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cialmente en el Austria hemos sabido se propala allí entre el vulgo que el romano Pontífice, ya con exploradores enviados al efecto, ya por otros medios, había excitado á los pueblos de Italia á introducir esos nuevos cambios y mudanzas en las cosas públicas. Hemos sabido tambien que de aquí han tomado ocasion algunos enemigos de la religion católica para encender en el ánimo de los alemanes el fuego de la venganza y separarlos de la unidad de esta Santa Sede. Y si bien estamos persuadidos, y ninguna duda abrigamos, de que los pueblos de la católica Alemania y sus esclarecidos prelados están sobremanera distantes de semejante maldad, sin embargo, deber nuestro es precaver el escándalo que pudiera producir en algunos incautos y sencillos, y rechazar y refutar una calumnia que no solo redunda en afrenta y oprobio de nuestra humilde persona, sí que tambien en oprobio y afrenta del supremo apostolado que ejercemos, y de esta Santa Sede. Y como esos detractores, no pudiendo presentar documento alguno en prueba de las maquinaciones que nos atribuyen, tratan de pintar como sospechosos los actos con que inauguramos el gobierno temporal de los Estados pontificios; por esto, para quitarles este pretexto de sus calumnias, hemos resuelto explicar hoy clara y distintamente en vuestra presencia todos los motivos de esos hechos.

No ignorais, venerables hermanos, que ya desde los últimos años del pontificado de nuestro predecesor Pío VII procuraron insinuar á la Silla apostólica los principales soberanos de Europa, que en la administracion civil se adoptase un sistema mas acomodado y conforme á los deseos de los seglares. Posteriormente, en el año 1831, se manifestaron mas clara y solemnemente estos sus deseos y consejos en aquel célebre Memorandum que los emperadores de Austria y de Rusia, y los reyes de Francia, de Inglaterra y de Prusia estimaron conveniente presentar en Roma por medio de sus embajadores. En este escrito, pues, tratábase ya, entre otras cosas, de la instalacion en Roma de un consejo de consultores de todas las provincias de los Estados pontifi-
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cios, de la instauracion ó ampliacion de la ley de ayuntamientos, del establecimiento de Consejos provinciales, de la introduccion de estas y otras instituciones en todas las provincias, y de abrir la puerta á los seglares para todos los cargos relativos á la administracion pública y á la de justicia; siendo de notar que especialmente estos dos últimos puntos se proponian como principios vitales del Gobierno. Tratóse además en otros escritos de los embajadores de que se concediera mas amplio perdón á todos ó casi todos los que en los Estados pontificios habían faltado á la fidelidad á su soberano.

Además, sabido es de todos que parte de estas cosas las llevó ya á cabo nuestro antecesor Gregorio XVI, y que en sus edictos expedidos en el mismo año de 1831 prometió ejecutar algunas otras. Sin embargo, todavía no satisficieron completamente á los deseos de los príncipes estos beneficios de nuestro predecesor, ni les parecieron bastantes para asegurar la pública tranquilidad y prosperidad de todos los Estados temporales de la Santa Sede.

Así pues, tan luego como por los inescrutables juicios de Dios le sucedimos, sin ser excitados por exhortación ó consejo de nadie, sino llevados de nuestro especial amor á los pueblos de los Estados temporales de la Iglesia, concedimos un perdón más amplio á los que habían faltado á la fidelidad debida al Gobierno pontificio, y después nos apresuramos á establecer algunas cosas que juzgamos convenientes para la prosperidad de dichos pueblos, siendo por cierto enteramente conforme con lo que vivísimamente habían deseado los soberanos de Europa cuanto hicimos en los principios de nuestro pontificado.

Y cuenta que llevadas que fueron á cabo, con el auxilio de Dios, nuestras determinaciones, fue tanta la alegría que causaron así en nuestros pueblos como en sus vecinos, y tales las públicas demostraciones de gratitud y enhorabuenas con que nos festejaban, que hubimos de esforzarnos en hacer se contuviesen dentro de sus debidos límites los clamo-
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res, plácemes y reuniones del pueblo que aun en esta ilustre ciudad llegaban hasta el exceso.

