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nial de Gregorio XV sobre las reglas y forma de la eleccion. Colócase delante del altar una mesa, sobre la que se ve una tabla en que está escrita en grandes caracteres la fórmula del juramento que debe prestar cada cardenal separadamente en el acto de emitir el voto. Se colocan igualmente sobre la mesa dos cálices, dos bandejas y todos los útiles necesarios para la operacion del escrutinio. Al frente están las sillas de los escrutadores y revisores: pónense entre los cardenales otras mesas mas pequeñas con recado de escribir, y aquí es donde llenan las cédulas con sus votos. En los demás días del Conclave en lugar del cardenal decano celebra la misa el sacristán del sacro palacio, á quien asisten dos maestros de ceremonias. Cada dia se renueva la lectura del auto que se levantó al declarar instalado el Conclave, y después de esta lectura se reparten á los cardenales las cédulas impresas que han de servir aquel dia para el escrutinio y el acceso. El sacristán entona en seguida el himno Veni Creator, se cierra la capilla, y los cardenales quedan solos para proceder á la eleccion: esta operacion, á excepcion de la misa en el acto de la tarde, se repite cada dia mañana y tarde hasta haberse obtenido la eleccion canónica del Soberano Pontífice.

Todas estas precauciones y piyas formalidades tienen por objeto asegurar la libertad, la regularidad y la prontitud en la eleccion. Esta se ha obtenido por muy diversos métodos, que se cuentan hasta el número de diez y ocho en los siglos que han precedido. El uso de método, que fue tan vario en este punto durante los primeros siglos de la Iglesia, se ha fijado tiempo há, porque así lo ha exigido la gravedad de la materia y la aberracion de las pasiones humanas que todo lo invaden, hasta las cosas mas santas: así es, que ha prevalecido el método por escrutinio, no obstante de poder citarse ejemplos bastante recientes de Pontífices elegidos por compromiso ó por inspiracion. Este último método seria el mas sencillo, el mas propio y el
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RESEÑA HISTÓRICA.

Fallecimiento de Nuestro Santísimo Padre GREGORIO XVI.

Al tomar la pluma para dar principio al tomo IX de nuestra REVISTA CATÓLICA, y abrir la acostumbrada serie de RESEÑAS HISTÓRICAS que debían describir los acontecimientos religiosos durante el primer semestre de 1846, un suceso tan inopinado como doloroso acaba de sorprendernos, cubriendo de luto á la Esposa del Cordero, y llenando de amargura á todos los fieles hijos de esta piadosa madre. EL PAPA HA MUERTO. El humilde monge Mauro Capellari, el excelso príncipe y gran Pontífice Gregorio XVI, el 257.º sucesor de san Pedro ha dejado de existir el dia 1.º de junio de este año, cuando su salud parecía robusta, cuando todas las apariencias nos hacian concebir la lisonjera esperanza de que el Señor nos lo conservaría aun algunos años mas para dirigir con acierto la nave de san Pedro por entre los multiplicados escollos que actualmente la rodean, y llevar á término feliz el gran negocio del que están pendientes las esperanzas de la Iglesia española. Mas ¡ay! ¡cuán vanas son las esperanzas de los
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mas digno del elevado objeto á que se dirige. Es un consentimiento unánime, subitáneo, universal y como inspirado por el Espíritu divino, que reuniendo todos los votos en una misma persona no deja lugar á la deliberacion. Si los cardenales no fuesen hombres, ó bien fuesen tales que supiesen despojarse de toda afeccion terrena, de todo respeto humano, de toda pasion mezquina, de todo afecto de carne y sangre, entonces podria esperarse que el Espíritu Santo fuese el único que presidiese en aquel sagrado recinto, y que no se escuchase otra voz que la suya en la resolucion de un negocio tan santo, y del que pende en tan alto grado la gloria de Dios y la salvacion de las almas. Pero por muy virtuosos que se suponga á los miembros de aquel respetable Colegio, no pueden menos de mezclarle ciertas miras que hace imprescindibles la fragilidad humana. Hasta en el Colegio de los Apóstoles se dividieron los pareceres entre san Matías y san Bernabé, y fue preciso consultar la voluntad de Dios fiando á la suerte la eleccion. Así es que ha sido rarísimo este caso por inspiracion.

