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sado leño debió pasar muchas veces las agonías de la muerte.

El 22 de julio, dia de santa María Magdalena, estuve con la mitad de la comunidad de San Salvador en Betania, cuya población está arruinada. Celebré la santa misa en el sepulcro de Lázaro, y ofí dos mas en una pequeña estancia que hay delante de dicho sepulcro, donde nuestro Señor Jesucristo pronunció aquellas tan poderosas palabras: «Lázaro, sal fuera:» y Lázaro resucitó después de cuatro días muerto. Allí mismo se cantó el evangelio de san Juan, que refiere este milagro del Salvador (1). Después subimos á Betphage, donde se cantó el pasaje del Evangelio en que san Mateo refiere (2) que habiendo llegado allí Jesús con sus discípulos dijo á dos de ellos: «Id á ese castillo y traedme una jumenta y el pollino que está con ella. Si alguno os dijere alguna cosa, decidle que el Señor tiene necesidad de ellos, y al momento os los dejará.» Así sucedió; y luego montado en un jumento entró triunfante en Jerusalen en medio de las aclamaciones del pueblo. De Betphage subimos á la cumbre del monte Olivete, donde se cantó el Evangelio en que san Marcos refiere (3) la triunfante Ascension de Jesucristo á los cielos. Sobre dicho monte levantó santa Helena un templo en memoria de la Ascension (4); pero hoy solo hay una casa y una como capilla ovalada que está en poder de los mahometanos. Luego fuimos á la cueva donde santa Pelagia hizo penitencia, y en seguida bajando del monte Olivete me tocó cantar el evangelio de san Lucas (5) en que se dice, que Jesucristo en la bajada de dicho monte, viendo la ciudad de Jerusalen lloró sobre ella diciendo: «Vendrán días en que tus enemigos te sitiarán, te estrecharán por todas partes, te destruirán y no dejarán piedra sobre piedra, porque no conoces ni has de querer conocer el tiempo de tu visitacion: eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae.» Visitamos después la capilla de Getsemaní y

(1) Cap. XI. — (2) Cap. XXI. — (3) Cap. XVI. — (4) Euseb., in Const., lib. 3, cap. 43. — (5) Cap. XIX.
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atravesando el triste valle de Josafat volvimos al convento con un calor tan grande que yo ya no podía sufrir más.

El 25 de julio celebró esta comunidad de San Salvador la fiesta de Santiago Apóstol y patron de España en el sitio donde, según la tradición, padeció el martirio, y en el que levantaron en otro tiempo los españoles un hermoso templo y hospital. De uno y otro se apoderaron los armenios; pero nos permiten celebrar la fiesta del santo Apóstol. Tuve el consuelo de celebrar allí la santa misa, y de servir de diácono en la misa mayor que celebró el R. P. Fr. Sebastian Vehil, español y procurador general de Tierra Santa. El diácono era el P. Fr. Juan Marco, también español y discreto de la Custodia. Nada diré á V. del monasterio de Santa Ana habitado en otro tiempo por monjas cristianas; ni de la grande iglesia levantada sobre la casa del Zebedeo; ni del templo que se edificó en la casa de Simon el Fariseo donde la Magdalena confesó y lloró sus pecados á los pies de Jesucristo, ni de otros sitios respetables, porque están en ruinas ó en poder de mahometanos ó cismáticos. Pero no puedo menos de decir algo del

Santo monte Sion, tan célebre en los Salmos de David y Cánticos de Salomón, objeto de bendiciones y de lágrimas para los Profetas, y que fue como la ciudadela de Jerusalén. En la cumbre de esta sagrada montaña levantó David su palacio, edificó su sepulcro y guardó por tres meses el arca de la alianza. En el monte Sion está el santo cenáculo, donde nuestro Señor Jesucristo celebró la última cena, lavó los pies á los Apóstoles é instituyó el adorable Sacramento de la Eucaristía. El santo cenáculo fue la primera iglesia cristiana donde el Salvador se apareció á sus discípulos el día de su resurrección, y el Espíritu Santo bajó sobre los Apóstoles el día de Pentecostés. Allí celebró san Pedro el primer concilio de la Iglesia, y fue consagrado también allí Santiago el menor por primer obispo de Jerusalén. A la iglesia del santo monte Sion fueron trasladados con grande pompa los cuerpos de san Esteban protomártir, de Gamaliel, Nicode-
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mus y Abibon, hallados cerca de Jerusalen por el presbítero Luciano en tiempo del emperador Honorio. En el monte Sion, por último, tuvimos los menores de san Francisco el principal convento de Tierra Santa, donde residia el reverendísimo Custodio, y aun tiene el título de Guardian de monte Sion. ¿Y qué es ahora el dicho convento y santo cenáculo? morada de mahometanos. Esta es una de las cosas que mas pena me causan en Jerusalen. Por la fuerza brutal nos quitaron los turcos el santo cenáculo y el convento del monte Sion, y no se han podido recobrar por mas diligencias, recursos y sacrificios que se han hecho.

