ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista católica (Barcelona) (1843-10-01 00:00:00), página 92

val. La accion iba á quedar á favor del soberano del Tigré, cuando un destacamento de caballería de los galas del partido contrario se echó de improviso sobre su tienda, y le hizo prisionero cogiendo al mismo tiempo el Abuna.

Un hermano del príncipe cautivo valiéndose de la confusión que había ocasionado este desastre marchó apresuradamente hácia la capital para apoderarse del trono; pero Ubié, que había roto sus cadenas antes que fuese tomada la plaza, voló á su socorro, mas fueron inútiles sus esfuerzos. Trabóse otro combate en el cual quedó nuevamente derrotado, y mientras se retiraba, su hermano entró pacíficamente en posesion de los estados que había abandonado el vencido.

Nota acerca de la mision católica de Abisinia, que comunicaron á Mr. de Burbille, cónsul de Francia en el Cairo, los capitanes de estado mayor MM. Galinier y Ferret.

Mr. de Jacobis llegó á Abisinia en ocasion en que reinaba la anarquía en el país, á consecuencia de la derrota que sufrió Ubié, rey del Tigré, en la batalla de Devra-Tabor. El camino que va de Masuah á Adua ofrecía los mayores peligros, y todos los viajeros que á la sazon tuvieron el atrevimiento de penetrar en el Tigré, ó fueron robados ó tuvieron que pagar enormes sumas por el rescate. A pesar de tan desagradables circunstancias, Mr. de Jacobis no tuvo reparo en trasladarse al punto de su destino: todos los jefes que halló por el camino le trataron con la mayor consideracion. Todos sus antiguos criados y una gran parte de los habitantes de Adua le salieron al encuentro, y le recibieron como un padre á quien deseaban ver después de tan larga ausencia.

El viaje que hizo á Roma Mr. de Jacobis ya comienza á producir sus frutos. Los abisinios que le acompañaron son católicos por conviccion, y no tienen reparo en decirlo á sus compatriotas. Profesan al Padre santo una grande veneracion, y dicen que notaron en él alguna cosa sobrehumana.
Revista católica (Barcelona) (1843-10-01 00:00:00), página 93

Los abisinios creian en otro tiempo que solo en su país es donde habia verdaderos cristianos; pero los que han venido ahora de Roma han mudado enteramente de opinion. Alaca-Apte-Sellassi (1) (esclavo de la Trinidad) nos dijo al despedirse: «El sol brilla en vuestro país, pero la Abisinia está todavía envuelta en las tinieblas; confiamos en Dios.» Con Mr. de Jacobis iba tambien un sacerdote cuya fama de santidad es tan grande, que los abisinios le tienen por un oráculo.

El rey Ubié profesa á Mr. de Jacobis una estimacion particular, estandole muy reconocido por haberse encargado de proteger los abisinios que iban á buscar el Abuna, y sobre todo por haber hecho tratar con distincion en el país de los blancos el Alaca-Apte-Sellassi, que es amigo suyo y ministro al mismo tiempo. Cuando salimos de Abisinia, Ubié á pesar de su desgracia envió un correo desde las montañas del Semen á Mr. de Jacobis, para darle la enhorabuena de su llegada, ofreciéndole que si volvia á entrar en sus dominios haria todo lo que pudiese en su obsequio.

Pero aun cuando Ubié no vuelva á subir al trono, Mr. de Jacobis no dejaría de tener apoyo. En efecto Balgadara, que es el jefe mas poderoso del Tigré y sobrino de Rassahle-Sallassi, que solo conocia al misionero por reputacion, le hizo cumplimentar, y le ofreció un lugar en su país, el Vojjerat, dándole permiso para construir una iglesia y celebrar los oficios de la religion católica.

Así, cualquiera que sea el príncipe que triunfe en la lucha, la mision católica siempre podrá establecerse en la Abisinia. Debemos estos felices resultados á la conducta edificante de nuestros misioneros, pero principalmente á la inagotable bondad, generosidad, celo y capacidad de Mr. de Jacobis.

