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con tan felices resultados, que tanto VV. SS. como los demás asociados no podrán menos de bendecir al Señor que se ha dignado valerse de sus ofrendas para operar las maravillas de su gracia.

En primer lugar hemos socorrido á muchísimos pobres en sus necesidades ordinarias, que son muy comunes en este país. Luego hemos indemnizado á algunos cristianos, en parte de las grandes pérdidas que han sufrido por la fe. Se sufragan también muchos gastos que diariamente ocurren por causa de la persecución, y se asiste oportunamente á cuantos padecen por el nombre de Cristo; siendo atendidas con especialidad las familias de aquellos ilustres soldados que tanto honran nuestra santa religión con su heroico martirio, las cuales bendicen á Dios por los beneficios que VV. SS. las dispensan, sacándolas de la miseria en que estarían sumergidas por su pobreza. Del mismo modo cuidamos de los veintidós beaterios de nuestra Tercera Orden y de tres de Ama- trices de la Cruz, que aun existen en esta mision, á pesar de los furores de la persecución. Estas piadosas hermanas que siempre lo pasaron muy pobremente con el corto trabajo de sus manos, se verian hoy dia abrumadas por la necesidad, si no pudiésemos suministrarlas algunos auxilios, mayormente teniendo que aguantar tantas extorsiones y vejaciones de toda especie que sufren constantes en su profesion. Vuestras limosnas, pues, nos han proporcionado medios para cubrir sus mayores necesidades, y en las fiestas de nuestro Padre santo Domingo y san Francisco Javier de estos dos últimos años, se han distribuido á cada beaterio un buen subsidio encargándolas confesar, comulgar y orar con fervor por todos los asociados vivos y difuntos de esa grande y benéfica Obra; y ved aquí como los que se hallan separados por inmensos mares y distantes tierras se unen muy estrechamente con los fuertes vínculos de mutua caridad. Si vosotros sin conocer ni aun el nombre de estas buenas almas las enviais abundantes limosnas, y ellas tambien que ignorarian hasta vuestra existencia si no experimentaran los salu-
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dables efectos de vuestra caridad, os tienen ahora muy presentes en sus oraciones, que creo no serán desatendidas de Dios ni infructuosas para vosotros....

No quisiera que se me olvidara el participarles otra obra grande que hemos ejecutado con sus limosnas, mayor por cierto que todas las expresadas, y mas agradable á Dios y provechosa á las almas. Muchísimos cristianos, y aun no pocas cristiandades enteras, tienen que pagar contribuciones supersticiosas en virtud de los inicuos edictos de Minh-Menh ó por las leyes municipales de los pueblos. ¡Miserable situación! hechos los hijos de Dios tributarios del diablo!!!... ¿Y cómo pudiéramos por nosotros mismos rescatarlos de tan vergonzosa esclavitud faltándonos los recursos para ello? Mas ahora, gracias al Señor que se ha dignado socorrernos por medio de vuestra grande Obra, ya hemos libertado algunos miles de almas de tan infame tributo, y esperamos libertar todas las demás si la piedad de los asociados continúa en favorecernos con sus limosnas, y principalmente con sus fervorosas oraciones; porque no basta el dinero para rescatar tales almas de la esclavitud del demonio; se necesita además que Dios mueva los corazones de no pocos infieles que tienen el poder en sus manos.

Soy, etc.

FR. DOMINGO MARTÍ, vicario provincial del Tong-King oriental.
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NOTICIAS DIVERSAS.

