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Decreto del mismo mandando solemnizar con cultos religiosos el restablecimiento de los jesuitas.

EL GOBIERNO.—¡VIVA LA CONFEDERACION ARGENTINA!

Al R. P. Juan Gandasegui, superior de la mision.—Con fecha 20 del presente agosto se ha expedido el decreto que en copia se le refiere y es como sigue:—D. Santos Nieva y Castilla, general y gobernador de la provincia. De- seando solemnizar el restablecimiento de la religion de los VV. PP. de la Compañía en el seno de nuestra provincia, y creyendo justo y saludable elevar unidos los votos de sus conciudadanos al Todopoderoso en reconocimiento de su liberal, benéfica influencia con que sabia y extraordinariamente nos ha proporcionado tan grande bien, ha acor- dado y decreta: Artículo 1.º El sábado próximo deberá celebrarse una misa con Te Deum en la iglesia matriz de esta ciudad en accion de gracias al Ser Supremo por el beneficio del restablecimiento de la órden de la Compañía, propicia á la religion y la patria. 2.º Deberán asistir á ella todos los ciudadanos en sus respectivas corporaciones religiosas, civiles y militares, segun estilo. 3.º Comuníquese á quienes corresponda, y dése al registro oficial.—Casa de Gobierno en Catamarca, á 20 de agosto de 1844.—Santos Nieva y Castilla.—De órden de S. E., Pedro Herrera, oficial mayor.—Lo que tiene el placer de comunicar al P. superior de la mision para su inteligencia y demás fines consiguientes. Dios guarde á Vds. muchos años.—Santos Nieva y Castilla.—De órden de S. E., Pedro Herrera, oficial mayor.
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Decreto de la república de Guatemala expulsando de su territorio á los jesuitas.

Considerando que la Asamblea constituyente cuando permitió el establecimiento de los Padres de la Compañía de Jesús en este Estado, no conocía completamente sus estatutos, ni sus doctrinas, ni su pasada historia, ni sus actuales hechos que tanto daño han causado al estado civil y eclesiástico en Francia, en Bélgica y en todos los cantones suizos, y que por estos motivos se contentó con dejar al Gobierno la facultad de sostener su establecimiento;

Que no habiéndose anulado la pragmática sancion de Carlos III, ni el Breve de Su Santidad Clemente XIV que disolvieron la Compañía en 2 de abril de 1767, y que no ha sido establecida en este Estado por ninguna otra disposición pontificia conocida, deben considerarse las disposiciones indicadas como vigentes;

Que no hallándose aun decretada la Constitución política de este Estado, no cuenta el Gobierno con suficiente estabilidad para poder conceder el establecimiento de la Compañía de Jesús, y acusándose á sus individuos de aspirar al dominio absoluto con desprecio de toda clase de Gobierno, negando la subordinación á toda especie de autoridad, es imprudente en tales circunstancias admitirlos y permitirles establecer en nuestro Estado;

Que los Padres jesuitas que están en la bahía de santo Tomás no han querido manifestar al Gobierno sus estatutos para que fuesen examinados y aprobados, ni ninguna disposición del Papa que autorice el restablecimiento de su orden, pero que habiendo venido con la esperanza que les ofrecía el decreto de 3 de julio de 1843, compete al honor del Estado indemnizarlos de sus gastos de viaje;

DECRETA: 1.º Se anula el decreto del 3 de julio de 1843 que permitía la entrada en este Estado á los Padres jesuitas; 2.º Se autoriza al Gobierno á pagar los gastos necesa-
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rios al reembarque inmediato de los individuos de la Compañía de Jesús que están en la costa del Norte. Guatemala 6 de mayo de 1845.

Parte de la legacion española en Méjico, comunicando el brillante recibimiento que se ha hecho de las Hermanas de la Caridad españolas.

