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«aflije al Pontífice.» ¡Oh! Este lenguaje quebranta el corazón; y en boca de un varón tan bueno, de un Pontífice tan santo, de un padre tan bondadoso deberia bastar á desarmar las iras de los hombres mas duros y mas bárbaros. Consolábase empero el virtuoso Pontífice con la confianza de que «estas palabras bastarian para hacer volver al buen camino á todos aquellos que hubiesen formado algun malévolo proyecto, cuya ejecucion al paso que traspasaria con el mas vivo dolor Nuestro corazon, llamaria sobre su cabeza los azotes que Dios siempre ha descargado sobre los ingratos.»

¡Vana consignanza la de Pio IX! Su dolor no ha desarmado á los ingratos. Estos han pasado á la ejecucion de su malévolo proyecto: y si bien no ha sucedido lo mas horrible que temia el Pontífice; si bien no se ha llegado á derramar la sangre de los ungidos del Señor; estos sin embargo han sufrido un atropellamiento que ha consternado el corazon de Pio IX y de todos los buenos católicos. Tratábase de los jesuitas. Hubiérase querido que Pio IX los echara de sus casas; ó mas bien, que en uso de su autoridad apostólica los suprimiera, como su predecesor Clemente XIV. Así de una plumada se hubiera acabado con la Compañía de Jesús en Oriente y en Occidente, en Europa y en América. Un simple decreto de Pio IX hubiera dañado á la Compañía mas que todas las intrigas y todos los motines que sin intermision maquinan los patriotas de todas partes. Mas ¿cómo podia Pio IX destruir con sus propias manos un instituto, á cuyos individuos llamaba él cooperadores infatigables? Si Clemente XIV pudo creer que con el sacrificio de los jesuitas aplacaria la cólera de los monarcas en 1769, ochenta años de experiencia han podido enseñar á Pio IX que la repetición de semejante sacrificio tampoco desarmaria á los demagogos de 1848. Por esto Pio IX no ha querido extinguir la Compañía por mas que haya visto airado contra ella todo el liberalismo de Europa. No ha querido contemporizar hasta este punto. Al otorgar el Estatuto ha dicho: «No puedo ha-
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«cer mas» y no ha querido transigir suprimiendo á los jesuitas. Ha preferido que estos se suprimiesen por sí mismos en algunos puntos, que se dispersasen sus individuos quedando de hecho y de derecho existente la Compañía.

Esta decision del Papa en favor de los jesuitas aumentó la irritacion de los patriotas romanos, de aquellos patriotas á quienes Pio IX había abierto las puertas de la patria, y á quienes acababa de conceder una Constitucion. Pero esto no bastaba: querian tambien la expulsion de los jesuitas. Eran los dias en que acababa de recibirse la noticia de los sucesos de Viena, sucesos exagerados que eran presentados en Roma como una grande revolucion. Esta noticia exaltó los ánimos, y produjo un entusiasmo extraordinario contra el Austria. El famoso P. Gavazzi, patriota barnabita, que á la sazon habia reemplazado en la pública opinion al otro patriota teatino, el P. Ventura, echó en el Coliseo una arenga á los patriotas que acabó de ponerles ebrios de patriotismo. La embajada austriaca en Roma ya no era bastante para que en ella se desahogara este ardor patriótico. Un grupo bastante numeroso y atolondrado se dirigió en la noche del 21 de marzo al Gesu, que es la casa principal que en Roma tienen los jesuitas. Allí se desahogaron con sus gritos de costumbre: «Mueran los jesuitas, y viva Gioberti.» Uno de los mas frenéticos de aquellos perturbadores se llegó á la puerta de la iglesia y fijó un cartel en que se leía: «Esta casa se alquila.» La turba hizo mas: pudo forzar las puertas, y penetró en el colegio. Afortunadamente llegó la guardia cívica, y echó del colegio á los osados que en él habian penetrado, de los cuales algunos fueron luego maltratados por el pueblo, cuya inmensa mayoría estaba indudablemente por los jesuitas.

