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ta satisfaccion la ausencia del Ilmo. Wisseman, quien fijará su residencia en Roma, para estar cerca del Santo Padre, é ilustrarle en todo lo concerniente á la renaciente Iglesia de Inglaterra. La voz pública designa por sucesor del Sr. Wisseman al Dr. Doyle, decano del clero de san Jorge de Londres, ó al R. Newman, de la congregacion del Oratorio.

A instancias de los condes de Arundel y de Surrey, el 13 de agosto los católicos de Londres celebraron un meeting para acordar un mensaje al Ilmo. Wisseman antes de su partida para la ciudad eterna. El mensaje fue presentado por el presidente del meeting, Mr. Tomás Barnewall.

El 15 de agosto por la mañana el Ilmo. Wisseman tuvo una entrevista con lord Russell en el ministerio.

Todo el mundo estaba asustado en vista de las amenazas de excomunion con que el obispo anglicano de Exeter había tratado de impedir la instalacion del pastor heterodoxo Mr. Gorham. Pues bien: el arzobispo de Cantorbery, cediendo á la voluntad de la autoridad civil, y desentendiéndose de las amenazas del obispo de Exeter, ha dado la investidura al R. Gorham; y el obispo anglicano se ha contentado con hacer algunas amonestaciones al pastor heterodoxo para que no insfione á sus ovejas.

La investidura del R. Gorham va amontonando conflictos á conflictos. Los mas eminentes entre los teólogos anglicanos, vista la conducta poco digna que en este negocio ha guardado el obispo de Exeter, han salido á la palestra, y han publicado una especie de manifiesto en que declaran que por el acto en cuestion la parte de la Iglesia anglicana que lo acepta se separa de una manera formal del catolicismo, y no puede asegurar á sus miembros la gracia de los Sacramentos y la remision de los pecados. Tres de los firmantes, el arcediano Manning, el arcediano Wilberforce y el profesor de Hebre en Cambridge, han ido mas allá: se han dirigido al clero anglicano para que firme una exposicion al Parlamento, pidiéndole que declare el sentido en que han de entenderse los tres artículos del cánon 36, concernientes á la supremacía de la
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corona en la Iglesia. El anglicanismo va caminando á una crisis de que difícilmente podrá salir.

Como habíamos previsto, el conflicto suscitado entre los anglicanos con motivo de la causa de Gorham, ha empezado á producir sus efectos en favor del catolicismo. El vizconde de Fielding, miembro del Parlamento, hijo mayor del conde de Denbigh, había presidido en el mes de julio un meeting celebrado en la taberna de los francmasones de Londres, en el que se condenó altamente la decision del Consejo privado, mandando poner al R. Gorham en posesion de su curato. Dicha decision fue calificada por el meeting de subversiva del derecho de la Iglesia en materias de fe. Viendo el noble vizconde el sesgo que ha tomado esta causa, y la conducta del episcopado anglicano, ha resuelto abandonar una Iglesia, que ya ni potestad tiene para mantener la fe sobre el bautismo. En consecuencia ha abrazado el catolicismo. Esperamos que no faltarán imitadores del vizconde de Fielding.

IRLANDA.

El Concilio que debia abrirse el 15 de agosto, no lo ha sido hasta el 22, en Thurles. Se reunieron hasta 28 arzobispos y obispos bajo la presidencia del Ilmo. Cullen, en calidad de legado del Papa. Desde el siglo XIII no se habia reunido otro concilio nacional tan numeroso, ó á lo menos no se encuentran sus actas.

ALEMANIA.

Han concluido con el mas feliz resultado las misiones de Wurtemberg, y ha principiado otra tercera mision. Se predica á campo raso á las inmediaciones de Nördlingen, sobre las fronteras de Baviera.—El obispo de Rottemburg ha asistido á la consagracion del obispo de Maguncia el Ilmo. Kæteler, antes canónigo de Berlin, que en el vigor de la edad, (no cuenta mas que 39 años) es distinguido no menos por
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sus talentos que por sus virtudes, y que da grandes esperanzas á los católicos.

ORIENTE.

