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arrebataban la tiranía, la violencia y la miseria; la España católica simpatizó con la católica Irlanda: la España abrió su seno para albergar á los perseguidos hijos de la Irlanda, y nutrirlos con la leche de las ciencias eclesiásticas, hasta que fortalecidos y robustecidos en la ciencia de los santos, pudiesen regresar á su patria convertidos en intrépidos guerreros para pelear las batallas del Señor, y en misioneros celosos para confirmar á sus hermanos en la fe. ¡Cuántos bienes, cuántas ventajas no ha proporcionado á aquella afligida Iglesia el colegio de irlandeses en Salamanca! ¡Cuántos celosos sacerdotes, cuántos ilustres prelados no han salido de ese fecundo semillero de sabios y de santos! A este célebre colegio es en gran parte deudora la Irlanda de haber conservado el catolicismo en el floreciente estado en que hoy día se encuentra. La Irlanda lo confiesa reconocida: y la prontitud, y el interés, y el fervor con que todas las diócesis han acudido á rogar por nosotros, tan luego como advertidos por el Padre comun de los fieles de la misma calamidad que á ellos les afligió un dia, demuestran que no han sido en vano los caritativos oficios que la España prodigó á la Irlanda. Las pastorales, especialmente de los arzobispos de Dublin y de Tuam, publicadas con motivo del último jubileo, están llenas de sentimientos de gratitud, de compassion y de la mas viva solicitud en favor de nuestra Iglesia. ¿Vendrá el caso en que la Irlanda haya de volver á la España los buenos oficios que esta ejerció con ella? ¿Habrémos de enviar á la Irlanda nuestros hijos, para que nos los eduque, y nos los retorne hechos operarios evangélicos? Dios no lo permita, y en su misericordia aparte de nosotros tan funesta calamidad.

Al través de tres siglos de persecucion, y de pruebas, y de opresion, y de tiranía, la Iglesia de Irlanda no ha perdido su regularidad ni la organizacion que tiene la Iglesia de todo país católico. Tiene un primado, que lo es el arzobispo de Armach, tiene metropolitanos, tiene obispos sufragáneos, tiene en fin lo que debe tener una Iglesia perfectamente or-
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ganizada. Lo mas admirable en aquel país clásico del catolicismo es que aquella Iglesia se mantiene sin bienes y sin rentas. Hay bienes y rentas, hay un diezmo sumamente oneroso y odiado, ya por la cantidad, ya por el modo de percibirlo, ya por el objeto á que se destina: mas estos bienes, estas rentas, este diezmo no están destinados al sosten del culto católico ó iglesia del país, sino al mantenimiento del culto protestante. Y en esto reluce mas y mas el lujo de tiranía que el gobierno inglés ejerce sobre aquella desventurada isla, que constando de siete millones de habitantes, de los cuales apenas hay medio millón que pertenezcan á la Iglesia anglicana y otras sectas disidentes, se les obliga á mantener una Iglesia protestante con el mismo boato y esplendor que si todo el país profesara unánimemente este culto. Ya hemos dicho que el arzobispo protestante de Dublin goza la renta de 20.000 libras esterlinas, que equivalen á 1.840.000 rs. Los demas prelados y pastores ó ministros tienen sus rentas proporcionadas: y como en sus iglesias casi nada tienen que hacer por falta de ovejas, se trasladan con sus mujeres y lucida familia á Londres, ó á otras ciudades mas agradables que la misera Irlanda, confiando el cuidado de sus parroquias á un vicario, á quien darán 30 ó 40 esterlinas al año, ó tal vez abandonando enteramente sus insignificantes rebaños. Sin embargo de esta carga tan pesada por su magnitud, y tan odiosa por su objeto, los católicos irlandeses no dejan de atender á los ministros de su culto con mucha mas puntualidad y esmero que lo hace el católico gobierno español con unos ministros á quienes ha despojado de lo que era legítimamente suyo, con quienes se ha obligado por unas promesas y unas leyes solemnes, y á quienes no obstante deja perecer de hambre y de miseria con la mayor sangre fría, y no sé si diga con complacencia, en vista de las infamias que con este clero se observan. En Irlanda la caridad y el acendrado catolicismo lo suplen todo: con suscripciones y limosnas son atendidos regularmente el clero católico y el culto que se da al Dios de sus pa-
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glo xvi la Inglaterra arrulló como en blanda cuna la infancia del protestantismo: en el xix esta cuna va á convertirse en un sepulcro.

