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ta de correo si es posible y sino en el inmediato, manifieste V. S. á este Ministerio el estado en que se encuentra el pago de las asignaciones que por todos conceptos están señaladas para el culto y clero superior, así como para la administracion de esa diócesis, extendiéndose á manifestar en el caso de que todavía no se hubiese satisfecho el tercer tercio vencido en fin de setiembre último, las probabilidades que tenga de que se haga efectivo prontamente, ó por el contrario los inconvenientes que haya encontrado y encuentre para conseguirlo.

De orden de S. A. lo digo á V. S. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 7 de abril de 1843. — Zumalacarregui.

ORDEN PARA QUE LOS SEÑORES OBISPOS SE COLOQUEN EN LUGARES CONVENIENTES PARA HACER LA CONSAGRACIÓN DE LOS SANTOS ÓLEOS.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Por el ministerio de Hacienda se ha dirigido al de mi cargo con fecha 9 del corriente la comunicacion que sigue:—El Sr. ministro de Hacienda al insertar con esta fecha á la Direccion general del Tesoro público la comunicacion de V. E. de 3 del actual sobre que se faciliten fondos para las ceremonias de Semana Santa, le dice lo siguiente:—De orden de S. A. el Regente del reino lo comunico á V. E. para su cumplimiento, y que lo circule con igual fin á los Intendentes de provincia; advirtiéndoles:—1.º Que bajo su responsabilidad personal adopten cuantas disposiciones estén á su alcance para que de los productos de la contribucion general del culto y clero, y demas recursos que concede la ley de 14 de agosto de 1841 se facilite el expresado tercio del importe del culto de cada iglesia respectiva.—2.º que en el caso de no ser suficientes estos recursos, se haga uso de las cantidades que ingresen procedentes de las rentas y ventas de los bienes del clero se-
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cular, aunque sean de época posterior al 1.º de octubre del año último; pues la voluntad de S. A. es que en ninguna iglesia dejen de celebrarse las ceremonias de Semana Santa con la pompa, solemnidad y aparato que haya sido costumbre en años anteriores, y: 3.º Que sin perjuicio de la observancia de estas disposiciones se entreguen desde luego á los prelados y gobernadores de las diócesis las sumas que se consideren necesarias para la consagracion y conduccion de los Santos Óleos de que deben estar provistos oportunamente todos los templos en que se administran los santos sacramentos.—De órden de S. A. lo comunico á V. S. para su conocimiento, el de ese cabildo y demas efectos oportunos; advirtiéndole que con el objeto de evitar dilaciones y mayores gastos, se invita particularmente con esta misma fecha á los prelados consagrados se sitúen para la ceremonia de la consagracion de los Óleos, en el punto mas á propósito y céntrico al cual deberán acudir los comisionados de las diócesis en que existen prelados, pudiendo el de V. S. hacerlo al en que se halle mas inmediato.—Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 16 de marzo de 1843.—Zumalacarregui.

CIRCULAR DEL MINISTERIO DE HACIENDA MANDANDO PAGAR AL CLERO EL TERCIO VENCIDO EN FIN DE SETIEMBRE DE 1842.

Excmo. Sr.: El Sr. ministro de Gracia y Justicia me ha comunicado en 26 del actual la órden siguiente:

Excmo. Sr.: El Regente del reino se ha servido resolver que inmediatamente se proceda al abono de las asignaciones del clero superior correspondientes al último tercio vencido en fin de setiembre próximo pasado, con presencia de las respectivas nóminas que por este ministerio se pasarán desde luego al del digno cargo de V. E., debiendo dispensarse en los pagos la oportuna preferencia á aquellos cabildos que todavía no hubiesen percibido las de los anteriores tercios.
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De orden de S. A. lo comunico á V. E. para que disponga lo conveniente, á fin de que al recibo de las nóminas pueda satisfacerse su importe con la puntualidad que reclama el estado del clero en la mayor parte de las diócesis, observándose con este objeto las reglas siguientes:

1.ª Que en las provincias donde existan granos procedentes de los bienes del clero secular aplicados al Estado, se entreguen á las iglesias y cabildos catedrales, colegiales, abaciales y priorales los que á precios corrientes sean necesarios para completar el pago de sus respectivas asignaciones correspondientes á los tercios vencidos en fin de setiembre del año anterior, siempre que los interesados gusten recibirlas.

2.ª Que por precios corrientes se entiendan los que por término medio tuvieron los granos en los tres mercados anteriores al dia en que se verifiquen las entregas.

