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tar mas colegios que el indicado, y habría lo suficiente con que estos cuatro colegios pudiesen enviar unos años con otros diez misioneros cada uno. Los agustinos calzados de Valladolid tienen suficiente edificio: el de dominicos de Ocaña convendría que se ampliase: en el de agustinos descalzos de Monteagudo está haciendo obras de consideración, y dentro poco podría contener hasta 80 alumnos.

En el plan que propone el comunicante se dice que entre viejos, achacosos y empleados en los oficios de los respectivos órdenes deben contarse 400 religiosos. Sin duda este señor estará mal informado en este punto, ó no habrá estado en Filipinas, pues suponiendo allí no más que tres institutos religiosos, nos pone 400 individuos impedidos del ministerio activo, correspondiendo 133 á cada instituto.

Provincia sé que entre empleados y achacosos no tiene más que 15, y por lo tanto el supuesto número de 400 debe reducirse, aun dándole mucha extensión, al de 100. Repite también y supone que hay salvajes en las Marianas; y á esto ya he dicho que en aquellas islas no hay más que cristianos.

Es también exagerado lo que se dice de la poca colonización de la isla de Luzon, pues dice que los españoles apenas han penetrado tres leguas adentro, y esto no más que por las partes de Sud, Oeste y Norte de la isla, siendo desconocido á los españoles todo el litoral del Este. En esta parte del Este es donde los franciscos tienen establecidos muchos curatos y misiones; y hay bastantes pueblos constituidos en lo interior de la isla. Si bien es verdad que hay monteses, pero ni son enteramente salvajes, ni son tantos en número como se supone.

La isla de Mindoro, que está al Sud de la de Luzon, mirada desde Manila es del grandor que dice el comunicante; pero no tiene más que dos parroquias y cuatro misiones, incluyendo la isla de Yling, una de las adyacentes; y entre pueblos y misiones no tiene más que 7263 almas católicas, no debiendo ser mucho mayor el número de los
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«infieles á causa de la fatal temperatura de aquel país, en donde ni aun los mismos naturales pueden progresar. Es en esta isla el calor sofocante durante el dia, y luego por la noche sucede un frío excesivo, y á mas húmedo y penetrante, de modo que la ropa tendida ó recogida por la noche dentro de la habitacion mas bien cerrada amanece toda mojada como si la sacasen del agua. La causa de esto es la elevación de los montes y la espesura de los bosques, que á la par que es fatal para la salud de los habitantes, la alternativa continua de calor y humedad la hace vegetativa y productiva en extremo. Los naturales se crian con un vientre excesivamente grande y abultado, lo que les hace generalmente enfermizos y de corta vida.

«Aquí podrá notarse la gran diferencia entre el número de almas que el comunicante atribuye á la isla de Mindoro y el que yo describo: sin embargo no debe esto atribuirse á exageración del autor, sino ó á estar mal informado, ó á que tal vez tome la isla de Mindoro por la provincia de este nombre. Esta provincia, además de la isla que lleva el nombre de Mindoro, comprende las de Masbate, Marinduque y Luban; esta última por la parte del Norte, y las otras dos por la del Este, cuyas islas están pobladas de cristianos, y no hay en ellas un solo infiel. La administración espiritual de las islas de Mindoro y de Yling está á cargo de los Padres agustinos descalzos, y la de las otras islas á la del clero secular. Luban y Marinduque pertenececen al arzobispado de Manila, y Masbate al obispado de Camarines, ó sea Nueva-Cáceres.

