ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1844-02-01 00:00:00), página 31

y estranado del reino, y pérdidas todas sus condecoraciones, y hasta la consideracion de ciudadano español, sus ovejas no habian olvidado que en las orillas del Tiber tenian su padre y su pastor. En el ánimo del piadoso arzobispo las esposas de Jesús ocupaban el lugar mas preferente. Insinuó en cierta ocasion á las religiosas de la Enseñanza de Tarragona que pidiesen una gracia del SANTO PADRE, que él tendria la complacencia de alcanzársela. Aconsejadas estas de un piadoso sacerdote manifestaron deseos de lograr un CUERPO SANTO de los que se encuentran en las catacumbas de Roma. La gracia fue concedida al momento, y el primer CUERPO SANTO que se descubrió después de hecha la súplica, fue el de la admirable niña y gloriosa mártir de Cristo, santa Ursicina. Ni por las actas de los mártires, ni por la inscripción de su sepulcro consta qué clase de martirio acabó sus tiernos días. Pero la transfixion que se advierte en los huesos de sus muñecas y tobillos y la horrorosa abertura en su cráneo denotan que fue clavada por aquellas partes de su cuerpo, y acabada su vida al golpe de algun cortante.

Aunque estraidos de las catacumbas estos venerables restos en 31 de marzo del año que acaba de espirar, no fueron conducidos á Tarragona hasta el mes de octubre, desembarcando en aquel puerto el 18 de dicho mes. Depositados interinamente en la iglesia catedral, y hechos los preparativos convenientes, fueron trasladados solemnemente á la iglesia á que iban destinados, el dia 10 de diciembre. Aquel dia fue un dia de regocijo y de júbilo para los fieles tarracenos, fue un dia de gloria y de exaltacion para la santa mártir, fue un dia de satisfaccion y de triunfo para la religion del Crucificado. Desde muy de mañana acudian en numerosos grupos las gentes de los pueblos vecinos que venian á tomar parte en el religioso júbilo de Tarragona. Toda la ciudad hallábase conmovida, los ánimos en una alegre inquietud y en una espectacion imposible de describir: todos ansiaban el momento de ver á la Santa niña: veíanla, y no sabian saciarse de mirarla. El Ilmo. cabildo y el clero cate-
Revista católica (Barcelona) (1844-02-01 00:00:00), página 32

dral cantando la letanía y los cánticos de costumbre, y lo mas lucido del vecindario con numerosas hachas precedian la magnífica carroza que conducia la Santa, mas acatada que las de los Augustos y Trajanos, cuando vencidos los enemigos paseaban triunfantes por estas mismas calles: seguíanla en religioso continente el cuerpo municipal y las autoridades superiores militar y política, que lejos de avergonzarse de tributar este homenaje á la religion y á la Santa mártir, como hubiera sucedido algun tiempo antes, se habian brindado, y tenian á mucho honor concurrir á un acto en que se interesaban la religiosidad del pueblo y la buena correspondencia á su dignísimo pastor. El pueblo que se agolpaba por todas partes durante el tránsito, que fue por las principales calles de la ciudad, era inmenso, la emocion muy viva, el júbilo inesplicable: la religion arrancaba lágrimas á los ojos, suspiros á los corazones, y á los labios esclamaciones que anunciaban una piedad que casi no la creíamos en España. A la presencia de este sagrado trofeo de los dias mas gloriosos de la Iglesia vimos como por encanto revivir aquella fe, aquel fervor y piedad que nos recordaban el espíritu de aquellos dichosos tiempos.

