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ó turcos. Pero... ¡si al menos nos hubiese concedido el Señor que espirase entre nosotros!... ciertamente que hubiera mitigado algun tanto nuestro dolor. Mas no: ha muerto viajando.... lejos de nosotros... en ocasion de tanta necesidad para nuestra mision... ¡Cuál y cuánta habrá sido su pena al verse en sus últimos momentos entre extranjeros, sin tener alguno de nosotros á su lado, y en circunstancias tan críticas...! ¡Oh Dios mio! ¿podrá ser que no seamos dignos nosotros de un Padre tan solícito, de un hermano tan ejemplar, de un compañero tan cariñoso? ¿acaso mis pecados podrán haber sido la causa de haberme privado á mí de tanto bien, obligándoos á tomar una medida tan rigorosa con todos nosotros? Ó por ventura, próvido y sapientísimo Señor mio, ¿habeis dispuesto que salga de Orfa vuestro fiel siervo, no ya para buscar un pedazo de tierra que sirva de cementerio donde sepultar sus ovejas, sino para dar una digna sepultura á aquel noble corazon que tanto ha fatigado y padecido por Vos? Si así es, si así ha sido vuestro divino beneplácito, ó bondad santa, bondad adorable, yo con la mas profunda reverencia os adoro, y doy gracias infinitas á vuestra solicitud paternal que tan generosa se ha dignado mostrarse para con aquel que tan fielmente os sirvió hasta el postrer momento de su vida.

Sí, Rmo. P., conviene adorar las divinas disposiciones, porque no teniendo en esta nueva mision ni un palmo de tierra que nos sirva de cementerio, como le dejo dicho, hubiera sido preciso andar á pedir por caridad á los herejes que nos hubieran permitido enterrar entre ellos á aquel héroe del catolicismo que tantos laureles había obtenido de la herejía, quedando así para siempre confundidos aquellos restos preciosos mas dignos de mejor suerte aun en aquellos últimos momentos. Dichoso el que á la verdad puede decir con el Apóstol, cual otro apóstol: Cursum consummavi, fi- dem servavi; ideo reposita est mihi corona justitiae. Basta. Entre tanto me apresuro con la presente á dar á V. Rma. noticia de todo lo ocurrido, para que con la brevedad posible
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dé aquellas providencias que crea mas oportunas en las tristes circunstancias en que nos hallamos.

Debo tambien hacer saber á V. Rma. que ya hemos recibido por mano de Mons. Hillereau la cantidad de sesenta duros romanos, y de 380 francos que nos manda V. Rma. Del subsidio de la Propaganda de Lyon correspondiente á este año, aun no hemos tenido noticia alguna. S. M. la reina de los franceses nos ha remitido por medio del señor cónsul francés Mr. Guis Enrique la limosna de mil francos para nuestra pobre capilla de Orfa, que de todo tiene necesidad. Dios se lo pague á los bienhechores, como no dudo que lo hará, pues es la mayor caridad que pueden hacer en esta vida para gloria de Dios y bien espiritual y temporal de sus prójimos.

Soy de V. Rma. su afectísimo en Jesucristo y humilde súbdito. — Fr. Angel de Villarrubia, capuchino.

La capilla católica romana de Londres, conocida con el nombre de capilla española en Manchester Square, y que es frecuentada por los principales católicos de la ciudad, va á ser agrandada considerablemente; pues se nota ahora mas su pequeña á causa del crecido número de conversiones al catolicismo que ha habido en estos últimos tiempos. Con este objeto se derribarán los edificios contiguos á la capilla que habitaban los eclesiásticos de ella, los cuales irán á vivir á una casa inmediata.

