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gon y la mesa de cocina el suelo; los platos, hojas de arbol que se cortan cada dia y que se cosen unas con otras con pajas; el cántaro, la olla, la sarten, la cazuela y otras cosas semejantes, son unas vasijas de barro negro sin vidriar. A esto se reducen todos los chismes de cocina; pero el instrumento general y que suple por todos los que pueden faltar son las manos. Ellas sirven de cuchara, tenedor y cuchillo; con ellas la mujer hace las partes á los convidados; destroza lo que hay que cortar; limpia por dentro y por fuera los utensilios; recoge la basura; atiza y despabila la luz: en una palabra, considera los dedos como un instrumento á propósito para todo, aunque no lo sea absolutamente. Para lavarlos, los mete en el jarro con que se bebe, y los enjuga en la tela que le sirve de vestido. El marido es el que va al mercado, por no confiar el dinero á su mujer. Las labores del campo se reparten entre los dos. El uno labra la tierra y siembra, y la otra trasplanta el arroz, lo corta cuando se halla maduro y después de estar batido ayuda á abalearlo.

Para daros estos pormenores, que creo leeréis con algún interés, he presenciado el gobierno interior de una habitación indiana, dominio especial de la mujer. A esta lo que le falta sobre todo es la educacion. Como es ella quien primero ha de labrar el entendimiento de su hija, y enseñarla desde la cuna los principios de la religion y de la moral, es evidente que si esta hija nada ha aprendido de su madre acerca de estos puntos, tampoco podrá enseñar cosa alguna á sus hijos, dejándoles solo por herencia la ignorancia, la falta de todo sentimiento noble y elevado, de toda idea de orden, de probidad, de rectitud que se propagan y perpetúan de una generacion á otra. Los protestantes conocieron como nosotros el mal, y han querido remediarlo estableciendo escuelas para niñas y casas de educacion; pero sobre que las escuelas son pocas, tienen que pagar las discípulas que asisten á ellas. Esto no deja de extrañarse en el país, en términos que dicen claramente que si la doctrina de estos señores fuese alguna cosa buena, tocaría á los que la aprenden, y no
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á los que la enseñan, satisfacer el precio de esta misma enseñanza; que los mercaderes con el fin de atraerse parroquianos vendan algunas veces los géneros mas baratos es cosa natural; pero que pasarian por extravagantes si, no contentos de dar sus mercaderías de balde, quisiesen además gratificar á los que entran en sus tiendas. Así es, pero no faltaría quien al reirse de esta simpleza se aprovecharia de ella, y esto mismo es lo que sucede con respecto á los protestantes: hay indios que envian sus hijos á sus escuelas para que los mantengan y vistan, sin que hasta ahora se haya obtenido otro resultado. Los protestantes con llamarse reformadores podrán destruir, pero no tienen gracia para edificar. La religión católica solamente es la que puede levantar lo que se halla caído y conservar lo que está en pie. Con el tiempo y la paciencia no dudamos que lograremos dar á las jóvenes la educación que les corresponde. Este bien ya lo hemos ensayado en la costa, y desde allí veremos de introducirlo en el interior del país.

