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modo el compendio de un vasto panteísmo, base de todas las creencias de los budistas. Los lamas instruidos dicen que Buda es el ente necesario, independiente, principio y fin de todas las cosas. La tierra, los astros, los hombres y todo lo que existe, no es mas que una manifestación parcial y temporal de Buda. Esta divinidad lo ha creado todo, en cuanto es el origen de todas las cosas, del mismo modo que el sol produce el calor y la luz. Todos los seres que emanan de Buda tienen un principio y un fin, de modo que así como salieron de la esencia universal, así volverán á entrar en ella del mismo modo que los ríos y los torrentes que producen las aguas del mar, los cuales después de haber hecho un curso más ó menos largo, van á confundirse en su inmensidad. Así, pues, Buda es eterno como lo son también sus obras en cuanto las hubo y habrá siempre, pues aunque se consideren aisladamente, todos tienen principio y fin.

Los budistas, sin curarse mucho de si esto concierne ó no con lo que precede, admiten además un número ilimitado de encarnaciones divinas. Dicen que Buda toma la forma humana y viene á vivir entre los hombres para ayudarles á adquirir la perfección y facilitarles el medio de poderse reunir al alma universal. Estos Budas vivientes forman la numerosa clase de los Chaberones, de quienes hemos hablado ya algunas veces. Los Budas vivientes más célebres son: en Lha-ssa, el Tale-lama; en Djachi Lumbo, el Budchan-Rembutchi; en el Gran-Kuren, el Gui-son-Tomba; en Pekin, el Tchan-Kia-Fo, especie de limosnero mayor de la corte imperial; en el país del Ssam-ba, al pie del monte Himalaya, el Sa-Dcha-Fo. Este último tiene una misión que, según dicen, no deja de ser bastante singular: está rezando día y noche á fin de que caiga nieve continuamente en las crestas del Himalaya, para impedir el paso á un pueblo salvaje y cruel que, según una tradición lamanesca, no espera más que el momento en que se derritan las nieves para ir á matar los tibetanos y saquearles el país.

Aunque todos los Chaberones sean Budas vivientes, hay no obstante entre ellos una jerarquía de la cual el Tale-lama
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Cascallana. El episcopado español cuenta con dos ungidos mas, que agregados á sus filas pelearán dignamente las batallas del Señor. El primero se ha instalado ya en su silla, y ha sido recibido con todo el obsequio que era de esperar del religioso pueblo salamanquino. Tambien se han instalado en sus nuevas iglesias el Excmo. Sr. D. Domingo Costa, trasladado de la de Lérida á Barcelona, y el Ilmo. Sr. D. Antonio Lao, que lo ha sido de la de Teruel á la de Guadix.

Tambien después de muchos meses de espera han sido finalmente preconizados en el consistorio de 20 de mayo los Ilmos. Sres. D. Antonio Claret, para el arzobispado de Santiago de Cuba; D. Miguel José de Irigoyen, trasladado de la iglesia de Zamora á la de Calahorra; D. Jaime Soler para la de Teruel; D. Pedro Cirilo Uriz, para la de Lérida, y D. Tomás Iglesias para la de Mondoñedo. Después de estas preconizaciones no quedan vacantes mas que las de Albarracín, Ceuta, Ciudad-Rodrigo, Huesca, Menorca, Plasencia, Solsona, Tenerife, Tudela y Zamora. Esta última habia sido ya provista en la persona del Sr. Irigoyen que ha sido preconizado últimamente para Calahorra; y siendo una de las sillas que se reputan como de mas importancia en el reino, no es regular que pase mucho tiempo sin proveerse. Las nueve restantes que hemos citado, no han sido provistas después que han empezado á tomar algun órden nuestros asuntos eclesiásticos, y se teme que queden suprimidas en el arreglo definitivo. Por otra parte se susurra que se establecerán algunas otras sillas de nueva creacion en algunas capitales de provincia que carecen de ellas: con lo que compensadas las suprimidas con las nuevamente creadas vendrá á quedar casi igual el número de diócesis en España. Si á esto se añadiese el que se diera una demarcacion mas conforme y mas regular que la que actualmente tienen muchas de las antiguas diócesis, fuerza seria confesar que con el nuevo arreglo ó concordato habria ganado el servicio eclesiástico.

