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para los contribuyentes, los cuales sin embargo podrán pagar en metálico si presieren este medio á la entrega de frutos, siempre que así lo declaren dentro del mes de diciembre á los recaudadores, quienes remitirán en su dia y sin la menor dilacion al administrador general, representante del clero, nota de todos los contribuyentes que estén en aquel caso.

Art. 18. El diocesano dará aviso á la administracion de contribuciones directas, en los cuatro primeros dias de diciembre, de los pueblos en que concertare el pago en frutos ó en especie de la parte de su asignacion, á fin de que disponga que los repartos individuales de los mismos pueblos se verifiquen subdividiendo la cuota de cada contribuyente en los términos prescritos en el artículo 12. — Le dará igualmente aviso en tiempo opportuno de los plazos en que venzan las obligaciones de los conciertos que se celebren con los ayuntamientos.

Art. 19. Verificado que sea el convenio entre el clero y el ayuntamiento, cesará toda responsabilidad pecuniaria de la Hacienda pública, aunque en definitiva produjere la venta de los frutos una cantidad menor á la consignada al clero, así como en el caso de producirla mayor no tendrá el tesoro derecho á reclamar cosa alguna.

Art. 20. En los pueblos donde el clero concierte el pago en frutos, quedará á favor del mismo el importe de las dos terceras partes del premio ó recargo de cobranza de dicho señalamiento, y la tercera restante la percibirá el recaudador de la Hacienda. El clero no tendrá derecho á mayor abono por gastos de la administracion de los frutos.

Art. 21. La obligacion que los recaudadores públicos tienen de apremiar á los contribuyentes para el pago de sus cuotas á metálico, se extiende tambien al del importe de las obligaciones por los conciertos de pago en frutos, á cuyo cumplimiento serán compelidos por los jefes de la administracion provincial que serán responsables de cualquiera omission ó falta que cometieren. — En su consecuencia los agentes encargados de la cobranza de la contribucion de cada
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pueblo exigirán de los contribuyentes, en el trimestre en que venza la obligacion del pago en frutos, el documento que acredite haber hecho su entrega al encargado de la recoleccion por el clero, debiendo ser apremiados con todo rigor hasta que lo verifiquen. En lugar de estos documentos entregarán los recaudadores á los contribuyentes el debido resguardo.

Art. 22. En cada uno de los plazos trimestrales que los ayuntamientos ó recaudadores tienen que entregar en las arcas del tesoro los cupos y recargos de la contribucion, han de acreditar tambien la solvencia de la cantidad respectiva al culto y clero en metalico ó en frutos. — A este fin entregarán los recibos ó documentos formales que hubieren librado los representantes autorizados por el clero para el percibo, quedando sujetos en su defecto por la parte de descubierto á las responsabilidades que para este caso les están impuestas.

Art. 23. Si resultase que en un año hubiere percibido el clero mayor cantidad de la contribucion territorial que la que fuere necesaria para completar su dotacion, se rebatirá el exceso de la que para el año siguiente le corresponda, así como en el caso no esperado de resultar un déficit, se cubrirá tambien comprendiéndolo en el primer presupuesto, excepto cuando el aumento ó déficit procediere de la causa expresada en el artículo 19, ó del aumento ó disminucion que tuvieran las rentas procedentes de los bienes entregados, una vez hecho su avalúo.

Art. 24. Todas las personas encargadas de la administracion y recaudacion de los fondos destinados á cubrir la dotacion del culto y clero, ya sea en metalico, ya en frutos, y las que se hallen tambien encargadas del pago de haberes y consignaciones, deberán dar las fianzas competentes, y rendir la correspondiente cuenta con las mismas formalidades y en las épocas que están prevenidas respecto á los que manejan fondos del Estado. — Estas cuentas serán examinadas y feneidas en el tribunal mayor, precedida la censura de la contaduría general del reino que la reunirá y coordinará pre-
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viamente.—La eleccion de las personas y el señalamiento de la cantidad y calidad de las fianzas tocará á los diocesanos, oyendo previamente á su respectivo cabildo catedral.

Art. 25. El presupuesto general del clero y el particular del mismo para cada provincia se formará por el ministerio de Gracia y Justicia con la conveniente division de capítulos y en las épocas conducentes para que oportunamente pueda hacerse el señalamiento de la consignacion sobre la contribucion de inmuebles, remitiendo copia al ministerio de Hacienda, por el cual se dictarán las disposiciones necesarias para que se cumpla, y se dará conocimiento al tribunal de cuentas, acompañando al propio tiempo un estado por provincias en que conste el importe de las obligaciones del culto y clero, la renta de todos los bienes imputables en la dotacion, el producto del fondo de Cruzada y el déficit que resulte para el completo pago del presupuesto de gastos.

