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Revista católica (Barcelona) (1843-12-01 00:00:00), página 93

INDICE ALFABÉTICO DE MATERIAS.

RESEÑA HISTÓRICA DE IGLESIAS PARTICULARES.

AMÉRICA: p. 481.
ESPAÑA: p. 5.
FRANCIA: p. 111.
INGLATERRA: p. 193.
IRLANDA: p. 289.
PORTUGAL: p. 363.
PRUSIA: p. 396.
RESEÑA GENERAL: p. 496.
ROMA: p. 97.
RUSIA: p. 407.
SUIZA: p. 384.

DOCUMENTOS OFICIALES.

ALTARES DE IGLESIAS DE CONVENTOS. Peticion de los vecinos de Cadiz que no se derriben para extraer el oro: p. 87.
BARCELONA. Requirimiento y auto del señor Provisor sobre la conducta de los eclesiásticos en los días 15 y 16 de noviembre de 1842: p. 84.
BIENES NACIONALES. Circular relativa á la administracion: p. 153.
CARBONERO Y SOL. Sentencia de la audiencia de Madrid en su causa: p. 76.
CLERO SECULAR. Declaracion sobre el articulo 6.º de la ley relativa á la venta de los bienes: p. 146.
CONVENIO celebrado entre el gobierno francés y el gobierno de la isla de Otahiti: p. 509.
CORUÑA. Oficio del Jefe politico á los gobernadores eclesiásticos de Santiago sobre cobro del diezmo: p. 81.
—Contestacion: p. 82.
CUENCA. Exposicion del ayuntamiento á favor de las religiosas: p. 154.
CULTO. Se manda formar el presupuesto para el de las casas religiosas: p. 152.
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CULTO Y CLERO. Decreto sobre nuevo arreglo para el pago de asignaciones: p. 70.
—Se pide á los diocesanos el estado en que se halla el cobro de asignaciones: p. 90.
—Se manda pagar el tercio vencido en fin de setiembre de 1842: p. 92.
CURAS. Sobre el pago á los que sirven dos parroquias: p. 94.
DAROCA. Sentencia en la causa de aquel magistral y de otros: p. 79.
DIEZMOS. Sobre el modo de indemnizar á los participes legos: p. 140.
ESCOCIA. Carta del clero presbiteriano á la Reina: p. 227.
HISTORIA DE LOS PAPAS. Oficio del señor Golfanguer al ministro de Gracia y Justicia, pidiendo la prohibicion de esta obra: p. 77.
—Oficio de dicho señor sobre lo mismo al jefe politico de Madrid: p. 79.
INDULTO CUADRAGESIMAL. Circular relativa á los productos: p. 150.
JUNTAS DIOCESANAS. Como deben dar las cuentas: p. 95.
LISBOA. Exposicion del Patriarca al Papa: p. 345.
—Comunicacion del mismo á aquel cabildo sobre toma de posesion: p. 319.
LUCERNA EN SUIZA. Circular del Vorort reclamando el cumplimiento del acuerdo de 2 de abril de 1842 acerca de los bienes de los conventos de Argovia, y de otros asuntos: p. 419.
MATRIMONIOS MISTOS. Decreto del rey de Prusia relativo á este negocio: p. 425.
—Nueva ley del elector de Hesse sobre lo mismo: p. 425.
—Bula del Papa á los obispos de Hungría: p. 426.
—Instruccion del cardenal Lambruschini: p. 432.
OLEOS SANTOS. A los Obispos acerca de la consagracion: p. 91.
PRIMERA ENSEÑANZA. Representacion de los obispos catolicos de Inglaterra contra el bill: p. 226.
SAN ESTEBAN DE PALEO. Sentencia en la causa del cura párroco: p. 83.
SEMANA SANTA. Se manda pagar un tercio de la asignacion del culto para atender á las funciones: p. 89.
SEMINARIOS CONCILIARES. Real orden que prohíbe admitir alumnos extranjeros: p. 86.
VALLADOLID. Sentencia del Tribunal supremo de Justicia en la causa de aquel señor Obispo: p. 76.
VISEO, PORTUGAL. Carta de aquel Obispo al Papa: p. 320.
—Contestacion del Papa: p. 324.

