El Consultor de los párrocos (1877-10-20 00:00:00), página 5

natural, porque atrastran necesariamente á la corrupcion y perversión, ó sea al naturalismo ó positivismo. A la ley divina, porque son el pelagianismo ó apartan á la juventud de Dios. A las leyes de la Iglesia, en fin, porque la Santa Sede las ha reprobado y condenado de una manera explícita y con insistencia.

Prescindiendo de otras leyes eclesiásticas, por amor á la brevedad, citaremos aquí dos únicamente. Con fecha 14 de Julio de 1864 decía Su Santidad, Pío IX, al Arzobispo de Friburgo: «Si este plan tan pernicioso de arrojar de las escuelas la autoridad de la Iglesia se recibiese ó ejecutase en cualquier lugar ó país, y si la juventud, por desgracia, se viese así expuesta á peligrar en la fe, en este caso la Iglesia deberá, no solo esforzarse por dar á esta juventud la instrucción y educación cristianas que necesita, sino que además tendrá la obligación de hacer comprender á los fieles que tales escuelas no pueden ser frecuentadas.»

La Sagrada Congregación de Propaganda Fide, en un decreto de 20 de Junio de 1875, aprobado por el Papa el 24 de Noviembre del propio año, refiriéndose á las escuelas laicas ó indiferentistas de los Estados Unidos, declara que son contrarias á la doctrina católica y no pueden aceptarse por ningún católico.

Esto debe decirse y repetirse muchas veces y en todas partes. Hoy se habla mucho de las llamadas escuelas legas ó sin religión, y como la hipocresía hace siempre tanto daño, conviene que no haya un solo católico que no sepa que la Iglesia condena estas escuelas. Así se evitarán muchas caídas, que son por lo común efecto de la ignorancia ó de la inadvertencia. En España hay ya quien hable de estas tan execrables escuelas, y no faltan católicos cándidos que, habiendo caído en el lazo tendido por la perfidia masonica, se figuren que dichas escuelas pudieran quizá ser un bien por suprimir una cuestión ó desarmar á los fanáticos enemigos de la enseñanza religiosa. A los que tal cosa creen, hay que demostrarles que se olvidan de la doctrina de la Iglesia y hasta del sentido común. ¡Que recuerden al menos la fábula del lobo y los pastores! El enemigo, aunque habla de paz, no quiere paz. Si pide á la Iglesia que ceda, no es para ofrecerle una mano amiga, sino para debilitarla, y poder oprimirla. La francmasonería no quiere la concordia, lo que desea es la ruina completa del catolicismo. Su guerra es sistemática y de exterminio. Así es que, mientras más se le conoce, más exige, y no cesará de exigir mientras haya quien parezca dispuesto á continuar cediendo.

Esto supuesto, veamos ahora cuáles son los argumentos que suelen presentarse en favor de las escuelas legas ó sin religión.

Argumento 1.º «La Iglesia no las prohibe.»
Esto es falso, como ya lo hemos visto. Solo la ignorancia ó la mala fe puede decir que la Iglesia no prohibe lo que tantas veces ha prohibido.

Argumento 2.º «En estas escuelas no se habla sino de la ciencia pura, sin que se diga nada ni en pro ni en contra de la religión.»
Falso. Lo que se llama la ciencia pura es el naturalismo ó la negación de la revelación divina. Instruir así á la juventud equivale á acostumbrarla á pensar solo en las fuerzas humanas ó á prescindir por completo de Dios. La ciencia pura, pues, no es sino el ateísmo puro.

Argumento 3.º «La enseñanza sin religión no es contraria á la religión, sino indiferente ó neutral.»
Falso también. Aquí no hay neutralidad posible. La ciencia es cristiana si se conforma con la doctrina revelada, ó antichristiana, si no se conforma. El profesor, sea el que sea, al hablar, por ejemplo, del origen del mundo, tiene que admitir ó negar la creación. Por otra parte, la juventud necesita fe y moral, y sin religión no hay ni moral ni fe.

Argumento 4.º «La enseñanza moral y religiosa se reserva para los padres de familia.»
Ante todo, ya hemos dicho que la enseñanza no puede ser neutral, y que por lo tanto ó es religiosa ó antireligiosa. Además, ¿qué necesidad hay de imponer á los padres de familia una carga, que acaso no pueden soportar? ¿Pueden todos los padres de familia enseñar la doctrina cristiana á sus hijos? Por otra parte, si los padres de familia, que son católicos, pagan la instrucción, ¿por qué no se les ha de dar la instrucción que desean? ¿Tiene el Estado derecho para dar al pueblo una instrucción que rechaza? ¿Puede el Estado sostener profesores que combatan la fe de la nación? Los padres de familia rechazan una instrucción atea que sólo sirve para pervertir y corromper á la juventud.

Argumento 5.º «La enseñanza lega ó sin religión, sería la paz.»
¡La paz! ¡Qué absurdo! ¡Qué mal conoce á la francmasonería quien así se expresa! ¡Qué no se vea que el masonismo no retrocede jamás, y mientras no desaparezca, no cesará de conspirar contra la religión católica, que es su único enemigo! La francmasonería trabaja sin descanso por arrojar á la Iglesia del cementerio, del hogar doméstico, de la escuela y de todas partes. Si combatte la religión en las escuelas, es porque no quiere que haya religión en las familias.

Argumento 6.º «La experiencia enseña que donde hay escuelas sin religión, como en los Estados Unidos, se conserva siempre la paz religiosa.»
Lo que enseña por el contrario la experiencia, es que la juventud así educada se corrompe, se pierde y sólo es apta para el crimen y el desorden. La juventud de los Estados Unidos, si no se educa en colegios religiosos, se degrada y se entrega á todo género de vicios. Además, el positivismo, que es la consecuencia necesaria de la falta de religión, hace materialmente imposible el orden y áun la existencia de la sociedad. Donde no hay religión, no hay sino materialismo ó guerra, corrupción, desorganización y anarquía.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Ya saben nuestros lectores que L'Unità Cattolica ha propuesto la idea de que se suplique á Su Santidad que nombre al nuevo Doctor de la Iglesia, San Francisco de Sales, patrono de los escritores católicos. Mr. Edouard, Sacerdote de Lyon, que acaba de hacer un excelente trabajo acerca de la vida y escritos de San Francisco de Sales, ha dirigido una carta al director de L'Unità Cattolica, en la cual dice que «posee una carta inédita de San Francisco de Sales, de la cual resulta que en 1590 este Santo Doctor apelaba á la generosidad de sus parientes y amigos, pidiéndoles auxilios para fundar un establecimiento tipográfico, en el cual se pudiesen imprimir pronto sus libros y opúsculos contra el protestantismo.»

Según refiere L'Unità Cattolica en el número del 11 de Octubre, un Obispo italiano, que se prepara para ir á Roma, ha aprobado la idea y ofrecido hablar de ella al Sumo Pontífice. Nosotros sabemos de otros Obispos que piensan de igual manera y desean hablar á Su Santidad en el propio sentido. Son ya muchos los periódicos católicos, principalmente de Francia, Bélgica y Suiza, que han acogido hasta con entusiasmo la excelente idea de L'Unità. Monsenor Triepi, director de Il Papato es iniciador de la reunión de la prensa católica en Roma, ha escrito al director de L'Uni-