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bienes de los conventos, por cuyo goce anhelaban, eran lo que les llenaba de celo, y les hacia aparecer como otros tantos apóstoles, lamentando los abusos y escándalos que se cobijaban á la sombra de los claustros. Pio IX no ambiciona los bienes de los regulares. Si algun convento debe quedar suprimido en virtud de las reformas que se meditan, no será el Estado, no serán inmorales agiotistas é infames especuladores los herederos de estos bienes: objetos muy santos, establecimientos muy piadosos son los que se utilizarán de sus réditos. ¿Es así como se ha practicado en España?

A fin de proceder con mas acierto en este importante negocio, y de recoger mas copia de conocimientos y de datos para asegurar una feliz resolución, Su Santidad Pio IX al mismo tiempo que ha dirigido á todos los arzobispos y obispos de la cristiandad una copia de la mencionada encíclica, la ha acompañado con una carta circular de la misma fecha, 17 de junio, en la que manifestándoles el grandioso objeto y los piadosos deseos que le animan, les suplica que transmitan á la Congregación establecida con el nombre De la situación de las órdenes regulares todas las observaciones y reparos que delante de Dios estimen mas conducentes al logro del apetecido objeto. Como entre los muchos obispos diseminados por todas las provincias del mundo católico, los hay eminentes en santidad y letras, y pertenecientes á varios de los institutos religiosos, no dudamos que se dirigirán á la mencionada Congregación observaciones y notas redactadas en la mas pura caridad y en la mas alta prudencia y sabiduría, que ilustrarán la profunda ilustración de aquellos venerables cardenales que componen la Congregación, y á cuyo frente está el celoso Pontífice Pio IX. Aguardamos, pues, el resultado de aquellos trabajos, mientras rogamos al Padre de las luces que en negocio tan arduo asista á los eminentes varones que han de entender en su resolución.

Con la misma fecha con que fue extendida la bula de que acabamos de hablar, así como la carta que con el mismo objeto fue dirigida á todos los obispos, fue fechada también otra
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bula que revela la incansable actividad y el ardiente celo con que se desvela el actual Pontífice en promover mas y mas la gloria de Dios y el esplendor y lustre de la Santa Sede. El documento á que aludimos es la bula de ereccion ó restauracion del ÓRDEN DE PIO: ORDO PIANUS. Deseoso Pio IX de estimular el mérito y la virtud en donde quiera que se encuentren, y de excitar el mayor respeto y veneracion hacia la Santa Sede, á imitacion de su glorioso antecesor Pio IV, establece un orden ecuestre que quiere se denomine ORDO PIANUS, llevando el origen de su mismo nombre. Dicho orden se dividirá en caballeros de primera y segunda clase. La nobleza de los caballeros de primera clase será transmisible á los descendientes, y por consiguiente hereditaria: la de los de segunda será tan solamente personal. La insignia particular del orden será una estrella de oro dividida en ocho rayos azules, en medio de los cuales habrá un escudo con el fondo blanco, sobre el cual se verá en letras de oro: PIUS IX. Dará vuelta al escudo un círculo de oro en el cual se leerán en letras azules las palabras: VIRTUTI ET MERITO. Al reverso del escudo se leerá: ANNO MDCCXLVII. Los caballeros de primera clase llevarán el escudo colgado al cuello con una cinta azul, orlada de encarnado por ambas partes. Los caballeros de segunda clase llevarán la misma condecoracion, pero de un tamaño menor, fija con una cinta del mismo color á la parte izquierda del pecho, como se usa con las condecoraciones de las demás órdenes. Además los caballeros tendrán un hábito particular de color azul con guarniciones encarnadas y bordaduras de oro: estos adornos variarán según los diversos grados y clases. A mas de todo esto los caballeros de primera clase podrán obtener el privilegio de llevar á la parte izquierda del pecho una grande placa de plata igual á la condecoracion; pero esta placa solo podrán usarla aquellos á quienes se conceda por un privilegio particular. La otorgacion de este privilegio, así como el nombramiento de caballeros, queda reservada exclusivamente á la Santa Sede.
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En medio de los multiplicados y gravísimos cuidados que incesantemente rodean al que se sienta en la cátedra de san Pedro, Pío IX no ha podido olvidar las bellas artes, manifestando cuánto es el interés con que las mira y la protección que las dispensa. Su Santidad ha dado á la Academia romana de arqueología singulares pruebas de este afecto. Se ha dignado inscribir su augusta nombre en el catálogo de sus miembros; y en el corto espacio de pocos meses le ha otorgado numerosos privilegios, abriéndole además las puertas del Capitolio. Y como si á la generosidad de Pío IX no le bastase haberle otorgado tantos favores, le ha dispensado este año uno nuevo y muy particular, permitiendo que se celebrase en los jardines del Vaticano la solemne asamblea que anualmente se tiene en el día aniversario de la fundación de Roma. Un vasto y elegante salon había sido preparado bajo la dirección de Mons. Pallavicini, mayordomo de Su Santidad y académico honorario. Veíase en el fondo del salon el busto de Pío IX, obra del hábil artista Tenerani; y una elegante inscripción latina compuesta por el comendador Visconti, secretario perpetuo de la Academia, coronaba la estatua de Su Santidad. Reunieronse los académicos el 21 de abril, bajo la presidencia de Su Emma. el cardenal Altieri, secretario de Memoriales de Su Santidad, y académico honorario, quien pronunció con esta ocasión un notable discurso análogo á la solemnidad del acto. Este discurso produjo en los concurrentes un entusiasmo difícil de pintar; y el príncipe Borghese propuso y votaron todos por aclamación que se imprimiera. Pasaron en seguida á otra pieza en donde se encontraba una grande mesa profusa y espléndidamente adornada con toda especie de objetos artísticos. Entre los invitados contabanse los cardenales Ostini, Castracane, Altieri, Riario, Gazzoli, Massimo, Serafini y Marini; el mayordomo de Su Santidad y el gobernador de Roma; los príncipes Borghese y Corsini; el duque Massimo y otro gran número de personajes distinguidos en el mundo científico, literario y artístico. El nombre de Pío IX fue pronun-
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ciado con entusiasmo en esta brillante asamblea, y grabado profundamente en todos los corazones.

