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Ni ha sido ella la única de su familia que ha sufrido suplicios por la fe, pues uno de sus hermanos, Calixto Mieczyslawski, que tomó el nombre de Onofre al entrar en la orden de san Basilio, habiéndose negado á apostatar de la religión católica fue metido en una carreta donde recibió tan crudos tratamientos, que pereció en el camino de Smolensko. Dos compañeros suyos, Szozerbwiski, Chrzanowski, murieron en la misma carreta que él: y el cuarto Zolkowski, murió al llegar á Smolensko.

«Añadirémos que la M. Makrena entró en el orden de san Basilio á la edad de veintitres años, en el convento de Biala que tenia entonces por abadesa á su tía materna, Isabel Jagiello. Muchos meses después, fué al convento de Minsk, donde permaneció desde entonces, y desempeñó casi todos los cargos de la casa hasta el momento en que, habiendo enfermado la abadesa, Cristina Kulesza, la sustituyó durante tres años, y la sucedió al cabo después de su muerte ocurrida en 1823. En su calidad de abadesa ha asistido la madre Makrena á las elecciones de las abadesas de Wilna y de Beresweecz.

«Tenemos, pues, destruidas una por una las alegaciones de la nota adicional, y abandonamos los nuevos errores de que está llena, como á su mas cruel condenacion, á la indignacion y al desprecio de todas las almas rectas e imparciales.—Roma, abril de 1846.»

También este escrito, ó llámeselo contranota, como ven nuestros lectores, viene desprovisto de fecha y de firma, como las dos notas atribuidas al Gobierno ruso; pero esta tiene una garantía que no tenian aquellas. Viene acompañada por un comunicado que al Journal des Debats, dirigía el ilustre conde de Montalembert, quien asegura que «los sacerdotes polacos que recogieron en Roma la relación de la abadesa Mieczyslawska le habían transmitido hacia al gunos días una respuesta (la que acabamos de insertar) á la segunda negativa del Gobierno ruso.» El mismo noble Par añade que puede «afirmar que los eclesiásticos que re-
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«dactaron ó mas bien recibieron su declaracion, son indudablemente dignos de fe.»

Aquí empieza ya á esclarecerse un tanto la verdad de los hechos. Hasta ahora no nos habíamos atrevido á dar entero asenso al hecho de que la M. Mieczyslawska hubiese hecho la famosa declaracion, aunque pareciesen certificarlo los tres eclesiásticos polacos que figuran al frente de ella, porque no habría sido esta la primera vez que el espíritu de partido ha jugado con nombres respetables para urdir sus tramas y llevar á cabo sus infernales intrigas. Ni nos movía el que los tres firmantes en la declaracion no hubiesen salido á desmentirla, caso de no haber intervenido en el negocio: porque los hombres que se estiman no hacen caso de los chismes de los periódicos, mayormente si se publican en el extranjero. Mas ahora tenemos ya un hecho indudable: la M. Mieczyslawska ha hecho una declaracion que ha sido recibida por el P. Ryllo y los abates Felowick y Leitner. El conde de Montalembert lo certifica, porque dice que se lo comunican los mismos interesados, y lo certifica en un comunicado dirigido por él mismo al Journal des Debats, quien no es creible que se haya atrevido á suplantar la firma del honorable conde.

De la verdad de este hecho se desprende la de otro, á saber, la existencia de la nota de enero y de la nota adicional de marzo que hemos insertado. Los tres eclesiásticos polacos, signatarios de la relacion de la M. Makrena, creian en el envio de las referidas notas á Roma, en donde podían estar en mejor disposicion para saberlo, que en Paris, en cuyos periódicos se publicaron primeramente. Mas según el lenguaje de los referidos parece que no estaban enteramente ciertos de que el Gobierno ruso fuese el autor de las mencionadas notas. Si el Gobierno ruso ha sido realmente el que ha enviado aquellas notas, preciso es confesar que no ha acreditado en esto gran tino diplomático. Nosotros prescin- dimos del fondo de verdad y de razon que tengan las mencionadas notas, y del acierto con que han sido contestadas
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por sus adversarios: en una y otra cosa no hemos hecho mas que referir lo alegado por una y otra parte. Pero el Gobierno ruso debia haber previsto estas contestaciones y réplicas, y debe estar cierto que si pasase cien notas con otras tantas adiciones, cien veces seria contestado. Descender un Gobierno á entablar polémicas con particulares y periodistas es rebajar su dignidad; y lejos de lograr el objeto, que es esclarecer los hechos, estos se embrollan mas, y como dice el conde de Montalembert, «muchas personas que habian comenzado por ser incrédulas, se muestran en el dia convencidas de la realidad de los hechos revelados por la abadesa.» Si la Rusia creia que debia sincerarse y vindicar su honor á los ojos de la Santa Sede y de la Europa, no parece que debia elegir este campo, en el que sus adversarios, como mas numerosos y con menos miramientos que guardar, llevarán siempre la mejor parte. Debía mas bien haber instituido una informacion jurídica, ya en Roma, ya en lo que se supone haber sido teatro de los sucesos revelados por la M. Makrena; y con las pruebas en la mano pedir satisfaccion de la injuria que realmente se hubiese irrogado á la Rusia, satisfaccion que atendida la buena armonía en que el Czar estaba con el Santo Padre, no habria sido difícil obtener del Gobierno pontificio en la persona de la M. Mieczyslawska, si esta hubiese resultado culpable de impostura.

