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tas en música, y cantadas durante la Semana Santa, de la que voy ahora á hacerle una breve reseña.

La Semana Santa del año de gracia de 1850 en Jerusalen.

La Dominica de las Palmas ó por otro nombre el domingo de Ramos, el martes, miércoles, el jueves, viernes y sábado Santos fueron celebrados los divinos oficios según el uso acostumbrado, así como el solemnisimo dia de Pascua. Nuestro reverendísimo Padre guardian es el que ha oficiado siempre y asistido á los demás divinos oficios con las dos comunidades religiosas de san Salvador y del Santo Sepulcro. Según confesion de todos, este año ha pasado algo de extraordinario en la celebracion de los santos oficios de la Semana Santa, pues aunque los cismáticos griegos y los armenios hiciesen ruido, no era sin embargo aquel estrepitoso alboroto de los otros años, y aun habia entre nosotros quienes decian: Estamos en una calma perfecta 16. El martes por la mañana se celebraron los divinos oficios en la iglesia de la Flagelacion 17. El miércoles, en la gruta en donde Jesucristo sudó sangre, que se halla situada á la falda del monte Olivete y á corta distancia del huerto de los Olivos. Este mismo dia por la tarde al dar principio á las profecías de Jeremías, se vió una orquesta preparada en la nave del coro de-

16 Era tan grande el ruido que en los años anteriores hacian los cismáticos durante nuestras funciones, y mas particularmente en tiempo de Semana Santa, y los inconvenientes que de esto resultaban, que aun queriendo exagerar apenas podria decirse la verdad. En el año de 1847 faltó muy poco para que sobre el mismo Calvario, durante la procesion del Viernes Santo, no hubiesen sido víctimas de los traedores griegos cismáticos todos los religiosos. Este atentado, sin embargo, ni es el último, ni el primero, ni de los mas graves: otros muchos hay, mas serios y lastimosos, consignados en nuestros anales.

17 El lugar donde nuestro Señor Jesucristo fue azotado ha estado en poder de los turcos y sirviendo de muladar hasta el año de 1838 en que los religiosos, en fuerza de infinitos pasos y diligencias, consiguieron el poder construir, sobre las ruinas de una antigua iglesia, otra nueva que es la que hay actualmente bastante linda y graciosa.
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lante del Santísimo Sepulcro, compuesta de un piano-forte en medio, á cuyo alrededor se agrupaban los cantores, cuatro tenores, dos bajos y un niño de coro que solo hacia el eco. Así la música como los cantores todo era de la composición y obra del P. Santiago. Las profecías fueron cantadas con tanta gracia, con tanto arte y pericia, que imposible sería pedir mas, y sin exagerar en lo mas mínimo y solo en honor de la verdad, confesaré que, al sonido, al canto de la música y reflexionando que me hallaba en Jerusalen mismo y en el Santo Sepulcro, me conmoví de tal manera, que aun cuando quisiera, me sería imposible el poder explicar ni definir toda la ternura que sentí, cuyos mismos efectos advertí en todos los demás circunstantes. Al ver tan bien expresados por la música aquellos sentimientos de desolación, de opresión y de amargura; aquellas aflicciones y congojas de la desventurada ciudad deicida!.... Al sentir su terror y desconcierto.... al ver la ira de Dios que así la humilla, la sumerge en el fango, la desmenuza y la dispersa cual polvo al leve soplo del viento, entregándola á manos extranjeras.... la consideración de este diluvio de males mezclada con lo patético del canto y de la música, de tal modo me oprimió el corazón, que no pude menos de romper en llanto, diciéndome muchas veces; y ¿si por esto no lloras, por qué otra cosa llorarás?... Había varios momentos en que mi imaginación, fuertemente impresionada, me representaba la sombra del desconsolado Jeremías vagando por el lúgubre recinto del templo, y derramando nuevas y amargas lágrimas con un triste placer, al canto de sus lamentaciones, sobre la triste suerte de su amada patria, y volviéndose hácia ella me parecía que le oía decir con el intenso amor de un hijo apasionado: «¡Jerusalen! ¡Jerusalen! conviértete, y vuélvete á «tu Señor!»