«La isla de la Paragua se extiende de Nordeste á Sudoeste, y tiene de largo 78 leguas. Está en poder de los españoles 230 años há, y no 300 como dice el autor del comunicado. La mayor parte de sus habitantes son infieles, entre los cuales hay algunas tribus errantes. También en algunos puntos del Este se hallan establecidas algunas rancherías de moros ó piratas. En esta isla se halla el pueblo de Taytay, cabeza de provincia, en donde se halla un fuer-
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«te llamado de Santa Isabel levantado á expensas de los Padres agustinos descalzos; y además hay otros pueblos anejos que son: Silanga, Santa Mónica, Pancol, Guinto y Barbacan, cuyos anejos, si el supremo Gobierno tuviese á bien dotarlos con algunas misiones, podrian ser puntos de residencia, y por este medio seria muy factible que aquellos indígenas se redujesen á reconocer al Gobierno de S. M. y á recibir el suave yugo de Jesucristo. En toda esta isla no hay mas que un sacerdote, y tiene que asistir á 1538 almas católicas diseminadas en aquellos varios pueblos. ¡Qué lástima que no haya diez ó doce misioneros protegidos y apoyados por el Gobierno para reducir á los habitantes de esta isla, de la que con el tiempo se sacaria un mil por uno de lo que ahora se gastase, prescindiendo del bien espiritual que resultaria á tantos miles de infelices que yacen en las tinieblas y sombra de la muerte!

«Tiene mucha razon el articulista en quejarse del abandono en que yace la grande Mindanao, que será acaso mas rica y fétil que la de Luzon. Sin saberse de fijo cuál de las dos es mayor en extension, y de la que puede decirse que es una perla en bruto ó encerrada en la concha, puedo afirmar entre tanto que son allí muchos los lavaderos de donde se sacan anualmente mas de cien mil duros en oro, que los naturales venden á los comerciantes, y estos á los chinos, no siendo de inferior condicion los productos de la tierra, pues en Misamis se cosecha hasta el ciento veinte y cinco por uno, y el ganado vacuno es tan abundante y tan buenas sus carnes como en Europa. En lo que ha padecido equivocacion el articulista ha sido en lo de extension de territorio español, diciendo que solo tiene la parte Norte de la isla, pues tiene además la parte Este que forma la provincia de Caraga que se extiende mas de sesenta leguas. La parte Norte forma la provincia de Misamis, y en el Oeste (no en el Sur) está la plaza de Zambuanga. La provincia de Caraga tiene 32,134 almas católicas; la de Misamis 41,380. He dicho que al Oeste de esta isla está la pla-
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za de Zambuanga, la que no es como Ceuta, de cuyas murallas no puede salirse á veinte y cinco pasos, pues Zambuanga es ciudad abierta, sin muralla, tapia ni estatada, porque no la necesita; y los supuestos salvajes (diggo supuestos salvajes, pues no existen propiamente tales, y sí indios con el nombre de moros) no están tan cerca que no se pueda sembrar y correr por los montes y playas inmediatos; y lo que allí falta únicamente son brazos que se dediquen al cultivo.

Haciendo referencia á las islas de Mindanao y Joló dice:
Estas misiones así como las de las islas Marianas estaban á cargo de los Padres jesuitas, y estos cabalmente son los únicos puntos donde se habla con alguna regularidad la lengua castellana. Esto, á mi entender, en vez de dar gloria disminuye la muy merecida de los Padres jesuitas; pues si los puntos en que se habla la lengua castellana son los únicos que conquistaron los jesuitas, siendo los tales puntos pocos é insignificantes en comparacion del resto de Filipinas, resultaria que los jesuitas habrian hecho menos conquistas que los religiosos de los otros órdenes; lo que está muy lejos de ser así, pues no obstante que fueron los últimos que aportaron á aquellas islas, sus trabajos y adelantos corren parejas con los de los que llegaron primeros. Que en las Marianas y Zambuanga se hable en castellano, esto no favorece ni perjudica á la gloria de la Compañía, ni debe atribuirse á otra cosa que el ser presidio ambos puntos, y ser la mayor parte de los presidiarios pampangos ó guadunangos que antiguamente se transportaban de América, y por otra parte las guarniciones eran gente de Manila ó españoles, cuyo idioma ya se sabe que es el español. La primera misa que se celebró en Filipinas fue en un punto que ahora es anejo de Butuan en la provincia de Caraga é isla de Mindanao, la que celebró el presidente de la primera mision de Padres agustinos calzados, que luego volvieron á embarcarse en la misma nave, y pasaron á Cebú, Panay y Luzon, estableciéndose en los puntos que les pa-
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REVISTA CATÓLICA.

