ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 53

haber admitido empleo con sueldo del Gobierno, ó por promocion en el que antes disfrutaba. A cada vacante que se verifique se convocará inmediatamente el colegio electoral que habia elegido al diputado que cese de serlo. El caso de los números 3.º y 5.º no sirve de impedimento para la reeleccion.

Art. 32. Si, durante su cargo, el diputado pierde una de las cualidades que le dan derecho á ser elegido, y que de su naturaleza no son temporales, el Consejo, averiguado el hecho, declarará la vacante, procediéndose á nueva eleccion, segun se prescribe en el artículo precedente. El alto Consejo en igual caso dará parte (con respecto á sus individuos) al Sumo Pontífice, quien se reservará adoptar la conveniente determinacion.

Atribuciones de los dos Consejos.

Art. 33. Todas las leyes en materias civiles, administrativas y gubernativas serán propuestas, discutidas y votadas en ambos Consejos, comprendiéndose en ellas la imposicion de tributos, y las interpretaciones y declaratorias que tengan fuerza de ley.

Art. 34. No tienen fuerza las leyes relativas á las materias de que se habla en el artículo precedente sino después de discutidas libremente y aprobadas por ambos Consejos, y de haber sido sancionadas por el Sumo Pontífice. No pueden por tanto cobrarse las contribuciones si no son aprobadas por una ley.

Art. 35. La propuesta de las leyes se hará por los ministros; y tambien pueden hacerla cada uno de ambos Consejos siempre que vaya firmada por diez de sus individuos; pero las proposiciones hechas por los ministros serán siempre discutidas y votadas primero.

Art. 36. Los Consejos no pueden jamás proponer ninguna ley: 1.º Concerniente á negocios eclesiásticos ó mixtos; 2.º que sea contraria á los cánones ó disciplina de la Igle-
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 54

sia; 3.º que tienda á variar ó modificar el presente Estatuto.

Art. 37. En los negocios mixtos pueden ser interpelados los Consejos por via consultiva.

Art. 38. Se prohibe en ambos Consejos toda discusion que concierna á las relaciones diplomático-religiosas de la Santa Sede con las naciones extranjeras.

Art. 39. Los tratados de comercio, y las cláusulas de otros tratados relativas á la hacienda del Estado, antes de ser ratificados se presentarán á los Consejos, quienes los discuten y votan en la forma prescrita en el artículo 33.

Art. 40. Las propuestas de ley pueden presentarse por el ministerio indistintamente á uno ú otro Consejo.

Art. 41. Sin embargo, siempre se presentarán antes á la deliberacion y votacion del Consejo de diputados los proyectos de ley: 1.º sobre el presupuesto de cada año; 2.º sobre las leyes que tienden á crear, liquidar y perdonar deudas del Estado; 3.º sobre impuestos, arrendamientos y otras concesiones ó enajenaciones de cualquier clase de las rentas y propiedades del Estado.

Art. 42. Las contribuciones directas se consienten por un año; las indirectas pueden establecerse para muchos años.

Art. 43. Toda propuesta de ley, después de examinada en las secciones, será discutida y votada por el Consejo á que haya sido presentada, y aprobada que sea se pasará al otro Consejo para que del mismo modo la examine, discuta y vote.

Art. 44. Si una propuesta de ley fuere desechada por un Consejo, ó no sancionada por el Sumo Pontífice después de votada por ambos Consejos, no se podrá ya reproducir en el curso de la legislatura en que fuese hecha.

Art. 45. La aprobacion de las actas y las cuestiones sobre validez de elecciones de diputados pertenece al Consejo de los mismos.

Art. 46. Solo el Consejo de los diputados puede acusar á los ministros. Si los ministros son legos, el juzgarlos per-
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 55

tenecerá al alto Consejo, único caso en que este podrá reunirse como tribunal fuera del tiempo y del caso de que habla el art. 15, salvo siempre el tiempo de que habla el artículo 56. Si fuesen eclesiásticos, se someterá la acusación al Sacro Colegio, el cual procederá á ella en la forma y de la manera establecida por los cánones.

Art. 47. Todo ciudadano mayor de edad puede hacer peticiones directas al Consejo de diputados sobre las materias de que habla el art. 33 ó sobre hechos de los agentes del poder ejecutivo concernientes á los objetos indicados. La petición deberá hacerse por escrito y depositarse en la secretaría en persona ó por medio de legitimo procurador. El Consejo, previo informe de una sección, acordará si há lugar ó no á ella, y cómo. Los que hiciesen peticiones podrán ser llevados ante el tribunal competente por la parte que se crea ofendida por los hechos en ellas expuestos.

