El Consultor de los párrocos (1877-01-17 00:00:00), página 4

lio Ecuménico. Durante el Concilio Vaticano, La Gazette, que tuvo la desgracia de convertirse en órgano de la oposición, o sea del galicanismo, además de publicar artículos de redacción y correspondencias de Roma que atienden á todos los católicos, se atrevió á dar cabida en sus columnas á las tan impías como escandalosas cartas que á la sazón le enviaba desde Suiza el P. Gratry (1).

Después de 1870, La Gazette no ha vuelto á defender el galicanismo. No se sabe si estará radicalmente curada de su antigua enfermedad; pero consta que, por lo menos, al público nada llega que merezca reprobarse. Hoy se limita á escribir como diario político, monárquico, no absolutista, legitimista, algo conciliador, católico, no anticlerical ni clerical tampoco, ó cual órgano de los católicos seglares que se hallan bien en el mundo y no piensan en alejarse del bullicio de las gentes.

LA DEFENSE SOCIALE. Es órgano de los amigos de Monsieur Dupanloup. En lo más esencial suele estar bien. Dice cosas excelentes contra el racionalismo y la revolución; pero en ocasiones no parece bastante explícito al tratar del liberalismo y el galicanismo. Acepta el Concilio Vaticano; pero deja algunos vacíos, que acaso sean efecto de la prevención con que recorremos sus columnas. Los hombres agrupados en rededor de este periódico descansan defender el Catolicismo y la monarquía; pero aceptando interinamente la actual Constitución republicana, ó sin incapacitarse para ser senadores y constituir Gobierno. En lo que atañe á la cuestión dinástica, son legitimistas y proferen al conde de Chambord; pero si éste abdicara, no tendrían reparo alguno en inclinarse ante el nieto de Luis Felipe, conde de Paris.

LE FRANÇAIS. Tiene de todo. A veces parece muy bueno y á veces parece bastante malo. Defiende muchos principios buenos; pero, ¿los defiende todos? Es católico y no acaba de desprenderse del virus liberal; es monárquico, y aunque como cosa transitoria, acepta la república; en fin, es legitimista, pero, ó mucho nos engañamos, ó pertenece al grupo de los que se figuran que el legitimismo es compatible con las adhesiones conjigadas ó de los que pasan por más orleanistas que enriquistas. Un periódico, L'Univers, fijándose en estas irregularidades, suele decir buenas cosas á Le Français.

LE PAYS. Está dirigido por Mr. Paul de Casagnac, escritor que tanta celebridad ha adquirido por la brillantez con que maneja la pluma y la destreza con que esgrime la espada. Es imperialista; pero pertenece al grupo de los que detestan la revolución y desean que los Bonaparte se reconcilien por completo con el Catolicismo. Estos sentimientos, que tan laudables son, aparecen mezclados con propósitos y tradiciones que no se sabe si se excluyen ó no en el terreno de la práctica. Por esto Le Pays nos parece inalcanzable. Sus artículos, aisladamente considerados, muchas veces nos parecen buenos; el periódico todo, considerado en su conjunto, se nos figura una cosa á la cual ni nos atrevemos á dar nombre. El mal está en que, si la razón dice que no se edifique sino sobre bases sólidas, el interés de partido obliga á fluctuar entre el agua y la tierra, ó sea á mantener un pie en el dogmatismo y otro en el excepticismo. Así no se remedia el mal.

L'ORDRE. También imperialista. Aspira á pasar por antirevolucionario, y suele tratar con bastante dureza á la revolución. No blasona de irreligioso; pero no se muestra tan ferviente católico como Le Pays. Reprueba y rechaza las blasfemias del Príncipe Gerónimo, no parece entusiasta de la unidad italiana, y quizá hasta deseé que se dispense una protección eficaz al Catolicismo; pero ignoramos si en el fondo ó entre los pliegues de su programa habrá ó no algo desfavorable á la libertad de la Iglesia. Además, en L'Ordre, que es el órgano de la diplomacia imperialista, hay que distinguir entre lo que dice para abrirse camino desde la oposición y lo que calla para no cerrarse las puertas del poder.

LA PATRIE. Imperialista, aunque á veces con cierto disimulo. Sus inclinaciones son antirevolucionarias; pero en caso de conflicto entre la Religión y el interés político, como lo demuestra su historia, es político antes que religioso. Su principal aspiración es volver á ser ministerial. Si llegase á serlo, sería difícil que, por amor á la Iglesia, se separase de los ministros.

L'ESTAFETTE. Periódico liberal, parlamentario, político, de noticias, satírico, de amena literatura, republicano, imperialista, conciliador y todo lo que se quiera. Quiere defender la sociedad y pasar bien la vida. Esto le fuerza á colocarse en la oposición sin declararse intran-sigente.

L'Estafette quisiera que se respetase el Catolicismo, ya que no por razones teológicas, al menos por motivos políticos, esto es, para que no se pervertiesen los pueblos. El mal político, el desorden material, es lo único que le decide á ser conservador. ¡Como si fuese posible el orden material sin el moral!

LE GAULOIS. Diario de política, de noticias y de recreo. Se inclina al partido imperialista y suele respetar el Catolicismo. Su propietario y director, que blasona de católico, no vacila en asociarse á colaboradores ateos. Aún no ha podido olvidarse el artículo en que, como para probar su extraña tolerancia, anunció que entraba á formar parte de su redacción Mr. Sarcey, escritor materialista de tan triste celebridad.

FIGARO. Periódico especial, y quizás único en su género. Su director declaró un día que, cualesquiera que fuesen sus opiniones, no se creía con derecho á privar á sus lectores de un artículo que les pudiera interesar. Esto quiere decir que su diario no es una cátedra, desde la cual se enseña lo que la conciencia, dice que se debe enseñar, sino un mostrador, sobre el cual se exhibe todo lo que las gentes buscan y desean comprar.

Figaro es una contradicción perpetua. Tiene sección grave, en la cual suelen de cirse cosas buenas; sección recreativa, en la cual todo se sacrifica al deseo de hacer reír; sección comercial, en la cual se da cabida á todo lo que se paga, y sección cloaca, permitámonos lo duro del calificativo, en la cual se publican todos los días cartas inmundas, que no pueden leerse sin tener que apartar de ellas, como diría Donoso Cortés, la vista con horror y el estómago con asco.

Figaro se llama católico y admite artículos, en los cuales se asegura que el Catolicismo puede morir; se cree amigo de la moral y dice con frecuencia las cosas más obscenas; en fin, se jacta de ser legitimista, y publica sin cesar artículos orleanistas, bonapartistas y republicanos. Dicho esto, que, por desgracia, es cierto, no se necesita añadir más.

LE MONITEUR. Conservador á su manera. Ha sido y será todo lo que haya que ser, menos diario de oposición. Le hemos conocido orleanista, bonapartista, gambettista, thierista y mac-mahonista. Hasta ahora no ha podido dar más de sí. Veremos lo que aún dé el tiempo.

(1) Sabido es que el P. Gratry, pasado este instante de alucinación, se arrepintió, se retractó y murió después de haber recibido la bendición del Vicario de Jesucristo. Tenemos un vivo placer en recordar esto, que tanto le honra.