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Revista católica (Barcelona) (1847-04-01 00:00:00), página 53

Empero, cuántos y cuán admirables y brillantes son los argumentos con que completísimamente puede la razon humana convencerse de que la religion de Cristo es divina y que todo el principio de nuestros dogmas tiene arriba en el Dios de los cielos su raíz (1) y que por consiguiente nada hay mas cierto, nada mas seguro, nada mas santo, nada que en mas sólidos principios se funde que nuestra fe; esa fe, maestra de la vida, índice de la salvacion, expeledora de todos los vicios y fecunda madre y criadora de las virtudes todas; esa fe, confirmada con el nacimiento, vida, muerte, resurreccion, sabiduría, prodigios y profecías de su divino autor y consumador Cristo Jesús, brillante por todas partes con la luz de la divina doctrina y enriquecida con los tesoros de las riquezas celestiales; esa fe, sobremanera esclarecida é insigne por tantas predicciones de los Profetas, por el esplendor de tantos milagros, por la constancia de tantos Mártires y por la gloria de tantos Santos; esa fe que, enseñando y manifestando las salubres leyes de Cristo y sacando de dia en dia de las mismas persecuciones, y persecuciones cruelísimas, mayores fuerzas, invadió sin otra bandera que la de la Cruz el orbe todo, por mar y por tierra, desde el oriente hasta el ocaso, y acabando con la falacia de los ídolos, disipando las tinieblas de los errores y triunfando de todo género de enemigos ilustró con la luz de los conocimientos divinos á los pueblos, gentes y naciones todas por bárbaras y crueldades que fuesen, por diversas que fueran su índole, sus costumbres, sus leyes, sus tradiciones, y las sometió al suavísimo yugo del mismo Cristo, anunciando á todos la paz, anunciándoles bienes. Todo lo cual brilla por do quiera con tanto resplandor del divino poder y sabiduría, que todo el mundo puede conocer con la mayor facilidad que la fe cristiana es obra de Dios. Así es que la razon humana conociendo por estos luminososísimos y no menos sólidos argumentos que Dios es el autor de esta fe, no puede ir mas allá, no puede pro-

(1) S. Joan. Chrysost. Hom. I in Isai.
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gresar mas; sino que desechando enteramente toda dificultad y duda, debe rendir completo homenaje á esa misma fe, como quiera que de cierto le consta que de Dios es lo que la fe enseña á los hombres deben creer y obrar.

Y de aquí aparece claramente cuán grande sea el error de los que abusando de la razon y mirando como obra humana los divinos eloquios, se atreven temerariamente á explicarlos é interpretarlos á su arbitrio, siendo así que el mismo Dios ha constituido una autoridad viva que fijara y enseñara el verdadero y genuino sentido de su celestial revelacion y dirimiese con infalible fallo todas las controversias en materia de fe y de costumbres, á fin de que los fieles no sean llevados de todo viento de doctrina en la maldad de los hombres para ser engañados por el error. Y esta autoridad viva é infalible solo reside en aquella Iglesia que, edificada por Cristo Nuestro Señor sobre Pedro, Cabeza, Príncipe y Pastor de toda Iglesia, cuya fe prometió que no faltaría jamás, tiene siempre sus Pontífices que comenzando desde san Pedro vienen sucediéndose sin intermision en su cátedra y siendo tambien los herederos y defensores de su doctrina, de su dignidad, de su honor y su potestad. Y como donde está Pedro allí está la Iglesia (1), y Pedro habla por boca del romano Pontífice (2); y en sus sucesores vive siempre y por ellos juzga (3), y muestra la verdad de la fe á los que la buscan (4); por eso los divinos eloquios (las Escrituras y tradiciones santas) deben entenderse en el sentido que las entendió y entiende, conservó y conserva esta romana cátedra del bienaventurado san Pedro que, madre y maestra de todas las Iglesias (5), guardó siempre íntegra é inviolada la fe recibida de Cristo Nuestro Señor, y la enseñó á los fieles, mostrando á todos el camino de la salvacion y la doctrina de la incorrupta ver-