El método por compromiso consiste en que los electores despojándose de su derecho y de sus elevadas prerrogativas, confieren á algunos de entre ellos que gozan de una grande reputacion de sabiduría, de equidad, de prudencia é imparcialidad, la facultad exclusiva de proceder á la eleccion, obligándose á reconocer por Papa al que ellos eligieren. Esta delegacion de poderes se sujeta por lo comun á varias condiciones restrictivas, cuyo sentido y extension se explican de antemano. Estas condiciones suelen ser si los cardenales delegados harán el nombramiento sin comunicar sus miras á los delegantes, ó si deberán antes declarar al Sacro Colegio los nombres de aquellos á quienes creyeren mas dignos de la dignidad pontificia: si la eleccion resultará del consentimiento de la mayoría absoluta, ó si tan solo será válida cuando haya unanimidad:
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si podrá recaer tan solo en los cardenales presentes en el Conclave, ó si podrá ser extensiva á los ausentes: como el compromiso no es otra cosa que un pacto entre los delegantes y delegados, pueden añadirse todas las condiciones que á unos y otros parecieren oportunas. El disentimiento de un solo cardenal manifestado de viva voz basta para impedir la formacion del compromiso. Cuando todos los miembros del Conclave están de acuerdo sobre este método, los cardenales delegados levantan auto del compromiso por el cual excluyen de sus conferencias á todos los demás, prohibiéndoles toda especie de participacion deliberativa ó consultiva en la eleccion. Una de las cláusulas de este auto expresa que sean cuales fueren las miras particulares que cada delegado pudiera tener por uno de los cardenales, y las señales de distincion ó benevolencia que de él pudiera recibir, esta conducta deberá tenerse por indiferente y sin consecuencia alguna, sin que pueda nunca considerarse como efecto de su resolucion hasta haber declarado por escrito y de puño propio el nombre de aquel que habrán determinado elevar á la silla pontificia. Esta cláusula se añade para evitar las cavilosidades que con el tiempo pudieran tal vez oponerse á la legitimidad de la eleccion, si el electo honrare con particularidad á los electores.

Raras veces se echa mano del compromiso para hacer la eleccion: solamente suele acudirse á este medio, cuando están muy divididos los pareceres, y cuando después de haber tanteado otros medios se encuentra muy difícil acercar las voluntades. Ordinariamente se hace la eleccion por escrutinio, reuniendo en favor de un candidato una parte determinada de los votos escritos de todos los cardenales asistentes al Conclave. Nada hay mas formal, nada mas cauteloso que la eleccion por escrutinio según el reglamento de Gregorio XV. Las cédulas con que debe cada uno emitir su voto, el modo de escribirlas, doblarlas y cerrarlas, las personas que deben preparar estas cédulas,
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recibirlas y colocarlas en su lugar conveniente, todo está prescrito con la mas minuciosa formalidad en dicho reglamento. Impertinencias podrán parecer muchas de las formalidades prescritas; mas nada hay excesivo si se atiende á la gravedad del asunto, y á lo mucho que importa remover hasta la mas leve sospecha de fraude y posibilidad de cometerlo.

En primer lugar, antes de proceder á la eleccion cada uno de los electores debe estar provisto de cédulas impresas, cuya extension sea de ocho pulgadas de longitud sobre cuatro de latitud, divididas en diferentes casillas desiguales, cada una de las cuales tiene su destino particular. Acompañamos el modelo de dichas cédulas, para que se vea cuánta es la escrupulosidad con que se procede en esta delicada é importantísima votacion.

NÚMERO 1.º

Cédula impresa para el escrutinio.

    Ego
    Card.

    ☐
    ☐

    Eligo in Summum Pontificem reverendissimum dominum meum D. Cardinalem

    ☐
    ☐
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NÚMERO 2°
Cédula del escrutinio y acceso vista por la parte posterior.

