ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1843-03-01 00:00:00), página 36

venerable prelado pusiese en manos del tesorero de la junta las sumas que poseía de los fondos de dicha iglesia; que colocase de nuevo en su lugar acostumbrado las tres tablas de los réditos eclesiásticos; y por fin que pagase á sus contendientes, los ancianos, las costas de la causa según la tasacion del tribunal.

Sintiéndose agraviado el Ilmo. Hughes por este decreto, con fecha de 9 de febrero de 1841 solicitó del mismo presidente la facultad de apelar al Consejo privado de la reina, y la suspension de los efectos de la sentencia. Concediósele la apelacion, mas le fue negada la suspension que reclamaba; por lo que el dia 5 del siguiente marzo fue reducido á prisión por no haber querido obedecer la sentencia. Levantó su voz el perseguido prelado desde el fondo de su cárcel, y en 19 de mayo elevó una peticion á la reina, solicitando la libertad de apelar á ella del decreto del precitado tribunal supremo, y al mismo tiempo su excarcelacion. Por orden expedida en el Consejo con fecha de 21 de junio accedió á ambas cosas la reina Victoria: y en consecuencia el ilustre prelado fue libertado de la prisión, bien que con la condicion de presentar una fianza de 500 libras esterlinas para estar á lo que S. M. determinase en Consejo sobre dicha apelacion.

Acudió por lo tanto el Ilmo. Hughes al Consejo privado de la reina, presentando las copias auténticas de las providencias del tribunal supremo de Gibraltar. Los señores del Consejo, á consecuencia de la órden de S. M., tomaron en consideracion el mismo dia la apelacion citada, y después de examinado el proceso fueron de dictamen que debia modificarse el decreto del tribunal inferior en los términos que ve-rán nuestros lectores en la seccion de documentos oficiales, donde insertamos la sentencia definitiva en tan ruidoso negocio. Por ella el Consejo, aunque repara algun tanto las injusticias cometidas en la persona del Ilmo. Hughes, no se atreve á dar mas que una reparacion á medias, modifican-do la severidad de la sentencia dada por el tribunal inferior;
Revista católica (Barcelona) (1843-03-01 00:00:00), página 37

pero manteniendo en pié una junta, causa de los disgustos del vicario apostólico y de los disturbios de la Iglesia de Gibraltar; junta que por confesion del mismo consejo privado no estaba autorizada por la ley, sino apoyada solamente en una costumbre y práctica, que ha prevalecido una larga serie de años.

¿Cuál de las dos partes tenia mas razon, mas catolicismo, mas celo por la gloria de Dios y por el bien de la Iglesia? Nosotros prescindirémos ahora del fallo de los tribunales, que no son infalibles, ni siempre están exentos de pasiones en sus juicios. Prescindirémos tambien de la opinion pública, que harto ha manifestado el escándalo que le ha causado la conducta observada por la junta de ancianos con su prelado, con su pastor, con su padre espiritual. Solamente harémos observar que, la junta, ó los encargados de defenderla se han dirigido al Eco del Comercio, en cuyas colunas se han estampado extensas é infundadas acusaciones contra el Ilmo. Hughes y su virtuoso clero. ¿Será acaso que el catolicismo y las opiniones religiosas de la junta de ancianos son las mismas que profesa el Eco? Si es así, ya no necesitamos saber mas para formar concepto del espíritu que ha animado á aquellos ancianos en suscitar tan cruda persecucion á su pastor, al paso que con la mayor sinceridad felicitamos á este por el celo y entereza con que ha defendido los derechos de su Iglesia, por la firmeza con que ha sostenido su propio decoro y dignidad, y por la incansable actividad con que ha proseguido su causa, con que ha volado á Londres á preparar sus negocios, y con que ha edificado por su laboriosidad la Iglesia de Irlanda, mientras aguardaba que tuviese su causa una solución definitiva. Vuelva en paz á su Iglesia, seguro de que cualquiera que haya sido el éxito de su causa, le recibirán con júbilo sus diocesanos, acordándose de las virtudes con que les ha edificado, de las escuelas que ha abierto para la educacion de la juventud, y del aumento y esplendor que ha dado á la religion en Gibraltar durante los dias de su pontificado. == A. P.
Revista católica (Barcelona) (1843-03-01 00:00:00), página 38

DOCUMENTOS OFICIALES.

SENTENCIA EN LA CAUSA DEL OBISPO DE GIBRALTAR.

