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graciado país, quedarian, Ilmo. Sr., abundantemente satisfechos nuestros deseos.

« Por nuestra parte tendríamos especial cuidado de hacer saber á toda Inglaterra estos testimonios de los fervientes deseos de vuestra caridad, y no dudamos que la iglesia de Inglaterra sabría corresponder á estos votos de sus antiguos hermanos.

« De este modo, vuestros corazones podrian, aun desde esta vida, gozar de la recompensa debida á vuestra caridad, ínterin Dios, la centuplicaba en el cielo así para vos, Ilustrísimo Sr., como para vuestro clero y vuestra grey.

« Espero, Ilmo. Sr., disimuleis mi importunidad, y permitais me repita—Ilmo. Sr.—De V. G. el mas humilde y respetuoso servidor. — † N. WISSEMAN, obispo de Mellipotamos. »

« La fe nos enseña, decia el sabio Wisseman, que podemos favorecer esta accion de la gracia de una manera cierta, recurriendo á la oracion, y la experiencia nos ha dicho que ella es nuestro único y mas eficaz recurso. » Y así es en efecto. Por el catálogo de nuevos convertidos que hemos insertado en esta RESEÑA, habrán podido convencerse nuestros lectores de que no ha sido escasa la fuerza de la gracia, ni desatendidos los clamores de la caridad. Estos clamores han sido muy fuertes: han resonado de muy distintos puntos. Ya hemos visto en la RESEÑA de Francia, con cuánto interés han acogido aquellos obispos la invitacion del coadyutor del Ilmo. Walsh, y con cuánta sinceridad han correspondido á sus deseos. En la misma capital del catolicismo se ha elevado un voto solemne con este motivo. Celebrábase la fiesta de san Gregorio, el que en el siglo V fue inspirado por Dios para enviar un apóstol á las Islas Británicas: este apóstol fue san Agustin. Con motivo de esta fiesta, se celebró una solemne novena para obtener la divina misericordia por la conversion de Inglaterra. Con este mismo motivo se celebró en la iglesia de san Gregorio, en el monte Celio, un solemne triduo; y S. S. Gregorio XVI
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acordó una indulgencia plenaria á los fieles que tomasen parte en esta fiesta. ¿Cómo era posible que el cielo no escuchase tan fervorosos clamores, y que no descendiese sobre la protestante Inglaterra el rocío de la gracia? Razon tenia, pues, el Sr. Wisseman cuando decia, que toda la Iglesia católica habia sabido con placer que en Inglaterra se manifiesta un nuevo espíritu religioso, que las conversiones se multiplican mucho mas que antes, que los convertidos son de la mas escogida sociedad, que se borran añejas preocupaciones, y que los ánimos se ocupan mas y en mas crecido número que nunca del regreso á la unidad. Estas breves palabras del celoso coadyutor del Ilmo. Walsh son muy elocuentes, y manifiestan bien en qué grado se encuentra el movimiento religioso de Inglaterra.

Pero, ¿se creerá tal vez que en el catálogo que hemos insertado de protestantes recientemente convertidos, hayamos pretendido incluir todas las conversiones que el poder de la gracia está obrando en Inglaterra? Para ello sería menester llenar un tomo voluminoso. No hemos pretendido otra cosa que indicar algunos nombres que han llegado á nuestra noticia, nombres respetables ó por el rango á que pertenecen en la sociedad, ó por el puesto que ocupaban en la iglesia anglicana. Casi todos los que hemos citado eran ministros en aquella iglesia, ó pertenecian á las famosas universidades de Oxford ó de Cambridge, cuyo único objeto era formar maestros y doctores que predicasen el anglicanismo, y combatiesen la fe romana. ¡Cuánto no habrán tenido que luchar estos doctores para deshacerse de las preocupaciones en que desde su juventud habia sido fuertemente imbuido su espíritu contra el papismo y contra las abominaciones de la prostituta Roma! ¡Cuánta no habrá tenido que ser la fuerza de la gracia que haya brillado á sus ojos para decidirles á renunciar sus honoríficas prebendas y las pingües rentas que disfrutaban!

