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por los europeos y los cónsules que les han socorrido con algunas limosnas, ciertamente hubieran perecido de hambre y de miseria.

En este momento acabo de saber que cuarenta maronitas, hombres y mujeres, que estaban escondidos entre las ruinas de Gezin, fueron descubiertos por los drusos, y obligados á hacerse musulmanes para salvar la vida.

Retractacion del príncipe Talleyrand.

Impelido mas y mas por graves consideraciones, conducido á juzgar á sangre fria las consecuencias de una revolución que todo lo ha arrastrado y que dura hace cincuenta años, he llegado al término de una avanzada edad, y después de una larga experiencia á reprobar los excesos del siglo á que he pertenecido y condenar francamente los graves errores que en esta larga serie de años han turbado y afligido á la Iglesia católica, apostólica, romana, y de los cuales he tenido la desgracia de participar.

Si el respetable amigo de mi familia el señor arzobispo de Paris, que ha tenido la bondad de asegurarme las benévolas disposiciones del Soberano Pontífice respecto á mi persona, se sirve remitir al Santo Padre, como lo deseo, el homenaje de mi respetuoso reconocimiento y de mi entera sumisión á la doctrina y disciplina de la Iglesia, á las decisiones y juicios de la Santa Sede sobre las materias eclesiásticas de Francia, me atrevo á esperar que Su Santidad las aco- gerá bondadosamente.

Dispensado mas tarde por el venerable Pio VII del ejercicio de las funciones eclesiásticas, he buscado en mi larga carrera política las ocasiones de hacer á la religión y á muchos individuos apreciables y distinguidos del clero católico cuantos servicios estaban en mi mano. Nunca he dejado de mirarme como un hijo de la Iglesia. Lamento de nuevo los
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actos de mi vida que la han contristado, y mis últimos votos serán por ella y por su Jefe supremo. — Carlos Mauricio, príncipe de Talleyrand. — Firmado en Paris el 12 de mayo de 1838. — Escrito el 10 de marzo de 1838.

Carta á S. S. Gregorio XVI.

Santísimo Padre: La joven y piadosa hija que prodiga á mi ancianidad los cuidados mas tiernos acaba de comunicarme las expresiones de benevolencia de que Vuestra Santidad se ha servido respecto de mi persona, anunciándome con cuánta alegría espera los objetos bendecidos que Vuestra Santidad ha tenido á bien destinarla. Estoy tan conmovido como el dia en que monseñor el arzobispo de Paris me los entregó por primera vez.

Antes de debilitarme mas con la grave enfermedad que me aqueja, deseo, Santísimo Padre, expresaros toda mi gratitud al par que mis principios. Me atrevo á esperar que no solo Vuestra Santidad los acogerá favorablemente, sino que se dignará apreciar en su justicia todas las circunstancias que han dirigido mis acciones. Unas memorias concluidas hace tiempo, pero que, según mis disposiciones testamentarias, no deberán publicarse sino treinta años después de mi muerte, explicarán á la posteridad mi conducta durante la tormenta revolucionaria. Me limitaré por hoy, para no molestar á Vuestra Santidad, á llamar su atención sobre el extravío general de la época á que pertenecí.

El respeto que debo á los que me dieron el ser no me impide decir que toda mi juventud fue conducida hacia una profesión para la que no había nacido.

Por lo demás, no puedo hacer cosa mejor que acogerme, en este punto como en cualquiera otro, á la indulgencia y equidad de la Iglesia y de su venerable Jefe.

Soy con respeto, Santísimo Padre, de Vuestra Santidad el mas humilde y obediente hijo y servidor. — Carlos Mau-
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licos. Ya hemos dicho la causa de una conducta, que podría aparecer extraña ignorando los precedentes. Como estas dos cuestiones sean relativas á la Iglesia de Irlanda, no hacemos mas que apuntarlas en esta RESEÑA, con ánimo de volver á ocuparnos de ellas cuando tratemos los asuntos de Irlanda. Estas indicaciones podrán advertir á nuestros lectores de cuán penetrado se halla el Gobierno inglés de la importancia que va tomando el catolicismo en el Reino-Unido, cuando no duda hacerle concesiones á trueque de poder obtener alguna intervencion en sus negocios.

