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la regularidad y exactitud posible. Si por el contrario, fuese V. S. el encargado de ella, lo hará del mismo modo y forma, y en los propios términos que se satisfacen las obligaciones que pesan sobre el tesoro en esa provincia, valiéndose de los empleados de Hacienda, y arreglándose á las instrucciones y órdenes que previenen los requisitos que han de observarse para hacer los pagos en esa tesorería, teniendo muy presente el presupuesto que se le remite. — En ambos casos tendrá V. S. el conocimiento debido de lo que se practica, puesto que siendo el Gobierno responsable del cumplimiento de las leyes, no podrá permanecer tranquilo sin estar seguro de que son fiel y religiosamente observadas. — Si esa provincia comprendiese alguna diócesis mas, ó sea parte de otra, se pondrá V. S. de acuerdo con el diocesano respectivo á fin de atender con la imposicion que se ha de rebajar de la contribucion de inmuebles en el territorio de la diócesis que comprenda la provincia al culto y clero correspondiente á ella misma. De cualquiera dificultad que con este motivo surja, dará V. S. parte inmediatamente al ministerio. — Acostumbrado V. S. á recibir una instruccion minuciosa y detallada para la ejecucion de las leyes, no dejará de encontrar cierta novedad en el modo y forma con que se le previene la ejecucion de la presente. Sin embargo, así lo aconseja la naturaleza del objeto sobre que versa, la diversa índole de las provincias de la monarquía y el modo diferente con que en varias de ellas se desea satisfacer las atenciones del culto y del clero. Por otra parte, no se trata de nuevos impuestos; todos se hallan establecidos y todos se satisfacen; solo se va á variar la recaudacion donde sea necesario y conveniente, y á perfeccionar la distribucion, conforme al objeto de la ley. Todo, de consiguiente, es fácil y se puede decir conocido; y si así no fuera, un intendente está llamado á mas altos deberes que á los de un simple recaudador. La administracion es una ciencia difícil, y el que está destinado á practicarla, bien puede tomar sobre sí la responsabilidad de plantear esta ley, con tanta mayor razon que el Gobier-
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sola ciudad de Barcelona exija toda la atención y solicitud de un obispo inteligente, celoso, prudente, ilustrado, que sea hombre de mundo y de voluntad firme, que reuna, en fin, más de las circunstancias comunes que se requieren en un buen obispo, otras especiales que actualmente necesita un obispo de Barcelona. Y todas estas parecemos que las reúne el actual obispo de Lérida. Felicitamos por lo tanto al Gobierno por tan acertado nombramiento.

Felicitámosle igualmente por los que ha hecho para las sillas de Burgos, Cuenca, Calahorra y Lérida, en las personas del Excmo. P. Cirilo Alameda, arzobispo de Cuba, para la primera; del P. Fermín de Alcaraz para la segunda; del abad de Lerma para la tercera, y del Sr. Uriz, doctoral de Tarazona, para la última. Prescindiendo de las prendas que adornan á los electos, celebramos estos nombramientos porque son un testimonio de que nuestros hombres de Estado saben hacer abstracción de las ideas políticas, cuando se trata de dotar á la Iglesia con sujetos dignos de los cargos eclesiásticos. Cualesquiera que hayan sido las ideas políticas que profesasen el arzobispo de Cuba y el P. Fermín, no puede negárseles que poseen excelentes dotes que les hacen acreedores á los primeros cargos eclesiásticos, y con los que gobernarán útilmente y con provecho de la Iglesia y del Estado las iglesias que se les confien.

El obispo de Cuenca ha sido preconizado ya en el consistorio celebrado en Gaeta el 2 de abril, y el arzobispo de Burgos en el del 20 del mismo mes: y solo falta que el Gobierno de Madrid les despache pronto las bulas para que puedan pasar á regir sus iglesias. El P. Fermín de Alcaraz, tan ventajosamente conocido en Roma en los muchos años que allí ha residido, ha recibido de Pío IX una muestra de aprecio que á pocos suele dispensarse. El mismo Pío IX quiso investirle de la dignidad y carácter episcopal, consagrándole por sus propias manos en el lugar y en los días de su destierro, muy pocos días después de su preconización. El P. Fermín podrá contar una cosa que sucede muy rara vez, el ha-
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no le facilita todos los datos necesarios, le traza el camino que ha de seguir, y solo deja á su arbitrio la eleccion dentro de él, de la pequeña senda que debe conducirle mas prontamente al punto deseado. V. S. comunicará sin demora á este ministerio noticia de todo lo que haya observado sobre los buenos y malos resultados, y es probable que en las comunicaciones de todos los intendententes encuentre el ministerio los datos necesarios para formar una instruccion general y completa que regularice y uniforme esta parte de la administracion. — De real órden lo comunico á V. S. para su inteligencia y efectos correspondientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 6 de junio de 1849.—Alejandro Mon. — Señor intendente de....