Art. 26. Mientras que no se verifique el arreglo del clero seguirá rigiendo el presupuesto vigente con arreglo á la citada ley de 20 de abril último, debiéndose no obstante pagar por cuenta de la partida que para gastos imprevistos figura en el mismo presupuesto las dotaciones de los nuevos provistos en piezas eclesiásticas, á reserva de concederse en caso necesario un crédito supletorio.

Art. 27. Por el ministerio de Gracia y Justicia se propondrán á mi real aprobacion todas las medidas y disposiciones convenientes, propias de sus atribuciones, y que estén en armonía con lo que se dispone anteriormente, á fin de organizar y regularizar tan importante ramo.

Art. 28. El ministro de Hacienda dará las instrucciones convenientes para que se lleven prontamente á cabo las disposiciones del presente decreto.

Dado en palacio á 29 de octubre de 1849.—Rubricado de la real mano.—El ministro de Hacienda, Juan Bravo Murillo.
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Real orden mandando que se entreguen al clero los productos de Cruzada que se recauden en las respectivas provincias.

Excmo. Sr.: Por el párrafo segundo del artículo 1.º de la ley de 20 de abril del presente año, se aplica al pago de la dotacion del culto y clero el producto de la Bula de la santa Cruzada. Esta sola circunstancia, prescindiendo de otras consideraciones muy importantes que tambien lo aconsejan y no se ocultan á la alta penetracion de V. E., exigen imperiosamente que el Gobierno de S. M. procure por cuantos medios están á su alcance aumentar su rendimiento lo mas posible; que la administracion de este ramo se mejore, se simplifique y se arregle de manera que con el gasto absolutamente indispensable, los fondos ingresen prontamente y sin rodeos excusables en poder de los encargados de su percepcion por el clero, y que los rendimientos obtenidos en los pueblos de cada provincia se recauden en ella y se apliquen á cubrir atenciones de la misma provincia.—S. M. espera del celo, inteligencia é ilustracion de V. E. que tomará desde luego á dicho fin, y para que puedan tener cumplido efecto desde el año próximo venidero, las disposiciones y medidas que estén en sus facultades, de que á su tiempo dará V. E. conocimiento á este ministerio, proponiendo al Gobierno de S. M. por la misma vía todo cuanto sea conducente y toque á la autoridad temporal, ó que en su concepto convenga solicitar de la Santa Sede con tan piadoso é importante objeto para la Iglesia y para el Estado. Lo que de orden de S. M. comunico á V. E. para su inteligencia y cumplimiento.—Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 29 de octubre de 1849.—Bravo Murillo.—Sr. Comisario general de Cruzada.
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Real decreto para que se vendan á censo los edificios-conventos.

Por el ministerio de Hacienda, con fecha 30 de octubre próximo pasado, se traslada á este de mi cargo la real orden siguiente: — El señor ministro de Hacienda dice con esta fecha al director general de fincas del Estado lo siguiente: Excmo. Sr.: Tomando en consideracion la reina lo manifestado repetidamente por esa direccion acerca del estado de ruina en que se hallan la mayor parte de los edificios-conventos que aun existen en administracion, procedentes de las extinguidas comunidades religiosas de ambos sexos, se ha servido resolver que todos los expresados edificios que los respectivos diocesanos, en cuyos distritos radiquen, no utilicen para el culto, y en su defecto los ayuntamientos para objetos de utilidad comun, á cuyo fin se les invitará previamente, se enajenen á censo en pública subasta bajo el cánon de un 3 por 100 del valor á que asciendan en remate, asimanzando el comprador á la seguridad del pago del cánon con fincas equivalentes al capital del mismo, quedando estas imposiciones y sus productos subrogados en lugar de los edificios, para darles el destino que estime mas conveniente. — En su consecuencia ha dispuesto S. M. que lo comunique á V. S. para que poniéndolo en noticia de los ayuntamientos de esa provincia, de la comision superior de instruccion primaria y de la junta inspector de del instituto de segunda enseñanza, excite el celo de todos, especialmente de los primeros, para que sin perdida de tiempo hagan la designacion y propuesta de los edificios de la clase mencionada que puedan ser destinados ventajosamente al servicio de instruccion pública. — De real orden lo digo á V. S. para su inteligencia y cumplimiento. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 19 de noviembre de 1849. — Seijas. — Señor jefe político de....
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISION DE LA OCEANIA CENTRAL.

