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deras creencias iluminen otra vez á un pueblo del que habían sido completamente desterradas. La civilización europea ha empezado á abrirse puerta por entre aquellos pueblos bárbaros embrutecidos con el error y el fanatismo. La intolerancia otomana ha empezado á cejar; y el gobierno de la Sublime Puerta va cobrando afición á las reformas, y ya no tiene horror á las ciencias, ni mira como una calamidad pública las prácticas cristianas. Aquí queremos consignar un fenómeno, cuyos resultados y tendencias nos abstenemos de calificar. No ha mucho que apareció en Bitolia un derviche, ó sacerdote mahometano, que predicaba en alta voz que Cristo era el Dios verdadero que debía venir á juzgar á los vivos y á los muertos. Pretendióse volverle otra vez al islamismo empleándose los medios mas violentos; y después de haber declarado que participaban de sus creencias otros seis compañeros suyos á quienes no quiso denunciar, fue ajusticiado conforme á las leyes musulmanas. Igual pena sufrió otro derviche, y por las mismas causas; y en varios puntos de Turquía se encuentran muchos de los derviches, llamados calenderides, que se declaran secuaces de Cristo, respetados por los mahometanos y calificados de santos en muchos países, siendo la mayor parte de la secta de Alí, enemiga de los mahometanos verdaderos. Su opinión general y la de otros muchos turcos instruidos es que Jesucristo nació del Espíritu Santo y de la Virgen María; y se les puede llamar en cierto modo los pusseyistas del mahometismo.

Constantinopla, centro y foco del islamismo, donde en anteriores siglos ni la presencia se hubiera consentido de un solo infiel (así llaman ellos á los cristianos) cuenta en el día en su seno unos 10,000 católicos latinos, sin contar con el numeroso y rico arrabal de Pera, residencia de los armenios, que aunque católicos también, usan sin embargo de un rito diferente. Además en la misma diócesis, para la que nombra la Santa Sede un vicario apostólico con el nombre de patriarca, se cuentan otros mil católicos repartidos entre las misiones dependientes de Salónica, Andrinópolis y Nico-
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¿Por qué motivo las revoluciones americanas llaman á los frailes, y la española los lanza desdeñosa de su seno? La sociedad española lejana de la época de su constitución primitiva, ya no recuerda sino como relatos históricos el grande influjo que ejercieron las corporaciones religiosas en su primera fundación y en todos los grandes acontecimientos que han sobrevenido á esta antigua monarquía. El afianzamiento que á la monarquía goda y á sus venerandas leyes dieron los Leandros, los Fulgencios y tantas lumbreras que salieron de los famosos monasterios de aquellos siglos, el asilo que á las letras y á las artes prestaron los monges en sus claustros durante los borrascosos siglos de la dominacion sarracena, los beneficios que á la humanidad cautiva prestaron en la Argelia y en las costas de África los hijos de Nolasco, mientras nuestras playas eran todos los días objeto de la rapacidad de las galeras moras que arrebataban todos los días nuevas víctimas, todas estas cosas son de siglos demasiado lejanos para que nuestra revolucion las recordase, y respetase á los actuales moradores de los claustros; al paso que las jóvenes repúblicas de América no pueden haber olvidado, porque son de ayer, los beneficios y ventajas inmensas que les importaron los religiosos españoles: y si en el primer sacudimiento de la insurreccion y entre el furor que agitaba los ánimos con el odio á la metrópoli pudieron acaso lanzar á sus padres y maestros no por otra causa que por llevar el nombre de españoles, bien pronto echaron de ver el vacío inmenso que dejaban en la educacion de la juventud, y la desmoralizacion espantosa que cundia en todas las clases de la sociedad, y lo difícil que era domeñar á las tribus salvajes, y reducirlas al estado de civilizacion y cultura que la humanidad y política reclaman.

