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«tivo resulta que no se ha presentado en el gran ducado de «Posen ningun hecho, como el que se refiere en el preci- «tado artículo, y que no ha ocurrido ningun suceso que ha- «ya podido motivar el artículo en cuestion.» Ignoramos qué grado de certeza tenga el hecho que refiere el Ami, y los da- tos que asistan á la legacion prusiana en Paris para negar tan rotundamente este hecho: pero siempre á lo menos es satisfactoria la delicadeza del Gobierno prusiano en este pun- to, en no consentir que recaiga sobre su conducta semejan- te borron.

En lo que ha sido mas franco y generoso el Gobierno pru- siano es en la reforma que ha hecho de la ordenanza militar en la parte relativa á los actos religiosos. Segun la ordenan- za que últimamente estaba en vigor desde 1832, todas las tropas estaban obligadas á asistir á los oficios del domingo, protestantes por supuesto. Los soldados católicos que siem- pre han sido numerosos en el ejército prusiano, no eran exceptuados de este servicio, y tan solo se les dispensaba de la participacion de la cena, ó de la comunión según la fe y el rito protestante. En vano era que no se exigiese de ellos mas que una asistencia material: los soldados católicos oian la prédica protestante, iban familiarizándose con el culto evangélico, y esto naturalmente engendraba, cuando menos, una indiferencia religiosa. Por espacio de quince años los Estados provinciales del Rin y de Westfalia habian elevado frecuentes reclamaciones contra esta infraccion del principio de la libertad de conciencia; mas siempre inútilmente. Aho- ra el Gobierno parece haberse hecho cargo de la gravedad de las circunstancias, y espontáneamente ha acordado la modi- fication en la ordenanza militar, tantas veces y tan ardien- temente solicitada.

Un nuevo conflicto hemos visto suscitado entre el príncipe obispo de Breslau, católico, y el tribunal superior de la Si- lesia, protestante. Pretendia este que la curia eclesiástica de Breslau le remitiese un estado circunstanciado de las causas que hubiese fallado durante el año 1846, y hasta exigía una
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Trasplana. 72,416 f. » c.
Al Ilmo. Sr. Phelan, obispo, administrador de Kinston (Alto Canadá). 9,920 »
Al Ilmo. Sr. Signay, arzobispo de Quebec (Bajo Canadá)... 40,000 »
Al Ilmo. Sr. Bourget, obispo de Montreal (Bajo Canadá)... 27,766 »
Para la mision de los Oblatos de María Inmaculada en el Canadá... 27,776 »
Para las misiones de la Compañía de Jesús en el Canadá... 29,702 32
Al Ilmo. Sr. Blanchet, arzobispo, vicario apostólico del Oregon... 54,560 »
Al Ilmo. Sr. Loras, obispo de Dubuque (Estados Unidos)... 26,784 »
Al Ilmo. Sr. Lefevre, obispo coadyutor y administrador del Estrecho (Estados Unidos)... 29,760 »
Al Ilmo. Sr. Purcell, obispo de Cincinnati (Estados Unidos)... 20,590 »
Al Ilmo. Sr. Kenrick, obispo de Filadelfia (Estados Unidos)... 15,872 »
Al Ilmo. Sr. O'Connor, obispo de Pittsburg (Estados Unidos)... 15,872 »
Al Ilmo. Sr. Whelan, obispo de Richmond (Estados Unidos)... 17,856 »
Al Ilmo. Sr. Hughes, obispo de Nueva-Yorck (Estados Unidos)... 19,840 »
Para la mision de los sacerdotes de la Misericordia á Nueva-Yorck... 5,400 »
Al Ilmo. Sr. Tyler, obispo de Hartford (Estados Unidos)... 9,920 »
Al Ilmo. Sr. Miles, obispo de Nashville (Estados Unidos)... 15,872 »
Al Ilmo. Sr. Flaget, obispo de Luis- 439,916 f. 32 c.
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Trasplana. 439,916 f. 32 c.
villa (Estados-Unidos). . . . . . . 15,780 »
Al Ilmo. Sr. Hailandiere, obispo de Vincenas (Estados-Unidos). . . . . . 39,680 »
Para los establecimientos de la Congregacion de Santa Cruz, en el obispado de Vincenas. . . . . . . 14,880 »
Al Ilmo. Sr. Kenrick, obispo de San Luis (Estados-Unidos). . . . . . 29,760 »
Al Ilmo. Sr. Henni, obispo de Milwaukee (Estados-Unidos). . . . . . 11,904 »
Al Ilmo. S. Byrne, obispo de Little-Rock (Estados-Unidos). . . . . . 17,856 »
Al Ilmo. Sr. Quarter, obispo de Chicago (Estados-Unidos). . . . . . 37,696 »
Al Ilmo. Sr. Chanches, obispo de Natchez (Estados-Unidos). . . . . . 18,000 »
Al Ilmo. Sr. Blanch, obispo de Nueva-Orleans (Estados-Unidos). . . . . . 24,800 »
Al Ilmo. Sr. Portier, obispo de Móbila (Estados-Unidos). . . . . . 37,728 »
Al Ilmo. Sr. Reynolds, obispo de Charleston (Estados-Unidos). . . . . . 39,783 »
Para las misiones de los Lazaristas en los Estados-Unidos. . . . . . 30,000 »
Para las misiones de la Compañía de Jesús en el Misuri (Estados-Unidos). 11,920 »
Para las misiones de la misma Compañía en las Montañas Berroqueñas (Estados-Unidos). . . . . . 44,900 »
Para las misiones de los RR. PP. Dominicos en los Estados-Unidos. . . . 3,600 »
Al Ilmo. Sr. Odin, obispo, vicario apostólico de Tejas (mision de los Lazaristas). . . . . . . 49,900 »
Al Ilmo. Sr. Smith, obispo, vicario apostólico de las Antillas Inglesas. 29,760 »
Al Ilmo. Sr. Fernandez, obispo, vicario apostólico de la Jamaica. . . . 4,960 »
Al Ilmo Sr. Hynes, obispo, administrador del vicariato apostólico de la

