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en caso de no haber sido válida la eleccion, ó una subsanacion, en caso de haber incurrido en defectos, ó una declaracion en caso de haber sido del todo canónica? Este es el medio que indicamos en la pág. 269 del tomo I, como el mas prudente, como el único capaz de acallar todos los clamores, y de cortar todos los escándalos; y cuyo paso no dudamos que atraeria sobre el cabildo las bendiciones de todos los buenos así de la diócesis como de fuera de ella, aun cuando en concepto del cabildo este paso no fuese mas que oficioso y redundante.

Esta opinion, en que está una gran parte, y no sabemos si la mayor, del clero y fieles del arzobispado de Toledo, ha tomado mas arraigo y consistencia en vista de ciertos actos del gobierno del señor Golfanguer. La ereccion de anejos en Madrid, la suscitacion del dormido negocio de atestados, y la persecucion que han sufrido los redactores de la Cruz, han venido á desacreditar el gobierno del señor Golfanguer tan contradecido ya desde su origen. En mal hora ha venido el señor Golfanguer á poner anejos á casi todas las parroquias de Madrid, ya por ser él no mas que un simple administrador, y en tiempo de vacante ya sabemos lo que prescriben los cánones sobre tamañas novedades, ya por lo apurado de los tiempos, en que el culto y clero gimen en el mayor abandono; y no habiendo para cubrir las necesidades de las iglesias matrices, no es de esperar que lo haya para los anejos. Que tamaño negocio encontraría grandes dificultades y apuros podia preverlo el mas topo; y el señor Golfanguer ha podido ya cerciorarse de que no es lo mismo concebir un plan que ejecutarlo. Los curas de las antiguas parroquias lo han recibido á mal, porque no se les ha consultado antes sobre esta disposicion, á ellos, que eran los consejeros natos en esta clase de negocios. En muchos anejos las juntas, gremios, ó congregaciones que habia allí establecidas, y que gozaban de algun derecho sobre tales iglesias, se han resistido á dar posesion á los nombrados por el señor Golfanguer. El público ha encontrado mucho que censurar
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por la mala distribucion que se ha dado generalmente á los anejos.

Otro asunto ha prestado tambien materia abundante para censurar el gobierno eclesiástico del señor Golfanguer, los certificados de adhesion. Este negocio crefase ya dormido en la provincia de Madrid, y todos bendecian la prudencia con que se habian comportado las autoridades así eclesiástica como civil en negocio tan delicado, y que tantos disgustos habia causado en otros puntos de España. Mas esta prudencia cesó, y cesó la tolerancia. A los pocos meses de haber empezado el gobierno del señor Golfanguer, apareció en el Diario de Madrid una circular del gese político del 4 de agosto, en que quejándose de la morosidad que observaban muchos eclesiásticos en solicitar el atestado de adhesion, señalaba el improrrogable término de un mes para acudir por él, habiendo procedido á tomar esta resolucion de acuerdo con el señor gobernador eclesiástico del arzobispado de Toledo. No seremos nosotros tan maliciosos que atribuyamos al señor Golfanguer la iniciativa en tan odiosa medida, aun que otros así hayan querido figurárselo; pero siempre recae sobre él gran parte de su odiosidad, cuando se asegura que se ha tomado con su acuerdo. Es decir, que ha querido hacerse cómplice en las vejaciones que en adelante sufra por esta causa el pacifico clero de Toledo. Hé aquí un arma de que á sus anchuras puede valerse el señor Golfanguer para vejar, perseguir y poner fuera de combate á cuantos, juzgando contrario á los deberes de su conciencia el sacar el atestado, se resistan á reconocer su autoridad eclesiástica, como sucedió con un infeliz capuchino, respetable anciano, hombre virtuoso y pacifico, eclesiástico ejemplar y laborioso, quien por haberse negado á reconocer la legitimidad del señor Golfanguer, fue despojado de sus licencias á prettexto de que no tenia atestado.

