El Consultor de los párrocos (1877-08-21 00:00:00), página 5

Pasa algún tiempo, cambia la situación política, la apotasia deja de ser productiva, y por esto ó por otras causas más nobles, acerca de lo cual no juzgamos, el Sr. Aguayo deja la política, desaparece de Madrid, va primero á provincia, se dirige después á Granada, se arrepiente ó dice que se arrepiente, se presenta al dignísimo Arzobispo, hace ejercicios espirituales en el Sacro-Monte, abjura públicamente y se reconcilia con la Iglesia.

Todo esto sucedía á fines de 1867 y principios de 1868. A poco, como es sabido, vino la revolución de Setiembre; la Iglesia se vió perseguida, la propaganda protestante volvió á ser productiva, y el Sr. Aguayo, naturalmente, volvió á ser agente propagandista del protestantismo. Así pasó algún tiempo; pero convencido de que España es mala tierra para la apostasía, oprimido por la miseria y despreciado por todo el mundo, hasta por los mismos demagogos, se trasladó al Nuevo Continente, donde á lo que parece, hasta ahora al menos, ha logrado poder vivir, según aquello de: Comedamus et bibamus: eras enim moriemur. Vive como corresponde á la actitud en que se ha colocado. No vive como Sacerdote, ni siquiera como católico; pero es sócio influyente de lo que se llama el Casino español, asiste á bailes y sa- rasos, no lleva hábitos que le estorben, escribe en periódicos anticatólicos, no cesa de blasfemar contra el catolicismo, y como para probar que ha llegado al extremo de la abyección, ahora se ha dedicado á copiar lo que en el siglo pasado se inventó contra los Jesuitas y lo que en el presente se ha inventado contra los Papas, y principalmente contra Pío IX.

El Sr. Aguayo tiene muy escasa credulidad y escribe bastante mal. Pero esto ¿qué le importa? Copia lo que las lógias ó las sociedades bíblicas quieren que se copie, come y bebe así, y por el momento no piensa en otra cosa.

A principios de este mismo año se mostraba sumamente indignado contra el Sr. Giménez, y con el fin de hacerlo odioso y aun despreciable, agotaba contra él el diccionario de los insultos. Ahora aparecen juntos, y no se sabe si también reconciliados. No es extraño. Herodes y Pilato se reconciliaron también en una ocasión célebre. El odio á Jesús, la apostasía, y más que todo las órdenes de las lógias ó de las sociedades bíblicas, que suministran el pan de cada día, pueden hasta hacer olvidar los mayores agravios, e imponer las más difíciles reconciliaciones. Las lógias y las sociedades bíblicas, que saben que lo que desean no puede hacerse por Santos, son poco escrupulosas cuando se trata de la cuestión personal. Como los buenos no son instrumentos del mal, para ellas los hombres peores son los mejores ó los que más les sirven.

Y tal es el Sr. Aguayo ó el director del periódico americano, en que tanto y tan cínicamente se insulta á Pío IX.

Un diario belga, de Gante, La Flandre Libérale, el dia 8 de Febrero de 1877 publicó un artículo tan absurdo como impío y escandaloso, en el cual se calumnia y se insulta de una manera horrible á los Papas Pío VII, Leon XII, Pío VIII y Gregorio XVI, y á los Cardenales Albani, Ferretti, Della Genga, Ferretti y Antonelli, y á varios personajes de la corte pontificia, principalmente de la del ilustre predecesor de Pío IX, Gregorio XVI. Este periódico, como después han confesado sus abogados defensores, al intentar deshonrar á los Papas y sus principales consejeros y sus servidores, no se proponían sino desautorizar la Iglesia y combatir el catolicismo. Al menos han tenido la franqueza de declararlo así. Ya, pues, lo saben todos los católicos. La guerra es á la revelación divina; esto es, á Dios mismo. No se quiere que Dios reine sobre nosotros, y esta es la razón única de tan- tas y tan abominables calumnias como se inventan contra la Santa Sede.