Ha sonado la hora de la emancipacion de los católicos: y la verdad católica emancipada ha de recobrar su antiguo ascendiente y poderío; ha de ahogar entre sus brazos á la reforma que un tiempo la sojuzgó y la hizo pasar dias muy tristes. La religion católica ha de triunfar otra vez en la tierra del Albion por mas que lo resista el torysmo y la prepotente aristocracia inglesa, por mas que se agiten en contrario los pastores y ministros anglicanos con sus predicaciones exageradas, con sus torpes manejos, con su inmenso aluvion de adulteradas biblias, lanzadas como la lava de un volcan á todas las partes del universo. Está dado el impulso, y no hay fuerzas humanas que puedan contrarestarlo. ¿Qué de esfuerzos no hizo el protestantismo para detener ó á lo menos entorpecer en 1829 el bill de emancipacion? Y sin embargo el bill de emancipacion pasó; y salieron los católicos del estado de ilotismo á que les condenara tres siglos habia la intolerancia protestante. No obstante, quedaron todavía sujetos los católicos á ciertas importantes restricciones expresadas en aquel bill. A mas de las que se leen sobre los jesuitas y otras comunidades religiosas, se prohibe á todo católico romano llegar á ser regente del reino, lord canciller, lord del gran sello, virey de Irlanda, y algunas otras prerrogativas importantes. Semejantes restricciones no pueden subsistir largo tiempo por el código legislativo de la Gran Bretaña. Existe en la cámara de los Comunes un partido bastante fuerte en favor de la absoluta libertad é igualdad de los católicos: y este partido va fortaleciéndose con el auxilio de numerosas peticiones que de los condados y de varios puntos de Inglaterra llegan á la cámara. Estas peticiones, que poco á poco van haciéndose mas frecuentes y mas enérgicas por la sabia direccion y oportuna excitacion del Instituto católico, confiamos que antes de mucho tiempo acaben de triunfar de la indecision que se note en la cáma-
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dres. Pero el celo de los católicos y pobres irlandeses no queda satisfecho con atender á las necesidades de la Iglesia católica en su propio país: miran á lejanos continentes, y su generosidad crece con su celo, cuando ven que las misiones reclaman un socorro. La Obra de la Propagacion de la Fe, esa institucion sublime, que tantos bienes ha producido al catolicismo, y que tan atrozmente perseguida ha sido en la católica España, está en un estado brillante en la miserable Irlanda. A pesar de los grandes sacrificios que esta tiene que hacer para atender á las necesidades de su propia Iglesia, todavía contribuyó en el año 1841 con 800.000 rs. en favor de las misiones extranjeras por el método observado en la Obra de la Propagacion de la Fe. En el solo mes de diciembre último se recogieron 74.000 rs., en el de marzo 64.000, y en el de junio 63.000. Las mismas cantidades con poca diferencia se han recogido en los demas meses.

Tambien van erigiéndose en Irlanda nuevos templos, cuya magnificencia es un testimonio del espíritu católico que domina en el país. En Killarney está construyéndose una catedral, para la que el conde de Kenmare entre otros se ha suscrito por 60.000 rs., y el Dr. Egan por 46.000. En Youghal se edifica otra iglesia católica, tambien á expensas de la caridad pública: el duque de Devons-hire y el señor Cavendish, representante por la expresada ciudad de Youghal, han sido de los principales contribuyentes, el primero con 10.000 rs. y el segundo con 15.000. Otra se ha erigido últimamente en Lucano, otra en Ramsgrange consagrada por el Ilmo. Keating, y otra en Moore por el Ilmo. Murray, arzobispo de Dublin. Tambien Balingaddy, Elontarf y Gaway han tenido este año el consuelo de ver en su seno erigidos nuevos templos, donde se tributa culto á Dios según el rito de la Iglesia católica. En este último punto, Gaway, se ha edificado además un espacioso convento, donde los hijos de san Francisco dan gratuitamente á los hijos del oeste de Irlanda juntamente con la leche de la doctrina cristiana los rudimentos de la primera instruccion. En vista del celo
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con que los franciscanos desempeñan un cargo tan delicado como útil, el arzobispo de Tuam ha querido confiarles en su diócesis la instrucción de la juventud. También el obispo de Waterford ha querido establecer en su ciudad las religiosas de la Presentación, á cuyo fin ha puesto ya la primera piedra de un magnífico convento. Van propagándose admirablemente en Irlanda los institutos religiosos, notándose que estos institutos contribuyen poderosamente no solo á moralizar el pueblo, sino también á aliviar la espantosa miseria en que está sumido aquel país. No cabe duda, porque la historia reciente lo está proclamando á grandes gritos, que desde que la reforma destruyó los conventos y célebres abadías de Inglaterra, Escocia é Irlanda, y devoró sus cuantiosos bienes, las masas de estos reinos han ido degradándose y empobreciéndose. ¿Quién sabe si al paso que pierda terreno el principio protestante, y vayan retornando los institutos religiosos, como inherentes al catolicismo, retornarán también aquellos pueblos á su antigua prosperidad? Reformadores españoles! si verdaderamente os desvelais por los intereses del pueblo, leed la historia palpitante de nuestros tiempos, y consultad á vuestra cara aliada, y preguntadla que beneficios ha reportado de la reforma el pueblo inglés.

