ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1849-11-01 00:00:00), página 23

cion era de que allí se observaban en su mayor rigor las prácticas papistas. El obispo de Exeter fue comisionado para informarse de la verdad del caso: visitó el establecimiento; interrogó á muchos de los niños allí residentes; y después de todas estas pesquisas ha declarado que carecían de fundamento todas las acusaciones formuladas contra las Hermanas, y que él no sabía como expresar bastante la admiración que le causaba su bella y edificante conducta. «Sin duda,» decía aquel obispo, al formular este juicio va á tachárseme «de papista, y á hacerse un cargo de que fomento los pa-« pistas en mi diócesis; mas no importa: la verdad es la pri-« mera que tiene derecho á nuestros homenajes, y encuen-« tro el mayor gusto en hacer constar que todo elogio es in-« ferior al mérito de la excelente, ó mejor diré, de la ange-« lical mujer que está al frente del establecimiento que aca-« bo de visitar. Bueno será que se hagan desaparecer la cruz «y las flores de una de las salas del establecimiento, si se te-« me escandalizar con esto: mas ¿qué importa este ligero es-« cándalo en vista de méritos tan grandes y de tan edifican-« tes obras de caridad? Bendigamos á Dios por tener en In-« glaterra Hermanas de la Caridad: este es un gran benefi-« cio para la humanidad.»

Vamos ahora á dar algunos testimonios de otra clase de progresos que está haciendo el catolicismo en Inglaterra. Es-« te es en la parte material, en la erección de nuevos y mag-« níficos templos que van abriéndose al culto católico. En esta parte la Inglaterra acaba de ofrecer en medio de la capital del imperio británico un espectáculo digno de la mayor aten-« cion. Este es quizás uno de los acontecimientos mas graves que han tenido lugar en el Reino-Unido después de la época de la emancipacion: felizmente el suceso que vamos á refe-« rir ha coincidido con la fiesta de san Ignacio y la de san Pe-« dro ad-vincula. No léjos del parque de San James, aunque en un barrio algo retirado, los Padres jesuitas han levantado una iglesia bajo la invocacion de la Inmaculada Concepcion. Basta decir que en el plan, decoraciones, vidrieras, y mue-
Revista católica (Barcelona) (1849-11-01 00:00:00), página 24

blaje de esta bella iglesia se han reunido los talentos de MM. Scoles, Bulmer, Pugins, Wailes de Newcastle, para poder asegurar que este monumento hace mucho honor á los católicos, y que es muy digno de figurar en la capital de Inglaterra.

Después de muchos años de trabajos y sacrificios, en los que han tomado parte con un celo que les honra los católicos de todas categorías, finalmente el 31 de julio último ha podido procederse á la apertura y bendicion solemne de este hermoso templo. A pesar de que, por evitar una excesiva concurrencia, se habian evitado pomposos anuncios de esta solemne ceremonia, todo el dia no dejó de ser numerosísima la afluencia de los fieles. A hora muy temprana estaban ya llenas de una impaciente muchedumbre la elegante nave, el trascoro, todas las galerías de aquel espacioso templo. A las once empezó la función: asistian á ella para darla mayor solemnidad é importancia tres obispos, los Sres. Wisseman, Wareing y Brown: todo el clero católico de Londres acompañaba á estos prelados como un cortejo de honor. Un abad benedictino, el de San Julian de Génova, hallábase tambien presente entre otros muchos religiosos del mismo órden, así como tambien un Padre redentorista, y muchos de los nuevos oratorianos, antiguos discípulos del Dr. Newman; por manera que se hallaban concurriendo á esta fiesta de familia casi todos los órdenes religiosos introducidos en Inglaterra y todas las clases del clero, dando testimonio de la union fraternal que reina entre los hijos de san Benito, de san Ignacio, de san Felipe Neri y de san Alfonso de Ligorio.

