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carrera eclesiástica. No se tiene confianza en la enseñanza del clero, al paso que se tiene en la de un instituto que puede estar en una miserable aldea. Ni siquiera son dueños los obispos para designar los libros de texto en la ciencia sagrada de que se les confiesa maestros natos. Los obispos, no todos, sino solo aquellos á quienes se digne dirigirse el Gobierno, serán no mas que consultados: su dictamen será ó no seguido, según le plazca al Gobierno. Esperamos que este punto importantísimo no quedará como se encuentra: situación semejante podría traer á la Iglesia males gravísimos, tal vez su muerte, en el decurso de los años.

Lo que dice el Eco de Mons. Brunelli sobre eleccion de confesor no merece contestacion: y solo es un indicio del exceso de odio que el Eco y los hombres de sus ideas abrigan contra el inmortal instituto de Loyola. Lo que añade sobre imposicion de un 5 por 100, es decir, de un medio diezmo, para la dotacion del culto y clero, es una invención del Eco para alarmar al país y hacer abortar las negociaciones. Hé aquí como le contesta el Correo que debe estar bien enterado: «Por último, para tranquilidad de cuantos están interesados en saberlo, dirémos que según nuestras noticias, es falso que para la dotacion del culto y clero pretenda Mons. Brunelli que se imponga el 5 por 100 sobre los bienes vendidos. Los que hayan abrigado ó abriguen algún temor de que esta noticia pueda tener algún fundamento, deben aquietarse con el pensamiento de que aun cuando el delegado de Su Santidad propusiese esta exigencia, el Gobierno sabría rechazarla y ofrecerle otras compensaciones mas equitativas. Lo que el Sumo Pontífice quiere, es que se dote á la Iglesia de una manera segura y decorosa, y probablemente la importará poco que sea por medio de la imposicion de un cánon sobre los que fueron propiedad del clero español ó por otro arbitrio que el Gobierno ejecute y asegure...» Descansamos en la prudente firmeza de Mons. Brunelli, que tampoco en este punto dejará abandonada la suerte de la Iglesia. Pero nota-
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mos que el Correo se abstiene de añadir la palabra independiente á las de segura y decorosa: ¿es que los protectores del Correo abunden en la idea de hacer dependiente al clero en su dotacion? ¿es que la Santa Sede quiera hacer caso omiso en este punto? Segun los antecedentes, la Santa Sede desengañada de lo que son las revoluciones, no dejará al clero en tan triste contingencia.

