ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 47

economatos á muchos jóvenes seminaristas, que concluida ya su carrera se habian ordenado: fijaba edictos convocando á concursos para becas que quedaban vacantes por la salida de los nuevamente ordenados; y esta medida proporcionaba la entrada de muchos jóvenes de esperanzas, y daba animacion y vida al seminario. Con estos recientemente provistos han entrado otros pensionistas, y en el año escolar que acabamos de transcurrir ha contado el seminario de Valencia 36 seminaristas de beca ó internos, y 88 externos: total 124. Mucho es menester que se trabaje para aumentar este número: pues ¿qué son para la diócesis de Valencia 124 jóvenes que han emprendido la carrera literaria para dedicarse al sacerdocio? Y eso que ahora no se enseña facultad de teología en la universidad, pues la ha quitado el último plan de estudios, dejándola solamente en Zaragoza para toda la Corona de Aragon.

Seria de desear que se dotase de catedráticos propios al seminario: pues si bien ahora no dejan de enseñarse todas las asignaturas prescritas en el plan, se verifica esto por eclesiásticos que teniendo otros destinos en la ciudad, desempeñan gratuitamente las cátedras, resultando de aquí que por mucha que sea su capacidad y su celo, no pueden dedicarse á la enseñanza con el esmero que lo harian si no tuviesen que atender á otra cosa. Esto es resultado del descubierto en que con respecto á sus asignaciones se halla el seminario de Valencia, como todas las demás dependencias eclesiásticas del reino: pues si bien se le ha señalado el presupuesto de 80,000 rs., si de estos no se cobra mas que la tercera parte, como sucedió en 1847, quedan reducidas sus rentas á unos 26,000 rs.; y ya se ve que con esto no es gran cosa lo que se hace.

El seminario de Valencia se ha acomodado á las asignaturas prescritas en el plan, y á los libros contenidos en la lista universitaria. Así es que para Fundamentos de religión y Lugares teológicos se ha escogido á Perrone.—Para Teología dogmática: Charmes.—Para Moral: Besombes.—
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 48

Para Instituciones canónicas: Selvagio. — Para Escritura: Wouters. — Para Historia eclesiástica general y particular: Ducreux. — Para Colecciones canónicas: Villodas. — Para Disciplina general y particular: Caparros. — Influencia del cristianismo: Spadaglieri. — Para Hebreo: Gramática y Biblia de Leipsic. — Para las asignaturas de literatura latina, literatura española, y lengua griega, tienen que concurrir los alumnos del seminario á la universidad, y este es un inconveniente que quisiéramos tuvieran bien presente los obispos para recordarlo al Gobierno, que si los seminarios han de conformarse en todas las asignaturas que prescribe el plan, á fin de que á lo menos los internos puedan ganar curso académico, no teniendo los seminarios recursos suficientes para establecer tantas cátedras, necesariamente los seminaristas han de concurrir á la universidad para aquellas asignaturas de que carezca el seminario. Y ¿cómo puede entonces conservarse la disciplina tan necesaria en todos los seminarios? ¿cómo se compone en aquellos puntos en donde no hay universidad? Lo que pasa en Valencia ha de acontecer en Barcelona, en Sevilla, en otras ciudades donde hay universidad: pero este arbitrio de acudir á la universidad para suplir ciertas asignaturas ni siquiera se encuentra en Tarragona, en Lérida, en tantas otras ciudades en las que hay seminario, pero no universidad. Medítese bien este inconveniente.

PUERTO-RICO. — Año 1832.