Son además bien conocidas de todos, venerables hermanos, las palabras que en nuestra alocucion os dirigimos en el consistorio de 4 de octubre del año próximo pasado, con las que así recomendamos á los príncipes la paternal benignidad y generosa solicitud en favor de sus súbditos, como exhortamos nuevamente á estos á la debida fidelidad y obediencia á sus soberanos. Ni aun después, en cuanto ha estado de nuestra parte, hemos dejado de amonestar y exhortar á todos una y otra vez, á que, firmemente adheridos á la doctrina católica y guardando los mandamientos de Dios y de la Iglesia procurasen conservar y fomentar la mutua cordialidad, la paz y amor para con todos.

Y ¡ojalá que el éxito hubiese correspondido á nuestras paternales voces y exhortaciones! Pero públicas y notorias son las connociones, de que arriba hablamos, de los pueblos de Italia, y los demás acontecimientos que fuera de Italia y dentro de la misma Italia, ó habian anteriormente sucedido, ú ocurrieron después. Y si alguien quisiera sostener que á estos acontecimientos ha podido darse algun márgen por lo que benigna y benévolamente hicimos al principio de nuestro sagrado principado, de ningun modo podrá atribuirnos nada de esto, toda vez que no hicimos otra cosa que lo que no solo á Nos, sino tambien á los mencionados soberanos habia parecido muy oportuno para la prosperidad de nuestros Estados temporales. Por lo demás, respecto á los que en estos nuestros dominios han abusado de esos mismos beneficios, imitando Nos el ejemplo del divino Príncipe de los pastores, los perdonamos de corazon, los excitamos amorosamente á que vuelvan en sí y sigan mejor consejo, y á Dios que es Padre de misericordias le pedimos humildemente aparte piadoso de sobre sus cabezas los castigos que están reservados á los ingratos.

Tampoco podrian mostrarse enojados con Nos los citados pueblos de Alemania por no habernos sido posible contener
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el ardor de los que en nuestros Estados temporales quisieron aplaudir y manifestar su aprobacion á lo hecho contra ellos en la alta Italia, y el que inflamados del mismo ardor que los otros para con dicha nacion hayan hecho causa comun con los demás pueblos de Italia y secundádolos, toda vez que otros muchos soberanos de Europa, contando con ejércitos mucho mas numerosos que el nuestro, tampoco han podido resistir en estos mismos dias á las conmociones de sus pueblos. Sin embargo, aun en medio de estas circunstancias, no hemos dado otras órdenes á nuestras tropas, que han sido enviadas á las fronteras de los Estados pontificios, que las de que velen por la integridad y seguridad de dichos Estados pontificios.

Mas como ahora desean algunos que Nos tambien unidos con otros pueblos y príncipes de Italia emprendamos la guerra contra los alemanes, hemos juzgado ser un deber nuestro declarar aquí en vuestra presencia con la mayor claridad y paladinamente, que no somos de ese parecer, que antes bien somos de parecer enteramente contrario, puesto que Nos, aunque indignos, hacemos en la tierra las veces de aquel que es Autor de la paz y amador de la caridad; y en cumplimiento del ministerio de nuestro supremo apostolado amamos y abrazamos con un mismo y paternal amor á todas las gentes, á todos los pueblos y naciones todas. Y si á pesar de esto no faltasen entre nuestros súbditos quienes se dejasen arrastrar del ejemplo de los demás italianos ¿cómo habrémos de poder Nos contener su ardor?

