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país, si el Gobierno se aprecian en algo á sí mismos y á su propio decoro, no podían menos de ordenarlo así: nada mas repugnante que lo que estábamos presenciando años há, un empeño en envilecer la religion, el culto y sus ministros. Esta medida es de honor nacional, es altamente reparadora, es consoladora para todos aquellos españoles que aman las antiguas glorias de su patria.

Lo que nos ha llamado especialmente la atencion es la promesa de que « S. M. dispensará su poderoso patrocinio á los prelados en los casos que le pidan: » y luego designa los casos en que principalmente pueda necesitarse, que son: « cuando hayan de oponerse á la malignidad de los hombres que intenten pervertir los ánimos de los fieles y corromper sus costumbres, ó cuando hayan de impedir la circulacion de libros malos y nocivos. » Así es como entendemos que podria reponerse á su antiguo pié la religiosidad española, que el brazo secular prestara sincera y francamente su apoyo al poder espiritual para hacerse respetar de los hombres malignantes, que despreciando y burlándose de las penas espirituales conturban el ánimo de los sencillos, hacen mofa de nuestra santa religion, y esparcen el veneno de la impiedad, de la blasfemia y del escándalo en palabras, en escritos, y en cuantos medios están á su alcance. ¿Cómo oponer un dique á este torrente de irreligion y de inmoralidad, si falta el apoyo del poder temporal? Verémos si cuando se encuentren casos de esta naturaleza, se hallan burlados los obispos, que invoquen la observancia de las antiguas leyes de España, restauradas, por decirlo así, en la famosa circular á que nos referimos.

Y esta restauracion se expresa mas en la disposicion séptima que ordena que « todo lo demás perteneciente á personas ó cosas eclesiásticas que no se provee en las reglas anteriores, será dirigido y administrado según la disciplina eclesiástica vigente. » Así de una plumada se arregla todo, porque nada hay en el orden religioso y eclesiástico que no tuviese arreglado y previsto nuestra legislacion antigua,
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á la que estaba conforme la disciplina eclesiástica, pues ambas legislaciones se daban la mano de tal manera que ambas se auxiliaban mutuamente, y en España el Estado no había prosperado sino prosperando la Iglesia, ni esta se había elevado á su alto grado de esplendor sino con el esplendor de aquel.

Finalmente, se recomienda á la Junta, encargada de proponer el arreglo definitivo del clero, que tenga presentes las antedichas disposiciones para que le sirvan como de pauta en el plan general y definitivo que va á proponer, y compreenda en él aquellas medidas que con el mismo tengan relación en su letra ó en su espíritu. Por lo dicho, pues, podemos ya entrar en algun conocimiento del espíritu que dominará en el tan esperado arreglo del clero. Confesamos que si este fuese el espíritu que dominase en la grande obra que ha de determinar las relaciones entre la Iglesia y el Estado; si el poder temporal lo abrazase sinceramente, y con lealtad lo cumplieran todos sus agentes presentes y venideros; mucho nos consolaría esta manifestacion ó programa. Sea como fuere, es esta una declaracion de sentimientos de los actuales gobernantes acerca de las cosas eclesiásticas: es un documento histórico de la mas alta importancia, que aunque fechado dentro del segundo semestre del año 48, hemos creido justo no demorar su noticia á nuestros lectores, á fin de darles una idea del espíritu del futuro arreglo del clero, si es que la Junta se ciñe al literal de la disposicion octava.

