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sas de prostitucion. Este es un hecho que toda Roma presenció, y que en vano se esforzaran por oscurecer los enemigos del Papa. Por lo demás preciso es confesar que todos los buenos católicos han aplaudido la encíclica, y hasta los no católicos, con tal que hayan tenido sensatez y cordura la han rendido el tributo de su admiracion. Tan solo los demagogos, los propagadores de doctrinas socialistas y comunistas se han encarnizado contra el documento de Pío IX. Nuestros lectores pueden ya haberlo visto en nuestro número anterior.

Otro documento, notable por muchos de los extremos que abraza, ha salido de la pluma de Pío IX durante su permanencia en Portici; lo que prueba que el buen pastor no se ha dormido entre las delicias de aquel agradable sitio, como el general cartaginés entre las delicias de Capua, sino que ha empleado la mas exquisita vigilancia acerca de la grey que se le ha confiado. Los obispos de la provincia de Imola se reunieron en Concilio, y como era debido, lo comunicaron antes al supremo Jefe de la Iglesia. Comunicáronle asimismo las resoluciones que habían adoptado, para que se dignase darlas su soberana aprobacion. Contestóles Pío IX en 20 de noviembre con una carta que abraza puntos importantísimos, atendidas las circunstancias en que se encuentra la Iglesia.

Manifiesta en primer lugar su gozo porque los obispos de Imola han reconocido que «á la proteccion de la Inmaculada Virgen María se debe atribuir la conservacion del poder temporal de la Silla apostólica.» El efecto y confianza con que Pío IX habla de la Madre de Dios siempre que se le ofrece ocasion, debe ser para la Iglesia católica no solo un motivo de edificacion, sino una causa de consuelo y de esperanza, pues no es posible que Dios deje de asistir á una congregacion cuya suprema cabeza tiene tantas relaciones con la Reina de los cielos. Manifiesta en seguida su satisfaccion porque dos de los eclesiásticos, cuyos escritos había condenado á instancias de los obispos de Imola, se habían sometido humildes al juicio de la Santa Sede. Finalmente descu-
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turales. Mahemara, cuya cabaña está adornada con catorce cráneos, no es ciertamente un tigre á quien no se pueda hablar sin exponerse á morir. En cuanto á nosotros siempre nos ha tratado con afabilidad, y nunca ha permitido que nos fuésemos sin regalarnos alguna cosa.

Como nuestros salvajes tienen pocas necesidades, y es un clima tan templado y un terreno tan fértil, se dedican poco al cultivo, y la mayor parte del tiempo lo emplean en visitas y en divertirse. Su danza es guerrera. Marcan el compás con una pequeña macana, agitando al mismo tiempo varios cascabeles fabricados con nueces de nari. Las mujeres no son admitidas á este baile, y se contentan con ser simples espectadoras.

Tal es la parte material de la existencia salvaje de los arosianos mirada por la parte mas halagüeña; pero en cuanto á la vida espiritual ciertamente son dignos de lástima. Reconocen á un ser superior que llaman Jona; es una divinidad que no oye ni ve, á la cual se dirigen cuando plantan las batatas. Se admiran de saber que nuestro Dios todo lo ve y entiende; que existe en todas partes, y que después de la vida recompensa ó castiga según las obras buenas ó malas que hayamos hecho. No pueden soportar la idea de un juicio final; así es que cuando les hablamos acerca de esto, quieren que acabemos pronto, y nos interrumpen á cada paso ó bien se van. Conocen que para oírnos tendrían que renunciar al canibalismo y á la poligamia, que son dos obstáculos insuperables, pero que desaparecerán en virtud de las súplicas de nuestros hermanos de Europa y la sangre de nuestro Señor Jesucristo.

24 de julio.—Hace cuatro días que la goleta Clara del Ilmo. Sr. Bataillon está anclada en este puerto; ha venido para traernos provisiones y remediar nuestras necesidades.

Concluyo rogando á V., mi amado padre, que no esté con cuidado por su apasionado hijo,

L. VERGUET, de la C. de M.
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NOTICIAS DIVERSAS.

Misiones de Nueva-Holanda.

