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voluntad, y brillando mas y mas por todas partes en todo género de virtudes se ocupe diligente y esmeradamente en cultivar con el mayor celo é inteligencia la viña del Señor; tanto mas que, estipulada en el convenio la libertad eclesiástica, queda desembarazado y expedito de todos los obstáculos é impedimentos que antes se oponían al libre ejercicio del sagrado ministerio, y así se concilie y capte cada dia mas y mas el respeto, amor y veneracion de los pueblos. Por lo demás, habiéndose estipulado y conservado el pleno y libre derecho de adquirir y poseer, les queda á las iglesias de España abierta la puerta para aumentar sus rentas con las cuales se atiende mas fácil y cómodamente al mayor esplendor del culto divino y á una mas decente sustentacion del clero; que es lo que para tiempos mas felices nos lo prometemos de la regia munificencia de Nuestra carísima Hija en Cristo, de la solicitud de su Gobierno y de la esclarecida y notoria religiosidad de la nacion española.—Por lo que hasta aquí hemos dicho, aunque rápida y ligeramente, comprenderéis muy bien, Venerables hermanos, el empeño con que hemos procurado restaurar las cosas eclesiásticas de España, y confiamos que mediante la divina gracia, la Iglesia católica y su saludable doctrina domine mas y mas de dia en dia y se robustezca y florezca en aquel vastísimo reino.

Queremos participaros ahora que nuestro muy amado hijo en Jesucristo, Leopoldo II, gran duque de Toscana, y duque de Luca, se ha sentido impelido, por la piedad que le distingue, á desear que las leyes vigentes en Toscana se pusiesen en armonía con las eclesiásticas. Con este objeto nos ha pedido con instancia que nos ocupáramos en este asunto. Este tan religioso príncipe ha resuelto concluir para el porvenir con la Santa Sede apostólica un extenso convenio con el fin de regularizar en sus Estados el gobierno y la administracion de las cosas eclesiásticas, y confiamos en que nuestro muy amado hijo en Jesucristo se apresurará en efecto, según nuestros deseos, á concluir dicho convenio. A este fin y visto el parecer de nuestros venerables hermanos los carde-
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majori qua fieri potest celeritate sit initurus, illius votis obsecundantes aliqua capita à VV. FF. NN. S. R. E. Cardinalibus ejusdem Congregationis Negotiis ecclesiasticis extraordinariis propositae perpensa, interim constituta fuere, quae à Nobis, et ab ipso Principe rata habita sunt. Quibus quidem capitibus, seu articulis inter cetera constitutum est, ut Episcopi omnem habeant libertatem in iis omnibus peragendis quae ad sacrum pertinent ministerium, ac in scripta, et opera, quae de rebus ad Religionem spectantibus tractant, censuram ferant, ut propriam eorum episcopalem auctoritatem libere adhibeant ad fideles à prava quavis lectione tum Religioni, tum moribus perniciosa arcendos, ac simul cautum, ut omnes cum hac B. Petri Cathedra catholicae veritatis, et unitatis centro libere communicare valeant, et causae omnes spirituales, et ecclesiasticae ad sacrae potestatis judicium unice et omnino spectare debeant ex sacrorum Canonum praescripto. Non levi autem jucunditate affecti fuimus, propterea quod idem dilectissimus in Christo Filius Noster haud omitit Nobis polliceri, et profiteri, se omnem suam opem, et operam esse collaturam ad sanctissimam nostram Religionem tutandam, ad divinum cultum tuendum, et ad publicam morum honestatem fovendam, ac valido suo auxilio praesto futurum, quo Sacrorum Antistites episcopalem eorum auctoritatem libere exerceant. Quocirca considimus, ut, Deo bene juvante, earum, quas indulsimus, rerum usus in Ecclesiae utilitatem cedat, iis insuper difficultatibus penitus amotis, quae hucusque ejusdem Ecclesiae libertati obstiterunt.

