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petos, y distraerme del tedio de un viaje clandestino. Pero si hubiese tenido que buscar un consuelo en alguna parte, hubiera sido á los pies de un prelado, cuya caridad no se puede elogiar bastante, sino por aquellos que han examinado á fondo la de Jesucristo.

El Sr. Obispo residia entonces en Tcham-pu-Kiao, en cuyo punto se hallaban tambien los Padres jesuitas Gotteland y Esteban; por manera que nuestro divino Maestro me concedia por algun tiempo una familia completa: un Padre y dos Hermanos. Mr. Maistre vino allí á reunirse con nosotros con lo restante del bagaje.

Nada diré á V. de las ocupaciones á que me dediqué durante mi permanencia en esta provincia, porque no serian mas que repeticiones fastidiosas que no ofrecen el menor interés. Si á V. le gustan las noticias excéntricas, sabrá que he estado ocho dias en casa de un médico chino, muy buen cristiano, el cual considerando que su profesion no era bastante lucrativa, concibió la idea de agregar á ella un ramo de industria, vendiendo ataúdes: ya tenia veinte y seis de repuesto. En Europa un médico semejante espantaria terriblemente á sus enfermos; mas aquí nuestros paisanos consideran esto solo como una singularidad. Pero dejemos chistes á un lado, y vamos á lo que mas interesa.

La provincia de Nam-King, es una de las mas ricas y mas fértiles de la China. Está cortada por todas partes por una multitud de canales, cuyo número es mucho mayor que el de nuestros caminos comunales en Francia, de suerte que el viajero ó el negociante nunca dice mi caballo ó mi carroaje, sino mi barquilla. Estas embarcaciones están cubiertas, y en ellas se puede cómodamente leer, escribir, comer y dormir como si uno estuviese en su cuarto. No hay cosa mas útil para un misionero, quien con la ayuda de dos marineros cristianos, puede recorrer sin peligro todos los puntos de su distrito. Pero así como los males en la tierra tienen siempre su compensacion, del mismo modo los bienes tienen tambien sus contras. Así, estos canales que por la facilidad de
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sus comunicaciones contribuyen poderosamente á enriquecer el comercio, producen muchas calenturas malignas, y á menudo ocasionan una mortandad espantosa. Por esto, según la antigua tradición de los misioneros, esta comarca se llama la sepultura de los europeos. No me atrevo á asegurar cosa alguna sobre el número de cristianos que habitan en ella, por la diversidad de opiniones que hay acerca del particular; aunque soy de parecer que no sería separarse mucho de la verdad, si dijésemos que hay unos cuarenta mil. Los apóstoles que están encargados de cultivar en ella la viña del Señor, son los Padres jesuitas, quienes parece que no tardarán en ocupar la provincia de Pekín. ¡Ojalá Dios se digne bendecir sus tareas como en otro tiempo!

Permitidme que reduzca á estas pocas palabras lo que tenía que decir relativamente á Kiang-Nan, pues mi permanencia fue demasiado corta para dar una noticia más completa. Solo me limitaré á manifestar que entre las mil embarcaciones poco mas ó menos, que salen anualmente de Cham-Hai para los diferentes puertos del Leao-Tong, hay mas de veinte y cinco, cuyos dueños son cristianos. Cham-Hai es, como V. sabe, uno de los puertos en donde los ingleses establecerán factorías, para lo cual ya han elegido el terreno. Esta proximidad de los europeos ha cambiado el aspecto político de la provincia, y los misioneros gozan en ella de una libertad de acción que no podrá menos de ir en aumento.

El digno obispo que nos acogió tiene una caridad verdaderamente católica, pues la ejerce indistintamente tanto con los misioneros extranjeros, como con los suyos propios. Por su medio pudimos en menos de quince días montar en una barca, cuya tripulación se componía de diez y siete marineros de los cuales catorce eran cristianos. El mismo dueño vino en persona á solicitar el honor de llevarnos á nuestro destino, sin querernos un cuarto por ello.

En la noche del 1.º al 2 de octubre, entre la fiesta de Nuestra Señora del Rosario y la de los Ángeles Custodios,
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vino una barca á buscarnos en un punto solitario de la costa llamado Tsang-Ka-Lu, y nos condujo al buque, el cual según sus dimensiones era de unas ciento y cincuenta toneladas. Fue tanto el cuidado y las atenciones que nos tuvieron los cristianos, que esta travesía fue para nosotros el paseo más agradable que pueda darse. Como el viento era contrario tuvimos que quedar parados doce días cerca de la isla Tsong-min. Todas las mañanas decíamos misa en un altar que los marineros habían levantado. Todos asistían á ella con una devoción sincera, cosa que no siempre se halla entre los cristianos que más frecuentan nuestros santos misterios.

