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Revista católica (Barcelona) (1843-08-01 00:00:00), página 1

RESEÑA HISTÓRICA.

ROMA.

Una y mil veces convertimos á Roma nuestros ojos: y una y mil veces la ciudad de san Pedro excita nuestra admiracion, enciende nuestra piedad, anima nuestra esperanza. Roma no se distingue entre las capitales de los varios reinos de la tierra por el ruido de sus armas, ni por la actividad de su comercio, ni por la opulencia y lujo de sus magnates, ni por el número casi infinito de sus habitantes. Paris y Londres, Pekin y San Petersburgo dejan muy atrás en esta parte á la capital del cristianismo. No es esta gloria, gloria meramente terrena, y tan fugaz y tan fácil de eclipsarse como lo fue la de las tan famosas en otro tiempo Tebas y Babilonia, la gloria con que brilla la ciudad de los apóstoles. Roma brilla con un resplandor celestial: su movimiento se comunica hasta las mas apartadas islas, su imperio se dilata hasta mas allá de los mares, su ojo previsor deslinda los mas complicados negocios, su mano fuerte se hace sentir en todo el mundo; pero sin ruido, sin estrépito, sin excitar rivalidades, sin encender guerras, sin causar la ruina de los demas, sino llevando á todas partes la luz y la fe, la ciencia y la verdad, la civilizacion y la felicidad. Roma ejerce la supremacía de la religion, supremacía que ya apenas se atreven á disputarle los que fueron algun dia sus rivales. ¿Qué secta, qué ciudad, qué monarca nombra y envia á sus representantes para que ejerzan jurisdiccion en todos los puntos y en todos los reinos de la tierra? Es verdaderamente admirable la dignidad de Roma en conferir sus facultades á los obispos y vicarios apostólicos, que son como los representantes de la SANTA SEDE para gobernar la
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vicios, nombrándole caballero de la órden de san Gregorio el Grande. Igual condecoracion ha recibido Mr. Philips, profesor de la universidad de Munich, en consideracion á los servicios que este sabio ha prestado á la Iglesia. Otra distincion muy honorífica ha recaido entre otras muchas en la persona del caballero Blondeel Van Cuelebrouk, cónsul general de Bélgica en Alejandría. Este jóven é intrépido viajero ha penetrado en lo mas interior de la Abisinia, y siguiendo el itinerario del malogrado Bruce atravesó por entre mil peligros é increibles padecimientos hasta Gondron en el país de los Galas. Descubrió al sud de la Abisinia siete ó ocho imperios totalmente desconocidos de los geógrafos, distinguiendo en la religion que profesan aquellas numerosas poblaciones casi todos los dogmas del cristianismo. Estas noticias, transmitidas á la congregacion de la Propaganda, á la que reunida en sesion extraordinaria se ha presentado por dos veces el caballero Blondeel, son de un gran de interés para la religion. Ellas son ocasion de que se establezca una mision en Kartoun, capital del Sennaar: y tal vez á la vuelta de pocos años admiraremos los consoladores progresos que haga el catolicismo en aquellos países tan poco conocidos de Europa. Entonces apreciarémos mas los grandes servicios que á la religion mas bien que á las ciencias ha hecho el caballero Blondeel con sus viajes.

Y ya que de Abisinia venimos hablando, no podemos dispensarnos de mentar la favorable impresion que en unos personajes abisinios de familias distinguidas é influentes causó la visita que hicieron á Roma el año pasado. El señor Jacobis, misionero católico en la Abisinia, quiso que la verdad católica entrase por los ojos á aquellos á quienes trabajaba por inspirarla. Al efecto acompañó á Roma á una diputacion de herejes abisinios, esperando que no podrian dejar de conmoverse con las emociones que en ellos excitaria la capital del mundo cristiano. Y así fue. La benevolencia con que fueron acogidos por todas partes, el órden y el esplendor de las jerarquías, la grandeza del catolicismo que
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se despliega en el culto, en los templos, en los monumentos, en tantas bellezas de toda especie, de tal manera hablaron al corazón de aquellos obcecados viajeros, que uno de ellos no pudo menos de exclamationar al despedirse: «El sol brilla en vuestro país, pero la Abisinia está todavía en tinieblas; esperemos en Dios.» Así lo esperamos que la misericordia divina brillará, acaso dentro de poco tiempo, en aquel país envuelto en las tinieblas de la herejía, y fatigado por las interminables disensiones intestinas, así en lo civil como en lo religioso.

