ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 19

BARCELONA, Excmo. Sr. D. José Domingo Costa y Borrás, nació el 14 de enero de 1805, y fue preconizado el 17 de diciembre de 1847.

BURGOS, Excmo. Sr. D. Fr. Cirilo Alameda, fue preconizado el 20 de abril de 1849.

CÁDIZ, Excmo. Sr. D. Fr. Domingo de Silos Moreno, nació el 23 de julio de 1770, y fue preconizado el 16 de marzo de 1818.

CALAHORRA, Ilmo. Sr. D. Miguel José de Irigoyen, nació el 4 de mayo de 1785, y fue preconizado el 17 de diciembre de 1847.

CANARIA, Ilmo. Sr. D. Buenaventura Codina, nació el 4 de junio de 1783, y fue preconizado el 17 de diciembre de 1847.

CARTAGENA, Ilmo. Sr. D. Mariano Benito Barrio, nació el 21 de noviembre de 1804, y fue preconizado el 17 de diciembre de 1847.

CEUTA.....

CIUDAD-RODRIGO.....

CÓRDOBA, Excmo. Sr. D. Manuel Joaquin Tarancon, nació el 20 de marzo de 1782, y fue preconizado el 4 de octubre de 1847.

CORIA, Ilmo. Sr. D. Manuel Anselmo Nafria, nació en 1784, y fue preconizado el 17 de enero de 1848.

CUENCA, Ilmo. Sr. D. Fr. Fermin Sanchez Artesero, fue preconizado el 2 de abril de 1849.

GERONA, Ilmo. Sr. D. Florencio Lorente, nació el 7 de noviembre de 1797, y fue preconizado el 17 de diciembre de 1847.

GRANADA.....

GUADIX.....

HUESCA.....

IBIZA, Ilmo. Sr. D. Basilio Antonio Carrasco, nació el 13 de junio de 1783, y fue preconizado el 30 de noviembre de 1831.

JACA, Ilmo. Sr. D. Miguel García Cuesta, nació el 6 de oc-
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 20

tubre de 1803, y fue preconizado el 17 de diciembre de 1847.

JAEN, Ilmo. Sr. D. José Escolano, nació el 4 de febrero de 1805, y fue preconizado el 17 de diciembre de 1847.

LEON, Ilmo. Sr. D. Joaquín Barbagero, nació el 18 de agosto de 1793, y fue preconizado el 17 de enero de 1848.

LÉRIDA, Ilmo. Sr. D. Pedro Cirilo Uriz, fue preconizado el 20 de mayo de 1850.

LUGO, Ilmo. Sr. D. Fr. Santiago Rodríguez, nació el 23 de julio de 1782, y fue preconizado el 17 de diciembre de 1847.

MÁLAGA, Ilmo. Sr. D. Salvador de Reyes, fue preconizado el 20 de enero de 1848.

MALLORCA, Ilmo. Sr. D. Rafael Manso, nació el 24 de octubre de 1786, y fue preconizado el 17 de diciembre de 1847.

MENORCA.......

MONDOÑEDO, Ilmo. Sr. D. Tomás Iglesias, fue preconizado el 20 de mayo de 1850.

ORENSE, Ilmo. Sr. D. Pedro José de Zarandia, nació en 1784, y fue preconizado el 17 de diciembre de 1847.

ORIHUELA, Excmo. Sr. D. Felix Herrero, nació el 20 de noviembre de 1772, y fue preconizado el 28 de setiembre de 1824.

OSMA, Ilmo. Sr. D. Fr. Gregorio Sanchez, nació el 9 de setiembre de 1781, y fue preconizado el 17 de diciembre de 1847.

OVIEDO, Ilmo. Sr. D. Ignacio Diaz Caneja, nació el 31 de julio de 1769, y fue preconizado el 17 de enero de 1848.

PALENCIA, Excmo. Sr. D. Carlos Laborda, nació el 4 de noviembre de 1783, y fue preconizado el 24 de febrero de 1832.

PAMPLONA, Excmo. Sr. D. Severo Leonardo Andriani, nació el 6 de noviembre de 1774, y fue preconizado el 15 de marzo de 1830.

PLASENCIA.......

SALAMANCA, Ilmo. Sr. D. Salvador Sanz, fue preconizado el 7 de enero de 1850.
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 21

SANTANDER, Ilmo. Sr. D. Manuel Ramon de Arias Teijeiro, nació el 29 de abril de 1780, y fue preconizado el 17 de enero de 1848.

