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la Silla apostólica y se hallaban en nuestras provincias, se trasladasen á esta ciudad; pero esta disposicion Nuestra no se ejecutó, contraviniéndose así á Nuestros deseos, por obra de los que en el mes de mayo hacian de ministros. Ni es esto todo: pues aun antes y después de esa época, tratamos de allegar otras fuerzas militares á fin de conservar el orden público, especialmente en Roma, y reprimir la audacia de los hombres enemigos; pero, permitiéndolo así Dios, nos faltaron esos refuerzos á causa de las circunstancias de los tiempos y de las cosas. Por último, aun después de los lamentables sucesos de noviembre no descuidamos de inculcar encarecidamente á todas Nuestras tropas indígenas, en Nuestras Letras de 5 de enero, que acordándose de su religion y del honor militar guardasen la fidelidad que habian jurado á su soberano y trabajasen con el mayor empeño en que en todas partes se mantuviese la tranquilidad pública y la obediencia y adhesion debida al Gobierno legítimo. Aun hay mas: mandamos viniesen á Roma Nuestras tropas suizas; pero estas no obedecieron Nuestra orden, y especialmente su jefe no se portó en esta ocasion cual cumplia á su deber y á su honor.

Entre tanto los jefes facciosos, dándose priesa en llevar á cabo su empresa y cada dia con mayor furor y audacia, no cesaban de despedazar con horrendas injurias y calumnias de todo género así á Nos como á los que nos rodeaban: y ni siquiera vacilaban en abusar indigna y detestablemente aun de las mismas palabras y sentencias del Santo Evangelio, á fin de que, vestidos con piel de oveja siendo interiormente lobos rapaces, pudieran atraerse á todos sus malvados designios y perversas tramas la multitud ignorante, é imbuir en falsas doctrinas á los incautos. A su vez los fieles súbditos firmemente adictos á Nos y al poder temporal de la Silla apostólica, Nos pedian con razon y con justicia los sacásemos de tantas y tan gravísimas angustias, peligros, calamidades y perjuicios que por todas partes los agobiaban. Y pues que hay entre ellos algunos que nos miran como causa, aunque
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inocente, de tantos disturbios, queremos entiendan estos que Nos desde el momento en que fuimos elevados á la suprema Silla apostólica, encaminamos toda nuestra paternal solicitud y consejo, según mas arriba hemos declarado, á proporcionar á los pueblos de Nuestros Estados pontificios todas las mejoras posibles; pero por obra de hombres enemigos y turbulentos sucedió que quedaron frustrados nuestros deseos; al paso que por el contrario, permitiéndolo Dios, los hombres facciosos pudieron llevar á cabo lo que de mucho tiempo atrás no cesaban de maquinar é intentar por todos y cualesquiera medios y ardides que su malicia les sugeria. Así, pues, lo que ya hemos dicho en otra vez, lo repetimos aquí de nuevo, á saber, que en esta deshecha y violenta borrasca que tiene conmovido casi todo el orbe, ha de reconocerse la mano de Dios, y oírse la voz de Él, que con estos azotes suele castigar los pecados é iniquidades de los hombres para que estos se apresuren á volver al sendero de la justicia. Oigan, pues, esta voz los que se apartaron de la verdad y siguieron el error, y abandonando sus caminos, conviértanse al Señor: óiganla también aquellos que en momentos tan críticos y circunstancias tan tristes se cuidan más de sus propias comodidades que del bien de la Iglesia y de la prosperidad del catolicismo, y tengan presente que de nada aprovecha al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma; óiganla igualmente los hijos piadosos de la Iglesia, y esperando en paciencia la salud de Dios, y limpiando de toda mancha de pecado sus conciencias, cada vez con mayor cuidado, esfuércense en implorar las misericordias del Señor, en agradarle cada vez más y en servirle sin cesar.

