ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1845-06-01 00:00:00), página 23

fue con la precisa condicion que solo asistirian aquellos del mismo pueblo que tuvieran mas necesidad; es decir, aquellos que en uno ó muchos años no hubieren confesado por pereza ó malos hábitos; pero por desgracia estos eran los que menos ganas tenian de asistir, porque el diablo de tal modo encadena á sus esclavos, que nada menos suelen desear que el verse libres de sus cadenas. Fue preciso instar, reprender, rogar oportunamente; pero como allá los convi- dados á la cena del Evangelio, unos se excusaban con un pretexto, otros con otro, hasta que al fin me ví precisado á enviar á los catequistas para que buscándolos de uno en uno les hicieran una santa violencia para venir; y porque pre- veia cuán fáciles serian de disiparse, los obligué á quedarse en nuestra casa y hacer vida claustral mientras los ejercicios. ¿Quién diría que unos ejercicios principiados con tan mez- quina disposicion obtendrian grandes resultados? Pero Dios que, según la expresion del Apóstol, es rico en misericor- dias, las derramó tan abundantes á intercesion de su santísima Madre, que solo en los cinco dias últimos hubo mas de quinientas confesiones, las mas de ellas de dos, tres y cinco años, y muchas de diez y veinte; de suerte que estando dia y noche en el confesonario ayudado del P. Rivas y de otros dos Padres tonkinos, no pudimos contentar á todos, y que- daron otros muchos para después de los ejercicios. Porque ya no fueron solamente los vecinos del Cao-Xa, como al principio pretendíamos, los que asistieron, sino que de las cristiandades vecinas y aun de muchas lejanas venian con si- gilo á casa de los principales, y tanto decian é instaban que al fin tenian que dejarles entrar. Seguramente que los últi- mos dias se acercaban á mil almas las que asistieron á los ejercicios de la noche y madrugada, llenando no solo la pe- queña iglesia sino tambien su bastante espacioso patio.

Especialmente el dia último, fiesta del santísimo Rosario, fue tal el concurso que pocos tenian sitio para arrodillarse, y tenian que estar en pie aun á la elevacion del santísimo Sacramento. Para este dia adornamos con mucha decencia
Revista católica (Barcelona) (1845-06-01 00:00:00), página 24

nuestra pobre iglesia con muy bonitas cortinas y hermosas láminas francesas, y cantamos una solemne misa con ministros y sermon, llenando de un devoto entusiasmo á todos los concurrentes que nunca habian presenciado funcion semejante. ¡Cuánto me hubiera alegrado que los indiferentistas y libertinos de Europa hubieran asistido á estos ejercicios! Si las eternas verdades en ellos meditadas no hubieran sido bastante á convertir sus obstinados corazones, á lo menos se hubieran algun tanto conmovido al ver los sentimientos religiosos de este neófito y sencillo pueblo. Acaso se hubieran enternecido al oir sus sollozos y suspiros acompañados de muy patéticos clamores cuando rezan el acto de contrición á coros, ó adoran al santísimo Sacramento al elevarle en la misa; por fin hubieran podido conocer que solo un corazón obcecado para la impiedad ó totalmente corrompido por las pasiones puede mostrarse indiferente para con nuestra divina religion. Celebramos tan solemnes sacrificios con tanta paz y tranquilidad como podrian celebrarse en la misma ciudad de Roma. No hubo la menor noticia que alarmase, y hasta los mas asustadizos se olvidaron de sus miedos (aunque todos se acordaron de portarse con la prudente cautela) viéndose en esto bien claramente que cuando Dios inspira alguna obra de su santo servicio, sabe llevarla á cabo con toda felicidad sobre todas las previsiones humanas. Todos hubieran dicho que era imposible ejecutarse en el Cao-Xa semejante funcion: yo mismo confieso que jamás hubiera intentado tanto: Dios todopoderoso lo ordenó así, por lo que hasta el presente no vemos mas que felices y muy santos resultados. ¡Cuántas almas salieron de la esclavitud del demonio! ¡Cuántas se encendieron en nuevos fervores de piedad! ¡Cuántas...! Dios mio, vos lo sabeis muy bien, pues todos fueron efectos de vuestra infinita piedad y misericordia.

