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los derechos y privilegios propios é inherentes á su dignidad que siempre habian gozado sobre las materias espirituales, y muy particularmente sobre la censura de los libros, objeto tan íntimamente unido con la moral, y que por lo mismo tanta influencia tiene sobre la paz de las naciones. Ordenó á los religiosos el regreso á sus conventos, de donde habian sido expulsados, disponiendo se sujetasen en un todo á las órdenes de sus Generales; y contrariando de este modo las cismáticas disposiciones de Ricci y de todos los Pistoyanos. Hasta los príncipes protestantes manifestaron entonces adhesion y proteccion á los católicos, aboliendo las penas contra ellos impuestas, y permitiéndoles celebrar pacíficamente las ceremonias de su culto. La Suecia y la Rusia proscribieron las obras glosóficas, y la Dinamarca condenó á destierro los escritores impíos é irreligiosos. Así las ilusiones de la tan ponderada regeneration de todo el universo, que por espacio de tantos años habian atormentado al mundo, fueron en todas partes constantemente rechazadas, y los pueblos, libres ya de la devastadora plaga de insaciables sanguijuelas que chupaban sin piedad hasta la médula de sus huesos, pudieron reposar tranquilos al abrigo de leyes benéficas y tutelares.

¡Alma del insigne Capellari! ¿Por qué huyes de mi vista, si eres tú la sola y única que puedes vivificar mis palabras, extender y multiplicar mis ideas, y retratar con viveza los grandes acontecimientos que prepararon tus escritos, y realizaron tus grandes y elocuentes discursos? Si tú me abandonas, necesito que toda la naturaleza me preste la belleza de sus imágenes, para describir con alguna dignidad esta majestuosa pintura; y que el entusiasmo mio descienda hasta las entrañas de la tierra, ó se eleve hasta lo mas alto de los cielos, buscando por todas partes los matices mas propios para hermosearla. Vano empeño empero, porque solo Capellari, á cuya penetracion nada se ocultaba, á cuya lógica nadie resistia, y cuyo eco y pluma doblaron á su voluntad el universo, era el que podia trasladar sobre el lienzo del pa-
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pel el magnífico espectáculo de conversion que presentó la hermosa y florida Italia, arrebatada por el eco encantador de su voz, á los ojos del revolucionario feroz que se solazaba en la contemplacion de su esclavitud y aniquilamiento.

Entre los inmensos recursos con que contó el monstruo de la Córcega para sentarse sobre el trono de los Clodoveos, Luises y Carlo-Magnos, y asegurar sobre sus sienes la corona imperial, fue sin duda alguna el primero, mostrarse adicto á la Santa Sede, y declararse protector de la religion, para cuyo efecto llamó á Su Santidad á Paris para recibir de su mano la uncion santa y la corona del imperio; y aunque este hecho solo demuestra claramente y justifica la grande influencia que tiene la religion sobre los corazones de los hombres, aun sobre el de aquellos que aparentan creer poco ó nada en el culto exterior de sus ceremonias; sin embargo, es preciso conocer que los mismos que por sus intereses particulares se acogen á la sombra benéfica de la Iglesia, no siempre es con ánimo decidido de acatarla y protegerla, sino con la doble intencion de herirla ó destrozarla con mas seguridad; y así fue, que tan luego como el venerable Pio VII salió de Roma para Paris, salió tambien el P. Capellari para su monasterio de san Miguel de Murano, donde se le confió una cátedra de teología, permaneciendo allí hasta el año de 1814, en que se trasladó á Padua (1).

(1) ¡Qué viva! ¡qué pronta! qué hechicera! ¡qué fecunda es la imaginacion de algunos de los escritores de nuestro ilustrado siglo! ¡De cuántos chistes, de cuántos cuentos, de cuántos enredos, ó por mejor decir, de cuántas maravillas no es el manantial y la madre! ¡Oh! es una mina tan fecunda, que no se agota jamás. Si hubiesen escrito en el siglo de los topos, serian reputados por linces; pero como escriben en el de la ilustración y las luces, no pueden ser tenidos sino por la afrenta de su siglo, en razon de ser bajos y viles calumniadores.

