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abril de 1835, publicado el 8 de julio de 1839. Pertenece á Italia, imperio de Austria.

15. Gabriel della Genga Sermattei (San Gerónimo de los Saboyanos), legado de Urbino y Pérsaro. Nació en Asis el 4 de diciembre de 1801, creado cardenal el 1.º de febrero de 1836. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

16. Luis Amat di San Filipo e Sorso (Santa María in via). Nació en Cagliari el 21 de julio de 1796, creado cardenal en 19 de mayo de 1837. Pertenece á Cerdeña.

17. Ángel Mai (Santa Anastasia), prefecto de la congregacion del Index. Nació en Schilpario, diócesis de Bérgamo, el 7 de marzo de 1782, creado cardenal el 19 de mayo de 1837 y publicado el 12 de febrero de 1838. Pertenece á Italia, imperio de Austria.

18. Juan Soglia (los cuatro Santos coronados), obispo de Osimo y Cignoli. Nació en Casola Valsenio, diócesis de Imola, el 11 de octubre de 1779, creado cardenal el 12 de febrero de 1838, publicado el 18 de febrero de 1839. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

19. Carisimo Falconieri Mellini (San Marcelo), arzobispo de Rávena. Nació en Roma el 17 de setiembre de 1794, creado cardenal el 12 de febrero de 1838. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

20. Antonio Francisco Orioli (Santa María sopra Minerva), franciscano. Nació en Bagnacavallo, diócesis de Faenza, en 10 de diciembre de 1778, creado cardenal el 12 de febrero de 1838. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

21. Antonio Tosti (San Pedro in Montorio). Nació en Roma el 4 de octubre de 1776, creado cardenal el 12 de febrero de 1838 y publicado el 18 de febrero de 1839. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

22. José Mezzofanti (San Onofre), prefecto de la sagrada congregacion de la correccion de libros de lenguas orientales. Nació en Bolonia el 19 de setiembre de 1774,
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creado cardenal el 12 de febrero de 1838. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

23. Felipe de Angelis (San Bernardo alle terme Dioceziane), arzobispo de Fermo. Nació en Ascoli el 16 de abril de 1792, creado cardenal en 13 de setiembre de 1838 y publicado el 8 de julio de 1839. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

24. Engelberto Sterckx (San Bartolomé nell'Isola), arzobispo de Malinas. Nació en Ofen, diócesis de Malinas, el 2 de noviembre de 1792, creado cardenal el 13 de setiembre de 1838. Pertenece á Bélgica.

25. Gabriel Ferretti (San Quirico y Santa Julita), prefecto de la sagrada congregacion de indulgencias y reliquias. Nació en Ancona el 31 de enero de 1795, creado cardenal el 30 de noviembre de 1838, publicado el 8 de julio de 1839. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

26. Carlos Acton (Santa María della pace), inglés. Nació en Nápoles el 6 de marzo de 1803, creado cardenal el 18 de febrero de 1839 y publicado en 24 de enero de 1842. Pertenece á Inglaterra.

27. Fernando María Pignatelli (Santa María della Vittoria), teatino, arzobispo de Palermo. Nació en Nápoles el 9 de junio de 1770, creado cardenal en 8 de julio de 1839. Pertenece á Nápoles.

28. Juan María Mastai-Ferretti (Santos Pedro y Marcelino), arzobispo obispo de Imola. Nació en Sinigaglia el 13 de mayo de 1792, creado cardenal el 23 de diciembre de 1839 y publicado en 14 de diciembre de 1840. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

29. Hugo Roberto Juan-Carlos de la Tour d'Auvergne Lauraguais (Santa Inés, extramuros), obispo de Arras. Nació en Anzeville, diócesis de Tolosa, el 14 de agosto de 1768, creado cardenal el 23 de diciembre de 1839. Pertenece á Francia.

30. Gaspar Bernardo Pianetti (San Sixto), obispo de
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Viterbo y Toscanella. Nació en Jesi el 7 de febrero de 1780, creado cardenal el 23 de diciembre de 1839, y publicado el 14 de diciembre de 1840. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

31. Luis Vannicelli Casoni (San Calixto), legado de Bolonia. Nació en Amelia el 16 de abril de 1801, creado cardenal el 23 de diciembre de 1839 y publicado el 24 de enero de 1842.

