El Consultor de los párrocos (1877-05-19 00:00:00), página 3

Soberano; cada uno se creará un Patriarca para su propio Estado..., y poco á poco se irán alejando de la unidad de la Iglesia, y acabarán por tener cada reino su religión particular, como tiene su idioma.

Este plan, conocido ya en la cabeza del Rey volteriano y de su amigo y adalador servil Voltaire, lo proclamó y desarrolló también la revolución moderna. Y lo desarrolló, señores, porque la revolución tiene sus grandezas, nunca se las ha negado; la revolución tiene una grandeza satánica, que solo con la grandeza de Dios puede ser combatida. La revolución, que por la lógica misma que la gobierna, dirige sus tiros al centro de la cristianidad, que es la cabeza de la Iglesia, dijo: «La revolución necesita una corte; y esa corte no puede ser más que Roma; ¡la Roma de los Papas!». Entonces fue cuando se lanzó sobre Roma, ¡la antigua Roma de los Césares! donde dominó con las sensualidades de la carne, llevando á cabo la apostasía del crimen; entonces fue cuando lanzó al Papa del Vaticano y se posesionó de las alturas del Capitolio. Esto fue lo que hizo la revolución, esto se propuso hacer, y esto fué lo que lenta y sucesivamente, con la cooperación de los débiles, con la cooperación de los dudosos, asustando á los timidos, ocultando el punto á donde se dirigía por todos los procedimientos hipócritas que forman el corazón y la esencia de los procedimientos revolucionarios, ha llegado hoy, señores, en el siglo xix, en esta Europa, que está próxima á ser, según el dicho de Napoleón el Grande, ó republicana ó cosaca, si es que por ira de Dios no llega á ser las dos cosas juntas, á consumar definitivamente, negando la libertad á la Iglesia, en nombre de la misma libertad, no solo en los libros de los filósofos, sino en los Parlamentos de las repúblicas y en los Gobiernos de las monarquías.

No os recordaré, señores diputados, porque me faltaría la calma que quiero conservar en todo este debate, no os recordaré cómo se llevó á cabo este plan; no os recordaré las horribles y tristes etapas de su realización en la historia; no os recordaré el estado de Italia al advenimiento del pontificado de Pío IX, de ese gran Papa reformador, no, «Un día, ha dicho Lacordaire, cuando el extranjero no reine ya en Italia, cuando esta nación dueña de sí misma, salvada de la irreligión por la libertad vuelva la vista á la historia de sus destinos realizados, la imagen de un Pontífice desgraciado se le aparecerá ante su mirada ya tranquila: en su aspecto triste y sereno reconocerá al primer héroe de su independencia, al hombre que hubiera ahorrado á su causa lágrimas, remordimientos, vergüenza y sangre; y justa, tardíamente, si alguna vez es tarde para hacer justicia, levantará una estatua al Washington que la Providencia le había dado y que ella rechazó.»

No os recordaré tampoco cómo la obra política de este pontificado fué malograda en aquella infausta jornada del año 48 por la revolución, que dejando caer la máscara que cubría su rostro, arrojó en medio de la marcha triunfal del Pontífice-Rey el cadáver de Rossi, de aquel gran hombre de la Europa moderna, de aquel liberal de buena fe, de aquel católico de convicción, que quiso realizar una empresa que la historia nos va demostrando que es imposible y que hace tiempo que saben que lo es los que leen la historia á través de la filosofía. No les bastó arrojarle el cadáver de Rossi: le arrojaron también el cadáver de monseñor Palma; cadáver, señores, que es la explicación sangrienta de las intenciones siniestras de las turbas.

¿Para qué os he de recordar también, aun cuando grato me sería, aquella gloriosa época que llevó entonces á cabo España interviniendo en nombre de la religión de sus mayores, en nombre de su innata generosidad, de su dignidad y de su nobleza en aquellas sangrientas jornadas, ni aquella nota gloriosa que pasó el Gabinete español á todas las naciones de Europa para reponer al Pontífice en su trono, y para garantizarle de los futuros peligros, de las futuras revoluciones? No os evocaré la grandiosa figura del embajador español, del inolvidable Martínez de la Rosa en aquel tenebroso día en que, rugiendo las turmas á las puertas del Quirinal y pugnando por llegar hasta la persona del Soberano Pontífice, salió por entre la guardia atomizada, y presentándose sereno ante las turmas armadas y feroces y ante el aspecto impotente de los demagogos enturecidos, apareció, enhiesta la frente y alto el pecho, el noble, el generoso embajador español, y desenvainando la espada, les dijo: «Para llegar á la persona del Papa tenéis que pasar antes por encima del cadáver del embajador de la nación española.»

Tampoco os recordaré, señores diputados, la obra de la unificación de Italia; no os recordaré esa obra del dolor, del asesinato, de la rapina y de la violencia; no os recordaré tampoco, señores diputados, las tristes etapas del itinerario de Turín á Roma, ese largo calvario de agonías, ese horrendo proceso de crímenes y de infamias; nada de esto necesito recordaros, ni siquiera la entrada por la brecha de la Porta Pia. Entonces, en aquel momento supremo en que Europa, incógnita de sus destinos, se estremecía y vacilaba, en aquellos momentos en que Francia, que había ayudado á la Italia en la obra de su unificación, sucumbía bajo el peso de la invasión horrible del extranjero, en aquel momento, recibiendo el águila moribunda del imperio la suprema injuria de la fábula, como la recibió el león moribundo, penetra Italia en Roma, no en nombre de un plebiscito, no en nombre de una asonada, no en nombre de un peligro, penetra en Roma sin más derecho que el que han tenido todos los bárbaros en la historia: el derecho de la fuerza, el derecho de la violencia, el derecho de la imposición: penetra en Roma, y entonces, señores, después de las violencias, vienen las lipocresias.

Ya no se volvió á prometer que no se entraría en Roma, como tan solemnemente lo había prometido el Gobierno italiano en varias y solemnes ocasiones de la historia; entonces ya no se prometió eso; naturalmente, ya nadie lo habría creído; pero entonces se dió la ley de garantías que todos conocéis, que no leeré por no molestaros, pero cuyo primer artículo declara que el Pontífice es inviolable, tan inviolable como el Rey. Entonces se dió el Memorandum de Visconti Venosta, en que se decía á todas las naciones de Europa que, al entrar en Roma, se respetarían las instituciones y todas sus propiedades, y se respetarían todas las corporaciones eclesiásticas existentes. Entonces se dió toda esa serie de garantías que, por no molestaros, repito, no las leo. ¿Cómo se han cumplido? ¡Ah, señores diputados, cómo se han cumplido! Pregúntadleis al Pontífice, que os lo dice en la Alocución Luctuosís; y si esto no os basta, mirad los Diarios de Sesiones de los Parlamentos italianos. Allí al lado del fin, franca y resueltamente declarado, de amonadar á la Iglesia y de extirpar el pontificado en Italia, las injurias más groseras, los insultos más hidróticos que se han podido lanzar nunca á la cabeza de un Soberano desgraciado. No repetiré, no ensuciaré las ondas de las auras de este recinto con la repetición de aquellas horribles blasfemias, que podéis leer en los periódicos italianos.

Señores, ¡y con qué lujo de persecución! Al poco tiempo se despojó á todas las Iglesias; se despojó al Clero y se despojó á todas las Ordenes religiosas de todas sus propiedades. Pero esto no bastaba: era necesario hacerlo con todo el refinamiento de la crueldad, y entonces se le señaló á cada Religioso, á quien se acababa de despojar de todos sus bienes, la enorme suma de 25 céntimos por día; pero en seguida se