ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1850-03-01 00:00:00), página 6

que estaba investido á la Comision de cardenales. Segun la mencionada nota, el Gobierno francés creia deber advertir á Su Santidad que desde aquel momento la Francia y sus representantes en Roma se reservaban la alta direccion en todos los actos del Gobierno; y que en el caso de que el Papa, sus Consejos, ó cualquiera de las demas potencias interventoras quisiesen oponerse á esta decision, los representantes de la Francia tenian orden de no hacer caso de sus protestas y de apelar en caso necesario al ejército de ocupacion para hacer respetar los justos derechos del Gobierno francés.

Si tales eran las pretensiones de este Gobierno, si tan atrevido era el lenguaje de que usaban con el legitimo Soberano de Roma los que habian venido tomando el caracter de auxiliares; ¿era debido, era prudente, que viniese el Papa á Roma, en donde ó hubiera debido abdicar su autoridad, ó habria tenido que sujetarla al capricho de un funcionario extranjero, ó se habria visto todos los dias en conflictos con las ordenes emanadas de las Tullerías? Claro está que no podia llegar á tal extremo el amor y la condescendencia que el Pontifice tuviese á su pueblo, que hubiese de abandonar la tranquilidad de Gaeta á costa de tan humillante sacrificio. La politica ambigua y tortuosa que la Francia habia observado en la cuestion romana asi antes como despues de la ocupacion de Roma, bien hacia sospechar que no eran otras las intenciones de aquel Gobierno que las contenidas en la nota que los periodicos acababan de revelar; pero lo que acabó de descorrer el velo al misterio fue la famosa carta del presidente de la republica á su ayudante de campo, Edgardo Ney. He aquí el texto literal de la mencionada carta.

«Eliseo nacional (Paris) 18 agosto de 1849. — Mi querido «Ney: La republica francesa no ha enviado un ejército á «Roma para ahogar la libertad italiana, sino por el contra- «rio, para regularla preservándola de sus propios excesos, y «para darle una base sólida restableciendo sobre el trono «pontificio al Príncipe que se colocó el primero atrevidamen- «te á la cabeza de todas las reformas útiles. — Sé con dis-
Revista católica (Barcelona) (1850-03-01 00:00:00), página 60

te á las comunidades religiosas de vuestras diócesis, que en medio de tantas penas hemos sentido particularmente los trabajos que muchos de ellos han padecido en estos últimos tiempos, y que la hereróica paciencia, la constancia en el amor de la virtud y de su religion de que han dado ejemplo un gran número de religiosos, han sido para Nos un abundante manantial de consuelos, tanto mas gratos, cuanto que algunos otros, olvidando la santidad de su profesion, con grande escándalo de los fieles, y llenando de amargura Nuestro corazon y el de sus hermanos, han prevaricado vergonzosamente.

Tambien os encargamos que exhorteis á los prelados de las comunidades religiosas, y en caso necesario á los superiores, que son sus directores, para que se valgan de todos los medios propios de su ministerio, á fin de volver la disciplina eclesiástica al estado de su mayor florecimiento y pureza, y restablecerla en todo su vigor é integridad donde haya sufrido algun menoscabo. Los superiores recordarán continuamente con amonestaciones y correcciones á los religiosos de sus comunidades, la obligacion que tienen de considerar y cumplir exactamente los votos con que se consagraron á Dios y las reglas de su instituto; de abstenerse por medio de la mortificacion, de cuanto sea incompatible con su vocacion, y de consagrarse enteramente á la practica de aquellas obras que alimentan la caridad para con Dios y para con el prójimo y el amor á la verdadera virtud. Sobre todo los superiores de las Órdenes deben velar para que en los conventos no se admita á persona alguna sino después de un detenido y escrupuloso exámen sobre su vida y costumbres, y para que nadie sea admitido á la profesion religiosa hasta que por medio de un noviciado hecho según las reglas, haya dado suficientes pruebas de vocacion, de modo que pueda presumirse fundadamente que el novicio abraza la religion con el único objeto de consagrarse exclusivamente á Dios, y trabajar según la regla de su instituto, por su propia salvacion y la del prójimo. Sobre este punto, queremos que se ob-
Revista católica (Barcelona) (1850-03-01 00:00:00), página 61

serve cuanto se ha establecido y ordenado en bien de las comunidades religiosas, por los decretos publicados en 23 de enero de 1848 por Nuestra Congregacion acerca del estado de los regulares, decretos que Nos sancionamos con Nuestra autoridad apostólica.

