Pure catholicism (1850-01-01 00:00:00), página 7

mismo es eterno, sin principio ni fin, ó que ha sido formado por efecto del acaso, en una infinidad de combinaciones de la materia eterna, de las cuales es una el estado actual de cosas, que vemos y tocamos. Estos tres últimos sistemas pueden propiamente llamarse meras opiniones, esto es, modos de pensar de individuos aislados, que de mas ó menos buena fé han tenido, y pueden tener ahora algunos secuaces.

A esta última clase parece que pertenece el autor de las observaciones contra la existencia de un Dios, de que hemos hecho mención en el artículo que precede. Para hacer las nuestras sobre su escrito, diremos á lo que se limita lo que de él sabemos. Escriben de Madrid á nuestro suscriptor ya mencionado en estos términos:—

"Hace pocos días que un librero de Madrid, al cual suelo comprar algun libro, me presentó un anónimo, ó pseudónimo de D. Fidel Universal contra la creencia en Dios, reducido á una porción de preguntas, muy bien hechas, diciendo: Si hay Dios, &c.; por qué no ha hecho esto y esto? ... y; por qué permite esto y esto? &c., &c. Yo le contesté también por escrito y anónimo: y él me ha devuelto mi escrito con algunas notas. Para darte una muestra de estas notas (porque mi escrito es largo) pongo á continuacion las que puedes entender sin el escrito principal:—De las manifestaciones de Fidel no se deduce el que la existencia del Universo se debe al acaso: sino que concibe mejor que ese Todo y esa Naturaleza que se percibe, sea la eterna: y es para él mas inconcebible el que por ignorar el origen de este todo y Naturaleza, y de sus cualidades, y procedimientos se haya de crear un Dios, mucho mas inconcebible que ella: y no pasar en igual concepto, y por la misma causa, á crear mas y mas nuevos Dioses, mediante á que de cada uno que se crea, se ignora igualmente su naturaleza y sus circunstancias: cuya inconsecuencia se salvaria concediendo á ese todo, que no se comprende, y que se llama Naturaleza, las atribuciones que se conceden y señalan al Dios incomprendible que se crea, para hacerle Criador de ese Todo y de esa Naturaleza, que á lo menos se percibe y se la nota, aunque no se la conocen su origen y procedimientos, que es la cuestion de que se trata. Por este estilo va rebatiendo en sus notas D. Fidel Universal los reparos ó notas que yo puse á su escrito. Lo particular es que el haber regalado yo á ese librero el cuaderno de las oraciones de J. T. sobre la lectura de las Escrituras, ha motivado ese escrito de Fidel."

Esto es todo lo que conocemos de las opiniones del autor sobre la materia. Por ello vemos que no niega la existencia de Dios por una razon positiva y directa, que tenga ó alegue para rechazarla, sino porque no tiene razon para admitirla, lo que es muy diferente, y todo aquello á que puede alcanzar la doctrina del ateismo. En la nota suya que dejamos copiada alude á las dos únicas suposiciones que pueden hacerse en esta materia: ó el Universo que vemos y tocamos, de cuya existencia por lo mismo no duda, increado, existente por sí mismo, esto es, sin haber recibido el ser de ningun otro ser preexistente y distinto de él; ó bien el Universo creado, no existente por sí, sino habiendo recibido el ser que tiene y las leyes que le rigen de otro ser preexistente, á quien por lo