Pure catholicism (1849-09-01 00:00:00), página 14

para que creais que Jesus es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre." (S. Juan c. 20. v. 31.) Por este mismo testimonio dado á sus obras, y sobre todo á la mas admirable de todas, su propia resurreccion, convirtieron los apóstoles aun durante su vida, al conocimiento y á la adoracion del Salvador crucificado y resucitado una parte del mundo conocido. Jesus pues nos ha dicho y nos ha probado que Él es el Hijo de Dios vivo y verdadero: sus doctrinas, sus promesas son de consiguiente divinas, puesque de Dios mismo nos vienen. Mas aun, si ese Hijo de Dios vivo, que en sí mismo es Dios, ha dicho á sus apóstoles, como en efecto ha dicho: "Id pues y enseñad á todas las gentes . . . . y mirad que yo estoy con vosotros todos los dias hasta la consumacion del siglo," (S. Mateo c. 28. v. 19,) y "El Espíritu Santo que enviará el Padre en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo aquello que yo os hubiere dicho," (S. Juan c. 14. v. 26,) y "Cuando viniere aquel Espíritu de verdad, os enseñará toda la verdad:" (S. Juan c. 16. v. 13.) si Jesus mismo nos ha hablado siempre, como ha hecho en efecto, de la Ley y de los Profetas, como de libros que contienen los oráculos de Dios; si los apóstoles igualmente, conducidos por aquel Espíritu de verdad, nos han asegurado que "los hombres santos de Dios hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo;" (Ep. 2ª. de S. Pedro c. 1. v. 21,) podrá yo, ó no podrá creer que la Biblia toda entera, que no contiene sino la doctrina de Jesus, de los apóstoles, de Moisés y de los profetas, es la verdadera revelacion de Dios?

Par. Yo por lo menos, una razon tengo para creerlo; pero á V. que noescucha sino su propio raciocinio, ¿de dónde le viene la certeza de que los historiadores de Jesus nos han dejado una relacion verídica y exacta de lo que Jesus hizo y dijo; ó de que la relacion que de ello poseemos es fielmente la misma que ellos hicieron entonces?

Fel. Si su relacion no es verídica, ó si no es fielmente la misma que ellos escribieron para sus contemporáneos, eso no puede venir sino, ó de que ellos han querido engañar, ó de que ellos se han engañado, en lo que dicen haber visto ú oído, ó en fin de que su relacion ha sido alterada despues de ellos.

Par. Muy bien; mas ¿qué consideracion puede haber bastante poderosa para convencernos de que ninguna de esas tres cosas ha sucedido?

Fel. Por el pronto diré á V. que podemos estar seguros de que los apóstoles no nos han engañado á sabiendas. Decir la verdad es decir lo que es; mentir, decir lo que no hay. Parecería al pronto que lo uno es tan fácil como lo otro, pero no hay tal. Para decir la verdad basta el tener alguna razon para hablar, porque la cosa que hay que decir existe, y se halla hecha; mas para mentir es necesario que haya una razon para hablar, y ademas inventar ó crear lo que hay que decir. En el primer caso basta á veces la existencia misma de la cosa, pues ella misma puede suministrar la razon, para decirla ó contarla; mientras que en el segundo caso, no existiendo la cosa, no puede por sí suministrar esta razon, y hay necesidad de que todo sea inventado y creado. Esta es la causa por qué al que cuenta lo que ha visto y