Revista católica (Barcelona) (1849-06-01 00:00:00), página 62

Los Obispos reconocen el deber esencial que les está impuesto de formar su clero con una instrucción y educación propia; con este objeto reclaman el derecho inalienable, que en virtud de los preceptos canónicos les corresponde, de fundar con entera libertad, y sin que pueda imponérseles obstáculo alguno, los Seminarios y demás institutos eclesiásticos para la educación y enseñanza de su clero que cada Obispo juzgue necesario para su Diócesis. Insisten en su derecho de dirigir los que ya existen, de administrar sus bienes, de nombrar o separar los directores, los profesores y los alumnos de estos institutos.

«Los Obispos católicos, en su cualidad de sucesores de los Apóstoles, siendo los únicos que tienen el poder de enviar obreros á la vina del Señor, para que en todas partes sea predicado el Evangelio, y distribuidos á los fieles los misterios de salud, se reconocen obligados (á fin de observar concienzudamente cuanto corresponde á esta misión divina) á no elegir ni consagrar, ni enviar otros sujetos que aquellos cuya conducta moral les haga reconocer como dignos de ejercer el sacerdocio y el oficio de enseñar, y que por sus conocimientos les parezcan aptos para llenar dignamente los deberes de su vocación. A ellos solos, pues, pertenece el derecho de examinar y probar, así acerca de sus costumbres como de su saber, á los que son llamados al estado eclesiástico. A ellos solos corresponde el derecho de conferir á los que se preparan á las sagradas órdenes, ó á recibir la misión evangélica para la enseñanza en los Seminarios, cuando hayan dado pruebas de su celo en la enseñanza ó en la cura de almas, y después de haber sufrido las pruebas canónicas, el testimonio de su capacidad para el destino de curas ó de predicadores.

«Los Obispos declaran, pues, que la participación del Estado en los exámenes de los que se presentan para entrar en el estado eclesiástico, antes de recibirlas en los Seminarios, así como su cooperación á concursos para los curatos, constituyen una coercición esencial de la libertad eclesiástica y una usurpación de los derechos episcopales.

«Si la Iglesia jamás puede perder la conciencia de su derecho á llenar con toda independencia su misión de educación, tampoco puede en ningún tiempo renunciar al derecho, que inseparablemente le está unido, de ser á imitación de su divino Fundador la bienhechora corporal de los pueblos cuyo cuidado espiritual le está confiado. La Iglesia siempre ha sido para con los pobres y necesitados lo que una tierna madre para con sus hijos, cuando la Iglesia era libre é independiente en cuanto á las colectas y la distribución de sus dones. ¿Quién podrá enumerar las piadosas fundaciones que de ella han salido con tanta variedad como abundancia? Conocer la misteriosa asistencia del Espíritu divino y el secreto de las bendiciones que derramaba aun sobre el óbolo del pobre que una misma confianza depositaba en las manos maternales de la Iglesia, la cual se apresuraba de ordinario á socorrer necesidades frecuentemente muy distantes de ellas, esto es lo que el cálculo humano jamás descubrirá por medio de sus guarismos. Saber si la Iglesia, con el auxilio del espíritu de sacrificio que anima á piadosas asociaciones, y de su propia disposición á mendigar á la puerta del rico para derramar los dones de su liberalidad en el seno del pobre; saber si en las crueles necesidades de la actual miseria social logrará tender con éxito su mano á los miserables, es esta una cuestión cuya solución depende del movimiento libre e independiente de la Iglesia, que los Obispos se creen igualmente obligados á reclamar en este terreno.

«Tiene además la Iglesia otro derecho que por una consecuencia irrefragable resulta del principio de su misión. Este derecho divino es el de arreglar