Y ¡cuántas de estas conversiones se han efectuado en silencio, y se conservarán ocultas por mucho tiempo por
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anglicana: ya no se hace escrúpulo de examinar el origen de la Reforma, la conducta de sus patriarcas, su organización, su contextura, sus relaciones íntimas: y á la luz de este exámen se ha desarrollado un gérmen de disolución que acabará con la total extinción del anglicanismo. La escuela pusseysta es este gérmen de disolución y de muerte para la iglesia anglicana. El hombre que una vez ha vacilado en las creencias anglicanas se levanta al momento para examinarlas, y su entendimiento se encuentra desde luego con las católicas: este hombre es el pusseysta. El pusseysta, pues, es católico de entendimiento y anglicano de corazón: por cuyo motivo no ha titubeado en decir el Dr. Ward, uno de los protestantes recientemente convertidos, que el discípulo de Pussey tiene el un pié en el romanismo y el otro en el anglicanismo. ¡Posición violenta y sobradamente penosa para un hombre de carácter y de corazón recto! Y como esta posición es falsa, como es falsa la base en que se apoya el un pié, el pusseysta ó bien se hunde en el abismo de la indiferencia, ó bien al sentir que se le hunde la base falsa, el anglicanismo, con todas sus ilusiones, y cómoda moral, y ventajas terrenales, da un salto, y se agarra de la base estable y sólida, la unidad católica, que ha sufrido los embates de mil ochocientos años, y busca su salvación y su reposo en el seno de la Iglesia romana.

