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tituciones católicas con las mismas palabras de Martin Lutero ú otro de los doctores de aquella época de infanda memoria.

Los obispos de Bath y de Wells y otros varios han levantado su voz para protestar contra la arrogancia de Roma.

Los dignatarios de la catedral de san Pablo han seguido el ejemplo de los de Westminster, y el clero de otros muchos puntos ha hecho coro comun. La agitacion de los anglicanos es grande; su despecho increíble: no parece sino que presienten próxima é inevitable la disolucion de su iglesia.

Ni se han parado en declamaciones y protestas: han pasado á vías de hecho. El dia 5 de noviembre será memorable en los fastos de Inglaterra para su baldon y oprobio. Hicieron en Londres una ruidosa y solemne mascarada, en que después de haberse ridiculizado de mil maneras, al Papa, al nuevo arzobispo de Westminster, y todas las cosas de los católicos, quemaron públicamente todos estos objetos. El siglo diez y nueve tomará acta de este grosero desahogo del ilustrado y tolerante anglicanismo, y del Gobierno de la reina Victoria que con su culpable connivencia ha autorizado estos insultos á la civilizacion de nuestra época.

No podemos extendernos mas. A su tiempo harémos otra RESEÑA muy curiosa, en que podremos referir pormenores muy interesantes. Entre tanto, y en medio de esta agitacion y de estos aullidos del anglicanismo moribundo, el cardenal de Westminster ha llegado á Londres, en donde con la moderacion y prudencia que tanto le distinguen, y sobre todo con los auxilios de lo alto, espera triunfar de las grandes dificultades que va á oponerle el anglicanismo desesperado.

Acaba de abrirse en Yarmouth una nueva iglesia católica por el estilo de los monumentos góticos del siglo XIV. Tiene una hermosa y esbelta torre, cuya aguja se eleva á la altura de 120 pies sobre el pavimento

Acaba de abrazar el catolicismo el R. Trenow, ministro anglicano y vicario de Northfield cerca de Birmingham. Créese que el nuevo católico será promovido al sacerdocio. Tam-
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bierno á su lectura, la Cámara lo desechó á la primera sesión.

Sin embargo de haber fracasado todas estas tentativas del Dr. Philpots, obispo de Exeter, no se daba aun por vencido en la contienda, y con fecha de 20 de julio publicaba una protesta contra el fallo pronunciado por la reina en consejo de ministros, por el que se mandaba dar al R. Jorge Cornelia Gorham la investidura canónica de la vicaría de Bramford-speke. El obispo Philpots no solo declaraba á Gorham indigno de este cargo por haber profesado doctrinas heréticas que no había retractado, sino que prohibía á todo otro arzobispo ó obispo darle esta investidura, y declaraba separarse de la comunión de cualquiera que se atreviese á dársela.

No obstante esta valiente declaración del obispo de Exeter, y amenazas de excomunión, etc., ello es que el arzobispo de Cantorbery instituyó al R. Gorham en calidad de vicario de Bramford-speke, perteneciente á la diócesis de Exeter. Todo el mundo creería que el Dr. Philpots iba á lanzar el rayo de excomunión contra el arzobispo de Cantorbery, contra Gorham, y contra todos los que con ellos comunicasen. Mas pásense nuestros lectores de la longanimidad de los protestantes y de la flexibilidad de las conciencias anglicanas. Mr. Gorham, el ministro sociniano que niega la validez del bautismo para la regeneración espiritual de los niños, este hombre á quien su obispo había declarado hereje, á quien su conciencia no le permitía darle cargo de almas, cuyas opiniones han sido declaradas heterodoxas por el tribunal eclesiástico; este hombre es instituido cura de una parroquia; este hombre recibe cargo de almas, á pesar de su obispo, y contra las reclamaciones de su obispo que según las leyes canónicas era el único que podía darle la institución: y el obispo á pesar de todas sus protestas y de todas las excomuniones con que había amenazado al que le diese la institución, se aquietó, y se contenta con escribir una carta á los fabricantes de Bramford-speke, previniéndoles la conducta que deberían guardar con su nuevo pastor. Tranquilízase la con-
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bien han seguido el mismo ejemplo Mr. Bathurst y su hermana: el Ilmo. Ullathorne ha recibido la abjuración de los tres.