Otra desgracia para la mujer es que no puede pasar á segundas nupcias, aun cuando quede viuda al dia siguiente de haberse casado. Cada vez que se hace presente á los indios la injusticia de semejante costumbre y el peligro al cual exponen tantas jóvenes, todos convienen que en efecto no está fundada en razon y que sería preciso abolirla, pero ninguno se atreve á infringir la fatal ley. Dicen: yo haré lo que hagan los demás. Si pudiésemos presentar dos ó tres ejemplares de viudas vueltas á casar, principalmente en las castas elevadas, sería un golpe mortal para esta maldita preocupación, que viene de los paganos. En otro tiempo aun era peor, pues la mujer se echaba en la hoguera sobre el cuerpo de su marido. Ignoro si esto lo hacia de muy buena gana; pero ello es que estos sacrificios voluntarios eran bastante frecuentes, sobre todo cuando se trataba de algún difunto de categoría. Merced á la dominacion inglesa que ha prevalido en la India, esta barbarie ya no existe, y no creo que ninguna viuda lo sienta. Puedo decir en alabanza de las
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indianas, que saben lamentarse muy bien cuando mueren sus maridos, prueba cierta que son susceptibles de instruccion, puesto que retienen tan perfectamente las lecciones que han recibido sobre este particular. Dan unos gritos tan descom- pasados acompañados de gestos tan extremados, que mas bien parecen furias que esposas que lloran la perdida de un marido. Hay algunas que en medio de su arrebato hasta llegan á pegar al muerto, porque suponen que ha querido disolver su union partiendo para el otro mundo. Al ver esto, cualquiera creeria que en la India los hombres no pueden morir sin permiso de sus mujeres. Todo lo que es violento no puede durar. Estas demostraciones sentimentales tan ruidosas y exageradas, no siendo necesarias sino en presencia del difunto, cesan desde el momento en que se cierra la sepultura. El tiempo borra los pesares, y se olvida tan facilmente la muerte, que esta es sin duda la razon porque no se lleva luto en este pais. Luego que muere el marido, la mujer se quita la marca nupcial ó tali, por no serla permitido el llevarla durante su viudez; si no tiene sucesion, vuelve á la casa paterna, y no percibe cosa alguna de los bienes del difunto; si tiene hijos, quedan herederos, y ella hereda á su turno en caso que mueran antes. El marido no está sujeto á las mismas leyes que su mujer, pues puede volverse á casar todas las veces que enviuda.

Hé aquí cuanto tenia que deciros acerca de la condicion de la mujer en la India. Las personas de este sexo á quienes podreis comunicar esta relacion, podrán conocer por su contenido, lo que deben al cristianismo, y cuánta razon tienen de amar nuestra santa religion, de adherirse mas y mas á ella, de buscar la felicidad de sus maximas y de comunicar á la niñez el inapreciable tesoro de sus instituciones y divinas esperanzas.

Tengo el honor de ser, etc.

Luis Tassis de la Compañía de Jesús.
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NOTICIAS DIVERSAS.

Llegada del enviado de Su Santidad á Constantinopla, y magnífico recibimiento por la corte del Sultan, según se lee en el Diario de dicha ciudad de 21 de enero.

Mons. Ferrieri, arzobispo de Sida, encargado por el Santo Padre de una misión extraordinaria cerca del Sultan, llegó el día 16 á Constantinopla en el buque sardo de vapor el Trípoli. Luego que este pasó la punta del Serrallo, enarboló la bandera otomana, é hizo un saludo de 21 cañonazos, correspondiendo con igual saludo el navío de guerra otomano anclado á la boca del puerto. Varios buques extranjeros, y especialmente el brick de la embajada de Rusia y algunos buques sardos del comercio, que se habían armado con artillería, se empavesaron, enarbolaron la bandera de la Santa Sede, ó hicieron las acostumbradas salvas. Apenas se avisó el Trípoli, salió á bordo el barón Teco, encargado de negocios de Cerdeña, para saludar al enviado de Su Santidad, y felicitarle por su llegada. El patriarca armenio católico y un oficial de la Puerta, el Sr. Serafín Manasés, fueron también á bordo del Trípoli para recibir la embajada pontificia, á cuya disposición había puesto el Gobierno un navío de cinco remos. Tan luego como se llenaron las formalidades de la cuarentena, Mons. Ferrieri entró en él con su comitiva y desembarcó en la escala de Top-Hané. Apenas puso pié en tierra, fue saludado con 21 cañonazos por las baterías de tierra de Top-Hané. Esperábale tres coches de corte y muchos caballos que la Sublime Puerta había puesto á disposición del embajador pontificio para todo el tiempo que dure su misión. Mons. Ferrieri, acompañado del pa-
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triarca armenio católico y de su Mihmandar, el Sr. Serafin, entraron en el primer coche, y la comitiva se dirigió despacio atravesando el barrio de Gálata y el de Pera para ir al palacio que el Gobierno turco tenía preparado para la embajada, habiendo mandado el Sultan que se abonen todos los gastos que hagan durante su permanencia el Nuncio y su comitiva.

