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Reconocimos nuestra instancia y leimos estas palabras, que eran el decreto marginal: su petición será atendida si cambian de religión.

— Bien ves ahora, añadió el apóstata, que el Emperador y yo somos una misma cosa.

Me pegó de nuevo tan fuerte, que me vi cubierta de sangre; me agarró después por el pescuezo, me tiró al suelo y allí me pisoteó.

Al ver esto mis hermanas, se lamentaban altamente, y mi asistenta la hermana Wawrzecka me dijo: madre, permitidme haga que este insolente se reporte. La mandé no hiciera nada, y me obedeció. Siemazko saciaba su rabia contra mí sola, y no atreviéndose á pegar á la hermana Wawrzecka, aunque se presentase delante para defenderme de los golpes y provocarlos contra ella. En fin, cansado de pegarme, me preguntó:

— ¿Quién ha escrito esta solicitud?
— Yo, contesté.
— Todas nosotras, contestaron las hermanas.
— ¿Quién os ha dado papel sellado?
— Unos pobres nos lo han comprado.
— ¿Quién la ha redactado?
— Nosotras mismas.

Su rabia excedía todo encarecimiento.

— Cuando os haya hecho desollar por tres veces, y os haya quitado tres pellejos, uno que habeis recibido de Dios y los otros dos del Emperador, es decir, los que os nacerán después, me diréis la verdad.

Luego se marchó blasfemando, después de haber dado orden de aplicarnos la tortura. Nos azotaron, sin contar los golpes, hasta la noche, siempre preguntando quién nos había suministrado papel, quién había compuesto la solicitud, etc. Aquella misma noche la hermana sor Basilisa Holyhuska murió de resultas de su suplicio: como tantas otras espiró en mis rodillas. No pudieron saber nada, y nos echaron bañadas en sangre en nuestra prisión, hasta el día si-
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El mismo dia 10 de setiembre salieron de Havre el Padre Granger, de la comunidad de Nuestra Señora de Santa Cruz del Mans, y otros tres hermanos y tres hermanas para el establecimiento de Nuestra Señora del Lago, en la diócesis de Vincennas en los Estados Unidos.

El 24 del mismo mes se embarcaron en Burdeos los señores Gouyon, Le Galic de Kirisonet, Fages y Ducotcy, todos de la congregacion de Misiones extranjeras; con destino los tres primeros á Pondichery, y el cuarto á Malesia.

A principios de octubre se embarcaron en Brest para las misiones de la Oceania Central los PP. Junillon y Violette, y los hermanos Auber y Peloux, todos de la sociedad de María.

En el mes de noviembre se embarcaron en el puerto de Havre para los Estados Unidos seis religiosos dominicos.

El 22 del mismo mes y en el mismo puerto, otros dos sacerdotes para la Martinica.

Pocos dias después y para el mismo punto, cinco misioneros alemanes redentoristas con tres coadyutores, y diez y siete religiosas alemanas que van á establecer un hospicio.

Por aquellos mismos dias salian de Londres para las misiones de la Oceania Occidental los PP. Freydier Dubrevil y Rocher, y el hermano Leblanc, todos de la sociedad de María.

En el mes de diciembre salió para la Oceania el Ilustrísimo Juan Bautista Epalle, de la sociedad de María, obispo de Sion, con doce individuos de la misma congregacion que son los PP. Fremon, Paget, Virguet, Chaurain, Montronzier, Tomassin, y los hermanos Rouesné, Vicente, Rolland, Castellet, Basselle y Brun.

Se embarcó asimismo para la India el Ilmo. Borghi, obispo de Betsaida, vicario apostólico del Tibet é Indostan, llevando consigo una fuerte falange compuesta de los PP. Bue naventura de Florencia, capuchino, R. Julio-César Caldevavi, noble milanés, y R. Bertrand; de seis hermanos de la congregacion de San Victor, que son los Sres. Morin y Mermet, presbíteros, y los hermanos Verriere, Beaume, Cha-
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guiente al medio dia que nos volvieron á los trabajos forzados.

