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po ir á confirmar en Écija y Carmona. ¡Válate Dios por las consultas, que en idas y venidas de correos aumentan horrorosamente los presupuestos del estado, y empobrecen la nacion! Mejor lo han entendido las autoridades de Canarias, que echando de menos á su idolatrado pastor, tenemos entendido que han representado al gobierno para que les sea devuelto.

Desde nuestra última RESEÑA tenemos que lamentar la pérdida del anciano obispo de Mallorca, el Ilmo. Sr. D. Antonio Perez de Frias, á los 82 años de su edad, después de una larga y penosa enfermedad. La muerte ha abierto un claro mas en las filas del episcopado español en unos tiempos en que cada obispo es un tesoro para la Iglesia de España. Este prelado parece que revivió en medio de sus dolores, cuando pocos meses antes de su muerte tuvo el consuelo de recibir á seis prelados franceses que en su regreso de Argel fueron arrojados por una tempestad á aquella isla. Los prelados peregrinos recibieron de rodillas y llorando la bendicion, que desde su cama y con toda la efusion de su alma les dirigía el virtuoso obispo español. Afortunadamente no se ha perturbado el gobierno de la diócesis; pues el cabildo en uso de las facultades que en Sede vacante le conceden los cánones, ha elegido canónicamente de su seno un vicario capitular. Quedan en aquella isla los dignísimos obispos de Palencia y Calahorra, sufriendo en premio de sus virtudes y de la noble entereza que han tenido en defender las puras doctrinas de la Iglesia un penoso confinamiento, y lo que es mas penoso aun, la violenta separacion de sus ovejas. Pero estos prelados de nada pueden servir á aquellos isleños, sino que sea de edificacion que les dan con sus virtudes, pues las autoridades de la isla han creido que ninguna de las funciones episcopales se les puede permitir. Así es que para procurarse los santos Óleos han enviado á Barcelona, como si el gobierno que tuvo fuerza para relegarlos al fondo de una isla, tuviese tambien potestad para quitarles la de consagrar.
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También ha muerto en este semestre el señor obispo de Cina in partibus, á quien el gobierno había presentado para obispo de Ciudad Rodrigo, en virtud de cuya presentación había sido elegido gobernador eclesiástico de la diócesis. Bien lejos de nosotros el felicitarnos por este suceso; pero no podemos menos de felicitar á la diócesis de Ciudad Rodrigo por la paz de las conciencias y legitimidad en el gobierno espiritual que han recobrado: pues eligiendo ahora canónicamente el cabildo por vicarios capitulares á los señores dean y lectoral, que ya lo habían sido antes de la intrusión del difunto obispo de Cina, pueden estar seguros aquellos diocesanos de que están legítimamente gobernados, y de que son válidos los Sacramentos que reciben, en lo cual debe ser tanto mayor su satisfacción, cuanto son bien conocidos el celo, la virtud y la experiencia que adornan á los nuevamente elegidos.

Cinco sillas han sido provistas durante el último semestre que acaba de trascurrir: esto es, el gobierno se ha acordado de cinco de sus amigos para presentarles para cinco diócesis diferentes: el señor Posada, electo de Valencia, para Toledo; el señor Torres Amat, obispo de Astorga, para Valencia; el señor Romea para Lugo; el señor Ventura Gómez para Jaén; y el señor Cortés para Mallorca. No hemos visto oficialmente estos nombramientos, porque el gobierno de la publicidad no ha tenido á bien publicarlos; tal vez porque se avergüenza de su obra; pero así se dice de público, sin que nadie lo desmienta. ¿Qué se deberá pensar de estos nombramientos? ¿Por qué ese empeño del gobierno en rebuscar para la primera silla de España á todos los prelados que han tenido desavenencias con Roma, primero el señor Vallejo, y ahora el señor Posada? No se crea por esto que queramos censurar á este último: muy al contrario, la conducta que ha observado con la iglesia de Valencia, librándola con su prudencia de conflictos y compromisos, es digna de todo elogio, y esperamos que la misma observe con la de Toledo. Esperamos que así será, pues el se-
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ñor Posada ni siquiera parte oficial de su nombramiento ha dado al cabildo: el señor Golfanguer es quien lo ha hecho, trasladando al cabildo el oficio del gobierno. ¿Por qué echar mano del señor Torres Amat, cuya última pastoral tanto descrédito le ha acarreado en España y en el extranjero? Y si sus achaques le inhabilitan para el obispado de Astorga, en términos que le obligan á hacer dimisión, ¿tendrá fuerzas para soportar la mitra de Valencia? Y ¿qué méritos tiene el señor Romea para que se le nombre, no decimos obispo, pero ni sacristán de una iglesia de aldea que sea católica? Digno secretario del señor La-Rica, y digno amigo de los hombres de la época, puede ser nombrado enhorabuena obispo ó patriarca, cuando se quiera constituir una Iglesia protestante ó jansenística. El fruto de mis lecturas, y las diatribas y desvergüenzas que se ha permitido contra el Papa, le hacen ciertamente poco acreedor á que el Papa le confirme pastor de una diócesis tan católica como la de Lugo.

