El Consultor de los párrocos (1877-03-29 00:00:00), página 5

6.º Que todos los fieles, unidos á sus pastores, se reúnan con frecuencia en los Templos para orar por la Iglesia, por la conversión de sus enemigos, y porque desaparezcan tantos y tan graves males como hoy afligen al Vicario de Cristo. Así se unirán á los esfuerzos humanos, los auxilios divinos, y nuestro triunfo se hará esperar poco y será decisivo.

Tal es la voluntad del Papa. ¿Dejaremos de cumplirla? ¡Imposible!

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Pregunta. ¿No sería mejor aplazar la peregrinación hasta que pueda llevarse á cabo por un partido verdaderamente católico?

Respuesta. No. La peregrinación ha de tener lugar cuando es necesaria, y como ahora es necesaria, ahora es cuando debe tener lugar. El herido no se niega nunca á ser curado por un médico de malas ideas, dejando que corra su sangre, mientras no se encuentre un médico santo que se la restañe. El que va rio abajo, se agarra aunque sea á un hierro candente. Venga el ánora y sea de donde sea. El ánora siempre será buena por más que sea mala la mano que la ofreció. San José y la Santísima Virgen, cuando hubieron con el Niño Jesús á Egipto, aceptaron la hospitalidad de un pueblo gentil. El católico que deja al Papa en su tribulación y su soledad pretextando que necesita encontrar personas de toda su confianza que lo acompañen, será, por lo menos, un mal católico. No proceden así los buenos hijos cuando se hallan presos sus padres.

P. ¿No es mejor ir solo que mal acompañado?

R. Cuando se va con los Obispos no se va nunca mal acompañado. Además, los malos, los francmasones, los liberales, los nacionalistas, etc., etc., no piensan nunca en engrosar las peregrinaciones. Si entran en ellas algunos que sean ó parezcan indiferentistas ó algo distraídos, acaso se conviertan y se salven. Para las peregrinaciones, como para los sermones de penitencia, se ha de invitar á todo el mundo. ¿Podemos excomulgár á quien la Iglesia no excomulgue? ¡Hábremos de imitar á los fariseos, que se escandalizaban de que Jesucristo se acercase á los publicanos y les hablase para librarlos del error y del vicio! Si queremos que desaparezca el indiferentismo, ¿cómo no hemos de querer que se excite la fe de los indiferentistas? Y, hay algo que excita más la fe que las peregrinaciones? ¿Qué es lo que se busca? ¿Se busca la propia gloria, ó la salvación de las almas? Si se busca nuestra propia gloria, exclámenos llenos de orgullo ó hablando como hijos de la soberbia:

¡Nosotros solos somos los buenos!
¡Nosotros solos, ni más ni menos!

Si, por el contrario, buscamos la salvación de las almas, desconfiamos de nosotros mismos, no imitamos al fariseo, que se creía más perfecto que el humilde publicano, llamemos á todo el que no excluya la Iglesia y prediquemos á todo el mundo como predicaba Jesucristo, como predicaron los Apóstoles y como han predicado siempre y en todas partes los misioneros del Santo Evangelio. Procuremos que todos se conviertan y se salven; osfóreme monos por conseguir que al menos muchos se abstengan de hacer el mal, y así lograremos que por una parte sea menor el número de las dificultades, y por otra sea más poderoso el auxilio que encuentre nuestro comun padre, el Papa. ¿Qué responsabilidad tan terrible la de los que, complaciendo en esto á la francmasonería y el liberalismo, se opongan á que Pío IX, como Jesús en el monte, aparezca rodeado de muchos miles de sus hijos! Y, ¡qué aberración de los que se figuran que prestan un obsequio á Dios, cuando en la realidad no hacen otra cosa que obrar como ciegos instrumentos del liberalismo, ó como víctimas de la astucia y perfidia de Satanás, trasformado en ángel de luz para engañarnos! Oponerse á la peregrinación, es dar un inmenso disgusto al Padre Santo y satisfacer los deseos de la francmasonería. Esta es la verdad. El rigorismo se opone hoy á la peregrinación como el jansenismo, que también era rigorista, se oponía á la frecuencia de la sagrada comunión, pretextando que nadie debía acercarse á la sagrada mesa sin haberse purificado y probado muchísimo antes. Así, esperando un momento de perfecta y probada pureza, pasaban años y años sin que los fieles robustecieran sus almas con el pan de los Ángeles. ¡Así se hacía guerra á la fe hablando mucho de religión! ¿No pudiera ocurrir ahora lo propio? ¿No pudiera suceder que Prusia y sus aliados intentasen frustrar las peregrinaciones, haciendo circular la especie de que para llevarlas á cabo se necesitan católicos muy puros y muy probados? ¡Es tan hábil la hipocresía! ¡Es tan seductor Satanás cuando se trasforma en ángel de luz! Lo cierto es que, decir no quiero la peregrinación, equivale á decir, ¡quiero que abandemos al Papa en su soledad! Y, ¿qué es, sino esto, lo que desea la francmasonería?

P. ¿No sería preferible suspender la peregrinación, esperando mejores días, ó á que haya Gobiernos buenos para llevarla á cabo?

R. Esto equivale á decir: «Aunque estoy gravísimo- mente enfermo, no debo pensar ahora en las medicinas. Cuando esté ya bueno, llamaré á un médico que me cure.» ¿Puede suponerse nada más absurdo?

¡Esperar mejores días! Pero, ¿habrá persecución en los días mejores? ¿Será necesario ir á visitar y consolar al Vicario de Jesucristo en días mejores, esto es, cuando la Iglesia se halle en paz ó ya no esté preso? Esto equivaldría á decir: «Santísimo Padre, aunque cuando Vuestra Santidad se vio en peligro lo abandonamos, ahora, que nada hay que temer, nos presentamos para manifestarle que le tenemos sumo afecto.» ¿Qué católicos los que así discurren!

¡Esperar á que haya buenos Gobiernos! ¿Qué sofisma! ¿Con qué facilidad se engañan los que quieren engañarse! Pero, ¿no se ve que el día en que haya Gobiernos buenos, ni el Papa estará preso, ni sus hijos, los fieles todos, tendrán necesidad de rodearlo y consolarlo? Esperar á que haya Gobiernos buenos, equivale á esperar á que el problema está resuelto para pensar en resolverlo. ¡Siempre la misma táctica francmasonica ó jansenística! ¡Proporcionar un bien mayor, que sea imposible, para impedir un bien verdadero, que es posible y aun fácil! Y, ¿que no se vea esto!

P. ¿Conviene excitar á los actuales Gobiernos para que se inclinen á la política católica?

R. Estamosen el deber ostentísimo de procurar la conversión de todo el mundo. Además, el Papa mismo, en su última alocución, en la del 12 de Marzo de 1877, exhorta á los fieles de todos los países á que así lo hagan. Las intran- sigencias, cuando pasan de las doctrinas á las personas, ó cuando llegan hasta el abandono del deber, tienen mucho de fariseísmas ó jansenísticas.

P. ¿No sería lo mejor separarse por completo de los actuales Gobiernos?

R. Jesucristo, que se hallaba rodeado de Gobiernos infe- lires ó perversos, mandaba que se diese al César lo que es del César. San Pedro, Príncipe de los Apóstoles, prescribía que se prestase obediencia áun á los Gobiernos dis- colos. Tertuliano demuestra que los católicos eran los me- jores subditos, áun tratándose de Emperadores gentiles.