Pero en medio de estos Nuestros ardientísimos deseos no podemos menos de amonestar y refutar á los que aplauden ese decreto, en virtud del cual se despoja al romano Pontífice de todo honor y dignidad de su imperio civil; y afirman que ese decreto es el medio más eficaz de procurar la libertad y felicidad de la misma Iglesia. Y aquí declaramos
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pública y abiertamente que no decimos esto movidos de la sed de mando ni del deseo de poder temporal, puesto que por Nuestra índole y naturaleza estamos muy ajenos de toda especie de dominacion. Empero nuestro cargo nos impone el deber de sostener con todas Nuestras fuerzas en defensa de la soberanía civil de la Silla apostólica los derechos y posesiones de la santa Iglesia romana y la libertad de la misma Sede, íntimamente unida con la libertad y utilidad de toda la Iglesia. Porque, á la verdad, los que aplaudiendo dicho decreto afirman cosas tan falsas y absurdas, ó ignoran ó aparentan ignorar que fue una disposicion especialísima de la divina Providencia el que, dividido el imperio romano en muchos reinos y en varios Estados, tuviese el Romano Pontífice (á quien Cristo Señor nuestro cometió el cuidado y gobierno de toda la Iglesia), una soberanía civil, á fin de que en el gobierno de la Iglesia y en la defensa de su unidad gozase de aquella plena libertad que se requiere para el desempeño del Supremo ministerio apostólico. Porque en efecto, todo el mundo conoce que los pueblos fieles, las naciones y los reinos nunca tendrian plena confianza en el romano Pontífice, ni le prestarían entera obediencia, si viesen que él estaba sujeto á la autoridad de algun príncipe ó gobierno, y privado de su libertad; pues los pueblos fieles y los reinos no dejarían de concebir grandes sospechas y celos de que el mismo Pontífice conformase sus disposiciones á los deseos de aquel príncipe ó gobierno en cuyos dominios se hallase, y así, con ese pretexto no titubearían en oponerse muchas veces á esas disposiciones. Y á la verdad, digannos aun los mismos enemigos de la soberanía civil de la Silla apostólica, que ahora dominan en Roma, ¿con qué confianza y sumision recibirían ellos las exhortaciones, avisos, mandatos ó constituciones del Sumo Pontífice, si supiesen que este era súbdito y estaba sujeto á la autoridad de algun príncipe ó gobierno, especialmente si estuviese sujeto á algun príncipe que se hallase en prolongada guerra con los Estados romanos?
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Entre tanto no hay quien no vea las muchas y crueles heridas que en los mismos Estados pontificios se están ahora causando á la Inmaculada Esposa de Cristo, las cadenas y vergonzosísima esclavitud con que se la oprime, y las grandes angustias con que se ve abrumada su Cabeza visible. Porque ¿quién ignora que de tal modo Nos está impedida la comunicacion con la ciudad de Roma, con su clero de Nos tan querido, con el episcopado todo de los Estados pontificios y con los demás fieles, que ni siquiera podemos enviar ni recibir libremente aun las cartas que solo versen sobre asuntos eclesiásticos y espirituales? ¿Quién no sabe que la ciudad de Roma, primera Silla de la Iglesia católica, se ha convertido ahora ¡oh dolor! en una selva de bramadoras fieras rebosando en ellas hombres de todas naciones, que ó apóstatas, ó herejes, ó maestros de lo que llaman comunismo ó socialismo, y animados del mayor odio á la verdad católica, hacen de palabra y por escrito, y por cuantos medios están á su alcance los mayores esfuerzos para enseñar y extender todo género de pestilenciales errores y pervertir todos los entendimientos y corazones, á fin de que, si esto fuera posible, se viese depravada y corrompida hasta en la misma Roma la santidad de la religion católica y la regla irreformable de la fe? ¿Quién ignora ó no ha oído decir que en los Estados pontificios han sido ocupados con sacriflega y temeraria osadía los bienes, rentas y posesiones de la Iglesia, despojados de sus ornamentos los templos mas augustos, convertidos á usos profanos los monasterios y conventos, vejadas las vírgenes consagradas á Dios, cruelmente perseguidos y aherrojados en prisiones y aun asesinados distinguidos é integérrimos eclesiásticos y religiosos, y arrancados violentamente de sus diócesis y encerrados en una cárcel sagrados y esclarecidos prelados siquiera estuviesen vestidos de la insigne dignidad cardenalicia?

Y estos tan graves atentados contra la Iglesia y sus derechos y su libertad se cometen en los Estados pontificios y en otras partes donde dominan esos hombres ó otros semejan-
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tes á ellos: cabalmente al mismo tiempo en que ellos mismos proclaman en todas partes la libertad y suponen desear que la suprema potestad del Sumo Pontífice, libre absolutamente de toda traba, goce de entera libertad.

Por otra parte, tampoco hay quien ignore la tristísima y deplorable situacion en que Nuestros muy amados súbditos se encuentran por obra de esos mismos hombres que tantas maldades cometen contra la Iglesia. El tesoro público está malbaratado y exhausto, interrumpido y casi extinguido el comercio, exigidas fuertes sumas de dinero á las personas mas pudientes y á otras saqueados los bienes de los particulares por los que se titulan jefes del pueblo y caudillos de turbas desenfrenadas, atemorizada la libertad de todos los buenos, en el mayor peligro su tranquilidad, y su misma vida expuesta al puñal del asesino, y otros muchísimos y gravísimos males y perjuicios con que incesantemente y en gran manera se ven afligidos y atemorizados los ciudadanos. Hé ahí, esos son los comienzos de esa prosperidad que los enemigos del Sumo Pontificado anuncian y prometen á los pueblos de los Estados Pontificios.

