El Consultor de los párrocos (1877-01-17 00:00:00), página 7

som bastante claras, y porque, además, esperamos muchas otras declaraciones por el estilo.

Hemos recibido y leído con placer sumo la Crónica de la peregrinación española a Roma, publicada por el señor Carbonero y Sol, director de La Cruz. Forma un precioso tomo de más de 500 páginas, con buen papel y tipos muy claros.

Esta obra no es una historia; pero contiene todos los documentos y todos los datos que se necesitan para que cada cual escriba por sí mismo la historia de la peregrinación. La hemos examinado con bastante cuidado, y no hemos echado de menos ni un solo documento de carácter oficial de los que han visto la luz pública. Si, pues, omite alguno, algunos, es porque, como aún no han visto la luz pública, la prudencia aconseja que se guarde silencio acerca de lo que todavía debe considerarse como reservado.

Esta obra contiene:

1.º Un excelente retrato de Su Santidad, de rodillas, con los brazos apoyados sobre un rocinatario y en actitud de orar ante la imagen de la Santísima Virgen. Al pie del retrato se ve un autógrafo del Padre Santo, que dice: Cor mundum crea in nos, Domine, et dirige greges peregrinantium in viis tuis. P. P. IX.

2.º Una dedicatoria á todos los que han tomado parte en la peregrinación; una advertencia al lector, en la cual se explican los propósitos del cronista, y una felicitación entusiasta al iniciador de tan buena idea y á los que de un modo más eficaz han contribuido á su realización.

3.º Documentos que se refieren al origen de la peregrinación.

4.º Extractos de muchos de los periódicos católicos, tanto nacionales como extranjeros, que acogieron y apoyaron el proyecto piadoso viaje.

5.º Cartas y circulares de los Sres. Obispos que han tomado parte en la peregrinación ó han apoyado.

6.º Juntas organizadoras y nombres de las personas que las han constituido.

7.º Datos referentes á las expediciones por mar.

8.º Noticias relativas á las expediciones por tierra.

9.º Reseña del viaje. Visita al Santuario de Lourdes.

10. Llegada á la ciudad eterna.

11. La fiesta de Santa Teresa, la comunión general y los discursos de Su Santidad y del Sr. Arzobispo de Granada. Fin de la peregrinación.

12. Nombres de muchas de las personas que han ido en peregrinación. Aquí se advierten, y no pueden méritos de advertirse, bastantes omisiones. En este punto no es posible que nadie posea datos completos. La razón es, porque muchos peregrinos dejaron de afiliarse á comités, por no saber que así se deseaba, y otros no lo hicieron por falta de ocasión, por apatía, ó por creer, como podían creerlo, porque es cierto, que á las peregrinaciones, como á los sermones, á las procesiones y á todos los actos de devoción, se asiste sin necesidad de inscribir nombres propios en ninguna parte. Buono es unirse á centros e inscribirse en registros. Nosotros aconsejaremos siempre que así se haga; pero no es cosa enteramente necesaria. Para la validez de la peregrinación no hay más requisitos ni se requieren más formas que hacer el viaje, más corto ó más largo, que haya que hacer, y visitar el Santuario ó los Santuarios que se quiera visitar. La peregrinación no tiene forma especial, prescrita por el Rito Romano. Los teólogos, por otra parte, no han establecido tampoco condiciones distintas de las que dejamos indicadas. Esto debe tenerse muy en cuenta para evitar equivocaciones.

