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Pure catholicism (1849-09-01 00:00:00), página 3

EL CATOLICISMO NETO.

Periódico religioso, de indeterminado período, destinado á propagar el conocimiento de la pura religion del Evangelio. El precio es de seis reales v°n. por número; mas podrán tenerlo gratis los Españoles y los naturales de los estados en que se habla el lenguage de Castilla, si no pudieren pagarlo.

"Lo que fué desde el principio ............ eso os anunciamos."
(Epist. de S. Juan c. 1. v. 1—3.)

NUESTRA SANTA MADRE IGLESIA.

ALGUNO ha observado que si de las doctrinas é instituciones ó prácticas religiosas de la iglesia de Roma, se quita ó se restablece lo que los hombres han añadido ó modificado según sus propias opiniones, en el fondo se hallará siempre la verdadera doctrina, y la legítima institucion del Evangelio. Nosotros que casi completamente adherimos á esta observacion, procuraremos las mas veces hallar por este método el catolicismo neto, esto es, la pura y simple doctrina del Evangelio. Así antes que procedamos á decir lo que ahora nos ocurre sobre la expresion que va por cabeza de este artículo, fijaremos la significacion de la palabra Iglesia, en cuanto necesitamos para nuestro propósito, según la definicion que los Españoles aprenden en el catecismo que mas comunmente se les enseña. Pregunta el catecismo, del P. Ripalda: ¿Qué cosa es Iglesia? y responde: La congregacion de los fieles Cristianos, regida por Cristo, y el Papa, su Vicario, definicion que ningun católico romano tendrá dificultad en admitir. Cierto es que la noción de Papa y de Vicario en la Iglesia de Roma es muy antigua; pero no lo es menos, que no tiene toda la antigüedad que necesita para ser tenida por verdaderamente católica, es decir, que no remonta hasta el principio mismo. En efecto en el principio ni esta Iglesia, cuando S. Pablo le escribia, ni otras muchas que ya existian antes que ella, eran gobernadas por ningun Vicario, pues ni ella ni ninguna otra de aquellos tiempos primitivos creía que Jesucristo yéndose al cielo había dejado en la tierra un Teniente
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Con ser el primer Hijo de Dios, el mas amado, y el Señor de todo, fué tenido por extraño y desconocido de su pueblo, tanto que diga él de sí mismo: Yo soy gusano y no hombre, escarnio de los hombres, y desecho del pueblo. (Salm. 22.) Y que diga de él S. Pablo (á los Filip. c. 2.) que se aniquiló á sí mismo, tomada forma de siervo, y se hizo hombre como los hombres, y se humilló á sí mismo hecho obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Fué tan abatido que descendió hasta el abismo de los males y penas debidas á nuestras culpas. Vímoslo (dice Isaías c. 53.) y estaba desfigurado. De-séamoslo, y era el último y mas abatido de los hombres, lleno de dolores y enfermedad: no se veía cosa en él por donde fuese conocido, y así no lo tuvimos por quien era. Cargado de todos los males de los hombres, herido y castigado por ellos, como si él solo hubiera cometido todas las culpas, y ninguno otro que él hubiera ofendido la majestad de Dios. Hélo aquí mayor en las pasiones: por las cuales, como por grados lo hizo subir Dios á ser también el mayor en gloria, de cuya plenitud participan todos los creyentes.

