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pués de hechas las preconizaciones de obispos. El Emo. Wisseman pidió el palio para su iglesia de Westminster, y el Emo. Cosenza para la de Capua. Asignáronse títulos á los cuatro nuevos cardenales, y fueron el de santa Pudenciana al Emo. Wisseman; el de santa María in Traspontina al Emo. Cosenza; el de santa Balbina al Emo. Pecci; y la diaconía de santa María in Domnica al Emo Roberti. Finalmente, en el referido consistorio, Mons. César Lippi, abogado consistorial, peroró por tercera vez en presencia del Santo Padre por la causa del V. P. Leopoldo dalle Gaiche, del órden de san Francisco de la estrecha observancia.

Hecha la promoción del 30 de setiembre resulta el Sacro Colegio compuesto de sesenta y seis miembros, de los cuales cinco pertenecen al órden de los obispos, cincuenta al de los presbíteros, y once al de los diáconos. Y ya que al hablar del episcopado español dímos los nombres de todos los actuales arzobispos y obispos, plácenos hacer otro tanto con respecto á los Emos. cardenales, seguros de que no disgustará á nuestros lectores.

Figura como cabeza de este respetabilísimo cuerpo Su Santidad Pío IX, nacido en Sinigaglia, ciudad episcopal de los Estados romanos, el 13 de mayo de 1792; instituido arzobispo de Espoleto en 21 de mayo de 1827; trasladado al obispado de Imola en 17 de diciembre de 1832; creado cardenal en 14 de diciembre de 1840; y elegido Papa en 16 de junio de 1846.

Cardenales del Órden de Obispos.

    Emos. Sres.
    Año en que nacieron.
    Año en que fueron creados cardenales o trasladados.

    1. Macchi, Vicente, decano del Sacro Colegio, obispo de Ostia y de Velletri, prefecto de la segnatura di Giustizia.
    1770
    1826 y 1827

    2. Lambruschini, Luis, subdecano, obis-
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LIBRERÍA RELIGIOSA.

En el próximo mes de abril dará el primer tomo de la obra titulada: La Tierra Santa, el monte Líbano, el Egipto y monte Sinaí, ó sea relacion del estado presente de estos países, extractada de los viajes á Jerusalen y al monte Sinaí del P. María José de Geramb, Abad y Procurador general de la Trapa, con notas sacadas de varios otros viajeros desde 1583 hasta 1833. Esta obra constará de cuatro tomos que se darán sin interrupción, y para su mayor embellecimiento é inteligencia de los lugares y sucesos que se describen irá adornada con doce láminas.

El nombre de Geramb tan célebre en toda el Austria, de cuyos ejércitos fue teniente general, tan querido y respetado en Francia, donde abrazó la vida monástica, y tan esclarecido por sus virtudes como por su talento, es mas que suficiente recomendacion de la obra anunciada, cuya publicación no dudamos agradecerán todos los suscriptores á dicha LIBRERÍA. Ella contiene la historia de Jerusalen, la mas interesante sin duda para todo cristiano, con relaciones tan patéticas y llenas de uncion que entusiasman las almas mas frias, y enternecen los corazones mas endurecidos.

La suscripcion sigue abierta en los puntos anunciados, á 4 rs. cada tomo en rústica, y á 6 en pasta.
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RESEÑA HISTÓRICA.

IRLANDA.

