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los religiosos, infundió en la generalidad de los españoles la idea de que había llegado el día en que fuesen atendidos sus votos y llenadas sus necesidades religiosas. Al referir nosotros la impresión que causó generalmente la aparición del ministerio Gonzalez Bravo, no hacemos más que consignar un hecho; y prescindimos del mayor ó menor fundamento que podían tener aquellas esperanzas, y de lo más ó menos acertados que fueron aquellos cálculos.

Que la generalidad de los españoles se había entregado á lisonjeras esperanzas, y que creía que serían atendidos sus votos en orden á la Iglesia, lo prueba esa especie de pronunciamiento legal y pacífico, que en reverentes exposiciones al gobierno hicieron el clero y los pueblos de las diócesis, cuyos prelados habían sido arrebatados por las oleadas de la revolución. Sabido es que los miembros más ilustres del episcopado español gemían en la expatriación ó el destierro, unos desde el principio de la revolución, otros después que esta por efecto del pronunciamiento de setiembre de 1840 había tomado un carácter más amenazador y alarmante. La primera víctima contra quien se había ensañado la revolución fue el Excmo. Sr. D. Fr. Rafael de Velez, arzobispo de Santiago, quien por una simple orden del gobierno había sido confinado en 1834 á la isla de Menorca, sin haber precedido la más ligera causa, solo por infundir recelos al gobierno la permanencia de tan digno prelado en la península. Por igual motivo, esto es, sin motivo alguno, y solo por la suspicacia y los recelos del gobierno había sido confinado á Alicante en 1836 el venerable cardenal Cienfuegos, dignísimo arzobispo de Sevilla.

El Excmo. Sr. D. Antonio Fernando de Echanobe, arzobispo de Tarragona, no había sido arrancado de su diócesis por el gobierno; pero este había amargado los días de su expatriación forzosa con exigencias irrealizables y con decretos que insultaban la desgracia de un príncipe de la Iglesia. Por efecto de los horribles acontecimientos de Reus y Barcelona en julio de 1833 el arzobispo de Tarragona se ha-
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se hiciese á la vela. Hace ya tiempo que estoy en su isla, en la que tengo que permanecer á la fuerza. Así es como discurren el rey y sus súbditos.

..... Mis ocupaciones son á poca diferencia las mismas. Estoy encargado de la sacristía de nueve iglesias ó capillas, y continúo haciendo confesonarios, mesas de comunión y sagrarios: también hago túnicas, camisas y otras prendas de ropa para nuestros isleños, que son hijos de Jesús y María lo mismo que nosotros. Téngame V. R. presente en sus oraciones y en el Memento de la misa.

HERMANO JOSÉ LUZY.

Carta de los cristianos naturales de Ouvea á sus hermanos de Lyon.

Amados hermanos: Esta carta es una señal del afecto que os profesamos. Primeramente damos gracias á la Majestad infinita, y después á vosotros por la dicha que nos habeis procurado. Vosotros fuisteis los primeros que conocisteis al verdadero Dios, mientras estábamos sumergidos en la idolatría; y si hemos sido librados del mal, es porque os habeis acordado de vuestros desgraciados hermanos que habitan estas remotas islas. Somos dichosos desde que somos cristianos, y así os damos las gracias porque habeis rogado por nosotros, y por el incomparable beneficio que nos habeis dispensado enviándonos misioneros. Hé aquí nuestra vida y nuestro mayor tesoro.

Orad cada dia por nosotros como lo hacemos por vosotros. Roguemos todos por los misioneros, vosotros en Lyon y nosotros en Ouvea, á fin de que sus tareas fructifiquen y logren inclinar la divina justicia en favor de estos pueblos que yacen todavía sepultados en las tinieblas. Supliquemos al verdadero Dios para que cuanto antes se digne conceder á sus hijos extraviados la gracia de que le conozcan, y puedan
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con nosotros adorar al verdadero Padre, Criador de los hombres y de todo el universo.