"Habiendo pues sido superior en las pasiones por nuestra causa, justo es que no queramos ser nosotros de mejor condición que él en este mundo; pues fué tan injuriado y afrontado, no es bien que seamos nosotros honrados. Y pues fué tan pobre que no tuvo en que reclinar la cabeza, (S. Mat. c. 8,) mas la tuvo coronada de espinas, no conviene que abundemos en riquezas perecederas, ni que andemos vestidos de delicadas vestiduras. Por buscar la gloria del Padre, fué condenado y reprobado de los hombres, no debemos pues nosotros buscar la aprobacion de ellos. Contentémonos con que nos aprueba Dios, da por buena y favorece la justicia de nuestra causa. No pervirtamos el orden de Dios que nos lo dió por Mayorazgo en las pasiones, para que fuesemos sus imitadores. Porque procurar lo que el mundo aprueba, dejada su imitacion, no sería otra cosa sino siendo siervos, pretender ser superiores á él; y con ser sus discípulos, apetecer ser mayores y mas favorecidos que el Maestro. No podemos tener mayor honra, ni mas firme y cierta seguridad de nuestra salud que caminar por donde él fué. Porque dado que á nuestro juicio y al del mundo no se ven en este camino sino riscos y despeñaderos, mas propios para despedazarse los que van por él, que para caminar, y llegar al fin de la jornada; pero á la verdad no hay cosa mas segura que él, ni que tenga mas cierto el fin bienaventurado. Porque va delante Jesucristo que lo allana de tal manera, que podemos andar por él sin peligro. Consideremos que la cruz y su amargura se acaba presto, y que la salida de ella es gloria, como lo prometió el Señor, y lo va cada dia cumpliendo con los que son perseguidos y muertos por la confesion de su santo nombre."

Eso creian, y así se consolaban aquellas desgraciadas víctimas, cuya muerte, aunque en horror á los ojos de los hombres de aquella obcecada generacion, no era por eso menos preciosa en la presencia del Señor. No dejará de hacer una gran parte de su consuelo en el descanso de que ahora gozan en su Señor, si saben que en el dia de
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hoy, trescientos años casi después de su sacrificio, algunos hijos de aquella misma nación que los proscribió, humillados ante el trono de la misericordia, piden al Señor perdón de este pecado nacional, y que habiendo acudido á la misma sagrada fuente que ellos, han encontrado la misma fé, y el mismo Señor y Salvador, en quien ellos confiaban, y por quien murieron.

ORACION

DE ALGUNOS ESPAÑOLES QUE SE HAN CREIDO CON DERECHO DE LEER LA SAGRADA ESCRITURA, Y LE HAN PUESTO EN EJERCICIO.

CUANDO en tiempo de una gran corrupción y desenfreno de costumbres en Israel, creía Elias ser el solo verdadero adorador del Dios de Abraham, de Isaac, y de Jacob, se nos cuenta en el lib. 3º de los Reyes, cap. 19, que le fué revelado que en medio de aquella grande apostasía, se había reservado Dios en Israel siete mil varones, que no habían doblado las rodillas delante de Baal. En todos tiempos, en cualquier nación, y aun en medio de las más aflictivas y desesperadas circunstancias, ha hecho el Señor ostentación de la soberanía de su gracia, como hizo entonces, en virtud de la cual usa de misericordia con quien quiere, y á quien quiere endurece ó deja en su endurecimiento. La desgraciada España, que por tantos siglos ha sido el principal valuarte de la profunda corrupción papal, no debe, podemos creer, de haber hecho una excepción á esta regla. Mas aunque en todos tiempos haya el Señor solo conocido en ella á los que son suyos, desde los días de la reforma del siglo 16º, en que por algún tiempo hubo iglesias evangélicas en varias ciudades de España, no hay memoria hasta ahora de que una congregación cualquiera, pequeña ó grande, se haya reunido para dar al Señor un culto puro en Espíritu y verdad, cual exige el conocimiento de la pura verdad del Evangelio. Sin embargo, gracias al Señor, en el día de hoy hay algunas de esas reuniones, que por pequeñas, por tenerse en casas privadas, y por no haber ley alguna civil que al presente las prohíba, ó por estar casi en olvido, y virtualmente abrogadas las que antes había, pueden celebrarse pacíficamente, y sin miedo de ver siempre suspendida de un hilo sobre la cabeza la espada de Democles.

