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R. T. Meyrick, M. A., fellow del colegio de Corpus Christi, en Oxford.
Pedro Renouf, Esq., alumno del colegio de Pembroke, en Oxford.
J. Grant, Esq., del colegio de San Juan, en Oxford.
R. J. Montgomery, M. A., del colegio de la Trinidad, en Dublín.
T. Leigh, Esq., fue del colegio de Brazenose, en Oxford.
R. Campbell Smith, M. A., del colegio de la Trinidad, en Dublín.
R. Jonás Burton, M. A., del colegio de la Trinidad, en Cambridge.
R. J. Walkecbarth, B. A., del colegio de la Reina, en Cambridge.
R. Jorge Ward, fellow del colegio de Baliol, en Oxford.
Carlos Bridges, fellow del colegio de Oriel, en Oxford.
R. J. Enrique Newman, B. D., fellow del colegio de Oriel, en Oxford, ex-cura de Santa María.
J. D. Dalgairus, Esq., M. A., del colegio de Exeter, en Oxford.
R. Amb. San Juan, M. A., del colegio de Cristo, en Oxford.
R. R. Stanton, del colegio de Brazenose, en Oxford.
R. Federico Bowles, del colegio de Exeter, en Oxford.
Albano J. Cristie, Esq., M. A., fellow del colegio de Oriel, en Oxford.
R. Eduardo Estcour, M. A., del colegio de Exeter, en Oxford.
R. J. Walker, M. A., del colegio de Brazenose, en Oxford.
R. F. Roberto Neve, M. A., del colegio de Oriel, en Oxford.
R. J. Reeve, de Aston-Keynes.
R. Collyns, M. A., del colegio de la Iglesia de Cristo, vicario de Santa María Magdalena, en Oxford.
R. Federico Oakeley, M. A., fellow del colegio de Baliol, en Oxford, canónigo de Lichfield, ex-cura de Santa Margarita en Londres, predicador de la capilla real de Whitehall.
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bre la cubierta, vino el cirujano con sus navajas de afeitar en la mano, y el capitán dijo: Mañana vengarémos tanta maldad.

Colocaron el prelado en una silla para subirlo á bordo y lo tendieron sobre el colchón. El facultativo después de haberse hecho cargo de la herida principal, declaró que ya no había remedio. Se puso un crucifijo al lado de nuestro venerable obispo para recibir su último aliento, y el P. Jacquet le dió la Extremauncion, mientras los demás Padres y Hermanos, anegados en llanto, rezaban fervorosas oraciones.

El facultativo, después de haber curado á Mr. Blemy, cuya herida consideró muy grave, así como al P. Fremont, que no halló en estado de peligro, trató de curar también al señor obispo con la idea de satisfacer nuestros deseos. Mientras le afeitaba la cabeza descubrió cinco heridas de las cuales tres eran mortales, pues habían penetrado hasta el seso; las dos mas graves estaban á la parte derecha de la cabeza, otra en medio del cráneo y las dos restantes un poco mas abajo formando una Y. Al mudarle la ropa descubrimos dos lanzazos, aunque leves, el uno en el brazo derecho y el otro en la cadera izquierda, teniendo además el cuerpo cubierto de contusiones: como le habían arrastrado por la arena, tenía tambien la nariz y los ojos macerados. En esto, el facultativo declaró que no creía que Su Ilustrísima tuviese mas allá de diez horas de vida, y que podían administrársele los últimos sacramentos, caso que no los hubiese recibido ya; pero su agonía fue mucho mas larga.

Durante la primera cura el señor obispo debió padecer extraordinariamente. Arrojó sangre por la boca varias veces repitiendo á menudo estas palabras: ¡Dios mio! Dios mio! libradme; y una vez: Amparadme.