HISTORIA DE LAS MISIONES.
ABISINIA: p. 376.
AFRICA.—Argel: p. 355.
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AMÉRICA. — Diócesis de Bardstown: p. 248.
— Caverna natural: descripción de la llamada monstruosa: p. 248.
— Mision de la Trinidad: p. 332.
— Terra-Nova: p. 339.
— Dubuque: p. 344.
— Tejas: p. 348.
— Vincenas: p. 472 y 511.

CARTAS DE DIFERENTES PUNTOS: p. 367.
CHINA: p. 539.
COCHINCHINA: p. 545.
EUROPA.. — Bulgaria: p. 359.
HAITÍ (isla de): p. 265.
INDIA. — Vicariato apostólico de Pondicheri: p. 517.
— Misiones del Maduré: p. 525.
ISLAS MARQUESAS: p. 229.
OCEANIA OCCIDENTAL. — Nueva-Zelanda: p. 437.
OCEANIA ORIENTAL. — Gambier: p. 165.
— Algunas cartas particulares: p. 183.
— Nuestra Señora de la Paz: p. 187.
SANDWICH: p. 237.
SIAM: p. 161.
TONG-KING: p. 269 y 327.
— Carta particular de un español: p. 553.

NOTICIAS DIVERSAS: p. 192, 285, 383, 476 y 569.
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    PÁG.
    LÍN.
    DICE
    LEASE

    6
    2
    Epaña
    España

    24
    32
    sigue
    seguía

    25
    22
    resolverse
    revolverse

    39
    20
    oracion
    ovación

    43
    33
    otras
    otros

    105
    32
    Ratti-Ilenion
    Ratti-Menton

    175
    14
    violentas
    violentos

    197
    2
    consustanciacion
    transubstanciacion

    301
    6
    Ca-
    Co-

    392
    30
    <i>Actos de ho sti-</i>
    <i>Actos de hosti-</i>

    477
    7
    de de este
    de este
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RESEÑA HISTÓRICA.

INGLATERRA.

