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abierta hoy es la mas grandiosa que se ha edificado en Inglaterra desde la reforma, y concluida la de san Gregorio será el templo mas vasto de Londres, excepto san Pablo.»

«¿No es una cosa admirable que tantos trabajos hayan sido concluidos con tal rapidez? ¿No deberemos tributar gracias por ello á la Providencia que sola ha podido predisponer todos los corazones á prodigar generosamente los recursos sin los que, el genio activo del Sr. Pugin, á pesar de su habilidad en concebir y ejecutar los proyectos mas nobles hubiese quedado reducido á la inaccion?»

«El Sr. Pugin ha construido tambien cuatro nuevas casas religiosas é igualmente se han construido otras mas, de modo que poseemos ya siete en el período de tres á cuatro años.»

«Paso en silencio las que han sido reedificadas y las que se han fundado por comunidades que han pasado de un país á otro; no cuento aquí mas que las comunidades enteramente nuevas en Inglaterra por las cuales se han construido verdaderos monasterios en un estilo que está muy en armonía con el de los tiempos antiguos.»

«Pocas personas se han apercibido de las comunidades religiosas que se han fundado en Inglaterra en el transcurso de seis años. Diez y nueve conventos de monjas se han edificado nuevamente en nuestra patria, y excepto uno solo, los demás pertenecen á órdenes diferentes de las que ya teníamos; igualmente se han edificado nueve casas de religiosos, de modo que en menos de seis años cerca de treinta nuevas comunidades han pisado nuestra tierra para consuelo de la Iglesia católica.»

«Se han impreso en Derby por espacio de algunos años cerca de dos millones de volúmenes católicos, número que es al menos igual, á no dudarlo, al que han producido las demás prensas del reino. Con las ediciones de estas obras no ha sucedido como con las de la Sociedad Bíblica, que han sido distribuidas en su mayor parte y esparcidas por agentes y directores opulentos. La imprenta de Derby está en las manos de un hombre que solamente ve en la edición de estas
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numerosas obras una especulacion enteramente comercial. ¡Tan comprados son los libros católicos y con tanta avidez leidos por todas las clases de la sociedad!»

«Semejantes hechos no deben considerarse como aislados y es necesario aunarlos con este movimiento extraordinario y progresivo que penetra hasta en el corazon de la Iglesia anglicana. Durante estos últimos años nueve individuos de su clero han vuelto á la unidad, y muchos jóvenes estudiantes que se destinaban para el ministerio de la iglesia nacional, han venido á consagrarse á la nuestra y se preparan para un sacerdocio mas perfecto.»

«Este maravilloso cambio en nuestra situacion es debido sin duda alguna á muchas causas; podemos decir que nuestra influencia no ha tenido en ello la menor parte. No somos nosotros, efectivamente, quienes hemos invitado á algunos eclesiásticos individuos de una universidad de este reino, á componer tratados en favor nuestro: estos hombres bien lejos de pensar en abrazar nuestra fe, protestaban que sus miras eran impedir á sus correligionarios ser inducidos en el error á consecuencia de nuestras doctrinas religiosas; estas eran sus expresiones. No somos nosotros quienes hemos inspirado al hombre cientifico que he dicho los extraordinarios talentos que ha desplegado; no somos nosotros quienes hemos predispuesto al corazon del pobre y del rico para que contribuyese con tanta generosidad á la construccion de edificios suntuosos. No somos nosotros quienes hemos trabajado el espíritu y las disposiciones del pueblo que en vez del sarcasmo y del desprecio que nos prodigaba en otro tiempo, ya no nos saluda sino con benevolencia y respeto. Hace algunos años, ¿hubiésemos tenido valor para reunirnos como lo hacemos hoy? ¿Nos hubiese sido posible atravesar la ciudad revestidos con nuestras sagradas vestiduras? ¿Nos hubiera sido posible siquiera ir en procesion alrededor de las paredes de nuestra iglesia rodeados de un inmenso pueblo sin haber sufrido el sarcasmo, la injuria y quizás el ultraje?»

