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esto aun no en todas las diócesis, y que por los nueve meses que llevaban del 46 no se habia pagado mas que un tercio. Preguntaba en virtud de qué ley se habia satisfecho este tercio, puesto que la dotacion que habian votado últimamente las Cortes, no habia sido mas que provisional para el 45. «Yo creo, decia el obispo de Coria, que seria mas «justo y equitativo el que se dijera que el primer tercio de «1846 era el respectivo al último del año anterior, con lo «que el culto y el clero quedaban satisfechos segun la ley «vigente de 1845, y no habria el vacio que necesariamente «ha de resultar.»

Entró el Sr. Mon protestando su buena voluntad para con el clero. «Ninguna cuestion, decia, puede decirse que mira «el Gobierno con tanta preferencia como la manutencion del «clero y la asistencia del culto.» Para hacer ver el estado en que se encontraba el pago de la dotacion del clero del año 45 leyó la siguiente nota:

    Albarracin.
    En esta diócesis se han pagado dos tercios y un mes al clero superior, y dos tercios al parroquial.

    Alcalá la Real.
    Todo el año.

    Almería.
    Dos tercios por el personal, y todo el año al culto.

    Astorga.
    Dos tercios, quedando para el tercero una existencia de 170.000 rs.

    Avila.
    Dos tercios por el personal, y todo el año al culto.

    Badajoz.
    Todo el año.

    Barbastro.
    Dos tercios.

    Barcelona.
    Todo el año al culto y clero superior, y dos tercios al parroquial.

    Burgos.
    Dos tercios, quedando para el tercero una existencia de 477.178 rs.

    Cádiz.
    Dos tercios.

    Calahorra.
    Dos tercios y un mes.
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Canarias. Dos tercios, quedando para el tercero alguna existencia.
Cartagena. Dos tercios y un mes al culto y clero superior, y dos tercios al parroquial.
Ceuta. Falta poco para el completo del año.
Ciudad-Rodrigo. Idem.
Córdoba. Idem.
Coria. Idem.
Cuenca. Dos tercios, quedando una existencia de 30.000 rs.
Gerona. Todo el año.
Granada. Dos tercios y dos meses.
Guadix. Falta poco para el completo.
Huesca. Dos tercios y un mes.
Ibiza. Dos tercios y un mes al clero superior, y dos meses al parroquial y al culto.
Jaen. Idem.
Leon. Dos tercios, quedando alguna existencia.
Lérida. Dos tercios y un mes al clero superior, y dos tercios al parroquial y al culto.
Lugo. Dos tercios y tres meses al clero superior, y dos tercios al parroquial y al culto, quedando alguna existencia.
Málaga. Dos tercios y dos meses al clero superior, dos tercios y un mes al parroquial, y todo el año al culto.
Mallorca. Dos tercios y un mes al clero superior, dos tercios al parroquial y al culto, quedando algun sobrante.
Menorca. Idem.
Mondoñedo. Idem, siendo la existencia de 139.000 reales.
Orihuela. Dos tercios por el personal, y todo el año al culto.
Osma. Dos tercios, quedando una existencia de 161.000 rs.
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Oviedo. Dos tercios y un mes al clero superior, y dos tercios al parroquial y al culto.
Palencia. Idem, con una existencia de 118.000 rs.
Pamplona. Dos tercios y un mes por el personal, y dos tercios al culto.
Plasencia. Dos tercios y un mes al clero superior, y dos tercios al parroquial y al culto, quedando alguna existencia.
Salamanca. Dos tercios y dos meses.
Santander. Dos tercios, con una existencia de 125.343 reales.
Segorbe. Dos tercios y un mes.
Segovia. Dos tercios y un mes al clero superior, dos tercios al parroquial y al culto.
Sevilla. Dos tercios y dos meses con alguna existencia al clero superior: el parroquial pendiente de liquidación.
Solsona. Dos tercios y un mes al clero superior, y dos tercios al parroquial y al culto.
Tarazona. Idem.
Tenerife. Dos tercios con algun sobrante.
Teruel. Dos tercios y dos meses.
Toledo. Todo el año al clero superior, dos tercios y dos meses al parroquial.
Tortosa. Dos tercios y un mes al clero superior, dos tercios al parroquial y al culto.
Tuy. Dos tercios.
Tudela. Todo el año.
Valencia. Idem.
Valladolid. Idem.
Vich. Dos tercios.
Urgel. Dos tercios, con alguna existencia.
Zamora. Todo el año.
Zaragoza. Todo el año al clero superior, y dos tercios y dos meses al parroquial y al culto.

