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la regeneracion. Concluida esta augusta ceremonia se determinó que el P. Viard se quedase con el P. Batallon, y que yo acompañase al Ilmo. Sr. vicario apostólico con los padres Servant, Rouleaux y dos legos. El señor obispo de Maronea ofreció acompañar al rey á los archipiélagos inmediatos en busca de su hermano que había salido de Wallis en diciembre de 1840 en una piragua con algunos indígenas de Tonga y Ouvea. El príncipe quiso que le siguieran una treintena de sus súbditos, y con nosotros venían también algunos catequistas. El embarque se verificó el 27 de mayo: ¡qué separación tan tierna! todo eran lloros y gemidos que llenaban de amargura mi corazón. Mis feligreses de san Pedro al hacerme su última visita me habían traído para el viaje algunas piezas de tela, varios cestos de batatas y unas cuarenta calabazas llenas de aceite aromático. Esperaban en la iglesia arrodillados el momento de la marcha para despedirse; mas yo temiendo por mi parte una impresión demasiado fuerte me marché ocultamente.

Al otro día levantamos el ancla y nos hicimos á la vela para Futuna. ¡Oh cuánto me costó dejar mi querida isla de Wallis! Antes de salir de la rada, el P. Batallon vino á darme el último abrazo. Tenía yo el corazón tan oprimido, que en vano hice un esfuerzo para decirle á Dios: corrieron las lágrimas y la boca enmudeció. Este excelente compañero, como acostumbrado á desprenderse de las cosas humanas, me dijo señalándome el cielo: ¡Ea pues, otro sacrificio! Entonces me vino á la memoria aquella palabra del Señor que me fortaleció: El que abandonare por mí su padre, su madre, ó sus hermanos, hallará el céntuplo en este mundo y la vida eterna en el otro.

El día siguiente llegamos á Futuna, y se acercaron dos piraguas á la embarcación; en la primera se hallaba uno de los asesinos del P. Chanel, y en la otra el demasiado célebre Musu-Musu que acabó con el mártir dándole el último golpe. Este era rey de una parte de la isla, y había venido á convidarnos para que fuésemos á su casa, en la que los
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neófitos de Ouvea se habían reunido para pasar juntos el domingo; pero solamente dirigió la palabra al rey de Wallis, porque según me dijo después, le había causado vergüenza el hablar á los parientes de aquel que había tenido la desgracia de asesinar. Ello no obstante, se presentaba sin miedo, bien persuadido que la mano y la boca de un sacerdote no pueden esparcir mas que bendiciones y palabras de paz. Saltamos en tierra. ¡Gran Dios, qué cambio tan grande hallamos en aquella isla!

Parece indudable que la muerte del P. Chanel había consternado la mayor parte de los indígenas; pero los asesinos eran tan poderosos como siempre, y la gente se contentaba con murmurar contra ellos en secreto. Pero la mano de la divina Providencia se hizo sentir con mas energía que la indignación pública. El rey cayó luego en un estado tal de consunción, que ya no dió esperanzas de vida; era extraordinariamente gordo, y en poco tiempo se volvió seco como una caña. Su principal cómplice no tardó en seguirle á la tumba. Los dolores inaguantables que sufrió en su agonía eran una evidente prueba de la venganza divina. Poco después de sus funerales llegó á la isla el joven Sam-Keletoni, aquel fervoroso catequista que salió de Futuna después del martirio de nuestro compañero. Su celo y prudencia concluyeron lo que había comenzado el fallecimiento de los dos principales culpados, disponiendo repentinamente los ánimos en nuestro favor; por manera que el partido de los vencidos y el de los vencedores acudian á porfía á los catequistas del P. Chanel para que los instruyeran. Se abolieron los tapus y quemaron los ídolos, y para atestiguar como un acto público el agradecimiento de los habitantes hácía el autor de su conversión, la mitad de la isla confirió la autoridad real al joven catequista Sam-Keletoni. Este jefe reúne á su excelente carácter y valor acreditado una experiencia poco común adquirida en los viajes que hizo en buques europeos. Difícilmente se hallará en todo el archipiélago un hombre mas capaz de labrar la felicidad de un pueblo. Una fracción
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de la poblacion indígena quedó á las órdenes de Musu-Musu; pero á pesar de haber dos campamentos, los naturales no por esto dejaban de ser amigos, esperando entre tanto que llegara el señor obispo para que designase, según ellos decían, quien de los dos había de reinar. El Ilmo. Sr. Pompalier les hizo observar que la isla era demasiado pequeña para que hubiese dos reyes; que la unidad de gobierno evitaría nuevas guerras intestinas que hasta aquel momento les habían hecho tan infelices, y que por lo tanto convendría que votasen por un solo jefe. Adoptaron este consejo, y SamKeletoni quedó elegido por la mayoría.

