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y trenzarlo de mil maneras, de suerte que es una de las primeras y mas importantes ocupaciones de su vida. Por la mañana ya se ven los hombres y los jóvenes tendidos á la puerta de sus chozas, y al lado de ellos mujeres que arreglan el pelo. Las mujeres se hacen unas á otras el mismo favor.

En tiempo de luto, todas estas trenzas, todo este artificio y todos los adornos desaparecen, y el pelo así como lo demás, queda sucio y en el mayor abandono. Entonces no se ven ni ricos taparrabos (vestido de mujer) ni magníficos saimbus (vestido de hombre). Estos trajes, tan sencillos y comunes, no se lavan nunca, y no respiran mas que tristeza, llanto y dolor.

Los juegos, las diversiones, las fiestas ruidosas desaparecen igualmente para hacer lugar á una profunda soledad. ¡In feliz del que en estos días de luto se atreviera á insultar con un aire de alegría ó con el lujo, la opinión y la costumbre del país! No lo haría siempre impunemente.

Tengo presente que en aquella misma época vino Tsimandru á verme una mañana con varios jefes. Estaba sumamente conmovido, y se veía en su rostro pintada la desesperación. Dijome que la víspera había venido un individuo de otra casta á insultarles hasta en su misma aldea; que iba de fiesta y que rebosaba de alegría, mientras que ellos no llevaban más que andrajos y estaban sumergidos en el mayor dolor... Después agregando la pantomima á las palabras, se sentó al pie de una columna, y estrechándola fuertemente añadió: «Respeto las costumbres de los demás. Si «el gran jefe de los franceses hubiese perdido su hijo y me «dijese: Quédate ahí, me quedaría; desnúdate, me desnú-«daria; revuélvete en el polvo, me revolvería; en una pa-«labra, compartiría enteramente el dolor de mi padre, el «gran jefe de los franceses. ¿Por qué, pues, los demás no «han de respetar los usos de los sakalavas y han de venir á «insultarnos hasta en nuestra propia casa?»

Al cabo de un mes de ceremonias, procesiones y comidas fúnebres al rededor del cuerpo, se lo llevaron al fin y colocaron en una piragua para trasladarlo á Nossifali, donde es-
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siglo y de la independencia que ha querido darse á la razon, no faltan espíritus impacientes que han venido minando, y atacan ya abiertamente el último baluarte del anglicanismo, la supremacía real. La falta absoluta de una autoridad propia para decidir en último resultado, y el bochorno de ver resolverse por un tribunal láico cuestiones de dogma, han venido á hacerse insoportables á un clero, á quien el contacto con el catolicismo ha dispertado del sopor con que se dejaba imponer el vergonzoso yugo de un Papa lego, y hasta de un Papa mujer. El objeto de la carta del obispo de Exeter á su contendiente es atacar el abuso de las atribuciones otorgadas al judicial committee. El obispo condena sin rebozo la sentencia del Consejo, y declara en términos bien explícitos, que «los que la han pronunciado son culpables de haber «violado sus propios deberes, y que han dado un juicio evi- «dentemente opuesto á la ley de la Iglesia.» Y volviendo á su tema favorito concluye así su carta con una energía dig- na por cierto de mejor causa:

«Yo debo entre tanto cumplir con un deber bien penoso «para mí. Yo debo protestar no solo contra el fallo de esta «causa, sino tambien contra sus consecuencias. Yo debo pro- «testar contra lo que V. S. es arrastrado necesariamente á «hacer, ya por sí mismo, ya por medio de sus delegados. «Yo debo protestar y protesto solemnemente delante de la «iglesia de Inglaterra, delante la santa Iglesia católica, de- «lante de aquel que es su divino Jefe, contra el acto por el «cual V. S. da mision y cargo de almas en mi diócesis á un «eclesiástico que espontáneamente declara profesar tales he- «rejías como las que profesa Mr. Gorham. Yo protesto que «sea quien fuere el que le dé mision antes de haberse retrac- «tado, sostiene y favorece las indicadas herejías. Protesto, «finalmente, que yo no puedo sin hacerme reo de pecado, ni «por la gracia de Dios, quiero estar en comunión con aquel- «que, sea quien fuere, abuse de este modo del elevado car- «go que se le ha confiado.»