La Alemania católica ha hecho una conquista no menos notable ni menos preciosa que la del doctor Federico Hurter. Su émulo en saber y su íntimo amigo el doctor Guillermo Binder, de Luisburgo, en el reino de Wurtemberg, acababa de imitar su ejemplo convirtiéndose al catolicismo. Había obtenido en Alemania grande celebridad literaria con la publicación de muchas obras, y en particular con la intitula-
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da: El protestantismo en su disolucion interior, obra que causó la mas honda sensacion en Alemania, pues ponía en descubierto las mas secretas llagas de la herejía protestante. Últimamente había publicado un folleto con el título de: Federico Hurter el renegado. Binder fue bastante tiempo secretario particular del príncipe de Meternich, y con él adquiere la Iglesia un hijo que es de esperar sea tanto mas fiel cuanto que aun viviendo en las tinieblas del error la respetaba. El cielo la ha deparado sin duda un nuevo campeon que la defienda contra los ataques de sus enemigos.

En una junta que se celebró en Sidney en abril último sobre la Propagacion de la Fe, el Ilmo. Sr. Polding que la presidia manifestó que su venerable amigo el Ilmo. Sr. Pomallier, obispo de la Nueva-Zelanda, le había escrito con fecha 13 de marzo diciéndole que estaba rodeado de ruinas; pero que en la última insurreccion de los naturales contra los europeos, en la que perecieron tantos de estos últimos, su casa episcopal, así como las capillas y todo lo que le pertenecía, había sido religiosamente respetado por los isleños; que ni él ni ninguno de los misioneros habían recibido el menor agravio, y que no podía menos de dar mil gracias á Dios por haberles salvado de tamaño desastre protegiendo tan visiblemente la mision de la Nueva-Zelanda. El Ilmo. Sr. Pomallier dice que los jefes de los naturales le habían dicho: «Obispo, no tengas miedo. Ya sabemos que no te mezclas en los asuntos políticos y que has venido aquí solo para hacernos bien. Obra siempre así y nada temas.» El prelado afirma que ninguno de los indígenas cristianos habían tomado parte en los excesos cometidos contra los europeos; cuya conducta, añade el Sr. arzobispo de Sidney, prueba que las verdaderas máximas de la fe católica ejercen ya un poderoso influjo en los ánimos de los nuevos convertidos.
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ANUNCIOS.

Aunque nos habíamos propuesto abstenernos de recomendar en la Revista Católica toda especie de publicaciones, sin embargo la especial importancia de las tres que vamos á anunciar, y su utilidad al clero, con especialidad al parroquial, nos han hecho faltar á nuestro propósito. Las tres obritas indicadas son la nueva edición del Nuevo Testamento traducido por el P. Scio, Monita ad Parochos, y la Nueva Colección de Bendiciones.

La favorable y brillante acogida que del público ha merecido la edición de la Sagrada Biblia traducida por el P. Scio, publicada últimamente en Barcelona por los editores A. Pons y compañía, ha movido á estos á proyectar otra que contenga tan solo el Nuevo Testamento, que reducido á dos pequeños tomos, costará el módico precio de 24 rs. en Barcelona, y 28 fuera de ella, franco de porte. A fin de hacer mas popular la lectura de este gran libro, base de todos los libros cristianos, y ponerlo al alcance de toda clase de personas, hasta las menos acomodadas, se había pensado publicar solo el texto español, con lo que habría quedado reducido á un solo tomo de pequeñas dimensiones que no habría costado mas que doce reales. Consideraciones de delicadeza han hecho preferible la edición en el texto latino y español con las mismas notas que se han puesto en la edición
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grande, no constando así mas que de dos pequeños tomos sumamente manuales y que cada uno podrá traer en el bolsillo: por manera que los dos tomos grandes y de lujo que costaban ciento y cinco reales, reducidos ahora á dos pequeños no costarán mas que VEINTICUATRO, es decir, menos de una cuarta parte. El Excmo. Sr. arzobispo de Tarragona ha tenido la bondad de permitir que se estampe al frente de la edicion su respetable nombre: este nombre basta para recomendar la bondad y utilidad de la edicion.

