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si se atiende con qué recursos tan débiles ha tenido que hacerse frente á los gastos de su construcción.

Debe observarse sin embargo que entre las iglesias recientemente construidas las hay que hacen honor al arquitecto que ha trazado el plan, y á las personas piadosas cuya generosidad ha sufragado estos gastos. Tales son entre otras las iglesias católicas de Nottingham, de Birmingham y de san Jorge de Londres, de la que en particular hablaremos mas adelante. Cada una de estas iglesias tiene ordinariamente adictos un cierto número de fieles, que forman otras tantas cristiandades, y que los ingleses reconocen con el nombre de congregaciones. Para el pasto espiritual de todas estas congregaciones hay cerca de ochocientos sacerdotes, entre clero secular y regular, los que están bajo la jurisdicción de ocho vicarios apostólicos, cada uno de los cuales tiene un distrito particular. Nuestros lectores sabrán sin duda que esta porción interesante de la Iglesia de Jesucristo está próxima á ver reconstituida su jerarquía, y que del régimen de mision va á pasar al régimen mas perfecto de provincia eclesiástica: su metropolitano, que será al mismo tiempo primado, llevará el título de arzobispo de Westminster, residirá en Londres y tendrá sufragáneos doce obispos titulares, cuya jurisdicción abrazará todas las provincias de Inglaterra. Este importante negocio, que años há está tratándose en Roma, no ha sido aun resuelto definitivamente á causa de las turbulencias que han agitado la capital del mundo cristiano. Mas sabemos de buena tinta, que el negocio se halla ya concluido, y que en breve será promulgada y puesta en ejecución esta medida importante.

Aparte de las iglesias que en tan grande número ha elevado el catolicismo en Inglaterra, en el transcurso de pocos años, se ha dado otro paso inmenso y muy avanzado en todo lo que concierne á la educación é instituciones religiosas. Cada distrito posee un establecimiento que sirve á la vez de pequeño y grande seminario, sin contar otras casas destinadas á la educación de la juventud, que se hacen recomenda-
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«Patris omnipotentis, SS. Apost. Petri et Pauli, et nostra N.
«assumimus in S. R. E. Cardinalem.

«El nombramiento de cardenales se hace siempre en consistorio secreto, bien que esta solemnidad no es de absoluta necesidad. Allí el Papa proclama los nombres de los que quiere elevar al cardenalato, en donde declara que se reserva in petto unos u otros varios; es decir, que su nombramiento decretado en su espíritu no será declarado hasta mas tarde: y entonces pregunta á los cardenales en esta forma: Quid vobis videtur? En seguida se publica fuera del consistorio el decreto de nombramiento.

«Si el nuevo cardenal se encuentra en Roma, se traslada sin pompa al palacio apostólico para recibir de manos del Papa el birrete y la muceta. Uno de los cardenales más antiguos lo presenta á Su Santidad, y luego regresa á su habitación en grande aparato: in fiocchi. En tanto que no ha recibido las insignias de su dignidad no debe ocuparse de ningún negocio, ni puede recibir ninguna visita de los cardenales, á menos que intervenga un indulto especial del Papa.

«Ordinariamente se designan los días de martes, jueves ó sábado para el consistorio público. A él asisten los cardenales con capa morada, y después de haber rendido al Papa los homenajes ordinarios, se acercan los nuevamente promovidos, y con la cabeza descubierta toman puesto después del último cardenal-presbítero. El Santo Padre le recuerda la eminencia y los deberes de su nueva dignidad, y lo admite á besar el pié y la mano. Después de haber dado el nuevo electo el ósculo de paz á los otros cardenales, viene á arrodillarse delante del Papa, que le entrega el capelo, diciéndole estas palabras: Ad laudem omnipotentis Dei, et S. Sedis apostolicae ornamentum, accipe Galerum rubrum, insigne singularis dignitatis Cardinalatus, per quod designatur, quod usque ad mortem et sanguinis effusionem inclusive, pro exaltatione Sanctae Fidei, pace et quiete populi christiani, augmento et statu S. R. E. te intrepidum exhibere de-
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a beas in nomine Patris †, et Filii †, et Spiritus Sancti †.
« Amen.

« En seguida los nuevos cardenales prestan juramento de fidelidad. En otro consistorio próximo el Papa les cierra la boca por estas palabras: Claudimus tibi os, ut neque in Consistoriis, neque in Congregationibus alisque functionibus Cardinalitii sententiam tuam dicere valeas. Salen inmediatamente, y ya sea en el mismo consistorio, ya en otro, el Papa, oído el dictámen del Sacro Colegio, les abre la boca por estas palabras: Aperimus tibi os, ut in Consistoriis, etc.