SANTIAGO.....

SEGORBE, Ilmo. Sr. D. Fr. Domingo Canubio, nació el 18 de octubre de 1804, y fue preconizado el 17 de diciembre de 1847.

SEGOVIA, Ilmo. Sr. D. Fr. Francisco de la Puente, fue preconizado el 3 de julio de 1848.

SEVILLA, Emo. Sr. D. Judas José Romo Gamboa, nació el 7 de enero de 1779, y fue preconizado el 20 de enero de 1834.

SIGUENZA, Ilmo. Sr. D. Joaquin Fernandez Cortina, nació el 15 de noviembre de 1798, y fue preconizado el 4 de octubre de 1847.

SOLSONA.....

TARAZONA, Ilmo. Sr. D. Fr. Vicente Ortiz, nació el 19 de abril de 1782, y fue preconizado el 17 de enero de 1848.

TARRAGONA, Excmo. Sr. D. Antonio Fernando de Echano-be, nació el 30 de mayo de 1768, y fue preconizado el 2 de octubre de 1818.

TENERIFE.....

TERUEL, Ilmo. Sr. D. Jaime Soler, fue preconizado el 20 de mayo de 1850.

TOLEDO, Emo. Sr. D. José Bonel y Orbe, nació el 17 de marzo de 1782, y fue preconizado el 29 de febrero de 1831.

TORTOSA, Ilmo. Sr. D. Damian Gordo Saez, fue preconizado el 3 de julio de 1848.

TUDELA.....

TUY, Excmo. Sr. D. Fr. Francisco García Casarubias, nació el 3 de octubre de 1783, y fue preconizado el 31 de mayo de 1824.

URGEL, Ilmo. Sr. D. Fr. Simon de Guardiola, nació el 6 de junio de 1773, y fue preconizado el 25 de junio de 1827.

VALLADOLID, Excmo. Sr. D. José Antonio Rivadeneira, na-
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 22

ció el 19 de abril de 1774, y fue preconizado el 8 de febrero de 1831.

VALENCIA, Excmo. Sr. D. Pablo García Abella, nació el 5 de marzo de 1776, y fue preconizado el 17 de setiembre de 1827.

VICH, Ilmo. Sr. D. Luciano Casadevall.

ZAMORA.....

ZARAGOZA, Excmo. Sr. D. Manuel Gomez de las Rivas, nació el 12 de octubre de 1770, y fue preconizado el 24 de febrero de 1832.

Iglesias de Ultramar.

SANTIAGO DE CUBA, Excmo. Sr. D. Antonio Claret, nació el 25 de diciembre de 1808, y fue preconizado el 20 de mayo de 1850.

HABANA, Excmo. Sr. D. Francisco Fleix, nació el 13 de septiembre de 1804, y fue preconizado el 16 de abril de 1846.

PUERTO-RICO, Excmo. Sr. D. Gil Esteve, nació el 16 de diciembre de 1800, y fue preconizado el 3 de julio de 1848.

Iglesias de Asia.

MANILA, Ilmo. Sr. D. Fr. José Aranguren.
CEBÚ, Ilmo. Sr. D. Fr. Romualdo Gimeno.
NUEVA-CÁCERES, Ilmo. Sr. D. Fr. Manuel Grijalvo, fue preconizado el 20 de enero de 1848.
NUEVA-SEGOVIA, Ilmo. Sr. D. Fr. Vicente Barreiro, fue preconizado el 20 de enero de 1848.

Resulta, pues, de la adjunta relacion que tenemos 60 diócesis en la Península é islas adyacentes, tres en nuestras Antillas y cuatro en nuestras posesiones de Asia. Hay vacantes en la actualidad las siguientes: Albarracin, Ceuta, Ciudad-Rodrigo, Granada, Guadix, Huesca, Menorca, Plasencia, Santiago, Solsona, Tenerife, Tudela y Zamora. Supónese que quedarán suprimidas en el próximo concordato las de Albarracin, Ceuta, Ciudad-Rodrigo, Menorca, Plasencia, Sol-
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 23

sona, y Tudela. Las de Huesca y Tenerife están en cuestion, y tal vez se conserven por razon de su importancia. En cambio de las siete ó nueve suprimidas se erigirian tres nuevas, una en Madrid, otra en Ciudad-Real, y otra en Victoria, haciéndose una nueva demarcacion general de todas las existentes.

