ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 75

comprender las capillas. Aunque no está acabada en el interior, ello no obstante los fieles se reunen en ella desde 1837. La habitacion del vicario apostólico y de los sacerdotes que viven con él se halla contigua al mismo edificio. El fundador de la colonia cedió á la mision un buen pedazo de terreno, parte del cual circuye la iglesia; pero como los gastos del cultivo absorben casi toda la renta por el subido precio de los jornales, no rinde el provecho que podría sacarse en otra parte.

Según el censo del año pasado, la población asciende á seis mil habitantes, cuyas dos terceras partes son católicos de los cuales el mayor número descienden de padres canadienses y madres indias de las tribus cris y saltones. Los demás colonos son de origen escocés y profesan el presbiterianismo. Los mestizos, que viene á ser una mezcla de estas diferentes castas, al paso que tienen el genio apacible son muy veleidosos. Su imprevision es grande para las necesidades de la vida, que es la circunstancia que caracteriza esencialmente los saltones y los cris. Las mujeres que fueron criadas por madres indias no saben gobernar una casa; pero podemos afirmar que los defectos que se notan en este pueblo, provienen mas bien de la falta de educacion que de ninguna otra cosa. Por esto muchas veces cuando subimos al púlpito, tenemos que llenar las funciones de catedráticos de economía doméstica. Hace dos años que algunas monjas hospitalarias, cuya mision es tambien la de dedicarse á la enseñanza como lo hacen en Montreal, en donde son conocidas bajo el nombre de Hermanas grises, tienen á su cargo mas de cien niñas. Sus tareas han contribuido poderosamente á que la población de Rio-tinto cuente ya con un buen número de mujeres haciendosas. Entre las monjas hay una que sabe de medicina y que asiste frecuentemente á los enfermos, quienes no tenían antes de su llegada mas que un médico que estaba demasiado distante para suministrarles á tiempo los auxilios del arte.

Los habitantes se dividen en dos clases; esto es, en caza-
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 76

dores y agricultores. Estos siembran trigo, cebada y patatas, y crian ganado á poca costa, puesto que pastan en unas praderas dilatadas que no tienen dueño. Estas familias serian poderosas si pudiesen dar salida á las producciones de la tierra; pero la falta de comunicaciones hasta el mar, y la larga distancia que los separa de los Estados-Unidos, les tiene aislados y no les permite sacar grandes ventajas de la agricultura. Los otros prefiriendo el fusil al arado, van por la primavera y el otoño á la caza del búfalo con que se mantienen. La facilidad con que adquieren por este medio el alimento necesario, les hace mirar con indiferencia el cultivo; pero es presumible que aquel recurso no les durará mucho tiempo, y entonces tendrán que sujetarse al trabajo que tanto les repugna. Por el propio interés de este pueblo seria de desear que llegase este momento. Hace algunos años que un corto número de familias fabrican tejidos de lana para su uso, si bien en los almacenes de la Compañía de la Bahía de Hudson se halla todo lo que se necesita en estos países para las necesidades de la vida.

La historia natural de este país era antiguamente mas interesante que en el dia. Las viviendas de los colonos y el gran número de cazadores que andan de un cabo á otro, han hecho desaparecer muchas aves y animales salvajes que animaban el país cuando era desierto. Además de los búfalos, vense todavía dantas, ciervas, gacelas, osos, lobos, vulpejas y otros cuadrúpedos de especie mas pequeña, como martas, garduñas, comadrejas, puercos espines y nutrias. Los castores que antes poblaban todos los ríos, han desaparecido enteramente. Excepto la corneja, la perdiz, el hortelano ó verdaula, y las gallinas silvestres, todas las demás aves se van al otoño y vuelven por la primavera. Los patos, las cercetas, las avutardas y los tordos, vienen cuando se derriten las nieves; luego pasan las ocas sin pararse; después llegan los estorninos, las picazas ó maricas, las merlas, cuyo plumaje es medio amarillo, y los ruiseñores, cuyo canto no es tan armonioso como en Francia; y finalmente vie-
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 77

