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grandes cuestiones que han de dificultar el gobierno temporal de sus súbditos. Pero después se ha creído que era con otro objeto, cual era el de realizar una de las cosas que Gregorio XVI mas había deseado, á saber, declarar como verdad de fe, como dogma católico, la inmaculada Concepcion de María. Estos rumores adquirieron cuerpo, cuando poco después Pio IX dirigió una carta muy honorífica al P. Perrone, jesuita, por la Disertacion teológica que había escrito sobre el misterio de la inmaculada Concepcion de María. En obsequio á este importante asunto plácenos insertar la mencionada carta.

«PIO PAPA IX. — Religioso y amado hijo, salud y bendicion apostólica. — Nada nos es mas agradable ni deseamos tanto como el ver que por todas partes se aumenta mas y mas el culto, la piedad y la veneracion hácia la santa Madre de Dios, tierna Madre de todos, la inmaculada Virgen María, y oir que mil y mil voces entonan sus alabanzas. « De esto puedes inferir, nuestro muy amado hijo, con qué satisfaccion hemos acogido la Disertacion teológica sobre la inmaculada Concepcion de la bienaventurada Virgen María, que tú has escrito en latin, y que dedicada á Nos, re- cientemente han publicado todas las prensas de Roma.

« Nos apresurarémos con el mayor placer á leer esta disertacion, en el primer momento de tregua que nos den los importantes y multiplicados trabajos del supremo pontificato que incesantemente nos asedian. Teníamos ya bas- tantes pruebas de tu piedad y ciencia religiosa: las otras obras que has dado á luz atestiguan las eminentes cualida- des de tu espíritu, y demuestran cuánto te distingues par- ticularmente por la erudicion y profundidad en las mate- rias teológicas. Nos admira un tal mérito en un miembro de esa ilustre Sociedad, que justamente se envanece de ha- ber producido tantos hombres célebres por la integridad de vida, por la gloria de su santidad, por su entera consa- gracion á la religion católica, por todo género de saber,
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«por los eminentes servicios que han prestado á la sociedad « cristiana y á la civil.

«Dándote gracias por el regalo que acabas de hacernos, « nuestro muy amado hijo, no podemos menos de alentarte « vivamente á proseguir en tus trabajos con un ardor siem- « pre creciente, y á aplicar todos tus talentos á la conclusion « de esas obras que deben convertirse en utilidad y en honor « de la religion y de las letras. Terminarémos esta carta, en- « viándote, ó amado y religioso hijo, como prenda de nues- « tra benevolencia, nuestra bendicion apostólica con todos « nuestros deseos por tu felicidad.

«Dada en Roma, en Santa María la Mayor, á los 25 de « octubre de 1847, segundo de nuestro pontificado. — Pio « PAPA IX.»

En esta carta brillan los sentimientos que animan al Santo Padre hácía uno de sus hijos, un jesuita (á cuyo sagrado instituto, y sea dicho de paso, tributa los mas altos elogios), por haber publicado un opúsculo en favor del misterio de la inmaculada Concepcion; y se regocija que haya sabios y pia- dosos hijos de la Iglesia ocupados en dilucidar y esclarecer una cuestion que seria de la mas alta importancia si llegase á resolverse. Nosotros entre tanto aguardamos consiadamen- te que llegue ese momento que será feliz en todo el mundo, y especialmente en nuestra patria por la cordial y antiquísima devocion que los católicos españoles hemos profesado siempre á la Virgen Santísima considerada en su misterio de la Concepcion.

En medio de la incesante solicitud con que el alma grande de Pio IX atiende á los importantes negocios de la Igle- sia, en medio de los continuos cuidados y de las amargas aflicciones que los extraordinarios acontecimientos de la época no pueden menos de oprimir su recto corazon, todavía no deja de vista la proteccion á las ciencias y á las artes. Así es que se le ha visto con la mayor asiduidad asistir en los mas famosos establecimientos de Roma, para alentar con su
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presencia á sus moradores, é infundir el estímulo y la confianza. Y ya que la mas notable de estas visitas ha sido la que se dignó hacer al Colegio Romano, compitiendo así el augusta visitador como los visitantes en demostraciones de mutuo amor y confianza, séanos permitido describir con alguna extension esta fiesta, religiosa y científica á la vez, para que esta relacion sea un testimonio del floreciente estado en que se hallan las ciencias y las artes en los establecimientos dirigidos por los Padres de la Compañía de Jesús.