¿Qué resulta, pues, de todo lo expuesto? Que el P. Ryllo y los abates Felowick y Leitner oyeron leer la relacion de la M. Mieczyslawska, que se decia abadesa de las Basilias de Minsk. ¿Es cierto todo cuanto se contiene en el relato? De esto no dan fe los tres eclesiásticos polacos; y es posible que haya mucho de exageracion. No podemos persuadirnos que ni una sola de las religiosas en cuestion, á no tener un fisico de bronce, hubiese podido resistir á tan duros y horrozos tratamientos. Sin embargo, tampoco tenemos á los agentes rusos por enteramente incapaces de estas atrocidades. Los documentos que publicó Gregorio XVI con la alocucion de julio de 1842, demuestran el sistema de persecu-
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cion y barbarie que en el imperio se estaba ensayando contra los católicos. ¿Es reo el Emperador de todas estas atrocidades en caso de ser ciertas? Lo es, si atendemos á que sus ukases abrian la puerta á la arbitrariedad y á la tiranía contra los católicos: mas no creemos que él hubiese tenido noticia de todos los pormenores contenidos en el relato; que á tenerla y á ser cómplice á sabiendas, nos resiste creer que hubiese tenido la humorada de venir á ponerse frente á frente de su víctima, y á recibir las mas amargas reconvenciones del Santo Padre, mayormente cuando según todas las apariencias venia á Roma á reanudar las relaciones con el Jefe de la Iglesia católica. Es muy posible que se cometiesen tales extorsiones y violencias sin noticia circunstanciada del Autócrata, así como á veces en un presidio el capataz comete barbaridades con los infelices confinados sin que llegue á noticia del comandante.

Dícese en la portada de la relacion que se tomó por orden de Su Santidad. Sabemos que en Roma se llevó muy á mal que así se dijese, y que mas á mal se llevó todavía el que la relacion se publicase en los periódicos, y se hiciese circular por todos los reinos de la tierra. Su Santidad no dió semejante orden: Su Santidad no insulta de este modo á sus huéspedes, echándoles en rostro con tanta publicidad lo que sabe que ha de abochornarles. Sabe además el respeto y los miramientos que se deben á las majestades de la tierra, que aun cuando sean sus adversarios en las cuestiones religiosas, son siempre los representantes de Dios para ejercer la potestad temporal sobre los pueblos de la tierra. No cabe duda que los primeros que dieron publicidad á la relacion de la M. Makrena amargaron el corazon de Su Santidad, haciéndole representar un papel poco decoroso á los ojos de la Europa. ¿Cuánto no se daba que recelar acerca de los sentimientos y delicadeza de Gregorio XVI? Quien creeria que el Papa queria cerrar la puerta á todo acomodamiento con el Autócrata de las Rusias, no obstante que este se presentaba á las puertas del Vaticano, á lo que parecia, con intenciones con-
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ciliadoras y pacificas. Quien calificaría de tea incendiaria á la relación de la M. Makrena, atribuyendo al Papa designios de fomentar con ella la próxima insurrección de los polacos, según la coincidencia que poco después se vió que tenía con el movimiento de Cracovia.

