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y muy acertado en aquel entonces, convirtióse después en su total ruina. Púsose el Seminario bajo la direccion de los Padres jesuitas: ellos educaban, ellos enseñaban, ellos administraban, ellos lo hacian todo. Mas fueron extinguidos los jesuitas, y en su ruina fueron tambien envueltos el Seminario, sus bienes y sus rentas. En vano fue que se reclamase por los arzobispos de aquella época, exponiendo al Gobierno la diversa índole y procedencia de los bienes del Seminario, y su distinta aplicacion y objeto: el arzobispado de Sevilla se quedó sin Seminario, así como quedó sin jesuitas.

A principios de este siglo D. Francisco de Paula Rodríguez dejó unos bienes para que con ellos se fundase en Sanlucar de Barrameda un Seminario conciliar ó eclesiástico. Así se hizo, en efecto, y en 1830 concluyóse el asunto de la fundacion, y fue inaugurado el Seminario. Mas este establecimiento tuvo desde su origen el inconveniente de no estar en la capital de la diócesis y á la inmediata vista del prelado; y á esto atribuimos el que no se cogiesen todos los frutos que era de desear de un establecimiento semejante. Sea por lo que fuere, su duracion fue corta; pues en 1843 vino una real orden que aplicaba sus bienes á un Instituto de segunda enseñanza, quedando por consiguiente aniquilado el Seminario de 1830.

Háse reclamado contra esta extraña aplicacion de los bienes del Sr. Rodriguez, y esta vez han sido atendidas las reclamaciones, mandándose por otra real orden que sean devueltos los bienes al Seminario; pero que este se establezca en la capital de la diócesis. Está trabajándose para dar cumplimiento á esta real orden, y para ello se ha conseguido el establecimiento que fue Colegio mayor de Maese Rodrigo, en donde ha de colocarse el Seminario. Para su habilitacion se han hecho costosas obras, en las que está trabajándose meses há. Probablemente podrá inaugurarse al principiar el curso próximo. Esperamos de la ilustracion y celo del nuevo arzobispo que cuidará con esmero esta planta tierna, y que con los sabios estatutos, acertada direccion, y benéfica pro-
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teccion que le dispense, echará hondas raíces, á fin de que con el tiempo dé copiosos frutos á la diócesis.

VICH.—Año 1635.

En 1635 fue plantead el Seminario de Vich por el ilustrísimo D. Gaspar Gil, obispo en aquella época. Escaso fue su lustre en los trece primeros años de su existencia; pero en 1648 le dió nuevo impulso el sucesor del Sr. Gil, el ilustrísimo D. Manuel Muñoz, erigiéndolo con todas las formalidades. Prosperaba el Seminario al lado de la universidad que en aquellos tiempos florecía en la ciudad de Vich; pero abolida por Felipe V, cuando la ereccion de la de Cervera, quedó solo el Seminario, proveyéndose á sí mismo de catedráticos y de la enseñanza conveniente. Enseñábase en él de leer, escribir, contar, gramática castellana y latina, retórica y poética, los tres años de filosofía con elementos de matemáticas, teología escolástica y dogmática, moral y religión, sagrada Escritura y disciplina de la Iglesia. Con tantos elementos de saber y con tanta extensión en la enseñanza no es extraño que anduviese muy floreciente el Seminario de Vich, y que sus aulas fuesen de las mas frecuentadas entre todos los Seminarios de España. Así es que en 1835 contábanse en ellas 671 alumnos.