3.ª Que esta medida se concrete solo á las provincias en que se consideren insuficientes los productos de la contribución general del culto y clero para atender al total de sus respectivas obligaciones, sobre cuyo punto facilitará V. E. las noticias oportunas á la administracion general de bienes nacionales.

4.ª Que de dichas entregas se obtengan los oportunos recibos con toda la especificacion que necesiten para formar los cargos y abonos correspondientes, ingresando como metálico en tesorería por producto de los expresados bienes.

5.ª Que se observen además las medidas que acuerde la administracion general de bienes nacionales para la justificación de los precios y para la manera y requisitos con que hayan de entregarse los granos, procurando que sean de buena calidad, y haciendo responsables á sus subalternos en las provincias de los abusos que intenten cometerse.

5.ª Por último, que se proceda desde luego á la venta de todos los productos de los bienes del clero que existan en los puntos donde al tesoro no le hagan falta para pagar en especie, y de los que resulten sobrantes en los demas después de satisfecho el tercio de que se trata.
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Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 28 de enero de 1843.—Calatrava.—Sr. director general del tesoro público.

REAL ÓRDEN COMUNICADA POR EL MINISTERIO DE GRACIA Y JUSTICIA PARA QUE Á LOS QUE SIRVEN DOS PARROQUIAS NO SE LES PAGUE MAS QUE LA MITAD DE LA ASIGNACION DE ECÓNOMO POR LA QUE REGENTAN Á MAS DE LA PROPIA.

Excmo. Sr.: Por el ministerio de Gracia y Justicia se ha comunicado á este de Hacienda con fecha 5 de febrero próximo pasado lo siguiente:—He dado cuenta al Regente del reino de una comunicacion del gobernador eclesiástico de Leon, en que dice que encargados varios curas propios de la administracion espiritual de otra parroquia vacante, ademas de la suya titular, segun se practica desde tiempo inmemorial en la diócesis, por no existir en ella suficientes eclesiásticos para nombrar un ecónomo peculiar, así como tambien remunerarle el servicio doble, que prestan, los ayuntamientos de los pueblos respectivos á cuyo cargo se halla por la ley el sostenimiento del culto y clero parroquial, no han dudado suministrarles su correspondiente haber por cada parroquia que regentan y con que están gravados aquellos; pero que habiéndose negado el contador de rentas de la provincia á admitir y á abonar las cantidades entregadas en tal concepto, ha producido esta negativa varias demandas de reivindicacion por parte de los ayuntamientos constitucionales contra los párrocos, alterando la armonía que tan necesaria es entre unos y otros, y dejando al diocesano sin términos hábiles para obligar á estos á asistir á otra feligresía ademas de la suya propia, recargándoles la responsabilidad y trabajo sin esperanza de retribucion. Y deseando S. A. evitar un conflicto entre párrocos y feligreses, como es de esperar si llevan adelante las reclamaciones intentadas, y con el fin de compensar como es debido, siguiendo la anti-
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gua costumbre, á los curas propios el cuidado y servicios que presten en la iglesia parroquial que les está encargada ó encargare el diocesano, se ha servido resolver que las cantidades satisfechas hasta fin de setiembre próximo pasado por los ayuntamientos á los curas propios como encargados ó regentes de otras parroquias les sean abonadas á aquellos en la tesorería de rentas de Leon, con arreglo al artículo 13 de la ley de 14 de agosto de 1841, y que desde el citado mes en adelante solo se les remunere por la administracion de otra feligresía la mitad de la asignacion prefijada á los ecónomos, en cuya clase con respecto á la misma debe considerárseles. De órden de S. A. lo comunico á V. E. para su inteligencia y que lo circule á los intendententes de provincia para que les sirva de regla general en los casos que ocurran.

Lo que traslado á V. S. para su puntual cumplimiento. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 10 de marzo de 1843.—José Ferraz.—Sr. intendente de....

CIRCULAR DEL MINISTERIO DE HACIENDA, DECLARANDO COMO DEBEN DARSE LAS CUENTAS DE LAS JUNTAS DIOCESANAS.

He dado cuenta á S. A. el Regente del reino del expediente promovido por V. S. en 5 de julio de 1841, en el que consulta sobre la duda que se le ofrece acerca de la clase de cuentas que deben pedirse á las juntas diocesanas en cumplimiento de la real orden de 22 de abril último; y enterado S. A. se ha servido declarar, que por la instruccion de 5 de junio de 1839 se fija el número de cuentas que por el medio diezmo y primicia de los años de 1838 y 1839 deben presentar los administradores diocesanos, administradores de rentas decimales y depositarias de las juntas diocesanas, y siendo las que rinden los citados administradores de decimales, según el art. 80 de la referida instruccion, las que comprenden la parte correspondiente á la hacienda pú-
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blica, estas son en las que principalmente debe recaer el examen, aprobacion y fenecimiento por el tribunal mayor de cuentas, y su reclamacion compete directamente á la contaduria general de valores.

