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«María, plaza de Palacio, y el muelle en toda su extension.
«—A las ocho caminaba hácía el puerto la devota comiti-
«va.—Algunos individuos de la Corte de María, los reve-
«rendos sacerdotes de la parroquia, y los señores obreros de
«la misma, llevando á su frente el estandarte recientemen-
«te bendecido, se dirigian al punto del embarque.—Su
«marcha era objeto á la vez de general curiosidad y de pú-
«blica veneracion. En algunos puntos, especialmente en el
«muelle nuevo, eran tantos los apretones que temimos su-
«cediera alguna desgracia.—Todos los misionistas vestian
«un hábito negro de estameña, con cogulla y grandes man-
«gas, igual al que usaban los Padres benedictinos. El traje
«del modesto prelado era igual al de sus compañeros de via-
«je, y solo se distinguia por sus insignias pastorales.—Du-
«rante su tránsito, las personas se agolpaban á su alrededor
«para besarle un anillo, y un sonris de satisfaccion brillaba
«en su pacífico y expresivo semblante.

«Sobre el puente del Balear rezó su Ilma. una corta ora-
«cion, y en seguida dos misionistas colocaron en la popa de
«dicho buque, al lado de la bandera nacional, la sagrada
«enseña de la Vírgen. La mucha gente que habia á bordo
«saludaban con singulares muestras de afecto, y no sin der-
«ramar lágrimas de ternura, tanto á dicho ilustre señor co-
«mo á sus compañeros, que se mostraban contentos y satis-
«fechos de que hubiese llegado el momento de ir á empren-
«der el objeto de sus mas ardientes deseos.—La direccion
«de la empresa de los vapores, que en obsequio de la mi-
«sion habia hecho un sacrificio no pequeño en el cobro de
«los pasajes, prodigaba á los devotos viajeros las mayores
«atenciones; y mientras el buque iba ya separándose del
«muelle, algunos de los misionistas iban arreglando sus mez-
«quinos equipajes y alguno útiles de sus respectivos oficios.
«—Nosotros vimos un sencillo pelfudo, un mal jergon y una
«colcha ordinaria, destinados para camas de cada uno de
«ellos, y tambien para cada uno de ellos, un mal plato y
«un vaso de hoja de lata.—Con tan ricos aprestos, aquellos
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«hombres, que dejan muchos de ellos posiciones muy ventajosas, van á emprender un viaje inmenso, en el que no hay otro porvenir, ni mas ambicion que el de ser agradables á los ojos de Dios, fiándose enteramente á la protección de la Providencia.

«Mientras el buque estaba á la vista, mucha gente quedaba ocupando todas las eminencias del muelle, desafiando los rigores del sol, para dar el postre á Dios á los religiosos viajeros: rogando además al cielo, el que les conduzca á buen puerto, y les conceda próspero viaje y felices resultados en su santa mision.»

Componian esta mision 28 personas; un obispo, dos sacerdotes, y 25 artesanos con diferentes profesiones y oficios, que harán un excelente papel en aquel país, que carece de todos los conocimientos humanos y de todos los beneficios de la civilización. Hé aquí sus nombres:

Ilmo. Sr. P. Fr. Rosendo Salvado, monje benedictino, natural de Tuy, en Galicia.
P. Fr. Martin Griver, Pbro. de Granollers (1), Cataluña.
Fr. Miguel Marcer, sastre, de Tarrassa, id.
Fr. Ramon Barbará, semulero, de Sarriá, id.
Fr. Juan Sala, carpintero, de Barcelona, id.
Fr. Anastasio Brea, cerrajero, de Puente la Reina, en Navarra.
Fr. Juan Cortada, carpintero, de Ciutadella, en Ibiza.
Fr. Francisco Illa, labrador, de San Pedro de Torelló, Cataluña.
Fr. Ignacio Boladeras, sastre, de Tárrega, id.
Fr. José Mascaró, albañil, de Barcelona, id.
Fr. Domingo Magarolas, panadero, id.
Fr. Jaime Miguelet, labrador, de San Hipólito, id.
Fr. Juan Perejuan, hojalatero, de Sarriá, id.
Fr. Miguel Vilardell, labrador, de Vich, id.

(1) Antes de ordenarse había ejercido la profesion de medicina y cirugía, y era doctor en esta facultad.
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Fr. Jaime Rodó, ladrillero, de Tarrassa, id.
Fr. Gerónimo Rodoreda, panadero, de Granollers, id.
Fr. Sebastian Arjemí, sastre, de San Feliu de Codines, id.
Fr. Manuel Sotillos, semulero, de Garrascosa, Soria.
Fr. Francisco de Asís Marsá, impresor, de Pedralves, Cataluña.
Fr. Juan Rech, pastor, de Vilamajor, id.
Fr. Rafael Ventura, hortelano, de Villafranca, id.

