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nosotros á la política, ni aplaudimos, ni censuramos aquel programa. Solo nos ocupamos de lo que podíamos temer en orden á la Iglesia, si se hubiese arraigado aquel gabinete, temores que están todavía en pié atendidas las probabilidades de que suban otra vez á dirigir los destinos de España el señor Lopez y su partido.

Por otra parte nos anima aun una vislumbre de esperanza. Los presuntos dominadores de la época, los ministros que pocos días pudieron sentarse en el banco negro después de la estrepitosa caída del ministerio mas inepto y mas maldecido de todos los partidos, ¿habrán tomado acta de la opinión pública manifestada tan claramente en favor del puro y sincero catolicismo, y en vista de esta opinión habrán modificado algun tanto sus ideas ó habrán retirado sus proyectos? ¿ó tal vez se habrán desengañado de que entre los individuos del clero español sería mas fácil encontrar mártires que prosélitos y panegiristas de sus planes, y que la realización de estos habría de encender una guerra religiosa que crearía nuevos embarazos, y complicaría inmensamente la ya harto complicada situación política de España? ¿ó tal vez contentos de haber despojado al clero de sus riquezas y haberle reducido á la nulidad, se abstendrán de exigirle que abdique sus convicciones, y haga traición á su conciencia, y se resigne al deshonor y á la apostasía, ya que tan sumiso y pacífico se ha resignado á la pobreza y á los ultrajes? Así nos atrevemos á esperarlo, si es que el presidente del actual gabinete es consecuente con sus principios, si es que continúa en el carácter caballeroso de que hacia gala cuando combatía en las filas de la oposición, si es que quiere obrar como político, ya que no fuese como hombre católico y religioso.

Una cosa hemos notado que nos ha desalentado sobre manera, y ha abatido sumamente nuestro espíritu; esa fría indiferencia en punto de religion, esa indiferencia que hiela las entrañas y mata las sociedades. Presentóse el ministerio Rodil á la apertura de las Cortes, pronunció su discurso, que
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DOCUMENTOS OFICIALES.

DECRETO SOBRE UN NUEVO ARREGLO PARA EL PAGO DE LAS ASIGNACIONES DE CULTO Y CLERO.

Sermo. Sr.: La ley de 2 de setiembre de 1841, restableciendo en la parte mas esencial la de 29 de julio de 1837, fue una consecuencia necesaria é inevitable del real decreto de 19 de febrero de 1836: él fue el impulso y la ocasion de ese feliz desarrollo que ya se advierte en la riqueza pública y que no podia lograrse sin hacer desaparecer la amortización eclesiástica. Pero la importancia y trascendencia de este pensamiento llevaba embebidas en sí mismo la conveniencia y la justicia de asegurar la subsistencia y mantener las respetables obligaciones en que se invertian los productos de los bienes restituidos á una explotacion y circulacion bien entendidas y adecuadas á las luces é intereses del siglo en que vivimos. La moral, primera virtud de los pueblos libres, no tiene mas fundamento sólido que la Religion, y la Religion no existe sino donde recibe un culto solemne y donde sus ministros tienen afianzada una honesta sustencion.

Al logro de tan grave objeto se dirigió la ley de 14 de agosto de 1841. La experiencia, que siempre es mas fuerte que todas las teorías en materia de impuestos, ha hecho conocer dolorosamente que la contribucion adoptada es insuficiente para su aplicacion lenta y tardía en sus resultados, difícil y escabrosa en sus medios de imposicion y cobranza. Por otra parte esa ley de 14 de agosto ha de perder su fuerza porque el gobierno no puede contradecirse en sus principios ni retroceder delante de la declaracion del decreto de
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26 de este mes para no apremiar á los pueblos al pago de contribuciones que antes no sean votadas por las Cortes.

