Crónica eclesiástica (1856-10-01 00:00:00), página 2

para defendernos de sus enemigos? Dejada, pues, la senda segura que debe conducirnos; perdido el norte de la autoridad de la Iglesia, la religión no podrá prometerse nada más que andar fluctuando en todos sentidos.

Comparando la incredulidad con el protestantismo, se echa fácilmente de ver que ambos adolecen de unos mismos defectos. En la primera, o sea en el deísmo, cada cual se forma una religión natural a su modo; en el segundo cada cual arregla el cristianismo a su manera. En aquel nadie tiene certeza ni seguridad acerca de su creencia; en el protestantismo suele el otro tanto; pues la estabilidad de la creencia no tiene más apoyo que la opinión particular y el criterio del que la examina. En el deísmo los que no tienen suficiente capacidad intelectual, o no quieren tomarse la molestia de ejercerla, no pueden saber á punto fijo ni lo que han de creer, ni la religión que deben profesar; en el protestantismo se nota el mismo desorden respecto de la elección de sistema religioso; y aun se necesita fijar más detenidamente la atención para discutirlo y examinarlo. En vez del símbolo de nuestra fe católica se pone en manos del protestante la Escritura sagrada, y en ella debe cada uno hallar el dogma que ha de seguir a proporción de sus luces y de su gracia. Leed, reflexionad, decidid. ¿Mas qué podrá conseguir en tan primitiva materia con solo su reflexión un rústico habitante del campo o una mujerzuela? ¿De qué sirven los libros á quien no sabe leer?

De cuán diverso modo puede proceder el hombre que se encamina hacia su eterno objeto por la segura senda del catolicismo! No puede en el camino de su salvación tener ser estraviado á despecho de su voluntad por debilidad de la inteligencia; donde quiera que las dudas le asalten, allí habrá un infalible guía, una luz vivísima que dirigirá sus pasos, con tal que recurra á la autoridad de la Iglesia, y se conforme con las opiniones de esta. La Iglesia tiene un centro de unidad, y este centro es la sede pontificia, piedra fundamental en que está el edificio del cristianismo, y desde cuyo punto se derrama la luz sobre todos los ángulos del universo. El pueblo acude al párroco, el párroco al prelado, el prelado al Pontífice, y de este modo emanando de un solo centro la creencia no puede menos de conservarse en toda su purísima pureza, y aquietar el espíritu más timorato en punto á cualquier duda. No sucede así por cierto en las sectas que han tenido la desgracia de carecer de este norte seguro: entre ellas nace una dificultad cualquiera, y como son tantos los que acuden á solventarla, y como cada cual es dueño de apreciar á su modo las razones en que se funda la solución, y adoptar la que más simpatice con sus propias ideas, resulta que nunca llega su creencia á conseguir uniformidad, ni puede inspirar á nadie un completo convencimiento.

El protestantismo deja abierto el camino á todos los errores desde el punto que establece la libertad individual de someter la fe al entendimiento de cada cual, y se desentiende de una autoridad superior que resuelva y decida. No hay secta que por este vicio orgánico no haya sido ya presa de las máximas más horribles, máximas que por sí solas serían suficientes para destruir la religión, como lo demostraríamos en otro lugar.

De un ilustrado periódico que con el título de Nervión se publica en Bilbao, tomamos el siguiente artículo, notable ciertamente por la energía y pintura de una triste sociedad combatida por los esfuerzos de la irreligiosidad, fecha en el cual se percibe el dolor:

«En gran manera dichosos pueden considerarse aquellos pueblos, que respetando el tesoro de experiencia acumulado por sus antecesores, vivan al abrirse de hoyas adecuadas á su índole, sin tener que aventurarse en la peligrosa senda de innovaciones, que, cuando menos traen consigo el peligro de no poderse tal vez contener en límites dados. Funebre será la hora en que esos pueblos causados de su tranquilidad existencia, seducidos por quimericas ilusiones, o no reconociendo quizás la verdadera causa que tan armónico movimiento imprime á todas las ruedas de su administración, dejen caer en sus fértiles campos un germán de materialismo, y no se armien de vigor para estriparlo, antes que sus letales raíces empiecen á cundir. Si tan amarga desgracia sucediera, ¡qué bien podría aquel triste pueblo resignarse á sufrir la desesperada agonía, la acerba muerte del infeliz en cuya sangre se ha infiltrado inmoderada cantidad de corrosivo veneno!

¿Qué doloroso contraste! Aquel espíritu de subordinación que dominando en cada familia en particular, las alzaba todas y las convertía en una sola y poderosa familia; aquél natural afecto hacia la tierra que casi espontáneamente daba lo necesario á los frugales deseos del que la cultivaba; aquellos altos serenos; aquella noble emulación de obsequios por parte del padre y de generosidad por parte del hijo; todo, todo se habrá subitamente turbado así que el vientito de la desolación, el materialismo haya empeorado á rugir con furor en aquella sociedad tan acogedora.

No exageramos, no: leed, y os lo demostraremos: ¿Quién podrá estar subordinado el hombre, que ni ante el Supremo autor de todas las cosas se cree obligado á doblar la rodilla? ¿Qué autoridad reconocerá el que si no insulta, desprecia por lo menos la encarnecida cabeza de los que le dieron la vida? ¿Qui-