El Consultor de los párrocos (1877-10-12 00:00:00), página 4

sirven más que de acaballar la gente plebeya, vulgar y mecánica; porque apenas llega un mercader, un oficial o labrador y otros semejantes á tener con que fundar un vínculo de 500 ducados de renta en juros, cuando luego los vincula para el hijo mayor, con lo cual, no solo éste, sino todos los demás hermanos, se avergüenzan de ocuparse en los ministerios humildes con que se ganó aquella hacienda (1).

Hoy no se fundan mayorazgos; pero se hace una cosa que es peor, porque siendo más fácil, se repite con más frecuencia. Ahora los padres de escasa fortuna se arruinan por dar carrera á sus hijos ó por librárselos del trabajo, dedicándolos á la abogacía ó á la política, ó sea á habilitarlos para obtener destinos ó recibir sueldos del Estado. Como los sueldos son pocos y los aspirantes son muchos, resulta que para cada diez que tengan colocación, hay siempre ciento al menos que se hallen en la miseria. No pueden trabajar, porque un empleado no está llamado á trabajar, y no pueden vivir, porque no hay empleos para tantos como desean ser empleados. ¿Cuánto daño hace esto á los pueblos! El afán de vivir y gozar sin trabajar, mal de todos los tiempos, se ha desarrollado de una manera horrible en nuestros días. ¡Como que este tan funesto afán es cabalmente la base de la política moderna, que, llamando á todo el mundo á lo que se llama la vida pública, aleja al mundo todo de lo que es en verdad la vida de trabajo! ¿Cuán útil sería publicar estas reflexiones de Navarrete en cualquier periódico, aunque fuese en El Imparcial?

Causa 6.a Las fiestas numerosas. Adviértase que Navarrete no habla solo de las fiestas religiosas, sino también de los días de toros y otros recreos públicos (2). Por lo que atañe á las fiestas religiosas, nada hay que decir, porque, como nadie ignora, son ya poco numerosas, y por añadidura, se observan bastante mal. Si hoy son pocos los que descansan en los días festivos, en cambio son muchos, muchísimos los que, llamándose hombres políticos y siendo vagos de profesión, descansan todos los días del año. Agréguese á esto que cuando, por desdicha, triunfa la política de El Imparcial, se repiten con suma frecuencia las iluminaciones y colgaduras, las fiestas patrióticas, las manifestaciones pacíficas, las apoteosis de los héroes, los asaltos á las casas particulares, los casinos y los teatros, las elecciones, las reuniones de los clubes, las paradas y ejercicios de la milicia nacional, las distribuciones y recogidas de fusiles, las sesiones tumultuosas, los motines y pronunciamientos, los bombardeos de ciudades, las prisiones y destierros, las guerras civiles, etc., etc., que tanto contribuyen á que se pierda el tiempo ó á que se emplee de una manera que sólo calificaremos de perniciosa. Como se ve, la política de El Imparcial, que no es sino esto, es en todo contraria al trabajo.

Causa 7.a La mucha gente que viene á la corte (3). Por lo común, las gentes que sin necesidad llaman la corte, ó no trabajan, ó consumen cuanto tienen en lujo y gastos completamente estériles. Si permaneciesen en las provincias, gastarían en cultivar el campo, enriqueciéndose y enriqueciendo á la vez al país, lo que viviendo en la corte gastan en lujo y vicios, ó sea en empobrecerse y empobrecer á la nación. Este mal, que ya era grande en la época de Navarrete, es inmenso y hasta espantoso en nuestros días. La aristocracia se viene á Madrid para arruinarse, abandonando por completo el cuidado y aun el cultivo de sus tierras. Los prestamistas, la gran plaga de nuestros tiempos, se establecen en Madrid para explotar la miseria presumibosa, apoderándose de alhajas que valen mucho por cantidades que ascienden á muy poco. Los cesantes, en fin, de todas las clases y categorías, se albergan como pueden en Madrid para gastar lo que tienen y cuanto encuentran alimentando esperanzas, con frecuencia vanas, solicitando ó conspirando, ó por lo menos molestando á todo el que les puede ser útil. Estas gentes, mejor dicho, estos parásitos, que forman la gran mayoría de los habitantes de Madrid, como se ve, no se distinguen gran cosa de los vagos ó parásitos que tanto aligian al Consejo de Castilla y tanto preocupaban á Navarrete en el siglo XVII.

Ya ve El Imparcial cuáles eran, según Navarrete, las causas de la despoblación de Castilla. En otro número le diremos cuáles son los remedios, los verdaderos remedios de este tan grave mal.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

Quae erunt causae sufficientes ut impedimenti alieni jure dirimentis dispensatio licite valeat sollicitari?

Sacre Congregatio de Propaganda Fide, dubium hoc speciali ac recentissima instructione sic solvit:

«Cum dispensatio sit juris communis relaxatio cum causae cognitione, ab eo facta, qui habet potestatem, exploratum omnibus est dispensationes ab impedimentis matrimonialibus non esse indulgentas, nisi legitima et gravis causa interveniat. Quin imo facile quisque intelligit, tanto vigore causam requiri, quanto gravius est impedimentum, quod nuptiis celebrandis opponitur. Verum haud raro ad S. Sedem pervenientes supplices littera pro impetranda aliqua hujusmodi dispensatione, qua nulla canonica ratione fuleintur. Accidit etiam quandoque, ut in hujusmodi applicationibus ea omittantur, quae necessario exprimi debent, ne dispensatio nullitatis vitio laboret. Idcirco opportunum visum est in presenti instructione punctis perstringere praecipuas illas causas, quae ad matrimoniales dispensationes obtinendas juxta canonicas sanctiones, et prudentis ecclesiasticis provisioni arbitrium, pro sufficientibus haberi consuerunt; deinde ea indicare, quae in ipsa dispensatione petenda exprimere oportet.

Atque ut a causis dispensationum exordium ducatur, operae pretium erit imprimis animadvertire, unam aliquando causam scorsim acceptam insufficientem esse, sed alteri adjunctam sufficiens existimari; nam quae non sunt singula, multa iuvant, arg. l. 5, C. de probat. Hujusmodi autem causae sunt que sequuntur:

1. Angustia loci sive absoluta sive relativa (ratione tantum Oraticis), cum scilicet in loco originis, vel etiam domicilio cognato nomine ita sit propagata, ut alium paris conditionis, cui nubat, invenire nequeat, nisi consanguineum vel affinem, patriam vel deserere sit ei durum (1).

(1) Adequate lectores dubia circa dispensationes matrimoniales quod angustiam loci quae dedimus volumen. 9 ha- rum ephemeridum pag. 571; quorumque hic referimus resolutionem per Sacram Congregationem datam die 8 Juli 1876.—Angustiam loci non esse desumendum a numero focorum cujusque Parrociae, sed a numero focorum cujusque loci, vel etiam plurium locorum, si non distent ad invicem ultra milliare, in reliquis provisum. Que resolu- tio pag. 579 errore typographico alterata, iterum correcta fuit pag. 631 ejusdem vol. 9. (Nota ephemeridis, Acta Sanctae Sedis.)