El Consultor de los párrocos (1877-10-05 00:00:00), página 8

mos á esta sencilla indicación. Otro dia acaso tratemos este tan importante punto con la extensión conveniente.

Hemos recibido una carta en la cual se nos dice que el espiritismo no ha variado, ó que es hoy lo que ha sido siempre. No es verdad. El espiritismo, que es secta de ayer, que no cuenta ni medio siglo de vida, tiene una historia que no es más que un largo tejido de aberraciones y contradicciones. Su historia toda puede considerarse como dividida en los siguientes periodos:

1.º Su origen en los Estados Unidos. Se reduce á adivinar, evocar, dirigir preguntas á los muertos y recibir ó fingir que se recibían respuestas. Así se fascinaba, engañaba y arrastraba á muchas gentes candidas. Pero pasa poco tiempo, el público abre los ojos, ve el fraude y desprecia á los impostores, que lo estaban. El desprecio, pues, acabó con la primera farsa espiritista ó con la primera etapa del espiritismo.

2.º Su venida á Europa. Varios impostores, castigados como tales hasta por los Tribunales de justicia en los Estados Unidos, atraviesan el Océano y se esfuerzan por hacer proselitos, ó continuar especulando con sus imposturas en Inglaterra, en Alemania, en Francia, en Italia, etc. Todavía actúan así, hablando con los muertos, pero ya muestra alguna precaución y pronto se asombra para seducir. Al intento inventan las mesas giratorias, las famosas palanceras y todo lo demás que ya se recuerda, y con la sonrisa del desprecio. Fueron muchos muchachos los que interrogaban á las mesas giratorias, que nada sabían, para que les dijesen lo que necesitaban ó deseaban saber. Hasta hubo hombres de talento y erudición que, como el Conde de Gasparin, escribieran y publicasen obras voluminosas para explicar lo que las tales mesas no decían. Ya nadie habla de esta superstición. Ni aun los mismos espiritistas se atreven á mencionarla. ¿Se avergüenzan quizá de su propia historia? Ya, pues, se ve lo que es la segunda etapa ó la segunda farsa del espiritismo.

3.º Época de prestidigitación ó juegos de manos, de médiums de efectos físicos ó titiriteros, de sonambulismo, de escritura de los espíritus, de telegrafía humana ó mental, de curanderos, de gentes que hablan lenguas que no poseen, de enfermos que se elevan, de cosas ocultas que se adivinan, de pensamientos que se penetran, etc., etc. ¡También pasó ya todo esto! Se conoció el juego, se desenmascaró á los falsantes, y todo terminó como debía terminar. En comprobación de esto, recuérdese el artículo de El Buen Sentido, revista espiritista, que extractamos y comentamos en uno de nuestros últimos números. ¡Tercera etapa y tercera confrontación! ¡tercera confusión del espiritismo!

4.º Época de los médiums automáticos ó semiautomáticos. Ya se ha agotado el espiritismo. De aquí á su trasformación en un bullicio de racionálismo no había más que un solo paso. Los médiums, que ya no curaban ni adivinaban, números habían de obtener premio en la lotería, invocaban todavía á los espíritus y hasta hablaban casi en su nombre; pero con cierto miedo, ó sometiendo las comunicaciones de los espíritus al examen de la razón de los espiritistas. Esto equivalía á poner á los espiritistas por encima de los espíritus ó dar al traste con el espiritismo. Ya pasó también esto. Ya hasta hay espiritistas que dirán en letras de molde que sus obras han sido escritas por ellos, no dictadas por los espíritus. ¡Cuán distantes estamos ya de los tiempos en que Allan-Cardeck escribía su Libro de los espíritus, dictado por los mismos espíritus! Como se ve, la cosa marcha. Se va haciendo la luz, y la mentira, la horrible mentira espiritista, se desenmascara más y más cada día. ¡Cuarta etapa y cuarta vergüenza del espiritismo!

5.º Período filosófico. En este período, que es ya el último, el espiritismo remuga de toda su historia, se ve privado de la máscara que lo cubría, aparece tal cual es, y se declara ateo y materialista, ó lo que es igual, racionalista. ¡Qué confusión para los espiritistas de los tiempos pasados, es decir, de ayer! ¡Qué prueba tan evidente de que en el fondo del espiritismo, como ya hemos dicho muchas veces, no había más que alucinación ó superchería!

El espiritismo, pues, varía, y lo que varía no es verdadero. Solo la verdad permanece eternamente.