Carta del P. Verne, de la congregacion de María, á Mr. Giroust, cura de Reyrieux (Ain).

Futuna 10 de diciembre de 1846.

Mi muy querido amigo y compañero: Después de trece meses de navegacion no he llegado todavía á mi destino. He mos visitado las diferentes misiones de la Oceania central, lo que nos ha retardado mucho; mas en fin, estoy casi á la puerta de mi nuevo curato, del cual no disto mas que cien leguas. Mañana nos harémos á la vela y en breve llegaré allá. A pesar de estar tan próxima mi partida, voy á dar á V. una reseña acerca del viaje que hice después de haber escrito á V. mi última.

De Opulu nos dirigimos hácia Savai que dista quince leguas. A nuestro desembarco unos cuatrocientos ó quinientos isleños, que nos esperaban en la playa, se acercaron á nosotros, y no sabian cómo expresar su alegría al vernos. Los catecúmenos nos acompañaron con hachones por espacio de tres horas á la habitacion de nuestro compañero el P. Violette, pues era ya noche cerrada cuando saltamos á tierra. Los jefes de la isla nos recibieron con el mismo agasajo que los de Opulu, manifestándose sobre todo muy deseosos de tener entre ellos nuevos misioneros.

Poco tiempo permanecimos en Opulu, y de allí tomamos el rumbo hácia Wallis. ¡Qué cosas podria decir á V. rela-
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tivamente á esta pequeña isla tan interesante y bendecida del cielo! Mas el tiempo no me lo permite; además de que los Anales han hecho de ella varias veces la descripción. Apenas desembarcamos en la parroquia de San José, que toda la población se reunió para recibirnos, y los ancianos jefes de la isla vinieron á besarnos la mano, y á ofrecernos la raíz de cava, en señal de amistad. Al toque de oración nos despudimos del P. Mateo, cura de San José, y acompañados de los naturales, que con la luz de sus hachones alumbraban nuestros pasos, bajamos á la parroquia de Nuestra Señora, donde reside el Ilmo. Sr. Bataillon, que nos aguardaba con impaciencia.

Mes y medio hemos pasado en Wallis, y todo este tiempo fue una fiesta para nosotros y para sus moradores. Al ver la piedad de estos buenos isleños uno no puede menos de quedar confundido y edificado. A todas horas del día y de la noche se hallan adorando el Santísimo Sacramento, y cada mañana rezan en común, acuden juntos á misa, durante la cual el Canto de los Cánticos no se interrumpe jamás. Al anochecer, después que la cigarra ha parado de cantar, como dicen los naturales, se reúnen de nuevo al pie de los altares para la oración de la noche. Luego después los fieles entran en sus casas, y en todas las habitaciones, sin excepción, se empieza el rosario, siguiendo después el Cántico de los Cánticos y después la doctrina. En aquel momento no se oye en toda la isla sino un concierto de alabanzas, durante el cual es imposible que uno no se enternezca hasta llorar. Estos buenos isleños se esmeran todos los sábados del año en adornar los altares con flores olorosas y con guirnaldas de enramada, y el domingo por la tarde se ocupan en recreaciones inocentes; dos veces he asistido á la representación de combates figurados, en los que había hasta cuatrocientos campeones armados con lanzas. El estribillo de sus canciones patrióticas durante la lucha, era: «Virgen santa, haced que «muramos como santos.» No puedo comparar las dos parroquias de Wallis, sino á dos comunidades fervorosas, donde
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qué no vuelve á Roma Pio IX? La razon todo el mundo la ve y la palpa: porque no quieren desposeerse de ella los franceses; los franceses, cuya suerte y cuya forma de Gobierno están expuestas á mil vicisitudes; los franceses, cuyo jefe, ó sea el presidente de la república, dió á entender paladinamente que quería imponer al Papa unas instituciones que además de amenguar la soberanía é independencia del Jefe temporal de Roma, no son ciertamente las mas á propósito para labrar la felicidad de aquel país. Y ¿cómo se quiere que vuelva á Roma Pio IX mientras haya quien la ocupe con tales pretensiones? Y si la república francesa abriga tales intenciones con respecto á los Estados pontificios, ¿se preguntará por qué no vuelve á Roma el Papa? ¿se dirá que está abierto al Papa el camino de Roma? ¿Y esto lo alega el Heraldo como un motivo para que se retiren de Italia las tropas auxiliares? Nos complacemos en creer que no es esta la opinión del Gobierno; pues en el caso contrario diríamos que ha retirado las tropas españolas para hacer la forzosa al Papa, para obligarle á que se entregue en manos de los franceses, exponiéndose á que al dia siguiente de su llegada á Roma ocurra en Paris un cambio de gobierno en sentido socialista, y se encuentre Pio IX otra vez en manos de la revolucion; ó que, aun cuando así no sea, se le antoje á Luis Napoleon realizar su plan trazado en la carta á Edgardo Ney. El Gobierno español, ya que tan generoso y tan católico se mostró un año atrás, debía haberse propuesto no solo proteger al Papa contra los desacatos de los revolucionarios, sino tambien contra las exigencias ilegítimas de cualquiera otra procedencia que tendieran á restringir en lo mas mínimo la soberanía del Pontífice. No debia, pues, haberse abandonado á Pio IX en situacion tan crítica. La retirada de las tropas españolas en semejante ocasion, si no fue un pique, si no fue motivada de disidencias, ha sido por lo menos muy in-tempestiva.