32. Luis Santiago Mauricio de Bonald (Santísima Trinidad al Monte Pincio) arzobispo de Lyon. Nació en Milnau, diócesis de Rodez, el 30 de noviembre de 1787, creado cardenal en 1.º de marzo de 1841. Pertenece á la Francia.

33. Luis Altieri (Santa María in Portico). Nació en Roma el 17 de julio de 1805, creado cardenal en 1841. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

34. Pascual Gizzi (Santa Pudenziana), legado de Forli. Nació en Ceccano, diócesis de Ferentino en 22 de septiembre de 1787, creado cardenal en 12 de julio de 1841. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

35. Federico José Schwarzenberg (San Agustin), arzobispo de Salzburgo. Nació en Viena (Austria), el 6 de abril de 1809, creado cardenal el 24 de enero de 1842. Pertenece al Austria.

36. Cosme Corsi (San Juan y San Pablo), arzobispo de Jesi. Nació en Florencia el 10 de junio de 1798, creado cardenal el 24 de enero de 1842. Pertenece á la Toscana.

37. Francisco de Paula Villadicaní (San Alejo), arzobispo de Mesina. Nació en Mesina el 22 de febrero de 1780, creado cardenal en 27 de enero de 1843. Pertenece á Sicilia.

38. Ignacio Juan Cadolini (Santa Susana), arzobispo de Ferrara. Nació en Cremona el 4 de noviembre de 1794, creado cardenal el 27 de enero de 1843. Pertenece á Italia, imperio de Austria.
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39. Antonio María Cadolini (San Clemente), clérigo regular de San Pablo, obispo de Ancona. Nació en Ancona el 10 de julio de 1775, creado cardenal el 19 de junio de 1843. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

40. Fabio María Asquini (San Esteban al Monte Celio). Nació en Fagagna el 14 de agosto de 1802, creado cardenal el 22 de enero de 1844. Pertenece á Italia, imperio de Austria.

41. Antonio María Casiano de Azebedo (Santa Cruz de Jerusalen), obispo de Sinigaglia. Nació en la diócesis de Aquino el 11 de diciembre de 1797, creado cardenal el 22 de enero de 1844. Pertenece á Nápoles.

42. Nicolás Clarelli Paracciani (San Pedro ad vincula), obispo de Montefiascone y Corneto. Nació en Rieti el 12 de abril de 1799, creado cardenal el 22 de enero de 1844. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

43. Domingo Caraffa di Traetto (Santa María de los Ángeles), arzobispo de Benevento. Nació en Nápoles el 12 de julio de 1803, creado cardenal en 22 de julio de 1844. Pertenece á Nápoles.

44. Lorenzo Simonetti (San Lorenzo Pane et Perna). Nació en Roma el 26 de mayo de 1789, creado cardenal el 22 de julio de 1844. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

45. Santiago Piccolomini (Santa Balbina). Nació en Sena á 30 de julio de 1793, creado cardenal el 22 de julio de 1844. Pertenece á la Toscana.

46. Guillermo Enrique de Carvalho (aun no tiene título), patriarca de Lisboa. Nació en Coimbra el 10 de febrero de 1795, creado cardenal el 19 de enero de 1846. Pertenece á Portugal.

47. Sixto Riario Sforza (Santa Sabina), arzobispo de Nápoles. Nació en Nápoles el 5 de diciembre de 1810, creado cardenal el 19 de enero de 1846. Pertenece á Nápoles.
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48. José Bernet (aun no tiene título), arzobispo de Aix, Arlés y Embrun. Nació en Saint-Flour el 4 de septiembre de 1770, creado cardenal el 19 de enero de 1846. Pertenece á Francia.

Total 48, de los cuales los señalados con los números, 4, 5, 7, 9, 10, 11, 12, 14, 16, 17, 20, 21, 22, 25, 26, 33, 34, 40 y 44, se hallaban en Roma al ocurrir el fallecimiento de Su Santidad.

