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Vírgen María con todo Nuestro amor, y con singular piedad y veneracion, y hacer cuanto pareciese poder contribuir á procurar su mayor gloria y alabanza, y promover su culto. Así es que desde el principio de Nuestro supremo pontificado dedicamos con la mayor alegría y solicitud á un negocio de tanta importancia, Nuestros desvelos y Nuestros pensamientos, y fijamos en él Nuestra mas seria atencion sin olvidarnos de dirigir á Dios, Optimo Máximo, humildes y servientes oraciones á fin de que se dignase alumbrar Nuestro entendimiento con la luz de su divina gracia, para que pudiéramos conocer lo que en esta parte Nos tocaba hacer. Porque aliéntanos principalísimamente la esperanza de que la bienaventurada Vírgen María, cuyos méritos se elevaron sobre todos los coros de los Ángeles hasta el solio de la Divinidad (1); que con el pié de su virtud quebrantó la cabeza de la antigua serpiente, y que colocada entre Cristo y la Iglesia (2), y toda amable y llena de gracias libró siempre de las asechanzas y ataques de todos los enemigos, y de las mayores calamidades al pueblo cristiano, y le salvó de su ruina; compadecida ahora de nuestras lamentables vicisitudes y acerbísimas angustias, y trabajos, y necesidades, tendria á bien, movida de su maternal afecto, interponer su benignísima protección, poderosísima para con Dios, á fin de apartar los azotes de la ira divina, con que por nuestros pecados nos vemos afligidos, contener y disipar los borrascosos aluviones de males de que con increible dolor de Nuestro corazón se ve por todas partes combatida la Iglesia, y convertir en gozo Nuestro llanto. Pues sabeis muy bien, venerables hermanos, que en la santísima Vírgen está puesto todo el fundamento de nuestra consignanza; toda vez que Dios ha puesto en María la plenitud de todo bien, de tal modo, por consiguiente, que si en nosotros hay alguna esperanza, alguna gracia, alguna salud, sepamos que de ella rebosa en nosotros..., que así es la volun-

(1) S. Gregor. Pap. de Exposit. in libros Regum.
(2) S. Bernard. Serm. in cap. XII Apocalyps.
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tad de Aquel que quiso lo tuviésemos todo por María (1).

Por tanto, hemos escogido algunos eclesiásticos distinguídos por su piedad y por su instrucción en materias teológicas, así como también algunos de Nuestros venerables hermanos cardenales de la santa Iglesia romana, insignes por su virtud, su religión, su consejo, su prudencia y su saber en las cosas divinas, y les hemos dado la comisión de examinar detenidamente, según su leal saber y entender, este importantísimo asunto, bajo todos sus aspectos, y de presentarnos después diligentísimamente su dictamen. Así las cosas hemos creído deber seguir las ilustres huellas de Nuestros predecesores, é imitar sus ejemplos.

Por eso, venerables hermanos, os dirigimos estas letras excitando sobremanera vuestra esclarecida piedad y episcopal solicitud, é inculcándoos una y otra vez, que cada uno de vosotros, á su arbitrio y según su prudencia, procure anunciar y hacer rogativas públicas, á fin de que el clementísimo Padre de las luces se digne derramar sobre Nos la celestial luz de su Espíritu, é inspirarnos de lo alto para que en asunto tan grave podamos tomar aquella decisión que mas pueda contribuir á la mayor gloria de su santo nombre, loor de la santísima Virgen, y utilidad de la Iglesia militante. Deseamos empero ardientemente que cuanto antes os sea posible tengáis á bien manifestarnos cuál y cuánta sea la devoción de vuestro clero y fiel pueblo á la Concepción de la Inmaculada Virgen, y cuál sea su deseo de que este punto se defina por la Silla apostólica; pero sobre todo deseamos especialmente saber cuál es en esta parte vuestro parecer; qué es lo que según vuestro aventajado saber pensais, y qué es lo que deseais. Y como quiera que ya habemos concedido al clero romano el que pueda rezar el oficio especial de la Concepción de la santísima Virgen María, recientemente compuesto y publicado, en lugar del que se halla en el breviario común, os concedemos también, venerables her-

(1) S. Bernard. in Nativit. S. Mariae de Aqueductu.
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manos, en virtud de estas letras, la facultad de que, si os place, pueda el clero de vuestra diócesis rezar licita y libremente el mismo oficio de la Concepcion que actualmente reza el clero romano, sin que tengais necesidad de recurrir á Nos ni á Nuestra sagrada congregacion de ritos, para im- petrar este permiso.