Contraproyecto del Sr. Mendizabal.

— Los diputados que suscriben proponen como enmienda al dictámen de la mayoría de la Comision sobre dotacion del culto y clero, los siguientes veinte articulos:

Artículo 1.º La dotacion del culto y clero catedral, colegial y abacial estará á cargo de la Direccion general de la deuda.—La misma inscribirá en el gran libro de la deuda pública y expedirá á favor de cada cabildo tres inscripciones no negociables que representen una renta á las tres asignaciones que previene la ley de 21 de julio de 1838 por los tres respectos de culto, clero y edificios.—A medida que la Direccion emita las inscripciones se publicarán sus números en la Gaceta, así como sus valores y el cabildo á cuyo nombre hayan sido encabezadas.

Art. 2.º Las rentas de las expresadas inscripciones serán satisfechas por la Direccion de la deuda pública por cuartas partes en los primeros dias de enero, abril, julio y octubre de cada año.—La Direccion de la deuda dispondrá que estos pagos se ejecuten por medio de sus comisionados en las
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capitales y puntos donde estén situadas las catedrales, colegiaturas y abadías. — Los cabildos tendrán designadas las personas que hayan de percibir sus rentas, llenando las formalidades que tuviesen establecidas. — La Direccion de la deuda, por medio de la Gaceta del Gobierno, publicará en los días 15 de enero, de abril, julio y octubre de cada año un estado en que se demuestre haber ejecutado los pagos correspondientes á las rentas de las inscripciones emitidas en favor de los respectivos cabildos.

Art. 3.º Las Cortes dotan á la Direccion general de la deuda para que atienda bajo la mas estrecha responsabilidad al pago religioso del importe de las rentas de las expresadas inscripciones: 1.º Con el producto de la Bula de la Santa Cruzada y el indulto cuadragesimal; 2.º Con los productos líquidos de las minas de Almaden y Riotinto; 3.º Con la parte necesaria á cubrir el déficit que pueda resultar, de los sobrantes de las cajas de Ultramar: no podrán satisfacer estas ningun giro del Tesoro, mientras que no lo haya hecho cumplidamente de los verificados por la Direccion de la deuda.

Art. 4.º Los bienes del clero secular que se mandaron devolver á este por la ley de 3 de abril de 1845, por no haberse vendido en virtud de la de 2 de setiembre de 1841, se entregarán á la Direccion general de la deuda en cambio de las inscripciones que habrán de emitir en favor del clero.

Art. 5.º La Junta de dotacion del culto y clero creada por real decreto de 23 de mayo á consecuencia del art. 5.º de la ley de 23 de febrero de 1845, á la cual se hizo la entrega y confirió la administracion de los bienes existentes por no vendidos del clero secular, con arreglo á la instruccion del Gobierno circulada en 28 de agosto de 1845 cesará en sus funciones el del año corriente.

Art. 6.º La junta de dotacion antes de cesar en sus funciones formará y presentará al Gobierno: — 1.º Un inventario general de los bienes que haya recibido y que existen actualmente bajo su administracion con expresion del cabildo catedral, colegial, abacial y parroquial á que hubiese cor-
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respondido su posesion; del pueblo en que estén situados, de la especie en que consisten, si son predios rústicos, urbanos ó derechos, ó prestaciones de cualquiera naturaleza y de cuál es el valor capital intrínseco ó en venta corriente percibida sin dificultad para cada objeto; —2.º Un estado demostrativo de la dotacion que respectivamente corresponda á todos los ministros del culto desde el prelado hasta el último servidor del altar, y tambien de la asignacion respectiva por gastos de edificios, segun lo que dispone la ley de 21 de julio de 1838; —3.º Un estado demostrativo de todos los ingresos que por productos de la administracion hayan tenido las arcas de la Junta, y de la distribucion que haya hecho de los propios productos entre los cabildos expresados anteriormente; —4.º Otro estado demostrativo de los ingresos que haya tenido por la consignacion hecha en el presupuesto general de la nacion para cubrir por entero los gastos del culto y clero, expresando las cantidades que le quedan por percibir y los interesados ó partícipes entre quienes debieron haber sido distribuidas. —Estos cuatro documentos se extenderán por duplicado.

