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ces nuestros revolucionarios españoles, es que el clero regular, á quien como en España la revolución había confiscado sus bienes, ha sido repuesto en posesion de ellos por un decreto del presidente de la república, el general Prieto, que ha querido por este medio reparar la injusticia que con estas corporaciones se había cometido. ¿Quién diera al primer magistrado de España una humorada como la que le dió al primer magistrado de la república de Chile? Pero está visto que en España no se piensa en reparar, sino en derribar, y mas derribar, y siempre derribar. Los chilenos, aunque republicanos, no se han avergonzado de acudir á Roma, y tratar con la SANTA SEDE, y arreglar con ella los negocios eclesiásticos. Roma, como la religion que representa, se aviene con todos los gobiernos del mundo, así los republicanos como los monárquicos. ¿Se dirá, pues, que no haya querido reconocer el gobierno de Isabel porque está al frente de un gobierno representativo?

Venezuela, para donde se embarcó en Marsella en el mes de mayo anterior una legión de 53 animosos sacerdotes, pronto va á recibir un refuerzo considerable de celosos capuchinos que se embarcaron en Burdeos el 21 de agosto. Un campo de 36,000 leguas cuadradas se ofrece á la vista de estos nuevos operarios: tres acreditados pastores dirigirán contra sus respectivos enemigos este reducido ejército de héroes cristianos. ¡Qué abundante miés de sinsabores y de consuelos, de penalidades y de fatigas, se ofrecen á estos atletas de Jesucristo! ¡Y estos son los hombres inútiles, los hombres aborrecibles que la revolución ha hostigado! «La España nos desprecia, nos repudia, nos arroja de su seno,» ha dicho en su alocucion de despedida el caudillo de esta falange de apóstoles. No, venerables campeones, la España no os desprecia, no os repudia, no os arroja. La revolución no la hace la España: la España llora y llorará vuestra ausencia. Ya lo veís, revolucionarios ayacuchos: estos pobres frailes van á reconquistar lo que perdieron vuestra cobardía y vuestra perfidia sin igual.
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La república de Corrientes recibe alborozada á los celosos jesuitas, que hostigados en Buenos-Aires por la brutal arbitrariedad del presidente Rosas han tenido que abandonar su amado Colegio por no querer doblegarse á prestar un servicio que repugna á sus principios, y á la santidad é independencia de su carácter. El puñal asesino amagó los pechos de estos virtuosos ministros del Evangelio, y poco faltó para que se reprodujesen las sangrientas escenas de Madrid y Barcelona. Pero esta desgracia ha sido un beneficio para Corrientes, cuyos pueblos van fecundizando con sus sudores y trabajos apostólicos estos ilustres proscritos. Fervorosas misiones, servidas por estos celosos Padres, están moralizando los pueblos de Corrientes, que quizás sin este incidente habrian ido embruteciéndose hasta perder tal vez la última chispa de la fe. ¡Cuán sabia es la Providencia, que de tamaños males sabe sacar tales beneficios! La república del Paraguay no ha querido ser de inferior condicion á la de Corrientes: tambien ha sido fecundada por el vivífico rocío, que por donde pasa esparce esta sagrada nube de misioneros evangélicos.

