Pure catholicism (1849-09-01 00:00:00), página 49

cabeza visible, por Gefe y Pastor supremo: con esto no se corrigió mas error que aquel que él reconoció por tal; mas aquellos que él mismo patrocinaba fueron irreparables. Tampoco desde entonces se habló mas que de su iglesia, como si ella las hubiese absorbido todas, y decir iglesia romana era decir todas las iglesias; con lo que se dió exclusivamente el título de Católica. Sin embargo, como las iglesias de oriente, y algunas otras no habían sido sometidas, no dejó de hacer uso del doble título de católica romana, sin pararse mucho en la contradicción que envuelven los dos dictados entre sí.

Dios en su misericordia no quiso que esta unidad facticia, y conseguida por tan inicuos medios, durase en la llamada iglesia católica romana. En el siglo 16° muchos ministros y doctores de esta misma iglesia, en Alemania, en Francia, en Inglaterra, &c., habiendo considerado la profunda corrupción de costumbres que reina, tanto entre el clero, como entre los demas Cristianos, pensaron que debía de haber también alguna grande corrupción análoga en los principios religiosos, que en su iglesia se enseñaban. Con ocasion del comercio de indulgencias que escandalosamente se hacia entonces, para hermoscar las iglesias de Roma, y para sostener el lujo de una Corte, ya de muy antiguo y evidentemente mundana, Martin Lutero, Agustiniano, y doctor en Teología, se levantó para condenar tan vergonzoso tráfico, y para representar á los que le sostenían la inmoralidad y la impiedad de semejantes prácticas. Por dicha nuestra y de la religión Cristiana, sus dogmas, sus doctrinas fundamentales y sus preceptos no han quedado confiados á la simple memoria. Los hechos que la establecieron, lo que Jesucristo por sí ó por sus apóstoles enseñó, todo quedó consignado por escrito, y por tanto fijado de manera que nunca pudiese pervertirse de modo, que fuese imposible volver á la sana doctrina, si con sinceridad se quería. La Biblia, que contiene estos preciosos documentos, existia tambien en la iglesia de Roma, pero casi olvidada, y absolutamente fuera del alcance, no solo de los que se llaman simples fieles, sino del comun del clero. Lutero la desenterró, por decirlo así, y la puso á la vista del mundo todo: y obedeciendo al mandamiento del Señor á los hijos de Israel: “Paráos en los caminos, y ved, y preguntad sobre las sendas antiguas, cual sea el camino bueno, y andad por él; y hallareis refrigerio para vuestras almas,” (Jerem. c. 6. v. 16,) procuró hacer ver á sus contemporaneos, que para poner remedio á los males de la Iglesia, y concluir con los abusos que escandalizaban el mundo, era absolutamente indispensable el volver á las Santas Escrituras, buscar allí las sendas antiguas, y andar por ellas. Otros muchos, ministros tambien y doctores de la misma iglesia de Roma, hicieron otro tanto, y en poco tiempo, casi la mitad de la Europa que profesaba el Cristianismo, se atuvo en general á las simples doctrinas de aquellos sagrados escritos, de Moisés, de los profetas, y de los apóstoles, en todo lo que concierne á la enseñanza y á las prácticas del culto religioso. Esta protesta, en todo semejante á la de los SS. Padres, como hemos visto en las palabras de S. Agustin, de no apelar en estas materias á ninguna otra autoridad, sino á la de las Santas