El Consultor de los párrocos (1877-08-10 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCIÓN DE TELOGÍA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

¿Puede ser bueno ó aceptable un Maestro de instrucción primaria que no sea católico?

Ante todo, conviene recordar que el Estado, al declararse católico, ha contraído el compromiso solemne de no confiar los cargos públicos á los que no pertenezcan á la religión católica. En la Constitución de 1869, ya anulada, había un artículo en el cual se decía que todos los españoles, fuesen de la religión que fuesen, eran aptos para todos los cargos públicos. Los autores de la Constitución de 1876, hoy vigente, al borrar este artículo, han querido que los que no sean católicos no se consideren como aptos para desempeñar cargos en el Estado que se declara católico. Además, leyes y reales decretos que se hallan en vigor, prohiben toda enseñanza que sea contraria á la monarquía y al catolicismo. ¿Y, ¿es posible que no sea contraria al catolicismo la enseñanza dada por un Maestro no católico?

La cuestión, pues, bajo el punto de vista legal, no ofrece dudas de ningún género. Un Maestro no católico no cabe dentro de la legislación vigente, y, por lo tanto, puede ser privado de la escuela en nombre de la ley. Representéntese contra él con calma y sin ruido, pero con insistencia, y ya se verá cómo se da satisfacción cumplida á los padres de familia. Todo se reduce á exposiciones y firmas. Si una exposición no se oye; cincuenta exposiciones no pueden dejar de oírse. El Gobierno no puede tener empeño en apoyar á

Maestros que, además de no ser compatibles con las leyes, no sirven sino para perturbar los pueblos y suscitar conflictos. Así es que si en alguna parte los sostiene es contra su voluntad, por no irritar á algún cacique influyente y desmando á todas horas que se le presente ocasión de poner término al mal. Las exposiciones, cuando son fundadas y están escritas en buenos términos, tienen grandísima fuerza. No hay Gobierno que quiera contentar á un malvado ó discolo disgustando á mil ciudadanos honrados y pacíficos.

Si, pues, se desea triunfar, la cosa es bien fácil. Todo se reduce á separar la cruzión del terreno político, á colocarla en su terreno propio, que es el religioso, y clamar con calma, pero sin cesar, en nombre de la ley, de la fe y de la moral, contra un abuso que tanto y con tanta razón alarma á los padres de familia.

Un Maestro de instrucción primaria que no sea católico no puede menos de causar disgustos, inspirar temores, y ser objeto de continuas y fuertes protestas. Dígase lo que se quiera, por exigirlo así su condición de sectario, necesariamente ha de inspirar desconfianza bajo el punto de vista religioso, bajo el punto de vista moral, y aún bajo el punto de vista político.

Inspira desconfianza bajo el punto de vista religioso, porque un Maestro que no es católico carece por completo de religión. No puede ser sino musulman, judío, protestante, espírituista ó racionalista. Si es musulman, su religión será la negación de la religión, por ser inmunda y hárbara además de supersticiosa y falsa. Si es judío, ya se sabe que el judaísmo, co no rama desgajada del árbol, se va secando más y más cada día, y no produce fruto. No es ya religión civilizadora. Si es protestante, nadie ignora que el protestantismo es una religión acomodaticia, en la cual cada uno cree lo que quiere creer ó niega lo que quiere negar. Una religión de esta índole no puede ser freno para ningún mal instinto. Si es espírituista, no puede perderse de vista que el espiritismo es la caricatura de los espíritus, un materialismo hipócrita ó un racionalismo encarnacado que tiene por objeto propagar el ateísmo sin asustar á los hombres de fe. Por último, si es racionalista, no puede desconocerse que al elevar su razón sobre todo, niega la religión ó la revelación divina, que, por ser de Dios, no puede depender de nuestra razón, ó ser lo que nuestra razón ó nuestro capricho quiera que sea.

Es, pues, evidente, que no ser católico es lo mismo que no tener religión. Y, ¿qué enseñanza puede dar un hombre sin religión? ¿Qué han de ser con el tiempo los niños que se educuen sin oír hablar de religión, sin conocer un poder superior que contenga sus pasiones y refrene su orgullo, y sin aprender á respetar las leyes divinas y humanas? Un niño, educado sin religión, al llegar á la edad de veinte años, si no retrocede, si no aprende lo que ignora, no puede menos de ser un monstruo. El que no tiene religión no respeta la