El Consultor de los párrocos (1877-01-24 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLOGÍA MORAL Y MISTICA.

Casos de conciencia. Que regula sequentes sunt ad vitandum errores in electione opinionum moraliun?—II. Una mujer no se opone a que su marido coma huevo.—¿Pecará por esto?—¿Contrará obligación de restituir?

Noticias de interés general. Advertencia acerca de las consultas que se nos dirigen.—Nuestro plan.—Error de un calendario eclesiástico.—Nueva obra de Wattenbach contra el papado.—Obra de Bertini contra la Santa Sede.—El materialismo.—Se analiza un artículo del materialista Taïne.—Resolución pontificia acerca del pase régio en Italia.—Se cita una resolución de la Sagrada Penitenciaria.

SECCIÓN DE TEOLOGÍA MORAL Y MISTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

Suntne aliqua fixae claraeque regulae ad errorem in electione opinionum doctrinarumve moralium vitandum?

Absudio. Et ha regulae, negatives quidem omnes, sequentes sunt:

Privata. Opiniones a Sancta Apostolica Sede, quocumque modo fuerint damnata, unquam admittantur. Possunt damnari, ut impia, hereticae, sapientes heresim, schismatica, plurium aurium offensiva, falsa, temeraria, scandalo-lose, sediciosae, etc., etc., et quacumque qualificatione fuerint improbata, statim, et absque ulla hesitatio, re- jiciendae sunt. Qui propositionem damnatam acceptet, prater scandalum, cujus reus erit, peccatum gravissimum profecto, ipsius speciei damnatae propositionis committet.

Quod opiniones sive Auctorum sententias in genere consideratas, Ecclesia damnavit que sequuntur propositiones:

1. Non est illicitum in Sacramentis conferendis sequi opinionem probabilitatem de valore Sacramenti, relata tu- tiore, nisi id velit lex, conventio, aut periculum gravis darente incurrendi; hinc sententia probabilitatem uten- dum non est in collatione baptismi, ordinis sacerdotialis, aut episcopalis (1).

Heie, ut patet, reprobatur quorundam theologorum opinio, juxta quam licitum existimabantur sacramenta minis- trare cum opinione dumtaxat probabili, relata tuiore, circa materiam, formam, intentionem, potestatem aut ju- risdictioinem. Hoc est quod tantummodo reprobatur.

Nihil ergo statuitur nec contra opinionem neque tam, neque contra probabilitatem, neque contra minus tam in casu extreme necessitatis, neque tandem contra probabili- tem solum cum questio dumtaxat versatur circa licitudi- nem, non vero circa valorem Sacramenti. Non primum, quia in Propositione/damnata agitur de opinione probabiliti in consensu tutioris, non antem aequa tutae. Non secundum, quia decretum Innocentii XI loquitur de opinione solum probabili, que tutiori non est proferenda, non vero de probabilitiori, quae ac quod sit probabilior, solidiori rationi vel majori auctoritati inmittitur, atque idecirco prudenter valot praferri. Non tertium, quia Papa prohibet opinio- nem probabilem sequi, et tutiori relinquere, et in casu extreme necessitatis, ex gratia, cum absolutur aut mi- nistratur Baptismus in articulo mortis, et si opinio solum probabilitas admittatur, tutior, que non est, minime reli- quitur. Ad relinquendam tutioriem necesse est posse eli- gere inter tutioriem et minus tam, et in casu necessitatis, in quo non est nisi una materia, et haec dubia, non est, nec esse potest electio. Non quartum denique, quia Summus Pontifex censuram suam restringit aut limitat, ad opinio- nes probables de valore Sacramenti, et nec verbum qui- dem dicit de aliis opinionibus, que ad lictitudinem tantummodo queant attingere. Haec innuere volumus, ut clare videatur quid prohibetur et quid non prohibetur in Propo- sitione I ab Innocentio XI damnata.

2. Non licet sequi opinionem vel inter probabiles pro- babilissimam (1).

Heie, ut patet, rigoristarum systema expresso improba- tur. Sentantias vel probabilissimas rejicare idem est ac proclamare extremum rigorismum, qui in rebus huma- nis difficulter admodum servari potuisset.

3. Generatim dum probabilitate sive intrinseca sive ex- trinseca, quantamens tenue, modo a probabilitas finibus non exeat, consiáli aliquid agimus, semper prudenter agi- mus (2).

Sicut antea reprobatum fuit probabiliorismus excessi- vus, sive tutiorismus, rigorismus, aut rigidiimus, nunc, hac in Propositione 3, reprobatur probabilismus exagge- ratus, benignismus sive laxismus. Ad prudenter operan- dum idecirco non sufficit quacumque probabilitas, sed re- quiritur probabilitas, que non sit tenuis, que sit vera ac solida, que donique vel rationi vel auctoritati adversari non videatur.

Secunda regula. Leges interpretabantur non sunt in sen- su rigido, sed juxta canones a jurisdictis omnibus admissos ad legum interpretationem faciendam. Rigorista, veluti si legislatores essent, legis terminos extendere conantur, sive audient. Hinc quod sepissime jubeant aut interdicant,

(1) Propositio 3, ex damnatis ab Alexandro VIII, decreto 7 Decembrii 1690.
(2) Propositio 8, ex damnatis ab Innocentio XI decreto citato.