El Consultor de los párrocos (1877-03-29 00:00:00), página 3

presentar á los Ministros de Jesucristo como una clase ó casta privilegiada, inútil y aún perniciosa para los pueblos. ¡Qué ceguera! ¿Se cree acaso que las naciones viven de solo pan? ¿Se supone por ventura que el Eclesiástico, que enseña y predica, que administra los santos sacramentos, no presta un inmenso servicio á la humanidad? El Clero es una verdadera milicia, milicia de trabajo y abnegación, sin la cual no hay salvación ni paz para las naciones. Despreciar, pues, al Clero, equivale á empujar las masas por el camino del ateísmo y de la demagogía.

5.a La ley de desamortización, ó que ha privado á la Iglesia de casi todos sus bienes. Esta ley ha sido un sacrilegio, una injusticia y una temeraria imprudencia. Sacrilegio, por ser un desprecio de las leyes divinas y eclesiásticas. Y, ¡ay del que enseña á despreciar las leyes de Dios y de la Iglesia! Una injusticia, porque, abusando de la fuerza material ó apelando á la violencia, ha usurpado una propiedad legítima. Una temeraria imprudencia, en fin, porque osando á la vista y tan cerca las falacias del socialismo, no puede menos de ser peligrosísimo el negar una propiedad, por más que sea propiedad eclesiástica. El Gobierno que pone su mano inicua sobre los bienes de la Iglesia da un ejemplo funestísimo, que no dejarán de imitar los comunistas ó internacionalistas que tanto hablan de la gran liquidación social. La desamortización es la brecha por la cual penetra el socialismo.

6.a La ley que priva á la Iglesia de muchos edificios consagrados al culto. Esta ley disminuye los edificios religiosos y aumenta los edificios profanos. Quiere que haya pocos Conventos y se esfuerza por conseguir que abunden los cafés y las tabernas, en los cuales se pierde el uso de la razón; las casas de prostitución, en las cuales se pierde la salud y se corrompen las familias; las casas de juego, en que se disipan las más pingües fortunas y se prepara el hombre para toda clase de crímenes; los teatros, en los cuales se adquieren hábitos de ociosidad que impiden trabajar, y llevan á la pobreza, al lado de necesidades, que exigen riqueza ó grandes rentas; los clubs ó las lógas, por último, que no son sino antros de iniquidad, en los cuales se aprende á pisotear la justicia, saltar por encima de todas las leyes, rebelarse contra toda clase de Gobiernos y á atentar contra todo linaje de propiedad. Esto no necesita comentarios.

7.a La ley que suprime ó destituye ó laicaliza, que es lo mismo, los establecimientos de caridad y beneficencia. La beneficencia, en manos de la caridad ó de la Iglesia, es un gran bien y un consuelo inmenso para los pobres. Por el contrario, en manos de la potestad civil, no será sino un oficio ó una profesión que se ejercerá por interés, para cumplir de cualquier manera. La abnegación, el esmero y el afecto, que son inseparables de la caridad, no se han suplido ni podrán suplirse nunca por el interés ó por la filantropía.

8.a La ley que suprime ó traslada á manos legas los establecimientos de enseñanza. En virtud de esta ley iniqua, muchos colegios, en los cuales se enseñaba antes á amar la verdad y respetar la justicia, ahora no se enseña sino á despreciar la justicia y negar la verdad. Los establecimientos más célebres se han confiado á ateos, materialistas y demagogos. ¡Qué semilla se está sembrando! ¡Qué frutos van á recogerse!

9.a La ley titulada de abusos del Clero. En esta ley se condena y castiga como abuso toda doctrina religiosa ó moral que sea contraria ó parezca poco conforme con los errores de la política moderna. De modo que si se promulga una ley protestante, materialista ó atea, cometrá delito de abuso todo Eclesiástico que predique contra el protestantismo, el materialismo ó el ateísmo. Esta ley, además, es una verdadera inquisición, porque prescinde del derecho común para vigilar y perseguir al Clero de un modo especial ó extraordinario. Añádase que en virtud de esta ley, el Papa mismo puede ser llevado el día que menos se piense á un juzgado de primera instancia. Todo se reduciría á denunciar una alocución pontificia, calificarla de abusiva y buscar un juez impío y fanático que, en compañía de un par de alguaciles, osase penetrar en el Vaticano para apoderarse de Su Santidad y llevarlo á una cárcel pública. ¿No hubo verdugos para San Pedro?

10. La ley del pase régio. Esta ley, tan sacrilega como inicua, obliga á los Obispos italianos, elegidos y confirmados por el Papa, á presentar Sus Bulas al Gobierno de Victor Manuel, ó, lo que es igual, á un Gobierno que, no solo no está en buenas relaciones con la Santa Sede, sino que además es perseguidor de la Iglesia.

Ya se ve cuáles son las leyes, contrarias al Catolicismo, que hoy existen en Italia.

P. ¿No pudiera el Papa reconciliarse con la política del reino de Italia?

R. Esto es sacrilegio, absurdo y hasta insultante. El Padre Santo no puede reconciliarse con la política racionalista, como San Pedro, primer Vicario de Cristo, no pudo reconciliarse con la política pagana ó de Neron. Pío IX es la política de la fe y la justicia. Sus enemigos son la política del derecho sueco, de la negación de la fe y la guerra sistemática y constante al Catolicismo. ¿Puede haber conciliación entre estas dos cosas, tan opuestas entre sí?

Añádase á esto que los enemigos de la Iglesia hablan de paz; pero su paz no es paz. Si piden tregua, no es para terminar la guerra, sino para adquirir nuevas fuerzas y continuarla con más brío. Los fieles del mundo entero están alarmados, y para tranquilizarlos ó adormecerlos, para que con su agitación y sus protestas no susciten dificultades, se desechará que por el momento apareciese que el Vaticano enviaba su bendición al Quirinal. Así acabarían los donativos, las oraciones por el Papa, las peregrinaciones á Roma, las quejas á los Gobiernos, las exigencias en los colegios electorales, la inquietud general, etcétera, etcétera; y vencidos estos tan grandes obstáculos, se podrá renovar hipócritamente la persecución.

La conciliación, pues, no es posible, porque la política de la fe y la de la incredulidad se excluyen mutuamente, y porque además, los hombres que representan la política moderna, racionalista ó francmasonía, por más que en ciertos casos aparenten otra cosa, no han querido, ni quieren, ni querrán nunca la paz.

P. ¿No sería oportuno adoptar una política prudente y generosa ó de concesiones?

R. ¿Qué absurdo! ¿Política de concesiones! Pero, ¿no se ve que lo que se pide y se exige no se puede conceder de ninguna manera? ¿Hay quizá quien dude todavía que lo que se desea y se busca es la completa ruina del Catolicismo? El Papa representa una sociedad que tiene doctrina, sacramentos y autoridad. Estas tres cosas son su esencia, y, por lo tanto, su vida. Sin ellas, no podría existir, ni aun concebirse. Ahora bien; ¿podrá el Papa hacer una concesión, que consista en negar el Credo, los Preceptos del Decalogo, los Mandamientos de la Iglesia, los Sacramentos y toda la divina jerarquía? Claro es que no. Pues esto, todo esto es lo que se le pide. Los que hablan de concesiones no se satisfarían jamás mientras no se les concediese todo esto. No han podido destruir la Iglesia y quieren que