nen las golondrinas, las cuales hacen sus nidos debajo de los tejados como en Europa, y son las primeras que se van. Las plantas que crecen en los prados creo que no dejarían de ofrecer una gran riqueza á los herbolarios; pero no tengo bastantes conocimientos en botánica para tratar de esta materia. En cuanto al clima hay poca diferencia entre el Rio-tinto y el Bajo-Canadá. Es muy sano, pero muy crudo en invierno. La temperatura varía en una proporción de sesenta grados de Reaumur: en los grandes calores el termómetro sube hasta treinta grados y en los mayores fríos baja á treinta bajo cero; siendo de notar que se pasa casi repentinamente del invierno al verano. Pero lo que causa más extrañeza es, que en el invierno se hacen largos viajes por los bosques y las praderas, y que se duerme sobre la nieve, sin mas abrigo que una tienda y sin que se experimente la menor indisposición en la salud. Así de día como de noche, la única precaución que debe tomarse es el ir bien arropado.

Al comenzar esta carta no creí que fuese tan larga; y si no fuera porque escribo á un hermano, temería que llegase á cansar. Concluyo diciéndote que estoy muy contento de mi nueva posición, puesto que aquí el sacerdote halla mucho mas consuelo que en medio de los pueblos mas civilizados; y si el estudio de las lenguas salvajes es algo penoso, queda uno suficientemente compensado por otros muchos estilos.

Ruega por mí, querido hermano y buen amigo, que yo nunca me olvido de ti.

PEDRO AUBERT, sacerdote.
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 78

NOTICIAS DIVERSAS.

Carta del P. Fr. José Areso, misionero, sobre la mision y santuarios de Jerusalen, escrita en la misma ciudad á D. Pablo Riera el 4 de agosto de 1848.

VIVA † JESÚS.

Sr. D. Pablo: El 13 de junio escribí á V. desde Jaffa sobre la mision de la misma; el 14 salí de dicha ciudad, y el 16 por la mañana llegué á esta santa ciudad de Jerusalen, sobre cuya mision y santuarios voy á decir á V. alguna cosa.

Todos saben que la Iglesia de Jerusalen es la primera iglesia del mundo cristiano, quiero decir, que aquí principió el cristianismo. Esta Iglesia se componía en un principio de María santísima, de los sagrados Apóstoles, de los discípulos del Señor y de las piadosas mujeres. Se aumentó después mas y mas, ya por la portentosa y celestial doctrina, milagros, vida, muerte, resurreccion y ascension de Jesucristo á los cielos; ya por la predicacion de san Pedro, que en dos sermones convirtió ocho mil personas (1); ya por el celo de los otros Apóstoles y discípulos del Señor. Su primer obispo fue Santiago el menor, á quien sucedió Simeon. El historiador Eusebio nombra en seguida la serie no interrumpida de obispos que sucedieron en la silla de Jerusalen hasta el tiempo del emperador Constantino, que dió la paz á la Iglesia. Desde esta época todavía es mas conocida la Iglesia de Jerusalen, en la cual, por un efecto de la misericordia de Dios, nunca faltaron cristianos, á pesar de tantas guerras, persecuciones y ruinas como ha sufrido esta desventurada ciudad.

(1) Act. Apost. cap. 2 et 4.
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 79

