ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 84

virtud, sus letras y su laboriosidad; en este caso aplaudimos la resolucion del ministro, y preferimos que los cabildos queden por algunas semanas mas escasos de individuos, que el que se expongan á llenarse de ineptos y ambiciosos.

¿Cómo estamos de Concordato? Nuestros lectores recordarán lo que dijimos acerca de este asunto en el mes anterior, refiriéndonos á lo que decia el Boletin jurídico religioso. Pues bien: segun anuncian los periódicos que al escribir esto tenemos á la vista, el Concordato ha salido ya otra vez de Madrid para Roma, con las modificaciones que el actual gabinete ha tenido á bien ponerle. ¿Serán estas modificaciones un impedimento para su ratificacion en Roma? Creamos que no. El Sr. Riquelme, jefe de seccion del ministerio de Estado, ha sido el portador. Segun la España y el Boletin jurídico religioso, estando ya firmado por nuestro Gobierno, es probable aparezca de un dia á otro en la Gaceta oficial. ¿No se aguardará para su publicacion el que vuelva de Roma ratificado por la Santa Sede? — Entre tanto los progresistas no se duermen. Ya ahora para cuando ellos gobernaren lo dan todo por nulo y de ningun valor. Ya sabe, pues, lo que le toca hacer el clero en tiempo de elecciones y de no elecciones, emplear toda su influencia clerical, que según el Clamor, no es poco temible, para que nunca ellos, los progresistas, lleguen á gobernar. Y como que la cosa va seria, han tenido ya su reunion en casa del Sr. Madoz, se han pronunciado enérgicas peroratas contra el futuro Concordato, y se ha nombrado un comité (lo componen los señores Madoz y Molinos), para que apoderándose de todos los antecedentes, propongan á sus compañeros la actitud que deba tomar su partido en el triste caso de que se ratifique el temible Concordato. ¡Bien! Segun esto, la nacion que en lo sucesivo quiera negociar con España deberá tener entendido que los tratados no valen sino mientras manda el partido á cuyo gusto se formaron, y que en mandando otro partido á quien no le gustaron, se acabó la fuerza del tratado; y para esto deberá traer en el bolsillo tantos tratados cuantos sean los par-
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 85

tidos que puedan llegar al mando: un tratado para cuando manden los moderados; otro para cuando manden los progresistas; otro, y otro, y otro, para cuando manden los otros matices políticos que puedan gobernar, por la simple razon de que lo que se firmó por el Gobierno de ayer no es á gusto de los hombres que gobiernan hoy. ¡Vivan las buenas doctrinas de la buena política internacional!

Y á propósito del respeto con que deben mirarse los tratados, cuando han sido ratificados, el Católico parece se muestra alarmado de lo que dijimos en nuestro número anterior, que por mas que nos sean dolorosas algunas medidas que en el Concordato se determinen, y CONTRARIAS Á LOS PRINCIPIOS QUE PROFESAMOS, las acatarémos, etc. Vamos á explicar el sentido de nuestras palabras. No creemos le venga de sorpresa á nuestro colega, si ve en el próximo Concordato sancionada por la Santa Sede la venta de los bienes de la Iglesia; si ve rehabilitarse no mas que uno ú otro instituto religioso, y eso tal vez aun con ciertas restricciones, quedando inhibidos, á lo menos por ahora, los demás; si ve que las religiosas continúan desposeídas de sus dotes, é indemnizadas de un modo que, sea como quiera, será muy difícil que resarza todo el perjuicio, mientras no se las devuelvan los bienes que eran suyos. ¿Y no será esto muy DOLOROSO al Católico, como nos lo es tambien á nosotros, aunque lleve la sancion de la Santa Sede? El Católico respetará estas decisiones, y nosotros tambien, por dolorosas que nos sean; porque creemos que la suprema autoridad de la Iglesia obra siempre con mucha prudencia, y que al hacer semejantes concesiones se propone ó sacar un bien, ó impedir un mal mayor.

