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la otra ofensa nueva y mas grave todavía, á saber, el encausamiento, prision y extrañamiento del arzobispo de Turin con motivo de haberse negado los Sacramentos al conde de Santa Rosa, de cuyo ruidoso acontecimiento tienen ya noticia nuestros lectores; añadiéndose á esto el extrañamiento del arzobispo de Cagliari por haber declarado en términos generales en qué censuras eclesiásticas incurrian los que violaban la inmunidad de los archivos en que se custodiaban los documentos públicos de la Iglesia. Lamenta otros perjuicios irrogados á la fe y á las costumbres por otras leyes, especialmente la que concierne á la instruccion pública, de la que es removida toda intervencion de la autoridad eclesiástica.

Hace presente que si bien después de todos estos atentados por parte del gabinete sardo enviaba este un elevado personaje para entablar negociaciones, no le fue posible admitirle á una audiencia solemne, ya porque habia declarado privadamente que el Gobierno sardo estaba empeñado en sostener su derecho de abolir las inmunidades eclesiásticas sin consultar siquiera á la Silla apostólica, ya tambien porque se pedía como condicion previa la destitucion del arzobispo de Turin y su traslacion á otro destino fuera de los Estados sardos. El Santo Padre no podia menos de manifestar en presencia del Sacro Colegio y á la faz del mundo entero todos estos pasos, actos é intenciones del Gobierno piamontés, para que se viera si habia sido culpa suya el que se rompieran las negociaciones, y si podia sin faltar á sus deberes de custodio de los derechos y libertad de la Iglesia, acceder á las exigencias del Piamonte. Entre tanto manifestaba cuáles eran sus disposiciones benévolas y conciliadoras expresándose de este modo:

«Por lo demás, respecto de dichas inmunidades de las «iglesias y clérigos, queremos tengan todos entendido que «Nos, que en el año anterior no nos negamos de modo al-«guno á las negociaciones propuestas por el Gobierno pia-«montés, tampoco repugnaríamos hoy el modificar, tenien-«do en cuenta las circunstancias, lo dispuesto en los sagrados
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cánones acerca de dichas inmunidades, según estimásemos conveniente en el Señor, y con tal que la Iglesia gozase de mas libertad en otras cosas en el uso y ejercicio de sus derechos; que no dejamos de tener también para con la clita casa de Saboya aquellos sentimientos de benevolencia con que es sabido la miraron los romanos Pontífices nuestros antecesores. Hé aquí cuáles eran las intenciones, cuáles los sentimientos de Pío IX, con respecto á los asuntos del Piamonte. Todos los hombres sensatos de cualquiera comunion y creencia que sean, habrán apreciado en su justo valor la política justa, digna, tolerante, conciliadora que ha seguido la corte de Roma en este desagradable negocio. Si el Santo Padre no ha accedido á las pretensiones del Piamonte, ¿podía por ventura abandonar á manos seglares el régimen de la Iglesia? Si transigía en ceder una parte de las libertades de la Iglesia, ¿no tenía derecho á reclamar en justa compensación un mayor ensanche por otra parte? Y era conveniente que fuese conocida la marcha que había llevado el negocio, á fin de que se viera de qué parte había estado la razon y la justicia, la moderacion y la templanza. Creemos que la alocucion de 1.º de noviembre habrá llenado completamente este objeto.

El Gobierno del Papa ha tenido que luchar en otra cuestion, aunque no religiosa, con otro enemigo mas serio y mas temible, cual es la Gran-Bretaña. Es el caso que M. Freeborn, agente consular inglés en Roma, ha reclamado del Gobierno pontificio resarcimiento de perjuicios sufridos por súbditos británicos durante la dominacion de Mazzini, y el reembolso de cantidades exigidas de súbditos ingleses por el Gobierno de la república. Increible pareceria tanta desfachatez en un Gobierno racional e ilustrado, cual se supone serlo el de la reina Victoria, á no estarlo viendo. Al Pontífice desterrado á Gaeta ó á Portici, arrojado de sus Estados por una turba desenfrenada de demagogos, quiere hacerse responsable de los males que estos causaron, y de los robos que cometieron. Y ¿por quién se exige esta responsabilidad? Por aquel que tuvo una parte muy directa en los desórdenes per-
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petrados, por aquel que influyó de un modo muy eficaz en el ánimo de los revoltosos para que cometieran todos aquellos desacatos. No seremos nosotros los primeros en atribuir á lord Palmerston los desórdenes de Italia, y las desgracias de Roma. La opinión pública ha designado á la política inglesa como la promovedora de todas las revoluciones. El paseo de lord Minto por los varios Estados de Italia tuvo una singular coincidencia con los trastornos que estallaron en todas partes, cual si el suegro del jefe del gabinete inglés fuese un astro malésico, cuya aparición traía consigo las revoluciones y los trastornos. Pues ese lord Palmerston, á quien la opinión pública designaba como el causante de tantos males, tenía la desvergüenza de querer hacerlos pagar al Pontífice que ya había sido víctima de ellos. Contestó empero el Gobierno pontificio con aquella entereza y dignidad que inspira el sentimiento de la justicia ultrajada y de la buena fe violada. Ignórase que el Gobierno pontificio se haya resignado á pagar las cantidades exigidas, ni se ha oído mas hablar de este enojoso e irritante negocio. Eran nada menos que 12,000 libras esterlinas (1.200,000 rs.) las reclamadas por Inglaterra. ¿Será que esta haya desistido de su pretensión? Esta conducta firme y noble del Gobierno romano debiera servir de modelo á los Gobiernos cobardes que tiemblan al mas simple enojo de la soberbia Albion.

