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pueblos. Unos vienen entonando las alabanzas de María, otros ofreciendo ricos donativos, otros dando señales de compuncion y de penitencia, todos retirándose admirados, devotos, compungidos, y dando en alta voz un público testimonio de que en la imagen de la Madre de Misericordia brilla la mano del Señor.

¡Cuántas cosas, cuántas particularidades pudiéramos contar de este extraordinario suceso! Nos limitarémos solamente al que refiere el Amico catolico de Milan, refiriéndose á un milanés que con su familia había estado en Rimini, atraído de la novedad y de lo extraordinario del suceso.

«Empezaba una misa y nuestros compatriotas y cuantas «personas les rodeaban vieron entonces con la mayor clari- «dad que al Gloria in excelsis la venerada Imagen, secun- «dando, digámoslo así, la actitud que el pintor le ha dado, «levantaba todavía mas los ojos, los volvia un poco á la de- «recha, quedándose luego en su postura natural. Este mo- «vimiento se renovó aun mas visiblemente al Sanctus y al «dar luego el sacerdote la bendicion al pueblo.—Retenidos «y como ligados con una inexplicable admiracion, no les fue «posible abandonar aquel sitio; permanecieron, pues, allí en «el sitio mas próximo al altar, hasta el mediodia, ó sea cua- «tro horas seguidas; y allí observaron no solo ellos sino sus «vecinos y el inmenso gentío, que llenaba la iglesia, que el «prodigio se renovaba casi á todas las misas, ya en las oca- «siones que he dicho, ya tambien á la elevacion. Siempre «que el pueblo percibia la realidad del hecho, olase en toda «la iglesia un murmullo que en nada se oponia al decoro y «al respeto. Olase decir: Ecco, ecco, ecco il prodigio. ¡Vi- «va María! Por todas partes se oian sollozos y suspiros, y na- «die podia contener sus lágrimas, al menos la primera vez. «Sin embargo, en lo general, el pueblo parecia en calma y «muy persuadido y conmovido del prodigio, mostrando así «mas compuncion que sorpresa cuantas veces le veian. Nu- «merosas procesiones venidas de los puntos circunvecinos, «aun en un radio de mas de diez leguas, continuaban visi-
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«tando el nuevo santuario y haciendo resonar en él sus piadosos cánticos. Y estos buenos peregrinos, además de oír la misa, daban á bendecir diferentes objetos que un sacerdote tocaba al cuadro.»

¿Qué dirémos de las muchas curaciones milagrosas que se dicen obradas por la intercesion de la Virgen, en vista ó por medio de la Imagen de que acabamos de hablar? Nosotros no calificarémos de milagros á semejantes sucesos, pues esto pertenece á la Iglesia, valiéndose de los procedimientos que ella ha creido prudente adoptar en tales casos. Pero sí, dirémos, y podemos asegurar que el ruidoso suceso que acaba de tener lugar en Rimini, ha avivado la fe de los pueblos, ha obrado una saludable reforma en las costumbres, y ha producido una santa y piadosa revolucion en el sentimiento religioso que estaba lánguido y abatido. Aun cuando no fuera mas que por estos efectos, sería de aplaudirse el prodigioso suceso de Rimini, y eso aun cuando se descubriese que no ha tenido otro origen que la astucia ó las arterías del clero. Lo llamaríamos entonces un fraude piadoso: no aprobaríamos los medios, pero aplaudiríamos el resultado.

