El Consultor de los párrocos (1876-12-29 00:00:00), página 6

comiendo á Obispos y Párrocos extraños y despreciando ó no respetando bastante á sus propios Prelados y sus propios Curas párrocos. Nunca merecerá la aprobación de un Obispo extraño el que en su diócesis es elemento de rebeldía contra su propio Obispo.

Respecto á la segunda materia, el Sr. Arzobispo de Granada, recordando sin duda la historia de las antiguas Cruzadas, dice, y con razón, que las peregrinaciones pueden ser hoy utilísimas; pero que si no se llevan á cabo, como deben llevarse, pueden presentar dos peligros, contra los cuales se necesita grandísima precaución. Estos dos peligros, según el venerable Prelado, son el laicaleismo y el caciquismo. ¡Cuán cierto es esto! Las antiguas Cruzadas eran predicadas por Eclesiásticos como San Bernardo y Pedro el Ermitaño, que, libres de toda humana ambición, sólo pensaban en lo que solo debían pensar, esto es, en rescatar el Santo Sepulcro. Sin embargo, cuando ya todo estaba hecho, cuando ya se habían formado grandes ejércitos, aparecían grandes señores que se hallaban dominados por el espíritu del siglo, descartaban á los Obispos y Monjes, se declaraban jefes, daban carácter mundano á las Cruzadas y eran así causa de que fracasasen casi por completo.

Aplíquese esto á lo que ahora ocurre. Hoy las peregrinaciones, que son cosa esencial y exclusivamente eclesiástica, no deben tener más objeto que rescatar el sepulcro de San Pedro, ó probar al mundo diplomático que los católicos no estarán jamás tranquilos mientras el Vicario de Jesucristo no vuelva á ser libre e independiente, ó soberano de derecho y de hecho de sus propios estados. Si las peregrinaciones se encaminan á esto y sólo á esto, serán de grandísima influencia y de éxito seguro e inmediato. Si se proponen algo más, si abandonan este carácter eclesiástico para tomar algún colorido político, caerán en el laicaleismo, y ni serán tan numerosas como habían de ser, ni contarán sólo con las únicas dificultades con que podían contar. El laicaleismo, el interés secular, el predominio de lo civil sobre lo eclesiástico, además de ser una rebeldía y una profanación sacrilega, quita muchísima fuerza á las peregrinaciones. Luchando por la Iglesia, que jamás parecerá, hay seguridad de vencer; luchando por instituciones humanas, que no cuentan con la promesa de la asistencia divina, el triunfo no es tan seguro ni muchísimo menos. No demos, pues, carácter laical á las peregrinaciones. Busquemos ante todo el reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se nos dará por añadidura. No intentemos ir de la añadidura á lo secundario, á lo que es primario ó esencial. El bien no descende de las ramas al tronco, sino que sube de las raíces y por el tronco á las ramas. La impaciencia, que suele olvidarse de esto, es causa de muchos y muy funestos errores.

El caciquismo es también un grandísimo peligro. En las antiguas Cruzadas había caciques ó grandes señores feudales, Príncipes, duques, condes, etc., que aspiraban á ser jefes de todo, á conquistar y fundar reinos para ellos, y que en vez de pelear contra los moros, peleaban á veces contra los mismos cristianos, ó para defender ó para ensanchar sus conquistas. Bajo este punto de vista, no puede leerse sin horror y lágrimas la historia de las Cruzadas antiguas. La ambición, donde quiera que levante la cabeza, será siempre un monstruo horrible. San Juan Crisóstomo decía ya, en el siglo iv, que «la ambición enseña lo que la naturaleza no ha conocido, desea lo que horroriza á la piedad y se atreve á hacer lo que Dios quisiera expiar ó satisfacer, aunque fuese con un nuevo suplicio ó una nueva pasión.» La ambición, el espíritu de dominación, la soberbia y la vanidad, que son el liberalismo del siglo xix, como han sido el liberalismo ó las herejías de todos los siglos, son una tupida venda que cubren los ojos de muchísimas gentes. Pensemos, pues, todos en esto, y pidamos á Dios que nos libre de caer en la tentación. El mal se evita cuando se ve, se ora y se confía mucho en Dios y muy poco en nuestras débiles fuerzas. Por el contrario, el peligro se aumenta y se aproxima mucho, muchísimo, cuando, como Pedro, dejamos de orar, confiamos en nosotros mismos y nos creemos con fuerzas bastantes para rechazar por nosotros solos toda clase de tentaciones.

Si se medita en esto, se verá que todo cacique que aspire á dominar ó dirigir, sea quien sea, por el solo hecho de creerse el más digno, se hace el más indigno ó el más temible. Que haya humildad, que no haya aspiraciones personales, que todos huyan de los cargos, mirándolos como una terrible responsabilidad, que, en fin, los honores sean solo para los que no los busquen ó para los que sean llamados, como Aaron, sin saber siquiera que se pensaba en llamarlos. Si se procede así, no habrá caciquismos ni divisiones. Por el contrario, como entre los primitivos fieles, no se verá sino un alma sola y un solo corazón.

El Boletín Eclesiástico de Toledo, tratando de la publicación de la Bula, dice lo que sigue:

«En cuanto al interés con que debe darse á conocer á los fieles, excusado creamos todo encarecimiento, porque de ello han de estar sin duda convencidos todos los que tienen á su cargo el importantísimo ministerio de la salvación de las almas, que en su celo no perdonan medio para moralizarlas e instruirlas.

«Hay, sin embargo, un dato que corresponde casi con seguridad de la moralidad y la piedad de una parroquia; es ese dato el mayor ó menor número de Bulas que en ella se toman. Esto lo sabemos bien los que hemos ejercido algunos años la cura de almas; y muy alto lo atestiguan las matrículas parroquiales del cumplimiento pastoral. Pocos son, ninguno acaso, los que dejan de confesarlo, de los que toman las Bulas; muchos, la mayor parte quizás, los que no lo hacen, de los que no las toman. ¿Y cómo se consigue que las estimen y las lleven? Esto es bien sabido, y constantemente observado. Parroquia donde por especiales circunstancias, hasta sin culpa de nadie, no se había hecho en algún tiempo la explicación de la Bula, ó se había verificado sin oportunidad ni criterio; allí, descuido de los fieles en adquirirla. Parroquia, por el contrario, acaso la misma, en que se hizo comprender suficientemente á los fieles todo el valor del apostólico rescripto; allí, deseo y ferviente amor por la Santa Bula; y no es raro en estas feligresías, bien adoctrinadas, agotar en veinticuatro horas los Surnarios, y tener que hacer segundo y hasta tercer pedido; pero esto también se explica. El alma es naturalmente cristiana, dijo Tertuliano: la palabra de Dios una espada de dos filos, en sentir de San Pablo, que suavemente la hiera, y una vez herida, busca en esos arroyos de leche y miel, que por do quiera derrama la Bula, el bálsamo para curar sus heridas.

«Mas no es esto sólo lo que se necesita para inspirar amor y respeto á la Santa Bula; ni en este punto insistiremos, porque creeríamos hacer una ofensa al Clero del arzobispado, que conoce bien en tan delicado asunto sus deberes y sus responsabilidades. No basta predicar de la Bula, es preciso hacerlo como conviene, al tenor de lo que se contiene en el santo rescripto, y según exigen hoy las necesidades de los tiempos, la localidad, las circunstancias y demás que comprende el ilustrado criterio de los seno-