Pure catholicism (1849-09-01 00:00:00), página 42

conveniente, esto es, el dejarlas por escrito, como en efecto hace en estas mismas epístolas, y él mismo insinua en el capítulo 3º. de la presente, diciendo: "Esta es, muy amados, la segunda carta que os escribo, en las que despierto con amonestaciones vuestro ánimo sencillo: para que tengáis presentes las palabras de los santos profetas de que ya os hablé, y los mandamientos del Señor, que os dió por sus apóstoles." Así el fin de escribirles era para que pudiesen recordar estas instrucciones suyas, y por el mismo escribieron también los otros apóstoles sus compañeros de servicio, de modo que como dice S. Iríneo, (Præfat. lib. 5. c. 1): "lo que por entonces ellos predicaron, después por la voluntad de Dios lo dejaron consignado en las Escrituras, para que fuese la columna y el fundamento de nuestra fé." Ahora ¿Quién no vé que el apóstol no se hubiera sentido al fin de sus días mucho más solícito que antes en su ministerio apostólico, ni hubiera mostrado esa especie de temor de que sus amonestaciones se entibiasen en el espíritu de los fieles, si hubiera creído él que aun retirado de este mundo y descansando con Cristo, tendría todavía poder, no solo para comunicarles su celo, sino aun para animarlos con su mismo espíritu? Esta conclusión que nosotros sacamos, y que nos parece evidente, la encontrará también sin réplica cualquiera que considere como se explicó uno, que debiendo dejar igualmente este mundo, podía en realidad desde el otro comunicar su celo y animar con su Espíritu á sus discípulos. Nuestro Señor Jesucristo dió también instrucciones, y dirigió multiplicadas amonestaciones á sus apóstoles, y aunque fué su voluntad que ellos las diesen á la Iglesia, y que para ella las consignasen por escrito, él no se las escribió á ellos, solícito de que no las olvidasen después de su partida. Y ¿por qué? La cosa es demasiado natural, y se deja conocer de suyo: porque él mismo desde el cielo podía comunicarles su celo, y animarlos con su Espíritu, y esto fué lo que hizo, como lo había prometido. Vease el evangelio de S. Juan, (cap. 14. v. 25. 26): Estas cosas, les dice el Señor, os he hablado estando con vosotros. Y el Consolador, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo aquello que yo os hubiere dicho. Así es como no tuvo que mostrar miedo alguno de que sus apóstoles olvidasen sus instrucciones, aunque no se las dejó por escrito.

Vamos ahora á ver si hallamos algo en los escritos de San Pablo, que podamos mirar como declaración suya en esta averiguación que estamos haciendo. En la epístola que escribió á los Filipenses, (cap. 1. v. 21. &c.,) entre otras cosas les dice: "Para mí el vivir es Cristo, y el morir ganancia. Y si el vivir en carne, este es para mí fruto del trabajo, no sé en verdad qué escoger; pues me veo estrechado por dos partes: tengo deseo de ser desatado de la carne y estar con Cristo, que me es mucho mejor; mas el permanecer en carne es necesario para vosotros. Y persuadido de esto, sé que quedaré, y permaneceré con todos vosotros para provecho vuestro, y gozo de la fé." Estaba entonces el apóstol preso en Roma, y padeciendo por causa del Evangelio. En este capítulo, de que hemos extraído los versículos que preceden, para consuelo de los Filipenses, á quienes escribe, les hace saber que su prisión y sus padecimientos, lejos de