A la vista tenemos ahora, remitidas de España, dos oraciones impresas, que antes y después de la lectura de las santas Escrituras, hace una reunión de Españoles en una ciudad muy importante del reino. Por ellas vemos que, instruidos en la pura religión del Evangelio, que sus compatriotas desgraciadamente llaman todavía secta, como en los tiempos de San Pablo hacían los de este, se reconocen ante el Señor pecadores y perdidos, sin recurso alguno en sí mismos para salvarse; y que para ser salvos recurren humillados
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al único Salvador, en cuyo nombre solo es dado á los hombres el ser salvos. Vemos igualmente que dan rendidas gracias al Señor por el don inefable de su palabra, y el no menos precioso de haberles concedido inteligencia bastante de ella para conocer al solo Dios verdadero, y á Jesucristo, á quien envió: y que al mismo tiempo que piden iguales gracias para todos los de su nacion, lloran ante la majestad del Altísimo, tanto los pecados propios de ellos mismos, como los que pueden llamarse colectivos de aquella, por la cual tambien en nombre de Jesucristo piden perdón. Nuestros lectores nos permitirán que pongamos á su vista un trozo de estas oraciones, que se refiere á este último particular. Dice así:

"O Dios Omnipotente, Rey de los reyes y naciones, te rogamos que bendigas á nuestra soberana y á los de su casa: bendice á los ministros de la corona, á las cortes y á todas sus reuniones: bendice á los magistrados y autoridades de este pais, para que le dirijan conforme á tu santa voluntad, y para que por la observancia del Evangelio, y el aprecio de la libertad, consiga nuestra nacion el ser con verdad religiosa, próspera y amada.

"Con dolor, O Señor, confesámos delante de ti, que nuestra nacion se halla sumergida en tinieblas espirituales: que entre nosotros abunda todo género de iniquidad: que despreciamos tus mandamientos, y no te reconocemos con culto puro y evangélico, cual debiéramos.

"Confesamos, O Señor, el gran pecado de nuestra nacion, cometido en los descendientes de tu antiguo pueblo de Israél, cuando nuestros padres tan cruelmente los maltrataron, y finalmente sin distinción los desterraron de la tierra donde habian nacido. Perdona esa crueldad, O Señor, porque de ella nos arrepentimos. Y si tú, que eres el Dios de Abraham, encaminares otra vez á España hijos de Abraham, no olvidaremos que tú le dijiste: Bendeciré á los que te bendigan, y maldeciré á los que te maldigan.

"Confesamos tambien que nuestra nacion pecó en su proceder contra los Moros, porque celebrando con ellos tratados, afianzados en juramentos, en los que se tomó en boca tu santo Nombre, y el de nuestro Redentor Jesucristo, quebrantaron nuestros padres aquellos juramentos, y se condujeron cruelmente con los subyugados Mahometanos, y por último, en un solo dia expulsaron millares de sus hijos.

"Grandísimo fué tambien el pecado de nuestro pais, en el modo y objeto de la conquista de las Américas. Y no es menos grande el cometido en daño de los Africanos, con el tráfico horrible de esclavos. Perdona ambos pecados, O Señor; y haz que el de la esclavitud desaparezca cuanto antes de los dominios españoles y de toda la tierra.

"Aun tenemos que recordar, O Señor, otro gravísimo pecado, y es el trato cruel dado á los Españoles protestantes en épocas pasadas. Contra nosotros y nuestro pais clama la derramada sangre de muchos de ellos, que fueron quemados: las aficiones y vida triste de muchos mas, que fueron atormentados y murieron en las cárcelés ó en el destierro. No eran ellos, como los Judíos y Moros, enemigos del nombre Cristiano: creían y confiaban en nuestro Señor Jesucristo:
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tenian por norma y regla suya las sagradas Escrituras: procuraban guardar los mandamientos de Dios sin suprimir de ellos nada: y no descababan otra cosa que la libertad de darte culto, y seguir á nuestro Señor Jesucristo, según su conciencia. Te rogamos, O Dios, nos concedas una contrición íntima y firme de este pecado; y nos otorgues, mediante nuestro Señor Jesucristo, el perdón y bendiciones que pedían para su ciego país, en medio de las hogueras y tormentos, aquellos santos ultrajados.

