ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1844-01-01 00:00:00), página 22

bre, con la apremiante cláusula de que con puntualidad, con preferencia y sin demora fuese pagado el clero en sus haberes; verdad es que aparentando condolerse, ó mas bien avergonzándose del abandono en que yacían las esposas de Jesucristo, se acordaba por el ministerio de Hacienda que «fuesen preferidas las religiosas que subsistian en el claustro en el cobro de sus respectivas pensiones:» añadiendo que «cuando se satisfaciese una paga á las clases activas se empezase por las religiosas, no cobrando nadie hasta que estas hubiesen percibido la suya.» Todo esto es verdad que se dijo y se mandó por los hombres que se llamaron gobierno de la nación: pero tambien lo es, y muy verdad, que lo que deseaban sinceramente no se efectuó; que quedó no solamente el temor y la posibilidad, sino la realidad de volver á estar desatendidas las sagradas obligaciones del culto y clero: que estos objetos no solamente no fueron atendidos con preferencia, según se mandaba, pero ni aun con postergacion; que á pesar de haber cobrado bien ó mal las clases activas, quedaron en el mismo abandono las religiosas. Esto es la verdad, y lo es tambien que toda aquella algarabía de decretos y circulares no fue mas que embrollo y farsa, y que mas bien parecen palabrotas de hombres que proceden de mala fe, que empeñan una palabra sin ánimo de cumplirla, que se burlan de Dios, y de los hombres, y de las obligaciones mas sagradas. Esto es la verdad, y lo es tambien que no parece sino que en la época de Lopez y Aillon revivieron las malas mañas de los Becerras, Surrás y Mendizábales, mandando órdenes para cubrir el expediente, y secretas contraródenes para que se dejase al clero en su miseria. Hé aquí los hombres que se encumbraron en hombros del alzamiento nacional, que han jugado con la buena fe, con la generosidad y los sentimientos nobles del pueblo español, que han suplantado la voluntad de una nación magnánima, y se han burlado de las creencias de un pueblo eminentemente religioso. Para encumbrar á estos hombres, os levantasteis en junio último, ó españoles, y os espusisteis á las iras de un
Revista católica (Barcelona) (1844-01-01 00:00:00), página 23

soldado altivo y de una pandilla resentida que ardia en sed de venganza y sangre. Si hubiéseis sucumbido en la demanda, vosotros habríais sido víctimas de un furor y de una tiranía inaudita, mientras que ellos, los tan amigos del pueblo, se habrían estado queditos en su retiro, si es que no se hubiesen presentado á vuestros tiranos á demandarles un voto de gracias porque no les habían hostigado. Mas vencisteis en la demanda, y lanzásteis á tierras extranjeras á los hombres que pretendian humillar el nombre español: y hé aquí que se presentan á dominaros y á pavonearse en la victoria los que nada habían hecho en la lucha. Y no contentos con esto, os desprecian y os ultrajan, no hacen caso de vuestros votos, y anulan cuanto habeis hecho en beneficio del objeto que mas amais vosotros, y que mas amaron vuestros padres.

Un decreto que tan de frente choça con una disposicion tan interesante de las Juntas, y que tan completamente destruye las esperanzas concebidas por el religioso pueblo español, no podia menos de causar desagradable sorpresa á las juntas, y llenar de una indignacion muy justa á todos los que deseaban alguna reparacion de los infinitos males de la Iglesia. La prensa progresista aplaudió con entusiasmo esta medida, como que estaba en armonía con sus ideas destructoras: la prensa religiosa la deploró, como que por ella se la quitaba una vislumbre de esperanza que había concebido: la prensa moderada, que cuando era oposicion venia tronando todos los dias contra la inicua venta de los bienes eclesiásticos, y á nombre del partido protestaba contra el violento despojo de la Iglesia, ahora estuvo muda, como que se habían hecho sus amigos los que dictaban tan impolítica medida. Las juntas quedaron estupefactas al recibir tan solemne chasco de aquellos mismos á quienes habian elevado: y merced á esos hábitos de sumision y obediencia que caracterizan al pueblo español, recibieron acatando el decreto por mas que contrariase sus intereses, opiniones y creencias. Hubiérase tomado una medida semejante en setiembre de 1840 para destruir y anular alguna de las muchas medidas
Revista católica (Barcelona) (1844-01-01 00:00:00), página 24

