El Consultor de los párrocos (1877-08-10 00:00:00), página 6

tunc temporis solebant. Dissertationem hanc qui legat in ejus compilatore non amicum, sed hostem et quidem infen- sissimum Ecclesiae videbit. Aliud hic inventur etiam no- tatu valde dignum. Opus erat cum adversus heterodoxos, haereticos nempe vel schismaticos, disputat, semper paucis se expedit, aut non nisi brevissimo calamo rem pertractat. Econtra, cum agitur de questionibus, que ad auctoritatem Ecclesiae referuntur, et sententiam Sanctae Sedis adversam amplieetitur, et iliam ex professo et omni qua pollet erudi- tione, non expendere, sed prejudicato animo confirmare committitur. Hinc quod ejus Loca Theologica non ad defendendam, sed ad convelandam Ecclesiam armamintent (1).

9.º Eadem Dissertatione quinta, questione quarta, Sum- mi Pontificis infallibilitatem, permittus collectis sophisma- tibus, mala fide, et etiam perfidia insigne, fusissime confu- tare intendit (2). Haec per se sola ad rem enucleandam suffi- cient. Sed ut melius tota auctoris persveritas appareat, quid suo in opere agat materialiter, ipsis corporis oculis vide- mus. Totum volumen nonnisi paginas 364 habet. Heretici et rationalistae, vel philosophi, uti tune appellabantur, vel non nisi obiter, vel nec obiter confutantur. Adversus rega- listas, gallicanos, et jansenistas nihil prosum dictur. Contra, ultramontanismum, id est, contra veram fidei doctrinam implentur attamen:

1.º Paginae 19 (á 71 ad 90) in quibus Regula IV Indicis ad majorem Ecclesiae inimicorum commoditatem, refel- luntur.

2.º Paginae 29 (á 140 ad 169) in quibus de Concilis agi- tur, ad Concilia supra Papam evehenda, sive ad caput mem- bris submitendum.

3.º Paginae 123 (á 197 ad 320) in quibus de Summo Pon- tifice, vel potius contra Summum Pontificem fusissime agi- tur. Igitur ex omnibus 364 paginis, quis integer liber ha- bet, 171, fere dimidia pars, in Christi Vacarii auctoritate infirmanda consumitur.

Multa contra Sanctam Apostolicam Sedem. Pauca, ne di- cam nulla, adversus Ecclesiae Catholicae inimicos. En spir- tus, litteraeque libri. Et attamen sunt qui hie, in Hispania, novam aliam editionem facere intendant! Et attamen sunt qui hac super re consulti, opus hoc utile posse esse typo- grapho ipsi responderent! Pro dolor! Et quod Ingendum, qui sic consultationi respondent, hoc egere, quoniam abs- dubio opus unquam nec vel obiter percurrerunt. Non nisi titulum agnoscent, et de toto libro judicium emittunt! En quod accidit, quando, uti apud nos frequentissimum est, causâ non cognita, judicatur.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

El Marqués de Franclieu, legitimista francés, de excelentes ideas y muy bien intencionado, pero que no se hace cargo de que nunca se debe tener más de un enemigo en frente, creyéndose eco fiel de todos los verdaderos monárquicos y todos los verdaderos católicos, ha publicado en los periódicos una carta, en la cual ataca con rudeza al Gobierno del Mariscal Mac-Mahon, y suscita un gran obstáculo á la unión de todos los conservadores contra la demagoga ó la internacional. La Voce della Verità, en el número correspondiente al 20 de Julio de 1877, plana primera, columna cuar- ta, al fin, dice lo siguiente:
«La carta del Marqués de Franclieu al Echo de la Pro-

vivace nos parece demasiado vivaz (1) y poco oportuna en las presentes circunstancias en que se encuentra Francia, las cuales exigirán, al menos por el momento, una sincera unión de los conservadores, haciendo callar las aspiraciones dinásticas» (2).

La prensa católica francesa, casi en su totalidad, se expresa en el mismo sentido. Con motivo de la cuestión electoral, que para Francia es cuestión de vida ó muerte, L'Univers, Le Monde, etc., etc., esto es, los periódicos que son católicos ante todo, ó que son verdaderamente católicos, aconsejan que, si es posible, se busque lo mejor, y si esto no es posible, se acepte lo menos malo. Por esto dicen:

1.º Que si hay probabilidad ó verdaderas probabilida- des de triunfo, se proponga y sostenga un candidato fran- camente católico.

2.º Que donde no existan estas probabilidades, se pres- te apoyo al candidato conservador que se comprometa á no permitir la persecución ó dejar en libertad á la Iglesia y á oponerse al desbordamiento del torrente demagógico.

Esto es lo conveniente y lo que exige la ley divina. Entre un hombre que dice: Me opondré al mal, y otro que, por el contrario, exclama: Haré el mal. Declaro guerra á muerte al catolicismo, para un católico la elección no puede ser dudosa. Ya sabemos que no aceptan esto los que se figuran que se va al bien por el camino del mal; pero también sabemos que los que así piensan, inventan una teoría entera- mente contraria á la doctrina de la Iglesia. La difusión del mal no ha sido ni será nunca la propagación del bien. Sem- brando cizaña no se recoge trigo. El que siembra, como el que deja sembrar vientos, no recoge sino tempestades. Los grandes traslornos políticos pervierten á unos e intimidan á otros; pero, como lo prueba la historia, no convierten sino á muy pocos. El inmenso escándalo de la revolución francesa, lejos de convertir á Francia, la empujó más y más hacia el sensualismo y el indiferentismo. El pueblo francés, que vió morir en un cadalso á Luis XVI, aceptó sin dificultad á Napoleón I, contempló sin estremecimiento la caída de Carlos X, se inclinó ante Luis Felipe, proclamó la república, restableció el imperio napoleónico y volvió á la república. ¡Y lo ha hecho menos restaurar de veras la monarquía! Y ¿por qué? Porque las ideas propagadas por la revolución no son compatibles con el Trono. ¡Qué lección! ¡Si la reci- birán los pesimistas que con su exclusivismo, con su máxi- ma anticatólica de ir al bien por el camino del mal, están siempre aumentando el número y las fuerzas de los enemi- gos de nuestra santa religión! Los pesimistas, ni pueden por sí solos triunfar, ni quieren ayudar á que se triunfe.

Su egoísmo ó su ignorancia es causa de muchísimos ma- les. Los exclusivistas que piensan como el respetabilísimo Marqués de Franclieu, no pudieron, ni evitar la muerte de Luis XVI, ni impedir el destrocamiento de Carlos X. Ade- más, en 1872 y 1873, teniendo una gran mayoría en la Asamblea Nacional, no superaron ó no tuvieron la resolución necesaria para restablecer el trono legítimo. Y, ¿qué prueba esto? Si carecen de las fuerzas indispensables para fundar todo el orden, ¿por qué no han de ayudar á los que pueden y quieren oponerse á todo el desorden? La política, por si sola, es impotente; lo único que puede y debe hacer, es im- pedir la persecución, para que la Iglesia, siendo libre, pue- da enseñar, predicar, administrar sus santos sacramentos y convertir ó salvar así el mundo.

El partido legitimista de Francia, el que se encuentra en

(1) Troppo vivace.
(2) Facendo tacere le aspirazioni dinastiche.