El Consultor de los párrocos (1877-07-12 00:00:00), página 3

cias, como pueden examinarlos y resolverlos todos los Teólogos; esto es, sin que sus resoluciones tengan otra autoridad que la que corresponda a las razones teológicas que aleguen. Además, como prescribe la Iglesia, sometemos todos nuestros escritos al exámen y aprobación de Su Eminencia el Cardenal Moreno, Arzobispo de Toledo, que es el Ordinario del lugar en que se publica nuestra revista. Esto es lo que la Iglesia quiere que hagan los Teólogos y lo que nosotros hacemos.

Observación 3.a ¿Quién es El Consultor de los Párrocos para resolver ese caso de conciencia?

Lo diremos en muy pocas palabras y con toda la claridad posible. Los casos de conciencia pueden resolverse:

1.º Con autoridad infalible. De esta manera los resuelven los Sumos Pontífices cuando hablan ex-cathedra, y los Concilios Ecuménicos aprobados por la Santa Sede. Sucecede esto cuando la Iglesia, representada por su cabeza visible, ó por un Concilio Ecuménico legítimo, decide acerca de la ortodoxia ó no ortodoxia, justicia ó injusticia de un hecho dogmático.

2.º Con autoridad, pero sin infalibilidad. De esta manera se resuelven los casos de conciencia por los Obispos y por los Concilios nacionales, provinciales ó diocesanos, que hayan sido aprobados.

3.º Con mision ó delegación. Así se resuelven por los Confesores en el confesionario; por los Predicadores en el pulpitó, y por los Catedráticos de Teología en las Universidades pontificias, ó en los Seminarios conciliares ó episcopales.

4.º Con ciencia teológica, ó sin más autoridad que la de los textos que se citen, y las razones teológicas que se aduzcan. Así han resuelto y resuelven los Teólogos los casos de conciencia. Nada nos sería tan fácil como el citar aquí autores aprobados en gran número que han publicado consultas canónicas, como Pigmatelli; resoluciones morales, como Diana, y casos de conciencia, como Córdoba, Lambertini ó Gury. Y si alguien osase repetir ó recordar las acusaciones formuladas por el jansenismo contra la llamada teología casuística, para confundirla, no necesitaríamos sino citar ó copiar la erudita disertación del célebre jesuita Zacarias, escrita por encargo de San Alfonso de Liguori, y publicada al frente de la Teología moral de este tan insigne Doctor de la Iglesia.

En corroboración de esto pudieramos citar el ejemplo de todas las revistas católicas del mundo, como el Analecta Juris Pontificii, Acta Sanctae Sedis, Il Papato, La Revue des Sciences Eclesiastiques, La Revue Catholique, el Pastoralitat, etc., etc., que todas están siempre admitiendo consultas y resolviendo casos de conciencia. Añadiremos que muchas de éstas revistas, como el Analecta Juris Pontificii, en más de una ocasión han citado y aun copiado íntegras las resoluciones de El Consultor de los Párrocos. Mr. Morel, el tan conocido redactor de L'Univers, en su obra contra la usura, cita nuestra revista elogiándola con una bondad que nunca dejaremos de agradecerle. El Padre Mach, en su tan célebre obra el Tesoro del Sacerdote, ya traducida á muchas lenguas, coloca varias obras de las publicadas por El Consultor de los Párrocos, entre las útiles, para formar la biblioteca de un Eclesiástico. En fin, por abreviar, La Croix, excelente revista de Bruselas, de cuya pureza de doctrina y de cuya autoridad científica no puede dudar nadie, con fecha muy reciente, en Mayo de este mismo año, ha citado nuestra revista y se ha apoyado en ella, calificándola de admirable. No merecemos tanto ni mucho menos; pero aparte lo que haya en esto de indulgencia, bueno es hacer constar que no todo el mundo piensa como

La Fe y El Siglo Futuro, que, según parece, juzgan sin leer, ó sin conocimiento de causa.

