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atrevidas cúpulas, los gigantescos obeliscos, esas innumerables estatuas que hablan y que parecen una generacion inmóvil en medio de otra que vive en la agitacion y el bullicio, esa pródiga profusion de mármoles, de pórfidos, de alabastros, de granito, de lo mas exquisito de la tierra, esos edificios, palacios y jardines inmensos, esas galerías y pinturas, esas bibliotecas selectas, esos museos curiosísimos, tantas bellezas, tantas preciosidades, tan exquisito gusto, todo esto unido al inmenso prestigio que por otros conceptos está gozando Roma, atrae diariamente á su seno una afluencia extraordinaria de extranjeros de todos los países del mundo. Entre los muchos que este año han visitado la ciudad de los apóstoles, ha habido muy distinguidos é ilustres personajes. Entre estos citaremos, á mas de los hijos de don Carlos, que muchos meses habia que estaban en Roma, al rey de Baviera, S. A. S. el duque de Valentinois príncipe hereditario de Mónaco, S. A. R. el príncipe Guillermo de Prusia, la reina viuda de Cerdeña, la gran duquesa viuda de Toscana, María Fernanda con S. A. I. y la archiduquesa su sobrina. Tambien un ilustre personaje indio tuvo el honor de ser recibido por su Santidad el dia 21 de febrero. Muchos príncipes de la Iglesia han ido tambien á visitar la ciudad santa, donde reposan las cenizas de los apóstoles y de tantos ilustres mártires. El Ilmo. Polding, vicario apostólico de la Australia, el Ilmo. Brown, vicario apostólico de Lancashire, el señor Rosati, obispo de San Luis en los Estados-Unidos, el señor Dupuch, obispo de Argel, los señores obispos de Toul, de Orleans, de Langres, de Saint-Amans, el jóven é intrépido señor Waloh, obispo coadyutor de Hifax en la Nueva Escocia, y finalmente el Excmo. cardenal de Bonald, arzobispo de Lyon, han ido este año á orar junto al sepulcro de los apóstoles. Este último no habia estado aun en Roma desde su promocion á la dignidad cardenalicia. En el consistorio de 23 de mayo recibió el capelo de manos de su Santidad con todas las formalidades de costumbre.
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obra corren ya en manos de los naturales. No he reconocido por mis ojos la falsificacion del pasaje relativo á la Eucaristía; pero me consta que en Tonga se administra todos los años una especie de comunión con pan y agua: me han dicho también que en algunas partes se da la comunión con el fruto del árbol de pan. Los que se atreven á desnaturalizar hasta este punto los misterios mas sagrados, derraman con profusión entre nuestros isleños algunos libros llenos de las mas horribles calumnias contra el catolicismo. Muchos naturales me han confesado que antes de conocernos estaban prevenidos de tal modo contra nosotros, que creían que éramos una especie de monstruos. A este diluvio de malos libros y de falsas doctrinas quisiera yo oponer algunos catecismos compendiados, algunos Nuevos Testamentos, algunas imitaciones de Jesucristo y otros libros de piedad, todo en inglés. La prudencia de V. sabrá dar á mis peticiones el valor que se merecen, así como su celo y su caridad sabrán hallar los medios de satisfacerlas.

En el tiempo que he estado escribiendo á ratos desocupados las líneas que preceden, se ha verificado en nuestra isla un cambio extraordinario y feliz. El Evangelio ha sido anunciado, á pesar de las continuas persecuciones: los principales de Wallis han abrazado la fe; y el número de los convertidos, que llega á ochocientos, nos pone ya á cubierto de las tentativas del partido infiel. Todos vivimos de comun en una pequeña isla llamada Nukutea: en esta hemos edificado la primera iglesia, en la cual celebramos los ejercicios de la mision. Hay dos instrucciones los domingos, y una los demas días de la semana. Todos los dias, y principalmente el sábado, vienen de la grande isla familias, y aun pueblos enteros, para unirse á los catecúmenos. Hay muchos jóvenes que saben leer y escribir: yo no tengo que hacer mas sino darles el catecismo, las oraciones y los cánticos, y ellos lo enseñan á los demas. Confío que cuando llegue Monseñor ya se habrá convertido toda la isla. ¡Cómo se quedará asombrado después que me había creído muerto, ó
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cuando menos desterrado de Wallis! ¡Dios y María sean glorificados por siempre! Yo me arrojo á los pies de V., mi reverendo padre, para pedirle la bendicion, y suplicarle que tenga presente en sus oraciones al mas humilde de sus hijos.

