Pure catholicism (1851-01-01 00:00:00), página 15

apagará la torcida que humea. Los que se hallaren en las tristes circunstancias de Nicodemo, procuren buscar al Señor, del modo que pudieren; de su comunión con él saldrá siempre mejorada y fortalecida su fé. Así le sucedió á Nicodemo, pues en el consejo mismo de los príncipes de los sacerdotes y de los fariseos, de que hemos hecho mención, no tuvo ya reparo en tomar á cara descubierta, él solo contra todos, la defensa del inocente, haciéndoles ver lo injusto de su proceder, en querer condenarle sin oírle. El fué también quien, cuando todos los discípulos estaban aterrados, contribuyó á que se diese honrosa sepultura al cuerpo de Jesús.

Hacía el fin de este mismo evangelio (cap. 20, v. 30.) nos dice este evangelista que, aunque Jesús hizo todavía muchas mas obras maravillosas que las que llevaba referidas, nos había dado cuenta solo de algunas para que creyésemos que Jesús es el Cristo, y para que creyendo tuviésemos vida eterna en su nombre. Una cosa análoga podemos suponer que hace al darnos cuenta de esta visita de Nicodemo, es decir, no referir punto por punto todas las palabras que pasaron entre los interlocutores, sino solo aquellas, que conservadas, nos transmitiesen los puntos capitales de la doctrina que el Señor enseñaba. Así podemos suponer que Nicodemo no comenzó ex abrupto con estas palabras: Maestro, nosotros conocemos, &c., sino que antes motivó su visita de algún modo. En primer lugar podemos suponer que no iba solo, sino acompañado de alguno ó algunos de sus amigos ó discípulos, ó que si iba solo, hablada por sí y por otros, pues que habla en plural. Nicodemo, hombre serio y religioso, no podía menos de haber escuchado á Juan Bautista en el testimonio que dió de Jesús, quizá también había recibido su bautismo; y sin duda había considerado y examinado no solo este testimonio, sino también las obras mismas de Jesús. Refiriéndose tal vez á todo esto, habían concluido él y los que con él iban, ó en cuyo nombre hablaba, y habían llegado á persuadirse que quien así era anunciado, y con sus propias obras probaba su origen celeste, no podía menos de venir de la parte de Dios, por lo cual buscaban su instrucción. El Evangelista recopila todo esto en las palabras que siguen: Maestro, nosotros conocemos que eres un Maestro enviado de Dios; porque ninguno puede hacer los milagros que tú haces, á no tener á Dios consigo. Por respuesta pone el evangelista en boca de Jesús estas palabras: Pues en verdad, en verdad te digo, que quien no nacie de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

La réplica de Nicodemo, contenida en el versículo 4º indica, ó que entendió que el Señor requería que el hombre volviese materialmente á entrar en el vientre de su madre para nacer otra vez, ó que propuso esta idea, improbable en sí, solo con la intención de provocar de parte del Señor una mas amplia explicación de lo que se debía entender por nacer de nuevo. Esto último parece lo mas probable, aunque no hubiera sido extraño que Nicodemo, convencido ya del poder divino de Jesús, pensase que era su voluntad que en adelante se efectuase este milagro visible y palpable en aquellos, que hubiesen de hacer parte del reino de Dios. El Señor sin embargo se dignó todavía decirle lo mismo en estos otros términos: En verdad, en verdad te digo, que quien no renacie de agua y del Espíritu, no puede entrar