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tacion de los de Paris y otras partes. Como los jóvenes sa-
lidos de este colegio tendrian una instruccion especial, á
ellos seria conveniente que se confiase la direccion de los
seminarios tridentinos de nuestras posesiones ultramarí-
nas, así como seria justo que las canonjías y prebendas,
á lo menos en las colonias del Asia, se confiriesen á varones
encanecidos en los trabajos del misionero, pues no parece
lo mas regular que estas dignidades se provean en sujetos
que van allá, como quien va á servir un empleo civil ó
militar, sin ningun mérito eclesiástico muchas veces y con
costumbres tan aseglaradas, que contribuyen en gran par-
te á la desmoralización de aquellos habitantes, siendo un
gran obstáculo para que no fructifiquen los trabajos del po-
bre misionero.

Seria tambien conveniente encargarles por el pronto la
interesante mision de la Micronesia, estableciendo la me-
trópoli en la isla de Gohuam, en donde hay la ciudad de
Agagua, residencia de las autoridades españolas del Archi-
piélago de las Marianas, cuya ciudad contiene ya tres mil
habitantes católicos, y en cuyas islas se conservan todavía
iglesias, conventos, colegios y hospitales erigidos por los
desvelos de los Padres de la Compañía de Jesús. Allí derra-
maron su sangre en 1668 el P. Sanvitores y otros varios
de sus compañeros por Dios y el Rey de España en tiem-
po de la conquista. Después de la expulsion de los jesuitas
ignoramos quienes sean sus apóstoles: y si no fuese porque
con motivo de los regios enlaces hemos visto conceder una
cruz á un tal D. Felipe Mesa sargento mayor de dichas is-
las, y porque se dijo por los papeles públicos que queria
mandarse allá de gobernador general al general Prim, no
sabíamos los españoles que tales islas pertenezcan al domi-
nio español.

Cerca de las Marianas existen las islas Palaos, en donde
sufrieron el martirio en 1733 el P. Duberon y dos mas de
sus compañeros; y á poca distancia hay las Carolinas, que
en 1710 regaron con su sangre el P. Canteva y tres com-
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pañeros y catorce españoles y marianeses mas, agregados á la mision. Ha pasado mas de un siglo desde aquellas desgraciadas tentativas, y desde entonces no sabemos que haya habido quien vaya á llevar la luz del Evangelio á aquellos pobres salvajes, aislados en medio del Océano, y separados de Europa por tantos centenares de leguas. El último Papa, Gregorio XVI, erigió en vicariato apostólico la Melanesia y Micronesia, nombrando un solo vicario apostólico para las dos. En toda la vasta extension de esta última no hay cristianos mas que en las Marianas: en todas las demás islas no se conocen mas que salvajes infieles. ¿Qué podria impedir, ya que pertenecen al dominio español, dar impulso á las misiones españolas, y reducir aquellos infieles á la fe? ¿Quién sabe si, en tomando algun incremento estas misiones y sus conquistas, el Padre comun de todos los fieles reputaria conveniente dividir en dos aquel vicariato, confiando á los españoles la Oceania septentrional?

Y ya que fueron los hijos del gran Ignacio los primeros que enarbolaron en aquellas apartadas islas el estandarte de la Cruz, regándolas con su sangre y sus sudores; ¿no seria justo que se les confiase á ellos esta importante mision? Y si se tuviesen verdaderos deseos de que prosperasen estas misiones, é hiciesen prosperar los intereses de España, útil fuera que se les concediese en la Península algun edificio, en el que pudiesen establecer su noviciado ó colegio de misioneros, como los de Ocaña, Valladolid y Monzalteagudo: y en este caso nada pareceria mas propio que la cesion de la cueva de san Ignacio en Manresa, ó del Santuario de Loyola en Guipúzcoa, toda vez que no se hallan enajenados. Tambien podria contribuir al desarrollo de las misiones la devolucion del cortijo, llamado Tzachonga, situado en la isla de Gohuam en las Marianas, cuyo cortijo pertenecia á la Compañía, y era una especie de colegio de agricultura en donde los celosos é infatigables hijos de san Ignacio instruian á aquellos pobres indios haciéndolos
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«dolos útiles á sí mismos y al Estado. Mas los discípulos de «Eugenio Sue sin duda no llevarán á bien esta propuesta, «no obstante de que hubiese de hacer la felicidad temporal «y eterna de algunos millones de pobres salvajes, y hubiese «de aumentar en algunos millones de reales las rentas del «Estado. Dejémonos, pues, por ahora de jesuitas, y con- «fíese aquella importante mision al clero secular.

