El Consultor de los párrocos (1877-07-12 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS Eclesiásticas.

Periódico semanal.—Al año se forma un volumen de 504 páginas con índices.
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SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLoGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. En el conflicto suscitado entre Rusia y Turquía, ¿a qué parte han de inclinarse los católicos?—Motivo de esta cuestión.—Opinión de varios periódicos liberales.—Opinión de dos diarios católicos.—Palabras de estos dos periódicos.—Observaciones o argumentos que contienen.—Se examinan una por una.

Noticias de interés general. Suscripción para erigir un monumento á Monsenor Narlhi.—Estado de salud del Papa.—El autor de la Alocución Luctuosa.—Grande utilidad de esta Alocución.—La cuestión religioso-política en Francia.

ADVERTENCIA.

Por haber estado más de un mes fuera de España con motivo de la última peregrinación á Roma, hemos dejado de enviar algunos números de EL CONSULTOR á nuestros suscriptores. Para subsanar esta falta publicaremos ahora dos números por semana.

SECCIÓN DE TEOLoGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

En el conflicto suscitado entre Rusia y Turquía, ¿a qué parte han de inclinarse los católicos?

En el número del 4 de Junio de 1877 resolvimos esta duda en los siguientes términos: «Los católicos no deben favorecer con sus simpatías á Rusia.» Esta solución, que es la de casi todos los periódicos católicos, ha sido censurada por Los Debates, La Patria, El Diario Español, El Imparcial y El Solfeo, todos liberales, revolucionarios y adictos á la política francmasonica, y por La Fe y El Siglo Futuro, que son diarios católicos y enemigos declarados de la francmasonería. La censura de los citados periódicos librecultistas, y, por lo menos, no opuestos á la francmasonería, lejos de disgustarnos, nos complace, porque, como saben nuestros lectores, ab improbis irritari laudartest. Los que por sistema combaten la política católica no pueden dejar de combatir nuestra política. Nosotros, que somos discípulos de Santo Tomás, seguimos á Suárez y Bellarmínno y no apartamos nuestra vista del Vaticano, no podemos agradar á los que caminan en dirección totalmente contraria. Nosotros, que no tenemos ni más programa que el Syllabus, ni más método que el de la Alocución Luctuosa, no podemos esperar sino mala voluntad y no buenas palabras de parte de los que reduzcan el Syllabus y miran con miedo y hasta con horror la Alocución Luctuosa.

Pero somos ingenuos. Si nos place el no agradar á la prensa librecultista, nos afijé y mucho el lenguaje tan poco benévolo, tan ajeno á la caridad, tan injusto y hasta tan despreciativo de El Siglo Futuro y La Fe. No extrañamos que se combatan con buenas razones nuestras doctrinas; pero nos duele que los periódicos católicos maltraten y muestren empeño en desautorizar á una revista católica, agena por completo á la política, dedicada exclusivamente á las ciencias eclesiásticas, que se fundó hace seis años para defender la doctrina católica, y que hace seis años la está defendiendo, apareciendo siempre en la brecha ó en la vanguardia, con la gran fortuna de no haber sido censurada jamás por la autoridad eclesiástica. Una revista de esta índole debería ser tratada con más respeto. Pero si no lo ha sido nosotros no devolveremos mal por mal. La Fe y El Siglo Futuro nos han tratado bastante mal, pero son diarios católicos y vamos á tratarlos como á hermanos, y hermanos muy queridos, aunque no nos quieran. Así lo hemos hecho hasta ahora y así lo haremos en lo sucesivo. Esto es lo que exige el Evangelio, esto es lo que quiere el Papa, esto es lo que debe hacerse y esto es lo que haremos nosotros. ¡Libre- nos Dios de incurrir en la tremenda responsabilidad de intentar desprestigiar á escritores consagrados á la defensa del catolicismo!

Este empeño, por otra parte, no perjudica sino al que lo tiene. Recuérdese lo ocurrido con Balmes. Desde 1842 hasta 1848 hubo en España algunos periodistas que en periódicos, en folletos y hasta en libros quisieron desautorizar al insigne autor de La Filosofía Fundamental y El Protestantismo comparado con el Catolicismo. Y, ¿qué resultó? Lo que no podía menos de resultar. Todo el mundo respeta á Balmes, y nadie se acuerda de sus censores, como no sea para compadecerlos. Nosotros recordamos esto, no para compararnos con Balmes, de quien distamos muchísimo, sino para trazar una regla de conducta, ó como una ley, que por deber y con gusto nos imponemos.

Por esto al vernos hoy en la dura y tristísima necesidad de responder á La Fe y El Siglo Futuro, prescindiremos de todo lo que sea personal, no tomaremos nunca la ofensiva, nos mantendremos siempre á la defensiva, y, en vez de formular cargos, nos limitaremos á dar sencillas explicaciones. Procuraremos restañar la sangre que mana de nuestras heridas, sin herir á los que nos han herido, que por más que deseen ser nuestros adversarios, no son ni pueden ser sino nuestros hermanos. Además, nosotros queremos escribir como si ahora mismo hubiésemos de comparecer ante el Tribunal de Dios para dar cuenta de lo que escribimos.