Y, ¿qué dirémos de la Nueva-Granada? Su religiosidad hace un extraño contraste con el frenesí de impiedad de que se halla poseido cierto gobierno en Europa. Considerando el Senado y la Cámara de representantes de Nueva-Granada la decadencia en que iban las misiones de la república, y que nadie mejor que los jesuitas podria renovar el espíritu del catolicismo que iba amortiguándose, han decretado el restablecimiento de este sabio y piadoso instituto. Al efecto han establecido colegios ó casas fijas de misiones para proveer de ministros útiles á las de Casanara, San Martin, Andaqui, Macoa, Goajira y Veraguas. Y á fin de que los tales colegios se sostengan con esplendor é independencia, les han aplicado: 1.º, el excedente de las sumas anualmente destinadas por el congreso al servicio de las misiones; y 2.º, los bienes de los conventos que habiendo sido colegios de misioneros, han quedado sin religiosos que los habiten,
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ni han recibido otro destino. ¡Qué brillante testimonio dan así el Senado como la Cámara de representantes en favor de un instituto, contra el cual se coligaron en el último tercio del pasado siglo la solapada impiedad de los filósofos, la negra envidia de los cortesanos, y la política suspicaz de los gabinetes europeos! Segun este testimonio la Compañía de Jesús es el instituto preferible á los demas para la obra de las misiones: es el que desempeña con mas celo y con mejores resultados religiosos y sociales esta importantísima tarea: es el que conserva mas afecto, mas crédito y mas simpatías en el país: es aquel cuya ausencia ha marcado una era de decadencia progresiva en la obra de la civilización de los salvajes. Acaso el feliz decreto del gobierno de Nueva-Granada marque una era señalada en los fastos de la religión y de la civilización del mundo. ¿Quién sabe si este incidente será el principio de un grande ascendiente que va á recobrar esta Orden inmortal? Hace 75 años que los españoles habíamos arrancado de aquellos países, que entonces eran ricas colonias nuestras, estos beneméritos auxiliares de la civilización mas rápida y asombrosa: y entonces dímos el primer golpe al edificio de nuestra prosperidad y de nuestra dominacion en aquellos dilatados continentes. Acaso con la existencia de los jesuitas no se hubiera verificado la insurreccion de las colonias, ni la horrible traicion en Ayacucho. Mas ya la América emancipada y libre reconoce nuestra torpeza, y llama á los jesuitas como á los mas fieles servidores de los gobiernos que los protegen. ¡Qué brillante porvenir se ofrece á esta Orden benemérita! ¡qué hermosas esperanzas á aquellas tribus salvajes y errantes! Aquellas inmensas selvas van á resonar con el acento del misionero intrépido: los hombres de la ropa negra evangelizarán bien pronto á aquellas tribus, en las que acaso existan todavía salvajes que conserven la memoria de sus antiguos maestros, padres, reyes y legisladores á la vez: anchurosas canoas conducirán por aquellos caudalosos ríos al hijo de Loyola hasta el corazón de la América: en lo mas espeso
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de las selvas y en lo mas escarpado de los montes brillará la Cruz del Salvador. Nosotros felicitamos á aquella república por su feliz y piadoso pensamiento, y la auguramos dias prósperos y aumento en sus dominios con la brillante adquisicion de tan útiles operarios. En su lugar correspondiente insertarémos los decretos de la república.

Tambien encontramos en el estado mas brillante y satisfactorio el catolicismo en los estados de Bogotá. Allí el gobierno protege sinceramente á la Iglesia católica, no para oprimirla, y esclavizarla, y darla leyes que la arranquen del centro de la unidad como en España; sino para que á la sombra de esta proteccion crezca, y se vigorice, y se gobierne según sus leyes verdaderamente eclesiásticas. Allí los sucesores de los apóstoles ejercen libremente sus augustas funciones, é imponen las manos á quienes juzgan aptos para que se reproduzca el órden de sacerdotes y levitas: allí un floreciente seminario conciliar provee de los competentes ministros, que cual pimpollos crecen vigorosos para reemplazar á los que la muerte arrebata por su curso natural: allí las parroquias son convenientemente asistidas: allí florecen las órdenes regulares: allí las vírgenes del Señor se entregan libremente á la observancia de sus votos, y sus corazones castos dirigen fervorosas plegarias y dulces himnos de alabanza al Dios á quien consagrarán los mas hermosos días de su vida. Nada mas propio para demostrar la situacion brillante y satisfactoria de aquella iglesia que el siguiente estado, cuya presentacion creemos no desagradará á nuestros lectores.

Edificios. = Iglesia catedral, 1: parroquiales, 328: viceparroquiales, 22: conventos de religiosos é iglesias, 29: idem de religiosas, 8: capillas particulares, 79: ermitas, 30: seminario conciliar, 1.

Clero secular. = Arzobispo, 1: Obispo, 1: prebendados, 8: vicario foráneo, 1: curas vicarios, 39: curas párrocos, 216: economos, 23: tenientes ó coadjutores, 56: beneficiados, 14: ordenados de mayores, 78: idem de me-
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nores, 89: sacristanes y acólitos, 476: sirvientes, 148.

Clero regular.—Religiosos sacerdotes, 181: coristas, 11: novicios, 12: legos, 43: donados, 40: criados, 102: niños educandos, 28. Pertencen á las órdenes de santo Domingo, de san Francisco, de Agustinos calzados, de Agustinos descalzos y de san Juan de Dios.—Religiosas, 210: novicias, 4: señoritas seglares, 30: criadas, 280: criados, 9: educandas, 93. Pertencen á las órdenes de nuestra Señora de la Enseñanza, de la Concepcion, del Cármen, de Santa Clara y de Santa Isabel.