Denique certiores Vos facimus, Nostras jam convertisse curas ad catholicae religionis res in longinquas regione componendas, ac Nos magna spe sustentari fore, ut Conventio possit iniri, quae juxta Nostra, et vestra desideria Ecclesiae juribus, rationibus, ac prosperitati respondeat. Ac vel maxime optaremus, ut hujusmodi exemplum omnes earum dis- sitarum partium regiones, quarum populos praecipuo charitatis affecta in Domino prosequimur, imitari properarent, quo penitus averterentur plurima, et maxime damna, quibus
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nales de la sagrada Congregacion de Negocios eclesiásticos extraordinarios, se extendieron y adoptaron ya por estos algunos artículos que han sido luego ratificados por Nos y por el gran duque. En dichos artículos se ha estipulado entre otras cosas, que los Obispos, en lo que atañe al ejercicio de su ministerio, gozarán de plena y entera libertad; que tendrán derecho de censurar los escritos y libros que traten de religion; que ejercerán libremente su propia jurisdiccion episcopal para apartar de los fieles toda lectura peligrosa en materias de fe ó de costumbres; que cada uno de ellos podrá comunicar libremente con esta cátedra, centro de la verdad católica y de la unidad, y que todas las causas espirituales y eclesiásticas serán única y exclusivamente llevadas, como los santos Cánones previenen, al juicio de la potestad sagrada. Hemos experimentado tambien grandísimo consuelo al recibir de nuestro muy amado hijo en Jesucristo la promesa y seguridad de que se ocupará enteramente y empleará todo su poder en defender nuestra santísima Religion, en proteger el culto divino, en promover la integridad de costumbres, y en garantir con su poderoso apoyo á los sagrados pastores la mas completa libertad en el ejercicio de su autoridad episcopal. Confiamos en que, con el divino auxilio, las cosas que hemos obtenido serán de grande utilidad para la Iglesia, sobre todo, al considerar que las que hasta el presente ponian trabas á su libertad, han quedado completamente abolidas.

Terminarémos haciéndoos saber que nos hemos dedicado á restablecer los negocios de la Religion Católica en un país lejano, y que tenemos grande esperanza de concluir tambien allí un convenio que, segun nuestros deseos y los vuestros, garantizará y asegurará las prerrogativas y prosperidad de la Iglesia. Desearíamos ardientemente que todos los países lejanos á cuyas poblaciones amamos con ternura en el Señor, imitasen el mismo ejemplo, á fin de poner remedio á los males tan graves y multiplicados que, principalmente en algu-
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Metropolitanae quae nunc sunt, Sedes Burgensis, Caesaraugustana, Compostellana, Granatensis, Hispalensis, Tarraconensis, Toletana et Valentina conservabuntur, et ad hunc ipsum gradum Cathedralis Vallisolutana evhetur.

Ita pariter conservabuntur Episcopales Ecclesiae Abulensis, Almeriensis, Asturicensis, Auriensis, Barcinonensis, Calagurritana, Canariensis, Carthaginienisis, Cauriensis, Conchensis, Cordubensis, Derthusensis, Gaditana, Gerundensis, Giennensis, Guadicensis, Jacensis, Illerdensis, Legionensis, Lucensis, Majoricensis, Malacitana, Mindoniensis, Minoricensis, Oriolensis, Oscensis, Ovetensis, Oxomiensis, Pacensis, Palentina, Pampilonensis, Placentina, Salmanticensis, Santanderiensis, Segobricensis, Segoviensis, Seguntina, Terulensis, Tirasonensis, Tudensis, Urgellensis, Vicensis et Zamorensis.

Dioecesis Albaracinensis unietur Terulensi, Barbastrensis Oscensi, Civitatensis Salmanticensi, Celsonensis Vicensi, Ibusensis Majoricensi, Nivariensis (Tenerife) Canariensi, Septensis Gaditanae, et Tudelensis Pampilonensi.

Earum Episcopi Dioecesium, quibus altera adjungetur, bujus etiam titulum gerent una cum proprio Ecclesiae, quam regunt.

Novae erigentur Ecclesiae Cathedrales Cluniae (Ciudad-Real), Matriti et Victoriae.

Episcopalis Sedes Calagurritana, et Calceatensis transferetur Lucronium, Oriolensis Alonium, et Segobricensis Castilionem, ubi primum in his civitatibus omnia ad rem parata sint, et Episcopis, ac Capitulis, quorum interest, consultis, opportunum existimetur.

Quod si accuratior aliquius Dioecesis administratio Episcopum auxiliarem exposcat, hujusmodi necessitati consueta forma canonica ocurretur.

Similiter, auditis Episcopis, constituentur Vicarii generales pro iis locis, in quibus ob praedispositam hoc articu-
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in nonnullis praesertim earumdem partium regionibus immaculata Christi sponsa cum summo animi Nostri dolore affligitur, ac divexatur. Atque hic haud possumus, quin illis Venerabilibus Fratribus vehementer gratulemur, eisque meritas, debitasque tribuamus laudes, qui in tristissima licet conditione ibi constituti, tamen haud omitunt episcopali eorum zelo, et firmitate Ecclesiae causam strenue tueri, ejusque jura impavide defendere, ac dilectarum ovium saluti sollicite prospicere.

