El Consultor de los párrocos (1877-12-14 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

Otra caída. Obra de Mr. Cerruti, titulada: La Iglesia católica è Italia.—Datos biográficos.—La autoridad del escritor.—Doctrina de la obra.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MISTICA.

Casos de consciencia. I. ¿Qué solución ha de darse a la cuestión social?—Solución de la inceducibilidad.—Se examina y refuta.—Se expone la solución católica. II. ¿Qué línea de prudencia deben tomar los periodistas católicos para no acercarse al juicio de la Iglesia?

Noticias de interés general. Carta de Su Santidad al Sr. Obispo de Calahorra.—Resolución del General de la Orden de Santo Domingo acerca de la cofradía del Santo Rosario.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

OTRA CAÍDA.

Mr. Cerruti, Clérigo liberal que aspira al título de abogado de la revolución, acaba de publicar un libro, cuyo título es: La Iglesia católica è Italia (1), destinado, á lo que parece, á defender la causa de la incredulidad contra la causa del catolicismo. Como el silencio no sirve sino para aumentar el mal, imitando á La Civiltà Cattolica, que en su último número (2) le dedica dos artículos, nada menos, vamos á exponer algunas consideraciones encaminadas á hacer ver quién es Cerruti, qué autoridad tiene y qué valor debe atribuirse á su doctrina. De esta manera, cuando los liberales lo citen, que lo citarán, nada será tan fácil como el darles cumplida respuesta.

Cerruti, por desgracia, es Sacerdote y Canónigo. Antes predicaba en Novara; pero ahora no lo hace ya, porque su Prelado, obrando como debía, le ha recogido las licencias. Los hechos han venido á demostrar cuán justa y hasta cuán necesaria era esta resolución.

El mismo Cerruti refiere que, durante el Concilio Vaticano, estuvo en Roma en unión de un hermano suyo, seglar, que recibió el encargo de poner en la Administración de correos de Nápoles cartas de algunos Obispos que se temía fuesen recogidas por la policía romana (3).

Si el hecho es cierto, estas cartas serían naturalmente de alguno de los pocos Prelados que combatían la infalibilidad. ¡Qué ocupación tan digna la de Mr. Cerruti, el seglar! ¡Llevar á Nápoles cartas que se temía que conociese el Sumo Pontífice! ¿Si le ayudaría en esta tan digna tarea su hermano el Presbítero y Canónigo? Estas cosas, por más que parezcan pequeñas, dan á conocer al autor y arrojan no poca luz sobre el carácter de la obra.

Las ideas de Mr. Cerruti, Presbítero, son liberales, y del peor género. Se titula muchas veces católico y acaso crea que lo es; pero la verdad es que no deben haberle faltado razones graves para olvidarse, como se ha olvidado, de someter su obra al examen de la autoridad eclesiástica. Mr. Cerruti admite doctrinas falsas, peligrosas, y no sabemos cuánto más. Al tratar de los beneficios eclesiásticos, de los milagros y de varias piadosas tradiciones, se expresa por lo menos con temeraria osadía.

Aspira á pasar por erudito; pero basta hojear su obra para convencerse de que su erudición está de segunda o tercera mano. Los autores que más cita y que le han dado hecho casi todo su trabajo, son Fleury, historiador cortesano, que amaba al César más que á Dios, y que, como se ha dicho, escribió la Historia eclesiástica antes de estudiarla, y César Cantú, escritor erudito, pero poco crítico, que cuando compiló su Historia Universal todavía no desconocía bastante de las principales fuentes del liberalismo.

Por lo que atañe á la historia contemporánea, Cerruti es tan poco diligente, que incurre en errores que hasta parecen inverosímiles. Como muestra, le señalaríamos algunos de los muchos que en el número citado le señala La Civiltà Cattolica.

Cerruti afirma que Pío IX reuní el Concilio Vaticano para definir el dogma de la infalibilidad (1). Esto lo dice por tener el placer de decirlo. Lo que se sabe y consta es que en la Bula de convocatoria no se dice nada de esto; que tampoco se dice en el trabajo preparatorio, redactado por varios Teólogos encargados de ello por el Sumo Pontífice, y que sólo se dice en una exposición suscrita por más de 400 Obispos, que suplican á Pío IX que se digne sancionar la creencia general de la Iglesia, declarando que es dogma de fe que el Papa, hablando ex cathedra y en lo que se refiere á la fe y la moral, está asistido por el Espíritu Santo para que no encaiga en error ó sea infalible. El Papa no impuso su opinión á nadie; lo que hizo fue sancionar la creencia de todos los fieles. El galicantismo estaba ya completamente desacreditado. En todas partes, sin exceptuar Francia, se clamaba por su condenación.

Dice también Cerruti que Doellinger, el fundador de la secta de los viejo-católicos, fue primero Teólogo del Concilio Vaticano y después se vio obligado á salir de Roma (2). Aquí hay dos afirmaciones y dos errores. Doellinger no fue Teólogo del Concilio ni estuvo en Roma durante su celebración.

(1) La Chiesa cattolica è l’Italia, 2 tomos.
(2) Del 1.º de Diciembre de 1877.
(3) La Chiesa cattolica è l’Italia, t. 2º, pág. 270.

(1) Tomo 2.º, pág. 266.
(2) Tomo 2.º, págs. 270 y 272.