Habiéndonos extendido, quizás con sobrada difusion, acerca de unos documentos que hacen columbrar en cierto modo la suerte que espera á la Iglesia de España, justo es que pasemos á ocuparnos de los sucesos que con referencia á ella han tenido lugar en el último semestre. Y el mas importante de ellos, el culminante entre todos es sin duda la formacion del episcopado. Al llegar á Madrid el delegado apostólico encontró esta Iglesia desorganizada, y lo que es peor de todo, falta de pastores. El primer pensamiento del enviado de la Santa Sede, el primer paso que debia dar era consti-
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tuir esta Iglesia por medio de una provision de pastores dignos y á propósito. Este paso no era fácil, no porque en España no existiese un gran número de sacerdotes eminentes por su saber y por sus virtudes, dignos á todas luces de los honores del episcopado; sino porque en el estado á que habían llegado las cosas era de temer que estos varones fuesen recusados por el Gobierno, prefiriendo otros que le habian servido en objetos de bandería, y atendiendo mas á méritos políticos que religiosos. Otras dificultades habia de por medio de no escasa importancia: pero el negocio se manejó de tal modo que todo se allanó, debiendo confesarse que así Mons. Brunelli que representaba á la Santa Sede como el Excmo. Sr. D. Florencio Vahamonde, ministro de Gracia y Justicia, que negociaba á nombre de la reina Doña Isabel, procedieron con tal abnegación é imparcialidad, que ambos á dos no atendieron mas que á un solo fin, cual era el bien de la Iglesia y del Estado. Así es que el dia 14 de agosto, vispera de la Asuncion de la Virgen Santísima (y llamamos la atencion de nuestros lectores sobre esta circunstancia, porque Mons. Brunelli atribuye la feliz conclusion de este asunto á la proteccion de la Virgen sobre España) acordóse entre ambos contratantes el nombramiento de obispos en sujetos los mas dignos, y quedó reconstituida la Iglesia española.

En nuestro número LXVII hicimos mencion de los que habian sido preconizados en los consistorios de 4 de octubre y 17 de diciembre, que reproducimos aquí por poner en un punto de vista todos los nuevos obispos de que se ha dotado á la Iglesia de España.

En el consistorio de 4 de octubre de 1847.
Para la metropolitana de Toledo: el Excmo. Sr. D. Juan José Bonel y Orbe, obispo de Córdoba.
Para la de Burgos: el Excmo. Sr. D. Ramon Montero, obispo de Coria.
Para la episcopal de Córdoba: el Excmo. Sr. D. Manuel Joaquin Tarancon.
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Para la de Sigüenza: el Sr. D. Joaquin Fernandez Cortina.
En el consistorio de 17 de diciembre de 1847.
Para el patriarcado de las Indias occidentales: el ilustrísimo Sr. D. Antonio Posada, obispo que fue de Cartagena.
Para la metropolitana de Zaragoza: el Ilmo. Sr. D. Manuel María Gomez de las Rivas, obispo de Jaca.
Para la de Sevilla: el Excmo. Sr. D. Judas José Romo Gamboa, obispo de Canarias.
Para la episcopal de Gerona: el Sr. D. Florencio Llorente.
Para la de Badajoz: el Sr. D. Francisco Javier Rodriguez Obregon.
Para la de Mallorca: el Sr. D. Rafael Manso.
Para la de Zamora: el Sr. D. Miguel José Irigoyen.
Para la de Almería: el Sr. D. Anacleto Meoro.
Para la de Ávila: el Sr. D. Manuel Lopez Santisteban.
Para la de Jaen: el Sr. D. José Escolano.
Para la de Orense: el Sr. D. Pedro Zarandia.
Para la de Cuenca: el Sr. D. Juan Ruiz de Cachupin.
Para la de Teruel: el Sr. D. Antonio Lao.
Para la de Osma: el Sr. D. Gregorio Sanchez.
Para la de Lérida: el Sr. D. Domingo Costa.
Para la de Cartagena: el Sr. D. Mariano Barrio.
Para la de Canarias: el Sr. D. Buenaventura Codina.
Para la de Lugo: el Sr. D. Santiago Rodriguez Gil.
Para la de Segorbe: el Sr. D. Domingo Canubio.
En el consistorio de 17 de enero de 1848.
Para la metropolitana de Valencia: el Excmo. Sr. D. Pablo Abella, obispo de Calahorra.
Para la de Granada: el Ilmo. Sr. D. Luis Folgueras, obispo de Tenerife.
Para la episcopal de Santander: el Sr. D. Manuel Ramon de Arias Teijeiro, arcediano de Alcira, en Valencia.
Para la de Leon: el Sr. D. Joaquin Barbagero, doctoral y gobernador eclesiástico de Burgos.
Para la de Oviedo: el Sr. D. Ignacio Diaz Caneja, dean y gobernador eclesiástico de la misma iglesia.
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Para la de Coria: el Sr. D. Manuel Anselmo de Nafría, lectoral de Calahorra.