Escocia.—Después de haberse instituido la jerarquía episcopal católica en Inglaterra, dice el Morning Herald, que pronto se instituirá también en Escocia. Así como á la primera se han dado trece diócesis, se darán siete á la segunda. Hasta al presente la misión católica de Escocia contaba solamente con tres distritos: los del Este y del Oeste son dirigidos por dos vicarios apostólicos, y el del Norte solo tiene uno. De tal manera ha aumentado el número de católicos en Escocia, que su clero se ha duplicado en el espacio de 20 años.

ALEMANIA.

En los días 23, 24, 25, 26 y 27 de setiembre último fue celebrada en Linz la cuarta Asamblea general de la Asociación de Pío IX. Cerca de 300 representantes concurren á la Asamblea, entre ellos había dos obispos, muchos eclesiásticos de todas categorías, diplomáticos, abogados, médicos, literatos y otros seglares de todas clases. Pronunciáronse discursos llenos de sabiduría y erudición cristiana. Reinó en todas las sesiones el mayor orden, paz y cristiana fraternidad. Resolvieron algunos puntos en provecho de la Iglesia católica en Alemania; y se señaló para la próxima Asamblea la ciudad de Fulda.

En una carta de Berlin (Prusia) fecha de 30 de octubre se lee lo siguiente: «Está llamando la atención la Asamblea de los prelados católicos reunidos aquí á consecuencia de los últimos nombramientos de cardenales hechos por el Papa. «Ayer estuvieron mucho tiempo con el rey en Postdam, y hoy el Sr. de Lademberg les obsequia con una gran fiesta. «Se hallan aquí el arzobispo de Cartago, nuncio en Viena, Mons. Viale Prela, el ablegado apostólico Bussi, y los guarnecibles romanos los condes Dendini y Leoncelli.»

Bavierra.—Se han reunido todos los arzobispos y obispos
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de Baviera, á excepcion del de Augsbourg por hallarse enfermo. El Papa les ha escrito aconsejándoles que no diesen á esta reunion el carácter de Concilio, sino el simple de conferencia. Parece ser el objeto de esta reunion deliberar sobre las futuras relaciones entre la Iglesia y el Estado, sobre la situacion interior de la Iglesia, y algunos otros puntos interesantes.

AMÉRICA.

El dia 4 de octubre falleció en Quebec el arzobispo católico del Canadá.

Hace dos años que se embarcó en Nantes (Francia) una colonia de 40 trapenses salidos de la trapa de Melleray, con destino al estado de Kentuki (Estados Unidos), á donde les llamaba el obispo de Barstown, para destruir la preocupacion de los blancos que consideraban el cultivo de la tierra como un trabajo indigno del hombre libre. Los trapenses, hombres blancos y libres, se han dedicado á la agricultura con el esmero de que tantos ejemplos tiene dados aquel instituto religioso, y su laboriosidad agregada á las demas virtudes monásticas ha producido el mejor efecto así en los blancos como en la gente de color. El Ilmo. Flaget escribe una carta en que hace los mayores elogios de aquellos monjes, así como de los grandes resultados que han obtenido.—Pero los monjes, en medio de vastísimas propiedades por explotar, carecen de los medios indispensables á su grande empresa. No solo se ven privados de herramientas y demás útiles, sino hasta de una casa y capilla decentes. Tienen que albergarse en miserables barracas de madera que no les resguarda de la intemperie, y su salud experimenta notables deterioros. El superior de la comunidad ha acudido al ilustrísimo Flaget, y este se ha visto en el dolor de no poder atender á sus justas reclamaciones, y no ha podido hacer mas que autorizarle para pasar á Europa á implorar la caridad de sus hermanos. Con este objeto el P. Eutrope, superior de la trapa de Kentuki vino á Francia á fines de 1849.
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Pasó inmediatamente á Roma á dar cuenta al Padre comun de todos los fieles de la situacion en que se hallaba su pobre comunidad, y suplicarle al mismo tiempo que la erigiese en abadía, lo que ha sido otorgado. De regreso á Francia á principios de octubre último, ha pasado á Melleray, de donde habia salido la colonia de Kentuki, por ver si podria llevar consigo algunos religiosos mas, y se le han agregado seis companeros. Ha hecho un llamamiento á la caridad de sus compatrios, y creemos que estos no desatenderán una obra tan altamente civilizadora.