Amante Pio IX de las bellas artes, nada omite por embellecer la ciudad inmortal, á la que concurren gran número de viajeros de todas las partes del mundo para admirar sus grandezas, y tributarla un homenaje que no es digna de recibir ninguna otra ciudad del universo. Firme en su empeño de llevar á cabo la restauracion de la basílica de san Pablo extramuros, que ha encontrado principiada por sus predecesores, ha querido aprovechar las dos colosales estatuas de san Pedro y san Pablo, que se encontraban como un desecho en los talleres de aquel edificio, para adornar con ellas la parte baja de la vasta gradería que conduce á la plaza del Vaticano. Con ellas se reemplazará á las dos antiguas estatuas, cuya dimension estaba bien léjos de corresponder á la inmensa extension de aquella plaza ni á la decoracion del mas grande y magnífico templo de la cristiandad. Por medio de un mecanismo, cuyos movimientos iban marcados por el eco de un tambor, y ejecutados con una admirable precision por los soldados pontificios, fueron colocadas sobre sus pedestales aquellas dos moles que representan los dos gloriosos Apóstoles, por cuya sangre alcanzó Roma mas celebridad que por todas las conquistas y triunfos de los cónsules, de los emperadores y los Césares.

Ni ha sido menos solícito Pio IX en embellecer á Roma con adornos espirituales y de un esplendor inmarcesible, que lo ha sido en hacerlo con estatuas de piedra y monumentos materiales. Con su celo ha ido promoviendo y adelantando la causa de varios venerables siervos de Dios, cuyas virtudes les hicieron dignos del honor de los altares, pero que para recibir este honor falta aun el juicio solemne de la Iglesia. El dia 25 de marzo, después de haber asistido Pio IX á la misa solemne de la Anunciacion, que se celebró en la iglesia de santa María de la Minerva, se trasladó á la sacristía, en donde sentado en su trono pontificio promulgó el decreto por el que se declara, que el V. P. Luis de Lanuza, de la
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almas que en todas las partes del globo profesan la fe católica, la fe que en Roma se profesa, y de que Roma se gloria de ser la directora y la maestra, asciende á mas de 160 millones. Cuéntense ahora los individuos que pertenecen á todas las sectas disidentes juntas, los nestorianos, entiquianos, cismáticos griegos, cismáticos rusos, protestantes con sus infinitas divisiones y subdivisiones de luteranos, calvinistas, wesleyanos, anabaptistas, episcopales, presbiterianos, evangélicos, etc., etc., etc.; y dígase si todos juntos componen el número de 160 millones; si jamás podrán conformarse en un símbolo de fe; si jamás podrán componer una iglesia que sea la Iglesia verdadera de Cristo, esto es, UNA, SANTA, CATÓLICA, APOSTÓLICA. Y para enseñar esta fe que profesan los 160 millones se envían á todas partes maestros que están acordes en la enseñanza, que todos enseñan una misma cosa. Y estos maestros Roma los forma, Roma los autoriza, y hasta que Roma los reviste de su autoridad y les confiere el magisterio, no son, no se reputan por maestros; y si alguno presume entrometerse sin la autorización de Roma, es tenido por intruso, por falso apóstol, sin mision, sin autoridad, sin nada.