Art. 7.º Los alcances comprendidos en el estado del §4.º del artículo anterior hasta 31 de diciembre del año último serán pagados en billetes del Tesoro pagaderos con el interés de 4 por 100 al año por mitad en 1.º de agosto de 1850, y 1.º de agosto de 1851.

Art. 8.º La Direccion general de la deuda por medio de la Direccion de fincas del Estado procederá sin demora á la venta de los expresados bienes, no admitiendo en pago de los mismos sino títulos de la renta del 3 por 100 por todo su valor nominal, á saber: una quinta parte de contado y las restantes á 12, 24, 36 y 48 meses á contar desde el dia de la adjudicacion.

Art. 9.º La direccion de fincas del Estado publicará mensualmente en la Gaceta del Gobierno un estado de las propiedades que haya enajenado: el valor de las mismas, su tasacion y el en que se hayan realizado las ventas. —Los tí-
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tulos del 3 por 100 que haya recibido por los pagos de contado y los pagarés que otorguen los compradores, los pasará con su endozo á la Direccion de la denda, formando parte del estado mensual el importe de los mismos.—La Direccion de la deuda publicará en la primera semana de cada mes en la Gaceta del Gobierno un estado que comprenda el importe de los títulos de la renta del 3 por 100 que hubiesen ingresado en el mes anterior, las series á que correspondan y su numeracion, declarando que han sido amortizados los mismos, previas las reglas que para dicho acto hubiese establecido el Gobierno.

Art. 10. Los gastos del culto y clero parroquial en que se incluyen el de conservacion y reparacion de las iglesias y de los edificios destinados á la habitacion de los párrocos, serán de conformidad con lo prevenido en la ley de 21 de julio de 1838.—Para cubrir estos gastos los pueblos contribuirán con lo que les corresponda, tomando por base la poblacion, y cuya distribucion y recaudacion se hará con total independencia de los impuestos nacionales.

Art. 11. Los ayuntamientos de los pueblos que comprenda cada partido judicial, cuya cabeza será aquel donde resida el juez de primera instancia, formarán una Junta compuesta del alcalde ó su primer teniente, del sindico, del párroco único, del mas antiguo si hubiere dos, y si las parroquias excediesen de cinco, de un regidor además y de los dos párrocos, el mas antiguo y el mas moderno.—La Junta del ayuntamiento del pueblo cabeza de partido tendrá dos funciones ó encargos: 1.º El relativo al presupuesto del mismo pueblo; 2.º La reunion de los presupuestos parciales de los pueblos pertenecientes al partido.

Art. 12. Cada Junta formará: 1.º El presupuesto de los gastos del culto, del clero parroquial y de los edificios en el mismo pueblo; 2.º El repartimiento del cupo que le corresponda, distribuido entre todos los vecinos habitantes en el pueblo y dentro de su jurisdiccion, con exclusion del simple jornalero y de su familia, si no tiene mas medios de subsis-
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tencia que los que puedan resultar de su mero jornal.—Pero si tuviese algun otro auxilio, su cuota no podrá exceder del mínimo de cuatro reales.—El pago se hará en dinero ó en granos y legumbres secas, á precios corrientes de mercado, pudiendo unirse dos ó mas contribuyentes para satisfacer sus cuotas.

Art. 13. Los pueblos no cabezas de partido formarán el presupuesto expresado en el párrafo 1.º del artículo 12 dentro de los diez días siguientes á aquel que señale el jefe político de la provincia para la instalación de las Juntas en el distrito de la misma.—Estos documentos se extenderán en tres ejemplares firmados todos por los individuos componentes de la Junta.

Art. 14. El dia undécimo, los alcaldes de estos pueblos remitirán dos ejemplares de estos documentos al del pueblo cabeza de partido; conservando el otro ejemplar en el ayuntamiento.—El alcalde del pueblo cabeza de partido avisará el recibo al alcalde remitente.