Bajo este concepto, y por mas trabajo que nos cueste llevar las cuestiones de honor á un terreno tan resbaladizo, tratándose nada menos que de el del esclarecido Pontífice que acaba de perder la Iglesia, no podemos dejar de preguntar al famoso articulista que por hacer la par-
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No estaba lejana la época en que esta luz brillante que Dios había encendido en el seno de su Iglesia, empezase á levantarse, para que su luz se descubriese mejor elevada sobre una eminencia, que sobre el pequeño celemin donde

te de la maledicencia y vulgar murmuración que naturalmente se fija en un pobre religioso, nos dijo que en los años de su pobreza iba constantemente Fr. Mauro á afeitarse en la barbería de Cayetano, en la que hacia largas paradas y pasaba las horas de tertulia; ¿si Cayetano con su tienda y sus yelmos de Mambrino, y sus contertulios, etc., etc., seguían al RMO. P. MAURO en sus correrías y expediciones? Porque si no marcharon con él cuando fue expulsado por los franceses de su convento, y pasó á su casa; si no le siguieron cuando se fue á Murano y á Padua, siendo así que en estas excursiones empleó muchos años, ¿cómo puede decirse que allí iba á afeitarse continuamente (cuidado con la calificación del adverbio), que allí hacía largas paradas, y pasaba horas de tertulia? En qué quedamos, señor articulista; ó seguía la tienda con todos sus arreos y contertulios, ó no? Si V. me da la tienda ambulante detrás de un pobre fraile..... y monacal nada menos.... y en Roma por añadidura..... y pobre, y monacal, y romano! ¡Válgame san Adeodato, que también fue Papa! ¡Qué poca gracia le dió Dios al miserable articulista para enredar y mentir, pues ni aun sabe seguir las huellas de sus maestros! Habló V. de un fraile monacal y romano; pues rico, y muy rico debió V. pintarle, y así hubiera podido componerse bien que la tienda, con todos sus arreos, marchase tras él, como que iba tras un rico... y no banquero; salvando el honor de los que se han enriquecido á costa de la pobreza de los frailes.... Pero tras de un fraile pobre, no es posible; y sobre todo, pintándole en Roma, monacal y pobre, cometió V. una pipía que los hombres de su laya no le han de perdonar. Por consiguiente, no dándonos la barbería metida en una tienda de campaña, y siempre corriendo tras el pobre Fr. Mauro, no es verdad lo que V. de él nos dice. Pero si se nos da ahora la barbería ambulante, es preciso confesar que tiene V. una imaginación sumamente feliz, inventora, y creadora de enredos tales, que el más estirado coplero no pudo inventar otros mayores para vaciarlos en un saineton de aquellos que siempre divierten la gente de chispa, y son los más á propósito para propagar la irreligion é inmoralidad. Sin este brillante episodio, donde resalta mas la parte de la maledicencia y vulgar murmuración, faltarían al artículo el ingenio, la hermosura, el calor y la fecundidad. ¡Dichosos entendimientos que tales monstruos paren! La fecundidad, si señor; porque nada mas fecundo en malos resultados, que la difamación y la calumnia, y como esta es la más bella cualidad de una gran parte de los escritores
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hasta entonces habia estado colocada. La Providencia conducia á su siervo fiel y prudente, y debian cumplirse sobre él todos sus designios: el 15 de marzo de 1826 inauguró para el Rmo. P. Capellari una nueva era de exaltacion y ventura. Leon XII, aquel pontífice tan venerable, cuyo nombre pronunciará siempre la historia con honor y respeto: aquel hombre que bajo la terribilidad de su nombre encerraba la mansedumbre de los corderos, la sencillez de las palomas, y cuanto tienen la humildad y la misericordia de mas encantador y atractivo: aquel prelado, tan observador, tan jucioso y crítico como conocedor del mérito: aquel Pontífice, en fin, que buscaba con el mayor afan la sabiduría y la vir-

almibarados de nuestro siglo, podemos en verdad llamarles escritores monstruos: de ellos debemos pedir á Dios que nos libre. Judica me Deus et discerne causam meam de gente non sancta, ab homine iniquo et doloso eripe me.

