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miento ó aprobacion de la potestad temporal: y en 1059 en el pontificado de Nicolao II el concilio IV de Letran habia arreglado este punto, determinando que los cardenales obispos concertasen entre sí la eleccion, y que después de haber conferenciado con los otros cardenales la hiciese eu aprobar del clero y pueblo romano. Hé aquí las palabras del concilio: Ut cardinales episcopi diligentissime de electione tractantes, mox Christi clericos cardinales adhibeant: sicque reliquus clerus et populus ad consensum novae electionis accedat (Can. in nomine dist. 23).

Esta determinacion del concilio dió nuevo lustre á la dignidad de cardenal, de suyo ya tan antigua y tan ilustre. No entrarámos ahora en una extensa disertacion sobre el origen de este título y formacion del eminente cuerpo que hoy se conoce con el nombre de SACRO COLEGIO con el lustre y prerrogativas que actualmente tieue. Pero sí diremos por complacer á nuestros lectores que este título no se dió indistintamente á cualquiera individuo del clero, sino solo á aquellos que en Roma tenian el cargo de las principales iglesias. La costumbre, ó mas bien el abuso empezó á hacer extensivo este título á varios obispos, prebendados, y aun curas párrocos de otras iglesias notables de la cristiandad: así los encontramos en Milan, Crémona, Ravena, Nápoles, etc. Mas llegó á tanto el abuso que se hacia de este título, que el santo Papa Pio V por su bula de 20 de marzo de 1567 se vió precisado á abolirlo en todas las iglesias, reservándolo tan solo á la de Roma. No obstante, por especial privilegio se ha conservado en alguna otra iglesia fuera de la romana: en España tenemos cardenales en las iglesias de Santiago y de Orense. Urbano VIII les dió posteriormente el dictado de Eminentísimos.

Aunque no pueda fijarse de positivo la fecha de esta institucion, es probable que date, aunque no con el expreso nombre de cardenal, de los primeros dias del cristianismo.
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Los primeros Papas deberian rodearse de un cierto número de clérigos, eminentes entre los demás por su instrucción, celo y virtud acrisolada, los cuales formarian como su senado, y con quienes compartirian los cuidados en el gobierno no solo de la iglesia de Roma, sino de todas las demás iglesias que siempre han reconocido en la romana la madre y maestra universal. Encontramos ya á san Cleto instituyendo de órden de san Pedro veinticinco presbíteros que distribuyó en otras tantas parroquias, y que quizá fueron los primeros asistentes y consejeros de los romanos Pontífices. Estos veinticinco presbíteros titulados fueron aumentándose con el tiempo, distinguiéndose de los demás sacerdotes y diáconos por ciertos cargos y prerrogativas que les daban mucha consideracion á los ojos del clero y del pueblo. Antes de san Silvestre no encontramos usado expresamente el nombre de Cardenal; pero este santo Papa llamaba á aquellos clérigos en el concilio Niceno sus coadyutores; y en el concilio que se celebró en Roma poco después de la conversion de Constantino se hallan los nombres de los siete diáconos cardenales de la ciudad: leyéndose además la siguiente resolucion: «Desde los sub-diáconos hasta los lectores todos estén sujetos al diácono cardenal, varon reverendísimo, tributándole honor, etc.:» y en el concilio Niceno se lee esta otra: «No se condene al prelado sino con setenta y dos testigos, ni se deponga al presbítero cardenal sino con sesenta y cuatro, ni se castigue al diácono cardenal de Roma sino con veintisiete testigos.»

El Sacro Colegio según la organización que actualmente tiene, está dividido en tres órdenes, el de cardenales obispos, el de cardenales presbíteros y el de cardenales diáconos. Esteban III en el concilio que celebró en Roma en 769 habla de cardenales obispos. Esta es la primera vez que se encuentra este título. Antes se llamaban obispos, cardenales hebdomadarios, porque cada semana ce-
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lebraban por turno en la basílica de Letran á voluntad del Papa, ó le asistian cuando celebraba el mismo Soberano Pontífice. Se encuentra en los monumentos de la misma época que se les llamaba vicarios del Soberano Pontífice, obispos colaterales, y hasta obispos de la ciudad, obispos de la santa Iglesia romana, obispos romanos.