(1) S. Ambros. in Psal. 40.
(2) Concil. Chalced. Act. 2.
(3) Synod. Ephes. Act. 3.
(4) S. Petr. Chrysol. Epist ad Eutich.
(5) Concil. Trid. Sess. VII. de Baptis.
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dad; porque ella es aquella Iglesia principal de donde salió la unidad sacerdotal (1); ella es aquella metrópoli de la piedad en que está la íntegra y perfecta solidez de la religión cristiana (2), en la que siempre estuvo el Principado de la cátedra apostólica (3), á la que por su principal primacía deben acudir todas las iglesias, esto es, todos los fieles del mundo todo (4), y que en fin desparrama quien con ella no recoge (5). Nos, pues, que por los inescrutables juicios de Dios hemos sido colocados en esta cátedra de la verdad, excitamos fuertemente en el Señor vuestra egregia piedad, Venerables Hermanos, para que contoda solicitud y esmero os esforceís en amonestar y exhortar asiduamente á los fieles confiados á vuestro cuidado permanezcan firmemente adheridos á estos principios y no se dejen seducir ni engañar por los que, hechos abominables en sus intentos, pretenden á pretexto de humano progreso destruir la fe y sujetarla impiamente á la razon e invertir los divinos eloquios, y no temen hacer la mayor injuria al mismo Dios que con su religión celestial se dignó proveer piadosísimamente al bien y salud de los hombres.

Por otra parte conocéis muy bien, Venerables Hermanos, los demás monstruosos errores y fraudes con que los hijos de este siglo intentan combatir con la mayor tenacidad la religión católica y la autoridad y leyes de la Iglesia y conculcar los derechos de toda potestad así sagrada como civil. A esto se dirigen esos nefandos proyectos contra esta romana cátedra de san Pedro, en la que Jesucristo puso el fundamento inexpugnable de su Iglesia; á esto, esas sectas salidas de las tinieblas para ruina y destrucción de la religión y de la sociedad, y anatematizadas repetidamente por los romanos

(1) S. Ciprian. Epist. 58 ad Cornel. Pontif.
(2) Liter. Synod. Joann. Constantinop. ad Hormisd. Pontif. et Sozom. Histor. Lib. 3, Cap. 8.
(3) S. August. Epist. 162.
(4) S. Irenaeus Lib. 3 contra hæreses cap. 3.
(5) S. Hieronym. Epist. ad Damas. Pontif.
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Pontífices nuestros predecesores en sus letras apostólicas (1) que Nos con la plenitud de nuestra potestad apostólica confirmamos y mandamos se cumplan con la mayor escrupulosidad. Esto intentan esas taimadas sociedades bíblicas que, renovando el viejo ardid de los herejes y faltando á las santísimas reglas de la Iglesia, traducen á todas las lenguas vulgares los libros de las divinas Escrituras, comentándolos frecuentemente con perversas explicaciones, y haciendo crecísima tirada de ejemplares y gastando gruesas sumas los reparten de balde y sin cesar y hasta los hacen tomar por fuerza á toda clase de personas aun á los mas rudos é ignorantes; y todo á fin de que desechada la tradicion divina y la doctrina de los Padres y la autoridad de la Iglesia católica, cada cual interprete á su antojo los divinos eloquios y pervierta su sentido y caiga así en los mayores errores; sociedades que ya Gregorio XVI, de laudable memoria, á quien aunque sin iguales méritos hemos sucedido, emulando el ejemplo de sus predecesores, condenó en sus letras apostólicas (2); sociedades, en fin, que Nos tambien queremos se tengan por condenadas. A esto se dirige ese horrendo sistema de indiferentismo en materia de religion, que repugna aun á la misma luz natural de la razon; pero con el cual esos hombres taimados, haciendo igual la virtud con el vicio, la verdad con el error, la honestidad con la torpeza, pretenden que en cualquier religion que sigan los hombres pueden adquirir su salvacion eterna, como si pudiera haber jamás participacion ó mancomunidad entre la justicia y la iniquidad, ó asociarse la luz con las tinieblas ó convenirse Cristo con Belial. A esto se dirige esa torpísima conspiracion contra el sagrado celibato de los clérigos que ¡ay! es fomentada por algunos eclesiásticos que ¡oh dolor! olvidados miserablemente de su propia dignidad, se dejan seducir y vencer por los halagos y atractivos de los placeres;

