ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1843-07-01 00:00:00), página 6

dos de ley execrable por la Santa Sede, y el proyecto de ley de reforma eclesiástica, discutido y votado por las cortes constituyentes de 1837 son los motivos de nuestro temor. Los proyectos del señor Alonso están pendientes: existen en la secretaría, existen en las secciones del Congreso. ¿Serán removidos del olvido en que en la apariencia yacian? ¿Serán llevados al campo de la discusion, y elevados á la dignidad de ley del reino? Mucho lo tememos de los antecedentes de algunos de los que con la caída del ministerio Rodil ascendieron al poder, y empuñaron las riendas del Estado, aunque no fuese mas que por el breve período de diez dias. A la subida de estos hombres la Epaña liberal soltó alborozada un grito de felicitacion y de placer: la España absolutista ni se alegró ni se entristeció: la España religiosa recordó con dolor las Cortes constituyentes de 1837, en cuyos escáños se sentaban la mayor parte de los miembros del gabinete del 9 de mayo. Estos tomaron una parte muy importante y muy activa en la aprobacion del plan de reforma eclesiástica, que entonces se sometió á los debates de la Cámara. Uno de ellos, el señor Caballero, quiso pasar todavía mas adelante: presentó por su parte otro proyecto mas cismático y de ideas mas avanzadas que el mismo votado por las Cortes. Afortunadamente la reina María Cristina, entonces Gobernadora del reino, negó la real sancion á aquel proyecto. ¿Consentirá el amor propio de los miembros del gabinete de los diez dias, ver por siempre arrinconada su obra? Hé aquí lo que nos hace temer para la Iglesia de España una tribulacion mayor que todas las que la han acrisolado hasta el presente. Porque si bien ni Lopez, ni Caballero empuñan actualmente las riendas del Estado, nada extraño fuera que dentro de poco tiempo, calmada la lucha que está escandalizando á la Europa, el curso de los sucesos politicos les llevara otra vez á los puestos de los cuales les hizo descender una intriga camarillesca. Y cuando así nos expresamos, no se crea que tratamos de censurar la marcha que pensaba seguir el señor Lopez. Agenos enteramente
Revista católica (Barcelona) (1843-07-01 00:00:00), página 60

reprobados manejos: la religion agravada anatematiza estos despojos violentos y sacrílegos: las monjas entregadas al ludibrio, á la miseria y á una muerte lenta cual es la del hambre, piden justicia, y reclaman sus dotes de que no pudo despojarlas ningun poder humano.

Nosotros conjuramos al señor Lopez á que medite sus palabras, y se acuerde de sus antiguas convicciones. Le conjuramos á que repare el mal que se ha hecho, y las injusticias que en nombre de la ley se han cometido. Le advertimos que ya sea él, ya sea otro el que suceda al ministerio actual, al cual nada pedimos, porque nada esperamos de él, porque ningun bien puede hacer, advertimos que aun quedan algunos bienes que no se han enagenado, y que fácilmente pueden devolverse á sus legítimas dueñas sin herir ningun interés creado. Aun pedimos mas: examínense, revisense las compras que se han hecho, y el modo con que se han hecho, y procédase según lo que prescriben las leyes en las compras fraudulentas y hechas por menos de la mitad del precio. Ninguna ley del mundo, ningun derecho de justicia puede autorizar la inmoralidad y el fraude, por mas que estos se engalanen con el nombre de hecho consumado. Y aun los bienes comprados de buena fe ¿á quién pertene- cen? ¿á los nuevos poseedores que los han adquirido en virtud de una ley reciente votada en Cortes, ó á las dueñas antiguas que los poseían en virtud de la ley natural y otras leyes de España respetabilíssimas así por su antigüedad como por su origen? ¿bastará que se indemnice á estas últimas? ¿á quién corresponde la indemnización y á quién la pose- sion? Dejamos á la conciencia pública la resolución de esta delicada cuestion: resuelvanla todos los españoles con tal que no sean compradores de bienes nacionales.