Ya á últimos de mayo Su Santidad habia prometido al P. Manera, rector del Colegio Romano, que visitaria este ilustre establecimiento. Los deseos de Su Santidad eran que la visita se verificase el dia de san Luis Gonzaga, patrono del Colegio; pero habiendo capilla papal en este dia, por ser el aniversario de la coronacion de Pio IX, tuvo que aplazarse la visita para la dominica infra octavam, dia 27 de junio.

Nada omitieron los jesuitas para que la funcion fuese espléndida y el recibimiento cual correspondia á tan augusta visitador. Llamáronse á los diez artistas mas hábiles de Roma para pintar los hombres célebres que habian sido alumnos del Colegio, los Papas, los Santos, los Cardenales, los Doctores, los profesores que mas se habian distinguido en cualquiera de los ramos de las ciencias ó de las artes. Todos los cuadros debian de ser circulares de siete pies de diámetro: los de Gregorio XIII, fundador del Colegio, y de Leon XII, que lo habia cedido á los jesuitas, debian tener doce pies de alto; y sobre todos debia pintarse un inmenso cuadro, que fuese como el monumento de esta visita, el que representase á Pio IX, dando la comunion á los alumnos en el altar de san Luis Gonzaga. Estos fueron los primeros preparativos de la fiesta.

Por otra parte se preparaban inscripciones en todas las lenguas antiguas y modernas, en lo que brillase el genio que poseen los Padres de la Compañía en este ramo de literatura. El famoso P. Secchi se encargó de las inscripciones en las lenguas orientales, así vivas como muertas, de cuyo gé-
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nero compuso unas treinta, de las que la mas original era la egipcia en jeroglíficos. El P. Marchi compuso las latinas y las italianas; encargándose de las de las otras lenguas vivas á antiguos alumnos del Colegio venidos de todas las partes del mundo. Todas estaban escritas en grandes tablas de seis pies que imitaban perfectamente el mármol, y adornaban el grande pórtico, ó mas bien el bello atrio en el que debía ser recibido el Papa.

Al mismo tiempo para dar una idea de los adelantos que se hacían en el Colegio, jesuitas jóvenes se encargaron de presentar al Papa un volumen de composiciones poéticas, cuyo objeto fuesen las provincias y las misiones extranjeras de la Compañía, hablando cada una en su lengua particular. La facultad de teología debía por su parte presentar un volumen, en el que estuviesen escritas doce disertaciones sobre la Autoridad de los Romanos Pontífices. El P. Patrizi, profesor de sagrada Escritura prepara como ofrenda unas disertaciones de elocuencia sagrada y de historia eclesiástica sobre una inscripción siríaca que el Papa acababa de adquirir para adornar los museos del Vaticano. El uno de los dos profesores de astronomía, el P. Vico, escribía la historia de todos los cometas descubiertos en el Colegio Romano, con un famoso atlas, obra maestra de tipografía; y el otro, el P. Sestini, otra obra sobre el color y la luz de los planetas. En fin los diferentes cursos de filosofía, los retóricos, los humanistas preparaban también sus ofrendas análogas en disertaciones ó poesías. Todas estas composiciones formaban diez pequeños volúmenes en folio, lo que basta para dar una idea del modo con que se cultivaban en el Colegio las ciencias y las letras, y del entusiasmo y del estímulo que produjo la benevolencia de Pío IX.

No nos detendremos en describir la elegancia y el esmerado gusto con que estaban vistosamente adornados los claustros, los pórticos, y todas las piezas del Colegio. Bastará decir, que los jesuitas son los primeros en este género, y en esta ocasión parece que se excedieron á sí mismos. Los cu-
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dros revelaban las glorias del Colegio Romano, pues todos ellos eran de personajes célebres salidos de él, y entre ellos se veían nueve Papas, que eran Inocencio XII, Urbano XIII, Clemente XII, Inocencio XIII, etc.; dos Santos canonizados adoptados por patronos de la juventud, y en especial de la del Colegio Romano, san Luis Gonzaga y san Camilo de Lelis; un beato, el B. Leonardo de Puerto Mauricio; dos venerables, Belarmino y Pablo Señieri; seis cardenales y un grande número de distinguidos sabios, cuyos nombres son bien conocidos en el mundo literario.