Créame V. que Jerusalen no es buena sino para llorar. Aquí se llora la profanacion de algunos Santos Lugares ocupados por los mahometanos ó cismáticos; se llora la ruina de otros, y se llora sobre todo la pasion y muerte de nuestro Señor Jesucristo. Si una santa tristeza y un profundo dolor se apodera del corazon cristiano que lee y medita la pasion de Jesús, aunque sea á mil leguas de Jerusalen, ¿qué será de los que meditan la pasion en los mismos sitios donde el Señor padeció y murió? Los corazones mas duros se ablandan á vista del teatro de la tragedia mas lastimosa que ha pasado en el mundo. Yo no sé que tiene aquello de meditar y decir: aquí anduvo, predicó y obró tantos milagros el Salvador del mundo; aquí oró y sudó sangre; aquí fue azotado y coronado de espinas; por aquí llevó la cruz á cuestas y subió al Calvario; aquí fue crucificado, muerto y sepultado; aquí resucitó, subió á los cielos y juzgará á los hombres en el dia final. Sin embargo confieso que ninguno de los Santos Lugares me ha conmovido tanto como el lugar donde se consumó la obra de nuestra redencion, el Calvario. Arrodillado en el mismo sitio en que el Señor estuvo tres horas pendiente de la cruz, padeciendo los mas acerbos dolores, y sufriendo todas las angustias de la muerte mas cruel; meditando al mismo tiempo las misteriosas, dulces y caritativas palabras que Jesucristo pronunció clavado en la cruz y agonizando, con las que proveyó de compañía á su santí-
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sima Madre, consoló al buen Ladron, pidió al Padre eterno por sus enemigos, manifestó la sed que le abrasaba por la salvacion del hombre, declaró que todo estaba cumplido, dió una amorosa queja y al mismo tiempo entregó su benditísima alma en manos de su eterno Padre; ¿qué corazon es capaz de resistir á las vivas impresiones que todo esto causa en el alma?

V. sin duda desearia que yo le diese noticias mas extensas de estos Santos Lugares, pero no puedo mas. Mi salud está sumamente quebrantada. Este clima es muy contrario á mi salud ya antes delicada. Si muero, moriré contento en esta ciudad donde Jesús murió por mí. Hágase la voluntad de Dios. Encomiende al Señor á quien lo encomienda y es su seguro servidor.

FR. JOSÉ ARESO.

¡Pio IX prisionero!!! ¡Pio IX en el destierro!!!

Profundamente conmovidos vamos á anunciar á nuestros lectores el doloroso acontecimiento que hoy ocupa á la cristiandad entera. El bondadoso Pio IX ha sido víctima de su generosidad é hidalguía. Crió víboras, las fomentó en su seno; y las víboras no han sabido dejar de ser víboras, ni han aprendido los sentimientos nobles de su generoso bienhechor. Ha llegado el dia que toda la Europa estaba previendo y temiendo. La revolucion se ha quitado la máscara, y con las manos teñidas en sangre y rebosando trastornos el corazon, se ha sentado en el trono de Pio IX.