Había tres días que estábamos embarcados, cuando una tarde entró el capitán en mi camarote al frente de los demás neófitos. Suplicaronme que me sentase, y obedecí. En esto se postraron según el estilo chino, inclinando la frente hasta el suelo. Roguéles que se levantaran, y el capitán tomando la palabra en nombre de los marineros, me pidió que les oyera en confesión. ¡Cuán extraordinario parecería á muchos europeos un acto semejante! La voluntad era grande por mi parte, pero me faltaba una cosa muy esencial: la lengua mandarina que comenzaba á saber, que es la única que se habla en el Leao-Tong, no podía servirme en aquel momento, pues no ignora V. que la provincia de Nam-King, excepto la capital, tiene una jerigonza enteramente diferente del idioma clásico. Sin embargo apelamos á un medio que satisfizo sus piadosos deseos, que fue el escribir con caracteres chinos los pecados más principales que se contraen á los mandamientos de la ley de Dios, y hacer de ellos un pequeño catálogo, en donde el penitente señalaba con el dedo las culpas que había cometido. Con esto tuvimos también el consuelo de distribuir el cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo. Este buen Maestro quiso pagar con riquezas espirituales las generosas atenciones que se prodigaban á sus ministros.

La administración del más augusta de los Sacramentos no fue el único acto de religión que se realizó en honra de Dios en medio de centenares de embarcaciones paganas que estaban
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cerca de nosotros, pues fue preciso tambien bendecir la nave y todo lo que contenia. Al dia siguiente de la ceremonia, otras dos barcas que pertenecian á la misma casa de comercio se acercaron á nuestro bastimento y se reunieron por medio de cuerdas: la tripulacion tambien era cristiana. Imploramos por ellas nuevas bendiciones, y eran tales las circunstancias del lugar y de las personas, que no puedo expresar cuán tierno era todo esto para el corazon de un misionero. Muchas veces, mientras estábamos respirando el fresco de la noche sin que nadie nos viese, oíamos aquellos piadosos neófitos cantar sus acostumbradas oraciones. Entonces mi companero y yo decíamos: «¿Qué posicion es la nuestra? ¿y cómo hemos podido llegar á la dicha que gozamos? Por mas ventajas que uno tuviera en su patria, ¿no lo sacrificaria todo por gozar la centésima parte de lo que nuestro buen Maestro nos hace experimentar en este momento?» En aquellos dichosos instantes sucedia frecuentemente que el silencio nos era aun mas agradable que la comunicacion de nuestros pensamientos. ¡Oh! entonces la oracion no era difícil; no la hacíamos por decirlo así, porque ella misma se apoderaba de nuestro espíritu y de nuestro corazon: «Testis mihi est Deus quod non mentior. Dios es testigo que digo la verdad.» En prueba de lo cual, apelo al testimonio de los que conocen estas vias del apostolado.

El 12 de octubre un viento favorable nos anunció la hora opportuna de la partida: desplegaronse las cinco velas de nuestra embarcacion, que era de una construccion superior, y aventajó á todas las demas que la circuian. Llevábamos ya cuatro dias de navegacion y solo nos faltaba uno para llegar al pequeño puerto de Leao-Tong en las cercanías de Kai-Tcheu, cuando se levantó un viento del Norte y prolongó nuestras esperanzas. Tuvimos que correr hácia el O. y refugiarnos en la rada de Li-Tao en el litoral del Chang-Tong. Mas de ciento cincuenta barcas se reunieron con nosotros. Las montañas dispuestas en forma de corona, siendo la mayor parte bastante elevadas, ofrecen un abrigo cómodo y seguro,
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pero no habiendo mas que de tres á ocho brazas y media de agua, no pueden entrar las embarcaciones mayores. Solo un caso notable ocurrió durante nuestra permanencia en aquel punto. En el momento en que acabábamos de comer, se presentaron de repente dos satélites paganos para percibir los derechos de ancoraje que ascendian á mil ochenta sapeques, equivalentes á un peso poco mas ó menos. Entraron en el comedor escudriñando con la vista por todas partes, como suelen hacer. Nuestros cristianos, mas buenos de lo que yo creia, no mudaron de semblante. Al instante formaron un coro al rededor de aquellos agentes haciéndoles mil preguntas y llenándolos de cumplimientos, mientras que otros marineros, apiñados cerca de nosotros en la mesa y fingiendo estar muy distraídos con la conversacion, nos ocultaban po- niéndose delante. Una maniobra tan chistosa nos hacia reir, y esta misma jovialidad no contribuyó poco al buen éxito de la comedia que representaban.