BATAILLON, mis. apost.

P. D. El ensayo de la gramática y el diccionario que habia ofrecido á V. contienen todavía muchas faltas. Voy corrigiéndolas con el mayor cuidado posible, y cuando Monseñor venga á visitarnos tendré una buena ocasion para hacerlos llegar á manos de V.

Carta del P. Epalle, misionero de la sociedad de María, á Monseñor Pompallier, obispo de Maronea, vicario apostólico de la Oceania occidental.

Wangaroa (Nueva Zelanda) 14 de enero de 1840.

MONSEÑOR:

Al dia siguiente de mi llegada á Kuaru con el P. Petit-Jean, el gefe principal Ururoa venia á encontrarnos con el objeto de hacernos retroceder inmediatamente por el camino de la Bahía de las islas; pero antes de llegar á nuestra morada Dios le habia inspirado mejores sentimientos. Se manifestó muy benévolo para con nosotros, nos dijo que habia sido engañado, y reconoció la falsedad de todo lo que se le habia dicho contra nosotros. Ayer presidió en nuestra bahía un komiti ó reunion de gefes, que duró todo el dia. Aun no habia yo visto en la Nueva Zelanda cosa hecha con tanta formalidad: el negocio era serio: se trataba entre los gefes del partido de Ururoa de despojar al partido de Kuaru de una gran parte de sus tierras, por la sola razon de habernos dado acogida. Ururoa dió nuevas pruebas de haber
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variado su modo de pensar en orden á nosotros, aplacando el resentimiento de sus geses. Luego después vino á visitarme, y me ofreció su boat (1) para ir á Kororareka á buscar al obispo. Él quisiera que vuestra Grandeza viniese á residir en su país, con lo que me lo tiene ya convertido en amigo y protector de la mision.

El sábado 4 de enero empezamos nuestros ejercicios en Wangaroa. Habian convertido la capilla en un depósito de efectos; pero con la actividad é inteligencia de Amoto la vimos casi instantáneamente adornada de flores y follaje. El domingo tuvimos poca gente, porque el tiempo era malo, y aun no se habia propagado la noticia de nuestra llegada. Las tribus vecinas fueron viniendo en el decurso de la semana, y á peticion de sus geses se les distribuyeron libros y medallas. Ha habido todos los dias instruccion y oracion por mañana y tarde. Se ha arreglado la escuela para los niños de la tribu. Siete jóvenes desean permanecer con nosotros: entre ellos se encuentra el hijo de un metodista. Un dia vi no su padre á vernos, y al entrar me dijo: yo soy misionero: os entrego cuatro hijos que tengo, y yo me quedo misionero (2). Yo le hice presente que se equivocaba escogiendo el peor partido: que las ramas separadas del tronco, es decir, los cristianos separados de la verdadera Iglesia, eran ramas muertas destinadas al fuego eterno... etc. Él confesó la verdad de todo esto, y manifestó bien á las claras que la reconocía con sinceridad; pero á imitacion de otros muchos quedó convencido sin quererse convertir. Dos hijos suyos han sido admitidos á la gracia del bautismo: al mayor se le ha puesto el nombre de Werahiko (Francisco), y al segundo el de Penetito (Benito). El sencillo joven oia con repugnancia este último nombre, diciéndome que los demas se