"Perdona también, O Señor, la culpa nuestra en haber sancionado y tolerado, por tantos años, el instrumento de tamañas maldades, el inicuo tribunal de la Inquisicion, el que, por siglos, perscribió de España el conocimiento y luz de las Escrituras, y persiguió á sangre y fuego á los que confesaban y tenían á nuestro Señor Jesucristo por único sacerdote y único Mediador. Establecido esté, O Señor, en tu misericordia, que no reaparezca bajo forma alguna semejante azote entre nosotros.

"Confesamos, O Señor, nuestra culpa en llamar religión Cristiana, al conjunto de idolatrías, supersticiones, hipocresías y engaños, que se enseñan y practican entre nosotros. Haz, O Señor, que aprendamos á tributarte un culto puro, evangélico y racional, con humilde y contrito corazón; y que la disposición religiosa de nuestras almas, se manifieste clara para todos en todas nuestras acciones, y en la pureza de nuestra vida.

"Y pues que, á vista del mundo entero, hemos sido durante siglos atribulados con los efectos de nuestros pecados, haz, O gran Dios, que en esto podamos ver manifiesta la rectitud de tu justicia, y que sintamos un dolor saludable, por el proceso de nuestras culpas, y tengamos el arrepentimiento que por ellas debemos.

"Perdónanos, O Dios de clemencia, perdona los pecados nacionales y particulares de la aquejada España, por amor de nuestro Señor Jesucristo, cuyo perfecto sacrificio aceptaste, por cuantos hombres y pueblos se muestren verdaderamente arrepentidos.

"Tenemos que darte cordiales gracias, O misericordioso Padre, por haber concedido á este país mejoras y beneficios que antes no disfrutaba. Haz que pronto se establezca en nuestra España la libertad de cultos, junta con la completa libertad civil, y se asegure para siempre el don de la libertad, con la libre, estensa, y continuada impresión, circulación y lección de las santas Escrituras.

"Bendice, O Señor, toda reunión de Cristianos; y concede á los que ahora juntos aquí te lo suplicamos, probemos siempre que nos reunimos para pedirte solo en nombre del verdadero y único Mediador y Salvador, y del grande y único sacrificio, hecho por nosotros, una sola vez, por nuestro único Sacerdote y Pontífice, Jesucristo. Concédenos, ó Dios, mas y mas, el conocimiento posible de tu poder y de tu bondad, y que se aumente diariamente entre nosotros el número de fieles discípulos de Jesucristo; y no solo entre nosotros, sino en todos los pueblos de la tierra; y que por nuestra parte, y en todas ocasiones, seamos con nuestra vida y obras, una viva y continua recomendación de tu Evangelio...."

Nosotros nos unimos de todo corazón á los deseos de estos fieles
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discípulos del Señor, que mediante la palabra de vida han sido traídos al conocimiento de la pura verdad del Evangelio, y en virtud de aquella operacion poderosa por la cual puede el Señor sujetar así todas las cosas. Sepan pues para su consuelo, y para confirmacion de su fé que de doquiera se halla un fiel discípulo de Jesucristo, se dirigen al Señor las mismas súplicas, se lamentan los mismos males, y se acude por remedio al mismo Señor y Salvador del mundo. El que santifica y los que son santificados siendo todos de uno, cualquiera que sea su diferencia de nacion, ó aun de opiniones, mientras que á aquel solo crean, en aquel solo confien, y á aquel solo acudan, están en la verdadera unidad católica, que no es de una ú otra nacion de la tierra, sino que pertenece á aquella muchedumbre que nadie podia contar, compuesta de los entresacados de todas las naciones, y tribus, y pueblos, y lenguas, que puestos ante el trono y el cordero, ahora por la fé, y después por la vista, claman en el siglo presente en medio de las aflicciones y miserias de esta vida, y clamarán en el futuro con palmas en las manos: La salud á nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al cordero. En esta misma verdadera unidad se hallarán, por la naturaleza misma de las cosas, aunque no la busquen, si continuan en la fé de que pertenecen, no á Pedro, no á Pablo, sino á Cristo solo. Acudan siempre á él y no á otro, porque él es el fundamento que ha sido puesto, y nadie puede poner otro. (1º. á los Corint. c. I. v. 11.) Ni Pedro ni Pablo pueden ya servirles de nada, como ellos mismos nos han dejado declarado en sus escritos.

