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Revista católica (Barcelona) (1852-03-01 00:00:00), página 88

Por la simple vista del adjunto cuadro puede verse la monstruosa desigualdad que hay de diócesis á diócesis, así en lo tocante á territorio, como al número de parroquias, como al de administrados. Para que resalte mas esta desigualdad, ponemos á continuacion el estado de las parroquias que contiene cada diócesis, procediendo por una gradacion de las de menor número de parroquias á las de mayor.

ESTADO que demuestra el número de parroquias que tiene cada diócesis, procediendo por las de menor á las de mayor.

    Diócesis
    Número de Parroquias
    Diócesis
    Número de Parroquias

  Ceuta	1	Tortosa	157

  Menorca	7	Barbastro	159

  Tudela	16	Granada	162

  Ibiza	19	Jaca	169

  Cádiz	25	Huesca	173

  Albarracin	33	Córdoba	181

  Canarias	35	Vich	221

  Mallorca	40	Lérida	227

  Guadix	51	Barcelona	243

  Badajoz	60	Tuy	255

  Segorbe	61	Zamora	264

  Almería	65	Zaragoza	267

  Tenerife	66	Cuenca	278

  Orihuela	70	Mondoñedo	278

  Ciudad-Rodrigo	83	Salamanca	301

  Teruel	89	Segovia	303

  Valladolid	99	Valencia	309

  Jaen	100	Osma	335

  Coria	117	Avila	340

  Málaga	125	Sigüenza	361

  Cartagena	130	Palencia	362

  Tarragona	136	Sevilla	364

  Solsona	138	Urgel	374

  Tarazona	149	Gerona	387

  Plasencia	157	Santander	447
Revista católica (Barcelona) (1852-03-01 00:00:00), página 89

Orense.............537    Leon.............833
Lugo...............639    Pamplona.........854
Toledo.............685    Calahorra........928
Astorga............715    Oviedo...........962
Santiago...........769    Burgos..........1177

ESTADO que demuestra el territorio de cada diócesis por leguas cuadradas, procediendo por las de menor extension á las de mayor.

Ceuta..............1      Tarazona........153
Tudela............16      Gerona...........154
Ibiza..............21      Tenerife.........156
Menorca...........29      Guadix...........162
Albarracin.......46      Zamora...........162
Tarragona........62      Orense...........164
Tuy................65      Badajoz.........170
Orihuela..........83      Salamanca.......205
Solsona...........88      Jaca..............208
Cádiz..............97      Lérida...........215
Huesca............97      Osma.............223
Segorbe...........104      Almería.........237
Valladolid.......114      Málaga..........240
Barcelona........118      Granada.........247
Lugo...............119      Palencia.......255
Vich...............124      Urgel...........259
Teruel............129      Santiago.......283
Mallorca..........132      Plasencia......307
Ciudad-Rodrigo...138      Pamplona.......325
Segovia...........138      Tortosa........326
Santander........148      Burgos.........361
Barbastro........150      Calahorra.....363
Canarias.........150      Avila............370
Mondoñedo.......153      Jaen.............371
Revista católica (Barcelona) (1852-03-01 00:00:00), página 9

«detestables extravíos de las pasiones desenfrenadas, se ponen á meditar todo linaje de crímenes.»

En estas palabras de Pío IX, en esta triste y desesperante pintura que hacia del mundo, así en el orden moral y religioso como en el político y civil, por el mes de noviembre último, ¿quién no ve una patente y marcada alusión al monstruo del socialismo, que abriendo sus fauces, y agitándose con especialidad en la Francia, amenazaba tragar todas las sociedades y todo el orden de cosas existente? En el estado á que habían llegado las cosas, el Pontífice no veía remedio en lo humano; y levantando al cielo su corazón y sus ojos, ¿quién no ve, exclamaba, que todas nuestras esperanzas deben ponerse únicamente en Dios? Así es que implorando al mismo tiempo la intercesión de la Virgen santísima, y de los apóstoles san Pedro y san Pablo, invitaba á sus hermanos en el episcopado á que, mientras mandaba hacer rogativas públicas en la Ciudad santa, se le uniesen á él en comunidad de sentimientos y de ruegos; y que en sus diócesis cuidasen de prescribir rogativas públicas con el objeto de implorar la clemencia divina. Y para que los fieles acudiesen con mas fervor y asiduidad á las oraciones que ordenasen, abría con mano paternal los tesoros celestiales de la Iglesia en forma de jubileo, conforme prometía manifestarlo mas claramente en otras Letras ó Carta encíclica.

