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que María me puso en manos de V. R. para instruirme en el apostolado. Sírvase concluir la buena obra que V. R. ha principiado, á fin de que yo obtenga la perseverancia en el amor de Dios, ó por mejor decir la gracia de amarlo de todo corazón.

Recibid, reverendísimo Padre, etc.

GOUJON, de la congregacion de María.
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CRÓNICA.

ESPAÑA.

MADRID.—Está trabajándose con actividad en el arreglo de los estudios eclesiásticos. Parece ser que la enseñanza eclesiástica estará enteramente separada de la civil; que habrá seminarios conciliares y metropolitanos, que son los que llama centrales el artículo 28 del Concordato; que en los primeros se conferirán grados menores, y mayores en los segundos; que monseñor el Nuncio apostólico ha encargado á algunos señores obispos, que hicieron su carrera en las universidades ó seminarios, que formulen un plan de enseñanza; que este plan será presentado á los metropolitanos, para que estos lo hagan á sus sufragáneos, á fin de que expongan lo que les parezca en la materia. Si todo esto fuese así como se nos ha referido, y se dejase esta latitud é independencia á los obispos en una cuestion tan delicada, auguraríamos bien de la enseñanza eclesiástica; y desde ahora aseguraríamos que cuando la verdadera ciencia se hubiese extinguido en las carreras civiles, á beneficio de los planes deletéreos que se empujan los unos á los otros, en la Iglesia se encontrarían sabios, que lo serian no con la superficialidad de los que ahora se improvisan, sino con la solidez y profundidad de los que hubo en otro tiempo, cuando las luces no habian progresado tanto, y se daban de balde á todo el que queria ir á las universidades, seminarios y conventos, aun cuando no tuvieran los 320 reales anuales que ahora cuestan.

Ahora que se habla tanto de las Ordenes militares, y del nuevo arreglo que va á dárselas segun el Concordato, creamos que no disgustará tener á la vista la estadística de dichas Ordenes, tal como la presenta el Boletín jurídico y eclesiástico del 31 de agosto:—«Las Ordenes militares españolas
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«cuentan con 2 obispos priores, 5 gobernadores, 3 provisores, 4 priores, 17 vicarios, 4 capellanes de honor, 28 cappellanías y beneficios, 304 párrocos, 290 tenientes, en una vecindad de 170,340 que componen 913,955 almas. La clasificación de sus iglesias es 61 curatos de término, 66 de segundo ascenso, 84 de primero, 84 de entrada, 32 anejos y filiales, 7 monasterios y 3 hospitales, total 392. Además del número de habitantes arriba indicados hay 62,755 almas correspondientes á 12,551 vecinos de los pueblos sueltos ó dispersos que son vere nullius.» — Nada tenemos que decir en que se establezca un territorio, que con el título de territorio de las Órdenes, ú otro cualquiera abrace un número de almas igual ó aproximado al que acabamos de decir, y sea gobernado por uno ó dos obispos priores como antes; pero que estas almas y esta jurisdicción no estén diseminadas por casi todas las diócesis del reino, sino reducidas á un territorio marcado, ó coto redondo, como suele decirse, en donde podrán ser gobernadas con la misma regularidad que lo son las demás diócesis por sus obispos ordinarios. Si aquella diseminación pudo consentirse en los tiempos en que se instituyeron las Ordenes, por respecto á las circunstancias, ahora acarreaba muchos y gravísimos perjuicios. Nosotros celebraremos mucho esta reforma.

Se ha formado en Chambery, extramuros de Madrid, una sociedad de mujeres, que con el título de Siervas de María tienen por objeto asistir á los enfermos en las casas que las pidieren, y llevando medicinas á domicilio á los enfermos pobres, en cuanto lo permitieren los recursos de la Congregacion. Nuestro amigo D. Miguel Martinez, cura párroco de Chambery, es el fundador. Hacemos votos porque prospere este instituto, y encuentre imitadores á lo menos en las grandes poblaciones del reino.