No obstante, uno de los satélites fué ganando terreno poco á poco y ya se habia metido en el coro del grupo que nos hacia sombra, de modo que casi nos estaba tocando. La situacion se hacia cada vez mas crítica, cuando hé aquí que un cristiano, algun tanto travieso, se acercó á él, y le dió un buen tiron á la coleta, haciéndole temblar la cabeza: volvióse de repente, y ocupada su imaginacion en el peligro que acababa de correr una prenda tan preciosa, salimos por este medio del apuro. Ambos se retiraron después de haberse saludado mutuamente. La reunion no podia estar mas ani- mada, y en medio de tanta alegría dimos al Señor nuevas acciones de gracias.

Luego que el viento lo permitió, nos hicimos á la vela, y el sábado 22 de octubre anclamos delante de Ta-Chuan-Ku, que es un pequeño puerto situado á medio camino entre Kai-Chou y la raya de la Corea, segun nos dijo el capitán que parecia estar muy enterado de aquella parte del golfo. En este mismo paraje, enfrente de esta tierra en donde no he puesto el pié todavía, es donde trazo á V. estas líneas.
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Aunque la costa sea árida y seca por causa del viento del Norte, parece no obstante muy escabrosa; en el interior á poca distancia de la playa, se elevan algunas montañas ó pezones, pero el país es llano por lo regular. La tramontana que sopla anuncia un clima mucho mas duro que el de nuestra Francia setentrional, aunque bajo una latitud mas reducida. La tierra está cubierta durante seis meses de una atmósfera triste y sombría y entonces en vano se pasea la vista buscando algun objeto que la recree en aquel crudo horizonte. ¡Desgraciado sería por cierto quien viniese á buscar en este país las felicidades de esta vida! Una tierra estéril, un pueblo pobre, una naturaleza enlutada durante siete ó ocho meses del año, ofrecen poco de lo que llamamos deleites de la vida humana. Pero el misionero al considerar por un lado unas almas, por quienes Jesucristo nació en un pe- sebre y murió en una cruz, almas sencillas que están dis- puestas á abrazar el Evangelio, y viendo por otra la cose- cha abundante que pueden producir sus afanes, no puede menos de conmoverse de alegría. Entonces la naturaleza es para él hermosa y risueña; todo le es precioso, hasta la po- breza de las cabañas, el rigor del clima, la aridez del desierto; aislado en medio de esta lejana tumba, en donde ha venido á sepultarse en vida, se complace en repetir allá en lo inte- rior de su corazon diciendo á Jesucristo que lo ha enviado: Hac requies mea, hic habitabo. Esta es mi patria, aquí está mi descanso.

Bien quisiera deciros algo mas acerca de la tierra del Leao-Tong; pero antes de dar rienda suelta á mi pluma, necesito ver y aprender.

Todo lo que puedo decir sobre lo que hay de favorable para nuestros misioneros es, que el pequeño puerto en donde nos hallamos en este momento es el mas cómodo para su desembarque, tanto por la poca severidad de la aduana, co- mo por la inmediacion de dos familias principales cristianas que son muy adictas á nuestra santa religion. El buque en que vamos, aunque no está destinado á estos parajes, ha ve-
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nido expresamente para traernos. En los demás puntos de la costa no se encuentran neófitos sino á muy largas distancias, ó bien se halla una vigilancia muy activa por parte de los empleados. Por lo tocante á la seguridad del viaje marítimo, puede uno entregarse libremente á la experiencia de los pilotos chinos, pues saben el camino á poca diferencia, del mismo modo que nuestros conductores de coches de alquiler conocen las calles de una ciudad. Es una cosa singular el verles con una simple brújula, sin instrumentos náuticos ni tratado alguno de navegacion, dirigir su embarcacion en línea recta al punto que quieren, conociendo todos los parajes en donde se puede echar la sonda, determinando por este medio en plena mar las distancias recorridas, y la posición de la nave. Si los viajeros prefieren á menudo ir por mar que por tierra, es principalmente cuando se tiene que elegir entre las dificultades siempre dispendiosas de hacer un viaje al través del imperio celeste, y la brevedad de una travesía que se hace en seis días cuando reina el monzon.

