El Consultor de los párrocos (1877-03-29 00:00:00), página 4

la Iglesia misma se suicide. A esto y sólo á esto se reduce la política de las... concesiones.

P. Pero, ¿no pudieran celebrarse tratados que fijasen el límite de estas concesiones?

R. ¡Tratados! Pero, ¿qué es un tratado ante el llamado derecho nuevo? Suponiendo que la avención fuese posible, ¿habría sinceridad por parte de los representantes de la francmasonería ó de la política racionalista? ¿Dejarían de tener odio á la fe y deseas el exterminio del Catolicismo el día en que pusiesen su firma al pie de un tratado? ¿Cuánto tiempo tardarían en violarlo? ¡Han violado ya tantos y tantos! Se necesita estar completamente ciego para no ver que no ha habido ni hay lealtad en los que hablan de conciliación, que no quieren; de concesiones, que son el suicidio, y de tratados, que jamás han pensado en cumplir. ¡Tiempo es ya de que los católicos todos abran los ojos y no se dejen engañar por los tan lastimeros como hipócritas ayes del cocodrilo!

P. Pero, ¿no habrá medio de que el Papa sea libre en Roma sin ser, al mismo tiempo, Soberano temporal?

R. No. El Papa no puede ser libre mientras sea subdito. El Gobierno, del cual depende, lo vigilará, censurará sus actos y sus palabras, y hasta podrá someterlo á los tribunales de justicia. El Papa, como subdito, estará siempre expuesto á ser víctima de la violencia ó caer bajo la súbita de leyes hechas y promulgadas por hombres que, lejos de ser católicos, no se cansan de perseguir al Catolicismo. Estas leyes, por ser contrarias á la Iglesia, no pueden menos de ser condenadas por el Papa, y los tales legisladores, por creerse soberanos, ó por espíritu de persecución, dirán que el Papa conspira contra las leyes e intentarán castigarlo como á subdito rebelde. El conflicto, como se ve, es de todo punto inevitable.

El Papa, pues, en Roma no puede ser sino Soberano ó cautivo. Aquí no hay medio. Agréguese á esto que no es posible que los fieles estén tranquilos mientras no les conste que el Papa se halla libre del cautiverio. Los católicos del mundo entero quieren que el Papa sea libre. Quien dese lo contrario tiene y tendrá contra sí á los fieles de todo el mundo. La oposición podrá ser pacífica; pero nunca dejará de socavar los cimientos de la política, contra la cual combate.

P. ¿Falta á Pío IX la confianza? ¿Desfallece al menos su ánimo?

R. No. Cree, y el que cree no pierde jamás la esperanza. Está en la calle de la Amargura, y ya ve cerca el Calvario; pero sabe que, como Dios está en el cielo, ni el Calvario, ni el mismo sepulcro, ni aun los guardias que velan sobre el sepulcro, puedan impedir la resurrección. Pío IX, como Jesús, al llevar la cruz sobre sus hombros, dice á las hijas de Jerusalén: «No llores por mí. Llorad por vosotras y por vuestros hijos.» ¡Ah! La Iglesia triunfará. Esto es indudable. Pero, ¡ay de las naciones que han hecho guerra á la Iglesia! Las plagas del socialismo y el comunismo, mil veces peores que las de Egipto, caerán sobre ellas para despedazarlas. Así como el fuego necesariamente deja en pos de sí cenizas, el desprecio á la autoridad de la Iglesia no puede menos de llevar consigo el desprecio de toda autoridad humana, la rebelión erigida en sistema, ó la más espantosa anarquía. Et nunc reges intelligite! Cavant consultae!

P. ¿Por qué ha querido el Papa permanecer en Roma?

R. Porque Cristo, de quien es Vicario, no huyó de Jerusalén, donde iba á ser crucificado; y San Pedro, cuyo sucesor es, no huyó de Roma, donde con su sangre iba á sellar su predicación.

P. ¿Para qué se ha quedado el Papa en Roma?

R. Para hablar desde el sepulcro de San Pedro á los fieles de todo el orbe; para protestar desde la cátedra de la verdad contra todos los errores y todas las iniquidades de nuestro tiempo; para promulgar el Syllabus, la Encíclica Quanta Cura y las Constituciones Dei Filius y Pastor universalis del Concilio Vaticano; para probar que, no obstante su prisión, reina en millones y millones de almas, haciendo lo que nadie sino él puede hacer, esto es, rodearse, no una, sino muchas veces, de centenares de Obispos y miles de peregrinos, procedentes de todas, aun de las más apartadas regiones de la tierra. ¡Qué prueba tan evidente de la vida del Catolicismo! ¿Quién no ve aquí el dedo de Dios? ¡A qué incrédulo no convence y á un ateo este tan significativo hecho?

P. ¿Qué es lo que consuela á Pío IX en medio de su horrible tribulación?

R. El amor que le muestran sus hijos los católicos, la liberalidad con que lo socorren, la devoción con que lo rodan, la abnegación con que desde todas las partes del mundo van á Roma para protestar de su adhesión y su obediencia, la fe, en fin, con que todos y en todas partes oran por él, aumentando su confianza en Dios, á medida que van desapareciendo los motivos de confianza en los hombres.

P. ¿Qué significan las actuales peregrinaciones?

R. El Papa mismo lo dice. Son una prueba de adhesión á la Santa Sede y una protesta de que el mundo católico no dejará de agitarse mientras el Vicario de Cristo no vuelva á verse en plena y pacífica posesión de su soberanía temporal.

P. ¿Qué es lo que más desea Su Santidad?

R. En su alocución Luctuosís desea:

1.º Dar las gracias ó mostrar su gratitud á los católicos del orbe entero, que tanto amor le tienen y con tan buena voluntad vienen en su auxilio.

2.º Que sus palabras, saliendo de las estrechas paredes del Vaticano, vuelen exten diéndose por toda la tierra.

3.º Que los Obispos y los Párrocos, los pastores de todas las Iglesias, después de recibir, leer y meditar su alocución, al explicarla, manifiesten á los fieles que si hasta ahora siempre ha protestado contra toda clase de iniquidades, en lo sucesivo jamás dejará de hacer lo propio, aunque por arreciar la tempestad, se ponga un candelabro en sus labios, ó se impida que sea oída su voz, ó que circulen libremente sus protestas. El Papa, aunque, como San Pedro, se halle encerrado en la cárcel Mamertina, nunca dejará de alzar su voz para reprobar el mal. Sus oídos podrán no llegar hasta nosotros; pero sabemos cuáles son, porque son los de todas sus alocuciones y todas sus encíclicas.

4.º Que todos nos persuadamos de que la Iglesia está perseguida en Italia y de que el Vicario de Cristo no es libre.

5.º Que los pastores exciten á los fieles para que todos, cada cual según su condición, y como lo permitan las leyes de cada país (1), infleyan en el ánimo de los hombres que gobiernan (2), hasta lograr que se persuadan de la necesidad que hay de hacer que cese la persecución que sufre la Iglesia, que se tranquilicen los católicos, y el Papa recobre su independencia.

(1) Ea ratione ac ope quam jura sinunt eujusque regionis.
(2) Sadulo agent apud eos qui summam reipublicae tenent.