El general Aupick, insiguiendo las instrucciones del Gobierno francés, ha presentado una nota al Gobierno de la Sublime Puerta, reclamando los santuarios usurpados por los griegos en Palestina, Samaria y Judea. La Sublime Puerta, partiendo del principio de las capitulaciones hechas con Francisco I, ha reconocido el derecho del protectorado que garantian á la Francia antiguos y solemnes tratados. En la actualidad ya no se trata sino de determinar cuáles son los santuarios que los griegos han usurpado. El Gobierno turco está dispuesto á juzgar este negocio por los principios de justicia.—En los tribunales se admite ya á los cristianos como testigos.

INDOSTAN.

El Gobierno de las Indias británicas ha publicado una ley, cuyo título es: Actas para establecer la libertad religiosa en la India. Segun dicha ley no puede ser perseguido el que abandona la religion del país por abrazar otra cualquiera. Se establece por consiguiente la libertad de conciencia, y los misioneros católicos podrán ejercitar libremente su celo evangélico, sin que les pare perjuicio ni á ellos ni á sus neófitos. Para que sea completo el triunfo del Evangelio solo falta que tambien sea abolida la ley, por la que toda propiedad que posee un individuo que abandona la fe de los indios, debe pasar al pariente mas cercano. Es de esperar que abolida la persecucion, lo sea tambien la confiscacion.

AMÉRICA.

Durante el mes de agosto se han consagrado dos nuevas iglesias en la Nueva-Escocia.

El P. Mathew, el famoso apóstol de la templanza, está haciendo sus excursiones por el país de los Natchez. El 26 de
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julio predicó en la catedral de Santa María, que estaba atestada de gente, y concluido el sermon, recibió un gran número de asociados.

MISIONES EXTRANJERAS.

Podemos anunciar el movimiento de varios misioneros para las misiones extranjeras. El 25 de diciembre último se embarcaron en Londres para Calcuta tres sacerdotes de la Congregacion de Misiones extranjeras: de Calcuta han de pasar al Tibet. La Congregacion del Corazon de María ha enviado en tres distintas ocasiones, el 25 de noviembre, el 31 de enero y el 28 de mayo, 60 misioneros para la Senegambia y la Guinea. El 8 de abril salieron para la California 8 religiosos de la Sociedad de Picpus. Del colegio de All Hallows, cerca de Dublin, han salido 9 alumnos para la isla de San Mauricio, Madras, Sidney, Inglaterra y los Estados Unidos. La Congregacion de los Oblatos de María ha enviado 5 misioneros á Ceylan, 8 al Oregon, 3 á Ribera-roja, (América del norte) 8 al Canadá y bahía de Hudson, 3 á Tejas, y 18 á Inglaterra.

Nuestro paisano el Ilmo. Alemany, obispo de California, ha llegado á Paris de tránsito para Irlanda, á donde pasa con el objeto de reclutar algunos misioneros de aquel país para dar la asistencia á los muchos católicos ingleses é irlandeses que se encuentran en el vasto territorio de su jurisdiccion.

Ha llegado á Paris el abate Domenech, misionero en Tejas (América), y se propone recorrer la Francia y la Bélgica. Viene enviado del Ilmo. Odin, obispo de Tejas, para reclutar el mayor número posible de misioneros activos y celosos para aquella pobre e interesante mision, que no cuenta mas que con diez sacerdotes, extenuados de fatiga en su mayor parte, siendo así que el territorio de Tejas tiene una extension mayor que la Francia. El indicado misionero trae igualmente el encargo de excitar á las personas piadosas á concurrir con socorros pecuniarios así á los gastos del viaje de los eclesiásticos que se agreguen á aquella
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mision, como á la compra de vasos sagrados, ornamentos, cruces, candeleros; en fin, todo, porque de todo carece aquella pobre mision. La poblacion católica de aquel vasto territorio se compone en su mayor parte de emigrados de Alemania y de la Alsacia, contando tambien con un número considerable de mejicanos y americanos del Norte, que todos los años emigran á millares.

Tambien de nuestros puertos de España han salido para Filipinas á bordo de la fragata española Reina de los Angeles los misioneros siguientes, pertenecientes al colegio de agustinos descalzos de Monteagudo.

