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tracion, recaudacion y distribucion corriese á cargo de una junta diocesana compuesta del prelado, del intendente y contadores de rentas, de los dos párrocos mas antiguos y de los tres mayores contribuyentes. La del Sr. marqués de Vallgornera pedía que el gobierno se comprometiese á presentar para el año próximo 46 un proyecto de ley para dotar al culto y clero de un modo fijo y permanente. Estas dos enmiendas fueron retiradas por sus autores á instancias del gobierno, y no sino después de una larga conferencia.

Aquí se nos ocurre la diferencia de conducta observada por el señor ministro de Hacienda en el Congreso y en el Senado. Cuando en el Congreso se leyeron las enmiendas de que hemos hecho mencion, ya saben nuestros lectores lo que ocurrió en la memorable sesion del 22 de diciembre, y el empeño del gobierno en que se declarasen proyectos aquellas enmiendas. El voto particular del Sr. Ruiz de la Vega y la enmienda del Sr. marqués de Miraflores ¿no llevaban las mismas ó parecidas condiciones que las leidas en el Congreso? ¿Cómo es que el Sr. Mon no tuvo en el Senado las mismas pretensiones? Y cuando en la sesion del 11 de febrero el Sr. Barrio Ayuso se permitió llamarlas proyectos, el señor presidente las calificó de enmiendas, y como tales se discutieron. Estas parecerán minuciosidades y cosas insignificantes; mas no es insignificante para la ilustracion de la historia, y para dar á conocer hasta donde llega la formalidad y consecuencia de ciertos hombres de Estado.

Desechados los votos particulares y retiradas las enmiendas, era consecuente que fuera aprobado el proyecto del gobierno, como lo fue en la sesion del 14 de febrero, no habiendo ocurrido ninguna otra cosa notable en esta discusion mas que la lectura de una exposicion del señor obispo de Canarias. Este respetable prelado habia combatido desde el año 1836 la desamortizacion eclesiástica, ó sea el despojo de la Iglesia. Esta oposicion le mereció las persecuciones y el destierro que sufrió bajo el gobierno de Espartero. Siendo ya inútil clamar contra el despojo, porque estaba ya efectuado,
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era preciso descubrir una red que se preparaba al clero en el proyecto del gobierno. Por el mencionado proyecto no se devolvía al clero la propiedad de estos bienes, sino que quedaba en manos del Estado, dándose á la Iglesia la sola administracion. Esto era obligar al clero á administrar unos bienes de que se despojaba á la Iglesia, y por consiguiente hacerle cómplice de los anatemas de la Iglesia, que en el capítulo 11 de la sesion 22 de Reformatione del Concilio de Trento condena y anatematiza no solo á los despojadores de las propiedades eclesiásticas, sino tambien á los que participen de ellas, ó contribuyan á su ejecucion. Estas consideraciones las extiende el sabio obispo en una erudita exposicion esperando que el Senado «hallará en su sabiduría algun medio expedito para conciliar la responsabilidad de los obispos con el proyecto de ley, de tal modo que se exonere al clero de la incumbencia á que se refiere el art. 3.º, y que dando en clase de depósito los fondos comprendidos en el art. 2.º, bajo el peculiar cargo del gobierno, se satisfagan por ahora las respectivas cuotas sin implicar al clero en las medidas adoptadas.»

