Pure catholicism (1850-01-01 00:00:00), página 14

vió jamas," nada se ha observado que no nos autorice á desafiar á cualquiera en los términos de Hume: "Búsquese un pueblo sin religion : si se halla tal, seguros podemos estar de que no se diferencia mucho de los brutos." Esto supuesto, del mismo modo que reconocimos por leyes de la Naturaleza el que la madre ame á su propio hijo, y el que todo hombre desee y procure conservar su propia vida, aunque haya podido citarse alguno que otro ejemplo de madres que aborrecieron el fruto de sus entrañas, y de hombres que de propósito se dieron la muerte, solo porque siempre vimos que tal es el orden regular y constante que en la marcha de la Naturaleza observamos en esta parte ; así ni mas ni menos, y por igual razon, puesto que la Naturaleza no se esplica de otro modo que por los hechos, debemos reconocer por ley de ella el que el género humano crea en un Dios que ve, oye, y entiende, á quien pueden dirigirse peticiones y súplicas, que él puede satisfacer según sus altos designios ; aunque, por otra parte, puedan citarse ejemplos de individuos aislados, que como D. Fidel Universal hayan renunciado á esta persuasion. En estas circunstancias, nos admiramos de que D. Fidel no haya reparado, que su Naturaleza increada y eterna, que en el orden regular y constante de los hechos que observamos, nos muestra haber plantado en el corazon del hombre el deseo irresistible de saber la verdad en todo lo que le interesa, nos muestre tambien, en otra serie no menos regular y constante de hechos, que es igualmente una ley suya, que ese mismo género humano haya caído en el error en la materia mas importante de todas, creyendo que hay un Dios con las circunstancias con que le ha creido, cuando la realidad, ó la verdad, es que no hay tal. Nos admiramos de que no haya visto que, si una ley de la Naturaleza le hace á él, como amante de sus semejantes, un deber el participar á los otros la importante verdad de que no hay un Dios que oye nuestras oraciones, por otra ley de la Naturaleza crean y hayan creido esos mismos hombres que sí hay tal. Nos admiramos de que tenga su accion por buena, habiendo convenido, ó debiendo convenir según sus principios, que será accion mala cualquiera de las que haga, que contrarie ó tienda á contrariar alguna de las leyes de la Naturaleza ; cosa que cabalmente hace la suya, cuando en su escrito intenta disuadir á los hombres de la creencia en un Dios vivo y legislador del Universo, puesto que la Naturaleza misma ha mostrado, en el hecho regular y constantemente observado de haber tenido siempre esta creencia los hombres, que es una ley suya el que la tengan. Y nos admiraremos mucho mas todavia, si despues de todo esto, no llega á conocer que en esta parte la Naturaleza increada y eterna, cual él la cree, le presenta leyes contradictorias ; una, que le impone el deber de respetar la creencia universal del género humano, otra, que le obliga á enseñar que esa creencia es una ilusion. De que resulta que tanto en este sentido, como en el de que ya hemos hablado, una Naturaleza tal es un puro ente de razon, un absurdo.

Quizá no querrá convenir D. Fidel en que es una ley de la Naturaleza, el que el género humano crea en la existencia de un Dios, con quien pueda estar en relaciones de cierta especie, por cuanto es conocida la causa que ha inducido á los hombres en semejante ilusion. El