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DOCUMENTOS OFICIALES.

Alocucion de nuestro Santísimo Padre el Papa Pio IX, habida en el consistorio secreto celebrado el 27 de julio de 1846.

Venerables hermanos:

Al contemplar por primera vez desde este lugar vuestra ilustre asamblea y dirigiros la palabra, venerables hermanos, renuévase en nosotros aquel temblor y estremecimiento de que tan poseídos nos vísteis, cuando por vuestros benévolos sufragios fuimos destinados para reemplazar al Pontífice de gloriosísima memoria Gregorio XVI. Ocúrresenos de nuevo la idea de que había muchos cardenales de la S. R. I., muy ventajosamente conocidos en el país y fuera de él por su aventajado talento y prudencia, su práctica en los negocios y todo género de virtudes, que podían calmar la pena causada por la pérdida del difunto Pontífice, y sucederle con honor. Vosotros empero dejando á un lado todo respeto humano y atendiendo únicamente al dolor que en su viudez sufrió la Iglesia católica, de tal modo unísteis vuestros esfuerzos para consolarla y fortalecerla que no sin una secreta inspiración de la divina Providencia y con la unión más íntima de vuestras voluntades, pasados apenas dos días de Conclave, Nos elegísteis para el Sumo Pontificado, sin nosotros merecerlo, especialmente en estos tiempos muy calamitosos ciertamente para la Iglesia y el Estado. Mas como sabemos que de tiempo en tiempo suele Dios ostentar su poder valiéndose de lo mas débil y despreciable del mundo, á fin de que los hombres nada se atribuyan á sí mismos,
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sino que tributen el honor y la gloria al único á quien son debidos; de aquí es que confiados en el divino auxilio veneramos tranquilos sus inescrutables designios respecto de Nos. Pero al dar, como es justo, primeramente y siempre las debidas gracias al Dios Omnipotente que, aunque indignos, Nos elevó á tan encumbrada dignidad, os las damos tambien á vosotros que, intérpretes y ejecutores de la voluntad divina, formásteis de nuestra humilde persona tan honorífico como inmerecido concepto. Nada, pues, nos será mas grato que daros positivas pruebas de nuestra singular benevolencia, y no desaprovecharémos ninguna ocasion que se nos presente de defender los derechos y dignidad de vuestro orden y de mostrarnos agradecido con vosotros en cuanto nos sea posible. Por lo que á vosotros toca, nos prometemos de vuestra fina voluntad hácia Nos que como lo habeis de costumbre nos ayudeis asiduamente con vuestros consejos, vuestro apoyo y vuestros esfuerzos á fin de que por nuestra elevacion al pontificado no sufran perjuicio alguno las cosas sagradas ni las públicas. Debemos, pues, trabajar con la mayor union para procurar intensísimamente el bien y la gloria de nuestra comun Madre la Iglesia, para vindicar con fortaleza y constancia la dignidad de la Silla Apostólica, y finalmente fomentar con la mayor solicitud la tranquilidad y mutua concordia de la cristiana grey, á fin de que esta con la bendicion del Señor se acreciente y de dia en dia crezca en virtud y número. Seguid, pues, como habeis comenzado, mereciendo bien de Nos, y pidamos todos á Dios con asiduas oraciones que Nos, escogido por él, caminemos siempre siguiendo sus pisadas; é implorando la intercesion de la bienaventurada Virgen María y con el auxilio de los santos apóstoles Pedro y Pablo, pidamos con instancia y con cuanto fervor nos sea posible, al sumo autor de nuestro apostolado Cristo Jesús para que desde lo alto de la montaña santa de Sion, eche sobre Nos una benévola mirada y le sea agradable esta comun alegría de todos los nuestros que trabajan en procurar su gloria celestial, y finalmente se digne
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hacer que todas nuestras acciones, todos nuestros esfuerzos sean faustos y saludables para la Iglesia, cuyo cuidado se nos ha cometido, y para los pueblos sometidos á nuestra autoridad.

