El Consultor de los párrocos (1877-02-22 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLOGÍA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. ¿Pueden leerse sin peligro los dos últimos opúsculos del P. Ramírez, titulados: La Bancarrota del liberalismo y el Liberalismo católico—Comentario de estos dos opúsculos.—Se copian y examinan los párrafos que se han impugnado.

Noticias de interés general.—Observaciones necrópolis del paso régio.—Examen de unas notas de La España Católica.—Datos acerca de esta gravísima cuestión.

SECCIÓN DE TEOLOGÍA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

El P. Ramírez, Jesuita, acaba de publicar dos opúsculos, titulados: La Bancarrota del liberalismo y El Catolicismo liberal. ¿Hay algo de liberalismo en estos dos opúsculos? ¿Pueden leerse sin temor ó con entera confianza?

Para resolver esta duda, seguiremos el método siguiente:

1.º Copiaremos al pie de la letra la censura y aprobación de estos dos opúsculos.

2.º Expondremos suentamente, pero con exactitud, la doctrina que contienen.

3.º Examinaremos las objeciones que pueden presentarse.

De esta manera, nuestros lectores tendrán á la vista todos los documentos necesarios para juzgar con conocimiento de causa, y después de estudiar bien la cuestión, podrán juzgar por sí mismos.

Los dos opúsculos de que se habla en esta consulta han sido traducidos y publicados en Barcelona por el Presbitero D. Jaime Borrás y Prats. El censor designado por el Ordinario, que ha sido el Presbitero D. Salvador Casañas, en su dictamen ó censura, dice lo siguiente: «En cumplimiento de lo dispuesto por V. E. I. con su decreto de 12 de Julio próximo pasado, encargándome que examine detenidamente los dos opúsculos escritos por el Rdo. P. Enrique Ramírez, de la Compañía de Jesús, y traducidos al español por el Presbitero Dr. D. Jaime Borrás y Prats, titulados: Bancarrota del liberalismo el primero y El Catolicismo liberal el segundo, me complazco en manifestar á V. E. I. que, á mi modo de ver, la publicación de dichos dos opúsculos ha de ser de una grande utilidad en nuestros días, ya que pueden contribuir poderosamente á que las sociedades modernas, hoy día harto inflacionadas de liberalismo, conozcan los funestísimos errores que constituyen la gran herejía del siglo y descubren el abismo sin fondo á que nos conduciría irremisiblemente si no oposiésemos al mismo una vigorosa y constante resistencia.

»El autor, en el primer opúsculo, después de haber definido el Liberalismo y de haber distinguido en él tres gradaciones, que llama el liberalismo radical, el liberalismo moderado y el liberalismo católico, exponiendo sus fatales consecuencias, así en el orden intelectual y en el religioso como en el político y en el político-religioso, pasa á estudiar lo que es en el fondo el liberalismo, y manifiesta con vigorosa lógica que lo que constituye su esencia no es más que la mentira disfrazada con la apariencia de verdad, y que contiene los más absurdos errores acerca de Dios, Jesucristo, el hombre y la sociedad, acusándole y probando que se hace ateo negando á Dios sus derechos; que niega la divinidad de Jesucristo no reconociendo su soberanía; que desconoce la dignidad y grandeza del hombre al considerarlo destinado tan solo á la tierra; y que es antisocial, haciéndose cómplice de las teorías revolucionarias de Phroudon. El liberalismo y la revolución, concluye refiriéndose al último, son una misma cosa. El liberalismo es la doctrina de la revolución, y la revolución es la aplicación práctica del liberalismo. Esta práctica, como también la teoría, puede ser más o menos lógica, pues hay revolución moderada y revolución radical; pero entre una y otra no hay más diferencia que aquella que distingue el torrente cuando rompe su dique del torrente cuando inunda la campiña.

»Examina después las ventajas que nos ha traído el liberalismo, y con irresistible argumentación y elocuentes frases, hace ver que en el orden intelectual ha embrutecido sis temáticamente la razón, ha envejecido la ciencia, ha hecho decaer las artes, ha degradado los ánimos y esclavizado el pensamiento; y que en el orden político destruye la libertad política y entroniza el despotismo, porque suprime la noción del deber y degrada la autoridad; lo que corrobora el autor, examinando no solo su naturaleza, sino tambien la historia de este siglo y los presentes acontecimientos.

»En el segundo opúsculo examina el autor el origen y tendencias del liberalismo católico, haciendo ver que es mucho más peligroso que el liberalismo puro, porque, sin renunciar del todo los funestos errores que constituyen la esencia de este, antes bien acariciándolos y demostrando por ellos v verdadera simpatía, intenta conciliarlos en la práctica con la doctrina católica.

»El P. Ramírez, con una claridad y precisión notables, hace ver que en el fondo no es otra cosa el liberalismo católico que un sistema erróneo, adornado hipócrita y perdidamente con el ropaje de católico, y que toda la habilidad de los liberales consiste en engañar á los incultos presentando, no principios fijos contrarios al dogma, sino afirmaciones equivocas que, cubriendo el error con la apa-