A las siete y media del referido día 27 entraba en el Colegio el bondadoso Pío IX: un inmenso gentío llenaba la iglesia, el atrio, los pórticos, todo el edificio. Entre el brillante cortejo de Su Santidad se contaban siete obispos, dos de los cuales eran los arzobispos de Venecia y de Milan. Su Santidad se dignó celebrar la santa misa, durante la cual cantó motetes análogos á la solemnidad un coro á cuatro voces. Llegó el momento de la comunión. Pasando de 1,100 el número de alumnos que contaba el Colegio, no era posible que á todos dispensase Pío IX el Pan de los Ángeles por su propia mano. Sortearonse 300 á quienes cupo este honor: los restantes lo recibieron de mano de dos obispos, para lo que se habían preparado al efecto otras dos mesas. Era admirable la modestia, la compostura, el buen orden con que se acercaban y se retiraban sin confundirse ni atropellarse jóvenes alemanes, escoceses, irlandeses, los del colegio de nobles, los de todas las otras clases de que se compone aquel numeroso Colegio. La impresión que produjo este acto fue profunda y general.

Concluida la misa de Su Santidad, á la que siguió otra de acción de gracias, todo el mundo se trasladó con el mayor orden al jardín, en donde debía servirse á Su Santidad un ligero desayuno. Allí estaban de antemano los embajadores, ministros, obispos, cardenales, y otros personajes distinguidos. Graciosos coros de jóvenes entonaban armoniosos himnos, otros espacian vistosas flores, todo anunciaba una gran
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fiesta, todo daba á los corazones una expansion magnífica. Su Santidad se informaba minuciosamente de todos los objetos, examinaba todos los cuadros é inscripciones, manifestaba en todo el mas vivo interés. Colocado después sobre un trono que se le había preparado, un jóven jesuita vino á ofrecerle un volúmen de poesías, que se dignó tomar con su natural bondad, entregándolo luego á un prelado. Vinieron en seguida á rendirle el mismo obsequio las diferentes facultades de teología, de astronomía, de filosofía, etc., marchando un profesor al frente de la comision. Es indecible el efecto que semejante acto causaba en los ánimos de todos, y la noble emulacion que la bondad de Pio IX producia en el corazón de la juventud. No hay duda que la visita que Pio IX se dignó hacer al Colegio Romano el dia 27 de junio fue de grande gloria á la religion y de grande provecho á las letras.

El colegio de la Sapienza recibió otro testimonio semejante de la bondad de Pio IX el dia 24 de agosto. Distribuíanse los premios á los alumnos mas aventajados del colegio, y mientras estaba reunida la asamblea para proceder á tan solemne acto, presentóse de improviso Su Santidad para honrarlo con su augusta presencia. Salieron á recibirle el cardenal Riario-Sforza, archicanciller de la universidad; el abogado consistorial Filiponi, rector; el cuerpo de abogados consistoriales, y el de los profesores. Acompañado de tan lucido cortejo pasó á la gran sala de la universidad, en donde no solo presidió á la ceremonia, sino que con aquella delicadeza que le atrae todos los corazones, quiso por sí mismo distribuir las coronas, los premios, y hasta las medallas. Verificada la distribucion quiso recorrer varios departamentos de la universidad, en donde con aquella perspicacia que tanto le distingue, hizo varias observaciones científicas, y examinó con particular esmero muchas de las máquinas debidas á los descubrimientos modernos, y muchos objetos preciosos que tienen relacion con las ciencias naturales. Antes de retirarse admitió al honor de besarle el pie al rector, á los abogados consistoriales, á los profesores, y á todos los
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que ocupan destino en la Sapienza, dejando á todos prendados de su amabilidad y gracia, y siendo este un dia cuyo recuerdo no se borra fácilmente en los fastos de la Sapienza.

Otro acto se recuerda de Pio IX que atestigua el fondo de benevolencia de que está poseido su corazon. El reverendo Newman, ex-ministro protestante con otros varios de sus antiguos correligionarios, después de haber abrazado el catolicismo, quisieron afiliarse en el caritativo instituto del Oratorio de san Felipe Neri, y al efecto practicaban los años de prueba en Roma. Su Santidad habia designado el monasterio de santa Cruz de Jerusalen, para que en él se formaran en el espíritu del grande apóstol de la caridad aquellos futuros hijos de san Felipe Neri, durante el tiempo de su noviciado. El dia 6 de agosto quiso Pio IX alentar á aquellos antiguos hijos de la Reforma en la via de sus santos propósitos, visitándoles personalmente. Recibieron á Su Santidad el P. Tassini, abad del monasterio; el P. Rossi, maestro de novicios y encargado de la direccion de los nuevos oratorianos, á los que se habia agregado el justamente célebre Dr. Wisseman, uno de los vicarios apostólicos de Inglaterra, que á la sazon se hallaba accidentalmente en Roma. No es dable expresar cuánto confortó á aquellos recientes hijos de la Iglesia católica este rasgo de bondad del Jefe del catolicismo, quien al despedirse no se olvidó de dejar su bendicion apostólica á aquellos fervorosos neófitos, la que se hizo extensiva á las dos comunidades, la de los cistercien- ses, que es la propia del monasterio de Santa Cruz, y de los oratorianos, que habia acudido á este punto con motivo de la visita del Santo Padre.

