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bo de una vela. Como en esta triste barraca no hay absolutamente ninguna ventana, puede decirse que no es otra cosa que morada de murciélagos. En cuanto á la puerta está tan baja, que casi no se puede entrar sino á gatas; y aun es una felicidad el que después de haberse uno bajado lo suficiente para salvar la cabeza, no se le rasguen los vestidos por las ramas que forman todo el maderaje.

Desde aquel pueblo se me hizo pasar á otra aldea que tenía grande necesidad de socorro por la multitud de enfermos. Mas los guías mientras me dirigían allí reflexionaron que todos sus vecinos eran parias (raza maldita), y sin decirme nada se encaminaron á otra aldea habitada por paganos y por algunos cristianos. Estos tienen por iglesia una barraca de diez pies de largo sobre siete de ancho. El altar es tan pequeño que apenas caben en él las cosas necesarias para el sacrificio. Después de haber celebrado quise ir al lugar que había sido el objeto de mi viaje. Es imposible, me dijeron.—¿Y por qué?—Porque son parias.—¿Y no hay iglesia?—Hay una bastante decente, mas los del pueblo son parias.—Si un paria se halla en peligro de muerte, ¿no puedo ir á visitarle en su casa? Y si puedo entrar en sus casas, ¿no podrá entrar en su iglesia?

De ninguna manera: si V. va allí, los paganos dirán que nosotros también somos parias, pues tenemos el mismo misionero.—¿Quién ha criado á estos parias? ¿No es Dios que os ha criado á vosotros mismos? ¿Y para que pensáis que los ha criado, sino es para proporcionarles la entrada en el cielo como á vosotros mismos?—Bien: pero los paganos no entienden esto; y dirán que todos somos parias. Al fin hubo alguno que propuso un medio á propósito para evitar todos los inconvenientes, y fue que yo iría á aquella iglesia; pero que mientras yo estuviese allí ningún paria pondría el pié en ella. Como mi objeto no era entrar en cuestiones de razas, tampoco quise replicar más, sino que aquella misma tarde emprendí el viaje, y les administré el sacramento de la penitencia hasta el anochecer: por la no-
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che regresé á cenar y dormir en la misma aldea de donde habia salido, volviendo á la mañana siguiente á la de los parias para administrarles los sacramentos del bautismo y matrimonio, decir la misa, y darles la comunión. Todo esto se hizo á la puerta de la iglesia, estando los cristianos fuera de ella y yo dentro: siendo una cosa muy dura el ver que aquellos infelices tenian impedida la entrada en la iglesia para que un indio que no fuese paria pudiese entrar y ayudarme la misa. Con todo, me tenia por feliz con poder cumplir mi ministerio á este precio, y aquellos buenos parias experimentaron la mayor satisfaccion en mi visita. Esta raza no es mirada con tanto horror en la costa de la Pesquera. Hallándose allí el P. Martin para administrar la primera comunión, uno de los niños que debian recibirla era paria: este entró en la iglesia con los demas, sin que nadie hiciese atencion á su raza; mas al fin hubo uno que lo hizo observar, y otro le respondió: el dia de la primera comunión á nadie se debe tener por paria.

Ve V. como he comenzado ya á ejercer el santo ministerio; pero no lo hago sin grandes dificultades, porque solo las que ofrece el idioma son increibles. Me he ejercitado bastante para poder decir algunas palabras en conversacion, pero aun me cuesta mucho entender á los que hablan. Ahora he concluido con la ayuda de un sabio indio un pequeño diccionario francés-tamoul, que lo llevaré siempre conmigo, y me servirá de grande utilidad, porque cuando oiré alguna palabra que no pueda comprender, no tendré que hacer mas sino abrir mi diccionario para buscarla y ver la correspondencia. Hay una diferencia extraordinaria del modo de pronunciar al modo de escribir. Por ejemplo, los cristianos saludan con esta palabra: Saravesperanoucoustot-teram, que quiere decir, alabanza á Dios: y en la conversacion en lugar de estas diez silabas no se oye mas que una palabra confusa, como Sarvstram. Es de tal necesidad el estudio del idioma, que me he propuesto renunciar á todo otro estudio que pudiese distraerme del principal, puesto
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que es el medio de salvar á las almas, y de lograr el objeto que nos propusimos al dejar nuestra patria y atravesar el Océano.