MODESTO.—APOLO.—IRENEO.—NEPHTALI.—FELIPE.

Esta carta, escrita por Modesto en nombre de los jóvenes de Ouvea, no ha sido firmada sino por un corto número de los que saben escribir.

PH. J. VIARD, Prov.—P. BATALLON, mis. apost.

Carta de las mujeres cristianas de Ouvea á los fieles de Lyon.

Os damos las mas expresivas gracias por la dicha que gozamos y por la caridad que nos habeis hecho enviándonos un obispo y sacerdotes que nos han salvado, sacándonos del horroroso estado en que nos hallábamos sumergidas. Los apreciamos vivamente porque nos libran del mal y cuidan de nosotras. Todas hemos recibido el bautismo y la confirmacion; y este es el motivo, amados hermanos, porque os manifestamos nuestro agradecimiento, pues esta gracia la hemos alcanzado por medio de vuestras oraciones. ¡Qué dichosos sois en haber conocido tanto tiempo hace al verdadero Dios!

El señor obispo ha permanecido largo tiempo entre nosotros, se ha marchado, y esperamos con impaciencia su regreso. Os suplicamos que nos envieis mas obispos y sacerdotes, pues son pocos los que hay para tantos hermanos nuestros que permanecen infieles en esta parte del globo.

Nos habeis dado muchas pruebas de vuestra caridad, y sin embargo nos atrevemos aun á haceros una súplica, y es, que si nos amais nos envieis algunas devotas mujeres (Hermanas) para instruir las mujeres de Ouvea. Conocemos, es verdad, la palabra de Dios: sus apóstoles nos la han enseñado, y por su medio sabemos la voluntad de nuestro Padre
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celestial; mas no por esto dejamos de pediros algunas monjas para que nos instruyan. Nuestros padres son bastante generosos para sufrir por nosotras toda suerte de fatigas, pero quisieramos que se les aligerara el peso de sus penalidades; así que, deseamos vivamente que vengan Hermanas cuanto antes, á fin de que nos enseñen los conocimientos útiles que poseen.

Susana Pukega. — Romana Tuy.

Esta carta está dictada por dos mujeres oceanesas, en nombre de todas sus compañeras. Susana es quien la escribió; es madre de tres hijos. Otras muchas neófitas saben escribir, pero no hubo tiempo para hacerlas firmar.

Ph. J. Viard, Prov. — P. Batallon, P. M.

Resumen de una carta del P. Viard, misionero apostólico de la sociedad de María, al R. P. Colin, superior general de la misma.

Bahía de las islas, Kororareka 19 de febrero de 1842.

Reverendísimo padre: Permítame V. R. que le haga una sucinta relacion de un viaje que acabo de hacer á Futuna.

El Ilmo. Sr. Pompalier á quien acompañé en la visita que hizo á nuestros establecimientos religiosos, habia algun tiempo que se hallaba en Akaroa, península de Banks, cuando supimos que el P. Chanel había sido asesinado por los futunenses. Al saber esta noticia tan triste para la amistad, como consoladora á los ojos de la fe, el señor comandante Lavaud, que tomaba parte en nuestra afliccion, mandó inmediatamente que fueran á vengar la muerte del pobre misionero. Pero su Ilma. logró á fuerza de instancias que no se derramara la sangre de los culpados, y que la corbeta fuese solamente á reclamar los preciosos restos del P. Chanel.