Las que deben formar los administradores diocesanos por el total del medio diezmo de 1837 y tercio de 1838 y 1839, conforme el párrafo 3.º, artículo 76 de la citada instruccion, ó bien uno de los estados generales de que hablan los articulos 30 y 31 de la misma, son las que deben presentarse al tribunal, bien por conducto de la contaduria general de valores, ó por las mismas juntas diocesanas, no para que sigan el curso y trámites que las demas, sino como comprobantes de los mencionados estados generales, pues comprendiéndose en ellos el total de la decimacion, deben arrojar lo que ha correspondido en cada diócesis á la hacienda pública, culto y clero y partícipes legos, y justificarse por este medio con exactitud, no solo las parciales que han rendido los administradores de decimales, sino tambien ver si efectivamente la distribucion del acervo comun se ha verificado con igualdad entre cada uno de los partícipes.

Con preferencia á las cuentas procedentes de los productos y arbitrios destinados por el real decreto de 8 de marzo de 1836 al pago de las pensiones del clero regular, subsistencia de conventos no suprimidos, y gastos de reforma de los de monjas de que trata la instruccion circulada por el ministerio de Gracia y Justicia en 29 de agosto de 1838, está terminantemente la real orden de 17 de julio del mismo para que se presenten al tribunal mayor, respecto á que dichos arbitrios no tienen relacion con los fondos decimales, y sí solo con los de arbitrios de amortizacion.

De orden de S. A. lo digo á V. S. para su conocimiento y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 20 de diciembre de 1842.—Calatrava.—Sr. presidente de la junta superior de dotacion de culto y clero.

La abundancia de materiales ha impedido insertar en este número la parte correspondiente de las interesantes Cartas de las misiones.
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RESEÑA HISTÓRICA.

IRLANDA.

Los acontecimientos de Irlanda se suceden con rapidez: la Irlanda camina con paso firme y sin interrupcion hacia su restauracion completa. Los pobres irlandeses, en medio de la degradacion é ilotismo á que ha querido reducirseles, no han podido olvidar jamás la religion de sus padres; y los recuerdos de esta religion han conservado siempre vivos los de su nacionalidad, de sus leyes, de sus antiguos parlamentos. Si esta nacionalidad, leyes y parlamentos pudieron ser-les arrebatados en virtud del funesto bill de union, corrompiendo á los individuos que eran entonces del parlamento irlandés, derramando el oro, prodigándoles promociones y ascensos, confiriendo nuevos títulos, valiéndose de todas las intrigas y sobornos, no así ha podido ser arrebatada del corazón de los irlandeses la religion católica, que ha mantenido siempre vivo y animado en aquel país el amor á la libertad é independencia. Este espíritu eminentemente religioso, jamás desmentido, jamás amortiguado, y siempre en aumento, obligó finalmente á la soberbia Albion á abolir en una época bien reciente las leyes penales de execrable memoria, y á sancionar el bill que ya no podía negarse á las exigencias del siglo, bill por el cual son emancipados los católicos, esto es, se les quitan las cadenas con que eran amarrados como esclavos que se venden en los mercados de África.

Pero esta emancipacion no completaba las exigencias del siglo, ni remediaba la miseria de Irlanda, ni colocaba á la religion católica, ídolo del amor de los irlandeses, en el lugar que le correspondía. Aunque enteramente libre el ejercicio de la religion católica, esta no era considerada como
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leyes protestantes, y cuyos destinos dirige un gobierno enemigo de los católicos: y en España, cuyos ministros se dice que son católicos, y católicas sus leyes, están solemnemente anatematizados todos los institutos religiosos, y á un pobre fraile, á un inútil octogenario franciscano, á quien se le atrapa un breve de Roma por el que se le nombra provisionalmente provincial de su orden, á fin de atender á las necesidades espirituales de los que habían profesado la regla de san Francisco, se le encarcela, se le encausa, y se le llena de disgustos, de extorsiones y pesadumbres. ¿En qué consiste la libertad, y en qué el catolicismo de España?