Tambien hemos visto provista la dignidad de abad de la iglesia colegial de San Ildefonso en la persona de D. Nicolás
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es el jefe; todos los demás reconocen ó á lo menos deben reconocer su supremacía. El Tale-lama actual es, como ya lo hemos indicado, un muchacho de nueve años, y ya hace seis que ocupa el palacio del Buddha-la. Es Si-Fan de origen y desciende de una familia pobre y desconocida del principado de Ming-Tchen-Tu-Sse.

El Tale-lama cuando muere, se procede á la eleccion de otro nuevo del modo siguiente. Se mandan hacer oraciones y ayunos en todas las lamaserías, y como los habitantes de Lha-ssa son los mas interesados en ello, hacen estos ejercicios con un celo y una devoción sin igual. Todo el mundo se pone en peregrinación al rededor del Buddha-la y de la Ciudad de los espíritus. Los Tchin-Kor dan vueltas en todas las manos; la fórmula sagrada del Mani resuena día y noche en todos los barrios de la ciudad y se queman perfumes con profusión. Los que creen poseer el Tale-lama en sus familias lo avisan á la autoridad de Lha-ssa, á fin de que se vea, según las reglas que hemos citado anteriormente, quién es el niño que reúne la calidad de Chaberon. Para proceder á la elección del Tale-lama es preciso haber descubierto tres Chaberones que hayan sido reconocidos auténticamente como tales. Los traen á Lha-ssa, y los Nutuktus de los estados lamencos se reúnen en asamblea: se encierran en un templo del Buddha-la y pasan seis días ayunando y haciendo oración. El día séptimo se coge una urna de oro que contiene tres fichas del mismo metal, en las cuales están puestos los nombres de los candidatos llamados á ejercer las funciones de la divinidad del Buddha-la. Menéase la urna y el decano de los Nutuktus metiendo la mano dentro, saca una ficha, y el chiquillo que la suerte ha designado, queda proclamado Tale-lama. Entonces le pasean con gran pompa por las calles de la ciudad de los espíritus, mientras que todo el mundo se postra devotamente cuando pasa, y lo colocan finalmente en su santuario.

Los otros dos Chaberones en pañales, que habían sido designados también para ocupar la plaza del Tale-lama, son veltos por sus nodrizas á sus respectivas familias, y para in-
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demnizarles de su mala suerte, el Gobierno les hace un regalito de quinientas onzas de plata.

Los tibetanos y mongoles veneran al Tale-lama como una divinidad, el cual tiene un prestigio asombroso entre los pueblos budistas. Esto no obstante es falso que recogen su crecimiento para fabricar amuletos que los devotos llevan al cuello encerrados en unas bolsitas: tampoco es cierto que el Tale-lama tenga la cabeza y los brazos rodeados de serpientes para herir la imaginación de sus adoradores. Estas aserciones que leemos en ciertas obras de geografía son tan ajenas de verdad, que todo el mundo se ha burlado de nosotros cuando las hemos referido. Una de dos, ó nos han engañado, comenzando por el regente y acabando por el hombre más ínimo de la plebe, ó las relaciones en que se han fundado semejantes fábulas fueron escritas con muy poca circunspección.