Quizás para desvanecer estos recelos que gentes mal intencionadas pudieran concebir contra la Santa Sede, escribiera Su Santidad Gregorio XVI al obispo de Tarnow, sabedor sin duda del movimiento que se preparaba, y de que no servía poco la relación de la M. Makrena para exasperar los ánimos y prepararlos á la rebelión. Es de advertir las fechas en que estalló la revolución, y se expidió la carta. Aquella estalló en 21 de febrero, y esta es fechada en 27 del mismo mes, es decir, seis días después, no pudiendo por lo tanto saberse en Roma el movimiento de Cracovia sino hasta el 2 ó 3 de marzo. En ella manifiesta el Papa cuán profundamente le afligía esa gran perturbación en que se encuentra la república cristiana y civil, que abrumaba diariamente y desgarraba su alma con cuidados y pesadumbres. Su Santidad exhorta al prelado á que «se esfuerce cuanto pueda en alejar á los cristianos de las criminales conspiraciones de hombres sediciosos: que les predique alta y claramente que todo poder viene de Dios, y que no puede menos de conocerse un pecado cuando se viola el precepto de obediencia á ese mismo poder.» No podía, pues, el Papa anatematizar más explícitamente la insurrección. Y si bien es verdad que Su Santidad se dirige al obispo de Tarnow, para que este lo haga á sus diocesanos, súbditos del emperador del Austria; pero las doctrinas que emite igualmente son aplicables á los súbditos de un monarca que á los del otro, con tal que su poder sea legítimamente establecido. Hé aquí los términos en que se expresa Su Santidad en la mencionada carta.

«A nuestro venerable hermano José, obispo de Tarnow, el Papa Gregorio XVI. — En medio de los gravísimos cuidados y pesadumbres que en esa gran perturbación en que
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se encuentra la república cristiana y civil nos abruman diariamente y desgarran nuestra alma, hemos sabido con el mas amargo dolor que en esos países sujetos á nuestro muy amado hijo el emperador de Austria, rey apostólico de Hungría é ilustre rey de Bohemia, se prepara contra la soberanía de este serenísimo príncipe una conspiracion criminal clandestinamente tramada por las intrigas de esos hombres que, siguiendo en estos desgraciados tiempos el impulso de sus deseos, cual olas espumantes de un mar agitado, desprecian en su desorden toda dominacion, blasfeman de la majestad del trono, y tan pérdfidos como hábiles fabricadores de fraudes y mentiras, abusando impiamente del pretexo del bien público y de la religion, se esfuerzan en engañar á la inexperta multitud, en inducirla á error, excitar sediciones y alborotos, atacar, zapar y derribar enteramente, si posible fuera, los derechos y el orden de toda autoridad.

«Venerable hermano, esa grave y triste noticia nos ha afligido en extremo, porque nos es conocida y particularmente probada la grande piedad del serenísimo príncipe que ha merecido bien de la Santa Sede apostólica, que tiene sus delicias en sostener la religion católica en sus Estados y en defender con especial cuidado á los que la profesan, y que emplea todo su poder en labrar la prosperidad de los pueblos. Pero lo que todavía hace mayor nuestra afliccion, es saber que muchos eclesiásticos han sido miserablemente engañados por los malos consejos é intrigas de hombres insidiosos, y aun que en un asunto de tamaña importancia se han atrevido muchos curas á faltar imprudentemente á sus deberes.

«Por lo tanto, venerable hermano, aunque estamos persuadidos de que con vuestra vigilancia pastoral habréis procurado preservar á vuestros fieles de los lazos y seductoras asechanzas de esos hombres corruptores, y mantenerlos inalterables en los preceptos de la religion católica y en la fidelidad para con su soberano, sometiéndose á él no solo por temor sino tambien por conciencia, y prestándole la sumi-
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tratada con mucha consideracion en atencion á las persecuciones de que era fama haber sido víctima: que al cabo de dos meses, á principios de enero de 1846, apareció en el Correspondant, periódico francés, un famoso documento que llevaba el siguiente notable título: Narracion de Makrena Mieczyslavska, etc., la misma que hemos insertado en el tomo VIII: que la prensa de toda la Europa reprodujo este extraño documento en todos los idiomas, haciendo observaciones y comentarios según el humor de cada periodista: que los enemigos de la Rusia hicieron de él una arma poderosa para levantar la animadversion pública contra el Autócrata: por último, que se hizo servir admirablemente para exaltar los ánimos de los polacos, y preparar la insurreccion que estalló en Cracovia á últimos de febrero. Estos son hechos indudables, cosas que han pasado á la vista de todos. El mundo religioso, político y diplomático se ha ocupado del negocio; el mundo religioso lamentando el triste estado del catolicismo en Rusia; el político combinando este relato con los sucesos de Cracovia; el diplomático haciendo un cambio de notas entre el embajador ruso y la Santa Sede, desmintiendo las aseveraciones de la superiora de las Basílias.

