ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1846-08-01 00:00:00), página 36

retirada de aquel. Pues bien, ¿en qué estado se encuentra actualmente? Como los papeles públicos se han ocupado extensamente de este negocio, plácenos reproducir un escrito que publicaba la Esperanza, en el que se expresaba fielmente el estado de esta cuestion. «Los males que gravitan sobre esta diócesis de Málaga, decia el citado escrito, son de suma trascendencia. Además de los que denuncia el Heraldo en su número 1121, que desgraciadamente son muy ciertos y positivos, tenemos que devorar los que pesan sobre las ciencias. La jurisdiccion que ejerce este actual gobernador eclesiástico es nula, según los sagrados cánones, en todas sus circunstancias. Prescindiendo de la cuestion importante de si el cabildo, habiendo abusado al parecer de su derecho en la eleccion para vicario capitular en el Ilmo. Sr. Orti- gosa, obispo designado para esta diócesis, quedó ó no hábil para elegir otro vicario, voy á fijarme en los antecedentes que precedieron á la eleccion del gobernador actual. Habiéndose retirado á Madrid el Sr. Ortigosa eligió el ca- bildo por su vicario capitular al licenciado D. Francisco Pascual y Luque, que muy pronto obtuvo el regio bene- plácito; esto era en el último tercio del año de 42; y en marzo de 43 fue depuesto, con universal sentimiento, por una real orden comunicada al jefe político D. Francisco Rodriguez Vera. Entonces se dijo que, no siendo el Sr. Lu- que afecto al Sr. Ortigosa, ni á sus parciales, habiéndose negado á que el clero se ingiriese en las elecciones de aquel tiempo, y dado otras disposiciones que no agradaron á los intrusos; por estas causas y otras que le honran, fue exo- nerado como se ha referido. Sea de esto lo que se quiera, lo cierto es que el cabildo procedió á nuevas elecciones: como á la sazon se exigian por el Gobierno atestados de conduc- ta política para servir cualquier ministerio sacerdotal, nin- gun capitular agradó al Sr. Rodríguez Vera; no obstante, el cabildo nombró á algunos individuos de su seno, y se fi- jó en el maestre-escuela, D. Juan de la Buelga y Solís; mas á poco fue tambien depuesto. El círculo de la eleccion
Revista católica (Barcelona) (1846-08-01 00:00:00), página 37

«se estrechó ya á los clérigos particulares: desecharon dos «candidatos propuestos por el cabildo, y ninguno agradó, «hasta que fue designado el actual gobernador D. Joaquin «Aragonés y Lopez. Estos son los antecedentes que acom- «pañaron á tan extraña singularísima eleccion. ¿Será válida «y canónica? Aun suponiendo que el anterior vicario fuese «separado por motivos justos, y renunciase espontáneamente, «dado esto y no concedido, ¿pudo tener libertad para la elec- «cion un cabildo que se vió precisado á elegir á un determi- «nado individuo y este extraño á la corporacion, habiendo «en ella doctores? El hecho mismo lo publica. Pues bien; «¿qué dice el concilio cuarto de Letran? Que las elecciones «hechas por abuso de la potestad secular, se declaren nulas ip- «so jure. Hay, pues, fundamento para decir que es nula la «jurisdiccion que ejerce el vicario capitular de esta diócesis. «Es además este gobernador persona incapacitada por el de- «recho para serlo. Hay dos declaraciones de la sagrada Con- «gregacion del concilio, que un acreditado obispo español ha «citado oportunamente en su Juicio analítico sobre el Dis- «curso Canónico-legal del Sr. Vallejo. La primera, de 20 «de noviembre de 1728, dice: Existente canonico habili, «electio in favorem extranei est nulla. La segunda, su fecha «14 de abril de 1764, declaró, que Electio presbyteri extra- «nei in Vicarium capitularem est nulla existentibus doctoribus «in capítulo. Las declaraciones de la sagrada Congregacion, «como prueba Fagnano, son unas verdaderas constituciones «apostólicas, que no establecen un derecho nuevo, sino que «explican el ya existente, y obligan en ambos fueros con «fuerza de ley, y segun las citadas decisiones, es doctrina «del Ventriglia que habiendo doctores idóneos en el cabildo, «debe necesariamente elegirse uno de ellos; pues de lo contra- «rio la eleccion y deputacion se devuelve al metropolitano á «obispo mas antiguo. Y semejantes elecciones, añade el res- «petable obispo español indicado, son inválidas, son nulas, «sin que la opinion singular de cualquier escritor baste á «desautorizar esta doctrina, apoyada en repetidas declara-
Revista católica (Barcelona) (1846-08-01 00:00:00), página 38