Por fortuna otra ley, dictada para consumar el gran designio del real decreto de 19 de febrero de 1836, la ley de 2 de setiembre de 1841, tiene en su seno y facilita al gobierno los medios de precaver y reparar los males de la repentina cesacion del recurso otorgado en la de 14 de agosto. Su artículo 14 le autoriza para que pueda negociar libremente las obligaciones á dinero efectivo, que por los cuatro plazos últimos de los cinco de que trata el artículo 10 han de constituir los compradores en las escrituras de venta, y que ascenderán al 8 por 100 del 10 que deberán pagar en dinero según el artículo 12.

Los bienes del clero secular, sin entregarse el gobierno á esperanzas ilusorias ni á cálculos exagerados, han de ascender por tasacion á 1,200 millones y en venta habrán de producir el duplo de esta suma. Como la enagenacion total de estos bienes podrá verificarse en un período de cuatro años, es evidente que al cabo de ellos excederá de la suma de 200 millones el 10 por 100 que debe pagarse en efectivo. El gobierno, en uso de la autorización que la ley le concede, puede disponer del 2 por 100 que han de satisfacer los compradores al contado y negociar libremente las obligaciones que deben otorgar por el 8 por 100 restante.

Fijado el 10 por 100 en la suma de 200 millones de reales, y rebajados los 40 millones que han de cobrarse al contado, el 8 por 100 subirá á 160 millones de reales, los cuales negociados que sean con el descuento de 20 por 100, producirán un líquido de 128 millones, que podrán realizarse con estas dos condiciones: entregar 70 millones en 14 mensualidades sucesivas de á 5 millones cada una en efectivo metálico; y los otros 58 millones en inscripciones de la deuda flotante del Tesoro, considerándose y admitiéndose á la par.

Los 40 millones que sucesivamente han de cobrarse por el 2 por 100 al contado, y los 70 millones en efectivo de la
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negociacion de las obligaciones del 8 por 100, entiende el gobierno que hayan de ser aplicados íntegramente al culto y clero, en sustitucion de los 75 millones de la contribucion impuesta por la ley de 14 de agosto de 1841. Con una medida tan sencilla se asegura hasta fin de octubre de 1844 las dos grandes atenciones del culto y clero, quedando ali- viados los pueblos y el tesoro de la sagrada obligacion en que están de cubrirlas.

Los restantes 58 millones de la deuda flotante centraliza- da serán destinados al pago puntual y periódico de las pen- siones de las monjas. El capital de este crédito ofrece al año un ingreso próximamente de 12 millones de reales, porque los intereses y dividendos á él correspondientes no pueden bajar de 20 por 100 tambien al año, que equivalen á los calculados 12 millones. De este modo se asegura igualmen- te la subsistencia de las monjas, y se liberta el tesoro del pago de sus pensiones por espacio de cuatro años.

Del propósito de negociar los 70 millones de reales que debe rendir el 8 por 100 en efectivo en la venta de un ca- pital de 2,400 millones, se deduce naturalmente que ha de haber tomadores de las obligaciones. Á estos no cabe el pre- sentarles mejor garantía que estas mismas obligaciones otor- gadas por los compradores, á cuya responsabilidad personal está unida en la parte correspondiente la hipoteca de los bienes del clero secular: sin que por esto se entienda que pueda ser perjudicada la que en los mismos tiene la deuda pública, ni que se altere en lo mas mínimo el sistema esta- blecido por la ley para la venta de los propios bienes. Sin embargo, para mayor seguridad del reintegro de los toma- dores y del religioso cumplimiento de las obligaciones á que se consignan los 58 millones en inscripciones, se depositarán estas en el banco español de San Fernando.

