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Revista católica (Barcelona) (1848-03-01 00:00:00), página 93

Volvió aquella misma noche el alcalde y no fue poca mi alegría cuando me dijo que el mandarin ningun registro haría en los pueblos cristianos de su jurisdiccion, si dentro tres días se le daban cinco barras de plata que son unos ochenta pesos. Procuróse inmediatamente satisfacer sus deseos. Así es, que en la actualidad, si bien no sin temores, vivimos algo mas descansados. Veremos si con echar algún dinero se podrá lograr la tranquilidad indispensable á los fieles.

El Padre Thuan, sacerdote del país, que dos años ha vivido cargado de cadenas en la cárcel de la provincia Nam-Dinh por nuestra santa fe, ha sido últimamente condenado á destierro perpetuo en la Cochinchina. El señor vicario apostólico ha ordenado cinco sacerdotes. Nada le digo en la presente de la consagracion del Sr. Tricomiense porque se acabó el papel, y por otra parte sé que el Padre vicario provincial le habla de tan feliz acontecimiento. V. R. procure conservarse y M. y D. de S. S. S.

Fr. Salvador Massó, mis. apost.

Extracto de una carta dirigida por el Ilmo. Walsh, obispo de Halifax, á los Consejos centrales de Lyon y Paris.

29 de mayo de 1846.

..... Permítanme VV. SS. que al concluir mi carta les manifieste mi gratitud por los auxilios que se sirvieron dispensar á esta pobre diócesis, y al mismo tiempo les aliente con mi débil exhortacion para que perseveren en la gloriosa empresa que VV. SS. han emprendido, de la cual dependen tantos intereses inmortales. Si atendiendo á las bendiciones derramadas en esta sola provincia por manos de la Obra, que es el instrumento de la Providencia, hubiese yo de calcular el bien inmenso é incalculable que se ha realizado en favor de la religion en todas las misiones del mundo,
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mi espíritu se anonadaria en la contemplacion de tanta gloria tributada á Dios, de tanta paz dada al hombre, de tantos pecadores convertidos, de tantos crímenes precavidos, de tantas virtudes producidas y de tantos párvulos introducidos en la patria celestial. Sí: estos moribundos fortalecidos con los consuelos de la fe, estos pobres evangelizados, estos paganos iluminados por la divina luz, estos mártires con sus cadenas y torturas, este heroísmo de abnegacion, de pobreza y amor ardiente de los Apóstoles, todos estos espectáculos gloriosos á que habeis contribuido con vuestra caridad, llenan á los Ángeles del cielo de regocijo, y la Esposa inmaculada de Jesucristo os bendice acá en la tierra.

Vuestra mision, señores asociados, es una mision augusta y divina, porque cooperais con nuestro divino Redentor á la salvacion de estas almas inmortales por las cuales derramó su sangre expiatoria. Toda la Iglesia está ufana al considerar vuestra institucion verdaderamente católica. Habeis unido sus hijos con un nuevo vínculo de caridad, limosnas y oraciones; habeis levantado templos, adornado sus altares, mantenido sus ministros y dado nuevo brillo á sus patéticas ceremonias; habeis dilatado sus dominios y aumentado el número de sus hijos predilectos; y para la edificacion de la Iglesia militante habeis renovado en estos últimos tiempos los ejemplos mas heróicos de los primitivos siglos del cristianismo y de la fe.

Ciertamente habeis hecho grandes cosas, pero confio que otros triunfos mas brillantes todavía coronarán vuestro zelo y piedad. Bajo los auspicios y con la bendicion apostólica del Vicario de Jesucristo, no descansaréis sino después que el Evangelio y la cruz redentora de nuestro Señor se hayan llevado hasta los confines de la tierra.....
Revista católica (Barcelona) (1848-03-01 00:00:00), página 95

Resumen de una carta de Mr. Beurel, misionero apostólico de la Malesia.