Cuando el Santo Padre, alejado de la capital de sus Estados temporales y de la ciudad santa, centro de la Iglesia católica, prendado del acendrado catolicismo de los españoles que tan gratos recuerdos han dejado en Italia, dirige á España su corazón y sus ojos, reclamando de nuestro Gobierno y de nuestros obispos que hagan un llamamiento á los habitantes de esta católica nación para que los que sean aptos para manejar las armas se apresuren á inscribirse en el cuerpo de ejército que ha de levantarse así para guardar la sagrada persona de Su Santidad, como para mantener el orden en los Estados de la Iglesia y patrimonio de san Pedro; nosotros levantamos nuestra voz para hacer otro llamamiento: nosotros pretendemos hacer otro enganche de bien distinta naturaleza; pero también santo, también sagrado, también utilísimo á la causa de la religión y de la humanidad; también muy honroso al nombre español, y que ha de ser tal vez un nuevo monumento del ardiente catolicismo que han abrigado siempre los pechos españoles.

El Ilmo. Fr. Rosendo Salvado, obispo de Puerto-Victoria, escribe desde Nápoles que está adelantando sus negocios para regresar á Nueva-Holanda, lejano teatro de su misión y de sus tareas apostólicas. La circunstancia de no hallarse reunidos los eminentísimos cardenales que componen la Congregacion de Propaganda Fide es la causa de que no se hallen resueltos sus negocios y en disposición de emprender su tan anhelado regreso; pero esperando que en breve van á ser estos despachados, encarga que activemos la formación
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de la nómina de los pretendientes que se hayan presentado para agregarse á la mision de Nueva-Holanda; que excitemos el celo y la generosidad de los amigos que estén en posición de poder favorecer con sus fortunas la noble y cristiana empresa de civilizar á los pobres salvajes y dilatar el reino de Jesucristo; y que al mismo tiempo, deseoso como está el jóven prelado de plantear en aquellos apartados climas la vida monástica bajo la regla del antiguo patriarca del monacato en Occidente, san Benito, busquemos entre los dispersos miembros de las varias Congregaciones Benedictinas, suprimidas de hecho en nuestra patria, varones piadosos que llevados del espíritu de Dios se hallen dispuestos á hacer el sacrificio de abandonar el suelo patrio, quizás para siempre, para transportarse á remotos climas y establecer allí con las semillas de la fe y las flores de la civilización la práctica de los consejos evangélicos bajo la forma que catorce siglos atrás adoptó el gran Benito en las sombrías grutas de Sublaco.

Fieles nosotros á la excitacion del Ilmo. obispo de Puerto-Victoria vamos á dar publicidad á los deseos del celoso misionero. Varias son las personas que desde el embarque del Excmo. P. Serra en Cádiz han manifestado sus deseos de agregarse al P. Salvado, cuando sea ocasion de partirse á su mision de Puerto-Victoria. Otros que se sienten igualmente con vocacion al penoso ministerio de las misiones, habrian hecho la misma manifestacion si supiesen á quien dirigirse. Nosotros, pues, les declaramos estar autorizados para recibir estas solicitudes, no para declararles desde luego que quedan adscriptos y agregados á la mision, sino tan solo para formar la nómina y presentarla al Ilmo. P. Salvado, á fin de que, cuando venga á España, tenga ya reunidos todos los datos que necesite al intento, y pueda escoger los sujetos que necesite y que sus facultades le permitan admitir.

Al efecto, pues, los que se sientan llamados por Dios para tan arduo ministerio podrán dirigirse á esta redaccion manifestando sus deseos, y al mismo tiempo suministrando los
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siguientes datos: Nombre y apellido, pueblo y provincia de su naturaleza, pueblo y provincia de su actual residencia, edad, estado de salud y robustez de cuerpo, si es seglar ó perteneciente á algun instituto religioso: en el primer caso, dirá el oficio ó arte que posee; el grado de instrucción que tenga en dicho arte; y si tiene licencia de sus padres ó superiores, caso de tenerlos. Si son eclesiásticos, dirá si han sido legos ó los órdenes que se les han conferido; qué estudios han hecho; qué adelantamientos ó grados han obtenido; y si tienen licencia de sus superiores ó prelados. Unos y otros manifestarán con qué recursos pecuniarios cuentan para hacer los viajes; y en fin, podrán dar todas las otras noticias que crean poder interesar para el objeto que se proponen, expresando la dirección que deba darse á las cartas, cuando se les haya de contestar. Dichas solicitudes con las expresadas noticias podrán dirigirlas á —D. Antonio Palau.— Tarragona.

