El Consultor de los párrocos (1877-05-03 00:00:00), página 3

eudales se abandonen, y de Gobiernos más, muchísimo más perversos, á los cuales directa ó indirectamente se auxilia. El pesimismo consiste en combatir á los menos malos para dar el triunfo á los peores. Y si se perversifica el que acompaña al menos malo, ¿dejará de pervertirse el que acompañe al peor?

Argumento 16. «Ayudar al malo es ser su cómplice.»
No hay necesidad de ayudar al malo, como malo, ni en nada que sea malo. La autoridad, como autoridad, no es mala. Si prescribe algo que sea malo, se le dice sin faltarle nunca al debido respeto que Dios es ántes que los hombres, ó que no hay que temer á los hombres que quitan la vida temporal, sino á Dios, que puede condenarnos á un suplicio eterno.

Pero, prescindiendo de esto, si es malo al que ayuda al malo, ¿será quizá santo el que ayuda al más malo ó peor? No se olvide jamás que el pesimista auxilia siempre y de una manera eficaz al que es peor.

Argumento 17. «¿No es ilícito cooperar al mal?»
Sí. Por esto cabalmente es ilícito el pesimismo; porque es una cooperación eficazísima al mal. El pesimista rompe el dique para que se precipite el torrente, en el cual ha de ser envuelto.

Argumento 18. «El liberalismo es el alma de la política de los actuales Gobiernos.»
Por desgracia nada más cierto. Pero, ¿no es también el liberalismo alma de la política pesimista? ¿No hay quizá liberalismo en el socialismo y en el comunismo, ó en la Internacional, que es la palanca y la esperanza de los pesimistas? La única diferencia está en que si en la política de los Gobiernos hay liberalismo como ciento, en la de la Internacional, hacia la cual caminan los pesimistas, hay liberalismo como cien mil.

Argumento 19. «El más y el menos no varían la especie.»
Es cierto; pero varían la cantidad. Un asesinato, vg., es muchísimo menos que cien asesinatos. El Gobierno actual de Bélgica, por ejemplo, es malo; pero los Gobiernos de Robespierre y Enrique VIII, Julio el Apóstata y Neron, eran sin duda muchísimo peores. Pues bien, el pesimismo se esfuerza por destruir Gobiernos malos, como el de Bélgica ó Austria, para ir á parar á Gobiernos más malos, como el de Enrique VIII ó Robespierre.

Argumento 20. «Si los Gobiernos que existen y pueden venir son todos igualmente malos, ¿qué más importan unos que otros?»
No son todos igualmente malos, sino unos más malos que otros. Los que dejan libertad á la Iglesia, aunque sean malos, siempre permitirán que se haga mucho bien. La persecución no debe provocarse nunca. Y, ¿quién duda que los Gobiernos, á que arrastrá el pesimismo, son por necesidad la persecución?

Argumento 21. «Los Gobiernos que abandonan al Papa no deben ser obedecidos.»
Esto no lo ha dicho jamás Pío IX. Los que sientan esta máxima se olvidan de que está condenada por Martino V en la Bula Inter cunctas y por Pío IX en el Syllabus. Los Gobiernos que abandonan al Papa hacen ciertamente muy mal; pero ni dejan de ser Gobiernos, ni pierden el derecho á ser obedecidos en todo lo que no sea injusto ó contrario á la ley divina. Lo que se necesita es orar por estos Gobiernos para que se conviertan y exijanlos pacíficamente para que se aparten del mal camino. Así se adelanta mucho más y muchísimo más pronto.

Argumento 22. «Servir á Gobiernos malos es forjar cadenas para los fieles.»
Y si esto es servir á Gobiernos malos como diez, ¿qué será servir á Gobiernos malos como 10.000? ¿Qué es lo que hace el pesimismo? ¿Por qué ha de olvidarse siempre que el pesimismo no sirve á Gobiernos malos, sino á Gobiernos más lisiados?

Argumento 23. «¿No ha de ser lícita la defensa contra la política de persecución?»
Esto lo ha de decidir el Papa. Es una cuestión moral de trascendencia summa, que solo puede resolver el Vicario de Jesucristo. Por esto, mientras no habite la Santa Sede, nada podemos decir los que no somos sino personas particulares. Las batallas se dan, no donde quieren unos cuantos subalternos de imaginación exaltada, sino donde decide el general en jefe. La inexperiencia ó imprudencia de un soldado de sama intención, pero no de buen consejo, puede frustrar el plan mejor combinado.

La cuestión es muy sencilla. ¿Teneís ó no tenéis confianza en el Vicario de Cristo? ¿Lo tenéis? Entonces, ¿por qué no esperáis á que hable? ¿No la tenéis? Entonces, ¿qué sois? Aquí no hay medio. O el Papa es vuestro maestro ó vosotros sois maestros del Papa. Escoged.

Argumento 24. «Es preciso clamar contra las clases conservadoras.»
¡Pobres clases conservadoras! Pero, ¿qué hacen estas infortunadas clases sino practicar lo que durante muchos años les habéis estado predicando vosotros? ¿Quereís que olviden en un año lo que vosotros les habéis enseñado por lo menos en cuarenta? Esperad un poco y ya vereís cómo la Iglesia, con su predicación y sus sacramentos, deshace vuestra obra. Recordad lo que han sido vuestros escritos, vuestros discursos, vuestros votos y vuestros hechos, y no perdáis de vista que si una herida se hace en un segundo, no se cura sino en muchos días.

Además, ¿qué hacen las llamadas clases conservadoras que no hagan hoy mismo vosotros? ¡Van á los toros ó al teatro! ¡Allí están vosotros! ¡Aman el lujo! ¡Visten como vosotros! ¡Van en coche á los paseos! ¡Lo propio hacéis vosotros! ¡Gastan más de lo que tienen! ¡Vosotros no podéis gastar lo que gastaís! ¡Tienen cierta clase de vicios! El que de vosotros sea inocente, ¡que les arroje la primera piedra! ¡Son poco amigos del trabajo! ¡Es tan poco lo que habéis trabajado y trabajáis vosotros! ¡No estudian lo necesario! ¡Les dais tan mal ejemplo! ¡Habéis estudiado tan poco en toda vuestra vida! ¿Son ambiciosos? ¡Entre vosotros no se sabe de uno, ni siquiera de uno, que no se halle en igual caso! ¿No muestran el celo debido por el bien de la Religión? ¡En esto van por lo menos á vuestro nivel!

No queremos decir con esto que las llamadas clases conservadoras sean perfectas, ni mucho menos. Nada de esto. Lo que sí aseguramos es que, si tienen memoria, deben sufrir mucho al oír ciertas censuras. En efecto, los censores más rígidos de las clases conservadoras han sido progresistas exaltados, eclecticos prudentes, conservadores liberales, moderados simples, moderados reformistas y lo que son ahora.

Cuando eran progresistas exaltados decían: «Estas clases son la rémora eterna del progreso. Llevan sobre ellas las desamortización, la abolición de mayorazgos, etc., etc.»

Cuando eran eclecticos prudentes decían: «Las clases conservadoras llevan en la masa de la sangre el virus ponzonioso del fanatismo y la reacción. Jamás sabrán lo que es transgur ni comprenderán el espíritu del siglo.»

Cuando eran conservadores liberales decían: «No aceptarán nunca de buen grado la libertad. Hay que alejarlas del poder y de la instrucción para que no nos susciten obstáculos.»