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«de mis colegas en el episcopado, y de una suscripcion particular que se ha abierto al efecto: 2.º que queda íntegramente consignado para satisfacer á mis acreedores el territorio Roman que se me habia concedido y definitivamente asegurado. Y no pudiendo ser después de esto de ninguna utilidad positiva á mis acreedores mi ulterior permanencia en mi antigua diócesis; y al contrario, llamándome á Europa intereses de consideracion, en cuyo número se encuentran tambien los de mis acreedores; he resuelto después de siete meses y medio de angustias y congojas partir del territorio de Argel, recordando á todos aquellos á quienes pueda interesar mi profundo pesar por estos involuntarios retardos, y mi resolucion inalterable de procurar por todos los medios posibles la mas próxima realizacion de sus deseos, que son tambien los mios; dáduoles, en fin, la seguridad de que hasta el último maravedí serán satisfechas mis deudas. ¡Que Dios sea en mi ayuda!» La carta está fechada en Mustafá Superior á 22 de julio de 1846, dejando designadas las personas de MM. Sabbatery y Floret, su defensor y escribano, para responder de todos sus negocios durante su ausencia. ¿Podía llegar á mas la honradez y delicadeza del Ilmo. Dupuch?

Por lo que indica el obispo dimisionario se ve que el Papa y los obispos de Francia habian venido en su socorro para sacarle del paso comprometido en que se encontraba. En efecto, Su Santidad no habia sido indiferente á la amargura del venerable sucesor de los Ciprianos, y se habia suscrito por la suma de 11,000 francos. ¿No habria sido mas decoroso que el Gobierno francés cargase con la responsabilidad de estas deudas, toda vez que habian sido contraidas en beneficio de la diócesis, y por consiguiente tambien de la colonia? Así se susurró en un principio que iba á hacerse; mas hasta ahora no se ha visto resultado. Y tanto mas fuera de desear este pequeño rasgo de la generosidad francesa, cuanto el Gobierno de la Francia se muestra tan pródigo en gastos de puro lujo, ó tal vez de disipacion y estragamiento
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de costumbres, pues según el testimonio del conde de Quatrebarbes, la Francia paga anualmente por subvención á los teatros mas de 600,000 francos, mientras que en diez años no había llegado á esta cantidad lo que había pagado por la sustentación del culto en Argel.

Aceptada la dimisión del Ilmo. Dupuch, le ha sido nombrado sucesor en la persona del abate Luis Antonio Agustin Pavy, catedrático de historia eclesiástica en Lyon. Fue preconizado en el consistorio de 16 de abril de 1846, consagrado en Lyon el 31 de mayo por el cardenal arzobispo, asistido de los obispos de Belley y d'Autun; y habiéndose embarcado inmediatamente para su diócesis, á principios de julio publicaba una circular, de la que nos complacemos extraer el siguiente pasaje en que alude á cierto cargo que en la cámara de los Pares se había hecho al clero de Argel sobre evangelizar á los árabes:

«Nos es imposible tener fe y guardar silencio; imposible «tener encadenada la palabra de Dios; imposible dejar de «derramar sobre todo hombre que viene á este mundo la «luz de Dios vivo; imposible dejar de evangelizar á todos al «que es el camino, la verdad y la vida; imposible dejar de «enseñar á las almas el camino del cielo, y no hacer brillar «sobre las montañas la antorcha de la santa doctrina; im- «posible dejar perecer á sangre fría las almas redimidas por «Jesucristo, y para las cuales lo mismo que para vosotros «ha preparado una corona inmortal. Resueltos á dirigir «nuestros pasos por los caminos de la sabiduría y la prudencia, y por la paciencia en esperar el tiempo que el Padre «celestial ha ordenado en su poder, sabrémos conciliar la «moderación con el celo religioso: nuestro corazón de obispo sabrá contentarse con rogar cuando nuestra mano no «hallará meses que recoger. ¡Dios nos libre de violencias «no menos peligrosas á la Iglesia misma que á la seguridad «del país! Mas es preciso que se entienda bien; si no podemos salvaros á todos, habitantes de la Argelia, nuestro derecho y nuestro deber es de ser todo para todos, de estar
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«prontos á responder á todos, de amaros y bendeciros á todos, sin distincion de nombre, de país, de raza, ni de creencia. ¡Antes quisiéramos morir que faltar un solo dia á este deber!» Ignoramos si este atrevido lenguaje del ilustrísimo Pavy le habrá merecido los reproches y apercibimientos que amargaron el apostolado del Ilmo. Dupuch: mas de todos modos parece que el obispo actual no se halla muy dispuesto á condescender y transigir con la prudencia de la carne.