Al abrir por tercera vez las páginas de nuestra Revista Católica para reseñar los sucesos religiosos de la Gran Bretaña pertenecientes al primer semestre de 1843, no podemos dejar de anunciar á nuestros lectores que vamos á referirles cosas estupendas, cosas que se habrian tenido por sueños de un delirante, si diez ó doce años atrás se hubiesen anunciado para la presente época. Cuando uno se traslada con la imaginacion á aquellos nebulosos dias en que no se habia debatido todavía en las Cámaras inglesas el famoso bill de emancipacion de los católicos; en que pesaban sobre estos la mas brutal intolerancia y el mas degradante ilotismo; en que leyes bárbaras y que repugnan en el sistema de cualquiera país civilizado excluian á los católicos no solo de los empleos y honores que la patria dispensa á todos sus hijos beneméritos, sino hasta de la participacion de las riquezas que cada uno puede adquirirse con su trabajo, industria ó talento; en que en todo el recinto de la grande isla, que en otro tiempo habia sido llamada de los santos, no se levantaba un templo, ni se oia un cántico que recordase el culto que con tanto esplendor y magnificencia se tributaba al Señor antes de la funesta apostasia de Henrique VIII; y después de haber pasado la vista por estos días de espantosa memoria recuerda la feliz disposicion de los dias presentes, la completa libertad de que gozan los católicos, la actividad y energia de estos en promover los intereses de su causa, los rápidos y admirables progresos del catolicismo, la decadencia ó mas bien el desprecio en que generalmente son tenidas por los mismos protestantes reflexivos las doctrinas de
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de allí se difunden rayos que algun dia han de reducir á cenizas todo el anglicanismo de Inglaterra. La Revista teológica, que sale á luz bajo la direccion de los puseystas de aquella universidad, ha publicado un artículo interesantísimo acerca de la confesion sacramental, admitiendo la doctrina de la Iglesia católica respecto de un sacramento que habian desechado siempre los protestantes. Este tratadito, que se atribuye al doctor Newman, adquiere grande importancia en las apuradas circunstancias en que se halla la Iglesia anglicana. Otro paso muy remarcable ha dado el partido puseysta de esta universidad. Ha publicado un folleto, que ha dirigido á manera de circular á los miembros del clero de aquel establecimiento con el título de Restablecimiento de las instituciones monásticas y religiosas según un plan adaptado á las exigencias de la Iglesia católica reformada de Inglaterra. Es de advertir que los puseystas llaman á su secta con el nombre de Iglesia católica reformada. En este plan solicitan la reorganización de los conventos de hombres y de mujeres. Verdad es que se ponen algunas restricciones, pero estas son mas en las palabras que en la esencia de las cosas. Los teólogos protestantes, que intentan revindicar para su Iglesia el hermoso nombre de católica, se ven obligados por la delicada posición en que se encuentran á encubrir el bien que están obrando. Pero el hecho positivo es que piden la restauración de los conventos de Inglaterra los hombres más ilustrados y mas despreocupados de aquella Iglesia reformada, que calumnió en otro tiempo á las instituciones monásticas para poder mas fácilmente destruirlas, saquear sus bienes, y con ellos engordar á sus adeptos. ¿Qué dirá nuestro señor Alonso, para quien la ilustración del siglo no consiente las órdenes religiosas? ¿Qué dirán nuestros revolucionarios que en 1835 las abolieron de hecho en España por la razón de la fuerza? ¿Qué nuestro Mendizabal y demas compañeros de ministerio que en 1836 autorizaron con un decreto este hecho consumado? ¿Qué nuestras Cortes constituyentes, que en 1837 cubrieron y santificaron con las venerandas
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formalidades de la ley un hecho que habia escandalizado á la Europa? ¡Oh! Miraran á lo menos á su carísima aliada; y ya que de allí han recibido todo lo mas malo que ha afligido á la Iglesia española, imitaran si algo bueno se ofrece, y siguieran el movimiento de reaccion que hácía las cosas buenas está obrando la Inglaterra! Pero de esta reaccion está encargada en España la generacion presente, y antes que ella baje á la tumba verémos en nuestro suelo clásico del catolicismo abiertos los conventos y monasterios, sin los cuales confiesa que no puede pasarse la nacion protestante por excelencia.