Venerables hermanos: no dudamos de que vuestra singular devocion á la santísima Virgen os hará secundar gustosos y con la mayor solicitud y esmero estos Nuestros deseos, y apresurarnos á remitirnos las oportunas respuestas que os pedimos. Entre tanto, como prenda de todos los dones celestiales y testimonio de Nuestra especial benevolencia para con vosotros, recibid la bendicion apostólica que afectuosísimamente y de lo íntimo de Nuestro corazon os damos, así á vosotros, venerables hermanos, como tambien á todo el clero y á todos los fieles laicos confiados á vuestra solicitud.

Dado en Gaeta á 2 de febrero del año 1849, III de Nuestro pontificado.

Nota del cardenal secretario de Estado, pidiendo la intervencion del Austria, Francia, España y Nápoles.

Desde los primeros dias de su Pontificado no se llevó otra mira Su Santidad que la de prodigar beneficios á sus súbditos, segun las circunstancias de los tiempos, y proveyendo á su mayor bien. Así, despues de haber pronunciado palabras de perdón á los que á causa de los delitos políticos estaban desterrados ó se hallaban en prisiones; despues de haber erigido la consulta de Estado é instituido el consejo de ministros habiendo concedido bajo la imperiosa necesidad de las circunstancias, la institucion de la guardia cívica, una nueva ley para una decorosa libertad de la prensa, y por último un Estatuto fundamental para los Estados de la santa Iglesia; Su Santidad tenia ciertamente derecho al reconocimiento y gratitud que los súbditos deben á un príncipe
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que solo los miraba como á hijos y les prometía un reinado de amor. Pero muy diferente ha sido el pago que por tantas bondades y tan pródiga condescendencia ha recibido Su Santidad. Después de unas cortas demostraciones de aplausos, demostraciones dirigidas por los que ya abrigan en su corazón las intenciones mas culpables (y que el Santo Padre por cuantos medios le sugirió su paternal corazón se esforzó en hacer cesaran), bien pronto recogió el amargo fruto de la ingratitude. Empujado por la desenfrenada violencia de una facción á entrar en guerra con el Austria, vióse obligado á pronunciar en el Consistorio secreto de 29 de abril del año próximo pasado una alocución en la que declaró al mundo entero que ni su deber ni su conciencia le permitían consentir en semejante guerra. Entonces fue cuando las maquinaciones, tramadas de antemano, estallaron en paladinos ataques al ejercicio de su íntegro y libre poder, forzándole á dividir el ministerio de Estado en eclesiástico y civil, división que el Santo Padre jamás ha reconocido. Sin embargo, el Santo Padre esperaba que colocando al frente de los diferentes ministerios personas capaces y amigas del orden, las cosas podrían tomar mejor sesgo, y que en parte se contendrían los males que ya amenazaban. Pero un puñal homicida, dirigido por la mano de un asesino, cortó con la muerte del ministro Rossi las esperanzas que el Santo Padre había concebido. Este crimen, ensalzado como un triunfo, inauguró imprudentemente el reinado de la tiranía: vióse el Quirinal rodeado de gente armada; se ensayaron tentativas de incendio, dispararonse tiros á las habitaciones que ocupaba el soberano Pontífice; y el Santo Padre tuvo el dolor de ver á uno de sus secretarios morir víctima de los agresores. En fin, se quiso tomar á cañonazos el palacio, mientras Su Santidad se negaba á admitir el ministerio que se le quería imponer.

En vista de una serie de hechos tan atroces, y habiendo tenido que ceder á la fuerza como todo el mundo sabe, el Pontífice se vió en la dura necesidad de alejarse de Roma y
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de los Estados pontificios, á fin de recobrar la libertad que le habia sido arrebatada, y de que debe gozar en el pleno uso de su supremo poder. Por una disposicion de la divina Providencia se retiró á Gaeta, en donde recibió hospitalidad de un príncipe eminentemente católico. Allí, rodeado de una gran parte del Sacro Colegio y de los representantes de todas las potencias con las que está en relaciones amistosas, no tardó un instante en hacer oir su voz y en anunciar por medio del acta pontifical del 27 de noviembre último los motivos de su alejamiento temporal de sus Estados, la nulidad é ilegalidad de todos los actos emanados del ministerio nacido de la violencia, y en nombrar una comision de gobierno para que tomase la direccion de los negocios públicos durante su ausencia de sus Estados.

