El Consultor de los párrocos (1877-02-28 00:00:00), página 6

y adiestran su pluma en las turbulencias del periodismo candente (1). Los Apóstoles iluminados de otros días, son actualmente polémistas irascibles y battaldeadores; los que fecundaban antaño con su preciosa sangre los campos de la Religión, riegan con bien hoy la arena del debate. Los apologistas católicos se crían en el deber de aceptar las condiciones en que hoy se les presenta la lucha, y mantienen en tensión constantemente el arco que tiene apurado el dardo del sarcasmo ó del ultraje (2).

El Sr. Sánchez ha entrado de lleno en los derroteros de la nueva apologética; no pertenece á la escuela de San Anselmo y San Bernardo (3); pero, en cambio, es discípulo aprovechado de Luis Veuillot (4). Hace bastantes años que esgrime su palabra, sutil y revoltosa, en el Ateneo de Madrid, si bien ha padecido un prolongado mutismo, ocasionado, á lo que parece, por la suspensión clerical (5). No merecen los honores de batallas las luchas que intervienen, porque no entra en sus miras presentar el pánico al enemigo (6); pero sabe preparar con destreza una emboscada (7) y evitar los más certeros golpes (8). No para mientes jamás en las doctrinas, sino en la persona que las representa, y á ella asalta desde luego sus malignas estocadas. El Sr. Sánchez entiende que la disonancia es un pulgón donde el lance de la victoria debe adjudicarse al que más aporta á su adversario.

Es un polémista escabroso; un defensor audaz del antiguo régimen (9); tiene bastante nervio dentro del género especial de su oratoria, y maneja con éxito ese estilo, ora mistifico, ora volteriano (10), que por medio de intencionadas burlas e incesantes sarcasmos pretende inculcarnos el amor de Dios y del prójimo (11).

Cuando escuchamos las pintorescas alusiones, las sangrientas diatribas con que el Padre Sánchez mastriza á sus adversarios políticos (12), nuestro pensamiento se remonta sin darnos cuenta de ello á los primeros tiempos del cristianismo; y contemplamos la figura apacible del Redentor (13), y escuchamos su dulce y persuasiva voz, nos ordena amarnos los unos á los otros (14), y veamos también sobre el fondo manchado de una columna á aquellos ejemplares varones que salieron del mundo vivos en fuerza de mirar al cielo. ¡Oh santos estilistas! ¡Cuántas veces se hubiera desplomado el Padre Sánchez de vuestra memorable columna (1), el, que tan fijos tiene sus ojos en la tierra (2).

La verdad de todo es que estos detractores irreconciliables de la revolución, son en el fondo espíritus revolucionarios (3). Compárense, si no, la forma en que el cristianismo se desarrolla en sus primeros tiempos con el método que hoy adoptan sus partidarios para espaciarlo por el orbe, y se notará con claridad la profunda revolución que en su modo de ser y de propagarse se ha operado (4). Bajo este sentido, el Padre Sánchez es un demagogo del apostolado, un desarmado del Catolicismo (5); su temperamento no le llevará seguramente al desierto á vivir con raíces y frutos (6) y á gozar de los inefables misterios de la soledad y del éxtasis (7), antes bien, le arrastrará constantemente hacia el choque ruidoso y apasionado de las ideas, hacia la invectiva, hacia la sátira; es un fanático del pasado con instintos y lenguaje democráticos.

Con estas adecuaciones metáforicas (8), con esta fecondidad de invectiva y esta agudeza que le caracterizan, el orador católico logra despertar en alto grado la curiosidad del auditorio. En España nada hay que nos regocije tanto como oír en la calle unos tiro ó una desvergüenza; estamos ávidos de sensaciones fuertes; la monotonía nos causa terror; queremos, en una palabra, divertirnos. Y hay que convenir en que nada más divertido que las filipicas con que el Padre Sánchez flagela á los enemigos del absolutismo. No extraña, pues, que en la sala del Ateneo se espere un discurso suyo con la risueña impaciencia con que en el teatro se aguarda en pos de un drama un zai- neto (9).

De este modo, con las armas de la ironía, con las donas- suras del graciazo, con los excesos de la pasión, quiere servir nuestro orador al Catolicismo, sin comprender que lo reúna al nivel de ser un tumulto y un borotabio (10). No se puede encarnarse á la Religión como un estandarte bajo cuyos pliegues se lanzan al combate todos los impetus del sectarismo, todas las gentilidades del carácter y los rencores todos del espíritu (11). Nuestra conciencia nos dice que servir á la Religión con tales armas es desnatural.

(1) ¿Qué se ha de hacer? Es preciso conocer bien las armas y saber esgrimirlas con seguridad y destreza.
(2) Nada de esto. Lo que hay es que no es posible tratar exactamente el racionalismo, sin que resulte una cosa imposible. Y más no está en ello.
(3) No se necesita así si hubiese sabido lo que dice San Bernardo contra Arnaldo de Brescia, vg.
(4) A mucha honra.
(5) Por la suspensión civil. No es la suspensión clerical la que de orden á los agentes de policía para que obliguen á hacer visitas en coche y á pie, y aunque sea á las tres de la madrugada.
(6) ¿Si les habrá de espaldas?
(7) No pensamos en tal cosa. Lo que hay es que, como sabemos que Aquiles tiene el talón muy vulnerable, para no perder tiempo, apuntamos desde luego á la parte fraca.
(8) Los golpes que se evitan son los que se llaman certeros sin serlo. El racionalismo, cuando no fascina, no pue- de vencer. Sus gritos son como los ecos del jumeteo de la fábula, que se cubrió con la piel de un león para aterrizar así á las selvas. En estos casos, parece que el público irá, en vez de temblar, bajar á aun sobre con un pincho de la piel, para que se descomponga y tremulen las orejas.
(9) De la verdad y la justicia. Si ésto se llama anti- gno régimen, poco nos importa. Las palabras no nos asus- tan.
(10) Volteriano es aquí síndrome de irónico, caustico, etcétera, etc.
(11) Lo que hacemos es despojar al racionalismo de todos sus atavíos para que aparezca tal cual es. Procura- mos hacer lo que Sócrates hacía con los sofistas, esto es, exponerlos á la publica... compasion
(12) Religiosos. Demos á las cosas sus verdaderos nom- bres.
(13) Que llamaba raza de cobardes y sepulteros blan- queados á los fariseos.
(14) Es cierto; pero entendámonos. Amando á las perso- nas sin amar nunca el error. No confundamos las cosas.