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Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 59

Trasplana. 29,221 f. 15 c.
Diócesis de Bobbio (1). » »
— de Niza. 4,216 20
— de Sarzana. 1,626 57
— de Savona. 2,711 85
— de Vintimilla. 2,061 80

PIAMONTE.
Diócesis de TURIN (2). 56,766 77
— de Acqui. 3,125 »
— de Alba. 4,160 30
— de Aoste. 5,500 »
— de Asti. 2,800 »
— de Coni. 1,496 25
— de Fossano. 2,419 50
— de Ivrea. 7,399 55
— de Mondovi. 6,843 87
— de Piñerol. 3,097 20
— de Saluza. 4,586 40
— de Suza. 1,157 90
— de VERCEIL. 5,020 »
— de Alejandría. 2,040 90
— de Biella. 5,187 3
— de Casal. 2,433 90
— de Novara. 4,500 »
— de Tortona. 6,008 5
— de Vigevano. 2,574 70

CERDEÑA.
Diócesis de CAGLIARI (3). » »
166,955 f. 7 c.

(1) Los productos de esta diócesis aun no han llegado.
(2) Van comprendidos varios donativos de 250 fr., 150 y 100 fr. etc., procedentes de Turin, y entre ellos uno de 1,000 fr. 50 c., y el otro de 1,050 procedentes de Chieri.
(3) Se incluirán 90 fr. en la cuenta de 1849 que llegaron posteriormente.
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 6

de asechanzas señala un preservativo, cual es la difusion de libros buenos por medio de sociedades ocupadas al intento. «Muy útil será, venerables hermanos, dice Pio IX, para contener el contagio de los malos libros, que se publiquen otros escritos por hombres de ciencia sana y reconocida, previamente aprobados por vosotros, que sean edificantes en su fe, y contribuyan á la saludable educacion del pueblo; cuidando vosotros que estos mismos libros y todos los que encierran puras doctrinas se faciliten profusamente á los pueblos.»

Otro peligro señala no menos funesto cual es la introduccion que va haciéndose en todos los Estados de Italia, del comunismo y del socialismo. «En tan grande peligro, dice, para la Italia es deber vuestro, venerables hermanos, desplegar todas las fuerzas del celo pastoral para hacer com prender al pueblo fiel que si se deja arrastrar de estas opiniones y sistemas tan perversos, le conducirán á su desgracia temporal y á su perdicion eterna.» En seguida da reglas e instrucciones para conjurar este peligro; y después de tocar otros varios puntos, concluye su extensa encíclica dándoles á todos su acostumbrada bendicion apostólica.

Importantísimo es este documento en las actuales circunstancias, porque él revela los gravísimos males que aquejan á la Italia, las clases de enemigos que la combaten, y lanza una especie de reprobacion ó anatema contra el socialismo y el comunismo. Atestigua su importancia esa especie de alarma ó de tumulto que ha causado en la prensa periódica de todos los colores y en todos los Estados de Europa. No hay periódico que no se haya ocupado de él, emitiendo su juicio ya favorable, ya adverso, según las opiniones y doctrinas que sustentaba en sus columnas. ¿Qué dirémos, nosotros, de este notable documento? Con decir que contra él se han ensañado atrozmente los periódicos socialistas, y que se han desatado en furibundas invectivas, creemos haber hecho su mejor elogio. Fuéramos importunos si hubiésemos de referir todo cuanto de él han dicho los diarios de todos los países.
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 61

Trasplana. 25,468 f. 26 c.
fr. suiz.
Diócesis de Lausana. . . 4,568 20 6,526 »
—de San Gal. . . . 2,585 95 3,694 21
—de Sion (1). . . . 630 » 900 »
36,588 f. 47 c.