No pudimos ver al Tale-lama, y no fue por cierto porque fuese difícil penetrar hasta su habitación, sino porque nos lo impidió una circunstancia bastante extraña. El regente habiéndonos prometido que nos presentaría al Buddha-la, estábamos ya preparados para hacer esta famosa visita, cuando hé aquí que nos dijeron que no podía ser, fundado en que podíamos comunicar la viruela al Tale-lama. Esta enfermedad acababa en efecto de declararse en Lha-ssa, y se decía que la gran caravana que hacia pocos días había llegado, la había traído de Pekín. Como habíamos hecho parte de esta caravana, nos dijeron que acaso convendría que suspendiésemos nuestro proyecto para no exponer el Tale-lama á que cogiese la viruela. La observación era demasiado fundada para que nos opusiésemos á ella.

Es tanto el miedo que los tibetanos tienen á la viruela, que la consideran como el mayor azote del género humano. Apenas hay año en que no haga en Lha-ssa estragos espantosos. El Gobierno para librar los pueblos de esta terrible enfermedad no tiene mas medio que proscribir las familias atacadas. Luego que la viruela se declara en una casa, todos los que la habitan tienen que abandonarla por fuerza y refugiar-
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se en los desiertos ó en la cumbre de las montañas. Como nadie puede tener comunicacion con estos desgraciados, resulta que ó bien mueren de hambre y de miseria, ó bien son devorados por las fieras.

Con este motivo manifestamos al regente el precioso método que se usa en Europa para preservarse de la viruela. Uno de los motivos que nos valieron las simpatías y la protección del regente fue la esperanza de que podríamos introducir la vacuna en el Tibet. El misionero que tuviese la dicha de procurar á los tibetanos un beneficio tan señalado, adquiriría ciertamente un prestigio tan grande como el que tiene el Tale-lama. Si los misioneros pudiesen introducir la vacuna en el Tibet, quizás sería la señal del aniquilamiento del lamanismo y del establecimiento de la religión cristiana entre las tribus infieles.

En Lha-ssa abunda la sarna y la lepra, cuyas enfermedades dimanan principalmente de la falta de limpieza que reina en la clase baja del pueblo. Entre los tibetanos también hay casos de hidrofobia, y es extraño que no sean mas frecuentes atendida la multitud de perros hambrientos que andan continuamente por las calles de Lha-ssa. El número es tan grande, que los chinos suelen decir con ironía que las tres cosas que abundan mas en la capital son los lamas, las mujeres y los perros.—Lama, ya-Teü, Keü.

Esta multitud de perros proviene del respeto que los tibetanos tienen á estos animales y del uso que hacen de ellos para enterrar los muertos. Hay en el dia cuatro especies de sepulturas en el Tibet, á saber: la combustion; la inmersión en los rios y los lagos; la exposición en la cumbre de las montañas, y una que consiste en cortar los cadáveres á pedazos y echarlos á los perros. Este último método es el que está mas en uso. Los pobres no tienen otro mausoleo que el de los perros del barrio; mas en cuanto á las personas de distincion hay algo mas de ceremonia. En las lamaserías hay una porción de perros sagrados que se mantienen para la cuarta clase de sepulturas, y allí es donde los tibetanos ricos se hacen enterrar... Stupendum!!! — E. Huc.
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MISION DE LA NUEVA-HOLANDA.

Llegó felizmente á su destino la generosa falange de misioneros españoles que el 5 de octubre del año pasado se hizo á la vela en el puerto de Cádiz con destino á la Nueva-Holanda. En el número 89 de nuestra REVISTA (tomo XV, pág. 470) dimos cuenta á nuestros lectores de lo ocurrido en aquella ocasión solemne, y en las cartas que mas abajo transcribimos podrán ver una relación sucinta de la feliz travesía que han hecho nuestros generosos compatriotas hasta llegar á su destino, Nueva-Nursia. Dos meses y catorce días han empleado desde las costas de España hasta las de Nueva-Holanda, sin el menor percance. Sin duda, aquella que es denominada Estrella de los mares, á la que habían tomado por patrón, ha conducido la Ferrolana para haber llegado á puerto de salvación en tan pronto y próspero viaje. Nosotros tributamos las gracias al Altísimo por este favor que ha dispensado á nuestros misioneros: las tributamos á la inmaculada Virgen María, esperanza, consuelo y directora de nuestros piadosos navegantes: las tributamos á todos los que ya directa ya indirectamente han contribuido al feliz éxito de esta misión.