Es verdad que alguna vez, como en tiempo del emperador Adriano, se dispersaron los fieles; pero luego volvian á habitar las casas que habian dejado, ó chozas que levantaban en la santa ciudad. De seis siglos á esta parte á los frailes menores de san Francisco se debe la conservacion de la cristiandad que hay en Jerusalen. En la actualidad hay mas de mil católicos del rito latino: hay tambien católicos griegos y armenios: el resto de la poblacion es mahometana, cismática y judía. No se debe extrañar que la religion católica no haya adelantado mas en tantos siglos, y sí solo admirar como se ha conservado esta pequeña grey en medio de tantos lobos carníceros. Bajo un Gobierno mahometano que castiga con pena de muerte á los sectarios de Mahoma que se convierten al cristianismo; acusados continuamente los religiosos de san Francisco por los infieles, cismáticos y herejes de todas las sectas orientales; arrojados muchas veces de los conventos y santuarios sin mas razon que la fuerza brutal; privados no pocas de los medios de subsistencia, ¿cómo se habian de hacer progresos? ¿cómo, por el contrario, no se ha extinguido esta poca luz en medio de tantas tinieblas? Ya, gracias á Dios, parece se ven venir dias mas felices para los católicos de Levante. El Gobierno turco nos deja tranquilos. Los griegos católicos están levantando un templo en Jerusalen: tienen un patriarca que me han asegurado es el prelado mas sabio ó de los mas sabios de los orientales, y muy celoso: en varias partes de su patriarcado ha levantado, y está levantando en otras, hermosos templos. Los católicos latinos tenemos ya patriarca en esta santa ciudad, de donde ha faltado tantos siglos, y es el Excmo. é Ilmo. Sr. D. José Valerga. Este dignísimo prelado trabaja en la conservacion, aumento é instruccion de los fieles que Dios le ha encomendado: posee varias lenguas orientales: ha predicado muchas veces, y explica á los niños todos los domingos la doctrina cristiana ó catecismo en lengua árabe. Los misioneros franciscanos secundan con celo los deseos del patriarca, y se ocupan sin cesar en la predicacion del Evangelio, administra-
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 8

obispos señalan con un lenguaje reverente, pero enérgico, como fuente de los desastres que está sufriendo aquel país. Hacen notar que, despojado el pueblo irlandés del derecho de la propiedad, se le reduce y compele á revindicarse el derecho, no ya de gozar, sino de vivir. Y tanto mas, cuanto en el estado actual de cosas que arregla las relaciones entre propietarios y colonos, estos últimos están muy lejos de verse recompensados de la semilla y del trabajo que han empleado en un suelo que se les hace ingrato. «Las leyes que sancionan esta injusticia, añaden, son aplicadas con un rigor inflexible, mientras los sagrados e imprescriptibles derechos de la existencia son sacrificados al derecho secundario de la propiedad.» La ley de pobres que hacina una tercera parte de la Irlanda en locales incómodos y malsanos para matarlos de hambre, cuando no lo sean por las enfermedades contagiosas; los socorros á domicilio por los que mezquinísimamente son socorridos los que reciben algo; en una palabra, la beneficencia oficial que extingue y mata la caridad cristiana; hé aquí otras causas que en su concepto contribuyen poderosamente al malestar de la Irlanda. Los obispos se abstienen de indicar remedios; y solamente se limitan á pedir que los socorros que se envíen á Irlanda se empleen en trabajos útiles y reproductivos.

Lord Clarendon ha contestado á la Memoria de los obispos con una paráfrasis muy hábil y muy limada, que ha distado mucho de agradar á los autores de la Memoria y al pueblo irlandés. Hanse reunido los obispos para examinar la respuesta del lugar-teniente, cuyo lenguaje lejos de disipar los temores de los obispos, los confirma mas bien y los aumenta. Los obispos han dado las gracias al noble lord por la finura con que les ha contestado, y por las simpatías que ha manifestado por los sufrimientos de Irlanda; pero han resuelto al mismo tiempo que si salen fallidas sus esperanzas enviarán una diputacion á la reina.

Entre los temores que concibieron los hombres pensadores, cuando la muerte de O'Connell, no fue el menor el
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 80