Y el que en Roma tiene el supremo cargo de enseñar, y de proveer de pastores y maestros á todas las iglesias del universo, no se ha descuidado en este punto durante el semestre que acabamos de transcurrir. Tres consistorios han sido celebrados desde que no nos habíamos ocupado de Roma, el uno en el dia 12 de abril, otro el 11 de junio, y otro el 14 del mismo mes. En el primero, 12 de abril, han sido propuestas las iglesias siguientes:

La arzobispal de Camerino (Estados pontificios), con la administracion perpetua de la catedral de Treja, para el Ilmo. Sr. Felicísimo Salvini, trasladado de la episcopal de Aquapendente.

La metropolitana de Aix (Francia), con además los títulos arzobispales de Arles y de Embrun, para el Ilmo. Sr. Pedro María José Darcimoles, trasladado de la episcopal de Puy.
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Compañía de Jesús, practicó en grado heroico las virtudes cristianas, y que por lo tanto puede procederse á la causa de su beatificación. El P. Roothaan, general de los jesuitas, pronunció con este motivo una corta alocución en la que á nombre de la Compañía daba á Su Santidad las gracias por esta nueva prueba que les dispensaba de su benevolencia. Otro paso ha dado también la causa de beatificación de otro individuo de la Compañía, el V. P. Pedro Canisio, de quien hemos hablado ya alguna otra vez. En el consistorio público que se celebró en el palacio Quirinal el dia 14 de junio para dar el capelo cardenalicio á los Emos. Boffondi, Antonelli y Baluffi, después de haberse practicado esta ceremonia, Mons. Guoli, decano de los abogados consistoriales, abogó por tercera vez por la causa de beatificación del expresado venerable siervo de Dios, y es de esperar que no se tarde mucho en fallar sobre esta causa. Por aquellos mismos días Su Santidad promulgaba en favor del V. Antonio Lucci un decreto semejante al que había expedido en favor del V. Lanuza: el mencionado Lucci había pertenecido al orden de los franciscos, y honrado con sus virtudes y solicitud pastoral la silla episcopal de Bovino.

En este último semestre hemos visto visitada la ciudad de los Apóstoles por varios príncipes y personajes de la primera distinción. Entre los príncipes de la Iglesia, á mas de los varios obispos franceses que han ido ad limina apostolorum á protestar su inalterable adhesión á la Santa Sede, nos ha llamado la atención el venerable Gregorio VIII, patriarca de los armenios católicos, quien viniendo del monte Libano ha venido á depositar en el seno del Pastor de los pastores y Padre comun de todos los fieles el profundo dolor que le aqueja por el estado afflictivo y lastimoso en que se encuentran los católicos de la Siria.

Entre los personajes de alta distinción hemos notado los príncipes reales de Suecia y de Prusia, quienes estaban en la ciudad eterna por los días de Semana Santa y Pascua, admirando la grandeza y el aparato religiosos que despliega
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Roma en aquellos días. Ha estado también en aquella ciudad otro augusta personaje que por la relación que tiene con nuestros negocios políticos, ha llamado bastante la atención de los hombres que se ocupan en esta clase de negocios. S. M. la reina madre María Cristina de España, en su viaje que ha hecho de París á Nápoles, hizo tránsito por Roma, y el día 2 de junio fue recibida en audiencia por Su Santidad. Hé aquí como el Diario di Roma refiere esta entrevista: «El día 2 de este mes (junio) fue recibida en audiencia «por Su Santidad S. M. la reina madre María Cristina de «España, acompañada de S. E. el señor comendador Cas-«tillo y Ayensa, enviado plenipotenciario de S. M. cerca de «la Santa Sede. S. M. fue recibida con todas las considera-«ciones debidas á su rango, conversando con Su Santidad «por espacio de media hora, después de lo cual dicho señor «enviado plenipotenciario y S. E. el señor duque de Rian-«zares tuvieron el honor de ser admitidos en presencia de «Su Santidad, á quien fueron luego presentadas las perso-«nas de la comitiva de la augusta señora, complaciéndose «Su Santidad en dirigir á todos benévolas palabras. S. M. «se despidió en seguida del Santo Padre, siendo acompaña-«da hasta su coche con los mismos honores con que había «sido recibida.»