Testigos y parte muy principal en este acontecimiento memorable en los fastos de la religion, se estasiaba nuestro espíritu, y se entregaba á los dorados ensueños de un risueño porvenir para la Iglesia española. Un pueblo, decíamos, entregado tantos años á las furiosas oleadas de las pasiones revolucionarias, combatido por todas las artes de la impiedad, destituido de gobierno en política, y de pastores en religion, que sin embargo conserva tan viva la fe, tan arraigada la piedad, tan pura la llama de la religion; no, el sentimiento religioso no puede extinguirse en este pueblo. Y volviendo nuestros ojos arrasados en lágrimas hácia la ciudad eterna de donde habia salido la jóven heroína que hacia latir nuestro corazon, nos acordábamos del anciano y venerable príncipe que sentado en el Capitolio dirigia una mirada de benevolencia hácia esta parte de su viña, y nos envia-
Revista católica (Barcelona) (1844-02-01 00:00:00), página 33

ba este sagrado don, como una muestra de que no nos ha abandonado. Y cuando veíamos á este pueblo entusiasmado en torno de unos huesos áridos, piadosos recuerdos de una virgen que había vertido su sangre por Jesucristo; y cuando á este pueblo le oíamos prorumpir en gritos de agradecimiento á su pastor, y mentar sin embargo su nombre respetable, el nombre de un proscrito, de un extrañado, de un declarado rebelde por un gobierno frenético de impiedad, que hasta había prohibido rogar por el respetable prelado y recitar su nombre en las colectas: ¡oh! llenos de una santa emocion, «pronto amanecerá el dia, esclamábamos, en que el piadoso prelado siga el camino que le ha trazado la mártir inicita.» Nosotros veíamos en esto el dedo de la Providencia: veíamos en la mártir Ursicina un ángel de paz y un venturoso iris que anunciaba haber cesado la borrasca: veíamos una paloma candida que encontraba en Tarragona lugar enjuto donde sentar el pié, y que indicaba por lo tanto haberse retirado las aguas del diluvio de tribulaciones que había inundado la Iglesia española: veíamos en el pueblo de Tarragona unido á sus autoridades en los obsequios que tributaba al don de su pastor, un feliz presagio del pronto regreso de este, y de la dichosa armonía que ha de reinar entre la Iglesia y el Estado. En la RESEÑA próxima que hagamos de los sucesos de España tendremos ocasión de esponer la parte en que se hayan verificado nuestros pronósticos.

Entre tanto no cesamos de rogar al Todopoderoso que ilumine á nuestros gobernantes, y ponga en su corazon pensamientos de paz y de justicia con respecto á la Iglesia; para que reparen los males que esta ha sufrido, no á medias, sino completamente; para que acudan al supremo Pastor, y acuerden con él los medios de curar las hondas heridas que en la Iglesia han abierto la revolucion y la impiedad: para que entiendan que en esto está su verdadero interés, y con esto se atraen las bendiciones y la estimacion del pueblo, y con esto dan paz al Estado y lustre y esplendor al trono, dándolo á la Iglesia, y estableciendo su gobierno mas en el
Revista católica (Barcelona) (1844-02-01 00:00:00), página 34

temor de las conciencias que en el temor de las bayonetas. Entiéndanlo, y apréndanlo de una vez los que son llamados á regir los destinos de esta nacion digna de mejor suerte. Esta nacion nunca olvida la religion á la que debe tantos dias de gloria y de pujanza: esta nacion nunca dejará de ser católica. Diez años de revolucion, ministros desatentados contra la Iglesia y haciendo alarde de su impiedad y máximas irreligiosas; horrorosas matanzas de indefensos sacerdotes; dispersion del episcopado; envilecimiento del sacerdocio; profanacion de las cosas santas; un torrente de folletos y máximas impías; todos estos males, todos estos escándalos no le han hecho olvidar á este pueblo la fe que habia aprendido de sus padres, la religion que habia hecho á la España grande y poderosa, temible á sus enemigos, y envidiable á las naciones estrangeras. La España ama la religion católica por conviccion, por tradicion, por hábito, y casi dirémos por instinto: y tan difícil es que deje de ser católica, como que una sociedad viva en el ateismo. Ministros de Isabel: ¿queréis afianzar la corona en la cabeza de esta escasa niña? Rodeadla del prestigio de la religion. ¿Queréis establecer en España un gobierno sólido y permanente? Proteged la religion, y ella os protegerá á vosotros: ella os atraerá las bendiciones, el afecto y una adhesion sincera de este gran pueblo que aborrece la revolucion y detesta la impiedad, mayormente cuando la ve en los que la gobiernan.