Para cubrir lo que faltaba del 45 contaba el Sr. Mon con
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los productos de los bienes devueltos que no se habian recaudado todavía, con los rendimientos de Cruzada de la predicacion del 45, y con una cantidad de 700.000 rs. que tenia en su poder la Junta superior de dotacion de culto y clero. Es de advertir que en dicho estado faltan las diócesis de Jaca, Orense, Santiago, Sigüenza y Tarragona: ignoramos si se olvidaria de ellas el Sr. Mon, ó si fue culpa de los taquígrafos: en el Diario de las Sesiones no se encuentran tales diócesis. Podemos decir entre tanto que á la de Tarragona no se le habian pagado mas que dos tercios por el personal, y menos todavía por el culto.

Tambien advertiran nuestros lectores una desigualdad grande entre las varias diócesis. Ya se hace cargo de ella el Sr. Mon; y dice que, «proceden de que habia una antigua ley que permitia á los ayuntamientos pagar al clero de sus respectivos pueblos, y el Gobierno admitia los recibos de estos pagos á cuenta de contribuciones.» Esto pudiera tal vez tener lugar en la desigualdad que se nota en el clero parroquial de unas diócesis con respecto á otras: pero ¿cuándo se ha oido que los ayuntamientos pagasen ninguna cantidad al clero superior? Y sin embargo, hay diócesis en las que el clero superior ha cobrado por completo, en otras no mas que dos tercios, y en otras nueve ó mas meses.

El Sr. Mon hizo una enumeracion de monstruosidades ocurridas de resultas de este sistema de cobrar los párrocos por los ayuntamientos, citando entre otros el cura de san Juan, pueblo de Lousame, diócesis de Santiago, á quien le correspondian 7.000 rs. por su asignacion, y cobró 18.150 reales en el discurso del año 45. Es de extrañar que al ayuntamiento de Lousame se le abonasen por la Intendencia todos estos recibos, cuando según la ley no debian admitirse le mas que los que cubrian la asignacion justa de su párroco: pero si entrásemos en un minucioso exámen de este y otros casos que escandalizaban al Sr. Mon, no seria extraño que encontrásemos que las cantidades que se satisfacieron al cura de Lousame, y se abonaron á su ayuntamiento, no
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fueron en pago de la asignacion del 45, sino por lo que se le adeudaba de los años anteriores. Procédase de buena fe, y no se confundan las cosas. De este principio ha partido la Contaduría general, cuando en la liquidacion que ha hecho de las diócesis ha pretendido que no solo el clero no acredita contra el tesoro por el año 45, sino que mas bien salia alcanzado por varias cantidades que habia percibido excedentes de su respectivo presupuesto. De esta medida nos ocuparemos mas adelante.