902,523 f. 32 c.
TOMO XI.
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Trasplana. 902,523 f. 32 c.
Guyana Británica... ... ... ... 24,800 »
Al Ilmo. Sr. Niewind, obispo, vicario apostólico de Curazao. 59,520 »
Para la mision de Surinam. 16,864 »
Para las misiones de la Compañía de Jesús en la América del Sur. 14,800 »
1.018,507 f. 32 c.

MISIONES DE LA OCEANIA.

Para los vicariatos apostólicos de la Oceania oriental (misiones de la Congregacion de Picpus). 111,488 f. 65 c.
Al Ilmo. Sr. Pompallier, obispo, vicario apostólico de la Nueva-Zelanda (mision de los RR. PP. Maristas. 62,100 »
Para el vicariato apostólico de la Melanesia y Micronesia (misiones de los RR. PP. Maristas). 58,330 »
Al Ilmo. Sr. Batallon, obispo, vicario apostólico de la Oceania central (misiones de los RR. PP. Maristas). 69,836 »
Al Ilmo. Sr. Douarre, obispo, para las misiones de los RR. PP. Maristas en la Nueva-Caledonia. 53,370 »
Para la procura de la misma congregacion en Sidney (Australia). 24,304 »
Al Ilmo. Sr. Polding, arzobispo de Sidney (Australia). 29,760 »
Al Ilmo. Sr. Humphry, obispo de Adelaide (Australia). 12,000 »
Al Ilmo. Sr. Brady, obispo de Perth (Australia). 49,600 »
Al Ilmo. Sr. Villson, obispo de Hobart-Town (Tierra de Van-Diemen). 15,872 »
486,660 f. 65 c.
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MISION DE LA COREA.

Resumen de una carta del R. P. Gotteland, de la Compañía de Jesús, á un Padre de la misma.

Kiang-nan 8 de julio de 1845.

Reverendo Padre: Ya sabeis que la pobre Corea se halla siempre bajo la cuchilla de la persecucion. El Ilmo. Sr. Ferreol, su vicario apostólico, que hacia tres años esperaba en los confines de su amada mision una ocasion para penetrar en ella, envió el año pasado á este desgraciado pais un jóven diácono coreano llamado Andrés Kim, que habia estudiado en Macao, para que facilitase los medios. Después de haber tentado dos veces entrar en su propia tierra á costa de mil fatigas y peligros, y haberse visto dos veces precisado á volver á la China, á la tercera tentativa ocultándose de dia y caminando de noche logró por sin penetrar hasta la capital. Hacia mucho tiempo que estaba denunciado á la policía por haber salido de Corea para aprender las lenguas europeas, y si se hubiese sabido que regresaba á su patria le hubieran cogido y descuartizado inmediatamente (1).