Ministerio de Estado.—Legacion de España en Méjico.—Excmo. Sr.: Muy señor mio: El establecimiento de las Hermanas de la Caridad que debe este país á España va prosperando admirablemente: las simpatías de todas las personas distinguidas de esta capital han rodeado desde los primeros momentos á las ejemplares religiosas que han venido á fundar en este país tan benéfica institucion. Recibidas triunfalmente en los pueblos por donde pasaban, encontraron la mas cordial acogida en Méjico, donde una de las personas mas notables por su nacimiento, su riqueza y su virtud, la condesa viuda de la Cortina, se declaró su protectora. En una de las mejores calles de esta capital ha destinado el vasto solar de una de sus casas para establecer un instituto; y mientras que se fabrica en la disposicion que requiere su objeto, ha cedido otra para habitación temporal de las Hermanas.

Esta mañana las hice una visita, tanto por corresponder á las atenciones de sus dignos directores, como para informarme del estado en que se encuentran y ofrecer mis servicios á la virtuosa congregacion. La superiora, en compañía de otras cuatro religiosas españolas y seis novicias mejicanas, salió á recibirnos, y nos mostró su establecimiento con la mayor amabilidad. En todas partes reinaba la limpieza y el orden: el edificio había padecido considerablemente en el último terremoto: algunas piezas estaban completamente inhabitables; pero no habian querido abandonar á Méjico y á sus enfermos como les proponían. Las jóvenes mejicanas
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aparecian contentas en extremo de su nueva y penosa vida: algunas, poseedoras de grandes riquezas, habian abandono- nado voluntariamente todas las comodidades de su condicion para consagrarse en los hospitales á las tareas mas repugnan- tes á que puede sujetarse la humanidad. Una sobre todo, hija única de padres opulentísimos, habia dejado á su fami- lia y al mundo y aparecia muy satisfecha de su suerte.

Tanto la superiora como las demás religiosas españolas me suplicaron al despedirme que hiciera presentes á S. M. por conducto de V. E. sus sentimientos de respeto y de lealtad.

De todos los puntos de la república piden con instancias que vayan Hermanas de la Caridad españolas para fundar institutos, con el fin de facilitar esta benéfica obra. El Con- greso general ha aprobado, y sancionado el presidente, el decreto que en un fragmento del Diario del Gobierno envio á V. E. adjunto á este despacho.

Tengo la honra de reiterar á V. E. las seguridades de mi respeto y consideracion, rogando á Dios guarde su vida mu- chos años.

Méjico 27 de abril de 1845.—Excmo. Sr.—B. L. M. de V. E. su mas atento, seguro servidor, Salvador Bermudez de Castro.—Excmo. Sr., primer secretario de Estado y del despacho.

Decreto del Gobierno mejicano, eximiendo de los derechos de amortización los bienes de las Hermanas de la Caridad.

Ministerio de Hacienda.—Seccion segunda.—El Excmo. Sr. presidente interino se ha servido dirigirme el decreto que se sigue:

José Joaquin de Herrera, general de division y presiden- te interino de la república mejicana, á los habitantes de ella, sabed: Que el Congreso general ha decretado y el ejecutivo sancionado lo siguiente:

Artículo 1.º Serán libres en toda la república del dere-
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cho de amortizacion los capitales que se funden, fincas que se compren y cualquier clase de donacion que se haga en favor del instituto de las Hermanas de la Caridad.

Art. 2.º Se dispensa con el mismo objeto la alcabala y cualquier otro derecho que pertenezca al erario por el término de diez años, contados desde la fecha en que el instituto se establezca en alguna poblacion.—José María Navarro, presidente de la cámara de diputados.—José María de Santiago, presidente de la cámara de senadores.—Gabriel Sagaceta, diputado secretario.—J. Joaquin de Rozas, senador secretario.

Por tanto mando se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento. Palacio del Gobierno nacional en Méjico á 10 de abril de 1845.—José Joaquin de Herrera.—A D. Luis de la Rosa.

Comunícolo á V. para su inteligencia y fines consiguientes. Dios y libertad. Méjico, abril 10 de 1845.—Rosa.
Es copia.—Méjico, abril 10 de 1845.—Manuel Payno y Bustamante.
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HISTORIA
DE LAS MISIONES.