Esta concurrencia, que no era esperada, parece ser lo que principalmente inspiró al Ilmo. Wisseman á tomar la palabra, no obstante lo muy fatigado que se hallaba de aquella larga funcion. Mas de una hora tuvo pendiente á aquel numeroso auditorio de su elocuente é improvisado discurso, que versó principalmente sobre la mision de los fundadores de las órdenes religiosas, la importancia de sus servicios y la serie de sus persecuciones y contrariedades, adquiriendo
Revista católica (Barcelona) (1849-11-01 00:00:00), página 25

nueva fuerza la palabra del sabio prelado cuando al fin de su discurso hizo vivas alusiones á los últimos sufrimientos de la Compañía de Jesús. Parecía desear entonces que su voz atravesase los mares, para llegar á los oidos del venerable jefe de la Compañía, ofreciéndole el asilo que á todos los proscritos, sin exceptuar siquiera á los enemigos de la religión, concede el suelo hospitalario de la Inglaterra.

Por la tarde subió al púlpito el Ilmo. Brown, y aprovechando el aspecto imponente de aquel nuevo templo y de una fiesta de san Pedro que principiaba aquella tarde, ha desenvuelto con su talento de orador y de controversista célebre un bellísimo discurso sobre la verdadera Iglesia y las notas que la caracterizan. Bastóle para conseguir su objeto recordar el nombre del glorioso Santo cuya memoria veneraba la iglesia aquel dia, y glosar la piadosa máxima que tan fielmente cumple la Compañía: Omnia ad majorem Dei gloriam. El mismo orador, apóstol celoso del país de Gales, heredero de los obispos y de los monjes que hicieron de Inglaterra la isla de los Santos, representante del mas antiguo de los institutos religiosos, formaba en union de los otros dos prelados, sus venerables colegas, un argumento vivo de las notas de la Iglesia. Aquí verdaderamente bastó recordar simplemente sin comentarios las cosas, los hombres y los hechos para probar de qué parte estaba el espíritu de Jesucristo y el verdadero Evangelio, que, según la expresion de Tertuliano, está siempre con la verdad y la caridad.

El Ilmo. Brown, casi en el momento mismo de salir de la nueva iglesia, cuya solemne bendicion formará una página muy brillante en la historia de la restauracion del catolicismo en Inglaterra, emprendió la marcha para el condado de Lancashire, en donde al dia siguiente tenia que predicar con motivo de otra funcion semejante en la inauguracion de otra nueva iglesia. Tambien el Ilmo. Wisseman debia partir al siguiente dia para Clapham, en donde era esperado para poner la primera piedra de una iglesia en una casa de Padres redentoristas. Estas tres iglesias han tomado
Revista católica (Barcelona) (1849-11-01 00:00:00), página 26

el nombre y la invocacion de María con diferentes títulos, dándose á la de los jesuitas el de la Inmaculada Concepcion, como para asociarse al gran pensamiento de Pio IX que actualmente tiene pendiente al universo católico en la expectativa de la oracion para declararse este misterio como dogma. La nueva iglesia de Londres bajo la invocacion de la Concepcion Inmaculada es la respuesta que la Compañía y la Inglaterra católica da á la invitacion solemne que Pio IX ha hecho á toda la cristiandad.

El dia de la Asuncion fue inaugurada en Walthamstow, cerca de Londres, otra pequeña iglesia bajo la advocacion de san Jorge: los católicos de Walthamstow deben este edificio religioso á la piadosa munificencia del capitán Collard. Tambien los inválidos de Greenwich han visto satisfechas sus necesidades religiosas en esta parte. Este soberbio hospital contaba entre sus pensionistas mas de 300 católicos, que no teniendo mas que una pequeña y miserable capilla para sus ejercicios religiosos, se les veia hacinados cuando asistian á los actos de su culto, y aun una gran parte tenian que colocarse fuera y al aire libre. Su respetable cura el R. North trabajó con un celo esfíacaz para remediar esta infelicidad, y habia podido reunir ya á duras penas 900 libras esterlinas (unos 83,000 rs.), cuando quebró el banquero Wright, y se perdió aquel capital. No se arredró el celo del venerable cura: trabajó con nuevo ardor en reunir nuevos fondos, y habiéndolo conseguido, ha visto concluida su bella iglesia, dedicada á Nuestra Señora, estrella del mar, construida por el estilo florido del siglo XIV. En la cornisa se ve esculpido en medio de un rico y hermoso follaje de rosas y flores de lis el himno Ave maris stella. Mr. Wardell, de Hampstead, ha sido el arquitecto en la construccion de esta bonita iglesia. La mayor parte de estos fondos se han reunido por suscripcion; y de solo los inválidos y pobres del barrio inmediato se han recogido de penique en penique mil esterlinas (unos 92,000 rs.).

