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sumo recogimiento y la fervorosa piedad que reinaron aquellos días en los templos designados fueron una compensación de los desacatos y sacrilegios que se cometieron en el periodo de ocho meses que duró el imperio de la revolución sobre la ciudad de los Apóstoles.

Al mismo tiempo la ciudad de Roma envió una comisión compuesta del príncipe Odeschalchi y algunos otros personajes con el objeto no solo de felicitar al Papa por el establecimiento de su autoridad, sino también de suplicarle que acelerase su tan anhelado regreso á fin de dar animación y vida al comercio y demás ramos que hacían la prosperidad de Roma. Dispersos ya y alejados de Roma los sicarios de Mazzini y de Garibaldi, nada parecía que pudiese embarazar el regreso del Santo Padre. Mas Pío IX que miraba las cosas desde un punto de vista más elevado, no creyó ser todavía el tiempo oportuno de regresar á su amada ciudad de Roma. Cierto que no se levantaban barricadas, que no había tribunales revolucionarios, ni triunviratos, ni asambleas republicanas que pudiesen impedirle ó disputarle el uso de su legítima autoridad así en el orden espiritual como en el temporal. Pero ¿estaba el campo bastante expedito para que pudiese el Papa gobernar en Roma con plena libertad, como en casa propia? ¿No estaba dominando á Roma un ejército extranjero, que habiendo ido como auxiliar, quería erigirse en dueño y árbitro de los destinos de Roma? La conducta de la Francia desde que se había empezado á suscitar la cuestión de la intervención, había sido muy equívoca, y todos los pasos que había dado en el negocio habían sido muy á propósito para inspirar recelo y desconfianza: y á la fecha de que hablamos nada había hecho la Francia que acreditase entera sinceridad y franqueza. Si los periódicos franceses de aquella época no estaban mal informados, puede asegurarse que el gabinete francés no llevaba las mas leales intenciones. Según la Presse, el ministerio de Luis Bonaparte declaraba al Papa en una nota, que el general Oudinot se había excedido de sus instrucciones entregando los plenos poderes de
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que conviene agregar los piadosos institutos de todo género, consagrados ya á los ejercicios de la vida religiosa, ya á la educacion de la juventud, á las letras, á las artes y al santo cultivo de las ciencias, ya en fin al consuelo de los enfermos y de los pobres. Tal es, pues, esta religion divina que abraza bajo tantos títulos diversos la salud, la gloria y el bienestar de la Italia, esta religion que se quisiera bacer rechazar á los pueblos de Italia. Nos no podemos contener nuestras lágrimas, venerables hermanos, al ver que se hallan al presente algunos italianos bastante pervertidos y obcecados por miserables ilusiones, que no temen aplaudir las depravadas doctrinas de los impíos y conspirar con ellos por la perdicion de la Italia.

Pero no ignorais, venerables hermanos, que los principales autores de esta conjuracion detestable, tienen por objeto impulsar á los pueblos agitados por todos los vientos de pérdidas doctrinas al desquiciamiento de todo órden en las cosas humanas, y entregarles á los criminales sistemas del moderno socialismo y comunismo. Pero ya saben y ven estos hombres por la larga experiencia de muchos siglos, que no deben esperar ningun asentimiento por parte de la Iglesia católica, la cual celosa del depósito de la revelacion divina, no sufre jamás que se quite ninguna de las verdades que propone la fe, ni que se añada cosa alguna.

Así es que ellos han hecho propósito de atraer á los pueblos italianos á las opiniones y á los conventículos de los protestantes, en los cuales repiten sin cesar, á fin de seducirles, que no debe verse otra cosa que una forma diferente de la misma verdadera religion cristiana, en donde se puede agradar á Dios tan bien como en la Iglesia católica. Sin embargo, saben muy bien que nada puede ser tan útil á la causa impía como el primer principio de las opiniones protestantes, esto es, el principio de la libre interpretacion de las santas Escrituras, por el espíritu privado de cada uno. Tienen la confianza de que les será mas fácil, después de haber abusado de la interpretacion en mal sentido de las sagradas letras para
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difundir sus errores, como para en nombre de Dios inducir á los hombres henchidos de la orgullosa licencia de juzgar de las cosas divinas, á poner asimismo en duda los principios comunes de lo justo y de lo razonable.