Durante aquel dia y durante mucho tiempo, apartaron de nosotras á los pobres, y nos privaron del consuelo de partir el pan con ellos. Sin los judíos, que los popes y las Czérnices temen porque siempre les deben dinero que piden para aguardiente; sin los judíos, digo, que nos daban de vez en cuando braha, es decir, el orujo del aguardiente de grano, habríamos muerto de hambre.

Á la mañana siguiente volvió Sieniazko, cuya llegada nos anunciaron las campanas repicando mas de una hora. Trémulas me rodearon luego mis hermanas, y de rodillas y sollozando me dijeron: Por piedad, madre mía, nada respondais á este monstruo; os lo suplicamos, porque os matará, y nosotras quedaremos huérfanas.

—¡Que me mate, hijas mias, que me mate! Con tal que muera yo por Dios, no os dejará el huérfanas; Dios será vuestro padre y vuestra madre.

Vino Siemazko, y como de costumbre nos exhortó á la apostasía, nos amenazó, nos maldijo, y á todo trance quería saber quién había compuesto la petición, y escrito los versos hallados, según dijimos mas arriba, en la iglesia profanada. Aquella tarde no me dió sino tres bofetadas, por haberle llamado apóstata como siempre. Cansado de nuestra firmeza nos dejó, diciendo á Wierowkin: atorméntalas, atorméntalas de cada dia mas: he de llevarlo á cabo.

Así se agravaba mas y mas nuestra miseria; los trabajos eran mas duros, mas multiplicados los tormentos, mas cruel el hambre. Se nos impedía absolutamente recibir limosnas. Una de las Czérnices conmovida con nuestros sufrimientos nos dió legumbres crudas; pero habiéndolo visto las demás, se echaron frenéticas sobre nosotras, nos arrancaron de las manos el saco de las legumbres, y nos dieron con él en la cabeza. Hízose en seguida una averiguacion para informarse de cuáles eran nuestras relaciones con aquella buena Czérnice que entonces habíamos visto por primera y última vez.
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En fin, en cambio de las legumbres que nos quitaron, nos dieron treinta azotes á cada una.

El invierno siguiente de 1841 á 1842 fue mas cruel que los anteriores.

Al empezar la primavera de 1842, se renovaron los trabajos forzosos y las flagelaciones por órden de Siemazko, que no cesaba de oprimirnos desapiadadamente. Enviábamos continuamente nuevos popes que principiaban á exhortarnos con sus sermones de rutina, pero siempre sin fruto. Sus reiteradas denuncias hicieron que se nos azotase dos veces á la semana, á cincuenta golpes por vez y dados con mucha crueldad.

En la flagelacion perdimos tres hermanas: Serafina Szczerbinska de 72 años de edad, murió la primera. Al trigésimo azote ya no se escapó de sus labios el nombre de Jesús; su alma estaba ya en el cielo. Veinte azotes faltaban para la ejecucion del decreto; los descargaron sobre el cadáver......

La segunda, Estanislaa Dowgial, espiró sobre mis rodillas dos horas después de la flagelacion, invocando tambien á cada instante el dulce nombre de Jesús y diciéndonos: no lloreis por mí; mis sufrimientos van á acabar; pero llorad por los males que todavía os aguardan.

La tercera, Natalia Narbut, prolongó hasta la noche su agonía. Tendida en el suelo, con la cabeza sobre mis rodillas, mirábame con una expresion de dolor indecible, apretando su Crucifijo contra el corazon, y besándolo con sus labios ensangrentados. «¡Oh Jesús mio, repetia sin cesar, ve «nid á consolarme, porque os amo de todo mi corazon!» y con estas tiernas palabras, os amo de todo mi corazon, espiró.

Después de llegar á seis semejantes flagelaciones, y esparcida la noticia por la ciudad, la esposa del general ruso que mandaba las tropas del distrito se echó á los pies de su marido, y nos recomendó á su caridad. Llegó el respetable anciano en el momento de ir á renovarse el suplicio; á la vista del terrible aparato se desmayó la esposa del general que
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era polaca; y entonces él conmovido se acerca al protopope Wierowkin, arranca de sus manos la orden de Siemazko, y le dice:
—¿Qué haces ahí miserable pope? Te has vuelto verdugo para atormentar con tal ferocidad á estas vírgenes inocentes?
—Ejecuto el decreto del archi-archi-archivey.
—Si ejecutas la orden de tu apóstata, te mando ahorcar. El Emperador no está informado de los horribles tormentos que haceis sufrir á vuestras víctimas, y cuando sepa que yo te hice ahorcar, acaso dirá interiormente: el buen anciano se propasó, perdió el juicio; pero no podrá hacer que tú no estés ahorcado.