Vamos á dar una noticia que será sin duda útil para muchos de nuestros lectores. Por haberlo oído asegurar á varios Eclesiásticos muy respetables de provincias que, como comisionados de varios Cabildos se encuentran actualmente en Madrid, nos atrevemos á indicar que la Ordenación general de pagos del Ministerio de Gracia y Justicia ha recibido orden de trabajar y está trabajando bastante para liquidar y pagar, quizá antes de tres meses, lo que en concepto de atrasos se debe al Clero. Parece que ya está terminada la liquidación de diez diócesis, y que lo estará muy pronto, acaso antes de un mes, la de unas veinte más. De las restantes sólo hay seis que están en considerable retraso por no haber llegado aún á esta corte los documentos que se necesitan.

Según hemos oído decir, aunque ha habido quien creía que el pago debía hacerse de una vez á todas las diócesis, hoy parece que prevalece el dictamen, muy racional, por cierto, de los que opinan que el pago debe hacerse, no de una vez, sino á medida que se va haciendo la liquidación. No siendo así, las diócesis cuya liquidación se halle terminada, tendrán que esperar á que la terminen las otras, lo cual, sin utilidad ninguna para nadie, será un gravísimo daño para muchas iglesias.

Nosotros advertimos también que, según se dice y debe ser, el pago no se hará en Madrid, sino en las diócesis. Teniendo esto en cuenta, se evitará el valerse de agentes, que para nadie han de servir, y pagar derechos, que no son necesarios ni siquiera útiles.

Nuestros lectores saben ya que se está organizando una peregrinación para Alba de Tormes, santuario de Santa Teresa de Jesús. Los Obispos predicaban y dirigían esta piadosísima peregrinación; el Papa, para fomentarla, le ha concedido una indulgencia plenaria; la Junta central, compuesta de Eclesiásticos respetabilísimos, se esfuerza por facilitar el viaje y hacer que sea considerable el número de peregrinos, y son ya muchos los católicos españoles que se han decidido á ganar la indulgencia, haciendo este tan público y tan solemne acto de fe. Nosotros no cesaremos nunca de recomendar esta y todas las peregrinaciones que se organicen. La fe es la que nos ha de salvar, y las peregrinaciones avivan muchísimo la fe. En un siglo como el nuestro, en el cual hay tantas fiestas del cuerpo, es preciso, de todo punto indispensable, que haya fiestas del espíritu. Si no las hay el mundo morirá, despedazado por el espiritismo y el individualismo.

Lo que hoy se observa es aterrador. Esta noche se abre el Teatro Real, y son muchísimas las personas, no sólo madrileñas, sino hasta piadosas, que se afanan por asistir á la primera función. ¡Cuántos esfuerzos por obtener palco ó butaca! ¡Cuán caro pagan el asiento! ¡Cuán tristes están y cuán en alta voz muestran su tristeza los que no pueden conseguirlo! ¡Qué mengua para nuestra época! ¡Qué gran peligro social! ¡Que se pierde tanto en toros, bailes, teatros, banquetes y lujo, y tan poco en lo que más interesa al alma! ¡Qué no veamos que toda nuestra fortuna se consume en bien del cuerpo, que muere mañana, y nada se consume en provecho del alma, que no ha de morir jamás! ¡Qué no consideremos que las masas, que no pueden menos de enviarse tantas y tantas diversiones, por necesidad han de irriarse contra los que tanto se divierten! ¡Qué no nos hagamos cargo de que nada favorece tanto á la revolución como la vida de ociosidad, de lujo y de placeres, de los que se figuran que no tienen necesidad de dar buen ejemplo ó que no han nacido para motivicarse! ¡Qué error tan peligroso! ¡Y, ¡hágose nos quejamos de lo que llamamos malos tiempos! ¡Y, ¡hágose extrañarnos que los pueblos se revienten y que cunda y amenace el comunismo! ¡Y, ¡hágose hasta temblarnos al pensar en que la paz, la propiedad y aun la familia se ven en gran peligro! ¡Quiénes son los responsables de esto!

Los que se olvidan de Dios no piensan sino en el mundo. ¡Los que creen que pueden vivir como una especie de rey del banquete al pasar el palo del pastel á la tertulia, de la tertulia al teatro y del teatro al balón! ¡Os figuráis quizás que no os ve el pueblo, es decir, la gente oprimida por la miseria! ¡Os figuráis, acaso que vuestra conducta no es vuestra ruina material y moral, y además, por el escándalo que daís, la ruina espiritual de las clases pobres? ¡Qué alucinación!

O. S. C. S. E. C. A. R.