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no por haber dejado de utilizar todos los medios, sino por la cordura de los pueblos bien enterados de sus verdaderos intereses. Mas un Gobierno previsor no debe continuar confiado en estos resultados. Deber suyo es impedir que se repitan tales abusos, tales medios de inquietud y perturbacion. A este fin S. A. el Regente del reino se ha servido mandar:

1.º Que se cumpla en adelante exacta y puntualmente la referida circular de 20 de noviembre de 1835.

2.º Que su disposicion sea extensiva á todos aquellos eclesiásticos que sin ser curas ni ecónomos soliciten ó usen licencias para predicar y confesar; disponiendo se recojan estas á los que no siendo de estas dos clases las tengan actualmente, si en el término de 15 días, contados desde la publicacion de esta circular, no presentan al diocesano la certificacion de buena conducta politica y adhesion al Gobierno.

3.º Que los gefes politicos vigilen el cumplimiento de las dos precedentes disposiciones, dando al Gobierno puntual y pronto aviso de cualquiera infraccion que notaren, para poder adoptar las correspondientes medidas contra los diocesanos infractores, que segun el caso llegarán hasta la de extrañamiento del reino y ocupacion de temporalidades en uso de la regalia que compete á la corona para adoptar esta medida contra los eclesiásticos que resisten las resoluciones del Gobierno y perturban por este medio el orden publico.

4.º Que los diocesanos formen y pasen al respectivo gefe superior politico de la provincia listas nominales de todos los eclesiásticos, que después de la publicacion de la circular de 20 de noviembre ya citada, han sido nombrados para curatos ó economatos, han recibido colacion, ó sido provistos para prebendas, beneficios, capellanías ó cualquiera otro encargo, expresando si previamente presentaron la certificacion de buena conducta y adhesion, la fecha de la certificacion, y por quien fue librada.
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5.º Que recibidas estas relaciones por los gefes políticos, las comprueben con los asientos que han debido llevarse en su secretaría ó con los expedientes; y no hallándolas conformes á la referida circular, ó no constando haberse expedido ni exigido por el diocesano la certificación, den cuenta al Gobierno por este ministerio, informando al mismo tiempo respecto de cada uno de los eclesiásticos que se encuentren en estos casos, y de los que, prévia audiencia de la diputación provincial y de los respectivos ayuntamientos, no merezcan por su conducta y desafección que se prescinda de la falta de aquel requisito.

De orden de S. A. el Regente del reino lo comunico á V. S. para su puntual cumplimiento en la parte que le toca, y del recibo me dará inmediatamente aviso. Dios guarde á V. muchos años. Madrid 14 de diciembre de 1841.—Alonso.—Sr.....
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HISTORIA
DE LAS MISIONES.

MISION DE TONG-RING.

Extracto de una carta de M. Marette, sacerdote de la Sociedad de las misiones extrangeras, á los Directores de esta Sociedad.

SEÑORES Y AMADOS COHERMANOS:

En la relación general que hice de los padecimientos de M. Cornay hablé de los tres catequistas Pablo Mi, Pedro Duong y Pedro Truat, presos con el misionero francés, y coronados como él con la gloriosa diadema de los mártires. Ocupado entonces en referir los combates del sacerdote, no pude dedicarme á la narracion de las pruebas de sus neófitos; y voy á reparar la omision que entonces tuve. Su constancia me parece tanto mas digna de llamar la atencion, cuanto que no se trata ya de europeos sostenidos por la fuerza varonil de su carácter, ni tampoco de apóstoles que desean con ansia derramar su sangre por el Evangelio; sino de tímidos asiáticos que solo han podido ser héroes por un prodigioso efecto de la gracia. Por otra parte, si llena de complacencia el que un misionero pague el justo tributo de elogios á su compañero en el apostolado, ¿no deberá servir de satisfaccion el que el maestro celebre la fe de sus discípulos, y que el padre ensalce la gloria de sus hijos? Porque en ver-
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dad, estos tres confesores son mis discípulos, y ellos me llamaban padre. Ellos mismos han escrito su historia en una carta dirigida á la Obra de la Propagacion de la fe, por cuyo motivo yo no haré mas que transcribir lo que ellos han dicho; y si alguna vez quedan blancos por llenar, me valdré en cuanto pueda de la correspondencia particular de los santos Confesores para dar los detalles que sean á propósito para completar su relacion.