Con la revolución fue también detenida su marcha de prosperidad y esplendor; mas aunque Vich estaba en el centro de la guerra civil, y en sus contornos se embravecia con mas furor que en ninguna otra parte aquel monstruo de desolación y de discordia, nunca cesó la enseñanza en el Seminario de Vich. Faltaron casi completamente los recursos: ocupáronse varias veces las aulas y otras piezas del Seminario con exigencias de guerra: mas no hubo sacrificio á que no estuviesen dispuestos los directores y catedráticos antes que abandonar el terreno. Cuando no podían explicar las lecciones en las aulas destinadas al efecto, lo hacían en apsesuntos privados ó en cualquier rincon de la casa.
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Cesó la guerra, y respiróse con mas desahogo. Volvia á aumentarse el número de discípulos, y todo caminaba hácia el esplendor antiguo, cuando el nuevo plan de estudios ha venido á entorpecer aquella marcha próspera, segregando á todos los jóvenes que quisiesen ganar curso académico, ó quisiesen seguir otra carrera que la eclesiástica. El ilustrado rector de aquel Seminario, el canónigo D. Jaime Soler, nada ha omitido, nada ha dejado de tantear, á fin de salvar á su establecimiento del abatimiento y ruina que iba á enolver á todos los de esta clase en virtud de las recientes disposiciones. Así es que poniéndose de acuerdo con el ayuntamiento de aquella ciudad, y auxiliado del actual gobernador de la diócesis, sede vacante, se trató de ensayar un colegio privado de segunda clase con arreglo á la nueva ley de enseñanza, en el que sin faltar en nada á lo prevenido por el plan, se cargase mas la mano en la enseñanza de aquellas cosas que es necesario tratarse profundamente, y el plan no las trata mas que someramente. Se ha cuidado además de conservar en toda su integridad la independencia del Seminario y la observancia de su disciplina interior, que allí ha estado siempre muy floreciente, á lo que debe atribuirse que la diócesis de Vich tenga un clero tan numeroso, tan morigerado y tan celoso.

En virtud de este arreglo lejos de haber decaído el Seminario de Vich, ha aumentado en el número de alumnos. En el curso de 1834 á 35 habia 193 gramáticos y retóricos, 246 filósofos, y 222 teólogos: total 661. De este número los 36 eran internos. En el de 46 á 47 habia 219 gramáticos, eran 372 los que cursaban los cinco años llamados de filosofía, y 216 los teólogos: total 867, de los cuales 28 eran internos. Los libros que se usan en las aulas son de los contenidos en la lista propuesta por la universidad; pero los profesores de teología no han perdido de vista á santo Tomás, luz y antorcha de los teólogos.
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BADAJOZ.—Año 1649.

En el año 1649 fueron echados propiamente los cimientos á la fundacion del Seminario de Badajoz, la que no se formalizó hasta 1664. En dicho año 1649 el canónigo don Rodrigo de Osma Delgado legó unos bienes que debían servir para la fundacion de este Seminario; y con estos bienes y con la aplicación de otros varios, procedentes de la commutacion de voluntades según la mente del Concilio de Trento, procedió el Ilmo. D. Fr. Gerónimo Rodríguez de Valderas, obispo de aquella diócesis, á realizar su fundacion en 1664, todo de acuerdo con el respetable cabildo de aquella catedral, el que por su parte nombró comisionados ó diputados para que asistiesen y ayudasen al obispo en tan santa obra. Igualmente y con el mismo objeto nombró sus comisionados el clero; todos los cuales juntos y de comun acuerdo procedieron al señalamiento de rentas para el Seminario, gravando con cierta pension la fábrica de la santa iglesia, las canongías, curatos, iglesias parroquiales, beneficios y demás partícipes en el diezmo. Se decretó además que fuesen aplicadas al Seminario, cuando vacaren, las prestameras de la Morera y Santa Marta, y se conmutaron en beneficio del mismo algunas últimas voluntades, así como una pequeña renta destinada antes al preceptor de gramática latina. Previas todas estas disposiciones, fue abierto el Seminario el dia 3 de mayo del mencionado año 1664, con el título y advocacion de san Aton, natural de aquella ciudad y canónigo que había sido de aquel cabildo.

A proporcion que iban rindiendo mayores productos estos bienes, colocábase tambien en el Seminario mayor número de colegiales. Pero este Seminario tan bien dotado desde su principio tenia un inconveniente gravísimo, cual era la falta de cátedras ó enseñanza propia. Así es que los seminaristas para adquirir la instrucción necesaria tenian que salir del establecimiento, y pasar al convento de santo Domingo,
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lo que no podía menos de relajar la disciplina interior, é introducir abusos que era preciso cortar á toda costa. Además la casa dejada por su primitivo fundador D. Rodrigo de Osma, y en la que se estableció el Seminario, no era capaz de contener más que un pequeño número de seminaristas: por lo que creciendo este, lo trasladó el Ilmo. D. Amador Merino Malaguilla en 1754 al local en que actualmente se encuentra, edificio capaz, y con las proporciones necesarias al intento.

