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queza de su vegetación. Si al través de estos árboles se descubren algunas habitaciones, no creais que viva en ellas ninguna familia indígena: son unos asilos preparados por la hospitalidad birmana en favor del pasajero que quiera descansar en ellos. La ley de Gandama considera como un mérito relevante el que sus adeptos construyan semejantes viviendas. Mas de una vez, detenido por la marea, me he sentado gustoso debajo de aquellos techos solitarios.

El segundo dia, sobre las nueve de la noche, llegamos á la antigua ciudad de Tenaserim. Mi gente y yo pasamos la noche en la barca, y por la mañana me apresuré á recorrer la población. En el dia no es mas que una sombra de su antigua celebridad. Su posición en la confluencia de los dos ríos es sumamente ventajosa; pero en vez de sus antiguos edificios, no se encuentran mas que unas cuarenta casas esparcidas acá y acullá. En otro tiempo tenía una muralla bastante gruesa por la parte del rio, capaz de resistir toda la artillería de los birmanes; en el dia toda la fortificación está demolida, y con los ladrillos que formaban sus baluartes en épocas mas gloriosas, sólo se han construido algunas chozas. Me bastó una ojeada para enterarme de aquellas ruinas, y al instante volví á meterme en mi embarcacion para dirigirme hácia mis queridos carianos.

Al dia siguiente llegué al término de mi viaje. El primer objeto que se presentó á mis ojos, fue un Quiaong, esto es, la casa de un sacerdote, que estaba llena de emblemas supersticiosos de los birmanes, lo cual no dejé de extrañar, en razón á que estos y los carianos se aprecian poco. Fijé mi residencia en frente de aquella habitacion, y por la noche envié á buscar al Tsata, maestro de los carianos. La prontitud con que vino me inspiró confianza. Era un hombre de cincuenta y cinco años; tenia una barba muy larga de un color poco subido; iba vestido de blanco contra la costumbre del país, y caminaba con gravedad. Como era de noche, traía una bugía con la cual se alumbraba. Des-
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pués de algunos preliminares indeterminados, hablamos de religion. Le pregunté acerca de las verdades capitales, y principalmente sobre la existencia de Dios y el origen del universo, y sus respuestas en general me admiraron por su exactitud.

Pero en medio de un entendimiento tan formal, una de sus extravagancias es el ser visionario en cierto modo. Ya había yo oído decir que presumía estar en comunicación con los seres sobrenaturales, y que un ángel era el que le había comunicado las verdades que sabía; y así traté de averiguar por sus propias declaraciones, si era ó no cierto lo que decía el vulgo. «¿En qué consiste, le dije, que el color de tu vestido es diferente del que usan los carianos, y que tus conciudadanos no tienen la menor idea acerca de las cosas de que hablas?—Hace un año, contextóme, que se me apareció un ángel, con una túnica blanca, y este es el motivo porque voy vestido de este color. Aquel espíritu celeste me entregó un escrito en el cual he aprendido todo cuanto sé.—¿En dónde está ese escrito, repliquéle, y que es lo que enseña?» Entonces mostróme una hoja de papel en la cual se hallaban repetidos en ocho líneas de igual longitud, dos caracteres birmanes; y habiéndole pedido que me explicase el sentido de aquel escrito misterioso, me lo tradujo en estos términos: «Dios habiendo comparecido entre los carianos, estos no quisieron oirle, y se burlaron de él. Entonces se volvió á los cielos; pero antes de subir escribió su ley sobre una piel y la entregó á los carianos, quienes habiendo dejado caer en el agua el celeste pergamino por un efecto de descuido, lo pusieron á secar al sol. Entonces fue un perro á roerlo, las gallinas lo rascaron, y así desaparecieron los divinos caracteres. El que habita en los siete cielos, que es el amo de los siete mundos, ha enviado este nuevo escrito para reemplazar el primero. Dios, por decontado, ha criado el cielo y la tierra, después el hombre y la mujer; como una tierna madre les ha dado todo lo necesario para satisfacer sus necesidades. Los
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«hombres deben conocer el bien y el mal, y practicar el «bien sin separarse de él. Tambien es preciso conocer el «Dios que ha dado este libro, y no adorar á otro mas «que á él.» Tal era en sustancia el contenido del llama- do papel angélico, el cual no venia á ser otra cosa, mas que un resto de tradicion primordial, mezclado con er- rores groseros, por lo tocante á los medios escojidos por la Providencia para transmitirnos la expresion de su volun- tad. En cuanto al origen singular del papel simbólico, se ve claramente que no fue mas que un artificio ó un sue- ño; pero me abstuve de manifestarlo, por no disgustar al Tsaía, á quien despedí sin contradecirle demasiado, pa- ra que fuese á tomar un descanso que yo mismo necesi- taba.