Mi entrada en la provincia meridional inferior, hasta lo presente, no se ha podido verificar por causa de un nuevo gobernador que vino, muy desafecto á la religion cristiana y
Revista católica (Barcelona) (1845-06-01 00:00:00), página 25

verdadero perseguidor; su antecesor habia pedido al rey que fueran suprimidos aquellos maestros de los ritos supersticiosos que tanto molestaban á los cristianos y á su religion; pero él los volvió á restablecer por el mes de agosto, mandándoles que observen con exactitud los reales decretos, instruyendo á los cristianos en todos los ritos supersticiosos y no permitiéndoles el menor ejercicio de su religion. Tan diabólicas órdenes nos llenaron de consternacion temiendo que los infelices cristianos de aquella provincia se vieran otra vez en los apuros y angustias de los años de T. Q. Khanh; pero gracias á Dios los restablecidos maestros se portaron en todas partes con mucha moderacion, y mediante algunos regalillos disimularon, y se contentaron con recorrer los pueblos recibiendo propinas. En el mes de octubre expidió el mismo gobernador una circular quejándose de la negligencia de los tales maestros en el cumplimiento de su oficio, y mandó á los prefectos de las gobernaciones celasen sobre su conducta y su religion. Pero sin embargo de todos sus esfuerzos parece que todos los mandarines imitan á los maestros de estos, contentándose con regalos ó alguna reprension sin obligarlos á pisar la cruz ó hacer supersticiones. En todo lo cual se conoce bien que la generalidad del pueblo tonkino y aun muchos de los mandarines están decididos en favor de la religion cristiana, y un decreto revocatorio de todas las antiguas y tiránicas prohibiciones seria recibido con general aplauso de todos. Pero el espíritu de soberbia luciferina que los dictó hallará razones de tanta sinrazon y vejaciones, y á falta de ellas sabrá decir: Sic volo, sic jubeo, sit pro ratione voluntas. En efecto, el rey y sus sátrapas parece siguen obstinados en perseguir una religion santa que forma las delicias de mas de 500,000 vasallos suyos, y que espreciada y honrada de casi todos, aun de los que no la profesan. Temen á la Francia que ya reclamó por marzo de este año sus misioneros que ellos tenian aherrojados en las mazmorras de la corte y que en vano trataron de retener mintiendo con des-
Revista católica (Barcelona) (1845-06-01 00:00:00), página 26

caro á la faz de todo el mundo negando su prision; lo que es por propia inclinacion seguirán persiguiendo una religion que decretaron abolir, no por otra razon, sino por condenar altamente sus perversas costumbres que de dia en dia son mas corrompidas. ¿Qué será el Tong-King y la Cochinchina dentro de algunos años? Dios solo lo sabe; solo su divina Majestad puede salvar á estos pueblos, en otro tiempo tan morigerados, del exterminio á que la corrupcion los va introduciendo, y casi en masa los conduce, y solo su santa y benéfica religion puede sanar sus pútridas llagas. Ruego á cuantos leyeran este escrito se compadezcan de sus males, implorando de la infinita misericordia de Dios les conceda entera libertad para profesar esta su santa religion por la que suspiran, la que anhelan, y por la que no pocos mueren con heroica constancia. Ostende nobis Domine misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis.

