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este no con la majestad de soberano, sino con el cariño de hermano. Cuando el respetable arzobispo fué al palacio Quirinal, el Papa había mandado poner una silla de manos al pie de la escalera para que le trasladasen á su presencia los mismos que hacen este servicio cerca de Su Santidad en las grandes ceremonias; pero el humilde prelado rebusó tan honorífica distinción, y subió la escalera por su pié apoyado en el brazo de su conductor. Al llegar al salón de audiencia medió una escena bastante tierna: el Santo Padre salió á recibirla, y le abrazó derramando lágrimas; el Sr. Droste de Wischering quiso arrodillarse, mas no lo consintió Su Santidad conduciéndole de la mano para que se sentase á su lado. Semejantes distinciones no suelen otorgarse en los salones del Vaticano donde reina la más grave etiqueta; mas el que atienda á la historia del ilustre Droste, á sus venerables canas, á sus admirables virtudes, á su fortaleza y padecimientos en sostener los derechos de la Iglesia contra los potentados de la tierra, no extrañará que en Roma se le haya dispensado de la etiqueta, y recibido con franqueza y cordialidad. El Papa quiso dispensarle el honor, muy raras veces concedido, de devolverle personalmente la visita. El Ilmo. Droste después de haber endulzado los días de su ancianidad con estos singulares favores, y haber tenido el consuelo de adorar las reliquias de los Apóstoles, se despidió de Su Santidad, y se ausentó de Roma á mediados de octubre del año pasado.

El Papa, como potencia revestida de un doble carácter, espiritual y temporal, ha seguido en sus relaciones de amistad y buena inteligencia con todos los soberanos de Europa. Así le hemos visto enviar legados, y recibir embajadores. Al Ilmo. Antonio Benito Antonucci, arzobispo de Tarso, le ha revestido del carácter de Nuncio apostólico cerca del rey de Cerdeña; y el 20 de diciembre último recibía de manos del baron Vandenesteen de Jehay las credenciales del rey de los belgas que le acreditaban su enviado extraordinario y ministro plenipotenciario cerca de la Santa Sede.
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en todo el curso de nuestras misiones la menor cosa, ni siquiera una limosna por leve que fuese. Así conocerá aquella buena gente que lo que buscamos en sus montañas no es el interés sino la salvación de sus almas.

Por lo que acabo de manifestar á V. R. podrá inferir cuán agradecidos están y el afecto que nos tienen. Cada vez que salíamos de una parroquia se les veía pintado en el rostro un sentimiento profundo, pues todos hubieran deseado que nos quedásemos con ellos. Pero conociendo que esto era imposible nos han suplicado que á lo menos no saliésemos de la provincia con la esperanza de podernos oír todavía. Su mayor placer consiste en recibir de nuestras manos una medallita, una cruz, una estampa ó un rosario. En todas partes las autoridades eclesiásticas y civiles han protegido nuestras empresas y contribuido al éxito de nuestras misiones. Los párrocos nos dieron muchas pruebas de adhesión. Uno de ellos de edad de treinta años, sacerdote de mucho mérito y de una virtud rara, quedó tan conmovido que los sollozos le sofocaban la voz. Escribió al presidente de la provincia á fin de que nos conservase al país para mayor bien de las almas. En efecto, luego que entramos en la capital el gobernador vino con su edecán á visitarnos, nos dió las gracias por lo que habíamos hecho en favor de los habitantes de Santa Catalina y nos prometió su protección. La junta provincial también ha querido manifestar su gratitud concediéndonos una pensión de quinientos francos anuales para el alquiler de casa; y hasta tiene la intención de aumentarla más adelante en favor de las misiones y de la instrucción pública. Ignoro lo que sucederá acerca del particular. Cada vez que nos hablan de esto decimos que dependemos de nuestros superiores, quienes como más enterados de todo resolverán lo que sea más agradable á Dios y más conveniente á la utilidad de este buen pueblo.

Tal es el estado de las cosas en aquella comarca. Me olvidaba decir á V. R. que en el mes de octubre partirémos para el norte en donde permaneceremos tres ó cuatro me-
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ses. Luego volverémos á Do Desterro para hacer la mision, y de este modo habrémos recorrido toda la provincia de Santa Catalina.

Entre tanto queda de V. R. con todo afecto, etc.

MIGUEL CABEZA, misionero de la Compañía de Jesús.
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NOTICIAS DIVERSAS.

