Revista católica (Barcelona) (1849-06-01 00:00:00), página 64

doctrina, en su constitucion y en su disciplina, que jamás se ha desmentido. Y condicion y consecuencia de esta unidad es el mantener siempre el vinculo y las relaciones entre la cabeza y los miembros, entre el Santo Padre de Roma y los fieles esparcidos por la inmensa extension de la tierra, y agrupándose en esta misma unidad en derredor de su Pastor supremo. Estas libres relaciones son la condicion de la vida de la Iglesia, a la manera que la circulacion de la sangre, cuya pulsacion se hace sentir en todas sus arterias, constituye la vida del hombre. Lo que es una ligadura que contraria esta circulacion, eso es para la Iglesia todo acto de oposicion, todo obstáculo, arbitrariamente puesto á las libres relaciones de los Obispos con el centro de unidad.

« Del mismo modo, pues, que los Obispos consideran como un grande honor para ellos el saber que están unidos por medio del estrecho vinculo que los une al Jefe de la Iglesia así como del Episcopado con todos sus miembros, unidos á todos los fieles del mundo, eclesiásticos ó seglares; y así como siempre se forzarán en practicar la obediencia filial para con el sucesor de Pedro, el Principe de los Apóstoles, y en mantener en la unidad y en la pureza de la fe católica la porción del pueblo de Dios de lengua alemana que le está confiada, de modo que la única verdad católica se desarrolle y confirme de dia en dia como lo exigen los hábitos de sus padres y el carácter germánico invariable por espacio de siglos; los Obispos no pueden menos de señalar como una violacion esencial del derecho inalienable de la Iglesia toda clase de placet encaminado á poner trabas á la libre publicacion de pastorales ó demás instrucciones episcopales. No pueden menos de marcar con el sello de su reprobacion toda fiscalización de las relaciones entre el Pastor y su grey, como opuesta al carácter aleman, cuya fidelidad es proverbial, y declararla incompatible con el pleno goce de la verdadera libertad.

« Wurzburgo 4 de noviembre de 1848. — FEDERICO, cardenal y principe-arzobispo de Salzburgo; MAXIMILIANO JOSÉ, principe-arzobispo de Ollmutz (representado por el Sr. Whala, canónigo honorario y arcipreste de Muglitz); HERMANN, arzobispo de Friburgo; BONIFACIO, arzobispo de Bamberg; JUAN, arzobispo de Colonia; CARLOS AUGUSTO, arzobispo de Munich-Freising; BERNARDO, principe-obispo de Briksen (representado por el Dr. José Fessiller, consejero consistorial y profesor de teología en Briksen); CARLOS ANTONIO, obispo de Authedon auxiliar, vigore specialis facultatis apostolicae, vicario general y administrador de la diócesis de Osnabruck; ANASTASIO, obispo de Culm; PEDRO, obispo de Augsburgo; PEDRO LEOPOLDO, obispo de Maguncia (representado por Adan Francisco de Lenning, canónigo metropolitano y consejero eclesiástico en Maguncia); ENRIQUE, obispo de Passau; JORGE ANTONIO, obispo de Wurzburgo; JOSÉ AMBROSIO, obispo de Ermland (representado por Francisco Grosmann, obispo de Mezzo y auxiliar de Ermland); VALENTIN, obispo de Ratisbona; NICOLÁS, obispo de Spira; SANTIAGO JOSÉ, obispo de Hildesheim; GUILLERMO, obispo de Tréveris; PEDRO JOSÉ, obispo de Limburgo; MELCHOR, principe-obispo de Breslau (representado por el Dr. Försster, canónigo de Breslau); FRANCISCO, obispo de Paderborn; JUAN JORGE, obispo de Munster; JORGE, obispo de Eischteitt; JOSÉ, obispo de Rottemburgo; JOSÉ, obispo de Corycus, vicario apostólico en el reino de Sajonia. »