También Puerto-Rico tiene seminario conciliar; pero desgraciadamente no ha podido allí desarrollarse tan necesario establecimiento, y por lo tanto no ha podido dar á la Iglesia los frutos que eran de esperar. Fundólo en 1832 el excelentísimo don Pedro Gutierrez de Cos, dignísimo obispo de Puerto-Rico; pero su muerte acaecida en 9 de abril de 1833, y una vacante que ha seguido hasta el año 1846, han cortado el vuelo que iba tomando aquel joven establecimiento.
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 49

El fundador puso el mayor esmero en que lo material del edificio fuese correspondiente al grandioso objeto á que se destinaba. La fábrica es sólida, las maderas del país, que equivalen á la piedra, y su arquitectura sencilla y grave. El edificio es grandioso, pues tiene 46 varas de frente con 66 de fondo: tiene todas las oficinas y habitaciones necesarias, y la sola capilla tiene 40 varas de extension, muy alta y ventilada, con un solo altar dedicado á la santísima Virgen de las Mercedes, y una hermosa y magnífica pintura de san Ildefonso que es el titular del seminario. El seminario es uno de los mejores edificios de Puerto-Rico, y su construcción costó 41,000 pesos.

La renta del seminario consiste en un 3 por 100 de la renta libre de las prebendas, curatos y capellanías de la isla, y en los alquileres de algunas fincas urbanas: sin embargo de la administración poco esmerada que han tenido aquellas rentas en estos últimos años, no dejan de producir todavía unos 6000 pesos anuales. Recientemente han sido reedificadas dos casas, propiedad del seminario, cuyas obras han costado la una 9000 y la otra 5000 pesos, redituando ahora el producto anual de 195 pesos la primera, y 100 la segunda. Por disposición del fundador el seminario sostiene doce becas de gracia, y los pensionistas no pagan más que 15 pesos mensuales, precio sumamente médico, atendido el alto valor que tienen los géneros y comestibles en aquel país.

La larga vacante seguida á la muerte del fundador que ocurrió seis meses después de la erección del seminario, y las muchas vicisitudes por que ha pasado aquella diócesis, han sido causa que el seminario haya quedado en embrion, y que no haya producido los felices resultados que se prometía el fundador. En quince años que lleva de existencia no ha dado mas que dos sacerdotes de los alumnos internos ó seminaristas, y dos de los externos, al paso que hay en la isla, en España, en los Estados-Unidos y en el continente de América gran número de abogados, médicos y hombres de otras carreras que han hecho sus primeros estudios en el se-
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 5



    7
    7
    4
    18
    17
    6
    30
    11
    11

    Huesca
    7
    7
    4
    18
    17
    6
    30
    11
    11

    Ibiza
    2
    2
    6
    6
    9
    7
    4

    Jaca
    6
    3
    2
    11
    6
    3
    10
    8
    4

    Jaen
    8
    7
    4
    21
    20
    10
    24
    21
    6

    Leon
    12
    12
    6
    28
    28
    12
    16
    15
    16

    Lérida
    6
    5
    1
    24
    22
    6
    7
    4
    3

    Lugo
    11
    9
    2
    22
    19
    6
    4
    23
    13

    Málaga
    8
    7
    3
    12
    11
    4
    24
    23
    13

    Mallorca
    5
    5
    3
    22
    19
    9
    »
    »
    »

    Menorca
    2
    2
    10
    9
    4
    »
    »
    »
    »

    Mondoñedo
    11
    11
    6
    24
    19
    9
    6
    6
    6

    Orense
    11
    8
    1
    25
    18
    8
    12
    7
    2

    Orihuela
    5
    5
    1
    17
    16
    4
    24
    20
    7

    Osma
    10
    10
    5
    15
    14
    8
    12
    12
    6

    Oviedo
    14
    13
    6
    33
    26
    13
    »
    »
    »

    Palencia
    13
    12
    6
    45
    36
    13
    21
    20
    21

    Pamplona
    12
    12
    6
    14
    10
    7
    34
    37
    19

    Plasencia
    8
    8
    2
    16
    15
    5
    8
    7
    4

    Salamanca
    10
    10
    1
    26
    21
    5
    29
    27
    4

    Santander
    5
    5
    3
    11
    11
    4
    11
    11
    3

    Santiago
    20
    19
    6
    46
    32
    17
    15
    11
    6

    Santo Domingo
    4
    4
    3
    10
    9
    4
    8
    8
    5

    Segorbe
    4
    4
    10
    10
    5
    »
    »
    »
    »

    43
    360
    328
    136
    803
    698
    507
    619
    501
    136
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 50

minario de Puerto-Rico. Esto supone una direccion viciosa que es indispensable corregir, y no dudamos del genio organizador del Dr. Gil Esteve que lo conseguirá. El que en Solsona, en donde no era mas que simple gobernador eclesiástico, ha levantado un floreciente seminario, teniendo que hacerlo todo nuevo y sin recursos, ¿cuánto más ventajosos resultados no podrá conseguir en Puerto-Rico, revestido con todas las facultades de obispo, y pudiendo contar con los elementos que encontrará en aquella diócesis?