El Jueves Santo como á cosa de las once de la mañana, los ilustrísimos señores cónsules de Francia y Austria, los religiosos, los europeos y una porción de católicos de la ciudad en número de mas de 400 entre todos, recibieron la san-
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ta comunión de manos de nuestro reverendísimo Padre, el cual celebraba de pontifical. Continuada la función con orden y tranquilidad, y después de haberse entonado de tiempo en tiempo, durante la comunión, algunas estrofas en alabanza de la divina Eucaristía, se terminó de una manera bastante agradable, con recogimiento y devoción, habiendo pasado en seguida á colocar el Santísimo en el mismo y verdadero Sepulcro, cerrando después las puertas de la basílica para no volverlas á abrir hasta pasadas 24 horas 18. Un crecido número de peregrinos se quedaron encerrados con nosotros. Transcurridos algunos instantes, nos sentamos á la pobre mesa preparada por los pobres franciscanos mendicantes, en un corredor largo, oscuro y húmedo en el piso llano. Es necesario conocer el convento del Santo Sepulcro para renunciar á toda idea de comodidad; pues esta cárcel, que estaba mucho peor en los tiempos pasados, ha sido la habitación, durante muchos siglos, de nuestros pobres hermanos. El Padre reverendísimo ocupaba en la mesa el primer lugar, en seguida el cónsul de Francia, y después los forasteros, siendo los religiosos los últimos. Unos y otros comimos con una santa alegría. Mas siendo muchos los invitados, por necesidad teníamos que hallarnos incomodados, viéndonos precisados á quedarnos unos de pie, otros apoyados contra las paredes; mas sin embargo, ninguno se lamentó ni reclamó tal ó cual puesto que hubiese podido corresponderle por su dignidad ó clase, haciendo cada uno como ostentación de humillarse. Esta comida me pareció una pintura ó representación verdadera de las santas Agapes. En efecto, el día de Jueves Santo, celebrado á la inmediación de la tumba de aquel dulcísimo Jesús que acabábamos de recibir poco antes, ni su humildad ni mansedumbre no debían ser profanadas con sentimientos de orgullo é irreverencia. ¡Así es, que el único pensamiento que nos ocupaba era, el de que solo Dios

18 Esto se hace en virtud de un firman expedido á nuestro favor, en aquellos años en que la celebración de la Pascua caiga en el tiempo mismo en que los cismáticos celebran la suya.
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es grande, y nosotros nada mas que ceniza y polvo miserable!

Acabada la comida, formados de dos en dos, religiosos y peregrinos, pasamos á postrarnos ante el Santo Sepulcro para tributar acciones de gracias al supremo Dispensador de todo beneficio; en seguida, cada uno se dedicó á santificar en particular el resto de este preciosísimo dia, y cuando llegó la noche y hora de recogerse, á ninguno se le ocurrió el ir á tomar un cómodo descanso, habiéndose acomodado cada cual indiferentemente, sin excluir nuestro reverendísimo, los unos sobre duros bancos, otros en sillas, quién en un rinconcillo, quién sobre el desnudo pavimento, y quién sobre un miserable colchoncillo, ó sobre unas esteras; siendo todo esto los regalados lechos de que podíamos disponer para acostarnos. ¡Dulces privaciones! ¡caros padecimientos! ¿pero qué valen todos estos en comparacion de aquellos que soportó por nosotros en este mismo lugar, con indecible amor y mansedumbre, nuestro Salvador amantísimo? Sin embargo, no pude menos de enternecerme al ver personas tan distinguidas, acostumbradas á todas las comodidades de la vida, quedarse contentas y satisfechas en medio de tanta estrechura y privaciones: tales fueron el Sr. Desnoyers, cónsul de Francia; el conde Boutourlino y su hijo Demetrio; el reverendísimo Leduc, canónigo de Tours; dos obispos nombrados del rito armenio; quince sacerdotes; los profesores Taller y Paterson; el caballero Cirilo y su familia; el Sr. José Fabbri y otros muchos que, por ser breve, no menciono. Además de todos estos, teníamos llena de gente la casa nueva; las dos posadas lo estaban igualmente, y otra multitud de personas se hallaban distribuidas por las casas particulares, venidas unas de América, otras de Europa, de la India, de Egipto, de Abisinia¹⁹, de Persia y del Asia Menor.

¹⁹ Recibimos peregrinos de Abisinia que se presentaron con carta de recomendacion del señor de Jacobis, cuyo tenor era el siguiente: «Justino de Jacobis, humilde siervo de los venerables Padres, reco-
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«y que mal puede ser verdad, por lo tanto, el que lo dis- «puesto pueda sorprender á nadie.»