Como por aquellos días estaba en España en su mayor efervescencia una cuestión grande y delicada, que por respeto nos abstenemos de tocar, cuestión en que podía tener mucha influencia la reina María Cristina, así es que se espiaban todos sus pasos, y el chisme y la maledicencia se explayaban á su sabor, haciendo suposiciones maliciosas y gratuitas. Decíase por unos que se meditaba entonces entablar una causa de divorcio entre los regios consortes. Adelantábamos por otros á suponer que lo que se meditaba no era el divorcio, sino la declaración de nulidad del matrimonio: y otros más maliciosos, dando esto por inconcluso, suponían y afirmaban que el viaje de María Cristina á Roma había tenido este objeto, á fin de preparar las cosas para que no lle-
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gase á verificarse semejante declaracion. Nosotros sin entrar en este terreno, que es vedado, y dando por descabelladas semejantes suposiciones, dirémos solamente que aun cuando tales proyectos se hubiesen abrigado en España, no era menester que María Cristina ni nadie fuesen á Roma á preparar el terreno á fin de que se diese ó dejase de dar una resolucion en este ó el otro sentido. En Roma se procede muy despacio y con mucho pulso en negocios de tamaña magnitud, y no se inclinan á este ó aquel juicio por influencias ni intrigas de ninguna persona por elevada que ella sea.

Sea lo que quiera de esta cuestion, en la que repetimos que no queremos entrar, lo cierto es que de ella se ha apoderado la prensa extranjera, y se han cruzado altas intrigas en regiones elevadas, disputándose entre Francia e Inglaterra sobre quien sacaria mejor partido de nuestros enredos y marañas. La Inglaterra lo achaca á la Francia, y esta á su rival; pero todos temen chocar con nuestras ideas y sentimientos religiosos. En este sentido es notable un artículo que á últimos de mayo, cabalmente cuando la reina María Cristina marchaba á Roma, publicó la Presse, periódico de Paris, con el epígrafe: La preponderancia inglesa en España. Omitiendo nosotros lo que publica la Presse relativo á la cuestion que en España llamamos de Palacio, en lo que supone que la Inglaterra ha trabajado por obtener de Roma la anulacion del matrimonio de la reina, transcribirémos solamente las siguientes palabras por lo honoríficas que son al catolicismo español. «Si el Papa, dice, rehusa complacer á la Inglaterra, «anulando el matrimonio de la reina Isabel, la Inglaterra «consumará el divorcio á despecho del Papa. Doble ventaja «para ella: ¡el divorcio! Y con el divorcio el cisma. ¡El «protestantismo en España! ¡la propaganda religiosa de los «sectarios anglicanos triunfante en España, al mismo tiem- «po que la propaganda política y comercial de la Inglaterra! «¿No es un bello sueño? Lanzar á la reina Isabel en los «excesos de que es perfecto modelo el reinado de Enri-«que VIII; y renovar entre la Santa Sede y el soberano de
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«un pueblo católico la lucha odiosa que ha hecho triunfar «el protestantismo en Inglaterra, consumar por segunda vez «la separacion de que ella ha dado ejemplo al mundo, y «vengarse de Francia, y satisfacer al mismo tiempo sus inte- «reses políticos y sus pasiones religiosas, ¿no es un plan «digno de la diplomacia británica? Y todo lo que está pa- «sando hace seis meses, ¿no nos prepara para ver inten- «tada su realizacion?

«La Inglaterra ha dado ya un gran paso en esta senda, y «sin embargo ha sido en vano; porque este plan, si real- «mente existe, no puede menos de estrellarse contra las ten- «dencias mas arraigadas de la nacion española, contra la «adhesion absoluta de su pueblo á las doctrinas católicas. «Gracias á Dios es mas difícil aun protestantizar á la Espa- «ña, que someterla á la influencia inglesa; y la Inglaterra «ha podido conocerlo en los escasos resultados que ha con- «seguido de ese contrabando religioso de biblias protestan- «tes que hace diez y seis años ensaya propagar en España. «Pero ¡tenga cuidado esta nacion! la tentativa siquiera sea «estéril, podrá ocasionar nuevas complicaciones en su seno, «y nosotros debemos indicarla este peligro.»