SOLSONA.—Año 1846.

Como la diócesis de Solsona tenía enclavada en su territorio la justamente célebre universidad de Cervera, en la que tan ventajosamente se enseñaban las ciencias eclesiásticas, y en la que se habían formado tantos eminentes teólogos y canonistas de todas las diócesis de Cataluña, por esto es que los obispos de Solsona, cuya diócesis era de creación posterior á la de la universidad, no se habían dado mucha prisa á instituir un seminario conciliar, en el que se formasen los jóvenes destinados al sacerdocio. Sin embargo, existía en la ciudad de Solsona enseñanza de latinidad y humanidades á cargo de los Padres escolapios; y los Padres dominicos tenían abierta una cátedra de filosofía y otra de teología moral. Estas enseñanzas desaparecieron con las desgraciadas ocurrencias de 1835; y además en el año 1836 la universidad de Cervera fue trasladada á Barcelona, con lo que quedó aquella diócesis desprovista de toda especie de enseñanza. Los males de la guerra pesaron terriblemente sobre aquel desgraciado territorio: y por colmo de desgracia, ciertas escisiones religiosas vinieron á hacer más lastimosa la situación de aquella diócesis.

Al ilustrado y celoso Dr. D. Gil Esteve, nombrado gobernador eclesiástico de Solsona en 1846, y actualmente obispo preconizado de Puerto-Rico, estaba reservado poner fin á la deplorable situación de aquella diócesis. Llamado á
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 51

gobernarla por medios irregulares, pero indudablemente legítimos, uno de los primeros puntos en que fijó la atención fue el formar jóvenes para el sacerdocio, pues este punto estaba muchos años há enteramente abandonado. En una diócesis tan desorganizada y en unos tiempos como los actuales, no ofrecía poca dificultad el crear de nuevo un seminario. Mas el genio creador y organizador del Sr Esteve todo lo superó, y encontró recursos para todo. Así es que en el mismo año 1846 estableció un seminario con dos cátedras de latinidad y una de humanidades, servidas por tres catedráticos y dos regentes: otras tres para la enseñanza de matemáticas, lógica, filosofía moral, física y demás asignaturas que prescribe el plan: otras dos de teología dogmática, otra de moral, otra de predicación y liturgia, otra de disciplina eclesiástica y otra de Escritura. Formó unos estatutos que fueron aprobados por el Gobierno, y logró la asignación de 45,000 rs. anuales para el seminario, con lo que atendió á la dotación de los catedráticos, y dió algunas becas de gracia: y si la asignación hubiese sido pagada con alguna regularidad, otro hubiera sido el brillo de aquel seminario. Sin embargo, en el curso último de 1847 á 48 se contaban ya 200 alumnos de todas clases, de los cuales 80 estudiaban teología. El seminario era habitado por 50 seminaristas, y el antiguo convento de dominicos fue habilitado para este objeto, no sin considerables dispéndios, pues en la devastación é incendio que sufrió la ciudad durante la guerra civil, este edificio había quedado poco menos que arruinado. El colegio de Padres escolapios se ha destinado á la enseñanza de las ciencias preliminares.

SANTANDER.