Esta lectura excitó la censura del ministro de Gracia y Justicia y la indignacion de la prensa de la situacion, acusando al obispo de inconsecuente, porque pedía una cosa que el gobierno voluntariamente otorgaba, cual era la devolucion de la propiedad á la Iglesia. Pero es de advertir que la exposicion se leyó en la sesion del 12 de febrero, y estaba fechada en Sevilla el dia 8, en cuyo dia el ministro de Hacienda declaraba estar dispuesto á devolver los bienes á la Iglesia. Cuando, pues, el obispo de Canarias firmaba su exposicion en Sevilla, no podia saber lo que pensaba el gobierno en Madrid. Otros muchos prelados han dirigido al gobierno iguales reflexiones mostrando su delicadeza en no intervenir en un negocio en que podria suponersele atentador contra las leyes de la Iglesia. El clero español nunca atentará contra estas venerandas leyes, aun cuando se le halague con favorecer á sus intereses materiales. Quede esto consignado en la historia.
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voluntad decidida y enérgica del jóven Gonzalez Bravo, su compañero Mayans se contentaba con dar de vez en cuando con respecto á la Iglesia algun decreto meticuloso, que reparando las cosas á medias, ni contentaba á los unos, ni evitaba la indignacion de los otros. Tal era la conducta del Sr. Mayans en los últimos meses del gabinete Gonzalez Bravo.

Disolvióse este ministerio mas bien por ocultos manejos de corte que por ostensibles medios parlamentarios. Muchos dias pasáronse en formar combinaciones ministeriales; y el temor y la esperanza, y la inquietud y la zozobra invadieron, como era natural, todos los espíritus en diversos sentidos, según los sentimientos é intereses de cada uno. Ni eran los hombres religiosos los que menos tenian que temer ó esperar de estas intrigas cortesanas. Acordóse por fin un ministerio, en el que debia figurar el marqués de Viluma como ministro de Estado. No era este personaje de los que mas habian figurado en los fastos revolucionarios; y los destinos que habia ocupado no habian acrecentado ni su posicion ni su fortuna. Era liberal, pero de opiniones muy templadas: amante del progreso, pero entusiasta de las glorias antiguas é instituciones que estaban existentes: de principios fijos, de ideas sanas, de carácter franco y leal, noble y cumplido caballero, la opinion del marqués de Viluma estaba bien sentada entre naturales y extranjeros. Nada creemos que pueda servir tanto á hacer formar una idea cabal del noble marqués como sus mismas palabras, de que usa en un comunicado que dirigió á los periódicos para desmentir la asercion de El Tiempo, de que el partido del marqués de Viluma es una segunda edicion del despotismo ilustrado de Cea Bermudez. «Esta asercion es falsa, dice él, y como tal no quiero que mi silencio pueda contribuir á darle crédito. Yo no soy ni he sido partidario de lo que se ha llamado despotismo ilustrado ni del no ilustrado. El despotismo es la injusticia y la arbitrariedad, y yo soy y seré siempre enemigo de ambas cosas. Súbdito obediente de la Reina y sumiso á las leyes nunca he pretendido ser jefe de partido ni he ambicionado
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La discusion que acabamos de reseñar ha sido importante por mas de un concepto. Ella ha provocado curiosas explicaciones, ha arrancado confesiones importantes, ha hecho ver que no faltan en España valientes y celosos patricios que profesan todavía las buenas doctrinas, y saben sostener con brio en la tribuna los intereses de la Iglesia. ¡Prez y gratitud á los dignos senadores y celosos diputados á quienes no ha arredrado el verse en minoría para sostener lo que les dictaba su lealtad y conciencia! El calor con que se ha debatido esta cuestion, la altura á que se ha elevado la discusion, los ruidosos incidentes que ha motivado, son una prueba de que en España la cuestion eclesiástica no es una cuestion secundaria: la cuestion de reforma constitucional no excitó un interés mas vivo ni promovió mas acalorados debates. La religion, pues, es en España un elemento tan vital al menos como la politica, y eso después de once años que se está trabajando con tanto ahínco para ahogar ó adulterar el sentimiento religioso.

