El Consultor de los párrocos (1877-10-26 00:00:00), página 4

la miseria! ¡Cuántos y cuántos crímenes se cometen por aplazar para algunos, acaso para pocos meses, la declaración pública de pobreza ó de buen juicio! Este empeño, que tan ridículo y tan funesto es, hace que la catástrofe sea más violenta y mucho más desastrosa. Pocos años antes todo se hubiera reducido á la supresión del coche; pocos años después desaparece el coche; pero desapareciendo antes la fortuna, el crédito y la honra.

Madrid no puede sostener ni la décima parte de los coches que sostiene. Y, ¡sin embargo se obstina en no suprimirlos! ¿Cómo han de evitarse las horribles consecuencias de esta obstinación? Un padre de familias tiene cinco hijos y un solo coche. Anda el tiempo, el padre muere, el caudal se divide y cada hijo costea casa y coche. De modo que la fortuna que antes soportaba una sola casa y un solo coche, se ve después obligada á soportar cinco casas y cinco coches. Los padres y madres de familia, que sueñen están bastante ciegos, no ven que si tienen, vg., cinco hijos, cada hijo, bajo el punto de vista de la riqueza, es cinco veces menos que ellos. Y decimos que no ven esto, porque si lo vieran darían á sus hijos, no educación de príncipes ó banqueros, sino la que corresponde á la posición relativamente humilde que han de ocupar en la sociedad. Los enseñarían y acostumbrarían á irse alejando del lujo y las comodidades, á economizar, á trabajar, y sobre todo á descender sin gran violencia desde las alturas de la aristocracia al llano de la vida común. La abolición de mayorazgos ha sido la ruina gradual y no muy lenta de las antiguas casas ó familias. Un padre que se obstine en no ver esto será un verdadero verdugo de sus hijos. Un padre que, por vanidad, pasa la vida diciendo á sus hijos: Sois ricos, al morir, no podrá menos de darles un horroroso desengaño, diciéndoles: ¡Al enseñaros á vivir como ricos, os he condenado á ser víctimas de la más espantosa miseria! ¡Qué crueldad! ¡Y, que sean padres y madres los que esto hacen!

Contra esto se dirá quizá: «Es tan cómodo el coche».
No lo negamos. El coche es muy cómodo; pero, ¡es tan caro! ¡Son tan pocas las casas que tienen la renta necesaria para sostenerlo! ¡Son tantas y tantas las personas que abandonan sus tierras, dejándolas sin cultivo, y se arruinan y contraen deudas y se deshonen por empeñarse en no desprenderse del coche!

Se dirá también: «El coche es necesario para el paseo.»
Nada más falso. El coche no sirve en la realidad sino para mantener esa exhibición ó exposición de todos los días que se llama... el paseo. Es un verdadero certamen, en el cual todos procuran aventajarse á los demás en hermosura, riqueza, buen gusto, etc. ¡Cuánta vanidad durante la tarde! ¡Cuántas lágrimas y cuánto despecho y cuánto pensamiento criminal al llegar la noche! ¡Cuán triste es el recuerdo de las dudas! ¡Cuánto afligen las visitas, que tan frecuentes y tan inopportunas suelen ser, de los acreedores! ¡Cómo abruman y hasta desesperan las exigencias y áun falta de respeto de la doncella, el cocinero, el cochero, los criados, etcétera, á quienes no se paga ni se puede pagar! ¡Con qué pena se recuerda lo pasado! ¡Qué poco satisface el bien presente! ¡Cuán sombrío aparece lo porvenir! ¡Qué extremoimiento cuando se medita en que ya está materialmente en el alma el día de la catástrofe ó de la deshonra! ¡Oh coche! ¡Cuán curoso cuento! ¡Cuántas maldiciones han caído y caerán sobre tú! ¡De cuántas ruinas materiales y morales eres causa!

Se dirá igualmente: «Pero, ¿han de ir á pie las señoras?»
Y, ¿por qué no han de ir? La hora no consiste en engañar al mundo, aparentando riquezas que no se tienen. Esto, lejos de ser una hora, no es sino una verdadera ignominia.