También hemos notado otra cosa que en otros tiempos y otras circunstancias nos sería muy placentera. El gobierno se ha acordado de condecorar á tres eclesiásticos, al señor Ferraz con la cruz de Isabel la Católica, al Ilmo. Sr. Torres Amat y al señor Golfanguer con la cruz de Carlos III. Seguramente que en el primero se habrá querido recompensar su celo por llevar hasta el último extremo el cumplimiento de las órdenes sobre atestados. También consideramos al segundo muy acreedor á que se le indemnice de las filípicas (*) que ha llevado su malhadada pastoral, y de las

(*) Véanse, entre otras, Algunas serias reflexiones del Dr. D. Jaime Cabot, presbitero beneficiado de la parroquial de Santa María del Mar de Barcelona, sobre la pastoral del Ilmo. Sr. D. Felix Torres Amat, obispo de Astorga, dirigida al clero y á su diócesis á 6 de agosto de 1842.—Segunda edición revista y aumentada por el mismo autor.—Véndese á 2 rs. en la librería de D. Pablo Riera y en los demás puntos donde se expende la Revista Católica, y á 3 rs. por el correo, franco el porte.
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mortificaciones que habrá sufrido su amor propio por hacer la parte del gobierno, y proclamar ciertas lindezas contra Roma. Y ya que no hubo medio de conseguir de Roma el breve de Oratorio solicitado por el señor Golfanguer, ¿qué cosa mas natural que crearle caballero de la real y distinguida orden española de Carlos III, y darle con esto inherente el privilegio de Oratorio, que en vano había solicitado? Así es como todo se compone en este mundo. Nosotros felicitamos á estos señores, si es que ellos se envanecen por semejante condecoracion. Nosotros por nuestra parte en vez de felicitaciones no admitiríamos mas que pésames: porque á la verdad tendríamos por una afrenta el que nos honrasen hombres que tienen en dispersion el episcopado español, que trabajan por esclavizar la Iglesia, que se complacen en ver perecer de hambre al clero, que reducen á escombros los templos del Señor, que matan de hambre á las esposas de Jesucristo en sus claustros después de haberlas robado sus dotes, que proponen leyes que el Papa llama execrables, que causan tantos y tantos males como vemos que afligen á la Iglesia de España. Lo decimos francamente: nos abochornaríamos de ser honrados por tales hombres, porque creeríamos si tal vez nos reputan amigos suyos, si tal vez nos creen cómplices de sus atentados. No lo decimos por envidia: si los tales señores están ufanos, y se pavonean en sus honores, buen provecho les haga, y con su pan se lo coman.

Y ya que del señor Golfanguer hemos hablado, ¿cómo estamos en punto de legitimidad en el gobierno de la diócesis de Toledo? ¿han cesado los escrúpulos? ¿se han desvanecido los reparos de los que se oponían al gobierno del señor Golfanguer? ¿se ha dado algun paso para aclarar este punto, y hacerlo incuestionable, cual debe serlo uno de tanta importancia como es el de legitimidad eclesiástica, el de validez de Sacramentos, el de la salvacion eterna de las almas redimidas por Jesucristo? El señor Golfanguer habia hecho muy bien en acudir á Roma, á la fuente de toda jurisdiccion, donde pueden subsanarse todos los defectos, y
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aclararse todas las dificultades, para arrancar una aprobación directa ó indirecta de su gobierno. Nosotros nos hubiéramos alegrado en el alma que así hubiera sucedido: porque, puede creernos el señor Golfanguer, ninguna animosidad, ninguna prevencion abrigamos contra él: por el contrario, le apreciamos por las buenas cualidades que tiene como ciudadano y como eclesiástico. Pero no nos gusta la zozobra en que tiene á la diócesis, ni gusta á los hombres que aman sinceramente las prácticas y las leyes de la Iglesia católica. Su entrada en la casa de Dios, si no ha sido por la ventana como la de los ladrones, tampoco se ve claramente que haya sido por la puerta. En su entrada ha habido embrollos, hay dificultades que no bastamos nosotros á aclarar, porque tal vez á unos y á otros nos ciega el amor propio. Acúdase á Roma, y no por vías indirectas como en la solicitacion del breve, sino con humildad, con sencillez, francamente: dígase: «Santo Padre, estamos en una con-fusion que no nos entendemos. Pronunciad vuestro juicio, «y cesarán las dudas, y renacerá la paz y la calma en los «espiritus.» Cuando el Pastor de los pastores haga oir su voz, ¿quién incomodará más al señor Golfanguer? ¿quién no respetará entonces su gobierno? Este paso sería muy honroso al que lo diera, ya sea el cabildo que se repondría en muy buen lugar en la opinión de algunos que le han juzgado muy desfavorablemente por los actos anteriores, ya sea el mismo gobernador que de este modo tranquilizaría su conciencia y la de toda la diócesis. No podemos persuadirnos que el señor Golfanguer esté enteramente seguro de su legitimidad, y que nada signifiquen en su concepto las zozobras de hombres muy sabios y timoratos, ni los fuertes reparos que han aducido sus contrarios, ni mucho menos la reciente negativa que de Roma ha sufrido.

