ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1845-09-01 00:00:00), página 92

estábamos conventuales, y nos hallamos aquí disponiendo nuestro viaje y esperando el momento de la partida á las misiones de la Nueva Holanda. Supongo te sorprenderá nuestra resolución; voy á contarte sus preliminares ó motivos de ella considerando el interés que tendrás en saberlos.

Ya te he dicho en otras cartas la buena acogida que hemos tenido de estos respetables Padres y apreciables hermanos, cuando diseminados y espantados por la tormenta que se levantó contra nosotros el año 35 en nuestra desgraciada España, nos hemos venido á Italia, y parado al fin en el su- sodicho monasterio de la Trinidad de Caba, en donde Serra concluyó su carrera literaria que había empezado en esa, y yo di principio á la mia que también concluí felizmente, por lo que estos Padres nos tuvieron siempre la mayor consideración y nos apreciaron cual no merecíamos. Nos han distinguido tanto, que á pesar de haber en Caba monges muy beneméritos en todo sentido, hicieron á Serra rector primero del seminario que hay en el monasterio para la educación de jóvenes seglares, y á mí segundo; ya ves que siendo nosotros españoles, era esto una distinción y preferencia singular: por estas razones y otras muchas á este tenor que sería largo referirte, aunque de algunas ya tienes noticia, hasta nos ruborizamos, y tanto más cuanto que los obsequios y felicitaciones eran algunas veces de seglares de la mayor categoría y alta clase. ¿Te acuerdas de lo que te escribí cuando fueron á Caba los reyes de Nápoles, el infante D. Sebastian, su esposa, y otra porción de personas que acompañaban á estos señores? Pues en esta ocasión, antes y después me ví en la precisión de conocer y relacionarme ya ves con quienes, de modo que tantas satisfacciones me tenían fastidiado. Así es que muchas veces pensé seriamente irme á otro monasterio donde estuviera á cubierto de tanta gloria mundana; pero vi no podría conseguirlo, sin dar un sentimiento grande á estos Padres y sin incurrir en la nota de ingrato para con ellos, además que aunque lo consiguiere no calmaría esto mi interior. Yo me hallaba perplejo, pedia á Dios
Revista católica (Barcelona) (1845-09-01 00:00:00), página 93

se dignase inspirarme y me oyó; lo mismo fue entender lo que Dios quería de mí, y yo aceptar, que quedar mi corazón tranquilo y con una paz que el mundo no puede dar. Te advierto que hasta este punto no había comunicado con persona alguna mi pensamiento ni mis planes, y el haberme decidido á ponerlos en práctica, contribuyó no poco la consideración de aquel ¿y después? Aquí todo pasa, todo va bien ¿y después? Este terrible después no me dejaba, á todas partes me seguía, pero luego que me decidí no me molestó mas. Quise á pesar de todo esto explorar á Serra y saber cuáles eran sus ideas, ó cómo pensaba él: un día que estábamos solos, entre muchas cosas que hablamos tocamos el punto de misiones y misioneros con mucho entusiasmo, tanto que Serra me dijo: estoy casi decidido por dejarlo todo é irme á las misiones, pero..... cuando llegó aquí le atajé manifestándole mi alegría y declarándole todo mi plan, no hablamos después de otra cosa, y por último fuimos disponiendo nuestras cosas hasta el punto en que nos hallamos de ir á emprender muy luego nuestra marcha.

Te supongo con deseos de saber los pasos que hemos dado en Roma para nuestra pretension y otras curiosidades, que si no son de grande importancia, voy no obstante á contártelas porque para tú lo serán. Al dia siguiente de llegar á Roma nos presentamos al secretario de la Propaganda, el que nos dirigió al vicario del arzobispo de Sidney en la Nueva Holanda á la parte oriental de la misma, y luego que hablamos con este señor, volvimos con él á casa del expresado secretario de la Propaganda; y desde este momento quedó fijo que nosotros marcharíamos con el tal vicario señor Brady, irlandés, cuando él marchase. Después de algunos días hablando con el secretario sobre la certeza de nuestro destino, nos dijo no estaba absolutamente fijo, si bien era muy probable fuésemos á la Oceania, y esto porque siendo el arzobispo de allí monge Benito y de Benitos toda la misión de la Oceania, convenía que nosotros como también Benitos, fuésemos allá en lo que el señor arzobispo Polding, también
Revista católica (Barcelona) (1845-09-01 00:00:00), página 94

