El Consultor de los párrocos (1877-08-21 00:00:00), página 4

torizara para ejercer el sagrado ministerio del púlpito. Durante el mes de Mayo de 1868, en el mismo Cádiz, predicó bastantes sermones, en los cuales se mostraba celoso y decidido defensor de la Catedra de San Pedro y del santo anciano que tan dignamente se sienta en ella. Llegó á llamar la atención, no por su erudición ó su elocuencia, que esto era imposible, sino por el entusiasmo con que siempre hablaba en favor y honor del Sumo Pontífice. Así continuó hasta la revolución de Setiembre. Nada indicaba que en él se preparase un cambio de ideas ó de conducta. Por el contrario, cada día parecía más empeñado en demostrar al dignísimo y venerable Obispo de Cádiz, P. Félix, que su fe era verdadera, su vocación excelente y su conducta propia al menos de un Sacerdote.

Pero al ver triunfante la revolución, de repente, como por ensalmo, cambia de ideas y actitud. Se va á Málaga, se mezcla con las turmas, las adula, las dirige, las lleva á las barricadas, y, después de arrostrar muchos y grandes peligros y salvarse de ellos, con no escasa dificultad, consigue que lo indulten, y que, quizá como por vía de destierro, ó para alejarlo del teatro de sus hazañas, lo nombren Canónigo de Tudela de Navarra. Por más que trabajó, nunca pudo conseguir que el Cabildo le diese posesión de la canónica. Por este tiempo parecía, si no arrepentido, al menos desengañado, y prometía á todo el que creía que podía dispensarle protección, que se apartaría por completo de todo lo que se refiriese á la política, si se le daba asiento en el coro de la indicada Iglesia. Todo fué inútil. Sus palabras no lograron convencer á nadie.

Exasperado con este contratiempo, que tan merecido tenía, volvió á Málaga, tomó parte en otra conspiración, apeló de nuevo á las barricadas, estuvo á punto de morir en ellas, pudo ocultarse primero y evadirse después, y estando ya en la emigración, fué condenado á muerte en rebeldía. Desde entonces, esto es, desde 1870, ha ido siempre de abismo en abismo, empujado por su escaso amor al trabajo, la ligereza de su carácter, y sobre todo por las malas compañías. Estuvo en Francia, donde sufrió bastante; se trasladó, según nos dicen, á Suiza, donde no halló acogida, y pasó, por último, á la América del Sur, donde se ha encontrado en alternativas bastante diversas, y en conflictos en los cuales se ha visto en la miseria, despreciado, insultado y casi al borde de la desesperación.

En América abandonó ó dijo que abandonaba por completo la fe católica, observó, como era natural, una conducta no poco licenciosa, fundó un periódico, que le proporcionó algunos recursos, acometió empresas, que no le salieron bien, hizo un viaje al Brasil, que le ocasionó grandes e innutiles gastos, abrió una sucursal para los heridos de la guerra civil de España, no dió cuenta de unos 40.000 duros que había recibido, fué por esto acusado y á un arrojado del casino español, cayó en la miseria y llegó hasta el extremo de ser públicamente insultado y no poder ni áun presentarse ante las gentes, por carecer, según aseguraba, hasta del traje indispensable para ello. El mismo Presbítero Aguayo, que hoy parece á su lado, publicó y divulgó por América y áun por España una hoja, en la cual lo acusa con datos precisos y lo insulta y lo desprecia, hasta el punto de convertirlo en objeto de general ludibrio y execración. Esta hoja se insertó íntegra en un número extraordinario de El Consultor de los Párrocos. Nuestros lectores, que la recordarán sin duda, pueden saber quién es y qué calificación merece el Presbítero apóstata D. Enrique Giménez, fundador del periódico en que tanto y tan implícitamente se calumnia á Pío IX.

Tal es el fundador de El Correo Español. El director, D. Antonio Aguayo, Presbítero de la diócesis de Almería, tiene también una historia que no es para envidiada.

Según se nos dice, nació en Motril. Sus padres, pobres pero católicos y honrados, procuraron darle buena educación e inclinarlo desde niño á la carrera eclesiástica. Entró en el Seminario de Almería y estudió en el Filosofía y Teología, con no grande aplicación y casi siempre con mediana nota. Tiene regular talento, carácter poco firme, escasísimo amor al trabajo y mucho deseo de pasar la vida sin incomodidad y sin alegremente. Ha tenido, y no creemos que haya perdido la fe. La ha negado bastantes veces con los labios; pero se nos figura que jamás ha dejado de conservarla en su corazón. El ejemplo de sus padres y la voz de sus maestros están y estarán siempre en su memoria. ¡Plegue al cielo que no nos equivocemos!

En 1866, á poco de haber recibido el Presbiterado, vino á Madrid y buscó recomendaciones para el director de un diario religioso. Su deseo, según decía, se limitaba á escribir en defensa de la religión y ganar alguna cosa para poder continuar sus estudios. Por entonces se mostraba humilde hasta un extremo que casi se confundía con la abyección. Se inclinaba, adulaba, cedia en todo, parecía, en una palabra, materia dispuesta para todo lo que se quisiese que fuese.

Fué admitido en la redacción y comenzó á escribir gacetillas en prosa y verso. A los pocos días se convenció de que carecía de la instrucción y las dotes intelectuales que se necesitan para ser escritor público; lo confesó así con profunda humildad, y pidió que, ya que no pudiese continuar en la redacción, se le recomendase para que fuese ocupado en alguna iglesia. Fué en esto complacido, y obtuvo una misa de punto con el estipendio de 10 reales y esperanza y áun casi seguridad de ser empleado en el ministerio parroquial. Inútil es advertir que se expresaba, no así como quiera, sino como un reactionario á la antigua, un decidido ultramontano ó neo-católico, como se decía entonces, y un Sacerdote virtuoso y hasta místico. Se conserva todavía un soneto, bastante malo por cierto, en el cual se calificaba, en términos violentísimos y... poco parlamentarios al personaje político que en aquel tiempo representaba la política revolucionaria ó liberal.

Esto no obstante, pasan pocos días, y aparece en la redacción con un folleto, que llevaba al pie su nombre, y que, ó mucho nos equivocamos: ó no había leído siquiera. Lejos de comprender su trascendencia, suplicaba que se recomendará para que así pudiese vender algunos ejemplares. Si nuestros informes no son equivocados, hasta llegó á indicar que el folleto no era suyo, que lo había escrito una persona que nombraba y que se le había dado á ofrecido una pequeña cantidad para que lo firmase. Este folleto, cuya historia ya se conoce, es La Carta á los Presbíteros españoles por D. Antonio Aguayo.

Este absurdo libelo, apoyado por gentes no santas, que á la sazón se hallaban bastante cerca del Gobierno, suscitó una polémica, que duró algunos meses. Lo impugnaban todos los periódicos católicos y lo defendían naturalmente los nacionalistas, que no quieren religión, y ciertos ministeriales, que deseaban no poco el cisma. Los diarios que más se distinguieron en este punto, fueron La Discusión, en la cual el desdichado Aguayo parecía hablar como demócrata, y El Reino, en el cual parecía defender su obra como unionista. La verdad, según se nos dijo entonces y se nos ha repetido después, era que no escribía ni lo uno ni lo otro, aunque lo firmaba todo. En pocas semanas el deseo de vivir sin trabajar lo había llevado hasta la más repugnante degradación.