ciones de la sagrada Congregacion del concilio. Esto su-
puesto volvamos á nuestro caso. En el cabildo de Málaga
hay y ha habido doctores y sugetos idóneos, que en su ma-
yor parte han sido, en años anteriores, vicarios capitula-
res: el actual gobernador es un presbítero extraño, es un
clérigo particular. Así que su eleccion ha sido nula según
el derecho, y nula ha sido y es su jurisdiccion, según el
mismo. Estas son las razones que tengo para probar mi
propósito. Yo hubiera querido dar al silencio estos graví-
simos males que denuncio al público. Mas al ver tanta y
tan fundada agitacion en las conciencias timoratas de toda
la diócesis; al notar el escándalo de que los fieles se abs-
tienen de concurrir á las iglesias parroquiales, que erigió
el Sr. Ortigosa; que nadie quiere confesarse con los que
obtienen sus licencias; que no se ha absuelto á ningun cu-
ra intruso, ó comunicante y participante de la intrusion,
de la irregularidad canónica que han contraido; que el mal
continúa; que estos presbíteros son atendidos de preferen-
cia y aun ascendidos; que hay comunidad de religiosas que
se violenta en oir la misa y recibir la sagrada comunion de
mano de estos clérigos; que las consultas que se me diri-
gen sobre este particular son frecuentes; al notar tal celo,
que destruye la unidad y la caridad fraternal que debe rei-
nar entre todos los fieles y sus pastores, no he podido re-
sistir á la voz del deber sacerdotal que me dice: Clama, ne
cesses.....

Tal vez el cabildo habrá acudido á Su Santidad para po-
ner término á tantos males; tal vez el gobernador lo ha-
brá hecho por sí para asegurar su conciencia; pero como
de semejantes recursos nada sepamos; como el cabildo na-
da haya revelado, á pesar de las gestiones de algun indi-
viduo suyo, y el mal y el escándalo cunda, se arraigue,
sea cada vez mas público y notorio; espero que por este
medio, ó se nos den seguridades capaces de tranquilizar
las conciencias, ó se entablen los recursos convenientes
para el efecto.
Revista católica (Barcelona) (1846-08-01 00:00:00), página 39

Tal vez el cabildo haya acudido á Su Santidad, concluía el comunicante: tal vez lo haya hecho por sí el gobernador para asegurar su conciencia. Nosotros así lo deseamos á fin de que cesen los males y la triste ansiedad que turba á los fieles de aquella diócesis. En negocios en que se versan la jurisdiccion espiritual, la paz de las conciencias, la verdad de los sacramentos, la salvacion eterna de las almas, ninguna precaucion está de sobra, y la mas leve sombra de duda es un crimen cuando se puede salir de ella. Roma ha cortado de raíz en otras diócesis males gravísimos de esta misma naturaleza: ¿por qué no cortará los de Málaga, por qué no los de Osma, por qué no los de otra cualquier diócesis que se encuentre en igual estado? El Padre comun de todos los fieles dispuesto está á dispensar la plenitud de su poder con todos los que se gozan en la comunion católica. Acúdase á él con franqueza, y pronto se tendrá el suspirado remedio.

