ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 58

de haber poseido bienes eclesiásticos; y como por otra parte la diócesis careciese de seminario y de medios para establecerlo, y ordenando el Concilio tridentino y las leyes de España que lo han declarado ley del reino, que los bienes legados para la instrucción de la juventud puedan aplicarse á la fundación de seminarios; se destinase á este objeto en Tudela los indicados bienes de Castelruiz. Accedieron á la propuesta el cabildo y ayuntamiento, é incorporaron en el patronato al obispo: mas elevada la solicitud al Gobierno de Fernando VII fue desestimada.

Acudió entonces á S. M. el prelado por sí solo, no como compatrono, sino como obispo y en uso de las facultades conciliares, exponiendo las razones que apoyaban la conmutación de la última voluntad de Castelruiz, la necesidad de un seminario en la diócesis, y la imposibilidad de erigirlo por otros medios. Oyérone entonces los fiscales del Consejo de Castilla, conformóse el tribunal con el parecer favorable de estos, así como S. M. con los dictámenes de aquellos y del Consejo. Expidióse real cédula, adjudicando los bienes de Castelruiz á la erección de un seminario, la que tuvo efecto en 1826, reservándose al cabildo y ayuntamiento la provision de las becas de gracia que pudieran costearse con aquellos fondos.

Erigido así el seminario con el concurso de ambas autoridades, por los trámites que marcan las leyes y sagrados cánones, y con el consentimiento y expresa voluntad de los dos patronos, siguió prósperamente hasta 1837 con una concurrencia de alumnos mas que regular, atendido el escaso territorio de la diócesis, pues al primer año de su fundación contó ya con 30 alumnos, cuyo número en 1831 pasaba ya de 100 sin incluir los de gramática latina que concurrian á una cátedra dotada por el ayuntamiento. En 1837, en que dominaban unas ideas y unas influencias bien distintas de las de 1826, el ayuntamiento pretendió crear un instituto de segunda enseñanza, dotándolo con los bienes que habían sido adjudicados al seminario, de los que así como del edifi-
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 59

cio se incautó el ayuntamiento, previa cesion y declaracion solemne del Gobierno superior. Creemos que á ninguna de estas gestiones concurrió el cabildo que era compatrono de tales bienes.

A consecuencia de esta medida tuvo que cerrarse el seminario y suspenderse la enseñanza en 1838, permaneciendo en este estado hasta 1846, en que se restauró, instalándose en el convento que había sido de carmelitas descalzos. En el primer año de su restauracion tuvo ya 78 alumnos: en el segundo ha tenido 88, número que reputamos muy considerable, ya por el escaso territorio de la diócesis, pues no cuenta mas que diez parroquias, ya por los muchos establecimientos de instruccion de que se encuentra rodeado, pues á mas de los seminarios conciliares que hay en Tarazona, Logroño, Pamplona y Zaragoza, deben contarse en un radio de 16 leguas la universidad de Zaragoza, y los institutos de Pamplona, Logroño, Soria y Tafalla, y el que hay en la misma Tudela.

El seminario de Tudela es uno de los que mas florecen por la esmerada enseñanza que en él se da: á mas de la gramática latina, filosofía y todos los cursos de teología se enseñan en él lengua francesa y canto llano y figurado. Los autores adoptados para la enseñanza son: En Gramática latina: Carrillo y Araujo y la Coleccion de autores latinos de los Padres escolapios.—En Lengua francesa: Chantreau.—En Retórica: Hornero.—En Filosofía: para las materias de los dos primeros cursos Guevara, y para la Ética ó Filosofía moral Jaquier.—En teología: para Religion, Lugares teológicos y Teología dogmática: Perrone.—En Teología moral: Larraga.—En sagrada Escritura: la Vulgata, Lamy y Wouters.—En Historia y disciplina general de la Iglesia: el Breviario de Berti, Larrea y Concordatos.—Y en la particular de España: la Suma de Concilios por Villanuño.

En toda esta relacion no hemos intentado ofender á nadie, ni juzgar acerca de una cuestion en la que no nos cree-
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 6



    Diócesis.
    Dignidades.
    Canónigos.
    Racioneros.

    Según la antigua planta.
    En 1834.
    En 1848.
    Según la antigua planta.
    En 1834.
    En 1848.
    Según la antigua planta.
    En 1834.
    En 1848.