La actividad de los ingleses católicos no se limita al terri-
Revista católica (Barcelona) (1849-11-01 00:00:00), página 27

torio británico, sino que se extiende hasta mas lejos. Los ingleses poseian antiguamente en la ciudad de Douai, en Francia, cinco establecimientos para la educacion de su juventud católica, que según las leyes de Enrique VIII no podía recibir ninguna clase de educacion en ninguno de los establecimientos del Reino-Unido. La revolucion francesa de 1793 echó por tierra todos los establecimientos religiosos sin respetar los extranjeros; y cuando vino la época de la Restauración, no pudo recobrarse sino el de Benedictinos, pues los cuatro restantes habían sido enajenados. Este establecimiento acaba de recibir útiles reparaciones y ensanches de consideracion. Está ya concluido en el segundo piso un vasto dormitorio frente á la biblioteca. Se ha concluido asimismo una linda capilla gótica, iluminada por ventanas ojivales, muy prolongadas según el estilo anglicano, y el todo del edificio se ha hermoseado con otras varias obras considerables. Este establecimiento, dirigido por sacerdotes ingleses del orden de san Benito, cuenta al presente de sesenta á setenta pensionistas, casi todos de las familias mas distinguidas de la Gran-Bretaña. En él recibió su educacion el célebre agitador, Daniel O'Connell, así como otros varios personajes que han representado un papel muy distinguido en la escena del mundo. Aunque el colegio inglés de Douai no es ahora de tanta necesidad, pues los católicos ingleses tienen ya en su propio país varios medios de educarse, no deja todavía de ser de grande utilidad, pues á él concurren muchos jóvenes franceses con el objeto de instruirse y familiarizarse con la lengua inglesa, y esta concurrencia hace que aquellos jóvenes participen de la educacion esmeradamente cristiana que á todos dan los Padres directores de aquel colegio.

Ese ardor que por todas partes despliegan los ingleses católicos por promover su culto, y recobrar sus derechos, en contraposicion á la languidez con que los obispos y ministros protestantes sustentan su iglesia, no obstante de ser la del Estado; esa union que reina entre los católicos, que todos
Revista católica (Barcelona) (1849-11-01 00:00:00), página 28