Nos hemos detenido en dar estas contestaciones á las indicaciones del Eco, valiéndonos de las palabras del Correo, porque en defecto de noticias oficiales y auténticas sobre un punto que tanto afecta la expectacion de nuestros lectores, puedan á lo menos tener noticias semi-oficiales, pues por tales tenemos las concesiones y reticencias del Correo. Esperamos que en la próxima RESEÑA podremos extendernos en estos puntos sobre datos mas seguros. Entre tanto no cesemos de levantar nuestros corazones y nuestros ojos al cielo, rogando eficazmente y con instancia al Padre de las luces que las derrame en abundancia sobre los que tienen ahora entre manos la suerte presente y futura de la Iglesia de España. Roguemos, y roguemos mucho, y roguemos sin intermision ahora que es el momento critico, ahora que está elaborándose un porvenir que puede ser muy lisonjero ó muy funesto según las resoluciones que se adopten. Mucha, grande es la confianza que tenemos en la oracion; pero aun cuando de este resorte prescindíramos, no desesperaríamos de un lisonjero resultado, atendido el sesgo favorable que ha tomado y va siguiendo la cuestion. El Gobierno español se presenta con buenas disposiciones, ha dado pasos muy conciliadores; y aunque la tendencia de nuestro siglo es secularizar y esclavizar la Iglesia, parece que el actual gabinete no marcha por esta senda en las presentes negociaciones, y que dejará á la Iglesia la libertad y la independencia que le corresponden como poder espiritual. La Santa Sede tampoco es sobrado exigente: todos lo reconocen así; pero tampoco está en abandonar los derechos y los intereses de la Iglesia española. El delegado pontificio es hombre de mu-
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cho tacto, de mucha prudencia, profundo conocedor de las cosas y de los hombres, á quien no será fácil sorprender, caso que en algun punto se procediera de mala fe: ha merecido la confianza de Gregorio XVI, merece la de Pío IX, goza fama de esclarecido talento entre los diplomáticos romanos, y no dudamos que sabrá negociar. El episcopado español, aunque tan reducido en su número, es de lo mas selecto, distinguido por su saber, admirado por su moderacion y sus virtudes, probado en el crisol de la tribulacion, versado en el derecho canónico, conocedor de los tiempos y de sus necesidades: si por el Gobierno ó por el delegado de la Santa Sede se le consulta en algun punto, no dudamos que su voto será el mas recto, el mas oportuno, y consigamos que no será desairado. No, la Iglesia no es en demasia exigente: cederá hasta donde cederse pueda sin faltar á su decoro y sin renunciar á las prerrogativas sobre que la basó su divino Fundador. La Iglesia no es ambiciosa, no anhelá poseer grandes riquezas, ni gozar preponderancia en los negocios del Estado. Desea una modesta dotacion en compensacion de los cuantiosos bienes que le arrebató la revolucion, y que poseía por los mas legítimos y venerandos títulos: pero esta dotacion escasa y modesta la quiere administrar por sí é independientemente de toda otra intervencion. Desea ejercer libremente y sin trabas de la potestad temporal sus atribuciones espirituales; desea gobernarse según sus leyes sin contrariar por esto á las leyes del Estado, y sin dejar de dar al César lo que es del César. ¿Quién censurará estas pretensiones? Esperamos que el Gobierno las reconozca como muy justas y atendibles, y que él por su parte tampoco presente exigencias, cuya concesion no sea muy decorosa á la Iglesia, y en que esta no tenga que sacrificar sus derechos imprescriptibles é inalienables. ¡Oh! ¡qué grande y feliz será el dia en que veamos perfectamente restablecida la armonía entre el sacerdocio y el imperio, y en que cesen esas recriminaciones siempre odiosas de ambicion y usurpacion, funcionando cada uno de estos grandes poderes en la
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esfera de las atribuciones que respectivamente han recibido del mismo Dios!

Hemos hablado del episcopado español, cuyo voto será de un gran peso, en el caso que se mire conveniente consultarlo. Este episcopado ha sufrido en su personal una gran pérdida en el último semestre. En el dia 23 de junio murió la muerte de los justos, el dignísimo arzobispo de Sevilla D. Francisco Javier de Cienfuegos y Jovellanos, á la avanzada edad de 81 años. Nacido en Oviedo á los 12 de marzo de 1766, después de haber andado varios pasos de una carrera brillante, fue nombrado obispo de Cádiz en 1819. Habiendo gobernado cinco años esta diócesis con suma prudencia y celo pastoral, fue trasladado á la metropolitana de Sevilla en 1824. La Santidad de Leon XII le juzgó acreedor á los honores del capelo, y en el consistorio de 13 de marzo de 1826 fue creado y publicado cardenal de la santa Iglesia romana con el título de Santa María del Populo. Como el Emo. Sr. Cienfuegos era uno de los miembros que mas brillaban en el episcopado español, no podia menos de excitar la suspicacia y el odio de la revolucion; y así muy desde el principio fue arrancado de su silla para ser confinado á Alicante. Á principios de 1844 se le levantó el confinamiento, como se hizo con casi todos los demás obispos que se hallaban en igual caso; pero S. Ema. tuvo el desconsuelo de no poder aprovecharse de este beneficio, pues sus padecimientos y achaques le impedian absolutamente ponerse en camino. Allí le sorprendieron las tristes ocurrencias de la insurreccion de abril de 1844; y á fin de evitarle una desgracia muy fácil de ocurrir en el choque de las armas, fue trasladado en una camilla á un pueblecito distante una hora de Alicante. En esta última ciudad ha vivido el Emo. cardenal Cienfuegos una vida modesta, resignada y perfectamente religiosa hasta el 23 de junio último en que ha entregado su alma al Criador y ha pasado á recoger el premio de sus virtudes y trabajos. Con su muerte el episcopado español ha perdido una de sus mas esclarecidas lum-
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breras, el Sacro Colegio uno de sus muy respetables miembros, y la iglesia de los Leandros é Isidoros su padre y su pastor.