    Suma anterior
    360
    328
    136
    803
    698
    507
    619
    501
    156

    Segovia
    8
    8
    3
    22
    19
    10
    19
    9
    5

    Sevilla
    11
    10
    5
    40
    35
    16
    40
    38
    23

    Sigüenza
    9
    9
    5
    24
    23
    15
    16
    16
    8

    Solsona
    4
    4
    »
    12
    11
    5
    12
    11
    4

    Tarazona
    6
    6
    3
    20
    19
    13
    16
    16
    10

    Tarragona
    7
    7
    1
    22
    20
    9
    23
    21
    15

    Tenerife
    6
    5
    4
    10
    6
    3
    16
    14
    5

    Teruel
    6
    6
    2
    13
    13
    5
    12
    7
    7

    Toledo
    14
    14
    10
    40
    33
    15
    50
    41
    20

    Tortosa
    12
    12
    3
    20
    20
    9
    20
    19
    20

    Tudela
    3
    3
    »
    16
    11
    6
    5
    4
    2

    Tuy
    9
    8
    5
    21
    15
    10
    8
    7
    3

    Urgel
    7
    6
    3
    13
    13
    7
    »
    »
    »

    Valladolid
    7
    7
    1
    19
    17
    7
    11
    9
    4

    Valencia
    7
    7
    2
    24
    24
    14
    »
    »
    »

    Vich
    4
    4
    1
    22
    21
    8
    3
    3
    4

    Zamora
    9
    9
    6
    24
    21
    11
    12
    12
    7

    Zaragoza
    13
    13
    5
    30
    30
    15
    106
    62
    54

    61
    502
    466
    195
    1195
    1049
    685
    988
    790
    347
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 60

mos jueces competentes. No hemos hecho mas que exponer los hechos sencilla e imparcialmente. Deseamos al instituto de Tudela, levantado sobre las ruinas del seminario, días de prosperidad y esplendor; pero no queremos defraudar al seminario, resucitado entre penuria, contradicciones y amarguras, la gloria que le cabe entre los seminarios de España.

Vamos á ocuparnos de otra cosa, que aunque no tan interesante como lo que nos ha ocupado hasta aquí, no podemos dejarla pasar desapercibida. Hablamos de los intereses materiales de la Iglesia, y de lo que á ellos les afecta. Dos decretos hemos visto en este semestre, el uno de 7 de abril, y el otro de 1.º de mayo, que nos han altamente sorprendido, no tanto por lo que contienen ó por la materia de que se ocupan, como por la versatilidad de ideas que suponen en sus autores. El de 7 de abril manda «la venta de todos «los bienes raíces, acciones, derechos y rentas procedentes «de las encomiendas vacantes de las cuatro órdenes milita-«res, maestrazgos, edificios-conventos y los censos de todas «clases que son hoy propiedad de la nación:» así como «de «todos los bienes raíces, censos, rentas, derechos y accio-«nes procedentes de ermitas, santuarios, hermandades y «cofradías que también pertenecen al Estado.» Nos ha sor-«prendido este decreto no precisamente porque se mande la «venta de estos bienes, sino porque creyendo á los hombres «de Estado consecuentes consigo mismos, aunque no fuese «mas que por decoro, no podíamos persuadirnos que un ga-«binete medianamente moralizado sancionase hoy lo que po-«cos meses antes había severamente reprobado en sus con-«trarios.

El que lea el extenso preámbulo que precede al decreto de 7 de abril, no dudamos que esperará encontrarse al pie con la firma de un Mendizabal, ó de un Salamanca que es el Mendizabal moderno. El entusiasmo con que se recomien-«dan las ventajas de la desamortización eclesiástica, el tono «magistral con que afirma que «á los saludables efectos de
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 61

«tan incontrovertible principio debe en gran parte la nacion española el aumento de riqueza y poder que se desarrolla en su venturoso suelo;» la seguridad con que cuenta que al sistema de repartir entre gran número de particulares esta gran masa de propiedad (la de los bienes eclesiásticos) se debe el alivio de la deuda y los auxilios con que puede contar hoy el tesoro de la nacion; confesamos francamente que aquel entusiasmo, aquel tono magistral, aquella seguridad nos tenian como alelados, y nos hacian dudar si el documento en cuestion se habia escrito para ser leido en España, ó bien en Pekin ó en Washington. Venir á entusiasmarnos con el incontrovertible principio de la desamortizacion, y hablarnos de aumento de riqueza y de poder, y ponderarnos el alivio de la deuda y los auxilios con que cuenta el tesoro de la nacion, á nosotros que vivimos en España; á nosotros que hemos oido al partido conservador, que es el que hoy nos manda, desengañado ya de sus antiguas ilusiones renegar del desastroso principio de la desamortizacion eclesiástica, calificándola de robo y de despojo; á nosotros que palpamos la miseria de los pueblos agobiados con inmensas contribuciones; á nosotros que vemos desatendidas todas las clases dependientes del tesoro, á excepcion de la militar, y mas que todas, y absolutamente entre todas la eclesiástica que es la que con sus bienes ha creado ese imaginario aumento de riqueza y esos alivios de la deuda; á nosotros que estamos sufriendo y pagando CIEN MILLONES por levantar el crédito de un establecimiento al que las torpezas de los modernos financieros han querido ligar el crédito de la nacion; ¡oh! confesamos que se nos acaba la paciencia, y que un movimiento involuntario de indignacion y de desprecio nos impide leer y reflexionar con calma.