TOSCANA.

lib. tosc. s. d.
Diócesis de FLORENCIA. . . . 8,929 3 4 7,500 f. 50 c.
—de Cola. . . . 550 » » 462 »
—de Fiesola. . . . 2,382 10 » 2,001 30
—de Pistoya. . . . 1,560 » » 1,310 40
—de Prato. . . . 2,195 » » 1,843 30
—de San-Miniato. 2,877 » » 2,416 68
—de San-Sepolcro. 2,120 » » 1,780 80
—de PISA. . . . 4,905 » » 4,120 20
—de Liorna. . . . 2,850 » » 2,394 »
—de Pontremoli. . 190 » » 159 60
—de SIENA. . . . 2,103 » » 1,766 52
—de Arezo. . . . 3,142 » » 2,639 28
—de Chiusi. . . . 242 » » 203 28
—de Cortona. . . . 475 » » 399 »
—de Grosseto. . . 305 » » 556 20
—de Massa y Populonia. . . . 855 » » 718 20
—de Montalcino. . 400 » » 336 »
—de Monte-Pulciano. . . . 390 » » 327 60
—de Pescia. . . . 380 » » 319 20
30,954 f. 56 c.

(1) Además se dió aviso de una suma de 2,090 fr. 40 c. que no ha llegado todavía.
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 62

Trasplana. 30,954 f. 56 c.
lib. tosc. s. d.
Diócesis de Pienza. 101 » » 84 84
— de Sovana. 1,235 » » 1,037 40
— de Volterra. 1,805 » » 1,516 20
— de LUCA. 19,609 11 8 14,255 19
47,848 f. 19 c.

De varias comarcas del Norte de Europa (1). 672 f. 75 c.

El reparto de las limosnas entre las misiones, perteneciente al año 1848, se hizo en la forma siguiente.

MISIONES DE EUROPA.

Al Ilmo. Sr. Carruthers, obispo, vicario apostólico de Edimburgo (Escocia). 27,630 f. » c.
Al Ilmo. Sr. Murdoch, obispo, vicario apostólico del distrito occidental (id.). 23,040 »
Al Ilmo. Sr. Kile, obispo, vicario apostólico del distrito setentrional (id.). 18,000 »
Vicariato apostólico del distrito occidental (Inglaterra). 6,420 »
Vicariato apostólico de Londres, para la misión de Jersey. 3,600 »
Vicariato apostólico de Londres, para la misión de Guernesey. 1,920 »
80,310 f. » c.

(1) Van comprendidos 375 fr. 73 c. por los réditos de un capital de 6,000 fr. procedente de Varsovia, que se dió á la Obra en 1843, y del cual se hizo mérito en la cuenta de dicho año.
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 63

Trasplana. 80,310 f. 27 c.
Al Ilmo. Brown, obispo, vicario apostólico del país de Gales (Inglaterra). 7,920 »
Mision de los Oblatos de María Inmaculada en Cornualla (id.). 10,500 »
Mision de los Redentoristas en Cornualla (id.). 2,640 »
Seminario de Drumcondra (Irlanda). 7,200 »
Al Ilmo. Sr. Hugues, obispo, vicario apostólico de Gibraltar. 5,400 »
Diócesis de Lausana y Ginebra. 42,200 »
Al Ilmo. Sr. Salzmann, obispo de Basilea (Suiza). 1,872 »
Al Ilmo. Sr. Gaspar de Carl, obispo de Coira (id.). 6,192 »
A varias misiones del Norte de Europa. 111,892 »
Misiones alemanas de los Redentoristas. 3,600 »
Vicariato apostólico de la Moldavia (misiones de los RR. PP. Menores conventuales). 10,800 »
Al Ilmo. Sr. Parsi, obispo administrador del vicariato apostólico de la Valaquia y Bulgaria. 11,520 »
Al Ilmo. Sr. Barisich, vicario apostólico de Erzegovina. 4,320 »
Mision de la Compañía de Jesús en Erzegovina. 1,600 27
Al Ilmo. Sr. Topich, obispo de Ale- sio. 2,592 »
Al Ilmo. Sr. Bogdanowich, obispo administrador del obispado de Scopia. 1,620 »
311,908 f. 27 c.
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 64



    Trasplana.
    311,908 f.
    27 c.

