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hacer conocer sus ventajas, y procurarnos suscriptores; confiamos que no solo podrá sostenerse publicando mensualmente el tomo que tenemos prometido al módico precio de 4 rs., sino que bien pronto podremos publicar además y simultáneamente otros libros de reconocida utilidad e importancia, que tasados al precio mas módico posible puedan propagarse con profusión, y difundirse entre todas las clases de la sociedad.

Entre tanto podemos anunciar á nuestros lectores que la LIBRERÍA RELIGIOSA se halla establecida en las diócesis siguientes, donde tenemos comisionados activos y celosos.

Tarragona: Dr. D. José Caixal, canónigo de la misma, y antiguo catedrático de la universidad de Cervera.
Barcelona: los señores Párrocos y Ecónomos de todas las parroquias.
Gerona: Dr. D. Tomás Agustí, catedrático de teología en el seminario conciliar.
Lérida: Dr. D. Ignacio de Massot, canónigo.
Solsona: D. Ramon Vicens, rector del seminario conciliar.
Tortosa: D. Juan Pagés, canónigo.
Seo de Urgel: D. Francisco Brugulat, Pbro., confesor de las monjas.
Vich: Dr. D. Jaime Soler, canónigo lectoral.
Palma de Mallorca: Dr. D. Jaime Pablo Gibert, beneficiado de la catedral.
Ibiza: Dr. D. Toribio Carrasco, provisor y vicario general.
Valencia: Dr. D. José Matres, paborde de la catedral y catedrático de la universidad.
Segorbe: D. Vicente Ajado, vicerector del seminario conciliar.
Orihuela: D. Francisco Bernabeu, cura de Santiago.
Jaca: el P. José Sanz del Pilar.

Como los libros que publica la LIBRERÍA RELIGIOSA tienen que enviarse por las galeras y carromatos, esperamos
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que nuestros lectores se harán cargo que á menos de haber un número regular de suscriptores, no pueden hacerse remesas. Por esto procurarémos establecer comisionados en todas las diócesis, cuyos nombres publicarémos, y por medio de ellos se harán los pedidos de los libros que deseen adquirirse. Hasta el presente se han publicado los siguientes libros:

En el mes de diciembre último, El Catecismo explicado con láminas por el R. D. Antonio Claret: tiene 40 láminas y 484 páginas.

En el mes de enero, el tomo 1.º del Catecismo filosófico de Feller: tiene 356 páginas.

En el presente mes de febrero se publica el tomo 2.º del mismo Catecismo: tiene 428 páginas.

En el próximo marzo se publicará la Introduccion á la vida devota de san Francisco de Sales: tendrá unas 470 páginas.

Bien conocida es la importancia de este precioso libro: y los confesores y directores de almas tendrán ciertamente un placer en que se haga una edicion de este libro, pues así podrán proporcionarlo fácilmente á las personas para quienes lo estimen necesario. Los suscriptores á la Librería religiosa no pagarán mas que el importe mensual de los 4 rs.; pero los que no lo sean tendrán que abonar 5 rs. por el expresado libro, pues atendido el mucho material que contiene, la empresa no puede pasar por menos que por el referido importe.

Para mayor inteligencia de nuestros lectores se advierte que todos los libros se publicarán en volúmenes de un mismo tipo: que cualquiera que fuere el contenido del libro mensual nunca se exigirá de los suscriptores mas que el precio marcado de 4 rs.: que si alguna vez el volúmen no llegare al valor indicado, procurará indemnizárseles con un librito ó folleto que sea equivalente: que todos los libros que se publiquen llevarán impreso al pie de la portada el precio fijo que les corresponda según el material que contuvieren: que de los libros que se publiquen á mas del mensual todos pagarán el mismo precio, así los suscriptores como los no suscriptores: y finalmente, que para los libritos de otro gé-
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nero, especialmente los devocionarios, se adoptará un tipo algo inferior, pero siempre el precio será proporcionado al material que contenga.

Tales son las bases que hemos creído conveniente publicar para conocimiento de nuestros lectores que deseen tomar parte en tan piadosa como útil empresa, mientras están imprimiéndose las instrucciones oportunas que vamos á comunicar á los Comisionados para arreglar sus operaciones así en lo que se refiera á la Direccion, como en lo que pertenezca á los suscriptores y otros particulares.