Una de las cosas que hacen confiar que acaso no se retarde en Inglaterra la conversion entera al catolicismo, es ese movimiento que se nota en el aumento de cofradías y asociaciones religiosas, especialmente las que tienen por objeto el culto de la Virgen. Para que vean nuestros lectores que no nos entregamos á una dulce ilusion, transcribirémos un hermoso artículo de l'Union catholique. «Fórmanse actualmente en Inglaterra, dice el citado periódico, cofradías religiosas que se multiplican de dia en dia. Propágase el beneficio de la asociacion católica; y en las poblaciones mas numerosas, como en Manchester, se desarrolla felizmente la cofradía del Rosario. Últimamente, en la nueva iglesia católica, de san Wilfrido un sacerdote celoso y elo- cuente indicaba el objeto de las cofradías en general, ex- plicando á un atento auditorio el origen especial de la co- fradía del Rosario. Pero lo que hay notable es el públi- cito y popular desarrollo de las cofradías, son los carte- les que pueden libremente colocar en lo exterior, como se ha visto con la del santísimo Sacramento agregada á la iglesia de san Agustin en Manchester, en cuya ciudad exis- te tambien la del Escapulario de la bienaventurada Virgen María, que en cinco ó seis años desde que fue fundada cuenta ya 1200 cofrades. Así es como acude el catolicismo en socorro de la Inglaterra. En el Norte de este reino se dilatan las asociaciones del Rosario viviente recien aproba-
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das por el Papa, y propagadas desde Irlanda por la Gran Bretaña. Aun es mas admirable la formacion de la archicofradía del sagrado Corazon de María, inaugurada en Preston pública y solemnemente. Anuncióse el 16 de octubre que los jesuitas de san Wilfrido habian obtenido desde Paris una carta de agregacion, y se explicó al mismo tiempo á la congregacion de Preston el objeto y la regla de la archicofradía, fijándose para su establecimiento el 30 del mismo mes. En quince dias se inscribieron mas de 1200 individuos. En dos dias y medio se presentaron al confesonario 1150 penitentes, y el domingo comulgaron en san Wilfrido mas de 1000, de los cuales habia 600 de toda edad y sexo que llevaban una cruz sobre el pecho colocándose bajo el patrocinio de María. Durante la misa se leyó el acto de consagracion al santísimo Corazon repetido por toda la congregacion con muestras de piedad la mas sincera. La iglesia estaba llena y la emocion era universal. Existen en Preston actualmente 1400 alistados en dicha archicofradía. Es de notar que hasta el dia la vecindad del protestantismo habia helado, por decirlo asi, entre los mismos católicos ingleses la devocion hacia la santísima Virgen, de quien se veian muy pocos cuadros en los templos católicos desde la reforma: esta expansion de los corazones hacia la protectora de los cristianos no puede atribuirse sino á la expansion misma y al renacimiento del catolicismo en Inglaterra. La fe empieza á respirar en aquel pais á sus anchuras: los católicos dan á los protestantes el ejemplo de volver á la Madre de los verdaderos cristianos. Las cofradías se forman en las iglesias, y no tardarán mucho en derramarse fuera de ellas: sabemos ya que los trapenses recorren todos los alrededores de su monasterio con los hábitos de su orden. Las cofradías, multiplicándose en la Gran Bretaña, restituyen este reino al culto público del catolicismo. Desde que los católicos hacen tan numerosas procesiones en las iglesias, en la patria de las reuniones y de las ceremonias políticas, es imposible
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«que se les niegue por largo tiempo lo que á los cartistas y á todas las asociaciones se concede.»

No dudamos que antes de mucho tiempo estará el catolicismo de la Gran Bretaña en un estado próspero y floreciente. «Sabemos, dice el Globe, que el catolicismo se di-«funde en nuestros distritos agrícolas, y que van á princi-«piar varias misiones católicas en Allerbury, Buckingham, «Buks y Luton en el Bedfordshire. El puseysmo prepara el «camino al papismo.» Ya no se hace un misterio de las prácticas católicas, y los fieles no se avergüenzan de ejer-cerlas públicamente. Según anuncia el Tablet, periódico católico de Londres, en diferentes iglesias y capillas de In-glaterra se ha empezado otra vez á tocar el Ave María. Es-to parece una cosa insignificante á primera vista; pero es de un interés inmenso en un país donde pocos años hace es-tabla enteramente proscrito el catolicismo.

La falange católica en Inglaterra va aumentando prodigiosamente sus filas de dia en dia. En la grande capital y foco del anglicanismo ascienden actualmente los católicos al número de 230.000. En solo el condado de Lancaster se cuentan 260.000 de esta comunión. En la hermosa ciudad de Newcastle-sur-Tyne pasan de 10.000 los católicos, entre los cuales figuran algunas de las primeras familias del país. El actual alcalde mayor es un católico firme, ilustrado, el primero que desde la reforma ha sido llamado á tan alta magistratura. El gran sherif del condado es tambien católi-co, y lo son el sub-sherif y muchas autoridades de la vecin-dad. Es casi un título de nobleza á los ojos del pueblo el ha-ber conservado la antigua creencia de Inglaterra. De 65.000 almas que contiene la ciudad manufacturera de Dundée, en Escocia, se cuentan cerca de 10.000 católicos, siendo así que 35 años atrás no se contaban mas que 25. Acaso deba atribuirse este prodigioso aumento á los irlandeses que ex-patriados de su país por la pobreza ó por leyes opresoras propagan por todo el mundo la religion y el nombre irlan-dés; mas de todos modos debemos bendecir á la Providencia
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que prepara la conversion de muchos que estaban sentados en las tinieblas de la herejía, y dilata el influjo de la religion católica.

