ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1852-07-01 00:00:00), página 5

RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

El real decreto de 5 de abril sobre imprenta pone á los escritores públicos en una posición especial, cual no habian experimentado hasta aquí, desde que rige en España el principio de la llamada libertad de imprenta. No es que tratemos de censurar este decreto: al contrario, nosotros hubiéramos deseado que se hubiese adelantado un paso mas, y se hubiese establecido francamente la censura previa: así el poder habría tenido seguridad de que la imprenta no se habría desmandado contra los sagrados objetos confiados á su custodia, y los escritores habrian estado libres de todo percance. Hacemos únicamente esta observacion para advertir á nuestros lectores, que si siempre hemos sido moderados en censurar los actos del Gobierno, el reciente decreto nos obligará á ser mas reservados aun, limitándonos al oficio que nos hemos impuesto de cronistas é historiadores contemporáneos. Y como nuestros escritos versan sobre actos y sucesos que cuentan ya algunos meses de fecha, así es que su relato pierde naturalmente aquella acrimonia que suele darles la circunstancia de la actualidad. Si alguna observacion nos permitiéremos hacer al referir los actos y sucesos que ocupen nuestras páginas, será de tal naturaleza que no hiera la susceptibilidad de nadie, y mucho menos de la autoridad, cuya fuerza por educacion y por principios hemos procurado siempre robustecer, sean las que fueren las manos que la obtengan.

Hechas estas observaciones, vamos á poner en conocimiento de nuestros lectores las variaciones que en el último se-
Revista católica (Barcelona) (1852-07-01 00:00:00), página 50

corto al principio el número de las personas que, ya por devoción, caridad y entusiasmo religioso, ya por dar lustre y honra á sus familias, ya por propia gloria y merecimiento de otros géneros, quieran sobresalir y distinguirse de este modo entre sus convecinos y feligreses.—De real órden lo digo á V., para los efectos consiguientes. Dios guarde á V. muchos años. Madrid 16 de febrero de 1852.—Gonzalez Romero.—Sr...

Real decreto derogando la ley de 19 de agosto de 1841 sobre capellanías colativas de sangre y fundaciones piadosas familiares.

Ministerio de Gracia y Justicia.—En vista de lo expuesto por varios diocesanos y fiscales de las reales audiencias acerca de la aplicación é inteligencia del Concordato en lo relativo á capellanías colativas, y fundaciones piadosas de patronato activo ó pasivo de sangre, deseando quitar todo motivo de duda, y evitar los conflictos, siempre lamentables, á que esto da lugar, conformándome con lo que de acuerdo con el M. R. Nuncio apostólico en esta corte y mi Consejo de ministros me ha propuesto el ministro de Gracia y Justicia, oída la real Cámara eclesiástica, vengo en decretar lo siguiente:

Art. 1.º Desde el dia 17 de octubre último en que se publicó el Concordato como ley del Estado, se considerará derogada la ley de 19 de agosto de 1841 relativa á capellanías colativas de patronato activo ó pasivo de sangre. De la misma manera y desde igual fecha se entenderán derogadas las disposiciones relativas á las fundaciones piadosas familiares.

Art. 2.º A su consecuencia quedan subsistentes las capellanías colativas de patronato activo ó pasivo de sangre, estén ó no actualmente vacantes, cuyos bienes no hayan sido adjudicados judicialmente á las familias respectivas, ó para cuya adjudicación no pendiere juicio en ejecución de la ley de 19 de agosto de 1841, y otras disposiciones, antes de di-
Revista católica (Barcelona) (1852-07-01 00:00:00), página 51

cho dia 17 de octubre. Lo mismo se entenderá respecto á las fundaciones piadosas arriba mencionadas.

Art. 3.º Por lo tanto se adjudicarán por los tribunales eclesiásticos y servirán de título de ordenacion las capellanías subsistentes segun los artículos anteriores, siempre que sean congruas.

Art. 4.º Continuarán hasta su decision definitiva con arreglo á derecho los expedientes judiciales que pendian en los juzgados de primera instancia y reales audiencias el citado dia 17 de octubre, cesando los juicios principiados con posterioridad.