El año pasado un rico mercader chino anciano de sesenta y tres años, vino á Singapor para cobrar algunas deudas que acreditaba de un agente suyo que había quebrado. Durante su permanencia en esta trabó amistad con algunos cristianos paisanos suyos, y habiendo venido á visitarnos oyó la buena nueva por boca de nuestro buen sacerdote chino, de cuya doctrina quedó prendado. Diéronle algunos libros de religión que leyó con mucha atención. Al paso que desempeñaba sus negocios se iba disponiendo para recibir el bautismo. Hacía dos meses que asistía á nuestras instrucciones dos veces á la semana cuando cayó enfermo de repente. Era el día de la Asunción. La enfermedad no parecía grave; pero como temía morir sin recibir el bautismo, me envió á buscar al día siguiente á las diez de la noche. Le hallé bastante aliviado, bien que en la apariencia; pero como quería que le bautizaran inmediatamente, me dispuse para conferirle el sacramento de la Regeneración. Hícele primero algunas preguntas para asegurarme de la sinceridad de su fe, y hallé que la gracia le había cambiado enteramente y que creía firmemente en todos los misterios de nuestra santa religión. Adminístrele, pues, el Sacramento del Bautismo, que recibió sentado en la cama, y después de haber dado gracias á Dios por haberle llamado á sí conduciéndole á Singapor, se volvió á tender y murió en el mismo instante. Ninguna muerte me ha conmovido tanto como esta. Este hombre, luego que estuvo un poco enterado de nuestra santa religión, se puso bajo la protección de la Virgen, y esta no le desamparó.
Revista católica (Barcelona) (1848-03-01 00:00:00), página 96

Resumen de una carta escrita por el Ilmo. Sr. Purcel, obispo de Cincinnati, con fecha 1.º de mayo de 1847.

Con motivo del jubileo proclamado por Su Santidad hubiérais visto en la mesa santa doce mil fieles de Cincinnati; cuyo número es extraordinario para una ciudad del Nuevo Mundo que no cuenta mas allá de cincuenta años de fundacion, y que tiene hoy dia mas católicos que habitantes tenia hace ahora quince años. Inserten Vds. esta noticia en sus interesantes Anales. Un hecho semejante no dejará de alegrar á esos generosos asociados por ser su obra en gran parte.

— El Ilmo. Sr. Verroles, obispo de Colomby, regresaba á Cochinchina, cuyo país ha evangelizado ya por espacio de quince años. Por consiguiente apenas nos queda espacio para citar algunas fechas que recuerdan las tareas de un predado tan querido de los asociados. En 1835 no siendo mas que un simple misionero dirigía el colegio de Mo-pin en las altas montañas del Tibet; en setiembre de 1840 dejó el Sutchuen, y fué al extremo oriental del imperio chino á tomar posesion del nuevo vicariato apostólico de la Manchuria; recibió en Chan-si la consagracion episcopal y llegó en medio de su rebaño en mayo de 1841. Su Ilma. habiendo permanecido largos años en aquel país medio salvaje, tuvo ocasion para enterarse de la religion y costumbres de los tártaros manchues, cuyas interesantes observaciones publicamos en 1844. Llamado á Europa en 1845 el Ilmo. Verroles se dedicó á llenar una mision aprobada por Roma, cual era la de consagrar á los progresos de esta Obra la autoridad de su carácter, de su experiencia y de sus luces, pintando á sus compatriotas los apuros de aquellas remotas cristiandades, entre las cuales ha vivido tanto tiempo. Excusamos decir el éxito con que el obispo misionero ha llenado este género de apostolado.
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RESEÑA HISTÓRICA.

FRANCIA.

