Pure catholicism (1850-01-01 00:00:00), página 45

derado, que el hacedor de esas maravillas es la Naturaleza misma que las hace, la cual existe por sí misma, eterna é independiente, cual sería ese otro ser que la hubiese formado, si existiese.—Ahora veo, dijo el padre, que tú eres ese D. Fidel, autor de unas ciertas observaciones contra la existencia de Dios, que han llegado á mis manos.—Cabalmente, respondió el hijo; pero en ellas no hice mención de otra preocupación, no menos arraigada en la opinión de los hombres que la de la existencia de Dios. Así como para explicar las maravillas de la Naturaleza han imaginado otro ser, distinto de ella, que la regle y que la rija, así para explicar el pensamiento en la máquina humana, han imaginado también un pensador distinto de ella, un ser que piensa, y raciona, y ama, y aborrece, &c., &c. Todo esto lo han fundado en que la materia del cuerpo humano no puede pensar; sin saber de donde ha venido la idea de esa imposibilidad, puesto que el hecho muestra lo contrario, cuando vemos que la materia organizada de un cierto modo en el hombre, piensa, raciocina, y hace las demas funciones que en él observamos. Así, y en realidad el hombre todo entero no es mas que un conjunto de elementos ó partículas de la materia misma del Universo, que, ya en virtud de su admirable construcción mecánica, ya en virtud de las diferentes fuerzas, atractivas y repulsivas, produce los fenómenos vitales, sea intelectuales, sea morales, que observamos. Mientras ese mecanismo y esas fuerzas duran el hombre vive; y cuando ese mecanismo se desorganiza, y de consiguiente las fuerzas no pueden continuar en el mismo ejercicio, el hombre muere todo entero, ó lo que es lo mismo, la union se disuelve, y los elementos ó partículas que la componían, vuelven á entrar en la masa de la materia, para componer de nuevo otras combinaciones, de que resultarán para en adelante nuevos hombres, animales ó plantas, que tendrán después la misma suerte. Esto supuesto, vea Vm. si tuve razon para afígirme, viéndole invocar con seriedad á un Ser que no le oye, y darle rendidas gracias por unos bienes, que no está en su mano el negar ó conceder, sino que por leyes fijas y necesarias vienen natural e infaliblemente al que con el sudor de su frente los gana.

Estupendos descubrimientos, hijo mío, le dijo el padre, has hecho en tus viages. No digo que sean la piedra filosofal; mas no pueden menos de ser la piedra de escándalo de tu madre y hermanos, y quizá el trastorno entero de toda nuestra familia. No les des por ahora parte de ellos, hasta que lo haga yo, si después de esta conversacion crées tu que puede y debe hacerse. No te diré ahora nada relativo á lo que piensas sobre las razones, que hay ó no hay, para admitir la existencia de un Dios, Criador de la Naturaleza; en cuanto á esto, me atengo á lo que he dicho sobre Dios y la Naturaleza,* en un pequeño escrito que contiene algunas reflexiones mias sobre la materia, y que después, si quieres, pondré en tus manos. En este rato, solo quiero que veas los nuevos descubrimientos que hago yo, en esos mismos que tú traes hechos, en lo relativo al alma del hombre, que por igual razon que la existencia de Dios, no admites como

* Véase el artículo segundo.