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Islas Baleares... 178,000 1.325,061 24
Islas Canarias... 18,000 1.233,930 25

21.400,000 107.348,529 3

Álava... { Clero parroquial
Guipuzcoa. { y beneficio de
Vizcaya. { las tres provincias Vascongadas. . . . . . . 5.931,048
Se deducen por sobrante de los bienes del clero catedral de Álava. . . . . . . 33,088 } 5.897,960

Total. . . . . . . 21.400,000 113.246,489 3

Madrid 10 octubre de 1850. — Bravo Murillo.

Real decreto, creando una Direccion de contabilidad para entender en los presupuestos y cuentas del culto y clero.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Real decreto.—Teniendo presentes las razones que me ha expuesto el ministro de Gracia y Justicia, de acuerdo con el de Hacienda, para llevar á efecto lo prevenido en el art. 2.º de mi real decreto de 30 de agosto próximo pasado, expedido por el citado ministerio de Hacienda con el fin de evitar las dudas ocurridas á consecuencia del de 29 de octubre del año último sobre el modo de formar los cargos y cuentas á que deben sujetarse los presupuestos de ingresos y obligaciones del culto y clero para completar su dotacion, y acerca del deslinde de atribuciones entre los expresados ministros respecto de este asunto, vengo en decretar:

Art. 1.º Se crea bajo la dependencia del ministerio de Gracia y Justicia una Direccion de contabilidad de las obligaciones pertenecientes al culto y clero.

Art. 2.º Esta Direccion se compondrá de un director con el sueldo de treinta mil reales al año, y de cinco oficiales con-
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los respectivos de veinte mil, diez y ocho mil, diez y seis mil, catorce mil y doce mil. — Se aplicarán además para asignaciones de escribientes y subalternos cuarenta mil reales, seis mil para gastos de escritorio y otros seis mil para impresiones y libros.

Art. 3.º El director y oficiales serán elegidos de entre los empleados de la Direccion general de contabilidad de la Hacienda pública que se hayan ocupado en esta clase de asuntos, rebajándose las plazas de los mismos de la planta de la expresada Direccion general.

Art. 4.º La cantidad total de ciento sesenta y dos mil reales á que ascienden las mencionadas en el art. 2.º para la nueva Direccion de contabilidad de las obligaciones de culto y clero, se satisfará en este año por cuenta del presupuesto del ministerio de Hacienda, sin necesidad para ello de ningun crédito extraordinario ni supletorio, mientras se comprende para el de 1851 en el presupuesto del ministerio de Gracia y Justicia.

Dado en Palacio á 10 de setiembre de 1850. — Está rubricado de la real mano. — El ministro de Gracia y Justicia, Lorenzo Arrazola.
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Carta del P. G. B. al P. Fr. José Areso, sobre los peregrinos, los armenios convertidos en la ciudad de Adana, la escuela de música en Jerusalen, las funciones de Semana Santa y sus frutos, escrita en Jerusalen el mes de abril de 1850.

Jerusalen 25 de abril de 1850.

Convento de san Salvador.—Muy R. P. Fr. José: Si según afirma Leon Máximo, la verdadera amistad no es otra cosa que una union de voluntades, sin ir á buscar otros motivos, seguramente existe una muy verdadera entre su Paternidad y yo. Lo que yo busco no es otra cosa sino la gloria y el aumento de la religion católica, el esplendor de nuestro seráfico instituto y el alivio de estos Santos Lugares: hé aquí en lo que se reconcentran todos mis pensamientos; hé aquí á lo que se reducen todos mis esfuerzos. Pero, ¿qué otra cosa busca su Paternidad hace tan largo tiempo?... Sus misiones y apostólicos trabajos, sus sudores, sus fatigas y estudios, la multitud de obras de piedad que ha dado á luz, ¿qué otro fin y objeto tienen sino este? Así pues, seamos amigos, sí; amigos con una sola voluntad, con un solo pensamiento, con un solo objeto. Y pues que, tractant fabrilia fabri, esta carta además de que será un lazo que estreche mas nuestra amistad, le hará conocer ciertas cosas que seguramente le será en extremo agradable el saberlas.