Aquí suspendemos la RESEÑA de los acontecimientos eclesiásticos de España para dar cabida á la interesante historia de las Misiones. = A. P.
Revista católica (Barcelona) (1846-08-01 00:00:00), página 4

sivamente sobre los pequeños Estados de Italia, no es posible que Roma sufra alguna modificacion notable en su Constitucion politica, si no la sufre antes la Europa. Las cuestiones religiosas no son dirigidas exclusivamente por el Papa: tiene este en el colegio de cardenales un Senado que nunca muere. Compónese este Senado de los varones mas eminentes en todos los ramos del saber: en vano se buscará sobre la tierra otra corporacion tan distinguida y tan respetable. Los negocios ordinarios se someten á congregaciones presididas y formadas de los sujetos mas distinguidos en el conocimiento de aquella clase de negocios. Para las cuestiones extraordinarias se rodea el Papa de lo mas selecto y brillante que encierra el Sacro Colegio: con estos consulta y traza el plan que deberá seguirse en el manejo de semejantes cuestiones. La politica mas profunda, la mas consumada prudencia, la mas completa experiencia en los negocios, mucho tino, mucha sagacidad, mucha calma son las que presiden en estas resoluciones. Cuando muere el Papa, estando pendiente una cuestion, regularmente sube á la silla pontificia uno de aquellos mismos que habian asistido al consejo, y con quien se habia resuelto dar tal direccion á aquel negocio. Si sube un cardenal que hubiese sido extraño á semejante resolucion, como al presente en la elevacion de Pio IX que no vivia en Roma, ni tomaba parte en la direccion de sus negocios, no importa: el nuevo Pontifice mira siempre con mucho respeto el consejo de los esclarecidos varones que viven aun, y le rodean, y el negocio sigue la misma marcha. Tan solo algunas circunstancias personales de mayor ó menor firmeza de carácter, de mayor ó menor condescendencia, de mayor ó menor dulzura en el tratar, pueden influir, aunque ligeramente, en los resultados del negocio. Mas la cuestion en el fondo seguirá la misma, ni se cambiará de principios ni de sistema.

Esto supuesto ¿qué es lo que puede esperarse ó temerse de la muerte de Gregorio XVI y advenimiento de Pio IX al trono pontificio? Creemos que nada, y que la cuestion espa-
Revista católica (Barcelona) (1846-08-01 00:00:00), página 40

HISTORIA
DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA NUEVA-ZELANDA.

Extracto de una carta del Ilmo. Pompallier, vicario apostólico de la Oceanía occidental, á Juan Heke, jefe de una tribu zelandesa.

Kororareka 31 de enero de 1845.

A JUAN HEKE, SALUD.

Hé aquí lo que tengo que decirte. Por el Padre Petit he sabido que deseabas hablarme, lo cual me ha complacido mucho; pero no podrá ir tan pronto á verte, por causa de mis muchas ocupaciones. Por ahora no hago mas que enviarte esta carta que encierra mi pensamiento.

Ya sabrás que mis palabras no son las de un jefe establecido para arreglar los intereses de este mundo, y has de estar persuadido que en ellas no hay doblez. Sí, Juan Heke, amo á todos los nuevos-zelandeses como igualmente á los que han abrazado ciegamente el protestantismo y á los que no se han inclinado á ninguna religión. Amo también á los extranjeros, y deseo con las mayores veras, que vivan felices y que todos los habitantes de esta isla sean dichosos. Esta es la razon porque una profunda tristeza me parte el corazon viendo el gérmen de discordia que se va desarrollando en la Nueva-Zelanda. Apenas hube llegado, cuando supe que habías derribado en Kororareka el pabellon inglés, y vé
Revista católica (Barcelona) (1846-08-01 00:00:00), página 41

aquí que probablemente el espacio va á convertirse en fuego (1), y que los Maoris serán derrotados.