A. P.
Revista católica (Barcelona) (1844-02-01 00:00:00), página 35

DOCUMENTOS OFICIALES.

REGLAMENTO DE LA JUNTA RECAUDADORA DE LOS BIENES DEL CLERO REGULAR Y SECULAR DE LA PROVINCIA DE ALAVA.

Art. 1.º Se suspende desde hoy la venta de los bienes del clero secular de esta provincia, como asimismo la de los pertenecientes á los conventos de religiosas, los de las fábricas y cofradías.

2.º Se formará inmediatamente una junta compuesta de tres individuos nombrados por el clero secular en los términos que se dirá, de dos representantes de las religiosas de esta provincia, dos de la hacienda nacional, uno de la diputación provincial y uno de las cofradías.

3.º La junta de que trata el artículo anterior será la encargada de recaudar todas las rentas de las fincas que aun existen sin vender, réditos de censos y cualquiera otro rendimiento de los bienes expresados en el art. 1.º

4.º El producto total de estos rendimientos, previa la correspondiente intervención de la junta enunciada, entrará en la tesorería de la Escom. diputacion provincial, la cual llevará cuenta de las cantidades que pertenecen al clero secular, religiosas, fábricas, cofradías, etc.

5.º Los pagos que tengan aun pendientes los que hayan comprado bienes de los que trata este decreto se harán á la junta que por él se crea, sin que ingrese nada desde la publicación de él en las arcas de amortización.

6.º La diputacion provincial como que es la que tan filantrópicamente está dando frente á las atenciones del culto.
Revista católica (Barcelona) (1844-02-01 00:00:00), página 36

y clero colegial, parroquial y beneficicial de la provincia, invertirá los rendimientos de que se trata, después de cubiertas tan sagradas atenciones, en beneficio de las de la misma provincia.

7.º La intendencia de rentas de Álava, la administración de bienes nacionales y la junta administradora de los bienes del clero secular que se había instalado en esta capital, ninguna intervención tendrán desde este día en los negocios á que se refiere esta disposición, quedando por consiguiente disuelta la última.

8.º Todas las disposiciones contenidas en el presente decreto se entienden como provisionales hasta que las Cortes legítimamente constituidas tomen las convenientes al efecto.

9.º Para que no padezca retraso alguno el cumplimiento del presente decreto, los tres individuos del clero secular que han de pertenecer á la junta, según lo dispuesto en el artículo 2.º, serán nombrados interinamente por los dos cabildos colegial y beneficicial de esta ciudad; los dos que representan los intereses de las religiosas por las que existen en los dos conventos de esta misma ciudad; los representantes de la hacienda nacional por el intendentente de rentas; el de la diputación provincial que puede ser de su seno ó de fuera de él por la misma diputación; y el de las cofradías por las de esta capital, sin perjuicio con respecto á los cinco primeros de que todo el clero de Álava y religiosas de la provincia se pongan de acuerdo por el medio que crean más conveniente para confirmar ó variar los nombramientos de sus representantes en la junta.

10. El cargo de los individuos de esta es absolutamente gratuito, pagándose únicamente de los fondos que se recauden los gastos de escritorio ó otros indispensables, recomendando á la junta la mayor economía posible en ellos.

11. La junta que se crea en virtud de este decreto ha de quedar instalada para el día 16 del corriente, pasando á ella las oficinas de intendencia y amortización cuantos datos, documentos y noticias necesite para llevar á cabo su cometido.
Revista católica (Barcelona) (1844-02-01 00:00:00), página 37

12. La indicada junta queda bajo la inmediata inspeccion de la superior de gobierno á la que podrá pedir cuantas instrucciones crea necesitar.