Con la mayor rapidez cundió la noticia de la llegada de Mons. Ferrieri, y á pesar del frío y de la lluvia, acudió á verlo un inmenso gentío, dando innumerables vivas al Sultan y á Pio IX. Aquel mismo dia todos los representantes de las cortes extranjeras enviaron uno de sus principales empleados para que cumplimentaran al Nuncio apostólico, el cual recibió además la visita de los católicos mas notables. Al dia siguiente el introductor de embajadores, Kiamil Bey, se presentó al Nuncio para felicitarle de parte del Sultan y de la Puerta, y la mayor parte de los representantes extranjeros que se hallan en Pera, especialmente el embajador de Francia, el internuncio del Austria, y el ministro de Rusia, fueron á visitarle entre el lunes y martes.

El miércoles era el dia señalado para la visita de monseñor Ferrieri á la Puerta. Por la mañana el señor baron Tecco, encargado de negocios de Cerdeña, precedió al Nuncio, y presentó sucesivamente al gran visir, al ministro de negocios extranjeros y al presidente del consejo superior de Justicia, los señores conde de Lucerna de Angrogna, el príncipe de Pódenas, el marqués de Negro, así como tambien el estado mayor del Trípoli; todos los cuales esperaron allí en la Puerta la llegada del Nuncio apostólico para agregarse á su comitiva.

El Nuncio de Su Santidad, acompañado de todas las personas de su embajada, que iban tambien de toda gala, seguido de doce criados con librea, fue en coche á la Puerta el dia 19 á eso del mediodía. Le precedía su Mihmandar, Sr. Serafin y el vekil del patriarca armenio católico D. Esteban. Doce casass de la Puerta y tres ordenanzas de á caba-
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llo estaban esperando á la comitiva á la cabeza del puente nuevo, y le acompañaron hasta la Puerta. Todas las guardias presentaban las armas y honraban al Nuncio de la Santa Sede con los mismos honores que hacen á los magistrados de la Puerta. Luego que llegaron el Nuncio y las personas de su comitiva se les hizo entrar inmediatamente en los apoyentos del gran visir. Este magistrado se levantó para recibirllos, los saludó del modo mas atento, hizo sentar junto á sí al Nuncio en el gran sofá; mandó se sirviera á todos la pipa, el café y el sorbete, á la manera que se acostumbra en la recepcion de los demás embajadores extranjeros. Entablóse en seguida la conversacion en lengua francesa que el gran visir y el Nuncio hablan con bastante facilidad. Después de cumplimentado el visir, fué el Nuncio á visitar al ministro de negocios extranjeros, el cual le salió al encuentro á la puerta de su cuarto, durando luego esta visita tanto como la hecha al gran visir; habiendo los mismos mutuos cumplimientos y obsequios.

En las calles de Constantinopla y en los corredores de la Puerta se notaba, al pasar la comitiva, suma curiosidad y admiracion en los espectadores; pero no indicio ni señal alguna de mala intencion. Antes bien parecia que la poblacion mahometana se asociaba con placer á los honores que se dispensaban al Nuncio del Santo Padre. Cumplimentado que fue el ministro de negocios extranjeros, salió de la Puerta el Nuncio, y á su salida se le hicieron los mismos honores que se le habian hecho á su entrada, acompanándole los tres guardias á caballo que no se separaron de la comitiva hasta la cabecera del puente.

En la noche del mismo dia fué el Nuncio á visitar al embajador de Francia, al internuncio de Austria, y al encargado de negocios de Cerdeña. Ayer (20) el ministro de Marina, gobernador de Pera, envió su primer interprete, el Sr. Manasés, á cumplimentar al Nuncio. Luego que se verifique la audiencia imperial, lo cual será dentro de unos dias, el gran visir y el ministro de negocios extranjeros de-
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ben dar un gran banquete diplomático en obsequio de monseñor Ferrieri.