Al paso que con tanto celo se levantan y se restablecen en
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Inglaterra los templos materiales, tambien los templos vivos van retornando al primitivo objeto á que fueran consagrados por el bautismo. Apenas se lee jamás que los vicarios apostólicos de los distritos administren el sacramento de la confirmacion sin que se diga que los administrados eran en todo ó en su mayor parte recien convertidos. Citarémos en particular, entre otros, al Sr. Burton, individuo del clero protestante, y al R. W. G. Penny, individuo de la universidad de Oxford y partidario del pusseysmo. Los ministros de la Iglesia protestante que lo son de buena fe, que están dotados de un corazon recto, que buscan imparciales la verdad, y se paran á examinarla, vacilan tan luego como examinan el origen de su Iglesia, su organizacion viciosa, la nulidad de sus fundadores, lo contradictorio é insubistente de sus dogmas; y entonces ya se sienten arrastrados al pusseysmo. Y como reconocer las creencias que reconocen los católicos, sin reconocer el principio de unidad que las ha conservado al través de los siglos y contra los embates de las herejías, sea un estado violento, de aquí es que no pueden seguir mucho tiempo en este estado. Y como del pusseysmo al catolicismo no hay mas que un paso, de aquí es que con tanta frecuencia se hacen católicos los que estaban iniciados en las doctrinas del Dr. Pussey, á quienes llaman los puritanos anglicanos víctimas de los tratados ó publicaciones pusseystas.

Y el número de estas víctimas se aumentará á proporcion que vayan aumentando los desórdenes de la Iglesia anglicana, que han llegado á tal punto, que sir R. Peel, jefe del gabinete, se ha visto precisado á poner un correctivo, aun cuando fuera incurriendo en la oposicion y desagrado del obispo de Londres. Pretendia este, entre otras cosas, para un ahijado suyo el rectorado entero de una parroquia vastísima y muy populosa, cual es la de san Jorge, Hannover-Square, de Londres; á cuya pretension se ha visto precisado á oponerse el jefe del gabinete insistiendo en que dicha parroquia debia dividirse en tres para el mejor servicio del
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culto, y además porque las rentas de la parroquia en cuestión eran demasiado considerables para un solo rector. Acerca de la exorbitancia de las rentas de los funcionarios de la Iglesia anglicana hemos hablado ya otras veces.

Y el número de las víctimas de los tratados pusseystas se aumentará á proporcion que vaya extendiéndose esa caritativa asociación de oraciones de los países católicos, fundada por el R. Jorge Spencer; porque es de mucho valor la continua oración del justo. Hace ya siete años que el ilustre Spencer, hermano del lord Spencer, antiguo jefe del ministerio inglés, y convertido á la fe católica cabalmente cuando iba á ser elevado á la dignidad episcopal anglicana, en su tránsito por Paris regresando de Roma de donde volvia revestido del carácter sacerdotal, fundó una vasta asociación de oraciones con el fin de atraer las bendiciones del cielo hácía los trabajos apostólicos que iba á emprender en su patria. La asociación se ha propagado en Francia, se ha extendido á Bélgica por la solicitud del mismo fundador, va echando raíces en Suiza y en Holanda; y son ya muchos miles los católicos que caritativos y fervorosos dirigen al cielo sus ruegos para que la Inglaterra sea otra vez la isla de los santos. Es ilimitada la confianza que Spencer tiene en la eficacia de las oraciones, y con especialidad en las de los buenos católicos belgas; y así es que en el dia no vacila en atribuir á esta causa el rápido movimiento con que la Inglaterra entra de nuevo en el gremio de la verdadera Iglesia.

Y de esta confianza de Spencer participamos también nosotros. La Inglaterra camina á pasos de gigante hácía la reconciliacion con la Iglesia verdadera, de la que la habían divorciado causas que todo el mundo conoce, y que ya todos saben apreciar en bastante buen sentido. Un sabio jesuita, que en la actualidad está misionando á los pueblos de Italia, y cuya virtud corre parejas con su criterio, está anunciando á los pueblos, casi en tono profético, que dentro treinta años la Inglaterra será católica. Acaso sea mas breve el plazo: nosotros sin embargo lo reservamos á los arcanos de la Providen-
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cia. Entre tanto nos permitirémos reproducir las palabras proféticas que ahora hace treinta años pronunciaba el sabio conde de Maistre: «Si la emancipacion de los católicos se pronuncia en Inglaterra, lo que es posible y aun probable, y si la religion católica habla en Europa el francés y el inglés, acordaos bien de lo que os digo, nada habrá que no podáis adivinar, nada que no podáis esperar; y si os dijera que en la corriente del siglo se dirá misa en san Pedro de Ginebra, y en santa Sofía de Constantinopla, será preciso decir: ¿por qué no?» Nosotros á la vista de estas palabras dirémos á su vez: Lo que á los ojos del ilustre conde era posible y aun probable, es ya un hecho consumado: se ha pronunciado en Inglaterra la emancipacion de los católicos: la religion católica habla en Europa el francés y el inglés: ¿qué es pues lo que no podemos imaginar? ¿qué es lo que no podemos esperar? Si dijéramos que antes de treinta años se dirá misa en la abadía de Westminster y sobre la tumba de san Eduardo, será tambien preciso decir: ¿y por qué no?—A. P.