Previendo que la variedad de materias de que deseo hablarle no me permitirá extenderme tanto como quisiera, ni tampoco conservar la unidad de pensamiento, voy á dividirla en párrafos indicándole desde luego el tema y asunto de cada uno de ellos.

Me es muy caro el hablarle, en primer lugar, de los infinitos peregrinos que tanto de toda Europa como de las demás partes del mundo vienen á visitar los Santos Lugares, haciéndole conocer la manera cómo son recibidos por no-
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sotros, produciendo al efecto sus propios testimonios como prueba irrecusable de su agradecimiento.

En segundo lugar, le hablaré de los convertidos en Adana ó sean los armenios cismáticos que han abrazado el catolicismo; y pasaré á describirle en seguida la capilla de música y la Semana Santa en Jerusalen, contándole los efectos que han producido las sagradas funciones en los á ellas concurrentes. Pero debiendo ser mi carta un poco larga sin mas preámbulo empezaré á hablarle de los

TESTIMONIOS
De los señores peregrinos que han visitado los Santos Lugares; del respeto y gratitud que han manifestado para con los reverendos Padres misioneros custodios de la Tierra Santa, en cuyas casas se han hospedado.

Hasta el año de 1842 los religiosos menores observantes de nuestro Padre san Francisco han sido los solos que podían ofrecer un hospedaje decente á los peregrinos en la ciudad santa de Jerusalen, como todavía son los únicos que pueden ofrecerlo en Belen, Nazareth, Ramle y Jafa. Ya en los tiempos mas calamitosos y bárbaros, en los que viajar por Siria, la Tierra Santa y Egipto era lo mismo que exponerse á una muerte segura, estos religiosos practicaban este honroso y caritativo oficio, como de ello es un verdadero testimonio el príncipe Ratzwil en el siglo XVI. Un poco mas tarde, el P. Noé, peregrino de la Tierra Santa por los años de 1665 de nuestra redencion, dió á conocer todas las diligencias que los Padres practicaban para sustraer á los viajeros de los innumerables riesgos que corrian sus vidas, y librarlos de otros mil inconvenientes que encontraban á cada paso en Palestina¹.

Sus servicios, sin embargo, no se limitaban á dar la hos-

¹ El P. Noé, franciscano, salió de Venecia y viajó por Palestina, habiendo llegado hasta el Monte Sinaí. De vuelta de esta larguísima y casi imposible peregrinacion, en aquellos tiempos, publicó su viaje, el cual es aun hoy dia muy estimado y consultado.
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pitalidad solamente, sino que servian de guias ellos mismos y obtenian las necesarias licencias de las autoridades locales respectivas, exponiendo sus propias personas á cada paso, y corriendo el riesgo continuo de ser pasados á cuchillo, á fin de que los peregrinos sufriesen lo menos posible y pudiesen satisfacer los deseos de su piedad, cumpliendo sus votos sobre el santo sepulcro de Nuestro Señor Jesucristo.

Por lo que respecta á los tiempos mas cercanos á nosotros, transcribiré aquí con sumo gusto, en prueba y corroboracion de lo que llevo dicho, lo que acerca de este particular dice Eusebio de Salle, el cual se expresa en estos términos: «Los ingleses convienen en que sin los conventos de la Tierra Santa no podria visitarse la Siria.

«Los viajeros de todas las naciones y de todas las comuniones cristianas, sus criados, sus cabalgaduras, los conductores de ellas y sus guias, todos son hospedados y alimentados por los Padres sin que estos les exijan por ello lo mas mínimo.» A cuyo testimonio añadiré el de Qué-

Eusebio de Salle escribió sus Peregrinaciones en Oriente, con gusto, con erudicion y con piedad. En ellas desmiente al Sr. de Lamartine que, disgustado de no haber podido entrar en el convento de San Salvador con motivo de la peste, no supo hacer mal á la Tierra Santa, sino empleando y valiéndose de las armas ordinarias de los espíritus ignobles, esto es, la calumnia; consumando de este modo el feo delito de lesa-hospitalidad. Acuérdese el Sr. de Lamartine de san Juan: es bien claro, que si la antorcha de la religion no nos precede para iluminarnos el camino, la visita de los Santos Lugares es inútil, insignificante, sin interés y nos hace perder de vista el magnífico y divino objeto que á ella debe llevarnos, que es la veneracion, la contemplacion y el recuerdo de tantos y tan grandes misterios consumados en esta elegida Palestina.

