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buen cuidado de inculcar la debida obediencia á los príncipes y potestades, de la cual según los preceptos del cristianismo nadie puede desviarse jamás sin hacerse criminal, á no ser en el caso en que se mandase algo que fuese contrario á las leyes de Dios Y DE LA IGLESIA.

¿Qué os parece?
Por la autoridad de Dios omnipotente, de los santos Apóstoles Pedro y Pablo, y la nuestra, promovemos á nuestro amado hijo el presbítero José Valerga al patriarcado latino de Jerusalen, y le constituimos patriarca y pastor de aquella iglesia, según se expresará en el decreto y cédula consistoriales.
En el nombre del Padre † y del Hijo † y del Espíritu Santo. † Amen.

Alocucion de nuestro santísimo padre Pío IX en el consistorio secreto de 17 de diciembre de 1847.

Venerables hermanos: Desde el momento en que, elevados á esta cátedra del príncipe de los Apóstoles por los inescrutables juicios de Dios y sin mérito alguno de nuestra parte, tomamos las riendas del gobierno de la Iglesia católica, dirigimos á la España nuestra vista y nuestra solicitud apostólica, como os es bien notorio, venerables hermanos. De ahí es que, considerando con harto dolor de nuestro corazón los gravísimos perjuicios y males que por las tristes circunstancias de los tiempos estaba sufriendo aquella grande e ínclita porción de la grey del Señor, no cesábamos ni cesamos de pedir humildemente con asiduas y fervientes oraciones á nuestro Dios, que es rico en misericordia, se dignase acudir en socorro de aquellas afligidas iglesias y sacarlas del miserable estado en que se encontraban. En cumplimiento además de nuestro apostólico ministerio, y siguiendo los impulsos del singularísimo afecto de caridad paternal que profesamos á tan ilustre nación, nada deseamos con mas ahínco
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que procurar el oportuno arreglo de los asuntos de nuestra santísima religion en aquel país. Y como ya nuestro predecesor de grata memoria Gregorio XVI había comenzado á proveer de pastores algunas diócesis de aquel reino sitas en Ultramar, á esto tambien consagramos nuestro especial cuidado, á fin de que pudiésemos dar dignos prelados á otras muchas iglesias que habia vacantes en el continente, y de este modo llevar á feliz cima lo que la muerte impidió á nuestro antecesor concluir. Por tanto enviamos á España nuestro venerable hermano Juan, arzobispo de Tesalónica, tan recomendable por su integridad, por su doctrina y prudencia como por su práctica en los negocios, dándole una carta para nuestra carísima hija en Cristo la reina católica María Isabel, y las oportunas instrucciones y facultades, á fin de que consagrarse toda su solicitud á sanar las llagas y heridas de Israel, y á procurar cuanto pudiese conducir á promover el bien de la religion católica, y entre otras cosas hiciese que pudiéramos confiar á dignos pastores las iglesias que de ellos carecian en aquella nacion. A nuestros ruegos y deseos dignóse acceder el Padre de las misericordias, y así habeis visto que con el mayor placer de nuestra alma hemos podido ya instituir allí algunos prelados, y ahora podemos confiar otras muchas iglesias catedrales y metropolitanas de España, mucho tiempo há vacantes, al canónico y legítimo gobierno y administracion de sus pastores, y atender así á la gloria del nombre del Señor, al bien de la religion católica y á la salud espiritual de aquellas amadas ovejas; pues confiamos sucederá así, en atencion á que según los informes que nos ha dado el ya citado nuestro delegado y venerable hermano, y después de un detenido y maduro exámen de los expedientes por él formados, vemos que los sujetos destinados para regir y gobernar las diócesis se hallan adornados de las cualidades y dotes que se requieren para empeñar bien y útilmente el ministerio pastoral. Abrigamos además la esperanza de que cuanto antes podamos conseguir cese la viudez de otras iglesias de aquel reino, y que mejora-
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rándose ahora las circunstancias y con el apoyo de S. M. C., tengan, Dios mediante, feliz resultado nuestros votos y deseos en otros muchos asuntos religiosos en cuyo arreglo trabaja asiduamente nuestro venerable hermano y delegado.