Últimamente hemos sabido que á peticion de varios respetables sugetos y animados siempre por el mayor celo en favor de nuestra santa religion, han determinado los citados editores dar en seguida del Nuevo Testamento la publicacion del Antiguo bajo las mismas condiciones que aquel. El precio de toda la Sagrada Biblia 120 rs. Los fastos de la prensa religiosa española no presentan un ejemplo de semejante baratura. El papel es bueno: los caracteres, aunque pequeños, hermosos, claros é inteligibles. Nada tiene que envidiar esta edicion á las biblicas inglesas: tiempo era ya de que los hijos de la luz empezasen á ser tan prudentes á lo menos como los hijos de este siglo.

Sigue el libro verdaderamente de oro, Monita ad parochos. No lo recomendamos, porque lo ha hecho ya la Santidad de Leon XII como de un mérito inestimable para el provecho y edificacion de los ministros del santuario. Varios prelados españoles se han dirigido al editor, que lo es el mismo de esta Revista Católica, haciendole pedidos de esta preciosa obrita para el clero de sus diócesis. Es un libro en 8.º de 378 páginas, de excelente papel y carácter. Como lo indica el título, contiene los documentos mas preciosos e interesantes á los señores curas párrocos, que pueden ser igualmente aplicables á cualesquiera otros eclesiásticos. Su precio es de 6 rs. en Barcelona, encuadernado á la rústica, y 9 por el correo franco de porte.

Viene finalmente la Nueva Coleccion completa de absoluciónes, exorcismos, bendiciones y todas cuantas fórmulas
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puedan necesitarse para fomentar la devocion y ocurrir á los piadosos deseos de los fieles. Es una coleccion completísima. Para dar una idea dirémos solamente que contiene 197 fórmulas de bendiciones, distribuidas en los nueve títulos siguientes:

TITULUS I. De variis benedictionibus rerum non rationabilium.

II. De benedictionibus animalium.

III. De benedictionibus agrorum, vinearum, arborum et seminum.

IV. De benedictionibus esculentorum et poculentorum.

V. De variis benedictionibus communibus.

VI. De benedictionibus rationabilium in duo capita distributis.

VII. De benedictionibus Ecclesiæ, Oratorii et Cameterii, de ipsorum reconciliatione, et de benedictione signi vel campanæ.

VIII. De benedictionibus indumentorum sacerdotaliun et imaginum in duo capita divisitis.

IX. De benedictionibus Scapularium, de formulis admittendi in confraternitates et emittendi professionem, atque de applicatione indulg. in art. mortis constitutis.

Hay además dos apéndices que contienen varios exorcismos y otras cosas igualmente útiles á los párrocos y á los que se dedican á la direccion y cura de las almas.

Los que sepan el trabajo que cuesta registrar rituales y consultar decretos de la sagrada Congregacion para hallar las muchas fórmulas que en los nueve expresados títulos se indican, podrán formar una idea del mérito de esta Coleccion, en la que sin trabajo alguno encontrará el párroco ó el piadoso sacerdote todo cuanto pueda necesitar en este género para consuelo espiritual y edificacion de los fieles.
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Consta de 458 páginas en 8.º mayor. Su precio de 11 rs. en Vich, donde se ha impreso.

Niuguna parte tenemos en la publicacion de estos libros, que son empresa exclusiva de sus editores, y en manera alguna de la REVISTA CATÓLICA. Por esto no nos atrevemos á proponer á nuestros correspondentes que acepten y avisen los pedidos que se les hagan. No obstante, si algun pedido hicieren, les será remitido con el sobre y direccion que designen, cargando en las cuentas de la REVISTA el importe de tales libros. Por nuestra parte, el único fin que nos mueve al hacer estos anuncios no es otro que la mayor utilidad y comodidad de los señores eclesiásticos, y con especialidad de los curas párrocos, á quienes miramos como la porcion mas útil de la Iglesia de Jesucristo. — A. P.
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RESEÑA HISTÓRICA.

INGLATERRA.