Repetimos que no tenemos mas que el simple encargo de recoger noticia de todos los sujetos así eclesiásticos como seglares que aspiren al honroso y penoso oficio de misioneros y civilizadores de la Nueva-Holanda. Con respecto á los eclesiásticos se dirige esta invitación con especialidad á los hijos de san Benito, cualquiera que sea la congregación é instituto á que pertenezcan. Familiarizados ya con la regla y costumbres de aquel gran Patriarca, ellos serán los mas á propósito para plantear en la Nueva-Holanda el grande objeto que se propone nuestro celoso é ilustrado compatriota. Sin embargo no serán despreciados los servicios que ofrezcan otros señores sacerdotes y religiosos de otros institutos. La Nueva-Holanda para llegar á ser un país cristiano y civilizado no necesita tan solo de monjes benedictinos.

Nuestros compatriotas conocerán desde luego que para llevar á cabo tan grandioso pensamiento se necesitan caudales de alguna consideración. Los viajes, los fletes, los transportes, los útiles y enseres para trasplantar una misión numerosa en país tan lejano y que carece de todo exigen crecidos
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desembolsos, por mucha que sea la economía con que se proceda. Recordamos que ahora hace un año el Excmo. P. Serra, digno compañero del Ilmo. P. Salvado, recorrió los principales puntos de la Península, y no fue infructuosa su misión: la piedad española acreditó que no en vano se la invoca cuando se la proponen pensamientos grandes y generosos. Esperamos que esta piedad no se habrá agotado con la misión del P. Serra, y que cuando el P. Salvado esté próximo á emprender su viaje, sus palabras harán el mismo eco en los corazones españoles. Cuando venga el caso, se anunciarán los nombres de las personas que deban recoger las limosnas que se destinen al intento: por ahora hacemos saber que nosotros no recibiremos ninguna cantidad con el mencionado objeto, mientras no se nos autorice expresamente.

En el mes de julio escribían de Ruan lo siguiente: «En el día 16 de este mes tenia lugar en el puerto de Havre de Gracia una de esas escenas tiernas que conmueven profundamente todos los corazones cristianos. Cerca de las cinco de la tarde zarpaba de aquel puerto el paquebote de los mares del Sud perteneciente á la Sociedad de la Oceania, llevando á bordo para Chile y la Oceania veinte eclesiásticos, seis de los cuales son miembros de la Congregación de los Maristas, y los catorce restantes de la de los Sagrados Corazones, llamadas de Picpus; y además cinco religiosas de la misma Congregación. El Ilmo. arzobispo de Calcedonia, que es el superior general, y que contaba á bordo diez y nueve de sus hijos, se había trasladado al puerto para bendecirles por la última vez. El tiempo era magnífico: á la orilla inmediata se agrupaba un inmenso gentío. El buque, impelido de un viento favorable empieza á moverse majestuosamente, flotando en lo alto de su palo mayor el estandarte de la Cruz, venerado signo de la redención del género humano. Al pasar por delante de su Ilma. hu-
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«bo un momento sublime y solemne. Todos los misioneros «que habian salido sobre el puente, se arrodillan é inclinan «su frente: la tripulacion con su capitán al frente aguarda «con el mayor recogimiento: la multitud, de pie sobre el «puerto, admira y está silenciosa; y á la voz del pontifice, «desciende la bendicion del Padre, del Hijo y del Espíritu «Santo sobre aquellas víctimas voluntarias, que se alejan del «suelo natal quizás hasta la eternidad. En aquel momento, «la voz unánime de todos los misioneros, voz animada por «una fe viva y una confianza sin límites, entona el sagrado «himno Ave maris Stella; y mientras va alejándose la nave «se distinguen todavía los piadosos acentos y los ardientes «suspiros de los que ponen su esperanza en aquella á la que «nadie jamás ha invocado en vano.»

— Tambien en el puerto de Nantes se han embarcado en el mes de octubre otros cuatro misioneros procedentes del seminario de Misiones extranjeras, á saber: Mr. Sylvestre, de la diócesis de Dijon, destinado á la mision de Camboje que forma parte del vicariato apostólico de Cochinchina occidental; Mr. Dourishoure, de la diócesis de Bayona, para la Cochinchina oriental; Mr. Bernon, de la diócesis de Burdeos, con destino á las misiones de la China; y Mr. Marin, de la diócesis de Gap, que va dirigido á la Malesia.