SEO DE URGEL.—El mismo dia que entraba en prensa nuestro número anterior, en el que dábamos noticias satisfactorias de la salud del señor obispo de Urgel, moría la muerte de los justos este ejemplar y virtuosísimo prelado. El
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dia 15 de agosto le administraban el santo Viático, y el 16 se hallaba notablemente aliviado, en términos que estaba libre de calentura, y pudo firmar algunas cartas, una de las cuales tuvimos á la vista al escribir nuestras últimas líneas. Mas bien pronto se le complicaron otros males que hicieron inútiles todos los recursos del arte. Desde el dia de la Asuncion habia tenido el prelado un presentimiento de que su vida no se prolongaria mas allá de la octava; y así es que en medio de sus padecimientos repetía á menudo el Gaudeamus omnes in Domino, que se lee en el intróito de la misa de aquella festividad. Efectivamente, á las seis y media de la tarde del 22, octava de la Asuncion, entregó su alma en manos del Creador, después de una agonía casi imperceptible. Su muerte fue como su vida: lleno de una fe robusta, descansó siempre en el Señor, y conservó aquella fortaleza y tranquilidad de espíritu, propias del varon justo. Los pobres han perdido un padre, su diócesis un buen pastor, el episcopado una de sus lumbreras, y la Iglesia un celoso defensor de sus derechos. El Ilmo. Sr. D. Fr. Simon de Guardiola habia nacido en Aleixar, diócesis de Tarragona, el dia 6 de junio de 1773. Tomó el hábito de san Benito en el monasterio de Monserrate. Pobre, humilde, obediente, austero, rígido guardador de su regla, pero siempre jovial y festivo, era un dechado de monjes, y en su persona se hacia amable la virtud. Aplicado continuamente á la oracion, á las letras y al trabajo habia desempeñado brillantemente varios y delicados cargos en su órden. En la azarosa época de 1806 á 1814 estuvo encargado de la direccion de las monjas de san Plácido en Madrid, cuando fue nombrado abad de su monasterio de Monserrate, que gobernó con celo y prudencia admirables hasta 1818, habiendo reedificado y restaurado su monasterio que habia sido casi completamente destruido por los franceses. — En 2 de marzo de 1827 fue presentado para obispo de Urgel, reconocido en Roma en 25 de junio, y consagrado en Tarragona en 4 de noviembre del mismo año. Cuando en 1834 empezaron á proyectarse las reformas eclesiásticas, defendió con fir-
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meza los derechos de la Iglesia; y en 1835 fue expulsado de su diócesis y del reino por haberse negado abiertamente á ciertas pretensiones del Gobierno de aquella época, entre las que era una relativa á los seminarios conciliares. Pasado á Francia se fijó en Montpellier, en donde permaneció hasta 1847. Desde allí gobernaba, como podía, su afligida Iglesia; y los habitantes de Montpellier admiraban las eminentes virtudes del prelado español. Dotado de un criterio, de una penetración y de un tacto gubernativo admirables, pocos definieron con tanto tino como él los vicios y las tendencias de la época. Finalmente, lleno de méritos y virtudes ha terminado en el Señor una carrera gloriosa, y su alma ha ido á recibir, así lo creemos fundadamente, el premio de sus trabajos. R. I. P.

BURGOS.—Con motivo de lo que dijimos en la página 21 de este tomo acerca de la desproporción que había en el número de parroquias, pues á veces en poblaciones de poco vecindario hay muchas parroquias, y en otras de mucho no hay mas que una, nos ruegan de Burgos que hagamos la siguiente rectificación:—«Respecto de Burgos debo asegurar á V. que «tiene 20,000 habitantes y solo cuenta con diez parroquias. «Espero que en el número inmediato se servirá V. rectificar «la equivocación que ha padecido. Es cierto que esta capital «tenía catorce parroquias; pero desde la guerra de la inde- «pendencia no quedaron mas que diez, y estas todas necesi- «rias por lo desparramada que se halla la población.» Con mucho gusto rectificamos la equivocación que nos hizo incurrir el Diccionario geográfico universal pintoresco, impreso en Barcelona en 1844; y con lo que nos dice nuestro corresponsal, aparece que no es excesivo el número de parroquias, pues corresponde una por cada dos mil habitantes. Pero prescindiendo de que en otros puntos hay realmente un número sobrante de parroquias, siempre queda en pie lo que dijimos de la desproporción y escasez de parroquias en poblaciones de grande vecindario. Esperamos que con la ejecución del Concordato se subsane este defecto, y que estableciéndose un tipo, en el que se tenga en cuenta el número
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Milana, sacerdote de Palermo, cura de Santa Cruz en esta ciudad, preboste de la Congregacion de la Disciplina eclesiástica, diputado por los monasterios y colegios, y doctor en teología.