Antes de presentar á estos gloriosos atletas empeñados en la lucha que hubieron de sostener contra sus perseguidores, no será fuera del caso hacer un brevísimo resumen de su vida, é indicar las virtudes por las cuales se hicieron dignos de la gracia del martirio. Pablo Mi, nacido en 1798 hacia ya 27 años que se hallaba sirviendo en las misiones, y en 1823 fue destinado á ejercer las funciones de catequista. En 1834 ofreció á la obediencia un sacrificio que exigía toda la resignacion de su espíritu, y fue el de dejar las agradables llanuras del mediodia, en donde había nacido y pasado toda su vida, para trasladarse á las montañas insalubres del Oeste, que forman mi distrito particular. Después de haberme servido de primer catequista por el espacio de tres años, iba á ser promovido al sacerdocio, cuando fue preso en la casa rectoral que yo le había destinado para su vivienda. Sería difícil descubrir en él una sola mancha en toda su carrera de sacrificios: no hay uno solo de los que han sido superiores de Pablo Mi que no haya dado de su conducta el testimonio mas recomendable y honorífico. Si en él no brillaba el ardor natural que parece dar vida al zelo, suplía esta falta de la naturaleza con una caridad paciente y con una bondad inagotable, que le ganaba los corazones de todos nuestros cristianos.

Pedro Duong no tenía mas que nueve años cuando en 1817 entró en la casa de Dios. Tenía dos tios sacerdotes: el uno de ellos se encargó de guiar los primeros pasos del joven novicio en la santa vocacion que abrazaba. Después de siete años de preparacion fue elevado á la clase de catequista.
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Su carácter grave y serio hubiera dado de él la idea de un hombre taciturno y severo, si no hubiera templado esta austeridad natural con sus recomendables modales y con un humor siempre igual. El afecto que le tenían nuestros cristianos, su docilidad á las órdenes de sus superiores, su conducta siempre ejemplar, nos daban esperanzas de que sería un ministro muy útil á la Religion.

Pedro Truat, el mas jóven de los tres mártires, nacido en 1816, entró en la casa de Dios en 1831, y se me dió en calidad de sirviente en 1836. Se distinguía por su franqueza, prenda muy recomendable en un país donde la doblez es tan comun. Todos saben que estando en la prision recibió el título de catequista, como una recompensa de su generosa confesion de la fe. Esto era para el joven atleta, puesto en medio de la arena, un estímulo, que podrá servir con el tiempo de emulacion á otros cristianos puestos á la misma prueba.

Ahora dejaré que mis tres catequistas continuen su historia que acabo de bosquejar.

«Los tres catequistas tonquineses, Mi, Duong y Truat, «condenados con dilacion á morir por el Evangelio, desean «salud á sus hermanos y á sus hermanas, miembros de la «Asociacion por la Propagacion de la fe.

«Gracias sean dadas al Dios de toda misericordia, que «para salvar al linage humano envió á su Hijo que se inmo- «ló para redimir á los pecadores, y que en nuestros tiempos «inspira á los cristianos de Europa el pensamiento de imitar «en favor nuestro el ejemplo del Salvador del mundo. Vo- «sotros, al ver la ceguera de tantas almas que se extravian «en sus tinieblas, que se pierden por toda la eternidad, no «habeis podido comprimir vuestro dolor. La vista del cuer- «po místico de Jesucristo, desgarrado por el error y mar- «chitado por el vicio, os ha llenado de una viva y santa com- «pasion, y el resultado ha sido formaros en sociedad para «hacer llegar hasta nosotros la buena nueva de salud. Mien- «tras que los misioneros exponen su vida por nosotros, vo-
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«sotros haceis el sacrificio de vuestros bienes, y haceis subir hasta el cielo ardientes súplicas en favor de jóvenes hermanos que os son desconocidos, y que perecerían en el momento en que los brazos de vuestra caridad dejasen de sostenerlos.

«Extranjeros á vuestro país, é indignos como somos de atraernos vuestras miradas, no nos hubiéramos atrevido á enviar una carta á Europa por el temor de pasar por hombres vanos que ponen su gloria en que se hable de ellos en tierras lejanas. Pero los consejos de M. Marette, y el ejemplo de los cristianos de la primitiva Iglesia, que se comunicaban tanto sus aflicciones como sus gozos, nos han animado, y nos servirán de excusa. Por otra parte, por qué no hemos de dar esta pequeña prueba de afecto á una Obra digna por tantos títulos de toda nuestra gratitud? Tenemos tambien la confianza de que el recuerdo de tres hombres que van á morir por la Religion que les habeis hecho conocer, interesará aun mas vuestro zelo en favor de nuestros hermanos perseguidos y de nuestros parientes idólatras.

