Pure catholicism (1850-01-01 00:00:00), página 21

cristianos, que por lo mismo caracteriza como participantes de igual fé que él, en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo; y á quienes por lo mismo desea gracia y paz cumplida en el conocimiento del mismo Dios y Señor. Nada hay aquí que no sea muy sencillo, muy natural, y muy proporcionado para grangearse la atencion y la benevolencia de los que han de escucharle.

En la segunda parte del pasaje se contiene una exhortacion del apóstol, y una breve indicacion de la conducta que han de tener aquellos á quienes se dirige, en las difíciles y aflictivas circunstancias en que se hallaban, y en que, en mayor ó menor grado se han de hallar cuantos fiel y sinceramente quieran vivir de un modo, que no desdiga de aquel con que debe vivir un fiel discípulo del Señor. Escribe á cristianos que la persecucion habia dispersado por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia. No les escribe para enseñarles lo que han de hacer para ser cristianos, puesto que ya los supone con una fé igual á la suya, sino para que se conduzcan como tales. Empieza por el fundamento de la serie de disposiciones que deben hallarse en ellos, si se han de mostrar dignos de la vocacion á que habian sido llamados. Les recuerda lo que por pura gracia, y favor divino, sin mérito alguno de su parte, les habia sido liberalmente dado; porque esto solo habia de ser, esto solo podia ser, razon suficiente, y motivo eficaz para que se condujesen bien, y practicasen con amor y buena voluntad aquello que iba á exigirse de ellos. Les hace memoria de que el poder divino les habia dado todas las cosas pertenecientes á la vida y á la piedad, y por qué medio habian tenido todo eso; á saber, por el conocimiento de aquel que los llamó por su poder glorioso. "Nadie sabe quien es el Hijo, sino el Padre; ni quien es el Padre, sino el Hijo, y aquel á quien lo quisiere revelar el Hijo," tiene dicho el Señor mismo, (S. Luc. c. 10. v. 22): y ellos eran del número de aquellos á quienes el Hijo, en quien habian creido, habia hecho esta doble manifestacion, habia dado conocimiento del Padre y del Hijo. Como tenian fé en él y creian su palabra, conocian á Dios como á padre, y sabian que Dios es Amor; y conociendo así al Padre y al Hijo, sabian igualmente que en este conocimiento tenian vida eterna. "Esta es la vida eterna, dice el Señor hablando con su Padre, que te conozcan á ti solo Dios verdadero, y á Jesucristo, á quien enviaste." (S. Mar. c. 17. v. 3.)

Les trae á la memoria que les habian sido hechas grandes y preciosas promesas, mediante las cuales habian sido hechos participantes de la naturaleza divina, huyendo de la corrupcion de la concupiscencia que hay en el mundo.—Vea V. allí, nos interrumpió nuestro critico al oir esto, una cosa bien extraordinaria. ¿Cómo puede ser que una promesa, por grande y preciosa que sea, y por creída que la tengamos, nos haga participantes de la naturaleza divina?—Cómo! le respondimos, haciéndonos huir de la corrupcion, del mal, que en el mundo reina; indicacion que se encuentra en el pasaje mismo. De seguro que la promesa no nos hará dioses, ni Omnipotentes, ú Omnescientes, por ejemplo; mas nos hará Santos, atributo de que Dios hace especial ostentacion en las Santas Escrituras, y á que particularmente llama á sus hijos." Escrito está, dice el mismo apóstol, Santos sereis, porque