¡Ojalá la Italia, venerables hermanos, ojalá la Italia, á donde las otras naciones van á beber las puras aguas de la santa doctrina, porque la Silla apostólica está establecida en Roma, no sea para aquellas de aquí en adelante la piedra de escándalo! ¡Ojalá que la viña querida del Señor no sea destruida por las fieras, ojalá que los pueblos italianos, después de haber bebido la demencia en la copa emponzoñada de Babilonia, no tomen jamás las armas parricidas contra la madre Iglesia! Por lo que toca á Nos y á vosotros, á quienes Dios en sus secretos juicios ha guardado para unos tiempos tan peligrosos, guardémonos de temer las astucias y ataques de estos hombres que conspiran contra la fe de la Italia, se que pudiera perderse cuando no contáramos para vencerlos con otro auxilio que el de nuestras fuerzas; pero nunca, siendo Jesucristo nuestro guía y apoyo, Jesucristo sin el cual nada podemos, pero con cuyo amparo lo podemos todo.

Trabajad, pues, venerables hermanos, velad con nuevo ardor por el rebaño que os ha sido confiado, haced todos los esfuerzos posibles para defenderle de los ataques de voraces lobos. Comunicaos mutuamente vuestros intentos, seguid, como habeis comenzado, en vuestras reuniones, de modo que descubierto entre todos el principio de Nuestros males, y las mas poderosas causas de los riesgos, según la diversidad de lugares; podais encontrar bajo la autoridad y guía de la Santa Sede los remedios mas prontos; dirigiendo unánimes, con la ayuda de Dios, y con todo el vigor del celo pastoral, vuestros cuidados y trabajos, á hacer vanos todos los esfuerzos, todos los artificios, y todas las maquinaciones de los enemigos de la Iglesia.

Para llegar á este punto es indispensable un trabajo asiduo, no sea que el pueblo, poco instruido en la doctrina cristiana y en la ley del Señor, embrutecido por la licencia
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y por los vicios, no distinga los lazos que se le tienden y la maldad de los errores que se le imbuyen. Nos rogamos encarecidamente á vuestro celo pastoral que dirijais todos vuestros cuidados á la instruccion de los fieles que os están confiados, según las fuerzas de cada uno, en los santos dogmas y preceptos de nuestra religion; advertíldes y excitadles á reformar su vida y sus costumbres. Inflamad el fervor de los eclesiásticos, especialmente el de aquellos que tienen á su cargo la cura de almas, á fin de que pesando detenidamente el ministerio que del Señor han recibido, y no perdiendo de vista los decretos del concilio de Trento, se dediquen con la mas grande actividad, según lo exigen las necesidades de la época, á la instruccion del pueblo, y graben en todos los corazones las sagradas palabras, los medios de salvacion, dándoles á entender en sus discursos breves y sencillos los vicios de que deben huir para evitar la pena eterna, las virtudes que deben practicar para lograr la gloria del cielo.

Velad especialmente para que los fieles guarden el principio de Nuestra muy santa religion, que sin la fe católica no hay esperanza. A este fin será muy útil que en las rogativas públicas, los fieles unidos á los sacerdotes dén de cuando en cuando particulares gracias á Dios por el inestimable don que han recibido todos de su bondad infinita, al nacer en las creencias del catolicismo, rogando humildemente al Padre de las misericordias se digné proteger y conservar pura en nuestros pueblos la práctica de aquella religion.

Cuidad asimismo en gran manera de administrar á los fieles, en tiempo oportuno, el sacramento de la Confirmacion, que por un soberano beneficio de Dios, da la fuerza de una particular gracia en defensa de la fe católica, aun en los mas grandes peligros. Tampoco ignorais que á este efecto conviene que los devotos, purificados de sus culpas, expiadas por un sincero arrepentimiento ante el sacramento de la Penitencia, reciban frecuente y servorosamente la muy santa Eucaristía, alimento espiritual de las almas, antidoto que nos purga de las faltas cotidianas, y nos preserva del pecado mortal,
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símbolo de aquel cuerpo del cual Jesucristo es Cabeza, y al que es su voluntad nos mantengamos unidos por el fuerte lazo de la fe, de la esperanza y de la caridad, á fin de que formemos todos este mismo Cuerpo y de que no haya cisma entre nosotros.

No dudamos que los párrocos, sus vicarios y los sacerdotes que en ciertos días, y sobre todo en tiempo de ayuno, se entregan al ministerio de la predicacion, se apresurarán á prestar su apoyo en todo lo dicho. Sin embargo, es necesario de cuando en cuando, secundar sus cuidados con el socorro extraordinario de los ejercicios espirituales y de las santas misiones, las que confiadas á hombres idóneos, son con la bendicion de Dios muy á propósito para conservar la piedad de los buenos, excitar á una saludable penitencia á los pecadores y hombres depravados por el continuo hábito de los vicios, hacer que el pueblo se reproduzca en la fe de Dios, para hacerle práctico en todas las virtudes, y al mismo tiempo que le proporcionan los abundantes beneficios de la celeste gracia, le inspiran un invencible horror hácía las perversas doctrinas de los enemigos de la Iglesia.