Estos debates además han hecho ver cuál es la fraccion politica que defiende los verdaderos intereses de la Iglesia, y que profesa los buenos principios sin fiction. Los planes que la opinion pública atribuía al marqués de Viluma, relativamente á la cuestion eclesiástica, cuando la crisis ministerial en Barcelona, han sido consignados sin embozo en el curso de la discusion, y se ha visto que no es tan espantosa la reaccion de que acusan al ilustre marqués sus adversarios. Esto es una demostracion de que tampoco será tan furibunda la reaccion que en la cuestion politica se le quiere suponer por los que están interesados en impedir la pacificacion de España y la reconciliacion entre todos los descendientes de Pelayo. De todos modos ha sido interesante esta discusion, y en gracia de este interes rogamos á nuestros lectores que nos dispensen si nos hemos extendido tanto en su Reseña. En el número inmediato continuaremos dando cuenta de otros puntos no menos importantes que en el año que acaba de trascurrir han ocupado el mundo religioso.—A. P.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

NÚMERO 1.
REAL DECRETO SUSPENDIENDO LA VENTA DE BIENES DEL CLE-RO SECULAR Y DE COMUNIDADES DE RELIGIOSAS.

Ministerio de Hacienda. — Exposicion á S. M. la Reina.
— Señora: Las diversas y urgentes atenciones que pesan sobre este ministerio de Hacienda, la perentoriedad con que V. M. me tiene encargado se satisfagan, la necesidad que hay de hacer ver prácticamente á la nacion que ha llegado el momento de establecer el órden y el concierto en la administracion y de sacar el mejor partido posible de los recursos que en sí encierra, me han obligado á meditar larga y detenidamente sobre los medios que debiera proponer á V. M. para el cumplimiento de sus soberanos mandatos y para colmo de sus augustos deseos. Fácil es, Señora, llevar á cabo el arreglo económico de un país cuando sus necesidades ordinarias están satisfechas y no apremian, y cuando se puede tranquilamente idear y elegir los medios que con mas facilidad y conveniencia se pueden poner en práctica. Pero cuando al mismo tiempo hay una necesidad perentoria de proporcionarse recursos para satisfacer las mas precisas y urgentes atenciones del gobierno y de la administracion, entonces se aumentan las dificultades, se desvirtúan los mejores pensamientos, y los resultados de las mejoras mas bien combinadas se retrasan, si acaso no se destruyen, pues al mismo tiempo que se piensa en el porvenir, hay que tomar á cada instante en cuenta las atenciones del momento y la necesidad de prescindir de todo para que se pueda conservar el Estado.
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Constituido en este conflicto vuestro ministro de Hacienda, se ve obligado á llevar á todas horas su solicitud hácía las graves atenciones que le rodean, y entre ellas á una á que como español y como ministro de V. M. tiene obligacion de dar una preferencia marcada, pues de ella pende en gran parte la conservacion de la religion de nuestros padres en toda aquella consideracion y decoro que el sentimiento del pais reclama; tal es la decente y decorosa subsistencia del culto y de sus ministros. Al establecer los medios actuales con que se ha querido atender á tan preferente objeto, fueron ya muy fáciles de prever las dificultades insuperables que se opondrian á la ejecucion de semejante ley; pero la experiencia ha venido á demostrar que aquellas dificultades eran aun mucho mayores de lo que se habia previsto. Así es que, por mas celo que han desplegado los ministros de V. M. hasta el presente, la imposicion conocida con el nombre de contribucion de culto y clero ha sido infructuosa en algunas partes, en otras se ha resistido su ejecucion, y en muchas los clamores del clero han venido á aumentar los apuros del tesoro público y á afligir el ánimo de V. M.

Tiempo es ya de buscar algun remedio á este mal estar, y como uno de los mas á propósito es sin disputa la aplicacion inmediata de los rendimientos de los bienes que eran propiedad de este mismo clero, y que aun no han sido enagenados, al sostenimiento del culto y de sus ministros, es inevitable la suspension de su venta hasta que con mas meditacion y detenimiento puedan avenirse y conciliarse todos los intereses, sin perjuicio de los fines á que dichos bienes fueron aplicados.

