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que la vigilante solicitud de la reina habia encomendado á su celo. Uno de los principales objetos para lograr aquel apetecido resultado fue desde el primer dia el de volver por el decoro y mantenimiento del clero y por el lustre del culto; y el de restituir con la posible rapidez la paz á la Iglesia española y la tranquilidad á las turbadas conciencias de los fieles, para alcanzar en lo temporal y humano los saludables frutos de moralidad, de disciplina social, y aun de esplendor y poderío, que ha debido siempre la católica España á la religion de nuestros padres.

Testigos son á este propósito de los asiduos afanes del gobierno, las numerosas providencias que dentro de los límites de su autoridad ha adoptado y prosigue este adoptando respecto de la Iglesia y de sus ministros, en medio de los obstáculos manifiestos y latentes que le ha atravesado en su camino la situación actual, y de la muchedumbre de compromisos que le han legado las situaciones anteriores. Cuando el gobierno trabajaba en remover los unos con mano fuerte, y en desvanecer los otros con suaves y apropiados temperamentos, la revolucion permanente y la anarquía crónica, vencidas en todas sus posiciones en el terreno de la legalidad, postradas y escarnecidas en la esfera de la discusion, han descendido derechamente al campo de la fuerza, sin poder siquiera hacer pié de antemano para tomar algun disfraz de razon y algun colorido de nacionalidad en el seno de las corporaciones populares. Su intento manifiesto y declarado, su necesario y fatal propósito no es derrocar á unos hombres para ensalzar á otros, no es encumbrar á un partido para proscribir á su adversario, sino envolver en una comun ruina, por medio de una guerra impía y antisocial, el trono, la libertad política, la Iglesia como institucion, el clero como clase, todos los principios, todos los elementos, todos los intereses que constituyen el patrimonio de una nacion civilizada.

En medio de esta crisis que el gobierno arrostra con serenidad penetrado de sus altos deberes, fiado en el apoyo de
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la nacion, seguro de su justicia y de su fuerza, lejos de evo-
car malas pasiones para oponerlas á las pasiones atroces de la faccion que le ha arrojado el guante; se considera mas rigurosamente obligado que nunca á promover, á excitar, á vivificar en el seno de los pueblos todos los sentimientos sociales.

En este concepto S. M. me manda encargar con reitera-
do empeño á V. S. que observe y haga observar al clero de esa diócesis las obligaciones ordinarias y naturales que le impone su santo ministerio, manteniendo el orden, procla-
mando la paz, predicando y sustentando con su autoridad, con su ejemplo y con su palabra la sumision y obediencia á las potestades legítimas, la lealtad y amor al trono, y el cul-
to político que se tributa al rey, así en los actos profanos como en los religiosos, en todo género de monarquía.

Al dirigirme la reina este importante mandato, en la can-
didez de su inocente corazon, y en la magnanimidad de su generoso ánimo, abundando S. M. en los sentimientos de religion y de piedad que la nutren y la sostienen en la com-
batida inauguracion de su augusta reinado, deposita la mas ilimitada confianza en la fidelidad, en el patriotismo y en el celo del clero español, á quien debe una adhesion absoluta, y distingue muy especialmente con su real aprecio, y á quien recomienda con mucho ahinco que implore las misericordias del Altísimo para su trono y dinastía, y para la magnánima nacion que la ha elevado á él á precio de su sangre.

De real orden lo digo á V. S. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. Ma-
drid 6 de febrero de 1844. — Mayans. — Sr.....

REAL ÓRDEN PARA QUE LAS DIPUTACIONES PROVINCIALES HAGAN EL REPARTO DE LA CONTRIBUCION DE CULTO Y CLERO.

Ministerio de Hacienda. — Excmo. señor: — Uno de los
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objetos que mas han movido el ánimo de S. M. la reina desde que por el voto nacional fue llamada á dirigir las riendas del Estado, es sin duda la afflictiva situacion del culto y clero de la mayor parte de las diócesis del reino por falta de recursos bastantes para sostenerle aun del modo que marca la ley vigente. S. M. desea que esta situacion desaparezca en cuanto sea posible. Al ministerio actual, que siente tan imperiosa necesidad, no se le ocultan las inmensas dificultades con que han tenido que luchar sus antecesores para hacer mas llevadera la suerte del clero en medio de las azarosas circunstancias que los rodearon; pero decidido á ponerlas un término á fin de que tan respetable clase pueda presentarse con el brillo y decoro que corresponde á una nacion culta y religiosa, ha adoptado las disposiciones que consideró mas á propósito para conseguirlo. Conociendo no obstante la inutilidad é ineficacia de sus esfuerzos mientras no se remuevan los obstáculos que en mucha parte han entorpecido la cobranza de la contribucion destinada al sostenimiento de aquellos objetos, lo ha hecho así presente á S. M., y en su vista, y de lo expuesto por V. E. en 18 de setiembre último, se ha dignado resolver:

