El Consultor de los párrocos (1877-05-19 00:00:00), página 5

cias del momento el móvil que le impulsa, sino que es hijo de un cálculo preparado, que ya se hubiera realizado en la historia si la mano de Dios no hubiera desbaratado los proyectos de los impíos.

Impedido, pues, de la manera que podáis, señores diputados. Que tenéis derecho para impedirlo es cosa que para mí no ofrece duda; pero no soy yo el que ha de daros la razón de semejante aserto. El conde de Montalembert, en el seno y entre los aplausos de la Asamblea republicana francesa, decía:

«La libertad religiosa de los católicos tiene por condición sine qua non la libertad del Papa; porque si el Papa, juez supremo del último tribunal de la fe católica, no es libre, nosotros no lo seremos tampoco. Tenemos, pues, el derecho de pedir al poder público, al Gobierno, que nos represente y que nosotros hemos constituido, que nos garantice la vez nuestra libertad personal religiosa y la libertad del que es para nosotros la religión viva.»

Monsieur Thiers... republicano... en la actualidad posibilista (Risas); decía, dirigiéndose á la misma Asamblea:

«El Catolicismo necesita la independencia del pontificado..., y para el pontificado no hay más independencia que su soberanía. Este es un interés de primer orden, que debe hacer callar los intereses particulares de las naciones, como en un Estado el interés público hace callar los intereses individuales, y esto autoriza suficientemente á las potencias católicas á restablecer el Pio IX sobre su trono pontificio.»

No se os pide tanto, señores diputados; trátase solamente de que, siguiendo los consejos de estos ilustres publicistas, á quienes nadie tachará de reaccionarios, y seguramente al último ni de clerical siquiera, tratéis de intervenir del modo que vuestro celo y patriotismo os sugieran en defensa de la libertad del jefe espiritual de la Iglesia católica, de la cual somos hijos sumisos casi en su totalidad los españoles. Nadie negará ese título como potencia católica á España, porque dicho está, y lo repito con gozo, que diga lo que diga la Constitución del Estado, al fin y al cabo la Religión católica es la única religión que profesan los españoles, y porque además, entre las potencias católicas, España tiene un puesto que le corresponde de hecho por la gloriosa misión que la Providencia le confió y que tan noblemente desarrolló en su historia; puesto cuyos derechos le han reconocido siempre todas las potencias de Europa, que se los reconocieron en el año 1848, y se los volvieron á reconocer en el año 1858; derechos de que añadió la revolución, como de todas las glorias que constituyen el patrimonio de esta nación hidalga, pero al cual no puede renunciar la restauración que representa, y no puede menos de representar el elemento tradicional á histórico de la Religión en España.

Hacedlo, señores diputados; hacedlo y no os intimidéis; creed que después de todo, y como la historia con sus hechos evidentes nos lo atestigua, Dios vela por la conservación, por el poder, por el prestigio, por la autoridad de su Iglesia. Mirad si no desde las alturas de la filosofía de la historia el admirable cuadro que la Providencia ha desarrollado ante nuestra vista en el corto espacio transcurrido desde las primeras agresiones contra el pontificado.

Ya esas invenciones de la edad moderna que la Iglesia ha bendecido, por más que otra cosa se haya atrevido á propagar la calumnia, habían puesto fuera del alcance de los Gobiernos tiránicos y usurpadores ciertos actos de la libertad y de la independencia de la Iglesia; en seguida, por un movimiento verdaderamente providencial que se verifica en el seno de la disciplina interna de la Iglesia, las corrientes van convergiendo á que se proclame dogma la infalibilidad pontificia: dogma inoportuno, gritaron algunos, no atacando á su esencia, sino á su oportunidad; y los riegos no vieron que la oportunidad era lo que más brillaba en la declaración de ese dogma, porque estaban cerca los días en que el Pontífice no había de poder reunir un Concilio, encarecido, como había de estar, en el Vaticano, y que necesitaría estar revestido de la autoridad doctrinal de la infalibilidad para dictar sus decretos al orbe católico. El poder, que según la revolución se imponía á la voluntad de Italia, el poder de las bayonetas extranjeras que sostenían el poder temporal iban á desaparecer del lado del pontificado; el poder temporal está sostenido por bayonetas extranjeras, gritaban, y en el momento la Providencia enciende en el corazón de la juventud católica de Europa un ánimo irresistible de martirio, y bravos soldados acuden de todas partes de Europa y forman la legión del pontificado, que no necesita ya de bayonetas extranjeras para defendirse contra la revolución cuando no viene amparada por la impunidad de un Gobierno áleva. «El Papa, despojado de sus tesoros, tendrá que succionar ó reconocer el Gobierno de Italia, aceptando los donativos de su lista civil; y el sueldo que hoy, dicen, le ofrecemos como legítima indemnización y como debido tributo, mañana se lo echaremos en cara, diciendo que es un funcionario del Gobierno que le paga» y en el instante el obolo salta del bolsillo de la vida, el tesoro se escapa de las arcas del potentado, los valores fluyen de las manos de los banqueros, y se reúne el dinero de San Pedro, limosna santa hecha al mendigo augustó, y con la que no sólo se mantiene independiente, noble y libre la libertad de los Pontífices y de la Iglesia, sino también la existencia de esos héroes de las misiones cristianas; de esos verdaderos héroes y mártires de la civilización, que arrostran penalidades y riesgos á través de desertos y de mares para llevar la luz de la civilización á países, donde quiera Dios que la Providencia no se haya fijado para clavar en un término próximo el área de la civilización si nosotros la arrojamos de Europa.

Y por si estos hechos no bastaran, á despecho de todos los cálculos y de todas las maquinaciones, el casi milagro de la larga existencia del glorioso pontificado del inmortal Pío IX, viene á imponerse á los católicos como una nueva prueba de la previsión y el auxilio de la Providencia divina.

Hacedlo, pues, y no temais, señores diputados; hacedlo en la medida que juzguéis oportuno, que estamos en momentos críticos, angustios y solemnes, y no sé qué secreto presentimiento me dice que se acercan los días previstos por César Balbo; en que la Europa convocada, el islamismo derribado, Austria convocada á sus funerales, el mundo entero en conmoción, se acerca á un momento supremo del cual puede venir la pacificación de la Europa y con ella el triunfo definitivo de la Religión y del pontificado. Así lo presiento el gran Manning, tan gran patriota como gran católico. Yo no sé si vendrá, yo no sé si ya viene, como parecen augurarlos esos vaticinadores, ó, mejor dicho, esos previsores; yo no sé si convocándose toda la Europa con la gran cuestión de Oriente, que se enrosca á todas las naciones y con la que se entlanzan todos los problemas, el día de la libertad, como decía César Balbo, habrá lucido para Italia; pero sé que el día en que Italia sea verdaderamente libre, el Papa volverá á ser Rey de Roma, y los tiranos que la oprimen pasarán como pasaron Alarico y Genseric; como pasaron los lombardos y los normandos, los sarracenos y los turcos, los Emperadores francos y sajones, Arnaldo de Brescia y Rienzi, los condes de Túsculo y los marqueses de Toscana, Felipe el Hermoso y Luis de Baviera, los Orsini, Colonnas y Viscontis, los tataranos del condestable de Borbón, el Directorio y Napoleón I.