Inaugurada la revolucion con un horroroso y escandalosísimo asesinato en 15 de noviembre, trató ya de no gastar mas contemplaciones con el venerable y augusta personaje, cuyo corazon no rebosaba mas que dulzura y amor. Las turbas extravaiadas por furibundos tribunos asediaron el Quirinal. Ya no pidieron á Pio IX estas ó aquellas cosas, sino
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que les ocupaba por la suerte del repeal y por la paz de la Irlanda. Mucho antes que muriese O'Connell se habia formado un partido, llamado la Joven Irlanda, compuesto de los mas ardientes y fogosos, resueltos á lograr por la insurreccion y medios violentos lo que O'Connell esperaba de la paciencia y de medios legales. Mientras vivia O'Connell, su autoridad y su influencia desarmaban á los mas furibundos, y desbarataban las intrigas de los que estaban por la guerra. Mas de una vez habia estado á pique de disolverse esa asociacion salvadora del repeal, en la que los irlandeses sensatos libraban sus esperanzas. Temfase por lo tanto que á la muerte de O'Connell nada podria contener á los revoltosos, y que los movimientos sediciosos atraerian sobre Irlanda las iras de su dominadora la Inglaterra, y con esto un cúmulo de males que acabaria de hacer afflictiva la suerte del pais.

Efectivamente, muerto O'Connell, se ha juzgado conveniente por los hombres mas juiciosos dar otro giro á la grande asociacion que se encamina á recobrar la libertad de Irlanda. No está el mal en hacer esta modificacion, puesto que el mismo O'Connell en el discurso de catorce años, los ultimos de su vida, disolvio y creó de nuevo tres ó cuatro asociaciones con diferentes nombres, aunque para un mismo objeto, segun que las circunstancias y su prudencia le dictaron. La asociacion, tal como se encuentra hoy dia con el título de Loyal repeal asociation, cuenta ocho años de existencia, y en ocho años han cambiado mucho las cosas y los hombres. Así es que sin variar el objeto se ha creido necesaria una variacon en su organizacion. La dificultad está en encontrar una mano hábil y de bastante firmeza y prestigio que pueda llevar á cabo la cosa sin destruirla. No se ha creido oportuno disolver la antigua Loyal asociation, pues su origen la hace muy respetable: pero se han suspendido por un tiempo ilimitado los meetings semanales, y se ha nombrado una comision de sus principales socios para que en el entre tanto atiendan á los negocios pendientes de la asociacion.
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que se las mandaron y le impusieron su voluntad. Le designaron las personas que debían componer el ministerio; le fijaron el plan de Gobierno que debía seguir: y un resto de firmeza que quiso ostentar el apostólico Pío IX exasperó á las turbas que empezaron á romper las hostilidades, acribillando á balazos la fachada del Quirinal, asesando la artillería contra sus puertas, y haciendo correr por la augusta morada del Pontífice la sangre de uno de sus mas fieles y queridos servidores.

No se acobardó el alma grande del dulce Pío IX con tan horribles desacatos; pero cediendo á los consejos del cuerpo diplomático que le rodeaba, cedió al motín, y dejó que tomaran lo que no podía impedirles, no sin haber hecho antes una protesta solemne de la violencia que sufría. Oponer mayor resistencia habría sido acarrear grandes conflictos sin ninguna probabilidad de ventajas. Pío IX, pues, quedó á merced de sus vencedores, despojado de su poder temporal, abandonado de sus amigos, privado de sus mas fieles servidores, prisionero en su mismo palacio.

Así siguió hasta el dia 24 de noviembre, en cuyo dia á las cinco de la tarde el ilustre cautivo se marchó de su palacio y de Roma, sin que le pusiese el menor obstáculo, ni se apercibiese de ello, sin embargo de que la facción impía recelaba este acontecimiento, y días há venian indicándolo varios periódicos. Aquí vemos nosotros la mano del Angel que condujo á Pedro por las calles de Jerusalen la noche que le libertó de la prisión y de la crueldad de Herodes, conduciendo también á su sucesor Pío IX hasta fuera de los muros de Roma, y hasta los confines de los Estados pontificios, dejándolo en Gaeta, en donde descansa libre y seguro de los desacatos de la furibunda demagogia.

