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Revista católica (Barcelona) (1846-12-01 00:00:00), página 45

Madrid nueve mesadas. Si el año que entra pudiese el Gobierno, como es de esperar, cubrir exactamente las doce; es decir, el completo de sus haberes, no debe continuar nuestra asociacion con las mismas condiciones que la formaron. Justo y preciso será ó concretarnos á distribuir lo que pudiéramos recoger á las religiosas de fuera, hasta que su situacion llegue á ser como la de las de Madrid, ó dar otra direccion á los socorros que la caridad pública destinó con religioso desprendimiento á las entonces necesitadas religiosas de Madrid. Este punto creo no es de este momento, si bien pienso debe resolverse en la junta general que celebraremos al dar principio el año de 1847, y con presencia de lo que en este año ocurra.

En todo caso, ¡cuán debido es, señoras, en vista del cuadro que acabo de presentar, que nos prosternemos ante el Dios de las misericordias, para darle gracias de habernos ayudado con su divino poder á llevar á cabo nuestra grande empresa, que, llena en un principio de espinas y abrojos, nuestros esfuerzos y trabajos la tienen hoy, gracias á la divina Providencia, rodeada de flores, coronada de un completo éxito y cerca de terminarla, habiendo llenado feliz y cumplidamente su objeto.

Resumen general de la cuenta de caudales comprensiva desde 1.º de enero á 31 de diciembre de 1845, presentada en este dia por la Excm. Sra. marquesa de Palacios, tesorera de la misma.

    CARGO.
    Rs. vn.
    Mrs.

    Existencia que resultó en 31 de diciembre de 1844
    45,579
    9

    Ingresado por las suscripciones mensuales.
    96,196

    Id. por lo recaudado por la primera seccion.
    15,565
    22

    Id. por la segunda seccion.
    23,421
    3

    Id. por limosnas particulares.
    29,560

    Producto de la rifa de un pañuelo.
    360
Revista católica (Barcelona) (1846-12-01 00:00:00), página 47

Nota de las limosnas particulares recaudadas por la asociacion.

    Rs. vn.

    Por la Excma. Sra. duquesa viuda de Gor, de un devoto.
    1,000

    Por la misma, de la Excma. Sra. doña Josefa Ceballos de Solá.
    2,000

    Por la misma, de la redaccion del periódico el Laberinto.
    1,500

    Por la misma, del reverendo obispo de Chalons (Francia) entregado por D. Buenaventura Cordina, con destino á las religiosas de provincias.
    950

    La Sra. doña Dorotea Monet de Cobian, de la testamentaria de D. Agustin de las Cuentas Zayas.
    8,800

    La misma, de la testamentaria de D. Eusebio María Dalp, con destino á las religiosas de las provincias.
    6,000

    La misma, de D. V. J. M.
    720

    La misma, de la testamentaria de D. Domingo Ramirez de Arellano, con destino á las religiosas de las provincias.
    960

    La Excma. señora marquesa de Malpica, de D. M. S. M.
    4,000

    La Sra. doña Ramona Aguirre, de la testamentaria del teniente general Buchely, con destino á las religiosas de las provincias.
    2,000

    La Sra. doña Josefa Mercier de Masa, de una testamentaria.
    150

    La misma, de una limosna.
    300

    La Sra. doña Estefanía de Cavia, de un bienhechor.
    100

    El Sr. obispo de Chalons, con destino á las religiosas de las provincias.
    760

    La Sra. condesa de Pinofiel, de D. Juan Seviliano.
    320

    29,560
Revista católica (Barcelona) (1846-12-01 00:00:00), página 48

NUMERO 17.
Circular á los diocesanos mandando se hagan rogativas por la eleccion del Papa.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Habiendo fallecido el dia 1.º de este mes Su Santidad el Papa Gregorio XVI, y debiendo recurrir á Dios los pueblos católicos para pedirle el sucesor que sea mas de su santo servicio y de conveniencia universal de la Iglesia, ha tenido á bien resolver S. M. que en todas las de estos reinos se hagan fervorosas oraciones, á fin de que recaiga la eleccion del nuevo Pontífice en persona dotada de las calidades que se necesitan para el mayor bien de la Iglesia católica; con cuyo motivo se ha dignado S. M. expresarme su real ánimo de contribuir en cuanto estuviere de su parte, al aumento de la religion y á la tranquilidad de los fieles.