Noticias de la mision que los Padres dominicos españoles tienen en la provincia de Fo-kien en el imperio de la gran China, extraídas de una carta del Ilmo. Sr. D. Fr. Miguel Calderon, del sagrado orden de predicadores y obispo coadyutor del señor vicario apostólico de dicha mision, al M. R. P. Fr. Ramon Rodriguez, procurador de la misma mision en Macao, quien la dirige á los M. RR. PP. rector y procurador general del real colegio de misioneros dominicos para Asia, establecido en la villa de Ocaña, los cuales las dan á luz para consuelo y ánimo de los jóvenes que se educan en dicho colegio con el santo fin de pasar á las islas Filipinas y misiones que dicha orden tiene en los reinos de China y Tong-King.

Fogan, dominica primera de cuaresma de 1845.—Muy R. P. procurador: — Al presente disfrutamos las delicias de la paz; ninguno persigue la religion; insensiblemente hemos llegado á un estado de publicidad, y la religion ha adquirido un aire de respeto y majestad que pareceria increible se verificase nunca en medio de un pueblo que aborrece á la religion y á sus ministros. Hace cinco años nos hallábamos sin casas, sin iglesias y sin mas espacio que el que ocupaban nuestros pies, y aun ese debido á la caridad ó interés que con la facilidad con que nos lo prestaban con la misma nos despojaban de él haciéndonos mudar de aires. Nuestras personas aterraban á los que nos rodeaban, y nuestros nombres eran pronunciados y oidos con espanto de los mas lejanos. Principiamos á levantar un tugurio aquí, comprar una casa allá, edificar otra acullá, y salimos de una existencia tan
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precaria que no solo impedia las funciones mas sagradas de nuestro ministerio, sino que parecia querer cortar el hilo débil de nuestra existencia.

Poco después se edificó una iglesia aquí, otra allá y otra mas allá, y estarian ya todas levantadas si una prudencia arreglada no nos inspirara proceder con alguna lentitud en un negocio de tanta trascendencia.

Ya el ejercicio de nuestro ministerio está expedito, nuestras personas son respetadas y nuestros nombres oidos con veneracion; ya tenemos iglesias para el culto y nuestras residencias abiertas para hospedar á los mismos que nos hos- pedaron; ya la religion manifiesta su explendor en la concurrencia á sus solemnidades; ya una inmensa y promiscua multitud de todos sexos y edades acude públicamente á llenar nuestros templos y hacerlos resonar con los dulces ecos del santísimo rosario. ¡Espectáculo ciertamente admirable!

Por aquel camino se ve un anciano que agobiado por la edad, camina tosiendo y batallando contra la inclemencia de la estacion; mas allá se ve una madre que con su niño en los brazos trae la misma direccion; por esa otra calle se encuentran unos niños que habiendo salido de su casa al cantar el gallo, llegan al amanecer agarrados suavemente de los vestidos de su madre; por la otra calle vienen otros y otros que acercándose sucesivamente entran todos en la iglesia para asistir á los misterios sacrosantos de nuestra religion. Cantan á voz en grito las preces acostumbradas antes de la misa, la cual oyen juntamente con la predicacion en profundo silencio, y concluyen cantando la salve después de otras preces de costumbre y siempre arrodillados. Confieso ingenuamente que jamás celebro una fiesta de estas sin hallarme conmovido. En medio de un pueblo infiel que con la leche mama las mas horrendas calumnias y preocupaciones contra nosotros, donde el gobierno nos aborrece y proscribe, me veo no obstante rodeado de una inmensa multitud que me escucha con respeto al hablarles con autoridad en nombre de Dios. ¿Quién sino la fuerza inescrutable de la verdadera
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religion podria causar tal fenómeno? Solamente la infinita misericordia de nuestro Redentor puede escoger y apacentar su débil rebaño por en medio y al través de tantos y tan encarnizados lobos.