¿Qué deberemos pensar nosotros en el negocio? Expondremos las dudas que nos han ocurrido, y que se han hecho valer con mas ó menos fuerza ya en pro ya en contra del relato de la M. Makrena. Por una parte se ha dudado de la autenticidad del documento, suponiéndose no ser obra de la persona cuyo nombre figuraba á su frente, sino engendro de algun club revolucionario, ó una tea incendiaria lanzada en medio de los oprimidos polacos para exaltar sus pasiones, y empeñarlos en la insurreccion que se fraguaba desde los clubs de Paris. A la autora del relato se la ha calificado de impostora, negándose por unos que fuese ella la superiora del convento de Minsk, y adelantando otros todavía mas, esto es, que ni convento de Basílias habia en la referida ciudad. Otros han pretendido disminuir la fuerza de este documento quitándole el apoyo de las firmas que lo autorizaban, y mucho
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sion y obediencia que le son debidas; sin embargo, os dirigimos esta carta para que con celo todavía mayor enseñéis á vuestro rebaño, y le inculqueis con todas vuestras fuerzas la sana doctrina de la obediencia que todos los súbditos deben prestar absolutamente á las supremas potestades, según la máxima del apóstol san Pablo y los preceptos mismos del divino Príncipe de los pastores.

« No dejéis de recordar con vuestra solicitud pastoral su deber á esos eclesiásticos que, olvidando sus obligaciones y su dignidad, osan mezclarse en esos movimientos sediciosos; no ceseis jamás de amonestar, exhortar y excitar á vuestro clero para que, teniendo presente su vocacion y pensando seriamente en el ministerio que el Señor le encomendó, se esfuercé cuanto pueda así con sus palabras como con sus ejemplos en alejar de las criminales conspiraciones de hombres sediciosos á los cristianos; les predique alta y claramente que todo poder viene de Dios, que los que resisten á las potestades resisten al órden establecido por Dios y se exponen por consiguiente á una condenacion eterna, y que por lo tanto no puede menos de cometerse un pecado cuando se viola el precepto de obediencia á ese mismo poder, salvo en el caso en que mandara alguna cosa contraria á las leyes de Dios y de la Iglesia.

« No dudamos, venerable hermano, que secundaréis diligentemente nuestros consejos y deseos, y haréis cuantos esfuerzos estén á vuestro alcance, á fin de que los fieles confiados á vuestro cuidado conciban horror y eviten las locas tentativas de esos espíritus ciegos, los movimientos impíos, los esfuerzos y lazos de los hombres turbulentos, para que por último, sumisos, según la doctrina de la Iglesia católica, á su serenísimo príncipe, le tributen todo el honor, respeto y obediencia que le son debidos.

« Entre tanto os aseguramos y renovamos con esta carta particular la alta benevolencia que os profesamos, y con toda la efusión de nuestro corazon os damos la bendicion apostólica y con ella os deseamos vuestra verdadera felicidad y
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la de todos los fieles, clérigos ó seglares, cuyo pastor sois.

"Dado en san Pedro de Roma á 27 de febrero de 1846, XVI de nuestro pontificado. — Gregorio PP. XVI."

Sea, pues, lo que fuere de la veracidad de la relacion, de la que podrán juzgar nuestros lectores por lo que con la mayor imparcialidad hemos expuesto y referido, ello es que con su publicacion se ha dado un gran disgusto al venerable Pontífice Gregorio XVI, se ha hecho un tiro á la Santa Sede, y se ha expuesto á fracasar una negociacion pendiente que habia principiado con los mejores auspicios. Es probable que la Santa Sede se haya sincerado con el Autócrata de su no complicidad en este repugnante negocio, y que el Autócrata haya reconocido la sinceridad y la buena fe de la Santa Sede: pero esto no quita el que la negociacion principiada haya estado en inminente riesgo de abortar, y que estas hayan sido las intenciones de algunos encubiertos enemigos de la Santa Sede, que mas ó menos directamente habrán tenido mano en el negocio, y que habrán sabido abusar de la sencillez ó del ardoroso celo de otros no bastante mente prevenidos contra estas tramas diabólicas.

