Pure catholicism (1850-01-01 00:00:00), página 15

primero que hizo los dioses, dijo uno de los filósofos, fué el miedo. El horror de una tempestad, el terror que inspiraron á los primeros hombres el trueno, el rayo, el desorden de los elementos enfurecidos, y otras catástrofes, de que fueron por primera vez testigos, de que no vieron, ni en sí ni en ninguno de sus semejantes, sugeto capaz de ponerlos á cubierto, hicieron que estas afligidas criaturas levantasen las manos al cielo pidiendo socorro, sin saber á quien, por efecto únicamente del miedo y del espanto, de que fueron sobrecogidas. En esto está, de seguro, todo el misterio de semejante creencia: sucedióles lo que dice el proverbio español: "Soñaba el ciego que veía; y soñaba lo que quería." De modo que los primeros hombres soñaron que había uno que podía librarlos de aquello que no podían librarse ellos mismos, porque así lo deseaban. Mas si esta solución parece satisfactoria á D. Fidel, eso nos admirará todavía mas que todo lo demás, de que ya nos hemos admirado; porque ella solo prueba que la ley de la Naturaleza, de que los hombres crean la existencia de un Dios, es consecuencia de otra. En efecto, hecho regular y constantemente observado es, el que los hombres teman y se amedranten á vista de semejantes catástrofes; de consiguiente, el temor en estas circunstancias es igualmente una ley de la Naturaleza, ó, como generalmente se dice, una cosa muy natural. Mas no es hecho menos regular y constantemente observado, el que los hombres así aterrados acuden implorando auxilio, aunque no sepan á quien, á alguno que piensan puede librarlos de esas catástrofes: luego también es una ley de la Naturaleza, consecuencia de la anterior, el que los hombres lo hagan así. Ahora, como según el autor, no hay en realidad ninguno que tenga poder sobre la Naturaleza, para librarlos de las catástrofes con que ella los amenaza, se sigue que por ley de la misma han caído ellos en la ilusión de creer que le hay, esto es, de creer que hay un Dios que la manda, y á quien debe ella estar sujeta. Queda pues el caso en el mismo estado que tenía antes de la solución.

Pero lo que mas quisieramos saber de D. Fidel, persuadido como se halla de que posee la verdad en una materia tan importante, es que partido ha de tomar, si quiere seguir puntual y estrictamente los preceptos de la moral natural, no haciendo cosa que contrarie ó tienda á contrariar alguna de las leyes de la Naturaleza. Supongamos que crée conducente el abstenerse de inducir á sus semejantes á que abandonen esa creencia que tienen, y que regular y constantemente han tenido siempre. En ese caso, como él, y los algunos filósofos de su modo de pensar, saben la verdad en esta materia, por no hacer cosa alguna que tienda á contrariar esta creencia universal, habrán de hacer lo que el incrédulo Gibon dice que hacian los filósofos: "Estos, dice en su historia de la decadencia y ruina del imperio romano, conservaban en sus escritos, ó en sus conversaciones, la independencia y la dignidad de la razón; pero por lo que respecta á sus acciones, se sometían á las reglas establecidas por las leyes y por las costumbres. Mirando con sonrisa de compasión y con indulgencia los errores del vulgo, practicaban con escrupulosidad las ceremonias, ó ritos religiosos, de sus antepasados: frecuentaban devotamente los templos de los dioses: alguno tal vez de ellos, haciendo un papel principal en el