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ticos adoptasen las medidas del de Burgos, sin duda íbamos á tener unos polizones muy religiosos y muy devotos, pues por fuerza y por razon de oficio tendrian que asistir á todos los sermones, pláticas y alocuciones, y no durmiendo ó distraídos, sino de modo que no pierdan palabra para poder dar á su jefe un fiel extracto y una prueba de su aprovechamiento. Y como el extracto de un sermon no lo hace un cualquiera, será preciso que todos los empleados de policía tengan una instrucción mas que mediana para poder cumplir con esta parte de su cometido. Pero como esto puede traer sus dificultades y enredos, nosotros habríamos aconsejado al señor jefe político de Burgos poner un taquígrafo en cada iglesia. Nosotros no culparémos al Gobierno porque hasta tal extremo se haya llevado la vigilancia, y cosas tan ridículas se hayan exigido por las autoridades que de él dependen; pero, sí, le harémos cargo de que por su suspicacia, ó infundados temores, ó tal vez por una mera chismografía haya dado á sus subalternos pretexto para dictar tan extravagantes medidas como las del jefe político de Burgos, que al paso que cubren de ridículo al que las dicta, revelan un ánimo no muy propicio á la religion y á sus ministros. Por lo demás los M. RR. arzobispos y RR. obispos y demás prelados diocesanos no podrán menos de alabar el celo del Sr. Mayans por el aviso que les da de que velen incesantemente sobre los eclesiásticos de sus diócesis; y todos los eclesiásticos deberán estarle agradecidos por el sermoncito que les echa para que se esmeren únicamente en persuadir y enseñar á los fieles (primero se enseña, después se persuade) el camino de la virtud y el de desviarse del vicio; teniendo muy presente el espíritu de caridad que debe animar sus exhortaciones. En su lugar correspondiente verán nuestros lectores los tales documentos (n.º 10 y 11).

Sin embargo del poco favor que de doce años á esta parte ha encontrado y sigue encontrando el clero para con el Gobierno y sus agentes; sin embargo de la fuerte prevención y marcada antipatía que á ciertas personas y en ciertas re-
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giones domina contra las personas y las cosas eclesiásticas; no puede negarse que el clero ha reconquistado, si no todo el prestigio de que antiguamente gozara, al menos una gran parte de su autoridad, merced á la inflexibilidad de principios que ha conservado, y á la posición en que ha sabido mantenerse. Las doctrinas del clero acerca de sus derechos y facultades no han sido fluctuantes, como esas deslumbrantes teorías que en política vienen empujándose unas á otras de doce años á esta parte, y disipándose como la espuma de las olas: las doctrinas del clero siempre han sido las mismas, hoy como cincuenta años atrás, como quinientos, como mil, siempre católicas. El clero por otra parte no ha sido partidario, no se ha arrimado á ningún partido, no ha tomado parte en las cuestiones políticas: esta posición ha sido decorosa, le ha conservado independiente, ha patentizado la injusta saña de sus enemigos, y ha desarmado las acusaciones más virulentas. Por esto al presentarse con los rescriptos en la mano, reclamando su autoridad para reporner la jurisdicción á su estado legítimo, no ha encontrado una oposición encarnizada: hanse manifestado indicios de mala voluntad; pero ¿qué podía oponerse que fuese validero para impedir que la Iglesia arreglase el ejercicio de su jurisdicción allí donde era ilegítima ó dudosa? Los derechos de la Iglesia han sido respetados, y esta ha podido gobernarse por sí misma.

