El Consultor de los párrocos (1877-07-12 00:00:00), página 8

fa (1), para llamarnos soberbios y no sabemos cuántas cosas más, cuando hemos cooperado en la medida de nuestras fuerzas y en nuestro terreno propio á obras bendecidas por el Papa y recomendadas por los Prelados.

Esto es completamente inexacto. Nosotros no hemos hablado jamás de El Siglo Futuro sino con elogio y citando párrafos suyos. Quien haya asegurado otra cosa, sea quien sea, por culpa suya ó ajena, falta á la verdad.

El Siglo Futuro defendió la peregrinación de Santa Teresa y nosotros también. El Siglo Futuro pidió firmas para el mensaje á Su Santidad, y nosotros aprobamos y defendimos su mensaje y lo recomendamos hasta con calor para que fuese firmado. El Siglo Futuro dijo que quería peregrinaciones á los Santuarios de España, y nosotros aceptamos su idea, que es nuestra idea, desde muchos años antes que los hombres de El Siglo Futuro pensasen en semejante cosa.

¿Cuándo, pues, hemos llamado soberbio á El Siglo Futuro por haber cooperado á obras bendecidas por el Papa y recomendadas por los Obispos? ¿Cuán peligroso es el juzgar con pasión y sin conocimiento de causa!

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

La Voce della Verità ha abierto una suscripción para erigir un monumento á Monsieur Nardi. Ese tan erudito y tan célebre escritor, que ha muerto siendo Secretario de la Congregación de Obispos y Regulares, que es puesto cariñuosamente, figuraba con gloria entre los primeros, más antiguos y más respetables apologistas de nuestros tiempos. Es, pues, digno de que los católicos muestren su gratitud á un hombre que tanto ha trabajado en favor del catolicismo. Por esto nosotros hemos tomado parte en esta suscripción, y exhortamos á nuestros lectores á que en la medida de sus fuerzas tomen también parte en ella. Nosotros hemos dado 40 francos. Sin embargo, se admiten cantidades, aunque sean solo de un franco ó de una peseta. Los que quieran contribuir pueden dirigirse desde luego á la redacción de La Voce della Verità, via delle Stimate, núm. 23, en Roma.

L'Italie, periódico revolucionario, redactado en francés, que se publica en Roma, se ha dedicado á divulgar noticias alarmantes acerca de la salud del Papa. La Voce della Verità, que tanto competente es para el caso, no sólo desmiente á L'Italie sino que por añadidura le prueba con datos irrecusables que se equivoca y quiere que otros se equivoquen también. Prescindiendo de lo mucho que la secta masonica desea la muerte del Papa, por creer que tras ella vendrá un gran conflicto para la Iglesia, los periódicos revolucionarios romanos suelen hablar de la salud de Su Santidad por llamar la atención y aumentar su venta. Por lo común no hay en esto sino un impío y sacrílego comercio. Cuando uno de estos diarios inventa alguna fábula, que parece verosímil, acerca de la salud del Papa, sus números se venden á centenares y centenares y aún á millares y millares, y en un momento. Todo el mundo los busca y recorre sus columnas con ansiedad, deseando ó temiendo encontrar en ellas la noticia de sensación. Esto, que demuestra cuán grande y aún cuán inmensa es la popularidad del Padre Santo, y hace ver cuánto interés se atribuye por todo el mundo á la cuestión religiosa, dice al propio tiempo cuanta cautela se necesita para leer periódicos como L'Italie, que todo lo posponen á sus miras mercantiles.