El rumor de tan extraordinario acontecimiento se difunde como el rayo por todos los reinos de Europa: bien pronto se habrá esparcido por todo el mundo: y doscientos millones de católicos diseminados por toda la superficie de la tierra rogarán por su atribulado Pontífice. Entre tanto los reinos,
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á donde llega la noticia, se conmueven: las asambleas de los legisladores se agitan, y debaten este asunto, cual si fuera de interés nacional: los Gobiernos envían órdenes e instrucciones á sus representantes para que protejan y amparen al Pontífice, y en la incertidumbre de su ruta no pueden disimular sus celos de que vaya á buscar hospitalidad en otro país que no sea el suyo respectivo: hasta se envían tropas y fuerza armada para defender su sagrada persona: hasta naciones que no son católicas se interesan por la suerte del Pontífice y le ofrecen atenciones y hospitalidad. ¡Espectáculo consolador en medio de un dolor acerbo! El catolicismo ha hecho sentir su prepotencia: el papado no es una institución indiferente aun en medio de la indiferencia del siglo XIX. ¿Quién sabe si el papado va á salvar al mundo, como lo ha salvado tantas veces? ¿Quién sabe si en torno de él va á agruparse la Europa descoyuntada, y á recobrar el nervio y vigor que le falta en su decrepitud? Esperemos: la Providencia sabe sacar grandes bienes de los mas horribles males.

Esto es lo que muy compendiosamente podemos decir hoy á nuestros lectores acerca del acontecimiento monstruo que ocupa al mundo. Para el próximo número nos reservamos dar los interesantes detalles de tan extraordinarios acontecimientos, los que no dudamos que leerán con gusto nuestros suscriptores, pues como profundamente católicos no puede menos de afectarles todo cuanto atañe á Roma y al supremo Jefe de la Iglesia.

MISIONES.

El R. P. Jacquet, de la diócesis de Lyon, que tan gratos recuerdos había dejado á sus antiguos feligreses de Nuestra Señora, en Montbrison, entre quienes vivió por espacio de ocho años, ha sido asesinado en la isla de San Cristóbal, una de las del archipiélago Salomon, cerca de la Nueva-Ca-
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ledonia, en la Oceania, víctima de su celo apostólico y de la mala fe de aquellos naturales.

La Santa Sede acaba de dictar una medida importante para atender á las necesidades espirituales de la interesante mision de Madagascar. A propuesta de la Congregacion de Propaganda, el Santo Padre ha nombrado vicario apostólico de la isla de Madagascar á Mr. Monnet, superior general de la congregacion y seminario del Espíritu Santo. Durante su carrera de misionero apostólico, Mr. Monnet habia pasado muchos años en el país melgacho, empleando todo su celo y constantes esfuerzos en evangelizar á aquellas desgraciadas poblaciones, sobre cuyo lenguaje y costumbres habia hecho un profundo estudio. Nadie mejor que el Ilmo. Monnet podia llenar una mision tan peligrosa y difícil. Se le ha comunicado que bien pronto va á expedirsele el breve que le instituye en aquel elevado destino, y luego después recibirá la consagracion episcopal.

L'Hermine de Nantes, periódico que se publica en Nantes (Francia), decia lo siguiente: «El miércoles, 25 de octubre, deben separarse de sus muy amados hermanos cuarenta religiosos de Nuestra Señora de la Trapa de Melleray, para ir á fundar en los Estados Unidos (América) un nuevo establecimiento, que tomará el nombre de Nuestra Señora de la Trapa de Getsemani. El terreno que va á desmontar esta piadosa colonia está situado á veinte leguas de Luisville, diócesis de Bardstown, en Kentuki.» «El buque del Havre que ha de transportarnos, añade el virtuoso cenobita que da la noticia, se llevará nuestros cuerpos, de que tiempo há que hemos hecho la noticia: mas nuestros corazones pertenecen y pertenecerán siempre á la Francia.»
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ÍNDICE ALFABÉTICO DE MATERIAS.

RESEÑA DE IGLESIAS PARTICULARES.

España. Primer semestre de 1848: p. 97.—Conclusion: p. 193.—Seminarios conciliares: p. 225.
Irlanda: p. 481.
Misiones españolas: p. 3.—Colegio de agustinos calzados de Valladolid: p. 35.—Colegio de agustinos descalzos ó recoletos de Monteguido: p. 40.—Colegio de dominicos de Ocaña: p. 42.
Roma: p. 289.—Conclusion: p. 385.
Rusia: p. 503.

DOCUMENTOS OFICIALES.

