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mas regiones del mundo católico se digna obrar las maravillas de su misericordia.

Juntémonos luego todos unánimemente, animados por la sinceridad de una misma fe, por la firmeza de una misma esperanza, por el ardor de una misma caridad; no cesemos un instante de rogar y suplicar á Dios con humildad y con ahínco que libre á su Iglesia santa de todas las calamidades; que de dia en dia la engrandezca, dilate y exalte entre todos los pueblos, por todas las regiones del orbe; que purgue al mundo de todos los errores, conduzca con tierna bondad todos los hombres al conocimiento de la verdad y por el camino de la salvacion; á fin de que tornándose Dios propicio aparte de nosotros los azotes de su ira que hemos merecido con nuestros pecados, impere al mar y á los vientos, restituya la calma, conceda á todos la tan suspirada paz, salve á su pueblo, y bendiciendo á su herencia la encamine y dirija á la patria celestial.

Y para que haciéndose Dios mas accesible preste oidos á nuestros ruegos y escuche nuestras peticiones, alcemos los ojos y las manos hácía su santísima Madre María, la Virgen inmaculada; ninguna proteccion hallaríamos mas poderosa ni eficaz para con Dios; es para nosotros la mas tierna de las madres, nuestra mas sólida confianza y hasta el motivo todo de nuestra esperanza, porque nada pide que no alcance, ni es posible que su plegaria sea desechada.—Imploremos tambien la intercesion primeramente del Príncipe de los Apóstoles, á quien el mismo Jesucristo dió las llaves del reino de los cielos, y le estableció como piedra fundamental de su Iglesia, contra la cual jamás podrán prevalecer las puertas del infierno. Pongamos después por intercesores á san Pablo, compañero de su apostolado; á los patronos de cada ciudad y de cada país y á todos los Santos del cielo, para que el Señor, que es misericordiosísimo, derrame sobre nosotros, con larguezza y en abundancia, los dones de su bondad.

Así pues, Venerables Hermanos, mientras Nos mandamos hacer rogativas públicas en nuestra ciudad santa, os invita-
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mos por las presentes Letras á que vosotros y los pueblos confiados á vuestra solicitud os unais á Nos en comunidad de sentimientos y de ruegos; excitamos con todo nuestro celo vuestra religiosidad fervorosa y vuestra piedad, á fin de que tambien en vuestras diócesis cuideis de prescribir rogativas públicas con el objeto de implorar la clemencia divina.

Y para que los fieles acudan con mas fervor y asiduidad á las rogativas ó oraciones que dispongais, hemos resuelto abrir de nuevo los tesoros celestiales de la Iglesia, en forma de jubileo, segun se os manifestará claramente en otras Letras adjuntas á las presentes.

Abrigamos, Venerables Hermanos, en Nuestro corazon la esperanza de que los ángeles de paz con copas é incensario de oro, presentarán en el altar de oro nuestras humildes oraciones y las de la Iglesia toda para que aceptándolas con benigna mirada el Señor mismo, y escuchando Nuestras peticiones, las vuestras y las de todos los fieles, se digna rasgar las tinieblas de todos los errores, disipar la tempestad preñada de tantos males, alargar la mano para socorrer á la sociedad cristiana y á la sociedad civil, y hacer que todos los hombres tengan la misma fe en sus entendimientos, la misma piedad en sus actos, el mismo amor á la Religion, á la virtud, á la verdad y á la justicia, el mismo celo por la paz, la misma adhesion á los vínculos de la caridad, y que de este modo crezca, se consolide y se exalte de cada dia mas por todo el ámbito de la tierra el imperio de su único Hijo Nuestro Señor Jesucristo.

Por último, en prenda anticipada de todos los dones celestiales, y en testimonio de Nuestra abrasada caridad hácía vosotros, recibid la bendicion apostólica que os damos amorosamente del fondo de Nuestro corazon á vosotros, Venerables Hermanos, y á todo el clero y todos los fieles encomendados á vuestra vigilancia.

Dada en San Pedro de Roma á veinte y un dias del mes de noviembre, del año mil ochocientos cincuenta y uno, sexto de Nuestro Pontificado.—PIO IX, PAPA.
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Encíclica de Nuestro Santísimo Padre el Papa Pio IX, á todos los patriarcas, primados, arzobispos, obispos, y demás ordinarios, en comunión con la Santa Sede apostólica.

PIO IX, PAPA.