(1) Clemens. XIII, Const. In eminenti. Bened. XIV, Constit. Pro-vidas. Pius VII, Ecclesiam á Jesu Cristo. Leo XII, Const. Quo graviora-
(2) Gregor. XVI, in Litteris Encyclicis ad omnes Episcopos, qua-rum initium Inter praeceipuas machinationes.
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á esto, esa perversa enseñanza que se da, especialmente en materias filosóficas, con la que de un modo tan lamentable se engaña y corrompe á la inexperta juventud propinándola la hiel del dragón en el cáliz de Babilonia; á esto, esa nefanda doctrina que llaman del comunismo, sobremanera opuesta aun al derecho natural, y que, una vez admitida, quedaban por tierra todos los derechos, las propiedades todas, la misma sociedad humana; á esto, esas tenebrosas asechanzas de los que, vestidos con piel de oveja siendo rapaces lobos, se introducen bajo la mentida y fraudulenta capa de una piedad mas pura, de una virtud y conducta mas austera, y se insinúan blandamente y atraen con dulzura, y con suavidad encadenan y ocultamente matan, y con terror apartan de todo culto religioso á los hombres y dan muerte y descuartizan las ovejas del Señor; á esto, en fin, por no hablar de otras mil cosas que os son bien conocidas, esa peste de volúmenes y folletos que por do quiera circulan y en los que se enseña á pecar, y quelindamente compuestos y llenos de artificio y falacia y esparcidos no sin grandes dispendios por todas partes para ruina del pueblo cristiano, diseminan por do quiera doctrinas pestíferas, depravan el ánimo de los incautos especialmente, y causan á la religion extraordinario daño. De ese aluvion de errores que por do quiera circulan y de esa desensfrenada licencia de pensar, hablar y escribir, provienen la degeneracion de las costumbres, el desprecio de la santísima religion de Cristo, la impugnacion de la majestad en el culto divino, los atentados contra la potestad de esta Silla apostólica, el combate contra la Iglesia y la torpe servidumbre á que es reducida su autoridad, la conculcacion de los derechos episcopales, la violacion de la santidad del matrimonio, el debilitamiento y trastorno de toda clase de Gobiernos, y tantos otros daños así á la religion como á la sociedad que así como á vosotros, Venerables Hermanos, nos hacen derramar abundantes lágrimas.

