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bian formalizado con motivo de esta cuestion. El Gobierno no se hizo mucho de rogar, y en 19 de diciembre último fueron puestas sobre la mesa del Congreso sesenta y cinco copias de otros tantos documentos, relativos á la expedicion de Italia. Sin duda no seria esto lo que deseaban los interpelantes, quienes creian tal vez que el Gobierno se habria visto embarazado en este paso, y con esto habrian tenido con que torearle y divertir al público un par de dias. El hecho es que presentados los documentos nadie hizo caso, y esta es la hora que no se ha vuelto á hablar de ellos. El resultado ha sido ocupar á los ministros algunas horas, tener que emplear escribientes para sacar las sesenta y cinco copias, cargar el archivo del Congreso con un legajo mas, y el resultado de todo nada... ¡Achaques de los Gobiernos representativos!

Pero otra cosa ha habido que nos ha llamado la atencion sobre la cuestion de Roma. Regresado ya á España nuestro ejército expedicionario del modo que vimos en nuestra RESEÑA anterior, arreglados los asuntos de Italia, y considerando el Gobierno pontificio la necesidad de crear una fuerza capaz de mantener el orden público y contener á los revoltosos independientemente de las potencias extranjeras, trató de levantar algunas legiones en países extranjeros; y al efecto se dirigió al Gobierno español para que permitiese abrir un reclutamiento voluntario con el objeto de formar una legión española al servicio del Santo Padre. Accedió gustoso el Gobierno, y púsose de acuerdo con el Nuncio de Su Santidad, quien pasó una circular á los obispos, mientras el Gobierno dictaba á sus dependientes las instrucciones convenientes. La circular del Nuncio fue recibida por los obispos con el acatamiento que era de esperar; pero atendidas las circunstancias en que se encuentra la España, ofrecíanse dificultades que reverentemente expusieron al representante de la Santa Sede. Los obispos, en cuyas provincias, ó en cuyo concepto no existian semejantes dificultades, trataron de realizar desde luego el pensamiento del Gobierno pontificio. Así hemos visto entre otros á los obispos de Badajoz, de Leon y
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de Avila comunicar á sus diocesanos la noticia del enganche, é invitarles á tomar parte en tan católica empresa.

Mons. Brunelli, en vista de cuanto le expusieron los prelados, contestó con una Instruccion que les pasó en 29 de abril, ordenando que se abriese el alistamiento el 15 de mayo; que este corriese á cargo de uno, dos ó tres jefes que mereciesen la confianza de los obispos y de las autoridades del Gobierno, y que por su prestigio y relaciones prometiesen esperanza de un feliz resultado; que la obligacion que se contraeria para el servicio de Su Santidad seria de seis años; que se nombrasen los demás jefes y oficiales que se creyesen necesarios segun el número de soldados que fuesen alistándose; que el prest mensual de los soldados seria de 65 reales, y de 300 el premio del enganche; con otras instrucciones que se creian convenientes para la pronta conclusion del negocio.

Mientras en algunos puntos principiaban á ponerse en práctica las mencionadas instrucciones, ha venido una contraorden, pasándose á los obispos otra circular, por la que se les prevenia que suspendiesen las operaciones prescritas en la de 29 de abril. Ignoramos qué resultado habria producido este alistamiento; mas atendido el alto punto en que se halla el catolicismo español, no dudamos que por poco calor é impulso que se le hubiese dado, habria importado mayor número de soldados que el que se necesitaba para formar la legión. Sabemos de cierto prelado á quien se le habia presentado un jefe de mucho crédito y prestigio en el país, y cuya voz á sus compatriotas jamás habia sonado en vano, el que se comprometia á levantar él solo un batallon de voluntarios. Y estamos seguros que habria salido airosa en la empresa, atendido el éxito que obtuvo en otras ocasiones en que eran menos favorables las circunstancias. Ignoramos las causas que habrán motivado esta contraorden; pero parece ser que se ha pensado por el Gobierno pontificio en proveer por otros medios, mas fáciles y menos onerosos al país, al mantenimiento del órden público. Como quiera que sea, hacemos
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nuestros votos porque no vuelva á turbarse la paz de Roma y de los Estados pontificios, y que pueda obtenerse este beneficio sin la necesidad de recurrir á esfuerzos extranjeros, que por muy generosos que sean, y por buena que sea la voluntad con que se presten, siempre suelen salir costosos, y acarrear compromisos poco favorables á la independencia del país que los recibe.

