El Consultor de los párrocos (1877-04-20 00:00:00), página 3

El Rey cristiano queda solo y es vencido. Las hordas islámicas caen sobre su trono y lo entierran. Pasan por encima de la ciudad santa y siembran en todas sus calles, en todo su recinto sagrado, la muerte y la desolación. Muere el Rey cristiano. Pero decís, católicos ilusos á quienes nos referimos: ¿qué sucede después de su muerte á los cristianos que cuando vivía lo abandonaron, y hasta en nombre de Dios prohibieron su defensa? Los vencedores castigan á todo el pueblo fiel. Son profanados los Santuarios. Los Templos del Señor, echaños por tierra, obstrepan las calles con sus ruinas. Se decreta absoluta libertad para el mal y tiranía absoluta para el bien.

Los paganos vuelven al circo, y los cristianos nuevamente son arrojados á las fieras. ¿Y quiénes son los responsables de tanta iniquidad, de tan monstruoso retroceso, de tanta persecución para la Iglesia, de perjuicios tan irreparables para la causa santa de la civilización? Lo diremos con toda la posible franqueza. Los que han despajado de su fuerza á la autoridad, arrancándole el prestigio de la consagración cristiana. Los que, para castigar un pecado en un hermano, se han trasladado al campamento enemigo, han dado prestigio y fuerza á un millón, á muchas millones de adversarios. Los que, para castigar un pecado, se ponen de parte de hombres que tienen sobre su conciencia millones de pecados. Los que, para vengar un ultraje parcial hecho á la Iglesia, atados de pies y manos, se entregan á huestes bárbaras que han escrito en su bandera: Ultraje universal; perpetua esclavitud; absoluta ruina del cristianismo. Los que aparecen en el ánimo de las gentes sencillas máximas disolventes que cierran las puertas del prestigio á la autoridad cristiana y las abren de par en par á las crueldades potestades del paganismo. Un buen deseo puede entrañar inhumanos y sacrílegos pensamientos.

Hay hombres que creen posible buscar la paz y el derecho por el camino de la anarquía. Hay personas que se llaman cristianas, y, olvidando la enseñanza del cristianismo, quieran precipitar el torrente de la revolución, juzgando con candidez funesta que, roto el dique, será fácil encerrar en su cauce el desbordado torrente. Estos hombres, por lo menos, olvidan la eterna máxima de moral cristiana que dice: Non facias mala unde eveniant bona.

Y esto lo decimos en la suposición, siempre negada, de que pueda esperarse la paz como fruto de turbulentas doctrinas.

Buscar en el diluvio de la anarquía la salvación de la autoridad, es un error de funestísima trascendencia. Creer que tras los faroles y los desastres de una social inundación queda el mundo purificado, es el colmo de lo absurdo. La revolución francesa fué un diluvio moral. Con su sangre enrojeció la tierra, y con sus crímenes llenó de indignación el cielo. Castigó el mal con infinitos males. Por vengarse de la córte, por odio á lo que entonces, como ahora, solía apellidarse corrupción por autonomía, muchos magnates se alejaron del trono, creyeron que Dios había decretado su inevitable derrumamiento, dejaron de defenderlo para no oponerse á los decretos divinos, y la revolución venció, vino el diluvio, percibió en ella el aislado Monarca, y perecieron con él los magnates que culpablemente lo aislaran.

Muchos individuos del Clero francés, despreciando lo que llamaban relajada moral jesuítica, se trasladaron con armas y bagajes al campamento de los jansenistas; progonaron con voz muy alta las excelencias de la moral severa; se hicieron cristianos de libre examen, aplicaron á los Reyes y á los magnates los grandes castigos y grandes reprobaciones que recuerda el antiguo Testamento; dijeron á los pueblos que Dios había decretado el inevitable derrumamiento de los antiguos tronos, que empeñarse en sostener á los Monarcas era oponerse á la voluntad divina; y los pueblos escucharon la voz del rigido, del inhumano, del anticristiano y antisocial jansenismo. Habían preparado y multiplicado los combustibles. La mina estaba horrorosamente cargada. Llegó el instante de la explosión, y sus llamas convirtieron en cenizas el trono, la autoridad contra la cual tanto se declamaba. Pero, ¿cuál fue la ventaja obtenida por el Clero jansenista? La revolución no distinguió los colores que separaban á los católicos de la humildad de los católicos de la soberbia. Los primeros murieron como mártires, los últimos como víctimas de su insensato rigorismo. La muerte llovío sobre todos, pero unos murieron coronados por la gloria de la santidad, y otros por la ignominia y los remordimientos del crimen. Los jansenistas predicaban la pureza de la moral contra los Jesuitas, y olvidaban predicar la fe contra los ateos. Eran enemigos de los cristianos, y vivían en paz con los apóstoles del indiferentismo y la irreligión. No convirtieron la parte corruptida del pueblo, y corrompieron la porción sana que hasta entonces había mirado con horror la prevaricación. Los demagogos querían la muerte del Rey Luis XVI por odio radical á la monarquía cristiana. Los jansenistas, arrastrados por los principios de lo que llaman su rígida moral, proclamaban el abandono de la causa cristiana, inculcaban en el ánimo de los pueblos la necesidad de apartar su interés del interés de su legítimo Soberano, les aconsejaban la apatía y el indiferentismo, y su voz fué oída por desgracia. Buscando, diciendo que buscaban el triunfo de la Iglesia, hallaron lo que debían hallar, lo que únicamente podían hallar, un decreto de proscripción universal para todas las monarquías y para todo el Catolicismo.

Hé aquí un ejemplo tristísimo, pero de grandísima y salvable enseñanza. Siempre que se adoptan idénticos principios se obtienen idénticos resultados. Por el camino de Babilonia, si no se retrocede, siempre se llega á Babilonia. Lo repetimos: la revolución francesa castigó muchísimos crímenes, pero sus castigos fueron el crimen moral y social elevado á la última potencia. Multiplicando indefinidamente el crimen, no se calma la indignación de Dios. Pretender purificar con el pecado de la universal sedición el pecado parcial de un gobernante, equivale á limpiar un borrón deramando el tintero sobre el papel manchado.

Pero volvemos á preguntar: si Dios ha decretado el derrumbarimiento inevitable de los antiguos tronos por haberse divorciado del Catolicismo, ¿qué clase de gobierno, qué Gobiernos serán hoy los protegidos por Dios? En las repúblicas, los crimenes, los atentados contra Dios y contra la sociedad, en vez de disminuirse, son mucho más numerosos, y aumentan y multiplican su iniquidad y sacrilega malicia todos los días. Luego si Dios decretá la ruina de los tronos por su pecado, por igual causa, con mayor motivo habrá también decretado el derrumbarimiento inevitable de las repúblicas. Y no habiendo, aparte las mencionadas, otras formas de gobierno conocidas, resulta que las monarquías y las repúblicas están condenadas á muerte por Dios, que no queda ningún gobierno para los pueblos, y que, en su consecuencia, el mejor entre todos los Gobiernos es la anarquía.

Esto es lo que quiere Mr. Proudhon. Esto es lo que, en último resultado, sin quererlo, enseñan á los pueblos los escritores inconsiderados á quienes impugnamos en el presente capítulo.

Para evitar este escollo nos atrevemos á darles un consejo saludable que nunca olvidarán impunemente. Todas las grandes cuestiones morales están resueltas por el cristianismo. La cuestión que hoy examinamos lo está también.