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las olas tan furiosas, que se les sumergió el barco, de cuyas resultas pereció un mandarin y varios hombres de la tripulación y perdido además el equipaje. Solo se salvaron algunos marineros que pudieron asirse á uno de los cables de la embarcación que nadaba boca abajo sobre el agua.

Cincuenta y nueve días después de nuestra salida de la capital del Su-tchuen llegamos á la metrópoli del Hu-Pe llamada U-tchan-Fou. En esta ciudad fue donde hace seis años que Mr. Perboyre, nuestro cohermano, con quien vine á la China, tuvo la dicha de dar su vida por el nombre de Jesucristo después de haber sufrido horribles tormentos y largos interrogatorios. Llenos de respeto y con el corazón conmovido, visitamos aquellos parajes que recuerdan hechos tan gloriosos como tiernos. ¡Dichoso él, nos decíamos, pues Dios le hizo la gracia de salir con la palma de este valle de lágrimas, en donde es preciso vivir entre continuos peligros y crueles incertidumbres!

Cuando pasamos por la provincia del Hu-Pe, que constituye el vicariato apostólico del Ilmo. Sr. Rizzolati, reinaba en todas partes la persecución. Aun no hacia muchos días que el P. Navarro, religioso español, había caído en manos de los satélites.

De allí continuamos nuestro viaje hácía Canton, atravesando la provincia de Kiang-Si, que forma el vicariato apostólico del Ilmo. Sr. Larribe. En ella la persecución era tan activa como en otras partes, según el contenido de una carta que un cristiano logró introducir en el cuarto donde estábamos arrestados.

Finalmente, después de un viaje de mas de siete meses, llegamos á Canton, luego á Macao, en los primeros días de octubre; esto es, dos años y algunos meses después de haber salido de la cristianidad de Pieliekeo. Para ir desde la Tartaria á Lasa, y volver de Lasa á Canton, caminamos dos mil quinientas leguas europeas á poca diferencia.

Nuestra llegada á Macao produjo mucha sorpresa y al mismo tiempo mucha alegría, porque como hacia tantos
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años que andábamos errantes por los desiertos del Asia, sin haber podido comunicar la menor noticia, todo el mundo nos tenía por muertos. Por nuestra parte, ignorábamos enteramente lo que pasaba en Europa: las últimas noticias que recibimos eran del principio de 1843, y estábamos á últimos de 1846.

Gabet, misionero lazari sta.

MISION DE LA GUINEA.

Carta de Mr. Gallais, misionero del santo Corazon de María, á Mr. Libermann, superior de la misma Congregacion.

Ndakar 23 de setiembre de 1847.