MISIONES DE SIAM.

Carta del P. Grandjean misionero apostólico á Mr. Micard,
superior del seminario de Saint-Dié.

Bangkok 3 de junio de 1844.

Señor Superior: Tuve el gusto de recibir su muy estimada algunas semanas antes de Todos Santos. Aunque la gratitud es el único sentimiento que deberia expresar á V., con todo, permítame que le diga cuanto me alegraria que el Señor le inspirase la idea de escribirme algo mas á menudo, pues sus consejos obran siempre en mi alma, como el rocío que cae sobre un campo agostado. Verdad es que no merezco que se acuerden tanto de mí, pero cuando por una parte me veo tan endeble, tan abandonado, tan falto de auxilios, y no obstante precisado á vivir no solamente en medio del mundo para combatirlo, sino tambien en el centro del paganismo para destruirlo y sujeto además á los tiros de mil pasiones divinizadas que he venido á atacar hasta en sus propios altares; y cuando por otro lado me acuerdo que consentí tan gustoso en arrostrar tantos peligros por el triunfo del Evangelio, confieso á V. francamente que ruego á Dios con las mayores veras, para que mis antiguos amigos se acuerden de mí, ya sea en el santo sacrificio de la misa, ya sea al tiempo de comulgar.
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Ahora que viajo algun tanto por el mundo idólatra, no me faltan noticias que escribir á V.; Ojalá no hubiese visto tanto y hubiese logrado mas ventajas! No me detendré sin embargo en repetir lo que tengo ya dicho á mis hermanos, puesto que la carta que les he escrito es para V. lo mismo que para ellos: por consiguiente esta no será sino el complemento.

Cuando llegamos á Xieng-Mai el 18 de enero de este año, como no conocíamos una alma viviente en aquella ciudad, y nadie nos conocía á nosotros, luego que saltamos en tierra nos refugiamos en una casa comun que el rey hizo construir fuera de las murallas para los extranjeros. Esta habitacion, en la que permanecimos quince dias, no teniendo mas que el techo y el piso, se halla expuesta á todos los vientos, y así es que de noche no dejábamos de tener bastante frio al paso que de dia nos veíamos talmente molestados por una infinidad de curiosos, que apenas podíamos deshacernos de ellos para comer y para rezar el breviario; pues ha de saber V. que no bien hubimos llegado, cuando lo supieron á mas de tres jornadas en contorno. Acudian de todas partes para gozar de un espectáculo tan nuevo, pues como decia aquella pobre gente en su lengua Ma hà tù luang farangset thè hac bo tkai han sàc tua, esto es, Vamos á ver los grandes talapuinos franceses que jamás hemos visto en toda nuestra vida. Hasta vinieron de Muang-Nan, que es otro reino laociano que dista unas diez jornadas de Xieng-Mai. Venian, decian ellos, para contemplar los tú-kula, es decir, los talapuinos extranjeros que se los habian pintado como unos gigantes que tenian seis codos de alto.

De aquí podrá V. inferir, mi querido amigo, que no hemos entrado en el Laos ocultamente, y que nuestra mision apostólica ha tenido eco en todos los alrededores.

Luego que desembarcamos, nos avocamos con un mandarin superior que cuidaba de presentar los extranjeros al rey, y le suplicamos que nos lograse una audiencia. Este personaje vino al otro dia á manifestarnos que su amo estaba dispuesto á recibirnos; pero que antes era preciso que pa-
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sásemos á la casa ayuntamiento, en donde se examinarian nuestros pasaportes á fin de dar cuenta al príncipe. Nos introdujeron en un mal salon en donde habia ocho ó diez mandarines, de edad bastante avanzada, que nos estaban esperando sentados en el suelo con mucha gravedad. Como no había bancos ni sillas, tuvimos que sentarnos al nivel de aquellos ancianos areopagitas. Nos pidieron los pasaportes, que hallaron en regla, y luego nos hicieron varias preguntas acerca de los motivos de nuestra venida.

