El Consultor de los párrocos (1877-10-05 00:00:00), página 6

»Ahora bien; es preciso comprimir á esos enemigos (los interiores) para que el adversario común (1) no se prevalezca de la discordia interior para llegar más fácilmente á su fin, que es hacer la guerra, no solo á Francia, sino también á la religión de Jesucristo (2).

»Yo continuo rogando á Dios, como ya lo he hecho hoy mismo, á fin de que dé á todos los franceses la fortaleza y el consejo que necesitan para excoger, como representantes, hombres que, ante todo, piensen en Dios y su Iglesia, cuyos derechos quieran defender, y además estén resueltos á defender la honra, la dignidad y la grandeza de Francia, verdaderos intereses de la patria, para cooperar todos al mismo tiempo al bien de esta ilustre nación. ¡Que el Señor oiga mis peticiones! Y tú, ¡oh Francia! pueblo privilegiado de Dios, ¡no dejes por más tiempo el convertirte á Dios! Ora, haz el bien y sigue la dirección que yo te trazo.

»Ciertamente, el camino que sigue una parte de Francia, camino de humildad y de oración, es el que deberían seguir todos ahora y en los días sombríos que al parecer se aproximan. Nada, en efecto, es tan agradable á Dios como el ver humillados ante su presencia á los que tienen necesidad de sus auxilios.

»¡Oh Dios mío! Os recomiendo la nación francesa, y antes de bendecir en vuestro nombre á todo este país, tan digno de interés, doy una bendición especial á los que aquí se encuentran, bendigo á sus hijos, á sus familias, á su diócesis toda entera; bendigo á su primer pastor, bendigo á su Clero secular y regular, para que todos, protegidos por su patron San Mauricio, pongan en práctica los consejos que acabó de darles.

»¡Oh Dios mío! Mirad con ojos de misericordia á Francia, causa de tantos bienes, fundadora de tantas obras pías y de tan eminentes instituciones de caridad, aunque por desgracia causa al propio tiempo de males, por lo cual ha sido herida por la mano de vuestra justicia, juntamente con otras naciones no menos culpables (3). Mas por esto Francia no deja de ser una porción de la viña mística, plantada por Vos y regada con la preciosísima sangre de vuestro Hijo único. ¡Bendecidla, pues, oh Dios mío! Bendecid á sus gobernantes (4), bendecid á los afligidos, á los enfermos, y sobre todo á los pecadores, para que vuelvan á la práctica de sus santos deberes. Bendecid, ¡oh Dios mío muy amado! á todos los que pertenecen á la Iglesia católica, y haced que estas bendiciones sean prenda segura de las bendiciones que al acercárselas la hora de la muerte. Vos derramaréis sobre los que me escuchan y sobre los que, aun hallándose ausentes, se unen á ellos en espíritu.

Tal es la doctrina del Papa. Aceptémosla. El Papa es nuestro único guía. Sigámoslo. El Papa es nuestro único pastor verdadero. Todo el que trace senda distinta á la trazada por el Papa, es un ignorante, digno de la más profunda compasión, ó falso pastor, que sólo debe ser considerado cual lobo con piel de oveja.

La francmasonería, que tan astuta es, tiene empeño en que se cometan dos errores, á saber: error doctrinal y error de conducta. Hay error doctrinal cuando se admite la doctrina liberal ó se rechaza la doctrina católica. Y hay error de conducta cuando dando vivas al Papa, por equivocación involuntaria, se hace lo que el Papa no quiere. Por ejemplo, desde 1815 hasta 1860, esto es, mientras se creyó en la llamada Santa alianza, por una alucinación inconcebible, los católicos estuvieron siempre favoreciendo con sus simpatías á Rusia, nación que tanto perseguía á los católicos y tantos días de amargura daba al Vicariato de Jesucristo. ¡Rusia ora la revolución y se hacía creer á nuestros padres que era la potencia encargada de aplastar la cabeza á la revolución!

Otro ejemplo. En 1870, extravíados por el periodismo ó por la teología profana ó política, fueron muchos, muchísimos los católicos que con sus simpatías dieron fuerza á Prusia, jurada y fanática enemiga del catolicismo.

Los periodistas pueden hacer muchísimo bien si se limitan á combatir lo que la Iglesia combate y defender lo que la Iglesia defiende. Si se quedan atrás ó van más lejos, si no oyen al Papa, si se adelantan á la Santa Sede, si, en una palabra, se erigen en maestros ó directores, no solo no harán nada bueno, sino que además podrán ser causa de grandes males. El periodista pertenece á la Iglesia discente, no á la docente. El catolicismo es lo que la Iglesia dice que es, no lo que un teólogo lego ó un periodista, que jamás ha estudiado Teología, se figura que es.

La prueba está en lo que ahora mismo está sucediendo. Después del 16 de Mayo, al caer del Ministerio francés el ateo y demagogo Jules Simon y reemplazarle el Duque de Broglie, católico, no exento de errores, pero no perseguidor de la Iglesia, hubo periodistas que dijeron: «Ese es el catolicismo liberal. Ese es nuestro enemigo. Oposición á ese Ministerio.» Esto dicen la ignorancia y la inexperience. Pío IX, el autor del Syllabus, el enemigo irreconciliable de toda clase de liberalismo, el padre, maestro, director y jefe de todos los católicos, ha dicho, por el contrario: «¡Dios mío! Dad fortaleza y consejo á los franceses para que nombren Diputados que, de acuerdo con el Gobierno, libren á Francia y á la Iglesia de los peligros que la amenazan. Los enemigos del actual Gobierno de Francia intentan combatir la religión de Jesucristo. Bendigo á los hombres que gobernaron á la nación francesa.» Es, pues, evidente que existe oposición completa entre lo que dice y hace el Papa y lo que han dicho y han querido que se haga ciertos periodistas.

Nosotros decimos estas cosas, no por mala voluntad, sino para evitar errores. Queremos que los periódicos sean lo que deben ser, y por esto y solo por esto les dirigimos de vez en cuando saludables advertencias. Nuestro único deseo es que los periodistas recuerden bien la carta de Su Santidad al Comendador Aquaderni y no osen nunca anteponer sus resoluciones á la resolución de la Iglesia. Solo así se evitan equivocaciones como las que acabamos de señalar.

La Voce della Verità, en el número del 22 de Setiembre de 1877, plana 3.ª, columna 2.ª, dice lo que sigue: «La Cruz Roja. Hemos oído decir que el comité central de la Cruz Roja italiana envía á Bucharest otras cuarenta cajas con medicinas, vendas, hilas, etc., para los heridos rusos y rusmanos de la guerra de Oriente. La Cruz Roja nos dijo en su manifiesto que solo se proponía socorrer á los heridos, sin distinción ninguna. ¡Excelente teoría! Pero, ¿cuál ha sido la práctica? En la práctica nos parece que los socorros de la Cruz Roja se reservan siempre para los que pelean en favor de la revolución (1). Si no es así, que rectifique el co-

(1) Nella pratica ci par di vedere sempre riservati i corsi della Croce Rossa ai belligeranti per la rivoluzione.