Los siete restantes son napolitanos, uno de ellos sacerdote y secretario del Ilmo. Salvado, sugeto de grandes conocimientos, que fue propuesto por el mismo cardenal que consagró á su Ilma.

A esta falange de misioneros seguian inmediatos el Rmo. P. Fr. José Blanch, abad del monasterio de Monserrat, y vicario general de la congregacion Benedictina en España; el P. Ramiro Torrens, el P. Miguel Muntadas y el P. Benito de Castro, todos benedictinos; quienes acompañaron á los misioneros hasta el embarcadero, y tuvieron el consuelo de ver en España, y dentro de Barcelona, una verdadera comunidad benedictina, que constaba de 5 profesos y 27 novicios, á cuyo frente estaban el prelado de la orden y un obispo.

Como el Ilmo. Salvado ignoraba el paradero y el dia en que debia llegar á Barcelona su compañero y hermano el Excmo. Serra, y por otra parte le urgía el comandante de la Ferrolana para que apresurase el viaje, así fue que tuvieron que salir de Barcelona sin aguardar al Sr. Serra. Llegó este pocos días después, el 5 de setiembre, y viendo que habían marchado ya sus compañeros de viaje, salió dos dias después, acompañado del P. Castro, que debe seguirle á Nueva-Holanda, deteniéndose cuatro en Tarragona, en donde tenia que tratar algunos asuntos relativos á misiones. El 10 prosiguió su viaje para Valencia, en donde aguardó un vapor que debia conducirle á Cádiz, y el que había recibido á bordo en Barcelona otros dos misioneros, el uno sacerdote, y lego el otro, ejerciendo este último el oficio de farmacéutico. El 14 salió el Excmo. P. Serra de Valencia, para
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RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

(Conclusion).

Hemos tocado con toda la extension, que nos ha sido dable, dos importantes cuestiones, la de autorizar al Gobierno para concluir con Roma el arreglo de las cosas eclesiásticas, y la de dotacion del culto y clero. Vamos á tocar otra, que si bien no de un interés tan inmediato con nuestros asuntos eclesiásticos interiores, es sin embargo provechosa á la Iglesia en general, y gloriosa al proverbial catolicismo español. Esta es sobre la parte que ha tomado la España en las tribulaciones del Papa, y lo que ha hecho para restablecerle al goce de sus derechos y soberanía temporales, tan indignamente ultrajados por una turba de ingratos.

Hablamos en nuestra RESEÑA anterior (tomo XIV, página 129), de la honrosa iniciativa que tomó el Gobierno español, con la famosa circular que pasó á las potencias católicas, invitándolas á ponerse de acuerdo para restablecer al Papa en la capital del mundo católico. Entonces teníamos motivos para recelar de la autenticidad de aquel importante documento, supuesto que en Berlin era donde primero había visto la luz pública, y eso sin fecha y en lengua extranjera, de la que habían tenido que traducirla los periódicos españoles. Pues bien: ahora el mismo ministro de Estado, el señor marqués de Pidal, la ha publicado en su texto original, apareciendo que es su fecha de 21 de diciembre de 1848. Apenas habian podido saberse en España los pormenores de la evasion del Papa, acaecida el 24 de noviembre,
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que dicho señor había redactado para los ayuntamientos, pidiéndoles un préstamo, solo había recibido por cuenta de su asignación, la correspondiente á dos meses y días, y en 28 del mes anterior, he recibido, como su mayordomo, de la comisión de culto y clero, cerca de 7,000 rs.; de modo que se completó dicha asignación hasta principios de julio. Con este motivo, y para dar á Dios la honra y gloria que le es debida, por su Providencia solicita y bondadosa, y á los feligreses de este obispado (como á muchos de otros que diré) las gracias por su generoso desprendimiento, tanto mas apreciable cuanto mas escasea el metálico, debo asegurar á V. que así que se divulgó esta ocurrencia, hace mas de un mes, no han cesado de presentarse encargados de los pueblos, con cantidades no despreciables, donadas, y no prestadas, que he rehusado recibir por orden de mi tío; y si bien se las han vuelto á llevar, otros mas inflexibles las han dejado en depósito á sus confidentes en esta ciudad, por si se revocase aquella disposición ó reapareciese la necesidad. Admírese V. mas al saber, que de la provincia de Navarra ha escrito una persona para que se libre contra sí alguna cantidad; de la de Salamanca otra para que se disponga de 10 ó 12,000 rs.; de la de Toledo otra librando dos mil, que siguen en depósito en el encargado, como las otras anteriores, y de la de Orense y esa de Madrid, otras dos brindando con su hospedaje, caso de que dicho señor realizase y se le admitiese la renuncia del obispado. Estos hechos á que ha dado mär- gen esta ocurrencia, honran mucho á los feligreses de esta diócesis, y á la vez á los sugetos de las otras mencionadas, que sin conocer á este prelado y solo por su generosidad y catolicismo, se excitaron para socorrerle, luego que entendieron la escasez en que se encontraba. Y para que sirva de satisfacción á las personas á que hacen referencia las líneas anteriores y de acta para la historia, ruego á V. tenga la bondad de insertar en su periódico este artículo que he redactado con licencia de dicho mi tío y señor. Avila y abril 2 de 1849.—José Lopez Zurana.»
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Sensible es que por tales motivos hayan de suscitarse semejantes cuestiones hasta cierto punto escandalosas. Mas no será ciertamente el clero á quien acuse la historia imparcial de haber promovido ciertos incidentes que nada tienen de agradable ni al clero que es su víctima, ni al Gobierno que sufre por ello los mas rudos ataques, ni al pueblo español cuya religiosidad se ve muy mortificada viendo en tal abandono objetos tan sagrados. Uno de estos incidentes tuvo lugar en el Senado en la sesion del 15 de febrero. Leyóse en dicha sesion una exposicion del arcipreste de Morrazo y varios curas de su arciprestazgo, pidiendo 1.º que se atendiese al culto y clero en el pago de sus atrasos; 2.º que se les pagasen los atrasos, y se declarasen sus derechos de supervivencia; y 3.º que se diese mayor representacion al clero parroquial en las comisiones diocesanas.

