El Consultor de los párrocos (1877-04-28 00:00:00), página 6

La Revista Popular de Barcelona, periódico en el cual hay ciencia religiosa y se sabe escribir bien, inserta un notable artículo, cuyo epígrafe es: El Papa pide auxilio, que, por las buenas ideas que contiene, vamos á dar á conocer á nuestros lectores.

La Revista Popular, que desea que se auxilie con verdad al Papa, distingue entre auxilios hoy imposibles y auxilios hoy posibles. Tiene razón. Sin embargo, confía, como nosotros, en que lo que hoy parece imposible puede ser posible y aún fácil mañana. ¿Cómo podrá ser esto? Lo ignoramos; pero como para Dios nada hay imposible, nosotros lo esperamos todo, sin exceptuar la conversión de Saulo, del mismo Saulo, en el camino de Damasco.

Sentado este gran principio, al cual ha de llegarse necesariamente, y no tarde, dice La Revista Popular que hoy por hoy lo posible es:

1.º La oración, esto es, orar por el Papa. Orar es avivar la fe, enseñar, exhortar, fortalecerse y alcanzar el auxilio del cielo. Estando en oración los fieles, vino un Ángel á romper las cadenas que oprimían á San Pedro en la carcel Martirina.

2.º Contribuir cada cual, en cuanto lo permitan sus fuerzas, á difundir las buenas ideas, ó sea á hacer comprender á todo el mundo cuán necesaria es la independencia verdadera del padre comun de los fieles. Para esto es preciso formar opinión, ó hablar mucho y en todas partes, ó propagar periódicos, folletos y libros en favor del poder temporal del Papa. Esta propaganda pacífica es muy eficaz y no puede ser impedida, por conformarse en todo con las leyes vigentes.

3.º Enviar limosnas al Papa. Mientras más demos nosotros al Papa, más nos dará Dios á nosotros. Si imitamos á Cain, Dios no nos bendecirá y caeremos en la miseria. Si, por el contrario, imitamos á Abel, las bendiciones del cielo lluvien sobre nosotros y sobre nuestros campos, y por todas partes nos rodeará la abundancia.

4.º Manifestarse siempre y en todas partes amigos franceses y decididos y tenaces del Papa. El que habla con verdadera fe da muchísima fuerza á sus palabras.

5.º Muchas otras cosas que no se explanan por brevedad. Nosotros indicaremos, no obstante, que en la Alocución señala el mismo Papa otras dos cosas, ambas muy posibles, que no se deben olvidar. Son las siguientes:

1.a La peregrinación á Roma, para que el mundo entero vea que los fieles no estarán nunca tranquilos mientras no se convenzan de que el Papa es libre.

2.a Influir pacíficamente cerca de todos los Gobiernos, sean los que sean, para inclinarlos á que se opongan á la política de persecución, ó que no consentan lo que no se debe consentir.

Esto es lo que prescribe la alocución de 12 de Marzo y lo que se confirma en la circular del Cardenal Simeoni.

La Revista Popular concluye con las siguientes magníficas palabras: «Estamos en el deber de hacer algo. Quien algo no haga falta á su deber, y no le valdrá llamarse católico, pues no tiene obras de tal. Lo que en estos breves rasgos hemos considerado como posible, deseamos lo considere cada cual como obligatorio. Obligatoria queremos les parezca á nuestros amigos la oración por el Papa, obligatoria la propaganda, obligatorio el público testimonio. Ni más ni menos. El Vicario de Dios, desde su prisión, pide socorro. ¡Ay del que por pereza ó por cobardía no se levante al punto para socorrer al Vicario de Dios! Así es como ha de hallarse.

Los Obispos de la provincia eclesiástica de Sevilla han dirigido una exposición á S. M. el Rey, en la cual le ruegan que se digne fijar su atención en la cuestión de Roma, y contribuir á que sea verdaderamente libre el jefe de la Iglesia católica. Esta exposición está redactada en términos que hieren en lo más vivo, sin suscitar dificultades diplomáticas de ningún género.

La Nueva Prensa, diario progresista ó radical, tan tolerante con todo lo que sea error ó favorable al error, pide energía contra estas exposiciones. ¡Así es siempre el liberalismo!

La Época, periódico ministerial, refutando á La Nueva Prensa, asegura que el Gobierno no se opondrá á que los Obispos ejerzan el derecho de petición ó representación. Nada más justo.

Ya saben nuestros lectores que el Obispo de Nevers dirigió una exposición al general Mac-Mahon, Presidente de la actual república francesa, rogándole que, ya que otra cosa no le fuese posible, por lo menos dejase de prestar su apoyo á la política italiana, desligándose de ella. Además, el propio Obispo remitió una circular á los alcaldes de su diócesis, en la cual les manifestaba que su autoridad de alcaldes no los dispensa de sus deberes de católicos. Estos dos documentos, que son completamente legales, están además redactados con tan exquisita prudencia, que nadie puede hallar en ellos ni aun pretextos de quejas. Esto no obstante, el Gobierno francés se ha criado en la necesidad de llamar la atención del Sr. Obispo de Nevers hacia los peligros que para Francia tiene la cuestión italiana. Esta timidez no es tan fundada como acaso se crea. Por más que se proteste, jamás se conseguirá que en Berlín se crea que Francia continúe viendo con gusto la política de las unidades ó nacionalidades que tan funesta le ha sido.

Los periódicos franceses publican íntegro un despacho diplomático de Mr. Bismarck, al embajador alemán en París, en el cual se dice textualmente que «si se suscitase un conflicto entre Francia e Italia, Prusia se vería en la necesidad de sostener á Italia.» Esto quiere decir que la cuestión italiana es una amenaza para el pueblo francés.

Los periódicos revolucionarios de toda Europa aparentan escandalizarse al ver que los católicos hablan de la cuestión romana. ¡Escándalo fariseico! ¿No decis que el período constituyente no se cierra jamás? ¿No decis que la propaganda pacífica es lícita? ¿No decis que todo ciudadano es libre para esforzarse por llegar al triunfo legal de sus ideas? ¿Cómo, pues, extrañéis que los católicos, que somos ciudadanos, tengamos ideas y las propugnemos y deseemos que por medios legales triunfen ó se realicen? ¿Direís acaso que nuestras ideas son opuestas á las ideas que hoy prevalecen? No lo negamos. Pero, en vuestra sistema, ¿son quizá leyes las ideas? ¿Negareis el libre examen en nombre del libre examen?

Por otra parte, ¿qué es lo que vosotros habéis hecho antes y estais haciendo ahora mismo? ¿No recordáis que antes de 1854, ó de la guerra de Crimea, en odio á Rusia, hablábase de la conveniencia de romper los tratados diplomáticos para restaurar la nación polaca? ¿No recordáis que desde 1855 hasta 1870 no cesasteis nunca de clamar porque se derogasen los tratados para formar la unidad italiana? ¿No recor-