«Finalmente, fuera de desear se tratase de aumentar los «colegios de misioneros ya existentes, cuya utilidad inmen- «sa ha sido reconocida por todas las autoridades que han «mandado en aquellos remotos países, y en particular por «el capitán general Salazar; pues está visto y universalmente «reconocido que no son los treinta y cinco alcaldes mayores «y los muchos regimientos los que conservan la fuerza mo- «ral de España en aquel país, sino los religiosos, los cléri- «gos y sus pastores, que diseminados por aquellas regiones «inmensas conservan esta inestimable joya á la corona de «España.

«Si estas reflexiones le parecen á V. dignas de ocupar un «lugar en su apreciable Revista Católica, trataré otro dia «de la importancia de aumentar á lo menos dos sillas episco- «pales en nuestras islas Filipinas; porque en tan vasto ar- «chipiélago en que hay mas de un millar de islas, y cuatro «millones de católicos y muchos mas de infieles, no es po- «sible que basten, si se desea de veras su conversión, un «arzobispo y tres obispos, que por lo comun son hombres «de edad y achacosos; y así no veríamos en la isla de Min- «danao por ejemplo setenta y cuatro mil católicos con mi- «llon y medio de infieles, que por su bravura y por su nú- «mero tienen en perpetua zozobra á los primeros.»

Encontramos muy justas y razonadas las reflexiones de la antecedente carta, y muy dignas de que el Gobierno las to- mara en consideracion. Esta no es cuestion del momento, no es cuestion de partidos: cualquiera que sea el partido po- lítico que dirija los negocios públicos, siempre interesa te- ner en estado floreciente las colonias, porque ellas son una
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hipoteca muy pingüe de sus rentas. Y ¡ay del Gobierno que osara introducir en las colonias las opiniones y las disensiones políticas que agitan á la Metrópoli! A la distancia en que se encuentran y con los débiles medios de influencia que puede ejercer el Gobierno, aquellas lejanas posesiones pronto estarian perdidas. Robustezca el Gobierno su autoridad en aquellos lejanos climas, aumente su influencia; y ¿cómo lo conseguirá mejor que suavizando las costumbres de aquellos habitantes, y atrayéndolos á las dulzuras de la civilización? y ¿cómo lo conseguirá mejor que con la suavidad del Evangelio anunciado por pacíficos misioneros? Ponga, pues, el Gobierno el mayor conato en aumentar las misiones, en protegerlas, en darles importancia y facilitarles los medios que estén á su alcance, y esté seguro que por este medio protegerá sus propios intereses y los intereses del Estado.

Nos hacemos cargo de la complicacion en que se hallan los negocios políticos de la Península para que pueda distraer su atencion en ocuparse seriamente de las misiones, y en hacerlas florecer y prosperar en los lejanos y diversos puntos en que han de ejercer sus excursiones apostólicas. Tambien nos hacemos cargo del lastimoso estado en que se encuentra la Hacienda pública para poder distraer cuantiosos fondos en favor de las misiones y de los colegios. Pero por esto mismo le pedimos que se descargue de este cuidado, y lo confie á hombres celosos, desinteresados, activos, inteligentes, que se prestarán con la mas buena voluntad á este negocio que afecta no solo al bien de la religion, sino á los intereses del Estado; no solo á la salud de las almas, sino á los adelantos materiales de la civilización, del comercio, de las artes. Nosotros no pedimos dinero al Gobierno, sino libertad para recogerlo, y no con extorsiones y medios violentos, sino con excitaciones bien suaves hechas á la piedad é hidalguía españolas, que impacientes en medio de la prohibicion que se les ha hecho, tascan, digámoslo así, el freno, y no pueden contenerse, y han soltado, como quien
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RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