«El diez y ocho de la luna quinta (20 de junio de 1837) á las cuatro de la mañana, después de haber hecho la señal de levantarse, invitamos á M. Cornay para que pasase á la pieza inmediata á fin de celebrar la santa Misa, y en el mismo momento se nos dió aviso de que el pueblo estaba cercado por todas partes. Nuestro primer cuidado fue atender á la seguridad del Misionero: después tratamos de ocultar todos los objetos religiosos que hubiesen podido descubrir su mansion en medio de nosotros, y comprometer á los fieles de Bau-No. A las siete se oyó la bocina del mandarin, y era la órden de que los hombres evacuasen el pueblo. De los catorce dependientes de la mision los once pudieron pasar sin ser descubiertos, mezclados entre la multitud: los tres que éramos de mas edad fuimos reconocidos al instante. Abandonados de nuestros hermanos, puestos en la canga, y encargados á la custo-
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dia de los soldados. Después de haber hecho dos días de marcha sin comer, pasando la noche en campo raso, y durmiendo sobre la dura tierra, llegamos á la capital del departamento. Mi y Duong fueron cargados de cadenas, encerrados en diferentes calabozos, y tratados con extremo rigor. Sobre su canga se leía esta inscripción: Mi, Duong, dependientes de confianza del señor Tan (M. Cor-nay). Truat fue puesto en una canga menos pesada, y pudo gozar en la prisión de alguna libertad. Después de esta época se nos obligó á comparecer todos los días ante de nuestros jueces, quienes á pesar de nuestras constantes negativas, se lisonjeaban con la esperanza de obtener, fuese por seducción ó por violencia, ó revelaciones para descubrir á los misioneros, ó apostasías de nuestra fe. Mi, á quien se consideró como principal acusado, fue presentado mas de cuarenta veces al tribunal del Intendente de la justicia. Hé aquí como se procedía en estos interrogatorios. Los satélites, después de habernos desnudado, nos hacían tender sobre la dura tierra. Nuestros pies y manos, atados fuertemente con cuerdas, estaban sujetos á unas estacas en una posición incomparablemente mas dolorosa que el mismo tormento. Concluidos estos preparativos comenzaba la flagelación. La última vez que sufrimos este suplicio, no nos azotaron con un solo junco sino con haces de varas, con que muchos satélites uno después de otro herían nuestras espaldas. A cada golpe cien cabos de varas descargaban sobre nuestras carnes desnudas, y las abrían con otras tantas heridas. Sin hablar de los golpes vagos que se nos daban como por suplemento, Mi recibió ciento y treinta azotes, Duong noventa, y Truat sesenta. Después del tormento no quedan ya fuerzas para hablar: es preciso que dos satélites saquen á uno del tribunal, y solo después de mucho tiempo se puede recobrar el uso de la palabra. Tantos interrogatorios y tormentos no tenían otro objeto que convencernos de supuestos crímenes de rebelión y de latrocinio; porque
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«habiendo confesado desde el primer dia que éramos cristianos, nuestra fe ya no podía ser objeto de un serio examen. A las acusaciones con que se nos reconvenía, respondimos constantemente que no éramos culpables de ningún acto de rebelión, y que nuestra única ocupación había sido hasta el día el estudio y la enseñanza del cristianismo. Al cabo hubieron de abandonar las acusaciones que no podían hacer constar ni por pruebas, ni por nuestra propia confesión. Entonces nos reconvimieron otra vez por nuestras doctrinas. Nos hicieron rezar nuestras oraciones y declarar nuestro símbolo. Las respuestas de Pablo Mi interesaban á los idólatras en su favor. ¡Cuán insensato eres! le decían: tú no has visto el infierno del otro mundo, y sin embargo te entregas al infierno de esta vida. (En nuestra lengua prisión é infierno son sinónimos). ¿Tendríais acaso alguna receta, añadian, ó algún lenitivo que mitigue vuestros dolores, puesto que heridos con mas fuerza que los otros reos, no gritáis como ellos? Nosotros respondimos, que si padecíamos sin quejarnos, era á fin de que la paciencia diese mas valor á nuestros sufrimientos. Por lo demás, añadió Pablo Mi, ya sea que nos azoteis, ya sea que nos deis la muerte, lejos de irritarnos y de deciros, estarémos siempre llenos de contento. Esta respuesta agradó sobremanera á los jueces, los cuales nos conjuraron con nuevas instancias á que no les obligásemos por nuestra obstinación á condenar unos hombres que ellos tenían empeño en absolver. Nosotros respondimos á una voz: Si el Mandarín quiere hacernos gracia, no rechusamos vivir: si quiere nuestra sangre, estamos prontos á derramarla; pero no debe esperar de nosotros que concultemos la Cruz, porque el hacernos absolver á este precio sería dar la muerte eterna á nuestro cuerpo y á nuestra alma. Este interrogatorio se renovó dos veces en presencia de una multitud de infieles que llenaban la sala de la audiencia, y de ocho cristianos que tuvieron la desgracia de apostatar en nuestra presencia.
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«Conducidos otra vez á la prision, seguimos llevando «nuestras cadenas y nuestras pesadas cangas, y siendo el ob- «jeto de los malos tratamientos y de las injurias de los que «nos guardaban: fuimos obligados á respirar otra vez el «aire inficionado de nuestros húmedos aposentos: hubimos «de tolerar las picaduras de infinitas chinches que nos cu- «bren desde los pies á la cabeza, y de las cuales no nos li- «brarémos hasta la muerte; en fin nos curamos de las he- «ridas que recibimos en el tormento. Así pasaron Mi y «Duong los cuatro primeros meses de su cautiverio. Truat «no fue asociado á los rigores que pesaban sobre aquellos «dos catequistas, hasta un mes antes de la llegada de nues- «tra sentencia, es decir, á la época del martirio de M. Cor- «nay. En fin, el veinte de la luna nona (19 de octubre de «1837) se nos notificó la confirmacion de la sentencia que «nos condenaba, como sectarios de una falsa religion, al «ahogamiento, con dilacion de término.