Difícil es concebir cuán grande sea la emocion que esta
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taba la sepultura. Siguió detrás una gran parte de la aldea, con cuyo motivo se renovaron las lágrimas, los quejidos y las ceremonias funerales. Finalmente, luego que el cuerpo de la joven princesa quedó enterrado, á poca diferencia según nuestras costumbres, todo el acompañamiento se puso en camino para Nossibe. Apenas las piraguas llegaron á la vista de esta última isla, cuando se oyó un lamento general en todo el lugar de la difunta: duró cosa de media hora y todo quedó concluido. Luego el hazo-labe (tambor) comenzó á tocar para anunciar que después del mes de luto que acababa de transcurrir, iba á principiar otro mes de diversiones, fiestas y regocijos.

Al terminar esta larga relacion, suplico á V. R. se digne bendecir mi flaqueza. Bendecid á todos vuestros hijos de Borbon y de Madagascar. Bendecid dos veces la pobre mision de las calenturas, y rogad al Señor que nos mantenga en la paciencia, en la humildad, y en la perseverancia de una decision sin límites acompañada de un ardiente celo según Dios.

Soy, en union de vuestras oraciones y santos sacrificios, de V. R. su mas afectísimo y seguro servidor, etc.

L. JOUEN, mis. apost. de Madagascar.

Carta del Ilmo. Sr. Carli, coadyutor del vicario apostólico de Agra, á Mr. Rossat, vicario general de Verdun.

Agra 28 de enero de 1849.

Muy señor mio: Cuando recibiréis esta, probablemente ya habréis sabido por medio de la prensa, los grandes sucesos que ocurren actualmente en las provincias del nordeste de la India. Después de tres años de una aparente tranquilidad, ha vuelto á principiar la guerra en Pendjab con mas encarnizamiento que nunca. Los ingleses que al principio se habian visto precisados á levantar el sitio de Multan, por la defeccion de un radja, aliado suyo, recibieron de Bombay
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refuerzos considerables y volvieron á comparecer bajo los muros de la ciudad, de la cual se apoderaron después de algunas acciones sangrientas. La ciudadela aun se sostiene, á pesar de que las murallas se han desmoronado bajo los tiros de la artillería, y las bombas lo han incendiado y destruido todo en el interior. Mulradj, en pié sobre las ruinas, prometió morir antes que rendirse, y se mantiene firme, pero no puede tardar en sucumbir. Al Norte de Lahore, el ejército inglés después de habersele frustrado su primera tentativa, logró al fin pasar el Tchenab y se ha corrido hasta á las orillas del Djhelam (Hidaspa), en donde acaba de tener una accion sangrienta con Tchillianvalla. Los ingleses perdieron tres mil hombres, entre los cuales había mil europeos que fueron muertos ó quedaron fuera de combate. Ignoramos la pérdida de los sikhs. Los ingleses se atribuyen la victoria, y sin embargo no pudieron impedir á Tchattar Singh el que se reuniera con su hijo Sher Singh. Ram Singh, Aumar Singh y otros principillos han tomado las armas contra el enemigo comun. Dost Mohammed, kan de Kabul, se ha pronunciado por los sikhs, y después de la batalla han llegado doce mil hombres al campamento de estos últimos con diez y ocho piezas de artillería, procedentes de Peichaouar. En su tránsito han cogido el fuerte de Attock, en el que hicieron prisioneros á los ingleses que estaban de guarnicion. Luego que Multan haya caído, los sitiadores se dirigirán hácia el Norte á fin de reunirse al ejército principal. Las fuerzas de Gulab Singh asisten con el arma al brazo á tan sangrienta tragedia, sin tomar ningun partido. Los sikhs, tributarios de la Compañía se agitan, y una secreta inquietud se apodera del corto número de europeos que están esparcidos en estas dilatadas provincias.