La capital del mundo cristiano está actualmente llamando la atención del mundo político. Los diplomáticos tienen fijos en Roma sus ojos: y por insignificante que parezca el territorio que compone los Estados de la Iglesia, por escasa y débil que sea la fuerza física de aquellas legaciones que están administradas por cardenales á nombre del Jefe de la Iglesia, ello es que no es mirada con indiferencia su suerte futura, ni es indiferente á los que se jactan de dirigir los destinos de las naciones el sistema político que ha de regir aquel reducido recinto, y aquella ciudad que tantos siglos hace está llamándose, ya en uno, ya en otro sentido, la Señora del mundo. Roma está pasando por una crisis política: esto nadie lo duda, porque patente está á los ojos de todos. El espíritu agitador está paseándose por las orillas del Tiber y por las gradas del Capitolio. Los gritos subversivos, las reuniones tumultuosas, los planes de trastornos, los amagos de conspiración parece que han hecho revivir los tiempos de Marco Antonio y de Catilina. Las ideas revolucionarias parece que han penetrado en la pacífica ciudad de los Papas, y que el suave sistema del Gobierno papal va á ser reemplazado por la violenta preponderancia de las turbas. ¿Llegará este lamentable extremo, y sufrirá Roma los horrores de la demagogia, recibiendo el yugo de la revolución con todas las funestas consecuencias que han inundado de lágrimas y de sangre otros países menos afortunados? Esto es lo que damos. El carácter de los romanos no es tan firme y tan osado que pueda resistir á la presencia de unos cuantos regi-
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solemnidad que suele celebrarse en los demás años, pero que el presente ha recibido un realce particular por haberse dejado oír durante ella y alternando con la de los demás predicadores la voz de nuestro Santísimo Padre Pio IX. En estos piadosos ejercicios, que hace nueve años estableció el célebre P. Ventura, teatino, auxiliado del R. Vicente Pallota, superior de la pía asociacion de María Santísima reina de los Apóstoles, además de los tres sermones que diariamente se predicen en italiano, uno á las seis de la mañana, otro á las tres y media de la tarde, llamado el de la fiesta mayor, y otro á las seis de la noche, además, decimos, de estos tres sermones se predicen todos los días de la octava otros varios en varias lenguas. Este año se ha predicado en francés todos los días á la una y media de la tarde, el primer día por el Ilmo. Herce, obispo de Nantes, y los demás por el abate Pablo Geslin: el M. R. P. Santiago, mercenario, y el M. R. P. José de la Purificación, trinitario descalzo de la congregacion de España, predicaron en español los días 7 y 12 á las once de la mañana; á la misma hora y en los días 8, 11 y 13 predicaron en inglés el Ilmo. Sr. Cullen, rector del seminario irlandés, y el M. R. D. Tobias Ckerbi; también á la misma hora y en los días 6 y 10 predicaron en aleman el M. R. P. Andrés Hueg, redentorista, y el M. R. P. Samuel Sieber.

Pero lo que mas llamó la atencion en estos santos y devotos ejercicios, lo que mas exaltó los ánimos de todos fue el sermon del Santo Padre. Era el dia 13, último de la octava: los ánimos de todos estaban llenos de santo entusiasmo por los discursos, llenos de uncion y elocuencia cristianas, que se habian pronunciado los dias anteriores. A las tres y media de la tarde estaba atestado el templo de un inmenso y escogido auditorio que aguardaba impaciente oír por la última vez al acreditado orador, el Rmo. P. Ventura; y el P. Ventura tardaba en salir algunos minutos mas de lo acostumbrado. Este retardo acrecentaba la impaciencia, que empezaba á manifestarse en los murmullos que alteraban la
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quietud del templo. En esto vése salir de la sacristía la cruz papal, á la que sigue inmediatamente el venerable Pontífice Pio IX, rodeado de su corte, y seguido del cardenal vicario, el Emo. Patrizzi. La multitud queda atónita con tan inesperada aparición, y reina en el templo el mas profundo silencio: pero la sorpresa crece de todo punto cuando ven que Su Santidad con toda su comitiva se dirige al palco, en el que y á cuerpo descubierto, como se acostumbra en Roma, pronunciaban sus discursos los oradores. No hay duda, Pio IX va á llenar las funciones del P. Ventura. Efectivamente el venerable sucesor de los Leones y de los Gregorios abre sus labios para dirigir al pueblo cristiano, reunido ahora en la iglesia de San Andrés della Valle, su voz apostólica, y hacerle oír una elegante homilía. Una voz sonora y argentina, una acción expresiva, un acento dulce y afectuoso, unido á la elegante persona del Santo Padre, visto al descubierto sobre el palco con todo su magnífico traje, daba un realce imponente y encantador, que por su importancia intrínseca y por su novedad tenia embargadas las potencias de aquel inmenso auditorio, en el que se veian extranjeros de toda Europa, y aun protestantes y cismáticos. Un silencio profundo reinó en aquellos ámbitos, mientras habló el Pastor de los pastores: mas en cuanto concluyó la bendición del Santísimo, y quedó reservado, principiaron tales aclamaciones en la iglesia que parecía desplomarse la gran bóveda de aquel templo, siguiendo estas por las calles hasta que Su Santidad se restituyó á su palacio. Nuestros lectores habrían sin duda querido tener la dicha de participar de las suaves y fervientes instrucciones que en aquel dia dió á los habitantes de Roma el Padre comun de todos los fieles. Mas ya que no hayan tenido la dicha de estar allí presentes, les indemnizarémos en lo posible, dándoles un extracto de esta interesante alocución, tal como la han referido los periódicos, y en especial el Diario di Roma.