La persecucion que han sufrido los redactores de la Cruz, periódico religioso, ha hecho concebir una idea bien triste de los principios de gobierno que guian al señor Golfanguer;
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y los hombres imparciales, amantes de la ilustracion y de la libertad del pensamiento, no han podido menos de censurar severamente esta conducta. La Cruz habia sostenido siempre las ideas mas sanas y ortodoxas. Celoso de la observancia de los cánones, y acatando, con la reverencia que se merecen al sincero católico, los breves y decisiones pontificias, habia siempre combatido el nombramiento de los obispos electos para vicarios capitulares. Enemigo por esta causa del gobierno del difunto señor Vallejo, lo fue tambien del de su vicario general: y cuando este, el señor Golfanguer, fue elegido vicario capitular, salió la Cruz á impugnar esta eleccion, haciendo sobre ella eruditas observaciones en los números 68 y 69. No debieron de gustarle sin duda al señor Golfanguer las observaciones de la Cruz, ni las demas noticias que daba este periódico acerca de la eleccion y del elegido, puesto que el señor Golfanguer trató de desentenderse de tan importuno adversario, haciendo uso de su autoridad eclesiástica, y sacando de Madrid con varios y especiosos pretextos á los jóvenes eclesiásticos, redactores de la Cruz. Uno solo de estos redactores se salió de la comun proscripcion, el que por pertenecer á la jurisdiccion patriarcal estuvo fuera de los tiros del gobernador eclesiástico de Toledo. Así que tuvo que cesar la Cruz, y en 9 de agosto publicó su último número. Este paso, que no deja de ser un acto de venganza contra la imprenta, no justifica la eleccion del señor Golfanguer; pues en este siglo en que la fuerza no se confunde con la razon, el que haya podido perseguir á sus adversarios no prueba que tenga mas razon que ellos.

Nuestros lectores recordarán lo que en la RESEÑA anterior de la Iglesia de España les dijimos sobre el tristísimo estado en que se encontraba la dotacion del culto y sus ministros. Esta situacion no ha mejorado desde entonces: ha empeorado mil veces mas. Las palabras que pronunció el señor Calatrava en el seno de las Cortes á los pocos dias de haber ascendido al ministerio de Hacienda, y la circular que se expidió por el mismo ministerio en 2 de julio, y que pueden
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ver nuestros lectores en la pág. 373 del tomo I, dieron al clero una vislumbre de esperanza de que mejoraria su suerte. ¡Esperanza vana! Estas palabras, y esta circular, y la otra que expidió en 15 de setiembre, que hemos insertado en la pág. 585 del tomo I, y la multa impuesta al inten- dente de Córdoba porque invirtió en otros objetos los fondos recaudados para el clero, y otras providencias adoptadas por el señor Calatrava, y las amargas quejas con que S. E. ha lamentado la suerte infeliz del pobre clero, todo esto no ha sido mas que una engañifa, un amargo sarcasmo, una bellaquería con que se ha pretendido cubrir el expediente, y sincerarse hipócritamente á los ojos de la nacion españo- la, que no deja de ser católica y piadosa, aunque acaso no lo sean los que dirigen sus destinos. Nosotros no nos para- mos en las palabras, ni en los nombres: nos atenemos á he- chos. Los hechos hablan con una elocuencia irresistible. Los hechos dicen que el clero está indotado, que el clero perece de miseria, que el culto tiene que sostenerse á expensas de la caridad de los fieles, que el culto y el clero en su generali- dad no han percibido en un año ni la tercera parte de lo que les pertenecia. Los hechos dicen que los intendentes no se han arredrado por la multa impuesta al de Córdoba. El de Valencia ha empleado en los objetos que han sido mas de su devoción los fondos que estaban exclusivamente para el culto y clero. Hemos visto una libranza firmada por el de Tarragona contra la caja de culto y clero, para pagar una mensualidad á las viudas. Y para cobrar el clero lo poco que ha cobrado ¡cuántos pasos! ¡cuántos viajes! ¡cuántas antesalas! ¡cuántas extorsiones! ¿Quereis datos? ¿quereis citas, oh hombres de la época? Si tuviera nuestra Revista bastantes páginas para coger todas las quejas y lamentos con que el clero español tiene que interrumpir los cánticos sa- grados, todas las humillaciones escandalosas por que se le hace pasar para percibir como de limosna unos pocos mara- vedises...! El dolor oprime nuestro corazón; la pluma se nos cae de la mano; pero leedlos en las repetidas columnas que
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el Católico encabeza con el epígrafe de Dotacion de culto y clero; leedlos, si es que no os avergonzais de leer el capítulo de vuestras depredaciones é iniquidades; leedlos, y negad su existencia, ó justificad un proceder tan indigno de la proverbial honradez y probidad de los antiguos gobernantes españoles.