El artículo que con estas notas impugnamos, no merece los honores de una refutacion formada sobre las bases indestructibles de la razon y la autoridad, pues bastan para combatirlo y pulverizarlo una lógica muy superficial, y los mas pequeños y menos punzantes chistes de la sátira; porque al entrar en una impugnacion seria, las calificaciones debieran ser las mas duras. Aunque el artículo estuviese escrito sofisticamente, deberia al menos tener una solidez aparente; y en él no se ven sino aseveraciones hipócritas y calumniosas, estampadas hasta sin pudor, y una serie de invectivas propias de los tiranos perseguidores de la Iglesia y de sus ministros. El articulista siguió al pie de la letra el consejo de Voltaire, y quiso prevenir contra Gregorio XVI á los que leyesen su discurso, ofreciéndoles en él diatribas infamantes, suposiciones arbitrarias, y acusaciones falsas; seguro de que de cada cien lectores apenas se encontraría uno que reflexionase sobre la insigne mala fe y sutileza con que esparcia la semilla de la impiedad; y haciendo parte de la maledicencia, formaba un lazo con la impiedad misma, y la esparcia con profusion: por no descender, pues, á tan enojosa arena, le hemos combatido con demostraciones sólidas y las armas del ridículo: si otra vez nos precisase á contestar á sus falsas y calumniosas aseveraciones, acaso nos pondría en el caso de decirle, que en el exceso de su demencia irreligiosa achaca á la victima que intenta sacrificar sus propios crímenes, sus propias iniquidades, y hasta sus propios errores y desatinos.
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tud para premiarla con la mayor largueza; investigador tan atento, que sabía encontrarla en cualquiera parte que estuviese escondida, la halló en el P. Capellari, y le nombró cardenal del orden de los presbíteros con el título de san Calixto, y poco tiempo después presidente de la congregación de Propaganda Fide, si no la más importante, una de las que lo son más para la iglesia de Dios, y particularmente en este tiempo en que hay una tan apremiante y urgentísima necesidad de propagarla (1).

(1) Es muy chocante y reparable que el articulista que hemos combatido se acordase de estampar en su calumnioso escrito lo de Cayetano y la barbería, y se olvidase de recordar á la posteridad, que el pobre religioso había sido nombrado por la Santidad de Leon XII nada menos que presidente de la importantísima congregación de Propaganda Fide. ¡Vaya, que es un grano de anís, para que así se olvide! Pero sin duda lo que á él y á todos los de su confraternidad menos les interesa, es la propagación de la fe; bástales que se propague la maledicencia y la vulgar murmuración, y con ellos la calumnia y la impiedad; y esta es sin duda la causa por qué se les olvidó una cosa tan remarcada y notable. ¡Pero de qué no son capaces los malvados! No se contentan con perseguir la virtud exaltada, sino que si alguna vez la ven oprimida, se atreven á aumentar sus aflicciones y amarguras, levantando contra ella falsedades y calumnias. Job, tendido en el muladar, y llagado de pies á cabeza, experimentó en su daño, para mayor tormento suyo, esta triste verdad: en testimonio de los males que había sufrido, presentaba las arrugas de su piel como testigos irrecusables, y sin embargo, contra tales testimonios se levantaba un falsario y calumniador, y le contradecía: suscitatus falsilogus adversus faciem meam contradicens mihi? (Job. c. 16). No es extraño, pues, que se levanten contra el difunto Vicario de Jesucristo una multitud de falsos calumniadores, para ennegrecer hasta su memoria y despojarle del prestigio, honor y derecho que adquiriera en el ejercicio de su autoridad espiritual y temporal á una fama eterna. Acuerunt linguas suas sicut serpentes, dijo David; venenum aspidum sub labiis eorum, quorum os maledictione et amaritudine plenum est. Así lo hicieron contra el Príncipe de los Pastores, para despojarle del prestigio que gozaba en el pueblo, y así lo hacen contra el siervo de los siervos de Dios, y contra los obispos que puso el Espíritu Santo para regir y gobernar su Iglesia, que adquirió con el precio infinito de su sangre. No es esta la vez primera que en la desventurada España se levantaron mil monstruos de maledicencia é impiedad contra el in-
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la enseñanza de sus jóvenes hermanos; diez años después era ya un escritor célebre sin haber descuidado el importantísimo cargo que la religión le confió.

