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INGLATERRA.

El dia 4 de febrero ha sido abierto el Parlamento inglés. Grande era la ansiedad con que se esperaba este solemne acto. Por fin la reina Victoria dejó oir su voz, y se supo oficialmente lo que pensaba el Gobierno acerca de la cuestion del dia, el restablecimiento de la jerarquía católica, ó como la llaman los protestantes, la agresion papal. Hé aquí cómo se expresaba la reina sobre este particular:

«La reciente adopcion de ciertos títulos eclesiásticos, conferidos por una potencia extranjera, ha sublevado en este país sentimientos enérgicos, y numerosas reuniones de mis súbditos me han presentado mensajes en los que manifiestaban su adopcion al trono y pedian se resistiese á aquellas pretensiones. Yo les he dado la seguridad de que mantendría los derechos de la Corona y la independencia de la nación contra toda usurpacion de cualquier parte que pueda venir. Al mismo tiempo he manifestado mi vivo deseo y firme resolucion de mantener, con la bendicion de Dios, íntegra é intacta la libertad religiosa, tan justamente apreciada por el pueblo inglés. Vosotros tendréis que examinar las medidas que sobre esto se os presentarán.»

Se ve, pues, que las palabras del jefe del Estado no han sido tan enérgicas como se anunciaba. El lenguaje es bastante vago é indeterminado, y la reina se limita á decir que propondrá medidas. ¿Cuáles serán estas medidas? Hé aquí lo que todo el mundo se preguntaba. Y estas medidas no se han hecho esperar. En la sesion del dia 7 de la cámara de los Comunes lord Russell leyó las medidas que se proponía adoptar para reprimir la llamada agresion papal, concebidas en los siguientes términos:

1.º No serán reconocidos los títulos que los prelados católicos han tomado de las ciudades ó condados del Reino-Unido (sin exceptuar la Irlanda). Será considerado como un delito el acto de tomar posesion de tales títulos.
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2.º Será considerada nula cualquiera donacion hecha á favor de personas revestidas con los mismos títulos.

3.º Se restablecen en toda su fuerza y vigor los antiguos estatutos que someten la circulacion de las bulas del Papa á la aprobacion de la autoridad civil.

Ya está visto: el ministerio que está al frente del progreso europeo, quiere retrogradar mucho, muchísimo, de lo an-dado. Quiere destruir en Irlanda lo que el protestantismo en los días de su mayor furor no se atrevió, ó no pudo destruir. Quiere anular actos que hasta aquí eran legítimos, porque en nada se oponían á la ley. Quiere prohibir la circulacion de documentos públicos que traigan su origen de Roma. ¿Y si los periódicos extranjeros los publican? ¿y si los periódicos ingleses los copian de los extranjeros? ¿Perseguirá lord Russell la imprenta, porque así obre conforme á sus derechos? En buen berengenal se ha metido el ministro antipapista, y le auguramos cosecha no escasa de contradicciones y disgustos, así en el Parlamento como en otras regiones.

A propósito de lo que acabamos de decir, hé aquí cómo se expresa el Standard, periódico inglés y protestante: «Las discusiones en el Parlamento han producido una grande irritacion en la ciudad. Todo el mundo estaba indignado de las medidas propuestas por lord J. Russell para combatir los males que resultan de la agresion papal. Si su señoría no ha sabido proponer medidas mas eficaces, á lo menos ha podido excitar admirablemente el descontento de todos los partidos, y habrá debido calcular que una manifestacion clara y enérgica de la opinion pública le obligará ó bien á adoptar medidas mas eficaces de represion, ó bien á dejar el poder.»

Los católicos habitantes de Limerich (Irlanda) habian escrito al Emo. Wisseman, ofreciéndole un asilo y todas las asistencias en su ciudad, caso que se le precisase á salir de Inglaterra. Su Ema. ha contestado á los fieles de Limerich, dándoles las gracias, y añadiendo que á pesar de las malas
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La de Hildesheim (Hannover), para el R. D. Odoardo Santiago Wedekin, de la diócesis de Hildesheim, canónigo y vicario capitular de la misma iglesia.

