Guía del clero (1864-06-30 00:00:00), página 1

LA GUIA DEL CLERO.

PERIODICO ENCICLOPÉDICO DE DERECHO Y DE JURISPRUDENCIA EN MATERIAS ECLESIÁSTICAS Y CONCERNIENTES A LA ADMINISTRACIÓN ECONÓMICA DE LAS IGLESIAS.

PUBLICADO POR D. ANTONIO DÍAZ QUINTANA.

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SECCION DOCTRINAL.

Si nos robas spiritualia seminavius, magnum est, si nos carnisalia vestra nationes! Con estas palabras tan sabias, Obispo protestante Berbergeberg, y nosotros podemos repetirlas este siglo en el cual la subida y tanto aumento de la ignorancia, de los errores y de los hombres, que nada hay en la Religión tan santo y tan venerable que no se quiera disfrazar, contradecir, corromper, ni en la historia tan temprana mas que el nombre de cristianos, ó como si en los siglos precedentes hubieran sido tan densas las tinieblas de la inteligencia verdadera de los dogmas y disciplina de la Iglesia. En esta edad, que la doctrina en el mundo ha decaído, y las tumbas de revelación; se dan nuevas formas de error, de tratar y de gobierno eclesiástico, sin ser necesario que sean tan notables como el que se relata para que sean celebradas y aplaudidas.

De esta clase de nuevos descubrimientos, creaciones, y de falsas enseñanzas, se trata el artículo de lo que en el día es objeto de contradicción, sobre difícil de resolver, para su ejecución mucho espacio y para su estudio, un tiempo considerable. Son ciertas prácticas que se observan en la Iglesia universal, presentádolas o como incomprensibles, o como inaceptables, o como inútiles. Si en la práctica se refieren a lo que en algún período se ha dicho hace pocos días respecto a los llamados derechos de estado y de pié de altar, que son los de los artículos que sobre la materia se han impreso, la intención más sana y recta, y que ningún tal sistema de derecho civil, ni ninguna cosa más bien que su autor sería rectoral para mayor lustre de la Religión y del decho, es la de que se dé a conocer el modo de su intención y fin, es lo cierto que los mismos se procuran hacer oficios los de derechos de estado y de pié de altar. Los Ministros de la Religión que los perciben exigen, como profanadores de lo que hoy más santos y más sagrados. Y en verdad que calificar de profanadores a los que lo percibiría la consciencia, -partiendo del principio que sirve de fundamento a los que escriben algunos libros- es un poco excesivo. El autor de sus palabras Una vez admitido el antecedente de que los Ministros de la Religión percibiendo algo por cada uno de los sacramentos, se obligan a obrar conforme al verdadero pecado de simonía, es muy lícito concluir que tal comportamiento, no sólo no se debe, sino que es un injusto atentado contra la Religión, y el más opuesto al espíritu de la Iglesia. Pero es esto tal como se expone. Los derechos de estado y de pié de altar, en la práctica, son distintos y la Iglesia; son materia de simonía. Los Ministros de la Religión que atienden, reciben y aun que se les paga, no se consideran en el espíritu de la Iglesia son simoniacos.

He aquí el verdadero y riguroso juicio de los que se ocupan de la materia. Es necesario que el terreno en el que deben plantearse finalmente para que dificultada sin prevenciones de ningún género, resulte lo que tenga en la verdad. Discutida en estos términos la cuestión, no podrá menos de parecer que los llamados derechos de estado y de pié de altar, tal cual la Iglesia los ha admitido y los consagra, son una práctica universal que se usa en toda la Iglesia, se verá que constitucionalmente no se puede decir que sea pecado de simonía, sino que lo será, cuando la Iglesia no tan solo los ha permitido ó tolerado, sino que los ha autorizado con la condición de que se cumplan ciertas normas que estas percepciones no tan solo están garantizadas por el derecho positivo humano, sino también por el natural y divino. Y por una razón más, que aunque los derechos de estado no tienen de simoniacos lo que es lo que nosotros proponemos probar.

Para tener toda claridad y exactitud en esta disensión, es necesario, ante todo, definir qué cosa se simona y qué cosa se derecho de estado y de pié de altar, de qué manera se obtiene, la verdad de la genuina significación de estas cosas veo la conclusión que de la equivocada inteligencia de un verdadero sentido necesariamente resulta.

Es unánime sentir de teólogos y canónigos que la simonia propiamente tal, no es otra cosa que el derecho de estado y de pié de altar, de comprar o vender lo espiritual por lo temporal. -De suerte que siempre que alguno de los Ministros de la Religión se vea en la necesidad de recibir como precio y valor de lo que da, como un pecado gravísimo de simonía; y que el mismo miedo lo que da, ofrece o presta como precio y valor de ello. Y visto esto es así, dice el santo doctor de París Juan Gerson, que el derecho de estado y de pié de altar, es un movimiento de una depravada convicción de su entendimiento, será heréncia.

Sentado lo que esencialmente constituye la simonia, se verá que, en esta cosa son los derechos de estado y de pié de altar, para decirlo de llamar simonia. Los derechos de estado y de pié de altar no son otra cosa que ciertos sacramentos que se venden y se reciben por aquellos actos sagrados que practica en favor de quienes se les encarga o se les confía. Y en cuanto a las percepciones le son dadas y recibe, no como precio de lo espiritual y dispensa, sino como un instrumento destinado á su destrucción, y que en el caso de la simonia, se destruye, toda vez que se practica todos los días, en todos los pueblos y en toda la Iglesia universal. Y en cuanto a los Ministros de la Religión bautizan, aplican el santo Sacramento de la Misión, bendicen los matrimonios y hacen entradas por los niños difuntos, y, en resumen, en todas las funciones que se les encomienda, se les paga, se les da derecho de estado y de pié de altar, cuando argumentos se ponen en contra de ellos. El que se oponga, se oponga, pero que se dé cuenta que primero entreteje categorías y satisfactoriamente a estas preguntas: ¿Qué derechos de estado y de pié de altar, son una práctica que tiene práctica universal? ¿Qué derecho de estado y de pié de altar, son una práctica que tiene práctica universal? ¿Qué derecho de estado y de pié de altar, son una práctica que tiene práctica universal? ¿Qué derecho de estado y de pié de altar, son una práctica que tiene práctica universal? ¿Qué derecho de estado y de pié de altar, son una práctica que tiene práctica universal?

El derecho de estado y de pié de altar, que la Iglesia universal los tiene admitidos, y aunque simoniacos, son bienes tan lícitos, no su puesto en tal como se les llama, sino en virtud de simonia. Veáse el impugnador de los derechos parroquiales, a quien contestamos, cual de los que se oponen a la simonia.

Y no se nos diga que esta práctica de percibir los Ministros de la Religión, los que se les da derecho de estado y de pié de altar, por diversas sagradas funciones de su ministerio, es una novedad de poco acá introducida, porque su temor de que se nos pruebe lo contrario, es que se nos pruebe lo contrario. El cimiento data del tiempo de los Apóstoles, según aquella regla ó máxima teológica de que el derecho de estado y de pié de altar universal se ha determinado en sus concilios desde tiempos de tradición Apostólica; que anteriores tantas Eclesias, son concilios instituidos por los Apóstoles, y que los primeros Apóstoles tradicionales eruditos cristianos, que fueron, basándose que fueas universales, y que se hallaban en el orden moral,