Estas medidas, abstrayendo la sancion de la Santa Sede que las legitima, son tambien contrarias á nuestros principios y á los del Católico. Nosotros y el Católico partimos del principio de que la Iglesia tenía una verdadera propiedad sobre sus bienes; que se cometió un despojo al privarla de aquellos; que el órden de la justicia exige que el despojado sea repuesto en posesion de lo que es suyo, porque res ubicum-
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 86

que sit, pro domino suo clamat. Para procederse, pues, en justicia se habría de reponerse primeramente á la Iglesia en posesion de lo que era suyo. Si la Iglesia no exige tanto; si la Iglesia es prudente y benigna, y transige este punto prescindiendo de lo que exige la rigurosa justicia; nosotros no lo censuramos por mas que nos sea doloroso. Al contrario, deseamos que se salga pronto, aunque sea á costa de algun sacrificio, de una situacion anómala y violenta.

EL ENTERRO DE LA SARDINA.—El vicario eclesiástico de Madrid con el celo que tanto le distingue, había solicitado del Gobierno que se prohibiera el Entierro de la sardina, fiesta popular de Madrid verdaderamente báquica en el miércoles de Ceniza. El Sr. Madoz sin tener presente el lenguaje severo que había usado contra esta grotesca y extraña fiesta, interpeló al Gobierno en la sesion del Congreso del 27 de febrero, abogando con la mayor formalidad por el Entierro de la sardina. El Sr. Bravo Murillo, presidente del Consejo de ministros, no sabemos si sorprendido ó intimidado por la brusca acometida del Sr. Madoz, contestó al momento que habría Entierro de sardina. Por aquellas horas se estaba publicando por Madrid un bando del señor corregidor, cuyo artículo 9.º decía: «Siguiendo la costumbre tradicional de «celebrar el miércoles de Ceniza el llamado Entierro de la «sardina, se permite esta diversion siempre que con ella no «se ofenda á la religion ni á sus ministros con escenas im- «propias de un pueblo culto; pero se prohibe terminante- «mente usar disfraces de ninguna clase en el expresado dia.» Reconvenido el ministro por el Sr. Madoz de estar el bando en contradiccion con su promesa, se exigió del corregidor que retirase el mencionado artículo, y este gobernante presirió retirarse él, haciendo dimision de su destino, en lo que le siguió el jefe político, con cuya autoridad había procedido de acuerdo en la redaccion del citado bando. Nombróse otro corregidor, quien revocó al momento el artículo 9.º, y por consiguiente hubo Entierro de sardina, hubo máscaras, hubo borracheras, hubo escándalos, hubo todo lo demás que
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 87

el mismo Sr. Madoz lamenta en su famoso Diccionario-geográfico, artículo Madrid. Nos abstenemos de hacer por ahora comentarios sobre este deplorable incidente; pero sentimos por muchos motivos que se haya dado lugar á este conflicto no mas que por complacer á un partido, que no por esto le será mas benévolo ni agradecido, al paso que se ha enajenado la voluntad de muchas personas que habian saludado el advenimiento del Sr. Bravo Murillo al poder, creyendo que seria una verdad el lema de moralidad y economías.

ITALIA.

ROMA.—El 17 de febrero Su Santidad ha celebrado un consistorio, en que ha preconizado 19 arzobispos y obispos. Entre estos no hay mas que uno español, que es el ilustrísimo don Rafael Manso, trasladado de Mallorca, para Zamora.

El 24 de febrero el Santo Padre se ha trasladado al convento de san Juan y san Pablo, en donde se ha publicado el decreto de la Sagrada Congregacion de Ritos que declara la autenticidad del primer milagro alegado en la causa de beatificación del venerable Pablo de la Cruz.

El Gobierno español ha tomado una resolucion que facilita en gran manera una reconciliacion completa con la Santa Sede. Han sido devueltas á Mons. Avellá todas las rentas y pensiones que disfrutaba en España, y que le habian sido quitadas desde los primeros años de la revolucion. Mons. Avellá es el decano de la Rota, y uno de los miembros mas respetables de la prelatura romana. La España tiene dos plazas en la Rota, una por la corona de Aragon y otra por la de Castilla. La primera es ocupada por Mons. Avellá, y la otra está vacante. Segun escriben de Roma, parece que el Gobierno español trata de proveer esta última.

