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ser por asistir algun moribundo, ninguno hace misiones fuera, y vienen tambien los de Somerset. Cantamos todos los maitines, lavamos los altares, hicimos el Mandato, en una palabra, todo. El Viernes Santo, antes de la adoracion de la santa Cruz el P. Cubero hizo un sermon análogo á esta ceremonia. A pesar del gran frio que hacia aquella mañana, quasi todos los católicos que se hallaban en la iglesia (que la llenaban toda) viendo que nosotros habíamos adorado con los pies descalzos, hicieron lo mismo. A toda esta funcion asistieron cinco ó siete ministros protestantes, creo calvinistas, pero no vinieron á adorar. Yo hice de diácono todos tres dias. Aunque los protestantes vengan á nuestras iglesias no hacen estorbo alguno, ni dan el menor motivo de escándalo; y si alguna vez suceden algunos excesos movidos principalmente por los ministros, la generalidad del pueblo siempre lo repreuba, como contrario al espíritu de libertad que reina aquí y como contrario á los principios de civilización, como se vió en los excesos cometidos á mediados del año pasado en Filadelfia, en donde quemaron algunas iglesias, y otra que ha sido quemada este año. Toda la guerra que aquí se hace contra la religion es con las gacetas, sermones y disputas, respetando empero siempre las personas.

En Filadelfia pocos dias hace que dos burlándose de la religion católica, y en particular del sacramento de la Penitencia, trataron de irse á una taberna y remedar allí su administracion arrodillándose uno de los dos en actitud de confesarse, cuando repentinamente se vuelve loco y sale gritando como un furioso por las calles, en una de las cuales cayó muerto: llevaron su cuerpo á la sepultura sobre un carro, y al pasar este delante del lugar donde fue incendiada el año pasado una iglesia, no obstante de ser el eje de hierro y sólido, se rompió y cayó el cadáver en tierra. Este suceso ha causado mucho terror, y las gacetas, aun protestantes, no han podido menos de publicarlo.

Yo me hallo por segunda vez dentro el noviciado, donde entré quince dias después de llegar á este convento. Mi prin-
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cipal ocupacion es el estudio de la lengua inglesa, la que me parece un agregado de todas las lenguas de la torre de Babel. He empezado á decir el Rosario y leer las oraciones que se acostumbran leer antes de la misa, y el domingo antes de la Ascension espero, con la ayuda del Señor, poder predicar en inglés. Nosotros vestimos siempre el hábito, y no nos lo quitamos si no debemos ir á muchas leguas de distancia. El P. Yong ha predicado en Washington con nuestro hábito. Cuando venga el P. Provincial esperamos poder poner un curso de estudios regular y aumentar aquí mas y mas la observancia, de manera que esta provincia, aunque pequeña en número de personas, haga honor á nuestra Órden y á la religion católica. Hasta el presente es incalculable el bien que han hecho dos señores obispos á los Estados Unidos.

El obispo Miles nos ofrece terreno, y nos convida á fundar un convento en el Tenesee. No sé si el P. Provincial ó el Capítulo que este quiere celebrar para arreglarlo todo lo juzgarán aun oportuno, pues no conviene desmembrar los dos conventos: dentro algun tiempo podremos dilatarnos, pues aquí tenemos ocho novicios y otros ocho en el de santa Rosa. El P. Alemany sigue bueno.

El P. Prior desearia muy mucho leer la Revista Católica, y así si no hay dificultad estimaré que vean si pueden enviármela después que Vds. la hayan leido, pues acá parece que España no esté en el mapa.

Expresiones á todos y rueguen al Señor por mí y compañeros y tambien pór esta provincia de san José.
Su hijo Q. S. M. B.

Fr. Sadoc Vilarrasa, mis. apost.
del Órden de Predicadores.
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MISIONES ESPAÑOLAS EN EL PERÚ.

Carta del P. Fr. Fernando Pallarés franciscano, misionero y comisario colectador para el colegio de Ocopa, á un amigo suyo.

Génova 7 de mayo de 1845.

Mi apreciado amigo: Tuve un felicísimo viaje desde Barcelona á esta, vistiéndome el santo hábito en Marsella. A mi arribo á esta de Génova hallé reunida toda mi mision. Estamos reunidos doce sacerdotes y seis legos, la mayor parte catalanes, los demás aragoneses. Estoy contentísimo de estos individuos que me acompañan por las virtudes singulares que les adornan. Ayer concluimos los ejercicios en los que todos han dado muestras del fervor y celo que los anima á emprender un viaje tan largo y peligroso. Quiera Dios, que el ser nosotros el número de doce sacerdotes, y el efectuarse nuestra salida el dia 13, fiesta de Pentecostes, sea presagio dichoso de un segundo apostolado que envía el Espíritu Santo á aquellas remotas naciones.

