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cretario del arzobispo de Toledo, asistiendo á gran orquesta la música de la Capilla Real. Después de la comunión, empezaron á revestirse el Monseñor con ámito, estola, capa magna y mitra, y los arzobispos con ámito, alba, tunicelas y casulla. Concluida la misa, y retirados al lado del Evangelio el preste y diáconos llegó al medio del altar Monseñor, acercóse también la cruz arzobispal, así como el arzobispo de Toledo. Entonces el Monseñor pronunció en voz alta é inteligible la fórmula del pontifical, y le impuso el sagrado palio. La misma ceremonia se practicó en seguida con el arzobispo de Burgos. Con ser tan espacioso aquel templo, estaba enteramente ocupado de una numerosa concurrencia. Elevados y distinguidos personajes se notaban entre los concurrentes. Asistían el Patriarca y el obispo de Canarias, preconizado arzobispo de Sevilla, el ministro de Gracia y Justicia y otros muchos así eclesiásticos como seglares, ocupando una de las tribunas S. M. la reina madre. El 19 de marzo recibió el palio de manos de Mons. Brunelli el arzobispo de Sevilla, pero no con tanto aparato como los dos primeros, sino en el oratorio privado de la nunciatura. También el mismo día lo recibió en Pamplona de manos del obispo de esta ciudad el arzobispo de Zaragoza. El 2 de julio lo recibió el de Valencia de manos de Mons. Brunelli en su mismo oratorio.

Si la reconstitución de la Iglesia española con la creación de nuevos obispos era una grave necesidad; si la presentación de estos en sus diócesis después de tantos años de viudez y de las deplorables vicisitudes por que han pasado la mayor parte de ellas urgía sobremanera; hubiera sido de desear, que nombrados ya y preconizados y expedidas de Roma sus bulas, se hubiese dado á estas un curso pronto, muy pronto, á fin de que se hubiese logrado cuanto antes el bien que tanto se apetecía. Mas por desgracia no ha sido así. La Curia romana en el negocio de los obispos españoles ha obrado con una actividad que no acostumbra, ni le es posible, atendida la variedad y muchedumbre de negocios
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que en sus oficinas se acumulan de todas las partes del mundo. El dia 19 de setiembre del año pasado salian de Madrid camino para Roma los expedientes de los arzobispos electos de Toledo y Burgos, y obispos electos de Córdoba y Sigüenza. El 4 de octubre, casi los dias precisos para llegar el correo de Madrid á Roma, celebraba el Papa un consistorio casi exclusivamente para ellos. Muy pocos dias después, el 10 ó 12 del mismo mes, estaban corrientes las bulas, y eso que el mes de octubre es feriado en Roma, y antes de concluir el mes estaban ya en Madrid. Esta presteza de la corte de Roma no ha sido imitada por la de Madrid; pues dos meses mortales se han necesitado para despachar las bulas, y hasta á principios de este año no han podido tomar el palio los arzobispos ni consagrarse los obispos.

Otro percance han tenido las bulas de los preconizados en 17 de diciembre. Como es tan costoso el porte de esta clase de documentos por correos, pues prelado ha habido á quien le han costado 8000 rs. los portes, y los obispos de ahora están en el caso de procurar ahorros, trataron de que se les enviaran las bulas por otro conducto. Así es que preconizados en 17 de diciembre, y despachadas de Roma las bulas el 28 del mismo mes por un vapor que salia para Marsella, el cónsul español de esta ciudad no quiso enviarlas por un vapor que en 24 horas las habría puesto en Barcelona, sino que las entregó á un buque mercante, que tardó diez días en llegar á Barcelona, despachándolas de aquí para Madrid en una galera ó mensajería, que siempre tardaría quince días en llegar. Unido este retardo á los muchos que ponen los oficinistas de Madrid, calculen nuestros lectores cuántas semanas mas habrán tenido que pasar las diócesis huérfanas de pastor.