Pero al ver que el hambre y la miseria, las enferme- dades y los achaques, y el mismo curso indeclinable de la naturaleza van minorando esas hermosas legiones de castas vírgenes en que se envanece todos los países civili- zados; al ver que dentro de pocos años habrán desapare-
Revista católica (Barcelona) (1843-07-01 00:00:00), página 61

cido totalmente de la faz de la España esas comunidades religiosas que la revolucion en los dias de su mayor frenesí no se atrevió arrancar repentinamente, sino que dejó esta tarea á la mano inexorable del tiempo; nosotros levantamos hoy nuestra voz, y pedimos al primer gobierno justo que nos depare la Providencia, que salve á la España de esta mengua, á la religion de este dolor, y al bello sexo del desconsuelo de no poder consagrarse á Dios y apartarse del mundo, cuando el mundo no le presenta mas que sinsabores, espinas y peligros. ¿Qué diría la Europa, qué diría el mundo civilizado, cuando no viese en España ninguna morada de la virtud, ningun asilo á la inocencia, ninguna de esas reuniones de ángeles en que tanto abundan la Francia, la Bélgica, la Inglaterra, los Estados Unidos que sin embargo blasonan de liberales, y cuyo régimen es por las formas representativas? ¿Cómo se salvaría esa palabra libertad, si la parte mas escogida de la sociedad, si á la clase que menos temores puede inspirar de que perjudique al Estado no se la permite seguir los impulsos de su corazon, ni los estímulos de su conciencia, ni la voz de Dios que la llama á un estado de perfeccion y de santidad? Nosotros clamamos en nombre de la humanidad, en nombre de la libertad, en nombre de la religion, en nombre de una multitud de doncellas desvalidas que en el mundo sufren violencia, clamamos que se abran los claustros para entrar, ya que con tanto aparato se abrieron para salir. Clamamos porque se anule la ley de 9 de marzo de 1836, y se restablezcan las leyes antiguas en la materia. Estos clamores no son dictados por un espíritu reaccionario, sino por la luz del desengaño, y por el deseo de que nuestra patria se ponga al nivel de las naciones mas adelantadas en la civilización é ilustracion del siglo. El gobierno que esto hiciere se atraerá las bendiciones de los españoles y la gratitud de una clase que por su inocencia, por sus virtudes, y por el sexo á que pertenece, y por el desamparo en que se le tiene tantos años hace, es acreedora sin duda á la proteccion de un gobierno justo y paternal.
Revista católica (Barcelona) (1843-07-01 00:00:00), página 62

Ya que de esta clase hemos hablado, la mas escogida de la Iglesia, la mas predilecta de Dios, honor, gloria y corona de Jesucristo, no podemos dispensarnos de referir la muestra visible de aprecio y protección que la dispensaba el cielo en un día célebre en los fastos de la revolución española. Era el día 20 de mayo de este año de 1843: todo Madrid se agolpaba al palacio de Oriente para presenciar la borrascosa escena en que había de decidirse de la marcha política de los negocios de España. La agitación era grande, la efervescencia espantosa, y el resultado de esta terrible lucha preocupaba todos los ánimos. Mientras tanto, en un rincón de Madrid, en el convento de Santa Teresa, pasaba otra escena de un orden bien diferente, en que el mundo no reparaba, y en que brillaba de un modo sorprendente el dedo de la bondad divina. Cuando las religiosas del convento de Santa Ana fueron trasladadas al de Santa Teresa suplicaron á una persona bienhechora se sirviera guardar los venerables restos de dos religiosas que habían sido de las primeras del mencionado convento. No le fue posible al bienhechor conservar por más tiempo en su casa los mortales despojos de dichas venerables, que eran las MM. Margarita de San Juan Evangelista, y Beatriz de Jesús, sobrina de la ilustre fundadora santa Teresa de Jesús. El visitador eclesiástico de Madrid, previendo que con el tiempo podía ser de mucha importancia el que constase de un modo auténtico e indudable la identidad de los cuerpos, quiso hacer el reconocimiento, y practicar las formalidades que han de ser una garantía para el porvenir. Estaban concluyéndose las diligencias, y extendiéndose los informes, cuando una pobre religiosa, sepultada en cama veinte y tres meses había, reducida á la inacción por una completa parálisis, entrístecida por no poder volver á ver los venerables cuerpos que iban á ser cerrados solemnemente, exclamaba en medio de su fervor y aflicción. «¡Madres mías! ¿con qué ya no os he de ver? ¡Haced que yo os vea!» En esto, entra en la celda de la pobre enferma una aparición brillante, risueña como el al-
Revista católica (Barcelona) (1843-07-01 00:00:00), página 63

bor de la aurora, amable como el cariño de las madres: era la figura de la M. Margarita. Levántate! es la voz que se dirige á la enferma. Aturdida esta no sabe lo que le pasa y la voz de levántate! resuena segunda vez á sus oídos. Siente la paralítica que se mueven sus brazos y sus pies, y echándose fuera de la cama empieza á andar con soltura y agilidad. La enfermera suelta un grito de asombro y de alborozo: las dos comunidades apenas creen lo que ven: el visitador eclesiástico, los oficiales del tribunal, otros varios respetables eclesiásticos de la Corte que asistían para mayor solemnidad del reconocimiento, son testigos de tan sorprendente maravilla. ¡Gloria á Dios, que así quiere atestiguar lo extraordinario de su poder! ¡Gloria á Dios, que así quiere manifestarse admirable en sus Santos! ¡Gloria á Dios, que así quiere consolar á sus esposas en la tierra, y confundir la incredulidad y el duro egoísmo de nuestro siglo!

