Pure catholicism (1850-01-01 00:00:00), página 4

pudiendo dar muestras al exterior de que la conciencia de cada uno es un bien exclusivamente suyo, en que nadie tiene derecho á intervenir por la fuerza, han creído deber probarse á sí mismas su libertad real, descreyendo aquello mismo que la fuerza imponía, solo porque se le buscaba un apoyo en la fuerza. En casos semejantes, preseinde el alma de la verdad ó falsedad de lo que se le impone; lo rechaza solo porque lo impone la fuerza. Además de eso, la convicción que cada uno, mas ó menos explícitamente, abriga en su corazón de que la verdad tiene por sí sola atractivo bastante para hacerse aceptar, una vez bien conocida, ha hecho sospechar á todo el que piensa, que cualquier doctrina que no se ofrece á la aceptación libre de aquel á quien se propone no trae la verdad consigo. El catolicismo de Roma tiene además de escusivamente perjudicial, no tanto el enseñar el error, cuanto el enseñarle amalgamado con las verdades capitales del Cristianismo, como si todo no hiciese mas que un solo cuerpo. Así los que no están suficientemente instruidos de la verdad pura del Evangelio, cuando por un motivo ó otro llegan á desechar las supersticiones de aquel, arrojan de sí al mismo tiempo este, como cómplice, ó tal vez origen de ellas.

Esto supuesto y conocido por nosotros, quizá no tendríamos inconveniente en admitir la clasificación que de los Españoles se hace en fanáticos, hipócritas y Ateos; no porque sean Españoles, sino porque el sistema religioso, que la Inquisición les ha impuesto, lleva por lo regular á ese resultado; mas no estamos de acuerdo con que las excepciones sean rarísimas, pues no las tenemos por mas raras que las de cualquiera otro país de la Europa. No creamos tampoco que esas tres clases estén tan marcadas, que no se puedan hacer en ellas otras mas favorables, que llenen los intersticios; ni que de la ciega credulidad se pase tan ex abrupto al ateísmo, que no se encuentren un gran número de personas comprendidas en las diferentes especies de deísmo. Es verdad que el autor de las observaciones no parece pertenecer á ninguna de esas clases intermedias; y de ello no le hacemos cargo, antes conociendo nosotros, que no ha podido asentir á la superstición é idolatría de Roma, por una parte, y habiendo tenido él, por otra, la desgracia de no recibir la verdad pura del Evangelio, pensamos que se ha mostrado consecuente en no parar hasta el ateísmo; pues aunque entre este y la superstición de Roma hay muchos errores intermedios, nada se halla que pueda satisfacer á un pensador, á quien parece no haber satisfecho el puro Evangelio, si es que ha llegado á conocerle.

En cuanto á no haber hasta ahora dado entrada en nuestro periódico á materias, que pertenecen á lo que se llama religion natural, creemos estar suficientemente disculpados con nuestro mismo título, El Catolicismo Neto. El indica que nuestro propósito es presentar el Catolicismo, espurgado de todo lo que es de doctrina ó invención humana, para que en él no quede sino aquello que enseñaron los apóstoles, que fueron los que recibieron del Señor la autoridad de enseñar á todas las naciones. Esto supone también que hablamos á personas que créen en Jesucristo, y de consiguiente reciben su doctrina, pero que no la conocen fructuosamente; antes, habiéndola recibido mezclada de