(1) Especie de barca.
(2) Los pueblos de la Nueva Zelanda llaman misioneros á los que han abrazado la religión de los misioneros protestantes.
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burlarian de él llamándole á secas Tito; pero quedó satisfecho cuando yo le dije que Tito ó Titus era un famoso guerrero de la antigüedad; pues tanto aquí como en la Nueva Zelanda de nada se hace tanto caso como del título de guerrero y de gran capitán. Otro que sentía la misma repugnancia por el nombre de Rutowiko (Luis) consintió en recibir este nombre cuando se le dijo que era el de un rey de Francia.

Amoto me presta grandes servicios: me parece muy inteligente y modesto, de carácter noble y generoso. En union con tres amigos suyos ha formado el proyecto de construir una sierra, á fin de preparar toda la madera necesaria para edificar una iglesia, una casa para los dos sacerdotes y el hermano, y en fin, una pequeña ciudad semejante á la que ví en Kororareka. Es dueño de los mejores árboles del país, y los cede para llevar á cabo su proyecto. Ayer le encontré con uno de sus amigos que iba tomando medidas y clavando estacas de un extremo al otro de la bahía. «Mira, me dijo, que bella posicion es esta: hé aquí los límites de la tierra que te doy para una iglesia y una casa, pues no conviene la habitacion que tienes.»

Cuando tendrémos aras irémos á decir la santa misa á Mongamni. El jefe de esta tribu, que es hermano de Amoto, nos ha presentado su hijo para que lo bautizásemos, y todos sus parientes han deseado que se le pusiese el nombre del obispo y de los dos sacerdotes Hoane-Papita (Juan Bautista). Dentro de poco tiempo bautizaré también á una nieta del jefe Pahi. Hemos visitado algunas otras tribus: en todas partes la herejía ha conquistado algunos infieles: y por fortuna las ovejas aun se defienden del furor de los lobos. Algunos herejes europeos se manifiestan dispuestos á abjurar sus errores; pero lo que mas me consuela es la buena disposicion de los naturales. Toda la juventud de Kuaru está pidiendo con instancia la gracia del bautismo. Por de pronto la concederemos á cuatro jóvenes, á quienes hemos instruido con el mayor cuidado, y que nos han
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acompañado en las visitas que hemos hecho, no solo por el afecto con que nos miran, sino también para poder recibir con más facilidad nuestras instrucciones.

Hé aquí, Monseñor, lo que hasta ahora han hecho sus hijos: dígnese vuestra Grandeza darles su bendición y ayudarles con sus oraciones.

Epalle, mis. apost.

Carta del P. Máximo Petit, misionero de la sociedad de María, al mismo.

Kaipara (Nueva Zelanda) 16 de julio de 1840.

MONSEÑOR:

Hace ya algunos días que me hallo establecido en un lugar llamado Ake-Ake, á las orillas del río de Kaipara, y á cerca de sesenta y cinco millas de su embocadura. Vuestra Grandeza había convenido con M. Bowr que nos dirigísemos á la tribu de Roukou; pero la cosa se hizo de otra manera, y estando ya en camino nos hizo saber que íbamos á pasar por la tribu de Kawa-Kawa, que se halla en poder de los herejes. En el decurso de esta carta verá vuestra Grandeza cuán cara hemos pagado la infidelidad y la imprudencia de aquel hombre. En el momento de nuestra partida el buen José consintió en llevar una parte de mi equipaje: para lo restante fue preciso prometer treinta chelines á un natural, y pagarle veinte adelantados. Así hicimos una jornada de camino, y pasamos la noche en medio de los bosques, recostados en tierra al rededor de una grande hoguera. Esta vida es muy pesada; pero nos parece muy suave, cuando consideramos que vuestra Grandeza está expuesto muy á menudo á los mismos trabajos.