Órden de Diáconos.

(Creado por Pío VII).

1. Tomás Riario Sforza (Santa María in Via Lata), camarlengo de la S. I. R., archicanciller de la universidad de Roma. Nació en Nápoles el 8 de enero de 1782, creado cardenal en 10 de marzo de 1823. Pertenece á Nápoles.

(Creado por León XII).

2. Tomás Bernetti (San Lorenzo in Dámaso), vicecanciller de la S. I. R. Nació en Fermo á 29 de diciembre de 1779, creado cardenal el 2 de octubre de 1826. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

(Creados por Gregorio XVI).

3. Luis Gazzelli (San Eustaquio), prefecto del buen gobierno. Nació en Terni el 18 de marzo de 1774, creado cardenal el 30 de setiembre de 1831 y publicado el 2 de julio de 1832. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

4. Adriano Fieschi (Santa María ad Martyres). Nació en Génova á 7 de marzo de 1788, creado cardenal el 23 de junio de 1834 y publicado el 13 de setiembre de 1838. Pertenece á Cerdeña.

5. Luis Ciacchi (San Ángel in pescheria). Nació en Pésaro el 16 de agosto de 1788, creado cardenal el 12
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de febrero de 1838. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

6. José Ugolini (San Adrian al foro romano), legado de Ferrara. Nació en Macerata á 6 de enero de 1783, creado cardenal el 12 de febrero de 1838. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

7. Francisco Javier Máximo (Santa María in Domnica), legado de Rávena, romano. Nació en Dresde el 26 de febrero de 1806, creado cardenal el 12 de febrero de 1838 y publicado el 24 de enero de 1842. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

8. Juan Serafini (San Vito y San Modesto). Nació en Magilano de Sabina el 15 de octubre de 1786, creado cardenal el 27 de enero de 1843. Pertenece á los Estados de la Iglesia.

Total 8; de los cuales se hallaban en Roma al ocurrir el fallecimiento de Su Santidad, todos menos los señalados con los números, 5, 6 y 7.

El Conclave tiene hoy dia una formalidad y un carácter tan imponente, que distaba mucho de tenerlo igual en su principio. Entonces se reducian á convocar el Presbiterio (así se llamaban los sagrados comicios), y después de haber recogido los votos, y pesado el testimonio de todos los asistentes, elegian sin otras formalidades el obispo, y á veces simple presbítero, cuyas virtudes inspiraban mas confianza. Este uso tan sencillo parece que duró hasta el siglo XI; pero habiéndose aumentado considerablemente el número de los eclesiásticos que concurrian á la asamblea, para impedir la confusion y el tumulto, inseparables de las grandes reuniones, se redujo el derecho de asistir á la eleccion á los sacerdotes de mas elevada dignidad y á los obispos de las ciudades cercanas á Roma. De aquí vino que los cardenales, que son los príncipes de la Iglesia, fueron revestidos exclusivamente del privilegio de elegir el Soberano Pontífice, y que esta eleccion
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solo pudo hacerse en Roma, patria de los primeros electores y asiento del Gobierno pontificio, según lo declaró Pío IV en la Constitución 63. Tampoco los cardenales tenían la costumbre de encerrarse aisladamente según el régimen actual del Conclave. Cuando la elección se celebraba en Roma iban al rayar el alba ya á san Juan de Letran, ya á la basílica de san Pedro, ya á cualquiera otra iglesia, según lo exigían la comodidad y las circunstancias. Si se hallaban fuera de Roma por haber ocurrido allí la muerte del último Pontífice, se congregaban en la catedral de la ciudad en donde se encontraban, para proceder á la elección, como lo practican en nuestros días los que asisten á alguna congregación particular. Mas los inconvenientes de esta libertad se hicieron más palpables á proporcion que las costumbres de los hombres fueron apartándose de su primitiva sencillez apostólica; y la influencia de las pasiones é intereses humanos que iba siempre en un período ascendente, hizo indispensable la adopción de una regla más metódica y severa.

