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fesó en 17 de setiembre de 1849; estudió filosofía y dos curso de teología.

Fr. Pedro Lago de la Virgen del Cármen, de edad 19 años, natural de Mallen (Aragón), obispado de Zaragoza: profesó en 22 de setiembre de 1849; estudió filosofía y dos cursos de teología.

Fr. Aquilino Bon de san Sebastián, de edad 21 años, natural de Tafalla (Navarra), obispado de Pamplona: profesó en 22 de setiembre de 1849; estudió filosofía y dos cursos de teología.

Fr. Toribio Sánchez de san Nicolás de Tolentino, de edad 22 años, natural de Paray (Castilla la Vieja), obispado de Osma: profesó en 22 de setiembre de 1849; estudió filosofía y dos cursos de teología.

Fr. Roque Azcona de la Purísima Concepción, de edad 20 años, natural de Malon (Aragón), obispado de Tarazona: profesó en 22 de setiembre de 1849; estudió filosofía y dos cursos de teología.

Fr. Pablo López de la Virgen de la Providencia, de edad 20 años, natural de Tarazona (Aragón), obispado de id.: profesó en 22 de setiembre de 1849; estudió filosofía y dos cursos de teología.

Fr. Pedro Muro de san Agustín, de edad 20 años, natural de Ercé (Castilla la Vieja), obispado de Calahorra: profesó en 22 de setiembre de 1849; estudió filosofía y dos cursos de teología.

Fr. Eustaquio Cazcarro de la Virgen del Cármen, de edad 21 años, natural de Corella (Navarra), obispado de Tarazona: profesó en 30 de setiembre de 1849; estudió filosofía y dos cursos de teología.

Fr. Angel Sagaseta de la Virgen del Rosario, de edad 25 años, natural de Tudela (Navarra), obispado de Pamplona: profesó en 19 de setiembre de 1850; estudió filosofía.

Fr. Calixto Cester de la Reina de los Ángeles, de edad 25 años, natural de Tarazona (Aragón), obispado de id.: profesó en 19 de setiembre de 1850; estudió filosofía y moral.

Fr. Ciríaco Ledesma de la Virgen del Pilar (lego), de edad 23 años, natural de Tudela (Navarra), obispado de Pamplona; profesó en 29 de agosto de 1850.

ROMA.

En pocos días el Sacro Colegio ha sufrido dolorosos descalabros. El 21 de febrero terminaba su gloriosa carrera el car-
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denal Orioli, y dos días después le seguía á la tumba el cardenal Castracane, al mismo tiempo que se recibían noticias alarmantes del estado de salud de los cardenales Soglia y Bernetti, de los cuales el primero era obispo de Osimo, y el segundo residía en Fermo, su patria. La muerte de los cardenales Orioli y Castracane deja en el Sacro Colegio dos vacantes de la primera importancia: el primero era prefecto de la Congregación de Obispos y Regulares, y el segundo era penitenciario mayor.

TUNEZ.

El Ilmo. Sutter, obispo de Rosolia, y vicario apostólico de esta regencia, ha recibido á la profesión solemne de los votos religiosos á una joven francesa distinguida por su nacimiento, por sus riquezas y talentos, entrando en la comunidad de las religiosas de san José. Al mismo tiempo el indicado prelado confería el bautismo á dos infieles, el uno de diez y ocho años, y el otro de veinte. El bey había regalado al señor Sutter el terreno necesario para construir un palacio destinado á los vicarios apostólicos. La obra está bastante adelantada. La parte inferior del edificio ha sido construida á expensas del vicariato; y un caballero de Toscana ha costeado las obras de los pisos superiores, reservándose el uso por ocho años. Este palacio será la habitación del vicario apostólico, quien se propone abrir en él un gabinete de lectura, en el que se hallarán todos los autores clásicos italianos, franceses, españoles, ingleses, alemanes, etc.; y además destinará una pieza, que lo será de recreo para todos los europeos residentes en Tunez.

ASIA.

Es satisfactorio el estado de la misión en Trebisonda, y digno de todo elogio el celo que allí despliegan los religiosos capuchinos. A instancias del P. Felipe, que había venido á Paris á buscar el apoyo de la Francia y el celo de los buenos católicos, están prontos á partir de Tolosa para Trebisonda tres religiosas de san José, que son las hermanas Eugenia Laurez, Petronila Moutant y Julia Lasalle. El 1.º de marzo deben haberse embarcado en Marsella á bordo del paquebot de las Mensajerías nacionales, en cuyo buque el Gobierno les facilita el pasaje. El 5 deben haber llegado á Malta, en donde debían llegar al mismo tiempo los religiosos capuchinos P. Teófilo de Chateauneuf, y el P. Lorenzo de Zibello.
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INDIA.