Entre tanto me urgía el ir á ver á mis neófitos de Ouvea y mi antigua habitación de Poi en la que solo habían quedado algunos pilares en pie. Conocí el sitio en que solía yo estar sentado al lado del P. Chanel, y vi el lugar donde recibió la palma del martirio. Los aldeanos me refirieron nuevamente las particularidades que habían averiguado y las que ellos mismos habían presenciado. En el sitio en que había estado la cabeza del padre notamos como unas manchas de sangre. Los naturales nos dijeron que siempre las habían visto, que durante mucho tiempo se conservaron frescas, que la lluvia las había ido borrando, y que nadie se había atrevido á tocarlas. Lo único que he podido averiguar acerca de los últimos momentos del P. Chanel es, que habiendo querido parar el fatal golpe de la macana le rompieron el brazo, y que al tiempo de espirar todos los que se hallaban presentes oyeron encima de la casa un ruido semejante al de un cañonazo.

Pocos días después su Ilma. dijo la misa en el lugar del crimen. Mandó que cavasen el suelo en donde había caído la cabeza del padre, y se halló que estaba todavía rojo de sangre. Pasé la noche visitando los vecinos del pueblo en que se tramó la muerte de nuestro dichoso compañero, fortaleciéndoles en sus nuevas disposiciones. También fuí á ver al asesino, quien me pidió que suplicara al señor obispo tuviese compasión de él y de todo su pueblo, y les dejara un sa-
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cerdote para instruirles. Manifestóme que estaba muy arrepentido del delito que había cometido contra su voluntad y solo por cumplir la orden del rey.

Durante nuestra permanencia en Futuna el rey Sam-Keletoni, su mujer y una niña suya recibieron el agua del bautismo. El pueblo habiendo solicitado con lágrimas de júbilo que le concediese igual favor, apresuramos su instrucción con la ayuda de los catequistas de Ouvea, y al cabo de diez días de preparación el señor obispo consagró dicho sacramento á ciento catorce isleños. La misa se celebró en la misma mesa de aquellos reyes á quienes no hace aun mucho tiempo que se servían catorce hombres asados: bien necesario era purificarla con la inmolación de aquel Dios que vino para abolir los humanos sacrificios.

Dejamos en Futuna á los PP. Servant y Rouleaux con el hermano María Nisario, y nos hicimos á la vela para el gran archipiélago de Viti, en el que divagué tan largo tiempo durante mi primer viaje. Después de haber tocado en Oneta y Lakemba llegamos á Tonga con los treinta y tantos neófitos de este archipiélago que nos han seguido desde Ouvea donde se hallaban. Mañana por la mañana tengo que ir á fijarme definitivamente con el hermano Atala en el fuerte llamado Bea. Allí es donde esperaré un compañero que no tardará en venir de la Nueva-Zelanda.