Y este documento ha sido producido de acuerdo con el consejo de ministros, con el acuerdo de un ministerio que seis meses atrás se instalaba en el poder, rasgando indignado los mismos decretos que pocos dias antes habia publicado su antagonista, el ministerio Salamanca. Véase el decreto de 10
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 62

de octubre de 1847 revocando el de 23 de setiembre anterior, que era el mismo mismísimo que ahora se reproduce en 7 de abril. El Sr. Bertran de Lis, autor del decreto de 7 de abril, destruye lo que hizo el Sr. Orlando con su decreto de 10 de octubre, y se conforma al del Sr. Salamanca de 23 de setiembre. El Sr. Bertran de Lis y el Sr. Orlando han pertenecido á un mismo ministerio, al ministerio Narvaez, que es el que continúa dirigiendo los negocios públicos desde el 4 de octubre. Y este mismo ministerio Narvaez ha vuelto á destruir en 6 de julio el decreto que primero fue de Salamanca en 23 de setiembre, y después ha sido suyo en 7 de abril, destruyéndolo primeramente en 10 de octubre, y volviéndolo á destruir en 6 de julio. ¿Qué son estas peripecias? ¿qué significan tantas inconsecuencias? ¿Cómo un ministerio no tiene ideas fijas, un plan fijo para dirigir los negocios de la nación? ¿Es acaso que se deja arrastrar de influencias extrañas, ó de miras mezquinas, ó de circunstancias del momento? Esta marcha insegura y tortuosa no es ciertamente la mas á propósito para granjearse la confianza de los pueblos.

El otro decreto de que hablábamos es de 1.º de mayo. El Sr. Bertran de Lis haciendo uso de la autorización que le concede la ley de 13 de marzo de este año para levantar por los medios que estime mas convenientes hasta la cantidad de doscientos millones, la emprende con las encomiendas de la orden de san Juan de Jerusalen, y por el artículo 1.º declara «en venta todos los bienes raíces, censos, rentas, derechos y «acciones» que pertenecían á dicha orden; y por el 2.º determina el modo en que debe hacerse el pago del importe, que es entregando la quinta parte al hacerse la adjudicación, y el resto por octavas partes en los ocho años siguientes. El Gobierno al dar estos decretos habrá sin duda partido del principio de que estos bienes eran suyos, ó propiedad de la nación; y acerca de esto mucho habría que decir. No debe olvidarse que estos bienes por su origen y naturaleza son puramente eclesiásticos; que si por bulas pontificias fueron ce-
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 63

didos al Estado, no lo fueron en propiedad sino en administracion y usufruto; y que si se le autorizó para enajenar los de cierta clase, fue solamente hasta cierta cantidad y con ciertas condiciones. Todo esto, en que no nos extendemos por no permitirlo la estrechez de nuestra RESEÑA HISTÓRICA, debiera haberse tenido presente antes de emitir los decretos de 7 de abril y 1.º de mayo, si es que no quería hollar los derechos y leyes de la Iglesia, ni ponerse obstáculos á la marcha feliz de las negociaciones con el representante de la Santa Sede. Así es que por no haberse atendido á estos principios de justicia y de derecho, y aun de conveniencia pública, ha tenido que hacerse mas tarde una contramarcha que no deja muy airosa al contratante de cierta parte.