Otro incidente había surgido de parte de la Gran-Bretaña que ponía en lugar feo al Pontífice. Suponia lord Palmerston, y así se había hecho cundir la voz pública, que si lord Minto había ido á Italia, no había sido sino á invitación del mismo romano Pontífice ó su Gobierno. Sean cuales fueren las miras con que se había propalado esta noticia, y el fundamento que pudiera tener, ello es que de tal noticia se formaba un arma de partido para rebajar el prestigio que Pío IX había adquirido entre sus pueblos. Convenía, pues, que se desarmase á los malévolos, desmintiendo esta voz que iba adquiriendo demasiado crédito entre los sobrado crédulos ó incautos; y esto es lo que hizo el Giornale di Roma, periód-
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dico oficial, del dia 11 de julio con el siguiente anuncio: Estamos autorizados para declarar que el Santo Padre jamás ha invitado á lord Minto á que venga á Italia. Y ¿cómo podía entrar en la cabeza del Pontífice tan descabellado pensamiento, cuando sabia los esfuerzos que estaba haciendo el Gobierno inglés ó sus agentes propagandistas para inundar de Bíblias y folletos anticatólicos y descatolizar la Italia, y hasta la misma Roma?

Pero si los Gobiernos inglés y piamontés parece se han conjurado en dar motivos de disgusto y de amargura al Jefe del catolicismo, puede este consolarse con las muestras de buena voluntad que recibe de parte del autócrata. Desde la excursion que á los países de Italia hizo el Czar en el invierno de 1846 en que tuvo ocasión de visitar y tratar personalmente al sucesor de san Pedro, parece que han cambiado las disposiciones del grande emperador de las Rusias con respecto al que es reconocido como cabeza de la Iglesia católica. Así es que además de las muestras de benevolencia que este ha recibido de aquel, especialmente durante la azarosa época de su emigracion, recientemente acaba de recibir otra que revela la buena armonía que reina entre ambas supremas potestades. El dia 12 de enero han llegado á Roma el joven príncipe Paskiewitsch y el príncipe Poniatowski, portadores de una carta autógrafa del Czar para el Pontífice. Ya cuando pasaron por Viena estos príncipes, anunciaban varias cartas la mision satisfactoria que llevaban para el supremo Jefe de la Iglesia; y ahora que han llegado á la capital del catolicismo se anuncia con mas visos de certeza que en la carta, de que son portadores los príncipes, hace el autócrata á la Santa Sede las protestas del mas sincero afecto, ofreciéndole sus servicios para el caso de que Inglaterra tuviera bastante valor para intentar alguna agresion contra la soberanía temporal del Romano Pontífice. No damos por segura esta noticia, puesto que no han mediado muchos dias desde la llegada de los mensajeros del autócrata á Roma, y nada ha dicho sobre esto el periódico oficial; pero atendidos los principios
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la Francia y el concurso fiel de todas las potencias católicas, se ve hoy dia reducida á la nulidad.

¡Qué contraste entre el aspecto que ha presentado Roma en el último semestre y el que presentaba en el segundo semestre de 1848! Diez y ocho meses hace desde que Roma fue arrancada del poder de los demagogos y tribunos: nueve meses han transcurrido desde que el atribulado Pio IX, retornando á su amada Roma, ha vuelto la animacion y la vida á la ciudad de los monumentos: y en este breve espacio, si no se han cicatrizado todas las llagas, si no se han restablecido todas las cosas al antiguo órden y esplendor que gozaban en tiempos menos agitados que el nuestro, se han repuesto al menos á un estado tal que inspiran confianza al mas receloso, y prometen una paz y regularidad enteras para un porvenir no muy lejano.