El miércoles 17 por la tarde, oimos que se trataba de hacer una expedición al otro dia para vengar tamañas atrocidades. El capitán nos indicó primeramente que quería ir á las tribus que nos habían atacado, para matar una docena de salvajes, y luego nos leyó una carta en la que decía:
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«Que puesto que deseábamos saber los motivos de la expedicion que se proyectaba para el dia siguiente, nos hacia saber que enviaba á tierra la tripulacion para coger los asesinos y ponerlos á nuestra disposicion; añadiendo, que estaba obligado á tomar esta medida, porque los marines rehusaban saltar en tierra en lo sucesivo si no se les permitia vengar semejante injuria.» Habiéndose, pues, consultado á todos los individuos de la mision acerca del particular, fueron de parecer que si se dejaba obrar, era consentir en que se hiciesen sangrientas represalias, por lo que manifesté de viva voz al capitán nuestro modo de pensar en esta materia, añadiendo: «No toca á nosotros el decidir si debeis ó no vengar la herida de vuestro teniente y el insulto hecho á la tripulacion, pues sin duda sabeis cuáles son las obligaciones que os impone vuestro destino; mas en cuanto á nosotros, puedo deciros, que por grande que sea el dolor que nos cause la vista de nuestro obispo moribundo, estamos aun bastante serenos para detestar toda verganza como una cosa opuesta al catolicismo.»

Entonces el capitán cambiando de plan, escribió otra carta en la cual para salvar nuestra responsabilidad, bien que con la intencion de realizar su proyecto, nos decía que cargando de provisiones frescas, enviaría al dia siguiente una lancha para comprar á los naturales batatas y taros. Semejante respuesta no nos tranquilizaba sino á medias sobre sus verdaderas intenciones, y al otro dia á las siete de la mañana en el momento en que la lancha se preparaba para marchar, entregué al capitán la siguiente carta firmada por todos los sacerdotes.

«Isla Isabela, ensenada del Astrolabio 18 de diciembre de 1843 á las cinco de la mañana.

«Señor capitán: Ignorando cuáles son los verdaderos motivos que os obligan á enviar vuestra embarcacion á la playa, en donde nuestro venerable obispo fue mortalmen-
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«te herido, protestamos formalmente contra todo acto de «represalia, por ser opuesto al espíritu de paz y sacrificio «que distingue nuestra mision.

«Por lo tanto os suplicamos y hasta requerimos, si es ne-«cesario, para que anoteis esta protesta en vuestro diario; «ínterin somos con toda consideración sus mas atentos ser-«vidores Q. S. M. B.—(Siguen las firmas).»

Luego que el capitán hubo leído esta carta, contestó que la lancha no partiría, y los marineros fueron retirando, bien á su pesar, los fusiles y sables que habían metido en ella.

Pero volviendo á Su Ilustrísima, el 19 observamos que iba perdiendo las fuerzas cada vez mas. A las once entreabrió los ojos varias veces; se le presentó el crucifijo que estrechó diferentes veces con las manos. A las tres y media apenas respiraba, y el P. Fremont me suplicó que rezara las oraciones de los agonizantes. Todos los compañeros del se-ñor obispo estaban arrodillados al rededor de su cama. El capitán, el facultativo y un oficial de la tripulación que tambien se hallaban presentes, tenian los ojos fijos sobre el pre- lado, y daban pruebas nada equívocas de su dolor. Comencé las oraciones, pero los sollozos me cortaban la voz á cada instante. La idea de mi indignidad al pronunciar las subli-mes y patéticas palabras: Parte, alma cristiana, en presen-cia de mi obispo moribundo; la solemnidad que ofrecia á los ojos de la fe y de la religion un acto semejante; la impres-sion que causaria en todo el mundo cristiano la noticia de tamaña desgracia; los miembros de la congregacion de Ma-ría y la familia de Su Ilustrísima que se me figuraba ver al rededor de su lecho, mezclando sus lágrimas con las nues-tras; tales eran las ideas y reflexiones que se agolpaban en mi memoria.

A las cuatro menos algunos minutos, el señor obispo dió un suspiro, que creímos ser el postrero, y al cabo de algunos segundos lanzó otro entregando su alma al Criador. Enton-ces todos soltaron las riendas al dolor y derramaron abun-
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dantes lágrimas, las cuales habían sido comprimidas los días anteriores por alguna sombra de esperanza. En medio de nuestra aflicción, estábamos en cierto modo ufanos de que nuestro primer obispo fuese un mártir.