Examínense sino todos esos opúsculos y trataditos que han salido de las despreocupadas plumas de ilustres protestantes, que rindiendo homenaje á la verdad, y buscándola de corazón, no han podido menos de abrazar finalmente la fe católica. Entre los infinitos que ha publicado la prensa inglesa, y reproducido la de otros muchos países en varias otras lenguas podríamos citar los que se contienen en la preciosa colección conocida con el título de Motivos de conversion de diez ministros anglicanos. Y ya que de esa colección hemos hablado, creemos que no desagradará á nuestros lectores el que les demos noticia de estos tratados y del nombre de sus autores. I. Retractacion del R. Juan Enrique Newman, ex-
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ciertos respetos de familia, ó por la posicion social que ocupan los neófitos! Contestes están sobre este punto muchas cartas de Inglaterra que dan sobre ello curiosos pormenores. En confirmacion de esto no harémos mas que referir la anécdota que á sus diocesanos refiere el obispo de Digne con motivo de informarles del movimiento religioso de Inglaterra, y exhortarles á elevar al cielo servientes súplicas por su entera conversion. «Entrábamos á visitar, dice el «Ilmo. Sibour, las catacumbas de santa Inés en Roma. Dos «jóvenes extranjeros, cuyo país y religion ignorábamos, pe- «ro cuyo porte y maneras nos revelaba pertenecer á la «pretendida religion reformada y á alguna de las principa- «les familias de la aristocracia inglesa, se habian juntado á «nosotros por la relacion de un noble y fervoroso neófito «que después de su conversion habia servido ya mas de una «vez de instrumento á los designios de Dios sobre la salva- «cion de las almas. A la escasa luz de nuestros hachones, «que, en medio de las tinieblas que nos rodeaban, basta- «ban apenas á disipar las sombras por guiar nuestros pasos, «íbamos recorriendo con una profunda y religiosa emocion «aquellas sombrías, estrechas y largas galerías abiertas en «las entrañas de la tierra por mano de los mártires y con- «fesores de la fe, durante los primeros siglos y los prime- «ros combates de la religion.» Hace en seguida una larga reseña de los varios objetos que iban presentándose á su vis- ta en aquellos misteriosos y sagrados subterráneos, ameni- zando la relacion con las instructivas observaciones que iba haciéndoles su conductor: y al referir la viva y piadosa emocion que experimentó al despedirse de aquel sagrado recinto concluye con estas palabras: «La oracion que se es- «capaba de nuestros labios, era un grito de nuestra alma, «era una necesidad á nuestro corazon. Y nosotros ignorá- «bamos que en aquel mismo momento la herejía no permi- «tia á todos los asistentes entregarse á los dulces sentimien- «tos que animaban nuestro espíritu. Algo apartados de «nosotros y envueltos en la oscuridad permanecian en pié
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«los dos jóvenes ingleses; pero tan fuertemente conmovidos «y arrasados en lágrimas los ojos, que necesitaron de un «grande esfuerzo para contener el fervor de la piedad cris- «tiana, y según hemos sabido después, diciéndose el uno al «otro en su idioma patrio: «¿por qué no podemos también «nosotros rogar como ellos, nosotros, que tenemos mas que «ellos necesidad de fuerza? ¿por qué no hemos de doblar «también nuestras rodillas para bendecir, como ellos, á los «héroes cristianos, y pedir por su intercesion el valor de la «fe que nos es tan necesario?» Salimos de las catacumbas «sin apercibirnos del combate que la gracia acababa de dar «al error en aquellas dos almas nobles y bien dispuestas. Po- «cos días después se nos vino á pedir que rogásemos por «aquellos dos jóvenes extranjeros, en quienes no habíamos «reparado mas que una gravedad precoz y unas maneras si- «nas y sumamente amables. Grandes obstáculos se oponían «á su conversion, y estos obstáculos procedian de los respe- «tos que debian á sus ilustres familias, y de la alta posicion «que ocupaban en el gran mundo. Mas de todo ha salido «vencedora la gracia: ellos han abjurado, bien que secreta- «mente, sus errores en Roma, esperando una ocasion opor- «tuna para rendir un brillante y ruidoso homenaje á la ver- «dad.» ¡Cuántas conversiones están verificándose en Ingla- «terra y en miembros de la iglesia anglicana, como los que refiere el obispo de Digne! Y estas conversiones se hacen sin estrépito: sin embargo corren las entrañas del anglicanis- «mo; y acaso no esté distante el día en que se presente la ocasion opportuna, y entonces aparezca todo plagado de ca- «tólicos, el taller del humilde artesano, el bufete del opulen- «to banquero, el palacio de los grandes lores, la bolsa, el ejército, la armada, y hasta los salones de la reina Victoria, así como cuando la conversion de Constantino se encontró lleno de cristianos todo el imperio romano, y hasta el pala- «cio de los Césares.

Pero volvamos la vista hácia los trabajos que han adelan- «tado los católicos en Inglaterra, y el estado en que actual-
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mente se encuentra el catolicismo. Sabido es el estado de odiosa opresion en que se encontraban hasta el año 1829, en cuya época se obtuvo, no sin grandes dificultades, el bill de la emancipacion de los católicos. Este culto estaba severamente prohibido en calidad de público; y el que queria guardar la fe romana, y ejercer las prácticas de esta comunión, tenia que retirarse de la vista de los hombres, y aun así obrando furtivamente, no siempre estaba á salvo de la severidad de las leyes inglesas y de la frenética intolerancia de los ministros anglicanos. Pues bien: desde el año 1829 no han transcurrido mas que 17 años, y á fines del año 46 se encontraban en Inglaterra destinadas al culto católico 622 iglesias ó capillas, 11 colegios, 42 monasterios entre los de hombres y de mujeres, con 818 sacerdotes para atender al servicio de estos establecimientos y á las necesidades espirituales de los que profesan la fe romana. El Britannia, periódico inglés, que es el que da esta estadística, se muestra altamente alarmado al comunicar este aumento de los católicos, y añade que nunca han sido tan activas y frecuentes como ahora las relaciones de los católicos ingleses con Roma. Estos están divididos en ocho distritos para su gobierno espiritual, al frente de cuyos distritos se encuentran ocho virtuosos y celosísimos prelados que con el título de Vicarios apostólicos apacientan aquella grey, y están en comunicación activa con el Pastor de los pastores y Padre común de todos los fieles. Uno de estos vicariatos ha quedado vacante durante el curso del año 46 por muerte del Ilmo. señor Baggs, que estaba al frente del distrito Oriental. Mas la vigilancia y solicitud incesante de Gregorio XVI consoló al momento á aquellos fieles nombrando al R. Dr. Ullathorne para reemplazar al difunto Sr. Baggs. El Dr. Ullathorne pertenece al órden Benedictino, que tambien existen y medran en Inglaterra los hijos de san Benito.