13. La junta llevará la denominacion de Junta recaudadora de los bienes del clero secular y regular de la provincia de Álava, y de entre sus individuos nombrará ella misma un presidente y un secretario.—Vitoria 13 de julio de 1843.—El general presidente, Juan de Ametller.—Laureano Guillerna.—Antonio Vea-Murgía.—Ignacio de Jugo.—José de Arana.—Pedro Tercero, vocal secretario.

DECRETO DEL GOBIERNO PROVISIONAL RESTABLECIENDO LA CONTRIBUCION DE CULTO Y CLERO, Y MANDANDO QUE SE CONTINÚE LA VENTA DE LOS BIENES DE LA IGLESIA.

La desamortización eclesiástica, lo mismo que la civil y la supresión del diezmo tuvieron un grande objeto económico y de justicia, que es el desarrollo de la riqueza y la distribución de las cargas entre todos los españoles, sancionada en la Constitución y necesaria para la prosperidad pública; pero no lo fue ni pudo ser jamás el dejar de atender el culto ni á sus ministros, cual exigen los deberes de una nación católica, y aconsejarían siempre la moral y la quietud pública en todo país civilizado.

La ley de 14 de agosto de 1841 fijó los gastos de esta obligación que la Constitución había reconocido, y estableció una contribución repartible entre todas las clases del estado, que sobre el deber común, respecto de las otras cargas, tenían el particular de justicia por el beneficio que todas reciben inmediatamente del sagrado servicio á que se dirige. En esta ley, y en la de 2 de setiembre siguiente, tuvieron las Cortes particular cuidado en asegurar el pago de las asignaciones del culto y clero; pues previniendo las dificultades que suelen ser inseparables del cobro de toda nueva contribución proveyeron á su remedio, contando en la primera
Revista católica (Barcelona) (1844-02-01 00:00:00), página 38

con 30 millones de los productos ó rentas de los bienes del clero secular para que formasen parte de esa dotación hasta que fuesen enagenados, y disponiendo en la segunda que al darse aplicacion por el gobierno á los productos en metálico de las enagenaciones de estos bienes, atendiese con preferencia á los gastos del culto y clero. Atenciones inmensas, emanadas de los gastos y del desorden consiguiente á una guerra civil de siete años, y la falta de una regla fija que marcase el camino á los encargados de la ejecucion sin poder ser eludida por ninguno, hizo que aquel pensamiento no tuviera el efecto apetecido, y el clero ha sufrido privaciones que no corresponden á los deseos de un gobierno justo y de un pueblo cristiano.

En 1.º de junio último se halló el gobierno con esta obligacion sobre las otras del estado, sin autorizacion para cobrar las contribuciones y sin Cortes que las votasen por haberlas disuelto antes que principiasen sus trabajos legislativos: y suprimió la contribucion del culto y clero, aplicando en su lugar para las necesidades á que estaba afecta el producto en metálico de las rentas de fincas del clero secular. Los efectos de esta disposicion no han podido verse, porque no llegó el caso de negociarse las obligaciones otorgadas por los compradores; pero el sentimiento de que era una esperanza ilusoria fue general, y la indotacion del culto y clero es un hecho sobradamente cierto y lastimoso. Algunas juntas acudieron á llenar esta necesidad, aplicando á ella los productos de los bienes del clero; mas la suspension de las ventas de estos bienes colocó las cosas en el camino del extremo opuesto, y causó en el ánimo de la generalidad de los españoles temores, que los ilustrados autores de aquella disposicion procuraron inmediatamente disipar.

El gobierno de la nacion que sinceramente desea asegurar los medios necesarios para el culto, y que el clero cuente con una decorosa subsistencia, está igualmente decidido á desvanecer con sus actos toda idea de reaccion; y cree que ambos objetos podrán llenarse, por ahora, siguiendo el
Revista católica (Barcelona) (1844-02-01 00:00:00), página 39

espíritu de las leyes vigentes, ya que por desgracia no han podido las Cortes ocuparse en el exámen y remedio de las necesidades públicas para el presente año.

