ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1848-01-01 00:00:00), página 12

ta ahora se haya nombrado para las vacantes antiguas de Albarracin, Ceuta, Ciudad-Rodrigo, Guadix, Huesca, Menorca, Mondoñedo, Solsona, Tortosa, Tudela y Vich.

Posteriormente, y cuando estaban ya hechas las indicadas presentaciones, y se habían enviado á Roma los respectivos expedientes, ha venido á quedar huérfana otra iglesia. Esta es la de Astorga, cuyo prelado, el Ilmo. Sr. D. Felix Torres y Amat, ha fallecido el 28 del último diciembre. Respetamos la memoria de los muertos; mas ya que del ilustrísimo Torres hemos hablado mas de una vez, y de él se ha ocupado la pública atencion, no podemos menos de decir, que hubiéramos deseado al ilustre difunto un pontificado mas placentero, y que circunstancias mas halagüeñas le hubiesen permitido vivir y morir entre sus ovejas. Tal vez disgustos mayores hubiesen amargado su ancianidad, si esta se hubiese prolongado algun tiempo mas: y así, acatando, como se debe, las disposiciones de lo alto, nos limitarémos á rogar que pronto se dé á la huérfana iglesia de Astorga un pastor que esté en aptitud de consolarla y regirla con pastoral solicitud.

Cuando se empezó á tratar este negocio de las presentaciones, ofrecíase una dificultad que no podia despreciarse. Existian á la sazon varios sugetos á quienes por los Gobiernos anteriores se habían presentado algunas mitras, y que sin embargo no era de esperar que, á lo menos á algunos de ellos, les confirmase la Santa Sede. Si el Gobierno español insistia en llevar estas presentaciones al juicio de la Santa Sede, se exponía á un desaire, que en el sistema de conciliacion y de buena armonía en que habia entrado la corte de Roma, siempre habria sido doloroso al Santo Padre. Para evitar este conflicto discurrióse un medio muy prudente y muy suave, cual era el que los antiguos presentados ofreciesen la renuncia del derecho que pudiese asistirles, á fin de que quedase libre la accion del Gobierno para proceder á nuevas presentaciones que recayesen en sugetos libres de todo compromiso y de toda nota, y sobre los que se tuviese
Revista católica (Barcelona) (1848-01-01 00:00:00), página 13

la casi seguridad de que recaeria tambien la aprobacion de Roma.

Con este motivo el ministro de Gracia y Justicia, que lo era entonces el Sr. Vabamonde, pasó á todos los presentados una carta circular, que hemos insertado ya (tomo XI, pág. 60), en que á nombre de S. M. la reina invita á los mencionados electos para que eleven á sus augustas manos una renuncia respetuosa de la presentacion de sus respectivos obispados. Y si bien «el Gobierno de S. M. hubiera podido «disponer, en virtud de providencia propia, que quedase «sin efecto la enunciada presentacion;» pero preferia el excitar directamente el ánimo de los presentados, ya porque no pudiese interpretarse de un modo menos favorable á las respetables personas que habian sido anteriormente designadas para tan elevada dignidad, ya tambien por no privárseles de practicar un acto tan laudable y meritorio, cual es el de una renuncia voluntaria hecha en bien de la Iglesia y del Estado.

Este paso, así por la moderacion y prudencia con que se daba, como por las palabras atentas y comedidas con que se pedia, nada parecia que pudiese tener de censurable, ni que en nada fuese ofensivo á la dignidad y delicadeza de las personas á quienes se referia. Sin embargo ¿qué es lo que no encuentra censurable una oposicion sistemática? Así es que ya desde los primeros dias que empezó á susurrarse la renuncia pedida por el Gobierno, el Eco del Comercio venia calificándola de depresiva é injuriosa de la real prerrogativa. La anunciaba como señal de alarma á los que deban ponerse en guardia, y aguardaba que se le enfriase la sangre para reflexionar sobre ella.

