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tecas inmensas confiadas á bárbaros: dejaba su amado pueblo de Roma, cuya suerte y cuyo porvenir desgarraban el corazón del fugitivo Pontífice. Pero á las cinco de la tarde del 12 de abril último se presentaba á las puertas de San Juan de Letran escoltado de magnífico cortejo, atravesaba las principales calles de Roma recibiendo las aclamaciones y los aplausos de inmenso pueblo, penetraba los salones del Vaticano con satisfacción y júbilo de todo el universo. El Sacro Colegio rodeaba al Pontífice como una cohorte de príncipes: el cuerpo diplomático rindiendo sus homenajes á Pío IX representaba el vivo interés que todas las naciones civilizadas tomaban en la restauración del trono pontificio: todo lo más ilustre, todo lo más grande que Roma encierra, todas las clases, todas las categorías, un pueblo inmenso que después de haber visto en una encrucijada ó en una plaza al ilustre desterrado corria afanosos por verle segunda, y tercera y cuarta vez, ofrecía un espectáculo magnífico y sorprendente aun para aquellos que estaban acostumbrados á ver las grandes demostraciones de Roma.

¡Qué contraste el de la noche del 24 de noviembre con la del 12 de abril! «Son las diez de la noche, escribía uno de los testigos oculares de aquella grande fiesta, y Roma está inundada de luz, de movimiento y de gozo. San Pedro, las iglesias, los palacios, las casas particulares, todas las ventanas están iluminadas, y forman un punto de vista de lo mas magnífico que pueda darse en este género: á mas de que, la situación de Roma y sus colinas, colocadas por la naturaleza con cierta simetría, parecen haber sido escogidas expresamente para semejantes fiestas. A esto debe añadirse que las iluminaciones son en este país un verdadero arte, que conserva en los monumentos la corrección de las formas y la pureza de las trazas: y esta noche misma la gran cúpula de San Pedro se presenta tal como la trazó Miguel Angel: los fuegos que la iluminan la hacen aparecer como una tiara colosal enriquecida de centelleantes piedras.»
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Todos los periódicos, todas las correspondencias particulares han estado contestes en pintar el gozo, el regocijo, el entusiasmo de Roma, y no aquel entusiasmo tumultuoso, decretado por los clubs, con que las turbas agitadas por una mano invisible aplaudian á Pio IX en los primeros días de su pontificado. Aquel entusiasmo y aquellos aplausos tenían un no sé qué de siniestro que contristaba el corazón de los sinceros amigos de Pio IX y del papado, y los sucesos han venido á demostrar que no eran vanos aquellos presentimientos. El entusiasmo de ahora era espontáneo y salía del corazón: era un homenaje solemne rendido á los bellos sentimientos de Pio IX y á la sublime dignidad del Pontífice. Los que creían que la veneración y el respeto hácía el papado habían sufrido un grande eclipse con la última revolución romana, se habrán llevado un solemne chasco. Nosotros creamos que esta institución divina ha ganado mucho con el contratiempo que acaba de sufrir. Hoy tiene un motivo más para decir que Portae inferi non praevalebunt adversus eam. La impiedad había conseguido un triunfo sobre la silla de Pedro. Había penetrado á cañonazos en el Quirinal: había tenido prisionero de guerra al Pontífice: tenía á su disposición el Vaticano, el Capitolio, todos los monumentos de Roma, los archivos, todas las preciosidades que á los ojos del mundo rodeaban de resplandor y de gloria al sucesor del Pescador de Galilea. Engreída en su triunfo y en el