Art. 5.º Si los sujetos á quienes se hayan adjudicado judicialmente los bienes de las capellanías hubieren sido ordenados, ó lo fueren en lo sucesivo á título de ellas, se entenderá que los interesados han renunciado al beneficio de la ley de 19 de agosto de 1841, observándose por lo tanto lo dispuesto en los artículos 1.º y 3.º de la presente declaracion. Lo mismo se entenderá respecto de las capellanías que hayan servido ó sirviesen de título de ordenacion á algun individuo de las familias entre quienes se hayan distribuido los bienes, siempre que presten á esto su consentimiento todos los interesados.

Art. 6.º El ministro de Gracia y Justicia dará las instrucciones y disposiciones convenientes para la ejecucion del presente decreto.

Dado en Aranjuez á 30 de abril de 1852. — Está rubricado de la real mano. — El ministro de Gracia y Justicia, Ventura Gonzalez Romero.

Otro levantando la prohibicion de conferir órdenes á título de patrimonio.

Teniendo presente lo dispuesto en los artículos 4.º, 43 y 45 del último Concordato, y conformándome con lo que me ha propuesto mi consejo de la Cámara con motivo de la consul-
Revista católica (Barcelona) (1852-07-01 00:00:00), página 52

ta de diferentes obispos respecto á la admision á órdenes sagradas á título de patrimonio, de acuerdo con el muy reverendo Nuncio apostólico en esta corte, vengo en declarar lo siguiente:

Art. 1.º Los diocesanos quedan en plena libertad para promover á las sagradas órdenes, á título de patrimonio, á las personas que lo soliciten y acrediten los requisitos que exigen los sagrados cánones, y en su conformidad las siguientes reglas.

Art. 2.º La renta anual en que deba consistir dicho patrimonio será la que presijan las respectivas sinodales, no bajando de cien ducados en ninguna diócesis.

Art. 3.º Se constituirá la expresada renta en censos, fincas ó efectos públicos de la deuda consolidada.

Art. 4.º En los expedientes respectivos se acreditará la pertenencia de los bienes, y que dicha renta no perjudica á la legítima de los hijos del que constituye el patrimonio.

Art. 5.º El que intente ordenarse á título de patrimonio, justificará en el mismo expediente estar matriculado en cualquiera de las asignaturas de la carrera eclesiástica en universidad ó en seminario, en clase de alumno interno ó externo, y tener la edad y calidades prescritas por los sagrados cánones.

Art. 6.º A todo el que se ordenare á título de patrimonio, se le adscribirá precisamente á una parroquia para prestar servicio en ella, bajo la dependencia del párroco, y se obligará además el interesado á prestar su auxilio en donde el diocesano lo estime conveniente, por exigirlo así la necesidad ó el bien de la Iglesia.

Art. 7.º El ministro de Gracia y Justicia comunicará las órdenes correspondientes para su cumplimiento.

Dado en Aranjuez á 30 de abril de 1852.—Está rubricado de la real mano.—El ministro de Gracia y Justicia, Ventura Gonzalez Romero.
Revista católica (Barcelona) (1852-07-01 00:00:00), página 53

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE MADAGASCAR.

Carta del R. P. Neyraguet, jesuita, á un Padre de la Compañía de Jesús.

Nossi-bé 10 de agosto de 1849.