De lo expuesto, pues, se infiere que tanta es la reserva con que el representante de la Santa Sede y el Gobierno español han tratado este asunto, que ni aun los mas allegados al ministerio han podido penetrar en el secreto. Los unos acuden á periódicos extranjeros, como al Lloyd de Viena ó al Journal des Debats de Paris, para afirmar falsamente que «todo lo relativo al concordato se hallaba completamente «terminado.» Otros vienen diciendo que tan solo los preliminares es lo que se halla aprobado: otros no conceden todavía tanto, y dicen que nada, absolutamente nada se ha hecho, ni siquiera aprobarse las principales bases. Nosotros creemos, y tenemos motivos para ello, que felizmente se halla algo mas adelantado este negocio: que todo se halla concluido y convenido entre los altos personajes que en Madrid lo han tratado; pero que, por motivos que respetamos, no se ha enviado todo á la aprobacion de la Santa Sede. ¿Son muchos los puntos que falta enviar? ¿tardará mucho en enviarse? ¿sobre qué versan estos puntos, así como los ya enviados? Hé aquí un secreto, un misterio que no nos es dable penetrar: ni pretendemos tampoco descorrer el velo que lo cubre: es demasiado importante la trascendencia de esta clase de negocios para que no celebremos la reserva con que se han tratado; reserva que se ha guardado religiosamente en una reciente ocasion solemne, cuando S. M. la reina se ha presentado poco há ante los cuerpos colegisladores para inaugurar la apertura de sus sesiones. En el discurso de la corona se ha guardado un completo silencio acerca del estado de las negociaciones con Roma. Algunos lo han extrañado, y esperaban que se anunciaria como próxima la conclusion de estas negociaciones importantes. Nosotros creemos que mientras no pueda decirse: hemos concluido una negociacion honrosa con la Santa Sede, seria imprudente pronunciar palabra sobre el asunto. ¿Qué pudiera decirse ahora, antes de concluirse? Siguen su curso favorable las negociaciones con la
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A la una de la noche del Viernes Santo, tuvo lugar en el interior del Santo Sepulcro la procesion de Jesús muerto, arreglada en el orden siguiente: Un coro de niños cantores entonando los versículos del himno Stabat Mater; Jesucristo pendiente de la cruz, llevado este año por el reverendísimo Leduc, los pies descalzos; los legos regulares, los sacerdotes seculares y regulares con sobrepelliz y estola, siete predicadores dispuestos para predicar, durante las estaciones de la procesion, en siete lenguas diferentes, esto es, en italiano, en francés, en español, en inglés, en aleman, en árabe y en griego. Cuatro diáconos con perfumes, un coro de religiosos, y últimamente el reverendísimo Padre guardian con sus asistentes, algunos soldados turcos distribuidos acá y allá para conservar el orden, y el bajá sobre el Calvario. ¿Quién lo creyera? ¡El musulman salir garante de la tranquilidad en el tiempo mas santo de la tierra, y por este motivo, el mas interesante para el catolicismo! ¡Justos é incomprensibles juicios de Dios!... La procesion ordenada de este modo, salió de nuestra pequeña iglesia en medio de un concurso inmenso de católicos, de cismáticos, de protestantes, de turcos, y hasta de hebreos, ansiosísimos todos de verla; y volviendo hácia la mano izquierda se dirigió á la Division de los Vestidos, después á la Columna de los Improperios 2º, continuando al lugar de la crucifixion en el Calvario. En este sitio se hace la deposicion de la cruz. La procesion baja después del Calvario, y coloca á Jesucristo muerto sobre la piedra llamada de la Uncion. Pero antes de continuar estos de-

«mienda á su caridad religiosa á los portadores de la presente, como católicos y religiosos de buena vida y costumbres.
«Abisinia 29 de noviembre de 1849.

«J. de Jacobis, vicario apostólico de Abisinia.»

2º Estos son los nombres de dos capillas situadas, la primera, en el lugar mismo en que nuestro Señor fue despojado de sus vestiduras por los soldados; la segunda, en el lugar donde se ve la columna sobre la que hicieron sentar á Jesucristo para ponerle la corona de espinas.
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talles, séame permitido suspender la narracion de ellos por un momento.