Lo mismo y mas todavía ha acontecido á los preconizados en los consistorios de enero. Los señores arzobispo de Valencia, y obispo de Santander preconizado en 17 de enero no han podido tomar el palio el uno, y el otro consagrarse hasta el 2 de julio. El obispo de Coria preconizado el mismo
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dia que los dos anteriores, se ha consagrado el 9 de julio, y lo mismo ha sucedido á los demás. ¡Cerca de medio año para el despacho de las bulas! Ignoramos por culpa de quién habrá sobrevenido este retardo: se ha dicho que porque los interesados no habían acudido á depositar las cantidades necesarias para cubrir los gastos. Nos ha causado mucha extrañeza esta novedad, ya porque segun se dijo, parece que con fundamento, el Gobierno había hecho á otros prelados recientemente preconizados gracia de los derechos que importaban 20,000 rs. en los obispos, y 30,000 en los arzobispos; ya tambien porque habíamos oído decir que por Cruzada se habian librado 3,000,000 rs. para ocurrir á los gastos que los nuevos prelados tendrian que sobrellevar para su instalacion en las diócesis. Sea como quiera, ello es que á los obispos de ahora no se les puede considerar como á los de veinte años atrás: que los obispos de ahora, pobres cuando empiezan á serlo, y sin esperanza de ser ricos cuando se hallen en sus sillas, no pueden contraer deudas que después no podrían cubrir: que si el Gobierno les hace gracia de los derechos de las bulas para descontárselo después, cuando perciban algo de sus asignaciones, es una gracia irrisoria y que se vuelve muy amarga para el pobre obispo, cuando al ir á cobrar el primer tercio de su asignacion para hacer frente á los gastos de su casa, y satisfacer tal vez las deudas que se habia visto precisado á contraer para traslaciones, mueblaje, pontificales, etc., de que no puede prescindir un señor obispo.

Y ya que tocamos este punto ¿podría saberse cómo se arregla el asunto de espolios, y cómo se arreglará en lo sucesivo? Decimos esto, porque sabemos que cierto señor arzobispo yendo pocas semanas há por los restos de los espolios de su antecesor que hasta allí se habian salvado del general naufragio, se encontró con que hacia muy pocos dias que se habian mandado traer á la corte para venderlo á cualquier precio. Lo decimos tambien, porque no parece que fuese justo el que cuando muera un prelado, el Estado ó la junta
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de espolios se apoderase de lo poco ó mucho que encontrase en palacio, y para cuya compra tal vez el difunto hubiese tenido que empeñarse con los amigos, sin haber llegado el caso de deshacer el empeño. ¿No sería una cosa muy equitativa, toda vez que tanto se ha cercenado la dotación de los prelados, que á cuenta del Estado se amueblase decorosamente el palacio del obispo para que pasase á los sucesores, con la obligación de conservarlo cada uno en el estado en que lo encontrase á su llegada? Así tenemos entendido que se verifica en Francia, y allí no se tiene á los obispos el respeto que en España, porque dista mucho de ser el catolicismo francés como el español.

Y aquí no podemos menos de hacer una observación acerca de la época en que empieza el nuevo obispo á percibir la dotación de tal. Antiguamente, desde el día en que el obispo era preconizado en Roma adquiría el derecho de percibir las rentas propias de la mitra. Ahora no se cuenta desde el día de la preconización, sino desde el de la toma de posesión: por manera que retrasándose tanto como hemos visto la expedición de las bulas en Madrid, se perjudica al interesado bajo dos conceptos, habiendo dado esta dilación á ciertos malignos pensadores motivos de sospechar, si tal vez la dilación sería creada de propósito para ahorrar al erario algunos miles de reales. Nosotros rechazamos esta sospecha, porque sería sobradamente mezquino este proceder. Sin embargo, siempre es verdad, que según el sistema que ahora se observa, por cada mes que se le retrasa al preconizado la expedición de sus bulas se le perjudica por lo menos en 3000 rs., suponiendo que no tenga más que 60,000, como tienen los simples obispos.