Cubiertas de un modo tan positivo las necesidades del cul- to y clero cual conviene á una nacion eminentemente cató- lica, debe cesar la contribucion de 75.406,412 rs. impuesta por la ley de 14 de agosto de 1841, y hasta tanto que las
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Cortes acuerden lo conducente en la legislatura próxima. La que á juicio del gobierno deba reemplazarla formará parte integrante del sistema de impuestos que para entonces ha de presentar el mismo á la deliberacion de aquellas, procurando que descansen en principios de igualdad y justicia para evitar á los pueblos repartimientos arbitrarios y vejaciones de toda especie, y para que su exaccion y cobranza sea sencilla, fácil y pronta.

El gobierno, al someter á la aprobacion de V. A. este pensamiento, se encierra dentro del que tiene formado de acudir á todas las necesidades públicas sin romper los diques de sus facultades, y sin imponer obligaciones que solo pueden nacer de las leyes. En medio del justo respeto que á ellas profesa, no puede perder un momento en dedicar su mas fervorosa solicitud á que cese el abandono en que se halla el culto y los estrechos apuros que afligen al clero. Para cumplir lo que el gobierno considera un deber religioso venturosamente no ha tenido que echar mano de recursos extraordinarios, por mas que una exigencia tan sagrada pudiese hacerlos dignos de disimulo cuando no de alabanza: los que emplea los ha ido á buscar y los ha tomado de la ley. Por lo tanto, el proyecto de decreto que el consejo de ministros tiene la honra de presentar á V. A. tiende evidentemente á asegurar con desahogo la suerte del culto y del clero, todavía por mas tiempo del que puede ser preciso para combinar y establecer la contribucion que las Cortes juzguen oportuna, con la detencion y madurez que se requiere; á que el clero, esta clase tan venerable y tan útil en el estado, ahuyente sus zozobras y angustias para ocuparse sin distraccion y con asan tranquilo á las santas funciones de su ministerio; á que esas religiosas, no menos interesantes por la consagracion á la virtud de su vida entera, que por la mansedumbre y resignacion con que sobrellevan las congojas de su situacion actual, no vivan tan solo de la munificencia ó de la caridad pública, sino que vean cumplidas las promesas que recibieron al disponer de sus bienes, y
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atraigan bendiciones sobre el gobierno que se esmera en llenar sus obligaciones; á que la masa de los contribuyentes, que hoy paga con desigualdad una contribucion no exenta de defectos, quede libre por ahora de un tributo tan justo en su esencia, cuanto incapaz de hallar resistencia ni excitar clamores en pechos tan religiosos como los españoles, siempre que esté asentado sobre bases de proporcion é igualdad; en fin, á que hasta los tomadores de las obligaciones encuentren un medio de concurrir á que el estado cumpla uno de sus deberes con utilidad y seguridad de sus intereses propios.

En consecuencia de todo el consejo somete á la autorización de V. A. el decreto adjunto.—Madrid 31 de mayo de 1843.—Sermo. Sr.—Alvaro Gomez.—Juan Alvarez y Mendizabal.—Pedro Gomez de la Serna.—Olegario de los Cuetos.—Agustin Nogueras.

DECRETO.—Como Regente del reino durante la menor edad de la reina doña Isabel II, en su real nombre y de conformidad con el parecer del consejo de ministros, he venido en decretar lo siguiente:

Artículo 1.º Se negociarán las obligaciones que á dinero efectivo hayan otorgado y deben otorgar los compradores de bienes del clero secular con arreglo á lo dispuesto en el artículo 12 de la ley de 2 de setiembre de 1841.

Se fija la cantidad negociable en 160 millones de reales.

Art. 2.º La negociacion se hará por medio de una subscripcion en que podrán tomar parte las corporaciones ó particulares á quienes acomode. Su ejecucion queda cometida al banco español de San Fernando y á la comision de centralizacion de la deuda flotante del tesoro.

Art. 3.º Autorizado el gobierno por el artículo 14 de la misma ley de 2 de setiembre de 1841 para negociar libremente estos valores, se fija el abono ó descuento en un 20 por 100.