Nuestras conversaciones religiosas se han renovado des- pués, y Dios las ha bendecido. A este buen cariano basta presentarle la verdad en su punto de vista natural para que la abrace con amor. Con su entendimiento despejado, la concibe con una precision admirable, y mediante la rectitud de su corazon, la tributa un generoso homenaje desde el momento que la conoce. Así es como ha adoptado sucesiva- mente la enseñanza del Evangelio, aprendiendo á conocer la naturaleza de Dios, la accion de la Providencia, la crea- cion del hombre, el pecado de nuestros primeros padres, y el admirable misterio de la encarnacion divina. «Ya que es- taís enterado de estos dogmas fundamentales, le dije, es «preciso reunir los carianos, para que yo pueda dirigirles «la palabra, y recemos todos juntos.—Mañana, contextó, «mañana es luna llena, y vendrán á rezar segun costum- «bre.» Vinieron efectivamente, y aproveché esta coyuntu- ra para evangelizarles. El Tsaía me sirvió de intérprete, y recomendadas mis palabras por su autoridad, fueron acoji- das con profunda veneracion.

Al dia siguiente me marché; y al dejarlos me hicieron va- rios regalos uniendo á ellos la expresion de sus sentimientos y buenos deseos. Prometíles que no tardaria en volver, y
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de las provincias confinantes al Danubio. Se han esparcido con profusión montones de libros litúrgicos y dogmáticos, propios del culto ruso, en que se trata especialmente de la unidad de la iglesia griega sometida en lo espiritual y temporal á un solo jefe, que es el Czar. ¿Cómo habia de permanecer el Austria inactiva en vista de los negocios de su temible vecina? Varias veces ha dirigido al gabinete de San Petersburgo notas llenas de dignidad y energía sobre este punto: mas el gobierno de Nicolás siempre ha evadido la cuestion, negando tener participacion en estas intrigas. La policía austriaca sin embargo redobla su vigilancia para impedir la difusion de las doctrinas que propagan los sacerdotes cismáticos. ¿Será que la Rusia reforme su plan en vista del apercibimiento que ha comenzado á despertarse en las potencias continentales? El tiempo lo dirá: pero si así fuese nos congratularíamos de que el humilde sucesor de San Pedro, levantando una voz firme contra el orgulloso autócrata, salvase á la Europa: y entonces preguntaríamos á los eternos detractores de la Iglesia católica, quien es mas amigo de la libertad de los pueblos, si ese obscuro Monje romano, á quien todo el mundo conoce con el modesto nombre de Papa, ó esa Gran Bretaña que con sus parlamentos, y sus cruceros, y sus decantadas á la par que huecas expresiones de liberalismo y filantropía, pretende ponerse á la cabeza de la civilización del mundo.

Sin embargo del poder colosal de que se halla revestido el Czar, y de la actividad inconcebible que forma su carácter, no dejamos de augurarle sinsabores y tropiezos en su delicada cuanto atrevida mision. Él aprenderá que no es lo mismo gobernar conciencias que soldados, ni dictar cánones que ukases imperiales. Por de pronto ha estallado una violenta division en el Sínodo llamado Santísimo, que debería ser su brazo derecho para la realizacion de sus proyectos, y el modelo de esa general conformidad que tanto apetece el emperador en los pueblos. De los tres metropolitanos que se sentaban habitualmente en el Sínodo, esto es,
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me fui pidiendo á Dios que sostuviese las piadosas disposiciones de aquella interesante tribu, á fin de hallar á mi vuelta una abundante cosecha.

Queda de V. su muy afectísimo,

BIGANDET, mis. apost.
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NOTICIAS DIVERSAS.

Hemos recibido de una persona sumamente interesada en el esplendor del catolicismo los siguientes documentos referentes á las misiones españolas de Venezuela.

REPÚBLICA DE VENEZUELA. — MISIONEROS EN BARCELONA.

