El Consultor de los párrocos (1877-01-13 00:00:00), página 2

el hombre, ni cómo piensa ó cómo siente el hombre, ni si existe ó no lo que el hombre ve ó observa fuera de sí mismo.

Un positivista, tratando, v.g., de astronomía, es hasta un contrasentido. El astrónomo tiene que pensar en su propia conciencia, ó sea en su inteligencia, en el telescopio, por medio del cual hace sus observaciones, y en el astro que examina él observa. Para esto necesita:

1.º Estar cierto de que tiene una conciencia ó inteligencia, en la cual se reproduce exactamente la imagen del astro observado.

2.º Estar cierto de que lo que cree un telescopio es realmente un objeto externo, tal cual en su inteligencia aparece.

3.º Estar igualmente cierto de que existe el astro que observa, y de que es lo que se figura que es, mirándolo al través del telescopio.

Y ahora bien: ¿puede saber esto con certeza el positivista? No. La razón es obvia. El positivista, que no reconoce otro criterio de certeza que el de su conciencia íntima ó la evidencia inmediata, no puede afirmar sino lo que experimenta por sí mismo ó encuentra dentro de sí ó en su inteligencia ó en su conciencia íntima. Y, ¡encuentra en su conciencia íntima algo que le demuestre que existen los objetos externos! No. Luego el positivismo, sin negar su principio fundamental, no pudo cultivar las ciencias naturales ni aún hablar de ellas. Luego el positivismo y la ciencia son dos cosas que se excluyen mutuamente.

Esto no obstante, Mr. Janer, siguiendo la costumbre ó la corrupción hoy establecida, distingue entre la ciencia, que es el estudio de los hechos, y la filosofía, que es el estudio de la razón ó de las leyes generales de los hechos. De esta distinción infiere Mr. Janer que el positivismo se halla en contradicción con la filosofía. Los positivistas, lejos de horrorizarse de esto, lo consideran como muy honroso y lo declaran hasta con placer. Es natural. Del delirio no puede resultar otra cosa. ¡Con cuánta razón se ha dicho que hoy peligra la razón mucho más que la fe!

Mr. Janer, adoptando el mismo método que los positivistas, sin salir de la propia experiencia, se propone demostrar la existencia de las causas finales. Al intento, se fija en hechos que son la obra de los animales irracionales; en hechos que proceden del hombre; en los órganos del cuerpo humano, y, por último, en el conjunto de la naturaleza entera.

Respecto á los primeros hechos, aduce, entre otros muchos, el ejemplo del animal que anida. Como es evidente, busca sitio, reúne materiales y los coloca y ordena. Y, ¿qué se encamina todo esto? A formar lo que llamamos su nido, nido que sin duda existió en el deseo del animal antes que existiese como cosa real en la rama ó en el tronco del árbol.

Respecto á los hechos del segundo orden ó de los que proceden del hombre, cita la construcción de una casa. Aquí, como en el caso anterior, se elige sitio, se juntan materiales y se colocan de modo que den un resultado final, que es lo que se había propuesto y deseaba el autor de todos estos trabajos.

Respecto á los hechos del tercer orden, ó sea á los órganos del cuerpo humano, se fija en el órgano de la vista, con el propósito de demostrar que en él todo está admirablemente dispuesto para que se vea ó para que se cumpla el fin de ver.

Respecto á los hechos del último orden, prueba hasta la evidencia que la naturaleza entera está manifestando siempre con cuánta verdad dijo David que: Coeli enarrant gloriae Dei.

Basta esta sencilla enumeración para que se vea cuán absurdo es el positivismo y cuánta necesidad hay de rechazarlo para no perder la fe, el sentido común y hasta el uso de la razón.

Mr. Janer, que no se atreve á salir de la esfera filosófica, no deduce estas consecuencias; pero como sienta los principios que las contienen, nadie podrá extrañar que nosotros las deducamos.

El Boletín Eclesiástico de Santiago publica los dos siguientes documentos:

«Invocacion dirigida al Santo Apóstol Santiago por el Excmo. Sr. D. Antonio de Candalija, gobernador civil de esta provincia, en el acto de presentar la ofrenda en la Basílica Compostelana en nombre de S. M. el Rey D. Alfonso XII el dia 30 de Diciembre de 1876.

Santo Apóstol: Al doblar la rodilla ante el altar é inclinar mi frente sobre el sepulcro en que vuestro sagrado cuerpo descansa; con la oración en los labios, la piedad en el corazón, y en el alma la emoción más profunda, os presento, señor, en nombre de S. M. el Rey católico D. Alfonso XII y de la católica España, esta ofrenda que los reinos de Castilla y León, reunidos en Cortés en 1643, acordaron como solemne testimonio de gratitud imperecedera á tantos beneficios que vuestra intercesión por este religioso pueblo ha alcanzado en todos tiempos de la clemencia divina. Ofrenda que de generación en generación ha venido depositándose anualmente sobre el arca de esta Santa Basílica Compostelana, y que hoy, por medio de mi humilde persona, os ofrece con sus oraciones y las de un pueblo entero el joven y augusta Monarca que ocupa el trono de San Fernando.

Honrado con la alta misión, la más grata de mi vida, de rendiros piadoso homenaje, no habré de enumerar ahora la multitud de favores que de vos ha recibido esta venturosa nación, desde que difundisteis en ella las máximas divinas de la verdadera Religión, por lo que os proclama su Santo Patrono. Grabados están en el corazón de todos los españoles los recuerdos de tan divinas bondades, y los nombres de Covadonga, Calatañazor, Las Navas, El Salado y Santa Fe, son otras tantas revelaciones de vuestra generosa protección, pues que con la invocación de vuestro santo nombre y con el estandarte de la fe, se alcanzaron tantas señaladas victorias, que para siempre abatieron á los enemigos de la Religión de nuestros padres.

Y ya que tantas veces, Santo Apóstol, nos habeis dado pruebas de generosa protección, oid desde el cielo las humildes suplicas que mi débil voz os dirige hoy en nombre de la patria.

Con las heridas aun abiertas de una guerra entre hermanos, la infortunada España ve con lágrimas en los ojos desde este hemisferio sucumbir en el otro á sus queridos hijos, sacrificados por los que olvidan que también lo son. Haced, Apóstol Santo, que por vuestra mediación con el Todopoderoso cesen tantos horrores; rogad por la tranquilidad e integridad de la pobre España, harto afligida por frecuentes convulsiones, y continuad protegiendo á sus hijos, que en sus oraciones unen siempre vuestro nombre con sus recuerdos, y vuestro recuerdo con sus esperanzas.

Rogad á Dios, esclarecido discípulo de Jesucristo, que para bien de la nación otorgue un largo reinado á S. M. el Rey, iluminándolo en sus levantados propósitos; que le