No obstante la marcha angustiosa que tienen los asuntos religiosos de la Argelia, los operarios evangélicos trabajan sin cesar, y es de esperar que, aunque con lentitud, el catolicismo venga á desarrollarse y á ostentar su fecunda lozania en un país en que tantas glorias y triunfos obtuvo en pasados siglos. Así es que en el último mes del pasado año 1846 aquella diócesis ha hecho la adquisicion de una catedral y un pequeño seminario. Los trabajos del edificio catedral estaban ya algo adelantados á la llegada del Ilmo. Pavy en el mes de junio; y desde luego manifestó deseos de celebrar en ella la primera misa pontifical el dia de Navidad. Este dia será memorable en los fastos de la Iglesia de Argel. La obra distaba mucho de su entera conclusion. Dos meses antes no tenia mas que las paredes colaterales, y faltaba todavía gran parte de la bóveda: la víspera trabajaban todavía á toda prisa los operarios para dejar el edificio corriente en lo mas preciso, para que el dia de Navidad pudiesen celebrarse los divinos oficios. Una multitud de 10,000 personas estaba apiñada en el recinto de aquel templo á medio acabar; todas las poblaciones cristianas de las costas del Mediterráneo tenian allí su contingente; y el judío, y el protestante, y el árabe musulman no faltaban á aquel triunfo del catolicismo, aun cuando no fuera mas que por un instinto de curiosidad. Los cónsules de todas las naciones de Europa y de América habían enviado sus pabellones para decorar con la variedad de sus colores nacionales las paredes del nuevo templo cristiano. Sobre todos descollaba, dominando el
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edificio, la bandera de Francia, ornada con el signo de la redencion. ¡Oh! ¡qué magníficos recuerdos despertaba aquel sublime espectáculo, la religion cristiana levantándose sobre las ruinas del islamismo, la religion cristiana cobijándose bajo las bóvedas de una basílica, allí donde hacia muchos siglos que recibía á mucho favor si se la consentía bajo el humilde techo de una choza ó en el inseguro asilo de una tienda! Y á la vista de aquella multitud enajenada de entusiasmo y de estupor levantándose un venerable pontífice, un sucesor de los Ciprianos y Agustinos, para arengarla y recordarla la perpetuidad del cristianismo atestiguada por esa serie infinita de vicisitudes que mas que en ninguna otra parte ha sufrido en aquella porción del globo.

Mas todo el gozo que experimentó á los últimos días de 1846 la iglesia madre de Argel, ha venido recientemente á convertirse en escozor y amargura con motivo del baldón que se ha levantado á su frente. El Consejo superior de la colonia ha decretado en el mes de junio de este año la erección de un teatro, que debe construirse paralelo y junto á la catedral, á distancia no mas que de treinta metros. Es indecible la aflicción que esta noticia ha causado en el corazón de los buenos católicos. Un mismo camino conducirá á la casa de la oración y al templo del placer: los ecos de la música sagrada se confundirán con los de la profana, el canto de los sacerdotes con el de los bufos, las pompas del culto y el duelo de los funerales con las locuras del baile y las obscenas orgías del carnaval. La religión que al través de grandes dificultades había encontrado un lugar solitario donde establecer su templo catedral, agrupando al rededor suyo la modesta mansión de las Hermanas de la Caridad, la provechosa escuela de las niñas, la humilde casa de su obispo y las de varios de sus sacerdotes, ha venido á ser turbada en su retiro y soledad por el establecimiento de un teatro, centro de delicias, de bullicio y disipación. ¿Qué tiene que ver Cristo con Belial? Sin duda que los señores del Consejo superior, que son nada menos que las autoridades judicial, ci-
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vil, administrativa y militar, presididas por el mariscal gobernador, no meditarían bien lo imprudente y trascendental de esta medida; y abrigamos todavía la confianza de que sea escuchada la voz de la religión y de la razón, que se ha levantado por órgano de la autoridad eclesiástica y de muchos buenos católicos que han apoyado la peticion. De todos modos es deplorable que se haya pensado siquiera en esta medida.

