Pure catholicism (1851-01-01 00:00:00), página 39

á la consideracion de todos, para que se guarden. El mal irremediable está en que el exámen sea privado, esto es, en que solo uno ó algunos sean reconocidos con derecho de examinar, é imponer el resultado de su exámen á los demas.

No tenemos que ir muy lejos para buscar un ejemplo. Este mismo testo que hemos explicado fué examinado tambien por un personage de muy superior rango al de los redactores del Catolicismo Neto, y le dió una aplicacion, que ha causado males espirituales y temporales sin número á toda la Europa. Hablamos de Bonifacio VIII. en la Bula Unam Sanctam, dada en 1302. En ella establece el Pontífice que él, como sucesor de S. Pedro, tiene á su disposicion dos espadas ó potestades, una espiritual y otra temporal. La espada espiritual la maneja él mismo directa é inmediatamente, ya enseñando, ya corrigiendo ó castigando con penas y censuras eclesiásticas. La espada temporal la maneja él tambien, no inmediatamente sino por medio de los Príncipes de la tierra, los cuales no deben emplearla sino segun el beneplácito del Pontífice romano. Establécese en la bula que estas dos potestades no son independientes, porque la Escritura dice que las potestades estau ordenadas por Dios (Roman. c. 12, v. 1), esto es, que Dios ha señalado el órden en que deben estar. Mas como entre dos que mandan no puede haber órden, si uno no es superior á otro, así debe ser entre ellas. Ahora, como el espíritu es superior á la materia, así la potestad material que es la del Príncipe debe estar sumisa á la espiritual, que es la del Pontífice. Para probar que el Romano Pontífice debe tener á su disposicion una espada material, se alega tambien en la Bula un testo del Evangelio. "En verdad," dice el Pontífice, "que los que niegan que Pedro tiene á su disposicion una espada temporal, no escuchan mucho la palabra del Señor, que dice: Vuelve tu espada á su lugar." Este testo (S. Mat. c. 26, v. 52) contiene la reconvencion del Señor á uno de sus discípulos, el cual al tiempo de la prision del Salvador, sacó la espada é hirió á uno de los criados del sumo sacerdote. Por el Evangelio de S. Juan sabemos que el discípulo que sacó la espada fué Pedro; y de este hecho concluye Bonifacio VIII. que Pedro, cabeza de la iglesia y de quien él se cree sucesor, posee una espada ó potestad material para herir cuando convenga. Así el autor de la Bula creé que el Señor con decir tu espada, reconoció que esta pertenecía á Pedro; y con decir vúelvela á su lugar, le recomendó que la guardase para las ocasiones. Este es el resultado del exámen que el autor de la Bula con sus consejeros habia hecho de este testo.

En esta persuasion este Pontífice y otros antes y despues de él, han tomado por sí, ó han tolerado que los aduladores les den, los títulos mas arrogantes, y que sacrilegamente les hayan aplicado lo que la Santa Escritura solo dice de Jesucristo mismo. En un concilio de Latran se aplicó al Romano Pontífice aquello que de sí mismo dijo el Señor en S. Mateo (c. 28, v. 18): "todo poder me ha sido dado en los cielos y en la tierra," y aquello del Salmo 71:" Y le adorarán todos los Reyes de la tierra ; todas las naciones le servirán : "otros, como mas propio para expresar por menor su omnímodo poder, le han aplicado el versículo 10º del 1º capítulo de Jeremias, que dice: "He aquí que te he establecido hoy sobre las naciones y sobre los reinos,