Presidente: El R. P. Fr. Antonio Ubeda de la santísima Trinidad, ex-provincial y último rector del colegio, de edad de 45 años y natural de Alfarrasi, diócesis de Valencia; P. Fr. Sabas Tejero de la Madre de Dios, lector, edad 27 años, natural de Miranda de Arga (Navarra), diócesis de Pamplona; P. Fr. Matías Villamayor de san Antonio de Padua, edad 24 años, con estudios de filosofía y teología, de Tarazona; P. Fr. Rafael Hernandez, de 23 años con filosofía y teología, de Calamocha (Aragon) diócesis de Zaragoza; P. Fr. Silvestre Hernando de la Soledad, de 26 años, con filosofía y teología, de Paracuellos de la Ribera (Aragon) diócesis de Tarazona; P. Fr. Francisco Barrio de san Juan Bautista, de 26 años con idem estudios, de Tierga (Aragon) diócesis de Zaragoza; P. Fr. Andrés Cebrian del Pilar, de 24 años, con id. estudios, de Zaragoza; P. Fr. Modesto Marzo, de 27 años, con id. estudios, de Daroca (Aragon), diócesis de Zaragoza; Fr. Atanasio Lafiguera del Pilar, de 23 años con id. estudios, de Monteagudo (Navarra), diócesis de Tarazona; Fr. José Ribate de la Virgen de la Peana, de 21 años, con id. estudios, de Ateca (Aragon) diócesis de Tarazona; Fr. Justo Magallon de la Virgen del Agua, de 20 años con id. estudios, de Tarazona; Fr. Victor García de la Virgen de la Providencia, de 19 años con id. estudios, de Tarazona; Hermano lego Fr. Tomás Gallardo de san Luis Gonzaga, de 30 años, de Sevilla.
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Carta del P. Fr. Buenaventura Esbert, presbítero observante, al M. R. P. Lector jubilado Fr. Pablo Rullan, de la misma orden.

Belen 30 de abril de 1850.

Mi querido P. Lector: Honrado por tercera vez con el encargo de Guardian de este convento de Belen, me encontró su favorecida de V. P., en la que veo la mucha salud de que por la misericordia del Señor goza V. P. con los otros Padres cuyo recuerdo me acompaña en estos Santos Lugares. Mas feliz yo si solo debiera obedecer; pero la bondad de mis superiores, sordos á mis súplicas, me ha colocado al frente de este convento, y hemos de inclinar resignados nuestra cabeza á la voluntad de Dios. Cuando yo estudiaba bajo la direccion de V. P. en nuestro convento de la deliciosa Sóller, estaba muy lejos de prever que con el tiempo tanta distancia habia de separar á maestro y á discípulo, y que yo que habia tomado el santo hábito de N. S. P. S. Francisco en el convento de Palma, habia de vestir este mismo pobre sayal en los Santos Lugares del Oriente.

Las tribulaciones por aquí tampoco faltan, pero las endulza la memoria de la pasion de Jesucristo. ¡Pudieramos recordarnos de nuestros padecimientos cuando caminamos por una tierra empapada todavía con la sangre y sudores del Hombre-Dios! La libertad religiosa tan atropellada en Europa es algo mas respetada en esta region. Nos está permitido ir á buscar los cadáveres en las casas mortuorias con todo el acompañamiento fúnebre religioso que al paso que sirve de sufragio para las almas de los finados, es una leccion viva para los que quisieran olvidarse de la muerte que harto pronto llama á nuestra morada.