piensan, y quieren, y enseñan una misma cosa, y todos tienden á un mismo objeto que es el engrandecimiento de su culto; cuando en el seno del anglicanismo se ha despertado un gusano roedor, un gérmen de discordia, el pusseysmo, que va tomando cuerpo, é invadiendo todas las clases de Inglaterra, hasta las mas elevadas, hasta las del mismo clero anglicano; que vacila en su fe; que pone en tela de juicio su símbolo; que examina su origen impuro y se avergüenza de sus progenitores; que reconoce la fragilidad de los lazos que unian los miembros á un centro comun, y rompe con la mayor facilidad aquellos lazos; ¿cuál es la suerte que aguarda al anglicanismo? ¿cuál la que está reservada al catolicismo? La fe católica no teme á la discusion ni al exámen, porque hace ya diez y ocho siglos que está sufriendo estas pruebas y otras mas rudas todavía. La fe anglicana se conservó intacta cerca de tres siglos, porque leyes tiránicas prohibían examinarla y discutirla, porque una muchedumbre fascinada no se tomaba la pena de preguntar por las credenciales de sus apóstoles, ni inquirir qué se creía en el mundo antes que se promulgasen las doctrinas nuevas del siglo XVI: mas en el instante en que ha empezado á perderse el fascinamiento, y se ha creído que las leyes del Parlamento no obligaban las conciencias, ha bamboleado el edificio de la fe anglicana, se ha introducido la desconfianza, el desorden, la desercion, y la iglesia oficial sostenida tan solo por leyes y reales órdenes se ha visto amenazada de una inevitable y próxima ruina. El prestigio de la fe anglicana va decayendo en la misma proporcion que lo aumenta la católica. ¿Cuántos son á la mitad del siglo XIX los hombres de conviccion y de corazon que se sientan con bastante valor para entablar una lucha desesperada en favor de los 39 artículos que forman como el símbolo de la iglesia anglicana? Y si en la actualidad, por uno de aquellos golpes de la gracia con que Dios á veces muda los corazones de los reyes, la reina Victoria se declarase católica, ¿habría en el Parlamento una mayoría bastante decidida que votase su
Revista católica (Barcelona) (1849-11-01 00:00:00), página 29

destitucion por esta sola causa, como se votó en otro tiempo la destitucion de la reina María? Dejemos que acaben de madurar las cosas: dejemos que la Providencia prosiga su obra en sus insondables caminos, que acaso no esté distante el dia en que la Europa y el mundo católico saluden alborozados un acontecimiento de este género, y acabe de consumarse en Inglaterra el retorno á la verdad. = A. P.
Revista católica (Barcelona) (1849-11-01 00:00:00), página 3

que se dieron en la parroquia de Divonne, y en la Semana Santa hizo todas las funciones de aquellos sagrados días, sin omitir por eso su asistencia al confesonario, á donde atraía con su celo y su dulzura un gran número de penitentes.

Pero la delicadeza del Sr. Marilley, aunque de todo lo ocurrido se había dado noticia detallada al Santo Padre, no le permitía estar por mucho tiempo alejado de su diócesis sin ir personalmente á dar ante el Pastor supremo cuenta exacta de los motivos que le retenían lejos de su grey. Así que, después de las fiestas de Pascua resolvió hacer un viaje á Gaeta para dar una muestra de su adhesión á la Santa Sede, y una explicación verbal de sus tribulaciones y amarguras. Mas ¿cómo explicar la impresión que esta entrevista debía causar en el augusta proscrito de Gaeta y en el ilustre prisionero de Chillon? El día 26 de abril hallábanse frente á frente y recibiendo las expresiones del mutuo cariño dos venerables Pontífices, sufriendo ambos persecución por causa de la justicia, y ambos arrojadados de sus sillas por haber querido sostener con evangélica firmeza la libertad y los derechos de la Iglesia. Pío IX, Pontífice sumo, y el Ilmo. Marilley, también Pontífice en un rincón de la Suiza, hallábanse en Gaeta, contándose sus cuitas y las tribulaciones de que se veían abrumados, y consolábanse mutuamente con las palabras que inspira la caridad de Cristo, así como en los primeros siglos del cristianismo, siglos de oro para la Iglesia, se consolaban también mutuamente en sus destierros, ó tal vez trabajando en las minas, los Pontífices y los confesores de la fe.

Séanos permitido referir el modo franco y afectuoso con que el Vicario de Jesucristo recibió al desterrado obispo de Ginebra y de Lausana. Prescribe el ceremonial que los que tienen el honor de ser recibidos á la audiencia del Santo Padre, se acerquen haciendo antes tres genuflexiones. El señor Marilley no tuvo tiempo de concluir esta parte del ceremonial; pues así que le vió Su Santidad, descendió del estrado en donde recibía los homenajes de sus hijos, y co-
Revista católica (Barcelona) (1849-11-01 00:00:00), página 30

DOCUMENTOS OFICIALES.

