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cierto homenaje á la comunión que aquel Pontífice representa.

Estos efectos de adhesión en los católicos sinceros, y de veneración y homenaje en los indiferentes y extraños los vemos no precisamente en las numerosas pastorales de los obispos y servorosas oraciones de los católicos, sino hasta en los actos de las potestades seculares, que tal vez en otros tiempos y en otras circunstancias se avergonzaran de usar un lenguaje tan profundamente católico, ó tomar ciertas medidas que son verdaderamente un homenaje á la silla de san Pedro. Y al pasar revista de estos actos no podemos desentenderos de la actitud que ha tomado el Gobierno español en tan triste negocio. No nos admira ni nos sorprende; solo sí dirémos que en tiempos en que caminaba con más prosperidad la nación que lleva el dictado de católica, y estaban más repletas sus arcas, no se hubiera contentado el Gobierno católico con proteger al Pontífice por medios indirectos y pacíficos, sino que hubiera llevado á los muros de Roma sus victoriosos y arrogantes ejércitos para aplastar la insolencia de aquellos demagogos, y reponer al Pontífice en la plenitud de sus derechos. Confesamos que las actuales circunstancias así en lo interior como en lo exterior no le hubieran permitido al Gobierno de Isabel obrar de este modo, aun cuando tales hubiesen sido sus deseos; y reconocemos que haciendo lo que ha hecho, ha hecho cuanto ha podido. No ha podido enviar á Roma ejércitos que protegieran al Pontífice; peroafortunadamente ha tenido allí un embajador que ha representado dignamente su papel. El Sr. Martínez de la Rosa fue de los primeros, si no el primero de todos los embajadores, que corrió á ponerse al lado de Pío IX cuando la bacanal del 16 de noviembre: el Sr. Martínez de la Rosa fue de los que más tomaron la palabra en el cuerpo diplomático, cuando en momentos críticos se discutía lo que sería más conveniente para salvar al Pontífice de los furores de la demagogia: el Sr. Martínez de la Rosa fue el que en los salones del Quirinal desconcertó con una respuesta enér-
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gica á una comision de los amotinados que iban á amargar al Pontífice con insolentes exigencias: el Sr. Martínez de la Rosa fue, según se dice, el que mereció el alto honor de que Pio IX le confiara la custodia de su tesoro privado: el Sr. Martínez de la Rosa, en fin, fue un digno representante de una reina y una nación que se llaman y son por excelencia católicas. Decimos todo esto no tanto por hacer un honor al Sr. Martínez de la Rosa, como por hacernoslo á nosotros mismos que nos enorgullecemos de pertenecer á una nación cuyo más hermoso timbre es el de católica.

Por lo que toca al interior, el Gobierno ha manifestado con un lenguaje digno el sentimiento que le ha cabido por los sucesos de Roma y por la aflicción profunda que ha amargado los días del Padre común de todos los fieles. Como Gobierno de una nación profundamente religiosa, á la religión ha acudido para abreviar aquellos amargos días, mandando que «en todas las iglesias de los dominios de España se hagan rogativas públicas durante tres días consecutivos, con asistencia de todo el clero, autoridades y corporaciones, previa invitación á los fieles, á fin de implorar los auxilios del Altísimo para que tengan feliz y pronto término las necesidades de la Iglesia católica y las tribulaciones de su Pastor universal.» Precede á este decreto, fechado en Madrid á los 4 de diciembre, una exposición firmada por todos los ministros. No podemos menos de reconocer en dicha exposición sentimientos profundamente religiosos y eminentemente católicos. No era de esperar otra cosa de los ministros de una reina católica encargados de dirigir los destinos de una nación que es el suelo clásico del catolicismo. Por esta medida y por este lenguaje felicitamos sinceramente al ministerio; y deseamos que todos sus actos, especialmente los que tengan relación con las cosas de la Iglesia, sean tan religiosos como lo es la exposición.

La Francia, que tiene la presunción de llamarse la hija primogénita de la Iglesia, ha tomado también un vivo interés por los infortunios del Pontífice. La noticia de los suce-
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sos de Roma del 16 de noviembre causó en la Asamblea una profunda sensacion. El general Cavaignac, presidente del poder ejecutivo, se mostró vivamente conmovido, y al momento se resolvió dar á Pio IX un apoyo que no consistiese solamente en palabras. Se envió inmediatamente á Mr. Courcelles con instrucciones especiales, para que poniéndose al lado de Pio IX en union con el embajador conde de Harcourt, le prestasen todo el auxilio que fuese compatible con la actual posición de la república. Ni se limitó á palabras solamente el apoyo que la república prestó al Pontífice en los primeros momentos que fueron conocidos los disturbios de Roma. Creyéndose al Papa cautivo, y en peligro de ser atropellada su persona, se mandó embarcar en Tolon á bordo de cuatro fragatas de vapor una división de 3500 hombres con dirección á Civita-Vecchia, y se dieron órdenes para enviar mas fuerzas, si las circunstancias lo hacían necesario. Esta actitud de la república francesa fue muy grata á todos los católicos, porque parecía revelar una voluntad firme y decidida de amparar al Papa en la plenitud de sus derechos contra las usurpaciones de los ingratos y asesinos.