Pero, ¿cómo se podrá justificar esa conducta? ¿con la resistencia de los pueblos á pagar la contribucion de culto y clero? Sí, los pueblos repugnan, pero pagan apremiados de la fuerza que los estruja, y que les arranca hasta el último maravedí. Todos los pueblos, á excepcion de unos pocos á quienes los intendentes han temido apremiar, todos de grado ó por fuerza han pagado exactamente sus cupos: y esto es lo que mas irrita á los pueblos, pagar para el clero, y ver que el clero es desatendido, que el clero perece de miseria. Esta contribucion ha excitado fuertes antipatías: su exaccion ha producido amargas quejas: de todas partes han surgido insuperables dificultades. El gobierno las ha palpado; el gobierno se ha visto atascado entre el compromiso que contrajo al apoderarse de los bienes de la Iglesia, entre los clamores del clero y entre la indeclinable necesidad de dar al pueblo una religion. Ha propuesto, pues, dar otra ley, ya que sea impracticable la del 14 de agosto de 1841: y con fecha de 20 de julio de 1842 expide el Regente un decreto, que podrán ver nuestros lectores en la pág. 393 del tomo I, nombrando una comision para formular el proyecto de una nueva ley, que asegure la subsistencia del clero. Este decreto es muy significativo: es una reprobacion de la ley de 14 de agosto, es una reprobacion de la sabiduría de las Cortes, es una confesion de la propia impotencia para ejecutar las leyes. ¿Tan poco alcanzaba la vista de los legisladores del 41 que no llegase á ver los inconvenientes que acarrearía una ley antes de espirar el año de su formacion? ¿Tan poco respeto se merecen las leyes que se elaboran en nuestras cámaras, que antes de un año hayan de ser condenadas á la nulidad por el mismo que las sancionó? ¡Ó sabi-
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REVISTA CATÓLICA.

HISTORIA CONTEMPORÁNEA
DE LOS PADECIMIENTOS Y TRIUNFOS
DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO,
REDACTADA DE LAS PASTORALES, CARTAS Y ESCRITOS DE LOS SEÑORES OBISPOS Y MISIONEROS DE AMBOS MUNDOS, COMO TAMBIÉN DE DOCUMENTOS RELATIVOS Á LAS MISIONES Y AL MINISTERIO SACERDOTAL.

N.º VII.—ENERO DE 1843.

BARCELONA:
IMPRENTA Y LIBRERÍA DE PABLO RIERA,
calle Nueva de San Francisco, n.º 9.
1845.
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duría incomparable! ¡ó envidiable ciencia de legislar! La posteridad no querrá creer que en nuestro siglo, que se dice tan ilustrado y tan sabio, se proceda con tanta ligereza en hacer y deshacer leyes que han de asegurar la estabilidad de una clase llamada á formar el corazón y las costumbres de los hijos de la patria. ¡Oh! ¡eran muy rancios nuestros padres, cuando una ley la hacían servir para quinientos años! Pero á bien que no podrán excusarse el gobierno ni las Cortes por no haber tenido quien les advirtiese de los escollos en que incurría la citada ley. La prensa religiosa clamó enérgicamente poniendo de manifiesto aquellos inconvenientes; los obispos y prelados eclesiásticos representaron lo mismo que decía la prensa religiosa. El espíritu de partido llamó á la prensa religiosa interesada, facciosa, enemiga de las reformas; el gobierno ahogó la voz de los prelados, y hasta castigó á algunos por haber representado. Nosotros nos abstenemos de calificar semejante conducta, porque no se diga que queremos interpretar las intenciones; pero, ¿podrémos tapar la boca á la posteridad si se le antoja calificarla de mala fe?

