El Consultor de los párrocos (1877-12-01 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

La Iglesia y el Estado. Continúa la impugnación del libro de Mr. Minghetti.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Qué método ha de seguirse, al impugnar los errores del liberalismo?

Noticias de interés general. Premios a los seminaristas estudiosos.—Declamación del Vicariato cuestionándose acerca de la licencia que necesitan los militares para contraer matrimonio.—Interpretación auténtica del Concordato en lo relativo a la provisión de canónigos.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

LA IGLESIA Y EL ESTADO.

II.

Continuaremos examinando los errores de Mr. Minghetti, diseminados en su última obra, titulada Stato e Chiesa.

Proposición 9.a «Admitido el sistema pontificio, el Papa podría turbar las naciones, excitando los pueblos á la rebelión» (1).

Esto es lo que se llama temer donde no hay que temer. La Santa Sede, que ha condenado y condena todas las sediciones, no ha sido, ni es, ni será jamás sedicioso. El peligro está en otra parte. No es el Vaticano; es la demagogía ó la Internacional la que, para destruir todo el antiguo orden social, ha declarado la guerra á todos los Gobiernos. La demagogía es la que proclama el odio inextinguible á toda autoridad y admite y aun glorifica el llamado derecho de insurrección, considerándolo como el más santo entre todos los derechos.

Y, ¡qué se teme tanto al Papa, que condena toda rebelión, y tan poco á la Internacional, que por sistema santifica y ensalza todas las sediciones!

Proposición 10. «El Papa podrá absolver del juramento de fidelidad» (2).

¡Qué hipocresía! ¡Qué insigne mala fe! ¡Hablar hoy del juramento de fidelidad! ¿Quién ha absuelto del juramento de fidelidad á los subditos del Papa, del Rey de Nápoles y de los grandes Duques de Parma, Módena y Toscana? ¿Quién absolvíó del juramento de fidelidad á los subditos de Napoleón III, de Luis Felipe ó de Carlos X? ¿Fue quizá el Papa quien absolvíó del juramento de fidelidad á los convencionales ó terroristas que hicieron percer en un cadalso á Luis XVI y la Reina María Antonieta? En fin, ¿qué acaso el Papa quien declaró que no se podía reinar inocentemente; que el solo deseo de reinar era un crimen que no podía perdonarse; que, por último, todo ciudadano tenía derecho á castigar á todo el que ocupase ó intentase ocupar un trono?

¡Absolver del juramento de fidelidad! Y, ¡que hable de esto Mr. Minghetti después de Mazzini, de Garibaldi y de tantos y tantos otros regicidas de profesión, como han figurado y figuraron en la nueva Italia! ¿Quién absolvíó del juramento de fidelidad á cierto personaje que, en combinación con Mazzini, intentó asesinar al Rey Carlos Alberto, y que, á pesar de ocupar hoy un puesto muy elevado, aún no ha dicho que renuncia á sus antiguas ideas?

Federico II, Rey de Prusia, que era un gran guerrero y muy amigo de conquistas, escribió un poema contra la conquista y contra la guerra. Voltaire, que tan amigo era de este Príncipe y tantos favores le debía, al leer el poema, no pudo menos de exclamation: «Señor, V. M. hace muy buenos versos; pero se burla del mundo.» Nosotros, parodiando esto, pudiéramos decir á Mr. Minghetti, cómplice de todas las conspiraciones contra el Papa, contra el Rey de Nápoles y contra los Duques de Parma, Módena y Toscana: «Mr. Minghetti, V. habla mucho del juramento de fidelidad; pero debe V. tener muy escasa memoria.» La verdad es que se necesita mucho valor para ser Minghetti y hablar de estas cosas. Cicerón, que no podía soportar que los Gracos, que tan sediciosos eran, hablasen contra la sedición, de seguro no hubiese sabido qué decir al oír á Mr. Minghetti, á quien tanto ha estorbado siempre el juramento de fidelidad, hablando de la necesidad de este juramento ó del peligro de su absolución. ¡Oh raza farisáica! ¡Cómo apareces tal cual eres en todas partes!

Proposición 11. «Son demasiado conocidas las luchas entre los Papas y los Emperadores» (1).

Muy cierto. Pero, ¿cuál era la causa de estas luchas? Los Papas defendían la moral y la civilización contra la poligamia, la tiranía y la conquista. Los Papas proclamaban la justicia y el respeto á todo derecho legítimo. Los Emperadores, como Enrique IV y Barba Roja, querían el despotismo, la guerra y el desprecio de toda justicia y de todo derecho. Además, los Emperadores eran gibelinos ó enemigos de Italia. Los Papas, por el contrario, eran guelfos y querían que Italia tuese una nación independiente, no una provincia del imperio alemán. ¿Es quizá esto lo que condena Mr. Minghetti, que tantas guerras ha provocado para arrojar á Austria, al imperio alemán, de Milán y Venecia?

No basta hablar de luchas; es preciso ver quién las provoca y de parte de quién se hallan la razón y la justicia.

(1) Obra citada, pág. 5.
(2) Pág. 5.