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el cobro de sus respectivas pensiones para que puedan atender á su subsistencia, graduándose como carga de justicia; de manera que cuando se satisfaga una paga á las clases activas se empiece con las religiosas, no cobrando nadie hasta que estas hayan percibido la suya.

De orden del mismo gobierno lo digo á V. E. para su inteligencia y exacto cumplimiento. Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 7 de agosto de 1843.—Mateo Miguel Ayllon.—Sr. director general del tesoro público.

ESPOSICION DE VARIOS CIUDADANOS DE VALENCIA RECLAMANDO CONTRA EL DECRETO DE 7 DE AGOSTO SOBRE VENTA DE BIENES ECLESIÁSTICOS.

Escmo. Sr.—Los que suscriben han visto con dolor el decreto de 7 del corriente, y mas aun su artículo 5.º que manda continuar la venta de los bienes del clero, sus fábricas y de las religiosas.

Abrazamos, Escmo. Sr., con sobrada buena fe la causa del levantamiento nacional, para que ocultemos ahora nuestra sorpresa: fue nuestra adhesion demasiado leal, demasiado desinteresada, para que deje de ser nuestro lenguaje explícito y franco.

No queremos reacciones, no abogamos por injusticias, no solicitamos empleos: ¿por qué, pues, habremos de ocultar nuestros sentimientos? Dígnese el ministerio oirlos.

Cuando el gobierno suprimió por razones de alta política y de conveniencia pública las órdenes monásticas, heredó justa y legítimamente sus bienes, porque el Estado es el heredero único de las corporaciones que mueren. Ageno es de nuestro propósito examinar si se hizo buen uso de aquel pingüe patrimonio; no falta sin embargo algun célebre economista que aconsejaba diferente camino del que se ha seguido, y lo cierto es que la subdivisión no se ha efectuado, y que la amortización de la deuda ha adelantado poco: lo cier-
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to es que aquellos vastísimos predios han pasado á gentes que daban con una mano, en pago de bienes nacionales, el papel mismo que recibian con otra por precio de suministros y de empréstitos onerosísimos: lo cierto es que la nación ha percibido por un lado capitales rurales inmensos, mientras ha recibido por otro capitales metálicos muy reducidos; que ha amortizado intereses módicos, mientras ha creado réditos exhorbitantes. Si hoy se viese la tierra enagenada y el dinero que ha entrado en arcas, la deuda antigua que se ha redimido y la nueva que se ha creado, el desnivel pondría pavor aun á los menos asustadizos.

Faltóse tal vez á la economía en los medios, pero no á la conveniencia en los fines, ni á la justicia de los principios; por eso aun el volver en este punto la vista atrás es espuesto; nosotros no lo intentarémos ciertamente, no; que la propiedad adquirida sea en fin respetada, y que algun dia comience á ser en España un título sagrado que no sufra ni contradicción ni casi exámen.

Pero ¿militaban aquellas causas contra los bienes del clero secular? No ciertamente. Esta corporacion lejos de disolverse subsistia, y, lo que es mas aun, la ley fundamental del Estado garantizaba su mantenimiento. Cosa anómala á la verdad fue ver al mismo tiempo cargarse el gobierno con una obligacion y deshacerse de los medios que le ayudaban á cumplirla; reconocer, como no podia menos, la vida, la existencia del clero, y desposeerle de su patrimonio; comprometerse á mantenerlo, y desprenderse de sus bienes.

Y aun subirá de punto esta sorpresa, aun se trocará en amargura, si consideramos que se ha hecho otro tanto con los bienes de las religiosas. No pertenecian á corporaciones sino á individuos; no tenian por títulos pias fundaciones sino cartas dotales. ¿Y qué consuelo podrá darse á un padre que ve perecer de hambre á su hija mientras agenas manos utilizan la dote que él mismo la dió?