Tiró el decreto, hizo restituirnos á la prision, y nos dió cien rublos (cien francos poco mas ó menos) de limosna, y con ellos Wierowkin no nos compró sino un poco de pan y de sal, guardándose sin duda lo restante de la suma en compensacion de los cuidados que nos dispensaba.

Interrumpiéronse las flagelaciones; pero la compasion del general fue para nosotros ocasion de mayores bienes, es decir, de mas cruels sufrimientos. Ignoraba el buen anciano que Siemazko obraba con poderes del Emperador; así que apenas supo el obispo apóstata la conducta que con nosotros habia observado el general ardió en cólera y nos hizo sentir todo el peso de su venganza.

Llegado á Polock en 1842 para visitar su palacio que habíamos concluido y para consagrar la iglesia, se nos acercó con aire amenazador y nos dijo: «¿Qué intentábais con aprovecharos del apoyo que os ha dado el general? Yo le enseñaré, lo mismo que á vosotras, á respetar las órdenes del Emperador. Amenazaba á Wierowkin con hacerle ahorcar, y pretendía que S. M. no diria sino, el anciano ha perdido el juicio; y yo os digo que lo había perdido efectivamente cuando tales expresiones pronunciaba. Yo soy quien tengo poder para ahorcarle al miserable. ¡Ah, ah! ¡dijo que el Emperador nada sabia de lo que yo ordenaba! ¿Cómo se ha atrevido á hablar en esta forma?» Luego
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mostrando de nuevo el ukase en el cual el Emperador reconocía por santo y muy santo todo cuanto Siemazko había hecho y pudiera hacer, etc. «Y de esto, añadía, ¿qué me decís? Cien veces al dia os haré ahorcar.»

— Ahórcanos, ahórcanos mil veces, exclamaron á una voz las hermanas; haz con nuestro cuerpo lo que quieras, pero nada podrás sobre nuestras almas; nunca lograrás hacernos entrar en el templo que profanas.

Marchóse confuso, y nos mandó su emisario Wierowkin, quien nos amenazó á su vez con hacernos quemar vivas al instante sobre las hogueras preparadas en el patio. Al oir esta amenaza elevamos nuestras almas á Dios, y deseando ardientemente ser quemadas por su amor, dijimos á Wierowkin: Quemadnos lo mas pronto posible. Mas el demonio preparaba contra nosotras una de aquellas escenas de que solo puede dar una idea el infierno. Concibióla Siesmazko durante un banquete en que las Czérnices se entregaron como siempre á toda clase de excesos, y mandó á los diáconos, á los sacristanes de la iglesia y á cuantos hombres había en la casa que se lanzasen sobre nosotras para ultrajarnos del modo mas infame, prometiendo al que lograra consumar el crimen elevarle aquel mismo dia al grado de protopope ó arcipreste.

Con este objeto se nos hizo volver del trabajo mas temprano que de costumbre, y al instante la prision fue invadida por una turba de bárbaros cuya ferocidad acrecentaba la embriaguez. ¡Ah! ¡qué hora tan funesta y terrible! El que la vió quisiera dejar de existir... ¡Verdadero infierno! ¡qué espantoso es evocar su memoria! Pintarlo es imposible.

Precipitáronse sobre nosotras como rabiosos... ¿Quién hubiera podido contar los golpes, los mordiscos, los desgarramientos? Nos pisoteaban, nos despachurraban... Todas nos asíamos al suelo con las manos y con los dientes, gimiendo y suplicando á Dios que se entreabriera la tierra y nos tragara para preservarnos con la muerte de ser mancilladas, ¿Quién podrá comprender nuestros suspiros y ardientes sollozos, los ahullidos y las blasfemias de nuestros verdugos?
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El socorro que en este momento nos concedia nuestro divino esposo exasperaba su furor: nos mordian, nos despedazaban con sus uñas, nos hacian trizas; en un abrir y cerrar de ojos nuestra sangre inundó la prision. Dos de nuestras hermanas sucumbieron estrujadas bajo las plantas de aquellas fieras; á ocho se les sacaron los ojos, ó se les mutiló la cara; todas quedamos horriblemente acardenaladas. Por fin, los monstruos fatigados y cubiertos de nuestra sangre, se marcharon.