irlandés, tendría muchísimo gusto. A la verdad que en esto hubiéramos tenido especial satisfacción por ir á reunirnos allí con tantos hermanos hijos todos del ilustre fundador de Casino; pero, amigo, la divina Providencia dispuso otra cosa, porque la sacra Congregación de la Propaganda nos destinó al Cabo llamado Leuwin, á la parte occidental de la Nueva Holanda, que por aquellas partes, especialmente hácía el interior es enteramente desconocido, por consiguiente la gente es hárbara é incivil. Dentro de pocos días se consagrará el nuevo obispo de aquella misión, que es también monge Benito, inglés y jóven; todo se nos compone como queremos: es tanta la alegría que tenemos y el consuelo de que nuestro corazón está poseído, que no hallo términos para ponderártelo; tenemos una íntima seguridad de que nuestra empresa es acepta á Dios, y que bendice nuestros pobres deseos; así es que ni los inmensos mares que tenemos que surcar, ni las asperezas y dificultades de tan largos y fragosos caminos nos arredran; todo nos parece un paseo de puro recreo, y lo es efectivamente, porque ya sabes que por mucho que padezca el cuerpo, por muchos trabajos é incomodidades que tenga que sufrir, cuando el alma está tranquila, cuando está reconciliada con Dios, cuando Dios dirige sus pasos siempre está alegre, siempre contenta. Así es que cada día se nos hace un año, aunque procuramos ocupar el tiempo visitando los magníficos y devotos templos de Roma, de cuya suntuosidad no te hablaré por no tener tiempo: no obstante, te diré que si vieses la iglesia de san Pedro, te asombrarias; tuve el gusto de medir la largura que tiene, y resulta sin contar las paredes, ser de 837 palmos romanos, y el crucero 500 pies de los míos; ya sabes que mi pie es sobradamente cumplido. Hemos subido por escaleras internas á la bola en que está fija la cruz, nos acompañaban cinco personas más, y habiéndola medido vi que cabían cómodamente aunque fuesen veinte; como está tan alta se descubre un territorio inmenso. Hemos visto y subido de rodillas por la escalera de mármol de Pilatos, por donde subió nuestro
Revista católica (Barcelona) (1845-09-01 00:00:00), página 95

divino Redentor y que se llama la escalera santa: también hemos visto la mesa en que Jesucristo instituyó el Santísimo Sacramento. Nos enseñaron las larguísimas catacumbas en donde se encerraban los cristianos en tiempo de persecuciones, entramos en una, y cansados de andar sin hallar el fin tuvimos que volvemos. Salimos de Roma y fuimos ¿á dónde te parece? á visitar la cueva en donde tuvo su origen la célebre (por tantos títulos) monástica religión de san Benito nuestro gran Padre y Patriarca. Sí, hemos tenido el inexplicable gusto de decir misa votiva del santo (para lo que hay especial privilegio) en la misma santa cueva. ¡Ay querido hermano! ¡qué dulces recuerdos! ¡qué ideas apaciblemente amargas nos asaltaban al considerarnos en el mismo sitio, en la misma gruta donde nuestro amantísimo Padre y Patriarca se dispuso para fundar su valiente y esforzada milicia! ¡Figúrate cuál sería nuestro placer al ver pisábamos el mismo sitio donde se plantó aquel tan frondoso árbol que extendió tantos ramos de tan diversos colores y sazonados frutos por todo el orbe. Nos despedimos con ternura de aquel santo sitio y nos hemos vuelto á este monasterio de san Calixto, donde como llevo dicho, estamos esperando con impaciencia el momento de nuestra partida. También nos admitió á audiencia particular el Santo Padre, nos recibió lleno de cariño y afecto, dispensándonos hablarle de rodillas, pues has de saber que antes de llegar á besarle el pié se hacen tres genuflexiones, y á la tercera quedándose de rodillas se le habla. Nos hizo varias preguntas con la mayor amabilidad, y dándonos su bendición nos despedimos; es regular que le volvamos á ver antes de nuestra marcha.