Dijimos francamente que éramos unos sacerdotes europeos, que veníamos de Siam para predicarles la religion del verdadero Dios, criador del cielo y de la tierra, y enseñarles el único camino de la felicidad. Esta indicacion dió lugar á varias preguntas á las cuales estábamos contestando todavía, cuando nos anunciaron que el rey nos llamaba á palacio. Recibiónos bastante bien y nos pidió en lengua siamesa varias explicaciones sobre la religion cristiana. Aprovechamos la ocasión para sembrar en su corazon algunas palabras de vida, y luego que le presentamos nuestros regalos, solicitamos permiso para quedarnos en sus dominios. Contestónos que consentía en ello de buena gana, que nos hacia construir una casa, y que entre tanto podíamos quedar en la sala en donde estábamos alojados. Los regalos consistian en un organillo, una botella de agua de Colonia, un prisma, un espejo labrado en facetas y dos vasos de cristal.

Al dia siguiente supimos que la noche anterior el rey habia convocado á sus principales mandarines, que les habia consultado acerca de nuestra llegada, y que algunos habian contestado: «Puesto que ya reconocemos á un Dios y tenemos ministros ¿qué necesidad tenemos de esos sacerdotes desconocidos ni de su Dios? Si quieren quedar aquí, que los coloquen fuera de los muros con los extranjeros.» Al cabo de algunos dias, pedí otra audiencia bajo el prettexto de enseñar al rey algunas curiosidades que tambien le regalé, y á pesar de la opinion del consejo, logré que la casa se edificase en la ciudad; pero era tan poca cosa, que pre-
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veímos desde luego lo que había de suceder mas adelante: era en substancia una cabaña de bambúes, que había costado cuarenta francos á todo tirar. Aunque no tenía ventanas ni claraboya, la luz pasaba por todas partes y veíamos casi tan claro como si hubiésemos estado al raso.

Un día habiendo venido un príncipe con uno de sus hijos á visitarnos, me ocurrió el ofrecer á aquel niño un pantalóncito de indiana. Es de advertir que estando yo todavía en Bangkock, mandé hacer unos veinte pantalones para distribuirlos entre las familias pobres: me salían á unos doce cuartos cada uno, y así no podía yo esperar que mi ilustre infantecillo quedase muy prendado de la dádiva. Pero me equivoqué, no bien se los hubo puesto, cuando echó á correr hácía palacio, no diré contento como un príncipe, sino como un rey. Al otro dia vino la reina con una caterva de sobrinos y nietecitos á una casa inmediata á nuestra habitación, y me envió un gran pedazo de plata pidiendo que la vendiera diez pantalones: «Anda y dí á la reina, contesté «al mensajero, que no soy mercader de calforras y que le «daré de valde los pantalones que me pide; pero que es pre-«ciso que venga en otra ocasión, pues ya ves que no puedo «recibirla ahora por tener la casa llena de gente.»

Quedó satisfecha de la respuesta, y pocos días después no pudiendo venir ella misma, me envió tres princesas, hijas suyas, todas casadas, para pedirme los pantalones que yo la había prometido. Estas princesas iban acompañadas por varias criadas, de las cuales las unas me traían fruta y arroz, y las otras traían de la mano los principillos que venían á recoger los pantalones. Hice sentar en el suelo á mis nobles huéspedes, y cada una se puso á fumar su pipa y yo la mia, conversando en laociano bien ó mal, pues entonces sabía yo muy poco la lengua. Cada niño recibió su pantalón y quedaron contentos como unas pascuas. Querían que aceptara el precio, pero rehusé como puede V. figurarse: bastante satisfecho estaba yo de haber adquirido á tan poca costa la estimacion de tan altos personajes.
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Al cabo de quince días de haber llegado á Xieng-Mai, fuimos á vivir á la casa que el rey había mandado construir para nosotros, que como he dicho ya, no era mas que una barraquita de bambúes en donde apenas podíamos caber. Sin embargo, como la habían colocado dentro de la ciudad en la calle mayor cerca de la puerta principal, no apetecímos mas por el momento. Nunca nos faltaba auditorio y predicábamos desde la mañana hasta la noche.