Venerables Hermanos, salud y bendicion apostólica. — Por la otra Encíclica Nuestra de este mismo dia habréis visto con qué solicitud hemos apelado á vuestra esclarecida piedad á fin de que en medio de tantas y tan graves calamidades como afligen á la sociedad cristiana y á la civil dispusiéseis hacer en vuestras diócesis rogativas públicas para implorar la misericordia divina. Y habiéndoos anunciado en la citada Encíclica que con este motivo abriríamos de nuevo los celestiales tesoros de la Iglesia, por lo mismo os dirigimos las presentes Letras abriendo dichos tesoros.

Así, pues, confiando en la misericordia de Dios omnipotente y en la autoridad de sus apóstoles los bienaventurados san Pedro y san Pablo, en virtud de aquella potestad de atar y desatar, que aunque indignos Nos concedió el Señor, por las presentes Letras concedemos plenísima indulgencia de todos sus pecados en forma de jubileo, indulgencia que podrá tambien aplicarse en sufragio de las ánimas del purgatorio, á todos y cada uno de los fieles de vuestra diócesis, hombres y mujeres, que dentro el término de un mes, que cada cual de vosotros señalará, y á contar desde el dia que cada cual de vosotros dispusiere, confesando sus pecados humildemente y con una sincera detestacion de ellos, y expiados con la absolución sacramental, recibiesen con reverencia el santísimo Sacramento de la Eucaristía, y visitaren tres iglesias que vosotros designáreis, ó una de ellas tres veces, y allí por algun espacio de tiempo dirijan á Dios piadas preces por la exaltacion y prosperidad de la santa madre Iglesia y de la Silla apostólica, por la extirpacion de las herejías, por la paz y concordia de los príncipes cristianos, y por la paz y
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union de todo el pueblo cristiano; y además, durante el ya mencionado espacio de tiempo, ayunasen una vez y diesen alguna limosna á los pobres y alguna ofrenda, según les dictase su devoción, para la religiosísima Obra de la Propagacion de la Fe (obra que recomendamos sobremanera á vuestro celo episcopal). Y para que esta indulgencia puedan ganarla las monjas ó otras personas que perpetuamente moran en el claustro, así como también los encarcelados y los que por enfermedad ó por cualquiera otra causa se hallaren impedidos de modo que no puedan practicar alguna de las obras señaladas, concedemos facultad á los confesores que ellos elijan, según abajo dirémos, para que puedan conmutarlas en otras obras piadosas ó prorrogarlas para otro tiempo próximo, con facultad también de dispensar, respecto de la comunión, con los niños que aun no hayan sido admitidos á la primera comunión. Asimismo, á los fieles de vuestras diócesis, tanto legos como eclesiásticos seculares y regulares, y de cualquier instituto, aunque sea de los que hayan de nombrarse especialmente, les concedemos licencia y facultad para que por esta causa puedan elegirse cualquier presbítero confesor secular ó regular de entre los que como mas idóneos para este efecto juzgáreis designar (de cuya facultad podrán usar también las monjas, aun las exentas de la jurisdicción del Ordinario, y las demás mujeres que moren dentro del claustro, con tal que el confesor esté aprobado para monjas) que en el foro de la conciencia y por esta sola vez puedan absolverlos de la excomunión, suspension y entredicho, y de las demás eclesiásticas sentencias y censuras á jure vel ab homine, sea cual fuere la causa por que se hubieran dado, menos las abajo exceptuadas, así como también de todos los pecados, excesos, crímenes y delitos por graves y enormes que sean, aun cuando sean reservados al Ordinario ó á esta Santa Sede, y aunque lo sean en forma especial, y cuya absolución de no expresarlo así no se entendería concedida por este general indulto.

Además, con el fin de allanar y facilitar mas á todos el camino de la salvación, concedemos á los mismos confesores
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Clemens, Buss, Braun y otros campeones de la causa católica protestaban contra estas inconsecuencias de la tiranía: en vano el episcopado aleman, congregado en el concilio nacional de Wurzburgo, se interponía entre estas pretendidas leyes y su ejecución. El Austria y la Baviera eran el teatro de los actos más brutales contra los inofensivos institutos religiosos; y el populacho desenfrenado se encargaba de poner en ejecución unos decretos que monarcas débiles temían ratificar, ni se atrevían á anular.