Sin duda habrá tenido tiempo de enfriársele al Sr. Cortina, cuando en la sesion del 27 de noviembre ha traído la cuestion al Congreso, haciendo cargos al ministerio Pacheco por haber exigido tales renuncias á los obispos presentados. Hé aquí como se expresaba el jefe del bando progresista.

«El ministerio Pacheco ha dado un paso que no puede
Revista católica (Barcelona) (1848-01-01 00:00:00), página 14

«menos de considerarse como perjudicial al decoro español..... El acto á que me refiero ha puesto en duda la legitimidad del Gobierno español. El ministerio Pacheco ha exigido la renuncia á los obispos que estaban presentados por la reina regente..... Ese Gobierno ha exigido la renuncia á los obispos que estaban presentados legítimamente. «Yo respeto y no califico el hecho; hago abstraccion del acto y del motivo que lo originó. No vengo aquí á hacer provocaciones ni á suscitar cuestiones que puedan servir de entorpecimiento á la renovacion de relaciones antiguas que yo deseo como el que mas, pero sí diré que, exigiendo la renuncia á esos obispos, ha podido dar lugar, y lo ha dado realmente á muchos conflictos; y yo he entendido tambien que podia llevarse la intencion de desconocerse la legitimidad del Gobierno que habia hecho la presentacion. ¡Y es posible que un Gobierno que se llama español haya hecho pasar á su país por esa ignominia!»

Es menester estar obcecado por el espíritu de partido y de oposicion sistemática, para ver en este acto lo que se figura ver el Sr. Cortina. Si se hubiera llevado la intencion de desconocer la legitimidad de los Gobiernos que hicieron aquellas presentaciones, no se habria exigido la renuncia, sino que se hubiera declarado la nulidad de las presentaciones. La renuncia no se hace sino de lo que se posee, ó de lo que se tiene derecho á poseer: y claro está que unas presentaciones hechas por un Gobierno ilegítimo ningun derecho habrian dado á los presentados. La excitacion, no la exigencia, de estas renuncias es una prueba de que se reconoce la legitimidad de las presentaciones hechas. Y ¿qué conflictos son los que, según el Sr. Cortina, han motivado estas renuncias? Lo ignoramos; y si los ha habido, el público no ha llegado á traslucirlos. Todos los presentados hicieron la renuncia con una docilidad que les honra, y de uno solo se susurró haberse negado á presentarla. Mas con respecto á este el Gobierno pudo disponer, en virtud de providencia propia, que quedase sin efecto la enunciada presentacion; así co-
Revista católica (Barcelona) (1848-01-01 00:00:00), página 15

mo la Santa Sede habría podido recusarlo, caso de que se hubiese insistido en la presentación. Y entonces es cuando se hubieran originado los verdaderos conflictos, conflictos que tal vez hubiesen hecho fracasar la renovación de relaciones antiguas, que tanto dice desear el Sr. Cortina. ¿Cree el Sr. Cortina que la Santa Sede habría investido con la dignidad episcopal á hombres como los Ortigosas, La-Ricas, y Martínez de Velasco, á trueque de renovar las relaciones antiguas? Un solo conflicto hemos oído decir que se ha suscitado en esta delicada cuestión. El Gobierno insistía en presentar para Toledo al Sr. Posada. Esto era cabalmente herir la delicadeza y susceptibilidad de Roma, y exigir que se pusiera en contradicción consigo misma. Fue algo empeñada la insistencia por una y otra parte; y al fin por el bien de la paz y por el buen nombre del Sr. Posada que no por eso ha desmerecido del concepto público, se le ha nombrado Patriarca de las Indias, y al que era elegido para este elevado puesto se le ha trasladado á la silla de los Eugenios é Ildefonsos.