cion de los Sacramentos é instruccion de la juventud. Tenemos una escuela de cien niños y otra de igual número de niñas: las maestras de estas son Terceras de san Francisco, y los maestros de aquellos un religioso menor y un secular. A los niños mas adelantados se les enseña la lengua italiana, la geografía y otras cosas útiles al hombre. De poco tiempo á esta parte se ha establecido una imprenta en este convento de San Salvador, donde se imprimen los libros necesarios para las escuelas y útiles á los cristianos. A los pobres se les dan gratis. Tambien se han principiado á imprimir algunas obras que rebaten los errores de los cismáticos y herejes orientales. Se ha preparado una casa, como ya creo haber dicho á V. en mi carta de Jaffa, para tres religiosas de la congregacion de san José que deben llegar luego, y formar una escuela y pension donde las jóvenes serán instruidas como en los colegios de Europa. Se ha levantado desde los cimientos una hermosa capilla en el patio de Pilatos, donde Jesucristo Señor nuestro fue azotado. Se ha edificado una nueva hospedería para los peregrinos católicos que de todas las naciones del mundo vienen á visitar los Santos Lugares. Se está trabajando en Italia un altar de mármol para la santa capilla de Getsemani, y se trata de hacer mas grande la iglesia de este convento, que es la parroquial, y ahora la patriarcal de Jerusalen, donde apenas caben la tercera parte de los parroquianos. Todo esto, amigo mio, denota que esta misión hace algun progreso: Dios quiera coronar los buenos deseos y fatigas del dignísimo patriarca y de los Padres de Tierra Santa.

He dicho que la iglesia de este convento es ahora la patriarcal de Jerusalen. Sí, el Excmo. é Ilmo. patriarca D. José Valerga no tiene otra iglesia que la nuestra, ni otros canónigos, dignidades, sinodales y consejeros que los frailes de san Francisco, ni otro palacio que el convento, donde actualmente habita; aunque es verdad que se le está preparando otro á donde irá en breve. En esta iglesia celebra de pontifical en las grandes festividades con toda la pompa y solem-
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 81

nidad que se acostumbra en las catedrales de Europa. Aquí oyen los fieles la palabra divina de boca de su patriarca y primer pastor de la diócesis. Aquí tiene sus sesiones con los religiosos que ha nombrado sus consejeros para la direccion del patriarcado, y aquí se le prestan todos los servicios y atenciones que merecen su alta dignidad y sus virtudes. Y así como esta, ¿cuántas otras diócesis se han formado y se están formando en el mundo por los frailes de san Francisco y de otras órdenes religiosas? Que reflexionen sobre este punto no pocos europeos que se llaman católicos, y son enemigos de los frailes, mientras yo digo:

¡Grande es el culto que se da á Dios en este templo de San Salvador! Los peregrinos y viajeros que vienen de todas las partes del mundo se admirán al ver la regularidad, gravedad y solemnidad con que se celebran aquí los divinos oficios. Todos los días nos lleva el coro cinco y seis horas rezando, orando y cantando, y los días de primera ó segunda clase mas todavía. Además todos trabajan en sus respectivos destinos: el reverendísimo Custodio, el Procurador general y los Padres discretos en el gobierno de la Santa Custodia; los misioneros en evangelizar y dirigir la parroquia; los maestros en instruir la juventud, y los oficiales en sus respectivas oficinas. Tenemos un médico, religioso lego, inteligente en su facultad, que no solo cuida de los enfermos del convento, sino que todos los días visita gratis á muchos enfermos que le llaman de la ciudad. Tambien tenemos religiosos legos carpinteros, canteros y albañiles que ejercitan estos oficios y los enseñan á estos orientales: en una palabra, aquí todos trabajan mucho, y algunos están abrumados del trabajo. Sea Dios alabado por todo.

Y ¿qué diré de los santuarios de Jerusalen? Ya llevo dicho que el 16 de junio llegué á esta santa ciudad, y digo ahora que aunque viviese tantos años como Matusalen, no olvidaría la emocion que su primera vista causó en mi alma. Por un movimiento casi necesario de respeto y veneracion á los Santos Lugares me postré en tierra, de donde apenas
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 82