Sin hacer el menor caso de las prescripciones del Santo Padre, antes bien procurando atenuar su fuerza con mentirosos pretextos cabe la inexperta multitud, los autores de estas sacrílegas violencias no temieron cometer aun mayores atentados, arrogándose derechos que solo pertenecen al soberano, é instituyendo un ilegítimo fantasma de Gobierno con el título de junta provisional y suprema de estado. En otra acta del 17 de diciembre último el Santo Padre protestó contra este grave y sacrílego atentado, manifestando que dicha junta de Estado no era mas que una usurpacion del soberano poder, no podia por consecuencia tener autoridad alguna.

El Santo Padre esperaba que semejantes protestas hubiesen hecho entrar de nuevo á sus extraviados súbditos en el cumplimiento de sus deberes de fidelidad y de obediencia; pero, léjos de eso, un acto nuevo y mas monstruoso todavía de patente felonía y de abierta rebelion, vino á poner el colmo á sus amarguras. Tal fue la convocatoria de una Asamblea general nacional del Estado romano, para establecer las nuevas formas políticas con que se habian de regir los Estados de la Santa Sede. Entonces fue cuando en el motu proprio del 1.º de enero último protestó el Santo Pa-
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dre contra dicho acto y lo condenó como un enorme y sacrílego atentado cometido en perjuicio de su independencia y de su soberanía, digno de los castigos impuestos en las leyes divinas y humanas, y prohibió á todos sus súbditos que tomasen parte en él, previniéndoles que quien osase atentar contra la soberanía temporal del Soberano Pontífice romano, incurría en las censuras, y especialmente en la excomunión mayor, pena en que declaraba incursos á los que, de cualquier manera que fuese y bajo pretextos mentirosos, habían violado y usurpado su autoridad pontificia.

Cuando el partido anárquico tuvo noticia de estas protestas, de esta tan solemne reprobación, hizo todos los esfuerzos posibles para que no se divulgaran, y amenazó con severas penas á los que osasen ponerla en conocimiento del pueblo y no secundasen las miras de los anarquistas. No obstante, á pesar de tan odiosa violencia, la mayoría de los súbditos permaneció fiel al soberano, y se aprestó á todo género de sacrificios (hasta al de la vida), antes que faltar á los deberes de súbdita y de católica. Exasperado más y mas el partido anárquico al ver contrariados sus designios, redobló de mil maneras la violencia y el terror, sin consideración ninguna á rango, dignidad, ni condición; antes bien queriendo consumar á toda costa semejante obra de felonía, recurrió á los medios más viles y miserables. Así, caminando de exceso en exceso, abusando de los beneficios y de las concesiones del Pontífice, y especialmente convirtiendo la libertad de la prensa en la licencia más repugnante; después de las más impías malversaciones destinadas á recompensar sus cómplices y á rechazar la presencia de los hombres de honor y de conciencia; después de tantos asesinatos cometidos á la sombra de su égida; después de haber difundido por todas partes la rebelión, la inmoralidad y la irreligión; después de haber seducido á la juventud imprudente; sin respetar los lugares sagrados, ni los asilos de la paz y del retiro, y ni aun las escuelas destinadas á la enseñanza pública, convirtiéndolas en casernas de la más indis-
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giéndole de la mano le hizo sentar bondadosamente á su lado. Como era regular, recayó la conversacion sobre las pruebas por que están pasando los dos ilustres confesores de la fe. El de Lausana iba á exponer los motivos que le habian obligado á guardar una conducta que le habia llevado al extremo de verse encarcelado y desterrado de su diócesis; mas dispensándole Su Santidad de esta molestia, « No, querido « mio (mio caro), le interrumpió bondadosamente, ninguna « necesidad tenéis de justificaros: jamás he dudado de la rec- « titud de vuestras intenciones y de la justicia de vuestros « actos. » Y acto continuo tuvo la bondad de ofrecerle otra audiencia en que le dejaría hablar tanto como quisiera. El dia 27 le concedió efectivamente esta nueva audiencia en que el Sr. Marilley fue recibido por Su Santidad con las mismas muestras de benevolencia y de cariño que el dia anterior.