El dia 11 de febrero se celebró en el Vaticano una congregacion preparatoria de Sagrados Ritos, para averiguar si han sido practicadas en grado heróico las virtudes teologales,
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 88

cardinales y las anejas por el venerable Angel Antonio Sandreani, del orden de los menores conventuales, muerto en Jesi el 29 de octubre de 1752.

PARMA.—La Santa Sede y el Gran duque se han puesto finalmente de acuerdo acerca de las desavenencias por las que habian sido expulsados de sus casas los benedictinos; y en consecuencia van á ser restablecidos en ellas.

LOMBARDÍA.—El arzobispo de Milan ha publicado una pastoral en la que anuncia que conforme á las disposiciones adoptadas en el Concilio últimamente celebrado se restablecen en todo su vigor las prescripciones canónicas acerca del traje eclesiástico que deben llevar los clérigos.

INGLATERRA.

La cuestion religiosa, ó sea de los títulos eclesiásticos, ha presentado en este mes una fase muy sorprendente, pero en ventaja de la causa católica. Fue presentado á la cámara de los Comunes el bill que lord Russell habia indicado en la sesion del 7 de febrero. Discutióse por muchos dias este asunto, y al fin en la sesion del 14 dióse primera lectura, triunfando el ministerio por una mayoría de 395 votos contra 63, y fijándose la segunda lectura para el 28 del mismo mes. Mas el ministerio Russell no debia durar tanto, y aunque vencedor contra el partido católico, debia ser vencido por este, y de este debia venirle su ruina. Llamado el ministerio á combatir en otra cuestion, los miembros católicos se han puesto de parte de los adversarios, y han derrotado al gabinete. Llamado al poder el partido tory no se ha visto con bastante valor para arrostrar las consecuencias de la falsa posicion en que el bill anticatólico coloca á todos los ministerios que recojan la triste herencia de lord Russell. Ni lord Stanley, ni lord Aberdeen, ni ninguna otra de las notabilidades torys que la reina ha llamado para componer un gabinete, se ha sentido con bastantes fuerzas para abordar una cuestion que la intolerante política de lord Russell ha erizado
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 89

de dificultades. La cuestion de los títulos eclesiásticos es una cuestion que quema, y en llegando aquí todos los hombres de talento retroceden espantados. Ha sido preciso llamar otra vez á lord Russell, y este se ha visto precisado á confesar su imprevision, y ha entrado otra vez en el ministerio con la promesa de modificar su bill. El bill ha sido modificado en efecto, pero en términos que no satisface ni á protestantes ni á católicos. Si lord Russell hubiese tenido la franqueza de retirar su bill, y entrar en otro sistema mas conforme á la marcha política y religiosa que la Inglaterra está siguiendo años há, se hubiera ahorrado grandes conflictos. Ahora se ha metido en un laberinto que no tiene salida: no puede marchar adelante, porque encuentra dificultades insuperables: no puede salirse del ministerio, porque nadie quiere recoger el poder que deja comprometido. Ciertamente es un espectáculo curioso ver como se pierde en sus cálculos la política británica. Todo el orgullo de esta política se ha estrellado en aquella PIEDRA que puso Jesucristo por fundamento de su Iglesia.

El dia 8 de febrero abjuró el anglicanismo el R. A. Johnston, ministro de la iglesia anglicana, recibiendo la abjuracion el R. B. J. Morris que habia sido su maestro en Exeter-Hall.

El cardenal Wiseman ha predicado un sermon en la iglesia de san Juan S'wood con objeto de recaudar fondos para costear la fábrica de un convento en que se educarán mil niñas, y una casa de asilo para las criadas católicas que queden sin colocacion. Este último establecimiento se construirá en Blandfort-square. Gran número de personas distinguidas asistieron á la funcion, y especialmente señoras de las primeras clases que no han sido sordas á la invitacion del cardenal.