Con todo, lo repetirémos una vez todavía, mayor mal sería una reparacion reaccionaria: ¡ojalá que esos bienes así
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adquiridos enseñen en nuestro país á respetar los derechos de propiedad que mas que ningunos son el fundamento de toda sociedad!

Pero justo será evitar el mal para en adelante, y atajar desde ahora su progreso. Por conseguirlo solamente (no lo desconozca el gobierno), por conseguirlo solamente se ha levantado el pueblo español que casi dormía desde el año de ocho, y ha cruzado su brazo de hierro en el camino de la revolucion, y ha dicho á la impiedad y á la tiranía, de aquí no pasas. Los que á otras causas atribuyen nuestro alzamiento, lo desconocen ó tal vez lo calumnian. Conveniente es al pueblo que los empleos de todos ramos sean ocupados por hombres ilustrados y probos; pero no los conoce, no los ama tanto que se levante por ellos como si fuesen de raza diferente y de antiguo clasificada; el pueblo ha visto cien y cien veces mudar la administracion entera, y ha permanecido impasible. Ha disgustado al ejército el desamparo en que estaba, le ha indignado la ingratitud; pero aun á esas pruebas le ha sugerido su heroico sufrimiento. Nuestro ejército venció sin pan en Zaragoza y Gerona, y llegó desnudo hasta los hielos del Norte. Causas mas altas, afectos á la vez mas generosos y mas profundos se dispertaron á la elocuente voz de los actuales ministros, y han triunfado en Ardoz y en Andalucía.

Estúdiese sino el caballerosco alzamiento de Granada, la magnánima generosidad de Valencia, la invicta resistencia de Sevilla; estúdiese el amor, la cordialidad, el entusiasmo de cien pueblos que habian sido testigos impasibles de las últimas contiendas, y se conocerá que España entera se ha alzado para enfrenar los primeros amagos de la usurpacion, y para conservar los últimos restos de su culto.

Así al menos lo han creido los que suscriben, y por eso ven con pena que el gobierno de la nacion al paso que reconoce y proclama los mismos principios en todos sus decretos, no tiene la bastante energía ó la bastante abnegacion para realizarlos.
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Por eso en fin vemos con dolor que de nuevo se saquen á las desiertas ó monopolizadas subastas, los pocos bienes con que aun cuenta el digno sacerdocio, el culto sagrado y las infelices religiosas, deshaciendo las medidas adoptadas por cuerpos que el gobierno mismo llama sabios, y que España entera aclama salvadores.

Ni es bastante á consolarnos el lenguaje comedido y piadoso del decreto, ni las impracticables medidas que preceden á la que nos ocupa, porque esas palabras estaban ya desvirtuadas por hombres de mala fe y de hipócritas intenciones, y para que sean creidas necesitan ya ser probadas.

Bien sabido es que los actuales ministros, aun antes de ser alzados al poder por el voto de los pueblos, han defendido estos principios de humanidad, de justicia, de piedad en los bancos del parlamento; pero se engañan si piensan que para realizarlos bastan las medidas adoptadas en el mencionado decreto.

¿Qué importa que se diga que el pago á las religiosas es preferente? ¿ó que se afecte con especialidad al mantenimiento del culto el producto de los bienes eclesiásticos no enagenados? ¿Se ha olvidado ya que las monjas no son pretendientes que puedan asediar con súplicas importunas las oficinas? ¿Ni qué podrá hacer un intendente cuando á la par que un respetable é inerme párroco le apremien los batallones del ejército, las cargas reproductivas, los buques del resguardo y las partidas de cuerpos francos?

Estos inconvenientes que han impedido hasta ahora el atender por las arcas públicas al culto y al clero, han acrecido mas en las circunstancias presentes, en que por efecto de la última convulsion se han creado atenciones urgentísimas y extraordinarias, fortificaciones, armamentos, anticipos, mil cargas en fin que distraerán los fondos aun de las obligaciones mas privilegiadas, y que harán difíciles de realizar no solo la contribucion de culto y clero, sino aun las mas suaves, antiguas y equitativas.