colmo de su delirio, había creído llegado el momento de declarar al papado caído de hecho y de derecho: y así lo proclamó desde el Capitolio en una de aquellas sesiones en que la Asamblea, no sabemos si constituyente ó si italiana, pues ambas pretensiones tenía, quiso hacer alarde de su fortaleza pretendiendo contrariar las disposiciones de Jesucristo, y arrostrando las excomuniones de su Vicario. ¡Miserable! aquella colossal estatua, la de la Asamblea y revolución romana, era de barro; y la excomunión pronunciada por un príncipe destronado, por un atribulado Pontífice, desde la humilde ciudad de Gaeta, hirió la estatua que se vino al suelo y se deshizo en polvo.
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¿Dónde están los triunviros? ¿dónde los Mazzinis, y Caninos, y Sterbinis, y Garibaldis? ¿dónde aquellos padres de la patria que figurándose ser los herederos de los senadores y tribunos de la antigua Roma, aspiraban también á la gloria de dominar el mundo? Del sepulcro de los santos apóstoles Pedro y Pablo ha salido una misteriosa sombra, que cual espectro aterrador ha trastornado su juicio y desconcertado todos sus planes. No, en la súbita restauración del papado nosotros no vemos un acontecimiento natural, encadenado con los otros acontecimientos contemporáneos. El restablecimiento de Pío VII á Roma en 1815 pudo ser debido á la voluntad de los monarcas de Europa coligados para hundir á Napoleón, si así quieren mirarlo los que todo lo atribuyen á causas naturales; pero en el restablecimiento de Pío IX en 1850 no vemos la voluntad de los hombres, sino el dedo de Dios, sino la promesa de Jesucristo que ha prometido no faltar jamás á su Iglesia. En la voluntad de los hombres, en la política de los hombres, en los planes de los hombres no vemos mas que elementos contrarios al restablecimiento del Pontífice; no vemos mas que choques y colisiones é intrigas, de los que, humanamente hablando, no podía presagirse sino lo contrario de lo que ha sucedido. Mirad la situación de Europa en los años 48 y 49; mirad las turbulencias de Italia, y las preocupaciones, y el odio, y el furor que contra el papado abrigaba el partido entonces dominante; mirad la política de Paris en la cuestión de Roma; mirad las disposiciones de todos los gabinetes europeos con respecto á la Iglesia: y decidnós si de todo esto podia esperarse que fuese afianzado en el Vaticano el centro y base de la unidad católica. A nosotros nada nos ha sorprendido, porque teníamos fe en la palabra del Salvador: pero sí que habrá causado novedad y extrañeza á los que todo lo calculan por la prudencia de este siglo. Quizás en la resolución de la gran crisis á que está abocada la Europa, tenga Dios reservada á su Iglesia otra tempestad mucho más recia que la precedente: quizás veamos al sucesor de Pedro en poder de sus mas jurados ene-
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migos: quizás le veamos gemir entre cadenas y en calabozos: quizás.... todo lo peor está en la esfera de lo posible, y nada extrañaríamos en el gran sacudimiento que amenaza, cuando vengan á las manos los grandes partidos del orden social y de la anarquía, de la religión y de la incredulidad, de la sociedad y del comunismo. Pero por funesto que fuese el desenlace, por mucho que padeciese la causa de la religión y del Pontífice, nunca decaería nuestra fe, nunca esperaríamos á que nos reprochase el Salvador: modicae fidei, quare dubitasti? porque sabemos que él es bastante poderoso para arrancarnos del fondo del mar, y amansar bajo nuestros pies las olas que iban á tragarnos.