Bien pronto las corporaciones populares, hasta aquellas que menos simpatizaban con el clero, han venido á confesar que el clero tenía razon en oponerse á aquella ley. ¿A dónde iríamos á parar si hubiésemos de insertar todas las exposiciones que se han elevado al gobierno y á las Cortes anatematizando la contribución del culto y clero? Podemos asegurar que á lo menos por lo que toca á este principado de Cataluña, apenas ha habido pueblo de alguna importancia que no haya representado en este sentido. Insertarémos por todas solamente la exposición de la diputación provincial de Barcelona, que no puede ser tachada de estar vendida ciegamente á los intereses del clero. En dicha exposición se afirma que la ley está desconceptuada, que los pueblos la miran con disgusto, que el diezmo era mas llevadero, y se añaden estas palabras: «Muchos son los pueblos que contribuyen ahora con mayores sumas que cuando satisfacían el
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«diezmo; y ninguno que satisfaga menos de lo que pagaba «en época en que con todo rigor se exigia dicho tributo.» (Véase el tomo I pág. 575.) ¿A dónde habrian sido enviados el obispo de Plasencia y otros prelados y cabildos si en sus exposiciones hubiesen dicho otro tanto? Y eso que entonces la ley no era mas que un proyecto, ni habia recibido la sancion. Pero la ley habia de pasar adelante, y quieras ó no quieras los pueblos habian de pagar lo señalado por la ley. Pero la ley iba haciéndose mas odiosa por su novedad, por su gravámen exorbitante y por otros mil motivos, y los pueblos iban repugnándola mas de dia en dia. Empeñóse el gobierno en que tambien Barcelona habia de pagar, y Zurbano, el tan aborrecible Zurbano, habia de ser el ejecutor. Esto contribuyó á provocar aquella terrible explosion que tan severa leccion ha dado al gobierno, y que tantos desastres, tantos trastornos y tan profundo sacudimiento ha causado en el orden social. Aprendan los reformadores á ser mas prudentes y á ir con mas tiento en el camino de las reformas. Tambien insertarémos en su lugar correspondiente la exposicion del ayuntamiento de Mataró como un testimonio de como piensan los pueblos, aun los mas liberales, acerca del diezmo, esa sabia institucion de nuestros rancias padres, y que con tan odiosos colores han querido pintarnos nuestros noveles reformadores.