Y para que las religiosas intenciones de S. M. tengan el debido cumplimiento, dispondrá V. S. que en todas las iglesias de esa diócesis se hagan las expresadas rogativas con la piedad y fervor convenientes á la consecucion de un objeto tan digno é importante.

De real órden lo digo á V. S. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 10 de junio de 1846.—Caneja.—Sr…..

NÚMERO 18.
Otra circular mandando se cante un Te Deum por haberse verificado la eleccion.

Ministerio de Gracia y Justicia.—El señor ministro de Estado con fecha deayer me dice lo que sigue:—«Excmo. Señor: El ministro plenipotenciario de S. M. en Roma me participa, en despacho de 17 del actual, que en la tarde del dia anterior fue elevado al Solio Pontificio el cardenal
Revista católica (Barcelona) (1846-12-01 00:00:00), página 49

«Juan María Mastai Ferretti, que ha tomado el nombre de «Pio IX.»

En su consecuencia se ha servido mandar S. M. que en accion de gracias por el singular beneficio que acaba de dispensarnos la divina Providencia, se cante el Te Deum en todas las iglesias de la monarquía, se pongan luminarias públicas, y se vista la corte de gala por tres dias, en demostracion del regocijo que hace experimentar tan fausto acontecimiento á todo buen católico.

De Real orden lo digo á V. para su inteligencia y cumplimiento. Dios guarde á V. muchos años. Madrid 27 de junio de 1846. — Caneja. — Sr…..

NUMERO 19.
Carta autógrafa de S. M. la Reina remitiendo una corona de oro á la Virgen de las Angustias de Granada.

¡Real y venerable hermandad de Nuestra Señora de las Angustias! — A su tiempo recibí por conducto del obispo de Córdoba, arzobispo electo de esa diócesis y patriarca de las Indias, mi confesor, capellan y limosnero mayor, la reverente exposicion que me dirigisteis en 12 de agosto de 1843 presentándola en nombre y por encargo vuestro. En ella me manifestábais los leales y piadosos sentimientos de que estais animados, felicitándome por mi salvacion y la del trono español en medio de aquellos grandes disturbios, en los cuales fueron igualmente visibles el amor que me profesan mis pueblos y la proteccion que Dios ha dispensado siempre al mismo trono que yo ocupo y que ocuparon mis gloriosos predecesores. Enterada por vosotros, y mas todavía por la fama, del prodigioso amparo que debí á vuestra ínclita patrona, en cuyo especial auxilio tenéis siempre tan fundada esperanza, determiné rendirle el homenaje de una corona de oro, que fuera en todo tiempo un testimonio vivo y permanente de mi religiosa gratitud, de mi acatamiento profundo, y de mi
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que ciertamente no es el mas propio en esta clase de documentos. Para que nuestros lectores puedan formar juicio, transcribimos la expresada nota, tal como ha podido verla la luz pública.

Copia de la nota presentada á Su Santidad el Papa por el señor de Boutenieff, embajador de Rusia cerca de la Santa Sede.

« Un periódico polaco que se publica en Paris con el título del Tres de mayo, ha dado las versiones mas absurdas sobre la persecucion que el arzobispo de Lituania, José Siezmazko, que se dice haber sido confesor de las monjas Basílias de Kowno, ha hecho padecer á estas religiosas para obligarlas á abrazar la religion griega.