Otra cosa encontramos aquí digna de observarse y de corregirse análoga á la toma de posesión. Antiguamente, cuando un obispo era trasladado á otra silla, no se consideraba vacante la primera hasta que constaba de un modo oficial y auténtico la toma de posesión de la segunda. Ahora no es así. Desde el momento en que se entregan al prelado sus
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nuevas bulas, se comunica por la secretaría de Gracia y Justicia á la antigua diócesis que toque á vacante, y nombre canónicamente vicario capitular. Así sabemos que ha sucedido con los arzobispos de Zaragoza y Valencia, y así creemos que haya sucedido con los demás obispos transferidos. Esto tiene sus inconvenientes y puede tenerlos gravísimos. Supongamos, por ejemplo, que un obispo de Sigüenza, diócesis la mas inmediata á la corte, es trasladado á Granada, Santiago ó Tarragona, puntos los mas distantes. En un mismo dia se entregan las bulas al electo para que vaya á tomar posesion, y se manda al cabildo de Sigüenza que nombre su vicario capitular. Está claro que será nombrado el vicario capitular antes que el nuevo arzobispo tome posesion de su nueva silla; y los dias que transcurran intermedios quedará sin jurisdiccion y sin renta. Es verdad que si no se interpone ningun incidente adverso, esto será cosa de pocos dias; pero aunque fuese de pocas horas, seria un inconveniente, seria una injusticia el que ni por un minuto se le dejase al prelado sin jurisdiccion. Pero y ¿si al llegar los poderes á la nueva diócesis se encuentra que acaba de morir el apoderado, como sucedió al actual obispo de Segorbe, que desde Jerez habia dado poderes al Sr. Carnicer, doctoral de aquella iglesia? Entonces vuelta á Jerez con la noticia del fallecimiento del apoderado; y vuelta á escribir de Jerez á Segorbe, mandando nuevos poderes; y todos estos dias ó semanas habria permanecido sin jurisdiccion en ninguna parte á haberse encontrado en el caso indicado. Y ¿qué seria si se interpusiese algun otro incidente, como algun defecto legal en los poderes, alguna protesta de parte del cabildo, un extravío ó interceptacion de correos, por la que fuese necesario volver á acudir á Madrid por algun documento, ó alguno de esos trastornos que son tan frecuentes en nuestra patria, por el que el nuevo preconizado se viese imposibilitado en muchos meses ó tal vez años, de tomar posesion de su nueva silla? Repetimos que nos ha llamado mucho la atencion este modo de proceder; y deseáramos que se anduvie-
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se con mas formalidad en asuntos de tanta trascendencia.

Antes de concluir la RESEÑA en el presente número, vamos á decir dos palabras sobre la alocucion pronunciada por Pio IX en el consistorio de 17 de diciembre de 1847, y que nosotros insertamos ya en el tomo XII, pág. 330. Es sumamente grata, es sumamente lisonjera á todos los españoles, con tal que sean católicos, semejante alocucion. Desde la muerte de Fernando VII no habian bajado de la cátedra de san Pedro con respecto á España mas que palabras de dolor ó de queja. Testigos son entre otros documentos públicos las famosas alocuciones de 1836 y de 1841. Mas la de 17 de diciembre de 1847 respira unos sentimientos enteramente diversos, tiene un lenguaje totalmente encontrado.

Pio IX asegura que desde el momento en que, elevado á la cátedra de san Pedro, tomó las riendas del gobierno de la Iglesia católica, dirigió á la España su vista y su solicitud apostólica. Con harto dolor de su corazon consideraba los gravesísimos perjuicios y males que estaba sufriendo aquella grande e inclita porción de la grey del Señor; y por eso no cesaba de pedir humildemente á Dios, «se dignase acudir en socorro de aquellas afligidas iglesias y sacarlas del miserable estado en que se encontraban.» Movido del singularísimo afecto de paternal caridad que profesa á tan ilustre nación, nada deseaba «con mas ahínco que procurar el opor tuno arreglo de los asuntos de nuestra santísima religión en aquel país.» Siguendo el ejemplo de su ilustre predecesor Gregorio XVI ha continuado dando algunos pastores á las diócesis de Ultramar: y siguiendo sus mismas miras, ha enviado al arzobispo de Tesalónica, Mons. Brunelli, dándole una carta para la reina católica, y revistiéndole de «las oportunas instrucciones y facultades, á fin de que consagrare toda su solicitud á sanar las llagas y heridas de Israel, y á procurar cuanto pudiese conducir á promover el bien de la religion católica,» y se lograse entre otras cosas el que se pudiese «confiar á dignos pastores las iglesias que de ellos carecían en aquella nación.» El Santo Padre se
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cuatro comisiones, señalando á cada una su respectivo negociado. A la primera, compuesta de los Sres. Juantorena y Seijas, se le cometió el negocio de la demarcacion de diócesis; á la segunda, de los señores arzobispo preconizado de Valencia y obispo de Lérida, el de arreglo de catedrales; á la tercera, de los Sres. Reales y La Serna, el de parroquias; y á la cuarta, de los señores obispo de Córdoba y Gonzalez Romero, el de seminarios. No se crea que sean estos los solos puntos de que tenia que ocuparse la Junta; sino que estos eran los mas culminantes, digámoslo así, y los que con preferencia llamaban la atencion: pues si bien habia otro mas alto todavía, cual era el de dotacion, pero este por razon de su misma magnitud y por las grandísimas dificultades que importa, parece se reservaba para discutirlo en Junta plena, y en presencia de Monseñor y del Ministro. Por lo demás, otros muchos puntos, como el de regulares, el de monjas, el de congregaciones de clérigos seculares, el del clero beneficial y otros varios, aunque muy importantes y que no deben pasarse desapercibidos, no son tan vitales que no puedan posponerse algun tanto, cuando hay otros que reclaman un arreglo con urgencia, y que deben servir como de base á los demás.