Volvió á suscitarse en el Senado esta misma cuestión en la sesión del 10 de diciembre, en que preguntando el Sr. Cabello si era cierto que no estaba oficialmente reconocido el delegado apostólico, puesto que no había presentado las credenciales, se lamentaba de que se hubiese hecho un ataque á las regalías de la Corona. «Pero viniendo á la cuestión de «regalías, decía el senador progresista, ¿han sido respetadas como debieran? No: el primer ataque público que se les ha dado ha sido el de la renuncia exigida á los obispos presentados después de la muerte de Fernando VII. ¿Y en qué se ha fundado esto? Acaso en que Roma no reconocía la legitimidad de la reina Doña Isabel II? Hábese claro: «yo voy á decir todo lo que hay en esto tomando la historia de mas lejos.» En seguida recordando el concordato del año 1753, explica á su manera la cuestión canónica sobre presentaciones; y reconociendo «que S. M. pudo retirar la presentación que hizo de uno ú otro individuo, porque me-
Revista católica (Barcelona) (1848-01-01 00:00:00), página 16

«jor informada, pudo conocer que les faltaba alguna cali-
dad ó que habia alguna irregularidad en su conducta;»
concluye no obstante que el retirar estas presentaciones fue
un ataque hecho á las regalías de la Corona; y ¿por qué? por-
que se hizo á instigacion del delegado del Papa. ¡Admirable
lógica! Lo que pudo hacer S. M. espontáneamente, no pue-
do hacerlo en virtud de los consejos que podia darla otra
persona, y persona tan caracterizada como el delegado del
Papa. El Sr. Cabello concibe «este hecho como un atentado
«contra los eclesiásticos envueltos en esta medida, porque
«en realidad su reputacion se halla manchada.» Si el señor
Cabello hubiese leido los términos tan atentos y comedidos
con que á los referidos eclesiásticos se les invitaba á la re-
nuncia, no se hubiera expresado de este modo. Si hubiese
reflexionado que algunos de los dimisionarios han sido reele-
gidos, bien que para otras sillas, habria entendido que no
todos eran los que habian motivado esta medida: y final-
mente si hubiese considerado que no dándose este paso,
tambien la Santa Sede se habria visto en la dolorosa necesi-
dad de recusar, ó negar las bulas á algunos de los presenta-
dos, habria calificado de muy prudente esta medida. ¿No
habria salido mas manchada la reputacion de estos sujetos,
si la Santa Sede los hubiese recusado formalmente? A argu-
mentos tan deleznables no tenia que esforzarse mucho el se-
ñor Arrazola, ministro de Gracia y Justicia, para contestar
victoriosamente. No seguirémos, pues, el discurso del señor
Arrazola: citaremos solamente sus palabras con que contesta-
ba al cargo de que se desconocia la legitimidad de Isab-
el II. «¿En virtud de qué se han consagrado los obispos,
«preguntaba, y se les han remitido sus bulas? ¿No se ha
«hecho esto acaso considerando á la reina de España como
«patrona de la Iglesia de este país? Después de esto ¿qué
«es lo que se puede dudar?»

¿Qué dirémos de los demás obispos electos? No dirémos
sino que el Espíritu Santo ha presidido en estas elecciones.
Tres son los ministros de Gracia y Justicia que en ellas han
Revista católica (Barcelona) (1848-01-01 00:00:00), página 17