En efecto, con la misma fecha del 21 de noviembre publicaba esta Encíclica, en la que manifestaba igualmente su constante solicitud por apartar las graves calamidades que afligen á la sociedad cristiana y á la civil. Al efecto, confiando en la misericordia de Dios omnipotente y en la autoridad de sus apóstoles san Pedro y san Pablo, en virtud de aquella potestad de atar y desatar que le había confiado el Señor, concede una plenísima indulgencia en forma de jubileo, indulgencia que podrá también aplicarse en sufragio de las almas del purgatorio, á todos los fieles absolutamente sin excepción alguna. Señala el término de un mes, que deberán designarlo los ordinarios en sus respectivas diócesis. Deberán
Revista católica (Barcelona) (1852-03-01 00:00:00), página 91

Granada... 231,332
Córdoba... 334,727
Cuenca... 236,824
Málaga... 240,908
Calahorra... 244,659
Zaragoza... 254,324
Pamplona... 285,099
Cartagena... 312,921
Oviedo... 400,161
Valencia... 416,364
Santiago... 453,357
Toledo... 765,130

ESTADO que demuestra la proporcion de los feligreses con las parroquias, señalando el número de feligreses que por término medio corresponde á cada parroquia en las diócesis respectivas.

Avila, una par.ª por 111
Almería... 145
Burgos... 164
Jaca... 166
Leon... 198
Barbastro... 213
Huesca... 260
Calahorra... 263
Orense... 280
Astorga... 281
Urgel... 289
Zamora... 302
Sevilla... 304
Sigüenza... 307
Lérida... 318
Osma... 321
Mondoñedo... 323
Pamplona... 335
Santander... 337
Segovia... 340
Lugo... 344
Salamanca... 348
Solsona... 373
Oviedo... 415
Palencia... 416
Albarracin... 444
Ciudad-Rodrigo... 462
Gerona... 502
Vich... 541
Teruel... 548
Santiago... 599
Tarazona... 626
Plasencia... 628
Segorbe... 663
Valladolid... 732
Tarragona... 772
Coria... 798
Barcelona... 832
Cuenca... 852
Zaragoza... 952
Tortosa... 953
Guadix... 1,027
Tudela... 1,080
Toledo... 1,117
Revista católica (Barcelona) (1852-03-01 00:00:00), página 92

Ibiza... 1,189
Badajoz... 1,239
Córdoba... 1,297
Jaen... 1,313
Valencia... 1,347
Granada... 1,428
Orihuela... 1,724
Tenerife... 1,728
Málaga... 1,922
Cartagena... 2,407
Tuy... 2,553
Mallorca... 3,164
Canarias... 4,339
Menorca... 4,452
Cádiz... 5,397
Ceuta... 16,292

ESTADO que demuestra la proporcion del territorio á las parroquias, señalando la extension que por término medio corresponde á cada diócesis.

Lugo, leguas... » \( \frac{1}{5} \)
Tuy... » \( \frac{1}{4} \)
Burgos... » \( \frac{1}{3} \)
Orense... » \( \frac{1}{3} \)
Santander... » \( \frac{1}{3} \)
Santiago... » \( \frac{1}{3} \)
Calahorra... » \( \frac{2}{3} \)
Astorga... » \( \frac{1}{2} \)
Barcelona... » \( \frac{1}{2} \)
Huesca... » \( \frac{1}{2} \)
Leon... » \( \frac{1}{2} \)
Oviedo... » \( \frac{1}{2} \)
Pamplona... » \( \frac{1}{2} \)
Segovia... » \( \frac{1}{2} \)
Solsona... » \( \frac{1}{2} \)
Tarragona... » \( \frac{1}{2} \)
Gerona... » \( \frac{3}{8} \)
Mondoñedo... » \( \frac{3}{8} \)
Salamanca... » \( \frac{2}{3} \)
Vich... » \( \frac{2}{3} \)
Urgel... » \( \frac{2}{3} \)
Osma, leguas... \( \frac{3}{2} \)
Palencia... \( \frac{3}{2} \)
Avila... 1 »
Barbastro... 1 »
Ceuta... 1 »
Ibiza... 1 »
Lérida... 1 »
Orihuela... 1 »
Sigüenza... 1 »
Tarazona... 1 »
Valladolid... 1 »
Jaca... 1 \( \frac{1}{2} \)
Valencia... 1 \( \frac{1}{2} \)
Teruel... 1 \( \frac{1}{2} \)
Albarracin... 1 \( \frac{1}{2} \)
Granada... 1 \( \frac{1}{2} \)
Tudela... 1 \( \frac{1}{2} \)
Ciudad-Rodrigo... 1 \( \frac{3}{8} \)
Segorbe... 1 \( \frac{3}{8} \)
Zamora... 1 \( \frac{3}{8} \)
Málaga... 2 »
Revista católica (Barcelona) (1852-03-01 00:00:00), página 93