Para conocer toda la grandeza de ánimo del inmortal Capellari, y formar una idea de la importancia de su obra, cuyo título era el Triunfo de la Santa Sede, es preciso describir la peligrosa situación de la Iglesia en 1798.

El día 15 de febrero de aquel año infortunado había sido despojado públicamente de su autoridad en medio de la pulosa Roma, el Jefe visible de la Iglesia, el Pastor supremo de los fieles, su Padre universal, el inmortal Pío VI, haciendo ya algún tiempo que la conflagración general ardía en el seno de la Francia, y se comunicaba con la velocidad del rayo por el corazón de la Europa, dejaba claramente entrever que se trataba de la destrucción total del poder temporal de los Papas, y de la supresión ó cercenamiento de una gran parte del espiritual. El jansenismo se había apoderado de una gran parte del Directorio, que extendiendo sus ramas hasta en el centro de la misma Roma, suscitaba cada día, y á cada paso, miles de cuestiones embarazosas, que cercaban de conflictos al Soberano Pontífice. La creación de la República Cisalpina había colocado un vecino peligrosísimo al lado de la capital del orbe católico; y las turmas desenfrenadas de foragidos y facciosos, de gentes entregadas al robo y al pillaje, sedientas de horrores y sangre, inundaban la corte pontificia: pronunciábanse discursos sediciosos, se declamaba furiosamente contra el Gobierno papal, y Su Santidad mismo no podía contener tan atroces desmanes. Los traficantes con las revoluciones, cubiertos con el manto soberano del patriotismo, y abroquelados con el escudo de la felicidad del pueblo, se hacían cada vez más audaces; y apoyados por el Directorio llegaron á tomar un carácter tan imponente, que fue preciso acudir á las armas para reprimirles, puesto que ellos las habían empuñado para llevar á cabo sus descabellos.

Eran los últimos días del mes de diciembre de 1797 cuan-
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Los hombres laboriosos y perspicaces descubren en sus empresas una alma superior á todos los trabajos, y el cardenal Capellari lo acreditó así en las magníficas que concibió, y condujo á feliz término, haciendo llevar triunfante el estandarte de la fe en los climas mas escondidos y remotos. Misioneros que cruzais hoy dia las vastas regiones de la In-