Además de esto, vuestros cuidados y los de los sacerdotes vuestros cooperadores, procurarán particularmente inspirar á los fieles el mas grande horror hácía estos crímenes que se cometen con gran escándalo del prójimo, porque ya sabéis cuánto ha crecido en algunos puntos el número de aquellos que osan públicamente blasfemar de los Santos del cielo, y aun del muy santo nombre de Dios; ó de aquellos de los cuales es notorio que viven en concubinato, y hasta en incesto; ó de aquellos que en los días festivos se entregan á serviles trabajos con sus tiendas abiertas; ó de aquellos que en presencia de muchos desprecian los preceptos del ayuno ó de la abstinencia; ó de aquellos que no se avergüenzan de sus crímenes en público. Haced que á la voz de vuestro celo el pueblo fiel se haga cargo de la enorme gravedad de estos pecados, y de las enormes penas con que serán castigados sus autores, tanto por el crimen á que se han entregado, co-
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mo por el peligro espiritual á que han expuesto á sus hermanos por el contagio de su mal ejemplo: porque escrito está: Vae mundo à scandalis..... Vae homini illi per quem scandalum venit!

Una de las asechanzas que tienden á los pueblos los sútiles enemigos de la Iglesia y de la sociedad humana, es seguramente el que habian preparado de muy antemano en sus criminales designios, y que han encontrado en el uso depravado de la moderna imprenta; de manera que no se pasa un dia sin que vean las poblaciones libelos impíos, diarios y folletines, preñados de mentiras, de calumnias, de seducciones. Mas aun, aprovechándose de las sociedades bíblicas, condenadas de antiguo por la Santa Sede, no se avergüenzan de esparcir santas Bíblias vertidas al idioma vulgar sin respeto á los preceptos de la Iglesia, esencialmente alteradas, falsamente interpretadas con inaudito atrevimiento, de las cuales bajo el mentido pretexto de la religion recomiendan la lectura al pueblo fiel.

Ya os haréis cargo, venerables hermanos, de la vigilancia y solicitud con que debéis trabajar á fin de que los fieles huyan con horror de esta lectura empozoñada, recordando que ningun hombre con sola su propia prudencia, puede arrogarse el derecho y presuncion de interpretar las divinas Estrituras de otro modo que las ha interpretado é interpreta nuestra Santa Madre Iglesia, á la cual nuestro Señor Jesucristo tiene confiado el depósito de la fe, y la interpretacion de los divinos libros.

Muy útil será, venerables hermanos, para contener el contagio de los malos libros, que se publiquen otros escritos por hombres de ciencia sana y reconocida, previamente aprobados por vosotros, que sean edificantes en su fe, y contribuyan á la saludable educacion del pueblo; cuidando vosotros que estos mismos libros y todos los que encierran puras doctrinas se faciliten profusamente á los fieles.

Todos los que cooperen con vosotros á la defensa de la fe, tendrán especialmente presente hacer penetrar, asegurar y
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grabar profundamente en el espíritu de vuestros fieles la piedad, la veneración y el respeto hacia esta silla suprema de Pedro, en cuyos sentimientos os distinguis eminentemente, venerables hermanos. Que los pueblos fieles se acuerden que aquí vive y preside en la persona de sus sucesores, Pedro, el príncipe de los Apóstoles, cuya dignidad no está separada de su indigno heredero. Que se acuerden que Jesucristo nuestro Señor ha colocado sobre esta silla de Pedro el inexpugnable fundamento de su Iglesia, que á Pedro dió las llaves del reino de los cielos, y que por esto ruega, para que la fe de Pedro no falte nunca, mandándole afirmar en esta fe á sus hermanos. Así es que el sucesor de Pedro, el Pontífice romano, teniendo la primacía en todo el universo, es el verdadero vicario de Jesucristo, el jefe de toda la Iglesia, el padre y el doctor de todos los cristianos.