(*) Signa. (*)

(*) Signa. (*)

En el primer espacio el cardenal elector escribe su nombre: Ego N. Cardinalis N. cuya inscripción la dobla y envuelve en el segundo espacio. En los dos círculos ó cuadrados que ocupan las dos extremidades del tercer espacio imprime el elector los dos sellos de cera de que hablaremos después. En el cuarto espacio escribe su voto designando el nombre del sujeto á quien quiere elegir. El quinto espacio debe recibir los mismos sellos que el tercero. El sexto sirve para la inscripción de un lema ó texto que suele ser comunmente un verso de la santa Biblia, y que el elector debe escribir de puño propio, como por ejemplo: 18. Magnificat, etc., ó bien: 24. Tu, Domine, etc. Aquí se dobla la cédula por la primera vez hácia bajo, y el último espacio queda por lo comun en blanco. El reverso
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de la cédula está adornado con dos especies de viñetas, como demuestra el mismo modelo que acompañamos; y aunque no parece mas que un ornato insignificante, sirve sin embargo para disfrazar el escrito de lo interior, é impedir que pueda descifrarse ni reconocerse su autor. Estas viñetas corresponden exactamente á los espacios escritos cuando la cédula está doblada.

Vamos á describir la operacion del escrutinio. Nóbranse previamente tres escrutadores, á los cuales se añade en caso necesario un número igual de enfermeros, cuyo oficio es ir á recibir el voto de los cardenales que haya enfermos. La suerte designa quiénes han de ser los escrutadores. El último de los cardenales diáconos saca las bolas que contienen inscritos los nombres de los cardenales presentes en el Conclave, después de haberlas mezclado y revuelto en un saquillo de damasco violado. Luego que los escrutadores están proclamados van á colocarse enfrente de la mesa del escrutinio, donde se halla una cajita destinada á recibir las cédulas de los cardenales enfermos, las que se introducen por una abertura practicada sobre la tapa. Los escrutadores abren la cajita, muestran su interior para hacer ver que está vacía, cierranla en seguida con llave, y la entregan de este modo á los cardenales enfermeros.

Concluida esta operacion, que no tiene lugar en caso de no haber cardenales enfermos, el cardenal decano se presenta el primero á la mesa del escrutinio, toma una cédula de la bandeja, se dirige hácia una de las mesas dispuestas al rededor de la capilla, escribe su cédula, la dobla y la sella del modo que se ha indicado. Los demás cardenales van presentándose sucesivamente por órden de antigüedad, y proceden en igual forma al mismo acto. Para abreviar la operacion el maestro de ceremonias al preparar las cédulas pone de antemano cera encarnada y blanca en los cuadrados destinados á recibir los sellos, y
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señala las dobleces del papel para facilitar el uso que deben hacer los cardenales, y prevenir toda equivocación.

Escritas y dobladas las cédulas, cada cardenal, empezando por el decano, toma la suya con dos dedos solamente, la levanta de manera que puedan verla todos los asistentes, se dirige hacia el altar, se arrodilla, hace una breve oración, y poniéndose en pie pronuncia en alta voz el juramento escrito en la tablilla de que se ha hablado: pone luego la cédula sobre la patena del cáliz que está encima del altar, la echa dentro del cáliz y vuelve á su lugar. La fórmula del juramento que se pronuncia es la siguiente: Testor dominum, qui me judicaturus est, me eligere quem secundum Deum judico eligi debere, et quod idem in accessu præstabo. Si alguno de los cardenales presentes está imposibilitado de levantarse por vejez ó achaque, el último de los escrutadores le presenta la bandeja, y recibe su cédula después de escrita, doblada y en disposición de ponerse en el cáliz como las demás.

Los cardenales enfermos escriben por lo común sus cédulas después del decano, para poderse dedicar desde luego con la mayor facilidad á las funciones que les están encomendadas. Al efecto se presentan á cada uno de los cardenales enfermos con la cajita cerrada que han recibido de manos de los escrutadores, con una bandeja que contiene tantas cédulas en blanco cuantos son los cardenales enfermos, llevándoles además la tabla del juramento. Los enfermos escriben, doblan y sellan las cédulas en la forma prescrita, y observan, con el auxilio y en presencia de los enfermeros, las mismas formalidades que los demás. Si alguno de ellos está absolutamente imposibilitado de escribir tiene la facultad de valerse de otra persona; pero debe este obligarse con juramento, que reciben los enfermeros, á guardar religiosamente el secreto del voto, incurriendo de lo contrario en las excomuniones que fulminan las bulas pontificias contra los infractores del si-
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gilo. Vuelto los enfermeros á la capilla con la cajita, es abierta por los escrutadores que conservaban la llave; comprueban á la vista de todos el número de las cédulas, y las ponen una á una en el cáliz.