El seminario conciliar cuenta 59 alumnos internos que están incluidos en el número de los ordenados: y ademas de los 246 curas párrocos hay varios curas regulares que administran las parroquias erigidas en los conventos á que pertenecen. El dignísimo prelado de esta Iglesia D. Manuel José Mosquera hace cuanto puede para elevarla al grado de esplendor que la ponga al nivel de las mas brillantes de Europa: y no satisfecho su celo con arraigar el árbol de la fe en su dilatada diócesis, se estiende á los salvajes que no participan de sus frutos: y por medio de la inmortal obra de la Propagacion de la fe, que ha introducido en su diócesis, fomenta las misiones entre las tribus que no han conocido aun la hermosa luz del Evangelio. En la seccion de documentos oficiales daremos un extracto de la pastoral que con este objeto ha dirigido á sus diocesanos este celoso é inmortal prelado.

Si del Sur de la América pasamos á los florecientes estados del Norte, encontramos resultados igualmente consoladores para la Iglesia católica. Sabido es que el Norte de América, sujeto en su mayor parte en otro tiempo á la dominacion de los ingleses, participó de la prevaricacion de estos y de su odio á la Iglesia católica. Así es que hasta ahora hace pocos años se encontraban en las colonias inglesas todas las sectas hijas de la Reforma, todas las religiones, menos la que tiene verdaderamente este nombre, la católica. Presbiterianos, anabaptistas, congregacionistas, metodistas,
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episcopales, reformistas holandeses, reformistas alemanes, luteranos, cristianos, mennomistas, hermanos morabos, cuákaros, unitarios, universalistas, tunkeros, shakeros, swenborgianos, marmomitas, uraditas, tales son las infinitas y extravagantes sectas que con mas ó menos crédito, con mayor ó menor número de prosélitos se dividen aquel país y lo convierten en un campo de Agramante en el orden religioso. Mas desde que la Inglaterra experimentó también su descalabro en el movimiento insurreccional de las Américas, y se levantó con las fuerzas de un gigante la república de los Estados Unidos, el catolicismo pudo introducirse y prosperar allí donde antes no era ni solamente tolerado. En el año 1790 no había aun ningun obispo católico en los Estados Unidos: en dicho año fue consagrado el primero, que lo fue el Ilmo. Juan Carroll, de Baltimore: y en el dia, después de 50 años, cuenta aquel país entre la multitud de sectas heterodoxas que lo confunden una Iglesia católica regularmente organizada que se compone de 21 diócesis, 1 arzobispo, 17 obispos, 3 coadyutores, 540 iglesias y capillas, 545 sacerdotes, 17 seminarios, 18 colegios, 31 instituciones religiosas para mujeres, 49 establecimientos de instrucción para el mismo sexo, 77 establecimientos de caridad, y 8 publicaciones periódicas consagradas á la causa del catolicismo, con 1,300.000 individuos que profesan las creencias católicas.

En Cincinnati se ha aumentado extraordinariamente el número de estos. La catedral de Santa Ana bastaba al principio para los católicos de tres diferentes naciones, y se reunian en ella para recibir la instrucción religiosa en francés, en inglés y en alemán: mas aumentándose en número la congregación inglesa, adquirió esta una iglesia que servía en otro tiempo para los presbiterianos. En el año 1835 fue bendecida esta iglesia, y dedicada á la santísima Trinidad, y la que parecía entonces harto grande, es ahora muy pequeña para la congregación actual; por lo que va á erigirse otra magnífica sobre un terreno perteneciente á Santa Ana, y
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paralela á esta catedral para los católicos ingleses, irlandeses y americanos. El actual obispo de Cincinnati, el Ilmo. Purcell, ha consagrado un terreno de unos 20 acres, destinándolo á cementerio para los católicos de la ciudad y sus alrededores.