No menos alentó á los directores de la suntuosa basílica de san Pablo, ornamento y gloria de las artes del siglo XIX, la visita que en 18 de octubre se dignó hacer á dicha basílica el bondadoso Pio IX. Los progresos que va haciendo de dia en dia la construccion de este magnífico templo, los trabajos que avanzan con tanta rapidez como perfeccion, y las bellas obras del arte que están allí ejecutando los mas hábi-
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les y distinguidos artistas, no hay duda que en gran parte son debidas á las frecuentes visitas que se digna hacer Pio IX á la vieja basílica, las que son otras tantas relevantes pruebas del vivo interés que desde el primer dia de su pontificado se tomó por tan santa y gloriosa empresa. Su Santidad fue recibido por el Ilmo. Morichini, arzobispo de Nisibe, pro-tesorero general de la Cámara apostólica; por el reverendo padre Teodoli, prior de la comunidad de benedictinos que habita dicho monasterio; por los arquitectos y directores de la obra, y por muchos de los miembros de la congregacion especial de san Pablo. Después de haberorado un rato Su Santidad delante del Santísimo Sacramento, ha visitado detalladamente los diversos trabajos de la basílica. Ha fijado una particular atencion en los 262 cuadros de la cronología de los Papas, pintados al óleo, y que deben ser trabajados en mosaico. Estos retratos de los Soberanos Pontífices en forma de grandes medallones, formarán en la nueva basílica una grande línea que se prolongará desde la nave mayor por las laterales. Durante esta visita, el Santo Padre no cesó de dirigir la palabra del modo mas afable á todos los que le rodeaban, así como á los trabajadores y artistas que por cualquier concepto llamasen su atencion, acrediitando en sus preguntas un exquisito gusto y rara inteligencia.

Para secundar las elevadas y espaciosas miras que ha concebido Pio IX sobre las vastas regiones de Oriente, se ha organizado en Roma una sociedad que se titula Sociedad oriental por la union de todos los cristianos de Oriente. El objeto de esta sociedad es trabajar cuanto sea posible en reunir todas las comuniones y sectas orientales en la antigua unidad de fe, valiéndose como medios 1.º de la oracion; y 2.º de la ciencia. La sociedad protesta que no tiene otra confianza que en Dios, y establece por lo tanto la oracion como medio principal para obtener un feliz y brillante éxito. A este fin se prescribe: 1.º que los sacerdotes, además de la oracion comun de cada dia, ofrezcan á lo menos una vez al año
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el santo sacrificio para obtener de Dios el retorno de aquellos desgraciados á la unidad católica; 2.º que los seglares ofrezcan una comunión con el mismo objeto é intencion; y 3.º que todos los miembros indistintamente recen cada dia la salutacion del Ave María, añadiendo tres veces la salutacion: Mater admirabilis, Regina apostolorum: ora pro nobis. La sociedad tendrá una oracion propia para la Virgen Santísima, otra para los Apóstoles, otra para los Doctores orientales, y otra para los Santos Papas que mas han trabajado en mantener ó restablecer la unidad de la fe entre los cristianos.

El otro medio de que piensa valerse la sociedad es la ciencia. Para esto empleará 1.º la reimpresion y publicacion de los libros litúrgicos, dogmáticos, históricos y otros escritos en favor de la antigua fe ortodoxa de Oriente, en la lengua de todos los pueblos; 2.º la redaccion de un periódico con el título de: Revista religiosa de Oriente, en el que se tratarán las cuestiones litúrgicas, dogmáticas é históricas de Oriente, de manera que excite igualmente el interés de los cristianos de Occidente; 3.º la fundacion de escuelas elementares y superiores de ambos sexos, en todo Oriente; 4.º la creacion de institutos eclesiásticos para el clero indígena en todos los países de Oriente; 5.º la conservacion de los antiguos ritos nacionales que la Iglesia romana considere como preciosos monumentos de su apostolicidad y catolicidad.

