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sentidos habla al corazon, ¿á quien las deben sino á sus católicos abuelos? Mas se levanta una generacion reparadora, que aunque por el pronto no logre desalojar de los antiguos y góticos templos á sus actuales poseedores, levantará otros á su lado, que en belleza, en gusto, en solidez, en atrevidas dimensiones podrán competir con las que se habian construido en los mas hermosos siglos de Inglaterra.

En vano se esforzó Lutero, en vano se esforzaron todos los patriarcas de las sectas protestantes en declamar contra la vida monástica; en vano destruyeron los establecimientos religiosos; en vano dilapidaron sus bienes para engordar con ellos á los que mas se habian distinguido en derribar el orden existente (estas sublimes lecciones de moral, de desinterés y patriotismo de los reformadores ingleses no han sido perdidas para nuestros reformadores españoles), ¿de qué sirvió todo aquel prurito de destruir y de infamar? Aquellas órdenes religiosas, aquellos institutos monásticos, aquellos establecimientos benéficos, donde á la sombra de la religion se instruye á la juventud, se recoge el huérfano, se alberga el pobre, se abren los brazos del arrepentimiento y de la virtud á la prostitucion y al crimen, solo estuvieron lejos de Inglaterra mientras estuvo proscrita la religion católica. Mas no bien ha cesado la proscripcion de esta, cuando han pululado por todas partes sus hijas naturales, sus hermosos pimpollos, las órdenes religiosas y casas de beneficencia. ¿A quién no sorprende ese rápido desarrollo de la vida religiosa en un país donde se habian creado tan profundas antipatías contra los votos monásticos? Mas de doscientas de esas instituciones santas y benéficas, que en alivio de la humanidad solo el catolicismo es capaz de engendrar, se han levantado en los diez ó doce años que data la emancipacion de los católicos. Tres conventos del orden de la Merced, dos de los cuales están en las cercanías de Londres, han sido creados de dos años á esta parte, y pronto se abrirán otros seis en distintos puntos de Inglaterra. El antiguo priorato de Berrimead en Acton, edificio de extension conside-
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rable rodeado de murallas, que desde 1679 habia servido de residencia á muchas familias de la aristocracia inglesa, y que fue durante algun tiempo propiedad de la célebre lady María Worthley Montagne, va á retornar á su primitiva forma y á ser convertido en convento: las religiosas del Sagrado Corazon de Jesús de Paris lo han comprado ya con este objeto. Otro hermosísimo convento acaba de edificarse en la ciudad de Liwerpool, destinado á las hermanas de la Misericordia. «Un vasto edificio se levanta en la calle de «Mont-Vernon, dice el Mercure, periódico protestante, al «cabo de la plaza Pembroke, que ofrece el mayor interés á «cuantos no han visitado jamás esta clase de establecimien-«tos. Esta hermosa casa está destinada para ser un conven-«to: está edificada segun el estilo gótico, y presenta una «graciosísima perspectiva.» Ni se crea que habiten los claus-«tros solamente las personas de las ínfimas clases de la socie-dad. Una señora inglesa de distincion, recien convertida al catolicismo, y de la noble familia de Spencer, ha entrado poco ha en la órden de la Merced en Birr: el reverendo Jorge Spencer, el apóstol de la Inglaterra, predicó en aquella tierna é interesante ceremonia. Igual conquista ha hecho la religion católica en la persona de miss Buxton, perteneciente á una familia distinguida, quien el dia de la Presentacion de Nuestra Señora tomó el velo en el convento de la Merced de Londres. Gran parte de estas religiosas son de ilus-tres familias, y los pobres ensalzan en extremo su caridad. ¡Qué medio tan admirable depara la Providencia para con-sumar la grande obra de la conversion de Inglaterra! Ya empieza el pobre pueblo protestante de las cercauías de los conventos recién fundados á reconocer los frutos positivos de la caridad cristiana en la abnegacion con que estas mu-jeres angelicales renuncian á todos los goces mundanos que las prometian su nacimiento y su fortuna, á fin de entre-garse todas al alivio de las necesidades y miserias de los indigentes. Un gran número de hijos de protestantes se han aprovechado con el consentimiento de sus padres de la aper-
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tura de las escuelas del orden de la Merced, y por este medio han tenido la felicidad inapreciable de ser educados en la fe católica. Esto sucede en la protestante Inglaterra, mientras la católica España cierra las puertas de estos establecimientos á nuevas postulantas, y las condena á morir de inanición dentro de pocos años. Esto sucede en Inglaterra al cabo de tres siglos de errores y desengaños, mientras que en España se principia una reforma ridícula matando á los frailes que habian abrazado aquel género de vida bajo la garantía de las leyes, incendiando, demoliendo, entregando al pillaje y al vandalismo soberbios edificios que por sus glorias artísticas, por sus recuerdos históricos, por sus monumentos de antigüedad eran justamente nuestro orgullo, y la admiracion y envidia de los extranjeros inteligentes. Y como si la revolucion no se hubiera saciado con tanta destrucción é iniquidad, se ensaña con débiles mujeres, las condena á presenciar la muerte de sus institutos, las arrebata hasta las dotes que habian aportado de la casa de sus padres, las asedia por hambre, se complace en prolongar los padecimientos de su víctima. ¿Qué importa que con la total extincion de estos institutos vayan á quedar sin medios de educarse muchos millares de niñas pobres? Para nuestros revolucionarios cuanto mayor sea el número de los desgraciados, mejor: cuanto mayor sea la ignorancia, la confusion, el desorden y el crimen, mejor se habrán cumplido sus planes de trastorno y de revolucion bastarda. ¿Qué obstáculo podian oponer los monjas á vuestras reformas políticas? ¿No podia realizarse la regeneracion política de España, mientras estuviesen congregadas una docena de inofensivas vírgenes, olvidadas del mundo, dedicadas á rogar al cielo por la prosperidad de su patria y á labrar en lo que las cabe la felicidad de sus hermanos? ¡Menguados! El bárbaro placer de atormentar y hacer todo el daño posible sin fruto, sin provecho alguno, es lo que os ha impulsado é impulsa á correr desatentados en vuestra carrera de perdicion.