Con la muerte de Clemente IV acaecida en 1268 estuvo vacante la Santa Sede cerca de tres años, y el inmediato sucesor Gregorio X, de la ilustre familia de Visconti, convocó en 1274 el concilio segundo lugdunense, en el que entre otras cosas muy importantes, empezaron á fijarse las reglas de disciplina y las formalidades propias para asegurar el método y el pronto cumplimiento de la elección. Gregorio X fue propiamente quien echó los cimientos al Conclave, según la organización que tiene al presente, salvas algunas ligeras modificaciones, que el tiempo ha demostrado conveniente adoptar. Decidió que los cardenales se encerrasen en un mismo lugar que tomaría el nombre de Conclave, como reuniendo bajo una misma llave, sin ninguna pared, tabique, ni tapicería intermedia, á todos los que debían deliberar sobre la elección: que la asamblea se celebrase en la ciudad y en el palacio
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mismo donde hubiese muerto el último Pontífice (1): que cada uno de los cardenales no tuviese mas de un criado, y dos á lo mas en caso de suma necesidad: que una vez reunido el Conclave nadie pudiese entrar ni salir, ni comunicar por cartas, recados ni otro cualquier modo con los electores hasta verificada la eleccion: que los cardenales recibiesen cada dia sus alimentos por una ventanilla ó armazon que girase sobre su eje, á la manera de los tornos en los conventos de las religiosas: que si en los tres primeros dias de la reunion no se verificaba la eleccion, en los cinco siguientes no se les sirviese en la comida mas que un solo plato, y otro en la cena: y que si pasaban estos cinco dias sin consumar la eleccion, fuesen reducidos los electores á solo pan y vino aguado por todo alimento, hasta concluir sus funciones electorales.

La severidad de este reglamento sufrió algunas modificaciones en los siguientes pontificados. Entre otros Clemente VI permitió los tabiques de separacion en lo interior del Conclave, y modificó el excesivo rigor en lo tocante á los alimentos. El Papa Gregorio XV completó finalmente la obra de sus predecesores, y en su bula de electione romani Pontificis, dada en marzo de 1621, arregló definitivamente el orden y la disciplina del Conclave, tal como existe al presente, y cuyos pormenores mas curiosos vamos á describir.

(1) Segun las disposiciones prefijadas en la Constitucion de Gregorio X, el Conclave se celebra por lo comun en Roma donde ordinariamente reside el Papa con su curia. Sin embargo, desde aquella época hay mas de un ejemplo de elecciones hechas posteriormente en ciudades diferentes de la en que habia fallecido el último Pontífice. En los tiempos modernos Pio VI murió en Valencia del Drome (Francia) en agosto de 1799, y en marzo de 1800 fue elegido en Venecia Pio VII: nadie negará que la opresion que sufria en aquel entonces la Iglesia, y la imposibilidad de reunirse los cardenales en ningun punto de la república francesa, no solo justificaban, sino que exigian imperiosamente esta novedad.
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Los reglamentos facultan á los cardenales para escoger en Roma el lugar que les parezca mas opportuno para la celebracion del Conclave; pero como el Vaticano por su vasta extension y la proximidad á la basílica de san Pedro reune todas las comodidades y ventajas que puedan desearse, se prefiere por lo comun este palacio á cualquier otro lugar. El Conclave ocupa todo el primer piso, cogiendo aquel gran trecho de fábrica que se extiende desde el pórtico de la bendicion, que forma parte de la fachada de san Pedro, hasta las salas de los ornamentos y de las congregaciones. Las celdas, compuestas de tablas y vigas, tienen diez y ocho palmos romanos de longitud y sobre quince de latitud, con una altura proporcionada; tienen entre sí la distancia de un pié, y encima el número que por orden les corresponde. Hecha la distribucion que se ha dicho hablando de la quinta congregacion, los cardenales de la creacion del último Papa los mandan cubrir de estameña violada, y los de creacion anterior de estameña verde. Cada celda está adornada con el escudo de armas del que la ocupa. Todas las entradas de aquel recinto se cierran, no quedando abierta mas que una puerta que da á la escalera grande de la sala real, que sirve para introducir á los cardenales que van llegando después de empezado el Conclave, ó para franquear la salida á los que pueden verse obligados á salir antes de la eleccion. Esta puerta está además cerrada con cuatro llaves. Tábicanse igualmente todas las ventanas y arcos del pórtico del Vaticano, de manera que la luz no puede penetrar sino por una tela blanca oleada tirante en un bastidor.