El dia 12 de febrero se presentaron á la reina en Windsor-Castle tres nobles católicos para poner en sus manos una exposicion firmada por 250,000 correligionarios suyos en Inglaterra, con el fin de asegurarla que las nuevas combina-
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 9

En el último semestre pocas bajas ha tenido el episcopado francés, y no recordamos que en todo aquel período haya fallecido otro obispo mas que el de Blois, cuyo fallecimiento ha tenido lugar el dia 20 de octubre último. El Ilmo. María Augusto Fabre des Essarts habia nacido en Aouste, departamento del Drome, el 29 de agosto de 1794, y recibido la consagracion episcopal el 25 de julio de 1844. Contaba, pues, 56 años de edad y 6 de pontificado.

En cambio el episcopado francés ha recibido un aumento no solo en el personal, sino en el número de las sillas. A instancia del presidente de la república Pío IX ha erigido sillas episcopales en las islas de la Martinica, de la Guadalupe, y de Reunion, las primeras pertenecientes á las Antillas de América, y la última adyacente al África. La silla episcopal de la Martinica ha de ser en la ciudad llamada Fuerte de Francia; la de la Guadalupe en la llamada Tierra Baja; y la de la isla de Reunion la llamada San Dionisio. Las bulas de ereccion determinan el territorio que ha de comprender cada diócesis, y las parroquias que las compondrán por ahora; en las mismas señala el Papa á cada obispo, mientras no tuviere rentas propias ni hubiere mesa capitular, la dotacion de doce mil francos; la de ocho mil para los dos vicarios generales que ha de tener cada obispo, y la que en Francia suelen percibir los canónigos, curas párrocos y demás ministros que ejercen cargos eclesiásticos. Establece el patronato en la provision de dichas sillas, cuando vacaren, á favor del que fuere jefe del Estado en Francia; y por si ocurre riere vacar alguna de aquellas sillas antes de estar constituidos los cabildos, determina el que ha de reasumir la jurisdiccion, que es el mas antiguo de los vicarios generales que se encontraren al ocurrir la vacante, á menos que hubiese coadyutor con futura sucesion. Encarga con mucha instancia la ereccion de Seminarios conciliares en los que se forme un clero adaptado á las necesidades de la diócesis; y mientras esto no fuere posible, quiere que en el Seminario del Espíritu Santo de Paris se eduquen un número de jóvenes
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 90

ciones del Pontífice romano en Inglaterra no tienen sino un carácter espiritual, y que su fidelidad á la persona y al trono de su soberana no ha disminuido en lo mas mínimo.

El cardenal Wiseman ha citado para una reunion en Londres á todos los obispos católicos que hay en Inglaterra. Allí van á reunirse todos los obispos católicos ingleses con el mismo objeto que lo han hecho los de Irlanda, á saber, para deliberar acerca de la conducta que conviene observar en las actuales circunstancias.

IRLANDA.—El dia 25 de febrero se reunieron en la catedral de Dublin todos los obispos irlandeses católicos para deliberar acerca de la marcha que deberia seguirse acerca del bill sobre los títulos eclesiásticos. La resolucion fue pronunciarse unánimemente contra este bill, y redactarse una exposicion á ambas Cámaras del Parlamento, pidiendo desaprobaren una medida tan completamente hostil á la libertad religiosa y á los derechos civiles de los súbditos católicos romanos de Su Majestad. Toda la Irlanda ha tomado una actitud imponente sin salirse del terreno legal.

El episcopado irlandés ha dirigido una pastoral á todos los católicos de Irlanda con motivo del bill de lord Russell contra la jerarquía católica. VEINTE Y SIETE arzobispos y obispos firman esta pastoral.

SUIZA.

El Gobierno friburgués habia pedido al federal autorización para pedir á la Santa Sede que nombrase un administrador para el obispado de Lausana y Ginebra, toda vez que su obispo está extrañado del territorio helvético. El Gobierno federal ha desestimado como inoportuna esta peticion.