Pero ¿habrá al presente quien se atreva á sostener que á las estratagemas del clero ó á algunas causas naturales sea debido el abrirse, cerrarse y moverse los ojos de una Imagen pintada? Hubo incrédulos al principio; hubo personas cautas que en los primeros momentos suspendieron el juicio, no porque creyesen imposible el milagro, no porque negasen el poder de Dios, sino porque en tales lances es prudente no fiarse de las primeras impresiones que pueden á veces ser hijas de la ilusion. Pero después que tantos millares de personas de diferente edad, sexo, condicion, patria, ilustracion, creencia, opiniones, están contestes en el hecho que acabamos de referir, y todas refieren no lo que han oído, sino lo que han visto, la incredulidad cae abatida y no puede sostener sus argumentos; y la prudencia ilustrada por reflexiones ajenas á toda pasion y por observaciones en que no cabe la menor duda, concluye por abrazar un hecho que sería te-
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meridad rechazar. Pero por mas explícito, constante y universal que sea el testimonio de los pueblos, aguardamos respetuosamente el juicio de la Iglesia que ha empezado ya la averiguacion canónica de un suceso que justamente llama la atencion de la Italia y de todo el mundo cristiano.

Íbamos á concluir aquí nuestro relato, cuando nos há llamado la atencion otro suceso muy análogo al anterior, aunque no tan ruidoso, pero que tal cual se presenta vamos á ofrecerlo á la consideracion de nuestros lectores. El suceso á que nos referimos ha tenido lugar en Fossombrone, y á fin de darle mas autoridad transcribimos literalmente la misma relacion que insertaba el Giornale di Roma.

«Fossombrone 13 de junio.—María santísima, que honrada con el título de Madre de la Misericordia se ha visto en Rimini mover dias pasados prodigiosamente los ojos, se dignó renovar tambien entre nosotros un portento semejante quizá por un rasgo de singular clemencia y amor para con una ciudad que siempre se glorió de reposar á la sombra del poderoso patrocinio de la santísima Virgen. Hé aquí referido con órden y con verdad lo acaecido.