— A principios del año pasado salió de Munich bajo la direccion de un respetable eclesiástico, una nueva colonia de Pobres Hermanas de las escuelas para trasladarse á los Estados Unidos. Con este refuerzo, la Congregacion contará en el norte de América con veinte y ocho Hermanas, con cuyo número, sin desatender á las ocho escuelas que tienen ya á su cargo, las permitirá fundar en la América una matriz destinada á recibir novicias indígenas, con cuyo auxilio podrán multiplicarse las casas de este instituto en las grandes poblaciones, ya que por ahora no sea posible establecerlas en todos los puntos en donde se encuentran colonias de lengua alemana.
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LIBRERÍA RELIGIOSA.

Para el próximo mes de mayo se publicará el libro titulado: Combate espiritual por el venerable P. Lorenzo Scupoli, del orden de clérigos Teatinos de san Cayetano. En elogio de este libro no dirémos sino que en él se formó el grande y fervoroso espíritu de san Francisco de Sales: siempre lo traía consigo, lo leía, lo meditaba con frecuencia; y empapado en él el espíritu del santo obispo de Ginebra dió á luz aquellas producciones admirables que han hecho tantos santos, y han atraído al camino de la virtud tantas almas extrañas.
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RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

(Conclusion).

Trazando en nuestro número anterior el bosquejo de los sucesos religiosos acaecidos en nuestra patria en el último semestre, hemos hablado de una cuestion importantísima cual es la de las negociaciones pendientes entre nuestra corte y la de Roma para el arreglo definitivo de los asuntos eclesiásticos, tan gratuitamente lastimados por la revolucion que principió á desbordarse desde 1835. Hemos dicho que estas negociaciones estaban por desgracia de algunos meses á esta parte si no interrumpidas, á lo menos paralizadas, si hemos de atender á la ninguna actividad que ostensiblemente se advierte, á los rumores que se han generalizado en la prensa periódica, y á noticias particulares que tenemos por de muy buen origen. Como estos negocios se ventilan en elevadas regiones, y los trabajos diplomáticos se cubren siempre con el velo de una reserva que raya en misterio, no nos atreveremos á designar la causa de esta paralización, ni quién tenga la culpa de que no haya terminado la angustiosa situación en que años há se encuentra la Iglesia de España. Hemos dicho sin embargo, y lo repetimos sin temor de que se nos desmienta, que no es de parte de Roma la culpa; que no es la Santa Sede la que con injustas ó desmedidas exigencias entorpece un negocio que nadie mas que ella desea ver terminado.

Un mes ha transcurrido desde que hemos apuntado estas ideas; y en el transcurso de un mes nada ha transcurrido
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muestra no estar abandonado de todos este proyecto. En la sesión del 15 de diciembre se leyó una proposición de ley firmada por el Sr. Mendizabal y seis diputados mas, en la que se propone vender todos los bienes del clero secular y regular y los de las órdenes militares. El Sr. Mendizabal es devotísimo á la Iglesia, y mas todavía á sus bienes. El señor Mendizabal pertenece á aquella escuela de hombres que nunca aprenden y nunca olvidan, y para quienes de nada sirven la experiencia ni los desengaños. Las malversaciones y los fraudes y el derroche que se han ejercido con los bienes de la Iglesia desde el año 1841, han pasado desapercibidos para el Sr. Mendizabal; y el principio de la desamortización eclesiástica es para él en 1849 tan hermoso y tan brillante, como si á favor de este principio se hubiese extinguido toda la deuda pública, se hubiesen hecho insignificantes las contribuciones, y el país nadase en la riqueza y en la abundancia. El Sr. Mendizabal, creyendo sin duda que si no se han conseguido estos beneficios es porque no se ha acabado de desamortizar todo lo de la Iglesia, ha insistido de nuevo que se acabe de vender todo, todo lo que posee la Iglesia, y hasta lo de las órdenes militares por el roce que tienen con la Iglesia. El Sr. Mendizabal es incansable, y posee una serenidad envidiable. Si el proyecto no le ha salido bien en otras legislaturas tal vez le salga en esta. A lo menos ha conseguido ya que en las secciones del Congreso se haya autorizado la lectura de esta proposición de ley, y esto ya es un triunfo.