« Segun él, las religiosas de que se trata, en número de cuarenta y siete, fueron presas de noche por los cosacos, y conducidas á pie á Witebsk (ciudad que se dice situada á veinte millas de Kowno), encerradas en un convento ortodoxo, y obligadas á servir á las religiosas rusas, que todos los viernes daban á cada una de ellas cincuenta palos. Dice tambien que el arzobispo mandó se las encadenase condenándolas á trabajos forzados; que se les hizo padecer hambre y sed, y que para que sintiesen aun mas esta última les daban todos los dias arenques salados. Añádese que se les obligaba á trabajar en la construccion del palacio arzobispal, haciéndoles entrar á veces en agua hasta el cuello; que á otras se las dedicó á las minas, y que á ocho se les sacaron los ojos; que treinta han sucumbido en la persecucion, y solamente tres han logrado fugarse, refugiándose en Austria; que la superiora, finalmente, llegó hasta Paris. Estas calumnias han sido reproducidas á porfía por el Univers y la mayor parte de los periódicos franceses; se las dice fundadas en las declaraciones de la superiora que figura bajo el nombre de Mieczyslawská; pero en las relaciones de esta mujer no se trata ya de cuarenta y siete religiosas; este número se quintuplica
Revista católica (Barcelona) (1846-12-01 00:00:00), página 50

cordial devocion á la Santísima Virgen bajo la dulce advocacion de las Angustias con que la venerais y toda esa heroica ciudad. Bendecida aquella solemnemente por el mismo obispo en la iglesia de la Encarnacion de esta corte el domingo 18 de mayo del año próximo en presencia mia, y de mi augusta madre y excelsa hermana, será entregada á la hermandad por el conde de Santa Ana, senador del reino, D. José Pareja Martos, diputado á Cortes por esa provincia, y D. Juan Vazquez, á quienes me digné dar este encargo, siendo mi voluntad que se conserve y sirva siempre para el culto y adorno de la sagrada imagen. Confío mucho en que la Señora aceptará esta oferta que la tengo hecha con toda la efusión de mi alma, y que vosotros continuaréis vuestras súplicas y vuestros votos á tan esclarecida patrona para que mi reinado sea por su eficacia é intercesion, tan venturoso y próspero, como sinceros son mis deseos por la felicidad de Granada y de todos los pueblos de la monarquía; teniendo la hermandad esta carta mia, como una muestra de lo aceptable que han sido á mis ojos sus servicios, y guardándola siempre como un timbre á que se ha hecho muy acreedora. Palacio 1.º de marzo de 1846. — Yo la Reina.
Revista católica (Barcelona) (1846-12-01 00:00:00), página 51

HISTORIA
DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA COREA.

Resumen de una carta de Mr. Daveluy, sacerdote de la sociedad de Misiones extranjeras, á Mr. Barran, director en el seminario de la misma congregacion.

Mutsie en la China, 28 de agosto de 1843.

Muy señor mio y estimado compañero: la Corea acaba de hacer un venturoso esfuerzo para salir del aislamiento en que quisieran sepultar su fe. Ya sabrá V. que un joven diácono de esta nacion, llamado Andrés Kimai-kim, fue enviado al Norte por el Ilmo. Sr. Ferreol, para que viese de descubrir un nuevo camino. En caso de hallar el paso enteramente cerrado debía regresar al Leao-Tong, y esperar el momento oportuno para poder penetrar en su país por medio de los numerosos puestos de Pien-Men, y si posible era, comprar allí un junco para ir á Chang-hai ó á Chuzan á buscar el vicario apostólico.

