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que habia hecho en Madrid el CONVENIO de 27 de abril, la Santa Sede se disponia á cumplir con esta parte del tratado. Ya el 21 de abril, es decir, seis dias antes de firmarse el CONVENIO, habia nombrado el Papa oficialmente delegado apostólico cerca de la corte de España á Mons. Brunelli, sugeto apreciabilísimo en la capital del mundo cristiano, que habia desempeñado varios cargos importantes, y que en la actualidad desempeñaba el de secretario de la congregacion de Propaganda. A fin de dar mas importancia al nombramiento, y para que Mons. Brunelli pudiese presentarse á la corte de Madrid con carácter de Nuncio, Su Santidad lo revistió de la dignidad episcopal, nombrándole arzobispo de Tesalónica. Mons. Brunelli fue consagrado en Roma el dia 25 de mayo; y á primeros de junio debia ya emprender su viaje para España, desembarcando en Barcelona, donde á la sazon se hallaba la corte. Hasta habitacion preparada tenia ya en Barcelona, hasta el equipaje habia enviado ya por delante Mons. Brunelli; porque en Roma ni soñar podian que sufriese este nuevo percance el curso de las negociaciones. Pero súpase en Roma lo mal que habia sido recibido en Madrid el CONVENIO de 27 de abril, en ocasion que iba á partir Mons. Brunelli; y esto no podia menos de detener su marcha. Hemos concluido el año 43, y Mons. Brunelli todavia no ha salido de Roma. ¿De quién es la culpa? ¿del Gobierno pontificio, del español, ó del Sr. Castillo? Dejamos á nuestros lectores el que fallen sobre este particular.

Desairado en Madrid el CONVENIO de 27 de abril, suspendida la marcha de Mons. Brunelli, puesto en posicion muy crítica y poco airosa á los ojos de los diplomáticos romanos el representante español, la cuestion eclesiástica perdió en España gran parte de su importancia. Hablábase de ella, pero con flojedad, y aun con desconsianza hasta por los mismos amigos del ministerio. Ya no se veia aquella ansiedad pública, aquella ansiedad universal que en los meses anteriores agitaba todos los ánimos, bien que en muy opuestos sentidos. No estaban ahora ansiosos los unos, porque veian in-
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asequible el reconocimiento de Isabel mientras no cambiase la política de Europa, y creian remota la aprobacion de las ventas de los bienes de la Iglesia, si tenia que aguardarse al señalamiento de una dotacion fija, segura é independiente, cual la que Roma exigia para el clero español. Tampoco estaban ansiosos los otros, porque ya no temian una sorpresa, y veian el sistema fijo y reservado con que obraba Roma en estas negociaciones. No dejaba, sin embargo, de hablarse con harta frecuencia de la cuestion de Roma, ya en los periódicos, ya en las conversaciones y correspondencias particulares; lo que prueba que el público no perdía de vista esta cuestion, en la que veia cada uno grandes motivos de temor ó de esperanza.