Art. 4.º Los 128 millones que resultan líquidos se entregarán por los suscriptores en esta forma:
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Setenta millones en efectivo por mensualidades de á cinco millones cada una, á principiar desde el mes en que se diere por concluida la suscripcion entre el gobierno y las corporaciones ó particulares, continuando en la entrega de otra cantidad igual en los catorce meses siguientes. Estas entregas se harán en el banco español de San Fernando, el cual las tendrá á disposicion del tesoro.

Y 58 millones en inscripciones de la deuda flotante del tesoro centralizada por todo el valor efectivo que las mismas representen, que se entregarán al contado, y cuyos dividendos é intereses corresponderán á la Hacienda desde el dia que quede concluida la suscripcion para el gobierno.

Art. 5.º Los 70 millones de reales en efectivo se aplicarán exclusivamente á los gastos del culto divino y á la manutencion del clero, en sustitucion de la contribucion impuesta por el artículo 10 de la ley de 14 de agosto de 1841.

Tambien queda aplicado á esta obligacion el importe total del 2 por 100 en metalico que deben entregar en el banco de San Fernando los compradores de bienes del clero secular al hacerles la adjudicacion de las fincas, conforme á la ley de 2 de setiembre de 1841.

Art. 6.º Los intereses y dividendos que se vayan realizando por los 58 millones de inscripciones de la deuda flotante centralizada se aplicarán exclusivamente al pago de las pensiones de las religiosas que se mantienen en el claustro y las que se hallan exclastradas.

Al efecto las inscripciones se depositarán en el banco de San Fernando, cuya direccion tendrá á disposicion del Tesoro público el importe de cada dividendo é intereses que vaya recaudando para que pueda dárselas la aplicacion prevenida.

Art. 7.º Cesará la contribucion establecida por el artículo 10 de la ley de 14 de agosto de 1841, hasta que las Cortes establezcan en la próxima legislatura la que deba sustituirla.

Se harán efectivas las cantidades adeudadas y no satisfe-
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chas de dicha contribucion hasta completar la cantidad votada por las Cortes, con aplicacion á satisfacer los atrasos en que se encuentren el culto y clero.

Art. 8.º Las obligaciones que hayan otorgado y otorguca los compradores de bienes de menor cuantía del clero secular, comprometíendose á pagar en 20 años en metálico el valor de las fincas que se les hayan adjudicado y adjudiquen, se depositarán en el banco de San Fernando para que sirvan de garantía á los que se interesen en la negociacion de los 160 millones de que habla el artículo 1.º

Art. 9.º El ministro de Hacienda cuidará de la ejecucion del presente decreto, adoptando todas las medidas que juzgue indispensables al efecto.

Dado en Madrid á 1.º de junio de 1843.—El duque de la Victoria.—Refrendado.—Juan Alvarez y Mendizabal.—Á D. Juan Alvarez y Mendizabal.

SENTENCIA DEL TRIBUNAL SUPREMO DE JUSTICIA EN LA CAUSA DEL ILUSTRÍSIMO SEÑOR OBISPO DE VALLADOLID.

Señores de la Sala primera: Gomez Becerra, Ortiz, Rosa, Landero, Barraycoa.—Se imputa al reverendo obispo de Valladolid, D. José Antonio de Rivadeneira, por pena la comparecencia que ha sufrido en esta corte, y se le condena en las costas bajo el apercibimiento que comprende la real órden de 14 be febrero de 1841. Póngase esta sentencia en conocimiento del gobierno luego que merezca ejecucion. Los señores del tribunal supremo de Justicia anotados al márgen así lo proveyeron y rubricaron en Madrid á 28 de enero de 1843.—Licenciado Leyta.

SENTENCIA DE LA AUDIENCIA DE MADRID EN LA CAUSA DEL SEÑOR CARBONERO Y SOL.

