El Consultor de los párrocos (1877-07-21 00:00:00), página 8

drá de la Academia en junta pública una medalla de bronce y un diploma, y del Sr. Marqués de Guadiaro 2.500 pesetas en dinero y 1.500 ejemplares de la obra premiada, que se imprimirá con cargo al resguardo de depósito voluntario trasmitible de 7.500 pesetas constituido en el Banco de España con fecha 11 de Junio último, núm. 32.449, remitido por dicho señor á la tesorería de esta Corporación.

2.a La Academia podrá también conceder al autor el título de académico correspondiente, si hallare en esta Memoria mérito extraordinario.

3.a El autor conservará la propiedad literaria de su Memoria, y sólo la edición académica será propiedad del cuerpo.

4.a Examinadas las Memorias, y juzgadas según su mérito absoluto y relativo, participará la Academia al señor Marqués de Guadiaro su resolución, expresando el nombre del autor de la premiada, á fin de que reciba de su mano la suma ofrecida en dinero, y acordará proceder á la impresión de la obra.

5.a Si ninguna de las presentadas contuviere mérito suficiente para obtener el premio, lo declarará así la Academia. Acordará, no obstante, lo que juzgue conveniente, si alguna de ellas mereciese accésit, el que en tal consistirá en un diploma, la impresión de la Memoria, y entrega al autor de 200 ejemplares.

6.a Las Memorias que hayan de optar al premio se señalarán con un lema y se remitirán al Secretario de la Academia antes del 15 de Enero de 1878, en cuyo dia se cerrará el concurso.

7.a Cada autor remitirá un pliego cerrado, sellado en la cubierta con el mismo lema de la Memoria respectiva, y que en la parte interior contenga la firma y expresion de su residencia.

8.a Declarado el premio, ó accésit en su caso, á la Memoria que lo mereciere, se abrirá en sesión ordinaria de la Academia el pliego cerrado que corresponda, inutilizándose los demás en la junta pública general en que se haga la solemne adjudicacion.

9.a A los autores que no llenen las condiciones expresadas, que en el pliego cerrado pongan nombre distinto del suyo, contraseña que no lo contenga ó quebranten el anúncio, no se les dará el premio, y la Academia acordará publicar ó no las obras presentadas sin estas formalidades como propiedad del cuerpo.

10. Los Académicos de número no pueden aspirar al premio.

-Madrid 13 de Julio de 1877.—El Secretario interino, Fernando Alvarez.»

O Apostolo, excelente periódico del Brasil, no deja ni un solo día de tratar del masonismo, descubriendo todas las malas artes de los masones. Esto es lo que se llama conocer el mal y herir en lo vivo. La francmasonería, ó mejor dicho, la hipocresía francmasonica, es hoy el principal y más temible peligro. Los masones, que aunque son leones ó lobos, saben cubrirse con piel de oveja, toman todos los colores y se colocan en todas las actitudes imaginables para poder dividir á los católicos, desprestigiar la jerarquía eclesiástica y desautorizar á todo el que puede dar la voz de alarma y decir quién es y donde está el verdadero enemigo. ¡Cuán criminal y cuán horrible es esto!

Para averiguar quienes son los francmasones, conociendo el árbol por sus frutos, se necesita ver:

1.a Si se muestra demasiado rigor ó demasiado entusiasmo. En este caso debe recordarse que la exageracion no es la verdad, que se peca por exceso como por defecto, y que también se mostraban rigoristas y entusiastas los jansenistas y los fariseos.

2.a Si se adula mucho y se habla poco de deberes. No hay peor amigo que el que nada encuentra que censurar ó solo piensa en agradar.

3.a Si se busca á Dios solo, ó al mundo más ó antes que Dios. Donde estén la vanidad y la ambición, no está el espíritu de Dios.

4.a Si se obedece ó no á las autoridades eclesiásticas. Quien se crea superior á las autoridades eclesiásticas ya está juzgado. Quien se tenga por más justo, más recto, más inflexible y más sabio que los Obispos, puestos por el Espíritu Santo para regir y apacientar la Iglesia, con esto solo lo dice todo.

5.a Si intenta dividir á los buenos reprobando lo que los Obispos no reprobaban. ¡Oh rigorismo! Cave te a fermento pharisæorum...

6.a Si muestra odio ó intenta desacreditar á los buenos.

7.a Si clama mucho contra los buenos y no se indigna jamás, ó solo se indigna pocas veces contra los malos. Hay gentes que para cada palabra que dicen contra los malos, pronuncian ciento contra los buenos. Su indignacion es toda ó casi toda para los que defienden la causa de la Iglesia.

Los que así proceden, si no son francmasones, están dominados sin saberlo, y acaso sin quererlo, por el espíritu satánico de la masonería. Estas gentes dicen que se creen buenas ó se creen en la realidad, y esto no obstante, ni se corrijen, ni quieren que se les dirijan amonestaciones. Se tienen por perfectas y se irritan contra todo el que les señala el verdadero camino. Cuando temen ser descubiertas gritan, murmuran, calumnian y hacen todo lo que suelen hacer los sectarios para conseguir abrumar por medio del escándalo, ya que le es imposible el convencer con el auxilio de la razon.

Los jansenistas y los fariseos son fruta venenosa de todos los tiempos. En el francmason hay amor propio y no obediencia ni caridad. A fructibus corum cognoscetis eos!... Creáscense. La hipocresía es muy perversa y muy astuta. Para desenmascararla existe una regla que es infalible. Al ver un nuevo profeta, para averiguar si es falso ó verdadero, se le deben dirigir las siguientes preguntas:

1.a ¿Quién te envía?
2.a ¿Cuál es tu doctrina?
3.a ¿Cómo la defiendes? ¿Lo haces con el lenguaje de los sectarios?
4.a ¿Qué es lo que buscas? ¿Eres abnegado ó tienes ambición? ¿Deseas ocupar los primeros puestos?
5.a ¿Obedeces á los Obispos? ¿Los sigues, ó te empeñas, por el contrario, en que te sigan?

La francmasonería lo finge todo, menos la obediencia á las autoridades eclesiásticas.

Hay muchos inocentes que están dirigidos por francmasones sin saberlo y hasta sin quererlo.

O. S. C. S. E. C. A. R.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas 58, bajo.