Y ya que de Benedictinos hemos hablado, no podemos menos de recordar que el Gobierno inglés tolera y permite las órdenes religiosas con mas amplitud todavía que el fran-
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cés; pues en Francia es menester una ordenanza real, ó real decreto que autorice el establecimiento de alguna nueva comunidad religiosa, sea de hombres ó de mujeres: pero en Inglaterra ni esto se necesita, pues como el Gobierno inglés en nada se entromete con los católicos como comunidad religiosa, así es que no se cura si viven de este ó de aquel modo, si llevan este ó aquel traje, con tal que en nada se opongan á las leyes, y al buen órden y régimen del país. Así es que, como ya hemos dicho, se cuentan en Inglaterra 42 monasterios ó comunidades religiosas que tienen la forma de tales, y viven bajo de una de las reglas aprobadas por la Iglesia católica, sin contar otras muchas casas ó establecimientos en que viven muchas personas reunidas con un objeto piadoso. Las hay en el mismo Londres, y no es infrecuente encontrar religiosas por las calles con sus correspondientes hábitos, como sucede especialmente con las Hermanas de la Merced, cuyo instituto abraza entre otras obras de piedad la de visitar enfermos en sus propias casas, y consolarlos, y no pocas veces socorrerlos con buenas limosnas. Se encuentran casas religiosas de uno y otro sexo en Edimburgo, capital de Escocia, Liverpool, York, Preston y las principales ciudades del Reino-Unido. Hay comunidades de Cistercienses y Benedictinos desde tiempo inmemorial, y ni el Gobierno ni los escritores públicos se atreven á atacar dichas corporaciones: cuando hablan de ellas, es siempre con respeto y muy en su favor. Los pueblos están muy satisfechos con que se les permita tener alguna órden religiosa, sin arredrarles el compromiso de tener que sostenerlos con el decoro correspondiente; pues no han olvidado todavía que en tiempos de necesidad, ó cuando por la voluntad de la Providencia se vieron visitados del hambre ó la pestilencia, eran ellos una segunda providencia, eran su paño de lágrimas, sus mejores amigos, y los primeros que expusieron sus vidas por salvarles. Esto es lo que sucede en la Gran Bretaña, en la protestante Inglaterra, con los institutos monásticos y órdenes regulares. ¡Y la Inglaterra está tam-
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bien en el siglo XIX! ¡y no se dirá que la ilustración de la Inglaterra vaya en zaga á la de España ni á la del país mas ilustrado de Europa!

El espíritu de caridad inseparable de la Iglesia católica va trabajando de continuo en aumentar estas casas, asilo seguro de la misericordia con los desgraciados y de todas las virtudes cristianas. Últimamente se han establecido en Londres, alquilando una casa en Queen-Square, doce Hermanas de la Caridad, para ocuparse allí en los trabajos propios de su instituto. En Bristol, Mr. Lee, propietario del magnífico parque de Woodchester, que pertenecía antiguamente á lord Diecie, acaba de hacer construir un establecimiento destinado á recibir los misioneros católicos, ocupándolo desde un principio siete de estos venerables sacerdotes. En otro punto, este rico y piadoso propietario ha hecho levantar un asilo destinado á las Hermanas de la Misericordia.