En el consistorio de 20 de enero de 1848.

Para la de Málaga: el Sr. D. Salvador de Reyes, vicario general, prelado y juez de Estepa nullius.

Para la de Tarazona: el Sr. D. Vicente Ortiz, del orden de predicadores, y doctor en teología.

En el consistorio de 14 de abril de 1848.

Para la de Jaca: el Sr. D. Miguel García Cuesta, rector del seminario conciliar de Salamanca, y catedrático en su universidad.

Para la de Nueva-Segovia en Filipinas: el Sr. D. Vicente Barreiro, electo que fue de Nueva-Cáceres.

Para la de Nueva-Cáceres: el Sr. D. Manuel Grijalbo, provincial del orden de san Agustín, y examinador sinodal de Manila.

En el consistorio de 3 de julio de 1848.

Para la episcopal de Vich: el Sr. D. Luciano Casadevall, canónigo y gobernador eclesiástico de la misma iglesia.

Para la de Tortosa: el Sr. D. Damian Gordo Saez, canónigo y gobernador eclesiástico de la misma iglesia.

Para la de Calahorra: el Sr. D. Gaspar de Cos y Soberon, canónigo magistral de la catedral de Palencia.

Para la de Segovia: el Ilmo. Sr. D. Francisco de la Puente, obispo de Puerto-Rico.

Para la de Puerto-Rico en las Indias occidentales: el señor D. Gil Esteve, gobernador eclesiástico de Solsona y doctor en ambos derechos.

Resulta, pues, que al empezar á reconstituirse la Iglesia de España por el primer nombramiento de obispos en 14 de agosto de 1847, estaban ocupadas tan solo las iglesias metropolitanas de Tarragona y Santiago, y las sufragáneas de Astorga, Barbastro, Barcelona, Cádiz, Calahorra, Canaria, Córdoba, Coria, Ibiza, Jaca, Orihuela, Palencia, Pamplona, Plasencia, Salamanca, Teoerife, Tuy, Urgel y Valladolid: y vacantes las metropolitanas de Toledo, Sevilla, Za-
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ragoza, Burgos, Valencia y Granada, y las sufragáneas de Albarracin, Almería, Ávila, Badajoz, Cartagena, Ceuta, Ciudad-Rodrigo, Cuenca, Gerona, Guadix, Huesca, Jaen, Leon, Lérida, Lugo, Málaga, Mallorca, Menorca, Mondoñedo, Orense, Osma, Oviedo, Santander, Segorbe, Segovia, Sigüenza, Solsona, Tarazona, Teruel, Tortosa, Tudela, Vich y Zamora. Es decir, ocupadas dos metropolitanas, y diez y nueve sufragáneas; y vacantes seis metropolitanas y treinta y cuatro sufragáneas. Las seis metropolitanas vacantes han sido provistas con seis de los antiguos obispos, quedando por consiguiente vacantes otras seis sufragáneas, que son las de Córdoba, Canaria, Jaca, Coria, Calahorra y Tenerife. Son, pues, cuarenta sufragáneas vacantes de las que han sido provistas las de Almería, Ávila, Badajoz, Calahorra, Canaria, Cartagena, Córdoba, Coria, Cuenca, Gerona, Jaca, Jaen, Leon, Lérida, Lugo, Málaga, Mallorca, Orense, Osma, Oviedo, Santander, Segorbe, Segovia, Sigüenza, Tarazona, Teruel, Tortosa, Vich y Zamora; quedando sin proveer las de Albarracin, Ceuta, Ciudad-Rodrigo, Guadix, Huesca, Menorca, Mondoñedo, Solsona, Tudela y Tenerife. A estas vacantes deben añadirse la metropolitana de Burgos, y las sufragáneas de Astorga y Plasencia, por haber muerto sus prelados desde que se anda en negociaciones y nombramientos. Además han sido provistos tres obispados de ultramar, que son los de Nueva-Segovia y Nueva-Cáceres en Filipinas, y Puerto-Rico en las Antillas.

