El Consultor de los párrocos (1877-07-27 00:00:00), página 7

testantismo, que no ora, se disipa, no cree y se convierte en un verdadero racionalismo.

Sofisma 2.º «Muchos Eclesiásticos no entienden el Breviario.»

Falso y aún falsísimo. Pero aun suponiendo que así fuese, que no lo es, lo que se necesitaría es obligar á que trabajasen hasta entenderlo. Esto es lo que enseñan la razón, la lógica y hasta el sentido común. Lo demás equivale á suponer que debe retrocederse siempre que se tropieza con una dificultad, lo cual sería hasta absurdo.

Por otra parte, si los protestantes tuviesen que dejar de leer todo lo que no entiendesen, ¿podrían leer ni áun la Biblia? ¿Cuántos hay entre ellos que entiendan la Biblia? ¿La entienden los apóstatas desventurados que un día reniegan de la fe católica, y al día siguiente, sin haber hecho estudios de ningún género, comienzan á predicar ó declarar en favor del protestantismo? ¿La entienden los protestantes ignorantes, que apenas saben leer, y que de seguro no han hecho ningún estudio teológico, ni conocen las leyes de la crítica, ni las reglas de interpretación? ¡Hipócritas protestantes! ¿Por qué suponéis que no se entiende el Breviario, cuando ciertamente consta que no entiende la Biblia?

Sofisma 3.º «No se lee el Breviario con atención y devoción.»

Es falso. Pero aun concediendo que hubiese quien cometiese esta falta, lo que habría que hacer sería excitarlo á que la reparase. Pero, ¿ha de prohibirse la lectura siempre que se lea sin atención?

Leer es una necesidad y un bien. Leer sin atención es un vicio, y los vicios se corregen combatiendo el vicio, no negando la virtud opuesta.

Agréguese á esto que el que lee sin atención el Breviario todo lo leerá de la misma manera. O hay ó no hay amor al estudio y la meditación. Si lo hay, no faltará atención para el Breviario. Si no lo hay, faltará atención para todo.

Los protestantes, que no creen sino en los intereses materiales, como no fijan sus ojos y su corazón sino en la tierra, que es donde tienen su corazón, se figuran ó dicen que se figuran que todo el mundo sigue su ejemplo. Cuando se adopta el sistema de juzgar por el propio corazón el corazón agnó, se incurre en el error de creer que porque hubo un Enrique VIII, no puede haber un San Fernando; porque hubo un Lutero, no puede haber un San Pío V; porque hubo un Calvino, no puede haber un San Juan de la Cruz, ó porque hubo una Isabel de Inglaterra, no puede haber una Santa Teresa de Jesús. Los malos se equivocan al creer que todo el mundo es como ellos. Aunque la escoria es lo que más se ve, porque sube á la superficie, el oro puro queda siempre en el fondo del crisol.

Sofisma 4.º «Son muchos los que pasan años y años leyendo el Breviario, sin que nada adentran ó nada aprendan.»

No es cierto ni puede serlo. Pero aun admitiendo que así fuese, esto solo probaría que se necesita leer con más atención. Lo que procede, pues, es exigir atención, no excusar de la obligación de leer. Además, no se pierde de vista que el que pase muchos años leyendo el Breviario sin aprender nada, no adelantará más aunque pase toda su vida leyendo la Biblia. ¿Prohiben los protestantes la lectura de la Biblia á todos los que la leen, sin recordar después lo que han leído?

Sofisma 5.º «La lectura del Breviario se hace fastidiosa é inútil, por ser siempre idéntica.»

Esto sólo puede decirlo quien no sepa lo que es el Breviario ó no tenga costumbre de orar. Si supiese lo que es el Breviario, no ignoraría que la ley del Señor necesita ser meditada siempre, como la meditaba David; y si tuviese cos-

tumbre de orar, sabría que cuando se habla con Dios no hay fastidio; que nada excita tanto la devoción como la oración dominical, que se repite con tanta frecuencia. La oración es el alimento del alma, y, como el del cuerpo, debe repetirse, no solo todos los días, sino muchas veces cada día. El que no ora desfallece, y cae primero en la tentación y después en el indiferentismo. Un alma sin oración es como una fortaleza sin fosos y sin muros, en la cual penetra el enemigo con suma facilidad. Por esto aborrecen tanto los protestantes el Breviario ó la oración.

Además, los protestantes están siempre recomendando la lectura de la Biblia. Y si creen que fastidia la lectura del Breviario, ¿cómo podrán decir que no fastidia la lectura de la Biblia? Es cierto que el Breviario siempre es el mismo; pero, ¿hay quizá una Biblia para cada ocho días? Por otra parte, no se olvide que la mayor parte, por no decir la casi totalidad del Breviario, está tomada de la Biblia. Los salmos y las lecciones de la Sagrada Escritura son casi todo el Breviario.

Sofisma 6.º «El lenguaje del Breviario es bárbaro.»

Quien así se expresa es un malvado ó un insensato. El Breviario, como ya hemos demostrado, contiene mucho de la Sagrada Escritura, algo de los Santos Padres, extractos de la historia eclesiástica y oraciones é himnos.

Lo que se toma de la Sagrada Escritura, que es casi todo, está escrito como lo está la Sagrada Escritura, que no cesan de ensalzar los protestantes, ¿hasta aquí, pues, la barbarie? Entonces los protestantes se condenan á sí mismos.

Lo que se toma de los Santos Padres está escrito como se escribía cuando los Santos Padres hablaban. ¿Se quiere acaso que los Santos Padres, del siglo v, por ejemplo, escribieran como se escribía en el siglo i ó de Augusto, ó en el siglo xvi, ó de Cervantes? ¿Quién los hubiese entendido entonces? Los Santos Padres hablaban como debían hablar, estos, como se hablaba y hablaba todo el mundo en sus respectivos tiempos. Además, escribían para instruir á los fieles en un templo, no para divertir á gentes ociosas y amigos de placeres en un teatro. Agréguese á esto que hay bastante diferencia entre hablar de lenguaje bárbaro y librarse de barbarismos. Por lo común, los predicantes del protestantismo no son literatos ni mucho menos. A juicio de los bozales y folletos que publican, deberán afirmarse que necesitan volver á la escuela de primeras letras, si es que antes han estado en ellas. ¿Ya quisieran poder escribir como escribían San Bernardo y San Anselmo, San Isidoro y San Leandro, San Gregorio y San Agustín, San Jerónimo y San Cipriano; San León y San Juan Crisóstomo! Verdad es que los que desprecian las obras de los Santos Padres no las han visto ni áun por el forro.

Sofisma 7.º «Un célebre Jesuita pidió dispensa para rezar el oficio divino ó parte de él en griego, porque le molestaban los continuos barbarismos que encontraba en el Breviario.»

Si el hecho fuese tal cual se supone, sólo probaría que el Jesuita de que se trata era un esotérico que podría saber mucho latín y mucho griego, pero que carecía por completo de sentido común. Los Jesuitas, todos los Jesuitas, desde San Ignacio hasta el Padre Perrone, han leído y leen el Breviario con mucha edificación y gran provecho para sus almas. Es más. Cuando viajan ó están solos, es decir, cuando se muestra más espontaneidad, para orar y cantar á la vez, entonan salmos, himnos ó lecciones del Breviario. Y ¿por qué se da tanta autoridad al ejemplo de un solo Jesuita, y nada se dice del ejemplo de toda la Compañía de Jesús?

Sofisma 8.º «El célebre Padre Gratry habló mucho contra el estilo del Breviario.»