También se nota un movimiento consolador en la construcción y mejora de los edificios destinados al culto divino. La capilla católica romana de Londres, conocida con el nombre de capilla española en Manchester-Square, y que es frecuentada por los principales católicos de la ciudad, ha sido notablemente agrandada y embellecida, agregándola los edificios contiguos que servían á la habitación de los eclesiásticos adictos á ella, y señalando á estos una casa inmediata para su habitación. El notable aumento en las conversiones al catolicismo ha hecho indispensable esta obra; así como dentro de pocos años no serán ya bastante capaces las iglesias actuales, sino que tendrán que construirse suntuosos templos y magníficas catedrales. Otra nueva iglesia católica ha sido consagrada en Cord-Angra, cerca de Skeufreth, principado de Gales, para satisfacer á las espirituales necesidades de los muchos católicos, cuyo número va aumentándose considerablemente en aquel distrito. Otra capilla católica ha sido abierta en Londres; y en las inmediaciones de dicha capital, en Kentish-Town, el celo del R. Harding Ivers ha abierto una misión, secundando sus esfuerzos y animándole
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en su empresa el Ilmo. Griffiths, vicario apostólico del distrito, quien no ha podido menos de comprender cuánto bien podía sacarse del proyecto del R. Ivers, atendido el movimiento que se nota en Inglaterra hacia la verdad. También en Bodmin se ha levantado otra iglesia católica por los cuidados del Ilmo. Ullathorne, vicario apostólico del distrito Oriental. De tres siglos á esta parte aquella ciudad no había poseído ninguna iglesia católica; por lo que es indecible el júbilo que con esta ocasión ha experimentado la población católica de Bodmin. Aquel templo ha sido consagrado en honor de la Virgen santísima, cuyo nombre lleva. Pero lo que más resalta en este género de progresos es la piadosa liberalidad del opulento católico lord Shrewsbury. Este generoso lord acaba de dotar á la ciudad de Cheadle, en el condado de Staffordshire, de una iglesia católica. El noble lord había dado carta blanca á su arquitecto, encargándole únicamente que el edificio correspondiese en lo que fuese posible al sublime objeto á que se le destinaba, abriéndole á este fin un crédito ilimitado. El resultado de este acto de generosidad ha sido la erección de uno de los templos más magníficos que posee el Reino-Unido. Esta iglesia levantada bajo la invocación de san Gil ha sido consagrada con la mayor solemnidad. Muchos obispos asistían á la augusta ceremonia. Lord Shrewsbury ha dado asimismo con esta ocasión brillantes fiestas en su magnífica residencia de Alton-Towers. La construcción del templo de Cheadle ha costado 40,000 libras esterlinas (3.680,000 rs.).

Los ingleses católicos no se acuerdan tan solo de sí propios: extienden su vista á la otra parte del estrecho, y no pueden menos de afligirse con el espectáculo desgarrador que presentan sus hermanos de Irlanda. La mas horrorosa hambré asola aquel país; y el Ilmo. Griffiths, vicario apostólico del distrito de Londres, ha recordado á sus ovejas la obligación de compadecerse de sus hermanos. Al efecto ha ordenado una oración que ha mandado se rezase en todas las capillas é iglesias católicas de su distrito, á fin de implorar
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la divina misericordia en favor de la desgraciada Irlanda. Todas las iglesias se han llenado de fieles á la hora de la oracion indicada, que recitada desde lo alto de la cátedra sagrada, y acompañada de las correspondientes reflexiones por parte de los ministros, ha producido una sensacion profunda. Oraciones semejantes se han practicado en los otros distritos de Inglaterra y Escocia.