De las sesenta y una diócesis que hay en la Península é islas adyacentes quedan en la actualidad trece vacantes, una metropolitana y doce sufragáneas. ¿Querrá suprimirse igual número de diócesis? ¿Querrá transferirse el título de metropolitana de la de Burgos á la de Valladolid? ¿Querrá establecerse nuevas sillas donde no las hay, dejándose al efecto vacantes algunas de las antiguas? Nada extrañarémos, y de ello sin duda se ocupa la Junta, toda vez que nombró una comisión para proponer una nueva demarcación ó circuns-
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personas ilustradas y de ideas conciliadoras para proponer un arreglo sobre los infinitos puntos que abraza la cuestion, y ver si de este modo se podrá llegar á un convenio, ó mas bien dirémos, transaccion. Si este paso se hubiese dado ocho meses atrás, seguramente que á estas horas estaria terminado ó próximo á terminarse el negocio magno. Nada dirémos de las cualidades que adornan á los sugetos designados por una y otra parte: nadie les negará justamente que poseen profundos conocimientos en el derecho civil y canónico, y que están, como ahora se llama, á la altura del siglo. El matiz político de los individuos no entra en nuestros cálculos: poco nos importa que sean absolutistas, moderados ó progresistas, con tal que sean de ilustracion y probidad. Por esto celebramos que se haya hecho abstraccion de esta cualidad, y que entren en la Junta sujetos de todos los colores políticos. Sentimos solamente que el Sr. La Serna, único progresista que hay en la Junta, no se haya presentado á tomar parte en sus deliberaciones.

Así las cosas, instalóse la Junta el dia 27 de mayo en la secretaría de Gracia y Justicia, con asistencia del ministro del ramo, el Excmo. Sr. D. Lorenzo Arrazola. Lo primero que debia hacerse era proceder al nombramiento de presidente y secretario. Fue nombrado por unanimidad para el primer destino el señor obispo de Córdoba. Rehusábalo este por un motivo de delicadeza, pues habiendo en la Junta un arzobispo preconizado mas antiguo en edad y en el episcopado, que por otra parte habia sido nombrado por el delegado apostólico, parecia que en este debia recaer mas bien la presidencia. Mas el Sr. Abella no convenia en ello por razon de sus muchos años y la cortedad de su vista: y así tuvo que aceptar la presidencia el Sr. Tarancon. El cargo de secretario recayó sobre el Sr. Gonzalez Romero, uno de los seglares y nombrado por parte del Gobierno como el presidente.

Constituida la Junta, se pensó en distribuir los negocios para su mas pronta expedicion. Así es que se nombraron
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cripción de diócesis. Mucho deseamos una reforma en este punto, porque hay ciertamente monstruosidades, que si bien en la primitiva formación de las diócesis, y principalmente cuando iba restaurándose la España, y reconquistando á palmos el terreno de mano de los árabes, pudieron no ser tales monstruosidades, ó pudo hacerse inevitable aquella demarcación; ahora que estamos en tiempos regulares puede reformarse lo que pareciere vicioso, que en interviniendo la mano del Pontífice que extiende su poder á toda la redondez de la tierra, todo será bien hecho, todo legítimo. Mucho esperamos de la ilustración y rectitud de los Sres. Juantorena y Seijas que sin lastimar, en cuanto posible sea, antiguos derechos, fueros y privilegios de las catedrales existentes, y respetando la celebridad y nombradía que de antiguo gozaron ciertas iglesias por sus concilios, por sus tradiciones y por la venerable serie de sus pastores, conservarán á las actuales en el rango eclesiástico que de remotos siglos ocupan, aunque tal vez haya decaído del civil y político la ciudad en que se encuentran. Confesamos que esta es una cuestión muy complicada y vidriosa, y que por mucho que sea el tino que se ponga en resolverla no saldrá á gusto de todos: pero confiamos en la justificación de los señores que están llamados á tratarla que no darán oídos á influencias peregrinas ni á exigencias profanas, sin atender á otra cosa que al bien de la Iglesia y del Estado y á la mejor asistencia de los fieles.

