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preparativos del Conclave, y encerrarse en él los miembros del Sacro Colegio, ¡oh! ¡qué bueno y admirable es el Señor en ocurrir á las necesidades de su Iglesia!

Eran estas apremiantes á la muerte del último Pontífice. La Iglesia no tiene al presente en lo humano, como tenia en otros tiempos, algun poderoso protector: todos los potentados de la tierra están empeñados si no en perseguirla, á lo menos en restringir sus derechos y en amenguar sus altas prerrogativas. Ella tiene que lidiar noche y dia no en entender sus atribuciones, sino en conservar las que le legara Jesucristo, y en retener su libertad é independencia, sin las que dejaría de existir. Por otra parte compuesto el Sacro Colegio en su mayor parte de cardenales jóvenes, no parecía en la mejor disposicion para dejarse dominar de una voz experimentada y recta que reuniera los ánimos en favor de un candidato, y acelerase los días de la eleccion. El espíritu revolucionario, además, se dejaba sentir dentro y fuera de Italia con aquella especie de ruido sordo que anuncia las grandes erupciones volcánicas; y la Joven Italia ya que no se haya atrevido á hacer un alarde manifiesto de sus malos instintos, como mal informados dijimos al principio de este número (pág. 12), dejaba bien conocer en la multitud de indecentes caricaturas, de anécdotas malignas y noticias alarmantes que hacia circular por los barrios de Roma y legaciones pontificias, cuáles eran las miras y las esperanzas que abrigaba. Todo hacia augurar un largo interregno y una vacante borrascosa y funesta; presentimiento que aumentaba hondamente en los espíritus el encapotado y sombrío aspecto del cielo en la tarde que entraron los cardenales en el Conclave.

Verificóse la entrada procesionalmente á las seis y media de la tarde del dia 14. El pueblo romano que estaba silencioso y sombrío, veía desfilar las hileras de cardenales, uno de los cuales, sin saber quien, debía ser su soberano: echó de menos al decano Micara y otro de los individuos influyentes del Sacro Colegio, el cardenal Polidori, sobre quienes corrían extrañas anécdotas. En la mañana del lunes (15) estaba
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Roma entregada á mil y mil conjeturas sobre los partidos que debian estallar en el seno del Conclave, inventando nombres que con mas ó menos probabilidad dividirian los votos de los electores. Nadie, absolutamente nadie presumia ni aun remotamente, que dentro veinte y cuatro horas todos los votos estarian reunidos en la persona del Emo. Juan María Mastai-Ferretti, arzopispo-obispo de Imola.

En la premura de tiempo con que esto escribimos, y en la variedad de noticias que es consecuente en los primeros momentos en que se divulga un acontecimiento tan importante como inesperado, nos es imposible describir con exactitud los pormenores de este Conclave notable por su corta duracion, y por otras circunstancias que no deben ser indiferentes á los ojos del observador piadoso y católico. Esta tarea nos la reservamos para cuando en su lugar correspondiente insertemos la RESEÑA de Roma. Por ahora solo apuntaremos algunos rumores que han circulado con mas ó menos fundamento. Se ha dicho que el Papa difunto en sus últimos momentos habia designado por sucesor á tres ó cuatro cardenales, uno de los cuales era el que salió elegido, y que habia recomendado eficazmente que dentro de ocho dias se hiciese la eleccion. Lo primero no lo creemos de la delicadeza de Gregorio XVI; y si es verdad lo segundo, ha sido mas que suficientemente secundada su recomendacion. Se ha dicho tambien que recayeron doce ó trece votos en el cardenal Lambruschini, los cuales se dieron mas por referencia al Pontifice difunto, de quien Lambruschini habia sido secretario de Estado y su mas íntimo confidente, que por sinceros deseos de elevarle á la dignidad pontificia. Se ha dicho que al principio del Conclave el voto del Sacro Colegio estaba decididamente inclinado en favor del cardenal Gizzi; mas que habiendo presentado el cardenal Altieri el velo por parte del Austria, hubo de variarse de plan. Sea lo que quiera de la verdad de estas y otras muchas cosas que se han dicho, con la mas alta satisfaccion anunciamos, que han sido burlados todos los cálculos de los hombres, siendo elegido casi
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por unanimidad en un Conclave que no ha durado mas que treinta y seis horas el piadoso cardenal Mastai-Ferretti, quien ha tomado el nombre de Pio IX.