arbitrarias é injustas que tomaron las juntas septembrinas, y hubiérase visto si se plegaban con tanta docilidad á los decretos del gobierno: se hubiera gritado contra los tiranos, contra los déspotas, contra los que vilipendian y ultrajan la soberanía del pueblo, y aun se habría amenazado con un nuevo pronunciamiento. Mas las juntas de 1843 eran españolas castizas, no hijas de la revolución: por esto no hicieron más que murmurar y obedecer, y se procedió nuevamente á abrir mercado de los bienes de la Iglesia.

Una sola junta, la que con muchísima razon se llamó por autonomasia de Salvacion, la que en Valencia se atrevió á desafiar las iras del soldado de Granátula, y abrió el camino consolador de las reparaciones, es la que levantó una voz de reprobación, voz enérgica, pero reverente y decorosa, para reclamar contra un acto del gobierno que la España entera sentía y reprobaba. Desde el 15 de agosto estuvo es- puesta al público en las casas consistoriales de Valencia para recoger firmas una exposición, en que condoliéndose de lo desacertado que había andado el gobierno en dictar aquel decreto, decía entre otras cosas: «Vemos con dolor que de «nuevo se saquen á las desertas ó monopolizadas subastas «los pocos bienes con que aun cuenta el digno sacerdocio, «el culto sagrado y las infelices religiosas, deshaciendo las «medidas adoptadas por cuerpos que el gobierno mismo llama «ma sabios, y que España entera aclama salvadores.» Aun- que dicha exposición no vaya á nombre de la junta de Sal- vacion, porque á aquella fecha el gobierno la había despo- seído del carácter de tal, nadie sin embargo desconoce que el espíritu religioso y reparador de la Junta es el que brilla en el mencionado documento, que no sería extraño hubiese sido redactado por sus mismos individuos. Sea el que fuere su autor, nosotros nos complacemos en ver estampados á su pié nombres tan respetables como el de Rodriguez, de Ce- peda, el del conde de Ripalda, el del joven diputado Roca de Togores, y el de otros muchos ilustres patricios que no transcribimos por consultar á la brevedad. Una sola idea hay
Revista católica (Barcelona) (1844-01-01 00:00:00), página 25

en que no convenimos con los religiosos firmantes, ni con los autores de la citada esposicion, la de que el Estado haya heredado justa y legítimamente los bienes de las órdenes monásticas suprimidas tan brutal y violentamente como lo han sido en España, y sin ninguna intervencion del supremo Jefe de la Iglesia. Nosotros no admitimos esta doctrina, que abriría la puerta á los gobiernos rapaces para suprimir á destajo las instituciones mas respetables y beneméritas, no mas que por la esperanza ó la codicia de heredar sus bienes. Por lo demás, nosotros felicitamos y damos las gracias á los promovedores y firmantes de esta esposicion, que, si bien algo estensa, ocupará con honor un lugar en nuestra Revista entre los documentos oficiales.

Al mismo tiempo el ayuntamiento de aquella ciudad heroica, que tan vivo interés habia manifestado por el éxito feliz de los asuntos eclesiásticos, elevaba una fuerte esposicion al gobierno reclamando contra el decreto de 7 de agosto por el que se restablecia la contribucion del culto y clero. El ayuntamiento de Valencia manifestaba la imposibilidad de cobrar aquella contribucion á la que se resistian los pueblos en términos que ya en el primer año de establecida dicha contribucion solo habian podido cobrarse en la ciudad de Valencia 201.637 rs. de los 452.198 que la correspondian, quedando un descubierto de 250.561 rs.; y ascendiendo el presupuesto para el mantenimiento del culto 143.616 rs., tan solo habian podido hacerse efectivos 5.908 rs. 18 ms., habiéndose hecho ineficaz la intervencion de los primeros y segundos recaudadores que nombró el ayuntamiento, y sucesivamente la de los dependientes de la municipalidad, de los alcaldes de barrio, de los serenos, de los curas párrocos, de los fabriqueros de las iglesias, cuyo auxilio en vano reclamó el ayuntamiento para desempeñar tan ingrata comision.