Art. 48. Los Consejos no reciben diputaciones ni oyen fuera de sus propios individuos, sino á los comisarios del Gobierno y á los ministros: entiéndense únicamente por escrito entre sí y con el ministerio; envían diputaciones al Sumo Pontífice en los casos y forma establecidos en el reglamento.

Art. 49. Se asignan 600,000 duros (scudi) anuales, bajo las bases del estado actual (comprendidos en ellos un fondo de reserva para imprevistos), para renta del Sumo Pontífice, Sacro Colegio de cardenales, congregaciones eclesiásticas, subsidio ó asignación á la de Propaganda fide, ministerio de Estado, cuerpo diplomático de Su Santidad en el extranjero, guardias pontificias palatinas, sagradas funciones, conservación y custodia de los palacios apostólicos y de sus dependencias, sus anejos museos y biblioteca, sueldos, jubilaciones y pensiones de los agregados á la corte pontificia. Esta suma, figurará en el presupuesto de cada año, y de pleno derecho se tendrá siempre por aprobada y sancionada, y se entregará al mayordomo del Sumo Pontífice, ó á otra persona nombrada por él. En el presupuesto de gastos figurará únicamente la justificación de la entrega.
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 56

Art. 50. Quedan además á disposicion del Sumo Pontífice los cánones, tributos y censos que ascienden á la suma anual de unos 13,000 duros, así como los derechos de que se hace mencion al tratarse de la cámara de los tributos en la vigilia y fiesta de los santos apóstoles san Pedro y san Pablo.

Art. 51. Los gastos extraordinarios de grandes reparos en los palacios apostólicos, dependencias, museos y anejos no comprendidos en dichas sumas, se incluirán (cuando sea necesario), y discutirán en el presupuesto anual de ingresos y gastos.

Del sacro consistorio.

Art. 52. Cuando ambos Consejos hayan aprobado la propuesta de ley, se presentará al Sumo Pontífice y se propondrá en consistorio secreto. El Pontífice, oído el voto de los cardenales, da ó niega su sancion á ella.

De los ministros.

Art. 53. La autoridad gubernativa provee con ordenanzas y reglamentos á la ejecucion de las leyes.

Art. 54. Las leyes y todos los actos gubernativos, concernientes á las materias de que habla el artículo 33, irán firmados por los respectivos ministros que son los responsables de ellos. Una ley especial determinará los casos de esta responsabilidad, las penas y la forma de la acusacion y del juicio.

Art. 55. Los ministros tienen derecho á intervenir y ser oídos en ambos Consejos; tienen voto si son individuos de ellos, y pueden ser invitados á dar las explicaciones oportunas.

Del tiempo de sede vacante.

Art. 56. Muerto el Sumo Pontífice, inmediatamente quedarán suspendidas las sesiones de ambos Consejos, los
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 57

cuales no podrán reunirse durante el tiempo de sede vacante, en el que tampoco podrá procederse á las elecciones de diputados ni proseguirse en ellas. Un mes después de la eleccion del Sumo Pontífice son convocados de derecho ambos Consejos. Pero si el Consejo de los diputados se hallase disuelto, y no estuviesen completas las elecciones, quedan de derecho convocados los colegios para un mes después, como queda dicho arriba, y para después de otro mes los Consejos.

Art. 57. Los Consejos no podrán, aun antes de que se hallen suspensas las sesiones, recibir ó presentar peticiones directamente al Sacro Colegio, ó relativas al tiempo de la sede vacante.

Art. 58. Segun las reglas establecidas en las Constituciones apostólicas, el Sacro Colegio confirma á los ministros ó los sustituye con otros. Mientras esto no se verifique, continuarán los ministros en el ejercicio de sus funciones. El ministerio de Estado pasa inmediatamente al secretario del Sacro Colegio, salvo al mismo Sacro Colegio el derecho de consiliarlo á otra persona.

Art. 59. Los gastos para el funeral del Sumo Pontífice, los del conclave, los de la eleccion, coronacion y toma de posesion del nuevo Pontífice son á cargo del Estado. Los ministros, bajo la dependencia del cardenal camarlengo, proporcionarán las cantidades necesarias, aunque no estén comprendidas en el presupuesto de aquel año, con obligacion de dar cuenta justificativa de haberlas empleado en los objetos arriba enunciados.