Circular del cardenal secretario de Estado al cuerpo diplomático, declarando nulas las ventas que se hagan de los bienes de la Iglesia, en virtud del acto de la Constituyente.

Gaeta 19 de febrero de 1849. — La reunion de facciosos que, usurpando el nombre de diputados del pueblo, se ha establecido en la capital de los Estados pontificios, bajo el título de Asamblea constituyente romana, prosiguiendo con el ardor de unos furiosos en su sistema de impiedad, de injusticia y de destrucción, se ha apresurado en estos últimos días á ocuparse en un proyecto de ley, por el cual se declaran propiedad del Estado todos los bienes que poseen las manos muertas, adoptando al propio tiempo algunas disposiciones dirigidas á asegurar el efecto del mismo sacrilego despojo de toda propiedad mueble é inmueble que quiere decretarse contra las iglesias y contra los establecimientos piadosos, sin excepcion alguna. Este atentado, así como cualquier otro que hayan cometido ó cometieren los mismos facciosos, se encuentran ya condenados en su origen por las publicaciones anteriores del Padre Santo, y principalmente por el solemne acto emanado del mismo con fecha 1.º de enero. Pero previendo las diabólicas artes y astucias de que harán uso los autores del mencionado despojo para sacar de él lo mas pronto posible una utilidad conforme á sus miras interesadas, el Padre Santo ha juzgado oportuno, en su doble representacion de Sumo Pontífice y soberano de los Estados romanos, desengañar á todos aquellos que ahora ó en lo sucesivo se encuentren en el caso de tratar res-
Revista católica (Barcelona) (1849-11-01 00:00:00), página 31

pecto á las propiedades indicadas, con el que se llama Gobierno de Roma, ó con cualquiera que de él dependa. Las disposiciones de la Asamblea romana de que se trata, implican la violacion mas chocante de las reglas inmutables de justicia natural, en que se funda todo derecho de propiedad; una infraccion de las leyes civiles antiguas y modernas, que en los dominios pontificios principalmente han garantido siempre las propiedades de las iglesias y de los establecimientos piadosos; una violacion, en fin, de los sagrados derechos de la Iglesia de Jesucristo y de las sanciones emanadas de la misma para conservar sus propiedades é impedir que se distraigan de los usos religiosos ó piadosos á que están destinadas. Y si la llamada Asamblea, en la generalidad de las palabras con que se ha expresado, hubiese querido herir no solo á las propiedades pias y eclesiásticas, sino tambien á las de las universidades ó fundaciones meramente legales y civiles, aun entonces sus disposiciones son completamente nulas, como emanadas de mano de facciosos, que con toda suerte de violencia, de engaño y de ingratitud, han usurpado la legítima autoridad soberana para oprimir, mas bien que para gobernar los Estados de la santa Iglesia.

Quiere por tanto Su Santidad que se ponga en conocimiento de todos, y especialmente de los extranjeros de cualquier Estado ó nacion, que las ventas, ensiteusis y enajenaciones de cualquier especie, como tambien las constituciones de hipotecas y otros contratos de todas clases que por la llamada Asamblea ó Gobierno romano, ó por sus agentes, se hagan respecto á los bienes eclesiásticos, muebles ó inmuebles, ó sobre cualesquiera otras propiedades de manos muertas, son y serán completamente nulos y de ningun valor, y deberán considerarse como hechos por quien habia usurpado la hacienda ajena por un hurto público y manifiesto. Por lo mismo, no habrá causa, pretexto ni motivo de ninguna especie que los haga válidos en ningun caso, aunque se tratase de contratos que acostumbraban hacer las iglesias y establecimientos á quien pertenecen dichos bienes, ó de actos ya ini-
Revista católica (Barcelona) (1849-11-01 00:00:00), página 32