La gracia de Cruzada ha recibido este año un giro cual lo deseábamos años há, cual convenía á la naturaleza é índole de la gracia. Era por cierto una cosa bien triste y bien rara, que las limosnas que daban los fieles con un fin tan santo, cual era en su origen el de restaurar los Santos Lugares y sostener la guerra contra infieles, hubiesen de entrar en el tesoro público, y servir para levantar las cargas del Estado. Repugnante era por cierto ver que al lado de las rentas de consumos, de tabacos, de papel sellado, figurase en el presupuesto la de Cruzada, cual si fuesen sus productos una contribucion como las demás, cual si para obtener gracias espirituales hubiese de sujetarse á los fieles al pago de contribuciones temporales. Esta circunstancia no podía menos de hacer odiosa hasta cierto punto la gracia, á lo menos á los ojos de aquellos en quienes no era la fe muy abundante. Necesitaba, pues, de un correctivo este vicioso giro, y el correctivo se ha dado.

Cuando el año pasado acudió S. M. la reina al Santo Padre suplicando tuviese á bien prorrogar el privilegio de la santa Bula, expresó su deseo de que fuese con la condicion de que las limosnas se destinasen á cubrir los gastos de las iglesias de España. Su Santidad accedió benignamente á tan piadosa solicitud, y en virtud del Breve expedido en 12 de mayo de 1849 las limosnas procedentes de la Bula de la santa Cruzada deben aplicarse exclusivamente á los gastos del culto. Consecuente á esto el Gobierno se ha abstenido en lo que llevamos de año de echar mano de estos fondos, y los ha dejado á disposicion del Comisario de Cruzada. Este, haciéndose cargo de la nueva posicion en que le coloca el último
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Breve de prórroga, ha ido destinando á las varias diócesis cantidades procedentes de estos fondos, librando á favor de los prelados diocesanos, que son los que deben entender en su distribucion, y expresando el fin y objeto á que precisamente se destinan. Con este motivo pasó á los diocesanos una circular acompañatoria del libramiento, en la que se expresaba que la cantidad librada se destinaba no al personal del clero, sino al culto, á la reparacion de los templos, ó á los gastos del Seminario. Añadía que era preciso hacerlo entender así para no dar márgen á interpretaciones malignas ó á cálculos poco piadosos.

Aplaudimos sinceramente el que por fin haya principiado á darse una inversion conveniente á unos fondos tan sagrados, como son los procedentes de Cruzada: y aplaudimos igualmente la solicitud del Excmo. Sr. Comisario al prevenir que se procure llegue á noticia de los pueblos el que semejantes fondos son precisamente para la sustentacion del culto y no del clero, porque así este se encontrará en una posicion mas desembarazada para predicar las ventajas y excelencias de la santa Bula, y exhortar á los fieles á que la tomen. Ciertamente, á no ser así, no habrian faltado maliciosos que hubieran zaherido al clero cuando recomendase la santa Bula, sea en el confesonario ó en el púlpito, atribuyendo su celo á miras de interés ó de provecho propio. Mas cuando vean y adviertan que las limosnas que dan para obtener ciertas gracias espirituales, sirven para adornar sus templos, para proveerles de sagrados ornamentos, y otros objetos análogos, no podrán menos de sentirse mas poderosamente inclinados á tomar un papel que les proporciona gracias espirituales de valor inestimable, y contribuye á darse con mas lucimiento el culto debido al Señor. Por esto quisieramos que los señores curas párrocos y aquellos á quienes incumba, se penetren bien de la importancia de esta inversion, y la inculquen con esmero en el ánimo de los pueblos; pues si bien muchos no se paraban en el uso que se hacia de las limosnas, atendiendo tan solo á la legitimidad del origen
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y á la santidad del objeto, no faltaban hombres malévolos ó de fe tibia que tomaban de ahí pretexto para desvirtuar la gracia y censurar las disposiciones de la Iglesia.

Una economía hemos visto introducida en este ramo que no podemos menos de aprobar. Antiguamente la impresion de los sumarios era un privilegio de dos comunidades religiosas, establecidas en dos distintas capitales de provincia. Extinguidas las comunidades religiosas, el Estado se habia considerado como heredero de aquel privilegio, y por consecuencia tambien del lucro que importaba la impresion. Así es que desde 1835 la impresion de los sumarios habia corrido á cargo de la Administracion de fincas del Estado, y por desgracia no habia habido en este negociado toda la legalidad y delicadeza que fuera de desear. Para evitarse, pues, todo fraude que pudiera cometerse, y la anomalía de que los sumarios se imprimiesen en dos distintas imprentas sin que el ramo de Cruzada tuviese intervencion en ninguna de ellas, se han suprimido ambas por decreto de 31 de mayo, y se ha creado una sola en Madrid, en la que bajo la inmediata inspeccion y vigilancia de la Comisaría general de Cruzada se imprimirán los sumarios necesarios para todas las diócesis de España. Esto lo encontramos muy natural y muy conforme.