El mismo Diario de Constantinopla añadía en su número del 26 lo siguiente:

Mons. Ferrieri continúa siendo objeto de los obsequios del Gobierno turco. En estos últimos días ha recibido la visita de varios individuos del cuerpo diplomático, y particularmente la del encargado de negocios de Persia Mehemet-Khan. La llegada de un embajador de la Santa Sede á Constantinopla es mirada por todos como una prenda de fraternidad, y aun muchos de los mismos disidentes han querido manifestar cuánto se alegran de un acontecimiento tan nuevo en los fastos del imperio. El viernes pasado el patriarca de los armenios cismáticos envió una comisión al enviado de la Santa Sede para cumplimentarle. Monseñor recibió aquel mismo día otra numerosa comisión de las personas más distinguidas de los armenios católicos. También el patriarca griego de Constantinopla envió el sábado una comisión á visitar en su nombre al enviado de la Santa Sede, el cual la recibió con la mayor afabilidad, y la encargó hiciese presente al jefe de la comunión griega que le causaba el mayor placer esta espontánea prueba de benevolencia y cortesanía.

El enviado del Santo Padre ha seguido haciendo muchas visitas al cuerpo diplomático, y el lunes último pasó la tarde en casa del internuncio austriaco. El domingo por la mañana estuvo á verle el ministro de negocios extranjeros Ali-Baja; y hoy debe también avistarse con él.

Esto decía el Diario de Constantinopla; y á propósito de estos últimos párrafos añadía una carta particular de igual fecha los siguientes pormenores:

El patriarca armenio no unido ha enviado una numerosa diputación á felicitar al representante del Santo Padre; muchos creen que la presencia de Mons. Ferrieri en Constantinopla podría muy bien ser la ocasión de una reconciliación
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gustos de resultas de sus bondadosas concesiones. En 15 de noviembre último abría por sí mismo la Consulta. « He reunido en derredor mío, decía en su alocución, una Consulta permanente para oír su dictámen en mis soberanas resoluciones. » No pensaba entonces en hacer más concesiones, pues según sus mismas palabras instituía entonces la Consulta « sin disminuir en lo más mínimo el poder soberano íntegro y pleno que he recibido de mis predecesores, y debo transmitirlo del mismo modo á los que me sucedan. » « El que crea otra cosa de la reunión de este cuerpo, decía en la misma alocución, se equivoca muchísimo. Sí; en gran manera se engañará el que piense ver en la Consulta alguna moderna utopía, y el germen de una institución que es incompatible con la soberanía pontificia. » Los sucesos han ido más allá de lo que podía pensar el buen Pontífice, y han ocurrido cosas que no podían entrar en la prevision humana. No obstante la bondad de sus concesiones y la dulzura de su lenguaje en la apertura de la Consulta; no obstante el entusiasmo de Roma por su adorado Pontífice, pocos días después no faltaban ingratos que le afligían con una demostración bien contraria á sus intenciones y á sus miras. Los sucesos de Suiza en los días últimos de noviembre daban la victoria al partido radical sobre el Sonderbund, ó sea la liga católica. La Iglesia sufrió un gran golpe con estos acontecimientos: fueron expulsados violentamente los jesuitas y muchas corporaciones religiosas; fueron profanadas las iglesias, insultado el clero católico, y los suizos amantes de la verdadera libertad y de la verdadera fe tuvieron que soportar la ley del vencedor. Este resultado no podía menos de contristarse al Papa: mas no faltaron patriotas romanos que simpatizando con los patriotas suizos hicieron en la noche del 3 de diciembre una demostración de júbilo por tan fausto acontecimiento. En la capital del catolicismo se celebró con estrépito la derrota de los católicos. Esta demostración no pudo dejar de verla con desagrado y con aflicción el Santo Padre, como Padre que es de todos los católicos; y
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de la nacion armenia con la Iglesia católica. De todos los cismáticos de Oriente, los armenios son los que siempre han manifestado mejores disposiciones para esa reconciliacion. —Tambien el patriarca griego ha enviado á felicitar al embajador del Papa, siendo este paso la primer muestra de deferencia que después de muchos siglos ha dado á la Iglesia romana la Iglesia griega. El cisma está mucho mas arraigado entre los griegos que entre los armenios; es menester por consiguiente tener muy en cuenta este primer homenaje tributado por el sucesor de Focio y de Miguel Cerulario al sucesor de Nicolao I y de Leon IX. Empero si el alto clero sigue sumamente apegado al cisma, debe sin embargo añadirse que no todos los seglares ilustrados son de su opinion ni miran con el odio que él á los latinos. Hay antes bien muchos de entre ellos que deploran el estado de envilecimiento en que ha caido su iglesia y que ansian con el mayor anhelo llegue el momento en que se reconcilien con esa Iglesia, madre y maestra de todas las demás. ¡Ojalá que estos sentimientos lleguen á ser los de la nacion entera, pues solo con esta condicion podrá la Iglesia griega, tan humillada, tan ignorante y envilecida desde su cisma, esperar ver reflorecer en su seno los Atanasios y Crisóstomos!