Después de mas de dos años que no nos hemos ocupado de los asuntos religiosos de Irlanda, de esa tierra clásica del catolicismo, de esa isla de héroes por su noble y generosa adhesión á la fe de sus mayores, fuerza es que volvamos á ocuparnos de ella y á reanudar el hilo de los acontecimientos religiosos, tanto mas, cuanto que estando ligada la suerte de los católicos de Irlanda á la de los de Inglaterra según el bill recientemente presentado por lord Russell, siendo amenazada la libertad de estos lo es tambien la de aquellos; y si llegase á realizarse el bill tan antipolítico de lord Russell, no sería extraño que presenciase la Irlanda uno de esos acontecimientos ruidosos que hacen época en los fastos de un gran pueblo. Así, pues, volviendo á anudar el hilo de los sucesos, fuerza es que nos ocupemos de la fundacion de una universidad católica que Roma había recomendado al episcopado irlandés. Pero antes de entrar en esta cuestion, así como en la de los colegios mixtos que tantos sinsabores y tantos peligros ha acarreado á la causa católica de Irlanda, creemos que no llevarán á mal nuestros lectores que les demos una noticia del estado en que se halla en aquel país, así como en Inglaterra, pues para ambas islas rigen unas mismas leyes en la materia, la llamada libertad de enseñanza.

Verdad es que desde la emancipacion han conquistado los católicos el derecho de tener establecimientos propios para educar á sus hijos; pero esta libertad no es tan absoluta que no esté aun sujeta á algunas restricciones. Es tambien de notar que, á pesar de esta libertad de enseñanza acordada á los católicos, no se han revocado aun las inicuas y odiosas leyes que excluyen á los institutos religiosos de toda participacion
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«emanadas de su venerable autoridad, me imposibilitan como obispo católico para aceptar un cargo, sea el que fuere, relativamente á estas instituciones.» El arzobispo de Tuam escribia tambien en 9 del mismo mes lo siguiente: «Habiendo encargado eficazmente el Santo Padre á los obispos católicos de Irlanda, que se abstuviesen de concurrir para nada al desarrollo de estas instituciones, no me es posible sin hacer traicion á los sagrados deberes que me ligan al rebaño consiado á mis cuidados, y sin desobedecer al Jefe supremo de la Iglesia, aceptar el cargo que se me confiere.» Así se desvanecieron los rumores que empezaban ya á circular, de que en el seno mismo del Concilio habia favorecedores de la universidad mixta. Así se vió frustrado el ardid de lord Russell, pues si con esta especie de honor hubiese logrado atraer á los prelados sobredichos, fácil le hubiera sido hacerse en el Concilio una mayoría que aprobase la universidad del Gobierno, y hubiera fracasado por el mismo hecho todo proyecto de una universidad católica.

Sin embargo de estas declaraciones de los tres arzobispos de Armagh, de Tuam y de Cashel contra la universidad del Gobierno, parece que en el seno del Concilio no han dejado de hacer efecto las intrigas de lord Russell, y que este ha obtenido un partido bastante ventajoso en favor de su universidad. Al cerrarse el Concilio se habia divulgado el rumor, por cierto bien desagradable, de que de los veinte y siete prelados de que se componia el Concilio de Thurles, los trece estaban por aceptar la universidad del Gobierno con ciertas modificaciones, oponiéndose por lo tanto á la fundacion de la católica. Mas lo que el 10 de setiembre no pasaba de ser un rumor, bien pronto llegó á adquirir el grado de una triste certeza. Al mismo tiempo que el primado Dr. Cullen publicaba una carta sinodal, en la que comunicando á los fieles el rescripto de la Propaganda que acababa de recibirse acerca de los colegios mixtos y les manifestaba las resoluciones que habia tomado el Concilio sobre este particular, el arzobispo
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de Dublín publicaba una carta en la que hacia saber que él con otros doce obispos habían protestado ante la Santa Sede contra estas resoluciones.

El rescripto que acabamos de indicar repetía lo mismo que habían dicho los documentos que anteriormente había ya expedido la Propaganda sobre este mismo negocio: á saber, que veía perjuicios graves é intrínsecos en el sistema de enseñanza adoptado en las facultades de la reina, de Cork, Belfast y Galway. En consecuencia prohibía á los obispos y demás eclesiásticos tomar parte ni aceptar empleos en dichos establecimientos, por lo que ya hemos visto la resolución que adoptaron los prelados á quienes lord Russell había nombrado visitadores é inspectores. Además añadía el rescripto: «A los obispos toca alejar á los fieles de frecuentar estas facultades, y establecer las reglas generales que hayan de seguirse en la materia, las que sean conformes á los rescriptos.»