Muy señor mio y querido Padre: Dios, cuya misericordia es infinita, acaba de añadir un nuevo favor á los muchos que me tenia ya concedidos, otorgándome la dignidad del sacerdocio. Ahora sí que puedo decir: El Señor es mi herencia: Dominus pars haereditatis meæ. Ya no hay nada que pueda cautivar mi corazon; léjos de mí para siempre todo lo que no sea Dios, ó todo aquello cuyo fin no sea Jesús y María, y con esto podré decir con el Profeta: Mi herencia es bien preciosa: haereditas mea præclara est mihi. Héme, pues, sacerdote y el primer religioso del santo Corazon de María, ordenado en las playas del África occidental. Esta mañana ha sido la séptima vez que he tenido la inestimable dicha de penetrar en el Santo de los Santos, y ofrecer la hostia pura y sin mancha á la adorable víctima que se inmoló en una cruz para la salvacion del mundo. ¡Dios mio! ¿cómo he merecido una gracia tan singular? ¡Ay de mí! que no he sido hasta ahora otra cosa que un perpetuo obstáculo á vuestros misteriosos designios. ¿Y cómo podrá corresponder á tan
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gran favor, siendo tan miserable criatura? ¿Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Con todo ¡ó amable Señor! ya que habeis elegido la flaqueza misma y el objeto que los hombres desprecian para confundir su fuerza y sus grandezas, me postraré en tierra, y abrazado con el cáliz de salud invocaré vuestro santo nombre y diré: ¡Cúmplase vuestra voluntad! Acabad, Señor, acabad vuestra obra: purificadme, santificadme y haced que os ame sin tasa, y que siempre dueño de mí mismo hasta el último suspiro, no cese de cantar vuestras infinitas misericordias: Misericordias Domini in aeternum cantabo. Acordadme, divino Jesús, la gracia de seguir generosamente vuestras huellas y de llevar con constancia mi cruz, pues muchos sacrificios me aguardan durante el curso de esta miserable vida; pero puesta mi confianza en Vos, Dios mío, todo lo acepto de buena voluntad. Hasta aquí nada he hecho por vuestro amor, me habeis tratado como un párvulo, porque no tengo todavía bastante valor para sufrir. Me anunciais privaciones para lo venidero. Haced como querais, Señor: vuestra voluntad es la mia, no puedo hacer otra cosa mas que humillarme y decir: Señor, haced de mí lo que mas os plazca, me abandono enteramente en vuestras manos. ¿Quereis que sea inmolado para la salvacion de estas almas en medio de las cuales vuestra bondad de padre ha tenido á bien enviarme? Cúmplase vuestra santa voluntad: que este pueblo sea mi pueblo, que sus miserias sean las mias, mientras que Vos ¡ó Jesús! que sois mi Dios, seais tambien el suyo.

Ahora, querido Padre, voy á relatar á V. algunos pormenores de esta primera ordenacion en nuestras comarcas mahometanas.

Es de notar que en la Senegambia jamás se habia visto cosa igual, y que yo soy el primero que ha tenido la dicha de recibir la imposicion de manos con caracterés indelebles, en estas playas donde la mentira y el error triunfan muchos siglos há. ¡Qué motivo tan poderoso para consagrarme al servicio de estos pobres negros! Fue en el mes de mayo y
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bajo los auspicios de la Virgen, cuando la hermosa naveci-
lla, cuyo nombre es mas hermoso todavía, la María, nos
trajo al territorio Wolof. El dia 5 nos arrodillamos por pri-
mera vez en la ribera de nuestra nueva patria, y el 8, en
medio del aparato mas pintoresco, el señor obispo tomó po-
sesion de su dilatado vicariato. Fuimos á recibirle en proce-
sion, acompañados de un inmenso gentío que le aguarda-
ban con extraordinaria impaciencia. Apenas hubo desem-
barcado cuando desapareció entre la multitud que se agol-
paba para verle, y nosotros que le aguardábamos con el
palio, la cruz y el pendon, no sabíamos donde hallarle. En
toda la costa resonaban gritos de regocijo, y por todas par-
tes se oía un continuo tiroteo que anunciaba la alegría de
este buen pueblo. Las continuas descargas que se dispara-
ron desde las cuatro de la tarde hasta las siete de la noche,
alarmaron una tribu vecina, la cual creyendo que teníamos
la guerra, envió al dia siguiente sus embajadores, quienes
felizmente equivocados, tomaron parte en aquella pública
demostracion.

Estábamos á fines de mayo, cuando corrió la voz de que
el Kelifag-Toubab, el obispo, quería hacer un gran Salam
(ceremonia religiosa). Así es que el dia antes de la fiesta,
se vieron llegar por todos lados gran número de piraguas,
y las casas de los negros de Ndakar, Kai y Santhiabu se
llenaron de forasteros. Abrióse la iglesia á las ocho de la
mañana y en un momento quedó llena de gente. Mr. War-
lop y yo, revestidos con alba y llevando las dalmáticas en el
brazo y un cirio encendido en la mano, nos arrodillamos al
pié del altar. Adelantándose entonces mi compañero, hizo
su paso irrevocable, y yo recibí el diaconado; esto fue el
29 de mayo, y el 18 de setiembre mi compañero recibió el
diaconado, y yo el sacerdocio.