Juan Maria Mastai-Ferretti nació en Sinigaglia el 13 de mayo de 1792, contando de consiguiente cincuenta y cuatro años, un mes y tres dias, cuando fue elevado al supremo Pontificado. En su juventud sirvió en el cuerpo de guardias nobles; mas habiendo dado una caída, se dedicó á la carrera de las letras. Aspiró al sacerdocio, mas á causa de cierta enfermedad habitual que padecía, su obispo no quiso admitirle. Fue tanto el sentimiento que le causó esta repulsa, que fué á los pies de la Virgen Santísima, y bañado en lágrimas se le consagró. No halló repulsa en el corazon compasivo de la Madona, y su curacion puede decirse miraculosa. Nunca mas se ha sentido mortificado de su antigua enfermedad. Fue entonces admitido al sacerdocio. Sus esclarecidos talentos y sus virtudes, especialmente su caridad con las miserias del prójimo, le hicieron siempre muy distinguido y recomendable. Se le nombró arzobispo de Spoleto en 21 de mayo de 1827. Traslado después al obispado de Imola por muerte del cardenal Giustiniani, fue creado cardenal por la Santidad de Gregorio XVI en 23 de diciembre de 1839, y publicado en 14 del mismo mes del siguiente año. Es muy español, y tiene un particular afecto á los españoles. En Imola leía los periódicos de España, y le interesaban mucho sus desgracias: habla también el español. ¡Será Pio IX el que la divina Providencia tiene destinado para restituir la paz y la alegría á la Iglesia de España, y cicatrizar las llagas de esta nacion infortunada! Lancémonos confiadamente en el seno del nuevo Padre de los fieles, del 258.º sucesor de san Pedro que al cabo de diez y ocho siglos ha venido á heredar las excelsas prerrogativas del humilde pescador de Genesareth, y á continuar esa larga serie de Pontífices que empezando en Pedro no terminará hasta que Jesucristo venga á dar á su Iglesia la diadema de triunfante. Entre tanto el pontificado de Pio IX comienza con felicísimos augurios: su eleccion no vacilamos
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en llamarla inspirada, según lo que humanamente podemos juzgar de las cosas. ¡Cuántas reflexiones, halagüeñas todas, nos ocurren! No tenemos ahora tiempo ni espacio para ex- planarlas. Tributemos al Padre de las misericordias y Dios de toda consolación las más reverentes gracias: tributemos á la Iglesia los más festivos parabienes: congratulémonos to- dos los que nos gloriamos de pertenecer á la santa Iglesia ca- tólica, apostólica, romana. Felicitemos en particular á la Iglesia española que en la elevación de Pío IX columbra una aurora de reconciliación y de paz con la cabeza de la Iglesia universal. El Gobierno español ha acogido con marcadas muestras de gozo y de respeto la elevación de Pío IX. Acaba de expedir una circular para que en todas las iglesias se cante un Te Deum en acción de gracias, y en señal de regocijo se vista la corte de gala por tres días, y otros tantos se hagan públicas iluminaciones. Aplaudimos con toda sinceridad se- mejante disposición, y elevamos al cielo los más fervorosos votos, para que estas primeras muestras de adhesión y de respeto al nuevo Pontífice vayan siempre en aumento hasta verse coronadas con la más completa terminación de nues- tras antiguas desavenencias con la Cátedra de san Pedro.

NOTA.

Ha salido á luz el tomo 1.º del Nuevo Testamento tra- ducción del P. Scio. Se pondrá depósito en las principales li- brerías del reino: entre tanto los que gusten adquirirlo pueden dirigirse á su editor D. Antonio Pons y Compañía, calle de Copons número 2 en Barcelona. El precio de este primer tomo es de 12 reales sin contar el coste de portes si se envía por el correo.
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RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

(Contiene el primer semestre del año 1846).