Conforme, pues, á estos rescriptos el Concilio de Thurles ha formulado decretos que prohiben á los eclesiásticos y á los fieles asistir á la enseñanza oficial. Mientras que estos decretos han sido enviados á Roma para obtener la sanción del Soberano Pontífice, el Ilmo. Cullen, en su calidad de primado, ha expedido una carta sinodal, en la que al paso que hace conocer las determinaciones del Concilio conformes á los rescriptos de Roma, inculca los peligros que amenazan de recibir la enseñanza en los establecimientos del Gobierno, expresándose en estos términos:

«Si jamás ha habido una época que reclamase de nuestro augusta ministerio una vigilancia activa, una prudente prevision, un celo intrépido y desinteresado, es ciertamente la que atravesamos. El horrible espectáculo que presenta el mundo cristiano, las nuevas y capciosas formas de que se ha revestido el error, y los multiplicados daños que amenazan á la Iglesia no pueden menos de asustar al observador menos atento. No es ahora una herejía aislada, ó un descarado fanatismo, ó la negación de alguna de las ver-
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«dades reveladas, ó los excesos de un error extravagante lo «que se hace temer; sino un sistema de incredulidad sola- «pada, que por todo se infiltra, concebido con mucho arte, «adaptado á todas las capacidades, y que ataca á todas las «inteligencias para corromperlas y destruir en ellas toda no- «cion de moralidad. ¿No es este el deplorable espectáculo «que en la actualidad ofrece á la Europa el estado de la edu- «cacion?» Tal es el juicio que el arzobispo de Armagh for- «ma de la educacion que en nuestros tiempos se da á la juven- «tud. En seguida recuerda las palabras del venerable Pontí- «fice Pio IX que en la encíclica de 8 de diciembre de 1849 decia sobre esta importante materia:

«Vosotros debeis vigilar, decia Pio IX á los obispos, con «el mayor esmero y energía, y con una gran firmeza de ca- «rácter, muy vigilantes debeis ser sobre todo lo que con- «cierne á las escuelas, á la instruccion y á la educacion de «los niños y jóvenes de ambos sexos. Pues bien sabeis voso- «tros que los modernos enemigos de la religion y de la so- «ciedad dirigen con espíritu diabólico todos sus esfuerzos á «pervertir el espíritu y el corazon de los jóvenes desde sus «mas tiernos años. Nada dejan de practicar para sustraer de «la autoridad de la Iglesia y de la inspeccion de sus pastores «todas las escuelas y establecimientos destinados á la educa- «cion de la juventud.»

Con motivo de estas palabras del Romano Pontífice inculca el primado de Irlanda los mas puros y sanos sentimientos de adhesion, obediencia y fidelidad á la cátedra de san Pedro, centro de la unidad católica; y concluye con estas palabras:

«Nosotros hemos elevado á los piés de nuestro venerable «y amado Pontífice el plan de instruccion que nos ha sido «propuesto, con un resumen de las diferentes opiniones que «con este motivo se habian suscitado entre nosotros. Des- «pués de un largo y maduro exámen de las opiniones y de «los hechos avanzados de una y otra parte, con la ayuda de «todas las informaciones y de todos los pareceres que han «podido recogerse; después de haber pedido á cada miem-
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bro del episcopado irlandés su opinión particular sobre este asunto, y después de haber elevado nuestras más servientes oraciones á Aquel que ha prometido estar con su Iglesia hasta la consumación de los siglos, el sucesor de Pedro ha pronunciado finalmente su fallo. Toda disputa está acabada: el juez ha hablado; está decidida la cuestión.