« Por fin, arrodillados delante de Su Santidad reciben el anillo y el título presbiteral ó la diaconía que se les asigna, con estas palabras: Ad honorem Dei omnipotentis, SS. Apostolorum Petri et Pauli, et S. N. (el patrono del título) committimus tibi Ecclesiam S. N. cum clero et populo et capellis suis, secundum formam qua committi consuevit Cardinalibus qui eamdem Ecclesiam habuerunt.

« Si los nuevos cardenales no están en Roma, se les envía por un guardia noble de Su Santidad la carta de nombramiento expedida por la secretaría de Estado; y el mismo guardia es portador de la birreta, ó solideo encarnado.

« El nuevo cardenal recibe por separado de la secretaría de la congregacion de Ceremonias una corta instruccion acerca de los hábitos que puede usar, y se le advierte que dé parte de su promocion á su respectivo soberano.

« En seguida se le envía el capelo por mano de un camarrero secreto de Su Santidad que con este motivo toma el título de ablegado. Si el ablegado está en Roma, visita á todo el Sacro Colegio, y recibe las instrucciones de la congregacion de Ceremonias; si está ausente se le envian por escrito estas instrucciones.

« El cardenal-secretario de los Breves hace expedir el breve llamado missivo, que se lee públicamente al tiempo de presentarse la birreta al nuevo cardenal. El secretario de los Breves ad Principes hace extender el que corresponde á los respectivos soberanos de los Estados en donde se encuentra el nuevo dignatario. El ablegado no debe presen-
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«tarlo sino según el ceremonial de la corte á donde es en-
«viado.

«Si el cardenal se encuentra en la misma residencia del
«soberano, el ablegado pide á este último á nombre del Pa-
«pa se digne honrar la ceremonia entregando él mismo la
«birreta: en otro caso, el ablegado después de haber pre-
«sentado el breve al soberano y hecho las visitas convenien-
«tes, continúa su viaje para llenar su mision. En un punto
«inmediato á la residencia del nuevo cardenal debe encon-
«trar un coche que le conduce al alojamiento que debe ha-
«bérselo preparado.

«Después de la primera visita se determina de comun
«acuerdo el dia y el lugar de la ceremonia: la víspera debe
«prestarse el juramento en la forma que se ha dicho arri-
«ba. La ceremonia empieza por una misa solemne, conclui-
«da la cual un cardenal, si es que lo haya en la misma ciu-
«dad, ó un obispo, ó en fin, el mismo ablegado remite al
«nuevo cardenal el breve missivo, y después de haberse da-
«do lectura de él se le presenta en una bandeja la birreta,
«que el cardenal se pone él mismo á la cabeza.

«El nuevo cardenal debe ir á Roma á buscar el capelo,
«en donde es recibido con grandes honores por el cardenal
«secretario de Estado en nombre del Sacro Colegio. Algunas
«veces el Papa dispensa á los cardenales de este viaje, y les
«envía el capelo por algun personaje de distincion.

«Eugenio IV en su bula In eminenti declara que el nom-
«bramiento hecho en el consistorio secreto no tiene efecto
«hasta después de haberse recibido por el electo las insignias
«del cardenalato: y hasta entonces ni puede llamarse carde-
«nal ni votar en la eleccion de Soberano Pontífice. No obs-
«tante según la práctica actual, se mira como á cardenales,
«y gozan de los derechos de tales desde que son proclama-
«dos por el Papa; porque como dice el cardenal de Luca, la
«entrega de las insignias, la formalidad de cerrar y abrir la
«boca, y otras semejantes son meras ceremonias que no afec-
«tan á la sustancia del cardenalato. Un decreto de Pío V
«confirmó la práctica actual, que se ha visto aplicada en las
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«elecciones de los Papas Leon XI, Inocencio X y Clemente X.

«El concilio de Trento exige para ser promovido al cardenalato los mismos requisitos que para ser obispos; y en cuanto sea posible desea que el Papa los elija entre los hombres mas beneméritos de todas las partes del mundo católico.

«El nacimiento ilegítimo, aunque rehabilitado por el siguiente matrimonio, es un impedimento, según la constitucion Postquam de Sixto V. El mismo Papa establece que no puede ser elegido el que no sea ordenado de menores y no haya llevado el hábito clerical á lo menos por un año; el que se encuentre con hijos al tiempo de la eleccion; y el que tenga en el Sacro Colegio algun hermano, ó primo, ó parientes en el segundo grado de consanguinidad.

