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el grave compromiso en que se ha incurrido por la citada resolucion.

Ni se han contentado los católicos con peroratas de periodicos: las diputaciones disidentes se han reunido para redactar una nota-circular á todos los cantones, en la que se contiene la peticion de suprimir sin condicion alguna la resolucion de la Dieta del 31 de agosto. La mayoría de los cantones firmantes de la nota, previendo que esta seria desechada, deseaba añadir á la declaracion el que los cantones católicos romperian toda mancomunidad con los demas cantones, hasta tanto que se reconociese el derecho federal, violado en la supresion de los conventos de Argovia. Muchas son las parroquias de otros cantones que no han firmado la nota y se han adherido á ella por medio de comunicaciones particulares; añadiendo algunas que estaban dispuestas á prestar todos los medios que estuviesen á su alcance para hacer que se respetara el Pacto en toda su integridad. Esto ha producido una verdadera liga católica: y si la Dieta no se apresura á ceder en su injusta pretension, nada extraño fuera que los cantones católicos efectuaran su amenaza, separándose de los demas cantones, y disolviéndose con esto la confederacion helvética.

Entre tanto el pequeño consejo de Argovia se ha apresurado á poner en ejecucion la resolucion de la Dieta de 31 de agosto, expidiendo un decreto concebido en estos términos: «Art. 1.º Quedan revocados todos los decretos anteriores por los que se suprimieron los conventos y se mandó su liquidacion, en lo que concierne á los cuatro conventos de mujeres, á saber, los de Farh, María Krœnung, Guadenthal y Hermetschwill. Art. 2.º Las religiosas de estos conventos volverán á ellos tan luego como se hayan hecho los preparativos necesarios al efecto. Art. 3.º Desde el dia del restablecimiento de estos conventos renacerán las relaciones con el Estado, y las religiosas no tendrán ya derecho á la pension que se les habia señalado.» — A muchos podrá tal vez parecer extraña esta docilidad de los radicales argovianos y
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su prontitud en obedecer las decisiones de la Dieta. Pero ya se ve: como ellos han llevado lo mejor de la contienda, y les han sido cedidas tres cuartas partes de lo robado, y además han salido con la suya de eliminar enteramente á los frailes, que son la eterna pesadilla de todos los revolucionarios del mundo, no debe atribuirse á virtud el que tan dócilmente se hayan sometido á una decisión que tanto les favorece.

Tambien los católicos que componian una parte de la diputacion de Turgovia han protestado contra la ley relativa al noviciado en los conventos; y han fundado su protesta en que dicha ley viola no solo el Pacto federal que garantiza la existencia de los conventos, si que tambien la Constitucion particular del canton, la cual consagra el libre ejercicio del culto católico. Tenemos pues nuevas complicaciones y enredos que alteran la paz general de la Suiza, perturban la buena armonía entre los cantones, ponen en compromiso la ley fundamental, y amenazan la existencia política de un país que en 1815 habia sido solemnemente reconocida por toda la Europa. De estos conflictos, de estos compromisos, de estos gravísimos peligros ¿quién es responsable sino los hombres de la revolucion, que midiendo la ley por sus deseos e intereses, atentaron tan bruscamente en 1841 contra uno de sus artículos?

Otro acto ha tenido lugar en Suiza muy significativo para los intereses católicos en la próxima Dieta de 1844. El gran consejo de Lucerna nombró el dia 5 de diciembre al señor Siegwart-Muller para avoyer ó presidente del consejo de estado del canton, y por consiguiente para presidente de la Dieta de 1844, durante el cual conserva Lucerna la direccion de los negocios federales. Este nombramiento equivale casi á un rompimiento ó declaracion de guerra; porque bien sabido es que en el año que ha terminado, el señor Siegwart-Muller era el promotor mas ardiente de todos los pasos y demostraciones que hacian los católicos en la tan manoseada cuestion de los conventos: y si estos pasos no han producido ya un rompimiento estrepitoso era porque su
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antecesor, el señor Ruttimann, inclinado siempre á las medidas moderadas, paralizaba la accion y los manejos del fogo- so campeon de los intereses católicos que el gran Consejo acaba de darle por sucesor.

