Pure catholicism (1851-01-01 00:00:00), página 23

muestra que solas las personas son las que pueden variar y varian, y que el ilustre adversario habla á los Protestantes cuando dice tú varias. No necesitamos mas que estas simples nociones preliminares para sentir toda la fuerza del arma terrible, y hacer el dicho silogismo sustituyendo al pronombre tú el sujeto por el representado. He aquí el silogismo que cierra la boca al Protestantismo:

Lo que varia no es la verdad.
Es así que los Protestantes varian;
Luego los Protestantes no son la verdad.

¡Admirable descubrimiento por cierto! No es tiempo ahora de detenernos mas en el examen de este punto: quizá no dejará de haber ocasion en que volvamos al argumento del ilustre Mitrado. Vamos á nuestro autor.

En fin, por volatil que fuese el Protestantismo, por vago y fluctuante que anduviese por los aires, como dice en su párrafo sexto, él era siempre un hecho, y había de tener algo por donde agarrarle. El autor en efecto ha hecho presa, y le ha cogido por el examen privado en materias de fé. Si algo puede encontrarse, dice, de constante en el Protestantismo, es este espíritu de examen; es el sustituir á la autoridad pública y legítima el dictamen privado: esto se encuentra siempre junto al Protestantismo, mejor diremos, en lo mas íntimo de su seno; este es el único punto de contacto de todos los Protestantes, el fundamento de su semejanza. Ya nos presumiamos nosotros, que todo lo que el autor nos había dicho hasta aquí sobre la impalpabilidad del Protestantismo, era pura broma, para hacer rabiar á los Protestantes; y que su sagacidad le haría al fin hallar algo constante en él, algo que está en lo íntimo de su seno, un punto único de contacto entre ellos. Otra vez, cuando le veamos hacer frases pomposas y altisonantes, le daremos cuerda y le dejaremos que acabe, seguros de que al fin se vendrá á la razon. Vamos pues á examinar el examen; y adviertan de paso nuestros lectores, de cuan tenaz carácter debe ser en el alma que Dios crió eso de examinar, que el autor y nosotros nos vemos aun obligados á examinar al mismo examen. Pues, sí Señor autor, estamos concordes: los Protestantes no quieren que se les dé gato por liebre, ni que nadie los comulgue con ruedas de molino; los Protestantes han querido examinar siempre, y eso quieren todavía.

Mas sepamos ante todo que es el Protestantismo, porque el autor no nos lo dice mas que á medias, y no nos puede bastar el saber que es un hecho, pues que todo lo que ha ocurrido en el mundo son hechos. Trátase pues de un hecho pasado, cuyas consecuencias duran todavía, y como tal la historia solamente puede darnos razon de él. Por ella sabemos que el Protestantismo, como hecho, no es mas que una desaveniencia entre los miembros de una misma familia. En el siglo 16° el obispo de Roma, reconocido ya después de muchos siglos, por Cabeza de casi todas las iglesias de Occidente, cuyos obispos, ó por astucia ó por fuerza, había sujetado á su jurisdiccion, las gobernaba á todas sin una oposicion notable. El á la cabeza de su clero, ademas de formar una casta aparte, y en su sentir tan elevada sobre el resto de la familia humana, como lo es el alma sobre el cuerpo, y el espíritu sobre