y finalmente el cangrú, especie de cabra montés. Muchas veces pegan fuego á bosques muy espesos y extensos, sin otro objeto que hacer salir los cangrús, pósoms, y sabandijas que allí se crían, y cogerlos en abundancia.

Su vestido en las personas de uno y otro sexo consiste en una piel de cangrú que se echan á la espalda, sin cuidarse mucho de cubrirse por delante; y eso tan solo para defenderse de la inclemencia del tiempo, y cuando tienen que ir á los lugares frecuentados por los blancos que les afean su desnudez. Por lo demás, cuando están estre sí, andan enterramente desnudos; ni procuran cubrirse, ni se avergüenzan, á menos que uno les reprenda. No obstante, los que una vez han usado el vestido, mayormente las mujeres, gustan de él, y no le sueltan fácilmente. Pero los hombres gustan de dejar el vestido de tanto en tanto, y tener un dia de solaz, brincando y haciendo cabriolas por los bosques. El trato con los blancos ha hecho que muchos de ellos se cuelguen á la cintura un pedazo de lienzo, aunque estrecho, el que sujetan con algunas vueltas de bramante á las caderas, bramante que se hilan ellos mismos con el pelo de los pósoms. Con el mismo bramante sujetan á la cabeza las plumas de algunas aves, y este es el principal adorno que usan. Estos hilos, y algunas armas, como el quidgi ó lanza, el cuchillo y el hacha-martillo, son la única industria que conocen.

Los que entre ellos figuran como jefes llevan el nombre de gobernador ó rey, nombre que sin duda habrán aprendido de los europeos. Llevan por insignia un bastón á manera de cetro, de unos tres palmos de largo; y en él llevan escultidos diferentes signos parecidos á las notas del canto figurado, que expresan el número de hombres, mujeres y niños de su jurisdicción, así como los lugares mas señalados, en donde
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puede cazarse el cangrú; por manera que el baston ó cetro puede servir para ellos de carta geográfica. Los de un distrito ó jurisdicción no van á cazar ni habitar en otro, á menos que sea de tránsito: de lo contrario, los rechazan con la fuerza.

Sus chozas son muy sencillas y fáciles de construir. Clavan en tierra unos palos inclinados, de modo que los extremos de arriba se apoyen los unos con los otros: luego los cubren con ramas, y especialmente con cortezas anchas y blandas de cierto árbol que se esfolia á manera de papel de estraza. Dejan una entrada abierta, y dentro no caben mas que dos ó tres personas, á veces tan solo la mitad del cuerpo. Hacen fuego al pié, y como estén contiguas las unas á las otras, forman á modo de un campamento. Regularmente no sirven mas que para cuatro ó seis dias, y á veces no llega. De dia van á buscar el alimento, y vuelven antes de la noche, ó cuando les da la gana. Pasados estos pocos dias se marchan á vivir á otra parte. No siempre se toman esta pequeña molestia de levantar chozas: á veces se pasan sin ellas según la estacion, y les basta hacer fuego. Si algunos durante el dia van á alguna poblacion inmediata, ó á buscar alimento, ó con otro objeto, antes de la noche vuelven indefectiblemente al bosque.

Además del adorno de las plumas de que he hablado arriba, suelen colgarse un hueso largo atravesado en el tabique de la nariz, formándose al intento un agujero en tiempo de la pubertad. Otro de los adornos que usan, especialmente los hombres, es la descripcion de unas líneas que se forman rasgándose fuertemente la piel al través de todo lo largo del pecho, espaldas y brazos, de cuyas cicatrices resultan grandes abolladuras que resaltan sobre la piel á manera de cordones del tamaño del dedo menique. No he podido entender cómo se forman estas líneas sobresalientes. Buscan tambien cierta clase de tierra encarnada y roja, que mezclada con grasa de animales ó con aceite sirve para untarse todo el cuerpo, y con especialidad el rostro. Algunos, especialmente las mujeres,
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se pintan el rostro de negro con dos líneas blancas á modo de una cruz inversa, lo que hace un visaje horroroso. No he podido averiguar el significado que tengan estas líneas; solo puedo decir que he observado que al morir alguna persona algunas mujeres se han marcado de este modo. He observado tambien que cuando creen á un enfermo desahuciado, cesa todo cuidado con él, y empieza la cantinela fúnebre, la que continúa por algunos días después de la muerte. No lloran, ni derraman lágrimas; tan solo prorumpen en alaridos, los que se interrumpen por intervalos, y al momento que cesan se ponen á conversar, y aun á reír. Los mas allegados al difunto, especialmente las mujeres, se arañan horrorosamente con las uñas la nariz, la frente y todo el rostro, y esto es señal de gran sentimiento.