Pero aun prescindiendo de estas consideraciones, encontramos defectuoso el decreto en cuestion, y perjudicial á los intereses públicos. Primeramente por razon del pago del importe. El comprador, por ejemplo que se hace con una encomienda adjudicada en diez millones, como sabemos lo ha hecho un alto funcionario del Estado, al posesionarse de la finca no tiene que aprontar mas que dos millones, que es la quinta parte del importe, empezando desde luego á disfrutar de todos los productos y réditos de la finca, que tal vez asciendan á un millon anual, si se atiende á la clase de manejos que se suelen emplear en tales adjudicaciones. Con el producto de la finca tendría con que pagar los plazos que irían venciendo en los ocho años consecutivos; y tendríamos que al cabo de este tiempo se encontraría el comprador con una riquísima finca sin haber desembolsado mas que dos millones y haber ejercido el oficio de administrador por espacio de ocho años. Nadie podrá decir que la nacion haya hecho un gran negocio en esta enajenacion; y además si de este modo y con condiciones tan desventajosas va desprendiéndose el Estado de lo que podía darle algun producto, y le ayudaba á cubrir sus atenciones, ¿de qué echará mano cuando ya no le quede nada mas por enajenar? No tendrá otro
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 64

recurso que aumentar las cuotas á los contribuyentes para suplir el déficit que dejan las rentas enajenadas. ¡Pobre nación á la que preside tal despilfarro!

Pero vamos á otra cosa. ¿Cómo le va al clero en la percepción de sus asignaciones? Según confesión del Gobierno en la exposición del decreto de 7 de abril, la desamortización, es decir, la venta de los bienes del clero, ha producido en gran parte el aumento de riqueza y poder que se desarrolla en este venturoso suelo, ha aliviado la deuda, y ha prestado los auxilios con que puede contar hoy el tesoro de la nación. Según esto nada parecía más justo sino que, ya que el clero era el que con sus propiedades desamortizadas había producido estos bienes á la nación, fuese él también el primero en participar de estos bienes y de esta riqueza pública, siquiera no fuese más que por gratitud de la nación á los sacrificios del clero, ó bien, si así quiere llamarse, por vía de indemnización. Esto era lo más justo, esto lo más conforme á la religiosidad é hidalguía españolas.

Así lo ha reconocido el Gobierno, y así lo ha confesado siempre de palabra y por escrito, y por esto se ha afanado en excogitar los arbitrios que ha creído más conducentes. Al clero regular lo ha relegado á las clases pasivas, como pasivo que es y modelo de paciencia, haciéndole cobrar cuando cobren las clases pasivas, pero rebajándole la cuarta parte de la mezquina asignación que por una ley votaron las Cortes de 1837. Y decimos que se ha rebajado al clero regular la cuarta parte de su asignación, violándose en esto una ley del reino; porque reducir las doce mensualidades de que se compone el año al número de nueve que el Gobierno ha asegurado á las clases pasivas, de las que es una la de exclaustrados, es en buena aritmética reducir la cuenta á tres cuartas partes. Hasta ahora se ha pagado á los exclaustrados al tiempo que á las clases pasivas, y tenemos entendido que por punto general han percibido cinco mensualidades de las nueve que se les han prometido. ¿Cobrarán las cuatro restantes en los cuatro meses que faltan de año? Mucho lo
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 65

dudamos: pero al fin algo debe quedar, como se dice, para el Jesús.

Pero aun no ha salido tan bien librado el clero secular, no obstante de ser clase activa, y muy activo y muy penoso el trabajo que desempeña una gran parte de él. Al escribir estas líneas llevamos ocho meses del año 48, y algunas diócesis, las mas afortunadas, no han cobrado mas que un trimestre, ó sean las mensualidades de enero, febrero y marzo; la mayor parte no llega á tanto: algunas ni un maravellí. Parecerá increíble, pero desgraciadamente es así. Vamos á explicar los planes del Gobierno, y el modo con que han fracasado, quedando el culto y el clero absolutamente desatendidos, y en la mas completa miseria.

Cuando el Gobierno á principios de este año se presentó á las Cortes con el presupuesto de 1848 en la mano, copó de una plumada tres mensualidades al clero regular, así como á todas las clases pasivas, diciéndoles que ya que en los años anteriores no les habia podido pagar todo cuanto les habia prometido, y que de justicia les debía, este año no queria engañarles; y que así les prometía nueve mensualidades las que sin falta les serian satisfechas. Hasta ahora se ha cumplido con alguna mayor regularidad que los otros años, aunque no es de creer que para 31 de diciembre estén corrientes las nueve mensualidades. Con el clero secular no se ha atrevido á hacer semejante proposicion, porque no habia pretexto alguno para cercenarle tres mensualidades, no haciéndose con las otras clases activas: pero se ha jugado con él de otro modo. Se le ha señalado para los doce meses un presupuesto que no basta á cubrir mas que nueve: y así si no le ha dicho que queda reducido á las nueve mensualidades de las clases pasivas, se le reduce en la realidad. Veamos cómo se verifica este juego de cubiletes.