«Una pobre y honrada viuda, oriunda de Ancona, pero domiciliada aquí muchos años há, tenia una devota imagen de María santísima, pintada en lienzo, y que era una bellísima copia de la que acabamos de mencionar de Rimini. Este cuadro fue un regalo de Mons. Ferretti, obispo de dicha Rimini; regalo que conservó siempre celosamente con devotísimo afecto y reverencia. La buena viuda, acompañada de su familia y de alguna honrada vecina, practicaba ante esta sagrada Imagen la piadosa devocion del mes de mayo, cuando á mediados de él una joven de doce años una tarde, eu otra á otras dos, y á las demás en las siguientes, les pareció que dicha Imagen de Nuestra Señora movía los ojos; pero como estaban en duda, guardaron prudente silencio.—Pero en la tarde del 28 de mayo, mientras las buenas mujeres estaban en su acostumbrada lectu-
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ra del mes de mayo, vieron claramente levantarse y bajar las pupilas de aquella sagrada Imagen; después de lo cual no tuvieron ya secreto el prodigio. Cundió, pues, la noticia de él, y al amanecer del dia siguiente empezó á acudir á la casa á ver la Imagen un extraordinario concurso de toda clase de personas. Déjase conocer que el aposento de la pobre viuda era demasiado estrecho para satisfacer la piadosa curiosidad de tanta gente, tanto mas que no teniendo la Imagen mas de palmo y medio de alto y otro tanto de ancho, todos querian verla de cerca. Los mas decian y aseguraban que la veian volver los ojos; y de que en así expresarse no mentian, lo atestiguaban sus rostros, los cuales se veian palidecer repentinamente y prorumpir sus ojos en llanto, efecto de verdadera compencion y de religioso temor. Luego que estos rumores llegaron á noticia de nuestro celosísimo obispo de esta ciudad Ilmo. Sr. Luis Ugolini, envió á eso de las dos de la tarde á casa de la viuda un respetable sacerdote para que la pidiese la Imagen, y fuese esta trasladada reservadamente á la capilla particular del palacio episcopal, con el prudente objeto de que allí con mas decoro y sin tumultuosa devocion pudiera ser observada de cerca, á fin de que tranquilamente, sin prevencion alguna de fanatismo, ni exaltacion de imaginacion, se pudiese juzgar de la verdad del prodigio. Súpolo el pueblo, y á la mañana siguiente acudió al palacio episcopal; y á fin de imitar todo tumulto, á efecto de la extraordinaria concurrencia, iban entrando poco á poco y de tiempo en tiempo, oyéndose allí á muchísimos sacerdotes y seglares asegurar que indudablemente habian visto el portentoso movimiento de los ojos de la Imagen. Excusado es decir que á pesar de todo esto el señor obispo quiso proceder con la mayor escrupulosidad y circunspeccion antes de decidirse á conceder el permiso que se le pedía para trasladar la Imagen desde dicha capilla á la contigua iglesia catedral, á pesar de que esta peticion se le hacia por respetables eclesiásticos y seglares á fin de poder satisfacer mejor la devocion cada vez
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mayor de los fieles. Antes de acceder á esta solicitud quiso consultarla con una diputacion del cabildo compuesta de los dignidades y otros canónigos en número de cinco, quienes después de atestiguar ellos mismos el prodigioso suceso, aconsejaron al obispo la traslación de la Imágen á la catedral. Verificóse esta en la tarde del 29, siendo acompañada la santa Imágen, desde la capilla privada del obispo hasta la que se le había designado en la catedral, por varios eclesiásticos y otros distinguidos ciudadanos. — Es imposible ponderar cuán numeroso fue al dia siguiente el concurso de fieles, abandonando todos sus casas, sus tiendas, sus oficinas, etc., para correr presurosos al templo. Veíase pintados en todos los rostros el asombro, veíase á muchos con los ojos bañados en lágrimas, y otros muchos á vista del prodigioso movimiento clamaban á voz en grito Misericordia. No bastaba el dia para satisfacer el piadoso anhelo del pueblo; y continuaba el concurso hasta hora avanzada de la noche, porque ya no eran solos los habitantes de Fossombrone, sino los de los pueblos y ciudades circunvecinas, los que acudían á ver el prodigio. Los donativos y ofrendas que se hacian á la Virgen eran muchos y continuos, y ahora se ven adornadas con ellos las paredes de la capilla en que se colocó la Imágen.— Viendo el dia 30 el señor obispo que iba cada vez siendo mayor la importancia del suceso, juzgó oportuno nombrar una comision extraordinaria presidida por él, encargada de todo lo relativo á este portentoso suceso. Quiso que se compusiera de seis eclesiásticos y seis seglares, entre estos el gobernador y el presidente del Ayuntamiento. Esta comision acordó desde luego que perennemente asistiesen en la capilla donde estaba la sagrada Imágen dos diputados, uno sacerdote y otro seglar; aquel para satisfacer los deseos y peticiones de los fieles bendiciendo, rezando oraciones y alabanzas á la Virgen, etc., y el otro para recibir las ofrendas y anotarlas, y sentar los nombres de los que espontáneamente se brindasen á declarar como testigos del portentoso movimiento
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«de los ojos; pero con orden expresa del prelado de no re-
«cibir limosnas para celebracion de misas á fin de quitar á
«los maliciosos é incrédulos todo pretexto de censura. De es-
«te modo se han ido satisfaciendo sin reclamacion alguna y
«con el mayor orden los piadosos deseos de los fieles y su de-
«vocion. Celebróse un devoto triduo en honor de Nuestra Se-
«ñora; y fue tal la multitud de gente que acudió que siem-
«pre estaba lleno el templo. Dos celosos y entendidos misio-
«neros que antes del milagro habian venido para predicar las
«glorias de María, segun costumbre al terminar el mes de
«mayo, convirtieron su ordinaria tarea en una verdadera
«mision extraordinaria, y contribuyeron á aumentar el fer-
«vor con sus claras é inteligibles pláticas y con elocuentes
«discursos, si bien la primera, la principal y la mas persua-
«siva y eficaz elocuencia era el portentoso movimiento de los
«ojos de la Imágen.— El 9 del corriente se llevó procesio-
«nalmente esta por las calles principales de la ciudad, ador-
«nadas con colgaduras, arcos triunfales, yerbas, etc. Asis-
«tieron á esta solemnisima procesion las cofradías y congre-
«gaciones, clero secular y regular, párrocos, el cabildo ca-
«tedral, el obispo y la autoridad gubernativa y municipal.
«Excusado es decir que las calles estaban llenas de un gen-
«tío inmenso así de los habitantes de la ciudad como de fue-
«ra de ella.— Terminaremos estas líneas, diciendo con la
«mayor complacencia, que en nuestra ciudad se ha efectua-
«do una admirable mudanza así en la fe como en las costum-
«bres, reavivándose aquella y morigerándose estas de un mo-
«do verdaderamente cristiano. Las blasfemias y las palabras
«obscenas que tanto ofendian á Dios y á la santísima Virgen
«y á los oidos piadosos, han cesado, no se oyen ya; y ha-
«biendo un desgraciado atrevídose á prorumpir en palabras
«injuriosas contra Dios y su santísima Madre, fue tal el cla-
«mor universal que se levantó contra él que para calmarle
«tuvo la autoridad eclesiástica que proceder á imponer al cul-
«pable un castigo público, solemne y ejemplar.—Sean, pues,
«dadas alabanzas á Dios y gracias á la santísima Virgen que
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"con el portentoso movimiento de sus ojos ha obrado entre nosotros este segundo prodigio. En aquel reconocemos una amorosa excitacion al arrepentimiento y mudanza de vida mas bien que un funesto anuncio de algun terrible azote. Ella es Madre de misericordia y el piadosísimo nombre con que la invocamos y veneramos nos da la firme esperanza de que ella pedirá en el cielo por nuestra temporal felicidad y por nuestra salvacion eterna."
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DOCUMENTOS OFICIALES.