IRLANDA.

Y de nuevo volvemos á ocuparnos de Irlanda; de ese país en el que campeó con tanta gloria el celo de san Patricio, cuyos trabajos apostólicos dieron al catolicismo una consistencia de tantos siglos; de ese país de héroes á quienes trescientos años de esclavitud no han sido bastantes para envejecer ni enervar; de esa valiente patria del intrépido O'Connell, del glorioso y pacífico agitador, cuya sombra es el terror de los soberbios bretones. O'Connell, hé aquí un nombre histórico, un nombre que excita con razon la admiracion de su siglo, un nombre que ocupa y paraliza mas de una vez los consejos del gabinete de san James, del gabinete que se cree dirigir con su astuta diplomacia la marcha del mundo. Jamás monarca alguno se vió tan cordialmente amado
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drá negarse que el mismo principio de libre discusion y examen, en que reposaba el protestantismo, ha engendrado ese fastidio á los errores de la reforma, y ese ardiente anhelo por el retorno á la verdad.

Han empezado á ser examinados con alguna imparcialidad por sus mismos seguidores los absurdos dogmas del protestantismo, y bien pronto han aparecido en toda su deformidad, haciendo resaltar mas la hermosura de la verdad católica, que no ha podido menos de ser proclamada por los mismos que poco antes la detestaban. Tal ha sido el origen de la secta pusseysta que tiene en violenta convulsion á la Iglesia anglicana. ¿Qué es el pusseysmo? Es un catolicismo disfrazado y vergonzante. La confesion auricular, la eucaristía, el culto, la invocacion de los Santos, todo lo creen y confiesan los pusseystas. Quitad el Papa, quitad la supremacía de la Iglesia romana, el gran coco de los protestantes, y casi en todo lo demás los pusseystas convienen con los católicos. En nuestras Reseñas anteriores, especialmente en la primera (tomo I, pág. 349), pueden haber visto nuestros lectores cuáles son los dogmas y las creencias pusseystas.

Y sin embargo el pusseysmo está luchando con el anglicanismo sin acabar de resolverse por el catolicismo. Su jefe, el Dr. Pusey, es perseguido y anatematizado por los mas ardientes puritanos de la Iglesia anglicana; y este hombre de entendimiento recto, que tuvo bastante discernimiento para reconocer la insubsistencia de los principios protestantes, y bastante valor para levantar contra ellos una voz de alarma en la universidad de Oxford, no lo tiene para acabar de entrar en la Iglesia católica. ¿Qué es lo que le detiene á sus umbrales? Lo ignoramos: acaso la misericordia de Dios que ha querido iluminar su entendimiento, no se digna doblegar su voluntad, para que en el Dr. Pusey se acredite cuán cierto es aquello de non est volentis, neque currentis, sed miserentis Dei. Adoremos en todo los inescrutables juicios de Dios.

Entre tanto la posicion del Dr. Pusey no deja de ser la
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de su pueblo como O'Connell de sus queridos irlandeses: jamás ningun tribuno arrastró con tanta facilidad las masas, como O'Connell los numerosos meetings que contaban algunos centenares de miles de hombres.

Al terminar nuestra última RESEÑA sobre los acontecimientos religiosos de esta tierra clásica del catolicismo dejamos al famoso O'Connell reducido á prision, expiando en la penitenciaria de Richmond el delito de haber conmovido al país y conspirado contra las leyes del Estado según sentencia pronunciada por el tribunal del Banco de la reina. Jamás monarca alguno se vió tan sinceramente festejado en su trono, como este afortunado conspirador en el lugar de su condena. Las municipalidades de las ciudades mas influyentes, los gremios, toda clase de corporaciones, los personajes mas distinguidos del país, un pueblo inmenso venían diariamente á la prision de O'Connell á felicitarle por su gloriosa condena. Los obispos creian un deber acompañarle en su encierro; y diariamente le asistia uno de ellos por turno para celebrar la santa misa y administrarle la sagrada comunión. La Iglesia misma se interesaba por este ilustre confinado, y en todas las diócesis se recitaba una oracion encaminada á pedir la libertad de O'Connell.

