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pasos que habia dado el PAPA, quien dejando á un lado la política, y la legitimidad ó no legitimidad de Isabel II, de la que prescindia, queria confirmar á los obispos de las iglesias vacantes, omitiendo en las bulas el origen de su presentacion. No creemos que pudiese llegar á mas la longanitud del PONTIFICE ROMANO, cuando se ofrecia á confirmar los obispos para las iglesias referidas, y no cualesquiera, sino á los mismos presentados por el gobierno de Isabel, con tal que reuniesen la aptitud requerida por los cánones: llegando á tanto la condescendencia de la curia romana, que hasta se ofrecia á dar por separado una nota en la que se protestaria que no por omitirse en las bulas el nombre de Isabel debia prejuzgarse nada en contra de su legitimidad. Pero ya se ve; aquel tolerantísimo gobierno queria que el PAPA fallase en una cuestion en que no solo la España, sino la Europa toda estaba dividida en contrarios pareceres. ¿Qué habria dicho el señor Alonso, qué habrian dicho todos los que reconocian el derecho de Isabel, y componian el partido liberal, si el PAPA hubiese hecho los mismos ofrecimientos á D. Carlos? Es menester ser imparciales y hacerse cargo de la posicion politica que ocupa el supremo Jefe de la Iglesia como principe temporal. Por las bulas concebidas en los términos que el PAPA proponia no se prejuzgaba la cuestion, ni podia seguirse ningun perjuicio á los derechos de Isabel, supuesto que todo se salvaba en la nota que se ofrecia. Si fueron desechadas las tales proposiciones, las mas conciliadoras y tolerantes que puedan darse, si han quedado hasta ahora sin pastor tantas iglesias, ¿de quién es la culpa? Nosotros apelamos al juicio de todos los hombres imparciales: apelamos al juicio de la posteridad, que libre de preocupaciones y de rencores mirará las cosas como son en sí, y no con el prisma de las pasiones y de los partidos.

Pero entre tanto quisiéramos que nuestros hombres de estado se persuadiesen de que Roma ni es liberal, ni absolutista: que ni está preocupada en contra de Isabel porque represente en España al primer partido, ni en favor de
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la Francia han dado un brillante testimonio del catolicismo español los expulsados partidarios de D. Carlos. Mas no permitiendo tanta extension los estrechos límites de una RESEÑA HISTÓRICA, nos concretarémos á insertar la siguiente carta que de Montpellier nos ha remitido persona autorizada.

«Montpellier 25 de abril de 1843.—En medio de las abominaciones y horrores que deshonran la nacion católica «por excelencia y la patria de tantos héroes y santos, justo «es que se publiquen los brillantes testimonios cada dia re- «petidos de religiosa piedad y de cristiano heroísmo, con «los que dentro y fuera de España los hijos castizos de esta «nacion ahora desgraciada protestan contra tamaños escána- «dalos, y desmienten á la faz del mundo la falsa idea que «de su patria quieren persuadir algunos centenares de im- «píos y bastardos hijos. Los españoles emigrados, al paso «que desde su destierro sienten las mas gratas y consolantes «emociones al oir la religiosa constancia de sus hermanos «excitados de continuo á la prevaricacion con todo género «de incentivos, se esmeran tambien á su vez en ofrecer á «aquelllos iguales motivos de consuelo y en volver por el «buen nombre español delante de los pueblos, cuya gene- «rosa hospitalidad reciben agradecidos. En Francia, en Ita- «lia, en donde quiera que se halle algun número de espa- «ñoles, la religion los ha reunido para celebrar sus fiestas «y practicar sus devotos ejercicios; y en el lugar santo se «ven confundidos por un mismo sentimiento y por un co- «mun y sublime interés hombres de distintas provincias y «de muy diversas condiciones como si fueran una misma «familia en el seno de su patria.