Hay tambien otro país mucho mas extenso, que está sometido á un gran príncipe, y en el cual la religion católica se ha visto afligida con largos y mas graves padecimientos que ocuparon por muchos años la apostólica solicitud de nuestro antecesor de grata memoria y que han llamado tambien nuestra particular atencion. Hubiéramos deseado ciertamente poderos anunciar hoy el feliz resultado que en parte confiábamos tuvieran nuestros desvelos; pero si bien no han saltado algunos periódicos que hayan asegurado haber así sucedido, todavia sin embargo Nos no podemos anunciaros otra cosa que la firme esperanza que tenemos de que Dios omnipotente y misericordioso mire propicio á los hijos de su Iglesia afligidos allí con tantas tribulaciones, y bendiga la solicitud con que procuramos hacer que mejore allí la situacion de la religion católica.

Vamos ahora, venerables hermanos, á manifestaros la suma sorpresa que nos causó, y que grandemente nos afectó, un escrito que recibimos compuesto y publicado por un sugeto constituido en dignidad eclesiástica. En ese escrito, hablando dicho sugeto de ciertas doctrinas que él llama tradiciones de las iglesias de su país y con las que se pretende coartar los derechos de esta Silla apostólica, no tuvo reparo en afirmar que Nos aprobábamos semejantes tradiciones. Pero léjos de Nos, venerables hermanos, el haber abrigado ni por un instante siquiera la idea de apartarnos en lo mas mínimo de la doctrina de nuestros mayores, ó de abstenernos de conservar ilesos y de defender los derechos y autoridad de esta Santa Sede. Tenemos, sí, en grande aprecio y estima las particulares tradiciones; pero son aquellas y solo aquellas que no se separan del sentir de la Iglesia católica; y veneramos especialmente y firmemente defendemos aquellas que están conformes con la tradicion de las demás igle-
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sias y principalmente con esta santa Iglesia Romana, á la cual, por valerme de las palabras de san Ireneo «es necesario que por su mejor primacía acuda toda la Iglesia, es decir, cuantos fieles hay en todo el orbe, en la cual siempre se ha conservado por los que por do quiera están la tradicion apostólica (S. Iren. contra haeres. lib. III, cap 3).»