Por esto calmada algun tanto la efervescencia de los primeros momentos, aun antes de que hayan podido afianzarse allí gobiernos sólidos y estables, á la vuelta de pocos años aquellos jóvenes estados han abierto sus puertas, y mas sus corazones á los religiosos españoles, llamándoles, enviando-
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les á buscar, proponiéndoles honores y ventajas á fin de que vayan á establecerse en aquellas antiguas colonias de España. En nuestra RESEÑA anterior hemos visto á las repúblicas de Tejas, Buenos-Aires, Venezuela, Corrientes, Nueva-Granada gozarse en la adquisicion de algunas docenas de FRAILES, tristes desechos de la revolucion española. En nuestra RESEÑA última de América (tomo IV, pág. 485) hemos visto al presidente Santa Ana restablecer en Méjico, la mas floreciente y la mas rica de las antiguas colonias de España, el instituto mas fuertemente odiado de los liberales europeos, el de la Compañía de Jesús. El presidente de Méjico no se ha contentado con el restablecimiento de la Compañía, sino que lo ha hecho extensivo á todos los demás institutos religiosos. Por decreto de 15 de setiembre de 1843 deroga la circular de 2 de julio de 1837 que prohibia la introduccion en la república de religiosos procedentes de España. Prescribe que los religiosos expresados que vayan á residir en la república, lo hagan en las provincias y conventos de su orden respectiva, á excepcion de los pertenecientes á la de san Francisco que serán filiados precisamente en los colegios apostólicos de Propaganda. Y finalmente obliga á todos los religiosos expresados á servir en las misiones establecidas en la república á que fueren destinados siempre que el gobierno lo crea conveniente. Hé aquí una leccion bien triste que las repúblicas de América dan á su madre patria. Mientras esta, ó mas bien los que en esta se han arrogado el mando, lanza desatentada de su seno á tantos hijos útiles que con sus luces, con sus talentos, y mas que todo con sus virtudes podian contener el torrente de inmoralidad que amenaza disolver esta infeliz sociedad; mientras que á los hijos del claustro se niega desapiadamente la pension mezquina que al expulsarlos se les prometiera, y se les deja perecer en la abyeccion y la miseria; mientras al cabo de nueve años están todavía por levantarse las prometidas casas de venerables, símbolo de una compasion que la revolucion estaba bien distante de tener, en donde los ancianos
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sacerdotes, los respetables ministros que habian casi nacido en los templos, que habian envejecido en el ministerio santo, que habian consumido sus años y sus fuerzas en hacer bien á la Iglesia y al Estado, encontrarán un asilo tranquilo, y una tumba pacífica y escondida donde echar sus mortales restos olvidados del mundo; mientras en la política, en la ilustrada, en la liberal España, no la España de los Felipes, Carlos y Fernandos, sino en la España de los modernos empíricos y soñadores de brillantes utopías, se están cometiendo tamañas iniquidades; en América, en aquellos continentes á donde llevaron nuestros padres la enseñanza de la civilización y de la fe, se apresuran á reparar los primeros desaciertos, porque conocen que desacuerdo y muy grande fue, arrojar á los regulares sin meditar un medio con que llenar su vacío.

Al mismo tiempo que la república de Méjico levantaba el entredicho á los religiosos españoles, cualquiera que fuese su orden ó instituto, facilitándoles la entrada que en 1837 les cerrara, la república de Nueva-Granada estaba reclutando en Europa una legión entre los hijos de Ignacio, que hijos de España, y conocedores del idioma y costumbres españolas pudiesen pasar á prestar sus servicios entre aquellos hermanos suyos del Nuevo Mundo. El dia 24 de enero subieron á bordo del navío Gustave Edouard para ser trasportados á América diez y ocho jesuitas españoles. Entre ellos los hay que han sido excelentes superiores, profesores de teología, de filosofía, de retórica, de matemáticas, de las lenguas griega, hebrea, árabe: los hay muy versados en la ciencia del púlpito; y llevan consigo toda especie de máquinas de física, de astronomía, de química, de agricultura, etc., etc.: por manera que estos obreros evangélicos van no solo á dilatar el reino de Jesucristo, sino á mejorar el estado material de aquel país que ha tenido la buena suerte de acordarse de los hijos de Loyola. Cuéntanse en aquella república cuarenta mil esclavos, que no por vivir bajo el dominio de amos civilizados han dejado el embrutecimiento y costum-
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bres bárbaras de cuando eran salvajes libres. Existen además en el territorio á donde no se ha extendido el poder de la república, numerosas tribus en que se cuentan muchos millares de almas, á quienes no ha llegado todavía la redención hecha por Jesucristo. ¡Qué brillante ocasion se presenta á esta sagrada expedicion de hijos de Loyola para ejercitar su celo y los preciosos talentos de que el cielo les ha dotado! Abundante es la miés que se presenta á su vista, y aunque no sean muchos los operarios, no dudamos que su infatigable celo suplirá á la escasez del número. No se horripile la turba anti-jesuítica: un jesuita, tal como los tenemos en el siglo xix, vale mucho, y vale por muchos: multiplica su presencia, se encuentra en todas partes, y se infiltra, por decirlo así, hasta en las entrañas de la sociedad. A cuatro mil tal vez no llega actualmente el número de individuos de la Compañía; y estos cuatro mil dan mas resultados que los catorce mil que se contaban al tiempo de su extincion en 1870. Diseminados por todo el mundo, introducidos en los mas extraños rincones de la tierra, todo lo mueven, todo lo vivifican. Véase lo que decia uno de estos intrépidos soldados de Cristo en una carta que á fines del año pasado escribia desde Montevideo, en donde se encontraba sin ninguno de sus compañeros y entre los horrores de un sitio de ocho meses. «En medio de los tiros y de las balas, decia, tengo mi mision, asisto diariamente al hospital de sangre, en donde cada dia hay nuevos bautismos, nuevas confesiones. Puedo decir á V. que veo palpablemente la gracia de Dios sobre tantos infelices, que á no ser por esta calamidad tal vez se perderian. El soldado me respeto, el oficial me oye con atencion y todos aplauden al padre jesuita: la prensa periódica de cuando en cuando echa incienso; pero á todo esto, qui judicat Dominus est. He emprendido otra obra, y he salido con la mia, que es de reunir todos los niños pobres y enseñarles la doctrina. Esta reunion se efectuó el mes pasado, y todos los dias se juntan fuera de la ciudad unos 120 á 130 niños. Añada V. á
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«todo esto el confesonario, púlpito, llamada para los reos etc., «etc.; me encuentro á veces sin pies ni cabeza.» Imposible parece que un hombre solo pueda acudir á tantas y tan variadas atenciones. ¡Tal es la eficacia del celo cristiano!