Lo que mas ha contribuido á afirmarnos en este modo de pensar, y hacernos mirar con desconfianza todo este negocio, ha sido el juicio de un respetabilísimo eclesiástico español, residente en país extranjero, cuyo criterio y cuya penetracion en esta clase de enredos gozan fama entre cuantos tienen el honor de conocerle. Segun él todo esto no ha sido mas que una fina estratagema de los clubs, de una politica maquiavélica y de un reprensible resentimiento, manejado todo con mucho tino á fin de que sirviese de un preparativo para la insurreccion polaca que ha sido en sentido nada católico. El evento ha justificado los temores, y los infelices que cayeron en el lazo lloran inútilmente y sin fruto su excesiva credulidad. Asegura el tal eclesiástico que Su Santidad, así que supo la publicacion hecha por el Correspondant de Paris, se incomodó en extremo, previendo los resultados de este falso paso. Mas tarde se quiso enmendar con una fe
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de erratas, diciendo que el interrogatorio habia sido hecho solo por disposicion y autoridad de los tres firmantes; y luego, que solo era una relacion que sin pedirla nadie habia entregado la tal abadesa. El mismo añade que viéndose el poco ó ningun caso que del asunto se hacia en Roma, en donde apenas se hablaba de él, resolvieron los autores de la farsa despedir un travieso capellan polaco, jóven de unos veintiseis años, quien suponiéndose director de la abadesa, y recorriendo las ciudades de Francia, procurase dar crédito al negocio refiriendo cosas estupendas. El que nos comunica tales noticias mereció una visita del tal capellan, quien esforzándose en persuadirle la verdad del asunto, se fué bien chasqueado, y reconveido de un disparate garrafal que se le escapó durante la conversacion. Añade que el conde Montalembert y el Correspondant han reconocido el engaño, y están resentidos de que se les haya hecho figurar un papel no muy airosso. «Muchos otros datos, concluye, podria dar á V. sobre el particular, si pudieran fiarse á la pluma. Los expresados, según mi corto entender, parece son suficientes, para que al menos se proceda con pies de plomo en una materia de sí tan resbaladiza, y en que sin querer se pueden abrir peligrosas llagas á la religion en un tiempo en que le sobran.»

Hasta aquí el mencionado eclesiástico, á quien dejamos de nombrar temerosos de ofender su extremada delicadeza. Respondemos de su veracidad é intachable probidad acerca de lo que cuenta de la aparicion del llamado director de la abadesa, y entrevista y conferencia con el supuesto obispo polaco. ¿Será cierto que este atolondrado jóven sea el verdadero director de la M. Makrena, y enviado por ella ó con su consentimiento, ó bien no será mas que una travesura ó un objeto de especulacion de un atrevido aventurero? Por honor á la religiosa, residente en la Trinidad del Monte, deseamos que sea esto último. Acerca del juicio mas ó menos acertado del eclesiástico español á que nos referimos, no somos nosotros quienes hemos de fallar: remitimos nuestros
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lectores á los datos que hemos expuesto sobre el asunto. Nosotros no dirémos mas sino que nos merece mucho concepto el citado personaje, que por las persecuciones que ha sufrido y su actual posicion debiera mas bien tener simpatias con los polacos á reparar un solo viso de probabilidad en el fondo de la cuestion.

Finalmente, y como último testimonio de nuestra imparcialidad, citaremos otro hecho que ha llamado la atencion pública en estos últimos dias, y que á ser cierto favoreceria mucho la causa de la M. Mieczyslawska. L'Univers del 10 de noviembre publica una carta de Roma del 27 de octubre en que se refiere un insigne favor que el Santo Padre Pio IX acaba de dispensar á la madre abadesa de las Basilias. Segun la mencionada carta, el Santo Padre desde su advenimiento al trono habia dado á la M. Makrena varias muestras de su benevolencia, y repetidas veces le habia enviado proprio motu su bendicion apostolica con recado de que pidiese cualquier gracia, pues le concederia todo cuanto desease. Varias indulgencias para dos imagenes de especial devocion para la M. Makrena habian llenado toda su ambicion. La embajada rusa, envidiosa de esta proteccion, hacia circular noticias las mas injuriosas á la venerable abadesa; que el Santo Padre habia descubierto su impostura; que se la queria encerrar en un calabozo; pero que por respeto á su avanzada edad no se haria mas que destinarla á uno de los conventos mas austeros, etc., etc. Estos rumores llegaron á noticia del Santo Padre, quien para desmentirlos, acompañado de gran cortejo, y seguido de un gentío inmenso, se trasladó al convento de la Trinidad del Monte el dia 20 de octubre, fiesta de san Juan Cancio, patron de la Polonia. Su Santidad sube al primer piso del convento, acompanado del P. Ryllo y del abate Felowick: lo advierte la abadesa á la entrada del corredor que conduce á su celda: repara en ella Su Santidad, y extendiendo su mano derecha, dice á la superiora del convento: «¿ Esta es la venerable mártir que teneis la dicha de poseer en vuestra casa? » A estas palabras se precipita