El Consultor de los párrocos (1877-09-08 00:00:00), página 8

pojado este templo magnífico, derribado sus imágenes, saqueado y profanado los vasos sagrados [porque tratándose de robos de esta especie, los luteranos y calvinistas son consumados maestros, que á nadie van en zaga] los insensatos osaron poner sus manos sacrílegas sobre el majestuoso Crucifijo que dominaba la entrada del coro. Era una verdadera obra maestra. Esto no obstante, la derribaron, y después de haberle hecho sufrir todo género de ultrajes, la hicieron pedazos al mismo tiempo que la imagen del buen ladron y todas las demás estatuas. ¡Solo la imagen del mal ladron encontró gracia ante sus ojos!

»Los despreciadores de la Divinidad nos contentaron con esto. Osaron poner su mano sobre los ungidos del Señor, intentando así oprimir la religión al mismo tiempo que á sus defensores. En vano Sacerdotes venerables y Virgenes del Santísimo se lanzan a la lucha en los claustros ó el púlpito de los altares y de las imágenes sagradas, que con brazos tremulos abrazaban. Con la rapidez del rayo, los revolucionarios, reyes, espada ó puñal en mano, se arrojaban sobre ellos y les daban con la muerte la palma del martirio. En fin, Dios lo puso todo en la balanza de su justicia, su mano protectora contuvo el torrente de estas abominaciones, e impidió que nuestra querida Bélgica, esta tierra de promisión, cayese bajo el yugo del cetró protestante del Príncipe de Orange, que pudo llegar á ser soberano de 17 provincias.

»Viva Y. dichoso y contento, tanto más cuanto menos se parece á esos detestables monstruos.—P. P. Rubens.(1)

Los protestantes, liberales y francmasones que han tomado parte en las fiestas del centenario del nacimiento de Rubens, no conocían sin duda esta carta. De otro modo, hubieran hecho con él lo que comenzaron á hacer con Dante desde que se persuadieron de que era católico y monárquico y detestaba á los incrédulos y los revolucionarios. Ya no lo aclaman, y casi ni aun lo citan. En cambio se han dedicado á impugnarlo, esforzándose por probar que hasta hablaba mal el italiano.

La prensa revolucionaria italiana se ha empeñado en promover un escándalo, con motivo de una cuestión, que casi no se sabe ni cómo es cuestión. Un tal Masotti, presidente de lo que se llama la Junta liquidadora, ó autor material de todos los despojos sacrílegos que se están llevando á cabo en Roma, cabalmente á los dos días de cometer el más horroroso y más abominable sacrilegio (2), se presentó en su parroquia, manifestando deseo de celebrar matrimonio canónico. El Cura párroco, después de oírlo, consultó con el Cardenal Vicario y naturalmente obtuvo la respuesta que no podía menos de obtener. La Iglesia administra sus santos sacramentos á los católicos, no á los públicos perseguidores del catolicismo. Mr. Masotti, que vive como si no fuese católico, no ha podido resignarse, que se le niegue un sacramento, y ó por sí ó por medio de sus agentes ó cómplices ha recurrido á los periódicos de la secta y ha hecho publicar en ellos artículos que no pueden ser ni más impíos ni más absurdos.

¿Y vuestros matrimonio civil, con lo cual, según decís, basta? ¡Pues si así es, ¿qué os empeñáis en contrar matrimonio canónico? ¿Dudáis de vuestra propia obra? ¡Greeis, como creemos todos los fieles, que el llamado matrimonio civil, por sí, sin el matrimonio canónico, no es más que un mundo concubinato?

¿No habéis proclamado la libertad de cultos? Si. Pues, ¿cómo osais atentar contra la libertad de cultos, obligando á la Iglesia á que os administre un sacramento, del cual os juzgu indígenos? ¿Sois ó no sois católicos? Si sois, ¿por qué despreciais las leyes de la Iglesia? Y si no lo sois, ¿por qué os acercáis á pedir sus santos sacramentos? ¿Es que queréis hacer sacrilegio alarde de vuestra incredulidad? ¿Es que intentáis demostrar al pueblo que vuestra persecución contra la Iglesia no os priva de vuestros derechos de católicos? ¿Es que consideráis la religión solo como una ceremonia pública? ¡Ah hipócritas! ¡Ah malvados!