A la mañana siguiente mi isleño aprovechó del descuido con que estábamos almorzando, y tuvo por conveniente es-
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caparse, llevándose los chelines que le habíamos dado el dia antes. Yo cargué con el fardo que llevaba José, y este cargó con el que debia llevar el fugitivo. Daba poco gusto viajar de aquel modo, y aun era mas pesado para el pobre muchacho que apenas podía seguirnos. Uno de los naturales de la comitiva de M. Bowr le aligeró de una parte del peso, y lo llevó mediante cinco chelines y el derecho de reclamar á su regreso la libra esterlina que el otro había robado. Así marchamos todo aquel dia y parte del siguiente, atravesando espesos bosques y escarpadas montañas. Los habitantes del país son muy codiciosos, pero por lo demas hombres de bien. Tomé uno para que nos ayudase á llevar la carga, y no reservé otro fardo que el de las patatas que servian para alimentarnos á todos.

Por fin, al cabo de cinco dias de fatiga llegamos al rio de Kaipara. Mas fue grande nuestra sorpresa al no encontrar allí ni waka (1), ni casa Maori (2). Dimos la señal acostumbrada, que es disparar algunos fusilazos; pero nadie compareció. Nos fue preciso retroceder, y emprender el paso por medio de un inmenso marjal, por el cual caminamos todo el dia, muchas veces con agua hasta la cintura, avanzando y retrocediendo casi siempre á tientas, y sin saber si nos acercábamos al punto deseado, ó si nos alejábamos de él. Aquí comenzó á decaer el ánimo de M. Bowr y de José que yo había admirado hasta entonces: ni mis exhortaciones, ni las seguridades que les daba podian reanimarles. En tal estado llegamos muy tarde á la entrada de un bosque, con los vestidos enteramente mojados y cubiertos de lodo, sin alimento y sin medios de procurárnoslo: pues desde la mañana no habíamos comido mas que unas hojas de col crudas, ni nos quedaba otra cosa para la noche. Pero mientras estaba yo buscando leña seca para encender el fuego por la

(1) Piragua de los nuevos zelandeses.
(2) Nombre genérico de varias tribus.
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noche, oí el ruido de un ave espantada que revoloteaba por entre las ramas: comencé á buscar, y tuve la dicha de coger un palomo. Era muy poca cosa para seis hombres; sin embargo nos lo comimos dando gracias á Dios, y me dormí encomendándome á la Virgen santísima con la confianza de que nos sacaría de tan terribles apuros.

Al despertar encontré á los naturales tan desalentados como mis compañeros de viaje. Quise recordarles el palomo de la víspera para hacerles esperar que tal vez por la noche nos encontraríamos en medio de la abundancia en una tribu de Maoris. Pero ¿cómo lo sabes? me preguntaban, y esta era su única respuesta. Habíamos ya andado mucho tiempo, y el sol comenzaba á declinar, cuando nos encontramos á la orilla de otro rio. Allí se trató de construir una armadía con piezas de madera seca para embarcarnos y seguir la corriente, aunque con peligro de dejarnos arrastrar por ella á un precipicio. Los naturales no querían oír hablar de este proyecto: mis compañeros por su parte no sabían resolverse á abrirse paso por entre unos bosques casi impenetrables. Para evitar una disputa, y con ella la fuga de los que nos servían de guías obligué á M. Bowr y á José que les siguiesen, pero sin apartarnos mucho del rio.