JUBILEO EN BRUJAS.

La Iglesia católica es siempre magnífica en sus solemnidades, en sus jubileos, en sus antiguas y venerandas tradiciones. La ciudad de Brujas, en Bélgica, ha celebrado en este último mes de mayo una de esas grandes festividades que están tan arraigadas en el corazón y en las costumbres de los pueblos sinceramente adictos á la religión de sus padres. El catolicismo se ha ostentado grande, consolador, constante en los dogmas que enseña y en las creencias que predica: el jubileo de la Santísima Sangre, abierto el dia 5 del mes último, es uno de esos grandes acontecimientos, que aunque no sean nuevos, dejan siempre una impresion indeleble en el ánimo de los pueblos, y arraigan mas y mas profundamente la religión de que son objeto aquellas grandes festividades. Nos falta el tiempo y el espacio para descender á los pormenores de esta fiesta secular: tal vez lo verifiquemos en otro número. Entre tanto nos limitamos á decir que el número de forasteros que han concurrido á presenciar aquella gran fiesta, ha sido inmenso: y entre ellos distinguimos como mas notables el cardenal arzobispo de Malinas, el Nuncio de Su Santidad en Bruselas, el de igual categoría en la
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12. Del ayuno y abstinencia.
13. De las exequias.
14. De los Sacramentos en general.
15. Del Bautismo.
16. De la Confirmacion.
17. De la Eucaristia.
18. Del sacramento de la Penitencia.
19. De la Extremauncion.
20. Del sacramento del Órden.
21. Del Matrimonio.
22. De la dignidad y autoridad de los obispos, y de la obediencia y reverencia que se les debe.
23. De los cargos y deberes de los obispos.
24. Del sínodo diocesano.
25. De los cabildos catedrales y de los canónigos.
26. De los deberes de los párrocos y demás eclesiásticos.
27. De los curas nutuales, ó amovibles.
28. Del fuero del obispo.
29. De los regulares.
30. De las monjas.
31. De las cofradías de penitentes y otras piadosas asociaciones de hombres y de mujeres.
32. Al Sumo Pontífice Pío IX.
33. De la reverencia debida á los lugares sagrados, á los sepulcros y demás cosas bendecidas.
34. De la caridad cristiana que debe ejercerse en la provincia de Aviñon.
35. De la condenacion de la secta llamada falsamente Obra de Misericordia.
36. De los estudios.
37. De la inmaculada Concepcion de la bienaventurada Virgen María.
38. Del sacratísimo Corazon de Nuestro Señor Jesucristo.

Por el simple relato de los títulos de los decretos emitidos por los Concilios de Reims, de Tours y de Aviñon, á mas de
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Haya, el arzobispo de Colonia, el de Reims, el obispo de Tournay, el de Gante, el de Guerra, el de Lieja, el de Namur, el de Curium, el de Tiro, el de Soissons, el de Amiens, el de Orleans, el vicario apostólico de Londres, el de Gales y el de Edimburgo, los hijos del rey de Bélgica y otra infinidad de personajes de todas categorías. El sentimiento religioso no está extinguido aun en el corazón de los pueblos: el Jubileo de Brujas nos da de ello un testimonio irrecusable.

PRISION DEL ARZOBISPO DE TURIN.

Por fin el protestantismo ha triunfado en la antes tan piadosa y católica Cerdeña. La Inglaterra no ha escaseado sus agentes y sus intrigas; y sabido es que la política de lord Palmerston es revolverse todo, ponerlo todo en agitación y en trastorno, lo divino y lo humano. No obstante las representaciones y protestas del clero, de los obispos, y aun del representante de la Santa Sede, han sido votadas y aprobadas por las Cámaras, y sancionadas al momento por la Corona las leyes anticatólicas y destructoras de la inmunidad eclesiástica, propuestas por el ministerio Siccardi. El Nuncio de Su Santidad ha creído que no podía ya permanecer en un país, donde tan abiertamente son holladas las leyes de la Iglesia, y ha pedido sus pasaportes. El arzobispo de Turin, el Sr. Franzoni, de acuerdo con sus colegas en el episcopado, ha dado instrucciones á su clero acerca del comportamiento que debe observar en situación tan crítica. Por esta causa se le ha mandado comparecer ante un tribunal civil; y no verificándolo por no permitírselo su conciencia ni las leyes de la Iglesia, ha sido conducido preso á la ciudadela por la fuerza pública, en medio del dia, y de un dia muy solemne, dia consagrado por ley del Estado á la fiesta del Santo Sudario. Turin se ha consternado: la Iglesia católica se ha llenado de dolor á vista de tal atentado perpetrado por el Gobier-
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no de un país, cuya ley fundamental, el Statuto, sanciona por religion del Estado la católica. ¡Cuántos escándalos, cuántos conflictos no van á sucederse! ¡Pobre Cerdeña en manos de lord Palmerston!