Volvemos á ocuparnos de un país en donde el catolicismo lleva una marcha sumamente grata y lisonjera. Cualquiera que haya observado el curso de los acontecimientos religiosos en Inglaterra; cualquiera que recuerde las extrañas apos- tasías de Enrique VIII, las fanáticas peroratas de Lutero, las pérpidas e interesadas intrigas de Eranmer, y la horro- rosa dictadura de Cromwel; cualquiera que lea el cuerpo de la legislación inglesa vigente en todo su rigor, en lo que concernía á los católicos, hasta el año 1829; y advierta el movimiento religioso y el giro favorable á las doctrinas ca- tólicas que se ha dado desde entonces, y el espacio inmenso que se ha recorrido en el transcurso de quince años, desde que se enarboló la bandera de la emancipación de los cató- licos, no podrá menos de experimentar una sorpresa agra- dable al comparar tiempos con tiempos, la borrascosa noche de cerca de tres siglos con la restauradora época de los últi- mos quince años. ¿Dónde estaban en 1829 los numerosos católicos que hoy enseñan en las universidades, votan en los parlamentos, se sientan en los tribunales, ocupan distincio- nes en la milicia, bullen en las ciudades, recorren las cam- piñas, se hallan por todas partes? ¿De dónde han salido esas capillas, esos templos, esas misiones, esos obispos, esa Igle- sia tan floreciente y tan bien organizada? ¿Quién ha insu- dido ese brio y ese valor á los católicos que hasta ahora ha- ce quince años estaban prohibidos de elevar una humilde queja? Confesamos que la gracia ha tenido la principal par- te en esa feliz revolución de los espíritus; pero tampoco po-
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al Ilmo. Sr. Sharpes, obispo de Samaria, y coadyutor del distrito de Lancaster, bendiciendo la primera piedra de una iglesia que con el título de san Juan va á construirse en Salford. Igual ceremonia practicó en Londres al norte de Fane-Street, Berkeley-Square el R. P. Lithgoe en una iglesia que va á construirse en honor de la Concepcion de Nuestra Señora: esta iglesia va á ser edificada por cuenta de los jesuitas, que tambien se hallan establecidos en Inglaterra, y concurren á la ceremonia muchos individuos de la aristocracia y extranjeros de distincion, no habiéndola solemnizado el Ilmo. Sr. Griffiths, vicario apostólico del distrito, por hallarse ausente de la capital. Tambien en Deptford se puso la primera piedra de otra nueva iglesia que aumentará el número de los templos católicos. Otra consagró en Brewood el Ilmo. Sr. Wisseman, construida al estilo gótico. El dia 20 de agosto del 44, dia de san Bernardo, se abrió en el monte de san Bernardo, condado de Leicester, una nueva abadía del orden de los Cistercienses fundado por san Bernardo: dicha abadía ha sido obra del célebre arquitecto Pugin. Trescientos años habia que no se habia presentado en aquel sitio á los ojos de los católicos una ceremonia tan interesante y tan tierna. Ciento y trece casas contaba en Inglaterra al advenimiento de Enrique VIII al trono el orden de los Cistercienses: y después de destruidas todas por la reforma protestante, y distribuidos sus bienes entre los adalides y corifeos de la reforma, vuelve á levantarse de sus ruinas el orden del Cister, y á fundar nuevas abadías los hijos de san Bernardo. Tres obispos, un numeroso clero y una inmensa multitud de fieles, que habian acudido de todos los puntos de Inglaterra, unian sus cánticos de accion de gracias á los de los servorosos cenobitas, que escuchaban humildes los elocuentes discursos que sucesivamente les dirigieron los Ilmos. Wisseman y Morris.—Al dia siguiente al en que esto se habia verificado se consagraba en la ciudad de Newcastle-Upon-Tyne una nueva iglesia con la invocacion de san Mario, siendo presidida la fun-
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cion por el Ilmo. Sr. Gillis.—No habia transcurrido un mes que en Chealde y en Alton se abrian dos nuevos templos en que se han reproducido todas las bellezas artísticas del mas puro estilo gótico, debido todo á la generosidad inagotable de los piadosos condes de Shrewsbury.—Poco después nueve obispos asistian á la consagracion solemne del magnífico templo de santa María erigido en Newcastle.

