El Consultor de los párrocos (1877-03-16 00:00:00), página 3

Quod sane consilium, nunc saltem inopportunum, ea etiam de causa disiplcit, quod non immorti vereamur ne Satan se transfiguraverit, hoc in casu, in angelum lucis (1). Et sane, si mentem adiciatis ad indolem operum a societate vestra institutorum, ea spectato videbitis, vel ad sanam juventutis institutionem, vel ad foventandam religionem in populo, vel ad ipsum aventandum ab insidias errorum, vel ad servandos christianae ejus educationis levitas a militari conscriptione redemptos, vel ad explicanda tuendaque Ecclesiae et hujus Apostolicae Sedis iura, vel ad occurrendum necessitatisibus cultus, sacerdorum ministrorum, vel ad alia quae idem confirmare, caritatem incendere, promovere pietatem, virtutes alera, submovere pericula et animum addere valeant in adversis Salutare autem hoc consilium, a paucis intum et ad paucia propria recta protracta opera, adeo placuisse Deo experimenti, ut, Ecclesia benedicente, brevi focussudatum et novis semper auctum accessionibus, totam brevi pervasisset Europam et externas quoque regiones, in amplissimum religiosae rei et animarum emolumentum; variaque illas societates excitaverit, quae spiritum catholicum tam bello referunt, unitatemque religiosam in populis tam valida confirmant. Hae certe arrihide nequiant Christi et humani generis hosti, qui eoptis idecirco hujusmodi consociationum tot ubique difficultates obvertit, earumque sociales calumniis, insectationibus, contumeliis lacessit (2). Cum tamen per haec omnia constantiam earum et vestrum nec labefactare

que originándose en maestros, resuelven cuestiones que la Iglesia no ha resuelto, ó que ha resuelto en diverso sentido.

Esto lo prueba el hecho que motiva la carta de Su Santidad, que comentamos. Lo prueba igualmente lo que sucede con la peregrinación. El Papa quiere la peregrinación. Los Obispos, que saben bien y con certeza que tal es el deseo del Papa, la quieren también. Y si después de esto hubiese algún católico que de un modo o de otro opusiese á la peregrinación, ¿no se opondría á lo que quiere el Papa y los Obispos? ¿No demostraría con su ejemplo que tiene por malo lo que el Papa y los Obispos tienen por bueno? ¿No podría y debería decirse que era de los que pertenecen al laicalismo ó de los que saevi autoritatis placitum anteverunt et eam potius praendum quam si quendam existimant?

(1) Estas tan significativas palabras deben llamar mucho la atención de todo el que desea salvarse ó no quiera ser seducido por Belcebú. El Vicario de Jesucristo califica de inopportunum, por lo menos, el parecer de los que se separan de fecho de la Iglesia divina, y añade que esto le desagrada tanto más, cuanto que temen no sin razón que en este caso Satanás se haya trasfigurado en ángel de luz, ó intente inducir al mal aparentando que induzca el bien. ¿No pudiera ser también este el caso de la peregrinación? ¿No pudiera hacer crear el demonio que solo quiere evitar un mal, cuando únicamente se propone impedir un bien? ¿Puede ser malo lo que la Iglesia, docente, ó sea el Papa y los Obispos, aprueban y predicán? Y, ¿puede negarse que el Papa y los Obispos aprueben la peregrinación? ¿Quién osará reprobar lo que el Papa y los Obispos aprueban, ó predicar contra lo que el Papa y los Obispos predicen?

(2) Aquí se expone el objeto de la asociación La Juventud Católica, que se reduce á defender la fe y la virtud y combatir la incredulidad y el vicio, y recordar que en esta ocasión, como en todas las de igual índole, el enemigo de nuestras almas no ha dejado ni dejará nunca de suscitar obstáculos, inventar calumnias y promover persecuciones. Este era un peligro ya previsto. El padre de la mentira nunca cesa de hacer guerra á la verdad. Lo que no se preve siempre es que los buenos, por falta de oración y humildad, se dejen llevar á la tentación y hasta se complazcan en caer en ella. Esta falta de humildad, esta peligrosísima confianza en el propio juicio, causa de tantos y tantos males, es lo que señala y reprueba el Vicario de Jesucristo.

posset nec commovere; jam, in lucis angelum conversus, selvimata inter vos serit, ut virre dividat, altiusque proponit bonum ut ab eo, quod agitis, recedatis (1).