HISTORIA CONTEMPORÁNEA
DE LOS PADÉCIMIENTOS Y TRIUNFOS
DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO,
REDACTADA DE LAS PASTORALES, CARTAS Y ESCRITOS DE LOS SEÑORES OBISPOS Y MISIONEROS DE AMBOS MUNDOS, COMO TAMBIÉN DE DOCUMENTOS RELATIVOS Á LAS MISIONES Y AL MINISTERIO SACERDOTAL.

N.º LXXIII.—JULIO DE 1848.

BARCELONA:
IMPRENTA Y LIBRERÍA DE PABLO RIERA,
calle Nueva de San Francisco, n.º 9.

1848.
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recian mas á propósito. En el año 1627 el obispo que era de Cebú encargó la parte Este de Mindanao á los Padres agustinos descalzos; y como no había allí entonces otros sacerdotes se extendieron con consentimiento del diocesano hasta mas de veinte leguas por la parte Norte, y cruzaron luego los montes penetrando el grande lago que hay en el interior, llamado Manguindanao, en donde el P. Pedro de san Agustin fundó varios pueblos con indios que redujo á vida civilizada: mas como los Padres jesuitas reclaman el derecho que les correspondía sobre aquel país, les entregó los pueblos recién fundados, los que por varias circunstancias se perdieron no mucho después de estar en su poder. Los Padres agustinos descalzos tenían además en la provincia de Misamis cuatro pueblos al Norte de dicha isla. Los mismos Padres son los que hasta el presente dan el pasto espiritual en el Este, Norte y Oeste de Mindanao, teniendo diseminados en esta extensión de terreno veinte sacerdotes, los que por la escasez de su número con mucha dificultad pueden sostener aquellas cristiandades; y por esto el Gobierno de Filipinas á fin de sostener y aumentar la dominación española y el nombre cristiano en aquellos puntos, está tratando seriamente de enviar mayor número de misioneros de los mismos Padres agustinos, para que ocupen á lo menos la ensenada de Dabao que tendrá unas treinta leguas. Los dichos Padres si no han emprendido ya el viaje están próximos á verificarlo.

El comunicante al concluir las interesantes noticias de Filipinas dice que si no escribiera para una Revista Católica, ajena enteramente á la política, se atrevería á aconsejar al Gobierno de S. M. la creación para la isla de Mindanao de un gobernador general independiente del capitán general de Manila, y pone por causal la distancia de esta isla de la de Luzon, que es de 150 leguas, con pocos medios de comunicación, con jefes de facultades limitadas, y sin misioneros, ó lo que es lo mismo, sin sacerdotes. Esta última parte no es exacta, pues ya he dicho que hay allí
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«veinte sacerdotes, bien que son pocos para tanto territorio. «La creacion de gobernador general, aunque conveniente, «no la supongo tan necesaria como la de una nueva dióce-«sis. Esta, consultando á la mayor utilidad, deberia erigir-«se en el punto que se halle mas poblado; y para poder acu-«dir con mas prontitud á todas partes y ser mas fácil la co-«municacion, deberia establecerse en el centro de la isla, «que es la provincia de Misamis, y en la poblacion mas im-«portante, que lo es la de Cagayan. Este pueblo es el de «mayor número de almas, y además salen de él embarca-«ciones para todos los puntos de la isla. De ningun modo «deberia establecerse en Zambuanga la cabeza de la dioce-«sis, porque ni tiene comunicaciones con el resto de la isla, «ni embarcaciones de ningun transporte, ni posibilidad pa-«ra ello, ni siquiera iglesia ni casa donde vivir el obispo. No «así en Cagayan, en donde podria facilitarse casa decente al «obispo sin grandes esfuerzos y sacrificios. Si en Cagayan, «pueblo de la provincia de Misamis, se estableciera un obis-«po y un número regular de misioneros de que pudiera echar «mano para enviarlos á los puntos mas interesantes de Ca-«raga y de la misma Misamis, así como en Dabao, no dudo «que aquella isla tomaria un aspecto el mas halagüeño así «en lo espiritual como en lo temporal, en términos que á la «vuelta de diez años seria desconocido aquel territorio.