tenido parte, los Sres. Vahamonde, García Goyena y Arrazola, y de todos tres debe decirse francamente que han merecido bien de la Iglesia en lo acertado de estos nombramientos. Cuando en estos años anteriores, durante el frenesí revolucionario, veíamos ciertas presentaciones á favor de hombres dominados de ideas anticatólicas, heréticas, y hasta demagógicas, no nos inquietábamos por ello, porque estábamos seguros de que nunca serían confirmados en Roma. Pero preveíamos que llegaría el día en que se tratase de arreglar los asuntos de la Iglesia, y proveer de pastores á las sillas huérfanas de ellos. Preveíamos que Roma escucharía proposiciones, y que España presentaría obispos: y recordando el rumbo que llevan las cosas políticas, y el modo con que se proveen los destinos laicos, temíamos que lo mismo se hiciese con la dignidad episcopal. No temíamos, no, que se nombrasen herejes ó patriotas de esos que se proponen medrar á la sombra del patriotismo. Recelábamos que los cortesanos, los intrigantes, los que miran tan solo á las dignidades eclesiásticas como medio de lucrar ó de figurar, serían los que se colarian en el bufete de los ministros, y que la política humana mas bien que el verdadero interés de la Iglesia, sería lo que sacase á relucir algunas docenas de obispos. Temblábamos al concebir esta idea. Hombres en quienes ostensiblemente nada hay que tachar ni en su doctrina ni en sus costumbres, que por otra parte son devotísimos al orden existente de cosas, impregnados de ideas peregrinas en política, siervos humildísimos del poder temporal, ¿cómo habría podido Roma recusarlos? Pero ¿y sus cualidades de obispo? su celo por la gloria de Dios, su solicitud por la disciplina eclesiástica, su desvelo por la independencia e inmunidad de la Iglesia, su piedad, su mansedumbre, su ardiente sed por la salvación de las almas, ¿en dónde se hubieran encontrado? Si Roma hubiese desechado tales obispos, se habría atribuido á espíritu de hostilidad contra el orden de cosas existente en España: si les hubiese enviado las bulas, era matar el porvenir de la Iglesia de Es-
Revista católica (Barcelona) (1848-01-01 00:00:00), página 18

paña. Hé aquí un terrible conflicto para la Santa Sede.

Mas el espíritu del Señor en su misericordia lo ha prevenido todo: ha librado al alma de Pio IX de una amargura que hubiera acabarado los días de su pontificado, y á la Iglesia española de una calamidad, cuyas consecuencias hubieran quizás alcanzado hasta á las edades venideras. Todos los nombrados son varones eminentes en virtud y en letras, intachables en sus costumbres, sanos en la doctrina, eminentes por su espíritu eclesiástico. Ninguno de ellos ha ambicionado la dignidad episcopal, no ha habido intrigantes, ni el ministro se ha visto asediado de pretendientes. De algunos de ellos nos consta que la primera noticia que han tenido de su elevado cargo ha sido por la real orden que se les remitía para comunicarles el nombramiento. Muchos de ellos han rehuído humildemente esta sublime dignidad, como se ve por el catálogo que hemos presentado. Muchas otras renuncias ha habido que no figuran en la lista por haber sido desestimadas: y alguno de ellos ha habido, como el Sr. Cortina, que casi se ha hecho importuno renunciando por tres veces, ya de palabra, ya por escrito. ¿Cómo es que no se encuentra esa resistencia á los cargos de jefe político y otros destinos civiles? ¿Es que los nombrados se consideran con mas dotes para desempeñar estos cargos, ó les urge mas el anhelo de servir á su patria que los obispos presentados á la Iglesia?

En el negocio de que nos ocupamos, advertimos una circunstancia especial que no queremos dejar pasar desapercibida. De los cuarenta y cuatro nombres que figuran en la lista que hemos presentado solamente dos encontramos que hayan figurado en la esfera política, que son el arzobispo de Toledo y el obispo de Córdoba. Y no es que tengamos por un delito ó por una incapacidad de ser obispo el haberse ocupado en negocios políticos: lo decimos solamente para hacer observar que tales nombramientos no pueden haber sido premio de servicios incompetentes, y que habiendo vivido los tales eclesiásticos en una modesta obscuridad en una época
Revista católica (Barcelona) (1848-01-01 00:00:00), página 19

en que han figurado y figuran tantas nulidades, es ahora para ellos una recomendacion tanto mayor el haber sido llamados sin buscarla á una tan eminente dignidad. Algunos de ellos, lejos de adular el poder civil y andar en transacciones con la revolucion, se han opuesto de frente á sus pretensiones, sufriendo por ello encausamientos, destierros y otras vejaciones, como los electos para Sevilla y Valencia. Otros han sido confinados, perseguidos, atropellados, como el electo para Badajoz, por suponerseles sobradamente adictos á las sanas doctrinas y haber sido los mas firmes defensores de los derechos de la Iglesia.