Después de felicitarse el Dr. Cullen por este desenlace, y lisonjearse que todos los hijos de la Irlanda prestarán la mayor docilidad al juicio de la Santa Sede y á las instrucciones de sus pastores, les anuncia que va á ser organizada la universidad católica en donde podrán sus hijos recibir una educación exenta de todo peligro; y al mismo tiempo les comunica que si bien podrán utilizarse de la enseñanza que se da en los varios colegios católicos, que hay en Inglaterra y en Irlanda, de ningún modo serán estos autorizados para seguir el sistema que se ha ordenado para la enseñanza oficial.

Esta declaración hecha por el arzobispo primado á nombre de los Padres del Concilio, parecía que debía haber quitado todo motivo de ulterior discordia y escisión. Mas desgraciadamente no ha sido así. El arzobispo de Dublín, de cuyo sincero catolicismo nadie tiene la menor duda, con motivo de una consulta que le hacia un amigo sobre el modo con que debía entenderse la carta sinodal en lo tocante á las facultades mixtas, y hasta qué punto ligaba aquella prohibición á los católicos in foro conscientiae, respondía en los siguientes términos:

Estimado amigo: os suplico que no me preciseis por el presente á entrar en explicaciones sobre el desagradable asunto á que habeis aludido en vuestra carta. Por ahora no puedo deciros otra cosa sino que probablemente ha llegado ya á Roma una petición firmada por trece obispos, suplicando á nuestro santísimo Padre Pío IX que niegue ó suspenda su sanción á ciertos puntos, que están todavía controvirtiéndose relativamente á la educación que se da en la universidad de la Reina.

Se ve, pues, que estaba muy distante de existir entre los
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obispos irlandeses una perfecta conformidad sobre este punto; que los rescriptos de Roma anatematizaban los colegios mixtos como muy peligrosos y perjudiciales á la juventud católica; que el episcopado irlandés por mayoría de un solo individuo, á saber, catorce de los veinte y siete de que se compone, abrazaba sin restricciones ni interpretaciones los rescriptos; que los trece restantes disentían, no en cuanto á las facultades ó colegios mixtos, de que hablaba la letra de los rescriptos, sino en cuanto á la universidad de la Reina que era posterior á los rescriptos; que fuere lo que fuere se aguardaba una declaracion de Roma, y que si Roma condenaba la universidad, como habia condenado los colegios antes de ser elevados al rango de universidad, estarian conformes los trece obispos disidentes, y se allanarian á lo que Roma declarase. Grata nos es esta disposicion de ánimo de los obispos disidentes; pero mas grato nos hubiera sido que no se hubiera dado lugar á estas divergencias que siempre son un embarazo para el mas pronto y completo triunfo de la causa católica. No dudamos del catolicismo del Ilmo. Dr. Murray y sus doce compañeros disidentes que conocida que les sea la resolucion de Roma se atemperarán á ella: así lo asegura él mismo en las siguientes palabras con que concluye su carta:
«Cualquiera que sea la decision que dé el Soberano Pontífice, estos prelados (los trece que han protestado) serán los primeros en someterse á ella con reverencia.»

Si Roma insiste en señalar á la universidad como peligrosa á la juventud católica, así como habia designado los colegios ó facultades, ¿cuál será la suerte que le está reservada á la universidad abandonada de los católicos? El escasísimo número que tendrá de alumnos va á ponerla en ridículo, y en precision de cerrarse por sí misma. Sabemos de la facultad de Cork que en el año 1850 ha tenido 70 matriculados, distribuidos en la forma siguiente: 38 católicos, 26 anglicanos, 4 metodistas wesleyanos, 1 presbiteriano y 1 independiente. Ahora bien: estando en Irlanda los católicos con respecto á los no católicos en proporcion de 8 á 1, por los 32 alum-
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nos no católicos correspondia haber 280 católicos. No habia mas que 38, y eso porque no se habia comunicado aun de un modo oficial á los católicos la prohibicion de enviar sus hijos á aquellos establecimientos, y por otra parte se sabia la opinion de algunos prelados favorable á aquellos colegios. Desde el dia en que hable Roma definitivamente, y el episcopado se ponga acorde, y comunique la prohibicion de concurrir á la universidad, no podrá esta contar mas que con los alumnos de las comuniones disidentes. Ya se ve el insignificante número de estos, y las tales facultades ó colegios no tendrán mas que treinta ó cuarenta alumnos cada una: es decir, un número casi igual al de los profesores y empleados, no resultando para cada profesor mas que cinco ó seis alumnos. Esto seria altamente ridículo, y pondria al Gobierno en la precision de cerrar aquellos establecimientos, lo que seria una declaracion oficial de que el país los ha recusado. Esperamos el desenlace final de esta curiosa é interesante cuestion.