Esta es la comision que desempeñó animosamente y con la mayor inteligencia. Sostenido por su confianza ilimitada en la Providencia, Andrés supo vencer todos los obstáculos. Se hizo con una embarcacion, montada por veinticuatro cristianos; y sin mas guia que una simple brújula, tomó el rumbo de la China, atravesando un mar que él no conocía
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ni tampoco los que formaban la tripulacion. De resultas de haber perdido el timon en una tempestad, fue conducido á remolque hasta Chang-hai, en cuyo puerto fondeó en medio de los buques ingleses. Considere V. cuál sería la sorpresa de la oficialidad cuando oyeron que les decía en francés: ¡Soy coreano, é imploro vuestra proteccion! Se la acordaron en efecto, y puede V. estar cierto que le hubieran defendido perfectamente en caso de necesidad.

Al instante se avisó al Ilmo. Sr. Ferreol, y sin perder momento salió á recibir sus intrépidos coreanos. Estos, luego que vieron el prelado y obtuvieron su bendicion, luego que vieron que Su Ilma. llevaba consigo otro sacerdote para socorrerlos, su gozo fue completo. Mas en medio de tanta alegría, una idea les contristaba. Dijonos Andrés, que aquellos buenos cristianos fijando la consideracion en nosotros, y pensando en nuestra vida pasada y en los trabajos y penalidades que íbamos á sufrir en su país, tenian el corazon oprimido y les daba pena de llevarnos en medio de las persecuciones. Sin duda ignoraban todavía las delicias que inundan nuestra alma y la felicidad con que Dios recompensa ya en este mundo los sacrificios que se hacen por su gloria. Pronto verán que partimos de buena gana; si hay trabajos, el Señor nos dará ánimo para seguirle hasta el Calvario.

Algunos dias después tuvimos un motivo de gran regocijo. El señor obispo tuvo por conveniente conferir á Andrés los sagrados órdenes, cuya ceremonia se hizo en la capilla de Kin-ka-han, que es una cristiandad que dista dos ó tres leguas de Chang-hai. Cuatro sacerdotes europeos y un chino asistieron á la ceremonia, á la cual acudieron una multitud de cristianos. Desplegamos en este acto solemne toda la pompa posible. No sé como pintaros el gozo de que estábamos poseidos al ver aquellas primicias del clero coreano. Andrés es el primer sacerdote de esta nacion. Esperamos que Dios se dignará multiplicarlos en pocos años: tal es nuestra obra y nuestro primer objeto. ¡Ojalá podamos realizarlo!
Revista católica (Barcelona) (1846-12-01 00:00:00), página 53

Esta fiesta tuvo su complemento pocos días después: Andrés celebró su primera misa en la capilla del seminario, en donde hay treinta y tres alumnos dirigidos por los Padres Jesuitas que son el consuelo del Ilmo. Sr. de Besi.

Corren voces en la Corea, especialmente entre los gentiles, que nuestra santa se tendrá muchos prosélitos; y hasta añaden que esta expresión salió de boca de uno de los ministros del rey. El valor y la fortaleza de la mayor parte de los fieles han dado en todas partes una idea muy ventajosa de la religión, siendo apreciada hasta de sus mismos enemigos. Todo lo que es grande y generoso se atribuye á los cristianos, y si algún idólatra ejerce un acto de virtud algun tanto extraordinario, basta esto para que le tengan por cristiano. Todo esto, unido á las conversiones que se operan diariamente, á pesar del furor de los ministros, nos da las esperanzas más lisonjeras. También hemos sabido que muchos apóstatas se han arrepentido, y que el fervor de los fieles dista mucho de entibirse.

Tales son, mi amado compañero, las noticias que nos ha traído Andrés, en las cuales apoyamos con el auxilio de Dios, la esperanza de conseguir sazonados frutos. Unid vuestras oraciones á nuestras tareas; las buenas almas de Europa atraerán sobre nuestra pobre misión las bendiciones del cielo, y quizás entonces nuestros esfuerzos no serán inútiles.

Mientras espero la ocasión de dar á V. otros pormenores, reciba el afecto con que soy de V. su seguro servidor Q. S. M. B.