Tenemos la satisfaccion de anunciar á los asociados que el buque que salió de Amberes á principios de mayo de 1844, en el que iban los Sres. Charrier y Galy, llegó felizmente á Macao. El primero de estos dos ilustres confesores, en una carta que escribió á su primo Mr. Bernelin, párroco de Mont-romand (Ródano), con fecha 30 de noviembre le dice con aquel tono de calma é intrepidez que hemos admirado en él tantas veces: «He llegado á la China sin novedad después de cinco meses y cuatro días de navegacion, sin contar diez y ocho días que estuvimos detenidos en Singapor. La travesía ha sido suficientemente larga para que tomásemos gusto á toda clase de tiempo, y respirásemos todos los vienes. Poco faltó para que quedásemos sumergidos en los mares de la China de resultas de una tempestad deshecha. Estuvimos doce horas con el alma en los dientes. Todo el mundo rezaba; pero, gracias á Dios, no hubo ni una ave ría siquiera. Hemos saludado el Imperio celeste, y desembarcado en Macao el 24 de octubre, seis días después de la borrasca.

«No permaneceré largo tiempo en esta ciudad, pues mañana debo marchar en una embarcacion chinesca hasta la raya de China y Tong-King, y allí buscaré otra para pasar adelante. La persecucion en el Tong-King se halla en el mismo estado que cuando fuimos rescatados: el rey hace ejecutar escrupulosamente las órdenes de su padre, y los mandarines continúan sus pesquisas; pero afortunadamente en estos tres años no han cogido á ningun europeo. Los paganos se convierten á centenares, y todos los obre ros apostólicos trabajan según lo permiten sus fuerzas.

«Los objetos que he traído de Europa los envío al Tong-
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«King por tres conductos diferentes, á fin de que si los unos se pierden podamos salvar los demás.

«No llevo conmigo mas que lo puramente necesario; y aun así, al llegar á la frontera de la China tendré que dejar allí mi corto equipaje durante algun tiempo. No seré poco dichoso si puedo llegar á salvo con mi breviario, y mas dichoso aun si puedo salir de apuro haciendo el con-
«trabando…»

Ninguna noticia tenemos de los Sres. Miche, Duclos y Berneux.

El R. P. Gerard, prefecto apostólico de la mision de Menores reformados en Constantinopla, nos anuncia haberse fundado un establecimiento religioso en la isla de Metelin (la antigua Lesbos). Esta isla, que en otro tiempo se hallaba provista de todos los recursos espirituales, se hallaba hacia muchos años sin sacerdote que residiese en ella. Desde 1844 tiene una capilla y un establecimiento que se halla á cargo de los Menores reformados. El Ilmo. Sr. Mussabini, arzobispo de Esmirna, tuvo á bien ir en persona á Metelin para inaugurar dicha capilla, que está dedicada á la Madre de Dios. El baron de Bourqueney, embajador de Francia en Constantinopla, y Mr. Barthelemy Geymut, cónsul de Cerdeña en Esmirna, emplearon su influencia y su celo para allanar las dificultades que se oponían á esta útil fundacion.

Anunciamos con el mayor sentimiento el fallecimiento de dos obispos misioneros, el Ilmo. Sr. Mac-Donnell, obispo de Olimpo y vicario apostólico de las Antillas inglesas, que murió el 26 de octubre de 1844; y el Ilmo. Sr. Francisco Javier de Santana, arzobispo de Sarda y vicario apostólico del Malabar, que falleció el 7 de diciembre de 1843 des-
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pués de cuarenta y cuatro años de ministerio apostólico.

El R. P. de Smet, así como los sacerdotes y monjas que le acompañaban, llegaron á Colombia á principios de agosto del año último.

Varios religiosos de la órden de Menores de la observancia partieron para diferentes misiones, á saber: para el Egipto inferior, el P. Antonio de Orsoña, de la provincia de san Bernardo; para el Chan-Si (China), el P. Bartolomé Sandrini, de la provincia de Toscana, y el P. Benito Domingo, español; para la China el P. Pedro de Luca; para la Albania el P. Diego de Turin y el P. Enrique de Nocera.

Cuatro religiosas de san José de la Aparición, que salieron hace algunos meses con el R. Mr. Brunoni, misionero apostólico de la Propaganda, llegaron á Larnaca, isla de Chipre, en donde se dedican á instruir las personas de su sexo y á cuidar los enfermos.