¡Qué desastres ocasiona el terrible azote de la guerra! El 13 de enero, solo en Agra enviudaron veinte y dos mujeres europeas. ¡Cuántos huérfanos ha producido aquella desgraciada jornada! Todas estas desgracias cargan sobre nosotros, y nuestras facultades van siempre en disminucion. ¿Y qué será de los hijos de los soldados católicos? Los protestan-
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tes les abren los brazos, ¿será, pues, justo que los dejemos pasar á las manos de los maestros del error que les enseñarán la mentira y á blasfemar del Dios de sus padres? Confiamos en que la Providencia no nos abandonará, y que todos los buenos católicos se apresurarán á venir en nuestra ayuda.

En las circunstancias difíciles en que nos hallamos, es un consuelo para la religión el ver que sus ministros se muestran dignos de su vocación. En aquella tierra bañada, tres años há, con la sangre de uno de sus compañeros (el P. Francisco), acudieron al peligro dispuestos á sacrificar sus vidas por salvar las almas de sus hermanos. Se les ve por todas partes, en la ciudad, en el campamento, en los hospitales de sangre y en los campos de batalla, administrar los consuelos y los auxilios de la religión. En las llanuras de la India resuenan hoy día aquellas palabras del Salvador del mundo que hace algunos meses tuvieron tanto eco en la capital de la Francia: El buen pastor da la vida por sus ovejas. Este voto pronunciado por los sacerdotes de Paris sobre el cuerpo de su primer pastor, el clero de Francia lo repite, y los pobres misioneros de la India desean seguir por tan hermosa senda; pero ¿qué puede hacer un corto número de hombres medio gastados y consumidos por las fatigas y los ardores de un clima mortífero? Mucho distan de poder hacer frente á todas las necesidades. Varios misioneros abandonaron el interior para ir á la frontera á socorrer los heridos exponiendo su vida; algunos de los que han quedado, administran dos ó tres estaciones separadas unas de otras á distancia de diez, veinte, treinta ó cuarenta millas. Por todas partes están abrumados de trabajo, y á pesar de todos sus esfuerzos, muchos católicos mueren sin ver un sacerdote. ¿Por qué Dios no ha de inspirar á algunos de esos ministros tan celosos que tanto abundan en Francia, el que vengan aquí á tomar parte en nuestras tareas? El campo es grande y la cosecha es abundante.

Recibid la seguridad del afecto, con que soy de V. su seguro servidor.

J. Cayetano Carli, obispo coadyutor.
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CRÓNICA.

ESPAÑA.

MADRID.—El dia 10 de noviembre ha sido un dia solemne para Madrid y para toda la Iglesia española. Se ha verificado la ceremonia de la imposicion del birrete cardenalicio á los Emos. Sres. arzobispos de Toledo y Sevilla, elevados á tan eminente dignidad en el consistorio de 30 de setiembre último. Para dar á nuestros lectores una idea de la solemnidad con que se verifica esta ceremonia, vamos á transcribir el ceremonial que se guarda en semejantes ocasiones.

