Crónica eclesiástica (1856-11-24 00:00:00), página 6

las puertas de todos para que escuchen el gemido del hambriento, y le alarguen con mano generosa el alimento necesario á sostener sus escasiduos y descarnados miembros. El antiguo patrimonio eclesiástico, que lo era también de los pobres, ha desaparecido entre nosotros; pero en el clero español se conserva vivo el sentimiento de la compasión de todas las miserias humanas, y este sentimiento se hará práctico, no lo du- damos, con los innumerables medios y formas que sugiere una caridad benigna, paciente e ingeniosa. Con el ejemplo, el ruego, la exhortación y una creciente instancia se conseguirá un fruto mas ó menos copioso según el incremento que el Señor se digna dar á nuestros trabajos.

El establecimiento de las asociaciones caritativas denominadas conferencias de San Vicente Paul en todas las poblaciones y especialmente en las de creci- do vecindario, es uno de los medios mas adecuados para ejercer una beneficencia práctica y colectiva. Establecidas en todo el órbe católico, y propagadas de una manera altamente consoladora, deseamos con ardor que nuestros párrocos esciétan la piedad y celo de los jóvenes seglares para que las formen en sus pueblos bajo las reglas, de que muy pronto les daremos conocimiento. Hemos tenido un verdadero gozo en haber asistido á una de las juntas dominicales de una de estas conferencias establecida en un pueblo de nuestra diócesis, por haber presenciado la reunión de jóvenes distinguidos por su posición social y cién- tifica, y dedicados con perseverante solicitud á la ave- riguación de las necesidades de sus hermanos los pobres; y su socorro con las limosas colectadas en las mismas reuniones. Ya hemos autorizado á un par- roco celoso y caritativo para que el sobrante que tiene su fábrica, sin desatender el sostenimiento del culto le invierta en socorrer las necesidades mas apremian- tes de sus feligreses. En la misma forma concedemos nuestra autorización á los párrocos, cuyas fábricas se hallen en igual estado, acreditando en sus cuentas del modo posible la inversión que hagan con este piadoso objeto. Tampoco basta todo esto, y nos es forzoso acudir á remedios mas directos y de un orden mas elevado.

La calamidad pública que padecemos es un mal físico y temporal que presupone necesariamente la preexistencia de un mal moral y espiritual: es un mal de pena debido á un mal de culpa. Somos culpables y en gran manera culpables y reos de crímenes graves que tienen suspendida sobre nuestra cabeza la espada de la Divina Justicia. No hay temor de Dios ante nuestra vista, y traspasamos con la mas estupida indiferencia los preceptos mas graves y fundamentales de nuestra religión.

El santo nombre de Dios ultrajado y vilipendiado con blasfemias horribles y juramentos execrables; la profanación permanente pública y escandalosa de las fiestas; los odios rencoresos engendrados por la dis- cordia que por causas de todos conocidas se ha aclim- atado y echado raíces profundas en nuestro suelo, y está destruyendo la obra sublime de la reconciliación, estos y otros innumerables pecados que diariamente y sin pudor ni fiemo se están cometiendo, son los cau- santes del hambre y de la miseria pública que nos aflige. Suprimamos el mal moral, y quedará suprimido el mal físico; suprimamos la culpa y quedará suprimi- da la pena. El mal moral se suprime con el arrepien- timiento sincero y con la conversión del corazón. Pe- netrados del espíritu de una contrición ferviente, hu- millemosnos bajo la mano poderosa de Dios, acerque- monos con confianza al trono de la misericordia, y pidamos al Señor que nos salve porque percemos. El Dios de la clemencia, que nos castiga con la vara de la corrección, como hace un padre tierno y amoroso con sus hijos estraviados, nos sostendrá y confortará con el báculo del consejo y con su voz omnipotente mandará al hambre que se aleje de nuestro suelo. Nuestra miseria actual amenaza tomar un incremento inmenso si las nubes continúan cerradas, y no vienen con su agua creadora y benéfica á preparar la tierra para que el grano que ha caído y caiga en ella, muera y produzca un fruto copioso. La oración, la humilde plegaria, la fervorosa rogativa que elevamos al Señor Omnipotente, á quien obedeceen los vientos, las nubes, á mar y todos los elementos, le hará una santa vío- lencia para que mande á las nubes que se abran, que envíen sus aguas sobre los campos, y nos hagan concebir la consoladora esperanza de una próxima cosecha abundante. Acudamos, pues, todos á la roga- tiva con fé, con humildad, con respeto y confianza, y no nos contentemos con acudir una sola vez, sino que lo hagamos hasta tres veces y siempre con fervor creciente. Dios quiere ser rogado con humildad, y ser vencido con una importunidad santa.

A fin de que estos piadosos deseos tengan cumpli- da ejecución, hemos recordado las disposiciones si- guientes:

4.º En todos los pueblos de la diócesis se harán rogativas públicas para alcanzar del Señor el beneficio de la lluvia, que trasformando la aridez de la tierra con la infusión del rocío celestial nos proporcione una próxima cosecha abundante:

2.º La rogativa pública dará principio en los pue- blos en el primer domingo siguiente al recibo de esta circular, saliendo procesionalmente por la calles, cantándose la letanía de los Santos, y continuará en los dos días inmediatos, limitándose la procesión en estos al rededor del templo. Rogamos á los párrocos que terminada la rogativa canten con todos los fieles una Salve, para implorar la protección de la Soberana Patrona de las Españas, la Santísima Virgen María en el misterio de su Concepción Inmaculada.

3.º Los párrocos, de acuerdo con las autoridades locales, adoptarán las medidas convenientes para pro- mover la concurrencia de los fieles y procurar que las rogativas se hagan con la mayor solemnidad y devoción posibles.

4.º Las misas de rogativa serán las votivas pro qua- quumque tribulatione, y en las sucesivas tanto cantidas como rezadas, se dirá la colecta ad petendum pluviam, hasta que el Señor se digne concederla con arreglo