Por ello no podemos menos de tributar un homenaje de gratitud y de alabanza á la imparcialidad y justificacion de los ministros que han intervenido en el negocio. Los señores Vahamonde, García Goyena, y Arrazola, ministros en el departamento de Gracia y Justicia en los tres gabinetes que desde junio último han dirigido los destinos de la nacion, han merecido bien de la Iglesia, y esta les estará agradecida por haber aconsejado á la reina el nombramiento de unos hombres de los cuales puede esperarse mucho bien. No son patriotas ni carlistas: no son hombres de partido; pero son excelentes eclesiásticos, prudentes y templados, que sabrán dar á Dios lo que sea de Dios, y al César lo que de este sea. Los ministros que han tenido parte en estos nombramientos, obrando con una imparcialidad que les honra, y elevándose sobre la esfera de los partidos, se han acreditado en esto hombres de gobierno; ¡ojalá que en la eleccion para los demás destinos presidiera la misma integridad, el mismo tino y la misma prudencia! Y al observar lo que acontece en el nombramiento para los demás destinos en todos los ramos de la administracion, el exclusivismo de los partidos, la odiosidad del padrinazgo, la travesura de los intrigantes, la corrupcion, las bajezas, todas las malas pasiones, siendo regularmente la virtud y el mérito lo ultimo que se atiende en los candidatos; ¿por qué no habia de suceder tambien así en la eleccion de los obispos? ¿Será inoportuno observar que
Revista católica (Barcelona) (1848-01-01 00:00:00), página 20

en ello ha andado de un modo muy visible el dedo de Dios? ¿que la misericordia del Señor ha brillado con un rayo muy consolador sobre la Iglesia de España? ¿que el Señor no quiere abandonar esta porción escogida de su viña, cuando en la elección de tan excelentes pastores le augura tan brillante porvenir? Confesamos que nos ha alentado sobremaravilla este suceso, y que nos hace esperar días más prósperos para la Iglesia de España.

Hecho el nombramiento para algunas de las sillas vacantes, era regular que se procurase pronto su realización; y así fue en efecto. Era á mediados de agosto cuando se hicieron los primeros nombramientos; y el día 19 de setiembre estaban ya concluidos cuatro de estos expedientes, después de haber pasado por los engorrosos trámites por qué tienen que pasar. El expresado 19 de setiembre marchaban para Roma los expedientes de los electos de Toledo, Burgos, Córdoba y Sigüenza; y ya el 4 de octubre celebraba el Papa un consistorio para preconizar á los referidos prelados, por manera que apenas medió el tiempo preciso para andar el correo de Madrid á Roma. Y tanta era la prisa que se daba al negocio, y tantas las ganas que tenía el Papa Pío IX de mostrar su benevolencia al Gobierno español, que no obstante de que es feriado en Roma el mes de octubre, y no se despachan los negocios ordinarios, se abrieron las oficinas para expedir las bulas á los españoles, y antes de concluir el mes de octubre estaban ya en poder del Gobierno de Madrid. Sin embargo han transcurrido semanas, y aun meses; y el Gobierno español no ha soltado las bulas, ni ha tenido por conveniente darlas el pase regio. ¿Qué es esto, tanta aceleración en Roma y tanto entorpecimiento en Madrid? Aquí hay un enigma que no sabemos si acertaremos á descifrar, pero sobre el que es preciso decir algo, pues la posteridad se encontraría con un suceso inexplicable.