Los cardenales obispos fueron siete en un principio, el de Ostia, el de Porto, el de Santa Rufina, el de Albano, el de Sabina, el de Frascati y el de Palestrina, oficiando por turno en cada uno de los días de la semana. Ahora no son mas que seis desde que Calixto II en 1120 reunió el de Santa Rufina al de Porto. En 1150 Eugenio III unió el obispado de Ostia al de Velletri. Además de estos seis cardenales obispos se encuentra un gran número de cardenales que son obispos accidentalmente y por razones particulares: así se encuentra que Leon X queriendo conferir esta dignidad á los cardenales obispos Carvajoul y Brisonetta, depuestos por Julio II, añadió á los obispados sufragáneos los obispados de Rieti y de Tívoli.

Los cardenales presbíteros eran los rectores de los títulos que en la actualidad se llaman parroquias. En tiempo del Papa san Marcelo los títulos eran considerados como á diócesis á causa del gran número de los que convirtiéndose del paganismo, venian á recibir el bautismo y la penitencia, y además por motivo de la sepultura que debía darse á los mártires. En su origen los títulos no eran lo mismo que las parroquias: Inocencio I los distingue muy expresamente. Los títulos de las iglesias de los cardenales presbíteros son en la actualidad en número de cincuenta.

Las diaconías eran unas casas ó lugares piadosos que servían de oratorio ó capilla, en donde la caridad cristiana reunía á los pobres y enfermos. Las diaconías no eran mas que siete en su principio, fueron aumentadas después hasta catorce, luego hasta diez y seis, y en tiempo de Honorio II llegaron al número de diez y ocho. Según
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Leon de Orvieto, eran diez y nueve en el siglo XIV; y según Ducange llegaron hasta el número de veinticuatro. Los directores de estas diaconías tenían el título de cardenales diáconos; y al presente están fijadas en el número de catorce.

Entre los cincuenta títulos de cardenales presbíteros se comprende el de san Lorenzo in Dámaso, que hablando en propiedad no es un título, sino que está reservado al Vice-canciller de la santa Iglesia romana, bien sea cardenal diácono, cardenal presbítero, ó cardenal obispo. Los cardenales presbíteros gozan en sus iglesias titulares de un derecho episcopal ó quasi episcopal, por concesion de Honorio III; así como los cardenales diáconos en sus respectivas diaconías pueden usar de la misma jurisdicción quasi episcopal, por privilegio de Sixto V. El Sacro Colegio se compone en la actualidad de setenta cardenales; á saber, seis del orden de los obispos, cincuenta del de los presbíteros, y catorce del de los diáconos.

El número de cardenales en su principio fue indeterminado: cada Soberano Pontífice lo aumentaba ó disminuía según lo tenía por mas conveniente. En tiempo de Nicolás III no hubo mas que siete: veinte en el pontificado de Juan XXII: veintitres en el de Urbano VI. Eugenio IV fue elegido por catorce cardenales, Nicolás V por veintidós, Calixto III por quince, Pío II por ocho, Paulo II por veinte, Sixto IV por veintidós, y así se encuentra mucha variedad en los tiempos posteriores. Algunos concilios, entre otros el de Constanza y Basilea, pretendieron fijar este número en el de veinticuatro; mas los Soberanos Pontífices no ratificaron esta determinación. Mas tarde Sixto IV lo elevó al de cincuenta y tres: en 1517 Leon X por una creación de treinta y un cardenales lo elevó al de sesenta y cinco, y Paulo IV al de setenta. Sixto V decretó que este número, que representa el de los ancianos de Israel y el de los discípulos del Salvador, no
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fuese variado jamás. El mismo Pontífice determinó las reglas que deberían regir al cuerpo de cardenales, y quiso que fuesen nombrados á lo menos cuatro de los órdenes religiosos y mendicantes. Por otra Constitucion estableció que no se hiciese creacion sino en las semanas llamadas de las Cuatro Témporas, siguiéndose la costumbre antigua: mas esta disposicion ha caído en desuso, y siguen los Papas creando cardenales siempre que lo tienen por conveniente.