Haec erant, Venerabiles Fratres, quae Vobis hodierno die significanda existimavimus. Reliquum est, ut numquam desinamus dies, noctesque in humilitate cordis Nostri, et in sinceritate fidei, firmitate spei, et caritatis ardore assiduas clementissimo misericordiarum Patri adhibere preces, ut omnipotenti sua dextera, quae mari et ventis imperat, Ecclesiam suam sanctam à tantis, quibus jactatur, procellis eripiat, eamque à solis ortu usque ad occasum novis, ac splendidioribus triumphis exornet et augeat.
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nos de estos países, afligen y oprimen á la Esposa inmaculada de Cristo. Grande es la afliccion que experimentamos; mas no podemos privarnos del consuelo de felicitar y elogiar á nuestros venerables hermanos, que colocados en situacion tan deplorable, no por eso dejan de defender con todo el ardor y toda la firmeza del celo pastoral la causa de la Iglesia, sosteniendo intrépidamente sus derechos, y vigilando solícitamente por la salvacion de sus rebaños.

Tales son las palabras, Venerables hermanos, que hemos creido deber dirigiros en este dia. Sin embargo, no cesemos ni de dia ni de noche de dirigir plegarias al Padre de la inagotable misericordia con humildad de corazon, con fe sincera, con esperanza firme y con ardiente caridad, á fin de que su mano todopoderosa, que manda al mar y á los vientos, arranque á la santa Iglesia de en medio de las tempestades, y haga lucir para ella el dia de un nuevo triunfo.
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Extracto de una carta del R. P. Martin Griver, misionero de Nueva-Holanda, al R. D. Pedro Naudó, vicario de santa María del Mar, en Barcelona.

Perth, en la Australia occidental, 13 de junio de 1851.

Carísimo dueño y amigo: Desde mi última nada hemos sabido de nuestros asuntos en Roma, lo que no deja de tener en una situacion incierta á esta mision. Entre tanto nos ocupamos en nuestros trabajos ordinarios que con tanta actividad é inteligencia dirige este nuestro Excmo. Prelado el P. Serra. Así que salimos de nuestro destierro de Guilford, y S. E. se vió en libertad para obrar, se repartió la comunidad entre Perth y Sublago. Este último punto es el principal de nuestra residencia, y dista del primero unas cuatro millas, poco mas de una legua española. Hay además en Nueva-Nursia tres hermanos, que con algunos salvajes y pastores cuidan de los bienes de la mision. En algunas festividades y en ciertas circunstancias nos reunimos todos, lo que no deja de contribuir á estrechar mas los vínculos de la caridad.

S. E. con su genio creador ocurre á todo, y de todo sabe sacar partido. Lo que era antes cabaña de un obispo es ahora una habitacion decente, si se atiende á su interior, pues en cuanto á lo exterior continúa del mismo modo, y no se ha retocado el tejado que es de juncos como el de las casas mas pobres. Ha construido tambien un pozo, necesario para tener aguas potables: mas la circunstancia de tener que valerse de un inglés de carácter inconstante y descontentadizo, el ser de mucha profundidad, y el encontrarse un terreno arenisco, ha hecho muy difícil su construcción, y ha sido necesario adoptar un procedimiento muy especial, cuya descripción omito por no hacer demasiado larga esta carta. Si
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antes que éramos pocos podia pasarse de cualquier modo, no así ahora que hemos aumentado el número. Es indispensable procurar en todo la limpieza y la decencia, siquiera no sea mas que para no alejarnos las simpatías de los ingleses que se paran mucho en estas cosas. Y esto en tanto es así, que habiendo venido á visitarnos la superiora de las monjas, no pudo contener las lágrimas al ver tanta pobreza, haciendo presente á S. E. que no convenía al decoro de un obispo, y suplicándole que se abstuviese de gastar nada por ellas ni por sus salvajitas, á fin de poder atender á sus propias necesidades. Luego de arreglada la habitacion necesaria, S. E. piensa reparar la iglesia, que aunque nueva de cinco años es pequeña, y su pobre techo no basta á guarecerla del agua, que entra por muchas partes, deteriorando las alhajas y ornamentos.