Agradecemos este aviso que nos da el periódico de allende los Pirineos, y la justicia que nos hace en creernos tan difíciles de protestantizar, no obstante el grande interés y los inmensos esfuerzos de la Inglaterra; pero en este punto estamos ciertos de que no debemos precavernos menos de la Francia. Si bien esta peligrosa vecina no querrá protestantizarnos, porque no es el protestantismo el achaque de que adolece la corte de las Tullerías, sin embargo de ser protestante su primer ministro, pero querrá y quiere corrompernos hasta el punto de hacernos ateos: y si á sus intereses y miras políticas conviniera, lo mismo nos confirmaría en el Evangelio, que nos haría tragar el Talmud ó el Coran. Que somos muy religiosos y muy católicos ya lo sabe todo el mundo, y lo saben especialmente los admiradores de Luis Felipe, recordando las escenas de 1808. Que estamos también
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íntimamente adheridos á la Santa Sede, pueden saberlo muy bien por el testimonio que de ello les daria el caballero Azara, á quien el abuelo de nuestra católica reina envió para asistir y consolar al virtuoso Pio VI, que ellos tenian cautivo y afligido en Valencia del Drome. Lo que desearíamos, lo que les pedimos de todas veras es que unos y otros, ingleses y franceses, nos dejen estar en paz con nuestro catolicismo, bueno ó malo, y no vengan á sembrar la zizaña entre nosotros, protegiendo partidos para despedazarnos, y hacernos la nacion mas desgraciada del universo.

El Papa Pio IX ha seguido cultivando las relaciones de la mas íntima amistad con las cortes extranjeras, y recibiendo de estas recíprocas muestras de aprecio. Además de las potencias que vimos en la RESEÑA última que le habian felicitado por su advenimiento al trono pontificio, podemos ahora añadir las que de la otra parte de los mares han venido á rendir este homenaje á la cátedra de san Pedro. El dia 6 de marzo tuvo el honor de ser admitido en audiencia por Su Santidad D. Heladio Urisarri en calidad de enviado extraordinario y ministro plenipotenciario de la república de Nueva-Granada; y el dia 11 del mismo mes recibió igual honra el marqués D. Fernando Lorenzana en calidad de encargado de negocios de la república del Ecuador, quien puso además en manos de Su Santidad una carta del presidente de la república, felicitando á Pio IX por su elevacion al pontificado.

Pero sobre todo lo que mas puede envanecer á Pio IX, lo que puede abrir al catolicismo un dilatado campo de esperanzas es la felicitacion que ha recibido del jefe del islamismo, encargando á su embajador por la corte de Austria, Chekid-Effendi, que á su tránsito por Roma expresase en su nombre y de viva voz al Soberano Pontífice sus mas sinceras felicitaciones, como igualmente le hiciese presente la alta y profunda estimacion que profesaba á su augusta persona. En cumplimiento de esta mision Chekid-Effendi pasó en la mañana del 16 de febrero á la secretaría de Estado á presentar
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las cartas que llevaba de su augusta amo, el Sultan Abdul-Medjid-Khan, y pedir al mismo tiempo á Su Emma, el cardenal Gizzi que preguntase al Santo Padre el dia y la hora en que Su Santidad se dignaria admitirlo. La mañana del sábado siguiente 20 de febrero fue la señalada para esta ceremonia. En el dia y hora indicadas Chekid-Effendi se trasladó en coche y de gran ceremonia al Quirinal. Un inmenso gentío de romanos y extranjeros acudió á su paso por las calles que debía atravesar, con la avidez que naturalmente debía inspirar un suceso tan grandioso y extraordinario por ser el primero de este género que la historia tiene que recordar. Esta es la primera vez que un embajador otomano ha recibido la mision especial de ir á cumplimentar al supremo jefe de la Iglesia católica; pues si bien en 1490 envió Bayaceto á Inocencio VIII un embajador, es bien sabido que no era con el objeto de felicitarle, sino para tratar del rescate de Zizim, hermano del Sultan, á quien los caballeros de Jerusalen habian hecho prisionero y puesto á disposición del Papa.

Chekid-Effendi entró con su comitiva en el gran patio del palacio Quirinal, y después de haber atravesado por los vastos salones de la morada pontificia, donde se hallaban colocados en todo su esplendor los dignatarios de la corte del Papa, S. E. fue introducido con todo su séquito á presencia del augusta Pontífice. Pio IX estaba sentado sobre su trono con esa serena majestad que hace aparecer sobre su frente el brillo de sus sublimes virtudes, donde se confunden por una mezcla admirable las altas cualidades del príncipe temporal y del monarca espiritual, del jefe de la Iglesia y del jefe del Estado. Digno de su gloriosa mision y fiel intérprete del emperador otomano, Chekid-Effendi se expresó en tan solemnes circunstancias en términos los mas oportunos por los que el Santo Padre se mostró vivamente afectado. Su aire, su traje, sus maneras orientales daban un carácter muy singular á esta ceremonia. Al entrar llevaba los dos brazos cruzados sobre el pecho, y hacia profundas reveren-