«Desde entonces se comenzó á aliviar nuestra posicion. «Algunos regalos hechos de propósito á los oficiales y á los «guardas les hicieron accesibles á todos nuestros deseos. «Así pudimos lograr estar reunidos los tres en un extre- «mo de la prision: nuestras pesadas cangas fueron cambia- «das en otras mas ligeras: nos pusieron otras cadenas mas «tolerables que las que nos oprimian; y en fin pudimos «dormir con los pies fuera de los cepos. Todos los que es- «taban en relacion con nosotros por razon de sus oficios, «han dado constantes pruebas de su respeto hácía nuestras «personas, y del interes que tomaban en nuestras desgra- «cias. Nosotros mismos les hemos oido quejarse del injusto «rigor de que somos víctimas. No hay uno solo, incluso el «coronel encargado de la vigilancia de las prisiones, que no «dé muchas veces á Mi y á Duong el título honorífico de «bisabuelo: nuestros compañeros en la prision nos designan «unánimemente con el nombre de maestros. Tenemos que «felicitarnos y dar gracias á Dios por esta benevolencia ge- «neral, tanto mas, cuanto se limita á nosotros solos, pues
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«los golpes y las injurias que se replten á cada instante,
«parecen reservados para nuestros compañeros de prision.
«Entre estos desgraciados, cuyo número hace algun tiem-
«po ascendia á 130, no se contaban sino dos cristianos pre-
«sos por delitos, y aun el uno de ellos era apóstata. Noso-
«tros procuramos, por desgracia inútilmente, inspirarles
«sentimientos mas dignos de la Religion que en otro tiem-
«po habian practicado. Nuestras tentativas tambien fueron
«infructuosas con respecto á los idólatras, á quienes, pa-
«ra aliviarles el peso de sus cadenas, ofrecíamos los con-
«suelos y las esperanzas de la fe. Todos reconocian fáci-
«mente la perfeccion del Evangelio; pero ninguno se sintió
«con fuerza para abrazar sus virtudes, y exponerse por la
«verdad á correr la suerte del martirio.
«Gracias á la caridad paternal de M. Marette, que nada
«economiza para endulzar nuestra suerte, y que ha puesto
«cerca de nosotros á una religiosa encargada de atender á
«todas nuestras necesidades; lo que hace que nuestras pri-
«vaciones no sean comparables á las de los otros prisione-
«ros. Algunas veces hasta podemos favorecer con lo que
«nos sobra á los mas necesitados. Con los socorros que M.
«Marette prodiga á nuestros cuerpos nos ha enviado mu-
«chas veces cartas de avisos, de aliento y de consuelo: nos
«exhorta muy á menudo á morir antes que apostatar, si-
«guiendo el ejemplo de los santos de la ley antigua y de la
«de Gracia, y sobre todo los de M. Cornay y de Can su cate-
«quista. Pero el mas señalado beneficio de que somos deu-
«dores á su ingeniosa ternura, es el haber podido recibir
«con la visita de un sacerdote, sin ser descubiertos, los sa-
«cramentos de la Penitencia y de la Eucaristía. Tres veces
«hemos tenido esta dicha; 1.ª luego después de nuestra
«condenacion á muerte; 2.ª en el tiempo pascual; 3.ª aho-
«ra hace poco, y ha sido como una preparacion á nuestro
«último combate, que no puede estar lejos. Mas todavía
«tenemos la esperanza de ser benditos y absueltos otra vez
«en el lugar y en el momento mismo de nuestro suplicio.
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«Era una cosa inaudita el haberse introducido la sagrada «eucaristía dentro de las prisiones; pero la caridad del mi- «sionero, auxiliada por el ánimo resuelto del padre Trien, «ha superado todos los obstáculos, y nosotros hemos podi- «do ser alimentados con el pan de los fuertes.