El episcopado español ha recibido en este último semestre una muestra inequívoca de la benevolencia que le profesa el Santo Padre, elevando dos de sus miembros á la dignidad cardenalicia. Hace años que el Sacro Colegio no contaba entre sus individuos ningun hijo de España, por haber muerto durante los años de la revolucion los Emos. Sres. Inguanzo, Ciensuegros y Marco Catalan. En la numerosa promocion que nuestro Santísimo Padre Pio IX ha verificado en el consistorio de 30 de setiembre último, se ha dignado honrar con la púrpura cardenalicia á los señores arzobispos de Toledo y Sevilla, á cuyos eminentísimos señores S. M. la reina ha impuesto la birreta el dia 10 de noviembre por comision especial de Su Santidad; verificándose la ceremonia en la real capilla del palacio de nuestros reyes, con la solemnidad y aparato de costumbre, y que hemos referido ya en la pág. 555 del tomo anterior.

La insigne abadía de san Ildefonso, en uno de los reales sitios de nuestros monarcas, ha sido tambien honrada, cual venia siéndolo mucho tiempo há, y cual correspondia á una de las estancias de los reyes católicos. Está otorgado por bulas pontificias que siempre que fuere nombrado nuevo abad de aquella insigne iglesia, la corona lo presente á Su Santidad recomendándole para alguna de las iglesias arzobispales in partibus infidelium. Consecuente á esta disposicion, el Gobierno español habia suplicado de la Santa Sede el título de arzobispo de Seleucia á favor del Excmo. Sr. D. Nicolás de Lezo, recientemente nombrado abad de san Ildefonso. El Santo Padre ha accedido benignamente á esta instancia, y en el consistorio de 3 de octubre último ha preconizado para el referido arzobispado al nuevo abad. El Sr. de Lezo ha sido con-
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 24

sagrado en Madrid, en la iglesia de san Isidro el Real, el 17 de noviembre, sin haber transcurrido mas que un mes y medio en la expedicion de bulas, su envío, pase regio, etc., operaciones que en otros sueleu consumir tantos meses.

Hemos visto á muchos prelados ocuparse con un celo in- fatigable en promover las santas misiones en sus respectivas diócesis. Han reconocido, y nadie está en mejor posicion que ellos para conocerlo, la absoluta necesidad que hay de establecer un buen sistema de misiones, si es que se quiere salvar á esta nacion de su completa ruina. Tantos años en que la irreligion y la inmoralidad han campado á sus anchuras, sin tener en muchos puntos quien les hiciese frente mas que el buen sentido y el instinto religioso del pueblo español; la extincion de los regulares en 1835, la orfandad de la mayor parte de las iglesias por la muerte, expatriacion ó destierro de sus obispos; el envilecimiento y persecucion del clero en los dias en que estaba en su apogeo la revolucion, elementos son estos que hubieran bastado á extinguir la fe y corromper totalmente las costumbres en cualquier pueblo en que las creencias no estuviesen tan arraigadas como en el español. Sin embargo, aunque el árbol no haya sido arrancado, ha sufrido horribles destrozos en sus ramas por el vendaval de la revolucion. La fe se ha extinguido en algunos, se ha amortiguado en muchos; en la mayor parte, gracias á la bondad divina, se conserva radiante y pura. Las costumbres han sufrido mucho; las malas doctrinas que han circulado sin obstáculo, los malos ejemplos que se han prodigado sin freno, la licencia, efecto inevitable de la guerra que ha asolado la mayor parte de nuestras provincias, han traído en pos de sí la desmoralizacion mas lastimosa. Y ¿quién es llamado á reparar tantos estragos, sino los sucesores de aquellos á quienes Jesucristo llamó sal de la tierra? Y ¿cómo podrán curar las llagas de Israel, y cómo podrán restituir los pueblos á las sendas de la virtud, si no tienen cooperadores fieles, animados de su mismo espíritu, poseidos de su mismo celo, que clamen con voz de trueno contra el error y la maldad? Y si bien
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 25

los curas párrocos son los que comparten con el obispo los cuidados del cargo pastoral, no son estos suficientes para moralizar los pueblos. La experiencia acredita que mas frutos produce una mision de quince dias que todos los trabajos de un cura párroco en un año, por muy ilustrado y celoso que él sea.

