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pera y satisfactoria. El rey Guillermo protege la religion católica y la da libertad para que dilate sus conquistas. Los obispos visitan los distritos que les han sido señalados, y con un celo verdaderamente apostólico consiguen reducir á un estado regular unas diócesis que tantos años hace estaban sin pastor. En Holanda se deja sentir en toda su fuerza la autoridad del Santo Padre: un obispo se hace consagrar por manos cismáticas, y se intrusa en la iglesia de Harlem; y el rayo del Vaticano viene á herir la frente así del consagrado como de los consagrantes. Acto sensible y doloroso en verdad, pero muy justo y necesario, y muy útil para estrechar mas la unidad de la Iglesia. Entre tanto los operarios evangélicos trabajan con celo y con ardor en la edificación de la casa del Señor: los PP. redentoristas trabajan infatigables recorriendo las ciudades y las campiñas, y evangelizando el reino de Dios. Nuevos templos se abren al culto católico y dan entrada á la numerosa grey que se aumenta de dia en dia. A la Iglesia de Holanda le sonrie un placentero porvenir.

La Bélgica ofrece tambien á la Iglesia católica esperanzas consoladoras. Bajo el gobierno del rey Leopoldo los obispos respiran con libertad, gobiernan sus diócesis según las leyes de la Iglesia, y se congregan cuando y como lo tienen por conveniente á los intereses espirituales del pueblo fiel. Condenan la lectura de los malos libros, y apartan á sus ovejas de los pastos venenosos. Imponen con frecuencia y libremente sus manos sobre levitas santos, y numerosas ordenaciones perpetúan la jerarquía eclesiástica. Claman con libertad y entereza contra cierto plan de enseñanza, producto sin duda de la vecina escuela doctrinaria de Francia, y no el mas á propósito para fomentar las doctrinas católicas. Bajo su direccion y saludable influencia florecen las asociaciones piadosas, y van en auge los institutos religiosos. El rey dispensa su proteccion, y da las mas lisonjeras muestras de su real benevolencia á los PP. de la Compañía de Jesús: todo sigue una marcha consoladora; y los protestantes que viven
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allí entre los católicos todavía en bastante número, no pueden con frecuencia resistir á la fuerza de la luz, entrando muchos de ellos en el seno de la Iglesia católica.

La espinosa cuestion de los conventos de Argovia, en Suiza, lejos de haber tenido una solución satisfactoria, se ha envenenado mas, y ha puesto en serio compromiso la existencia política de la Confederacion helvética. En la Dieta se discute con calor esta delicada cuestion, se pasa á la votacion, y no se obtiene resultado. Los radicales redoblan sus esfuerzos y sus intrigas, se vuelve á votar, y los monasterios mas importantes por su posicion y por sus riquezas quedan definitivamente suprimidos. La Dieta sanciona la violacion escandalosa del Pacto federal, hecha por Argovia tres años habia: los cantones católicos protestan, y amenazan rescindir el Pacto si no se les hace justicia, y no se observa este en toda su integridad. También es contraria á las disposiciones del Pacto la medida acerca del noviciado en los conventos de Turgovia votada por la Dieta, y los diputados católicos protestan contra ella. En Lucerna se dan pasos satisfactorios para la introduccion de los jesuitas en el Gimnasio superior. La dignidad del Papa, atacada por un inmundo folleto publicado en Berna, es vindicada por las enérgicas reclamaciones de Lucerna. Mejora notablemente el buen sentido en Ginebra, que el filosofismo habia considerado siempre como su mas firme baluarte: mas sin embargo de cierta buena disposicion en muchos distritos de Suiza, el espíritu revolucionario, que se oye rugir como una tempestad subterránea, hace concebir sobrados temores acerca del porvenir religioso y político de Suiza.