Con la muerte del Emo. Cienfuegos ha quedado la Iglesia española sin ninguno de sus hijos que la honre con la púrpura en el Sacro Colegio. Sensible es que á este estado de postracion haya llegado esta Iglesia que ha producido en otros tiempos tantos prelados ilustres y tantos eminentes varones que han merecido ser elevados á los honores de la púrpura y á las primeras dignidades eclesiásticas. Abrigamos la esperanza de que dentro poco alguno de los prelados españoles será honrado con la dignidad cardenalicia. Á los primeros días de haberse abierto oficialmente en Madrid las negociaciones, parece que el Gobierno español propuso á Mons. Brunelli para esta dignidad un distinguido prelado, muy querido y venerado de su pueblo, que ha hecho grandes esfuerzos y sacrificios por promover el culto en estos desgraciados tiempos. El prelado designado parece ser el respetable obispo de Cádiz. El delegado apostólico acogió con benevolencia esta honrosa propuesta, y aseguró que la enviaría con recomendación á la Santa Sede. Este paso se dió pocos días antes de la muerte del cardenal arzobispo de Sevilla: después de este acontecimiento ¿se contentará el Gobierno español con tener un solo cardenal, ó propondrá otro prelado de su aceptacion para esta eminente dignidad?

La pérdida del eminentísimo cardenal ha sido hasta cierto punto indemnizada por la recuperacion del obispo de Orihuela, que ha tenido la triste satisfaccion de asistir á la muerte del Emo. Cienfuegos. El Excmo. Sr. D. Felix Herrera Valverde empujado por los tristes acontecimientos de 1835, y obligado á buscar en país dominado por las huestes carlistas la seguridad que no podia prometerse en su diócesis, llevado á país extranjero por el curso de los sucesos en 1840, habia fijado su residencia en Loreto, en donde sus virtudes y su amable trato le granjearon la admiracion y el
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respeto de cuantos tenian el honor de tratarle. El Gobierno español se acordó de este virtuoso prelado en 1846; y en decreto de 25 de octubre de dicho año le abrió las puertas de la patria. En el mes de marzo de este año ha tenido el Excmo. Valverde el imponderable gozo de unirse otra vez á sus ovejas, y empuñar el cayado para apacentar á su amada grey. Ha llegado á tiempo para ver al anciano prelado de Sevilla que residia en territorio de su diócesis: y el digno sucesor de los Leandros é Isidoro ha tenido el consuelo de que le cerrara los ojos y le asistiera en sus últimos momentos un hermano en el episcopado, uno de los pocos miembros que restan del episcopado español.

Este episcopado se halla extremadamente reducido, y sus escasos restos se hallan ya en una edad avanzada, y próximos en su mayor parte á descender al sepulcro. Hallándonos probablemente en vísperas de ser remozado, creemos que no disgustará á nuestros lectores el que les presentemos el esqueleto, digámoslo así, de este cuerpo que tan robusto y lozano se presentó en otros tiempos. Darémos el catálogo de los obispos existentes primeramente por el orden de su edad, y después de su antigüedad en el episcopado.