Soy de V., etc.

José Gury, S. J.
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NOTICIAS DIVERSAS.

— El 1.º de julio último, nuestro santísimo Padre el Papa pasó, según costumbre, de la residencia del Vaticano á la del palacio Quirinal.

— En Roma se ha celebrado el 29 de julio un funeral por el duque de Orleans en la iglesia de san Luis de los franceses. Para dar mayor lucimiento á esta solemnidad el Papa había hecho concurrir á ella los músicos de su capilla.

— Han salido de Burdeos para la mision de Maduré en las Indias orientales, los PP. Gautier y Cliffort de Londres: Luis Saint-Cyr de San Esteban, diócesis de Lyon: Alejandro de Saint-Sardos de Castelsarrasin, diócesis de Montalban: Jaime Wilmet de Ruelle, en Bélgica, diócesis de Namur. Los cuatro últimos son misioneros de la Compañía de Jesús.

— Dos sacerdotes de san Lázaro acaban de embarcarse en Brest en una fragata del estado que se ha hecho á la vela para los mares de la China: dichos sacerdotes van al socorro de las cristiandades que servía su glorioso hermano M. Perboyre.

— Seis hermanas de la Caridad han partido para el Levante, con el objeto de abrir nuevas escuelas católicas en Esmirna y Constantinopla.

— Han salido del seminario de las misiones extranjeras M. Bemary de la diócesis de Mans, y M. Cohpard de la diócesis de Besanzon, destinados á la mision de Siam: M. Fon-
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poderosos monarcas, y aquella ilustre Jerusalen al eco de cuyas maravillas acudian todos los pueblos de la tierra? Estas ciudades y otras muchas que tanto sonaron en la mas remota antiguedad ó no existen mas que en sus ruinas y en el recuerdo de la historia, ó viven en la humillacion y oscuridad. Pero Roma vive en el respeto de todos los pueblos: Roma ejerce colosal influencia en todos los puntos del globo así civilizados como bárbaros. Roma, dentro de cuyos muros y sobre cuya grandeza se sienta el Gefe del cristianismo, participa de aquella perpetuidad que á este fue prometida. En Roma, pues, se fundan nuestras esperanzas, á ella se convierten nuestras miradas; y enagenados exclamamos con el grande Bossuet: «Si yo me olvidare de tí, ¡ó «Pedro! que se olvide de mí mi mano derecha, que se pe- «gue al paladar mi lengua, si no me acordare en todo y «siempre de tí ¡oh santa iglesia de Roma! » = A. P.

FRANCIA.

Vamos á hablar de un país que ahora hace cincuenta años estaba en el mayor acceso de su fiebre revolucionaria é irreligiosa. Las doctrinas disolventes y un filosofismo impío y materialista estaban minando desde el reinado de Luis XIV los cimientos del altar y del trono. Por los años 1792 estallaba uno de aquellos grandes sacudimientos que envuelven en sangre y ruinas á la nacion que lo sufre, y llenan de estupor á las gentes que lo contemplan azoradas. Cincuenta años ha la Francia hacia expiar en un cadalso á su monarca el crimen de poseer un buen corazon con debilidad: degollaba sus sacerdotes, proscribia la religion católica, no para abrazar otra, sino para no tener ninguna. La Francia proclamaba el ateismo. Y para coronar el escándalo con el ridículo y la extravagancia, llevaba en andas á una prostituta, é introduciéndola en el principal templo de Paris, un representante del pueblo la arengaba, y proclamaba que la Fran-
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taine de la diócesis de Mans, para Cochinchina: M. de la Bruniere de la diócesis de Paris para Mantchourie: M. Guerin de la diócesis de Burdeos, y M. Blanchin de la diócesis de Angers, para Su-Tchuen.