Mr. Warlop infundía mucho respeto á nuestros buenos
negros. Su alta estatura, su barba negra que ondeaba sobre
el pecho, su blanca alba, su postura modesta y edificante,
todo les tenía como absorbos. Mas otra cosa fue cuando vié-
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ron á Su Ilma. revestido con sus ornamentos pontificales. En aquel momento no se hubieran distraído aun cuando se les hubiera presentado á la vista todas las maravillas del mundo. Los adornos de oro, la cruz del mismo metal, la mitra de plata y su largo palo de oro (como ellos decian) y sobre todo el aspecto angelical que brillaba en su fisonomía, les tenia en éxtasis y llenos de admiracion. Reinaba en el concurso el mas profundo silencio; mas apenas hubo terminado la ceremonia, que rompieron con un entusiasmo inexplicable, diciendo: Jalla, jalla, jalla daladi, jalla, jalla daladi mag á mag, te du petibalego, te di ieram, jalla daladi jalla, istim jalla! Jalla nait na fale! Dios, Dios, Dios solo es grande, poderoso, misericordioso, Dios solo es Dios, ¡ó prodigio! ¡Dios está aquí!

Sin duda creerá V. que estos hombres, sin tener la menor noticia de nuestras jerarquías eclesiásticas, no habrán distinguido cuál de nosotros dos ha recibido mayor dignidad; desengañese V., era fácil equivocarse, particularmente siendo yo un joven que apenas había concluido los estudios, cuando Mr. Warlop pasaba ya en estas coinarcas por un verdadero prodigio. La hermosa casa que ha levantado en medio de las humildes chozas indígenas, sus conocimientos en medicina y las infinitas curas justamente atribuidas á su ciencia, le valen el concepto de un hombre extraordinario. Dicen que se habla de él á mas de trescientas leguas en el interior del país, y yo creo que su nombre llegará pronto hasta la Meca; y á pesar de todo esto, al salir de la ceremonia se oía esta buena gente que decian: el P. Warlop no es todavía el mayor Fhoria (sacerdote), y ¿por qué? «Porque el gran Kelifag no puso sus manos sobre la cabeza de Mr. Warlop, cuando Su Ilma. las aplicó fuertemente sobre la del otro, y todos extendieron sus manos sobre él ¡Dios está aquí!» Como V. ve, lo que mas impresion les hizo fue la imposicion de manos. Al salir de la iglesia, vimos una pobre mujer que estaba como fuera de sí y gritaba sin cesar: Jalla, jalla, jalla, jamás he visto cosa mas bella,
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y pedia imperiosamente que la llevaran luego al cielo. La dimos una medalla que colocó inmediatamente sobre su pecho. El joven Soleyman, de quien ya tiene V. noticia, y en quien Dios ha reunido tantas cualidades, se hallaba cerca de la puerta, desde donde miraba derramando un mar de lágrimas. Después decía, lloré un poco, mi cabeza se perturbó y el corazón me latía en el pecho. Es imposible expresar la alegría de nuestros jóvenes seminaristas, particularmente cuando supieron que la primera ordenación de sacerdotes negros se haría con mucha más solemnidad. Entonces enajenados de contento y llenos de un celo extraordinario, se estimulaban en el estudio para abreviar con sus esfuerzos la época del sacerdocio; cada cual escogía ya su distrito: este el de Cayot, en el de Futa, aquel el de los Cereres, otro se apropiaba los Guineanos, y de esta manera el vicariato apostólico se hallaba totalmente distribuido.