Barbastro. Excmo. é Ilmo. Sr. D. Jaime Fort y Puig, nació en 1.º de febrero de 1763: tiene por consiguiente en 1.º de julio 84 años, 5 meses.
Tarragona. Excmo. é Ilmo. Sr. Dr. D. Antonio Fernando de Echanobe y Zaldivar, nació en 30 de mayo de 1768: tiene 79 años, 1 mes y 2 días.
Tenerife. Ilmo. Sr. Dr. D. Luis Folgueras y Sion, nació en 13 de diciembre de 1769: tiene 78 años, 6 meses y 17 días.
Cádiz. Excmo. é Ilmo. Sr. D. Fr. Domingo de Silos Moreno, nació en 23 de julio de 1770: tiene 76 años, 11 meses y 7 días.
Jaca. Ilmo. Sr. D. Manuel Gomez de las Ribas, ná-
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ció en 12 de octubre de 1770: tiene 76 años, 8 meses y 19 días.

Barcelona. Excmo. é Ilmo. Sr. D. Pedro Martinez Sanmartín, nació en 4 de marzo de 1772: tiene 75 años, 3 meses y 27 días.

Astorga. Ilmo. Sr. Dr. D. Felix Torres Amat: nació en 7 de agosto de 1772: tiene 74 años, 10 meses y 24 días.

Orihuela. Excmo. é Ilmo. Sr. Dr. D. Felix Herrero Valverde, nació en 20 de noviembre de 1772: tiene 74 años, 7 meses y 11 días.

Urgel. Ilmo. Sr. D. Fr. Simon de Guardiola, nació en 6 de junio de 1773: tiene 74 años y 25 días.

Valladolid. Excmo. é Ilmo. Sr. D. José Antonio Rivadeneyra, nació en 9 de abril de 1774: tiene 73 años, 2 meses y 22 días.

Pamplona. Excmo. é Ilmo. Sr. D. Severo Leonardo Andriani, nació en 6 de noviembre de 1774: tiene 72 años, 7 meses y 25 días.

Calahorra. Excmo. é Ilmo. Sr. D. Pablo García Abella, nació en 5 de marzo de 1776: tiene 71 años, 3 meses y 26 días.

Salamanca. Ilmo. Sr. D. Agustin Lorenzo Varela y Tenes, nació en 11 de setiembre de 1776: tiene 70 años, 9 meses y 20 días.

Plasencia. Ilmo. Sr. D. Cipriano Varela, nació en 16 de setiembre de 1776: tiene 70 años, 9 meses y 15 días.

Santiago. Excmo. é Ilmo. Sr. D. Fr. Rafael de Velez, nació en 15 de octubre de 1777: tiene 69 años, 8 meses y 16 días.

Coria. Excmo. é Ilmo. Sr. Dr. D. Ramon Montero, nació en 1.º de diciembre de 1777: tiene 69 años y 7 meses.
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RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

(Empieza la del primer semestre de 1847).

Ahora hace cinco años, en julio de 1842, abrimos por primera vez las páginas de nuestra REVISTA CATÓLICA para empezar á reseñar los sucesos religiosos de España de aquel año. Entonces decíamos: «Triste, nebuloso y sombrío amanecer para la Iglesia española el año 1842.» Cinco años han transcurrido desde entonces, y vamos á principiar la RESEÑA de 1847: ¿podemos anunciar á nuestros lectores acontecimientos mas lisonjeros? Tres RESEÑAS escribimos, esto es, reseñamos los sucesos de tres semestres bajo la dominacion de los hombres de la regencia: los nombres de los Becerras y Alonsos, de los Calatravas y los Surrá y Rull y otros varios aparecen allí, dejando recuerdos bien funestos á la Iglesia española. El período de la regencia de Espartero es sin duda el que deja mas tristes huellas de su furor y saña en los fastos de la Iglesia de España. Cayó el soldado regente á impulsos de la liga de que formaron parte todos los españoles de todas las opiniones y partidos: y cuando se creía que al Gobierno llamado ayacucho le había reemplazado un Gobierno sinceramente español, del que habría podido reportar alguna utilidad la Iglesia, se vió con dolor que otra pandilla no menos enemiga de la Iglesia escalaba el poder, y se arrogaba la regencia provisional. Pocos meses duró esta regencia, la que cesó con la declaración de la mayoría de la reina en octubre de 1843. Sin embargo continuó el mismo ministerio y continuaron los mismos hombres dirigiendo los destinos de la nación, y los asuntos ecle-
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Canarias. Exemo. é Ilmo. Sr. D. Judas José Romo Gamboa, nació en 9 de enero de 1779: tiene 68 años, 5 meses y 22 días.