El monasterio que levantamos en Sublago está todavía por concluir. El techo se ha cubierto con juncos, pero falta aun poner las puertas y las ventanas: las paredes entretejidas de palos no se han cubierto con cal ni con barro. No obstante, lo habitamos, habiendo habilitado para decir misa una pobre casita de madera. Ahora nos ocupamos en preparar la tierra para cultivarla, desmontamos una extension de bosque, lo que es muy fatigoso. Cortar estos árboles seculares, y quemarlos allí mismo para ahorrarnos el transporte de la leña, arrancar las raíces, revolver la tierra, son ciertamente unas faenas propias de brazos muy robustos. Una pequeña extensión de tierra que encontramos cultivada, es bastante ingrata, y no produce sino á costa de mucho abono: la que desmontamos parece mas feraz, y nos rendirá mas gratuitamente sus frutos.

El excesivo trabajo corporal á que hemos tenido que dedicarnos hasta ahora, nos ha impedido observar la regla de nuestro Padre san Benito en toda su extension. Ahora que S. E. ha juzgado que podia aflojarse algun tanto en el trabajo de manos, podrémos entrar de lleno en los ejercicios es-
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pirituales y en la observancia de la santa regla. Esta alternativa de la labor de manos con los ejercicios religiosos hace tan suave y deliciosa la vida monástica, que parece un paraíso. Esto se siente especialmente en Sublago, que rodeada de bosques inmensos y apartada de todo bullicio y comercio con el mundo es un verdadero yermo ó una nueva Tebaida.

En Perth celebramos las funciones religiosas con todo el decoro y solemnidad posibles, ya para enservorizar á los católicos, ya para atraer á los protestantes. El domingo de Ramos S. E. bendijo las palmas que repartió á todos los circunstantes, católicos y protestantes. Críanse aquí en abundancia unos arbustos, que nosotros llamamos palmeros, cuyas ramas se parecen mucho á las palmas que usamos en España, con la sola diferencia que las hojas no son tan largas: así es que pudimos repartirlas con profusión á todos los concurrentes. Para las funciones de Jueves y Viernes Santos algunos hermanos prepararon un monumento muy bonito que adornado con decencia é iluminado con suficiente cantidad de luces presentaba una devota, tierna é imponente perspectiva. Estos católicos decían que no los habían visto tan hermosos en Inglaterra ni en Irlanda: yo por mi parte diré que aventajaba á los que se hacen en nuestras iglesias pequeñas de Barcelona. Por nuestra parte nada se omitió á fin de dar á aquellas sagradas ceremonias todo el brillo y religiosa solemnidad que las hace tan augustas: algunos hermanos se habían adiestrado en cantar á voces el Miserere, el Stabat, y otros sublimes cánticos que se usan por aquellos días: esto atrajo una grande concurrencia de protestantes. El Jueves Santo S. E. consagró los santos óleos, con todo el ceremonial que prescribe el rito romano: quizás esta era la primera vez que en estas apartadas regiones se celebraba tan augusta ceremonia. Celebramos igualmente las funciones de Sábado Santo y Pascua, en cuyo dia S. E. celebró de pontifical. El dia de Pentecostes administró la Confirmación á algunos fervorosos neófitos. Tampoco han saltado las Flores de mayo en el mes
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de este nombre; y la Virgen santísima ha sido muy obsequiada. Todas estas funciones las celebramos con canto, que comúnmente acompaña con el piano una de nuestras monjas, y con esto suplimos la falta de órgano.

¿Qué le diré á V. de nuestros queridos salvajes, objeto preferente de nuestras ansias y desvelos? Expulsados de nuestra amada Canaan, privados como estábamos de ejercer las funciones sagradas, y hasta de erigir una pequeña capilla, ¿qué es lo que podíamos hacer por aquellos infelices? Ya por esta causa, ya por no saber cómo entendernos con los salvajes, ya por no enconar mas el resentimiento de los que estaban acechándonos, se nos ha pasado un año sin ser de ningun provecho á estos infieles. Sin embargo, durante los dos meses que estuvimos en Nueva-Nursia, se nos presentaban en bastante número los salvajes: les dábamos de comer; y aunque era poco lo que entendíamos su lenguaje, les enseñábamos á dar gracias al dador de todo bien: procurábamos inspirarles afición al trabajo: visitábamos y curábamos sus enfermos. Su afición al trabajo es muy poca, y casi ninguna; pero su docilidad es mucha. Nos sirven para todo, con tal que no sea en trabajos continuos ó pesados.