Así se pasó aquella noche, pero no con ella terminó la crisis de los jesuitas. El ministro de policía Galletti instó á los jesuitas á que salieran de Roma: la guardia cívica declaró que ya no queria defenderlos: la exaltacion de los clubs y de los revoltosos crecia por momentos: el mismo Pio IX.
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en medio de su afliccion les envió á decir por conducto del cardenal Castracane que no se creia con fuerza suficiente para evitar cualquiera tentativa criminal. En tal estado no habria sido prudente sostenerse en sus casas por mas tiempo; y por sí mismos, sin que mediara mandato alguno del Gobierno, ni menos de Su Santidad, que hasta los últimos momentos fue su mas fervoroso protector, se disolvieron marchándose unos á la América, otros á Inglaterra, y otros á otras partes. El Padre general de la Compañía, el P. Perrone, tan conocido en el mundo literario por su erudita obra de Instituciones teológicas; el P. Vico, que es tal vez el mas sabio astrónomo de Europa y que tanta reputación gozaba en el instituto francés y en la sociedad real de Londres; el P. Piaminni que con tanto aplauso daba sus lecciones de física en el colegio romano; el P. Macchi, célebre arqueológico y sabio autor de la historia de las catacumbas, tantos y tantos otros brillantes ingenios que bajo la humilde sotana despedian resplandores de ciencia en todos los ramos del saber humano, ¡ah! todo ha sido objeto de execracion y de odio para los modernos civilizadores del siglo XIX é ilustrados regeneradores de la Italia. Y ¡cosa notable! la víspera de ese doloroso acontecimiento, el dia antes que se verificara la disolucion de los jesuitas en Roma, el 30 de marzo, el sabio P. Pasaglia concluía de explicar en el colegio romano el tratado de la autoridad del Soberano Pontífice. «Así pues, exclama un periódico religioso extranjero, el último acto de la enseñanza de los jesuitas en Roma ha sido un homenaje al Papado.»

La dispersion de los jesuitas ha dejado un vacío muy notable en el ramo de instruccion pública. En el colegio romano se enseñaban las ciencias con tal esmero, que será difícil encontrar quien reemplace dignamente á los jesuitas. Interinamente han tomado la direccion de los estudios los clérigos del vicariato ó de san Apolinar. Son estos eclesiásticos los que residentes en el seminario romano ó pontificio, pertenecen al clero secular, y están bajo la inmediata direc-
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cion del cardenal vicario. Por mucho que sea el celo y la instruccion de los nuevos directores del colegio romano, no podrá negarse que la ciencias han recibido una grande estocada. ¡Honor y gratitud á los patriotas romanos!

La dispersion de los jesuitas y la evacuacion del Gesu, residencia principal de la Compañía en Roma, ocasionó otro conflicto, y tambien otro disgusto al Papa. La municipalidad de Roma pretendia apoderarse de aquel magnífico convento, de todas sus pinturas, preciosidades y pertenencias, como propiedad del Estado. Mas de ello se posesionó el Papa como de una propiedad de la Iglesia, pues ninguna ley, ni eclesiástica ni civil, abolia aquel Instituto, y los jesuitas no debian considerarse mas que como ausentes ad tempus, y mientras lo exigiesen las circunstancias. Hubo, pues, competencia: hubo contestaciones entre el Papa y la municipalidad de Roma: mas al fin quedó Pio IX en posesion del Gesu. Mas no debia ser muy duradera esta victoria del Pontífice. Lo que no consiguieron las razones, lo recabó la fuerza.

Efectivamente, vinieron los patriotas de la legion romana á tomar por la fuerza lo que el Papa habia conservado como propio. Es el caso que por los últimos dias de julio volvia á Roma la legion romana, no después de haber cumplido sus juramentos que fueron arrojar de Italia á los bárbaros, sino después de haber sido arrojados ellos, capitulando en Vicenza, y comprometiéndose á no tomar parte en la guerra por el tiempo de tres meses. Sin embargo, el Gobierno quiso hacer á estos valientes y beneméritos de la patria una ovacion, cual si en realidad la hubiesen salvado. Salieron las autoridades á recibirlas, adornáronse las calles del tránsito como en los dias mas solemnes y en las funciones mas grandes: todo, en fin, recordaba aquellas magníficas entradas triunfales en que los antiguos Césares y generales de la república llevaban atados á sus carros los reyes cautivos y los mas temibles enemigos de Roma. Todavía mas: el ministro de la Guerra quiso festejarles con un espléndido banquete, concluido el cual preguntóles qué cuartel preferian
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para alojarse, si el de Sora ó el de Simarra. Ni el uno ni el otro les agradó á los legionarios, y escogieron el convento del Gesu. Sorprendió este arranque al ministro, quien no pudo menos de manifestarles que necesitaba consultar este punto con sus colegas. Mas no fue necesaria esta consulta, pues mientras iba por ella el ministro, los legionarios se fueron á tomar posesion del Gesu, y allí quedaron alojados. Inútil es decir cuánta pesadumbre causaria al Pontífice una conducta tan atentatoria á sus derechos, y al empeño que habia puesto en conservar un monumento que hacia mucho honor á la religion, á las letras y á las artes: pero por todo pasaron los patriotas, y la resolucion del Papa fue brutalmente atropellada.