Hemos visitado finalmente las dilatadas regiones de América: y en todas partes se nos ha presentado la religion católica en un estado pujante y consolador. Venezuela recibe con júbilo á los misioneros españoles que diseminados en varias provincias dan frutos de vida, reforman las costumbres de los pueblos civilizados, penetran hasta el corazon de las tribus salvajes, é introducen allí la luz de la religion y las
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dulzuras de la vida civilizada. Los jesuitas, expulsados completamente de Buenos-Aires por la tiranía del presidente Rosas, se esparcen por otras provincias que les reciben con los brazos abiertos, y en donde producen frutos centuplicados. Este revés que ha sufrido la Compañía de Buenos-Aires es compensado con creces por la honorífica y brillante admisión en la república de México: el presidente les llama porque les considera muy útiles para asegurar mas el territorio de la república. En el Canadá y en la Jamaica va echando mas hondas raíces el catolicismo, y numerosas conversiones de protestantes aumentan las filas de los católicos romanos. En los Estados-Unidos florece un episcopado católico que nada tiene que envidiar al mas bien constituido de ninguno de los estados de Europa. Se reúne en concilios, erige nuevas sillas, nombra por sí mismo los que deben ocuparlas, sujetándoles empero á la confirmación del Papa; dirige á sus diócesis enérgicas pastorales en que brillan el celo, la caridad y la elevación de miras por el engrandecimiento futuro de aquella Iglesia. Se establecen allí los institutos religiosos, se trabaja con ardor en la erección de nuevos templos, la grey santa se multiplica de día en día: á la vuelta de pocos años la Iglesia de los Estados-Unidos será una de las más florecientes en el mundo conocido.

Tal es la perspectiva que nos ha ofrecido el catolicismo en el último semestre del año 1843, risueña en unas partes, aflictiva en otras, pero nunca desviándose de la verdad, nunca sufriendo la mas leve desunión en sus miembros, no bamboleando nunca su centro de unidad, tan entera, tan compacta, tan vigorosa hoy como en su origen, ostentando siempre escritas en su frente las promesas de Dios. No, no han prevalecido, ni prevalecerán jamás contra ella las puertas del infierno. No será jamás cogida en falso, por mas que con la astucia del error pretendan circunvalarla hombres de perdición. No será jamás ajada su hermosura, ni menoscabada la santidad de sus dogmas, ni afeada la fuerza de su moral, por mas que el infierno escupa hombres corrompidos
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y sistemas de inmoralidad, que han cubierto al mundo de vergüenza y de ignominia. ¿Qué han podido hasta ahora contra ella las torpezas de los nicolaitas, los amaños y capciosidades de los arrianos, las sutilezas de los pelagianos, el fatalismo y la brutalidad de los sectarios de Mahoma, el furor y las violencias de los iconoclastas, el espíritu privado y los sistemas nuevos de los protestantes? Pues, nada podrá tampoco ni las tiránicas exigencias del potente autócrata de las Rusias, ni el racionalismo de la Prusia, ni las violentas medidas de los radicales de Suiza, ni el enmascarado filosofismo de los doctrinarios de la Francia, ni las vacilantes tentativas de los reformadores de España. Esto es lo que nos consuela en medio del dolor profundo que nos causa la suerte lastimosa á que ha sido conducida la Iglesia de España, ver que el principio católico ha triunfado siempre, y que sus detractores han descendido al sepulcro con la vanidad de sus sistemas y con la falacia de sus doctrinas sin dignidad y sin gloria, y cargados de la execracion de los pueblos, y del ridículo con que han sido recibidos sus nombres por la posteridad. Tal vez la impiedad encubierta bajo el velo de dorados é insustanciales sistemas que nos importa el vecino reino, consiga afligir por algun tiempo mas á la Iglesia española. Pero la España no es atea; ni los principios disolventes y anárquicos, ni las ideas irreligiosas y anticatólicas han gozado en ella de gran prestigio: y vendrá el dia, en que desengañados los ilusos de brillantes teorías, y escarmentado el pueblo español de peligrosas novedades y reformas imprudentes, se acojan al único puerto de salvacion que es el catolicismo, por el cual tanta prez y gloria alcanzaron nuestros padres, y tan poderosos se hicieron y tan respetables entre todos los pueblos de la tierra. = A. P.
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DOCUMENTOS OFICIALES.