También han sido consolados los irlandeses con el retorno de algunos de sus compatriotas protestantes al centro de unidad. Las semillas que en Irlanda había echado el puseysmo, se han desarrollado especialmente en la última cuaresma, y han sido numerosas las conversiones al catolicismo. Cuéntanse entre ellas como muy marcadas las de dos ministros protestantes, la del R. Carlos Bristow, vicario de una parroquia, quien ha publicado un excelente librito, donde coteja la religión católica con la protestante, y hace ver los motivos que ha tenido para su conversión; y la del R. Sands, miembro de una respetable familia, quien había ejercido el ministerio por cerca de 50 años. Como efecto del puseysmo se ha visto á otro ministro publicar una serie de tratados sobre la Eucaristía y otros puntos que también defienden
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los católicos: á otro se le oyó predicar el tercer domingo de cuaresma en la catedral protestante de Dublín sobre la confesión auricular y otras doctrinas bien opuestas á la absurda creencia de los que le oían. «Antes de ahora, dice una carta de un católico de Dublín, ofamos solamente muchas conversiones de personas legas; pero en el día han comenzado sus ministros (del protestantismo), y debe esperarse les seguirán otros muchos de los iniciados en las doctrinas puseystas, ó llámeselo, de los profesores de la universidad de Oxford. Por manera que puedo decir á V. que esto va, como se suele decir, á carrera tenida.»

La opresión y la tiranía no han podido domenñar el espíritu noble de los católicos irlandeses, ni extinguir el fuego de catolicismo que ha ardido siempre en sus corazones. Este catolicismo ha sido como un resorte de bien templado acero, que cuando se le quita el peso que lo oprimia retorna con ímpetu á su estado primitivo. Cuando por el bill de emancipación se ha quitado el horrible peso que oprimia el espíritu católico de Irlanda, y se le había permitido desarrollarse, ha manifestado este que es ahora con ventajas lo que era tres siglos antes, y que tiene todavía fuerzas no solo para remontarse á la altura en que estaba antes de la reforma, si que también para acometer empresas grandes fuera de su propio país. Ya hemos dicho la generosidad con que aunque pobre la Irlanda, atiende con cuantiosas limosnas al fomento de las misiones extranjeras. Pues ¿qué se dirá si se considera que las fomenta no solo con el óbolo que necesita para su propio sustento, sino con el envío de numerosos hijos tuyos? Acaso no hay nación en Europa que envíe proporcionalmente á las misiones tantos individuos de su seno, como la católica Irlanda. Apenas hay correo sin que los periódicos religiosos nos refieran haber salido algunos irlandeses de uno y otro sexo para reforzar las misiones y llenar los establecimientos piadosos, que en Calcuta, que en Bombay, que en casi todas las colonias inglesas propa-
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gan con tanto ardor el nombre de Jesucristo, y hacen brillar admirablemente la verdad católica.

Ya los fieles irlandeses disfrutan ahora de una libertad para ellos desconocida, desde que la reforma la proclamó como base de su sistema. Su constancia ha hecho que finalmente se les permita profesar libremente la religión que profesaron sus padres, la religión que jamás pudo borrarse de su corazón: que se les quiten las odiosas trabas que les reducían á la condición de esclavos, no mas que por mantenerse en su creencia: puedan elegir representantes y autoridades municipales de su mismo culto, aun las de primer orden. Así es que actualmente tienen la satisfacción de ver al frente de Dublin al honorable miembro del parlamento, al incansable defensor de los derechos é intereses católicos, al hombre mas popular de su siglo, al mas temible adversario de la aristocracia inglesa, al sincero católico Daniel O-Connell. Este hombre, que es el ídolo, y en quien están fijos los ojos y las esperanzas de la Irlanda, ha sido elevado á la dignidad de lord mayor de Dublin por el voto de sus correligionarios y paisanos. Después de mas de trescientos años se ha visto otra vez levantarse de sus cenizas la capilla católica, y renovarse el culto católico en el palacio del lord mayor de la capital de Irlanda.