Aquí no podemos desentendernos de dar una aclaracion á lo que dijimos en la pág. 24 de nuestro tomo II. Hablando del folleto del señor Rodriguez decíamos, que «en cuanto á «la validez no parece tan feliz el señor Rodriguez, pues si
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«bien tienen nervio las razones que alega, no convencen del todo, ni hacen ver con evidencia la nulidad.» De esto han pretendido algunos adictos al señor Golfanguer inferir que nosotros desestimábamos las razones del señor Rodríguez, y nos inclinábamos, y teníamos por válido todo cuanto se hace en la diócesis. No: la Revista no ha hecho esto. La Revista, con la imparcialidad del historiador, respeta los argumentos de una y otra parte, porque ambos son bastante fuertes en el juicio de hombres entendidos en la materia. Mas por esto mismo, y de esto mismo nace el embrollo, y la confusión y turbación en las conciencias: de esto nace el no saber uno á qué atenerse, ni donde está el legítimo Pastor. Esto mismo nos confirma mas en nuestro dictámen de que es necesario acudir á un tribunal superior é irrecusable, y que no seamos los hombres particulares é interesados los que decidamos la cuestión. ¿Cuándo será que no se nos haga necesario hablar de los conflictos y escándalos de la diócesis de Toledo la cual, así como es la primera del reino, así también descaríamos que fuese la primera en andar por el camino recto y legítimo, y en dar ejemplo del mas puro y acendrado catolicismo, y de respeto y deferencia á la primera silla del mundo, á la cátedra de san Pedro?

Ni debe dejarse que en este asunto pase desapercibida la declaración de fuerza que en una causa célebre acaba de hacer la Audiencia territorial. Demandados en el año 1841 ante el Consejo de la Gobernación los canónigos Tellería, García Puente y Pinedo por cierto contrato de arriendo, dijeron que no reconocían el tal Consejo, porque era hechura del señor Vallejo. El señor Golfanguer formaba entonces parte de aquel Consejo. Los dos primeros se escudaron en las doctrinas de la famosa alocución del Papa, y por esto lo pasaron tan mal que el uno murió en la cárcel, y el otro fue extrañado del reino. Mas el señor Pinedo se negó al reconocimiento por razones que expondría á su tiempo, y preparó en Toledo el recurso de fuerza. El recurso fue admitido, y reconocida la fuerza por la Audiencia territorial en los
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tres casos de que habla la ley. Queda, pues, declarado nulo cuanto se hizo contra los otros dos canónigos: queda declarada la nulidad de la misma existencia del tribunal. Y esta declaración la hace un tribunal que no puede ser sospechoso á los amigos del difunto señor Vallejo: y el señor Golfanguer formaba entonces parte de este tribunal nulo, y se intrusaba á ejercer una jurisdicción que no le pertenecía. No dudamos que este incidente habrá aumentado las ansiedades.

Y ¿qué dirémos de la arbitrariedad que en la mencionada causa se había cometido contra el ilustre defensor de uno de los procesados? El brillante jóven abogado Dr. D. Leon Carbonero y Sol fue el defensor del Dr. D. Juan Manuel de Telleria; y la defensa fue tan brillante como podía esperarse de su esclarecido talento, de sus católicos principios, y de su recto corazon. La fuerza irresistible de su lógica y las concluyentes razones que adujo en favor de su cliente dejaron muy mal parados al juez y fiscal del tribunal inferior que en su fallo tuvieron que proceder contra la convicción y profundas impresiones que había hecho en el auditorio el elocuente discurso del ilustre defensor. Por lo que no les quedó al juez y fiscal otro medio de desquitarse que el de formar causa al señor Carbonero por lo que había dicho en la defensa, y condenarle en auto de 27 de julio de 1841 á dos años de destierro, pago de costas, etc. Este fallo todos lo califican de una negra envidia, y de una ruin venganza. Nosotros nos abstendremos de toda calificación: y solo diremos que el tribunal superior lo ha revocado, absolviendo al Dr. D. Leon Carbonero y Sol, libremente y sin costas, declarándolas de oficio. Felicitamos á la Audiencia por la rectitud de su juicio, y á nuestro amigo el señor Carbonero por la justa reparación que ha tenido en su honor é intereses.