Entre los personajes distinguidos que durante este último semestre han visitado la capital del mundo cristiano debemos citar á S. A. R. el duque del Valentinado, príncipe hereditario de Munich, y á SS. AA. H. el duque y duquesa de Leugtemberg. Estos príncipes, que habian llegado á Roma el 17 del último diciembre, sin embargo de las disensiones que existen entre la Santa Sede y el padre y suegro de los ilustres viajeros, fueron recibidos el 23 en audiencia particular con todas las consideraciones debidas á su elevada clase, y con una bondad en extremo afectuosa por parte del Santo Padre. Cítase una bella y significativa expresion de este en la mencionada audiencia. Habiendo preguntado á la hija del Czar que era lo que mas la habia impresionado en Roma, contestó la princesa que las ruinas del palacio de los Césares sobre el monte Palatino. «Teneis razón, replicó el Papa: grandes documentos encierran estas ruinas. Si Neron y los demas emperadores que hicieron tan larga y cruda guerra al cristianismo pudieran por un instante alzar la cabeza de entre los escombros de su palacio, quedarian extrañamente confundidos al ver esta misma religion tan perseguida por ellos reinar como soberana en Roma y en el mundo.» Estos ilustres viajeros permanecieron solo un mes en Roma, de donde salieron para Nápoles, regresando á primeros de marzo para permanecer hasta después de Pascua. Extraña parecería tan larga permanencia de la hija y el yerno del emperador Nicolás, atendi-
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das las desavenencias que existen entre las dos cortes, si no se supiese la finura y prudencia que los altos dignatarios de la Iglesia saben usar en semejantes casos.

Desde Guatemala (América central) ha venido á la capital del mundo cristiano el Dr. D. Jorge Viteri para ser consagrado obispo de San Salvador. Venia acompañado del padre Eduardo Vazquez, natural de Nueva Granada. El doctor Viteri no venia solamente con el objeto de recibir la consagracion de obispo, sino tambien de desempeñar una importante mision del gobierno de Guatemala cerca de la SANTA SEDE para arreglar los negocios espirituales de aquel pais. La mision del doctor Viteri ha tenido el éxito mas completo en bien de la Iglesia. Tambien tuvo un éxito completo y satisfactorio la mision del Ilmo. Sr. Rosati, obispo de San Luis, encargado de arreglar los negocios espirituales de la república de Haiti. Regresaba ya de su mision este prelado cuando recibió la noticia de la revolucion de Haiti, que obligó á su presidente á refugiarse en el extranjero. Esta inesperada noticia obligó al señor Rosati á suspender su marcha en Paris, donde cayó enfermo. Tambien ha llegado á Roma el superior general de los Redentoristas en América, acompañado de tres jóvenes que van destinados á Viena para hacer el noviciado de la congregacion. Los enviados de la república del Ecuador, terminada su mision y arreglados sus negocios, han regresado á su destino, habiendo sido antes recibidos en audiencia particular.

Ha tenido lugar en Roma un hecho que ha llamado seriamente la atencion. El arzobispo anglicano de Tuam, que se encontraba en la capital del cristianismo, solicitó el honor de ser recibido por el SUMO PONTÍFICE. Fue benignamente acogida su peticion, y acompañado del rector del colegio católico inglés, y revestido del manto episcopal de los obispos de Inglaterra, fue introducido á la presencia del SANTO PADRE. El Jefe del papismo estrechó con la mayor cordialidad la mano de un obispo anglicano, diciéndole con asabilidad que conservaba una profunda gratitud y una dulce me-
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moria de los servicios prestados á los católicos de Irlanda y de Inglaterra por la rectitud de espíritu y elocuencia de su ilustre padre. Este era el lord Plunket. Desde que la Inglaterra se separó de la cátedra de san Pedro, no se había visto á un obispo anglicano visitar y estrechar la mano del supremo Jefe del catolicismo. ¿Quién sabe si disipadas las preocupaciones de los antipapistas, verémos á estos acercar su ánimo á la verdad, así como ya no se desdeñan de visitar el Vaticano, y honrar la cátedra de san Pedro?