Art. 60. Si muriese el Sumo Pontífice sin haberse votado por ambos Consejos el presupuesto de aquel año, los ministros quedan autorizados de pleno derecho á exigir las contribuciones y atender á los gastos, bajo las bases del último presupuesto votado por los Consejos y sancionado por el Sumo Pontífice. Pero si cuando muera el Sumo Pontífice, el presupuesto del Estado estuviere votado ya por ambos Consejos, en este caso el Sacro Colegio usará del derecho de dar ó negar la sancion á lo resuelto por los Consejos.
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 58

Art. 61. Los derechos de soberanía temporal ejercidos por el difunto Pontífice residirán durante la sede vacante en el Sacro Colegio, el cual usará de ellos según la forma de las constituciones apostólicas y del presente Estatuto.

Del consejo de Estado.

Art. 62. Habrá un consejo de Estado compuesto de diez consejeros y de una corporación de auditores que no excederá del número de 24, todos nombrados por el Soberano.

Art. 63. El consejo de Estado estará encargado, bajo la dirección del Gobierno, de redactar los proyectos de ley y reglamentos de administración pública, y de dar su parecer sobre las dificultades que ocurran en materias gubernativas. También podrá conferírseles, mediante una ley, la facultad de entender en los negocios contencioso-administrativos.

Disposiciones transitorias.

Art. 64. Se promulgarán cuanto antes: 1.º la ley electoral, que formará parte integrante del presente Estatuto; 2.º la ley represiva de la imprenta, de que se habla en la primera parte del art. 11.

Art. 65. Se propondrá á la primera deliberación de los Consejos el presupuesto para el año de 1849. Se propondrán en seguida, para ser discutidas en la presente ó en la próxima legislatura, la ley sobre las instituciones municipales y provinciales; el código de policía; la reforma de la legislación civil, criminal y de procedimientos; la ley sobre la responsabilidad de los ministros y los funcionarios públicos.

Art. 66. Los Consejos se reunirán en este año lo más tarde el primer lunes de junio.

Art. 67. La actual Consulta de Estado cesará veinte días antes que se abran los Consejos. Entre tanto proseguirá en el exámen del presupuesto y de las demás materias administrativas que están ya ó se pongan á su cargo.
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 59

Art. 68. El presente Estatuto empezará á regir desde la apertura de los dos Consejos. Mas por lo que respecta á la eleccion de los diputados tendrá fuerza apenas se publique la ley electoral.

Art. 69. Quedan en su fuerza y vigor todas las disposiciones legislativas que no sean contrarias al presente Estatuto. É igualmente es nuestra voluntad y decretamos que no sea válida ninguna ley ó costumbre preexistente ó derecho de demanda ó de tercero, ó vicio de obrecpcion ó surrepcion que pueda alegarse contra lo dispuesto en el presente Estatuto, el cual queremos que se inserte cuanto antes en una Bula consistorial según la forma antigua para perpetua memoria.

Dado en Roma en Santa María la Mayor á 14 de marzo del año de 1848, segundo de nuestro pontificado.—Pio Papa IX.

Carta encíclica á nuestros venerables hermanos los arzobispos y obispos, y á nuestros muy amados hijos encargados de la censura canónica de los libros que se publican en los dominios temporales de la Santa Sede.

Venerables hermanos, hijos muy amados, salud y bendicion apostólica.—En la X sesión del V concilio de Letran, y en la última regla de las del Índice, escritas por los Padres comisionados al efecto por el concilio Tridentino, aprobadas por nuestro predecesor de gloriosa memoria Pio IV (1) y sancionadas además por diferentes actos y decretos de los demás Pontífices romanos, se prohibe publicar libros ó escritos que antes no hayan sido examinados y aprobados por la autoridad eclesiástica. Empero el prurito de escribir y de leer, y la multitud de libros y especialmente de periódicos, va creciendo de dia en dia en este siglo, de tal modo que es

(1) En la constitucion Dominici gregis de 24 de marzo de 1564.
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 6

agitador; y vivo estará entre los irlandeses el espíritu de O'Connell.