1.º Que consiguiente á lo prevenido en el artículo 1.º del decreto de 7 de agosto del año último, el cupo de la contribucion general del culto y clero que ha de distribuirse en cada provincia es el señalado en el repartimiento que acompaña á la ley de 14 de agosto de 1841, con el aumento que al mismo respecto corresponda á los tres últimos meses de 1843, quedando sin efecto el circulado en 13 de noviembre de 1842.

2.º Que por conducto del ministerio de la Gobernacion de la Península se prevenga á las diputaciones provinciales, que no han llenado aun este deber, la necesidad de que lo verifiquen con la urgencia que requiere la importancia y perentoriedad del servicio.

3.º Que si no lo hacen en el preciso término de 10 días, contados desde la fecha en que por la intendencia se les co-
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munique esta resolucion, lo verifiquen en un plazo igual las oficinas de rentas, consiguiente á lo que sobre el particular se previno en el art. 3.º de la órden de 2 de julio de 1842.

4.º Que con el fin de evitar los perjuicios que en algunos puntos ocasionan los repartos por la proporcion de uno á cuatro mandada observar por el artículo 11 de la ley entre las riquezas territorial y pecuaria, é industrial y comercial, se autorice á las diputaciones provinciales, como se hizo con la de Córdoba en 8 de octubre de 1842, para permitir á los ayuntamientos que amalgamen en un solo reparto las expresadas riquezas, uniendo las cuotas que les queden por ambos conceptos, para que salgan á un tanto por ciento igual todos los contribuyentes, siempre que lo exijan así las circunstancias particulares de su provincia respectiva por la imposibilidad de llevar de otro modo á efecto la ley.

5.º Y por último, que en caso de negarse algunos ayuntamientos á repartir y cobrar la cuota que les corresponda, se les impela á ello por los medios de apremio y demás que marcan las instrucciones vigentes.

De real órden lo digo á V. E. para los efectos correspondientes, encargándole despliegue la mayor actividad en el cobro de la contribucion á fin de que se llene el objeto que S. M. se propone. Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 20 de enero de 1844.—García Carrasco.—Sr. director general de rentas unidas.

OTRA PARA QUE SE ACTIVE LA COBRANZA DE DICHA CONTRIBUCION.

Ministerio de Hacienda.—Excmo. Sr.:—He dado cuenta á S. M. la reina de la consulta hecha por esa direccion en 23 de febrero último sobre la necesidad de que se proceda á la cobranza del cupo de la contribucion general del culto y clero correspondiente al presente año. Convencida la reina de esta necesidad, porque de otro modo no podian cu-
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febrero relativa á la indicacion de concursos y provision de curatos en propiedad. El señor Mayans declara que S. M. guida por los impulsos religiosos de su piadoso corazon hubiera desde luego accedido gustosa á tan fundada solicitud (la de varios prelados que han instado porque se les permita proveer las parroquias vacantes), dejando á cargo de los respectivos diocesanos la indicacion de concursos y demás atribuciones propias de su ministerio; pero le arredran al señor Mayans otras consideraciones graves que á juicio del gobierno lo impiden por ahora. Y ¿qué gobierno es este que por miedo ata las manos á los obispos, y les prohibe de las sagradas atribuciones que les son propias? ¿No sabe el gobierno que defraudar á uno de las atribuciones ó derechos que le competen es cometer una injusticia? No obstante como si el gobierno hiciera á los obispos una gracia, les concede la facultad de abrir concursos, ciniéndose empero al artículo 1.º de la ley provisional de dotacion de culto y clero, y al artículo 1.º de la instruccion dada en 31 de julio de 1838. En el artículo 1.º de la citada ley se determina que continúe suspensa la provision de piezas eclesiásticas de todas clases... excepto.... la de las parroquias que á propuesta de los diocesanos dispusiera el mismo gobierno se saquen á concurso por los mismos diocesanos. Por lo tanto, según la gracia de 26 de febrero, no pueden proveerse de pastores propios aquellas parroquias, que á juicio de los diocesanos, jueces natos en la materia, mas lo necesitaren, sino aquellas que con razon ó sin ella dispusiera el gobierno. A esto lo llamamos nosotros una usurpacion manifiesta de las atribuciones episcopales que son los que deben entender en las necesidades espirituales de los pueblos. Esto es además una injusticia cometida con los pueblos, cuyas parroquias dispusiera el gobierno que no se saquen á concurso; porque todos padecen necesidad, y todos reclaman con justicia un pastor propio. Y si á esto añadimos que las provisiones que según lo que dispusiere el gobierno se hicieren, se entenderán sin perjuicio de lo que se estableciere en el arreglo definitivo del clero, se-
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brirse las sagradas obligaciones á que están destinados los productos de aquella contribucion, se ha servido mandar, de conformidad con lo acordado en consejo de ministros, que se ejecute desde luego y sin levantar mano su repartimiento y cobranza en los mismos plazos que están señalados para las demás contribuciones; bajo el concepto de que el gobierno de S. M. está dispuesto á exigir la responsabilidad mas estrecha á cualquier funcionario público que demore en lo mas mínimo este importante servicio.