Varias veces hemos ya hablado de lo que pudiéramos llamar renacimiento de las ciencias eclesiásticas en el vecino reino de Portugal. El movimiento que se observa en este punto consuela y llena de esperanzas. Cuando se estudian las ciencias sagradas se tiene fe viva, y cuando hay fe viva hasta los montes se pueden trasladar. En Portugal hay empresas editoriales exclusivamente dedicadas á publicar obras religiosas. En España hay muchas, muchísimas, que se dediquen á publicar novelas; pero ni una, ni siquiera una, que esté consagrada á reimprimir los grandes in folio de nuestros antiguos teólogos y canonistas. Si se desea adquirir las obras de Suarez, los Salmantenses, Ripalda, etc., etc., éstas, hay que recurrir á Bélgica ó á París, porque en España no se piensa en estas cosas. Y, ¿es que faltan medios? No. Lo que falta es voluntad. Santa Teresa de Jesús no contaba con recursos para fundar Conventos; pero quería fundarlos, pedía á Dios su auxilio, y los fundaba. En España hay hombres ricos y piadosos que, si no hacen el bien, es porque no saben cómo ha de hacerse. En época no lejana murió un caballero rico, dejando más de 50 millones de reales para obras de beneficencia y piedad. ¿Qué dificultad hubiera tenido este hombre en destinar una parte, la centésima, de esta gran suma, á la reimposición de antiguas obras de Teología, si así se le hubiese indicado? ¡Ah! ¡Cuánto bien pudiera hacerse, si se comprendiese, esa gran verdad!

La industria privada, entendiéndolo muy mal sus propios intereses, no quiere ir hoy por este camino. ¡Que haga, pues, la fe que no se atreve á emprender la industrial! La empresa quizá ofrezca dificultades al principio; pero al final ha de ser sumamente fácil.

Hoy tenemos la satisfacción de anunciar dos nuevas obras católicas publicadas en Portugal. Diremos dos palabras acerca de cada una de ellas.

La primera es A Egreja Triunfante no Concilio do Vaticano; obra italiana de suma importancia, traducida al francés por Mr. Maupied, y al portugués por D. Miguel Sotto Mayor. La edición se ha hecho por la Librería Portuense, de D. Manuel Malheiro.

Para que se comprenda toda la importancia de esta obra, basta indicar que es una explicación dogmática, filosófica y histórica de los decretos del Concilio Vaticano. No se necesita añadir más para recomendarla.

La segunda obra, publicada también por la Librería Portuense, es: O Seculo XIX em face da consciência e da Egreja, conferencias del P. Roux, traducidas por el ilustre escritor católico ya nombrado D. Miguel Sotto Mayor.

Esta obra consta de seis conferencias, cuyo brevísimo análisis vamos á hacer.

En la primera se demuestra que el siglo xix es prevaricador y reparador; que hoy es más prevaricador que reparador, y que es preciso esforzarse por conseguir que, invirtiéndose los términos, sea más reparador que prevaricador.

En la segunda se señalan la forma, extensión y profundidad de los errores modernos.

En la tercera, explicando la forma práctica del error contemporáneo, se sienta que el egoísmo reina en el individuo, colocando el interés en el lugar del deber; en la sociedad, sustituyendo lo útil á lo justo, y en la esfera religiosa, negando más cada día á Dios y concediendo cada vez más el orgullo del hombre.

En la cuarta se trata de lo que es la fe en nuestro tiempo, y de la necesidad de que sea completa, no sólo en las almas ó en la esfera interna, sino en el fuero externo ó en todos sus actos públicos. Además se inculca la obligación que todos tienen de defender la fe contra los herejes y racionalistas que la atacan.

En la quinta, se demuestra que se necesita no desesperar ó tener confianza, que no se puede esperar sino en Dios, y que hay motivos para obligar, para confiar ó esperar el divino auxilio.

En la sexta y última se hace ver lo que es y lo que puede y debe ser la benéfica influencia del Catolicismo en el mundo.

Además, esta obra contiene tres apéndices, en los cuales se inserta una allocución de Su Santidad, una reseña del número de católicos que hay en cada nación, y algunos datos muy útiles para comprender y explicar ciertos misterios de la política contemporánea.

Según se anuncia, muy pronto comenzará á publicarse una revista titulada La Ciencia Cristiana. Estará dirigida por el tan conocido y tan estimado escritor católico Sr. Ortiz y Lara. Cuenta con la colaboración de filósofos, juristas y literatos católicos, todos de gran valía. Su principal misión consistirá en defender y propagar la filosofía verdaderamente católica, inculcar las más sanas máximas de derecho, y devolver á la literatura el carácter religioso de que la ha despojado, ó, por lo menos, la va despojando el racionalismo. Como se ve, La Ciencia Cristiana, que está destinada á rendir grandes batallas con el racionalismo ó el naturalismo, viene á llenar un vacío que muchas veces hemos señalado y que se necesita llenar. En el ex-