    Al Ilmo. Sr. Severini, obispo de Sappa.
    2,160

    Al Ilmo. Sr. Pooten, obispo administrador de la diócesis de Antivari.
    1,440

    Al Ilmo. Sr. Ambrosio, arzobispo de Durazzo.
    2,160

    Al Ilmo. Sr. Guglielmi, obispo de Scutari.
    3,240

    Al Ilmo. Sr. Dodmassei, obispo de Pulati.
    1,440

    Al Ilmo. Sr. Hillereau, arzobispo, vicario apostólico de Constantinopla.
    28,800

    Al Ilmo. Sr. Hassun, arzobispo armenio católico de Constantinopla.
    8,640

    Mision de los Lazaristas en Constantinopla, colegio, escuelas de los Hermanos, establecimiento de las Hermanas de Caridad, impresiones, etc.
    23,533

    Al Ilmo. Sr. Blancis, obispo de Siria y delegado apostólico en Grecia.
    12,240

    Mision de los RR. PP. Capuchinos en Paros.
    2,250

    Al Ilmo. Sr. Zaloni, obispo de Tina.
    2,160

    Mision de la Compañía de Jesús en Grecia.
    3,000

    Mision de los Lazaristas y el establecimiento de las Hermanas de Caridad en Santorin.
    6,000

    Diócesis de Corsú.
    3,600

    Mision de los RR. PP. Capuchinos en Cefalonia.
    1,350

    Mision de los RR. PP. Capuchinos en la Canea.
    900

    414,821 f.
    27 c.
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 66

Trasplana. 138,246 f. 20 c.

Al Ilmo. Sr. Trioche, obispo de Babilonia y delegado apostólico en Persia. 6,480 »
Mision armenia en Persia. . . . 3,600 »
Mision de los Lazaristas en Persia. 12,000 »
Al Ilmo. Sr. Carli, obispo, vicario apostólico de Agra (mision de los RR. PP. Capuchinos). . . . . . . 14,400 »
Mision de Patna. . . . . . . . . . . . . 7,920 »
Al Ilmo. Sr. Carew, arzobispo, vicario apostólico de Calcuta. . . . . . . 7,200 »
Mision de Dacca. . . . . . . . . . . . . 9,720 »
Al Ilmo. Sr. Whelan, obispo, vicario apostólico de Bombay (mision de los RR. PP. Carmelitas). . . . . . . 8,000 »
Al Ilmo. Sr. Luis de Santa Teresa, arzobispo, vicario apostólico de Verapoli (Malabar) (mision de id.). . . . 6,480 »
Mision de Kulan. . . . . . . . . . . . . 5,760 »
Mision de Mangalora. . . . . . . . . . . 7,200 »
Al Ilmo. Sr. Bonnand, vicario apostólico de Pondicheri (congregacion de Misiones extranjeras). . . . . . . . . . . . . 25,000 »
Mision de Maisur (id.). . . . . . . . . . 15,405 »
Mision de Coimbatur (id.). . . . . . . . 13,745 »
Mision de la Compañía de Jesús en el Maduré. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48,050 »
Al Ilmo. Sr. Fenelly, obispo, vicario apostólico de Madras. . . . . . . . . . . . . 14,400 »
Mision de Hiderabad. . . . . . . . . . . 16,200 »
Mision de Vizagapatam. . . . . . . . . . 9,720 »
Al Ilmo. Sr. Bettachini, obispo, para las misiones de Ceylan. . . . . . . . . . . . . 17,100 »
Vicariato apostólico de Pegu y Ava (mision de los Oblatos de la Virgen). 20,880 »
409,506 f. 20 c.
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 7

Ni ensuciarémos nuestras páginas copiando los inmundos dicterios que contra la encíclica se han permitido los periódicos socialistas. Nos limitarémos á transcribir el juicio que acerca de ella emiten dos periódicos, nada sospechosos de parcialidad en pro de la Santa Sede. El uno es el Diario de los Debates, periódico francés que se publica en Paris, y el otro es el Galignani Messager, periódico inglés y protestante que se publica también en Paris.