(1) Es el nombre del principal personaje abisinio que estaba con Mr. de Jacobis.
Revista católica (Barcelona) (1843-10-01 00:00:00), página 94

Estuvimos recelando largo tiempo que el Abuna seria un obstáculo casi insuperable para los progresos del catolicismo; mas nuestros temores han cesado desde que arrastrado á la guerra por Ubié, y conducido prisionero á Gondar, ha perdido en gran parte su consideracion, y por consiguiente su importancia. Cansado de las discusiones religiosas de los abisinios, no ha perdonado medio alguno para reconciliarse con los europeos, recibiéndolos con el mayor agrado; de modo que á Mr. Montuori le hizo un favor señalado, empeñándole á que se quedase en la Abisinia bajo la seguridad que hasta en materia de religion se entendería mejor con él que con sus feligreses.
Revista católica (Barcelona) (1843-10-01 00:00:00), página 95

NOTICIAS DIVERSAS.

— En la isla de Hon-Kong (China) hay al par que una iglesia anglicana y una anabaptista, una católica romana, á la cual está aneja una especie de colegio. Diariamente llegan allí misioneros muy activos todos que esperan reconquistar para el catolicismo el terreno perdido donde en otro tiempo predicaron sin obstáculo los hijos de Loyola, y hasta ocuparon distinguidos puestos al lado de los emperadores chinos. Mr. Verolle, misionero apostólico de Sotchnen, ha llegado después de un penoso viaje de 69 días á la Tartaria china, de donde fue nombrado vicario apostólico para la nueva misión establecida por su Santidad en 1840; acompañabanle tres sacerdotes mas, cuyo celo promete á la religion nuevos triunfos en aquellos países.

— El 5 de junio el gobernador general de la India, lord Ellenborough, visitó el convento católico de santa María de Agra, y fue recibido por el señor Borghi, vicario apostólico de la mision, y por el señor Carli, su coadyutor. Felicitó á las religiosas por el buen órden de su establecimiento, y antes de retirarse interrogó á varias educandas.

— L'Echo de l'Orient anuncia que el Ilmo. Sr. D. J. M. Alberti, coadyutor en Siria, ha sido nombrado por la santa Sede administrador apostólico de la iglesia de Naxia, con todos los poderes referentes al título y funciones del arzobispo de esta isla.

— Segun el Diario de Francfort las disidencias pendientes entre la Prusia y la santa Sede se arreglarán á satisfaccion de entrambas partes.

— A últimos de agosto el Ilmo. Sr. Griffits, vicario apostólico de Londres, ha dado el velo y hábito de la órden de
Revista católica (Barcelona) (1843-10-01 00:00:00), página 96

Nuestra Señora de la Merced, en la capilla de Bermandsey, á cuatro jóvenes, las señoritas Beauchamp, Savage, Pellat y Dawson. Recomendadas por el difunto Ilmo. Sr. Baines estas religiosas están ocupadas en formar en Bath un convento de su órden. El convento donde habian sido admitidas, fundado á fines de 1839, contaba ya 25 religiosas.

— En Hackeney (Inglaterra) se ha instituido una mision católica cuya capilla fue abierta por primera vez á los fieles el 20 de agosto.

— Dos trapenses recorren el norte de la Inglaterra recogiendo limosnas para fundar un convento de su órden en Clifden sobre la costa occidental de la Irlanda.

— La congregacion de misioneros consagrados á María Inmaculada, y fundada por el señor obispo de Marsella, ha formado en Montreal (en el Canadá) un establecimiento cuyos sucesos hacen desear al señor obispo de esta última diócesis el aumento del número de misioneros. Cuatro nuevos colaboradores, con direccion á esta interesante mision, han salido ya de Marsella el 21 de agosto. Deben embarcarse en el Havre con dos mas de sus compañeros, de los cuales cuatro son sacerdotes y dos diáconos, que recibirán las demas órdenes inmediatamente que lleguen al Canadá, para que puedan ir principiando sus trabajos entre los salvajes.

— El 21 de agosto se instalaron los trapenses en la llanura de Staoueil (Argel), célebre por el desembarco de los franceses en 1830, y fueron puestos á su disposicion 50 presidarios militares para dar principio á sus trabajos.