La catedral de Diano, en el reino de las Dos Sicilias, de nueva ereccion, para el R. D. Valentin Vignone, sacerdote de la diócesis de Boiano, arcipreste de la colegial de santa Cristina en esta ciudad, examinador pro-sinodal y doctor en teología.

La catedral de Blois, en Francia, para el R. D. Luis Teófilo Pallu du Parc, sacerdote de Poitiers, profesor de teología, superior del gran seminario de la Rochelle y vicario general de esta diócesis.

La catedral de Neosolio, en Hungría, para el R. D. Esteban Moisés, sacerdote de la diócesis de Strigonia, canónigo de la catedral de Zagabria, superior del seminario, y superior de la academia de esta ciudad.

La catedral de Grand-Voradino, del rito latino, en Hungría, para el R. D. Francisco Szaniszló, sacerdote de Sarwars, profesor de teología en la universidad de Pesth, superior del seminario de esta ciudad, consejero real y doctor en teología.

La catedral de Fogarach, del rito griego-unido, en Transilvania, para el R. D. Alejandro Sterka Sulutz de Kerpenyce, sacerdote de la misma diócesis de Fogarach, asesor del consistorio, y cura de Szilagy-Samlyo.

La catedral de Wladislaw, en Polonia, para el R. D. Nicolas Bthocki, sacerdote de Plosko, profesor y superior del seminario de Seina en Augustow, arcediano y vicario capitular de esta iglesia.

La episcopal de Sarepta, in partibus, para el R. D. Francisco Zenner, sacerdote de Viena, en Austria, prefecto de los estudios y director del seminario, examinador de los candidatos al doctorado en la universidad, canónigo de la metropolitana, doctor de teología, y designado como auxiliar del arzobispo de Viena.
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de habitantes y las circunstancias locales, se aumente el número de parroquias allí en donde sea necesario.

ITALIA.

ROMA.—Hablábase en esta ciudad del próximo llamamiento de Mons. Brunelli, actual Nuncio apostólico en nuestra corte. La causal que se daba de este llamamiento era, que habiendo Mons. Brunelli llenado el objeto de su mision, que era la celebracion del Concordato, era muy natural que fuese retirado para ascenderle en su carrera. Decíase al efecto que monseñor seria promovido al cardenalato, y que estando para hacer dimision de la silla arzobispal de Ferrara el cardenal Vannicelli, le reemplazaría en aquella silla monseñor Brunelli. Nada tendria de extraño que la corte de Roma cambiase su representante acerca de la de Madrid, supuesto que esta lo ha mudado en aquella. El Sr. Martinez de la Rosa, el que tanto gestionó en Roma en el asunto del Concordato, ya no es nuestro embajador en la corte pontificia: le ha reemplazado el Sr. Colombi, bien que este ya no se titula embajador, sino ministro de España. Atribúyese este cambio de personal y de categoría á motivos de economía.

El dia 1.º de agosto murió el Emo. Antonio María Cadolini, obispo de Ancona.

PIAMONTE.—Dice la Armonía, que en Turin se ha cedido un terreno á los protestantes para construir un templo de su culto; y que va á prodigarse el oro inglés para ostentar en este templo mas esplendor y magnificencia que la que tiene ninguno de los templos católicos de Turin. Parece que el mismo privilegio va á otorgarse á los protestantes de Pignerol. Nada mas conforme que el que se aumenten los establecimientos protestantes, cuando son destruidos los católicos. Mal modo es este de restablecer las relaciones con la santa Sede.