Asimismo os recomendamos la instruccion y la educacion de los clérigos menores, porque la Iglesia no puede hallar buenos ministros sino entre aquellos que desde sus primeros años han sido educados según las reglas prescritas para el sagrado ministerio. Continuad, pues, venerables hermanos, empleando todos vuestros recursos y esfuerzos para que los que deben formar parte de la milicia sagrada ingresen desde su juventud en los seminarios eclesiásticos, á fin de que, colocados al rededor del tabernáculo del Señor, crezcan, como un nuevo plantel, en la inocencia de la vida, en la religion, en la modestia y en el espíritu eclesiástico, y aprendan de unos maestros escogidos, cuya doctrina no ofrezca la menor sombra de error, las letras, las ciencias elementales y sublimes, y sobre todo las letras y ciencias eclesiásticas.

Pero como con dificultad podréis completar la instruccion de los clérigos menores en los seminarios, y como por otra parte vuestra solicitud pastoral debe extenderse también á los jóvenes del órden laical, no debéis perder de vista, venerables hermanos, las escuelas públicas y privadas, y en cuanto podais, emplead toda vuestra influencia y autoridad para que la instruccion que se da en aquellas escuelas sea enteramente conforme con la doctrina católica; y para que la juventud que en ellas se reúne tenga maestros irrepreensibles por su conducta moral y religiosa, que les enseñen la verdadera virtud y les pongan en disposicion de conocer las asechanzas de los impíos, de evitar sus funestos errores y servir útilmente á la sociedad cristiana y á la sociedad civil.

A este fin deberéis reclamar la principal autoridad, una autoridad entera y libre sobre los maestros que profesen las ciencias eclesiásticas, y sobre todo cuanto pertenezca á la religion ó tenga con ella una relacion inmediata. Procurad que
Revista católica (Barcelona) (1850-03-01 00:00:00), página 62

en ningun caso, pero principalmente en materias de religion, no se usen en las escuelas sino libros exentos de todo error. Prevenid á los pastores eclesiásticos que os presten su cooperacion y velad sobre las escuelas de niños. Haced de modo que las escuelas no se confien mas que á maestros y maestras de conocida honradez, y que para enseñar á los niños los primeros elementos de la fe cristiana solo se usen los libros aprobados por la Santa Sede. En cuanto á esto, no damos que los curas serán los primeros en dar ejemplo, y que, movidos por vuestras continuas exhortaciones, se dedicarán con ardor á enseñar á los niños los elementos de la doctrina cristiana, teniendo presente que este es uno de los principales deberes de su sagrada mision. Asimismo debeis recordarles que en sus instrucciones, ya sea á los niños ó al pueblo, nunca deben perder de vista el Catecismo romano publicado, con arreglo al concilio de Trento, por orden de san Pio V, nuestro predecesor de eterna memoria, y recomendado á todos los pastores de la Iglesia por otros Sobranos Pontífices, y particularmente por Clemente XIII, como un auxilio el mas poderoso para repeler los fraudes de las opiniones perversas, y para propagar y establecer sólidamente la verdadera y sana doctrina.

No debeis admiraros, venerables hermanos, si os hablamos tan extensamente acerca del particular. Sin duda vuestra prudencia ha reconocido que en los tiempos peligrosos que atravesamos, vosotros y Nos debemos hacer los mayores esfuerzos, emplear todos los medios, luchar con una constancia á toda prueba, desplegar una vigilancia continua en todo lo que se refiere á las escuelas, á la instruccion y á la educacion de los niños y de los jóvenes de ambos sexos. Sabéis que, en nuestros dias, los enemigos de la religion y de la sociedad humana, impulsados por un espíritu verdaderamente diabólico, se dedican á pervertir por todos los medios la inteligencia y el corazon de los jóvenes en la primera edad. Hé aquí porque no hay medio á que no apelen, ni empresa audaz que no intenten á fin de sustraer enteramente á la au-
Revista católica (Barcelona) (1850-03-01 00:00:00), página 63

toridad de la Iglesia y á la vigilancia de los pastores sagrados las escuelas y cualquiera otro establecimiento destinado á la educacion de la juventud.