¿Qué dirémos á nuestros lectores respecto á la importancia y utilidad de la Librería Religiosa? Creeríamos hacerles injuria si nos extendiéremos en este punto: su ilustracion y piedad no consienten que se pierda el tiempo en encarecer la importancia de un proyecto como el de la Librería Religiosa.

CANTO LLANO Y FIGURADO.

Con este título hemos visto una preciosa obra que quisieramos estuviese en manos de todos los eclesiásticos, ó á lo menos en todas las comunidades eclesiásticas y religiosas, así como en los seminarios conciliares. Su autor el R. D. Jaime Vila se propone facilitar la instruccion del clero en el canto propio de las funciones sagradas, desterrando de las bóvedas sagradas esos conciertos teatrales mas propios para encender las pasiones que para recoger el espíritu, y elevarlo al Criador. El autor divide su obra en tres partes: en la primera expone con prontitud y facilidad el conocimiento perfecto de los nombres técnicos y del canto. La segunda contiene una como biblioteca de lo mas selecto que se encuentra en los libros corales, todo lo que se canta en el tri-duo de la Semana Santa, fiesta del Corpus, maitines, laudes y misa de la Natividad, vísperas y misa de la Ascension, de Pascua de Pentecostes, y los comunes de los Santos del Breviario romano. En la tercera se da una explicacion cla-
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ra y exacta del canto llano figurado, dicho vulgarmente canto gregoriano, reformado y puesto en mayor armonía por san Leon Papa II, aduciéndose por ejemplar doce himnos muy airosos, cuya música de algunos se dice ser compuesta por el citado Pontífice. Van añadidas cuatro misas, dos de Santos y dos de difuntos, compuestas á voces con acompañamiento alternando con el coro.

La citada obra se vende en Barcelona, imprenta de Pla, calle de Cotoners, á 34 rs. en rústica, 38 media pasta y 40 pasta entera.

EL OBISPO DE PUERTO-VICTORIA EN BARCELONA.

El dia 10 del próximo pasado enero llegó á Barcelona, su patria, el Ilmo. Sr. D. Fr. José Serra, consagrado recientemente obispo en Roma con el título de Puerto-Victoria en la Nueva-Holanda. Nuestros lectores han tenido el gusto de leer algunas cartas de este celoso é intrépido misionero. Singularmente la que insertamos en la pág. 372 de nuestro tomo XII, escrita desde Nueva-Nursia, nombre que ha dado á la nueva colonia de benedictinos establecida en la Australia occidental, no dudamos que les llenaría de religioso placer como nos llenó á nosotros.

El jóven misionero que en 1829 vistió la cogulla en un monasterio benedictino de Galicia, precisado á la exclaustacion por los tristes acontecimientos de 1835, emigró en dicho año, y la Providencia lo condujo á la Cava, monasterio de su mismo órden en el reino de Nápoles. En 1843 sintiéndose fuertemente agitado por el espíritu de Dios, emprendió la ardua y espinosa carrera de misionero, embarcándose para la Australia con otros veinte y siete compañeros de varios reinos de Europa. Llegados al término de su viaje, el Ilmo. Sr. Polding, vicario apostólico de aquel vastísimo archipiélago, los destinó á varios puntos, según lo creyó mas conveniente para el bien de las misiones. A nuestro
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P. Serra con otro compañero suyo y hermano de hábito y de monasterio, el P. Rosendo Salvado, de quien hemos tambien insertado algunas cartas, le tocó la parte occidental de la Australia, en donde encontró establecida una factoría inglesa. Uno de los primeros cuidados que ocuparon al P. Serra con su compañero fue establecer una casa en donde se hiciese reflorecer la primitiva observancia del orden de san Benito, sin descuidar por esto el objeto primordial, que es la conversion y civilización de los salvajes. En el espacio de dos años ha visto realizados en gran parte sus deseos. Se les han unido algunos compañeros mas: han logrado levantar una casa ó especie de monasterio que ofrece asilo ó habitación capaz á doce monjes: la regla del gran patriarca de la vida monacal en Occidente se observa allí en todo su vigor. Han comprado á los ingleses por el precio de dos mil duros un gran espacio de terreno, que explotado por la inteligente laboriosidad de los monjes, no solo sufragará con el tiempo á las necesidades del monasterio, sí que también será tal vez origen de una colonia en la que se funden ricos y florecientes pueblos.