NOTA. Los documentos que á continuacion insertamos se refieren á los sucesos de España cuya RESEÑA escribimos en nuestro número anterior, en el que dejamos de insertar estos documentos por dar cabida preferente á la reciente alocucion del Santo Padre.

Real orden para que los rectores de los Seminarios conciliares remitan á las Universidades las listas de los alumnos luego de cerrada la matricula.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Seccion 3.a.—Circular á los diocesanos.—La reina (Q. D. G.), tomando en consideracion los graves perjuicios que se han irrogado á los alumnos internos de algunos Seminarios conciliares por no haber remitido sus rectores á las respectivas Universidades listas de las matrículas y pruebas de cursos pertenecientes á la facultad de teología; atendiendo á que esta práctica en nada disminuye la autoridad que compete á los M. RR. arzobispos y RR. obispos en dichos establecimientos, y á que por ella no se impone obligacion alguna que no venga rigiendo desde el plan general de estudios de 14 de octubre de 1824; teniendo presentes las ventajas que habrán de resultar á los mencionados establecimientos de que los cursos seguidos en ellos obtengan el carácter de públicos para la recepcion de grados académicos; oída la seccion de Gracia y Justicia y Estado del Consejo real, y de acuerdo con su parecer, se ha servido resolver que los rectores de los Seminarios conciliares remitan anualmente al de la Universidad en cuyo distrito estén situados, luego que se cierre la matrícula de la fa-
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cultad de teología, una lista de los alumnos que hubieren sido comprendidos en ella; y terminado que fuere el curso, otra de los que le hubieren ganado, sin perjuicio de dirigir á este ministerio las notas prevenidas por la circular de 6 de marzo de 1848. — De real orden lo digo á V., para los efectos consiguientes. Dios guarde á V. muchos años. — Madrid 18 de febrero de 1850. — Arrazola. — Sr. arzobispo de...

Real orden para que los alumnos de teología en los Seminarios conciliares que hayan de recibir el bachillerato, puedan diferirlo hasta haber concluido la facultad.

