Pure catholicism (1851-01-01 00:00:00), página 26

exámen, sino el privado en materias de fé. Veamos que significacion se ha de dar á estas dos expresiones. Si la palabra privado se toma en el sentido que tiene como contraria á público, exámen privado, quiere decir exámen hecho por alguna ó algunas personas solamente, en que todo el mundo indistintamente no tiene ó no debe tener parte. Ahora, en ese sentido los doctores de la iglesia romana, esto es, una de las partes desavenidas, son los que quieren el exámen privado, y los Protestantes, el exámen público, exámen en que todo el mundo pueda tener parte; en prueba de lo cual no apelan nunca á la decision de nadie, sino á la decision del Evangelio mismo, que todo el mundo pueda leer, y examinar. Otra significacion que se puede dar á la expresion exámen privado, es el que signifique exámen hecho por personas que no están autorizadas para ello, en contraposicion al exámen hecho por personas que para ello están autorizadas. En este sentido creen triunfar los doctores de la iglesia de Roma, porque aquí hacen intervenir el nombre de Iglesia, como un tercero autorizado para examinar y decidir. Mas adviértase que cuando apelan á la Iglesia para que decida, es con el bien entendido de que se sepa que ellos mismos son la Iglesia; por donde se vé que gloríándose de que la iglesia decide por ellos, se glorian de que ellos mismos deciden en favor de sí mismos; lo que debería cubrirlos de confusion, si la enseñanza anti-evangélica que han recibido no hubiera en la generalidad pervertido las mas simples nociones de rectitud natural.

Mas no se crea que aun en este sentido pidan ó hayan pedido nunca los Protestantes el exámen privado, y los otros el exámen no privado; sino que aquellos piden que el exámen sea hecho por quien está autorizado para hacerle, y estos quieren que sea hecho por los que, lejos de deber examinar, deben ser examinados. Y tomamos aquí directa y positivamente la defensa del Protestantismo, sin tener ni oficio ni beneficio de ninguna ni en ninguna iglesia Protestante de ninguna clase, porque lo que en este punto atacan los doctores de Roma con nombre de Protestantismo, y de seguro la mayor parte sin saberlo, no es mas que la doctrina de Jesucristo y sus apóstoles, como vamos á ver. Mas sépase antes que la expresion en materias de fé es insidiosa, y propia para hacer dar á la cuestion un carácter de impiedad en disfavor de los que abogan por el exámen. Trátase de materias de fé divina, de fé en lo que Dios dice; con lo cual podrá alguno creer que el querer examinar las materias de fé, es querer examinar si es verdad ó no lo que Dios dice: cosa en que nadie ha pensado nunca. De lo que se trata es de examinar al hombre que nos habla en nombre de Dios, de ver si lo que ese hombre nos anuncia de su parte es en realidad lo que Dios quiere que anuncie, ó si no anuncia mas que invenciones suyas ó ajenas. El exámen de que hablan los Protestantes, ni tiene ni puede tener otro objeto; ahora es claro como la luz del mediodía que quienes para hacer este exámen deben estar autorizados, son los que escuchan, no los que enseñan. El que enseña, si es fiel, dirá simplemente: Dios dice esto, ó como el Señor se explicaba: Escrito está; y el que escucha, si no quiere ser engañado, deberá decir: Veamos si tú anuncias realmente lo que está escrito, ó puras ilusiones de tu corazon. Ahora, para hacer este