La revolucion, que ha dejado en pos de sí profundas huellas y numerosos partidarios que medraban á su sombra, no puede ver con buenos ojos el estado próspero y satisfactorio en que va poniéndose el Gobierno pontificio; y ya que sus manos impotentes no puedan vibrar el puñal contra los servidores del Pontífice, ni asestar cañones contra su augusta morada, aguza sin embargo su lengua de víbora para desacreditar todos sus actos, y se agita y revuelve en sus temerosos clubs para mantener la agitacion y la alarma, siquiera no duren mas que un momento sus calumnias, ni sean acogidas mas que en el extranjero las noticias alarmantes que difunde acerca de la tranquilidad de Roma, y regularidad del régimen pontificio. Tantas eran las calumnias, tantas las falsedades que algunos periódicos extranjeros, especialmente del Piamonte, refiriéndose á sus corresponsales de Roma, insertaban diariamente en sus columnas, que el Giornale, periódico oficial de Roma, se ha visto precisado á salir de su habitual reserva para desmentir con hechos aquellas falsas aseveraciones. Hé aquí como se expresaba en su número del 19 de diciembre:

«Hay algunos periódicos que se complacen en atacar sis-
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opuestos que profesan el emperador de las Rusias y lord Palmerston, que este se ha declarado protector de las revoluciones y de los revolucionarios en donde quiera que se encuentren, y aquel emplea sus ejércitos y su inmensa influencia en sofocar los movimientos revolucionarios en todas partes, no sería extraño que al ver el empeño que el ministro de la reina Victoria ha puesto en destruir el reino de san Pedro, hubiese acudido prometiendo su apoyo al que tan dignamente se sienta sobre las gradas del Capitolio. Un denso velo cubre el porvenir; pero al considerar la fermentación que reina en Francia, en Suiza, en el Piamonte, y las esperanzas que abrigan los revolucionarios de todos los países que no se duermen meditando proyectos de trastorno y de venganza; ¿quién sabe lo que le está reservado al que se llama patrimonio de san Pedro? ¿Quién sabe si los Estados pontificios, si Nápoles, si Toscana, si Venecia han de sufrir nuevos trastornos, y si ha de pesar nuevamente sobre ellos el yugo de los demagogos que tan ingratos recuerdos les ha dejado? Todo lo consideramos posible, atendida la situación actual del Mediodía de Europa: y en este caso ¿quién puede calcular el auxilio que el brazo de hierro del Norte pudiera prestar á estos países, víctimas otra vez de la revolución? Adoremos los designios de Dios, y esperemos; que muchas veces Jesucristo ha prestado socorro á su Iglesia por medio de los que habían sido sus mayores enemigos.

Pero en tanto que Pío IX no ha desatendido á los inmensos cuidados que le cercan en el gobierno de sus Estados temporales, haciendo frente á la revolución, trabajando por borrar sus funestas huellas, reorganizando el país, y dotándole de instituciones políticas en armonía con el Motu proprio de 12 de setiembre de 1849, no se ha olvidado de lo que le incumbe como príncipe espiritual, como cabeza de la Iglesia, como Vicario y representante de Dios sobre la tierra. ¿Quién podrá encarecer la bondad y la caridad del Pontífice augusto, del que hace las veces de aquel que vino á la tierra á hacerse todo para todos? Durante el mes de octubre último que
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es de vacaciones en la capital del orbe cristiano, no lo fue para su Pontífice, que si bien se retrajo algun tanto del despacho de los negocios de alta importancia, y se abstuvo de frecuentar las oficinas, no fue esto para entregarse al ocio y al descanso, sino para dedicarse á otro género de fatigas que son las que con mas propiedad caracterizan al Vicario de Jesucristo. En todo aquel mes no hubo dia en que Pio IX no visitase algun convento de religiosas, ó algun hospital, ó alguno de los muchos establecimientos de beneficencia de que está sembrada la capital del mundo cristiano. ¡Qué rasgos de bondad, qué palabras de consolacion, qué consejos y avisos tan importantes no ha dejado en todos aquellos asilos de la virtud ó de la caridad! No hay duda que la presencia de Pio IX y sus palabras llenas de uncion y de caridad han reanimado, y han dado un impulso extraordinario á aquellos establecimientos, muchos de los cuales estaban en notable decadencia, y amenazados de una ruina inevitable. Así, los dias de interrupcion que ha dado el Pontífice á los negocios públicos no han sido perdidos, y la virtud y las dolencias y miserias humanas han reportado de ello un gran provecho.

