El Consultor de los párrocos (1877-11-07 00:00:00), página 6

te opinioni che le piaccia chiamare politiche, ma che in realtà toccano gli interessi sacrosanti della Chiesa e il modo di governarla nelle presenti circostanze (1); e per sostenere queste sue opinioni non ha temuto di costituirsi temerariamente giudice di quelli che il Signore ha costituiti reggitori della sua Chiesa (2). Contro la volontà dei suoi Superiori ha voluto persistere nel sostenere e, peggio anche, nell’insinuare in altri e spargere a voce ed in iscritto (3) tali sue idee, che pure erano di grave offesa al Vicario di Gesù Cristo e di scandalo ai fedeli (4). Dopo averla più e più volte ammonita a voce e per lettere (5), ma sempre indarno quanto all’effetto, ultimamente vedendo quei suoi principii e massime pubblicate e dibattute nei fogli pubblici di ogni colore, e riconoscendo il debito di dare soddisfazione al Santo Padre, di togliere e diminuire lo scandalo dato ai fedeli, e di manifestare pubblicamente che la nostra Compagnia, che professa, secondo il suo istituto, somma vederazione e pienissima obbedienza verso la Santa Sede, non ammette, anzi riprova e rigetta tutte queste opinioni (6) divulgate da un suo membro, ho creduto mio dovere di comandare a V. R. di ritrattarle e riprovarle pubblicamente (7). Or V. R. invece di ubbidire, come ne ha fatto voto solenne a Dio ed ai Superiori dell’ordine, mi domanda di essere piuttosto dimesso dalla Compagnia (8).

Considerando che V. R. ha vissuto nella Compagnia 51 anni; che in essa ha ricevuto la sua formazione letteraria e religiosa; che coi suoi rari talenti ha renduti alla religione in genere ed alla nostra Compagnia in particolare segnalati servigi, e che potrebbe renderne ancora, se volesse seguitare le orme di ubbidienza prescritte dal nostro istituto; e vedendola ora nella determinazione di voler abbandonare piuttosto l’Ordine che di rinunciare alle sue strane idee, non posso non sommamente dolermi della sua domanda di dimissione.

Ma giacché non vuole sottomettersi all’ubbidienza, anzi ha dichiarato di non voler più ricevere dei miei ordini, e semel et iterum mi ha invitato di spezzare il tenue filo che la tiene ancora alla Compagnia; non mi resta che la trista necessità di fare il suo desiderio, e di dare, in nome di Dio e col’ autorità di Sua Santità, la chiesta dimissione.

Compiendo questo doloroso atto, prego il Signore che V. R. all’ora della morte possa trovare la quiete di coscienza e la pace per l’eternità, che Dio le conceda felice.

Di Vostra Riverenza, Servo in Cristo, Pietro Beckx, Proposito generale della Compagnia di Gesù.—Al R. P. Carlo Curci S. I. Roma.

(1) El P. Curci, imitando en esto á la escuela liberal, estrecha la esfera religiosa para ensanchar la esfera política ó para dar al César lo que pertenece á Dios.
(2) Excesiva confianza en su propio juicio. Desprecio de la divina jerarquía.
(3) Aquí resalta la contumacia ó el empeño en sostener el error, no obstante las amonestaciones de sus superiores.
(4) ¡Obstinarse en propagar ideas que eran una grave ofensa al Vicario de Jesucristo y un escándalo para los fieles!
(5) Aquí resalta aún más la contumacia. Según dice el mismo General de la Orden, el P. Curci ha sido amonestado, no una sola vez, sino muchas y de palabra y por escrito, aunque siempre sin provecho. Siempre indarno quanto all’effetto.
(6) Médites bien esto. La Compañía de Jesús repreuba y rechaza las opiniones del P. Curci.
(7) El P. Curci ha desobedecido á su superior legítimo, que le mandaba que reprobase y retractase públicamente sus opiniones.
(8) ¡En vez de obedecer, como debía, por estar á ello obligado por un voto solenne, pide que se le expulse!