En medio, pues, del grande é increíble dolor que experimentábamos y Nos atormentaba intimamente á vista de tantas calamidades en la Iglesia y en los pueblos de nuestros Estados pontifícios, conociendo muy bien que los deberes de Nuestro ministerio exigían absolutamente que hiciésemos todos los esfuerzos posibles por apartar y remover esas calamidades, no Nos descuidamos en implorar y pedir, como lo hicimos ya el 4 de diciembre del año pasado, el socorro y auxilio de todos los príncipes y naciones. Y no podemos menos, venerables hermanos, de participaros el singular consuelo que experimentamos al ver que los mismos príncipes y pueblos, aun aquellos que no están unidos á Nos con el vínculo de la unidad católica, se apresuraron á darnos los mas brillantes testimonios de su particularísimo afecto hácía Nos. Lo cual al paso que dulcifica y consuela admirablemente el acerbísimo dolor de Nuestro corazón, es una nue-
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va prueba de que Dios asiste siempre propicio á su Iglesia. Aliéntanos, pues, la esperanza de que todos entiendan que esos gravísimos males, con que en tan difíciles circunstancias se ven agobiados los pueblos y los reinos, tienen su origen en el desprecio de nuestra santísima religión, y que el consuelo y remedio no podrá venir de otra parte que de la doctrina divina de Cristo y de su santa Iglesia que, madre fecunda y nodriza de todas las virtudes y expulsadora de los vicios, al enseñar á los hombres toda verdad y justicia y estrecharlos en mutua caridad, procura y atiende de un modo admirable al orden público y bien de la sociedad civil.

Pero después de haber implorado el apoyo de todos los príncipes, pedimos el auxilio del Austria que confina al Norte con Nuestros Estados pontificios; y se le pedimos con tanto mayor gusto cuanto que el Austria no solamente prestó siempre su poderoso apoyo en defensa del dominio temporal de la Silla apostólica, sino que además hay ahora la esperanza de que accediendo á nuestros vivísimos deseos y justísimas reclamaciones se eliminen de aquel imperio ciertos principios reprobados incesantemente por la Silla apostólica, y que por lo tanto recobre allí la Iglesia su libertad con grandísimo bien y utilidad de aquellos fieles. Lo cual, al paso que al anunciarlo nos hace experimentar grande consuelo, no dudamos produzca en vosotros no pequeña satisfacción y contento.

El mismo auxilio hemos pedido á la nacion francesa, á la que amamos con singular afecto y benevolencia de Nuestro corazon paternal, pues el clero y pueblo fiel de esa nacion ha procurado dulcificar nuestras calamidades y angustias y consolarnos con todas las demostraciones de filial adhesion y respeto.

Tambien pedimos el auxilio de la España, que hondamente afligida por nuestra tribulacion fue la primera en excitar solicita á las demás naciones católicas, para que formando entre sí una alianza filial se esforzasen en restituir
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del Ilmo. Marilley, y declaraba que en todo cuanto se habia hecho en este negocio se habia procedido muy justa y legítimamente. Y cual si no bastasen todas estas medidas para mortificar á aquellos buenos católicos, se inventaban otras que tendian á descatolizar sus hijos. Así se vió que de diez y ocho aspirantas que se presentaron en Friburgo para desempeñar el cargo de maestras en las escuelas de niñas, se escogieron ocho que enviaron á la escuela normal de Lausana para aprender en el Instituto protestante el modo con que deberian educar después las hijas de los católicos.