Y aquí y desde este sitio no podemos menos de repudiar, á la faz del mundo todo, los fraudulentos consejos, manifestados así en periódicos como en varios libelos, de aquellos que querrian presidiese el Romano Pontífice á cierta nueva república que se formaria de todos los pueblos de Italia. Y aprovechando esta ocasion y movidos de nuestro amor á estos mismos pueblos, les amonestamos y encarecidamente les exhortamos, á que con el mayor cuidado se prevayan de esos insidiosos proyectos, perjudiciales á la misma Italia, y se
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adhieran firmemente á sus soberanos cuya benevolencia han experimentado ya, y jamás consientan se les aparte del cumplimiento de los deberes que para con ellos tienen. Porque si de otro modo se condujesen, no tan solo saltarian á su deber, sí que tambien se verian en peligro de que de dia en dia fuese despedazándose la Italia con discordias é intestinas facciones. Por lo que á Nos toca, una y otra vez declaramos que á lo que el Romano Pontífice consagra todos sus pensamientos, toda su solicitud, todos sus conatos, es á que de dia en dia tome mayor incremento el reino de Dios, que es la Iglesia; no á que se extiendan los confines del civil principado que para dignidad de esta Santa Sede y defensa del libre ejercicio del apostolado supremo quiso la divina Providencia le fuese concedido. Equívócanse por lo tanto muy mucho los que opinan podemos dejarnos seducir de la ambición de dilatar nuestros temporales dominios, hasta el punto de que vayamos á arrojarnos en medio de los horrores de la guerra. Antes bien nada seria tan grato á nuestro paternal corazon, como el que con nuestros actos, nuestra solicitud y nuestros esfuerzos nos fuese dado contribuir algun tanto á extinguir el fomes de las discordias, á conciliar los ánimos de los guerreantes, y á establecer la paz entre ellos.

Entre tanto, mientras con no pequeño consuelo de nuestra alma, hemos sabido que en muchos puntos no solo de Italia sino de fuera de ella, aun en medio de tantas públicas agitaciones, nuestros fieles hijos no han faltado á sus deberes para con las cosas santas y sagrados ministros; dolémonos sin embargo con toda nuestra alma, de que no en todas partes se les haya guardado este respeto, estas consideraciones. Ni podemos menos, por último, de lamentarnos en vuestra presencia, de esa funestísima costumbre (que especialmente en nuestros dias tanto se difunde y tantos estragos causa), de publicar todo género de perniciosos libelos en los que, ó se hace la mas cruda guerra á nuestra santísima religion y buenas costumbres, ó se encienden perturbaciones y discordias civiles, ó se acomete violentamente á los bienes de la
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Iglesia, y se combaten sus mas sagrados derechos, ó se dilacera con falsas imputaciones á los hombres mas probos.....

Esto es, venerables hermanos, lo que hemos resuelto comunicaros. Resta, pues, ahora que juntos todos y la humildad de nuestro corazon elevemos á Dios Óptimo Máximo continuas y fervientes oraciones, para que desienda de toda adversidad su santa Iglesia, y se digne mirarnos propicio desde Sion y protegernos, y restablecer entre todos los príncipes y pueblos la tan deseada paz y concordia.

Motu propio de Pio IX de 1.º de mayo de 1848.

Pio Papa IX. — Cuando Dios, por una disposicion admirable, nos llamó á suceder inmerecidamente á tantos Sumos Pontífices ilustres por su santidad, por su sabiduría, por su prudencia y demás virtudes, conocimos al instante la importancia, el sumo peso y las dificultades gravísimas del grande encargo que Dios nos confiaba; y elevando á él las miradas de nuestra mente, lo dirémos francamente, desalentados y oprimidos le rogamos nos asistiese con una abundancia extraordinaria de luces y de gracias de todo género.

