Pure catholicism (1851-01-01 00:00:00), página 38

pueden florecer, no solo las artes y todas las ciencias naturales, sino tambien todos aquellos conocimientos políticos, morales y humanamente religiosos, con que la sociedad se civiliza y llega á aquella tal cual felicidad á que es posible aspirar, independientemente de los bienes espirituales, que solo el hombre espiritual puede apreciar. El segundo, dice el apóstol, juzga todas las cosas, y él no es juzgado de nadie. En efecto, el hombre espiritual juzga, discierne, entiende y acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque de este mismo Espíritu ha recibido una naturaleza espiritual, apta para apreciarlas y estimarlas: juzga y entiende tambien de las cosas del alma del hombre, porque la regeneracion del Espíritu, ó nuevo nacimiento, no ha anulado sus facultades intelectuales y morales, y es siempre sujeto capaz de adquirir, como cualquier otro, aquellos conocimientos políticos, morales y religiosos, de que en mayor ó menor grado todos los hombres son capaces. Por eso dice el apóstol que el hombre espiritual juzga todas las cosas, es decir, es sujeto capaz de apreciar las cosas del Espíritu de Dios, y las cosas del alma del hombre: y añade que él no es juzgado de nadie, porque cualquiera otro que no sea nacido del Espíritu de Dios, por lo mismo que no es sujeto apto para apreciar y discernir las cosas de este Espíritu, no lo es tampoco para juzgar al que obra en conformidad con las inspiraciones de aquel Espíritu.

Al fin de este capítulo recuerda esto el apóstol á los Corintios, porque estos se hallaban muy pagados de los sabios de este mundo, y el haber oido mas que convenia á estos, habia sido ocasion de disturbios en aquella congregacion. Desde el principio de la carta les hace ver el apóstol la vanidad de la sabiduría humana en estas materias; por lo cual les recuerda que cuando él vino á anunciarles el Evangelio, no vino con la pompa de la sabiduría del siglo, ni con persuasivas palabras de humano saber, como hacian sus oradores y filósofos, sino con la simplicidad y virtud del Espíritu, acomodando lo espiritual á lo espiritual, como dice en el versículo 13º, que precede á los que hemos esplicado. A esto solo debian atenerse los Corintios, por la poderosa razon de que el hombre animal, por sabio que sea, ni aun percibe las cosas del Espíritu de Dios, lejos de poder enseñarlas.

Mas podrá decirnos ahora alguno de nuestros lectores: ¿Y por qué he de pasar yo por esas esplicaciones del Catolicismo Neto en esa materia? A eso respondemos que el Catolicismo Neto no impone esas esplicaciones á nadie, sino que usa del derecho de todo cristiano de escudriñar las Santas Escrituras; y da á sus lectores el resultado de su exámen, para que el que quiera examine con él, y le apruebe, le reprobe, ó le corrija, segun y como le pareciere justo, y el Señor le diere á entender. "Yo he escrito, decia S. Jerónimo, segun lo que alcanzo: si alguno vé mas claro, ó de un modo mas conforme á la verdad, de buena gana asentiré á todo cuanto dijere de mejor." Con mucha mas razon podemos decir nosotros y decimos otro tanto; porque no queremos que el exámen sea privado, sino público, es decir, que se reconozca á todo Cristiano el derecho de hacer lo que nosotros hemos hecho, y el de proponerlo con libertad para instruccion de todos. Cuando todos tienen derecho de examinar, el error de uno no es de larga duracion, porque puede ser puesto de manifiesto inmediatamente