El Consultor de los párrocos (1877-07-18 00:00:00), página 8

cida de cópula ilícita, en primer grado, y que es la mujer la culpable. ¿Puede manifestar á su marido que ha tenido relaciones criminales con su hijo ó su hermano? Claro es que no. ¿Cómo, pues, ha de obtener su consentimiento? Es indispensable buscar para ello una fórmula que dé el resultado que se desea, evitando toda clase de inconvenientes. Los Teólogos, al tratar de esto, suelen decir que la mujer puede hablar al marido á solas y en estos o parecidos términos: «Estoy tan contenta de ser tu esposa, que si no lo fuera deseaba serlo, y así como en muchas piadosas asociaciones se renuevan los votos, yo quisiera que renovásemos nuestro contrato. Vamos á renovarlo. Yo quiero ser tu esposa. ¿Quiieres tú ser mi esposo?» Lo natural es que el marido conteste afirmativamente, y si lo hace con sinceridad y con verdadera intención de obligarse, esto basta para la revalidación. Después ya no debe volver á hablarse de este asunto.

Puede haber aquí un peligro que debe temarse muy en cuenta. Si, por ejemplo, el marido es Jurisconsulto ó ha estudiado Teología ó conoce la práctica de la curia eclesiástica, puede entrar en sospechas al ver que se le presentan fórmulas para la revalidación del matrimonio. Cuando suceda esto debe procederse con toda la calma y toda la prudencia del mundo.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

L'Opinione, diario revolucionario italiano, dirigido y redactado por judíos y francmasones adictos á la política prusiana, publica el siguiente despacho particular (1): «Vienna 7 de Julio.—Por la mediación de Francia (2) se ha restablecido la buena inteligencia entre Rusia y la Santa Sede. El Vaticano ha dado órdenes secretas (3) al Clero de Oriente para que en lo sucesivo favorezca y promueva la causa de Rusia en todas las circunstancias (4).

La Voce della Verità, en el número del 10 de Julio, comentando este tan absurdo telegrama, dice: «Creemos poder afirmar que este despacho es solo la expresión de un deseo del Gobierno moscovita y de sus amigos, que quieren hacer creer que la Santa Sede apoya á Rusia en la actual crisis oriental. La Santa Sede no es de este parecer. Recomienda en todas partes la justicia, repulsa en todas partes la iniquidad y defiende, según sus fuerzas, la Iglesia de Jesucristo de la persecución de sus enemigos.

En cuanto al Gobierno ruso, puede ser cierto que el señor Príncipe de Ourousoff (representante del Emperador Alejandro cerca de la Santa Sede), con el fin de granjearse las simpatías de los católicos y el apoyo del cardenal del papa, do para su Gobierno en la difícil empresa que ha acometido, haya presentado algún proyecto de amistad ó hecho alguna promesa favorable á la Iglesia en Rusia, y principalmente en Polonia. Pero los tiempos borrascosos que atraviesamos son poco á propósito para las promesas. Los hechos son lo que más importa (5).

Estas falaces promesas no son cosa nueva. La francmasonería, que sabe encorsetarse y ocultar la cabeza, como las cabras, las hace siempre que le parecen convenientes para fascinar, engañar y explotar, ó por lo menos adormecer á los católicos. Mr. Bismarck, cuando estaba tímidamente con pie de oveja, en 1869 y 1870 logró engañar á los católicos hasta el punto de que muchos lo felicitasen, muchísimo lo defendiesen y casi todos lo favoreciesen con sus simpatías. Rusia desea hoy llegar al mismo fin por los propios medios. ¿Conseguirá su objeto? ¡Será posible que no abramos los ojos y nos dejemos sorprender una vez más? Rusia enarbola la cruz; pero su cruz es la profanación de la cruz. La conquista y la ambición son la negación de la cruz. Rusia disi-
mula ahora por no aumentar el número de sus enemigos; pero si triunfase, como Prusia, su amiga y aliada, emplearía todo su poder en perseguir al catolicismo. Ya sabemos que hay gentes que no ven esto. No es extraño. ¡Tampoco se vea en 1870! La prudencia carnal ó la ciencia política no cree nunca en el diluvio hasta que pasa el tiempo, se cierra el arca y se abren las cataratas del cielo. ¡Ay de los que tienen ojos y no ven!