Disueltos los jesuitas y ausentes de Roma en su mayor parte, parece que calmó algun tanto la efervescencia de los patriotas romanos: pero esta calma no debia ser mas que momentánea. La revolucion habia jurado el exterminio de la Santa Sede, y para lograrlo tendia un lazo á Pio IX, en el que si hubiese logrado cogerle consideraba fácil hacer desaparecer la potestad temporal del Papa, y con ella el papado mismo. El plan era empeñar á Pio IX en una guerra contra el Austria; ya para separar al Papa de esta potencia, protectora natural de los Estados pontificios, ya para que entre el ruido y la confusion y las vicisitudes de la guerra se hiciese ver la ineptitud de un sacerdote para manejar la espada, y pudiese tomarse de ahí pretexto para arrancar de sus manos las riendas del Estado. A este fin no escaseaban los elogios y adulaciones de todos los radicales de Italia á Pio IX. Hablábase de formar una liga italiana, y de poner á su frente á Pio IX. El Círculo romano, uno de los clubs que estaban abiertos en Roma, dirigía en 24 de marzo una exposicion á Su Santidad, brindándole con la presidencia de esta liga. «A Vuestra Santidad, decia, pertenece igualmente la gloria de dar un nuevo esplendor al papado y á la religion, elevándose á la dignidad suprema de moderador de todos los pueblos italianos.» El Gobierno provisional de
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Milan, así que hubo arrojado á los austriacos, se dirigía también á Pio IX con expresiones al parecer las mas afectuosas y las mas devotas á la Santa Sede, pero con la idea de comprometerle y arrastrarle á la guerra contra el Austria. «Ahora, pues, decia en fecha de 25 de marzo, á Vos recurrimos como al primer ciudadano de Italia, como al iniciador de este gran movimiento que á los voluntarios con dujo, y arrastró á los repugnantes.» Lo mismo practicaba en 28 de marzo el Gobierno provisional de Venecia. «Volvémonos, pues, decia por conducto de su presidente Manin, con la confianza de hijos al Pontífice libertador, porque en la conciencia sentimos que nuestras nuevas instituciones están animadas de aquel mismo espíritu que impulsó los grandes actos de Él.» Hasta los mismos generales que militaban á las órdenes del Gobierno pontificio se esforzaban por comprometer á Pio IX en una lucha desastrosa, suponiéndole promovedor de la guerra en sus alocuciones y proclamas. Hé aquí cómo se expresaba el general Ferrari: «El supremo Gobierno militar me ha nombrado, á pesar de mi insuficiencia, para que sea vuestro jefe en la grande y gloriosa empresa de perseguir, destruir y arrasar para siempre de nuestra bella Italia á los bárbaros extranjeros (con este nombre se designaba á los austriacos).... Pio IX, el grande, el invicto, el inmortal Pontífice redentor de Italia, y cuya sola palabra fue tan prodigiosa que hizo rodar los mas antiguos y arraigados tronos, ha bendecido nuestras armas y nuestras banderas.» Como prueba del empeño que tenían los agitadores en comprometer á Pio IX, plácenos insertar íntegra la orden del dia que fechada en Bolonia el 5 de abril firmaba el general Durando.—«Soldados: hemos sido bendecidos por la mano de un gran Pontífice como lo fueron nuestros antepasados al combatir en la noble tierra de Lombardía. El santo, el justo, el bueno entre todos los hombres ha comprendido que contra el que huella todo derecho, toda ley divina y humana, la razon extrema de las armas es la única justa, la única
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posible.—Es llegado el momento en que la compasion habitual de su corazon habria degenerado en connivencia culpable con la iniquidad, conociendo que la Italia, si no sabia defenderse, estaba condenada por el Gobierno austriaco al saqueo, á la violacion, á la crueldad de una milicia salvaje, al incendio, al asesinato, á la ruina.—Radetzky hace la guerra á la cruz de Cristo.—Pio IX ha bendecido vuestras espadas, unidas á las de Carlos Alberto.—Vuestras espadas deben consumar el exterminio de los enemigos de Dios y de Italia, y de los que han ultrajado á Pio IX, profanado las iglesias de Mantua y asesinado á nuestros hermanos lombardos. Esta guerra de la civilizacion contra la barbarie no es una guerra nacional, es una guerra cristiana. ¡Soldados! Conviene, pues, y he mandado que llevemos la cruz de Cristo. Todos los que pertenezcan al ejército de operaciones la llevarán sobre el corazon. Con la cruz y por ella seremos victoriosos como lo fueron nuestros padres. Sea, pues, nuestro grito de guerra: ¡Dios lo quiere!—Bolonia 5 de abril de 1848.—El general, jefe de operaciones, Durando.»—Cualquiera que lea este curioso documento no podrá menos de tener al general Durando por el mas fervoroso cruzado: los que estén al corriente de los sentimientos privados de este miserable aventurero, que prófugo en otro tiempo de su patria vino tambien á España á prestar sus servicios patrióticos, no podrá menos de reirse de semejante lenguaje, y descubrir en él las pérvidas intrigas de un partido. Semejante lenguaje escrito con tanta desfachatez podria alucinar á muchos incautos, y hacer creer que tales eran realmente las ideas del Pontífice. Por esto se creyó este en el deber de desmentirlas, y la Gazzetta romana del 10 de abril insertaba las siguientes notables palabras.—«Una orden del dia á los soldados, fechada en Bolonia el 5 de abril, expresa ideas y sentimientos cual si fuesen dictadas por boca de Su Santidad. El Papa, cuando quiere hacer declaraciones de sentimientos, habla por sí, y no por boca de ningun subalterno.»
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Esta declaracion oficial no podia menos de ser una irritante bofetada á los patriotas, y especialmente á los que mandaban la fuerza militar. No era, pues, posible que le perdonasen á Pio IX este rasgo de firmeza de carácter; y si antes estaban ya resueltos á dar al traste con el Papa y el papado, el amor propio resentido debía ahora impulsarles á la venganza. Rugía con un ruido sordo la tempestad: iba aumentándose la agitacion y el descontento de los que se llamaban patriotas y pueblo romano: y á últimos de abril todo indicaba una ruidosa escisión. Para que formen nuestros lectores una idea de la fermentacion de los ánimos y de las maniobras de los partidos en los últimos días de abril, plácenos insertar una carta, que aunque algo extensa, es un retrato fiel de Roma en aquellos dias. Esta carta escrita en 30 de abril la publicaba el Heraldo, periódico á quien no puede acusársele de antiliteral. Hé aquí su contenido.