Y va adquiriendo realmente el catolicismo importancia é incremento. Si á hechos nos referimos, podemos citar el establecimiento de las Hermanas de la Caridad en Londres. Desde la reforma protestante no habian sido recibidas en la capital de la Inglaterra, siendo así que lo habian sido en otros muchos puntos. Vinieron á fundar una casa en Queen-Square ocho hermanas y una novicia salidas del establecimiento de Baggot-Sheet que la congregacion tiene en Dublin. La nobleza católica de Inglaterra ha tomado bajo su proteccion á estas hijas de san Vicente de Paúl, que tan consoladores ejemplos de abnegacion y de caridad están dando á este siglo egoista y material. El Ilmo. Sr. Griffiths, vicario apostólico de Londres, ha tomado el mayor empeño en el establecimiento de esta familia; y con la proteccion y celo de prelado tan entendido no dudamos de la prosperidad de esta colonia.—Tambien los lazaristas que se habian establecido en Londres no mucho tiempo antes que las hermanas de la misma congregacion, van prosperando de dia en dia. No hacia mas de un año que se habian fijado en la grande ciudad del Támesis, y ya contaban seis conferencias distribuidas oportunamente en los varios distritos de la ciudad.

Si hablamos de edificios religiosos, es muy consolador el aumento que va tomando en Inglaterra el número de los lugares, en que es presentado el culto católico en toda su gravedad y significativa sencillez. Desde que no habíamos reseñado los progresos del catolicismo en Inglaterra, hallamos
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ricio, príncipe de Talleyrand.—Firmado en Paris el 17 de mayo de 1838.—Escrito el 10 de marzo de 1838.

El 22 de octubre se embarcó la primera colonia de religiosas de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor, para dar cumplimiento á la obra llamada de Egipto, cuyo objeto es redimir las niñas esclavas etíopes. Esta bella mision comenzará sus tareas en el gran Cairo, á donde las ha llamado el prefecto apostólico de Alejandría.

El 12 de noviembre falleció en Pamiers (Francia) el obispo de aquella diócesis. El Ilmo. Sr. Gervasio José Otric, había nacido el 17 de mayo de 1763 en Baziege (Alto Garona), y fue por espacio de muchos años vicario general de Tolosa. En 1835 fue elevado al obispado de Pamiers, sin que su avanzada edad entibiara su celo. En 1839 hizo un viaje á Paris para vencer los obstáculos que se oponían á la ereccion de un pequeño seminario en la capital de su diócesis. Su muerte ha sido muy sentida, habiendo sido sumamente tierno el acto de recibir el sagrado Viático y dar su última bendicion á su clero y pueblo.
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LA ARCHICOFRADÍA DEL SANTÍSIMO É INMACULADO CORAZON DE MARÍA.

Vamos á anunciar un pensamiento que tiempo há teníamos concebido. Cuando á principios de 1843 anunciábamos en la RESEÑA de Francia (tomo II, pág. 131) los admirables y consoladores progresos de una asociacion religiosa recientemente instituida por el caritativo celo de un sacerdote de Paris, palpító nuestro corazon, y ardió en deseos de que congregacion tan útil y tan santa fuese tambien introducida en nuestra patria. La congregacion á que aludimos es la ARCHICOFRADÍA DEL SANTÍSIMO É INMACULADO CORAZON DE MARÍA, erigida en la iglesia de Nuestra Señora de las Victorias de Paris por el abate Dufriche-Desgenettes para la conversion de los pecadores. El solo título que lleva es capaz de enternecer al corazon mas duro: el objeto que se propone no puede menos de conmover al cristiano mas indiferente y flemático. A la invocacion del santísimo é inmaculado CORAZON DE MARÍA ¿qué pecho no rebosará de placer y ternura? Al anuncio de una espiritual cruzada para conquistar las almas redimidas por Jesucristo, hechas voluntariamente esclavas del pecado, ¿qué alma cristianamente generosa no volará á empuñar las armas de la oracion para acometer conquista tan gloriosa?