La episcopal de Sebaste in part. inf., para el R. D. Estanislao Dekowski, de la diócesis de Culm, canónigo de la misma, y designado para auxiliar del obispo de esta misma iglesia.

Pocos días después, el 3 de octubre, Pio IX celebraba otro consistorio en el que hacia las siguientes preconizaciones:

La iglesia arzobispal de Seleucia in part. inf., para el reverendo D. Nicolás Luis de Lezo, presbítero de Madrid, abad de la insigne y real colegiata de san Ildefonso.

La iglesia catedral de Mechoacan (América septentrional), para el R. D. Clemente Munguía, de la diócesis de Mechoacan, rector del seminario, canónigo y vicario capitular de la misma.

La de Reunion ó San Dionisio (de nueva ereccion en África), para el R. D. Florian Julian Desprez, de la diócesis de Cambrai, y cura párroco de la misma.

La de Martinica ó Fuerte de Francia (de nueva ereccion en las Antillas), para el R. D. Juan Francisco Esteban Leherpeur, de la diócesis de Bayeux, canónigo y vicario general de la misma iglesia.

La de Guadalupe ó Tierrabaja (de nueva ereccion en las Antillas), para D. Pedro Gervasio Lacarriere, de la diócesis de Saint-Flour, canónigo honorario de esta iglesia y de la de Burdeos.

La episcopal de Tamaco in part. inf., para el R. D. Jorge Claudio Luis Pio Chalandon, de la diócesis de Lyon, canónigo y vicario general de Metz, y designado coadyutor con futura sucesion del obispo de Belley.

En este consistorio S. S. dió el capelo cardenalicio á los Emos. cardenales Wisseman, Cosenza, Pecci y Roberti, quienes prestaron el debido juramento, y se hicieron todas las demás ceremonias de costumbre, y constituyéndose luego el consistorio público en secreto, cerró la boca á los cuatro nuevos purpurados, y se les abrió en el mismo consistorio des-
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artes que se habian puesto en juego, él vivia en paz en medio de su pueblo.

Lord Russell se ha procurado noticias de todos los países protestantes que están en relaciones con el Papa por medio de concordatos, para ver si de aquí podrá sacar argumentos para acriminar la conducta de Roma, y castigar á los católicos que toman títulos de ciudades de Inglaterra para erigirlas en obispados.

Varios diputados de Irlanda se han reunido, y han firmado un acta en la que se comprometen á defender en el Parlamento la libertad civil y religiosa.

Lord Beaumont y lord Norfolk, pertenecientes á la comunión católica, han protestado contra el acto del Soberano Pontífice, por el que restablece la jerarquía episcopal. Tambien lord Camois, católico, se ha declarado contra esta medida, pero ha sido tan solo por creerla inoportuna, y muy peligrosa de acarrear perjuicios á la marcha del catolicismo en Inglaterra. En cambio han firmado una enérgica protesta de apoyo un gran número de católicos, entre los que figuran nombres de las mas antiguas y distinguidas familias de Inglaterra, entre estos, los de un conde, de un vizconde, de siete lores, de doce honorables (hermanos de lores), de doce baronets, y una larga lista de gentiles hombres.

Han abrazado recientemente el catolicismo lord Nigel Kennedy, hermano del marqués de Ailsa; lady María Ana Monsell, esposa de M. Monsell miembro del Parlamento, quien algun tiempo antes habia abjurado el anglicanismo; Mad. Monsell es hermana del conde Dunraven.

Tambien ha abjurado el anglicanismo el R. Dr. Dotsworth, ministro de la iglesia de san Pancracio, bien conocido como autor de varias obras importantes, uno de los miembros mas influyentes del clero de Londres. El pusseysmo ha tenido en esta abjuracion una pérdida muy sensible.