Ello es cierto los cristianos viven mezclados con los gentiles, no solo en los mismos pueblos y calles sino muchas veces en la misma casa, y enlazados con los vínculos mas íntimos de la sangre; nuestras iglesias están patentes, son conocidas de los gentiles y de los mismos mandarines; el canto de los cristianos por todas partes publica nuestra religion, y sin embargo nadie se opone, nadie nos molesta: parece que hasta el mismo mandarin se complace en verla prosperar. No hace mucho tiempo que paseando por la ciudad y llamándole un alguacil la atencion sobre el canto de los cristianos que en el silencio de la noche sonaba dulcemente, respondió: «el canto de los cristianos es muy armonioso;» de aquí puede V. R. inferir la paz admirable que al presente disfruta nuestra santa religion en esta tierra. Bien sé que hay poco que fiar de un pueblo infiel y de un gobierno avaro; pero tambien es cierto que las circunstancias en que actualmente se halla este pueblo y su gobierno anuncian próximos ya los dias mas gloriosos á la cruz de nuestro amable Jesús: entre tanto nuestra mision brilla y prospera, y solo falta la entrada de los gentiles para que sea completo el triunfo de la Cruz.—De V. R. menor hermano y afectísimo servidor, etc.—Fr. Miguel Calderon, obispo badonense.—Escopia.—Fr. Ramon Rodriguez, procurador de la mision.

P. D. Tengo cartas de 14 de junio del Ilmo. Sr. Carpena, y de 6 de julio del vicario provincial Fr. Esteban Jordá del presente año, y en ambas se dice que sigue la paz en la mision. Solo en Focheu, de donde escribe el P. Fr. Justo Aguilar con fecha 12 de julio del presente año, se halla algun tanto perturbada á causa de no querer los cristianos de dicha ciudad contribuir con dinero á la supersticion del culto de los dioses gentílicos. El mandarin en el pleito de los gentiles contra los cristianos de dicha ciudad para obligarlos
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á lo expresado, sentenció que los cristianos deben contribuir á dicha supersticion segun lo concedido por el emperador de poder libremente abrazar el cristianismo al embajador francés; mas les prohibe se reúnan para orar y rezar, y quiere lo haga cada uno en su casa particular: además, por molestarlos los veja haciéndoles contribuir y dar para composición de caminos lo que debían dar para el culto de los dioses.

Focheu es ciudad marítima, y tan grande que acaso tendrá dos millones de habitantes según indica el mismo padre Aguilar; y es uno de los cinco puertos concedidos á los europeos para el comercio; dista unos cuatro días de camino del interior de la misión, donde está el mayor número de los cristianos: en dicha ciudad habrá unos mil.

De nuestra misión de Tong-King tenemos también buenas noticias. El vicario provincial Fr. Domingo Martí me escribía con fecha 2 y 18 de mayo de este año, y dice que casi públicamente ejerce el santo ministerio hallándose en la provincia donde más terriblemente fue perseguido el cristianismo; bastando recordar que fue el campo de batalla de Trinh-Quanh-Canh. Por lo mismo escribe á Manila á nuestro muy R. P. provincial pidiendo envíe misioneros, pues dice que parece ha llegado el tiempo de recoger abundantes frutos en aquella preciosa viña del orden dominicano. Ya sale al aire libre aunque siempre con mucha cautela, y añade trabaja día y noche sin cesar ut reaedificentur muri Jerusalem, pues los cristianos no le dejan descansar. En otras provincias y distritos deberá haber aun más libertad, y por consiguiente los operarios evangélicos ejercerán incesantemente el ministerio apostólico, mas no tengo noticias especificadas.

En Manila murió el 4 de julio el Excmo. Sr. arzobispo D. Fr. José Segui, habiendo recibido el sagrado Viático el 16 de junio. Los médicos dicen murió de hidropesía, más yo digo que desde la muerte de su auxiliar el P. Badia y de su consultor el P. Fr. Francisco Mora padecía mucha melancolía que acaso fue su principal enfermedad. Cuatro días antes de recibir el Viático le llegó carta del P. Fr. Juan Al-
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varez del Manzano, en la que le daba la noticia de estar nombrado por S. M. su auxiliar el Ilmo. Sr. D. Fr. Romualdo Gimeno, á quien escribió por su secretario dicha noticia.

Macao y agosto 20 de 1845.—De V. R. afectísimo hermano, servidor, etc.—Fr. Ramon Rodriguez.—Es copia.

Dicen de Marsella con fecha 3 de octubre que se habian embarcado allí doce hijas de la caridad con direccion á Argel á donde las destina el gobierno para dirigir la casa de huérfanas que desde el sistema de las razzias se ha hecho un establecimiento importante. Con dichas hijas de la caridad se han embarcado tambien muchos paúles y trapenses que se dirigen á sus establecimientos de Argel.