De real órden lo digo á V. E. para su inteligencia y efectos correspondientes. Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 3 de marzo de 1844. — García Carrasco. — Sr. director general de rentas unidas.

OTRA PARA QUE SE PAGUE UN TERCIO AL CLERO.

Ministerio de Gracia y Justicia.—Excmo. Sr.:—Deseando la reina dar al clero español nuevos testimonios de la protección que le dispensa, y que no aparezcan desatendidas sus asignaciones personales cuando procura aliviarse la suerte de las restantes clases del Estado, se ha servido prevenirmé diga á V. E., como de real órden lo ejecuto, que dicte las disposiciones convenientes para que se satisfaga al clero superior el tercer tercio del segundo año eclesiástico que comprende los meses de junio, julio, agosto y setiembre de 1843, con presencia de las nóminas de los respectivos cabildos, que remitiré á ese ministerio sin intermision y en la forma acostumbrada, siendo la voluntad de S. M. que al verificar los pagos se mire con preferencia á aquellos cabildos que no hubieren percibido aun las asignaciones de los tercios anteriores.

Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 27 de marzo de 1844. — Luis Mayans. — Sr. ministro de Hacienda.
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HISTORIA
DE LAS MISIONES.

MISIONES DE TEJAS.

Carta del Ilmo. Sr. Odin, obispo de Claudiópolis, vicario apostólico de Tejas, á Mr. Etienne, procurador general de la congregacion de san Lázaro.

Galveston 7 de febrero de 1842.

Muy señor mio y apreciable compañero: Tiempo hace que deseaba escribir á V.; pero mis continuos viajes y la dificultad de poder hallar una mesa en los puntos donde me paraba me privaron hasta aquí de esta satisfaccion. En Tejas no tengo aun residencia fija. Yendo de cabaña en cabaña, empleo todo el tiempo en catequizar, hacer ejercicios, ó administrar los sacramentos. En fin, héme aquí de vuelta á Galveston, donde me han prestado un cuartito, y aprovecho este momento para dar á V. algunas noticias acerca de nuestra nueva mision.

En la carta que dirígi á V. el año pasado, y que sin duda habrá llegado á sus manos, le di cuenta de extensos por menores sobre mis primeras tareas en esta república. Poco después el Ilmo. Sr. Blanc me escribió para que me trasladase á Nueva-Orleans, á fin de comunicarme ciertos asuntos importantes de la Santa Sede. Pero ¡cuál fue mi sorpresa cuando su Ilma. me hizo saber que me hallaba nombrado coadyutor del Estrecho! Su Santidad deseaba que yo
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aceptase esta pesada carga sin réplica; pero no pude determinarme á ello. La convicción de que no era yo acreedor á ello me hizo devolver las bulas, y después de haber permanecido una corta temporada en los Estados-Unidos, regresé á la provincia de Tejas (1). Mi intención era pasar el verano en Galveston, mas al cabo de tres semanas que empleé para preparar á los que no habían cumplido aun con la parroquia, me anunciaron que la casa que me servía de capilla iba á ser ocupada por una familia forastera recién llegada. No sabiendo ya donde armar mi altar portátil, después de haberlo paseado de guardilla en guardilla, me pareció que ínterin se concluía mi pequeña iglesia que se acababa de comenzar, lo mejor era emplear el tiempo visitando los católicos que estaban dispersos por todas partes.