Quod sane suppositiuncum bonum (2), nec obvium, nec certum (3) facile existimabitis, si illi mentem serio adiciatis (4). Omnium quotidian versantur ob oculos publicorum electionum exitus et acta publicorum constitutum apud externas nationes. E prioribus autem discimus, perditos ut plurimum honestis preferri (5); et ex alteris, licet catholici praestantes magnaque apud populos auctoritatis justitia causam egregie sustentur, passim sancti leges Ecclesiae adeo infensa (6), ut, si ipsa divinum opus non esset, subvertenda plane videtur. Certae igitur utilitati incerta praeponitur (7); et eo magis accepis quod non cum errore mentium sit confliquentum, sed cum hostili plurorumque suffragatorum voluntate religionis odio succensa.

Cotidum obsequium sacre auctoritati debitum omnino postulat, ut laice consociationes non illam in suam sentiam trahere nitantur (8), sed ut ipsius monita sequi

(1) Satanas se transforma en ángel de luz, ó se presenta, y habla como ángel bueno para engañar y así promover clases á dividir las fuerzas. Y advirtióse que el Papa se rojó entre católicos buenos, celosos y probados, á miembros de La Juventud Católica, que, dejándose alucinar por Satanas, trasformado en ángel de luz, han caído en un camino funesto y se han expuesto á dividir las fuerzas de la piadosa asociación á que pertenecen. Figuran como buenos entre los buenos, y ya se sabe que corruptio optimi pessima. Por esto muestra Satanas tanto empeño en pervertirlos.

Y añade el propio Vicario de Cristo: Satanás, trasformado en ángel de luz, propone un bien más alto para que os apartéis del bien que hacéis! ¡Cuánto dice Su Santidad en estas tan significativas palabras! Satanás, aparentando ser un ángel bueno, asegurando que da un consejo excelente, hace entrever una cosa muy buena, que no puede hacerse, para que no se lleve á cabo la obra buena, que se está haciendo. ¡Qué posible es errar de buena fe! ¡Qué funesto es el error de los que yerran de buena fe, ó de los que se creen humildes en el momento mismo en que se muestran más dominados por la soberbia! ¡Creen que prestan un gran servicio á Dios, cuando no sirven sino á Satanás!

(2) Bien supuesto ó aparente. Notése bien esto. Cuando nos dirigimos por nuestro propio consejo, cuando resolvemos antes que la Iglesia resuelva, nos exponemos á ser engañados por Satanás y tener por bueno lo que como la manzana de Sodoma, sólo es bueno en la apariencia Suppositium bonum.

(3) Fijese la atención en esto. Lo que creemos que es un bien, aunque lo sea, puede ser difícil ó incierto.

(4) Admirable doctrinal Oigamos á la Iglesia, meditemos lo que dice, y así comprenderemos que Satanás puede alimentarnos, y que lo que creemos bueno, ó no lo es, ó es difícil ó incierto. ¡Cuántos errores comete el laicalismo por no oír á la Iglesia docente!

(5) Esto es lo que dice la historia de todos los países y todos los tiempos. El pueblo, lo que se llama el pueblo, laical, á su manera, votará siempre la ciutad para Sócrates. De las urnas populares no es fácil que salga otra cosa.

(6) Esto tiene aplicación, no solo á Italia, sino al mundo entero.

(7) ¿Qué gran máxima! La utilidad cierta de acompañar al Vicario de Cristo en su soledad, se pospone á un interés político, por no decir á un miserable interés personal!

(8) Su Santidad es quien lo dice. Las asociaciones legales no deben empeñarse en conseguir que sus propias opiniones sean aceptadas por la autoridad eclesiástica; por el contrario, deben esforzarse por lograr que sea oída la voz de la Iglesia. ¡Hé aquí la misión, la gran misión de las asociaciones legales! No deben, ni adelantarse á la autoridad eclesiástica, porque esto sería usurpar sus atribuciones, ni empujarla, porque esto sería una irreverencia temera-