El Consultor de los párrocos (1877-07-21 00:00:00), página 4

hay muchas cosas buenas y algunos peligros. Nosotros, al hablar de las cosas buenas, que tanto agradan, no podemos dejar de hablar de los peligros, en los cuales tantas almas pueden naufragar. San Bernardo, si viviese, no hubiese seguido otro sistema.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.
¿Pueden los católicos orar por el Emperador de Turquía y por el triunfo de su ejército?

Hace algunos días que recibimos esta tan extraña consulta, y nos preparábamos á darle una contestación cumplida exponiendo la doctrina de la Iglesia acerca de este punto, y recurriendo á la historia eclesiástica para tomar de ella los hechos que más luz arrojasen acerca de esta cuestión. Por fortuna este trabajo no es ya necesario. La Voce della Verità, en el número correspondiente al 15 de Julio de 1877, plana segunda, columnas primera y segunda, copia dos documentos que por sí solos lo dicen todo.

El primero es un artículo de un periódico oriental titulado Sadia. Es como sigue:
«Nosotros hemos dicho, y no cesaremos de repetirlo, que la guerra empeñada entre Turquía y Rusia es una guerra de nación y nación y no una guerra de la cristiandad contra el islamismo, como dicen los autores del desorden y los fanáticos ignorantes. Hé aquí la prueba más evidente que podemos dar de la mentira (mensogna) que propagan en ciertos países musulmanes algunos hombres que solo piensan en agitar los espíritus. Esta prueba es la oración que se hace todos los domingos en las iglesias por orden del Patriarca ecuménico ortodoxo.»

El segundo documento es el texto de esta misma oración.
Hélo aquí:
«Oración por nuestro sereníssimo, potentísimo y muy misericordioso y amado Rey y Emperador el Sultan Abdul-Hamid-Khan, nuestro señor.
«Señor y Dios nuestro, Rey de los Reyes y Señor de los poderosos. Por tu inefable providencia y por tu infinita bondad, descendes en tus impenetrables juicios la salvación de los hombres, estableciéte en la tierra autoridades y poderes, servidores para hacer el bien, y constituyes entre nosotros Reyes y Príncipes para castigar á los malos y recomendar á los buenos.
«Por esto tú Hijo único, Nuestro Señor Jesucristo, que te hice hombre para redimir al mundo, prescribiste á los hombres el amor de Dios y del prójimo, nos ordenaste al mismo tiempo la obediencia al Rey de los cielos y la sumisión á los Reyes de la tierra, diéndonos: Dad al César lo que es del César y á Dios lo que es de Dios, y por los labios de sus Santos Apóstoles nos impuso igualmente la obligación de someternos á los poderes establecidos y de orar por los Reyes y por todos los que ejercen autoridad.
«Obedeciendo, pues, este precepto divino, nosotros oramos ahora por nuestro respetabilísimo Emperador el Sultan Abdul-Hamid-Khan, nuestro señor. Concédele una salud perfecta y una vida larga. Haz que su reino sea poderoso, y fortifica á su ejército haciéndole obtener victorias contra sus enemigos.
«Habla en su corazón el bien en favor de todos los pueblos confiados á su solicitud paternal, e ilumina á estos úl-
timos para que vivan en paz y concordia los unos con los otros, permaneciendo fieles y sumisos á la monarquía que por la voluntad divina ha sido instituida sobre ellos. Nosotros te rogamos también por la paz de todo el mundo, porque Tú eres el Señor de la paz y el dispensador de todos los bienes. Gloria á Ti, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por todos los siglos. Así sea.»

La Voce della Verità copia esto sin más comentario que el siguiente:
«El Sadia añade que el Sultan, para manifiestar su satisfacción por la actitud de los cristianos del imperio, recibió hace algunos días al Patriarca, lo trató con suma cortesía y le entregó las insignias del Gran Cordón de la Orden imperial de las Osmanias.»

Como La Voce della Verità se publica en Roma, y sus redactores son poco amigos de tratar cuestiones graves sin estudio y consulta, es natural que antes de publicar estos documentos hayan ido á la Sagrada Congregación de Propaganda Fide á averiguar si lo que dicen es cierto, ó si pueden ó no publicarse. Estamos seguros de que tratándose de una materia tan grave y tan delicada, La Voce della Verità nunca se hubiese atrevido á resolver por sí ó á proceder con ligereza. Por esto, sin incurrir en la nota de temerarios, casi pudríamos afirmar que la Santa Sede, por medio de la Sagrada Congregación de Propaganda Fide, aprueba la oración del Patriarca de Constantinopla por el Sultan y por su ejército.

Por otra parte, esto está muy conforme con la doctrina católica y la práctica constante de la Iglesia. Con la doctrina católica, porque en el Syllabus se condena la rebelión contra las potestades legítimas, sean las que sean, y en el Concilio de Constanza fueron condenados los errores de Wicclef y Juan de Hus, que enseñaban que los señores civiles perdían su autoridad cuando incurrian en pecado mortal (1), y que los pueblos podían castigar á su arbitrio á los Gobiernos delincuentes (2). Esta doctrina del Concilio de Constanza fue aprobada por el Papa Martino V, y siempre ha sido enseñada y practicada por la Iglesia.

Los primitivos fieles, esto es, los Apóstoles, los varones apostólicos, los Santos Padres, los mártires y los Confesores, sin dejar de dar á Dios lo que es de Dios, oraban por el César, que era pagano. Es más. Oraban por él, aunque fuese discolo, como prescribía San Pedro; aunque viviese cual gentil, como dice San Optato de Milevi, y aunque fuese perseguidor, como se desprende de las Apologías de San Justino y Tertuliano y del ejemplo de San Sebastián y de todos los mártires.

En el Emperador veían los primeros cristianos la autoridad, que siempre es cosa buena, y el ejercicio de la autoridad, que puede ser abusivo ó cosa mala. Al orar por el Emperador oraban por la autoridad ó por lo bueno, no por el abuso ó por lo malo. Al orar por el Emperador le deseaban salud y bienes materiales para el cuerpo y gracia divina ó luz del cielo para el alma. Como no querían ni podían querer su ruina, sólo pedían su arrepentimiento ó su conversión. Los primeros cristianos no olvidaban nunca que, como dice la Sagrada Escritura, Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta de su mal camino y viva. Se equivocan y mucho los que se figuran que la doctrina católica no obliga á orar por la conversión de los Gobiernos. Estos, por malos y aun perversos que sean, pueden convertirse y salvarse y contribuir á la salvación de muchos. El

(1) Nullus dominus civilis dum est in peccato mortali.
(2) Populares possunt ad suum arbitrium dominos delinquentes corrigere.