Y ya que hablamos de las gestiones que practican los obispos irlandeses acerca de los establecimientos de educacion de su pais, no podemos pasar en silencio las que practican en los que les pertenecen, y están situados en pais extranjero. Entre los varios colegios que los irlandeses habian fundado en el continente después de las persecuciones del siglo XVI, era uno de los mas notables y brillantes el de la calle des Postes de Paris. Este es sin duda el mas rico de cuantos posee la Irlanda en el continente, y era menester no perderlo de vista á fin de que diese los sazonados frutos que eran de esperar. A este fin han sido enviados para visitarlo, darle mas desarrollo y mas impulso, los Ilmos. Sres. Cantivel, obispo de Meath, y Denvir, obispo de Down y Connor. El actual arzobispo de Paris ha prestado siempre una decidida proteccion á aquel establecimiento, tan útil á la Iglesia de Irlanda en particular, y en general á toda la Iglesia católica, pues que de él han salido innumerables misioneros llenos de fe y de santa intrepidez que han ido á llevar el nombre de Cristo hasta las extremidades de la tierra. Como el Gobierno fran-
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cés ejerce el carácter de protector de los establecimientos irlandeses en Francia, se creyó que no podía esperarse ocasión más oportuna que la en que era ministro de los Cultos Mr. Falloux, cuya rectitud de sentimientos e ideas religiosas hacía esperar que ningún embarazo opondría á las legítimas prerrogativas de la autoridad episcopal para dar más impulso á un establecimiento que en fuerza de transformaciones sucesivas ha venido á hacerse un grande seminario.

El episcopado católico irlandés, á quien tan ocupado vemos en la importante cuestión de la enseñanza, de los colegios mixtos, y de la universidad, ha sufrido en su personal dos pérdidas sensibles. La primera ha sido en la persona del Ilmo. Dr. Crolly, arzobispo de Armagh, primado de Irlanda. El cólera le arrebató de improviso á sus queridos irlandeses en el mes de abril de 1849. Durante su larga carrera había sabido granjearse la veneración y el aprecio de todo el país. Joven todavía, y cuando acababa de hacer sus estudios en Maynooth, fue nombrado profesor de este establecimiento. Poco después fue destinado á ejercer la cura de almas en la importante ciudad de Belfast. En 1825, por muerte del Ilmo. Mullin, fue elevado á la silla de Down y Connor, la que ocupó diez años viendo elevarse en este período, y bajo sus auspicios, treinta iglesias nuevas en varios pueblos de su diócesis. En 1835 fue trasladado á la silla primada de Armagh que ha gobernado hasta 1849.

Ocho meses ha estado vacante aquella silla. Finalmente á primeros de enero de 1850 ha sido elegido para sucesor del Dr. Crolly el Dr. Cullen, rector y presidente del colegio irlandés en Roma desde muchos años; este sabio y virtuoso eclesiástico era ventajosamente conocido en la capital del mundo cristiano. Su modestia le impidió por muchas semanas aceptar aquella eminente dignidad; mas vencido al fin por las instancias de elevados y respetables personajes, ha aceptado, acreditando la experiencia en la firmeza que ha desplegado en la cuestión de la enseñanza, que no ha sido desacertada esta elección.
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Han muerto tambien los obispos de Derry y de Ferns, siendo elegidos para ocupar dichas sillas los Sres. Kelly y Murphi: este último hacia ya veinte años que habia sido designado para la dignidad episcopal. Su modestia le precisó entonces á declinar tan espinoso y honroso cargo, que ha aceptado ahora obedeciendo á los destinos de la Providencia.