Regularmente será esta la última vez que te escriba, pues aunque sabrás de mí será por medio de Padres á quienes escribiré y cuyas cartas tendrás por tuyas; lo que te encargo muy de veras es, que en la santa misa y fuera de ella nos encomiendes mucho á Dios, á la santísima Virgen y á nuestro santo Patriarca, para que bendigan nuestros pasos y nuestro fin que es extender en aquellas incultas regiones y dar á
Revista católica (Barcelona) (1845-09-01 00:00:00), página 96

conocer á aquellas pobres gentes la religion augusta de Jesucristo, aunque sea á costa de los mayores peligros y trabajos y aun de la misma vida, como lo hicieron tantos millares de hermanos nuestros que extendiéndose por todas las cuatro partes del mundo difundieron con su celo apostólico la civilizadora doctrina del Crucificado y las sagradas máximas de su Evangelio.

A Dios, querido hermano, recibe el último que te da con toda la efusión de su alma, tu siempre afectísimo

ROSENDO SALVADO.
Revista católica (Barcelona) (1845-10-01 00:00:00), página 1

RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

Cuando uno echando una rápida ojeada por toda la redondez del globo, y leyendo en lo pasado y en lo presente, por todas partes no encuentra sino una marca fija y estable de la instabilidad de las cosas humanas; cuando después de haber consultado la historia de los siglos mas remotos busca en vano donde están ahora los sucesores de Alejandro Magno, ó las maravillas de los edificios de Salomon, ó la opulencia de la soberbia Babilonia, ó la jactancia de los tan decantados sabios de Atenas; cuando al salir de la noche de aquellos tiempos pasa uno á tiempos mas modernos, y advierte los tronos que se hunden, las dinastías que son proscritas; los sistemas de gobierno que se caen en el descrédito, y son luego anatematizados por los mismos que poco antes los proclaman; los políticos que se desvanececen y se confunden con sus cálculos y proyectos; los pueblos que gimien y se desesperan en la idea de su malestar presente y en la desconfianza de un porvenir mas lisonjero; la faz de la tierra que se cambia cada veinticinco años; si en medio de esta instabilidad perpetua, de esta revolución permanente, de este vértigo en que se agitan los cuerpos y los espíritus, los pueblos y los imperios, las generaciones y los siglos, encuentra uno un punto fijo, permanente, inmóvil, que lleva el aplomo en sus medidas, la exactitud en sus cálculos, la madurez en sus resoluciones; para quien los siglos no son mas que días, ni los tiempos lo destruyen, y que es un remedio de la eternidad; este hallazgo feliz llena de consuelo al espíritu, destierra el desaliento, y hace concebir la lisonjera idea de que la
Revista católica (Barcelona) (1845-10-01 00:00:00), página 10

Otro personaje ha llegado durante este año á la capital del mundo cristiano, cuya llegada hizo concebir á la Iglesia española lisonjeras esperanzas. D. José del Castillo y Ayensa fue enviado como ministro plenipotenciario del Gobierno español, y llegó á Roma el 10 de julio del año pasado. Su mision era fácil de adivinarse desde un principio: restablecer las relaciones religiosas y políticas entre el Gobierno español y el de la Santa Sede, tal era el objeto que llevaba el Sr. Castillo en su viaje á Roma. Si la mision de este se hubiese limitado á un solo carácter, el religioso, y no hubiese andado revuelta la política, quizás á estas horas hubiese obtenido el Sr. Castillo un resultado favorable, y tuviésemos en España un representante de la Santa Sede. Ni extrañamos que el Gobierno español hubiese deseado con el restablecimiento de las relaciones en la parte religiosa el reconocimiento de Isabel como reina legítima de las Españas: es muy natural en todo gobierno extender sus relaciones, y desear que su poder sea reconocido y acatado por todos. Pero el Gobierno español debía considerar que si el Gobierno pontificio como poder espiritual no tiene superior sobre la tierra, y puede obrar según sus propias inspiraciones, en lo temporal no es mas que una potencia de segundo orden, y está ligado á la marcha política de otro gobierno, como un satélite á su planeta. Así que, en la resolución de los asuntos religiosos Roma habría podido ceder de su parte cuanto hubiese querido, y usar de toda indulgencia: para el reconocimiento de Isabel II á Viena y no á Roma hubiera debido dirigirse el enviado del Gobierno español.