El decreto del 7 de agosto, que mandaba continuar sin interrupcion la venta de los bienes del clero secular, dejó atónita á toda España, que habia concebido un porvenir mas lisonjero para su paciente y virtuoso clero. Todas las juntas
Revista católica (Barcelona) (1844-01-01 00:00:00), página 26

enmudecieron, y devoraron en silencio el amargo desaire que sufrían de parte de un gobierno que á ellas debía su elevación y encumbramiento. Solo la comisión administrativa de los bienes del clero secular y religiosas de la provincia de Valencia opuso una resistencia noble y decorosa á esta orden de inicuo y brutal despojo. Cuando el intendente de aquella ciudad, con fecha de 16 de agosto, comunicó á la comisión el decreto del 7, contestó esta en fecha del 18 «que se prestaria gustosa á retirarse sin administrar, intervenir ni conocer de las rentas de las propiedades del clero secular que se declararon bienes nacionales, desde el momento que se cumpliese lo dispuesto en el art. 13 de la ley de 31 de agosto de 1841, y en el art. 19 de la instrucción de aquella fecha para llevar á efecto la ley de dotación del culto y clero, reintegrando á sus individuos y ministros de lo devengado hasta el dia, y anticipándoles lo que prudencialmente se conceptuase caberles en la asignación mensual con arreglo á la ley de 21 de julio de 1838, y año comun del quinquenio de 1829 á 1833 ambos inclusive; toda vez que la hacienda nacional se encautó de las rentas de los bienes y de lo cobrado de la contribución del culto y clero, sin haber llenado tan sagradas atenciones, y sin entregar lo percibido para dichos fines.» En cuanto á las religiosas, pedían sus representantes que no se hiciese novedad en la administración y recaudación, hasta hallarse reintegradas de las asignaciones deven-gadas que ascendían á mas de 54 mensualidades.

Esta contestación de la comisión administrativa debía tapar la boca á todo gobierno que tuviese sentimientos de humanidad y de justicia: mas el que entonces regia por desgracia los destinos de España no los tenía, é insistió en su demanda, contestando á la comisión administrativa que ya había «podido convencerse, por las disposiciones publicadas en la Gaceta, de la predilección con que el gobierno miraba el pago de las asignaciones de los individuos del clero secular y religiosas, pues había mandado que á los primeros se les satisfaciese desde luego el tercio vencido en fin de enero
Revista católica (Barcelona) (1844-01-01 00:00:00), página 27

del año 1843, y que las segundas fuesen las primeras que percibiesen una mensualidad siempre que se mandase pagar á las clases activas.» ¡Cómo si siempre no se hubiese hecho la misma cantinela! ¿cómo si cien veces no se hubiesen mandado las mismas cosas! De la buena fe con que se habían dado aquellas disposiciones responden los hechos, responde el completo abandono en que desde entonces han continuado estas clases. Por esto la comision administrativa no se dejó seducir con mentidas promesas, y contestó invocando por su parte el cumplimiento de las leyes que anteriormente se habían dado en la materia. Quisiéramos poder insertar literalmente esta brillante contestacion, así como las demas que mediaron sobre este punto: mas nos lo impide su mucha extension y la abundancia de cosas que hemos de decir en esta RESEÑA. Transcribiríamos sin embargo las siguientes notables palabras. «La administracion de bienes nacionales, decia la comision al intendente, encarga á V. S. continúe enérgicamente sus reclamaciones hasta conseguir el puntual cumplimiento del decreto de 7 de agosto; y el clero secular y religiosas de la provincia de Valencia por medio de esta comision claman, han insistido y no cesarán de solicitar la observancia de las leyes superiores á dichas disposiciones. Si V. S., la administracion general de bienes nacionales y el gobierno tienen en su arbitrio á toda hora la observancia del artículo 13 de la ley de 31 de agosto de 1841 y la circular de la misma fecha, y sin embargo de ello las omiten, pasan por alto y se desentienden de su cumplimiento ya va para dos años, creyéndose libres é inmunes de toda responsabilidad, ¿por qué ha de cumplir el clero una medida de origen muy inferior, quedando espuesto á perecer de hambre después de haberle privado de sus propiedades, y hasta de los bienes que administraba? Se invoca la predileccion con que el gobierno mira el pago de las asignaciones del clero secular por haber mandado se les satisfaga desde luego el tercio vencido en fin de enero de este año; y sobre haber transcurrido tantos días después de aquel mandato desde luego, sin
Revista católica (Barcelona) (1844-01-01 00:00:00), página 28