A Dios, querido Padre, yo me encuentro muy feliz entre este buen pueblo Wolof y no cambiaría mi suerte por cuanto encierra el mundo, pues estoy bien persuadido que Dios me ha destinado para este país. No hablaré de mis amados negros, mas que para decirle que no se parecen en ninguna manera á la pintura que de ellos ha hecho la calumnia. Acuérdese V. de aquellos tiempos antiguos, en que los reyes iban sencillamente sin aparato y sin pompa, y representase los jefes de los pueblos conduciendo ellos mismos el buey al riachuelo ó el camello á la pradera, sirviendo ellos mismos sus huéspedes y preparándoles el kuskus y el pescado. Figúrese V. sobre todo, las princesas levantándose antes de rayar el alba para machacar en el tronco hueco de un árbol bastante bien trabajado el dugup, para dar de comer á la familia y á los forasteros, y se hará V. una justa idea de nuestros amados wolofs. Por lo que toca al clima no sé que decir á V., pero me parece que también se ha calumniado al África sobre este punto. Hé aquí más de cinco meses que hemos llegado, y de siete que somos, no hay ninguno que se halle enfermo: la mayor parte están tan bue-
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en este negocio. Nada mas se nos dice sino que se tratará de hacer alguna variacion en la circunscripcion de las diócesis, y que en ello se mirará á la mayor utilidad y conveniencia de la Iglesia y del Estado. Esto ya era de suponer, y todo el mundo así lo esperaba. La misma vaguedad y oscuridad reina en las demás bases que se someten á la deliberacion de las Cortes. Ni culpamos por ello al Gobierno, antes bien alabamos su prudencia y su reserva. Venir á hacer una exposicion minuciosa del modo con que han de dejarse arreglados estos puntos, habría sido hacer interminables las discusiones, y además comprometer el éxito de las negociaciones. Por lo que estamos lejos de censurar el que se haya mortificado la curiosidad del público, disfrutando por algunos meses mas la divulgacion de unos puntos en que tanto se interesa la suerte futura de la Iglesia española.

En lo que, si, hubiéramos deseado que hubiese estado algun tanto mas explícito el Gobierno, es en algunos otros puntos de los que indispensablemente ha de tratarse en el futuro arreglo, y sobre los que se guarda un absoluto silencio en el proyecto presentado á las Cortes. ¿Con qué rentas ó de qué fondos se piensa dotar á la Iglesia, para indemnizarla de la dotacion que se le quitó? Esta dotacion ¿ha de consistir en frutos, ó en una contribucion especial, ó ha de salir de la masa comun de las rentas del Estado? ¿ha de ser la Iglesia independiente en esta parte, ó ha de depender del tesoro? ¿ha de ser fija esta dotacion, ó ha de someterse todos los años á la aprobacion de las Cortes como los demas presupuestos del Estado? Hé aquí un punto sobre el que hubiera sido conveniente que hablase el Gobierno en el proyecto que nos ocupa; porque si bien deja traslucir su idea en el otro proyecto de dotacion del culto y clero que en 15 de enero había presentado á las Cortes, y del que nos ocuparemos luego, debe tenerse entendido que aquella dotacion es provisional, y solo para el año 1849, y aquí se trata de una cosa fija, permanente y definitiva.

Otro punto tambien hubiera sido de desear que se tocase,
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nos aquí como en Francia y los demás mejor. En cuanto á la lengua del país, su estudio será largo y difícil, pero en esto como en lo demás, hágase la voluntad de Dios. Hemos traducido ya todas las oraciones de la mañana y de la noche, y para que tenga V. de ello una idea, hé aquí el Ave María en wolof.

Mut nánà ti iao, Mariama,
Dios te salve María,
iao tit fessal ènal,
llena eres de gracia,
Borom ba andá nà at iao,
el Señor es contigo,
Kugn barkel nga iao ti i digen
bendita eres entre todas las mujeres
te di Kugn barkel megnet usa bir Jesu.
y bendito es el fruto de tu vientre Jesús.
Mariama mu sielle mi, ndei Galla
Santa María, Madre de Dios,
Gnanal ti nun ki di bakarkat
ruega por nosotros pecadores,
legi ak ti bu nu dei.
ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amin.
Amen Jesús.