Hé aquí el grande obstáculo con que tropezó desde luego el Sr. Castillo, y que desconcertó las mas hábiles gestiones de este acreditado diplomático. Sin embargo el ministro español á fuerza de habilidad y perseverancia había logrado llevar las negociaciones á un estado bastante feliz; y estaba cerca el día en que debía salir de Roma un Nuncio de Su Santidad para ser acreditado en la corte de Madrid. Mons. Brunelli había sido elegido para este importante y delicado car-
Revista católica (Barcelona) (1845-10-01 00:00:00), página 11

go, y á fin de dar mas importancia á su mision, enviándole con el carácter de Nuncio, se le consagró arzobispo de Tesalónica in partibus infidelium. Muy próxima estaba la llegada del Sr. Brunelli, y hasta se designaba el dia de su llegada á Barcelona, donde entonces se encontraba la corte, cuando de repente cambió el curso favorable de las negociaciones, y se enmarañó el negocio en términos que se ha llegado á punto de romper. Cuál haya sido la causa de este súbito contra-tiempo no lo dirémos ahora, que solo nos hemos propuesto referir muy por encima los pasos de este embrollado negocio. En la RESEÑA que en el tomo inmediato harémos de los acontecimientos religiosos de España en el último semestre de 1845, pensamos ocuparnos de este asunto con mas extensión, y referir las cosas que nos ha permitido entrever la reserva diplomática. Entre tanto dirémos solamente que el señor Castillo y Ayensa llegó á Roma el 10 de julio de 1844, y que cerca de un año después, á últimos de junio de 1845 cuando cerramos esta RESEÑA, no ha sido recibido por Su Santidad en audiencia solemne, ni admitido en el cuerpo diplomático.

Al mismo tiempo que el Sr. Castillo y Ayensa remaba inútilmente contra la sagacidad de los diplomáticos romanos, otro enviado de otra potencia se arrastraba por los salones de Roma para sorprender la alta política de aquellos hombres de Estado en una cuestion de la mas alta importancia. Hablamos de la mision de Mr. Rossi para solicitar del Papa su intervencion en la expulsion de los jesuitas. En la próxima RESEÑA que harémos de Francia, tendrémos harta ocasion de hablar del monopolio universitario y de la proscripcion de los jesuitas por esta causa. Entre tanto dirémos que no atreviéndose bastantemente el Gobierno francés á ensayar sus decretos sobre la violenta clausura de las casas habitadas y dirigidas por los Padres de la Compañía, envió un agente á Roma para impetrar de Su Santidad se interpusiese en este grave negocio, seguro de que podria mas en el ánimo de los jesuitas una ligera insinuacion del Santo Padre que todos los
Revista católica (Barcelona) (1845-10-01 00:00:00), página 12