Hemos dicho que desde que se está en nombramientos de obispos han fallecido tres de estos príncipes de la Iglesia, el Ilmo. Sr. D. Felix Torres Amat, obispo de Astorga, el ilustrísimo Sr. D. Cipriano Varela, obispo de Plasencia, y el Excmo. Sr. D. Ramon Montero, arzobispo de Burgos. Los tres han muerto ausentes de sus diócesis, á saber, el primero en Madrid el 28 de diciembre del año pasado; el segundo en Cádiz el 13 de marzo de este año; y el último también en Madrid el 30 de marzo. El Sr. Torres Amat había nacido en Sellent, principado de Cataluña, en 7 de agosto de 1772: había sido catedrático de teología y rector en el
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seminario conciliar de Tarragona, dignidad de sacrista de la catedral de Barcelona, y hecho obispo de Astorga en 1834. Una extremada adhesion á los escritos y doctrinas de su difunto tío, el arzobispo de Palmira, le indujo á publicar cierta pastoral, que fue muy mal recibida de los fieles, censurada en Roma, y como tal puesta en el Índice. Este acto le indujo á otro paso mas funesto todavía, que fue el escribir una Apologia altamente injuriosa y denigrativa de la Curia romana. Agobiado de disgustos por estas causas se retiró á Madrid, dejando la diócesis confiada á un gobernador eclesiástico que él nombró. Se ha dicho que así que llegó á Madrid el delegado apostólico, se tanteó una reconciliacion del prelado español con la Santa Sede y la Curia romana; y que el arzobispo de Burgos era el agente de este negocio. Parece que nada pudo recabarse. Lo que no dejó de llamar la atencion y dió lugar á comentarios es, que en las exequias que se celebraron al difunto el 5 de enero en la iglesia del hospital de Monserrat de Madrid, no asistieron ni el delegado apostólico ni el arzobispo de Burgos.

El Ilmo. Sr. D. Cipriano Varela nació en el Escorial en 16 de setiembre de 1776, fue nombrado obispo de Plasencia en 18 de abril de 1826, preconizado en Roma en 3 de julio, y consagrado en Madrid en 22 de octubre del mismo año. La revolucion que desde un principio se ensañó contra los miembros mas esclarecidos del clero español, se cebó tambien con el Sr. Varela, arrancándole de su silla, y confinándole á Cádiz. Llegada una época de reparacion en que se restituyó á los obispos la libertad de vivir entre sus ovejas, se levantó el confinamiento al obispo de Plasencia: mas sus achaques y su quebrantada salud no le permitieron emprender un viaje tan largo, y murió en el lugar de su destierro el 13 de marzo de este año. Mas ya que no le fue permitido acabar sus dias entre sus ovejas, estas quisieron á lo menos poseer sus mortales restos después de su muerte: y así es que á instancias y por reclamaciones del cabildo de Plasencia fue trasladado el cadáver del difunto obispo á su propia
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iglesia con el respeto que se merecian sus virtudes, y con el decoro que correspondía á un príncipe de la Iglesia.

