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abstuvo de votar. No habiendo pues la mayoría que pide el reglamento, nada quedó resuelto, y queda aplazada para otra Dieta la cuestion.

No queda pues esperanza de que se resuelva por ahora esta espinosa y embrollada cuestion, y tendrá que remitirse á la próxima Dieta, la cual como tendrá el directorio en Lucerna, es mas probable que decida mas en favor de la justicia y de la observancia del pacto federal. Si el embajador de Austria Mr. Bombelles hubiese concedido un apoyo mas eficaz á los católicos, quizás hubiese tomado la cuestion un rumbo mas favorable: razon porque el Austria, descontenta de esta conducta de su representante, le ha destituido.

Entretanto los administradores de bienes de los conventos de Argovia continúan anunciando en los periódicos las subastas de dichas propiedades con la misma precipitacion y mala fe que se hace por acá en España, temerosos quizá de que venga cuanto antes el dia de la reparacion, y se hallen defraudados de la satisfaccion de ver enteramente derrochado el patrimonio de la Iglesia y de los pobres. Argovia no hace caso de las resoluciones de la Dieta, y el Vorort de Berna lo mira impasible. Y para que no se diga de los radicales argovianos que hacen ceder en su provecho personal todos los bienes liquidados, han decretado crear una escuela de distrito en el convento de Muri, cuyos bienes servirán para mantenerla. Inútil es advertir que los administradores de aquellos bienes no son de los mas concienzudos en eso de llevar manos limpias: el tribunal criminal se ha visto preciso á condenar á tres años y medio de arresto en la casa de correccion y de trabajo á un tal Ramsberger, administrador del convento suprimido de Danikon por haber malbaratado muchos miles de francos pertenecientes á dicho convento. Ya antes habia sucedido lo mismo con los administradores de los conventos de Munsterlingen y de Ittingen. ¡Que siempre y en todas partes haya de parar en las mismas manos sucias el desgraciado crédito público, y mucho mas si es de los bienes robados á la Iglesia! Aprended, ó pue-
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blos, y considerad entre que manos se aniquila el patrimonio de los pobres. Avergonzado el landermann Dorer de una conducta tan poco decorosa, ha hecho dimision de su magistratura, protestando que no puede pertenecer á una reunion de hombres que hollando todo lo mas sagrado se han lanzado á un sistema de tiranía y de paganismo: y se retracta de toda relacion presente ó futura con una faccion que arrojando la máscara no deja ver sino una vergonzosa codicia, una ignoble ambicion y el mas loco egoismo. Nosotros trasladaríamos á España al honrado señor Doret, y viéramos que diría de nuestros fidelísimos manipulantes, y de nuestros desinteresados egoistas.

Contra esta conducta escandalosa ha seguido reclamando incesantemente el gobierno pontificio. Hasta los periódicos protestantes han levantado su voz contra tamaño escándalo y despilfarro: hé aquí como concluye la Gaceta de Basilea después de haber anatematizado tan odioso proceder: «De aquí resulta, dice, que la Iglesia católica, sin exceptuar su partido extremo ó el ultramontanismo, ha ido siempre ganando terreno: que tiene mas poder, mas influencia que antes: que la supresion de los conventos, decretada por Argovia con estúpida ceguedad, ha suministrado mas armas á la corte de Roma que todas las que hubieran podido poner á su disposicion todos los conventos del mundo con todos sus tesoros.» Ni se descuidan los distritos católicos de manifestar cual es su modo de pensar en este punto: á últimos de julio habian llegado á manos de la Dieta sesenta y cinco peticiones en este sentido cubiertas de numerosas firmas. Hé aquí como se expresaba el canton de Vand en su informe: «Por do quiera se hallan católicos, se hallan hombres valientes que sienten profundamente la injusticia hecha á sus hermanos de Argovia: Ury, Schwitz, Unterwalden, Zug, Friburgo, el Valais, están prontos á volar á su socorro; el Tessino y el Jura, y, digámoslo de una vez, Basilea y Neuchatel, no les negarán su apoyo. La supresion de los conventos ha abierto los ojos á todos: todos los católicos com-
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prenden actualmente que el radicalismo atenta á su libertad, á sus creencias, á su religion; todos los hombres de la fe por toda la Suiza se reúnen, organizan y preparan á obrar como un hombre solo. Hasta en Argovia mismo, á pesar de todos los esfuerzos y de todo el furor de los radicales, han tenido los católicos una numerosa asamblea, cuya unanimidad de resoluciones tomadas para la defensa legal, pero incesante de los intereses religiosos, prueba que los católicos de aquel canton, aunque oprimidos, no están vencidos todavía.