En punto de religión tienen mucha indiferencia, efecto de su muchísima ignorancia. No demuestran tener ninguna idea de Dios ni del alma; y si alguna tienen, es muy confusa. No obstante si les enseñamos el Catecismo, ó el Padre nuestro, responden con tanta docilidad como si fuesen niños. Algunas veces he oído á S. E. reprenderles porque no van á la iglesia; y responden que los negros no son como los blancos, porque no saben. Otro respondió que los blancos han de aprender á leer y escribir, pero los negros no. Vivimos entre ellos con entera seguridad; y en cierta ocasión que nos sorprendió la noche en medio de los bosques ellos nos acompañaron á casa, é íbamos tan tranquilos por aquellos parajes oscuros y solitarios, como si fuesen paisanos nuestros los que nos acompañaban. En los diez meses que permanecimos
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en Guilford, les atraíamos dándoles de comer; y aun íbamos á traérselo á los viejos y á los enfermos en sus chozas. A pesar de todo esto su indiferencia es mucha. Roguemos al Señor para que les ilumine y les toque el corazón. Esto en cuanto á los adultos.

No así con respecto á los niños que tienen mucha disposición para aprender lo que les enseñamos. Quedé maravillado de la facilidad con que un salvajito de diez años, que se vino con nosotros con el permiso de sus padres, aprendió el alfabeto, algunas oraciones y los principales misterios de nuestra Religion. ¡Ojalá pudiesen estar siempre á nuestro lado, como lo están las niñas al lado de las monjas! Pero rozándose con sus padres, se distraen y pervierten con facilidad.

Nos creen muy prácticos en la medicina, y á mí me llaman el doctor. Vinieron cierta mañana unas muchachas salvajes, diciéndome que mas adentro del bosque había una mujer enferma que se moriría por la tarde. Atrayéndolas con el pan, hice me acompañaran allá con un hermano, llevando algun alimento. Encontramos á unos veinte ó treinta salvajes que rodeaban á la enferma, la que estaba tendida debajo de unas ramas de árboles, apoyando la cabeza sobre las rodillas de un hombre con semblante afligido. Conocí que estaba de gravedad; insté que la llevaran cerca de nuestro monasterio para poder asistirla mejor, á lo que accedieron no sin repugnancia, acompañándola en procesion como unos setenta salvajes. Así que llegaron, pidieron nalgo, esto es, comida. La enferma estaba muy abatida. La asistí como pude: exhortábala á pensar en Dios que podía premiarla en la otra vida; y viendo á los dos días que se moría, la bauticé sub conditione. ¡El Señor haya tenido compasion de su ignorancia, y la haya recibido en su gloria!

Como comen sin discernimiento cuantos animales les vienen á la mano así de los lagos, como de los bosques, y estos crudos, ó casi crudos, y sin condimento alguno, así es que enferman muchos por efecto de indigestiones; y como
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en los males internos son del todo ignorantes, ni conocen la virtud de las yerbas, ni guardan método alguno curativo, así es que se les mueren muchos. Sería largo si hubiese de referir las repugnantes escenas que he presenciado con sus enfermos. En cierta ocasión encontré una porción de ellos en grupos de tres ó de cuatro, y una mujer que del pecho dejaba caer sobre el vientre de cada uno un chorro de sangre, resultante sin duda de alguna herida que ella se había abierto. Les afeé y les reprendí este proceder, mas me dieron á entender que me retirase y les dejase obrar. Cuando el enfermo se considera próximo á morir, le rodean los parientes y amigos, y con grandes alardos hacen el lloro ó cantinela fúnebre, pero sin cuidarse de prestarle algun alivio, afectando á veces creer que ha muerto para enterrarlo en seguida; sucediendo algunas veces que entre la confusión y los alardos los entierran vivos. ¡Oh! ¡cuánto me ocupa la idea de levantar un edificio en donde recoger estos infelices, para asistirles, y ver si á lo menos con el bautismo se les puede enviar al cielo.

Pero dejándonos de salvajes, vengamos á otro punto. Designado el Ilmo. P. Serra superior, aunque por ahora interino, de toda esta diócesis y misiones, sus cuidados han tenido que dividirse entre los católicos y los salvajes. Su residencia por ahora es en Perth. Como el número de católicos va aumentando de día en día, se hace indispensable agrandar la iglesia que tenemos contigua al convento de monjas de la Misericordia, ó mas bien, levantarla de nuevo. Se ha abierto al efecto una suscripción; mas como estos católicos son muy pobres, juzgo difícil que produzca los fondos necesarios. Cuando llegamos á Freemantle, no había mas que una familia católica; con la afluencia de emigrados y consignados se ha formado una cristianidad numerosa, y es ya indispensable un nuevo edificio religioso, mayormente cuando los protestantes tienen una capilla muy bonita y espaciosa.

Tengo á la vista un extracto de la estadística formada por