Tambien son notables las siguientes líneas que escriben al Diario de los Debates, periódico ministerial de Paris:

La presencia de un embajador de la Santa Sede en Constantinopla es el suceso del dia; esto es lo que á todos llama la atencion, y de lo cual todos se ponen á hacer conjeturas acerca de las consecuencias políticas que probablemente tendrá esta mision. Créese generalmente que Mons. Ferrieri entablará negociaciones con la Puerta á fin de concluir un tratado y establecer relaciones diplomáticas regulares entre la corte de Roma y el Divan; lo cual se dice causa alguna inquietud á los representantes de Francia y de Austria, que son las dos potencias protectoras del catolicismo; pero esta inquietud no nos parece fundada, porque aun admitiendo,
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lo cual es todavía muy dudoso, que lleguen á establecerse relaciones regulares y permanentes entre la Puerta y la corte de Roma, el catolicismo ganaria en ello mas unidad y consistencia, y la embajada de Francia (no se olvide es el periódico del Gobierno francés el que habla) no habría menester valerse de su influjo en una multitud de cuestiones pequeñas; y quedando así reservada su accion para las cuestiones importantes de religion y de humanidad, sería todavía mas eficaz esa accion.

Finalmente en cartas de Constantinopla del 7 de febrero se habla de la recepcion del Nuncio por el Sultan y de la laboriosidad de Monseñor; hé aquí como se expresan:

El embajador de S. S. se ha sustraído ya, digámoslo así, algunas veces á los cumplimientos y felicitaciones para ocuparse de los negocios de los cristianos de Levante. Aun antes de su presentacion al Sultan, ha tenido largas conferencias con el reiss-essendi, Ali-bajá. Fácil es adivinar cuál será el objeto de estas conferencias, porque es bien conocido el motivo especial de la mision apostólica. Es de esperar que los maronitas, esos franceses del Líbano, escucharán con mas gusto y confianza y reportarán mas fruto de algunas palabras de Monseñor que de las investigaciones de Lallemand y de Bore, y sobre todo de la agitacion de que Mr. de Bourquenay pretende hacer alarde para aparentar que hace algo por los cristianos de Siria, cuando en realidad nada hace. Todas las sectas cristianas de Levante, que son muy numerosas, están acordes en rendir homenaje á Pio IX en la persona de su representante. Los arzobispos armenios de Diarbekir, de Alejandría, de Esmirna; los patriarcas griegos, todos se apresuran á felicitar al Nuncio. Aun el rabino de los judíos, Khakhan-Bachi, ha ido también á cumplimentarle por las mejoras concedidas en Roma á sus corregligionarios.

Llegaba entre tanto el dia señalado para la presentacion del Nuncio al Sultan, y este envió desde la víspera un magnífico carruaje del que se sirvió para bajar á Top-Hané, don-
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de se embarcó en el buque sardo Trípoli, que le transportó á Tcheragan.

