Pure catholicism (1851-01-01 00:00:00), página 11

nos habla de una cosa que la escede: sin embargo, tan claramente, está establecido en la segunda parte de la expresion que Dios y Jesucristo son una misma cosa, que lo está en la primera el que yo le debo el tributo de mi amor. Concluyo pues que no podemos autorizarnos con ningun testo de la Biblia, para establecer que á las Escrituras falta la claridad necesaria para que el que las lea con una intencion seria de instruirse, pueda hallar en ellas el conocimiento de la religion del Evangelio.

Parr. ¿ Y crée V. seriamente que baste poner una Biblia en las manos de un hombre sin instruccion, y decirle Lee, para que pueda esperarse razonablemente que, entregado á sí mismo, halle en ella la instruccion religiosa que necesita?

Felig. Yo creo con toda seriedad que ni el hombre instruido, ni el que está falto de instruccion, entenderán cosa alguna de aquellas que pertenecen al Espíritu de Dios, si se consideran como entregados ó dejados á sí mismos; antes al contrario esas cosas le parecerán siempre una locura; mas tambien creo que el hombre, cualquiera que él sea, que toma una Biblia con la intencion sincera de instruirse en aquellas cosas que se refieren á su salvacion eterna, no debe ya considerarse como entregado á sí mismo: ya está bajo la influencia del Espíritu de Dios que le inclina á buscar, en cuyo caso, el Señor mismo nos autoriza á creer que hallará. Ya ha obedecido á la voz que le grita: "Despierta tú que duermes; puede de consiguiente esperar el cumplimiento de la promesa adjunta: Cristo te alumbrará" (Ep. á los Efes. c. 5. v. 14). ¿ No crée V. que "el testimonio del Señor es fiel, qué da sabiduria á los pequeñuelos?" (Salmo 19. v. 7): que "la palabra de Dios es viva y eficaz, y mas penetrante que toda espada de dos filos?" (Ep. á los Hebr. c. 4. v. 12.) ¿ Pues que hay de extraño en que esa misma palabra, que es arma poderosísima en Dios para destruir fortalezas derrubando consejos, y toda altura que se levanta contra la ciencia de Dios (2ª. á los Corint. c. 10. v. 4), lo sea tambien para remover los obstáculos, que la ignorancia opone á la instruccion religiosa del hombre? Bien podrá suceder que en la lectura y el estudio de la Biblia, muchas cosas suspendan y embaracen á cualquierra; mas el que quiere instruirse busca, y el que desea conocer la voluntad de Dios no olvida que, debiendo venir de él todo don perfecto, á él es á quien ante todo debe recurrir. Ya podrá sucederle mas de una vez el verse obligado á esclamar, como el eunuco de la reina Candaces: "Y cómo puedo (entenderlo) si no hay alguno que me lo explique?" (Hechos Apost. c. 8. v. 31.) Mas esté seguro el hombre sincero de que el Señor es fiel, y le preparará, de un modo á otro algun Felipe que, tomando la palabra desde el pasage mismo que le embaraza, le anuncie á Jesus y su salvacion.

Parr. En ese caso, Señor mio, si ese hombre tiene á Felipe á su lado, estamos conformes; mas entonces, dígame V. ¿ en qué se diferencia la opinion de V. de la mia?

Felig. Diferénciase, Señor Cura, en que al que desea instruirse, le presenta V. el hombre, y le oculta la Biblia; en que V. le ofrece la palabra del ministro, y deja á un lado la palabra de Dios. La conducta de V. y de cuantos llama sus doctores está esplicada en esta notable