Entre tanto los demagogos de Suiza no cesaban de ensañarse contra todos aquellos que habian tenido algun contacto, ó habian sido amigos del desterrado obispo. El dean Reidhaar, cura párroco de Lausana, recibia el dia 20 de marzo el siguiente billete del presidente Delarageaz: « Muy Sr. « mio: el Consejo de Estado me encarga comunicaros que « desde este momento cesais en las funciones de capellan de « la capilla católica de Lausana. Aceptad, etc. » Por este acto de refinado despotismo se destituye á un ciudadano del cargo que dignamente ejercia, sin forma de proceso, sin acusacion, sin indicarle siquiera los motivos que pudiera haber para semejante destitucion. Y estos son los que se presentan en medio de la Europa como modelos de liberalismo, vociferando con todas sus fuerzas contra lo que ellos llaman despotismo.

Ni eran mas afortunados los vicarios generales que el ilustre desterrado habia dejado para la buena administracion de su diócesis. Al tiempo de su marcha habia dividido el obispado en cuatro grandes vicariatos generales, confiándoles la administracion espiritual durante su ausencia, y reserván-
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ciplinada milicia, formada de tránsfugos y malvados de los países extranjeros; esos desgraciados han querido convertir la capital del mundo católico, la morada de los Pontífices, en un baluarte de impiedad, destruyendo (si fuera posible) hasta la idea de soberanía de Aquel que está destinado por la Providencia á regir la Iglesia universal, y que precisamente para ejercer con independencia esa su autoridad en todo el orbe católico goza de un Estado como patrimonio de la Iglesia.

A vista de tanta desolación y de tantas ruinas Su Santidad se encuentra profundamente afligido, y al mismo tiempo no puede menos de oír con emoción el clamor de sus fieles súbditos, que reclaman su ayuda y su socorro para verse libres de la más atroz tiranía.

Sabido es que Su Santidad, poco tiempo después de su llegada á Gaeta dirigió su voz en 4 de diciembre último á todos los soberanos con quienes está en relaciones, noticiándoles su salida de Roma y de los Estados pontificios, y las causas que le habían impulsado á dar semejante paso, é invocando al mismo tiempo su protección para defender los dominios de la Santa Sede. El Santo Padre tiene la grata satisfacción de declarar que ha recibido las respuestas más afectuosas y que todos los soberanos le han asegurado tomaban mucha parte en sus dolores y en su lamentable situación, le mostraban las disposiciones más favorables, y le expresaban los más profundos sentimientos de su adhesión y de su afecto.

En la expectativa de tan felices y generosas disposiciones; y mientras que S. M. la reina de España propónia con tanta solicitud un congreso de las potencias católicas para acordar los medios de restablecer prontamente al Santo Padre en sus Estados y en su plena libertad é independencia (proposición á la cual se habían adherido las diferentes potencias, y para la que se estaba esperando la adhesión de las otras), no puede menos de ser doloroso en alto grado decir que los asuntos de los Estados pontificios son presa de un in-
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cendio devastador y están en manos de un partido que subvierte toda institución social y que bajo el especioso pretexto de nacionalidad e independencia no ha olvidado esfuerzo alguno para llegar al colmo de sus crímenes. El decreto á que han dado el nombre de fundamental, emanado el 9 del corriente (febrero) de la Asamblea constituyente romana, es un acto que en todo respira la traición mas infame y la mas abominable impiedad. En él se declara particularmente al papado destituido de hecho y de derecho del Gobierno temporal de los Estados romanos y se proclama la república; y en otro acto se decreta que desaparezcan las armas del Santo Padre. Su Santidad, al ver envilecer de tal modo su dignidad suprema de Soberano y de Pontífice, ha protestado á la faz de todos los soberanos, de todas las naciones y de todos los católicos del mundo entero contra este exceso de irreligion, contra este tan violento atentado que lo despoja de sus derechos sagrados e imprescriptibles. Si no se procurase dar un pronto remedio á semejante estado de cosas, los auxilios llegarían cuando los Estados de la Iglesia, entregados hoy á sus mas encarnizados enemigos, estuviesen ya reducidos á cenizas.