«Hace algunos dias que vivimos en una inquietud imposible de describir, porque el partido exaltado, arrojando de repente la máscara y despreciando la voz paternal de Pio IX, está decidido á encender la guerra civil de uno á otro extremo de Italia. Desde el dia en que Mazzini publicó su última obra titulada: La Italia bajo el aspecto político, fue ya evidente para todos los hombres previsores que Pio IX no era á los ojos del partido exaltado mas que un instrumento para llegar de concesion en concesion hasta la secularización del Gobierno del Papa. Los consejos de Mazzini han llegado á ser la divisa de los llamados patriotas italianos, que desde los acontecimientos últimos de Francia no sueñan mas que en una república federativa en Italia, sin acordarse de que si en nuestro país florecieron las instituciones republicanas en la edad media fue bajo la base del principio aristocrático (Venecia, Génova, Florencia, Pisa y Amalfi no eran mas que repúblicas aristocráticas), es decir, de un principio diametralmente opuesto al que acaba de proclamar la nueva república francesa, y nuestros compatriotas quieren imitar.—Sea de esto lo
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«que se quiera, la crísis ha llegado al último extremo, y no
pasarán dos días sin que Roma, la ciudad santa, se vea
victima de la anarquía ó de la guerra civil.

Para la inteligencia de los lectores debo proceder con
cierto orden en la exposición de los hechos. Roma había
vuelto últimamente al sosiego y á la calma, y esperaba
con consignanza el resultado de la guerra empeñada en los
llanos de la Lombardía por el rey Carlos Alberto contra
el Austria; pero de repente llega á esta ciudad el conde
Terencio Mamiani, escritor muy estimable, y que en la
revolución de 1831 había representado un papel importante
en Romania, puesto que fue nombrado ministro de
Negocios extranjeros del Gobierno revolucionario de Bologna. Obligado á retirarse á Francia á consecuencia de la
ocupación de las legaciones romanas por el Austria, el con-
de Mamiani publicó en Paris muchos escritos filosóficos,
los cuales fueron todos comprendidos en el Índice por la curia de Roma. A los diez y seis años de destierro el conde
Mamiani obtuvo al fin del gabinete pontificio actual permiso para volver á Roma, donde se puso desde luego á la
cabeza del partido que aspira á la secularización del Gobierno de los Papas.