A. Daveluy, mio. apost.
Revista católica (Barcelona) (1846-12-01 00:00:00), página 54

MISIONES DE LA INDIA.

Resumen de una carta de Mr. Luquet á Mr. Huot, sacerdote de la congregacion de Misiones extranjeras en el Yunnan, en la China (1).

Sorakelpattu 6 de abril de 1844.

Amado compañero: Ya veo que deseais saber lo que hace en estas tierras este pobre misionero que tanto os aprecia, y que apeteceis tener noticia de todo lo que le circunda, ¡tan agradable es acompañar con el pensamiento á los amigos que están ausentes de nosotros!

Mas por ahora no creais que os entretenga hablándoos de cosas peculiares á mi persona, sino de otros asuntos mas graves, dignos de vuestra atencion. Así, nada os diré acerca de mi retrete en Sorakelpattu que sirve de capilla los domingos y de morada los demás dias, cuya sencillez contrasta con la lujosa, pero desierta iglesia, que el cisma ha levantado á pocos pasos de aquí; ni haré mencion de estos hermosos verjeles de cocoteros, bananos, pamplemusas y otros, donde se anidan una multitud de aves de diferentes colores que honran al Dios del universo con sus gorjeos. Sin embargo, no puedo menos de deciros que entre ellas hay una que descuelga por su canto. Repite algunas notas del ruiseñor de nuestras montañas, pero dista mucho de imitar los trinos de las aves de nuestra patria. Es un hermoso pájaro, y hé aquí todo; se me figura la imagen de una alma adornada de brillantes cualidades, pero que no está vivificada todavía por la divina gracia.

Tampoco os diré palabra acerca de muchas bagatelas que

(1) Posteriormente á esta carta, Mr. Luquet ha sido consagrado obispo de Hesebon, in partibus.
Revista católica (Barcelona) (1846-12-01 00:00:00), página 55

me embelesan. No haré mas que citaros el vivaracho Anipulley, llamado en Europa el raton palmito, que los indios ponen en el número de los animales de buena casta, y estos desagradables cuervos que nos ensordecen y son considerados parias con mucha razon. Y ¡qué dirémos de la gracia y ligereza de estas ardillas medio domesticadas! Se las ve en la punta de las ramas de los árboles que cultivan los sándares, disputando á las inocentes abejas (1) el sabroso jugo de donde se extrae el engañoso licor que tanto agrada á los aficionados á esta bebida.

Con el nombre de sánar me ha venido á la memoria una tradicion que no dejaréis de hallar curiosa. En la India circula todavía un número bastante considerable de zequies antiguos de Venecia, que el pueblo denomina sanarekasu, esto es, moneda del sánar, y hé aquí la razon.

Los hombres de casta que se ocupan en recoger de los cocoteros y las palmeras el jugo con que se fabrica el kalu y el arak, bebidas que embriagan y que reemplazan el vino y aguardiente, estos hombres, digo, se llaman sándares.

Dicen que uno de estos, subiendo un dia á un cocotero, se le cayó inadvertidamente la podadera del cinto en medio de algunos arbollillos que crecian al pié, y cortó una rama de otro arbolillo de especie maravillosa que había en medio. Esta rama se convirtió inmediatamente en oro macizo, y de tan buena ley, que no había otro igual en el mundo. Enajenado de gozo por semejante descubrimiento, el indio puso en contacto con la rama cortada todas las cosas de hierro que poseía, y al instante se fué á un platero para que le acuñase la moneda que es la que existe en el dia; para perpetuar la memoria de semejante acontecimiento mandó que pusieran su esigie al reverso de la moneda delante del cocotero que había sido el origen de tamaña fortuna.

Tal es la tradicion popular, en la que se representa naturalmente el carácter indio. He mandado que me trajeran

(1) Estas abejas no tienen aguijon.
Revista católica (Barcelona) (1846-12-01 00:00:00), página 56

una de estas monedas de oro, y me han mostrado en el dorso, el sánar al pié del cocotero. Es simplemente el Dux de Venecia arrodillado delante de la cruz.