Pero ¿qué dirémos de la generosidad y munificencia del Pontífice en desprenderse de sus tesoros para socorrer las necesidades y fomentar las artes? Citarémos algunos rasgos de esta munificencia.—Hallándose ya muy adelantada la reconstruccion de la basílica de san Pablo extramuros, Pio IX ha querido contribuir á esta excelente obra, destinando un donativo de 25,000 escudos romanos (cerca de 25,000 duros) para levantar la fachada de aquella iglesia, con la expresa condicion que debia ser construida segun el diseño y por el estilo de la antigua.—Por esta misma época se concluia en Imola, antigua silla episcopal de Pio IX, la fachada de su catedral, que ha querido costear el que ahora hace cinco años era su arzobispo, queriendo que fuese de mármol todo el exterior de la fachada. Su coste no ha bajado de 12,000 escudos.—En 1847, Pio IX de acuerdo con el eminente patricio Carlos Torlonia, cuya pérdida lloran aun los pobres,
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había comprado fuera de la puerta Portesse un terreno de bastante extensión plantado de viña, y en la que había una casa de campo. Aquí se había proyectado formar un establecimiento para recoger los muchachos abandonados y los huérfanos, é instruirles en la agricultura y labores del campo. La muerte de Torlonia, los trastornos de Roma y el destierro del Pontífice no permitieron poner en ejecución este proyecto. Entre tanto al verse que el piadoso establecimiento de santa Prisca llenaba perfectamente su objeto, análogo al que se había propuesto en la puerta Portesse, ha cedido á aquel sin reserva alguna la propiedad de su viña, pudiendo contarse que con este socorro será el establecimiento de santa Prisca un establecimiento modelo de los de su género. — Con el auxilio de un donativo de 2,000 escudos han podido concluirse los trabajos que se ejecutaban en la reparación de la iglesia de san Crisógono. — Considerables reparaciones y mejoras se han hecho también en el hospital de san Galiciano con los socorros pecuniarios del Pontífice, establecimiento que ha recibido un gran impulso con la visita que el mismo Papa se ha dignado hacerle. Y estos donativos son tanto más de admirar cuanto al principio del invierno se ha desprendido el Santo Padre de una gran parte de sus réditos ordinarios que ha destinado con especialidad al socorro de aquellas familias cuyos jefes ó cabezas han sido desempleados por haber tomado parte en los actos de la república. — Otro rasgo de la munificencia de Pío IX es el regalo que acaba de hacer á la biblioteca del Vaticano. Esta biblioteca tan rica, y tan abundante en objetos raros y preciosos, acaba de ser enriquecida con una colección de todas las monedas romanas de oro, plata y cobre, desde el reinado de Gregorio III en 734 hasta el de Gregorio XVI inclusive. Esta colección, propiedad en un principio de Luis Tomassini, había sido adquirida en 1835 por el sabio Dr. Andrés Belli, que la ha aumentado y mejorado considerablemente. El Soberano Pontífice la ha comprado, y con esta adquisición ha querido enriquecer la biblioteca del Vaticano.
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Nos haríamos interminables, si hubiésemos de referir todos los actos de beneficencia que el reconocimiento ya público, ya privado, revela cada día, y sobre todo si pudiésemos penetrar los misterios y descorrer el velo con que una modestia toda evangélica oculta una multitud de obras buenas, tan solo conocidas á los ojos de Dios. Hemos dicho lo bastante para que nuestros lectores puedan alabar á Dios por haber puesto á la cabeza de su Iglesia un Pontífice que da al mundo un espectáculo tan edificante de caridad.

El año pasado de 1850 era el Año Santo ó el año de Jubileo, en el que concurrian á Roma los fieles de todos los países del mundo para venerar los sepulcros de los santos apóstoles Pedro y Pablo y las cenizas de los Santos mártires que regaron con su sangre aquella ciudad que de emporio de todos los errores debía ser convertida en centro y maestra de la verdad. El estado de agitación en que se encuentra todavía la Italia, y la situación excepcional en que se halla Roma hicieron que no se mirase prudente convocar á Roma una extraordinaria afluencia de forasteros como se habría convocado si se hubiese publicado el Jubileo del Año Santo. Sin embargo, no queriendo defraudar el Santo Padre á la piedad de los fieles y á su bien espiritual, ha tratado de suplir este defecto con la concesión de un Jubileo de quince días, plazo que después se extendió al de un mes, en el que pudiesen los fieles en todas las partes del mundo ganar el Jubileo, acodándose á las condiciones que prescribiesen los respectivos Ordinarios. Este beneficio fue comunicado á todos los arzobispos y obispos de la cristiandad por el cardenal Orioli, como prefecto que es de la Sagrada Congregacion de obispos y regulares, por medio de una circular fechada el 2 de julio, dia en que cabalmente coincidia el aniversario de la caída de la república y de la libertad de Roma por las armas francesas.