La Obra continúa recogiendo las bendiciones del episcopado: el Ilmo. Sr. Brown, obispo de Apolonia y vicario apostólico del país de Gales, y el Ilmo. obispo de Namur la han recomendado eficazmente; el primero en su pastoral de la cuaresma, y el segundo en una carta circular dirigida á los deanes y párrocos de su diócesis.
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INDIA. — Calcuta 16 de junio. — El dia de san Pedro se consagrará obispo de Pondichery el Ilmo. Charbonneaux.

Un respetable y digno babú de Kishnagur nuevamente convertido, ha escrito al arzobispo de Calcuta para rogarle enviase sin dilacion al R. P. Zibiburno á aquella plaza, donde se habian hecho instruir unos 300 adultos y que estaban dispuestos á recibir el bautismo. Al punto salió el celoso misionero y en el camino se detuvo un dia en una factoría de añil en Culna, donde habló con muchos indígenas, algunos de los cuales se mostraron muy deseosos de hacerse cristianos. El dueño de la factoría que es un nuevo convertido del protestantismo, le promete erigir con el socorro de sus amigos una capilla en aquel lugar. A su llegada á Kishnagur el R. Zibiburno fue recibido por todos los cristianos con tanto mas gozo cuanto que los misioneros protestantes habian cundido la voz de que no volveria á aquella ciudad.

El R. P. Abbona, á peticion del rey de los birmanes, ha traducido al idioma del país un tratado de geografía. Tanto le ha satisfecho á S. M. birmana y tanto se complace en leer la obra de este excelente misionero, que además de los recursos que ya le ha proporcionado para la fundacion de sus escuelas, le ha regalado además un terreno y dádole los ladrillos y demás materiales necesarios para la construccion de una nueva iglesia en Amarapoura, capital del imperio. En una carta que el R. P. escribió al arzobispo de Calcuta dice que en el año pasado habia establecido una escuela en Moula donde habitaban y se mantenian y se educaban gratuitamente 58 niños. Otra escuela se habia abierto tambien en Amarapoura donde se educaban 25 niños. Tambien hay en Amarapoura otra escuela inglesa dirigida por un celoso irlandés.

CONVERSIONES. — El 17 de agosto fueron bautizados en
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Roma por el cardenal Patrici vicario general de su Beatitud, en la iglesia de san Gerónimo de la Caridad, Ibraim-Effendi turco, su edad 27 años, de Scútari; y José Namer israelita de 24 años, de Constantinopla. El primero tomó los nombres de Gerónimo, Pedro, Juan, Felipe, María Sacchi, siendo su padrino el marqués Gerónimo Sacchetti; y el segundo los de Felipe, José, Desiderio, María Badeschi, siendo su padrino el marqués Felipe Boschi. Ha sido muy numerosa la concurrencia.

Una viuda israelita después de haber presentado al bautismo á sus cuatro hijos, ha tenido la dicha de recibir ella misma el dia 17 del pasado agosto el sacramento de regeneracion. Esta ceremonia se verificó en Paris, y fue presidida por el abate Ratisbonne, siendo de notar el crecido número de neófitos que rodeaban el altar, entre los cuales se distinguía un rabino octogenario convertido al cristianismo pocos meses há, el cual ayudaba la misa con una devocion verdaderamente edificante. Anunciase tambien que uno de los sujetos de mas reputación entre los judíos, por sus vastos conocimientos talmúdicos, habia abierto los ojos á la verdad, y que en el presente mes de setiembre recibiria el bautismo con otros tres correligionarios suyos. Así los judíos, libres de sus preocupaciones por el filosofismo que ha disuelto los restos de sus tradiciones, se refugian unos en pos de otros en el gremio de la Iglesia que los recibe con la mayor caridad y los reconcilia á la vez con Dios y con los hombres.