Sr. gobernador de la Provincia. — Los que suscribimos vecinos de esta capital á V. S. con la consideración debida exponemos: Que ha llegado á nuestra noticia la orden que el supremo gobierno ha expedido para que sigan á sus destinos los reverendos sacerdotes capuchinos que hoy están en esta provincia. Inútil, señor, sería exponer á V. S. el descontento general, la tristeza, puede decirse que ha causado esto en toda la población, pues V. S. mismo lo ha presenciado. Individuos de varios pueblos que se encontraban anoche aquí han salido hoy exasperados y llenos de disgusto con tal fatal noticia, llevando en su corazón un germen de descontento que puede ser desfavorable á la provincia por el estado de nuestras poblaciones y la adhesión que han tomado hacia aquellos por sus beneficios. Sumamente interesados en el orden y progresos del país no podemos menos que llamar la atención del supremo gobierno hacia los males que puede ocasionar la pronta separación de estos religiosos sin esperar la llegada de los que ha mandado contratar, que han de servir para reemplazarlos, sin perjuicio de las grandes mejoras que han concebido y que se están ya realizando. Por tanto, del modo más respetuoso suplicamos á V. S. se sirva elevar lo expuesto á la consideración del supremo Gobierno á fin de que se digne suspender por ahora los efectos de la orden hasta la oportunidad expresada. Es justicia que esperamos en Barcelona á 21 de octubre de 1842. — El P. cura y rector vicario eclesiástico, Manuel Antonio Pérez. — Matías Lovera, etc. (Siguen una multitud de firmas).

GOBIERNO PROVINCIAL. — Barcelona 21 de octubre de 1842. — Como á
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esta Gobernacion no le es posible acceder á la solicitud de los que representan, élévase á S. E. el presidente de la República, para que se sirva considerar el reclamo que se hace, en el concepto de que cuanto me era dable informar respecto al asunto de que se trata en esta representacion, ya lo he manifestado al gobierno con anticipacion.—El gobernador, Ramon Perez.—El secretario de gobierno, F. Hernandez de Noya.

AL EXCELENTÍSIMO SEÑOR PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA.

Señor:—Todo el valimiento, todas las consideraciones á que puede ser acreedora una corporacion de augustas funciones, pone hoy de presente la diputacion de Barcelona ante V. E. guardian de las leyes y del cumplimiento de la voluntad general. Si, Excmo. Sr.; á vos dirige ella en cumplimiento de su 23.a atribucion constitucional, esta peticion fundada en los sanos principios de conveniencia pública y fomento de esta provincia, pues V. E. que á la cabeza del gobierno acciona con tanto pulso, y cuyas disposiciones todas marcan el principio de donde nacen, el fin á donde se dirigen y el norte que le sirve de guía para llegar á este, debe complementar la obra de su mejora que esta diputacion está encargada de procurar.

Por virtud de la ley de 1.º de mayo de 1841, V. E. hizo venir á Venezuela un número de PP. misioneros capuchinos contratados para la provincia de Guayana, y de ellos dispuso prudentemente que dasen nueve en esta provincia durante el invierno, para que fuesen destinados provisionalmente á varias parroquias; este hecho causó como V. E. puede juzgarlo, una revolucion de presentimientos, de adelantos y bienes en cada pueblo, y por una consecuencia natural, todos se prometieron verlos realizados; con tan halagüeña esperanza se olvidaron de los males pasados, y fijaron todo su cuidado en el porvenir tan lisonjero que se presentaba á su imaginacion: así fue que de los mas remotos desertos volaron precipitados infinidad de personas que vagaban errantes, y sometiéndose al piadoso director que había de arreglar sus costumbres, en un momento acrecieron las poblaciones y pusieron en planta la reedificacion de los edificios y caserios de los pueblos cuya total destruccion estaba al consumarse.

Grandes han sido los sacrificios pecuniarios y personales que han hecho comparativamente los vecinos de cada parroquia, en términos que al verse en riesgo de perder el fruto de tantos esfuerzos, concibieron el proyecto de abocarse á V. E. la mayor parte de ellos, y V. E. hoy se veria embarazado con su presencia si personas de respetabilidad no los hubiesen disuadido de semejante idea.
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En tal estado la Diputación no puede dejar de dar un paso que si bien puede ser infructuoso puede también acallar el clamor que se oye: Si, Excmo. Sr.; la conducta observada por estos religiosos, la constante asiduidad y desinterés con que han trabajado en estos pueblos acostumbrados á pagar lo todo, y según ellos mismos, al antojo de los párrocos que los visitaban, todo esto les ha hecho decidirse con entusiasmo por los misioneros que con amor y dulzura y sin interés, á todas horas y en cualquier lugar de su vecindario les han prestado sus servicios y los auxilios de la Religión.

En consecuencia varias representaciones de esta capital y de todas las parroquias en que sirven dichos misioneros sabe esta Diputación que se han dirigido á V. E. suplicándole se destinen en propiedad dichos religiosos á los mismos pueblos en que actualmente se encuentran; y aunque esta Diputación ha visto en la Gaceta núm. 612 lo decretado por V. E. á la solicitud de los vecinos de esta capital, no por esto desmaya al observar la benevolencia del gobierno mandando venir seis misioneros para destinarlos á esta provincia.