El dialecto de Xieng-Mai, que es el que hablan generalmente los laocianos Vientres-Negros, difiere poco del siamés en cuanto á los libros; pero en cuanto al modo con que se habla vulgarmente, y sobre todo por lo tocante á la pronunciacion, tiene muy poca analogía uno con otro. No obstante, me bastaron quince días para darme á entender suficientemente, de modo que hasta suí á predicar á casa de varios príncipes, primos del rey, que me habían invitado. Pero ¡ah! ¡cuán difícil es á los ricos el poder entrar en el reino de los cielos! Conocieron la verdad, y no obstante la despreciaron. Uno de ellos, que era mas orgulloso que los demás, no sabiendo ya que contestar á mis objeciones, terminó la conferencia con estas palabras: «Decid todo lo que querais, yo no quiero vuestra religion y nadie la abrazará en Xieng-Mai. — Como querais le contesté; pero pensad que aunque seais príncipe, vendrá un dia en que habréis de morir y que dejaréis vuestros bienes y vuestros placeres, y que una vez esteis entre las manos de aquel Dios, cuya doctrina recha-zaís, no os libraréis de él tan fácilmente. Por mas fuerte y robusto que seais, tenéis la muerte mas cerca de lo que os parece. » Burlóse de mi reflexion, y al cabo de quince días compareció ante el juez supremo.

En cuanto al pueblo venia en tropel á oirnos: algunos parecían mal intencionados, otros eran bastante indiferentes, pero la mayor parte mostraban disposiciones muy satisfactorias. Entre estos, había muchos que hubieran consentido en prepararse al bautismo, si no hubiese sido por el miedo que tienen al rey y á los príncipes. Esta declaracion nos hi-
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18 de junio del 44 fue un dia de júbilo para la ciudad de Santa Fe, y un dia de triunfo para la religion y para los pobres jesuitas que lanzados de su patria por una revolucion desatentada venian atravesando mares por un espacio de mil se- tecientas leguas. A una jornada de Bogotá salieron á recibirlas á caballo multitud de personas distinguidas que se empeñaban en que llegasen de dia para que fuese mas solemne la entrada. El cuidado que debia tenerse de los enfermos, y sobre todo del Padre superior que tuvo el acceso de la fiebre por el camino, retardó algun tanto la marcha, y no pudo hacerse la entrada sino hasta después de obscurecido. Esto no impidió el que saliese á pié hasta una legua mucha gente, entre la cual estaba el provisor y varias señoritas, una de ellas la mujer del presidente de la república, sobrina del arzobispo. El concurso iba creciendo por momentos, tanto que á la entrada de la ciudad los misioneros apenas podian dar un paso. Las calles aparecieron espontáneamente iluminadas: una banda de música iba delante, y los cohetes y los vivas resonaban por todas partes: el entusiasmo habia llegado á su colmo. ¿Cuáles serian los sentimientos de estos evangeli- zadores de la paz al comparar el 18 de junio de 1844 con el 17 de julio de 1834? Muchos de ellos se habian encontrado en Madrid en esta época.