Cuando están extendidos todos los votos, y colocadas las cédulas en el cáliz, el primer cardenal escrutador las revuelve varias veces en el cáliz cubierto con la patena, y en seguida las saca una después de otra contándolas para colocarlas en otro cáliz. Si el número de las cédulas no corresponde exactamente al de los cardenales, sea por exceso ó por defecto, se queman inmediatamente todas sin otra formalidad. Si están exactas se procede al escrutinio, y se publica en el orden siguiente:

El primer escrutador saca del cáliz una cédula, ábrela por medio en la parte en que se halla escrito el nombre del electo, la lee en voz haja, pasa la cédula al segundo escrutador que practica lo mismo, y el tercero es quien la publica. En el mismo instante cada uno de los cardenales presentes, teniendo delante una lista que contiene los nombres de todos los cardenales que componen el Sacro Colegio, señala el voto declarado: á la extracción de cada una de las cédulas que contiene el segundo cáliz se repiten las mismas formalidades. Si acontece que al abrir las cédulas el primer escrutador encuentra dos dobladas juntamente, y unidas de tal manera que pueda presumirse que pertenecen á un mismo cardenal, no tienen valor mas que por un voto, cuando las dos están en favor de un mismo candidato; pero si contienen dos votos diferentes quedan ambos sin valor ni efecto, sin que esta circunstancia altere la marcha del escrutinio, cuya operación continúa hasta concluir. Abiertas y publicadas las cédulas por los escrutadores, y anotados los votos por los cardenales, cada uno de estos cuenta el número de votos que ha obtenido cada uno de los candidatos, y lo escribe aparte en otro papel en esta forma: Reverendissimus car-
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dinalis N. N. habuit suffragia.... Reverendissimus cardinalis N. N. habuit suffragia....etc. Así que el cardenal escrutador va leyendo las cédulas las pasa con una aguja con hebra de seda por la parte en que está escrita la palabra eligo, y enfiladas así sucesivamente, él mismo añuda los cabos de la hebra, y lo coloca todo en otro cáliz que está sobre la mesa del escrutinio.

Si hecha la publicacion de las cédulas y recuento de los votos se reunen en favor de una misma persona las dos terceras partes del número de los cardenales presentes al Conclave, resulta canónicamente concluida la eleccion según la bula 15 de Gregorio XV, é inmediatamente es declarado Papa el cardenal que ha reunido aquel número de votos. En este caso se considera terminado el acto, volviendo á hacerse un recuento de las cédulas, que si sale exacto, son entregadas á las llamas. Pero si ninguno de los candidatos declarados en el escrutinio llega á reunir las dos terceras partes de los votos, entonces tiene lugar el acceso, que es otra especie de escrutinio, y que se verifica en la forma siguiente:

Cada cardenal, empezando por el decano, toma de la bandeja una de las cédulas impresas para el acceso, las que están en la misma forma que las que han servido para el primer acto, con la sola diferencia que la palabra eligo se sustituye por la de accedo. Después de las palabras impresas en la casilla cuarta: Accedo reverendissimo domino meo D. cardinali, el elector escribe el nombre del cardenal á quien prefiere para la eleccion. Debe advertirse que no puede escribir el nombre que ha votado la primera vez, ni otro nombre que en el primer escrutinio no haya obtenido á lo menos un voto, resultando que en el acceso debe rodar necesariamente la votacion acerca de los cardenales que en el primer escrutinio han aparecido como candidatos: y como sucede regularmente que alguno ó algunos de estos haya reunido en el escrutinio un número
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insignificante de votos, son abandonados en el acceso, de lo que resulta que va quedando mas reducido el número de los candidatos. Sucede muchas veces que un elector que ha emitido su voto en favor del que en conciencia ha creído mas digno, cree también en conciencia que no puede emitirlo en favor de ningun otro de los que han aparecido en candidatura. Entonces es libre para no votar á ninguno de los indicados; y á la palabra accedo junta la de nemini, doblando y cerrando la cédula del mismo modo que las demás.