En la conservación de esta unión común de los pueblos á la obediencia del Pontífice romano, es en donde se halla el medio mas corto y el mas directo para mantenerlos en la profesión de la verdad católica. En efecto, nadie puede rebelarse contra la fe católica, sin rechazar al propio tiempo la autoridad de la Iglesia romana, en la cual reside el irreformable ministerio de la fe fundada por el Divino Redentor, en la que por consecuencia ha sido siempre conservada la tradición que dimana de los Apóstoles. De aquí proviene que los antiguos herejes y los protestantes modernos, tan divididos en sus demás opiniones, han estado siempre acordes para atacar la autoridad de la Sede Apostólica, á la cual no han podido en ningún tiempo, por ningún artificio, por ninguna maquinación, persuadirla á tolerar ni siquiera uno solo de sus errores. Asimismo los enemigos actuales de Dios y de la sociedad humana, nada omiten para arrancar á los pueblos italianos de Nuestra obediencia y de la Santa Sede, persuadidos que entonces les será posible inficionar á la Italia en la impiedad de su doctrina y con el contagio de sus nuevos sistemas.

Con respecto á esta doctrina de depravación y á sus sistemas, todo el mundo sabe ya que tienen por principal objeto espar-
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cir en el pueblo abusando de las palabras de libertad é igualdad, las perniciosas invenciones del comunismo y del socialismo. Es indudable que los jefes ya del comunismo, ya del socialismo, aunque obrando por métodos y medios diversos, tienen por objeto común mantener en continua agitación y acostumbrar paulatinamente á actos mas criminales, á los jornaleros y hombres de inferior condicion, engañados por su artificioso lenguaje y seducidos con la promesa de un estado de vida mas feliz. Cuentan en seguida servirse de su ayuda para atacar el poder de toda autoridad superior para pillar, dilapidar y usurpar desde luego las propiedades de la Iglesia, y acto continuo las de todos los otros particulares, y en fin, violando todos los derechos divinos y humanos, preparar la destrucción del culto de Dios y el desquiciamiento de todo orden en las sociedades civiles. En tan grande peligro para la Italia, es deber vuestro, venerables hermanos, desplegar todas las fuerzas del celo pastoral, para hacer comprender al pueblo fiel que si se deja arrastrar de estas opiniones y sistemas tan perversos, le conducirán á su desgracia temporal y á su perdición eterna.

Que los fieles confiados á vuestros cuidados queden, pues, advertidos que es esencial á la naturaleza misma de la sociedad humana que todos obedezcan la autoridad legítimamente constituida en esta sociedad, y que nada puede variarse en los preceptos del Señor continuados acerca de este objeto en las sagradas Escrituras, porque se halla escrito: Subjecti estote omni humanæ creaturae propter Deum sive Regi, quasi præcellenti, sive ducibus, tamquam ab eo missis ad vindictam malefactorum, tandem vero bonorum; quia sic est voluntas Dei, ut benefacientes obmutescere faciatis imprudentium hominum ignorantiam: quasi liberi, et non quasi velamen habentes malitiæ libertatem, sed sicut servi Dei. Y asimismo: Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit: non est enim potestas nisi á Deo: quæ autem sunt, á Deo ordinatæ sunt: itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit: qui autem resistunt, ipsi sibi damnationem acquirunt.
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Sepan tambien que en la condicion de las cosas humanas es natural é invariable que aun entre los que obtienen igual autoridad, los unos se eleven sobre los otros, bien sea por diversas cualidades del espíritu ó del cuerpo, ora por las riquezas ó otros bienes exteriores de igual naturaleza, y que jamás bajo ningun pretexto de libertad y de igualdad no puede ser lícito usurpar los bienes ó derechos ajenos ni violar-los de cualquiera manera que sea. Los preceptos divinos acerca de este particular, que están grabados en varios pasajes de los Libros santos, son muy claros, prohibiéndonos formalmente no solo apropiarnos el bien ajeno, pero ni aun desearlo.

Que los pobres, que los desgraciados se acuerden sobre todo cuánto deben á la Religion católica, la cual guarda viva é intacta y predica en alta voz la doctrina de Jesucristo, que ha declarado que mirará como hecho á su persona el bien que se haga á los pobres y á los desgraciados. Y ha anunciado de antemano á todos la cuenta particular que les pedirá en el dia del juicio, sobre las obras de misericordia, ya para recompensar con la vida eterna á los fieles que las habrán practicado, ya para castigar con la pena del fuego eterno á los que las habrán descuidado.