— Dícese tambien que una piadosa persona ha dado á los padres capuchinos que celebran el culto en la capilla de los Brotteaux unos 800.000 rs. para fundar una casa en Lyon.

— El conde Belgardo y el abogado Mertel, sugetos de mucho talento, han abrazado el estado eclesiástico, y acaban de ser nombrados obispos por el Papa.
Revista católica (Barcelona) (1843-12-01 00:00:00), página 1

RESEÑA HISTÓRICA.

AMÉRICA.

Si satisfactorio era el estado y brillantes eran las esperanzas que ofrecía el catolicismo en América al concluir el año 1842, no se han desmentido estas esperanzas, ni anublado la brillantez de aquel estado en el primer semestre del 43. Hemos fijado nuestra vista en el Sur y en el Norte de América, y en todos rumbos sigue el catolicismo una marcha majestuosa y consoladora. ¡Cuánto da que discurrir al hombre religioso y reflexivo el ver que las viejas sociedades de Europa, embrutecidas con los goces de una civilización antigua y corrompida, cansadas sin duda de vivir, van habituándose á mirar con brutal indiferencia lo mismo que en siglos mas felices las habia llenado de vigor y de energía, á saber, la religion católica; al paso que otras mas jóvenes y mas modernas no saben afirmar los pasos de su juventud sino invocando el ausilio y las luces de la religion, con la cual cuentan robustecerse y elevarse al mas alto grado de prosperidad y de ventura! ¿Será acaso que la religion piense transmigrará aquellas repúblicas jóvenes que entre continuos trastornos van cimentando sus leyes y sus gobiernos, ó á aquellos países vírgenes que no ha esplotado aun la civilización del hombre, abandonando las antiguas monarquías de Europa que á fuer de civilizadas pugnan por caer en un embrutecimiento, como el que estamos lamentando en los fértiles y riquísimos países del Asia? No nos atrevemos á penetrar en los juicios de Dios, ni á descorrer el velo del porvenir: mas si la religion no transmigra, transmigran sus ministros, llevando nuevas de paz y semillas de virtud á
Revista católica (Barcelona) (1843-12-01 00:00:00), página 10

truir otra, no han podido hacerlo por falta de fondos; hay otros 6,000 católicos en los alrededores de Filadelfia. Ahora que se ha duplicado el número de redentoristas, pues antes no había sino diez, y que se esperan nuevos refuerzos en misioneros y en dinero, es de esperar que se atienda á estos males cuyo remedio empezó desde luego, pues la llegada de los redentoristas á Baltimore reformó de tal modo las costumbres, no muy bien opinadas de los alemanes, que muchos ingleses se han puesto á aprender el aleman solo para asistir á los ejercicios espirituales de su parroquia, y que sus piadosos ejemplos han influido sobre los mismos protestantes, de los cuales se convirtieron mas de 100 en 18 meses. El gobierno de los Estados Unidos protege por otra parte con todas sus fuerzas los civilizadores trabajos de la Congregacion; y el estado de Maryland ha reconocido la existencia legal del instituto, siendo de esperar que sigan el mismo ejemplo los demas estados.

Por todos los puntos de la América del norte, en donde florece el catolicismo, se encuentra á los regulares prestándole un poderoso apoyo. En la ciudad de San Luis, donde está en un estado muy brillante la religión católica, su dignísimo obispo, el celoso señor Rosati, no ha podido prescindir de confiar á los Padres Lazaristas un cargo muy importante, la direccion de su seminario. En aquella ciudad se han echado los cimientos de otra nueva iglesia por exigirlo así imperiosamente el número, todos los dias creciente, de católicos: esta iglesia está dedicada á San Patricio, nombre muy grato á los irlandeses. Otra iglesia católica va á erigirse tambien en Savannah. El Ilmo. Walsh, vicario apóstolico de Halifax, ha comprado una capilla muy capaz y espaciosa, llamada de la guarnicion, para que sirviera al culto católico. Los talentos, el celo y la piedad de este jóven é infatigable prelado, ausiliado por el anciano obispo Frazer y su clero, han hecho maravillas. Todos los establecimientos de religion, ciencias, caridad y educacion han recibido un nuevo impulso, la literatura recibe nuevos auxiliares,
Revista católica (Barcelona) (1843-12-01 00:00:00), página 11

aumentan los individuos de las varias instituciones religiosas, y se fomenta y arraiga en aquella vasta diócesis el espíritu de nacionalidad. El catolicismo va tomando en aquellas vastas regiones un vuelo grandioso bajo la dirección del joven y activo prelado inglés.