Se acordarán nuestros lectores de lo que les dijimos en nuestro número de setiembre, pág. 275 de este tomo, acerca de la marcha de nuestro paisano el Ilmo. Fr. José Sadoc Alemany á las Californias. Pues bien: se tiene noticia de que dicho joven prelado ha llegado ya á Nueva-Yorck, lo que se verificó el dia 14 de octubre, después de haber visitado con su compañero P. Vilarrasa los conventos de los Padres dominicos en el estado de Ohio, á que habian pertenecido. Veinte y ocho dias han empleado para la travesía de Liverpool á Nueva-Yorck, celebrando el santo sacrificio en la mayor parte de dichos dias, á cuyo acto asistian en los dias festivos mas de 400 personas de las 600 que iban á bordo, y predicando el Ilmo. Alemany después de haber celebrado él y su compañero. El local en donde celebraban, parecia una iglesia, pues el capitán del barco, no obstante de ser protestante, se esmeró en que fuese tan digno como se merecia el objeto á que se destinaba. Una reunion de 400 fieles de toda edad, condicion y sexo, que en un buque cumplen con el precepto de la misa todos los dias festivos, y en seguida oyen con atencion y reverencia la divina palabra de boca de un obispo, á esto lo llamamos nosotros una parroquia flotante.

El dia 6 de octubre tuvo lugar en Montreal la bendicion de la primera piedra del colegio que los Jesuitas van á construir en dicha ciudad bajo el título de colegio de Santa María. Presidía la ceremonia Mr. Billandele, superior del seminario de
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san Sulpicio, acompañándole en dicho acto el P. Martin, superior de los jesuitas en el Canadá, los profesores del colegio, los RR. A. Truteau, vicario general de la diócesis, y J. Laroque, y los RR. P. Honorato y P. Bernardo, de la congregacion de los Oblatos. Asistia á la ceremonia una numerosa muchedumbre, en la que se distinguian los mas ilustres ciudadanos y patricios de Montreal. Tomaron la palabra sucesivamente el superior de san Sulpicio y Mr. O'Brien, el primero en francés y el segundo en inglés, é hicieron los mayores elogios del celo, ilustracion y generoso desprendimiento de los Padres de la Compañía de Jesús. No pudieron asistir á la ceremonia el obispo de Montreal ni su coadyutor, el primero por hallarse en Quebec con motivo de los funerales del arzobispo de esta diócesis, y el segundo por estar recorriendo la visita pastoral.

Con esta ocasion el periodico Melanges religieux hace una curiosa reseña de la introduccion, progresos y actual situacion de los jesuitas en el Canadá, que no insertamos en este numero por falta de espacio. Entre tanto harémos notar que los jesuitas perseguidos en algunos Estados de Europa, no consentidos en España, hechos objeto de la calumnia, de la saña y del furor de los revolucionarios de todas las partes del mundo, son aplaudidos, se establecen y prosperan en un país en donde impera la mas lata libertad. ¡Admirable providencia!

CHINA.

Ha llegado á Paris de paso para Roma el obispo de Hué, en Cochinchina. Es portador de las actas del Concilio celebrado en Hong-Kong en el mes de abril, por orden expresa de Pio IX. El expresado Concilio es de la mas alta importancia para el porvenir del catolicismo en aquellas apartadas regiones. Sus decisiones están envueltas en el silencio hasta el presente.
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LIBRERÍA RELIGIOSA.

Dos años cumplen en este mes que se dió principio á la Librería Religiosa, y cábenos la mayor satisfaccion al ver que, léjos de disminuir aumenta cada dia la suscripcion. A trescientos veinte y nueve mil ascienden los tomos que se han impreso en este tiempo, habiéndose tenido que reimprimir dos, tres y hasta cuatro veces algunas de las obras publicadas. Tan buena acogida, repetimos, nos llena de satisfaccion; por lo que no podemos menos de tributar las mas rendidas gracias á Dios y á su santísima Madre por la proteccion que han dispensado á tal publicacion, á los piadosos Prelados que la han recomendado y favorecido, á los señores comisionados por su celo en difundirla, y á los suscriptores por su perseverancia en sostenerla.