Prescindiendo ahora de la legitimidad ó ilegitimidad del señor Golfanguer, no podemos menos de tributar nuestro débil elogio á la conducta por este observada en el negocio de la publicacion de la atrozmente impía y escandalosamen-
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te inmoral Historia de los Papas. En la corte de un reino eminentemente católico se publicaba impune y descaradamente una obra altamente ofensiva á la Iglesia católica, como que tenia por objeto difamar con una indigesta recopilacion de embustes, y de cuentos y anécdotas la santa memoria de los Papas que por su celo y sus virtudes mas bien habian merecido de la Iglesia católica. Con decir que la obra llevaba por título Historia de los Papas, sus crímenes, sus homicidios, sus adulterios, sus estupros, etc., está hecha la recomendacion de la tal obra. La publicacion pasaba adelante, los prospectos se habian escampado con una profusion espantosa; la nacion, que no ha renunciado aun á sus instintos de católica, se habia escandalizado: jóven hemos visto, que por cierto no podia tildarse de fanático, tirar indignado el prospecto al solo leer el título. Un celoso y eloquente predicador, D. Antonio Roselló, habia tronado en una Iglesia de Madrid contra publicacion tan infame: no contento de esto, habia elevado al Regente del reino una enérgica exposicion pidiendo que fuese prohibida. Y sin embargo el gobierno y las autoridades así civiles como eclesiásticas parecian dormir en el mas profundo sueño, cuando en 24 de abril de este año el señor Golfanguer, que algunos meses antes habia tambien reclamado contra otro folleto henchido de errores y groseramente impío, dirigió al señor ministro de Gracia y Justicia y al señor jefe político de Madrid un oficio en que pedía la prohibicion de la tal obra fundado en las leyes del reino que rigen en la materia. El gobierno accedió á esta peticion, como no podia menos de acceder, y ocupó inmediatamente la impresion. Alabamos por ello al señor Golfanguer, porque ha hecho un bien á la Iglesia y al catolicismo de España. Insertaremos los tales documentos.

El señor La-Rica sigue impávido administrando el vasto arzobispado de Zaragoza por la autoridad y gracia del gobierno, contra la expresa voluntad del legítimo arzobispo, que aun vive arbitrariamente lanzado al extranjero por un rasgo de despotismo, contra la aceptacion de los diocesanos
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que lo aborrecian, y con dolor é indignacion universal del clero que huía de él, y rehusaba aceptar los cargos que se le conferían, cuando á primeros de mayo de este año renunció espontáneamente, á lo que aparece la administracion del arzobispado. Esta renuncia la puso el señor La-Rica en manos del gobierno, y el gobierno mandó por real órden al cabildo proceder á nueva eleccion de gobernador eclesiástico. El cabildo, que, merced á los destierros y confinamientos hechos por el gobierno, se componía de cuatro individuos, inclusive los señores La-Rica y Romea, pasó á hacer la tal eleccion, que no sabemos como pudo componerse por falta de votantes y de personas elegibles: pues si exceptuamos á los dos indicados La-Rica y Romea, de cuya aptitud canónica podrán juzgar nuestros lectores, quedan dos votantes que dándose mutuamente el voto, debía resultar siempre empate. Pero ello es que resultó elegido el señor Lacotera. Ignoramos si para esta eleccion precedió autorización ó facultad, ó si se siguió confirmacion del legítimo arzobispo, de aquel venerable anciano, que en Burdeos está comiendo el pan de la expatriacion. Si no es así, no se cause el gobierno en mandar elecciones, ni el señor Lacotera en aceptarlas, ni todas las potestades de la tierra en resolverse y agitarse, pues todos los elegidos no serán mas que otros tantos La-Ricas, esto es, hombres sin mision ni autoridad, que habrán entrado por la ventana y no por la puerta, que serán ladrones y no pastores. Elevamos al cielo los mas fervientes votos para que ya que no se permita por el momento al anciano pastor reunirse á su cara grey, no se le prohíba al menos delegar á los que administren la diócesis las facultades que nadie mas que él puede conferir. ¡Cuando será el dia que brille la paz en la Iglesia de los Braulios y Valeros!