Acabo de saber que el V. P. D. Domingo Cap, sacerdote secular de esta mision, y hermano profeso de la Tercera orden de nuestro Padre santo Domingo, ha consumado la gloriosa carrera de su confesion heroica en las cárceles de la capital de la provincia meridional. Preso por los fieros ministros de T. Q. Khanh en setiembre del año 40, y vejado de muchas maneras en las cárceles y tribunales, sin atencion á sus canas ni merecer alguna compasion por estar privado totalmente de la vista ya desde el año 36. Confesó constante nuestra santa fe, y triunfó de todas las asechanzas que los mandarines armaron para hacerle apostatar. Por lo que fulminó T. Q. Khanh contra él y el P. Fr. José Han, religioso de esta mision preso tambien por aquel tiempo, la siguiente sentencia: «Con consejo de mi mandarin de justicia obe- dezco en examinar á Cap y Han, naturales de este reino, «que fueron tentados y seducidos por los europeos, y se ejer- «citaron en la falsa religion y consiguieron entrambos el ser «principales en ella. Ya se obedecieron muchas veces los de- «cretos que la prohiben con rigor, y no se purificaron de-
Revista católica (Barcelona) (1845-06-01 00:00:00), página 27

jándola prontamente. Además en esta provincia anteriormente ya fueron presos los principales de la religion, eu ropeos, Ignacio, Domingo y José, con los principales de la religion naturales de este reino, Dué y Hanh, todos los cuales ya fueron ajusticiados según las sentencias fulminadas en sus respectivos procesos; y siendo las leyes del rei no así tan rigurosas, no se atemorizaron estos malvados ni se arrepintieron, y aun tuvieron la osadía de llevar oraciones y ornamentos de la religion ocultamente, huyendo á esconderse. Cuando fueron delatados y se les pudo prender así lo confesaron y no lo negaron, y á mas juran mero morir que consentir el pasar por la cruz. Claro está que son unos obcecados incorregibles que no saben temer la autoridad, ¿cómo, pues, convendrá atender á su ancianidad para poder pedir amplia indulgencia en su favor? Por lo tanto Cap y Han pido que conforme á las sentencias con que fueron juzgados los principales de la religion Dué y Hanh, sean igualmente degollados sin dilación para que sirvan de escarmiento y las gentes sepan que tal es la gravedad del precepto.» Esta sentencia llegó á la corte para su confirmación, cuando la justicia divina había ya ejecutado otra más rigurosa en la persona del rey Minh-Menh autor de tales tragedias, quitándole el poder de que tanto abusaba, juntamente con la vida, el día 20 de enero del año 41. Este suceso contuvo algún tanto el furioso curso de la persecución; y así, no obstante que el gobernador T. Q. Khanh había fallado la sentencia con todo el rigor de las despóticas leyes sin consideración alguna á la ancianidad de los pretendidos reos, el supremo tribunal de justicia al confirmar la sentencia tuvo algún miramiento á dicha ancianidad, que nunca había tenido en vida del tirano, condenándolos no á la pena de degüello que debía ejecutarse sin demora según la sentencia de T. Q. Khanh, sino á ser degollados en lo futuro; es decir, cuando la corte lo ordenara.

Conmutada así la sentencia, tuvieron los venerables con-
Revista católica (Barcelona) (1845-06-01 00:00:00), página 28

fesores que sufrir un martirio menos violento, pero mucho mas prolongado, encerrados en una penosa cárcel, la que convirtieron muy pronto en escuela del cristianismo, catequizando á doce infieles que á su tiempo fueron bautizados por el P. Han; y administraban tambien el sacramento de la penitencia á no pocos cristianos que conseguian entrar á visitarlos. Varias veces fueron posteriormente presentados ante los grandes mandarines y tentados á la apostasia por órden expresa de la corte, prometiéndoles el perdón; pero los venerables confesores perseveraron constantes en su santo propósito sufriendo con paciencia tan larga y penosa cárcel, y santamente dispuestos á verter toda su sangre en testimonio de su fe. A fines de este año comenzó á flaquear la salud del V. P. Cap, rendida por setenta y seis años de edad, molestias y miserias de la cárcel; y aunque los mandarines permitieron entraran los médicos á visitarle fue en vano, porque agravándose por grados su enfermedad, se hizo superior á todos los remedios de la medicina. No le faltaron entonces los consuelos de la religión, pues asistido continuamente de su venerable compañero el P. Han, pudo recibir á su debido tiempo y con toda comodidad los santos Sacramentos, sin exceptuar el Viático que un diácono del vicariato occidental introdujo en la cárcel, y el P. Han se le administró, como asimismo la santa Extremauncion. En fin, consumado el curso de su gloriosa confesion Dios le llamó para darle la corona de justicia por ella merecida, y auxiliado del P. Han y rodeado de los demás venerables confesores de la fe y de los nuevos cristianos y catecúmenos, que todos oraban con fervor al rededor de su pobre camita, espiró plácidamente á las tres de la tarde del dia de Natividad del Señor, 25 de diciembre. Los cristianos consiguieron licencia de los mandarines para darle sepultura á su arbitrio, con lo que pudieron trasladar su cuerpo al dia siguiente al pueblo de Bui, antigua residencia de nuestro santo varon apostólico, en donde después de honrarlo con unas bastante so-
Revista católica (Barcelona) (1845-06-01 00:00:00), página 29