A Su Ilustrísima se le asistió con toda especie de cuidados durante su dolencia, y no podemos menos de estar sumamente agradecidos al capitán y á la tripulación por los cuidados que le prodigaron. Al ver la gravedad y el silencio que guardaron durante los cuatro días que precedieron su muerte, uno hubiera dicho que, como nosotros, iban á perder un padre. Mas de una vez oí decir á los marineros: Qué bueno era ese obispo, es lástima que haya caído en semejantes manos. Y esto mismo repitieron varias veces el capitán y el facultativo, que era católico. A este último es á quien debemos mas particularmente nuestra gratitud, pues ni un solo día ha dejado de estar al lado de Su Ilustrísima; siendo de notar que para estar mas á mano para prestarle sus cuidados en un momento de crisis, dormía de noche sobre cubierta.

Poco después de haber muerto el señor obispo, el P. Fremont nos reunió para ver qué medidas habíamos de tomar relativamente á aquellos preciosos restos. Fuimos de parecer que convenía depositar su cuerpo tan cerca como se pudiese, del paraje donde había consumado su sacrificio; y se determinó que las exequias se harían al día siguiente luego que amaneciese, á fin de no ser vistos por los naturales. Al instante partimos el P. Verguet y yo en una lancha con cinco marineros para abrir una sepultura en un punto retirado, mientras que los demás compañeros revestían á Su Ilustrísima con sus hábitos pontificiales. Aquella misma tarde al volver á bordo, me designaron para que celebrase la misa de requiem, y el P. Jacquet, quedó encargado de hacer los funerales.

El sábado, dia 10, á las tres y media, todo el mundo ya estaba en pié. Armamos un altar sobre la cubierta, colgamos al rededor algunas telas para que los salvajes no viesen
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las luces desde la playa, y á las cuatro y media se comenzó el santo sacrificio. Era la primera misa que yo celebraba en el vicariato de la Melanesia. Tenía á la vista y á dos posos de mí el cuerpo de mi buen obispo, el cual se hallaba en medio de sus sacerdotes y compañeros de infortunio, quienes tuvieron el consuelo de recibir por él la sagrada comunión. Toda la tripulación, aunque protestante, asistió á esta misa con un recogimiento tal, que aun entre católicos hubiera edificado. También se hallaban dos jóvenes salvajes, que se habían recibido á bordo cuando pasamos á la Nueva Caledonia, quienes parecían estar allí como representantes del pueblo que acababa de quitar la vida á Su Ilustrísima.

A las cinco se puso el ataúd en una lancha dentro de la cual iban los individuos de la mision y el teniente que dirigía la nave, tirada á remolque por otra lancha en la que se hallaba el capitán con toda la tripulación. Durante la travesía que duró cerca de cuarenta minutos, reinó el mas profundo silencio. A las seis llegamos al interior de la ensenada del Astrolabio y desembarcamos en la islita de San Jorge que es el paraje que habíamos escogido para enterrar á Su Ilustrísima, porque no estando habitada y hallándose por otra parte bastante separada de las demás islas, podíamos estar seguros que no se tocaría el precioso depósito que la confiábamos. Allí es donde dejamos sin casi ninguna pompa el primer mártir de las islas de Salomon, y donde todos con las lágrimas en los ojos, echaron sobre su cuerpo algunas gotas de agua bendita.

Como estábamos en un país donde habíamos notado varias señales de canibalismo tuvimos que privarnos del consuelo de poner sobre la tumba de nuestro obispo un signo de religión. Antes de separarnos de los restos de nuestro buen Padre, rezamos de prisa algunas oraciones y nos fuimos con el corazón inquieto pensando en el porvenir: quedábamos huérfanos y la responsabilidad de la mision nos abrumaba con todo su peso.

Sin duda tardaba á V. R. el saber la determinación que
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habíamos tomado en vista de un acontecimiento tan triste. Dos días después de la muerte de nuestro obispo, volvimos á visitar las tribus, y aunque no hemos hallado en la isla Isabela una seguridad suficiente por el momento, estamos lejos de considerarla inaccesible. Únicamente hemos considerado, que después de un aviso semejante, dictaba la prudencia buscar por algún tiempo un asilo más seguro. Creemos haberlo hallado en San Cristóbal, que ya habíamos visitado al pasar, y cuyos habitantes nos habían parecido bien dispuestos.