«Preparan para este acto los oficios de Furriera y Tapicería, al lado de la Epístola, una mesa con tapete encarnado, y sobre ella dos fuentes de plata donde ha de ponerse la Birreta cardenalicia y el Breve de Su Santidad, cada cosa en su fuente, y todo esto se cubrirá con un taftan carmesí. Habrá tambien próximo al banco de los prelados un banquillo raso sin bancal, y servirá para el Monseñor.—A la hora señalada ha de venir á la capilla el dicho Monseñor en hábito largo encarnado, y vendrá tambien el nuevo cardenal con el ordinario hábito episcopal, sino que ha de traer ya las medias y solideo encarnado, y se ha de poner en el banco de los prelados, y el Monseñor ocupará el preparado banquillo raso.—Así como entre S. M. en la capilla con el ordinario acompañamiento y después que se haya sentado, irá el Monseñor á recibir la Birreta, y tomando en guida el Breve de Su Santidad lo entrega á S. M. que lo recibirá para pasarlo inmediatamente á las manos del Patriarca, y este sin detencion lo ha de dar al notario de la capilla para que lo lea.—El notario, pues, que ha de ponerse enfrente de S. M. y que ha de estar en pie y algun
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tanto retirado hácía al altar de la línea que formen los ma-
yordomos, leerá el referido Breve, á cuya lectura todos
estarán sentados. Concluido de learse el Breve, sale de su
asiento el iniciado cardenal y viene á la cortina al tiempo
mismo que va el Monseñor á tomar la Birreta y llévala
sobre la fuente de plata á la misma cortina y preséntala al
rey, el cual la toma y poniéndose en pié se la pone con
ambas manos al nuevo cardenal, el cual está ya inclinado
ante S. M. en acto de recibirla. Mas apenas se la haya pues-
to el rey, cuando aquel se la ha de quitar mientras le abra-
za S. M., y teniéndola siempre en la mano ha de dar las
gracias al rey del beneficio recibido. Rinde también conse-
cutivamente gracias á S. M. el susodicho Monseñor, ma-
nifestando al rey lo acepto que será á Su Beatitud el haber-
se dignado S. M. de haber hecho aquella imposicion con
sus reales manos.—Luego después de esto se ha de retirar
el nuevo cardenal á la sacristía donde se ha de vestir de la
púrpura, y así vestido sale otra vez á la capilla y ha de ir
á ocupar el sitial y silla de brazos, cubierto todo de encar-
nado, y con una almohada del mismo color á los pies. Tras
esto comienzan los capellanes de altar la misa mayor, en
la cual ha de ejercer el nuevo cardenal todos los actos de
bendiciones que correspondan; y al fin de ella ha de dar
la solemne bendicion, y esta dada ha de ir acompañando
al rey con toda la demás comitiva hasta su real habita-
cion (1).

Conforme á este ceremonial se impusieron los birretes á

(1) Cuando la imposicion del Birrete se hace privadamente, bé aquí lo que previene el ceremonial de palacio:
Colócase el oratorio en aquella pieza que se destine para esta fun-
cion. Se coloca la Birreta y Breve al lado de la Epístola del modo di-
cho. Antes que llegue la hora para el acto habrá de presentarse el
monseñor comisionado en el cuarto de S. M., acompañándole el
maestro de ceremonias, y desde allí ha de venirse á la pieza del ora-
torio para depositar en las prevenidas fuentes la Birreta y el Breve.
El monseñor se vestirá de sus propios hábitos, como en Roma, en
una pieza retirada, y el nuevo cardenal ha de venir ya vestido de
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los expresados Emos. señores en el modo con que lo refiere en su parte oficial la Gaceta del dia 11 de dicho mes.

«Ministerio de Estado.—Ayer domingo á la una del dia se celebró en el real palacio y en capilla pública la solemne ceremonia de imponer la reina nuestra señora las birretas cardenalicias á los Emos. arzobispos de Toledo y de Sevilla, Sres. D. José Bonel y Orbe y D. Judas José Romo, creados cardenales de la santa romana Iglesia por el Sumo Pontífice Pio IX.—Para la entrega de las insignias cardenalicias había Su Santidad nombrado ablegado apostólico á Mons. Miecislao conde Ledochowski, su prelado, que tuvo la honra de presentar á S. M. las credenciales el dia 1.º del corriente en audiencia privada.—A la hora señalada para la ceremonia se hallaban en la real capilla S. M. la reina, su augusta esposo y el Sermo. Sr. infante D. Francisco de Paula con todos los altos funcionarios de palacio y personas notables que suelen concurrir en semejantes ocasiones, y en sus respectivos puestos los dos nuevos purpurados, y á su lado el señor Patriarca de las Indias con el señor ablegado apostólico. Este presentó á S. M. la reina el Breve de Su Santidad, que fue leído por el notario de la capilla, y en seguida monseñor conde Ledochowski, al poner en las reales manos de S. M. las birretas cardenalicias pronunció el siguiente discurso:

«púrpura, aunque llevará aun la Birreta negra, y ha de seguir á S. M. «cuando salga para oír la misa, y también le ha de seguir el monseñor, «aunque algo separado del iniciado cardenal, y ocupará cada uno á su «llegada al oratorio su respectivo puesto; á saber:—El monseñor ha «de ponerse junto á la mesa donde está dispuesta la Birreta, y el nue- «vo cardenal en el sitio donde le estará prevendida una almohada.— «Después de dicha la misa tomará el monseñor en una fuente el Bre- «ve pontificio, y lo presentará al rey con una muy breve laudatoria. «S. M. lo toma y luego lo entrega al patriarca ó al sumiller de cortina «en su ausencia, quien lo pasará inmediatamente al notario de la ca- «pilla para que lo lea. Lo demás se ejecutará como en la capilla pú- «blica, dando el nuevo cardenal las gracias á S. M. por el favor que le «ha hecho imponiéndole la Birreta con sus reales manos.»
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«Cumpliendo con el muy noble encargo que me ha sido «cometido por el Sumo Pontífice el Papa Pío IX, con suma «satisfaccion mia y respeto entrego á vuestra católica Ma- «jestad las insignias cardenalicias que ha de imponer con sus «reales manos á los arzobispos de Toledo y de Sevilla. Su «Santidad, al querer remunerar con esta eminente dignidad «los tan relevantes servicios prestados en favor de nuestra «santísima religion por uno y otro prelado, entiende al mis- «mo tiempo hacer una obra altamente grata á Vuestra Real «Majestad y á esta católica nacion, que tantas veces ha me- «recido bien de la Iglesia, y que muy recientemente ha da- «do brillantes pruebas de su piedad y devocion hácia el mis- «mo Vicario de Cristo. Porque V. M., Señora, ha sido la «primera que entre los príncipes extranjeros ha levantado una «voz salvadora para conjurar la tempestad que bramaba fe- «rozmente en medio de la capital del orbe católico, y tam- «bien á ejemplo de V. M., confederadas las huestes católi- «cas, y con aplauso del cielo y de la tierra, restablecieron «felizmente al Padre comun de los fieles en la romana Sede. «Al hacer pública mencion de ello para gloria de V. M. séa- «me permitido añadir los votos que son debidos á las virtu- «des de V. M. por la felicidad de su augusta persona y de «toda su real familia.

«Dios Optimo Maximo conserve y prospere á V. M. por «una larga serie de años, colmada de bienes y sin que ja- «más venga á afligirla ninguna calamidad, y él haga que «V. M. pueda ver este católico reino florecer mas y mas ca- «da dia en religion, ciencia, riqueza y concordia.

«Recibid, augusta reina, con la mayor benignidad posi- «ble estos sentimientos de mi ánimo; y si quizá desmerecen «por la poca importancia del que los expresa reácelos á lo «menos y los robustezca el nombre y la dignidad del Sumo «Pontífice cuyo encargo desempeño.»

S. M., después de haber contestado en los términos mas dignos y lisonjeros al señor ablegado, impuso las birretas á los muy reverendos arzobispos de Toledo y de Sevilla, los
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cuales inmediatamente se descubrieron para dar respetuosa y sinceramente gracias á S. M., que se dignó coronar la honra que les habia dispensado dándoles su real abrazo. Se retiraron los dos agraciados á la sacristía, donde fueron revestidos con la púrpura, y volvieron á la capilla á ocupar los sitiales que como á príncipes de la Iglesia les estaban destinados.