«Los españoles á quienes ha cabido la suerte de hallar «en la ciudad de Montpellier un suelo benéfico y hospitala- «rio, no han cedido en esta parte á los demas compatriotas «suyos dispersos en todas las grandes poblaciones de la Fran- «cia. Aunque antes del año 1840 por su corto número no «podian hacer funciones religiosas con grande aparato y so- «lemnidad, sin embargo invitados por el dignísimo señor
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obispo de Urgel, que proscrito como tantos otros beneméritos prelados, tuvo que buscar un asilo en este reino, empezaron por obsequiar todos los años á la Virgen santísima con solemne función de iglesia en el dia de su fiesta bajo el título de sus Dolores; y dispusieron entre sí una especie de culto y rogativas perennes distribuyéndose los días de cada mes para honrar á la misma Virgen santísima y alcanzar por ella la gracia de su divino Hijo con la preciosísma y muy saludable devoción del Rosario. Cuando después se aumentó el número de los emigrados se promovió con celo la frecuente reunión de los mismos para oír la divina palabra, frecuentar los santos sacramentos y celebrar otras funciones religiosas en la devota y vistosamente adornada iglesia que con franqueza y cordialidad dignas de toda gratitud han prestado al efecto las dignas hijas de san Francisco de Sales. En ella se ha celebrado con solemnidad la novena y fiesta de la santísima Virgen, patrona de las Españas, en el misterio de su inmaculada Concepción; en la misma por junio del año último se reunió un gran número de españoles residentes en esta ciudad y sus alrededores para ganar el jubileo, que nuestro santísimo Padre Gregorio XVI concedió á todos los fieles del orbe como la mejor arma para vencer la impiedad en España; habiendo tenido la satisfacción de verse acompañados en las rotativas y en la solemne comunión general del último día por las nobles y piadasas señoritas, que asociadas bajo el título de la Compasion, se esmeran en socorrer las necesidades que consigo trae una emigración prolongada. Por último en el santo tiempo de cuaresma se ha dispuesto que nada faltase, en cuanto permite la posición actual, para que todos los españoles pudieran prepararse para recibir con fruto los santos sacramentos. Invitados oportunamente los sacerdotes por el ya mencionado Ilmo. Sr. obispo de Urgel, á quien el muy digno prelado de esta diócesis en señal de la confianza que le merece ha dado amplias facultades para ordenar cuanto convenga al bien
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«espiritual de sus compatriotas, todos se prestaron con gusto á trabajar en tan santa obra. Todos los domingos, desde el de la Quincuagésima inclusive hasta el de Pascua, así como en los días del septenario de los Dolores, ha habido sermon al que precedía el rosario ó la corona en los días del septenario, y seguía la bendición con el santísimo sacramento, que daba el Ilmo. Sr. obispo, quien á pesar de su avanzada edad preside constantemente estas sagradas funciones. El concurso ha sido numeroso y devoto cual podía esperarse, y era ciertamente un cuadro interesante y consolador el ver reunidos en el templo una multitud de españoles de todas clases, desde las mas elevadas hasta las últimas, santamente ávidos de la divina palabra, que oradores distinguidos por su mérito y saber les anunciaban en su propio idioma en un país extranjero. El respetable prelado hizo también oír su voz llena de unción, exhortando á sus compatriotas, que mira como otros tantos hijos adoptivos de su ministerio pastoral, al sufrimiento y á la resignación en la adversidad, y á la constancia en la fe y religión adorable de sus padres, y previniéndoles oportunamente contra los lazos que con diabólica astucia les tienden la impiedad y la herejía.

«El día de la fiesta de la santísima Virgen de los Dolores hubo comunión general muy concurrida, la que distribuyó el dignísimo prelado, y para que nada faltara al lustre de la función, una capilla toda compuesta de españoles cantó la misa solemne, no dejando nada que deseas al numeroso concurso por la maestría y armonioso concierto de voces con que desempeñó el acto.

«Este comportamiento tan propio de verdaderos españoles ha merecido la aceptación de todos los vecinos piadosos de esta ciudad, de su respetable clero, y singularmente del dignísimo y celoso prelado de la diócesis, como así se ha dignado manifestarlo este Ilmo. Sr. con eficaces y repetidos exhortos á sus fieles diocesanos para que se esmeren en aliviar la suerte adversa de sus hermanos, y con
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haberse dignado honrar alguna vez con su presencia la reunion de los españoles en la iglesia, y dar á los mismos la solemne bendicion.»