Y cuando así nos expresamos, no se crea que queramos excluir ni «al Gobierno que facilitó un magnífico buque de guerra, ni á los intrépidos marinos que los guiaron á su destino con tanta felicidad;» como parece querer inferirlo el Heraldo del silencio que con respecto al Gobierno y á los marinos guarda el autor de la carta que transcribimos. No, aquellos ilustres misioneros no son ingratos: tienen en mucha estima los beneficios que han recibido, cualquiera que sea la mano que se los haya dispensado. Con respecto al Gobierno tenemos bien presente lo que pocos días antes de su embarque nos declaró verbalmente el jefe de aquella misión, el
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Excmo. P. Serra. Estaba muy reconocido á la proteccion que le habia dispensado el Gobierno, y con especialidad al celo activo y eficaz que habia desplegado el actual ministro de Marina, el marqués de Molins. Si posteriormente no todas las autoridades y agentes del Gobierno han desplegado el mismo celo ni han secundado sus intenciones, no es culpa del Gobierno. Pero si así fuese, ninguna razon habria porque los misioneros se mostrasen agradecidos al tratamiento poco obsequioso, y tal vez duro que hubiesen recibido. Prudentes serian en guardar silencio.

Ningun dato tenemos sobre el particular, y nada podemos decir sobre el comportamiento que el comandante y la tripulacion de la Ferrolana guardaron con los misioneros. Si hemos de juzgar por los últimos momentos que estuvieron en España, aunque ningun cargo formal pueda hacerse al indicado comandante, tenemos entendido que tampoco hubo motivo porque los misioneros tuviesen que estarle demasiadamente agradecidos por los obsequios y consideraciones que les guardase. El Sr. Quesada no faltaria á sus deberes ni á sus instrucciones en los pocos dias que trató con los misioneros antes de partir, pero no hizo nada mas. Si durante la travesía estuvo mas duro ó mas amable, lo ignoramos; y por lo tanto nos abstenemos de hacer por ello cargos ni tributar elogios.

Con respecto á la especie de duda que pone el Católico sobre si el transporte de los misioneros ha sido ó no gratuito, podemos asegurar que, segun las órdenes del Gobierno, nada debia exigirse por el flete. Con respecto á la manutencion, declaró el ministro de Marina al jefe de la mision, que sentia mucho no hallarse el erario en situacion de poder costear este gasto: sin embargo franqueó una cantidad con este objeto. La exigencia de los 6000 duros por el coste de la manutencion no creemos que haya sido del Gobierno: seria seguramente efecto de un convenio por el que de grado ó por fuerza tendria que pasar el jefe de la mision. Algo cara habrá salido la manutencion de los misioneros, no habiendo durado la travesía mas que dos meses y catorce dias. Pero
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al fin, si fue en virtud de un convenio, no puede haber parte agravada. Cualesquiera que sean los incidentes que hayan ocurrido sobre el particular, desearíamos que se pasaran en silencio si han de resultar en menos elogio de alguno, ya que tambien los pasa en silencio el autor de la carta á que aludimos.

Entre tanto, el Ilmo. P. Salvado sigue preparando en Roma los negocios de su mision, y varias son las personas, así eclesiásticas como seglares, que han solicitado agregarse á este joven apóstol de la Nueva-Holanda. Se tienen presentes sus nombres y circunstancias personales, y así que venga el Ilmo. Salvado se les dará noticia de lo que les interese acerca de su piadosa solicitud.

Entre tanto trasladamos á continuacion las cartas que han dado ocasion á estas líneas.

