El Consultor de los párrocos (1877-11-09 00:00:00), página 1

SECCION DE DOCUMENTOS.

Discurso inaugural que sobre la necesidad en el Eclesiástico del conocimiento de las ciencias naturales pronunció en la solemne apertura del año económico de 1877 á 1878 en el Seminario conciliar de Málaga el Presbítero don Eduardo Maceso Campos, Catedrático de física en el expresado establecimiento y Cura de la parroquial de San Pedro.

DEDICATORIA.

Excmo. é Ilmo. Sr. Dr. D. Esteban José Pérez y Martínez Fernández, Arzobispo-Obispo de Málaga.—Muy querido señor y venerable Prelado: Motivos de especial gratitud me obligan á dedicar á V. E. I. este trabajo, una vez dispuesta su publicación por el Sr. Rector del Seminario conciliar.

Sin gestión ni solicitud de parte mía, y cuando ni aun había tenido el honor de besar su anillo pastoral, V. E. I., movido tan solo de su bondad y por recompensar el escaso mérito que pude contraer con mis escritos Contestación á los Protestantes; Refutación de Suáez y Caprilea e Imposición del Matrimonio civil, publicados en 1869 y en 1870, me sacó de mi pequeño curato rural de Benalmádena ascendiéndome al de término de Alhaurín el Grande, y después al de San Pedro de esta ciudad.

Tamaños é inexperados favores no puede olvidarlos quien, como yo, de poseer noble corazón y leal carácter se precie, y por ello he procurado corresponder á esas extremas pruebas de bondad del único modo que me era dado hacerlo; con mi inquebrantable y nunca desmentida adhesión á la persona de V. E. I.

Hoy, al publicarse este Discurso inaugural, se me presenta una nueva ocasión para dar ostensible testimonio de mi gratitud, y la aprovecho, dedicándola á V. E. I.

Pobre es el presente, Excmo. é Ilmo. Sr.; pero suple su escasa valla el buen deseo y leal afecto de quien lo ofrece.

Soy de V. E. I., con el mas profundo respeto, agradecido y obediente subditto, Q. B. S. A. P., Eduardo Maceso Campos, Presbítero.

Señores: El cumplimiento de un ineludible deber me obliga hoy, bien á pesar mío, á ocupar esta cátedra, en donde, en años anteriores y con motivo de esta solemne apertura, se han dejado oír voces eloquentísimas, cuyo recuerdo no puede haberse borrado de vuestra memoria. ¿Quién soy yo, pues, y cuales mis méritos para constituir uno de los eslabones de esa gloriosa y tradicional cadena, ornato brillantísimo del Seminario conciliar de Málaga?

Extrema é imperdonable audacia supondría en mí la aceptación de este cargo, si antes no hubiera procurado declinar tan inmerecida honra, como con insistencia lo he hecho; pero á mi deseo se ha opuesto la reiterada orden de nuestro dignísimo Rector, y fuerza ha sido someterse á ella.

Si otros oradores tienen derecho á reclamar la indulgencia del auditorio, doble motivo me asiste á mí por la razón manifestada para imperar la vuestra; que no me negareis, pues la benevolencia ha sido siempre cualidad característica de todos los que cultivan el vasto y escabroso campo de la ciencia.

Consideraciones de otra índole han hecho después que me resignase con máximos repugnancia á aceptar tan honrosísimo encargo. Hoy, sin marcado desdoro, no debe ningún Eclesiástico rehuir el ocupar el puesto que se le señale en las lides de la inteligencia y del saber.

Combate redidísimo libra en nuestros tiempos el espíritu de impiedad contra la Iglesia católica, y por ello, como buenos, debemos defender á esa depositaria de la verdad, cada uno en la medida de sus fuerzas y de sus talentos, sin cejar ni desmayar un punto en la pelea.

Con sus múltiples anillos rodea aún Lebrián, la antigua serpiente, el árbol de la ciencia; aún ofrece á la razón humana el vedado fruto; aún procura arrastrar al hombre y apartarle de su Hacedor, repitiendo su antigua y seductora promesa: ¡Si comes de él serás semejante á los dioses!

En ordenado escaudron trae hoy el filosofismo moderno bajo sus banderas á todas las ciencias para que le auxilien en la lucha que contra la Iglesia ha promovido; y, ¿deberán los verdaderos católicos, y más nosotros, consagrados á la defensa del santuario, mirar indiferentemente que la ciencia sea esclava de la impiedad y el más poderoso auxiliar de ésta? Si así lo hacemos, no mereceremos que nos llamen luz del mundo y sal de la tierra, como nos apellida el Divino Maestro: para nada valeremos entonces sino para ser arrojadós fuera y que nos huellen ignominiosamente los pies de los hombres, según á terrible amenaza de Aquel que era la verdadera sal y la verdadera luz del mundo.

Nuestra más levantada y digna misión es, pues, hoy, la de hacer católica la ciencia; la de arrebatar su dirección á la impiedad, que tanto se engreí con su preciada conquista; y para ello debemos luchar hasta el fin con decisión y constancia. Lo que el Apostol ha dicho en un sentido directo y refiriéndose al último y sobrenatural fin del hombre (no será coronado sino el que haya peleado cumplidamente), es aplicable también á nuestro objeto. Si, están seguros de ello; sólo obtendrá entre nosotros el laure de la victoria quien luche denodadamente contra el monstruo infernal que aprisiona aún el árbol de la ciencia, que á toda costa debemos poner á salvo de su mortífero hálito.

¿Y cómo conseguiremos esto si no logramos enseñarnos de ese amplísimo campo de la ciencia hasta en sus últimos y más lejanos horizontes, yendo así al frente del gran movimiento intelectual que se opera en nuestro siglo?

No es solamente la ciencia teológica la que deben cultivar hoy los ministros del santuario. Ella, ciertamente, será siempre la reina de las ciencias, como la llama nuestro gran prosista, el inmortal Cervantes, y la que entra en mayor interés para la humanidad, pues se ocupa de tan altísimos e importantes objetos, como son el conocimiento de Dios, de las verdades reveladas y de los sobrenaturales destinos del hombre. Excesado es, pues, su encumio, y menos de tábacos de un Sacerdote, é imitá el recordar que su enseñanza debe constituir la base de la educación literaria que se dé en los Seminarios á los jóvenes levitas.

Pero si esto es cierto, no lo es menos que la Teología utiliza todos los conocimientos humanos para dar mayor fuerza y robustez (al menos, ad extra, como dicen los escolásticos) á muchas de las pruebas que se basan en la revelación ó en la autoridad de un agiógrafo, y á los argumentos de pura razón teológica; y también para rechazar las impugnaciones de los incrédulos, que van á buscar sus armas en el inmenso arsenal de las ciencias filosóficas y naturales.

Estas son, pues, poderosos auxiliares de la Teología; y si su concurso, para la defensa de la verdad católica, ha sido en todo tiempo conveniente, en el momento histórico actual es absolutamente necesario.

Pocas discusiones de pura razón teológica tendréis que sostener en el porvenir, queridos alumnos de este Seminario, si ya no es con algún sectario del protestantismo ó con un vergonzante jansenista.

Ya no hay peligros ni partidarios de Eutiqués ni de