Cuando es creado un cardenal es callado su nombre, y reservado in petto, como suele decirse. De este modo Clemente XIV se reservó de una sola vez hasta el número de once. Rara vez acontece que sea completado el número de los setenta cardenales: los Papas suelen siempre reservar un cierto número de capelos por las circunstancias extraordinarias que podrían sobrevenir.

A la muerte de un cardenal, el título que deja vacante es concedido á otro que abandona el primero. Alejandro V es el primero que permitió esta facultad de opcion, consagrada más tarde por Eugenio IV en 1431, y erigida finalmente en ley por Sixto V. No obstante el derecho de opcion no es concedido mas que á los cardenales que residen en Roma, ó que se encuentran al radio de dos jornadas. Los cardenales diáconos no pueden optar por el orden de los obispos si no han pasado por el de los presbíteros. Hé aquí como se verifica la opcion. En el primer consistorio después de la muerte de un cardenal obispo, los demás cardenales del mismo orden son admitidos según su antigüedad á optar por el título vacante: el primer cardenal presbítero puede optar por el último de los títulos vacantes del orden de los obispos. Lo mismo acontece en el primero de los cardenales diáconos con respecto al último de los títulos de los cardenales presbíteros que ha quedado vacante. Los cardenales presbíteros que pasan al orden de los obispos retienen por indulto especial del So-
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berano Pontífice el nombre del título que han dejado; del mismo modo que los cardenales diáconos que han pasado al órden de los cardenales presbíteros.

El mas antiguo de los cardenales obispos, residente en Roma, ó ausente solamente por negocios públicos ó por comision de Su Santidad, tiene el cargo de decano del Sacro Colegio. Clemente XII excluyendo á los cardenales ausentes de la opcion al decanato, estableció que para esta importante funcion no se atendiese la antigüedad en el cardenalato, sino solamente en el órden de los obispos. El cardenal decano representa á todo el Sacro Colegio. Él es á quien los embajadores hacen la primera visita, y á quien los cardenales nuevamente creados van á rendir los primeros homenajes. Tiene derecho de llevar el palio arzobispal, como que le pertenece consagrar al Soberano Pontífice. Esta prerrogativa le está asegurada siempre que el cardenal decano es al mismo tiempo obispo de Ostia. No obstante se ha visto alguna vez separadas estas dos dignidades: así en 1471 el obispo de Ostia que consagró á Sixto IV, no era cardenal decano. Tampoco era obispo de Ostia el Emo. Pignatelli, y no obstante era cardenal decano. Otros ejemplos pudieran citarse de épocas mas recientes.

A la muerte del obispo el cabildo es quien reasume la jurisdiccion: así tambien, como el Sacro Colegio es el cabildo de la Iglesia universal; á la muerte del Papa él es quien reasume el poder espiritual. Mas el Papa es tambien soberano temporal, y en este poder le reemplaza, como hemos dicho, el cardenal Camarlengo, á quien se asocian tres cardenales, uno de cada órden, por turno y según el órden de antigüedad. El cardenal Camarlengo actual es el Emo. Tomás Riario-Sforza, primer cardenal diácono. Ellos nombran para todos los oficios, cargos y funciones, ó confirman á los que ya los obtenian, porque á la muerte del Papa concluyen todos en sus destinos, me-
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REVISTA CATÓLICA.