Yo no niego que la procesion es en extremo simple, pero al mismo tiempo es grave, tranquila y de grande edificacion, siendo por lo ordinario ocasion de conversiones. ¡La oscuridad de la noche, el resplandor de las hachas de cera, lo triste de los trajes y ceremonias religiosas, lo lúgubre del canto, la multitud de espectadores de diversas creencias, los sermones en las diferentes lenguas, la Tumba de Jesucristo inmediata; aquí mismo el Calvario sobre el que yo he subido!... ¡qué recuerdos, Dios mio! ¡qué multitud de encontrados afectos se dispiertan en mí! Me hallo sobre el Calvario verdadero; delante de mis propios ojos se representa la atroz y cruel tragedia: ¡el Autor de la vida sacrifica la suya propia y muere por dármela á mí! ¡Veo sacerdotes vestidos con túnicas blancas que lo quitan del lugar del patíbulo, y con rostros en que se descubre una amarga tristeza, se lo llevan para ungirlo con bálsamo!... ¡arrepentimiento, compuncion, religion, piedad, dolor, congoja, perdón, todo á la vez lo experimento, todo lo siento, y hasta me confundo y me turbo! ¡Cómo me habla al corazon, aunque muerto, mi dulce Redentor! ¡con qué elocuencia me hablan sus heridas! ¡Oh! ¡malditos sean mis yerros y el dia en que los cometí! ¡me hiero el pecho y me abandono á mi dulce Jesús muerto! Cristiano, que te jactas de tener un corazon empeñado y á la dureza de tu corazon unes una indiferencia tal que causa miedo, llega; yo te desafío! Si en estos momentos soberanos no te conmueves y te dueles, todo se ha acabado para ti, y eres y te has hecho enteramente indigno, así del nombre como de la profesion de cristiano!... Prosigamos:

Después de haber embalsamado el cuerpo de Jesús, se deposita en el Santo Sepulcro por los sacerdotes, y concluye la procesion.

El paso lastimoso que nos recuerda esta devotísima y tierna ceremonia hace 1817 años que se verificó y recibió su ejecucion, en los mismos lugares y del mismo modo ni mas ni
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menos, que lo predijeron los Profetas, con aplauso de la sinagoga, con horror y temblor de la naturaleza, y traspasado del mas acerbo dolor el corazon de la divina Madre, del Discípulo predilecto y de todos los demás que seguian á Jesucristo. José de Arimatea y Nicodemos son los primeros que honraron y dieron gloria á su Sepulcro, y los peregrinos después hallan en él el dulce término de sus trabajos y fatigas por mar y por tierra, y encuentran el anhelado descanso sobre esta piedra en donde estuvo sepultada, por tres dias, la sacratísima humanidad del Redentor, después de haber salvado y rescatado el mundo.

Finalmente, la santa alegría del Señor resucitado fue tambien celebrada por el Padre reverendísimo que la completó con una homilía elegante y propia del misterio del dia. En seguida tuvo lugar una magnífica y significativa procesion que no me detendré en describir. Dimos cuatro vueltas al rededor del Santo Sepulcro, cantando en cada uno de sus ángulos un Evangelio descriptivo de la resurreccion de Jesucristo. Bella conmemoracion de la piedra alegórica que fue puesta en esta Sion; piedra angular y primitiva, base eterna de la eterna ley de gracia repudiada por la ciega sinagoga, y reconocida y aceptada por los gentiles, para quienes fue una fuente de salud, así como para aquella una fuente de muerte; piedra firme é inquebrantable, sobre la que han naufragado y perecido la idolatría, la impiedad y el error; bella y solemne además, y protegida por el inviolable derecho que se jacta de tener sobre ella la santa Iglesia católica, apostólica, romana.

Frutos de la Semana Santa en Jerusalen.

He visto y observado con la mayor atencion, dice el Padre de Geramb, las funciones de los cismáticos en el Santo Sepulcro. El aparato me ha parecido rico y espléndido, pero en toda esta pompa exterior, el ojo observador no halla, como entre los religiosos de Tierra Santa, la regularidad y el orden, la gravedad en el canto, la majestad en las ceremo-
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nias, la piedad en los fieles, la dignidad en los sacerdotes, el recogimiento y la modestia en los religiosos.... Los musulmanes mismos se sienten conmovidos; y si les fuese permitido el dudar siquiera de la verdad del islamismo, bien pronto este desaparecería, porque no vacilarían un solo instante en entrar en la religión católica. Yo mismo puedo dar testimonio de este hecho.

El bajá con todo su acompañamiento, colocado en la tribuna nuestra que se halla encima del frente del Santo Sepulcro, presenció la comunión pascual el Jueves Santo: el viernes escuchó las lamentaciones; y por la noche, en el Calvario, durante la procesión, oyó un largo sermón en francés, asistiendo á la deposición de la cruz, siempre con la mayor atención y compostura y sin hacer el menor movimiento, cosa que ha llamado á todos la atención y causado maravilla, por lo que yo me decía á mí mismo: ¿Quién sabe si la fábula de Isaac no empieza á parecerle una realidad? La misma atención he observado en todos los demás circunstantes, ya fuesen turcos, cismáticos ó hebreos. Era un gusto el verlos agruparse á nuestro alrededor cuando se daba la señal de empezar, formar calle cuando pasábamos, y círculo cuando nos parábamos, atónitos y silenciosos mirando ó escuchando, subiéndose, todos los que podían, sobre algún lugar ó puesto más elevado para gozar mejor de la función.