Estamos bien persuadidos que la Librería Religiosa continuará acreditando el desinterés que ha presidido siempre en su empresa, á cual fin se está imprimiendo una bellísima obrita titulada: Caractéres de la verdadera devocion, escrita en francés por el piadoso abate Mr. Grou, y traducida al castellano por el R. P. Fr. Rafael Palau, monje benedictino del monasterio de Monserrat, la que se regala á los señores suscriptores en el próximo mes de enero, con el segundo y último tomo de la Instruccion de la juventud. De acuerdo con el Excmo. é Ilmo. Sr. D. Antonio Claret anticipa la Librería este regalo al del cuarto tomo de sus Opúsculos, con el objeto de procurar diferente lectura, ya que, siquiera sea toda buena y edificante, agrada la variedad.
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ÍNDICE ALFABÉTICO DE MATERIAS.

RESEÑAS DE IGLESIAS PARTICULARES.

CERDEÑA : p. 193.
ESPAÑA : p. 5.
FRANCIA : p. 289.
INGLATERRA : p. 385. — Carta primera : p. 385. Carta segunda : p. 395.
— Carta tercera : p. 401.
— Id. : p. 481.
ROMA : p. 97.

DOCUMENTOS OFICIALES.

CADÁVERES. Se revoca la órden que prohibía conducirlos á la iglesia : p. 136.
CERDEÑA. Nota del cardenal secretario contra el proyecto de ley que destruye la inmunidad eclesiástica : p. 217.
— Otra sobre la prision del arzobispo de Turin : p. 220.
— Otra sobre la del de Sassari : p. 223.
CULTO Y CLERO. Se suprime la antigua Junta de dotacion : p. 136.
— Junta consultiva para estos negocios : p. 137.
— Instrucciones á los administradores diocesanos : p. 138.
Pío IX. Alocucion en el consistorio secreto de 20 de mayo de 1850 : p. 47.
— Carta al arzobispo de Turin animándole en sus persecuciones : p. 226.
— Letras apostólicas restableciendo la jerarquía episcopal en Inglaterra : p. 527.
SEMINARIOS CONCILIARES. Real órden para que sus rectores, luego de concluida la matrícula, remitan á las universidades las listas de los alumnos : p. 134.
— Los alumnos de teología pueden diferir el bachillerato al fin de la facultad : p. 135.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

AGRA : p. 550.
AMÉRICA SEPTENTRIONAL. — San Ignacio (Kalispels) : p. 156.
— Wilmot : p. 161.
BALTIMORE. — Carta de los Padres del Concilio VII : p. 443.
COREA : p. 256.
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CHINA. — A bordo del Príncipe Alberto : p. 229.
— Mandchuria : p. 244.
— Leaotong : p. 246.
ESTADOS-UNIDOS. — Búfalo : p. 146.
JAPON : p. 409.
LIU-KIU. — Hong-Kong : p. 426.
MADAGASCAR : p. 537. — Carta de un misionero : p. 543.
MALESIA. — Peninsula de Malesia : p. 140.
MARTIRIO de Mateo Cam : p. 263.
NUEVA-HOLANDA. — Noticias y cartas : p. 73.
TEJAS. — Castro-Villa : p. 131.
TIBET. — Carta de Mr. Huc : p. 56.
TONG-KING OCCIDENTAL : p. 165.
— Colombo (isla de Ceilan) : p. 179.

NOTICIAS DIVERSAS.

BELEN. Carta particular : p. 377.
CRÓNICA de diferentes reinos, Estados, ciudades, etc. : p. 81, 181, 267, 318, 446 y 533.
FILIPINAS. Estado de aquellas misiones, etc. : p. 472.
LIBRERIA RELIGIOSA : p. 96, 191, 288, 384, 480 y 574.
MISIONEROS. Embarques para varios puntos : p. 375.
MONTEAGUDO. Noticia ó estado de aquel colegio de misiones : p. 478.
ORIZABA. Carta particular : p. 378.
PLAN de estudios : p. 326.

ERRATAS.

    PÁG.
    LÍN.
    DICE.
    LEASE.

    92
    22
    Fransoní.
    Franzoní.

    92
    30
    Fransoní
    Franzoní

    98
    9
    238 pontífices.
    258 pontífices.

    242
    12
    aquellos dia
    aquellos días

    264
    31
    llego
    llegó

    374
    10
    garantian
    garantizan
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LA REVOLUCION,
EL GOBIERNO Y LAS MONJAS.