Careciendo no solo la ciudad de Badajoz sino todo aquel país de un establecimiento literario acreditado; pues no había á mucha distancia ninguna de las universidades aprobadas, en 1778 propuso el Consejo de Castilla al obispo de Badajoz, que asistido de dos diputados de su cabildo informase sobre los medios con que dotar al Seminario de la competente instrucción. No tuvo efecto por entonces este informe; y en 1784 representó al Consejo el entonces obispo D. Alonso de Solís y Gragera sobre el estado del Seminario. Hasta 1792 no recayó providencia sobre esta representación, en cuyo año el Consejo ordenó al obispo que reuniendo cuantas noticias estimase necesarias sobre el estado del Seminario, sus rentas, reducción ó existencia de los censos, etc. informase á la brevedad posible cuánto se le ofreciese sobre el particular. De dicho informe resultó que las rentas que poseía el Seminario ascendían á 29,016 rs. 28 mrs. y contándose los gastos que se ofrecían para la dotación de un rector, un vicrector, un director espiritual, un administrador, un catedrático de Escritura, otro de moral, dos de teología, uno de lugares teológicos, dos de cánones, uno de disciplina é historia eclesiástica, tres de filosofía, dos de gramática latina, y uno de retórica y poética, y sostenimiento de 20 becas de número, saltaban todavía 83,683 rs. 6 mrs.; pues el presupuesto para el personal referido y demás gastos del Seminario se calculaba en 112,700 rs.

El mencionado obispo acompañaba este presupuesto con un informe razonado, en que exponía la conveniencia de in-
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corporar los cursos y grados de Badajoz á una universidad aprobada, y al mismo tiempo indicaba el medio de cubrir aquel presupuesto, que era gravar la mitra en la tercera parte pensionable con la expresada cuota. En otro informe de 14 de agosto del mismo año apoyó el anterior, y se ratificó con mas fuerza en lo antes dicho: y en otro que elevó poco después, añadió á la cantidad antedicha la de 8317 rs. para dotar dos cátedras de derecho civil que debían hacer como el complemento de los estudios. Aprobólo todo el Supremo Consejo, y en real cédula de 23 de agosto de 1793 S. M. tuvo á bien « aprobar el medio propuesto por el reverendo obispo y diputados del cabildo de Badajoz en su informe de 12 de junio de 1792, y la ereccion de las dos cátedras de derecho civil; » asignándose por lo tanto 92,000 rs. sobre la mitra, á mas de las rentas que ya poseía el Seminario.

Dotado ya competentemente el Seminario, el Sr. Solís Gragera adoptó para la direccion de los estudios establecidos en él los estatutos ó constituciones que para el Seminario de Salamanca había formado el Ilmo. D. Felipe Beltran, como así se lo había insinuado el Supremo Consejo: y con esta ocasión pidió el Sr. Solís para el Seminario de Badajoz el beneficio de incorporacion á alguna de las universidades aprobadas, el que fue otorgado en real cédula de 17 de agosto de 1793, disponiéndose que fuesen admitidos « los cursos que se tuvieren en él en las referidas facultades de filosofía, teología, derecho civil y canónico, y se pasen para la obtencion de grados menores y mayores, así en dicha universidad de Salamanca, como en las demás aprobadas de estos nuestros reinos: » haciéndose extensivo dicho beneficio no solo á los seminaristas y porcionistas de dicho colegio, sino tambien « á los estudiantes de fuera que concurren á cursar en él. »

Sin duda por olvido no se comunicó esta real gracia á las universidades del reino al tiempo de ser otorgada: por esto es que el Seminario no reportó sus ventajas hasta que á ins-
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tancia del mismo fue comunicada en 17 de junio de 1800. En 1807 fueron derogadas por una disposicion general todas estas gracias ó privilegios, reservándose solamente á aquellos Seminarios en donde habia habido universidades. Mas el Ilmo. D. Mateo Delgado y Moreno, entonces obispo de Badajoz, acudió suplicando que por motivos especiales fuese exceptuado su Seminario de esta medida general; y fue atendido en efecto. A instancia del mismo Sr. Delgado el Seminario de Badajoz fue incorporado á la universidad de Sevilla en 1824, y desde aquella época siguió conformándose en un todo al plan general de estudios que se publicó en dicho año.