Una pérdida sumamente sensible y dolorosa ha experimentado la Iglesia católica suiza en la muerte del obispo de Sion, canton de Valais, el respetable Mauricio Fabian Rotten, conde de Valais, príncipe del sacro imperio, asistente al solio pontificio. Esta pérdida es tanto mas lamentable, cuanto en aquel canton empieza á bramar la tormenta revolucionaria, cuyas furiosas oleadas se habrian sin duda estrellado en la firmeza incontrastable y en el ilustrado celo de tan digno prelado. Esta muerte ocurrió el 11 de agosto, y para el 23 del mismo mes estaba convocado el gran Consejo del Valais, en cuyo dia el venerable obispo de Sion debia presentar una lista de candidatos para reemplazar al difunto obispo.

Otro suceso importante para los progresos del catolicismo ha tenido lugar en Lucerna. El gran Consejo de dicho canton nombró en noviembre una comision para examinar las actas relativas á la introduccion de los jesuitas en el Gimnasio superior. Esta cuestion se hallaba ya bastante adelantada á fines de diciembre; pues la comision encargada por el gran Consejo de examinar su oportunidad y conveniencia, y de presentar su previo dictámen, ha resuelto por siete votos contra cuatro proponer á la autoridad suprema del canton que confie á los PP. de la Compañía la direccion de la seccion teológica, y luego la del seminario en la enseñanza superior. Al ver las invectivas y calumnias en que se han desatado los periódicos radicales suizos contra este plan, nos ha confirmado mas y mas en nuestra opinion de que es de la mayor importancia para la religion católica el que se ponga en manos de los hijos de Loyola la direccion de la juventud.

Tambien á Lucerna es debido otro acto de veneracion y de respeto hácia la SANTA SEDE. Habíase publicado en Berna por el librero Genni, compuesto por el apóstata Sebas-
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tian Ammanó, capuchino fugitivo de su convento, un libelo altamente infamatorio, titulado: Torpezas de los Papas. El Vorort ha reclamado enérgicamente el castigo del editor y del autor de este libelo que ultraja á la vez á una religión profesada por una notable parte de la Confederacion y al Soberano Pontífice, amigo y aliado de la Suiza, cerca de la cual tiene su representante diplomático. Ya en nuestra RESEÑA anterior, perteneciente al primer semestre de 1843, nos habíamos ocupado de otro suceso de semejante naturaleza. El mismo Vorort había tenido que reclamar contra la impresión y circulación de una bula apócrifa atribuida á SU SANTIDAD el Papa reinante. Y es bien extraña esta coincidencia de que ambas veces sea uno mismo el cantón que reclama y vindica el honor de la SANTA SEDE, y el en que se ha cometido el exceso.

