El Consultor de los párrocos (1877-05-19 00:00:00), página 7

minaban sus fuerzas. No amaba el teatro, no iba á los bailes, no apareció nunca en las grandes recepciones oficiales. Su amor á Dios, que tan grande y tan acendrado era, había venido por completo el amor propio y el amor al mundo. Ni aun se advertía que hacía sacrificio al privarse de tomar parte en fiestas que tanto halagan la vanidad de muchas gentes. Hacía y recibía muy pocas visitas, no tenía trato íntimo con personas que viviesen olvidadas de Dios, no toleraba la murmuración, y hasta con santa indignación imponía silencio á todo el que en su presencia osaba pronunciar palabras que escandalizasen por su impiedad ó pareciesen vivianas ó poco edificantes. Hasta las conversaciones indiferentes concluían por disgustarle. Lo que no le molestaba nunca era el hablar y oír hablar de cosas que interesasen á la salud del alma. Sus libros predilectos eran el Kempis y el Devocionario. Si después leía otros, eran Los desengaños místicos, de Arviol; La diferencia entre lo temporal y eterno, de Nuremberg; Los ejercicios, de San Ignacio de Loyola; La guía de pecadores, del P. Granada; las obras de Santa Teresa de Jesús, la vida de San Vicente de Paul, la de San Antonio de Padua, la de San Luis Gonzaga, etcétera, etcétera. Tal era su lectura, tales eran sus ideas y sentimientos, y tal era su conducta. Cada vez que necesitaba adoptar una resolución, procuraba recordar lo hecho, en circunstancias parecidas, por algún Santo, para imitarlo. Así ha logrado vivir, según Dios, para merecer volar al cielo con Dios.

Y esto lo ha hecho, no en un solo período de su vida, sino en su vida entera. Como la ley divina ha sido siempre la norma de su conducta, como nunca ha dejado de esforzarse por conformar su voluntad con la voluntad de Dios, ha sido modelo de hijas, modelo de esposas y modelo de madres. Sus octogenarios padres, que aún viven, lloran sin consuelo la muerte de una hija á la cual nunca tuvieron que reprender; su esposo no olvidará jamás á una compañera que, edificándolo con su virtud y guiándolo con su talento y su prudencia, lo ha librado de todos los peligros de la vida; en fin, sus hijos recordarán siempre la doctrina y el ejemplo de una madre que tanto los amaba, y tantos esfuerzos ha hecho por inculcarles en santas máximas con el fin de que no se pierdan para Dios.

La Sra. de Abella ha muerto conforme ha vivido. En toda su enfermedad, que ha durado cerca de cuatro años, no ha pronunciado una sola palabra de queja, ni ha dado una sola señal de impaciencia. Consideraba sus padecimientos como un purgatorio anticipado, y, como Santa Teresa, se alegraba de sufrir. Al acercársele la última hora, temía como San Pablo, porque era Dios quien la iba á juzgar; pero como siempre se había estado preparando para morir, no podía menos de mirar la muerte como San Antonio de Padua, cual un verdadero tránsito. Aunque se confesaba y comulgaba con bastante frecuencia, al ver su fin próximo, pidió y recibió los Santos Sacramentos, dedicó algunas palabras á sus ancianos padres, que se hallaban ausentes; se despidió de su esposo y sus hijos; se encomendó á la Virgen del Pilar, de la cual, como aragonesa, era devotísima; se puso enteramente en manos de Dios, y no pensó ya en otra cosa que en suplicar al Sacerdote que la auxiliará que le recordase ejemplos de Santos, adecuados á las circunstancias, y que, si era posible, le diese muchas veces la absolución, como había leído en Los Desengaños místicos que se hizo con San Buenaventura.