¿Ni á qué precio, supuesta la venta, podria realizarse?
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Si siempre se han retraido los capitales de estas compras, ¿qué sucedería en el día en que cuentan en contra suya los actos de juntas respetables, la opinión de publicistas entendidos, y la tendencia en fin del movimiento más grande y nacional que de mucho tiempo acá ha realizado la España?

Medite, pues, el gobierno estos inconvenientes, vuelva los ojos á la situación, vea lo pasado, precava el porvenir, y no extrañará que nosotros y con nosotros otros muchos

Supliquemos que revoque su decreto de 7 del actual, que suspenda hasta la resolución de las Cortes la venta de los bienes que aun subsisten procedentes del clero secular, sus fábricas y de las monjas, y que dé á estos propietarios la debida intervención en la administración de fincas que legítimamente les pertenecen.

Si así lo hace cumplirá con sus antecedentes personales, satisfará las esperanzas de la nación, y aprovechará la más bella coyuntura que ha tenido ningún gabinete español de hermanar las ideas católicas con los sentimientos liberales; si no lo realiza no tema sediciones ni guerras, no, las clases ofendidas tienen en mas sublime puesto su consuelo, sufrirán la miseria como han sufrido la persecución; pero los malcontentos y sediciosos que todo gobierno crea, minarán sin cesar, y cuando por motivos bien agenes del presente combatan al gobierno, este querrá y no podrá echar mano de la ánora que mantiene á todos y que lo ha salvado á él, la voluntad enérgica del pueblo; porque el pueblo, recibido este último desengaño y apagada la esperanza religiosa, habrá perdido el entusiasmo de hoy, y mantendrá friamente mañana á quien ayer levantó sobre sus hombros.

Valencia 15 de agosto de 1843.—José Campo.—Antonio Rodríguez de Cepeda.—Eugenio Mata.—Mariano Roca de Togores.—Conde de Ripalda.—Francisco de Llano.—Fernando de Ureta.—Valentin Carsí.—Ramon Cantos.—(Siguen mas firmas).
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ESPOSICION DEL AYUNTAMIENTO CONSTITUCIONAL DE VALENCIA SOBRE LO MISMO.

Sermo. Sr.—El ayuntamiento constitucional de la ciudad de Valencia se ha enterado del decreto expedido por el ministerio de Hacienda en el día 7 del actual, dejando sin efecto el de 1.º de junio último por el que se suprimió la contribución del culto y clero.

Esta municipalidad guardaría un profundo silencio si no fuera la encargada de verificar el repartimiento y cobranza de dicho impuesto, y no previera han de quedar defraudados los buenos deseos del gobierno, que por este medio cree asegurar los recursos necesarios para el culto, y que el clero cuente con una decorosa subsistencia. Este triste vaticinio lo funda en las razones siguientes:

En el reparto practicado entre los pueblos de la provincia correspondiente al año comun de 1841 en 42, cupo á esta ciudad la cuota de 432.198 rs. designada á las clases de riqueza territorial, industrial y de comercio, de cuya suma tan solo ha podido hacerse efectiva la de 201.637 rs., faltando por consiguiente á cobrar 250.561 rs. Este déficit considerable á primera vista resultará seguramente en todos tiempos por la sencilla razón de tener que figurar, en el repartimiento industrial, todos los que perciben sueldo del tesoro público; y como sean tantos en número, y tal el estado de atrasos en que se hallan, particularmente las clases pasivas, de aquí la imposibilidad de realizar estos cupos con grave perjuicio del culto y de sus ministros.

No es menos difícil el cobro de la cuota correspondiente á los empleados; pues la movilidad continua de estos no da lugar á que pueda cobrarse en su tiempo de los que la devengaron, á lo cual se agrega el haberse confiado su recaudación á los intendententes por real orden de 11 de octubre de 1842.