En esta especie de claustro se distribuyen en proporcionadas distancias ocho tornos, por medio de los cuales se hace pasar á los cardenales el alimento diario y demás objetos que puedan necesitar. Cerca del mediodía sus familiares llegan en un coche, y se presentan en la plaza con los manjares destinados para la comida de sus amos
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y de los conclavistas. Estos reciben los platos, y andando de dos en dos con la cabeza descubierta, precedidos del camarero con el báculo de S. Ema. van á colocarlos en los tornos, por los cuales, después de haberlos reconocido los guardias, los introducen en lo interior y se llevan á su destino. Después de la visita, el portero que está presente cierra el torno con llave; el prelado que asiste examina si está bien cerrado; pone su sello en la cerradura, y los maestros de ceremonias repiten las mismas precauciones en la parte interior. La distribución de estos tornos es la siguiente: dos en el descanso de la escalera real de Constantino, guardados por los conservadores de Roma, los refrendadores y los prelados votantes de Signatura (1): dos en el reloj del Vaticano guardados por los auditores de la Rota y el maestro del sacro palacio: dos en la secretaría de Estado confiados á la vigilancia de los prelados notarios de cámara; y los dos restantes en la parte de Belvedere, bajo la inspección de los patriarcas, arzobispos, obispos, y pronotarios apostólicos que alternan en este servicio como los que asisten á los demás tornos. A mas de estos ocho hay también en la única puerta que queda practicable, una ventanilla por la cual se da audiencia á los embajadores y ministros de las diversas potencias; pero en tanto que se halla abierta, una cortina corrida á cierta distancia, oculta enteramente el Conclave á los de la parte exterior.

Entre tanto el Gobierno provisional ejerce la debida vigilancia y toma las precauciones necesarias para asegurar la libertad del Conclave, é impedir que turben sus deli-

(1) Se llama Signatura un tribunal encargado de formar los reglamentos de los jueces, y de pronunciar sobre las apelaciones, recusaciones y competencias. Este tribunal se compone de un cardenal prelado, de un auditor, y de doce prelados con voto deliberativo, y de algunos otros que no siendo mas que fiscales sin voz deliberativa se llaman referenti oppontenti.
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beraciones movimientos exteriores. A mas de las guardias de honor distribuidas en diferentes puntos en el recinto del Vaticano, y de los alabarderos que están á las órdenes del gobernador (1) y del mariscal perpetuo del Conclave (2), todas las tropas pontificias están sobre las armas después de haber pasado revista en el Capitolio: se reparten además por aquellos cuarteles de Rona en donde el órden y la tranquilidad pública puede verse mas comprometida.

Mientras dura el Conclave, el cardenal vicario ordena que todo el clero secular y regular vaya procesionalmente al Vaticano, cantando las letanías y preces acostumbradas. Llegados al Vaticano entonan el himno Veni Creator entre los pórticos del Conclave, y en seguida se dirigen á una capilla que se eleva frente de la escalera, en donde uno de los capellanes pontificios celebra una misa del Espíritu Santo. Esta ceremonia se repite todos los días que dura el Conclave, y por ella se imploran las luces de lo alto para obtener una feliz y acertada eleccion en un negocio de tamaña importancia.

Así que los cardenales han verificado su solemne entrada en el Conclave se dirigen á la capilla Paulina, y el cardenal decano puesto de pie delante del altar reza la oracion Deus qui corda fidelium. Se repite la lectura de las Constituciones pontificias sobre la eleccion del Papa, sobre la clausura, el aislamiento y la disciplina del Conclave, jurando su observancia todos los que han de asistir, y que se hallan presentes á este acto. Entonces cada cardenal tiene facultad de recibir en su celda respectiva

(1) El gobernador del Conclave no debe confundirse con el de la ciudad. Aquel es el mayordomo del palacio pontificio según una bula de Clemente XII de 1732.