¡Cuán doloroso es que las puertas de la patria hayan de estar perpetuamente cerradas á tantos virtuosos españoles que no tienen otro delito que haber abrazado una causa que ellos creian justa, y haber defendido una dinastía, que no solamente ellos, sino casi toda la Europa tenia y tiene por legítima! No tratamos nosotros de defender á este partido, que como político no es de nuestra incumbencia su defensa. Mas como escritores religiosos, no podemos menos de lamentar esa falta de unidad, y de fraternidad, y de tolerancia, que aun cuando no sea mas que en lo político, engendra perpetuas discordias, y ahuyenta la caridad cristiana. Resonó poco ha el grito de RECONCILIACION, de AMNISTÍA. Alegróse nuestro corazon, porque creíamos poder abrazar á todos los hermanos, á todos los españoles, cualquiera que fuese su partido y categoría. Mas vimos que no se extendia mas allá de julio de 1840, y por causas politicas solamente. ¿Cuándo, pues, han de volver á pisar el suelo patrio esa multitud de carlistas que emigraron antes de dicha época? ¿Cuándo esos respetables prelados y virtuosos eclesiásticos que por causas leves, no políticas, ó tal vez por ninguna causa justa, están en país extranjero dando involuntariamente un continuo testimonio de la pequeña de alma y odiosa intolerancia de los dominadores de la España? ¿Son sus opiniones mas peligrosas y temibles que las de Abdon Terradas y falange republicana? ¿Es su delito, el del obispo de Menorca, por ejemplo, que permitió á sus diocesanos dar á los pobres la limosna de la bula, y rezar el oficio de santa Filomena; ó el de cierto gobernador eclesiástico de Málaga que dió dimisorias á un súbdito suyo en virtud de letras apostólicas, mas feo y de peor catadura que el de la Junta de vigilancia de Barcelona que derribó una importante fortaleza, y atropelló infinidad de virtuosos y pacíficos ciudadanos? Pero entre tanto nosotros bendecimos
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la mano de la Providencia, que llevando á estos desgraciados españoles á comer el pan de la emigracion lejos de su patria, lleva por su medio la sinceridad de su catolicismo y el ejemplo de sus virtudes, así como en otro tiempo con la emigracion de los cautivos hijos de Israel llevó al seno de Babilonia el eco de sus alabanzas y el conocimiento de su nombre. Rogamos empero al cielo que nos envie pronto el dia de la verdadera paz, de la reconciliación sincera, que permita á la patria utilizar las luces y los servicios de todos los españoles beneméritos, y á la Iglesia ser consolada con la presencia de tantos prelados celosísimos y de tantos virtuosos eclesiásticos sobre quienes pesa un ostracismo que escandaliza á los países ilustrados y liberales.

Sin embargo de ser la religion católica la dominante en el reino cristianísimo, hay allí una anomalía que confiamos desaparezca cuanto antes. El ejército francés, compuesto de los hijos de la Francia, es deista, no tiene religion alguna. Acaso no suceda en ningun país del mundo que los cuerpos de la milicia no estén obligados á ninguna práctica religiosa. Los regimientos franceses no tienen ministros, ni católicos, ni protestantes, ni de religion alguna, porque el gobierno no los pone. Esto es muy indecoroso, y los militares honrados y religiosos se avergüenzan de ello. Tenemos por lo tanto el mayor placer en insertar las siguientes notables cláusulas de un artículo que dos generales remiten al Journal des Villes: «Lo que con franqueza y conviccion deseamos «es, que sea el ejército francés á los ojos del universo tan «religioso como valiente, que sea cristiano, católico como «lo mandaban los decretos de nuestros reyes, como lo exi-«gian los decretos del emperador Napoleon. Siga el ejérci-«to el ejemplo de los grandes hombres de todos los siglos, «marche por las huellas de tantos hombres eminentes de «nuestros dias, que no se avergonzaron ni se avergüenzan «de manifestar su fe públicamente. Ahí está el bravo capi-«tan Duconedic, que en el brillante combate de la Survei-«llante contra un navío inglés habla á sus soldados de la glo-
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ría y de la Francia, y cede luego el puesto al anciano capellan que recuerda á los valientes bretones que la muerte en defensa de su rey y de su patria vale tanto para ganar el cielo como largos días de abstinencia. ¿Se avergonzó el príncipe de Joinville de rogar por el emperador á bordo del buque que traía las cenizas de aquel grande hombre? ¿Se ocultó para oir misa? ¿Quién no admiró á los trescientos artilleros marinos que fueron á la iglesia con sus oficiales en Tolon para celebrar la fiesta de santa Bárbara su patrona? ¿Por qué no seguir las huellas de nuestros mas ilustres mariscales, del duque de Conegliano y del de Dalmacia, cuya religiosa conducta conocen todos, y del duque de Regio que va á misa al frente de sus inválidos, á quienes tan á menudo condujo á la victoria?» Concluye el artículo pidiendo al gobierno que haga ejecutar los decretos que prescriben á las tropas oir misa, y que dé capellanes á los regimientos, al menos en tiempo de guerra.