He dado cuenta á S. M. de una exposición elevada por algunos alumnos del seminario conciliar de Barcelona, en que exponen los graves perjuicios que se les siguen de haber de trasladarse á las Universidades donde se enseña la facultad de teología para recibir el grado de bachiller, antes de empezar el estudio del año quinto de su carrera, y suplican por lo tanto que, ó bien se les permita recibir los grados en los mismos Seminarios conciliares, ó bien se consienta que concluyan su carrera sin el grado de bachiller, aunque con la obligación de recibirlo para aspirar á la licenciatura. Enterrada de todo S. M. y considerando que en efecto debe ocasionar gastos crecidos la traslación á largas distancias que ahora se exige á los cursantes de teología en los Seminarios, para recibir el grado de bachiller probado el cuarto año, y luego el de licenciado á la conclusión del séptimo, sin contar con los retrasos que esto puede ocasionar para su oportuna inclusión en la matrícula en razón al corto tiempo que se destina á la colocación de grados menores, se ha servido S. M. disponer que no sea necesaria la recepción del grado de bachiller en teología, para que los alumnos internos de los Seminarios conciliares concluyan en los mismos sus estudios académicos, pero con la expresa condición de que si, probados los siete años de la carrera, aspiran á la licenciatura
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La ejecucion de esta medida, por bárbara que fuese, tuvo algunos ejemplares, pero se creyó indispensable. Nosotros no culparémos á la autoridad francesa por haber usado este extremo de rigor. Lo que sí, es censurable y no podemos menos de deplorar es, que con disposiciones anteriores hubiese neutralizado las de las autoridades pontificias que se encaminaban á hacer innecesaria esta severidad extremada. Si la policía francesa con su marcha connivente y anfibia no hubiese puesto á cubierto la chusma revolucionaria que el Gobierno pontificio quería expulsar, no habría llegado el caso de que estos miserables instrumentos de la revolución sembrasen en Roma la consternación y la alarma, y de que hubiesen de decretarse esos bárbaros fusilamientos para reprimir su audacia.

Entre los varios incidentes que de cada día venían comprometiendo la buena armonía entre las autoridades pontificias y francesas, y alentando á los revoltosos, fue la evasión del apóstata Achilli. Era este un dominico que había apostatado de su orden y de la religión católica, convirtiéndose en agente del protestantismo y de lord Palmerston, protector nato de todos los malvados y de toda la canalla. Habíasele cogido in fraganti expendiendo biblias en Roma y ejerciendo una propaganda herética. El Gobierno pontificio, usando de un derecho que nadie podía contestar, había puesto preso á Achilli en el castillo de San Angelo, y se le formaba causa. Por tres veces lord Palmerston, por la intermediación del presidente de la república francesa, había reclamado la libertad del miserable apóstata bajo el frívolo pretexto de que se le había dado carta de naturaleza en Inglaterra: mas el Gobierno pontificio también se había negado por tres veces. En esta coyuntura uno de los consejos de guerra franceses establecidos en Roma, reclamó á Achilli para declarar como testigo en cierto punto de un expediente que se seguía. El capitán relator del consejo recibió al preso de manos del cardenal vicario con promesa de devolverlo á su prisión, concluida que fuese la declaración. Estando en el interrogatorio pretextó
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en teología, hayan de recibir previamente el grado de bachiller. De real orden lo digo á V. S. para su inteligencia y efectos correspondientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 2 de abril de 1850. — Seijas. — A los rectores de las Universidades.

Real orden revocando la de 24 de setiembre de 1849 sobre la conduccion de los cadáveres al cementerio sin entrar en la iglesia.

Negociado de sanidad. — Habiéndose dignado S. M. la reina (Q. D. G.) se suspenda la ejecucion de la real orden de 10 de setiembre último en que se prohibió la conducción de los cadáveres á las iglesias, para recitarles en ellas las preces de difuntos hasta que se comuniquen nuevas instrucciones, lo anuncio al público para su inteligencia y demás efectos. Madrid 18 de enero, de 1850. — José de Zaragoza.

Real decreto suprimiendo la antigua Junta de dotacion de culto y clero.