El 19 de octubre falleció en Munster (Wesfalia), después de una larga enfermedad, el Ilmo. Sr. Clemente Augusto, baron de Droste-Wischering, arzobispo de Colonia. Habia nacido en 21 de enero de 1773; fue consagrado obispo de Munster en 1827, y en el 1836 fue promovido al arzobispado de Colonia. Son bien notorias sus contestaciones con el gobierno del difunto rey de Prusia, la energía que en ellas manifestó, y la admirable constancia con que sufrió la persecucion. Le sucede su coadyutor, el Ilmo. Juan de Geissel, arzobispo de Iconium, que desde el año 1842 estaba encargado de la administracion diocesana de Colonia.

—Asimismo falleció en Roma el 9 el señor Baldasari, uno de los capellanes de Su Santidad y autor de una relacion de los padecimientos de Pio VI durante los tres últimos años de su pontificado.
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REVISTA CATÓLICA.

TOMO OCTAVO.
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Armado de este decreto se presentó el Sr. Castillo á la ciudad, que puede considerarse como el domicilio de la sagacidad y de la prudencia: y pasaban días y meses sin que se susurrase apenas en España que hubiese sido enviado á Roma un ministro plenipotenciario. A fines del año 44 presentaba el negocio un aspecto algun tanto lisonjero; y se creía que los dos proyectos de ley presentados á las Cortes en 3 de diciembre, sobre dotación provisional del clero secular y de las religiosas para el año 45, apresuraría admirablemente el curso de las negociaciones. En efecto concibieron entonces el Gobierno y sus amigos las mas lisonjeras esperanzas de un pronto y feliz éxito. Los ministros no dejaban de dar las mayores seguridades á cuantos se les acercaban á interrogarles de este negocio; y hasta uno de ellos á los primeros días de enero del 45 llegaba á fijar el plazo de quince días para su conclusión. Desde entonces empezó esta deidad, que llaman opinión pública, á apoderarse de esta importantísima cuestión: y en conversaciones particulares, y en tertulias, y en cartas, y en periódicos la cuestión de Roma empezó á ser el tema obligado.

Profanos, como somos, en los impenetrables misterios de la diplomacia, no nos atreverémos llegarinos á esta deidad misteriosa para hablar con el magisterio de sus sacerdotes y adeptos: habrémos de contentarnos con recoger los chismes y la coquetería de la opinión pública, y tejer la historia de esta cuestión pendiente todavía y envuelta en las nubes del misterio con los datos que nos ofrece un se dice, mas bien que con documentos irrecusables. Decíase, pues, á principios del año 45 que los proyectos de ley consabidos habían allanado las dificultades al Sr. Castillo; que Su Santidad ardia en deseos de ver reconciliada á la Iglesia de España; que esta reconciliación estaba próxima, muy próxima; que el 24 de diciembre último se había convocado un consistorio secreto de ocho cardenales de los mas notables del sacro Colegio para declararse llegada la hora de la reconciliación; que el mismo Sr. Castillo había sido admitido en audiencia
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particular por el Santo Padre con la mayor cordialidad; que el representante español habia tenido una larga conferencia con el cardenal Lambruschini, ministro de Estado de la Santa Sede. Todo esto se decia, y se decia por los amigos de la situacion, quienes tenian tanta fe en la habilidad diplomática del Gobierno español y de su representante en Roma que daban el negocio por concluido.

Y aquí debemos consignar un hecho que en el curso de la historia y en el fallo de la posteridad parezca acaso un fenómeno, tal vez una anomalía, que ya no parecerá extraña en el país que ha adquirido ya el renombre de país de las anomalías. El hecho es que á proporcion que iban adelantando, ó parecian adelantar las negociaciones con Roma, rebosaban de júbilo y regocijo los hombres llamados de la situacion, al paso que el partido religioso á quien se le daba el dictado de fanático, no podia disimular el disgusto que le causaban aquellos adelantos verdaderos ó supuestos. Los hombres de la situacion eran los del partido conservador que en 1834 habian abierto el camino á las reformas que han llevado la Iglesia al lastimoso estado en que se encuentra; que habia presenciado impasible el degüello de los frailes; que habia estancado las prebendas eclesiásticas para que no se proveyesen; que habia atado las manos á los obispos para que no hiciesen nuevos sacerdotes; que habia dado tantos y tantos otros decretos que restringian la libertad á la Iglesia, y tendian á secularizarla. Estos hombres son los que ahora tanto interés por la paz de la Iglesia y por la reconciliacion con aquel á quien con cierto aire de desprecio habian llamado pequeño soberano del Tiber: estos hombres eran los mas ardorosos panegiristas del Papa y los que mas encomiaban su moderacion y su prudencia, los que mas celo mostraban porque cesase la turbacion de las conciencias, los que ardientemente anhelaban el suspirado dia del Concordato. ¡Santos deseos! ¡almas candorosas!