El mismo Gobierno de Friburgo, adelantando siempre mas en sus vías ilegales y arbitrarias, sin juicio y sin formacion de causa desterró por seis años del canton á Mr. Æby, dean del cabildo de San Nicolás, arrogándose además el derecho de nombrarle sucesor. Otra cosa semejante hizo con otros varios curas y eclesiásticos respetables, entre ellos Mr. Chassot, secretario del obispo; Folly, cura y dean de Groyeres; Sansonnens, cura de Belfaux, confinando al primero á seis leguas de la capital, y los otros á cuatro leguas de sus respectivos curatos. Lucerna ha seguido el ejemplo de Friburgo, destituyendo á muchos curas del canton, y alejándolos á muchas leguas de la capital. Si se pregunta qué causas existen, qué delitos se han cometido para atropellar á aquellos ciudadanos, é inhibirles el ejercicio de su profesion, á todo se ocurre con una sola respuesta: que así lo exigen la salud pública y la razon de Estado. Para dar una idea de la delicadeza con que estos apóstoles del moderno liberalismo y declamadores eternos contra el viejo despotismo proceden en los negocios que afectan á la libertad de los ciudadanos, y de la estricta legalidad que observan en sus resoluciones, vamos á transcribir la órden con que el Gobierno de Friburgo ha alejado de sus parroquias á muchos párrocos de aquel canton. «A Mr. el abate..... el prefecto del distrito de la Sarina. — Friburgo 4 de febrero de 1849. — «Muy Sr. mio: En uso del derecho que confiere al Gobierno el art. 6.º del decreto de AMNISTÍA de 23 de diciembre
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al Padre comun de los fieles y Pastor supremo de la Iglesia á su propia Silla.

Por último, pedimos igualmente este auxilio al reino de las Dos Sicilias, donde recibimos la hospitalidad de su rey, que poniendo todo su cuidado en promover la verdadera y sólida felicidad de sus pueblos brilla de tal modo por su religion y su piedad que puede servir de modelo á sus mismos pueblos. Y aun cuando Nos faltan expresiones para poder manifestar el asiduo cuidado y solicitud que se complace en atestiguar y confirmar continuamente de todos modos y con notables acciones su aventajada adhesion filial hácia Nos, con todo, jamás olvidarámos los singulares méritos de este príncipe para con Nos. Ni podemos tampoco pasar en silencio las muestras de piedad, de amor y reverencia que Nos ha dado el clero y pueblo de ese reino desde el momento en que entramos en su territorio.

Por tanto, auímanos la esperanza de que, Dios mediante, esas naciones católicas mirando por la causa de la Iglesia y de su Pontífice Sumo, Padre comun de todos los fieles, se darán priesa en acudir á vindicar la soberanía civil de la Silla apostólica, y á restituir cuanto antes á Nuestros súbditos la paz y la tranquilidad; y consiamos que serán arrojados de Roma y de todo el Estado de la Iglesia los enemigos de Nuestra santísima religion y de la sociedad civil. Luego que esto se verifique dedicarémos toda Nuestra vigilancia, afanes y esfuerzos á arrancar todos esos errores y gravísimos escándalos que tan vivamente hemos debido deplorar con todos los hombres de bien. En primer lugar debemos trabajar principalmente en que los entendimientos y voluntades miserablemente engañadas por la falacia, ardides y fraudes de los impíos se ilustren con la luz de la verdad sempiterna, con la cual esos mismos hombres reconozcan los funestísimos frutos de los errores y vicios, y se exciten y enardezcan á seguir el camino de la virtud, de la religion y de la justicia. Bien conocéis, venerables hermanos, los horrendos y monstruosos sistemas de todo género que, salidos
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del pozo del abismo para ruina y desolacion, han cundido ya muy mucho con grandísimo perjuicio de la religion y de la sociedad civil, y se han desencadenado hoy con el mayor furor. Y estas perversas y pestíferas doctrinas no cesan de diseminarlas entre el vulgo los hombres enemigos, ya de palabra, ya por escrito, ya en espectáculos públicos, á fin de que de dia en dia vaya en aumento y se propague mas y mas la desenfrenada licencia de todo género de impiedad, de liviandades y de pasiones, de ahí todas esas calamidades, ruinas y dolores que tanto han desolado y desuelan al géneo- ro humano y á casi todo el orbe. Tampoco ignorais la clase de guerra que hoy se hace en la misma Italia contra nuestra santísima religion, y los fraudes y maquinaciones con que los implacables enemigos de la religion y de la sociedad civil tratan de apartar de la santidad de la fe y de la sana doctrina los ánimos especialmente de los ignorantes, sumergirlos en las espumosas olas de la incredulidad é impelerlos á cometer todo género de crímenes. Y para que les sea mas fácil llevar á cabo sus proyectos y puedan excitar y fomentar horribles sediciones y turbulencias de todo género, imitando á los herejes, y despreciando enteramente la suprema autoridad de la Iglesia, no vacilan en invocar, interpretar, invertir y desviar de su genuino sentido, para aplicarlas á su juicio privado y en un sentido perverso, las palabras, testimonios y sentencias de las santas Escrituras, y llevando al colmo su impiedad no se horrorizan de abusar sacrílegamen- te del santísimo nombre de Cristo. Ni se avergüenzan de sostener pública y paladinamente que no debe reprobarse la violacion de juramentos, ni accion alguna por mala y cri- minal que sea y repugnante á la misma sempiterna ley na- tural, sino antes bien reputarla no solo lícita sino digna de los mayores encomios, cuando se hace por lo que ellos llama- man patriotismo. Con cuyo impío y perverso modo de ar- gumentar destruyen enteramente esos hombres toda honra- dez y toda virtud y justicia, y con esa inaudita impudencia
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se desiente y recomienda hasta el malvado proceder de los ladrones y asesinos.

