Pure catholicism (1850-01-01 00:00:00), página 33

Parr. No Señor, yo hablo de tradiciones escritas, mas en otra parte que la Biblia; en los escritos de los santos Padres por ejemplo, ó en otros escritores de los primeros siglos.

Felig. Pues en ese caso tambien, aun suponiendo que alguna doctrina importante se hubiese hallado en escritos posteriores á los de los apóstoles, como esos escritos no tienen para nosotros la autoridad infalible de los hombres inspirados de Dios, estariamos en libertad de recibir ó no recibir lo que en ellos se nos enseñase, según que lo hallásemos ó no, conforme á lo que los apóstoles enseñaron: de aquí resultaria igualmente que para nosotros la sola verdadera revelacion de Dios sería en todo caso la Biblia, y que no estariamos obligados á consultar otra.

Parr. Sin embargo, Señor mio, el santo concilio de Trento, que representa la Iglesia universal, se explica así: "El santo concilio, siguiendo el ejemplo de los Padres ortodoxos, recibe los libros tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento... así como las tradiciones... y las abraza con igual respecto é igual piedad." (Ses. 4ª.)

Felig. Sin decir ahora nada sobre lo que representa ó no representa el concilio de Trento, haré á V. observar solamente que mi deber, así como el de cualquier cristiano, es protestar contra la irreverencia que en él se hace á la Palabra de Dios, igualándola con las obras de los hombres: después, hacer lo mismo en nombre de los Padres ortodoxos, contra la acusación de haber ellos cometido la misma irreverencia. S. Agustin, que era sin duda uno de los Padres ortodoxos, se explica así: "Los libros canónicos son los solos que yo recibo en términos de creer muy firmemente, que sus autores no han podido engañarse en nada. En cuanto á los otros escritores, por distinguidos que sean por su piedad y sus luces, no es para mí una ley, cuando los leo, el juzgar que es verdad cuanto dicen, porque ellos lo han creído así; sino que solo doy mi asenso, cuando las autoridades de los libros santos en que apoyan sus opiniones, me persuaden que estas son conformes á la verdad. Estoy cierto que esta es la regla que vos seguís así como nosotros." (San. Agust. cart. á S. Jerónimo.) En otra parte dice tambien: "Puede el lector desechar de los libros, de donde se saca la tradicion, cuanto le agrada; no está obligado á creerlo, si no se le prueba que ello se halla en la palabra de Dios: y no puede censurársele porque no quiera someterse á lo que se le propone, si no se halla en aquella palabra." (S. Agust. contr. Faust. lib. 2. c. 5.) San Jerónimo, que es tambien uno de los Padres ortodoxos, dice: "Yo pongo á los apóstoles en muy diferente categoría, que á los escritores que les han sucedido. Todo lo que dicen los primeros es cierto; los últimos yerran en varias cosas, puesto que son hombres." (S. Jeron. cart. á Theoph.) Tertuliano, Padre ortodoxo tambien, dice: "Una vez que hemos oído á Jesucristo, no nos queda ya curiosidad alguna: despues del Evangelio, no nos permitimos mas investigaciones. Nada mas queremos creer; y aun pensamos que no hay que creer nada mas." (Tertul. de Prescrip. cap. 8.) San Basilio, otro Padre ortodoxo, nos da por regla que, "cada cual debe sacar de la Palabra Santa las verdades que le son necesarias, tanto para hacer nuevos progresos en la piedad, como para no dejarse llevar por el flujo de las tradiciones