El dia 30 de diciembre de 1841 llegamos á la vista de
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Wallis en treinta y dos dias de navegacion. No sé como pintar á V. R. la alegría que tuvieron estos naturales luego que vieron al Ilmo. Sr. vicario apostólico, después de tanto tiempo que le estaban esperando para anunciarle que toda la isla se había hecho católica. ¡Qué larga fue para mí la noche que tuve que pasar á bordo antes de desembarcar! Se me hacian años las horas para ir á abrazar al P. Batallon, este íntimo amigo á quien creí no volveria á ver. Antes de romper el alba me dirigí apresuradamente hácía su habitacion, y llegué al momento en que iba á rezar. ¡Oh, qué agradable fue la entrevista de estos dos hijos de V. R. lanzados en medio de los mares! El P. Batallon me invitó á que celebrara la santa misa. La devocion y recogimiento de nuestros buenos catecúmenos me arrancaron lágrimas de gozo. ¡Gracias sean dadas á María que por medio de su poderosa intercesion para con el divino Salvador se ha dignado allanar una multitud de obstáculos á los ministros de Jesucristo, librándolos mil veces de la muerte, y esparcido sobre esta mision naciente abundantes y preciosas bendiciones! Luego que se concluyó el oficio, recibí el Kava por mano de los jefes que se habian reunido para celebrar mi llegada, y nos dirigimos todos al encuentro de su Ilma. que bajó al instante á la isla: desde entonces habita en la cabaña de nuestros padres.

Salí el 6 de enero para Futuna en compañía del apreciable y bondadoso hermano María Nisario, en la goleta que viajaba de conserva con la corbeta Allier. Al cabo de veinte y cuatro horas de navegacion divisamos dicha isla; pero no pudimos desembarcar en ella sino al cabo de catorce dias por causa del viento contrario que nos expuso á grandes peligros. Durante esta penosa quincena nuestros disgustos se suavizaron con los cánticos y las oraciones de los naturales que teníamos á bordo, quienes mañana y tarde no dejaron de rezar en alta voz y á compás. Casi todos los dias cantaron el rosario, y con mucha armonía.

Por fin pudimos llegar á Futuna que parecia huir delante
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de nosotros. No diré á V. R. de qué manera nos posesionamos de los venerados restos del P. Chanel: una pluma mejor cortada que la mia trazará á V. R. estos interesantes pormenores.

... He sido testigo de una escena bien tierna. Los futunenses nos suplicaron que olvidáramos sus crímenes y que no los abandonásemos. Uno de los jefes me pidió con las manos alzadas que les enviara un sacerdote, y el hermano María Nisario se me echó de rodillas pidiéndome por favor que lo dejara con ellos á fin de instruirlos. La prudencia no me permitió que accediera á sus ardientes súplicas; pero confío que la sangre de nuestro compañero no tardará en ser para la isla una simiente de cristianos.

A pesar de todas las garantías de perdón que se ofrecieron al asesino del P. Chanel, nunca pudimos lograr que viniera á bordo; decía continuamente: «No es culpa mía, no es culpa mía; el rey es quien me mandó que le matara por haber convertido á su hijo.» En cuanto al buen anciano que había cuidado de la tumba del mártir y nos entregó su cuerpo, nos decía con el acento del más vivo dolor: «¡Ah, estaba yo ausente cuando le asesinaron! Si me hubiese hablado en mi cabaña, á buen seguro que no hubiera percido, ó yo hubiera muerto á sus pies. ¡Ay, ya no le volveré á ver! ¡Era tan bueno el P. Chanel, yo le quería tanto!...»

Como el comandante no podía quedar más tiempo en Futuna, nos despedimos de esta isla que tan amada había de ser en lo sucesivo de nuestra sociedad, y nos hicimos á la vela para la Nueva-Zelanda á donde acabamos de llegar después de haber hecho felizmente la travesía. Estoy lleno de contento por tener los restos del P. Chanel y su sotana ensangrentada.

Queda de V. R. con todo afecto, etc.

Ph. J. Viard, prov. apost.
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Carta del P. Comte, misionero apostólico, al R. P. Colin, superior de la sociedad de María.

Akaroa, península de Banks, Nueva-Zelanda del sur 5 de mayo de 1842.