lemnes exequias, fue sepultado en la tierra de la iglesia.
Soy de V. su afectísimo, etc.

Fr. Domingo Martí, del orden de Predicadores, misionero apostólico y vicario provincial del Tong-King oriental.

Nota de los Sacramentos administrados en la misión del Tong-King oriental en el año de 1843.

    Bautismos de párvulos.
    11,260

    Idem de adultos.
    543

    Confirmaciones.
    6,928

    Confesiones.
    121,591

    Comuniones.
    110,258

    Extremaunciones.
    2,747

    Matrimonios in facie Ecclesia.
    1,425
Revista católica (Barcelona) (1845-06-01 00:00:00), página 3

pidiendo justicia contra los asesinos de su hijo; ya quería venir á dar fuego al colegio, con otros mil disparates que le sugería el demonio, que intentaba valerse de aquel incidente para promover la persecución y destruir totalmente esta floreciente misión. Nada sabíamos de lo que pasaba, cuando al siguiente día por la mañana se dirige furioso al colegio, armada su diestra con un terrible cuchillo, y como sabía tan bien todas las entradas y salidas, se metió en él sin que nadie se lo estorbara, y sin que nos avisaran del inminente peligro. Los estudiantes al verle entrar en actitud tan impomente (el que si estando sano tiene tan terrible aspecto ¿qué sería entonces enfurecido?) procuraron resguardarse, pero sin atreverse á decir nada, temiendo, y con razón, á la vista del cuchillo; y dirigiéndose él hacia mi cuarto, pasó sin entrar en él, no obstante que estaba la puerta de par en par y yo paseándome. Descargó algunas cuchilladas sobre los arbustos que había tras de mi cuarto, y sin hacer daño á nadie se volvió á salir. Entonces me avisaron lo que pasaba, y llamando á todos los colegiales al oratorio los exhorté lo mejor que pude á dar gracias á Dios, pues nos había librado de un gran peligro; pero que aun no estábamos libres de otros, pues si aquel hombre seguía furioso, era muy fácil que se publicara había colegio y europeos, etc., por lo que era necesario orar mucho á Dios, que por la intercesión y méritos de santa Filomena conjurara tan terrible tempestad. Hice entonces mismo un voto á la Santa en nombre de ambos colegios, y en seguida escribí al P. Alcázar que estaba en el de latín á media hora de distancia, para que supiera los apuros en que nos hallábamos, y juntaran sus oraciones con las nuestras, y añadieran al fin de todas las horas del rezo la oración de santa Filomena. ¡Oh poderoso valimiento de nuestra santa protectora! Pocos momentos después ya consiguieron apaciguarlo algun poco los catequistas, tanto que pudieron hacerle tomar alimento y dormir, que era lo que más necesitaba. Por la tarde aun desvariaba y quería presentarse á los mandarines contra el médico; pero en la
Revista católica (Barcelona) (1845-06-01 00:00:00), página 30

MISIONES DEL LEVANTE.

SANTOS LUGARES.

Carta del P. Fr. Manuel Pardo franciscano, que reside en Tierra Santa, á un amigo y hermano de hábito.

Nazaret 1.º de diciembre de 1843.