Una palabra sobre mi nueva patria. La mayor parte de los habitantes de esta isla son infieles todavía. Ella ha estado en guerra casi siempre con los naturales convertidos al protestantismo, y mas de una vez se ha visto precisada á sostener los ataques de todo el archipiélago. Tiene tres fuertes que la protegen. El de Bea, aunque más pequeño que los demás, es el mejor construido: es el asombro de todos los europeos que andan su recinto. Hace un año que un buque inglés, la Favorita, habiendo querido tomar el partido de los ministros herejes, el comandante se presentó delante del fuerte principal con una parte de la tripulación armada, algunas piezas de artillería y todos los protestantes del país.
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Trató de tomar el fuerte por asalto; pero el desgraciado comandante perdió la vida, y los infieles que salieron vencedores se apoderaron de tres cañones. Dicen que el gobierno inglés ha desaprobado altamente la conducta del comodoro. Desde nuestra llegada hemos visitado ya tres fortalezas, cuyos jefes nos han recibido con las mayores muestras de amistad; pero de los sectarios no podemos decir otro tanto, pues el indígena que se halla al frente del partido, y que los ministros han proclamado rey no obstante de no ocupar mas que el tercer lugar en la isla, mandó que no me recibieran. Aunque es muy limitado su poder, es no obstante temible por el apoyo que le presta el rey de las islas de Vavau y Capai. En la misma noche que llegué á Bea intimó á mis huéspedes la orden para que me echarsen, y me citaron al consejo de la tribu. El rey después de haber conferenciado con su pariente y su boca, que así le llama, me dijo que amaba á Dios, que apreciaba el amigo recién venido y su religión; pero que temiendo atraer contra sí la venganza y las armas del rey de Vavau, protector del jefe protestante, se limitaría á protestar contra mi expulsión arbitraria. Di gracias á los jefes por su amistad, y les declaré que en vista de sus buenas disposiciones solo la violencia podría arrancarme de entre ellos, añadiendo que hallándome dispuesto á sacrificar mi vida por la felicidad de los herejes, lo mismo que por la de todas las tribus que estaban todavía en la idolatría, les suplicaba que meditasen las consecuencias que podrían resultar de atentar contra mi libertad. La firmeza de mi contestación hizo impresion á los naturales, y después de haber conferenciado nuevamente, me rogaron que no los dejase: «Tú nos instruirás y bendecirás, nos dijo el jefe, y moriremos todos por defenderte.»

A pesar de las órdenes de expulsión y amenazas que se les hicieron, nunca cambiaron de resolución. Decidieron finalmente que era preciso poner el fuerte en estado de defensa, y prepararse á recibir un asalto, cuyo ataque les irritaba tanto más, en cuanto era promovido por hombres bautiza-
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dos. «Si nosotros que somos infieles, me decía un jefe, atacásemos á los convertidos para obligarles á que despidiesen sus misioneros, nada tendría de particular; pero que los cristianos quieran atacarnos á nosotros los infieles porque recibimos al verdadero misionero que todo lo ha abandonado por nosotros y viene á enseñarnos á servir el mismo Dios que ellos adoran, es cosa que no se puede entender.»

La determinación de los jefes de Bea es conforme al parecer de los jefes de los demás fuertes, y particularmente al del gran rey de Tonga. Estos naturales están encantados de oírnos predicar una religión que se adopta tan fácilmente por todo el mundo: con ella nadie puede temer que le den latigazos por haber fumado un poco de tabaco, ni que le rompan los dientes por causas leves que los ministros han querido considerar como pecados. He visto un hombre á quien por tan insignificante delito habían hecho saltar la dentadura á puñetazos, de cuyas resultas tuvo que refugiarse en casa de los infieles. La disciplina es su penitencia acostumbrada.

Por ahora soy el único sacerdote que hace frente á tres ministros: con mi llegada en medio de un pueblo que ellos han hecho fanático y cruel, ven comprometida su dominación en todo el archipiélago. Tal es mi posición en el día; pero Dios está de mi parte, y cuento con la inmensa mayoría de la isla, á cuyo frente se halla el primer rey que está suplicando al señor obispo de Maronea tenga compasión de sus súbditos y los instruya en el Evangelio.