Y, ¿cómo estamos de antiguos bienes del clero secular? Ya verian nuestros lectores en la RESEÑA correspondiente del semestre anterior el celo, la simultaneidad, la increible rapidez con que los agentes del gobierno se apresuraron en 1.º de octubre del 41 á despojar al clero de su legítima herencia. Parte de estos bienes han sido ya vendidos á precios ínfimos; y lo que era patrimonio de los pobres, aquellas riquezas que eran el premio de la virtud y de la ciencia, aquellos bienes á cuya posesion tenian derecho de entrar los hijos del pueblo, los individuos salidos de las clases mas ínfimas, son entregados á infames agiotistas que por un pedazo de papel sin crédito y sin valor van formándose una colossal
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fortuna. Esto va siguiendo los mismos mismísimos caminos que en Inglaterra. Dios quiera que á esto no siga tambien el empobrecimiento y la degradacion del pueblo. ¡Pobre pueblo, en cuyo alivio se pretexts hacer todas las reformas que se hacen! Y, ¿qué utilidad ha redundado al pueblo de esas fortunas improvisadas, de ese lujo que impudentes ostentan miserables perdularios, salidos del polvo, y enriquecidos como por ensalmo con los bienes de la Iglesia? ¿qué cargas se le han levantado al pueblo? ¿qué contribuciones se le han aminorado? No serémos nosotros los que nos esforcemos en probar cuan estériles en buenos resultados, cuan perjudiciales al bien público han sido esas execrables reformas que se han hecho en las cosas de la Iglesia. Lo dirá por nosotros el Patriota, á quien no se podrá tachar de interesado. «Cuando fijamos, dice, nuestra atencion en los cuantiosos bienes que se adjudicaron al tesoro nacional, y antes pertenecian al dominio del clero regular y secular, comparando las pingües ventajas que de su patrimonio sacaban estos, con las ínfimas y casi desapercibidas que de su posesion ha sacado la nacion, no podemos menos de llenarnos de asombro, de disgusto, y hasta de ira.» De ira tambien nos llenamos nosotros y de rabia al ver la impudencia con que son dilapidados los bienes que á pretexto del bien público fueron robados á la Iglesia; esos bienes con que antes se sostenian con decoro y esplendor el culto de Dios y sus ministros, y que ahora no bastan á cubrir los gastos de recaudacion y manejo. No queremos que se nos crea á nosotros: créase á la diputacion provincial de Madrid. Hé aquí el estado presentado á primeros de julio del año anterior.

Diputacion provincial de Madrid. — Provincia de Madrid. — Contaduria de arbitrios de amortizacion é intervencion de los bienes del clero secular. — Nota de los ingresos y salidas de los fondos correspondientes al clero secular de la misma provincia en el trimestre vencido en fin de junio ultimo:

    Papel.
    Metálico.

    INGRESOS.

    Productos en dicho trimestre por atrasos.

    14,055 12

    Idem idem por corrientes.
    663,624 24
    78,029 32

    Total.
    663,624 24
    90,085 40
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SALIDAS.

    Papel.
    Metálico.

    Por asignaciones alzadas y sueldos de los empleados.
    "
    21,557 28

    Por honorarios de los comisionados.
    "
    4,010 3

    Por gastos de oficina e impresiones.
    "
    14,949 15

    Por salarios de los guardas.
    "
    610

    Por obras, reparos y dividendo de seguros mutuos de incendios de casas.
    "
    16,449 20

    Por limosna de misas celebradas en la capilla del heredamiento de Vilches.
    "
    253

    Por entrega al banco español de san Fernando.
    "
    8,716

    Salida del trimestre.
    "
    66,245 32

    Alcance que resultó contra dichos bienes en el semestre fin de abril último.
    "
    36,496 43

    Son mas alcance 1,913 rs. 6 mrs. importe de los premios de los comisionados que por un olvido involuntario no se comprendieron en el expresado semestre.
    "
    4,913 6

    Total salida.

    104,655 47

    Idem ingresos.
    663,624 24
    90,085 10

    Existencia en papel.
    663,624 24

    Alcance en metálico.
    "
    14,570 7

Y en cumplimiento de lo prevenido en el artículo 8.º de la ley de 2 de setiembre de 1841 formo la presente conforme con los libros de intervención de la contaduría de mi cargo. Madrid 8 de julio de 1842.
—Telesforo J. Escobar.—Es copia.—Morate.

¡Pobre nacion española! querias enriquecerte con los bienes de la Iglesia, y puestos en tus manos son una carga que te arruina! Pero, ¿á quién le bastará la paciencia al ver la desfachatez con que insolentes estafadores, que se cubren con el nombre de empleados del gobierno, hinchen descaradamente sus bolsillos con el producto de estos bienes, cual si fueran un patrimonio suyo? Referirémos un solo caso que da á conocer todo el despilfarro de esta administracion.
En el Boletín oficial de Badajoz se publicó la cuenta de gastos que la intervencion de arbitrios de amortización y bienes del clero secular de la villa de Fuente del Maestre hizo
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en el segundo trimestre del año 42. Entre estos gastos se pone el de impresion que ascendió

    en el mes de abril á
    18,583 rs.

    en el de mayo á
    47,833
    17 ms.

    en el de junio á
    23,664

    Total.
    60,077 rs.
    17 ms.