SITUACION DE LAS COMUNIDADES DE RELIGIOSAS
DESPUÉS DE 1835,
Y
CONVENIENCIA DE SU RESTABLECIMIENTO DEFINITIVO.

POR EL
LICENCIADO DON ANTONIO PALAU,
CATEDRÁTICO DE TEOLÓGIA EN EL SEMINARIO CONCILIAR DE TARRAGONA,
Y EXAMINADOR SINODAL EN EL MISMO ARZOBISPADO.

BARCELONA,
IMPRENTA Y LIBRERÍA DE D. PABLO RIERA,
calle nueva de San Francisco, número 9.
1850.
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RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

Habrán extrañado tal vez nuestros lectores, que hayamos invertido el orden de las RESEÑAS, y que contra nuestra costumbre después de haber referido los asuntos de España, no hayamos pasado inmediatamente á ocuparnos de los de la ciudad eterna. Pero cesará esta extrañeza si se atiende que, en el transcurso de dos meses se habían aglomerado sobre Inglaterra una porción de sucesos, cuya relación no podíamos demorar á nuestros lectores; y que por otra parte no habían acontecido en Roma cosas de tanta importancia que exigiesen una pronta RESEÑA, mayormente cuando la mayor parte de lo que vamos á decir, lo tenemos ya brevemente insinuado en nuestras CRÓNICAS mensuales.

Afortunadamente no han pasado sobre la ciudad santa aquellos días turbulentos que de tres años á esta parte llevaban en continua agitación y sobresalto á la cristiandad entera. La revolución que entronizada en el Capitolio, y personificada en los Mazzinis, Caninos, Garibaldis, Ciceronachios, y otros héroes de tan funesta memoria como estos, que inaugurada en un principio entre los vótores y ovaciones más estrepitosas á Pío IX., había tenido poco después sus manos en la sangre de los más fieles servidores de este victoreado Pontífice, y no contenta con arrojarle á país extraño había proclamado desde lo alto del Capitolio que el papado quedaba abolido de hecho y de derecho; esta revolución sangrienta y desatentada que profería por mil bocas el perjurio y la blasfemia, la injuria y la calumnia contra el representante de Dios sobre la tierra, ha enmudecido, y tascando en su despecho el freno que le han impuesto las armas victoriosas de
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de la Congregacion de obispos y regulares. . . . . . . . . . . . 1778 »
11. Sterckx, Engelberto, arzobispo de Malinas. . . . . . . . . . . . 1792 »
12. Soglia, Juan, obispo de Osimo. . . 1779 1839
13. Tosti, Antonio, prefecto del Hospicio de san Miguel. . . . . . . . . . 1776 »
14. Bianchi, Ambrosio, prefecto de la Congregacion de disciplina regular. 1771 »
15. De Angelis, Felipe, arzobispo de Fermo. . . . . . . . . . . . 1792 »
16. Ferretti, Gabriel, secretario de Memoriales. . . . . . . . . . . . 1795 »
17. Pignatelli, Fernando María, arzobispo de Palermo. . . . . . . . . . 1770 »
18. De la Tour d'Auvergne Lauragais, Ugo Roberto Juan Carlos, obispo de Arras. . . . . . . . . . . . 1768 »
19. Pianetti, Gaspar Bernardo, obispo de Viterbo. . . . . . . . . . . . 1780 1840
20. De Bonald, Luis Santiago Mauricio, arzobispo de Lyon. . . . . . . . 1787 1841
21. Vannicelli Casoni, Luis, arzobispo de Ferrara. . . . . . . . . . . . 1801 1842
22. Schwarzenberg, Federico José, arzobispo de Praga. . . . . . . . 1809 »
23. Corsi, Cósimo, obispo de Jesi. . . 1798 »
24. Villadecani, Francisco, arzobispo de Messina. . . . . . . . . . . . 1780 1843
25. Cadolini, Antonio, obispo de Ancona. 1771 »
26. Casiano de Azebedo, Antonio, obispo de Sinigaglia. . . . . . . . . . 1797 1844
27. Clarelli Paracciani, Nicolás, obispo de Montefiascone. . . . . . . . 1799 »
28. Caraffa de Traetto, Domingo, arzobispo de Benevento. . . . . . . . 1805 »
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lo ha acreditado en la cuestion del Piamonte. Mas de una vez hemos hablado de las desagradables ocurrencias de aquel país, y de los atropellos que aquel Gobierno ha cometido en las personas y cosas eclesiásticas. En medio de los disturbios que agitaban á la ciudad eterna, y de las amarguras que rodeaban al Pontífice, no cesaba este de atender á la iglesia del Piamonte, y de conjurar los grandes males que la amenazaban. Todo el celo, toda la mansedumbre, toda la longanimidad no han sido bastantes para hacer escuchar al Gobierno de Turin la voz de la razon, y este dejándose arrastrar de insinuaciones pérvidas, ha dado lugar á los deplorables escándalos que sabemos en las personas de los arzobispos de Turin y de Cagliari, y en una multitud de medidas anticatólicas que de ningun modo podía consentir el Jefe de la Iglesia. El Gobierno sardo por medio de la prensa que tenia á su devocion desnaturalizaba los hechos, y hacia recaer sobre la Santa Sede toda la odiosidad de estas lamentables ocurrencias. Preciso era que la Santa Sede se justificase, y que apareciese la cuestion en su verdadero punto de vista, para que se viese de qué parte estaba la agresion y la razon. Esto no podia hacerse de mejor modo que publicando el Papa una alocucion, como las que acostumbra en casos semejantes. Así lo hizo en los años 1836 y 1841 en los asuntos de España; así en el año 1842 en los de Rusia. Así intentaba hacerlo tiempo há en los del Piamonte; pero contenía la esperanza de que el Gobierno sardo, escuchando la voz de la razon, volveria á mejor camino. Vana ha sido esta esperanza; y frustrados todos los medios de conciliacion, ha publicado finalmente la alocucion de 1.º de noviembre.