Se ha empezado en Ginebra la explanacion del terreno en el que ha de ser construida la segunda iglesia católica. Es inexplicable el fervor y entusiasmo con que los católicos de la campiña vienen á tomar parte en este trabajo; y todo indica que está hondamente arraigado en ellos el sentimiento católico.
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 91

El representante de la Santa Sede acerca de la Confederación helvética ha protestado contra la nueva medida sobre matrimonios mixtos.

El Gran Consejo de Friburgo ha prohibido á las autoridades eclesiásticas la publicacion de toda bula, breve, rescripto, pastoral, etc., sin previo permiso del Consejo de Estado. El representante de Su Santidad ha protestado contra este decreto.

PRUSIA.

Habiendo el rey encargado á la Direccion superior de los Cultos formular un reglamento para la rigurosa observancia del domingo, ha redactado una Memoria en la que propone: 1.º que el Gobierno proteja por medidas convenientes contra la arbitrariedad y codicia de los amos el derecho de las clases trabajadoras al descanso del domingo; 2.º que el Gobierno, á fin de dar el ejemplo, haga cesar en los domingos y dias festivos los trabajos en todos los ramos de la administracion pública.

ALEMANIA.

Ha muerto en Troppau, Silesia, el Ilmo. Skorkowski, obispo de Cracovia. Este confesor de la fe ha estado sufriendo quince años las privaciones del destierro por haber sostenido con firmeza los derechos de la Iglesia.

ÁFRICA.

Acaba de estallar en el país de Gallas una violenta persecucion contra los católicos. Nuestros misioneros se han visto precisados ó á huir ó á ocultarse. Ignóranse todavía los por menores de esta triste noticia.

El Ilmo. Jacobis, y el Ilmo. Massaia, vicarios apostólicos el primero de la Abisinia y el segundo del país de Gallas, y que se encuentran accidentalmente en Roma, han obtenido de la
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 92

Santa Sede facultad para adoptar ellos y sus misioneros las dos antiguas liturgias de aquellas Iglesias. El Ilmo. Massaia ha ordenado de sacerdotes á veinte y cinco jóvenes indígenas que conservan la liturgia del país, y que ahora van á ser la única esperanza de aquella Iglesia, supuesto que son perseguidos los misioneros europeos.

TURQUÍA.

Acaba de suscitarse un conflicto entre la Puerta y la iglesia griega. Tiempo há que el Gobierno turco recibía quejas muy violentas de los rajas griegos acerca del modo con que su clero les administraba la justicia, oprimiéndoles con enormes exacciones. El Gobierno turco ha reconocido justas muchas de estas reclamaciones, y trata de poner remedio. Como los arzobispos y obispos eran nombrados por el patriarca de acuerdo con su cabildo y el gran logothete, y no se tuviesen aprensiones por los acuerdos y contratos simoniacos, así es que los prelados, colocados ya en sus sillas, tampoco las tenian en indemnizarse de las sumas que les habian costado sus dignidades, y esta indemnizacion no podia menos de recaer sobre los infelices rajas sujetos á su jurisdiccion.

A fin de cortar estos abusos, la Puerta ha propuesto un plan que acabaria no solo con los abusos, sino con la misma iglesia griega. El Gobierno nombraria los arzobispos y obispos; estos recibiran sueldo del Estado, y en lo sucesivo no ejercerian ninguna jurisdiccion propia. Si bien este plan ha sido propuesto en consejo de ministros, sin embargo antes de su ejecucion ha querido la Puerta consultar al alto clero. Se ha comunicado, pues, al patriarca exigiéndole en un breve plazo su dictámen y las observaciones que crea convenientes. No hay porque decir que todo el Faner se ha puesto en conmocion. Los arzobispos, los obispos, el gran logothete, los miembros mas influyentes de la iglesia griega celebraban diariamente reuniones en la patriarcal. El 26 de enero debia darse la respuesta. Habia grande oposicion; tan solo tres ó
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 93

cuatro prelados eran favorables al proyecto de la Puerta. Se creía que se contestaría negativamente, mas el Gobierno otomano parecía resuelto á pasar adelante. La inmensa mayoría de la población griega, oprimida por el alto clero, estaba de parte del Gobierno. La Puerta, por otra parte, no ha olvidado todavía una multitud de agravios recibidos del patriarca, entre otros el nombramiento de tres obispos que hace algunos meses han sido objeto de fuertes reclamaciones.