Esto prueba evidentemente cuán floreciente era en otro tiempo el comercio de aquella hermosa cuanto melancólica ciudad, y que nuestros desvaríos alquímicos de la edad media se hallaban también esparcidos sobre una inmensa porción del globo.

No sé si seréis de mi parecer, pero tengo una satisfacción cuando veo estos vestigios de lo pasado, y descubro bajo estos colores locales y el velo transparente de cuentos populares, lo que es propio de otros tiempos y de otros países. Por esto considero como un estudio precioso la conversación frecuente de nuestros cristianos instruidos, sobre unas materias que nos revelan la índole de una nación. Por este medio me acostumbro poco á poco á tomar de sus relaciones la parte que es menester, y me granjeo su afecto por el interés que tomo por todo lo que les concierne. Me recreo principalmente con los de Pudupaleyam, que vienen á verme frecuentemente con el mayor gusto, porque saben cuánto les aprecio. Además como son ellos los que me envían cada mañana el sustento para pasar el día, me complazco en alabar en ellos la Providencia que por su mano me dispensa tal beneficio.

Ya os he hablado del celo que Tambissamy-mudeliar, el mas distinguido de entre ellos, había desplegado contra el cisma: y ahora os manifestaré cuánto debo á su cooperación para el establecimiento de la Propagacion de la Fe entre nosotros.

Nuestros cohermanos de Pondicheri han impreso en tamil, como sabéis, una reseña acerca de esta Obra, que es verdaderamente nuestro único recurso en las misiones. Merced á estos fervorosos cristianos, puedo deciros que sobre setenta fieles de que consta únicamente la pequeña comunidad de Pudupaleyam, hemos establecido cinco decenas de la Propagacion de la Fe.
Revista católica (Barcelona) (1846-12-01 00:00:00), página 57

Pero volvamos á nuestros buenos cristianos de la India y al fruto que producen las frecuentes relaciones que tengo con ellos, por cuyo medio podré prepararme para sostener eficazmente la lucha que habrémos de sostener todavía durante mucho tiempo contra el inveterado paganismo de estas regiones.

La antigua literatura, así como los libros de moral y religión de los gentiles, encierran bajo una capa á menudo extravagante, fábulas mas ó menos oscuras, seducciones y un prestigio que son para muchos un grande obstáculo para que abracen la doctrina pura y sencilla del Evangelio. Con esto se explica de qué manera los griegos y romanos, Homero y los demás poetas, fascinaron durante largo tiempo imagina- ciones exaltadas desviándolas de las sendas de la salvacion.

Mas si la poesía pagana de la India es otro lazo que la sujeta al altar de sus dioses, ¿podrá dudarse que aplicándola á nuestras santas doctrinas, sería en nuestras manos un ins- trumento de gracia y conversion? Los antiguos Padres de la Compañía de Jesús, tan á propósito para ejecutar en las misiones tantas obras especiales, á las cuales son llamados por su carácter auxiliar, empleaban á menudo este medio con feliz suceso. El P. Beschi ¿no ha debido á sus notables poe- sías la fama que tan justamente ha adquirido y que durará eternamente?

Las producciones de esta clase, cantadas durante la noche en los lugares públicos, nos han parecido tan sumamente importantes, que en nuestro sínodo de enero último, hemos considerado oportuno encargar el que se adoptase este siste- ma como medio eficaz para convertir los gentiles.

Ya veis cuán importantes son estas cuestiones, pero no hago mas que tocarlas superficialmente, porque son tantas las que se ofrecen al pensamiento, que no me bastaria todo el tiempo que me queda de vida para referirlas.

Entre ellas hay dos que me llaman á menudo la atencion. La primera es poner en parangon las costumbres legales de la gentilidad con las del cristianismo, y demostrar la suma