Art. 15. Dentro de los ocho días siguientes al recibo de los presupuestos parciales, la Junta del pueblo cabeza de partido se reunirá como junta superior de los pueblos de su jurisdicción, que serán los mismos que comprende el partido judicial, y con asistencia de un delegado del intendente de la provincia que la presidirá y otro de cada uno de los pueblos respectivos examinarán y aprobarán los presupuestos de gastos, y reunidos á una suma el importe total de los mismos, la repartirán entre todos los pueblos de su demarcación, teniendo presente la población y riqueza de los mismos pueblos.—La Junta superior del partido, bajo la presidencia del delegado del intendente con la asistencia de los de los respectivos pueblos, considerando como un acervo común el importe de las contribuciones que se impongan á los pueblos de la demarcación, expedirán libramientos en favor de las iglesias y clero parroquial de cada pueblo para cubrir las asignaciones que á cada uno correspondan, según la ley de 21 de julio de 1838. Las dudas que se susciten, las reclamaciones
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ó protestas á que dieren lugar los acuerdos anteriores se examinarán y resolverán por la misma Junta en una ó dos sesiones extraordinarias, que celebrará en distintos días; pero si no hubiese avenencia se someterán al intendente de la provincia para su resolución definitiva. — La Junta superior del partido formará un estado que remitirá al intendente de la provincia, en el que se comprenda el importe de cada uno de los presupuestos aprobados, así como la parte con que cada pueblo de los de su demarcación deba contribuir á la asistencia y manutención del culto y clero parroquial.—Se fijará á la puerta de la iglesia y á la del ayuntamiento de cada pueblo un ejemplar de estos estados para conocimiento del vecindario.

Art. 16. Las Juntas de los pueblos remitirán al intendente de la provincia dentro del término que presige la instrucción del Gobierno, los repartimientos expresados en el párrafo segundo del artículo 12 para su aprobación ó enmiendas oportunas, quien al devolverlos señalará el día que debe comenzar la exacción ó cobranza que ha de ser en un mismo día en toda la provincia.

Art. 17. Cada Junta de pueblo tiene facultades para disponer: 1.º Si las cuotas repartidas individualmente se han de exigir de una sola vez ó en cuántos plazos; 2.º Nombrar bajo su responsabilidad el recaudador y el depositario, en cuyo poder entren los fondos pertenecientes al culto, determinando el modo y forma de hacer las entregas á quienes corresponda; 3.º Vigilar la inversión y las cuentas de la parte que esté destinada á gastos de edificios.

Art. 18. Concluida que sea la recaudación del reparto individual y consumada la distribución á los participes, la Junta del pueblo pondrá en conocimiento del intendente de la provincia el resultado de ambas operaciones. — El intendente hará publicar en el Boletín oficial de su capital y en los demás periódicos de la misma, un estado que comprenda el importe del presupuesto de gastos, el del repartimiento de las cantidades recaudadas y el de las distribuidas para el cul-
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to, clero y gastos de los edificios en los respectivos pueblos de la provincia. — El Gobierno, reunidas las noticias de todos los intendentés, hará formar por provincias y publicar en la Gaceta dos estados ó resúmenes, uno de las cantidades recaudadas por el repartimiento hecho de las cuotas asignadas á todos los pueblos y otro de las cantidades distribuidas.

Art. 19. Siempre que las asignaciones ordinarias para conservación ó reparación de edificios consagrados al culto no basten á soportar en todo ni en parte los deterioros que por cualquier motivo puedan experimentar los monumentos que la nación posee en este género y que se consideran como obras admirables de las bellas artes, los prelados ó cabildos darán cuenta al Gobierno del daño padecido ó que amague, para que este, después de tomar las disposiciones que estime, acuerde y mande ejecutar lo que convenga al remedio del daño padecido ó presumido. — Los gastos que de aquí se originen serán de cargo de la nación incluyéndose en el presupuesto general en el capítulo y artículos correspondientes á obras públicas.

Art. 20. El Gobierno queda facultado para formar los reglamentos é instrucciones que contribuyan mas eficazmente á la pronta y plena ejecución de la presente ley. — Palacio del Congreso 24 de febrero de 1849. — Sr. D. Juan Alvarez Mendizabal. — Sr. D. Juan José Fuentes. — Sr. D. Julian Huelves. — Sr. D. Gavino Gasco. — Sr. D. José Alonso. — Sr. D. Antonio Mesia. — Sr. D. Felix Domenech.
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA CHINA.

Las puertas de la China que por tanto tiempo permanecieron cerradas á los apóstoles de Europa, al fin han sido derribadas por las bayonetas extranjeras. Por esta brecha que se va ensanchando de dia en dia todas las naciones penetran, con sus miras de ambición, hasta el interior de aquel misterioso imperio: pero nosotros que estamos obligados á conocerlo mejor que nadie por nuestros recuerdos y nuestras esperanzas como cristianos, harémos á nuestro turno una reseña religiosa. Nuestras observaciones no se extenderán tanto sobre su nuevo destino, por ser Dios solo quien puede saber el secreto del porvenir, como en recopilar las santas tradiciones y seguir la historia del catolicismo en el Asia oriental, por las huellas que dejó impresas con sus beneficios y la sangre que ha derramado en aquellas comarcas. Así, lo pasado se anudará naturalmente á la época actual, y las primeras tareas del apostolado servirán para explicar las conquistas que aun espera conseguir.