Reverendo Padre: Pronto hará cinco años que la mision de Madagascar, que principiaba á establecerse en la costa del Oeste de la isla de San Agustin, se vió, por la imprudencia y malicia de los hombres, anonadada en sus cimientos, sin esperanza de levantarse próximamente de sus ruinas. En tan sensible situacion, Mr. Dalmond, prefecto apostólico de Madagascar, que hace dos años murió en Santa María, hombre muy conocido por su celo en favor de la conversion de los malgachos, dirigió los pasos de los misioneros de la bahía de San Agustin hacia la isla de Nossi-bé, donde llegaban cada dia nuevos tránsfugos sakalavos y betsimisaros que huían del hierro homicida de los hovas que se apoderaban de su patria. Merced á los socorros de la Propagacion de la Fe, en poco tiempo se levantaron en esta isla tres establecimientos principales, uno en Hell-ville, otro en Tafondro, y el otro en Fasene, teniendo cada uno un presbiterio, una iglesia y una escuela. No obstante las fatigas de la aclimatacion y los accesos casi continuos de calentura, y á pesar de las dificultades de la lengua malgacha, los nuevos misioneros anunciaron la buena nueva á estas diferentes tribus; pero no tardaron en conocer que otros eran los pensamientos que ocupaban el espíritu de estas poblaciones. En efecto, es tanto el deseo que tienen de volver á su tierra por medio de una expedicion
Revista católica (Barcelona) (1852-07-01 00:00:00), página 54

francesa, que los ha de llevar, que no piensan en otra cosa: en esto se cifran todas sus esperanzas. En medio de esta agitacion de los espíritus, fue cuando Mr. Webber, nombrado interinamente para ejercer las funciones de provicario apostólico de Madagascar, consideró oportuno el visitar la costa del Oeste de tierra firme, casi toda independiente todavía del imperio de los hovas. Como necesitaba un compañero, la casa de Tafondro echó los ojos sobre mí, y me designó para que acompañase al Sr. provicario apostólico en su visita pastoral. Acepté con tanto mayor gusto este encargo, en cuanto hacia tiempo que deseaba ver de cerca un pueblo del cual se decía tanto bien. Por otro lado tenía la certeza de que el puesto que yo ocupaba en Nossi-Fali lo desempeñaría un compañero, y que mi parroquia no se resentiría de mi ausencia. Un buque que iba á tomar rumbo para varios puntos del Menabé, nos facilitó la ocasion de que pusiésemos desde luego en práctica nuestra resolucion.

El 29 de noviembre aparejamos y salimos del puerto de Nossi-Bé. El buque en que íbamos se llamaba Leocadia, y lo mandaba un francés llamado Mr. Giroud, á quien estamos sumamente agradecidos por lo osicioso y cumplido que estuvo con nosotros en todo el viaje. Antes de llegar al Sur de Madagascar, vióse precisado á pasar por Mayota por razon de algunos asuntos de comercio. Tuvimos, pues, que dar este rodeo, á la verdad demasiado largo para nosotros, atendida la impaciencia que teníamos de ver las nuevas tierras del Menabé. Entre tanto tuvimos el gusto de hallar y abrazar á nuestro amigo y compañero el P. Cotain que está de párroco en Mayota, satisfaccion que nos compensó muchas penas del viaje. Habita este buen misionero sobre el peñasco de Zoudzi, inmediato á tierra, cuyo islote será, con las fortificaciones que se proyectan, el Gibraltar del mar de las Indias. En los ocho dias que permanecimos allí, fuimos testigos de lo que puede el genio y el arte. ¡Cuánta diversidad de trabajos! Véanse en la cuesta de la montaña una numerosa compañía de mineros que conmueve la isla hasta los cimientos, ha-
Revista católica (Barcelona) (1852-07-01 00:00:00), página 55

ciendo volar por los aires enormes pedruscos que van á caer á la llanura. En una parte bandadas de canteros les dan la forma que se requiere, y en otra resuena el martillo sobre el yunque, oyéndose al mismo tiempo el ruido de la lima que da pulimento al hierro.

Por todas partes no se hallan en los caminos sino montones de piedra, cal y arena. Esta isla es la imagen del caos que se desarrolla para convertirse en una ciudad con sus fortificaciones. En medio de estas diversas tribus de árabes, sakalavos é indios, es donde reside el P. Cotain, el cual se contempla tan dichoso de ver en su persona el cumplimiento de la voluntad divina, como del buen éxito que obtiene entre esta diversidad de hombres. Esta isla tiene la fortuna de poseer un establecimiento de Hermanas de san José, las cuales están destinadas á cuidar los enfermos y á dar enseñanza á los niños. Al cabo de algunos días de descanso bajamos á la playa en compañía del P. Cotain, y después de darle un abrazo, nos embarcamos el dia 8 de diciembre para el Menabé.