No ignorábamos la posicion, difícil bajo todos aspectos, en que nos encontrábamos, por lo cual fue un verdadero prodigio del Señor el que en los primeros meses de pontificado no sucumbiésemos á la sola consideracion de tantos males, que nos parecia iban consumiendo sensiblemente nuestra vida. No bastaban á calmar nuestros recelos las demostraciones de afecto que nos prodigaba un pueblo que teníamos las mayores razones para creer afecto á su Padre y Soberano; y por lo mismo nos dirigimos con mayor eficacia á implorar los auxilios de Dios por la intercesion de su santísima Madre, de los santos apóstoles protectores de Roma y de los demás bienaventurados habitantes del cielo. Con estos antecedentes examinamos la rectitud de nuestras intenciones; y después
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de haber tomado los consejos de algunos, y tal vez de todos los cardenales nuestros hermanos, expedimos todas aquellas disposiciones relativas al arreglo del Estado que sucesivamente han aparecido hasta ahora.

Fueron recibidas estas con la satisfaccion y aplauso que todos saben, y que servian de abundante recompensa á nuestro corazon. Ocurrian entre tanto grandes sucesos, no solo en Italia sino en casi toda la Europa, los cuales, acalorando los ánimos, hicieron concebir el proyecto de formar de la Italia una nacion mas unida y compacta que pudiera ponerse al nivel de las otras de primer orden. Este sentimiento hizo levantarse á una parte de Italia anhelando su emancipacion. Corrieron los pueblos á las armas, y con las armas se están todavía midiendo los contendientes. No tardó una parte de nuestros súbditos en acudir espontáneamente á formar una milicia; pero organizada ya y provista de jefes, recibió instrucciones para detenerse en los límites del Estado.

Con estas instrucciones estaban conformes las explicaciones que dimos á los representantes de las naciones extranjeras, y las servientes exhortaciones que dirigimos á aquellos mismos militares que quisieron presentarse á Nos antes de su salida. Nadie ignora las palabras pronunciadas por Nos en la última alocucion, en la que dijimos estábamos muy distantes de declarar la guerra; pero protestando al mismo tiempo que éramos incapaces de refrenar el ardor de aquella parte de nuestros súbditos que está animada por el mismo espíritu de nacionalidad que los demás italianos. Y aquí no queremos ocultaros que no hemos olvidado, ni aun en semejantes circunstancias, los cuidados de Padre y Soberano, atendiendo del modo que nos pareció mas eficaz á la mayor seguridad posible de nuestros hijos y súbditos, que sin nuestro consentimiento se encuentran ya expuestos á las vicisitudes de la guerra.

Nuestras citadas palabras han excitado una conmocion que amenaza estallar en actos violentos, y no respetando ni aun las personas, hollando todos los derechos, intenta (¡ó gran
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Dios! se nos hiela el corazon al pronunciarlo) teñir las calles de la capital del mundo católico con la sangre de personas venerables, designadas como víctimas inocentes para saciar la voluntad desenfrenada de los que no quieren escuchar razones. ¿Y será esta la recompensa que esperaba un Pontífice soberano por las multiplicadas muestras de su amor al pueblo? ¿Popule meus, quid feci tibi? ¿No comprenden esos desgraciados que, además del enorme exceso con que se mancharian y del escándalo incalculable que darian á todo el mundo, no harian sino ultrajar la causa que pretenden defender llenando á Roma, al Estado y á la Italia toda de una serie infinita de males? Y en este ó semejantes casos (que Dios aleje de nosotros), ¿podria permanecer ocioso en nuestras manos el poder espiritual que Dios nos ha concedido? Entiendan todos de una vez que nosotros comprendemos la grandeza de nuestra dignidad y la fuerza de nuestro poder.

Salvad, ó Señor, á vuestra Roma de tantos males, iluminad á los que no quieren escuchar la voz de vuestro Vicario, atraed á todos á mas sanos consejos, á fin de que obedeciendo á quien los gobierna, pasen menos tristes sus dias en el ejercicio de los deberes de buenos cristianos, sin lo cual no pueden ser buenos súbditos ni buenos ciudadanos.

Dado en Roma en Santa María la Mayor el 1.º de mayo de 1848, año segundo de nuestro pontificado.—Pio Papa IX.