No podemos pasar en silencio el buen sentido en que afortunadamente va entrando la ciudad de Ginebra, emporio del filosofismo, y punto de reunión, especialmente de doce años á esta parte, de los hombres turbulentos de todos los países. En estos últimos tiempos han sido elegidos excelentes magistrados, que el aprecio público hace tiempo llamaba al poder. Nos es satisfactorio que haya sido nombrado consejero de Estado Mr. Chaulmontet, uno de los mas distinguidos ciudadanos católicos, que ejercerá la mas útil influencia para apresurar la unión entre los buenos ciudadanos de ambos cultos. El gobierno de aquella ciudad se ha mostrado tan prudente como firme en reprimir las tendencias de la prensa anárquica, y en vigilar á los extranjeros que habían creído encontrar allí un punto seguro desde donde pudiesen atentar impunemente contra la tranquilidad de todas las naciones. Este sistema, al paso que asegura la paz y el sosiego, tanto interior como exterior, no dudamos que contribuirá eficazmente al desarrollo del catolicismo, que tanto incremento va tomando en Suiza. Este incremento ha alarmado á los protestantes intolerantes; y una muestra de ello es la exposición que la ciudad y el distrito de Roll, cantón de
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ven prosperar diariamente la iglesia á ellos confiada, han tenido el sentimiento de ver como se despedía de ellos, quizás para siempre, un cohermano en el apostolado, el Ilmo. Sr. Niewindt, obispo de Citrum in partibus, y nombrado vicario apostólico de Curazao en América. Este intrépido misionero, célebre en los fastos de las misiones católicas de nuestros días, había venido á Holanda para recibir la consagración episcopal. Noticias funestas recibidas del teatro de su misión, donde la fiebre amarilla hacía grandes estragos, y había mermado en gran manera las filas de los misioneros sus cooperadores, le han obligado á acelerar su viaje, embarcándose en Helder, á bordo del navío Fenix, para volar al punto, donde acaso encuentre una muerte pronta en premio de sus trabajos apostólicos. ¡Cuán hermosa es la caridad de los misioneros católicos, que sin esperanza de ninguna retribución terrena, vuelan con preferencia y con más prisa á donde es más inminente el peligro! ¿Por qué así no lo hacen los misioneros protestantes? ¿Será que no sean ellos los buenos pastores que quieran exponer la vida por sus ovejas? Este sentimiento de los prelados de Holanda en la despedida del Ilmo. Niewindt tal vez se convierta en gozo un día, cuando oigan los magníficos progresos que en el Curazao hace el catolicismo bajo la dirección de tan excelente pastor. Otra visita igual y con el mismo objeto van á tener luego del Ilmo. Sr. Groof, que desde Paramaribo viene á Holanda para consagrarse obispo de Canea in partibus, con destino al vicariato apostólico de Batavia, en las Indias orientales. ¿Cómo es que los holandeses, á semejanza de los católicos de Irlanda, se esparcen por todo el mundo, y en todas partes producen varones eminentes, llenos del espíritu de Dios en promover y dilatar las glorias del catolicismo? ¿Será acaso que el espíritu católico cuanto más se comprime más se dilata, y que el medio de procurarle una expansión magnífica y gloriosa es suscitarle persecución en su propio país? Si así es, bendigamos los españoles la mano de la Providencia, que ha permitido una persecución tan ri-
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Vaud, han dirigido á los Consejos pidiendo al gobierno vigilé mas activamente al catolicismo, y que fuera de ciertos casos no autorice la ereccion de nuevas capillas católicas en el país. Los peticionarios se muestran muy inquietos del desarrollo que, según ellos, va tomando la actividad católica, y á la que les parece urgente se refrene.

Muy consoladora nos es y muy satisfactoria esta peticion de parte de nuestros enemigos. Ella es un testimonio de que el catolicismo se desarrolla en términos que les causa inquietud: ella equivale á una confesion de que en el espíritu de los protestantes concienzudos y reflexivos produce honda y saludable impresion la predicacion y el culto católicos, de que la masa de la poblacion no tenia mas que falsas y ridículas ideas. Y esto es lo que únicamente pide el catolicismo de sus émulos, despreocupacion y rectitud de espíritu: pide que se le examine con imparcialidad y con la luz de una razon recta, no por el falso prisma de las pasiones. Examinándolo con estas felices disposiciones ¿quién le resistirá? Por esto tenemos grandes esperanzas de que en nuestro siglo subirá el catolicismo á un alto grado de prosperidad y de grandeza, porque ha pasado aquel espíritu de ciega y rabiosa intolerancia que caracterizaba á los novadores del siglo xvi: porque han caído en descrédito las brillantes utopías del filosofismo del siglo xviii que fascinaban los espíritus, para que sin exámen no viesen en el catolicismo mas que preocupaciones, antigüallas y fanatismo. Y aunque el infierno no deja de levantar en cambio á la religion católica otros mil obstáculos; y aunque ha invadido á nuestro siglo, como una lepra, el indiferentismo religioso que condena á muchos espíritus á vegetar en la estupidez; la extraordinaria actividad con que en todas partes van apercibiéndose al combate los campeones de la religion católica nos hace esperar, que antes que concluya el presente siglo quedará vencido el monstruo del indiferentismo, y será allanada esta última trinchera á que se habian refugiado los combatientes del infierno. — A. P.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