Proponía la Comision que dicha exposicion pasase al Gobierno, que es el dictámen general que suele darse á todas las exposiciones de esta naturaleza. Mas oponíase el obispo de Córdoba en cuanto á la segunda y tercera parte. Quería enhorabuena que pasase al Gobierno en cuanto á pagar las asignaciones, porque él era el único que podia y debia hacerlo: mas en cuanto á lo segundo queria que se dijese no haber lugar á deliberar, «porque no es necesario, decia, y «porque nadie en la tierra les puede negar, ni aun poner «en duda sin la mayor injusticia, su derecho á las asignaciones devengadas y no cobradas.» Respecto al punto tercero quería que se expresase que se tendria presente en tiempo oportuno. El Sr. Ruiz de la Vega como de la Comision de peticiones insistió que nada mas debia añadirse á la fórmula de costumbre. Apoyó el arzobispo de Zaragoza la opinion del obispo de Córdoba, recordando que con estas fórmulas no se remedia la necesidad que era lo que urgía, y era tan grande que si la suma que se debia al clero se uniese á la que se necesitaba para reparar las iglesias, apenas habría un capitalista en el mundo, ni aun el mismo Rothschild, que pudiese aprontarla. Dijo además el prelado, que empezaba
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el deterioro de una iglesia por una gotera, que se reclamaba el remedio al Gobierno, y que este ó no lo aplicaba, ó lo aplicaba tan tarde que la ruina cundía hasta el cimiento: y que de este modo se veían destruidos los templos de Dios por esa fría indiferencia con que se miraban objetos tan sagrados. Estas últimas palabras hirieron en lo mas vivo al Sr. Arrazola, quien se levantó á rechazarlas. Dijo que convenía en que había fundado motivo para estas quejas. «El Gobierno, decía, ve con dolor esas lágrimas vertidas una y otra vez: el Gobierno está agobiado todos los días con esa clase de exposiciones; toma las resoluciones que están á su alcance; pero el Gobierno no hace imposibles.» Lamentóse luego de la expresion del arzobispo de Zaragoza, y le rogaba se sirviese decir de qué parte estaba la indiferencia. Queriase excusar el prelado con su intencion que no había sido de ningun modo de desautorizar al Gobierno. Pero el parlamentario Arrazola que sabia habérselas con un viejo arzobispo que no tenia práctica parlamentaria, le apretaba nuevamente por aquello de fría indiferencia. Mas levantóse á apoyar al arzobispo otro tan experimentado como el Sr. Arrazola en las prácticas parlamentarias; y en pocas palabras desconcertó todos los argumentos del adalid de los parlamentarios. El marqués de Viluma fue este temible antagonista. «Señores, decía, lo que me ha impulsado á pedir la palabra ha sido principalmente oír al señor ministro de Gracia y Justicia que el Gobierno ha hecho su deber y todo cuanto ha podido para mejorar la situacion del clero. Desde que la Iglesia de España perdió sus bienes reemplazándolos con una ley llamada de culto y clero han ingresado en el tesoro cantidades destinadas á este objeto, y el Gobierno ha puesto la mano en ellas, destinándolas á otras necesidades. El Gobierno en esto ha fallado á las leyes divinas y humanas, desatendiendo al clero en términos que ni aun le ha retribuido con la igualdad que á las demás clases. Esto el Senado lo sabe: todos los años se nos dice que nos ocupamos en este asunto interesante sin que llegue jamás ese
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«dia.» El marqués de Viluma argüía con hechos, y con hechos que estaban á la vista del Senado; y á esta clase de argumentos no hay réplica. Conoció el Sr. Arrazola que la cuestion se habia trasladado á otro terreno, y que tenia que lidiar con otro campeón mas diestro y mas avisado que el arzobispo de Zaragoza. Por eso creyó tambien que debia echar mano de toda su arte y astucia para atenuar, ya que no deshacer, los argumentos de su competidor. Dolíase el Sr. Arrazola de que se hubiese dicho por una voz tan autorizada que el Gobierno habia faltado á las leyes divinas y humanas; y de esto hacia un cargo al marqués de Viluma, porque siendo, como era, un legislador español, que habia presenciado los estragos de la revolucion, y que veia cuál era la situacion actual, y cuáles las necesidades que crecian de dia en dia, habia dirigido un cargo tan seco y duro á un Gobierno que estaba luchando aun con la revolucion. Quejábase de que ya que se le habia querido dirigir este cargo, no se habia hecho de frente para poder venir