En Argenteuil se ha verificado tambien el 29 de agosto igual ceremonia con un joven de la iglesia anglicana. Hacia cuatro meses que este joven llevado de curiosidad habia tomado por via de paseo irse hasta Argenteuil. Comenzaba aquel dia la solemne novena de la exposicion del relicario donde se conserva la túnica del Salvador, y al efecto se habia dispuesto todo con la mayor pompa y solemnidad. El discurso del predicador presentaba cabalmente á la Iglesia co-
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mo la verdadera ilustradora de todos los pueblos, porque sola ella es la depositaria de las verdades que conducen al cielo, y presentaba tambien á la santa cruz cual triunfadora en todos los países del orbe conocido. Nuestro joven artista asistia al sermon y desde que le oyó no vaciló un momento; hízose instruir por el abad de Fontvielle, y en las manos de este misionero apostólico, y en la misma iglesia de Argenteuil ha abjurado los errores del anglicanismo y convertido-se á la Iglesia católica. La ceremonia se hizo con la mayor solemnidad, edificando á todos el neófito con su devoción y recogimiento.

Del Ami de la Religion copiamos lo siguiente:
«Sabido es que habia en China cuatro obispados canónicamente instituidos: los de Canton, Pekin, Nankin y Macao. Hasta el presente la provision de estos obispados ha pertenecido á la corona de Portugal en atencion á las conquistas de los antiguos reyes de dicho país en China y á los servicios que prestaron á la religion.
«Pero desde las últimas revoluciones políticas y religiosas de Portugal, se hizo imposible dejar en este estado los negocios religiosos de la China, pues un país que casi estaba en cisma y dejaba sus propios obispados ó vacantes ó ocupados por intrusos y eclesiásticos indignos, mal podia ofrecer garantías á la Sta. Sede en los nombramientos de los obispos de Ultramar, donde por otra parte sus posesiones han venido ya á ser insignificantes. Por esta razon se cree que no habrá ya obispo titular en China. El Ilmo. Besi, que es italiano, no tiene mas que el título de vicario apostólico de Nankin; las otras tres diócesis deben confiarse igualmente á administradores con el mismo título. Indudablemente van á comprenderse en el trabajo que prepara la Propaganda, única encargada de proveer á las necesidades de las misiones, las cuatro ciudades en que según el nuevo tratado está públicamente autorizado el culto de la Religion Católi-
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ca; pero creemos que en estos momentos no puede anunciarse otra cosa relativa á los negocios religiosos de la China, sino que son al presente objeto de graves deliberaciones por parte de la corte de Roma.»

Dicen de Marsella que se han embarcado allí doce hijas de la Caridad con direccion á Argel á donde las destina el gobierno para dirigir la casa de huérfanas que desde el sistema de las razzias se ha hecho un establecimiento importante. Con dichas hijas de la Caridad se han embarcado tambien muchos paules y trapenses que se dirigen á sus establecimientos de Argel.

AMÉRICA.—Nueva Granada.—Medellin 13 de marzo de 1845.—Aquí estamos y viviendo ya en el colegio, que es un hermoso edificio y que se puede aumentar mucho. El superior condescendió y por ahora nos hallamos los tres reunidos, pero la enseñanza no puede empezar todavía. Tengo un cuarto con una vista encantadora, y no sé si descansaré en él mucho tiempo porque piden mision de 120 partes; y á lo menos dos será necesario hacer y luego comenzar con los niños. ¡Si tuviéramos gente de los nuestros! El Padre Gomila habrá ya llegado á Bogotá desde Chile con el hermano Saracco italiano. Se espera el Padre Margarit que estaba en Cuba y algunos otros que nos envien de Europa.