ciados por la autoridad pontificia, ó por la de los obispos ú otros legítimos superiores, en los límites de su respectiva competencia; porque de esto y de cualquier otra circunstancia nunca podrá inferirse que un usurpador manifiesto pueda ejecutar ó consumar lo que únicamente podía efectuarse por el propietario ó por el legítimo administrador. Por tanto, las iglesias y los demás establecimientos de manos muertas tendrán en todo tiempo el derecho de recobrar sus propiedades muebles é inmuebles, libres de cualquiera carga que hubiesen querido imponerles los usurpadores, igualmente que los frutos que hayan producido en el intervalo; y los que las hubiesen comprado ó hecho algun contrato sobre ellas, no podrán reclamar de los legítimos propietarios el precio desembolsado ú otra compensacion, para la cual no les quedará otro camino que el de reclamar contra los usurpadores con quienes hayan celebrado los contratos.

A consecuencia de esta manifestacion pontificia, el infrascrito cardenal, pro-secretario de Estado, al mismo tiempo que por orden expresa de Su Santidad, la pone en conocimiento de V. E., le ruega tambien se sirva comunicarla solicitamente á su Gobierno, á fin de que el contenido de la presente nota tenga la mayor publicidad posible, para que, desengañados los que se hubiesen dejado inducir á hacer contratos respecto á los bienes de que se trata, no puedan ale-gar ignorancia.

El infrascrito aprovecha esta ocasion, etc.

Encíclica de nuestro santísimo Padre el Papa Pio IX.—A nuestros venerables hermanos los patriarcas, primados, arzobispos y obispos de todo el orbe católico.

PIO IX PAPA.—Venerables hermanos: salud y bendicion apostólica.—Desde el momento en que, elevados á la sublime cátedra del príncipe de los Apóstoles, no por Nuestros méritos, sino por los secretos designios de la divina Providencia, tomamos en Nuestras manos las riendas del gobier-
Revista católica (Barcelona) (1849-11-01 00:00:00), página 33

no de la Iglesia universal, experimentamos el mayor consuelo, venerables hermanos, al saber el ardentísimo deseo que, durante el pontificado de Nuestro predecesor, de venerable memoria, Gregorio XVI, se despertó en todo el orbe católico de que al fin llegara el momento de que la Silla apostólica definiera solemnemente que la santísima Madre de Dios y Madre también nuestra amantísima, la inmaculada Virgen María, había sido concebida sin mancha de pecado original. De este piadosísimo deseo son claro é indudable testimonio y demostración las incesantes súplicas dirigidas á Nuestro predecesor y á Nos mismo, por esclarecidos prelados, ilustres cabildos y religiosas congregaciones, entre ellas el ínclito órden de Predicadores, en las que como á porfía pedían se les permitiese decir y añadir paladina y públicamente en la sagrada liturgia, y especialmente en el prefacio de la misa de la Concepción de la bienaventurada Virgen, la palabra Inmaculada; súplicas á las que Nuestro predecesor y Nos mismo hemos accedido con el mayor gusto. Agrégase á esto, venerables hermanos, que muchos de vosotros no han cesado de dirigir á Nuestro antecesor, y aun á Nos mismo, continuas cartas pidiéndonos repetidas veces, y con las mas vivas instancias, tuviésemos á bien definir como doctrina de la Iglesia católica, que la Concepción de la beatísima Virgen María fue enteramente inmaculada y completamente inmune de toda mancha de pecado original. Ni faltaron tampoco en nuestros días varones insignes por su talento, su virtud, su piedad y su ciencia, que con sus doctos y laboriosos escritos ilustraron de tal modo este punto y la muy piadosa sentencia, que no pocos se admiren de que todavía la Iglesia y la Silla apostólica no hayan acordado definitivamente á la santísima Virgen este honor que la comun piedad de los fieles tan ardientemente desea se le tribute por una solemne decisión de la misma Iglesia y de la Santa Sede. Muy gratos ciertamente y de mucho consuelo Nos han sido estos deseos, á Nos que desde Nuestros mas tiernos años nada hemos mirado con mas gusto é interés que honrar á la bienaventurada