El Ilmo. Ferreol habia encargado al intrépido diácono coreano que viese de conseguir una embarcacion valiéndose de algunos cristianos que hiciesen el oficio de marineros, y que después volviese á Chang-hai á buscarle, á fin de penetrar por mar en la mision, ya que hacia tan largo tiempo que le estaba cerrada la entrada por tierra. Andrés cumplió exactamente las órdenes del prelado comprando una barca que

(1) Antiguamente en Francia se descuartizaba un reo por medio de cuatro caballos; en Corea emplean cuatro bueyes, y á veces añaden otro para que tire de la cabeza.
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era una verdadera galocha, como suelen decir los marinos, la cual no habia sido construida para el mar sino para navegar por los rios. Ello no obstante, reune algunos cristianos decididos, los embarca sin decirles á donde tienen que ir, y él por su parte convirtiéndose en piloto se hace á la vela y penetra mar adentro con sus improvisados marineros. No tardaron en perder de vista las costas de la patria, y con la ayuda de una brújula, que habia comprado por un real, iban en busca del suelo inhumano del Celeste Imperio.

Entre las leyes tan alabadas de la China hay una que está establecida de comun acuerdo con la Corea, cuyo contenido da una idea bastante cabal de qué manera se entiende la legalidad en estos remotos países. Si una embaracion coreana es arrojada por el temporal sobre las costas de la China, al instante debe ser destrozada y entregada á las llamas; si al contrario una embaracion china huyendo de la tempestad se refugiase en la Corea, los coreanos deben reparar las averías y dar todo lo necesario para ponerla boyante.

Andrés Kim llevaba consigo una devota imagen que representaba la que se invoca con justo título la Estrella del Mar, y tenia además en su favor la proteccion de su padre, de su abuelo y bisabuelo que habian muerto mártires por Jesucristo. Hasta su propia madre quiso entregarse á sus perseguidores; pero los tiranos, espantados de ver que las mujeres y los niños iban de tropel á declarar en su presencia que eran cristianas, prohibieron que las prendiesen.

El diácono, transformado en patron de barco, no tardó en tener que recurrir á su heroica confianza y á la proteccion del cielo. Nuestros inexpertos navegantes fueron acometidos por una tempestad tan violenta que perdieron los palos y el timon, y la nave medio sumergida divagaba por el abismo á discrecion de las olas. ¡Cuántos barcos mas sólidos que el suyo naufragaron aquel dia! A vista del peligro todos los marineros sobrecogidos de espanto tenian los ojos fijos en Andrés. El intrépido joven, considerando con razon que debia mostrar tanto mas valor cuanto mayor era el aba-
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timiento de su gente, los tranquilizaba á todos con su presencia de ánimo y con estas palabras: «Hé aquí, dijo mostrando la imagen de la Virgen, la que nos ampara. Nada temais, que ya llegarémos felizmente á Chang-hai, y veremos á nuestro obispo.»

Así fue, pues no tardaron en divisar una barca china cuyo patron se encargó, mediante cierta suma, de conducirlos á su destino. Con esta ayuda llegaron el 28 de mayo último delante de Chang-hai.

