ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 66

«no siendo menos reconocido por la hospitalidad recibida y «por la bondad verdaderamente cristiana con que siempre «he sido honrado.»

«1843.—9 de junio.—José Basilio Guerra que llegó aquí «el 5 del mes próximo pasado, mayo, y sale hoy 9 de junio «de 1843, expresa los mas vivos sentimientos de gratitud á «los religiosos de Tierra Santa, por su hospitalidad, su em- «peño y buena voluntad que ha experimentado á su favor, «en esta casa nueva. Será eterna su memoria.»

«1843.—9 de junio.—Gerónimo Nicolás Craingher, có- «sul de Bélgica en Trieste, compañero de viaje del señor «J. B. Guerra, expresa los mismos sentimientos de estima- «cion y gratitud por los Padres del convento de san Salva- «dor: y los felices días pasados en medio de ellos han deja- «do en su corazon la memoria mas dulce.»

«1844.—18 de marzo.—César Brocella, natural de Lu- «ca, en Italia, con su compañero Juan del Ré, tambien lu- «cano, ambos á dos llenos de gratitud para con los Padres «de la Tierra Santa. V. J.: V. M. 13.»

«1844.—1.º de julio.—El presbítero José Ignacio de Beo- «vide, natural de la villa de Azteazu en la provincia de Gui- «púzcoa y reino de España, vino á esta santa ciudad con el «único objeto de visitar los venerandos santuarios que en ella «se adoran y los que la circundan.... y los que se ven en «Nazareth; y se parte lleno de gratitud á los caritativos re- «ligiosos habitantes en ella; así como tambien á los de otros «puntos de su tránsito, por la buena acogida que le han pres- «tado.»

«1844.—11 de octubre.—¡Jerusalen!... ¡si yo te olvido «que mi diestra se seque y que mi lengua se pegue á mi pa- «ladar! (Ps. cxxxvi).

«Vidal, sacerdote de la diócesis de Burdeos, á su vuelta «de Persia, fue recibido en el convento de san Salvador con

13 Estas letras son las iniciales de los santísimos nombres de Jesús y María ó mas bien quieren decir: Viva Jesús, viva María. Indicio clarísimo de la piedad de aquel que las ha escrito.
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 67

«aquella caridad celestial que el catolicismo solo sabe ins- «pirar.»

«1844.—11 de octubre.—Dios dé paz á los Padres de «Tierra Santa. He pasado varios dias en la casa nueva del «convento de san Salvador, y llevo en el alma los recuer- «dos de la santa afabilidad y las atenciones de los Padres de «Tierra Santa.—Eusebio Gutierrez, de Cuba.»

«1845.—5 de agosto.—Monseñor Federico de Cao, obis- «po de Zama, habiendo sido recibido por los Padres fran- «ciscanos, no debe omitir el atestiguar su plena satisfaccion «y recomendar su hospitalidad, así como las atenciones y fi- «nezas que en todas ocasiones han tenido con él los dignísi- «mos Padres en su convento; expresándolo en este lugar, y «protestando los sentimientos de su agradecimiento y grati- «tud en estas cortas líneas—Federico, obispo de Zama.»

«1845.—13 de noviembre.—L. de Mas-Latrie, X. Mar- «nier, Hipólito Febure y Alph. Morand, se tienen por fe- «lices todos de haber hecho este hermoso viaje de la Tierra «Santa, y están extremadamente agradecidos por la excelente «acogida que han tenido en la venerable casa de los Padres «franciscanos.»

1847.—28 de mayo.—El siguiente testimonio está expre- sado en una oclava en italiano, cuya traducción en prosa es la siguiente:

«Gracias os sean dadas, ó Padres de la casa nueva, en cu- «yo corazon, modelo de bondad, se encuentra la caridad «mas pura. Desde los tiempos mas remotos, el viajero ha «hallado siempre en vos los cuidados mas tiernos, la mas «acendrada lealtad. El recuerdo que conserva de estos me- «morables países va siempre acompañado del de vuestra tier- «na solicitud. Al daros un ferviente á Dios, os aseguro que «ni un solo dia pasará sin que deje de ofrecer mis humildes «ruegos al Todopoderoso por vuestra felicidad y prosperi- «dad.—Dr. Merlo, de Sicilia.»