El coche no prueba inteligencia, ni virtud, ni nobleza, ni mérito, ni nada que realce la persona. Lo único que prueba es la vanidad ó escasa valía de quien hace gastos que no puede hacer. Por esto se ha dicho, y con razón, que el coche es el progenitor de la pobreza, ó el suplicio público de la vanidad.

Se dirá, por último: «Pero, ¿se quiere que las señoritas trabajen?»
Si. Las señoritas, sean pobres ó ricas, necesitan y deben trabajar. Una señora que se acostumbra á no trabajar, es una calamidad horrible. Una señora que se figura que el trabajo deshonra y pasa la vida en visitas, teatros, paseos, bailes, tertulias, baños, etc., podrá tener todos los títulos y toda la vanidad que quiera; pero no será sino una carga muy pesada para su familia y áun para la sociedad. Una señora que se aburre por no saber qué hacer, ó que ya no encuentra diversiones que la distraigan, sea cualquiera su rango, ni es señora, ni puede ser mujer virtuosa. Donde no hay trabajo no hay virtud. El ócio degrada, no enaltece.

Mal 9º. Falta de labradores (1). Hoy son muchos los nobles y no nobles, sin exceptuar los demócratas de la escuela de El Imparcial, que creen que se relajan si dedican sus hijos á la agricultura. Todo les parece preferible al cultivo de los campos. Por lo general no se piensa sino en un destino, en ocupar una plaza en el periodismo, en preparar el camino para llegar á la diputación ó en afiliarse á un partido para apoyarse en él.... abrirse paso de cualquier modo. Esta plaga, la plaga política, es mil veces peor que todas las plagas de Egipto juntas. Sin embargo, El Imparcial, que no lee á Navarrete sino saltando páginas, no sabe cuán peligroso es el abandono de la agricultura, y nos está hablando siempre de la necesidad de tomar parte en la.... vida pública. ¡Qué dicha! ¡Cómo prosperaría un país que pasase su vida haciendo elecciones ó residenciándose á electos! Elecciones de Presidente, elecciones de Ministros, elecciones de Diputados á Cortes, elecciones de Diputados provinciales, elecciones de Ayuntamientos, elecciones de Jefes de la Milicia Nacional, elecciones de Jefes del Ejército, elecciones de Magistrados y Jueces, y para que nada falte, hasta elecciones de agentes de policía y guardias rurales. ¡Cuántas elecciones! ¡Y, todas por sufragio universal! ¡Más de cien elecciones al año! ¡Todos los españoles electores de profesión! ¡Qué aliciente para el trabajo! ¡Añádense á esto las sesiones de Cortes, la lectura de periódicos, la asistencia á los clubs y las lórgas, las revistas, las paradas, las manifestaciones, los bullicios, los motines, las barricadas, los bombardeos de ciudades, las guerras civiles, las proscripciones y todo lo demás, que tanto abunda cuando prevalece la política de El Imparcial, y se comprenderá cuánta necesidad hay de cerrar los Seminarios conciliares para que no disminuya la riqueza pública. ¡Qué doctrina y qué crítica de la de El Imparcial!

Mal 10. El excesivo número de Ordenes religiosas (2).
Navarrete, que veneraba las Ordenes religiosas y reconocía y confesaba su necesidad, decía no obstante lo que dicen todos los Teólogos y Canónigos, esto es, que pueden no ser convenientes cuando son demasiado numerosas. Hay sería hasta absurdo el hablar de esto. Las doctrinas y los amigos de El Imparcial, proclamando la libertad de conciencia, nos impiden ser religiosos, y ensalzando hasta las nubes el derecho de asociación, prohiben y cierran los conventos.

La política de El Imparcial no quiere Frailes que prediquen contra el robo; en cambio quiere enseñanza lega,

(1) Discurso 39, pág. 289.
(2) Discurso 42, pág. 284.