Su aparición en la rada de Wou-Song fue un fenómeno para el país, tanto mas, cuanto los coreanos no abordan nunca en aquellos parajes; y como sus embarcaciones tienen una forma tan diferente de las que usan los chinos, y su traje es para los habitantes del Celeste Imperio tan extraño como el de los europeos, semejante novedad no podia menos de llamar la atencion de los mandarines, y esto inquietaba mucho á Andrés Kim. Como ha estudiado en Macao con los sacerdotes de Misiones extranjeras en donde aprendió á hablar un poco el francés, hizo algunas visitas á varios oficiales de la marina inglesa, quienes le recibieron perfectamente y prometieron ayuda y protección en caso de necesidad. Con tan buen apoyo Andrés no trató de ocultarse del mandarin del puerto, antes bien avistándose con él le dijo que necesitaba reparar las averías que le había ocasionado el temporal para continuar su viaje á Chang-hai, y que por lo tanto se sirviése anunciar su llegada al gran mandarin de la ciudad. Luego añadió: «No ignoro lo que previenen las leyes con respecto á las barcas coreanas que vienen á la China; pero ruego á los mandarines que no me molesten; en el concepto que si me ponen algun impedimento quizás tengan que arrepentirse. Tanto si quieren como sino, volveré á Corea en mi embarcacion, y los europeos que están ahí me ayudarán en caso que los chinos me nieguen su asistencia.» Así es como debe uno portarse con los chinos; los ruegos de nada sirven: para conseguir es preciso mandar.

El mandarin de Wou-song, admirado de ver la firmeza
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de este joven, le hizo buena acogida y permitió que continuara libremente su viaje. Luego que llegó á Chang-hai Andrés fué á visitar el cónsul inglés, que le recibió muy bien, y le hizo llevar en palanquin á una familia cristiana desde donde me escribió noticiándome su vuelta. Yo le había conocido en Macao y después en Kiang-nan cuando se dirigió á la Corea. Fuíme al instante á casa del cristiano donde estaba alojado, dispuse que le dieran el dinero necesario para cubrir las atenciones mas precisas de la tripulación, y le hice conducir á su bordo, encargándole que no volviera á aquella casa porque los dueños temían que los mandarines les acriminasen por haberle hospedado algunos momentos. El miedo entre los chinos es una enfermedad bastante contagiosa, por lo que estamos obligados á tratar nuestros pobres cristianos con mucho miramiento.

Luego que partió Andrés á reunirse con sus marineros, á quienes hacia mucha falta en aquellos momentos de apuro, fuí á bordo á visitar aquella buena gente. Es indecible la satisfacción que tuve al verme en medio de doce cristianos cuya mayor parte eran padres, hijos ó parientes de otros cristianos que habían muerto mártires por la fe. La familia de uno de ellos fue casi toda inmolada por la causa del Señor, y hasta un niño que tenía de once años quiso subir al cielo por la senda del martirio. La primera cosa de que me habló fue de confesión; pero Andrés quiso ante todo arreglar la barca para que yo pudiese decir en ella la misa. Luego que estuvo corriente vinieron á avisarme, y me trasladé á bordo en donde pasé la noche para poder celebrar al día siguiente los santos misterios. Mas antes fue preciso que confesase á nuestros intrépidos coreanos que lo deseaban vivamente, pues hacia siete años que no habían visto ningún sacerdote. El Ilmo. Sr. Imbert y los Sres. Mauband y Chastan, últimos misioneros de la Corea, fueron martirizados en 1839. Como aquellos buenos neófitos entendían tanto el chino como yo el coreano, les hice entender lisa y llanamente lo que la teología nos enseña acerca de la integridad de la confesión cuan-
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do no se puede hacer sino por medio de intérprete; pero no quisieron usar del privilegio concedido en semejantes casos. «Hace mucho tiempo, decían, que no hemos podido confesarnos, y queremos decirlo todo.» Después de haberles examinado acerca de los misterios de la religión me senté en una silla y comencé por mi amado diácono. Luego que se hubo confesado se quedó de rodillas apoyado sobre los talones, para servir de intérprete á los marineros que venian uno después de otro á arrodillarse á su lado; de modo que él se hallaba en medio entre el confesor y el penitente. Antes de comenzar la confesión repetí por medio del intérprete á cada penitente en particular, que en semejante caso no estaban obligados á confesar todas sus culpas; pero insistieron en que no querían ocultar cosa alguna.

Estas confesiones, que fueron muy servorosas, me detuvieron mas de lo que yo había pensado; de suerte que cuando acabé era ya hora de decir misa. Como la barca estaba adornada ya desde la víspera, al instante se hicieron los preparativos que faltaban. Celebré el santo sacrificio en aquella navecilla al pie de una gran población llena de idólatras, rodeado de algunos fieles que se contemplaban dichosos de asistir á nuestros santos misterios después de haber carecido de ellos durante tan largo tiempo.