La Iglesia y la nación francesa acaban de experimentar un profundo cambio. Por esto al tomar la pluma para trazar la acostumbrada RESEÑA de los asuntos religiosos de aquel país, lo hacemos llenos de incertidumbre y de zozobra; porque si bien sabemos con alguna regularidad lo que ha acontecido durante el año 1847, de cuyo período vamos á ocuparnos, ¿quién podrá decir los horribles trastornos y vicisitudes que tal vez haya sufrido esta Iglesia, cuando de ella volvamos á ocuparnos? ¿Qué será de la Francia? ¿qué será de la nación francesa dentro de un año? ¿y qué será de la religión católica en aquel reino? Porque si bien la revolución que acaba de sufrir la Francia no ha llevado ningún viso de atentar á la Iglesia, y al contrario sus ministros han sido mas de una vez objeto de veneración y respeto por los héroes de la revolución, y los mismos ministros han saludado la nueva era con marcadas muestras de simpatía y algo más; tales sin embargo pueden ser los acontecimientos y el curso de las ideas, que en el vecino reino se vean comprometidas la unidad católica, la autoridad del Papa y la de los obispos. Y ¿qué sería de la Francia, qué sería de la Iglesia de los Dionisios y Remigios, si al germen de anarquía política y-social que trabaja miserablemente al vecino reino viérase á agregarse el cisma religioso? Esta idea nos hace temblar, y nos llena de inquietud y de zozobra.

Las doctrinas de 1662 no han muerto en Francia: las llamadas libertades galicanas, si bien han perdido mucho terreno mientras ha sido fuerte y vigorosa la autoridad de los
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«nosotros, cual es el de condenar á sus autores. Por esto «después de haberlo reflexionado delante de Dios con mu- «cha madurez, hemos ordenado y ordenamos lo siguiente: «Artículo. 1.º Confirmamos en lo tocante á Mr. Migne, «fundador y director de La Voix de la verité, la medida to- «mada por nuestro venerable predecesor, quien le reti- «ró los poderes espirituales en toda la extension de la dió- «cesis.

«Art. 2.º Confirmamos en lo tocante á Mr. Clavel la «medida que tomamos ya con este motivo en nuestra pas- «toral de 26 de mayo de 1843, por la que se le quitaban to- «das las licencias.

«Art. 3.º Declaramos suspenso ipso facto á todo ecle- «siástico que desde la promulgacion de la presente pastoral «participe ostensiblemente de la redaccion de La Voix de la «verité y de Le Rappel, ó favorezca su publicacion y propa- «gacion, aun cuando no sea mas que por aconsejar ó tomar «las suscripciones á dichos periódicos.»

La pastoral del arzobispo de Paris es de 20 de agosto de 1847, á la que se siguió dos meses después una circular fechada á 29 de octubre, en que se confirman las mismas disposiciones, y se dan al clero algunas instrucciones; y tenemos el placer de anunciar á nuestros lectores que ella produjo inmediatamente su efecto, y un efecto bien placentero. Realmente, con fecha del 7 de noviembre el abate Migne, redactor de La Voix de la verité, dirigía al arzobispo de Paris la siguiente carta:

«Monseñor: Al momento he leído vuestra circular de 29 «de octubre último; y recibiéndola como un castigo de mis «culpas, la he depuesto inmediatamente al pie de la cruz. «En semejante situacion mis inspiraciones no podian ser du- «dosas; yo no puedo discutir mas: yo me someto pura y «simplemente á la pastoral, y á la circular que la ha pro- «vocado. Prolongando esta desgraciada lucha, temeria de- «bilitar á los ojos del clero el sagrado principio de la auto- «ridad, é impedir las bendiciones del cielo sobre esa Biblio-
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«teca universal, por la que saben todos los que me conocen «que estoy dispuesto á dar mil vidas.

«Después que el sacerdote ha vencido al hombre debo «afirmaros, Monseñor, delante de Dios y delante de todos «los redactores de La Voix de la verité, que antes de vues- «tra circular yo no habia escrito una sola línea ni en favor, «ni en contra, ni acerca de vuestra persona; que los artí- «culos, objeto de acriminacion, me son completamente ex- «traños; y que mis opiniones en lo tocante á inamobilidad «son las mismas que las vuestras. Yo debo esta declaracion, «no para satisfacer al amor propio, sino para edificar al pú- «blico y dar un testimonio á la verdad.