Así que no había que esperar de los hombres la salud. Las persecuciones parlamentarias, sin que de ello se apercibiesen sus autores, no dejaron de ser muy útiles á los católicos. La Providencia creaba una situación en la que los católicos se veían arrastrados por la necesidad de unirse, de asociarse, de moverse. Este sentimiento se apoderó de todo el partido católico, que aunque muy diseminado, no dejaba de ser numeroso: la idea de unirse y obrar fue tomando cuerpo, y vino á producir la famosa Asociación de Pío IX. Todos conocían, todos sentían esta necesidad; pero ¿cómo vencer la timidez que los acontecimientos y las violencias habían ya hecho habitual en los católicos? ¿Quién había de dar el primer impulso? ¿Dónde había un hombre de bastante acción y energía para ponerse al frente, llevar la voz, y superar los obstáculos que naturalmente habían de suscitarse?

Maguncia, la ciudad de san Bonifacio, de donde en el siglo VIII había partido la luz de la fe que había irradiado los antiguos bosques de la Germania; Maguncia, que es al presente la ciudad de los partidos y de las sectas; Maguncia, que en los últimos tiempos había dado el espectáculo de un verdadero delirio religioso y político; ¿quién creyera que esta ciudad fuese la destinada por la Providencia para ser la cuna de la regeneración católica? Allí se juntan como por casualidad algunos amigos: háblase de política, de religión, pero sin objeto: se forman votos por el bienestar de la Iglesia y de la patria, pero sin plan: se ocupan de la fuerza visible de los incrédulos y anarquistas, y de la latente de los católicos; la
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durante el mencionado tiempo de dicho mes la facultad de absolver á todos los que desgraciadamente hayan pertenecido á alguna secta ó sectas y se acerquen verdaderamente penitentes al sacramento de la reconciliacion, y de que puedan dispensarles de la obligacion de denunciar á los cómplices, á fin de que puedan ganar dicha indulgencia plenaria, previas las acostumbradas condiciones y exceptos los casos en que para evitar mayores y mas graves daños se juzgase enteramente necesaria la denuncia. Concedemos además que los mismos confesores puedan dispensando conmutar en otras obras pias (pero imponiendo en todos los casos una penitencia saludable y lo demás que por derecho debe imponerse) cualesquiera votos aun confirmados con juramento y reservados á la Silla Apostólica (exceptuándose siempre los de castidad, religion y obligacion que haya sido aceptada por tercero, ó los en que se trate de perjuicio de tercero; así como tambien los penales, que se llaman preservativos de pecados, á no ser que la futura conmutacion se repute tal que no aparte menos de cometer el pecado que la anterior materia del voto). Tambien concedemos la facultad de dispensar acerca de la irregularidad causada por la violacion de las censuras, con tal que no haya sido deducida ni sea facilmente deducible al foro externo; pero fuera de esta facultad ninguna otra tendran dichos confesores en virtud de las presentes Letras, para dispensar en cualquiera otra irregularidad, ora sea de delito, ora de defecto, ya pública, ya secreta, ó en cualquiera otra incapacidad ó inhabilidad de cualquier modo contraída. Tampoco es Nuestra intencion derogar de modo alguno por las presentes Letras la Constitucion con sus adjuntas declaraciones dada por Nuestro predecesor de feliz recordacion, Benedicto XIV, que empieza Sacramentum Penitentiae, acerca de la inhabilidad de absolver al cómplice y acerca de la obligacion de la denuncia; ni intentamos tampoco conceder facultad de absolver á los que hayan sido nominatim excomulgados, suspensos y entredichos ó declarados incursos en otras sentencias y censuras por Nos y la Silla Apostólica, ó por al-
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gun prelado ó juez eclesiástico, salvo si dentro de dicho mes satisfaciesen á su obligacion. Y si á juicio del confesor no pudiesen satisfacer dentro de dicho plazo, concedemos que puedan ser absueltos, pero solamente para que puedan ganar las indulgencias de este jubileo, imponiéndoles la obligacion de satisfacer tan luego como pudieren.

Otorgamos y concedemos todo lo dicho, sin que obsten á ello cualesquiera constituciones y ordenaciones apostólicas que hubiere en contrario, todas y cada una de las cuales, aun de las que y de todo su tenor hubiere de hacerse especial, específica, expresa, individual y textual mencion y no de un modo general, ó hubiere de observarse al efecto cualquier otra exquisita forma, todas ellas, teniendo por suficientemente expresado su tenor y por guardada cualquier forma que requiriesen, por esta vez y para el efecto dicho las derogamos especial, nominal y expresamente; así como todo lo demás que en contrario hubiere.

Por último, en testimonio de nuestra particular benevolencia para con vosotros, os damos con el mayor amor la bendicion apostólica, á Vos, Venerables Hermanos, y á los fieles así clérigos como legos confiados á vuestro cuidado.