Colegios de misioneros. Proyecto de ley sobre exencion del servicio militar á los novicios de ellos: p. 69.
—Dictámen de la comision del Congreso: p. 71.
—Ley sancionada: p. 72.
Cuestiones eclesiásticas. Exposicion de la Junta creada para este arreglo: p. 138.
—Sigue otra del consejo de ministros y el decreto de suspension de venta de los bienes que expresa: p. 143.
—Circular del ministro de Gracia y Justicia á los diocesanos y á los presidentes de los tribunales civiles: p. 147.
Encomiendas de San Juan de Jerusalen. Se mandan vender: p. 279.
Misioneros españoles. Peticion á S. M. para formar una sociedad: bases: p. 72.
Montserrat. Disposiciones relativas á la apertura y conservacion de aquel monasterio é iglesia: p. 74.
Novicios. Decreto para la admision: p. 438.
Ordenes militares, ermitas, etc. Se mandan vender sus bienes: p. 273.
Ordenes sagrados. Acerca de su colacion: p. 337.
Prebendados de ultramar. Sobre su residencia ó renuncia: p. 272.
Prebendas eclesiásticas. Dictámen de la comision del Senado acerca la provision: p. 265.
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PROPAGANDA FIDE. Circular de dicha Congregacion á los obispos irlandeses para que tomen informaciones sobre la conducta política de su clero en el púlpito: p. 542.
—Declaracion de la misma reprobando el proyecto de colegios mixtos propuesto por el Gobierno inglés: p. 543.
—Otra volviendo á reprobar el mismo proyecto, aunque modificado: p. 545.
ROMA. Alocucion de Su Santidad sobre los jesuitas: p. 338.
—Otra en el consistorio de 29 de abril de 1848: p. 339.
—Otra sobre los asuntos de Rusia: p. 430.
—Motu proprio de Pio IX de 1.º de mayo de 1848: p. 343.
—Otro del 2 de agosto: p. 347.
—Otro dando á sus pueblos un Estatuto fundamental: p. 526.
—Carta enciclica á los arzobispos y obispos, y demás encargados de la censura canónica de los libros que se publican en los dominios de la Santa Sede: p. 539.
SEMINARIOS. Se pide á los diocesanos un estado de ellos: p. 274.
TOSCANA. Artículos del concordato con la Santa Sede: p. 435.

HISTORIA DE LAS MISIONES.

AMÉRICA SEPTENTRIONAL.—San Bonifacio de Rio-tinto: p. 548.
CHINA.—Kiang-nan.—Tsong-ming: p. 373.
—Kiang-nan: p. 376 y 439.
—Chanh-hai: p. 448.
—Yun-nan: p. 464.
MONGOLIA.—Tartaria: p. 349.
OCEANIA.—Roma: p. 78.
—Fidji.—Lakeba: p. 139.
—Nueva-Caledonia.—Puerto de Balada: p. 178.
—Wallis: p. 152.

NOTICIAS DIVERSAS.

ALEJANDRÍA DE EGIPTO. Carta del P. José Areso sobre aquella mision: p. 91.
ANUNCIO de una obra: p. 96.
ASESINATO de un misionero en la isla de San Cristóbal, una de las del archipiélago Salomon: p. 371.
CARTAS DE MISIONEROS en diversos puntos. China: Ketoeng, provincia de Fo-Kien: p. 184.
—Binh-Dinh: p. 190.
—Montes Nagas, Bengala: p. 191.
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—Cartas de algunos misioneros de la república de Bolivia. Ciudad de Paz: p. 281, 283 y 285.
CONSAGRACION de tres obispos en la China: p. 288.
EMBARQUE DE MISIONEROS: p. 95 y 572.
JAFFA. Carta del P. Areso dando noticias de aquella mision: p. 476.
JERUSALEN. Carta del P. Areso sobre la mision y santuarios de dicha ciudad: p. 358.
MADAGASCAR. Nombramiento de vicario apostólico para aquella mision: p. 572.
MARTIRIO de una china: p. 471.
MUERTE de un obispo en Guinea: p. 288.
ORDENACIONES y embarques de misioneros: p. 383 y 384.
PIO IX. Su salida de Roma, y llegada á Gaeta: p. 569.
VESTIDA de religiosos para las misiones: p. 382.
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    LÍN.
    DICE.
    LÉASE.