Letras apostólicas de nuestro Santísimo Padre Pío, por la divina Providencia Papa IX, en las que se anuncia un jubileo universal para implorar el divino auxilio.

Pio Papa IX, á todos los fieles de Cristo que las presentes vieren, salud y bendicion apostólica.

Llevados sin merecerlo por los ocultos designios de la Providencia á la alta dignidad de ocupar la Silla apostólica, conocemos demasiado lo dificultoso de los tiempos y de las cosas para que no creamos sernos sobremanera necesarios los divinos auxilios á fin de apartar de la grey del Señor las asechanzas que por do quiera se ocultan y componer y realizar según es nuestro deber las cosas de la Iglesia católica. Por eso hasta ahora en nuestras asiduas oraciones no hemos cesado de pedir al Padre de las misericordias se digne fortalecer con su poder nuestras débiles fuerzas, é ilustrar nuestro entendimiento con las luces de su sabiduría en bien y felicidad de toda la república cristiana, y apaciguadas al fin las olas repose la nave de la Iglesia del continuo sacudimiento de la tempestad. Empero como lo que en bien de todos ha de redundar por todos ha de pedirse, hemos acordado excitar la piedad de todos los fieles de Cristo, para que uniendo con Nos sus oraciones imploremos con mas fervor el auxilio de la diestra del Omnipotente. Y siendo notorio que serán mas agradables á Dios las oraciones de los hombres, si con un corazon limpio, esto es, con un alma libre de toda culpa, se llegan á él; por lo tanto, siguiendo además el ejemplo de nuestros predecesores que á los principios de su pontificado así lo verificaron, hemos resuelto con apostólica liberalidad abrir á los fieles de Cristo los celestiales tesoros de
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indulgencias, cuya dispensacion se nos ha encomendado, á fin de que estimulados además á la verdadera piedad, y purificados de las manchas del pecado por el sacramento de la Penitencia, lleguen con mas confianza al trono de Dios y alcancen su misericordia y obtengan gracia con el oportuno auxilio.

Con este objeto anunciamos al orbe católico una Indulgencia á modo de Jubileo. Por tanto confiando en la misericordia de Dios omnipotente y en la autoridad de sus santos apóstoles Pedro y Pablo, y mediante la potestad de atar y desatar, que aunque indignos nos concedió el Señor, á todos y cada uno de los fieles de Cristo, hombres ó mujeres, que residan en esta nuestra feliz ciudad ó vengan á ella, y desde el domingo segundo de Adviento ó sea desde el dia 6 de diciembre inclusive hasta el dia 27 tambien inclusive del mismo mes, que es la fiesta del apóstol san Juan, visitasen dos veces en aquellas tres semanas las basílicas de san Juan de Letran, del Príncipe de los Apóstoles y de santa María la Mayor, ó alguna de ellas, y allí oraren devotamente algun espacio de tiempo y ayunasen el miércoles, viernes y sábado de una de dichas semanas, y durante dichas semanas recibiesen reverentemente, y previa la confesion de sus pecados, el santísimo Sacramento de la Eucaristía, y diesen á los pobres alguna limosna, segun á cada cual le inspirase su devocion; y á los demás que moran fuera de dicha ciudad, donde quiera que sea, que visitasen dos veces las iglesias que luego que las presentes lleguen á su noticia designarán los ordinarios, ó sus vicarios ó oficiales ó de su orden, ó á falta suya los que allí ejercen la cura de almas, ó alguna de ellas (de dichas iglesias) en el intervalo de las tres semanas que asimismo señalarán, y practicasen devotamente las demás obras mencionadas, les otorgamos y concedemos plenísima indulgencia de todos sus pecados, cual se acostumbra conceder en el año de Jubileo á los que dentro y fuera de la mencionada ciudad visitan ciertas iglesias.
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Concedemos tambien que los navegantes y los que están de viaje puedan ganar la misma indulgencia siempre que luego que lleguen á sus casas, practiquen las mismas obras referidas y visiten dos veces la iglesia catedral ó mayor, ó la propia y respectiva parroquia de su domicilio. Y otorgamos tambien y concedemos á los regulares, hombres ó mujeres que observen perpetua clausura, y á todos y cualesquiera así legos como seculares ó regulares que estando cautivos ó encarcelados ó impedidos por enfermedad ú otro motivo no pudieran practicar todas ó algunas de las obras susodichas; les concedemos y otorgamos que el confesor, siendo de los actualmente aprobados por el ordinario, pueda conmutarlas en otras obras de piedad, ó prorrogarlo para otro tiempo próximo, y prescribir lo que puedan practicar los mismos penitentes, con la facultad además de dispensar la comunión á los niños que aun no hubiesen hecho su primera comunión.