«1847.—8 de octubre.—El marqués de Talaru, par y «antiguo embajador de Francia, en España, etc., así como
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 68

«sus compañeros, todos vivamente agradecidos por las atenciones y cuidados que han tenido con ellos los piadosos religiosos que asisten al Santo Sepulcro y que dan una tierna y solicita hospitalidad á los viajeros. Les suplican que reciban la expresion sincera de su reconocimiento y gratitud. ¡Dichosos de haber cumplido su peregrinacion, ruegan á los reverendos Padres que no los olviden en sus oraciones!»

«1847.—12 de diciembre.—El Sr. Brochant de Villiers, la Sra. Brochant de Villiers, de la familia de la Gervaisan, con sus criados, etc. La casa de los buenos Padres franciscanos es una verdadera Providencia para todos los peregrinos.»

«1848.—3 de julio.—El príncipe de Pódenas, príncipe romano, humilde peregrino de los Santos Lugares, habiendo llegado de Nazareth este mismo dia, pidió á los venerables Padres de la Tierra Santa una parte de su generosa hospitalidad. Recibido por el reverendo Padre guardian del Santo Sepulcro y por todos los demás religiosos con una cordial bondad, de la que conservará toda su vida la mas viva y respetuosa gratitud.»

«1848.—3 de octubre.—William James Cockwill, de Inglaterra, John Sales, de Kent, protestantes, llegados aquí el 3 de octubre, han dejado el convento sensiblemente movidos y agradecidos por las atenciones benévolas tenidas con ellos.»

«1849.—7 de octubre.—Recibido en la casa nueva de los reverendísimos Padres de la Tierra Santa, no tengo sino que regocijarme por el acogimiento hospitalario que me han hecho. Me han recibido como el P. Muñoz de quien habla el Sr. de Chateaubriand, con un corazon limpio è bianco. Mi corazon conservará tambien eternamente un tierno recuerdo de su bondad.—De Neuville, conde de Hustet y del santo Imperio.»

«1850.—25 de marzo.—Habiendo sido recibido como un hermano por los reverendísimos Padres de la Tierra Santa, he hallado en sus conventos, después de un viaje de cua-
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 69

renta dias por el desierto el descanso de la tierra de pro-
mision. Les doy gracias desde el fondo de mi corazon, por
su benévola hospitalidad, por su caridad católica, y gran-
de como el mundo. ¡Bendiga Dios á estos intrépidos y hu-
mildes defensores de los Santos Lugares! ¡Obténgeles la
Francia, mi querida patria, la gracia de hacer cesar su lar-
go martirio, reintegrándoles, lo mas pronto posible, en el
pleno goce de sus imprescriptibles derechos.—J. N. Le-
duc, canónigo de la metrópoli de Tours.»

Este último testimonio con que finalizo la serie, además
de lo interesante que es para nosotros (quiera el cielo que los
votos que expresa sean en breve oídos), es elegante y está
dictado por un joven de espíritu y talento cual es el reveren-
dísimo canónigo Leduc que viaja por Egipto, Siria y Palestina,
con el objeto de conocer los lugares que tienen relación con la
sagrada Escritura y con el pueblo hebreo, de cuya lengua es profesor en el seminario de Tours, su patria.

He querido transcribiros aquí los precedentes testimonios,
don precioso de la divina Providencia con que manifiesta las
obras de sus humildes siervos, para que el mundo sepa que
hay todavía en la tierra almas nobles que saben honrar la
virtud, ser benignos admiradores de ella, reverenciándola
en cualquier parte donde se halle, y bajo cualquier forma
que se presente.