Dado en San Pedro de Roma á los veinte y un dias del mes de noviembre del año mil ochocientos cincuenta y uno, VI de nuestro Pontificado. — PIO IX, PAPA.
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

ESTADO
DE LAS MISIONES QUE ESTÁN CONFIADAS Á LA COMPAÑÍA DE JESÚS.

Estas misiones ascienden al número de doce, á saber: dos en Europa, Tina y Sira en el Archipiélago, y Trebiña en Herzegovina; tres en Asia, China, el Maduré y la Siria; dos en África, Argelia y Madagascar; cinco en América, la América meridional, la Jamáica, las misiones dependientes del Misuri, las Montañas Berroqueñas y el Canadá.

TINA Y SIRA.

Siete religiosos y dos hermanos coadyutores.

Los Padres que están empleados en aquellas islas continúan en ellas su humilde, pero útil ministerio. El conocimiento del griego moderno que han adquirido, en cuya lengua hay algunos muy sobresalientes, les pondrá en estado de aprovechar la primera ocasión que se presente para extender su apostolado. La edificación que produce el celo de aquellos misioneros es tanto mayor, cuanto es extrema su pobreza. La casa en que habitan necesita más bien ser reconstruida que reparada, y no obstante nunca se han quejado en sus cartas de lo mal que están en ella, ni de otras mil privaciones que están sufriendo.
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TREBIÑA Ó HERZEGOVINA.

Ocho Padres y tres hermanos coadyutores.

En la diócesis de Trebiña no hay actualmente mas que cinco Padres y un hermano coadyutor; dos con dos hermanos están empleados en la diócesis de Ragusa; y uno que se halla actualmente en Durazzo.

Las estaciones de la diócesis de Trebiña que ocupan los Padres Jesuitas son, Trebiña, Gradaz y Dubrave. Durante las dos terceras partes del año, el misionero tiene que visitar los católicos, que casi todos son pastores diseminados en las montañas, y que á veces están muy distantes del punto donde reside la parroquia. Allí les enseña el catecismo, oye las confesiones y fortifica por medio de la administración de los Sacramentos aquellos sencillos cristianos que están rodeados de mahometanos, á los cuales están sujetos.

Las estaciones de la diócesis de Ragusa son Topollo y Trapano, las cuales no difieren de las precedentes, sino en que el país no se halla bajo la dominacion musulmana.

En la villa de Durazzo se cuentan doscientos católicos. El misionero, además de cuidar aquellos pobres cristianos y los que el comercio atrae al puerto, ha principiado á abrir una escuela para los muchachos.

CHINA.

Veinte y seis Padres, cuatro escolásticos y cinco hermanos coadyutores.

A pesar del número satisfactorio de religiosos de la Compañía que están empleados en la China, esta mision aun no ha podido desarrollarse como lo hará mas adelante. Los últimos esfuerzos han permitido al Ilmo. Sr. Maresca y al superior, el que se conceda á varios misioneros ya antiguos algun tiempo para que estudien la lengua mandarina y los caracteres chinos. Hasta ahora los Padres Jesuitas, viendo el
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completo abandono en que se hallaban hacia muchos años varios distritos, se concretaban á aprender el dialecto del Kiang-Nan para poder á su arribo confesar y enseñar el catecismo, sucediendo frecuentemente que se veian lanzados en medio de las cristiandades antes que pudiesen pasar sin intérpretes, y es de notar que cuando ayudados por la gracia habian vencido las primeras dificultades del dialecto de modo que pudiesen darse á entender á la gente del pueblo, se hallaban con el inconveniente de no poder ejercer su ministerio para con los letrados, por ignorar la lengua técnica. Luego que se haya superado este obstáculo, algunos de nuestros Padres verán de hacer prosélitos entre las clases superiores en favor de nuestra santa Religion. Además de los cuatro alumnos que estudian al mismo tiempo la teología y la lengua mandarina en Zikawei, hay tambien cuatro religiosos que aprenden esta última.—El P. Alejandro Roze sigue dirigiendo el seminario de Wamdam. No há mucho que se hallaba en Francia un jóven alumno de este establecimiento que se dirigía á Nápoles para terminar sus estudios. Los demás misioneros que se hallan diseminados en varios distritos, se dedican con celo á las acostumbradas tareas del apostolado. Las limosnas de la Propagacion de la Fe, con los donativos de los indígenas y de los extranjeros, se emplean en la construcción de la catedral, cuyos cimientos fueron echados en Chang-Hai por el Ilmo. Sr. Bessi, y cuya obra va continuando el Ilmo. Sr. Maresca.