Mas las instrucciones que el Gobierno de la república dió á su enviado extraordinario, Mr. Courcelles, y que cuidó de publicar en el Monitor para que nadie pudiese alegar ignorancia, vinieron á desvanecer la grata ilusión que habían producido aquellas medidas, ó á lo menos rebajaran mucho en el concepto de los verdaderos católicos el mérito que el gobierno francés había contraído con sus primeras disposiciones. La lectura textual de las indicadas instrucciones podrá dar á nuestros lectores una idea del objeto que llevaba el Gobierno de la república al enviar una expedición á Civita-Vecchia. Hé aquí el documento en cuestion:

«Paris 27 de noviembre. — Señor y querido colega: Conoceis los deplorables sucesos que han ocurrido en la ciudad de Roma, y que han reducido al Santo Padre á una especie de cautividad. En presencia de estos sucesos, el Gobierno de la república acaba de decidir que se dirijan á
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«Civita-Vecchia cuatro fragatas de vapor, conduciendo á bordo una brigada de 3500 hombres. Ha decidido igualmente que marchéis á Roma en calidad de enviado extraordinario. — Vuestra mision tiene por objeto intervenir, en nombre de la república francesa, para hacer volver su libertad personal á Su Santidad, en el caso de que fuese privado de ella. — Además, si fuere su intención, vistas las circunstancias actuales, retirarse momentáneamente al territorio de la república, afianzaréis, en cuanto dependa de vos, la realizacion de este deseo, y aseguraréis al Papa que encontrará en el seno de la nacion francesa una acogida digna de ella y digna tambien de las virtudes de que ha dado tantas pruebas. — No se os autoriza para intervenir en ninguna de las cuestiones políticas que se agitan en Roma. A la Asamblea nacional corresponde determinar la parte que quiera hacer tomar á la república en las medias que deberán concurrir al restablecimiento de una situacion regular en los Estados de la Iglesia. — Por el pronto, debeis asegurar, en nombre del Gobierno que os envía, y que en ello no sale de los limites que le están fijados, la libertad del Papa y el respeto á su persona. — A vuestra llegada á Civita-Vecchia, desembarcaréis personalmente para ver á Mr. d’Harcourt, con el que deberéis entenderos para obrar de acuerdo en la línea que os traza el Gobierno. No haréis desembarcar las tropas puestas á vuestra disposicion sino en el caso de que, ya en Civita-Vecchia, ya en un radio exterior proporcionado á su fuerza efectiva, pudiesen concurrir á asegurar el éxito de vuestra mision. Están tomadas las medidas para reforzar esta brigada, si fuese necesario, y sin duda recibireís instrucciones ulteriores mas detalladas si la Asamblea nacional lo creyese conveniente. — No podria insistir demasiado para haceros comprender que vuestra mision no tiene, ni puede tener, mas objeto que asegurar la seguridad personal del Santo Padre, y en un caso extremo su retirada momentánea al territorio de la república. Cuidaréis de proclamar
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SECRETARIA DE AYUNTAMIENTO

AYUNTAMIENTO ALICANTE

SEGUÍA Y SITUACIÓN DEL SE

OTRAS CUESTAS DE AYUNTAMIENTO

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«que no tenéis que intervenir, por ningun título, en las disensiones que separan hoy al Santo Padre del pueblo que gobierna. La república, movida por un sentimiento que es para la nacion francesa una antigua tradicion, va á socorrer á la persona del Papa: no trata de otra cosa. Vuestra mision es delicada; exige una gran seguridad en la apreciacion de las cosas. El Gobierno de la república confia enteramente en los sentimientos que os van á dirigir. — Debo insistir tambien acerca del empleo que podréis tener que hacer de las tropas que se confian á vuestra direccion superior. Su desembarco no debe verificarse sino cuando el radio muy corto en que les sea posible obrar pueda cooperar al solo resultado que tenéis que procurar: la seguridad del Papa. Es posible que los sucesos os hagan creer que originen necesidades que no preveo aquí; en ese caso deberéis tomar inmediatamente las órdenes del Gobierno de la república, que, según los casos, y lo que le propongais, decidirá, ya usando de su iniciativa, ya después de haber tomado las órdenes de la Asamblea nacional.—Recibid, señor y querido colega, la seguridad de mi mayor consideracion.—El ministro de negocios extranjeros, Jullio Bastide.»