Tampoco la perdía de vista el ministerio, como que en ella estaba comprometido su honor y hasta casi su existencia politica. Pero con el Convenio aprendió á ser mas cauto y mas reservado. Ya no daba al parlamento promesas tan lisonjeras y seguridades tan positivas, de cuya oportunidad y prudencia venian luego á deponer el tiempo y la marcha de los sucesos. Tambien anduvo mas reservado en revelar á sus amigos los incidentes varios que no pueden menos de ocurrir en un negocio de esta naturaleza. Desde esta época la cuestion de Roma adquirió un carácter mas propiamente diplomático del que habia tenido en los meses anteriores. A la llegada del Convenio á Madrid tuviéronse frecuentes y largos consejos de ministros: no hay duda que en ellos se ventilaron los negocios de Roma; pero los periódicos no podían traslucir como pensaba el ministerio, ni lo que contestaba á Roma. Al recibirse en Roma la contestacion del Gobierno español, celebróse una reunion de cardenales, lo que indica que el negocio se miraba como de gravedad é importancia; mas tampoco llegó á noticia del público cuál era la opinion de aquellos respetables purpurados. A últimos de agosto, hallándose la corte en las Provincias Vascongadas, llegó el Sr. Riquelme, oficial de la secretaría de Estado, que habia sido enviado por el Gobierno á Roma expresamente
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para aguardar y ser portador del ultimatum: el Sr. Riquelme trajo pliegos de Roma; pero nadie pudo traslucir el contenido de estos pliegos. A principios de diciembre llegó también á Madrid el Sr. Azpeitia, agregado de la legacion de España en Roma: tampoco pudo recoger el público las novedades que trajo el Sr. Azpeitia. No obstante sospecharon algunos si este extraordinario había sido enviado por el señor Castillo para hacer observar al Gobierno de Madrid el mal efecto que había hecho en Roma el decreto del 10 de noviembre, por el que se mandaba recoger las cartillas á los ordenados en país extranjero después del otro decreto de 16 de julio de 1844. Pero esto no pasaba de conjeturas, que se fundaban en la coincidencia de haber salido de Roma el señor Azpeitia el 28 de noviembre, muy pocos días después de haberse recibido en Roma el decreto del 10 sobre ordenados. Sea por lo que fuere, el hecho es que se guardó una profunda reserva en este negocio por los que lo manejaban: así es como debe procederse en negocios de esta naturaleza.

Pero por mucha reserva que se guarde en estos negocios, nunca deja de haber personas que ó por su posicion social, ó por sus antecedentes, ó por cierta sagacidad que han adquirido á costa de observaciones y experiencia, llegan á formar un juicio que, si no es la misma realidad, se acerca mucho á la verdad. Así es que si hemos de atenernos á lo que decian estos hombres, el Gobierno de Madrid contestó á Roma rayando algunos artículos del Convenio, y modificando otros, y dando instrucciones al Sr. Castillo para que exigiese el ultimatum, alegando los ejemplos de Francia y Portugal. Parece que contestó Su Santidad que lejos de tener ninguna prevencion personal contra España, deseaba mostrarle la misma predileccion que sus predecesores: que era muy diferente la posicion de Francia y Portugal, con quienes Su Santidad había hecho Concordatos, y cuyos hombres sin embargo de no haber sido los causantes de los males, como Napoleon y otros, se presentaron como reparadores: que en Portugal no se había llevado al extremo que en
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España, pues se conservaban los bienes á los cabildos y casi todos los del clero secular, cuando en España aun seguían vendiéndose los bienes eclesiásticos, dejando á la conciencia de los detentores de ellos juzgar sobre la fuerza de tales adquisiciones: y en fin, que Su Santidad no quería ni podía establecer el antecedente que pretendía el Gobierno de Madrid, de permitir que se atropellase y despojase á la Iglesia, sancionando luego cuanto quisiesen los mismos que la hubiesen despojado, á la sombra de la antisocial teoría de los hechos consumados: y concluía Su Santidad declarando, que mientras no se señalase para el culto y clero la dotación decorosa é independiente que Su Santidad exigía como compensación de los bienes vendidos, y no se anulasen las ventas hechas después del 1.º de enero del 43, Su Santidad no entendería tratar más de Convenio con el gabinete de Madrid.