Plasencia. . . . . 2 » Guadix. . . . . 3 »
Tortosa. . . . . 2 » Mallorca. . . . . 3 »
Tenerife. . . . . 2 1/2 Coria. . . . . 3 1/4
Córdoba. . . . . 2 1/3 Almería. . . . . 3 1/8
Cuenca. . . . . 2 1/3 Jaen. . . . . 3 3/4
Sevilla. . . . . 2 1/3 Cádiz. . . . . 4 »
Toledo. . . . . 2 1/2 Canarias. . . . . 4 »
Zaragoza. . . . . 2 1/2 Menorca. . . . . 4 »
Badajoz. . . . . 3 » Cartagena. . . . . 5 1/2

Partiendo de los datos que arroja el cuadro sinóptico que hemos insertado, se ve desde luego la enorme diferencia que existe entre la diócesis de Menorca, que no cuenta mas que 7 parroquias, á la de Burgos que cuenta 1177: la que media entre Tudela que se extiende en un territorio de 16 leguas, y Toledo, que lo tiene de 1754: la que separa á Tudela, que tiene 10,814 feligreses, de Toledo que tiene 765,130: la que hay entre Avila, á cada una de cuyas parroquias no corresponde mas que 111 feligreses, y Cádiz que cuenta con 5,397 feligreses por parroquia: y finalmente, la que se nota entre Lugo, donde se tocan las parroquias, contando una por cada 1/3 de legua, y Cartagena cuyo país no tiene mas que 5 1/2 leguas. Todas las demás diócesis varian entre los extremos indicados. Es posible que en algunas de las cifras que hemos apuntado haya alguna exageracion, hija de alguna inexactitud en que haya podido incurrir el autor del cuadro sinóptico presentado. Pero de todos modos, siempre resultan diferencias crecidísimas, que esperamos desaparezcan, en cuanto sea dable, con la nueva demarcacion de diócesis que está próxima á hacerse.

HERMANDAD DE LA DOCTRINA CRISTIANA.

Con el mayor gusto damos cuenta á nuestros lectores de la asociacion que lleva el epígrafe que antecede, y cuyos estatutos ha tenido la amabilidad de dirigirnos el excelentísimo señor obispo de la diócesis. Dicha asociacion se ha instalado en Barcelona, y está dando ya frutos muy opimos. Tendríamos un placer en poder insertar íntegros sus estatutos; pero la cortedad de nuestras páginas no lo permite. Así, pues, vamos á dar una breve noticia de su organizacion y objeto.
Revista católica (Barcelona) (1852-03-01 00:00:00), página 94

El objeto es, como lo dice el mismo nombre, difundir entre todas las clases del pueblo los conocimientos de Religion, y lo que se llama propiamente Doctrina cristiana, que es como el pan espiritual de que tanta necesidad tiene este pueblo. Para la mas cómoda distribucion de los trabajos, los sujetos á quienes se dirige la Hermandad se dividen en dos clases, párculos y adultos. Pueden entrar en el cuerpo de la Hermandad todos los cristianos que manifiesten celo por los fines arriba indicados. De entre ellos se eligen doce que llevan el título de auxiliares ó promotores: estos tienen por objecto dar impulso á los demás, y pueden ser ya eclesiásticos, ya seglares. Dirigen la sociedad cinco eclesiásticos, de los cuales uno lleva el nombre de director, y los cuatro el de ministros, de los cuales el de mas edad es vicedirector, el mas jóven secretario, y los otros dos se llaman celador y receptor. El director y ministros forman el consejo ordinario; los mismos con los promotores el extraordinario. Es director nato el cura párroco de la parroquia en donde se establece la Hermandad, si quiere aceptar este encargo: si abraza muchas parroquias, los ministros lo eligen de entre los curas párrocos de las diversas parroquias. Los hermanos son admitidos por el director, y anotados en el registro por el receptor.