Mira, no quiero ocultarte mi pensamiento, y así te digo: que no seréis bastante fuertes para resistir á los ingleses; es decir, á los muchos miles de soldados que están á la otra parte del mar. Veo por un lado que no tardaréis en acabar las municiones, y por otro que no todos los jefes zelandeses están de acuerdo en una misma idea y sobre el mando. Por esto quisiera hallar algun medio para salvaros, siendo uno quizás el que escribais al Gobierno colonial y á la reina de Inglaterra haciendo presente vuestras reclamaciones acerca de la posesion del territorio y de vuestra autoridad.

Si sois inflexibles, y que el Gobierno inglés lo sea igualmente; esto es, si os empeñáis en la guerra, guardaos bien de volver las armas contra los ingleses que viven tranquilos, ni contra las mujeres y los niños; guardaos bien de saquear sus casas; porque este es un gran crimen ante Dios, y á los ojos de las naciones europeas.

Si yo fuese un inglés que habitase en la Nueva-Zelanda, y hubiese solicitado alguna vez que cediéseis á los extranjeros la soberanía de vuestra isla, podríais con razon oir con desconfianza mis consejos; pero soy al contrario de diferente nacion, y ya sabéis que nunca os he hablado para que os sometiérais á ningun extranjero, sea inglés, francés ó americano. No, no es esta mi mision. Yo no he venido aquí en nombre de ningun rey de la tierra para arreglar entre los jefes los intereses de este mundo perecedero; solo he sido enviado por el príncipe de los obispos de la Iglesia tronco, para emplearme exclusivamente en la salvacion de las almas.

Por esto os dije en la asamblea que hubo en Waitangi (2): « Vuestra soberanía es cosa que os concierne, así que

(1) Expresion figurada que usan los nuevos-zelandeses y que trae su origen del fuego y el humo que llenan la atmósfera en las acciones de guerra hechas con el fusil.
(2) Punto en que se firmó el tratado de la toma de posesion por el primer gobernador inglés.
Revista católica (Barcelona) (1846-08-01 00:00:00), página 42

«no debo dirigiros en esta materia: tanto si quereis ceder vuestros derechos á una nacion extranjera, como si os place en conservarlos, nada tengo que ver con esto. En cuanto á mí, estoy dispuesto á trabajar por la salvacion de vues- tras almas, ora perteneceais al Gobierno de los ingleses, ora guardeis vuestra independencia nacional. A vosotros el cuidado de esta corta vida, y á mí el de procuraros la bie- naventuranza.»

Juan Heke, considera que mi permanencia en la Nueva-Zelanda, es una prueba del afecto que os tengo así como á vuestros hijos y á vuestra posteridad. Mis sacerdotes, cate- quistas y yo, rogarémos incesantemente para que esas nubes que obscurecen el cielo, se disipen cuanto antes, y para que la justicia, la paz y la verdadera felicidad, brillen con nuevo esplendor sobre la Nueva-Zelanda. En fin, repito lo que te he dicho ya. Haz tus reclamaciones antes de pelear. La palabra y los escritos valen mas que el hierro homicida. En la justicia estriba la grandeza de las naciones: la iniquidad las destruye, Juan Heke, nada mas te digo. Manifiéstame tus pensamientos sean cuales fueren, mientras te saludo co- mo igualmente á los tuyos.

El Obispo católico romano,
J. B. FRANCISCO POMPALLIER.

Resúmen de una carta dirigida por el Ilmo. Sr. Pompallier, obispo de Maronea y vicario apostólico de la Oceania occi- dental, al capitán Hone.

SEÑOR CAPITAN:

Estoy muy agradecido al ofrecimiento que me haceis en nombre propio y del Excmo. Sr. Gobernador Fitz-Roy, re- lativo á transportarme junto con las ovejas que me están con- fiadas, á un lugar seguro; pero ¡ay! ignoro en que punto
Revista católica (Barcelona) (1846-08-01 00:00:00), página 43

de la Nueva-Zelanda puedan estar con tranquilidad las personas protegidas por las fuerzas actuales de la colonia.