En la sala del palacio de Buckingham, el 29 de junio de 1842, estando presentes S. M. la Reina, S. A. R. el príncipe Alberto, el lord presidente, el lord secretario privado, el marqués de Exeter, lord Steward, lord Chamberlain, conde de Jersey, conde de Aberdeen, conde de Haddington, conde de Ripon, lord Stanley, lord Fitzgerald y Ves-ci, sir Roberto Peel, el señor canciller del erario, sir Enrique Hardinge, sir Jacobo Graham, sir Eduardo Kuatchbull, leyóse en la mesa un informe de la comisión judicial del Consejo privado, fecha el 20 de junio y concebido en estos términos: (El informe de que se hace mención es la historia de lo que hemos referido, que por su extensión dejamos de insertar, poniendo solo la sentencia como sigue): Conforme á costumbre y práctica que en la iglesia de Santa María la Coronada y en la administración de los negocios concernientes á ella ha existido y prevalecido durante una larga serie de años, y á la cual ha manifestado conformarse el mismo apelante, tanto aceptando el oficio de presidente de la junta, como por su consiguiente conducta, son de opinión sus señorías que la suma de 175 dólares y la de 214, ó la cédula A mencionada en la respuesta del apelante, como procedentes de títulos parroquiales, deber ser satisfechos por este al que sea actualmente tesorero del cabildo, ó al que lo sea de la junta de ancianos para ser invertidas en su uso destinado. Y apareciendo que ese tesorero es Antonio Portal, uno de los contendientes, y no deseando estos que se pida cuenta alguna al apelante de las sumas recibidas antes
Revista católica (Barcelona) (1843-03-01 00:00:00), página 39

del 8 de noviembre de 1840, ó que los ingresos posteriores, si algunos hay, no se incluyan en la citada cédula A, ni pareciendo tampoco necesario al apoyo de ningun derecho de los que reclama la junta el que continúe en vigor la prohibicion mandada en noviembre de 1840: opinan además sus señorías que pueda alzarse la prohibicion citada, sin perjuicio de ninguna cuestion de derecho entre las partes, y de que el apelante pague dentro del término de tres meses á Antonio Porral, como á tesorero, las dos sumas mencionadas de 175 y de 214 dolars para que este los invierta conforme á los deberes de su cargo. Que en cuanto á las costas, pague el apelante á sus contrarios todas las causadas hasta el decreto de enero de 1841 inclusive, tasadas por el tribunal, si acaso discrepasen las partes; que en cuanto á las demas, desde entonces hasta el presente pague cada parte las suyas; y por fin, que este dictámen se entienda sin perjuicio de las providencias á que haya lugar en lo venidero sobre las sumas que posteriormente á 1840 recibiera el apelante, caso de que algunas recibiese.

Habiendo S. M. tomado en consideracion este dictámen, se dignó, conforme con el parecer de su Consejo privado, aprobarlo y mandar, como en consecuencia se mandó, que se variara y modificara el decreto del tribunal supremo de Gibraltar dado en 30 de enero de 1841, del modo y en los términos que se recomendaban. Y se dispuso comunicarlo al gobernador, á su lugar teniente ó al comandante en jefe de Gibraltar y á las demas personas á quienes conviniere para su conocimiento y gobierno oportuno.—Wm. L. Bathurst.
Revista católica (Barcelona) (1843-03-01 00:00:00), página 4

tos indicios y de estos testimonios, cuando hasta los obispos anglicanos, los que debieran ser los mas firmes apoyos del protestantismo le vuelven la espalda? Así se ha visto y se ve en particular en el de Londres, quien llama la atencion de su clero sobre la celebracion del oficio divino no solo en las fiestas del Salvador, sino hasta en las que se celebran en conmemoracion de los Santos, deseando ver celebrarse del modo mas estricto la ceremonia del miércoles de Ceniza. ¿Qué es esto? Celebrar las fiestas de Jesucristo, invocar á los Santos, sujetarse á la imposicion de la ceniza, protestar humildad y penitencia, y esto en un obispo anglicano, en el obispo de Londres, después de tres siglos que fueron furiosamente anatematizadas todas estas cosas, ¿qué es esto sino un presagio consolador del retorno de la Iglesia anglicana á las creencias de que un dia renegó? Tenemos la satisfaccion y el consuelo de anunciar que no es solo el obispo de Londres en profesar estas ideas: los de Oxford, Salisbury, Exeter y hasta el primado de Cantorbery se le asocien. Pronto todo el episcopado anglicano será católico en sus convicciones, aunque no lo sea en los hechos, porque sus intereses materiales, porque los lazos de carne y sangre, porque quizás las intrigas de una política terrena aprisionen su voluntad y corrompan su corazon.