Pío IX no se ha ocupado solamente de los que habitan en la tierra, sino que ha extendido su piadosa solicitud á los que viven y reinan con Cristo en los cielos. Así es que ha tratado de dar impulso á la causa de beatificación de dos venerables
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siervas de Dios, la una española, y oriunda de España la otra. Estas son la V. Angela María Astorch, de Barcelona, religiosa capuchina y fundadora de los conventos de Zaragoza y Murcia, y la V. María Ana de Jesús de Paredes, de Quito, en la América meridional. Hubo al efecto en 30 de julio último Congregacion general de Ritos, y se discutió la duda propuesta sobre la heroicidad de las virtudes practicadas por la primera; así como si podia procederse con toda seguridad á la solemne beatificacion de la segunda, en vista de haber sido ya aprobadas en 1847 dos curaciones miraculosas obradas por la dicha venerable sierva. El P. Roothaan, General de la Compañía de Jesús, era el postulador de la causa de esta, y el P. Carlos Felix de Milan, capuchino, lo era de la primera.

El interés que nos inspira la V. Astorch por ser española, y con mas especialidad aun por ser natural de Barcelona, en donde se publica nueve años hace esta Revista, nos muevo á insertar íntegro el decreto expedido en 29 de setiembre acerca de la referida venerable, seguros de complacer á nuestros lectores en darles una sucinta reseña de su vida y admirables virtudes.

« Decreto para la beatificacion y canonizacion de la venerable « sierva de Dios, Sor Angela María Astorch, religiosa pro- « fesa del orden de Capuchinos, en la diócesis de Cartagena « ó Murcia,

« Acerca de la duda de si consta de las virtudes teologales « de Fe, de Esperanza y de Caridad para con Dios y con el « prójimo, así como tambien de las virtudes cardinales, Pru- « dencia, Justicia, Fortaleza y Templanza, y sus accesorias « en grado heroico y para el efecto de que se trata.
« A fines del siglo XVI, Dios, por un designio superior de « su Providencia, escogió á la venerable Sor Angela María « Astorch, religiosa de san Francisco, del orden de Capuchi- « nos, á fin de que un sexo frágil, casi siempre desprovisto
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«de luces y débil por naturaleza, encontrase mas fácilmente «por su mediaciun un poderoso socorro, una columna; por- «que la religiosa no trabajó solamente para sí sino para todas «las que buscaban la disciplina, primero en el mundo, en «seguida en el campo de la penitencia, bajo la primitiva re- «gla de santa Clara. En Barcelona, donde nació en 1592, se «la vió sujetarse en el seno de su familia á una regla severa, «y consagrar todo su tiempo á imbuir á la juventud en las «costumbres cristianas, y á conducirla por el camino de la «perfeccion. Después de haber triunfado, no sin trabajo, de «la resistencia de sus parientes, y abandonado una rica he- «renicia, tomó en su país el hábito religioso, y se consagró «con mas fervor todavía á esa integridad y vida de los jus- «tos, en que había vivido desde sus mas tiernos años, so- «portando con ánimo sereno graves y continuas vejaciones, «mientras que el Esposo celestial la hablaba al corazon en la «soledad. Entregada á la oracion, supo macerar y mortifi- «car su carne con los ayunos y disciplinas, y aunque casi «siempre enferma, conservó admirable paciencia é insigne «mansedumbre. En el convento, en que con las demás re- «ligiosas reanimó el celo, practicó de una manera sobrehu- «mana, como maestra de novicias, estas excelentes virtudes, «y manifestó una prudencia consumada al mismo tiempo que «daba ejemplo de todas las perfecciones. En el convento de «la Exaltacion del Santísimo Sacramento, fundado por ella «en Murcia, desempeñó por obediencia y durante muchos «años las funciones de superiora, practicando santamente la «caridad sobre todo para con sus hermanas pobres y enfer- «mas, hasta que después de haber conseguido por sus fer- «vorosos ruegos, quedar en un puesto inferior al de sus «compañeras, á fin de poderse ocupar con mas libertad solo «en Dios, concluyó piadosamente el curso de su vida mortal «á la edad de sesenta y tres años. Así fue que ya en vida, y «principalmente después de su muerte, se propagó con tal «evidencia la opinion de santidad de Angela María que en «la sumaria informacion que se abrió á los pocos años, los