Pure catholicism (1850-01-01 00:00:00), página 22

yo soy Santo." (1ª. Epist. c. 1. v. 16.) Quizá no entenderá V. tampoco de qué modo las promesas recibidas nos han de hacer santos; pero advierta V. que Santo no quiere decir personaje que hace milagros, ó que se azota, se atormenta, duerme sobre una cama de espinas, ó hace algunas de las innumerables, ridículas ó bárbaras locuras, de que están llenas las extravagantes historias, que en lugar del Evangelio, se han puesto en manos de los Cristianos con el título de vidas de los santos. Santo quiere decir segregado, separado del mal; y cada uno de aquellos que han creído de corazon en el Hijo de Dios, y que de consiguiente han recibido sus grandes y preciosas promesas, en virtud de la fé viva en ellas, se separan para Dios, de la corrupcion del mundo, de la ambición, de la avaricia, de la gloria vana, de los deseos mundanos, cosas todas que como perecederas, son impropias é indignas de los que son llamados á la posesion de todos los bienes, á la gloria, al honor y á la inmortalidad en un mundo mejor. A esto habian sido llamados aquellos á quienes escribe S. Pedro, y su vocacion era digna de que por ella hiciesen el sacrificio de todos los bienes de este siglo, para lo cual les habian sido dadas aquellas preciosas promesas y fé en ellas, desde que les fué dado el creer en el Hijo de Dios. Recuérdales el apóstol lo que gratuitamente les habia sido dado, para que de buena voluntad, y no por miedo ó interés, obrasen lo que de ellos se esperaba. La moral del mundo dice á los suyos: sed justos, tolerantes, compasivos con los otros; para que los otros lo sean con vosotros á su vez; porque se contenta con la obediencia del egoista, que hace el bien por cálculo. El Evangelio pervertido dice á los que por él han sido seducidos: sed justos, equitativos, dad limosas, ayunad, mortificaos, porque si no lo haces así, el infierno está ahí, y la cólera de Dios en él; porque se contenta con la obediencia del esclavo, que obra por miedo del látigo. La moral del Evangelio puro y neto dice á los Cristianos: sed justos, compasivos, misericordiosos; separaos del mal, haced el bien en todo, porque eso es lo que agrada á vuestro Padre celestial, que es tambien justo, y misericordioso con todos; amad á Dios y haced con gusto su voluntad, no para que él os ame y os perdone, sino porque ya os amó y os perdonó, y os ama, y os perdona para siempre. Así es que el Evangelio nos tiene declarado, que la caridad ó amor que Dios nos tiene está, no en que nosotros hayamos amado á Dios, sino en que él nos amó primero á nosotros, (1ª. de S. Juan. c. 4. v. 10): por eso puede exigir de nosotros, y exige la obediencia de hijos, la obediencia que es propia de hombres libres, á quienes repugna toda compulsion ó miedo. Este es el Evangelio que habia aprendido S. Pedro, esta es la obediencia á que exortaba á aquellos á quienes escribia, y por eso les recuerda, como antecedente eficaz para que la presten, las grandes y preciosas promesas, que ya habian recibido, y tenian aseguradas bajo la garantia de la indefectible palabra de su Dios y Padre.

"Vosotros, pues, aplicando todo cuidado, juntad á vuestra fé virtud," continua el apóstol, como si les dijera: supuesto que ya por la fé que os ha sido dada, estais seguros de tan grandes y preciosas promesas, y que sabéis que en Dios, que os las ha hecho, no hay mudanza ni sombra de variacion, (Santiag. c. 1. v. 17): que en su