El establecimiento é instalacion de un seminario menor (petit seminaire) ha venido á coronar los esfuerzos del celo del Ilmo. Pavy. Por decreto de 20 de noviembre de 1846 el Gobierno francés había autorizado en Argel un seminario menor con la dotacion de 100 alumnos. Inmediatamente el Ilmo. Pavy ha procedido á su solemne inauguracion: era una de las mañanas mas hermosas del otoño de África, en que el prelado argelino, acompañado de los principales miembros de su clero, se había trasladado al nuevo establecimiento para bendecir su capilla y abrir el curso de sus estudios por la misa del Espíritu Santo. Una circunstancia muy singular venía á dar nuevo realce y regocijo á la fiesta. El ilustrísimo Soter, vicario apostólico de Túnez, había desembarcado aquella mañana misma en el puerto de Argel, y desde el puerto se había trasladado al seminario para tomar parte en la fiesta: así tuvo el honor de presidir á vísperas y dar la bendicion con el Santísimo Sacramento. El inesperado encuentro de dos obispos de África, el uno sucesor de san Agustin, y el otro de san Cipriano, reunidos providencialmente en este seminario para cruzar sus manos, sus oraciones y sus votos sobre aquella naciente familia, inspiró al Ilmo. Pavy, quien lleno de ardor y fuego religioso, improvisó un patético discurso que conmovió á aquel tierno auditorio. Al tiempo de su inauguracion contaba ya el seminario con treinta y tres jóvenes alumnos, y hay motivos de esperar que bien pronto se llene el número de plazas que le han sido asignadas. ¡Qué lástima que el monopolio universitario haya pre- fijado á los establecimientos eclesiásticos un número mas
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vo desprendimiento del patriarca de Hungría, arzobispo de Erlau, el venerable Ladislao Pyrker. Este caritativo pastor en todo el pasado invierno y en medio del hambre que ha afligido á la mayor parte de Europa, ha franqueado las puertas de su palacio, asistiendoles con una sopa económica, á todos los pobres que se presentaban, que diariamente no bajaban de 1300 á 1400. ¿Ha presentado un espectáculo semejante ni un solo pastor de la rica iglesia anglicana? ¿Han abierto así sus tesoros para remediar el hambre de los pueblos esos opulentos banqueros que hacen vasallos á los reyes? La verdadera caridad es patrimonio exclusivo de la comunión católica: á las demás sectas no les toca mas que cacarear una infecunda filantropía. El venerable Pyrker sin hacer ruido alimentaba rebaños de pobres, mientras que los demás, con el mayor boato, abrian ruidosas suscripciones que dejaban perecer de hambre á los pueblos.

Los católicos del reino de Hannover acaban de lograr lo que en muchos años y á pesar de muchos esfuerzos no se habia podido conseguir. Sus hijos tenian que recibir la educacion en escuelas protestantes, pues no habia otras: y á duras penas podian oir una ó dos veces la semana un sacerdote católico que les daba alguna leccion de religion ó de moral. Fácil es prever las consecuencias que de este sistema de cosas se seguian: en tales escuelas se les propinaban los principios del racionalismo; y de aquí venian á parar en esa funesta indiferencia que les preparaba para los matrimonios mixtos. Para obviar á una parte de tamaños males, ya que no sea posible á todos, se ha fundado un colegio, ó pensionado católico, en donde podrán recibir una educacion esmerada y católica los jóvenes de familias distinguidas. Por ahora á lo menos estos serán preservados del contagio; y tal vez con el tiempo puedan establecerse escuelas gratuitas para todas las clases de la comunión católica.

El catolicismo de Hannover ha producido otro P. Matthew para extirpar el detestable vicio de la embriaguez. Sabida es la pasion al vino tan generalizada en los pueblos del Norte,
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allá del cual no sea lícito pasar! ¿Témese por ventura que la Francia entera venga á ponerse bajo la direccion de los sacerdotes, que se ha juzgado necesario ponerles este coto? No dudamos que este nuevo establecimiento sea un poderoso auxiliar del seminario mayor que ya existia en Argel, proveyéndole de jóvenes aspirantes á teología. Al presente no contaba mas que veinte y cinco que habian venido de diversas diócesis de Francia, y tenian que colocarse provisionalmente en una casa que el Gobierno le habia alquilado por 6,200 francos, mientras se está dando mayor ensanche al local que definitivamente ha de servir de seminario. Este seminario, aunque muy en sus principios, ha empezado ya á dar sus frutos; pues la vigilia de la Trinidad de este año se ha hecho una ordenacion en que han recibido el órden del presbiterado seis seminaristas, y cinco han sido ordenados de menores, espectáculo religioso y consolador que el África no habia presenciado después de muchos siglos.