Auxiliar de Santiago. Ilmo. Sr. D. Fr. Manuel María de San Lucar, nació en 9 de febrero de 1781: tiene 66 años, 4 meses y 22 días.

Córdoba. Exemo. é Ilmo. Sr. D. José Bonel y Orbe, nació en 17 de marzo de 1782: tiene 65 años, 3 meses y 14 días.

Ibiza. Ilmo. Sr. Dr. D. Basilio Antonio Carrasco Hernando, nació en 13 de junio de 1783: tiene 64 años y 18 días.

Tuy. Ilmo. Sr. Dr. D. Fr. Francisco García Casarubios, nació en 3 de octubre de 1783: tiene 63 años, 8 meses y 28 días.

Palencia. Ilmo. Sr. D. Carlos Laborda, nació en 4 de noviembre de 1783: tiene 63 años, 7 meses y 27 días.

Catálogo de los señores Arzobispos y Obispos de España por orden de antigüedad en el episcopado.

El arzobispo de Santiago fue preconizado obispo de Ceuta en 30 de setiembre de 1816, trasladado á Burgos en 1824, y á Santiago el mismo año.
El obispo de Cádiz fue preconizado obispo de Canaten in part. en 18 de marzo de 1818, y de Cádiz en octubre de 1824.
El arzobispo de Tarragona fue preconizado arzobispo de Leucosia in part. en 2 de octubre de 1818, y de Tarragona en 24 de febrero de 1826.
El obispo de Tuy, preconizado de Ceuta en 31 de mayo de 1824, y de Tuy en 19 de diciembre de 1825.
El de Orihuela, en 28 de setiembre de 1824.
El de Tenerife, el mismo dia.
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El de Salamanca, en 7 de noviembre de 1824.
El auxiliar de Santiago, preconizado obispo de Cidonia in part. en 4 de abril de 1825.
El de Coria, preconizado arzobispo de Hieropolis in part. en 13 de marzo de 1826, y obispo de Coria en 14 de marzo de 1830.
El de Plasencia, en 3 de julio de 1826.
El de Urgel, en 25 de junio de 1827.
El de Calahorra, preconizado obispo de Tiberiopolis in part. en 17 de setiembre de 1827, y de Calahorra en 13 de abril de 1832.
El de Barbastro, en 13 de diciembre de 1828.
El de Pamplona, en 15 de marzo de 1830.
El de Valladolid, en 28 de febrero de 1831.
El de Ibiza, en 30 de setiembre de 1831.
El de Jaca, en 24 de febrero de 1832.
El de Palencia, el mismo dia.
El de Barcelona, en 15 de abril de 1833.
El de Córdoba, preconizado obispo de Málaga en 29 de julio de 1833, y trasladado á Córdoba en 1834.
El de Astorga, en 20 de enero de 1834.
El de Canarias, el mismo dia.

Por estos estados se echa de ver que de las sesenta sillas episcopales que tiene la Iglesia de España, no se hallan provistas mas que veinte y una. Si de estas se descuentan las de las islas adyacentes Canaria y Tenerife, y las de Urgel y Plasencia, cuyos obispos se hallan todavía ausentes, tenemos que en las sillas de la Península no hay mas que diez y siete obispos, de los cuales el mas joven tiene 63 años, contándose ya trece años que no se ha preconizado ningun obispo para las iglesias de España. Este cuadro es afflictivo, es sumamente desconsolador. ¿En qué vendríamos á parar si esta penosa situacion se prolongase cinco ó seis años mas? Hombres de una fecha como la de los veinte y un obispos de España no es presumible que sobre-
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vivan muchos dentro de un plazo no muy lejano. De cada día es más de desear que se arreglen pronto nuestros negocios eclesiásticos, y que se instituya una serie de obispos de edad regular y de salud robusta, que al bajar á la tumba los pocos que hoy restan hereden sus virtudes, su celo y su fortaleza apostólica, y continúen la gloriosa cadena de venerandos obispos y celosísimos pastores, que principiada en los Torcuatos, Secundos é Iudalecios; robustecida en los Fructuosos, Eugenios y Fermines; ilustrada por los Leandros, Isidoros é Ildefonsos; ennoblecida por los Braulios, Julianes y Olegarios, y continuada por los Cisneros, Cervantes, Armañas, Inganzos y Francés Caballeros, transmita á la posteridad una fe pura, una doctrina sana, una disciplina incorrupta y un nombre católico que es el hondo distintivo de este pueblo de los Recaredos y Pelayos.