DECRETO DEL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE MÉJICO
RESTABLECIENDO LOS JESUITAS.

Ministerio de justicia é instruccion pública. — El excelentísimo señor presidente provisional de la república se ha servido publicar el decreto que sigue:

Antonio Lopez de Santa Ana, benemérito de la patria, general de division y presidente provisional de la república mejicana, á todos sus habitantes, sabed: Que considerando que los medios de fuerza y de conquista no han sido suficientes en mas de trescientos años para introducir los usos de la civilización en las tribus bárbaras que habitan todavía algunos de nuestros departamentos fronterizos, y que los talan y destruyen, haciendo una guerra salvaje y sin cuartel: que la religion de la Compañía de Jesús se ha dedicado siempre con un laudable celo á la reduccion de los indios bárbaros, predicándoles una religion dulce, humana y eminentemente civilizadora: que varias autoridades de aquellos departamentos y muchos ciudadanos de los que mas se distinguen por su adhesion á los principios liberales bien entendidos, han recomendado esta medida como muy capaz de contribuir á la seguridad del territorio donde residen las tribus errantes, y que esa institucion es admitida en los Estados Unidos y en otras repúblicas de América, sin mengua ni perjuicio de la forma de gobierno republicano, ni de las libertades, que tanta sangre ha costado establecer en América; en uso de las facultades que me concede la séptima de las bases acordadas en Tacubaya, y sancionadas por volun-
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tad de la nacion, he tenido á bien decretar lo contenido en el artículo siguiente:

Podrán establecerse misiones de la Compañía de Jesús en los departamentos de California, Nuevo-Méjico, Sonora, Sinaloa, Durango, Chihuahua, Conhuila y Tejas, con el exclusivo objeto de que se dediquen á la civilizacion de las tribus llamadas bárbaras por medio de la predicacion del Evangelio, para que de este modo se asegure mas la integridad de nuestro territorio.

Por tanto mando se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento. Palacio del gobierno nacional en Tacubaya á 21 de junio de 1843.—Antonio Lopez de Santa Ana.—Pedro Velez, ministro de justicia é instruccion pública.

EXPOSICION DEL EXCELENTÍSIMO SEÑOR OBISPO DE TUY PARA QUE SE ARREGLEN LOS NEGOCIOS ECLESIÁSTICOS.

El obispo de Tuy no creeria llenar sus deberes de buen español y de fiel súbdito de S. M. doña Isabel II, si no se apresurara á felicitar al gobierno que á su nombre rije actualmente la nacion, y á ofrecerle el homenaje de sumision y respeto que por este concepto le es debido. El dar á Dios lo que es de Dios, y al César lo que le pertenece, ha sido siempre el principio por el que el exponente ha dirigido su conducta; y no es ciertamente en las circunstancias actuales en las que habia de desmentirla y abjurar sus principios. No; un ministerio aclamado por toda la nacion; un ministerio que ha levantado la hermosa bandera de independencia nacional, de reconciliacion y union entre todos los españoles, es de justicia acreedor al respeto y obediencia de todos ellos; y el obispo de Tuy, que á nadie cede en amor á su patria, se complace en hacer públicos sus sentimientos.

Todos los pasos dados por el gobierno, todas las providencias dictadas desde el dia de su feliz instalacion hasta el presente, nos confirman en la consoladora idea de que esta vez
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nos religiosos que van dirigidos á otros destinos; que apenas llega á aquellas playas alguna de estas sagradas expediciones multitud de pueblos vayan á porfía á pedir su Padre, con cuyo nombre designan al sacerdote que debe ir á llevarles la palabra de vida eterna!