Conversion de los armenios cismáticos de Adana en el año
de 1849.

Adana, ciudad del Asia menor, en la Caramania, está si-
tuada á 60 leguas al S. E. de Honiech (la Jonia), y 10 mil-
las al N. E. de Társis, entre los 32° 15' de longitud y cá-
si 37° de latitud. Su población es de 6000 habitantes según
Maltebro, y de 30,000 según Balbi; mas no pudiendo yo con-
ciliar estos dos números cuya diferencia es tan enorme, me
inclino á creer que debe haber algun error de imprenta en
las obras de estos ilustres geógrafos.

La ciudad es atravesada por un rio que lleva su mismo
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 7

dado casi de balde, dejando al pueblo una carga enorme en mantener el culto y clero despojados y á los exclaustrados echados de sus conventos, ayudasen ahora á este pueblo á levantar una parte de la carga, siquiera no fuese mas que con seis ó siete millones, parte mínima de lo que se les ha regalado? ¿Qué tan impropio fuera de la católica España el que viera establecerse sobre su superficie cien comunidades religiosas de hombres, que hicieran florecer la piedad y todas las virtudes monásticas, las ciencias y todas las obras de caridad, cuando en nuestra vecina Francia no se encuentra departamento que no cuente varios de esos establecimientos que tanto horrorizan á la Nacion?

Pero dejando aparte estas preguntas, vengamos á las respuestas que á nombre de la prensa ministerial daba el Popular. «A la primera pregunta de la Nacion, decia el órgano ministerial, tenemos un placer en poder contestar para su satisfaccion y tranquilidad, que no es cierto nada, absolutamente nada de cuantos extremos abraza su pregunta.» Si estas palabras del Popular se tomasen en su rigoroso sentido, y se creyese que habia meditado sobre ellas el que las escribió, ciertamente que el placer que tiene él en proferirlas, seria para nosotros tristeza y luto, porque ellas supondrian que está tan lejos de terminarse el concordato, que ni siquiera ha principiado, pues ni siquiera han sido aprobadas aun las principales bases, supuesto que nada hay absolutamente de verdad en todo cuanto pregunta la Nacion. Queremos suponer que el Popular no querria hacer extensivo á este extremo aquel satídico absolutamente nada, sino tan solo á los demás puntos de imposicion de cánon sobre los bienes comprados, restablecimiento de comunidades religiosas, etc. Pero si sobre esto tenia un placer el Popular, con ello daba á entender que le animaba el mismo espíritu que á su progresista colega la Nacion. «A la segunda interrogacion de nuestro cofrade, añadia, dirémos que en el particular no se ha mandado ni mas ni menos que lo acordado en la ley de autorizacion para el arreglo de la cuestion eclesiástica,
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 70

nombre, y se hace en ella un notable comercio en vino y cereales de toda especie. La mayor parte de sus moradores se postran ó se encorvan delante de la luna, teniendo entre sus manos el libro del estúpido Mahoma; y otros, contaminados con la herejía de Jacobo, monje sirio, y defensores suyos, conocidos hoy bajo el nombre de armenios con alguna variedad, son enemigos acérrimos del concilio cuarto Ecuménico ó de Calcedonia.