En tales circunstancias, pues, y á través de tantas vicisitudes, vivamente solícitos por la salud de toda la grey del
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Señor que divinamente nos está escomendada, y en cumplimiento de los deberes de nuestro ministerio apostólico, no habrá esfuerzo ni tentativa alguna que no hagamos para procurar con todas nuestras fuerzas el bien de toda la familia cristiana. Pero también excitamos vivamente en el Señor vuestra esclarecida piedad, vuestra virtud y prudencia, Venerables hermanos, para que con el auxilio de lo alto defendais con impavidez juntamente con Nos la causa de Dios y de su Santa Iglesia, sosteniendo vuestro puesto y la dignidad de que os hallais revestidos. Ya comprenderéis que la lucha ha de ser terrible, toda vez que no ignorais el número y calidad de las heridas que se causan á la inmaculada Esposa de J. C., y cuán impetuosamente atacada se ve por sus encarnizados enemigos. Bien sabéis que en primer lugar es de vuestro deber proteger y defender con valor episcopal la fe católica y velar con el mayor esmero para que la grey que os está encomendada permanezca firme e inalterable en ella, la cual quien no la guardase íntegra e inviolada, indudablemente perecerá por toda una eternidad (1). Procurad, pues, con sumo cuidado como lo exige vuestra solicitud pastoral, guardar y defender esta fe, ni seais jamás omisos en instruir en ella á todos; en confirmar en ella á los que vacilan, argüir á los que la contradicen, fortalecer en la fe á los débiles, sin disimular ni tolerar nunca lo mas mínimo que parezca mancillar la pureza de esta fe. Ni debeis mostrar menos firmeza en fomentar en todos la union con la Iglesia católica, fuera de la cual no hay salvacion, y la obediencia á esta cátedra de san Pedro sobre la que cual firmísimo cimiento descansa toda la mole de nuestra santísima religion. Con igual constancia debeis procurar se observen las leyes santísimas de la Iglesia, por las que viven y florecen en gran manera la virtud, la religion y la piedad. Y siendo grande piedad poner de manifiesto los ocultos manejos de los impíos y abatir y vencer en ellos al mismo diablo á quien sirven (2), os rogamos y ex-

(1) Ex Symbolo Quicumque. — (2) S. Leo, Serm. VIII, cap. 4.
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hortamos á que por todos los medios posibles descubrais al pueblo fiel la multitud de asechanzas, falacias, errores, fraudes y maquinaciones de los enemigos; le aparteis cuidadosamente de la lectura de los malos libros, y tengais á bien exhortarle con la mayor asiduidad huya de las sectas y sociedades de los impíos como de la serpiente, y evite escrupulosamente cuanto á la integridad de la fe, de la religion y de las costumbres se oponga. A este efecto no ceseis jamás de predicar el Evangelio, para que así instruido mas y mas el pueblo cristiano en los santos preceptos y leyes del cristianismo, vaya creciendo y adelantando en la ciencia de Dios, se aparte del mal, obre el bien y camine por los caminos del Señor. Y pues sabeis sois legados y representantes de Cristo, que nos dijo era humilde y manso de corazon y que no vino á llamar á los justos sino á los pecadores, dándonos el ejemplo que debemos imitar siguiendo sus pisadas; á quienes viéreis que delinquen contra los mandamientos del Señor y que se apartan del sendero de la verdad y de la justicia, revistiéndoos del espíritu de lenidad y mansedumbre, no dejéis de corregirlos, argüirlos, exhortarlos y reprenderlos con paternales amonestaciones y consejos, con la mayor bondad, paciencia y copia de doctrina, pues muchas veces mas efecto produce, en los que correccion merecen, la benevolencia que la austeridad, mas la exhortacion que las amenazas, mas la caridad que la autoridad (1). Haced tambien, Venerables Hermanos, cuantos esfuerzos sean necesarios para que los fieles tengan caridad, deseen y busquen la paz y cumplan con esmero cuanto la caridad y la paz reclaman, á fin de que, extinguidas del todo las disensiones, las enemistades y rivalidades, y los ocultos odios, todos se amen mutuamente con caridad y anden unánimes en sus sentimientos y opiniones, y todos digan y sepan una misma cosa en Cristo Jesús Nuestro Señor. Cuidad de inculcar al pueblo cristiano la debida obediencia y sumision á los príncipes y potestades,