Pero mirad; la Inglaterra os enseña cual será el fin de
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vuestros planes trastornadores y de vuestra dominacion funesta. Sonará tambien en España la hora del desengaño así como ha sonado en Inglaterra. Ese pueblo á quien adulásteis para envilecerle, ese pueblo á quien llamásteis soberano para uncirle al carro de vuestro despotismo, ese pueblo á quien prometísteis torrentes de felicidad para sumirlo en la miseria, para arrebatarle hasta la sopa que encontraba en las porterías de los conventos, ese pueblo empieza ya á conoceros, y á cotejar lo que era cuando había frailes mendicantes y opulentos monasterios, y lo que es ahora cuando tenemos libertad, y elecciones y derechos imprescriptibles. La mano del hombre no ha sido bastante á detener la corriente de los sucesos en Inglaterra, ni á torcer la direccion del espíritu público, que cansado ya de los enredos y miserias del protestantismo ha dado un gran paso para lanzarse en brazos de la Iglesia católica. No seréis mas felices, ni mas certeros, ni mas vigorosos vosotros, ó hijos de la revolucion española, para consolidar vuestros planes de trastorno y lograr la expulsion de la religion católica, única que profesan los espanoles, única que es posible en este suelo clásico del catolicismo. No os canseis: vuestra dominacion pasará como una nube funesta: y la generacion venidera, y tal vez la presente, se levantará para contemplar los estragos que habeis causado, y execrar la memoria de vuestros nombres, y apercibirse para no ser engañada otra vez: y entonces los hijos de Hesperia, como ahora los de Albion, se agarrarán con mas fuerza á la única áncora de salvacion, que es la religion católica, y repararán los templos magníficos que ahora vosotros dejáis arruinar, y levantarán otra vez conventos, donde encuentren un alivio á sus miserias y una esmerada educacion para sus hijos. = A. P.
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al cabo de tres siglos, para complemento de su ruina habia de nacer de su mismo seno una secta mas pensadora y consecuente, que le diese el golpe de gracia y acabase ó por retornar al seno de la unidad católica, ó por enarbolar la bandera desconsoladora del indiferentismo.

Tal es el destino que está reservado al puseysmo. Los puseystas, es verdad, son ahora inconsecuentes, como observaba el Emo. Acton en una erudita disertacion que tuvo el 19 de mayo en la academia de la Religion católica de Roma. Ellos se esfuerzan en sostener como legítima la jurisdiccion y la mision de los obispos anglicanos, mientras por otra parte reconocen y abrazan muchas verdades fundamentales del catolicismo; mas los que de buena fe prosigan en el sistema del doctor Pussey no podrán menos de desengañarse enteramente, y de verdad en verdad, y de consecuencia en consecuencia tendrán de parar forzosamente al seno de la Iglesia católica, en la cual sola existe fijez de principios, invariabilidad de doctrinas, unidad de creencias, porque en ella sola se encuentra la verdad.