La contribución del culto y clero decretada por los representantes de la nación con el gobierno, es proporcionada á los gastos para que se impuso: mas como sus efectos no podrán ser tan rápidos y completos en todas sus partes como la necesidad exige, justo es que los productos de los bienes que poseyó el clero sirvan á la vez de garantía y medio de satisfacer puntualmente estas obligaciones, para que no quede el temor ni la posibilidad siquiera de que vuelvan á estar desatendidas. Para conseguirlo y llevar adelante al mismo tiempo la desamortización eclesiástica que la prosperidad pública reclama, el gobierno de la nación, á nombre de S. M. la reina Doña Isabel II ha venido en decretar lo siguiente:

Artículo 1.º Queda sin efecto el decreto de 1.º de junio del presente año, por el que se suprimió la contribución del culto y clero.

Art. 2.º Se procederá desde luego al repartimiento y cobranza de esta contribución, y á la aplicación de sus productos en los términos prescritos por la ley de 14 de agosto de 1841, y conforme á las reglas dadas para su recaudación y pago en 1842.

Art. 3.º Los productos de los bienes del clero secular en administración existentes en la actualidad, los que se vayan recaudando y los que rindan los pagos á metálico de las ventas, se aplicarán desde luego á satisfacer sus respectivas dotaciones, reintegrándose después el tesoro con lo de dicha contribución especial, del escaso que se aplique sobre los 30 millones que designa el art. 8.º de la citada ley; siendo responsables los intendentas, contadores y tesoreros de toda cantidad que desde el recibo del presente decreto se destine á otro objeto, por urgente y privilegiado que fuere, hasta estar satisfechas aquellas dotaciones.

Art. 4.º En las provincias donde se hubiese variado la
Revista católica (Barcelona) (1844-02-01 00:00:00), página 4

á desvanecer todas las ilusiones de alianza, y á dar á la España una de esas convulsiones que retornan á veces la salud y la vida á las naciones.

Hablamos del ruidoso acontecimiento del 28 de noviembre: hablamos del impío atentado de Olózaga, del indigno ministro, del vasallo desleal, que olvidó todas las mercedes y finezas de su reina para arrebatarla su voluntad. El presidente de ministros Olózaga quería disolver las Cortes, porque no eran revolucionarias como él las necesitaba para sus planes de trastorno. La reina, aunque niña de trece años, se resistía á firmar este decreto: el ministro lo quería á todo trance; y no bastando las persuasiones ni las amenazas, apeló á la fuerza, agarrándola del vestido y de la mano, y obligándola á firmar. Este hecho se hizo público: la misma reina, con el candor de un ángel, reveló todo lo ocurrido en una solemne asamblea; y á no haber sido así, se hubiera hecho increíble. Este horrendo desacato motivó la caída estrepitosa de Olózaga, del fogoso tribuno, que en una sesión solemne, la del 19 de mayo, había dado el grito de Dios salve á la reina, sin duda para que la reservara para ser un día víctima de sus estorsiones y violencias. Con la caída de Olózaga quedaron los moderados dueños del campo, y pasaron á sus manos los destinos de la nación.

Estrañeza causará á nuestros lectores el que contra nuestra costumbre y en una reseña religiosa hayamos dado tanto ensanche á la política. Mas los acontecimientos políticos están hermanados con los religiosos; y el cambio de hombres en política puede en España influir mucho en la buena ó mala dirección de los asuntos eclesiásticos. ¿Qué podíamos esperar para el arreglo en los negocios de la Iglesia de hombres como López y Caballero? ¿Qué habríamos podido esperar de un Olózaga, á quien sin embargo de haber combatido encarnizadamente á los hombres de Ayacucho y más furiosos perseguidores de la Iglesia, le vemos aliarse con ellos, y figurar en una misma candidatura con los Argüelles y Becerrás? Y de este estrepitoso rompimiento de la tan fa-
Revista católica (Barcelona) (1844-02-01 00:00:00), página 40

administracion de estos bienes, se restablecerá desde luego en los términos prescritos por la ley según estaba en 23 de mayo de este año.