En los títulos siguientes se establece todo lo concerniente al local donde se enseñe la doctrina, á las temporadas y horas en que se enseñe, Catecismo por que se enseñe, modo de preparar á los niños para la confesion y comunión. Se hacen las prevenciones convenientes con respecto á los párculos que están descuidados por sus padres, y aun con respecto á los adultos que han crecido en el abandono sobre la instruccion religiosa. Se exige una módica limosna para sufragar á los gastos de catecismos y premios con que se excite mas la aplicacion de los catequizados. Se indican los medios con que conseguir el objeto de la Hermandad, que son doctrina de los dias festivos, conferencias de doctrina en los grandes establecimientos, especialmente fabriles, y lecciones particulares de doctrina cristiana. Los hermanos sacerdotes que se agreguen deberán expresar al tiempo de inscribirse el oficio para el que se ofrecen: estos oficios son tres, catequistas, pláticas doctrinales y confesores. Finalmente, la sociedad se propone, no solo enseñar la doctrina cristiana á los ignorantes, sino promover y fomentar los ejercicios de piedad entre los que han sido objeto del celo caritativo de los hermanos.
Revista católica (Barcelona) (1852-03-01 00:00:00), página 95

Utilísima creemos esta piadosa asociacion, y deseariamos verla instalada y en ejecucion en todas partes, singularmente en las grandes poblaciones, porque aquí es donde mas se hace sentir la falta de Catecismo, donde mas estragos causa la ignorancia de Religion. ¿Cuántos seres se encuentran, especialmente en las grandes poblaciones fabriles, no solo niños de ocho ó diez años, sino adultos de diez y ocho ó veinte de ambos sexos, que han vegetado en el mas completo abandono, ó que si alguna tintura han tenido del Catecismo, la han perdido después, porque antes aun de entrar en la pubertad, sus padres, mas codiciosos de explotar sus brazos que de formar sus corazones, los han colocado en un taller, ó los han destinado al trabajo? Y ¿qué puede esperar la sociedad de estos seres? ¡Oh! ¡si en todas partes se levantaran no solo eclesiásticos sino seglares que miraran con interés un punto de tan trascendentales consecuencias! Porque no son solamente los eclesiásticos á quienes incumbe este cargo: tambien los seglares pueden desempeñar el oficio de catequistas; y no solo los hombres sino tambien las mujeres pueden tomar parte en tan importante obra. ¿Por qué una mujer instruida y celosa no podria tomar á su cargo la instrucción de las de su sexo en sitios acomodados al intento? A todos llamamos, á todos conjuramos, porque á todos interesa la obra, porque á todos debe apremiarnos la caridad de Jesucristo.

MISIONES DE NUEVA-HOLANDA.

Hemos visto carta del P. Venancio Garrido, el que después de haber partido á Nueva-Holanda en compañía del Excmo. P. Serra en octubre de 1850, regresó á Roma por los motivos que ya saben nuestros lectores. La carta está fechada en Nápoles á 31 de diciembre último, y en ella se ruega rectifiquemos dos inexactitudes que incurrimos en nuestra relacion de los sucesos referentes al embarque de aquella mision en Cádiz, travesía y llegada á Nueva-Holanda.

La primera inexactitud es relativa al importe de la manutencion de los misioneros. Nosotros dijimos haber costado 7500 pesos. El Sr. Martí, autor de un folleto sobre las misiones de Nueva-Holanda, dijo haber costado 4500: el P. Garrido asegura no haber pasado el coste de 2000. Al estampar nosotros nuestra cifra teníamos á la vista cartas de los individuos de la mision que así lo decian: tenemos, sin embargo, por mas exacto lo que asegura el P. Garrido, y así tenemos el placer de anunciarlo.
Revista católica (Barcelona) (1852-03-01 00:00:00), página 96

La otra inexactitud es relativa al reconocimiento del P. Serra por el Ilmo. Brady. Nosotros habíamos dicho que este no había querido reconocer á aquel por coadyutor y administrador, sin embargo de haberle nombrado tal el romano Pontífice. El P. Garrido dice que lo reconoció, pero que se arrepintió apenas el Excmo. P. Serra hubo pagado los débitos considerables que pesaban sobre la mision, y de que era responsable el Sr. Brady.