Tomando en consideracion las razones expuestas por el ministro de Hacienda, he venido en decretar lo siguiente:
Artículo 1.º La Junta de dotacion del culto y clero creada por mi real decreto de 23 de mayo de 1843 queda suprimida.
Art. 2.º Por el ministerio de Gracia y Justicia se adoptarán las disposiciones oportunas para formar el inventario y hacer la entrega á quien corresponda de los papeles y efectos existentes en aquella dependencia.
Dado en Palacio á 6 de marzo de 1850. — Rubricado de la Real mano. — El ministro de Hacienda, Juan Bravo Murillo.
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Real decreto creando una Junta consultiva para los asuntos del clero.

Atendiendo á las razones expuestas por el ministro de Gracia y Justicia, vengo en decretar lo siguiente:

Artículo 1.º Se crea en esta corte una Junta consultiva eclesiástica compuesta de siete vocales, cuatro de ellos eclesiásticos y tres seglares, con la obligacion de servir gratuitamente este encargo, la cual podrá ser consultada por el ministerio del ramo:
  1.º Sobre los asuntos relativos á la dotacion especial del culto y á la personal del clero.
  2.º Sobre la clasificacion de las iglesias parroquiales y de los párrocos.
  3.º Sobre las jubilaciones de estos últimos.
  4.º Sobre aumento ó division de parroquias.
  5.º Sobre creacion de coadyutorías ó tenencias.
  6.º Sobre reedificaciones y reparaciones de los templos.
  7.º Sobre cualesquiera otros asuntos de igual naturaleza en lo que estime conveniente.

Art. 2.º Se ocupará además la Junta consultiva eclesiástica, sometiendo sus trabajos á la resolucion del expresado ministerio:
  1.º En la revision y exámen de las notas de las cantidades recibidas y distribuidas formadas por los administradores generales de las diócesis que los prelados diocesanos, conforme á lo dispuesto en real orden de esta fecha, han de remitir cada tres meses al ministerio de Gracia y Justicia.
  2.º En activar la dacion de cuentas de las Comisiones diocesanas que no las hubiesen rendido hasta el dia, á fin de proceder, en cuanto se hubiere llenado este requisito, á la inmediata supresion de las mismas.
  3.º En distribuir proporcional y equitativamente los atrasos pertenecientes á los productos de los bienes devueltos al clero hasta fin de 1848, y las cantidades que por cualquier
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otro concepto se recauden y correspondan al culto y al clero hasta igual fecha, con arreglo á los datos que existen en el archivo de la suprimida junta de dotacion y á las reglas vigentes en los años á que pertenecieren los atrasos.

Y 4.º En el exámen y rectificacion de los presupuestos parciales remitidos por los diocesanos, y en la formacion del general de obligaciones del culto y clero para cada año.

Dado en palacio á 8 de marzo de 1850. — Está rubricado de la real mano. — El ministro de Gracia y Justicia. — Lorenzo Arrazola.

Instrucciones á los administradores diocesanos de los bienes y dotacion del clero.

Ministerio de Gracia y Justicia. — Real orden. — A fin de que el sistema de dotacion adoptado por la ley de 20 de abril último sea aplicado con la necesaria uniformidad por los prelados diocesanos, se ha dignado acordar S. M. las reglas siguientes:

1.ª Los administradores generales de las diócesis remitirán al ministerio de Gracia y Justicia cada tres meses por conducto de los M. RR. arzobispos, RR. obispos ó gobernadores eclesiásticos notas de las sumas recibidas y distribuidas para los objetos del culto y personal del clero, con las advertencias é indicaciones que estimen convenientes al mejor servicio de este ramo.

2.ª Debiendo suprimirse á la mayor brevedad posible las actuales Comisiones diocesanas, procederán estas, si ya no lo hubieren hecho, á rendir cuentas sin levantar mano á la Junta consultiva eclesiástica creada por real decreto de esta fecha.

3.ª La recaudacion de atrasos pertenecientes á los productos de los bienes devueltos al clero hasta el fin de 1848, verificada actualmente por las Comisiones diocesanas, se hará en adelante por los administradores generales de las diócesis, bajo la inspeccion de los prelados, quienes cuidarán