HISTORIA CONTEMPORÁNEA
DE LOS PADECIMIENTOS Y TRIUNFOS
DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO,
REDACTADA DE LAS PASTORALES, CARTAS Y ESCRITOS DE LOS SEÑORES OBISPOS Y MISIONEROS DE AMBOS MUNDOS, COMO TAMBIÉN DE DOCUMENTOS RELATIVOS
Á LAS MISIONES Y AL MINISTERIO SACERDOTAL.

N.º XLIX.—JULIO DE 1846.

BARCELONA:
IMPRENTA Y LIBRERÍA DE PABLO RIERA,
calle Nueva de San Francisco, n.º 9.
1846.
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nos el cardenal Camarlengo, el cardenal Vicario, el gran Penitenciario, el Vice-canciller y el Secretario. Actualmente el cardenal Vicario es el cardenal presbítero Constantino Patrizzi, quien ejerce las funciones de obispo de Roma, y tiene la jurisdicción episcopal: el gran Penitenciario es el cardenal obispo Castruccio Castracane: el Vicecanciller es el cardenal diácono Tomás Bernetti, quien ocupa el palacio de la Cancillería, y á este cargo está anejo el título presbiteral de san Lorenzo in Dámaso: finalmente el Secretario es M. Corboli-Bussi.

En su principio cada cardenal debía residir en la iglesia de donde tomaba el título, sin que le fuese permitido encomendarla á cargo de otro. Los cardenales obispos, encargados de seis obispados sufragáneos, eran los únicos que tenian cargo episcopal. Los cardenales presbiteros podían tambien tener un título de obispo in partibus, pero sin obispado. Difícil es fijar la época en que esta ley empezó á caer en desuso, hallándose hoy muchos cardenales presbiteros, y aun diáconos que son obispos de sillas muy respetables. El tercer concilio de Letran impone á los cardenales la obligacion de socorrer las necesidades de las iglesias de que eran titulares, y de visitarlas á lo menos una vez al año. Al presente los cardenales ausentes de Roma llenan este deber por procurador, y ocurren á ciertos gastos, como por ejemplo el de la fiesta del patron y otras semejantes. En estas solemnidades el retrato del cardenal titular se coloca en la iglesia frente al del Papa.

El título es conferido por el Papa al nuevo cardenal, cuando después de las ceremonias prescritas el Soberano Pontífice le abre la boca. Los cardenales nuevamente nombrados que no han podido ir á Roma para recibir del Papa el título se consideran como sin él. Dos cardenales se encuentran actualmente en este caso, que son el cardenal de Carvalho, patriarca de Lisboa, y el cardenal Berret, arzobispo de Aix. Aunque el número de cardenales
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está fijado al de setenta, suelen reservarse á lo menos dos capelos para las eventualidades que pueden ofrecerse. Después del último consistorio no quedaron en efecto mas que dos plazas vacantes. Posteriormente ha muerto el cardenal diácono Pablo Mangelli, y hay cinco cardenales reservados in petto. El nombramiento de estos cardenales in petto es como si no existiese, por mas que el Papa difunto haya dejado muestras las mas evidentes de su voluntad. Resulta, pues, que actualmente hay vacantes ocho títulos, á saber, los dos que quedaron en el último consistorio, el del cardenal Mangelli, y los cinco de los reservados in petto.

Las potencias católicas tenian en otro tiempo derecho de nombrar cierto número de cardenales llamados de las Coronas. Roma parece que considera como abolido este derecho en atencion á que las revoluciones han obrado un cambio profundo en las relaciones de la Iglesia con los diversos Estados. No obstante la Francia y el Austria de hecho, gozan de este privilegio de hacer nombrar cardenales. Los cardenales de la Francia son hoy dia los arzobispos de Lyon, de Aix y el obispo de Arras: los de Austria, el patriarca de Venecia y los arzobispos de Milan y de Salsbourg. Los arzobispos de Nápoles y de Palermo son igualmente nombrados á instancias del rey de Nápoles: mas el derecho de este soberano está restringido á los prelados de estas dos sillas, al paso que en Francia y Austria el Gobierno presenta los sujetos que son mas de su agrado. Esto sin embargo no es mas que un derecho de súplica: el rey pide al Papa que nombre cardenal á este ó aquel sugeto; y aunque el Papa no suele desairar la petición de los soberanos, podrian citarse ejemplos en contrario. La España, el Portugal y la Bélgica tienen actualmente un cardenal cada una: las demás potencias no tienen ningun derecho de este género. No deben confundirse los cardenales llamados de las Coronas con los que han nacido en los Estados sujetos á estas coronas: el carde-
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nal Mai nacido en los Estados del emperador de Austria no es uno de los cardenales de esta corona; ni el cardenal Lambruschini nacido en Génova es tampoco un cardenal de la corona de Cerdeña: el Papa elige de todas las naciones los varones mas eminentes y que considera mas útiles al servicio de la Iglesia.