En Filadelfia, en la iglesia de San Juan evangelista se ha celebrado uno de estos grandes actos para los cuales no hay libertad en nuestra católica España, y que contribuyen poderosamente á la conservacion ó restauracion de la disciplina eclesiástica, y extirpacion de los abusos que son una consecuencia de la fragilidad humana. Concluidos los ejercicios espirituales del clero, que habian principiado el 17 de mayo, el Ilmo. Kenrich hizo la apertura de un sínodo diocesano. Verificadas todas las formalidades que para semejantes actos prescribe el santo concilio de Trento, procedióse á la primera sesion, que tuvo lugar el dia 22 de dicho mes de mayo. En los dias 23 y 24 se ocupó seriamente el clero mañana y tarde en examinar los estatutos propuestos por aquel dignísimo prelado. El 25 tuvo lugar la segunda sesion, y el 26 la tercera y última. Para que se vea cuan importante es la celebracion de estas reuniones, darémos un extracto de lo propuesto y acordado en este sínodo. El primero de los estatutos recibe y promulga los cuatro concilios provinciales de Baltimore: el 2.º adopta el ritual recientemente publicado: el 3.º corta los abusos que se han introducido en la música de las iglesias: el 4.º establece los derechos que debe ejercer como pastor todo sacerdote á quien esté confiado el cuidado de una congregacion: el 5.º distribuye la ciudad en distritos quasi parroquiales: el 6.º arregla las relaciones entre el pastor y el vicario: el 7.º exige el uso de los confesionarios: el 8.º fija las condiciones con las cuales se concederá licencias de celebrar á los sacerdotes transeuntes: el 9.º manda que se tengan conferencias eclesiásticas trimestrales: el 10 prescribe el modo de llevar los libros parroquiales: el 11 declara como inadmisible para padrino ó madrina á todo el que no sea católico: el 12 impone la pena de excomunion á los
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¿Queréis concebir el odio que el emperador Nicolás profesa al catolicismo? De él os podreis formar una idea, si os haceis cargo que es igual al que profesa á la infeliz Polonia. Muchas veces en los arrebatos de su orgullo ha declarado que su mision es destruir el Polonismo y el Dominus vobiscum. Es bien sabido que con estos nombres designa el autocrata la nacionalidad polaca y el rito greco-unido. Ambas cosas son para él objeto de igual odio y de igual encono: y cuando hemos visto el modo bárbaro y brutal con que ha tratado á la noble é infeliz Polonia, nada tiene de extraño que tome las mas feroces y violentas medidas contra los católicos que tienen la desgracia de vivir en sus dominios.

Contra la Iglesia católica de Polonia asesta principalmente sus tiros, porque quiere borrar de este pueblo todo el amor patrio, todas las tradiciones, y todas las creencias. Nada omite de cuanto puede contribuir á descatolizar aquel país. La diócesis de Chelms, la única de las cuatro del rito ruso-unido que en 1839 tuvo la noble entereza de resistir á la seducción, sufre ahora una persecucion tan atroz, que Dios sabe si se salvará del desastre y prevencion general, ó si el enemigo de la Iglesia obtendrá un nuevo triunfo sobre la creencia del medio millon de almas que cuenta aquella diócesis. Su clero, que formaba parte integrante del pequeño reino de Polonia establecido en 1813 bajo una administracion casi nacional y la proteccion de las leyes, desplegaba un fervor y unos conocimientos que le distinguian y hacian superior aun al clero latino de aquellos países. Así esta diócesis como las demas de Polonia son recorridas en todas direcciones por cismáticos y agentes del Czar, quienes á manera de procónsules ejercen la mas insufrible tirania sobre aquellos infelices habitantes. El principal de estos es el obispo Antonio, creado en 1832 para una porcion de cismáticos que no llegaban á mil en medio de una poblacion de cuatro millones de almas. Revestido de una influencia directa y omnipotente sobre los negocios e intereses del clero católico de aquel reino, es
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católicos que contraen matrimonio ante el magistrado civil cuando hay recurso á un sacerdote católico, ó que contrai- gan matrimonio ante el ministro de cualquier secta, y en cualquier caso que sea: el 13 arregla las condiciones bajo las cuales las personas así casadas pueden tener parte en las oraciones y bendiciones que se hacen en la celebracion del matrimonio: el 14 exige que se dé conocimiento de un matrimonio cuatro dias antes de su celebracion. (Este estatuto es relativo á los que viven en ciudades ó pueblos donde hay cura con residencia, y debe ponerse en vigor seis meses después del sínodo.) El 15 prohibe hacer el oficio de sepultura cuando no se ha hecho el entierro en cementerio católico: el 16 y último adopta el catecismo llamado de Butler para la diócesis, y los catecismos de Ausburgo y del P. Canisio para los alemanes.

Nos hemos detenido algun tanto en hacer un extracto de este respetable sínodo, para hacer ver cuanta es la libertad de que disfruta el clero católico en los Estados-Unidos, allí donde el gobierno no participa de estas creencias, ni se llama protector del santo concilio de Trento ni de la Iglesia católica. Tambien podrán juzgar nuestros lectores si en nuestra España hay necesidad de que se arreglen y reformen ciertos puntos que con tanta oportunidad y sabiduría se han arreglado y reformado en Filadelfia entre el barullo de mil sectas disidentes. ¡Libertad! ¡libertad! mentís villanamente, apóstoles de la libertad, cuando la proclamais, y decís que esta impera en España. La odiosa tiranía que ejercéis sobre esta desgraciada Iglesia os declara impudentes embus- teros.