Sesenta mil reales importaron en tres meses los gastos de impresion, que en cuentas galanas presenta un empleado de amortización de un pueblo subalterno. ¿Qué extraño es que la nación quedase en descubierto de muchos miles de reales en aquel solo trimestre? Pero tampoco hay duda que henchido así el tesoro nacional con el inmenso acopio de bienes eclesiásticos adelanta..., hacia su ruina.

No es pues extraño que ufano y boyante el gobierno con la acumulación de tantos bienes, y hartado ya de las tan ponderadas riquezas que producen, active todas las diligencias posibles para hacer pasar á otras manos el goce de tanta opulencia. ¿Será tal vez á este escandaloso despilfarro á lo que deba atribuirse el real decreto de 7 de octubre, por el cual se activa de un modo apremiante la venta de los bienes eclesiásticos? Según las disposiciones anteriores, debían observarse en estas ventas ciertas formalidades que no han sido del gusto del señor Calatrava. Estaba prevenido que no se procediese á la tasación y capitalización de ninguna finca rústica ni urbana sin que hubiese un peticionario de tal finca, sin duda porque así pudiese darse más estima á la finca y reportase de ello más beneficio la nación. Mas esto de aguardar peticionario era un sistema demasiado lento para el rápido progresismo de nuestros últimos reformadores; y como si previesen próxima su caída, ó temiesen que otro se llevara la gloria de acabar con los bienes de la Iglesia, el actual ministro de Hacienda ha comunicado el decreto de 7 de octubre, que insertaremos en su lugar, por el cual se manda con urgencia que inmediatamente se tasen y capitalicen, haya ó no peticionario, todas las fincas rústicas y urba-
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nas que hayan pertenecido á la Iglesia. Pronto verémos que, si ni aun así se presenta comprador, se regalen al mejor patriota, al que mas pulmones tuviese en 1.º de setiembre del 40.

Mas no satisfecha la insaciable codicia de nuestros gobernantes con haber entrado á poseer los inmensos bienes de la Iglesia, ha pretendido echarse sobre otros que no son suyos, ni son de clérigos, ni de frailes, ni de monjas, sino que son una limosna para objeto determinado, son una manda pia que la religiosa generosidad de los españoles ofrece para sostener el culto católico en los lugares donde se verificaron los misterios de nuestra redencion. Hablamos de la Obra pía de Jerusalen. El ministerio Gonzalez infringiendo leyes vigentes, y sin reparar que la corona no tiene mas que el derecho de patronato sobre la Obra pía de Jerusalen, con la avidez de aprovecharse del último maravédi, cualquiera que fuese su procedencia, centralizó en diciembre de 1841 como renta del estado los fondos del real patronato de la Obra pía de Jerusalen. Cuando se presentaron después al Congreso los presupuestos para el año 42, figuraron en el capítulo de ingresos 1.369.603 rs. pertenecientes á la Obra pía, y en el de gastos 84.500 por los de oficinas y administracion; 89.950 por los reproductivos, y 630.000 por cargo de justicia. El Congreso, siguiendo el dictamen de la comision, aprobó la partida de ingresos, y suprimió las tres de gastos aplicándolas al tesoro público, con mas los 543.133 rs. que ya antes sin derecho alguno se habia adjudicado el gobierno. Queda, pues, de una plumada destruida una obra que tanto honor hacia á la católica nacion española, una obra que sabiéndola aprovechar con el tino que dicta una política, no rastrera y egoista, cual la que al presente dirige los destinos de esta desgraciada nacion, sino justa, cristiana y verdaderamente ilustrada, cual la que distingua á nuestros rancios padres, podria al presente darnos gran influencia en Oriente, en una época en que el Austria decreta colectas en favor de los Santos Lugares, en que la