Finalmente, el P. Garrido dice lo siguiente: «En cuanto á la expectativa en que dejé á V. en mi anterior sobre partir yo inmediatamente á llevar el breve pontificio á S. E., por el que se le confirma administrador apostólico, así en lo temporal, como en lo espiritual, de aquella diócesis de Perth, se resolvió por fin el remitirsele por duplicado por la via de la India, y por la de mar, ó sea por Londres, que llegarían mas presto que yendo yo en persona. Desde entonces nos empleamos el Ilmo. Salvado y yo en procurarnos medios para la conduccion de misioneros, recorriendo países y apelando á la piedad de los fieles católicos. El 28 del pasado noviembre salimos de Roma para el reino de Nápoles: de aquí nos dirigirémos en breve á Sicilia. Interin no retornamos á España, podria ocuparse alguno de los jóvenes que mereciese la aprobacion de V. para misionero, en aprender entre otras cosas el fabricar redes, ó como llama man Vds. filats.»

LIBRERÍA RELIGIOSA.

Sale en este mes el tomo tercero de las Obras de santa Teresa, con el que se acompaña una hoja suelta, la cual los señores suscriptores se servirán sustituir á la que forma las páginas 161 y 162 del Tratado sobre la divinidad de la confesión, de Mario Aubert, tomo 27 de los publicados en la Librería, á fin de evitar el error á que podría inducirlos la oscuridad de algunos conceptos del autor.

En el próximo mes de abril saldrá el tomo cuarto de las Reflexiones sobre la naturaleza, de Sturm, junto con el segundo de la Historia universal de la Iglesia por Alzog para los suscriptores de la segunda serie, á quienes, en lugar de unas notas sobre la Iglesia de España que debían acompañar á dicha historia, según se anunció, ofrecen los señores editores de la Librería darles dos tomos de adiciones á la misma por D. Vicente Lafuente, doctor en teología y jurisprudencia, profesor y bibliotecario de la universidad de Madrid, las que comprenderán todo lo principal e interesante de la historia eclesiástica española.

Va á ponerse en prensa la preciosa obrita del abate Gaume, Vicario General de Nevers, titulada: ¿A donde vamos á parar? con la que se completarán las páginas que faltaron al cuarto tomo de los Estudios filosóficos de Augusto Nicolás.
Revista católica (Barcelona) (1852-04-01 00:00:00), página 1

RESEÑA HISTÓRICA.

INGLATERRA.

Hace mas de un año que no nos hemos ocupado de los asuntos religiosos de Inglaterra. Y no es que no hayan ocurrido cosas graves, dignas de continuarse en nuestra historia contemporánea. Pero han sido tantos y de tanta gravedad los asuntos propios, que no nos han permitido ocuparnos de los extraños. Cuando se publicaban el Concordato y otros documentos de Roma muy interesantes á nuestra situacion religiosa, ¿podíamos prescindir de su pronta insercion? Ahora, pues, que dejamos ya suficientemente expuestos los asuntos de casa, vamos á referir lo mas suscinto que nos sea dable, los que de un año á esta parte están llamando la atencion de Inglaterra y de todo el mundo religioso.

En la RESEÑA de febrero de 1851 dejamos al catolicismo de Inglaterra atravesando una crisis muy grave, y amenazado de grandes acontecimientos, quizás de persecuciones violentas. Con motivo de la grave cuestion de la jerarquía católica habia estallado una violenta tempestad. El episcopado y el clero anglicano ponian el grito en el cielo al ver amenazados los beneficios que tan pingües rentas les producian: los altos dignatarios del Reino-Unido protestaban enérgicamente contra lo que llaman invasión papal: el pueblo con asonadas estrepitosas y grotescas mascaradas ponía en ridículo la nueva jerarquía católica: el primer magistrado de la nacion, lord Russell, en un documento que ha visto la luz pública, usaba de un lenguaje el más virulento contra los proyectos de Roma, y amenazaba pedir nuevas leyes al Parlamento para reprimir la audacia de los católicos.
Revista católica (Barcelona) (1852-04-01 00:00:00), página 10