En Ootacamund, cerca de Madras, han abrazado el catolicismo cuatro paganos de una de las razas mas distinguidas. Con esto han abdicado á todas las ventajas temporales que les daba su nacimiento, y se han expuesto á las persecuciones de sus antiguos correligionarios. Estas conversiones se atribuyen á las oraciones de un joven de esta misma raza, que el año anterior, siguiendo los impulsos del Espíritu Santo, había abandonado su familia y todos los bienes temporales, y refugiándose en el seminario de Caroomuthumputti, abrazando poco después el estado eclesiástico. En la misma Ootacamund se han bautizado además el 15 de agosto último otras veinte personas.

RUSIA.

Acaba de fundarse en la pequeña ciudad de Berdianse, una de las mas mercantiles de la Nueva-Rusia, una capilla católica en la que pueden caber hasta 300 personas. Ha hecho la ceremonia de la consagracion el R. P. Osihovitch, dedicándola á la santísima Virgen en el misterio de su Natividad. El Papa y el rey de Nápoles han contribuido con sus donativos á la ereccion de este nuevo templo, y el emperador Nicolás ha mandado que sean libres de derechos de entrada todos los objetos destinados al culto de esta iglesia, que vengan del extranjero.

LIBRERÍA RELIGIOSA.

Según se ofreció en el mes anterior, se reparte en el presente á los señores suscriptores de la primera serie el tomo cuarto de las Reflexiones sobre la naturaleza de Sturm, y á los de la segunda el segundo de la Historia universal de la Iglesia por el Dr. Alzog. Esta obra clásica va á adquirir mayor interés con los dos tomos de Adiciones sobre la historia eclesiástica española precioso trabajo del eminente literato de la Corte el Dr. D. Vicente Lafuente, profesor y bibliotecario de aquella universidad.

En el próximo mes de mayo saldrá el tomo cuarto de las Obras de santa Teresa, y en el de junio el tercero de la de Alzog, el cual contendrá otro mapa iluminado muy interesante.

Por causas insuperables no le ha sido aun posible á la empresa de la Librería comenzar la impresion de la preciosa obrita del abate Gaume, titulada: ¿A donde vamos á parar? Espera con todo poderla comenzar cuanto antes, así que suplica á los señores suscriptores á los Estudios filosóficos de Augusto Nicolas, a quienes la destina para completar las páginas que faltan al cuarto tomo, que tengan un poco de paciencia, en la seguridad de que no se omite medio para adelantar su publicacion.
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RESEÑA HISTÓRICA.

FRANCIA.

El país vecino acaba de sufrir un sacudimiento que no habían previsto ni calculado los políticos. Habían previsto y temían el mes de mayo de 1852, como que en él, á lo mas tarde, habian de venir los partidos á una colision sangrienta, cuyo probable resultado fuese una disolucion social. Esto preveian y temian los que observaban la situacion interior de la Francia, la multiplicidad de los partidos, la desmoralización de todos ellos, lo infecundo de los sistemas, la confusion que reinaba en las ideas. Un golpe de Estado como el de 2 de diciembre, dado por un hombre en quien no se reconocian cualidades extraordinarias, que no se elevaba dos dedos sobre los demás, no era de esperar. Que la voz de este hombre haya impuesto respeto á los partidos, á las masas, á todas las clases de la nacion francesa; que haya disuelto todos los clubs, todas las tramas, todos los planes que estaban meditando los grandes hombres de la Francia; que haya hundido todas las instituciones, toda la administracion antigua, para crearlo y organizarlo todo nuevo; que haya barrido la obra de febrero, y dispersado por los aires los restos de la de julio; que todo esto se haya hecho sin estrépito, con admirable calma, casi sin derramamiento de sangre, sin haberse opuesto mas que una resistencia efímera, aplaudiéndolo toda la Francia y toda la Europa; sin que de este cambio radical se resintiese la Religion, y al contrario, aprobándolo y bendiciéndolo la Iglesia por medio de sus obispos; esto verdaderamente ha sido una cosa inesperada, sorprendente, que ha burlado todos los cálculos de la politica humana.
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que habría podido producir un cisma en la Iglesia de Francia, lamentable siempre, pero mucho más en los actuales tiempos en que los enemigos del clero y de Dios acechan y se prevalecen de la ocasión más despreciable para acriminar á los ministros de la Iglesia. Esperamos que no se reproduzcan escisiones tan lamentables, y que cualesquiera que sean las opiniones en que disientan los prelados de la Iglesia francesa, se harán presentes en caridad los motivos de mutua disidencia, para que todo ceda finalmente en gloria de Dios y provecho de la Iglesia.