La diócesis de Málaga había salido á últimos del semestre anterior de un grande conflicto con la marcha del señor Ortigosa, y consiguiente eleccion hecha según todas las reglas canónicas en la persona de D. Francisco Pascual y Luque.
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Mas el gobierno, caprichoso y despota cual otro alguno, no queria dejar en paz á aquella pobre diócesis: y poco después de haber dado su aprobacion á la eleccion del señor Pascual, fulmina una real orden deponiéndole de su cargo bajo el hipócrita pretexto del bien del Estado y de la Iglesia. Como la voluntad ministerial era omnipotente, no quedó al señor Pascual otro arbitrio que el de renunciar. Con esto quedó el cabildo en libertad de proceder á nueva eleccion, la cual recayó en la persona de D. Juan de la Buelga y Solis, dignidad de maestre-escuela de aquella santa iglesia. Mas no había trascurrido mes y medio que el gobierno vuelve á anular esta eleccion, maudando que se proceda á otra nueva que recaiga en persona que á las virtudes evangélicas reunan las cualidades prescritas por los cánones y leyes del reino. Es decir que los dos anteriores no las reunian. Nosotros rogáramos al Ministro que designase á persona determinada, y que dejase de poner en tortura al cabildo, rompiéndose los sesos en adivinar la voluntad ministerial. Diga de una vez: «Cabildo, elegiréis, libremente por supuesto y de vuestra espontánea voluntad, á D.... (aquí se pone el nombre y apellido con todos sus pelos y señales) porque así me pla-ce, y esta es mi voluntad.» Entonces sabría á lo menos el cabildo á qué atenerse. Se ha hecho tercera eleccion, resultando nombrado el licenciado D. Joaquín Aragónés, cura ecónomo de la parroquial de S. Juan de la misma ciudad de Málaga. Veremos si el gobierno le deja en paz: pero siempre es bochornoso para el cabildo que en su seno no haya uno solo que á las virtudes evangélicas reunan las cualidades prescritas por los cánones y leyes del reino. No lo hay según la mente del gobierno. Pero ¿qué entiende el señor Zumalacarregui por cánones y leyes del reino? ¿entiende tal vez su voluntad ó las miras de su pandilla?

La turbacion y la zozobra sembradas tan de antiguo en la diócesis de Oviedo iban á tener una terminacion satisfactoria á no haber ocurrido un incidente desagradable. En 1837 presentó el gobierno para aquella iglesia al se-
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nor Necoechea, empeñándose en que había de salir elegido vicario capitular. Como una gran parte del cabildo se opusiese á esta pretensión, por ser anticanónica, el gobierno se descartó de seis capitulares desterrándoles á Canarias, con lo que salió con la suya. Poco después por ausencia del señor Necoechea, que se marchó aburrido por la ninguna aceptación que en aquel obispado merecía su persona, el cabildo eligió al doctoral señor Ferreria. Fue este confinado á Leon por la junta septembrina de 41, y el cabildo nombró al señor Gonzalez Rio: mas este señor se empeñó en llamarse interino, contra la mente del cabildo que le había nombrado en concepto de propietario. Esto suscitó acalorados debates y exposiciones al gobierno sobre la materia, y el gobierno resolvió la cuestión separando de aquella iglesia á cinco prebendados. Con que tenemos ya á once capitulares fuera de combate, no mas que porque así le plugo al gobierno, y porque este con todo el aparato de sus amenazas y firmantes no pudo vencer la incontrastable firmeza de aquellos dignos sacerdotes. Así las cosas, el señor Gonzalez Rio, vicario capitular absoluto según el nombramiento del cabildo, é interino y durante solo la ausencia del señor Necoechea según su juicio, ha venido á embrollar la cuestión haciendo renuncia á principios de este año: pero como hubiese de procederse á nueva elección, propuso el dimisionario que el que saliese nombrado lo fuese con el carácter de interino durante la ausencia del señor Necoechea. Así se votó realmente, pero fue solo por cinco votos contra cuatro; cuyos cuatro votos unidos á los once que ya habían sido desterrados por esta causa, vienen á formar la verdadera mayoría del cabildo de Oviedo que consta de quince individuos en buen sentido, en sentido católico, y conforme á los cánones y disposiciones de la Iglesia, contra cinco que se doblegan á las exigencias de un gobierno temporal empeñado en suplantar con sus decretos las leyes eclesiásticas. Finalmente, á mediados de marzo se terminó esta fastidiosa cuestión, y el cabildo después de un acaloradísimo debate nombró al