BULA DEL PAPA GREGORIO XVI CONDENANDO AL OBISPO CISMÁTICO DE HARLEM.

A nuestros amados hijos todos los católicos que se hallaren en el reino de Holanda GREGORIO PAPA XVI.

Amados hijos, salud y bendición apostólica. — Elevados por disposición divina, y sin ningunos méritos de nuestra parte, á la sagrada silla de Pedro, en fuerza del oficio mismo del apostolado supremo nos vemos constreñidos á levantar nuestra voz contra un escándalo gravísimo, que se ha dado entre vosotros en la elección y consagración del llamado obispo de Harlem. Bien sabéis, amados hijos, que Juan Van Sauten, que ya tiempo atrás había usurpado el nombre de arzobispo de Utrecht, y á quien por este motivo nuestro predecesor de feliz memoria, Leon XII, había condenado, y entredicho de toda función del ministerio episcopal, ahora últimamente ha impuesto sus manos sacrílegas sobre Enrique Juan Van Buul, á quien antes en una asamblea de cismáticos se le había nombrado para invadir la iglesia de Harlem. Este ha tenido la osadía de escribirnos una carta llena de falsas protestas de fidelidad, de cariño y de adhesión, dándonos cuenta en ella de su sacrílega promoción: como si cumpliese acatar de palabra la autoridad de la Iglesia católica y de esta Santa Sede quien en las obras la desprecia. Este ha sido sin duda un amanó que han puesto siempre en juego los intrigantes de Utrecht, el ocultar mañosamente la maldad de su cisma y de sus errores, al paso que tenazmente aferrados, como lo están, en su inveterada antipatía contra la Iglesia católica y el romano Pontífice, se
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arrogan aun, no obstante las reclamaciones de todo el orbe católico, el nombre de católicos. Nosotros, pues, en esta ocasion volvemos á detestar públicamente y con toda la fuerza de nuestra alma tanta perversidad: y siguiendo el ejemplo de nuestros antecesores, abominamos cual se merece, los recientes manejos y maliciosas intrigas en la causa del obispo de Harlem. Y en primer lugar revestidos de la autoridad apostólica declaramos y decretamos, que es enteramente nula la tal eleccion, é ilícita y sacrilega la consagracion que se le ha seguido: y por lo tanto con la misma autoridad apostólica excomulgamos y mandamos á todos los católicos, y á vosotros principalmente, amados hijos, que mireis como excomulgados no solo al referido Enrique Juan, si que tambien á todos aquellos que con su favor, consejo ó consentimiento contribuyeron á la tal eleccion ó consagracion. Tenga además presente el expresado Enrique Juan, y seriamente considere, que según lo decretado en los sagrados cánones incurrirá en nuevas penas eclesiásticas si presumiere consagrar el sagrado Crisma, administrar el sacramento de la Confirmacion ó el del Orden, conferir á nadie jurisdiccion espiritual, ó hacer ninguna de aquellas cosas que son propias del cargo episcopal, que de ningun modo le es lícito ejercer, ó bien que pertenezcan á la jurisdiccion de los obispos, cuya jurisdiccion por ningún título ha recibido.

