Pure catholicism (1850-01-01 00:00:00), página 41

que hubiere desdeñado el instruirse en las santas Escrituras, el oir que se le dirigía aquella corta y terminante palabra: ¿ “En la ley qué hay escrito? ¿Cómo lees?” (S. Luc. c. 10. v. 26.) no teniendo que responder otra cosa que lo que ha leído otro.

Purr. En ese caso ya no será extraño que hallemos en cada aguador, y aun en cada patan, un doctor que reclamará el derecho de hacerse escuchar.

Felig. Los primeros doctores de la religión, escogidos por Jesucristo mismo, fueron simples pescadores, ó fabricantes de tiendas; y sin embargo de ellos fué de quienes dijo el Salvador, “quien á vosotros oye, á mí me oye; y quien á vosotros desprecia á mí me desprecia” (S. Luc. c. 10. v. 16). Por otra parte, V. sabe muy bien que, “las cosas flacas del mundo escogió Dios, para confundir las fuertes: y las cosas viles y despreciables del mundo escogió Dios, y aquellas que no son, para destruir las que son” (1ª. á los Corint. c. 1. v. 27); y que “aquel solo y mismo Espíritu que reparte á cada uno como quiere (id. c. 12. v. 11), puede haber tenido á bien el conceder palabras de sabiduría y de ciencia á un patan ó á un aguador, así como las concedió á un David ó á un Salomon. Así es que la Iglesia pudo decir siempre con el Apóstol: “todos uno por uno podeis profetizar; para que todos aprendan y todos sean amonestados” (id. c. 14. v. 31), pues habiendo todos recibido dones diferentes, tiene razon para estar persuadida de que puede haber en ella muchos, “llevos de caridad, llenos de todo saber; de manera que se puedan amonestar los unos á los otros” (Rom. c. 15. v. 14); sin dejar por eso de confesar que, según el mundo, no hay en ella muchos sabios.

Mas si V. creé que podremos estar mas seguros sobre el verdadero sentido de los parages del Evangelio, que yo creo propios para probar el derecho que todo hombre tiene para leer las santas Escrituras, y sacar de ellas su creencia, si consideramos la doctrina y la práctica de los primeros siglos de la Iglesia, V. puede consultar los historiadores y los padres, y verá que en la práctica no se contentaban los primeros cristianos con la lectura y la explicación que se hacia en la Iglesia, sino que se daban á esta lectura en sus casas particulares. S. Clemente de Alejandría refiere que los cristianos de su tiempo leían las santas Escrituras antes de sentarse á la mesa, durante la comida, y antes de irse á acostar. Eusebio cuenta de Cuadrato y de sus compañeros que, “aunque legos recorrían diversas tierra spara anunciar á Jesucristo á aquellos que no habian oido hablar de él, y que ponian entre sus manos el libro sagrado del Evangelio.” El mismo historiador refiere que un santo sacerdote, llamado Pánfilo, compraba gran número de ejemplares de la sagrada Escritura, que distribuía á aquellas personas que veía dispuestas é inclinadas á leerla. Cuando á consecuencia de los edictos de los Emperadores, se hicieron pesquisas para quemar los libros sagrados, no se limitaron estas á las iglesias, sino que se hicieron muy minuciosas en las casas particulares, pues según el dicho de los historiadores “los legos como los otros tenian en sus casas la sagrada Escritura, la leian asiduamente, y aun la sabian de memoria: los artesanos la tenian de ordinario en sus talleres; los niños y los criados la hojeaban como los demas, ó la oian diariamente