Un periódico belga dice que Su Ema. el Cardenal Franchi ha sido el autor de la Alocución Luctuosís. Creemos que la noticia es cierta. En efecto, según hemos oído asegurar á personas que tienen motivos para estar bien informadas, el Papa llamó una mañana al Cardenal Franchi y le dijo: «He concebido una idea, y, después de meditarla mucho, me he decidido á realizarla. Quiero leer una Alocución, que será quizá el gran acto de mi pontificado, en la cual se trace á los católicos el camino que han de seguir para alentarse, unirse y trabajar con provecho en favor de la Iglesia. Será como una norma fija y segura para los defensores de la verdad. Espero que V. se penetrará bien de mi pensamiento y mis deseos, y logrará darles la forma conveniente. Redacte V. un proyecto de Alocución y tráigamelo cuanto antes.» Dichas estas ó semejantes palabras, el Padre Santo indicó las ideas capitales, y dió su bendición al Cardenal Franchi. Su Ema., que desde entonces no pensó en otra cosa, se retiró á su casa, y después de mucha y muy profunda meditación, tomó la pluma y redactó un proyecto de Alocución que, leído en la Congregación de Cardenales y por Su Santidad, fue aprobado en todas sus partes.

Este proyecto, que es la Alocución Luctuosís, puede reducirse á los puntos siguientes:

1. Ofensas recibidas por la Santa Sede y atentados cometidos contra la Iglesia.
2. Alianzamiento en que se encuentra el Papa á consecuencia de la política anticatólica que hoy prepondera en el mundo.
3. Necesidad de que los fieles hagan por sí lo que ya no quiere hacer la diplomacia en favor de la Iglesia.
4. Medios á que para esto han de recurrir los católicos.
5. Cómo han de emplear estos medios, sin separarse de las leyes para no arrostrar persecuciones que puedan evitarse.

Hasta indicar esto para que se comprenda toda la importancia y áun toda la trascendencia de esta Alocución. La francmasonería la mira con tanto horror como el Syllabus. Es natural. El Syllabus es la doctrina; la Alocución es el medio y el método. Haciendo lo que dice el Syllabus, y haciéndolo como debe hacerse, según la Alocución, se evitarán muchos males y se adelantará muchísimo en el camino del bien.

La cuestión religioso-política se ha plantead en Francia bajo un nuevo aspecto que le da grandísimo interés. En la nación vecina se han dividido por completo los campos. Aparecen en un lado los revolucionarios más exaltados y más fanáticos y que más odio tienen al catolicismo, y se ven en el otro hombres que, si bien no todos son lo que deberían ser, todos están conformes en oponerse á las sacrificias violencias de la revolución.

En el primer grupo están los partidarios más furibundos de la Commune, como Naquet; los demagogos más exaltados, como Luis Blanc y Victor Hugo; los republicanos oportunistas, como Gambetta; Julio Simond, los republicanos de izquierda, como los que formaron la pandilla escolera de Le Journal des Debats, y los ex-monárquicos, ahora republicanos por despecho, como Thiers, que es un viejo tirano y sus satélites, ó sean los pocos aduladores que lo rodean para prosperar á su sombra. Aunque en este grupo no hay ni ondeje haber, unidad de miras, es evidente que, si triunfase, la Iglesia sufriría una horrible persecución y la sociedad se vería amenazada hasta en sus más hondos cimientos.

En el segundo grupo se ven los republicanos de buena fe, que no acaban de ver claro; los orleanistas, que ya van comprendiendo que el volterianismo es la revolución; los bonapartistas, que desean defenderse en el camino revolucionario, o retroceder; los legitimistas, que ya se van olvidando de su tradicional galicianismo ó regalismo, y los católicos, ante todo y sobre todo, como Le Monde y L'Univers. Los que constituyen este grupo, aunque discordes en muchos puntos importantes, parecen estar acordes en lo relativo á la necesidad de enfrentar la demagogía, evitar la persecución de la Iglesia y salvar el orden social.

Ahora bien: en presencia de estos dos tan opuestos bandos, ¿qué conducta ha de seguirse? ¿Es preferible el neosimismo ó apoyar á los demagogos para que tras el mal venga el bien? ¿Conviene, por el contrario, apoyar al grupo conservador para impedir que el torrente del mal se desborde? Esto es lo que aconsejan L'Univers, La Voce della Verità, L'Osservatore Romano y todos los periódicos católicos que conocen la doctrina de la Iglesia ó saben que non sunt facienda mala unde ventiant bona.

O. S. C. S. E. C. A. R.

(1) Nuestra estofa es católica apostólica romana pura. Somos católicos rancios y descendemos de católicos rancios.