Estas son las contestaciones que en regiones elevadas se decía haber sido dadas al Gobierno español, acompañadas del lenguaje de la moderación, de la convicción y de la justicia. Ignoramos qué haya respondido, ó qué partido haya tomado ó esté para tomar el Gobierno de Madrid. De todos modos no podía menos de verse apurado, reconociendo por una parte la justicia de las observaciones que hacia el Gobierno pontificio, y recordando por otra las esperanzas que había dado á los compradores de bienes de la Iglesia. Entre tanto iba acercándose el día de la apertura de las Cortes, y era preciso decir alguna cosa de la cuestión de Roma, siquiera no fuese más que para acallar á los enemigos. Pero ¿qué podía decirse que fuese satisfactorio? Nada, y así lo verificó el Gobierno hablando por boca de la Reina: habló y no dijo nada. «CONTINÚAN LAS NEGOCIACIONES PENDIENTES CON LA SANTA SEDE:» esto es todo lo que dijo el Gobierno acerca de una cuestión que tiene preocupados grandemente los ánimos, de la que están pendientes grandes intereses, y que encierra el porvenir de la Iglesia de España. Y no es que hagamos una inculpación al Gobierno por este laconismo:
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este y no otro era el lenguaje que debia usar en cuestion tan delicada; y si en todas las demas ocasiones hubiese usado de igual reserva, habria quitado á sus contrarios mas de un motivo de zaherirle.

CONTINÚAN, pues, LAS NEGOCIACIONES PENDIENTES CON LA SANTA SEDE: esto es lo único que podemos decir al terminar el año 45. ¿Han adelantado las negociaciones? ¿han atrasado? ¿han perdido ó han ganado los intereses de la Iglesia? Problemas son estos que no nos atreveremos á resolver, no teniendo todos los datos á la vista. Una cosa no dudaremos afirmar, que el respeto á Roma ha ganado un campo inmenso, así en el ánimo de sus amigos, como en el de los que le eran indiferentes ó enemigos. Los que han seguido con ojo observador el curso de la revolucion española pueden recordar el desprecio con que se hablaba de las cosas de Roma desde poco después de la muerte de Fernando VII. El sistema representativo se inauguró con la matanza de los frailes; y la abolicion del Voto de Santiago fue casi el primer ensayo de los combates parlamentarios. Durante aquella famosa discusion ¿qué primores no se dijeron contra Roma, contra las bulas y diplomas pontificios, contra las excomuniones y poder del Papa? No dirémos que los hombres que hoy dominan fuesen los autores de tantas expresiones poco religiosas que escandalizaban al pueblo español. Vinieron tiempos mas calamitosos y mas amenazadores: se constituyó á la Iglesia en estado de persecucion, ó excepcional, para hablar en el lenguaje moderno: se proyectó el divorcio de Roma: se insultó al Papa en un famoso documento oficial. La España era arrastrada al cisma.

Mas ha llegado el tiempo de la reparacion, y despues de aquellos dias en que para nada se contaba con el Papa, vienen otros en que con el mayor empeño se solicita del Papa que apruebe lo que se habia hecho sin su intervencion. Un tiempo hubo en que prevaleció la opinion de que el Estado podia disponer de los bienes de la Iglesia, y los que los habian adquirido á la sombra de esta opinion no-se dan por se-
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guros si la Iglesia no viene á autorizar sus adquisiciones. Esta opinion se ha robustecido inmensamente con la discusion de la ley de devolucion, y durante el curso de las negociaciones pendientes. Los que no escrupulizaban en adquirir, escrupulizan ahora en retener. No dirémos que en todos sean estos escrúpulos hijos de la conviccion de que obraron entonces injustamente; pero revela á lo menos un temor, y este temor no se tendria, si no se concibiese del poder de Roma una idea mas grande de la que se concebia en estos pasados años. ¿Por qué se anhela con tanto empeño que el Papa reconozca á Isabel? ¿Por qué se solicita tan repetidamente que el Papa sancione la enajenacion de los bienes eclesiásticos, si tanta fe se tiene en los hechos consumados y en la legitimidad de las Cortes del 41?