«Hijos míos muy amados: No puedo acordarme del amor que este buen pueblo me profesa desde que sin yo mere-
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cerlo fuí llamado á ocupar la cátedra de san Pedro; no puedo, digo, recordarlo sin experimentar á un mismo tiempo una alegría y una ternura inexplicable.... Ni pude recordar sin afectarme vivamente las sinceras demoscaciones de estimacion profunda, de fidelidad y respeto que me habeis dado en los primeros dias de mi pontificadó, y las que en el primer dia de este año habeis repetido. No lo habréis olvidado, y yo lo tengo muy presente, lo que en este dia hicisteis. En alta voz os invité yo mismo á todos á que bendijéseis el nombre del Señor; sit non men Domini benedictum, os dije; y todos vosotros (habría mas de 30.000 personas) respondisteis á una voz, inspirada dos de los mas sinceros afectos: Y bendito sea ahora y para siempre: ex hoc nunc et usque in seculum.

Esta piedad, esta devocion no puedo menos de celebrarla, de encomiarla; pero al mismo tiempo no puedo ocultaros el hondo pesar que acibara mi alegría al considerar que este nombre augusta de Dios (cuyas veces aun que sin merecerlo yo represento aquí en la tierra) no es para todos un objeto de respeto; al considerar que en esta ciudad, centro del catolicismo, hay quienes, aunque pocos en número, ultrajan y blasfeman tan santo nombre. ¡Desgraciados! ¡insensatos que como dice el Espíritu Santo arrojan locamente piedras á las nubes cual si no hubieran de volver á caer sobre sus cabezas! Os encargo, pues, publicá queis por todas partes que nada espero de semejantes hombres que así colman la medida de su ingratitud, blasfeman-do el nombre santo del comun Padre que á todos nos da la vida y con ella todos los bienes que disfrutamos. Decid, pues, á esos desgraciados que no profanen, no ultrajen el santo nombre de Dios, que no dén ese escándalo en la ciudad santa; decidles que al obedecer mi voz, solo deseais su sincero arrepentimiento. Os pido, pues, hijos míos y os doy la mision de que por cuantos medios estén á vuestro alcance, reprimais ese lenguaje infernal, y extermineis este vicio en la ciudad santa.
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«Debo asimismo dirigiros vivas exhortaciones para contener los lamentables destrozos que causa ese demonio lleno de astucia que serpentea secretamente por las calles de esta ciudad santa, ese vicio abominable, ese demonio de la lujuria, que veo con el mayor dolor va cundiendo, según me manifiestan en respetuosas reclamaciones muchos padres de familia cuyo celo no puedo alabar bastantemente, y que deploran esa licencia que es preciso reprimir. Contra semejante demonio, el mismo Salvador nos ha enseñado en su Evangelio debemos emplear dos armas poderosas, la oración y el ayuno ó la mortificación: hoc genus daemoniorum in nullo potest ejici, nisi in oratione et jejunio. Orad, pues, y ayunad, especialmente cuando os lo manda la santa Iglesia y en la santa cuaresma que no tardará en comenzar. Con la oración y el ayuno encadenaréis ese demonio desolador que va asolando la tierra y que no solamente emponzoña las fuentes de la vida de los individuos, de las familias, de la sociedad toda, sino que causa además la ruina de las almas. Con la oración y el ayuno se apagará el foco de la concupiscencia; vuestro corazón y vuestro espíritu hallarán en estas prácticas la tranquilidad y la paz, y vuestras buenas obras producirán sazonados frutos que serán del mejor ejemplo, de la mayor edificación para los fieles todos de nuestra ciudad, centro y maestra de nuestra religión santa.