Dos dificultades, cuya gravedad no se oculta al que suscribe, pudieran oponerse á este pensamiento; el temor de infundir el mas mínimo recelo á los poseedores de los bienes que la nacion ha enagenado, y el de perjudicar á los acreedores al Estado, disminuyendo el fondo destinado á la amortizacion de sus créditos.

Mas, Señora, el gobierno de V. M. está decidido, y con
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voluntad firme y resuelta, á respetar y hacer que todos respeten, como de todo punto inviolables, las propiedades adquiridas procedentes de los bienes del clero regular y secular que han sido enagenados en estos últimos años con arreglo á las leyes que en ellos mismos se dieron. La estabilidad es la primera necesidad de los pueblos, y por mas que nos cueste decirlo á los que hemos sido testigos de tristes y deplorables acontecimientos, las reacciones no han producido jamás bien alguno á las naciones. Todo se puede corregir y mejorar por la marcha lenta del tiempo, con la conservacion del orden y la imparcial administracion de la justicia, sin conmover la sociedad ni lastimar los intereses creados. Ningun perjuicio debe tampoco resultar á los acreedores del Estado porque se suspenda la venta de los bienes del clero secular, pues además de que su hipoteca ni se distrae ni se enagena con esta medida, es ya una verdad demostrada que no son las hipotecas especiales las que aseguran el pago de los créditos contra el Estado, y que solo tienen estos seguridad de ser satisfechos en una buena administracion pública, de donde salgan los productos necesarios para hacer frente á todas las necesidades y cuidados del gobierno. Buen ejemplo de semejante verdad está presentando nuestra nacion, donde la mejor y la mas grande hipoteca que tuvo jamás país alguno ha sido insuficiente para levantar el crédito del Estado de la postracion y abatimiento en que por diversas causas se hallaba sumergido.

Ni el ministro, Señora, al proponer á V. M. esta medida puede dejar de tener presentes otras consideraciones que en las circunstancias en que la nacion se encuentra son tambien de suma gravedad. La medida que tengo el honor de someter á la aprobacion de V. M. quizás contribuya á disipar infundadas prevenciones, que nada puede ya justificar; á discernir y deslindar cuestiones que ni tienen ni deben tener entre sí ninguna dependencia ni enlace, y en fin, á aproximar el tiempo en que la Iglesia española vuelva al estado ordinario de sus relaciones naturales sin menoscabo de
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los incuestionables derechos de V. M. y de las regalías de la corona.

Pero al pensar, Señora, en la suspension de la venta de los bienes del clero secular, un sentimiento de piedad y de justicia clama porque se tome la misma medida con los bienes de las comunidades de monjas que aun quedan que vender, á lo menos mientras no se satisfagan religiosamente sus pensiones. El gobierno no ha podido atenderlas hasta ahora como debía, y la caridad pública por sí misma ha procurado satisfacer tan urgente necesidad y tan sagrada deuda, ya formando asociaciones que excitasen la compasion de los pueblos, ya valiéndose de otros medios, justos y legítimos todos á la verdad, pero que envolvian sin embargo cierta mengua y baldon para el gobierno, y como una acusacion constante contra sus providencias y decretos.

Por todo lo expuesto el que suscribe, de acuerdo con vuestro consejo de ministros, tiene el honor de elevar á la consideracion de V. M. el adjunto decreto. Madrid 13 de julio de 1844.—Señora.—A. L. R. P. de V. M.—Alejandro Mon.

REAL DECRETO.

En atencion á las razones que me ha expuesto el ministro de Hacienda, y de acuerdo con el parecer de mi consejo de ministros, he venido en decretar lo siguiente:

Art. 1.º Se suspende la venta de los bienes del clero secular y de las comunidades religiosas de monjas, hasta que el gobierno, de acuerdo con las Cortes, determinen lo que convenga.

Art. 2.º Los productos en renta de dichos bienes se aplicarán desde luego íntegros al mantenimiento del clero secular y de las religiosas.

