El Consultor de los párrocos (1877-11-02 00:00:00), página 5

y ejemplos de los Santos, que resuenen sin cesar los cánticos sagrados, que, en fin, se acostumbre al pueblo á buscar y adorar á Dios, y así se levantará un muro indestructible que impida el paso de la verdad al error ó de la religión católica á la secta protestante. El culto aviva la fe y mata el indiferentismo.

3.º Hacer que haya misiones en todas partes. La incredulidad tiene en su favor la Bolsa, los casinos, los cafés, los teatros, las plazas de toros, las casas de prostitución y de juego, las tabernas, los clubs, las lógicas, etc., etc. Contra todos estos centros de perversión y corrupción existe el eficacísimo antidoto de las misiones. Si no hay misiones, el hombre se olvida de Dios, se entregá á los placeres y cae por lo menos en el indiferentismo. Si las hay, por el contrario, se santifica, se llena de celo ó impide que el error se propague. La sociedad, como Ninive, parece, si no hay Misioneros que la muevan á penitencia y le den la vida. La sabiduría humana, por sí sola, no será jamás suficiente para librar á los pueblos del contagio del error. Añádase á esto que la persuasión del Misionero en un solo día penetra en todo un pueblo; mientras que la de un sábio es tan lenta que necesita años y á veces siglos para dar un solo paso. ¡Hay tanta diferencia entre los medios de Dios y los medios de los hombres!

4.º Fundar cofradías que obliguen á consagrar algún día á Dios, recordar las virtudes de algún Santo, confesar y comulgar, orar, llevar á cabo procesiones y romerías, hacer obras de piedad y caridad, y aumentar la devoción y fervor de los fieles.

5.º Multiplicar las asociaciones de caridad que tengan por objeto dar socorros espirituales y materiales á los pobres. La limosna es el gran argumento del siglo xix. El pobre, morido por la gratitud, acoge siempre bien al que comienza por enjugar sus lágrimas. ¡Que vean los pobres que nadie los ama tanto como los que de veras son católicos! ¡Que se convenzan de que la caridad es la verdad, y la filantropía la mentira ó la moneda falsa de la caridad! ¡No abandonemos, por Dios, á los pobres! ¡Cuánto daño haríamos al protestantismo si todos los católicos apareciésemos animados del espíritu de San Juan de Dios y San Vicente de Paul!

6.º Fundar muchas y buenas escuelas católicas. La enseñanza es palanca de inmensa fuerza. Con ella se puede remover la sociedad. La francmasonería se quiere apoderar de ella para pervertir la juventud. ¡No le abandonemos jamás el terreno! Sucedá lo que suceda, luchemos hasta vencer. Dios está con nosotros, y por lo tanto el triunfo ha de ser nuestro. Hagamos sacrificios pecuniarios y trabajemos. Si no se hace así, no es por falta de medios, sino por falta de buena voluntad.

7.º Visitar á los enfermos pobres y á los presos que se vean abandonados. Esto lo premia Dios y da excelentes resultados en el mundo. El que tiene tiempo para asistir á los enfermos, no puede excusarse alegando que sus ocupaciones no le permiten ir á consolar á los desvalidos. No se olvide que si el comunismo y el socialismo se extienden y arraiguen tanto, acaso sea porque el egoísmo y apatía de los favorecidos por la suerte irritan y exasperan á los que son víctimas del dolor y la desgracia. El mundo no puede subsistir si se divide en clase privilegiada, que sólo vive para gozar, y clase miserable, que sólo vive para padecer. Este deslindé sería horrible.

8.º Propagar la buena lectura, sea de libros, revistas, periódicos ó hojas sueltas. Éste es un deber estrechísimo. Olvidarse de esto es lo mismo que renunciar á la defensa, ó no oponerse á que el hombre enemigo arroje la zanja en el campo en que había de arrojarse la buena semilla. No es buen pastor el que permite que con las malas lecturas sean envenenadas sus ovejas. No es buen católico el que no contribuye en la medida de sus fuerzas á extinguir la mala semilla que por todas partes siembra el protestantismo. El que no puede escribir puede difundir lo que otros escriben, y el que no pueda hacer ni aun esto, al menos podrá dar su obolo á los que hagan la propaganda.

9.º En casos de elecciones no votar jamás en favor de los que son enemigos de la Iglesia. En este punto la responsabilidad es inmensa. La responsabilidad de las blasfemias y la persecución caerá toda entera sobre los que con sus sufragios elevan al blasfemo y perseguidor.

10. No oir á los predicantes y aislar á los apóstatas ó negados, que, como Judas, venden á Cristo por 30 díneros. Que vean que la deshonra les sigue por todas partes. No visitarlos, no recibir sus visitas, no venderles, no comprarlos, no contar con ellos para nada y rechazarlos con indignación. Y no se invoque hipócritamente la caridad. La caridad dice que se visite al enfermo y se socorra al pobre; pero no exige ni puede exigir que se mire sin horror al que vende su fe por amor á la vagancia ó por unas cuantas pesetas. Como se desprecia á la mujer que vende su virtud, puede y debe rechazarse á todo hombre que venda su fe y su conciencia. Y al que diga que por caridad se deba tratar bien al renegado, se le debe responder al momento: «Y ¿por qué no trata V. bien á las mujeres miserables que comercian con su pudor? ¿Por qué no las admite V. en su casa y las sienta en derredor de su mesa? ¿Por qué no les permite que acompañen á su mujer y á sus hijas? ¿Es quizá mayor ó más repugnante el crimen de la meretriz en inmundicia que el del renegado? No, no y mil veces no. Pues bien; si V. aísla á la meretriz, en lo cual hace bien, ¿por qué se opone á que yo aísle al renegado? La caridad no obliga á no huir de la infamia.»

11. No alquilarles casa. Hemos oído asegurar que en Victoria ha habido protestantes que han estado días y días buscando casa y no han podido encontrarla. Esto es completamente ilícito y además legal. No hay Gobierno que pueda obligar á un propietario á alquilar su casa á un apóstata ó un agente de las sociedades babilónicas, que tan mal destino ha de darle. ¡Oh, si esto se generalizase! ¡Qué dicha si en todas partes se hiciese lo que en Victoria! Estas demostraciones legales no tendrían precio.

12. Hacer manifestaciones pacíficas y legales de reprobación y desagrado. No hay Código que prohíba reprobar lo que se cree malo. Como las sectas no son cosas sagradas ó inviolables, no puede haber inconveniente en hablar y escribir contra ellas, desacreditarlas, despreciarlas, etc., etc., con tal que se haga sin faltar al respeto que se debe al hogar doméstico y á las personas.

13. Cantar, gritar, silbar, etc., siempre que se vea que un predicante quiere escandalizar ó blasfemar en un lugar público, como plaza, calle, camino, etc. Inglaterra, cuyo Gobierno es tan librecultista, no se opone á esto. En Gibraltar, véase, hay una plaza que se denomina el Martillo, á la cual concurren centenares de judíos de esos que se dedican al pequeño comercio. Cuando un protestante aparece en dicha plaza en actitud de predicar á los judíos, éstos gritan y alborotan y hacen así completamente inútil su predicación. De esta manera respetan la libertad del protestante, porque lo dejan hablar, y se libran de su predicación no oyéndola. ¿Por qué no ha de poder hacerse esto en España?

14. Esforzarse por formar una opinión pública muy legal, pero muy enérgica, que sin fallar en nada á la libertad, impida legalmente todos los abusos del liberalismo. Como