La exaltación de los ánimos producida por el rey de Cerdeña contra el Austria había preparado maravillosamente
el terreno para intentar un golpe decisivo contra el Gobierno papal, y Mamiani comenzó por organizar clubs á imitación de los de Paris; y después de haber asegurado su influencia en estos clubs, entró armado de piés á cabeza
en liza con Pío IX, á quien acusa de abrigar un pensamiento de reacción y de inteligencia secreta con el Austria. El día 26 del corriente publicó el conde Mamiani una proclama dirigida á los habitantes de los Estados de la Iglesia invitándoles á formar en cada ciudad una junta de armamento y defensa, que poniéndose en comunicación con las juntas establecidas en todos los demás pueblos de Italia, formen el primer lazo de la república federativa á que
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Pedro, creyó que no era posible por más tiempo una política de resistencia: veía encapotarse el horizonte político: oía bramar el huracán de las revoluciones que se venían encima con pasos de gigante; y creyó conjurar la tempestad por medio de concesiones y reformas en la parte administrativa de sus Estados temporales. Dió municipalidades, dió libertad de imprenta, dió una guardia cívica, dió representación al pueblo, dió una Constitución: ¿qué más podía dar? ¿Qué más podía exigirse del Pontífice sino que fuese la abdicación de su autoridad suprema? Esta conducta le granjeó una popularidad inmensa: el pueblo romano estaba loco de contento, y no sabía cómo ensalzar á su idolatrado Pío IX: todos los Estados italianos creyeron ver en Pío IX el restaurador de la libertad é independencia de Italia: la prensa periódica de todos los países no encontraba palabras con que elogiar los primeros pasos de Pío IX: hasta más allá del Atlántico, en los Estados Unidos se celebraban numerosos meetings y fiestas cívicas para aplaudir el liberalismo de Pío IX. La protestante Inglaterra enviaba un sagaz y hábil diplomático para explorar el terreno y conciliarse la amistad del Pontífice romano: y el jefe del islamismo felicitaba al Jefe del catolicismo por su advenimiento al supremo pontificado. Jamás ningún Pontífice había sido tan aplaudido, ni había gozado de tantas simpatías entre propios y extraños.

Mas no faltaron hombres previsores que predijeron á Pío IX días amargos en reemplazo de los vítores y aplausos; ni escasearon los políticos que censuraron amargamente las reformas políticas con que el Pontífice inauguraba su reinado. Ciertamente, no era necesario ser muy lince para ver que aquellos aplausos no podían ser de larga duración, y que los labios que tanto se esmeraban en entonar himnos al Pontífice no tardarían en vomitar blasfemias contra la Santa Sede. Y ¿qué otra cosa podía esperarse de los Giobertis, Mamianis y Sterbinis, y de toda aquella turba de emigrados que durante los años de su expatriación habían henchido su corazón de odio contra la Santa Sede? Ni creemos que at
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aspiran los exaltados italianos. Los clubs de Roma, amados de antemano por los agentes del conde Mamiani, se apresuraron á formar al instante una junta general de guerra independiente de toda intervencion por parte del Gobierno, lo cual, como Vds. conocen, era el primer paso que se daba hácía la anarquía. Para marchar directamente al triunfo, comprendió el partido exaltado que era preciso dar el último golpe á la popularidad que goza Pio IX en Italia y en todo el mundo desde su advenimiento.

Con este objeto la junta general creada en Roma dirigió al Papa la intimacion de declarar inmediatamente la guerra al Austria, sabiendo de antemano el partido exaltado que Pio IX se opondría á semejante pretension, puesto que nadie mas que el Soberano Pontífice deplora la guerra exterminadora de que hoy es teatro la Lombardía. Si Pio IX fuese dueño de sus acciones, habría desaprobado abiertamente la insurreccion que ha estallado en Milan invocándose el nombre del vicario de Cristo, cuya misión es predicar la paz y la fraternidad de los pueblos. Además, despachos confidenciales dirigidos á Su Santidad por los nuncios apostólicos residentes en Viena y Munich hablan del peligro de un cisma próximo entre los católicos de Alemania si el Papa no se abstiene de favorecer la cruzada italiana contra el Austria, pues aprovechándose la iglesia protestante alemana de la guerra actual de Italia, ataca y mina la autoridad papal entre los pueblos del otro lado del Rhin, sosteniendo desde el púlpito, en los periódicos y en mil folletos que Pio IX sacrifica á una popularidad de má la fe la misión divina del cristianismo. — Por estas y otras consideraciones que se derivan del ministerio apostólico del Papa, se halla este en la imposibilidad de declarar la guerra al Austria mientras las tropas imperiales respeten el territorio de los Estados de la Iglesia. Sobre esto no ha habido mas que una sola voz entre los cardenales reunidos en el consistorio secreto de antes de ayer por Su Santidad. Todos los individuos del Sacro Colegio han aconsejado á