Esto es muy risueño, es muy glorioso para la pobre y oprimida Irlanda: esto es muy consolador para la Iglesia universal, y Roma puede fundar grandes esperanzas en estas felices disposiciones, que á la mitad del siglo xix se observan en aquellos reinos que hasta aquí habían sido ó foco ó víctima del protestantismo. El Padre comun de todos los fieles, el que desde Roma está encargado de velar sobre todo el pueblo de Israel esparcido por toda la faz de la tierra, puede consolarse con estos brillantes resultados, y reputar como resarcidos los descalabros que en otros puntos sufre el catolicismo. ¡Qué admirable es la Providencia, y cuan infalibles las promesas del Fundador del cristianismo! Si en unas partes aflige, en otras consuela: si en un reino permite que su-
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fra algun eclipse la verdad católica, hace que en otros reluzca en su primitiva pureza y esplendor. Tambien vendrá el dia en que á imitacion de la Iglesia de Irlanda recobre la de España su libertad y su antigua hermosura. Vendrá el dia en que los que pugnan por empobrecer, y oprimir, y envilecer, y esclavizar esta Iglesia, se cansen de sus tentativas, y vean frustrados sus proyectos: y los españoles de aquel dia se acordarán del catolicismo y de las glorias de sus padres, y sacudirán con fuerza el yugo que á sus conciencias querian imponerles sus tiranos. Podrá quedar pobre y despojada tal vez para siempre de los bienes que la fuerza pudo arrebatarla: pero su fe será mas pura, porque habrá sido acrisolada: pero su constancia será mas gloriosa, porque habrá triunfado de unos enemigos astutos y disfrazados: pero serán asombrosos su vigor y energía, porque los habrá provocado una tiranía lenta é insidiosa. Tales son las esperanzas que nos hace concebir el cuadro consolador de la rejuvenecida Irlanda.—A. P.

HOLANDA.

Sabido es que este reino, en otro tiempo sujeto al dominio de nuestros reyes católicos, se separó para siempre de la España, desde que la reforma levantó el estandarte de rebelion y de sangre contra la autoridad no solo de la Iglesia si que tambien de los legítimos monarcas que quisieron oponerse á aquellas innovaciones peligrosas y subversivas. Por aquel entonces tuvieron lugar las famosas cuanto aciagas guerras de Flandes, en que el Duque de Alba, que capitaneaba los ejércitos españoles, y los vástagos de las casas de Nassau y de Orange, que estaban al frente de las tropas insurgentes, prestaron abundante materia á la historia para llenar numerosas páginas. Ora porque tuviesen mas fuerza ó mas fortuna los gefes de la insurreccion, ora porque fuesen inespertos ó apáticos ó indiscretos los generales españoles, lo cierto es
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que aquellas guerras desastrosas transfirieron á otra dinastía el dominio de aquellas dilatadas provincias, y con el cambio de dinastía ocurrió también el cambio de religión. La reforma pues campeó allí á sus anchuras, y en tales términos sojuzgó á su rival, la religión católica, que esta quedó proscrita enteramente. Hasta ahora, cincuenta años estaba prohibido en los Países Bajos el ejercicio público de la religión católica, y los católicos no podían llevar descubiertamente sus libros de oraciones ó el rosario, cuando iban á los oficios divinos. Mas con la subida al trono de Guillermo I, padre del actual monarca, empezó á disminuirse ese espíritu de intolerancia y de animosidad contra el catolicismo, y desde entonces empezaron los católicos á respirar con alguna sombra de libertad. Esta tolerancia ha ido tomando cuerpo, y en 1827 se estipuló ya un concordato entre la santa Sede y el gobierno de Holanda. Este concordato ha presentado en su ejecución dificultades, que estamos seguros no ha estado en la mano del rey actual ni en la de su padre el superar. Sin embargo de estar indefinidamente aplazada esta ejecución, los intereses católicos están administrados en la Holanda con alguna regularidad; y así es que hasta principios de este año el Brabante septentrional y una parte de la provincia de Güeldre han estado administradas por los vicarios apostólicos establecidos en Bois-le-Duc, en Breda, en Grarve y en Uden, dependiendo directamente del soberano Pontífice estos dignatarios eclesiásticos. Lo demás de Holanda, que formaba lo que se llama la misión de Holanda, estaba gobernada en lo espiritual por siete arciprestes, bajo la dirección del Nuncio ó enviado de la santa Sede en La Haya, que era su superior general y les confería la jurisdicción. Mas este orden de cosas parece que ha mudado, nombrándose para todas estas partes vicarios apostólicos que recibirán de Roma inmediatamente la jurisdicción; pero con la diferencia que en los vicariatos de Bois-le-Duc, de Breda, de Grave y de Limburgo, los titulares serán creados en seguida obispos in partibus, mientras que para los demás vi-
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cariatos de Holanda dependerá de la voluntad del Papa nombrar para ellos obispos in partibus ó simples presbíteros. Este nuevo arreglo sabemos que en parte ha tenido ya lugar: pues por decreto de 5 de febrero de este año el rey de Holanda ha reconocido ya como obispo de Emmans, in part. inf., al señor Enrique den Dubbelden, administrador apostólico del vicariato general de Bois-le-Duc: obispo de Dardania, in part. inf., al señor Juan Van-Hooy-donk, administrador del vicariato de Breda: obispo de Gerra, in part. inf., al señor Juan Swysen, cura de Tilburgo, quien lo ha sido al mismo tiempo por S. M. como coadyutor, con futura sucesion, del administrador del vicariato general de Bois-le-Duc. El señor Swysen fue consagrado el 1.º de abril en su misma parroquia de Tilburgo: el 10 del mismo mes lo fue el señor Dubbelden en la antigua iglesia catedral de san Juan de Bois-le-Duc, que existiendo en poder de los protestantes no ha muchos años, ha sido restituida á los católicos, y restaurada y magníficamente adornada por ellos. El señor Van-Hooy-donk ha recibido la consagracion el dia 1.º de mayo. Estas consagraciones episcopales se han hecho con la mas lucida pompa y solemnidad, y con extraordinaria asistencia así de eclesiásticos como de seglares: pues esta ha sido la primera vez después de la aparicion de la reforma que ha tenido lugar en Holanda tan augusta ceremonia.