Al cabo de una hora que volvíamos á andar oímos que los naturales que iban delante de nosotros daban gritos de alegría, y nos anunciaban que acababan de encontrar un camino; y luego oímos repetidos fusilazos que respondían á los gritos de nuestros guías. Al instante conocí que estábamos cerca de los buenos Maoris, que yo había ido á buscar á costa de tanta fatiga. En efecto, pasado un breve rato vimos llegar un Waka y tres hombres, entre los cuales reconocí á Kawerio que vuestra Grandeza bautizó en Kororareka. Se nos recibió con las mayores demostraciones de contento. Hice la oración y una corta instrucción en la barraca de Kawerio, y luego nos dirigimos á la tribu de Waiata. Este buen jefe entusiasmado nada omitió para recibarme del modo mas honorífico y solemne, que consiste principal-
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mente en disparar fusilazos al aire. Vuestra Grandeza puede juzgar cual sería mi consuelo al verme en medio de estos fervorosos neófitos, como si fuese en medio de mi familia. Se me pedían noticias de vuestra Grandeza con el mas vivo interés, y es imposible manifestarle los deseos que tienen todas las tribus de Kaipara de que vuestra Grandeza les haga una visita.

Después de comer, Waiata me invitó á acompañarle junto con M. Bowr á casa de un blanco que se había domiciliado en su tribu. Así que vi el brillante aspecto de la casa, sospeché que era la habitación de un misionero metodista. Sin embargo entré sin informarme de quien era; y no me quedó duda alguna cuando observé una porción de libros colocados en orden sobre una mesa, un gran número de botellas y varios objetos de comodidad, ó más bien de opulencia, que se veían en toda la casa. Nos recibió con muy buen modo, aunque conocí que la visita le mortificaba. M. Bowr contó las aventuras del viaje: Waiata con su acostumbrada sencillez presentó á nuestro hombre la carta de vuestra Grandeza, cerrada todavía, rogándole que la leyese. El ministro la abrió y comenzó á leer; mas cuando llegó al pasaje en que vuestra Grandeza refiere á Waiata que de resultas del viaje que vuestra Grandeza hizo al Sud se convirtieron quince mil maoris á la fe católica, se alteraron sus ojos, pareció todo turbado, y no pudo continuar la lectura de la carta. El jefe me pidió que la acabase de leer, y lo hice con el mayor gusto, y con un tono de voz modesta pero muy inteligible.

Hé aquí, Monseñor, una nueva misión empezada. Después de mi llegada acerca de Waiata yo he hecho ordinariamente la oración y las instrucciones. La asistencia de los naturales es para mí un verdadero motivo de consuelo. El jefe de una familia irlandesa, hombre de bien y católico decidido, me envió algunas provisiones, y me hizo ofrecimientos muy ventajosos para empeñarme á establecer mi residencia cerca de él. Pero después de haber buscado por el
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espacio de muchos dias la posicion mas conveniente á las necesidades de la mision, me he fijado con Waiata y una parte de su tribu en el lugar llamado Ake-Ake. Aquí hemos edificado una capilla, y por ahora no tengo otra habitacion. Podré comunicarme con mucha facilidad por una parte con los naturales de Waikato, y por otra con el P. Viard que se halla en Tauranga. La mision de este se ha abierto bajo los mas felices auspicios, y ha concebido muy fundadas esperanzas para lo sucesivo. He visto un gran número de católicos á bordo del navío de Fitz-Patrick, y se tienen por muy dichosos de poder hallar los socorros de la Religion en la Nueva Zelanda.

Soy de vuestra Grandeza, etc.

MÁXIMO PETIT, mis. apost

MISIONES DE LA INDIA.

VICARIATO APOSTÓLICO DE PONDICHERY.

MISION DE MADURÉ.

Carta del P. Antonio Sales, de la Compañía de Jesus, á un padre de la misma Compañía.

Manapadou 25 de febrero de 1840.

MI REVERENDO PADRE:

A mediados de este mes llegué á Manapadou, lugar de mi residencia, cerca del cabo Comorin. No permanecimos en Pondichery mas que ocho ó diez dias, de los cuales empleamos cuatro en unos ejercicios espirituales para preparar
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á los fieles á la solemnidad de la pascua de Navidad. Pasada esta fiesta nos pusimos en camino para Trichinopoly.