La vasta provincia de Nueva-Brunswick, sujeta al dominio de Inglaterra, tenía ya en su seno un número regular de católicos que dependían del obispado de Charlotte-Town. Este número ha aumentado en términos que se ha creído suficiente para formar una diócesis separada. Así es que la Santa Sede ha erigido en Nueva-Brunswick una silla episcopal, para la que ha nombrado al reverendo Guillermo Dullard, antes vicario general de Charlotte-Town, y pastor de la Congregación de Frederick-Town.

También en las heladas regiones de Terra-Nova y de Labrador, obtiene el catolicismo ventajosos y consoladores resultados. Treinta años hace que aquellas misiones no contaban más que de 8 á 10,000 católicos; en la actualidad pasan de 100,000 los que desde los países septentrionales de América reconocen en Roma y en el sucesor de San Pedro el centro de la unidad católica. No ha mucho que la linda iglesia recién construida en Petty Harbour ha obtenido una campana, regalo del Ilmo. Sr. Fleming, vicario apostólico de aquel distrito, regalo que no deja de ser interesante por los recuerdos que excita. Esta campana había sido fundida á principios del siglo XVI con destino al priorato de San Juan de Hamburgo. El furor protestante había destruido este templo, y la campana había quedado sin uso. Por un raro concurso de circunstancias este sonoro instrumento vino á parar en manos del Ilmo. Fleming, en su último viaje á Europa: y el celoso prelado ha hecho que el bronce que mas de tres siglos ha hacia resonar las glorias del catolicismo en el norte de Europa, vaya después de haberse salvado de tantas vicisitudes á hacer resonar las mismas glorias á los países mas septentrionales del Nuevo-Mundo. El celo infatigable é incesantes trabajos del señor Fleming
Revista católica (Barcelona) (1843-12-01 00:00:00), página 12

y de sus dignos colaboradores dan cada dia nuevo lustre y nueva gloria á la religion católica, y hacen que la mision de Terra-Nova sea una de las mas florecientes del Nuevo-Mundo.

Tenemos ahora que dar á nuestros lectores una sucinta relacion de las ocurrencias de Otahiti, ocurrencias que de tal modo han alarmado á los metodistas ingleses que nadie diria sino que se les levantaba una inquisicion, ó iban á ser quemados en las plazas. Parece que aquellos isleños estaban adeudando á los franceses una cantidad de 10,000 piastras, como indemnizacion correspondiente á ciertos perjuicios que se habian irrogado á los súbditos de la nacion francesa. No pudiendo el gobierno de aquella isla satisfacer esta indemnizacion á los franceses, se ha convenido en conceder á la Francia cierta especie de soberania en las islas, pero soberania nominal, puesto que la reina queda con todo el cargo y derecho de la administracion. Firmóse un convenio entre los representantes de la reina Pomaré y el representante de la Francia, el almirante Dupetit-Thouars, jefe de la estacion francesa en aquellas aguas. Este convenio tiene seis articulos: los tres primeros son concernientes al gobierno y la administracion de la isla, que quedan enteramente en manos de la reina; por el cuarto se estipula la libertad de conciencia; por el quinto se garantiza á los misioneros ingleses la posesion de sus edificios destinados al culto, así como la libertad de continuar ejerciendo sus funciones; y por el sexto se iguala en los mismos derechos y privilegios á las personas de cualquiera otra creencia. Transcribirémos literalmente este convenio, para que no se crea que exageramos ó inventamos cuando atribuimos á los metodistas ingleses una tan rabiosa intolerancia.