El celo de los católicos americanos no se limita á arreglar la parte espiritual de aquella Iglesia que está ahora en su infancia: se estiende tambien á lo material, y para esto no perdona sacrificios ni dispendios. En Nueva-York ha sido erigido y consagrado un magnífico templo empezado por el señor Forbin Janson, y concluido á expensas de los franceses. No siendo suficientes los fondos que se habian reunido
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al efecto, unas piadosas señoras tuvieron la feliz ocurrencia de abrir una especie de bazar ó mercado, á imitacion de los de caridad que se abren á veces en Paris, destinando sus productos á la conclusion de este templo. Ocurriendo después alguna dificultad, ó mas bien ridícula etiqueta, en que se colocara bajo la invocacion de San Luis, se ha adoptado un nombre, que tambien es muy glorioso para la Francia, el de san Vicente de Paul. En la ciudad de Providencia se consagró el dia 3 de julio otra iglesia católica bajo la invocacion de San Patricio, patron de Irlanda: es de arquitectura gótica, y reputada por los inteligentes como una de las mas bellas de aquel país. Con este motivo pronunció un elocuente discurso el señor Hughes, obispo de Nueva-York. El 10 del mismo mes fue consagrada otra en Norfolk por el Ilmo. Whelan, obispo de Richmond. Otras dos han sido consagradas en Sandy-Hill y en Lauringburg, presidiendo ambas ceremonias el indicado señor Hughes. Esto fue en los primeros dias de agosto; y pocos dias antes, el 26 de julio, se habia puesto en Albany con gran solemnidad la primera piedra de otra iglesia católica. Otra muy linda ha levantado en Burlington el B. O'Callaghan, cuya mision abraza un vastísimo terreno en los estériles montes de Vertmon. A impulsos del celo del gobernador general del Canadá, quien ha contribuido tambien con un generoso donativo, se ha instalado en Quebec un establecimiento de los hermanos de la Doctrina cristiana, á quienes debe confiarse la instruccion de los niños en las escuelas: y en Montreal Mr. Olivier Berthelet ha cedido generosamente su magnífica heredad de Longueil para la obra de la mision de los PP. Oblatos que deben cuanto antes fijar allí su residencia, y ocuparse exclusivamente del ministerio de las misiones conforme á las reglas de su santo instituto. Esta heredad estaba gravada con un censo de 500 luises: la señorita Berthelet, hija del donatario, ha tenido el gusto de redimir dicho censo para entregarla á los RR. PP. libre de toda carga. ¡Loor eterno á estos piadosos católicos, que así se desprenden de sus
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hienes para hacerlos redundar en lustre de la Iglesia y en provecho de sus hermanos! Esta conducta generosa nos recuerda la que observaban nuestros católicos abuelos, antes de que la impía codicia de nuestro siglo atentase al sacrifego despojo de la Iglesia.

Todos estos sucesos, que no hemos hecho mas que indicar, nos hacen concebir las mas lisonjeras esperanzas sobre el porvenir del catolicismo en América. La religion que á aquellos naturales importaron los Colones, Corteses y Pizarros, y que sucesivamente fomentaron cien y cien intrépidos misioneros, retoña con vigorosa lozanía, después que la emancipacion de la metrópoli y los sacudimientos y disturbios políticos que han agitado á aquellas colonias parecian haberla ahogado. Otros pueblos que no recibieron el Evangelio sino adulterado con el charlatanismo de mil impuras sectas, abren en nuestro siglo sus brazos al catolicismo; y la luz pura de la verdad transmitida de Roma á aquellos países por conducto de sus enviados brilla de un modo sorprendente. Medio siglo hace que las tinieblas de la herejía propinada por los sistemas protestantes, cubrían casi todo el norte de América: en medio siglo la verdad católica ha logrado hacer valer sus derechos con el ascendiente que hemos visto: ¿qué será de aquí á otros cincuenta años? Aguardemoslo todo de la bondad del Señor, y no nos abandone mos á una ociosidad estéril: y el Padre de familias nos dará multiplicados consuelos en cambio de las amarguras que nos producen los reveses que sufre el catolicismo en nuestro reino católico y por parte de católicos. = A. P.

SIRIA.

Existe en un rincon de Asia un país del cual no hemos hablado todavía en nuestra Revista Católica; país que por los grandes acontecimientos de que fue teatro en una época bien reciente, que por los grandes males de que es víctima