Nuestros lectores tendrán presente lo que en el número XCII decíamos acerca de las dudas que se habían suscitado sobre la validez de los grados académicos, recibidos desde la reformacion ó nueva creacion de las universidades, para obtener prebendas de oficio. La índole del escrito en que emitíamos nuestra opinion, no nos permitía desenvolver la cuestion, y solo pudimos tocarla someramente. Lo que no hicimos nosotros en la RESEÑA HISTÓRICA del número de febrero, lo ha hecho cumplidamente nuestro amigo y celoso sacerdote, el Dr. D. Manuel Martinez, catedrático del seminario conciliar de Zaragoza en un folleto que titula: Apuntes para el estudio de la cuestion del valor de los grados académicos como requisitos para poseer prebendas de oficio. Recomendamos la lectura de este apreciable folleto. Sus doctrinas son las nuestras, sus opiniones son las nuestras, porque unas y otras son católicas en su mas genuino sentido. Abra el Gobierno los ojos, y reponga las universidades al estado en que se hallaban antes que se enseñaran las funestas doctrinas que hoy traen desasosegado al mundo. Aprenda en las convulsiones de la Francia, y montemos todas nuestras instituciones á la española y á lo católico.

Recomendamos de nuevo el Método de canto llano y figurado por el Pbro. P. Fr. Jaime Vila, monje gerónimo exclaustrado. Los seminarios de Tarragona, Vich, Solsona y Puerto-Rico lo han adoptado para instruir á sus jóvenes alumnos en el sublime, majestuoso y grave canto de la Iglesia. El señor obispo de Vich no se ha contentado con erigir una
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cátedra para enseñar el solfeo á los que han de promover algun dia el culto divino y cantar las alabanzas del Señor, sino que ha dispuesto que ningun jóven será ordenado si no está suficientemente instruido en el solfeo del canto de la Iglesia. Dicha obra consta de un tomo en cuarto: véndese en Barcelona en la librería de los herederos de la viuda Pla; en Madrid, en la de Aguado; y en Zaragoza, en la de la viuda Heredia. Con el tomo se da gratis una Misa de Requiem á cuatro voces y acompañamiento, alternando con el Coro.

LIBRERÍA RELIGIOSA.

En el próximo mes de julio se publicarán dos de los ocho Tratados, á cual mas preciosos é interesantes, escritos en francés por el sabio y piadoso canónigo Mr. Mario Aubert, y traducidos por primera vez al español por algunos colaboradores de la Librería Religiosa. En ellos, con una sencillez y claridad inimitables, demuestra el autor lo esencial que todo hombre necesita saber de la gran ciencia de la salvacion. Los Tratados de la existencia de Dios y de la inmortalidad del alma formarán el tomo de dicho mes.
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AVISO IMPORTANTE
Á NUESTROS AMABLES SUSCRIPTORES.

Como el carácter del siglo no puede llevar en paciencia la dilacion en recibir las noticias de lo que actualmente está sucediendo en el mundo; creyendo que nuestros suscriptores participarán tambien algun tanto de esta impaciencia y que desearán saber lo que acontece en el mundo religioso con alguna mas anticipacion de lo que permiten nuestras RESEÑAS; hemos resuelto dar en cada número una CRÓNICA MENSUAL de los sucesos, de que hayamos adquirido conocimiento desde el número anterior, sin perjuicio de las RESEÑAS que continuarán dándose de los varios países, á medida que se hayan reunido una porcion de sucesos que ofrezcan materia para escribir un trozo de historia contemporánea. Esta CRÓNICA contendrá todos los acontecimientos religiosos de alguna importancia, así extranjeros como de nuestro reino. Firmes en nuestro propósito que nos formamos en 1842, cuando empezamos á publicar nuestra REVISTA, la política continuará siendo para nosotros un campo vedado. Nada, pues, de sucesos políticos contendrán nuestras CRÓNICAS, sino que sea alguno que vaya inmediatamente enlazado con la Religion. Creemos que no desagradará á nuestros lectores saber mensualmente lo que está pasando en el mundo religioso, y que reputarán esta innovacion como una mejora.

Otra ventaja hemos meditado tambien para nuestros amables suscriptores. Allanadas ciertas dificultades que se ofrecian relativamente á los portes, hemos creido que sin notable detrimento de las Misiones, á cuyo socorro hemos encaminado constantemente nuestros desvelos, podíamos hacer una rebaja en el precio de la suscripcion. Así, pues, desde el principio del tomo XVII, cuya primera entrega saldrá el 1.º de julio, no se pagarán mas que 16 rs. por tomo en vez
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de los 20 que antes se pagaban, enviándose las entregas á todos los suscriptores por correos, francas de porte. De este modo se recibirán mas pronto las entregas que no por el paquete de la LIBRERÍA RELIGIOSA, y por otra parte se evitará á la administracion la complicación que resultaba de hacerse las remesas por sistemas diferentes.