Hay tambien otra cosa que angustia y atormenta sobremanera nuestro espíritu. No ignorais seguramente, venerables hermanos, que muchos de los enemigos de la verdad católica dirigen especialmente en nuestros dias sus mayores esfuerzos á equiparar ó entremezclar con la doctrina de Cristo las mas monstruosas opiniones y á propagar así mas y mas aquel impío sistema de indiferentismo en materia de religion. Y lo que es aun mas, y lo que horroriza el decirlo, ha habido recientemente algunos que se han atrevido á hacer á nuestro nombre y dignidad apostólica el singular agravio y afrentosa injuria de suponernos compartícipes de su necedad y autores de ese perversísimo sistema. Con efecto, estos hombres á vista de ciertas determinaciones, nada ajenas por cierto de la santidad de la religion católica, que en ciertos negocios relativos á la administracion civil de los Estados pontificios hemos creído conveniente adoptar en beneficio y para la prosperidad del pueblo, y á vista tambien del perdón que á algunas personas de los mismos Estados concedimos benignamente á los principios de nuestro pontificado, han pretendido inferir que Nos pensábamos tan benévolamente de toda clase de hombres que éramos de parecer que no solo estaban en camino de salvacion y podian alcanzar la vida eterna los hijos de la Iglesia, sino tambien los demás aun cuando se hallen separados de la unidad católica. Tan nueva y atroz injuria contra Nos, no encontramos palabras bastante expresivas para manifestar el sumo horror con que la detestamos. Es cierto que amamos de todo corazon á todos los hombres; pero los amamos únicamente en la caridad de Dios y de Nuestro Señor Jesucristo que vino á buscar y salvar lo que habia perecido, que murió por to-
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dos los hombres, que quiere que todos se salven y vengan al conocimiento de la verdad; que á este efecto envió á sus discípulos por todo el mundo para que predicasen el Evangelio á toda criatura y anunciasen que se salvarian los que creyeran y fueran bautizados, pero que se condenarian los que no creyesen. Vengan, pues, á la columna y firmamento de la verdad, que es la Iglesia, los que quieran salvarse; vengan á la verdadera Iglesia de Cristo que en sus obispos y en su supremo jefe el romano Pontífice tiene sin interrupción alguna la sucesion de la autoridad apostólica; que nada miró jamás con tanto interés como el predicar y guardar y defender por cuantos medios puede la doctrina anunciada de órden de Jesucristo por los Apóstoles; que desde el tiempo de estos fue en aumento venciendo todo género de dificultades; y que ilustre por el esplendor de sus milagros, amplificada con la sangre de los Mártires, ennoblecida con las virtudes de los Confesores y Vírgenes, confirmada con el testimonio y sabios escritos de los Padres, se extendió por todo el orbe y subsiste en todos los puntos de la tierra, y brilla por la perfecta unidad de la fe, de los Sacramentos y de su sagrado régimen. Nos pues que, aunque indignos, estamos colocados en esta suprema cátedra del apóstol san Pedro, en la que Cristo Señor nuestro puso el fundamento de su Iglesia, no perdonarémos jamás trabajo ni fatiga alguna á fin de atraer, mediante la gracia del mismo Jesucristo, á este camino, único de la verdad y de la salvacion, á cuantos ignoran y yerran. Tengan empero presente nuestros adversarios, que si bien pasarán el cielo y la tierra, jamás faltará ni un ápice de las palabras de Jesucristo, ni se mudará en lo mas mínimo la doctrina que de Cristo recibió la Iglesia para guardarla, defenderla y predicarla.

Después de esto, no podemos menos de hablaros, venerables hermanos, del acerbo dolor que sufrimos cuando hace pocos días hubo en esta nuestra ilustre ciudad centro y baluarte de la religion católica, algunos, poquísimos hombres, casi delirantes, que despojándose hasta de los senti-
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mientos de humanidad y con harta indignacion y horror de los demás habitantes, no se horrorizaron de hacer públicas demostraciones de contento por la muy lamentable guerra civil que poco há estalló en Suiza; guerra ciertamente fatal que Nos deploramos con todo nuestro corazon así por la sangre de hermanos que allí se ha vertido, y las atroces, diuturnas y funestas discordias, odios y disensiones que suelen resultar principalmente de las guerras civiles, como por los daños que de ella sabemos han resultado á la Iglesia y los que tememos resulten, y finalmente por los deplorables sacrilegios cometidos en los primeros momentos y que ni siquiera tenemos valor para recordar.

Por lo demás, si bien tenemos que lamentar todo lo de que acabamos de hablar, tambien tenemos que dar al Dios de todo consuelo las mas humildes y rendidas gracias porque con la multitud de sus misericordias no cesa de consolarnos en todas nuestras tribulaciones. Porque, á la verdad, en medio de tantas y tan terribles angustias, nos causan no pequeño consuelo los prósperos y felices resultados de las sagradas misiones, los animosos esfuerzos y laboriosas tareas de los ministros del Evangelio que, inflamados en apostólico celo, despreciando valerosamente los mas graves riesgos y peligros, no cesan de sacar de las tinieblas del error á los pueblos de las mas apartadas regiones, de disipar la ferocidad de sus costumbres, conducirlos á la luz de la verdad católica y á todo culto de la humanidad y de la virtud, y pelear con ánimo esforzado por la gloria de Dios y salvacion de las almas; y finalmente la benévola y recomendable solicitud con que los pueblos católicos, secundando admirablemente nuestros deseos, no han cesado de suministrar socorros á la afligida Irlanda, y que ya con las limosnas que nos enviaron, ya con sus frecuentes oraciones á Dios no dejan de procurar por todos medios el que la santísima fe y doctrina de Cristo se propague y extienda mas y mas de dia en dia por todos los ángulos de la tierra. Tan esclarecidas obras, dignas por cierto de todo encomio, no solo las señalamos con
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particularísimo afecto, sino que pedimos humildemente al Dios de toda clemencia que por ellas conceda á sus fieles en la eternidad una abundante recompensa.