Esta disposición persuade á la diputación de Barcelona que el gobierno puede dispensar á esta provincia la gracia de hacer venir quince misioneros en lugar de los seis que ha ofrecido; y cree mas, que con nueve de ellos puede reemplazar los que están ya destinados á varias parroquias, y auxiliar con los restantes á los demas cantones que con tanto cucarecimiento los solicitan por conducto de esta Diputación. Tal medida la estima esta corporación de grande importancia para la provincia y está cierta que el gobierno de V. E. en particular obtendrá por ella una eterna gratitud de la sociedad barcelonesa.—Barcelona 10 de noviembre de 1842.—El presidente, Matías Lovera.

Caracas 1.º de diciembre de 1842.—RESUELTO.—En la resolución de 28 de setiembre último están consignados los motivos que tuvo el poder ejecutivo para no acceder á la solicitud de algunos vecinos de Barcelona sobre permanencia en aquella provincia de nueve religiosos que han sido contratados para las misiones de Guayana. Estos motivos subsisten y el gobierno bien á su pesar tiene que insistir en su resolución. Pero como el señor director de indígenas de Guayana ha manifestado que por ahora no deben moverse de Barcelona todos los nueve religiosos, los que de ellos queden continuarán prestando sus servicios en los pueblos en que se hallen. Además irán muy pronto á Barcelona tres religiosos que acaban de llegar á esta capital y que han sido destinados á aquella provincia por el poder ejecutivo, y de los que se esperan por momentos se destinarán los necesarios para completar el
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número ofrecido por la precitada resolución. El gobierno no duda poder aumentar el número, pues sabe que antes de concluir el año presente, vendrán á Venezuela algunos eclesiásticos mas. Comuníquese al gobernador de Barcelona para que lo participe á la honorable Diputación y á los ciudadanos que han elevado al gobierno sus representaciones. — Por S. E.—Quintero.

En este número se hallan otras ocho representaciones en el mismo sentido que han venido de los diferentes pueblos en que se encuentran los dichos misioneros. En todas se manifiestan los barceloneses sumamente satisfechos y complacidos de la buena conducta de los religiosos y piden con encarecimiento se les conserven; y en caso que eso no sea posible, que se les envíen otros que satisfaciendo sus necesidades espirituales, con la caridad y dulzura que los actuales, propendan como lo hacen estos á la reparación material de los pueblos y á su instrucción moral. El gobierno no ha podido dejar satisfechos en toda su extensión los votos de los barceloneses, pero ha procurado y procurará hacer de su parte cuanto sea posible porque no se pierdan los buenos resultados que ya se han obtenido con la presencia de los misioneros en aquella provincia. Le anima y satisface la general aceptación que han tenido en Barcelona los misioneros contratados por la provincia de Guayana. Y no solo en Barcelona ha sido bien acogida la medida de hacer venir religiosos al país, sino que de diversos puntos de la República recibe el gobierno testimonios de aprobación de su conducta.

Acompañaba estos documentos la carta que á continuación copiamos:

Roma 9 marzo de 1843. — La obra de Dios principiada en los vastos territorios de Venezuela, sostenida por su brazo omnipotente contra los esfuerzos del infierno, y de los instrumentos que para destruirla él se buscó en la tierra; canonizada por el mismo vicario de Jesucristo que la principió; acreditada con multitud de prodigios que la Providencia hace admirar allí, á cada paso que dan aquellos fervorosos operarios del Evangelio; tan gloriosa para la España, por ser todos ellos hijós suyos, y tan útil á la Religion, y á la humanidad, etc., etc., sufrió en un principio, y experimenta aun en el dia, la contradicción que siempre acompañó á la promulgación del Evangelio. Mientras que aquellos pueblos y su gobierno reciben á los sacerdotes españoles, con demostraciones las mas expresivas de amor y de respeto, y en muchos de ellos con los aparatos mismos con que se reciben á sus propios obispos: cuando los proveen de todo cuanto necesitan con tal gen-
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rosidad, que ellos mismos tienen que ponerles límites: cuando los bosques se quedan desiertos, por venir los que los habitan á buscar á sus padres, los sacerdotes, haciéndoles dueños de cuanto tienen; y árbitros de todos sus asuntos; mientras en fin que todo se rinde á la voz del Evangelio, anunciado por estos apóstoles, y los que no tienen la fortuna de no haberlos aun, por no ser suficientes los enviados, elevan exposiciones al gobierno de Caracas, para que á toda costa se les provea de los ministros que desean: mientras que todo esto y mucho mas que sucede, y que omito por la brevedad, se propalan por no pocos, noticias las más injuriosas, calumniosas y falsas, contra la generosidad del gobierno, y contra la devoción, respeto y amor de aquellas religiosas familias y pueblos....etc.