;Cuántas conversiones son ya debidas á este sistema de investigacion y de exámen! Nuestros lectores recordarán lo que dijimos en la RESEÑA anterior á que nos hemos referido. Entre tanto el puseysmo sigue haciendo notables progresos en la universidad de Oxford, que es sin duda la que da tono á todas las universidades de la Gran Bretaña. No hay duda que una gran mayoría de sus individuos profesan estas doctrinas como lo demuestra la mayoría de 336 votos contra 219 en la censura que, hecha seis años ha contra el doctor Hampden, encarnizado jefe de los enemigos del puseysmo, ha sido confirmada en este último semestre. Alarmados los periódicos protestantes del rápido incremento que va tomando el puseysmo, no pueden menos de deplorar la próxima ruina que amenaza á la religion de los Luteros y Enriques. Por no ser molestos pasarémos en silencio el testimonio que dan de esta verdad muchos de los mas decididos campeones de las doctrinas protestantes, y tomarémos
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IRLANDA.

Cuando uno considera que ahora hace cuarenta años los católicos de Irlanda no podían celebrar las funciones de su culto sino en miserables cuadras, ó en cocheras arruinadas, ó en un pequeño cuarto de algun devoto, careciendo las aldeas hasta de este indecente recurso, y que hoy levantan al culto católico anchurosos templos y suntuosas basílicas: cuando uno repara en el cruel código penal que en aquellos tiempos de degradante esclavitud oprimía á los católicos, y les prohibía ejercer públicamente las funciones de su culto y hacer alarde de sus creencias, y que hoy la Irlanda toda con muy pocas excepciones es católica, católicos muchos de sus magistrados, católicas la mayor parte de sus municipalidades, católicos los que la representan en el parlamento: cuando uno finalmente reflexiona que aquella levadura de catolicismo, que en aquellos azarosos días y al través de inicuas persecuciones pudo conservarse en el corazón de la oprimida Irlanda, la hacíamos fermentar los españoles en los florecientes colegios, que á la desgracia de aquella nación magnánima habian levantado nuestros católicos monarcas, y de los que salian numerosos é ilustrados jóvenes irlandeses que regresaban á su país llenos de fe y de fortaleza á confirmar á sus compatriotas en la religión católica, que era lo único que no habia podido arrancarles la tiranía; ¿qué tropel de ideas, qué cúmulo de reflexiones, ya consoladoras, ya tristes, no se agolpan á los ojos del que, observador desde las ruinas de España, levanta el velo de lo pasado, da una ojeada á lo presente, y pretende osado romper el muro que nos separa del porvenir?

Pero somos historiadores, y no nos incumbe comentar los hechos, sino exponerlos sencillamente: el breve espacio además que nos queda para nuestra RESEÑA histórica, y los muchos sucesos que tenemos que registrar, nos impiden extendermos en reflexiones. Ello es que el catolicismo sigue en
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Irlanda una marcha majestuosa y sumamente satisfactoria: una nueva y feliz época ha comenzado ya en aquel país: sus primitivas instituciones se ven renacer todos los días con sumo placer de los católicos. Un episcopado lleno de celo é íntimamente adherido á la santa Sede, un clero ilustrado y laborioso, un pueblo fiel y que se desvive por las prácticas de religion, monasterios donde brilla la regularidad y la observancia, numerosos establecimientos religiosos, tal es el aspecto que presenta la religion católica en Irlanda.