Ni se limita solo á Inglaterra este retroceso de ideas en religion que hace temblar al protestantismo en el alcázar de su pujanza y de su gloria: las doctrinas puseystas progresan admirablemente entre el clero presbiteriano de Escocia, en términos que muchos de sus individuos han sido entredichos por sus superiores por esta causa. Y salvando el puseysmo la barrera que le oponía la inmensidad de los mares, se ha dejado ver tambien en los lejanos continentes de la India. Muchos profesores del colegio episcopal de Calcuta son puseystas: los alumnos en general están profundamente imbuidos en sus doctrinas. Uno de los profesores puseystas es secretario de la alta escuela: puseystas son tambien el capellan y el secretario de las huérfanas en Kilderpore. Los
Revista católica (Barcelona) (1843-03-01 00:00:00), página 40

CARTA DE LA CONGREGACION DE PROPAGANDA DE ROMA Á LA OBRA DE LA PROPAGACION DE LA FE EN IRLANDA, APROBANDO EL ESTABLECIMIENTO DE UN COLEGIO PARA MISIONES.

Fácilmente concebiréis con que placer recibió la sagrada congregacion de la Propaganda la memoria que últimamente le remitisteis; pues debeis saber que la Congregacion nada desea con tanto ardor como ver aumentarse cada dia el número de sacerdotes que se destinan á llenar eficazmente los deberes de misioneros apostólicos. Ahora especialmente que las misiones toman un desarrollo tan vasto en todas las partes del mundo, nada mas á propósito que multiplicar los establecimientos destinados á formar buenos misioneros; y en estos tiempos en que es tan grande la cosecha y tan cortos en número los operarios, el dueño de la cosecha hará salir de estos nuevos establecimientos operarios para recogerla. En fin, cumplo un grato deber participándoos como el mayor honor que pueda ser conferido á este establecimiento, y como un motivo que debe poderosamente contribuir á su buen éxito, que su Santidad el Papa Gregorio XVI ha dado su mas cordial aprobacion á la formacion del dicho seminario, y para asegurarle frutos mas abundantes os concede del modo mas afectuoso á vos y á vuestros asociados su apostólica bendicion. Al mismo tiempo ruego á Dios que derrame sobre vos las suyas. — J. Ph., cardenal Fransoni, prefecto.
Revista católica (Barcelona) (1843-03-01 00:00:00), página 41

HISTORIA
DE LAS MISIONES.

MISIONES DE LA INDIA.

VICARIATO APOSTÓLICO DE PONDICHERY.

Extracto de una carta de M. Charbonnaux, misionero apostólico en la India, escrita á un cura de la diócesis de Rennes.

12 de enero de 1844.

Muy señor mio: Ya sabe V. que la península Indiana, que en otro tiempo se hallaba dividida en una infinidad de reinos, está en el dia sometida á la que llaman Compañía Inglesa. Los descendientes de los antiguos príncipes indígenas, ya no son mas que unos siervos honrados ó tributarios de los ingleses, sin tener otro privilegio que el de alimentarse con el vano incienso de los bracmanes que los deifican y colocan entre los soberanos del imperio celeste, después que no supieron gobernar sus estados en la tierra. En una ciudad, en otro tiempo importante, ví uno de estos esclavos á quien la Gran Bretaña dejó el título de rey, que estaba formalmente ocupado como un muchacho en echar por el aire unas estrellitas de papel. Con doscientos cincuenta francos que le dan cada mes, sostiene toda su corte. Pero entre tanto tiene el consuelo pueril de que le llamen Emperador del Mogol, y titular el gobernador de la India su primer va-
Revista católica (Barcelona) (1843-03-01 00:00:00), página 42

sollo, mientras que de hecho no puede salir de la ciudadela sin su permiso. En el dia, un simple sargento, ó por mejor decir el cocinero de un empleado inglés hace temblar el indio mas fiero, y refrena la audacia de aquellos infinitos moros que habian vencido tantos soberanos de la India. Por medio de algunos regimientos europeos y de algunas legiones compuestas en gran parte de musulmanes, la Compañía mantiene en paz y sumisos aquellos pueblos tan numerosos, divididos por diversas lenguas, usos y costumbres. Un solo magistrado extranjero gobierna comarcas tan extensas como nuestros antiguos ducados de Francia.