mortal Gregorio XVI. En 22 de agosto de 1841 se vendió públicamente por las calles y plazas de Madrid, y se clamoró por los ciegos, un folleto impío, calumnioso y lleno de falsedades contra Su Santidad y el clero español en general, que se tituló El Papa y los Tibanos; y el 18 de setiembre del propio año se vendió otro no menos impío e irreligioso, y se clamoró con la misma solemnidad, el que llevaba por título: Resultados de los muchos repiques de la campana grande de Toledo; en el que, después de pedirse la horca para muchas clases de personas, principalmente contra el clero, se dijo, que Gregorio XVI era el anti-Cristo del siglo XIX; por consiguiente, no es extraño que después de muerto se le trate con tan poca consideración y respeto, porque de aquellos polvos nacen estos lodos: y lo parecerá menos si se atiende á que en 30 de julio del mismo año se publicó un famoso manifiesto por un ministro de la Corona, en que se ultrajaba atrocmente á Su Santidad y á la Santa Sede; y á que por aquellos tiempos se oyeron repetir también en los escaños senatorios expresiones poco decorosas para Su Santidad, pero que menos honraban al que las profería, y doctrinas enteramente cismáticas. Por estos medios, reprobados por las leyes canónicas y civiles, anatematizados por las reglas de sana moral, y condenados altamente por las de la cultura y buena educación, consintiendo la publicación de obras impías que desacreditan las potestades sublimes establecidas por Dios, á las que todas las criaturas deben obedecer, se introduce la relajacion y la inmoralidad en el pueblo, y se corrompen los corazones sencillos con el veneno que se esconde en sus perversas doctrinas. Entiendan, pues, los que presiden los destinos de las naciones, é instrúyanse en sus deberes los que han de juzgar los habitantes de la tierra, cuanto les interesa, no solo reprimir con mano fuerte, sino castigar ejemplarmente los calumniadores y maldicientes; y mas, cuando la maledicencia y la calumnia se dirigen contra las primeras autoridades. No hay paz en las naciones, no hay reposo en las familias, no hay seguridad en el honor, y se rompen y desaparecen todos los vínculos que hacen la felicidad de las criaturas en la tierra: los horrores, la devastacion y la sangre, son el único término á que conducen. ¡Qué dirán á esto los jansenistas!
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dia; nuevos apóstoles, que habeis ido á sembrar la semilla del Evangelio en aquellas tierras incivilizadas é incultas, y para que fructificasen las regásteis con vuestra sangre: decid, ¿quién os alentó en vuestra empresa? ¿quién os facilitó recursos para llevarla á cabo? ¿quién enardeció vuestro celo? ¿quién os fortaleció y adiestró para pelear las batallas del Señor? ¡Ah! ¡que ya no podeís responder, porque terminasteis gloriosamente vuestra carrera! Pero vuestros gloriosos manes repiten todavía del centro de vuestra tumba, y vuestros espíritus desde las mansiones celestes, el nombre del cardenal Capellari. Su afectuosa energía, grabada en el centro de vuestro corazón, su acento consolador y edificante, su risa encantadora, su vista humilde levantada al cielo, su dadivosa mano, que al mismo tiempo que se alargaba para socorreros, os señalaba el templo de la gloria que ibais á conquistar; todo esto, unido á los impulsos de la fe, á los ardores de la caridad, y á la firmeza de la esperanza de que estábais poseidos, os alentó en el último combate, y moristeis gloriosamente en el Señor. Vuestro esclarecido triunfo llevará mas allá de la posteridad mas remota el nombre de tan esclarecido purpurado, y mientras permanece grabado en el corazón de vuestros neófitos el deseo de conocerle por las relaciones que de él les hicisteis, y la Iglesia os teje la corona inmarcesible, también le inscribirá solícita en sus gloriosos fastos, para que sea eterno el renombre del cardenal Mauro Capellari, presidente de la congregación de Propaganda Fide; y se perpetúen, tanto como aquel, las ideas de su virtud y los sentimientos de su religión, con los que logró que bajo su presidencia florecieran las palmas del martirio en las extremidades de la tierra.

La Providencia, empero, que conduce los sucesos y los hombres por caminos incomprensibles á los fines para que los crió, concedió poca duración al pontificado de León XII, y mucho menos al de Pío VIII, pues sin duda había llegado el tiempo para ella prefijado para que este astro brillante luciese sobre el cenit de la Iglesia con los resplandores de su
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fe, de su piedad, y de su sólida y edificante erudicion.

