El Consultor de los párrocos (1877-10-26 00:00:00), página 8

opone á que las autoridades locales impidan que las mujeres forasteras ejerzan presión. Al contrario, nosotros estamos firmemente persuadidos de que cumplirá con su deber y merecerá por ello elogios todo Alcalde que asegure la libertad individual, ó que no consenta que las sociedades secretas amenacen ó obliguen á visjar. La cuestión es de método. Un Alcalde no obliga á que se haga el bautismo; pero puede enfrentar ó comprimir á la mujer forastera que se empeñe en impedirlo. El resultado es idéntico; pero las consecuencias legales no lo son.

En cuanto al Párroco y sus Conjuradores, sólo diremos que merecen los más cumplidos elogios por su celo, su prudencia y su firmeza. Han hecho lo que debían hacer, y su conducta no puede menos de proponerse como modelo. No han obligado á que se haga el bautismo, porque saben que la Iglesia, desde los tempranísimos tiempos del Rey Sisebuto, tiene prohibido el bautizar á los que no quieren bautizarse. También saben que los seguidores de Cánices prohíben bautizar á los niños contra la voluntad de sus padres. Esto lo dicen y lo defenden la Iglesia y deben saberlo los modernos tolerantes, que se figuran que la Iglesia desprecia el hogar doméstico ó no respeta la autoridad de los padres.

Lo que han hecho el Párroco y Conjuntores de Izamoraf, ha sido velar como buenos Pastores por el bien espiritual de su rebaño. Pero, ¡qué contradicción! ¿Se comprende que la mujer forastera se oponga al bautismo, y no se comprende que el Párroco se esfuerce por conseguir que los niños se bauticen! ¡La mujer forastera puede ser intolerante y fanática! ¡El Párroco se le recomienda la caridad y la tolerancia! ¿La caridad? ¿Acaso acaso la caridad que se dejen dos niños sin bautismo? ¿No tienen alma estos niños? ¿Se ha de olvidar su eterna salvación? ¿Consiste la caridad en permitir que una mujer forastera perruña á una familia y escandalice un pueblo? ¿Tolerancia! Pero, ¿quién es aquí el intolerante? ¿Quién se opone á la fe y sentimientos de todo el pueblo? ¿Quién hace que sean inútiles las lágrimas de una madre? ¿Quién intimida á un padre? ¿Quién amenaza y obliga á emprender viajes misteriosos? ¿Puede tolerarse la trata de blancos?

Un periódico belga, Le Precursor d'Anvers, órgano de la francmasonería, de esos que dan premios á los inventores de calumnias contra los Eclesiásticos, ha publicado un artículo tan absurdo y calumnioso como impío y execrable contra Su Eme. el Cardenal Simón y el Sr. Obispo de Santander. Nos lo ha remitido por el correo y lo hemos arrojado al fuego, así sin acabar de leerlo. No puede concebirse cosa más ridícula ni más digna de desprecio. Es cosa hasta nauseabunda. El Sr. Obispo de Santander lo ha denunciado ante los Tribunales de Bélgica. No era necesario, pero nos alegramos de que así sea. Así se conseguirá que todos los periódicos católicos del mundo traten la cuestión y hagan caer el descrédito y aún el desprecio sobre almas tan perversas y plumas tan inmundas. La calumnia no daña sino cuando circula en silencio. La protesta pública la sofocea y la aniquila. El Sr. Obispo de Santander hará un gran bien á la Iglesia si consigue, como conseguirá sin duda, que la justicia confunda á la prensa masonica. Y aun en la hipótesis de que el masonismo se sobrepusiese á la verdad y á la justicia, siempre conseguirá que toda la prensa católica de todo el mundo alce su voz contra la iniquidad y contra la infamia.

La idea de pedir al Sumo Pontífice que nombre patrono de la prensa católica á San Francisco de Sales ya encontrando excelente acogida en todas partes. Ya la han aceptado L'Osservatore Romano, La Voce della Verita, Il Genio Cattolico, Il Papato y el Congreso católico, que acaba de tener lugar en Bergamo. Estamos seguros de que pronto habrá de llegar á Roma las adhesiones de todos los periódicos católicos de Europa. Amén. Los Cardenales apoyan esta idea presentan en 50. Los Cardenales hablan de ella con entusiasmo. El asunto es más grave de lo que á primera vista parece. Tiene interés grandísimo por lo que gana la prensa con el patrocinio del nuevo Doctor de la Iglesia, y por lo que gana la Iglesia misma empezando á legislar acerca de los periódicos religiosos. Hasta ahora, la prensa católica ha vivido como emancipada ó independiente, ó como ejército irregular. Ha hecho mucho bien; pero pudiera haber hecho muchísimo más. En lo sucesivo desaparecerá este inconveniente, y se conseguirá que no haya periodista católico que desconozca la Bul. Solicita de Provida, las Reglas del Indice y las proposiciones condenadas. Además, nadie ignorará que la prensa católica será tanto más útil, cuanto más se someta, no en teoría, sino de veras, á la Iglesia docente, ó sea al Papa y á los Obispos.