Mas la caridad de los ingleses católicos no ha quedado reducida á meras oraciones. Ellos sabian con el apóstol Santiago que la fe, que no va acompañada de obras, está muerta en sí misma; y que no les serviría delante de Dios decir á sus hermanos: Id en paz, defendeos del frio, y comed á satisfaccion, si no les diesen lo necesario para reparo del cuerpo. Por esto, pues, han apelado tambien á las obras, y por medio de piadosas limosnas y generosos donativos han demostrado que no les era indiferente la suerte desgraciada de sus hermanos de Irlanda. En casi todas las iglesias católicas de Inglaterra y Escocia se han predicado al estilo de Francia sermones de caridad, en los que se ha invocado con una elocuencia verdaderamente cristiana los sentimientos caritativos y generosos en favor de un pueblo, que después de tres siglos de heroicos sufrimientos por la fe acaba de ser visitado con el azote del hambre y la miseria. Entre las muchas reuniones que con este objeto han tenido en muchos puntos los católicos de Inglaterra, nos ha llamado la atencion la capilla de Chelsea, cerca de Londres. Al llamamiento del R. Mr. Sisk, encargado del cuidado de esta capilla, han concurrido con la mas fina voluntad lord Morpeth, el honorable Mr. Howard, O'Connor, Don, y otros muchos católicos de distincion. Un sacerdote irlandés, el R. Dr. Smith, cura de Esker, en el condado de Galway, uno de los mas afligidos por el hambre, ha predicado en esta caritativa reunion, tomando por tema aquellas palabras de san Mateo c. 8, v. 25: Domine, salva nos, perimus. Salvadnos, Señor, que perecemos. Las sentidas palabras del Dr. Smith hicieron su efecto, y los concurrentes no se hicieron sordos á la voz de la caridad. Una su-
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ma de 2000 francos fue el resultado de esta piadosa reunion.

Vamos ahora á ocuparnos de los trabajos de las Cámaras inglesas relativamente á la cuestion católica. Hasta la época de la emancipacion no se oian en aquel santuario de las leyes inglesas con respecto á los católicos mas que gritos de maldicion y venganza, no mas que denuestos al papismo y á las abominaciones de Roma; nunca una voz amiga, nunca una palabra que pudiese hacer concebir la mas ligera esperanza de reconciliacion y buena voluntad. Ahora la cosa presenta un aspecto muy diferente. En el Parlamento inglés se sientan muchos católicos que toman parte en las deliberaciones públicas, que abogan por su religion y sus correligionarios, que reclaman la proteccion que dispensan las leyes á todos los súbditos leales de la Gran Bretaña, que piden justicia, y nada mas que justicia en favor de los católicos que obedecen á la reina Victoria. El Gobierno no es ya intolerante ni sanguinario como antiguamente, ya no invoca unas leyes que son un borron en la legislacion británica; ya no trata de oponerse á la marcha del siglo, ni de mancillar la civilizacion y cultura que el nombre inglés se jacta de llevar á todas partes.

Entre los varios incidentes que por motivos religiosos y con respecto al catolicismo han tenido lugar en el Parlamento, nos ha llamado muy particularmente la atencion la interpelacion que en la cámara de los lores ha dirigido lord Brougham al Gobierno sobre la manifestacion del episcopado francés en favor del movimiento religioso de Inglaterra. Quejábase el noble lord, y echaba en cara al Gobierno inglés, y en particular á Mr. Guizot, de haber permitido que en las iglesias de Francia se rogase públicamente por el retorno de la Inglaterra á la fe católica. Esta intervencion de los obispos franceses era á los ojos de lord Brougham una violacion de los derechos religiosos de Inglaterra. Lord Brougham es íntimo amigo de Mr. Dupin, el autor del famoso Manual que el año pasado fue condenado por el arzobispo de Lyon, y cuya condenacion tanto ruido metió en Francia: por esto no