Fue finalmente introducida en España é instalada en la corte de los reyes católicos en 24 de setiembre de 1844: la augusta nieta de san Fernando se inscribió en ella y se declaró su protectora: la instalacion se hizo con piadosa solemnidad: la Real familia concurrió á ella, y con su piadosa cooperacion realizó la solemnidad del acto. Madrid fue agregada á Paris, y la España forma un coro con la Francia,
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cantando himnos á la Madre de Dios, y rogando por la conversion de los pecadores. Muchas poblaciones de España han entrado en la Archicofradía, mas no tantas como deseábamos, y como exigia la importancia del negocio. De varios puntos de España se han dirigido á la REVISTA CATÓLICA pidiéndonos instrucciones y noticias: nos instaban á que reimprimiésemos el Manual tan necesario para la ereccion y gobierno de las asociaciones que vayan formándose: y mientras que de Andalucía recibíamos un ejemplar en español, y esperábamos otro en francés para dar mas correccion y exactitud á la reimpresion, recibimos del extremo opuesto de la Península noticia de que empezaban á publicarse en nuestra lengua los ANALES de la Archicofradía. Este celo fomentado en puntos tan distantes entre sí nos llena de gozo, y nos decide á romper el silencio. Desde hoy declaramos nuestro apoyo, aunque flaco y débil, á tan santa y caritativa institucion. ¡Ojalá que fuesen de gigante nuestras fuerzas para poder prestar un apoyo verdaderamente útil y provechoso á la Congregacion de Nuestra Señora de las Victorias! Mas nuestra flaqueza será resarcida por nuestra buena voluntad; y esperamos que la tierna Madre de las bondades bendecirá la pureza de nuestras intenciones. Vamos á dar una sucinta noticia de esta asociacion á los suscriptores que acaso la ignoren.

El abate Carlos-Eleonor Dufriche-Desgenettes, cura párroco de Nuestra Señora de las Victorias de Paris, iglesia situada entre el Palacio real y la Bolsa, y en el barrio mas irreligioso y corrompido de aquella corrompida é irreligiosa capital, estaba inconsolable por los años 1836 por ver el triste extravío de sus ovejas. Si anunciaba la divina palabra, nadie venia á oirle: si celebraba los santos misterios, estaba desierta la iglesia. Los feligreses se desdeñaban de recibirle en sus casas: en vano era toda la solicitud del buen pastor. En situacion tan triste voló á los pies de la que es consuelo de los afligidos: invocó á la divina María que al pie de la cruz fue constituida Madre de los pecadores. Bien pronto el
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abate Desgenettes vió colmados sus votos. El dia 11 de diciembre de 1836 se celebraron por primera vez los ejercicios de esta piadosa asociacion, y el 12 de enero del 37 se abrió el registro, según había ordenado el arzobispo de Paris. La iglesia de Nuestra Señora de las Victorias ya no era un templo desierto: con los cánticos de la devoción resonaban sus bóvedas: las lágrimas del arrepentimiento corrían abundosas, y bañaban su pavimento.