Distribuidos así los negociados, y no obstante la asidua aplicacion de los vocales reuniéndose todos los dias, ya en secciones, ya en Junta plena, han transcurrido dos meses sin que el público haya visto ningun resultado de sus trabajos. No obstante la expectacion pública no les acusaba de morosos, porque dos meses son muy poca cosa para arreglar definitivamente asuntos tan difíciles y en circunstancias no las mas favorables. Finalmente en la Gaceta del dia 12 de julio han aparecido dos documentos importantísimos, que deben servir como de base y fundamento á todo el edificio del proyectado arreglo. Estos documentos son una exposicion de la Junta con fecha del 5 de julio, y un decreto del ministro de Hacienda con fecha del 6 del mismo mes. Vamos á ocuparnos de ambos documentos, pues han de ocu-
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congratula de que el Padre de las misericordias se ha dignado acceder á sus ruegos y deseos; pues que habiendo podido instituir allí algunos prelados (los preconizados en 4 de octubre), puede ahora (en 17 de diciembre) «confiar otras muchas iglesias catedrales y metropolitanas de España, mucho tiempo há vacantes, al canónico y legítimo Gobierno y administracion de sus pastores.» Su Santidad abriga la esperanza de que cuanto antes cese la viudez de otras iglesias (ha cesado en efecto la de muchas, mas no la de todas, como hemos visto); «y que mejorándose ahora las circunstancias y con el apoyo de S. M. C., tengan, Dios medianente, feliz resultado nuestros votos y deseos en otros muchos asuntos religiosos en cuyo arreglo trabaja asiduamente nuestro venerable hermano y delegado.» Así concluyen las palabras de Pio IX en la alocucion de 17 de diciembre en lo tocante á España.

Y si el Santo Padre, el que es vicario de Jesucristo sobre la tierra, ha visto con el mayor placer de su alma, y se congratula, de haber podido instituir en España una multitud de pastores «adornados de las cualidades y dotes que se requieren para desempeñar bien y útilmente el ministerio pastoral;» ¿podrémos nosotros dejar de participar de este placer del Padre comun de todos los fieles? ¿nosotros á quienes tocan tan de cerca los motivos de este gozo? ¡Oh! Nosotros bendecimos en la mayor efusion de nuestra alma la mano bienhechora de la Providencia que no ha olvidado esta grande e inclita porcion de su grey, dándola dignos y solicitos pastores. Así lo habíamos esperado siempre, aun en los dias en que la revolucion estaba en su mayor prepotencia, y corria mas desatentada el curso de sus desafueros: en las páginas de nuestra Revista está consignada esta nuestra esperanza.

Y habiendo experimentado tan marcada, tan visible la bondad del Señor en este punto que es el mas vital entre todos los pertenecientes á la Iglesia; ¿podríamos desconfiar de que en lo sucesivo marche esta Iglesia hácia un estado de
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prosperidad y esplendor, ahora que tenemos tantos obispos celosos, tantos intrépidos adalides, que sostendrán con dignidad y energía los derechos de la Iglesia, y conservarán intacto el depósito de la fe? Poco, nada esperamos de los hombres, mayormente en una época de tanta ficción, inconsecuencia y peripecias; pero todo lo confiamos en Dios que está por nosotros, y que no nos ha dejado. Él burlará los proyectos de los hombres que aspiren á oprimir y envilecer á su Esposa; y esta se levantará pura y radiante de gloria en la siempre católica España. No aspiramos á una prosperidad material: no apetecemos la opulencia ni los grandes trenes para los obispos y el clero. De estas riquezas y recursos materiales no codiciamos mas que una suficiencia para que el clero y los obispos no tengan que mendigar, y puedan presentarse á los ojos del pueblo con el decoro que exige su dignidad. Ya sabíamos que non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei. La verdadera vida, la verdadera grandeza de la Iglesia está en la santidad de sus dogmas, en la incorruptibilidad de su fe, en la pureza de su moral, en la invariabilidad de su doctrina, en lo venerando de sus tradiciones, en lo luminoso de su saber, en la abundancia de sus virtudes, esto, esto es lo que la hace verdaderamente grande y admirable; y esto esperamos que se conseguirá en la Iglesia de España, teniendo á su frente tales obispos, que acudillarán dignamente á un clero virtuoso, ilustrado y celoso, que será la admiración, el gozo y la edificación de todo el pueblo fiel.—A. P.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

