Pure catholicism (1850-07-01 00:00:00), página 11

autoridad suprema del pontífice romano; cabalmente, lo que ante todo y sobre todo ha menester. Nosotros diremos á esa triste alma que el pontífice romano tiene facultad, mas, obligacion, si se tiene por discípulo de Cristo, de perdonar y absolver de cualquier pecado, agravio ú ofensa que á él personalmente se le hubiere hecho, así como facultad y obligacion tenemos todos los cristianos de hacer lo mismo, respecto de cualquiera que nos ofendiere ó contra nosotros pecare; pero que tenerse por capaz de absolver y perdonar pecados cometidos contra Dios es tan absurdo, que hasta los corrompidos Escritas y Fariseos tenian por una blasfemia el arrogarse esa facultad. “¿Quien puede perdonar pecados, sino solo Dios?” decian entre sí (S. Luc. c. 5. v. 21): menos estraviados en esto que el pontífice romano, quien parece haber olvidado que Dios tiene declarado en Isaías (c. 43. v. 25): “Yo soy, yo soy el mismo que borro tus iniquidades por amor de mí, y no me acordaré de tus pecados.” Por eso David invita á su alma á bendecir al Señor: “Bendice, alma mía, al Señor, y no te olvides de todos sus galardones. El perdona todas tus maldades; él sana todas tus enfermedades. El redime tu vida de la muerte: él te corona de misericordia y de piedades.” (Salm. 103. v. 2. &c.) Admiremos aquí los justos juicios de Dios contra los que desconocen su palabra, en la extraordinaria aberracion de espíritu de que están poseídos los conductores de la Iglesia de Roma. Su Cabeza, el romano pontífice, hace espiar en cadalso, calabozos y en destierros á aquellos que tiene por sus subditos, las ofensas que contra él supone han cometido, queriendo en estos últimos tiempos modificar en ciertos puntos su autoridad temporal y mundana; pecados que no solo tiene facultad, sino tambien deber como cristiano de perdonar y absolver; y al mismo tiempo despieza bulas concediendo indulgencias, y absolviento ó dando facultades para que sean absueltos aquellos que hubieren pecado contra Dios, autoridad que hasta los mismos orgullosos Fariseos tenian por una blasfemia el arrogarse.

Sepa pues esa alma angustiada que es una vanidad supersticiosa el confiar en esas ilusorias gracias que vienen de Roma. En el Evangelio, que es la Gran Bula del Cristiano, se proclama espresa y terminantemente la indulgencia, el perdón, la absolución que el pecador necesita; y se declara que esta absolución está en Cristo, no como una cosa futura que haya de tener efecto bajo ciertas condiciones, sino como cosa ya hecha y cumplida. Así los discípulos del Señor, que son los que sinceramente creen y confían en él y en su obra de expiación, saben que están ya absueltos de antemano. No se nos dice en esta gran bula que Dios reconciliará, sino que “Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo consigo, no impuntándoles sus pecados.” (2ª á los Corint. c. 5. v. 19.) El apóstol que nos anuncia esto, añade: Y puso en nosotros la palabra de la reconciliación; por tanto él y sus compañeros han hecho llegar hasta nosotros esta preciosa palabra, y nos han dejado estampada esta buena nueva de salvación en todos sus escritos. Así que en nuestra gran bula se halla esta palabra de reconciliación presentada en todas sus formas. S. Juan en su evangelio (c. 1. v. 29), nos anuncia desde luego á Cristo como el cordero de Dios que quita el pecado del mundo.