Mucho se ha dicho y se ha repetido no solo en nuestro país sino en el extranjero que el Papa se negaba fuertemente
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reinan á un tiempo la paz, la alegría y la inocencia. En Wallis todo es religion; no se vive y no se respira sino por ella.

El primer sábado, después de nuestra llegada, fue señalado por un acontecimiento muy tierno. Una isla llamada Toquelai ó Clarence, distante de Wallis dos ó trescientas leguas, habiendo sido devastada por un huracan que asoló los cocos, los árboles del pan y otras plantaciones, el hambre empezaba á hacerse sentir entre los naturales, cuando varios de entre ellos se embarcaron para una isla vecina donde esperaban hallar víveres en abundancia; mas sus piraguas fueron acometidas en alta mar por una violenta tempestad que los dispersó ó sumergió en las olas. Dos de estas piraguas, después de haber corrido mes y medio á discrecion de los vientos, fueron arrojadas á las costas de Wallis. Estos pobres náufragos no tuvieron en todo este tiempo para alimentarse sino algunos cocos y los peces que con mucha pena podían pescar; por manera que su debilidad y miseria eran extremadas. Apenas les distinguieron desde Wallis, que fueron á toda prisa al encuentro de las piraguas, para invitarles á desembarcar en la isla; mas los naturales de la isla Clarence rehusaron, temiendo caer en manos de antropófagos. Por una coincidencia providencial, había en Wallis una jóven de la isla Clarence, que hacia algunos años se hallaba allí establecida. La curiosidad la condujo como á los demás á la orilla del mar, y quedó sorprendida al oir el lenguaje de aquellos desgraciados; mas su admiracion se convirtió en alegría, cuando al mirarles con detenida atencion, reconoció entre ellos á su anciano tio, jefe de la isla de Clarence. Entonces enajenada de contento, se echa en sus brazos, le estrecha contra su pecho, le baña con sus lágrimas y le ruega encarecidamente que salte en tierra, asegurándole que nada tema por su vida, antes bien les colmarán de obsequios. En efecto, apenas desembarcaron en Santa María, cuando por todas partes les dieron ropa para cubrirse, y los condujeron en triunfo hácia la iglesia. En un instante mil doscientos ó mil quinientos isleños los rodearon, dispensándoles los auxi-
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lios de una generosa hospitalidad. El Ilmo. Sr. obispo, todos los sacerdotes, el anciano rey y toda la población les servian y consolaban á porfía. Mientras preparaban un gran cava para obsequiarles, los hombres saludaban á los nuevos huéspedes con una descarga de fusilería, y los pobres náufragos al oir el estruendo se postraban en tierra creyendo tocar al término de su vida; el anciano jefe de la isla de Clarence se echó al cuello del rey de Wallis, rogándole encarecidamente que le salvase la vida. Para desvanecer sus temores se les hicieron mil caricias, asegurándoles que estaban entre amigos que deseaban protegerlos, y por este medio se les pudo tranquilizar.

El dia siguiente, que era un domingo, el señor obispo con motivo de nuestra llegada quiso celebrar de pontifical. Decoramos la iglesia con los mas bellos ornamentos; desplegamos todas las riquezas de la mision, y colocamos la silla episcopal, mientras que los isleños por su parte adornaban el presbiterio con guirnaldas y jarros de flores. A las ocho comenzó la misa con toda la solemnidad posible. Los náufragos, que el rey habia hecho poner á su lado, quedaron atónitos al ver el templo tan bien adornado y resplandeciente de luces, junto con los ministros que asistian al venerable prelado, y la multitud de personas que cantaban acompañadas del sagot. Mas en el momento de la elevacion, cuando en el silencio de la muchedumbre recogida y prostrada, retumbó repentinamente la salva de artillería del Arca de la Alianza, entonces quedaron asombrados, y se echaron hasta tocar con la cara en tierra sin querer levantarse. ¡Pobres infieles! nos hicieron derramar lágrimas de ternura. Ahora ellos mismos se rien de sus infundados temores, y bendicen mil veces la Providencia que les ha llamado de un modo tan extraordinario al conocimiento del Evangelio. Cuando estén instruidos y bautizados, Su Ilma. les despedirá para su isla, de la cual serán ellos los apóstoles, hasta que se les envíen misioneros.