Es que se reconoce en Roma un poder que está sobre todos los poderes de la tierra: y cuando Luis Felipe suplica la intervencion del Papa para desentenderse de doscientos jesuitas; con quienes no pueden acabar todas las leyes y medidas de su Gobierno; cuando los ministros de la reina Victoria proponen al piadoso cardenal Acton derogar ciertas leyes que databan del tiempo de la Reforma á fin de establecer en Roma un encargado de negocios; cuando el poderoso autocrata de las Rusias se humilla ante el Sucesor de san Pedro, y escucha respetuoso los cargos que este le hace; cuando todo el mundo acude á Roma, y de Roma salen para todo el mundo agentes revestidos de las mas amplias facultades espirituales; ¿España sola debia quedar excluida de este movimiento universal? ¿España sola debia despreciar lo que todo el mundo acata y venera?

No, que España es eminentemente católica, y en España el catolicismo es un sentimiento nacional. Si algunos de sus individuos pudieron despojarse de este sentimiento, la nacion no. Sea por amor y conviccion, que es lo que sucede en la generalidad, sea por egoismo é interés como en algunos, este sentimiento se halla generalizado en todas las clases y en todos los partidos. Hay entre nosotros hombres
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impíos, hombres sin religion y sin fe; mas ¿quién se atrevería á proclamar que podemos pasarnos sin el Papa? Y esta disposicion en los ánimos hace esperar que terminarán las negociaciones en bien de la Iglesia, y por lo mismo en bien del Estado; porque ¿á qué vienen á parar los bienes y la prosperidad de la Iglesia sino en beneficio del Estado? En Roma conocen esta disposicion favorable en España, y no dejarán de aprovecharla. Habrá obstáculos: no faltarán regalistas que se esfuercen en desvirtuar la poderosa influencia de Roma; mas seguirán las negociaciones, porque la situacion de España no permite ya interrumpirlas; y Roma triunfará, porque al peso de la justicia y á la habilidad en negociar se agregará el voto de la opinion pública; y porque contra el curso de los acontecimientos y la naturaleza de las cosas no es bastante poderosa la mala voluntad de algunos hombres. Deseamos como el que mas, que pronto, muy pronto terminen las negociaciones con Roma, y entre la Iglesia de España en su curso regular y ordinario; mas si la gravedad de la cuestion y la seguridad para un porvenir venturoso exigen una marcha lenta y algun tiempo mas de mal-estar, no seremos nosotros los que impacientes culpemos á nadie porque no se precipita el negocio. = A. P.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

NÚMERO 1.
Declaracion oficial del Gobierno español acerca del reconocimiento del Sr. Castillo y Ayensa como ministro plenipotenciario de S. M. C. acerca de la Santa Sede.

Ministerio de Estado.—D. José del Castillo y Ayensa, en comunicacion dirigida desde Roma con fecha 28 de marzo, participa al Gobierno de S. M. haber recibido el dia antes una nota del cardenal secretario de Estado, en la cual le anuncia este prelado oficialmente hallarse autorizado por Su Santidad para admitir el real documento que acredita al mencionado Castillo como plenipotenciario de S. M. C. la reina Doña Isabel II cerca de la Santa Sede, hallándose igualmente autorizado Su Emma, para proceder desde luego con dicho plenipotenciario al arreglo de los asuntos eclesiásticos de España.

NÚMERO 2.
Nota del ministro plenipotenciario de S. M. C. acerca de la Santa Sede sobre el juramento que deben prestar los españoles que regresen á España.

Habiendo sabido con sentimiento S. M. C. la reina Doña Isabel II que el juramento que se exige á la Constitucion de su reino ha producido alguna angustia en la conciencia de algunos buenos católicos; aunque S. M. está convencida de que dicha Constitucion ya reformada no puede producir tales angustias, tanto mas cuanto que la S. Religion Católi-
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ca, Apostólica, Romana se profesa en sus dominios con exclusion absoluta de cualquiera otro culto; sin embargo, para tranquilizar plenamente dichas conciencias, como Reina que se gloria del honrosísimo título de Católica, y como amantísima que es del bien espiritual y de la tranquilidad interior de sus fieles súbditos, se ha dignado mandar al infraescrito su ministro plenipotenciario que declare solemnemente en su real nombre, que al exigirse de los funcionarios públicos y demás súbditos el mencionado juramento, no se entiende que por él queden los mismos obligados á cosa alguna contraria á las leyes de Dios y de la santa Iglesia.