El domingo inmediato celebrábase la festividad del Corpus: la procesion estaba magnífica: á ella asistia una poblacion inmensa, compuesta de judíos, moros, árabes y europeos. El puerto y la rada rebosaban de buques empavesados: la escuadra del príncipe de Joinville tomaba parte en la fiesta con una demostracion religiosa. En el momento de darse la bendicion en la plaza real, en donde se habia levantado un magnifico altar, las tropas llenaban la plaza para rendir sus armas al Dios de los ejércitos, y todo el anfiteatro que forman las casas de Argel y de la Casbah estaba cubierto de un gentío innumerable, ansioso de presenciar un espectáculo tan nuevo. En aquel acto el cañon de tierra y el cañon de mar saludaban con majestuosas detonaciones el triunfo del Dios de los cristianos. Esta era una escena admirable en la tierra del islamismo.

¡Haga el cielo que no sean perdidos tan bellos principios, y que al bendecir el Ilmo. Pavy en el modo como lo ha hecho en el dia del Corpus, desciendan las bendiciones de lo alto sobre aquella tierra que en el siglo XIX vuelven á vi-
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sitar las luces vivificadoras de la fe! El Evangelio es anunciado otra vez sobre las ruinas de Hipona; y si para su desarrollo encuentra estorbos, y tiene que luchar con la mala voluntad de enemigos disfrazados; ¿por ventura en el siglo de los Agustinos no había también donatistas y otros que con sagacidad minaban el terreno de la verdad? Consolémonos: este ha sido siempre y en todas partes el patrimonio del cristianismo, la contradiccion. Y no obstante la contradiccion y la guerra encarnizada que se le ha hecho, el cristianismo triunfa hoy, y mira reducidos á la confusion y á la ignomonia á todos sus enemigos. = A. P. .
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HISTORIA

DE LAS MISIONES.

MISION DE LA COREA.

Carta del Ilmo. Sr. Ferreal, obispo de Bellina, vicario apostólico de la Corea, á Mr. Baran, director del seminario de Misiones extranjeras.

Kang-kien-in, en la provincia meridional de la Corea, 29 de octubre de 1845.

Muy señor mio y estimado compañero: Después de seis años de continuas tentativas he llegado por fin á mi amada mision, por cuyo señalado beneficio doy infinitas gracias al Señor. Esta noticia os llenará sin duda de gozo así como á nuestros compañeros y á las almas piadosas que se interesan por la felicidad de la pobre iglesia coreana. A unos y otros ofrezco la expresion de mi sincera gratitud por las fervorosas oraciones que han elevado al cielo por nosotros. Cumpliendo ahora con lo que me habeis encargado voy á satisfacer vuestros deseos dándoos una ligera reseña sobre mi entrada en este reino, situado en los últimos confines del Oriente.

Mas antes es preciso que os describa la embarcacion que nos llevó á Corea atravesando por medio del mar Amarillo. Tenia veinte pies de largo, nueve de ancho y siete de hondo. Las tablas estaban sujetas unas á otras con clavijas de madera, pues es de notar que los coreanos no conocen el uso
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de la brea ni el arte de calafatear. Llevaba dos velas de estera de paja muy mal cosidas, atadas á dos palos sumamente largos. La proa, abierta la quilla, ocupaba la tercera parte de la nave: allí es donde se hallaba colocado el cabrestante con una gruesa maroma de yerba medio podrida, la cual se cubre de hongos en tiempo de humedad. Al extremo de esta maroma estaba atada una ánora de madera que era toda nuestra esperanza para un caso de apuro. La cubierta estaba construida con esteras y tablas puestas unas al lado de otras sin ninguna trabazon, y había tres aberturas para penetrar en el interior. Así es que cuando llovía ó que las olas entraban dentro, no se perdía una gota de agua, pues teníamos que recibirla sobre las espaldas y echarla fuera después á fuerza de brazos.

Los coreanos cuando navegan no se separan nunca de la costa. Luego que el tiempo anuncia lluvia echan el ancla, ponen sobre la barca un cobertizo de heno, y esperan con paciencia á que vuelva el buen tiempo. Con esto no es difícil conocer que en la nuestra no estaríamos muy á gusto. A menudo nos veíamos inundados de agua, vivíamos habitualmente con los ratones, los cangrejos y otras mil sabandijas asquerosas. Cuando concluimos el viaje, la bodega exhalaba un hedor pestífero, de la cual no estábamos separados sino por unas simples tablas.

La tripulación era correspondiente á la nave. El P. Andrés Kim, á quien había yo conferido los sagrados órdenes pocos días antes, hacia de patron: ya podeis figuraros cuál sería su ciencia en materia de náutica. El piloto era un barquero; el carpintero un aprendiz ebanista, y los marineros unos labradores. Eran doce entre todos. En medio de aquella tripulación improvisada se hallaban confesores de la fe, como igualmente padres, hijos y esposos de mártires. Pusimos á nuestra endeble embarcación el nombre de Rafael.

