El Consultor de los párrocos (1877-04-28 00:00:00), página 4

sia católica. Esto no es transigir con el error ni dejar de reprobarlo; es solo dejar de suscitar obstáculos á conversiones que con fundado motivo se esperan.

Los católicos ingleses, al defender la fe, pueden seguir tres caminos distintos á saber:

1.º El de impugnar ante todo y con energía á los protestantes liberales que llevan al racionalismo ó al ateísmo.

2.º El de impugnar á los protestantes inconsecuentes, que se obstinan en conservar su credo sin rechazar el libre examen.

3.º El de ensañarse con los puseístas, que ya no tienen sino un pié y menos que un pié en el protestantismo.

Siguiendo el primer camino, ó sea el de combatir al protestantismo liberal, se refutan la incredulidad y el liberalismo y se defiende la doctrina católica ó la divina revelación. Siguiendo el segundo camino, ó sea impugnando el protestantismo inconsecuente, se pone un dique al torrente del libre examen y se impide que muchos se precipiten por la pendiente de la incredulidad. En fin, siguiendo el tercer camino, ó sea ensañándose con los puseístas, que tienen ya muy poco de protestantes, sólo se consigue dejar en paz á los protestantes que no cesan de trabajar contra la Iglesia católica para dedicar el tiempo á la refutación de protestantes inofensivos, que, ó no hacen ninguna propaganda, ó son únicamente precursores de una gran conversión al Catolicismo. Hasta el sentido común dice que es peligroso y áun ridículo el dejar de combatir á enemigos que hacen daño como ciento, para hostilizar á enemigos que hacen daño como uno.

Para esclarecer más este punto, vamos á copiar al pie de la letra lo que hablando de un protestante dice La Civiltà Cattolica, en el número correspondiente á Abril de 1877, pág. 128, núm. 9. Dice así: «Acaba de morir en Berlín un hombre de gran mérito, El Sr. D. Luis de Gerlach, presidente del Tribunal de apelación de Magdeburgo, Diputado en el Reichstag y en el Landtag, ha dejado de vivir el día 19 de Febrero, á consecuencia de una caída del coche. El Sr. de Gerlach era uno de los caracteres más firmes y más puros de la Germania moderna; era un creyente y un conservador firme en sus principios; era, en fin, un hombre de recto criterio, un docto jurisconsulto y un orador notable. Si se ha de juzgar, al menos por las apariencias, ha muerto como protestante, por más que há mucho tiempo esté siendo acusado de ultramontanismo. Había nacido en Berlín y tenía ya ochenta y dos años. Su muerte deja un gran vacío entre los protestantes que se conservan fieles á la buena causa».(1).

Esto no es excusar ni elegir el protestantismo. Es solo convenir en que un protestante puede combatir los errores de su secta. El célebre Cobbet, por ejemplo, publicó unas cartas contra el protestantismo, que han sido y son el terror de los protestantes y la alegría de los católicos. En España han sido traducidas y publicadas por la Librería religiosa y hasta con indulgencias de muchos Obispos. Y, ¿qué prueba esto? Que si un protestante se dedica á demostrar que el protestantismo es el error, debemos dejarlo en paz para que continúe haciendo públicas las inconsistencias y aberraciones de su secta. Aunque Cobbet era protestante, los que leen sus cartas no dejan de odiar el protestantismo e inclinarse al Catolicismo. Lo propio ha de decirse del prusiano Mr. Gerlach, tan encomiado por La Civiltà Cattolica. Era en verdad protestante, pero, aun á pesar de serlo, no puede menos de ser encomiado por lo mucho que ha dicho y escrito contra la sacrilega política de Mr. Bismarck y las principales iniquidades del protestantismo.

Ya sabemos que hay quien se figure que el enemigo más pernicioso es el que casi parece amigo; pero tampoco ignoramos que, diga lo que quiera la alucinación, lo cierto es que el mayor enemigo es el que hace más daño. Uno de los grandes errores que hoy suelen cometerse, consiste en creer y hacer creer que no hay necesidad de clamar contra los que yerran como mil, ó que basta conseguir todo nuestro tiempo y todas nuestras fuerzas á la refutación de los que yerran como cinco.

Lo que hemos dicho acerca de los protestantes próximos á convertirse, debe igualmente decirse acerca de los liberales que cada día se van alejando más del liberalismo. No aprobamos lo que conservan todavía del error, no aplaudimos mucho lo bueno que hacen, no les confiamos los primeros puestos, no nos dejemos dirigir por ellos; en una palabra, no olvidemos que, aunque están en el camino del bien, todavía tienen abierta la puerta del mal. Pero, aunque esto es y debe ser así, ¿hay alguna razón que obligue á odiar y á rechazar á los que, si todavía no están convertidos, de seguro ya están convencidos de su error? Medítese bien en esto. Nosotros, siguiendo el consejo del Padre Ramírez, creemos que lo más conveniente es refutar todo el error, dejando á cada cual que vea la parte de refutación que le corresponde. Añadiremos por nuestra propia cuenta que nos parece poco conveniente hablar mucho contra los que yerran en poco y muy poco ó casi nada contra los que yerran en mucho.

Esto no impide de ninguna manera que el error se desarmase donde quiera que esté. La hipocresía y la perdición no pueden tratarse con indulgencia. Nosotros no hablamos de hipócritas ni de perdidos, sino de protestantes y liberales como el Sr. Gerlach, que no saben hablar sino contra el protestantismo y el liberalismo. Estos proceden de buena fe, defienden la verdad y no hacen la propaganda del error. Por esto insistimos en que sería hasta una locura el rechazar á esta clase de hombres.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

La Semana Católica, excelente revista de Sevilla, en el número de 22 de Abril de 1877, publicó un artículo titulado La Alocución pontificia, en el cual dice:

1.º Que los atentados sacrilegos cometidos en Italia son la obra de todas las fuerzas revolucionarias de Europa, sostenidas y protegidas por la francmasonería y bajo la protección y dirección suprema de Napoleon III. Todo esto es exactísimo. Napoleon tiene la responsabilidad inmensa de haber creído que sembrando vientos no se recogen tempestades. ¿Qué aberración! ¡Cuándo se acabará de comprender que cuando no hay respeto á la Religión no puede haber respeto á la potestad civil! Lo que debe añadirse, para evitar confusiones peligrosas, es que Napoleon no era, ni el único enemigo, ni siquiera el más fuerte. No era el único enemigo,