La unidad católica tambien cada dia va alcanzando nuevos triunfos. Dos señores ingleses, profesores de artes en la Universidad de Inglaterra, acaban de abjurar sus errores, lo mismo que otros cismáticos griegos que vienen con sus con-
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les. No somos nosotros ciegos imitadores de la Francia que queramos importar á nuestro país todo cuanto se practica en la nacion vecina; pero sí quisiéramos introducir entre nuestros compatriotas todo lo bueno que sea acomodable á nuestros hábitos y costumbres. Nosotros tenemos ya la Librería religiosa, cuyo fin y objeto son los mismos que los de la Asociacion de que habla el arzobispo de Aviñon. Pero no son los mismos la organizacion ni los medios de que se vale para producir aquellos resultados. Nosotros quisiéramos que á impulso y bajo la inmediata inspeccion de los obispos se instalara entre nosotros una Asociacion que sin tocar en nada á la Librería religiosa y aprovechando los elementos y buena disposicion de esta, tratara de establecer en cada parroquia una biblioteca, en la que todos los fieles, especialmente los pobres, encontrarán fácilmente libros con que fomentar su fe y su devocion, y de la que según la prudencia de los párrocos ó directores pudiesen proporcionarse libros de sana doctrina á los que hubiesen claudicado en la fe.

El Gobierno francés aprecia debidamente las virtudes y el celo de aquel episcopado, y no cesa de darle muestras del aprecio y veneracion que le merece. Una de estas pruebas la ha dado con el cardenal arzobispo de Bourges, nombrándole comendador del órden de la Legion de honor. Ni es esto solo, sino que en el diploma y en el anuncio que de este nombramiento hacia el Monitor, se le da al arzobispo el título de Monseñor, así como se da tambien al obispo de Angulema al nombrársele arzobispo de Cambray. Es de advertir que este título había dejado de darse á los obispos desde la revolucion de 1830, y había desaparecido del lenguaje oficial. Así, pues, la republica es mas deferente y respetuosa con los prelados de la Iglesia que la monarquía de julio. Lo repetimos: si algo bueno esperamos para la Francia, no creemos que pueda venirle sino de los obispos. Su ilustracion, su celo y sus virtudes, la actitud que han tomado en la celebracion de los Concilios, el prestigio que se han conquistado á los ojos así del Gobierno como de la multitud, estos serán quizás los ele-
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versiones á consolar algun tanto los quebrantos de la Iglesia romana. Hasta el Gobierno turco nos favorece con su proteccion, pues nos ha facilitado medios para reparar una cueva donde según tradicion habitó la santísima Virgen; habiéndose construido, á expensas del mismo Gobierno, una capilla para celebrar el santo sacrificio de la misa.

En la carta fechada en Jerusalen en 30 de mayo del año últimamente pasado, decia á mi hermana Antonia que poco tiempo antes habia venido á visitarnos un patriarca latino, y no solo no se opusieron los turcos á que solemnizáramos su entrada con toda la pompa religiosa, sino que ellos mismos festejaron con sus salvas al enviado del Señor.

Bañada mi alma del mas puro gozo, escribo á V. P. estos triunfos de la religion, ya que un tiempo los dos lloramos juntos sus desgracias en nuestra patria muy querida. Pero para la Iglesia lo mismo que para el mundo cuando el sol se pone en unos lugares se levanta radiante en otros.

Acuérdese V. P. en sus oraciones de su antiguo discípulo, mientras que este corresponderá á su recuerdo, no olvidando tampoco á V. P. en las suyas, en la misma ciudad donde tuvo su cuna la Iglesia cristiana.

Nuestro compatrio y hermano P. Marcó tambien saluda á V. P., y B. L. M. de V. P.

Fr. Buenaventura Esbert, Pbro. obs.

Carta del P. Fr. Alejandro Villamil á su hermano.

Colegio apostólico de San José de Gracia de Propaganda Fide de Orizaba, 8 de junio de 1850.