Gregorio XVI ha renovado casi por entero el Sacro Colegio, no quedando mas que dos cardenales de la creacion de Pio VII, el primer cardenal presbítero, Carlos Oppizzoni, arzobispo de Bolonia, y el primer cardenal diácono Tomás Riario-Sforza, cardenal Camarlengo; y siete de la creacion de Leon XII, que son el cardenal decano Micara, el cardenal subdecano Macchi; los cardenales presbíteros Gaysruck, arzobispo de Milan; Cienfuegos, arzobispo de Sevilla; Fransoni, prefecto de la Propaganda; Barberini, y el segundo cardenal diácono, Tomás Bernetti, Vice-canciller de la Iglesia romana. Los cincuenta y tres restantes son de creacion de Gregorio XVI. Él ha visto morir durante su pontificado sesenta y seis cardenales, de los cuales veintidós eran creados por él, resultando haber creado setenta y cinco cardenales. Entre los cardenales que él ha visto descender al sepulcro no contamos al piadoso y célebre cardenal Odescalchi, que murió jesuita, después de haber renunciado la púrpura.

Para completar la noticia que acabamos de bosquejar del Sacro Colegio, creemos que no disgustará á nuestros lectores el siguiente cuadro que vamos á presentarles del personal de que actualmente se compone.

Cuadro del personal del Sacro Colegio al tiempo de la muerte de Gregorio XVI acaecida en 1.º de junio de 1846.

Órden de Obispos.
(Creados por Leon XII).

1. Luis Micara, capuchino, obispo de Ostia y de Velletri, decano del Sacro Colegio, jefe del órden de obispos,
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y legado de Velletri. Nació en Frascati el 12 de octubre de 1775, creado cardenal el 20 de diciembre de 1824, publicado en el consistorio de 13 de marzo de 1826. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

2. Vicente Machi, obispo de Porto, Santa Rufina y Civitavecchia, subdecano del Sacro Colegio y secretario del Santo Oficio. Nació en Capo di Moute, diócesis de Montefiascone, el 31 de agosto de 1770, creado cardenal en 2 de octubre de 1826. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

(Creados por Gregorio XVI).

3. Luis Lambruschini, de la congregacion de Clérigos reglares de san Pablo, obispo de Sabina, secretario de Estado de Gregorio XVI (Q. S. G. H.). Nació en Génova el 16 de mayo de 1776, creado cardenal en 30 de setiembre de 1831. Pertenece á Italia, Estados del rey de Cerdeña.

4. Pedro Ostini, obispo de Albano, prefecto de la sagrada congregacion de obispos y regulares. Nació en Roma el 27 de abril de 1775, creado cardenal en 30 de setiembre de 1831, publicado en 11 de julio de 1836. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

5. Castrucio Castracane degli Antellminelli, obispo de Palestrina, penitenciario mayor. Nació en Urbino el 21 de setiembre de 1779, creado cardenal el 15 de abril de 1833. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

6. Mario Mattei, obispo de Frascati, arcipreste de la basílica P. Vaticano, secretario de Estado de Gregorio XVI en el ministerio de lo Interior. Nació en Pergola el 6 de setiembre de 1792, creado cardenal en 2 de julio de 1832. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

Todos se hallaban en Roma al ocurrir el fallecimiento de Gregorio XVI.
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Órden de Presbíteros.
(Creado por Pío VII).