En la causa criminal que ante nos va y pende remitida en
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apelacion y consulta por el juez de primera instancia de Toledo, entre partes de la una el señor fiscal D. Pascual Fernandez Baeza, y de la otra el doctor D. Leon Carbonero y Sol, de aquella vecindad, casado y de 29 años de edad, procesado á consecuencia del escrito de defensa que firmó á nombre del Dr. D. Juan Manuel de Telleria en la causa seguida á este por atribuirsele haber desconocido la autoridad del consejo de la gobernación del arzobispado de Toledo y del Excmo. Sr. Vallejo, arzobispo ya difunto, haciéndose al Carbonero el cargo de haber sostenido este en dicho escrito principios y doctrinas contrarias á las leyes, en su nombre el procurador Brieba. — Vista: fallamos, que debemos revocar y revocamos el auto definitivo que proveyó dicho juez de primera instancia en 27 de julio del año último, y absolvemos al Dr. D. Leon Carbonero y Sol libremente y sin costas, declarándose estas de oficio, y álcese el embargo practicado en sus bienes y la fianza carcelera que tiene prestada. Así lo pronunciamos, mandamos y firmamos en Madrid á 16 de febrero de 1843.—José Perez de Rozas.—Francisco Cabello.—Pedro Julian Aupetit.

OFICIO DEL SEÑOR GOLFANGUER AL MINISTRO DE GRACIA Y JUSTICIA PIDIENDO SE PROHIBA LA PUBLICACION DE LA HISTORIA DE LOS PAPAS.

Excmo. Sr.—Con fecha 5 de agosto del año próximo pasado tuve el honor de hacer presente al gobierno de S. M. por conducto de V. E. los gravísimos males que á nuestra santa Religion ocasiona la inobservancia de la ley de libertad de imprenta en la parte que se refiere á las publicaciones sobre materias religiosas y eclesiásticas. Igualmente acudí á V. E. en 20 de setiembre siguiente reclamando del gobierno la pronta y enérgica represion de este abuso tan trascendental como lamentable con ocasion de un folleto henchido de errores en su doctrina, falto de decoro en su len-
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guage y groseramente audaz en su conjunto, publicado bajo el título del Diablo Predicador: y aunque con el profundo sentimiento de no haber obtenido hasta ahora en uno ni en otro caso providencia alguna capaz de sofocar estos funestos gérmenes de desmoralización é impiedad que atacando nuestra Religion sacrosanta llevan también en pos de sí la disolución social, un deber sagrado me obliga hoy á llamar nuevamente hácía el mismo objeto la superior atención del gobierno.

Con escándalo público se está dando á luz una traducción al castellano de la obra intitulada Historia de los Papas sin que, tratándose de materia tan delicada, tocándose necesariamente puntos de suma importancia é íntima union con el dogma católico, y hallándose prevenido por la legislacion sobre libertad de imprenta que las producciones que afecten á aquel estén sujetas á la previa censura eclesiástica, haya precedido este requisito indispensable para que en una nación eminentemente católica pueda circular la referida obra.

Movido de esta consideración capital me dirijo con esta misma fecha al jefe político de esta corte reclamando la orden de suspender dicha publicación, recogiendo lo que se haya dado á luz hasta el dia: y me prometo de la justificación y religiosidad de V. E. y del gobierno que no solamente se servirá aprobar este paso á que mi deber me obliga sino que dictará además las órdenes oportunas para la represión de tan lamentable abuso y justo castigo de los que á la sombra y bajo pretexto de libertad política con harta frecuencia le perpetran.

Con este motivo no puedo prescindir de recordar á V. E. otra comunicación de fecha del citado mes de agosto, en la que haciendo presente la escandalosa circulación, propagación y pública exposición de estampas obscenas y producciones inmorales, reclamaba igualmente una providencia enérgica, capaz de atajar tanta licencia y desenfreno; atreviéndome á rogarle de nuevo incline el ánimo de S. A. á contrarestar con mano fuerte este torrente de inmoralidad que
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tantos y tan graves males produce á la Religion y al Estado. — Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 24 de abril de 1843.— Excmo. Sr.— Miguel Golfanquer.— Excmo. Sr. secretario de Estado y del despacho de Gracia y Justicia.