A Dios, queridísimo Padre, mis sinceros afectos á nuestros amados compañeros de noviciado, ínterin queda de V. su mas humilde hijo,

L. M. GALLAIS.
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NOTICIAS DIVERSAS.

NOTICIAS DE PIO IX.

Una noticia muy plausible podemos anunciar á nuestros lectores: La revolucion ha sucumbido en Roma: la llamada república romana se ha disuelto: los Mazzinis y Garibaldis se han visto precisados á abandonar la ciudad eterna, sobre la que ejercian el imperio del terror: pero Pio IX no ha vuelto todavía á Roma, Pio IX sigue aun en Gaeta como un proscrito.

Estrechada mas y mas de dia en dia la revolucion dentro del mismo recinto de Roma, de cuya gran parte eran dueños los franceses, abandonada á sus propios recursos, y viendo que nada tenia que esperar ni de Hungría, ni de Paris, ni de Venecia, ni de Bolonia, ni de Ancona, pues era arrollada en todas partes, ha conocido que era llegada su última hora, y que eran en vano todos sus esfuerzos, aunque fuesen sostenidos por la desesperacion. La Asamblea romana se ha disuelto, el triunvirato ha desaparecido, y la municipalidad ha tratado de sacar un buen partido, pretendiendo entablar negociaciones con el general sitiador. Mas este no ha dado otra contestacion sino que era preciso rendirse á discrecion: y entre tanto las bombas seguian cayendo como una lluvia sobre la ciudad monumental, y causando destrozos cuyos detalles no podrán darse en muchos dias. Tal es el deplorable extremo á que ha llevado las cosas el ciego furor de miserables advenedizos que proclamando patriotismo defendian una patria que no era la suya, y sobre la que hacian caer todos los males imaginables.

Por fin la fuerza triunfó; y Garibaldi con su turba de aventureros, en número de 3,000 segun unos, y segun otros de 6,000, se ha escapado hácia la parte de las Calabrias. El ejército francés se posesionó de Roma en la tarde del 3, y
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el 4 salió una division en persecucion de Garibaldi, poniéndose en movimiento con el mismo objeto las tropas napolitanas y españolas.

¿En nombre de quién ha tomado el general Oudinot posesion de Roma? ¿Cómo es que no se ha enarbolado al momento el pabellon pontificio? ¿Cómo no ha sido proclamada y restablecida la autoridad de Pio IX? ¿Cómo no se han presentado al augusta desterrado de Gaeta las llaves de Roma, á la manera que lo fueron las de Bolonia y Ancona, tan luego como de estas ciudades se apoderaron los austriacos? Hé aquí lo que nos tiene en una justa ansiedad: hé aquí lo que nos impide entregarnos á todo el alborozo que parecia natural nos inspirase la rendicion de Roma.

¿Cuál será la politica de la Francia respecto á Pio IX? Es verdad que el general francés ha tomado en Roma disposiciones poco liberales y nada contemporizadoras con la revolucion. Ha mandado cerrar los clubs; ha prohibido toda reunion que llegue á cierto número de personas; ha quitado la libertad de imprenta, pero ha vuelto las armas á una parte de la guardia cívica: ha tratado con dureza la obra de la revolucion. ¿Cuál será el resultado de todas estas medidas? ¿Hasta qué punto será respetada la autoridad de Pio IX? ¿Cuál será la parte de intervencion que en este negocio y en las ulteriores medidas tengan las otras potencias aliadas? Lo ignoramos, y todo nos tiene en una justa ansiedad. La revolucion ha sido vencida en Roma; mas falta todavía el desenlace del principal suceso, el restablecimiento de la autoridad pontificia. Austria, España y Nápoles quieren este restablecimiento pura y simplemente, sin condicion, sin cortapisas alguna. Los Gobiernos de estas naciones han mirado la cuestion bajo un punto de vista puramente católico: nada de egoismo, nada de interés particular, nada de mezquindad se ha visto en los actos de aquellos Gobiernos. El Gobierno francés lo ha mirado de muy diferente manera. La historia inexorable hará justicia á todas estas naciones. Aguardemos entre tanto el curso de los sucesos.
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LIBRERÍA RELIGIOSA.

