Crónica eclesiástica (1856-11-16 00:00:00), página 1

Año I. Madrid 16 de noviembre de 1856. Núm. 31.

CRONICA ECLESIASTICA.

Este periódico se publica los días 1.º, 8, 16 y 24 de cada mes.

Dijimos en el anterior artículo que las leyes civiles eran intrínsecamente imperfectas y defectuosas, y á las razones que entonces adujimos para apoyar nuestro aserto, añadimos hoy las siguientes á fin de poner en completa evidencia la verdad.

El mas alto objeto que las leyes civiles pueden conseguir, el propósito mas sublime á que pueden aspirar, es impedir la perpetuación de acciones malas; pero no está en su poder el escitar á la práctica del bien, ni le es dado al espíritu de restricción que necesariamente debe acompañarlas, dar al alma la generosa expansión que necesita para consagrarse únicamente al ejercicio del bien. «Muchas mas son las obligaciones,» decía Séneca, «que las que están expresadas en la regla del derecho. Mucho más exige la humanidad, la buena fé, la justicia y la piedad, que lo que está mandado por las leyes públicas.» En efecto, ¿quién, en la abnegación necesaria para so-correr á un desgraciado á costa de nuestro propio interés, no reconocerá un origen muy superior al de las instituciones humanas? Solo en la diestra del Ser infinito caben recompensas que poniendo en olvido nuestras mezquinas individualidades, nos inspire tal grado de amor hacia nuestros hermanos, que nos in-duzca á sacrificarnos por ellos. ¿Quién recompensa al buen marido que sufre con paciencia el atribilario humor de su esposa? ¿Quién alienta á la amorosa madre que no abandona á sus hijos, apenas de la ingratitude y males, tratamientos que de ellos, recibe? ¿Habrá código humano que pueda imponerse como obligación los insomnios, las penalidades, las miserias que arrostra gustosa por amor de sus hijos?

Pero aun cuando en las leyes civiles hubiera elementos que pudieran evitar y sostener esa clase de afectos, ¿dónde está el poder que acertaría á graduarlos convenientemente? ¿Quién sabría distinguir entre el verdadero mérito y los estudiados actos de la hipocresía? ¿Quién clasificaría la verdadera intención oculta en el lodo de las acciones?

Limitadísima es, pues, la acción de las leyes civiles. ¿Limitadísima? Mejor diremos efímera, insignificante, nula, si la religión no les presta su apoyo, si la religión con sus recompensas infinitas no suple la escasez de recursos de los códigos humanos; si la religión con la escrutadora mirada de su institutor no penetra en el tenebroso abismo de la humana perfidia.

Si ni las mismas acciones pueden ser debidamente justificadas, ¿qué diremos de los pensamientos y de los deseos que sin cesar están brotando de nuestra imaginación, y sin cesar la están impeliendo hácia partes diversas? Sabido es que éstos no son, ni pueden ser objeto de las leyes civiles; que no hay poder humano que pueda enfrentar los arrebatos de nuestra fantasía; ni desvelado tirano que pueda sonearlos. ¿Quién no comprende sin embargo cuán conveniente sería el que esos pensamientos y esos deseos nacieran con el sello de la moderación! Lo que al principio no fue mas, que una, vana fantasía, una sombra, un deseo, llega agitándose y reproduciéndose á inflamarse, á tomar cuerpo y á convertirse en acción; la idea se convierte en plan, el plan en ejecución; la ejecución en delito, y entonces solo es cuando entra en la esfera de la ley. Entonces se aplica el castigo, es decir, se comete un nuevo perjui-cio, no para remediar el daño consumado, porque esto no es posible las mas de las veces, sino para arredar al que en lo sucesivo se halle dispuesto á cometerlo. ¡De cuán diverso modo obra la ley que ataja el mal desde su origen, y sin tener que causar á la sociedad nuevos conflictos!

El infeliz dominado por una pasión no reflexiona en el castigo, no medita las consecuencias, ó tal vez se cree con medios suficientes para eludir la vigilancia de las leyes humanas, y satisfacer impunemente sus injustos deseos; una vez se presenta á su acalorada imaginación la debilidad de los jueces, otra se promete salvación negando, absolutamente el delito, y no pocas confía en que sus recursos le abrirán seguro paso á través de todo el rigor de la ley. Mas si en aquel endurecido corazón hallaran por un momento eco las terribles sentencias de la ley divina; si creyera en el irremediable castigo á que por un juez in-corruptible ha de ser condenado; si comprendiera que no hay tinieblas que puedan ocultarlo, ni valimientos que puedan darle apoyo, ¿quién jahl quien tendrá la temeridad de arrostrar las consecuencias del delito?

Si á tal punto llega la depravación de nuestra ba-