(2) Clemente XI condecoró á Augusto Chigi con el título de Mariscal del Conclave, vinculándolo perpetuamente á esta ilustre familia.
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las visitas acostumbradas de los nobles, de los prelados, de los ministros y embajadores. Se reunen luego en la capilla Sixtina, donde se recibe el juramento al gobernador, al mariscal y á los conservadores de Roma, encargados de la custodia y vigilancia sobre los ocho tornos de que se ha hecho mención. Los conclavistas son también llamados á prestar el juramento por el cual se obligan á guardar el mas riguroso silencio sobre todo lo que acontecerá en el Conclave; y desde luego pasan á reconocerles dos cardenales que se deputan expresamente para esto. Al anochecer el cardenal decano manda tocar la campana del Conclave, y después del tercer toque se retiran definitivamente todos los que no han de quedarse. Este es el momento en que se declara instalado el Conclave. Se cierra la puerta por dentro con dos llaves, una de las cuales queda en poder del cardenal Camarlengo, y otra en el del primer maestro de ceremonias. Se cierra también la misma puerta por la parte de afuera en presencia del mariscal, quien se apodera de las referidas llaves. Tomadas estas precauciones el cardenal Camarlengo, acompañado de los tres cardenales cabezas de los respectivos órdenes y del maestro de ceremonias, visitan con velas encendidas todas las piezas del Conclave, y reconocen escrupulosamente hasta sus rincones, para asegurarse de que no existen dentro mas que las personas autorizadas para ello. Estas son, á mas de los cardenales, dos conclavistas por cada cardenal, y tres en caso de necesidad probada, el sacristán y subsacristán del sacro palacio, los maestros de ceremonias, el secretario del Sacro Colegio que lo es tambien del Conclave, el confesor, dos médicos, un cirujano, un boticario, cuatro barberos, treinta y cinco familiares, un albañil y un carpintero. Todas estas personas al dia siguiente después de comer son reconocidas otra vez en la capilla. Por último, los diputados para asegurarse si están bien cerradas las puertas van á desempeñar su cometido, y
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entonces el maestro de ceremonias levanta auto en presencia de testigos.

Los embajadores, el gobernador, el conservador de Roma, cuando se presentan á los tornos para recibir audiencia del Sacro Colegio, observan las mismas formalidades que en la audiencia del Santo Padre, haciendo las tres genuflexiones acostumbradas, porque entonces aunque no esté elegido el Papa, está representado en el Conclave. Todos los cardenales tienen facultad de asistir á estas audiencias, aunque por lo comun no concurren mas que los tres que son cabeza de los órdenes, encargados de estas funciones, y autorizados para responder por todos. El cardenal decano es el que habla á los embajadores á nombre del Sacro Colegio. Si los embajadores tienen algunas notas que comunicar de parte de las potencias que representan, pueden leerlas á los cardenales que el Conclave comisiona al efecto, retirándose al momento.

Mientras dura el Conclave los maestros de ceremonias advierten dos veces al dia á los cardenales la hora de acudir á la capilla, pronunciando por tres veces en alta voz estas palabras de Sixto IV: Ad capellam Domini. Esta capilla está cubierta de colgaduras verdes, lo mismo que los bancos colocados en dos filas á uno y otro lado para recibir á los cardenales. En la capilla Paulina á mas del altar mayor se levantan otros seis para el servicio de los cardenales que quieran celebrar el santo sacrificio. Por la mañana del primer dia se reúnen en la capilla Sixtina vestidos de un traje largo de anascote violado, que es el que usan en todas las funciones colegiales: oyen la misa del Espíritu Santo que celebra el cardenal decano revestido de púrpura, y los que no han celebrado reciben la santa comunión acercándose de dos en dos por orden de antigüedad. Concluida la misa, el celebrante les exhorta de nuevo á dedicarse con celo á imparcialidad al objeto de su reunión: en seguida se leen las bulas de Gregorio X y el ceremo-