Roma, que siempre ha sido el foco de la religion católica, hacia gloria de ser la mas misericordiosa con los criminales, y tenía abiertas las puertas de sus infinitos templos á toda suerte de delincuentes. Pero esta gracia con el tiempo degeneró en abuso, y la mucha facilidad en evadir el castigo alentaba á los malos con gran detrimento de la moral y del orden público. Este derecho de asilo, pues, acaba de ser restringido por una órden legislativa, exceptuando á los culpables de los crímenes siguientes: 1.º destrucción de reliquias y de imágenes de los santos: 2.º profanación de iglesia: 3.º insultos de palabra u obra contra cualquier eclesiástico vestido con su propio hábito: 4.º lesa majestad: 5.º asesinato: 6.º robo cometido en los caminos, aisladamente, ó en cuadrilla: 7.º falsificación de moneda.

El Papa es verdaderamente el Padre de sus pueblos, y como príncipe temporal acaso no se encuentre otro que más vivamente se interese por su bienestar y por el alivio de sus necesidades. Bastante lo ha demostrado en la excursión que ha hecho este último semestre por una parte de sus estados, siendo recibido y aclamado en todas partes con un entusiasmo difícil de describir. Una brillante prueba de esta paternal solicitud ha dado el Papa en la inundacion del Tíber que ha sufrido Roma á principios de febrero de este año. Una tercera parte de la ciudad estaba inundada, en términos que en el panteon había penetrado la corriente hasta mas arriba del retablo del altar mayor. El Ghetto principalmente, barrio de los judíos, es el que mas sufrió: cada
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calle era un rio, y las familias tenian que estar refugiadas en el segundo ó tercer piso. Esta calamidad no inquietaba á los que estaban amenazados de la corriente, porque sabian que velaba por ellos la solicitud de un Padre: las gondolas recorrian las calles, y repartian á las familias los articulos necesarios á la vida. El pueblo romano, que de muchos siglos está animado de cierta odiosidad contra los judíos, asociándose ahora al caritativo espíritu de su soberano, compadecia tambien á aquella pobre gente, é imitaba su ejemplo. La caridad pontificia es frecuente y diaria en Roma, aunque se obre en silencio y sin estrépito; pero en semejantes ocasiones es verdaderamente digna de admirarse.

La capital del mundo cristiano ofrecia un espectáculo el mas imponente y edificante en los dias últimos de cuaresma. Todas las parroquias habian tenido ya sus ejercicios espirituales; pero á mas de esta fuente comun de instruccion, cada clase de la sociedad tenia sus sermones aparte apropiados á los deberes particulares, á su rango y á su estado. La prelacia y la aristocracia se reunian en el oratorio de los nobles en el colegio de jesuitas; las matronas romanas en el oratorio de Caravita; los militares en San Andrés della Valle; los eclesiásticos jóvenes en el seminario de los lazarias; los estudiantes de la universidad en el colegio de la Sapienza; las diversas corporaciones de artesanos en los oratorios dedicados á sus santos patronos. La mas imponente y numerosa de estas piadosas reuniones era la academia de san Lucas, compuesta de sabios, literatos y artistas, extranjeros ó romanos, establecidos en Roma. Nobles y ciudadanos, empleados civiles y militares, literatos y artesanos, ancianos y jóvenes, señoras de tono y humildes madres de familia, todos parecia que no atendian mas que á un deber igualmente sagrado para todos, el deber que en dias tan santos á todos impone la religion católica.

Esta religion parece que se halla personificada en Roma y que tiene allí su principal asiento. Y así es en efecto, porque allí tiene su silla aquel que es la cabeza visible de esta
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religion, y allí descansan los mortales restos de aquel á quien se dijo: Yo te daré las llaves del reino de los cielos. ¿Qué país hay en el mundo que no pronuncie con respeto el nombre de ROMA? ¿qué rincon hay en la tierra á donde no haya penetrado la voz de ROMA? Esta ciudad es una ciudad providencial, y sus destinos sobrepujan al orden natural. Roma dominó un dia á todo el mundo, y lo domó con las armas y con cadenas de hierro: todos los errores y todos los delirios estaban en ella reconcentrados. Tambien hoy domina Roma á todo el mundo, y lo subyuga, mas es con las armas de la fe y con las cadenas del respeto y del amor: ella es ahora la fuente de la verdad, y su luz ilumina á todo el universo. Un anciano, que es el que da todo el tono é importancia á esta ciudad eterna, se atrae las miradas y los respetos de todo el mundo: este anciano es GREGORIO XVI. Nosotros os saludamos, ó venerable sucesor de Pedro! y desde la España de 1843 os protestamos de nuestro amor y respeto mas profundo. Este amor y este respeto es el de todos los españoles; porque si unos hombres que usurpaban el nombre de España os insultaron, y arrojaron vuestro representante, y desconocieron vuestras divinas prerrogativas, la verdadera España se ha levantado contra estos hombres de maldicion y los ha abandonado á la execracion y al oprobio. Creednos, santísimo Padre: la España bendice todavía vuestro nombre, la España reconoce vuestra autoridad, la España es sinceramente CATÓLICA. = A. P.