Y mientras de este modo se interesaba al cielo y se pedian las luces y los auxilios de lo alto, no se descuidaba poner en movimiento los resortes humanos, y excitar los auxilios de la tierra. Una diputacion de la municipalidad de Dublin acudia al trono á pedir justicia á la Reina; y la diputacion era magníficamente recibida. Se habia apelado como á último recurso á la cámara de los Lores, y se tenian fundadas esperanzas de que la alta cámara repararia la injusticia que contra O'Connell y la Irlanda se habia cometido por el tribunal del Banco.

Y estas esperanzas no salieron fallidas. Reuniéronse los lores jueces que componian el supremo tribunal de Justicia, y eran lord Lyndhurst, lord Brougham, lord Denman, lord Cottenham y lord Campbell. Para proceder con mas acierto
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en este ruidoso y delicado negocio consultaron á los demás jueces externos, pidiendo reservadamente la opinión de cada uno. De los dos primeros nada se esperaba favorable á la causa irlandesa: eran miembros del gabinete que tanto empeño había tenido en perseguir á O'Connell; y además había dicho el uno en una ocasión solemne que debía mirarse á los irlandeses como ajenos en sangre, en lengua, y en religión; y el otro era bien conocido por la versatilidad de sus opiniones y por su afición al sistema utilitario. Nada sorprendió por lo tanto al oírles emitir su voto favorable á la sentencia del tribunal del Banco de la reina. Lord Denman tenía á algunos en perplejidad sobre su opinión: mas bien pronto cesó esta perplejidad al oírle principiar el discurso, en que formulaba la sentencia, con las siguientes palabras: «Si la práctica que se ha usado en esta instancia en la Irlanda debe continuar, el juicio por jurado vendrá á ser una mofa, un fraude y una trampa.» Su voto, pues, fue la anulación de la sentencia primitiva. Los dos restantes lores se conformaron al voto de lord Denman conforme al concepto que de ellos se había formado.

¿Cómo describir las demostraciones de júbilo con que en toda Irlanda fue acogida la noticia de que quedaba revocada la sentencia de O'Connell? Era tal la ansiedad con que se esperaba saber el resultado de este memorable juicio, celebrado en Londres á las cuatro de la tarde del 4 de setiembre, que el 5 á las tres de la tarde llenaban ya el puerto de Kinsgstown (Irlanda) innumerables grupos de espectadores que aguardaban la llegada del paquete. Y para que fuese transmitida la noticia con más celeridad, los agentes que oficialmente había enviado la asociación del repeal para asistir al fallo, y que regresaban en el paquete con la plausible noticia, habían escrito en unas banderitas con letras muy grandes: La sentencia revocada: por manera que mucho antes de llegar el paquete ya circulaba la noticia y corría hácia Dublin. Esto puede dar alguna idea de la ansiedad inmensa que con este motivo reinaba entre los irlandeses. A las cinco ya circulaba la
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noticia como un relámpago por las calles de Dublin. En un instante se puso toda en movimiento aquella populosa capital. Las calles se hacian intransitables, y todos los ciudadanos se felicitaban mutuamente por resultado tan lisonjero: miles de miles corrian á la prision, porque se creia que O'Connell y compañeros saldrian aquella misma noche: innumerables bandadas de gentes, ébrias de placer, iban gritando que se iluminasen las casas. El dia 7 fue el destinado para que saliesen los presos. Las bandas de los gremios, brillantes orquestas, corporaciones respetables, un gentío inmenso, el carro triunfal magnífico en que iban sentados O'Connell y su hijo, compañero de cárcel, todo anunciaba un dia de gran fiesta, un dia eternamente memorable en los fastos de Irlanda. Ni faltó la debida accion de gracias á aquel que juzga á las justicias, y mueve, y toca los corazones de los jueces y de los príncipes para que juzguen con equidad. El dia 8 el arzobispo de Dublin celebró de pontifical, y se cantó después un solemne Te Deum. El lord mayor, la municipalidad, las personas mas distinguidas de la capital acompañaron á O'Connell á la catedral. El mismo O'Connell confesó que jamás en su larga carrera se vió tan sorprendido como en esta demostracion pública de sus conciudadanos.

Ya que de este extraordinario personaje venimos ocupándonos, exige el orden de las cosas que pongamos en conocimiento de nuestros lectores un incidente que habría podido ser desagradable y sumamente perjudicial á los intereses de la Iglesia y de toda la Irlanda, á no haber animado así á O'Connell como á los obispos sentimientos tan puros como los que les animan. Vamos á referirlo.