Los edificios religiosos son de algún tiempo á esta parte objeto de la solicitud del Gobierno y de los hombres más eminentes de la Francia. Sin duda, la tan decantada ilustración de nuestro siglo, por más que se pavonee en su progreso indefinido, no ha podido menos de rendir homenaje al genio de los siglos de la edad media. Hacia más de sesenta años, que las obras maestras del arte, esos colosales templos góticos que habían brotado de los tiempos de oscurantismo, estaban entregados al abandono sin destinar apenas más que máquinas cantidades para su restauración y conservación. Últimamente, el Gobierno de la república había echado una mirada de interés, excitando el celo de la administración de los Cultos; y esta, correspondiendo á su noble misión, pedía cuatro millones de francos por espacio de algunos años para un objeto que cede en honor, no solo de la Religion, sino de las artes y de la Francia. Tenemos á la vista el informe que sobre el particular ha escrito Mr. de Coutencin, director de la administración de los Cultos. Vamos á extractar de este informe algunas ideas que nos han parecido curiosas.

Mr. de Coutencin parte del principio de que la alzada cantidad de cuatro millones que propone es una economía, atendido el estado actual de la Francia. «Hay gastos, dice, que son verdaderas economías, y estos son, cuando, indispensables por la naturaleza de su objeto, han llegado á tal grado de urgencia que el aplazarlas las haría desastrosas.» Hace notar que son 240 los edificios religiosos cuya conservación
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pesa sobre el Estado, á saber, 80 catedrales, 80 palacios episcopales y 80 seminarios diocesanos. Fijándose después en las catedrales, «la sola catedral de Paris, dice, según la relación que en el año pasado remitió á la administracion «Mr. Viollet-le-Duc, su hábil restaurador, si hubiese de «construirse hoy dia costaria mas de 80 millones; de lo que «puede inferirse que el total de las catedrales representa tal «vez un valor de dos mil millones; dos mil millones, cuyo «magnífico empleo sobrepuja todo valor, porque semejante «empleo, obra de la inspiracion de otra edad, seria irreali-«zable hoy dia.»

Haciendo después reflexion sobre la solidez de estos edificios, dice lo siguiente: «Aliméntase una extraña preocupación acerca de estas antiguas basílicas, sin que se repare «en ella, y esto acaba de quitarlas la atencion y el interés «que tanto se merecen. Su misma antigüedad hace creer en «su perpetuidad. Porque han precedido á las generaciones «modernas, diríase que por necesidad han de sobrevivirlas «sin necesidad de atender á su conservacion: ellas subsisten, «y por sí mismas se defienden de la accion del tiempo, como «si hubiesen hecho con él un pacto de duracion, ó como si la «fe de los siglos que las levantaron hubiese quedado en su «vasto cuerpo para animarlas y hacerlas vivir con vida pro-«pia. Esta singular ilusion se alimenta de sus mismos resultados: ella ha hecho abandonar la conservacion y reparo «de las catedrales, y este abandono ha engendrado el hábito «de creer que á él podia acomodarse la existencia de las ca-«tedrales; que ellas estaban á prueba de todo abandono; que «si hubiesen podido arruinarse, tiempo hace que lo estarian «ya; que, en una palabra, basta no demolerlas para tener «asegurada su duracion.»

Sin embargo de todo esto, añade ser inminente la ruina de un gran número de estos edificios. Como bien enterado de lo que pasa en las partes mas interiores y delicadas de estos cuerpos artísticos, hace observar un gran número de los daños que han acarreado la injuria de los tiempos, la accion de
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los elementos y la mano del hombre. « Fundadas la mayor parte, dice, en los siglos X, XI, XII, XIII, XIV y XV, nuestras catedrales se encuentran hoy con una existencia de 700, 600, 500, 400 ó 300 años; las mas considerables, las mas vastas y bellas apenas habian sido concluidas, cuando los desastres que afligieron nuestro país durante los siglos XV y XVI, empezaron á labrar su ruina, ora por el abandono, ora por la devastacion. » Laméntase del mal gusto que presidió en la restauracion de muchas de ellas en una época posterior; de la indiscrecion de muchos cabildos en dejar establecer contiguo á estos monumentos una multitud de construcciones parásitas, casas, tiendas, almacenes, que vendidos después como bienes nacionales, y venidos á manos de propietarios particulares, no solo han afeado, sino que han perjudicado horriblemente á las catedrales; y finalmente, de la revolucion que vino á devastarlas oficialmente, arrebatando las vidrieras, los emplomados y todo lo que las guarecia y era de algun valor, dejando que las lluvias, las nieves y los vientos precipitasen extraordinariamente la accion destructora del tiempo.

