El Consultor de los párrocos (1877-04-20 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. ¿Qué conducta han de seguir los católicos con relación á los Gobiernos? ¿Será lícito dejar de dar al César lo que es del César? ¿Será lícito el pesimismo?

Noticias de interés general.—Artículo de La Propaganda Católica en favor de la peregrinación.—Circular de la Junta diocesana de Palencia.—Noticias acerca de la peregrinación.—Circular de la Junta diocesana de Astorga.—Circular del Sr. Obispo de Palencia.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

¿Qué conducta deben observar los católicos respecto á los Gobiernos, casi todos indiferentistas, de Europa y el Nuevo Mundo? ¿Será lícito abandonarlos? ¿Será permitido faltar al deber de dar al César lo que es del César? ¿Podremos aliarnos con la demagogía, ó prestar apoyo directo ó indirecto á los revolucionarios ó enemigos de la fe y la autoridad? En una palabra, ¿será lícito el pesimismo?

Hace ya catorce años, en 1863, en nuestra obra El Papa y los Gobiernos populares, tomo 2º, cap. 2º, páginas desde la 23 hasta la 48, resolviendo una cuestión casi idéntica, digimos lo que á continuación y al pie de la letra copiamos:

«Se dirá, no obstante: «El espíritu de rebelión agita hoy el corazón de algunos escritores católicos. Nadie ignora que por toda Europa han resonado voces autorizadas proclamando al menos el abandono de la antigua Monarquía y las excelencias de lo que apellanid democracia católica. Es indudable que por despecho, ya que no digamos por convicción, hay escritores católicos empeñados en entibiar el afecto á los antiguos tronos en el pecho de los creyentes. Es un hecho, hoy por nadie negado, que en folletos y diarios católicos se muestran sobradas y peligrosas indicaciones á la fundación de un partido democrático religioso.» Es cierto. Hay hombres con buenos deseos y muy perniciosas ideas. Pero estos hombres no han sido, ni son, ni serán nunca los grandes maestros de la escuela católica. Dicen lo que quieren; enseñan lo que se les antoja; consignan en sus escritos máximas que no aprueba la moral cristiana, que con santa indignación rechaza la Iglesia, de las cuales nunca puede ser responsable el Catolicismo, que las anatematiza. No basta que un hombre se apellide católico, y aún crea firmemente que lo es, para que sea católico todo lo que quiere y enseña.

No; jamás podrá aprobarse, jamás podrá aconsejarse por la Iglesia católica, que en una nación destrozada por los partidos, se intente evitar el mal, creando un nuevo partido, ó, lo que es igual, aumentando el mal y el escándalo del mal. Empeñarse en crear lo que candidamente suele apellidarse democracia católica en España, es un error, es un pecado enorme, es un horrible atentado contra la ley eterna de Dios, que manda la conservación del orden, y prohibe la perturbación de los pueblos. Las formas de Gobierno no están esencial y necesariamente unidas á la moral católica. Pueden separarse; de hecho se han separado cien veces. Sin embargo, cambiar lo existente, faltar á las leyes, invocar el principio de rebeldía, es un gran crimen moral. Cuando existe un Gobierno legítimo, quien atenta contra él es par- ricida. La religión cristiana ha resuelto todos los problemas trascendentales de la ciencia social. Los incrédulos pueden, si gustan, buscar nuevas soluciones. Los católicos, sin trasladarse al campo de los incrédulos, sin apartarse de la enseñanza religiosa, no pueden inventar en este punto ninguna solución moral. La cuestión para los creyentes está definitivamente resuelta. No conformarse con la resolución que existe, es un enorme crimen. Decir que la solución no existe, es una abominación, es monstruosa herejía. Dios nos manda, en el cuarto precepto del Decálogo, obedecer y reverenciar, no por miedo, sino por conciencia, á las legítimas potestades. Se falta á este principio divino de dos maneras:
1.º Gritando en las calles y plazas públicas tumultuosamente contra la autoridad. 2.º Invocando, bajo cualquier pretexto, directa ó indirectamente, el principio de insubordinación, excitando á la rebeldía, ó sembrando enemistad y desconfianza entre el pueblo y su legítimo Soberano. Supongamos que un católico, con toda la buena fe del mundo, dice: «Estamos inclinados á creer que Dios ha decretado el inevitable derrumamiento de los antiguos tronos, y que empeñarse en sostenerlos es infringir los decretos de Dios.»

En estas palabras se encuentran las faltas que en seguida enumeramos:
1.º Un acto de irreverencia á las potestades constituidas. Quien esto dice no honra á los Monarcas ni pide al Señor los auxilios necesarios para que obren con acierto y justicia.
2.º Se invoca la rebelión ó excita á ella, indirectamente, indicando á los pueblos que infringen las leyes de Dios; es decir, que pecan si se empeñan en sostener la autoridad legítima de sus Soberanos.
3.º Se santifica el principio anticristiano de la insubordinación, presentando á los antiguos Monarcas divorciados del Catolicismo, y en su consecuencia, tornándolos aborrecibles, como reprobados por Dios, ante sus pueblos.
4.º Se plantea abiertamente el absurdo y sacrilegio principio del libre exdmen, en una cuestión trascendentalmente moral y religiosa.

Todos estos atentados políticos son horribles atentados contra la moral cristiana. Nunca el Catolicismo les dará su