Inolvidables amigos, todos siempre presentes en mis pobres oraciones, os saludo desde estas lejanas tierras, y os pido primeramente me disimuleis si pongo en esta carta alguna cosa ya dicha en otra que os envié desde este convento por medio del conductor de Liorna; pues solo me acuerdo en sustancia de lo que allí ponía, dirigida al Sr.....
En 15 de diciembre del 41 llegué por la noche á esta en compañía de un diácono caldeo llamado Bar jona, ó hijo de Juan, ó Jona, ó Jana, como querais. El partió á su Caldea ó Mesopotamia, y yo me quedé presidente del convento de este Nazaret, del que dudaba el ingenuo Natanael pudiese salir cosa buena. El pobre hombre se engañó, como se engañan comunmente los hombres, y vió con alegre pasmo que había salido de Nazaret, no tan solo una buena cosa, sino la bondad misma de las cosas, que solo por él y en él la tienen. Con todo, la opinión de Natanael, hablando de tejas abajo, no sería infundada con respecto al pueblo y sus habitantes, como lo prueba lo que quisieron hacer con Jesucristo, llevándolo al monte que llamamos del precipicio con el fin de despeñarle; y como dice san Mateo, Nuestro Señor Jesucristo hizo aquí pocos milagros por la incredulidad de sus habitantes. Después floreció la religión, y llegó á ser Nazaret silla episcopal; y entre sus obispos hubo uno que
Revista católica (Barcelona) (1845-06-01 00:00:00), página 31

dió un escándalo horrible entregando la ciudad á los mahometanos, y haciéndose turco desoló iglesias, y degolló á muchas ovejas, de las cuales tenemos muchas enterradas en el patio grande del convento, y en el otro mas pequeño delante la puerta del templo, cuyas sepulturas visitamos juntos con los cristianos el dia de los difuntos. Desde aquella fatal época, data la emigracion asombrosa de la santa Casa de Loreto, dejando aquí el fundamento ó el lugar donde descansaba, que ahora viene á ser un cuadrilongo que tiene dos altares, y que se extiende á mano derecha é izquierda delante de la gruta, en donde está el altar consagrado á la Anunciación. Está en la gruta el lugar de la adoracion, porque así fue hallado; empero no quiere esto decir que allí se hallase precisamente María Purísima cuando compareció el ángel de Dios á anunciarla su eleccion entre todas las hijas de Adan. Estas son materialidades de espíritus pobres. El altar nuevo que ahora sirve está colocado en frente á la entrada de la gruta, y antes se hallaba á mano izquierda. A esta mano y cerca la entrada de la gruta se ve pendiente del natural techo una columna de granito, color de plomo, como cinco palmos de vara; y pasma como en tantos años no se ha descolgado, llevando trás sí la flojísima piedra de la bóveda natural que no es tan gruesa como ella. Un poco mas apartado y fuera de la gruta hay dos grandes y enteras columnas que forman parte de la obra del cuadrilongo dicho. No sabemos quien pusiera en la antigüedad estas columnas; mas sea quien fuere, esto no es mas que señales puestas por los primeros cristianos para avisar á los hombres se postren ante Dios y lo alaben por el inefable amor con que nos dió á su Unigénito como Maestro y Salvador, uniéndose á nuestra humanidad en el vientre virginal de María.

Nuestros antepasados hermanos, restauradores de estos templos arruinados por la barbarie y fanatismo mahometano, comieron en verdad el pan mas amargo que nosotros (aunque tampoco es muy dulce el nuestro). Robados, apaleados, degollados fueron algunos. Los árabes antes siempre
Revista católica (Barcelona) (1845-06-01 00:00:00), página 32

estaban sobre Nazaret, y últimamente entraron y robaron el convento hasta los clavos de la pared. Los religiosos (no sé como) huyeron de noche todos, y caminando á la buena ventura fueron á parar á Sefet, como dicen al presente, ó sea á Betulia, donde un santon los hizo entrar en su casa por la ventana, dejándoles en el harem ú aposento de sus mujeres. Llegaron los árabes á buscarles, y el dernix les juró no haber entrado tales personas por la puerta de su casa. La registraron, mas no tocaron el sagrado mujeril, y los religiosos se salvaron. Aun pagamos nosotros 71 piastras anualmente á esta familia de los santones de Safet: y está ordenado por el discretorio se pague uno ó dos duros y medio religiosamente, como censo de la mas justa gratitud.