«Vos decís, Monseñor, al concluir vuestra pastoral, que «será para vos un dia muy feliz aquel en que veréis un «grande ejemplar de profunda sumision. Yo me repto fe- «liz á mis propios ojos en poderos proporcionar esta dicha, «y proseguir de este modo, en union con mi superior, la «grande obra de la reproduccion de la tradicion católica á «la que estoy totalmente consagrado; yo imploro sobre ella «vuestra bendicion, así como la de todo el episcopado francés.

«Recibid, Monseñor, la nueva seguridad de mis respe- «tuosos sentimientos y de mi profunda adhesion. — El aba- «te MIGNE.»

A este acto de humilde y respetuosa sumision contestaba el arzobispo de Paris en 10 de noviembre lo siguiente: —

«Tengo la dicha, señor abate, de ver la sumision, que vos «expresais en la carta de 7 de este mes, á mi pastoral de 20 «de agosto y á mi circular de 29 de octubre.— Yo creo sin- «cera vuestra declaracion, y creo que antes del 20 de agos- «to no se os puede imputar mas que una falta de vigilancia «sobre vuestro periodico. Persuadido de que en lo sucesivo «guardareis mas cuidado y vigilancia sobre su composicion «y los articulos que en él se inserten, levanto la prohibi- «cion así en lo tocante á redactarlo como á suscribirse á él. «— En cuanto á vuestra Biblioteca católica, no dudeis que «merece mi aprobacion una obra, cuyo objeto es reprodu-
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«cir los buenos libros para expenderlo á un precio módico.
«—Recibid, señor abate, la seguridad de mi respetuoso
«afecto. —DIONISIO, arzobispo de Paris.»

No sabemos qué pensar de la conducta observada por el abate Migne en todo este negocio. Si atendemos á su carta de 7 de noviembre dirigida al arzobispo de Paris, ciertamente que estaba inocente de los artículos que en su periódico se habian insertado, y que de ningun modo participaba de sus ideas. Mas ¿cómo no creerlo cómplice y participante de aquellas doctrinas, puesto que se vertian en un periódico que corria bajo su direccion y nombre? ¿Es posible que estuviese ignorante de lo que en su periódico se decia? ¿es posible que tanta fuese su buena fe y su candor que no leyese jamás los escritos que se le remitian para su insercion? Y si así fuese no era bueno Mr. Migne para director de un periódico. Pero toda vez que La Voix de la verité fue condenada y prohibida en 20 de agosto, ¿por qué aguardó un segundo acto y una reprobacion mas enérgica del prelado, y hasta el 7 de noviembre no hizo su sumision? ¿por qué después de la condenacion de 20 de agosto habia entablado una causa de acusacion contra L'Ami de la Religion, por haber insertado la pastoral del arzobispo de Paris, y haber divulgado la prohibicion de La Voix de la verité? Y no era frivlera lo que exigia el abate Migne como indemnizacion de los perjuicios que suponia irrogados por L'Ami de la Religion, pues pretendia nada menos que 150,000 francos. Todos estos actos, esta demora en someterse bien prueba algo mas que simple ignorancia. Repetimos que no sabemos explicar semejante conducta. De todos modos aplaudimos el paso últimamente dado por el abate Migne, y lo reputamos como un triunfo de la verdad y de la religion católica: deseamos que aquella declaracion sea sincera, como la cree el arzobispo de Paris en su carta del 10 de noviembre.