Lord Campden, cuya conversion hemos anunciado, es el hijo mayor del conde de Gainsborough; su esposa lady Camp-
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den, cuya conversion hemos tambien anunciado, es hija del conde de Errol.

Tambien han abrazado el catolicismo los ilustres jurisconsultos sir Federico Ouseley, y sir Juan Harrington, miembros de la universidad de Oxford.

Se piensa en mejorar la condicion de la iglesia episcopal de Escocia. En la próxima legistura se presentará un bill, cuyo objeto será hermanar las dos iglesias, la anglicana y la escocesa, haciéndose desaparecer ciertas incapacidades que pesan sobre esta última. La legislacion actual prohibe á los miembros de la iglesia de Escocia obtener beneficios en Inglaterra.

Los católicos acaban de comprar una gran extension de terreno en la calle paralela á la en que se construye entre las cámaras del Parlamento y Pimlico, con el objeto de construir una magnífica catedral bajo la invocacion de san Patricio. La calle Victoria atravesará la parte mas baja y poblada de Westminster, las casas se unirán á los palacios, y las nuevas calles en donde podrán alojarse los miembros de ambas Cámaras proporcionarán una comunicacion mas directa y mas fácil entre el palacio Buckingam, el distrito aristocrático de Belgravia y las Cámaras del Parlamento. La catedral de san Patricio será la iglesia metropolitana del cardenal, y sobrepujará en magnificencia á toda otra construccion de este género en Inglaterra.

Algunos miembros de la cámara de los Comunes quieren proponer que se proceda contra el cardenal Wissemann por via de acusacion de haber puesto la autoridad de la iglesia sobre la de la ley. Parece que está trabajándose al efecto un folleto para llamar la atencion pública sobre el particular. Hombres de Estado y otros que se tienen por muy concienzudos han aprobado el plan como el mas á propósito y eficaz. ¿Sabeis en qué quieren apoyarse los acusadores para entablar su demanda? En un precedente muy remarcable: ciento cuarenta años el célebre Dr. Sacheverel fue acusado ante el Parlamento de un atentado semejante. Es decir, que la In-
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glaterra que marcha al frente de la civilización y del progreso quiere ahora retrogradar ciento cuarenta años.

AMÉRICA.

El arzobispo de Baltimore ha recibido una carta del eminentísimo cardenal Fransoni, prefecto de la congregacion de Propaganda, en que le comunica quedar aprobadas las actas del último concilio provincial. El Papa ha aprobado la ereccion de las nuevas provincias y designacion de los sufragáneos. Queda tambien aprobada la ereccion de las nuevas sillas de Savannah, Weeling y san Pablo de Minnesota.

Durante el año de 1850 se han construido muchas iglesias en la diócesis de Halifax (Nueva-Escocia), y otro número mayor han sido embellecidas ó reparadas. En el solo mes de diciembre se han abierto cuatro de nuevo en la parte francesa de la diócesis, á saber: la de santa Ana en Eelbrook; la de san Bernardo en Sissiboo; la de san Dionisio, en Minudie; y la de san Anselmo en Thezzetcooke. La de san Luis, en Annapolis, ha sido adornada con una torre y una aguja sobre la que se levanta una gran cruz. El primer domingo de este año han abrazado el catolicismo cinco protestantes, dos de ellos capitanes de buque.

ORIENTE.