Desde los tiempos mas remotos, segun refiere el P. Noé, á fin de que la peregrinacion á los Santos Lugares pudiese ser fructuosa, ha sido costumbre el prevenir y amonestar á los peregrinos, por uno de nuestros Padres, el que viajasen con la mayor devocion y reconocimiento posible por la Tierra Santa. Dábalese cinco avisos saludables, dos de los cuales siendo inútiles hoy dia en razon del cambio de circunstancias politicas, no referiré sino tres de ellos:

«1.º El peregrino debe tener una fe viva, ciega y verdadera, sin ningun escrúpulo.
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periódico francés, era el que había divulgado la noticia. Así vino á quedar defraudado el gozo que con este motivo habían concebido los españoles; y lo único que pudo sacarse en limpio fue una revelacion del Popular, nada lisonjera por cierto, en que decia que lo que se trataba eran los preliminares. Si hubiesen sido ciertas estas palabras, no habríamos podido quedar muy satisfechos del estado de la cuestion, pues si en aquella época no se hubiese tratado mas que de los preliminares, lejos estaria todavía la resolucion definitiva. Nosotros tenemos por positivo que algo mas que preliminares se habían tratado en aquella época, y que «habian sido enviados á Roma todos los trabajos hechos en esta corte sobre el concordato,» como decia el mismo periódico.

Un poco mas tarde, á últimos de octubre, hostilizando la Nacion á la prensa ministerial para que revelase algunos puntos que se suponían controvertirse entre el Gobierno español y la Santa Sede, hacia la siguiente interpelacion: «¿Es cierto que están aprobadas las principales bases del concordato, y que estas son un cánon sobre los bienes nacionales vendidos, como indemnización de las preces dirigidas á Roma para la absolución de los compradores timoratos, importantes, á lo que creemos, seis ó siete millones de reales anuales, el permiso para establecer comunidades religiosas de hombres, y la devolución de cien monasterios no enajenados? ¿Es cierto que en Santiago se han devuelto ya por orden del Gobierno los conventos de San Martín, Santo Domingo, San Francisco y San Agustin, sin que hasta el dia en que se recibió aquella tuviesen la menor noticia las autoridades de la provincia?»

Deben saber nuestros lectores que la Nacion es periódico progresista, y por lo tanto pueden fácilmente comprender en qué sentido haría estas preguntas. Sin pretender nosotros disipar ó confirmar los temores de la Nacion, dirémos solamente de paso, y preguntarémos á la vez: ¿qué tan injusto sería el que los compradores de bienes eclesiásticos que tantos millones perciben de las fincas que la revolución les ha
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tin que dice 3: «Entrando en Jerusalen por la puerta de «Jafa, el viajero va á hospedarse al convento de san Salvador, parroquia de los Padres observantes, en donde reside durante su permanencia en esta ciudad. Si los peregrinos son pobres, reciben su alimento gratis; si son ricos, pagan lo que se les suministra, pero sin que el convento haga de este suministro un objeto de especulacion 4.»

Todos cuantos viajaban por Siria antes de la época arriba citada, después de un viaje penosísimo por mar y tierra, se hallaban en el caso de conocer y apreciar, ellos solos, en su verdadero valor, las ventajas é importancia de semejante hospedería, pesando todas las circunstancias y motivos que la hacian grata y apreciable. Por estas consideraciones, era muy natural que al partirse manifestasen á los religiosos su agradecimiento de una manera tierna y sensible.