Fuíme pues á Houston, época en que las calenturas se desarrollaban en aquella ciudad. Todos los que se veían atacados se apresuraban á reconciliarse con Dios, y otras muchas personas se presentaron al tribunal de la penitencia y á recibir la sagrada comunión. Esto no obstante, al cabo de dos semanas la habitación en donde yo reunía los fieles fue convertida en taberna, y fue preciso que me fuera más lejos. A orillas del Brazos, á treinta millas de Houston, existen unas treinta familias católicas que hace algunos años emigraron del Kentuki y el Misuri. Como no me había sido posible el visitarlas todavía, me encaminé hacia ellas para que tuvieran el consuelo de oír la santa misa. El domingo celebré en la habitación más central, en donde acudió un considerable número de disidentes á oír las instrucciones. Este pequeño rebaño desea erigir una humilde capilla 'al Buen Pastor, pero le faltan los medios pecuniarios para hacerlo. ¡Ojalá pueda yo algún día estar en disposición de se-

(1) El Ilmo. Sr. Odín, que con su negativa creía haberse librado de la dignidad episcopal, tuvo que aceptar después el vicariato apostólico de Tejas.
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cundar sus deseos! Un protestante que hacia tiempo se hallaba enfermo me suplicó que le fuera á visitar: tuvimos ambos largas conferencias sobre la religion, de cuyas resultas abrazó nuestra santa fe. Luego que le consideré suficientemente impuesto en los dogmas le administré los sacramentos, y supe después que su muerte había sido muy edificante.

Dejé aquellos buenos católicos, y me dirigi hácía Millcreek y Cummingscreek, entre los ríos Brazos y Colorado; pero al segundo dia de marcha me sentí atacado por una calentura violenta acompañada de vómitos continuos. Entonces viéndome solo en un país casi despoblado, y sin conocimiento alguno, resolví, no obstante la calentura, llegar al rio Labaca en cuya ribera viven colonos que habitaban antes en el Misuri. Tres días estuve para andar las sesenta millas escasas que hay de distancia. No puede V. figurarse cuanto padecí por los rayos ardientes del sol, la falta de agua y el ardor de la calentura. Al segundo dia creí varias veces que había llegado mi última hora; me tendía á cada paso sobre la yerba, pero la violencia del mal me obligaba al instante á montar otra vez á caballo.

Ya no sabía á donde me encaminaba cuando descubrí un bosque á la distancia de dos ó tres millas. Con la esperanza de hallar algun alivio á la sombra me fuí hácía el primer soto que se me presentó á la vista; pero inútilmente, pues apenas me eché bajo un árbol, cuando sentí que el mal iba siempre en aumento: me abrasaba de sed. Monté otra vez á caballo, y caminando á la ventura, quiso la divina Providencia que descubriera á lo lejos una columna de humo que indicaba haber allí alguna habitacion. Tomé aquella direccion, y tuve la fortuna de encontrar una familia recién llegada de Michigan que me dispensó toda la asistencia que puede esperarse de la caridad mas tierna. No me cansé de beber, y pasé toda la noche en su tienda. Al dia siguiente sintiéndome algo aliviado, continué mi viaje, y llegué por fin á ver mis antiguos amigos del Misuri. La calentura me duró aun veinte y cuatro dias. Allí no había remedios ni
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médicos, y así me entregué enteramente en manos de la Providencia.

Luego que comencé á convalecer me dediqué nuevamente al ejercicio de mi ministerio, aunque no era difícil prever que el púlpito y el confesonario me ocasionarian una recaída. En esto habiendo encontrado en Victoria algunos viajeros que pasaban á San Antonio, me agregué á ellos, no dudando que con el aire saludable del hermoso valle de Tejas volvería á recobrar las fuerzas. Las excesivas lluvias que tuvimos durante el viaje me empeoraron; y me vi precisado á quedarme en San Antonio mas tiempo del que yo hubiera deseado. A fin de no perder tiempo, me puse á dirigir en persona los reparos de la iglesia que ya estaban comenzados. La hallamos en muy mal estado. Después que fue quemada en 1828 no se cubrió mas que una parte, y en la guerra de 1836, tan desastrosa para San Antonio, quedó arruinada casi enteramente. Hemos acabado la bóveda y repellado todo el interior; se han hecho cinco puertas, un presbiterio y una mesa de comunión. En cuanto al exterior, se ha restaurado el campanario y la fachada, y tapado todos los agujeros que habían hecho las balas de cañón.