(1) Concil. Triden., Sess. XIII. Cap. 1, de Reformat.
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visto á varios miembros del episcopado francés luchando á brazo partido con la impiedad, y peleando la buena pelea por conservar ilesos los derechos de la Iglesia. El celoso obispo de Chartres ha sido uno de los que en este particular ha figurado en primera línea. Los periódicos religiosos del vecino reino han publicado varias de sus cartas y opúsculos ya defendiendo la cuestion, que actualmente tanto preocupa los ánimos religiosos, la de la libertad de enseñanza, ya combatiendo el opuesto sistema del monopolio universitario. El mismo prelado, así como el de Langres, han esgrimido tambien sus doctas plumas contra el monstruo del racionalismo, que después de haber introducido la anarquía religiosa en los espíritus de Alemania, amenaza invadir la Francia. El sabio y celoso cardenal arzobispo de Lyon ha escrito una extensa pastoral sobre el derecho divino de la Iglesia. Es precioso y digno de leerse el tratado sobre las Instituciones diocesanas que ha escrito el obispo de Digne, dedicándolo á la Santidad de Gregorio XVI, quien en fecha de 4 de febrero del pasado año, se dignó dirigir al prelado francés un breve aceptando la dedicatoria, y aprobando la obra, diciendo entre otras palabras: «Si bien ocupados con «los gravísimos é incesantes cuidados que nos acarrea el su-«premo pontificado, no nos ha sido posible leer toda tu «obra, sin embargo de lo poco que de ella hemos visto, he-«mos podido convencernos de los excelentes sentimientos de «tu religiosísimo espíritu, dignos realmente de un prelado «católico, así como de tu celo verdaderamente pastoral en «defender la sana doctrina.» Los aficionados al canto eclesiástico y los artistas verdaderamente religiosos no po-«drán menos de aplaudir y leer con interés la instrucción que sobre el canto eclesiástico ha publicado el obispo de Lan-«gres. Una calamidad, nacida de la desmoralización del pre-«sente siglo, pesaba sobre varios departamentos de la Fran-«cia: los incendios se han hecho muy frecuentes, y parece estar á la órden del dia: han arruinado muchas fortunas, y hasta consumido poblaciones enteras. Este mal, que prue-
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enseñándole según el Apóstol (1) que toda potestad viene de Dios y que los que á la potestad resisten, resisten á lo mandado por Dios y son reos de condenacion, y que por lo tanto, sin hacerse criminal digno de castigo, nadie puede quebrantar el precepto de obedecer á esa potestad, á no ser cuando mandase algo que á las leyes de Dios y de la Iglesia fuese contrario.

Y como no hay cosa que mas excite á la continua práctica de la piedad y al culto de Dios, que la vida y ejemplo de los que se consagraron al divino ministerio (2), y como según son los sacerdotes así ordinariamente suele ser el pueblo, podeis conocer con vuestro aventajado talento, Venerables Hermanos, con cuánto esmero, con cuánto cuidado debeis trabajar en que resplandezca el clero por la gravedad de sus costumbres, por su arreglada conducta, por su saber y su santidad, en que observe con exactitud la disciplina eclesiástica según prescriben los SS. cánones, y se restablezca en su primitivo esplendor donde quiera que haya decaído su observancia. Por esta razon como ya sabéis, debeis guardáros bien, según manda el Apóstol, de ser prontos en imponer las manos (ordenar) á todos, admitiendo á las sagradas órdenes y al cargo de administrar los sagrados misterios, solamente á aquellos que, examinados escrupulosamente, y hallados dignos de alabanza por sus virtudes y su ciencia, puedan ser útiles y hacer honor á vuestras diócesis; y que, apartándose de todo lo que á los clérigos está prohibido y dedicándose al estudio, á la predicacion y enseñanza, sirvan de ejemplo á los fieles con sus palabras, con sus conversaciones, y con su caridad, su fe y su castidad (3), y se capten el aprecio y veneracion de todos y formen un pueblo modelado por lo que la religion cristiana prescribe, y á ello le exiciten y en su afecto le inflamen. Que seguramente vale mas,