Mi muy apreciable hermano: Hace como mes y medio que recibí la tuya fecha del 24 de noviembre, á la que no contesté por hallarme en medio de mis trabajos apostólicos, y muy distante de este pueblo; pues estábamos misionando en un puerto del mar Pacífico que se llama Acapulco, ciento
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cincuenta leguas lejos de aquí, de donde hemos venido hoy hace ocho días bastante cansados, saliendo de aquel el día 2 de mayo, y llegando á este amado Colegio el día 30 del mismo; puedes inferir de aquí lo molido que estará nuestro cuerpo después de un viaje tan penoso como largo, y sufriendo los calores mas intensos.—Ya te dije en la que te escribí en octubre que estábamos para marchar á la mision por el rumbo del Sur. Efectivamente, el dia 12 de dicho octubre emprendimos la marcha, nos dirigimos á la primera ciudad de aquel rumbo, tardando para llegar á esta diez y ocho días; allí hemos estado misionando y confesando cuarenta y cuatro dias, hasta que dejamos la poblacion hecha como un panal de cera como suele decirse; el Prefecto, el Ayuntamiento entero, los principales y casi todo el pueblo se ha confesado, siendo en algunos dias doce Padres los que confesábamos; y los que no han podido lograr este beneficio del cielo, después de haber hecho repetidas diligencias, andaban llorando por las calles, que rompian á uno el corazon; pero así los tuvimos que dejar con bastante sentimiento, porque la santa obediencia nos llamaba á otro punto. Desde allí marchamos de noche por causa de la gente, pues grandes y chicos, ricos y pobres, de tal suerte se enamoraron de la divina palabra, que no era posible el dejarnos marchar, valiéndose de todos los medios para detenernos, símil expresivo de santa Tecla, cuando san Pablo la predicaba. Considera una poblacion de 14,000 almas, agolpada sobre nosotros, llorando y diciendo: «no nos dejen, Padres del alma...» Apenas puedo escribirlo sin que las lágrimas me vengan á los ojos, con solo hacer recuerdos de aquella escena tan tierna y lastimera. Marchamos, digo, y nos fuimos á la capital de aquel nuevo Estado, llamada Tistla; allí hemos estado cuarenta y un dias, palpando los mismos efectos que en la primera. Parecía que la gracia de Dios visiblemente bajaba sobre los corazones de aquellos infelices, porque no se veía otra cosa que bajar lágrimas por sus mejillas que llegaban hasta el suelo, nacidas á impulso del dolor que tenían de haber estado tan-
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to tiempo separados de Dios, y abismados en la culpa; ni se oían mas que voces pidiendo confesión públicamente: ¿cómo era posible que los ecos de sus tiernos gemidos dejasen de herir los corazones de los que habían ido en busca de aquellas pobrecitas almas, para rescatarlas del poder de Satanás, y restituirlas á Nuestro Señor Jesucristo, que se las había robado aquel por el pecado? No por cierto: repetidas veces les acompañábamos en el sentimiento, al considerar que no podíamos enjugar las lágrimas de todos, dándoles el consuelo que necesitaban; aunque por otra parte, nuestra alma respiraba alegría, al ver recogidos tantos frutos de aquella sazonada miés. Desde allí, del mismo modo que en la pasada, nos dirigimos á otra ciudad, llamada de los Bravos; en esta residimos por espacio de cuarenta y dos días, trabajando del mismo modo, y sintiendo los mismos efectos con la predicación todos los días de la doctrina cristiana y sermon por la tarde; y cuando no se hacia por la tarde, se ejecutaba después de la oración de la noche, para emplearnos en el confesionario, en donde permanecíamos desde antes de las siete de la mañana hasta las doce; y desde antes de las cuatro de la tarde hasta las siete y algunas veces hasta las ocho, y así en todas las misiones. ¡Qué tarea tan penosa! Pero Dios Nuestro Señor para todo nos dió fuerzas, trabajando por él, como lo hacíamos. Luego marchamos del mismo modo que en las anteriores, hasta Acapulco, que dista de esta última población cuarenta y cinco leguas, en cuyo punto hemos estado cuarenta y cuatro días; los cuarenta y uno de misión, y los tres restantes de descanso, experimentando lo mismo lo mismo que en las anteriores; pues á pesar de ser puerto de mar, y del repetido roce que tienen con los protestantes, que vienen á desembarcar allí por víveres continuamente, cuando van y vienen de las Californias, y de los muchos que ya se han domiciliado allí, no obstante, se rindieron como corderillos, desde el prefecto y alcaldes hasta el mas pobre. Verdaderamente sería nunca acabar, si yo me propusiera escribir los triunfos de la divina palabra, y los milagros que la gracia de