Es demasiado grande el número de estas personas virtuosas y agradecidas para poder citarlas; por cuya razon, aunque me sea muy sensible no mencionarlas todas, ni transcribir las pruebas y testimonios de su agradecimiento, no pasaré adelante sin hacer particularencion de algunas de las mas distinguidas copiando sus testimonios. Abriré la se-

«2.º Debe tener una conciencia pura, una contricion verdadera de sus culpas acompañada de un propósito firme de no volver á comerlas.

«3.º Debe manifestar además un empeño y deseo vivo de ver y visitar los Santos Lugares.»

Chateaubriand añade y dice, que los Santos Lugares deben ser visitados con el espíritu mas puro de mansedumbre, de respeto y de veneracion; con una fe viva en el autor de la Biblia, en el promulgador y consumador del Evangelio, Jesucristo, y no á manera de un loco ó aturrido, guiado mas por el espíritu de curiosidad y petulancia que por el amor de la verdad.

3 Quétin, Guia en Oriente y descripcion de Jerusalen.
4 Los religiosos no reciben nada de los peregrinos á título de pago por la hospitalidad que se les da, pues que si así lo hicieren, esta no seria verdadera hospitalidad, y además seria contra la regla de su instituto. Las limosnas ó dones que reciben de los peregrinos no tienen otro objeto ni destino que el sostenimiento y conservacion de los Santos Lugares.
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rie ó el catálogo de ellas con el inmortal autor del Genio del Cristianismo, el Sr. de Chateaubriand. Este señor viajaba por la Tierra Santa el año de 1806 5, y su viaje forma para nosotros una época insigne y honorífica que nos hará conservar eternamente una grata memoria de tan virtuoso y amable caballero. Católico por convicción y por práctica, versado en la verdadera crítica, severo pero con prudencia, nadie mejor que él ha podido contar los hechos genuina y francamente. El haberse hecho infinitas impresiones de su Itinerario ó viaje de la Tierra Santa, y el hallarse esta obra en las manos de todos, me dispensará de referir en este lugar las maneras nobles y corteses con que se condujo con los religiosos, en los diferentes encuentros que tuvo con ellos. Todavía existen algunos Padres que lo vieron y que se recuerdan de él; que saben referir exactamente cuanto dijo y cuanto hizo, y que no pueden recordarlo, ni aun nombrarlo, sin sentirse enternecidos hasta derramar lágrimas; porque la memoria de los beneficios recibidos no se borra jamás de un corazón recto y agradecido. ¡Benditos y bienaventurados sean tan corteses y generosos bienhechores! ¡Plegue al cielo el prolongar su existencia en la tierra hasta el último día en que el sol la alumbre!

En 1814, sir William Sidney Smith, caballero comendador, gran cruz, al dar gracias al Padre superior de la Tierra Santa, en una carta cumplidísima fechada en Menorca, una de las islas Baleares, por el recibimiento hecho á lady Esther Stanhope, parienta suya, empezaba expresándose en estos términos 6: «Aprovecho la primera ocasión que se me ofrece para daros gracias por las atenciones dispensadas y

5 En aquellos tiempos casi ninguno emprendía el viaje á la Tierra Santa; y el Santo Sepulcro y sus Custodios estaban casi borrados de la memoria de los hombres.

6 La llamada reina de Palmira, famosa por sus aventuras, murió de una manera bien miserable y mezquina. Si Volney hubiese escrito sus Ruinas de Palmira cuarenta años mas tarde, habría tenido materia á propósito para adornar su obra con un admirable episodio acerca de esta señora Stanhope, la cual á la par que él era una señora sin re-
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«hospitalidad con que habeis recibido á mi noble parienta, «la Ilma. y honorable lady Ester Stanhope, señora de altas «prendas, que viaja por Levante por causa de salud y por «gusto. Esta señora me ha escrito participándome todas las «atenciones y bondades que V. E. ha tenido con ella.... Al «propio tiempo, no quiero desperdiciar esta ocasion para su- «plicarle de nuevo, reiterando mis gracias muy cumplidas, «que se digne continuar sus bondades y sus buenos oficios «facilitando á dicha señora los medios de embarcarse para «que pueda venir á reunirse conmigo á esta isla de Menorca «en donde actualmente me encuentro, ofreciéndole, en cam- «bio, mis servicios en semejantes y otras ocasiones..., etc. 7. «—W. Sidney Smith.»