Los turcos tramaron una conspiración tan culpable como horrible, por los funestísimos resultados que debían ser su consecuencia, contra los pocos católicos, los europeos y algunos otros extranjeros que hacían su comercio en los meses de julio, agosto y setiembre del año pasado. Habiendo podido saberlo secretamente el obispo armenio cismático, movido de piedad, trató de sustraer las víctimas á sus verdugos escondiéndolas en su propia iglesia; pero no pudo conseguirlo sin que dejasen de suceder casos lastimosos, porque los turcos, variando de parecer, hicieron tomar parte en la conjuración á un gran número de armenios cismáticos. Dos de estos desgraciados poniéndose á la cabeza del pueblo, hicieron volver la conjuración contra su propio obispo, lo destituyeron de su dignidad episcopal, y pusieron en su lugar un intruso. Irritados los espíritus de los otros armenios que no habían querido tomar parte en la conjuración, por la escandalosa osadía obrada contra su obispo, se declararon en su favor formando campo aparte, y de este modo, la ciudad quedó entregada al mayor desorden y hecha presa de los malintencionados y de la gente perdida. Frenéticos los turcos, aumentada su audacia con esta división de partidos, se arrojan en medio de la ciudad con el grueso de los demás conjurados, y atacan la multitud, espada en mano, derramando por todas partes el espanto, la desolación y la muerte, degollando sin piedad cuantos encuentran, y robando y saqueando. ¡Horroroso espectáculo, cuya sola memoria me contrista y me hace venir al pensamiento la horrenda carnicería de los pasados tiempos, representándome tantas víctimas de nues-
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 71

tros hermanos religiosos degollados y hechos mil pedazos por la cimitarra otomana, sedienta siempre de la sangre cristiana! sí, ¡sedienta siempre de nuestra sangre! Porque aun cuando el turco haya cambiado de suerte, no ha perdido por eso la costumbre de anhelar los estragos y de bañarse en sangre: y si por algun tiempo deja enmohecer el alfanje en la vaina, es porque se ve obligado á hacerlo así por el poder de Europa, que cual pesadísima cadena le sujeta el cuello y aprisiona las manos, sin poder jamás romperla ni despedazarla, á pesar de los impotentes esfuerzos que haga para lograrlo.

Consternadísimas en extremo y muy próximas á ser pasadas á cuchillo, las 400 familias que se pusieron de parte del obispo no quisieron volver á oir hablar mas de cisma, y sin otra dilacion invocaron la proteccion de Francia. El cónsul francés en Alepo, á quien fue dirigido el mensaje, considerado el caso y viendo el peligro extremo en que los suplicantes se encontraban y sus bellas disposiciones, mandó inmediatamente á aquellos lugares una persona idónea que lo representase oficialmente, y garantizase y protegiese la seguridad de los peticionarios, y eligió á nuestro Padre guardian de la Tierra Santa en Alepo, para que los recibiese en el seno de nuestra santa madre la Iglesia católica. Me es fácil el hacerle conocer los opimos frutos que ha producido esta mision, con solo transcribirle sucintamente, como voy á hacerlo, la correspondencia que ha mediado entre dicho Padre guardian y yo acerca de este asunto, y la cual dice así:

«Continúan las conversiones de los armenios, según le tengo dicho y dado á conocer en mis anteriores: hasta ahora, el número de las familias convertidas asciende á 173 que formarán como unos 700 individuos. Los sublevados cismáticos que se muestran arrepentidos, aunque demasiado tarde, tientan lo imposible haciendo todos los esfuerzos imaginables para volver á sumir á los neófitos recién convertidos en sus antiguos errores. Uno de sus doctores que ha venido de Constantinopla expresamente, predica, dispu-
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 72

ta, busca como un energúmeno, hace mil promesas, rabia, patea y amenaza, y no deja, en fin, sin ensayar ninguna prueba; pero, ¡inútiles esfuerzos! todo cuanto hace es en vano, y se torna en vergüenza suya y de sus rebeldes sélitos. Una experiencia constante nos asegura que cuando el armenio, y particularmente si pertenece al estado lego, ha abjurado una vez sus errores y abandonado el cisma, se mantiene siempre firme en su nueva creencia y nunca vuelve á aquellos: constancia y firmeza que falta muy á menudo en los griegos. Estos no van á buscar la verdad en la religion, y si profesan la verdadera, ó si la abrazan, la juegan y abandonan por un vil interés; en una palabra, para decirlo todo de una vez, los griegos cismáticos hacen de la religion una especulacion nefanda y un impío comercio.

