Crónica eclesiástica (1856-11-08 00:00:00), página 5

que se prohibía pintar imágenes en las paredes; hí aquí porque algunos envidiosos de las glorias de España han tachado á aquellos virtuosos prelados de herejes iconoclastas. En verdad, Excmo. Sr., que cualquiera que lea aquel cónon, afirmará en efecto que los padres del concilio prohibieron pintar imágenes en las paredes; pero de esto á creer que sancionaron una doctrina herética, hay una inmensa diferencia. Ahora bien; si la letra del citado cónon no arroja de sí sino una doctrina herética, ¿de qué medios se valdrá el canonista para aclarar un punto tan importante? Consulte la historia, y examine bien las circunstancias que rodeaban á aquellos sabios y virtuosos padres para establecer aquel cónon; de seguro no perderá de vista el estado de la Iglesia en aquel tiempo en que se celebró el concilio: la historia le hará ver que era tiempo de persecución, y que á cada paso se veían obligados los cristianos á abandonar aun los lugares ocultos y tenebrosos en que se reunían á celebrar los sagrados misterios; para evitar, pues, que los herejes conocieran las sagradas imágenes, prohibieron pintarlas en las paredes, por no poder llevarlas consigo cuando huyeran de aquellos lugares.

Ved aquí pues, Excmo. Sr., un hecho, una disposición canónica que pareciese lo primera vista herética, con el auxilio de la historia la encontramos eminentemente cristiana.

Es pues evidente, que al estudio de la legislación canónica ha de acompañar indispensablemente el de la historia; aquel sin este sería incompleto, ineficaz y casi imposible; la historia es para la legislación canónica lo que la cronología para la historia: estas ciencias se auxilian mutuamente, y dan por término al que las estudia con fruto-un feliz resultado. He dicho.—Madrid 12 de octubre de 1836.

Variedades.

OBISPADO DE CUENCA.

Nos el doctor don Lorenzo Martínez y Saux, canónigo penitenciario de esta Santa Iglesia, gobernador eclesiástico, provisor y vicario general de esta ciudad y su obispado, sede vacante, etc.

Al venerable clero y fieles de esta diócesis.

Tiempo hace, A. H. M., que el Señor, porque nos ama, nos prueba con todo género de calamidades, sirviéndose de los elementos que ponen á prueba nuestra fe y virtudes; y como si esto no bastase, parece que hasta los mismos cielos se han convertido de bronce para nosotros. ¡Qué espectáculo tan triste! ¡Qué cuadro tan desgarrador! Después de una peste que ha causado infinitas víctimas, en la primavera inundaciones y en el verano incendios; después de tantas enfermedades contagiosas y de maligna especie que han diezmado muchísimos de nuestros hermanos, en este año la sangre española ha manchado las calles de las mas hermosas y principales ciudades; pero todo esto no basta; la justicia de Dios se ve ultrajada, y la mano del Señor está sobre nosotros. La miseria asoma su cabeza, y pone en consternación la vida e intereses del pacífico y honrado ciudadano. ¡Qué conflicto tan grande! Y en tal apuro ¿cuál será la conducta que debemos observar?

Hacer oración sin descanso.

A la verdad la vida del cristiano debe ser la oración; y para que no creyésemos que estaba muy distante el lugar donde debiéramos orar, hallamos escrito que cada uno de nosotros es un templo del Señor. Templum Dei estis vos. ¿Queremos orar en el templo? decía san Agustín. Oremos dentro de nosotros mismos. In templo vis orare. In te ora. Esto tiene relación con la oración particular á que estamos obligados por nuestra misma religión; pero además hay otra oración pública, la cual es sin duda más grata á los ojos del Señor. Unamos, pues, nuestros votos, y á semejanza de un ejército bien disciplinado y bien armado, vayamos todos á porfía á la casa de oración, y si es sincero nuestro arrepentimiento, obligaremos dulcemente á la justicia divina á que revogue, y suspenda sus castigos, y que su misericordia siempre propicia nos conceda sus gracias; y la fuerza que hagamos al Señor le será muy agradable, como dice Tertuliano: Quasi manus facta ambimus...haec vis grata est Deo. En la oración pública cada uno ora con todos y todos con cada uno.

Cuando los negocios salen á medida de nuestro deseo, con mucha facilidad nos olvidamos de orar, porque nos parece que entonces no necesitamos de los auxilios de Dios; mas como el Señor nos ama tanto, para sacarnos de una distracción tan criminal, hace con nosotros lo mismo que Absalón con Joab. Absalón quería greangarse la amistad de Joab, y tenerlo siempre á su lado: varias veces lo llamó; pero este general lleno de orgullo no se dignó dar un paso para complacer á su señor. Indignado Absalón con semejante desprecio, mandó á sus criados que inmediatamente pegasen fuego y abrasasen los campos de Joab, que ya estaban sazonados y á punto de segarse. Sábelo Joab; ve el daño que le amenaza, corre, vuela al palacio de su rey, y cubiertos sus ojos de lágrimas se postra entonces á sus pies, y le pide, le ruega y suplica se digne apacigar su justo enojo. Lo mismo, pues, hace el Señor con nosotros. Por ventura, ¿estamos presentes nuestros antiguos desórdenes, cuando gozábamos paz, tranquilidad, y abundancia, y mirábamos muy remoto todo mal? ¡Ah! qué descuido en frecuentar las iglesias! ¡Qué olvido de recibir los