Pure catholicism (1850-01-01 00:00:00), página 13

estar, va envuelto el deber de buscarle y procurarle tambien para los otros. Y en esto están todos sus deberes para con sus semejantes; y en uno y otro, todos los deberes de la moral. Diremos, sin embargo, de paso que de aquí resulta que, en resumidas cuentas, nunca debe hacer el hombre nada por nadie, sino para sí propio; lo que ciertamente no es muy moral, ni propio para inspirar sentimientos muy elevados; pero ahora no es nuestro ánimo ni aprobar ni reprobar estos principios, sino solamente exponerlos.

D. Fidel Universal, queriendo sin duda hacer una aplicacion oportuna de ellos, se ha determinado á anunciar á quien ha creido conveniente, la grande é importante verdad, en su entender, de que no hay otro Dios incereado y eterno, que la Naturaleza que vemos y tocamos en los fenómenos, que presenta á nuestra consideracion el Universo. Ha considerado, pues, que es un hecho general y constantemente observado que el hombre desea saber la verdad, y que en cualquiera cosa, de poco ó de mucho interes, lo que le contenta es estar en la verdad, en la realidad, porque como por instinto presiente, y en las mas ocasiones por experiencia sabe, que la verdad y el bien van de acuerdo: que con la misma ansia que busca la verdad, porque satisface, con esa misma procura evitar el error, pues el mismo instinto y experiencia le enseñan que el error y el mal van ordinariamente de compañía. Esto supuesto, lo que debe á sus semejantes por su propio interes y bienestar, le hace desear que ellos sepan tambien la verdad, ó que no estén en el error. Así como él, los filósofos todos consideraron siempre como un deber el dedicarse á la investigacion de la verdad, y á enseñarla á los demas, con tanto mas ardor y satisfaccion, cuanto mas importante la creyeron. Ahora, si hay un Dios vivo y personal, distinto del Universo, que nos vé y nos oye, y nos ha de pedir cuenta de nuestras acciones, ó si no hay mas que un Dios resorte de esta gran máquina del Universo, idéntico con ella, que ni vé, ni oye, ni pide cuenta á nadie, es una cuestion de tan alta importancia, que es mas inexplicable el que cualquiera se muestre indiferente en ella, que el que la resuelva por la negativa.

D. Fidel Universal, que la ha resuelto así, así la enseña, y así la propone á los que quieran escucharla; y en esto no hallamos por ahora otra cosa de que hacerle cargo, sino de que no haya reparado en la manifiesta inconsecuencia que hay en esa misma Naturaleza incereada y eterna, en que él cree. D. Fidel no ha tenido presente que es tambien un hecho general y constantemente observado, que todas las tribus y pueblos de la tierra, antiguos y modernos, en cualquier grado de civilizacion en que se hayan hallado, han creído y creen en un Dios personal, que vé, oye y entiende á los hombres, á quien estos han ofrecido y ofrecen sacrificios, á quien han venerado y veneran con variedad de ritos ó ceremonias religiosas, á quien han dirigido y dirigen súplicas y peticiones, persuadidos de que quiere y puede escucharlos y favorecerlos: hecho tan universal y constantemente reconocido por tal, que desde que Plutarco dijo: "Podríamos, tal vez, hallar ciudades sin muros, sin casas, sin leyes, sin el uso de la moneda, sin conocimiento de las letras; pero un pueblo sin Dios, sin oraciones, sin ritos y ceremonias religiosas, sin sacrificios, nadie le