Agrégase á esto que un gran número de jefes, oficiales y soldados franceses han elevado una peticion para que se dén capellanes castrenses á todos los cuerpos del ejército de la Francia. Ignoramos si es en virtud de esta peticion ó por otra causa, que se ha agregado un eclesiástico en clase de capellan al regimiento de artillería que está de guarnicion en Vincennes, y que cuenta entre sus oficiales al duque de Montpensier.

Un abuso ó corruptela se habia introducido en la milicia francesa. Los honores que segun ordenanza deben rendirse á las autoridades militares, judiciales y administrativas se rendian tambien dentro de los templos y en medio de las augustas funciones religiosas. El ministro de la guerra ha declarado que este uso está prohibido como contrario al principio inmemorial, por el cual cesan en lo interior de los templos todos los honores particulares. Felicitamos al ilustre mariscal por haber prohibido que á nadie se rindan honores allí donde solo á Dios debe tributarse el honor y la gloria.

No podemos menos de alabar la justa severidad de los tri-
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bunales de Paris en haber condenado á cinco años de prisión y á una multa de 6.000 francos á dos libreros convencidos de haber vendido libros tan inmorales y obscenos, que el relator en el proceso no se atrevió á leer en público sus títulos. Este acto merecería los aplausos de todos los hombres religiosos y celosos de la moral pública, si se extendiese á todos los delitos de esta clase; mas al ver la impunidad con que no solo en Paris sino hasta en las miserables aldeas de Francia circulan como un torrente esta clase de producciones, el acto de que hablamos no satisface la vindicta pública, ni remedia el mal sino en una parte pequeñaísima. Esto se asemeja á la conducta de nuestras autoridades de España, que de cuando en cuando embisten sable en mano á alguna publicacion irreligiosa ó inmoral, mientras se muestran pacíficos con centenares de otras que atacan bruscamente la religion, y fascinan la juventud.

Tambien nos seria sumamente satisfactorio el acto del ministro de Instruccion pública, Mr. Villemain, en destituir á un profesor de historia del colegio real de Macon por ser su enseñanza notoriamente anticristiana, si al mismo tiempo no se tolerase que en la universidad de Paris se enseñen doctrinas panteísticas, y que el mismo Mr. Cousin, alma de la primera reunion literaria del reino, asiente y reconozca en sus defensas principios los mas absurdos e impíos. ¿Qué significa esta conducta ambigua, esta severidad á medias del gobierno de Luis Felipe? ¿querrá por este medio granjearse la nombradía de justo medio? Pero esto cabalmente le acarreará el desprecio universal, puesto que ni tiene bastante valor para chocar de frente contra la impiedad, ni bastante estupidez para dejarse arrebatar de su corriente.

Lo que verdaderamente nos llena de consuelo es el retorno al camino de la verdad de algunos hombres célebres que de él se habian desviado. Varios se han ofrecido de estos ejemplares durante el último semestre; pero citaremos solamente los de Mr. Ourry y del abate Constant. El primero, que se habia adquirido una triste celebridad por sus compo-
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siciones dramáticas llenas de irreligion y cinismo, ha escrito desde el lecho de la muerte la siguiente declaración. «Halla-llándome en peligro de muerte, y queriendo en cuanto dependa de mí expiar mis faltas, declaro retractarme de todo lo que pude escribir en el curso de mi vida sea contra la religion, sea contra la moral, y ruego á Dios que me conceda un sincero arrepentimiento. Paris 20 de enero de 1843.—Oury, literato.» Ha muerto en efecto después de haber recibido los sacramentos de la Iglesia con las mayores muestras de piedad. El abate Constant, cuya malhadada obra titulada Biblia de la libertad se había atraído la condena de los tribunales y la execración de los hombres religiosos, ha declarado antes de su muerte que había escrito su libro en un acceso de locura, y ha terminado su existencia después de haberse reconciliado con Dios y con la Iglesia.

Otra serie de decretos autorizando varios establecimientos religiosos en diferentes puntos de Francia durante este último semestre ha venido á demostrar que la religion católica no puede progresar sino con el desarrollo de la vida monástica, tan antigua en la Iglesia como ella misma. Uno de los institutos que mas bien han hecho á la Iglesia, y en particular á la de Francia, por haber contribuido á desterrar en gran parte la ignorancia en la religion que había invadido al pueblo francés después de los aciagos dias de la revolución, es el de los hermanos de la Doctrina cristiana. Este instituto cuenta actualmente 1750 escuelas, donde reciben el beneficio de la instruccion 171.740 alumnos. El noviciado, ó escuela normal de los hermanos, ha recibido en cinco años 386 novicios, de los cuales 136 están empleados en las diversas escuelas de Francia, y dan instruccion á mas de 15.000 alumnos. A mas de los muchos establecimientos que ya se tenian en Francia, cuéntase nuevamente el de Cavaillon, diócesis de Aviñon.