— Hace dos meses salieron para ir á trabajar y orar en África una reunion de esos hombres que no viven mas que para bien morir. Un convento de Trapenses ha ido á plantar su cruz de leño en las arenas de la Algeria. Allí, no lo dudamos, su ejemplo hará impresion en los indígenas, porque es bueno saber que lo que mas admiraba á los árabes y beduinos no era el continente, ni el número, ni el valor de los franceses, sino el verles sin Dios, sin dias de oracion, sin ceremonias religiosas. Desde que el venerable obispo Mr. Dupuch se ha trasladado á la patria de san Agustin, los africanos han formado mejor concepto de los franceses. La austera piedad de los Trapenses va á mejorar todavía aquel concepto en el ánimo de aquellos pueblos, los cuales, por salvajes que se les suponga, quieren ante todo que los gefes con quienes han de ajustar tratados tengan una creencia. Para la civilizacion, para la colonizacion, la cruz vale cien veces mas que la espada.

— Monseñor Francisco María Eduardo de Gualy, arzobispo de Albi, falleció el 13 de mayo último, en su ciudad arzobispal. Aquel prelado, que apenas llegaba á los 55 años, sucumbió á una corta pero violenta enfermedad. Nacido en Milhau (Aveyron) el 25 de octubre de 1786, fue nombrado, en 1829, obispo de Saint-Flour: y el 18 de marzo de 1833 fue promovido al arzobispado de Albi, de cuya sede no tomó posesion hasta el 7 de enero de 1834.

— Por real decreto de Luis Felipe, monseñor Morlot, obispo de Orleans, ha sido nombrado arzobispo de Tours.

— Monseñor de Jerphanion, obispo de Saint-Dié, acaba de ser nombrado arzobispo de Albi.
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— El 26 de julio último, dia de la fiesta de la gloriosa santa Ana, monseñor el obispo de Perpiñan ordenó de presbíteros á nueve diáconos españoles. Esta colacion de órdenes fue precedida de ocho dias de ejercicios de retiro en la capilla de Jesucristo, aneja á la catedral. Los ordenandos se prepararon á ser investidos de la augusta dignidad del sacerdocio con las sentidas instrucciones y piadosas pláticas del abate Sagrista, cura de Toulouges, del P. Bach, del Oratorio, y del P. Permañer de la órden de los Servitas.

— M. Horacio Vernet ha recibido la encomienda de pintar un gran cuadro de 2 metros, 33 centímetros, representando la muerte del duque de Orleans. La idea presta mucho; y jamás contraste mas asombroso habrá herido ojos humanos. Un príncipe jóven, hermoso, luchando con la muerte, que lo arrebata en medio de su familia coronada, y todo esto dentro de la mas plebeya droguería del lugar entre una caja de jabon y un pote de uvate!... Estos accesorios de la mas insigne trivialidad ¿no dicen tanto como el memento quia pulvis es? ¿y quién habrá grande ó pequeño que no vea en esta antítesis un aviso de la mas terrible elocuencia?

— En el Ami de la Religion del 4 de agosto se lee el siguiente artículo:

«Diócesis de Burdeos.—No siempre las obras mas apreciables son las mas ruidosas. Hace algunos años que dos pobres párrocos del obispado de Urgel, D. Pablo Duat y su sobrino D. Antonio Duat, se ocupan con un celo tanto mas laudable cuanto está desnudo de las formas exteriores y afectadas con que á veces la vanidad lo engalana, en proveer al socorro corporal y espiritual de sus hermanos, por medio de limosnas que recogen de personas caritativas, y por medio de la instrucción cristiana con que apacientan á un gran número de catalanes que vinieron á Burdeos para buscar medios de subsistencia, y en donde muy á menudo se hallaban sumergidos en la indigencia y en la ignorancia de sus
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deberes. El 28 de julio estos buenos sacerdotes acompañaron un gran número de sus compatriotas á la capilla del Seminario, para que recibiesen el sacramento de la confirmacion de la mano del venerable arzobispo de Zaragoza, que parece que recobra todas las fuerzas de su edad varonil siempre que se le ofrece la ocasion de ejercer alguna funcion pontifical. Esta le era tanto mas interesante, cuanto coincidia con el aniversario del dia en que 25 años hace fue preconizado obispo de Urgel, á cuya diócesis pertenecen todos los que se le presentaron. Fueron 70 los que recibieron la comunion, y de estos mas de 50 fueron confirmados por este respetable prelado, que les hizo una exhortacion paternal, que duró mas de media hora, en idioma catalan, que quiso aprender en Urgel para anunciar el Evangelio á los montañeses de su diócesis que no entienden otra lengua. Puede decirse que aquella funcion fue una verdadera fiesta de familia, dirigida por la divina Providencia, que sabe mitigar las penas del destierro con las satisfacciones que proporcionan el verdadero consuelo y alegría del espíritu.»

— El gobierno prusiano ha destituido á Rhefuss, inspector de la universidad de Bonn, que impedia al señor Geissel, coadyutor del arzobispo de Colonia, su intervencion en las enseñanzas de teología; pero al mismo tiempo se designaba para las primeras dignidades de la diócesis á Schweitzer y Munchen, acérrimos enemigos del arzobispo de Colonia, cuyo nombramiento, si se efectua, será recibido con gran disgusto.

— En la mañana del dia 11 de agosto un hombre robó el frontal del petitorio de la iglesia de san Cayetano de Madrid que estaba asegurado con ocho clavos; pero en seguida fue detenido por el sacristan con el cuerpo del delito y entregado á la justicia.
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cia no reconocia otro Dios desde aquel dia. La Francia quedaba abandonada á sí misma, sin reyes, sin religion, sin Dios, sin nada que contener pudiera el desbordamiento de sus pasiones. La humanidad se horrorizaba, la Religion lloraba, las naciones cultas se estremecian. ¿Quién habia de decir que la Francia volviese jamás á contarse en el catálogo de las naciones civilizadas?

Sin embargo la Francia ha vuelto en sí: y en el año 1842, después de cincuenta años de aquel espantoso cataclismo religioso y social, la Francia cuenta entre sus glorias, la de ser católica, y no es de las que menos se distinguen por sus respetos al supremo Gefe del catolicismo. La Iglesia francesa plantada por los Dionisios, extendida por los Remigios, ilustrada en estos últimos siglos por los Bossuets y Fenelons, parece que en nuestros dias revive y rejuvenece en las virtudes de los Affres, en el brillo de los Bonalds y en el celo apostólico de los Dupuchs. El episcopado francés es notable por su ilustracion y por sus virtudes, y sobre todo por su íntima adhesion á la santa Sede. Las llamadas libertades galicanas, que tanto han dado que sentir á los Papas, no son ya de moda, y parece ha llegado la época de su descrédito. Ya hemos visto en el n.º 1.º, pág. 101, el celo con que los obispos franceses se apresuraron á responder al llamamien-to del santo Padre, cuando les invitaba á orar por la afligida Iglesia de España. Allí dimos una larga lista de las diócesis donde se habia publicado el jubileo, y ahora tenemos que añadir á aquellas las de Arras, Cambray, Bayona y Orleans. Tambien hemos visto los muchos prelados franceses que han ido este año á visitar el sepulcro de los apóstoles. Los señores obispos de Toul, Langres, Orleans, Saint-Amans, y el varon verdaderamente apostólico señor Dupuch, obispo de Argel, han ido á dar cuenta de su administracion y á poner en manos de Gregorio XVI la promesa de su perpetua adhesion á la silla de san Pedro. Una nueva silla arzobispal ha sido erigida este año, la de Cambray: la iglesia de Fenelon vuelve á brillar con los honores de me-
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tropolitana después de una interrupción de medio siglo. El Ilmo. Sr. Giraud recibió el palio de manos del Excmo. cardenal obispo de Arras en 23 de febrero con asistencia de todas las autoridades y de un inmenso pueblo, y con toda la magnificencia que para tan importante acto había preparado el gobierno. La nueva diócesis de Argel, aunque no erigida este año, ha recibido en él considerables aumentos en territorio y mejoras en administración. Darémos una prueba de estos aumentos y mejoras en la interesante carta del señor Dupuch al Papa, carta que insertarémos al fin de este número.

