El Consultor de los párrocos (1877-02-08 00:00:00), página 7

candalizar al pueblo y ponerse en completo ridículo ante toda persona ilustrada. No hay nada tan nauseabundo ni tan degradante como el fanatismo materialista ó racionalista.

Según se nos asegura, en la sesión á que nos referimos, hubo quien cantase las glorias del puñal de Bruto; quien afirmase que para él, antes que la patria, era la idea; quien, en fin, negase á Dios y blasfemase como un estúpido ó un energúmeno. Imútil es advertir que consta que los que así hablaban no sabían lo que decían, y lo decían, no por creerlo, sino por figurarse que así llaman la atención y adquieren celebridad. Es recurso á que apelan con frecuencia los que tienen mucha ambición y muy escaso entendimiento. Se conocen á sí mismos, saben que valen muy poco, están persuadidos de que siguiendo el camino recto no han de singularizarse jamás, y procuran suplir con el ruido lo que les falta de mérito. Aquí está el secreto de todas esas impiedades improvisadas y de toda esa filosofía de gentes que jamás han estudiado un sistema filosófico. A estas gentes que, por lo común, tan ignorantes son, se confunden con sólo obligarlas á que expliquen ó prueben lo que dicen. Adoptáse este sistema, y se verá cuán pronto se les impone silencio.

Se presenta, v.g., un insensato haciendo la apología del puñal de Bruto. Pregúntesele al instante: ¿Cuáles fueron las consecuencias del asesinato de César? ¿Qué ganó Roma con este crimen? ¿Se pudo siquiera impedir que un caudillo afortunado, mostrando al pueblo la ensangrentada túnica de César, pudiera sentarse en el trono? El regicidio horroriza por lo que tiene de criminal, y hasta populariza el despotismo por el miedo que inspira la anarquía, á la cual conduce. Anádase á esto que, adoptada la teoría del puñal, lo mismo puede aplicarse á tirios que á troyanos. Si hay Brutos que asesinen á César, también ha habido Carlotas Corday que asesinen á Marat. El crimen es arma de dos filos, que puede herir tanto al amenazado como al que amenaza.

Esto, dicho así, con convicción y resolución, y probando que las blasfemias no intimidan, y que los blasfemos no causan sino lástima ó asco, puede ser, y es casi siempre de muy buen efecto. Al nécio se le ha de probar su necesidad hablándole en su propia lengua. Haya siempre calma y prudencia; pero no se desperdicie ninguna ocasión oportuna de... retorcer los argumentos.

Si alguno dice que para él la idea es dates que la patria, apelando á la ironía y al sarcasmo, se le debe felicitár por sus progresos, invitándolo, por supuesto, á que explique lo que entiende por idea y lo que entiende por patria. Los filósofos del charlatanismo no tienen más caudal de erudición que unas cuantas frases de efecto, que han aprendido de memoria y repiten como papagayos. Obliguenles á definir, y se verá cómo pierden el color, tiemblan, y hasta parecen tartamudos. Este sistema da siempre maravillosos resultados. Los materialistas y racionalistas no pueden definir ni probar. Exijanseles, pues, definiciones y pruebas.

En la carta que nos sugiere estas líneas, se muestra deseo de que se llame la atención de la autoridad. Por desgracia esto sería hoy poco eficaz. En nuestra época los Gobiernos, todos los Gobiernos, están en la extraña persuasión de que el veneno no mata, ó de que no es criminal el que mata envenenando filosóficamente. Esta aberración, que tan general es, ha dado y ha de dar aún muchos días de luto al mundo. Esto es horrible; pero no se puede remediar. Es absolutamente indispensable difundir la verdad y convertir, no solo á los pueblos, sino también á los que votan y aplican las leyes. El mal, que tan grande y tan trascendental es, no tiene otro remedio. Por esto decía Balmes en el prólogo de su Filosofía Fundamental lo que á continuación copiamos: «Tamaña calamidad sólo puede prevenirse con estudios sólidos y bien dirigidos. En nuestra época, el mal no se contiene con la sola represión; es necesario ahogarlo con la abundancia del bien.»

Estudiamos, pues, sin descanso y con buena voluntad. Procuraremos saber más, hablar más y mejor, y escribir mejor y más que los incrédulos. Así conseguiremos que el pueblo conozca el veneno y huya de los que aspiran a envenenarlo.

Los periódicos extranjeros, principalmente los adictos á la francmasonería, continúan dando noticias alarmantes acerca de la salud del Papa. En este punto, el escándalo llega ya á un extremo inconcebible. Figaro ha recibido una carta de Roma, en la cual, después de hacer reír á costa de ciertos correspondentes, dice cosas que revelan lo que es el periodismo. Los corresponsales de periódicos y las agencias telegráficas saben que el mundo entero lee con avidez las noticias relativas á la salud del Papa, y por espíritu de especulación, para dar interés á sus comunicaciones, cuando no hay verdaderas noticias, las inventan y las trasmiten falsas. Esto es un insulto al público y un crimen que debería ser ejemplarmente castigado.

El Diritto, periódico anticatólico y revolucionario, órgano semioficial del Gobierno de Victor Manuel, intentando hacer creer que Su Santidad se encuentra en muy mal estado, dice qué desde hace algunos días hay en Roma unos 200 peregrinos franceses que no han podido ser recibidos en el Vaticano, que no pueden diferir su partida, y que, sin embargo, sienten irse sin ver al Vicario de Jesucristo. Esta fábula, que ha sido inventada con muy dañado propósito, puede ser peligrosa, porque el mismo acento de imparcialidad con que se refiere, la hace verosímil ó creíble. Sin embargo, en todo esto no hay más que una ficción indigna. Cuando el Diritto decía esto, ya el Sumo Pontífice había recibido á los peregrinos franceses y hasta habían salido de Roma con dirección á su país. Bueno es añadir tan bien que su recepción tuvo lugar al segundo día de su llegada, esto es, sin que trascurrense más que el tiempo necesario para solicitar y obtener la audiencia. Su Santidad recibió á estos peregrinos, oyó el discurso que le dirigió su presidente, y les contestó en francés en una arenga de más de diez minutos.

Un periódico de París, de esos que no se sabe si son ó no son católicos, el citado Figaro, dice que los que viven en Roma sólo saben que el Papa está enfermo cuando así se lo cuentan los periódicos de Francia y Alemania. Los romanos ven por la tarde al Papa y lo encuentran bien. Esto no obstante, al día siguiente leen telegramas, en los cuales se asegura que en el mismo tiempo en que ellos lo encontraban bien, estaba poco menos que espirando. Como hemos indicado, en todo esto hay mucho de impío; pero hay también bastante de execrable especulación mercantil.

No demos, pues, importancia alguna á las noticias de los periódicos ó de las agencias telegráficas. Si lo que Dios no permita, la vida de Su Santidad llegase á peligrar, las embajadas lo comunicarían oficialmente al momento. En este punto el silencio es imposible. Estése, pues, en la firmeza de persuasión de que ni hay nada mientras el telégrafo oficial no hable, ni es posible que haya algo grave, sin que hable el telégrafo oficial. Si todo el mundo se con-