La reunión del capital de los dos mil duros para pagar el mencionado terreno, y otros negocios interesantes de aquella misión trajeron al P. Serra á Europa en 1848; y habiéndose dirigido primeramente á Roma, fue allí consagrado obispo de Puerto-Victoria. El Ilmo. P. Serra ha tenido el honor de conferenciar con los primeros personajes, de quienes ha recibido muestras del grande interés que se toman por la prosperidad de aquellas apartadas misiones. Especialmente las ha recibido del rey de Nápoles. Cuando en el año pasado venia á Europa tocó en la isla de Santa Helena, y encontró allí fondeado un buque de guerra napolitano que el rey Fernando envía todos los años por aquellos mares para ejercitar á sus jóvenes oficiales marinos. Desde luego se le ocurrió al P. Serra que al año siguiente podría tal vez utilizar este hallazgo, valiéndose de dicho buque para transportar los misioneros que hubiesen de conducirse á la Oceania. Estando ya de regreso á su misión ha pasado á visitar al rey
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de Nápoles para suplicarle que tuviese la bondad de admitir á bordo de dicho buque, cuando viajase para aquellos mares, algunos misioneros que debían transportarse á Oceanía, ofreciéndose por supuesto á costear su manutencion y demás gastos que ocurriesen en la travesía. El religiosísimo rey Fernando ha aceptado la peticion en su primera parte, que es la de admitir á bordo los misioneros, desechándola en la segunda, pues él quiere costear todo el gasto. Si se advierte que el transporte de un misionero á aquellas remotísimas regiones no suele costar menos de 500 pesos, y que tal vez habrán de trasladarse treinta ó mas misioneros; se habrá de confesar que el encuentro del buque napolitano en Santa Helena no ha dejado de ser un descubrimiento interesante para el Ilmo. P. Serra, á quien por cierto no le sobran los recursos para atender á las necesidades de su naciente mision y monasterio.

Con el objeto de reunir algunos fondos es como ha pasado á España antes de emprender su regreso á la Australia, de donde quizás ya no volverá mas para pisar el suelo patrio y abrazar á los amigos. Llegó á Barcelona, como hemos dicho, el 10 de enero. Con el auxilio de algunos celosos eclesiásticos ha tocado varios resortes con el objeto de excitar la piedad de personas pudientes y cristianas, á fin de que desprendiéndose de una parte de sus caudales concurren á una obra tan santa y eminentemente civilizadora, cual es la de propagar el catolicismo por entre aquellos desgraciados que en el opuesto hemisferio viven todavía en la noche de la infidelidad y del salvajismo. Sobre todo, lo que mas ha contribuido á este piadosísimo objeto ha sido el triduo á la Corte de María celebrado en los dias 1, 2 y 3 de febrero en la iglesia de Santa María del Mar de Barcelona. En el primer dia, después de unos devotos ejercicios, subió al púlpito el Ilmo. P. Serra, y en un afectuoso discurso de cerca de una hora, en que habló de la grandeza de las obras de Dios, de la Encarnacion del Verbo, de la propagacion de la palabra y doctrina de Jesucristo, de la excelencia del apostolado, de las prodigiosas excursiones del apóstol de los siglos modernos
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san Francisco Javier, se dejó caer muy oportunamente sobre el apostolado que en el siglo XIX y en el año 1846 empezaron á ejercer en la Nueva-Holanda él y algunos compañeros que la divina Providencia ha conducido á aquellas lejanas y olvidadas islas. Algunas particularidades acaecidas en el discurso de sus misiones, y referidas por el mismo que había sido testigo de ellas, arrancaron lágrimas de ternura á no pocos de los numerosísimos oyentes que llenchian las tres naves de aquel espacioso templo. Al día siguiente celebró de pontifical el mismo ilustrísimo prelado; y predicaron por la mañana el R. D. Cayetano Renom, y por la tarde el Dr. D. Antonio Sagüés, volviendo á ocupar la sagrada cátedra el dia siguiente y último por la tarde el R. D. Joaquín Lluch, oradores que gozan de gran fama en aquella culta capital. No dirémos sino que este devoto y lucido triduo ha producido el mas brillante efecto en los innumerables concurrentes á tan piadosa función.