Ya sabrá V. R. que el Ilmo. Sr. obispo de Maronea, después de haber intercedido en favor de los futunenses, se había dirigido al comandante francés del apostadero en la Nueva-Zelanda, á fin de obtener los venerados restos de nuestro amado compañero, bajo la condicion de que no se usarian represalias con los asesinos. Mr. Lavaux accedió á esta demanda, y comisionó al efecto á Mr. del Bouset cuyo talento, tacto y prudencia le eran conocidos: al instante se aparejó la corbeta Allier para marchar. Manifestaré á V. R. lo que ocurrió en Futuna, insertando la relacion que tuvo la bondad de remitirme un oficial de marina.

«La corbeta Allier que salió de las islas de Wallis el 6 de enero apareció delante de Futuna el 18 del propio mes, después de haber luchado contra los vientos tempestuosos del N. O. que á la sazon reinaban en aquellos mares. Un jóven caudillo futunense llamado Sam-Keletoni, lleno de honor, probidad y delicadeza, animado del ardiente deseo de que se restableciese la paz y la union introduciendo en ella la religion católica que habia abrazado, se nos habia ofrecido como intérprete. Su familia y otros muchos naturales de su tribu á quienes las discordias habian obligado á expatriarse se habian embarcado en la goleta de la mision.

«Cuando la corbeta se presentó delante de Singavi, aldea habitada por aquella tribu amiga del P. Chanel que salvó la vida al hermano Nisario, se supo el fallecimiento del rey Niuriki y el de uno de los principales jefes que se habia opuesto siempre á la predicacion. El comandante de la corbeta considerando que la muerte del principal culpado facilitaria la restitucion de los restos del misionero, en-
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«vió al instante un propio á los jefes del partido de Niuriki «para hacer la reclamacion, declarándoles que su intencion «era la de conservar la paz en la isla, invitándoles á que «meditasen bien las consecuencias que podia haberles acar-«reado tan horrible asesinato. Pero aquellos pobres salvajes «viendo un buque tan imponente como el Allier cargado de «gente y coronado de cañones, no podian entender que pu-«diese haber tanta moderacion. Se habia apoderado de ellos «el terror, y ya trataban de abandonar las aldeas y refu-«giarse en los bosques, cuando en esto llegó el comisiona-«do. Este les hizo entender que esta determinacion podia «serles funesta, y que estaba en sus intereses el acceder á «las suaves proposiciones que les hacian unos hombres que «podian imponerles la ley y exigir de ellos todo lo que qui-«siesen. Eutonces convinieron todos en entregar los despo-«jos mortales del P. Chanel; pero ninguno se atrevia á traer-«los á bordo temiendo que se castigase el crimen que habian «cometido. Sin embargo, uno de ellos llamado Mapigi, que «habia sido antiguo ministro del rey Niuriki, y uno de los «que nunca habian aprobado el asesinato del misionero, se «ofreció á llenar esta comision, y se encargó de ir á desen-«terrar el cuerpo y de traérnoslo al dia siguiente. Todos «sus amigos trataron de disuadirle de semejante resolucion «presentándole la muerte como inevitable; pero confiado «en la palabra del comisionado y en la del Ariki francés se «mostró inflexible, y marchó al instante al pueblo de Gono-«né donde estaba la tumba del P. Chanel.

«Al caer el dia la corbeta se hizo mar adentro, y todos «los habitantes de Futuna pasaron la noche llenos de mie-«do creyendo que de un momento á otro iban á ser ataca-«dos. Las mujeres y los niños daban gritos horrorosos, y «todos aquellos desdichados opinando de los franceses á su «manera, apenas podian creer que un oficial en cuya ma-«no estaba el acabar con todos ellos pudiese asociarse al es-«píritu de paz y caridad que anima á los misioneros, y ac-«cediese á la demanda del Ilmo. Sr. Pompalier perdonando
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«los asesinos sin vengar de un modo ú otro la muerte de «un compatriota.

