Pure catholicism (1849-09-01 00:00:00), página 41

Ahora pues esta súplica presentada en nombre del concilio, no contestada ni protestada en ninguna de sus partes, ni por la cabeza, ni por los miembros de él, muestra que los tales santos y doctos prelados proclamaban á la faz del mundo que los apóstoles S. Pedro y S. Pablo, después de dejado este mundo, y hallándose ya descansando con Cristo, podían protejer y socorrer á la Iglesia sobre la tierra, é impedir que fuese menoscabada y destruida por aquellos que se llaman sus hijos, comunicando su celo á los santos y doctos prelados que la gobiernan, y animándolos con su mismo espíritu. No es nuestro ánimo el detenernos aquí á esperar á la vista de nuestros lectores la impiedad que hay en dirigirse al hombre, y mas al hombre muerto, de quien está dicho en el Eclesiastes, (c. 9. v. 6.) que no tiene parte en este siglo, ni en la obra que se hace debajo del sol, y esperar de él la salud de la Iglesia, cuando Dios mismo ha dicho por boca de Isaías, (c. 43. v. 11): "Yo soy, yo soy el Señor, y no hay salvador fuera de mí." No haremos tampoco mas que insinuar que hay un gran desacato contra la persona del divino Pastor de la Iglesia, en dar en todo ó en parte á la criatura el honor de la protección de ella, gloria que el Señor reclama para sí solo: "Yo el Señor, este es mi nombre: mi gloria no la daré á otro." (Isai. c. 48. v. 8.) Nuestra intención ahora es unicamente el llamar aquí como testigos á los mismos dos santos, para que nos digan si ellos pueden ó no pueden desde el lugar del descanso, en donde ahora están con Cristo, comunicar su celo á los santos y doctos prelados que se creen autorizados para gobernar la Iglesia, y animarlos con su mismo espíritu: para que nos digan, si ellos mismos han creído que les queda aun algo que hacer aquí abajo, desmintiendo la voz del ángel que mandó que quedase escrito: "Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor. Desde hoy mas, dice el Espíritu, que descansen de sus trabajos; porque las obras de ellos los siguen," (Apoc. c. 14. v. 13); mas como no podemos oírlos en persona, vamos á consultar las instrucciones que ellos mismos han dejado escritas para la Iglesia, que es el único medio que ahora nos queda para oír su deposición.

El apóstol S. Pedro en la segunda epístola que escribió á los fieles dispersos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, (c. 1. v. 12—15,) se explica así: "Por lo cual no cesaré de amonestaros siempre sobre estas cosas; y esto aunque esteis instruidos y confirmados en la presente verdad. Porque tengo por cosa justa, mientras que estoy en este tabernáculo, de escitaros con amonestaciones: estando cierto que luego tengo de dejar mi tabernáculo, según que también me lo ha dado á entender nuestro Señor Jesucristo. Y tendré cuidado que aun después de mi fallecimiento podais vosotros tener memoria de estas cosas." Se vé por aquí que el santo apóstol les incluía las instrucciones ya dadas, y les repite las mismas amonestaciones, aun cuando los supone competentemente instruidos, previendo su muerte cercana, y que se le acababa el tiempo que le había sido concedido para trabajar en este ministerio: todo esto es muy natural, y muy propio de su celo, á saber, que viendo su fin cercano redoble de actividad y de ardor, que piense en los medios de que los fieles puedan traer á la memoria esas preciosas instrucciones, y que escoja el mas