Voy á decir una palabra de nuestras salvajitas. Con la primera misión vinieron de Irlanda algunas religiosas de la Misericordia, las que construyeron un convento junto á la iglesia, de cuyo aseo y limpieza están encargadas. Su ocupacion es enseñar á leer y escribir y todas las labores propias de su sexo á todas las niñas, no solo de los católicos, sino tambien de los protestantes que hay en este país, lo que produce un bien inmenso. Además visitan á los enfermos, y los preparan cuando han de recibir los Sacramentos. Así que se instalaron en este país, se les proporcionaron algunas salvajitas de cuatro á ocho años de edad, en cuya educacion se han esmerado. Cuando llegamos con S. E., las encontramos sumamente reducidas por la escasez del local; por lo que S. E. les dió una cantidad para ensanchar el edificio, y construir una pieza en donde colocar con desahogo á las niñas salvajes. En la actualidad se las ve ya bastante instruidas. Asisten á la misa y demás funciones con tal recogimiento como pudiera hacerlo la mas bien educada muchacha europea. En los sábados cantan con mucho esmero las letanías de la Virgen. S. E. las tiene tanto cariño que las provee de todo lo necesario, y las religiosas las han enseñado á ser agradecidas á S. E. y á los
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demás bienhechores, correspondiendo con sus oraciones. No dudo que el Señor aceptará las oraciones de estas almas sencillas é inocentes, y que por su causa bendecirá á esta mision.

Hemos tenido algunas bajas, la del hermano Juan Ros de Vilamajor, que murió el 9 del corriente mes, y la de otros dos que se han separado de la mision, por no poderse acomodar á la severidad de nuestra santa regla. ¡Cuán útil fuera que antes de embarcarse los que deben venir á agregársenos, tuvieran algunos meses de noviciado para probar su espíritu, y experimentar si se acomodan á nuestro género de vida! Es preciso que V. y los amigos redoblen sus esfuerzos para enviarnos compañeros, y llenar las bajas que hemos sufrido. Espero que nuestros buenos hermanos de España no desmayarán con las persecuciones y reveses que hemos sufrido: por la misericordia de Dios ha empezado ya á brillar el dia de la tranquilidad y de la bonanza; pero el trabajo corporal, aquel trabajo que ni fatiga ni aflige al espíritu, sino que con sus alternativas suaviza, y aun recrea la vida monástica, va á empezar para nosotros. Pero somos pocos para tan grandes empresas, y necesitamos hermanos que vengan á ayudarnos, y á participar de los consuelos que experimentamos al ver como vamos preparando el bienestar temporal y eterno de estos pobres salvajes. S. E. me ha encargado diga á V. que nos envie cuantos pueda de los oficios de albañil, carpintero, cerrajero ó herrero, y pastor. Necesitamos tambien uno ó dos del oficio de zapatero. Queda á la prudencia de V. examinar las buenas cualidades de los postulantes, exhortándoles que no se amedrenten por los trabajos y privaciones que van á sufrir, porque el Señor es tan bueno y tan suave, que á los que van con recto fin les convierte en dulzuras y consolaciones todas las penas y aflicciones de este mundo.

Estas autoridades, aunque protestantes, nos tratan con mucho miramiento, y nos dejan en completa libertad para vivir según nuestra regla, y hacer el bien.
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Basta, carísimo dueño. Reciba los mas finos afectos de este su amigo, que se recomienda muy de veras á las oraciones de V. y demás amigos.

FR. MARTIN GRIVER.