Por tanto, el Santo Padre habiendo agotado ya todos los medios que estaban á su alcance, obligado por el deber que á la faz del mundo católico le apremia de conservar en su integridad el patrimonio de la Iglesia y la soberanía que le es aneja, como indispensable para mantener su plena libertad e independencia de Jefe supremo de la misma Iglesia; conmovido por otra parte al escuchar los gemidos de sus fieles súbditos que imploran en alta voz un auxilio que los sustraiga al férreo yugo y á la tiranía que ya no pueden soportar, recurre de nuevo á esas potencias, y con especialidad á las católicas, y que con tanta generosidad y de una manera tan franca han manifestado el firme propósito de defender su causa; teniendo Su Santidad por cierto que dichas potencias concurrirán solícitamente con su intervención moral á restablecerle en su silla y en la capital de los dominios
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que le fueron piadosamente constituidos para el sostenimiento de su completa libertad e independencia, y que además están garantidos por los tratados que forman la base del derecho público europeo.

Y pues el Austria, la Francia, y la España y el reino de las Dos Sicilias se encuentran por su posición geográfica en estado de poder concurrir prontamente con sus armas á restablecer en los dominios de la Santa Sede el orden turbado por una horda de sectarios; el Santo Padre, confiándose al interés religioso de estas potencias, hijas de la Iglesia, pide con entera seguridad su intervención armada para librar principalmente el Estado de la Santa Sede de la facción de miserables que allí ejercen con todo género de crímenes el mas atroz despotismo.

Únicamente de este modo podrá restablecerse el orden en los Estados de la Iglesia, y ser restablecido el Santo Padre en el libre ejercicio de su autoridad suprema, cual lo exigen imperiosamente su augusta y sagrado carácter, los intereses de la Iglesia universal y la paz de los pueblos; así es como él podrá conservar este patrimonio que recibió al advenimiento al pontificado para transmitirle íntegro á sus sucesores.

Su causa es la causa del orden y del catolicismo. Por esta razón el Santo Padre tiene la confianza de que mientras todas las potencias con quienes mantiene amistosas relaciones, y que en las diversas fases de la situación á que ha sido reducido por un puñado de facciosos le han manifestado el mas vivo interés, prestarán su apoyo moral á la intervención armada que lo imperioso de las circunstancias le obliga á pedir, las cuatro potencias arriba mencionadas no vacilarán un momento en prestarle la cooperación que les pide, haciendo así un servicio inmenso al orden público y á la religión.

El infrascrito, cardenal pro-secretario de Estado de Su Santidad, reclama de V. E. tenga la bondad de poner, cuanto antes sea posible, en conocimiento de su Gobierno, la
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presente nota, y confiado en la benévola acogida que espera, tiene el honor de reiteraros sus sentimientos de la mas distinguida consideracion.—Gaeta 18 de febrero de 1849.—S. cardenal ANTONELLI.

Alocucion de nuestro santísimo Padre el Papa Pio IX, en el consistorio secreto celebrado en Gaeta el 20 de abril de 1849.

Venerables hermanos: Nadie ignora, venerables hermanos, el impetuoso torrente de males que con harto dolor de Nuestro corazon agita y conturba lamentablemente Nuestros Estados pontificios y casi toda la Italia. Y ¡plaguiera al cielo que los hombres, amaestrados con estas tan lamentables vicisitudes, llegaran á entender que nada puede serles mas dañoso que el apartarse del sendero de la verdad, de la justicia, de la honradez y religion; el escuchar los perversos consejos de los impíos y dejarse engañar y seducir por sus asechanzas, sus fraudes y sus errores! Porque á la verdad, el orbe todo sabe muy bien y testifica cuál y cuán grande ha sido Nuestra solicitud y cuidado en procurar á los pueblos de Nuestros pontificios dominios el verdadero y sólido bien, la prosperidad y la paz; y cuál tambien ha sido el fruto que hemos recogido de tanta indulgencia y amor de Nuestra parte. Y con estas palabras solo queremos condenar á los pér-fidos autores de tantos males, pues estamos muy distantes de querer culpar por ello á la mayoría de la poblacion. Mas esto no obstante, vémonos precisados á deplorar que muchos de entre el pueblo se hayan dejado engañar hasta el punto de que, desoyendo Nuestras voces y amonestaciones, hayan dado oidos á las falaces doctrinas de ciertos maestros que, abandonando el recto camino y caminando por sendas tenebrosas (1), todo su anhelo era seducir con falsas y mag-

(1) Prov. c. I, v. 13.