En 1837 sufrió el Seminario de Badajoz un percance terrible, y fue secularizado por algun tiempo. El Gobierno, sin contar en nada con la autoridad del diocesano, nombró por real órden de 10 de febrero de dicho año, rector y administrador del Seminario, y este emprendió una reforma ó trastorno radical del Seminario, transformándolo de conciliar ó clerical en laical ó de nobles, é introduciendo entre otras novedades el traje seglar en lugar del antiguo manto y beca. El obispo, desterrado entonces de su silla, en nada podia intervenir ni oponerse á esta usurpacion de sus atribuciones: opúsose sin embargo el gobernador eclesiástico, que era entonces, elevando al Gobierno una enérgica representacion; y ya fuese por esto, ya por lo descabellado de la reforma, no pudo esta llevarse á cabo en todas sus partes.

El número de seminaristas ha variado mucho segun los diversos grados de prosperidad que ha tenido el Seminario: ordinariamente pasaba de 70. En el curso de 1834 á 35 habia 24 seminaristas de filosofía, y 29 de teología: total 53. En este número no van comprendidos los externos, ni los de gramática, ni tampoco los de moral, porque estos últimos se educaban en la casa llamada de ordenandos bajo la direccion de los Padres de san Vicente de Paúl. En el curso de 1846 á 47 hubo 32 matriculados para los cinco años de filosofía, tal como se halla arreglada esta facultad por el nuevo plan de estudios, y 19 para teología: total 51. En el cur-
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enseñanza, se echó mano de las rentas del Real estudio para aplicarlas al Instituto de Tarragona, y de hecho quedó este abolido. En vano fue que se representase que el Real estudio había estado siempre identificado con el Seminario: que sus rentas habían sido donación de un arzobispo: que su administración era toda eclesiástica, á excepción de un solo individuo que era seglar. Nada de esto se atendió, y las rentas de Cervantes pasaron á un establecimiento que sería bien repugnante á la voluntad del fundador si viviese todavía. Hasta el contiguo edificio se pretendía que pasase á disposición del Instituto; pero fueron tales las razones que expuso el actual arzobispo defendiendo los derechos de la mitra, que por una real orden de 8 de abril de 1847 se mandó que el referido edificio se pusiese á disposición del arzobispo, desocupándose inmediatamente la parte superior que se había tomado para cuartel de la guardia civil. La adjudicación del edificio, aunque hayan sido separadas las rentas, ha sido de grande utilidad á la diócesis, como veremos luego.

Varias han sido las vicisitudes que ha sufrido este Seminario en los 278 años que lleva de existencia. Una peste que afligió horriblemente al principado por los últimos años del siglo XVI, la guerra de sucesión en tiempos de Felipe V á principios del XVIII, la de la independencia contra el poder de Napoleon á principios del actual, han hecho que de estos trastornos se resintiese vivamente el Seminario, manteniéndolo cerrado, ó mas bien abandonado por más de 40 años en estas diversas épocas. Singularmente en la última, por estar inmediato á la parte de muralla por donde abrieron brecha y penetraron los franceses, sufrió grandes deterioros el edificio, fue incendiada una parte de él, y sus reparos costaron al arzobispo más de diez mil libras catalanas (unos ciento diez mil reales).

No obstante de ser tan pingües las rentas del Seminario en su primitiva institución, su administración no ha sido la mejor durante las épocas intermedias. Manteníanse algunos colegiales de gracia, aunque no muchos, y una parte de las
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so actual se cuentan 45 de filosofía y 7 de teología: total 52. Como no pueden ser matriculados para los efectos académicos mas que los internos, así es que en clase de externos y no matriculados frecuentan sus aulas un número mucho más considerable. Para libros de texto se ha conformado el Seminario de Badajoz á alguno de los comprendidos en la lista publicada al efecto. Mas como no todos los concurrentes á las aulas cuentan con bastantes recursos para costearse los muchos y dispendiosos libros que el nuevo plan exige, así es que con respecto á los pobres y los no matriculados ha tenido que hacerse alguna dispensa á prudencia de los catedráticos, cuyo principal objeto es sacar jóvenes profundamente instruidos en las materias eclesiásticas, que con el tiempo puedan dispensar oportunamente el pasto espiritual.

Desde que la dotación del Seminario de Badajoz corre á cuenta del Estado, ha experimentado el referido establecimiento los mismos atrasos que los demás de su clase. Baste decir que habiéndosele señalado un presupuesto de 63,060 rs. anuales, se halla en un descubierto de 227,091 rs. por los años que corren desde el 1841 hasta el que acaba de espirar. Sin embargo el establecimiento no se ha cerrado, la enseñanza ya no se ha suspendido, y todo ha seguido en la misma regularidad que en tiempos prósperos.