«No se señala una edad determinada para los cardenales obispos ó presbíteros; pero después del concilio de Trento los canonistas suelen fijar la de treinta años. En cuanto á los cardenales-diáconos, Sixto V quiere que hayan cumplido los veinte y dos años, y que hayan de ordenarse de diáconos dentro del año de su eleccion, so pena de ser privados de voz activa y pasiva, así en los actos consistoriales, como en la eleccion de Soberano Pontífice.

«Hasta la época de Alejandro V (año 1409), los cardenales guardaban hasta la muerte el título que se les había conferido. Este Papa, á causa de las necesidades de la Iglesia, permitió dejar un título por otro. Eugenio IV autorizó esta práctica, que fue sancionada y fijada á reglas precisas por Sixto V. Cuando vaca un título por muerte del que lo obtenía, puede optar á él uno de los que sobreviven. Si el título vacante es uno de los obispos suburbicarios (á excepcion del de Ostia que se reserva siempre para el decano de los cardenales), tiene derecho á él el mas antiguo de los cardenales-obispos. El mas antiguo de los cardenales-presbíteros puede optar al último de los obispados, cuando resulta vacante; y aun algunas veces puede conservar, bien que por indulto especial, el título presbiteral. El mas
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«antiguo de los cardenales-diáconos tiene la misma prerogativa de optar á un título presbiteral, que ocupa per salutum; y entonces toma asiento segun el orden de su antigüedad en el cardenalato, y con precedencia á los cardinales presbíteros que habian sido nombrados mientras él estaba en el orden de los diáconos. Clemente VIII al hablar de esta disposicion añade que los cardenales que usen de esta prerrogativa han de haber pasado diez años en su orden de diáconos.

«El privilegio de la opcion solo se concede á los cardenales residentes en Roma, ó en puntos no distantes.

«El decanato del Sacro Colegio corresponde al mas antiguo de los cardenales-obispos, que se halla presente en Roma al tiempo de resultar vacante, ó si está ausente, lo está por comision especial del Papa. El cardenal-decano es el primero que recibe las visitas de los embajadores y los homenajes de los cardenales nuevamente creados. Él tiene el privilegio de consagrar al Soberano Pontífice, y de usar el palio.

«La dignidad de cardenal es la mas eminente en la Iglesia después de la del Soberano Pontífice. Eugenio IV en su constitucion Non mediocri los coloca sobre los obispos, arzobispos y patriarcas. Esta decision reproducida y confirmada por muchos Papas, se funda en la participacion que tienen los cardenales en los negocios de la Iglesia universal, en cuyo Gobierno comparten los cuidados con el Soberano Pontífice. Su preeminencia no ha sido reconocida siempre, pues en tiempo de Bonifacio VIII los obispos renunciaban el cardenalato, porque creian que no les era licito descender de una dignidad mayor á otra menor. Sin duda no se hacia la debida distincion entre el orden y la dignidad de las funciones. Es regla admitida en el derecho que la última es preferente á la primera. Así un arcediano que no estuviese ordenado de presbítero, gozaría en vista de su jurisdiccion del derecho de precedencia sobre el arcipreste; y el vicario general que no hubiese recibido ninguna de las órdenes, es superior á todo el clero de la diócesis.
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«Por razon de esta preeminencia del cardenalato es por-
«que un obispo, cuando es promovido á aquella dignidad,
«toma y lleva como distincion principal su título presbiteral,
«encabezándose de este modo «N. N. Cardenal-presbítero,
«del título de S. N., obispo de N., etc.

«Por lo demás, el esplendor del cardenalato habia sido
«llevado á tan alto punto por las constituciones de los Papas
«y la deferencia de los príncipes temporales, que llegó á
«abusarse de él. Leon X en el concilio de Letran publicó un
«decreto contra aquellos cardenales que humillasen á los obis-
«pos y á los sacerdotes empleándolos en ministerios indignos
«de su carácter.

«Bajo Urbano IV el título de Eminentísimo y Reverendi-
«simo se daba solo á los cardenales, con penas muy severas
«contra los otros que se atreviesen á usurparlo. Los princi-
«pes eclesiásticos electores del imperio y el Gran Maestre
«del órden de Jerusalen participaron después del honroso
«tratamiento que los cardenales deben darse entre sí. Pro-
«hibióseles darse otro título que el de cardenal, y guarne-
«cer con coronas heráldicas sus escudos de armas: Solo pi-
«leo, de pretioso Christi sanguine rubante insigniti, dice el
«decreto de Inocencio IX. Posteriormente se ha hecho al-
«guna modificacion en esta última ordenanza que se observa
«todavía en Roma con alguna regularidad.