También Turgovia, después del atentado de Argovia en 1841, quiso seguir en algo el ejemplo de este último canton; y ya que no se atrevió á suprimir los conventos, se arrogo el derecho de administrar sus bienes, y de restringir la admisión de novicios. Este asunto se agitó vivamente en la sesión del 17 de agosto, y motivó una acalorada discusión, de resultas de la cual pareció Turgovia aflojar algún tanto en sus injustas pretensiones. Mas esto fue solo un ardid de los radicales turgovianos para declinar el combate, y salirse no obstante con la suya. No teniendo bastante valor, como los del cantón de Argovia, para arrojarse á una mani- fiesta infracción del pacto federal, suprimiendo repentinamente los institutos monásticos, se contentaron con prepa- rar lentamente esta extinción, publicando una ley sobre noviciados, capaz de dejar despoblados los conventos dentro de pocos años. Por esta ley se previene que no se admita al noviciado ningún candidato que no tenga á lo menos 23 años, y 25 para profesar. Se le sujeta á sufrir un exámen en presencia de dos sacerdotes católicos y dos ministros protestantes. Se le obliga además á pagar mil francos si es ciudadano del cantón, y dos mil si lo es de la Suiza en general. Con tales condiciones, ¿de que sirve el artículo 12 del pacto federal? Imposibilitándose la entrada de novicios, inútil es que el pacto garantice la existencia de los conventos.

El escándalo de Argovia había hecho eco hasta en el cantón de Tesclno: y los bienes de los conventos situados en la
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Suiza italiana corrian peligro de ser envueltos en los escandalosos manejos de una dilapidación ruinosa, como lo habian sido y están siéndolo los de Argovia. Mas el arzobispo de Milan les ha salido al encuentro, y les ha amenazado con un entredicho si pasaban adelante en tan impío proyecto. Esta amenaza ha producido efecto, y ha sido suspendida la providencia. Se ha hecho mas todavía. Se ha visto circular por el canton una exposicion para pedir en el próximo gran consejo la revocacion del voto que habia dado en favor de la supresion de los conventos.

Esperamos que esta tempestad que contra los institutos monásticos se ha movido en Suiza, se convierta en provecho del pueblo suizo y de los mismos institutos. Para responder dignamente á los cargos que les dirigen los radicales para cohonestar su atentado, los conventos de Fischingen y de Kreuzlingen en el canton de Turgovia han ofrecido crear dos colegios, asociándose el primero el de Ittingen con una suma anual de dinero, bajo condicion de que se dejen ciertas plazas para los estudiantes pobres. Kreuzlingen se ofrece á proveer gratuitamente el servicio del sacerdocio. Los conventos de mujeres han prometido abrir escuelas de trabajo para las doncellas: el de Katharinathal fundará para las pobres huérfanas un establecimiento de educacion en el cual estas infelices serán alimentadas y vestidas gratuitamente: el de Munsterlingen se encargará del cuidado de los enfermos. ¡Qué de cosas semejantes eminentemente útiles á las ciencias, á la miseria, al infortunio, á la flaqueza humana, á todo, el país, hubieran podido hacerse en España de los conventos y monasterios, si en vez de arruinarlos se hubiesen dejado sus antiguos moradores imponiéndoles por la autoridad competente condiciones que habrian admitido muy gustosos! Mas la revolucion de España no ha querido el bien del país: ha querido la ruina de los conventos, ha querido la dilapidacion de sus bienes, ha querido labrar una colosal fortuna para impudentes agiotistas. La comision de Turgovia encargada de examinar el estado de los conven-
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de Emmaus, de Gherra y de Dardania, en Bois-le-Duc, en cuyo pequeño seminario presidieron la distribucion de premios entre los alumnos. El dia anterior, en el colegio de Oudembosch, habia tenido lugar una ceremonia semejante, honrada con la presencia del de Dardania. El 25 de julio habia llegado este prelado á l'Escluse, en Zelandia, ciudad que 37 años hace no habia visto ejercer sus funciones á ningun obispo. En los dias siguientes administró el prelado la confirmacion, y visitó todos los distritos de la Zelandia. El 31 de julio el obispo de Dardania estaba en Flesinga: el pueblo marítimo de Hoofdplat se distinguio entre todos por el brillante recibimiento del venerable prelado. El 2 de agosto hizo el obispo de Gherra una visita pastoral al distrito de Ravestein con gran placer de los habitantes que corrieron á su encuentro. El 3 y el 4 dió la confirmacion á los niños, y ordenó á muchos religiosos recoletos y dominicos. El 25 de agosto se verificó en Utrecht la consagracion de la antigua iglesia gótica de santa Catalina: la intolerancia protestante la habia arrebatado á los católicos; la ilustrada politica del rey Guillermo se la ha restituido. El obispo de Curium ha celebrado tan lisonjera ceremonia. Utrecht, antigua residencia de san Willebrodo, después teatro de un tristemente célebre sínodo jansenista, vuelve últimamente á las prácticas católicas. Aquel mismo dia, en el convento de Wittem, promovia el obispo de Hirene á los sagrados órdenes á 25 jóvenes redentoristas. El 26 el obispo de Curium consagraba en Groemloo una nueva iglesia católica dedicada á san Calixto. Tres dias de públicos regocijos hicieron recordar á los de Groemloo la presencia de su primer pastor. Después de haber administrado allí la confirmacion á 945 niños, pasó á Lichtvoorde para confirmar igualmente á los niños de los alrededores en número de 1.000, y á Zienveent para consagrar una nueva iglesia católica. El obispo de Hirene consagró otra en Nederweert el 19 de setiembre. Asistian á esta solemnidad gran número de eclesiásticos de la Holanda septentrional y de la Bélgica. El obispo de Emmaus
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tos de dicho canton no lo ha pensado de este modo: ha prometido apoyar tales ofrecimientos ante las autoridades eclesiásticas.