que en esta diócesis se les haya satisfecho un solo maravedí, es de advertir que en dicho pago no está comprendido el clero parroquial y beneficial de la provincia, el cual según lo visto ha de librar su subsistencia en una contribucion que el ayuntamiento de Valencia dice no debe, ni puede, ni quiere repartir.»

Esta contestacion parece que no podia tener réplica; y no la tuvo en efecto, á lo menos que fuese justa y razonable. Se contestó á lo musulman, con la respuesta de la fuerza. Con la fuerza contestó el gobierno á las razones incontestables que alegaba la comision administrativa de Valencia: con la amenaza de la fuerza disolvió una comision que debia su origen á la Junta salvadora de Valencia, y salvadora acaso de España. Así pagó el ministerio Lopez los servicios que Valencia habia prestado á la causa nacional. Así respetaron la voluntad del pueblo los hombres que quieren llamarse populares: y mientras que estos hombres temblaban delante de los revoltosos de Barcelona y Zaragoza, y entraban en transacciones y convenios, y cubrian su rebelion y sus crímenes con un bill de indemnidad, se ostentaban arrogantes, inexorables con los que fundados en la razon y en la justicia pedian en favor del clero que se le amparase en la posesion de sus derechos, que arrebatados por el huracan de la revolucion le habia devuelto un alzamiento popular. Pero se pedia en favor del clero, y este era el delito que impedia fuese atendida la peticion, por mas justa que ella fuese. Sin embargo del mal éxito de la empresa, nosotros felicitamos á los ilustres y virtuosos patricios que tuvieron la entereza de resistir hasta el último trance á unos desatentados gobernantes, á quienes solo guia ba un ciego frenesi en las cosas de la Iglesia. Para satisfaccion de los que tan dignamente abogaron por una clase desvalida insertaremos el último oficio por el que dan á entender la causa que les obliga á cesar en la administracion de los bienes de la Iglesia.

Ya quedó el gobierno desembarazado de las Juntas: ya quedó otra vez en posesion de todos los bienes de la Iglesia:
Revista católica (Barcelona) (1844-01-01 00:00:00), página 29

justo era que atendiese á sus ministros según estaba estipulado en una ley, y según acababa de prometer solemnemente el gobierno mismo. Mas la promesa del 11 de agosto no fue más que un ardid, promesa que ya sabían que no se había de cumplir, si es que no mandaron ellos mismos que no se la diese cumplimiento. Y tan cierto es que ningún caso hicieron los intendententes de esta orden, que al cabo de un mes había ya necesidad de repetirla, mandándose en fecha de 10 de setiembre, como se había mandado en 25 del mismo mes del año anterior, que se pagasen sus asignaciones al clero con preferencia, con puntualidad y sin demora. A esta orden la cupo la suerte que á las demás; y el clero continuó en el mismo estado de abandono. Las catedrales estaban á punto de cerrarse por no haber con que atender al culto mas preciso: las parroquias iban quedando abandonadas, porque sus pastores tenían que ir á buscarse en otra parte el necesario sustento: y á todo esto impasibles los intendententes, escudados con las instrucciones secretas que ellos suponían, no soltaron un maravedí para aliviar las necesidades de la Iglesia.