Digno es de llamar la atencion la ereccion de tantos templos católicos en el espacio de un año, en un país donde hasta ahora poco estaba tan rabiosamente proscrito el catolicismo. Pero sobre todas estas solemnidades se levanta majestuosamente y con un imponente esplendor la solemnidad con que se efectuó la consagracion del templo magnífico de san Bernabé en Notingham. Nada menos que catorce obispos asistieron á ella, catorce obispos católicos en un país protestante, catorce obispos católicos venidos de puntos muy distantes para solemnizar un acto en que se interesaban las glorias del culto católico mezcladas con la restauracion del buen gusto en la arquitectura religiosa. Y ciertamente que merecia toda esta solemnidad y pompa la inauguracion de un templo tan sumptuoso, tan rico y de tan exquisita arquitectura como el de san Bernabé. Gruesas sumas se habian invertido en su construccion. El rico y piadoso conde de Shrewsbury habia abierto la suscripcion con una suma de 10,000 libras esterlinas, equivalentes á un millon de reales: otras personas poderosas habian contribuido tambien con una generosidad y una piedad dignas de los dias mas hermosos del cristianismo. Después de las ceremonias religiosas ejecutadas con la gravedad y majestad que prescribe el ceremonial romano, y que exigia la importancia del acto, se verificó en Exchange-Hall una reunion la mas brillante de que se tenga noticia en los fastos del catolicismo inglés desde los años de su restauracion. Asistian los catorce obispos indicados, muchos lores y un gran número de individuos de la aristocracia inglesa hasta el número de cuatrocientas personas. Presidia á esta brillantísima sociedad el ilustre conde
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de Shrewsbury, quien al llegar al final del espléndido ambigú que se dió para amenizar la solemnidad del acto, se levantó para tomar la palabra, en medio de los mas estrepitosos aplausos y de las demostraciones mas honrosas de universal simpatía y entusiasmo. Después de haber manifestado cuán profundamente le afectaban unos sentimientos manifestados de una manera tan halagüeña y consoladora para él, hizo resaltar en breves palabras el feliz contraste que presentaba el actual estado del catolicismo en Inglaterra, comparado con la situacion en que se hallaba pocos años há; é inspirado por su celo y se generosa añadió: «Si en «tiempos ordinarios cada uno de nosotros ha de contribuir «con todos sus esfuerzos para el sostenimiento y la defensa «de los sagrados intereses de la religion, ¿con cuánto ma- «yor motivo se ha de sentir animado hoy dia todo corazon «cristiano al ver que por do quiera halla hermanos que se «apresuran á entrar de nuevo en el seno de la verdadera «Iglesia?» Concluyó su discurso invitando al Ilmo. Sr. Wis- seman, cuya voz había resonado ya durante la solemnidad religiosa, á que se dignase añadir algunos nuevos detalles acerca de los progresos actuales del catolicismo. Sentimos alargarnos tanto en este incidente; pero estamos persuadidos que tendrán mucho gusto nuestros lectores en oir de la boca del sabio apologista inglés é impertérrito adalid del catolicismo los curiosos detalles que da acerca del número de templos, su buen gusto y magnificencia, prodigiosa actividad de la prensa católica, multitud de conversiones y otros extremos que hábilmente toca el Sr. Wisseman en su discurso. Hé aquí sus palabras textuales:

«Siento que la invitacion que acaba de dirigirme el noble lord que nos preside, no haya sido hecha á un hombre mas capaz que yo de hablaros cual conviene de un asunto tan importante. Sin el triste acaecimiento que nos priva de la presencia de aquel cuyos infatigables cuidados han dirigido la construccion del magnifico edificio que con tanta solemnidad ha sido abierto en este dia, hubiésemos tenido la dicha
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de oir á él mismo, corresponder á la invitacion del noble lord. Nadie hubiese sido mas poderoso que él para excitar en vuestros corazones los sentimientos que nuestro ilustre presidente desea inspiraros. El noble lord ha hablado del movimiento religioso de nuestro tiempo, y este movimiento es un hecho del cual nadie puede dudar hoy dia, mientras que hace pocos años apenas habia quien no lo pusiese en duda. Suponfase entonces que lo que se elevaba del seno mismo de la Iglesia de Inglaterra, solo era un sentimiento pasajero y una tendencia aparente hácía el catolicismo, que podria quizás sostenerse y progresar por un tiempo; pero se creia que estas impresiones del momento serian dominadas y absorbidas, digámoslo así, por el protestantismo, de manera que el catolicismo no recogeria fruto alguno verdadero. Solamente despues de cinco ó seis años, y cuando ya no era posible desconocer el cambio que se habia verificado, es cuando se ha dejado de poner en duda el extraordinario progreso del espíritu público. Mientras observábamos con estudio y cuidadosamente los pensamientos y disposicion de nuestros adversarios en la defensa de sus creencias, no notábamos el movimiento pacifico pero progresivo que se operaba en medio de nosotros. Movimiento doble y paralelo que demostraba con la mas alta evidencia la accion divina y poderosa de la Providencia de la que os he hablado esta mañana.

«Detengámonos con mas especialidad acerca de lo que ha sucedido entre los católicos. Yo me limitaré á indicar algunos hechos relativos al progreso que nos es personal. Apenas ha cinco ó seis años que se ha principiado á dar un nuevo brillo á la arquitectura religiosa, y por esta palabra no quiero hablar solamente de la construccion de algunas iglesias góticas, sino tambien de la atencion y celo por restablecer cuanto en el culto divino está enlazado con este estilo de arquitectura. Ninguno se dará por ofendido á mi parecer al oirme atribuir el honor de la primera inspiracion de esta restauracion religiosa al ilustre arquitecto cuya ausencia de-
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ja en esta reunion tan dolorosos recuerdos (1). Hace seis años que fue encargado de edificar para gloria del cristianismo el primer edificio importante que le ha sido consagrado en Inglaterra. Posteriormente se han construido otros, y el gusto delicado del Sr. Pugin ha hecho brillar, por decirlo así, una nueva luz cuyo resplandor derramará sobre nuestra época una gloria que se propagará pura y radiante hasta las edades mas remotas.»

«El Sr. Pugin ha hecho mas que ejecutar obras grandiosas, ha fundado una escuela, ha formado el gusto público y ha atraído á sus principios artísticos á aquellos que desde un principio habían sido los mas opuestos á sus miras; ha edificado 34 iglesias nuevas; tantas cuantos años cuenta de vida si no me engaño; y si el cielo se la concede larga, espero ver á Inglaterra sembrada de edificios cuya arquitectura recordará los nobles modelos de los pasados siglos. Veinte iglesias han sido edificadas por otros arquitectos, de modo que después de seis años poseemos 54 nuevas iglesias católicas. De este número han sido edificadas muchas en lugares en donde no existia ninguna, otras en donde ya no eran suficientes modestas capillas, y finalmente á reducidas y miserables capillas han sustituido edificios majestuosos dignos de la grandeza del culto católico. Semejante progreso sobrepupa en gran manera á cuantos hemos visto en los años anteriores, y además tenemos la ventaja de poseer cincuenta y cuatro iglesias edificadas por un estilo conveniente, que no ceden en nada á los mas bellos edificios de nuestras diferentes provincias y que existen en el dia en las ciudades mas importantes y populosas de Inglaterra, tales como Londres, Liverpool, Birmingham, Manchester, Derby, Nottingham, Newcastle, Coventry y otras. La iglesia que acaba de ser

(1) Habiendo fallecido la señora Pugin, esposa del hábil arquitecto de que habla aquí el Sr. Wisseman, pocos dias antes de la consagracion de la iglesia de Nottingham, no le fue posible á su esposo asistir á la ceremonia.