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rado infructífero; pero soy de parecer que se ha exagerado el mal por efecto del desaliento.

En cuanto á mí no desconfío, y mi esperanza apoyada enteramente en la divina misericordia, se anima con los recuerdos pasados que no dejan de ser gloriosos para la religión en Etiopia. Verdad es que á los abisinios se les echa en cara que son demasiado inconstantes para que el reino de Dios se arraigue en sus corazones; pero la historia desmiente en parte esta acusación. Desde el siglo cuarto, época en que san Frumencio llegó á ser el apóstol del país después de haber sido su bienhechor como ministro, ¿la Iglesia no conservó con amor por espacio de mas de quinientos años el depósito de la verdad que parece dispuesta á recobrar? Por ventura ¿no llegó á florecer hasta en el desierto, librándose por su fervor del contagio de la herejía, en ocasión en que esta había contaminado todo el Oriente, y en que las cristiandades más ilustres habían dado el triste ejemplo de su defección?

Su caída fue ciertamente profunda. Envuelta consecutivamente en los errores de Dioscorides después de Alejandría su madre espiritual, esperó á que Dios la volviese á la unidad, por medio de sus propias desgracias. En el siglo quince fue cuando un joven príncipe, cuya minoridad servía de pretexto á la ambición de varios rivales, solicitó al rey de Portugal una colonia de misioneros católicos, con las tropas necesarias para consolidar su vacilante trono. Con este nuevo apostolado comenzaron alternativamente aquellos actos de fervor y de persecución que dieron lugar á que se atribuyera á los abisinios su instabilidad en la ortodoxia. Los padres jesuitas al principio, y los religiosos franciscanos que vinieron después, tan pronto se vieron protegidos como proscritos á medida que el trono estuvo ocupado ya por Atznaf-Seghed y Susneois, los príncipes más perfectos que reinaron en Axum, ya por Faciladas que fue el verdugo de sus súbditos. Pero es preciso confesar que la mayor parte de la responsabilidad de nuestros desastres debe recaer sobre los frai-
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les heréticos, cuyo fanatismo tan poderoso en otro tiempo sobre los espíritus extravíados, influyó mas en estas revoluciones que el carácter del pueblo. Mas hoy dia que ya no tienen casi ascendiente, nuestros temores deben desvanecerse.

Por todas partes comienzan á manifestarse inclinaciones favorables en favor del catolicismo. Los príncipes son benévolos. El mismo Ubié á pesar de su crueldad, nos estima porque no deja de conocer la utilidad que puede reportar el país con nuestro ministerio. Nos ha asegurado que tendrá mucho gusto en vernos tan luego como se halle otra vez en posesion de sus estados. Balagada, que es gobernador de varias provincias, se interesa aun mas por nosotros: «Venid, nos dijo, venid al país que está bajo mi jurisdiccion y predicaréis con entera libertad la religion, de la cual sois los apóstoles.» Sentimientos semejantes á estos, se abrigan en el corazon de Sala Salasié, el rey mas discreto de la Etio-pia. En Gondar, Rass nos dispensa su proteccion. El Yecché que se halla al frente de los frailes, manifiesta tanto apego á nuestro culto, que no ha mucho quería hacer con un católico una peregrinacion á Roma y á Jerusalen. Hasta el mismo Abuna desde sus últimos contratiempos, se inclina favorablemente á nosotros, y no dudo que mediante algunos regalos, se le disiparian del todo los restos de la mala voluntad que aun nos tiene.

Finalmente, comenzando desde el grande, y acabando por el mas pequeño, todos están igualmente inclinados al catolicismo. Esto por un lado depende del ejemplo que les dan las potencias á las cuales están sometidos; pero tambien consiste en las relaciones maravillosas que hacen á sus paisanos los abisinios que vuelven de Roma. Estos buenos neófitos dominados por las ideas adquiridas en sus viajes, cuentan por todas partes lo que saben y lo que vieron acerca del Papa, de las iglesias de Italia y la corte de Nápoles, su fe y magnificencia. Con esta pintura los pueblos se sienten inflamados de un religioso entusiasmo; sus preocupaciones se
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desvanecen en vista de tanto asombro, y gracias á tan bellos sentimientos, el catolicismo que en otro tiempo era repudiado como la herejía mas criminal, goza en el dia de la misma libertad que las demás religiones establecidas en el país.

Considéreme V. siempre en el amor de Nuestro Señor Jesucristo, como su muy afectísimo y seguro servidor.

J. DE JACOBIS.

DIOCESIS DE ARGEL.

Extracto de una carta dirigida por el Ilmo. Sr. Dupuch, obispo de Argel, á los señores del Consejo central de Lyon.

14 de setiembre de 1843.

