Crónica eclesiástica (1856-10-08 00:00:00), página 1

Año I.        Madrid 8 de octubre de 1856.        Num. 26

Un mes.

Madrid...4 rs.

CRONICA ECLESIASTICA.

Este periódico se publica los días 1.º, 8, 16 y 24 de cada mes.

Trimestre. Provincias. 13 rs.

A fin de destruir toda religión han discursado sus enemigos el aparentar que se conforman con todas. Resignémonos á decir en breves palabras el sofisma en que fundan ese abominable sistema de la indiferencia.

«No podemos menos de convenir, dicen con su acostumbrada hipocresía, en que la religión es absolutamente necesaria al hombre y al Estado: nuestras relaciones con Dios y con los hombres la exigen; la vida privada y pública la hacen indispensablesmente necesaria, y la sociedad no puede de ningún modo existir sin ella. Convenimos también en que esta religión debe ser positiva, y no especulativa ni aerea. Mas supuesto que el adorar á Dios es el alto objeto de cuantas religiones existen sobre la tierra, ¿qué importa profesárla una mas bien que la otra? En todas partes se puede honrar á la Divinidad: todas deben ser consideradas como unas saludables instituciones; todas se encaminan al mismo fin, y todas son igualmente útiles á la sociedad.»

Permítasenos antes de contestar directamente, hacer una pregunta. Si todas las religiones producen iguales beneficios; si es indiferente el atemperarnos á una mas bien que á otra, ¿por qué razón esos filósofos que han nacido en el seno del cristianismo, se han educado y viven entre cristianos, tienen tanto empeño en atacar la religión en que han nacido? ¿Qué frenesí les incita á declarar contra ella en lo relativo á sus dogmas, á su disciplina y hasta en lo tocante á la persona de su divino institutor? ¿Se dejarán conducir por el impulso de hallar la verdad, cuando tan celosos se muestran en adquirir prosélitos contra ella? ¡La verdad! Siendo todas las religiones iguales, siendo todas unas instituciones saludables, necesidad sería el suponer que ninguna predomina á las demas en lo tocante á la verdad, así como sería un crimen, un crimen digno de severo castigo, el desquiciar la sociedad por correr en pos de una vana quimera. Dejemos empero á la perspicacia del lector el comprender la verdadera causa que impele á los propagadores de semejantes sofismas, y contestemos directamente á ellos.

La supuesta indiferencia en materia de religión se opone á la razon, es injuriosa á Dios, es funesta á la sociedad, y no se propone mas objeto que el ateísmo.

Se opone á la razon. Si debe haber una religión, y tenemos conocimiento de la verdadera, esto es, de la revelada y consagrada por el mismo Dios, no podemos sin incurrir en una monstruosa contradicción, abandonarla para profesárs en su lugar cultos erróneos y falsos. Una vez conocida la verdad, á nadie es lícito abandonarse al error, ni conservar en el fondo del corazón la verdadera creencia, profesando esteriormente otra que no presenta iguales grados de certeza. Quien obrase de este modo, sería traidor á su propia conciencia, sería un abominable hipócrita, y faltaría á todas las condiciones que se requieren para poderse considerado como un hombre de bien. ¿Quién podrá fiarse de una persona tan solapada, que sacrifique sus mas nobles sentimientos por someterse rastrosamente á la opinión de los demas, y sin convicción alguna se dejara llevar del espíritu de la moda, ó de las circunstancias de los tiempos y lugares? La verdad debe donde quiera manifestarse; nadie es dueño de retenerla oculta, porque ella realmente es el tesoro á que todos debemos con igual ardor aspirar.

En todas las religiones cuya base ha sido puesta por la mano del hombre, existen señales que acreditan lo caduco de su fundación: en su seno germinan poderosamente errores y contradicciones, fáciles de conocer por sus amargos frutos. Lo que en unas se predica como virtud, se castiga en la práctica de otras como acción viciosa. ¿Cómo pueden por lo tanto ser igualmente buenas tales religiones, que tanto discrepan en sus principios? La verdad es esencialmente una; no puede ni dividirse ni multiplicarse. Por medio del análisis procuraremos dar á esta cuestión mayor claridad.

¿Cuántas son las religiones que dominan sobre la tierra? El judaísmo, el mahometanismo, la idolatría y la que á nosotros nos ha dispensado el cielo la dicha de profesár, el cristianismo. El judaísmo no es mas que la antigua alianza consumada en la nueva; esperanzas que se realizaron, redención prometida y llevada á cabo por el Hijo del Hombre. ¿Qué es el mahometanismo? Una informe confusión del judaismo