Una cuestion grande, espinosa, erizada de dificultades y peligros, de consecuencias colosales para el porvenir de la Iglesia de España, es la que dejamos pendiente al terminar la RESEÑA HISTÓRICA de la última mitad de 1845: esta es la de las negociaciones entre el Gobierno español y el pontificio para el arreglo de los asuntos eclesiásticos de España. Hemos andado seis meses mas: hemos corrido el primer semestre de 1846: ¿en qué estado se encuentra la cuestion eclesiástica? El velo de la reserva encubre este negocio: el Gobierno no ha tenido á bien revelarnos ni las fases que ha corrido, ni los pasos que ha adelantado. Ni nos quejamos de esta reserva, ni la censuramos: así es como deben tratarse negocios de esta naturaleza. Tendríamos por muy ligero é imprudente á un Gobierno, que revelase, ó dejase traslucir, ni aun en las confidencias de la amistad, los secretos de la diplomacia: esta se vanagloria de vivir en las regiones del misterio. ¿Se habrá olvidado los compromisos y los disgustos que han tenido que devorarse en esta misma cuestion, desde que se ventila, por ciertas revelaciones imprudentes que se han escapado en ciertas ocasiones? No puede negarse que nuestros gobernantes han aprendido á ser cautos: la reserva con que hoy se trata distaba mucho de guardarse en los primeros meses que se había enviado á Roma el agente español. Sin embargo, y á pesar de tanto sigilo y de tanta reserva, creemos no andar desacertados en decir que esta cuestion, cuya solucion no se encontrará un español que no la desee
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seno del ministerio Narvaez un cáncer que al fin ocasionó su muerte. Prolongó no obstante su agonía hasta mediados de febrero; pero en este mes y medio ¿de qué podía ocuparse sino de alargar algunos días más su existencia? Sucediéronse ministerios á ministerios; y en aquel entremés ministerial que tuvo entretenida á la España por espacio de dos meses ¿quién había de ocuparse en meditar un plan que requiere mucha calma, tino y seguridad? Hace ya dos meses y medio que nos gobierna el gabinete Isturiz; pero este con los brazos cruzados no ha dado hasta ahora señales de vida. Puede que allá en lo reservado de sus consejos hayan deliberado su plan: mucho nos alegráramos, con tal empero que estuviera basado en la justicia, y pudiese ser aceptado por Roma; pero atendidos los vaivenes de que ha estado agitada la España, y el sistema de inacción de que ha dado relevantes pruebas el ministerio actual, mucho nos tememos que el gabinete Isturiz haya pasado los meses que lleva de vida sin hacer nada.

Entre tanto, ya que nada haya hecho ni adelantado el Gobierno en la cuestión de Roma, mucho han dicho y hablado de ella los senadores y diputados en el seno de las Cortes. Borrascosas fueron las sesiones de los primeros días de enero, y las negociaciones pendientes con Roma dieron á la oposición materia abundante para hacer tremendos cargos al Gobierno. Discutíase el proyecto de contestación al discurso de la Corona: y al tocar los honores de la discusión al lacónico párrafo que anunciaba que «Continúan pendientes «nuestras negociaciones con la Santa Sede,» los individuos de la oposición así en el Senado como en el Congreso aprovecharon la ocasión de desahogar su mal humor por la poca habilidad con que, á su entender, había procedido el Gobierno en dirigir estas negociaciones. El Sr. Luzuriaga en el Senado atribuía las pocas ventajas que se habían reportado de las negociaciones pendientes á la poca formalidad con que se habían entablado en un principio. Sabido es el partido á que pertenece el Sr. Luzuriaga: solo con decir que fue mi-
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nistro de Gracia y Justicia en los pocos días que duró el ministerio Olózaga, podrá venirse en conocimiento de las ideas que dominaban al senador en cuestión. Este sin embargo se quejaba de que no se había principiado con el respeto que era de desear; pues que en su concepto el Gobierno debía haberse presentado manifestando con el mayor acatamiento, respeto y veneración á la cabeza de la Iglesia los obstáculos que pudiera haber, y tratando al mismo tiempo de asignar al clero una dotación decorosa y estable, pero positiva, no de palabra, no pagada con esa mezquindez y atraso en que se le tiene. El Sr. Martínez de la Rosa contestaba que el Gobierno se había propuesto desde su principio caminar por la senda de la reparación, y borrar los estragos y vestigios de la revolución, restableciendo las relaciones con Roma. Aseguraba que para ello no había llamado á la puerta de un palacio y sí á la de un templo, donde se habían pintado lisa y llanamente las necesidades de la España. Pero añadía que si el año pasado había sido imposible dotar al clero, como deseaba el Gobierno, de una manera independiente, decorosa y estable, en este se presentarían todavía graves obstáculos.

