Pure catholicism (1849-09-01 00:00:00), página 4

que las gobernase á todas, sino que subiendo á lo alto habia dejado dones entre los suyos, dando á la Iglesia á unos para que fuesen apóstoles, á otros para que fuesen profetas, á otros, evangelistas, á otros pastores y doctores, haciéndolos con tales dones idoneos para que trabajasen en la perfeccion de los santos, en la edificacion del cuerpo de Cristo (Efes. c. 4. v. 8—12); pues en cuanto á él, que es la Cabeza, así como está siempre vivo para interceder por los suyos en el cielo (Hebr. c. 7. v. 25), no lo está menos para gobernarlos, consolarlos, y edificarlos en la tierra por su Espíritu, que anima aquellos á quienes otorgó esos dones. Así la definicion del catecismo dice muy bien en que la Iglesia es gobernada por Cristo; pero es en ella una superfetacion no católica el añadir, y el Papa su Vicario. Sin embargo, en lo que hemos de decir la emplearemos tal cual la da el catecismo.

Decimos en primer lugar que la expresion nuestra santa madre Iglesia no está tomada de la sagrada Escritura, ni fundada en lo que en ella se nos enseña, y en tal expresion se observa lo que en todas las expresiones que de aquella sagrada fuente no son tomadas, las cuales son siempre ó absurdas, ó heréticas, ó inductivas en algun error, ó á veces todo eso á un tiempo. ¿De quién es madre la Iglesia? Sin duda que no es madre ni de los Judios, ni de los Mahometanos, debe pues serlo de los Cristianos; y pues que la Iglesia es la congregacion de los fieles Cristianos, el que ella sea la madre de ellos, envuelve la absurda idea de que los fieles Cristianos son la madre de los fieles Cristianos, ó lo que es lo mismo, que los Cristianos, como tales se engendran á sí mismos. Además ¿en qué sentido es la Iglesia madre nuestra, es decir, de nosotros los Cristianos? Ello es cierto que en esta expresion no se habla en sentido propio, pues no se quiere decir que la Iglesia engendra hijos, como cada cual es engendrado por su padre natural, sino en un sentido espiritual en cuanto los engendra, no hombres sino Cristianos. Mas, los fieles Cristianos, como dice la definicion, no pueden ser otros sino aquellos que como se dice en el Evangelio de S. Juan (cap. i. v. 12, 13) hablando del Hijo de Dios, creen en su nombre, y estos, “son nacidos, no de sangres, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varon, mas de Dios,” por lo cual Jesucristo mismo dice rotundamente á sus discípulos: “á nadie llameis padre vuestro sobre la tierra ; porque uno es vuestro Padre, que está en los cielos.” (S. Mat. c. 23. v. 9.)

Decimos en segundo lugar que á pesar de la definicion dicha, que queda intacta en los libros, y allí solo, se ha conseguido inculcar y gravar profundamente en la mente de los Cristianos un significado de la palabra Iglesia muy diferente, y esto por las aplicaciones de esta misma palabra que han llegado á hacerse familiares. Así no hay cosa mas frecuente que oír hablar de lo que enseña, decreta, manda, ó prohibe la Iglesia, de los concilios de la iglesia, de las ceremonias de la iglesia, de pagar diezmos y primicias á la iglesia, del patrimonio de la iglesia, &c., &c. Ha resultado de aquí que los fieles Cristianos de la definicion, que saben muy bien que ellos nunca han enseñado, ni decretado, ni mandado, ni prohibido nada; que jamas se han congregado en concilio ni para eso ni cosa que se le parezca; que nunca