Es cosa muy poco agradable viajar por la India. Cuando se sale por la mañana jamás se puede decir: esta tarde llegarémos á una posada. Es necesario llevar provisiones, y aprovecharse de un lugar á propósito para descansar y comer, ya sea al pie de un árbol ó debajo de un cobertizo. Los ingleses han hecho construir algunos cobertizos de trecho en trecho para comodidad de los viajantes. Se acuesta uno sobre alguna estera cuando ha tenido la prevision de llevarla consigo; y si no no, queda otro arbitrio que acostarse sobre la dura tierra. Felizmente puede uno pasar así sin peligro, por ser la temperatura muy blanda durante la noche.

Lo que nos distrajo, y al mismo tiempo nos edificó en el viaje fue la multitud de cristianos que continuamente iban delante de nosotros. Muchas veces se presentaban en bandas de veinte, treinta y cuarenta. Todos se postraban en tierra, y permanecían en esta postura hasta que habían recibido la bendicion. Luego nos acompañaban un largo trecho, y no se separaban de nosotros sin pedirnos rosarios ó medallas, que los llevaban como un precioso adorno. Agotado nuestro pobre tesoro, á fuerza de distribuirlo á todo el mundo, me ví obligado á hacer un sacrificio bien costoso para mí. Tenía en mi breviario una hermosa imagen de la Virgen santísima, dulce y precioso recuerdo de V. que había puesto su nombre al pie de la misma.... Pues hube de desprenderme de esta imagen que tanto estimaba, para darla á un gofe de indios, que me prometió colocarla en la capilla de una aldea, para que María reciba los homenajes de toda una cristiandad. Es verdad que yo no necesitaba de esta imagen para conservar la buena memoria del que escribió su nombre al pie de la misma.

A corta distancia de Trichinopoly nos vimos rodeados de una multitud de cristianos que nos salieron al encuentro con su misionero el P. Granier. Él iba á caballo, y nosotros en
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Ni es extraño que á Roma concurren todas las gentes de la tierra, donde son conocidas y se enseñan todas las lenguas que se hablan en la superficie del globo. El colegio de Propaganda es donde se educan jóvenes para enviarlos luego á todas las partes del mundo: allí se preparan no solo en las costumbres y ciencias eclesiásticas, sino también en las lenguas de los varios países que deben ir á evangelizar, y tal vez regar con su sangre. El Excmo. cardenal Mezzofanti es quien dirige aquel semillero fecundo de misioneros y de mártires. Este hombre singular es verdaderamente un fenómeno. Posee si no todas, la mayor parte de las lenguas conocidas, y no las posee solamente, sino que las habla con perfeccion y con el acento de los naturales. Todos los años, el primer domingo después de la Epifanía, celebra este colegio la gran fiesta de las Lenguas, en que se da una muestra del aprovechamiento de los alumnos. Celebróse tambien este año: y en un mismo salon y en el trascurso de pocas horas oyóse el sonido de treinta y cinco lenguas. El latin, el hebreo, el siriaco, el samaritano, el caldeo antiguo y el actual, el árabe, el turco, el armenio, el persa, el dialecto de los sabeos, el griego antiguo y el moderno, la lengua del Pegú, el tamul, el kurdo, el georgiano, la lengua céltica, la irlandesa, la escocesa, la ilyriana, la búlgara, la polaca, el aleman, el inglés, el holandés, el español, el catalan, el portugués, el francés, la lengua concaniana, la ambariana, el copto, el etíope, y finalmente el chino fueron los idiomas que renovaron la antigua escena de Babel, ó tal vez la de Jerusalen en el dia de Pentecostes.

No queremos concluir este artículo sin dar noticia del testimonio de respeto que príncipes de diversas creencias han rendido este año al anciano Pontífice que aunque no sea mas que un pequeño soberano del Tiber, que aunque sea un monje romano, como por desprecio ha querido llamarle un alto funcionario del palacio de nuestros católicos monarcas, se atrae sin embargo la veneracion y el aprecio de todo el universo. Reconocido el emperador de Rusia á la obsequio-