UN MENTÍS

DADO POR S. PEDRO Y S. PABLO A LOS DOCTORES DE LA IGLESIA ROMANA REUNIDOS EN CONCILIO.

A la apertura del concilio de Latran, Gil de Viterbo, General de los Agustinos, al fin de un discurso que hizo á dicha asamblea, pronunció á nombre del Papa Julio 2º. y de los Arzobispos, Obispos y demas Prelados que la componian, la siguiente oracion, dirigida á los apóstoles S. Pedro y S. Pablo: "Protejednos, pues, oh grandes santos, socorred á esta Iglesia, que regasteis y bañasteis con vuestra sangre y con vuestros sudores; esta viña plantada y cultivada con vuestros afanes; esta heredad que ha fertilizado la sangre de nuestro divino Maestro y el vuestro. No permitais que una religion, que hicisteis triunfar y sacasteis victoriosa de la crueldad y de la rabia de los tiranos con vuestro heroico valor, sea destruida y perezca por mano de aquellos que hacen profesion y gloria de ser hijos vuestros. Comunicad vuestro celo á todos estos santos y doctos prelados. . . . favorecedlos con una proteccion especial, animadlos con vuestro espíritu. . . ."
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por abogado con el Padre á Jesucristo, el justo:" y que "él es propiciacion por nuestros pecados; y no tan solo por los nuestros, mas tambien por los de todo el mundo." (1º. de S. Juan, c. 2. v. 1, 2.) Esta es la doctrina pura y sana del Evangelio, que los Españoles religiosos encontrarán en cada página de la sagrada Escritura, si se dedican á estudiarla, como debe hacerlo el que se tiene por discípulo de Jesucristo. El mundo tendrá siempre á mano, al menos algun nombre de secta que previamente se le ha acostumbrado á odiar, para asustarlos y retraerlos de esta cristiana ocupacion; pero sepan que eso no es mas que un nombre, que daría aun á los que en su iglesia tiene por sus propios doctores, los llamados santos Padres, si alguna vez viese algunos de sus escritos sin saber de antemano que á ellos pertenecían, como prueba la siguiente anécdota.

UNA APUESTA.

"No puedo disimularos, hermanos míos carísimos (decia en un sermon á sus oyentes un ministro de Jesucristo), no puedo disimularos cuanta es mi alegría al oír leer aquí casi continuamente las epístolas de San Pablo. No se pasa semana en que no se lean dos, tres, ó cuatro veces. Confieso que esta trompeta espiritual me traspora: síntome arrebatado fuera de mí mismo, y abrasado de un santo ardor cuando oigo esta voz, que no me es desconocida. Parece que veo al mismo San Pablo presente aquí, y que le oigo hablar con nosotros. Mas mi dolor en esta alegría es el ver que hay tantas personas que no conocen los escritos de este santo personaje, como deberían conocerlos. Hay algunos tan ignorantes sobre este punto, que aun no saben cuantas epístolas escribió el santo apóstol. Y no es esto porque les falte luz ó talento, sino únicamente, porque no quieren tener siempre entre las manos los escritos del santo apóstol. Pues por lo que respeta á mí, que os hablo, si entiendo algo de lo que leo en estos escritos, no es porque tenga yo mas talento que otro cualquiera, sino porque me aplico á leerlos con mas perseverancia, y porque amo y estimo mas al apóstol. Y es cosa sabida que los que aman verdaderamente á un hombre penetran por lo regular mas sus pensamientos, porque se aplican con mas veras á todo lo que le concierne. El mismo San Pablo nos enseña esto cuando en su epístola á los Filipenses, les dice: Es justo que yo sienta esto de vosotros, por que os tengo en el corazon, y en mis prisiones, y en la defensa y confirmacion del Evangelio, que sois vosotros todos compañeros de mi gozo.