Faltaba que el sucesor de san Pedro abriese los tesoros de la Iglesia en favor de la Archicofradía: y si bien se opusieron algunos obstáculos que permitió la Providencia para que se hiciese más patente que era obra de Dios, se impetró en 24 de abril de 1838 un breve de Su Santidad, el Pontífice reinante Gregorio XVI, por el que aprueba la referida asociación elevándola al rango de Archicofradía, haciéndola extensiva á toda la cristiandad, aprobando los estatutos que la diere ó haya dado el arzobispo de Paris, y enriqueciéndola con varias gracias e indulgencias, como son, una plenaria el día que cada uno sea inscrito en la Archicofradía; otra para el artículo de la muerte; otra en la dominica que precede á la de septuagésima; otra en cada una de las festividades de la Circuncision del Señor, Purificación, Anunciación, Natividad, Asunción, Concepción y Dolores de la Virgen Santísima, así como en las fiestas de la Conversion de san Pablo y santa María Magdalena. También concede otra indulgencia plenaria á los asociados en el día aniversario de su bautismo: y finalmente una parcial de 500 días á los que asistan á la misa que cada sábado debe celebrarse en honor del inmaculado CORAZON DE MARÍA y por obtener la conversion de los pecadores. Esta liberalidad del Padre común de todos los fieles alentó el corazón casi abatido del abate Desgenettes, y dió un impulso extraordinario al desarrollo de la Archicofradía. Lo que era entonces un grano casi imperceptible de mostaza, es hoy un árbol robusto y corpulento cuyas ramas se extienden por toda la faz de la tierra. Los tímidos fieles que el 11 de diciembre de 1836 se reunían al pie de la imagen de las Victorias en un olvidado
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templo de Paris son hoy un ejército de mas de dos millones de cofrades que diseminados por todos los puntos del globo, hasta en la Australia y en las tierras de Labrador cantan las alabanzas de María en todas las lenguas, é imploran la ternura de su inmaculado Corazon en favor de los pobres pecadores. Nosotros vamos á aumentar este piadoso ejército: vamos á juntar nuestra voz á este religioso coro de oraciones y de alabanzas.

Y ¿por qué no? ¿Qué por ventura no ha sido siempre la España la porción predilecta de la viña de María? ¿qué por ventura no hay entre nosotros pecadores que arrancar de las garras de Satanás? Echad una mirada en vuestro derredor; y ved la corrupcion engalanada con un fastuoso brillo, la inmoralidad erigida en sistema, la irreligion reducida á moda. ¡Cuántos de nuestros compatriotas que viven en el embrutecimiento mas degradante! ¡cuántos en el mas completo olvido de Dios y de su alma! ¡cuántos en la mas lamentable ignorancia de los deberes religiosos! ¡cuántos en un inveterado apartamiento de los sacramentos y de toda práctica de piedad! No exageramos; apelamos al testimonio de lo que diariamente está observando cada uno. Y ¿puede sermos indiferente el triste abandono de tantos infelices? y ¿será cosa despreciable el que restituyamos al buen camino, aunque no sea mas que un hermano extraviado? ¿el que lo arraquemos del borde del eterno precipicio? ¿el que lo ganemos para el cielo?

Y ¿qué resorte podemos tocar mas poderoso que el del tierno y bondadoso CORAZON DE MARÍA, Madre de pecadores? ¿Quién ha recurrido jamás á este Corazon compasivo, y ha sido rechazado? Lo que no logreis por este Corazon de Madre, no lo espereis. Leed los ANALES de la Archicofradía, y exaltad las divinas misericordias, y admirad los prodigios de la gracia obrados por la invocacion del CORAZON DE MARÍA. El que esto escribe ha sido mas de una vez testigo é instrumento de estos prodigios y de las misericordias de María en el desempeño de su santo ministerio. Al recordar lo que hemos visto, lo que hemos palpado en
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pecadores totalmente embrutecidos, destituidos de todo sentimiento religioso, profundamente corrompidos en la disolucion y el libertinaje, nuestro corazon lleno de admiracion y de júbilo, se abre á la esperanza de que estos prodigios no serán los últimos.