Cuando me escriban díganme algunas cosas de esa infeliz patria, de esa gran nacion la mayor de las modernas por todo, y esto no se conoce sino estando fuera de ella, patria que uno no puede olvidar á pesar de lo que digan MM. Michelet y Quinet, Cousin y Villemain. Por acá estamos de eleccion de presidente, que á estas horas ya estará hecha; verémos si á ella se sigue alguna revuelta aunque no hay sín-
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tomas: probablemente saldrá el general Mosquera hermano del arzobispo de Bogotá, hombre fuerte que no dejará levantar la cabeza á los revolucionarios. ¿Pero por qué hay revoluciones en estas repúblicas? me preguntará V. Por lo mismo (responderé yo) que las hay en España..... Pero escuche V. lo que dijo el jefe político de Rionegro hablándome de la mision: «Han conseguido Vds. lo que no conseguiría un siglo de congresos haciendo leyes: Vds. han dado la paz y unido los ciudadanos...» ¿Qué dirán esos pobres políticos? Pero basta: mil cosas á los amigos; á mi hermano que tenga esta por suya, pues no sé á donde ahora residirá..... No me olvido de V., de buena gana le daría un abrazo á lo jesuita, pero en el cielo donde á pesar de nuestros contrarios todos son jesuitas nos abrazarémos. A Dios, á Dios hasta otra vez.

De su afectísimo y S. Q. B. S. M.

JOAQUIN FREIRE, de la Compañía de Jesús.

SUECIA.—Stokolmo 12 de agosto de 1843.—Tengo el placer de noticiar á V. que se ha obtenido la emancipacion religiosa de nuestros hermanos católicos de Noruega. El 16 de julio dia de la Virgen del Cármen, fue sancionada por la corona la ley votada en las dos cámaras del Storting y de que ya hablé en otra ocasion; y el 1.º de este mes se ha publicado en los periódicos de Cristianía. El celoso misionero Mr. Montz está lleno de gozo y se propone aprovecharse completamente de la libertad que se acaba de conceder á los católicos. Inmediatamente que el Storting aprobó la ley hizo un viaje á Noruega. En Bergen, que es la segunda ciudad del país, halló treinta católicos que le recibieron con la mayor alegría. Allí permaneció muchos dias celebrando el santo sacrificio por la primera vez después de tres siglos, y administrando los santos sacramentos á aquella pequeña comu-
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sa ver que nos quedamos á oscuras en el siglo de las luces.

Era de esperar que el actual gabinete, que tanto blasona de ilustrado y reparador, procurase mas de veras la ilustracion en todas las clases y por todos los medios posibles, y reparase el agravio que á la Iglesia se habia irrogado por los decretos de Solanot y Caballero. Mas nada de esto: el gabinete actual sobre este punto ha seguido inexorable la marcha de los anteriores, ora hayan sido ayacuchos, ora progresistas. Lo único que ha hecho ha sido dispensar en los cursos ganados en los Seminarios en el año escolar del 43 al 44. Como en dicho año se habian inscrito muchísimos jóvenes en los Seminarios, creyendo de buena fe que sus cursos serian incorporables á las universidades como lo habian sido siempre; encontrándose al fin del año con la repulsa de las universidades en no admitirles los cursos, habian acudido en infinitas reclamaciones ó al gobierno, ó á la inspeccion general de estudios, para que sus cursos fuesen incorporados y considerados como académicos. Estas reclamaciones motivaron la real orden del 9 de octubre en que se manda que se abonen por las universidades los referidos cursos. Pero se previene al mismo tiempo que á los citados escolares «de ningún modo se les admita en las matrículas de los referidos Seminarios para el curso filosófico que va á comenzar, como no sea para seguir carrera eclesiástica.» Por manera que la citada real orden es una confirmacion de la que se habia expedido en tiempos de Espartero, y que se habia despues remachado en los dias de Caballero (n.º 29).