Cual si la divina Providencia quisiera confundir la relajacion y molicie que han legado á nuestro siglo las doctrinas
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filosóficas, se empeña en multiplicar y engrandecer, cabalmente en el país que mas se encarnizó contra el monacato, el instituto mas austero y abnegado que se ha conocido en los últimos siglos cristianos. Este instituto es el de Nuestra Señora de la Trapa. La Francia, donde el torrente revolucionario parecía haber arrastrado hasta la memoria de la vida monástica, contaba á fines de 1842 diez y ocho monasterios de Trapenses, á saber, once de hombres y siete de mujeres. Desde que estamos en 1843 cuenta este orden otro nuevo monasterio fundado en el desierto de Thymadeuc, departamento de Rohan, fundado por un pobre sacerdote, únicamente auxiliado de un joven diácono, sin mas recursos que los que le depara la Providencia.

¿Qué dirémos de ese prodigioso número de coros de vírgenes esposas del Cordero, que negadas al mundo y á los deseos de la carne, viven consagradas no menos á la santiﬁcacion de sus almas que á la utilidad y provecho de sus prójimos? Recorred los departamentos de la Francia, y ved si encontraréis una sola ciudad de alguna nombradía á quien no edifique alguno de estos castos asilos de la virtud. En los seis meses que llevamos transcurridos de 1843 las hermanas de la Caridad ó de san Vicente de Paúl, esas heroínas de los siglos modernos que se consagran al oficio mas repugnante de la vida, al alivio de los pobres enfermos, se han establecido nuevamente en Montauban y en Marsella, con la particularidad de que en este último punto no es para asistir á los enfermos en algun hospital, sino para prestar un servicio todavía mas penoso. Ellas serán las piadosas enfermeras que animadas de aquel celo, de aquel ardor infa-tigable que solo la religión sabe inspirar, llevarán á domicilio los remedios, de los cuales los mas simples serán preparados por ellas mismas, completando este grandioso beneﬁcio con su presencia angelical y con los consuelos espirituales que prestarán á la par de los socorros del cuerpo. No podemos pasar en silencio el piadoso y rico legado que al tiempo de su muerte ha hecho á esta congregación Mr. Le-
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febre de Troimarquet en propiedades que importaban el valor de 190.000 francos. Dos casas de la Visitacion, 6 de hijas de san Francisco de Sales, se han establecido en Troyes y en Boulogne-Sur-Mer: otra del sagrado Corazon de Jesús en Saint-Aubin-Jouxt-Bouleng: otra del Espíritu Santo en Morbiran: otras dos de Ursulinas en Bazas y en la antigua abadía de santa Coloma. Esta abadía había sido fundada por el rey de Francia Clotario II: en ella reposaban las reliquias de aquella virgen, martirizada en 273, y en ella habían colocado su sepulcro el arzobispo san Lupo, Rodulfo, rey de Francia, y Ricardo, rey de Borgoña: en ella había encontrado asilo santo Tomás de Cantorbery. Su magnífica iglesia, que había sido consagrada por el Papa Alejandro III, había sido destruida durante los días del furor revolucionario. Los restos de esta abadía famosa por tantos recuerdos gloriosos, restos que habían sido respetados por la revolución, han sido comprados últimamente por el piadoso abate Grapinet, canónigo secretario del arzobispo de Sens, y en ellos ha fundado recientemente la comunidad que acabamos de decir.

Finalmente, no podemos dejar de reseñar el piadoso y caritativo pensamiento del obispo de Nancy, fundando una asociación llamada de la Santa Infancia, de la cual formarán parte los niños cristianos, contribuyendo con la limosna de cinco céntimos mensuales. El objeto es reunir fondos para el rescate de la multitud de niños abandonados que mueren en China devorados por los cerdos y perros, ó sumergidos en las aguas. Una levísima limosna bastará para salvar la vida á aquellos desgraciados que podrán algún dia convertirse en individuos de la Iglesia católica. Este feliz pensamiento del celoso obispo de Nancy ha merecido ya la aprobación de dos cardenales, ocho arzobispos, veinte y cinco obispos franceses, y muchos otros prelados de Bélgica, Irlanda é Inglaterra, que se cuentan como protectores de esta asociación.

La Francia, que desde fines del siglo pasado escandaliza-