El sábado, 3 de enero, después de once meses de corre- rías, hemos sido conducidos, sin saberlo, á un puerto magnífico, ignorado hasta ahora de los navegantes. Le hemos puesto por nombre Puerto de Santa María, porque no parece sino que la Virgen nos lo ha escogido por residencia. Encontramos en él una población que se halla casi toda reunida en una bonita aldea, é inclinamos á los naturales á que nos vendiesen un pedazo de terreno, situado en la parte más céntrica del puerto, y bañado por un arroyuelo de agua dulce. Al instante pusimos manos á la obra: el hacha, el azadón, la pala y la garlopa pasaban de mano en mano admirablemente, y gracias al Señor, tenemos un abrigo para trabajar y una casa de madera que tiene veinte y dos pies de alto, treinta y seis de largo y veinte de ancho. Los indígenas de la tribu inmediata formaron el techo con hojas de palmera, nos trajeron la mayor parte de la madera, y á ellos debemos igualmente en gran parte el derribo de los árboles que obstruían nuestra propiedad, los cuales hubieran podido ocasionarnos alguna sorpresa por parte de los indígenas mal intencionados.

Creo que no será por demás hacer notar á V. R. que por lo general los salvajes de esta isla no se destruyen por medio de combates como los de la isla Isabela, sino por asesinatos parciales. Así, cuando un individuo se quiere vengar de un agravio, ó tiene deseo de alimentarse con la carne de alguno, le espera á la orilla del camino escondiéndose entre
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algunos matorrales ó bien detrás de algun árbol, y cuando le tiene á dos pasos, le hiere por detrás, pudiendo decirse que siempre asegura el golpe sin que él por su parte corra el menor peligro. No creo que aquí hayamos de tener ningun ataque general, y ojalá pudiésemos decir otro tanto de las sorpresas particulares; pero ya comenzamos á conocer bastante el país, para saber que el atravesar solo y sin armas el bosque, es una imprudencia que se paga con la vida. En una palabra, el pueblo en medio del cual acabamos de establecer nuestra morada, al paso que cautiva nuestro afecto por sus buenas cualidades, nos inspira desconfianza por las malas que tiene.

En otra ocasion daré á V. R. pormenores mas extensos acerca de la mision de San Cristóbal. Por el momento bastantes desgracias tiene que deplorar V. R. con lo que llevo dicho en esta.

No tengo mas tiempo sino para encomendarme á las oraciones de esa Congregacion, y pedir á V. R. se sirva echarnos su paternal bendicion.

El último de vuestros hijos en Jesús y María,

ESTEBAN CHAURIN, de la C. de M.
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NOTICIAS DIVERSAS.

MISIONES ESPAÑOLAS EN TONG-KING.

Noticias de la mision que la provincia del Santísimo Rosario de Filipinas, Órden de Predicadores, tiene en el Tong-King concernientes al año 1845.

A fines del año pasado 1844 expidió el rey Trien-Tri un edicto, en el cual después de lamentarse de las inundaciones y otras desgracias que habían ocurrido en la corte y sus inmediaciones, se acusa, según la hipócrita y supersticiosa costumbre de los emperadores de la China, de sus pecados y desaciertos en el gobierno; pidiendo al fin á los supremos mandarines de las provincias que se los manifiesten con sinceridad y confianza, protestando el mas firme propósito de la enmienda. Los poco versados en la hipócrita astucia de los políticos confucianos se prometían grandes cosas en favor del tiranizado pueblo y perseguidos cristianos; pero no hubo mas que una amnistía ó indulto para cierto número de presos ó desterrados ordenado á desocupar algun tanto las tan inmensas como atestadas cárceles del reino, mas bien que á otra cosa.