Lo que no nos parece tan natural es el crédito de 150,000 rs. que por otro decreto de la misma fecha se concede al ministro de Hacienda con destino á la seccion de Cruzada que ha de intervenir en las operaciones de la imprenta. Si bien este crédito de 150,000 rs. es una cantidad económica con respecto á los gastos que ocasionaban antes las dos imprentas, parécenos sin embargo que hubiera podido cercenarse mas; y en negociados como este que no se sostienen sino con las ofrendas de la piedad de los fieles, no deben figurar grandes sueldos, ni destinos superfluos: de lo contrario, se excita la murmuracion de los fieles y se enfria su piedad.

Así en este punto como en otros varios hemos visto al señor Santaella, actual Comisario de Cruzada, muy solicito por aumentar los intereses del ramo, y hacerle recobrar aque-
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REVISTA CATÓLICA.

HISTORIA CONTEMPORÁNEA
DE LOS PADECIMIENTOS Y TRIUNFOS
DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO,
redactada de las pastorales, cartas y escritos de los señores obispos y misioneros de ambos mundos, como tambien de documentos relativos á las misiones y al ministerio sacerdotal.

N.º XCVII.—JULIO DE 1850.

BARCELONA,
IMPRENTA Y LIBRERÍA DE D. PABLO RIERA,
calle nueva de San Francisco, número 9.
1850.
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lla veneracion y prestigio que gozaba, cuando era mayor la piedad de los españoles. Seguramente que con el mismo objeto habrá emprendido el viaje que se propuso hacer á todas las provincias de España, y que tan censurado fue por la prensa de cierto color político. Como al Sr. Santaella se le considera afiliado al partido que hoy dia dirige los destinos de la nacion, los periódicos progresistas quisieron suponer que el consabido viaje tenia miras políticas. Nosotros creemos mas bien que fue con objeto de inspeccionar por sí mismo los negocios de Cruzada en las varias diócesis, é informarse sobre el país de las causas que pueden contribuir á amen- guar la expendicion de bulas. Habiendo salido de la corte el 20 de marzo se dirigió á Galicia, cuyas diócesis recorrió, habiendo visitado al paso las que encontró en Castilla la Vieja, sin haber recorrido otras provincias de España, y hallán- dose ya de vuelta á Madrid. Si estas excursiones no hubiesen de salir demasiado costosas y con gravámen de los fondos de Cruzada, deseáramos que la visita se extendiese á todas las otras diócesis, pues viendo y palpando los obstáculos, podria formar un juicio mas exacto acerca de los medios que con- vendría adoptar para removerlos. Confiamos, pues, en que continuando el Sr. Santaella en el celo que ha desplegado hasta aquí, y secundado por los señores obispos, á quienes ahora les interesa con doble motivo el aumento de los intereses del ramo, será levantada esta institucion, que debe llenar de un santo orgullo á los españoles, á aquel grado de prosperidad y de esplendor que tuviera en siglos mas felices y mas piadosos que el nuestro, y que prosperando la santa institucion de Cruzada podrá ser atendido mas decorosamen- te el culto del Señor, á cuyo privilegiado objeto son ahora exclusivamente destinados los productos de Cruzada.

Ya que de la santa Bula hemos hablado, en lo que se afecta á los intereses materiales del culto, vamos á ocuparnos ahora de esa importante cuestion, que tanto nos ha ocupado en todas nuestras RESEÑAS, á saber, la cuestion de dotacion de culto y clero. ¿Cómo está el clero, cómo está el culto en
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el percibo de sus haberes? Si escuchamos al Gobierno, perfectamente bien y al corriente; si á otros que no son gobierno, en un estado sumamente lastimoso. El cabildo de Almería elevaba en 10 de enero de este año una exposicion al Senado, quejándose de que en todo el año 1849 no habia percibido el clero de aquella diócesis mas que un trimestre, y el culto nada, y que ni siquiera se habia formalizado por la intendencia el repartimiento y separacion de la contribucion territorial, como estaba prevenido por el decreto de 29 de octubre. En la sesion del Congreso de 28 de enero el diputado Rios Rosas hacia un fuerte cargo al Gobierno por la falta de cumplimiento de la ley de dotacion de culto y clero. En la del Senado de 8 de febrero el en otro tiempo tribuno furibundo, y ahora senador, D. Joaquin Maria Lopez repetia el mismo cargo que pocos dias antes habian hecho ya los senadores Collado y marques de Novaliches, sobre lo desatendido que se hallaban el culto y clero en sus respectivas asignaciones. A la exposicion de Almería nada se contestó: á los cargos hechos en el Congreso y en el Senado se dijo por el Gobierno que la ley de dotacion se cumplia en todas sus partes.