Como los jesuitas no habian pasado al Nuevo-Mundo para estarse ociosos, predicaron ya el domingo inmediato á su entrada, lo que repetian todos los dias festivos. Llenábase de gentes la iglesia, hasta para las misas rezadas, y los confesionarios estaban continuamente asediados. Formaron inme- diatamente dos especies de congregaciones, una de niños y jóvenes con mas de 200 individuos, y otra de artesanos que pasaba de 300, no admitiendo mayor número por la poca capacidad del local en donde tenian que reunirlos para darles sus instrucciones. No bien se hubo esparcido la noticia de la llegada de estos obreros evangélicos, cuando empezaron á llover las reclamaciones de los pueblos de la república, so- licitando tener parte en los frutos de esta feliz adquisicion.
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zo pensar que acaso se habia prohibido abrazar la fe sin que nosotros lo supiésemos; y lo que mas me confirmó en esta idea fue que nunca pude encontrar una persona, ni aun pagando, que quisiese copiar las oraciones que yo habia traducido en laociano; todos aquellos á quienes hablé de ello, me contestaron que temian al rey. Además de esto, teníamos con nosotros un joven que era sobrino de una buena anciana que nos lo había dejado en clase de criado, y apenas lo supo el primer mandarin, cuando espantó de tal modo á aquella mujer que la obligó á recoger el muchacho. Aquel ministro, verdadero agente de Satanás, acechaba incesantemente las personas que venian á verme, y luego que veia alguna bien inclinada, la intimidaba con amenazas. Si el rey nos hubiese sido favorable, ciertamente que su ministro no se hubiera atrevido á contrarestar sus intenciones. Cuando no se ignoran las costumbres de aquel país, uno ya conoce que esto es imposible. Sin embargo habiendo en aquella ocasión tenido que ir á ver el príncipe, y habiéndole preguntado si se oponía á que sus súbditos se hiciesen cristianos, me aseguró que no; pero no decia lo que sentia como verá V. luego.

Pocos dias después de esta audiencia, la reina vino á ofrecerme algunos regalos, manifestándome que el rey padecia mucho de un mal que los médicos no podian curar, y me suplicó que fuese á verle, y que acaso le daria la salud, porque á pesar de mis protestas, querian que yo fuese médico por fuerza. En efecto, fuí á visitarle llevando conmigo un sirviente que entendia algun tanto de medicina. Al instante salió su majestad; manifestóme su enfermedad y me preguntó si sabia algun remedio. Contestéle que nunca me habia dedicado sino á ser útil á las almas; pero que traia un joven que habia sido cuatro á cinco años discípulo de un médico del rey de Bangkock, y que quizás podria aliviar sus padecimientos. Levantando entonces la voz, dije al mozo que estaba postrado cerca de la puerta ¿has oido lo que acabo de decir al rey? ¿conoces esa enfermedad? ¿podras
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curarla? — Sí señor, que podrá curarla. — ¿En cuántos días? — En quince solamente. Este muchacho le asistió con tanto esmero que desde la primera semana el rey halló una mejoría tan considerable que le dijo lleno de contento: « Mira, « si puedes volverme la salud, cuenta con que has hecho tu « fortuna; ni á ti ni á tus amos nada os faltará: díles que per- « manezcan siempre en la ciudad y que corren por mi cuenta. »
Al otro dia el rey me envió á decir por el ministro, que ya comenzaba á convalecer, y que si llegaba á restablecerse, nos concedería todo lo que quisieramos, aunque fuese una iglesia con columnas doradas.

Esto nos causó la mayor satisfacción considerando que por este medio podríamos ejercer nuestro ministerio mas libremente. Los habitantes viendo que el rey nos favorecía, comenzaron á tomar ánimo, de suerte que hubo varios que solicitaron prepararse para recibir el bautismo. Pero ¡ah! ¡cuán pronto se desvanecieron tan halagüeñas esperanzas!

Apenas el príncipe se vio enteramente restablecido, cuando despidió al joven sin darle la menor recompensa, bajo el pretexto de que no había mejorado de salud. Todo el mundo le veía no obstante ir á paseo todos los días, siendo así que antes apenas podía dar un paso en su palacio. Los mismos mandarines daban la enhorabuena á mi sirviente por haber salido tan bien de su empeño, y le hacían mil cumplidos acerca de su habilidad. Fuese por ingratitude, fuese por cicatería, ó porque detestaba nuestra santa religión, lo cierto es que solamente el rey era el que decía que se hallaba en el mismo estado que antes. La única satisfacción que dió á su bienhechor fue enviarle por la tarde su ministro diciéndole que aunque no le hubiese curado, que le perdonaba, y que no tuviese cuidado que su majestad no le cortaría la cabeza.

Desde aquel momento las personas que se estaban preparando para recibir el bautismo comenzaron á retirarse, ale- gando que el rey había prohibido á sus súbditos que se hicieran cristianos. De resultas nuestra casa, que antes tenía-