El Consultor de los párrocos (1877-08-24 00:00:00), página 4

beza el citado artículo de Le Bien Public con las siguientes notables líneas: «Le Bien Public acaba de publicar consideraciones acerca de la guerra de Oriente que merecen ser conocidas. La guerra de Oriente interesa á Europa entera, porque es ante todo una guerra religiosa y nos ofrece ocasión de hacer constar una vez más la acción de las sociedades secretas, y particularmente de la francmasonería, sobre los sucesos contemporáneos. Le Bien Public advierte que casi todo el liberalismo europeo se ha declarado en favor de Rusia contra Turquía. Rusia ha recibido la adhesión católica de Garibaldi y de los masones italianos, prusianos, ingleses, franceses y belgas. Esta adhesión arroja mucha luz sobre la tan misteriosa situación de Oriente (1).»

Hé aquí cómo piensa y cómo habla la prensa católica de todo el mundo acerca de lo que La Civiltà Cattolica llama un poco irónicamente La cruzada rusa. Los católicos que no piensan y no hablan así, advirtiéndolo ó sin advertirlo, imitan al que para aclararse la vista se echa tierra en los ojos. El simil podrá ser vulgar, pero es completamente exacto. Lo empleamos porque queremos contribuir con todo lo que de nosotros dependa á que se vea el insidioso lazo tendido por la francmasonería y se huya de él. Por nuestra parte queremos poder decir: Curarimus Babylonem. Si á pesar de nuestros esfuerzos non est sanata, entonces, suya, no nuestra, será la responsabilidad. El ciego que se deja guiar por ciegos, ya sabe cual es el fin que le espera.

En España se suelen cometer dos faltas de consecuencias horribles y a veces irreparables. Consiste la primera en resolver cuestiones gravísimas sin el estudio y la meditación que requieren. Y la segunda en aceptar, sin examen, la solución dada por personas legas ó incompetentes, que ni conocen la Teología moral, ni tienen costumbre de estudiar y meditar. ¡Que no sean, por Dios, maestros los que jamás han sido discípulos! Un poco de gramática y un poco de literatura periodística, que es todo el caudal científico que suele tener ciertos maestros, no es bastante para resolver los grandes problemas filosóficos, sociales y religioso-políticos, que hoy agitan el mundo. Estos maestros, que nada han estudiado ni estudian, deciden por sí y ante sí, sin consultar, diciendo lo primero que se les ocurre, sin comprender si quiera su gravedad. Tras este error viene una cadena de errores de trascendencia inmensa. Uno dice lo primero que se le ocurre y muchos aceptan lo primero que lean. ¡Así se propaga ó se generaliza el error! ¡Así suele acontecer que cuestiones gravísimas se resuelvan por millones y millones de personas, entre las cuales no hay una que las haya estudiado, como deben estudiarse!

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL:

Decreto pontificio proclamando Doctor de la Iglesia á San Francisco de Sales.