No hemos tenido el gusto de asistir á estos devotos ejercicios, pero sí hemos tenido el honor de conferenciar con el apóstol de la Nueva-Holanda, de cuya boca hemos recibido los pormenores que acabamos de referir. Antes de volverse á su destino pasará por la corte de nuestros católicos reyes. No dudamos que nuestra católica reina y otras personas piadosas favorecerán con sus limosnas la apostólica empresa del Ilmo. Serra. ¡Qué lástima que no esté organizada en España la piadosísima Asociacion que para socorrer á las misiones extranjeras, especialmente las españolas, está proyectada hace ya cerca de un año! A estas horas pudiera-rase auxiliar al apóstol de la Nueva-Holanda con recursos que le pusiesen en disposicion de acometer con mayores brios su empresa. Para el presente caso y otros muchos que pueden ocurrir de esta naturaleza suplicamos al Gobierno español que termine el expediente que tiene entre sus manos.
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REVISTA CATÓLICA.

TOMO DÉCIMOCUARTO.
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siones del 7 de agosto y consecutivas, en que estaban los ánimos exaltadísimos con motivo de las ocurrencias de Bolonia. Hostigado el ministerio por un violento discurso del exaltado Sterbini, quien pedía que se pusiese un término á la farsa, y se dijese paladinamente si se estaba en paz ó en guerra con el Austria, pues de lo contrario si se continuaba representándose aquella farsa, bien pronto degeneraría en tragedia: levantóse el ministro de la Guerra Campello, exaltadísimo también como los compañeros del gabinete anterior á que había pertenecido, y á nombre de sus actuales colegas dijo, «que el ministerio estaba dispuestísimo á hacer la guerra:» y que si no había aprobado antes las medidas de guerra propuestas por las Cámaras, era por no hallarse aun constituido; mas que iba á poner manos á la obra, de lo que era una prueba la proclama que había dado el dia antes para un alistamiento general. Esta proclama es la que hemos dicho que motivó su destitucion. Ni aun con esto quedaba satisfecho Sterbini: quería que la guerra se declarase de un modo formal y solemne: quería que el Papa mismo fuese el declarante: quería que el Papa la declarase por una encíclica de guerra, por la que retirase y anulase la otra encíclica de paz, á fin de que los fieles supiesen á cuál de las dos encíclicas debían atenerse, y viesen que no era cosa tan solo del ministerio. Todavía mas: presentaba una proposicion pidiendo que la Cámara diese un voto «en nombre del «pueblo para que interviniese un ejército francés en Italia «para sostener la independencia.» ¡Extraño modo de sostener la independencia, mendigando el auxilio extranjero, y poniéndose bajo su proteccion! Sin embargo, por mas extraña que fuese la proposicion, ello es que fue aprobada, y casi por unanimidad, pues solo votaron en contra dos diputados, los que fueron honrados con los silbidos de las tribunas. Otro diputado instaba de nuevo para que la declaración de guerra se hiciera expresamente por el Papa; pues hecha tan solo por el ministerio, el pueblo no hacia caso, como se veía en el llamamiento ó proclama del dia anterior. Acepta-
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mos esta confesion del exaltado diputado Torre; y ella manifiesta por quién está la verdadera popularidad, si por el Papa ó por esa turba de ingratos tribunos que quieren arrancar una palabra del Papa para conseguir sus locos y temerarios intentos. Terminó aquella belicosa sesión con una peticion de muchos ciudadanos que venia en corroboracion de lo que habia pedido Sterbini: pedian aquellos independientes ciudadanos que se hiciesen presentes al embajador de Francia los deseos de que interviniese la republica con sus ejércitos para afianzar la independencia italiana. En este sentido abundaba la Cámara, y ya se trataba de nombrar una comision para hacer presentes al embajador francés estos deseos de la Cámara, cuando un diputado recordó que la Cámara no reconocia mas correspondencia oficial que con el alto Consejo y el presidente del consejo de ministros. Con esta advertencia se acordó pasar la peticion al Gobierno, para que este la hiciese pasar al representante de la Francia.

Mas otros ciudadanos, los patriotas de la calle, no estaban por tanta espera; y en sesión celebrada al aire libre acordaron presentarse incontinenti ellos mismos al embajador francés para hacerle presentes sus deseos, é implorar los buenos oficios de la Francia. Dirigíeronse, pues, los grupos á la plaza Colonna, residencia del duque de Harcourt, el que enterado de la visita y de su objeto, contestó á los grupos en los siguientes términos: «Aunque es muy lisonjera para mi nacion la peticion que me haceis, debo decirlo que me sorprende, porque á la verdad ni el lenguaje de vuestros periódicos ni los discursos pronunciados en vuestras tribunas me hacian esperar semejante cosa; pues bien conocéis expresaban muy otros deseos de los que ahora manifestais. Sin embargo, la Francia es grande y generosa, y olvida fácilmente. Ignoro la resolucion que esta tomará respecto de Italia. Por mi parte solo puedo decir que si haceis una peticion, y esta viene firmada por muchos y respetables ciudadanos de tal modo que puedan representar á los pueblos romanos, me apresuraré á enviar-
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«la á mi Gobierno.» No sabemos como no hubieron de morirse de vergüenza y de despecho aquellos altivos romanos al recibir este humillante bofetón del representante de una potencia extranjera. Mas ellos, los campeones de la independencia italiana, se quedaron muy serenos, y se marcharon con la música á otra parte.