Este reino, que está situado á la orilla del mar, entre los 17º y 21º de latitud Sur, confina por el Norte con el reino del Ambugon, y por el Sur con el de Fereñé. Tiene sobre cien leguas de largo y quince ó veinte de ancho. En toda la costa no hay un punto seguro para las naves, por cuya razón estas comarcas no han sido hasta ahora exploradas por los europeos, en cuyo estado permanecerían todavía si los hovas no hubiesen cerrado los puertos de la costa oriental al comercio de los blancos. Sin embargo, una casa de comercio de Borbon ha logrado establecer en ella tres factorías que están en relación con los naturales del país. El buque en que navegábamos tenía que visitar estos tres puntos, permaneciendo algunos días en cada uno de ellos. Después de una navegación borrascosa dimos fondo enfrente de la aldea de Tsimanan-Rafozan, que es donde se encuentra una de las factorías. Allí comenzamos á tener nuevas penas y zozobras, pero de otro género, las cuales no pueden apreciarse sin tener una idea del carácter de los sakalavos.
Revista católica (Barcelona) (1852-07-01 00:00:00), página 56

Estos no son malos por naturaleza, y solo son crueldes por circunstancia; pero poseen todos los defectos en el mayor grado. Haragan hasta lo sumo, el sakalavo descansa de dia y duerme de noche. Codicioso de lo ajeno, quiere poseer todo lo que le agrada, y lo pide sin rebozo. Desde el rey hasta el último de sus súbditos son pedigüeños importunos. Si se accede á sus instancias dándoles el objeto que desean, no hay que esperar de ellos ningun sentimiento de gratitud: no parece sino que todo lo que se les da es de obligacion. Pero el vicio que mas domina al sakalavo, sin distincion de clases ni edades, es la inmoralidad. Reina igualmente tierra adentro como en la costa, con la diferencia que allí se muestra en toda su deformidad y sin recato, y aquí se presenta con el barniz de un principio de civilizacion. En la cabaña del malgacho no hay autoridad paterna, ni piedad filial, ni espíritu de familia. Salvo algunas excepciones, que son bastante raras, tal es el carácter del sakalavo según voy á demostrar.

Llegamos por la mañana á Tsimanan-Rafozan, y no bien echamos el ancla, cuando el jefe de la aldea envió una piragua para reconocer el buque, informarse de su cargazon, y saber el nombre y clase de los pasajeros que traia. El comisionado, habiendo quedado satisfecho de nuestras contestaciones, y aun mas de los regalillos que se le habian hecho, se volvió á la aldea; pero Mr. Webber y yo tratamos de seguirle para dar nosotros mismos á conocer á los naturales el objeto de nuestra mision.

No bien hubimos tomado tierra, cuando el jefe de la aldea, al saber por su comisionado que íbamos á llegar, reunió inmediatamente su consejo bajo un gran cobertizo, que es el sitio destinado para las juntas públicas, en las cuales el sakalavo tiene derecho de emitir su opinion. Nos introdujeron en aquella reunion, que era muy numerosa, y nuestra presencia excitó la curiosidad del concurso. Todos, excepto nosotros, iban armados con fusiles ó azagayas; y mostrándoles que teníamos en ellos toda confianza, nos colocamos
Revista católica (Barcelona) (1852-07-01 00:00:00), página 57

en medio de la asamblea, y sentados en el suelo sobre la arena, dimos á conocer el motivo de nuestro viaje.

«No somos negociantes, dijo el señor provicario apostólico, «y no venimos á comerciar entre vosotros. Somos unos viajeros que venimos de la Gran Tierra para ofrecer nuestros homenajes al rey de Menabé. La confianza que gozamos cerca de los reyes del Norte de Madagascar nos hace esperar que vuestro príncipe nos acogerá favorablemente. Nuestra profesion es la de instruir á los hombres, revelarles el arte de leer y escribir, es decir, la gran ciencia de hablar á los ojos del mismo modo que se habla al oído, y sobre todo enseñarles el fin para que fueron criados. La enseñanza de todas estas ciencias, añadió, nos ha granjeado la amistad de los príncipes sakalavos del Norte, y esperamos que por el mismo motivo seremos dignos de adquirir la de los príncipes sakalavos del Sur.»