Las autoridades eclesiásticas se han manifestado celosas y solícitas en el desempeño de su alto ministerio. El episcopado español, escaso por su número, se ha hecho respetable por su ilustración y sus virtudes; y facultado para tomar parte en la discusión de los mas graves negocios del Estado, aprovechará, si lo mira conveniente, esta nueva posición para hacer valer con mas libertad sus derechos en bien no solo del Estado si que también de la Iglesia. El nombramiento de casi todos los obispos para la dignidad senatoria es un hecho que patentiza que por mas que se haya amenguado aquel profundo respeto y alta consideración que se profe-
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saba á estos primeros dignatarios de la Iglesia, no se ha podido prescindir de tenerles esta deferencia en llamarles á la discusion de los negocios públicos. El nombramiento hasta de aquellos obispos contra quienes mas se habia ensañado la revolucion, que habian sufrido condenas de los tribunales, que se habian visto expatriados, que habian sido despojados de sus bienes, de sus rentas, de sus condecoraciones, de sus títulos, y hasta del nombre de ciudadano español; el nombramiento, repetimos, de tales obispos para el importante cargo de senadores revela un cambio profundo, si no en el sistema político, á lo menos en el modo con que son miradas las personas. Y esta tolerancia y deferencia, cuando no sea simpatías, hácia los ilustres prelados que por su valor y padecimientos en sostener los derechos de la Iglesia han merecido el honroso dictado de confesores de la fe, ¿no son una garantía de que la inocencia y la justicia van reconquistando sus derechos, al paso que la revolucion va perdiendo el terreno que tan solo á la sombra de guerras y de disturbios le fuera dable adelantar? No somos nosotros de los que creemos que con haber vuelto los obispos á España y residir tranquilamente en sus sillas, y ser llamados al Senado, y habilitados para gobernar otras diócesis que las suyas, la revolucion se dé por vencida, y sigan las cosas eclesiásticas una marcha la mas feliz y bonancible. No, la revolucion nunca se da por vencida: humillada por un lado sabe disimular sus derrotas y su despecho; y tomando mil formas diferentes se disfraza para poder atacar mas á mansalva. Ahora es tal vez mas peligrosa que nunca la impiedad aliada con la revolucion, ahora que ha soltado los puñales y ha rasgado los decretos de proscripcion. Tiene mil y mil trazas para introducirse en los palacios, en los consejos, en las secretarías del Estado, en las asambleas, en todas partes: no atacará descubiertamente, pero herirá revestida del ropaje de la legalidad. En los proyectos de ley, en los planes de enseñanza, en los decretos y demás medidas del Gobierno, irá poco á poco restringiendo las facultades de la
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Iglesia, y preparándose un terreno asegurado. Este modo es mas temible, no lo negamos, porque es insidioso, y puede sorprender á muchos incautos; pero el episcopado y el clero español están ya sobradamente experimentados en todos estos ardides; y si no ha podido ser vencida su constancia, tampoco tememos que sea sorprendida su buena fe. Las tentaciones han acrisolado la fidelidad, los combates han robustecido el valor, y las estratagemas y el fraude han hecho mas prudentes y avisados á los atletas que se han lanzado en la palestra para lidiar contra los enemigos de Dios. De todos modos esperamos que de la actual tormenta saldrá la Iglesia española mas radiante, mas pura y mas vigorosa. = A. P.

ADVERTENCIA.

Algunos señores suscriptores han extrañado el que demos tan poca extension á la seccion verdaderamente interesante HISTORIA DE LAS MISIONES; pero cesará la extrañeza cuando atiendan que solo cada dos meses recibimos un número de ANALES, cuyo contenido dista mucho de tirar tanta impresion como uno de nuestros números mensuales. Así es, que insertando la mitad del cuaderno de Lyon en cada número de nuestra REVISTA, no llega á coger los tres pliegos que forman la mitad. Nuestro mayor placer es dar á conocer á nuestros lectores y á todo el mundo los prodigios de fe y de valor cristiano que obran nuestros misioneros: así que no demoraremos lo que vayan publicando los ANALES DE LA PROPAGACION DE LA FE.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

NÚMERO 6.
Nota del cardenal Lambruschini al ministro plenipotenciario español, remitiendo los rescriptos por los que se nombra administradores apostólicos para algunas diócesis vacantes.

De la secretaría de Estado.—El infrascrito cardenal secretario recomienda á V. E. que haga llegar á su destino los adjuntos decretos, con los que la Santidad de N. S. P. provee á la temporal administracion de nueve diócesis de España, dirigiéndolos á los respectivos metropolitanos, ó á alguno de los próximos obispos. No siendo semejante medida el resultado de un juicio formado acerca de las personas, sino mas bien una medida aconsejada por el conjunto de las circunstancias, no debe en manera alguna perjudicar á la fama de aquellos eclesiásticos, que actualmente se hallen administrando dichas diócesis: á cuyo fin el Santo Padre ha ordenado al cardenal que suscribe, declarar, que los referidos decretos nunca podrán alegarse como un documento de cargo contra los mismos.—El infrascrito cardenal aprovecha esta ocasion para reiterar á V. E. las seguridades de su distinguida consideracion.—Firmado.—Cardenal Lambruschini.—Sr. caballero del Castillo y Ayensa, enviado plenipotenciario de S. M. católica.
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NÚMERO 7.
Real orden comunicando á los cabildos haberse dado el pase á los rescriptos.