En los puntos de Cataluña y de las islas Baleares no se hará innovacion ni en el precio de 15 rs. ni en el sistema de envíos. Sin embargo si alguno de los señores suscriptores quisiere recibir la REVISTA por el correo, lo advertirá al comisionado, y abonará el precio de 16 rs.

Las suscripciones se harán en los mismos puntos y en poder de los mismos comisionados de la REVISTA que antes. En los puntos donde la REVISTA no tuviere comisionado podrán hacer la suscripción en poder del de la LIBRERÍA RELIGIOSA.

Las suscripciones no se harán sino por tomos, que empezarán á salir los días 1.º de enero y de julio, saliendo las demás entregas en los días primeros de los demás meses.

A fin de simplificar las operaciones de la administración, se suplica á los señores suscriptores á quienes se les extravíare algún número, que aguarden á reclamarlo para cuando renueven la suscripción.
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ÍNDICE ALFABÉTICO DE MATERIAS.

RESEÑA DE IGLESIAS PARTICULARES.

España: p. 5.—Conclusion: p. 97.
Francia: p. 385.—Conclusion: p. 481.
Roma: p. 193.—Conclusion: p. 289.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Cruzada. Sus productos se mandan entregar al clero en las respectivas provincias: p. 162.
Culto y clero. Circular para ejecucion de la ley de 20 de abril sobre dotacion: p. 148.
—Real orden sobre el pago que expresa: p. 149.
—Instruccion para lo mismo: p. 154.
Edificios-conventos. Se mandan vender: p. 163.
Exclaustrados y secularizados. Se manda formar la estadistica: p. 59.
Jesuitas. Exposicion del arzobispo de Nápoles pidiendo su restablecimiento: p. 328.
Memorias ó causas piás, etc. Se mandan formar juntas indagatorias sobre este ramo: p. 150.
Pio IX. Motu proprio concediendo instituciones politicas á sus Estados: p. 235.
—Encíclica á los arzobispos y obispos de Italia sobre los males que amenazan á la Iglesia: p. 238.
—Carta á los obispos del concilio provincial de Imola: p. 258.
Prebendas de oficio. Se mandan sacar á oposicion: p. 55.
—Se designan las que se han de proveer: p. 56.
Religiosas. Se pide noticia de las que existen por diócesis: p. 57.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

China. Siglos XVII y XVIII: segunda parte: p. 261.
—Siglo XIX: tercera parte: p. 423.
Malesia.—Selvas de la Birmania: p. 180 y 362.
—Tradiciones religiosas de los carianos miosos: p. 363.
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OCEANIA.—Arósi (San Cristóbal): p. 368.
OCEANIA CENTRAL.—Opulu: p. 63.
—Futuna: p. 164.
—Ndakar: p. 170.
TIBET: p. 446 y 519.

NOTICIAS DIVERSAS.

Aviso á los suscriptores: p. 573.
Brujas. Jubileo en aquella iglesia: p. 569.
Filipinas. Extracto de una carta: p. 284.
—Estado general de la provincia del Santísimo Rosario: p. 466.
Libería religiosa: p. 190, 287, 384, 480 y 572.
Memorial al Cristiano: es sobre la Tierra Santa: p. 82.
Misiones dominicas en China.—Fou-Cheou: p. 70.
—Tong-King: p. 77.
Muerte del Ilmo. Monnet: p. 478.
Nueva-Holanda. Noticias: embarque de misioneros: p. 379.
Obra de la Propagación de la Fe. Cuenta de cargo y data de 1848: p. 331.
Pío IX. Algunas noticias: p. 479 y 565.
Saint-Palais. Cartas particulares: p. 463 y 560.
Seul.—Morea: carta particular: p. 186.
Siam. Carta particular: p. 188.
Turín. Prisión de su arzobispo: p. 370.
Umbria. Semana Santa en aquellas montañas: p. 471.