SIGÜENZA. — AÑO 1651.

El Seminario de Sigüenza fue fundado en el año 1651, siendo obispo de aquella diócesis el Ilmo. D. Bartolomé Santos de Risoya. Ha seguido siempre con mucha regularidad así en su disciplina interior como en el orden de sus estudios. En él se han formado muchos hombres ilustres, con los que se han honrado varias iglesias de España, y que han prestado eminentes servicios al Estado. En el año 1834 al 35 contaba en sus clases 40 seminaristas que se dedicaban al estudio de la filosofía y teología, sin contarse los muchos externos que asistían á sus cátedras, y los que estudiaban lati-
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nidad. La enseñanza no se ha interrumpido durante el período de la revolución; pero las medidas tomadas con respecto á los Seminarios han disminuido en este, así como en los demás del reino, el número de alumnos. Así que en el curso presente no se cuentan mas que 20 seminaristas, y se enseña en las varias cátedras del Seminario lógica, matemáticas, metafísica, física elemental, filosofía moral, lugares teológicos, teología dogmática, teología moral y pastoral, escritura, oratoria sagrada, historia y disciplina eclesiástica. Los autores por los que se explican las diversas asignaturas han sido elegidos por los respectivos catedráticos con la aprobación de la autoridad diocesana.

PLASENCIA.—AÑO 1670.

En el año 1670 fundóse el Seminario de Plasencia bajo el título y advocacion de Nuestra Señora de la Concepcion. Diósele constituciones análogas para el buen régimen interior, y muy acomodadas para formar en los jóvenes un excelente espíritu eclesiástico. En él se ha enseñado siempre la mas sana doctrina católica, y ni aun en la época de la última revolución ha sido viciada ni interrumpida la enseñanza. Como el edificio formaba parte del fuerte durante la guerra civil, hallábese ocupado habitualmente por tropas, ya transeuntes, ya de la guarnición que estaba permanente. Por esta causa, así como también por falta de recursos, se suspendió durante aquella época la admisión de seminaristas, mas no la enseñanza que se daba en las aulas que quedaban expeditas al efecto. Antiguamente concurren á este Seminario un número de alumnos bastante regular, atendida la poca extension de la diócesis que no tiene mas que 152 pilas bautismales. Así es que en el curso de 1834 á 35 tenía 58 internos y 89 externos, total 147, de los cuales 67 cursaban filosofía, y 80 teología. En el de 1846 á 47 este número estaba reducido á menos de una tercera parte, pues no había mas que 25 internos y 20 externos, total 45,
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de los que habia 20 en filosofía y 25 en teología. En el curso actual ha habido algun aumento. Los internos han sido 35, y 23 los externos, total 58: de ellos 31 cursan filosofía, y 27 teología. En lo de libros hay dificultades, pues la pobreza de la mayor parte de los alumnos no les permite procurarse los nuevos y costosos que ha puesto el Gobierno en su lista. Antiguamente servia el Billuart para teología: actualmente se ha adoptado el Charmes.

JAEN.—Año 1662.

Aunque la silla episcopal se halla fija en Jaen, de donde toma su nombre el obispado, sin embargo el cabildo tiene dos residencias, una en Jaen, y otra en Baeza. En este último punto es donde fue fundado el Seminario conciliar por el Ilmo. D. Fernando Andrade y Castro, arzobispo de Palermo y obispo de Jaen, en 1662 bajo el título de san Felipe Neri. En su primitiva institucion fue incorporado el Seminario á la Congregacion de san Felipe Neri, cuyos Padres eran los maestros y directores del Seminario por disposicion del fundador de este. Mas viéndose con el tiempo los inconvenientes que acarreaba esta amalgama, se resolvió la separacion de estos establecimientos, haciéndose tambien separacion de rentas, dándose al Seminario directores propios y constituciones análogas á su institucion. Sin embargo quedaron en la casa de la Congregacion la escritura de fundacion y demás documentos pertenecientes al Seminario, los que, no obstante las reclamaciones del Seminario, pasaron á poder de la amortizacion, cuando la supresion de las comunidades religiosas.

Consta sin embargo por escritos que se conservan en el Seminario, que el Papa Alejandro VII aprobó su institucion; que le agregó las prestameras de las parroquias de Villanueva del Arzobispo y de Baños; y que con estas rentas y con los productos de otra llamada el caudal comun, por pertenecer á la Congregacion y al Seminario según dispo-