El rey actual de Holanda manifiesta en sus actos sino una tendencia á abrazar el catolicismo, á lo menos una tolerancia consoladora en favor de los católicos. Hasta aquí el católico que queria abrir un establecimiento de enseñanza tenia que pasar por una multitud de formalidades, que equivalian casi á una prohibicion. El rey, pues, deseando satisfacer á los votos de los católicos tan largo tiempo tan injustamente desoidos, y queriendo que los asuntos interiores de la Iglesia católica se regulen por la relacion que tienen con los del estado, ha decretado á principios de este año una libertad mas amplia de enseñanza: y si bien es verdad que este decreto no da á la instruccion pública toda la libertad
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que de desear fuera, y parte del principio de que deben quedar intactas las leyes sobre esta materia; sin embargo no deja de ser una mejora de grande consuelo para los católicos. Nuestros lectores podrán ver entre los documentos oficiales de este número las principales disposiciones que encierra el decreto en cuestion, no insertándolo por entero por su demasiada extension.

Otro rasgo de tolerancia ha dado el rey Guillermo II en el nombramiento de los católicos Van Sonsbeeck y Van Nissen para consejeros de estado, y de Van Levenaar para gobernador de una ciudad. Habiendo salido del consejo de estado M. Borrett, no había quedado ningun católico en aquella asamblea; y el rey no ha querido que en esta asamblea dejase de ser representada una clase que es ya muy numerosa y muy respetable en sus estados. Estos nombramientos, así como el que algunos meses antes se había hecho en el baron de Pelichy de Lichteveld para ministro de estado en reemplazo del famoso Van Maanem, furioso enemigo de los católicos, han hecho exaltar la bilis de los calvinistas holandeses: y el principal órgano de ellos, el Tydgenoot, se expresa en términos muy acres, y reputa los tales nombramientos, bajo cualquier aspecto que se les mire, humillantes para los protestantes. ¡Tal es la tolerancia de esos hombres de cuyos labios cuelga siempre la palabra libertad, que se creen humillados, si se honra ó se premia á otro que no piense como ellos! Tambien en España tenemos unos hombrazos que adolecen de este achaque.

Pero ni los lamentos del Tydgenood, ni las declamaciones del Mensagero de la iglesia evangélica, ni los gritos alarman- tes de otros tres periódicos protestantes fundados en el espacio de pocos meses, ni todas las cábalas e intrigas que se ponen en manejo, son ya capaces de contener la marcha de los sucesos, ni de torcer la justa e ilustrada política del rey Guillermo, ni de entorpecer los progresos que á pasos de gigante hace en Holanda el catolicismo. Los jesuitas, los guardias de Corps del Papa como decía una celebridad notable