«Los cardenales tienen obligacion de residir en sus títulos
«bajo pena de deposicion después de las citaciones canóni-
«cas, y no pueden alejarse de Roma, á menos que los au-
«torice para ello ó bien la naturaleza de sus funciones, como
«á los obispos, ó bien un permiso especial del Papa.

«Los cardenales-presbíteros y diáconos, aun cuando no
«hayan recibido las órdenes correspondientes á sus títulos,
«ejercen en sus iglesias titulares ó en sus diaconías una ju-
«risdiccion quasi episcopal. Tienen el derecho de visita, ofi-
«cian y bendicen pontificalmente: confieren beneficios, mien-
«tras residen en Roma, cuyo derecho de colacion retorna al
«Papa, si están ausentes: dan tonsura y órdenes menores á
«los que están adictos á su iglesia. Pasamos en silencio los
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« numerosos privilegios que les atribuyen los autores, por-
« que de estos privilegios unos han caído en desuso, otros
« son controvertidos, y la práctica es la ley que los regula.
« Todos los cardenales deben reunir para sostener el de-
« coro de su dignidad varios beneficios ó piezas eclesiásticas
« que formen una renta anual de 4000 escudos romanos: los
« que no reúnen esta renta reciben del tesoro pontificio una
« subvención de cien escudos mensuales. Esto es lo que se lla-
« ma vulgarmente piatto di cardinale, racion de cardenal.
« A mas de esto reciben ciertos emolumentos equivalentes
« á las distribuciones que están en uso en nuestros antiguos
« cabildos, los que reciben por razón de asistir á los consis-
« torios, á las congregaciones y á las capillas papales. Estas
« distribuciones son lo que se llama el rotolo. Su administra-
« cion corresponde al camarlengo del Sacro Colegio, que no
« debe confundirse con el camarlengo de la santa Iglesia ro-
« mana. El de que aquí se trata es el cardenal encargado de
« administrar las rentas del Sacro Colegio. Todos los carde-
« nales residentes en Roma han de ejercer por turno este en-
« cargo, cuya duración es de un año. Bajo su dirección hay
« un abogado ó defensor, un colector de rentas, y un tene-
« dor de libros. »

El Eco della Borsa, periódico de Milan, publica la siguiente estadística del clero italiano, que vamos á comunicar á nuestros lectores.

    Reino
    Arzobispados
    Obispados
    Diócesis
    Población

    Lombardo-Veneto
    2
    18
    20
    217,000 almas.

    El ducado de Luca
    1

    175,000 id.

    Los Estados sardos, inclusa la Saboya
    4
    26
    30
    130,000 id.

    El ducado de Parma
    4

    124,000 id.

    El de Módena, incluso Guastalla
    3

    116,000 id.

    Sicilia
    3
    11
    14
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Ha sido puesto á disposicion de este Excmo. Sr. arzobispo el convento que fue de Padres agustinos calzados en la villa de la Selva para establecer en él una casa de misiones y de retiro y ejercicios espirituales.

Se ha dado principio en este seminario conciliar á los cursos escolares con un número de alumnos que ciertamente es consolador, atendido el de los años anteriores. Se hallan matriculados para los cursos de teología y moral 56 jóvenes; para los de filosofía 41, y para los de gramática y retórica 167. Total 264. De estos son internos en el seminario mayor 48 y en el menor 30. Total de internos 78.

VICH.—El dia 6 de octubre se ha verificado, según estaba anunciado, la consagración de los Ilmos. Sres. D. Antonio Claret, arzobispo de Cuba, y D. Jaime Soler, obispo de Teruel, siendo consagrante el Ilmo. Sr. obispo de Vich y asistentes los de Barcelona y Gerona. Como los consagrados eran naturales del país, y bien conocidos en él por su saber, por sus virtudes y por lo mucho que han trabajado en favor de la Iglesia, no hay por que decir que la concurrencia fue extraordinaria, é inmensa la satisfacción de todos los concurrentes.

LÉRIDA.—El dia 29 de setiembre fue consagrado en Oliete, su patria, el Ilmo. Sr. D. Cirilo Uriz, obispo de Lérida. Fue consagrante el Sr. obispo de Pamplona, y asistentes los de Tarazona y Calahorra.

TORTOSA.—Se han celebrado concursos á la penitenciaría, que ha sido adjudicada al Sr. Peñarroya, fiscal de aquella curia eclesiástica. Había puesto su firma para la indicada prebenda el magistral de la misma iglesia, D. Juan Bautista Lluch; pero este se retiró la víspera de empezar los ejercicios.