Art. 3.º El ministro de Hacienda queda encargado de disponer lo conveniente para la ejecucion del presente decreto en todas sus partes.

Dado en Barcelona á 26 de julio de 1844.—Rubricado de la real mano.—Madrid 8 de agosto de 1844.—El ministro de Hacienda, Alejandro Mon.
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NÚMERO 2.

PASTORAL DEL OBISPO DE PALENCIA SOBRE ELECCIONES.

Al venerable dean, cabildo y clero de nuestra santa Iglesia, y á nuestros amados los curas, tenientes y demás eclesiásticos de las parroquias de esta ciudad, salud en nuestro Señor Jesucristo.—Hacemos saber:
Que en el dia de ayer recibimos un oficio del Sr. jefe político de la provincia, en el que nos manifiesta haber corrido mucho peligro la tranquilidad pública de esta capital en la mañana del propio dia, y colegio electoral de san Lázaro; añadiendo, que alguno ó algunos eclesiásticos pudieron ser los promovedores y autores con voces y vivas, que nos asegura pronunciaron al efecto; alarma que, aunque asevera haber sido evitada con la oportunidad de su presencia en el colegio electoral, y que ha sometido á la accion del tribunal de justicia los hechos perpetrados para que los analice y castigue, concluye indicándonos, que dirijamos nuestra voz amonestativa al clero de esta capital por estas palabras, «pero creo que una excitacion de V. S. I., una amonestacion dirigida oportunamente al clero, influiria extraordinariamente en la correccion de sus exageradas ideas.»
Cuán sorprendente y sensible nos haya sido semejante narrativa, solo podrá conocerlo el que esté intimamente penetrado de la conviccion, que justamente tenemos de los sentimientos pacíficos de sumision y docilidad, que forman el distintivo carácter de los individuos de nuestro amado clero. Al dirigiros, pues, nuestra voz paternal, conforme á los deseos del Sr. jefe político, ni es nuestro ánimo herir vuestra delicadeza, ni retraeros de que como ciudadanos españoles useis de un derecho, que os atribuye la ley, depositando vuestros sufragios en las urnas electorales. Nuestra voz no puede cortapisaros esta prerrogativa, y aun el intentarlo seria por nuestra parte un desacato á la ley, y á la libertad, con que S. M. (Q. D. G.) y su gobierno quieren y
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recomiendan en todas y en cada una de las personas de los electores, puesto que si la libertad no presidiera á las elecciones, vendrian estas á ser la expresion de los que la coartasen, y no de los electores de la nacion, con mengua de la ley y de la nacion misma.

Nuestro ánimo es, amados en el Señor, recordaros con paternal solicitud, que cuando como ciudadanos vayais á usar en los colegios electorales del derecho de sufragio, tengais presente que sois eclesiásticos y ministros del Señor, para que os comportéis con aquel comedimiento, circunspeccion y prudencia, que están hermosamente hermanadas con la santidad de nuestro ministerio, y que al paso que caracterizarán mas y mas vuestras personas, será tambien un excelente estímulo y ejemplo edificativo en las personas de nuestros amados hijos los seculares.

Las pruebas de docilidad que siempre hemos encontrado en vosotros, nos son la mejor garantía y la mas consoladora esperanza de que en la presente ocasion nada nos dejaréis que desear comportándoos como buenos españoles y edificantes eclesiásticos; y en prenda de nuestro amor os damos nuestra episcopal bendicion. De nuestro seminario conciliar á 4 dias del mes de setiembre de 1844.—Carlos, obispo de Palencia.

NÚMERO 3.

CIRCULAR DEL GOBERNADOR ECLESIÁSTICO SOBRE ELECCIONES.

Remito á V. dos ejemplares de la candidatura que circula para la eleccion de un diputado y un suplente por consecuencia de la renuncia que de su cargo hizo el señor conde de Revillagigedo.