Uno de nuestros suscriptores, natural de la provincia y diócesis de Santander, celoso del lustre de la Iglesia de España y de la suya en particular, nos ha escrito lamentándose de que su diócesis carezca de seminario, é indicando al-
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 52

guno de los medios por los que podria tal vez llegar á obtener tan necesario y útil establecimiento. Aunque el celo y la ilustracion del actual prelado, D. Manuel Ramon de Arias Teijeiro, que recientemente ha entrado á regir aquella iglesia no necesita ciertamente de nuestras excitaciones ni de nuestros consejos; sin embargo para enterar á nuestros lectores del estado en que se encuentra la educacion eclesiástica en aquella diócesis vamos á extractar lo que nos dice nuestro suscriptor.

Siendo la diócesis de Santander de reciente creacion, como que fue erigida por Benedicto XIV, y el actual obispo no ocupa mas que el sexto lugar entre los pastores de aquella iglesia, no es muy de extrañar que hasta el presente no se haya erigido un seminario conciliar, mayormente si atendemos á que Santander era antes una poblacion de muy poca importancia y escasos recursos, y que desde que ha venido á ser una ciudad importante y rica, lo hemos pasado casi en continuas guerras y disturbios. Su primer obispo, último abad de aquella iglesia que acababa de ser constituida silla episcopal, no podia ocuparse mas que en arreglar la administracion y organizacion de la nueva diócesis, y dotar á la catedral de unos sabios estatutos, como efectivamente lo consiguió. Su inmediato sucesor, el Excmo. Sr. D. Rafael Menendez de Luarca, tan ventajosamente conocido en los fastos de la Iglesia española, era hombre de quien podia esperarse una empresa tan ardua como es la ereccion de un seminario: pero sobrevino luego la guerra de la independencia, y frustró todos los planes que pudiera concebir aquel grande obispo. El corto pontificado de los dos sucesores inmediatos no permitió ocuparse de este negocio. Al nombramiento del quinto obispo, que lo fue el Ilmo. D. Fr. Felipe Gonzalez de Abarca, sobrevino luego la desastrosa guerra civil que tanto estrago y perturbacion ha causado en las cosas eclesiásticas; y por consiguiente no era aquella la ocasion oportuna de pensar en la ereccion de un seminario.

La divina Providencia parece que depara dias mas pacífi-
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 53

cos á la Iglesia de España: bien conocido es el celo y las relevantes prendas del Sr. Arias, y es de esperar que no mirará con indiferencia un negocio tan vital á la diócesis de Santander. Si no se erige un seminario, si no se forma un taller en donde se preparen buenos sacerdotes, ¿cómo se hace para proveer de dignos pastores á las 468 parroquias de que consta aquella diócesis? ¿Quién forma coadyutores, quién forma ministros para desempeñar tantos otros cargos del ministerio eclesiástico? No podemos persuadirnos de que el nuevo prelado no se halle convencido de tan urgente necesidad: pero ¿con qué recursos podrá contar para llevar á cabo tan ardua empresa? Si Santander poseyera, como otras ciudades, edificios de que echar mano con destino á este objeto, habría mucho adelantado. Pero los tres únicos que había tienen hoy una aplicación muy diferente. El de san Francisco está ocupado por la administración de correos y demás oficinas del Gobierno: el de las religiosas de santa Clara fue derribado para levantar sobre sus ruinas el instituto provincial: el de las monjas de santa Cruz ha tenido todavía un destino más triste, pues está ocupado por las cigarreras, que por cierto no se emplean en cantar las divinas alabanzas como las vírgenes del Señor. Tales han sido las proezas de la revolución con respecto á los edificios religiosos de Santander.

Si el actual Gobierno, que se llama reparador y antirevolucionario, quisiera ser consecuente, no sería difícil destinar el convento de san Francisco para seminario, y con esto el prelado tendría mucho adelantado. Por supuesto que faltarían todavía cuantiosos fondos para habilitar para seminario un edificio, que si bien antes era un convento, se le había dado ahora una forma bien distinta. Mucho costaría también el mueblaje y demás enceres necesarios á un establecimiento de esta clase. Pero el celo es muy ingenioso como la caridad de que es hijo. Santander es ahora una ciudad rica y de mucha importancia: tiene muchos hijos, así como los tienen otros muchos pueblos de la diócesis, que están riquísimos, y que han hecho grandes fortunas en sus
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 54