TOSCANA.—Lord Palmerston prosigue con un ardor infatigable su propaganda protestante. En el gran ducado de Toscana se han esparcido muchos agentes de la sociedad bí-
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blica, pero adelantan poco en sus conquistas: los súbditos del gran duque Leopoldo quieren antes que todo la paz y el reposo.

MÓDENA.—El Messager de Módena anuncia que acaba de entrar en el colegio de Jesuitas de Tívoli el príncipe Flavio Chigi, á fin de hacer los estudios eclesiásticos y prepararse á recibir los sagrados órdenes. El mismo periódico hace observar con este motivo que las familias de la primera nobleza romana no tienen al presente mas que cuatro representantes en el Sacro Colegio, que son los cardenales Barberini, Altieri, Patrizzi, y Falconieri, de las familias que llevan estos nombres.

FRANCIA.

Ha sido nombrado el Ilmo. Parísis, obispo de Langres, para reemplazar al Emo. Latour-d'Auvergne en la silla de Arras.

El dia 19 de agosto se abrió el Concilio provincial de Auch. Además del metropolitano se hallaban presentes á la ceremonia los obispos de Puy, de Bayona, de Aire, de Tarbes, y el auxiliar del arzobispo de Tolosa. Dicho Concilio se ha cerrado solemnemente el 2 de setiembre, después de haber celebrado cinco sesiones, en las que se expidieron varios decretos sobre puntos de disciplina muy importantes.

El Gobierno ha decretado una suma de 40,000 francos para las obras de restauracion en la catedral de Ruan.

INGLATERRA.

El arzobispo protestante de Cantorbery ha pasado una circular al clero de su diócesis, previniéndole que en las funciones religiosas no use de sobrepelliz, ni de canto, ni de luces, ni de las demás cosas de que usa el clero de la Iglesia romana. Uno de los ministros protestantes, el R. Bennett, ha sido suspendido por no obedecer la circular. Por la misma causa han sido mandados comparecer al tribunal dioecesano otros muchos ministros del arzobispado.
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IRLANDA. — Realmente ha tenido efecto en Dublin el gran meeting que se había anunciado para instalar la Asociacion para la defensa católica. El Dr. Cullen, primado de Irlanda, ha sido aclamado presidente. En él han tomado la palabra varios oradores, y los católicos presentan un aspecto imponente. Sin embargo de las imprudencias de algunos protestantes, que querian penetrar por la fuerza en el local, no ha habido desórdenes. Se leyó una carta de lord Shrewsbury, católico inglés, aprobando el pensamiento de los irlandeses, y enviándoles 10 libras esterlinas (unos 1,000 reales) para los gastos de la inauguracion. En la primera semana produjo la suscripcion 244 lib. 13 sch. 6 d. Otro dia daremos los por-menores de este importante meeting.

El Tablet, periódico católico que se publica en Londres, publica la siguiente nota: «Sabemos por buen conducto que «en el palacio del virey de Irlanda se ha recibido un despacho de lord Russell, declarando que el Gobierno inglés no «abriga intenciones de perseguir á los obispos refractarios al «bill sobre títulos eclesiásticos; que en opinion del gabinete «y en la suya particular, el bill está lejos de poder ponerse «en ejecucion, y que lo que importa es procurar calmar la «esfervescencia mas bien que aumentarla y hacer mas difícil «la situacion.»

AMÉRICA.

Encontrábase en Paris y va á salir pronto, de regreso á su diócesis de Vancouver, el Ilmo. Demers. Se lleva consigo seis eclesiásticos para ayudarle en sus tareas evangélicas. Este venerable prelado, cuya jurisdiccion se extiende por todo el vasto territorio del Oeste del Misouri, ha evangelizado hasta las tribus mas salvajes del Oregon. Merced á sus fatigas evangélicas, aquellas comarcas, entregadas antes á la barbarie, han cambiado de aspecto, y serán fértiles y civilizadas. La metrópoli de aquella mision católica es Vancouver, pequeña ciudad situada á corta distancia del Colombia, uno de los grandes rios que bañan esta parte de los Estados-Unidos. Esta
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mision, una de las mas interesantes del Nuevo-Mundo, va á tomar un grande incremento con la llegada de los nuevos misioneros, con los que el Ilmo. Demers podrá atender con ma desahogo al pasto espiritual de las cuarenta tribus que forman su diócesis.

