Pure catholicism (1851-01-01 00:00:00), página 43

Romano tiene plena libertad para profesar su religion y enseñarla á otros, y cuanta proteccion para sí y para su culto pueda exigir cualquier otro ciudadano, se habia de tener tambien igual respeto é igual consideracion al error mismo que esa persona profesa. Así el mal aconsejado Pontífice, á quien sin duda se ha hecho creer que la Inglaterra no tendria inconveniente alguno en admitir la gerarquia romana, ha expedido una bula, en que de su propia autoridad dispone del territorio inglés dividiéndole en obispados, instituyendo obispos é invistiéndolos de su omnipotente autoridad para que gobiernen, uno la diócesis de Westminster, otro la de Birmingham, y otros despues otras, según la ocasion se fuere presentando; procediendo en todo esto como si en estos reinos no hubiese ni Rey ni Roque, ni iglesia, ni obispos, ni se conociese el nombre de Cristo. Aun hay mas, y es que un Arzobispo y un Obispo, ya nombrados en virtud de la dicha bula, han admitido sin mas ni mas su cargo, y como tales han dirigido inmediatamente pastorales á sus respectivas iglesias, como dadas por quien tiene tanta facultad para crear y dar los obispados de Inglaterra, como su predecesor Pío V. para distribuir el territorio de la América á medida que se iba descubriendo.

Un proceder tan inaudito no podia menos de tener el resultado que ha tenido en el pueblo inglés, el escitar la indignacion general, y el provocar una manifestacion solemne de reprobacion de todas las clases de la nacion, que unánimemente han protestado contra un acto, que no pueden menos de considerar como escandaloso, y se han dirigido al Gobierno de la Reina, para que con arreglo á las leyes, haga respetar su real autoridad y la dignidad de la nacion, tanto á los de dentro como á los de fuera, de sus dominios. Con este motivo los defensores del Pontificado Romano para justificar la agresion pontificia, alegan lo que han alegado siempre que no han tenido á su disposicion las armas de algun príncipe para apoyar sus pretensiones, á saber, que el Pontífice Romano no trata de ejercer en estos reinos ninguna autoridad temporal, sino la autoridad espiritual, que es propia de su alto ministerio de Regulador supremo de la Iglesia de Dios; y tienen por persecucion el que se le quiera coartar la libertad de ejercer estas funciones en todas las partes del globo. Adviértase que decimos que esto lo alegan los defensores del pontificado, no el pontífice mismo, el cual no es tan inconsecuente que haya jamas declarado expresamente que no tiene ni directa ni indirecta potestad temporal sobre los reinos de la tierra, puesto que muchos de sus predecesores, infalibles como él, han declarado que los príncipes deben tener siempre la espada á la disposicion del Pontífice Romano, para emplearla en servicio de la Iglesia, cuando para ello sean requeridos; y que la cabeza de la Iglesia puede juzgar á todas las potestades, cuando ella no puede ser juzgada de ninguna. El Pontífice deja ó permite que se defienda su causa en ese sentido, para que cualquiera ley que se oponga á sus pretensiones de dominacion, pase por ley de persecucion religiosa, y puedan él y los suyos quejarse altamente con pretexto plausible, y grangearse las simpatias de todos los amantes de la libertad religiosa, que aunque la abominan en los otros, la quieren entrañablemente para sí tanto el Pontífice como sus defensores.