FRANCIA.

Abrimos por tercera vez las páginas de nuestra REVISTA CATÓLICA para reseñar en ellas los sucesos religiosos ocurridos en Francia durante este último semestre. Una sola montaña se levanta entre el suelo de los nietos de san Luis y la patria de los descendientes de Pelayo; y el que colocado en la cresta del Pirineo mirase á uno y otro lado, ¡qué paisa-
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je tan variado se presentaría á su vista! Prescindiendo del aspecto político, de esa disonancia que hay entre la ley fundamental y las leyes orgánicas, de esa instabilidad de los gobiernos, de esa intolerancia de los partidos, de esa revolución perpetua que destruye las costumbres y riquezas del país que el Tajo y el Ebro bañan; ¿cuánta diferencia en el aspecto de los negocios religiosos! En España, llamada en otro tiempo la Católica, están interrumpidas las relaciones con el Papa, ni se reconoce un representante de la Santa Sede: está casi extinguido el orden de obispos, ni se piensa en proveer á las huérfanas iglesias: está indotado el clero y reducido á la indigencia: anatematizados los institutos religiosos, se ha llegado á creer que son incompatibles con la ilustración del siglo y con la felicidad de la nación: la intolerancia, la saña, el mas violento frenesí son la regla de conducta de ciertos hombres á quienes la justicia de Dios quiso un dia elevar á la cumbre del poder para castigar las infidelidades de España.

¿Cuán de otro modo se presentan las cosas religiosas á la otra parte del Pirineo! El rey de los franceses es el hijo predilecto del Padre comun de todos los fieles, y la Francia es la nación que llama principalmente su atención y sus cariños. Por esto el Papa envía á Francia, para que represente su persona, á un eminente personaje. En reemplazo del señor Garibaldi ha sido enviado en calidad de nuncio apostólico el Ilmo. Sr. Fornari, arzobispo de Nicea, quien en 24 de mayo fue introducido á Luis Felipe para presentarle las credenciales de Su Santidad. El señor Fornari venía ya de representar igual papel en Bruselas, en donde le ha sustituido el señor Pecci. ¿Qué vergüenza para España el carecer tantos años ha de un personaje de que no carece ningun país católico del mundo, y á quien rinden obsequio hasta muchos países que no son católicos!

En nuestra anterior Reseña (tomo II, pág. 124) mencionamos la acertada elección que hizo Luis Felipe de varios eclesiásticos para ocupar algunas sillas de Francia.
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En la pág. 98 de este tomo hemos reseñado la preconización de seis prelados franceses hecha en los tres consistorios habidos en Roma durante el último semestre. Algunos de estos prelados han recibido ya el carácter episcopal en la ceremonia de la consagración. La de los señores Fayet y Gros, electo el primero para Orleans, y el segundo para Saint-Dié, verificada el 26 de febrero, ha sido de un brillo imponente por la calidad de los personajes que asistían. A más del consagrante, que lo era el arzobispo de Paris, asistido del de Alby y del obispo de Versailles, presenciaban la ceremonia los arzobispos de Calcedonia y de Tours, los obispos de Ajaccio, de Beauvais y de Estrasburgo, y los electos de Metz y de Nevers. Una indisposición impidió al de Gap reunirse á los demás prelados. Por manera que verificada la consagración se hallaron reunidos en Paris cuatro arzobispos, diez obispos y dos electos. Seguramente que en ninguna ciudad del mundo, á excepción de Roma, y no siendo por motivo de concilio, se hallan reunidos tantos príncipes de la Iglesia como en la capital de Francia. Si en España sucediera otro tanto, (aunque no puede suceder, porque con dificultad se encontrarían tantos en toda la península) ¡cuánto se gritaría! ¡qué de conspiraciones no se verían! ¡cuánto peligrarían las instituciones, el trono y la patria! Los obispos españoles son unos verdaderos prisioneros en sus diócesis, y aun así se recela de ellos. ¡Cuánta intolerancia! ¡qué miseria! y siempre con las alharacas de libertad. En la misma función el arzobispo de Tours recibió el palio de manos del de Paris. Pocos días después, el 5 de marzo, fue consagrado el obispo de Metz por el arzobispo de Tours, asistido del de Alby y del obispo de Marsella. Fue también brillante la función.