El primero, después de reprochar el virulento lenguaje con que los socialistas se expresaban contra las palabras de Pio IX, añade las siguientes reflexiones: «Puede uno tener «esta ó la otra opinión acerca de la soberanía temporal del «Papa; mas disputarle el libre uso de su poder espiritual, de «sus armas espirituales, es acreditar una intolerancia mucho «mas detestable que la que se le reprocha al mismo Papa. «¿Quién es al que se dirige la nueva encíclica del Santo Pa- «dre? ¿Es acaso á los emperadores, á los príncipes, á los «Gobiernos civiles? No, sino á los arzobispos y á los obis- «pos. Y ¿qué es lo que les pide y les recomienda el Papa? «¿es la inquisición? ¿es la proscripción? ¿es el empleo de «la espada ó de la fuerza? No: lo que recomienda al clero «es que redoble su celo en la predicación, en la enseñanza, «en la propagación de las doctrinas de la Iglesia. Nosotros «deseamos saber si es otra cosa lo que practican los socialis- «tas, que tanto se irritan contra la conducta del Papa. ¿Es «acaso que sean ellos los que tienen exclusivamente el dere- «cho de predicar? Ellos inundan y atosigán las ciudades y «las aldeas con almanaques ateos; y ¿no permitirán que el «Papa grite á los obispos: Procurad contener el contagio de «los malos libros: cuidad de que para la saludable educación «del pueblo se publiquen libros del mismo tamaño que los ma- «los, libros escritos por hombres de sana y distinguida ciencia? «¿Qué tiene de intolerante esta conducta? ¿Que por ventu- «ra el Papa no ha de tener el derecho de hacer la propaga- «da del catecismo? ¿No ha de tener el derecho de recomen- «dar á los obispos el cuidado mas exquisito en la elección de
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 71

Trasplana. 39,500 f. » c.
nistrador de Kingston (Alto Canadá). 6,480 »
Al Ilmo. Sr. Signay, arzobispo de Quebec (Bajo Canadá). 42,112 8
Misiones de la Compañía de Jesús en el Canadá. 13,020 »
Al Ilmo. Sr. Demers, obispo de Vancouver. 8,000 »
Al Ilmo. Sr. Alejo Blanchet, obispo de Walla-Walla (Oregon). 8,000 »
Mision de los Oblatos de María inmaculada en el Oregon. 12,400 »
Al Ilmo. Sr. Norbert Blanchet, arzobispo del Oregon-City (Estados Unidos). 16,000 »
Al Ilmo. Sr. Loras, obispo de Dubuque (id.). 19,440 »
Al Ilmo. Sr. Lefevre, obispo coadyutor y administrador del Estrecho (id.) 14,400 »
Al Ilmo. Sr. Purcell, obispo de Cincinnati (id.). 19,530 36
Al Ilmo. Sr. Rapp, obispo de Cleveland (id.). 7,920 »
Al Ilmo. Sr. Kenrick, obispo de Filadelfia (id.). 9,360 »
Al Ilmo. Sr. O'Connor, obispo de Pittsburgo (id.). 7,920 »
Al Ilmo. Sr. Whelan, obispo de Richmond (id.). 10,080 »
Al Ilmo. Sr. Tyler, obispo de Hartford (id.). 7,920 »
Al Ilmo. Sr. Mac-Closkey, obispo de Albany (id.). 7,920 »
Al Ilmo. Sr. Timon, obispo de Búfalo (id.). 7,920 »
277,922 f. 44 c.
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 73

Trasplana.
Al Ilmo. Sr. Smith, vicario apostólico de las Antillas inglesas. . . . . 547,534 f. 68 c.
Al Ilmo. Sr. Fernandez, obispo, vicario apostólico de la Jamaica. . . . 16,200 »
Al Ilmo. Sr. Hynes, vicario apostólico de la Guyana Británica. . . . 2,880 »
Vicariato apostólico de Curazao. . . . . 14,400 »
Mision de Surinam. . . . . . . . . . . 47,073 26
Misiones de la Compañía de Jesús en la América del Sur. . . . . . . . . . . 6,000 »
634,087 f. 94 c.