«El 19 de enero á las cuatro de la tarde el jefe Mapigi, «en cumplimiento de su palabra, trajo los preciosos restos «escoltados por el jefe Matala, libertador del hermano Ni- «sario, y unos treinta naturales, la mayor parte antiguos «catecúmenos del P. Chanel, cuya memoria veneraban con «el mayor afecto. Sam-Keletoni y los de su tribu se inclina- «ron respetuosamente delante del cuerpo del mártir: esta- «ba envuelto en unas tapas, á las cuales se habian agregá- «do una gran cantidad de piezas de la misma tela sin des- «doblar, como una señal honorífica según la costumbre del «país. Lo trasladaron á bordo en un bote de la corbeta, y «al llegar, el jefe Mapigi presentó una enorme raíz de ka- «va reclamando la paz en favor de su pueblo. Recibióle per- «fectamente, y le dió las gracias por todo lo que había he- «cho á fin de borrar las huellas de un asesinato que había «mancillado la isla, y le felicitó por la confianza que nos «había mostrado....

«El comandante mandó al médico de la corbeta el doc- «tor Ruit, que inspeccionará los restos del P. Chanel. Ha- «llóle en el cráneo una fractura anormal hecha con un ins- «trumento cortante, que según la relación del hermano Ni- «sario, es con el que le mataron. Mr. Ruit no pudo conti- «nuar el exámen como hubiera deseado por hallarse el cuer- «po en estado de putrefaccion. Él mismo se encargó de «embalsamar los preciosos restos de manera que pudiesen «conservarse sin temor de que incomodasen la tripulacion, «y se pusieron bajo la custodia del P. Viard, que se halla- «ba á bordo de la goleta, con el objeto de pasar á la bahía «de las islas.

«Mr. del Bouset después de haber hecho conocer al jefe «Mapigi cuán horrible era el crimen cometido en la perso- «na del P. Chanel y las desgracias á que el rey Niuriki ha- «bia expuesto la isla, le encargó que viese de recoger todos «los efectos del misionero, principalmente los objetos sa-
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«grados del culto, y le enviase al dia siguiente todos los je-
«fes á quienes queria hablar personalmente. Mapigi ofreció
«hacer todo lo que estuviese de su parte para llenar los de-
«seos del comandante, y se fué contento con los regalitos
«que se le hicieron.

«El 20 de enero por la mañana los principales jefes del
«partido de Niuriki vinieron á bordo trayendo consigo un
«cáliz, una sotana y varias estampas que habian encontra-
«do en la isla, y manifestaron lo mucho que sentian el que
«el rey hubiese quitado la vida al P. Chanel. El comandan-
«te queriendo averiguar qué razones podia haber tenido
«Niuriki para matar á este sacerdote, les preguntó si el
«rey habia tenido de él alguna queja: — Lejos de esto, con-
«testaron, el padre no habia hecho mas que bien en el
«país; siempre ha sido caritativo con los isleños á no poder
«mas. — Suplicáronle lo echara todo en olvido, y le dieron
«las gracias por haberles conservado la paz, asegurando que
«en lo sucesivo tratarian bien á los blancos que irian á vi-
«vir entre ellos, y pondrian un término á las rivalidades
«que habian tenido de sangre aquella isla. Reunidos, pues,
«allí todos los jefes de las tribus que por tanto tiempo ha-
«bian sido enemigos, y animados todos de un espíritu de
«concordia se olvidaron las quejas y los agravios. Hicieron
«muchos agasajos al hermano Nisario, y le brindaron á que
«se quedara en Futuna. El joven catequista no deseaba otra
«cosa; pero las órdenes de su obispo le llamaban á otra par-
«te. Entre tanto es de esperar, segun el parecer de todos
«los que presenciaron este acto, que el joven Sam-Keletoni
«secundará las buenas disposiciones de los salvajes; que la
«mision pronto cogerá en aquella tierra frutos de salvacion;
«y que la sangre del sacerdote que ha sido derramada por
«la religion contribuirá á que el Evangelio triunfe en aque-
«lla isla y en los archipiélagos circunvecinos. El comandan-
«te de la corbeta luego que despidió á los jefes dejó á Futu-
«na y tomó el rumbo hácía la Nueva-Zelanda, satisfecho
«de haber salido bien de su empresa, pero sintiendo que el
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«Ilmo. Sr. Pompalier no hubiese permitido que se aprovechase un momento tan oportuno para principiar las tareas de la mision.»