Hemos concluido nuestra RESEÑA del primer semestre de 1843. En medio de tantas cosas tristes y aflictivas no hemos apenas podido consolar á nuestros lectores mas que con este hecho evidentemente milagroso, debido á la inefable bondad de Dios, y no en manera alguna á la buena voluntad de los hombres. ¿Será que el Señor no quiera abandonar á su pueblo, ni arrancar la viña que su gran misericordia había plantado entre nosotros? Así lo confiamos, y nos inspira esta confianza la actitud religiosa y sensata de la gran masa del pueblo español. No: este pueblo ni es impío ni revolucionario. Combatida su religión por un gobierno que se había hecho servil instrumento de una mano extranjera, tan enemiga de nuestras creencias como de nuestros intereses materiales, al pueblo español se le ha visto constantemente llenar los templos, apiñarse al rededor de los altares, conservar inviolable la fe que había aprendido de sus mayores. Apurado su sufrimiento por la tiranía odiosa de una pandilla traída á su patria, célebre únicamente por sus infamias, á este pueblo no se le ha visto entregarse á excesos ni demasías por mas que le había provocado á ello la
Revista católica (Barcelona) (1843-07-01 00:00:00), página 64

impudeñicia de sus tiranos. Hemos visto á un clero sufrido y resignado en sus humillaciones, en su empobrecimiento, y en las persecuciones que le han acrisolado: le hemos visto adicto á las mas puras doctrinas de la Iglesia, constantemente adherido al centro de unidad, sosteniendo con firmeza inalterable la fe y la disciplina de la Iglesia: le hemos visto ocupado en su santo ministerio, sin mezclarse en las disensiones políticas, sin contrabalancear ninguno de los partidos que han agitado la nacion. Esta conducta ha sido verdaderamente eclesiástica, y la mas propia de la misión de paz que se le ha confiado. ¿Qué cargos le harán sus enemigos, si el clero no ha sido enemigo de ningún partido, de ninguna opinión política? Ha sido enemigo únicamente de los Becerras y Alonsos, pero no lo ha sido de sus personas, sino de sus disposiciones anticanónicas, de sus proyectos cismáticos, de sus medidas abiertamente atentatorias á la dignidad é independencia de la Iglesia, á la pureza y unidad de la fe, al tesoro mas precioso que conservan los españoles, la religión católica. De estas disposiciones, de estos proyectos, de estas medidas ha sido enemigo el clero, lo ha sido sin una sola excepción toda la prensa religiosa, lo hemos sido, y con el auxilio de Dios continuaremos siéndolo nosotros, sin que nos arredren las persecuciones, las cárcellos, los destierros, ni toda esa copa de amarguras, de que se ha abrevado el clero español, y de que están siendo víctimas los virtuosos prelados de Zaragoza, de Pamplona, de Calahorra, de Canarias, de Urgel, de tantas otras diócesis que lloran en la horfandad la ausencia de sus pastores; los cabildos de Zaragoza, de Oviedo, y de Palencia, el clero de Toledo, el de la Alcarria, el de Daroca, tantos otros sabios, virtuosos y pacíficos eclesiásticos, que han probado la ira de sus tiranos sin mas crimen que el de su fe. ¡Oh! Este lujo de arbitrariedad, de furor y de violencia en los dominadores de la época contra inofensivos y pacíficos sacerdotes, demuestra cuan mala y desesperada es su causa: al paso que las víctimas se coronan de gloria en la línea de conducta
Revista católica (Barcelona) (1843-07-01 00:00:00), página 65

noble, franca, generosa y magnánima que han adoptado, como dignos adalides de la verdad. Confesores ilustres, vuestra fortaleza es heroica, y vuestros nombres están escritos en el cielo, mientras que los de vuestros tiranos serán recibidos con execracion por la posteridad, y confundidos con los de los Nerones, con los de los Decios y Dioceclianos.

