Pure catholicism (1851-01-01 00:00:00), página 5

puesto que expresamente les recomiendan la lectura de estos escritos. Podemos dejar á un lado la cuestion de, si habiendo escrito, se reservaron el derecho de prohibir la lectura de aquello mismo que escribieron; bástenos saber que no lo hicieron así. En ese caso, pregunto yo ahora ¿Quién tiene derecho para prohibir esa lectura?

Parr. Quien? Los sucesores de esos primeros doctores; infalibles como ellos, tienen el mismo derecho que ellos para pronunciar esta prohibicion, y de hecho la pronunciaron, cuando vieron el abuso que se podia hacer, y que en realidad se hizo, de los sagrados escritos, puestos entre las manos de todo el mundo indistintamente.

Felig. Ello es cierto, sea lo que quiera de la infalibilidad de los doctores que sucedieron á los que Jesucristo mismo escogió, que no fueron los doctores que dirigieron la Iglesia durante los primeros siglos los que pronunciaron la prohibicion. Ya hemos visto, al contrario, que recomendaron la lectura de las Santas Escrituras indistintamente á todo el mundo: los que prohibieron son sin duda otros que vinieron despues. En este caso, á mí toca el discernir entre doctor y doctor, entre los que me conceden el derecho y me recomiendan la lectura, y los que me niegan aquel y me prohíben esta. Creo pues que no me acusará V. ni de orgullo ni de imprudencia, si me decido por el único Doctor de la Iglesia, propiamente dicho, y por los que este mismo encargó directamente de enseñar y gobernar, con preferencia á los otros, que vinieron despues, y si á pesar de la prohibicion de estos, me considero todavía en el completo goce del derecho de nutrirme con la lectura de los escritos sagrados.

Parr. Pero ¿no considera V. que si esos doctores de los tiempos modernos prohiben la lectura de las Santas Escrituras, es porque el bien de la religion lo exige así; y que si los primeros doctores se hubiesen hallado en iguales circunstancias, hubieran hecho lo mismo?

Felig. Pues cabalmente esa consideracion que V. alega ahora, no hace mas que confirmarme en la persuasion de que los doctores que prohiben la lectura de la Biblia, abusan de su autoridad, sea esta la que quiera; porque los apóstoles, y los doctores de los primeros siglos se hallaron enteramente en las mismas circunstancias que los doctores de los tiempos modernos, y no obraron como ellos. Cuando S. Pablo decia á los Corintios: "no somos falsificadores de la palabra de Dios, como muchos," (2ª á los Corint. c. 2. v. 17.), sin duda que conocia á mas de uno, que abusaba de las Santas Escrituras. Cuando escribiendo á los Gálatas, haceencion de algunas personas que predicaban otro evangelio, y les dice: "Me maravillo, como así tan de ligero os pasais de aquel, que os llamó á la gracia de Cristo, á otro evangelio: porque no hay otro, sino que hay algunos que os perturban, y quieren trastornar el evangelio de Cristo," (Galat. c. 1. v. 6, 7), sin duda que los consideraba rodeados de personas que pervertian la doctrina. En el hecho de mandar á Timoteo que amonestase á ciertas personas para que no enseñasen otra doctrina, confiesa que existian algunas que con vanos raciocinios pretendian hallar en el testo sagrado una doctrina que no hay. Lo mismo puede deducirse de los consejos que da á los Romanos: "os ruego, hermanos, que no perdais de vista á aquellos que causan divisiones y escándalos contra la doctrina que habeis