«Tal es en compendio nuestra historia. Vosotros que es- «tais instruidos en ella, procurareis suplir los minuciosos «detalles que nosotros omitimos de propósito; y vuestra ca- «ridad suplirá las faltas que por necesidad han de haber «escapado á tres pobres catequistas, que escriben á hurta- «dillas en la oscuridad de un calabozo.

«Nosotros no podemos concluir esta carta sin expresar «de nuevo todo nuestro reconocimiento por la solicitud de «M. Marette en favor nuestro desde el dia de nuestra pri- «sion. Tantas bondades de su parte nos confunden, y nos «penetran hasta el punto de hacernos derramar copiosas «lágrimas. ¿Quiénes somos nosotros, para que nuestro pa- «dre, después de haber abandonado su patria, y hecho por «nuestra salvacion el sacrificio de lo que mas amaba, se «digne todavía acordarse de nosotros en nuestras angustias, «é imponerse nuevas privaciones para que nada nos falte á «nosotros? Así pues, no sabiendo como corresponder al «afectuoso interés que tienen en nuestro favor nuestros «padres de Europa y nuestros hermanos anamitas, nos con- «tentamos con rogar á Dios que les consuele y les proteja «en toda la extension de sus deseos y de los nuestros.

«Y mientras que después de año y medio de cautiverio «se nos acerca el momento de obtener con la última victoria «sobre el mundo la verdadera libertad de los hijos de Dios, «nos apresuramos á anunciarnos esta feliz nueva, y os invi- «tamos en virtud de la comunión de los santos á tomar par- «te en nuestra alegría. El Señor se digne estar con noso- «tros en esta lucha decisiva que va á terminar todos nues- «tros combates: no sea caso que sucumbiendo al fin de la «carrera démos á la vista de la muerte una de las terribles «caídas de que no pueda uno levantarse, y perdamos la
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«corona que nos espera si fieles á la gracia, y mas felices «que ahora, somos admitidos en la compañía de los már- «tires en el cielo: ¡cuánto nos complacerémos en acordar- «nos de los bienhechores de nuestra Iglesia tonquinesa, y «en rogar á Dios que asocie eternamente á nuestra felici- «dad á todos los fieles, cuyas limosnas nos han procurado «la gracia de conocer la santa ley del Señor, y cuyas sú- «plicas habrán contribuido á que merezcamos la dicha de «morir en defensa de su santo nombre!

«Nada nos queda que hacer sino dirigiros una súplica; y «es que vuestra caridad continúe socorriendo á nuestros her- «manos, expuestos siempre á las mas crueldes persecuciones. «Sostenedles contra las tribulaciones que afligen y diezman «este pobre rebaño, cuyos restos desgraciados serian tal vez «destruidos sin remedio por la tempestad, si vuestros ge- «nerosos sacrificios dejases de proveer á nuestras inmensas «necesidades.

«Concluimos esta carta saludándoos con el mayor afecto.

Pablo Mi.—Pedro Duong.—Pedro Truat.»

Durante los padecimientos de M. Cornay él fue, no diré el único, sino el principal objeto de mi solicitud. Después de su muerte mi atención se dirigió enteramente á sus compañeros en el cautiverio, en favor de los cuales he podido interesarme con tanta mas eficacia, cuanto que libre de todo otro cuidado durante el borrascoso año de 1838 pude ocuparme exclusivamente en ellos desde lo interior de mi retiro. Entre las religiosas de Bau-No, que me han servido de conductos intermedios para esta buena obra, y que todas han merecido bien de los mártires, citaré á la hermana Zi, joven doncella, cuyo afecto suplía su falta de experiencia y de salud, y que ha desempeñado su peligrosa misión con un valor y una habilidad superiores á todo elogio. Todas las semanas llevaba alimentos á los tres confesores, siempre con el riesgo de ser descubierta y delatada como cristiana: