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«rio, partíase con su hermano el servicio del hospital, pues «había caído enfermo el capellan del mismo, y además este «último prestaba el servicio de vicario en las cuatro parro- «quias ayudando en todas ellas á su párroco; y habiendo «muerto uno de estos quedó á cargo del mismo D. Salvador «Codina las administraciones. Y debió de ser tanto mas gran- «de la fatiga de estos buenos ministros del Señor cuanto no «quedaron para el servicio mas que cinco clérigos contando «el señor obispo.»

CONVERSIONES.—El dia 12 de julio fue bautizado en la parroquia de San Martín, Madrid, un protestante aleman.

El 9 del mismo mes lo fue en Málaga un joven hebreo de 18 años de edad, llamado antes Abraham Zafatin, y ahora Salvador José.

El 24 se verificó en la misma ciudad igual ceremonia en la persona de una mahometana, llamada antes doña Arcaya Bencadar, y ahora María del Carmen Amalia.

El 7 de junio fueron bautizados en la iglesia catedral de Cádiz dos hebreos, siendo aquel anciano prelado el que administró el bautismo.

El 13 del mismo mes abjuró en Valencia los errores del protestantismo la señora doña Catalina Salyer, de los Estados Unidos, abrazando la fe católica que profesaban su esposo y su hija.

FRANCIA.

Mr. Mabile ha sido nombrado obispo de San Claudio.

Ha llegado á Paris el Ilmo. Franzoni, arzobispo de Turin: aprovechando el reposo que le ocasiona su forzada é indefinida emigración, hace una excursión á Inglaterra.

El 10 de julio murió el Ilmo. Benigno Urbano Juan María Tronset de Hericourt, obispo de Autun. Hacia ya 22 años que gobernaba aquella diócesis.

El Ilmo. Allard, de la congregación de Oblatos de María, ha sido consagrado obispo de Samaria, in partibus. Está destinado á la Cafrería, vicariato apostólico en África de nueva creación.
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El dia 20 del pasado julio ha muerto el Emo. cardenal de la Tour d'Auvergne, obispo de Arras.

La congregacion de las Hermanas de san José de Cluny acaba de sufrir una pérdida inmensa en la persona de su venerable fundadora, la M. Javouhey. El vizconde de Chateaubriand que la conocía á fondo, había dicho de ella: Esta mujer es un grande hombre. Nacida en Borgoña de una familia de colouos, sentia muy joven aquella santa impaciencia que sienten las almas grandes que Dios llama á grandes destinos. Cuando no tenia mas que diez y seis años, formó en su propia casa el núcleo de su instituto. Sus primeras hijas en religion fueron sus tres hermanas mas jóvenes que ella. Su padre y sus dos hermanos con el P. Estrange, abad de la Trapa, fueron sus únicos protectores.—Poco después pasando el Papa Pio VII por Chalon sobre el Saona, la bendijo y anunció que Dios tenia sobre ella designios inmensos.—Cincuenta años han pasado después de aquella prediccion, y el instituto de san José de Cluny se extiende por todo el globo. Cuenta 1000 ó 1200 religiosas y 135 establecimientos, entre noviciados, casas y hospitales: los 83 son en Francia, y los 42 en África, las Antillas, la Oceania y el Asia meridional.—Para llevar su instituto á este grado de prosperidad ha tenido que superar dificultades inmensas. Privaciones, contradicciones, viajes al través de los océanos, tempestades, peligros, nada la detenia. Ella pasaba de un polo á otro como quien va de la celda á la capilla. Ella ha llevado la civilización y el nombre de Jesucristo á lejanos climas que los mas intrépidos viajeros habian declarado inabordables. Se la veia impávida en medio de poblaciones indias, dándolas lecciones de laboriosidad, al mismo tiempo que fundaba escuelas para sus hijos, y hospitales para sus enfermos. Con una prudencia verdaderamente cristiana dió la señal de la emancipacion de los negros, y garantizó su dignidad de hombres haciendo elevar al sacerdocio á tres jóvenes de aquella raza. Si se consideran sus idas y vueltas á Francia, y sus travesías á tantas islas y tan remotos continentes que ella ha visitado, y
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en donde ha hecho sentir los frutos de su celo y de su caridad apostólica, verdaderamente puede decirse que sus viajes han sido inmensos, y que tanta fatiga no parecía proporcionada á la complexion de una mujer. En medio de todo esto ella nada se atribuía á sí misma, y próxima á morir decía á una de sus hermanas: «El instituto de san José es obra de Dios solo, y no mia: de esto va Dios á dar otra prueba llama- mándome á sí, y haciendo que continúe su obra mas floreciente que nunca.» Bien podemos decir, pues, que esta mujer ha sido un grande hombre.

INGLATERRA.

El Papa se ha apresurado á hacer los nombramientos de obispos para las nuevas sillas de Inglaterra, antes que pase á ser ley el bill sobre títulos eclesiásticos. Los elegidos son los siguientes: el Dr. Grant para la diócesis de Southwart; el Dr. Errington para la de Plymouth; el Dr. Turner para la de Salford; el Sr. J. Browne para la de Schrewsbury; el Sr. Burgers para la de Clifton; y el Dr. Hendren para la de Nottingham. A consecuencia de estos nombramientos el Dr. Grant fue consagrado el dia 6 de julio en Roma por el cardenal Franzoni, asistido del Ilmo. Colonna, arzobispo-obispo de Loreto, y del Ilmo. Salvado, obispo de Puerto-Victoria.

La reina Victoria ha sancionado el famoso bill sobre los títulos eclesiásticos. Se prepara en Irlanda una fuerte resistencia, á cuyo fin se ha organizado una asociacion semejante á la que se formó en 1829 bajo la direccion del célebre O'Connell. El 6 de agosto debia celebrarse el primer meeting, cuya convocatoria había sido firmada por veinte y cinco arzobispos y obispos, treinta miembros del Parlamento, y un gran número de magistrados, individuos de la aristocracia, y hombres eminentes en todas las artes y profesiones.

Cuando fue votado el bill en la cámara de los Lores, se hicieron y firmaron dos protestas, una por algunos lores católicos, y otra por algunos protestantes. Ambas son razonadas, y estriban en fundamentos indestructibles. La primera aduce
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diez motivos, y la segunda catorce. De ellas informarémos á nuestros lectores á su tiempo.

El cardenal Wiseman, asistido del Ilmo. Dr. Cullen, primado de Irlanda, y de los obispos de Reverly, de Northampton y de Birmingham, ha consagrado al Dr. Turner, obispo de Salford, y al Dr. Errington, obispo de Plymouth, á quienes el Papa habia nombrado poco há en virtud del Breve de 30 de setiembre, que tanta polvareda ha levantado en Inglaterra.

El cardenal Wiseman ha sido mandado comparecer ante una comision de la cámara de los Comunes para sufrir un interrogatorio acerca de la opinion que tenian los católicos de las leyes sobre legados piadosos. Las respuestas que ha dado el cardenal han dejado satisfecha á la comision.

Habiendo pasado el cardenal Wiseman á celebrar la ceremonia de poner la primera piedra de una nueva iglesia en una de las islas del canal de la Mancha, perteneciente á su jurisdiccion, alargó su viaje hasta el continente, y visitó algunos departamentos de la Francia. Esta excursion motivó el rumor de que S. Ema. habia tenido que ausentarse de Inglaterra por efecto de las tristes circunstancias que afligen á los católicos. El Emo. Wiseman ha vuelto á Londres, y se ha visto que la ausencia era bien voluntaria.

Ha sido nombrado scherif de Londres y de Middlesex M. Swift, perteneciente á la comunion católica. El Morning-Post aplaude esta eleccion, porque dice que este acto es una prueba de la tolerancia religiosa de los electores ingleses, no obstante el encarnizamiento que han mostrado contra el bill sobre los títulos eclesiásticos.

SUIZA.

Ha aparecido en Suiza una nueva secta de anabaptistas. Estos sectarios no están contentos con el mundo actual, y lo quieren mejor. Su lema que propone á sus adeptos es: Olvidaos antes de Dios que del padre y de la madre.

PRUSIA.

El dia 14 de julio se puso en Berlin la primera piedra de
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una nueva iglesia católica, que va á construirse en la plaza de Köepnick. Asistian los ministros de Negocios eclesiásticos y de Instruccion pública. La iglesia tendrá la figura de una cruz larga y será segun el estilo bizancio-florentino. El presupuesto de esta iglesia se ha calculado en 200,000 thalers, (cerca de tres millones de reales), de los que una tercera parte ha sido costeada por el Estado, y las otras dos cubiertas por medio de suscripciones voluntarias.

PIAMONTE.
El nuevo ministro de Justicia y Cultos, marqués de la Forresta, ha aceptado la cartera con el objeto de ver si podrá restablecer la buena armonía entre la corte de Roma y la de Turin. El rey Victor Manuel y el ministro de Estado, marqués de Azeglio, desean tambien esta reconciliacion, y al efecto parece que existe en Roma un enviado piamontés que trabaja secretamente al intento. Por parte de la Santa Sede se pide lo que se ha pedido siempre, que se repongan previamente en sus iglesias los arzobispos de Turin y de Cagliari. ¿Accederá á esta pretension la corte de Turin? Deseamos que dejadas aparte cuestiones de amor propio, y atendiendo únicamente á los fueros santos de la justicia y á lo que reclama el bien de la Iglesia y del Estado, salga el Piamonte de la posicion comprometida á que la han empujado las locuras de la revolucion y los consejos de los falsos amigos.

ORIENTE.
La cuestion de los Santos Lugares ha dado un gran paso en favor de los latinos. Hacia ya mucho tiempo que la Francia habia enviado á Mr. de la Valette para entablar negociaciones sobre este asunto; pero la influencia de la Rusia trasnornaba todos sus proyectos. Finalmente el ministro de Negocios extranjeros de la Puerta Otomana se ha puesto de acuerdo con el embajador francés en reconocer el tratado de 1740 como base y principio de las negociaciones que deben concluirse sobre el negocio. Dicho tratado es muy explícito y formal, y segun él deben desaparecer todos los abusos que han introducido el fraude y la violencia en perjuicio de los
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latinos. Pero esta no es solo cuestion francesa; lo es europea. ¿Por qué la España no debe tomar cartas en el negocio, y reivindicarse los derechos que tenía adquiridos en la Tierra Santa?

AMÉRICA.

Por decreto de 25 de marzo el presidente de la república del Ecuador ha derogado formalmente la pragmática de Carlos III, relativa á la supresion de los jesuitas, cuya pragmática estaba allí en vigor, no obstante haberse emancipado aquella colonia de la madre patria. Consecuente á este decreto ha sido el restablecimiento de los jesuitas en Quito, devolviéndoles su antigua casa, convento y colegio.

Tambien han llegado á la ciudad de San Francisco los jesuitas con el objeto de fundar en dicha ciudad y en todo el Norte de la California algunos establecimientos con que atender á las necesidades de tantos católicos que afluyen diariamente á aquel país. Han levantado ya algunas iglesias y presbiterios, y van á abrir escuelas en que se eduque gratuitamente á los niños que concurren á ellas. El P. Renaud, antiguo oficial de la Guardia real de Francia, es el que dirige aquellos trabajos.

CONVERSIONES.—El célebre profesor Gfrærer, de la universidad de Friburgo en Brisgau acaba de abrazar el catolicismo: una de sus hijas ha entrado en la congregacion de las Hermanas de la Caridad.

Tambien ha abrazado la fe católica la hija mayor del célebre compositor Meyerbeer, recibiendo el bautismo el dia 24 de junio.

Hace algun tiempo que abjuró el protestantismo el pastor de la parroquia de santa Margarita de Leicester, dejando encargado de ella á su vicario el R. J. R. Sorland. Este ha declarado tambien su resolucion de abrazar el catolicismo.

La condesa de Montebello y sus tres hijas han hecho su abjuracion en manos del obispo de Bayona. La condesa era hija de Mme. Beddington, cuyo nombre habia ocupado un lugar muy distinguido en la literatura inglesa. El catolicismo cuenta estos ilustres nombres en el catalogo de sus triunfos.
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LIBRERÍA RELIGIOSA.

En el presente mes se reparte á los señores suscriptores de la primera Serie el segundo y último tomo de la Guía de pecadores, del V. P. Granada, y juntamente el hermoso librito del P. Antonio Francisco Bellati, titulado: Arte de encomendarse á Dios, ó sea virtudes de la oracion, que la empresa tiene el gusto de regularles.

Concluida la preciosa obra del piadoso cuanto elocuente escritor español, se va á publicar otra de género diferente, pero de no menos mérito é interés. Tal es la de Sturm, titulada: Reflexiones sobre la naturaleza, ilustradas con notas sobre los descubrimientos y adelantos que últimamente se han hecho en las ciencias naturales. En ella su sabio autor instruye y moraliza al mismo tiempo: da á conocer las sorprendentes maravillas de la naturaleza, y enseña á bendecir y glorificar á su supremo Hacedor Dios, cuya benéfica providencia colmó al hombre de tantos y tan preciosos bienes.

Simultáneamente con dicha obra se darán las de la gloriosa madre santa Teresa de Jesús, alternando en su publicacion los tomos de que constarán. Se ha creído conveniente la alternación, para que, al paso que por la producción de Sturm aprendan los lectores á admirar y glorificar á Dios en sus obras, puedan alimentar su espíritu, y purificar su corazón con los elevados conceptos y llamas del divino amor en que se abrasaba la santa escritora, honra y gloria de nuestra literatura.

En el próximo mes de octubre se repartirá á los suscriptores de la primera Serie el primer tomo de la obra de Sturm, y á los de la segunda el tercero de los Estudios filosóficos sobre el cristianismo, de Mr. Augusto Nicolás, de este vasto y perspicaz ingenio, que á la vez ha merecido bien de la religión y de la sociedad. En seguida de esta obra inmortal se publicará en la misma segunda Serie la Historia eclesiástica, que escribió en aleman el Dr. D. Juan Alzog, profesor en el seminario arzobispal de Posen, enriquecida con tablas cronológicas y con notas sobre la Historia eclesiástica de España, la cual reúne la doble ventaja de no ser interminable, como la de Rohrbacher, que no baja de treinta tomos, y de no estar escrita bajo la influencia del espíritu de partido, como la de Berault-Bercastel, que es completamente galicana, vicio de que no han alcanzado á purgarla los esfuerzos de su continuador Henrion.—La obra del Dr. Alzog constará de seis tomos no mas, viéndolo á costar 48 rs., cantidad que tal vez no pase de 42, si sigue aumentando como hasta el presente el número de señores suscriptores; baratura hasta ahora desconocida.

Agradecida la empresa de la Librería á la buena acogida que por todas partes se le dispensa, está preparando una edición de la Sagrada Biblia, á fin de que ninguno de sus favorecedores carezca de este libro divino. La edición será esmerada y de lujo; á ninguna otra cederá en hermosura, y á todas llevará ventaja en la espléndida magnificencia de las láminas. En cuanto al coste será, á no dudarlo, la edición comparativamente mas barata entre las conocidas hasta el dia. A no tardar se dará conocimiento del modo y forma de publicación que definitivamente se adopte.
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RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

La ciudad santa ha continuado sintiendo las consecuencias de la situacion horrible á que la sometió la revolucion de 1848. Arrojado de sus palacios el bondadoso Pontífice que tantas bondades habia dispensado á los mismos que bien pronto se convirtieron en sus crueldes verdugos, y obligado á buscar la hospitalidad y un asilo en tierra extranjera; posesionada del Capitolio la revolucion, y dominando á sus anchuras la huestes de Mazzini; abolido de hecho el poder de los Pontífices, y proclamada sobre sus ruinas la republica; ¿qué podia esperarse en Roma sino desorganizacion, desquiciamiento y confusion? Los pocos meses que mediano desde la proclamacion de la republica romana en febrero de 1849 hasta su destruccion por los ejercitos de otra republica, la francesa, en julio del mismo año, precedidos de las tormentas, sacudimientos y desórdenes que en los dos años anteriores habia introducido el partido revolucionario, hubieran bastado para trastornar profundamente el pais mas bien organizado y administrado. Así es que aun despues de destruida la republica por las armas francesas en julio de 1849; aun despues de restablecido el Pontífice á su palacio del Vaticano en abril de 1850; se han continuado sintiendo en la ciudad eterna y en toda la extension de los Estados pontificios efectos bien marcados y palpables del poder de la revolucion que todo lo trastornara en meses anteriores. Así como el mar furiamente agitado por la deshecha tempestad que ha precedido, no súbitamente recobra la calma y el reposo, aun cuando se disipen las nubes y reaparezca el sol en todo su luminoso resplandor; así ahuyentadas las nubes de la revolu-
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mana; Antonelli, haciendo las veces de vicechanciller; y Mons. Antici-Mattei, secretario de la Congregacion Consistorial. Prestado el juramento, fueron introducidos á la sala consistorial por los cardenales Riario-Sforza, Gazzoli, Ugolini y Serafini, en donde presentados al trono pontifical con las ceremonias de costumbre, besaron el pié y luego la mano al Santo Padre. Después de haber recibido el abrazo de todos sus colegas fueron colocados en el asiento que por su orden les correspondía; después de lo cual fueron conducidos otra vez al pié del trono pontificio, en donde se les puso el birrete cardenalicio.

Hecha esta ceremonia, el abogado consistorial, Mons. De Dominicis-Tosti, abogó por primera vez delante del Santo Padre en la causa de la venerable sierva de Dios Germana Cousin, de Pibrac, diócesis de Tolosa; y en seguida pasó el Sacro Colegio á la capilla para cantar el Te Deum, después del cual dieron los cardenales otra vez el beso y el abrazo á los dos nuevos purpurados, á quienes el Santo Padre hizo la ceremonia de abrirles la boca, después de habérsela cerrado al principio del consistorio. Por la tarde los dos cardenales hicieron la visita de costumbre primero á la basílica patriarcal del Vaticano, y después al decano del Sacro Colegio; y por la noche Mons. Stella, camarero secreto participante y guardaropa de Su Santidad llevó á casa de los nuevos purpurados el birrete cardenalicio con toda la pompa y formalidades acostumbradas.

Aunque en el consistorio de 10 de abril se impusiese el birrete á los Emos. Sres. Fornari y Gousset, no por esto puede decirse que se haya aumentado el colegio de cardenales, puesto que SS. EE. habian sido ya creados en el consistorio de 30 de setiembre del año anterior. En todo este año ningun cardenal ha sido creado nuevamente, y al contrario, han muerto cuatro, el cardenal Oppizzoni, patriarca de Venecia; el cardenal Vizzardelli, prefecto de la sagrada Congregacion de Estudios; el cardenal de la Tour-Auvergne, obispo de Arras, y recientemente el cardenal Cadolini, obispo de Ancona.
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En lo que Pio IX ha empleado tambien una actividad y solicitud muy grandes ha sido en promover y adelantar las causas de beatificacion de varios Venerables que se hallaban pendientes ó estacionadas hacia ya muchos años. Ya hemos visto el paso que sobre la causa de la V. Germana Cousin se ha dado en el consistorio del 10 de abril, en el que se abogó por primera vez sobre dicha causa. El dia 24 de febrero Su Santidad se trasladó á la iglesia de san Juan y san Pablo, en el monte Celio, para mandar leer á presencia de aquella venerable comunidad el decreto sobre la declaracion de un milagro del V. Pablo de la Cruz, fundador del instituto de Clérigos descalzos de la Santa Cruz y de la Pasion de Jesucristo. Ya en 1821 habia declarado Pio VII que habia practicado las virtudes en grado heróico. Luego se introdujo la cuestion de si Dios habia obrado milagros por la intercesion de su Siervo. Esta cuestion se discutió en 1827 en presencia del cardenal Galeffi y de los consultores: en 1828 volvió á discutirse en presencia de los cardenales adictos á la sagrada Congregacion de Ritos; y en 1839 se discutió tercera vez Si consta que se hayan obrado milagros en el caso y para los efectos de que se trata. Esta discussion se tuvo en congregacion general, á la que quiso asistir el Papa Gregorio XVI. No obstante que fueron favorables los votos de los cardenales y demás personajes que asistieron á aquella congregacion, nada declaró aquel Pontífice. Habiendo muerto, y sucedídole Pio IX, instaron nuevamente los postuladores de la causa. Pio IX celebró otra congregacion general con el mismo objeto, y nada tampoco declaró, contentándose con encargar que se dirigiesen nuevas y fervorosas oraciones al Padre de las luces para que se las diese abundantes, á fin de resolver este negocio. Finalmente, después de haber meditado por mucho tiempo, habiéndose trasladado á la mencionada iglesia, en presencia de la comunidad que reconoce por fundador al venerable Siervo de que se trata, mandó leer el siguiente decreto: Consta de un milagro de tercer orden, obrado por Dios por la intercesion del V. PABLO DE LA CRUZ, á saber; -la cura
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cion instantánea y perfecta del joven Francisco María Giorgi, enfermo de un aneurisma inveterado y de una calentura pútrida maligna, acompañada de una disentería y de otros síntomas mortales.

Otra causa se ha promovido acerca del culto inmemorial tributado al V. Lorenzo de Ripafracta, del orden de Predicadores. Este siervo de Dios vivió en el siglo XV. Habiendo ya hecho sus estudios, y hallándose ordenado de diácono, vistió el hábito de santo Domingo. Fue de una vida ejemplarísima, y por sus virtudes y por su celo apostólico se granjeó la admiración y la veneración de todos. San Antonino de Florencia, de quien había sido contemporáneo, hace de él magníficos elogios. Murió en 1457, y desde luego los fieles honraron su sepulcro, y tributaron á sus mortales restos un culto muy particular. Varios milagros, obrados por su intercesión, vinieron á aumentar la fama de su santidad. Se encendían lámparas y velas junto á su sepulcro; se le pintaba adornado con la auréola de los Santos; muchos historiadores le dan el título de Bienaventurado; su cuerpo fue trasladado y colocado en puesto más honroso; sus reliquias se guardaron en muchas iglesias entre las de los demás Santos. Pero á todo esto no había precedido ningún juicio solemne de la Iglesia: la Iglesia no había prestado más que un consentimiento tácito. Habiendo sido nombrado el año pasado por el Papa vicario general del orden de Predicadores el P. Jandel, ha tratado de promover esta causa, pidiendo á la Congregación de Ritos que se aprobase este culto con las formalidades prescritas por la Iglesia en semejantes casos. Reunida la Congregación en 29 de marzo, y oído el informe del Emo. cardenal Della Genga Sermattei, ponente de la causa, se decretó, que salvo el juicio del Santo Padre constaba del caso de excepción previsto en los decretos de Urbano VIII. Así, pues, queda autorizado por el presente el culto público del V. Lorenzo de Ripafracta, que hasta ahora no era más que consentido.

También en el mismo día y por la misma Congregación se