Otro paso muy importante acaba de dar el catolicismo en Inglaterra. Segun las antiguas leyes, las del tiempo de la reforma, que regian sobre establecimientos penitenciarios, todos los detenidos y deportados, aunque fuesen católicos ó de otras sectas disidentes, estaban precisados á asistir á los oficios de la Iglesia anglicana. Esta ley era muy bárbara, y además depresiva de la libertad de conciencia que tanto se proclama en el país clásico de la libertad, estableciendo por otra parte una pena sobre la de deportacion ó confinamiento, que no sufren los criminales que pertenecían á la comunión anglicana. Contra esta ley han reclamado los católicos. Una diputacion muy respetable, compuesta de los católicos mas influyentes de Inglaterra, de los condes de Arundel y de Surrey, de los lores Beaumont, Camoys, Peter, Storthon, y de los honorables Carlos Langdale y Eduardo Peter, presentó el 25 de marzo una peticion á sir Roberto Peel, solicitando para los sacerdotes católicos la libre entrada en las prisiones y en las casas de trabajo. Esta peticion iba además firmada de todos los vicarios apostólicos de Inglaterra. Sir Roberto Peel les prometió que llamaría la atencion del gobierno sobre las observaciones que exponian los honorables representantes. No sabemos que hasta ahora se haya dado una medida general en favor de los confinados católicos; pero sí podemos asegurar que el superintendente de las cárceles de Deptford ha dado sus órdenes para que los deportados católicos pudieran confesarse en sus celdillas y recibir todos los socorros de la religion, dispensándoles de asistir á los oficios de la Iglesia anglicana. Esta misma medida se ha adoptado en otros muchos establecimientos penitenciarios. Sentimos que esta medida no haya sido general, y que tengamos que lamentar por consiguiente la brusca despedida que se ha dado á un sacerdote de Ayr que intentaba la entrada en las cárceles de aquella ciudad para sumi-
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nistrar los socorros espirituales á los católicos que en ellas existian. En vano es que se haya dirigido al ministro de lo Interior y al mismo sir Roberto Peel, solicitando su intervencion, y que hasta haya ofrecido hacer venir otro sacerdote de Glascow por si le concernia á él personalmente la negativa. Aquellos pobres presos han quedado hasta ahora sin la libertad de conciencia. Esta tirania religiosa se ejerce con mas rigor en los establecimientos de correccion de las colonias, como los establecidos en la isla de Norfolk, en el pais de Van-Diemen y en las Bermudas. Al paso que el gobierno nada omite para satisfacer las necesidades religiosas de los deportados protestantes, deja completamente desatendidos á los católicos, no solo privándoles de los consuelos de su religion, sino obligándoles á asistir asiduamente á los sermones de los ministros anglicanos.

Además de varios seminarios católicos establecidos en los vicariatos apostólicos de Inglaterra, y del que nuevamente se trata de establecer en Gifford-Hall, en el distrito occidental, sabidos son los que hay establecidos en la capital del mundo cristiano, de donde han salido tantos celosos eclesiásticos ingleses, que con celo verdaderamente apostólico han conservado en su propio país la preciosa semilla que hoy dia está dando tan copiosos frutos. De estos establecimientos, y de los jóvenes que en ellos se educan, hemos dado cuenta en la RESEÑA de Roma, pág. 104 de este tomo, así como de las apreciables distinciones con que el Padre comun de todos los fieles ha favorecido á varios miembros de aquellos establecimientos ingleses.

