Pure catholicism (1851-01-01 00:00:00), página 17

llegue á dar al hombre una nueva naturaleza espiritual, ó procedente del Espíritu de Dios, queda escluida de lo que aquí entiende el Señor por nacer de nuevo; y eso aun cuando se verifique el milagro, á que aludía Nicodemo. Por eso añade el Señor en el v. 6º, "lo que ha nacido de carne, carne es; mas lo que ha nacido de Espíritu es espíritu:" que fué como decirle: aunque se verificase que el hombre volviese á entrar en el vientre de su madre, y de ella naciese otra vez, ese segundo nacimiento, y cuantas veces nacie, no le daria mas que una naturaleza humana y terrestre; siempre naceria hijo meramente de Adán, de quien heredaria la misma carne y sangre, de que habla el apóstol cuando dice que no pueden poseer el reino de Dios. Queda igualmente escluida aquella renovacion que es mera consecuencia de una simple enmienda de costumbres. Ello es cierto que si el hombre ha sido regenerado por el Espíritu de Dios, y ha nacido de nuevo en este sentido, experimentará como efecto de este nuevo nacimiento un cambio real y verdadero en sus costumbres, y este cambio será un signo de que hubo aquella regeneracion; pero el cambio por sí ni es la regeneracion ni signo inequívoco de ella, puesto que un cambio de costumbres puede verificarse por causas meramente humanas. Así cuando, por ejemplo, un hombre de mala fé en sus tratos y palabras ha llegado á experimentar, en sí mismo, ó en otros, que una conducta semejante suele tener por resultado inevitable, el que se pierda la confianza de las personas con quienes uno tiene qué hacer, de que se sigue el menoscabo de los propios intereses, el amor de estos intereses mismos puede hacerle entrar en sí, y calcular en sentido contrario, convencido de que el modo de adelantarlo es ser fiel, puntual y exacto en sus tratos y palabras. Este nuevo cálculo puede hacer de él un hombre nuevo en este punto; mas esta renovacion, ó cualquiera otra que se verifique por motivos análogos, no es la que da al hombre entrada en el reino de Dios; ella sí, le hace bienvenido en el reino del hombre solamente. En efecto, esta renovacion, hecha por motivos de conveniencia propia, es sin duda beneficiosa para la sociedad, que desearia se verificase en muchos; por eso la sociedad la paga en la confianza y estimacion que concede al que es fiel, puntual y exacto en sus procederes; mas con ella no da culto el hombre sino á sí mismo, no á Dios, el cual expresamente pide adoradores en Espíritu y verdad, culto que no puede darle sino aquel que ha sido renovado por el Espíritu, no el que solo ha sido renovado por la consideracion de su propio interes.

Por tanto, continua el Señor diciendo á Nicodemo, no estrañes que te haya dicho: os es preciso nacer otra vez, es decir, de otro modo diferente del nacimiento natural, pues este, aun repetido cien veces, nunca daria mas resultado que otro hombre semejante á Adán. Y para que no estrañase Nicodemo el no comprender completamente el cómo y el cuando se verificaba ese nuevo nacimiento del Espíritu, le propone en el versículo 8º un simil tomado de las cosas naturales, diciéndole: el viento sopla donde quiere, esto es, no tiene regla que en su direccion pueda asignarle ningun mortal; sin embargo, tú oyes su sonido, experimentas los efectos que en ti produce y en cuanto te rodea, pero ni sabes de donde sale, es decir, no puedes asignar el punto de donde