¿Pensaron á lo menos en aliviar las necesidades urgentísimas de las religiosas, de estas desvalidas mujeres, que despojadas de sus dotes por una ley inicua, baldón y mengua del siglo XIX, permanecen encerradas en sus claustros dispuestas á sufrir el prolongado martirio del hambre y de la mas espantosa miseria antes que faltar á sus votos y violar la fe que prometieron á su esposo Jesús? No hay duda que el gobierno provisional desde los primeros días de su encumbramiento al poder pareció tender una mirada, no sabemos si de compasión ó de escarnio, á esta clase por tantos títulos respetable. Por decreto del 7 de agosto, de que hemos hablado ya, se mandó que se satisfaciesen á las religiosas sus asignaciones con preferencia á todas las clases activas. Al que lea este decreto no le ocurrirá sino que el señor López se acordó ahora de lo que había dicho en otra época, cuando hacia la oposición al gobierno entonces existente.
Revista católica (Barcelona) (1844-01-01 00:00:00), página 3

REVISTA CATÓLICA.

HISTORIA CONTEMPORÁNEA
DE LOS PADECIMIENTOS Y TRIUNFOS
DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO,
REDACTADA DE LAS PASTORALES, CARTAS Y ESCRITOS DE LOS SEÑORES OBISPOS Y MISIONEROS DE AMBOS MUNDOS, COMO TAMBIÉN DE DOCUMENTOS RELATIVOS Á LAS MISIONES Y AL MINISTERIO SACERDOTAL.

N.º XIX.—ENERO DE 1844.

BARCELONA:
IMPRENTA Y LIBRERÍA DE PABLO RIERA,
calle Nueva de San Francisco, n.º 9.
1844.
Revista católica (Barcelona) (1844-01-01 00:00:00), página 30

Abogaba entonces por las religiosas: deploraba su miseria y el abandono en que tan injustamente se las tenia: afirmaba que ellas tenian dominio sobre sus bienes porque eran el producto de sus dotes. El señor Lopez era entonces caido, y de la miseria de las monjas hacia un arma de partido, como si no hubiese contribuido él á despojar á las monjas, y crear esta miseria. Ahora cualquiera le tendria por un hombre consecuente y caballero al leer el decreto que se espidió por un miembro del gabinete de que él era presidente. Sin duda que á observarse el mencionado decreto las religiosas habrian quedado si no indemnizadas, porque no es indemnización equitativa la mezquina asignacion de cuatro reales diarios que la ley determina, á lo menos aliviadas para atender á sus primeras y mas indispensables necesidades. Pero ni aun este consuelo debian tener las esposas de Jesucristo. El decreto del 7 de agosto no debia ser mas que una burla, un insulto á su miseria. Las clases activas, especialmente la militar, siguieron cobrando sus haberes; y las monjas en la misma postergacion y abandono. Desde el 7 de agosto hasta ultimos de noviembre, en cuya época se retiró el ministerio Lopez, las monjas no percibieron mas que una mensualidad en algunos puntos, pues que en muchas partes ni aun este insignificante alivio recibieron. En vista de esta completa y descarada inobservancia del decreto en cuestion, nos creemos autorizados para llamar al gabinete Lopez ó inepto, ó malvado. Si mandó de veras, y con ánimo de que se cumpliese, el que fuesen preferidas las religiosas, y no pudo impedir el que sus subalternos se burlasen de sus órdenes, fue un gobierno inepto, indigno de figurar al frente de un gran pueblo: y fue malvado, vil e infame, si los subalternos dejaron de cumplimentar aquella orden en virtud de secretas contraórdenes que hubiesen recibido.