Es un hecho indudable que el Gobierno español deseaba tener pronto obispos, si no todos, los más que fuese posible. Testimonio de este hecho es haberse enviado cuatro expe-
Revista católica (Barcelona) (1848-01-01 00:00:00), página 21

dientes, sin aguardar la conclusion de los demás. Es otro hecho que Roma correspondió á los deseos de Madrid, pues tan luego de recibidos los expedientes se procedió á la preconización. Es otro hecho que Roma no demoró la remisión de las bulas, pues las envió acto continuo, sin aguardar siquiera que concluyesen los días feriados. Es otro hecho que se ha pasado todo el mes de noviembre y gran parte del de diciembre, y los interesados no han recibido las bulas, y las respectivas diócesis han continuado en su diurna viudez. ¿Quién tiene la culpa de este entorpecimiento? ¿cuál es el obstáculo que se ha atravesado que así frustra tan buenas voluntades, la de Roma, del Gobierno, de los obispos interesados y de las iglesias huérfanas? Lo ignoramos, ni nos atrevemos á pronunciar un fallo aventurado.

Sin embargo, si en estos negocios interiores, y en los que se procede con tanto misterio y reserva, hemos de dar algún crédito á los amigos del Gobierno, no deja de dar alguna luz lo que en 29 de noviembre decían los tres periódicos ministeriales, el Faro, el Heraldo y el Popular, en tono de seguridad y como de un modo oficial. «El dia 24 de los corrientes ha despachado favorablemente el Consejo real las bulas de los arzobispos de Toledo y de Burgos y de los obispos de Córdoba y de Sigüenza, salvas las regalías de la Corona; las cuales no han permitido al celo del Consejo aprobar ciertas facultades que se conceden por el Papa, especialmente en las bulas de los tres últimos prelados, por cuya razon ha puesto las cortapisas que ha creído justas.» Transcribimos las palabras de los órganos del ministerio.

Estas palabras descubren una parte del velo que encubría el enigma. El Papa al expedir las bulas se ha dignado otorgar á los obispos interesados ciertas facultades que el Consejo real ha estimado contrarias á las regalías de la Corona.

Estas facultades no han sido solicitadas por nadie, y el Papa las ha otorgado de propio movimiento, por un acto de su mera benignidad. ¿Se sabrá decir en qué consistían estas facultades? Esto es lo que no se dignan revelarnos los perió-
Revista católica (Barcelona) (1848-01-01 00:00:00), página 22

dicos ministeriales; pero no seria extraño que fuesen para dispensar en ciertos impedimentos matrimoniales, y para ciertos casos, ó para absolver de ciertas irregularidades, ó para otras causas por el estilo, para lo que tendrian que acudir los españoles á la Santa Sede, acarreándoseles gastos, dilaciones y perjuicios. Es decir, que la Santa Sede ensanchaba las atribuciones de los obispos españoles en beneficio de los habitantes de la monarquía, y abdicando una parte de sus derechos. Y esto es lo que el Consejo real y el Gobierno español recusan por considerarlo contrario á las regalías de la Corona. ¿Es contrario á las regalías facilitar á los españoles un medio con que terminar mas pronto sus negocios? ¿Qué se hubiera dicho si en las bulas se hubiesen restringido las facultades de los obispos, y los españoles hubiesen tenido que acudir á Roma por mas casos que al presente? Es verdad que ensanchándose las facultades de los obispos y siendo menos los asuntos por los que haya de acudirse á Roma, serian menos los buletes y rescriptos que de Roma viniesen, y por consiguiente serian menores los rendimientos de la agencia de Preces. Pero esta seria ya cuestión de dinero, y no de regalías. No insistimos mas en el negocio, no sabiendo de fijo el contenido de estas facultades.

Tanto como encontramos de censurable esta dilacion de parte del Gobierno en dar á las bulas de los prelados reconocidos el regium exequatur, mayormente si ha sido por las causas que hemos apuntado, encontramos digna de todo elogio la generosidad del Gobierno en absolver del pago de los veinte ó treinta mil reales que á los obispos y arzobispos respectivos les costaba la expedicion de sus bulas en Madrid. Si á los obispos actualmente presentados se hubiese querido hacer efectivas estas exacciones, como se hacia antiguamente, estamos seguros que alguno de ellos se habria visto en la triste imposibilidad de recoger sus bulas; pues que en el estado de penuria y de insegura dotacion en que se encuentran los individuos del clero, ningun obispo electo habria