En la consagracion del Dr. Kelly ha ocurrido un incidente bastante curioso que revela todo el odio y miras mezquinas que abriga el espíritu de secta. El 21 de octubre de 1849 debía tener lugar este religioso acto, y un gran número de fieles de Stranbane, Newtownstewart y otros distritos adyacentes, deseosos de asistir á la ceremonia, habian pedido un tren especial á los directores del camino de hierro de Londonderry á Enniskillen, comprometiéndose por doscientos asientos por lo menos. Los directores de la sociedad que eran protestantes, no quisieron dar este contento á los católicos, y les negaron el tren, pretextando que siendo dia de domingo no era lícito viajar. Es de notar que todos los domingos, aunque no corriese el ferro-carril lo mismo que los demás días, corrian toda la línea dos trenes especiales. Ya en otra ocasion, por haber accedido un empleado en la empresa á conducir en un tren especial á los católicos que fueron á oir un sermon de caridad predicado en la capilla católica de Saint-Johnston, llevó aquel empleado una fuerte reprimenda. Consignamos á la historia estas mezquindades y miserias; y por ahí podrá juzgarse del espíritu de tolerancia que anima á los protestantes.

Los católicos de Irlanda, á pesar de la extremada miseria que les agobia, hacen esfuerzos gigantescos para promover la gloria y el esplendor de su culto. Aquel episcopado les da la mano, y hace cuanto puede para que á los actos de los católicos les acompañe toda la magnificencia propia del catolicismo. Así se vió el dia de san Juan Bautista del año pasado en la consagracion de la bella iglesia de san Lorenzo en O'Toole. Grandes sumas se habian invertido en la construcción de este monumento religioso. El desprendimiento de los
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católicos irlandeses habia hecho frente á todos aquellos gastos: justo era que los ministros de su religion viniesen á coronar esfuerzos tan generosos. El arzobispo de Dublin quiso tener el honor de consagrar aquella iglesia; y á fin de dar á aquel acto una importancia imponente, asistieron al arzobispo de Dublin el de Armagh y otros once prelados de la isla. Puede de aquí inferirse cuán majestuosa seria aquella ceremonia, cuánto se realizaria el entusiasmo religioso de aquellos fieles católicos, y cuánto habia de imponer á los protestantes acostumbrados á no ver en su culto mas que aridez y desolacion.

Y si esto hacen los católicos irlandeses en medio de su miseria, y si así atienden al esplendor y magnificencia de su culto, á pesar de que tienen que sostener el culto y los ministros anglicanos con una prodigalidad escandalosa; ¿qué seria si desembarazados de esta carga que les agobia, no tuviesen que atender mas que á sus propios ministros y á su culto? Porque es ciertamente escandaloso lo que está sucediendo en Irlanda. Un país, católico casi en su totalidad, tiene que sostener con una profusion que asombra, una iglesia anglicana, cual si anglicano fuese todo el país, no por otra razon que por ser anglicana la Gran-Bretaña, á cuya suerte está ligada la desgraciada Irlanda por la fatal acta de la Union.

Como un testimonio de las riquezas exorbitantes que los ministros de la iglesia anglicana perciben de la católica Irlanda, referirémos algunos detalles que alegó Mr. Osborne al apoyar una mocion que habia presentado á la cámara de los Comunes de Inglaterra, pretendiendo que se hiciese una rebaja en la dotacion de los obispos y otros ministros anglicanos en Irlanda. Mr. Osborne pertenece á la comunión anglicana, y así no puede ser la pasion á favor de los católicos lo que le haga publicar aquellos datos. Sabia además que su mocion seria desechada; mas no pudo contenerse de denunciar los monstruosos abusos de la organizacion de la iglesia protestante en Irlanda, confiado de que á lo menos con esto preparaba el terreno para cuando sonase la hora del remedio.