expediciones á América: y no en vano se ha apelado á la piedad de estos ricos capitalistas, cuando se han emprendido otras obras religiosas. Testigo fue el Sr. Luarca, cuando emprendió el grandioso hospital con que embelleció á Santander. Verdad es que los tiempos de ahora no son como los de entonces; sin embargo, tal vez no sería estéril un llamamiento de este género. Tales son las reflexiones que nos ha sugerido nuestro apreciable corresponsal: nosotros dejamos al celo y prudencia del prelado arbitrar los medios que juzgue mas oportunos y eficaces.

En la página 178 del tomo XII de nuestra REVISTA reconociendo la posibilidad de haber incurrido en alguna inexactitud, ó de habernos quedado diminutos en algunas relaciones que allí hacíamos de la mayor parte de los seminarios de España, rogábamos á las personas que habían tenido la bondad de franquearnos las noticias que nos habían servido para escribir aquella RESEÑA, ó á cualesquiera otras que las leyesen, se sirviesen comunicarnos lo que tuviesen por conveniente; «pues nuestro ánimo es únicamente esclarecer la verdad y dar á cada uno la gloria que le corresponda en la serie de esos establecimientos que han brotado tantos hombres ilustres, y de los que han reportado tanto bien la Iglesia y el Estado.» Esta excitación ha surtido su efecto, y hemos recibido comunicaciones de varias personas que se interesan por el lustre y engrandecimiento de los seminarios, esperanza del porvenir de la Iglesia. Estas comunicaciones se refieren á los seminarios de Huesca y Tudela, y de ellos vamos á ocuparnos con la concisión posible.

HUESCA.

En la página 110 del tomo XII dimos la RESEÑA del seminario de Huesca; y haciendo notar que en 1836 había si-
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 55

do cerrado y suspendida la enseñanza, indicábamos la gran-
de necesidad de formar un pensamiento para ocurrir al in-
menso perjuicio que esta falta acarreaba para el presente y
para lo venidero al pasto espiritual de aquella diócesis. « Es-
te será, decíamos, uno de los grandes cuidados que fati-
garán al primer nuevo obispo que se presente en aquella
«diócesis.» Estas palabras podían dar á entender que el ne-
gocio había sido abandonado ó mirado con indiferencia por
las personas que habian estado al frente de la diócesis; y no
es así según las noticias que posteriormente hemos recibido.

Dos son los prelados que desde 1836, época en que se cer-
ró el seminario, han gobernado la diócesis de Huesca, el
Excmo. D. Lorenzo Ramo de San Blas, último obispo que
murió en 1845, y el Iltre. D. Francisco de Riglos, que fue
nombrado vicario capitular, sede vacante, por unanimidad
de votos. Si bien en 1836 fue inevitable cerrar el seminario,
ya por falta absoluta de recursos, ya por otras causas mas
graves todavía, sin embargo tanto el difunto obispo como el
nuevo gobernador eclesiástico han trabajado constantemente
con decision y empeño para que se abriera nuevamente,
aunque sus afanes y desvelos no han tenido hasta ahora el
resultado que era de desear. El primero, entre otras prue-
bas que dió de su ilustrado celo en favor del seminario, dejó
á su muerte nuevos estatutos, en los que aprovechando las
sabias disposiciones de los formados por los Ilmos. Padilla y
La Peña, sus predecesores, se dejan ver algunas variacio-
nes en punto á disciplina y administracion que reclamaban
las actuales circunstancias. La eleccion que habia hecho pa-
ra rector del seminario en la persona del Dr. D. Bonifacio
Quintin de Villaescusa, demuestra tambien con cuánto es-
mero miraba los intereses del seminario: el Sr. de Villaes-
cusa, promovido á la doctoral de la Habana, y actual rector
de aquel seminario, nos ha demostrado bien en las comu-
nicaciones que nos ha hecho el honor de dirigirnos cuánto
celo é inteligencia posee en esta clase de establecimientos.