Asimismo á todos y cada uno de los fieles de Cristo seculares y regulares de cualquier órden é instituto, aun de los que nominalmente deben mencionarse, les concedemos licencia y facultad para que á este efecto puedan elegir para sí cualquier presbítero confesor secular ó regular de los actualmente aprobados por el ordinario (facultad de que podrán usar tambien las monjas, las novicias, y demás mujeres que viven dentro de clausura, con tal que el confesor esté aprobado para monjas), el cual confesor pueda absolverlos, por esta vez solamente y en el foro de la conciencia, de las excomuniones, suspensiones, y demás sentencias eclesiásticas y censuras á jure vel ab homine y por cualquier motivo incurridas ó impuestas, fuera de las abajo exceptuadas, así como tambien de todos los pecados y excesos, crímenes y delitos por graves y enormes que sean, aunque sean de los reservados y aun de un modo especial á los ordinarios, ó á Nos y á la Silla apostólica, y cuya absolución en otra ocasión aunque amplia no se entendiese concedida; y además la de conmutar por modo de dispensa en otras piadosas y
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saludables obras cualesquier votos aun jurados y reservados á la Silla apostólica (exceptuándose empero los de castidad, religion y obligacion que por tercero hubiere sido aceptada ó las en que medie perjuicio de tercero, siempre que estos votos sean perfectos y absolutos; y los penales que se llaman preservativos de pecado, á no ser que la futura commutacion se juzgue tal que no aparte menos de cometer el pecado que la anterior materia del voto), imponiéndoles empero á cada cual en todos los mencionados casos una saludable penitencia y demás que estime oportuno el mismo confesor.

Concedemos tambien la facultad de dispensar en la irregularidad procedente de la violacion de las censuras mientras no se haya llevado ó fácilmente se lleve al foro externo. Pero no intentamos dispensar por las presentes en ninguna otra irregularidad procedente de delito ó de defecto, pública ó oculta, ó nota ó cualquier otra incapacidad ó inhabilitad de cualquier modo contraida, ni dar facultad alguna de dispensar en las cosas predichas ó habilitar y restablecer el primitivo estado, aun en el foro de la conciencia, ni tampoco derogar la constitucion Sacramentum Pœnitentiae con sus adjuntas declaraciones expedida por nuestro predecesor de feliz recordacion, Benedicto XIV, relativamente á la inhabilitad de absolver al cómplice y á la obligacion de la denuncia, ni es nuestra intencion que las presentes puedan ni deban valer de modo alguno á los que por Nos y por la Silla apostólica ó por algun prelado ó juez eclesiástico hubieren sido nominalmente excomulgados, suspensos, entredichos ó declarados incursos en sentencias y censuras, ó públicamente denunciados, á no ser que en el término de las mencionadas tres semanas diesen satisfaccion ó se avinieren con las partes. Y si en el término prefijado no pudiesen satisfacer segun dictámen del confesor, concedemos pueda ser absuelto en el foro de la conciencia solamente para poder ganar las indulgencias del Jubileo, imponiéndoles la obligacion de satisfacer tan luego como les sea posible.
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principio la procesion dirigiéndose á la Basílica por la escala- lera llamada de Constantino. Hé aquí el órden que guarda la procesion, cuya majestad y grandeza podrá comprenderse de algun modo por algunos minuciosos detalles que vamos á describir.