Lord Liston, embajador extraordinario de la Gran-Bretaña cerca de la Sublime Puerta, en 18 de febrero de 1815, escribia á los Padres de la Tierra Santa en los términos siguientes: «Conociendo su piedad y sus méritos, é informa- «do de su hospitalidad, sobre todo con los viajeros de mi «nacion.... estoy autorizado para haceros entregar veinte «mil piastras turcas....

«Tengo el honor de ser con el mas profundo respe- «to, etc., etc.—Rob. Liston.»

Tengo en grande estimacion este documento, y le doy mu- chísimo valor, en razon de ser, no un documento privado que manifiesta la gratitud de un individuo en particular por los beneficios recibidos de los religiosos custodios de la Tier- ra Santa, sino que declara la de toda una nacion que es na-

ligion, partidaria de las doctrinas de la impiedad y del ateismo, aun- que por otra parte de mucha erudicion.

Bouillet en su Enciclopedia, en el artículo Volney, hablando de las Ruinas de Palmira clasifica esta obra como una «obra concebida en «un espíritu irreligioso.»

7 Habiendo estado el Sr. Smith en Jerusalen y hospedándose en la casa de los religiosos, conversó con ellos largamente. El resto de esta larga y difusa carta en que habla sobre los acontecimientos de 1814, hace ver la estimacion y confianza que concibió por los Padres de la Tierra Santa.
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da menos que la Inglaterra, digna de ser venerada por esta virtud.

Pero no es esta potencia la sola que manifiesta sentimientos de agradecimiento hacia estos religiosos, pues por aquellos mismos años, según se leía en los periódicos, dijose por un cónsul: que habiendo la Prusia resuelto el establecer un hospital en Jerusalén había determinado dar gratuitamente á los Padres seis plazas para que dispusiesen de ellas á su voluntad, como muestra de agradecimiento y de la estimacion en que los tiene, por la hospitalidad que dispensan, hace tantos años, á los peregrinos prusianos; añadiendo además, que si en toda la Siria se conservaban todavía vestigios de religion y de civilizacion, esto se debía únicamente á las fatigas de los beneméritos Padres que han sabido mantenerla y conservarla hasta el dia, al través de infinitos obstáculos y á costa de innumerables fatigas.

El horrible azote de la peste á que antes estaban sujetos estos países, casi todos los años, era otro manantial perenne de grandísimos perjuicios y de no menores desórdenes, tanto para las gentes del país, como para los religiosos de la Tierra Santa, de la cual una gran parte de ellos era víctima, siendo además un no pequeño obstáculo que impedia á los europeos el viajar por Palestina 8. Los pocos que entonces vinieron, bien sean franceses, alemanes, ingleses ó de cualquiera otra nacion, han publicado sus viajes, y lo que en ellos dicen de los Padres franciscanos es asaz conocido de todos para que, por esta razon, me excuse de hablar de ello.

8 En el año de 1834 y en el solo convento de San Salvador de Jerusalén perecieron 19 religiosos, víctimas de la peste. Según un cálculo prudential y aproximativo resulta que, en seis siglos han perecido 6,640 religiosos de esta cruelísima enfermedad; y si á estos se añaden los que han sido sacrificados por la rabia otomana asciende su número á mas de 8,000. ¿Qué inconveniente tan enorme para el adelanto de las santas misiones! Y por otra parte, ¿qué valor y qué paciencia á toda prueba! En vez de maravillarnos admiramos y alabemos la fuerza y el poder del brazo del Omnipotente en la constancia de sus siervos!
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Al transcribir los testimonios de los peregrinos voy á pasar desde Chateaubriand al año de 1841. Algunos de los que serán aquí citados disfrutan todavía del beneficio de la vida, y tendrán en estima el hallar consignados en estas páginas sus nombres y juntamente con ellos, los generosos sentimientos del afecto cordial y sincero agradecimiento que tributaron á los Padres mismos.

