El Consultor de los párrocos (1877-04-07 00:00:00), página 6

gran parte se movía por amor á la fe, en parte también considerable se movía por interés político. Se esforzaba por destruir el protestantismo porque era incompatible con la preponderancia de España; pero al mismo tiempo no veía con gusto la influencia decisiva del Vicario de Cristo sobre las conciencias de los católicos españoles. Lo diremos en pocas palabras. Felipe II quería dar á Dios lo que es de Dios; pero en casos de duda no vacilaba en arrostrar el peligro de dar al César lo que es propio de Dios. De aquí la contradicción que se observa en su política.

P. ¿No fué verdaderamente católica la política de Felipe III y Felipe IV?

R. Para contestar á esta pregunta sería necesario copiar al pie de la letra el famoso Memorial regalista de Pimentel y Chumacero. Es una especie de exposición dirigida al Papa, en la cual, á nombre y por orden del Gobierno español, se formulan cargos gravísimos contra lo que ya entonces se llamaba la Curia Romana. Las obras regalistas de Salgado, etc., etc., comenzaban ya á circulación con bastante libertad en aquel tiempo. Nada sería tan fácil como el señalar en obras de aquella época la mayor parte de los errores condenados en el Syllabus.

P. ¿No fué católica la política de Carlos II?

R. Este Monarca, sin duda, tenía excelentes ideas; pero por falta de carácter, ni hizo el bien, ni impidió que otros hicieran el mal. Su política fué una especie de abandono ó desconcierto, que en lo religioso nos trajo el galicianismo, y en lo político nos legó una espantosa guerra civil, y estuvo á punto de destrozar y dividir á España, como más tarde fué destrozada y dividida Polonia.

P. ¿No fué católica la política de Felipe V?

R. No. Este Monarca había sido educado en la escuela latal de Luis XIV, y vino á España rodeado de consejeros que traían el compromiso de despojar á la política española de su carácter tradicional religioso. Quien dude de esto, que lea el Pedimento de Macanaz ó cualquiera otro de los numerosos informes regalistas que á la sazón pedía y recibía el Consejo. No se olvide tampoco que en esta época se adoptó el principio de excluir á los Obispos de los Consejos de la Corona, se comenzó á proclamar y plantear la desamortización, y como por sistema se provocaron conflictos y se sostuvieron escandalosas luchas contra la Santa Sede. Se desterró al Inquisidor general, Cardenal Giudice; se expulsó más de una vez al Nuncio de Su Santidad, y durante años y años se mantuvieron rotas las relaciones con Roma. El espíritu de aquella política era sistemáticamente hostil á la influencia del Catolicismo. La política liberal contemporánea no ha hecho más que copiar ó imitar lo que entonces se hizo.

P. ¿Qué católica la política de Carlos III?

R. ¡Católica la política del Rey que expulsó á los Jesuitas y siempre tuvo á su lado ministros regalistas y aún volterianos!

P. Según esto, ¿será preciso convenir en que no hay ningún período de nuestra historia que, bajo el punto de vista religioso, pueda servirnos de modelo?

R. En todos los tiempos ha habido cosas buenas y cosas malas. Recordemos las buenas para imitarlas y las malas para huir de ellas. Los hombres siempre han sido hijos de Adán. Los que se figuraran que los hombres de otros siglos eran mejores que los del nuestro, imitan al personaje de cierta fábula, que solía exclamationar: ¡Ah! ¡El sol de mi tiempo sí que alumbraba! En los tiempos que atravesamos existen muchísimos males; pero ni son cosa nunca vista, ni han de considerarse como superiores á las divinas promesas. Reprobemos con toda la energía de nuestra alma el mal, pero nada de desaliento. Dios está en el cielo y su poder es infinito. Hoy todo parece liberal ó racionalista, como en los tiempos de San Jerónimo todo parecía arrincon. No desconfiemos. Pronto pasará la tempestad y tendremos la satisfacción de ver que si en la superioridad del crisol no aparecía sino escoria, en el fondo había mucho y muy puro oro. Aunque parezca que todo el mundo prevarica, siempre quedarán millones y millones de almas que no doblen sus rodillas ante el ídolo de Baal. En épocas de epidemias se cree que todo el mundo va á parecer. Sin embargo, cuando cae el azote ó se aplica la ira del cielo, se ve que son muchos los que viven y pocos relativamente los que han dejado de existir. Cuando suene la hora de la misericordia, se desacreditará el liberalismo, se extinguirán las lógicas, los ineruditos perderán su actividad, los fieles se llenarán de santo celo, y de las mismas filas enemigas saldrán caudillos ó Apóstoles que, como San Pablo, predicuen la fe en el mundo entero. La sociedad se ha de salvar por medio de la ley divina, pero con los hombres del tiempo en que haya de salvarse. Si Dios, compadeciéndose del mundo, quisiera salvarnos en este siglo, enviaría sus auxilios á los hombres que viven, sin resucitar al intento á los que murieron en los siglos pasados.

P. ¿Será preciso decir que los hombres políticos no pueden ser buenos?

R. Nada de esto. Los hombres políticos pueden observar los preceptos y salvarse, y practicar los consejos y ser hasta santos. Esto es indudable. Sin embargo, lo cierto es que, por regla general, los hombres políticos, por preocuparse demasiado con las cosas del mundo, suelen pensar muy poco en lo que atañe á la salvación del alma. Además, como todos quieren remediarlo por medios meramente mundanos, es difícil que no se extravíen hasta el extremo de llegar á los límites por lo menos del pelagianismo. En las grandes crisis políticas, que más bien deberían apellidarse crisis morales, aparecerán el dinero, el ejército, la policía, la intriga, la corrupción, etc., etc.; pero rara vez levantarán los ojos al cielo para implorar la divina misericordia. Esto, que hará sin duda reír á no pocas gentes, es mucho más grave de lo que acaso se cree.

Por otra parte, la experiencia enseña que la política laicaliza demasiado. Entre los Santos hay muy pocos hombres políticos. Aun los mismos Eclesiásticos suelen olvidarse bastante de su vocación cuando asisten mucho á los Parlamentos ó forman parte de los ministerios. Un Cardenal, Gimenez de Cisneros, que sabía gobernar sin dejar de orar, es cosa que no se encuentra sino una vez cada diez siglos. Lo general es que los Eclesiásticos, dedicados á la política, sean más del César que de Dios, como el Cardenal Wolsey en Inglaterra, el Cardenal Julio Alberoni en España, y los Cardenales Richelieu, Mazarini y Lomennie en Francia. La política absorbe la inteligencia, y disipa, por lo menos, el fervor de la devoción. ¿Que nos desmientan, si se atreven, los que, siendo Eclesiásticos, se dedican con asiduidad á la política!

P. ¿No sería conveniente el que los hombres políticos buenos caminasen delante de nosotros?

R. Si Moisés y Josué caminaron delante del pueblo escogido durante su peregrinación por el Desierto. Ahora sólo falta hallar hombres políticos que, como Moisés, reciban las Tablas de la Ley de manos del mismo Dios, ó como Josué, tengan virtud hasta para prolongar el día daten- do el sol sobre nuestro horizonte.

Añádase á esto que en la ley de gracia, Dios ha salvado el mundo, no por medio de caudillos, como Moisés, sino valiéndose de Apóstoles, Mártires y Confesores, que son