Pure catholicism (1850-07-01 00:00:00), página 16

mundo, de la relacion de Plinio al emperador Trajano. La sabiduría humana comenzó pronto á no desear la locura de la predicacion de la cruz de Cristo; antes bien halló muy de su conveniencia el añadir esta potencia espiritual, al poder político de aquellos que tenian en sus manos el destino de las naciones en el siglo presente, y que por lo comun no se cuidaban, de lo que habia de ser en el siglo venidero. Los cristianos por su parte, cuya verdadera ciudadania está en los cielos, tuvieron la desgracia de aceptar tambien de corazon el derecho de ciudadanos en este mundo, y aquellos mismos, á quienes Dios habia dado asiento en los cielos con Cristo (Efes. c. 2, v. 6), se dejaron llevar de la perspectiva de verse sentados tambien á la diestra del trono de los Césares. De aquí resultó que la profesion del nombre de Cristo que poco tiempo antes habia sido deshonrosa, y muy frecuentemente el objeto de toda especie de calumnias y de persecuciones, llegó á hacerse sobre manera honorable en el mundo, y los que á ella pertenecian se tuvieron por muy aptos, y aun fueron mucho mas buscados que los otros, para desempeñar las grandes y nobles funciones de servidores, de confidentes, de favoritos de los príncipes de este mundo; mas por desgracia, en la misma proporcion en que ganaron los bienes y el favor de este mundo, en esa misma perdieron la dicha y bienaventuranza, que habia prometido el Señor á aquellos que habian de ser malditos y perseguidos por su causa.

Esta es la diferencia sola de que queremos hablar cuando consideramos al cristiano, como testigo de su Señor; á saber, que en los tiempos primitivos del cristianismo, la sola profesion oral de su fé mostraba en cualquiera que la hacia un testigo real de Jesucristo sobre la tierra; y se podía estar seguro, generalmente hablando, que aquel que en medio del deshonor anejo á este nombre de cristiano, y de las humillaciones, desdichas y tribulaciones que tras sí llevaba, profesaba ser discípulo de Cristo, lo era en realidad y de corazon; pero que en tiempos posteriores, que ahora, que la profesion de cristianismo generalmente honra en todas partes, y casi en todas procura una posicion, un estado, derechos civiles y politicos, y en muchas, esclusivamente, todo el mundo profesa ser cristiano; y el incrédulo mismo se creería las mas veces deshonrado, si públicamente fuese reconocido como indigno del nombre cristiano. Es de consiguiente indispensable que ahora pruebe el cristiano de otro modo, á mas de su profesion de fé, que es discípulo de Jesucristo; para lo cual debe saber cual es su posicion en la tierra, y que el papel que en ella debe desempeñar hasta que su Señor venga es, teniendo en cuenta la diferencia de tiempos, el mismo que Juan Bautista desempeñó antes del Evangelio de gracia.

Dícesen en el v. 7º. del Iº. capítulo del evangelio de S. Juan que el Bautista vino como testigo, para dar testimonio de la luz, á fin de que todos creyesen por su medio; y esta es decimos cabalmente, despues de su vocacion á la gracia, la substancia del papel que debe desempeñar el cristiano en el siglo presente. El debe dar testimonio á los hijos de este mundo de que la luz ha venido ya. El Apóstol San Pablo llama á los cristianos hijos de la luz, y Jesucristo mismo