El infraescrito al traosmitir la presente declaracion á Su Ema. el Sr. cardenal secretario de Estado conforme á las órdenes recibidas de la Reina su señora, tiene la honra de suplicarle que se sirva elevarla al conocimiento del Santo Padre, aceptando al mismo tiempo los sentimientos de su mas alta consideracion.

Del real palacio de España á 29 de marzo de 1843.—José del Castillo y Ayensa.—Al Emmo. y Rmo. Sr. cardenal Lambruschini, secretario de Estado.

NÚMERO 3.
Extracto del Convenio celebrado en 27 de abril de 1845 entre las cortes de España y Roma, representadas la primera por el Sr. D. José del Castillo y Ayensa, ministro plenipotenciario de S. M. C., y la segunda por Mons. Lambruschini, ministro secretario de Estado de Su Santidad.

Artículo 1.º La religion católica será exclusivamente y para siempre profesada en los dominios de la monarquía española.

Art. 2.º Para la educacion del clero se establecerán en cada diócesis seminarios bajo la direccion de los obispos, los cuales tendrán el derecho exclusivo de vigilar la instruccion religiosa de la juventud en las escuelas públicas.
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Art. 3.º Se conservarán los monasterios y conventos existentes, y se restablecerán en tiempo oportuno los que han sido suprimidos.

Art. 4.º Los bienes del clero no vendidos serán devueltos á la Iglesia y á los establecimientos religiosos despojados. Hasta tanto, serán administrados por funcionarios eclesiásticos.

Art. 5.º El Gobierno español señalará los fondos suficientes para la celebración del culto y mantenimiento del clero.

Art. 6.º Estos fondos con los bienes no vendidos formarán la dotación de la Iglesia, y pondrá á sus ministros en estado de vivir decorosa e independientemente.

Art. 7.º La Iglesia tendrá el derecho de adquirir y poseer propiedades.

Art. 8.º No podrá el Gobierno español unir ni suprimir beneficios eclesiásticos sin el permiso del Gobierno de la Santa Sede.

Art. 9.º Los bienes de la Iglesia serán considerados como inviolables.

Art. 10. Tan luego como el Gobierno español haya dotado suficientemente á la Iglesia y al clero, Su Santidad expedirá una bula declarando que los propietarios de bienes eclesiásticos que los hayan comprado antes del 1.º de enero de 1845, no serán molestados en su posesión ni por Su Santidad ni por sus sucesores.

Art. 11. Su Santidad enviará un Nuncio á Madrid para el arreglo de los negocios religiosos de importancia secundaria.

Art. 12. El cange de las ratificaciones de este convenio deberá tener lugar dentro del término de tres meses.

NÚMERO 4.
Circular del ministerio de Gracia y Justicia á los diocesanos sobre la publicidad que debe darse á los edictos para concursos á curatos.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Ha llamado muy par-
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ticularmente la atencion de S. M. el corto número de opositores que se presentan en algunas diócesis á los concursos abiertos para la provision de los curatos vacantes. Y pudiendo provenir este mal de la falta de publicidad con que se anuncia la apertura de los mismos concursos, fijándose solo los edictos convocatorios á las puertas de las iglesias vacantes y á las de la catedral ó palacio episcopal; con el fin de precaverle en lo sucesivo, se ha servido S. M. mandar que los M. RR. arzobispos, RR. obispos y gobernadores eclesiásticos en sus respectivas diócesis y el tribunal de las Órdenes y sus priores ó vicarios en sus respectivos territorios, siempre que hayan de anunciar las vacantes y convocar á concurso para su provision, además de los edictos convocatorios usados hasta aquí, pasen los correspondientes anuncios á los jefes políticos de las provincias á que pertenezcan los pueblos de su jurisdiccion eclesiástica, para su insercion en el mas próximo número del Boletin oficial, é iguales anuncios dirijan á la administracion de la imprenta nacional para que tambien lo haga en el mas próximo número de la Gaceta de Madrid.