Dios guarde á V. muchos años, etc.

FR. FERNANDO PALLARÉS, comisario.

Manifiesto del mismo.

Génova 12 de mayo de 1845.

Obligado por la obediencia debida á mis superiores, salí del Perú para Roma, supuesto el correspondiente permiso de ambos gobiernos, eclesiástico y civil, con el objeto exclu-
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sivo de recolectar una mision numerosa de religiosos franciscos para el colegio de Ocopa, sito en la provincia de Jauja, distante de la capital, Lima, cincuenta y cuatro leguas. La abundancia de limosnas que para este fin me suministraron los fieles del Perú, ansiosos de oír la palabra divina y ver reducidos á la fe tantos pueblos de infieles que les rodean, era muy suficiente para conducir un gran número de misioneros; pero no me ha sido posible completar el número prefijado por mis superiores, ni por consiguiente llenar adecuadamente los santos deseos de los piadosos peruanos; efecto sin duda, ya de la escasez de religiosos, ya también de las varias misiones de religiosos franciscos españoles que se han repetido para la América del Sud y Norte desde el año 35; por cuyo motivo nuestra mision se ha reducido al corto número de veinte individuos, entre ellos trece sacerdotes y siete legos, todos los cuales, con el auxilio del Señor, nos damos á la vela el miércoles 14 del corriente en este puerto de Génova con la barca sarda María Luisa.

Dos son los objetos de los misioneros de dicho colegio, como igualmente de los demás de Propaganda Fide de toda la América ex-española. Primero y principal es reducir á nuestra santa fe los indios gentiles. Segundo, el misionar á los pueblos y ciudades que componen la parte civilizada del Perú. Dicha reduccion era peculiar y pertenecía al colegio de Ocopa antes de la independencia; y había llegado á un estado tan floreciente, que contaba ya dicho colegio en los últimos años del siglo pasado con ciento y tres pueblos, cuyo número de habitantes ascendía á 31,671 todos indios neófitos, exceptuando un corto número de españoles que los dirigían e instruían en el trabajo. A este número considerable se añadió posteriormente la reducción de los habitantes del Rio Ucayali y Huallaga, que circundan las hermosas Pampas llamadas del Sacramento. Este país, hasta que principió la independencia, formaba el blanco de las misiones y era como una viña fructífera donde los operarios evangélicos cogían á manos llenas el fruto de sus tareas, y cuyos ha-
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bitantes han formado después en gran parte el dilatado obispado de Maynas. Pero llegó la independencia y los efectos fueron funestísimos. El trabajo de tantos años, el sudor infatigable de tantos varones apostólicos animados con las más lisonjeras esperanzas, todo desapareció al punto que estos dejaron sus posiciones. En su consecuencia, una multitud considerable de neófitos cuyo número se calculaba en 150,000, desalojando sus lugares, volvieron á su antigua vida silvestre, internándose en los bosques, manteniéndose de sola la caza y pesca. Muchas parroquias procedentes de estas conversiones desaparecieron; sus templos y capillas se convirtieron en habitaciones de fieras, y casi no había quedado rastro de religión.