Los presupuestos para el mantenimiento del culto impor-
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taron en el primer año 143.616 rs., y sensible es decir que tan solo se han recaudado 5.908 rs. 18 ms., si bien el ayuntamiento ha anticipado crecidas sumas en este concepto, para que las solemnidades religiosas en los días clásicos se celebraran con el mismo brillo y esplendor que en tiempo de nuestros mayores.

Ni es extraño que el cobro de esta contribucion se halle tan atrasado, particularmente en una capital de primer orden, en razon á que segun la ley ha de completarse por medio de un reparto entre todos los vecinos que tengan residencia en el mismo pueblo, en proporcion á sus haberes.

Estas regulaciones, siempre monstruosas, desvirtuan cualquier reparto, y hacen imposible su realizacion, como ha ocurrido en el caso presente: después de haberse tirado 12.000 recibos que casi en su totalidad han sido devueltos por los cobradores, se halla el ayuntamiento en el conflicto de no encontrar nuevos recaudadores, y de haber resultado ineficaz la medida adoptada de obligar á este cobro, primero á los dependientes de la municipalidad, después á los alcaldes de barrio, y por último á los serenos, que de modo alguno se han atrevido á dar cumplimiento á esta disposicion. Y considerando el ayuntamiento que la cobranza podria tal vez facilitarse mas si intervenian en ella los curas párrocos asociados de los fabriqueros, y le encargaban á los dependientes de sus iglesias respectivas, invito á aquellos por si querian practicar su recaudacion, á lo cual contestaron negativamente, por creer tambien ineficaz este medio.

El ayuntamiento, pues, no encuentra ya términos hábiles que poner en práctica para cumplir con el deber que la ley le impone: ha utilizado todos los medios legales, y si passara á enumerar á V. A. los actos desagradables que han ocurrido, las amenazas hechas, las vejaciones que han experimentado los recaudadores, y la resistencia tenaz al pago de la contribucion general; seria afectar demasiado el ánimo del gobierno; pero baste decir que muchos contribuyentes han sufrido los mas rigorosos apremios, y el subsiguiente
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embargo de bienes; empero dispuesta la venta de estos, no ha habido ejemplar de que se presentara un solo postor.

En este estado, Sermo. Sr., en que el reparto del primer cupo no ha sido recaudado, ¿cómo intentar el del segundo año eclesiástico cuyas cuotas son mayores? Y ¿cómo disponer su cobro en una época en que la industria está en la mayor decadencia, el comercio arruinado, y millares de ciudadanos implorando la caridad pública para dar un pan de dolor á sus familias?

Mas imposible ha de hacer aun el cobro de esta contribución la esperanza que concibió el pueblo de verla suprimida para siempre, y la circunstancia particular de que sin embargo de tener cubiertas sus contribuciones ordinarias y el subsidio industrial por todo el año, ha sufrido una requisición de caballos, ha entregado en las arcas del tesoro mas de 800.000 rs. por via de anticipo, y hecho varios sacrificios personales en el último alzamiento nacional. En coyuntura tal, el ayuntamiento cree de su deber demostrar á V. A. la verdad de los hechos.

Suplicando se digne tomarlos en consideracion, y adoptar las medidas que su alta penetración le dicte, para que no se vea desatendido el culto y sus ministros en una nación católica, y en un pueblo eminentemente religioso.