Casi todo mi rebaño se compone en este momento de naturales, cuya mayor parte permanecieron pacíficos durante las hostilidades que acaban de arruinar esta población, y estas mismas tribus me han hecho presente que no pueden contar con la protección de la autoridad inglesa, sino cuando esta se halle en el caso de poder defender sus propios colonos.

Por lo que á mí hace, y á los sacerdotes y catequistas de la misión, todos hemos dejado nuestras familias y nuestra patria para trabajar por la salud espiritual de la Nueva-Zelanda. No tenemos mujeres ni hijos que nos distraigan y detengan en la senda de los sacrificios; además, que es un deber para todo pastor legítimo, el dar la vida por sus ovejas. Por consiguiente no deseo trasladarme á otra parte. Nuestro lugar de seguridad está en el cielo, que es el término de nuestros anhelos.

Deploro amargamente los debates políticos que se han suscitado en este país entre los nuevos-zelandeses y el Excmo. Sr. Gobernador. Todos mis votos son por la paz, por la felicidad de los blancos y de los regnícolas; he empleado todos mis esfuerzos para evitar las hostilidades, y no dejaré de continuarlos durante la guerra, para reconciliar los partidos. Pero cuando las cuestiones están fundadas sobre un asunto puramente político, la voz de la religión, que es del todo pacífica, no se hace sentir en la contienda. Ella no quiere ni disponer de las propiedades, ni pronunciar entre los pueblos; todo lo remite á la conciencia de estos y al tribunal del Señor que es el Rey de los reyes: allí es donde tendrán que deponer sobre la justicia de su causa, sobre el respeto al derecho de gentes, y sobre su fidelidad á las leyes de la naturaleza y del Evangelio.

Los nuevos-zelandeses, no obstante las calumnias contra la religión católica, han visto el celo y el desinterés con que hemos ejercido nuestro ministerio, y es por esto sin duda que hasta en el calor del combate, han respetado mi persona
Revista católica (Barcelona) (1846-08-01 00:00:00), página 44

así como los individuos de la misión y todo lo que me pertenece. Aun mas, el respeto que han tenido por el obispo católico, que tanto se ha procurado desacreditar en su apostolado, es el que ha librado del incendio quince casas que están inmediatas á su habitación. Hállanse en pié é intactas; y si los naturales no las quemaron, fue porque mi establecimiento no fuese pábulo de las llamas. En medio de la calamidad que acaba de afligir á esta poblacion, me congratulo de ver que por consideracion al obispo católico, se han salvado una porción de casas, y esto lo considero como una especie de tributo de gratitud que la religión ofrece por mi conducto, al señor gobernador, por la protección que dispensa á los habitantes de la Nueva-Zelanda. ¡Ojalá todos los europeos abandonasen sus preocupaciones contra la Iglesia romana que salva lo que puede de los desastres en que no tiene parte!

Por esta carta, ya podréis conocer que no es mi intento privar á este país del ministerio que hace ocho años ejerzo en él. Con tal que pueda cuidar el rebaño que me está confiado, no me hace frente ni el saqueo, ni el incendio, ni la muerte: sobre la tierra no temo sino el pecado...

Hay todavía otra consideración que me obliga á quedar, y es, que entre los malos indígenas hay muchos que son virtuosos, y estos son ciertamente acreedores á que el misionero los asista aunque sea á costa de su vida.

Y aun suponiendo que todos fuesen malos, el pastor que tienen al frente, debe ser bueno y compasivo con ellos, y acompañarlos hasta el patíbulo si es necesario, á fin de recoger con el postrer suspiro, un acto de arrepentimiento de sus culpas, y salvar por este medio sus almas por las cuales nuestro divino Maestro derramó su sangre lo mismo que por las nuestras.

Tengo el honor de ser, etc.

J. B. FRANCISCO POMPALLIER,
Vic. apost. de la Oceania occidental.
Revista católica (Barcelona) (1846-08-01 00:00:00), página 45

MISIONES DE LA CHINA.

