Pure catholicism (1850-07-01 00:00:00), página 10

conocer que Dios, quien al manifestarse en el mundo revestido de nuestra propia naturaleza, nos anuncia que asocia su propia gloria con nuestro propio bien, y que esto es efecto de su sola buena voluntad, va sin duda á mostrarse infinitamente liberal y magnífico con nosotros, porque no puedo exigir menos que eso su propia gloria. En efecto, su declaracion en esta parte es no menos espresa que admirable. En la misma Bula se nos asegura que, “de tal manera amó Dios al mundo, que dió su Higo Unigénito, para que todo aquel que crée en él no perezca, sino que tenga vida eterna.” (S. Juan, c. 3. v. 16.) Así pues la gracia primaria y fundamental que Dios nos concede, y por su declaracion nos asegura en esta única Bula, no es nada menos que el don de su propio unigénito Hijo, dado al mundo no para juzgarle, sino para que el mundo se salve por él (v. 17). Fácil es conocer cómo con esta inefable gracia Dios concede todas las gracias. Por eso S. Pablo, como atónito y sin saber que decirse á todas estas cosas exclama: ¿ “Si Dios es por nosotros, quien será contra nosotros? El que á su propio Hijo no perdonó, sino que le entregó por todos nosotros ¿ cómo no nos donó con él todas las cosas? ” (Roman. c. 8. v. 31, &c.) En efecto ¿ qué don, qué gracia, qué beneficio, qué cosa puede pensar ó imaginar el Cristiano, que no le haya sido dada por Dios, cuando este le dió su propio Hijo? Los que han recibido este don del Hijo, que son los que creen y ponen exclusivamente su confianza en él, son por el hecho mismo declarados hijos de Dios, no por nacidos de carne y sangre, ó por voluntad de varon, sino por nacidos ó como nacidos de Dios mismo, (S. Juan, c. 1. v. 12, &c.); y de la plenitud del Hijo, de la plenitud de gracia y de verdad que él mismo posee, reciben todos gracia por gracia, ó gracia sobre gracia (v. 16). Así es que de la gracia de este don se deriban otras muchas é inefables, que se nos aseguran por declaraciones espresas y terminantes de esta misma grande Bula. Consideremos ahora que Dios ha constituido á este su Hijo heredero de todo (Heb. c. 1, v. 2); que todo lo puso en sus manos (S. Juan, c. 3. v. 35); que de él, y por él, y en él son todas las cosas (Rom. c. 11. v. 36); y que no desdenía el llamar hermanos á sus discípulos, porque el que santifica y los que son santificados son todos de uno (Heb. c. 2. v. 11); y en esta consideracion hallaremos que por el hecho mismo es el cristiano declarado heredero verdaderamente de Dios, como hijo, y coheredero de Cristo, como hermano. (Rom. c. 8. v. 17.) Con eso S. Pablo, dirigiéndose á los Cristianos de Corinto les dice en su primera carta (c. 3. v. 22): “Todas las cosas son vuestras, sea Pablo, sea Apolo, sea Cephas, sea muerte, sea vida, sean cosas presentes, sean por venir: todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.” declaracion, que envuelve que nada nos queda que deseá á cuantos hayamos recibido el don del Hijo, esto es, á cuantos real y sinceramente creamos en su nombre.

Aquí podrá decírnos alguna alma, que se siente angustiada con el peso de sus pecados, que de nada de eso puede disfrutar en ese estado, que los ojos de Dios son demasiado puros para ver el mal, y que necesita ser perdonada y absuelta; que la bula del Papa le ofrece ese beneficio, el poder ser absuelta aun de aquellos pecados reservados á la