Esta embrollada cuestión, en que han tomado parte los hombres de todos los partidos, y de todas las comuniones, y de todas las creencias; esta cuestión delicada, que ha puesto en compromiso la tranquilidad del país, y en tela de juicio la integridad del pacto federal, promete según todas las apariencias que en la próxima Dieta del presente año de 1843 va á tener una solución definitiva, y satisfactoria para todos los que, ya protestantes ya católicos, aman sinceramente la tranquilidad del país y la observancia de la ley fundamental. Lucerna ha de ser este año el cantón director: en Lucerna han de celebrarse las sesiones de la Dieta; y en Lucerna no cuaján las intrigas radicales, ni los furores revolucionarios. Lucerna es un cantón eminentemente católico, es el foco y centro del catolicismo helvético. No dudamos que el nuevo Varort, á cuyas manos está ya confiada la dirección de los negocios federales, procurará arreglar el de los conventos de Argovia en el sentido de la justicia y del buen derecho. Un honrado ciudadano que llena las esperanzas de todos los hombres de bien, Mr. Rodolfo Ruttimann, ha sido nombrado casi por unanimidad ayer del cantón y presidente de la Dieta y del directorio federal.

Los antecedentes del gran consejo de Lucerna que ha hecho este nombramiento, son los mas satisfactorios. Desean do en el mes de setiembre reorganizar el ramo de instrucción pública, propuso el restablecimiento de los jesuitas para confiarles la dirección de los estudios, nombrando al efecto una comisión que, poniendo de acuerdo al consejo ejecutivo con el de instrucción pública del cantón, ha dado ya un informe sumamente favorable y honorífico á los padres de la Compañía de Jesús. El mismo gran consejo no ha encontrado á su modo de ver hombres más dignos para confiarles la dirección de las escuelas primarias que los hermanos de la Doctrina cristiana. Ha pedido asimismo la restaura-
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racion del convento de las Ursulinas que habia sido suprimido durante la primera revolucion, y ha manifestado deseos de ver el nuevo establecimiento confiado á una congregacion subordinada al convento de las Ursulinas de Landshat en Baviera. Tambien ha propuesto permitir por una ley general á todos los distritos que confien los establecimientos de beneficencia, los hospitales y las casas de huérfanos al cuidado de las órdenes religiosas. Tal vez un decreto del mismo consejo ponga cuanto antes en manos del clero regular la direccion de la casa de correccion. Tan felices disposiciones prometen las mas halagüeñas esperanzas, y hacen rebosar de alegría á todos los corazones cristianos, ofreciendo las mayores probabilidades de un feliz desenlace para la complicada cuestion de los conventos.