Creo que al recibo de esta ya estará decidida la suerte de Tonga en cuanto á religión.

Ruegue V. por nosotros y mande á su apasionado hijo.

J. CHEVRON, mis. apost.
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MISION DE COREA.

Resumen de una carta de Mr. Libois, procurador de las Misiones extranjeras en Macao, al Ilmo. Sr. obispo de Dru-sipare.

Macao 26 de mayo de 1843.

Ayer supe la fatal noticia que me apresuro á comunicar á V. S. I. El Ilmo. Sr. Carlos, administrador apostólico de Pekin, me anuncia según los informes que recibió en enero de este año, que el Ilmo. Sr. Imbert y los señores Chastan y Maubant fueron decapitados en setiembre de 1839; que setenta cristianos habían sufrido igual pena, y que ciento ochenta habían sido ahorcados. No dice los pormenores. ¡Pobre mision de Corea! ¡qué prueba tan terrible! pero hágase la voluntad de Dios.—En la China no ocurre la menor novedad con respecto á la religion.

El señor superior de Misiones extranjeras, que es quien nos da estas tristes noticias presentidas tiempo hace, añade las reflexiones siguientes: «¡Hé aquí otra vez la Iglesia de Corea privada de pastores y sin guías que cuiden de aquellas pobres ovejas de Jesucristo abandonadas á la rapacidad de los lobos! ¡hé aquí nuevos mártires que han glorificado al Señor con sus padecimientos y el martirio! ¡Ojalá su sangre sea un medio para que la divina misericordia permita que las puertas de aquel reino se abran finalmente á la predicacion del Evangelio!»
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RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

De nuevo convertimos á Roma nuestra vista, á Roma que es la ciudad de los apóstoles, á Roma que ennoblecieron é ilustraron tantos grandes hombres de la antigüedad, que la elevaron al alto rango de señora del mundo; pero que la han hecho mas noble y mas ilustre todavía los apóstoles Pedro y Pablo, y tantos mártires cuyos restos descansan en las catacumbas, y tantos Papas cuyas venerables sombras parece que divagan todavía por las bóvedas del Vaticano; á Roma, maestra de la verdad, centro de la unidad, esperanza de los católicos, madre de todas las iglesias, heredera de las promesas de Jesucristo; á Roma convertimos nuestros ojos inquietos y cansados de vaguear: y al ver tanta gravedad en las discusiones, tanta madurez en los consejos, tanta fijeza en las doctrinas, tanta firmeza en las resoluciones, tanto peso en los juicios, tanta inmovilidad en los planes, no nos parece sino que respiramos una nueva atmósfera, y que entramos en un mundo nuevo, después que en nuestras últimas RESEÑAS nos habíamos paseado por España, por nuestra pobre patria, agitada de encontrados vientos de doctrina y de las pasiones de partidos turbulentos; donde ni hay estabilidad en el gobierno, ni fe en los principios, ni constancia en los planes, ni resolucion en los negocios, ni sinceridad en las promesas; donde todo es una Babel, un caos, un vértigo, que burla toda la prevision y combinaciones de los sabios cuando extienden su mirada al porvenir. ¡Pobre patria mia! ¿qué se ha hecho aquella colossal reputacion que gozabas en el mundo, y aquel profundo respeto que infundias á las naciones, cuando basada en
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esto se verifique en Roma, á donde concurren hombres de todas las naciones del universo!