Mons. Besi, enviado por la Santa Sede á Buenos-Aires para arreglar los asuntos eclesiásticos de aquella república, no pudiendo obtener del general Rosas las reparaciones equitativas y razonables que reclamaba, ha suspendido las negociaciones, y se ha trasladado entre tanto á Rio-Janeiro, mientras vienen de Roma otras instrucciones, ó entra en mejores disposiciones el presidente de la república.

MISIONES DEL ÁFRICA CENTRAL.

El interior del África está todavía desconocido: algunos viajeros intrépidos han tanteado explorar aquellas regiones misteriosas; y no obstante los prodigios de valor y perseverancia, ya que no les hayan sido á todos funestas sus expediciones, no han hecho grandes descubrimientos, ni han puesto en limpio los problemas que surgen del exámen del continente africano. Si el amor á la ciencia, los arrojos de la curiosidad y los cálculos del comercio no han sido bastantes á estorbar estos viajes aventurados y peligrosos, no les ha ido en zaga el ardor religioso; pues bien sabido es que en todas las partes del mundo el misionero se ha adelantado mucho mas que el mercader ó el naturalista.

Grandes esfuerzos se habian hecho ya en varias empresas, y á pesar de las dificultades que parecian insuperables, la Propaganda católica no habia renunciado á la esperanza de extender entre las tribus negras sus pacíficas conquistas, cuando vino á dar un nuevo impulso á su celo el Papa Gregorio XVI. En 3 de abril de 1847, pocas semanas antes de su muerte, establecia en el África central un vicariato apostólico que abrazase los inmensos países que se contienen entre las montañas de la Abisinia, la Berbería, los puntos en
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donde nacen el Senegal y el Gumbia, las dos Guineas, y las cordilleras, todavía desconocidas, del Kong y de la Luna.

Esta pequeña mision fue puesta bajo la direccion del nuevo vicario apostólico, P. Ryllo, jesuita, quien acompañado de un pequeño número de sacerdotes, partió del Cairo en la primavera de 1847, con ánimo de remontar el Nilo. Después de diez y ocho días de viaje llegaron á la primera catarata; aquí era en donde principiaba su territorio, del que tomaron posesion celebrando el santo sacrificio de la misa sobre las majestuosas ruinas del templo de Philé. Cerca de Navidad llegaron á Dongola, en donde se detuvieron hasta mediados de enero de 1849, á causa del estado de la salud del P. Ryllo que iba haciéndose mas alarmante. El 19 de dicho mes se embarcaron en Ambuhel, atravesaron el desierto de Bajuda, y después de una navegacion penosa por el rio Blanco, el 11 de febrero llegaron á la vista de Chartum, metrópoli del Soudan.

En este punto tuvieron los misioneros el sentimiento de perder á su jefe, cabalmente en el momento en que iba á echar los cimientos del primer establecimiento de su vica-riato. Era indispensable que antes de principiar á extender los trabajos de su ministerio, los nuevos obreros evangélicos tuviesen un punto fijo en el que pudiesen tomar algun descanso después de las fatigas de un largo y penoso viaje, habitarse al clima, y aprender una tintura de las lenguas del país: en una palabra, era necesario tener una ESTACION. A esta necesidad habia ocurrido el P. Ryllo poco antes de su muerte. Habia comprado un terreno y una pequeña casa, en la que construyó una capilla, y que debía venir á ser el seminario de la mision. Aquí serán educados jóvenes negros, comprados en el mercado de esclavos, y que algun dia llegarán á ser los apóstoles de sus bárbaros compatriotas.