Hasta esta última época las catedrales tenian sus rentas, con las que podia atenderse, y se atendia en efecto, á lo mas urgente de la reparacion de dichos edificios: mas de sesenta años á esta parte la revolucion lo arrebañó todo, y el sostenimiento y reparacion de las catedrales quedó confiado á la generosidad de los gobiernos civiles, que no siempre ha sido la mas fina. « Cuando fue restablecido el culto, continuá el autor del informe, todos estos grandes edificios, abandonados y devastados por espacio de doce años, pedian prontas y urgentes reparaciones. No solo era indispensable preservarlos de la intemperie; sino que además era preciso reparar, ó mas bien, renovar todo el mobiliario necesario para el culto. Difícil era ocurrir á todos estos gastos en pocos años, y en una época en que no es posible formarse una idea de la situacion desastrosa en que se encontraban estos edificios y de los inmensos trabajos que debian ejecutarse.
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«Se empezó por lo mas urgente: se hicieron provisionalmente las reparaciones mas indispensables, mas bien para poner las catedrales en estado de servir inmediatamente, que para restaurarlas. Desde entonces se proveyó á la conservación de estos grandiosos edificios por el sistema de asignaciones anuales de 2, 3 ó 5000 francos á cada catedral, que mas bien puede llamarse una limosna que una subvención, atendida la grandiosidad é importancia de los edificios.»

De vez en cuando se consignaban en los presupuestos del culto cantidades bastante considerables para trabajos extraordinarios de ciertas catedrales: mas atendidas las influencias no muy legítimas por que se hacian estas concesiones, y el poco arte con que se empleaban, hicieron por lo comun desastrosas aquellas reparaciones. Testigos son las catedrales de Ruan, de Reims, de Paris, de Seez, de Chartres, de Bourges, de Luzon, en las que se invirtieron cantidades considerables, que no sirvieron sino para afear las formas primitivas, ó debilitar la solidez de otras piezas de aquellos edificios. Mr. Coutencin refiere varios pormenores en testimonio de lo que venimos afirmando. «Semejante estado de cosas, dice el autor, debia despertar, y despierta en efecto, la atención de todos aquellos que habian mirado con seriedad no solo los edificios en sí mismos, sino los principios del arte que habian dirigido su construcción. Las Cámaras, los diarios, las comisiones, los artistas, los arqueólogos, hasta los extranjeros se levantaron contra estas dispensiosas degradaciones cometidas en ciertas catedrales, y contra el abandono igualmente desastroso en que se dejaba á las demás.»

Sin embargo, Mr. Coutencin, bastante justo é imparcial, no hace responsables de estos estragos en el arte á todas las administraciones anteriores, ni tampoco á los artistas que dirigieron aquellas desgraciadas restauraciones. «La falta, dice, es de todo el mundo, ó mas bien es de la época, cuyo espíritu no habia retornado á la apreciacion y á la ciencia
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«de las construcciones góticas..... El renacimiento del arte «en este género de construcciones es muy reciente; y en esto, «como en otras muchas cosas, está la ventaja en la misma «esterilidad de nuestra época, que si no podemos producir «nada bueno, á lo menos respetamos y comprendemos lo «antiguo mucho mejor de lo que lo ha sido hasta aquí.» Á este reconocimiento juicioso y modesto de la propia esterilidad, atribuye el autor de la Memoria esa nueva generacion de artistas que se consagran al estudio y al culto de los antiguos edificios: «y por un concurso providencial, añade, este «retorno coincide con el momento en que un gran número «de nuestros edificios religiosos habian llegado, por decirlo «así, á su última hora. Los recursos es solo lo que hace «falta.»

¿Son de gran cuantía los fondos que se necesitan para estas restauraciones? Para manifestarlo presenta al ministro un estado en que divide las catedrales, cuya restauracion es de absoluta y perentoria necesidad, de las otras, cuya reparacion no es tan urgente, pero que no puede mirarse con indiferencia, si es que no se quiere que vengan á un estado de ruina como las otras. Cincuenta y tres son las catedrales que se encuentran en el primer caso, para cuya restauracion se necesitan cuarenta millones de francos. Las veinte y siete restantes exigen trabajos de menos consideracion, pero calcula que no baja de 200,000 francos, por término medio, lo que deberia emplearse en cada una de ellas, lo que produce una suma de 5.400,000 francos, que unidos á los anteriores forman un total de 45.400,000 francos (unos 171.380,000 rs.) lo que se necesita para poner en buen estado las 80 catedrales, gloria de la religiosidad y de los talentos artisticos de la Francia.