El artículo de La Flandre Libérale, de que hablamos, está escrito con hiel y cielo, y materialmente atestado de cargos monstruosos, inverosímiles y hasta ridículos. Basta indicar que á Cardenales como Albani, riquísimos por herencia, y despojados de todos sus bienes por la revolución, se les llama avaros y áun ladrones; á Papas de costumbres tan puras como Leon XII, se les acusa de haber muerto á consecuencia de enfermedades voluntarias y repugnantes; á Sumos Pontífices, tan austeros como Gregorio XVI, se les pinta nada médios que como entregados á la embriaguez, y, por último, á Cardenales, como Albani y Della Genga, Ferretti y Antonelli, que tanto han trabajado en favor de la Iglesia y contra la francmasonería, se les quiere hacer pasar hasta por incrédulos y ateos. ¡Qué cargos! Cualquiera diría que los redactores de La Flandre Libérale han querido manchar la Cátedra de San Pedro, atribuyéndole todos los vicios que ven y santifican todos los días en las tabernas y los clubes, las lógias y casas de juego, los centros de prostitución y hospitales de cierta clase, que tanto frecuentan sus amigos. ¡Que los Papas y los Cardenales son tan viciosos! ¡Ah! Si en realidad lo fuesen, ¿cómo habíais de censurarlos vosotros? Si fuesen tan perversos, como suponeis, los alabariais y ensalzariais, presentándolos como Santos y hasta como ángeles del cielo. Para vosotros, la virtud no es virtud, ni el vicio es vicio. Vosotros no juzgáis según la virtud y la justicia, sino según vuestra conveniencia del momento. Al que es vuestro enemigo, aunque sea un santo, lo calumniasis y lo pintáis como un malvado. Por el contrario, al que es vuestro amigo, aunque sea un malvado, mintiendo cínicamente, lo pintáis como un santo. Vuestra justicia es la negación de la justicia, y vuestra verdad es la negación de la verdad. Rechazáis la ley divina y os motaís del mundo. ¡Ay de vosotros el dia, ya no lejano, en que los pueblos os conozcan y os juzguen!

Pero volvamos al asunto que hoy pone la pluma en nuestras manos. Los sobrinos de los Cardenales calumniados, y dos de los personajes á quienes peor se trata, que se creían quizá muertos y aún viven, en defensa de la honra propia ó de las sus respectivas familias, han recurrido en queja á los Tribunales de justicia, presentando su demanda ante el Juzgado de primera instancia de Gante ó de la ciudad en que se publica el periódico excusable, que ha dado cabida á tantas y tan inmundas calumnias. La demanda, como no podía menos de suceder, fue admitida, el juicio público se ha abierto, y los dignos y eloquentísimos Abogados católicos, Mr. Collinet y Mr. Van Biervliet, defendiendo á sus clientes, destruyendo las calumnias, haciendo resaltar y brillar la verdad histórica, han hecho una magnífica y áun admirable apología del catolicismo. L'Unità Catolica, después de felicitar á estos tan notables Abogados de Gante, aconseja á sus lectores que les escriban felicitándolos (1). Lo merecen en verdad. Y Le Bien Public, diario católico de Gante, en el número del 6 de Agosto de 1877, dice que estos dos Ilustres juríscultos han introducido en el foro una novedad, pero novedad muy útil, que debe agradecerse. En efecto, nadie podrá desconocer la inmensa importancia que tiene el hecho de convertir los Tribunales de justicia en medio de defensa y de publicidad para vindicar el catolicismo de las calumnias de los francmasones y los sectarios. Así el público ve que las acusaciones carecen de fundamento y los Tribunales, por obligarles á ello la verdad y la justicia, se ven en la necesidad de arrojar todo el peso de la ley sobre

(1) Núm. 187 correspondiente al dia 11 de Agosto de 1877.