La suerte de los Seminarios conciliares es la mas lastimosa y precaria que pueda darse. Heridos de muerte por el gobierno con las disposiciones que acabamos de citar se les obligaba á arrastrar una existencia miserable por la falta de recursos materiales. Sabido es que estos establecimientos en la mayor parte libraban su subsistencia en rentas decimales ó en pensiones sobre mitras. Abolido el diezmo, y reducidos los obispos poco menos que á mendigar, al gobierno tocaba indemnizar á los Seminarios por los perjuicios irrogados.
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nidad que espera con impaciencia un sacerdote. Muchas familias católicas de esta ciudad se han decidido á confiarle sus hijos para que frecuenten la nueva escuela católica que acaba de abrir en Cristianía y que contará unos 12 alumnos. De Bergen marchó á Honsberg donde tambien administró los santos sacramentos á algunos católicos que allí hay, y bautizó dos niños. De regreso á Cristianía celebró igualmente por la vez primera después de tres siglos la fiesta de san Clav, rey y patrono de la Noruega y que fue quien mas contribuyó á la conversion de este país á la religion cristiana.

Como V. ve la obra ya está empezada; pero ;falta tanto que hacer! Lo mas urgente es edificar en Cristianía un templo católico, instalar una escuela y poner una mision en Bergen; en esta ciudad particularmente donde arriban tantos buques, haria mucho bien un sacerdote católico á esa multitud de tripulaciones que á menudo se componen de católicos y se ven privados de los socorros de la religion.

Esperamos que las buenas almas vendrán en socorro de tantas necesidades como sufre esta pobre mision de Noruega. En otra carta hablaré de los asuntos religiosos de Suecia que distan mucho de ser tan consoladores como en Noruega.

De las fronteras de los Países-Bajos (Holanda) escriben lo siguiente:

«No es solo en Inglaterra donde hace progresos el catolicismo; mientras los hombres de la antigua fe se complacen en ver que la antes tierra de los Santos reniega de los errores de la reforma, nótanse tambien en los Países-Bajos protestantes numerosas conversiones al catolicismo. El rey de Holanda pasa por un sincero calvinista; pero muestra para con la religion de la minoría de sus súbditos tal respeto y tolerancia que le honran y le caracterizan de monarca equitativo, de hombre verdaderamente político y amigo de su pueblo. Su conducta debia hacer entrar dentro de sí á mas de
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un príncipe católico. El catolicismo no pide favores; pero tiene derecho á la libertad religiosa y cuando la reclama, así como á su vez reclaman los liberales la libertad individual, la libertad del pensamiento y de la prensa, justo y hábil sería concedérsela.

«Y ¡cosa extraña! de esta libertad disfrutan los católicos en el reinado de Guillermo de Nassau, de ese baluarte de la fe protestante; y esto no solo en el Limburgo y en el Brabanté septentrional, donde los católicos están en mayoría, sino también en las provincias del norte, donde dominan los protestantes. Y mientras en el antiguo reino de San Luis se persigue á los Jesuitas, ínterin haya la ocasion de arrojar á los trapenses y benedictinos, se hacen públicamente en Holanda bajo la proteccion del gobierno, las misiones de los Padres de la fe. Un amigo mio asistió últimamente en Amsterdam á los ejercicios de una mision que daban los Jesuitas, y quedó sumamente edificado del recogimiento de los numerosos católicos que á ella asistian, y de la actitud respetuosa de los calvinistas. Retornos inesperados á la moral del Evangelio, conversiones brillantes y renovacion de fervor han sido los frutos de esta mision; debiéndose tambien notar entre ellos uno que ha producido honda sensacion en los reformados; es el siguiente: «se han entregado á los Jesuitas mas de 20,000 duros mal habidos para que se restituyan á algunas casas de comercio de Amsterdam, cuyos jefes eran protestantes la mayor parte, y que estaban muy lejos de esperar esa restitucion.»

MONASTERIO DE SAN CALIXTO EN ROMA.—Querido hermano Santos; llegó por fin el tiempo de darte el último adios, y aunque no habia renunciado el volver á verte, la divina Providencia dispuso otra cosa.

Hace tres meses poco mas ó menos que Serra y yo salimos del monasterio-seminario de Caba, donde (como sabes)