Casas consistoriales de Valencia 22 de agosto de 1843.—José Campo, alcalde primero.—Domingo Maspons, alcalde tercero.—Vicente Urgellés, antes Barberá, alcalde cuarto.—Juan Bautista Carbó.—Ramon Zamora.—José Giner.—Pedro Vidal.—Francisco Beses.—Mariano Bellver.—José Beltran.—Fernando de Ureta.—Vicente Leon.—Antonio Cascarrosa.—Vicente José Almenar.—Eugenio Mata.—Antonio Montesinos.—José Pallardó.—Francisco Lluch, regidores.—Rosario de Torres.—Antonio Rodríguez Cepeda.—Juan Bautista Gimeno, procuradores síndicos.—Por acuerdo del ayuntamiento, Timoteo Liern, secretario.—A S. A. el gobierno de la nación.
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mosa coalicion, y de esta violenta explosión de enemistades, y de recriminaciones, y de odios entre los partidos que pér- fidamente aparentaban quererse amalgamar, y de este ad- venimiento de los moderados al poder, ¿qué podemos espe- rar? Esto es lo que vamos á esponer en esta última parte de nuestra RESEÑA de España, juzgándolo por los hechos; porque ciertamente el final del año 43 ha sido tan fecundo en acontecimientos insólitos, y tan preñado de esperanzas, y de tal modo ha cambiado el aspecto de las cosas de Espa- ña, que bien merece una RESEÑA particular.

Pero antes de esto queremos fijar por un momento la atencion en el horroroso atentado que ha dado lugar al ruí- doso cambio, y que acaso haya ocasionado la salvacion de España. Este desacato, nunca oído ni leido en los fastos de España, horrorizó á todos los hombres amantes de la mo- narquía. Todos sin excepcion, así los que creian en la legiti- midad de Isabel, como en la de D. Carlos; así los que que- rían la monarquía pura, como los que la querian revestida de las formas constitucionales; lanzaron un grito de repro- bacion contra el desacato y contra el audaz ministro que osó manchar la púrpura de los reyes, y poner sus manos sobre la nieta de san Fernando. Sin embargo de esta reprobacion universal se dió un nuevo escándalo: se consintió al crimi- nal venir al seno de las Cortes, sin embargo de que no te- nia allí asiento, ni como ministro, ni como diputado: se le permitió vindicar su conducta, y desmentir las palabras de su reina, de una reina, de un ángel, incapaz de mentir y de forjar calumnia tan atroz. Y cuando vió el desatentado ex-ministro que no era dable escusar ni esconder su delito, se le permitió huir, y evadir el castigo que reclamaban las leyes ultrajadas, que reclamaba el decoro nacional vilipen- diado, que reclamaba el esplendor del trono empañado, que reclamaban á una voz todos los españoles que no hubiesen olvidado los sentimientos religiosos y monárquicos.

Nosotros deploramos este nuevo escándalo, porque en él se interesa la religion. La majestad de los reyes es un reflejo
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HISTORIA DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA COCHINCHINA Y DEL TONG-KING.

Carta de Mr. Berneux, miisionero apostólico, á sus compañeros los señores Mason y Simonin.

25 de agosto de 1844.

Amados compañeros: Acabo de recibir las dos cartas que me habeis remitido por conducto de vuestros alumnos. Estoy confuso y enternecido de ver el interés que tomais por mí. Doy gracias de ello al Dios de las misericordias, mientras os reitero la viva expresion de mi agradecimiento.

Ya que deseais saber todas las particularidades de nuestra historia, haré un esfuerzo para satisfacer vuestros deseos. Después de haber pasado la semana santa meditando los padecimientos del Salvador, el sábado por la noche recibí nuevas órdenes del señor vicario apostólico, que me llenaron de gozo, considerando que me iba al lado de vosotros para instruirme con vuestros consejos y edificarme con vuestras virtudes. Aquella misma noche of algunas confesiones, que fueron los primeros y últimos frutos de mi ministerio en la tierra anamita: los designios de Dios son impenetrables, y siempre debemos conformarnos á ellos.
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A la mañana siguiente distribuí al pequeño rebaño que me rodeaba el pan de los fuertes, preparándole así á un difícil combate, en el que no dudo saldrán victoriosos. Aun no me había quitado los ornamentos cuando oí resonar cerca de mí la bocina del mandarin: mandaba á los vecinos del pueblo que se reuniesen en un campo que él mismo señalaba, á fin de que los soldados pudiesen registrar mas libremente las casas. No hacia mucho tiempo que me había visto obligado á huir de mi primera residencia en medio del dia, para no tener el honor de recibir la visita del mandarin; pero en esta ocasión la retirada era imposible. Salí de la casa en la que había dos meses me habían acogido con la mas generosa hospitalidad, y me refugié en la de las monjas. No estaban muy en disposicion de poderme ocultar, y tuve que esconderme encima de algunos bambúes que estaban colgados á la pared: allí, sentado en un cesto de cebollas, esperaba los soldados con la mayor tranquilidad, adorando á Jesucristo que acababa de recibir por última vez.