Á esto hay que agregar la reconstruccion total de tres catedrales, que son la de Marsella, la de Moulins y la de Ajaccio, la reparacion de los palacios episcopales, de los que por lo menos cuarenta exigen reparos de primera necesidad, debiéndose reconstruir de nuevo los de Chalons, de Perigueux,
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de Ajaccio, de Beauvais; calculando Mr. Coutencin que cada uno de estos edificios necesita por término medio 100,000 francos, lo que importa un total de 8.000,000. También deben agregarse los seminarios diocesanos que corren por cuenta del Estado, la conservación y reparación de un gran número de otros edificios religiosos pertenecientes á los antiguos órdenes monásticos, y que siendo obras maestras del arte, aparte de su importancia religiosa, no pueden abandonarse sin que la Francia eche un borron indeleble á su buen nombre y á su gloria.

Con el objeto de que los mencionados edificios no vengan á una completa ruina, y sea irreparable su pérdida, propone Mr. Coutencin que por una serie de años se consignasen en los presupuestos generales del Estado cuatro millones de francos, destinados á la reparación de estos edificios con preferencia de aquellos cuya necesidad fuese mas apremiante. El ministro de los Cultos no se hizo sordo á esta excitación, y por el mes de mayo último presentó á la Asamblea nacional un proyecto de ley, pidiendo con este objeto un crédito extraordinario de 5.950,000 francos. La comisión encargada del exámen de este proyecto de ley quiso ver por sí misma el estado en que se encontraban los edificios de que se trataba; y algunos de sus miembros, acompañados de Mr. Coutencin, director de la administración de los Cultos, y de Mr. Nicolás, arquitecto de distrito, se trasladaron á Troyes, á Sens, á Amiens, á Beauvais y á Rouen, que eran los puntos más amenazados, y el resultado de esta investigación fue encontrar algunos de aquellos edificios en un estado más atractivo y desconsolador de lo que se había presentado. La comisión entera ha inspeccionado el estado de los trabajos que se practican en la catedral de Paris, y acompañados de los dos hábiles arquitectos MM. Viollet y Lassus, han empleado más de cuatro horas registrando todas las partes de aquel inmenso edificio. En vista de la triste verdad que han arrojado estas pesquisas, la Asamblea ha votado el crédito pedido por el ministro, aparte de otro millón de francos que más tarde
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han sido concedidos para otra necesidad muy urgente y apremiante. Aunque estas concesiones no satisfagan enteramente el exceso del mal á que tantos infortunios y sesenta años de abandono han reducido á los edificios religiosos de la Francia, es, sin embargo, consolador que en medio de los apuros y del presupuesto abrumado en que se halla la nacion francesa se acuerde el Gobierno de ocurrir á esta apremiante necesidad con las cantidades no despreciables que acabamos de mentar, las que empleadas con prevision y economia podran remediar las primeras necesidades.

Aqui nos detendríamos en hacer algunas reflexiones acerca del mal que tambien de este género nos aqueja en nuestra España, y de la extremada parsimonia con que el Gobierno ocurre á su remedio, si no nos llamasen la atencion otras disposiciones que, tocante á las cosas sagradas, han tenido lugar en la nacion vecina, desde que el Presidente de la republica ha dado el golpe de gracia á la revolucion. Casi puede decirse que desde los primeros momentos de haberse dado el golpe de Estado, el principe Luis Napoleon expidió un decreto que fue muy grato y muy consolador á los catolicos, y que empezaba á revelar las disposiciones del principe con respecto á los asuntos religiosos. Con fecha de 6 de diciembre Luis Napoleon expedia un decreto, por el que devolvía al culto católico el templo de santa Genoveva que primeramente la revolucion, y después la dinastía de julio habian consagrado á la razon y á la filosofia con el nombre de Panteon.

¿Cuál es el significado de este decreto de la mas alta importancia? Para comprenderlo es menester recordar lo que significa entre los parisienses el nombre de santa Genoveva, y cuál es la historia del suntuoso templo á que nos referimos.

Hace mas de catorce siglos que san German recomendó á los parisienses los merecimientos y las virtudes de la virgen cristiana que hasta el presente ha venido siendo el objeto favorito de su devocion. El nombre de German es célebre en la historia de las Gaulas, y excita la curiosidad popular. Joven, y duque de Auxerre, se distinguia por su ardiente ad-