El pueblo francés bajo la dirección de tan celosos prelados va entrando otra vez en el círculo de sentimientos religiosos de que le había arrojado una filosofía impía y una revolución atea. Nada dirémos de las escenas verdaderamente interesantes y patéticas que ofrecieron en especial las ciudades de Marsella y Burdeos al tiempo de hacer las rogativas en favor de la Iglesia de España. Ya sabrán nuestros lectores con cuanta avidez fue escuchado el P. La-Cordaire, cuando el año pasado se presentó en la iglesia de Nuestra Señora de Paris con los hábitos de fraile dominico á anunciar las verdades cristianas. ¿Qué habría sucedido si en tal traje se hubiese presentado en la iglesia de santo Tomas de Madrid, por ejemplo, ó en la catedral de Sevilla, ó en el mas insignificante templo de España? Se le habría castigado severamente no mas que por vestir un hábito que en otro tiempo fue signo de virtud y distintivo de honor. Pero el fraile dominico La-Cordaire en la primera iglesia de Francia era escuchado con suma atención por diez mil personas entre las que había lo mas brillante de Paris. También en España, calmado el vértigo revolucionario que la agita, volveremos á tener frailes y á honrarlos, como los tiene y honra la Francia, porque la intolerancia no puede ser compatible con los principios de libertad. Pues este célebre dominico, que tantos aplausos se granjeó en la catedral de Paris, también ha predicado este año la cuaresma en la catedral
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de Burdeos: y en prueba del numeroso concurso que ha asistido á sus sermones dirémos solamente que ha pasado de 28,000 francos el producto de las sillas durante el tiempo de cuaresma. Ya antes de esto habia predicado los domingos de adviento, y seguia predicando los demas domingos: y fue tal el entusiasmo de la juventud de aquella capital, que fué en número de 1500 á su casa á felicitar á dicho padre y darle una muestra de su respeto. Mientras el P. La-Cordaire es recibido en todas partes con tantos aplausos por anunciar los principios religioso-católicos, otro sacerdote apóstata, el apóstol de la anarquía, el abate La-Mennais está expiando en la cárcel de santa Pelagia de Paris el crimen de haber sembrado doctrinas irreligiosas y antisociales, subversivas y anárquicas. ¡Qué contraste entre la Francia de 1792 y la Francia de 1842!

Entre tanto se presenciaba en la capital de Francia otro espectáculo no menos consolador para la Religion. Habia predicado la cuaresma en la catedral de Paris el célebre abate Ravignan: pero cuando mas se esmeró el orador y mas copiosa fue la afluencia de gentes fue en la última semana que llamó de retiro. La necesidad de la fe, la fealdad del pecado, los horrores del infierno, la necesidad del sacramento de la penitencia, el valor de la redencion hecha por Jesucristo, y otras tan interesantes como estas fueron las verdades anunciadas en aquellos dias de santificacion. Fue tal el concurso, especialmente en los dias últimos, que hubo necesidad de poner centinelas, para que no entrasen mas personas; pues las prolongadas y anchurosas naves de aquel vasto templo ya no cogian mas. Mas no por esto estaban desertas las demas parroquias de la capital, donde los célebres oradores Lecoutier, Bautain, Fayet, Cœur, etc. atraian tambien un inmenso número de fieles.