Del actual gobernador eclesiástico de Huesca nos consta
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 56

que apenas tomó posesion del gobierno de aquella iglesia se ocupó con el mayor esmero y solicitud acerca de los medios que podrian facilitarle la apertura del seminario, contestando al efecto al Gobierno de S. M. en un informe que se pidió: que al año siguiente elevó una enérgica exposicion en la que pedía á S. M. los fondos necesarios para sostener los directores, catedráticos y demás dependientes indispensables para un establecimiento de esta clase: que mientras no se obtienen estos fondos y es impracticable la apertura por razón de peculiares circunstancias, se está preparando todos los medios posibles para tenerlos fácilmente á la mano cuando se verifique la tan deseada é indispensable apertura del seminario. Existen todavía los Sres. D. Mariano Bauzo y don Lorenzo Carcavilla, á quienes el difunto obispo habia nombrado directores del seminario, y así ellos como otros eclesiásticos que han de desempeñar las cátedras, están en la mas buena voluntad de prestar sus servicios al seminario. Con esto creemos que el nuevo obispo que venga tendrá mucho adelantado para llevar á cabo este proyecto.

TUDELA.

Como quiera que acerca de los bienes y rentas que formaban en su principio la dotacion del seminario conciliar de Tudela, quitándose al seminario y aplicándose á un instituto de segunda enseñanza, se formase una empeñada cuestion; de propósito evitamos entrar en ella en la RESEÑA que dimos en la página 173 del tomo XII, porque temíamos herir susceptibilidades. Por esto nos limitamos á decir sobre ello las siguientes palabras: «Como mas tarde se suscitaron «dudas acerca de los bienes destinados á la dotacion del seminario, así es que el instituto que se creó en 1838 pre-«tendió utilizarse de ellos, así como del local en el que se «daba la enseñanza, y le fueron en efecto adjudicados am-«bos de orden superior.» Esta nuestra reserva y cautela no ha podido evitarnos alguna reclamacion por parte de perso-
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 57

nas interesadas en el lustre del seminario: y en cumplimiento de nuestra promesa vamos á informar con la mayor imparcialidad del origen y resultados de esta cuestion, según los datos que han llegado á nuestras manos.

El Ilmo. D. Ramon Larumbe, primer obispo de aquella diócesis creada en 1783, hizo los mayores esfuerzos para erigir en ella un seminario, y no pudiendo gravar las piezas eclesiásticas, por lo tenue de sus rentas, promovió expediente de adjudicacion de varias pias fundaciones. Adelantado ya el expediente, falleció el prelado, sobrevino la guerra de la independencia, se vendieron los bienes de aquellas obras pias, y no hubo resultado.

En 1823 llegó á noticia del Ilmo. D. Ramon María Azpeitia, último obispo que ha sido de Tudela, que el presbítero D. Manuel Castelruiz, natural de aquella ciudad, y fallecido en Roma, había dejado en su testamento, otorgado en 1793, cuantiosos bienes para fundar en su patria un colegio que diese utilidad y honor á las familias, á la ciudad y al mismo colegio, interesando á todos, y asignando por causa motiva de la fundacion haber percibido algunas rentas eclesiásticas. Instituía patronos del colegio al cabildo y ayuntamiento de la ciudad. Por consecuencia de las guerras y trastornos que sobrevinieron á la muerte de Castelruiz no pudo cumplimentarse desde luego su última voluntad, y lo mas que se hizo fue amontonar caudales procedentes de la administracion de aquellos bienes. Pasado algun tiempo sin hacerse nada, instó el prelado á los patronos, quienes ventilaron el asunto, y convencidos de que no bastaban los fondos para erigir un colegio por el estilo de los nuevos institutos, determinaron, á propuesta del ayuntamiento, restablecer el colegio de Padres jesuitas y encomendarles la instrucción de la juventud: mas no hubo lugar á esta pretension por no hallarse entonces la Compañía en disposicion de prestar los individuos necesarios.

Propuso entonces el prelado, que ya que no era posible cumplir la voluntad de Castelruiz, motivada, según decia,