Ya ve, pues, La Fe quién es El Consultor de los Párrocos para resolver casos de conciencia. Es una revista en la cual un Teólogo, que lleva ya más de veinticinco años de estudio de Teología, examina y resuelve cuestiones teológicas. Este Teólogo que, cuando estudiaba, obtuvo siempre la primera nota, ó sea la de Meritissimus, desde que salió del Seminario donde estudió cuanto pudo, no ha cesado de estudiar cuanto le ha sido posible. Ha estudiado casi hasta saber de memoria las obras de Santo Tomás y San Buenaventura, Bellarmín y Suarez, Soto y Melchor Cano, Gottí y los Salmantinenses, Billuart y San Alfonso de Liguori, Benedicto XIV y Scavini, Gury, el P. Ballesteri, Craisson, Bouix, etc., etc., sin contar las obras que le han servido de texto y muchas otras de Teología dogmática ó moral, de Sagrada Escritura ó de Derecho canónico, que no ha podido sino consultar ó leer.

Grazias á estos estudios teológicos, hechos siempre en las fuentes más puras, ha podido escribir en periódicos diarios desde 1854 hasta 1872, examinando siempre las cuestiones más graves y más delicadas, sin que por fortuna jamás haya sido censurado por la autoridad eclesiástica. Gracias á estos estudios, y teniendo siempre por norte la Cátedra infalible de San Pedro, ha podido defender el poder temporal del Papa, en una obra de tres tomos; impugnar á Mr. Renan en una obra de un tomo; traducir y continuar la Historia de las Herejías, de San Alfonso de Liguori; publicar seis tomos de Pláticas doctrinales; defender la política católica de Felipe II en la Liga de 1572 contra el turco; extractar la patrología en un libro titulado Los Santos Padres; defender la unidad católica, el misterio de la Santísima Trinidad y la Bula de Composición en folletos especiales; refutar el espiritismo en un opúsculo, si no de gran mérito, de bastante trabajo; componer un Promotorio de la Teología Moral que ha circulado bastante; un Cursus Theologiae Dogmatica, precedido de una historia de la Teología moral, que nadie ha reproducido; una exposición de la Bula de la Santa Cruzada, que ha sido bastante bien acogida; hacer una edición con notas y apéndices de la Teología Moral de San Alfonso de Liguori; y por añadidura, redactar los seis tomos de que ya consta nuestra revista, en los cuales se han examinado y resuelto, sin que, gracias al cielo, hayamos incurrido en la más leve censura, todas las cuestiones religiosas que se han suscitado en los últimos seis años, y además se han tratado muchísimos puntos de Teología dogmática y Derecho canónico. Teología moral ó Historia eclesiástica, Filosofía y Derecho público. Al tratar estas cuestiones, siempre hemos recurrido á las fuentes originales y jamás nos hemos separado en lo definido, de la definición de la Iglesia, y en lo no definido de la doctrina más segura ó más común. Esto nos ha ocasionado y nos ocasiona un improbo trabajo. Pero, ¿qué importa? Es necesario facilitar el estudio de las ciencias eclesiásticas, y, por conseguir este fin tan santo, debe sacrificarse todo.

Ya vea La Fe y El Siglo Futuro quién es El Consultor de los Párrocos para resolver casos de conciencia. No recordamos estas cosas por vanidad, ni porque creamos que en esto hay algún mérito. Nada menos. Estamos seguros de que nada importa el haber trabajado sino se trabaja hasta el fin, y sabemos bien que nada es el que planta ni el que riega, sino Dios que da el incremento. En todas nuestras obras lo que haya de malo es nuestro; lo que haya de bueno todo pertenece á Dios. Si, pues, expomos estos recuerdos, es solo para que se vea que, no por mérito nuestro, sino por el trabajo que Dios nos ha permitido hacer, hemos podido