La sagrada expedicion tuvo una travesía feliz en una navegacion de 33 dias, durante los cuales no tuvieron ocioso su celo, pues con sus pláticas y catecismos tuvieron preparados para el domingo de Quincuagésima á diez marineros de los de la tripulacion para recibir el augusta sacramento de nuestros altares, recibíendole además por la primera vez un muchacho de diez y seis años, quedando solo dos marineros sin comulgar. El 26 de febrero desembarcaron en santa Marta, en donde «cuando llegamos, dice uno de los misioneros «que hace una extensa relacion de su viaje, hallamos ya «que el gobierno habia comisionado una persona, que era «la principal de la ciudad, para que nos obsequiase y pro- «veyese de cuanto fuese necesario para nuestro ulterior via- «je hasta Bogotá con la mayor comodidad posible: las auto- «ridades nos recibieron bien; el señor obispo se hallaba en «Bogotá, diputado por la provincia de Mompos, y su pro- «visor ó vicario general, hombre ya muy anciano, nos dió «facultad de ejercer nuestros ministerios, tanto en la ciudad «como en toda la diócesis. El clero es aquí poco numeroso, «y las escuelas se reducen á una de gramática y otra de cá- «nones, frecuentada en la actualidad de un solo discípulo. «Fuimos alojados en el seminario del señor obispo, que por «no tener ningun seminarista estaba ya preparado para no- «sotros. El pueblo tiene mucha fe, pero no sabemos las cos- «tumbres cuales serán. Como hace un calor extremado, su- «cede que en el interior de las casas la gente va medio des- «nuda y los niños totalmente en cueros; por las calles hay «alguna mas decencia; pero los hombres del puerto se ven «desnudos como los indios con un solo ceñidor en la cintu- «ra. Los primeros dias de nuestra llegada las familias prin- «cipales nos mandaron sus criados y esclavos ofreciéndose «para todo, lo que nos obligó á hacer varias visitas para
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manifestar nuestro agradecimiento. El campo que se presenta es muy vasto; en las cercanías de santa Marta hay dos grandes naciones de indios, la de los guairos por la parte del rio Hacha que consta de 40,000 almas, y otra al lado del de la Magdalena, que cuenta mas de 20,000; la mayor parte de ellos están bautizados, pero sin ninguna instruccion y sin que tengan un solo sacerdote: todos entienden y hablan la lengua castellana. ¡Oh! ¡qué miés! Parece que el gobierno piensa poner alguna casa de escala en esta costa para la reduccion de estas naciones. Después de dos dias de llegados á Santa Marta, viendo que era preciso detenernos, ya que quisieron hacernos otros vestidos mas ligeros para poder sufrir el horrible calor de la Magdalena, no quisimos estar ociosos; todos deseaban oirnos; se empezó por tanto el 28 á la noche una mision: la abrió el padre Freire, y la continuamos con un concurso inmenso de toda la ciudad, que no se cansa de escucharnos: ya no quisieran que nos fuésemos de aquí: esperamos mucho fruto de confesiones generales. Luego que llegamos se escribió al señor arzobispo y al ministro del Interior, así como tambien al señor obispo de Cartagena. Pronto nos pedirán de todas partes, según parece.