Abre la marcha un maestro de ceremonias, al que siguen los procuradores de los colegios con capas negras de lana forradas de seda del mismo color: van escoltados por suizos. El predicador apostólico, capuchino, con hábito de su órden: el confesor de la familia pontificia, servita, con túni- ca, escapulario, manto y capucha de estameña negra. Los procuradores de las órdenes religiosas, á los que siguen los busolanti con sotana y faja de seda morada, capa y capucha de lana encarnada. El joyero de los sacros palacios apostóli- cos, con traje de corte y espadin al cinto, va junto á la tia- ra preciosa, que lleva un capellan, acompañándola dos guardias suizas. La tiara es colocada sobre la mesa del altar papal al lado de la epístola tan luego como llegan, y el jo- yero sigue custodiándola. Otros capellanes llevan las mitras preciosas del Pontífice: su traje es sotana y cíngulo de seda morada, capa y capucha de lana encarnada forradas de ar- miño en invierno, y en verano de seda carmesí. Los ayudas de cámara de Su Santidad que vienen detrás de dos curso- res pontificios, llevan el mismo traje, así como los demás capellanes, y clérigos secretos y otros capellanes tambien secretos, que siguen á todos estos. Siguen los abogados consistoriales vestidos de sotana y ceñidores negros, de un so- breropa llamado soprana, y capa de lana morada con el mis- mo forro que los anteriores. Visten el mismo traje de los capellanes los camareros honorarios, supernumerarios y se- cretos. Los cantores pontificios usan sotana y ceñidor de se- da morados con roquete. Siguen los abreviadores del parco maggiore, los clérigos de cámara, los votantes de segnatura, á cuyo lado van dos cursores pontificios, los auditores, el maestro del sacro palacio, dominico, con hábito de su ór- den, y otros dos capellanes secretos llevando las dos mitras
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Por lo tanto en virtud de santa obediencia encargamos estrechamente por las presentes y mandamos á todos y cada uno de los ordinarios, donde quiera que existan, y sus vicarios y oficiales, ó á falta de ellos, á los que ejercen la cura de almas, que luego que recibiesen copias ó aun ejemplares impresos de las presentes letras las publiquen ó hagan publicar en sus iglesias, diócesis, provincias, ciudades, pueblos, tierras y lugares tan pronto como atendidas las circunstancias de tiempos y lugares estimasen mejor en el Señor, y designen á los pueblos (bien preparados en cuanto sea posible aun con la predicacion de la divina palabra) la iglesia ó iglesias que hayan de visitar, y el tiempo dentro del cual han de practicar lo prescrito para ganar el presente Jubileo.

No obstante las constituciones y disposiciones apostólicas, especialmente las en que en ciertos y expresos casos se reserva de tal modo al romano Pontífice que á la sazon haya la facultad de absolver, que ni aun semejantes ó desemejantes concesiones de indulgencias ó de facultades de esta clase puedan servir á nadie, á no ser que de ellas se haga expresa mencion, así como tampoco la regla de conceder indulgencias ad instar; ni los estatutos, costumbres, privilegios de cualesquiera órdenes y congregaciones ó institutos, aun confirmados con juramento, ó por la Santa Sede ó otra cualquiera fuerza, otorgados y por letras apostólicas de cualquier modo concedidos, aprobados ó renovados á dichas órdenes, congregaciones é institutos ó personas; todos los cuales y cada uno de ellos aun aquellos de cuyo tenor íntegro hubiere de hacerse individua, expresa, específica y especial mencion ó expresion cualquiera y no solo por cláusulas generales que dijeren lo mismo, ó hubiere de observarse otra cualquier exquisita forma, dando en las presentes por suficientemente expreso su tenor y por guardadas las fórmulas que hubieren de guardarse, por esta vez especial, nominal y expresamente para el efecto de lo arriba dicho los derogamos, y todo lo demás que hubiere en contrario. Y para
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que estas nuestras presentes letras, que no pueden llevarse á todas partes, lleguen antes á noticia de todos, es nuestra voluntad que á las copias de ellas ó á sus ejemplares impresos, firmados por algun notario público y sellados con el sello de alguna persona constituida en diguidad eclesiástica en cualquiera parte del mundo que sea, se las dé igual fe que se daria á las presentes si se manifestasen ó exhibiesen.