A los demás innumerables fraudes de que sin cesar se valen los enemigos de la Iglesia católica para apartar y arrancar del gremio de la Iglesia especialmente á los incautos é ignorantes, agréganse las violentas y torpísimas calumnias que no se avergüenzan de inventar y dirigir contra Nuestra persona. Sin embargo, llamados sin merecerlo á hacer en la tierra las veces de Aquel que cuando era maldecido no maldecía, y cuando se le hacia padecer no amenazaba, no hemos dejado jamás de llevar en paciencia y en silencio las mas acerbas injurias y orar por los que nos persiguian y calumniaban. Pero siendo deudores á los sabios y á los insipientes, y debiendo mirar por la salud de todos, y á fin de precaver toda ocasion de escándalo especialmente de los débiles, no podemos menos de rechazar en Vuestra presencia la falsísima y mas negra calumnia que contra Nuestra humilde persona han divulgado recientísimomente ciertos periódicos. Pero si bien Nos horrorizamos de un modo increíble luego que leimos semejante falsedad con la que pretenden causarnos á Nos y á la Silla apostólica una grave herida, sin embargo no podemos temer de modo alguno que tan torpes mentiras puedan lastimar aquella suprema cátedra de la verdad, y á Nos que sin mérito alguno hemos sido colocados en ella. Porque, á la verdad, por especial misericordia de Dios podemos repetir aquellas divinas palabras de Nuestro Redentor:—Yo he hablado públicamente al mundo.... y nada he hablado en oculto.—Y aquí, venerables hermanos, creemos oportuno repetir é inculcar lo que ya declaramos especialmente en Nuestra alocucion que os dirigí en 17 de diciembre de 1847; á saber, que los enemigos á fin de corromper mas fácilmente la verdadera y genuina doctrina de la religion católica y engañar é inducir en error á los demás, no hay falsedad que no forjen, proyecto que no intenten ni piedra que no muevan para que hasta la Silla
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apóstolica aparezca en cierto modo como partícipe en su necesidad y aun autora de ella. Nadie desconoce la multitud de tenebrosas no menos que perjudiciales sociedades y sectas que crearon y establecieron en diferentes épocas y bajo diversos nombres los forjadores de mentiras y de perversos dogmas á fin de insinuar en los ánimos de los demás sus delirios, sus sistemas y sus maquinaciones, corromper el corazón de los incautos, y abrir ancho campo para cometer impunemente las mayores maldades. Estas abominables sectas de perdición, sobremanera perjudiciales no solo á la salud de las almas, sino también al bien y prosperidad de la sociedad civil, y condenadas por los romanos Pontífices Nuestros antecesores, siempre las hemos detestado y las condenamos también en Nuestra Encíclica de 9 de noviembre del año de 1846 dirigida á todos los prelados de la Iglesia católica, y ahora de nuevo con Nuestra autoridad apostólica las condenamos, prohibimos y proscribimos.

Mas en esta Nuestra Alocución no hemos querido enumerar todos los errores con que miserablemente engañados los pueblos se precipitan en tantas ruinas, ni tampoco mencionar todas y cada una de las tramas con que los enemigos maquinan la destrucción de la religión católica y se esfuerzan en atacar é invadir por todas partes el alcázar de Sion. Basta lo que hasta aquí hemos mencionado para mostrar que de las perversas doctrinas que circulan y del desprecio de la justicia y de la religión provienen esas calamidades y desgracias que tanto abruman á las naciones y á los pueblos. Así, pues, para apartar tamaños males, no hay que perdonar cuidado, ni solicitud, ni vigilia, ni trabajo alguno, á fin de que arrancadas de raíz tantas doctrinas perversas, entiendan todos que la verdadera y sólida felicidad estriba en la práctica de la virtud, de la religión y de la justicia. Por tanto, Nos y Vosotros, y los demás venerables hermanos los obispos de todo el orbe católico debemos dedicarnos en primer lugar y con el mayor estudio, solicitud y cuidado á que los pueblos fieles, apartados de los pastos venenosos,