Pure catholicism (1849-09-01 00:00:00), página 22

necesidad de las obras penales, luego que halló modo tan fácil de eximirse de ellas, sin dejar de gozar de sus beneficios. El mayor mal que con esta táctica diabólica hizo el enemigo á los hombres, fué el persuadirlos de que podían continuar siendo á su placer mundanos, sin dejar por eso de ser religiosos y participantes de todos los beneficios de la piedad. Los que dieren fundamento á este mal fueron aquellos doctores que introdujeron la doctrina del mérito satisfactorio de esas obras; y los que le perpetuan son aquellos que han falsificado, ó continuan falsificando la palabra de Dios para apoyarla.

No se redujo pues el mundo por eso á una vida de penitencia y mortificación; y lo que es mas, ni los claustros mismos, en que hay y ha habido siempre su multitud y su mundo de una naturaleza mucho peor, entraron tampoco, ni permanecieron con sinceridad en esa vía. Luego que la doctrina de que sus azotes, ayunos y penitencias aprovechaban á los que los mantenian, y que con esas obras satisfacían los monjes mismos por los que ni se azotaban, ni ayunaban, ni se mortificaban de modo alguno, llovieron sobre ellos las limosnas y las donaciones de toda especie, se hicieron ricos, sobre manera ricos, y casi la totalidad de ellos cumplió con el tiempo los deberes de una vida penitente del modo que nos pinta uno de los mismos, muy autorizado y venerado en la Iglesia de Roma, San Bernardo nada menos. Quejóse el Abad Guillen de San Teodoro de que San Bernardo había desacreditado, no solo á sus propios monjes, sino tambien á los de toda su orden, y el Santo en una carta le respondió así: "¿Cómo no me he de pasmar al ver en los monjes tanta intemperancia en comida y bebida, en vestidos y camas, en habitaciones y en cabalgaduras?... No tratan esos religiosos de Santas Escrituras, ni de salud de almas; todo es hablar, reir, chocarrar. Aun en tiempo de mesa deleitan á un mismo tiempo sus gargantas con manjares, y sus oídos con rumorecillos.... Tras unos platos vienen otros, todos de mucho regalo; pues aun cuando la carne está vedada, se suple su falta con grandes peces.... Añádese á la calidad y abundancia el arte esquisito de los cocineros, con cuyos guisos, y adobos se consigue que aun después de devorados cuatro ó cinco platos, no se da por saciado el apetito, y como si nada hubiese gustado todavía el paladar, se desean nuevas salsas y nuevos gustillos.... ¿Mas qué diré de la bebida?.... Como si todos los monjes tuvieran débil el estómago, se aplican al uso del vino, aconsejado por San Pablo; pero sin darle oídos cuando añade que sea poco. Lo peor es que no les basta una sola especie de vinos.... Echan en sus vasos tres ó cuatro licores diferentes.... y los van oliendo y saboreando para volver á llenarlos con el mas generoso, saliendo con esto de la mesa tan empapados que ya no tienen libertad sino para dormir.... ¿Y el vestido de los monjes de Cluni cuál es? No buscan por cierto el mas útil, sino el mas delicado; no el que libre del frío, sino el que inspire vanidad.... No digo un seglar honrado, pero aun un rey ó emperador no tendría para que rehusar vuestro vestido, vuestra mesa y vuestra cama.... ¿Cómo permiten esto los Abades?.... ¿Mas, cómo no permitirlo en los demas, si lo ejecutan ellos mismos?.... Marchan algunos Abades con tanta pompa de criados