Esta conducta del clero español ha desarmado el encono, y desvanecido las prevenciones que contra él existian en el ánimo de los hombres de partido. No hace aun diez años que todos los liberales casi sin excepcion alguna nos tenian por enemigos de las instituciones, por enemigos de la reina, por enemigos de la patria. Entonces la guerra civil se atribuia al clero: en Madrid eran asesinados los sacerdotes, porque la opinion pública ridículamente les suponia envenenadores de las aguas á fin de aumentar los disturbios y el desorden. En Castilla la Vieja el general Quesada recibia groseramente, y mortificaba con repetidos desaires, á un virtuoso arzobispo que movido de su celo intercedia para alargar la vida unas horas mas á los infelices aprehendidos, á fin de que pudiesen disponerse á morir cristianamente. En Cataluña el general Llauder multaba al clero, cerraba conventos, designaba los curas como causantes y promovedores de la guerra civil: entonces todos, moderados y exaltados, pues no habia mas fracciones en el partido liberal, median al clero con una misma medida: todos le miraban con desconfianza, con prevencion y con encono.

Y no recordamos esto para renovar extinguidos odios, y para complacernos en mortificar á los que querian ser nuestros contrarios. Nosotros á todos les abrazamos en el Señor, así como les hemos abrazado siempre, aunque no hayamos participado de sus opiniones politicas, y hayamos sido las victimas de sus revoluciones. Lo decimos solamente para recordar que ha llegado el tiempo del desengaño. Antes los eclesiasticos temblábamos al menor amago de asonada: ahora ya no tenemos que escondernos, porque los mismos hé-
Revista católica (Barcelona) (1843-07-01 00:00:00), página 66

roes de las asonadas proclaman que no somos nosotros el objeto de su animadversion y de su furor. Aun mas: el pueblo hasta en las poblaciones mas liberales empieza ya á mirar al clero como á su númen tutelar. En Barcelona un respetable monje, el abad de san Pablo, es conducido en hombros de la multitud para ser aclamado individuo de la junta que ha de salvar la patria. En Reus el clero en union de las hermanas de la Caridad sale á encontrar á un hombre célebre por sus instintos de ferocidad, para rogarle que haga cesar el horroroso bombardeo, y use de clemencia con la villa: Zurbano, cual otro Atila á la presencia de san Leon, se despoja de sus hábitos feroces á la vista de inermes sacerdotes, y contra todas las probabilidades, contra la expectacion general, el tigre se convierte en cordero á la entrada en una villa cuyo ademan hostil habia excitado en el mas alto grado su cólera. ¡Cuántas veces en conversaciones particulares, y aun en parajes públicos, hemos oido á hombres, antes sumamente preocupados contra el clero, y que habian hecho gala de perseguirle, confesar ahora que se habian engañado, cuando al clero atribuian los males de la patria! Hasta los prohombres que están ahora al frente del movimiento, que acaso ha de dar un rumbo bien diferente á los destinos de España, se expresan en orden á la Iglesia y sus ministros en términos que no nos atreveríamos á creer, si no nos lo asegurasen personas de toda veracidad.

Pero ¿serán sinceras estas confesiones, ó no serán mas que un ardid para atraer al clero á que secunde al movimiento? La experiencia nos ha amaestrado, y nos ha hecho sobradamente cautos para no fiarnos de palabras. No nos entregamos á dulces ilusiones: mas tampoco abrigamos ninguna animosidad contra los hombres que aspiran á ser los dominadores de la época. Esperamos hechos; y segun ellos sean, combatiremos ó apoyarémos al ministerio que nos depare la Providencia después de la crisis que vamos atravesando.

Entre tanto no podemos menos de recordar á nuestros
Revista católica (Barcelona) (1843-07-01 00:00:00), página 67

lectores que esta crisis es verdaderamente espantosa y tremenda. Por una parte, un gobierno que se empeña en mandar despóticamente, que atenta contra las leyes patrias, contra la religion del país, contra la independencia de la nación; este gobierno cuenta con el apoyo de ciento sesenta mil bayonetas, y con las intrigas, con los tesoros, y con los navíos de otra nación extranjera, la mas interesada en la ruina de España. Por otra parte, una nación magnánima, tratada indignamente, cansada de sufrir, reventando de coraje por sacudir la inicua coyunda de sus tiranos: esta nación fía en su valor, y sabe lo que fue, y lo que pudo cuando se levantó denodada contra el soldado del siglo. Estos dos elementos se encuentran frente á frente, y ambos están resueltos á no ceder. Un regente soldado, elevado por una revolución que usurpó el nombre del pueblo, ha echado el guante al pueblo que lo elevó. El guante está recogido, y trabado el combate: ¿quién sucumbirá? ¿quién saldrá vencedor? ¿qué suerte le espera al pueblo español, si triunfa un gobierno vengativo y feroz, si quedan en pié los Mendizábales y Becerras? ¿qué marcha seguirá, qué gobierno le aguarda al pueblo español, si se formaliza el movimiento que está ya difundido por toda la península? ¡qué cuestiones de interés inmenso van á suscitarse! ¡cuántas ambiciones no estimula un sacudimiento de esta naturaleza! Esta es la crisis que tiene á la nación al borde de un abismo, cuyas inmensas consecuencias hicieron temblar á un elocuente orador, cuando exclamó en la memorable sesión del 20 de mayo: «DIOS SALVE AL PAÍS: DIOS SALVE Á LA REINA!» Estas palabras proferidas en el fervor de un espíritu profundamente conmovido á la vista de la sima de desgracias que amenazaban á la España, fueron acogidas con un entusiasmo difícil de explicar. El espíritu público las repitió: la prensa entera las adoptó: y llevadas de boca en boca hicieron eco extraordinario aun mas allá de las fronteras de España. Nosotros tomamos acta de estas palabras: tomamos acta del efecto mágico que produjeron, y pregunta-
Revista católica (Barcelona) (1843-07-01 00:00:00), página 68