Estamos, pues, en la firme esperanza de que nuestros queridos hijos en Jesucristo, todos los príncipes de Italia, ayudarán vuestra fraternidad con su poderoso patrocinio, á fin de que podais desempeñar con mas fruto los deberes de vuestro cargo que acabamos de recordar. No dudamos tampoco que aquellos tienen la voluntad de proteger la Iglesia y todos sus derechos, tanto espirituales como temporales. Nada mas conforme á la religion y á la piedad que han heredado de sus antecesores y de cuyo espíritu están animados. No es posible que se oculte á su sabiduría que la causa primera de todos los males que pesan sobre nosotros no es otra que el mal hecho á la religion y á la Iglesia católica en otros tiempos, pero sobre todo en la época en que aparecieron los protestantes. Han visto, por ejemplo, que el menosprecio creciente hácia la autoridad de los Sumos Pontífices, que las violaciones cada dia multiplicadas é impunes de los preceptos divinos y eclesiásticos han disminuido en una proporcion análoga el respeto del pueblo hácia la potestad civil, y ha abierto á los actuales enemigos de la tranquilidad pública una via mas dilatada á las revueltas y á las sediciones. Han visto tambien que el espectáculo frecuentemente repetido de los bienes temporales de la Iglesia invadidos, repartidos, vendidos públicamente, á pesar de pertenecerle en virtud de un derecho legítimo de propiedad, y que la debilitacion, en el seno de los pueblos, del sentimiento de respeto hácia las propiedades consagradas por una aplicacion religiosa, han dado por resultado hacer á un gran número de hombres mas accesibles á las asecciones audaces del nuevo socialismo y del comunismo, enseñando que se puede de la misma manera apoderarse de las demas propiedades y distribuirlas ó transformarlas de cualquiera otra suerte para el uso de todos. Han visto además volver á caer poco á poco sobre la potestad civil todas las trabas y cortapisas multiplicadas anteriormente
Revista católica (Barcelona) (1850-03-01 00:00:00), página 64

con tanta perseverancia para impedir á los pastores de la Iglesia el uso libre de su autoridad sagrada. Han visto, en fin, que en medio de las calamidades que nos rodean, es imposible encontrar otro remedio de un efecto mas pronto y de mas eficacia, que la Religion y la Iglesia católica vuelvan á florecer y vuelvan á tener su esplendor en toda la Italia; la Iglesia católica que posee, y no puede dudarse, los medios mas á propósito para socorrer las diferentes indigencias del hombre bajo todas las condiciones.

Y en efecto, óiganse las palabras de san Agustin: La Iglesia católica comprende no solamente á Dios mismo, sino tambien el amor y la caridad hácia el prójimo, de suerte que tiene remedios para todas las enfermedades que experimentan las almas con motivo de sus pecados. Ejercita y enseña á los niños de una manera propia á su edad, á los jóvenes con fuerza, á los ancianos con tranquilidad, á cada uno, en una palabra, con proporcion á su edad, no tan solo con respecto á su cuerpo, sino tambien con respecto á su alma. Somete la mujer á su marido por medio de una casta y fiel obediencia, no para servir al libertinaje, sino para propagar el linaje humano y conservar la sociedad doméstica. Constituye al marido superior á la mujer, no para que él abuse de un sexo mas débil, sino á fin de que ambos obedezcan á las leyes de un amor sincero. Somete los hijos á sus padres con cierta servidumbre libre, y la autoridad que atribuye á los padres sobre sus hijos es una especie de dominacion compasiva. Une los hermanos á los hermanos con un lazo de religion mucho mas fuerte y mas estrecho que el lazo de la sangre; estrecha todos los vínculos de parentesco y de alianza por una caridad mutua que respeta los lazos de la naturaleza y los que han sido formados por las voluntades. Enseña á los sirvientes á interesarse por sus amos, no tanto á causa de las necesidades de su condicion como por el atractivo de su deber. Hace á los amos dulces con sus servidores por la idea de un dueño comun, que es Dios, obligándoles á preferir los medios de persuasion á los medios del rigor. Enlaza ciu-
Revista católica (Barcelona) (1850-03-01 00:00:00), página 65

dadanos con ciudadanos, naciones con naciones y á todos los hombres entre sí, no solamente por el lazo social, sino tambien por una especie de fraternidad, fruto del recuerdo de nuestros primeros padres. Enseña á los reyes á no perder nunca de vista la felicidad de sus pueblos. Advierte á los pueblos que deben estar sometidos á los reyes. Enseña á todos con una solicitud que nada deja que desear, á quién es debido el honor, á quién el afecto, á quién el respeto, á quién el temor, á quién el consuelo, á quién la advertencia, á quién la exhortacion, á quién la disciplina, á quién el castigo, á quién el suplicio; manifestando que no todo es debido á todos, pero que á todos se debe la caridad y á nadie la injusticia.