Ruego á V., mi amado compañero, me tenga presente en sus oraciones, quedando en los corazones de Jesús y María su afectísimo, etc.

DE LA BRUNIERE, mis. apost.
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MISIONES DE LA NUEVA-ZELANDA.

Resumen de una carta remitida á ambos Consejos de la Obra de la Propagacion de la Fe, por el Ilmo. Sr. Pompallier, vicario apostólico de la Nueva-Zelanda.

Kororareka mayo de 1843.

Hace unos seis meses que nuestra isla está entregada á los mas sangrientos desórdenes que afligen la religion y la humanidad. Mientras yo estaba visitando el Sur de la Nueva-Zelanda, las tribus del Norte, y principalmente las de Kai-kohe cerca de Wai-mate, armaron un complot, cuyo objeto era volver á poner bajo la autoridad nacional todo el país dominado por los ingleses. El autor de este levantamiento, llamado Juan Heke, es jefe de la tribu de Kaikohe, y sobrino del gran Hongé, que fue un Atila para la isla. Este hombre habia sido uno de los primeros discípulos de los ministros protestantes, ya antes de rasgar un tratado que ellos mismos habian formado, como es notorio. Mas ahora dice que cuando suscribió á la cesion del territorio fue engañado; que los demas jefes lo habian firmado como él, sin saber lo que se hacian; que nunca fue su intencion enajenar á favor de ninguna nacion la independencia de su país, y que quieren recuperar sus derechos á toda costa.

Como la cuestion, sentada de este modo, era enteramente política, no me tocaba el resolverla; pero hice no obstante todo lo que pude para evitar las hostilidades, invitando á los naturales á que empleasen el medio pacifico de las reclamaciones, antes que empuñar el hacha y acudir á las injurias. Todos los jefes que visité, paganos ó protestantes, oyeron mis razones con respeto y afeccion; pero su contestacion siempre fue esta: «El hablar y escribir es tiempo perdido.
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tos del Santo Padre Gregorio XVI según la versión que hemos creído más acreditada: y mientras aguardamos datos más copiosos para escribir un artículo necrológico de este activo y celoso Pontífice, digno sucesor de los santos Gregorio Magno y Gregorio VII, vamos á dar á nuestros lectores una noticia de las ceremonias y de la fúnebre pompa con que en Roma es honrada la muerte de los Papas.

Tan luego como espira el Sumo Pontífice se presenta á la puerta de su cuarto el cardenal Camarlengo (1), y toca en ella por tres veces con un martillo de oro, llamando al Papa con el nombre que se le puso en el bautismo, con el de su familia y el de Papa. Después de un corto rato, y á presencia de los clérigos de la cámara y de los notarios apostólicos que extienden el acta de toda esta ceremonia, dice en alta voz: YA HA MUERTO. Entran luego y van á proceder al reconocimiento del cuerpo en el mismo lecho en que el Pontífice ha exhalado el último suspiro. El cardenal Camarlengo en este acto viste sotana de color de violeta y roquete, y los clérigos y los notarios van todos vestidos de negro, no siendo inútil indicar aquí el color de las vestiduras y ornamentos, porque en Roma, especialmente en las ceremonias eclesiásticas, los colores forman una de las partes mas esenciales del rito y del ceremonial. Hecho el reconocimiento, los notarios levantan auto de la muerte, mientras que el cardenal Camarlengo

(1) El cardenal Camarlengo de la santa Iglesia romana preside á la Cámara apostólica y representa en alguna manera el poder temporal de la Santa Sede, así como el Sacro Colegio representa el poder espiritual. El cardenal Camarlengo de la santa Iglesia romana, que es inamovible, no debe confundirse con el cardenal Camarlengo del Sacro Colegio, que es el administrador de sus rentas, y cuyas funciones no duran mas de un año, reemplazándole el cardenal que le sigue según el orden de antigüedad, debiendo empero mediar la confirmación del Sacro Colegio. Actualmente el Camarlengo de la santa Iglesia romana es el cardenal Tomás Riario-Sforza, primer cardenal diácono.
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«Por este medio no ganarémos cosa alguna, sino el ser nuevamente engañados. Si los ingleses quieren que estemos quietos y que les dejemos en paz, que arrién su pabellón que tremola en nuestra isla como un signo de soberanía, y que enarbolen en su lugar la antigua bandera de la Nueva-Zelanda.» Por el bien de ambos partidos di cuenta de todo á la autoridad inglesa de Kororareka, pero tenía órden de no ceder.