MADURÉ.

Cuarenta Padres, trece escolásticos y seis hermanos coadyutores.

El noviciado que de algunos años á esta parte se halla establecido en esta mision comienza á producir fruto: los novicios que han profesado vinieron de la diócesis de Goa, ó de Europa, después de haber dado suficientes pruebas de vocación y aptitud para el apostolado de las Indias. Salieron ya
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del noviciado cuatro religiosos que se hallan actualmente ocupados en las tareas de la mision, de los cuales dos fueron ordenados en el Maduré; y además cinco escolásticos que se aplican á dirigir los estudios en el colegio de Negapatam. Desde la fundacion de aquella casa, la muerte ha arrebatado dos novicios de los mas jóvenes: sus compañeros los consideran como unos protectores que les han precedido en la gloria.

Es sabido que en el Maduré existen siempre los mismos trabajos con las mismas vicisitudes de pruebas y consuelos. Los mayores obstáculos que se oponen al engrandecimiento de la obra de Dios, dimanan de los cismáticos. Por las últimas cartas del Ilmo. Sr. Canoz, sabemos que tres aldeas del Sur, impulsadas por un jefe que había permanecido siempre adicto al cisma, se habian sublevado contra sus misioneros. Estos, con paciencia y dulzura, quizás lograrán que aquellos neófitos extravíados vuelvan á la buena senda, la mayor parte de los cuales son menos culpables que dignos de lástima; pero mientras en Goa no se ataque á los jefes con un golpe decisivo, los sacerdotes católicos estarán continuamente expuestos á tan desagradables contratiempos. Esta situacion de la Iglesia primada de las Indias, es tanto mas afflictiva, en cuanto hallándose desde tres siglos arraigadas en aquellas regiones las costumbres de la fe que las familias indo-portuguesas conservan todavía, no seria difícil el que bajo una buena administracion eclesiástica se formasen muchos y fervorosos misioneros para todos los vicariatos apostólicos de la India. Los jóvenes de Goa que entraron en la Compañía estos últimos años, han confirmado hasta ahora esta conjetaura.

El colegio de Negapatam va adelantando, el cual será un bien inmenso para los hijos de familias extranjeras, y una nueva esperanza para la Religion. El de los tamalenses ofrece tan felices resultados como el de los blancos, en el que se han manifestado ya algunas vocaciones.

En Tutucurin se acaba de construir una hermosa iglesia, cuyas dimensiones son proporcionadas al número de cristianos que hay en aquella poblacion, los cuales ascienden á tres
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mil quinientos. Tiene la forma de una cruz latina con tres naves; pero por ahora solo está cubierta con hojas de palmera, abrigo insuficiente contra la violencia de los vientos del Oeste que reinan en aquellos parajes.

A instancia del Ilmo. Bettachini, vicario apostólico de Jaffna, el Ilmo. Sr. Canoz ha podido prestarle cuatro misioneros para las islas que están situadas entre el Maduré y el Ceylan, las cuales estaban enteramente abandonadas. El ilustrísimo Sr. Bettachini ha dividido su vicariato en tres distritos principales. Ha confiado la parte occidental que comprende Jaffna á los Oblatos de Marsella; la parte oriental á los sacerdotes seculares; y las islas á los Padres de la Compañía. Si la divina Providencia permite que la mision del Maduré se constituya con bastante solidez para tener un noviciado y una casa de estudios para los escolásticos, podrá con el tiempo prestar á los otros vicariatos de la India un favor análogo al que está haciendo en la actualidad el vicariato de Jaffna.

ISLA DE LA REUNION Y DE MADAGASCAR.

La principal esperanza de esta mision se funda en el establecimiento del Recurso, erigido en favor de los jóvenes malgachos, como tambien para ofrecer á los misioneros que están atacados de calenturas tenaces un asilo donde puedan descansar y recobrar la salud. Cuéntanse ya en él treinta muchachos de Madagascar; pero apenas pueden caber, en razon á que las viviendas que ocupan actualmente, y que hasta el dia les han servido de capilla, de escuela, de reectorio, de dormitorio, etc., sobre no ofrecer mas que un espacio insuficiente por su estrechez, se hallan en tal estado de ruina, no obstante los reparos que se están haciendo continuamente, que es muy de temer que á la primera ráfaga de viento todo se venga al suelo, y queden todos sepultados bajo las ruinas. Estos temores no son infundados, si se atiende á que los huracanes que reinan en las colonias son sumamente violentos.