P. D. Como se ha retrasado un dia la salida del correo, aprovecho un momento para añadir á V. algunas noticias relativas á la mision. Segun noticias que tenemos de Roma, la sagrada congregacion de Propaganda desea nombrar á S. E. obispo de Perth, retirando al Ilmo. Brady, haciéndose que renuncie; pero parece que se teme dar este paso, recelando que el Gobierno inglés rehuse aceptar un obispo que no sea súbdito británico. Esta dificultad nunca ha existido: así que llegamos, el Ilmo. Brady ofició al gobernador que S. E. era obispo católico y su administrador. El gobernador le reconoció como tal, y S. E. conserva el oficio en que consta este reconocimiento. No han faltado intrigantes que han hecho tentativas para que el gobernador diese alguna muestra de no reconocer á S. E.; mas todo ha sido en vano. S. E. ha tenido que ir á ver algunas veces al gobernador, y siempre lo ha encontrado muy amable. La señora del gobernador ha visitado á las monjas, á quienes ha manifestado deseos de que S. E. la visitase. S. E. acompañado del capellan irlandés tuvo que ir á ver al gobernador, quien después de haber tratado el asunto que se llevaba entre manos, le preguntó si deseaba ver á su señora. Al efecto le acompañó á su casa algo apartada de las oficinas: conversaron largo rato familiarmente, y el gobernador dijo á S. E. que interpondría su influjo con el Gobierno, para que le señalase una dotación como á los obispos protestantes. Pocos días después las monjas abrieron un bazar en que expusieron varios objetos traídos de Europa con el fin de rifarlos; y hallándose allí el gobernador, su-señora y S. E., dicha señora pidió á S. E. si quería admitir en la mision un primo suyo, sacerdote católico, que se halla en Inglaterra. Informado S. E. de las buenas cualidades del sa-
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cerdote, le ha invitado á venir, esperándose que tal vez sea el instrumento de la conversion de su prima, en la que se descubren tan buenas disposiciones.

El dia de la Santa Cruz S. E. vistió el hábito á una monja, y admitió la profesion de otra, asistiendo á este acto el gobernador, su señora, y todas las personas mas distinguidas, aunque protestantes. Después de la funcion, las monjas sirvieron un exquisito refresco.

Dias atrás el gobernador invitó oficialmente á S. E. á aceptar el título de súbdito inglés; y el 13 le envió un billete invitándole á comer en su casa el 17. Estos datos, que no hago mas que apuntar, manifiestan la falta de verdad en lo que se suponia de no haber sido reconocido S. E. por obispo administrador. Es, pues, de esperar que desvanecidos estos reparos, no tarde la Congregacion en resolver nuestro asunto¹.

Aquí ejercemos con toda libertad los actos de nuestra religion, mas aun que en Inglaterra. «Si los católicos, nos decía el gobernador, quieren hacer en Inglaterra una procesión, tienen que pagar un tanto: aquí nada se les exige.» Llevamos públicamente por las calles el santo Viático. Vamos á buscar los cadáveres en sus casas, los llevamos á la iglesia, de aquí al cementerio, echando los responsos y las preces que prescribe el ritual romano; y nadie nos molesta por ello. El dia 9 de este mes fue el segundo entierro que hicimos públicamente y con solemnidad. Esto atrajo un gran gentío, especialmente de protestantes, que nos acompañaron hasta el cementerio: les imponen mucho las ceremonias de la Iglesia católica. Al dia siguiente vinieron muchos hasta el monasterio de Sublago, sabedores de que hacíamos las exequias al hermano que había muerto el dia anterior.

En vista de la benevolencia y amabilidad de este gobernador, S. E. se ha resuelto obrar en todo, como si estuviese en un país enteramente católico. Antes no había en la iglesia

