El Consultor de los párrocos (1877-04-20 00:00:00), página 4

Antes de decir nada acerca de ella, conviene buscar la solución que le ha dado la Iglesia; es necesario citar el texto terminante de la moral cristiana en el cual se apoyan nuestras palabras. No hay medio en este punto. O citar é inclinar la frente ante los maestros infaibles de la Iglesia, ó adoptar el libre exámen. ¿Qué texto de la moral cristiana prohibe empeñarse en la defensa de los antiguos tronos? ¿Qué pasaje de la Escritura Santa, qué Cánon de los Sagrados Concilios, qué Bula pontificia nos dice que Dios ha decretado el derrumbamiento inevitable de los antiguos tronos, que es oponerse á la voluntad de Dios, que es un pecado empeñarse en defenderlos? No hay texto ninguno en el cual pueda fundarse esta máxima sediciosa. Luego no es cristiana. Luego es inspiración del libre exámen. Luego el Catolicismo no es ni puede ser nunca responsable de sus desastrosas consecuencias.

Los pueblos deberían fijar, clavar materialmente su atención en lo que acabamos de decir. Mucho ganarían no escuchando jamás máximas nuevas, pertenecientes al orden moral, y no apoyadas en la infalible autoridad de la Iglesia.

En el cristianismo no hay nada nuevo: todo es viejo. Nadie puede enseñarse en su nombre como bueno y verdadero si no se prueba que, penetrando por la negra nube de los siglos, se remonta desde nosotros á Jesucristo, después de haber descendido desde Jesucristo hasta nosotros. Todo el que pretenda dar lecciones de moral á los fieles necesita comenzar demostrando que lo que dice no es nuevo, no es suyo, no es invención del libre exámen, sino copia exacta de lo dicho y enseñado en todos los siglos y en todos los países por la Iglesia católica. En materias morales, el católico no inventa nada.

Pero se dirá: «Existen los textos. Gregorio VII, Inocencio III y Bonifacio VIII, no obstante ser grandes Papas e infalibles intérpretes de la moral cristiana, reprobaron y condenaron á varios Monarcas prevaricadores en sus siglos respectivos.»

Es cierto. ALGUNOS Reyes criminales fueron condenados después de un imparcial y maduro juicio por los jefes visibles de la Iglesia universal. ¡Luego TODOS los antiguos tronos están condenados por Dios á inevitable muerte, porque así lo declaran escritores que no son Pontífices soberanos, que no tienen autoridad ninguna, que juzgan sin los indispensables requisitos para pronunciar sentencia é impone penal...!

¡Los Papas han condenado por sus públicos y trascendentales crímenes á unos cuantos Monarcas en la larga serie de doce siglos! ¡Luego cualquier escritor puede, sin faltar á las reglas de la moral evangélica, condenar ó declarar condenados en un solo día, en un solo minuto, en el tiempo que necesita para emborrar un par de cuartillas, á todos los Reyes!

Esto es absurdo. Esto es lo mismo que autorizar á los hijos para abandonar á sus padres, aunque estén perseguidos, cuando los crean malvados, sólo porque algunas veces los tribunales de justicia impusieron severos castigos á los padres de familia que fueron reos de grandes crímenes.

Cuando los escritores á quienes impugnamos sean Papas y procedan con el detenimiento, el pulso y la rectitud con que procedieron al dar sus sentencias contra varios Monarcas los Pontífices mencionados, entonces podrán citarnos en apoyo de su opinión los hechos que sirven de base á su argumento.

«Los Profetas, continúan, han censurado en algunas ocasiones terriblemente á los Reyes. Dios ha decretado también horrorosos castigos contra muchos criminales gobernantes.»

¿Luego los escritores, los simples escritores, que no son dioses, que no son siquiera profetas, pueden igualmente censurar y áun castigar á los Príncipes que juzguen prevaricadores?

También Dios, también los Profetas han censurado terriblemente á los escritores que escriben injusticias. Algo mejor sería recordar estas censuras contra los hombres para que no escribieran injusticias, que recordar las censuras contra los Soberanos en días de turbulencia para atizar sin intentarlo, para avivar sin quererlo, el fuego de la sedición.

Dios y los Profetas han reprendido y amenazado en muchas ocasiones á los pueblos rebeldes. Hé aquí el mal. Hé aquí lo que sin peligro ni remordimientos puede y debe recordarse por escrito y de palabra todos los días y á todas horas.

Pero aún conviene añadir algo en contestación al malhallado argumento que ahora rechazamos.

Las parodias suelen ser muy funestas. Las que se apoyan en el libre exámen nunca pueden ser provechosas.

Los protestantes de Escocia, adoptando el mismo reprochado principio, suponiendo que Dios había condenado por sus culpas á la Reina católica, á la Reina murió, á la infeliz María Stuart, decían: «Hemos de tolerar que se establezca de nuevo en Escocia la idolatría; es decir, la autoridad religiosa y la autoridad civil.»

Los protestantes condenaban como idolatra, como divorcida del cristianismo, á la Reina infeliz que acabamos de nombrar...

«En las iglesias reformadas se hacían oraciones públicas para que Dios iluminase á María Stuart, y, en caso contrario, para que robusteciera el brazo de los elegidos encargados de ejecutar los decretos divinos.»

«En un congreso de reformados se intentó averiguar si la Reina de Escocia, por el solo hecho de ser católica, podía tener alguna potestad aún en materias puramente civiles.» (Hume, t. 3º, cap. 38, núm. 13.)

«En todas las decoraciones del Palacio en que habitaba la Reina de Escocia, se veía pintado con vivos colores y alusiones amenazadoras el castigo imposto por Dios á los sacerdotes israelitas Coré, Datan y Aviron. Y esto se hacía con el fin de intimidar á María Stuart, indicándole que era objeto de la indignación divina, y en castigo de su idolatría, de haberse divorciado de Dios, de ser católica, sería sepultada viva en las entrañas de la tierra.» (Knox, pág. 189.)

El fanático Knox decía: «Estoy sometido á la Reina como San Pablo á Neron.» (Pág. 88.)

«Samuel no titubeó en dar la muerte á Agag, el afeminado y voluptuoso Rey de Amalec, á quien perdonó Saul. Isineas no era magistrado, y, sin embargo, no vaciló en descargar un golpe de muerte sobre las cabezas de Cosbi y Zimni. Ya veis, señora (hablaba con la Reina), que no son los jefes de la magistratura los únicos que tienen derecho para castigar los crímenes condenados por la ley de Dios.» Esto lo dijo á la Reina, y lo cuenta con asento de viva satisfacción el mismo Knox, pág. 316.

Se declamaba constantemente contra el lujo y desórdenes de la corte, y en todas partes, sin reservas de ningún género, se insultaba á la virtuosa María, llamándola Jezabel impúdica. (Knox, pág. 322.)

Hemos consignado aquí estos recuerdos con el fin de manifestar cuales son los efectos del libre exámen cuando la Sagrada Biblia se pone en manos del fanatismo popular. A los protestantes se les decía: «La Biblia es la única ley