El Consultor de los párrocos (1877-03-23 00:00:00), página 5

se llama aves malos, porque no comienzan sino dos meses después.

P. ¿No hubo antes empeño en que los Obispos visitasen al representante de España cerca de Victor Manuel?

R. No, jamás hubo quien exigiese tal cosa. Esta es la verdad. Quien diga lo contrario, sea quien sea, está muy mal informado, y dice lo que es falso, sabiendo que lo es. La buena causa no se defiende con mentiras. Quem mentitur non est homo Dei.

P. ¿No puede temerse la perniciosa influencia del oro corruptor?

R. No. En nuestros días no hay quien dé oro para fomentar las peregrinaciones. Lo que sí puede suceder es que haya quien lo dé para impedirlas. Prusia e Italia invertirán quizá sumas considerables en sobornar periódicos para que suscitén dificultades á la peregrinación. Ya se ha dicho muchas veces que la prensa revolucionaria recibe dinero para prestar servicios directos ó indirectos, ó para hablar unas veces y callar otras. Lo que no se ha dicho nunca ni se dirá jamás, es que se distribuya dinero para que se defienda lo que defienden el Papa y los Obispos. La francmasonería es muy astuta y tiene muchísimas ramificaciones. Se pueden encontrar en todas partes, menos en la Iglesia docente. Debemos desconfiar bastante de los que en tiempos de guerra se ocultan, y en tiempos de paz se muestran muy belicosos. A la francmasonería se sirve de dos maneras, á saber: haciendo directamente el mal e impidiendo indirectamente el bien. Este es el caso en el cual pueden caer personas bien intencionadas. ¡Recuérdese lo de la llamada Santa Alianza!

P. ¿Cómo vamos á la peregrinación?

R. Como van los católicos de Portugal y Francia, Bélgica e Irlanda, Polonia y Suiza, Baviera y Austria, México y el Brasil y todas las repúblicas del Centro y Sur de América. Lo que hacen los católicos de todo el mundo, bien pueden y aún deben hacerlo los católicos españoles.

P. ¿No debería tenerse en cuenta lo que pudiera llamarse la cuestión política?

R. No. En Francia hay también cuestión política y nadie se acuerda de ella para nada. Ante la idea de visitar y socorrer al Vicario de Jesucristo, debe desaparecer toda otra idea cualquiera que sea. Así lo han comprendido y lo practican los católicos franceses, y así deben comprenderlo y practicarlo los católicos de todo el mundo.

P. ¿No sería conveniente que apareciese al frente de la peregrinación un personaje civil de gran prestigio?

R. No. En la peregrinación no hay ni puede haber más jefe que el Obispo más caracterizado, esto es, el que Dios mismo designó. En la peregrinación no debe haber elecciones, votaciones, ni otras influencias, ni nada que huela á parodias del parlamentarismo. En Francia existe un escritor, de fe y abnegación ya mayor, que ha escrito una bandera, y una bandera muy conocida en todo el mundo. Si los católicos franceses hubiesen de elegir jefe, no podrían ni aun pensar en elegir. Donde está Mr. Veulliot, que es el escritor á quien nos referimos, no hay elección posible, porque nadie puede ser jefe sino él. Esto no obstante, ¿qué es lo que hace Mr. Veulliot? Excitar á los católicos para que vayan á la peregrinación, cada cual bajo la enseña de su propio Obispo. Prepararse á formar parte de la peregrinación, no como jefe, ni como director, sino como un mero peregrino, á las órdenes de su Prelado, el Cardenal Arzobispo de París. Así la peregrinación conserva su carácter exclusivamente religioso, y ni el Gobierno de Victor Manuel tiene pretensión para reclamar, ni el de Mac-Mahon encuentra motivos para oír sus reclamaciones.

P. ¿No pudiera decirse que nadie recomienda la peregrinación?

R. No. La recomiendan el Papa y los Obispos. Quien lo duda que lea los Boletines Eclesiásticos, que son los periódicos oficiales de las diócesis. Decir que nadie recomienda lo que con tanta claridad y tanta insistencia recomiendan los Obispos, es demasiado decir. Se necesita para ello estar muy ileso y muy subyugado por el laicitalismo, que es la más famosa y más hipócrita entre todas las sectas liberales.

P. ¿No hay peligros en la peregrinación?

R. El Papa no los ve. Y, ¿quién ve más que el Papa?

P. ¿No hay quien aconseje que se desista de la peregrinación?

R. Lo ignoramos. Lo que sí sabemos es que el Papa y los Obispos quieren y aconsejan lo contrario. El laicalismo, secta contraria á la divina jerarquía, piensa naturalmente de otra manera.