En este lugar, amigos, santísimo por lo que Dios hizo, y ruin por lo que hacen los hombres, he estado de presidente y procurador hasta el dia 8 de octubre, en que pensaba ir á Chifre ó Damasco, para estudiar un poco la lengua griega ó árabe; mas la obediencia me ha destinado á procurador de Este y de Acre, de modo que fuera el vigilar sobre la comunidad, tengo los mismos dolores y quebrantos de cabeza que no son pocos.

Cuando yo vine, fuí mandado á reemplazar á un guardian santísimo español, llamado P. Juan Marco, mallorquin que fue quitado por pecados ajenos. El pasado guardian se portó bien con un cabo que dejó la iglesia, y se reunió á los cismáticos como despechado de la resistencia del guardian á sus injustas demandas. Los que no tenian interés en sus maquiavélicos giros ó tenian mas religion, vinieron á la iglesia; viéndose por esto perseguidos pidieron proteccion. Se habló al gobierno y tuvieron permiso de elegirse un nuevo cabo católico. Lo hicieron, y en esta ocasion llegué yo. El tal señor es cabo mas de diez y seis años y tiene amigos poderosos y medio iluminados en Cafra, Acre y Beyrut, de modo que hace una cruda guerra á los católicos. Meses pasados dijo á los suyos «dejad que salga de guardian este español, y os prometo la victoria.» ¡Ah miseria! él pensará que yo
Revista católica (Barcelona) (1845-06-01 00:00:00), página 33

soy su enemigo, y habrá pocos que le amen tanto como yo; empero la verdad y la justicia me son mas amables.

Oid un bello episodio de la comedia cotidiana en que nos tiene; pasó en el mes de agosto, hallándome yo en cama con tercianas.

Érase que se era una jóven de nuestra parroquia. Quiso (ó quisieron sus padres) casase con un griego católico de Ezfia, lugar del monte Carmelo. A esta jóven la quería el tal cabo para su hijo; los padres no quisieron: vinieron los parientes del esposo de Ezfia con camellos, caballos, burros, árabes, drusos, turcos, gentiles, etc. y mas de cien mujeres drusas y cristianas. Aposentáronse los principales en casa el Sr. Elías Cheig, de la nueva dinastía de nuestros católicos. Se hicieron los convites de costumbre y se pagó la contribucion á los jóvenes del país por la jóven que sacaban, y se dispuso todo lo necesario para la solemnísima traslacion. Habia de pasar este jardi (traslacion solemne de una esposa) por delante de la casa del cabo, y este dijo ú allá, (por Dios) no pasará; esto es pisar mis barbas; y juró muertes y desastres si llegaban á comparecer por delante de su casa. Se empeñó el muzelene (gobernador), el cadí (juez eclesiástico y civil) para que cediesen el derecho de pasar por un camino real y los Elías cedieron pro bono pacis. Dióse órden á los Elías y á los del cabo, para quedarse en sus casas y que no salieran al acompañamiento; y se acordó dejasen el primer camino y tomasen otro que pasa por delante de nuestro convento. Se tramó entre tanto una conspiracion entre los de N., los cismáticos y los turcos; se ofrecieron vestidos y dineros, y amaneció el dia 4 de agosto. Entre nueve y diez de la mañana comenzó á desplegarse aquel corte- sano ejército: los árabes sobre sus corceles, hijos del leon y de la cierva, blandiendo acerados sus largos bejucos; y los misteriosos drusos con sus inmensos fusiles abrian la marcha. Seis ó siete dromedarios de carga marchaban después con cuatro ó cinco mujeres cada uno, sentadas cara á cara sobre los bordes de un alto y cóncavo círculo que formaba el