El arzobispo de Besanzon, después de haber visitado su diócesis, é informándose de su estado, ha partido para Roma, conforme al juramento de su consagración, á exponer á los pies del Pastor supremo las necesidades de su rebaño y la situación en que se encuentra. La piedad y los singulares
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talentos del Ilmo. Mathieu le han granjeado una brillante y favorable acogida en la ciudad de los apóstoles. No menos favorable y brillante la ha tenido el Ilmo. Sibour, obispo de Digne, á quien ha conferido el Santo Padre el título de conde y asistente al solio pontificio. Así han sido premiadas las virtudes y las relevantes cualidades del dignísimo prelado. Sin embargo de que por lo general es sumamente satisfactorio el personal del episcopado francés, no deja de ser nos sensible el tema, que según una revelacion del Univers, se lleva en las elecciones para los altos destinos eclesiásticos. Un personaje muy influyente trabajaba por que fuese ascendido un su recomendado: y hé aquí lo que escribe á un amigo suyo sobre el éxito de su recomendacion: « Hice cuanto estaba en mi mano para que Mr..... fuese ascendido; « pero la comision opuso su exceso de devocion, y á pesar de « todos mis esfuerzos nada he podido.» Ya sabemos lo que en nuestro siglo significa exceso de devocion. Y si la piedad, la devocion y la mística han de ser un motivo de exclusion de los altos destinos de la Iglesia, ¿en quién recaerán estos? Tambien nosotros reprobamos los excesos aun en la devocion y en la mística; pero ¿es muy fácil que haya exceso en estas cosas? ¿y será verdaderamente exceso todo lo que califiquen de tal ciertos hombres que adolecen de defecto, ó mas bien de absoluta carencia en la devocion y piedad?

Segun la costumbre recibida, el arzobispo de Paris acompañado de su clero se presentó á felicitar á Luis Felipe por la solemnidad de año nuevo y por los días del rey. En ambas ocasiones les recibió este rodeado de su real familia, y en la primera contestó con estas notables palabras: « Uno de los mas dulces consuelos que he podido recibir en la desgracia que me oprimió (la muerte del duque de Orleans) es que el ataúd de mi hijo fuera rodeado por las oraciones de la religion y por el dolor unánime del clero.» El dia 30 de abril, víspera de los días de Luis Felipe, volvió el arzobispo al frente de su clero para felicitar al mo-
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narea por tan grata solemnidad. Nuestros lectores recordarán lo que el año pasado en semejante ocasión se expuso y se contestó acerca de la libertad de enseñanza, y la reñida polémica y furibundas diatribas que soltaron los periódicos franceses con motivo de las palabras del arzobispo de Paris. El Ilmo. Dionisio Augusto Affre no ha desistido por esto de su empeño, aunque ha sido menos explícito este año. Hé aquí las palabras del arzobispo sobre este particular:

«¡Ojalá que la religión á quien debeis, Señor, este inestimable beneficio, derrame sobre la Francia todas las demás gracias que reconocen en ella su origen! ¡Ojalá haga penetrar su espíritu de sabiduría, su verdad, sus nobles y puras inspiraciones en las letras, en las ciencias filosóficas, en la instrucción que prepara para entrar en ellas y ejercer una útil influencia en sus progresos, necesaria á los mas sagrados intereses de nuestra patria!» Y el rey que comprendió el espíritu de las palabras del arzobispo, contestó entre otras cosas: «Deseo ardientemente que la religión contribuya mas y mas á mejorar á los hombres, ejerciendo sobre la infancia como sobre la edad madura aquella saludable influencia que las afirma en la senda de la piedad, de la moral y de la virtud. Sabeis cuanto me he esforzado siempre en asegurar á la Francia tan grande beneficio: mas no olvidemos las dificultades de que nos llamamos cercados, y unámonos para allanarlas oponiendo aquel espíritu de sabiduría y moderación, que es el mas seguro medio de superarlas.» Esto mismo contestaba el año pasado, cuando decía que era preciso saber hacerse cargo de los tiempos difíciles en que vivimos, y que no se debía empezar á edificar lo que no podía concluirse.

Y ya que hemos tocado este punto, no podemos menos de entrar en la grande cuestión que tantos años hace tiene agitados á los hombres pensadores de la Francia. Ya saben nuestros lectores lo que acerca del monopolio universitario hemos dicho en nuestras RESEÑAS anteriores. En nuestra última (tomo II, pág. 130) nos entregábamos á lisonjeras