¡Oh! entonces las que aun podíamos, caímos de rodillas, y con los brazos en cruz, dimos gracias á Dios por esta nueva agonía mas cruel cien veces que todos los suplicios: y en seguida intentamos curar nuestras heridas.

Tres mordeduras terribles habia yo recibido en el brazo; en el costado una herida tan profunda que dejaba ver las entrañas: mi cabeza estaba rota de tal manera que perdi de resultas el hueso que se habia fracturado en lo mas alto del cráneo, hallándose en la actualidad cubierto mi cerebro con una simple piel.

Las dos hermanas que murieron pisoteadas se llamaban Justina Turo y Liberata Kormin; otra llamada Escolástica Rento espiró en mi seno aquella misma noche.

¡Ah! que noche tan cruel pasada en el llanto, sin poder-nos socorrer mutuamente! Con lágrimas lavamos nuestras heridas, y las endulzábamos con el recuerdo de la pasion de Jesucristo y la idea de la voluntad divina.

Aquella misma noche partió Siemazko avergonzado sin duda de su crimen. Al otro dia de madrugada vino á visitarnos Wierowkin para hacer sacar los cadáveres, y enviar á trabajar á las que aun vivian. Mientras contemplaba con toscas y feroces miradas los ensangrentados cadáveres de nuestras compañeras, blasfemó diciendo: ved como os castiga Dios por vuestra obstinacion en resistiros á abrazar nuestra religion. Las Czérnices que vinieron hostigadas por una cruel curiosidad, blasfemaron en la misma forma, y ni aun se nos ofreció un vaso de agua para aliviarnos. Un poco de madera
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podrida y unas telarañas fueron el único remedio para cicatrizar nuestras heridas.

A la mañana siguiente reinó en toda la casa la desolación: nueve vacas rebentaron, y por la noche se hallaron muertos en la cuadra los cuatro caballos de Wierowkin y de las Czérnices. A vista de tamaño desgracia apoderóse de ellas y de los popes una extrema aflicción; venían á amenazarnos á cada instante acusándonos de maleficio y daban con la cabeza contra las paredes; en todo el día no comieron, pero en cambio bebieron aguardiente hasta la noche, y por último fueron á la iglesia á pronunciar quejas e imprecaciones contra nosotras y á llorar en la presencia de Dios orando á su manera. Hacía este tiempo permitió Wierowkin que recibiéramos las limosnas que nos traían.

Al cabo de unos dos meses en 1843 recibimos la visita del P. Kotoski, franciscano, que vivía casi frente por frente de nuestra casa, en el antiguo convento de jesuitas, ocupado entonces por el cuerpo de cadetes, de cuyos individuos católicos pasaba por capellan. Era el único que se había quedado en Polock después de la expulsión de los franciscanos y bernardinos de aquella ciudad. Vendido al cisma, se había hecho emisario de Siemazko.

Nosotras lo ignorábamos completamente; así que al verá un sacerdote católico palpitaron de alegría nuestros corazones, esperando confesar y comulgar. ¡Cuán felices nos creíamos con tan inesperada visita! Con todo se nos hizo extraño que el P. Kotoski al par que compadecía nuestros sufrimientos, nada nos dijera para consolar y fortalecer las almas, y que se contentara con darnos dinero, pan y tocino. Al despertarse nos prometió frecuentes visitas, y en efecto no tardó en volver. Nuestra intención esta vez era empezar por pedirle que nos oyera en confesión; pero se anticipó á tomar la palabra y nos dijo: «Aquí os traigo otra vez dinero y víveres; mas hoy voy á ocuparme sobre todo de vuestras almas.» Y presentándonos dos libros, continuó: Deploro vuestra infelicidad, pero todavía más vuestra ignorancia; os
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obstinais sin saber por qué! Oidme bien: la Eucaristía bajo una ó bajo dos especies ¿no es una misma cosa? Hé aquí por qué la Iglesia latina y la griega-unida no forman mas que una sola. Del mismo modo, pues, y con mayor razon son una misma cosa la Iglesia griega-unida, y la Iglesia ortodoxa.