El Ilmo. Rafael Barissie, obispo de Erzegovine, residente en Seonizza de Dunno, es continuo objeto de las amenazas de los insurgentes de aquel país, cuyo jefe Kavas-Pacha le ha mandado decir que si no se alejaba le cortaria á menudos pedazos. Por dos veces ha ido un destacamento de turcos de Zupugnas para asesinarle: afortunadamente ha podido frustrarse tan infame proyecto. El piadoso obispo no hace caso de tan criminales tentativas; y á los que le aconsejan que ponga á salvo su persona, les responde que el buen pastor debe morir por sus ovejas.
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ken que ha encontrado muy adelantados en la virtud y en la piedad á aquellos habitantes, mayormente desde su última visita de 1848. En seguida el celoso misionero da algunos detalles acerca de sus compatriotas (los belgas) que había encontrado en sus excursiones, y añade:

«En los principales de mis viajes he encontrado gentes de «Lieja, y á muchos de ellos he administrado la Confirmacion «y otros Sacramentos. En Samarang he encontrado un buen «hombre de Herstal: he dado la primera comunion y la con- «firmacion á sus jóvenes hijos; y después de la ceremonia el «padre, la madre y toda la familia han venido á darme las «gracias y á pedirme la bendicion. Mas de tres horas me en- «tretuve con esta familia, y no sin mucha pena y abundan- «tes lágrimas pudieron despedirse de mí, exclamando: ¡Qué «satisfaccion para nosotros haber encontrado un obispo de nues- «tro país y que habla nuestra lengua!

«Todavía han venido este año muchos belgas del país de «Lieja para trabajar en las minas del Gobierno ó para diri- «gir los trabajos. Durante el mes de octubre he hospedado «á cuatro jesuitas que se dirigian á la China. Uno de ellos, «el P. Pajot, me decia que en marzo último había dado mi- «siones en Herstal en compañía del P. Kerkhofs. ¡Oh! ¡si yo «tuviese algunos obreros como este para despertar los senti- «mientos religiosos y enservorizar á muchos de mis pobres ca- «tólicos! El dia de la Concepcion tendré el consuelo de con- «firmar y dar la primera comunion á una veintena de neófi- «tos, de los cuales tres son chinos y los restantes de origen «melgar. Recomiendo á vuestras oraciones estos nuevos cris- «tianos, así como todo mi pequeño rebaño diseminado por «un inmenso territorio.»
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HISTORIA
DEL ORIGEN, PROGRESOS Y PORVENIR DE LAS MISIONES CATÓLICAS
DE NUEVA-HOLANDA.

Hace mas de dos meses que se nos remitió el folleto que lleva el epígrafe que acabamos de insertar. Interesados en todo cuanto dice relacion á aquellas misiones, á las que cobramos el afecto mas tierno desde el momento que leimos una carta del P. Serra, hoy obispo de Perth, fechada en 29 de diciembre de 1846, é inserta en el tomo XII de nuestra Revista católica, pág. 372; llevados, decimos, de este interés, leimos el indicado folleto con santa avidez, ya por ver si añadía nuevas noticias á las que ya sabíamos de aquella mision, ya tambien por la curiosidad de ver cómo exponía ciertos hechos cuyo relato, si se expone en toda su desnudez histórica, no puede menos de comprometer el buen nombre de personas, á las que quisiéramos ver representar mejor papel en esta parte de la historia contemporánea. Podemos decir que el P. Fr. Joaquín Martí, autor del mencionado folleto, refiere con toda verdad y exactitud todas las vicisitudes por que ha pasado esta mision desde el año 1845, en que tuvo su origen, hasta principios de 1850 en que deja á los 40 misioneros españoles, que han acompañado al Excmo. P. Serra en su último viaje á Nueva-Holanda, trabajando con la mayor actividad en preparar los materiales para ensanchar el monasterio de Nueva-Nursia, y hacerlo centro de civilización para todo aquel desgraciado país que hasta ahora estaba sumido en la infidelidad y salvajismo. ¡Qué hermoso se presenta el porvenir de aquellas regiones, para quienes empieza á rayar la aurora de la religion cristiana y de la civilización europea, llevada por cuarenta hijos de san Benito, que en las contradicciones que han tenido se han acreditado héroes ya antes de entrar en el combate! Y ¿cómo no hemos de complacernos en semejante espectáculo, si es el engrandeci-
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miento del reino de Jesucristo de lo que se trata, y si son compatrios y amigos nuestros los que Dios ha escogido por instrumentos de esta maravilla del siglo XIX?