Ciertamente que esta aseveracion del ministro de Hacienda dejó estupefacto á todo el mundo, y mas que á nadie al clero, á quien le tocaba mas de cerca, y que estaba bien enterado de lo que ordenaba la ley, y de lo que habia llegado á sus manos en cumplimiento de la ley. El clero, que en aquella época no habia percibido mas que los trimestres tercero y cuarto por todo el año 1849 en algunas diócesis, en otras solamente el tercero, y en algunas nada, no podia hacerse ilusiones, y no pudiendo suponer que todo un señor ministro quisiese mentir en pleno parlamento, habia de convenir en que estaria mal informado. Por otra parte la aseveracion del ministro de Hacienda heria la susceptibilidad y delicadeza de ciertos prelados diocesanos, cuyos subalternos podrian sospechar si se habia dado una inversion ilegitima á los fondos que el Gobierno suponia haber librado, y se les hacia
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forzoso sincerarse. Así entre otros se ha visto al abad de Alcalá Real acudiendo al ministro, y exponiendo no ser verdad lo que él había afirmado tan solemnemente, y que el no haber percibido los haberes no era por defecto de los encargados del clero en la distribucion, sino por los dependientes del Gobierno, que ó bien no habian recibido las instrucciones convenientes, ó las interpretaban de manera que la ley quedaba sin aplicarse. Las mismas quejas y las mismas reclamaciones salian de otros puntos.

Si bien se examina el asunto, así el ministro como el clero decian la verdad. El ministro habia librado los fondos necesarios para que fuesen pagados al clero los dos últimos trimestres de 1849, y el clero no los habia percibido en muchos puntos. Esto procedia de la disconformidad que hay entre la demarcacion territorial, civil y eclesiástica. Diócesis hay que tiene pueblos enclavados en varias provincias, al paso que las provincias tienen pueblos de varias diócesis. Como la distribucion debe hacerse por el prelado diocesano, y los pueblos deben llevar sus contingentes no á la capital de la diócesis sino á la de la provincia, resultaba de aquí que no en todas partes llegaban á entenderse los prelados con los intendentes, y de ahí nacia la confusion y el retardo en el cobro. En las diócesis de Cataluña hemos visto practicado un método, que hubiéramos deseado verlo en todas partes. El administrador general de la diócesis en donde se halla la capital de la provincia recaudaba los contingentes de todos los pueblos de la provincia, pertenesesen, ó no, á la diócesis; y luego se entendia con los administradores de las diócesis que tienen parroquias enclavadas en la provincia para remitirles la parte de contribucion que habian entregado los pueblos pertenecientes á aquellas diócesis. Así el administrador de Tarragona, por ejemplo, recaudaba la contribucion de toda la provincia; y como en dicha provincia hay pueblos de las diócesis de Barcelona, Vich y Tortosa, remitia á dichos administradores lo que habian satisfecho sus pueblos respectivos; al paso que él debia recibir del administrador de Léri-
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da, lo que en dicha capital habian satisfecho los pueblos pertenecientes á la diócesis de Tarragona, pero enclavados en la provincia de Lérida. Establecido este método, toda la cuestion estaba en saberse entender los administradores diocesanos entre sí.

Pero aparte de ese embrollo, que necesariamente debia surgir de la misma naturaleza de la cosa, cábenos la satisfaccion de poder decir por la primera vez en los ocho años que venimos enumerando las penurias del clero español, que sus atencionés van cubriéndose al corriente por trimestres en la generalidad de las diócesis. A principios de octubre del año pasado se abrió el pago del trimestre que habia espirado en setiembre: á principios de enero de este se ha pagado el último del año anterior: á principios de abril el primero de este año, y á los primeros días de julio va á pagarse el que vence á fin de junio. Así á lo menos sucede en Cataluña, y creemos que lo mismo será en las demás provincias de España. Confesamos que no puede caber mayor exactitud, y por ello felicitamos sinceramente al Gobierno. No se dirá que somos siempre quejumbrosos.