Motu propio de Pio IX del 2 de agosto de 1848.

Pio Papa IX.—La agitacion que en estos momentos se ha apoderado de los ánimos por la diversidad de los acontecimientos que se van sucediendo exige imperiosamente que en cuanto esté de nuestra parte acudamos sin dilacion á calmarla, restableciendo la confianza. El ministerio, que hace ya tanto tiempo presentó su dimision, ha repetido hoy sus
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«Consejo de diputados), y el pleno ejercicio de la autoridad soberana en aquellos puntos de que no se habla en la presente acta; si que tambien queremos conservar íntegra nuestra autoridad en las cosas naturalmente enlazadas con la religion y la moral católica. Por la seguridad de toda la cristiandad es un deber Nuestro que en el Estado de la Iglesia constituida bajo esta nueva forma, no sufran menoscabo alguno la libertad y los derechos de esta misma Iglesia y de la Santa Sede, y que ningun ejemplo cause violencia á la santidad de esta religion que tenemos obligacion y manda-to de predicar á todo el universo como el único símbolo de alianza de Dios con los hombres, como la prenda única de esa bendicion celestial por la cual viven los Estados y flo-recen las naciones.»

Consecuente á estos principios establece que el Sacro Colegio de cardenales, electores del Soberano Pontífice, sea el Senado indispensable de este: que á mas de este Senado haya dos Cámaras deliberantes, el alto Consejo y el Consejo de diputados: que el cargo de los individuos del primero sea vitalicio y de nombramiento del Papa, el cual se reserva nom-brar para dicho alto Consejo un presidente, que puede serlo un cardenal, y dos vicepresidentes: que los diputados sean elegidos por el pueblo designándose las calidades que han de tener así los elegidos como los electores. Para que las leyes sean obligatorias han de tener el voto de las dos Cámaras y la sancion del Papa. La iniciativa de las leyes corresponde á los ministros, y asimismo á ambos Consejos con tal que preceda una peticion firmada por diez individuos. Los Consejos no pueden proponer ninguna ley relativa á los negocios eclesiásticos ó mixtos, contraria á los cánones ó á la disciplina de la Iglesia, ó con tendencia á cambiar ó modificar el Estatuto. En las cuestiones mixtas pueden ser preguntadas las Cámaras, pero solo consultivamente. Los Consejos no pueden discutir acerca de las relaciones diplomático-religio-sas de la Santa Sede en lo exterior. Cuando los Consejos hayan votado una ley, se presentará al Papa y se propondrá
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instancias pidiendo se le permita definitivamente retirarse. No pudiendo seguir este estado de cosas hemos llamado y ha llegado ya á Roma el prolegado de Urbino y Pésaro, el conde Odoardo Fabri, que formará parte de la nueva combinación ministerial. Esta nuestra solicitud debe despertar en todos los buenos la confianza, que irá confirmándose mas y mas con las providencias que el mismo Gobierno juzgue oportuno adoptar.

Laméntanse empero algunos de que respecto á los hechos ocurridos en Ferrara no se hayan adoptado oportunas medidas para repararlos; siendo así que Nos no retardamos un momento en hacer públicos nuestros sentimientos expresados por nuestro cardenal secretario de Estado, y repetidos hasta en Viena. Hemos dicho ya y lo repetimos de nuevo que nuestra voluntad es que se defiendan las fronteras del Estado, á cuyo efecto habíamos autorizado al ministerio que ha cesado para que proveyese oportunamente.

Por lo demás es muy cierto que, en todos tiempos y en todos los Gobiernos, de los peligros exteriores se aprovechan los enemigos del orden y de la pública tranquilidad para alucinar y seducir á los ciudadanos, que siempre, pero especialmente en estos momentos, deseamos estén unidos y acordes. Dios empero vela en la defensa de Italia, del estado de la Iglesia, y de esta ciudad, y comete su inmediata tutela á la gran protectora de Roma María santísima y á los príncipes de los Apóstoles; y aun cuando mas de un sacrilegio haya entristecido á la capital del mundo católico, no por eso se amengua en nosotros la confianza de que los ruegos de la Iglesia subirán á la presencia del Señor para hacer desciendan las bendiciones que confirmen á los buenos, y hagan entrar á sus enemigos por la senda del honor y de la justicia.