Entre ellos lo fueron dos sacerdotes regnículas, el uno del vicariato Occidental, que se hallaba desterrado en la remota provincia Khanh-Hoa, y el otro nuestro P. José Truch, que estaba preso y sentenciado á degüello por la confesión de la fe. Cuando los cristianos vieron volver á sus pueblos á estos dos venerables confesores de la fe se excedieron en algunas demostraciones de alegría, que habiendo llegado á oídos del severo gobernador de la provincia meridional Pham-Ba-Dat circuló una órden á últimos de enero de este año de 1845,
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previniendo á todo el mundo que la religion cristiana sigue prohibida con la misma severidad que anteriormente: y que si habian sido indultados los dos sacerdotes, era solo en atencion á su avanzada edad, no por favorecer á la tan prohibida religion. Por lo tanto encargaba á todos la mas exacta observancia de aquellas prohibitivas leyes, bajo la mas estricta responsabilidad. Nada mas hizo por entonces el digno sucesor de Trinh-Quang-Khanh, conociendo sin duda que las circunstancias variaban cada dia mas y mas en favor del cristianismo. Y en verdad podemos asegurar que esta es la ultima vez que ha clamado publicamente contra él, sin embargo que en todo este año no le han faltado mil ocasiones, como se verá en lo sucesivo.

Pero hay algo mas sobre el particular. Por el mes de febrero, es decir, un solo mes despues, el mandarin letrado de este partido ó gobernacion circulo una orden á los jueces territoriales y autoridades locales, amonestando á todos los que siguen la prohibida religion de Jesus que la dejen ya de una vez y vuelvan al camino recto; y mandando á todas las autoridades que celen la mas exacta observancia de los decretos expedidos contra ella, especialmente sobre que no se formen reuniones para enseñar y practicar la religion. «Si alguno, añade, aun se atreviere á formar tales reuniones, damos licencia á todo el que conozca y supiere su nombre y edad, para que pueda acusarle al momento, para castigarlo según exigen las leyes; mas si alguno por odio ó venganza acusare falsamente, se le castigará tambien según manda la ley.» Aunque esta orden parece dirigida contra la religion, sin embargo su objeto es favorecer á los cristianos; los cuales podian ser acusados y vejados por cualquiera sin exponerse por ello á la pena del Talion que imponen las leyes del reino contra todo acusador que saltare en la probanza. En tiempo del rey tirano Minh-Menh y su digno ministro T. Q. Khanh se habia permitido por publicos edictos el poder acusarlos así: pero ahora renovando la observancia del derecho comun para este género de causas es favorecer-
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las, impidiendo las calumnias y vejaciones á que estaban expuestos hasta ahora, y tapar la boca á los esbirros y soplo-nes, que no pueden ya acusar sin mirar primero bien la solidez de las pruebas. En efecto así lo entendieron todos, tanto cristianos como gentiles, y por lo mismo hemos goza-do desde aquel dia de mas libertad y seguridad en la tan ve-jada provincia meridional.

