Revista católica (Barcelona) (1849-06-01 00:00:00), página 59

nes se levantaban unas contra otras en combates de muerte, y vacilaban por todas partes los fundamentos de todo orden civil y político; sola la Iglesia, inmóvil y tranquila sobre la roca que no llegará á ser vencida por el poder de tempestad alguna, y alzando sus ojos con confianza hacia aquel que quiso ser su Jefe y su piedra angular, su guía y su luz hasta el fin de los tiempos; sola la Iglesia instruyó y moralizó á los pueblos, cultivó y ennobleció las ciencias y las artes, abrió en todas partes á las necesidades públicas y privadas las fuentes imagotables de la caridad cristiana, bastando á todas las obras de misericordia espiritual y corporal. Entonces se esforzó por reunir en la justicia los pueblos y sus Príncipes, y supo establecer el orden y la libertad en todas las relaciones de la vida pública y privada sobre su único fundamento verdadero que es la fe. Partiendo del convencimiento de que ha sido la misma en todos tiempos esta vocacion de la Iglesia, los infrascritos Obispos de Alemania se han congregado á fin de designar y de proclamar juntos la posición que corresponde mantener á la Iglesia, según su antigua y tradicional constitución, en la vida pública y con el nuevo orden de cosas. El objeto de ellos es fijar las líneas capitales de la situación de la Iglesia respecto al Estado, como también respecto á otras agregaciones religiosas, y trazar la demarcación de los derechos de la Iglesia en cuanto al orden de sus asuntos interiores; es decir, en cuanto al gobierno de la Iglesia.

«La moralidad, que no es otra cosa sino la conciencia humana marcando con su sello la vida del hombre, se rige por la fe que la Iglesia enseña. La Iglesia es, pues, la guardadora de las buenas costumbres, así como el Estado, por medio de la conservación de la paz y de la justicia, es el guardador de la unidad nacional. La Iglesia, pues, y el Estado se tocan por una necesidad que está en su naturaleza, en su circulo de actividad; y por eso el Episcopado reconoce y declara lo siguiente:

«No esta en la voluntad de la Iglesia provocar su separación del Estado, es decir, del orden que descansa necesariamente en una base moral y religiosa. Si el Estado se separa de ella, la Iglesia, sin aprobar esta separación, dejará que se cumpla lo que no puede impedir; pero en todo caso no romperá ella con su mano los hilos de reciproca inteligencia que ella misma ha tejido, á menos de exigirlo el deber de su propia conservación.

«Cualquiera que sea la forma del orden público establecido en los Estados, la Iglesia, á quien se confió la santa y austera misión que resulta de estas palabras: Como me envió mi Padre á mí, así os envío yo á vosotros, no reclama sino la más completa libertad y la independencia que le son necesarias para cumplir esta misión. En defensa de esta libertad ingeniable sacrificaron en todo tiempo con gozo y con valor la sangre y la vida sus santos Papas, sus Obispos, y sus Confesores. Por tanto los Obispos reconocen y declaran:

«Donde las relaciones de la libertad vital de la Iglesia con el orden público de los Estados estén determinadas por Concordatos, ó convenios de la misma especie, celebrados con la Santa Sede, y donde éste asegurado el cumplimiento leal y fiel de estos convenios, los Obispos se conformarán con ellos y los respetarán como una cosa sagrada. Mas donde semejantes convenios se han mostrado en sus disposiciones particulares como obstáculos á la vida eclesiástica y á la libre actividad episcopal (y tales se han presentado frecuentemente los pretendidos derechos patronales del Estado, el placet para poder tomar posesión de empleos eclesiásticos, etc.); ó bien todavía, donde las mudanzas que hubieren sobrevenido en el orden político, exigiesen la modificación, ó aunque