«El proyecto del aumento de diócesis es muy justo y ra-«cional, y casi me atrevo á decir que es vital para aquel «país. Supóngase que aquel archipiélago tiene tanta super-«ficie de tierra habitable como toda la Peninsula, y esto «prescindiendo de la infinidad de pequeñas islas adyacentes «y de la distancia que separa unas de otras: y sin embargo «para tan vasto territorio no hay mas que un arzobispo y «tres obispos, que por lo comun son hombres ancianos y «achacosos, los que por mas celo y buenos sentimientos que «les animen se ven en la imposibilidad de visitar los dilata-«dos puntos de sus diócesis, ya por la vejez y achaques con-«secuentes, ya por los escasos medios de comunicacion á
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«puntos tan distantes, ya por la tempestuosidad de aquellos «agitados mares que son innavegables en ciertas estaciones «del año. Los obispados de Camarines é Ilocos, ó sean Nue-«va-Cáceres y Nueva-Segovia son tal cual llevaderos; pero «el arzobispado de Manila y el obispado de Cebú son una «carga insoportable, especialmente este último que cuenta «1.072,000 almas esparcidas en un inmenso territorio y á «grandísimas distancias. Con razon propone el autor del co-«municado que se divida en tres, en lo que estoy conforme, «excepto en lo de la adjudicacion de las islas Marianas que «no deberian agregarse á Nueva-Segovia, sino á Manila, «punto de mas fácil y expedita comunicacion. Nueva-Cáceres «quedaria en los límites en que actualmente se encuentra. «Deberia realmente establecerse un obispado en la grande «isla de Panay, cuya diócesis comprendiera las islas de Min-«doro, Marinduque (no tiene infieles como afirma el comu-«nicante), Romblon, Bauton, Simara, Tablas, Sibuyan «(aquí hay infieles), Calamianes, Paragua, Cuyo, Aguta-«ya, Coron y Dumaran, y seria entonces una diócesis de «493,207 almas, que no dejaría de ser todavía una carga «bastante pesada. El de Cebú con la isla de Opon, en la que «está el sitio llamado Maetan en donde fue muerto el ilustre «Magallanes, cuya isla no dista mas que un cuarto de legua «de la ciudad de Cebú, y en la que no hay infieles como di-«ce el comunicante, y las islas de Leyte, Bojol, isla de Ne-«gros, isla del Fuego, Davis y Bautayan con otras adyacen-«tes formaria un obispado de 522,812 almas. Por último, el «obispado de Mindanao con las adyacentes de Camiguin, las «cuatro de Cacub al Este de la provincia de Caraga, las de «Basilan y otras que están al Oeste formaría aun una grey «de 83,000 almas. Dice el comunicante que en Masbate y «Burias no ha penetrado ningun misionero, y las supone «llenas de infieles, así como Marinduque: y esto no es así, «pues todas estas islas son de cristianos hace ya doscientos «años, habiendo sido reducidas las dos primeras por los Pa-«dres agustinos descalzos, que posteriormente entregaron su
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administracion al diocesano por falta de religiosos; y la última lo fue por los jesuitas. Lo que habrá es que por falta de ministros vivan aquellos infelices casi como los infieles.

Pero volvamos á Mindanao.