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Dios ha producido sobre tantas almas obstinadas y envejecidas en sus vicios y desarreglos, como nosotros hemos visto y experimentado; y por lo mismo baste el decir, que hemos reformado el Estado del Sur, y aunque había revoluciones intestinas, con la santa mision todas se acabaron, quedando como una balsa todo aquel rumbo: por último, y con atención á todo esto, y que llevábamos tanto tiempo de trabajo sin cesar, el Gobierno supremo, que fue el que suplicó estas misiones, nos manda un oficio, en el que, después de darnos las gracias por nuestros trabajos, haciendo mil elogios de nuestro porte y de la conducta religiosa que habíamos observado, sirviendo de tanta edificación á los fieles, pues enterado estaba de todo, porque en cada mision se le mandaban dos certificados, uno del Ayuntamiento y otro del párroco, en los que le informaban de todo, elevándonos hasta las nubes, nos dice: que justo es el que nos marchemos á descansar á nuestro Colegio, después de tantas fatigas, de tantos trabajos y desvelos por salvar á las almas, etc., y que queda sumamente agradecido y dispuesto á condescender á cuantas súplicas le hagamos; con este, y con otro, que del mismo modo nos mandó nuestro prelado, nos pusimos en movimiento para venir, y después de estar descansando tres días, dos los hemos pasado pescando en el mar Pacífico y divirtiéndonos con los peces, y el último en despedirnos de las autoridades. Emprendimos el camino, en el que hemos padecido bastante por tantos calores, tantos animaluchos que nos picaban y la tierra tan fragosa, que jamás he visto caminos tan desgraciados; pero sin embargo hemos llegado el miércoles á este amado Colegio sin novedad, gracias al Altísimo, que con su mano bienhechora nos ha protegido y amparado; pues era la cosa mas fácil que la mayor parte de los cinco que éramos, hubiese enfermado ó muerto por causa de tantos y tan diversos climas como hemos pasado y las diferentes aguas que hemos bebido, unas veces parecía leche, otras sabia á hierro, etc., etc.; pero aquel Dios misericordioso, que siempre está sobre sus siervos, nos ha mirado con
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ojos compasivos para que estos sus pobres obreros siguiesen con felicidad la obra señalada por él. Solamente al P. Pantiga le acometieron tercianas y todavía sigue con ellas; pero no muy malignas, ni tan fuertes como las que se padecen en esa. — A nuestra llegada encontramos á esta poblacion en movimiento, nos fueron á esperar con cohetes mas de una legua, y al entrar por una de las puertas de la ciudad, llama da Clarita, comenzaron los repiques, cañones, ruedas de fuegos artificiales, arcos de seda, manifestando con esto su alegría á nuestra vista; pues habian corrido voces de que nos quedábamos de fundadores, y en esto estaban afligidísimos; pero tan luego como resonaron por aquella ciudad los ecos de aquellas voces « vienen los misioneros, » todo el mundo se alarmó, de suerte que apenas podíamos caminar en medio de tanta gente: salió toda la Comunidad y junta con el pueblo, nos llevaron en procesion como en triunfo, hasta el altar mayor de nuestra iglesia, donde, después de dar gracias á Dios por el feliz éxito de nuestra expedicion, nos hicieron sentar allí mismo en unas sillas, y postrada la Comunidad á vista de toda la gente, nos fueron besando los pies, aunque llenos de polvo, desde el prelado hasta el último: concluida esta ceremonia tan edificante, fuimos colocados entre nuestros hermanos y compañeros, entre los que encontramos á nuestros amigos y compañeros Fr. Manuel Madariaga y Fr. José Redondo, llenos de júbilo y alegría, y nosotros no menos con ellos. (Ambos partieron para aquel punto á últimos del año pasado, siendo naturales de la provincia de Asturias). ¡Ojalá llegaran en mas abundancia!! — Estoy enteramente pasmado de aquellas tierras por donde hemos andado, del abandono de aquellas almas por falta de sacerdotes. En Chilpausiugo, ó por otro nombre Ciudad de los Bravos, se extiende la parroquia veinte y dos leguas, y tiene como catorce mil almas, y no hay mas que el pobre señor cura, y este enfermo; desde esta ciudad hasta Acapulco, que dista cuarenta y cinco leguas, no hay un sacerdote. En dicho Acapulco hay tambien el solo párroco; tiene de exten-