«gobierno, han sido establecidas de una manera permanente
«é inviolable con arreglo á los términos de las respectivas
«actas de union de Inglaterra con Escocia, y de la Gran-Bre-
«taña con la Irlanda; y que el derecho y título de los arzo-
«bispos sobre sus respectivas provincias, de los obispos sobre
«sus obispados, y de los deanes sobre sus deanatos, así en
«Inglaterra como en Irlanda, han sido fijados y establecidos
«por la ley, se ha mandado que después del principio de esta
«acta todo el que no estando legalmente autorizado tomase
«ó emplease el nombre, la denominacion ó título de arzo-
«bispo de toda una provincia, de obispo de una diócesis, ó
«de dean de un deanato, en Inglaterra ó en Irlanda, seria
«condenado por este delito á pagar la cantidad de 100 libras
«esterlinas (unos 10,000 reales);—En atencion á que se
«puede dudar de si esta disposicion se extiende á la toma de
«título de arzobispo ó obispo de una supuesta provincia ó
«diócesis, ó de arzobispo ó obispo de una ciudad, lugar ó
«territorio de Inglaterra ó Irlanda, que no es la silla, pro-
«vincia ni diócesis de ningun arzobispo ni obispo reconocido
«por la ley; sino que la tentativa para establecer á pretexto
«de autorizacion por la corte de Roma ó de otro modo de
«tales sillas, provincias ó diócesis es ilegal y nula, y que la
«usurpacion de los títulos eclesiásticos á ello anejos es incom-
«patible con los derechos que la presente disposicion quiere
«proteger;—Y en atencion tambien á que importa prohibir
«la usurpacion de estos títulos relativamente á todos los lu-
«gares y territorio en el Reino-Unido;—Su muy excelente
«majestad la reina, de acuerdo con los lores espirituales y
«temporales y con los Comunes, en el presente Parlamento
«y con su autorizacion, manda lo siguiente:—Después de la
«adopcion de la presente ley, toda persona, á no estar au-
«torizada por la ley, relativamente á todo arzobispado, obis-
«pado ó deanato de la iglesia unida de Inglaterra y de Irlanda,
«que tome ó use el nombre, título ó denominacion de arzo-
«bispo, obispo ó dean de cualquier ciudad, ó sitio ó territorio
«del distrito (sea cual fuere su descripcion ó designacion) en
Revista católica (Barcelona) (1852-04-01 00:00:00), página 11

«el Reino-Unido, aun cuando dicha ciudad, ó sitio ó territorio ó distrito sea ó no la silla, provincia ó colindante con la provincia de todo arzobispo ó con su silla ó diócesis, ó colindante con la silla ó diócesis de todo obispo, ó con la silla ó sitio de la iglesia de todo dean, ó confinante á ese dicho territorio de un deanato de la iglesia unida, entonces la persona culpable de dicho delito será condenada por ese delito á la multa de 100 libras esterlinas (unos 10,000 reales) que será percibida como se previene en el acta ó ley mencionada.»

Aparece, pues, que el primero de estos documentos contiene cuatro artículos, de los que el 1.º prohíbe tomar títulos eclesiásticos de cualquiera provincia, ciudad ó villa del Reino-Unido por personas no autorizadas por la ley, bajo la multa de 100 libras esterlinas (unos 10,000 reales); el 2.º declara nulos todos los actos practicados por personas que lleven los títulos prohibidos; el 3.º consisca á beneficio de la Corona todos los donativos ó legados que se hagan á personas que lleven semejantes títulos; el 4.º es relativo al testimonio de las personas encausadas por motivo de los artículos anteriores. El bill reformado suprime los tres artículos últimos, y deja casi en su integridad el primero. Según el bill, es ilegal llamarse arzobispo de Westminster, de Dublin, de Armagh, etc., pero los actos emanados de las personas que tomen estos títulos, y en su cualidad de arzobispo de Westminster, de Dublin, de Armagh, etc., serán reconocidos como válidos en los tribunales del reino. Otros, los donativos y los legados hechos á favor de las personas que tomen los títulos declarados ilegales, y en la cualidad de arzobispos ó obispos de sillas, cuyos títulos son prohibidos, serán válidos á los ojos de la ley. A esto equivale en buenos términos el bill en cuestión.

El bill así modificado, fue puesto á discusion. Seguía esta grave y calmada, como lo es el carácter de la nación en donde se sostenia, cuando en la sesión del 20 de marzo las expresiones poco comedidas de uno de los oradores vinieron á ha-