«Nueva-Nursia 28 de enero de 1850.—Mi apreciable P. N., «el dia 29 del mes de diciembre salté en tierra con la mas «perfecta salud, en union de los misioneros que forman esta «santa comunidad. El dia 26 del presente mes arribamos á «este sagrado retiro, y aunque algun tanto cansados de re- «sultas de nuestro viaje, en la actualidad todos estamos res- «tablecidos y ocupados con singular placer en nuestras tareas «monásticas: unos cortando árboles y labrando maderas para «edificar casa donde acomodarnos interinamente; otros abrien- «do pozos para sacar agua; y finalmente, otros cercando «terreno para el plantío de árboles y hortalizas.—Nuestro «viaje, tanto por mar como por tierra, no ha podido ser mas «feliz; pero las tribulaciones con que el Señor nos ha pro- «bado han sido tan terribles, que á no ser por el buen es- «píritu de la mision, irremediablemente se hubiera arruina- «do esta, aun antes de formarse; pero estas cosas P. N. son «gajes del oficio como alguna vez le dije de palabra y por «escrito, antes de partir de España: yo me alegro de estas «contradicciones, porque parece que palpamos la gracia con «que el Señor nos ayuda y conforta, y cuanto mayor es la «afliccion tanto mayor es el gozo y la paz del corazon.—El
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«P. Garrido va á salir inmediatamente para Roma, á donde le envio con asuntos graves y urgentes de la mision; él mismo llevará esta carta para echarla por el camino donde se le proporcione, y regularmente escribirá á V. en el viaje ó desde la ciudad Santa y le dirá cosas que le harán reir unas, otras le edificarán y otras le afligirán: no obstante, aunque él le haga relacion de nuestra llegada al punto donde nos hallamos, quiero yo tener tambien el gusto de contarle la escena mas tierna y afectuosa de parte de estos pobres salvajes. En número de unos treinta y tantos me salieron al encuentro en hilera de dos en dos con ramos en las manos: al llegar á mí, hincaron la rodilla, pusieron los ramos á mis pies y me besaron el anillo: son mas agradecidos los negros que los blancos: conocen bien quién les ama y quién les hace bien; lo que mi corazon sentia al pasar esta escena, no lo puedo explicar: luego me enseñaron el sitio donde está enterrado Pablo que era un salvajito que bauticé antes de salir para Europa. En las monjas de Perth, encontré ocho salvajitas bautizadas tambien por mí; al verme entonaron en coro un cántico sagrado, escena verdaderamente tierna.—Hágame V. el gusto de saludar y manifestar mi eterno reconocimiento á los oradores que se prestaron con tanta bondad en beneficio de la mision.—Ocasión habrá en que con mas calma y sosiego le cuente muchas cosas que le agraden. No tengo tiempo mas que para asegurarle de mi amistad y afecto, y suplicarle me enciende mucho al Señor y á todos estos mis queridos compañeros.—Suyo siempre su afectísimo H. y A.—Fr. José María Benito, obispo administrador de Perth.»