Carta del Ilmo. Sr. Alfonso, coadyutor del Ilmo. señor vicario apostólico del Chan-Si, dirigida á ambos consejos de la Obra.

Tomo la pluma para llamar la atencion de VV. SS. sobre las cristiandades de Su-gan-fu, que he recorrido poco há. En el curso de esta visita pastoral, he adquirido algunos hechos edificantes, los cuales me apresuro á ofrecer á VV. SS. como otras tantas espigas recogidas en el campo del Señor.

Damos el nombre de distrito al departamento de Su-gan-fu, porque está bajo el cuidado de un solo sacerdote. Sin embargo, no crean VV. SS. que su territorio sea poco extenso, ó que el número de fieles sea muy limitado, pues comprende en un espacio de mas cien millas cuadradas de Italia, ocho pueblos de tercera clase á los cuales se agregan como hijuelas una multitud de localidades secundarias. Nuestros neófitos calculan que el total de la poblacion asciende á dos mil nuevecientos ochenta y cinco individuos, divididos en cuarenta y una cristiandades ó grupos mas ó menos numerosos.

La primera de estas cristiandades, conocida bajo el nombre de Colina de la familia Kiao, es la mas considerable: consta de doscientas noventa y cuatro personas. Es la única en todo el distrito que tenga iglesia y algunas casitas para recoger los misioneros que van de paso. Estos retretes que son de ladrillo, escasean bastante, pues la mayor parte de los indígenas tienen que abrirse grutas en la colina.

De Kiao pasé á Ma-Kiang en donde hallé doscientos cincuenta y un neófitos. La mitad de los habitantes de este lugar son cristianos, y la otra mitad infieles. Estuvieron largo tiempo bajo una misma administracion; pero merced á su
Revista católica (Barcelona) (1846-08-01 00:00:00), página 46

constante firmeza, los católicos después de un pleito muy costoso, que duró cuarenta años, lograron separarse de los idólatras, y tienen en el dia jefes que eligen entre ellos mismos, los cuales cuidan de sus intereses y hacen respetar los derechos de la comunidad cristiana. A pesar de la animosidad que dividía antiguamente los espíritus, y la oposición existente de las doctrinas, nuestros hermanos han sabido granjearse tan perfectamente el aprecio de sus rivales, que estos vienen por sí mismos á invitar á los fieles á que bauticen sus hijos en peligro de muerte.

En la cristiandad de Kao-Kia-Kioang, existe la misma costumbre, y allí tenemos aun otro consuelo, y es, que los parientes además de solicitar el bautismo para sus hijos, hacen la promesa que si el enfermo sana, le criarán en la religión del Maestro del cielo. La mitad del pueblo está ocupado por gentiles y la otra mitad por cristianos en número de ciento noventa y cinco personas. Están administrados por un consejo compuesto de individuos que nombran ambos partidos por partes iguales, y con sujeción á un reglamento legal. Esta franquicia concedida á nuestros neófitos, no es un mero favor, sino el precio de sus servicios, recompensa tanto más honorífica en cuanto ha sido acordada por aquellos mismos que los perseguían. Hé aquí el motivo.

Pocos años há, cuando se levantó contra la religión una violenta tempestad, prendieron veinte y tres fieles de Kao-Kia-Kioang, los cuales confesaron la fe con valor. Bien hubieran podido librarse mediante una suma, pero prefirieron dar un ejemplo público de constancia sufriendo la pena del destierro. Aunque injustamente perseguidos, siempre permanecieron sumisos á su príncipe. En el momento en que la revuelta amenazó su trono, olvidaron su tiranía y corrieron á las armas para cimentar con su sangre un poder que los oprimía. Por este hecho tan glorioso, volvieron al seno de sus familias. Hasta los gentiles celebraron su regreso con una admiración acompañada de asombro. Decían entre ellos, hablando de los confesores: «Los que arrostraron la prisión,