Ha muerto Su Exma. el Cardenal De-Angelis, Arzobispo de Fermo. Nació en Ascoli el día 16 de Abril de 1792, un mes antes que Pío IX. León XII, el 6 de Julio de 1826, lo nombró Obispo de Leuca in partibus infidelium y le encomendó el vicariato apostólico de la diócesis de Forli. Pío VIII, en el Consistorio del 15 de Marzo de 1830, le dió el título de Arzobispo de Cartago, y poco después lo envió como Nuncio á Suiza. Gregorio XVI lo creó Cardenal reservado in pectore el 13 de Setiembre de 1838 y publicó su elevación á la dignidad cardenalicia en el Consistorio de 8 de Julio de 1839. Pertenecía al orden de Presbiteros y llevaba el título de San Bernardo en las Termas de Dioecleiano. Al volver de Suiza, se encargó del gobierno de las dos diócesis reunidas de Montefiascone y Corneto. El 27 de Enero de 1842 fué trasladado al arzobispado de Fermo. En 1846, al morir Gregorio XVI, el Cardenal De-Angelis tomó parte en el Cónclave y hubo quien pensase en elevarlo á la cátedra de San Pedro. Pío IX, á la sazón Cardenal, que era de los que así pensaban, le dió su voto. En 1860, después de la batalla de Castelfidardo, al entrar las tropas de Victor Manuel en las Marcas, tuvo preso el Cardenal De-Angelis y conducido á Turín, donde, sin que jamás se dijese por qué, estuvo detenido por el largo espacio de seis años.

El 20 de Setiembre de 1867 optó por el título cardenalicio presbiteral de San Lorenzo in Lucina, y aceptó los cargos de Canónigo de la Santa Iglesia y Archicanciller de la Universidad Romana. Fue miembro de las Sagradas Congregaciones de la Inquisición, del Concilio, de la Inmunidad eclesiástica, de la Propaganda, etc. En 1870, después de la muerte del Cardenal Reissach, fué nombrado uno de los Presidentes de secciones del Concilio Vaticano.

Ha muerto el 8 de Julio de 1877, á las seis de la mañana. Su muerte ha sido la del justo.

Mr. Cappino, Ministro de Instrucción pública en Italia, ha dicho en pleno Parlamento que la política italiana «no tiene nada que temer de la violencia; pero que se ve combatida por el espíritu clerical (1). Y añá de que la nación, lo que llama la nación, ó sea la minoría turbulenta que ejerce la tiranía en Italia, necesita oponer al clericalismo el culto de la ciencia. El culto de la ciencia se reduce al monopolio de la enseñanza oficial ó á que el Gobierno emplee el oro de los italianos, que son católicos, en organizar y sostener una instrucción pública, que sea una verdadera maquina de guerra contra el catolicismo.

L'Unità Catolica, al exponer y comentar estos hechos, advierte que el Gobierno de Victor Manuel, que quiere, según dice, el culto de la ciencia, se opone á que los católicos tengan libertad de enseñanza, ó sea á que la ciencia anticatólica se vea obligada á sostener la competencia con la ciencia católica, de modo que la libertad se reduzca á ligar las manos y expulsar de los pies de los católicos para volverse después. ¿Qué luctu! Y, sin embargo, ¡ni aun así, oh liberales, será vuestro el triunfo! Porta inferi non praevalebunt adversus eam!

Muerto el Cardenal De-Angelis, el Sacro Colegio queda reducido á 65 miembros. De ellos hay 6 del orden de Obispos, 49 del de Presbiteros y 10 del de Diáconos. De los creados por el Papa Gregorio XVI sólo quedan ya los Cardenales Amati, Schwarzenberg, Asquini, Carafa y Riaro Sforza. El Cardenal Schwarzenberg es el primero ó más antiguo del orden de Presbiteros.

(1) Atti ufficiali del Senato, núm. 221, pág. 1.621.
O. S. C. S. E. C. A. R.
MADRID.—Imprenta de R. de la Riva. Huertas 59, bajo.