MISIONES DE LA OCEANIA.

Vicariatos apostólicos de la Oceania oriental (misiones de la congregacion de Piepus). . . . . . . . . . . 91,267 f. 33 c.
Al Ilmo. Sr. Pompallier, obispo de Auckland (Nueva-Zelanda). . . . 40,000 »
Al Ilmo. Sr. Viard, obispo de Puerto-Nicholson (id.) (misiones de los RR. PP. Maristas). . . . . . . . . . . 32,000 »
Al Ilmo. Sr. Collomb, obispo, vicario apostólico de la Melanesia y Micronesia (misiones de id.). . . . . 42,000 »
Al Ilmo. Sr. Batallon, obispo, vicario apostólico de la Oceania central (misiones de id.). . . . . . . . . . . 61,333 33
Al Ilmo. Sr. Douarre, obispo, vicario apostólico de la Nueva-Caledonia (misiones de id.). . . . . 65,000 »
Procura de los RR. PP. Maristas en Sidney (Australia). . . . . . . . . . . 5,905 »
Al Ilmo. Sr. Polding, arzobispo de 337,505 f. 66 c.
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 75

época bastante remota han adoptado casi generalmente las ideas budhistas, y que profesan la religion de Gaudama como los birmanes.

Tradiciones religiosas de los carianos miesos.

Hay un ser increado, todopoderoso, sumamente perfecto y justo, que se halla en todas partes, especialmente en los cielos superiores. Este ser crió el cielo, la tierra y todo lo que contienen; su providencia arregla y lo conserva todo. Llámase comunmente Phu-Ke-rè, esto es, Abuelo, Antiguo. Todopoderoso. Los carianos le dan además otros nombres que expresan sus diferentes atributos, y sobre todo su eternidad ó antigüedad, porque la palabra Phu es siempre parte integrante. Pero además de estos nombres comunes, la divinidad tiene entre ellos un gran nombre, como ellos dicen, un nombre inefable, incomunicable, como entre los indios; siendo de notar que este gran nombre es el mismo que Jehovah, que se pronuncia Yova. Esta palabra sagrada significa Eterno, según su interpretacion; Thaura en birman. Antes que vinieran los anabaptistas nadie se atrevía á pronunciar este nombre terrible, sino en circunstancias muy extraordinarias, y los padres inculcaban á sus hijos el no emplearlo sino en casos semejantes, por ser un gran pecado el servirse de él frecuentemente y sin necesidad. Desde que los anabaptistas lo han vulgarizado en sus libros y predicaciones, nadie tiene escrúpulo de pronunciarlo como otra palabra cualquiera.

Yova ó Kaxa Yova, el Señor Eterno, tiene un hijo llamado Kaxa Klau, es decir, Señor que se ocupa en hacer buenas obras. La madre de este hijo fue Phi-naula. Es considerado como el reparador del género humano, no porque haya librado los hombres de la tiranía del demonio y el pecado, sino porque mediante su predicacion, confirmada por los milagros, volvió un gran número de hombres al camino de la salvacion. Luego que Kaxa Klau hubo llenado su mision murió; pero parece que resucitó después, porque todos es-
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 76

tán contestes en que desapareció por la parte del Occidente, y algunos creen que se embarcó en un barco europeo. De aquí dimana quizás esta otra tradicion recogida de la boca de un anciano, esto es, que vendrian por aquel mismo lado varios extranjeros para anunciar una religion mas completa.

El hombre cuando muere es juzgado por el gobernador de los infiernos, y entonces queda en aquel lugar de suplicios, ó bien va al cielo según sus obras. Así las penas como los castigos de la otra vida son eternos.

