Pure catholicism (1850-01-01 00:00:00), página 38

habla, y un gravísimo perjuicio para nosotros mismos, que perdemos las instrucciones que los escritos sagrados contienen. Ahora bien, estos escritos no han sido esclusivamente dirigidos á los pastores ó doctores, sino tambien, y especialmente á simples individuos. Traiga V. solamente á la memoria el principio de la mayor parte de los escritos de los apóstoles. S. Pablo, escribiendo á los Romanos principia así: “Pablo, siervo de Jesucristo . . . . á todos los que están en Roma, &c.:” escribiendo á los Corintios: “Pablo, llamado apóstol de Jesucristo . . . . á la Iglesia de Dios que está en Corinto, á los santificados en Jesucristo:” escribiendo á los Efesios: “Pablo, apóstol de Jesucristo . . . . á todos los santos que hay en Efeso y fieles en Jesucristo:” escribiendo á los Filipenses: “á todos los santos en Jesucristo que están en Filipos:” escribiendo á los Colossenses: “á los santos y fieles hermanos en Jesucristo que están en Colosas.” Santiago se dirige “á las doce tribus que están dispersas:” S. Pedro “á los extranjeros que están dispersos en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos según la presciencia de Dios Padre:” S. Juan dice expresamente en una de sus epístolas, que escribe á los niños, á los jóvenes, á los padres, para que ninguna edad pueda considerarse excluida de la facultad de leerle. Uno de los apóstoles, S. Pablo, termina su primera epístola á los Tesalonicenses con estas notables palabras: “Conjúroos por el Señor, que se lea esta carta á todos los santos hermanos:” tan importante le parecia que todos tuviesen conocimiento de ella. El simple individuo tiene necesidad de algo mas, que de escuchar en silencio á la persona que le instruye. Si le está mandado que sea simple como una paloma, tambien se le ha advertido que debe ser prudente como una serpiente, porque Satanas se reviste á veces de ángel de luz.

Pero lo que constituye todavía mas directamente el derecho de leer la Biblia, derecho que con justo título puede reclamar para sí cada individuo, son las invitaciones directas á esta lectura, que se nos hacen en la Biblia misma. Y observe V. que yo las llamo solamente invitaciones, cuando podria con razon llamarlas mandatos. En el Antiguo Testamento se leen algunas semejantes á esta: “Mirad atentamente en el libro del Señor, y leed,” (Isai. c. 34. v. 16): y á esta otra: “Y estas palabras que te mando yo hoy, estarán en tu corazon; y las contarás á tus hijos, y las meditarás sentado en tu casa, y andando por el camino, al irte á dormir, y al levantarte. Y las atarás como por señal en tu mano, y estarán y se moverán entre tus ojos; y las escribirás en el umbral y puertas de tu casa.” (Deuter. c. 6. v. 6.) Por eso Jesucristo se dirige las mas veces á los Judios, como á personas que leian, ó debian leer, las santas Escrituras. Nada se ve con mas frecuencia en el Evangelio, que el recordarles algun pasaje de los sagrados escritos con alguna de estas fórmulas: No habéis leído . . . ? “No está escrito . . .?” ¿ No habeis leido las palabras que Dios os dice: “Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob?” (S. Mat. c. 22. v. 31): “¿ No está escrito en vuestra ley: Yo dije, Dioses sois?” modos de hablar que serian fuera de propósito, usados con personas para quienes la lectura de las Santas Escrituras no fuese, ó habitual, ó obligatoria. Pruebe V. á decir á