Y tanto mas lo esperamos, cuanto de cada dia son mas numerosas las necesidades que nos apremian: y con tanto mas ahínco imploramos la ternura maternal del CORAZON DE MARIA, cuanto insensiblemente van tomando cuerpo los peligros que nos rodean. ¿Quién no oye el sordo murmullo del huracan subterraneo que va minando los cimientos de la Iglesia de España? ¿Quién no se estremece al bramido de la tempestad que amenaza derribar el edificio? Reducido casi á la nulidad el episcopado por haber transcurrido diez años que no recibe sucesores; empobrecido el clero y despojado de su prestigio; en vísperas de celebrarse un nuevo concordato y de hacerse una creacion de obispos de los que dependa el porvenir de la Iglesia de España; con un nuevo sistema de enseñanza que arranca de manos del clero toda intervencion en la educacion de la juventud, y ni aun le permite señalar las fuentes de donde ha de beber la ciencia sagrada; con un siglo cuya marcha constante, decidida, imperturbable es de invadir las atribuciones de la Iglesia y usurpar sus derechos; abierto el infierno para esparcir por do quiera la semilla de la incredulidad y de la indiferencia religiosa, ¿cuándo habian sido mayores los peligros? ¿cuándo mas insidiosa ni mas temible la persecucion? ¿cuándo habia sido mas necesario que al presente recurrir á Maria, que es la que, como canta la Iglesia, mata todas las herejías? Por nuestra parte, lo decimos francamente; si bien nos arredra la grandeza del peligro, y advertimos que vamos á emprender una lucha desigual, peleando humildes sacerdotes con gigantes del siglo, nos anima al mismo tiempo, y nos infunde un valor, que conocemos no ser nuestro, la proteccion de Maria, de esa constante Madre de los espanoles, que no nos negará ahora lo que ha venido prestándonos bondadosa desde los primeros dias del cristianismo. No nos aver-
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gonzamos de confesarlo: tenemos en ella una confianza ilimitada. Tal vez por ello se nos llame fanáticos; pero este fanatismo aumenta nuestras fuerzas, y dilata nuestro corazón. El ejemplo de los venerables obispos de Argel en África, de Babilonia en Asia, de Sidney en la Australia, de Montreal en la América, visitando sucesivamente la iglesia de Nuestra Señora de las Victorias, y refiriendo los prodigiosos frutos que habían experimentado en sus lejanas diócesis, y que no dudaban atribuirlo al inmaculado CORAZON DE MARÍA, este ejemplo edificante aumenta, si cabe, este nuestro fanatismo, y nos hace ver que la bondadosa Madre del Salvador no solo sabe convertir pecadores, sino también favorecer y llevar á término feliz los negocios difíciles de la Iglesia.

Por esto recomendamos á los suscriptores á la REVISTA CATÓLICA la lectura de los ANALES de esta piadosa Archicofradía, que empiezan á publicarse en Bilbao por entregas de 64 páginas del papel y tamaño, con corta diferencia, de esta REVISTA. Su precio es de 2 rs. en Bilbao, y 2½ en las provincias franco de porte. Se suscribe en los mismos puntos que á la REVISTA CATÓLICA.

También esperamos poder principiar cuanto antes la publicacion del Manual de instrucciones y oraciones, tan necesario en donde se instale la Archicofradía. Si bien el Manual se había publicado ya en español, creemos que se ha agotado la edición. Vamos á hacer otra publicación que en bondad y baratura excederá incomparablemente á la primera. No podemos todavía fijar el precio, porque ignoramos el volumen que tendrá; pero creemos que no pasará de 18 pliegos, es decir, como tres cuadernos de la REVISTA CATÓLICA. De todos modos podemos decir que su precio será proporcionado al de la REVISTA.

Alentémonos, mis amados suscriptores, y estrechémonos en el inmaculado CORAZON DE MARÍA: y pertrechados en este CORAZON sagrado nada podrán contra nuestra fe ni contra nuestras almas todas las maquinaciones del infierno.
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RESEÑA HISTÓRICA.

ESPAÑA.

(Continuacion).