acertaba á levantarme. Levanté mis ojos, los fijé sobre Jerusalen, y con el recuerdo que Nuestro Señor Jesucristo había en ella padecido y muerto por mi salvacion y la de todos los hombres, las lágrimas corrian por mis mejillas. Ahora concibo lo que refieren los historiadores de la sorpresa que causó á los ejércitos cruzados, y que causa todos los dias á los verdaderos peregrinos, la primera vista de Jerusalen. Uno de dichos historiadores (1) exclama: «¡Oh buen Jesús, «cuando tus reales vieron los muros de esta Jerusalen, cuán- «tos arroyos de lágrimas derramaron sus ojos! y después ar- «rodillados sobre la tierra é inclinado su cuerpo, á una voz «y señal saludaron tu santo sepulcro, y adoraron á tí, Se- «ñor, que estuviste en él, que estás sentado á la diestra del «Padre, y que has de venir á juzgarnos á todos.» Así con- movido me dirigí á este convento de San Salvador, donde en algunos dias no acababa de creer que me hallaba en Je- rusalen. Este convento está situado en lo mas elevado de la ciudad por la parte occidental. Desde la terraza, á donde salgo alguna vez, se ve al Oriente el monte Olivete, al Me- diodia el santo monte Sion, al Norte la colina de la gruta de Jeremías, y casi en el centro de la nueva Jerusalen el santo monte Calvario, que en otro tiempo estaba fuera de los muros. El grande espacio que ocupaba el templo de Sa- lomon está en el extremo oriental de la ciudad, sobre el tor- rente Cedron; y á lo largo de este, del Norte al Mediodia, se extiende el valle de Josafat. Figúrese V., si puede, la multitud de santos pensamientos que traen al alma todos y cada uno de estos sitios tan célebres en las santas Escritu- ras. Cuando los miro no puedo menos de exclamation: ¡Gran Dios! ¿ese vasto recinto ocupaba el famoso templo que Sa- lomon edificó á vuestro santo Nombre? ¿Ese es el monte Sion tantas veces nombrado en los Salmos de David? ¿ese es el monte Olivete, donde Jesucristo subió triunfante á los cielos, y de los cielos vendrá á juzgarnos á todos en ese va-

(1) Rob., monachus, lib. IX.
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 83

lle de Josafat? ¿Esta es, mejor diré, aquí estaba aquella rebelde Jerusalen, matadora de Profetas, sobre la que entonó Jeremías sus lamentaciones, lloró y anunció sus desgracias y ruina el mismo Hijo de Dios? ¿Ese el Calvario y templo del sepulcro donde murió y fue enterrado el Salvador de los hombres? Pero digamos algo de estos Santos Lugares.

El Excmo. é Ilmo. Sr. D. José Valerga, digno patriarca de Jerusalen, va todos los viernes al templo del Santísimo Sepulcro con la comunidad de San Salvador, y reunida esta con la del Sepulcro, se hace la procesión y visita de los santuarios. El primer viernes que suí traté de ganar la singular gracia que ganan los peregrinos, según el Señor lo reveló á santa Brígida, la primera vez que visitan la iglesia del Santísimo Sepulcro, y que dice así: «Cuando entrásteis en mi templo dedicado con mi sangre, de tal modo quedásteis limpios de todos vuestros pecados, como si entonces hubiéis salido de la fuente bautismal. Además por vuestros trabajos y devoción algunas almas de vuestros parientes que estaban en el purgatorio fueron libertadas, y entraron en el cielo, en mi gloria. Todos los que vienen á este lugar con voluntad perfecta de enmendarse y de no volver á sus pecados anteriores, se les perdonan totalmente sus primeros pecados, y se les aumenta la gracia de aprovechar (1).» ¡Qué gracia tan consoladora!

En el mes de julio estuve una semana con la comunidad del Santísimo Sepulcro, me hice cargo del templo, y visité todos los días, como acostumbra la comunidad, los Santos Lugares que encierra en su recinto. Los principales son: el monte Calvario donde Jesucristo fue crucificado y muerto; la piedra de la unción donde fue ungido por los piadosos varones José y Nicodemos; el sepulcro en que fue colocado su sagrado cadáver; la capilla donde el Señor resucitado se apareció á la Magdalena, y la capilla donde santa Helena halló la cruz en que murió el Salvador. Esta última se halla en un