decretos, y gendarmes, y esbirros de policía. Preciso es confesar que el Gobierno francés no anduvo muy acertado en la eleccion de la persona que debía desempeñar este cometido. A lo menos el Gobierno español echó mano de una persona grata á la corte de Roma, y cuyos antecedentes no podían inspirar ninguna prevencion. Mr. Rossi, expulsado en otro tiempo de Bolonia por el Gobierno pontificio, ciertamente que no podía ser ahora el mas á propósito para captarse la benevolencia de los áulicos romanos. Torpe ó acertada esta eleccion de persona para semejante mision, Mr. Rossi fué á Roma á últimos de abril; y viendo que en muchos dias no adelantaba un palmo de terreno, y desconcertado por el decreto de la Congregacion del Índice que condenaba varios de los libros recomendados por la universidad, de repente cambió de táctica; y no solo no tomaba ya la defensa de la universidad, sino que hasta la acusaba revelando él mismo las llagas de toda especie que afectaban á este gran cuerpo, llagas cuya mayor parte se ignoraban. Hasta hablaba Mr. Rossi de la libertad de enseñanza, prometiendo en esta libertad una gran parte á la Iglesia; pero bajo ciertas condiciones por cierto bastante duras y gravosas: estas eran el mantenimiento de todas las leyes contra las congregaciones religiosas, el apoyo del Papa para su ejecucion, y sobre todo y ante todo la secularización ó la expulsion de los jesuitas.

Este era el punto culminante de las pretensiones de Mr. Rossi; á esto se dirigian todos sus esfuerzos y argumentos. Por mucho tiempo el Papa evitó con el mayor cuidado entrar personalmente en negociaciones con él, remitiéndole siempre al cardenal ministro de Estado, el cual le iba dando largas, le pedía notas oficiales y no discursos, obligándole así á que soltase prendas, y declarase sus ideas. No se dormia ciertamente el diplomático francés, ni economizaba pasos. Sabia muy bien las casas de los cardenales, y los resortes de que podía servirse para lograr su intento. Obtenida finalmente una audiencia del Santo Padre, y creyendo sin duda que se le había allanado el camino, quiso tantear el vado y hablar de negocios;
Revista católica (Barcelona) (1845-10-01 00:00:00), página 13

pero al momento le dijo el Papa que para tratar de estos asuntos había un secretario de Estado, y que se entendiese con él. Con esto, después de infinitos pasos y diligencias nada pudo lograrse, porque los astutos diplomáticos romanos estaban apercibidos de todo, y no fue posible sorprenderles. Las negociaciones de Mr. Rossi han tenido muchos puntos de contacto y de semejanza con las del Sr. Castillo y Ayensa: ¡quiera Dios que las de este no tengan definitivamente un éxito tan desgraciado como las de aquel!

La academia de la religión católica es una reunión de los hombres más eminentes en las ciencias eclesiásticas, que ciertamente no escasean en Roma. Esta asamblea de sabios es el foco de las luces más brillantes que produce el catolicismo. Aquí brillan cardenales, aquí generales de las órdenes religiosas; aquí literatos distinguidos, aquí hombres eminentes en todos los ramos del saber. Cuando la superficialidad de nuestro siglo haya agotado todos los hombres profundos, la academia de la religión católica conservará un buen depósito de ellos para que la verdadera y sólida ciencia no se extinga sobre la faz de la tierra. Todos los años tiene la religión un día de júbilo en el de la apertura de las sesiones de esta academia, y en este como en los demás, con la brillantez acostumbrada y en medio de las alegres tocatas de una armoniosa orquesta, se inauguraron sus sesiones en el aula máxima del archigimnasio romano. El Emo. cardenal Luis Amat de san Felipe y Sorto, mayordomo de Propaganda Fide y de la R. C. de espolios, y censor honorario de la academia, pronunció la oración inaugural en la que, para alentar á los buenos en medio de tantas aberraciones del espíritu humano y estimular mas á los académicos á la defensa de la religión, se propuso fijar la consideración de sus lectores en las admirables vicisitudes de la Iglesia. Y empezando por los mil medios que la perfidia de la Sinagoga y la crueldad de los tiranos, conjurados contra la Esposa Santa del Redentor, emplearon para acabar con ella, hizo observar que cabalmente cuando todo parecía indicar su total exterminio, entonces fue cuan-
Revista católica (Barcelona) (1845-10-01 00:00:00), página 14