Quiera Dios que el mismo Enrique y la asamblea de cis-máticos que le ha favorecido, aterrados por el rigor de las penas espirituales en que han incurrido según sentencia de los cánones, y por la severidad de este nuestro decreto, entren en reflexionarlo consigo mismos. Para nosotros que hacemos las veces de aquel que vino á buscar y salvar lo que se habia perdido, nada ciertamente nos seria mas plausible que darles un abrazo paternal, lo que haríamos con la mayor satisfaccion si ellos quisiesen retroceder del errado camino que han emprendido, y si deponiendo toda contumacia, volviesen con ánimo sincero al seno de la Iglesia católica. No cesamos por lo tanto de implorar en su favor abun-
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dantes luces y la misericordia divina. Y á vosotros, amados hijos, os exhortamos con la mayor instancia que eleveis con este objeto fervorosas oraciones. Entre tanto continuad, como lo haceis ya, en guardaros de su astuta malicia, y en todas las cosas portaos siempre cual conviene á hombres que caminan con la luz de la verdad católica, á fin de que hasta aquellos que se dicen adversarios nuestros nos respeten, no encontrando en nosotros cosa mala que imputarnos.

Recibid finalmente como prenda de la muy ardiente caridad que os profesamos la bendicion apostólica, que nacida de lo mas hondo de nuestro corazon, y unida al deseo que os tenemos de toda prosperidad, os damos, ó amados hijos, con el mayor cariño.

Dada en Roma en Santa María la Mayor bajo el anillo del Pescador en el dia 4 de setiembre de 1843 y 13 de nuestro pontificado.— Gaspar Gasparini.

PROTESTA DE LOS DIPUTADOS DE FRIBURGO CONTRA LA RESOLUCION DE LA DIETA DEL 31 DE AGOSTO.

Hace dos años y medio que la conducta del gobierno de Argovia ocupa á la Confederacion y llama la atencion de una parte de la Europa; su decreto de supresion de conventos, la expulsion de los pacificos conventuales de toda edad y sexo en medio de la estacion mas rigurosa y el despojo de sus bienes, han excitado un sentimiento de indignacion en todos los corazones. Los que han impelido ó apoyado los actos del gobierno de Argovia han llegado á conseguir una resolucion por la que 12 estados acaban de declararse satisfechos de las ofertas acordadas por la Argovia de restablecer los conventos de María Krœnung, de Guadenthal, de Farh y de Hermetschyll. «Semejante determinacion es afflictiva, y puede tener las consecuencias mas desastrosas. La diputacion del estado de Friburgo, que no quiere tomar sobre sí su responsabilidad, mira como uno de sus primeros deberes declarar
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á la faz de la Confederación que no reconoce á esa mayoría de estados como competente para derogar una disposicion clara y nada equívoca del Pacto, y conceder así al gobierno de Argovia el poder de suprimir dos conventos ricos y apoderarse de sus bienes, cuando el Pacto garantiza su existencia y sus propiedades contra la mala voluntad de los gobiernos en el territorio que existen.—«Como no quiere ofender de modo alguno nada de lo relativo al culto protestante, ni poner trabas á su ejercicio, debe oponerse con todas sus fuerzas á la supresion ó modificacion del art. 12 del Pacto, verdadera, pero única garantía de las instituciones católicas.—«Viniendo á nombre de su estado á jurar el mantenimiento constante y leal de la alianza de los confederados, según el tenor del Pacto, el sacrificiar con este motivo bienes y vida, el vivir en la dicha como en el infortunio cual confederados y hermanos, y el hacer todo cuanto el honor y el deber exigen de aliados fieles y buenos, creeria la diputacion hacerse culpable de perjuicio, si no protestara formal y solemnemente contra los efectos que quisieran darse á esta resolucion, haciendo responsable al gobierno de Argovia de las consecuencias de su decreto de 13 de enero.—«La diputacion del estado de Friburgo; firmado, Fournier Ch. Forell.»

REAL ORDEN ACLARATORIA DE LA DEL 22 DE ABRIL SOBRE SEMINARIOS CONCILIARES.