Y ¿qué dirémos de ese plan de enseñanza que ha presentado lord J. Graham en la Cámara de los comunes, y que tan tremenda polvareda ha levantado en toda Inglaterra? Dicho plan es altamente perjudicial á los intereses y á las creencias de los católicos: por esto los católicos no han permanecido mudos, ni se han dormido en una funesta expectacion. En dicho plan son excluidos enteramente los católicos de la direccion é inspeccion de las escuelas; se impone á
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todos los niños indistintamente de cualquiera comunión que sean la obligación de orar en común, y de asistir á la lectura de la Biblia, anglicana por supuesto; se manda usar de libros que pueden ser hostiles á las creencias católicas; se dejan en el mayor abandono las escuelas católicas existentes en la actualidad; todos los maestros de las escuelas deben ser individuos de la Iglesia establecida; cualquier niño puede ser expulsado de las escuelas á juicio de los perceptores por motivo de inobediencia, resultando de aquí que los niños católicos, á quienes su religión les prohíbe ciertos actos, ó serán expulsados, ó se verán precisados á apostatar.

Tales son los principales artículos del famoso bill Factory education que ha sido sometido á los debates de las Cámaras inglesas. Mas alentados los católicos con el derecho que les dan las leyes existentes, no han permanecido inactivos ni indiferentes á unas disposiciones tan perjudiciales á sus creencias. Fue el primero en dar el grito de alarma el Tablet, periódico católico de Londres, que siempre y en todas las cuestiones ha sido un intrépido adalid del catolicismo. Apoyó la voz del Tablet el instituto católico, representando enérgicamente contra el referido plan. Contra él resonaron en mil y mil puntos las mas solemnes protestas. Dirigieron al parlamento enérgicas exposiciones los católicos de Birmingham, los de Liverpool, los de Santa Ceibridge, los de Preston, los de otras muchas ciudades que sería fastidioso enumerar. Los obispos católicos y vicarios apostólicos de Inglaterra acudieron también por su parte, y reclamaron contra el consabido proyecto en una exposición que tendremos el gusto de insertar íntegra entre los documentos oficiales. Ni fueron solamente los católicos los que tan solemnemente protestaron contra este malhadado plan: todos los disidentes de cualesquiera otras sectas, todos los que no pertenecen á la comunión anglicana se creyeron perjudicados, y usaron del derecho que la ley les concede para formular reclamaciones enérgicas contra el bill de enseñanza.

Llegó finalmente el día 29 de abril, que era el aplazado
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para abrir la discusion, y apenas hubo individuo de la Cámara de los comunes, fuese whig, tory, radical ó cartista, que no llegara á las sesiones cargado de protestas contra el monopolio que el gobierno intentaba establecer en el ramo de enseñanza. Los alrededores de la Cámara estaban aquel dia llenos de un confuso tropel, cuyos individuos atisbaban la llegada de ciertos diputados. Al verlos entrar les cercaban, les importunaban, les seguian para entregarles peticiones de sus condados; y no así como quiera, sino por centenares, y en voluminosos tomos comprendiendo millares de firmas. La sala de conferencias y otras adyacentes al salon estaban llenas de grandes fardos que parecian de mercancias, y no eran mas que de peticiones; los diputados entraban cargados, cual si fuesen mozos de esquina, y otros habian tenido la precaucion de hacer venir unos grandes carretones para conducir los fardos de peticiones. Parecerá increible este extraordinario movimiento en una cuestion, que en España miraríamos por de poco interes, y en que apenas fijariamos la atencion: mas para que no se crea que exageramos transcribirémos literalmente las palabras del Globe, periódico de Londres, dándonos noticia de este movimiento peticionario. «Jamás, dice, habíamos visto espectáculo semejante; el atrio de la Cámara estaba lleno de fardos de peticiones enviadas por los distritos á sus representantes, y los diputados llegaban acompañados de mozos de cordel con los papeles acuestas. A medida que el presidente los iba llamando, levantábanse los individuos anunciando que tenian 20, 30, 100 peticiones que presentar. Mr. Aldam presentó una de la ciudad de Leeds cubierta de 22.000 firmas, y Mr. Ewart otra de los católicos de Liverpool de 25.000 firmas. Lord Worsley habia recibido 369 peticiones firmadas por 132.000 personas, y Mr. Hawes 500 peticiones. De todas las presentadas en la sesion de 29 de abril resultaron mas de 1.500.000 firmas, y en 1.º de mayo se presentaron otras 5000 peticiones firmadas por 2.000.000 de personas. Los diputados de los