Puedo asegurar que esta candidatura es del agrado del gobierno y de las autoridades de la provincia. Siempre fue necesario la concordia entre el sacerdocio y el imperio, siem-
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pre el clero estuvo interesado en promover y conservar la buena union y armonía con los gobernantes; pero nunca como ahora debe procurar su conservacion para librar á la nacion de nuevas calamidades y convulsiones, las que cualesquiera que sea su objeto, y además de las desgracias generales que producen, lastiman particularmente los intereses de la Religion y causan al clero graves perjuicios. Ocupado el gobierno de S. M. en ajustar un concordato con la Santa Sede, claro es que el clero reportará mayores ventajas, y adquirirá tantas mas garantías de seguridad, cuanto mayor sea la persuasion del gobierno de que tiene al clero de su parte.

Por estas consideraciones no puedo menos de recomendar á V. y al clero de ese arciprestazgo la adjunta candidatura para que por los medios legales procuren sean nombrados en las elecciones que van á verificarse los sugetos en ella comprendidos, pues que á su honradez y conocimientos reúnen las mayores simpatías hácia los intereses del clero.

Queda de V. atento seguro capellan Q. B. S. M.—Ignacio Diaz Caneja.—Sr. arcipreste de....

NÚMERO 4.

PROYECTO DE DOTACION PROVISIONAL DEL CULTO Y CLERO PARA EL AÑO 1845.

A las Cortes.—Cumpliendo hoy el ministro que suscribe con uno de los mas sagrados deberes que contrajo al aceptar el importante cargo, que S. M. se dignó conferirle, tiene el honor de presentar á las Cortes, de orden de S. M. y de acuerdo con el consejo de ministros, las disposiciones legislativas convenientes para la dotacion del culto y clero.

Ardua empresa era la de encontrar una solucion satisfactoria á la cuestion mas grave y delicada tal vez entre todas aquellas que deben llamar con preferencia la atencion del gobierno. Después de destruida la antigua prestacion con
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que por tantos siglos y con tanto esplendor se habia mantenido la religion de nuestros mayores, y satisfecho además tantas otras necesidades del Estado, se hizo sobremanera lamentable la situacion del clero, que, habiendo llegado en ciertos periodos á un grado de angustia y desolacion difíciles de describir, exigia imperiosamente se pensara en atender á su sostenimiento, de manera tan estable y segura, que hiciese imposible toda vuelta á aquellos aciagos tiempos. El estado actual de la administración pública, por otro lado, debido á causas bien conocidas, así como la imposibilidad de organizar de repente otra especial, destruian la esperanza de hallar los medios y satisfacer los deseos del gobierno encaminados á tan laudable objeto y eran un obstáculo poderoso contra cualquiera plan que se pretendiera llevar á efecto, á fin de hacer desaparecer la instabilidad é incertidumbre de su dotacion. Y á esta dificultad grande y material, por decirlo así, de fijar la suerte del clero, babia que añadir otra moral é inmensamente mayor nacida del estado transitorio y provisional en que le ha colocado la revolucion y sucesos que han venido á interrumpir el curso de nuestras constautes y fieles relaciones con la Santa Sede, que es de esperar se vean en breve restablecidas.

Por mucha que fuese la buena voluntad del gobierno, sus esfuerzos no podian alcanzar á vencer esta última dificultad, con lo que viera asegurado de una vez, y quizá para siempre, el porvenir del clero español. Porque verificado el arreglo de este último por los medios que corresponden á una nacion tan esencialmente católica como la nuestra, quedarian en su virtud resueltas las importantes cuestiones religiosas; que tan íntimo enlace y conexion guardan con las de dotacion de los ministros del Altar, y el mantenimiento del culto; y una ley definitiva seria posible y conveniente á la vez. Obrando de otro modo se correria el riesgo de edificar sobre arena; y hé aquí por qué en la imposibilidad de seguir esta marcha para fundar algo sólido y duradero, babia que contentarse con medidas interinas, acomodadas á las