Acaso ninguno de los individuos que se reunieron en el conclave despues de la muerte de Pio VIII, presentaba menos simpatías en el Sacro Colegio, que el cardenal Capellari: los nombres de Justiniani y de Albani eran los que rivalizaban; y el primero hubiera sido proclamado Papa, si el rey de España Fernando VII no lo hubiese rehusado; y acaso lo hubiera sido el segundo, si el conclave no hubiera temido igual exclusion de parte de la Francia; en cuyo conflicto le fue preciso reconcentrar todos sus sufragios, y expenderlos á favor de un hombre de un carácter dulce y conciliador, extraño á las influencias de las diversas naciones, inofensivo para todas ellas, ajeno á las intrigas de la politica, y sobre todo, celoso por la fe, por la independencia de la Iglesia, y por el honor del pontificado; y viendo que el cardenal Capellari era el que reunia estas grandes cualidades, aunque no pertenecia al órden de los obispos, se reunieron en él todos los sufragios; y en 2 de febrero de 1832 fue proclamado Papa con el nombre de Gregorio XVI, que adoptó por la devocion que profesaba á san Gregorio Magno, en cuya casa habia tomado el hábito y se habia criado y educado. Si no fue tan GRANDE como su patrono, fue tambien MAGNO en muchas de sus bellas cualidades, y en muchísimas ocasiones y circunstancias bien difíciles por las que ha atravesado su reinado.

Una de las primeras atenciones de este Papa, fue el arreglo de la enseñanza pública, cuyo ramo estaba al parecer enteramente olvidado; y no ignorando que la felicidad de las naciones depende casi exclusivamente de la educacion que se da á los hombres, procuró que desde niños se dedicasen los maestros á formar de tal manera su corazon, que se conociesen siempre las hondas impresiones que en ellos hicieran las máximas sublimes de la religion que tempranamente se les inspirasen. Compensó la laboriosidad de los profesores con largas dotaciones; y excitó la aplicacion de los alumnos con el estímulo de grandes premios. Pero no fue-
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ron solo las letras las que llamaron su atencion. Tambien las artes comenzaron desde luego á recibir de su mano proteccion y fomento; y si los colegios y seminarios tuvieron en él un padre siempre solícito, los museos y los talleres le hallaron un protector constante y decidido. El antiquísimo museo del Vaticano, deudor en gran parte de su engrandecimiento á los Pontífices Clemente XIII, á los Pios VI y VII, y al solícito Leon XII, lo es tambien de otra no pequeña al incesante desvelo del esclarecido Gregorio XVI; y si aquellos le engrandecieron con magníficas reparaciones y espaciosos ensanches destinados á recibir y conservar los despojos del arte antiguo, salvados de las devastaciones de las guerras, y de la consuncion de los tiempos, Gregorio ha adquirido tambien en esta parte no pequeña gloria, añadiendo varios y esplendorosos salones al museo de los Papas, en los que ha reunido monumentos dignos de la mayor veneracion, compendio de las antiguas glorias de los Etruscos, cuya riquísima coleccion, colocada en el museo Gregoriano, elevará el nombre de este eminente Pontífice á la gloria de los protectores mas decididos de las artes.

Su activa solicitud se dirigia al mismo tiempo con incansable afan á la organizacion interior de sus Estados, y sentado en el trono, no defraudó las esperanzas que su natural dulce, conciliador y pacifico habia hecho concebir. En 1833 dividió el Gobierno en legaciones, y conociendo los avances del espíritu del siglo, no solo no se opuso á su marcha, sino que la favoreció cuanto le fue posible. Reconstituyó las municipalidades, reformó muchos abusos de la antigua legislacion, y destruyó cuantos obstáculos pudieran oponerse á la pronta y recta administracion de justicia. Sin entregarse al espíritu de innovaciones peligrosas, reformó el sistema de gobierno que halló establecido cuanto le fue posible, reasumiendo en sí y cercenando á las congregaciones muchas de las facultades que algunos de sus antecesores las habian concedido. Esta intrepidez verdaderamente admirable en un anciano, le hizo aparecer magnánimo e inalterable en me-