Otro acto imponente ha presenciado este año la Iglesia de Francia. Se ha celebrado en Puy un jubileo particular que por motivos especiales ha atraido á aquel célebre santuario un extraordinario número de extranjeros, y ha hecho revi-
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vir el espíritu religioso de la Francia. El fervor y entusiasmo religioso con que se ha celebrado este jubileo ha sobrepuesto todas las esperanzas. Pasan de ciento cincuenta mil, dice l'Union catholique, los peregrinos extranjeros al país que en los doce días que aquel ha durado han acudido para practicar sus ejercicios, habiéndose todos conducido con la mayor devoción y compostura. Se calculaba en cuarenta mil el número de personas que iban todos los días en procesión á aquel magnífico santuario. Quiso asistir también el Ilmo. Jerphanion, obispo de Saint-Die, realzando así mas y mas la importancia de aquel acto.

Otra prueba del incremento que va tomando en Francia el espíritu religioso es el interés y las muestras de afecto con que fueron recibidos en Marsella los capuchinos y demas sacerdotes destinados á las misiones de Venezuela. No queremos defraudar á nuestros lectores de la tierna é interesante carta escrita en Marsella en 27 de mayo, ya por la gloria que á la Religion resulta de este feliz embarque, ya por el interés que nos afecta hácía una mision compuesta toda de españoles, la mayor parte catalanes. Dice así la carta:

«Marsella 27 de mayo de 1842.—N. N. Verificóse el embarque de los operarios evangélicos que en número de 53, entre los cuales se cuentan 40 misioneros capuchinos españoles, son enviados á Venezuela para extender con su predicacion la luz del Evangelio entre los indios de dicha república. La religiosa Marsella, entusiasmada de un modo pocas veces visto por los ejemplos de virtud no comun que ha observado en estos ministros fervorosos de la religion católica los días que mereció tenerlos consigo, conservará eternamente la memoria de un espectáculo el mas edificante y el mas glorioso para nuestra santa Religion, de que acaso no vió ejemplo dentro de sus muros, que será de honor eterno al instituto capuchino, de suma gloria y contento al comun padre de los fieles, el romano pontífice, el vicario de Jesucristo en la tierra. Vea V. el pormenor de todo lo ocurrido á fin de que pueda gloriarse en el Señor, y uniendo sus vo-
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tos con los de nosotros los marseleseos darle gracias, y bendecir las misericordias del gran Dios, dispensador de ellas.

«La primera diligencia fue procurarse el permiso de las autoridades, tanto eclesiásticas como civiles, para proceder en todo con la sumision y respeto que á ellas es debido, y de cuya obligacion ellos van á ser los maestros entre los incivilizados indios. De unas y otras tuvieron ámplia facultad de hacer cuanto creyesen oportuno en el órden religioso, y en consecuencia reunidos todos en el convento de padres capuchinos de esta ciudad el dia 21 á las tres de la tarde, se dirigieron procesionalmente al santuario de Nuestra Señora de la Guardia, protectora de nuestro puerto, precedidos de una simple cruz, según es costumbre de los capuchinos. Llegando al santuario, no poco distante de la ciudad, cantaron con toda solemnidad la salve y letanías, permaneciendo después en oración mental por el espacio de media hora implo- rando la felicidad de su viaje, y todo concluido regresaron en la misma forma á su convento. Este primer paso de los misioneros sorprendió á Marsella cuando observó en ellos la armonía de sus cánticos, la compostura y aspecto humilde y devoto. El dia 22 á las nueve de la mañana se cantó misa solemne en la iglesia de dicho convento, teniendo expuesto en el altar mayor el cuadro de la Divina Pastora, protectora de las misiones capuchinas de España, cuya elegante y original pintura, trabajada en Roma, atrajo la devoción y ternura de los habitantes de Marsella, tanto nativos como extranjeros. El sermon, cuyo asunto fue la caridad con el prójimo, distintivo del misionero católico, fue pronunciado por el R. P. Arcángel de Tarragona, uno de ellos. El orador conmovió de tal suerte los ánimos de los oyentes con su elocuente y fervoroso discurso, que sin poder concluirlo tuvo que bajarse del púlpito, porque el llanto y clamores de los que asistían le interrumpían la palabra, y se aumentaban á proporcion que el predicador hablaba. Pero al salir de la iglesia varios señores franceses lograron con sus instancias