El Consultor de los párrocos (1877-09-11 00:00:00), página 7

vida eterna; que reconoce por su propio y legítimo Prelado al Ilmo. Sr. Obispo de esta diócesis de Badajoz, que es ó fuere, á quien promete y jurá entera obediencia y sumisión, y está dispuesto á acatar en todo su autoridad conforme á lo prescrito en la Bula Quo gravissimus, y pide perdón de todas las faltas y errores que con su mal ejemplo y de palabra haya cometido y propalado, de todo lo que se acusa, se arrepiente y retrata sinceramente para conseguir de la divina misericordia la remisión de sus pasados extravíos, y resaroir, en cuanto sea posible, el daño y mal efecto que en el pueblo cristiano puede haber causado con su mala conducta. Y por último, quiere que todos sepan que esta declaración no le ha sido impuesta, ni sugerida, ni arrancada de modo alguno; sino que ha sido hecha por su expontánea voluntad y propia deliberación, movido sólo por la gracia de Dios, á quien no debe, ni quiere, ni puede en conciencia resistir. Acto seguido hizo en mis manos la más firme protesta de creer y confesar todas las verdades y dogmas que crece y confiesa la Santa Iglesia católica, apostólica, romana, en la forma prescrita por los Sumos Pontífices Pío IV y Pío IX, leyendo la profesión de fe de verbo ad verbam por sí mismo, estando de rodillas y puestas las manos sobre los Santos Evangelios, prometiendo y jurando cumplirla y guardarla. Finalmente, terminada la profesión de fe, en uso de las facultades que me han sido concedidas por el Ilmo. Sr. Obispo, como delegado de la Santa Sede, absolvi al mencionado Presbitero D. Pablo Antonio Espada, según la fórmula prescrita por la Santa Iglesia en el Ritual Romano, de todas las censuras y penas canónicas en que había incurrido con su anterior conducta. De todo lo cual doy testimonio y lo pongo por diligencia, firmándolo con el interesado, fecha arriba expresada, y remito estas actuaciones al Ilmo. Sr. Obispo en virtud de lo mandado por S. S. I.—José Riu.—Pablo Antonio Espada.

Igual protesta de adhesión hicieron los Presbiteros Don José Millar, D. Antonio Haba y Blanco, D. Juan de Dios Ladera y D. Isidoro Abreu, de Llerena; D. Manuel Llanes Barrena, de Valverde de Llerena; D. Rafael Cabello de la Gala y D. Narciso Ortiz Monterrubio, de Aznaga.

EL HORARIO MUZÁRABE.

Acaba de hacerse en esta ciudad una magnífica edición del precioso libro que anunciábamos, y en él se contiene una exposición brillantísima de la misa y oficio muzárabe.

Conocida es y de todos sabida la antigüedad de este hermosísimo rito, cuyo origen, no sin razón, remontan algunos á los siete varones apostólicos enviados por San Pedro y San Pablo á evangelizar nuestra España.

La historia de este rito renombrado es tan gloriosa como su antigüedad; y no lo es para Toledo solamente, sino para España entera. Porque si Toledo es el único pueblo privilegiado entre todos los del catolicismo para guardar dentro de sus muros el rito muzárabe, en justa recompensa de haber sido á su vez en España el único que en la invasión sarracena pactó con los moros la conservación de su culto al Dios verdadero entre los sectarios de Mahoma, también lo es que fue esta Liturgia por espacio de algunos siglos la de las iglesias de España, habiéndose llamado por lo mismo ESPAÑOLA, GÓTICA, ISIDORIANA, hasta que en poder de los árabes Toledo, y viviendo en medio de ellos con su rito los católicos, se dió al culto de aquéllos el nombre de muzárabe, que equivale á decir MIXTI-ÁRABE, ó sea mezclados con los árabes.

Después de la reconquista tuvo empeño Alfonso VI en introducir el rito romano; lo resistían los toledanos firmemente adheridos al muzárabe; hubo todo aquello del duelo y el fuego, que nos refiere la historia, y se convino en que se observase en todas partes el rito romano, dejando á Toledo el muzárabe, solamente en las seis iglesias parroquiales en que se venía practicando.