Esta miés tan copiosa en tan cortos dias, la abandonaré dentro de poco para consolarla á los armenios católicos del Líbano que han llegado ya á tomar posesion de ella. El camino está ya abierto, y yo estoy en extremo contento de haber sido el primero que lo ha tentado en nombre de nuestra cara Tierra Santa; las mayores dificultades se hallan ya vencidas, y todas las cosas preparadas para dar frutos copiosísimos. Entre tanto, no dejemos de rogar al Eterno con servientes oraciones que se digne iluminar á los desgraciados que continúan en el cisma, y conceder el don de la perseverancia á los nuevos hijuelos de la santa madre Iglesia. Si, como tengo firme esperanza de ello, se pudiese ver florecer de nuevo el catolicismo en las antiguas sedes de Liccia, Pansilia, Cilicia y Capadocia, ¡cuánto no ganaria la Iglesia, y cuán grande seria el esplendor de nuestra mision! ¡de nuestra mision! la cual, conforme siempre con su espíritu, no se ha rehusado jamás á ninguna clase de fatigas; quiero decir, que pronta y resuelta ha entrado siempre en el campo evangélico, ha combatido y ha vencido; ha sembrado y ha recogido; y cuando la miés ha llegado á madurez, la ha cedido, salva é incólume, á los diferentes ritos católicos. Si allá en el Cairo, si en Alepo, Damasco,
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 73

«Nazareth, Jerusalen y Jafa; si los griegos melquitos, si los armenios y maronitas tienen en el dia un numeroso rebaño, á nuestra mision lo deben, pues ella se lo ha preservado á través de los calamitosos y bárbaros tiempos, devolviéndolo aumentado en los dias de paz y de sosiego. En fin, si el Líbano ha permanecido católico, lo debe á la sangre de nuestros misioneros. Por lo tanto, así como Adana no ha sido la primera, tampoco será la última de nuestras glorias. ¡Que el Dios de las misericordias nos conceda un auxilio abundante con que poder consumar sus obras!»

Aquí concluye la correspondencia del Padre guardian: cartas posteriores que he recibido me anuncian la consoladora noticia que las conversiones continuaban, y que aun muchos individuos del clero cismático estaban resueltos á hacer la abjuración de sus errores.

La capilla ó escuela de música en Jerusalen.

El pueblo romano, según Horacio que lo ha escrito, después de la conquista de Grecia, quedó él mismo hecho presa del vencido, porque habiéndose introducido en el Lacio las melodías dóricas y las demás artes griegas, depuso su ferocidad y el furor marcial de que estaba animado, haciéndose susceptible de mas humanos sentimientos. La Grecia misma es deudora á la música de su nacimiento, de su civilización y de sus dulces costumbres, á cuyos hechos aluden las fábulas ó ficciones de Anfion, de Arion y de Orfeo. El pueblo de Dios, el primero de todos los pueblos en civilizarse, recibió también su impulso de la música. Moisés eternizó el milagro del paso por medio del Eritreo con el cántico soberano Cantemus Domino; y Débora, igualmente la victoria obtenida por los israelitas contra el general Sísara. Mientras que el gentilismo prostituía esta bella arte empleándola para cantar las torpezas de sus dioses y de sus héroes, el pueblo de Israel la consagraba á las alabanzas del verdadero Númen. El cantor inspirado, David, compuso en esta tan floreciente Sion en otro tiempo, el celebérrimo coro de los canto-
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 74