Finalmente, y como dia de la festividad del Patrocinio de Nuestra Señora, se celebró el santo sacrificio de la misa.»

Gócese, pues, la Iglesia española por contar entre sus miembros dos príncipes purpurados, llamados á tomar parte en los grandes negocios de la Iglesia universal, y á deliberar sobre la eleccion de sucesor, cuando se hallare vacante la cátedra de san Pedro.

El dia 12 de noviembre tuvo lugar una ceremonia religiosa, que la consideramos de la mayor trascendencia, y sobre la que harémos á su tiempo algunas reflexiones. Por hoy no hacemos mas que transcribir la relacion que nos da el Heraldo sobre ella. Dice así:

«Noviembre 12.—La funcion religiosa que se anunciaba días pasados en el real sitio del Pardo ha tenido lugar hoy con toda la pompa y regio aparato que correspondia al ser á quien iba dedicada, y que debia esperarse de la excelsa persona que la habia dispuesto. Ayer quedó todo preparado para ella, las órdenes dadas y todo dispuesto. S. M. el rey no se retiró del Pardo, segun nos han informado, hasta muy entrada la noche. A las siete de la mañana de hoy estacionaban en la puerta del Príncipe del real palacio unos 30 carruajes de la real casa; en los primeros coches partieron 30 mayordomos de semana y unos veinte gentiles-hombres de casa y boca; en los restantes iban los capellanes de honor, y en gondolas y omnibus á propósito iban los capellanes de coro y altar y la real capilla. S. M. el rey, con su augusta padre y hermanos, salia de palacio á poco mas de las nueve. Desde muy temprano salian multitud de personas y carruajes en direccion del Pardo, cuyo camino no daba indicios bien claros de que por allí se iba en direc-
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cion de una fiesta; tal era tambien el aspecto que presentaba el Pardo, cuyos habitantes lucian sus mejores trajes, con los cuales y con su alegría manifestaban el júbilo que animaba á sus corazones. En la iglesia del real sitio, dispuesta para la festividad, empezó la misa de pontifical, oficiada por el señor obispo de Mondoñedo: S. M. el rey ocupaba su tribuna; S. M. la reina madre otra; al lado derecho del altar mayor S. A. el infante D. Francisco, y sus serenísimos hijos ocupaban las correspondientes tribunas laterales. El señor Patriarca asistió colocado á la izquierda del altar mayor. Los señores mayordomos de semana, en dos filas, ocupaban el mismo lado de la nave; á estos seguían los gentiles-hombres de casa y boca; al lado derecho, los señores capellanes de honor. A la derecha del altar mayor y principio de la nave de la iglesia, sobre unas lujosas andas de terciopelo carmesí se ostentaba la dorada urna que contenía la portentosa estigie del Santo Cristo del Pardo, efígie verdaderamente divina, que tanta devoción merece en el país y tal renombre alcanza, y objeto de la solemnidad. Concluida la misa, se reservó al santísimo Sacramento, que estaba expuesto, y acto continuo se empezó á preparar la procesión. Esta ha sido notable por mas de un concepto. En ella ostentaba sus condecoraciones, sus bandas y sus uniformes la regia comitiva; pero tambien se veía una larga doble fila de gente del pueblo, á la que se le habían repartido cirios con profusión; los fraques y las levitas de Madrid iban á la par con la humilde chaqueta del labrador y del artesano, y detrás de la santa urna, que iba sostenida por doce robustos hombres, rodeada de los capellanes de honor y mayordomos de semana, iban S. M. el rey y su augusta padre; cerraba la marcha un piquete de caballería. Eran tambien acompañamiento de la santa Imagen una gran multitud de gente de todas condiciones, que por los lados del camino que sube á la iglesia nueva se extenía dia y seguía á la procesión: y muchas de aquellas personas llevaban tambien cirios encendidos. En la iglesia nueva es-