preparado. Apelaba á la conciencia de los senadores que habian sido ministros, ó habian tenido contacto con ellos, para que dijesen de buena fe, si, á pesar de sus esfuerzos, no habian visto suceder como inevitable lo que ellos hubieran querido remediar, y si no sentian cierta repugnancia en su corazon por haber de lanzar un cargo de esta especie. Todo esto no era responder á la cuestion, y el Sr. Arrazola es muy ducho en eso de eludir los argumentos, cuando no tienen solucion. «Señores, repetia el Sr. Arrazola, me ha dolido eso de que el Gobierno ha faltado á las leyes divinas y humanas.» Y á esto interrumpia el marqués de Viluma: Sí, á las leyes divinas y humanas. Y el Sr. Arrazola en vez de desvanecer el cargo, respondia: «Bien: su señoría puede decir cuanto guste; está en su derecho, así como lo estoy yo al contestarle. Estoy deseando el dia en que el pais tenga la fortuna de que el señor marqués de Viluma reemplace al Gobierno en estos bancos: yo veré á su señoría entonces des de los de enfrente, y no tendré valor para decir que su se-
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«noría haya saltado á las leyes divinas y humanas, aunque su señoría tenga que ser testigo de las mismas desgracias.»
A esto respondia el noble marqués con aquella elevacion de sentimientos que tanto le distingue, diciendo que si bien no se creia con aptitud para ocupar los bancos de los ministros, pero si se hubiese encontrado en ellos, hubiera atendido á todo lo que es de justicia antes que á las ventajas personales.
«Yo no hubiera cobrado, añadia, el sueldo por entero mien-
tras el clero hubiera estado tan necesitado, ni hubiese ilu-
minado mi casa estando á oscuras el templo del Señor, y
hubiera procurado no emplear en otros objetos los fondos
destinados al culto y clero, evitando al mismo tiempo que
hubiera unas clases pagadas por completo, otras á la mitad,
y otras, como el clero, enteramente desatendidas.» Cree-
mos que si habia un resto de pudor, mas de un rostro se
pondria colorado á esta picante alusion del noble marqués,
principalmente en aquello de no iluminar su casa mientras
estuviese á oscuras el templo del Señor. Y otra alusion hubie-
ra podido hacer todavía el marqués de Viluma que hubiese
tocado mas de cerca al ministerio sobre ese lujo escandaloso
con que se adornan las oficinas, mientras en los templos es-
tá rebosando la miseria, y las sacristías no tienen un ochavo
para reparar los ornamentos que están cayéndose á pedazos,
y que son mas bien miserables harapos que vestiduras sa-
cerdotales para celebrar el mas augusta de los actos de nues-
tra santa religion. Como el argumento del marqués de Vi-
luma no tenia réplica, mayormente en aquello de no ha-
berse atendido al clero á lo menos al nivel de las clases pasi-
vas, así es que no se occupó de este punto el Sr. Arrazola en
la réplica que hizo á la viva interpelacion del marqués de
Viluma. Se limitó á decir que el Gobierno actual no era res-
ponsable de las grandes novaciones y trastornos que han
traido al clero en la situacion en que se encuentra; y que
cuando esa misma habia sido la suerte del clero durante mu-
chos años, alguna causa muy grande deberia haber que no
habian podido dominar los Gobiernos anteriores. Pero el se-
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ñor Arrazola no advertia que semejante respuesta equivalia á declarar igualmente culpables á todos los Gobiernos que le habian precedido, sin que él se defendiese por esto del cargo que se le hacia. Ni una palabra se dijo acerca del motivo que habia podido haber, para que teniendo todas las clases igual derecho á percibir sus asignaciones, unas, como las activas, las habian percibido por completo, otras, como las pasivas, en dos terceras partes, y el clero nada ó casi nada, siendo así que el clero tiene mas derecho aun que las clases activas, porque lo que se le da no es solo en pago de su trabajo, sino tambien en justa indemnizacion de lo que se le ha quitado. Mientras no se explique este proceder, mientras no se dé una razon de esta desigualdad, habrá motivo para decir que el que así obra sin concretarnos á este ó al otro ministerio, obra arbitraria é injustamente, y que se falta á todas las leyes divinas y humanas. Este incidente terminó como los demás de esta naturaleza: se aprobo el dictamen de la Comision que era el de que pasase el asunto al Gobierno, y el Gobierno quedó con la misma facultad de no hacer caso de las reclamaciones del clero.