Del Boletín Eclesiástico de Málaga tomamos lo siguiente:

«Hacemos saber al Clero y fieles del obispado que, habiendo llegado á nuestra noticia que en la pág. 250 del cuaderno 6.º, tomo 9.º de la publicación titulada: Revista de Andalucía, que se edita en esta ciudad, correspondiente al día 25 de Setiembre próximo pasado, se había insertado un artículo suscrito en Cádiz por D. Ramon Leon Martinez, titulado: Las enfermedades de Santa Teresa, el cual es contrario á la doctrina y enseñanza de la Iglesia católica, nuestra madre, lo pasamos inmediatamente al examen y censura del Sr. Examinador sinodal, el Ldo. D. Gregorio Naranjo y Barca, Canónico de esta santa iglesia catedral, quien ha evacuado su comisión en la forma siguiente:

«Ilmo. Sr.: En cumplimiento de lo que V. S. I. se ha servido ordenarme en la atenta comunicación que antecede, fecha de ayer, he leído detenidamente el artículo de qué en ella se hace mérito, titulado: Las enfermedades de Santa Teresa, suscrito en Cádiz por D. Ramon Leon Martinez y publicado en esta ciudad en la Revista de Andalucía, cuaderno 6.º del tomo 9.º, pág. 250, perteneciente al día 25 de Setiembre último, y la censura que á mi juicio merece es como sigue: «Inspiriándose el autor del citado artículo en la escuela racionalista moderna de Spinoza y Remes, sin sólo intentar la solución de parte alguna de la ciencia médica, en relación con las enfermedades que se dice padeció la Santa religiosa del Carmen, los hechos evidentemente sobrenaturales y milagrosos en que tanto abunda la vida de esta predilecta y favorecida esposa del Cordero, sino que además supone hechos de todo punto falsos y le atribuye graves defectos, mezquinas pasiones, miras interesadas, vicios repugnantes y hasta horribles obscenidades, todo en abierta oposición con la verdad histórica, llevando su osadía hasta el extremo de poner en duda y negar la santidad de su vida, reconocida y sancionada por la autoridad de la Iglesia.» En su virtud, sometido el artículo á la severa crítica de la ciencia teológica, y teniendo en cuenta la doctrina de los más célebres Teólogos sobre la calificación de las proposiciones, he encontrado en el proposicional respectivamente falsas, crónicas, tamareras, blasfemas, escandalosas, perniciosas y ofensivas á los piadosos oídos, y todo á digno de la reprobación y censura de la autoridad eclesiástica que V. S. I. tan dignamente ejerce. Este es mi dictamen, que someto al superior y más ilustrado de V. S. I., cuya vida guarde Dios muchos años. Málaga 18 de Octubre de 1877. Ldo. Gregorio Naranjo. —Ilmo. Sr. Gobernador eclesiástico de este obispado S. P.»

Por tanto, visto el referido artículo, titulado: Enfermedades de Santa Teresa, y vista la precedente censura del Sr. Ldo. D. Gregorio Naranjo y Barca, reprochamos y condenamos el dicho artículo, que fue publicado por D. Ramon Leon Martinez, vecino de Cádiz, en el cuaderno 6.º del tomo 9.º de la Revista de Andalucía, perteneciente al día 25 de Setiembre anterior, y prohibimos su lectura á los fieles de este obispado bajo las penas impuestas por la Iglesia á los que sin las facultades y autorización debida lean obras prohibidas, mandando que los ejemplares que tengan en su poder los mismos fieles los entreguen á sus Párrocos ó Concejores, á fin de que éstos nos los remitan para inutilizarlos y que no se extienda y propague la mala doctrina y el error. Y con el propósito de que este edicto de reprobación, condenación y prohibición de leer y retener el repetido artículo llegue á noticia de todos, se publicará en el Boletín Eclesiástico de la diócesis. Málaga 19 de Octubre de 1877. —El Gobernador eclesiástico, sede plena, Dr. Antonio Calvente Salvador. —Por mandato del Ilmo. Sr. Gobernador eclesiástico, Ldo. José García Sierra.»

O. S. O. S. E. C. A. R

MADRID.—Imp. de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.