Hé ahí, venerables hermanos, lo que hoy hemos creido conveniente manifestaros. Mas como hemos determinado publicar esta alocucion, aprovechamos esta ocasion para dirigir tambien nuestra voz á los demás venerables hermanos, los patriarcas, arzobispos y obispos de todo el orbe católico, y les rogamos con toda nuestra alma y á todos y cada uno de ellos les exhortamos en el Señor á que, unidos entre sí con estable caridad y concordia y adheridos con el apretadísimo lazo de la fe y obediencia á Nos y á esta cátedra de san Pedro, sean perfectos en los mismos sentimientos y en un mismo sentir, y á que dejando á un lado toda consideracion humana y teniendo únicamente fija su vista en Dios é implo- rando su auxilio con servientes é incesantes oraciones, no perdonen jamás fatiga ni desvelo, á fin de que con episcopal fortaleza, constancia y prudencia peleen en las batallas del Señor, y de cada vez con mas actividad y denuedo aparten de los venenosos pastos las amadas ovejas confiadas á su solicitud, las conduzcan á los pastos saludables y no permitan jamás que sean engañadas por doctrinas varias y peregrinas, sino que las defiendan valerosamente de las asechanzas y ataques de los rapaces lobos, y á los que yerren, procuren con la mayor bondad, paciencia y doctrina atraerlos al sen- dero de la verdad y de la justicia, para que ellos tambien, mediante el auxilio de la gracia, se encuentren en la unidad de la fe y reconocimiento del Hijo de Dios y de este modo compongan con nosotros un solo redil y un solo pastor.

En el nombre del Padre † y del Hijo † y del Espíritu Santo. † Amen.
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HISTORIA

DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA COCHINCHINA.

Carta del Ilmo. Sr. Lefebvre, obispo de Isaurópolis, vicario apostólico de la Cochinchina occidental, á los Sres. Directores del seminario de Misiones extranjeras (1).

Capital de la Cochinchina 5 de enero de 1847.

Muy señores mios: El 23 de mayo de 1843, Mr. Duclos y yo nos despedimos de nuestros compañeros que se hallaban en Singapor, y nos embarcamos para la Cochinchina en un junco que yo había mandado construir dos años antes. Toda la tripulacion se componía de cristianos, y el que guiaba la embarcacion, llamado Gem, era un hombre de unos treinta y dos años de edad, atrevido y dispuesto á arrostrar todos los peligros, hasta exponer su vida en obsequio

(1) Excusamos recordar á nuestros lectores que el Ilmo. Sr. Lefebvre recobró nuevamente su libertad, y que esta vez no fue debida á la intervencion de ningun buque europeo, sino á la iniciativa del mismo principe anamita. Al anunciar tan fausta noticia en el último cuaderno, ofrecimos dar una relacion mas circunstanciada sobre la cautividad del prelado, y en ella se verá la inesperada resolucion del rey de Cochinchina, quien al paso que se mantiene todavía inaccesible á la piedad, comienza no obstante á temer.
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constitucional europeo, tales son los puntos principales que envuelve la nueva Constitucion de Roma, decretada en 14 de marzo último. En otra RESEÑA nos ocuparémos mas extensamente de este acontecimiento que puede acarrear grandes conflictos en el ejercicio de la autoridad espiritual del Papa. Por ahora baste consignar que la autoridad temporal del soberano de Roma dista mucho de estar en la plenitud que estaba á la muerte de Gregorio XVI. ¿Hasta dónde irán las exigencias? ¿hasta dónde será arrastrado Pio IX por el torrente de las concesiones? Difícil es preverlo.