No hay duda que una de las causas que mas habian contribuido á precipitar los dias de O'Connell habia sido ver las grandes calamidades que pesaban sobre su pueblo sin poder remediarlas. La enfermedad que se habia declarado en las patatas, alimento casi único en aquel país, habia introducido una hambre y una miseria espantosas, y como compañeras de la miseria y del hambre, las enfermedades y la muerte. En esta ocasion ha sido el clero católico lo que ha sido siempre, el verdadero padre y amigo del pueblo, que no solo ha partido su pedazo de pan con el hambriento, sí que tambien sentado á la cabecera del agonizante ha expuesto y sacrificado su vida por prodigar al paciente los últimos socorros de la religion y de la fe. Muchos ejemplos de esta naturaleza podríamos citar entre el clero católico irlandés; mas nos contentaremos con dos que se han hecho mas ruidosos por razon de las circunstancias personales de los que han sucumbido. El R. Martin Loftus, cura de Dunmore y canciller del arzobispo de Tuam, y el R. Tomás Dwyer, cura párroco de la ciudad de Sligo, han sucumbido víctimas de su celo en medio de sus ovejas, á las que no quisieron abandonar cuando se hallaban en su mayor conflicto. Aflictiva era la mortandad que la miseria y el tifus causaban en la poblacion de Irlanda, y aquí es donde el celo del clero católico se ha desplegado con toda su energía. A quinientos mil se calculaba que ascendian los fallecidos durante el invierno de 1846 á 47; y en medio de esta grande calamidad estaban frios espectadores el Gobierno británico y la opulenta aristocracia inglesa. Bien es verdad que el Gobierno de la reina Victoria ha mandado doscientos millones; pero ¿qué son estos millones para remediar la miseria de todo un gran pueblo que está hambriento, no precisamente por la mala cosecha del año último, sino por el modo inicuo con que está organizado aquel país? Y á esto es, á la raíz del mal, á lo que se ha dirigido en masa el episcopado irlandés, designán-
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 60

muy difícil á los censores eclesiásticos el examinarlos todos con aquella madurez que se requiere, y se ha abierto una mas espaciosa via á los fraudes de los que se esfuerzan en propagar doctrinas impías, funestas á la religion y al Estado, por medio de papeles y folletos impresos clandestinamente y cuya perversidad produce en los fieles un daño y un escándalo tanto mayores cuanto que los creen examinados con arreglo á los vigentes cánones, y aprobados legítimamente. Considerando, pues, seriamente todas estas cosas, y oído el parecer de muchos de nuestros venerables hermanos los cardenales de la S. R. I., teniendo presente el decreto de la sesion IV del concilio de Trento, en el que se prescriben algunas particulares disposiciones acerca de la impresion y publicacion de los libros en que se trate de cosas sagradas, hemos resuelto mitigar en parte las reglas arriba mencionadas, de tal modo que los censores eclesiásticos puedan desempeñar con mas cuidado su oficio, quedando este reducido á mas estrechos límites, y no suceda ya el que pueda creerse haya sido aprobado por ellos algun escrito que fraudulentamente haya sido sustraído de su censura ó que no hayan podido examinar detenidamente. Por tanto, de nuestro propio movimiento y en virtud de nuestra autoridad apostólica, modificando el decreto del concilio de Letran y las demás leyes mencionadas, declaramos, decretamos y permitimos que en lo sucesivo y hasta nueva disposicion de esta Silla apostólica, los censores eclesiásticos, en los Estados sujetos á nuestra autoridad temporal, no tengan que ocuparse en el exámen de otros escritos que de los relativos á las divinas Escrituras, á la Sagrada Teología, Historia eclesiástica, Derecho Canónico, Teología Natural, Ética, y á todo lo demás que tenga relacion con las ciencias religiosas y morales de la misma clase, y en general de todos los escritos que tienen especial relacion con la religion y buenas costumbres. A consecuencia de lo cual decretamos y permitimos que, de entre toda clase de periódicos y de libros, solamente no puedan publicarse sin previa censura eclesiástica
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 61

aquellos que traten, como ya va dicho, de puntos de moral ó de religion. En cuanto á los demás, solo se someterán á la censura aquellos artículos que traten de algun punto semejante ó que toquen de cerca á la causa misma de la religion y de las buenas costumbres. Sin embargo, á pretexto de este permiso, jamás se permitirá á nadie publicar de nuevo, ó dar á luz traducidos en otra lengua, los libros y escritos condenados y prohibidos por decretos anteriores de la autoridad eclesiástica, ó que en adelante lo fueren. Si, pues, alguno reimprimiere ó divulgase de nuevo semejantes libros ó escritos, ó violare en lo que no se permite por estas nuestras letras las mencionadas sanciones de los cánones y de esta Santa Sede, incurrirá aun en lo sucesivo en las penas y censuras establecidas en las anteriores leyes; porque en todo lo que no sean derogadas por estas nuestras letras es nuestra voluntad que sigan en vigor y las confirmamos de nuevo con nuestra autoridad apostólica. Confirmamos además y de un modo especial la multa pecuniaria prescrita en el arriba citado decreto del concilio lateranense V, mitigándola sin embargo, de modo que en ningun caso exceda de la suma de cien escudos de la moderna moneda romana, y mandando que esta suma se emplee en los piadosos usos que el obispo en su prudencia determine.