Y para que nada falte al complemento de las brillantes esperanzas que se ofrecen al religioso observador sobre los asuntos católicos de Suiza, añadirémos que el nuncio apostólico, que tenia ahora su residencia en el canton de Letwitz, ha resuelto trasladarla á la ciudad de Lucerna, donde ya estaba antiguamente. Con fecha de 30 de agosto el señor Andrea comunicó á los fieles lucerneses esta agradable nueva, cuyo texto verán nuestros lectores entre los documentos oficiales: y el 12 de octubre llegó de incógnito á Lucerna el expresado señor Andrea para escoger un local conveniente donde fijar su habitacion y residencia. Semejante medida no podia menos de afectar dolorosamente á los católicos habitantes del canton de Schwytz, quienes habian recibido siempre con transportes de júbilo al representante de la Santa Sede. Por esto se ha apresurado el Papa á indemnizarles en algun modo, escribiéndoles una carta sumamente satisfactoria en que les da una muestra la mas explica de su benevolencia, informándoles de que solo el bien de la Iglesia le ha determinado á decretar este cambio de residencia de su nuncio. Y para que sea permanente esta prueba de su benevolencia, establece una plaza perpetua en el colegio aleman de Roma para un joven del canton de Schwytz
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que quiera dedicarse á la carrera eclesiástica. Entre los documentos oficiales verán también nuestros lectores esta preciosa carta.

Ni es solo Lucerna el único cantón donde se halla en estado floreciente la Iglesia católica. El de Neuchâtel, sin embargo de ser protestante su consejo, presenta una feliz excepción de la opresión en que se halla el catolicismo bajo los gobiernos de la mayor parte de aquellos cantones protestantes. En aquel cantón no es conocida la ley del pase para la publicación de los edictos episcopales y de los breves apostólicos. Si el gobierno se ha reservado la confirmación de los curas, y el derecho de instalarlos en unión con la autoridad eclesiástica, es porque en este cantón los curas desempeñan funciones civiles muy importantes. No se mezcla de ningún modo en la administración interior de las parroquias, que en su parte temporal son administradas por consejos de fábrica compuestos de católicos. El gobierno de aquel cantón, aunque protestante, ha dado otra muestra de su equidad y tolerancia para con los católicos: ha mandado que la suma del impuesto del diezmo que pagan estos, sea exclusivamente invertida en el sostenimiento de las parroquias católicas de Neuchâtel y de Caux-de-Fonds.

La moralidad de los pueblos ha sido siempre el más fiel síntoma de la mayor ó menor influencia de los principios religiosos. Con las disensiones políticas, de que está siendo víctima años ha la Confederación helvética, no ha podido menos de disminuirse esta influencia, lo que había ocasionado una relajación bastante notable en las costumbres públicas. El gobierno de Glaris acaba de ocurrir á este mal con un remedio conveniente, publicando un edicto ó reglamento, en que señalando como llagas morales del país, la vagancia, la profanación del domingo, la frecuentación de las tabernas durante los divinos oficios, las ventas públicas, el trabajo, los juegos, etc., encarga á los magistrados bajo su mas severa responsabilidad el presentar los reos ante los tribunales. ¡Cuánta falta hacen en España unos reglamentos de esta natura-
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leza! Pero el gobierno español no cuida de estas frioleras: cobrar las contribuciones, ganar una mayoría para el Congreso, tener en pié de guerra en tiempo de paz un formidable ejército que devore todas las rentas del Estado, sostenerse á todo trance por mas que le repreube toda la nacion española, hé aquí la noble y sublime mision de nuestro patriótico gobierno. Hacer que se respeten las fiestas, perseguir los juegos y la vagancia, refrenar la blasfemia y los discursos licenciosos, mandar que los niños se retiren por la noche al toque de oraciones, prohibir á los padres que dejen salir de noche á sus hijos sin necesidad.... estas son tonterías dignas de ocupar los ánimos de aquellos imbéciles republicanos de las montañas de Helvecia, para quienes el orden y la buena administracion del país es el todo. Mas en España, regida por nuestros espíritus fuertes, ha de haber libertad para vivir como guste á cada uno: y si el orden se relaja, y si las costumbres se corrompen, y si las leyes pierden su prestigio, y si la religion llora, y si la patria se hunde, tanto mejor para nuestros incomparables Licurgos: entonces entre confusion, entre sangre, crímenes y ruinas gritaremos con mas derecho y razon: viva la libertad!!!!.