Pero si para el Sr. Mendizabal es un triunfo, para el Congreso es un contrasentido que no le honra mucho ¿No son los hombres de la actual mayoría los que en 1844 votaron la devolución al clero de los bienes que ahora se trata de enajenar? ¿No son los hombres actuales los que en la pasada legislatura votaron la ley de 16 de abril? ¿A qué viene, pues, autorizar para que siquiera se dé lectura de una proposición, cuyo contenido está implícitamente reprobado por las actuales Cortes? ¿Se espera que tomándose en consideración, y dándosele los honores del debate, vendrá á aprobarlo el Con-
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greso en fuerza de las nuevas razones que se le presenten? Pero entonces el Congreso sería muy inconsecuente ó muy veleidoso. ¿Es acaso para que en el curso del debate se pueda hacer ostensión de las buenas doctrinas que profesa el Congreso? Pero esto sería perder el tiempo en hablar, y sin más objeto que lucir un poco de erudición y de elocuencia, sin resultados positivos ni á la religión ni al Estado. El Gobierno debiera haber impedido esta lectura, siquiera por no perder tiempo, y por no dar lugar á discutirse de nuevo una cuestión ya debatida y resuelta, y de cuya nueva discusión probablemente no resultarán mas que escándalos y exacerbación de pasiones que convendría no despertar. Y si se dice que el Gobierno en un sistema representativo no puede ahogar las discusiones, responderemos que á un Gobierno, que como el actual posee una mayoría tan decidida, no le faltan mil medios con que sin comprometerse puede políticamente ahogar cualquiera discusión.

Esta tolerancia del Gobierno en no impedir la lectura de la proposición del Sr. Mendizabal ha dado ocasión á que por algunos se le crea interesado en ella, no con el ánimo de que resulte aprobada, que esto no es de presumir en hombres que tan decididamente han predicado la propiedad de la Iglesia, sino para tener un arma con que intimidar á Roma, haciéndola ver que no falta en España un partido que insiste todavía en la desamortización completa, y que por lo tanto es preciso concluir pronto con las negociaciones pendientes: ó bien tal vez para lucir de nuevo las doctrinas que profesan el Gobierno y los hombres de su partido favorables á la amortización eclesiástica, é inclinar con esto el ánimo del Santo Padre á respetar un hecho consumado por la revolución, á fin de que no venga un día en que la revolución acabe de barrerlo todo. Si tales fuesen los cálculos del Gobierno, debe tenerse entendido que Roma no se intimida tan pronto con amenazas de este género, ni afloja fácilmente en los principios y en la marcha que una vez ha adoptado. Ella se considera eterna, y sabe esperar: deja marchar las cosas,
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deja gastarse los partidos, y aguarda con longanimidad que venga su dia, y triunfen sus principios que son eternos é inmutables, como la justicia en que descansa. Ni es tampoco fácil engañarla con buenas palabras y pomposos discursos. Tiene tantos varones experimentados y consumados en toda clase de negocios; es tan conocedora de las cosas y de los hombres, que no se inclina por un arranque de entusiasmo pasajero, ni se inmuta por las circunstancias del momento; y así se rie de la frivolidad y versatilidad de muchos que se llaman hombres de Estado en nuestro siglo, mientras que ella camina grave, severa y constante á la realizacion del plan que una vez se ha trazado.

Pero vengamos ya al análisis de la proposicion de ley presentada por el Sr. Mendizabal. Por el artículo 1.º « se declara ran en venta todas las propiedades rústicas y urbanas, de rechos y acciones que pertenecieron (pertenecen, debiera decir) al clero secular, las de las órdenes religiosas, y las de las encomiendas y maestrazgos de las cuatro órdenes militares que en virtud de la ley de 16 de abril último posee hoy el clero. » Por este artículo se destruye completamente el principio de la propiedad eclesiástica, como si nada se hubiese dicho, como si nada se hubiese escrito en la materia. Se cometería un nuevo despojo, supuesto que despojo fue lo del año 1841, y mas violento, y mas odioso que el primero, porque entonces no habian mediado las circunstancias que ahora.

Por el artículo 2.º se prescribe que se nombre una junta de tres representantes del clero y cuatro del Gobierno, bajo cuya direccion y presidencia se verifiquen aquellas ventas. No sabemos por qué habria de establecerse esta desigualdad entre unos y otros representantes; y mucho menos concebimos por qué al despojado clero se le habria de poner en minoría en la susodicha junta. Esto seria añadir injuria al injuriado. Y ¿quién nombraria los representantes del clero? ¿los obispos, los cabildos ó los párrocos? ¿qué sistema se seguiría en semejante eleccion? Esto no lo dice el Sr. Mendizabal.