Ministerio de Gracia y Justicia. — Con esta fecha digo de real órden al M. R. arzobispo de Santiago lo siguiente: Paso á manos de V. E. el adjunto rescripto expedido por Su Santidad con fecha 6 de abril último, que ha obtenido, conforme á las leyes, en los términos señalados al dorso del mismo, el exequatur de S. M., y se dirige á encomendar interna y temporalmente á V. E. la procuracion ó cuidado de las diócesis canónicamente vacantes de Oviedo, Badajoz y Mondoñedo, con facultad de nombrar vicarios que atiendan á sus necesidades espirituales, á fin de que proceda V. E. á ejecutarle, dando cuenta por este ministerio de las personas elegidas para que recaiga la aprobacion de S. M. con arreglo á las disposiciones vigentes sobre la materia, y en su virtud se expida á cada uno de los nombrados la real auxiliatoria necesaria para ejercer la jurisdiccion contenciosa.

De la propia real órden lo traslado á V. S. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 31 de julio de 1845. — Mayans. — Sr. presidente del cabildo de la santa iglesia catedral de Badajoz.

NÚMERO 8.
Exposicion del obispo y cabildo de Tuy pidiendo se les atienda en el pago de sus asignaciones.

Señora: Cuando las atenciones de la Iglesia se cubrian por ella misma, y no figuraban nada en el presupuesto de gastos de la nacion, el clero entonces, lejos de molestar á nadie con súplicas ni lamentos, suministraba al Gobierno cuantiosos recursos, sin dejar por eso de proveer decorosamente á las necesidades de la religion. No se quejaban en-
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tonces tan alto la agricultura ni el comercio, las ciencias ni las artes, que después de atravesar épocas calamitosas capaces de arruinarlo todo, iban progresando de un modo ostensible, y veian ya remunerados con placer general sus esfuerzos respectivos. Entonces las clases mas pasivas llegaron á estar atendidas con una puntualidad que hacia mucho honor al Gobierno, y hasta el pobre y el huérfano hallaban sin dificultad el alivio de sus penas. ¡No há mucho tiempo, Señora, que ofrecía España tan consolador aspecto!

Mas cual si un genio maléfico mirase con envidia nuestra ventura, efectúose el despojo de los bienes eclesiásticos, y desde aquel momento se ha visto cambiar enteramente la escena. Desde entonces, si se exceptúan unos pocos que convirtiendo en provecho propio el fruto de sudores ajenos adquirieron grandes fortunas con una rapidez solo posible en los trastornos sociales, todas las clases gimien, todos los pueblos se quejan, y el clero, que fue la primera víctima de la revolución, no solo quedó imposibilitado de contribuir como antes á las urgencias públicas y de enjugar las lágrimas del indigente atribulado, sino que desatendido hasta en el pago de sus moderadas asignaciones, se ve en la dura necesidad de afligir á V. M. con sus clamores, pidiendo se duela de su suerte y no le deje perecer en el desamparo.

El obispo y cabildo catedral de Tuy, que elevan reverentes á V. M. esta exposición, ¿qué han de hacer, Señora, sino demandar el urgente remedio que su situación exige? ¿Abandonarán en silencio sus respectivas obligaciones, imposibilitados de atenderlas por carecer de lo preciso para vivir? V. M. en sus piadosos sentimientos les reconvendría con razon por un paso que solo será justificable después de agotados todos los medios de evitar tan duro conflicto. Pues bien, Señora, ya no lo hacen; pero aquel se halla tan próximo, que con poco que se descuide vuestro Gobierno no quedará otro arbitrio. No se figure V. M. que hay exageración en este lenguaje.

Desde que se satisfizo el mes de abril del año anterior, no
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percibieron los exponentes mas que un tercio de su asignacion, y experimentan hoy un descubierto de mas de trece meses. Este atraso seria menos insufrible, si lo que les está señalado permitiese un desahogo regular, si desfalcos anteriores no les hubiesen tan mal parado, si el porvenir se presentase tan lisonjero que pudiese prometerles la reparacion de pasados descalabros. Pero nada hay de esto. Las asignaciones solo sufragan á lo preciso para cubrir económicamente las necesidades del dia: por los años de 37, 38, y 39 se deben á esta Iglesia cerca de veinte mil duros; y si miramos al porvenir, no nos ofrece esperanza alguna de consuelo; porque cualesquiera que sean los deseos del Gobierno, la fuerza misma de las cosas hace inverosímil su realizacion, y el desaliento es inevitable mientras que no se ve adoptar otros medios que ofrezcan mas segura garantía.

