El Consultor de los párrocos (1877-10-26 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.
Un libro citado por «El Imparcial». Malas que existen.—Necesidad de remediarlas.—Remedios.—Se prueba que las teorías de El Imparcial lo han empeorado todo.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MISTICA.
Casos de conciencia. I. ¿Es lícito citar a Van-Spen?—II. ¿Qué motivos ha tenido la Iglesia para condicionar las escuelas laicas o sin religión?—Texto literal del Breve de Su Santidad el Arzobispo de Triburgo.

Noticias de interés general. El suceso de la tormenta.—Si se puede administrar el bañismo contra la voluntad de los padres.—Columnas de un periodista belga contra el Cardenal Simóen y el Obispo de Santander.—Patrono de la prensa católica.—Un escrito abominable contra Santa Teresa de Jesús.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

UN LIBRO CITADO POR «EL IMPARCIAL.»

ARTÍCULO III Y ÚLTIMO.

Ya hemos visto cuáles son las causas y remedios de la despoblación. Veamos ahora cuáles son los males que, según Navarrete, conviene corregir. Así se sabrá si El Imparcial ha tenido ó no razón para citar á este tan respetado Teólogo, Canonista, Jurisconsulto y economista español de principios del siglo xvi.

Mal 1.º El excesivo número de Eclesiásticos en Madrid (1). Este mal, si ántes pudo existir, ya no existe. No lo permiten, ni las costumbres, ni los Cánones, ni las leyes civiles. Los Sacerdotes que tienen beneficios eclesiásticos no pueden vivir en la corte, por oponerse á ello el deber de la residencia. Así es que sólo pueden faltar de sus iglesias por muy poco tiempo, con licencia de sus superiores jerárquicos y sin que lo ignore la potestad civil.

Los Sacerdotes que carecen de beneficios no pueden residir en Madrid sin licencia de sus respectivos Obispos, que no se consigue sin dificultad, y una real orden, que se concede por favor y se retira cuando se cree oportuno. Un Eclesiástico, que para todo lo desfavorable ó para todo lo que se refiere á cargas, no tiene privilegios de ninguna especie, en este punto, en lo que se refiere á vivir en Madrid, está sometido á una legislación especial que, dicho sea de paso, tiene algo de vejatoria y no poco de degradante. Un Eclesiástico entra en quinta, paga contribución, toma cédula de vecindad, viaja con pasaporte, y para todo lo que puede serle gravoso ó perjudicial se somete al derecho común. Pero si piensa en venir á establecerse ó á morar por algún tiempo en la corte, si no tiene un Diputado ó periodista amigo que lo proteja, se ve en la necesidad de desistir de su proyecto, por no poder obtener la real orden de permanencia, que no suele concederse sino como un privilegio y por favor ó recomendaciones. Un Sacerdote de provincia que no conozca á nadie en Madrid y solicite la real licencia por el correo, puede estar seguro de que pasarán años y años sin recibir ni áun respuesta. ¡Si se exigiese también real licencia á todos los Abogados, á todos los vagos, á todos los aspirantes, á todos los ex-presidirios, á todos los cesantes, á todos los conspiradores, á todos los periodistas, etc., etc., que vienen á buscar fortuna, ó á llenar los cafés, las tabernas y las plazas más céntricas de Madrid! ¡Por qué no pide El Imparcial que se exija real licencia á todos estos ciudadanos, por lo general tan poco útiles al comercio y á la industria? ¿Se concibe siquiera que se conserve una ley preventiva y odiosa contra 20 Eclesiásticos, y no se piense en extenderla á 20.000 miembros podridos de la sociedad, que cada año pueden venir á infestar la corte? Si El Imparcial pensase de veras en lo que antes se llamaba el bien comun, si leyese bien á Navarrete, no dejaría de pedir al Gobierno que no abriese con facilidad las puertas de Madrid á ciertas aves de mal agüero, que huyen de sus provincias solo por huir del trabajo. ¿Por qué no ha de hacer esto El Imparcial? ¿Puede olvidarse que, aun contra su voluntad, estas gentes son la base principal de su política? ¿Quién ignora que sin ellos la política democrática no podría triunfar jamás? Un hombre, á quien El Imparcial ha ensalzado y ensalza mucho, á quien considera hasta como un verdadero héroe, solía decir: «¿A qué me hablais de hombres honrados? ¿Orcéis que lo que yo hago se puede hacer valiéndose de Santos? ¿Estaríais vosotros donde estais si yo no me hubiese rodeado de hombres perdidos? ¿Qué tenéis que no debais á esos hombres perdidos, cuyo trato tanto os molesta? ¡Ah! ¡Cuánto diría contra esta plaga Navarrete si viviese! ¿Por qué no se acordará de ello El Imparcial? ¿No es en verdad raro que se vaya á buscar el mal en los colegios episcopales, cuando lo tenemos tan cerca de casa y aún dentro de casa?

Mal 2.º Las dignidades eclesiásticas (1). Acerca de este punto dice Navarrete que las dignidades eclesiásticas deben darse teniendo muy á la vista las leyes de Dios y de la Iglesia. Al intento cita muchos textos de la Sagrada Escritura, los Santos Padres y los Concilios. Estos textos y muchísimos más se encuentran en todas las obras de Derecho canónico, de Teología moral y en muchasísimas de Teología mística. La Iglesia tiene tanto empeño en que se conozcan que hasta hace que se reproduzcan en libros, como el Clericus Instructus y el Regula Cleri, que son como el segundo Breviario de todo Sacerdote. ¡Tan raros son estos textos y tan difícil es el encontrarlos!

(1) Discurso 28, pág. 187.