Exposicion de la Junta creada para el arreglo de las cuestiones eclesiásticas, acerca del destino que debe darse á los bienes de la Iglesia no enajenados.

Señora: La Junta mixta creada para proponer los medios de arreglo en las cuestiones eclesiásticas se ha ocupado cual debía de la difícil y ardua de la dotacion del culto y del clero, como una de las que especialmente se le han encomendado. La Junta no tiene que encomiar los títulos que asisten á la Iglesia española para ser decorosamente dotada por el Estado. Sobre muchas consideraciones del mas elevado carácter existe una de justicia basada en el principio de la indemnización. El derecho de la Iglesia es robusto, la obligación del Estado eficaz, los medios deben ser consiguientes y análogos á su objeto. Hé aquí, Señora, toda la dificultad de esta cuestion; dificultad que no ha podido vencerse á pesar de los esfuerzos del Gobierno y de los trabajos de personas entendidas.

Colocada la Junta en la imprescindible necesidad de presentar una solución prudente á ese complicado problema, lo ha estudiado detenidamente en su conjunto y en sus detalles. No puede congratularse la Junta de haberle resuelto definitivamente, pero cree haberse aproximado lo bastante. Al acometer la cuestion la Junta se fijó un principio, al cual ha subordinado sus acuerdos, y es el de que los medios de dotación sean estables y no expuestos á fluctuaciones, en cuanto esta cualidad lo permita la amovilidad natural de las cosas humanas. Consecuencia de este principio era la de dar una nueva forma á la propiedad inmueble que hoy posee la Iglesia á virtud de la devolución que se le hizo en 1845. Es-
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tos bienes, por causas que no es necesario indicar, no ofrecen un producto constante y seguro, según lo ha acreditado la experiencia. La enajenación á censo de las fincas que constituyen una hipoteca segura y á dinero para constituir censos ó otras rentas estables es una necesidad, y lo aconseja el bien de la Iglesia.

Acogido que fuese el principio de la enajenación de los bienes eclesiásticos, la Junta cree que se facilita en gran manera la dotación del culto y de sus ministros sin gravar directa y excesivamente á los pueblos. Removido el inconveniente de la amortización, exagerado quizá por las opiniones de la época, ninguna dificultad grave puede haber en conceder á la Iglesia el derecho de adquirir, bajo aquella condición y las precauciones convenientes. Tampoco puede haberlo fundado en entregarle para su venta los bienes de hermandades y cofradías, ó en adjudicarle, para en parte de la dotación, las pensiones de censos ó efectos en que se impusieran. Nada más natural que el que se señalen para este fin los productos de unos bienes que, aunque no fuesen de naturaleza eclesiástica, estaban destinados al culto.

Sobre otros bienes también fijó la Junta su especial atención, á saber: los de encomiendas de las órdenes militares y las de San Juan. Estos bienes son propiamente eclesiásticos, sean cualesquiera las vicisitudes por que han pasado, lo mismo que las órdenes á que pertenecían. V. M. sabe muy bien que primero fueron concedidos en administración perpetua á los reyes de España en su calidad de grandes maestres perpetuos; después se les concedieron sus productos para ciertas atenciones públicas, y por último, la Santa Sede permitió la venta de una parte de ellos, que fue designada con posterioridad. Los bienes de esas encomiendas que no se secularizaron, vendidos á censo, serían un recurso de consideración para dotar la Iglesia y sus ministros.

Esta concesión, Señora, alejaría también un conflicto inminente, del que no puede desentenderse la Junta. Cuando la Santa Sede se muestra tan propicia á concurrir con su