Por la primavera de este año arribó á la Cochinchina un buque francés pidiendo la libertad del Ilmo. señor Lefebre, obispo coadyutor de aquel vicariato, que habia sido preso por la fe en noviembre del año anterior. Mucho se alarmó la corte con esto, porque negarlo no se atrevian, conceder-lo era sufrir una nueva humillacion; pero al fin el miedo siempre domina á los cobardes, mas que la arrogante sober-bia. Soltaron al Ilmo. cautivo, pero dieron órden de hacer las mas exactas pesquisas para prender á los que suponian quedaban aun, y entregarlos de una vez á los franceses, pa-ra que no tengan que ir y venir haciendo nuevas reclama-ciones y multiplicando con ellas sus miedos y sobresaltos. Grandes trastornos hubo con esto en toda la mision de la Cochinchina: muchas prisiones y aun algunos martirios; pe-ro esta tempestad no llegó al Tong-King, en donde gozamos todo aquel tiempo de tranquilidad aun mayor que nunca. Viendo yo la positiva indiferencia con que los mandarines miraban las cosas de la religion, me pareció era ya tiempo de poder salir á predicar reanimando la fe y corrigiendo las costumbres malas que en tantos años de persecucion no es maravilla se propagaran en la provincia meridional. Con esto entraron en calor muchos pueblos, y por fin se resolvieron á derribar las pequeñas pagodas, que por obedecer á los ti-ránicos edictos de Minh-Menh, habian construido en honor de los espíritus tutelares: cosa que no dejó de sentir mucho el demonio, y trató de alborotar instigando á sus ministros, para que fueran á dar parte á los mandarines; pero solo sir-vió esto para que todos conociesen haber variado las circuns-tancias y el curso de la persecucion: pues los mandarines no
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R. G. F. Wingsfield, M. A., del colegio de la Iglesia de Cristo, en Oxford.
B. J. Butlan, Esq., del colegio de la Trinidad, en Cambridge.
R. F. G. Faber., M. A., ex-fellow del colegio de la universidad, en Oxford, cura de Elton.
T. Francisco Knox, Esq., B. A., del colegio de la Trinidad, en Cambridge.
J. Rowe, Esq., B. A., id.
C. Cholmondely, Esq., del colegio de Baliol, en Oxford.
R. E. G. Browne, del colegio de S. David, en Lampeter, vicario de Bawdsey.
R. M. Coffin, cura de Santa Magdalena, en Oxford.
Sr. Wells, del colegio de la Trinidad, en Cambridge.
R. R. Monteith, Esq. M. A., de Carstairs, en Escocia, del colegio de la Trinidad, en Cambridge.
R. W. Wells, vicario de la parroquial de San Martín, en Liverpool.
R. H. William Lleyd, M. A., del colegio de Balliol, en Oxford, vicario de Kegideg, en el país de Gales.
R. Eduardo H. Thompson, vicario, primero de Londres, y después de Ramsgate.
R. Roberto Walker, Esq. M. A., del colegio Lincoln, en Oxford.
R. A. Coffin, M. A., del colegio de Cristo, cura de la parroquia de Santa Magdalena, en Oxford.
R. J. Mel. Glenie, B. A., del colegio de la Trinidad, en Cambridge, vicario de Mark, en Somerset.
E. Fortescue Vells, Esq., del colegio de la Trinidad, en Cambridge.
William Hutchinson, del colegio de la Trinidad, en Cambridge.
R. J. W. Marshall, B. A., cura de Swalow Cliffe y Austey Vilts.
Scott N. Stokes, B. A., del colegio de la Trinidad, en Cambridge.
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hicieron caso y las pagodas derribadas no se han vuelto á reedificar, si se exceptúa una sola que fue reedificada por él mismo que la había derribado por razon de ciertos pleitos y disensiones que seria largo el referir. Como el señor vicario apostólico vió que la provincia meridional de dia en dia se sosiegaba mas, consintió en la reedificacion del colegio de Lutuy, y en el mes de julio se trasladaron á él los estudiantes de latin con su director el P. Alcázar, porque en Nam-Am gozaban de muy poca salud, no obstante que el benéfico gobernador de la provincia (la Oriental) les permitia toda paz y libertad y aun les defendía de algunos subalternos codiciosos.

No cumpliera con las leyes de la gratitud, si no diera un público testimonio de la honrada conducta que el ilustre mandarin ha observado en los tres ó cuatro años que há gobierna aquella provincia. Recuerdo la gran borrasca que el demonio intentó levantar en el año 43 cuando la prision del catequista Dat y la de otros varios cristianos; en la relacion de aquel año expuse por extenso, cuán bien se portó nuestro benéfico protector, hasta ponerlos todos en libertad, exponiendo, por decirlo así, su propia persona. Tambien en la relacion del año 44 referí con cuánta moderacion y benevolencia se portó con nosotros, no obstante las intrigas de Satanás, é instigaciones del terrible gobernador de la provincia meridional. Pero en este año de 45 se excedió en cierto modo á sí mismo, manifestándose público protector de los cristianos. El prefecto de la gobernacion de Nam-Am hallándose apurado para pagar las sumas que había gastado en la consecucion de su empleo, según él mismo decia, creia poder fácilmente y sin ningun peligro estafar á los cristianos. Llamó á los cristianos de Nam-Am, y sin preámbulos ni ansibologías, les dijo claro que aprontaran cuanto antes una suma exorbitante, pues de lo contrario experimentarian tan gran persecucion, cual le permitian todas las leyes promulgadas contra la religion. Aterrados quedaron y quedamos temiendo era capaz de hacer aun mas de lo que amenazaba;