El Consultor de los párrocos (1877-08-06 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

Respuesta á La Fe.—Copia literal de lo que dice este periódico.—Un consejo.—Exámen de todas las observaciones que se exponen contra nosotros.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. En el actual conflicto entre Rusia y Turquía, ¿a qué parte han de inclinarse los católicos?—Otro artículo de La Voce della Verità. II. Possuntum absolvit histriones, salutantes, et cantantes?—Se expone la cuestión.—Doctrina de Vidal.—Doctrina de Hurtado.—Doctrina de Santo Tomás.—Doctrina de Concina.—Solución.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

RESPUESTA Á «LA FE.»

La Fe, periódico católico, en el núm. 142, correspondiente al sábado 9 de Junio de 1877, después de reproducir unos párrafos incalificables de El Siglo Futuro, que ya hemos refutado, hablando por su propia cuenta, añade lo siguiente:

«El retrato concuerda con el original (1), que conservamos en la memoria.

Y por si falta algo, diremos que ese Consultor que les ha salido á los Párrocos debe ser el mismo que años ha calificaba en un periódico de liberal á Calomarde (2), porque no le parecía aún bastante firme en su antiliberalismo, el hombre que los liberales pintan como símbolo vivo de la reacción (3).

Otro dato. Ese Consultor ha debido formar parte de la redacción de El Tiempo, donde hacía méritos que luego no han sido quizás debidamente recompensados; y en vista de que el Gobierno no le ha presentado para ninguna Sede vacante, va y ¿qué hace? se declara Obispo ex ductoritate propria y con el modesto nombre de CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

El hecho parece sencillo; pero, bien mirado, ¡ahí es nada que un ex-redactor de El Tiempo se eche á dirigir á los Párrocos de España, hasta en los casos de conciencia! (4)

Nuestros lectores ven esto. A nosotros no nos indigna; por el contrario, nos inspira una compasión grandísima. En efecto, no podemos menos de compadecer, y mucho, á hombres que son católicos, que deben conocer el Decálogo, que saben que han de dar cuenta á Dios de todas sus palabras contrarias á la justicia y la caridad, y esto no obstante, así injurian á un hombre, á un Sacerdote, y á un Sacerdote que, por fortuna y gracias á la protección divina, jamás ha tenido que ser castigado ni aun reprehendido por sus superiores.

¿Cómo entenderán el quinto precepto del Decálogo los que así malan la honra, y el octavo los que así, con tanto descaro, tan á sabiendas, faltan á la verdad? Y, ¡después de hacer esto, que tantos y tan graves pecados mortales lleva consigo, se acercan á la sagrada mesa y comulgan tranquilamente, como si en nada les remordiese la conciencia! ¡Oh desdichados! Creednos. Hasta nos horroriza ese odio, tan opuesto al Evangelio, que tantas veces nos habeis mostrado y nos mostráis.

Ya que vosotros nos tráctais así, permitidnos que, no en justa defensa, sino solo por caridad, os demos un consejo, que no deberíais olvidar nunca. Tomad el Catecismo de la Doctrina Cristiana, ved lo que en él se dice contra el odio al prójimo, contra la murmuración y la calumnia, y sobre el respeto que se debe á los ministros del Señor, y averiguad después si podéis estar con tranquila conciencia, hablando como hablais contra un Sacerdote. Tal es el consejo que os damos. ¡Ay de vosotros si por amor propio, por vano orgullo ó por obcecación, lo despreciáis! No perdais de vista que la condición de periodista católico no dispensa de la obligación de observar la ley divina, y que por ser periodistas católicos, no os habeis de librar de la muerte ni de comparecer ante el inexorable Tribunal de Dios. Allí no os ha de servir de excusa el alegar que injuriáis y calumniais como periodistas, ó por miras políticas, al Sacerdote, á quien, como nos consta, tanto apreciamos y estimáis en el fondo de vuestro corazón.

Nosotros no os odiamos ni os podemos odiar. Por el contrario, os amamos, porque Dios nos manda amar á los que nos aborrecen; hacer bien á los que nos hacen mal, y orar por los que nos persiguen y nos calumnian. Además, como sabemos que «odio sin causa es cariño oculto», no habiendo dado nosotros á La Fe ni aun el más leve motivo para que nos odie, casi casi pudieramos creer que no le pasa de los labios el espantoso odio que nos muestra.

Pero sea de esto lo que sea, nosotros perdonamos de veras á La Fe, y la dispensamos de la obligación estrechísima en que está de darnos satisfacción y pedirnos perdón. Así facilitamos su penitencia. Nosotros la perdonamos. ¡Que Dios la perdone también!

Esto supuesto, veamos ahora cuáles son las observaciones que presenta La Fe, no contra nuestra doctrina, sino contra nuestra humilde persona, que ningún mal le ha hecho y tan poco vale.

Observación 1.a. «Ese Consultor ha debido formar parte de la redacción de El Tiempo.»

Y en efecto, escribió en El Tiempo desde el día 13 de Marzo de 1871 hasta el día 24 de Febrero de 1872. Allí, en la sección extranjera, en la doctrinal y en la de polémica es-