Habiéndose suscitado dudas sobre la verdadera inteligencia que debe darse á la real orden de 22 de abril de este año acerca de la admision de alumnos externos en los seminarios conciliares, el gobierno provisional de la nacion se ha servido declarar:

1.º Que los expresados seminarios pueden admitir alumnos externos para cursar filosofía y teología.
2.º Que las matrículas de estos alumnos, así como la de
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los seminaristas internos, se entienden únicamente para seguir la carrera eclesiástica, y no otra alguna.

3.º Que solo en este concepto serán incorporables en las universidades del reino los cursos de filosofía hechos en los seminarios, sin que esta incorporación tenga validez para otra carrera que la designada.

De orden del gobierno lo digo á V. S. para su inteligencia y cumplimiento en la parte que le corresponde. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 18 de setiembre de 1843.—Caballero.—Sr. Rector de....

CIRCULAR DEL MINISTRO DE GRACIA Y JUSTICIA SOBRE LA CONDUCTA QUE HAN OBSERVADO LOS DIOCESANOS EN LAS ELECCIONES.

El gobierno provisional ha sabido que en las elecciones que acaban de tener lugar, algunos eclesiásticos, en vez de ceñirse á emitir su voto de una manera aislada y pacífica, cual cumplía á su ministerio y carácter, han desconocido los deberes que este les impone, acaudillando electores, y propalando para seducirlos y fanatizarlos doctrinas opuestas á los principios de gobierno que profesamos y á las saludables reformas que por fortuna hemos llegado á obtener. Tan irregular y extraña conducta ha llamado particularmente la atención del gobierno provisional. Este se encuentra firmemente resuelto á sostener los principios, las instituciones y las reformas que se han consignado y establecido por la voluntad nacional, y á no permitir que se vulnere ni rebajen por persona alguna. El obtener estas ventajas ha costado al país inmensos sacrificios, que el gobierno cuidará con esmero no queden defraudados; y para que los ilusos y mal intencionados no abriguen esperanza alguna de tan funesta tendencia, el gobierno provisional se ha servido mandar que V. haga conocer al clero de esa diócesis su obligación de respetar y acatar los principios y las reformas que la nación ha
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establecido, y la firmeza y energía con que está dispuesto á reprimir toda tentativa de perjudicial retroceso, y á hacer se castigue á los que se lo propongan contra la voluntad y el interés de la nacion.

De órden del mismo gobierno lo digo á V. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. muchos años. Madrid 28 de setiembre de 1843. — Lopez. — Sr....

CIRCULAR DEL MINISTRO DE GRACIA Y JUSTICIA SOBRE LAS FINCAS QUE NO LLEGAN AL VALOR DE 2000 RS.

El señor ministro de Hacienda con fecha 29 de noviembre último me dice lo que copio: — Excmo. Sr. — La junta superior de venta de bienes nacionales con fecha 16 del actual dice á este ministerio lo siguiente:

El intendente de la provincia de Lugo en 24 de octubre último hizo presente á esta junta lo que sigue:
«Las varias quejas que he presenciado en esta y otras provincias sobre lo exorbitantes que resultan en algunos casos los derechos de subastas, cuanto esto arredra á infinitos para demandar fincas, foros ó censos de bienes nacionales, cuya capitalización ó tasacion no llegue á 2,000 reales, pues que existiendo algunos que solo para reintegrarse de los derechos del expediente se necesitan 8, 10, 12 y hasta 24 años, como forzosamente sucede en censos ó foros cuyo rédito ó cánon no es mas que 17 mrs., y aquellos son 12 reales según la tarifa aprobada en 15 de julio de 1837, me han convencido de que el estado jamás se desprendrá justamente de lo mas despreciable que administra, en tanto que no se declare que toda subasta de finca, foro ó censo cuya tasación ó capitalización no pase de 2,000 reales, se considere de oficio y sin derechos algunos por razon de expediente al juez y escribano, porque bien compensados los hallarán en los que excedan de esta cantidad.

La superior penetracion de V. S. necesitará pocas obsér-