Está situada esta isla á 5 grados 36 minutos de latitud y á 9 grados 40 minutos de longitud. Tiene 85 leguas de largo y 34 de ancho, cuya amplitud forma parte de la provincia de Caraga que está al Este: la mayor amplitud por la costa del Oeste es de 17 leguas, y tiene 300 leguas de circunferencia ó de costas. La costa Sur está habitada de moros que infestan aquellas islas con continuas piraterías, saqueos y cautiverios, y van á vender sus esclavos ó cautivos á Joló. Lo interior de la isla por la parte del Este está habitado por varias castas de infieles. Una hay que llaman de mindayas, y no es muy antigua: atribúyese su origen al naufragio de un buque holandés, cuyos marineros fueron arrojados á las costas de la isla, y que habiendo enlazado con mujeres del país tuvieron de ellas sucesión, la que careciendo de educacion cristiana por falta de sacerdotes ha venido á formar una raza ó casta del todo infiel, y al mismo tiempo blanca, de modo que se confunde con los descendientes de españoles. La isla tiene algunos temblores: la dicha parte Este aunque brava é innavegable en ciertas estaciones, es sana por los vientos del golfo que en ella reinan. El mar del Norte es mas benigno. La costa de Zambuanga es acaso el país mas sano de todo el archipiélago. Las playas que habitan los moros son pantanosas y malsanas. La tierra desigual y montuosa es abundante en deliciosas aguas: sobre otros muchos hay veinte ríos caudalosos y navegables, de los cuales son los principales el Butuan y el Bajayen, que tienen la particularidad de nacer ambos de un mismo manantial en el centro de la isla: el primero dirige su curso rápido y tortuoso hacia el Norte, y corre unas 80 leguas, engrosándose con otros que encuentra al paso; el otro corre hacia el Sur unas 20 leguas hasta confundirse en la laguna Manguindanao, de la que
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«se deriva el nombre de la isla Mindanao. En Butuan, Caraga y reino de Mindanao es muy abundante la harina de sagu que sacan de unas palmas y es muy provechosa y nutritiva, y suelen darla á los enfermos cuando están inapetentes. Por el oro que se coge en los ríos y lavaderos, que no es mas que los desperdicios de este precioso metal, pue- de inferirse cuánta es la riqueza de sus minas. La canela se cosecha en los montes sin cultivo: es copiosa la cosecha de la cera y del cacao, y se dan de balde las frutas de las otras islas, y algunas especiales que no se hallan en las demás.

«Esto es lo que he creído conveniente explicar en mi escrito, ya para rectificar algunas inexactitudes, ya para con- firmar algunos puntos que se tocan en el comunicado á que me he referido. Como V. verá, señor Director de la Re- vista, no toco estas cosas mas que muy ligeramente, ni desciento á otras muchas particularidades que honrarian mucho á los Padres agustinos calzados, dominicos y fran- ciscos que con igual celo trabajan en el cultivo de aquella viña, porque me he propuesto tan solo contestar al comu- nicante. Por lo demás, mucho y muchísimo mas podria decirse si me propusiera escribir una memoria en forma sobre aquellas vastas y riquísimas colonias que tantas espe- ranzas abren á la madre patria si supiesen aprovecharse. ¡Quiera Dios que así el Gobierno superior, como las per- sonas á quienes de cualquier modo toque este negocio, fijen una atencion cristiana é ilustrada sobre un punto del que pueden reportar inmensas ventajas así la religion como la patria!»

Para completar este cuadro, y para que pueda tal vez ser- vir de gobierno á las personas á quienes corresponda, así co- mo para enterar á nuestros lectores de todo lo concerniente á este negocio, vamos á hacer una RESEÑA del origen, pro- gresos y estado actual de los tres colegios de misioneros que tenemos en Valladolid, Monteagudo y Ocaña.
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Colegio de misioneros de agustinos calzados de Valladolid.—Año 1743.

