Pure catholicism (1849-09-01 00:00:00), página 24

llamemos á la puerta hasta el fin de nuestra vida. . . . . Así es como hablaban los santos penitentes. Tenían además las rodillas endurecidas de callos, los ojos hundidos, las mejillas inflamadas . . . y sin embargo el rostro pálido, el pecho acardenalado de golpes, y con mucha frecuencia espupían sangre. No conocían el uso de las camas, ni sabian lo que es la limpieza en los vestidos, ni llevaban mas que andrajos, sucios y llenos de lacería."

Si alguna vez nos hallásemos con algun desgraciado, á quien el conocimiento de la vida profana de los monjes tales como los pinta San Bernardo hubiese hecho ateo, como ha sucedido á mas de uno, y sostuviese que no hay un Dios justo que castigue con un infierno á los que le ofenden, y no quieren confiar en su misericordia, no haríamos mas que citarle como prueba irrecusable de hecho, la vida horrorosa de los que nos describe San Juan Climaco, y no dudamos que cualquiera persona sensata habrá de hallar mas poderosa esta para convencernos de la existencia de un Dios justiciero, que aquella puede serlo para formar un ateo. En los monjes de Cluni no se vé mas que lo que nos ofrece á cada paso el tren ordinario del mundo en sus vanidades, incrédulo por que está ciego y seducido por el engaño de las riquezas; en los de los monasterios del Egipto vemos la incredulidad en los que tienen los ojos abiertos, y á quienes ni alucina el engaño de las riquezas, ni seduce el aliciente de los placeres sensuales: la incredulidad de aquellos es la incredulidad de las pasiones, la de estos es una incredulidad, por decirlo así, á sangre fría. Aquellos pueden en fin ser llamados al arrepentimiento, estos se creen sinceramente arrepentidos: aquellos, que llevan una vida evidentemente mundana, pueden llegar á conocer que su conducta es una perpetua ofensa del Señor, que están perdidos, que tienen necesidad de un Salvador, y pueden buscarle; estos están persuadidos de que llevan una vida que á Dios agrada, y que con sus mortificaciones pueden salvarse á sí mismos, lo que los aleja de buscar quien los salve. Los doctores que como San Bernardo, nos ponen á la vista la vida de aquellos, la acompañan de su conveniente reprension; la de estos se nos propone como modelo, y de los que la han llevado forman los doctores de Roma el catálogo de los singulares personajes que con el abusivo título de Santos se proponen á nuestra veneracion y culto.

Vease ahora á que exceso de incredulidad llegaron estos monjes por haber llegado á persuadirse de que sus ayunos, sus mortificaciones, y obras penales de su invencion eran obras propias para satisfacer por sus pecados. Para ellos el Evangelio, la buena nueva de la salvacion que hay en Cristo, es una cosa escondida, una cosa como si no fuese, pues en vez de buscar primeramente, como dice el Señor, (S. Mat. c. 6. v. 33,) el reino de Dios y su justicia, se ponen en el caso de que aunque se les pueda decir con San Pablo, (Rom. c. 10. v. 2,) que tienen celo de Dios, haya de añadirse que ese celo no es según ciencia "por cuanto no conociendo la justicia de Dios, y queriendo establecer la suya propia, no se someten á la justicia de Dios," que ha aceptado ya victima de propiciacion por nuestros pecados, porque sabia que nuestras obras no podian satisfacer nada. No creyendo