Otro triunfo ha obtenido el arzobispo de Paris con su pastoral de 20 de agosto. En dicho documento condenaba no solo á Mr. Migne, redactor de La Voix de la verité, sino
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también al abate Clavel, redactor de Le Rappel, y que ya antes lo había sido del titulado: Le Bien social, condenado dos años antes por el mismo prelado. El abate Clavel ha seguido el ejemplo del abate Migne, y en 20 de diciembre ha escrito al arzobispo de Paris la siguiente carta: — «Monseñor:
«encuéntrome en la mas profunda aflicción por el disgusto
«que os he causado en tantas publicaciones, al pie de las
«cuales se halla estampado mi nombre.—Vengo ahora á
«manifestaros mi sentimiento muy profundo y muy sincero.
«En lo sucesivo todos mis desvelos se encaminarán á evitar
«extravíos, á los que me he dejado arrastrar, y que ahora
«desapruebo altamente. Deseando poner la última mano á
«mi Historia de las diócesis de Francia, quiero desde hoy
«hacer un acto de reparación solemne á la autoridad eclesiástica de la que sois vos el respetable depositario en Paris. Yo me someto, pues, con la mayor humildad á todas
«vuestras disposiciones; y mi resolución para lo sucesivo es
«la de guardar el mas profundo respeto hácía vuestra persona. Deseo, Monseñor, que esta satisfacción, que no lleva ningún interés mezquino ni temporal, sea bastante á
«agradaros. Ella tiene por único objeto llenar un deber de
«conciencia en el momento en que voy á entrar en un retiro para recogerme en la calma de la meditación, y partir
«cipar de la paz de los divinos misterios del sacerdocio. Tengo el honor de ser, Monseñor, con el mas profundo respeto vuestro muy humilde servidor.—El abate Clavel,
«presbítero, antiguo cura, y canónigo honorario de Sens.»

La sumisión del abate Clavel no puede menos de haber llenado del mayor consuelo el corazón del arzobispo de Paris, ya por ver en ella una reparación hecha á la autoridad eclesiástica, ya también por ver reducido al buen camino á un mal sacerdote que después de las amonestaciones y de la condenación impuesta en 1845 por los desacatos cometidos en Le Bien social, lejos de reconocer la voz de la autoridad legítima se había desatado en las mas atroces injurias, y había roto todos los diques del decoro y del pudor contra la au-
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toridad eclesiástica. Ahora no solamente da el abate Clavel una satisfaccion á esta autoridad, si que tambien repara el escándalo que habia dado á toda la Francia, retirándose á un seminario para consagrarse á la meditacion y á trabajos mas serios y mas útiles bajo la direccion de un respetable prelado, cuyos sabios y cristianos consejos le han inducido á dar el acto reparador que acaba de dar á la religion y á la moral. El cielo bendiga este hijo extraviado, y quiera afirmarle en sus santas y cristianas resoluciones.

Otro paso semejante al del arzobispo de Paris ha dado tambien el obispo de Chartres. Ha prohibido á sus diocesanos la lectura de Le Glaneur, periódico que se publicaba en la misma ciudad episcopal de Chartres. Tiempo há que Le Glaneur vertía ideas impías y doctrinas las mas contrarias á la fe y á la sana moral, y se desataba en injurias contra los ministros de la religion y objetos de su culto. Era muy peligroso el que los católicos, especialmente los sencillos é incultos, se acostumbrasen á la lectura de semejante periódico. Rebatir los errores y las malas doctrinas que entrañaba Le Glaneur, valiéndose del mismo periódico, era imposible; porque no lo hubieran consentido sus editores. Apelar á otros periódicos ó á otra especie de escritos para impugnar Le Glaneur no habria sido un remedio eficaz, porque no todos los que leyesen el error ó la calumnia, habrian leido igualmente la respuesta. El medio mas idóneo era quitar semejante lectura de los ojos de los fieles por medio de las censuras eclesiásticas. Claro está que contra el obispo de Chartres debia levantarse un enjambre de periodistas, que creyendo vulnerados sus derechos, clamasen á voz en grito contra la tiranía de las conciencias, contra el despotismo eclesiástico, etc., etc. Pero el pastor tenia un deber muy sagrado que cumplir, cual era el de apartar sus ovejas de los pastos venenosos, siquera por ello se le siguiesen disgustos, invec- tivas y calumnias.