En fin, tuve que separarme de esta cristiandad servorosa
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donde habia pasado dias tan felices, y salí para otra isla que dista de Wallis ciento cuarenta ó ciento cincuenta leguas, embarcándome en la goleta del señor obispo en compañía del P. Villien, que pasará cuanto antes á la Nueva-Guinea, junto con un catequista llamado Felipe, que me será muy útil sirviéndome de intérprete, pues habla muy bien el francés, el inglés y varios dialectos de la Oceanía. Él mismo ha solicitado venir conmigo, pues en cuanto á mí nunca me hubiera ocurrido el proponérselo, puesto que es casado y padre de familia. Su mujer queda en Wallis, y aunque ama sinceramente á su marido, no se ha opuesto á su partida, considerando que es por el bien de la religión. Yo le despediré al cabo de cinco ó seis meses. Me llevo tambien otro catequista llamado Leon. Otros muchos jóvenes han pedido por favor el acompañarnos; mas ha sido necesario rehusarlo. Por estos actos puede V. juzgar cuál es la generosidad y fervor de la juventud de Wallis.

Bogamos, pues, hácia Futuna, hácia esta isla dichosa, regada con la sangre de un mártir, que fue mi condiscípulo, y acaso tambien el de V. Á la distancia de veinte leguas empezamos á descubrir la cima de los altos montes de Alofi, isla inmediata y dependiente de Futuna. Tan pronto como los naturales divisaron nuestra goleta, ocho de entre ellos nos salieron al encuentro con una embarcacion que no era otra cosa sino un tronco de árbol hueco al estilo del país. Les propuse que me llevaran en su piragua, y al instante viendo colmados sus deseos, hicieron la señal de la cruz, se desataron el pelo y anduvimos por espacio de cuatro horas encima de los abismos del Océano, que surcábamos con una rapidez increible. Ni siquiera me ocurrió la idea de miedo, tanta era la satisfaccion que tenia de ver Futuna.

¡Qué dicha la mia de poder desahogar mi corazon sobre la tumba del P. Chanel, aquel querido condiscípulo que es en el dia mi protector allá en el cielo! ¡Qué consuelo el de celebrar la santa misa con su sotana ensangrentada y los ornamentos con que subió al altar el dia mismo de su marti-
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rio! En el lugar mismo donde recibió el golpe mortal hay una cruz elevada al lado de la mesa de la santa comunión, al pie del presbiterio. Esta cruz, alta de seis pies, está adornada con una corona de flores que los isleños renuevan con un piadoso cuidado todos los domingos. Yo no creo que haya en el mundo una parroquia donde estén más bien retratadas las costumbres de la primitiva Iglesia. En vez de excitar los neófitos á la piedad, nuestros compañeros los PP. Favier y Servant, se ven obligados á detener y moderar su celo. ¡Qué consuelo da ver á estos antiguos antropófagos, mas mansos ahora que corderos, imponerse ellos mismos penitencias públicas, y rogar con instancia á los misioneros para que no pongan límites á sus austeridades! ¡Y qué dirémos de estos guerreros feroces que bebían con cráneos humanos, resueltos hoy á derramar su sangre por Dios y los misioneros!

Concluyo esta carta á fin de disponerme para partir, pero me olvidaba decir á V. el punto á donde voy á fijar mi residencia. Es una hermosa isleta, llamada Rotuma, que tiene unos seis mil habitantes de población, los cuales aun están sepultados en las tinieblas del paganismo. Los rotumienses esperan con impaciencia que vengan misioneros. El rey acababa de negarse á recibir dos ministros heréticos que querían establecerse allí, alegando que su pueblo quiere ser católico. Todo nos conduce á esperanzar favorablemente de esta misión, que ha sido puesta bajo el nombre de Nuestra Señora de la Paz; ella será sobre todo floreciente si V. no la olvida en sus servorosas oraciones, y si la recomienda á las de mis amados compatriotas de Sathonay.

En mi próxima carta hablaré á V. de mis piadosos consuelos, si la Providencia se digna bendecir nuestros esfuerzos.

Su amigo,

VERNE, mis. apost. de la congregación de María.