El Consultor de los párrocos (1877-04-07 00:00:00), página 5

producida por un veneno, fué despojado de las vestiduras reales y vestido de Monje. Ervicio, autor de este atentado, después de encerrar á Wamba en un Monasterio, se apoderó ilegalmente de la corona. Ética no fue ni muy bueno ni muy malo. Su carácter no se inclinaba al mal; pero tampoco era apropiado para impedirlo. Por esto se ha dicho que si no hacía el mal, no se oponía á que se hiciese. Hablando del Rey Wiliza, dice el P. Florez: «Avasallado de sus viejos, pasó por lo cruel á tiempos; por lo lascivo, á bruto, y por lo desobediente á la silla apostólica, á más que bárbaro.» El pueblo se sublevó contra él, lo venció, lo destronó y lo arrancó los ojos. Don Rodrigo, de vida muy licenciosa, se perdió á sí mismo y perdió á España. Gobernó mal, fué vencido y muerto en Guadalete, y dejó el país indefenso á merced de las huestes musulmanas. Siete siglos de incesante lucha fueron necesarios para la reconquista ó para liberar á España de la consecuencia natural de la anarquía, del abandono y del desorden moral de la política visigoda.

Ya se ve, pues, á qué se reduce esto período tan descrito por gentes que tienen costumbre de hablar de historia sin estudiarla antes.

P. ¿No fué completamente católica la política española durante el período de la reconquista?

R. Hubo de todo. No puedo negarme que hubo Reyes buenos, como Pelayo, Alfonso I, Alfonso II y San Fernando; pero al mismí tiempo hubo otros, no pocos, por desgracia, que, por sus ideas y por su conducta, dejan bastante que deseas. Faviá, en vez de pelear con los moros se dedicó á luchar con las fieras, y fué despiedado por una. Fruela asesinó y destronó á su hermano mayor y fué asesinado y destronado por su hermano menor. Mauregato se deshonró y deshonró á España concediendo á los moros el tributo anual de las cien doncellas. Además, hubo Reyes que se unieron á los moros contra los cristianos; que pensasen más en su propia ambición que en el bien de la patria y de la Iglesia; que pareciesen poco religiosos ó que se dejaran dominar demasiado por los judíos; que escandalizasen, en fin, por sus relajadas costumbres ó hiciesen indispensables que cayesen sobre ellos los anatemas del Vaticano. Para que se comprenda bien lo que fué este tan calamitoso período, basta recordar que la misma Isabel la Católica se vio obligada á reprimir á cristianos rebeldes; que el Cardenal Jiménez de Cisneros tuvo que mostrar su artillería á la turbulenta aristocracia; que, por último, estando aún los islámitas en España y siendo todavía poderosos los turcos en el Mediterráneo, se encendió contra Carlos V la guerra civil de los Comuneros, que duró dos años. Así se explica que necesitásemos siete siglos para arrojar á los moros de la Península.

Esta lucha dice ciertamente mucho en favor de nuestra constancia; pero no creemos que diga gran cosa en favor de nuestra unión ó de la prudencia y sabiduría de nuestros gobernantes. El hecho es, que habiendo por lo menos cien españoles para cada moro, necesitamos siete siglos para triunfar. Triste es decir esto; pero conviene para evitar el engaño, que tanto mal nos ha ocasionado.

P. ¿No fué verdaderamente católica la política de los Reyes Católicos?

R. Acerca de esto podrá decirse mucho; sin embargo, por brevedad, solo indicaremos:

1º Que se conservan aún varios Bravos del Papa Sixto IV, en los cuales se ve que la misma Isabel la Católica solía mostrarse poco dócil ante la Santa Sede.

2º Que el esposo de Isabel la Católica, Fernando V, prescindiendo de muchas otras cosas, que no deben recordarse, como nadie ignora, dió orden á su virrey de Nápoles para que ahorrase á un cursor de Bulas del Papa.

3º Que todo esto prueba que en España, como en Alemania, como en Francia y como en Inglaterra, no dejaba de tener algunas raíces la política regalista ó de resistencia al Vicario de Jesucristo.

P. ¿No fué completamente católica la política del Cardenal Jiménez de Cisneros?

R. Lo cierto es que todavía se conserva una carta de este tan célebre Cardenal, en la cual se exalta el Emperador Carlos V, que aún se hallaba en Flandes, á que se prevenga contra la actitud de la Santa Sede y no admita una reforma importantísima que el Sumo Pontífice iba á aprobar y aprobó. Nunca negaremos lo mucho que el Cardenal Jiménez de Cisneros hizo en bien de la Iglesia y de la patria; pero el placer con que se recuerda lo bueno, no debe borrar nunca la memoria de lo malo. El regalismo, que no es ni más ni menos que el liberalismo con distinto nombre, estaba muy encarnado en toda nuestra antigua política.

P. ¿No fué verdaderamente católica la política del Emperador Carlos V?

R. Este Monarca tenía fe y sin duda temía á Dios; pero, por desgracia, en no pocas ocasiones, pensó mucho más en las cosas de la tierra que en las del cielo. En su conducta moral se observan grandes lunares. Su política, siempre guerrera y casi siempre invasora, no prueba mucho en favor de su amor á la paz ó su respeto á la justicia. Considerando la cuestión bajo el punto de vista religioso, en España retuvo una Bula del Papa Leon X, en Alemania osó sancionar hasta fórmulas de fe de los luteranos, y en Italia hizo guerra al mismo Vicario de Jesucristo. Sus soldados sitiaron, asaltaron y saquearon á Roma y encerraron al Papa en un castillo.

P. ¿No fué completamente católica la política de Felipe II?

R. Este gran Rey, digno por tantos títulos de alabanza, no fué en todo un acabado modelo. Su regalismo es evidente. En su corte tenía consejeros que lo autorizasen para hacer la guerra al Papa y lo excitasen hasta para plantear reformas religiosas, que no se sabe hasta donde hubieran podido llegar. Quien dudo de esto, que lea el tan conocido Parecer de Melchor Cano, y en él verá cómo este tan ilustre hijo de Santo Domingo, al hablar de lo relativo á la guerra, intenta disuadir de lo que se refería á las reformas, y claro es que nada de esto hubiese dicho si, ó no hubiese sido consultado, ó no hubiese habido quien de esto hablase. Pero aun prestando cuenta de estos casos, que tan graves son, todo el mundo recordará que Felipe II sustuvo cuestiones muy acaloradas con la Santa Sede, y llegó hasta el extremo de ordenar á sus generales, el duque de Alba y Marco Antonio de Colonna, que sitiasesen, como sitiaron, á Roma, y saqueasen, como saquearon, varias poblaciones importantes de la campaña romana. Por entonces se ajustó la paz, y las cosas quedaron así; pero muerto el Papa Paulo IV, su memoria fué ultrajada, su estatua fué arrastrada por las calles y arrojada al Tiber, y su familia fué perseguida con espantosa saña. Los autores ó directores de estas tan horribles como sacrilegas hazañas, eran bastantes conocidos por su adhesión á Felipe II. No consta que Felipe II aprobase estos crímenes; pero se sabe que no castigó ni siquiera privó de su afecto á los criminales. Marco Antonio Colonna, que era el que más se había señalado por su oposición al Papa y su odio á los Caraffa, estuvo hasta su muerte al servicio de España.

Felipe II hizo sin duda franca y decidida guerra al protestantismo; pero conviene no perder de vista que si en