....Luego que llegué me lanzaron al interior del país, en busca de las ovejas dispersadas de esta mision. Tres años pasé en este ministerio visitando sesenta y dos lugares esparcidos sobre una superficie de treinta á cuarenta leguas, celebrando nuestros santos misterios en las cabañas ó los establos de mis pobres neófitos, por no haber mas que una docena de iglesias para tantos cristianos. Por todos los senderos por donde yo pasaba, no había mas que muertos ó moribundos, y cadáveres insepultos que obstruían el paso é infectaban las cercanías de los pueblos. ¡Ah, quién no hubiera derramado lágrimas de dolor con semejante espectáculo! El hambre, el cólera y todas las calamidades imaginables, habian destruido, dispersado y reducido mi desgraciado rebaño á menos de la mitad. Después de haber permanecido tres años en aquel desgraciado pais, en el cual hauicé algunos centenares de niños de paganos que espiraban sobre el cadáver de sus madres, me llamaron para reemplazar á uno de mis jóvenes compañeros, muerto á la flor de su edad, después de diez y ocho meses de fatigas.

....Luego me enviaron hácia el oeste, al reino de Misore, á unas ciento y treinta leguas de Pondicheri, pero no fuí directamente al punto de mi destino porque tuve que hacer un rodeo de mas de treinta leguas pasando por bosques y montes espantosos, para ir á consolar é instruir algunas congregaciones de cristianos perdidas por aquellas selvas,
Revista católica (Barcelona) (1843-03-01 00:00:00), página 43

en el seno de la gentilidad. Después de una vuelta de cuatro meses, llegué por fin á Singarapatam, y al instante puse manos á la obra, pero; ¡qué obra! Nuevo pueblo, nueva lengua que aprender. Dios ayudó mi flaqueza permitiendo que esta tercera lengua viniese, como el inglés, á fijarse en mi débil memoria. Tal es el campo en que trabajo desde 1837, de concierto con un compañero que Dios me había deparado como el amigo más cariñoso. Ambos águantábamos con gusto el peso de nuestras tareas, plantando la simiente de la fe en estos vastos desiertos; pero dos años después Dios me privó de este consuelo, porque otras obligaciones llamaron mi compañero á otra parte, y me quedé solo y achacoso encargado de esta misión, de la cual daré á V. una sucinta idea. V. es cura y yo también, pero mi parroquia se compone de veinte y dos iglesias esparcidas en un radio de setenta y tres leguas de largo y sobre doce de ancho, distando unas de otras dos ó tres días de camino. El Misore es uno de los reinos mas vastos de la península. A la parte del este se halla resguardado por una larga cadena de montañas, y por el interior lo atraviesa otra cordillera cubierta de bosques que sirve de guarida á los tigres. Al oeste se hallan los Gates, montes elevados que dividen la India de norte á sur, en que se abrigan los elefantes. A los alrededores de tres ó cuatro iglesias, se encuentran bandadas de veinte á cuarenta de estos cuadrúpedos que van á devorar las mieses del labrador, y este subiéndose á los árboles hace huir por medio de la honda y hachones encendidos, á este ladrón real; digo real porque aquí no se le llama sino rey ó dios. Al sur hay también una barrera de montes, de modo que este reino solo está abierto por el norte á las incursiones del enemigo. En medio de estos bosques y desfiladeros, al través de infinitos ríos y por entre las cuevas de los tigres y el camino de los elefantes, es donde tengo que ir á visitar mis pobres ovejas, á fin de sumistrarlas el pasto espiritual que tanto necesitan, después de un año y algunas veces diez y ocho meses de ausencia; pues á pesar de mis continuas
Revista católica (Barcelona) (1843-03-01 00:00:00), página 44

correrías no puedo ir dos veces á un mismo parage en el trascurso del año. Luego que llego á una aldea, tengo que examinar y juzgar los procesos, enseñar la doctrina á los grandes y pequeños, bautizar los niños y adultos, bendecir los matrimonios, confesar, dar la comunión á los pobres neófitos que cumplen con el precepto pascual por Navidad ó Todos los santos, reparar y construir iglesia (pues tambien somos albañiles); apenas he concluido cuando tengo que marchar inmediatamente á otro pueblo, dejando abandonados á sí mismos aquellos cristianos desgraciados. Hé aquí la vida que llevo, empezar y nunca acabar, sin tener un momento de descanso.

Su afectísimo amigo, etc.

CHARBONNAUX, mis. apost.

MISIONES DEL LEVANTE.

Carta del Ilmo. señor Isaia de Giaccobe, patriarca de los Caldeos católicos, dirigida á los miembros de la Asociacion.

Bagdad, 42 de enero de 1841.

Muy señores míos: Para explicar el estado deplorable que aflige la Iglesia caldea, recordaré á VV. en pocas palabras las principales causas de sus desgracias.