1841. — 27 de marzo. — Ern. Chapelier, natural del mismo país que Godofredo de Bouillon dejó escrito de su propio puño el siguiente recuerdo, en el libro-registro en que los peregrinos inscriben sus nombres.

« ¡Pobre y oscuro peregrino en los países de Oriente, después de haber saludado los últimos restos de Alejandría, de Memphis, Sidon y Tiro, he podido, siendo jóven aun, postrarme sobre el polvo de la triste Jerusalen!

« ¡Dichoso el que ha podido estampar sus labios en el mármol del sagrado Sepulcro! ¡Tres veces mas dichoso aun, aquel que después de haber bebido en él un poco de fe, de esperanza y de amor, se vuelve al hogar paterno con pensamientos mas risueños para el viaje del cielo!!!

« Habiendo llegado al convento de san Salvador 9 he encontrado en todos los Padres el corazon limpio é bianco del P. Muñoz 10. »

1841. — 6 de agosto. — El teniente S. H. D. Smith y sus compañeros han permanecido en el convento latino de Jerusalen, durante tres dias, siendo el objeto de toda espe-

9 El convento de San Salvador de Jerusalen es el convento mas grande de toda la guardianía de la Tierra Santa, la cual cuenta en el dia veinte y cuatro casas religiosas. En este convento reside ordinariamente, con un consejo compuesto de siete miembros, el reverendísimo Padre guardian de Monte Sion y del Santo Sepulcro, que lo es en la actualidad el P. Bernardino de Montefranco, italiano, superior de toda la Guardianía; igualmente reside en él el procurador general, que es actualmente el P. Sebastian Vehil, español.

10 Léase á Chateaubriand, y en su obra se conocerá quién es este P. Muñoz de bianco y limpio corazon.
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«cie de atenciones y de benevolencia por parte de los Padres y de los Hermanos del convento.»

«1841.—30 de octubre.—Daniel O'Connell ha llegado el 22 y se ha marchado el 30 de octubre de 1841, conteniéndose de la benevolencia de los dignos Padres del convento.»

«1842.—28 de abril.—Agradecimiento y adhesión á los honrados y dignísimos Padres de la Tierra Santa de Jerusalén, por todas las bondades y atenciones que me han prodigado durante mi permanencia con ellos en su convento. — Th. Thabaybe 12, teniente en el 1.º de Spahis regulares de Oran.»

«1842.—1.º de junio.—Agradecimiento eterno y adhesión sin límites á los reverendísimos Padres de la Tierra Santa.—Dr. Ghigi Pinna, agregado al consulado de S. M. el rey de Cerdeña en Siria y Palestina.»

«1842.—23 de agosto.—Juan Bustamante, de la Americana meridional, natural de la república del Perú, en el departamento de Puno, se alojó en este hospicio de Tierra Santa, y fue muy bien tratado. Y para que conste, lo firmo hoy 23 de agosto de 1842.»

«1842.—5 de noviembre.—José Ricardo da Costa Aguier d'Andrade, miembro del consejo de S. M. I. del Brasil, fidalgo, caballero de la casa imperial, dignatario del orden del Crucero, caballero de Cristo y de la Rosa, consejero y ministro del supremo tribunal de Justicia en el Brasil, etc., etc.

«La impresion que experimentó mi corazon visitando los Santos Lugares, quedará eternamente grabada en mi alma,

11 Las palabras ó dictados de convento de San Salvador, Padres Latinos, Franciscanos, Padres del convento, Padres de la Casa Nueva, etc., etc., se refieren siempre á los Padres Menores observantes, Custodios de los Santos Lugares, y Misioneros, al mismo tiempo en Palestina, Siria y Egipto.

12 No puedo afirmar la exactitud de este nombre y apellido, como la de lo escrito por este caballero, porque no se entiende bien en el original.