El Consultor de los párrocos (1877-11-07 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.
La cuestión romana y el P. Curci.—Cómo Carlos María Curci quisiese ver resuelta la cuestión romana.—La cuestión romana por Carlos Pasaglia y Carlos Curci.—Declaración del P. Curci.—Carta de separación de la Compañía de Jesús.

Noticias de interés general.—Los Capuchinos católicos en el Ejército ruso.—Errores del espiritismo.—La libertad.—El triunfo de la verdad.—La muerte del ultramontanismo.—La filosofía.—La resurrección de lo pasado.—Crear desde la eternidad.—Una redención eternamente activa.—Los espíritus del espiritismo.—Resolución de la Segunda Congregación acerca de la Iglesia polaca.

Parole dichas á los italianos y con otros escritos, entre los cuales se halla el que se titula: La Questione romana discussa nell'Assamblea francese in Ottobre 1849, libro precisísimo, que se publicó el mismo año en Turín, tipografía de los herederos de Botta.
El P. Curci advertía cómo la Providencia había conducido la sociedad moderna á estudiar la cuestión de la soberanía temporal de los Papas por un camino que casi la amenazaba con arrojarla al abismo. Para que la cuestión relativa al principado pontifical, dada, ese pudiese examinar formalmente y de veras, sería preciso comenzar por destruirlo. Al comprender esto, se abrieron los ojos y todo el mundo se sintió sobrecogido de espanto y como dominado por un vértigo. Entonces se vió que rechazada aquella piedra angular, la sociedad se deshacía, y los hombres, aún los más osados, retrocedieron. El P. Curci probaba esto traduciendo al italiano los discursos pronunciados en defensa del poder temporal del Papa en la Asamblea nacional de Francia, sesiones de 18, 19 y 20 de Octubre de 1849; sesiones que, dice el P. Curci, fueron destinadas por la Providencia para este triunfo de una idea eminentemente católica y social sobre las malas artes de la hipocresía y los venenosos atentados de la heterodoxia volteriana. Y añadía: «Aunque en tres años de desventuras para Italia no se hubiese obtenido sino esta ventaja, no me parecería adquirida á muy subido precio. ¿Quién sabe si se propendría esto la Providencia, que frecuentemente permite nuestras locuras para que se cumplan sus altos designios, que se encaminan siempre á nuestro bien».
Entre estos discursos hay uno notabilísimo de Carlos Montalembert, que hablando contra Victor Hugo, que al impugnar los derechos del Papa había recibido los más ardientes aplausos de los impíos, los socialistas y todos los demagogos, decía: «Señores, el discurso que acabais de oír ha recibido el castigo que merecía con los aplausos que se le han dado.» Estas palabras suscitaron una gran tempestad parlamentaria. Aplaudía la derecha, la izquierda protestaba con gran calor y energía, y hasta hubo quien llamara insolente al orador. Montalembert, como para calmar el tumulto, dijo: «Señores, puesto que la palabra castigo os ofende, la retiro y la sustituyo con la de recompensa. (Risas de aprobación en la derecha. Rumores en la izquierda.) Digo, pues, que el orador (Victor Hugo) ha recibido por recompensa los aplausos de los más exaltados de la oposición.» Ese episodio del parlamentarismo francés nos vino á la memoria cuando leímos en los periódicos libertinos de Roma y del resto de Italia que se habían tributado grandes aplausos á Carlos María Curci, y en particular La Libertà del judío Arhib, que hasta osó decir que el (P. Curci) se había aliado con los enemigos del Papa y de la Iglesia, esto es, con Garibaldi, con Jacobo Dina y con el Doctor Bottero. Entonces no pudimos menos de exclamation con el Conde de Montalembert:

ADVERTENCIA.

Estando próxima la terminación del año y teniendo que proceder á la liquidación de cuentas, suplicamos á los señores suscritores que se hallan en descubierto se sirvan abonar sus cuotas lo antes posible, á fin de evitarnos reclamaciones y entorpecimientos en la marcha regular de la contabilidad.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

LA CUESTION ROMANA Y EL PADRE CURCI EN 1849 Y 1877 (1).

En 1849 Carlos María Curci, perseguido por los liberales de Italia y muy odiado por haber sido el primero que había desenmascarado á nuestros revolucionarios, se estableció en París, y allí defendió la santa causa de la Iglesia con la Divinazione de las obras de Vicente Gioberti, con las Libere

(1) Tomamos este artículo de L'Unità Catolica, número del 30 de Octubre de 1877. Lo traducimos porque debe ser conocido, pero con la más profunda tristeza. ¡Que se pasó al enemigo un hombre como el P. Curci! ¡Que sea hoy una esperanza de los enemigos de la Santa Sede el tan antiguo y tan célebre redactor de La Civiltà Catolica!