Sensible es que no haya sido tan feliz la travesía que han tenido que hacer por tierra hasta Bogotá, enfermando varios de sus individuos, y falleciendo el padre Tellez, sujeto de apreciables circunstancias, bien conocido en nuestra corte por su erudicion y por sus virtudes. Esperamos que esta pérdida sea recompensada con usuras, disponiendo la Providencia que tengan una conclusion satisfactoria las negociaciones pendientes con el Brasil y Guatemala, al primero de cuyos puntos han llegado con general aplauso algunos de los jesuitas arrojados de Buenos-Aires, y el segundo tiene ya pedida á la Compañía una colonia de sus intrépidos hijos para evangelizar el territorio de la república.

Una ocurrencia desagradable ha venido á contrariar algun tanto la marcha majestuosa y pacífica que en Nueva-Gra-
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nada seguía el catolicismo. El obispo de Panamá se vió en el caso de dar auto de ejecución á una sentencia de su tribunal eclesiástico contra un clérigo prevaricador de su diócesis, conforme á las costumbres y disciplina eclesiástica de aquel país. El clérigo condenado apeló, no al metropolitano, sino al tribunal supremo de la república, entablando un recurso de fuerza. El tribunal falló en 15 de diciembre último que se formase causa al obispo, quedando este suspenso del ejercicio público de su jurisdicción, en virtud de la ley de 18 de abril de 1843 que así lo determina con respecto á los funcionarios públicos. Al mismo tiempo el tribunal pasó una nota al metropolitano, que lo es el arzobispo de Bogotá, para que reemplazase al obispo suspenso. El arzobispo contestó en 21 de diciembre con otra nota en que exponía el derecho canónico sobre el particular, y defendía los derechos y la independencia de la Iglesia. El tribunal no retrocedió, sino que al contrario sostuvo su acuerdo en un largo dictámen del fiscal fechado en 8 de enero de este año, y en un auto confirmativo del consejero juez de la causa con fecha 30 del mismo. Contestó en 15 de febrero con nueva firmeza el arzobispo de Bogotá; y al mismo tiempo todos los obispos de aquella república han elevado una enérgica á la par que respetuosa exposición al Congreso, pidiendo que hagan una aclaración de la ley de 18 de abril; pues todo se reduce á la cuestión de si los obispos deben considerarse con carácter de funcionarios públicos. Esperamos de una asamblea ilustrada y católica, cual es el Congreso de Nueva-Granada, que resolverá la cuestión en sentido católico, cesando así el conflicto entre las potestades eclesiástica y civil, dando al César lo que es del César, sin negar á Dios lo que es de Dios. Firmaron esta exposición el arzobispo de Bogotá y su coadyutor, y los obispos de Antioquía, de Santa Marta y de Pamplona. Los de Cartagena y de Popayán no habiendo podido firmarla á causa de la grande distancia que los separa de sus hermanos en el episcopado, han hecho sus representaciones por separado.
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Si del mediodía de América pasamos á los estados del Norte encontramos tambien aquí motivos de consuelo y de placer religioso. Nuestros lectores recordarán lo que en otras RESEÑAS les hemos dicho sobre el modo brillante y consolador con que va prosperando la Iglesia católica en los Estados-Unidos. Quien recuerde lo que era el catolicismo en el norte de América á fines del pasado siglo, cuando fue enviado el primer obispo católico, y lo que es en la actualidad, no podrá menos de llenarse de una agradable sorpresa, y bendecir á la Providencia, que al mismo tiempo que permite que en Europa reciba tan crueldes estocadas la Iglesia católica, reciba numerosos hijos y grandes consuelos á la otra parte del Atlántico. Consoladora en extremo é imponente á la vez ha sido la ceremonia que en 10 de marzo tuvo lugar en Nueva-York con motivo de la solemne consagracion de tres obispos. Estos obispos han sido los Ilmos. Sres. Jonh M'Closkey, obispo coadyutor de Nueva-York, W. Quarter, obispo de Chicago, diócesis de nueva creacion, y Andrés Byrne, obispo de Little-Rock. La ceremonia se celebró con una pompa extraordinaria, y como era de ver, fue tanta la afluencia de gente que mas de la mitad de los concurrentes tuvieron que verse privados del placer de presenciarla, porque el templo no podia coger tanta multitud de fieles.