SEGOVIA.—Se han celebrado oposiciones á la penitenciaría, y ha sido elegido el Dr. D. Juan Esqueva, catedrático que era del seminario conciliar de Osma.—El Excmo. señor obispo de esta diócesis ha impetrado dos gracias á favor del seminario conciliar, la devolución de la obra nueva, y un aumento en el presupuesto. Así es que se ha dado un grande impulso á este establecimiento, y es de esperar se ob-
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tendrán grandes resultados en favor de la Iglesia y del Estado.

MÁLAGA.—Se han celebrado en esta ciudad oposiciones para la canonjía doctoral, quedando provisto D. Rafael Serrano, provisor que era de este obispado.

SALAMANCA.—El Ilmo. Sr. obispo de esta diócesis principió á administrar el sacramento de la Confirmacion el 20 de setiembre en las parroquias de la capital. El 21 consirió órdenes; y en seguida empezó la santa visita, habiendo publicado antes una pastoral, en que brillan las mas sanas doctrinas y el celo de un sucesor de los Apóstoles.

El 6 de octubre debian principiar los ejercicios de oposicion para la doctoral. A la hora de entrar en prensa este número no sabemos todavía el resultado: lo anunciaremos, Dios mediante, en el próximo número.

TERUEL.—Se han publicado edictos para la oposicion á la penitenciaria, finiendo el plazo el 23 de noviembre.

Se está aguardando en aquella diócesis con impaciencia la llegada del nuevo señor obispo, que consagrado el 6 de octubre en Vich, salió el 12 para su iglesia; pero debiendo hacer algunos dias de detencion en Barcelona.

SANTANDER.—El Gobierno había asignado 30,000 rs. para el mantenimiento del seminario conciliar de esta diócesis; pero careciendo de este establecimiento, se ha tratado de colocar y mantener doce jóvenes de esta diócesis en el seminario de Burgos, á lo que ha accedido el Excmo. Sr. arzobispo de esta última. Esperábase el consentimiento del Gobierno, y creemos que á estas horas se haya dado.

El 24 de octubre ha concluido el plazo que expresaban los edictos publicados para las oposiciones á la canonjía magistral: en el próximo número anunciaremos el resultado.

El señor obispo de la diócesis había salido á la santa visita ya á principios de setiembre, y no piensa volver á la ciudad hasta el mes de diciembre. Habia pueblos y partidos enteros que no habian visto ningun prelado diez y ocho años hacia; por lo que era grande la necesidad de la visita.

BURGO DE OSMA.—Este señor obispo ha salido á la santa visita principiando por Soria, la que ha interrumpido para
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bles así por su disciplina, como por el plan de sus estudios y el mérito de sus profesores. Los colegios de Oscott, cerca de Birmingham, y de Stouyhurst en el Lancashire, merecen que se haga de ellos una mención especial, y podrían ponerse en parangón de los mejores establecimientos que en este género poseen las naciones católicas.

Mas no es aquí en donde se limita el desarrollo de la influencia católica sobre la educación: las clases pobres son sobre todo por las que la Iglesia ha hecho en Inglaterra esfuerzos generosos que han obtenido los más consoladores resultados. En Inglaterra, como en todos los países en donde tiene influencia la Iglesia católica, ella ha sabido formar en el silencio de la casa de Dios y á la sombra del santuario almas llenas de ardor por la salud del prójimo, y particularmente consagradas á la dirección de la juventud. Los hermanos de las Escuelas cristianas y las hermanas de la Merced tienen escuelas para los pobres en las ciudades principales, y salvan millares de niños que sin este socorro infaliblemente serían víctimas de la corrupción y de la herejía. A fin de asegurar y extender más y más los beneficios de semejante educación para las clases pobres, los ingleses católicos han hecho una feliz aplicación del sistema adoptado en su país, que la experiencia acredita hallarse establecido sobre bases sólidas. Bajo el título de Asociación en favor de las clases pobres se ha formado una sociedad, cuyo centro está en Londres, y cada año reparte cerca de veinte mil duros para la buena obra que le está encomendada. He citado las hermanas de la Merced. Este instituto ha tenido su origen en Irlanda, y se ha extendido prodigiosamente por toda aquella isla, por Inglaterra y por las colonias británicas. Su vocación y objeto son como los de las hermanas de la Caridad fundadas por san Vicente de Paul. No hay obra buena á la que no se extienda su caridad. Su virtud es tan perfecta, y tan sorprendente su caridad, que no solamente se atraen el amor y el reconocimiento de los católicos, sino que hasta los protestantes les prodigan su admiración y su respeto. La Inglaterra posee además