Veremos si el episcopado y clero cismático, que sacudieron el yugo del sucesor de Pedro, vienen finalmente á caer en el despotismo musulman.

MISIONES.

En el mes pasado salieron del seminario de las Misiones extranjeras de Paris tres jóvenes misioneros con destino á las misiones de la India: estos son MM. Bordereau, de la diócesis de Meaux; Henri, de la de Verdun; y Malhaire, de la de Bayeux. Otros tres les siguieron al cabo de pocos días para las misiones de Oriente; estos son: MM. Bisch, de la diócesis de Poitiers; Jacquemin, de la de Nancy; y Janson, de la de Alby. Van destinados á la China, á donde les transporta la corbeta de vapor Cassini, á bordo de la cual van también el obispo de la isla de Borbon, y el Ilmo. Verrolles, obispo de Colombia y vicario apostólico de Leao-Tong y la Manchuria. Por aquellos mismos días debían embarcarse en Londres, también con destino á la China, otros tres misioneros procedentes del mismo Seminario; estos son: MM. Faurie, de la diócesis de Burdeos; Vinzot, de la de Saint-Brieue; y Salmier, de la de Alby.

Acaba de embarcarse en Lorient para su lejana mision el Ilmo. Verrolles, vicario apostólico de la Manchuria. Le acompañan tres misioneros. Antes de embarcarse ha recibido la triste nueva de que tres de los sacerdotes que dejó en la misión, están encarcelados; que uno ha muerto de resultas de haber recibido 1500 palos; que otros dos tienen las manos de
Revista católica (Barcelona) (1851-04-01 00:00:00), página 94

tal manera hinchadas por la apertura de las cadenas, que es casi inlegible la carta que han escrito desde el fondo de su prisión. A participar, pues, de tan duros tratamientos es á donde va el Ilmo. Verrolles.

En una carta escrita desde Lahore por el abate Dodote, misionero francés que está bajo las órdenes del obispo de Agra, se hacen notar los siguientes hechos: Que en aquella inmensa diócesis que se compone del norte del Indostan y de todo el Punjaub, no hay mas que quince sacerdotes para administrar el pasto espiritual á los soldados irlandeses católicos. De estos quince los cuatro tienen una salud muy quebrantada, y los tres son de una edad muy avanzada. La Compañía de las Indias orientales se porta tan mezquinamente con estos obreros evangélicos, que á un solo ministro protestante del ejército le da una pension mayor que lo que importa todo lo que perciben el obispo y sus quince sacerdotes católicos.

Con motivo de las cartas que del P. Areso hemos insertado en nuestros números anteriores, uno de nuestros suscriptores, residente en Burdeos, nos escribe dándonos noticias de dicho Padre misionero, diciéndonos entre otras cosas que en el año 1843 teniendo que predicar una mision á los muchos españoles que se encontraban en aquella ciudad, fue tan amante del santo hábito que ni quiso dejarlo, ni encubrirlo con roquete, sin embargo de que así lo había practicado en la misma iglesia el año pasado el famoso P. Lacordaire, el que no se atrevió á predicar con el santo hábito manifiesto. Desde el año 1843 todos los regulares que han predicado en Burdeos lo han hecho con el hábito de su respectivo instituto, sin roquete y sin nada que lo ocultase, siguiendo el ejemplo del P. Areso.

El mismo corresponsal nos escribe acerca de los progresos que va haciendo el instituto de Carmelitas descalzos, que in-