Algunos han querido acusar á Pio IX de imprudente en abrir la puerta á la revolucion; y hasta le han designado como causante de todos los trastornos de Italia. Esto no es justo. Reinaba en Italia una fermentacion que no era fácil, que no era posible contener. Las solas medidas de Pio IX no hubieran causado esa agitacion de Cerdeña, del Piamonte, de Sicilia, de los demás Estados italianos, si no hubiese habido en ellos una disposicion profunda para producir aquellos desórdenes. ¿Pudieron ser efecto de las medidas del Papa los sucesos de Suiza y la derrota del Sonderbund? ¿Pudieron ser lo los grandes acontecimientos de Paris? Estos acontecimientos colosales y otros que van sucediéndose todos los dias, prueban el ascendiente y la fuerza que habian adquirido ciertos principios que no era fácil comprimir por medio de la fuerza.

Y si Pio IX al advenimiento al trono pontificio hubiera ensayado un sistema de resistencia á aquellos principios que tanto terreno habian ganado, ¿habria salido airosa en la demanda? Nos inclinamos á creer que no. Sin duda que Viena y Berlin no abundaban tanto en ideas avanzadas como Roma y otras capitales del mediodia de Europa; ni Pio IX podia desplegar un aparato bélico tan imponente como el emperador Fernando y el rey Guillermo; y sin embargo la revolucion ha quedado victoriosa en las capitales de Austria y de Prusia. ¿No lo habria sido mas fácilmente en Roma? Y entonces ¿qué papel habria representado á los ojos de la
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de la mision: habia cinco marineros, sin contar uno que venia gravemente enfermo; además traia conmigo cinco estudiantes que habian sido enviados á nuestro colegio de Pulopinang, y me hallaba encargado de varios objetos así como de una suma bastante considerable, producto de las limosnas de la Asociacion de la Propagacion de la Fe. Para una embarcacion tan frágil como la nuestra, la navegacion no dejó de ser algun tanto peligrosa. Tuvimos algunos ventarrones, y fuimos perseguidos durante cuatro dias por una embarcacion china de piratas: como las barcas anamitas ganan el viento mas fácilmente que las chinas, esto nos salvó.

El dia 6 de junio nos hallamos frente por frente del puerto llamado de Can-git; pero el viento no habiéndonos permitido aquella noche penetrar dentro, estuvimos bordeando todo el dia siguiente, y luego que obscureció, nos arriesgamos á atravesar la aduana, á pesar de favorecernos muy poco las circunstancias, pues el viento era todavía contrario, la marea baja y la marcha sumamente lenta. Sin embargo ya habíamos pasado el puesto y lo íbamos á perder de vista, cuando hé aquí que divisamos un barco fondeado á la derecha del rio; eran, como lo sospechábamos, aduaneros que estaban al acecho. Procuramos evitar el encuentro pasando por la orilla opuesta, pero como hacia luna nos descubrieron inmediatamente, y destacaron una lanchita que no tardó en alcanzarnos á fuerza de remo. Subieron á nuestro bordo cinco soldados que hacian veces de aduaneros, en cuyo momento nos hallábamos Mr. Duclos y yo, ocultos en la bodega; mandau traer luz, y registrando la embarcacion conocen por las velas y la arboladura, que venia de Singapor, cuya verdad no podia negar el patron. «Confesad tambien, le dijeron los guardas, que en ella vienen chinos.» Es de advertir que esta es una expresion vulgar que suelen emplear para preguntar si traen opio, en razon á que son los chinos quienes por lo regular lo introducen en su propio reino, y que casi todas las barcas anamitas, cuando van á Singapor, vuelven cargadas con este artículo.
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No temíamos ser presos por este comercio fraudulento; pero nuestras personas ya eran por su calidad un gran contrabando, y así fue que buscando opio por todos los rincones, al fin dieron con nosotros. A pesar de ser de noche y del traje que llevábamos, que era enteramente igual al que se usa en el país, conocieron fácilmente que éramos europeos; y tan fácilmente, que he creído siempre que habíamos sido denunciados á la aduana por una barca china que había salido de Singapor dos días antes que nosotros.