(1) Lib. VII, cap. XIV.
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 84

subterráneo muy profundo, para donde se entra por una puerta que atraviesa el muro del templo, y se bajan dos escalas grandes que tienen cuarenta y un escalones entre las dos. Desde luego se deja conocer que el templo del Santísimo Sepulcro abraza un vasto recinto, pues encierra dentro de sí el monte Calvario donde el Señor murió, y el sepulcro donde fue enterrado, y que está á cincuenta pasos del Calvario. Es templo magnífico; pero está desfigurado por las obras que han hecho los griegos y armenios... de modo que apenas se conoce su magnificencia, sino mirándolo de las galerías que se elevan sobre el sepulcro del Señor. Desde allí se ve la hermosa nave principal con su media naranja en el centro, y las dos naves colaterales que dan vuelta á la nave principal y vienen á concluir bajo la media naranja del sepulcro. Sobre esta santísima tumba y en este templo santísimo se cantan dia y noche las divinas alabanzas por la comunidad franciscana del convento del Sepulcro. Dicha comunidad lleva una vida tan trabajosa, que para sobrellevarla es necesaria mucha robustez. Además de la austeridad de la regla de san Francisco, que se observa con rigor, y tantas horas de coro diarias, no hay huerta, ni una terraza donde se pueda tomar el aire puro. Los pobres religiosos moran en unas conejeras, mas propiamente que celdas, oscuras, sin ventilacion, en un sitio húmedo, malsano, y cerrados bajo llave que guardan los turcos. Los superiores relevan de tres en tres meses la comunidad del convento del Sepulcro, pues de lo contrario enfermarían muchos frailes.

Varias veces he dicho misa en la capilla de Getsemaní, donde Jesucristo sudó sangre, y en la capilla de la Flagelación donde el Salvador fue azotado por órden de Pilatos. He andado la calle dolorosa ó de la amargura por donde el Señor llevó la cruz. Todos saben que la antigua Jerusalén fue destruida completamente, como lo había predicho Jesucristo. Por una especial providencia de Dios, cuando se edificó la nueva Jerusalén, fue comprendida dentro de sus muros la parte de la antigua ciudad que estaba desde la casa de Pila-
Revista católica (Barcelona) (1848-12-01 00:00:00), página 85

tos hasta la Puerta judiciaria, y además todo el monte Calvario que antes se hallaba fuera de los muros de Jerusalen; por manera que el sitio, en otro tiempo de los reos condenados á morir en cruz, hoy es templo de Dios vivo. La plaza que había delante del Calvario, así como los jardines que se hallaban en dicho monte, son ahora parte de la población. Como el monte Calvario, en hebreo Golgotha, principia cerca de los muros de la antigua Jerusalen, y después se va elevando mas y mas hácía la parte occidental, por donde se ha extendido la ciudad, se concluye que una parte de la nueva Jerusalen está mas elevada que el Calvario y templo del Sepulcro. Los peregrinos y demás extranjeros que vienen á Jerusalen, y no saben la historia, se ven confusos, y preguntan: ¿Dónde está el monte Calvario y la subida por donde el Señor llevó la cruz? Para que puedan conocerlo bien se les lleva á donde estaba el palacio de Pilatos; se les conduce luego por la calle dolorosa, y ven que hácía la mitad de dicha calle principia una subida bastante penosa hasta salir por la Puerta judiciaria. Luego de la salida ya no se puede seguir el camino antiguo que conducía al Calvario, porque han edificado casas; pero ven que todavía tienen que subir un gran pedazo de calle para llegar al Calvario y templo del Sepulcro. De este modo se quedan satisfechos y convencidos del penoso camino que el Señor llevó la cruz en sus hombros. Si á esto se añade la penosísima cuesta que hay desde el huerto de las Olivas, donde prendieron á nuestro Señor Jesucristo, hasta el monte Sion donde estaba la casa de Caifás, y á donde lo condujeron; si se medita que de la casa de Caifás llevaron al Señor á las casas de Pilatos y Herodes que estaban casi en el extremo opuesto de la ciudad; si se considera sobre todo que nuestro Salvador, antes de cargar la cruz sobre sus hombros, había sudado sangre en Getsemaní; que había sido escupido, abofeteado, azotado bárbaramente y coronado de espinas; que, de una vez, había sido tan maltratado que apenas se conocía si era hombre; se ve evidentemente que para llevar al Calvario tan pe-