Dado en Roma en Santa María la Mayor con el anillo del Pescador el dia 20 del mes de noviembre del año mil ochocientos cuarenta y seis, primero de nuestro pontificado.

A. CARD. LAMBRUSCHINI.
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HISTORIA

DE LAS MISIONES.

MISIONES DEL CANADÁ.

Carta del R. P. Aubert, misionero oblato de María Inmaculada, á su hermano, misionero de la misma Congregacion.

San Bonifacio, Rio Rojo, 26 de agosto de 1845.

Querido hermano: Lanzado por la divina Providencia á ochocientas leguas de Montreal, en medio de las tribus salvajes de la América del Norte, voy á pintarte en pocas palabras la nueva comarca en que habito y darte una reseña de mi último viaje.

El 25 de junio salimos del lugarcillo de Lachina, que se halla á tres leguas de Montreal, embarcándonos en una canoa de corteza de abedul. En esta frágil embarcación teníamos que vivir dos meses y recorrer inmensos países, casi todos despoblados. La tripulación se componía de cuatro canadienses y dos iroqueses, y los pasajeros éramos el P. Taché y yo. Para tan largo viaje, llevábamos provisiones de boca, algunas piezas de tela y mantas de lana que nos habían de servir de cama; los marineros por su parte traían escopetas, municiones para cazar y redes para pescar.

De todos los medios de viajar, no hay ninguno más común y menos penoso, como el ir en canoa. Una de estas embarcaciones, de veinte pies de largo sobre cuatro de an-
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cho y dos de profundidad, lleva diez viajeros con su correspondiente equipaje; navega por cualquier riachuelo y atraviesa los lagos por anchos que sean. Seis remeros hacen sin dificultad veinte leguas al dia, sin que uno perciba el movimiento sino por los objetos de la orilla que se escapan á la vista. Cuando no puede continuarse la navegacion, dos hombres cargan á cuestas con la lanchilla.

Hay no obstante sus inconvenientes. Luego que llega la noche, uno no tiene mas alojamiento que una tienda que se arma en la orilla, ni mas cama que el santo suelo. En estos países salvajes no hay que pensar en posadas como en Europa, ni en la hospitalidad de los conventos, y así ya puede V. R. figurarse cuál será nuestra manutencion; pero el misionero no puede quejarse de este aprendizaje, puesto que es la vida que tiene que llevar entre los salvajes. Nada diré tampoco acerca de los peligros de la navegacion: nuestra confianza estriba mas en la Estrella de los mares, que en la fuerza y destreza de los remeros.

El viaje en canoa no es monotono. Puede uno leer, y hasta escribir si se quiere. Mil paisajes pintorescos se suceden unos á otros, y la soledad se anima con el canto de los marineros. A veces entonábamos algunos cánticos, con lo cual nos recreábamos y sugeríamos ideas piadosas á la tripulacion. Sus ejercicios religiosos no se limitaban á esto solamente; porque además de la oracion que hacíamos todos en la tienda que se improvisaba cada noche, rezábamos juntos en la navecilla el rosario, y leíamos algunas páginas devotas. Los domingos, cuando nos hallábamos en medio de la floresta, celebrábamos igualmente el dia del Señor. Una barraca mejor compuesta que los demás dias se convertía en iglesia del Dios vivo; en el centro se armaba un altar sobre unos troncos de árbol que estaban derribados cerca de la orilla, y mil flores silvestres servían de adorno y embalsamaban el aire con su olor suave. Allí bajaba la víctima que se inmola en todas partes para la salvacion del mundo, y donde se efectuaba de una manera tierna, la palabra del Profeta:
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Que desde el oriente al ocaso, se ofrece á Dios una oblation pura y sin mancha.