Se desprende, pues, del mencionado documento que la mision de Mr. Courcelles y del cuerpo de ejército embarcado en Tolon «no tiene, ni puede tener, mas objeto que asegurar la seguridad personal del Santo Padre, y en un caso extremo su retirada momentánea al territorio de la república.» El enviado extraordinario debe hacer entender de modo que no haya lugar á dudas, que la república no va á intervenir, por ningun título, en las disensiones que separan hoy al Santo Padre del pueblo que gobierna.» Por manera que la república no tomaba á su cargo proteger los derechos del Papa, no su soberanía, no el papado mismo, sino únicamente la persona de Pio IX, del varon ilustre cuyas virtudes le han hecho digno de la acogida con que le brinda el Gobierno de la república. Y si en fuerza de las
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disensiones que separan al Santo Padre del pueblo que gobierna, este pueblo (ya sabemos quién es este pueblo con quien está en discordia Pio IX) le despojare de su autoridad y le obligare á emigrar, el enviado francés con sus 3500 bayonetas no lleva otra mision que la de cubrir la persona de Pio IX para que no sea atropellada, y conducirla con sosiego á tierra extranjera. Ciertamente que no es de la mayor importancia el servicio que la intervencion francesa con todas sus alharacas habría prestado á la causa del catolicismo. Sin embargo no dejamos de apreciar la veneracion que el Gobierno francés ha prestado á las eminentes virtudes del Jefe del catolicismo; y debemos confesar que una gran parte de la Francia quería proteger no precisamente á la persona de Pio IX, sino al que es cabeza de toda la Iglesia y vicario de Jesucristo en la tierra.

Así se patentizó en la sesion de 1.º de diciembre en que la Asamblea francesa aprobó la conducta del poder ejecutivo en tomar la iniciativa para salvar la persona del Santo Padre de todo desacato. El conde Montalembert, jefe y órgano del partido legitimista y católico, pronunció en aquella interesante sesion un extenso y brillantísimo discurso en el que expresó los mas puros y nobles sentimientos no solo con respecto á la persona de Pio IX, sino también del papado. El joven y religioso publicista consideraba el negocio bajo un punto de vista mas elevado. «La cuestion no es italiana, decia, no es francesa ni europea; es una cuestion católica, es decir, la cuestion mas vasta y mas importante que puede imaginarse.» Gloríase el orador de que la Francia haya acometido una empresa altamente noble y caballerosa, cual es defender y proteger al débil oprimido. Pero no es esta la primera ventaja de la Francia en esta cuestion. «Ante todo, dice, vuestra ventaja es poder intervenir, con la grandeza y poder de Francia, en esta cuestion católica que os acabo de indicar. Comprended toda su grandeza. Ved que hay doscientos millones de hombres esparcidos en la superficie de la tierra, no solo en Irlanda, en España, en
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«Polonia, en Europa, sino en las misiones de China y en «los desiertos del Oregon, y que esos doscientos millones de «hombres sabrán unos después de otros que el Jefe de su fe, «el doctor de su conciencia, el guía de sus almas, en una «palabra, el que todos llaman su padre, ha sido insultado, «sitiado, oprimido y encerrado en su palacio, y manifesta-«rán toda su indignacion y su dolor. Pero ¿qué sabrán al «mismo tiempo? Sabrán que Francia, con la misma mano «que escribió hace sesenta años en sus códigos y en sus «constituciones el principio de la libertad de conciencia y de «cultos, con la misma mano ha esgrimido la espada de Car-«lomagno:» y observando que se levantaban ciertos mur-«mullos en la extrema izquierda, exclamó con mas energia: «sí, la espada de Carlomagno, para salvar la independen-«cia de la Iglesia amenazada en su Jefe.» Considerando el derecho que tenia la Francia de intervenir en este negocio, y el que tenian los franceses católicos, que son la mayoría, de pedir al Gobierno que les ampare en esta libertad de con-«ciencia y de cultos, decia: «Tenemos por lo tanto el dere-«cho de pedir al poder público que nos representa y que he-«mos constituido, que nos garantice á la vez nuestra liber-«tad personal en materia de religion, y la libertad del que «es para nosotros la religion viva.» Esta elocuente expresion fue acogida por la Cámara con muestras de viva aprobacion, y continuaba: «Esto es lo que se ha sentido desde hace mil «años en Francia, y no temo repetirlo á pesar de los mur-«mullos con que hace pocos momentos ha sido acogido este «nombre, desde Carlomagno. Sí, desde hace mil años, to-«dos los pueblos católicos han conocido que el primero de «todos los intereses era que el Papa no sufriese el yugo de «ningun poder, comprendedlo bien, ni aun el de sus súb-«ditos, ni el yugo del emperador de Austria ó de Rusia.» Haciéndose cargo de los escrúpulos que pudieran abrigar al-«gunos de que la mision francesa no atentara á los negocios políticos de Roma, añadia: «No se trata de oponerse al des-«arrollo regular y constitucional de las instituciones políti-
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cas en los Estados romanos: se trata solo de defender la libertad y la autoridad del principio católico, y al mismo tiempo la autoridad y la persona del Pontífice.... Y en eso es donde he visto la parte defectuosa de que el respetable jefe del poder ejecutivo nos ha dado cuenta el otro dia: hallo que se ha limitado mucho la mision del agente frances, circunscribiéndola exclusivamente á la proteccion personal del Papa.... La persona del Papa nos es sumamente cara, infinitamente sagrada. Pero hay todavía alguna cosa mas cara y mas sagrada para nosotros, y es su autoridad. Y dígaseme ahora: ¿dónde está su autoridad? Hé aquí lo que escribe el embajador de Francia, que acaba de citarse ahora: — Hoy la autoridad del Papa es absolutamente nula. »— ¡Tanto mejor! exclamó una voz de la extrema izquierda. A esta interrupcion enardecióse en noble indignacion el religioso orador. « ¡Tanto mejor! repitió: yo entrego esa interrupcion á la conciencia pública. » Este noble arranque mereció los aplausos de la Cámara.