En el Congreso el Sr. Pacheco era quien acaudillaba la oposición; y por supuesto que los asuntos de Roma le suministraban á él y á su falange abundantes armas con que dirigir sendos golpes al Gobierno. Muchos fueron los puntos que se tocaron relativos á esta cuestión; y el de la memorable Conventio del 27 de abril llamaba de un modo muy particular la atención del diputado por Córdoba. No negaremos que en este punto andaba muy razonado y lógico el Sr. Pacheco. «Tenemos, decía, un negociador representante del «Gobierno en Roma: el negociador concluye un Concordato « ó Conventio, como se quiera llamar, con el Gobierno pontificio, en tales términos que no es ratificado; y nuestro «representante negociador continúa en Roma. Estos hechos «hacen el proceso á la conducta del Gobierno en el particu- «lar. ¿Tenía ó no instrucciones su representante? Si no las
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«tenía, ¿por qué no se le habían dado? Si lastenia, ¿las ob-
«servó ó no? Si las observó, ¿cómo no se ratificó lo que hi-
«zo? Si no las observó, ¿cómo está todavía allí? Hay cues-
«tiones de honra que son superiores á todas las cuestiones.
«El negociador que no sigue las instrucciones de su Gobier-
«no, que falta á ellas, y pone al Gobierno en el terreno en
«que le ha colocado el Sr. Castillo y Ayensa, no debe con-
«tinuar un instante representando al Gobierno que le nom-
«bró.»

Convenimos con el Sr. Pacheco que el negociador que se
excede de sus atribuciones, que traspasa las instrucciones que
se le han dado, que pone en un compromiso al Gobierno que
le ha enviado, no puede continuar ni un instante en su puesto;
y que si tal fuese el Sr. Castillo, tendríamos al Gobierno es-
pañol por el mas imbécil del mundo en haberle dejado en
Roma continuando en un encargo que tan indignamente ha-
bía desempeñado. Mas el Gobierno ha continuado dispen-
sando su confianza al Sr. Castillo; prueba que este no abusó
de su posición, y que obró en un todo conforme á las ins-
trucciones é intenciones de su Gobierno. Si este, pues, no
ratificó aquello mismo para lo que es indudable que habría
dado instrucciones á su ministro plenipotenciario, razones
ocurrirían que no había previsto al extender las instruccio-
nes. Tal vez habría falta de valor para la ejecución: tal vez
no se contaría en mayo con el apoyo de las Cortes que cie-
gamente habían obedecido en los meses anteriores. Sea lo
que fuere, el Gobierno español y su enviado en Roma re-
presentaron en este negocio un papel muy poco airoso. Mas
no es de este lugar ocuparnos de este incidente que hemos to-
cado ya en otra ocasión. De todos modos no sabemos qué res-
puesta satisfactoria podría dar el Gobierno al Sr. Pacheco.

Muchos y largos discursos, fuertes y vehementes recrimi-
naciones se hicieron en esta notable discusion, en la que se
habló mucho, y no se resolvió nada. Entre todos los orado-
res que tomaron parte en este estéril debate, el que más se
distinguió fue sin duda el Sr. Donoso Cortés así por la flu-
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dez de su lenguaje, como por la solidez de sus doctrinas. Sensible nos es que la demasiada extension no nos permita insertar íntegro este brillante discurso: indicarémos sin embargo los principales puntos que tocó. El Sr. Donoso protestaba aceptar en todas sus partes las máximas del párrafo que declaraba continuar pendientes las relaciones con la Santa Sede; mas se oponía á que se estampase en la contestacion, porque ó era un voto de desconfianza á la Santa Sede, siendo así que esta no habia dado motivo á ella, ó se queria dar una satisfaccion á la opinion pública, cuando esta solo debia rectificarse. Hacia un severo cargo á los regalistas por haber adoptado las máximas de la revolucion, sin embargo de que no querian ser revolucionarios, extrañando lo absurdo de la conducta que se observaba, queriendo composicion con la Santa Sede, al mismo tiempo que se la hostilizaba. Por supuesto que no pasaba en silencio las bases ó articulos de la famosa Conventio, que habian publicado los periodicos, y con esta ocasion defendia que las exigencias del Papa eran las menores posibles, y las del Gobierno las mayores; estando muy en el orden y no pudiendo de ningun modo calificarse de ambicion el que la Santa Sede pidiese aquello mismo á que ya anteriormente se habian obligado todos los Gobiernos, la manutencion decorosa é independiente del culto y sus ministros, ya que la persecucion revolucionaria, propiamente dicha, habia hecho perder á unos la vida y á otros el pan. Vindicaba al Papa de la nota de invasor, sosteniendo que como Jefe visible de ciento cincuenta millones de catolicos, no se habia traslimitado, y que por el contrario pesaba sobre él una responsabilidad inmensa en conservar la integridad de la Iglesia, no pudiendo por lo tanto admitir el reconocimiento de la legitimidad de las ventas sin condicion alguna. En concepto del orador el Gobierno debia haber suspendido las negociaciones, convocando las Cortes, y presentando á su aprobacion el proyecto de dotacion que la justicia y la conveniencia pública reclaman, y luego con el proyecto en la mano volver la cara á Roma, y seguir las negociaciones: este mé-
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todo habría despejado mucho la cuestión. En cuanto al establecimiento de las comunidades religiosas preguntaba, qué era lo que se combatía, si el derecho de aconsejar que tiene el Papa, ó el consejo mismo, pues lo primero sería combatir el pontificado, y lo segundo el Evangelio, siendo de extrañar que no haya quedado en España el menor vestigio de las comunidades religiosas, teniendo que apelar para darlas á conocer á nuestros descendientes, á Mariana y á Murillo, á la historia y á la pintura. Se reia de la candidez con que los de la situación afirmaban que la revolución temblaba, cuando el oficio de esta era hacer temblar. A su modo de ver la falta de inteligencia entre las dos partes contratantes había procedido de la ausencia de los concilios y de la presencia de los Concordatos. Rechazaba, finalmente, las acusaciones que se habían hecho á Roma por el poder que en la edad media tenía sobre los príncipes, y el derecho de arbitraje que ejercía en sus discordias, citando varios hechos históricos para probar que todo fue un gran bien para la Europa, y que solo la Iglesia es la que ha procurado siempre por la libertad de los pueblos y por los derechos de los príncipes.