Otro paso de firmeza episcopal y de pastoral vigilancia ha dado el obispo de Saint-Briene, suspendiendo de sus funcio-
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nes espirituales al capellan del colegio de aquella ciudad. Hacia ya algunas semanas que el obispo habia pedido al prefecto del departamento el reemplazo de tres de los principales funcionarios del colegio por otros que fuesen profesores cristianos y ejemplares, insinuando que si así no se verificaba se veria precisado á retirar el capellan, y poner entre dicho á la capilla del colegio. Las instancias del obispo no fueron atendidas, y desde el 1.º de agosto cesaron los poderes espirituales del abate Garaby, capellan que era del colegio de Saint-Briene. Esta medida extrema y de rigor no podia menos de levantar una grande polvareda, y realmente el maire ó alcalde, el prefecto, la junta administrativa del colegio, todos llevaron á mal el proceder del obispo con el capellan, y acudieron en queja al ministro de Instrucción pública y al de los Cultos, suponiendo en el obispo un abuso de autoridad. El capellan, sabedor de que la medida no se dirigia contra él, y que no era provocada por faltas suyas, la recibió con el respeto con que debia recibirla, y contestó con estas breves palabras: «Monseñor, he recibido vuestra carta de ayer, y me conformo religiosamente á vuestras órdenes.» No así los demás que hicieron varias quejas y protestas, cruzándose con este motivo muchas contestaciones y notas, que por amor á la brevedad nos abstemos de transcribir.

Sin embargo, en justificación del prelado y para esclarecimiento de la verdad, nos permitirán nuestros lectores que insertemos dos cartas suyas, la una dirigida al Monitor, y la otra al prefecto. Dice así la primera: — «Saint-Briene 18 agosto de 1847.—Señor redactor: he sabido que estos días últimos habeis creido deber informar á vuestros lectores de un acto de autoridad episcopal relativo al colegio de Saint-Briene. Yo no trato ahora de justificar este acto, ni menos de acusar á nadie, sea de esto lo que fuere: mas yo debo restablecer la verdad en su lugar acerca de dos puntos importantes. En primer lugar, no es exacto que yo haya dirigido á los ministros del rey ninguna intimacion.
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«Por una parte, el respeto que me merecen es harto sincero y profundo para que yo use jamás de semejante proceder; y por otra, no ignoro que la concesion así como la revocacion de un capellan es un acto completamente extraño á la autoridad temporal, siendo como es de un orden espiritual: de semejantes actos yo no debo dar cuenta mas que á Dios y al supremo jefe de la Iglesia. Yo, pues, nada tenia que pedir ni exigir de los ministros. Lo que he hecho ha sido tan solo hacer entender confidencialmente al prefecto las condiciones que podrian arrastrarme á la triste necesidad de llenar un deber penoso. Siguendo el precepto del Evangelio, antes de retirar del colegio mi curso, he creido que debia prevenirlo.—En segundo lugar, si bien es verdad que yo he retirado las licencias al capellan del colegio veinte y cuatro horas antes de haber adquirido la certeza de que era imposible toda conciliacion, debe tambien añadirse que el prefecto habia sido prevenido de que hasta vacaciones yo me contentaria con una simple promesa: tres semanas he aguardado que se me diese esta promesa ó al menos una respuesta cualquiera: despues he tenido otras dos semanas de espera, y nada se ha contestado. Esta es la verdad.»

Esta carta publicada en el Monitor merecio la mas severa critica de ciertos periodicos, porque en ella hacia el obispo referencia á otra que confidencialmente habia dirigido al prefecto. Sin embargo el obispo no revelaba su contenido, y no decia mas que lo preciso para su justificacion. A quien debe imputarse esta revelacion es al mismo prefecto que la prestó para que se publicara en un periodico de provincia. Ya, pues, que por este medio ha visto la luz pública, la insertaremos tambien nosotros para que se vea cuál era el espíritu del prelado: lleva la fecha de 15 de junio, y decia así:
— «Señor prefecto: habréis podido advertir que en cuanto me es posible no me mezclo jamás en lo tocante á los establecimientos universitarios que están enclavados en mi diócesis. No obstante, en el espacio de un año me he visto