ERRATAS.

    PÁG.
    LÍN.
    DICE.
    LÉASE.

    65
    1
    queipermaneci-
    que permaneci-

    265
    16
    es considerado
    es considerada

    291
    32
    campar
    campear
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RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

Con un placer inexplicable tomamos la pluma al escribir la presente RESEÑA, porque hacia ya tres semestres que no podíamos hablar de Roma sino como de una ciudad que está en una continuada noche, faltándole el Sol que la alumbra, el númen que la da animacion y vida, el Pontífice que hace que Roma sea Roma, esto es, la primera ciudad del universo, la señora de las gentes y princesa de las provincias, como llamaba el Profeta á la antigua Jerusalen; la ciudad, en fin, á la que concurren los hombres mas eminentes de todas las naciones para admirarla y aprender, los sabios, los artistas, los diplomáticos, los anticuarios, los viajeros, los curiosos. Roma había sido por espacio de diez y siete meses una gran coleccion muda de antigüedades, de museos, de monumentos y de sepulcros que nadie concurría á admirar, que nadie venía á aplaudir, porque faltaba allí el principal imán que atraía los corazones y las miradas de todos los pueblos de la tierra: faltaba allí el sucesor del Pescador de Galilea, el Jefe de la religion católica, el designado por Jesucristo para ser el oráculo de las naciones, el intérprete infalible de la verdad, el árbitro y el graduador de los destinos del mundo. Allí no se notaba mas vida que la ficticia que le prestaban los jefes de la demagogia, mas animacion que la violenta y pasajera de las conmociones populares, mas gloria que la ensangrentada de los combates. ¡Qué triste y desconsoladora había venido á ser la condicion de Roma! Por esto, pues, no sin pena tomábamos la pluma, cuando en nuestras RESEÑAS periódicas queríamos hablar de los acontecimientos de la ciudad eterna.
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zo esta demostracion de entusiasmo. Muchos meses hacia que Roma habia caido en una especie de marasmo. El caracter del pueblo romano estaba desconocido, y el viajero que habiendo visitado á Roma antes del mes de noviembre de 1849, la visitase en la época en que estuvieron desiertos y sin moradores los palacios apostólicos, hubiera creido que se encontraba en una ciudad encantada. Aquella animacion, aquel bullicio, aquellas oleadas de pueblo que se arremolinaban siempre que salia en público el Santo Padre, aquella multitud y variedad de extranjeros que en todos los dias del año hacian á Roma semejante á la Jerusalen del dia de Pentecostes, todo esto habia desaparecido con la desaparicion del Santo Padre. Mas todo volvió á aparecer en la tarde del 12 de abril último. Eran las cinco de la tarde cuando Su Santidad se apeó en el pórtico de San Juan de Letran. Allí estaban para recibirlle el colegio de cardenales, allí el cuerpo diplomático, allí la municipalidad y la primera nobleza romana, allí todo lo mas grande que encierran Roma y el mundo. Dirigióse en seguida hácia el Vaticano en cuya puerta le esperaba el cabildo de San Pedro. ¡Cuál no habia de ser el gozo que inundaba el corazon del augusta desterrado al fijar su planta en aquellos templos tan queridos, al postrarse ante las sagradas cabezas de los apóstoles Pedro y Pablo, al atravesar la larga carrera que media entre San Juan y el Vaticano, entre los víctores y aplausos y estrepitosas aclamaciones de un pueblo inmenso que le amaba, y que tanto habia sufrido durante la ausencia de su Padre y Soberano! Aquella tarde se vió lo que es el verdadero pueblo romano. Es imposible describir los sentimientos que agitaban los corazones, y se veian marcados en los semblantes de todos. Sin duda se habrán llevado un solemne chasco los que creian que la revolucion romana habia producido un gran quebranto en el afecto y relaciones de mutuo cariño que existian entre el pueblo romano y su jefe. Este afecto comprimido tantos meses por los deplorables acontecimientos que habian precedido, hizo una ruidosa explosion en la tarde del 12 de abril. Jamás