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    y reconozca
    y reconozco

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    Jacquier

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NOTA. En la página 200 al hacerse mencion de la Colegiata de Santa Ana de Barcelona se presenta como sin ningun canónigo en 1848, y sin ningun racionero en su dotacion. Debe advertirse que en 1848 existen 3 canónigos de los 12 que tiene de dotacion; y de los 4 racioneros, de los cuales existian 3 en 1834, no hay mas que 2 en 1848.
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RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

Grandes acontecimientos han tenido lugar en la capital del mundo cristiano en lo que llevamos del presente año; y vamos á trazarlos con la rapidez y precision que nos impone la estrechez de una RESEÑA HISTÓRICA. Roma se ha visto agitada por las declamaciones de violentos tribunos y por los alaridos de turbas extravaiadas; y no parecia sino que se habia retrocedido á los borrascosos tiempos de los Catilinas y los Marios. La gravedad y calma del antiguo Senado romano, prendas heredadas después por los consejeros del supremo Jefe del cristianismo, con las que se han resuelto tantas cuestiones las mas difíciles en la larga serie de los siglos cristianos, parecian haber desaparecido de aquel pueblo, modelo en otro tiempo de sensatez y de cordura: y los ocho meses que vamos á reseñar han sido una alternativa continua de demostraciones patrióticas, de motines, de gritos de guerra, de sesiones tumultuosas, de vaivenes y oscilaciones políticas, de trastornos y peligros que han amagado hasta la misma existencia del trono de san Pedro. Se han realizado por desgracia los temores de los que predijeron revoluciones al observar los primeros pasos políticos de Pio IX; y el bondadoso Pontífice se ha visto envuelto en los lazos que le tendiera una turba de desleales y de ingratos.

Sin duda el corazon bueno y recto de Pio IX habrá sufrido amarguras de muerte al verse acusado por hombres de bien y acosado por pérdfidos intringantes, puestas en tela de juicio sus intenciones, y arrastrado á la guerra que su alma pacífica repugnaba. Desde que Pio IX ocupó la silla de san
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A nadie es permitido dudar de la firme e inalterable adhesión que la Compañía de Jesús ha profesado siempre á la Santa Sede. Pio IX había manifestado en mas de una ocasión la estimación profunda que profesaba á la Compañía. Varias veces había visitado sus casas: había dado particulares muestras de aprecio al P. Perrone y otros respetables individuos de aquel instituto: los había llamado en un documento célebre infatigables colaboradores; pero esto mismo atizaba mas el odio que el partido revolucionario abrigaba contra los jesuitas. Así es que por los mismos días en que Pio IX estaba dando el mas relevante testimonio de su benevolencia, el partido radical estaba fraguando una conspiración contra los jesuitas en Italia, y aun en la misma Roma. El tristemente célebre abate Gioberti había exaltado los ánimos contra los hijos de Loyola, y se meditaba dar un golpe de mano contra ellos. Esto no era un misterio para nadie, y no se ocultaban á Pio IX los planes, las tramas y las intenciones criminales de los conspiradores. Por esto su corazón estaba penetrado de dolor; y mientras Roma se entregaba al regocijo y alborozo por la prenda de amor que acababa de otorgarles Pio IX, este se hallaba profundamente trastornado, y prorumpía en amargas quejas, como lo revela la alocución que mandó publicar en fecha de 14 de marzo. «Escuchad todavía la voz de un Padre que os ama.» Estas eran las primeras palabras con que desahogaba su dolor dirigiéndose á sus hijos, los súbditos pontificios. Les invitaba á respetar la religión, y á no provocar «jamás el terribile anatema de un Dios indignado que fulmina sus santas venganzas contra los agresores de sus ungidos.» Este lenguaje revela el temor que abrigaba Pio IX de que los ungidos del Señor fuesen objeto de una agresión violenta. Y esto en Roma, centro de la religión, como la llama el mismo: y esto á la presencia de aquel Pontífice que acababa de colmar de beneficios á los mismos que ahora le llenaban de dolor. «No deis un escándalo, añadia, de que se sorprendería todo el mundo.... No lleveis al colmo la amargura que ya