¡Qué consolador es é imponente el acto que durante el último semestre se ha celebrado en Dublin! Hablamos del concilio nacional que se abrió en aquella capital el dia 8 de noviembre. De los 26 prelados que componen el episcopado irlandés, 16 concurrieron á esta brillante asamblea: sus ocupaciones ó achaques no permitieron á los 10 restantes acudir personalmente. El Ilmo. Crolly, arzobispo de Armagh, primado de Irlanda, fue el que abrió el sínodo. Veíanse en él á los arzobispos de Dublin, de Tuam y de Cashel; y á los obispos de Meath, de Ferns, de Waterford, de Ossory, de Kerry, de Cloufert, de Kildare, de Derry, de Down, de Kilmore, de Galway y de Killala. No se discutieron asuntos de importancia, lo que prueba que marchan con orden y regularidad los negocios eclesiásticos de aquel país. Solo si se decidió que el Nuevo Testamento se trasladase en lengua irlandesa, y que el doctor Lofhis, eclesiástico de vastos conocimientos en el arzobispado de Tuam y que en el colegio de Maynooth fue profesor de dicha lengua, debiese corregir y aprobar la traslacion. ¡Qué contraste entre la libertad de que disfrutan los obispos católicos en un país regido por leyes y por un gobierno protestante, y la horrorosa tiranía que pesa sobre los obispos católicos en una nación católica, en la católica España! Aquí no solamente no se les permite reunirse en concilios para tratar de la observancia de la mas pura disciplina y de la reforma de las costumbres; pero ni se les permite salir de sus diócesis sin previa real licencia: ni se les priva solamente de este derecho que tiene el ciuda-
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dano mas infeliz, pero ni se les permite residir en sus sillas, conforme mandan los cánones. Confinados unos por un firman despótico de algun bajá español, lanzados otros por la fuerza de las circunstancias por no haber encontrado protección en el gobierno, ó tal vez por haberles este suscitado una persecución inicua, desterrados muchos por fallos judiciales, que han motivado el celo y cristiana libertad con que han clamado los obispos en cumplimiento de su ministerio pastoral, ¡obispos españoles! ¡qué libertad os queda! ¡oh! qué tiranía oprime vuestras venerables cabezas! ¡oh! qué ciega impiedad arranca el háculo de vuestras sagradas manos! Y después de todo esto clamad, ó hipócritas invocadores de la antigua y pura disciplina, clamad por el restablecimiento de esta, según la que debieran reunirse en concilio los obispos, debieran residir en sus sillas, debieran defender los derechos de la Iglesia que vosotros usurpais, debieran elamar contra vuestras dilapidaciones, contra vuestros sacrilegios, contra vuestra temeridad en intrusaros á reformar la Iglesia y sus ministros.

Dublin, la capital de Irlanda, ofrece á los ojos del observador católico un aspecto el mas risueño. Diez escuelas, cómodamente distribuidas en los varios distritos de la ciudad, contienen 1.500 niños bajo la direccion de los hermanos de la Doctrina cristiana, quienes sembrando en aquellos corazones tiernos la semilla del Evangelio y las máximas de la moral mas pura, dan buenos hijos á las familias, esclarecidas lumbreras á las ciencias, activos cultivadores á las artes, á la sociedad miembros útiles y á la patria valientes defensores. Una casa de san Vicente de Paul, dirigida por sabios y celosos eclesiásticos, forma el corazon y las costumbres de la juventud que aspira á la carrera eclesiástica. Un gran número de eclesiásticos ocupados en dirigir casas de correccion, hospitales, conventos de monjas, casas de industria, cárcel pública, penitentas, casas de asilo, etc., etc., producen inmensos resultados en el espíritu religioso de la capital. Un venerable arzobispo, el doctor Murray, lleno de
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celo y de ciencia, un respetable cabildo de prebendados, diez parroquias servidas por mas de sesenta ejemplares sacerdotes, dos colegios de jesuitas, seis conventos de regulares que son, Agustinos calzados, Carmelitas calzados y descalzos, Dominicos, Capuchinos y Franciscanos; cinco establecimientos de las hermanas de la Caridad; dos conventos de las hermanas de la Merced; tres de las religiosas de Loreto; siete de Carmelitas descalzas; uno de santa Clara; dos de santo Domingo y dos de la Presentacion, tal es el estado del clero de aquella capital que, conteniendo 183.000 habitantes, es la segunda del Reino Unido. Y si se atiende que toda esta multitud de iglesias, de conventos, de establecimientos religiosos, de casas de beneficencia, etc., se han erigido de treinta años á esta parte, á impulsos de la libertad que han empezado á obtener los católicos después de tres siglos de bárbara opresion, no podrá dejar de parecer admirable el desarrollo que va tomando el catolicismo en Irlanda.

¿Qué dirémos de Limerick, qué de Waterford, qué de las mas respetables ciudades del reino de san Patricio? Y, ¿qué no podríamos decir de las fervorosas disposiciones de aquellos católicos isleños, dirigidos por tan numeroso y bien ordenado clero, si no temiéramos hacernos molestos á nuestros suscriptores? Estos recordarán lo que les dijimos en la pág. 104 de nuestro primer tomo sobre el extraordinario concurso de los irlandeses al jubileo en favor de España: y ahora solo añadirémos como una prueba de la piedad de aquellos fieles, que el dia de la Asuncion, en la ciudad de Limerick, en sola la iglesia de santa María, se acercaron á la sagrada mesa mas de mil personas.