En ella hace el Pontífice la historia de todo lo ocurrido en las negociaciones intentadas entre la Santa Sede y el Gobierno de Turin. Recuerda la longanimidad de Gregorio XVI en el convenio de 1841, por el que se redujeron á tan estrechos límites las inmunidades eclesiásticas, que muchos admiraron tanta referencia de parte de Roma, y el mismo Gobierno sardo se abstuvo de introducir durante algunos años al trans-
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marino reino de Cerdeña las leyes de dicho convenio. Así las cosas, viene el Gobierno de 1848, y pide un nuevo convenio en el que se proponía la abolición de todas las inmunidades y otras cosas de todo punto inadmisibles, sin que por parte del Gobierno se hiciera ninguna concesión mutua ni se contrajera ninguna obligación con respecto á la Iglesia. Contestó el representante pontificio con otro proyecto de convenio en que pedía que ya que se abolía toda inmunidad civil, se compensase á la Iglesia esta pérdida con mayor libertad en el ejercicio de su autoridad en las demás cosas. Parecía esto muy justo; pero el Gobierno sardo no contestó por entonces (1848); y tan solo cuando Pío IX se hallaba en Nápoles, se le presentó otro comisionado regio con el encargo de reanudar las interrumpidas negociaciones. Mas en las primeras conferencias, cuando no se había entrado aun en el negocio principal, manifestó el comisionado regio que le habían sido retirados los poderes, y cesaron otra vez las negociaciones. ¿Quién tenía la culpa de esta interrupción?

A los pocos meses y sin otro antecedente, el Gobierno piamontés hace aprobar por sus Cámaras un proyecto de ley, por el que queda enteramente abolida la inmunidad eclesiástica, y cometido á tribunales láicos el conocimiento de causas eclesiásticas con otros puntos sumamente perjudiciales á la religión. Ni es esto solo. En la discusión de aquel proyecto se proclamó la doctrina de que cualquier Gobierno podía anular un convenio ó tratado aun sin el consentimiento de la otra parte contratante. Así contra el proyecto como contra semejante doctrina protestó en enérgicas notas la Santa Sede.

Quéjase asimismo del atropellamiento cometido contra los arzobispos de Turín y de Sassari, no por otro delito que por haber dado instrucciones á los párrocos acerca de la conducta que debían observar en el nuevo orden de cosas, instrucciones que juzgó un tribunal civil, arrogándose por consiguiente el poder temporal la facultad de juzgar á los obispos en el desempeño de su oficio pastoral. Recuerda en seguida