Nos hemos detenido, quizás mas de lo justo, en referir este gracioso episodio para hacer notar lo que dan de sí estas asquerosas revoluciones, y hasta qué grado de bajeza son capaces de descender los que pretenden representar á un gran pueblo, el pueblo cuyo solo nombre infundia en remotos siglos el terror y el respeto á todas las naciones de la tierra. ¡Oh si se levantaran de la tumba aquellos bravos romanos que daban leyes á Cartago, y enviaban sus ejércitos para traer cautivos á Roma los reyes de lejanos pueblos! Se morirían de vergüenza al ver á sus degenerados descendientes.

Entre tanto el Contemporáneo y los demás periódicos de la situacion desfogaban su valor y su impertérrito patriotismo en sendos artículos que publicaban contra la resistencia del Papa á secundar las miras de la revolucion. La destitución del ministro Campello era la que mas enardecia la cólera de aquellos dignos órganos del partido de los ingratos, que sin consideracion alguna atacaban á su bienhechor Pio IX por haber ejercido una de sus prerrogativas. Hacíanse en el Congreso, especialmente en la sesión del 8 de agosto, bruscas interpelaciones al Gobierno por la destitución, que llamaban brusca, del ministro Campello: y el Gobierno, tembloroso delante de aquellos exaltadísimos patriotas, no tenía valor para salir á la defensa de los actos de su soberano y padre Pio IX, y por órgano del ministro de Gracia y Justicia no sabía contestar otra cosa sino que aquella destitución no estaba refrendada por ministro alguno; es decir, que no defendía los actos de Pio IX, sino que le cargaba toda la responsabilidad de ellos. Y en vista de esta debilidad y apocamiento del ministerio envalentonábase el diputado Sterbini, y se atrevía decir en alta voz que «el conde
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«Campello es y será ministro de la Guerra interin el periódico oficial no publique su dimision refrendada por un ministro responsable.»

Nos hemos detenido en referir estas particularidades para que se vea como iba cobrando brios la revolución en el seno del Parlamento, y como se atrevian á disputar sus atribuciones al Pontífice aquellos mismos á quienes este les había abierto con bondadosa mano no solo las puertas de la patria, sino tambien los atrios del santuario de las leyes. Esto tambien podrá darnos tal vez alguna luz acerca del motivo que pudiera asistir al Gobierno para prorrogar las sesiones hasta el 15 de noviembre. Mas si se atiende que el decreto de prorrogacion es del 26 de agosto, y que las sesiones, no debiendo durar mas de tres meses según el Estatuto, debían quedar legalmente cerradas el 5 de setiembre, no puede uno menos de preguntarse: ¿qué motivo tan poderoso podía tener el ministerio para cerrar los Consejos el 26 de agosto, y no esperar ocho dias mas, en que hubieran quedado cerradas por sí mismas, y no hasta el 15 de noviembre, y eso en fuerza de la ley? La razon que dan los ministros en la exposicion que precede al decreto, es mas bien un pretexto que un motivo: pero sea lo que fuere, habría sido de desear para la paz de Roma y para el bien de la causa pública que hubiesen sido prorrogadas no solo hasta el 15 de noviembre, sino hasta de allí á cien años.

Cerradas las Cámaras fue restableciéndose poco á poco la tranquilidad, y en el espacio de un mes mejoró muy notablemente el espíritu público de Roma. Calmaba la efervescencia, eran menos frecuentes las reuniones tumultuosas, no parecían tan belicosas las disposiciones de los clubs, y la venerable persona del Pontífice era objeto de gloriosas ovaciones por parte del verdadero pueblo de Roma. El dia 8 de setiembre fue uno de aquellos que mas llenaron de gozo y de consuelo el corazon del virtuoso Pontífice. Cabalmente en los dias inmediatos habian circulado rumores muy siniestros. Habíase dicho que el dia 8 estallaria un movimiento