Muy señores mios y caritativos bienhechores: Termine la mas completa visita pastoral de cuantas he practicado hasta ahora en mi diócesis, por una bella y magnífica ceremonia. Hoy mismo en presencia del mariscal y de las principales autoridades de la colonia, acompañado de un numeroso clero y de catorce religiosos, bendigo los cimientos del nuevo monasterio de Nuestra Señora de Staeli, poniendo la primera piedra de la iglesia en el mismo paraje en que se dió la batalla que decidió en gran parte la toma de Argel.

Esta primera piedra labrada muchos siglos ha, por el cincel de los vencedores del mundo... ¡ah, desvaneciéronse como el humo en medio de sus triunfos! la colocamos sobre una capa de balas de cañon, recogidas en el recinto de la nueva trapa.

Pero no puedo detenerme en largos pormenores; el tiempo urge, pues tan luego como se acabe la ceremonia, tengo que ir á una legua de allí, á bendecir la nueva poblacion de san Fernando, acabar mi visita con la bendicion de la cam-
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gorio Pedro, á quien Nos desatamos del vínculo que le unia á la iglesia arzobispal de Cesarea, y trasladamos á la mencionada iglesia patriarcal, colocándole al frente de su nacion como su patriarca y pastor, segun se expresa en el decreto y acta consistorial.»

El Papa que está en relaciones amistosas con todas las naciones del mundo, ha hecho en este último semestre dos importantes nombramientos para representarle. Con motivo de haber sido promovido á la dignidad de auditor general de la R. C. A. monseñor Francisco Capaccini, internuncio extraordinario que era en Portugal y delegado apostólico, ha sido nombrado para este destino monseñor Camilo di Pietro, arzobispo de Berito y actual nuncio en Nápoles, siendo nombrado para reemplazarle en esta capital monseñor Antonio Garibaldi, arzobispo de Mira. ¿Cuándo tendrémos el consuelo de ver entre nosotros un representante de la Santa Sede? ¿Cuándo cesarán los tristes motivos que nos mantienen como en una separacion de la comunión católica? ¿Cuándo dejarémos de parecer como excluidos de la paternal benevolencia con que el Santo Padre acoge á todas las naciones del universo? Podemos anunciar que Su Santidad no aparta un momento sus ojos paternales de España, á la que ha mirado siempre como una porción predilecta de su heredad, y sinceramente abraza en su corazón á esta nacion que con tanta verdad habia llevado siempre el glorioso timbre de católica. Sobradas pruebas tiene de esta benevolencia el gobierno español, y el señor Castillo y Ayenza puede decir lo que ha visto y palpado en las pocas semanas que lleva de residencia en Roma. ¿De quién está la culpa de que no se restablezcan las relaciones amistosas entre la corte de España y la Santa Sede? Podemos afirmar que la corte de Roma no exige nada que no haya exigido de las demás naciones católicas: si el gobierno de Madrid exige cosas que ninguna otra nacion ha exigido, ó á ninguna otra se han concedido, no es ciertamente culpa de Roma el no establecer para España una política nueva y
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pana de san Simon y san Judas de Koleah, y la exploracion de las ruinas de Tiposa, que son seguramente las mas interesantes de la Algeria.

A pesar de mis ocupaciones, hice una especie de relacion diaria de la citada visita, que dió principio el 20 de abril ultimo, en la cual hay infinitos pormenores que no me atrevo á remitir á VV. SS. porque ocuparian demasiado lugar en sus apreciables anales. Sin embargo, si VV. SS. desean obtenerlos, haré que se saque una copia para enviarles desde luego. Entretanto, colocado bajo la palmera que cubre con su sombra la tienda de los padres trapenses, trataré de dar á VV. SS. un resumen de aquella correría, aunque sea con desaliño y estilo árido: con tal que me entiendan, espero que me disimularán.

Salí de Argel el 20 de abril. Después de una travesía bastante borrascosa, llegué á Bona en donde he comenzado á hacer interesantes excavaciones en las ruinas de la antigua basílica de san Agustin. El 28 pasé por tierra á la Calla, en cuyo punto no habia estado todavía, y fundé una iglesia bajo la invocacion de san Ciprian, en el sitio mas inmediato al en que fue martirizado; conferí órdenes el dia de Santiago y san Mariano de Constantina, cuyos huesos he hallado; establecí definitivamente un pároco que antiguamente había sido oficial de artillería de marina; conferí el sacramento de la confirmacion, distribuí la comunion á un crecido número de coraleros, y bendije desde el mar la pesca arriesgada del coral, etc.

El 1.º de mayo me hallé de vuelta á Bona, después de haber recibido en mi viaje de ida y vuelta, la mas tierna y cordial hospitalidad bajo la tienda de las tribus pacificas de aquella hermosa provincia. ¡Cuántas veces hemos dicho que en Europa apenas se creeria lo que hemos presenciado acerca de este particular!

Durante los ocho dias siguientes, no cesé de considerar con el agradecimiento mas profundo, los maravillosos efectos que produjo la vuelta de las reliquias de san Agustin.