Nuestros lectores recordarán lo que hemos dicho en otras RESEÑAS de lo ocurrido en Buenos-Aires entre los jesuitas y el presidente Rosas. Este antes de subir á la presidencia, y mientras hacia al presidente Rivadavia una oposicion anárquica, le acriminaba entre otras cosas el que por sí y ante sí realizase la reforma eclesiástica. Esto, si bien nada tiene de laudable, podia excusarse al menos con que aquel gobierno se hallaba en incomunicacion con la SANTA SEDE, y así la economia como la política reclamaban imperiosamente la reforma. Subió Rosas á la presidencia, entró en relaciones con la SANTA SEDE, llamó á los jesuitas: cual era el fin que en esto se proponía, cuanta fuese su hipocresía han venido á demostrarlo sus actos posteriores. Creia Rosas tener unos ardientes partidarios, que ya fuese por agradecimiento, ya por otras causas políticas, le sostendrian y le granjearian un partido considerable. Los jesuitas, fieles á su vocacion y á su santo ministerio, se han mantenido agenos á la política, y neutrales entre los unitarios y los federalistas, se han abstenido de hacer la causa de ningun partido. Hé aquí su pecado á los ojos del presidente Rosas. El no querer apoyar el partido federal, y el no consentir por otra parte que en sus templos se diese al retrato de Rosas una veneracion casi gentilica, escandeció el ánimo del presidente, y motivó las bullangas contra los padres de la Compañía, y la orden de cerrar su casa, de que hemos ya dado cuenta á nuestros lectores en el tomo I, pág. 564.

Ni aun con esto quedó saciado el encono de Rosas. Si bien muchos de los padres existentes en Buenos-Aires se habian diseminado por otras provincias de América, donde con la gracia del Señor hacian grandes frutos, muchos de ellos se habian quedado en la república, aunque sin formar corpo-
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no quedarán defraudadas como tantas otras las justas esperanzas de los buenos españoles, y de que el célebre programa del ministerio Lopez, con tanta aceptacion recibido, será el iris de paz y ventura para esta nacion desgraciada.

Por lo mismo que el obispo de Tuy se complace en creerlo así, se toma la confianza de dirigirse respetuosamente al gobierno para hacerle presente con esta ocasion, que la proteccion de la Iglesia y de sus ministros es una de las principales bases sobre que ha de fundarse la reconciliacion de los ánimos y la union sincera entre todos los españoles.

Católicos estos por excelencia, entusiastas por una religion que han defendido con mas de ocho siglos de sangre y sacrificios indecibles, no pueden ver sin dolor el triste espectáculo que ofrecen nuestras iglesias en que poco ha se tributaba con decoro y magnificencia el culto que se debe al Dios de los ejércitos, hoy lastimosamente desnudas; y ó bien interrumpida la celebracion de las fiestas sagradas del cristianismo, ó celebradas sin majestad y hasta sin decencia, por haber desaparecido los medios con que habia provisto al culto divino la piedad de los fieles, y lo que no es menos doloroso por falta de ministros necesarios para él.

El pueblo español, altamente alarmado ya por los peligros de un inminente cisma á que puede conducir esa prolongada interrupcion en las relaciones religiosas con el vicario de Jesucristo; esa empeñada interceptacion en las comunicaciones de los fieles, á quienes se prohibe dirigirse á su cabeza suprema para todos los negocios espirituales que no sean puramente dispensas matrimoniales; esa ilegalidad con que, violando los mas solemnes concordatos, se llevan á un tribunal incompetente las causas eclesiásticas para las que solo la nunciatura está por derecho autorizada; ese mismo pueblo español lamenta además el destierro y confinamiento en que gime una gran parte de prelados venerables y muchos otros dignos sacerdotes, sin otro delito tal vez que haber llenado los deberes de su sagrado ministerio; se duele de la soledad de los altares, ya por haberse cerrado la puerta
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y por continuar tambien prohibida la provision de beneficios y la creacion de los ministros que debian reemplazar á los que no pudo menos de hacer desaparecer la mas calamitosa peste, y tantos años de cruda guerra y persecuciones.