Siendo casi insignificante el número de religiosos del orden de san Agustín que á principios del siglo pasado se inscribían voluntariamente para pasar á Filipinas, y previéndose que este número llegaría á ser insuficiente para la conservación de la hermosa provincia que el referido orden tenía en aquellas islas, creciendo además prodigiosamente de día en día la población del país que los Padres agustinos tenían á su cuidado; por los años de 1734 enviaron á España dos religiosos inteligentes y activos que arreglasen la erección de un colegio-seminario, cuyo objeto fuese atraer jóvenes que, bien imbuidos en el espíritu de la orden y en los conocimientos y virtudes especiales que se requieren para ejercer con fruto el cargo de operario evangélico en aquellos apartados países, pudiesen con el tiempo ocurrir á las necesidades que iban haciéndose mas apremiantes de día en día.

Efectivamente los dos religiosos se manejaron de tal manera y condujeron las cosas con tan feliz éxito, que en 1743 vieron plantead el colegio. Púsose bajo la advocación del Dulcísimo Nombre de Jesús, y en él se educan los jóvenes con todo el rigor de la disciplina regular y bajo una vida común rigurosa, siendo iguales en todo el prelado y el último súbdito, sin mas distinción que la de mandar y obedecer. Todos visten, comen, etc. igualmente, sin que á nadie le sea permitido traer cosa alguna de su casa, ni menos disponer sin previa licencia de las cosas que la comunidad da á cada uno para su uso particular. Desde el momento que entra en el colegio cualquiera que sea se le suministra todo lo necesario á un religioso, sin permitirle traer cosa alguna de fuera, como no sea algun libro útil; resultando de esta medida el no haber diferencia de pobres á ricos, evitando emulaciones y envidias, y haciendo que cada uno en particular y todos en comun no conspiren mas que á un mismo fin. De esta vida perfectamente comun resulta, nos escribia poco lá
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el Padre rector de dicho colegio, «que en nosotros se verifica exactamente aquello de tamquam nihil habentes, et omnia possidentes», porque de nada podemos disponer, y nada nos falta que sea necesario á la vida. Y es tal y tan grande el bien que resulta de esta vida comun, que por medio de ella vivimos perfectamente unidos, gozamos de paz y tranquilidad, y pasamos el tiempo alegres y contentos, pudiendo asegurar á V. ser esto una gloria anticipada que nos proporciona la caridad que reina en nosotros. A los jóvenes (aquí todos lo son, excepto una media docena que son los directores y maestros) no se les permite roce alguno con los seglares, á no ser alguna que otra vez con sus padres, y esta es otra medida que hace que no se acuerden del mundo para nada, y sí solo de lo que es útil y necesario á un religioso misionero.»

La ocupacion continua de los jóvenes colegiales la forma el estudio de la filosofía, teología y moral, y asistencia al coro para el oficio divino que, á excepcion de los dias clásicos, es rezado. Este género de vida, que se viene observando desde la fundacion del colegio, produce los efectos que se propusieron los fundadores, cuales son formar verdaderos eclesiásticos que cimentados en la virtud y en las letras desempeñen con esmero y acierto en aquella preciosa colonia la cura de almas y demás sagrados ministerios que requiera su vocacion. En la actualidad tiene el colegio de Valladolid á mas del rector 5 sacerdotes, 16 colegiales profesos, 26 novicios, 3 legos y 1 donado: total 52 personas. Este colegio no posee rentas fijas y propias, pues las que tenia en Méjico se perdieron cuando se emancipó aquel país de la metrópoli. Sin embargo cubre sus atenciones ordinarias con un regular desahogo con las remesas de fondos que se le hacen por la provincia de agustinos de Filipinas. De las remesas de misioneros que se han hecho á Filipinas de algunos años á esta parte resulta que en el estado en que actualmente se encuentra no puede dar mas que unos siete cada año, número por cierto bien insuficiente para las vastas atenciones que tiene