Sin embargo de este luminosísimo discurso del ilustre conde, sin embargo de que la Asamblea casi en su totalidad estaba conforme con las ideas emitidas así sobre la importancia del papado, como sobre el inmenso honor y ventaja que resultaria á la Francia de vengar con las armas aquella institucion, se aprobaron las medidas y la política del poder ejecutivo sobre proteger solamente á la persona, haciendo abstraccion de la institucion ó del principio. Así es que el cuerpo de ejército que debia ir á Civita-Vecchia no salió del puerto de Tolon, porque mientras estaba aguardando para hacerse á la vela, se recibió la noticia de que el Papa ya no estaba en Roma ni en los Estados romanos. No obstante el enviado extraordinario de Francia, bien que no encontrase ya en Roma á Su Santidad, por haberse este trasladado á Gaeta, no dejó de ofrecerle la mas cordial hospitalidad á nombre de la república. Agradeció Pio IX este ofrecimiento en una carta que en 7 de diciembre dirigía al presidente del poder ejecutivo: y si hemos de estar al literal de la ex-
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presada carta Pio IX abrigaba intenciones de pasar al territorio de la república. Ya antes que Pio IX diese este testimonio de su gratitud á la república francesa, habia dado igual paso el nuncio apostólico en Paris, quien en una carta que dirigia al presidente de la Asamblea en 1.º de diciembre manifestaba su reconocimiento y decia estar lleno de gozo su corazon por «la nobleza de sentimientos manifestados de una manera tan brillante por la Asamblea nacional acerca de la persona del Santo Padre.»

Ni ha sido la Francia la única que al saber los tristes acontecimientos del 16 de noviembre, y el estado de cautiverio en que quedaba el Santo Padre, le ha ofrecido una sincera y cordial hospitalidad. El Gobierno español por conducto de su embajador hizo las mas expresivas instancias al afligido Pontífice para que se dignara pasar al territorio español; y si es verdad lo que publicaba cierto periódico que se creia bien informado, el Gobierno de Madrid previendo algunos meses antes lo que ha sucedido, ofreció á Pio IX la isla de Mallorca para que en ella tuviera un asilo fácil y seguro en caso de suceder el infortunio que se temía, y que por desgracia ha venido á realizarse.

Como fueron varias las gestiones de esta naturaleza que se hicieron por embajadores y Gobiernos acerca de Pio IX, no fue difícil traslucirse desde los primeros dias del cautiverio de Pio IX, que este trataría de poner en salvo su persona, y burlar la vigilancia de sus infames carceleros. Los periódicos de Roma lo anunciaban todos los dias; y la fuga del Papa formaba con mucha frecuencia el objeto de las conversaciones particulares. Ni se transcurrieron muchos dias sin que se realizara este grande acontecimiento que debia dar otro rumbo y otro aspecto á la revolucion de Roma.