No pueden los mismos espanoles, no menos magnánimos que piadosos, creer que hay sincera reconciliacion mientras vean que continúan los efectos lastimosos de la atroz persecucion que un gobierno de odiosa memoria dirigió contra la religion y sus ministros. No satisfecho con la triste mendicidad á que en mengua del sagrado caracter redujo á los obispos y al clero catedral y parroquial, ha querido añadir á la opresion el desprecio y entregarle á la abyeccion, cuando se exige que solo el clero pase por la degradante humillacion de obtener un atestado de adhesion para poder ejercer las sagradas funciones de su ministerio; odiosa medida excepcional que no se tomó con las clases mas humildes de la sociedad.

¿Y cómo podrán los pechos espanoles, en los que es la generosidad una de las mas sobresalientes prendas de su caracter, como podrán creer hay union entre los individuos de esta nacion desventurada? ¿Cómo creerán que ha llegado la época de la justicia, mientras ven excitarse la compasion y ejercerse la caridad privada sobre tantos religiosos arrojad os de los claustros, en que habian entrado al abrigo de la ley, á perecer en las calles transidos de miseria y de angustias? ¿Á quién no conmoverá la edificante mansedumbre, la heroica resignacion con que las religiosas, esas servientes esposas de Jesucristo, sobrellevan el hambre y todos los horrores de su actual situacion dentro de sus claustros, en sus santos retiros que no han querido abandonar á pesar de todos los alicientes y de todas las mentidas promesas que se les hicieron al arrebatarles los bienes por ellas depositados en la comunidad?

Espanoles son los que contemplan este cuadro lastimoso, pero exacto, de los males que lloran la religion y sus ministros en España; y espanoles son tambien los que sufren y
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que no pueden creer llegado el dia de la union y fraternidad en tanto que tal situacion no cambie. Todos estos son espanoles, y todos viveu en la mayor ansiedad y desasosiego, y todos esperan que el actual gobierno, que tantas simpatias ha atraido sobre sí por el memorable programa que se ha propuesto seguir como norma de su conducta, tendrá la gloria de remediar tantos males y enjugar tantas lágrimas, extendiendo sobre los que padecen y lloran tan desastrosas consecuencias, una mano reparadora: con esta fundada confianza;

El obispo de Tuy pide respetuosamente al gobierno se sirva mandar que se deje á los fieles expedita la comunicacion con el vicario de Jesucristo el romano Pontífice: que se abra el tribunal de la Rota para dar el curso correspondiente á tantas causas como se hallan paralizadas con grave perjuicio de los interesados: que vuelvan á sus diócesis todos los prelados ausentes de ellas por disposicion de los gobiernos anteriores: que se alce el confinamiento y destierro en que gimien tantos dignos sacerdotes; y la prohibicion hecha á los obispos de conferir órdenes y provistar por medio de concurso los curatos vacantes, y que en lo sucesivo vacaren: que se provean las prebendas que se hallan en el mismo caso en las iglesias catedrales y colegiatas con arreglo á lo dispuesto en el último concordato: que se atienda al decoroso sostenimiento del culto y del clero catedral y parroquial y al sustento de las esposas de Jesucristo y de los religiosos exclaustrados que se hallan reducidos todos á la mayor miseria por no pagárseles tiempo há sus asignaciones; y por ultimo que se anulen los ominosos decretos por los que se obliga á los eclesiásticos á presentar un atestado de adhesion á las instituciones vigentes para recibir órdenes, institucion canónica de beneficios, y ejercer el sagrado ministerio de confesar y predicar.

El exponente se lisonjea que esta reverente súplica será mejor acogida por el actual gobierno, que lo fue otra que con el mismo objeto dirigió con fecha de 26 de junio de 1841
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al que la nacion acaba de lanzar de su seno. Tuy 12 de agosto de 1843.—Fr. Francisco, obispo de Tuy.