res; por cuyas razones me inclino á creer que la armonía del canto es una obra acepta á Dios. « Bajo el reinado de este santo Rey, dice el Ilmo. Martini, Asaph, Heman é Idithun « eran los jefes de los cantores, ó como decimos nosotros, « los maestros de capilla, los cuales, en union con sus hijos, « dirigian la grande escuadra de músicos, cuya orquesta tenia « por epígrafe aquel versículo primero del salmo xxxiii: Ben- « deciré al Señor en todo tiempo; sus alabanzas estarán siem- « pre en mi boca. » Este piadoso Rey compuso tambien aque- lla poesía sublime y divina en todo; esto es, los Salmos, los cuales, bien que fuesen cantados simplemente, ó acompañados del arpa judía, hacian las delicias del pueblo en Jerusa- len, y eran las alabanzas mas magníficas que pudiesen tri- butarse al Señor. Introducidos estos Salmos en la Iglesia pa- ra el culto, cantados ó recitados por nosotros, entramos á la parte del divino ministerio de los ciudadanos del cielo, ha- ciéndonos casi sus iguales y semejantes.

Pero cesó toda alegría en Jerusalen desde el dia en que el pueblo de Israel se vió entregado entre las manos de sus ene- migos, de las que no debia ya verse libre; entonces, como en la Roma subterránea de otros tiempos, no se volvieron á cantar las alabanzas á Dios durante bastantes siglos, sino en medio del mas profundo secreto, del temor, de las tinieblas, y entre la tiranía y el menosprecio del otomano impune.

En estos dias de paz y de tranquilidad, ¿no produciría un bien inmenso el volver á introducir la música en aquellos lugares donde tuvo antes su asiento? Sin duda alguna, este seria un medio que ayudaria á aprovecharse de las ocasiones oportunas y favorables que, si una vez se desperdician, no suelen volver jamás. Nuestro pensamiento y el fin á que tien- den todas nuestras fatigas, es á introducir otras buenas y útiles instituciones juntamente con la música 14 bajo la fir-

14 Hablo aquí de una música capaz de añadir majestad y alegría al culto católico; de una música que, según Clemente Alejandrino, debe ser seria, grave y devota, digna en un todo de aquel que quiere ser servido con reverencia, con temblor y temor. Una música que carezca
Revista católica (Barcelona) (1851-01-01 00:00:00), página 75

me persuasion en que estamos de que la música ocupa un puesto bastante elevado en el sistema de la civilización, y es un medio muy conducente para la educacion. El cielo nos ha favorecido con un maestro de capilla, en la persona del reverendo P. Fr. Santiago Radó 15, nombre grato y querido á una no pequeña porción de ciudadanos barceloneses; nombre estimado y reverenciado también en Italia, sobre todo en la Umbría, en donde existen todavía las pruebas de su talento musical y de su celo en el apostólico ministerio. Adornado de todas las cualidades necesarias para el desempeño de este hábil empleo, es, además, paciente y lleno de buena voluntad. Tan luego como llegó aquí, hará como cosa de un año, se dedicó inmediatamente y de propósito á formar discípulos religiosos y seglares, de los que hay ya un número crecido; lo que nos hace creer que la música es del agrado universal en el país. Los orientales, asegura este profesor, están dotados mas que ningunos otros de aquellos dones ó cualidades que se juzgan indispensables para hacer progresos en el canto y afinacion, y poseen una justeza maravillosa en el oído. Desde hace tres meses estamos gustando, con el mayor placer del mundo, las primicias de estos prematuros frutos, oyendo cantar tan bien á estos infantes, cuyas tiernas vocecitas me traen á la imaginación el agradable y alegre coro de los párvulos de Sion, de los que he hablado mas arriba. Y para prueba de que esto sea verdadero, apelo al testimonio de cuantos nobles señores, así de Europa como de otras partes, han venido aquí de peregrinos, los cuales escucharon las dulces lamentaciones de Jeremías pues-

de semejantes requisitos, introduce la inmoralidad en los hombres y es mas perjudicial y nociva que la peste misma.

15 El P. Santiago Radó, músico consumado, de santas y puras costumbres y persona de talento, ha dado á luz, no hace mucho, una obra titulada Sobre la utilidad y la práctica de la oración mental, cuya obra quisiera se hallase traducida en todas las lenguas, y que fuese leída por aquellas personas que desean hacer progresos en el camino de la perfeccion.