El PAPA reinante, que á pesar de su avanzada edad trabaja con tanta asiduidad é interés en bien de la Iglesia, se ha condolido de los grandes infortunios que la atribulan en el presente siglo, y ha creído muy del caso acudir al cielo implorando el favor de la que ha sido en todos tiempos auxilio de los cristianos. Por esto con motivo de la próxima festividad de la Anunciacion de Nuestra Señora, el SOBERANO PONTÍFICE habia mandado hacer un triduo de rogativas públicas para implorar en favor de la Iglesia, á quien tantas borrascas amenazan todavía, la poderosa proteccion de la Vírgen María, astro tutelar, mística estrella del mar, que Dios ha hecho brillar en el cielo como un signo de esperanza y de salud para los cristianos. El edicto en que el SANTO PADRE exhorta á su amado pueblo de Roma, suo diletto popolo di Roma, á que acuda presuroso al pié de los altares de la Madre de Dios, manifiesta en términos los mas patéticos la viva confianza y tierna piedad de que está poseída el alma de este grande y santo Pontífice. En los tres dias que han precedido á la fiesta de la Anunciacion se ha efectuado en las basílicas patriarcales, en las parroquias de Roma y en todas las iglesias puestas bajo la invocacion de la santísima Vírgen, el triduo prescrito por el PAPA, siendo el SANTO PADRE el primero en dar ejemplo de esa gran devoción á María, que quería aumentar cada vez mas con sus elocuentes palabras en el corazon de ese pueblo romano, que se distingue entre todos los pueblos de la tierra por su ardiente piedad hacia la Madre de Dios. En la noche de cada uno de estos tres días, el PAPA, acompañado solo de los cardenales y prelados de su corte, bajó de su palacio del Vaticano para ir á prosternarse ante el altar de la santísima Vírgen en la basílica de san Pedro. Allí estaba sin pompa, y sin mas acompañamiento que el de una multitud inmensa cuya voz se unía á las oraciones del augusta Pontífice. Muchas é impo- nentes son las solemnidades que se celebran en san Pedro,
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mas pocas hay que á pesar de su pompa y magnificencia conmuevan tanto el espíritu, y produzcan una impresion tan tierna como esta lenta y piadosa salmodia del Miserere, y el rezo enteramente popular del Rosario, empezado por el Pastor supremo de la Iglesia, y continuado por millares de fieles con el mayor recogimiento en la sonora inmensidad de las sublimes bóvedas de san Pedro, en las tinieblas de la noche.... El dia de la Anunciacion fué con toda pompa el SANTO PADRE á la iglesia de Nuestra Señora de la Minerva, donde oyó la solemne misa que celebró el cardenal Orioli. Concluida la funcion, las jóvenes dotadas por la confraternidad de la Anunciacion se adelantaron en procesion hácia el trono del SANTO PADRE, vestidas todas de blanco y llevando algunas sobre su cabeza la corona, signo de su vocacion religiosa. Una inmensa multitud de gente llenaba la iglesia, la plaza de Minerva y todas las calles que forman la larga via papal. A su llegada, así como á su salida de la iglesia y en toda la carrera, fue saludado por las mas vivas aclamaciones, á las cuales contestaba con la mayor benevolencia y una afectuosa sonrisa, interpolando sus bendiciones con los saludos que hacia con ambas manos, mostrando en su semblante lleno de gozo y en las lágrimas de ternura que corrían de sus ojos la viva y profunda emocion que le causaban tales testimonios del amor de su pueblo.

Esta viva y tierna solicitud que ha manifestado el PAPA en las rogativas que acabamos de describir, se halla tambien vivamente expresada en la carta encíclica que ha dirigido á todos los patriarcas, primados, arzobispos y obispos de toda la cristiandad, desenmascarando y anatematizando de nuevo las llamadas sociedades bíblicas, que tantos daños causan á la Iglesia sorprendiendo á los incautos y sencillos con sus pestilentes producciones. A pesar de su mucha extension, procurarémos darle cabida entre los documentos oficiales como uno de los hechos que mas deben figurar en la historia eclesiástica de nuestro siglo.