El Excmo. Sr. D. Ramon Montero nació en Fuencarral el 1.º de setiembre de 1777: fue canónigo de Toledo; abad de la Grauja con el título de arzobispo de Hierópolis in partibus para el que fue preconizado en 13 de marzo de 1826, y consagrado en 14 de mayo del mismo año; trasladado al obispado de Coria en 14 de marzo de 1830; y últimamente al arzobispado de Burgos en 4 de octubre de 1847. Había tomado el palio el 1.º de enero de este año; y mientras hacía los preparativos de viaje para ir á posesionarse de su nueva iglesia le asaltó la muerte en 30 de marzo de este año. Era senador del reino, y como tal permanecía largas temporadas en la corte, en donde haciendo uso de la influencia que le daban su elevada posición y sus multiplicadas relaciones, es indecible lo que trabajó en bien de la Iglesia. El Diario de Sesiones conservará siempre la memoria de las muchas interpelaciones que en distintas épocas dirigió al Gobierno sobre cuestiones eclesiásticas, y de los brillantes discursos que pronunció defendiendo los derechos de la Iglesia.

En cambio de estos tres prelados que ha perdido la Iglesia española regocijase en el largo catálogo de otros nuevos que ha adquirido en este último semestre. Grande es el número de los nuevos prelados que han recibido este año la augusta ceremonia de la consagración. Y ciertamente que después de tantos años que la España no veía elevar sus hijos á los honores del episcopado, ni en los templos españoles se renovaba la augusta pompa con que se confiere la suprema unción á los obispos, no ha dejado de ser altamente grato y consolador el que en el transcurso de tan pocos meses se haya celebrado tantas veces esta imponente ceremonia. El Excmo. Sr. D. Manuel Joaquín Tarancon fue el que abrió la puerta; y el dia 2 de enero fue consagrado obispo de Córdoba, para la que había sido preconizado el 4 de octubre. Fue consagrante Mons. Brunelli, delegado apostólico, y obispos asistentes los arzobispos de Toledo y de Bur-
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gos. El duque de Frias era el padrino, y se verificó la ceremonia en el templo de san Isidro de Madrid, con asistencia de los señores patriarca, arzobispo de Sevilla, y obispos de Canarias y Osma, así como de los ministros de Gracia y Justicia, Marina, y Comercio é Instruccion pública, con otros muchos notables personajes de la corte. La ilustre posicion del consagrando, el elevado rango del consagrante y asistentes, lo escogido de la concurrencia y la grandiosidad del templo daban á aquel acto un carácter impónente: y nosotros lo celebramos, pues después de una época en que había sido tan envilecido el episcopado, y arrastrados muchos de sus miembros á los tribunales, á las cárcceles y al destierro, justo era que en su renovacion se le diera este realce, y se hiciese concebir la idea que se merece tan elevada dignidad. A la consagracion del Sr. Tarancon se han seguido otras muchas, verificándose la mayor parte en Madrid, pues por el escaso número de obispos que habian quedado en España, difícil era que en un mismo punto fuera de la corte pudiesen reunirse tres obispos sino por medio de largos viajes; y á la edad en que se encontraban los antiguos prelados, no podia serles muy fácil el viajar. En Madrid se han consagrado los de Sigüenza, Canarias, Lérida, Ávila, Teruel, Cuenca, Jaen, Lugo, Santander y Coria, y no recordamos si algun otro. Los de Zamora y Orense se consagraron en Pamplona: los de Gerona, Mallorca y Murcia en Palencia, de donde eran prebendados; y en algun otro punto algun otro.

Igualmente los arzobispos preconizados han ido recibiendo sus palios, pues hasta que se verifica esta ceremonia no son propiamente arzobispos. Los primeros fueron los de Toledo y Burgos, quienes lo recibieron juntamente y en un mismo acto. Eligióse para tan importante ceremonia el dia 1.º de año, y verificóse en el templo de san Isidro de Madrid con aparato y solemnidad. El mismo delegado apostólico quiso ser el ejecutor para darle mas importancia. Colocado este al lado del Evangelio, y los dos arzobispos al lado de la epístola, principióse la misa que cantó un capellan de honor, se-