Estos trabajos llenaron de alegría á los habitantes. Todos quisieron tomar parte en ello, contribuyendo con mas generosidad de lo que permitia la extrema miseria del país. Aunque los protestantes rivalizaron con los católicos, no por esto he dejado de cargar con la mayor parte de los gastos, por cuya razon he tenido que contraer varias deudas. El dia 5 de diciembre hubo misa mayor con exposición del santísimo Sacramento á fin de dar gracias al Señor por los trabajos que acabábamos de realizar. Como la noticia de esta funcion se había esparcido de antemano, no solamente acudieron á ella los vecinos de la poblacion, sino tambien todos los de Rancho, que viven hasta treinta millas de distancia. Este pobre pueblo, que tanto tiempo hacia se hallaba como abandonado, derramó lágrimas de ternura, lo que prueba que su fe no está aun apagada.
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El 12 de diciembre, dia de Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de Méjico y de todas las colonias españolas, los habitantes de San Antonio, que en tiempos de mayor prosperidad celebraban aquel dia con grande solemnidad, sintieron renacer en ellos su antiguo celo por el culto de María viendo su iglesia restaurada. Un buen anciano con algunos amigos suyos quiso costear los principales gastos de la fiesta; compraron ciento cincuenta libras de pólvora, y adquirieron prestadas todas las piezas de tejido que pudieron para decorar el templo: las mujeres por su parte prestaban á porfía las prendas mas preciosas para el mismo objeto.

La imagen de Nuestra Señora, cargada con todos los collares y joyas de la poblacion, se colocó en unas andas adornadas elegantemente. A las tres de la tarde, hora de vísperas, hubo salva y repique de campanas. En seguida comenzó á desfilar la procesion, que era muy larga. Varias jóvenes vestidas de blanco con hachas ó ramilletes en la mano rodeaban el pendon de la Reina de las vírgenes: después venia la imagen de María que llevaban cuatro señoritas, y detrás seguian los hombres y las mujeres de la ciudad. La procesion llevaba una escolta de sesenta milicianos que hacían repetidas descargas. A las ocho de la noche toda la poblacion estaba iluminada, y las dos grandes plazas en medio de las cuales se halla la iglesia de San Antonio estaban alumbradas por unas enormes hogueras. Entonces salimos otra vez de la iglesia al son de las campanas y al estruendo del cañon, con la cruz, el pendon y la Virgen de Guadalupe, y dimos la vuelta por la plaza rezando el rosario y cantando los gozos de la Madre de Dios. Eran las diez cuando entramos en la iglesia. Todo se trizó con el mayor orden, pudiendo asegurar á V. que pocas procesiones he visto tan edificantes como esta. Además de los vecinos de la ciudad había todos los mejicanos que residen á orillas del rio, con un considerable número de americanos que habian venido de Austin y otros parajes distantes.

Las fiestas de Navidad se celebraron con igual pompa y
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las mismas señales de devoción: fue muy considerable el número de las personas que comulgaron. Mucho nos queda aun por hacer en San Antonio, pues la reforma que exigía este país no es tan completa y general como es de desear. Sin embargo, gracias al cielo, nuestros esfuerzos no han sido infructuosos, y se han corregido muchos abusos....

Salí de San Antonio el 27 de diciembre para ir á visitar las diferentes estaciones que ya se han formado en la parte occidental de Tejas: y aunque los salvajes camanches (que hacia cinco ó seis semanas no inquietaban ya el país) acababan de aparecer otra vez en las cercanías, robando los caballos y asesinando cruelmente á los pobres viajeros que caían en sus manos, con todo eso no tuve reparo en ponerme en camino acompañado de un solo hombre, por confiar mas en la divina Providencia que en la fuerza de las armas. Aun no habíamos andado veinte millas cuando hallamos el cadáver de un desgraciado joven sobre el cual hacia pocos momentos que se habían arrojado catorce salvajes, traspasándole con sus flechas y lanzas á la vista de sus pobres padres que desde sus casas habían presenciado tan horrible escena, sin atreverse á salir á socorrerle. Yo hubiera topado cara á cara con estos salvajes, si el temor no les hubiera hecho dejar el camino trillado para atravesar el rio de San Antonio y dirigirse hácía la Medina.

A unas cuantas millas mas allá hallé dos viajeros que me empeñaron en no pasar adelante, porque había una cuadrilla de mas de sesenta ladrones acampados á la orilla del Cielo, en el mismo punto en que habíamos de pasar la noche. Estos mismos viajeros fueron vivamente perseguidos, y debieron su salvación á la velocidad de sus caballos. Yo no sabía que hacer: no obstante, decididos á no retroceder, acampamos en el mismo lugar en que nos hallábamos; y para que en un caso los salvajes no se apoderasen de nuestros caballos, los escondimos á alguna distancia dentro del bosque; después nos envolvimos en las mantas, y pasamos la noche con bastante tranquilidad.