Antes que llegue el fin del mundo, la luna y las estrellas quedarán aniquiladas, y en cambio habrá dos soles que harán su curso de modo que haya uno siempre sobre el horizonte. Este dia continuo producirá un calor tan grande, que al cabo se abrasará la tierra; los ríos se agotarán y los mares quedarán enjutos. Entonces todo perecerá; pero antes del incendio vendrá Yova á separar los buenos de entre los malos.

Hé aquí, Ilmo. Sr., en resumen las creencias de estas tribus, y sin duda no dejará de extrañar que al lado de un fatalismo tan absurdo como el que forma el fundamento del budhismo birman, se hallen nociones tan puras acerca de la divinidad, y un nombre tan idéntico al nombre bíblico que Dios se dió á sí mismo. La primera vez que oimos hablar de esto, no lo queríamos creer, y pensamos que este nombre lo habían sacado de los anabaptistas. Mas ahora estamos seguros del hecho, y dejamos á los doctos el cuidado de explicarlo. Tambien se hallan trozos de la verdad cristiana en esta tradicion imperfecta sobre la creacion, la redencion y el juicio final. No es extraño que estos pobres habitantes de las selvas, no teniendo libros ni el menor documento, no sepan algo mas sobre unos misterios tan sublimes, en cuya materia la razon mas ilustrada pierde sus derechos.

Culto.—Además del culto privado que los carianos tributan á Kaxa Yova con sus oraciones de cada dia, tienen un culto público. Se reúnen por luna nueva y en el plenilunio en sus Bu-do (templos), en donde no hay ídolos ni repre-
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 77

sentacion alguna humana. Al último del santuario hay un altar cubierto con una tela blanca y decorado con velas que se encienden durante la ofrenda. Dos ancianos, un hombre y una mujer, presiden la asamblea, para cuya distincion es preciso que gocen de buena reputacion y se dediquen mas que nadie á ejercer obras de piedad, á rezar y alabar á Yova. Por lo regular habitan en el Bu-do, y van siempre vestidos de blanco en señal de la pureza que debe adornarles. Cuando todo el mundo está reunido, y antes de entrar en el templo, el anciano Bu-Kho toma un ramillete compuesto de tres ramitas de diferentes especies, y mojándolas en una agua que probablemente bendice en el altar con varios exorcismos, hisopea el pueblo diciendo: «Que todo lo que hay de «impuro y perjudicial se aparte de nosotros, y que ninguna «cosa mala nos moleste ó siga en pos de nosotros.» Después de la aspersion, que se hace tambien en las casas particulares con la misma agua, la reunion entra en el santuario y comienza la ofrenda, la cual consiste en una taza de arroz, una de agua, un poco de betel y areque, la cual se hace por manos del Bu-Kho, quien al presentarla dice así:

«El Señor todopoderoso, altísimo, grandísimo, bonísimo, «excelentísimo, brilla con un resplandor que arrebata. Es «perfecto en todas las cosas. Crió el cielo, la tierra, el sol, «la luna, el agua, el fuego, el arroz; crió nuestro primer «padre, nuestra primera madre; crió las frutas y las hojas, «lo agrio y lo dulce, las aves, los anfibios, los peces, los «cuadrúpedos y todo lo que puede alimentarnos. ¡O Señor! «no hay palabras con que podérsolo agradecer. Os adora- «mos, Señor, habed misericordia de nosotros y asistidnos, «pues mal podríamos guardarnos nosotros mismos. Asistid- «nos, Señor, y preservadnos del calor, del frio y de la ini- «quidad del pecado. Tened, Señor, piedad de nosotros, y «derramad sobre nuestras cabezas vuestra virtud benéfica. «Dadnos la salud y una abundante cosecha, y haced que «durmamos en paz; Señor!