De esta advertencia de Cristo nuestro Señor y de los avisos en extremo severos que ha dado respecto al uso de las riquezas y su peligro, avisos conservados inviolablemente por la Iglesia católica, resulta que la condicion de los pobres y de los desgraciados es mucho mas dulce en las naciones católicas que en todas las demás. Y los pobres obtendrian en nuestras comarcas socorros mas abundantes, si en medio de las recientes conmociones, de los negocios públicos, si los numerosos establecimientos fundados por la piedad de nuestros antecesores para aliviarse, no hubiesen sido destruidos ó saqueados. Por lo demás reflexionen nuestros pobres, según lo enseña el mismo Jesucristo, que no deben afligirse por su condicion; pues que en efecto en la pobreza el camino de la salud se les allana con mas facilidad, con tal que
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soporten con paciencia su indigencia, y que sean pobres no solo materialmente sino tambien de espíritu. Porque dice: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum.

Que todo el pueblo fiel sepa que los antiguos reyes de las naciones paganas y los jefes de sus repúblicas abusaron de su poder mucho mas grave y frecuentemente; y que por ahí reconozcan que deben atribuir á los beneficios de nuestra religion sacrosanta el que los príncipes de los tiempos cristianos, temiendo á la voz de esta religion el juicio severo á que serán sometidos los gobernantes, y el suplicio eterno destinado á los pecadores, suplicio en el cual los poderosos serán terriblemente atormentados, han gobernado sus vasallos de una manera mas clemente y mas justa.

En fin, que los fieles encomendados á los desvelos de Nos y de vosotros, reconozcan que la verdadera y perfecta libertad entre los hombres consiste en la observancia de la ley cristiana, puesto que el Dios Todopoderoso que ha hecho el grande y el pequeño, y que tiene un cuidado igual de todos, no dispensará del juicio á persona alguna y no tendrá consideraciones á ninguna jerarquía; él ha fijado el dia en que juzgará al universo en su justicia en Jesucristo, su Hijo único, el cual debe venir en la gloria de su Padre con sus Angeles, para dar á cada uno según sus obras.

Si los fieles, despreciando los paternales avisos de sus pastores y los preceptos de la ley cristiana que acabamos de recordarles, se dejan engañar por los promovedores de las maquinaciones del dia; si consienten en conspirar con ellos á favor de los perversos sistemas del socialismo y del comunismo, tengan entendido y consideren seriamente que amontonan para sí propios cerca del divino Juez los tesoros de la venganza en el dia de la cólera, y entiendan que no resultará de esta conspiracion ventaja temporal ninguna para el pueblo, antes bien se seguirá un acrecentamiento de miserias y calamidades, porque no es dado á los hombres establecer nuevas sociedades y comunidades opuestas á la condicion natural de las cosas humanas; y es por esto que el resultado de
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semejantes conspiraciones si logran radicarse en Italia será este: el estado actual de cosas públicas sería conmovido y completamente derribado por las luchas de ciudadanos contra ciudadanos, por usurpaciones y por asesinatos, luego algunos hombres enriquecidos con los despojos del mayor número, se apoderarian del soberano poder en medio de la comun ruina.

Uno de los medios mas poderosos para librar al pueblo fiel de las seducciones de los impíos, y excitarle á la práctica de la verdadera virtud, es el ejemplo y la vida de los que se dedican al sagrado ministerio. Pero ¡oh dolor! ha habido en Italia algunos eclesiásticos, aunque pocos en verdad, que se han aunado con los enemigos de la Iglesia para extraviar á los fieles. En cuanto á vosotros, venerables hermanos, la caída de estos hombres os ha servido de poderoso estímulo para redoblar vuestro celo al efecto de conservar la disciplina del clero. Y ahora, queriendo, según es Nuestro deber, adoptar medidas preservadoras para lo venidero, os encargamos nuevamente, conforme ya lo hicimos en Nuestra primera carta encíclica á los obispos de toda la cristiandad, que no impongais de ligero vuestras manos en persona alguna, y que procedais con el mayor cuidado en la eleccion de la milicia eclesiástica. Se necesita un largo exámen y una escrupulosa investigacion para conocer la aptitud de los que desean recibir las sagradas órdenes; es preciso que os asegureís de que los ordenandos se recomiendan por su sabiduría, por la pureza de sus costumbres y por su amor al culto divino, para que tengais una esperanza cierta de que semejantes á las lámparas que arden en el templo del Señor, podrán con su conducta y con sus buenas obras proporcionar á vuestro rebaño la edificacion y la utilidad espiritual.

Los monasterios, cuando están bien dirigidos, son muy útiles á la Iglesia y contribuyen á su mayor gloria, y el clero regular os sirve á vosotros mismos de grande auxilio para lograr la salvacion de los fieles; por esto, venerables hermanos, os pedimos primeramente que asegureís de Nuestra par-