Quanto Ecclesia futurae esset decori et quanta cœtui universo Fidelium utilitati sanctus Franciscus Salesius non solum Apostolico zelo, virtutum exemplo et eximia morum suavitate, sed scientia etiam et scriptis coelestis doctrina re- fertis, ss: mem: Clemens PP. VIII praemunire visus est. Audito namque doctrinae specimine, quod Salesius coram ipso Pontificie dederat ad Episcopalem dignitatem promo- vendus, eidem gratulans Proverbiiorum verba usurpavit:
Vade fili et bibe aquam de cisterna tua et fluente putei tui, deriventur fontes tui foras et in plateis aquas tuas divide. Et sane dederat Dominus Salesio intellectum juxta eloquium suum: cum enim Christus omnes afflicti homines ad Evangelica servanda præcepta enunciasset: jugum meum suave est et onus meum leve; Divinum effatum S. Franciscus ea, qua pollebat caritate et copia doctrina, in hominum usum quoddammodo deducens, perfectionis christiane semitam et rationem multos ac variis tractationibus ita declaravit, ut facilem illam ac perviam singulis fidelibus quicunque vite instituto addictis ostenderet. Quae quidem tractationes suavi stylo et caritatis dulcedine conscrip- ta uberissimas in tota christiana societate pistatis fructus produxere, ac praesertim Philothea et epistolæ Spiritualis, ac insignis et incomparabilis tractatus de amore Dei, libri nimium qui omnium feruntur manibus cum ingenti legen- tium proiectu. Neque in mystica tantum theologia mirabilis Salesii doctrina refugiet, sed etiam in explanandis apte ac dilucide non paucis obscuris Sacrae Scripturae locis. Quod ille praestitit cum in Salomonis cantico explicando, tum pro re nata passim in concionibus et sermonibus, quorum ope quamque landem est adeptus, ut sacra eloquentia dignitatem temporum vitio collapsam ad splendorem pristi- num et Sanctorum Patrum vesti gia et exempla revocaret.

Quamplures autem Sancti Gebennensis Antistitis Homiliæ, Tractatus, Dissertationes, Epistolæ praeclarissimam ejus testantur in dogmaticis disciplinis doctrinam, et in re- futandis presertim Calvinianorum erroribus invictam in Polemicæ arte peritiam, quod satis suppurque patet ex multitudine haereticorum, quos in sinum Ecclesiae catholicae suis ipse scriptis et eloquio reduxit. Profecto in selectis Conclusi- onibus seu Controversiarum libris, quos Sanctus Episco- pus conscripsit, manifeste elucet mira rei theologicæ scien- tia, concinnia methodus, ineluctabilis argumentorum vis tum in refutandis haeresibus, tum in demonstratione Catho- licæ veritatis, et praesertim in asserranda Romani Pontificis auctoritate, jurisdictionis Primate, ejusque infallibilitate, que ille tam scite et luculentiter propagavit, ut definitioni- bus ipsius Vaticanæ Synodi praesidio merito videatur.

Factum proinde est ut Sacri Antistites et Eminentissimi Patres in suffragiis, in Concistoriali Conventu pro Sancti Episcopi Canonizatione prolatis, non solum vita ejus sanc- timoniam, sed potissimum doctrinae excellentiam multis laudibus exornarent, dicentes nimium Franciscum Sale- iusiam sal vere Evangelicum ad saliendum terram et a Calvi- niana putredine purgandum, editum; et sollem mundi qui in tenebris haeresium jacientes veritatis splendorc illuminavit, illique oraculi accommodantes «qui docuerit sic homines, magnus vocabitur in Regno ecclorvm.» Quinimum Summus ipse Pontifex S. M. Alexander VII Franciscum Salesium praedicare non dubitavit tamquam doctrina celebrum atati- que huic nostra contra haereses medicamen, presidiumque, ac Deo gratias agendas ait, «quod novum Ecclesiae interces- sorem concesserit ad fidei catholicæ incrementum, haerti- corumque, et a via salutis errantium lumen et conversio- nem, quippe qui Sanctorum Patrum exempla imitans potis- simum catholicæ religionis sinceritati consultuit, qua mores informando, qua sectariorum dogmata evertendo, qua do- ccepts oves ad ovile reducendo.» Quæ quidem idem Summus Pontifex de praestantissima Salesii doctrina in Concistoriali allocutione jam edixerat, mirifice confirmavit Monialibus Visitatios Anneeinsibus scribentibus: «salutaris tuus, qua Divi Francisci Salesii praecella virtus et sapientia Chris- tianum Orben universum late perfudit.»

Cujus Summi Antistitis sententia Successor ejus Cle- mens IX accedens in honorem Salesii antiphonam a Monia- lisbus dicendam probavit: «Replevit sanctum Franciscum Dominus Spiritu intelligentiæ, et ipse fluenta doctrine