Suplican por tanto á V. M. tenga á bien disponer que, pues las circunstancias no permitan cubrir los créditos atrasados hasta mejores tiempos, al menos la modesta asignacion que reemplazó á los productos de sus rentas y propiedades se les pague con puntualidad, para que puedan con ella vivir, y no llegue el triste caso de que tengan que abandonar las obligaciones de un estado que no les presta lo indispensable para su subsistencia, lo cual fuera muy sensible sin duda para el corazon altamente religioso de V. M., y no menos para todo el pueblo español tan profundamente católico. Así bendiga el cielo los preciosos dias de V. M. para amparo de la Iglesia y felicidad del Estado. Tuy 9 de octubre de 1845.—Señora.—A. L. R. P. de V. M.—Siguen las firmas.

NÚMERO 9.
Edicto del gobernador eclesiástico de Sevilla prohibiendo el folleto Los Misterios de Sevilla.

Nos el doctor D. Mariano Castillon presbítero, canónigo de esta santa metropolitana y patriarcal iglesia, oidor hono-
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rario del tribunal superior territorial, gobernador, provisor y vicario general de este arzobispado por el Emmo. y Excmo. Sr. D. Francisco Javier, por la Divina Misericordia, de la Santa Romana Iglesia presbítero cardenal de Cienfuegos y Jovelhanos, del título de santa María del Pópulo, arzobispo de Sevilla, consejero honorario de Estado de S. M., caballero gran cruz de la real y distinguida orden española de Carlos III etc.—A todos los fieles de uno y otro sexo de este arzobispado, de cualquier estado, calidad y condicion que sean, salud en Nuestro Señor Jesucristo.

Hacemos saber: Que habiéndose delatado en forma la obra que se publica en esta capital bajo el título de Misterios de Sevilla, ordenamos que desde luego pasase al presidente de la mesa de examinadores sinodales, para que en una junta de teólogos acreditados, puestos unos al frente de la enseñanza pública, otros del gobierno de las parroquias de esta capital, y todos conocidos por sus notorios servicios en la sala sinodal, procediese á examinarla detenidamente, y nos presentase el juicio exacto que debiera formar para dictar las providencias convenientes: y habiéndolo ejecutado como era de esperar, hallaron unánimemente que la referida obra estaba sembrada de proposiciones respectivamente mal sonantes, obscenas, escandalosas, perniciosas y favorecedoras de la herejía, y que su lectura es sobremanera perjudicial y dañosa á los fieles, porque calumnia y desacredita á los ministros de Jesucristo, sin perdonar á los de la mas alta jerarquía, y ridiculiza las leyes, prácticas y ritos de la Iglesia, y las instituciones respetables de la misma, y últimamente porque puede hacerles vacilar en la fe.

Vista dicha calificacion por el fiscal general del arzobispado, pidió entre otras cosas, que por nuestra autoridad se prohibiese formalmente la lectura y retencion de dicha obra, bajo las penas espirituales impuestas por la Iglesia, y se mandase publicar esta prohibicion en el ofertorio de la misa mayor en un dia festivo.

Nos, considerando los males espirituales que efectivamen-
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Que existian, pues, en algunas diócesis vacantes cuando menos dudas, y dudas muy terribles, sobre la legitimidad del que ejercia la jurisdiccion eclesiástica, es un hecho que solo podrá negar el que niegue haber habido conflictos en España durante los once años á que aludimos. Nosotros deploramos las causas y las circunstancias que produjeron tales conflictos: excusamos á las personas, y las compadece mos por haberse encontrado en situaciones tan difíciles. Pero es un hecho innegable que el pueblo fiel padecia una necesidad apremiante, una ansiedad, una turbacion horrible de conciencia: tal vez los sacramentos que pedía para su santificacion y consuelo eran una irrisión, una nulidad, tal vez un sacrilegio.

Que esto era un mal, y un mal gravísimo, ¿quién lo negará? En cuestiones tan delicadas, y que afectan la parte mas susceptible del hombre, la conciencia, la sola existencia de la duda es ya un mal que puede traer las mas funestas consecuencias. Y si este mal no se remedia desde luego, de cada dia va en aumento, los desaciertos se multiplican, las ansiedades crecen, y tal vez multitud de almas perecen eternamente. Aun cuando hubiese sido enteramente canónica la eleccion en las diócesis á que aludimos, la duda existia; y parécenos que no seria tan infundada esta duda, cuando de ella participaba la mayoría del clero; cuando se difundia entre el pueblo fiel; cuando la Santa Sede se creyó precisada á tomar una resolucion eficaz y muy poco comun en la expedicion de los rescriptos que tanto ruido han movido en España durante algunos meses.