Dicha sociedad debe constituirse bajo una organizacion admirable. Tiene una Comision central en Roma, y ha de tenerlas secundarias en las capitales de los diversos países y en otras ciudades de menos importancia. El presidente de la central ha de ser perpetuamente el cardenal prefecto de la Propaganda. Por ahora la comision central se ha constituido de los sujetos siguientes: Presidente, el cardenal Fransoni, prefecto de la S. C. de la Propaganda; Vice-presidentes, latino, el canónigo Graziosi, romano; oriental, el Ilmo. Murad, arzobispo maronita; Chanciller, el Ilmo. Luquet, obispo de Hesebon, francés; Secretarios, Mons. Lichnowski,
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prende el fuego de la revolucion, que triunfa de los débiles obstáculos que se le oponen en su marcha. La revolucion ha hecho inmensos progresos en el espacio de pocas semanas: ¿quién puede calcular el espacio que correrá en otro tiempo igual? Derrocado el trono de san Luis, ¿quedarán en pié los pequeños tronos de Italia? ¿Subsistirá el trono de san Pedro en medio del trastorno universal que amenaza á todos los Estados de Europa? Y si la soberanía temporal del Papa quedase envuelta en la ruina de las otras soberanías; ¿hasta qué punto afectaría este acontecimiento á la direccion de los negocios eclesiásticos?

Este es un acontecimiento que no está en la esfera de la imposibilidad: que por desgracia no es de los mas inverosí-miles, atendido el curso de los negocios; y acerca de cuyas consecuencias nada puede tranquilizarnos sino la palabra de Jesucristo. Por esto es, pues, que en nuestra RESEÑA religiosa no podemos abstraernos, como acostumbramos, de los negocios de la política. En esta parte Roma ha sufrido cambios profundos. Roma no tenia milicia cívica, el Papa le ha dado semejante institucion. Roma no tenia un cuerpo que representase las provincias: el Papa le ha dado la Consulta de Estado. Roma no tenia un cuerpo municipal: el Papa le ha dado un Senado. La imprenta de Roma estaba sujeta á muchas trabas: el Papa le ha dado una ley de imprenta que equivale á imprenta libre. Es verdad que Pio IX no ha acordado estas instituciones sino con mucha parsimonia y con muchas restricciones; pero los que las han recibido y las han ensalzado hasta las nubes lo han hecho en la inteligencia de que se ensancharian hasta igualarse con las que tienen las naciones libres.

Estas medidas de Pio IX han provocado una explosion de entusiasmo en el partido liberal que desde esta época ha creído llegada su hora. Una agitacion profunda ha reinado en Roma y en los Estados pontificios, agitacion que no se ha circunscribo á los Estados del Papa, sino que de ella han participado todos los Estados italianos. El autor de las medidas
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aleman; y el abate Terlecki, ruteno: miembros de la comisión, Mons. Ferrari, romano; Mons. Cullen, rector del colegio irlandés; el abate Gerbet, francés; el R. P. Giusto, capuchino romano; el R. P. Theiner, sacerdote del Oratorio, aleman; el abate Kaisjevicz, polaco; el arzobispo armenio, residente en Roma; el procurador general de los griegos melquitas, id.; el procurador general de Grotta-Terrata, id.; el procurador general Siro, id.; el procurador general caldeo, id.; tesorero general, el duque de Cadore, par de Francia. En esta comisión se ve que están representados todos los ritos de Oriente, y que además hay hombres eminentes de varios países de Occidente. Esto es ya una garantía de acierto. La sociedad no cuenta con otros fondos que los que suministre la caridad de los fieles. Se exige de los que puedan la limosna anual de un escudo romano. La comisión central administrará los fondos, y las inferiores rendirán cuentas al tesorero de la central. Se ve, pues, que el plan es vasto, y al mismo tiempo grandioso. La impresión de libros en tantas lenguas, la creación de escuelas, institutos eclesiásticos, etc., exigirán el desembolso de cuantiosos fondos. Los resultados podrían ser de utilidad inmensa, mayormente en las actuales circunstancias de ser enviado á Constantinopla un embajador de la Santa Sede, y á Jerusalén un patriarca. Esta empresa tal vez podría enlazarse con la Obra de la Propagación de la Fe, la que podría suministrar recursos pecuniarios. El Señor bendiga las intenciones y los esfuerzos de sus celosos promovedores, y quiera restituir á la unidad de la fe á tantos pueblos extravíados.

¡Qué consoladoras ideas nos suministran esas favorables disposiciones que se advierten en Oriente! Aquellas regiones que habían sido la cuna del cristianismo, regadas con la sangre e ilustradas con las victorias de tantos Mártires, á las que habían esclarecido las doctas plumas de tantos santos Doctores, en donde se habían celebrado tantos y tan respetables Concilios, en donde el cristianismo se había desplegado en toda su magnificencia, ¡caídas después en tantas he-