Las mismas formalidades que se han practicado en la formacion y publicacion del escrutinio, se repiten exactamente en el acceso, á excepcion del juramento que no se renueva. Extraídas del cáliz todas las cédulas, publicados los votos del acceso, y anotados por cada uno de los cardenales, se cuentan los votos emitidos en ambas operaciones, y se suman los que se han dado á favor de cada uno de los designados. Si un mismo cardenal reune en el escrutinio y en el acceso juntos un número de votos igual á las dos terceras partes de los cardenales presentes al Conclave, entonces pasa á examinarse la validez de los votos emitidos en el acceso. Para esto el primer escrutador toma en presencia de sus colegas el paquete de cédulas que se han leído en el escrutinio; confronta los sellos, el número y la divisa de las cédulas que contiene con los billetes correspondientes del acceso; y reconocida la identidad las pasa al segundo escrutador, y este al tercero, los cuales practican el mismo exámen. Si en las cédulas del escrutinio y del acceso de un mismo elector se encuentra dado el voto á una misma persona, aquel voto es perdido: siendo á persona diferente, es válido el voto, y el tercer escrutador proclama en alta voz el nombre del elegido, declara igualmente el sello y la divisa del elector, y registran desde luego estas declaraciones en la forma siguiente:
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Se forma un estado ó tabla en que están notados los sellos, divisas y otros signos que corresponden mutuamente en el escrutinio y en el acceso. Dicho estado está según el orden cuyo modelo acompañamos.

MODELO del estado en que están notados los sellos, divisas y otros signos que corresponden mutuamente en el escrutinio y el acceso.

    Sigilla et signa accessuum.
    Sigilla et signa scrutinii accessibus respondentia.
    Cardinales nominati in scrutinio.

    A. O. 18. Magnificat anima mea Dominum.A. C. D. 45. Deus......B. R. F. 32. Bonitas....R. G. J. 50. Beatitudo.N. S. P. 26. Gloria......&c.
    B. R. F. 32. Bonitas....R. G. J. 50. Beatitudo.&c.
    Card. S. Eusebii.Card. S. Sixti.&c.

Las iniciales indican los sellos.

Se pasa en seguida al recuento de los votos comparados y que resultan de las dos operaciones. Si ningún cardenal ha obtenido en los votos reunidos del escrutinio y del acceso aquel número que prescribe la bula Gregoriana, todo lo que hasta aquí se ha hecho se considera como no existente, y vuelve á empezar la eleccion. Si el extracto comparado del escrutinio y del acceso acumula en favor de un mismo cardenal las dos terceras partes de los votos, sin comprender el del votante que se hubiere nombrado á sí mismo, entonces se considera la eleccion como canónicamente concluida. No obstante, falta todavía una formalidad para asegurar la legalidad del acto. Se eligen por suerte tres cardenales diáconos, los que con el nombre de recognitores ó revisores proceden inmediatamente á comprobar por
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hombres! Lo ha dicho el Espíritu Santo: cogitationes mortalium timidæ, et incertæ providentiae nostræ. Cuando mas fundadas parecian las esperanzas de que se prolongase algunos años mas la vida de este venerable octogenario para terminar felizmente las grandes cuestiones que están pendientes, un incidente, al parecer leve, un golpe del todo imprevisto ha venido á cortar el hilo de la vida del gran Pontífice, llevándole en pocos días á la tumba.

La gravedad de este doloroso acontecimiento y las trascendentales consecuencias que con el nombramiento de sucesor va á acarrear dentro de pocas semanas, acaso dentro de pocos días, nos obligan á invertir el orden que solíamos guardar en los demás tomos, dando con preferencia á nuestros lectores noticia de este gravísimo suceso que tan poco se esperaba, y que ha esparcido la amargura y el dolor por todo el orbe católico. Roma ha tributado ya los últimos y fúnebres obsequios á la memoria de Gregorio XVI, y ha conducido á la mansion de los muertos los restos mortales de su Pontífice, de su Soberano y de su Padre. A la hora en que esto escribimos los cardenales se hallan ya reunidos en Conclave, deliberando para darle un sucesor. Quizás dentro de pocos días, tal vez cuando vea la luz pública este número, la Iglesia celebre alborozada la eleccion de un nuevo Papa. Por esto no queremos demorar á nuestros lectores la noticia de la breve enfermedad y muerte del ilustre Pontífice; y creemos no dejará de serles grato el que les demos una RESEÑA del ceremonial con que se celebran las exequias de los Papas, así como de la admirable y significativa formalidad con que se verifican los Conclaves para la eleccion de nuevo Pontífice.

¡La silla de san Pedro está vacante! La enfermedad que ha producido este tan triste como inesperado acontecimiento ha sido en su principio una catarral complicada de una erisipela y de una hidrocele, que tiempo há padecia el au-