En tan miserable estado quedaron dichas conversiones hasta el año 37 en el que un celoso prelado, el ilustrísimo señor obispo de Maynas doctor don José de Arriaga, comenzó á restablecer de un modo prodigioso las mencionadas misiones ya casi perdidas. Habiéndose después restaurado la comunidad en nuestro colegio de Ocopa á instancias y por el influjo del señor arzobispo de Lima don Jorge de Benevente, en el año 38 se internaron repetidas veces algunos religiosos hasta los indios antropófagos llamados cachivos, exponiéndose al manifiesto peligro de la vida. En el día tenemos todavía un hospicio en medio de las Pampas del Sacramento, en el pueblo llamado la Purísima Concepción de Sarayacu, distante del colegio de Ocopa doscientas cincuenta leguas; en él habitan actualmente dos misioneros y un lego individuos de nuestra comunidad; contiene dicho pueblo unas tres mil almas entre catecúmenos y neófitos. A treinta leguas de Sarayacu en el pueblo de santa Catalina, tenemos también otra reducción de indios compuesta de trescientas familias todos neófitos socorridos en lo espiritual por los misioneros de Sarayacu. En las varias expediciones que han hecho los misioneros han encontrado una gran disposición para la conquista espiritual en las naciones infieles de los indios llamados xípivos, cónivos, sensis y remos. Continuamente con-
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ria, que de pronto no podia ser porque eso de dejar el culto de sus progenitores, era un rigor extremado de los Padres; pues se podia cumplir con Dios y con ellos, dando culto á uno y á otros. Por fin, pasada la Pascua, resolví enviar un catequista el mas apto que hallé para tanta empresa, para que se estuviera de asiento en su casa y con sus continuas exhortaciones, oraciones y buen ejemplo le ayudara. A los pocos dias ya consiguió de él que entregara los objetos supersticiosos del falso culto de los progenitores, y me los envió como en prenda de su próxima conversion. En efecto, no pasaron muchos dias cuando una mañana lo ví entrar en mi cuarto acompañado del catequista y de sus hijos, y que puesto de rodillas me pedía perdón de todos sus pecados, especialmente de los escritos en un papel que me entregó, que eran las supersticiones y demás escándalos que había dado en mas de cuarenta ó cincuenta años que vivia como un gentil. Viéndolo estaba con mis propios ojos, y parece que hallaba dificultad en creer lo que pasaba; pero en realidad fue muy cierto y su conversion sincera, abandonando no solo todas las supersticiones y arrojando á una concubina que tuvo mas dificultad en dejar, porque el demonio le sugería que no era necesario el echarla, y que la necesitaba para el cuidado de la casa. Varias veces lo he visto después, y siempre sigue muy constante; y en la última que fue en el mes de agosto, me dijo, que aunque se sentía aun bastante fuerte, ya no pensaba sino en disponerse para morir; y así me suplicaba que, ya que no podían ir los Padres misioneros tan á menudo como deseaba, enviara todos los días de fiesta algun catequista, porque aunque los cristianos se juntaban en tales días para rezar, etc., era muy grande el consuelo que experimentaba al oír los sermones de los Padres y catequistas, y todos se esmeraban en asistir con puntualidad. A la conversion de este hombre se siguieron entonces otras muchas, y posteriormente mas de cincuenta familias, parte de gentiles y parte de apóstatas, se han convertido, y otras tantas tratan de imitarlas. Así me lo escribió días pasados el P. Al-
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curren indios de lo interior á los misioneros pidiendo el bautismo, atraídos en gran parte por las ventajas temporales que observan disfrutar nuestros neófitos. En el año próximo pasado conseguimos abrir un nuevo camino que nos facilita la comunicacion de la parte civilizada del Perú con la salvaje, con doce dias menos de navegacion. Finalmente, con la misión que consigo llevar espero, con el auxilio de la gracia, podremos socorrer en gran parte á tantas naciones de infieles como parece llama Dios á su Iglesia; y de esta suerte, dar segunda vez al colegio de Ocopa aquel esplendor, que testigo todo el Perú le ha distinguido por tantos años. Las naciones de infieles que con la actividad y celo de buenos operarios podrian convertirse en el Perú á nuestra santa fe son innumerables. Las Pampas del Sacramento, en donde tiene principalmente puesta la atencion nuestro colegio para sus conquistas espirituales, tienen la extension segun se calcula de dos mil leguas. Este es el estado presente de aquel país.

De lo dicho se infiere, cuán grande es la misericordia del Señor con aquellas almas infelices que, aunque sumergidas en el abismo de la infelicidad, suspiran por ministros que las iluminen con la antorcha de la fe, al paso que algunos miserables católicos de nuestros dias, pisan ingratos y concultan la sangre del Cordero inmaculado, atentando sacrílegamente contra nuestra sacrosanta religion, destruyendo los altares y ultrajando los ministros. ¡Oh juicios inescrutables de la divina Providencia!... No obstante esperamos que aquel divino labrador que con solos doce operarios plantó su viña en todo el orbe, bendecirá nuestras tareas produciendo el fruto mas copioso y abundante á honra y gloria suya para confusion de los malos y satisfaccion de los buenos, á cuyas oraciones nos recomendamos. Para cuyo efecto espero de la acreditada bondad y celo de V., dará á la adjunta la publicidad que juzgue conveniente, de lo que quedará sumamente agradecido su mas atento S. S. Q. S. M. B.,

FR. FERNANDO PALLARÉS, comisario.
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NOTICIAS DIVERSAS.

El Ilmo. Brady, obispo de Pert, capital de la Australia occidental, ha llegado á Lyon (Francia) procedente de Roma. Este prelado, cuya diócesis se ha formado poco há segregando al efecto una parte de la extensísima de Sidney, tendrá la especial mision de evangelizar á los numerosos salvajes del interior de la Nueva-Holanda. El objeto de su viaje es reclamar de la Obra de la Propagacion de la Fe algunos socorros para los misioneros que se promete llevar consigo muy en breve.