El dia 1.º del corriente fue, pues, recibido Mons. Ferrieri en audiencia particular por el Sultan, quien le recibió, así como á todas las personas de su comitiva, con las mayores muestras de benevolencia y cortesanía. Kiamil-Bey, introductor de embajadores, condujo á Monseñor á la sala del trono por medio de las filas de guardias y de todos los dependientes de palacio. Los regalos que el Santo Padre envía al Sultan fueron llevados dos días antes al palacio imperial por el conde Marchetti, agregado á la embajada pontificia, y entregados al primer secretario del Sultan, Chefik-Bey. Consisten en una columna Trajana de bronce dorado, de unos tres pies y medio de altura, con el pedestal y estatua de san Pablo de oro macizo; una mesa de mosaico para desayunarse; muchos cuadros escogidos y 21 medallas de oro y plata, particularmente todas las que han sido acuñadas desde el advenimiento de Pio IX al trono pontificio.

En el momento de presentar sus credenciales el embajador romano, un buque sardo, el Trípoli, que estaba anclado delante del palacio Tcheragan, enarbó los pabellones romano y turco, saludándoles con una salva de veinte y un cañonazos que fueron correspondidos por las baterías de tierra.

Mons. Ferrieri dirigió al Sultan las siguientes palabras:
«Señor: Las felicitaciones que V. M. I. dirigió al Soberrano Pontífice Pio IX, mi augusta amo, con motivo de su advenimiento al trono pontificio, produjeron en el magnánimo corazón de Su Santidad los mas vivos sentimientos de gratitud. No satisfecho aun con haberlo manifestado así á vuestro embajador Chekib-Effendi, y encargádole diese á V. M. I. las mas expresivas gracias, ha tenido á bien confiarne el alto honor de aseguraros de la manera mas solemne el vivo gozo que le causaron las mencionadas manifestaciones. Mejor que yo puedo hacerlo, os manifiesta el Santo Padre sus sentimientos en la carta que he tenido
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el honor de poner en manos de V. M. I. Asociándoos al gozo general que el advenimiento del gran Pío IX ha causado, habeis dado una completa prueba de las notables cualidades que os adornan y de los generosos y nobles sentimientos de vuestro corazon. Tengo el honor de asegurar á V. M. I. que el Santo Padre no ha hecho mas que seguir el impulso de su magnánimo corazon, en apreciar este acto de preveniente cortesanía, y de que siempre conservará el mas grato recuerdo. Las relaciones amistosas entre los dos Gobiernos redundarán indudablemente en loor de los soberanos y en beneficio de los respectivos súbditos. Su Santidad, agradecido á las ofertas de amistad de V. M. I., le presenta hoy las suyas con la mayor sinceridad, prenda segura de la consolidacion y aumento de los vínculos tan felizmente contraídos. Los beneficios del reinado de V. M. para con todos sus súbditos, sean de la clase que quieran, y las seguridades que V. M. ha tenido á bien dar, han hecho concebir las mas gratas esperanzas al Santo Padre. Al abrigo de vuestra bondad tutelar y de vuestra soberana protección, los súbditos católicos de vuestro poderoso imperio, hijos espirituales del Santo Padre, bendecirán más y mas la dulzura y humanidad de vuestro corazon, y con todo el mundo admirarán la nobleza y elevacion de vuestro carácter. Por lo que á mí toca, me contemplaria feliz si pudiera merecer la benevolencia de un soberano tan justamente llamado á altos destinos.

A este discurso contestó el Sultan, traduciendo el ministro de negocios extranjeros esta respuesta al embajador en los términos siguientes:

El advenimiento de S. S. al trono pontificio causó universal alegría, y para probar la parte que en ella tomaba S. M. el Sultan, encargó á Chekib-Effendi de una mision cerca de la Santa Sede. S. M. I. ha tenido un singular placer al oir los sentimientos que de parte de S. S. le habeis manifestado. Los esfuerzos que ambos soberanos hacen para mejorar la suerte de sus súbditos establecen entre ellos