Segun el Sr. Mon «las asignaciones ordinarias, inclusas «las de los seminarios, están cubiertas en general:» esto lo decia en 29 de setiembre; y lo decia fundado en que se habia satisfecho el tercio que vencia en último de abril, y además se habia dado orden para que se pagase el que vencia á último de agosto. Pero la realidad era que el clero á fin de setiembre nada habia percibido del tercio que el Sr. Mon habia dado orden de pagar. Y sobre todo era admirable la frescura del Sr. Mon, cuando en la misma sesion decia: «esta clase, la del clero, está atendida como las demás del «Estado, y algo mas.» Esto se decia en pleno parlamento, cuando todo el mundo sabia que las clases activas cobraban sus mensualidades al corriente, y el clero á últimos de setiembre no habia cobrado mas que hasta el mes de abril. Esto se decia, cuando sabian todos que aun las clases pasivas tenian mas corrientes y mas expeditas sus pagas; porque si bien es verdad que la última mensualidad que habian cobrado era anterior á la de abril del 46, pero no dejaban en descubierto ninguna de las anteriores, siendo así que al clero se le adeudaban mensualidades del año 43, del 44, del 43 y de todos los años anteriores. ¿Es esto estar el clero atendido algo mas que todas las demás clases? Bien podia el señor Mon asegurar al Senado que no pasaba un solo dia que no se ocupase de este negocio, negocio á que el Gobierno daba tanta importancia que le creia ligado con su existencia.

Pero no queremos concluir el relato de esta importante sesion sin hacernos cargo de las palabras con que el Sr. Mon
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terminó su discurso. «No basta esto, señores, decia (el «estar el clero atendido como las demás clases ó algo mas): «el actual ministerio no podrá consentir el estado precario «de la dotacion del culto y clero; no son estos sus princi- «pios: sus principios son asegurarle una renta segura é inde- «pendiente.» Tomamos acta de estas palabras para cuando se trate de la independencia del clero en orden á su dota- cion. Entre tanto puede el clero estar complacido de la buena voluntad y buenos principios del Sr. Mon; y sepa, por si acaso lo ignoraba, que por mucha que sea su miseria, no deja de estar atendido como las demás clases del Estado ó algo mas.

Pero dejándonos de palabras y de pomposos discursos, vamos á los hechos que son mas elocuentes y persuasivos. El hecho es que según la ley provisional de dotacion del clero en el año 1845, ley que se ha hecho extensiva al 46, el presupuesto del culto y clero asciende á 139 millones de rs. Es también un hecho que el clero y el culto no han percibido en todo el año 46 mas que 91,327.643 rs., á saber 70,029.719 reales, en libranzas del Tesoro, 196.000 de fondos de Cruzada, y 21,101.926 por Intendencias. Aun cuando el clero hubiese percibido íntegro y sin mermas ni cargas todo el producto que gratuitamente se ha querido suponer por algunos á los bienes nacionales, que es el de 27 millones, tendríamos que el clero y el culto no habrían percibido mas que 118,327.643 rs., es decir que el solo año 46 dejaría un déficit de mas de 40 millones. ;Y á esto se llama ser algo mas atendido que las demás clases del Estado! Y no se crea que forjamos cálculos al aire: hablamos con datos á la vista, y en virtud del estado que de lo invertido en el año 46 ha presentado la Junta superior de dotacion. Insertarémos, pues, este estado como un documento curioso entre los oficiales.

Hemos dicho que el clero no habría percibido en todo el año 46 mas que 118 millones, aun cuando los bienes devueltos hubiesen dado el producto de 27 millones, como
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presupuso el Sr. Mon al presentar el proyecto de ley de dotacion del clero en el año 45. Ya expusimos á su tiempo cuán difícil nos era creer, que unos bienes, que cuando íntegros y en buen estado no rendian mas que 30 millones, produjesen 27 después de reducidos á menos de la tercera parte, y esto poco de lo peor y en estado de derrota. ¿Qué han dado estos bienes después de su devolucion, en el estado en que los ha encontrado el clero? No mas que dificultades y embarazos: embarazos primeramente por lo que ha costado arrancarlos de manos de la Amortizacion, que cebada en algunos puntos en ciertos arriendos y especulaciones, no muy legítimas, se hacia renitente en soltar la presa: embarazos por el cumplimiento de las cargas pias y otras obligaciones á que está afecta casi la totalidad de dichos bienes, con cuyo cumplimiento no contaron el Gobierno ni las Cortes, considerándolo todo como producto libre, y de cuyo cumplimiento no tiene el clero tan poca delicadeza que sepa prescindir: embarazos en la administracion, encontrándolos en un estado de desorden y de ruina que era necesario hacer grandes reparos y desembolsos, si querian aprovecharlos y hacerlos productivos.