Hace algunos años que la peste uniéndose al hambre hizo grandes estragos en esta región; extinguí muchas familias católicas, despobló los monasterios, diezmó el poco clero que había, y por fin arrebató al consuelo del desgraciado rebaño, su primer pastor, el Ilmo. señor Coupperie, de santa y venerada memoria. Pero todo esto no era mas que el preludio de nuestras desgracias. La tiranía de un hombre acabó de consumar nuestra ruina. Muhammed, gobernador de
Revista católica (Barcelona) (1843-03-01 00:00:00), página 45

Ravandos, se aprovechó del estupor y aniquilamiento que tantas calamidades habían producido en las provincias inmediatas á sus estados, para aumentar sus tesoros y extender su dominacion. Todas sus conquistas fueron señaladas por una atroz carnicería; y como el fanatismo era el que dirigía los golpes de su sangrienta espada, las víctimas de su predileccion eran siempre los religiosos y cristianos que había en el país. Nunca estaba mas contento que cuando podía quemar con la misma iglesia al sacerdote que la servía: ninguna ruinas eran mas hermosas á su vista como las que servían de sepultura á los pobres religiosos enterrados debajo de los escombros de sus monasterios. En todas partes en donde hubiese oro que pillar ó sangre cristiana que derramar, indudablemente acudía con sus feroces soldados; pocas veces salía de un pueblo en que se le hubiese hecho resistencia, sin entregarlo á las llamas, y la esclavitud se apoderaba de todo lo que no había arrebatado la muerte. Un solo hecho añadiré á tan espantosa relacion. Cuando la toma de Azah, pueblo grande de la Mesopotamia, los niños de ambos sexos fueron casi los únicos no comprendidos en el degüello general. Acaso les hubiera valido mas perecer con sus madres. Como no tenian bastante resistencia para ir á pié hasta el punto en que debían de quedar esclavos, los amontonaron unos encima de otros dentro de unos grandes cestos, y los cargaron sobre una infinidad de camellos. Aquellos infelices murieron casi todos por el camino. Los que se hallaron vivos en medio de los cadáveres, fueron ó bien vendidos en los mercados de Persia, ó encerrados en el castillo de Ravandos.

Los hechos siguientes harán ver que el tirano Muhammed no fue menos cruel con su familia que con los vencidos. Mandó ahorcar á su hijo primogénito; el segundo murió en un calabozo; el tercero estaba ya en la cárcel amenazado con la misma suerte de sus hermanos, cuando su madre fué á pedir perdón por el único hijo que le quedaba. «Si quieres su cadáver, contestó Muhammed, te lo concedo al momen-
Revista católica (Barcelona) (1843-03-01 00:00:00), página 46

to; y si prosigues en pedirme que le deje la vida, morirás con él.» En efecto, no paró hasta que hizo morir en la misma cárcel á la madre y al hijo. Ya no le quedaba mas que una niña de cuna; la pobre criatura tuvo la desgracia de interrumpir con sus lloros el sueño del tirano, quien levantándose furioso, la coge con la cuna, y la arroja por la ventana al rio que baña los muros de su palacio. Si desde entonces volvió á importunar á Muhammed algun grito durante el silencio de la noche, no fue otro sin duda que el del remordimiento.

El cuerpo de este monstruo estaba en parangón con la negrura de su alma: pequeño, flaco, jorobado, tuerto, estropiado de una pierna, y falto de un brazo, parecía haber sido formado para reunir en su persona todas las imperfecciones que componen la fealdad mas completa. El único servicio que debe el país á su fiereza y barbaridad, es el haberle purgado de las cuadrillas de ladrones y asesinos que lo infestaban. A cualquiera que robase á otro, le cortaban el brazo, y bastaba la sospecha de que uno hubiese clavado la vista con envidia sobre la hacienda agena, para estar expuesto á que le arrancasen los ojos. Así es que Muhammed no tardó en hallarse libre de rivales y en ser el único ladrón público de sus estados.

Sus excesivos latrocinios acabaron con su dominacion. La Sublime Puerta mandó á los Bajás de Diarbekir y Bagdad que le atacasen con sus fuerzas reunidas; el tirano quedó vencido y sitiado en su mejor fortaleza, hasta que por último fue hecho prisionero y conducido á Constantinopla.

Su caída fue para muchos esclavos cristianos una señal de libertad, al paso que para otros no sirvió más que para cambiarles las cadenas. Mientras que estos últimos se iban alegres reunidos por caravanas á consolar á sus familias que estaban sumergidas en el llanto, hallaron los mismos soldados del Bajá de Bagdad que los habían libertado, y se apoderaron de ellos conduciéndoles otra vez por el camino de la esclavitud. Llegados á Bagdad, fueron repartidos entre