do se la vió salir de las catacumbas y marchar en triunfo á sentarse en el Capitolio. Reseñó en seguida las continuas luchas que de siglo en siglo la suscitaron las herejías, y al describir, aunque con brevedad, el carácter y los ardides de las principales, demostró que todas una en pos de otra, fueron estrellándose en aquella mística Piedra sobre la que fue fundada por el Altísimo. No estuvo menos interesante el cuadro en que presentó á las bárbaras hordas del Septentrion paradas como atónitas en lo mas fogoso de su carrera ante la faz de la Iglesia, y dóciles á su voz despojarse poco á poco de sus ferinas costumbres y vestirse con la áurea sencillez del Evangelio. Mostróla además vencedora en medio del formidable asalto que en los últimos siglos la dieron el ateísmo y el libertinaje, enmascarados con el manto de una filosofía bas-tarda, y puso de manifiesto las amorosas industrias con que esta piadosa madre no ha cesado ni cesa de prevenir á los fie-les sus hijos para que no beban incautos en la ponzoñosa co-pa de la incredulidad, y de llamar una y otra vez al redil á las infelices ovejas que tuvieron la desgracia de alejarse de él. Estos triunfos de la Iglesia, corroborados con oportunos documentos históricos, apreciados en justas y bellas reflexiones, y expresados con hermoso lenguaje y culto estilo, fue-ron el objeto del grave é importante razonamiento del orador, quien recibió la general aprobación de la numerosísima concurrencia, en la que se hallaban los Emmos. cardenales Fransoni, Alberghini, Polidori, Bianchi, Orioli, Mezzoffanti, Acton, Cossi, Riario, Gazzoli y Grimaldi.

No solo las ciencias, sino también las artes, y cuando principalmente estas se dedican al culto cristiano, brillan en Roma con un resplandor imponente, y que no es muy fre-cuente en nuestros días, en que, á pesar de los adelantos del siglo que tan pomposamente se decantan, no puede negarse que las bellas artes han decaído mucho de aquel lustre y buen gusto que tuvieron en siglos que se llaman de ignorancia y de barbarie. Si ahora quiere hacerse alguna cosa de gusto y que llame la atención y admiración de los viajeros,
Revista católica (Barcelona) (1845-10-01 00:00:00), página 15

se hace preciso volver á lo antiguo; es forzoso consultar el gusto de la edad media. Testigo es la suntuosa basílica de san Pablo extramuros de Roma. Esta nueva basílica se va levantando poco á poco del desastre que la arruinó completamente en la funesta noche del 15 de julio de 1823, y por cierto que no será una de las menores glorias del Papa Gregorio XVI el haber dado tal impulso á los trabajos y con tan generosos sacrificios que, hace ya cuatro años fue bendecida por él la nave transversal y consagrada al divino culto. La vista se deslumbra con la magnificencia de los dorados y la riqueza de los mármoles que resplandecen en esta vasta parte de la nueva iglesia. Pero en medio de todos estos resplandores el alma cristiana se complace sobre todo en fijar su consideracion en el altar mayor que se eleva sobre la confesion, donde se han vuelto á colocar las santas reliquias de los gloriosos Apóstoles. Todos los años el dia del aniversario de la fiesta de san Pablo, mira el Papa como un piadoso deber el ir á visitar el sepulcro que sus manos sacaron de los escombros y volvieron á la veneracion del mundo católico. En la mañana del domingo 30 de junio, el digno sucesor de san Gregorio el Grande, por quien fue establecida la solemnidad de la Conmemoracion de san Pablo, fué á la basílica dedicada al ilustre Apóstol de las naciones. Su Santidad fue recibido á la puerta del monasterio por la comision especial de cardenales encargada de la reedificacion de la basílica. Después de adorar al Santísimo Sacramento en la capilla de la izquierda, dijo misa rezada el Santo Padre asistido de dos obispos y del cardenal Mastei, en el altar de la confesion, cerca del cual permaneció después largo rato orando en el mayor recogimiento, corriendo de vez en cuando las lágrimas de sus megillas. Luego que se concluyó la misa mayor que pontificó el patriarca de Constantinopla, y á la que asistieron el rey de Baviera y su comitiva, muchos cardenales, los dignatarios de la corte pontificia y un crecido número de distinguidos personajes de la nobleza romana y extranjera, Su Santidad se dignó visitar el interior del convento en me-