Tambien en este último semestre ha llamado Roma la
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atencion de varias personas reales y elevados personajes. Citaremos á S. A. R. el príncipe heredero de Wurtemberg, el gran duque de Mecklemburgo; SS. AA. SS. los príncipes herederos de Lippe y de Sahwarzbourg-Kudelstadt, y finalmente S. M. el rey de Baviera, que viajaba de incógnito con el título de conde de Ausburgo. Todos han sido recibidos por Su Santidad con aquella amabilidad y finura que distingue al Jefe actual del catolicismo, y con aquel respeto y distincion que corresponde á tan elevados personajes. La ciudad de los apóstoles ha recibido este nuevo homenaje de las testas coronadas y príncipes que la han visitado; y esta gloria de la nueva Roma no ha sido mas que una continuacion de la gloria en que se envanece la Roma antigua.

Nuestro santísimo Padre Gregorio XVI no solo se ocupa en engrandecer la Iglesia militante, si que tambien se extienden sus desvelos á hacer mas gloriosa la triunfante. Así es que el dia 28 de enero, después de haber precedido las averiguaciones y formalidades de costumbre, declaró Su Santidad «que de tal manera consta de las virtudes teologales y cardinales, así como de sus anejas, del venerable siervo de Dios Pedro Canisio, en grado heroico, que puede procederse con toda seguridad á las informaciones ulteriores, es decir, á la discusion de los cuatro milagros.» Pocos dias antes, en el consistorio de 25 de enero, el abogado consistorial Juan Bautista de Dominicis Tost habia perorado por la primera vez en presencia del Santo Padre la causa de la beatificacion del venerable siervo de Dios Luis María Grignon de Alonfort, fundador de la congregacion de los misioneros del Espíritu Santo. Esperamos, pues, venerar pronto sobre los altares estas nuevas lumbreras de la Iglesia y celosos propagadores que fueron del nombre de Jesucristo.

En Roma el catolicismo ha recibido un gran consuelo, ha hecho una gran conquista en la persona de Mr. Federico Hurter. Este ilustre literato y sabio distinguido habia nacido y sido educado en los errores del protestantismo; pero Dios le habia dotado de una alma recta y de un corazon
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bueno para no adherirse con el aferramiento de otros de su comunión á las doctrinas en que habia sido imbuido desde su juventud. Mas de treinta años que estaba fluctuando entre las tinieblas de los delirios protestantes y el brillo de la verdad católica: mas de treinta años que estaba preparándose para ejecutar lo que no ha verificado hasta los años últimos de su vida. Ya en sus mejores años habia dado una muestra de su juicio recto y de su inclinacion al catolicismo en la historia que habia escrito de Inocencio III y de su siglo. Finalmente ha triunfado la gracia del Señor: y el dia 16 de junio abjuró sus errores, y fue admitido al seno de la Iglesia católica. Cuando al Papa se le anunció la resolucion de Hurter de abrazar el catolicismo, exclamó: «Hurter no es catecúmeno, es un apologista,» y por esto no se disirió como en los demás el conferirle el bautismo.

Hemos hecho una breve y sucinta relacion de lo mas notable que ha ocurrido en Roma durante este último semestre. Se ve, pues, en Roma la misma invariabilidad é inmovilidad que constituye el principal carácter del catolicismo, las mismas prácticas, la misma línea de conducta, la misma política que la ha conservado primera ciudad del mundo y centro de la unidad católica al través de las borrascas de diez y ocho siglos. Grandes intereses se han tratado, grandes cuestiones se han discutido, grandes dudas se han resuelto en el seno de las congregaciones, que compuestas de los personajes mas eminentes en todos los ramos del saber atienden á los varios y multiplicados negocios que ocurren en el régimen de la Iglesia universal. Pero estas cosas no aparecen en público, ni pertenecen por lo tanto á la historia: solamente podemos asegurar que en la solucion de estos negocios presiden la calma, la madurez, la gravedad y la prudencia, que difícilmente se encontrarían en ninguna otra corte de la tierra. Jamás Roma da un juicio precipitado: jamás tiene que arrepentirse del paso que ha dado una vez. Esto hace á Roma respetable aun á los ojos de sus mismos enemigos: esto la hace figurar como la primera entre todas