«Adoremos al Señor juntando los diez dedos de las manos.»
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 78

Casi todas las oraciones públicas rematan con estas últimas palabras, que forman su Gloria Patri. Después de este exordio la asamblea entona en honra de Yora varios cantos monotonos y melancólicos, cuyo espíritu es tan religioso como la invocacion que acabo de traducir, bien que el estilo es mas florido, agregándose á la viveza de las imágenes la exactitud de la medida y la armonía de la rima. Mas adelante podremos remitir algunos de estos cantos á V. S. I. si lo halla por conveniente. Entre ellos hay uno, que es el mas sabido de todos, que no parece sino que es la traducción del versículo: Ab ortu solis usque ad occasum laudabile nomen Domini (1).

Antes que los ingleses se apoderasen de este país, los carianos no se reunian sino ocultamente, porque los birmanes perseguian cruelmente á los que cogian adorando á otro Dios que no fuese Gaudama y sus ídolos. Su crueldad llegaba hasta el punto de degollar sus víctimas, y siempre les hacian pagar un fuerte rescate si no querian apostatar. Los carianos mas ancianos dicen que algunos de sus compatriotas hallados en los Bu-do fueron muchas veces conducidos á Faway ante el gobernador, y que no habiendo querido abjurar su religion les dieron de palos, y salvaron la vida á costa de tantas monedas de plata cuantas podian caber en dos cocos.

Desde que vinieron los ingleses estas asambleas religiosas se usan ya poco entre los carianos que viven inmediatos á la costa. Sin olvidar sus tradiciones dogmáticas, la mayor parte de ellos juntándose con los birmaues han acabado poco á poco por adoptar ciertas prácticas supersticiosas de este último pueblo. Estas supersticiones tienden todas á apaciguar los malos Nats, cuyo poder teme extraordinariamente esta pobre gente. Lo mismo que los birmanes atribuyen á esta influencia, provocada por los maleficios, muchas enfermedades agudas cuya causa natural ignoran. Segun ellos, cuando

(1) Desde Oriente hasta Poniente es digno de ser bendecido el nombre del Señor (Salmo 112).
Revista católica (Barcelona) (1850-04-01 00:00:00), página 79

un brujo quiere deshacerse de alguno introduce en el cuerpo de su víctima una gallina reducida al tamaño de un insecto. Esta gallina, que se traga uno sin pensarla al tiempo de respirar, vuelve á tomar poco á poco su dimension ordinaria y acaba por ahogar al desdichado que la tiene en el estómago. Los carianos y birmanes creen que cuando se quema el cadáver, el objeto del maleficio queda intacto en medio de las llamas. Por mas ciegos que estén en esta parte, lo cierto es que el demonio opera cosas bastante maravillosas entre estos pueblos donde reina como soberano, mientras que la suerte de los cristianos no presenta nada de semejante. Este hecho que es bien conocido de los infieles, es en opinión de muchos de ellos una gran prueba de la verdad, ó á lo menos de la superioridad de nuestra santa religión.

El cariano cuando viene al mundo, su nacimiento no se celebra con demostracion alguna; pero no sucede así cuando fallece, quizás porque esta pobre gente, á manera de ciertos pueblos de la antigüedad, consideran la muerte como un medio de librarse de las innumerables miserias á que comienza á estar sujeto el hombre desde el momento en que nace. Queman todos los cadáveres, grandes y pequeños, diferenciándose en esto de los birmanes, quienes entierran los niños y los que mueren de resultas de alguna desgracia. En vuelven el difunto en una estera, y el pariente mas inmediato es el que pega fuego á la hoguera. La esposa no asiste á la ceremonia fúnebre de su marido, ni la madre á la de su hijo. Los huesos que se hallan en la hoguera sin quemar, especialmente el cráneo, se llevan á una montaña distante, reservándose no obstante algunos fragmentos en memoria del difunto. Algunos días después de haber fallecido y el dia de su aniversario se celebran fiestas en honra suya, cuyos detalles por ser largos de explicar los dejarémos para otra ocasión.

Desearia que este bosquejo ofreciese á V. S. I. algun interés, y me alegraria aun mas que pudiese contribuir á apreciar mas y mas á estas interesantes tribus. La solicitud de