Los sacerdotes cismáticos persuadidos, ahora más que nunca, de nuestra superioridad, persuadidos también de que esta superioridad que reconocen en nosotros, pone en gran peligro su crédito y la fe de sus corregligionarios, algunos días antes de nuestra Semana Santa exhortaron á los peregrinos á que no prestasen atención ni diesen fe al prestigio de los

21 Los turcos tienen por buena la religión católica y admiten sus dogmas, excepto el de la encarnación del Verbo, el cual desechan como imposible. ¡Infelices! no pueden llegar á comprender que Dios pudo amarnos con un amor infinito y que queriendo curarnos la herida que traemos del pecado original no podía hacerlo de mejor modo que lavándonos en la sangre de su Hijo encarnado.
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francos**: les amonestaron á que permaneciesen firmes en el cisma, y por último, los excomulgaron si asistian á nuestras ceremonias. ¡Trabajo inútil! diez y siete griegos, cinco coptos y un diácono armenio estamos ahora instruyendo y catequizando....

Cuando Dios habla al corazon, de nada sirven ni aprovechan las amonestaciones, los ruegos ó persuasiones, ni aun las amenazas en contrario: en los mártires hemos visto la prueba.

El protestante Spencer, de Filadelfia, al despedirse del Padre reverendísimo se explicó en los términos siguientes, hallándome yo presente: «Me marcho de Jerusalen sumamente satisfecho de sus bondades, y mucho mas de sus funciones de estos dias. Me congratulo de ello con Vds. y me re-comiendo á sus oraciones á fin de que pueda llevar á efecto la resolucion que he formado de pasar al catolicismo. A decir la verdad pura, me hubiera sido muy dulce el hacer la abjuracion de mis errores, aquí mismo en la tumba del divino Salvador; pero siendo esta una obra que requiere preparacion digna y recogimiento, la debo suspender por ahora, porque hallándome ausente de mi patria desde hace dos años, mis intereses y negocios reclaman mi presencia, y para poderla hacer mas pronto acorto el viaje y vuelo allá. Me es muy importante, y les suplico que no cesen de rogar á Dios por mí, á fin que me conceda la gracia de no retardar mi conversion, que es de absoluta necesidad. Estoy aburrido de los protestantes: no puedo tolerar con paciencia el ver lacerada delante de mis propios ojos la túnica inconsútil de Jesucristo, quiero decir, la unidad de su religion. ¿Qué les parece á Vds.? En América solamente, el protestantismo está dividido en mas de cien sectas. Se acabó; la Semana Santa de Vds. ha dado la última mano á la obra.» Así se explicó al marcharse.

** Dan este nombre á los europeos en Oriente.

(Se continuará).
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CRÓNICA.

ESPAÑA.

En los momentos en que vamos á poner en prensa el último pliego de este número, se nos dan noticias interesantes acerca del concordato. Después de haberse discutido y convenido entre el Nuncio de Su Santidad y nuestro Gobierno los puntos sobre que ha de versar aquel, se han remitido finalmente á Roma todos los artículos, para someterlos á la aprobacion de la Santa Sede. El negocio parece que va bien despachado, y que no habrá en Roma motivos de divergencia; y hasta se nos dice que no concluirá el año 1850 sin que sea definitivamente ratificado. Tambien se nos da noticia de algunos pormenores que abraza. Se nos dice que se impone un cánon, aunque módico, sobre los bienes que fueron de la Iglesia, cuyo cánon es uno de los articulos de la dotacion del clero; que esta es independiente del tesoro y rentas del Estado; que se fortifica la autoridad de los obispos; que se da otra organizacion á los cabildos; que las prebendas eclesiásticas serán presentadas alternativamente por el Gobierno y los Ordinarios; que subsistirán los institutos de san Vicente de Paul y san Felipe Neri; que en cada diócesis podrá haber otro instituto religioso de varones, á eleccion del prelado diocesano; que se restablecen al estado en que se encontraban en 1835 todos los institutos de religiosas. Estas son las cosas que se nos dicen, y que nos apresuramos á comunicar á nuestros lectores, seguros de que producirán en su ánimo el mismo efecto que en el nuestro. No nos atrevemos á garantirles la verdad de todas estas noticias; pero no dudamos que en el próximo número podremos adelantarnos mucho mas.