EXPOSICION DEL EXCMO. SEÑOR ARZOBISPO-OBISPO DE CORIA SOBRE EL LASTIMOSO ESTADO DE SU IGLESIA.

Excmo. Sr.: Tuve el honor de felicitar á V. E. y al gobierno que espontáneamente ha designado y nombrado la nacion, y he pedido á Dios el mejor acierto en sus disposiciones para bien de la España, tan digna de mejor suerte que la que le ha cabido en los años tristes de una guerra tan cruel y obstinada. Dios, dador de todos los bienes, ha enviado del cielo una corona que debe estimarse, tomando en la mano el ramo de oliva que nos presenta como señal de que cesará el naufragio, y que podrémos pisar en tierra firme. El gobierno tiene tambien el deber de proteger la religion católica, apostólica, romana, la que aun en lo esencial de sus creencias ha sufrido durante la guerra grande persecucion, porque han tenido desembarazadas y desatadas las manos para atacarla la impiedad é irreligiosidad, el protestantismo y la falsa filosofía. Si el gobierno ha de robustecerse y lograr su grande pensamiento de reconciliacion, dando al mismo tiempo al trono el esplendor y el brillo que se habia oscurecido, no podrá desconocer que la mejor alianza y amistad ha de consistir y estribar en la santa religion, justamente llamada la amiga de la sociedad. ¿Será llegada la venturosa hora y el dia de restauracion en lo que es de urgencia y necesidad para asegurar la felicidad de España y el esplendor del trono, reconociendo la veneracion y respeto que se debe á la santa religion? Y el gobierno por medio de sus actos y sabias disposiciones ¿no trabajará incansablemente para corresponder á los deseos que han manifestado las provincias que le han aclamado, pero que conocen su situacion y han sabido poner la mano en la parte que estaba y aun continua la herida? Su estabilidad depende de sus
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actos, y no permita el cielo que luego se oyese una voz de desagrado, porque podria traer consecuencias nada favorables.

Un prelado anciano, un legítimo obispo de la España, una víctima que puede decirse ofrecida en sacrificio, lo que no puede ignorar el gobierno, «porque bien públicos son en esta y otras provincias sus padecimientos y lo expuesta que ha estado su vida de resultas de los desgraciados acontecimientos de esta capital, y lo mucho que ha tenido que padecer gran parte de la provincia por la conducta de una coluna desordenada que no se habia adherido al pronunciamento.» Ni se ha dado el obispo ofendido, desairado y ultrajado por haber publicado una circular á sus fieles exhortándolos á implorar del cielo los auxilios en las actuales circunstancias, circular que se mandó recoger á mano real por el Regente y magistrados que seguian las tropas no adheridas y de que hasta el presente no ha recibido satisfaccion alguna, ni sabe que se hayan pedido á los tribunales inferiores las diligencias que han formado por la arbitraria y escandalosa providencia de mandar recoger, y al efecto haberse fijado edictos y bandos en esta capital: mas todo esto es personal y lo sufre el obispo con resignacion, y dispuesto está á padecer mas, si es necesario, en obsequio y por bien del estado. Este prelado eleva su voz al gobierno, y aunque sigue enfermo y sin restablecer su salud quebrantada por tantos disgustos y desprecios, y su mano está trémula, con toda confianza se dirige al gobierno de la nacion y con libertad cristiana le expone:

Que si verdaderamente se desea que sea estable y verdadero el grande pensamiento del gobierno y de la nacion de asegurar la felicidad de la misma bajo las hermosas bases de reconciliacion y verdadera union entre los espanoles y que sean respetadas las prerrogativas del trono, mucho puede valer si á la religion se la dispensa proteccion y es dado á los ministros el que puedan con libertad cristiana emplear la influencia que es consiguiente á sus destinos, y que lo harán