Dígase, pues, si este convenio es un tratado de persecucion religiosa, ó de propaganda armada, ó de invasion de la politica francesa, ó mas bien un tratado de libertad y de igualdad para todos los extranjeros, para todas las naciones, para todas las religiones, para todas las creencias.
Revista católica (Barcelona) (1843-12-01 00:00:00), página 13

«El tratado de ocupación por parte de la Francia, dice «Mr. Carné, garantiza del modo mas formal el respeto á «las propiedades y libertad de predicacion, y los misione- «ros anglicanos no dudan presentar esta libertad misma «como el mas odioso atentado contra el derecho de gentes «y la civilización. Para ellos es imposible arrostrar la com- «petencia, y la libertad equivale á la muerte: los mismos «misioneros episcopales y metodistas lo confiesan tan fran- «camente que nos escusa detenernos acerca de este punto. «La libertad sustituida en Otahiti al monopolio religioso y á «la omnipotencia política y comercial de los ministros Wes- «leyános, la competencia organizada bajo leyes iguales pa- «ra todos es nada menos que la pérdida de la quinta parte «del mundo arrebatada al protestantismo, y que cuanto «antes valía ser conquistada por la fe católica.»

Hé aquí el verdadero punto de vista bajo el cual la Inglaterra ha mirado esta cuestion: he aquí lo que ha introducido la zozobra y la alarma entre las filas protestantes, y porque la sociedad de las misiones en Londres ha publicado y diseminado con espantosa profusion una especie de protesta en un folleto titulado: Brief strectement of the French on the island Otahiti: hé aquí porque en el parlamento inglés ha resonado una voz vigorosa, la del marques de Landsdowne, interpelando al gobierno contra esta ocupacion y convenio con la Francia: hé aquí porque en el seno de la misma Francia se han agitado y puesto el grito en el cielo los protestantes, tristes restos de los antiguos hugonotes, cual si les amenazara un nuevo Saint-Barthelemy, cual si no les bastara tener al frente de todos los negocios franceses un corregidor suyo, el entendido doctrinario Mr. Guizot, que sabrá ponerles á cubierto de toda vejacion, de toda tropelía, de toda injusticia. Pero ya se ve; era muy dulce á los misioneros ingleses escampar biblias sin contradiccion, y enseñar sus doctrinas, y dominar la isla á su placer, sin competencia, con un intolerante exclusivismo. Por esto se han alarmado cuando se les han
Revista católica (Barcelona) (1843-12-01 00:00:00), página 14

presentado rivales á disputarles el campo: esto les ha irritado, y les ha hecho aparecer en toda su fealdad y desnudez, olvidados del decoro que á sí mismos se debían. Se ha dado la libertad á todos de profesar la religión que les acomode: se han formulado los mismos derechos, iguales para todos: se ha asegurado á los protestantes en la misma posición, en los mismos templos, en el mismo ejercicio de sus funciones. «Después de todo esto, decía el Journal des Debats, no sabemos porque se quejan los misioneros anglicanos, á no ser que quisieran la libertad para ellos solos.»

Y para ellos solos la quieren, porque el protestantismo, si ha de luchar con el catolicismo, está seguro de su derrota. Por esto teme la lucha, por esto la rehuye, por esto grita y se revuelve de mil maneras, cuando el catolicismo se atreve ponerse frente á frente y empeñar el combate. ¡O fuerza irresistible la de la verdad! ¡ó condición miserable la del error! Clama este por la libertad de conciencia: clama por la libertad de exámen y de discusion; concede á cada individuo la facultad de dogmatizar, y lo hace un Papa. Y si los católicos se entran en la isla de Otahiti á usar de unos derechos iguales á los de los protestantes; y si los franceses inclinan el ánimo de la reina Pómare á establecer en sus estados un sistema de libertad, de igualdad y de civilización bien entendida; ya se olvida de las promesas, se niega de los principios, y un abismo de monstruosas consecuencias es el triste paradero de aquellos doctores mercaderes.