El Normand, periódico de Lisieux (Francia), nos da noticias de tres eclesiásticos del departamento de Calvados que se hallan de mision en Cochinchina; el primero Domingo Lefebre, ahora obispo de Isaurópolis; el segundo, Juan, de Caen, donde estuvo de vicario de la parroquia de san Ouen; y el tercero, Duclos, de Orbec. El primero apresado en virtud de los edictos del rey de Cochinchina, ha debido ser enviado á Hue á ser presentado al rey. El segundo habia podido evadirse de la persecucion de los mandarines, así como uno de sus hermanos el Sr. Fontaine. Respecto del Sr. Duclos á quien habian apresado el año último, habia sido reclamado por el gobierno francés. Se espera sucederá lo mismo con el Sr. Lefebre y companeros, puesto que se ha dado oportuno aviso al almirante Cecilio.

Otra carta de Singapore fecha 16 de marzo de 1845 dirigida al Sr. Combezy, obispo de Bida y vicario apostólico de la Macalia, confirma la prision del Sr. Lefebre, pero añade que el Sr. Beurel misionero apostólico de Singapore, que tambien recibió otra carta sobre este suceso, ha enviado una
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copia al Sr. Lagrenée, jefe de la legacion francesa en China, y es de esperar que en virtud de sus reclamaciones recobren los misioneros su libertad.

El Sr. de Marion-Bresillac, de Castelnaudary, que hace dos años salió para las misiones extranjeras, acaba de ser nombrado obispo de Prusa (Bitinia) in part., debiendo fijar su residencia en las costas de Malabar.

Según una carta de san Dionisio (isla de Borbon) de 21 de marzo habían llegado á aquella ciudad dos misioneros, los Sres. Deniaud y Cotain y se disponían para ir á predicar el Evangelio á Madagascar. «Y por cierto, añade la carta, que causa no pocas inquietudes la suerte que espera á estos misioneros; porque por los años de 1829 ó 1830 el Sr. de Solage, vice-prefecto apostólico emprendió una santa misión en la grande isla y murió víctima de su celo, aunque no por ataque de los Houvas. Se empeñó el valeroso misionero en internarse en el país, á pesar de los avisos de los comerciantes, y se halló bien pronto en medio de bosques pantanosos sin guía y sin recursos. Habíase prohibido á los geses de los pueblos le recibiesen y le diesen víveres; así que el Sr. de Solage se vió precisado á mantenerse con yerbas y raíces; y sin asilo, privado de todos los cuidados que el clima exige, le acometió una fiebre y pereció.»

Constantinopla 17 de mayo.—La Gaceta griega de esta capital anuncia que habiendo dado su dimisión el patriarca ecuménico había debido proveer á la viudez de la iglesia byzantina un sínodo nacional. Para los sectarios que están á larga distancia, hay en este acto y en estas expresiones algo de magnánimo y de sentimental que el conocimiento de los hombres y de los lugares rebaja á su justo nivel. La abnegación
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y el desinterés son virtudes difíciles á unos prelados que deben á una puja en una subasta el goce de su dignidad suprema y á quienes apenas se les deja tiempo de reembolsar sus dispendios simoníacos. Lo que á Germanos ha precisado á hacer dimision de su silla ha sido no poder aumentar la pension de los dos epitropos ó tutors legos que en ella le habian colocado. Estos señores pedian para los gastos crecientes de la familia una renta adicional de cien mil piastras (unos cien mil reales), y creyéndose el protosincelo (vicario) Melecio bastante camastron para darla, ha sido elegido unánimemente (kane gnómé) por ellos y por los primeros consejeros protomistores, que son otros seglares muy interesados tambien en mezclarse en los asuntos de la Iglesia, según las buenas habitudes del antiguo régimen oriental.

Cuando escribi á V. la última vez los nombres de los cinco ex-patriarcas derribados en pocos años del trono de Focio, acaso se nos tuviera por imitadores de los griegos en sus hipérboles; mas no era así. Cinco viven todavía, á saber: Anthemos, arzobispo de Nicomedia, desterrado con Constantino, obispo del Sinay, á esas célebres islas de los príncipes sembradas á la entrada del Bósforo, y á donde los emperadores del Bajo-Imperio desterraban á los prelados demasiado independientes. Otros dos, un segundo Constantino y Gregorio, obispo de Serres en Macedonia, viven como buenos vecinos en el pueblo griego de Arnaout-Keni. Otro Anthimo, obispo de Cyzico, es el único que ha tenido el honor de morir en su puesto, que por otra parte hacia pocos meses que le ocupaba. Esto empero no estorbará que los historiógrafos de la iglesia byzantina al hablar de todas estas sombras que tan presto iban desfilando, den la pomposa expresion: «ha reinado.»