Y ya que de frailes hablamos, no podemos pasar en silencio al mas célebre de todos ellos, de quien hicimos ya honrosa mención en nuestro tomo II, pág. 239. Este es un pobre capuchino, el P. Teobaldo Mattew, el apóstol de la templanza, el que ha regenerado no solamente á la Irlanda, sino á la Inglaterra y Escocia de la brutal pasión á la embriaguez, logrando un pobre fraile con sus constantes desvelos de cuatro años lo que ni ejércitos de soldados, ni celosos magistrados, ni una abundante policía pudieron jamás reprimir. Este infatigable regenerador era ciertamente digno de la gratitud de sus conciudadanos; y estos quisieron hacer en su obsequio una manifestación solemísima, cual no recuerda la historia haberse hecho jamás. Eligióse por sitio donde debía celebrarse el meeting ó asamblea, el teatro real de Dublin, para que el local correspondiese á la magnificencia del acto y á la dignidad del objeto. Jamás ninguna de semejantes asambleas había sido convocada por una requisición tan espléndida y numerosa como la presente. Firmanabanla dos duques, cuatro marqueses, treinta condes, diez vizcondes y barones, cuatro obispos católicos, mas de cuarenta baronets, treinta miembros del parlamento, y una inmensidad de eclesiásticos de diferentes categorías, magistrados, gobernadores de condados, caballeros de todas las partes del imperio, y era asistida por casi todo el rango y riqueza que se hallaba entonces en Dublin. Desde el mo-
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mento que se abrieron las puertas del teatro, se llenó aquel vasto edificio hasta en sus mas remotas cavidades, sin embargo de que la admision fue por billetes distribuidos por el especial encargado en el decoro y respetabilidad de los concurrentes. El duque de Leinster ocupó la presidencia en medio de las aclamaciones del público. Aderman Purcell, miembro de la corporacion de Dublin, y uno de los propietarios de mas caudal é influencia de Irlanda, hizo las veces de secretario á instancias del duque presidente. El secretario leyó diferentes cartas de muchas personas de alta distincion que por no haber podido asistir personalmente á esta grande demostracion, remitieron sus causas, y dieron amplios poderes para insertar sus nombres en la deliberacion de la asamblea. Habló primeramente en esta brillante reunion el marqués de Headford con un brillantísimo discurso. Siguióle el venerable y sabio ex-juez Moore, quien aseguró que el P. Mattew habia hecho mas bien que todos los hombres políticos de su tiempo, y que sus obras habian conferido mas bien eterno en el pueblo que los actos de cualquier patriota ú hombre de estado que jamás ha vivido. En seguida tomó la palabra el marqués de Elanricarde, hombre ilustrado y de vastos conocimientos, que fue últimamente embajador en la corte de San Petersburgo. El célebre representante por Waterford, Tomás Wyse, el orador mas clásico y elocuente del imperio británico, tomó tambien parte en esa liza caballerosa y literaria, para tributar su homenaje de gratitud al pobre fraile que ha tomado á su cargo el extirpar el lamentable vicio que mas degradaba al pueblo inglés. Y ¿cómo podia dejar de asistir y de hablar en esta brillantísima asamblea el ilustre O'Connell, el que es el alma de todas las reuniones que se tienen en Irlanda? Habló tambien, y tributó un justísimo y magnífico elogio á su paisano el inmortal apóstol de la templanza. Disolvióse la asamblea sin haber tomado aun resolucion alguna sobre la clase de memoria ó de regalo que han de presentar al P. Mattew: pero será digna de su objeto y de la generosidad y entusias-
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mo del pueblo irlandés por este apóstol de los tiempos modernos. Recógense entre tanto suscripciones á este efecto.

El estado floreciente que va adquiriendo el catolicismo en Irlanda, y sobre todo la ilustración y la conducta verdaderamente edificante y eclesiástica que adorna al clero católico hacen una profunda impresion á los protestantes, en cuyos ministros, que en la generalidad no son mas que mercenarios ó vicarios asalariados, porque los grandes dignatarios van á comer sus pingües rentas en país mas agradable, están lejos de ver estas hermosas prendas. Numerosas son las abjuraciones que diariamente se reciben en las varias iglesias católicas de Irlanda: citarémos solamente, como mas brillantes y notables, la de Mr. W. Gibson y de Mr. W. Scott con su esposa y seis hijos en Killina, y la de la señorita María Harlow en Loughrea.

Sigue en su progresivo aumento la construcción de nuevas iglesias, donde se tributa á Dios el debido culto, y brilla en todo su esplendor la religión de los irlandeses, la católica. Durante este último semestre han sido inauguradas el dia de Pascua dos iglesias, una en Wiluenagh y otra en Flaymout, cuya construcción había empezado en junio del año pasado, y cuya rápida conclusión es debida al celo infatigable con que el cura de Wiluenagh ha sabido interesarse la caridad de los fieles en aquella piadosa empresa. También ha sido consagrada el dia 1.º de mayo otra iglesia en Gorey, predicando en la fiesta de esta dedicación el P. Matew, el célebre apóstol de Irlanda. El venerable obispo de Enniscorthy, que veinte y cuatro años hace gobierna aquella diócesis, quiere dejar en lo último de sus días un monumento de su fe y de su celo, mandando construir una catedral que sea un verdadero modelo de un templo cristiano. Con este objeto se ha dirigido ya al célebre arquitecto católico Pugin, quien según los planos que ha trazado y los talentos artísticos que le distinguen, hace esperar que la catedral de Enniscorthy será la mejor de toda la Irlanda.