¹ La cuestion ha sido resuelta ya, y en sentido muy favorable al Excmo. P. Serra, como manifestábamos en nuestro número anterior.
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funcion mas que en los domingos: ahora ha establecido todas las tardes el Rosario y otras oraciones, á lo que asisten muchos fieles, y aun los salvajes cuando se hallan en esta. Estos católicos no estaban acostumbrados á rezar en comun, ni á ver imágenes: ahora se les va acostumbrando á ello y á todas las prácticas de piedad. Singularmente las monjas eran las que mas repugnaban á las imágenes, porque les parecia supersticion ó irreverencia colocarlas donde habia el Santísimo Sacramento: mas S. E., después de concluido el mes de mayo, que hemos celebrado con mucha solemnidad, no ha permitido que se tocase del altar la imagen de la Virgen, y ha mandado formalmente á las monjas tenerla siempre consigo. Pero es la lástima que, á excepcion de dos pequeñas, pero hermosísimas imágenes de san Benito y santa Escolástica, que trajimos de nuestro monasterio de Santiago, las demás son de yeso, y no producen grande efecto á la vista. Por esto todos los hermanos están clamando que escriba á Mosen Pere, y lo mismo me encarga S. E. para que nos envie una bonita y expresiva imagen, cuya vista inspire piedad y devocion á estos fieles, y aun á los protestantes. Bien sabe V., amigo mio, cuánto consuelo infunde á un alma atribulada postrarse á los pies de una piadosa imagen de María. Con esto permítame V. que me tome la libertad de pedirle á V., al Sr. Grau¹ y demás individuos de la Junta, que si quisiesen regalarnos esa que supongo tienen todavía, ó bien cualquiera otra, nos harian un singular favor.

Quiero consagrar dos líneas á la memoria del pendon que Vds. tuvieron la bondad de regalarnos. Como estaba fresca la pintura en el dia de nuestro embarque, y recibió algo de lluvia, con esto y la humedad del mar se han deteriorado bastante los colores, de modo que el encarnado se ha puesto

¹ Este caballero fue uno de los mas generosos bienhechores que tuvo la mision, cuando se embarcó en Barcelona en 1849, é ignoraba el autor de la carta que á la fecha en que escribia habia fallecido el señor Grau, pasando á recibir el premio de sus buenas obras y de su especialísima devocion á la Virgen.
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morado. Sin embargo lo conservamos como una prenda muy estimable. Al día último de cada mes lo ponemos en el altar del monasterio; y hacemos la Corte en comunidad como lo practican Vds.: esta práctica la principiamos ya desde los primeros días de estar en Guilford. Así es que hemos experimentado muy visiblemente en nuestras tribulaciones grande protección y consuelos de la Virgen.

Actualmente no tenemos ningun salvaje suficientemente instruído para el bautismo: no obstante si vemos á alguno en el artículo de la muerte, lo bautizamos sub conditione.

En el poco tiempo que nos hallamos en esta se han convertido al catolicismo ocho protestantes. Uno de estos es un muchacho de doce años, que se ha consagrado al servicio de la comunidad, y nos sirve para apacentar las ovejas: es ahora un católico muy fervoroso, asiste á los actos de comunidad, y canta los salmos con nosotros.

El dia de Pentecostes estuve en Freemantle, que dista de esta doce millas. En la misa leí las oraciones acostumbradas y eché un sermon. Anuncié que por la tarde explicaria el Cathecismo: á la hora indicada comparecieron todos los confinados europeos con su capataz. Era un gran consuelo ver como aquellas gentes escuchaban y respondian á mis preguntas con la docilidad de unos niños. Sabiendo que no podrian venir al Rosario que tenia anunciado para el anochecer, los invité á rezarlo entonces, y lo hicieron con mucha devocion y compostura.
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LIBRERÍA RELIGIOSA.

Con el tomo de este mes se reparten, de regalo á los señores suscriptores de la primera serie, los dos opúsculos de Mr. Carlos Sainte-Foix y José Frassinetti que se les ofrecieron en el anterior. En el próximo de enero saldrá en la propia serie el segundo tomo de las Obras de Santa Teresa.

A los suscriptores de la segunda serie se les reparte en este mes el cuarto y último tomo de los Estudios filosóficos sobre el cristianismo, de esta obra inmortal que sin duda es el monumento mas grande que en este siglo se ha levantado para gloria de la Religion. Para los mismos señores se ha comenzado la impresion de la excelente Historia eclesiástica del célebre profesor aleman Dr. Juan Alzog, enriquecida con tablas cronológicas y con notas sobre la historia eclesiástica de España. Saldrá el primer tomo en el próximo mes de febrero.

Conforme á las rebajas que la empresa de la Librería ha resuelto hacer en sus publicaciones, según se anunció ya en el último número, los tomos que se darán en la primera serie, á contar desde el inmediato mes de enero, solo costarán á los suscriptores en todos los puntos de la Península, tres reales en rústica y cinco en pasta, y siete y once reales respectivamente los que saldrán en la segunda serie.