Mas en medio del lisonjero aspecto que ofrecen los asuntos religiosos de Suiza, no podemos dejar de lamentar el desman que contra uno de los mas acreditados órganos y celosos defensores del catolicismo acaba de cometerse. Había-se fundado en san Mauricio de Valais el Eco de los Alpes, periódico protestante, y radical profunda y groseramente impío. Ya algunos prelados católicos habian prohibido desde luego á sus ovejas la lectura de este periódico impío y revolucionario: mas entre todos se distingue el noble y valiente prelado, el señor Botten, obispo conde de Sion, quien ha publicado un edicto contra el Eco de los Alpes, y ha herido con su reprobacion solemne el antesignano del radicalismo suizo. Pero los católicos querian lidiar contra este gigante con armas iguales, y establecieron en el mismo san Mauricio la Gaceta del Simplon, periódico encargado de hacer la
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oposicion mas terrible y una guerra á muerte al Eco de los Alpes. Mas el consejo municipal de san Mauricio, que, católico en el nombre, cuenta en su seno una mayoría radical, ha proscrito á la Gaceta, y hasta ha privado del derecho de ciudadanos á sus ilustrados é intrépidos redactores. Así es como la revolucion responde á sus nobles adversarios, con las armas de la tiranía y la violencia. La revolucion es la misma en Suiza, que en España, que en todas partes. Siempre brusca y desatentada, echa mano de la fuerza bruta á falta de razones, y establece la mas odiosa tiranía cuando mas frenéticamente proclama la libertad y la santa legalidad. ¿No es así, revolucionarios españoles?

Mas la verdad al fin triunfa: una causa santa tarde ó temprano es vindicada: la providencia de Dios nunca transíge con el crimen, ni permite que la prepotencia de este se eternice sobre la tierra. Si los católicos de Suiza han sufrido durante algunos siglos la dominacion funesta de sus intolerantes rivales, al fin y al cabo se ha hecho justicia á los católicos, y un pacto comun á todos los cantones les garantiza los mismos derechos y privilegios que á todos los ciudadanos de la Helvecia. Si un brutal abuso de autoridad pudo cerrar los conventos de Argovia, y arrebatarles sus bienes; si un maquiavelismo diabólico pudo embrollar una cuestion de suyo la mas clara, é impedir la reparacion del artículo 12 del pacto federal escandalosamente hollado; acaso no salgamos de este año sin que se haya hecho una reparacion completa de los desafueros cometidos en las personas y cosas de los católicos. Tambien vendrá en España por mas que se esfuercen en retardar este dia los hombres de la época. Vendrá el dia en que se haga completa justicia á la Iglesia española; en que sean llamados de sus destierros con muestras de honor y de respeto tantos ilustres obispos que padecen por la fe y por su entereza apostólica; en que se declare que en la supresion de los regulares se faltó á todos los derechos de la humanidad y de la justicia; en que nadie ponga en duda que el despojo de la Iglesia mas que una expropiacion ha sido un
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robo inaudito, no autorizado por la conveniencia pública, ni el orden existente, ni por las leyes vigentes, ni por el asentimiento de los despojados. Amanecerá un dia en que calmada la fiebre revolucionaria, renazca el orden en las ideas, y las cosas se llamen por sus verdaderos nombres: y entonces aparecerá la Iglesia española mas gloriosa y radiante, porque el fuego de la tribulacion la habrá purificado; y su fe acrisolada, y sus sufrimientos inauditos, y su constancia inalterable la presentarán á los ojos de los pueblos digna de todo respeto, rodeada de inmenso prestigio. = A. P.

PRUSIA.

Proclamado en Prusia el sistema de tolerancia con respecto á los católicos desde el advenimiento al trono del rey actual Federico Guillermo IV, no han podido menos de tener solucion satisfactoria las grandes cuestiones que pendian sobre la Iglesia católica, y especialmente la del arzobispo de Colonia. A su carácter conciliador y tolerante son debidos igualmente los progresos que de algunos años á esta parte está haciendo en aquel país el catolicismo. Pero si alabamos por una parte la moderacion y tolerancia de Federico Guillermo hácía una religion, que es la que profesan gran parte de sus súbditos, consultando en esto por la paz y tranquilidad de su reino, no podemos sin embargo aprobar esa indiferencia religiosa de aquel monarca, según la cual aparentando profesar todas las religiones, no se le cree profesar ninguna. Efectivamente, quien le haya visto en Berlin comulgar bajo las dos especies de manos de un ministro luterano y de otro calvinista; quien le vea después en Londres asistir al oficio divino en la catedral de san Pablo, y oír un sermón de un obispo anglicano; quien le encuentre después en Colonia asistiendo á misa mayor en la catedral católica y colocando por sí mismo la primera piedra de un monumento