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

La Voce della Verità, en el número del 28 de Octubre, traduce y publica una carta de La Germania, diario católico de Berlín, en la cual se dice lo siguiente: «Cuando comenzaron á pasar tropas rusas por el territorio rumano, el Obispo de Bucarest supo que muchos soldados pertenecían á la religión católica y no tenían ni un solo Capellán católico que los asistiese. El venerable Prelado Monsenior Paoli solicitó una audiencia del Czar con el fin de pedirle autorización para nombrar algunos Capellanes católicos. Ni siquiera obtuvo respuesta. Viendo que por esta parte nada podía conseguir, se dirigió al Consul general en Bucarest, Baron de Stuart, y se puso sabio que la autoridad rusa había ya fijado sus ojos en algunos Sacerdotes que pensaba convertir en servicio espiritual de los soldados católicos. Esta noticia debía suspender necesariamente las gestiones del Obispo, que se resignó á esperar la llegada de los Capellanes militares anunciados. Entre tanto hizo dar los consejos de la religión á los soldados católicos que se hallaban en su diócesis, y los Jefes, al parecer, no le suscitaron ningún obstáculo. En verdad fueron muy pocos los soldados católicos que pudieron aprovecharse de esta rara tolerancia, y magnanimidad del Gobierno ruso, porque no se permitió que ninguno Misionero indígena se uniese al Ejército, como Capellán voluntario, por más que antes siempre los hubiese habido. A consecuencia de este tan triste estado de cosas, millares de soldados católicos han muerto en los campos de batalla sin poder recibir ningún auxilio espiritual. ¡Crueldad inaudita que clama al cielo pidiendo venganza!

»Por último, á lo que parece, en altas regiones se ha tomado la determinación de hacer venir de Rusia algunos Sacerdotes para el servicio religioso de la Armada. No me atrevo á asegurar que esto se haga como se dice. Sin embargo, hay motivos para creer que los soldados polacos ó católicos se enviarán á los puestos de mas peligro, porque es verdaderamente espantoso el número de muertos y heridos que han tenido.

»El Obispo de Bucarest hubiese dado publicidad á esto antes, pero no ha querido hacerlo esperando á obtener lo que descaba por medio de protestas de respeto y apurando todos los medios conciliadores. Sus esperanzas se han frustrado. No obstante su gran circunspección y sus tan delicadas atenciones para con la persona del Czar, nada ha podido conseguir. El Papa está informado de todo, y en cuanto vuelva á Roma el Príncipe de Ursuoff, representante de Rusia cerca de la Santa Sede, le hablará de ello.

»Esto no se concibe siquiera. Por más que sea exacto, parece hasta inversomil. ¿Qué religión la de un Gobierno que así abandona y así desprecia á tantos y tantos miles de heridos y moribundos católicos! Y cuenta que en esto no hay olvido ni descuido. Todo es consecuencia del sistema de suprimir los Sacerdotes para hacer que caiga en olvido ó en desuso la religión católica. ¡Siempre el propósito de empajar hácía la apostasia!

La revista espiritista titulada El Buen Sentido, hablando de lo que llama la secta ultramontana, dice: «Día vendrá en que podamos hablar libremente de ella, y entonces demostraremos que ha sido la mayor de las calamidades que han afligido á la humana especie desde la venida de Cristos (1).

De modo que no puede hablar libremente; pero puede decirse que es la mayor de las calamidades. Y si esto dice ahora, ¿qué dirá cuando sea libre? Pero, ¿no lo ha sido durante siete años? ¿No lo es ahora mismo para decir cuanto se le ocurre, invente ó copie en una compilación cualquiera á la cual dé el nombre de libro? ¿Sabe algo que no puede decir? No. Lo que hay es que le conviene hablar de presión para poder aparecer que por temor ó prudencia se calla muchas cosas. Los hombres eruditos conocen el arteficio y se rien; pero los necios, que tanto abundan, por desgracia, pueden caer en la red.

En los Estados Unidos, en Inglaterra, en Alemania, en Bélgica, en Suiza, en Francia y en Italia, hay libertad absoluta para decir cuanto se quiera contra el catolicismo, y

(1) Número de Setiembre, pág. 348.