Decayó luego algún tanto este antiquísimo rito, hasta que el celebrísimo Cardenal Arzobispo de Toledo, Fray Francisco Jiménez de Cisneros, para perpetuar en esta ciudad nobilísima tan honroso privilegio, erigió y dotó en la antigua capilla del Corpus Christi intra muros de esta primada iglesia, la llamada hoy capilla muzárabe, única, como ya hemos indicado, que en toda la cristianidad conserva este rito, que, si por su antigüedad y por su historia es venerable, no lo es menos por la unión y sentimiento con que viene á inspirarse el alma católica, como se ven á primera vista, traducidos en sus tiernas plegarias la caridad, el fervor y acentuada piiedad de los primeros fieles.

Pues bien. Como se interesaron en perpetuar el rito muzárabe y depurar los Emisos, y resaltar los varones Cisneros, á los que se les interesó para el mismo titular nuestro obispo, curpura el Ilmo. Sr. Obispo desde su adventimiento á esta archidiócesis; y á más de los esmerados trabajos que viene haciendo para el mejor orden del culto en la capilla Muzárabe, ha secundado con todo su favor los generosos esfuerzos del M. Iltre. Sr. Dean y Vicario general del arzobispado, Dr. D. Santos de Arciniega, quien, viendo con pena durante su poder eclesiástico, sede vacante, completamente agotada la edición del antiguo HORARIO MUZÁRABE, Capellan como había sido de la histórica capilla, comprendió la imperiosa necesidad de una nueva tirada, y empezó á trabajar al efecto sin levantar mano, hasta ver hoy realizado su pensamiento poderosamente auxiliado por nuestro Emno. Prelado.

Convencidos estamos de que han de acoger con satisfacción este trabajo los literatos y los sabios, que amaban el libro, y que aun antes de ser anunciado, al rumor solamente que había corrido de que estaba en prensa, se apresuraban á pedirlo, para darle un puesto de honor en sus bibliotecas; y á juzgar por lo que vemos, por el interés que ofrece el HORARIO á los aficionados á antigüedades y literatura, y lo reducida de la tirada; porque otra cosa no han permitido los cuantiosos gastos en ella empleados, pareciéndonos que no ha de tardar en ser agotada la edición, que, aparte el esmero en su corrección, se ha hecho en papel de superior calidad, tipos claros y exégesidos, muy buenas tintas y bonitas lámina.

El HORARIO es un tomo en folio de 397 páginas. Se vende en casa de D. Norberto Regaón, Capellan Decano de dicha capilla, calle de San Marcos, 16, Toledo. Su precio, 70 rs. en rustica. (Boletín Eclesiástico de Toledo.)

Dice el Boletín Eclesiástico de Santiago:

«El Rey (D. G. D.) se ha dignado prestar su soberana aprobación á las propuestas elevadas por nuestro eminenteísimo Prelado á consecuencia del último concurso general para la provisión de los curatos vacantes en esta archidiócesis, y nombrar á los sujetos que ocupan el primer lugar en las ternas en la forma siguiente:

Curatos de término.—Para el de Santiago de Batanzos, Dr. D. Hipólito Caramés; de San Jorge de la Coruña, L. don Antonio Suarez Vazquez; de Santiago de la Coruña, á don Nicolás Perez Santamarina; de San Martin de Noval, á don Mateo Dominguez; de Santa Maria de Iria Flavia, L. D. José Caamaño; de Santiago de Padron, Dr. D. Genaro Nuñez; de Santa María de Pontevedra, L. D. Antonio Loimil; de Santa María de Sar de Santiago, Dr. D. Francisco Gonzalez Gomez.

Curatos de ascenso.—De San Felix de Allones y su unido San Juan de Esto, á D. Leopoldo Meléndez; de San Felix de Brion, á D. José Fernandez; de San Adrian de Corme, á don Jose Lema Rodriguez; de San Juan de Cerdedo, á D. Valentín Garcia; de Santa Maria de Curtis, L. D. Manuel Balteros; de Santa Maria de Dodro, L. D. Manuel Trasmonte; de San Cristóbal de Dorme, y su unido de Santa Maria de los Ángeles, á D. Juan Antonio Combarro; de Santa Maria de Dosgieslas, á D. Salvador Lorenzo; de San Vicente de Elvira, á D. Ramon Cadahia; de Santa Maria de Finisterre, á D. Ramon Gomez; de San Andres de Geve, á D. Juan Vazquez; de Santa Maria de Gonzar, á D. Ramon Fernandez Pandeleo; de San Pedro de Lautano, L. D. Ramon Garcia Gallego; de San Julian de Luana, y su unido Santa Maria,