Tambien en el Canadá va tomando incremento la grey santa. El territorio situado mas allá de las montañas peñascosas, al norte de la California, ha sido erigido en vicariato apostólico, y el señor obispo de Quebec ha recibido ya de Roma las bulas que confirman esta ereccion. Al misionero Francisco Norberto Blanchet se le ha conferido este vicariato apostólico con el título de obispo de Filadelfia. Si el infatigable Blanchet ha llenado los deberes de su largo apostolado con un celo que le honra, y en sus fatigosas incursiones ha ganado muchos millares de almas á Jesucristo, constituido ahora en un puesto mas eminente y en mayor escala, esperamos que la Iglesia del norte de América reporte grandes ventajas de las virtudes apostólicas de este celoso sacer-
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dote que nunca ha ambicionado otra cosa que la gloria de Dios y la salvacion de las almas.

Una nueva, aunque pequeña colonia de religiosas de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor ha llegado á la nueva capital del Canadá después de una larga y penosa navegacion de cuarenta y tres dias. Componíase de dos religiosas francesas y de dos inglesas, que aunque nacidas en diferentes reinos las conducia un mismo espíritu lejos de su patria á consagrar toda su existencia al bien de sus hermanas. Embarcáronse en el Havre el 17 de abril, y el 29 de mayo llegaron á la Nueva-York. Pronto deberán abrir su nuevo establecimiento, pues está ya dándose la última mano á su monasterio que ocupa uno de los mas bellos parajes del barrio de Quebec. Dos nuevas casas religiosas se están construyendo á la vez en dicha ciudad, esta y la de la Providencia, y tanto la construcción de ambas como su mantenimiento corren á expensas de la caridad de los fieles, que dan en esto un relevante testimonio de su acendrado catolicismo.

Con satisfaccion podemos anunciar la conclusion de la soberbia iglesia que sirve de catedral á Sidney, metrópoli de la Australia. Con razon puede considerarse como un soberbio monumento de arquitectura eclesiástica, y el mas magnífico edificio de este género que hay en el hemisferio austral. El terreno sobre que está levantado ha sido cedido gratuitamente por el señor Guillermo Davis de Church-Hil, el cual ha desechado las repetidas ofertas de 300,000 rs. con que se le había querido comprar el solar, resuelto como estaba á hacer un graciosso donativo para que sirviera al culto del Omnipotente. Aquí es donde ha sorprendido agradablemente á los indígenas el toque de las campanas, que por primera vez se ha oido en aquel país: y al piadoso son de estos instrumentos religiosos no ha podido menos el catolicismo de ganar mucho terreno en el corazon de aquellos sencillos habitantes que por este medio son llamados á la casa de la oracion. El arzobispo de la Australia ha recorrido después de esto gran parte de su distrito, haciendo la santa visita pas-
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toral y administrando el sacramento de la Confirmacion en muchos pueblos, y bendiciendo en el de Springueld la primera piedra de una nueva iglesia que va á levantarse.

La isla de Terranova, de mayor extension que la Irlanda, y que cuenta unos 100,000 habitantes, presenta el aspecto mas consolador al catolicismo desde 1830 en que fue consagrado el Ilmo. Fleming que fué á encargarse de aquella extensa mision. Entonces toda la isla estaba dividida en cinco distritos cuyos trabajos apostólicos compartian entre sí siete misioneros. En el dia la isla está dividida en quince distritos servidos por veinte y cuatro sacerdotes que prestan los socorros espirituales con el mas delicado esmero á 60,000 almas que existen en la isla. La sola capital cuenta 15,000 católicos, la segunda ciudad 4000, la tercera 3000 y la cuarta 2000. Además en los lugares que están en las costas del mar se les halla en número de 1000, de 600, etc. El distrito de san Juan tiene tres bellas iglesias y en los demás se han edificado otras quince iglesias ó capillas; esto sin contar las muchas capillas que están levantando en diferentes puntos de la isla. Pero el edificio religioso mas notable es la catedral de san Juan edificado después de 1834 y en cuya ereccion trabajaron mas de 6000 vecinos de la capital con aquel celo que animaba á los cristianos de los primeros tiempos. Esperamos que la isla de Terranova presente dentro de algunos años el cuadro de una numerosa cristiandad y de una de las mas florecientes iglesias de América. Todos los dias aportan á sus playas nuevas colonias de irlandeses que van aumentando considerablemente la poblacion de la isla. Ya la Irlanda á impulsos del celo del Ilmo. Fleming ha enviado á Terranova algunas hermanas de la Presentacion que han tomado á su cargo la educacion de la juventud del bello sexo, habiéndose abierto tambien por el celo del mismo prelado una escuela que recibe todos los años 1200 niños.

Así pues, vemos que sigue el catolicismo el curso de sus progresos en América. Esto nos consuela de los descalabros que sufre en algunos países de Europa. Esta ha sido siempre