Si el mal existia, si era grave, gravísimo, y en su prolongacion llevaba un aumento deplorable, ¿á quién incumbia remediarlo? ¿al Gobierno ó á la potestad temporal? ¡Ojalá que nunca se hubiese inmiscuido en estos negocios! Su mano profana no hace mas que empeorarlos. ¿A los cabildos deponiendo á los actuales vicarios, ó instándoles á la renuncia para reasumir el derecho de elegir conforme á los cánones? Pero si la primera eleccion hubiese sido canónica,
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te puede causar la mencionada obra, y la necesidad de impedir que los fieles se alimenten de doctrinas tales como las calificadas en ella; en descargo de nuestra obligacion, y movidos del deseo del bien de las almas, de contener si es posible el prurito de extender ideas irreligiosas, depresivas de la santidad de la Iglesia y de sus prácticas, y opuestas á la moral cristiana, como por desgracia se advierte, usando al mismo tiempo de las facultades anejas imprescindiblemente á nuestro oficio, hemos venido en prohibir y prohibimos á los fieles la lectura y retencion de la expresada obra, bajo las penas canónicas y espirituales dispuestas por el derecho: mandando que esta prohibicion se publique por este nuestro edicto por los vicarios y curas en todo el arzobispado, y se lea en el ofertorio de la misa mayor en un dia festivo; fijándose en la parte del templo que fuere costumbre.

Dado en Sevilla á diez dias del mes de setiembre de 1845.
— Dr. D. Mariano Castillon. — D. Francisco Romero y Gomez secretario.

NÚMERO 10.
Circular á los diocesanos para que velen sobre la conducta de los confesores y predicadores.

Ministerio de Gracia y Justicia. — En el ministerio de mi cargo se reciben con frecuencia noticias de que algunos eclesiásticos, echando en olvido el sagrado carácter de que se hallan revestidos, convierten la cátedra del Espíritu Santo en tribuna política, y subordinan esta institucion evangélica y la santa y eminentemente provechosa del tribunal de la penitencia á miras terrenas, contrarias al respeto y sumision que deben al Gobierno, y poco conciliables á la tranquilidad y al reposo públicos. Enterada S. M., con grave pesar, de estos acontecimientos y de la urgente necesidad de atajar su repeticion, así como íntimamente persuadida de que no hay medio mas seguro y eficaz de conseguirlo que el de llamar
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la atencion de los diocesanos sobre ellos, y excitar su celo pastoral y su activa vigilancia, para que adopten en el círculo de sus atribuciones especiales, las providencias conducentes á cortar en su origen, ó reprimir apenas sucedidos, males semejantes; ha tenido á bien resolver me dirija á V... y le encargue en su Real nombre, como asunto propio de su ministerio pastoral, que vele incesantemente sobre los eclesiásticos de esa diócesis, y les inculque el exacto cumplimiento de la ley 23, título 1.º libro 1.º de la Novísima Recopilacion, con arreglo á la cual deben esmerarse únicamente en persuadir y enseñar á los fieles el camino de la virtud y el de desviarse del vicio; teniendo muy presentes el espíritu de caridad que debe animar sus exhortaciones y el estrecho deber de respeto y obediencia que los liga al poder temporal en provecho de la Iglesia y del Estado. Al transmitir á V.... el anterior precepto de S. M. me lisonjeo de que le proporciono nuevas ocasiones de acreditar su celo y lealtad, pudiendo V... invocar á los fines expresados el auxilio inmediato de las autoridades civiles ó el superior del Gobierno, si, como no es de esperar, llegase el extremo de hacerse necesario.—Dios guarde á V.... muchos años.—Madrid 27 de junio de 1845.—Mayans.—Sr....

NUMERO 11.
Circular del jefe político de Burgos á los empleados de policía y seguridad pública, prescribiendo ciertas reglas acerca de la vigilancia que deben tener sobre los predicadores.

Comisaría de P. y S. P. de....—Reservado.—Con fecha 8 del actual el jefe superior político me dice lo que á la letra copio: Con esta fecha he acordado hacer á los comisarios y demás empleados las prevenciones siguientes: Siendo constante que algunos sacerdotes poco entendidos en las sagradas letras abusan de su sagrado ministerio predicando doctrinas contrarias al espíritu de ellas, y por consecuencia