Estos embarazos, que no son de poca cuantía si se atiende á toda la masa que todavía existe en todas las diócesis de España, motivó la circular que con fecha 11 de julio pasó la Junta superior de dotacion de culto y clero. Tres caminos se presentaban para que el clero pudiese sacar algun provecho de estos bienes después de la devolucion. El primero era crear administraciones generales en cada diócesis, así como las tenia la Amortizacion en cada provincia, con la sola diferencia que los productos entrasen en poder de la Comision diocesana, así como antes entraban en el de la Amortizacion. Este camino tenia el inconveniente que no era justo ni canónico. No era justo, porque según un gran principio de derecho res ubicumque est, pro domino suo clamat. Estos bienes clamaban por entrar en poder y la administracion de sus antiguos poseedores, á quienes ningun po-
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der legitimo habia despojado de sus derechos, ni habian cometido cosa que les hiciese dignos del despojo. Los antiguos y legítimos poseedores existian, y no habian renunciado á su derecho: á ellos, pues, y no á otro alguno debia hacerse la devolucion y la entrega. Ni se diga que administrándose por las comisiones ó por sus delegados se administraban por la Iglesia, de quien eran parte los antiguos poseedores. No, las Comisiones no son la Iglesia, aunque sus miembros sean individuos del clero. La Iglesia no las ha instituido: su institucion no es canónica, y solo se apoya en un decreto de la potestad civil. Además, estas administraciones salian muy gravosas, casi tanto como cuando estaban en poder de la Amortizacion. Oficinas, empleados, dependientes, viajes, gastos de mil maneras, y por resultado de todo una administracion, cuando no insici, poco celosa, saliendo en perjuicio de los administrados.

El otro camino que ocurría era crear administraciones parciales ó por distritos, las que llevasen cuenta separada de cada una de las fincas, y entregasen los productos no á la Comision diocesana, sino á los á quienes pertenecian los respectivos bienes, cuyos productos descontaria después la Comision de las asignaciones que á cada uno correspondiesen. Este medio tampoco quita el inconveniente de la injusticia que al legitimo dueño se hace en quitarle contra su voluntad la administracion de lo que es suyo, mientras no acredite haberlo merecido; y los antiguos dueños no habian dado pruebas de malversacion ó de poca inteligencia. Tampoco se quitaría el inconveniente de los gastos, sino que mas bien se aumentaria tal vez, debiendo aumentarse los comisionados según el número de distritos.

El camino mas recto, mas sencillo y mas justo era el de devolver á cada uno lo poco ó mucho que hubiese quedado de su antigua pertenencia, y este es el camino que ha seguido la Junta superior en la circular que mas abajo insertarémos. Habia no obstante un inconveniente que no estaba en manos de la Junta eludir. El Gobierno al devolver
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los mencionados bienes, los devolvió considerándolos equivalentes á una cantidad determinada en que se suponían sus productos líquidos. Aconteció, pues, que en las relaciones presentadas por la administracion civil, al tiempo de hacer la devolucion, figuraban muchas fincas por un producto mucho mas alzado del que rendian en realidad, habiendo algunas que se imputaban en 1000 no produciendo mas que 400. La Comision al hacer entrega al dueño legítimo debe imputar aquella cantidad que figura en las relaciones civiles, porque dicha cantidad forma parte del presupuesto general. Haciéndose cargo la Junta superior de que muchos de los poseedores antiguos se resistirian á incautarse de sus bienes, si se les imputaban por un valor que no tenian, ha tomado una disposicion conciliadora, cual es la de que todas las Comisiones de culto y clero den la de dichos bienes á sus antiguos dueños, si la quisieren, previniendo que ninguno podrá tomar unos y dejar otros. Esto último no lo encontramos bastante justo. Puede muy bien ocurrir que á un párroco se le devuelvan dos fincas tasadas en el producto de mil reales cada una, de las cuales la una los produzca realmente, y la otra no rinda mas que quinientos: ¿por qué se le ha de poner en la alternativa ó de privarse de manejar lo que es suyo, ó de perjudicarse de la renta de 500 rs.? Seria de desear que la Junta insistiese mas y mas en las reclamaciones que ya ha hecho, hasta lograr que se rectifiquen las relaciones presentadas por las oficinas de amortizacion, y no se adjudique al clero mas renta de la que realmente producen los bienes devueltos.