Vamos á tocar una cuestion, de suyo muy delicada, vidriosa, y que afecta hasta el corazon de la Iglesia: tal es la cuestion de los rescriptos por los que Su Santidad se dignaba nombrar administradores para algunas diócesis vacantes en España durante el período de la revolucion. Nos habíamos comprometido con nuestros suscriptores á darles una noticia del estado, de las fases y resultados de esta cuestion. Pero al concluir la RESEÑA del primer semestre de 1845 esta cuestion estaba pendiente todavía: por esto entonces no hicimos mas que indicarla. Ahora que ha tenido ya una solucion satisfactoria, vamos á cumplir con nuestros compromisos, exponiéndola con sencillez, y empezando por sus causas y origen.

Once años habian transcurrido desde la marcha del cardenal Tiberi, último representante de la Santa Sede en España, once años de dolorosa interrupcion en las relaciones oficiales de un reino católico con el centro del catolicismo. La España presentaba una rara anomalía entre las provincias de la Iglesia católica: estaba separada de hecho de la Iglesia madre y del supremo Jefe de los católicos: habíanse cortado las relaciones entre el miembro y la cabeza: Roma había retirado su Nuncio, y la España su embajador: y sin embargo la España ni por un momento habia dejado de ser católica. Momentos hubo en que parecia inminente, inevitable la declaracion en España del cisma oficial. Las sesiones del Congreso del 30 de diciembre de 1841 y del 20 de enero de 1842
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la gravedad del acto, ni recordase las instrucciones que sobre este punto se le habian dado un mes antes. Lo que, si, tenemos por mas verosímil es, que el Sr. Mayans daria realmente las instrucciones, á las que se conformó escrupulosamente el rígido diplomático: que abrumado el Sr. Mayans con la multitud de negocios, agitado por la barahunda de la corte y las discusiones parlamentarias, y fascinado hasta cierto punto con la brillante perspectiva que en aquel entonces presentaban los negocios de Roma, se trascordaria fácilmente de ellas: y con esto, al verse bruscamente atacado por los regalistas sobre esta cuestion, hallaria una salida fácil echando toda la culpa al Sr. Castillo, y lavándose las manos en un negocio que iba á encresparse. Pero si el Sr. Mayans estaba cierto de no haber dado tales instrucciones, no debia dejar en su puesto al Sr. Castillo que así comprometia el honor de su Gobierno. Pero sea lo que fuere de la verdad de las instrucciones, el hecho es que el Sr. Castillo pagó la pena, pues pena es, y muy pesada, el chasco que llevó de su Gobierno desaprobándose lo por él ejecutado, y el papel poco airosso que debió representar á los ojos de los diplomáticos romanos.

Pero el Sr. Castillo, acorde en este punto con los canonistas y curiales romanos, no obraba solo por instrucciones, sino tambien en virtud de la conviccion en que se hallaba, de que tales rescriptos no necesitan del regium exequatur. No entraremos ahora en una discusion canónica, que ni es de este lugar, ni está á nuestros alcances, legos como somos en la ciencia de los cánones. Pero sí advertirémos, que si esta clase de documentos estuviese tambien sujeta á la formalidad del pase como las demás letras apostólicas, se expondría á la Iglesia á quedar abandonada en sus mas graves necesidades. Supóngase que bajo el Gobierno del Sr. Mayans se hubiese tenido empeño en conservar este ó aquel gobernador eclesiástico, como se habia tenido en otro tiempo en ponerlos. Siendo el objeto de los rescriptos el quitarlos para sustituirlos con otros por considerarse nula ó cuando
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rer; luego una infinidad de familias que están empeñadas por deudas al servicio de los paganos, y que sería preciso rescatar; y por último, muchos hijos de infieles moribundos que hay que regenerar con las aguas del bautismo. Desde que por efecto de mi prisión me hallo separado de todos estos necesitados, no puedo ofrecerles más que mis pobres oraciones; pero tengo el consuelo de ver que si les falta mi asistencia, V. S. I. les prodiga su más tierna solicitud.

Reciba V. S. I. el afecto, etc.

† DOMINGO, obispo de Isaurópolis y coadyutor.