Por esto vemos que los obispos, donde y siempre que pueden, hacen uso de las misiones sin despreciar por esto el celo y los trabajos de los párrocos. Por eso hemos visto recorrer en nuestro principado las diócesis de Tarragona, Barcelona, Vich, Urgel y Gerona por servorosos y entendidos misioneros enviados por los respectivos diocesanos, y produciendo en todas partes un fruto inmenso é incalculable. Hemos visto revivir la fe de los pueblos, reanimarse la piedad, brotar todo género de virtudes. Otras muchas diócesis de España han sido testigos de los mismos excelentes frutos. ¿Por qué no lo han sido todas? Compadecemos la situacion de los obispos. Conocen el mal, saben el remedio, y no pueden salvar á sus ovejas por falta de instrumentos para aplicar la medicina. Extinguidos quince años há los regulares, entre los que se encontraban los sugetos mas aptos para esta clase de ministerio, no ha podido menos de sentirse en esta parte un vacío inmenso. Los que en aquella época se hallaban en el lleno de sus fuerzas para soportar las fatigas del ministerio, están ya gastados por la edad, ó tal vez han sucumbido. Los jóvenes que entonces estaban formándose, y que al lado de los veteranos habrian salido diestros campeones, ó se han dispersado en regiones extranjeras, ó se han dedicado á otros ministerios desistiendo de su primera vocacion. Pocos son los que ahora se hallen en aptitud de entregarse con provecho á las penalidades del ministerio apostólico. Y un misionero no se improvisa.

Por eso elogiamos al Gobierno, cuando en 23 de marzo de 1849 presentó á las Cortes un proyecto de ley, pidiendo que se le autorizase para proceder, de acuerdo con la Santa Sede, al arreglo general de la cuestion eclesiástica, propo-
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 26

niendo varias bases, una de las cuales era plantear casas é institutos de misiones. Conforme á esta ley el Gobierno ha cedido en cada diócesis uno de los antiguos conventos ó monasterios que no se hubiesen enajenado. Pocos obispos se encontrarán en España que no estén en posesion de una de estas casas; pero ¿qué harán con ellas, si no se les facilitan medios con que realizar el gran proyecto que esta cesion supone? Hallándose el material de estas casas en malísimo estado, y algunas de ellas ruinosas, y alguna de ellas medio demolida poco antes de cederse, como el convento de santo Domingo de Alicante, el obispo se encuentra embarazado con esta nueva propiedad, saltándole recursos no solo para habilitarla, sino hasta para preservarla de su completa ruina. Y luego, aunque logre habilitarla, ¿de qué le sirve, si ó no tiene misioneros que colocar en ella, ó no puede mantenerles en lo mas preciso é indispensable á la vida?

No basta, pues, ceder estos edificios: es menester autorizar á los obispos para que puedan reunir en ellos una porción de jóvenes que bajo la direccion de algunos viejos que aun quedan, puedan formarse y ser útiles algun dia: sería menester que bajo la garantía de las leyes civiles, y por las reglas que tan sabiamente ordena la Iglesia en estos casos, se formase una especie de instituto religioso que asegurase á sus individuos, no solo por el presente, sino para el porvenir una decente subsistencia: sería menester, que el Estado, ya que se ha apoderado de todo lo que poseía la Iglesia, atendiese de un modo estable y seguro á la manutencion de estas casas. Sabemos que todo esto depende del arreglo definitivo de todas las cuestiones eclesiásticas; pero entre tanto ¿por qué al señalar cada año el presupuesto general del culto y clero no se destina una partida alzada para el sosten de las misiones? Seria esto levantar un poco mas el presupuesto: sería gravar un poco mas la nacion. Pero ¿no es esta gravada por tantos otros objetos de puro lujo, y tal vez de evidente perjuicio? El Conservatorio de artes y tantos otros establecimientos por el estilo que mantiene la nacion, ¿pro-
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 27

ducen acaso mas útiles resultados que los que producirian los fondos destinados á proteger y fomentar las misiones, cuyo efecto inmediato seria atenuar la usura, disminuir los robos, afianzar la paz en las familias, labrar la felicidad doméstica, y pacificar el país?