Después de habernos leído en uno de los libros que traía un pasaje en apoyo de su doctrina, continuó:

Si la union y la ortodoxia son una misma cosa, dedúcese que el deseo de Siemazko de que no exista mas que una sola religion bajo un solo monarca es el mas santo de los deseos, y que vosotras sois unas insensatas en oponeros á sus miras, obstinándoos en un sentimiento contrario, y si en él perseverais seréis culpables ante Dios. Yo vuestro padre, yo buen católico, no deseo al exhortaros mas que la salvacion de vuestras almas.

Al oir estas palabras nos quedamos estupefactas. Miráronme las hermanas, y yo exclamé:
—¡Ah! ¿quién te envía?
—Dios es quien me envía aquí para salvar vuestras almas que con vuestra resistencia y obstinacion habeis puesto al borde del infierno.
—¡Ab! Judas si nuestras almas están para caer en el infierno, márchate, vuelve á tu cielo.

Enfurecióse y levantó su mano sacriflega para herirmee, pero al verle nuestras hermanas, se echaron sobre él espontáneamente, y Wawrzecka, que dotada de enérgico carácter se distinguía tambien por una gran fuerza física, le cogió por los hombros y auxiliada por las demás le sacó fuera: todo esto fue obra de un momento. Atraveséme en el dintel de la puerta para impedir que le persiguieran, le arrojé los impíos libros que intentaba dejarnos, y no le volvimos á ver.

Este acontecimiento pasó de pronto desapercibido; quedaron en nuestro poder pan, dinero y tocino, y lo guardamos dentro de la chimenea para preservarlo de los perros, de los ratones y de las Czérnices que solian robarnos las provisiones para echarlas á los perros. Pero algunos meses des-
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pués por instigaciones de Kotoski, según parece, mandó Siermazko que se nos encerrara por espacio de seis días sin dar- nos de beber, y sin mas alimento que medio arenque salado á cada una. Durante los dos primeros días nos pareció inso- portable aquel suplicio; un fuego abrasador devoraba nues- tras entrañas; la fiebre levantaba la piel de nuestra lengua y paladar. Pero la pasion de Jesucristo nos restituyó la vida; meditamos la sed del Señor tendido en la cruz, y ya no qui- simos apagar otra sed que la de la salvacion de las almas. Pensábamos igualmente en la sed de las almas del purgatorio, y decíamos: «si la que nos abrasa es tan terrible, á pesar «de que pudiera apagarse con un solo vaso de agua ¡oh! «¡cuál debe ser el fuego que devora á aquellas almas, cuando «su sed no puede extinguirse sino con la posesion de todo «un Dios!» Y nos inclinábamos pegando el rostro al suelo, y ofreciendo nuestros sufrimientos al Señor para alivio de ellas. Apiadóse el Señor de nosotras, y desde aquel instante ya no sentimos ni hambre ni sed. Cuando á la mañana del dia séptimo nos abrieron la puerta de la prision para enviar- nos á los trabajos forzosos, prometimos á Dios pasar espon- táneamente aquel séptimo dia sin beber, en honor de los siete dolores de la santísima Virgen.

En aquella misma semana Wierowkin nos habia visitado muchas veces acompañado de dos popes para amenazarnos con nuevos tormentos si persistíamos en nuestra negativa. Viendo tanta perseverancia, exhaló uno de los popes un pro- fundo suspiro, y salió; dicen que hasta lloró, y no volvió ya mas.

Asombrado Wierowkin de que después de semejantes pa- decimientos nuestra salud no sufriese alteracion, decia al- guna vez en un transporte de cólera: ¡Ved! cada una tiene un demonio en el cuerpo que sufre por ellas.

El invierno de 1842 á 1843 y la siguiente primavera la pasamos en Polock empleadas en los mismos trabajos; las her- manas que habian cegado hacian calceta ó cardaban lana.