1. Carlos Oppizzoni (San Lorenzo in Luctna) (1), arzobispo de Bolonia. Nació en Milan el 13 de abril de 1769, creado cardenal en 26 de marzo de 1804. Pertenece á los Estados de Austria.

(Creados por León XII).

2. Carlos Cayetano Gayrusck (San Marcos), arzobispo de Milan. Nació en Clagenfurt, diócesis de Gurk, el 7 de agosto de 1769, creado cardenal el 27 de setiembre de 1824. Pertenece al imperio de Austria.

3. Francisco Javier de Cienfuegos y Jovellanos (Santa María del Pópulo), arzobispo de Sevilla. Nació en Oviedo el 14 de marzo de 1766, creado cardenal en 13 de marzo de 1826. Pertenece á España.

4. Santiago Felipe Fransoni (Santa María in Ara coeli), prefecto de la Propaganda. Nació en Génova el 10 de diciembre de 1775, creado cardenal el 2 de octubre de 1826. Pertenece á los Estados del rey de Cerdeña.

5. Benito Barberini (Santa María in Trastevere), arcipreste de la archibasílica de Letran. Nació en Roma el 23 de octubre de 1788, creado cardenal el 2 de octubre de 1826 y publicado en 13 de diciembre de 1828. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

(Creados por Gregorio XVI).

6. Francisco Serra Cassano (los XII Apóstoles), arzobispo de Capua. Nació en Nápoles el 21 de febrero de 1783, creado cardenal en 30 de setiembre de 1831 y publicado el 13 de abril de 1833. Pertenece al reino de Nápoles.

7. Hugo Pedro Spinola (Santos Silvestre y Martin ai monti), prodatario de Gregorio XVI. Nació en Génova

(1) Ponemos entre paréntesis el nombre de los títulos.
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el 29 de junio de 1791, creado cardenal el 30 de setiembre de 1831 y publicado en 2 de julio de 1832. Pertenece á los Estados de Cerdeña.

8. Santiago Monico (Santos Nereo y Aquileo), patriarca de Venecia. Nació en Risie, diócesis de Trevise, el 26 de junio de 1778, creado cardenal en 29 de julio de 1833. Pertenece á Italia, imperio de Austria.

9. Santiago Luis Brignole (Santa Cecilia), comendador del título de san Juan ante portam latinam. Nació en Génova el 8 de mayo de 1797, creado cardenal el 20 de enero de 1834. Pertenece á los Estados de Cerdeña.

10. Constantino Patrizi (San Silvestre in capite), cardenal vicario, prefecto de la sagrada congregacion de la residencia de los obispos. Nació en Sena (Roma) el 4 de setiembre de 1798, creado cardenal el 23 de junio de 1834 y publicado el 11 de julio de 1836. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

11. José Alberghini (Santa Prisca). Nació en la diócesis de Bolonia el 13 de setiembre de 1770, creado cardenal el 23 de junio de 1834 y publicado en 6 de abril de 1835. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

12. Pablo Polidori (Santa Práxedes), prefecto de la sagrada congregacion del Concilio, abad comendador y ordinario de Subiaco. Nació en Jesi en 4 de enero de 1778, creado cardenal en 23 de junio de 1834. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

13. Plácido María Tadini (Santa María in Transpontina), carmelita descalzo, arzobispo de Génova. Nació en Montecalvo, diócesis de Casale, el 11 de octubre de 1759, creado cardenal en 6 de abril de 1835. Pertenece á Cerdeña.

14. Ambrosio Bianchi (Santos Andrés y Gregorio al monte Celio), benedictino camaldulense, prefecto de la sagrada congregacion de la Disciplina regular. Nació en Cremona el 17 de octubre de 1771, creado cardenal en 6 de