P. ¿No hay personas respetables que no quieran la peregrinación?

R. Si así es, en esto no son respetables. Las personas, por respetables que sean, pueden errar, y el error no merece nunca respeto. Además, estas personas, si existen, están en oposición con el Papa y los Obispos. Y, ¿quién es más respetable que los Obispos y el Papa?

P. ¿Qué inconveniente puede haber en que los legos que sean celosos, empújen ó procuren traer á su opinión á las autoridades eclesiásticas?

R. Quien diga esto, enseña lo que Pío IX mismo ha reprobatido en efecto, en su carta de 29 de Enero de 1877, dirigida al Presidente de La Juventud Católica de Italia, dice terminantemente que las asociaciones de legos no deben esforzarse para inclinar á su opinión á las autoridades eclesiásticas (1), sino procurar que se siga el dictamen de estas autoridades para que no se abandone el recto sendero (2). Ya se ve que los que no siguen el parecer de la autoridad eclesiástica se apartan del recto sendero.

P. ¿Qué inconveniente puede haber en que los legos, que sean hombres de virtud y celo, vayan delante de los Obispos?

R. Pío IX, que es Vigario de Jesucristo y maestro de todos los fieles, en la carta ya citada, dice lo que sigue: «No podemos de ninguna manera aprobar el dictamen de los que, anteponiéndose al parecer de la autoridad eclesiástica, creen que, más bien que seguirla, deben ir de lante de ella» (3). Esto es lo que dice el Papa. Lo contrario lo dicen gentes que, aunque se tengan por bien intencionadas, nescunt juvit faciunt.

P. ¿Es la peregrinación algún Concilio? ¿Qué necesidad hay de oír ante toda la opinión de los Obispos?

R. Pío IX, después de sentar que debe oírse la voz de la autoridad eclesiástica, nos dice que no nos dejemos engañar por los consejos de los falsos sibios (4). ¿Quiénes son estos falsos sibios? Su Santidad dice esto al reprobar la conducta de ciertos católicos laicales, que osan antener su propia opinión al dictamen de la autoridad eclesiástica.

Por lo demás, y para no dejar nada sin respuesta, haremos que la peregrinación no es un Concilio; pero un acto público de religión, cuya iniciativa y cuya dirección pertenece de derecho á la autoridad eclesiástica. Esto lo proscribe el mismo Ceremonial Romano. De modo que para rechazarlo, se necesita comenzar por rechazar la doctrina y la práctica de la Santa Sede.

P. ¿No pudiera prescindirse para favor de la peregrinación con el santo propósito de conseguir un bien mayor?

R. El Papa mismo, Pío IX, como refutando este error necioso, dice: «Nadie aprobará que con pretexto de obtener un bien mejor deje de hacerse cosas que tienden al verdadero bien de las almas» (5). Esto lo dice el Papa. Varemos si se oye ó no la voz del Papa. Los jansenistas y los católico-liberales acostumbraban aclamar mucho al Papa, pero toda la despreciaban en la práctica. Los sectarios del laicitalismo no van en esto á zaga á los jansenistas y católico-liberales, sus inmediatos predecesores.

P. ¿No tenemos el deber de procurar siempre lo mejor?

R. Si así fuese, todos estaríamos obligados á retirarnos á la Trapa. Hay dos caminos: al de los preceptos, que es bueno y obligatorio, y el de los consejos, que es mejor, pero que no obliga. Obligar siempre á la mejor sería un rigorismo bastante parecido al de los jansenistas, que decían que no bastaba la atrición, ó que para el sacramento de la penitencia era indispensable la contrición perfecta. Ya se sabe que la Iglesia condena este tan absurdo y tan peligroso rigorismo.

(1) Obsequium sacrae auctoritati debitum omnino postulat, ut laico consociationes non illam in suam sententiam trahere nitantur.

(2) Sed ut ipsius (auctoritatis) monita seque studeant, ne a tutta recta semita deficiant.

(3) Probaré profecto negimus illorum consilium, qui sacre auctoritatis placitum antecertentes, eam potius præteruant, quam sequantur existimant.

(4) Decipi non sintatis á pseudosapientium consilii.

(5) Nemo vero probabit, quod, obtent nobilioris fructus, ea, uti vitia, deserviant opera quae in verum animarum bonum invecta, multos ab errore revocarent, etc.