En efecto, los soldados nos dijeron que hacia dos días que estaban en emboscada, porque había venido una orden del rey para que se guardase severamente la entrada del puerto. Como quiera que fuese, ello es que quedamos presos y que no había mas remedio que estar á las resultas. Nuestra gente logró al fin, no con poca dificultad, que los satélites nos soltaran mediante cierta cantidad de dinero. Creyéndonos salvos, echamos á andar tan lentamente como antes, cuando hé aquí que al amanecer volvió á comparecer la fatal lancha. Los cinco aduaneros subieron otra vez á bordo y nos devolvieron el dinero diciendo, que un asunto de tanta importancia no se podía arreglar de aquel modo, y que era preciso volver atrás para presentarnos al jefe de la aduana; que ellos no eran mas que unos simples soldados, y que no osaban ni podían cargar con la responsabilidad que se les exigiría si llegaba á saberse que nos habían dejado escapar. En vano les ofrecimos mas dinero, pues siempre contestaron que no dejarían nuestra barca hasta habernos conducido otra vez á la aduana. Parece que ya habían informado de todo al jefe del puesto, y que este les había dado orden para que viniesen á prendernos sin mas remisión. Este hombre hacia poco que había optado al grado de capitán, era sumamente apocado y temía que si nos cogiesen mas adelante, le acriminasen el habernos dejado atravesar el punto que estaba consiado á su vigilancia. Por consiguiente no podíamos esperar de él sino severidad. Hizo, pues, comparecer á nuestro timonero, le puso la canga, registró una parte de nues-
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tros efectos, rehusó toda compostura, y nos hizo guardar con centinelas de vista ínterin daba parte al gran mandarin de la provincia de habernos arrestado. De allí á poco nos enviaron hácía la cabeza de partido de Gia-dinh, que es la provincia mas importante del territorio conocido bajo el nombre de Baja-Cochinchina ó Dong-nai. Allí es donde se halla la ciudad de Sai-gou. Antiguamente estaba en parte edificada á la europea, pero quedó destruida en 1845 cuando la tomaron á los rebeldes; se ha vuelto á construir, pero de un modo muy mezquino.

El gobernador de esta provincia parece que no es enemigo de la religion cristiana, y que nuestra prision le causó pesar mas bien que alegría. Es uno de los muchos Pilatos que abundan en la Cochinchina, quienes al paso que reconocen y declaran la inocencia del misionero, le juzgan y condenan no obstante según las leyes del país: siempre tienen grabado en la memoria el Si hunc dimittis non es amicus Caesaris. En cuanto al rey, es un nuevo Faraon que teme que los cristianos se multipliquen en sus Estados, y que en caso de guerra con las potencias de Europa, se unan á sus enemigos; así es que no perdona medio para perseguirlos. Por lo que mira á los misioneros, hé aquí como discurre: Si los dejamos libres y tranquilos, todo el mundo les seguirá y abrazará su religion; después vendrán los europeos y se apoderarán del país como lo han hecho ya en muchas partes: «Et venient Romani et tollent nostrum locum et nostram gentem.» Min-Menh añadía como Caifás: «Vale mas sentenciarlos á muerte, que no que perezca toda la nacion: Expedit ut unus homo moriatur et non tota gens pereat.» Su hijo y sucesor obra con mas cautela, porque teme que el suplicio de los misioneros llegue á noticia de los reyes de Occidente, y esto le acarree su ruina. Así es que no les condena á muerte, pero descarga su furor contra los que los introducen en el país y los ocultan en él; deja subsistir los edictos severos publicados contra los europeos, y suspendiendo su ejecucion, quisiera que esta especie de tolerancia no se atribuyese á mie-