Por el contrario, el partido religioso, ó llámese fanático, era compuesto del clero con muy pocas excepciones, y de
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los hombres que cansados de las novedades políticas que tan mal han probado á España, habian conservado intacta y pura la fe de sus padres, habian seguido todas sus prácticas religiosas aunque fuesen rancias, y temian todas las reformas que en materias eclesiásticas ya se sabe á qué equivalen. Estos hombres ninguna parte ni influjo tenian en la dirección de los negocios públicos; y si bien lamentaban, como el que mas, los grandes trastornos de la Iglesia, daban marcadas muestras de antipatía, de sobresalto y de recelo acerca del tan suspirado Concordato, que se pintaba ya como en camino para España.

La posteridad no dejará de preguntar extrañada la clave de esta anomalía. ¿Cómo es, preguntará, que los hombres cuyos antecedentes no son los mas favorables para con la Iglesia, cambian ahora de repente, y son los que mas ardientemente gritan PAZ, RECONCILIACION? ¿Cómo es que los hombres tenidos siempre por religiosos y sinceramente católicos, rehusan esta reconciliacion, y la temen, y auguran de ella un triste porvenir? Vamos á descifrar este enigma.

Primeramente se ha de advertir que esta cuestion no era tan solo religiosa, sino tambien política. No se pedia solamente la sancion de las ventas que se habian hecho de los bienes de la Iglesia y el arreglo de los demas puntos eclesiásticos, sino tambien el reconocimiento de Isabel II como reina legítima de las Españas. El partido que estaba identificado con la legitimidad de Isabel, creia, y en esto no andaba tan fuera de camino, que si el Papa reconocia á Isabel, este reconocimiento seria de mucha importancia para arrastrar á los pequeños estados de Italia, y hasta para inclinar al Austria y demas potencias del Norte. Ni se les ocultaba que este golpe abatiria mucho al partido, que en España está contra la legitimidad de Isabel, cuyos hombres por el profundo respeto que profesan á la Santa Sede irian abandonando poco á poco su adhesion á D. Carlos, y engrosando por consiguiente el partido de Isabel. Por esto anhelaban con tanto ardor el acomodamiento con el Papa: y como te-
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nian de ello una esperanza, y aun se les habia dado una seguridad por sus prohombres, por esto se entregaban á todas las demostraciones de regocijo cada vez que recibian noticia de haberse adelantado algun paso. Si estas esperanzas concebidas tenian fundamento, lo está diciendo la permanencia del Sr. Castillo y Ayensa en Roma, que después de diez y ocho meses no ha podido conseguir el reconocimiento anhelado. Que la Santa Sede hubiese soltado alguna prenda que hiciese esperarlo, no lo creemos, atendida la extremada mesura y prudencia de Roma en soltar prendas, y su mucha delicadeza en cumplirlas después de haberlas soltado. Si el Sr. Castillo engañó á los de España, ó si los de España se hicieron ilusion y se engañaron á sí mismos, no lo dirémos; pero tenemos al Sr. Castillo por muy formal para haber informado mal ó con ligereza á su Gobierno. Nosotros solo consignamos el hecho: á principios del 43 se esperaba, y casi se daba como cierto el reconocimiento de Isabel por Roma: los hombres de Isabel se entregaban al regocijo: á fines del 43 se ha abandonado esta pretension, y ya nadie se acuerda de ella.

Otros por el contrario se llenaban de estremecimiento y de zozobra cada vez que oian que adelantaban un paso las negociaciones con Roma: y estos eran cabalmente los que habian sido reputados siempre como mas religiosos, y cuyo catolicismo habria sido un insulto ponerlo en tela de juicio. De estos los habia quienes adictos siempre á D. Carlos miraban con aversion la conclusion de un Concordato, porque creian ver en él el triunfo completo de la causa de Isabel. Otros temian tambien la conclusion de las negociaciones, no por ninguna mira politica, sino porque nada bueno auguraban para la Iglesia si habia de hacerse bajo la influencia de los hombres de la situacion, á quienes les atribuian un catolicismo muy elastico, y mas de conveniencia que de conviccion.

Pero aqui habia otra cosa: habia tambien una cuestion de intereses. Los hombres de la situacion eran cabalmente