El Consultor de los párrocos (1877-10-12 00:00:00), página 6

6. Variae circumstantiae, scilicet an matrimonium sit contrahendum, vel contractum; si jam contractum, aperiri debet, an bona fide, saltem ex parte unius, vel cum scientia impedimenti; idem an praemissis denuntiationibus, et juxta formam Tridentini; vel an spe facilius dispensationem obtinendi; dumnum an sit consummatus, si mala fide, saltem unius partis, seu cum scientia impedimenti.

7. Copula incestuosa habita inter sponsos ante dispensationis executionem, sive ante, sive post ejus imperatio nem, sive intentione facilius dispensationem obtinendi, sive etiam seclusa tali intentione, et sive copula publice nota sit, sive etiam occulta. Si haec reticeantur, subrepticius esse et nullibu ac nullo modo valere dispensationes super quibusunque gradibus prohibitis consanguinitatis, affinitatis, cognationis spiritualis, et legalis, nec non et publicae honestatis declaravit S. Congregatio S. Officii fer. 4, 1 Augusti 1860. In potesta vero dispensatione super impedimentum affinitatis primi vel secundi gradus lineae collateralis, si impedimentum medum ex matrimonio consummato cum defuncto conjuge Oratoris vel Oratricis, sed etiam ex copula antenmatrimoniali seu fornicae cum eodem defunto ante initium cum ipso matrimonium patrata oriatur, necessè non est, ut mentio fiat hujusmodi illicitae copulae, quemadum patet ex responsio S. Penitentiariæ diei 20 Martii 1842, probante s. m. Greg. XVI ad Episcopum Namurensem, quod generale esse, idem Tribunal litoris diei 10 Decembris 1874 editix.

Haec pra oculis habere debent non modo qui ad S. Sedem pro obtinenda aliqua matrimoniali dispensatione recurruint, sed etiam qui ex pontificia delegatione dispense per se ipsi valent, ut facultatibus, quibus pollut, rite, ut par est, utantur.

Datum ex ædibus S. C. de Prop. Fide die 9 Maii 1877.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Les Annales Catholiques, en el número del 6 de Octubre de 1877, pág. 8, dice lo que sigue: «Entre tanto la opinión pública se inclinó hacia Turquía, injustamente atacada, y que tanto vigor está mostrando en su defensa. En Roma, la prensa católica no teme manifestar altamente su opinión acerca de este punto, lo cual no extrañará á nadie, si se tiene en cuenta que la Italia oficial es aliada de Prusia y Rusia, y que los católicos del imperio otomano tienen más que temer de Rusia, que de los turcos. La Voce della Verità expone con claridad las razones que tienen los católicos para favorecer con sus simpatías á los turcos. Los rusos no deben quejarse sino de sí mismos si no tienen las simpatías de los católicos. Si Rusia, en vez de querer llevar á otros pueblos una civilización que no tiene, se hubiese dedicado á hacer prudentes reformas; si hubiese asegurado á sus súbditos católicos una verdadera y legítima libertad, si, en fin, hubiese pensado en civilizarse á sí misma, los católicos no tendríamos ninguna razón para serle hostiles.»

La Voce della Verità, en el número correspondiente al 2 de Octubre, plena 1.º, col. 5.º, publica un notable artículo, cuyo epígrafe es el siguiente: Las derrotas de Rusia son derrotas de Prusia. Tales es la proposición que sienta y prueba el citado órgano de la Santa Sede. Se necesita estar ciego ó ignorar por completo la historia contemporánea para no ver y confesar lo que ve y confiesa La Voce della Verità. Sin embargo, como entre nosotros es ya muy antigua y está muy arraigada la funesta costumbre de volver los ojos á Rusia, conviene insistir uno y otro día en esto, hasta conseguir que todos los españoles se persuadan de que nuestro norte está en el Vaticano, y no en Berlin ó San Petersburgo. Rusia, en el siglo pasado, no fué sino la amiga y protectora de Voltaire, que aspiraba á destruir la obra de los doce Apóstoles, y de Diderot, que quería ahorrar al último Rey con las entrañas del último Sacerdote. En el primer tercio del siglo presente, cuando el Ozar entró en Paris para aplastar la revolución según creían las gentes cándidas, no se ocupó más que en honrar la memoria de los enciclopedistas, permitir que sus Oficiales fuesen en peregrinación al sepulcro de Rousseau, y hacer que la revolución se consolidae recibiendo un Rey legítimo ó pasando de estado anormal á estado normal.

Luis XVIII, que nunca fué por sí muy adicto al catolicismo, tuvo siempre las manos ligadas por Rusia y Prusia y aún por Austria. Más tarde, cuando tanto se hablaba de la Santa Alianza, Rusia encaminaba todos sus esfuerzos á destruir la fe católica en Polonia y á impedir que el catolicismo adquiriera poder en el mundo. Y lo más raro y aun lo más horrible era que Rusia, merced á su satánica hipocresía, logró engañar á los católicos, ó conseguir que mientras ella oprimía y perseguía al catolicismo, los católicos, principalmente los de España, estuviesen siempre con sus ojos y su corazón fijos en San Petersburgo. ¡Qué responsabilidad de los malvados que en 1815, 1820 y 1833 engañaron así á España! Claro es que los engañados procedían de buena fe; pero, ¿qué hemos de decir de los que engañaban sabiendo que engañaban, de los agentes secretos de la francmasonería ó de los que se fingían humildes ovejas siendo verdaderos lobos rapaces? Por Dios, ¡no nos obequemos otra vez! Para no equivocarnos hay una regla completamente segura. El que no quiera errar que siga la opinión que prevalece en la prensa adicta al Vaticano. Y, ¿cuál es esta opinión? Los órganos más autorizados de la Santa Sede son La Civiltà Cattolica, Il Papato, La Scuola Cattolica, L'Osservatore Romano, La Voce della Verità, L'Universo, L'Unità Cattolica, etc., etc. Y, ¿qué es lo que dicen estas revistas y estos periódicos? Con maravillosa unanimidad sostienen que aquí hay un gran misterio de iniquidad, ó que la causa de Rusia es hoy la de la revolución, la de la francmasonería, la de Prusia, esto es, la de la liga de Belial contra Jesucristo y su Santa Iglesia. Esto es lo que dicen la doctrina de Roma y la opinión común de los escritores católicos. Los que piensan de otra manera adoptan una opinión singular y contraria á la de Roma. ¡Que vean, pues, lo que hacen! ¡Que rompan la venda que les cubre los ojos! ¡Que no se dejen alucinar y engañar! ¡Que recuerden que Rusia es cismática y propagandista del cisma; que persigue á los católicos en Polonia; que se opone á la propagación del catolicismo en Oriente; que está, en fin, unida á Prusia é Italia para oprimir al Papa é impedir el triunfo de la Iglesia en Occidente! ¡Que no sean, por Dios, ciegos instrumentos de la francmasonería!

Le Journal des Debats, periódico inconsecuente en todo, y solo consecuente en su odio, cada día mayor, al catolicismo, se rie de los que tienen la candidez de creer que la cruz enarbollada por Rusia es una cruz verdadera y una verdadera cruz de Cristo. Según este periódico, que tantos errores tiene para saber lo que dice, la cruz rusa no es sino una cruz nominal, que tiene por objeto alucinar á los que creen en la cruz. Esto mismo dice y prueba La Civiltà Cattolica. Como recordarán nuestros lectores, publicó no ha mucho un notabilísimo artículo, en el cual demostraba hasta la evidencia que lo que ahora se llama la cruzada rusa no es sino