Pure catholicism (1849-09-01 00:00:00), página 9

consecuencias sacadas por la autoridad que tiene el derecho de enseñar, y por consiguiente de sacar consecuencias de lo enseñado. Esta autoridad, que no es sino la de la Iglesia, me asegura de que la Biblia es la verdadera revelación de Dios, de que tal doctrina se halla ó no se halla en la Biblia, de que cualquiera otra es ó no es una legítima consecuencia de lo que en ella se enseña, y de que tal verdad, ó tal práctica viene de Jesucristo, ó de los apóstoles, aun cuando no se halle escrita en la Biblia. Así yo por mi parte, como buen católico, reconociendo esta autoridad, ya como depositaria de la Biblia, ya como encargada de explicarla é interpretarla, recibo agradecido el permiso de leerla y estudiarla, cuando me es concedido, y me someto con humildad, cuando esa lectura se me prohíbe; seguro de que eso será por razones, que siempre debo creer fundadas en el interés mismo de la Biblia, y de mi propia salvación eterna. ¿No encuentra V. esto muy razonable?

Fel. Yo lo encuentro bien razonado, quizá demasiado bien razonado, pero humanamente razonado. Se vé en eso demasiado la sabiduría del hombre, puesto que en esa especie de dominación que se desea ejercer sobre las conciencias, no se advierten mas que las precauciones de la prudencia humana para asegurar la estabilidad de una sociedad ó establecimiento humano: lo que hace sospechar que no sea ese de modo alguno el pensamiento divino de aquel que dijo: entre vosotros, no será así; mas después podremos examinar lo que hay sobre esa autoridad. Escuche V. ahora cual es mi creencia en este punto. Yo creo que la Biblia contiene toda la revelación de Dios, es decir, cuanto nos importa saber de su naturaleza, de nuestras relaciones con él, de sus designios para con nosotros, y de los deberes que de ahí se derivan. Creo por consiguiente cuanto en ella se enseña; y aun puedo creer lo que en ella no está expresamente enseñado, si en ello no encuentro nada de contrario á lo que la Biblia enseña. Así, en cuanto á las doctrinas ó prácticas que pueden presentárseme como enseñadas por Jesucristo ó por sus apóstoles, mas no estampadas en la Biblia, yo hago también como V. no recibo sino tradiciones bien establecidas por la autoridad que para ello tiene derecho. Me explico: si la doctrina enseñada por la tradición toca á la fé, ó las costumbres, la recibo ó no la recibo, según que ella es conforme ó contraria á la tradición escrita en la Biblia; porque si la encuentro contraria á lo que, por ejemplo, S. Pedro, S. Pablo, ó cualquier otro apóstol nos ha dejado escrito, este hecho solo es para mí una declaración de autoridad legítima, que me asegura de que la tal doctrina ó práctica no puede venir de los apóstoles, los cuales no han podido de modo alguno enseñar de viva voz nada que sea contrario, ó no conforme á lo que por escrito nos dejaron. En cuanto á las doctrinas que no están expresamente enseñadas en la Biblia, pero que pueden ser de ella deducidas como legítimas consecuencias, yo no admito sino aquellas que se derivan evidentemente de lo escrito; mas como en este caso puede introducirse mas fácilmente el error, yo escucho también la Iglesia enseñante, esto es, los pastores, aquellos que saben mas que yo, y aun aquellos que saben menos, porque no es raro, como V. no ignora, que Dios revela á los pequeñuelos á veces muchas cosas que