Y después de todo esto vienen los llamados liberales de la escuela progresista horripilándose, y dirigiendo al Gobierno los mas severos cargos, porque trata de restablecer CIEN conventos de frailes segun la NACION, y CIENTO CINCUENTA segun el Sr. Domenech. ¿Qué tan malos serian para este afligido país la creacion de ciento cincuenta establecimientos, que fuesen como otros tantos focos de moralidad y de paz, de obediencia y sumision á las autoridades constituidas, de respeto y deferencia á los padres y superiores, de caridad y amor para con todos? ¿Por qué así os embraveceis contra esos apóstoles de la paz y de la mansedumbre los que tanto blasonais de amigos de la humanidad? ¿No habeis visto con qué regocijo y entusiasmo los reciben los pueblos? ¿no habeis visto como poseen todas las simpatías de los pueblos? Pues ¿por qué profesais ese encono á lo que tanto ama el pueblo vosotros los que predicais respeto y deferencia suma á las opiniones y á la voluntad del pueblo? Aquí no nos ocurre decir mas sino que mentita est iniquitas sibi.

Ya no extrañamos que tanta alarma haya causado entre los hombres de cierto color político el acontecimiento verificado en el real sitio del Pardo el dia 12 de noviembre último, cuya relacion tomada del Heraldo hemos transcrito en la página 557 de nuestro tomo anterior. Ya se ve; se trataba de reinstalar en un templo que la revolucion habia demolido una Imagen que atraia la devocion y la piedad de toda aquella comarca; se levantaba una morada para doce ancianos cenobitas, que antiguamente eran capuchinos, y que ahora no les falta para serlo mas que los hábitos y las barbas, ¿cómo no debia alarmarse el bando progresista? Si según la expresion de uno de los santones de este partido, el socialismo son los frailes, ¿cómo no se habia de poner en con-
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 28

mocion toda la familia española al ver al socialismo plantar sus reales junto á las puertas de Madrid? Lástima nos da ver á esos hombres que la han dado en llamarse espíritus fuertes y almas despreocupadas, llenarse de miedo, ó fingirlo al menos, porque se reunen en comunidad una docena de frailes, ó cosa que se lo parece, como si estuviese tan poco arraigado el árbol de la libertad que peligrase con la aparicion de unos seres á quienes tan miserables é insignificantes se les supone.

Y ya que hemos hablado de conventos y del establecimiento de casas de misiones, no podemos pasar por alto la real orden que la cesion de estas casas ha provocado. Existe en Madrid una Comision central de monumentos históricos y artísticos, cuyo objeto es vigilar por la conservacion de las preciosidades de este género que encierra nuestra patria, y procurar su reparacion hasta donde alcancen sus recursos. Esta Comision tiene otras subalternas en todas las provincias. Alabamos la creacion de esta Junta; y ¡ojalá se hubiese pensado en ello quince años atrás, que tal vez no llorarian la religion y las artes tantos actos de vandalismo que han hecho desaparecer tantas riquezas artísticas cuyo valor y mérito en vano tentará nuestro siglo imitar! Al ver la Comision que muchos de los monasterios y conventos de conocido mérito artístico, confiados antes á su cuidado y vigilancia, eran cedidos á los prelados diocesanos para establecer en ellos casas de misiones, dirigió al ministerio de Comercio, Instruccion y Obras públicas una exposicion en que hacia presentes los inconvenientes y perjuicios que de aquella cesion podian resultar. Alabamos el celo de la Comision; pero séanos permitido manifestar la extrañeza que nos causa el ver que nada hubiese reclamado cuando aquellos edificios eran cedidos á corporaciones civiles, ó vendidos á particulares, ni tampoco cuando los particulares, que eran ya propietarios de estas fincas, hacian en ellas lo que mas les acomodaba; y que solo levanten la voz ahora, cuando son puestos en poder de los diocesanos, cuyos antecesores tal vez habian contribuido á levantarlos con su peculio, y destinados á ser
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 29

habitados por cenobitas, que por haber vivido sus primeros años en monumentos de esta naturaleza, ha de suponerse que les habrán cobrado afición, y que tendrán un empeño especial en conservarles su integridad y belleza artística.