Juan Heke no tardó en llegar con tres á cuatrocientos hombres armados de pies á cabeza determinados á morir antes que retroceder. Los ingleses por su parte tenían en la rada la corbeta le Hazard, y el bergantín Victoria; en tierra se hallaban unos cincuenta soldados, ochenta marineros y ciento veinte colonos organizados por el estilo de la guardia nacional; y además había dos fuertes con artillería que protegían el pabellón británico y sus defensores.

Cuando ví que la población estaba expuesta á ser el teatro de una acción sangrienta, fleté un barco y mandé á bordo una parte de los míos y de nuestros efectos, y me quedé con dos individuos de la Misión y algunos regnícolas, hasta el momento del mayor peligro. Supe que la artillería inglesa debía arrasar el pueblo antes que dejarlo en poder de los naturales, y entonces la prudencia nos aconsejó que saliésemos, tan luego como se hubiese convertido en un campo de batalla.

El 11 de marzo antes de salir el sol, esto es, cerca de las cinco de la mañana, los nuevos-zelandeses atacaron casi simultáneamente por tres puntos diferentes: primeramente por el valle de Matawipé, luego por el de Osserva y después por la colina del Pabellón inglés. Cuando ví que el fuego se empeñaba, me retiré á bordo de la goleta que nos estaba esperando. Las balas cruzaban silbando por encima de nosotros; pero ninguna nos tocó afortunadamente. Este combate que presenciamos con el mayor dolor, duró hasta las diez y media de la mañana. No se derramó tanta sangre como habíamos creído, después de una lucha tan larga y encarnizada, pues no hubo mas que unos veinte muertos y unos treinta
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heridos por una y otra parte. Los naturales obtuvieron la victoria luego que saltó el almacén de municiones de los ingleses.

Toda la población blanca fue recogida á bordo de los buques que estaban fondeados en la rada, y de allí transportada á Auckland. Mientras se separaban de la costa, pudieron ver las llamas que devoraban sus casas. De toda aquella población entregada á los horrores de la guerra, del saqueo y del incendio, casi no ha quedado mas que una casa en pié, que es la del obispo: los naturales la salvaron junto con otras que hay al rededor. Por ahora resido en medio de las ruinas; y á pesar de la tristeza que me da el ver este cuadro, continuó trabajando por la salvación de mi rebaño enviándole misioneros, los cuales son muy bien recibidos por todas partes.

Si VV. SS. desean tener noticia de la correspondencia que he tenido en tan difíciles circunstancias con el comandante de las fuerzas británicas, y el jefe de los nuevos-zelandeses, podrán enterarse de ella por la copia adjunta de los dos escritos que les dirigí.

Soy, etc.

J. B. FRANCISCO POMPALLIER, vic. apost.
de la Oceania occidental.
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ELECCION DEL PAPA

PIO IX.

Hemos empezado en luto, y hemos concluido en gozo. Las primeras páginas de este número venian orladas con la señal del dolor y del luto que vestia la Iglesia, inesperadamente viuda, y empapadas en las lágrimas que vertian los fieles, al considerarse huérfanos de su padre, y de un padre como GREGORIO XVI: al entrar en prensa el último pliego de este número nos coge como de sorpresa el agradable anuncio de PAPAM HABEMUS, anuncio que pronunciado en los balcones del Quirinal resuena en pocos dias con retumbante eco por toda la redondez del globo. HA MUERTO EL PAPA decíamos con doloroso acento en las primeras páginas de este número: TENEMOS PAPA exclamamos con inefable júbilo al tiempo de cerrar nuestro cuaderno. HA MUERTO EL PAPA pronunció en Roma una voz fatídica el 1.º de junio, y de Roma se esparció á todo el mundo como un trueno aterrador: TENEMOS PAPA cantó una voz consoladora el 15 del mismo mes, y este jubiloso acento llena á estas horas todos los corazones católicos de la mas dulce efusión. El 1.º de junio el nombre de GREGORIO XVI era pronunciado como un recuerdo fúnebre que dejaba á la Iglesia en la viudez y el desconsuelo: el 15 del mismo mes era aclamado el nombre de PIO IX como un iris de esperanzas que venia á enjugar las lágrimas y á borrar los recuerdos del dolor. Quince dias de interregno, quince dias de viudez, quince dias de luto, no mas que el tiempo absolutamente indispensable para tributar los honores fúnebres al último Pontífice, hacer los