Tambien seria de desear que se subsanase el inconveniente que resulta de que los á quienes se devuelven bienes tengan que cumplir las cargas á ellos afectas no percibiendo nada mas que lo que constituye su asignacion, lo mismo que otro á quien nada se le ha de devolver. En esto hay una desigualdad y una injusticia: desigualdad, porque de dos párrocos que perciben una misma dotacion de 5.000 rs. el uno los percibe libres, y sin mas carga que la de firmar un
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remediar los efectos de una eleccion hecha bajo tan funestos auspicios. Al efecto se invitó á los Sres. Alonso y Campuzano que espontáneamente renunciasen al derecho que pudieran tener al gobierno eclesiástico. Accedieron gustosos dichos señores para el bien de la paz y tranquilidad de las conciencias; y libre el Cabildo procedió á nueva eleccion que recayó en el antiguo gobernador, el Sr. Alonso. No fue este del agrado del Gobierno, quien lo desaprobó. Pasó el Cabildo á otra eleccion, y nombró al doctoral, Sr. Vinuesa. Tampoco agradó al Gobierno, quien contestó con un pasaporte para el Sr. Vinuesa, desterrándole á Pamplona, y viniendo el jefe político de Soria á ejecutar en persona esta órden. Ya no le fue difícil al Cabildo adivinar que todos los nombramientos tendrian el mismo resultado, mientras no recayese en el Sr. Campuzano. Fue elegido, pues, este último, aunque no sin oposicion y disidencia de algunos capitulares, que consideraban esta eleccion como contraria á la libertad y conciencia del Cabildo.

Así continuó gobernando el Sr. Campuzano hasta el año 44, y en abril de dicho año uno de los señores capitulares hizo presente al Cabildo que ya era tiempo de que se tratase de subsanar tantos defectos como habían ocurrido en las elecciones anteriores, y que al efecto se elevase una súplica á Su Santidad, exponiendo francamente el estado de la diócesis, y acompañándola de copias de todas las reales órdenes, elecciones, renuncias, etc. Esta propuesta fue acogida por el Cabildo, y al efecto se extendieron y firmaron las preces, nombrándose al efecto una comision, de que formaba parte el doctoral Sr. Vinuesa, vuelto ya de su destierro, á fin de que pasando á la corte gestionase acerca del Gobierno para que se diese curso á las referidas preces. Mientras estaba la comision gestionando en Madrid, el Sr. Campuzano, actual gobernador eclesiástico, de su propio movimiento, y sin que nadie al parecer le impulsase, presentó la dimision de su gobierno; y siéndole admitida, procedió el Cabildo á nueva eleccion, que recayó en el Sr. Vinuesa, que por lo mismo
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recibo á la Comision diocesana, mientras que el otro tiene que recogerlos con mucha fatiga de sus colonos, y además tiene que celebrar 200 ó 300 misas ó aniversarios, gastar por cera, pagar cantores, y tal vez levantar otras cargas para las que tenga que hacer crecidos desembolsos. Hay además en esto una injusticia; porque la intencion de los donantes ó fundadores no fue ciertamente la de gravar ni perjudicar á los párrocos, sino la de procurarles mayores conveniencias, al paso que la de asegurarse algun sufragio por sus almas. Reconocemos que no está en la mano de la Junta superior ni de las Comisiones diocesanas el quitar estos inconvenientes, que no podrán desaparecer mientras la Iglesia no pueda arreglar por sí lo perteneciente á la dotacion de sus ministros. Estas dificultades que se palpan, y que excitan tan justas reclamaciones de parte de los perjudicados, nos confirman tanto mas en el principio en que hemos insistido siempre, de que la dotacion del clero sea no solamente decorosa, sino independiente.