La soledad es la misma en todos los países que hemos andado. Por do quiera que fuésemos, no se oía mas que el silbido de la ardilla, el chirrido de los pájaros y el ruido de los remos. A cualquier lado donde tendiésemos la vista, no se veían mas que árboles, arroyos y peñascos. Apenas se encontraban vestigios de la mano del hombre, á no ser algunos puestos de la Compañía de la Bahía de Hudson, y algunas chozas de salvajes esparcidas á largas distancias á la orilla de los lagos y los ríos.

Primeramente atravesamos el lago de San Luis y el de las Dos Montañas, cerca del cual tienen los sulpicianos una misión para los iroqueses y algonquinos. Luego subimos por el Ottawa y el Mattawan, que es uno de los ríos que desaguan en él y corre de poniente á levante. En el curso caudaloso y cristalino del Ottawa, se encuentra Bytow con una casa de nuestra órden, y numerosos astilleros que nuestros Padres misioneros van á visitar. Mas arriba se tiene que transportar á menudo la canoa de un río á otro, pero la distancia es corta, de manera que en las ochenta veces que tiene que hacerse esta operación hasta llegar al río Rojo, no se cuentan mas que unas diez leguas.

El río de los Vasos, que se toma en el vertiente opuesto á la hoya del Mattawan, es tan estrecho, que apenas podía pasar la barquilla; mas á medida que se anda, se va ensanchando hasta el lago de Nipissing en donde desemboca. Este lago que hemos atravesado, en parte es muy peligroso, porque las aguas son bajas y porque al menor viento que haga, se encrespan fácilmente las olas. En una pequeña península que se toca al pasar, se ven varias cruces colocadas sobre sepulturas que advierten el peligro al imprudente viajero; y no es allí solo donde hemos hallado esta clase de monumentos fúnebres, sino también cerca de algunas corrientes rápidas, donde yacen los restos de mas de un naufrago.

El lago Nipissing desagua por el río de los franceses en
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el lago Huron, que es uno de los mas notables de América, ya por su extension, ya por la diafanidad de sus aguas y ya por la multitud de islas que contiene. Sus orillas ofrecen á la vista un contraste desagradable por su esterilidad. Los árboles apenas pueden medrar por falta de tierra que alimente sus raíces; es una vegetacion mezquina que nace entre el cascajo. En la embocadura de los ríos solamente, es donde se descubren valles y prados cuya yerba verde y espesa anuncia un suelo fétil. En cambio, todos estos lagos son muy abundantes de pesca.

El salto de Santa María establece una comunicación entre el lago Huron y el lago Superior, que es el mayor que se conoce en el mundo, pues iguala á varios mares en extensión. Hemos costeado la parte setentrional en una distancia de 150 leguas, que se atraviesa en ocho días, cuando el tiempo está en calma.

Después de haber subido por el Taministiquia, que muchos geógrafos consideran como el manantial mas considerable del rio San Lorenzo, se llega á un terraplén que separa el Canadá de la Bahía de Hudson. En aquel punto, las aguas comienzan á correr hácía el oeste y forman varias represas desde el rio de la Sábana hasta el lago Winnipeg, que tiene cerca de cien leguas de largo.

Allí es donde desemboca el rio Rojo en cuya orilla se halla edificado el pueblo de san Bonifacio, punto de residencia del Ilmo. Sr. Provenchere, obispo de Juliopolis y vicario apostólico de la Bahía de Hudson, y término de nuestra larga y arriesgada navegación.

El buen recibimiento que nos hizo dicho prelado no tardó en hacernos olvidar los trabajos que pasamos en la travesía. La hermosura del país y el buen natural de estos salvajes no contribuyeron poco á hacernos agradables las primeras impresiones de esta nueva patria.

Los indios que debemos evangelizar, se van descubriendo á medida que uno adelanta hácía el lago Superior, pero raramente se encuentra alguna familia numerosa. No acuden