«Está muy bien, replicó el jefe, pero habeis de saber que no os podeis presentar ante el rey sin que le hagais algunos regalos, como tambien á sus oficiales. —Ya lo sé, contestó Mr. Webber, y por eso traemos presentes para el príncipe y su corte. Están todavía á bordo, y los iré á buscar cuando nos hayais facilitado embarcaciones para conducirnos al Lapa.» Así se llama la morada real, que se halla á diez leguas en el interior, á cuyo punto se llega subiendo en piragua por el rio Toizi-bunji.

Ora fuese por indolencia natural, ó mas bien por miras de interés, ello es que las embarcaciones nunca estaban arregladas; mas viendo que las varas de tela que habíamos dado al jefe no le estimulaban para activar el servicio, notamos desde luego que el sakalavo trataba de explotar nuestra inexperiencia en aquellos parajes. Desconfiando entonces de poder ver al rey por este medio, volvimos á bordo con la idea de esperar que se presentase una circunstancia mas favorable. En esto supimos que Yariari, pariente y primer ministro del rey de Menabé, debía pasar en breves días á Tsiman-Rafozan, para tomar noticias sobre un asesinato que se
Revista católica (Barcelona) (1852-07-01 00:00:00), página 58

había cometido en un lugar inmediato, cuya ocasión tratamos de aprovechar para ser presentados á S. M. Al día siguiente Yariari llegó á la aldea y nos envió á buscar para darnos una audiencia. Al instante nos presentamos á él debajo del cobertizo, en que se hallaban también los sakalavos de las cercanías con la numerosa comitiva del ministro del rey. «Estoy ya enterado, nos dijo, del objeto de vuestro viaje, estoy satisfecho de vuestras buenas intenciones, y vuestros deseos quedarán satisfechos. Preparaos, pues, para partir mañana, que yo mismo os presentaré al rey.» Nos fuimos muy contentos de la buena acogida que nos hizo Yariari y de sus buenas disposiciones en favor de los que enseñan la ciencia de la lectura.

Era casi noche cuando un encargado del ministro vino á nuestra cabaña á pedirnos los presentes que queríamos hacer al rey, con el fin de asegurarse de si eran dignos de la majestad real. En el intervalo que había mediado desde la primera audiencia á aquel momento, los jefes de la aldea habían persuadido al ministro que no teníamos nada para ofrecer, y le habían inclinado á esta muestra de desconfianza contra nosotros. Volvimos, pues, á la junta para alejar toda idea de superchería: «Ved aquí, dijo Mr. Webber, unos brazaletes casi de oro para el príncipe. Traigo también para sus hijos dos ricas túnicas trabajadas con tanto primor, que son propias para majestades reales. A ti, que amas la música, te regalo mi acordeon, y como expresion de mi amistad aquí tienes además una prenda que espero aceptarás.» Y diciendo esto le puso en las muñecas dos brillantes brazaletes de similor. Corrido el ministro al ver nuestra generosidad inesperada, nos hizo mil inclinaciones con la cabeza, en señal de satisfacción y agradecimiento.

Todo el mundo se retiró contento, y como era bastante tarde, nos fuimos á descansar. El sueño fue ligero, y debió serlo necesariamente; en primer lugar, porque un enjambre de mosquitos nos recreaba los oídos con su armonioso zumbido, contra cuyas picadas nos resguardábamos envolviéndo-
Revista católica (Barcelona) (1852-07-01 00:00:00), página 59

