Pure catholicism (1849-09-01 00:00:00), página 46

...Yo no querria de vosotros sino que mostraseis en la lectura de San Pablo el mismo ardor que mostrais en todo lo que es bueno; pues no quiero ocultaros que de la ignorancia de las Santas Escrituras han salido una infinidad de males. De aquí ha venido esa multitud de heregias, ese desarreglo de costumbres, esa inutilidad de tantos trabajos infructuosos, de tantas ocupaciones vanas y estériles, en que se hallan empeñados los Cristianos. Un ciego que no vé la luz no puede menos de estraviarse, si quiere dar un paso; y aquellos que no tienen fijos los ojos en la luz de las Santas Escrituras andan como en tinieblas, caen por necesidad en innumerables faltas.

Este trozo leíamos en una ocasión á un Eclesiástico, que no dejaba de ser bastante instruido, cuando al llegar al sitio en que le hemos dejado nos interrumpió con calor:—Apuesto, dijo, aunque sea la cabeza, á que el sermon ó alocucion de donde se ha tomado ese trozo es de algun ministro protestante; ¿Y qué razon tiene V. para hablar con esa seguridad?—En primer lugar en todo ese trozo que V. ha leído respira el deseo de que todo el mundo vea, lea, y estudie las santas Escrituras, y ya sabemos todos que esa es la manía favorita de todos los protestantes, de cualquiera denominacion que sean; en prueba de lo cual no ha muchos años que aquí en Madrid las hizo imprimir y circular públicamente un Ingles, á quien la autoridad pública, solicitada por la eclesiástica, tuvo que atajar el vuelo. En 2º lugar, ese predicador se queja amargamente de que sus oyentes no se ocupan continuamente en leer y estudiar las epístolas de S. Pablo, cosa que ningun ministro de la iglesia de Roma hará en su vida. Verásele, sí, quejarse con razon de que no lean ni estudian el catecismo, el ejercicio cotidiano, ó cualquier otro libro devoto; pero la Biblia ... eso queda para los protestantes. En tercer lugar, diciendo que allí en donde hablaba se leían dichas epístolas dos, tres, ó cuatro veces la semana, y quejándose de que los oyentes las ignoraban, prueba que las leían en lengua que los oyentes podían entender; lo que prueba no solo que él era ministro protestante, sino que hablaba también á un auditorio tal. A un auditorio católico romano, ante quien se lee á veces algun trozo de esas epístolas, no se le pudiera hacer semejante reconvencion, pues ese trozo, cuando se lee, es leído ó en secreto como en la misa privada, ó cantado como en la misa solemne; mas en uno y otro caso se recita ó canta en lengua latina, ininteligible para el auditorio; y sería por consiguiente una patochada el quejarse de que no las entendian. En cuarto lugar, dice á sus oyentes que si están ignorantes de los santos escritos, no es porque tengan menos luces ó talento que él, sino porque no los leen y estudian tanto como él; de donde se sigue que si se ocupasen ellos en este estudio con igual celo y perseverancia, serian en esa parte tan instruidos como él: igualando así á los simples fieles con sus ministros en el conocimiento y manejo de los santos libros, lo que es absurdo. En quinto lugar, porque les dice que si con tal celo y perseverancia se aplicasen á esta lectura, no tendrian necesidad de nadie para descubrir la profundidad de dichos santos escritos; cosa contraria al espíritu de la iglesia que los prohibe al comun de los fieles, ó no los concede sino