Esto es, venerables hermanos, y muy amados hijos, lo que habemos creido deber decretar, atendidas las circunstancias de los tiempos en que vivimos, acerca de la publicación de libros y de periódicos. Entre tanto no cesamos de pedir con instancias al Dios de las misericordias y Padre de las luces se muestre siempre propicio con vosotros y con Nos en la abundancia de su gracia, y bendiga los desvelos con que nos esforzamos en defender la causa de la religion y de las buenas costumbres y preservarla de mas graves riesgos. Como prenda de nuestra mas ardiente caridad os damos con efusion la bendicion apostólica.

Dado en Roma en Santa María la Mayor á 2 de junio de 1848, año segundo de nuestro pontificado.—Pio Papa IX.
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 62

Circular de la Congregacion de Propaganda fide á los obispos irlandeses para que tomen informaciones sobre la conducta política de su clero en el púlpito.

Ilmos. y Rmos. Sres.: Las noticias que de algunos meses á esta parte publican los periódicos ingleses suponen que algunos eclesiásticos intervienen en escenas tumultuosas y políticas; y hasta que algunas iglesias parecia habian sido consagradas para fomentar ó llevar á cabo proyectos no religiosos.—Con motivo de los homicidios que tan repentinamente han ocurrido en Irlanda, se nos ha indicado que algunos individuos del clero se han expuesto á violentos ataques por la imprudencia de su lenguaje, y que desde el púlpito han caido á las veces palabras que podrian ser consideradas, si no como una provocacion al homicidio, al menos como una atenuacion de este crimen.

Como es natural estas noticias han debido llamar nuestra atencion. La Sagrada Congregacion no puede creer sean ciertas estas imputaciones; no puede creer que los sacerdotes hayan olvidado hasta este punto que la casa de Dios solo debe ser casa de oracion, no sitio de reuniones ó discusiones politicas; no puede persuadirse de que así hayan desconocido su ministerio, que es un ministerio de paz, y consagrados á la celebracion de los divinos misterios se hayan mezclado en los negocios del mundo, y sobre todo en proyectos de homicidio y de venganza. Sin embargo, la Sagrada Congregacion cree un deber suyo provocar prontas y satisfactorias informaciones sobre el particular para saber á punto fijo qué credito pueda darse á las noticias que han circulado.

En consecuencia, á invitacion del Santo Padre, os dirijo esta carta para que tengais á bien corresponder á la solicitud que, como es facil de presumir, tiene la Sagrada Congregacion. Entre tanto el Santo Padre os exhorta recomendais al clero no se ocupe de otra cosa que de Jesucristo, de los intereses espirituales del pueblo y de abstraerse de los
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 63

negocios del mundo, á fin de que su conducta no pueda dar á sus enemigos pretexto alguno de vituperio. — Dado en Roma en la Sagrada Congregacion de la Fe, á 3 de enero de 1848. — El cardenal J. F. Fransoni.

Declaracion de la misma reprobando el proyecto de colegios mixtos propuesto por el Gobierno inglés.

Ilmo. y Rmo. señor: Tal vez parezca extraño se haya retardado tanto tiempo la respuesta de la Sagrada Congregacion de Propaganda relativa á la cuestion de los colegios mixtos; pero la importancia de esta cuestion y la multitud y variedad de puntos que con ella van enlazados, han exigido que antes de dar acerca de esto una segura decision, se dedicase mucho tiempo al exámen de los documentos y razones en que se apoyaban las opiniones encontradas. Ante todo creemos un deber declarar que jamás se ha pasado por la imaginacion de los individuos de esta Sagrada Congregacion de la Propaganda el que los prelados que parecian favorables al establecimiento de esos colegios se hayan llevado mira alguna menos recta, porque nos consta de su próbidad por una bien larga experiencia. Si ellos han tenido ese modo de pensar ha sido porque esperaban resultarian grandes bienes y porque creian ser esto favorable en Irlanda á los intereses de la religion. Sin embargo, examinada la cuestion maduramente y bajo todas sus fases, la Sagrada Congregacion no se atreve á lisonjearse de que esos colegios produzcan los frutos que de ellos se esperan; léjos de eso teme que semejante institucion haga correr á la fe católica un inminente peligro; en una palabra, la Congregacion de la Propaganda cree que estos colegios no tardarán en perjudicar á la religion.

Por tanto ha creido un deber suyo advertir á los arzobispos y obispos de Irlanda no tomen parte alguna en su establecimiento. Y si bien la Sagrada Congregacion de la Pro-