También los puseystas han venido á levantar su bandera
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en Irlanda, y á suscitar nuevas dificultades al moribundo anglicanismo. Hase establecido un colegio de esta secta, á cuyo frente están los doctores Elrington y Tood, Mr. Sewell, lord Abare y otras personas de distincion. Los puseystas, que reconocen ya y confiesan la intercesion de los santos, han puesto este colegio bajo la proteccion de san Columbano, santo irlandés, y á quien tienen grande devocion los católicos del país. El doctor Sewell no deja de inculcar en sus sermones que á la intervencion de este gran santo es debida la restauracion de este colegio después de 1200 años. No hay duda que la aparicion de este nuevo establecimiento aumentará los apuros y complicaciones, harto graves ya, de los orangistas anglicanos de Irlanda.

En Irlanda, pues, puede decirse que está dando las últimas boqueadas el anglicanismo. El puseysmo por una parte, por otra el catolicismo en una progresion siempre ascendente, y sobre todo la nueva bandera que se ha desplegado de la revocacion de la union, hacen augurar el gravísimo conflicto en que dentro de poco tiempo va á verse la Inglaterra, y principalmente su Iglesia establecida, que es uno de los mas poderosos apoyos de la aristocracia, y por consiguiente del estado. Y quitada esta piedra de aquel edificio colosal, cuyas dimensiones y cuya perspectiva hacen temblar á todo el mundo, ¿quién sabrá decir el sacudimiento que experimentarán las demas, y la dislocacion que le espera á la orgullosa Albion? La Providencia es muy justa, y la ley de la expiacion es indeclinable. La Inglaterra ha ejercido infinitas crueldades, ha sido el tirano, el verdugo de Irlanda. Esta ha sido su indefensa víctima, cuyo delito único ha sido su acendrado y nunca desmentido catolicismo. ¿Quién sabe si la justicia de Dios habrá escogido á la victima, tan despreciable á los ojos de la Inglaterra, por instrumento para castigar las iniquidades y prevaricaciones de la nacion que aspira á avasallarlo todo? ¿quién sabe si los constantes esfuerzos de la despreciable Irlanda son el principio de la ruina de Inglaterra? Nosotros no presumimos des-
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correr el velo del porvenir: pero aguardamos confiadamente los justos juicios de Dios.

Entre tanto felicitamos á la Irlanda por sus nobles y generosos esfuerzos, y la exhortamos á que aguante un poco mas, y el triunfo es suyo, y verá sacudido el indigno yugo que la oprime. Proponemos á nuestros compatriotas el ejemplo de la Irlanda, su firmeza y perseverancia, su noble sufrimiento, su inviolable adhesion á la religion de sus padres. Españoles, á vosotros no os amenaza la tiranía de una nacion extraña para despojaros de vuestra fe: pero hay entre vosotros hombres sin fe y sin religion que lo intentan y lo maquinan. Ignoramos que marcha adoptará en los asuntos religiosos el gobierno que se dice encumbrado por el voto nacional. No le censuramos por sus antecedentes de otro tiempo, porque si es buen politico puede y debe haber cambiado de rumbo después de haber visto los sentimientos de los pueblos. Pero si incapaz de desengaño, si ciego á toda luz, si inalterablemente aferrado á añejas preocupaciones, insiste en sus antiguos planes, para entonces, amados compatriotas, ponemos delante de vuestros ojos el ejemplo de los católicos irlandeses. Retened inviolablemente la fe y las doctrinas que habeis aprendido hasta ahora: permaneced unidos al Vicario de Jesucristo y á vuestros legítimos pastores. Si por ello os vinieren detrimentos corporales, acordaos que tambien les han venido á los hijos de la heroica Irlanda, y han triunfado. Resistid siempre á todo el que os enseñare unas doctrinas que no las hayais recibido de vuestros padres, ó no os las enseñen vuestros pastores. Pero al mismo tiempo no seais rebeldes: obedeced el gobierno que Dios os envie, acordaos de dar siempre al César lo que es del César, y á Dios lo que es de Dios. = A. P.