Como la opinion pública y general de los españoles estaba contra la probidad del ministerio Lopez en lo que concierne á mejorar las cosas de la Iglesia, se consideraron generalmente como pasos osiciosos y dados tan solo para cubrir el espe-
Revista católica (Barcelona) (1844-01-01 00:00:00), página 31

diente los decretos que mandaban pagar así un tercio al clero secular, como sus asignaciones á las religiosas con preferencia. Por esto es que no se disolvieron esas asociaciones ilustres de piadosas damas españolas que han tomado á su cargo cubrir las iniquidades y la inhumanidad escandalosa que se comete con unas inocentes y desvalidas vírgenes que no tuvieron otro delito para ser despojadas de sus dotes y alimentos mas que el haberse consagrado á Jesucristo con un género de vida que admira hasta á los mas enconados adversarios de nuestra santa religion. Nadie se alucinó hasta el punto de creer que las monjas saliesen del angustioso estado de su miseria: así es que las juntas de Señoras que con este objeto se hallan establecidas en Madrid, en Valencia, en Sevilla y en tantas otras ciudades de la península continuaron en sus caritativos trabajos para prestar un alivio á las esposas de Jesucristo. Por esto es que no habiendo surtido ningun efecto en Zaragoza el mencionado decreto á mediados de setiembre, y temerosas las religiosas de aquella capital de que muchas de las socias que con sus suscripciones habian contribuido á su alivio se retirasen de tan caritativa obra en virtud de infundados rumores de que se las iba á pagar, dirigieron á los periódicos la siguiente comunicación que transcribimos íntegra para que vean nuestros lectores la triste situacion en que se encontraban las religiosas de aquella ciudad siempre heroica, y el caso que hacia el intendentente así de la miseria de unas infelices despojadas, como de las órdenes de la superioridad. Dice así la comunicación:

«Las religiosas que tanto tiempo hemos pasado sumidas en la mas silenciosa indigencia (á todos ya conocida), no podemos menos de avisar y suplicar á la piadosa sociedad que entiende en nuestro socorro, para que no preste su asenso á esas órdenes sin efecto y voces vagas que estos dias se han esparcido diciendo que se nos paga, lo que no es cierto; y si no fuera por esa piadosa suscripcion que la admirable providencia del Señor ha dispuesto para la conservacion
Revista católica (Barcelona) (1844-01-01 00:00:00), página 32

de nuestra existencia, necesariamente hubiéramos sucumbido á fuerza de la mas estrema necesidad. Pero al presente afligidas por las funestas consecuencias que en los estipendios del último mes de agosto hemos experimentado, como efecto de esos anuncios y voces falsas que solo han servido para retraer á nuestros suscriptores de esta voluntaria contribucion y hacerseles gravosa, suplicamos á estos señores tengan por cierto que si hay órden para que se nos pague, hasta de ahora no lo han verificado; y así esperamos de tan piadosos socios continuarán sin recelo socorriéndonos con sus limosnas, mientras que no sea en detrimento de sus familias y menoscabo de sus bienes. Mas nosotras reconocidas á tan piadosa generosidad no cesamos ni cesarémos de levantar nuestros brazos al cielo, y dirigir nuestros suspiros al trono del Altísimo, suplicándole derrame sobre ellos y sus familias las mas copiosas bendiciones de dulzura y prosperidad, premio debido al paternal desvelo con que nos han mirado, en el mas profundo olvido de nuestra nacion.—Las preladas religiosas de Zaragoza y sus comunidades.»

¡Cuántas de esas comunidades religiosas, mártires de su vocacion y de sus votos, verdaderos coros de ángeles en la tierra por su inocencia y su candor, pudiéramos citar, que al concluir el año 43, es decir, cinco meses después de haberse espedido el irrisorio é insultante decreto, no habian aun percibido ni un maravé!! ¡Cuántas necesidades, cuántos apuros, cuántas angustias pudiéramos referir que hacen estremecer al corazon mas duro é insensible! Así como en nuestra RESEÑA anterior citamos por muchas el ejemplo de las religiosas de Entrena, valiéndonos de la narracion de las mismas pacientes, así tambien ahora citaremos el de las de San Pelayo en Galicia, transcribiendo sus mismas palabras.

«San Pelayo 8 de enero de 1844.—Muy señor mio: ayer me ha sido entregada de órden de V. la caritativa limosna de doscientos reales vellon; si bien miro esta limosna como bajada del cielo para consuelo de esta afligida comunidad,