El Consultor de los párrocos (1877-09-11 00:00:00), página 6

VII. Hujusmodi responsa, eaque presertim quae ad primam secundum et tertium dubium referuntur, pro generali lege in questionibus similibus haberi posse.

MÁS Á LOS RICOS.

En mis anteriores observaciones á los ricos les advertí que para ellos no había más salvación, aún considerada la cosa bajo el punto de vista del interés mundano, que la de renunciar á las ideas liberales del siglo y abrazar resuelta y denodadamente el catolicismo en toda su pureza.

Tengo aun algo más que advertirles; por esto, con la autoridad y libertad de mi vida, separada completamente del mundo, y el acento del que quiere el bien de aquellos á quienes se dirige, he pensado borronear en el papel unas cuantas cositas para su provecho, á fin de evitar toda responsabilidad.

Prescindiendo de que muchos de vosotros, poderosos del siglo, habeis defendido el socialismo en sus principios, cuando habeis luchado por las ideas liberales, decidme por mi vida: ¿no habeis ofrecido á los enemigos del reposo público una ocasión, un pretexto para justificar de algún modo la existencia de la Internacional? Me parece que sí; y creo no equivocarme. Ante todo quiero dirigiros esta pregunta, no muy importante: ¿os habeis portado con los pobres y dependientes y trabajadores tal como ordena el catolicismo? Estoy seguro que hasta el más guapo tendría que confesar ingénicamente que está muy lejos de esto. Y hé aquí el origen del mal.

El trabajador ha sufrido mucho por vuestra culpa, ha sido tratado con harta altanería, con un despotismo irritante, de un modo tan depresivo para su dignidad, que bien presto se ha herido su amor propio y ha maldecido su posición y la vuestra.

No le habeis guardado ninguna de las consideraciones debidas á un hermano, que es en dignidad igual á vosotros; le habeis mirado como á un esclavo; habeis tratado de explotarle como si hubiera nacido sin otra misión que la de aumentar vuestros intereses; jamás habeis visto en él á uno de los anillos de la cadena social, tan importante cuando menos como el poderoso; habeis procurado anularlo para todo lo que no fuera servirvos, y el orden social se ha perturbado porque no habeis sabido conservarle, y han rasgado por un instante las tinieblas de la noche de los errores que estais envueltos, las primeras chispas de la terrible conflagración, y vuestros ojos en vez de dirigirse llorosos al cielo en demanda de misericordia, han brillado con el fuego de la cólera contra los mismos á quienes acabais tan injustamente de irritar.

Permitidme que os lo diga como lo siento: el mal no viene de abajo arriba, sino de arriba abajo.

Y luego habeis olvidado que sobre la frente del pobre había caído el agua de regeneración, y que su alma se encuentra bañada en la sangre de Jesucristo, y que goza de igual destino que vosotros, para cuya consecución habeis de trabajar ayudándole con vuestros consejos, ejemplo, excitaciones y recursos; mientras habeis abandonado enteramente su educación moral y religiosa, ó quizá le habeis enseñado el camino del mal, mandando pisotear los preceptos de la Iglesia, ó excitado al pecado con vuestras doctrinas y contribuido á su corrupción con vuestro ejemplo. ¿A quién habéis de culpar si el pobre, falto de ideas religiosas, deprimidas las costumbres e iniciado en las peores doctrinas, levanta su cabeza contra vosotros y amenaza destruir el orden social? A vosotros mismos, que lo habeis perturbado primero, faltando á vuestro deber.

Y como para mojaros de la miseria que el pobre, gracias á vuestra conducta, siente hoy más que nunca, le deslumbrais con vuestros suntuosos palacios, con vuestros fastuosos vestidos, con la descripción de vuestros costosos banquetes, con el estrépito de vuestros ruidosos placeres. El linaje contrasta con los harapos, los ricos salones con las miserables burlardillas, los suculentos manjares con el hambre del desgraciado, vuestros gastos excesivos y prodigalidad en lo superfluo, con la miseria siempre en alta, con vuestra mezquindad para con los trabajadores y necesitados.

Y este contraste perjudicial siempre, subversivo en todos tiempos, levanta hoy estas nubes preñadas de tempestad, que reverterán un día sobre vuestras cabezas, ya que las habeis formado.

Hé aquí tres grandes defectos muy comunes, por desgracia, en la clase alta de la sociedad, y que son sin duda origen de este torrente devastador que amenaza devastarlo todo, el comunismo. Habeis perturbado el orden social faltando á las consideraciones debidas al pobre; y como una ola empuja á otra ola, una perturbación ha originado otra perturbación; á la perturbación de arriba, llamada tiranía, se ha unido la perturbación de abajo, llamada Internacional. Habeis perturbado el orden social descuidando la instrucción religiosa y la moralidad del obrero, si es que no habeis hecho algo para corromperlo, y la ignorancia y corrupción han de dar sus naturales frutos, un gran sacudimiento en el cual podéis quedar hundidos, enterrados bajo vuestras mismas ruinas. Habeis perturbado el orden social con vuestro lujo increíble, y al paso que habeis aumentado la miseria pública, habeis hecho contrastar más la desnudez de los desdichados.

Por esto digo que los poderosos son los padres de la Internacional; ellos han amamantado este monstruo; ellos le han robustecido con sus desaciertos; ellos le dan, áun hoy, cierto carácter de razón, de necesidad, que justifica para muchos toda clase de excesos.

No hay remedio, sino es volver atrás. Creo haber puesto el dedo en la llaga. Dolerá tal vez: prueba convincente de que existe. A curarla, este es el grito que habeis de oponer al comunismo. El bálsamo de la caridad, el espíritu evangélico, el recuerdo de nuestros grandes desatinos, el desprecio de los bienes temporales, la guerra á los placeres, tal habría de ser el programa de la riqueza. Si lo adopta percibe su rival; si lo rechaza, vendrán grandes conflictos, grandes males, sacudimientos espantosos, una ruina inevitable.

Y mientras tanto el pobre Fraile, desde su pobre retiro, llorará, tranquila la conciencia, la seguidad de los unos, la ira de los otros y la desgracia de todos. (De El Gólgota.)

ADHESION DEL PRESBITERO D. PABLO ANTONIO ESPADA.

Diligencia.—En la ciudad de Badajoz á 5 de Julio de 1877: Yo D. José Riu, de la Congregación de la Mision, Presbitero y Superior de la Casa de Ordenandos de esta ciudad, en ejecución de lo mandado en el auto precedente, y aceptando la comisión que se ha dignado conferirme el Ilmo. Sr. Obispo de esta diócesis, hice comparecer personalmente ante mí al Presbitero D. Pablo Antonio Espada, procedente de Llerena, en este obispado, y residente en la actualidad en esta santa casa, en donde ha estado practicando bajo mi dirección los santos ejercicios espirituales, al parecer con bastante aprovechamiento, y leído por él mismo el anterior escrito, bien enterado, dijo: Que se ratifica en un todo en su contenido, declarando nuevamente que promete verdadera obediencia al Romano Pontífice, pues cree que fuera de su obediencia no hay esperanza de