En la sesion del Senado del 17 de abril hubo otro incidente semejante al anterior, y por supuesto tambien sin resultado. El obispo de Córdoba dirigió una interpelacion al Gobierno. Ya durante la discusion de la ley de dotacion habia intentado que se expresase en la ley la obligacion del Estado á satisfacer los atrasos que acreditaba el clero por sus asignaciones. Votada ya y sancionada la ley, interpeló al Gobierno, á fin de que adeudándose al clero mas de 700 millones de los años anteriores, no se hiciera un corte de cuentas con esta deuda; sino que se reconociera explicitamente su legitimidad, su justicia y la necesidad de satisfacerla; y que, reconocido esto, se buscase el medio mas á propósito al efecto para ir pagando esta cantidad. El Sr. Tarancon quería que se hiciese diferencia entre la deuda del año 48 y la procedente de los años anteriores: que la primera se pagase al momento, pues estando asignados al clero los 120 millo-
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nes de la imposicion sobre la riqueza territorial y pecuaria, cuyos millones no es regular que empiece á percibirlos el clero hasta los últimos meses del año, es indispensable que se le pague lo que debía haber percibido en el año 48, si es que no quiere acabar de matársele de necesidad. En cuanto á la deuda correspondiente á los años anteriores al 48 lo dejaba al arbitrio del Gobierno, proponiendo que en el presupuesto general de cada año pidiese una cantidad adicional para irla distribuyendo entre los acreedores. El obispo de Córdoba era muy moderado en su lenguaje. Protestaba que no era su ánimo hacer ningún género de oposicion al Gobierno ni apurarle con exigencias: reconocia que el haber sido traído el clero á una situacion tan precaria era mas en fuerza de las circunstancias y de los tiempos que de la mala voluntad de estos ó aquellos Gobiernos. Sin embargo, no dejaba de dirigir alguna inculpacion por el modo con que se habia procedido en este negocio; pues después de haber hecho ver la buena disposicion del clero en conformarse á la imperiosa ley de la necesidad, y compartir con las demás clases las privaciones y consecuencias de las pasadas circunstancias, añadia: «Pero, señores, incorporar en el presupuesto general el especial del culto y del clero, hacerlo efectivo y ver cobrar con tal cual regularidad á los empleados activos y pasivos, quedando postergados aun á estos últimos el culto divino y sus ministros, es demasiado fuerte y sensible; y aunque el clero lo llevarse en paciencia, es en extremo repugnante á los sentimientos religiosos de un pueblo sensato, que después de satisfacer su contin- gente se extraña y se afecta sobremanera al considerar que son mucho peor pagados que los demás sus prelados, sus párrocos y los demás ministros de sus iglesias.» Este es el argumento fuerte, inexpugnable, al que no hemos visto hasta ahora que hayan tratado de responder ni bien ni mal los ministros ni todos los defensores del ministerio.

Sin embargo el Sr. Mon, como ministro de Hacienda, trató de sincerarse y contestar á la interpelacion del obispo