El autor del folleto es veraz en su relato, nada exagerado en los accesorios, ni son recargados los colores con que pinta el carácter de las personas que han tenido parte en los últimos sucesos. Solo encontramos que calla algunos hechos, y singularmente el mas notable de todos ellos, el que daria mas interés á la narracion, y el que ha tomado un sesgo que nosotros no tememos llamarlo providencial, pues según como se hubiese conducido era bastante á hacer fracasar completamente la mision. El P. Martí calla este hecho culminante: comprendemos su delicadeza: por los mismos motivos lo callarémos tambien nosotros hasta que tenga una solucion definitiva.

Este asunto es el que tiene detenido en Roma al nuevo obispo de Puerto-Victoria, el Ilmo. P. Salvado, y hasta que esté desembarazado de él, no podrá restituirse á Nueva-Holanda, en donde tiene su corazon y su afecto. Tiene prometido que antes de restituirse á su mision pasará por España con objeto de recoger los numerosos adeptos que desean agregársele en su apostolado, y los recursos así pecuniarios como de otra especie que la caridad de los fieles ponga á su disposicion para hacer frente á los enormes gastos que importaran así el transporte de los misioneros, como su instalacion en una tierra donde todo se ha de crear de nuevo, y en donde todo falta, menos la caridad de Dios y del prójimo que es lo que alienta y sostiene á aquellos héroes de la religion.

Y al recordar la venida, que se espera, del Ilmo. P. Salvado á España, no podemos menos de hacer presente á los muchos candidatos que han solicitado una plaza en la gloriosa legión de civilizadores de la Nueva-Holanda, que tengan un poco de paciencia, seguros que se les avisará oportunamente, cuando llegue el caso que deban ingresar en las gloriosas filas de los hijos de Benito para transportar la fe y la civilizacion á las remotas y bárbaras playas de la Australia. Y
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al ver la santa impaciencia en que se agitan estos expectantes atletas de la fe; y al recibir las afectuosas cartas en que nos exponen sus deseos y sus ansias de abandonar su patria para ir á rendir sus servicios en pro de unos hermanos que no conocen mas que por el lastimoso cuadro de sus necesidades; no podemos menos de levantar nuestro corazon á Dios y alabarle, porque en este siglo de egoismo y de goces materiales suscita almas generosas que haciéndose superiores á las preocupaciones y malignas influencias de la época, se desprenden de todo, y generosamente se sacrifican por el bienestar de sus semejantes. Ellos son un testimonio vivo de fecundidad de la religion católica que brota virtudes y rasgos de heroísmo, y se reproduce y se multiplica por mil diferentes medios en todos los puntos del universo.

Esa misma ansiedad en que se encuentran los aspirantes á la penosa carrera de misionero nos recuerda la necesidad de un monasterio, ó seminario, ó establecimiento cualquiera, en donde se recogiesen poco á poco todos los que se sintiesen con vocacion al apostolado. Allí no solo se encontrarían juntos y aparejados á partir cuando viniese el jefe que haya de dirigirles á la mision, sino que irian preparándose á la observancia de la vida monástica, y llenándose de aquel espíritu de que tanto necesitará cuando se encuentren en el teatro de su mision evangelizadora. No siendo así, ¿cuántas dificultades no han de palparse, cuando llegue el momento de partir? Llegado que sea el Ilmo. Salvado á España, ha de designar un plazo en que se verifique el embarque; ha de convocar para tal plazo á los que han de ir en la mision, y que se encuentran en puntos bien lejanos y distintos; van llegando hoy uno, mañana otro, y otros en distintos días; y entre tanto ¿en dónde se alojan? ¿quién atiende á su manutencion, quién provee á sus demás necesidades, mientras llega el dia del embarque? ¿en dónde se reune una comitiva de 40 ó 50 hombres para recibir las órdenes y los demás avisos que deban comunicárseles?