Es, pues, un deber Nuestro y tambien lo es vuestro, venerables hermanos, no retroceder delante de ningun trabajo, hacer frente á todas las dificultades, emplear toda la fuerza de nuestro celo pastoral, á fin de proteger en los pueblos italianos el culto de la religion católica, no solo oponiéndonos enérgicamente á los esfuerzos de los impíos, que traman el complot de arrebatar la misma Italia al seno de la Iglesia, sino tambien trabajando incesantemente en volver al camino de salud á los hijos degenerados de Italia, que han tenido la debilidad de sucumbir á la seduccion.

Todo fruto provechoso, todo don perfecto nos viene de arriba: acerquémonos, pues, confiados al trono de la gracia, venerables hermanos; no cesemos de orar con instancia, de conjurar con oraciones públicas y particulares al Padre celestial de las luces y de las misericordias, á fin de que por los méritos de su único Hijo nuestro Señor Jesucristo, apartando la vista de nuestros pecados, ilumine, en su clemencia, todos los espíritus y todos los corazones por la virtud de su gracia; que, sujetando las voluntades rebeldes, glorifique la santa Iglesia con nuevas victorias y nuevos triunfos, y que, en toda la Italia y por toda la tierra, el pueblo que le sirve aumente en número y en mérito. Invoquemos igualmente á la Santísima Madre de Dios, María la Virgen Inma-
Revista católica (Barcelona) (1850-03-01 00:00:00), página 66

culada, aquella que por su omnipotente patrocinio cerca de Dios, obteniendo todo cuanto pide, no puede pedir en vano. Invoquemos con ella á Pedro, príncipe de los Apóstoles, á Pablo, su hermano en el apostolado, y á todos los Santos del cielo, á fin de que Dios clementísimo, apaciguado por los ruegos de aquellos, aparte de los pueblos fieles los rayos de su cólera, y conceda en su bondad, á todos los que llevan el nombre de cristianos, de poder, por su gracia, desechar todo lo que sea contrario á la santidad de este nombre, y practicar todo lo que le sea agradable.

Finalmente, venerables hermanos, recibid en testimonio de nuestro entrañable afecto hácia vosotros, la bendicion apostólica, que de lo íntimo de nuestro corazon os damos con amor, y á vosotros, y al clero, y á los fieles laicos encomendados á vuestra vigilancia.

Datum Neapoli in Suburbano Portici die VIII decembris, anni MDCCXLIX, pontificatus nostri an. IV.

Pius PP. IX.

Carta del mismo á los obispos del concilio provincial de Imola.

Pius PP. IX. — A Nuestros muy amados hijos y venerables hermanos, salud y bendicion apostólica. — Con bastante retraso hemos recibido la carta que con fecha 4 de octubre Nos escriblais desde Imola, cuando con Nuestro beneplácito estábais celebrando en esa ciudad las primeras conferencias que debian preceder á la celebracion del sínodo provincial, y en las que tomaba tambien parte Nuestro amado hijo Ignacio Cadolini, cardenal presbítero de la S. I. R., arzobispo de Ferrara. En esa reunion, fue vuestro primer cuidado reconocer que á la proteccion de la Inmaculada Virgen María se debe atribuir la conservacion del poder temporal de la Silla apostólica en medio de tantos trastornos políticos, y la restauracion de Nuestra autoridad legítima en todas las provincias de los Estados pontificios: glorioso acontecimiento de
Revista católica (Barcelona) (1850-03-01 00:00:00), página 67

que tanto os habeis regocijado con toda la Iglesia católica. Manifestais en seguida vuestra satisfaccion en saber que no hemos vacilado en proscribir y prohibir los perniciosísimos errores propagados en estos tiempos tan calamitosos y tan tristes por las obras muy recientes de tres eclesiásticos que desgraciadamente habian hallado acceso en el ánimo y en los pensamientos de muchos hombres, sobre todo en Italia, y que los habian pervertido. Apresurémonos á decir que Dios misericordiosísimo se ha dignado bendecir Nuestra solicitud y templar vuestro dolor y el Nuestro, puesto que dos de esos escritores se han sometido laudablemente á este decreto de prohibicion. ¡Pluguiese á Dios que el tercero, reconociendo tambien sus errores, los retractase con sinceridad! porque entonces la afliccion que, á causa de esos escritos, está desgarrando hace ya mucho tiempo Nuestro corazon, se mitigaria al punto, y podríamos esperar que los inmensos males causados por ellos en la sociedad y en la Iglesia se apartarian mas fácilmente. Además, estrechados por la solicitud que tenéis por vuestra grey, y deseando ardientemente que los fieles estén prevenidos tambien contra los errores que creéis abundan en las demás obras del mismo escritor (che ribocchino le altre opere), os habeis apresurado á denunciárnoslos, remitiéndonos además un libro en el que decís se señala con claridad y se demuestra con evidencia el pernicioso sistema de esos errores. Alabamos, como es Nuestro deber, vuestra solicitud y vigilancia, y os hacemos saber que sin tardanza alguna hemos enviado ya copia de vuestra carta á Nuestra Congregacion del Índice, á fin de que proceda á lo que haya lugar, segun sus atribuciones.