Hácia el fin de la primavera de 1843 nuestros guardas
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nos hicieron salir al patio, y desde luego observando soldados á lo lejos la hermana Wawrzecka nos dijo: «estamos de viaje, hermanas mias; nos van á engalanar, hé aquí nuestros brazaletes.» En efecto, se nos encadenó de dos en dos como era de costumbre, nos cercaron de bayonetas y nos mandaron andar sin decirnos á donde nos conducian. La primera idea que se nos presentó fue que se nos enviaba á la Siberia. «¡Tanto mejor! exclamamos todas; así sufrirémos más:» y entonamos un himno en honor del arcángel san Miguel.

Wierowkin nos acompañó hasta el paso de Dzwina que atravesamos en una barca; entró en ella con nosotras; su semblante inquieto nos hacia sonreír, y la hermana Wawrzecka le dijo: si crees que vamos á lanzarnos al rio, has perdido la razon; el Dzwina no es el cielo para saltar á él con tanta ansiedad.

Después de diez ó doce dias de camino llegamos á Miadzioly, pequeña ciudad situada en el gobierno de Minsk: allí se nos puso en manos del protopope Danilo Skrypin, superior de las Czérnices, cuya multitud había invadido el convento de carmelitas que acababan de ser expulsadas.

Aun no entramos, y ya los popes y las Czérnices nos rodeaban y decían: ¡Qué bien lo habeis pasado, y qué gordas y frescas estais! ¿Nada, pues, habeis sufrido? ¿no trabajábaís? Aguardad, aguardad; bien sabrémos haceros perder vuestras carnes. ¡Bravo! ya tenemos criadas, ya tenemos trabajadoras, decían ellas palmoteando. En seguida fuimos empleadas en su servicio, y en los trabajos mas repugnantes.

Por nuestro oprobio y desventura hallamos en aquella casa dos apóstatas basilios, Wasilewski y Komorowski, que fueron causa é instrumentos de un recargo de penas y torturas: robaban la ropa que lavábamos para la casa, y la daban en prenda á los judíos en cambio de aguardiente, mientras nosotras éramos acusadas y azotadas cruelmente.

A vista de los malos tratamientos con que se nos abrumaba, dos novicias recién llegadas de Petersburgo, después de
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dirigir amarguísimas reconvenciones á los popes y á las Czérnices, partieron diciéndoles: vuestra casa no es un monasterio, sino una Siberia: nada queremos con vosotros: Dios os castigará.

Los popes nos pegaron terriblemente acusándonos de haber sido la causa de la partida de estas dos ricas herederas que tenian interés en conservar, y se vengaban con preferencia en la hermana Wawrzecka que habia hablado en francés con ellas y referido los pormenores de la persecucion que sufríamos.

Hácia el otoño del mismo año llegó Siemazko; pero esta vez no vino á vernos sino que nos hizo presentar en su casa á mí y á la hermana Wawrzecka mi asistente; y allí en presencia de una multitud de Czérnices y de una porcion de niños rusos cismáticos que decian educar en aquella casa, nos exhortó con dulzura y en idioma polaco por primera y última vez desde su apostasia: ¿Qué ganaréis, nos dijo, con persistir en vuestra obstinacion? Habeis perdido un gran numero de companeras: ¿no os conviene mas aprovecharos de la bondad del Emperador? Vuestra obediencia seria recompensada y Dios os bendeciría. ¿Veis estos niños? dispuesto estoy á confiar á vuestros cuidados estas almas puras e inocentes. Y señalando un pequeño paquete que habia sobre una mesa, añadió: Ved ahí además una recompensa preparada con tal que abraceis la religion ortodoxa.

— Ya habeis experimentado que no temíamos los tormentos ni la muerte por Jesucristo; por él únicamente vivimos y por él queremos morir; él es á quien queremos servir lo mismo que á nuestro prójimo por amor de él. Nunca consentiremos en educar cismáticos á no ser para atraerlos á la religion católica.

Entonces se levantó de entre las Czérnices una voz penetrante repitiendo: Están malditas, están malditas.

Siemazko nos amenazó con azotes, y la hermana Wawrzecka le dijo: Esto cabalmente queríamos pediros.

— Perjudicais á vuestra respetable familia y la desconso-