Ya sabeis los peligros que corrió antes de abordar á la China y la dificultad que tuvo en permanecer allí sin ser co-
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gida. Lo que retardaba su salida era la dificultad que había en que Mr. Daveluy y yo pudiésemos entrar á bordo sin ser vistos por los mandarines que estaban en continua vigilancia. Por fin, el último de agosto por la tarde salió de Chang-hai dirigiéndose al canal por medio de la marea, y fué á dar fondo enfrente de la casa del Ilmo. Sr. Besi, en donde le estábamos esperando. Al cabo de un rato, una lancha del Gobierno que la venía siguiendo de lejos echó el ancla á su lado, pero este incidente no impidió que el P. Andrés desembarcase para avisarnos. El cielo estaba cubierto, la noche oscura, y la ocasión no podía ser más favorable. El señor obispo que desde nuestra llegada al Kiang-Nan nos había dispensado generosamente la hospitalidad, tuvo todavía la bondad de acompañarnos hasta la barca. Como la lancha mandarina se había apartado un poco, quizás por efecto de la corriente, nos embarcamos sin que nadie lo notase.

Al otro día fondeamos en la embocadura del canal cerca de un barco chino que se hacia á la vela para Leao-tong; el dueño era cabalmente un cristiano que nos prometió llevarnos á remolque hasta la altura de Cháng-tong: Mr. Fai-vre, misionero lazarista, iba en ella con dirección á la Mongolia. Los primeros días de setiembre fueron lluviosos, el viento nos era contrario y soplaba con violencia. Tres veces tratamos de penetrar mar adentro, y otras tantas tuvimos que volver al puerto. Los chinos por lo regular no navegan contra el viento, y en vez de bordear, vuelven al fondeadero mas inmediato aunque se hallen á cien leguas de distancia.

Cerca de la isla de Tsong-ming hay una rada segura en la que estaban fondeadas mas de cien embarcaciones que esperaban el viento favorable para dirigirse hácía el Norte, y allí fue donde nos refugiamos. El patron de la barca china nos invitó á que celebrásemos á su bordo la fiesta de la Natividad de Nuestra Señora, y aceptamos con tanto mayor gusto, en cuanto este acto nos ofrecía la ocasión de disfrutar mas tiempo de la compañía de nuestro amado compañe-
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ro Mr. Faivre. Todos los marineros de las otras barcas acudieron á la funcion; se celebraron cuatro misas, y todos los fieles que estaban presentes recibieron la sagrada comunión. Por la noche nos despedimos de la China echando varios cohetes, y atando nuestra barca con una maroma á la embarcacion china, nos hicimos á la vela para la Corea.

Nuestra navegacion al principio fue bastante feliz, pero la brisa que hinchaba las velas se arreció de tal manera, que nos vimos mil veces á punto de naufragar. Así pasamos veinte y cuatro horas luchando con el ímpetu de las olas, sin que ocurriese la menor avería. En la noche siguiente se nos rompió el timon y rasgaron las velas, por manera que íbamos siguiendo á remolque con el mayor tabajo. Cada ola nos depositaba en la barca su tributo, y era tanta el agua que habia dentro, que un hombre achicaba continuamente. ¡Oh qué noche tan triste aquella!

Al amanecer oimos al P. Andrés que aterrorizado gritaba con una voz medio apagada. Al instante acudimos, y no bien hubimos subido á la cubierta, cuando la parte que cubría el sitio que ocupábamos se hundió de repente, y á poco rato nos vimos aplastados por las tablas que nos cayeron encima. Andrés viendo que la barca que nos llevaba á remolque se dirigía hacia la China, se esforzaba en gritar al patron para que mudase de rumbo, pero el bramido de las olas le cubría enteramente la voz. Tambien nos pusimos á gritar, y aunque logramos que se nos oyese y acercase alguno á la proa, no pudo entender ni las palabras ni las señas que le hacíamos.

En tan inminente peligro el P. Andrés nos hizo presente que la prudencia exigia que los misioneros pasasen á la barca que iba delante, porque tanto él como los suyos no podian seguirnos á la China, atendido que según una ley existente se exponian á ser conducidos á Pekin y de allí á su patria en donde serian indudablemente condenados á muerte; que el mar le ofrecia menos peligro, á pesar de estar tan alborotado, y que finalmente la Providencia dispondria