Uno de los beneficios que prometía en su prospecto la LIBRERÍA RELIGIOSA, era el cambiar los libros malos con otros buenos, haciendo desaparecer los primeros hasta donde sea posible, y sustituyéndolos por los segundos, cuya publicación y propagación hasta lo infinito, si fuera dable, se proponen los directores de tan útil como santa empresa. Fundados en esta promesa nos han dirigido varias comunicaciones algunos de los señores comisionados, preguntándonos de qué modo debían proceder en esta operación. En tanto que se medita lo que sea más conveniente para disminuir el estrago que causan los libros perniciosos de manera que no acarree á la LIBRERÍA RELIGIOSA quebras de consideración, como podría acarrearlos si indistintamente y sin criterio se admitiesen en cambio cuantos libros malos se presentasen, advertimos á nuestros comisionados, que recojan los tales libros, y los cambien por otros de los que ha publicado la LIBRERÍA RELIGIOSA, siempre que creyeren que no se pide el cambio con siniestra intención y que las personas á quienes entregan los libros buenos, harán de ellos un buen uso, sobre lo que deferimos á su prudente juicio.

Tal vez extrañarán nuestros lectores el que hagamos esta advertencia; pero todos conocerán su oportunidad, atendiendo á que si indistintamente se admitiesen á cambio todos los libros que se presentasen, no faltarían seguramente libreros de los que especulan en la venta de malos libros, que á fin de dar salida á sus mercancías cambiarían algunas docenas de estos por igual número de los que nosotros publicamos, estableciendo en su tienda venta de unos y otros, pues á los tales mercaderes les es indiferente despachar las
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novelas de Voltaire ó la Vida devota de san Francisco de Sales, con tal que aseguren en ello algunos maravideses de ganancia. Con semejante negocio nada se remediaba, pues no faltaría en las tales tiendas depósito de malos libros, y se irrogaba á la Librería un perjuicio infructuoso.

Se hará, pues, el cambio siempre que á juicio de los comisionados nada haya que recelar de semejantes supercherías. Y con los tales libros recogidos, si son de los prohibidos, ó contenidos en el Índice, deben entregarse inmediatamente á la autoridad eclesiástica, harán efectivamente esta entrega en manos de quien corresponda. La Dirección de la Librería religiosa que tiene entera confianza en la rectitud y celo de sus comisionados, no exige de estos ninguna prueba ó documento de los libros que hayan invertido en este concepto, solo, sí, una simple nota de los que cada uno recoja y entregue después á la autoridad eclesiástica, á fin de que pueda tener noticia de ellos, y publicar á su tiempo para satisfacción de los suscriptores un estado de todos los libros malos que por este medio se han sustraído de la circulación.

El que entregare alguno de los indicados libros podrá escoger el que gustare de los que ha publicado hasta el presente y publicare en adelante la Librería religiosa, y si el comisionado no tuviera en aquel entonces ningun ejemplar del que se pidiere, lo hará presente á la Dirección en el próximo pedido, y se le remitirá.

Va adelantándose con actividad la reimpresion de todos los libros, cuya edicion se había agotado: á medida que vaya concluyéndose se anunciará, para que los señores comisionados puedan arreglar sus pedidos en vista de los libros de que haya existencia. Por de pronto la empresa puede ofrecer el Catecismo explicado en castellano con láminas por el R. D. Antonio Claret, y la Introduccion á la vida devota de san Francisco de Sales. El mismo Catecismo en catalan, y el primer tomo del Filosófico del P. Feller quedarán reimpresos á mediados de agosto próximo.

Para este mes se publicará el primer tomo de la Historia