La Irlanda, después de haber reconquistado á fuerza de sufrimientos y de los mas grandes sacrificios el derecho de profesar las creencias de sus padres, no se contenta con que estas triunfen en su suelo: quiere que prevalezcan en los corazones de los impíos; y por esto ha apelado á la Madre de los pecadores, estableciendo la recomendable devoción al inmaculado Corazon de María para la conversion de los pe-
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cadores. El fundador de tan caritativa devocion, el abate Desgenettes, especialmente privilegiado por la santa Sede, ha concedido todos los derechos y privilegios para establecerla en el asilo de santa María en Drumcomdra, extramuros de Dublin. Tambien el arzobispo de Tuam va á promulgar una fórmula de oraciones que serán públicamente rezadas en su diócesis para la conversion de Inglaterra, y ha manifestado ya al reverendo Spencer la aprobacion que da á las letanías de rogativa que compuso con el mismo objeto este celoso sacerdote. A estas letanías se han añadido los nombres de muchos santos irlandeses y nuevas oraciones adaptadas á las circunstancias.

Tampoco olvida la Irlanda en medio de su pobreza y de sus apuros á los hermanos que á la otra parte de los mares están todavía sumidos en las tinieblas de la infidelidad. No queda satisfecha su grande caridad con cooperar á la iluminacion de los infieles por medio de cuantiosas limosnas que recoge por el sistema establecido en la admirable Obra de la Propagacion de la Fe. No baja de 70.000 francos lo que mensualmente produce el óhelo del pobre irlandés, depositado con tan santo objeto. Pero quiere la Irlanda tomar una parte mas activa en la propagacion del reino de Jesucristo: quiere que sus hijos vayan como una falange atrevida y llena de valor á arrancar de los brazos de la muerte á tanta multitud de idólatras, para quienes no ha amanecido aun el dia de la luz. Ha concebido el pensamiento grandioso de levantar un seminario de misiones donde se preparen y habiliten numerosos jóvenes destinados á tan santa carrera. El dia 23 de agosto se tuvo en Dublin la primera junta. Presidíala el venerable arzobispo, quien en sus avanzados años parecia remozarse con la vista de tan hermoso pensamiento. Nombróse inmediatamente una comision para examinar un local y una casa propia para el objeto: los comisionados redactaron un informe sobre el modo mas conveniente de llevar á ejecucion el grandioso proyecto. Una suscripcion, que produjo desde luego 1.200 libras esterlinas (120.000 rs.), se
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espera que cubrirá todos los gastos necesarios para la proyectada fundacion.

Comunicóse este proyecto á la sagrada congregacion de la Propaganda de Roma, la cual por conducto de su prefecto, el cardenal Fransoni, contestó en una carta muy satisfactoria elogiando un proyecto que podia ser tan útil al feliz desarrollo de las misiones extranjeras, y manifestando cuan grato habia sido á su Santidad el Papa Gregorio XVI, quien daba su mas cordial aprobacion á la formacion del dicho seminario, y le concedia su apostólica bendicion. Entre los documentos oficiales insertarémos integra la expresada carta. Como es tan interesante y va á producir tan útiles resultados este seminario, no podemos prescindir de hacer de él una breve y sencilla descripcion. Hálase este edificio construido en amenísima situacion, en lugar muy retirado, á una milla de Dublín, rodeado de unos veinte acres de terreno que le pertenecen: es de tres pisos, vasto y cómodo, y puede contener unos 300 alumnos. Este seminario será dirigido por una asociacion de sacerdotes bajo la inspeccion del arzobispo de Dublín y de una comision escogida del seminario de san Sulpicio; pero el curso de estudios será el del colegio romano y el de la universidad de Lovaina. Serán únicamente recibidos los aspirantes que mejores testimonios presenten de su moralidad y de su talento, que hayan hecho ya sus estudios clásicos, que hayan llegado á la edad al menos de 18 años, y estén en ánimo de consagrarse á las misiones extranjeras. La enseñanza empezará por la lógica seguida de la teología. Además serán recibidos los jóvenes sacerdotes que se sientan llamados á la excelente obra de misiones extranjeras. La pension será de 10 libras esterlinas, 1.000 reales anuales; pero como esta suma por modica que sea puede ser superior á los medios de un gran numero de aspirantes, se abrirán suscripciones en el país para auxiliar á los aspirantes pobres que se sienten llamados al estado de misioneros entre los infieles. El arzobispo de Sydney y el obispo de la Guyana Británica han autorizado ya,