Queda de Vds. afectísimo S. S. Q. B. S. M.—S. P.

— Llegaron á Marsella tres misioneros, que debían embarcarse para reforzar las misiones americanas. Dichos misioneros eran procedentes de Roma.

— El P. Joset, hermano del célebre P. Teodoro que murió no ha mucho en Macao, y que tanto había tenido que sufrir de las autoridades portuguesas siendo procurador de aquella misión, ha salido del colegio de Friburgo para pasar á América á reunirse con el P. Smet, y trabajar con este en la conversión de las tribus mas salvajes y feroces de esta parte del mundo.

— Los dominicos P. Agustin Marchi, de Luca, y P. José Jodice, de Nápoles, se han embarcado en Civitavecchia para pasar á Mesopotamia á reunirse á nuestros españoles capuchinos, que con el feliz éxito que hemos dicho dirigen las misiones de Mossoul.

— También se ha embarcado á bordo de la fragata Cleopatra el señor A. Anot, lazarista de la diócesis de Soissons con destino á las misiones de la China.

— Siguen confirmando por cartas recibidas de varios puntos los sucesos portentosos de la China, de manera que parece no dejan lugar á duda en lo substancial de la cosa. Roma sin embargo continúa reservada y silenciosa reuniendo datos e informes. Ello es que los misioneros católicos, á quienes se les imponían mil trabas y obstáculos para introducirse en el celeste imperio, y se les obligaba á vestir el traje nacional, se pasean libremente, y pueden usar sus hábitos eclesiásticos. Lo que se había dicho de Tong-King no parece tan cierto como se suponía.
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— Ha partido para las misiones de la Oceania el Ilmo. Sr. obispo de Nilópolis, acompañado de siete misioneros y siete catequistas de la casa de Picpus.

— El 11 de octubre último salieron de Agra (Indostan) para Minapory, término de su destino, las religiosas que hace cosa de un año salieron de Lyon. Iban á pie aquellas heroínas del débil sexo: los indígenas no cesaban de admirar aquel sublime y nuevo espectáculo.

— En la capital de Armenia, Erzerun, ha creado el gobierno francés un consulado con el objeto, según parece, de protejer á los católicos: mas no creemos que haya andado muy acertado en la elección, pues el cónsul nombrado es un luterano, Mr. Guepp.

— Es lamentable el abandono en que por la parte religiosa se hallan los destinos en los establecimientos coloniales de corrección en la isla de Norfolk, Vandiemen y Bermudas, siendo obligados los católicos á asistir á los sermones de los ministros protestantes. No sabemos como el actual ministerio inglés, tan ilustrado y tolerante mira así este punto. Ya ha oído recriminaciones por esta causa en la Cámara: veremos si se convierte.

— En los Estados Unidos continúa la Religión sus admirables adelantos. Cada día se erigen nuevas iglesias; á principios de enero se colocó la primera piedra de la de San Patricio en San Luis, y de otra que va á erigirse en Savannah, en Georgia, que no costará menos de 3,000 dólares. Habiéndose desplomado la torre de la iglesia católica alemana de Boston cuando ya estaba elevada á grande altura, acudieron los alemanes de aquella ciudad á la caridad pública, y al momento reunieron nuevos fondos. En las cámaras de los Estados Unidos se presentó una petición cubierta con 2,000 firmas pidiendo al Congreso que remunerara á los propietarios del convento de las Ursulinas de Charleston, en Massachusetts, y se creía que sería atendida. Las sociedades de Templanza van también progresando allí portentosamente no menos que en Nueva-Escocia.

— El vicario apostólico del país de Gales en Inglaterra ha dirigido una carta pastoral á sus diocesanos con motivo de haber establecido la archicofradía de Nuestra Sra. de las Victorias para la conversión de los pecadores y colocado bajo la protección de María su vicariato apostólico y toda la Iglesia católica de Inglaterra.

— Una carta de Roma anuncia que S. S. Gregorio XVI ha encargado los diferentes negocios eclesiásticos de las Indias Orientales, y principalmente de Bombay al padre Francisco Meneses, religioso de la congregación de Redentoristas, instituida por san Alfonso de Ligorio.