En Italia han empezado á ver la luz pública dos periódicos que, aunque se diferencian por sus títulos, por su doc-

(1) Véase íntegra en Les Annales Catholiques, número de 1.º de Setiembre de 1877, págs. 488, 489 y 490.
(2) Se apoderó á viva fuerza de la iglesia de San Antonio Abad, en el Monte Esquilino, en los momentos mismos en que se celebraba una solemne novena, con la augusta presencia de Jesús sacramentado.

trina no son sino una misma cosa. Uno se titula El Ateo y aparece en Livorno, y otro llena por título La Anarquía, y sale á luz en Nápoles. El primero, que niega á Dios, y negando á Dios niega toda autoridad y todo Gobierno, circula con completa libertad. El segundo, que no hace sino negar el Gobierno, después de haber negado á Dios, tropieza con grandes obstáculos en la prefectura. De modo que si se dice: «Niigo á Dios para negar toda autoridad ó proclamar la anarquía», no hay nada que temer. Pero si se dice: «He negado á Dios y voy á negar toda autoridad ó proclamar la anarquía», entonces se comete delito de imprenta. El delito, pues, no está en la cosa, sino en una ó dos palabras. ¡Oh insensatez de la política contemporánea! Se dice, vg.: «Te estoy dando veneno para que mueras». Esto no tiene nada de alarmante siquiera de reprehensible. Pero si se dice: «Te he dado veneno para que te falle». Esto ya es otro cosa. Esto es grave, peligroso, alarmante, criminal, intolerable, etc., etc. De lo cual resulta que el delito consiste, no en hacer el mal, ni en decir que se está haciendo, sino en anunciar que ya se ha hecho. Es metafísica algo sutil; pero, sutil ó no, es la metafísica de los tiempos que alcanzamos.

Nuestros lectores saben bien que el Emperador alemán Enrique IV, después de haber perseguido á la Iglesia y haber hecho guerra criminal y sacrílega á la Santa Sede, en Canosa se humilló ante el Papa San Gregorio VII, se mostró arrepentido y obtuvo el perdón. Este hecho, tan célebre en la historia eclesiástica, se ha grabado bastante en la memoria de los modernos hombres de Estado de Alemania. Mr. Bismarck, por ejemplo, para indicar que no se arrepentirá, que no teme á Dios ó que morirá impaciente, suele decir: Yo no iré á Canosa. Esto indica que se piensa en Canosa, ó que el valor está más lejos del corazón que de los labios. La cosa no es tan leve como quizá se crea. La francmasonería ha acordado erigir un monumento, titulado Canosa, con el objeto de que su vista aliente á los francmasones á la obstinación ó á la impetuosidad final. Este monumento está ya terminado y pronto se inaugurará con grandísima solemnidad. Invitado Mr. Bismarck para la ceremonia, ha contestado asegurando que si sus dolores físicos no le permiten asistir con presencia corporal, asistirá en espíritu ó con el deseo vehementemente de asistir y el propósito firmeísimo de no impidir jamás la divina misericordia. Esto recuerda que hay gentes que cuando temblan de miedo, comienzan á blasfemar como para alejarse. Estas impías ceremonias prueban que hay quien vacila ó piensa en el arrepentimiento.

Mr. Mancini, Ministro de Gracia y Justicia de Victor Manuel, ha presentado á las Cortes un proyecto de ley en el cual se proclama la separación de la Iglesia y el Estado, y se deja subsistente el regalismo. Todo el proyecto puede reducirse á lo siguiente:

1.º Se proclama la separación de la Iglesia y el Estado, ó se declara que el Estado no tiene obligación de prestar protección alguna á la Iglesia.

2.º Se dejan subsistentes las regalías, ó se afirma que la Iglesia no puede dar un paso ni abrir siquiera la boca sin obtener antes permiso ó autorización del Estado.

Julian el Apostata no iba más lejos. ¡Cómo abusan ciertas gentes!

El filósofo materialista Mr. Moleschott, ha publicado un libro, titulado De la Alimentación, en el cual sostiene que los pueblos son tanto más grandes, más fuertes, más sabios y áun más virtuosos cuanto mejor comen. La ciencia no se busca en la cátedra, ni la virtud en el templo. Todo esto y mucho más se encuentra en la... cocina.

El argumento de Moleschott no puede ser más convincente. El hombre que no come no puede pensar. ¡Luego el pensamiento procede del alimento! ¡Qué absurdo! ¡Qué degradación de la razón! ¡Cómo desprecian estas gentes á sus lectores!

El representante de Prusia cerca de Victor Manuel ha salido de Italia para Alemania. La Perseveranza, diario anticatólico de Milan, dice con este motivo que el viaje del Embajador prusiano prueba que la salud del Papa es buena, porque de otro modo no se alejaría de Roma.

O. S. C. S. E. C. A. R.