Este resumen histórico comprende tres partes. En la primera se manifiesta el origen de la misión china; en la segunda se hace mérito de las sabias predicaciones de los siglos XVII y XVIII; y la tercera es el conjunto de los sucesos contemporáneos.
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ORIGEN DE LA MISION EN LA CHINA.

Si recorremos la historia, hallarémos que el origen del cristianismo en la China tiene dos épocas. La una que es muy antigua, pero también muy contestada, remonta al tiempo de los Apóstoles en que santo Tomás fue, según dicen, el fundador de la iglesia china, del mismo modo que fue el padre de la iglesia indiana. Algunos escritores adhieren á esta opinión, quienes para explicar ciertas analogías entre nuestros ritos y los usos religiosos del celeste imperio, dicen que en el primer siglo de nuestra era, los chinos confundieron Fó con Jesucristo, y los sacerdotes siros con los brahmas del Indostan.

Pero sin persistir más en este dato histórico tan controvertido, pasaré á hechos más recientes, los cuales prueban, mediante una fecha exacta y reconocida, la aparición de nuestra fe en la China, fuese que hubiese sido introducida entonces por primera vez, fuese que se hubiese renovado estableciéndola de nuevo. En el año 635 fue cuando se inauguró esta lejana misión. La prueba de este hecho, aunque enteramente olvidado, existía en medio del mismo imperio, hasta que por una feliz casualidad salió de las entrañas de la tierra, en donde hacia siglos que estaba oculta. Acaso nuestros lectores leerán con gusto la relación de este precioso descubrimiento.

En 1625, en un pueblo del Chen-si, llamado Si-gan-su, que había sido en otro tiempo capital del imperio, unos trabajadores chinos que sacaban los escombros de un terreno para echar los cimientos de un edificio, hallaron una lápida de diez pies de largo y cinco de ancho, en la que había grabada una cruz con una leyenda con caracteres medio nacionales y medio extranjeros.

Este monumento fue recogido por orden de la autoridad y depositado en un templo de ídolos: los mandarines estaban
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bien distantes de creer que poniendo esta inscripción bajo la salvaguardia de los dioses, sería algún día un documento justificativo para el Evangelio. Sucedió, pues, que habiéndose parado un europeo á descifrar aquel texto misterioso, vió con la sorpresa propia de un sabio que leyera en una tumba desconocida la historia de un reino que ya no existe, que la luz de la fe, introducida en la China en el siglo VII, había brillado en ella durante largos años. Resumamos en breves palabras esta página suelta de los anales eclesiásticos que abraza un período de 146 años.

La inscripción dice así: «En el año 635 bajo el reinado de Tai-sung, fundador de la décimatercia dinastía, llegó á Tchang-ugan (hoy Si-gan-su) un hombre de grande virtud, llamado O-lo-pen, y sacerdote del Ta-sin (del imperio romano). Traía consigo las verdaderas Escrituras. Los principales personajes de la corte salieron á recibirla en la puerta oriental, y lo presentaron al soberano, quien le invitó á que tradujera en chino los santos libros en la biblioteca imperial. Tai-sung después de haber leído con duro exámen la doctrina que encerraban, y viendo que tenía la verdad por base, la perfección por objeto, y la paz por resultado, mandó que fuese anunciada á sus pueblos y se edificase en la capital una iglesia dedicándola á la nueva religión.

Bajo los sucesores de Tai-sung, la fe se propagó rápidamente en las diez provincias del imperio; las ciudades se llenaron de templos; la prosperidad del Estado florecía á la par del Evangelio y las familias gozaban de una dicha sin igual.

Entre tanto los bonzos y los letrados chinos, apoyados por la emperatriz Wucheou, atacaron al nuevo culto con mil calumnias. La cruz declina un instante bajo el peso de sus rencores; pero la poderosa mano de Lohan, jefe de los sacerdotes cristianos, la endereza y deja asegurada. Un nuevo emperador, el virtuoso Hivent-sung, viene en su ayuda; manda á Nimhué y á otros cuatro reyes que vayan