Varios periódicos han hablado presentando datos precisos de los atentados cometidos contra los peregrinos catalanes en Sabadell. Si, como creemos, lo que dicen es de todo punto exacto, lo sentimos, no solo por la ofensa y el daño que estos peregrinos han recibido, sino por el pueblo en que tan canalleros y tan sacrilegos crímenes pueden perpetrarse. El Sr. Pidal y Mon, diputado católico ante todo, dirigió ayer, 17, una interpelación al Gobierno acerca de esto. El Presidente del Consejo de Ministros le contestó en el acto, expresándose en términos que parecían y no parecían del todo satisfactorios. Por una parte reprobió y aseguró que sería castigado el crimen con prontitud y energía; pero por otra dejó entrever que en todo esto pudiera haber algo de político y que había necesidad de no perder de vista nada. No comprendemos esto último. Aquí no se trata ni se puede tratar de política. Aun en el caso de que existiera, la cuestión política sería muy diversa y muy secundaria. La cuestión verdadera, la única que puede y debe ventilarse es la relativa á si hay ó no hay seguridad individual, ó sea si unos cuantos salmaldos pueden insultar y apedrear á cinco ó seis mil católicos que vuelven en procesión de un Santuario.

¿Tienen estos católicos derecho para formar parte de esta procesión? Si. ¿Hay algún partido ó secta que esté autorizado por la ley para impedir las romerías de los católicos? No. ¡Que esta es la verdad! ¡Que necesitan los católicos serseguridad, libertad, y los criminales serán reprimidos y castigados! Esto lo exigen imperiosamente la justicia y la civilización. Si no se hace esto, se desprecia la justicia y se obliga á que se forme una idea muy mala del Gobierno español y de España. Los atentados contra la seguridad individual no se conciben sino en países desorganizados ó bárbaros. Por esto en casos parecidos nadie se halla tan interesado como el Gobierno en que el escarnecimiento venga pronto y sea verdadero.

Y no se diga que puede haber quien piense en alterar el orden público. Si así es, apólese á los tribunales de justicia, que son los únicos que en los países civilizados pueden y deben juzgar. Si hay quien delinque, que sea castigado con arreglo á las leyes y por los tribunales de justicia. Los secretarios ó los agentes de las sociedades secretas no pueden tener autoridad ni excesa de ningún género.

Añádase á todo esto que, dado el fanatismo liberal, y supuesta la intolerancia de las sectas, es algo más que muy posible que los peregrinos hayan sido perseguidos sólo por ser peregrinos. De todos modos, sea de esto lo que sea, nosotros concluiremos exclamando con Tertuliano: Si rei sunt, puniantur ut rei, non ut christiani.

Ha estado en Madrid, de paso para Roma, á donde va en peregrinación, Su Ema. el Cardenal Patriarca de Lisboa. No obstante el poco tiempo, unas treinta horas escasas que ha permanecido entre nosotros, ha sido visitado por el Cardenal Benavides, el Nuncio de Su Santidad, el Sr. Obispo auxiliar, el Vicario eclesiástico de Madrid y muchas otras personas notables.

Acompañan al Sr. Arzobispo de Lisboa varios Sacerdotes, muy respetables por su virtud y ciencia, y muchos seglares, pertenecientes á todas las clases de la sociedad lusitana. En este último viaje ha tenido hacer un discurso espiritualísimo del Sr. D. Teodoro de Almeida, orador y escritor católico portugués, cuyo nombre tan conocido es y tanto se respecta en Europa y América. El Sr. Almeida, que aún es joven, empezó á darse á conocer en 1834 en el Congreso católico de Malinas, y desde entonces no ha cesado de viajar para instruirse y de escribir para defender la verdad y la justicia.

Como verán nuestros lectores, en el presente número nos hemos visto obligados á suprimir casi todo nuestro original para poder dar cabida al discurso y rectificación del Sr. Pidal. Esta es ahora la cuestión del día, planteadá por la Allocution Luctuosís, y no podemos desentendernos de ella.

Inspección eclesiástica de la enseñanza pública según los últimos Concordatos.

Concordato celebrado con España en 1851. Art. 2.º En su consecuencia, la instrucción en las universidades, colegios, Seminarios, escuelas públicas ó privadas de cualquiera clase, será en todo conforme á la doctrina de la misma Religión católica, y ésta no se podrá instruirningún alguno á los Obispos y demás Prelados diocesanos encargados por su ministerio de velar sobre la pureza de la doctrina, de la fe y de las costumbres, y sobre la educación religiosa de la juventud en el ejercicio de este cargo, áun en las escuelas públicas.