Dado en Roma en Santa María la Mayor, con el sello del Pescador, á 2 de agosto de 1848, tercero de nuestro pontificado.—Pío Papa IX.
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HISTORIA

DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA MONGOLIA.

Carta de Mr. Gabet, misionero lazarista en la Mongolia, á Mr. Etienne, procurador general de los lazaristas en Paris (1).

Tartaria, junio de 1842 (2).

Muy señor mio y amado compañero: En una de mis últimas cartas hablé á V. de mi viaje que acababa de hacer en el Norte de la Tartaria; pero no entré en ningun detalle, con la idea de hacerlo luego que mis ocupaciones me lo permitieran. Mas ahora que tengo algunos dias de descanso, y mientras espero el momento de partir para otra nueva mi-

(1) Mr. Etienne, en el dia superior general de los lazaristas, se hallaba entonces de procurador general de la Congregacion.

(2) Creemos oportuno dar á nuestros lectores alguna explicacion sobre la fecha tan atrasada de esta carta. Luego que llegó á su destino á últimos de 1842 la persona á quien fue comunicada, la echó en sus cartoneras donde estaria todavía, si el autor, cuya vuelta á Francia hemos anunciado ya, no la hubiese hallado buscando otras noticias que hubieran quedado igualmente olvidadas. Con todo, nada se ha perdido en no haberla publicado antes, puesto que las soledades á que se refiere, no habiendo sido exploradas desde entonces, conservan todavia el interés de la novedad, y las escenas que se describen tienen el atractivo de una cosa desconocida; de modo que á pesar de una fecha ya tan antigua, puede decirse que la carta nada ha perdido de su mérito.
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sion, quiero referir á V. la parte mas interesante de mi itinerario.

Sin duda ya tendrá V. noticia de la conversion de dos lamas mongoles á quienes pusieron en el bautismo, al uno el nombre de Pedro, y al otro el de Pablo. Viendo que Dios bendecía nuestras tareas, resolvimos poner mano á la obra inmediatamente para fundar una mision entre los mongoles; pero deseábamos ante todo tener algunos datos acerca de un país y un pueblo tan desconocido para nosotros, y que difiere tan notablemente de las demás naciones donde ha sido anunciado el Evangelio. Mas estas noticias nadie podia dárnoslas tales como las apetecíamos.

Esta fue entre otras razones la que principalmente me decidió á hacer este viaje, y á penetrar en el interior de estas inmensas soledades, á fin de ver palpablemente las cosas, no obstante los peligros á que me exponía en una excursion tan arriesgada.

Envié á Pablo á Tchang-kia-keu, en busca de alguna caravana mongola para que me alquilara algunos dromedarios, y encontró una del reino de Suniut, que conducian dos hermanos lamas, compuesta de diez camellos. Entre tanto me hice con los objetos necesarios para viajar por estos desertos, tales como una tienda de campaña, una caldera, clavos enormes que se emplean para fijar en el suelo los bordes del pabellon que sirve de abrigo al viajero, un martillo, una vasija de madera para llevar agua, y una pala para abrir un pozo en caso de necesidad.

La caravana vino á buscarme el 10 de julio, monté en un dromedario, y partimos poco después de mediodia. Cuando me sentí bambolear encima de aquel animal, que antiguamente servia de cabalgadura á los patriarcas, confieso que se me oprimió el corazon de una manera indecible. La marcha era lenta, silenciosa y triste, y poco á poco nos íbamos dirigiendo hacia la montaña que separa los campos cultivados del desierto.

Estando á punto de entrar en tierras tan desconocidas, cu-