.... Estamos á 12 de setiembre. Andrés recibió los sagrados órdenes el domingo 17 de agosto en una cristiandad que está cerca de Chang-hai por manos del Ilmo. Sr. Ferreol, vicario apostólico de Corea. Es el primer coreano que ha sido elevado al sacerdocio; cantó misa en el seminario de Wan-dam el domingo 24 de agosto, con asistencia del ilustrísimo señor Daveluy. El domingo siguiente, 31 de agosto, el señor obispo Ferreol se embarcó con su compañero en el sabot coreano para trasladarse á su misión, en donde los cristianos están siempre fuera de la ley. ¡Qué valor tan heroico!

GOTTELAND, de la C. de J.
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NOTICIAS DIVERSAS.

Estados Unidos, cerca la ciudad de Somerset en el Estado de Ohio. Convento de San José 5 de julio de 1847.

Carísimos señores padres: No puedo menos de estar en alguna zozobra al ver que no he recibido carta suya desde el mes de setiembre del año pasado. Yo contesté inmediatamente; y á mas de aquella contestacion he escrito dos cartas mas. En la incertidumbre de si se han recibido aquellas escribo esta otra, reasumiendo lo que había dicho en las anteriores.

He hecho efectiva la letra de cien duros, limosna para celebracion de misas, no solo sin rebaja, pero aun con algun aumento. Esta limosna no podia venir en ocasion mas oportuna. A la sazon habíamos principiado á construir el coro detrás del altar mayor al estilo romano. La circunstancia de no tener el convento mas que ocho duros en caja con doscientos de descubierto al principiar la obra, hubiera hecho reputar imprudente tal empresa. Mas hé aquí que la Providencia vino á consolarnos y sacarnos de apuros. Su letra de V., recibida cuando las paredes del coro contaban muy pocos palmos de elevacion, nos hizo concebir la esperanza de que dentro poco podríamos cantar los oficios dentro de su recinto, y que este coro cuando llegue á estar concluido, será de los mejores de los Estados Unidos.

Efectivamente, la vigilia de Navidad el coro estaba cubierto, y pudimos cantar en él las vísperas de Navidad, maitines y misa á media noche, etc., etc., y ahora continúa prestándonos este servicio, que no era de poca importancia en aquella estacion. Gracias á los que nos han favorecido con sus limosnas y nos han ayudado con su trabajo, el coro se
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halla cubierto y provisto de sencillos bancos, no hallándonos actualmente en estado de hacer otra cosa mayor.

Recibí tambien los libros sin que se me exigiese nada por su trasporte. Este importaba siete duros, pero el obispo de Nueva-Orleans nos encargó que celebrásemos siete misas. Toda la celebracion que me han encargado ha sido cumplida; y si nuestros favorecedores pueden enviarme mas, nos harán en ello un grandísimo favor, pues por acá escasea mucho, hallándose en el mismo estado que nosotros el convento de Santa Rosa.

El número de católicos, sacerdotes y obispos en los Estados-Unidos de dia en dia lleva un aumento rápido. En 1837 no habia mas que un arzobispo, doce obispos, cuatro coadyutores, 373 sacerdotes y 300 iglesias. En el dia, esto es, diez años después, hay un arzobispo, 26 obispos, un vicario apostólico, 2 coadyutores, 834 sacerdotes, 812 iglesias. En el último Concilio de Baltimore, celebrado el año pasado, se aprobó la resolucion de aumentar todavía el número de obispados; pero este Concilio no ha recibido todavía la confirmacion del Papa. El número de católicos en los Estados-Unidos se cree ser en la actualidad de 1.173,900, é indudablemente seria mucho mayor, si hubiese mayor número de sacerdotes para poder dar á los fieles el conveniente pasto espiritual.