Sabido es que por la última ley llamada de dotacion interna del clero se señalaron 159.000,000, los que se probó entonces que no bastaban á cubrir todas las atenciones del culto y del clero, habiendo venido después la experiencia á
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 66

confirmar aquellas pruebas, como creemos que así lo manifestó al Gobierno la Junta de dotacion. Pues bien: el Gobierno ha venido señalando para todo el 1848 la cantidad de 120.000,000 que son las tres cuartas partes, ó sean las nueve mensualidades. El mismo ministro de Hacienda en la memoria acompañatoria de los presupuestos lo ha dicho bien claramente que en el de este año, en el artículo del clero se hace la rebaja de 18.369,042 rs., sin decirnos en qué se funda esta rebaja, que unida á otra de mas de 18.000,000 que ya anteriormente se había hecho y sin motivo ostensible, resulta una rebaja de cerca de 40.000,000 ó sea una cuarta parte, como llevamos dicho.

Y no se diga que desde que se hizo la ley de dotacion de 159.000,000 ha disminuido el personal del clero; al contrario ha aumentado. Desde entonces habrán ocurrido algunas vacantes en el clero catedral y colegial, pero en cambio se han provisto mas de treinta sillas, seis de las cuales son metropolitanas, y una de ellas es la de Toledo que tiene la asignación de 120,000 rs. Se han provisto asimismo en propiedad muchísimos curatos, que solo estaban servidos en economato: se ha aumentado un considerable número de coadyutores ó tenientes: ha vuelto de la emigracion un número no despreciable de prebendados que ha sido necesario poner en nómina. Véase, pues, si los 159.000,000 que apenas bastaban á cubrir las atenciones de antes, bastarán á cubrir las de ahora rebajados á 120. Pero á lo menos estos fuesen efectivos, y llegasen á manos del clero. Veamos cómo se ha comportado el Gobierno en este punto.

El Gobierno á principios de este año presentó el proyecto de ley de presupuestos, cuyo artículo 14 pedia 110.152,304 reales para cubrir las atenciones del culto y del clero. El Gobierno prometía pagar al clero esta cantidad entregándole cuatro libranzas contra el banco español de san Fernando, con quien había formado ya el convenio competente, cuyas libranzas pagaderas en fin de marzo, junio, setiembre y diciembre asegurarían al clero el cobro de sus haberes en to-
Revista católica (Barcelona) (1848-09-01 00:00:00), página 67

do el año 48. Los periódicos de la situación tocaron á gloria llenando de elogios al ministerio por haber concebido un pensamiento que aseguraba al clero su subsistencia, y dieron mil enhorabuenas al clero por estar seguro de tener que comer por todo aquel año. Los periódicos no amigos del ministerio se pusieron en zaga, aguardando los acontecimientos, como quien mira con desconfianza la promesa de un hombre que otras veces ha saltado á la palabra. Aguardábase, pues, el vencimiento de los plazos, y bien pronto llegó el 31 de marzo.

Cumplió el Gobierno por su parte entregando á la Junta de dotacion la correspondiente libranza; pero á pesar de eso el clero no las encontró tan felices como se las habia prometido, ó como le habian dicho que podria prometérselas. La libranza contra el banco tuvo que ser subdividida, para que las comisiones diocesanas pudiesen cobrar de los comisionados respectivos sus correspondientes cupos. Pero por aquella época el crédito del banco empezaba ya á inspirar desconfianza, y sus operaciones no eran las mas limpias. Así es que las letras que se enviaron á las comisiones diocesanas contra los comisionados de las provincias eran á 60 días vista, y eso con el descuento que empezaban ya á sufrir entonces los billetes de banco. Primera iniquidad contra el clero. El clero tenia derecho á percibir el 31 de marzo el primer trimestre sin descuento alguno y sin mas dilación que la necesaria para la remesa de las letras y la presentacion para su aceptacion: ¿con qué justicia, pues, el banco se tomaba 60 días, y exigía del empobrecido clero una espera que ya no podia dar después de tantos atrasos y vejaciones? Según esto las comisiones diocesanas, aun cuando recibiesen las letras á mediados de abril y las presentasen al momento, no podian cobrarlas hasta mediados de junio; y suponiendo que para esta época no fuesen protestadas ó sufriesen algun otro percance, los individuos no podrian recibir sus haberes hasta últimos de junio, es decir, cuando ya venia el segundo trimestre. Hé aquí, pues, al clero que se le suponia pa-