OFICIO DEL SEÑOR GOLFANGUER AL JEFE POLÍTICO DE MADRID SOBRE EL MISMO OBJETO.

Excmo. Sr. — Con sentimiento he llegado á entender que se está publicando en esta corte la traducción al castellano de una obra intitulada Historia de los Papas; pues prescindiendo en este momento de cuanto se ha avanzado acerca de su contenido, tendencias y calificación, la sola circunstancia de versar sobre materias que se rozan inmediatamente con el dogma católico sin haberla sometido á la censura eclesiástica con arreglo á la ley de 12 de noviembre de 1820, restablecida por decreto de 18 de agosto de 1836 sobre libertad de imprenta, me obliga á recurrir á V. E., de cuya justificación y celo por la observancia de las leyes me atrevo á esperar que dispondrá se suspenda desde luego la citada publicación, recogiéndose con la posible urgencia lo publicado; hasta que sometida la obra al exámen y censura de que va hecho mérito, con arreglo á la ley, se proceda en su consecuencia á lo que hubiere lugar. — Dios guarde á V. E. muchos años.— Madrid 24 de abril de 1843.— Excmo. Sr.— Miguel Golfanguer. — Excmo. Sr. jefe político de esta provincia.

SENTENCIA DE LA AUDIENCIA DE ZARAGOZA EN LA CAUSA DEL MAGISTRAL DE DAROCA Y OTROS ECLESIÁSTICOS.

Debo condenar y condeno al expresado magistral (D. Mariano Martínez de Mateo) en cuatro años de destierro á quince leguas del arzobispado; á D. Gabriel del Pueyo, D.
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es un documento solemne en los gobiernos representativos, hizo mención de todos los puntos que llaman la atención de los españoles, y ni una promesa, ni una palabra soltó relativamente á la Iglesia. Cayó á los pocos días aquel ministerio, y sucedióle el presidido por el señor Lopez: echó su programa; prometió amnistías, prometió arreglos, prometió torrentes de felicidad, y ni una palabra soltó que hiciese cebir al clero una ligera esperanza del remedio de sus males. Este silencio es muy significativo: este silencio nos llena de horror, mas aun que si se hubiesen lanzado invectivas, y pronunciado anatemas contra la Iglesia y contra el clero. Esto último nos inspiraría la fortaleza y el heroísmo que la persecución y la violencia engendraban en el ánimo de los mártires: lo primero nos revela un sistema de persecución insidiosa y lenta; nos revela que va á prolongarse indefinidamente esa situación angustiosa, esa penosa agonía que va consumiendo la Iglesia, y agotando sus fuerzas, y haciéndola desaparecer sin estrépito y sin ruido, sin combate y sin gloria. Una sola cosa nos ha dicho el señor Lopez que va á hacer con la Iglesia, y que por cierto no inspira ningun consuelo. Ha prometido que facilitaria la circulación de los bienes nacionales. Mucho ha de correr S. E. si quiere alcanzar á sus antecesores, á quienes ciertamente no puede acusarse de perezosos en esto de arrebañar y disipar el caudal de la Iglesia: y no podemos menos de advertir al señor Lopez que por poco que se descuidara no habría encontrado materia en que ejercer su enérgica medida. Pero, ¿también los bienes y las dotes de las pobres monjas, que tantas veces han arrancado de S. E. una lágrima de compasión, y á cuyo favor ha levantado tantas veces su terrible y elocuente voz en el Congreso mientras combatía al ministerio anterior, también el patrimonio, también el pan de estas infelices va á ser devorado con la rapidez que anunció el nuevo presidente de ministros? ¡Oh religión divina! no esperes auxilio de los hombres: búscalo solamente en los montes santos de donde ha de venirte el socorro: es-