El año pasado se celebró en Baltimore el concilio provincial que se acostumbra celebrar cada tres años, asistieron el arzobispo y todos los obispos de los Estados-Unidos, con los provinciales de las órdenes religiosas y los teólogos consultores. Estos concilios producen un efecto maravilloso, ya por el arreglo que dan á las cosas eclesiásticas con sus cánones y estatutos, ya por la honda sensacion que causan en el ánimo de los protestantes que ven la majestad del culto católico al lado de la frialdad cadavérica del rito protestante. Veinte y cinco ó veinte y seis obispos, sentados al rededor de su arzobispo, todos con sus hábitos pontificales, discutiendo pacífica y ordenadamente los asuntos de sus iglesias, cierta-
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relacion personal y detallada de los miembros que componen el tribunal eclesiástico. Negábase el obispo, ya porque nunca se había practicado semejante exigencia, ni se hallaba estipulada en ningun pacto ni tratado, ya tambien porque las causas falladas en el tribunal eran puramente espirituales y eclesiásticas. Mas desentendiéndose el tribunal superior provincial, que es como si dijésemos la audiencia territorial, de las razones alegadas por el prelado, ha procedido á las vias de hecho, delegando un comisario que con fuerza armada forzase el archivo, como así se ha verificado á presencia del presidente de la curia eclesiástica, quien no ha podido oponer otra cosa que protestas. El Ilmo. Diepenbroke ha elevado un recurso al rey quejándose de este atentado contra su autoridad.

Por lo demás, el episcopado católico de Prusia se ha mantenido firme en su puesto, y ha trabajado con celo y fortaleza hasta donde alcanzan sus atribuciones. Así acaba de manifestarlo entre otros el referido príncipe obispo de Breslau en la reciente excomunión que ha fulminado contra el príncipe Hermann de Hatzfeld. Era este, católico de profesion, un rico potentado de los mas influyentes de la Silesia, señor de Trachenberg, caballero gran cruz de una de las principales órdenes pontificias, que después de haber contraído legítimo matrimonio con una señora católica, y viviendo esta, habia pretendido casarse con una rica vinda protestante, cuya union hizo bendecir por un ministro evangélico. Era tanto mas de extrañar esta conducta en el príncipe Hermann de Hatzfeld, cuanto antes se habia mostrado uno de los mas ardientes defensores de los intereses católicos, y á la entrada del Ilmo. Diepenbroke en la diócesis habia contribuido poderosamente á que se le recibiera con júbilo y entusiasmo. Esto no obstante el obispo de Breslau se portó con él con una severidad que demuestra que los deberes del episcopado católico no transigen con los respetos humanos ni con los grandes y poderosos de la tierra. El príncipe Hermann de Hatzfeld fue excomulgado, y la sentencia
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mente es un espectáculo que no puede presentar otro igual la Reforma.

Esta Iglesia, aunque rodeada de herejes, y viviendo en medio de herejes, es la mas independiente del mundo. Ella se rige sin depender de nadie mas que de Roma: se propaga sin ser preferida á las demás sectas; y sin ser ayudada de poder humano se defiende y sale victoriosa de millares de enemigos que la rodean y no omiten diligencia para desacreditar sus dogmas y su moral: prueba evidente que no necesita de humana asistencia ni de humana defensa. Los obispos son aquí nombrados por el Concilio y presentados al Papa, quien los confirma, y les envía sus bulas, sin que necesiten estas del regium exequatur.

Aquí verian una cosa que parece increible. No solamente considerado el total de la nación donde hay todas las sectas y herejías posibles por mas ridículas y extravagantes que sean, pero aun en una misma casa hay á veces muchas y muy diversas religiones. El padre por ejemplo es católico, la mujer infiel, de los hijos parte presbiterianos, parte metodistas, etc., etc. Cada uno cree como quiere, pues en todas las religiones puede el hombre salvarse, dicen ellos. Cerca de nuestro convento cuásí todos son católicos, y hay tambien muchísimos en las diferentes congregaciones que tenemos bajo nuestra direccion. Los católicos de esta parte son muy deferentes y obsequiosos con los sacerdotes, y se tienen por felices si entramos alguna vez en sus casas. Cuando vamos á administrar los sacramentos ó á alguna otra ocupacion no solamente estamos seguros de hallar alojamiento en cualquier familia católica, sino que á veces por contentarlos es necesario comer ó cenar dos veces: no importa que sea de dia ó después de media noche: la mayor parte dejarían la cama y cuarto y se irian gustosos á cualquier rincon para darnos habitacion, como hicieron conmigo poco tiempo hace por mas que yo lo rehusaba.

Hemos hecho este año dos procesiones que probablemente son las primeras que en los Estados Unidos se han hecho con