Sendos y rudos golpes descargó el Sr. Donoso Cortés contra el Gobierno, contra la situación, contra los regalistas y contra la revolución. No puede negarse que el Sr. Donoso se puso al lado de las mas sanas doctrinas en todos los puntos que tocó en su largo y luminoso discurso que fue uno de los mas brillantes en la presente legislatura. El mas decidido ultramontano no pudiera decir mas. Celebramos que en el que se llama santuario de las leyes y en el seno de una corporación, donde por cierto no abundan los sinceros amigos de Roma y de la Iglesia, los derechos de esta y las prerrogativas de aquella hayan encontrado un tan esclarecido defensor como el Sr. Donoso Cortés. Mas hablando con ingenuidad, preguntamos ¿de qué han servido este y otros discursos que se han pronunciado ya favorables ya adversos á la buena causa? El Gobierno había dicho en el discurso de la
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Corona: «Continúan pendientes las negociaciones con la Santa Sede.» La comisión para el discurso de contestación respondía haber oído con placer que siguiesen estas negociaciones, y que confiaba «serían llevadas á feliz término quedando do conciliados los respetos debidos á la Iglesia y á su cabeza visible con los que se deben igualmente á los intereses creados por las leyes y con la conservación de las regalías de la Corona.» Esta respuesta sufrió una fuerte oposición. Unos querían que se censurase al Gobierno porque había sido sobrado condescendiente á las exigencias de Roma; otros porque había procedido con demasiada lentitud; otros le acusaban de torpeza; otros de otras cosas; mas nadie se acordaba de hacer observar que en la respuesta de la comisión los respetos debidos á la Iglesia y á su cabeza visible se ponían al nivel de los que se deben á los intereses creados por las leyes. ¿Sabrá decirse si los respetos debidos á la Iglesia y á su cabeza visible pueden desconocerse nunca ni modificarse en una nación católica? Se dirá que no, mientras esta se conserve católica. Y ¿sabrá decirse si esta misma nación, aun sin dejar de ser católica, puede variar ó modificar aquellas leyes que garantían ciertos intereses creados á su sombra? Creemos que nadie desconozca esta facultad: y sin embargo los derechos de la una se ponen como de igual valor que los de los otros. Y en tanto que se disputó, y en tanto que se examinaron los defectos del proyecto de contestación nadie supo topar con este, que por cierto no debiera parecer despreciable á los ojos de legisladores católicos. Mas al fin y al cabo después de tanto disputar no se ha hecho nada. Las negociaciones pendientes ni han acelerado ni han retrasado su marcha: los debates empeñados en las Cámaras ni han creado embarazos, ni han facilitado auxilio al Gobierno, quien se ha encontrado igualmente atascado en esta gravísima cuestión.

A otra parte es á donde debe volver el Gobierno sus ojos, si quiere obtener un auxilio algo más eficaz para adelantar las negociaciones con la Santa Sede. El episcopado español