Pure catholicism (1850-07-01 00:00:00), página 25

rando ver todavía mas prodigios. Jesús se detuvo poco en esta ciudad, ya para poder recorrer más lugares que gozase del beneficio de oír sus instrucciones, ya porque la fiesta de la Pascua estaba cerca, y quería asistir á ella en Jerusalem, adonde le llamaba el honor de la Casa de su Padre. Así vemos que el primer sitio en que en Jerusalen se presentó fué el Templo, y la primera operación que hizo, fué el purificarle, inculcando á todos el respeto con que debía ser mirada aquella santa casa. Desde el versículo 13 al 16 se nos cuenta de que modo había sido amancillada, y cual fué la conducta del Señor con aquellos que así la habían profanado. La parte del edificio que se llamaba Atrio de los Gentiles, estaba hecha un mercado público; en ella se vendían bueyes, ovejas y palomas, y había cambistas establecidos en sus respectivos despachos. No hay duda que este estado de cosas, el ruido que consigo lleva, y la distracción que un tráfico semejante debía ocasionar en los forasteros que allí debían concurrir para adorar al Señor, eran cosas tan impropias de aquel lugar santo, y tan ájenas de la solemnidad que en él debía reinar, que no podía ser considerado de otro modo, que como una sacrilega profanación de lo más respetable y santo que Dios había establecido para manifestar su gloria en Israel. Debemos advertir que este abuso, así como regularmente sucede con todos los demas, se había probablemente introducido con motivos al parecer plausibles. Los bueyes, ovejas y palomas se habían traído allí sin duda para comodidad de los que venían de afuera, para que los que hubiesen de ofrecer sacrificio de alguno de aquellos animales, los encontrasen allí, y no tuviesen necesidad de venir con ellos de sus tierras ó lugares respectivos. Los cambistas se habrían establecido allí de asiento, para que los mismos tuviesen cómoda oportunidad de cambiar sus monedas, para poder pagar el medio siglo, que cada año se pagaba para el servicio del tabernáculo. No obstante, el Señor había visto en esto mismo una profanación inescusable; pues sin duda el amor de una torpe ganancia en los sumos sacerdotes, procedente de la percepción de los derechos que debían pagar por ocupar aquel sitio los cambistas, y los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, habió hecho que se dejase á un lado toda otra consideración, y que como el mismo Señor dice, se hubiese convertido la casa de su Padre en una casa de tráfico.

El modo de que el Señor usó para purificar el templo de aquella profanación no deja de ser notable. A primera vista nos parecerá quizá que hubiera sido más á propósito el haber acudido á los sumos sacerdotes, para que con su autoridad pusiesen remedio á aquel abuso; mas si consideramos que el abuso procedía de la autoridad misma que había de remediarle, hallaremos muy natural que el Señor usase de la suya propia, como lo hizo. Quizá alguno de nuestros lectores habrá oído alegar este acontecimiento para probar que podemos usar de violencia contra los profanadores de las cosas santas, contra aquellos que se muestran enemigos de la religión. Si tal hubiere sucedido á alguno, le suplicamos que considere que aquellas obras con que el Señor ha mostrado el poder que sobre todo, tanto en la tierra como en los cielos, le fué concedido, no son las que se nos proponen como modelos que hayamos de seguir; pues si así fuese, estaríamos también obligados á