A poco tiempo entraron una docena de satélites en aquel recinto: se estuvieron paseando largo rato por debajo de mí con sus fusiles y alabardas, haciendo preguntas á la monja, única que había quedado en la casa: ella les contestaba con pocas palabras, y se volvía llorando. Al mismo tiempo, para ocultarme á la vista de aquella gente, quemaba paja debajo de donde yo estaba, y me envolvía dentro de un torbellino de humo. Su celo ó miedo era tan grande, que llegó á calentarme mas de lo que yo deseara. Dos veces levantaron con las picas el cañizo sobre el cual me hallaba tendido, sin sospechar que estuviese allí, hasta que por fin llegaron otros soldados mas avisados que me sacaron de aquel sitio tan incómodo. Es inesplicable la alegría que tuvieron cuando me vieron entre sus manos. Luego que me registraron el cinto y me quitaron todo lo que les acomodó, me llevaron ante el mandarin.

Luego que me vi conducido por los satélites, á manera de nuestro divino Salvador cuando le llevaron desde el jar-
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din de los Olivos á Jerusalen, confieso que mi corazón rebosaba de alegría. El jefe que los mandaba me hizo quitar el escapulario, con el rosario y un relicario que llevaba colgado al pescuezo, y viéndome todo cubierto de sudor y hollín como un limpia chimeneas, me dieron agua para lavarme, y después me ataron los brazos á las espaldas. Entonces llegó mi querido compañero Mr. Galy. «¡Hé aquí un buen dia! dijo abrazándome.—En efecto, le contesté, se-guramente que es el día del Señor: alegrémonos pues.»

Mr. Galy estaba diciendo misa cuando le avisaron que había llegado el mandarin: al instante le echaron de la casa en que habitaba, quedando enteramente abandonado á su suerte. En vano buscaba un asilo: en todas partes era rechazado; y viéndose cercado por todos lados como un ciervo en una montería, resolvió echarse en una zanja, y se ocultó debajo de unos bambúes. Los muchachos iban á verle, y los soldados pasaban por el lado sin dar con él. En esta posición rezó el breviario, y después de haber echado un sueño, fue descubierto. Comenzaron por darle un palo en el brazo y quitarle el relicario, rompiendo de un tiron el doble cordon de seda al cual estaba suspendido, sin que sintiese el menor dolor: mientras lo conducían á donde yo estaba venía recitando el Te Deum. En seguida trajeron presos siete cristianos, catequistas la mayor parte, con tres mujeres, dos de las cuales eran monjas. Conocí una de estas últimas, y la señalé el cielo indicándola que confiase en Dios. Correspondíome con una sonrisa, dándome á entender que apreciaba la gracia que el Señor la dispensaba.

Serian las dos de la tarde cuando nos prohibieron á Mr. Galy y á mí el que nos hablásemos; sin embargo mi querido compañero pudo confesarse mientras estábamos comiendo. Quedamos él y yo en que fingiríamos ignorar la lengua anamita, cosa que no era difícil de hacer creer, puesto que éramos recién llegados en aquel país. Vino un escribano á saber como nos llamábamos, y á tenor de nuestra resolución, le dejamos que apurara todo su ingenio para hacernos