La Rusia comprende muy bien que esta instabilidad y todas las miserias que le acompañan no son un buen puntal para la solidez de su iglesia oriental, la cual se muestra inquieta por el estado de descomposicion de este cadáver que ella pretende reanimar con su soplo político y que para alen-
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tar las esperanzas y atraer las miradas de los ortodoxos juzga á propósito enviar á Constantinopla al príncipe Constantino, hijo del emperador Nicolás. Su viaje ha sido anunciado oficialmente á la Puerta y debe llegar escoltado de dos buques de vapor con un brillante estado mayor el 17 del mes próximo. La mencionada Gaceta le califica en su número 75 simplemente de heredero presuntivo del trono de Rusia. ¡Qué título tan sonoro y de tanto atractivo para el clero griego que sin duda saludará en él á su futuro jefe... espiritual!

El siguiente artículo, extractado de las Misiones evangélicas, demuestra que los misioneros protestantes no hallan mejor acogida entre los cristianos cismáticos de Oriente que entre los católicos.

«Sabemos, dice, por un periódico americano, que acaba de nombrarse un nuevo patriarca para los armenios. El eclesiástico nombrado había estado en relación con los misioneros protestantes establecidos en Constantinopla y en la Turquía asiática, y aun se creía que tenía para con ellos favorables disposiciones. Parece sin embargo que desde su nombramiento han tomado sus sentimientos una dirección muy diversa y que debe esperarse tener en él un enemigo de las misiones más temible todavía que ninguno de sus predecesores. Este patriarca acaba de dirigir á los banqueros de la ciudad una circular en la que los invita á que no apoyen ni sostengan de modo alguno empleados bajo sus órdenes que manifiestaran alguna inclinación á las doctrinas protestantes. Asimismo ha recomendado á los encargados de las parroquias vigilen á todos sus fieles para que confiesen y comulguen una vez al año y tomen nota de los que no se conformaren á este mandamiento. Por segunda vez se ha visto desterrado uno de los ministros protestantes.»
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El Ilmo. R. P. Smith, obispo de Trinidad tan conocido por su celo y ardiente caridad, acaba de llegar á Paris con el Sr. Cristóbal, de Montreuil Sur-Mer, el digno cura de San Fernando que le acompaña en calidad de secretario. Las necesidades de su numerosa grey han impelido al prelado á hacer este largo y penoso viaje.

La diócesis de la Trinidad tiene trescientas leguas de extension y contiene diez y ocho islas. Su primer obispo fue el Ilmo. Buckley que llegó á ella en 1821, y tenia bajo su jurisdiccion todas las colonias inglesas y danesas que habia en las Antillas. Solo contaba entonces con seis sacerdotes y á su fallecimiento ocurrido en 1828 dejó ya un número duplo de ellos. Sucedióle el Ilmo. Mac-Donnel, el cual encontró un poderoso auxiliar en el celoso y desinteresado Sr. Smith, que fue su vicario general hasta el 1837 en cuyo tiempo le nombró su coadyutor la Santa Sede. Con los constantes esfuerzos y numerosos sacrificios de su nuevo y humilde coadyutor, el señor Mac-Donnel pudo aumentar el clero de su diócesis, y antes de morir tuvo el consuelo de ver cincuenta y dos misioneros que ejercian con celo y valor las funciones del santo ministerio, dispensando los beneficios de la religion á las poblaciones católicas que se multiplican de una manera admirable. Es de saber que cada una de las diez y ocho islas que componen la bella y extensa diócesis de la Trinidad, tiene su gobernador ó un teniente gobernador.

Desde la muerte de Mac-Donnel, acaecida en 1844, el señor Smith con su prudencia y su celo siempre animado de la mas ardiente caridad, ha sabido triunfar de muchas dificultades, y actualmente se halla en posicion de establecer diez y ocho nuevas misiones, teniendo á su disposicion diez y ocho sacerdotes verdaderamente dignos de su sublime vocacion. El Sr. Smith para atender á todas las necesidades de su diócesis procura tener un buen número de jóvenes que se dedican con aprovechamiento al estudio de las ciencias eclesiásticas y á la práctica de las virtudes sacerdotales en los seminarios de San Sulpicio y de Orleans (Francia), y en el se-