Art. 5.º Continuará sin interrupción la venta de los bienes del clero con arreglo á las leyes e instrucciones vigentes.
De orden del gobierno de la nación lo comunico á V. para su inteligencia y efectos correspondientes. Dios guarde á V. muchos años. Madrid 7 de agosto de 1843.—Aillon.—Sr……

CIRCULAR DEL MINISTERIO DE GRACIA Y JUSTICIA PARA QUE SE PAGUE AL CLERO SUPERIOR EL PRIMER TERCIO DEL SEGUNDO AÑO ECLESIÁSTICO.

Esmo. Sr.—Adoptadas por el ministerio del digno cargo de V. E. las disposiciones convenientes para el reparto y cobranza de la contribución del culto y clero en los términos establecidos en la ley de 14 de agosto de 1841, es llegado el caso de proceder inmediatamente al pago de las asignaciones del clero superior correspondientes al primer tercio del segundo año eclesiástico, que comprende los meses de octubre, noviembre y diciembre del año próximo pasado, y el de enero último. En su consecuencia, el gobierno provisional del reino, en nombre de S. M. la reina doña Isabel II, ha tenido á bien mandar que con presencia de las nóminas de los respectivos cabildos que por esta secretaría se pasarán sin interrupción y en la forma acostumbrada á la del digno cargo de V. E., se disponga por la misma con toda brevedad el pago de las mencionadas asignaciones, debiendo dispensarse la preferencia que la razón y la justicia aconsejan á aquellas iglesias cuyo personal experimente mas atraso en el percibo de sus haberes.
De orden del gobierno provisional del reino lo digo á V. E. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 11 de agosto de 1843.—Joaquín María López.—Sr. ministro de Hacienda.
Revista católica (Barcelona) (1844-02-01 00:00:00), página 41

OTRA CIRCULAR REPITIENDO EL MANDATO DE LA ANTERIOR.

Escmo. Sr.—Penetrado el gobierno provisional de que las obligaciones del culto divino, así como las de la administración diocesana, son perentorias, y de que no es justo, político, ni propio de los sentimientos religiosos del pueblo el que se encuentren un momento desatendidas, ha tenido á bien mandar que las cantidades señaladas para dichos objetos, según los respectivos presupuestos aprobados por este ministerio, se satisfagan con toda puntualidad por mensualidades ó tercios, según se juzgue mas conveniente, al tenor de lo dispuesto en órden de 23 de setiembre del año próximo pasado.

Lo que traslado á V. S. de órden del propio gobierno provisional, comunicada por el mismo señor ministro de Gracia y Justicia para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 10 de setiembre de 1843.—El subsecretario, L. de Collantes.—Sr. gobernador eclesiástico de....

REAL ÓRDEN PARA QUE SE PAGUE Á LAS RELIGIOSAS CON PREFERENCIA Á LAS CLASES ACTIVAS.

Escmo. Sr.—Aplicados á la amortización de la deuda los bienes de las religiosas, quedaron estas reducidas á las pensiones alimenticias que se les señalaron: privadas, puede decirse, de estas pensiones por el notable atraso con que las perciben, su suerte ha sido la mas desgraciada: así es que unas se han visto precisadas á impetrar la caridad pública, y para que otras no pereciesen se abrieron en muchos puntos, inclusa esta corte, suscripciones voluntarias. El gobierno no puede ser indiferente hácía una clase digna por tantos títulos de toda consideracion; y por eso ha acordado que sean preferidas las religiosas que subsisten en el claustro en