No puede negarse que la actitud de la Irlanda es original, y que es verdaderamente temible é indomable su entusiasmo por la causa de la revocacion de la Union. Tampoco puede negarse que el sentimiento religioso, tan vivo y tan ardiente en Irlanda, fomenta é inflama mas y mas ese entusiasmo. Por esta causa el clero ejerce allí un prestigio inmenso, y tiene en su mano el resorte con que calmar ó agitar las pa-
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siones populares. Por mucho que el Gobierno inglés afecte no temer á la oprimida Irlanda, no puede serle indiferente la actitud hostil de un pueblo tan resuelto y tan compacto, y además tan ardientemente entusiasta de sus libertades civiles y religiosas. Aunque sir R. Peel cuente en la actualidad con medios para sojuzgar á la infeliz Irlanda, no se oculta á su alta penetración política, que atendido el estado actual de Europa y del mundo entero, puede sobrevenir una crisis en que le sea necesario echar mano de todos sus recursos para hacer frente á la tempestad: y en el caso de tener que luchar con enemigos exteriores, le sería un grande y peligroso embarazo tener un enemigo doméstico en la Irlanda. Por esto su ilustrada política va preparando los caminos para poder conceder con el tiempo á los irlandeses lo que no puede negárseles sin la mas atroz injusticia. Por esto no sería extraño que la sagacidad de su política hubiese discurrido tocar el resorte de Roma para que este influyese con el clero irlandés á fin de calmar la efervescencia del país.

Ello es que la Congregacion de Propaganda en fecha de 13 de octubre del año pasado dirigió al R. Dr. Crollly, arzobispo de Armagh, primado de Irlanda, una carta, en que refiriéndose á otra de 12 de marzo de 1839 renueva las mas sentidas quejas contra algunos individuos del clero irlandés, que habían tomado una parte demasiado activa en los negocios políticos, y hablado de las cosas públicas al pueblo con poca prudencia. La Congregacion repite las quejas y renueva el encargo de que se varie de conducta, á fin de excusar al Santo Padre los reiterados disgustos que le han acarreado reclamaciones de esta naturaleza. Hé aquí la carta que transcribimos textualmente como un documento interesante á la historia:

«Al R. Crollly, arzobispo de Armagh y primado de toda la Irlanda.

«Vuestra Grandeza debe recordar sin duda alguna que el 12 de marzo de 1839 le fue dirigida por la S. Congregacion una carta, en la que, á nombre de nuestro Santo Padre el
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Papa Gregorio XVI, se invitaba á V. G. recomendase á uno ó dos prelados y á algunos eclesiásticos de ese reino que, según se decia, habian tomado una parte demasiado activa en los negocios políticos, y hablado de las cosas públicas al pueblo con poca prudencia, variaran de conducta y se condujeran de una manera mas conforme á su sagrado ministerio, caso de ser ciertas semejantes noticias. La S. Congregacion no duda que V. G. habrá hecho al efecto cuanto haya estado á su alcance y tomádose todo el trabajo que exigia la importancia de este asunto, y que era de esperar de vuestra adhesion á la Silla apostólica. Parece sin embargo que los esfuerzos de V. G. no han producido los resultados apetecidos, especialmente si se atiende á lo que dicen los periódicos irlandeses, en los cuales se leen algunos discursos de los pronunciados recientemente en público por algunos individuos del clero, y aun por obispos, en los meetings y banquetes, y aun en las iglesias. Estos discursos, si han sido fielmente transcritos, están muy distantes de probar que sus autores se consagren exclusivamente á procurar la salvacion de las almas, el bien de la religion y la gloria de Dios, y que permanezcan extraños á las intrigas del mundo y á las agitaciones de los partidos.»

«Estos hechos han afligido vivamente á esta S. Congregacion y al mismo Santo Padre, porque redundan en daño y envilecimiento del estado eclesiástico, y son además perjudiciales á la Santa Sede por cuanto parece la acusan de descuidarse de dar saludables consejos al clero irlandés, ó bien de que quiere favorecer las miras y proyectos arriba mencionados, ó de que tiene alguna parte en su publicacion; y á la verdad V. G. quizá no sepa las quejas ó mas bien acusaciones de este género que se nos han hecho mas de una vez; pero de las que Su Santidad tiene una triste experiencia.»

«Por estos motivos la S. Congregacion se apresura, de órden del Santo Padre, á escribir de nuevo á V. G. sobre este importante asunto. V. G., como prelado, sabe muy bien