Después de estas dos breves y ligeras advertencias solo me resta pedir á Dios que os eche su bendición. Sí, Dios mío, yo que no ceso de oraros por este pueblo fiel, os le recomiendo de nuevo; echad sobre él una mirada de misericordia, volved á él vuestros ojos misericordiosos: Respicie, Domine, de caelo. Venid, Señor, y visitad esta viña que vuestra diestra plantó, y que regásteis y secundasteis con vuestra sangre, y cuyo cuidado me habeis encomendado: Visita vineam istam, quam plantavit dextera tua. Pero Señor, que esta visita no sea una visita de justicia, no sea una visita para castigar á los malos colonos, sino una
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« visita de misericordia que los convierta y los salve. Visitadla, Señor, y al visitarla apartad de ella esa mano de hierro que la abruma. (Visitatela, è nel visitarla, allontanate quella mano di ferro che pesa sopra di lei). Visitadla, y al visitarla extinguid todas las discordias, todos los odios, todos los resentimientos que dividen los ánimos, las familias y los pueblos y los arman á los unos contra los otros. Visitad las familias para que en ellas florezca la fe y la piedad; visitad las generaciones que nacen é infundidlas los dos mas bellos atributos y carácteres de la juventud, la docilidad y la modestia. Visitadla, y al visitarla inspirad á los centinelas de Israel esa virtud, esa prudencia y ese valor de que tanto han menester en nuestros dias para defender la grey confiada á su vigilancia y custodia. Visitadla, y al visitarla haced que conozcan y amen vuestra religion santita esos países en que el error y la incredulidad causan tantos destrozos. Visitadla, Señor, y al visitarla, derramad vuestras bendiciones y gracias sobre la Europa en particular, y sobre todo el universo católico á fin de que no formemos todos mas de un solo redil. Dignaos, Dios mio, oir mi oracion y hacer que este pueblo, esta ciudad y el mundo entero experimenten los beneficios efectos de vuestra inefable misericordia.»

Todas estas palabras quedaron hondamente impresas en el corazon de aquel inmenso auditorio: mas con especialidad aquellas en que decia: «Visitadla, Señor, y al visitarla apartad de ella esa mano de hierro que la abruma. Visitatela, è nel visitarla, allontanate quella mano di ferro che pesa sopra di lei:» produjeron un efecto mágico é imposible de describir. Los concurrentes al salir explicaban á los que no habian tenido esta dicha, lo que acababan de oir de boca del Santo Padre: y un anatema general contra la impureza y la blasfemia se oia por todas las calles de Roma. Ningun edicto, ninguna pastoral habrian producido un efecto tan saludable como esta sencilla exhortacion.

Otra funcion no menos importante ha tenido lugar en
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Roma durante aquella octava, de la que ya hemos hablado otras veces; y que este año se ha celebrado con un esmero particular. Hablamos de la Fiesta de las lenguas, que en el colegio de Urbano VIII, llamado de la Propaganda, es como una prueba permanente de la universalidad de la Iglesia. Todos los días durante esta octava se celebran los divinos oficios según los diferentes ritos que se observan en las diferentes partes del mundo, y que están aprobados por la Santa Sede. Pero lo que de un modo muy particular llama la atención de los hombres sabios y pensadores, cualquiera que sea el país y la comunión religiosa á que pertenezcan, es la lucida y solemne academia que se celebra en la dominica infra-octavam de la mencionada festividad. Esta academia se celebra en la iglesia del citado colegio en honor de los santos Reyes Magos: muchos cardenales, prelados, y personajes distinguidos, así nacionales como extranjeros, concurren á dar importancia á aquel acto extraordinario que revela la índole del catolicismo, y es un testimonio de que la Iglesia romana abriga en su seno á todas las naciones, y que por medio de sus Pontífices y ministros se hace presente en todas partes, y cumple con aquel gran precepto que á sus Apóstoles dió el divino Maestro: «Id por todo el mundo, y predicad el Evangelio á toda criatura.» En aquel colegio residen alumnos de todos los países del mundo, que en la citada academia pronuncian composiciones análogas á la solemnidad del acto en todas las lenguas y dialectos conocidos. Cincuenta y dos lenguas diferentes son las que este año se han oído articular bajo un mismo techo en el espacio de pocas horas: la Albanesa, Alemana, Americana, de Angola, Arábiga literal, Armenia literal, Armenia moderna, Búlgara, Caldea literal, Catalana, Céltica, Chinesca literal, Chinesca vulgar (es un diálogo con música al estilo del país), de Ceylan, Copta (con música del país), de Curazao, Curda (también con música), Escocesa, Española, Etiópica, Francesa, Georgiana, Griega literal, Grie-