Esta es la causa porque estoy firmemente persuadido, caros hermanos, que si vosotros mismos os aplicaseis á esta lectura no tendriais necesidad de nadie para descubrir su profundidad; pues la palabra del Hijo de Dios no puede faltar: Buscad y hallareis, llamad á la puerta y se os abrirá."
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con grandes precauciones, porque cree que sin ellas se llenarian los fieles de errores. En sesto lugar, porque aplica las palabras de Jesucristo que dicen: Buscad y hallareís, llamad á la puerta y se os abrirá, al caso en que ese fiel Cristiano al leer los santos escritos pide humildemente á Dios que le ilumine y le haga conocer la verdad, aplicación que no le dará ningun ministro de la iglesia de Roma. En séptimo lugar, porque les asegura que de ignorar los fieles las santas Escrituras ha venido una multitud de heregias, y de consiguiente que para evitar ese mal sería necesario que todos se ocupasen en ese estudio; cabalmente lo contrario de lo que enseña el concilio tridentino con ocasión de los libros prohibidos, en cuyo número incluye las santas Escrituras, puestas en lengua inteligible para el pueblo; de las cuales dice que puestas en manos de todos han producido mas mal que bien en el mundo.

Verdad es dijimos al buen eclesiástico que las razones de V. son concluyentes, y que no perderia V. su apuesta; mas en recompensa de que nos demos por vencidos, pedimos á V. que reconozca que los protestantes son mucho mas antiguos que Lutero y Calvino, pues ese sermon se predicó muchos siglos antes que los tatarabuelos de esos dos doctores pensasen en nacer: él es de S. Juan Crisóstomo, su 1ª. Homilia sobre la Epístola á los Romanos.

UN CRISTIANO, UN CATÓLICO, UN PROTESTANTE.

Un Cristiano no es mas que un discípulo de Jesucristo. Así para que cada cual pueda cerciorarse de si es ó no Cristiano, debe examinar, no solo si cree lo que Jesucristo enseñó, sino tambien si practica lo que él mandó, y sigue las huellas que él dejó; porque Jesucristo no es solo un simple Doctor que enseña una doctrina, para que á ella asintamos como meros seres inteligentes, sino tambien un regulador de todas nuestras acciones, que nos ha manifestado su voluntad, para que sea la regla de nuestra vida, y nos ha inculcado su ejemplo, para que sea el modelo de nuestra conducta como seres morales. De este modo el discípulo de Jesucristo debe tener siempre puestos en él los ojos para creer cuantas palabras han salido de su boca, para confiar sin restriccion en cuantas promesas han pronunciado sus labios, y para practicar aun la mas ligera insinuacion de su voluntad. Esto es lo que el apóstol S. Juan, autorizado intérprete de la voluntad del Señor, nos declara en dos palabras: "El que dice que está en él (Jesucristo), este debe andar como él anduvo." Así el que quiera probar que es Cristiano debe probar que es discípulo, y el que ha de hacer ver que es discípulo, no puede hacerlo de otro modo que profesando la doctrina que Jesucristo enseñó, y mostrando en sus sentimientos y acciones que ella no es para él una mera teoria que para en la inteligencia, sino una