nos en la manta, y después, porque vino otro comisionado durante la noche á llamar á la puerta diciendo que los blancos no podían marchar, porque los jefes no consideraban suficientes los regalos que les habíamos dado. Como esta voz nada tenía de oficial, no contestamos á ella sino con el silencio; pero luego que amaneció nos fuimos á casa del ministro para preguntarle qué es lo que había ocurrido de nuevo desde nuestra última entrevista para que cambiara tan repentinamente de resolución con respecto á nosotros; añadiéndole que los blancos no eran niños para que sin mas ni mas fuesen el juguete del primer ministro del rey de Menabé. Contestómos que no eran tales sus sentimientos, que no volvía atrás la palabra, y que no tenía parte ni arte en estas nuevas exigencias, por ser obra de sus jefes subalternos. Diciendo esto, los envió á buscar, y tomando nuestra defensa, desaprobó su comportamiento interesado, echándoles en cara sus importunidades de verdaderos mendigos, y les previno que tuviesen preparadas las embarcaciones para marchar al primer aviso, á cuya providencia no replicaron.

Después de un ligero almuerzo, en el cual el ministro no rehusó tomar parte, Yariari hizo cargar en su piragua una porción de nuestras provisiones, y las restantes se colocaron en la nuestra. Seguían detrás cuatro ó cinco embarcaciones mas, en las que iban los jefes y oficiales del ministro, y mediante una fuerte brisa, echamos á andar rio arriba venciendo su rápida corriente.

Tan pronto paseando sus aguas por entre dilatados bosques, como serpenteando por medio de inmensas llanuras cubiertas de verdor, nada ofrece de particular en sus rodeos, si no es las numerosas bandadas de patos salvajes que pueblan sus riberas y los monstruosos cocodrilos que encierra en su seno. Al cabo de cinco horas de navegación llegamos al puerto. Sacáronse las piraguas á la orilla, y cargando los de la comitiva con los paquetes y las provisiones, nos dirigimos á pie hacia la residencia real, que distaba unas dos leguas en el interior. En esta ocasión vi cuán de prisa camina el negro,
Revista católica (Barcelona) (1852-07-01 00:00:00), página 6

mestre ha sufrido la parte mas interesante y respetable de nuestra Iglesia, el episcopado. Cuatro son las bajas que ha sufrido esta porción del clero español, en las personas de los venerables obispos de Calahorra, Vich, Ibiza y Salamanca.

El 20 de febrero falleció el Ilmo. Sr. D. Miguel José de Irigoyen, obispo de Calahorra y la Calzada. Había nacido en el lugar de Errazu, valle del Bastan, en 4 de mayo de 1785. En 11 de setiembre de 1847 había sido presentado por S. M. para el obispado de Zamora, para el que había sido preconizado en Roma en 17 de diciembre del mismo año, siendo consagrado en 18 de marzo del inmediato. En setiembre del año último había sido trasladado á Calahorra, durando su pontificado en esta iglesia muy pocos meses. En esta parte es muy desgraciada la iglesia de Calahorra. Después de haber llorado por espacio de doce años la forzada ausencia del excelentísimo señor Abella, apenas volvió este de su destierro fue trasladado á Valencia. Reemplazada esta vacante con el nombramiento del Sr. Soberon de Cos, quedó viuda otra vez aquella iglesia con la muerte del nuevo prelado, acaecida á los cinco días de haber hecho su entrada solemne. Es nombrado inmediatamente para sucederle el abad de Lerma, D. Gregorio de la Puente, cuyo nombramiento no puede tener efecto, por haber fallecido el electo á los pocos meses, antes que tuviese lugar la preconización. Nombrado el obispo de Zamora, para trasladarse á Calahorra, acaba de fallecer, como hemos dicho; por manera que desde el año 1835 que fue confinado á Mallorca el entonces obispo, Sr. Abella, pocos meses ha disfrutado de la presencia de pastor la extensísima diócesis de Calahorra. ¡Plegue al cielo que sea mas afortunado el que va á suceder á todos los referidos!

En 11 de marzo falleció el Ilmo. Sr. D. Luciano Casadevall, obispo de Vich. Había nacido en 22 de noviembre de 1785 en la misma ciudad de Vich, de que fue después obispo, para cuya dignidad fue preconizado en Roma en 3 de julio de 1848, y consagrado en Barcelona en 15 de octubre inmediato. Antiguo paje y educado bajo la dirección del céle-