Ni es menos aflictivo el estado que presenta el personal de las iglesias catedrales. Ese culto que se daba en otro tiempo en nuestras basílicas con tanta magnificencia; esas funciones que se celebraban con tanta majestad, y que inspiraban la devoción, el recogimiento y la piedad, han tenido que suspenderse enteramente, ó no se celebran sino con mucha mezquindad en nuestras catedrales por falta de ministros. Por punto general los cabildos catedrales se hallan reducidos á una tercera parte del personal que tenían según su antigua dotación: en muchos puntos se hallan mucho más reducidos todavía, y lo poco que queda cuenta con el peso de los achaques y la vejez. Ya hicimos mencion á su tiempo de la exposición que hizo mas de dos años há el arzobispo-obispo de Coria, quejándose de que en su iglesia no quedaba ya mas que un canónigo de gracia. En Málaga está tan miserable el cabildo, que los pocos enfermos y ancianos que quedan no bastan ya para el culto divino, y á pesar de sus esfuerzos no puede cantarse la misa mayor diaria. En Ibiza se ha extinguido completamente el cabildo, y hé aquí que en aquella catedral se presenta un caso excepcional, y no resuelto por los cánones. Si en esta situación moría el
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respetable obispo de aquella diócesis, como no sería nada extraño en un hombre de 64 años de edad, ciego, achacoso y enfermo, ¿quién reasumía la jurisdicción? ¿quién nombraba vicario capitular, sede vacante? Es regular que se haya consultado este caso á la fuente de toda jurisdicción, y que se haya previsto lo que debería hacerse si ocurriese la vacante. Pero ¿no es muy doloroso que se haya llevado la Iglesia de España á un estado en que no bastan los cánones para ocurrir á sus necesidades?

Bien es verdad que en la sesión del Senado de 29 de septiembre de 1846, interpelado el Sr. Caneja, ministro entonces de Gracia y Justicia, sobre este punto por el obispo de Coria contestaba que estando de por medio una ley, no estaba en su mano remediarlo, y que solo le quedaba un arbitrio, que era el de proponerlo á las Cortes, como lo propondría en ocasión oportuna y no lejana. Mas el Sr. Caneja bajó de la silla ministerial á los pocos meses, y la oportunidad no se presentó, y nada dijo á las Cortes. Hanse sucedido otros ministerios, hase añadido otro año á los doce que llevaba de fecha la prohibición de proveer las vacantes, y nadie se ha acordado de este asunto, y los apuros del culto han venido en aumento. ¿Se presentará ahora la ocasión oportuna, ahora que está tratándose con el enviado de la Santa Sede el arreglo de los asuntos eclesiásticos? No lo dudamos, si es que algun inesperado accidente no impide llevarse á cabo este tan suspirado y tan necesario arreglo.

Y ¿por qué no se ha pensado antes en esta provision, supuesto que cualquiera que sea el arreglo, ha de haber catedrales y canónigos, y en número mayor de los que actualmente existen? Aquí vamos á manifestar un recelo nuestro, recelo que desgraciadamente no creemos infundado, supuesto que nos han dado motivo á concebirlo las indicaciones de ciertos órganos de la prensa que podían estar en los secretos de los hombres del poder. Mas de una vez se ha clamado sobre el excesivo número de sillas episcopales: mas de una vez se ha pedido la rectificación del territorio de las