Pure catholicism (1850-01-01 00:00:00), página 35

Felig. Pues de ahí concluyo yo, puesto que no hemos tenido esa desgracia, que nos hallamos libres de ese laberinto de las tradiciones. Vea V. cual sería la facilidad que ahora tendríamos para seguir ese orden de la tradición. Policarpo, obispo de Esmirna, que había conocido á los apóstoles, sostenía con las iglesias del Asia, que la fiesta de pascua debía celebrarse el dia 14º. de la luna. Aniceto, obispo de Roma, y las iglesias de occidente, sostenían que se debía dejar esta fiesta para el primer domingo después del dia 14º de la luna. En los escritos de los apóstoles nada se dice sobre este particular; mas ambas partes creían apoyarse en la práctica de los apóstoles, conservada por la tradición. La disputa duró dos siglos, y principió en un tiempo muy inmediato al de los apóstoles. La tradición de consiguiente era ya incierta. ¿Qué sería pues ahora para nosotros después de tantos siglos, si debiésemos para lo que hemos de creer, recurrir á las tradiciones?

Parr. ¿Y qué mal hay en seguir las tradiciones, aquellas por lo menos que están bien establecidas?

Felig. El mal que hay es que con ellas se añade á la palabra de Dios, contraviéndolo á lo que expresamente tiene ordenado el Señor: "No añadireís á la palabra que os hablo, ni quitareís de ella: guardad los mandamientos del Señor Dios vuestro, que yo os intimo." (Deuter. c. 4. v. 2): "No añadas cosa alguna á las palabras de él, porque no seas reprendido, y hallado mentiroso." (Proverb. c. 30. v. 6.) El mal que hay es que nos esponemos á quebrantar los mandamientos de Dios por esas tradiciones; que con ellas en muchas ocasiones se hace nula la palabra de Dios, é insensiblemente toman ellas la primieria en nuestra creencia, no solo respecto del comun de los hombres, sino también respecto de aquellos que se han titulado príncipes de la Iglesia. El papa Pío IV. nos ha dado de esto un tristísimo ejemplo en aquella bula suya, que contiene el juramento y la profesión de fé de todos aquellos, qué deben ser empleados en el ministerio eclesiástico. En la fórmula que en ella se propone á todos, en donde, como es regular pensar, todas las palabras son escogidas y pesadas, y aun colocadas según su valor respectivo, y según la importancia de las ideas que deben expresar, se lee: "Yo admito y abrazo firmemente las tradiciones apostólicas y eclesiásticas, y todas las otras observancias y constituciones de la madre Iglesia: ademas yo admito la Santa Escritura, según el sentido que le da y le ha dado la santa madre Iglesia...." En primer lugar las tradiciones de toda especie; ademas, ó como vulgarmente suele decirse, por añadidura, como cosa sin la cual podríamos pasar fácilmente, la Santa Escritura; y aun no se ha de ver en ella lo que en ella hay, sino lo que ha pensado ver en ella lo que el llama la Iglesia. Vea V. el mal que yo hallo en las tradiciones. La Biblia sola, Señor Cura, contiene la verdadera revelación de Dios. ¿Cómo no habíamos de tener el derecho de leerla? Y ¿á qué otro habíamos de ir, puesto que Jesucristo solo tiene palabras de vida eterna? (S. Juan c. 6. v. 68.)

Parr. ¡Un derecho, y el derecho de leer la Biblia! ¿Ha pasado V. bien el valor de esta palabra, un derecho, cuando se habla de una criatura degradada y perdida, cual es el hombre?