El P. Ignacio Knoblecher, que reemplazó al P. Ryllo en el cargo de superior, aguardaba de Europa socorros pecuniarios para continuar la obra tan felizmente empezada. Los acontecimientos de febrero de 1848 vinieron á defraudarle
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de esta esperanza, y esta contrariedad la soportaron los misioneros con admirable conformidad. El nuevo superior, después de haber recogido las noticias que le proporcionaron los jóvenes africanos venidos del interior para ser vendidos en el mercado de Chartum, no quiso dejar escapar la época en que el gobernador del distrito, aprovechando los vientos del Norte, solía hacer una excursión á lo interior, siguiendo el curso del rio Blanco, con el objeto de hacer cambios con las tribus negras independientes.

Púsose, pues, en camino con dos de sus compañeros el 11 de noviembre de 1849, atravesó los primitivos desiertos, que por un lado servían de fronteras al islamismo y por el otro al paganismo idólatra, y logró penetrar hasta Logvek, en medio de la tribu Bary á la ribera izquierda del rio y á los 4 grados de latitud septentrional. A mediados de enero de 1850 regresó á Chartum, habiendo encontrado en su ruta las numerosas tribus de los Chillouk, de los Dinka, de los Nuer, de los Kike, Helgad, Bor, Zhir y Bary. Todas estas poblaciones están fijas en territorios determinados, tienen sus jefes que las gobiernan, cultivan medianamente las tierras que tienen allí una feracidad incomparable, y conservan un espíritu y hábitos belicosos, haciendo la guerra á las fieras que abundan en aquellos países; pero aparte de todo esto, tales tribus viven en un estado poco menos que de salvajes. Van enteramente desnudos, y para preservarse de las malignas influencias del clima untan sus cuerpos con una especie de grasa, y por la noche para guarecerse de los insectos y de la humedad del aire se entran en sus pequeñas cabañas y se cubren de ceniza caliente. Nuestros misioneros fueron muy bien acogidos por muchas de estas tribus, y la de Bary con su rey Nighila al frente les suplicó que estableciesen allí una estación. Mas careciendo de medios y de operarios fue imposible acceder á sus deseos.

Con el objeto de sostener la obra tan felizmente principiada en Chartum, y darla toda la extensión posible, ha venido á Europa el P. Knoblecher. Natural de Alemania, se
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ha dirigido á Viena, pasando por Alejandría y Trieste. Ha hecho un llamamiento á los católicos del Austria, y su voz ha tenido eco. Admitido á la audiencia del emperador, ha recibido de este la promesa de una proteccion eficaz, y S. M. le ha dado ya pruebas de que no es vana su solicitud por la mision de África.

En efecto, ha mandado que sean puestos á disposicion del expresado misionero dos buques para hacer la navegacion del Nilo, y al mismo tiempo le ha enviado de la imprenta imperial de Viena caracteres africanos y todos los enseres necesarios para poner en accion una imprenta.

A última hora en que ponemos en prensa el último pliego de este número, vemos anunciada la noticia de que, como se tenia dicho antes, se ha celebrado en Roma un consistorio el dia 5 de setiembre. Hemos visto las actas de dicho consistorio, y en ellas no se lee sino que, después de la alocucion de costumbre, propuso Su Santidad varias iglesias, entre las que se encuentran varias de España, cuales son las metropolitanas de Granada y Santiago, y las episcopales de Huesca, Málaga, Salamanca, Plasencia y Mallorca. Nada dicen las actas que se haya hablado de los asuntos eclesiásticos de España. Sin embargo en una correspondencia de Roma del 10, inserta en el Univers, leemos las siguientes líneas: «La alocucion pronunciada por el Santo Padre en el «consistorio secreto del 5 de setiembre aun no se ha hecho «pública. Es probable que esté muy próxima á parecer. Ge-«neralmente se cree que en ella se habla del Concordato de Es-«paña.»

Segun otras noticias que tenemos, así tambien lo creemos nosotros. Nuestras noticias nos añaden que en cuanto se haga pública la alocucion, se publicarán tambien los nombramientos para las varias iglesias que quedan vacantes, y que deben subsistir segun el Concordato; y que la Cámara eclesiástica tiene bastante adelantados los trabajos para el arre-