mos: ¿por qué esta invocacion del nombre de Dios para que salve al país, para que salve á la reina? Es que se ha reconocido que las garantías constitucionales de nada sirven sin el apoyo de la religión para salvar estos objetos del cariño de los españoles. Es que se ha reconocido que la libertad es un nombre vano é impotente, y que á la sombra de la libertad son aherrojados los pueblos, cuando el que manda no tiene el freno de la religión y del temor de Dios. Es que se ha reconocido que las leyes que no están basadas en la religión y en el nombre de Dios son impotentes para hacer la felicidad de los pueblos, y conducirlos á puerto de salvación. Es que se ha reconocido que en los grandes conflictos, que en las grandes calamidades, que en las crisis espantosas, el recurso mas natural del corazón humano es Dios, y que solo él es capaz de salvar á las sociedades de su última ruina. Por esto se ha exclamado como por instinto: DIOS SALVE AL PAÍS: DIOS SALVE Á LA REINA: por esto ha repetido el país con un grito unánime: DIOS SALVE Á LA REINA: DIOS SALVE AL PAÍS. Modernos legisladores, padres de la Constitución de 1837, vosotros quisísteis prescindir del nombre de Dios en el basamento de vuestra obra: vosotros no quisísteis encabezarla con la fórmula EN NOMBRE DE DIOS, ó EN NOMBRE DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD, como lo acostumbran en sus leyes y en sus actos solemnes todos los pueblos que no son ateos, con inclusión de las modernas repúblicas americanas. ¿Creísteis acaso poder pasaros sin Dios? ¿ó pensásteis que semejante fórmula desdecía de la ilustración de nuestro siglo? Vosotros mismos, y en el mismo sitio, habeis venido á proclamar la necesidad de Dios. Vosotros mismos habeis confesado que esta Constitución, que para nada recuerda el nombre de Dios, es insuficiente para hacer el bien del país, y que dentro de esta Constitución se puede perder la patria. ¡Confesión solemne, que nosotros aceptamos para recordaros un principio que parecía olvidado ¡en España! Dadnos una Constitución cuya primera base sea el temor de Dios, cuya principal garantía sea
Revista católica (Barcelona) (1843-07-01 00:00:00), página 69

la religion, y no temais que semejante Constitucion pueda servir de instrumento para perder la patria.

Pero si con sinceridad invocais este santo nombre, si francamente deseais el bien del país y la prosperidad de la España, si con lealtad quereis la reconciliacion de todos los partidos, de todos los españoles, liberales y absolutistas, republicanos y progresistas, carlistas y moderados, entended que solo la religion puede efectuar de un modo sólido y permanente reconciliacion tan solemne, fusion tan admirable: solo la religion puede extinguir completamente los odios, porque su espíritu es de paz y de caridad: solo la religion puede hacer de ella un cuerpo compacto, porque solo ella auna todos los hombres, haciéndoles considerar como hermanos en Jesucristo. ¿Quereis salvar la patria? Haced de la España un pueblo religioso, como lo era á principios del presente siglo, y lo encontraréis siempre dispuesto á resistir á la tiranía. Proteged al clero, y dejadle obrar independiente en su esfera, porque él es verdaderamente español, puesto que no pertenece á ningun partido. Respetad las leyes eclesiásticas, sed reverentes hijos del supremo Jefe de la Iglesia, dejad que se desarrolle con libertad el principio religioso, el sentimiento de catolicismo, que es el que caracteriza á esta nacion infortunada: y entonces, no lo dudeis, entonces DIOS SALVARÁ Á LA REINA: DIOS SALVARÁ Á LA ESPAÑA. = A. P.