Tal es el relato de esta pacífica y dichosa expedicion que me dió por escrito aquel digno y devoto oficial de marina. Deseo que estos pormenores agraden á los socios de la Propagacion de la Fe. Los preciosos restos de nuestro venerado compañero serán para nosotros un estímulo para que imitando su ejemplo aguantemos con paciencia los trabajos, y sacrificuemos nuestras vidas por la salvacion de nuestros hermanos.

Dignese V. R. recibir el afecto, etc.

Comte, mis. apost.

Carta del P. Chevron, misionero apostólico, á su familia.

Tonga 11 de julio de 1842.

Mi muy querida madre: Desde mi última carta he hecho una larga travesía, y hémé aquí en Tonga; soy verdaderamente un peregrino sobre la tierra. Mas ya que entonces no lo dije todo acerca de nuestros buenos neófitos de Wallis, volveré con gusto á continuar el elogio de sus virtudes. Fuí el 16 de mayo á preparar mis feligreses de san Pedro para la primera comunión. ¡Qué día tan dichoso fue aquel para nuestros pobres isleños! ¡qué fe tan ardiente la suya! Mucho después de haberse concluido la misa que se celebró en accion de gracias ninguno habia salido de la iglesia: todos estaban anonadados en la meditacion. En vano les invité á que se retirasen por algunos momentos; fue preciso decirles terminantemente que se fueran; sin esto creo que se hubieran quedado allí todo el dia.

El 23 de mayo fue bautizado el rey con varios jefes que le estaban esperando para recibir tambien el sacramento de
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bia visto precisado, para asegurar su persona, á refugiarse en una fragata inglesa que le trasportó á Mallorca, cuyas autoridades no quisieron recibirlle, siendo así que llevaba el pasaporte en regla expedido por la autoridad de Tarragona. Esta negativa le obligó á dirigirse á Menorca, en cuya isla gozó de alguna tranquilidad hasta el dia 4 del inmediato octubre, en cuyo dia amenazada otra vez su vida por una turba de sicarios pudo refugiarse en un buque de guerra francés que le condujo á Tolon, habiéndose provisto del correspondiente pasaporte librado por el Capitan general de las Baleares. Desde Tolon comunicó el arzobispo su nueva residencia al gobierno así español como francés; mas el gobierno español no tuvo á bien permitirle residir en país extranjero, por mas que este fuese aliado y amigo, y pudiese estar bien vigilado el arzobispo por los gendarmes de Luis Felipe, sino que se le mandó pasar á Talavera de la Reina. Causas muy justas, y que todos podrán bastante apreciar, impidieron al arzobispo cumplimentar esta orden del gobierno, el que en real orden de 28 de abril de 1836 mandó ocuparle las temporalidades, y en otra de 8 de mayo de 1837 le declaró extrañado del reino y privado de todas las consideraciones, distinciones, honores y condecoraciones. De Tolon se trasladó el arzobispo á Frejus, ciudad de Francia, donde residió una temporada: otra temporada residió en Niza marítima en Italia; y finalmente en julio de 1839 se trasladó á Roma, donde ha permanecido hasta que le ha sido dado regresar á su silla.

Otro príncipe de la Iglesia española, eminente por sus virtudes, y distinguidísimo por su celo verdaderamente apostólico, ha sido juguete de la revolución en esta azarosa época: este es el Ilmo. Sr. D. Bernardo Francés, arzobispo de Zaragoza. Sabidas son las tristes y sangrientas ocurrencias de Zaragoza en la noche del 2 al 3 de abril de 1835. Pues bien: cual si la víctima hubiese sido el agresor, el Capitan general de aquel distrito por razones muy graves y de conveniencia pública, y urgentes para mantener el orden y la tran-