En efecto, al anochecer del 24 de noviembre salió Pio IX de Roma, sin que nadie se apercibiese de ello, ni aun sus mismos familiares y domésticos. Varias han sido las versiones que se han hecho del modo con que se verificó esta evasión; y no deja de ser notable el no haberse sabido de un
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modo positivo la verdadera historia de aquella noche. Sin embargo, lo que se ha contado con mas visos de verosimilitud es lo que vamos á referir á nuestros lectores.

A eso de las cinco de la tarde se presentó en el Quirinal el embajador de Baviera, conde Spaur, solicitando la entrada á la cámara del Santo Padre. Negósele esta á pretexto de que Su Santidad no recibía. Mas como insistiese el embajador bávaro, pretextando que llevaba un negocio urgente é importante cual era la dispensación matrimonial para contraer un hijo de la casa de Baviera con una princesa de Sajonia, se le facilitó la entrada. Al cabo de un buen rato que se hubo introducido el embajador, Su Santidad se visitó el traje de simple capellan, y se bajó por una escalera secreta, llamada de los suizos, mientras que saliéndose el conde de Spaur dijo al de Harcourt, embajador francés, que estaba aguardando en la antecámara, sabedor también de la estratagema, que podía entrar, pues Su Santidad deseaba hablarle. Entró el embajador francés, y permaneció más de hora y media, diciendo al salir que no entrase nadie, pues el Santo Padre deseaba descansar. Con esto se dio bastante tiempo, para que pudiese salir de Roma el Santo Padre sin que nadie recelara su salida. Verificóse esta en efecto sin tropiezo alguno entrando Pío IX en el coche del embajador de Baviera, y pasando aquella misma noche la frontera de los Estados romanos, llegando á la mañana siguiente á Gaeta, en el reino de Nápoles, con toda felicidad.

Al reflexionar sobre este importante acontecimiento que ocupará un lugar muy distinguido en la historia, no puede menos de ocurrírsenos la prisión de san Pedro en Jerusalén bajo el poder de Herodes, y su libertad por mano de un ángel. También estaba preso Pío IX, aunque no en oscuro calabozo, sino en su mismo palacio. No tenía centinelas de vista y cadenas que le aherrojasen como el Príncipe de los apóstoles; pero custodiaba la entrada y los salones del Quirinal una guardia que no era la suya. Sus fieles suizos, aquellos 70 bravos que habían hecho frente al motín armado, y
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que si se les hubiese permitido habrian perecido todos á los umbrales de la morada pontificia antes que entrara uno solo de los indignos asesinos que le asediaban, estos héroes de la lealtad habian sido relevados por los pelotones de la guardia cívica, aquella guardia cívica que con tanta bondad habia armado Pio IX, y que con tan negra ingratitud habia vuelto sus armas contra el virtuoso Pontífice. La revolucion tenia á Pio IX como un prisionero de guerra cogido en la famosa jornada del 16 de noviembre. Importábale mucho retener tan ilustre prisionero, á cuya sombra presumiría legitimar tal vez sus usurpaciones y tiranías. No podia ignorar que tal vez se concebirian proyectos de evasion, puesto que de ello se ocupaban hasta los periódicos: ni es regular que dejase de espiar todos los pasos del Pontífice y hasta de sorprender sus pensamientos, y que numerosos agentes de policía ocupasen todas las avenidas del Quirinal. ¿Cómo, pues, logró escaparse Pio IX con tanta felicidad, sin ser sentido de nadie, sin ser de nadie molestado? Aquí encontramos nosotros algo de providencial: encontramos el ángel, que infundia el sopor á los guardias, y abria la puerta férrea, y acompañaba á Pedro por las calles de Jerusalen. Encontramos la mano de Jesucristo, protegiendo á su vicario y representante, y consolando á la Iglesia con la libertad de su suprema cabeza. Grande es el quebranto, inmenso el dolor que ha sentido la Iglesia, al ver á su jefe y pastor precisado á emigrar. ¡Roma sin el Papa! ¡Roma abandonada por el Papa! ¡la ciudad eterna, la que hacia 1800 años que era la Sede de san Pedro y de sus 258 sucesores, abandonada por Pio IX! ¡qué trastornos tan horrorosos no va á producir este acontecimiento monstruo! ¿Qué será de los monumentos de Roma, qué de sus archivos, qué de sus museos, qué de sus infinitas preciosidades, si, ausente el Papa, la anarquía llega á enseñorearse de aquella ciudad que habia dictado la ley á todas las naciones de la tierra? ¿Quién dará vado á ese mar de negocios del mas alto y delicado interés, que de todas las partes del mundo van á resolverse en Ro-