De real órden lo comunico á V. S. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 26 de agosto de 1845.—Sr. gobernador eclesiástico de....

NÚMERO 5.
Real órden mandando recoger las cartillas á los ordenados en el extranjero después del 16 de julio de 1844.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Circular á los diocesanos.—Cuando en 16 de julio del año próximo pasado, deseosa S. M. de dotar á la Iglesia del correspondiente número de eclesiásticos, dispuso entre otras cosas que, previos los exámenes oportunos, se devolviesen las cartillas de órdenes á los que las habian obtenido en el extranjero, estaba
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muy lejos de creer que aquel decreto, inspirado por sus religiosos sentimientos, vendría á dar ocasión á interpretaciones infundadas por una parte, y perjudiciales por otra á la Iglesia y al Estado. De esta naturaleza son las que han excitado á algunos jóvenes á pasar recientemente á los vecinos reinos para obtener allí los órdenes sagrados, y las que han hecho dudar á algunos diocesanos si podrían ser admisibles las cartillas obtenidas por medio de esta infracción de los decretos vigentes y hasta de las disposiciones de los cánones.

En vista de estos abusos, que no pueden tolerarse en una época en que la carrera de la Iglesia está expedita para todas las personas de buenas costumbres y de probados conocimientos que pueden entrar en ella por medio de los concursos á los curatos que se han abierto en todo el reino; en vista de que no hay medio legítimo que no adopte el Gobierno para que se suministre á los pueblos el pasto espiritual, se ha dignado resolver S. M.

Artículo 1.º La autorización concedida por el decreto de 16 de julio de 1844 á los M. RR. arzobispos, RR. obispos y gobernadores eclesiásticos para devolver las cartillas de órdenes y dar licencias de confesar y predicar á los jóvenes ordenados en el extranjero, no es aplicable ni á los que no se adornaron con todos los requisitos prescritos por los cánones, ni á los que han obtenido los órdenes sagrados con posterioridad á aquel decreto.

Art. 2.º Los M. RR. arzobispos, RR. obispos y gobernadores eclesiásticos cuidarán de recoger las cartillas que se hubieren devuelto sin los requisitos que se previenen en el artículo anterior, y detendrán las que en adelante se presentaren, remitiéndolas todas á este ministerio.

De real órden lo digo á V. S. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 10 de noviembre de 1843. — Mayans. — Sr.....
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HISTORIA
DE LAS MISIONES.

MISIONES
DE LA AMÉRICA SEPTENTRIONAL.

CANADÁ.

Carta del R. P. Chazelle, de la Compañía de Jesús, á los vocales del Consejo central de la Obra de la Propagacion de la Fe en Lyon.

Sandwick (Alto-Canadá), 17 de abril 1845.

La nueva mision del Canadá, que se halla establecida en la diócesis de Toronto, da á VV. SS. las mas expresivas gracias por los socorros que han tenido á bien concederla. Unidos á unos ochocientos salvajes católicos, que son nuestros hijos en Jesucristo, ofrecemos por VV. SS. y por todos los miembros de esa Asociacion, al que premia en esta vida y en la otra, el santo sacrificio de la misa, nuestras oraciones y nuestras débiles tareas junto con el feliz resultado que la gracia les dispensa.

Así es como llega á VV. SS. desde los confines de la América del Norte y de la última familia de las naciones, la misma expresion de gratitud que os dirigen todos los países de la tierra. ¡Cuán bello es el espectáculo que ofrece esta mutua comunicacion de los tesoros de la caridad!