Crónica eclesiástica (1856-10-24 00:00:00), página 3

¿No podrán existir relaciones de ningún género sino entre seres de igual condición? Un Dios cuya existencia confesamos, y cuya justicia ha de determinar nuestro eterno destino, ¿puede de ningún modo ser extraño, ser indiferente, ser inaccesible á nuestras acciones?

Pero el hombre, signen diciendo, no puede en su inmensa pequeña ni ofender ni honrar al Ser Supremo: es demasiado grande la distancia que media entre Dios y las criaturas. ¿Para qué se ha de malgastar el tiempo en prácticas que en nada pueden contribuir ni á la majestad ni á la gloria del ser infinito?

¡Otra blasfemia! ¿Podría acaso mi inmensa pequeña dispensarme de amar, adorar y bendecir á quien de tales favores me ha colmado? ¿Desde cuando se cree el deudor dispensado siquiera de gratitud, porque el acreedor esté colmado de riquezas? Dios no necesita de nosotros, ciertamente que no; pero nosotros nada podemos tener, si su bondad no nos lo facilita. ¿Dejaremos de tributarle nuestra fervorosa gratitud por el frívolo pretexto de que ni un ápice puede aumentar á su gloria? ¿Pudo por ventura añadir algún nuevo título á su infinita perfección el habernos creado de la nada, ni el mantener con su omnipotente diestra la armonía de la naturaleza?

¿Quién se atreverá, pues, á negar que estamos obligados, estrictamente obligados á confesar su omnipotencia, tributar el homenaje de nuestra gratitud y glorificar su santísimo nombre? ¿De qué manera podremos cumplir con esta honrosa obligación, sino mediante el culto externo, ostensible manifestación del religioso fervor que alienta nuestro espíritu?

CONSTITUCIONES

SECRETO DEL JANSENISMO.

(Conclusion.)

Los discípulos unidos podrán jugar y vivir juntos en lugares apartados de los otros, para de esta suerte estrecharse mas en la unión recíproca; exceptúanse los discípulos secretos, que no podrán hacer otro tanto con los declarados sino rara vez y muy en oculto.

Si alguna persona de menor autoridad que los obispos se opusiese á la doctrina, se verá de atraerla dulcemente; pero si después de esto permaneciese obstinada, inquirárase sobre su vida, y se la amenace que perderá sus bienes y reputación. Mas antes de venir al efecto, guárdate mucha circunspección, y nada se haga sin el parecer de todos los unidos.

Los eclesiásticos que no tengan de qué vivir cómodamente en sus provincias, acudan los á discípulos declarados de esta ciudad de Paris, que proveyan lo necesario á su subsistencia.

Para su conducta particular.

Habiendo de vivir en el mundo y conversar con todos, comparecerán siempre bien vestidos, y guiarán que las gentes vean en ellos mucha cultura en sus palabras y en el aire exterior.

Mantendrán siempre grande y santa libertad de espíritu, sin apasionarse de cosa alguna. Sin embargo, aunque las mortificaciones y otras obras penales no sean necesarias para dar gusto á Dios, alguna vez ejercitarán en ellas á algunos que ó quieran ganar al partido, ó confirmarlos en el ejemplo de la buena vida.

Si Dios les hace la gracia, exactamente observarán estas instrucciones; pero sin persuadirse de ser obligados á culpa la más leve.

Si por desgracia estas instrucciones cayesen en poder de algún enemigo, todos los discípulos las negarán de voz y de escrito, si así conviene al bien general de los unidos.

Fin de la dicha Instrucción.

Se ruega á los señores (1) á quienes se envíasen las Gacetas, que las sellen al volverlas, y doblen de manera que pueda abrirlas sin rasgarlas quien las recibe. Tened la bondad de avisar el uno al otro con dos líneas. Todo lo dicho lleva la pastoral del ilustrísimo Charancy, arzobispo de Montpellier, del cual hablaré después.

Pruébase la verdad de las referidas Constituciones, como propias de los jansenistas.

El Ilmo. señor obispo ó arzobispo de Montpellier espidió una carta pastoral, de propósito para prevenir á sus ovejas del contagio con que les amenazaba el jansenismo, y en ella inserta dichas constituciones. La pastoral fue impresa en Montpellier año de 1740, y traducida al italiano se publicó segunda vez muy luego. En la pastoral asegura aquel obispo que en el año de 1719 una religiosa convertida del jansenismo había entregado ya copia de las constituciones al arzobispo de Ruan, el señor Aubigue: el Ilmo. obispo de Sisteron Lafiteau sabía de ellas, por habérselas enviado el señor duque de Orleans, para que le informase sobre ellas; y cuando estas pruebas no bastasen, S. I. las había recogido de entre los papeles hallados al cura de Lansarques en su diócesis, muerto dia 27 de agosto de 1736, y las publicaba como verídicas. «Bien sabéis,» dice la pastoral, quien era el señor Bonnery, cura párroco de la parroquia de Lansarques en la nuestra diócesis. Era uno de los cabos principales de la cábala jansenista por este contorno; en su casa se tenían las juntas del partido; de allí se despachaban las Gacetas Eclesiásticas

(1) Esto que sigue se halla escrito en un billete diferente del manuscrito, al cual estaba unido.