El Consultor de los párrocos (1877-10-20 00:00:00), página 4

Continúa Navarrete: «¡Cuántas casas de labradores se habrán deshecho para solo labrarse una y fundarse un mayorazgo de algún Ministro?» (1)

¿Cuánto habrá de esto en el período que tantas veces recuerda El Imparcial! Pero, ¿quién ponía entonces puertas al campo? ¡Si pensaría entonces El Imparcial en citar y comentar á Navarrete? ¡Qué!

Prosigue Navarrete: «A este inconveniente se junta otro, que es desestimarse y envilecerse las mercedes, cuando se dan acumuladas (2). Y no es de poca consideración que si los Príncipes (3), por particular inclinación (4), hacen alguna merced á algún criado (5) ó Ministro (6), si acierta á ser algo mayor de lo que pidan sus servicios, luego se sacan de ellas consecuencias para que los demás formen quejas, cuando por las que á ellos se les han hecho debieran dar infinitas gracias. Y así van buscando motivos para justificar su desagradecimiento. Porque luego decimos que si nos han hecho alguna merced, es menor que la que se hizo á futuros, que ni huba servido más, ni tenía mayores partes (7).

¿Por qué no copia y comenta esto El Imparcial? ¿Si no tendrá noticias de lo que acerca de este punto hicieron sus amigos? ¡Si no querrá ó no se atreverá á decirlo? Navarrete, que no hacía alarde de imparcialidad, decía la verdad, por más que fuese amarga, á sus mismos amigos; El Imparcial, que se titula imparcial, nada menos, no es sino abogado ó panegirista de sus correligionarios ó cofrades. Esto se explica bien. Navarrete tenía por norte la justicia, mientras que El Imparcial no se preocupa sino de su secta ó de su interés político ó propio.

Concluye Navarrete: «Por esta causa propone el Consejo santamente á S. M. se sirva mandar se revocan todas las donaciones y mercedes graciosas y remuneratorias para que se anulen, ó al menos se reformen las que parezcan exorbitantes, inoficiosas ó sacadas por favor ó inportunidad, ó por otros muchos medios (8). Cosa no nueva, pues la han hecho otros Príncipes (9); y demás de los ejemplares que el Consejo propone, es á propósito el que rehíere Tácito, de que habiendo entrado Galba en el imperio, y hallándolo exhausto y consumido por las mercedes y domineones que su antecesor Neron había hecho, disipando en catorce años cincuenta millones (10), anduvo buscando diversos arbitrios para el reparo de las diversas necesidades, y entre los muchos que se ofrecieron, ninguno tuvo por más justo que el reformar las mercedes y donaciones, reduciéndolas á una décima parte (1), ó á la proporción que respondiese á los servicios, para que saliese el remedio de lo mismo que había sido causa de la pobreza (2).

Cuando preponderaban en el poder las ideas de El Imparcial, se concedieron gracias generales, particulares y particularísimas, que espantan por su número y escandalizan por lo injustificadas. Esto no obstante, ¿ha dicho alguna vez El Imparcial que era necesario, ó que convenía siquiera revocar ó reformar ó reducir estas gracias? Estas cosas se dicen por escritores que aman la justicia, como Navarrete; no por periódicos que sólo vén en el interés de su secta, como El Imparcial.

Motivo 8.º Dice Navarrete: «Habiendo dicho en los discursos antecedentes que una de las causas porque se despueblan las ciudades, villas y lugares del reino es por la mucha gente que viene á la gustosa vida de la corte, donde gozan de los juros (3) sin el trabajo de cultivar las tierras (4), aspira juntamente á los acrecentamientos que suele dar la fortuna en las cortes, que son los teatros donde ella representa sus comedias y tragedias, parece forzoso obviar á este daño, no sólo con prohibir y estorbar que la corte se hinche de más gente, sino con limpiarla y purgarla de la marcha que el día de hoy tiene. Y aunque se juzgue que esta proposición tiene mucho de rigor, por ser la corte patria común, es inexcusable el usar de este remedio, habiendo llegado el daño á ser tan grande y tan evidente. Y por esta misma causa y razón, viendo el Emperador Justiniano que la corte imperial se había acrecentado de infinitas personas y que con eso se despoblaban los lugares y provincias, hizo una numerosa expulsión de todo género de gente (5).

Hay hoy en Madrid poca gente que trabaje, y mucha, muchísima que deseé enriquecerse sin trabajar. Por desgracia, abundan bastante los aristócratas, que se arruinan; los especuladores, cuya conciencia no es muy escrupulosa; aspirantes, que pierden su tiempo, su dinero y su salud; vagos, que son materia dispensada para todo lo malo; cesantes, que salvan excepciones honrosas, no son sino la plana mayor de toda clase de revolucionarios, periodistas, gente por lo común dudosa, de excesiva ambición y escasísimo valor, y poetas, músicos, cómicos, danzantes y otras clases de personas, que parecen destinadas á hacer reír, y en la realidad no hacen sino verter lágrimas ó corromper y pervertir la sociedad. Como se ve, el mal es grande. ¿Se remediará? ¿Se quiere remediar? ¿Qué dice acerca de esto El Imparcial?

No podemos terminar hoy, lo haremos en el número próximo.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

¿Puede un católico aceptar y apoyar las escuelas indiferentistas, en las cuales se prescinde por completo de toda religión, sea la que sea?

De ningún modo. Estas escuelas son contrarias á la ley natural, á la ley divina y á las leyes de la Iglesia. A la ley

(1) Discurso 24, pág. 155, col. 2.ª
(2) En los buenos tiempos de El Imparcial llovían materialmente las gracias desinteresadas, interesadas y de todas clases. Jamás se había visto tanto y tan escandaloso desorden.
(3) Los gobernantes, llámense como se llamen.
(4) Por espíritu de partido ó secta, por servicios personales, para recomponer crímenes, conspiraciones, etc., etc.
(5) Antes se hablaba con este título los empleados de la Reina. Hoy son muchos los ex-cocheros, ex-sastres, ex-criados, etc., que tienen hasta excelencia, merced á la generosidad con que en el período revolucionario se premiaban ciertos servicios.
(6) Servidor ó dependiente. Destinado á ayudar. No falten en los tiempos á que nos referimos.
(7) Lugar cit., pág. 156.
(8) ¡Cuántas y cuántas fueron las gracias obtenidas por medios medios, ó concedidas contra justicia, en cierta época, que con razón pudiera llamarse la época de El Imparcial!
(9) Pero no los amigos de El Imparcial. Estos no derogan lo que les es provechoso, aunque sea malo y ruinoso para el país. Para esto han inventado las palabras hechos consumados.
(10) Los amigos de El Imparcial dispararon solo en siete más de 20.000.