Mas dejando aparte esta nuestra extrañeza, no podemos menos de aplaudir la real orden de 14 de setiembre, en que se previene que en ninguno de dichos edificios, aunque sean cedidos á alguna corporacion ó particular, se haga variación alguna ni en la forma de la planta ni en la ornamentación, y que si alguna obra se hubiere de practicar en lo interior, se oiga antes de emprenderla á la Comision central: que no podrán realizarse dichas obras, si para ello fuere necesario derribar claustros, portadas, galerías y ornatos de conocido mérito artístico: que no se hagan innovaciones, y si se hubiere de restaurar alguna parte por amenazar ruina, se acomode al carácter de la fábrica, procurándose que las partes antiguas y las modernas se asemejen y parezcan de una misma época. Mucho celebramos esta medida; porque no podíamos ver sin dolor como especuladores ruines y codiciosos, que por un puñado de reales y un pedazo de papel habían entrado á ser propietarios de alguno de estos monumentos, sacrificaban al capricho ó á una especulación mezquina lo mas exquisito de nuestras pasadas glorias, recuerdos de nuestra fe y de la altura, á la que en aquellos siglos de inquisición y barbarie habían llegado nuestros padres en el buen gusto y cultivo de las bellas artes. Deseamos que la referida real orden, aunque tardía respecto á algunos monumentos que han sido ya víctimas de la devastación y de la codicia, tenga un cumplido y cabal efecto allí donde llegue á tiempo. Dice el adagio que vale mas tarde que nunca.

Otro asunto nos ha llamado seriamente la atención. Tenemos nuevo Plan de estudios. El ministro de Comercio, Instrucción y Obras públicas, D. Manuel Seijas Lozano, propuso en 28 de agosto último un nuevo Plan, y ya van tres desde el que en 1843 propuso el Sr. Pidal, ministro entonces de la Gobernación, y ahora de Estado. Sensible es que
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 3

REVISTA CATÓLICA.

HISTORIA CONTEMPORÁNEA
DE LOS PADECIMIENTOS Y TRIUNFOS
DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO,
redactada de las pastorales, cartas y escritos de los señores obispos y misioneros de ambos mundos, como también de documentos relativos á las misiones y al ministerio sacerdotal.

N.º CIII.—ENERO DE 1851.

BARCELONA,
IMPRENTA Y LIBRERÍA DE D. PABLO RIERA,
calle nueva de San Francisco, número 9.
1851.
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 30

una obra que debiera durar siglos, para que á su sombra pudieran formarse hombres grandes en todos los ramos del saber, no pueda contar apenas dos años de vida, sin que ó lo modifiquen ó lo varien totalmente los mismos hombres que lo han producido ó otros que pertenecen á la misma escuela. El Plan de 1850 ¿cuánto tiempo regirá? ¿están satisfechos de su obra sus mismos autores? ¿no han encontrado nada que modificar ó corregir en los cuatro meses que lleva de existencia?

No es nuestro ánimo, ni es tampoco de nuestra incumbencia censurar el Plan de 28 de agosto en todas sus partes. Nos ocuparémos solamente de la que nos pertenece por razon de nuestro instituto, de la que afecta á la enseñanza de la teología y á los seminarios conciliares. Hemos dicho muchas veces, y no nos cansarémos de repetirlo, que tratándose de arreglar los estudios que han de formar al sacerdote, que han de hacer florecer las ciencias sagradas, que han de levantar el baluarte de las buenas doctrinas, no deja de ser extraño que para nada se cuente con los obispos, ni siquiera se les consulte, sino que en fuerza de un real decreto refrendado por un ministro lego se establezca el número de años en que ha de hacerse el estudio de la teología, las materias que han de tratarse, y hasta los libros en que hayan de estudiarse; y que este sistema sea obligatorio á todos, hasta á los obispos, por manera que nadie pueda aspirar á que tengan efecto académico sus estudios, y eso aunque hayan sido hechos bajo la direccion inmediata de los obispos, si no se han hecho según el método trazado por el consejero de la corona. Suponemos que el Sr. Seijas al trazar su Plan sobre los estudios teológicos, habrá consultado á algun hombre eminente versado en la materia, tal vez á algun obispo ó otra persona que ocupe una posicion distinguida en los cargos eclesiásticos. Pero esto no varia el estado de la cuestion que se reduce á estos términos: la potestad civil por su propia autoridad ha formulado un Plan general de estudios, en el que ha incluido los eclesiásticos. Para estos, lo mismo que para los demás,