Mas la verdad católica triunfa de todos los obstáculos, avanza en su magestuosa marcha por todos los puntos conocidos del orbe, y á la aparición de su luz, huyen despavoridas las tinieblas del error, y éste cede su puesto, y tarde ó temprano se retira de los países que á costa de estafas, de traiciones, de violencias y perjurios había conquistado. El catolicismo campea por todas las regiones de América, brilla en la Oceania, estiende sus conquistas por la Polinesia oriental. Allí se le abre un vasto campo, regiones inmen-
Revista católica (Barcelona) (1843-12-01 00:00:00), página 15

sas, días de combate y de victoria, de contradicción y de triunfo. ¡Qué hermosos son aquellos pueblos vírgenes, arrancados de los brazos del salvagismo por el talismán de una cruz puesta en manos de un pobre misionero católico! ¡Qué morigeradas se hacen aquellas sociedades, á las que había inscicionado ya el pestilente hálito de la herejía, regeneradas por las brillantes cohortes de generosos sacerdotes que no tienen otro fin, ni otro interés en sus nobles y árduas empresas mas que la gloria de Dios, y la salud eterna de sus hermanos! Hé aquí los brillantes resultados que da el catolicismo donde quiera que se estienda y arraigue. Preséntenos el protestantismo victorias semejantes: díganos cuántos salvajes ha civilizado: cuántos idólatras ha reducido al conocimiento de la verdad; en cuántos pueblos se ha hecho dulce su dominacion. No lo hará, porque todo el oficio, todo el ministerio de los metodistas ingleses se reduce á espender biblias; ni se cuidan de las buenas ó malas costumbres de sus neófitos, ni les importa el que Dios sea glorificado ó que resuene con gloria el nombre santo de Jesucristo. Enriquecerse, amontonar un caudal regular para regresar con él á su patria y asegurar un feliz porvenir á su familia, establecer un vigoroso exclusivismo para que no venga otro á explotar el país ó á desacreditarles haciendo conocer la fealdad de su conducta: hé aquí el grande objeto de los misioneros anglicanos. Lo sucedido en Otahiti y en otros muchos puntos que nos enseña la historia de las misiones, depone de esta verdad. Por esto Dios maldice sus trabajos, haciendo que sea estéril la palabra divina diseminada por los misioneros protestantes: por esto bendice Dios los sudores de los misioneros católicos, y acompaña en todo tiempo á esas numerosas legiones de varones apostólicos, que despedidos de Europa van á transplantar en las Américas el árbol del Evangelio, arrancando las malas hierbas de una idolatría salvaje en las tribus aun no civilizadas, destruyendo las malignas influencias de la herejía en los países que había dominado el protestantismo, y reformando las
Revista católica (Barcelona) (1843-12-01 00:00:00), página 16

costumbres de unas sociedades que, aunque no muy antiguas, empiezan ya á contaminarse con la corrupcion de las viejas sociedades europeas.

RESEÑA GENERAL.

Vainos á concluir el tomo tercero de nuestra REVISTA CATÓLICA; y el cuadro que nos ha presentado el catolicismo en todas las partes del mundo donde se ha ajitado algun punto importante ó ruidoso durante el primer semestre del año 1843, ha sido el de siempre, el que viene presentándonos diez y ocho siglos ha. La Iglesia católica jamás ha podido disfrutar de un completo reposo; este le está reservado solamente en el Cielo: ni la ha sido dado dormirse sobre sus laureles, ni al blando arrullo de los himnos de la victoria. Su carácter de militante la tiene siempre en movimiento, en agitacion continua, siempre en alarma como que el infierno brama contra ella; risueña, gozosa, triunfante en unas partes; vejada, afligida, perseguida en otras; pero nunca vencida, nunca abatida, jamás transigiendo con el error, jamás ofuscando su brillantez con la admision de doctrinas nuevas ó de costumbres que no sean las que le ha enseñado su Divino fundador.

Esta Iglesia se presenta triste y apesadumbrada en España, porque el fuego de la tribulacion está aquí acrisolándola. Unos á otros se empujan los ministerios: casi como por turnos semanales se suceden los gobernantes, y ni uno solo suelta una palabra de consuelo, ni deja entrever una vislumbre de esperanza en favor de esta Iglesia, que tan floreciente y tan acatada era de todos los católicos españoles en los reinados anteriores. Ábrese el santuario de las leyes: háblase de todo: se prometen ríos de felicidad y de mejoras en todos los ramos; y nada se dice de la Iglesia. Siguen los obispos desterrados, proscriptos, arrostrando una penosa y