Hemos indicado que la circular de la Junta superior de 11 de julio habia dado motivo á reclamaciones de muchas corporaciones é individuos del clero, que se creian perjudicados con aquella disposicion. Omitiendo ahora las de Belorado, de Lorca y otras varias nos pararémos solamente en las acertadas y justas reflexiones que hace el cabildo catedral de Córdoba en su contestacion á la referida circular. Y en confirmacion de lo que hemos dicho del mayor valor, que las oficinas de Amortizacion habian dado á los bienes devueltos, del que tenian en realidad, harémos parar la atencion de nuestros lectores sobre un dato que aduce el citado cabildo en su contestacion. Los bienes devueltos á dicha corporacion son el desecho de los que poseia antes, consistentes en fincas urbanas, á excepcion de tres ó cuatro rústicas, con el deterioro que es de presumir atendida la antigüedad de estos edificios, y á que han pasado cinco años sin recibir el menor reparo. Estos bienes cuando eran administrados con esmero por el Cabildo, producian la renta líquida
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de 106.551 rs.; y después de haber pasado por cinco años de abandono vienen figurando por 129.687 rs. 24 mrs. de que se hace cargo al cabildo. Indispensablemente ha de quedar aquí un descubierto, descubierto de que nadie sino el clero será la víctima, merced á la óptima administración que han llevado sus tutores. Nuestros lectores no verán con desagrado la mencionada contestacion, que insertarémos entre los documentos oficiales, y por ella podrán venir en conocimiento de las demás de esta especie.

Por lo demás, acerca de la veracidad del Sr. Mon sobre estar el clero atendido como las demás clases del Estado y algo mas, puede consultarse al de Jaca que desde 1.º de enero del 45 hasta 1.º de julio del 46, es decir, en 18 meses se le dejaban diez en descubierto, no habiendo llegado á cobrar la mitad de lo que iba devengando. Pregúntese al de Zaragoza que á últimos de noviembre del 46 no había percibido aun el tercio que el Sr. Mon anunció con tanto énfasis en la sesion del 29 de setiembre, quedando solo con el percibo de cuatro meses de los once que llevaba del 46. Pregúntese al parroquial de Málaga, que á últimos del 46 no había percibido mas que la mitad de sus asignaciones por el 45, y casi una cosa igual por el 46. Pregúntese al de Osma, á quien á fines del año 46 se adeudaban 3 meses del 43, 12 del 44, 4 del 43, y 8 y medio del 46, es decir 27 meses en el transcurso de cuatro años. Y todas las demás clases del Estado ¿están atendidas con la misma puntualidad?

Si hemos de atender á los cálculos del Sr. Mon, el clero no solo está pagado al corriente, como las clases mas privilegiadas, sino que tiene adelantado, y esto es lo que significa aquel algo mas. Y efectivamente es así, si á favor del año 45 y posteriores han de imputarse todas las cantidades que el clero haya percibido no solo por el referido 45, sino también á cuenta de los enormes atrasos que estaba sufriendo de los años anteriores. Así lo pretende ahora el Gobierno según la circular de 4 de diciembre que la contaduría general ha pasado á las comisiones diocesanas, acompañando las