«Alejandría 15 de abril de 1850.—Mi muy apreciable P. N.: Sorprendente debe ser para V. el que le escriba del punto de donde le dirijo esta, y tanto mas, cuanto que V. me supondría en Nueva-Holanda celebrando el santo sacrificio debajo de un árbol, como decía en su última, figurándose en su imaginacion aquel acto como el mas bello asunto de sublime poesía: efectivamente, así lo realicé el dia del Dulcísimo Nombre de Jesús, caminando por el desierto á
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nuestra suspirada Nueva-Nursia. Pero amigo, desde entonces hasta la fecha he recorrido muchos é interesantes países. Causas de la mayor importancia para nuestra misión han obligado á nuestro Excmo. hermano á tomar esta medida extrema de enviarme á Roma.—Yo bien quisiera dar á V. una relación exacta de todo nuestro viaje hasta fijarnos en las hermosas llanuras de la Santísima Trinidad de Nueva-Nursia; pero V. no desconocerá la imposibilidad de hacerlo hallándome de viaje por la línea de los vapores, en continuo flujo y reflujo de causas que me privan del reposo necesario para ojear minuciosamente los apuntes de mi diario de viajes, que algún dia, si la divina Providencia lo permite, como lo espero, tendrá el gusto de que llegue á sus manos; entonces conocerá V. á fondo los antecedentes que han motivado el tenernos viajando tan variados países como la Australia, Indias orientales y riberas del río Nilo: no obstante, diré á V. algo de nuestro próspero viaje. Dije próspero, y no podía suceder de otra manera. Llevando por capitana á la siempre Inmaculada Virgen María patrona de las Españas y de la misión benedictina de Nueva-Holanda, ¿á quién le parece á V. que llevaríamos por pi- loto? Bien se deja conocer, que sería aquel que hasta en el nombre es bendito, y significa y es bendición..... nuestro glorioso y santo patriarca san Benito. Partimos, pues, con fiados bajo la tutela de tan poderosos patronos el 3 de octubre, dejando las aguas de Cádiz el 6, sábado, y como tal consagrado á Nuestra Señora, la Madre de los misioneros. En pocas horas desaparecieron de nuestra vista las costas de una patria que nos vió nacer, y que por los beneficios que nos ha prestado con el de la Religión que íbamos á anunciar á otros países, como el mas precioso don del cielo, jamás podríamos olvidar, siendo bien cierto que patria y Religión es lo último que se olvida, ó no se olvida jamás; ellas forman el sueño dorado del hombre hasta los últimos confines de la tierra, en su mas avanzada edad. Experimentamos casi todos los accidentes que causa el mar en los navegantes nuevos, mas no pasaron muchos días en
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«connaturalizarnos con el elemento de los peces, que viven
«y caminan por las aguas sin ahogarse. En la tarde del dia 11
«dimos vista á las islas de Lancerote, pasando en el siguiente
«dia de la santísima Vírgen del Pilar de Zaragoza, por entre
«las dos Canarias, quedando verdaderamente asombrados de
«la grande elevacion del famoso Pico de Tenerife, que si no
«hace ventaja, en nada cede á Pico-Sacro, que V. tiene
«visto en el reino de Galicia: por la tarde se ve la isla de
«Hierro. El 14, segunda dominica después de nuestro em-
«barque, ya podíamos pensar en nosotros mismos y buen
«órdem de vida espiritual-monástica-misionera, comulgando
«de comunidad los misioneros artistas, cuya devocion en este
«acto de piedad cristiana, llegó á tal grado, que muchos de
«ellos lo hacian diariamente. S. E. celebraba todos los dias
«con la devocion y fervor que V. sabe tiene en acto tan res-
«petable: los sacerdotes misioneros alternábamos diciéndola
«segun á cada uno llegaba su turno, después del señor obis-
«po: al efecto erigimos un altarcito dentro de la propia es-
«tancia de los sacerdotes: aquí seguimos practicando los ac-
«tos de piedad, propios á mantener y fomentar el espíritu
«de devocion servorosa que ardia en los pechos de los mi-
«sioneros novicios, con nuevos aumentos de dia en dia. La
«santa Misa y frecuencia de Sacramentos por la mañana,
«santo Rosario, lectura espiritual, y exámen de conciencia
«por la noche, hé aquí los actos conventuales en que nos
«ejercitábamos diariamente, aumentando alguna cosita los
«dias de fiesta, para su especial santificacion. Por entre dia,
«mientras unos se ejercitaban en obras de manos, que por
«lo regular era coser y hacer alpargatas, otros estudiaban
«salmos, los sacerdotes se dedicaban á las lenguas, habia
«algunos leyendo continuamente libros piadosos ó vidas de
«santos á los que estaban en disposicion de oir. Ha de sa-
«ber V. que durante el viaje se arreglaron todos los santos
«hábitos con sus correspondientes cogullas, trabajando á la
«vez además de los sastres de profesion, que son dos exce-
«lentes misioneros, mas de una docena de aficionados, dando
«bastante que hacer y deshacer al director de la obra her-