Pero esta exactitud que venimos encomiando, ¿cómo se compone con las quejas que hemos insinuado? Cuando se sabia lo completamente desatendidas que se hallaban ciertas diócesis, y se oía al ministro asegurar con tanta formalidad que todas estaban atendidas, parecia un misterio, y no se sabia á quién dar la razon. Por eso y para aclarar la cosa en la sesion del Congreso de 21 de enero se dió cuenta de una proposicion firmada entre otros por los Sres. Orense, Ordax Avecilla, Jaen y Alonso Cordero, á quienes no se les podrá tachar de apasionados por el clero, en cuya proposicion que- riéndose estrechar al ministerio, se pedia que el Gobierno presentase una nota de las cantidades que se adeudaban al clero por el Estado á principios de 1849 y de las que se le habian satisfecho en el mismo año. El Gobierno no tuvo dificultad en acceder á los deseos de los peticionarios, y en fe-
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cha del 24 se ponía sobre la mesa del Congreso la comunicación siguiente:

«Excmos. Sres.: Cumpliendo con lo que ofrecí al Congreso en la sesión del 21 del corriente, remito á VV. EE. un estado que expresa las cantidades entregadas para las atenciones del culto y clero en el año próximo pasado, cuyo importe total asciende á 67.426,532 rs. y 31 mrs., á los que hay que agregar 887,344 rs. y 31 mrs. en que se comprobaron los productos de las encomiendas y maestrazgos, y 23.918,560 procedentes de los bienes devueltos al clero.

— De real orden lo comunico á VV. EE. para los fines correspondientes. Dios guarde á VV. EE. muchos años. Madrid 24 de enero de 1850.—Juan Bravo Murillo.—Señores secretarios, diputados del Congreso.

«CONTADURÍA GENERAL DEL REINO.—Culto y Clero.

Nota de las cantidades pagadas al clero desde 1.º de enero á 31 de diciembre de 1849.

En giros del tesoro público, producto de contribución territorial y de Cruzada. 67.426,582 rs. 31

Aplicación.

Al crédito del clero del año de 1848. . . . 9.948,020 30 { 67.426,532 rs. 31
Al presupuesto de 1849. 57.478,512 1

«Observaciones. 1.ª Deben considerarse como mas entregados al clero con aplicación al presupuesto de 1849 los reales vellón 877,344 31 mrs. computados por productos de encomiendas y maestrazgos, y los 23.918,560 rs. procedentes de los bienes que le fueron devueltos.—2.ª Se refiere esta nota al resultado de las cuentas de caudales de todo el año de 1849, cuyo examen puede ofrecer alguna pequeña variación.—Madrid 24 de enero de 1850.—El subcontratador, Rafael Ziriza.—V.º B.º, Perez.»
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Pero esta puntualidad de que se envanece el ministro de Hacienda es solo desde el mes de julio del año pasado. ¿Y el semestre anterior? Porque es de ver que la ley, en virtud de la cual viene pagándose al culto y al clero su dotacion correspondiente, tiene la sancion real, y por lo tanto empieza á ser obligatoria, desde el 17 de abril, y es para todo el año 49. Así lo habia reconocido y no podia menos de reconocerlo, el Sr. Mon, entonces ministro de Hacienda, cuando en 6 de agosto mandó que sin perjuicio de pagársele al clero los dos trimestres últimos, así que fuesen venciendo, se le pagasen tambien los seis meses anteriores por quintas partes en cada uno de los cinco meses que restaban de año. Pero vino luego el Sr. Bravo Murillo, actual ministro de Hacienda, y á pretexto de ciertas rectificaciones que tenian que hacerse, mandó suspender el pago de las quintas partes. Han transcurrido muchos meses; nadie se ha acordado mas de las rectificaciones, ni tampoco de pagar los dos primeros trimestres del 49. ¿Será que queden relegados al mare magnum de los atrasos?

Una novedad hemos notado este año en el método de percibir el clero sus haberes, novedad que en parte aplaudimos, y en parte tememos se convierta en perjuicio del clero. Según las instrucciones que el Gobierno habia dictado para la ejecucion de la mencionada ley, el clero debia percibir directamente de los pueblos la parte que le correspondia de la contribucion territorial, y de ningun modo esta parte debia entrar en las arcas publicas, ni pasar por las manos de los agentes del Gobierno. Desde principios de este año no es asi. El intendente recauda toda la contribucion de inmuebles, y despues entrega al clero la parte que le corresponde. El primer sistema era mas seguro para el clero, porque sabiendo los pueblos la parte que debian pagar al Gobierno y al clero, no dejarian de entregar á cada uno de los partícipes lo que le correspondiese, y lo correspondiente al clero no estaria sujeto á una eventualidad ó un golpe de mano. El segundo sistema es mas facil y expedito para el clero, porque mas