Las tribulaciones y angustias que afligen á la Iglesia en estos dias lamentables y sombríos son muchas y de mucha gravedad. Bien sabeis que los impíos están haciendo por todos los medios una encarnizada guerra á la Esposa Inmaculada de Jesucristo y á los ministros del santuario; pero á pesar de esto, todas estas aflicciones no pueden hacer olvidar la que nos causó la furiosa tempestad que con todo género
Revista católica (Barcelona) (1850-03-01 00:00:00), página 68

de calumnias y con las mas insidiosas maquinaciones llegaron á levantar poco há contra la Compañía de Jesús los jurados enemigos de la Iglesia y de la sociedad civil. Sin embargo, podemos felicitarnos en cierto modo con sus hijos aun por su dispersion y destierro que les ahorró el dolor de ser testigos del triunfo obtenido en Roma especialmente y en todos los Estados pontificios por los mas malvados de los hombres (hominí sceleratissimi). Nos que siempre hemos amado á los individuos de esa Compañía, porque son unos obreros laboriosos é infatigables, los amamos hoy con mucho mas motivo y con un particularísimo afecto de Nuestra caridad apostólica. Así, pues, habiendo sido obligados, con sumo dolor de Nuestro corazon, á ver las angustias y desgracias de esa Compañía, ahora que la tempestad ha calmado nada puede sernos mas grato que el ver que, según nuestros deseos, según los deseos de los demás obispos y de TODOS LOS HOMBRES DE BIEN, vuelvan esos Padres para emplearse de nuevo en sus bellas obras (le belle loro opere) y en cultivar el campo del Señor. Este voto, este deseo, lo hemos ya confirmado con hechos, mandando que en Nuestros Estados pontificios vuelvan á abrirseles todas sus casas, y no dudamos que, mediante la divina gracia, puedan volver cuanto antes á ellas.

Al comunicaros estos sentimientos de Nuestro corazon esperamos con impaciencia, queridos y venerables hermanos, conocer las resoluciones y medidas tomadas en vuestra ilustre asamblea, y pedimos humildemente al Dios óptimo máximo que os sea propicio, que os asista en vuestras reuniones y tareas, y os envie la abundancia de sus misericordias celestiales. Desde ahora, como señal de esa proteccion y como prenda de Nuestra ardiente caridad hácia vosotros, os damos afectuosamente y de lo mas íntimo de Nuestro corazon la bendicion apostólica, á vosotros, queridos hijos Nuestros y venerables hermanos, á todo el clero y á todos los demás fieles confiados á vuestra solicitud.—Dado en Nápoles, en el palacio de Portici, á 20 de noviembre de 1849, año IV de Nuestro pontificado.—PIUS PP. IX.
Revista católica (Barcelona) (1850-03-01 00:00:00), página 69

HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA CHINA
EN LOS SIGLOS XVII Y XVIII.

Segunda parte (1).

Hemos llegado á la época mas brillante de las misiones, esto es, aquella en que la herejía protestante, ufana de haber obtenido algun ligero triunfo sobre la unidad cristiana en Europa, anunciaba con orgullo el aniquilamiento del catolicismo. Entonces fue tambien cuando por un contraste, que no es nuevo en nuestros anales, la Iglesia, abrazando todo el mundo en su rápida carrera, penetró á la vez en los Andes y el Japon; envió sus representantes y defensores al Tibet y á la Escandinavia, y triunfó por todas partes en aquella arena dilatada, contestando de todos los puntos del globo al insulto de los que profetizaban su fin en los boletines de sus fabulosas conquistas.

La China fue una de las últimas que tomaron parte en este maravilloso concurso de las misiones, sin duda porque debiendo ser la mas bella entre sus hermanas Dios quiso reserverla para que las coronase á todas. Entre tanto la cruz enviada por la Providencia á aquellas lejanas playas penetraba cada vez mas hácia el Oriente, tocando en todas las costas,

(1) La primera parte se insertó en el tomo XV, pág. 133.