Bien penetrado el Excmo. P. Serra de estas dificultades
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que conocia por experiencia, pidió con grandes instancias al Gobierno de S. M., cuando visitó la corte, que se le cediese con este objeto uno de los conventos ó monasterios que el Estado tenía aun en su poder; y como catalan y benedictino no pudo menos de fijar la vista en el monasterio de Monserrat. Encontró tan complaciente al entonces ministro de Gracia y Justicia, Sr. Arrazola, que este no solo prometió cederle el monasterio que pedía, sino que le ofreció otro en Galicia. Pero las promesas y ofertas en ofertas y promesas se quedaron. Pasaron días, transcurrieron meses, y el excelentísimo P. Serra tuvo que alejarse de las costas de España sin el consuelo de ver la real orden que destinase el monasterio de Monserrat para colegio ó depósito de misioneros para Nueva-Holanda y otros puntos donde sean menester.

¡Qué estéril, qué infecundo ha sido hasta ahora nuestro Gobierno! No solo se ha mostrado impotente para hacer el bien; no solo ha sido incapaz de levantar uno de esos establecimientos que son el testimonio de un pensamiento grande bajo el aspecto religioso ó social; pero ni siquiera ha tenido tino en darle curso cuando otro se ofrecía á levantarlo. No se pedía dinero, no se pedía algun sacrificio que hubiese de ser costoso á la nación; se pedía tan solo el permiso para que en el monasterio, que hoy día habitan diez ó doce cenobitas ocupados en dar culto y alabanza á una Imágen que es el imán de los catalanes, se albergasen y educasen una porción de jóvenes que algún dia habían de llevar el idioma y las costumbres de España á cinco mil leguas de distancia. En cuanto á su manutención, régimen de vida y demás material, ningún cuidado tenía que pasar el Gobierno, pues á todo se proveería suficientemente, si se dejaba en libertad de obrar. Mas esta libertad no se ha dado; y las almas grandes, piadas y generosas han tenido que comprimir sus bellos sentimientos, contentándose con enviar al cielo sus fervorosos votos.

¿Qué sería ahora de Monserrat si dos años atrás bajo las inspiraciones del Excmo. P. Serra, se hubiese restaurado la
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regla de san Benito, y se hubiese autorizado para formar jóvenes que amaestrados en esta regla llevasen la religion y la vida monástica á las regiones del opuesto hemisferio? Y ¡qué punto el de Monserrat para realizar tan hermoso pensamiento! El corazon se nos desvanece cuando calculamos los beneficios que el Estado, la Religion, la humanidad, las ciencias, las artes podrian reportar, si se instalase una comunidad de benedictinos con destino á las misiones ya del país, ya extranjeras. ¡Qué punto aquel tan interesante! Es preciso no haber trepado las escabrosas breñas por donde se conduce al sagrado recinto que custodia la Virgen de Monserrat, es preciso no haber visto el dilatado panorama que se descubre desde aquel sitio imponente y solitario, para no sentir las emociones que acabamos de exponer. ¡Monserrat!... ¡sitio de oracion y de estudio, de meditacion y de proyectos grandes, de devocion y de fe! ¡Oh! aun no hemos perdido la esperanza de que se realicen nuestros deseos: aun esperamos que un Gobierno religioso y humanitario, previsor y calculador aproveche los elementos que encierra España, y los explote en bien de la Religion, de la humanidad y del Estado mismo.

Recomendamos, pues, la lectura del mencionado folleto, y felicitamos á su autor el P. Joaquin Martí por el acierto que ha tenido en describir las vicisitudes de las misiones españolas de Nueva-Holanda que no contando mas que con cinco años de existencia se presentan hoy con un porvenir ri- sueño y lisonjero. = A. P.