(1) Ad Roman. XIII. 1, 2.
(2) Concil. Trid., Sess. XXII, Cap. 4, de Reform.
(3) Ad Timoth. 4, 12.
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como con razon aconseja nuestro predecesor Benedicto XIV de inmortal recordacion, vale mas tener pocos ministros; pero buenos, pero idóneos y útiles, que no muchos que de nada sirvan para la edificación del cuerpo de Cristo que es la Iglesia (1). Ni ignorais que todavía debeis poner mas cuidado en examinar las costumbres y ciencia de los que hayan de recibir la cura y direccion de las almas, á fin de que cual fieles dispensadores de la multiforme gracia de Dios, procuren, con la administracion de los sacramentos, con la predicacion de la divina palabra y el ejemplo de las buenas obras, apacentar de continuo y ayudar á los fieles que se les hubieren encomendado, instruyéndolos en todo lo que la religion prescribe y desea, y guiándolos por el camino de la salvacion. Sabeis bien que con párocos ignorantes de sus deberes ó negligentes en cumplirlos, se van de continuo pervirtiendo las costumbres, relajándose la observancia cristiana, acabándose el culto de la religion é introduciéndose fácilmente en la Iglesia todo género de vicios y corruptelas. Con el objeto, pues, de que la predicacion de la palabra de Dios, que viva y eficaz y mas penetrante que una espada de dos filos (2) ha sido establecida para bien de las almas, no se haga infructuosa por los vicios de sus ministros, no dejéis de inculcar, Venerables Hermanos, y aun de mandar á los predicadores de la divina palabra que, meditando lo grave y trascendental de su encargo, ejerzan religiosamente su ministerio evangélico, no con las artificiosas palabras de la sabiduría humana ni con el profano aparato y afectacion de una elocuencia vana y ambiciosa, sino con la manifestacion de espíritu y de virtud, á fin de que tratando así cual se debe la divina palabra y predicándose no á sí mismos sino á Jesucristo crucificado, anuncien con claridad y lisura á los pueblos y en un estilo grave y luminoso los dogmas y preceptos de nuestra santísima religion según los enseñan la

(1) Bened. XIV: in Epist. Encycl. ad omnes Episcopos, cujus initium, Ubi primum. — (2) Ad Hebr. 4, v. 12.
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Iglesia católica y los Santos Padres, expliquen con cuidado á cada cual sus deberes respectivos, é intimiden santamente á todos para que se aparten del mal y se enciendan y enfervoricen en la piedad; con lo cual los fieles saludablemente impregnados en la palabra de Dios y alentados con ella, huyan de todo vicio, practiquen todas las virtudes y de este modo se libren de las penas eternas y alcancen la gloria celestial. Excitad y amonestad continuamente, según cumple á vuestra solicitud y os dicte vuestra prudencia, á todos los eclesiásticos á que mediten con seriedad la importancia del sagrado ministerio que recibieron en el Señor, y así procuren cumplir con exactitud todos sus deberes, mirar cuidadosamente por el decoro de la casa del Señor, orar sin cesar con preces y oraciones nacidas del corazon y acompañadas de sincera piedad, y rezar debidamente las horas canónicas según el precepto de la Iglesia; pues de este modo alcanzarán para sí los auxilios necesarios para el desempeño de su ministerio, y aplacarán á Dios y le harán propicio con el pueblo cristiano.

Tampoco se oculta á vuestra ilustracion que, si ha de haber idóneos ministros de la Iglesia, preciso es se instruya y forme oportunamente el clero, pues esta instruccion ejerce un poderoso influjo en todo el curso de la vida. Dedicad, pues, especialísimamente á esto todo vuestro celo, toda vuestra solicitud episcopal; á que los jóvenes que aspiran al sacerdocio se instruyan y formen perfectamente desde sus mas tiernos años así en la piedad y sólidas virtudes como en las bellas letras y aun en las ciencias mas profundas, y con especialidad en las sagradas. Nada por lo tanto debeis mirar con tanto interés, con tanto empeño como el establecer, si ya no los hubiere, los seminarios mandados establecer por el concilio de Trento (1); ó si ya los hubiere, ampliarlos y fomentarlos, si necesario fuere, proveyéndolos de los mejores directores y catedráticos, y velando con singular solicitud

(1) Concil. Trid., Sess. XXIII, Cap. 18, de Reform.